Путешествие никитин афанасий: Афанасий Никитин – что открыл в географии, путешествие купца в Индию (5 класс)

Путешествие Афанасия Никитина — кратко » История России и мировая история

Афанасий Никитин – знаменитый русский путешественник. Запомнился в истории благодаря прозаическому труду «Хождение за три моря», кратко описывающем все его путешествия, продлившиеся около 7 лет. Никитин стал одним из первых европейцев,что посетили Индию, побывав в ней за 30 лет до Васко да Гамы.

Родился будущий путешественник в Твери в семье простого крестьянина. О ранних года его жизни известно очень мало. О юношестве его осталось в истории несколько заметок, утверждающих, что Афанасий стал купцом и пытался заниматься торговой деятельностью. Также известно, что Никитин был человеком глубоко верующим, о чем свидетельствует целый ряд случаев, описанных далее.

Само путешествие началось в 1468 году, когда купец вышел из Твери и двинулся на юго-восток. Дойдя до Нижнего Новгорода, он прожил там две недели в ожидании ширваншахского посла, после чего продолжил вместе с ним речной путь по реке Волге.

Судьбоносное несчастье заставило их изменить свои планы. В районе современной Астрахани купцы были ограблены татарами. Без возможности вернуться в родные края, Никитин и другие купцы принимают решение плыть в Дербент. Не доплыв до города, судно потерпело кораблекрушение, после чего весь экипаж был взят в плен кайтагскими правителями.

Добравшись до Дербента, Афанасий нашел там русского посла и обратился к нему с целью высвобождения его из плена, однако его просьбы не увенчались успехом. Хоть Никитин и другие пленные были высвобождены и отпущены, однако, не располагая средствами они не могли вернутся на родину, и поэтому пошли с прошением к ширваншаху с просьбой о финансовой помощи в возвращении. В планы купцов входила коммерческая поездка, однако на месте оказалось, что товары, производимые в Дербенте, не будут пользоваться спросом на Руси. И к тому же, аудиенция русских купцов подверглась опасности со стороны дербентских местных властей.

Хан, правитель города, выдвинул ультиматум, гласивший, что принявши ислам, Афанасий Никитин получит коня, денег и останется жив и свободен. Если же купец откажется, то его жизнь будет отнята. Получив 4 дня на раздумья, Афанасий спасся лишь благодаря счастливому случаю. На помощь Никитину пришли влиятельные знакомые из Персии.

Двинувшись на юг, через Персию, русский путешественник дошел до Индии. В его записях имеется множество записей о его жизни в Индии. Особым культурным феноменом того времени стало его описание всех сфер жизнедеятельности индусов, их традиции и обычаи, экономические и бытовые отношения и, конечно же, семейные и религиозные основы. Сам же Никитин себя чувствовал чужаком, так как местные жители даже никогда не видели людей с настолько белым оттенком кожи, характерным для представителей славянского этноса, и воспринимали его как экзотику, с удивлением и любопытством. Также, судя по его описаниям, на территории Индии присутствовало огромное количество религиозных конфессий, среди которых не было православия.

Заработав достаточно средств для пути домой, русский купец отправился в путь. Пройдя всю Персию, он вышел к побережью Черного моря. Затем добрался до Крыма. Оттуда уже его повел прямой путь на север, в родные края. Но увидеть родину ему было не суждено. Умер Афанасий Никитин на Смоленщине осенью 1474 года. Эта предположительная дата и считается окончанием путешествия.

После его смерти, записки о путешествиях под названием «Хождение за три моря» попали в руки московского дьяка Василия Момырева, который переписал их в несколько летописей таким образом сохранив наследие великого русского путешественника. Позже, в 1818 году, о «Хождении…» стало известно широкой публике, после того, как Н. М.

 Карамзин опубликовал их в своей «Истории государства Российского».

Записки о дальних землях

Начиная с XV века русские путешественники все чаще бывали в экзотических далеких землях — Индии и Китае, Бразилии и Персии, на Аляске и в Антарктиде. Они описывали удивительную природу, нравы и быт местных народов, их обычаи и вкусы. В материале портала «Культура.РФ» — несколько захватывающих путевых заметок о приключениях в заморских землях.

«Хожение за три моря» Афанасия Никитина

Афанасий Никитин. Изображение: chronolines.ru

За 30 лет до того, как морской путь в Индию открыл португалец Васко да Гама, в страну жемчуга и алмазов добрался по суше русский купец Афанасий Никитин. До этого он бывал по торговым делам в Византии, Молдавии, Литве. В 1468 году путешественник отправился из родной Твери по Волге в прикаспийское Ширванское ханство (сегодня — часть территории Азербайджана). Недалеко от Астрахани корабли сели на мель, торговцев ограбили татары, продавать уже было нечего. Однако Никитин двинулся дальше: жил в Дербенте, Баку и почти год — в Персии.

В 1471 году он пересек на корабле Аравийское море и прибыл в Индию. Позже Никитин описывал индусов: «Люди ходят нагы все, а голова не покрыта, а груди голы, а волосы в одну косу плетены, а мужы и жены все черны; яз хожу куды, ино за мною людей много, дивятся белому человеку». Путешественник жил в мусульманском Бидаре и священном для индуистов Парвате, всего посетил 12 индийских городов.

Еще о 5 русских первопроходцах и их путевых дневниках

В обратный путь купец пустился морем через Эфиопию. Затем через Персию он дошел до Трабзона (сегодня — Трапезунд в Турции), где «что было мелочи хорошей — все выграбили». Переплыв Черное море, Никитин оказался в генуэзской Кафе (сегодня — Феодосия), там он встретил соотечественников и с ними отправился на родину. В 1475 году Афанасий Никитин скончался в дороге недалеко от Смоленска. Тетради с его «Хожением за три моря» попутчики продали московскому дьяку Василию Мамыреву. В 1480-е годы эти записи вошли в летописный свод.

«Описание первыя части вселенныя» Николая Спафария

«Описание первыя части вселенныя, именуемой Азии, в ней же состоит Китайское государство с прочими его городы и провинции» составил в XVII веке дипломат и путешественник Николай Спафарий. В 1671 году он поступил на государственную службу, а спустя четыре года отправился с миссией в Китай.

Николай Спафарий. Изображение: mz13.ru

Переговоры об установлении российско-китайской границы провалились. Но дипломат выполнил другое задание: подробно описал все, что встречалось на пути. Он отметил все населенные пункты, которые проезжал «от города Тобольска и до самого рубежа государства Китайского», нанес на карту реки, составил первое научное описание Байкала. Три с половиной месяца в Пекине Николай Спафарий собирал самые разные сведения, которые можно было раздобыть: о хозяйстве, изобретениях, традициях. Он писал об обычае китаянок бинтовать ноги: «И то удивительно, что в таком разумном народе… теснят женские ноги, и того ради они муку великую терпят, чтобы тем угодити мужем своим». И о сватовстве в богатых китайских семьях: «Муж дает приданое жене, а родители женины против того же дают или болше того, а ни жених не видит невесты, ни невеста не видит жениха, и никакого разговору между ними нет до времени, пока родители между собою чрез посыльщиков переговорят».

Записки Спафария были популярны у русских читателей и до XIX века оставались в стране главным источником сведений о Китае.

«Записки об островах Уналашкинского отдела» Ивана Вениаминова

О других средневековых путешественниках — в материале

В 1639 году казаки под предводительством Ивана Москвитина впервые вышли к Тихому океану. В следующие века русские землепроходцы продвигались все дальше на северо-восток, а в 1732 году впервые высадились на Аляске. В столице о новых землях узнавали из «отписок» и «сказок» — так назывались донесения и пояснительные записки. Описания русской Америки появились лишь в XIX веке. Одно из них составил священник Иван Вениаминов — он служил на Алеутских островах и Аляске с 1824 по 1839 год.

Вениаминов издал записки, в которых рассказал о местной природе и обычаях аборигенов — алеутов и тлинкитов. Например, чтобы держать в послушании жен и дочерей, алеутские мужчины проводили тайный обряд и инсценировали явление демонов.

«Действие это может служить доказательством того, как легко заставить людей непросвещенных верить всему что угодно — и как искусно и твердо умеют дикари поддерживать свое суеверие и хранить тайны оного».

Иван Вениаминов учил алеутский язык, создал для него алфавит и стал автором первых в мире научных работ о неиндоевропейских языках. Миссионер переводил для коренного населения книги, организовал вакцинацию против оспы, которая позволила остановить здесь эпидемию. В 1840 году после смерти жены священник постригся в монахи под именем Иннокентий и был назначен епископом Камчатским, Курильским и Алеутским, а в 1868 году — митрополитом Московским. В 1977 году, почти через 100 лет после смерти, его канонизировали.

«Путешествие вокруг света» Ивана Крузенштерна

Первыми российскими кораблями, которые обогнули земной шар, стали «Надежда» и «Нева» под командованием капитан-лейтенантов Ивана Крузенштерна и Юрия Лисянского. У дипломатической экспедиции было столько желающих записаться в экипаж, что, по словам Крузенштерна, он «мог бы укомплектовать многие и большие корабли отобранными матросами». 26 июля 1803 года шлюпы покинули Кронштадт, а спустя четыре месяца корабли под Андреевским флагом впервые в истории пересекли экватор.

Иван Крузенштерн. Изображение: wikipedia.org

Книга Ивана Крузенштерна «Путешествие вокруг света на кораблях «Надежда» и «Нева» стала одним из самых ярких литературных свидетельств золотого века Русского флота.

Крузенштерн подробно описал остановку на острове Нукагива в Тихом океане: «Едва только бросили мы первый якорь, вдруг окружили корабль наш несколько сот островитян вплавь, предлагавших нам в мену кокосы, плоды хлебного дерева и бананы… За кусок обруча давали они обыкновенно по пяти кокосов или по три и по четыре плода хлебного дерева. Ножи и топоры были для них еще драгоценнее. Малым куском железного обруча любовались они как дети и изъявляли свою радость громким смехом».

8 октября 1804 года корабль Крузенштерна уже был в Нагасаки, где почти семь месяцев пришлось ждать разрешения на переговоры с японскими властями. Позже «Надежда» подошла к Сахалину, где путешественники нанесли на карту восточный берег острова, а Крузенштерн описал коренных жителей — айнов. Экспедиция открыла несколько островов и проливов Курильской гряды и обогнула Африку. Плавание продолжалось 3 года 12 дней.

«Записки флота капитана Головнина о приключениях его в плену у японцев»

Капитан-лейтенант Василий Головнин командовал шлюпом «Диана». В 1811 году команда должна была исследовать Курилы. На острове Кунашир — после провала дипломатической миссии — командира, двух офицеров и четырех матросов японцы взяли в плен и переправили на остров Хоккайдо. Там россияне провели более двух лет.

Приставленные к пленникам японцы учили русский. Головнин описывал в своей книге немало курьезов: «…принесли к нам написанную на японской бумаге следующую надпись: «Здесь был российский фрегат «Юнона» и назвал здешнее селение Селением Сомнения»… которой теперь нужно иметь им перевод. Когда же мы их уверяли, что ни один русский не понял бы подлинных мыслей сочинителя сей надписи, почему он дал такое имя селению, то они, по-видимому, сомневались и думали, не обманываем ли мы их». Моряков измеряли, чтобы в столице узнали «рост таких высоких людей, как русские». Императору отправили портреты пленников, на которых все были на одно лицо — «кроме длинных наших бород, не было тут ничего похожего ни на одного из нас».

Чтобы освободить соотечественников, морской офицер Петр Рикорд взял в плен влиятельного японского купца Такадая Кахэя. Кахэй уговорил власти отпустить Головнина и его сослуживцев.

В следующий раз русские дипломаты посетили японские острова лишь в 1853 году — спустя 40 лет. Тогда между странами и был заключен первый договор. Одним из членов экипажа стал писатель Иван Гончаров, опубликовавший очерки о путешествии под названием «Фрегат «Паллада».

«Открытие Антарктиды» Фаддея Беллинсгаузена

Фаддей Беллинсгаузен. Изображение: ocean-media.su

О существовании Южного континента догадывались еще античные ученые. Его искали испанцы и португальцы, а в XVIII веке англичанин Джеймс Кук обошел Южный океан и предположил, что континент «если и может быть обнаружен, то лишь вблизи полюса, в местах недоступных для плавания». Совершила последнее из Великих географических открытий российская экспедиция, которой руководили Фаддей Беллинсгаузен и Михаил Лазарев. В 1831 году были опубликованы заметки Беллинсгаузена «Двукратные изыскания в Южном Ледовитом океане и плавание вокруг света», которые переиздаются в наши дни под заглавием «Открытие Антарктиды».

Шлюпы «Восток» и «Мирный» вышли из Кронштадта 4 июля 1819 года. Через полгода экспедиция достигла Южного океана, в январе 1820 года моряки находились всего в 20 милях от берега Антарктиды. Они открыли 29 новых островов, измерили температуру воды на разных глубинах, описали фауну Антарктики. Пингвинов еще в конце XV века видел в Южной Африке Васко да Гама, поэтому встреча с ними не была для россиян неожиданностью. «Астроном Симонов и лейтенант Демидов отправились на ялике к острову ловить пингвинов», — писал Беллинсгаузен.

А еще читайте о первом русском живописце в Арктике

«Восток» и «Мирный» обошли вокруг Южного континента, посетили острова Полинезии и Австралию. Экспедиция вернулась домой 24 июля 1821 года, плавание продлилось 751 день.

Бразильский дневник Григория Лангсдорфа

В 1914–1915 годах российский этнограф Генрих Манизер обнаружил в музее Рио-де-Жанейро экспонаты, удивительно похожие на те, что ему попадались в Этнографическом музее Академии наук с пометкой Langsdorff. Лишь в Бразилии Манизер узнал, что так звали человека, собиравшего материалы об Амазонии в 1820-е годы. В 1930 году были найдены дневники Григория Лангсдорфа, пролившие свет на забытые страницы из истории российской науки.

Ботаник и зоолог Григорий Лангсдорф участвовал в первом кругосветном путешествии под руководством Ивана Крузенштерна и Юрия Лисянского, а в 1812 году был назначен консулом в Рио-де-Жанейро. Российское правительство поддержало его идею организовать экспедицию «по неизвестным районам Бразилии», на нее были выделены большие деньги. Сам Лангсдорф участвовал в вылазках лишь до 1828 года. После перенесенной лихорадки у ученого начались провалы в памяти. В последние месяцы пребывания в Бразилии, еще сохраняя ясность мысли, он описывал затерянный в провинции Мату-Гросу городок Диамантина: «Туманы, болота, реки, мелкие озера, ключи и другие препятствия делают работу на рудниках по добыче золота и на алмазных россыпях очень тяжелой. Злокачественные лихорадки, гнилая горячка, воспаление легких, желтуха, дизентерия — короче, все болезни, которые нигде в других частях Бразилии я не видел». К тому времени из 34 членов отряда здоровы были лишь 15. Многие участники экспедиции утонули в реках, погибли в тропических лесах от болезней и голода.

Вернувшись в Россию, Лангсдорф подал в отставку и переехал к родственникам в Германию. Последние 20 лет своей жизни он тяжело болел. В результате экспедиции в Петербург были доставлены образцы минералов и чучела животных, рисунки и рукописи, предметы быта южноамериканских индейцев и огромный гербарий — один из самых полных гербариев тропической флоры в мире. Большая часть этой коллекции сохранилась до наших дней.

Автор: Екатерина Гудкова

Афанасий Никитин — сообщение доклад (5 класс География)

Одним из известнейших русских путешественников можно считать Афанасия Никитина, посетившего множество арабских и азиатских стран.

А. Никитин родился в крестьянской семье в 1442 г. Его отца звали Никита, поэтому фамилия путешественника, по сути, является его отчеством, так как собственных фамилий крестьяне в то время не имели. Он довольно рано начал путешествовать и торговать, для чего ездил в Византийскую империю, Литву, Крым и множество других регионов. Торговые экспедиции принесли ему хорошую прибыль, что позволило ему направить свои усилия на исследование новых территорий.

В 1468 г. из Клязьмы по воде он отправился на юг, где в районе современной Казани его караван ограбили татары. А возвращение домой без прибыли и товара привело бы к долговой яме для купцов, поэтому они отправились в Персию.

Это стало началом великого путешествия Никитина, описанного им в книге «Хождение за три моря». Затем, в 1469 г. Никитин отправился в Индию, которая поразила его своей уникальностью и традициями. Там он побывал в глубинах страны, и записал увиденные  особенности местных обычаев, быта населения. Кроме того, он исследовал местный порядок обработки и засева земли, приготовления продуктов и алкогольных напитков. До 1473 г. купец путешествовал по Индии, но наладить полноценные торговые связи у него не получилось.

После Индии, Никитин отправился на восток Африки, где его еще раз чуть не ограбили. Пытаясь возвратиться домой, он прошел весь Иран и был арестован турками, которые обобрали его до нитки. Они оставили путешественнику только его дневник с записями его приключений. Никитин смог добраться в город Кафу (современная Феодосия) в 1474 г., откуда уже отправился в Россию.  Он намеревался добраться в свой родной город Тверь, но умер по дороге туда – в Смоленске. Дневники Никитина были доставлены в Москву и переданы советнику русского царя.

Русский купец А. Никитин посетил Индию раньше европейцев, прибывших туда через африканский континент. Его путешествия дали первые настоящие описания Индии  и арабских стран. Никитин очень красноречиво излагал обычаи индийцев, их религиозные убеждения, бытовые особенности и привычки. Кроме того, тверской купец описал различные виды экзотических животных, что было в новинку в царской России.

«Хождение за три моря» А. Никитина стало первым русским произведением, описывающим путешествия в иные земли и особенности проживающих там народностей.

Вариант 2

Афанасий Никитин – русский путешественник. О его жизни данных практически нет. Известно, что он родился в семье крестьянина. В молодости посещал Литву и Византию с торговыми визитами.

Прославился путешествиями в Персию, Индию и в Турецкое государство. Он написал книгу «Хождение за три моря». В ней описано путешествие с коммерческой точки зрения. Расписаны политические устройства государств. Их экономика. Культура.

Начало путешествия было положено из города Тверь. Далее произошла встреча посла Хасан-бека в городе Нижний Новгород. И они вместе отправились вниз по течению Волги. В Астраханских землях они попали под разбой местных татар. Обратно вернуться не было возможности. И уже на 2-х суднах направились в сторону Дербента. Одно из судов разбилось, экипаж был взят в плен местными жителями. Афанасию Никитину с большим трудом удалось высвободить команду. Но вот просьбу о дополнительном финансирование, но получил отказ.

Далее путешествие продолжил в сторону Баку. В своей книге, Никитин очень искусно описывает красоту природы тех мест. Богатства местных жителей. Роскошность дворцов. В книге очень много употреблялась арабская лексика. Это ставило под сомнение, не принял ли Афанасий Никитин ислам. Ученые склоняются в большей степени, что нет. Так как в этом случае он бы не вернулся на родину. За перемену веры его могли бы казнить.

Обратный путь домой был проложен через Персию по Черному морю в сторону Индии. К сожалению вернуться на родину он не смог. По пути домой он умер. Это произошло под Смоленском. Точная причина была не известна, вероятнее всего за годы путешествия здоровье сильно ухудшилось. Все рукописи сохранились, благодаря московским купцам, которые его сопровождали на обратном пути.  

Афанасий Никитин один из немногих европейцев, который поделился своими знаниями о далекой Индии. Всего его путешествие в общем сроке составило около 3-з лет. Он рассказал об обычаях жителей, о их нравах. Его произведение «Хождение за три моря» считается памятником русской литературы. Его перевели на несколько языков мира. Подобное произведение было первым в русской литературе. В нем не было официальности и цензуры. Неповторимое звучание придавало то, что описывалось абсолютно все сферы жизни путешественника.

На родине путешественника, в городе Тверь, установлен памятник отважному Афанасию Никитину. Еще один находится в Феодосии. Но не только в России есть памятники. Совсем недавно был установлен в Индии. Афанасия Никитина чтят за смелось и упорство в изучение новых земель.

Путешествия

Афанасий Никитин — русский купец и один из первых европейцев, который отправился в поездку в Индию. Он описал сой путь в повествовании, известном как «Путешествие за три моря».

Прославленный русский купец и автобиограф; на сегодняшний день точные даты рождения и смерти не установлены.

Афанасий Никитин русский  вёл дневник своего путешествия, в частности  в Иран и Индию на протяжении 4 лет между 1466 и 1475 годами. Собственный счет Афанасия остается загадочным явлением его истории и цели долгого путешествия. поездка. Под заголовком «Путешествие за пределы трех морей » послужной список Афанасия представляет собой документ, представляющий большой интерес как для историков, изучающих взаимодействие средневековых русских, так и в целом как один из первых автобиографических описаний в литературе. Он неоднократно публиковался на русском языке с аннотациями и переводился на многие языки.

Из города Твери в Индию

Никитин провел в Индии более двух лет, путешествовал по разным городам, знакомился различными людьми и подробно описывая все, что видел вокруг себя. Записки купца были составлены в форме дневника путешествия, которое больше похоже на журнал путешественника. В этой работе подробно описывается политическая ситуации Индии и её традиции, образ жизни и обычаи.

Его сочинения дают редкий отчет об Индии в то время, когда единственные существующие летописи были написаны сикофантами, стремящимися произвести впечатление на своих мусульманских правителей. Султанат Бахмани под руководством Мухаммеда III начал неудачные кампании против империи Виджаянагара и в конечном итоге распался на более мелкие королевства.

Повествование Никитина также помогло создать определенную романтическую атмосферу в России, когда дело дошло до Индии. Впоследствии в стране сложились богатые традиции индологии, прокладывающие путь к прекрасным отношениям между правительствами и народами.

Спустя некоторое время купец начал испытывать ностальгию. В 1471 году (по другой версии — в 1474 году) Никитин планировал вернуться домой, но не получилось. Здоровье Никитина было очень ослаблено из-за большой нагрузки. В 1472 (1475) он умер под  городом Смоленском.

Понадобилось несколько лет, чтобы произведения были перенесены в Москву, где они были сохранены и переписаны.

В 1955 году в городе Тверь, на родине Афанасия Никитина, был установлен памятник в его честь.

5, 7 класс География

Никитин Афанасий

Интересные ответы

• Доклад на тему Динозавры

  Динозавр, в переводе с греческого языка, опасный и страшный ящер. Они жили в течение более 160 миллионов лет в мезозойскую эру развития земли и вымерли из-за массового исчезновения животных и растений, составляющих основу их питания

• Андреас Везалий вклад в биологию

  Андреас Везалий — выдающийся итальянский учёный-естествоиспытатель, который сделал множество открытий в области биологии, был личным врачом Карла V, затем Филиппа II.

• Итоги Великой Отечественной войны 1941-1945

  Общеизвестно, что 8 мая, а Союзу – 9 мая 1945 года запомнилось окончанием Второй мировой и Великой Отечественной. Однако указ о прекращении военных действиях вышел только 1955 г. Только тогда прекратились полностью всякие противоречия и мелкие

• Река Волга — сообщение доклад

  Волга находится в Европейской части России. Это самая длинная и многоводная река в Европе, относится к крупнейшим рекам нашей планеты. Её длина на сегодняшний день составляет 3530 км.

• Краткое содержание подвига Зои Космодемьянской

  Великая Отечественная война ХХ века – страшное событие нашей страны, что унесло много жизней, поломало огромное количество судеб, заставившее людей, живших в те времена, жить под страхом в холод и голод.

§ 15. ПУТЕШЕСТВИЕ АФАНАСИЯ НИКИТИНА В ИНДИЮ. История Тверского края

§ 15. ПУТЕШЕСТВИЕ АФАНАСИЯ НИКИТИНА В ИНДИЮ

Благополучие Тверского княжества во многом зависело от развития торговли. Активных и предприимчивых тверских купцов знали по всей Руси, в Литве, Золотой Орде, генуэзских колониях в Крыму.

Далёкие странствия купцов за пределы русских земель были делом опасным, рискованным. Немногие решались отправиться в чужие края. И всё же такие торговые экспедиции давали купцам в случае удачи редкие на Руси товары, а значит, и большие прибыли.

В 1468 г. в Москву пришло посольство из Ширвандского ханства, расположенного в Закавказье. Ответную московскую миссию возглавил выходец из Твери Василий Папин. Воспользовавшись случаем, русские купцы собрали караван для торговой экспедиции на Кавказ и в Персию. В путь собрались и несколько тверитян, среди них «Офонас тверитин купец» — Афанасий Никитин. Небогатому тверскому купцу пришлось взять для поездки товары в кредит.[65]

Описание своего путешествия Афанасий начал такими словами: «Поидох от Спаса святаго златоверхого и сь его милостию, от государя своего от великаго князя Михаила Борисовича Тверскаго, и от владыкы Генадия Тверскаго». Торговый караван отправился с ширвандским посольством по Волге к Каспию. Однако сначала под Астраханью на караван напали татары и разграбили часть товаров, а затем в Каспийском море корабли разметала буря. Купцам пришлось прервать свой путь в Дербенте.

«И мы заплакав да разошлися кои куды: у кого что есть на Руси, и тот пошел на Русь; а кой должен, а тот пошел куды его очи понесли». Тверитянину возвращаться на Русь было нельзя, поскольку расплатиться за взятые в долг товары он не мог. В поисках удачи Афанасий пошёл дальше на Восток, через Баку в Персию, где провёл около двух лет.

В 1471 г. Афанасий Никитин отправился морским путём в Индию. Там он прожил три года и побывал во многих городах и государствах, увидев то, что не открывалось доселе глазам европейца. Устав от долгих странствий в чужих землях, Афанасий задумал вернуться на родину и отправился в трудное и опасное путешествие через Индийский океан. Корабль прибило к берегам Эфиопии. Оттуда тверитянин прошёл через Персию и Турцию и добрался до берегов Чёрного моря. На попутном корабле Афанасий переплыл море и попал в Крым. В порту Кафа он присоединился к русским купцам, едущим на родину. Однако добраться после долгих скитаний на чужбине домой, в родную Тверь, Афанасию Никитину не удалось. В пути он заболел и умер в 1475 г. под Смоленском.

Удивительное путешествие тверского купца в далёкую Индию было неслыханным для европейцев. Лишь спустя четверть века португалец Васко да Гама сумел достичь этих земель морским путём. Афанасию Никитину удалось увидеть жизнь Индии взглядом заинтересованного и вдумчивого наблюдателя. Он оказался и первым русским, достигшим Африки.

Рис. 25. Памятник Афанасию Никитину в Твери

События, свидетелем и участником которых стал Афанасий Никитин, известны по его путевым записям. После смерти путешественника эти заметки попали в московский Посольский приказ,[66] и в 1475 г. их включили составной частью в летописный свод.

Свой труд тверитянин назвал «Хожением за три моря». В таких произведениях, известных с XII в. , авторы рассказывали о паломничествах[67]к святым местам, о деятельности посольств и торговых миссий за границей.

В «Хожении за три моря» упоминаются Каир и Дамаск, Эфиопия, Цейлон, Бирма, Китай. Сообщения о быте, нравах, государственном устройстве неведомых стран подробны и правдивы. В них нет фантастических преувеличений, многоруких рогачей, пёсьеголовцев, какими рисовали жителей Индии на страницах европейского «Сказания об Индийском царстве». Это нормальные люди, со своими заботами, проблемами, жизненным укладом и бытом: «Индеяне же не едят никоторого же мяса, ни яловичины, ни боранины, ни курятины, ни рыбы, ни свинины, а свиней же у них велми много… А едят, покрываются платом, чтобы никто не видел его». Спокойное и уважительное отношение к чужим обычаям и вере сочеталось у Афанасия Никитина с твёрдой приверженностью православию. Русская земля и христианская вера для автора «Хожения за три моря» неразрывны: «Русская земля да будет Богом хранима! Боже, сохрани её! На этом свете нет страны, подобной ей, хотя вельможи Русской земли несправедливы. Да станет Русская земля благоустроенной и да будет в ней справедливость».

«Хожение» написано понятным, неусложнённым языком. В нём звучит живая народная речь, характерная для Руси второй половины XV в.

Записки тверского купца сохранили своё выдающееся значение и по сей день как памятник русской литературы, один из редких источников изучения средневекового Востока.

Музей Мирового океана предлагает повторить путь Афанасия Никитина

Информация о материале

Категория: События

Опубликовано: 04 октября 2019

К 550-летию первого русского путешественника, побывавшего в Индии, автора «Хождения за три моря» Афанасия Никитина Музей Мирового океана – один из членов Российского исторического общества – подготовил уникальный выставочный проект.

В Морском выставочном центре – филиале музея – с 1 октября 2019 года можно пройти маршрутом Афанасия Никитина и увидеть Индию его глазами. Гости экспозиции могут «повторить» его путь спустя 550 лет после того, как тверской купец, опередив Васко Да Гама на три десятилетия, водными путями добрался до одного из самых загадочных уголков планеты.

Выставка позволяет перенестись в индийские храмы и дворцы, открывает тайны индийских богов и показывает особенности жизни, культуры и быта жителей Индии.

Цикл иллюстраций, созданных к «Хождению за три моря» А.В. Мелиховым в 1970-е годы, и уникальные экспонаты одной из лучших в Европе этнографических коллекций о Юго-Восточной Азии, представленной в Музее Мирового океана, сложились в удивительный рассказ о путешествиях, приключениях и открытиях Афанасия Никитина. Частью выставочного проекта стали и предметы, относящиеся к индийской культуре, совсем недавно поступившие в фонды музея. Благодаря редким экспонатам и художественному мастерству А.В. Мелехова музейным сотрудникам удалось воспроизвести атмосферу средневековой Индии.

Проект подготовлен Музеем Мирового океана при поддержке фонда «История Отечества».

Выставка будет работать до 1 декабря 2019 года.

Великий русский путешественник

Как сообщается в «Большой российской энциклопедии», о биографии Афанасия Никитина (?–1475 гг., Великое княжество Литовское) до его путешествия в Индию известно мало. Вероятнее всего, он занимался международной торговлей, так как посещал Османскую империю, Молдавское княжество, Великое княжество Литовское и другие страны.

О путешествии Афанасия Никитина известно главным образом из «Хождения…», которое не содержит ни одной абсолютной календарной даты, в связи с чем при установлении хро-нологии событий исследователи ориентировались на ряд косвенных указаний. В 1856 году Измаил Срезневский предложил датировать путешествие Афанасия Никитина 1466–1472 годами (эти даты более чем на 100 лет стали основными). В 1978 году на основе анализа восточных источников и русских материалов, сопоставления исторических и календарных данных Л.С. Семёнов определил, что Никитин находился в Индии в 1471–1474 годах, а выехал из русских земель в 1468 году.

В «Хождении…» описаны различные характерные особенности Индии, в частности, кли-мат и необычные для русского человека сроки сельскохозяйственных работ. Большое вни-мание уделено архитектуре и укреплениям индийских городов. Ярко описаны об-щественный строй, социальные отношения, верования, быт и обычаи народов Бахманий-ского султаната в Центральной Индии. Помимо реальной информации, Афанасий Никитин записывал и сведения легендарного характера. Для его мировоззрения были ха-рактерны веротерпимость, широта взглядов, горячая любовь к родине. В целом,

«Хождение за три моря» – это путевой дневник, передающий переживания и настроения автора. Оно довольно быстро стало достоянием русских книжников и существенно расши-рило их географический кругозор.

Текст: Вера Марунова

ВОЗМОЖНО ВАМ БУДЕТ ИНТЕРЕСНО:

В Москве открылась выставка архивных дипломатических документов России и КНР

Проект «Память времен», который пройдет в ряде городов России, стартовал в Москве

Информация о материале

Просмотров: 5494

Никитин Афанасий Никитич

Никитин  Афанасий Никитич — тверской купец пятнадцатого века, писатель-путешественник. Дата рождения Никитина в точности не известно. Никитин – первый русский исследователь, сведения о путешествии которого сохранились до наших дней.

В 1466 году, когда посол владетеля Шемахи, ширван-шаха Форус-Есара, именем Асан-бег, бывший у великого князя Иоанна Третьего, собрался в обратный путь в Шемаху вслед за русским послом Василием Папиным, Никитин, проведавший о московском посольстве в Шемаху, решил вместе с ним отправиться туда для распространения русских товаров. Он с товарищами снарядил два судна, получил проезжую грамоту от тверского князя Михаила Борисовича и посадника Бориса Захарьича и с благословения владыки Геннадия, помолившись в соборе Спаса Золотоверхого, поплыл вниз по Волге.

В Костроме Никитин получил от великого князя Александра Васильевича великокняжескую проезжую грамоту за границу и с ней поехал в Нижний Новгород, где думал сойтись с послом московским Папиным, но не успел его захватить. Дождавшись приезда шемахинского посла Асан-бега, он вместе с ним поплыл рекой Волгой далее, благополучно опустился к рукаву Волги – Бузану, но подле Астрахани был ограблен татарами.

Татары отпустили из устья Волги только два судна, но одно из них разбилось во время бури о берег, и бывшие на нем русские люди захвачены в плен горцами – кайтанами. Никитину, однако, удалось добраться до Дербента, где он застал московского посла Василия Папина, которого стал просить позаботиться об освобождении захваченных кайтанами русских. Русские были освобождены и вместе с Никитиным представлены в Кайтуне ширван-шаху, который принял их очень ласково, но на просьбу помочь возвратиться на родину отвечал отказом, ссылаясь на то, что их слишком много.

Пришлось русским людям расходиться в разные стороны, причем Никитин, по его собственным словам, «пошел к Дербенту, из Дербента к Баке, где горит огонь неугасимый, а потом за море». Свое путешествие Никитин впоследствии назвал «хождением за три моря» — Каспийское, Индейское и Черное. «Хождение» Никитина можно разделить на четыре части:

• Путешествие от Твери до южных берегов Каспийского моря;
• Первое путешествие по Персии;
• Путешествие по Индии;
• Обратное путешествие чрез Персию на Русь.

Первое путешествие Афанасия Никитина через Персидские земли, от южных берегов Каспийского моря до берегов Персидского залива, продолжалось более года, с зимы 1467 до весны 1469 года. Он проехал через «Чебокар, Сару, Амиль, Димовант, Рей, Кашан, Каин, Езд, Сырчан, Таром, Лар, Бендер, Гурмыз». В его заметках об этом путешествии имеется лишь указание пути посредством обозначения местностей и некоторых расстояний и упоминание о смутном состоянии, в котором тогда находилась Персия.

Переправившись из Дагестана по Каспийскому морю в Мазандеран, Никитин полгода провел в Чапакуре, затем перешел в Сари, где оставался месяц. Отсюда направился в Амоль, из которого поднялся в горы, и за Демавендом спустился к Тегерану, или точнее, к Рею, так как Тегеран был в то время незначительным городом в окрестностях Рея. Затем, из Тарома Никитин повернул на запад к Лару, а из Лара опять на восток в Бендер-Абаси. Такой характер путешествия Никитина объясняется его торговыми интересами; он посещал все видные торговые места и даже по месяцу оставался в них. Из Персии Никитин отправился в Индию.

Путешествие его по Индии продолжалось почти три года: от весны 1469 года до января или февраля 1472 года. Описание этого путешествия занимает большую часть дневника Никитина. Он отправился из Ормуза на Фоминой неделе 9-го или 10-го апреля 1469 года и в двадцатых числах апреля подошел к Индийскому берегу в Диу, затем имел остановку у Камбои по пути к Чювилю, куда прибыл через шесть недель.

Продолжая свое путешествие через горы Гатские до Пали, Умри и далее к Чюнейру, Никитин не забывал своего торгового дела и, по-видимому, умел и на чужбине извлекать из него выгоду. Из Чюнейра, где он чуть не лишился свободы за отказ переменить веру, Никитин отправился через Кулонгер и Кольберг в Великий Бедерь, где оставался несколько месяцев. В течение следующего затем года Никитин, по-видимому, продолжал путешествовать по Индии, что видно из подробных, изобличающих самовидца, описаний городов Биджьнагура и Рачюра.

С наступлением 1471 г. Никитин задумал вернуться на родину, что осуществить было нелегко вследствие происходивших в то время на Индостане войн. За месяц до байрама он вышел из Бедеря и чрез Кельберг, Кулури, город, знаменитый драгоценными камнями, особенно сердоликом, Алянд, куда он прибыл, вероятно, во второй половине октября 1471 года, Камендрию, Кынаряс, Сур, в начале 1472 года добрался до Дабыля. Таким образом, во время своего путешествия по Индии Никитин объехал значительную часть западного полуострова, между реками Кистной и Годавери, то есть области Аурунгабад, Бедерь, Гейдерабад и Беджапур.

Вместе с описаниями местностей, которые он посетил, он занес в свои записки и замечания о природе страны и ее произведениях, о народе, его нравах, верованиях и обычаях, о народном управлении, войске. Его заметки о народном управлении, несмотря на свою сбивчивость, любопытны тем, что их нет в рассказах других современников. Из животных он обратил внимание на слонов, буйволов, верблюдов, обезьян, живущих, по его словам, в горах, по скалам и по лесам. Подробно описаны Никитиным, в особых заметках пристани Индийского моря. Описание это особенно любопытно, так как дает довольно подробные сведения о торговле и мореплавании того времени. Путешественник указывает, чем богата каждая пристань.

Припоминая свой отъезд, он отметил, что Дабыль – город очень большой, что туда съезжается все поморье Индейское и Ефиопское. Там Никитин сел в судно, плывущее до Ормуза. Однако ветры занесли корабль в сторону и после месячного плавания он пристал к берегу в виду Ефиопских гор, где подвергся нападению туземцев. Через пять дней корабль продолжал плавание, а через двенадцать Никитин высадился в Мошкате. Здесь он отпраздновал шестую за время своего странствования Пасху и после девятидневного плавания прибыл в Ормуз, откуда по знакомым местам добрался до расположенного близ Тавриза стана знаменитого завоевателя Западной Азии – Асан-бега, где провел десять дней, чтобы разведать, каким путем можно пробраться на север.

В сентябре 1472 года он через Арцингам направился в Трапезонт. Здесь Никитин подвергся обыску, причем у него «все, что мелочь добренькая, они выграбили все». С большим трудом, вследствие частых бурь на Черном море, удалось мореплавателю добраться до Балаклавы, а оттуда к Кафе, где он облегченно воскликнул: «милостию Божиею преидох три моря». Неизвестно, какой дорогой воротился Никитин на Русь, но можно думать, что возвращался он через Крым и Литву.

Умер Афанасий Никитич, не доехав до Твери, — в Смоленске. Лучшая характеристика Афанасия Никитина и его дневника, внесенного в полном виде в «Софийский временник» под 1475 годом под заглавием «Написание Офонаса тверитина купца, что был в Индеи четыри года, а ходил, сказывают, с Васильем Папиным», — дано академиком И. И. Срезневским. «Как ни кратки записки, оставленные Никитиным, — говорит он, — все же и по ним можно судить о нем как о замечательном русском человеке пятнадцатого века. И в них он рисуется, как православный христианин, как патриот, как человек не только бывалый, но и начитанный, а вместе с тем и как любознательный наблюдатель, как путешественник-писатель, по времени очень замечательный, не хуже своих собратьев иностранных торговцев пятнадцатого века. По времени, когда писаны, его записки принадлежат к числу самых верных памятников своего рода: рассказы ди Конти и отчеты Васко де Гама одни могут быть поставлены вровень с «Хождением» Никитина. Как наблюдатель, Никитин должен быть поставлен не ниже, если не выше современников-иностранцев».

Афанасий Никитин «Хождение за три моря» – краткое содержание

«Хождение за три моря Афанасия Никитина» (см. его полный текст) – описание русским человеком XV века своего путешествия в далёкую Индию.

Афанасий Никитин был тверским купцом. В 1466 году он присоединился к посольству великого князя Ивана III, ехавшему в азербайджанскую Шемаху. Никитин отправился в Шемаху с торговыми целями, однако по дороге он был ограблен татарами, которые отняли у него все, даже Библию, с которой, как человек очень религиозный, он никогда не расставался. Тогда он решил попытать счастье и ехать дальше торговать: ему не хотелось с пустыми руками возвращаться домой. Так он и совершил свое путешествие «за три моря» (Каспийское, Черное и Индийское), и попал сухим путем в Индию раньше известного мореплавателя Васко да Гама.

 

За три моря. Путешествие Афанасия Никитина. Мультфильм для детей

 

Афанасий Никитин был одним из первых европейцев, которого увидели индусы: – «аз хожу куда, ино за мною людей много, дивятся белому человеку», пишет он.

В городе Чунере, по дороге в Индию, Афанасий Никитин был арестован местным ханом, который, узнав, что он не магометанин, отнял у него его коня и грозился казнить его, если он не примет мусульманской веры. Никитин был тверд в своей вере. Он говорит, что Господь смиловался над ним, не допустил погибнуть и совершил чудо: Афанасий был помилован и выпущен в самый день Преображения Господня; коня ему вернули.

Трудно было оставаться христианином в «бесерменской» земле, но Никитин был глубоко верующим человеком. Не имея никаких священных книг, он по солнцу рассчитывал дни года, праздники, соблюдал посты; Великим постом разрешал себе есть только хлеб и пить воду два раза в день. Он провел в Индии больше пяти лет. «Уже прошли четыре Великих дня (4 Пасхи) в Бесерменской земле, – пишет он, – а христианства я не оставил».

Подробно рассказывает Афанасий о религии индусов. «Всех вер, – говорит он, – в Индии 84». Вероятно, он принял за разные «веры» – касты, которых в Индии много и которые живут очень обособленно друг от друга; – «вера с верой ни ест, ни пьет, ни женятся между собою». Наивно говорит он, что «все веруют в Адама, а зовут его Бут (Будда)».

В городе Первота видел он капище Будды «с пол-Твери» величиной. Описывая идола Будды, Никитин говорит: «Бут вырезан из камня, вельми велик, да хвост у него через него, да руку правую поднял высоко, да простер, аки Устьян (Юстиниан), царь Цареградский, а в левой руце у него копие», – «а виденье (лицо) обезьянино». – «А перед Бутом стоит вол вельми велик, а вырезан из камени из черного, а весь позолочен, а целуют его в копыто, а сыплют на него цветы, и на Бута сыплют цветы».

Карта маршрута путешествия Афанасия Никитина

 

Наблюдая молитву индусов, Никитин заметил, что они молятся всегда на восток и кланяются, как наши монахи, касаясь руками земли: «они се кланяют по-чернешски, обе руки дотычут до земли». Никитин описывает похоронный обряд в Индии: тела умерших сжигают, а пепел сыплют в воду.

Поразила его природа Индии, но в рассказах его есть некоторые фантастические сведения: так, например, говорит он о птице Гугук, у которой, если кто-нибудь хочет ее убить, изо рта выходит огонь; если же Гугук сядет на крышу дома, то в этом доме будет покойник.

Никитин видел змей длиной в две сажени. Он описывает, как индусы употребляют на войне слонов. Поразили его обезьяны – «мамоны». Он уверяет, что у них есть свой «обезьянский князь», у которого своя «рать» – «кто их (обезьян) занимает, они ся жалуют князю своему, и он посылает на того свою рать; и они пришедши на град и дворы разваляют и людей побьют. А рати их сказывают вельми много, и язык их есть свой».

Афанасий Никитин пробыл больше пяти лет в Индии, но никакого состояния себе не составил. «Меня залгали псы бесермены, а сказывали много всего нашего товара, ано нет ничего на нашу землю, все товар белый на Бесерменскую землю, перец да краска, – той дешево; ино возят морем, и они пошлины не дают, а нам пошлины великие».

В конце концов его взяла тоска по родине, и он решил ехать обратно. В сочинении Никитина чувствуется глубокая любовь к России. «Да сохранит Бог землю Русскую», говорит он в одном месте: «Боже, сохрани! В сем мире нет подобной ей земли. Да устроится Русская земля! О, Боже, Боже!» Слово «Боже» он повторяет пять раз, на арабском, персидском, татарском и два раза на русском языках.

Афанасий Никитин не доехал до своей Твери: он умер по дороге (в 1472 году) в Смоленске. Его записки были доставлены купцами в Москву.

Никитин был несомненно выдающейся личностью; это – глубоко верующий, умный, наблюдательный и предприимчивый человек, горячо любящий свою родину. Сочинение его, во-первых, очень интересно, во-вторых, – замечательно тем, что он рассказывает об Индии на четверть века раньше Васко да Гама, который совершил свое морское путешествие в Индию в 1498-м году. Имя Васко да Гамы известно всей Европе, но мало кто там знает нашего Афанасия Никитина и его интересное «Хождение».

 

Ндайивулела мна Афанасий Никитин? «Путешествие за моря ezintathu» Афанасия Никитина

Ngokuqinisekileyo ukwazi ukuba ukwazi oko wavula Афанасий Никитин. Emva kokufunda eli nqaku, uza kufunda apho yayindwendwele umhambi enkulu. Иминьяка ёбоми Афанасия Никитина — 1442-1474 (75). Кокуба азалелве ясеТверь, уняна ка-Никита, омные умлими, нгоко Никитин — отчество хайи игама ломхуби. Uninzi abalimi ngelo xesha kwakungekho izibongo.

Kuphela ngokuyinxenye makwazeke mbali ngobomi bakhe.Akukho lwazi enkuthenjwa kwasebuncinaneni bakhe ebuntwaneni le umhambi. Yinto eyaziwayo nje ukuba waba umrhwebi kwiminyaka noko oselula waya eCrimea, ukuba Byzantium, Lithuania kunye namanye amazwe ishishini. Ingaba amashishini kakhulu ngempumelelo Athanasius ke babuyela evela phesheya ekhaya impahla.

Афа нгезанци кухо окингкивейо Афанасий Никитин, элиз ясе Тверь.

Ngowe-1468 Athanasius walwenza kusini uhambo, ngexesha apho watyelela eMpuma, eAfrika, India namaPersi.Olu hambo kuchazwa kwincwadi ebizwa ngokuba «Путешествие за морями ezintathu» Афанасия Никитина.

Ормуз

Никитин вая Баку нге иперси, нгоко ха беньюка езинтабени, ндая фамбили нгазезанци. Wenza akukho Wakhawuleza uhambo lwabo, khefu ixesha elide kwiilali ze bafunde ulwimi lwasekuhlaleni, kwakunye yokuqhubeka kurhwebo. Афанасий вафика ентвасаглобо ка-1449 кви-Хормуз — исиксеко энкулу экудибанени квендлела зорхвебо: эвела Индия, Китай, Малая Азия Нейпута.

ERashiya, oko wayesele esaziwa iimveliso ze Hormuz.Нгокукодва, в опасности адумилео Ормуз. Афанасий Никитин, эсази укуба исиксеко индийский укутунйелва квамахаше кумазве ангапандле, багкиба уквенза эфунисела квало мзи. Wathenga i yehashe Arab kunye bakhwela inqanawa ngethemba ithengiswe inzuzo электронной Индии. Афанасий Вайя Квисиксеко Чаул. Ngoko yaqhubeka ukufunyanwa русский из Индии. Афанасий Никитин Квати афанголвандле.

okuvelayo kuqala nge Индия

Kwathabatha iiveki ezintandathu дайвинг. Nomvakalelo womoya onamandla kwi yomthengisi wenze Индия.Mhambi, singalibalanga urhwebo, naye waba nomdla kuphando ngenkcazo. Awayibhala iinkcukacha ezincwadini zabo oko bakubonileyo. Квинквади Закхе, Индия Лизиса Илизве Эмангалисайо Афо Канти Акунджало, Нженгоко ЭРашия. Афанасий вабхала укуба бонке абанту афа уйе бенганксибанга намняма. nqa bakhe nangezo uNothozamile abahlali ukunxiba izivatho zegolide. Никитин нгоквакхе, нгасендлелени, найо умхело амаНДия. Ayifane ephakadeni phambi kokuba abahlali ukubona abantu abamhlophe. Никитин айквазанга Чавла инзузо атенгиз ихаше лакхе.Waya nzulu kweli lizwe, zakubon ‘ukuba zenziwe kwidolophu encinane, ibekwe efikelela kuyo Sina, uze emva koko dzhunnare.

Око вабхала Афанасий Никитин?

Афанасий Никитин waphawula iinkcukacha yekhaya, echaza izinto kunye namasiko endawo amanqaku zokuhamba. Kwaba phantse nenkcazelo yokuqala Indian indlela yobomi, hayi kuphela iRashiya kodwa eYurophu. Афанасий вабхала укуба укутья абанту балапха бангайдлайо квалуса иинкомо, йинтони иимвелисо укутенгиса, нджани банксиба.Bona inkqubo lemveliso nkqu iziselo ezinxilisayo iye yachazwa, kwakunye ekhaya yesiko amakhaya India ukulala ebhedini enye kunye neendwendwe.

Эли бали лензека апхо ке кулу нкаба Джуннар

Ле нкаба Джуннар умхамби якубека нгокуноквабо. Хан Местный ватата йехаше Афанасий, ха эфуманиса укуба ундвендве олувела эРашия, хайи басурманин кунье неэнтланга вабека имеко; nokuba esamkela Ислам, hayi kuphela akazange abuyele ихаше лакхе, kodwa uya kuthengiswa ebukhobokeni Khan. kweentsuku ezine lanikwa siyacamngca. ithuba kuphela wasindisa Umhambi русский. Wahlangana Mohammed, nomhlobo ubudala ekuqinisekisa ukuba owasemzini phambi Khan.

Никитин вафундела ииньянга езимбини айичитха Джуннаре, балима лабанту. Waphawula ukuba eIndiya, zokutyala elima ingqolowa, ertyisi kunye nerayisi ngexesha lemvula. Квахона учаза иивайини залафа. Кокосы esisetyenziswe apha nje izinto ekrwada.

Ньенгоко Афанасий ватенгиса ихаше

Афанасий Бавелельва Джуннара город Алланд.Квакухо энобулунгиса энкулу. Umthengisi bafuna ukuthengisa ihashe Isidanish, kodwa kwakhona akuphumelelanga. Kwaye ngaphandle kuye kuloo mboniso yaba eninzi zamahashe ezilungileyo.

Афанасию Никитину ngo-1471 kuphela ukuba athengise ngayo, nokuba ngaphandle ingenelo, okanye kwi ilahleko. Kwathi kwisixeko Bidar, apho afika, elinde ixesha lemvula kwezinye iindawo zokuhlala. Йена укума иксеша элиде афа, венца абахлобо кунье набанту басекухлалени. Афанасий Вакселела абахлали нгохоло левабо кунье эмхлабени. AmaNdiya Waxelela okuninzi Iziseko zeentsapho zabo, imithandazo kunye namasiko. Никитина ezininzi ushicilelo abazahluleleyo kwimiba balapha unqulo.

Parvat kwiingxelo Nikitin kaThixo

Okulandelayo, Ndawuvula ke Athanasius Nikitin umzi ongcwele ಪಾಸ್ಫ್ರೇಸ್ amazwi. Wafika apha kwi Кришна Бич ngo-1472. Esi sixeko aba abathembekileyo lonke India umthendeleko ngonyaka, nto leyo sanikezelwa kuthixo Шива. Nikitin kubonisiwe kwidayari yakhe ukuba ibe yindawo ebaluleke elinganayo Индийские термины, eYerusalem kumaKristu.

zokuhamba Далее Афанасий Никитин

Enye konyaka onesiqingatha ohambahambayo nge India umrhwebi kwiinzame nezorhwebo funda amasiko endawo. Кодва амашишини (око кукути, кутэни Афанасий Никитин вахамба ильвандле эзинтату) айипхумелланга. Ifanele ukuba kwamanye amazwe eRashiya kwempahla ukusuka eIndiya, akazange awufumane.

Афанасий Никитин watyelela endleleni emva Afrika (Восточное побережье). Илизве эфиопка, нгокувумелана иидаари, йена васинда инкунзи. Umhambi hlenga isonka kunye nerayisi evela wabaphangi.

укубуя

uhambo Афанасия Никитина waqhubeka yi yokuba wabuyela Ormuz uye emantlan nge Иран, apho ngelo xesha alwa. Athanasius wegqitha Кашан, Шираз, Erzinzhan waye e Trabzon, kwidolophu Turkish, ibekwe kunxweme olusemazantsi kuLwandle Black. Верни квабонакала куфутшане, кодва мо селе яджикайо Никитин. abasemagunyeni турецкий bamsa eluvalelweni, njengoko Wayengachananga ukuba hlola иранский. Нгоко Афанасий Никитин, йомрхвеби русское кунье мхамби, умнакекели йонке импахла яхе.Ёнке в эсэлейо куйе — идайари яхэ.

Афанасий ватабата имали йокуя кви нгок. Wayefuna ukuya Феодосия, apho wayefuna ukuhlangabezana abarhwebi русский uze uhlawule amatyala kunye nawo. В Кафу (Феодосия) око элификелелека купхела нго-1474, эквиндла. Никитин вачитха убусика афа, нгокузалиса аманкаквана хамбо. Entlakohlaza wagqiba kwelokuba abuyele eRashiya kwi Днепр ясеТверь. Оку эфета ухамбо укуя Индия Афанасия Никитина.

Укуфа Афанасия Никитина

Кодва Имбуекезо укуба умхамби: вафа ЕСмоленск квиимеко нкам. Mhlawumbi iminyaka ubunzima kunye nokutshutshiswa phantsi Athanasius zempilo. Спутники ке абархвеби Москва, база еМосква вабаника умбало вахе умцебиси вазо Мамыреву, Пономарю, Ивану III. камва Амангенело кукука энквадини йембали 1480.

Bathi eyafunyanwa ngasekupheleni kwenkulungwane ye-19 Karamzin yaza yapapashwa phantsi isihloko umbhali ngo-1817. Ekubhekiswe kuyo kwisihloko lo msebenzi iilwandle amathathu — lweCaspian, Sea Black kunye Indian Ocean.

Ндайивулела мна Афанасий Никитин?

Kudala phambi kokufika umlungu Индия kweli lizwe yaba umthengisi Русский.Indlela ulwandle lavulwa apha Vasco da Gama, португальский умрхвеби, kwiminyaka embalwa kamva.

Nangona ithagethi intengiso ayizange iphumelele, isiphumo yaba inkcazo yokuqala yokuhamba в Индии. В России yamandulo phambi kokuba wayesaziwa kuphela iintsomi iincwadi. Le ndoda kwinkulungwane ye-15 yakwazi ukubona eli lizwe ngamehlo или kunye italente ukuba lo mfo. Wabhala malunga nenkqubo ezopolitiko, unqulo, urhwebo, экзотический (iindlovu, iinyoka, iinkawu), amasiko endawo, zaza zarekhodwa ezinye mshini.

Никитин вахаза нгемихлаба несиксеко, акайи уйавувелела, кодва нгаво вакеселела амадия. Zichazwa ingakumbi kwisiqithi eCeylon, yaseCalcutta, Indochina, ngelo xesha ezazingaziwa ku Russian. Нгоко ке йинтони вавула Афанасий Никитин, ваба иксабисо элихулу. Ngoku data ngononophelo eqokeelelweyo ukuvumela ukuba agwebe iminqweno politiko kunye zomkhosi babalawuli India ngelo xesha, nomkhosi wawo.

«Путешествие за моря ezintathu» Афанасия Никитина — okubhaliweyo yokuqala hlobo yayo kwimbali iincwadi русский.Bhala isandi eyahlukileyo unokuvelisa ukuba umhambi a kuphela ukuchaza iindawo ezingcwele, njengoko ngezonqulo phambi kwakhe. Hayi izinto ezahlukeneyo unqulo lwamaKristu eyele entsimini yakhe mbono, kunye nabantu kunye nezinye iinkolelo kunye nendlela yokuphila. Примечания akanayo self-ukuhluza iindaba kunye Okusemthethweni ngaphezu ingakumbi ezixabisekileyo.

«Хождение за три моря» Афанасия Никитина в 1466-1472 гг., Измаил…

«Хождение за три моря» Афанасия Никитина в 1466-1472 гг. , Измаил… | bol.com Слуит венстер

Жув печеньеворкерен

Om bol.com voor jou nog beter te maken, gebruiken wij altijd functionele en analytische cookies (en daarmee vergelijkbare technieken). Ook willen мы куки plaatsen ом je bezoek aan bol.com en onze communicatie naar jou makkelijker en personlijker te maken. Met deze cookies kunnen wij en derde partijen jouw internetgedrag binnen en buiten bol.com volgen en verzamelen. Hiermee passen wij en derden onze веб-сайт, приложение, реклама и общение, а также другие интересы. Мы добавили файлы cookie в свою учетную запись. Кроме того, мы je account op een ander apparaat herkennen, hoef je niet opnieuw de keuze te maken. Дверь op ‘accepteren’ te klikken ga je hiermee akkoord. Je kunt je cookievoorkeuren altijd weer aanpassen. Лис эр более чем в ons cookiebeleid.

Ga naar zoeken Га наар хуфдинхуд

Характеристики продукта

Инхуд

Биндвейзе

Мягкая обложка

Verschijningsdatum

март 2015 г.

Аантальная страница

96 страниц

Иллюстрации

урожденная

Оверидж Кенмеркен

Дополнительный грубый шрифт

урожденная

Гевичт

136 г

Таал

RU

Упаковка породы

148 мм

Verpakking hoogte

6 мм

Длина упаковки

210 мм

Я вижу артикель в

Книга, электронная книга luisterboek?

книга

Ног ген отзывы

Отрицательное, положительное, нейтральное: мы zetten een проверяем altijd онлайн. Мы контролировали, что мы сделали раньше, т.е. Мы контролируем, что это geschreven door iemand die het artikel heeft gekocht через bol.com en zetten dit er dan bij. De controles gebeuren Automaticisch, al kijken er soms mensen mee. Bol.com предлагает вам обзоры. Кроме того, дверь рецензента была прекращена, и он остался в рецензии самостоятельно.

Вервахт более 10 недель

Левертейд

We doen er alles aan om dit artikel op tijd te bezorgen.Het is echter in een enkel geval mogelijk dat door omstandigheden de bezorging vertraagd is.

Безоргоптие

Мы bieden verschillende opties aan voor het bezorgen of ophalen van je bestelling. Welke opties voor jouw bestelling beschikbaar zijn, zie je bij het afronden van de bestelling.

Дверь Verkoop bol. com

Путешествие за три моря Афанасия Никитина в 1466-1472 гг.

35,02 дверь verkoop: бол.ком

• Призы включают в себя переднюю дверь , дверную коробку bol.com
• Офален bij een bol.com afhaalpunt mogelijk
• 30 dagen bedenktijd en gratis retourneren
• Клантенсервис в ночное время

• Waar wil je dit mee vergelijken? Je кан в целом vijf artikelen kiezen. Er nog plaats voor еще артикелен. андер артикель.

{«pdpTaxonomyObj»:{«pageInfo»:{«pageType»:»PDP»,»language»:»nl»,»website»:»bol.com»},»userInfo»:{},»productInfo»:[ {«productId»:»9200000051699739″,»ean»:»9785519402699″,»title»:»Путешествие Афанасия Никитина за три моря в 1466-1472 годах»,»price»:»35.02″,»categoryTreeList»:[{«tree»:[«Boeken»]}],»brick»:»10000926″,»chunk»:»80007266″,»издатель»:»Book On Demand Ltd.»,» автор»:»Измаил Срезневский»,»averageReviewRating»:»0.0″,»seriesList»:[],»sellerName»:»bol.com»,»uniqueProductAttribute»:»BINDING-Paperback»}]}}

{«pdpAnalyticsObj»:{«pageInfo»:{«pageType»:»PDP»,»country»:»NL»,»shoppingChannelContextTypeAndDeviceType»:»www.bol.com,DESKTOP»,»canonicalUrl»:»https:// www.bol.com/nl/nl/p/a-journey-beyond-the-three-seas-by-athanasius-nikitin-in-the-1466-1472/9200000051699739/»,»shortURL»:»/p/ путешествие-за-три-моря-афанасия-никитина-в-1466-1472/9200000051699739/»,»countryLanguage»:»nl-nl»},»product»:{«productId»: «9200000051699739»,»title»:»Путешествие за три моря Афанасия Никитина в 1466-1472 годах»,»категория»:»Бёкен»,»марка»:»»,»кирпич»:»10000926″,»продавец «:»0_»,»заказ»:true,»цена»:»35. 02″,»categoryNumbersFlattened»:[«8299″],»familyId»:»9200000051699738″}}}

Что открыл Афанасий Никитин? «Хождение за три моря» Афанасий Никитин

Наверняка вам было бы любопытно узнать, что открыл Афанасий Никитин. Прочитав эту статью, вы узнаете, где побывал этот великий путешественник. Годы жизни Афанасия Никитина — 1442-1474 (75). Он родился в Твери, в семье Никиты, крестьянина, так что Никитин — это отчество, а не фамилия путешественника.Большинство крестьян в то время не имели фамилий.

Историкам лишь частично известна его биография. Достоверных сведений о юности и детстве этого путешественника нет. Известно только, что он стал купцом в довольно юном возрасте и побывал с торговлей в Крыму, Византии, Литве и других странах. Торговые предприятия Афанасия были весьма успешны: он благополучно вернулся с заморским товаром на родину.

Ниже расположен памятник Афанасию Никитину, расположенный в Твери.

В 1468 году Афанасий предпринял экспедицию, в ходе которой посетил страны Востока, Африку, Индию и Персию. Это путешествие описано в книге под названием «Хождение за три моря» Афанасия Никитина.

Ормуз

Никитин отправился в Персию через Баку, после чего, перейдя горы, отправился дальше на юг. Путешествовал он не спеша, подолгу останавливаясь в деревнях и изучая местные языки, а также занимался торговлей. Афанасий прибыл весной 1449 года в Ормуз — крупный город, расположенный на пересечении различных торговых путей: из Индии, Китая, Малой Азии и Египта.

В России уже были известны товары из Ормуза. В частности, знаменитый ормузский жемчуг. Афанасий Никитин, узнав, что из этого города вывозят лошадей в города Индии, решил рискнуть. Он купил арабского жеребца и сел на корабль в надежде выгодно перепродать его в Индии. Афанасий отправился в город Чаул. Это продолжило открытие русскими Индии. Афанасий Никитин попал сюда морем.

Первые впечатления от Индии

Шесть недель морского путешествия.Самое сильное впечатление на купца произвела Индия. Путешественник, не забывая о торговле, увлекся и этнографическими исследованиями. Он подробно записывал в свои дневники то, что видел. В его заметках Индия предстает чудесной страной, в которой все совершенно не так, как в России. Афанасий писал, что все люди здесь голые и черные. Его поразило, что даже бедняки носят украшения из золота. Сам Никитин, кстати, тоже поразил индусов. Редко местные жители раньше видели белых людей.Никитину не удалось продать своего жеребца в Чауле. Он отправился вглубь страны, посетив небольшой городок в верховьях Сины, а затем и Джуннар.

О чем писал Афанасий Никитин?

Афанасий Никитин в своих путевых заметках отмечал детали быта, описывал достопримечательности и местные обычаи. Это было чуть ли не первое описание жизни Индии не только для России, но и для Европы. Афанасий писал о том, какую пищу едят местные жители, чем кормят скот, какие продукты продают, как одеваются.В них даже описывался процесс приготовления хмельных напитков, а также обычай домохозяек в Индии спать в одной постели с гостями.

История, произошедшая в крепости Джуннар

В крепости Джуннар путешественник остался не по своей воле. Местный хан взял жеребца у Афанасия, когда узнал, что пришелец с Руси, а не басурман, и поставил правоверным условие: либо он примет ислам, либо не только не вернет своего коня, но будет продан хана в рабство.На медитацию отводилось четыре дня. Только случай спас русского путешественника. Он встретил Мухаммеда, старого знакомого, поручившегося хану за незнакомца.

Никитин в течение двух месяцев, которые провел в Джуннаре, изучал сельскохозяйственную деятельность населения. Он заметил, что в Индии в сезон дождей сеют и пашут пшеницу, горох и рис. Он также описывает местное виноделие. Кокосы используются в нем в качестве сырья.

Как Афанасий продал свою лошадь?

Афанасий посетил город Алланд после Джуннара.Здесь была большая ярмарка. Купец хотел продать арабскую лошадь, но сделать это снова не удалось. И без него на ярмарке было много хороших лошадей.

Афанасию Никитину только в 1471 г. удалось его продать, да и то без прибыли, а то и с убытком. Произошло это в городе Бидаре, куда путешественник прибыл, пережидая сезон дождей в других населенных пунктах. Он остался здесь надолго, подружился с местным населением. Афанасий рассказал жителям о своей вере и земле.Индусы также много рассказывали о своем семейном быте, молитвах, обычаях. Религии местных жителей посвящено немало записей Никитина.

Парват в записях Никитина

Следующее, что открыл Афанасий Никитин, был священный город Парват. Он прибыл сюда, на берег Кришны, в 1472 году. Из этого города съезжались верующие со всей Индии на ежегодные празднества, которые были посвящены богу Шиве. Никитин отмечает в своих дневниках, что это место так же важно для индийских брахманов, как Иерусалим для христиан.

Дальнейшее путешествие Афанасий Никитин

Еще полтора года купец путешествовал по Индии, пытаясь вести торговлю и изучая местные обычаи. Но коммерческие предприятия (почему Афанасий Никитин ушел за три моря) потерпели неудачу. Подходящего для экспорта в Россию из Индии товара он не нашел.

Афанасий Никитин на обратном пути посетил Африку (восточное побережье). В эфиопских землях, по дневниковым записям, ему чудом удалось избежать грабежа. Путешественник купил у бандитов хлеб и рис.

Обратный путь

Путешествие Афанасия Никитина продолжилось, что он вернулся в Ормуз и отправился на север через Иран, где в то время велись военные действия. Афанасий прошел Кашан, Шираз, Эрзинджан и оказался в Трабзоне, турецком городе, расположенном на южном берегу Черного моря. Возвращение казалось близким, но удача вновь отвернулась от Никитина. Турецкие власти взяли его под арест, так как приняли за иранского шпиона. Так Афанасий Никитин, русский купец и путешественник, был лишен всего своего имущества.Все, что у него осталось, это его дневник.

Афанасий занял денег на дорогу по УДО. Он хотел попасть в Феодосию, где планировал встретиться с русскими купцами и с их помощью расплатиться с долгами. В Кафу (Феодосию) он смог добраться только в 1474 г., осенью. Никитин провел здесь зиму, дополняя путевые заметки. Весной он решил вернуться в Россию на Днепр, в Тверь. На этом закончилась поездка в Индию Афанасия Никитина.

Смерть Афанасия Никитина

Но вернуться путешественнику не суждено: он погиб в Смоленске при невыясненных обстоятельствах.Вероятно, годы лишений и скитаний подорвали здоровье Афанасия. Его спутники, московские купцы, привезли его рукописи в Москву и передали их Мамыреву, дьякону, советнику Ивана III. Записи позже вошли в летописи 1480 года.

Открыты в XIX веке Карамзиным и опубликованы под авторским названием в 1817 году. В названии этого произведения упоминаются три моря — Каспийское, Черное и Индийский океан.

Что открыл Афанасий Никитин?

Задолго до прихода европейцев в Индию в этой стране появился русский купец.Морской путь сюда был открыт португальским купцом Васко да Гамой несколько десятилетий спустя.

Хотя коммерческая цель не была достигнута, результатом путешествия стало первое описание Индии. В Древней Руси до этого он был известен только по легендам и некоторым литературным источникам. Человек 15 века смог увидеть эту страну своими глазами и талантливо рассказать об этом своим соотечественникам. Он писал о государственном устройстве, религиях, торговле, экзотических животных (слоны, змеи, обезьяны), местных обычаях, а также записывал некоторые легенды.

Также Никитин описал местность и город, в котором сам не бывал, но о котором ему рассказали индейцы. Он упоминает, в частности, острова Цейлон, Калькутту, Индокитай, которые в то время были неизвестны русским. Поэтому то, что открыл Афанасий Никитин, имело большую ценность. Тщательно собранная сегодня информация позволяет судить о геополитических и военных устремлениях тогдашних правителей Индии, их армии.

«Путешествие за три моря» Афанасия Никитина — первый текст такого рода в истории русской литературы.Неповторимое звучание композиции придает тот факт, что путешественник не описывал исключительно святые места, как до него паломники. В его поле зрения попадают не разные объекты христианской религии, а люди с иными верованиями и образом жизни. Заметки лишены внутренней цензуры и официальности, что особенно ценно.

р>

Афанасий Никитин и его путешествие. Проект «По следам великих путешественников

».

— (ум.до 1475) — тверской купец, автор «Хозинга за три моря» — рассказа о путешествии в Индию и описания этой страны. Биографические сведения об А. Н. известны нам только из «Гаминга» и летописного текста, содержащего одно из его изданий. В… … Словарь писцов и книг Древняя Русь

Никитин Афанасий — (Год рождения неизвестен, умер весной 1475) Русский купец, путешественник и писатель. Пути хозяйства весной 1468 г. Тверской купец среднего достатка Афанасий Никитин, снаряжая два судна, отправился с Волги на Каспий вместе со своими земляками… …

Никитин — 1. Никитин Афанасий (7 1474/75), путешественник, тверской купец. Путешествие в Персию, Индию (1468 74). На обратном пути посетили Африканский пляж (Сомали), Маскат, Турцию. Путевые заметки Никитина Походы за три моря ценные литературные. .. История России

Никитин Афанасий — (? 1474/1475), путешественник, тверской купец. Путешествие в Персию, Индию (1468 74). На обратном пути посетили Африканский пляж (Сомали), Маскат, Турцию. Путевые заметки Никитина «Хождение за три моря» ценная литературно-историческая литература… … Энциклопедический словарь

Никитин — содержание 1 Мужчины 1.1 А 1.2 б 1.3 в … Википедия

Афанасий — Для данной статьи не заполнен шаблон Карты (((имя)). Вы можете помочь проекту, добавив его. Афанасий (греч … Википедия

Никитин — Никитаев Никитенко Никитин Никитников Никитский Никитушкин Никитюк Никишин Никишкин Никишов Никитцов Нишшин Никичкин Никикин от крестильного мужского имени Никита (от греч.Победитель) Никата, Никиша, Никитушка Различные формы одних и тех же… … Русских фамилий

Никитин Афанасий — тверской купец, описавший свои странствия по Персии и Индии в любопытном дневнике, известный под заглавием письма купца Оффона Тиферитина, который был в Индии четыре года и ездил, говорят, с Василией Дадиной. Написание выполнено в полной форме… … Биографический словарь

Никитин Афанасий — (?1475) русский путешественник, тверской купец.Путешествие в Персию, Индию (1468 74). На обратном пути посетили Африканский пляж (Сомали), Маскат, Турцию. Путевые заметки Никитина в походе за три моря ценные литературно-исторические… … Большой Энциклопедический словарь

Книги

• Афанасий Никитин. Время сильных людей, Кирилл Кириллов. Они были как Булат. Не сломались бы тогда, когда бы мы сломались и сдались. Они выживали там, где были мы и в мыслях боялись наслаждаться. Таковы были люди долгой эпохи.Но даже среди… купить за 330 рублей
• Афанасий Никитин и его время, А. М. Осипов. В. А. Александров, Н. М. Гольберг. Вашему вниманию предлагается книга «Афанасий Никитин и его время»…

Что открыл Афанасий Никитин? «Хождение за три моря» Афанасия Никитина, наверное, было бы любопытно узнать, что открыл Афанасий Никитин. Прочитав эту статью, вы узнаете, где побывал этот великий путешественник. Годы жизни Афанасии Никитиной — 1442-1474 (75).Он родился в Твери, в семье Никиты, крестьянина, так что Никитин — это отчество, а не фамилия путешественника. У большинства крестьян в то время фамилий не было. Лишь частично известна историкам его биография. Достоверных сведений о юности и детстве этого путешественника нет. Известно только, что он в довольно юном возрасте стал купцом и по торговым делам посещал Крым, Византию, Литву и другие государства. Торговые предприятия Амфианасия шли весьма успешно: он благополучно вернулся с заморскими товарами на родину.Ниже памятник Афанасию Никитину, расположенный в Твери. В 1468 году Афанасий предпринял экспедицию, во время которой посетил страны Востока, в Африке, Индии и Персии. Это путешествие описано в книге под названием «Хождение за три моря» Афанасия Никитина. Ормуз Никитин через Баку отправился в Персию, после чего, пройдя через горы, пошел дальше на юг. Он совершал свое путешествие без спешки, подолгу останавливаясь в деревнях и изучая местные языки, а также занимаясь торговлей. Афанасий прибыл весной 1449 года в Ормуз — крупный город, расположенный на пересечении различных торговых путей: из Индии, Китая, Малой Азии и Египта. В России товары от Ормузы уже были известны. В частности, славился ормузский жемчуг. Афанасий Никитин, узнав, что города Индии вывозят лошадей из этого города, решился на рискованное предприятие. Он купил арабского жеребца и сел на корабль в надежде выгодно перепродать его в Индии. Афанасий отправился в город Чаул.Так продолжалось российское открытие Индии. Афанасий Никитин путешествовал сюда морем. Первые впечатления от Индии заняли шесть недель купания. Самое сильное впечатление на купца произвела Индия. Путешественник, не забывая о торговле, увлекся этнографическими исследованиями. Он подробно записал в свои дневники увиденное. В его записях Индия предстает чудесной страной, в которой все совсем не так, как в России. Афанасий писал, что все люди здесь ходят в нагиях и черных. Его поразило, что даже бедные жители носят золотые украшения. Сам Никитин, кстати, тоже поразил индусов. Его редко приводили к местным жителям, чтобы увидеть белых людей. Никитину не удалось продать своего жеребца в Чауле. Он направился в глубь страны, побывав в маленьком городке, расположенном в верховьях Сины, а затем в Джуннаре. О чем писал Афанасий Никитин? Афанасий Никитин в своих путевых заметках отмечал бытовые подробности, описывал достопримечательности и местные обычаи. Это было чуть ли не первое описание жизни Индии не только для России, но и для Европы.Афанасий писал о том, какими продуктами питались местные жители, чем кормили домашний скот, какими товарами торговали, как одевались. Им был даже описан процесс изготовления черных напитков, а также обычай хозяев дома в Индии спать в одной постели с гостями. История, произошедшая в крепости джуннаарского в крепости джуннаарского путешественника, затянулась не по его воле. Местный хан взял жеребца у Афанасия, когда узнал, что пришелец из России, а не Басурманн, и поставил условие Иноверцу: или он примет ислам, или не только не вернет своего коня, но будет продан хану в рабство. Четыре дня было дано на размышления. Только случай спас русского путешественника. Он встретил Мохаммеда, старого друга, который был наставлен чужаком перед ханом. Никитин изучал в течение двух месяцев, которые он провел в Гуннаре, сельскохозяйственную деятельность населения. Он заметил, что в Индии сеют и пашут пшеницу, горох и рис в сезон дождей. В нем также описывается местное виноделие. Кокосы используются в нем в качестве сырья. Когда Афанасий продал коня, Афанасий посетил город Алланд после Джуны. Была большая ярмарка.Купец хотел продать арабскую лошадь, но это опять не удалось. И без него на ярмарке было много хороших лошадей. Афанасий Никитин был только в 1471 году, его удалось продать, и то без выгоды, и то с убытком. Произошло это в городе Бидаре, куда путешественник прибыл, потеряв сезон дождей в других населенных пунктах. Он тут задержался надолго, рванул с местным населением. Афанасий рассказал жителям об их вере и земле. Индусы тоже много рассказывали о своей семейной ошибке, молитвах, обычаях. Многие записи Никитиной посвящены вопросам религии местных жителей. Парват в Никитиных записях следующая, которую открыл Афанасий Никитин, был священным городом Парват. Он прибыл сюда, на берег Кришны, в 1472 году. Из этого города верующие из союзов на ежегодных праздниках, которые были посвящены Шиве, были посвящены Богу. Никитин отмечает в своих дневниках, что это место так же важно для индийских браминов, как Иерусалим для христиан. Дальнейшее путешествие Афанасий Никитин путешествовал по Индии, пытаясь торговать и изучая местные нравы.Но торговые предприятия (тогда зачем Афанасий Никитин ходил за три моря) потерпели крах. Подходящего для экспорта в Россию из Индии он не нашел. На обратном пути Афанасий Никитин посетил Африку (восточное побережье). В эфиопских землях, по дневниковым записям, ему чудом удалось избежать грабежа. Путешественницу откупили от разбойников хлебом и рисом. Обратный путь Афанасия Никитина продолжил тем, что вернулся в Ормуз и отправился на север через Иран, где в это время велись военные действия. Афанасий прошел Кашан, Шираз, Эрзинджан и оказался в Трабзоне, турецком городе, расположенном на южном берегу Черного моря. Возвращение казалось близким, но удача вновь отвернулась от Никитина. Турецкие власти взяли его под арест, так как приняли иранского шпиона. Так Афанасий Никитин, русский купец и путешественник, был лишен всего своего имущества. Все, что от него осталось, это его дневник. Афанасий брал деньги на дорогу под честное слово. Он хотел попасть в Феодосию, где планировал встретиться с русскими купцами и с их помощью отдать долги.В Кафу (Феодосию) он смог попасть только в 1474 г., осенью. Никитин провел здесь зиму, заполняя путевые заметки. Весной он решил вернуться в Россию по Днепру, в Тверь. На этом закончилась поездка в Индию Афанасии Никитиной. Смерть Афанасия Никитина, но вернуться путешественнику не суждено: он умер в Смоленске при невыясненных обстоятельствах. Вероятно, годы лишений и прогулок подорвали здоровье Афанасии. Его спутники, московские купцы, доставили его рукописи в Москву и передали их Материнству, Деаку, советнику Ивану III. Записи позже вошли в летопись 1480 года. Они были обнаружены в 19 веке Карамзиным и опубликованы под авторским титулом в 1817 году. В названии этого произведения упоминаются три моря — Каспийское, Черное и Индийский океан. Что открыл Афанасий Никитин? Задолго до прихода европейцев в Индию в этой стране был русский купец. Морской путь Васко да Гамы, португальского купца, спустя несколько десятков лет был открыт именно здесь. Хотя коммерческая цель не была достигнута, результатом путешествия стало первое описание Индии.В Древней Руси раньше он был известен только по легендам и некоторым литературным источникам. Человек 15 века смог увидеть эту страну своими глазами и талантливо рассказать об этом соотечественникам. Он писал о государственном строе, религии, торговле, экзотических животных (слоны, змеи, обезьяны), местных заигрываниях, а также записывал некоторые легенды. Никитин также описал местность и город, в которых он сам не бывал, но ему рассказывали об индейцах. Он упоминает, в частности, остров Цейлон, Калькутту, Индокитай, которые в то время были неизвестны русским. Поэтому то, что открыл Афанасий Никитин, имеет большую ценность. Тщательно собранные сегодня сведения позволяют судить о геополитических и военных устремлениях правителей Индии того времени относительно их армии. «Поздравление за три моря» Афанасия Никитина — первый текст подобного рода в истории русской литературы. Неповторимое звучание композиции придает то, что путешественник не описывал ему исключительно святые места, как паломники. В поле его зрения попадают не разные объекты христианской религии, а люди с иными верованиями и весомым образом жизни.Заметки лишены внутренней цензуры и официальности, чем особо ценны.

Что сделал Афанасий Никитин? Открытия тверского купца в географии повлияли на развитие науки. А как именно вы узнаете в этой статье.

Что открыл Афанасий Никитин и в каком году?

Купец из Твери. Он первый русский исследователь-путешественник. Путешествие Афанасии Никитиной в Индию было совершено еще за 30 лет до мореплавателя, кроме того, он посетил Африку и Персию. А свои трудовые путешествия купец описывал «хождением за три моря». Под тремя морями подразумеваются Черное и Каспийское моря, Индийский океан.

Поездка Афанасия Никитина в Индию представляет особую ценность для потомков.

Стоит отметить, что поездка планировалась с банальной коммерческой целью: продать-обменять-купить-продать как можно выгоднее. И добиться своей задачи ему все же не удалось. Но итогом этих скитаний стало написание книги, первого реального описания далекой, неведомой страны.До него сказочная Индия была известна в России только по литературным источникам и легендам. И ему, человеку XV века, удалось увидеть жертвой чуть ли не легендарную страну. В «Хождении за три моря» он талантливо описал все, что видел на ее землях.

Открытие Афанасия Никитина, имеющее весомое значение для науки, шагнул в Индию в 1469 году. Он описал государственное устройство страны, религию местных жителей, торговлю, вооружение армии, представления о морали и местных правах . В его книге впервые для европейцев прозвучали слова Будда, слон, обезьяна. Русский путешественник также записал сведения о тех городах и местностях, куда он не успел побывать, но услышал их от местных индейцев. В книге есть сведения о Калькутте, Цейлоне, Индокитае.

Никитин Афанасий (умер в 1475 г.) — тверской купец, путешественник, первый из европейцев посетивший Индию (за четверть века до открытия пути в эту страну Васко да Гама), автор размышлений о трех моря.

Год рождения А.Континой неизвестен. Крайне скудны и сведения о том, что заставило этого купца предпринять в конце 1460-х годов рискованное и длительное путешествие на Восток, в сторону трех морей: Каспийского, Аравийского и Черного. Он описал его в своих заметках, озаглавленных «Ходжи за три моря».

И поехал я в Дербент, а из Дербента в Баку… Помолодели мне собаки Буцемана, сказали, что там много нашего товара, а вышло, что на нашу землю ничего нет, весь товар белый на Бустурманской Земле, Перец Да Краски дешевые, а пошлины большие и разбойников на море много.

Никитин Афанасий

Точная дата начала путешествия также не известна. В 19 в. И.И. Срезневский датировал его 1466-1472 гг., современные русские историки (В.Б. Мархавко, Л.С. Семенов) считают точно 1468-1474 гг. По их данным, караван из нескольких судов, объединявший русских купцов, шел из Твери по Волге летом 1468 г. Визигальский купец Никитин неоднократно посещал дальние страны — Византию, Молдавию, Литву, Крым — и благополучно возвращался домой с заморскими товары.Это путешествие тоже началось гладко: Афанасий получил грамоту от великого князя тверского Михаила Борисовича, собираясь развернуть широкую торговлю в районе современной Астрахани (некоторым историкам это сообщение дало основание видеть в тверском купце тайного дипломат, лазутчик тверского князя, но документальных свидетельств нет).

В Нижнем Новгороде Никитин должен был присоединиться к российскому посольству Василия Папина, но тот уже уехал на юг, и торговый караван не застал.Помахав вернувшемуся из Москвы татарскому послу Ширвану Хасан-беку, Никитин с ним и с другими купцами отправился в поездку на две недели позже запланированного. Под Астраханью караван Посольства и купеческие суда грабили местные разбойники — астраханские татары, не считая того, что на одном из кораблей спал «свой» и к тому же посол. У купцов отобрали весь товар, купленный в кредит: возврат на Русь без товара и без денег грозил долгом. Товарищи Афанасий и он сам, по его словам, «Поклаков, и кои куликов разлучились: кто у него на Руси, тот и на Русь пошел; А зачем, и он пошел, Куда глаза его страдали.

Стремление наладить дела через посредническую торговлю преследует Никитина на юге. Через Дербент и Баку он попал в Персию, пересек ее от Чапакура на южном берегу Каспия до Ормузы на берегу Персидского залива и в Индийском Океан к 1471 г. был зачислен в Индию. Там он провел три года, посетив Бидар, Джункар, Чаул, Дубхол и другие города. Денег не нажился, но обогатился неизгладимыми впечатлениями.

На обратном пути в 1474 г. смог побывать на побережье Восточной Африки, на Эфиопской Земле, достичь Трапезунда, затем оказаться в Аравии.Через Иран и Турцию он попал в Черное море. Приехав в Кафу (Феодосия, Крым) в ноябре, Никитин не рискнул идти дальше в родную Тверь, решив дождаться весеннего купеческого каравана. Его подкосила дальняя дорога.

Возможно, в Индии он приобрел какое-то хроническое заболевание. В Кафе Афанасий Никитин, по-видимому, познакомился и близко сошелся с богатыми московскими «гостями» (купцами) Степаном Васильевым и Григорием Жуку. Когда их сводный караван двинулся в путь (вероятнее всего, в марте 1475 г.), в Крыму было тепло, но по мере продвижения на север погода становилась все холоднее.Недооцененное здоровье А.Никитина дало о себе знать, и он скоропостижно скончался. Местом его захоронения условно считается Смоленск.

Желая рассказать другим, что делала сама, А.Никитин привел путевые заметки, которым литературную форму придал и дал звание хинехии за три моря. Судя по ним, он внимательно изучал быт, быт и сословия народов и Индии, обращал внимание на государственное устройство, управление, религию (описывал поклонение Будде в священном городе Парват), говорил об алмазных крапинках, торговле , вооружение, упоминались экзотические животные — змеи и обезьяны, таинственная птица «Гокин», якобы предвещающая смерть и другие. Его записи свидетельствуют о широте кругозора автора, доброжелательном отношении к чужим народам и делам тех стран, где он побывал. Деловой, энергичный купец и путешественник не только искал товары, необходимые Русской Земле, но и внимательно наблюдал и точно описывал жизнь и нравы.

Я встречался со многими индусами и заявлял им о своей вере, что я не бесурманн, а христианин, и они не скрывали от меня ни про пищу, ни про торговлю, никакие молитвы и жен от меня не скрывали; Я все спрашивал об их вере, а они говорят: верьте в Адама, а Бут — это Адам и все такое.Вене в Индии всех 84 конфессий, и все верят в Бута, и вера с верой не пьет, не ест, не женится. Особое место в его заметках занимала Индия: «Есть страна индейская, и люди все идут в Наги, и голова не покрыта, и грудь голая, и власа в одну косу заплетена, и все брюхаты идут , и детьми будут заниматься каждый год, и детей у них много. А мужики и джонки все голые, но все негры. Яз Куда иди, Ио, за мной народу много, и есть белый человек. ..

Афанасий Никитин — известный русский путешественник, купец и писатель. Он вошел в историю как один из первых европейцев, которым удалось совершить длительное путешествие в Персию, Турцию и Индию. Свои удивительные открытия и достижения он описал в книге «Хаминг за три моря» — Каспийское, Черное и Аравийское.

краткая биография

В повести сохранилось крайне мало сведений о годах жизни исторической личности, благодаря чему было много интересного о заморских землях в России.Первые записи с упоминанием купца относятся к периоду его путешествия на Восток.

Известно только, что Афанасий Никитин родился в середине XV века в городе Твери. Его отец был простым крестьянином, но Афанасии удалось твердо встать и начать вести торговлю. В юном возрасте он успел побывать во многих странах, с которыми установил торговые отношения.

Рис. 1. Афанасий Никитин.

Никитин — не фамилия, а отчество путешественника, так как в те далекие времена фамилий просто не существовало. Примечателен и тот факт, что тверской купец официально носил отчество, в то время как в Московском княжестве такое право принадлежало только представителям высшей знати.

Путешествие Афанасия Никитина в Индию

Весной 1468 года Никитин пожал двумя судами, чтобы начать торговлю новыми землями. Его путь пролегал через Волгу и Каспий, где на местных рынках особенно ценились дорогие русские меха.

Но под Астраханью корабли были почти полностью разграблены татарами.Поднятые купцы не могли вернуться на родину, так как многие из них приобретали товары для продажи в долг, а по возвращении домой их ожидал долг. У них не было ничего, как идти по свету в поисках лучшего лепестка.

Топ 4 статьи, которые читают с этим

Взял курс на Юг и Никитин: Поворачивая на Дербент, а после и перед самой Персией, купец направился в оживленный порт Ормуз, который был точкой пересечения многих торговых путей Востока.

Рис. 2. Порт Ормуз.

Путешественник узнал, что в Индии особенно высоко ценятся чистокровные жеребцы. На последние деньги он приобрел надежду, рассчитывая выгодно продать ее индийским купцам и разбогатеть. Так в 1471 году Никитин оказался в Индии, которая к тому времени уже была на картах, но еще оставалась малоизученной страной.

Три последующих года русский купец путешествовал по Индии. Я скучаю по родине, включаю индийские товары и двигаюсь по обратному пути.Однако в одном из портов весь ее товар был арестован. Заглянув в Феодосию, Афанасий Никитин снова двинулся вниз, но весной 1475 г. умер по дороге домой.

Наследие Афанасия Никитина

На протяжении всей поездки Никитин делал путевые заметки, которые впоследствии составили его знаменитую книгу «Хозинг за три моря». Это было первое произведение в русской литературе, в котором подробно описывалось не само путешествие, а командировка, с яркими и живыми описаниями культуры, религии, экономического и политического устройства других стран.

В своей книге Никитин подробно описал жизнь средневековой Индии. Его выдавала удивленная внешность индейцев: цвет их кожи, длинные косы, как у мужчин, так и у женщин, почти полное отсутствие одежды и в то же время обилие украшений на руках и ногах. Впрочем, сам путешественник был большой диковинкой — за «белым» человеком в Индии всегда следовала толпа ЗЕВАК.

Рис. 3. Средневековая Индия.

Произведение Никитина изобилует мусульманскими молитвами и арабо-персидской лексикой.Ученые неоднократно поднимали вопрос относительно того, мог ли купец во время своего путешествия принять ислам на востоке. В этом случае, вернувшись на родину, он как бы ждал перемены веры.

Дневник Афанасия (Афанасия) Никитина, первого русского путешественника в Индию, озаглавлен

1). Какие из следующих особенностей связаны с архитектурой периода Туглак? 1. Наклонные стены 2.Преднамеренная попытка совместить принципы арки и перемычки и балки в зданиях 3. Размещение зданий, особенно гробниц, на высокой платформе А). 1 только Б). 1 и 3 С). 2 и 3 Д). 1 и 2 — Просмотреть ответ

2). Рассмотрим следующие утверждения: 1. Ала-уд-дин Кхилджи вел религиозные беседы с Ачарьей Махасеной. 2. Ала-уд-дин Хилджи и Мухаммадбин Туглак потребовали в качестве дохода от крестьян одну шестую часть сельскохозяйственной продукции. Какие из приведенных выше утверждений верны? А). 1 только Б). 2 только С). И 1, и 2 Д). Ни 1, ни 2 — Просмотреть ответ

3). Какая из следующих музыкальных форм не была введена Амиром Хусрау? А).Друпад Б). Хиал С). Кул Д). Тарана — Просмотреть ответ

4). Рассмотрим следующие высказывания: 1. Илтутмиш ввел «сиджда» (земной поклон) и «пайбос» (целование ног монарха) как норму приветствия царю. 2. Именно Балбан ввел серебряные «танка» и медные «джитал» монеты. Какие из приведенных выше утверждений верны? А).1 только Б). 2 только С). И 1, и 2 Д). Ни 1, ни 2 — Просмотреть ответ

5). Что касается Делийского султаната, кто из следующих создал «Диван-и-Амир Кох» (Департамент сельского хозяйства)? А). Алауддин Хилджи Б). Фируз Шах Туглук С).Мухаммад-бин-Туглук Д). Шамсуд-дин Илтутмиш — Просмотреть ответ

6). В Делийском султанате работа «Мустауф-и-Мамалик» была связана с чем из следующего? А). Аудит Б). Благотворительность С). Правосудие Д). Военный — Просмотреть ответ

7).Когда Абдур Раззак из Персии посетил Хампи, кто был правителем Виджаянагара в Южной Индии? А). Ачьюта Деварая Б). Деварая II С). Кришнадеварая Д). Садашива Рая — Просмотреть ответ

8). Алауддин Хилджи захватил трон Дели после того, как получил сказочное богатство от: А).Чандери Б). Гуджарат С). Девагири Д). Мадурай — Просмотреть ответ

9). Когда Бабур вторгся в Индию, кто был правителем империи Виджаянагара в Южной Индии? А). Салува Нарасимха Б). Деварая II С). Кришнадеварая Д).Садашива Рая — Просмотреть ответ

10). Кто из перечисленных был современником Чингиз-хана? А). Махмуд Газни Б). Илтутмиш С). Алауддин Хилджи Д). Мохаммад-бин-Туглак — Просмотреть ответ

Откуда начинался Афанасий Никитин? Биография Афанасия Никитина: Русский Васко да Гама

Современникам Афанасий Никитин известен как мореплаватель и купец, купец стал первым из жителей европейских стран, посетившим Индию.Путешественник открыл восточную страну на 25 лет раньше и других португальских путешественников.

В путевых заметках «Хождение за три моря» русский путешественник подробно описал жизнь и политическое устройство восточных стран. Рукописи Афанасия были первыми на Руси, которые описывали морское дно не с точки зрения паломничества, а с целью рассказа о торговле. Сам путешественник считал, что его записи — грех. Позже, в XIX веке, рассказы об Афанасии издаются известным историком и писателем и входят в «Российскую государственную историю».

Детство и юность

О детских путниках мало что известно, так как биография Афанасия Никитина стала записывать во время экспедиций купца. Мореплаватель родился в середине 15 века в городе Твери. Отец путешественника крестьянин, звали его Никита. Поэтому Никитин — это отчество, а не фамилия.

Больше о семье, как и о юности путешественника, биографам ничего не известно.Афанасий в юном возрасте стал купцом и успел повидать многие страны, например, Византию и Литву, где путешественник способствовал развитию торговли. Товары Афанасии пользовались спросом, поэтому нельзя сказать, что юноша жил бедно.

Экспедиции

Афанасий Никитин, как опытный купец, стремился расширить торговлю в нынешней Астрахани. Мореплаватель получил разрешение тверского князя Михаила Борисовича III, поэтому Никитина считалась тайным дипломатом, но исторические данные не подтверждают этих догадок.Получив первую поддержку общественного лица, Афанасий Никитин отправился в дальний путь из Твери.

Штурман переплыл Волгу. Первоначально путешественник остановился в городе Клазине и направился в монастырь. Там он получил благословение от игумена, а также помолился Святой Троице, чтобы путь был благополучным. Далее Афанасий Никитин отправился в Углич, оттуда в Кострому, а затем в Плес.

Маршрут путешествия Афанасия Никитина

По словам путешественника, путь прошел без препятствий, однако в Нижнем Новгороде экспедирование штурмана задержалось на две недели, так как купец должен был встретиться с послом Ширванского государства Хасан- Бек.Первоначально Никитин хотел присоединиться к русскому посольству Василия Папина, но тот уже плыл на юг.

Беда случилась, когда команда Астанасии плыла по Астрахани: штурманы были настигнуты татарскими разбойниками и разграбили корабль, а одно судно и вовсе утонуло.

Карта Афанасии Никитина

Путешественники не могли вернуться на родину, так как ждали долговых обязательств за то, что не сберегли товары, купленные на казенные деньги в кредит.Часть матросов, у которых хоть что-то осталось дома, вернулись в Россию, остальные никитинцы разошлись в разные стороны, кто-то остался в Шемаче, кто-то уехал работать в Баку.

Афанасий Никитин надеялся поправить материальное положение, поэтому решил ехать в щи в сторону юга: из Дербента в Персию шел Безшейный Торговец, а из Персии дошел до оживленного порта Ормуза, который был перекрестком торговых путей: Малая Азия, Индия, Китай и Египет.В рукописях Афанасия Никитина этот порт назывался «Тёрка Гурмызский», знакомый по русским поставкам жемчуга.

Скандальный торговец в Ормузе узнал, что оттуда поставляют редких жеребцов, которых не разводят в индейской стране, а там они дорогие. Купец приобрел лошадь и с надеждой продать товар по завоеванной цене отправился на евразийский материк в Индию, территория которой хоть и была тогда на картах, но оставалась неизвестной европейцам.

В город Чаул Афанасий Никитин отплыл в 1471 году и прожил в незнакомом государстве три года, но на родину не вернулся. Русский путешественник подробно описал жизнь и устройство солнечной страны в своих рукописях.

Афанасий удивился тому, как жители Индии ходят по улице: женщины и дети шли наги, а принц был прикрыт бедром и покрыт головой. Но просто почти у каждого были золотые украшения в виде браслетов, что удивило русского купца.Никитин не понимал, почему индейцы не могут продавать драгоценные украшения и покупать одежду, чтобы прикрыть наготу.

Иллюстрация к книге Афанасия Никитина «Хождение за три моря»

Также впечатлило, что население Индии большое, и почти каждый второй житель страны ожидает ребенка.

В Чауле Афанасий не продал жеребца по выгодной цене Так в начале весны мореплаватель отправился в самую глубь Индии. Торговец добрался до северо-западной крепости Джуннаар, где встретил Асад-хана, ее повелителя.Правителю понравились товары Афанасия, однако он отпраздновал коня даром и забрал его силой. В ходе беседы Асад узнал, что русский путешественник исповедует другую религию, и пообещал вернуть животное с золотом в придачу, если купец примет ислам. Губернатор дал Никитину 4 дня на размышление, в случае отрицательного ответа Асад-хан пригрозил русскому купцу смертью.

Издание книги Афанасия Никитина «Хождение за три моря»

Согласно книге «Забота о трех морях», Афанасию Никитину спас случай: комендант крепости встретил знакомого старого Мухаммеда, перед которым правитель проявил милосердие и отпустил незнакомца, вернув лошадь.Однако историки до сих пор спорят: принял Афанасий Никитин магометанскую веру или остался верен православию. Такие сомнения оставили купца из-за оригинальных заметок, богатых остроумными словами.

Никитин тоже был удивлен обычаями Индии и экзотическим животным, в чужой стране он впервые увидел змей и обезьян. Путешествие в невиданные края было красочным и ярким, но Афанасий остался недоволен, ибо купец не видел торговой выгоды. По словам мореплавателя, солнечная страна торговала красками и дешевым перцем — везти на родину для получения прибыли было нечего. Индийское пребывание Никитиной было интересно, но бедно: продажа единственной лошади обошлась купцу в убыток и наложение штрафа.

Личная жизнь

О личной жизни Афанасия Никитина ученым ничего не известно, так как жизнеописание русского мореплавателя было составлено благодаря заучиваниям купца. Были ли у Никитиных дети, ждала ли его верная супруга – тоже осталось загадкой. Но, судя по рукописям купца, Афанасий Никитин был человеком целеустремленным и несливающимся, не боявшимся трудностей в незнакомой стране.За три года путешествия Афанасий Никитин овладел инопланетными языками, в его дневниках встречались арабские, персидские и тюркские слова.

Фотопортретов Никитина нет, до современников дошли только примитивные рисунки. Известно, что купец обладал простой славянской внешностью и носил квадратную бороду.

Смерть

Гуляя по солнечным странам, Афанасий Никитин жил мечтой вернуться домой. Навигатор собрался обратным путем и направился в торговый порт Ормуз, откуда начал путь в Индию. Из Ормюза купец отправился на север через Иран и оказался в Трабзоне, турецком городе. Местные турецкие жители приняли русского штурмана за шпиона, поэтому взяли Никитина в плен, завалив все, что было на корабле. Единственное, что остается у штурмана с собой — рукопись.

Афанасий был освобожден из-под ареста, а купец отправился в Феодосию: там он должен был встретиться с русскими купцами, чтобы взять деньги, и будет заманен долгами. Ближе к осени 1474 года купец приехал в феодосийский город Кафу, где и зазимовал.

Весной Никитин намеревался идти по Днепру в Тверь, но умер в городе Смоленске. Причина смерти Афанасии Никитиной остается загадкой, но ученые уверены, что в длительном путешествии по разным странам с разными климатическими условиями здоровье мореплавателя резко ухудшилось.

Записки Никитина были доставлены московским купцам, сопровождавшим странника. Дневник Никитиной прошел советником князя, а в 1480 году рукописи вошли в летопись.

Именем русского мореплавателя названы улицы и переулки в России, а также набережная в городе Твери. В 1958 году на Мосфильме был снят фильм «Хождение за три моря», а в 1955 году в Твери поставили памятник Никитину. Также памятники русскому купцу есть в кафе и в штате Махараштра.

«А вот страна Индийская, и люди простые Наги ходят, и голова не покрыта, и грудь голая, и волосы в одну косу заплетены, все брукты гуляют, и с детьми каждый год разберутся, и у них много детей.Из простого народа мужчины и женщины все голые и все черные. Куда ни хожу, по мне народу много — соскучилась по белому человеку» (Афанасий Никитин. Гаминг за три моря).

Вторая половина XV века. стал решающим моментом для объединения русских земель в централизованное государство, что произошло на фоне окончательного освобождения от монгольского владычества и при постоянном давлении со стороны Запада. Значительно увеличившаяся Москва, постепенно распространявшая свою власть на окружающие княжества, в основном северные и восточные, не собиралась останавливаться на достигнутом.И главным соперником Москвы в борьбе за первенство была не раскинувшаяся от Балтики до Урала Новгородская республика, думавшая только о независимости, и маленькое однобокое, а своенравное Тверское княжество. Изредка тверские князья доставлялись с Москвой и помогали последним одолеть кого-то — например, новгородцев, но потом снова бросались с Москвой и в поисках союзника заигрывали против нее сначала с Ордой, а позже с Литвой.

Однако эта борьба не носила характер постоянного противостояния — с регулярными боевыми действиями, наступлением и массированными разрушениями.На хозяйственную жизнь княжеств, в частности на торговлю, это если и сказывалось, то в малой степени. Развитие городов, торговля и рост купечества, подорвало монгольское нашествие и уже возобновившееся в начале XIV века, привело к выделению купеческих фрашин — богатых и влиятельных групп «гостей» (так на Руси купцы торговали с другими городами и стран) в Новгороде, Москве, Твери, Нижнем Новгороде и Вологде.

Летом 1466 года два купеческих судна вышли из Твери в дальнее плавание: путь лежал на Каспийское, или, как его называли в старину, Дербентское море.Во главе каравана был Афанасий Никитин (строго говоря, Никитин Сын, то есть Никитич) — видимо, человек случайный, вроде и много плативший. С первых дней путешествия Афанасий начал вести дневниковые записи. Видно, что волжский путь был хорошо знаком. Караван проследовал через Калязин, Культиле, Кострому, Плесу и надолго остановился в Нижнем Новгороде. Здесь купцы ожидают караван посла Ширваны (историческая область на юго-западном берегу Каспийского моря): он вернулся из Москвы на родину.Тверчи решили к нему присоединиться: плыли по Волге, из-за татар было небезопасно, а с посольством казалось как-то надежнее.

Без особых проблем купцы с посольством прошли Казань, там были почти все татарские земли, но в одном из рукавов дельты Волги на них напал отряд астраханских татар. Купцы в то время умели многое, в том числе и защищать свое добро. Бой бой. Улизнули бы, да на беду, один корабль застрял на мелелях, а другой на промысловом узле (Плетнер).Татары разграбили их и взяли в плен несколько человек. Двум кораблям, в том числе Большому посольству, на котором находился Афанасий и еще десять купцов, удалось добраться до моря. Здесь поджидала еще одна беда: буря улетела, а под Таркой (ныне Махачкала) расплавилось судно поменьше. Местные жители, кайтаки, торговцы схвачены, а товары разграблены. Афанасий добрался до Дербента и тут же стал хлопотать об освобождении пленных и возврате товаров. Через год людей отпустили, а товар не дали.

Купцы вернулись на родину. Лишь немногие — те, что везли товар в торговлю, «кто куда уезжал в поисках возможного заработка: возвращение домой без средств означало бы позор и долг. А что же Афанасий? Он отправился на юг, в Баку. По одной из версий,он тоже взял товар в долг и не хотел попасть в яму.По другой,Афанасий никому ничего не был должен,но все же решил не возвращаться с пустыми руками.Из Баку в сентябре 1468 года он отплыл в персидский Мазендаран и провел там около восьми месяцев.Затем, пройдя хребет Эльбек, Афанасий продолжил путь на юг. Постепенно, из города в город, иногда останавливаясь в них подолгу (два года купец провел в Персии), он достиг Ормузы — порта на берегу Персидского залива, где проходили оживленные торговые пути из Египта, Малой Азии. , Индия и Китай сошлись.

Тут Афанасий услышал, что лошади в Индии очень дороги. Он купил хорошего коня, сел на корабль и через полтора месяца прибыл в Индийский Чаул (к югу от современного Бомбея).Видимо, Индия удивила путешественника. Эта страна не была похожа ни на одну землю, виденную ранее. Все казалось всем — и огромные змеи, носившиеся по улицам города обезьян, и головы жителей полчищ обезьян, к которым население относилось с уважением, и гастрономические пристрастия этого населения, и невероятное количество из распространенных здесь религиозных верований… Но больше всего поразили купца сами местные жители — темнокожие и совершенно нагие, за исключением тех, кто прикрыл голову и бедра.Но все, включая самых бедных, носили золотые украшения: серьги, браслеты, ожерелья. Впрочем, высота окружающих Афанасия быстро использовалась, но обилие золота не давало ему покоя.

Купец, приобретенный в Ормьюзе, продать не успел — ни в Чауле, ни в Джуннаре, уже в глубине страны. Более того, правитель Джунны силой отобрал жеребца у Афанасия. И узнав, что чужеземец не мусульманин, правитель поставил его перед трудным выбором: либо он принимает ислам и получает обратно свою лошадь, да еще и деньги в придачу, либо остается без жеребца, а сам становится рабом.На счастье Афанасия, в Джуннааре он встретил старого знакомого Мухаммеда, который, узнав о русской беде, попросил воеводу спать. Правитель оказался заговорщиком: не пожертвовал своей верой, не обратил в рабство и вернул коня.

Смыв дождливую пору, Афанасий повел коня в далекий Бидар, столицу огромного государства Бахмани, а потом на ярмарку в Алланд. И все напрасно: продать жеребца не получилось. Вернувшись к Бидару, в декабре 1471 г. он все-таки избавился от него — почти через год после покупки.Из Бидара Афанасий отправился в священный город Парват, где стал свидетелем величественного ночного праздника, посвященного богу Шиве.

Из Парвата он снова вернулся в Бидар, а через год отправился в Каллур — город в провинции Алмазон, где прожил около полугода.

За три года, что Афанасий провел в Индии, он стал очевидцем многих событий, в том числе кровопролитных войн, религиозных праздников и многого другого. Огромное впечатление на него произвел праздничный отъезд султана: «… С ним двадцать судов великих левых и триста слонов осталось… Да коней снастей в Золотой Чейзе, и сто верблюдов с барабанами, и триста трубачей, да танцоров триста, и три сто наложниц…». Собраны ценные сведения и о тех местах, где он сам не бывал: о столице государства Виджаянагаре и порте Кожикоде, об острове Шри-Ланка, о большом порту Пег в устье Ирувади, где жили буддийские монахи, торговавшие драгоценными камнями.

Одному инопланетянину тяжело, особенно среди людей другой веры. Если не считать загадочного Мухаммеда, близких людей за все эти годы Афанасий так и не приобрел. Ведь случайные знакомые, женщины, женщины не в счет. Наконец, поколебавшись, он решил вернуться на родину. Итоги торговых поездок, со слов самого путешественника, оказались неутешительны: «Меня обманули псы-басы: говорили о многих продуктах, а оказалось, что для нашей земли ничего нет. В Дабуле, расположенном на западном побережье Индии, купец сел на корабль, идущий в Ормуз.

От Ормуза, уже знакомого ему дорого до Каспийского моря. Миновав владения Узун-Хасана и задержавшись в его стане, путешественник двинулся в черноморский порт Трапезунд, принадлежавший османскому правителю Мухаммеду II, воевавшему в это время с Узун-Хасаном. Афанасий подозревался в шпионаже в пользу последнего. Его тщательно обыскали и отпустили, но хорошо бы «все объявить».Только поздней осенью 1474 г. (по другим данным — 1472 г.) с большими приключениями он переправился через Черное море и добрался до генуэзской Кафы (ныне Феодосия). Это почти дом, здесь слышна русская речь. ..Об этом путника записи разбиты.Можно предположить,что в кафе он провёл зиму,а весной отправился на север.Шёл он по землям Великого княжества Литовского,дружественной Твери,но враждебной Москве.Уважаемый , не дойдя до Смоленска, Афанасий умер.

Тетради, написанные его рукой, попали в Москву, к Мамыревой Василии Василий, и он велел им превратить их в летопись. Впоследствии заметки путешественника под названием «Хэминг за три моря» неоднократно переписывались. Это ценный географический и исторический документ, содержащий сведения о населении, экономике, обычаях, природе Индии и других стран.

В «Хеминге», как и в поездке, много загадочного. О самом Афанасии почти ничего не известно, даже его возраст. Удивительно, что, потеряв товар, он умудрился пройти всю Персию, приобрести дорогого коня, а потом, не удостоверившись, что тотчас его продаст, содержать целый год.Кто такой Мухаммед, всякий раз оказывавшийся рядом с трудным для Афанасии и которому в подарок от кувшина от Бутылки от путника все беды? В «Хаме», наряду с христианскими молитвами, рассеялись также многочисленные мусульмане. Возможно, находясь в нестабильной стране, Афанасий вынужден был уметь конспирировать и соблюдать местные правила, однако известно, что свои записи он приводил в порядок уже в кафе. Еще одна загадка. Смерть путешественника кажется загадочной.

В поисках морского пути в Индию Христофор Колумб в 1492 году открыл Америку, а через пять лет Васко да Гама положил начало завоеванию Индустана. Афанасий сын Никитин посетил Индию за 30 лет до португальцев и оставил лучшее для своего времени описание этой удивительной страны.

Начало Активации Афанасий Никитин

О выдающемся представителе русского народа Афанасии Никитин известен очень мало. Достоверных сведений о его рождении (дате и месте), о детских и подростковых годах нет. Но слава великого путешественника и исследователя заслуженно принадлежит этому смелому человеку.

По некоторым данным, Афанасий Никитин родился в семье крестьянина Никиты.Значит, Никитин — это отчество Афанасии, а не имя. Дата рождения также неизвестна. Некоторые ученые датируют его приблизительно 1430-1440 гг.

Примечание 1.

Известно, что он оставил крестьянский труд и приобщился к торговле. Первоначально он нанимал в торговых центрах караваны, как бы сказали, «Мастихон». Но постепенно он завоевал авторитет среди купцов и стал руководить купеческими караванами.

Начало индийского похода

Летом 1446$ в год тверские купцы в нескольких землях отправились в дальнее плавание «в заморские страны». Во главе караванных купцов поставлен Афанасий Никитин. К тому времени он уже имел репутацию человека, который пугал и подчинялся. По Волге, игравшей уже в те времена роль международного торгового пути, суда должны были спускаться к «Святой Море». Так в те годы называли Каспий.

Беговые заметки Никитина о пути в Нижний Новгород кратко. Это указывает на то, что путь не был новым. В Нижнем Новгороде купцы присоединились к ширванскому посольству Гасанбека, вернувшегося из Москвы.

В дельте Волги караван подвергся нападению астраханских татар и был разграблен. Четыре русских купца взяты в плен. Уцелевшие суда ушли в Каспийское море. А вот в районе нынешней Махачкалы суда были разбиты во время штурма и разграблены местными жителями.

Афанасий Никитин, забивший товар в долг, не смог вернуться домой. Поэтому он отправился в Баку, который был тогда крупным торгово-промышленным центром. Из Баку за 1468 долларов Никитин отплыл в персидскую крепость Мазандран, где пробыл более восьми месяцев. Он описывает Эльбрус, природу Закавказья, город и быт местных жителей.

Афанасий Никитин в Индии

Весной 1469$ в год он прибывает в Ормуз. В Ормузе тогда проживало более $40$ тысяч жителей. Купив лошадей в Ормиузе, Никитин переводится в Индию. В индийский город Чаул он прибыл за 23$ апреля 1471 года. Лошадей в Чауле выгодно продать не удалось. А Никитин уходит вглубь страны. В Джунне купец провел два месяца.Затем он двинулся дальше по 400 долларов за милю в Бидар, Алланд. На пути Афанасия Никитина старается как можно больше узнать из жизни чужого народа (обычаи, легенды, поверья, особенности архитектуры). Большую часть времени Никитин жил в семьях простых индейцев. Его называли «Хосе ISUF Хоросани».

В 1472 году Афанасий Никитин посещает священный город Парват, где описывает религиозные праздники индейцев-брахманов. На $1473$ он посещает Алмазный регион Райчура.После этого Нкитин принимает решение о возвращении «на Россию».

Примечание 2.

В Индии Афанасий Никитин провел около трех лет. Он был свидетелем войн между индийскими штатами, дает описание индийских городов и торговых путей, особенности местных законов.

Дорога домой

Закупка драгоценных камней Никитина на 1473$ для поездки на море в Дабул (Дубхол). Из этого порта он отправляется в Ормуз. По пути он описывает «Эфиопские горы» (Высокие берега полуострова Сомали).

Путь домой Никитин выбрал через Персию и Трапезунд к Черному морю, а затем в Кафу и через Подолию и Смоленск. В кафе он провел зиму 1474-1475 гг., вел ее записи и наблюдения.

Весной 1475 года за Днепр Никитин двинулся на север. Но до Смоленска он не доехал. Афанасий Никитин умер на территории Великого княжества Литовского. Его записи были доставлены Московским приходом великого князя Василия Мамырева.

Путешествие во времени Афанасий Никитин

В течение следующих двух столетий Афанасий Никитин, известный как «хождение за три моря», неоднократно переписывался. Мы достигли шести списков. Это было первое в русской литературе описание не паломничества, а торгового путешествия, которому свойственны наблюдения за политическим устройством, экономикой и культурой других стран. Сам Никитин назвал свое путешествие грехом, и это первое в русской литературе описание антипаломусизма. Научный подвиг Никитина трудно переоценить.Русских в Индии не было. С экономической точки зрения путешествие было невыгодным. Товара подходящего для России не оказалось. А на товар, который приносил бы прибыль, клали большую пошлину.

Примечание 3.

Но главным итогом было то, что Афанасий Никитин за тридцать лет до колонизации португальцами был первым европейцем, давшим правдивое описание средневековой Индии. В новое время записи Никитина были обнаружены Н. М. Карамзиным в составе Троицкого собрания.Карамзин печатал отрывки по 1818 долларов в год в примечаниях к «Российской государственной истории».

Путешествие Афанасия Никитина в Индию

Первым русским исследователем загадочной страны Индии был тверской купец Афанасий Никитин. В 1466 году с товаром он отплыл на двух кораблях по Волге. В устье реки его дворы были разграблены астраханскими татарами. Купец не вернулся домой, так как рисковал попасть в тюрьму за долги. Он отправился в Дербент, затем в Баку, а оттуда по морю попал на Южное побережье Каспия.Купец находился в Персидском заливе, откуда он плыл в Индию с моря. Он вез жеребца, которого должны были продать.

Афанасий Никитин в Индии

Индия поразила Никитина. Свои впечатления он записал в дневник. Удивили его темнокожие люди, которые ходили почти раздетыми. Записи русского купца рассказывают об нравах, быте и лжи населения Индии, о ее растениях и животных. Вот как он описывает обезьян, что в деревне считается нескромным: «Обезьяны живут в лесу, и у них есть принц обезьян, он ходит со своим Рели.А если есть на них кто, то они жалуются своему князю, а они, напав на город, разрушают дворы и ломают людей. А их, говорят, очень много, и у них есть свой язык. Возможно, Никитин познакомился с индийским эпосом «Рамаяна», одним из персонажей которого является царь обезьян.

Европейские купцы издавна посещали Индию, привозя из нее пряности и всякие рыболовные товары. Ведь Россия прекрасно знала Персию, Ближний Восток и страны Закавказья, Индия долгое время оставались загадкой.

Никитина, изучавшая язык чужой страны и взявшаяся приспособиться к обычаям Индии, везде принимала хорошо и даже предлагала остаться там навсегда, приняв басурманскую веру. Но путешественник, любивший свою родину, отправился домой. Он вернулся в Россию и привез свои пластинки, получившие название «Хождение по трем морям». В так называемой Львовской летописи (1475 г.) есть такие слова о путнике и его писаниях: «Смоленска не доезжая, умер. И Писание тогда написало своею рукою, и свои рукописные тетради принесли гости (купцы) к Мамыреву Василию, Великий князь Дека.

Путевые заметки Никитина интересовали современников и потомков, книга много раз переписывалась, став источником знаний о далекой Индии для русских людей. Тем не менее, купцы не стремились посетить ее, вероятно, потому, что автор честно писал в их интересное и увлекательное сочинение: «Собаки-бассурманы меня удовлетворили: они сказали, что там много всех нужных нам товаров, а оказалось, что для нашей земли ничего нет… Перец И краска дешевая. Но они возят товар по морю, другие пошлины за него не платят, а нам без пошлин водить не дадут. И пошлины высокие, и разбойников на море много. Скорее всего, Никитин был совершенно прав, и поэтому торговые интересы России в это время простирались главным образом в северном и восточном направлениях. Оттуда был вывезен Пашнин, который русские с удовольствием купили в Западной Европе.

Из книги 100 Великих географические открытия Автор Баландин Рудольф Константинович

Морской путь в Индию (португальский Спаситель) Теоретически путь из Португалии в Индию вокруг Африки был открыт уже в конце жизни Генриха Морзавитора.Это сохранившееся документальное свидетельство: карта мира больше человеческого роста. Сделано Б.

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ПУ) автора БСЭ.

От Китая до Индии и Японии кажется, что связь Китая с Индией возникла в незапамятные времена, но письменных следов этих контактов не сохранилось. Поэтому первооткрывателем Индии с севера, из Китая, буддийским монахом Фа Сянь считается

год.

Из книги Большая Советская Энциклопедия (Хо) автора БСЭ.

Из книги Блум Телеграф. Тюремные архивы Автор Кучинский Александр Владимирович

Из книги настоящая леди. правила хорошего тона и стиля Автор Елена

Участок IV дороги в Индию

Из книги Я познаю мир. Большое путешествие Автор Маркин Вячеслав Алексеевич

Из книги с Америкой на тему «Ты» Талис Борис

За три моря в Индии «Хождение за три моря» — так назывались записки тверского купца Афанасия Никитина, посетившего Индию в 1468-1474 гг.«Я плыл по Волге. И пришел в Калязинский монастырь. От Калязины к углю поплыл, и от уголька отпустил без преград. И плыл

Из книги Полный справочник для больных сахарным диабетом Автор Ольха Александр Васильевич

Из книги географические открытия Автора Холворовюхина Светлана Александровна

10.3. Путешествия в настоящее время путешествуют почти все, и ваш диабет не должен быть в этом отношении с некоторыми ограничениями.При этом его лечение не должно разрываться на пробу в процессе путешествия и следует принять некоторые простые меры на

Из книги 100 великих монастырей Иониной Надежды.

Морской путь в Индию. С чего все начиналось… Современные ученые считают, что путь с Пиренейского полуострова в Индию был открыт в начале XV века. И доказательством тому является огромная, почти в человеческий рост, физическая Карта. мир, составленный которым было

Из книги Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии Автора Кононенко Алексея Анатольевича

Поиски Васко и Гамой морского пути в Индию В начале июля 1497 г. флотилия под руководством Васко да Гамы, предназначенная для исследования морского пути из Португалии — вокруг Африки — в Индию, вышла из Лиссабона.К сожалению, точных данных о пути экспедиции да Гамы в 9000 г.

Из книги Лиссабон: Девять кругов ада, Летающий португалец и… Портвейн Автор Розенберг Александр Н.

Путешествие Верряцано Французский король Франциск I, вступив на престол в 1515 году, хотел найти в моей стране подходящие для колонизации земли. Однако в тропических морях тогда такие сильные морские державы, как Испания и Португалия, соперничают с

Из книги автора

В путешествии по Канаде француз Жак Картье считается первооткрывателем канадской земли. В 1534 году он отправился в путешествие и остановил свой корабль у берегов реки Святого Лаврентия. Очередной путешественник Картье устремился к восточным берегам Канады,

г.

Афанасий Никитин, купец из Твери. Прав считается не только первым русским купцом, посетившим Индию (за четверть века до португальца Васко да Гама), но и вообще первым русским путешественником. Имя Афанасия Никитина открывает список блестящих и интереснейших морских и сухопутных русских исследователей и первооткрывателей, имена которых золотыми буквами вписаны в мировую историю географических открытий.
Имя Афанасия Никитина стало известно современникам и потомкам благодаря тому, что он все время своего пребывания на востоке и в Индии вел дневник, точнее, путевые заметки. В этих заметках он описывал посещенные им города и страны и страны, нравы и традиции народов и правителей… Сам автор со многими подробностями назвал «Хогглинг за три моря». Три моря Дербентское (Каспийское), Аравийское (Индийский океан) и Черное.

Не дошел до конца пути А. Киситин в родную Тверь. Рукопись «Ульи за три моря» товарищи передали в руки Дежака Василия Мамырева. От него она выпала из летописи 1488 года. Очевидно, современники оценили важность рукописи, если решили включить его текст в исторические хроники.

Краткая информация о путешествии Афанасия Никитина

Никитин Афанасий Никитич

Тверской купец.Год неизвестен. Место рождения — тоже. Умер в 1475 году под Смоленском. Точная дата начала путешествия также неизвестна. По мнению ряда авторитетных историков, это, скорее всего, 1468 год.

Цель поездки:

обычная торговая экспедиция по Волге в составе каравана речных судов из Твери в Астрахань, устанавливающая экономические связи с азиатскими купцами, ведущими торговлю на Великом шелковом пути, проходящем через знаменитую Шемку.

Косвенно подтверждает это предположение, что русские купцы спускались по Волге в сопровождении Асан-Бека , Посла колдуна Шемахи Ширван-шаха Форуса-Эсара. Шамхасский посол Асан-Бек был с визитом в Твери и в Москве у великого князя Ивана III и послал равуази вслед за русским послом Василием Папиным.

А. Никитин с товарищами обработали 2 судна, загрузив их разным товаром для торговли. Товаром Афанасия Никитина, как видно из его записей, был рилад, то есть мех.Очевидно, в караване плыли пробы и другие купцы. Следует сказать, что Афанасий Никитин был купцом опытным, смелым и решительным. До этого побывал в дальних странах — Византии, Молдове, Литве, Крыму — и благополучно вернулся домой с заморскими товарами, чему есть косвенное подтверждение в его дневнике.

Шемах

— одна из самых важных точек Великого переворота. Находится на территории нынешнего Азербайджана.Находясь на пересечении караванных путей, Шемах был одним из крупных торгово-ремесленных центров Ближнего Востока, занимая важное место в торговле шелком. Еще в XVI веке упоминаются торговые связи Шемахина и венецианских купцов. В Шемаче жили азербайджанские, иранские, арабские, среднеазиатские, русские, индийские и западноевропейские купцы. Шемах упоминается А. С. Пушкиным в «Файпорте о золотом петушке» («Дай мне девушку, Шемаханская царица»).

Караван А. Никитина рана грузовая грамота от Великого Князя Михаила Борисовича за перемещение по территории Тверского княжества и прорыв Раздача за границу с которым и плавал в Нижнем Новгороде.Планировалось прийти вместе с послом московского отца, который также следовал в Шемах, но не успел его захватить.

Курбан Спаса Святаро Златомерхаго и улыбнусь любви от государя твоего От Великаго князя Михаила Борисовича Тверского…

Интересно, что изначально Афанасий Никитин не планировал посещать Персию и Индию!

Путешествие А. Никитиной можно разделить на 4 части:

1) проезд из Твери к южным берегам Каспийского моря;

2) первое путешествие через Персию;

3) путешествие по Индии и

4) Обратный путь через Персию на Русь.

Весь его путь хорошо виден на карте.

Итак, первый этап – путешествие по Волге. Ехала хорошо, вплоть до Астрахани. Под Астраханью экспедиция подверглась нападению грабежей местных татар, всплыванию судов и разграблению

Бандиты забрали все товары, купленные у торговцев, явно в кредит. Возвращение на Русь без товара и без денег под угрозой долга. Товарищам Афанасию и ему самому, он сказал: « пощечина, да ковы куда пошли: кто что на Руси, тот и на Русь пошел; А зачем, и пошел, Куда его глаза пострадали.»

Путешествие напрасно

Таким образом, Афанасий Никитин невольно стал путешественником. Дорога домой заказана. Торговать ни с чем. Оставалось одно — разведывать в чужих странах в надежде на судьбу и собственную предприимчивость. Наслышанный о сказочных богатствах Индии, он направляет туда свои остановки. Через Персию. Расспросив странствующего Дервиша, Никитин подолгу останавливается в каждом городе, и делится своими впечатлениями и наблюдениями с бумагой, описывая быт быт и нравы населения и правителей тех мест, в которые вошла его судьба.

И Яз отправился в Дербенты, а из Дербенты в танк, где огонь сажать нережимы; А из Баки пошли морем за морем в Чебокар. Да, вот Эсми прожили в Кабокаре 6 месяцев, да в Саре прожили месяц, в Маздранской земле. А оттуда к Амили, и здесь я прожил месяц. А оттуда к Димнованту, а от Димованды к Рею.

И от Дрея до Кащени, и тут ЕСМИ был месяц, и от кашля до наина, и от Наина до вождения, а потом прожил месяц.И от Диеса Кызчана, и от Сырчанта до Таромы…. И от Тора до Лару, да от Лары до Бенде, а тут пристанище гурмауса. И здесь есть индийское море и разбирает язык и GondustanskaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaAnd оттуда Ints к морю gurmais 4 мили.

Первое путешествие Афанасия Никитина по персидским землям, от южных берегов Каспийского моря (Чебукара) до берегов Персидского залива (Бендер-Абаши и Ормуза), продолжалось более года, с зимы 1467 по весну 1469 года.

Из Персии, из порта Ормуз (Гурмыз), Афанасий Никитин отправился в Индию. Путешествие Афанасия Никитина в Индию продолжалось якобы три года: с весны 1469 г. до начала 1472 г. (по другим данным — 1473 г.). Именно описание пребывания в Индии занимает большую часть дневника А. Никитина.

А Гурмыз есть на острове, но на недельку попросить его море на пару на день. И вот Эсми взяли первый в первый день, и Эсми пришла в Гурмыз за четыре недели до Великих Дней.А то города не все писали города, многие города Великие. А в Гурмызе солнце варно, человек сгорит. А в Гурмызе был месяц месяца, а от Гурмаза шел ЕКМЭ для Индийского моря.

И ходил на экто до Мошката 10 дней; а от Мошката до Даги 4 дня; И от Дега Карри; И от горя к Бабе. И тогда я рожу красок и лука-порея. И из Кбата в Чувилиль, и из Чувиля шли в 7-ю неделю на великие дни, а в Таве шли 6 недель моря в Цивиле.

Прибыв в Индию, он совершит «исследовательские походы» вглубь полуострова, подробно обследует его западную часть.

А есть индейская страна, и люди ходят все наги, и голова не покрыта, и грудь голая, и власа в одну косу заплетена, и все брюхаты идут, и дети будут в каждый год , и у них много детей. А мужики и джонки все голые, но все негры. Яз Куда иди, Ио, за мной много народу, и там белый человек.И у князя у них мозоль на голове, а у другого в гозне; А у них боярин — фотка на плече, а друг в Гузне, Кныини ходят фотка на плече согнуты, а друг друга в гозне. И слуги княгини и боярина — фота в страже греются, и щит, и меч в руках, и иные с печатями, и иные с ножами, и иные с саблями, и иные лук и стрелки; И ВСИ Наги, да Боза, и Болката, и волосы не бреет.И куртки идут, голова не прикрыта, и соски голы; А палопилес да девочки ходят наги до семи лет, помет не покрывается.

Обычаи и образ жизни индусов переданы в «Хожинге за три моря» подробно, с многочисленными подробностями и нюансами, на которые обратил внимание пытливый взгляд автора. Подробно описываются богатые пионы, походы и военные действия индийских принцев. Хорошо отражает жизнь простого народа, а также природу, животный и растительный мир.Многому увиденному А.Никитин дал свою оценку, впрочем, вполне объективную и непредвзятую.

Да все, о своих ожиданиях, о своих ожиданиях, и они ласки: веруют в Адама, и настил, и столовую, то есть Адама и его род. И веры в Индии всего 80 и 4 веры, а в сапог все верили. И верой с верой ни петь, ни ясты, ни жениться. И в одной той же бораниной, да курам, да рыбам, яйцам да яйцам, а киту не иметь ни веры.

Салтан уходит на потеху с матерью да с женою Ио, с ним человек на коня тысяч 10, а пеших пятьдесят тысяч, и слоны удаляют дашет, одетые в секвесты золотые, а перед ним сто человек , да танцоров сто человек 300 в Golden Snash, да Обезьян за ним сто, и все аураты.

Чем именно занимался Афанасий Никитин, чем его кормили, откуда у него были средства к существованию, об этом можно только догадываться.Во всяком случае, сам автор нигде этого не указывает. Можно предположить, что коммерческая завеса в нем сказалась, и он вел какую-то мелкую торговлю или нанимался на службу к местным купцам. Кто-то сказал Афанасию Никитину, что в Индии в большой цене чистокровные жеребцы. За них, якобы, можно помочь хорошими деньгами. А наш герой привез с собой в Индию жеребца. И что из этого вышло:

И грешный Яз привел жеребца на землю Индийскую, и Эсми пришли к Чунуа все отдали, да стали сто процентов.Зима стала с хитрыми днями. А зимовав в Чьюне, были эмы два месяца. Уже неделю и больше 4 месяцев везде вода да грязь. В одни и те же дни орут и пшеницу сеют, да Тутурган, и гвозди, и все критично. У них вино в больших орехах — Косы Гундустская; А брагу разводят в Татне. Коней ноферт кормит, а Кичирис с сахаром варит, да коней корми, да с маслом, пора им Шресни дать. В индейской земле кони их не знают, их Земля будет знать колеса и буйволы, на том же товаре и товар разный, все делают.

А в том, что в Чунер-Хане, взял жеребца, да бледнел, что Яз не ругает — Русин. И подхватывает: «Жеребца отдаст да тысяча чертей, и станет наша вера — в Махмета Дениса; И не станаш в вере нашей, в Махмате Денисе, и поминают жеребца и тысячи преданных на главу твою». мой грех от меня и не сказал тебе умереть в Чунере с нечестивым.И Канун Саволова, Дни приехали по магазинам Махмета Хорошана, и прибили их к нему с собой, дабы улыбнуться мне. И поехал он к Хану в город да бросил я, что не поверил, и взял его мой жеребец. Таково Осподарево Чюдо в день Саше.

Как видно из записей, А. Никитин не дрогнул, не променял отцов на веру на худшее и угрозы мусульманского правителя. И он, в конце концов, продастся почти без всякой навары.

Вместе с описаниями местностей, которые посетил Афанасий Никитин, он перечислил в своих заметках и комментариях о природе страны и ее произведениях, о народе, его инелях, верованиях и обычаях, о государственном управлении, войсках и т. д.

Индианы не едят никотор мясо, ни ялачик, ни борранину, ни курятину, ни рыбу, ни свинину, а свиней у них много. Им на день пару, и ночи не отравятся, и вина не пьют, и рыбы68.А дегенерамены либо поют, либо едят. При этом они плохие. И один с одним ни пьет, ни жены нет. И БРНЕТ ешьте, да кичири с маслом, и розовые травы шалит, да варите на масле и на молоке, да едите все рукой, а лево ни за что не существует. И нож не переварил, а аса не знаю. И на Дороза, который кашу себе варит, и на всякую ханту. И от дискремеров недоумевают, чтоб ни посмотреть на Ниннеку, ни поесть.И будет выглядеть, в самом деле, не есть. И есть, прикрывшись доской так, чтобы никто не видел.

И Сабитрия Индаскаго Моря Моря Велми велика… Да родится в Шабзат Шолк, да Сандал, да дёшево всё это.

И в речи много убежища. Да все в нем дерши живут Индийский, да драгу, маникой займутся, да яхут, да Крипок78; И продать тот же Карбиши Курс.

А Чинское и Мачинское Рыбы отличные, да в нем делают, и на вес продают, и дешево.А их джоу с мужьями днем ​​спят, а ночи жены ходят в гости к гарапам Да спят с гарипами, да дай им хафу, да приносят сахарное вино с сахаром, да накормили Гостей любить, но любить Гостей люди белые, а карнизы их черные люди. А у кого от гостя будет ребенок, а Алафа ребятам подавай; И ребенок родится белым, и я могу гость долга 300 тен, и черный родится, и Ио, ему ничего, что он выпил да, он был халяль.

Как хотите, так и понимайте этот абзац. Гарип – пришелец, иностранец. Получается, что белым иностранцам мужья-индейцы позволяли спать с их женами, а если рождался белый ребенок, так еще и платили по 300 денег. А если черный — то только для Harci! Вот такие вот нравы.

И Лудна земля Лельми, и люди земледельческие голы Вельми, и бояре добрые и великолепные Вельмы. И все они носятся на своих постелях на Сребрыни, а перед ними лошадей в закусочных снастях до 20: и на лошадях им по 300 человек, и по пятьсот человек, и по трубам 10 человек, да по Нагарникам 10 человек, а веточки 10 человек.

В Салтанов двор зашивает ворота, а в Воротечь шьет в Сту сторожевые псы, да по Сту писцы Кафарова. Кто пойдет, пишут, а кто выйдет, пишут. А Гарипову не дают быть в степенях. А двор его — Чайден Велми, все на вырубке да на золоте, а последний камень вырублен да златом, это описано ВЕЛИ. Да во дворе у него дворы стоят розы.

Изучив индийскую действительность изнутри, Афанасий Никитин пришел к выводу о бесперспективности дальнейших «исследований рынка», ибо с его купеческой точки зрения взаимный коммерческий интерес России и Индии был крайне совковым.

Мена стонала собак деменна, и просто много нашего товара подняла, Ано нечего нашей земле: весь товар белый на лихорадочной земле, перец и краска, потом дешевая. Но ночлег у моря возят, пошлины на питание не дают. И люди по-разному проводят обязанности. Много обязанностей, и много разбойников на море.

Поэтому в конце 1471 — начале 1472 года Афанасий Никитин принимает решение покинуть Индию и вернуться на Русь.

И олюнед Аз Рабище Афанасий бога Высняго, Творца неба и земли, творим в вере, во христианстве, и на крещении Христовом и Святом Отце Отце, и Уготовании Апостольском, и прет разум рус .

г. Город Дабула стал последним пунктом индийского путешествия А. Никитина. В январе 1473 года Никитин сел в Дабуле на корабль, который после почти трехмесячного плавания, с поводом Сомали и Аравийского полуострова, доставил его в Ормуз.Торговля пряностями, Никитин прошел через Иранское нагорье в Тебриз, пересек Армянское нагорье и осенью 1474 г. достиг турецкого Трапезунда. «Таможня» этого черноморского порта вырвала у нашего путешественника все добро, нажитое непосильным трудом (в том числе и индийские самоцветы), оставив ему ни с чем. Дневник при этом не тронут!

Далее по Черному морю А.Никитин добирается до кафе (Феодосия). Потом через Крым и литовские земли — на Россию. В кафе Афанасий Никитин, по-видимому, встречался и тесно общался с богатыми московскими «гостями» (купцами) Степаном Васильевым и Григорием Жуку.Когда их сводный караван двинулся в путь (вероятнее всего, в марте 1475 г.), в Крыму было тепло, а к северу становилось холоднее. По-видимому, слегка зацепившись, то ли по какой другой причине, Афанасий Никитин бежит и отдал Бога Богу где-то в районе Смоленска, который условно считается местом его последнего упокоения.

Итоги «хождения за три моря» тверской купчихи Афанасии Никитиной

Не планируя предварительного путешествия за три моря, Афанасий Никитин был первым европейцем, который дал ценное описание средневековой Индии, обрисовав ее просто и правдиво.Его записи лишены расового подхода и редкой для того времени религиозностью. А. Кникитин своим подвигом доказал, что в конце XV века, за четверть века до португальского «открытия» Индии, путешествие в эту страну мог совершить даже богатый, но целеустремленный человек.

Как уже упоминалось, А. Никитин не нашел ничего интересного в Индии и с точки зрения торговли для русских купцов. Интересно, что к такому же результату пришла португальская морская экспедиция Васко Да Гамы, которая первым из европейцев подошла к тем же западно-индийским берегам, только морским путем вокруг Африки в 1498 году.

А сколько сил приложили испанские и португальские монархи, а также их эсминцы, чтобы открыть морской путь в сказочную Индию! Какие имена: Бартоломео Диаш, Христофор Колумб, Васко да Гама, Фернандо Магеллан. .. Эх, прочли бы все эти господа удачи записки русского купца Афанасия Никитина… Глядишь, и копья не сломали и разбивайте корабли на поиски «баснословно богатой страны» под названием Индия!

%PDF-1.4 % 6406 0 объект > эндообъект внешняя ссылка 6406 89 0000000016 00000 н 0000003362 00000 н 0000003502 00000 н 0000003789 00000 н 0000003835 00000 н 0000004006 00000 н 0000004347 00000 н 0000005429 00000 н 0000006511 00000 н 0000007599 00000 н 0000008692 00000 н 0000008876 00000 н 0000009072 00000 н 0000010166 00000 н 0000011250 00000 н 0000011460 00000 н 0000011661 00000 н 0000011862 00000 н 0000012067 00000 н 0000013501 00000 н 0000014584 00000 н 0000015673 00000 н 0000016747 00000 н 0000017831 00000 н 0000018915 00000 н 0000020009 00000 н 0000021107 00000 н 0000022198 00000 н 0000023287 00000 н 0000024368 00000 н 0000024392 00000 н 0000042887 00000 н 0000042911 00000 н 0000080085 00000 н 0000080109 00000 н 0000107333 00000 н 0000107524 00000 н 0000107548 00000 н 0000113695 00000 н 0000113886 00000 н 0000113910 00000 н 0000121657 00000 н 0000121847 00000 н 0000121871 00000 н 0000133753 00000 н 0000133959 00000 н 0000133983 00000 н 0000147687 00000 н 0000147882 00000 н 0000147905 00000 н 0000151040 00000 н 0000151242 00000 н 0000151265 00000 н 0000155265 00000 н 0000155452 00000 н 0000155475 00000 н 0000158532 00000 н 0000158728 00000 н 0000158752 00000 н 0000166538 00000 н 0000166732 00000 н 0000166756 00000 н 0000171690 00000 н 0000171887 00000 н 0000171911 00000 н 0000183504 00000 н 0000184581 00000 н 0000185671 00000 н 00001 00000 н 0000191712 00000 н 0000191735 00000 н 0000195580 00000 н 0000195779 00000 н 0000195803 00000 н 0000203926 00000 н 0000204127 00000 н 0000204150 00000 н 0000204173 00000 н 0000204367 00000 н 0000204390 00000 н 0000208905 00000 н 0000209090 00000 н 0000209114 00000 н 0000217977 00000 н 0000219065 00000 н 0000219089 00000 н 0000240500 00000 н 0000244581 00000 н 0000002127 00000 н трейлер ]>> startxref 0 %%EOF 6494 0 объект >поток >.