Краткое содержание Путешествия из Петербурга в Москву по главам
Александр Радищев — один из самых выдающихся деятелей русской мысли. Написав смелую книгу «Путешествие из Петербурга», краткое содержание которой дается в данной статье, он поставил крест на своей карьере, зато остался честным перед самим собой.
Краткая биография
Александр Николаевич Радищев родился 20 августа (по старому стилю) в 1749 году. Отец его был крупным помещиком, который и воспитал сына в подмосковном имении, в селе Немцово. Маленький Саша получил хорошее домашнее образование, хотя числился в одной из гимназий Москвы.
В тринадцать лет его зачислили в Пажеский корпус, где Радищев учился вплоть до 1766 года. После этого он отправился в Лейпциг, где помимо обучения на юридическом факультете, успевал заниматься литературой, медициной и иностранными языками. После возвращения в Россию, работал в Сенате, потом в штабе Финляндской дивизии. А с 1780 года Радищев работал в таможне.
Помимо деятельности чиновника, он занимается литературой: пишет «Слово о Ломоносове», оду «Вольность» и многое другое. Талантливый писатель был настроен очень негативно по отношению к политике Екатерины Великой. Собственно, эту критику вы и встретите, читая по главам краткое содержание «Путешествие из Петербурга». Итак, приступим.
Задумка «Путешествие из Петербурга в Москву». Реакция на публикацию
В конце девяностых годов XVIII в. было опубликовано главное произведение Радищева — «Путешествие из Петербурга», краткое содержание которого представлено в нашей статье. Ввиду сильной критики существующего на тот момент порядка в стране, произведение почти тут же было запрещено, а сам автор осужден и отправлен в ссылку. Знаменитое высказывание Екатерины Великой о том, что Радищев — это бунтовщик, похуже Пугачева, вошло в историю. Смелого автора изначально приговорили к смертной казни, но позже ее заменили на тюремное заключение, сроком в 10 лет.
О чем эта книга?
Названная книга написана от первого лица и представляет собой путевые заметки. Автор (он же рассказчик) выезжает из Петербурга, размышляя о том, что главная слабость человека — это его нежелание на многие вещи глядеть прямо. Оттого-то, по мнению автора, и все беды. Рассказчик выражает надежду на то, что его книгу прочтут и поймут хотя бы немногие.
Вообще, передавая краткое содержание «Путешествие из Петербурга», нельзя не отметить, что каждая глава произведения — это отрицательная черта человека. Прочитав его до конца, можно увидеть, что автор критиковал не столько государство и строй в нем, сколько самого человека в данном государстве.
Глава «Выезд»
Итак, некий путешественник (имени его нет, но мы понимаем, что ведется рассказ от лица Радищева, к тому же по ходу книги будут отсылки на его биографию) выезжает из Петербурга в Москву. Способ передвижения — кибитка. Рассказчик — средних лет дворянин, имеющий деньги и живущий хорошо (до отъезда он отужинал с друзьями, как говорится в книге).
«Путешествие из Петербурга»: краткое содержание глав «София» и «Тосно»
Иначе эту главу можно назвать «Ленивый комиссар», ибо главное качество, описываемое в ней — лень. В Софии автор проснулся, заснув еще на выезде из Петербурга. Ямщик распрягал лошадей, а писатель вошел в почтовый дом. Из разговора с комиссаром он выясняет, что нет свежих лошадей и помочь пока нечем — придется ждать утра.
На самом деле, комиссару просто лень работать ночью и он врет (лошадей в конюшне более двух десятков). Не добившись помощи от начальника, автор обращается к ямщикам и те, за оплату, запрягают его кибитку свежими лошадьми.
Рассказчик жалуется на дорогу, которую ремонтировали только по случаю проезда по ней Екатерины со свитой. Во все остальное время она просто в ужасном состоянии.
Остановившись на станции Тосно, писатель знакомится с местным чиновником, который пишет книгу, по которой, якобы, все дворяне смогут узнать о старине своего рода. По мнению рассказчика, такая книга — большая глупость, а ее автор — глупый и чванливый человек. Позиция Радищева такова: это мелкое зло — хвастаться своими корнями.
Главы: «Любани» и «Чудово»
Передавая краткое содержание «Любани» («Путешествие из Петербурга»), отметим, что здесь главная мысль — плохое отношение власти к подчиненным.
Автор, чтобы отдохнуть от кибитки, идет пешком и видит мужика, который пашет в поле. Сейчас праздник, и работать в поле — грех. В ответ на вопрос рассказчика, почему крестьянин работает по выходным, тот говорит, что из семи дней шесть он трудится на барина и только день, чтобы кормить семью.
Писателю становится стыдно, ведь он и сам не очень хорошо относится к своему слуге. Это встреча заставила рассказчика переосмыслить свое отношение к простому люду.
А в кратком содержании «Чудово» («Путешествие из Петербурга»), отметим, что основная мысль здесь звучит так: равнодушие — это одно из самых плохих качеств человека.
В городке Чудово, рассказчик встречается с приятелем Ч. Тот рассказывает о морской прогулке и о событиях, случившихся во время ее. Судно налетело на камни и стало тонуть. Павел — один из матросов — поплыл к берегу за помощью, но ему отказали, так как начальник спал и будить его не хотели. Наконец, кто-то на берегу откликнулся и людей на судне спасли. Утром господин Ч. решил навестить начальника и спросить, почему же он остался равнодушен к людской беде, отчего тот спокойно заявил, что в его обязанности не входит спасать людей.
Этот рассказ погрузил автора в тяжелые раздумья.
Главы «Спасская полесть» и «Подберезье»
Следующая глава «Путешествия из Петербурга» — «Спасская полисть», краткое содержание которой мы и расскажем.
Автор проводит ночь на станции, где в одной комнате с ним спит и присяжный заседатель с женой. Между парой происходит диалог, в котором заседатель рассказывает супруге о чиновнике, который очень любит устриц. За это лакомство он может проталкивать своих подчиненных, давать им звания и ордена.
Наутро заседатель просит автора подвезти их немного в своей кибитке и по пути рассказывает, что из-за произвола, творящегося в государственном аппарате, он потерял работу, положение и бежит от полиции.
Дальше рассказчик засыпает и во сне видит себя правителем, у которого все идеально в стране. Но внезапно к нему приходит женщина, которая называет себя Истиной, и снимает с глаз автора-правителя пелену обмана. Он прозревает, видит несчастье народа, воровство чиновников и в ужасе просыпается.
Иначе главу «Подберезье» можно назвать, как «Встреча с семинаристом». Прочитав краткое содержание «Путешествия из Петербурга», думается, многие согласятся с этим.
Рассказчик знакомится с молодым человеком, который только что закончил духовную семинарию. У бывшего семинариста далеко идущие планы — он хочет поехать в Петербург, ведь в столице можно продолжить обучение на высшем уровне. На семинарию же молодой человек жалуется рассказчику, ибо там, по его словам, одна латынь и больше ничему не учат.
При расставании он теряет бумагу, которую потом подбирает автор и узнает, что молодой человек — приверженец мартинизма. Сам писатель осуждает любые мистические течения, будь то мартинизм или масонство.
Глава о Великом Новгороде
В этой главе даются размышления писателя об одной из столиц Древнерусского государства — Новгороде. Автор предается размышлениям о значении города в давние времена, о демократическом обществе в Новгороде и о разгроме его опричниками Ивана Грозного. Кстати, с точки зрения историков, Радищев не прав, когда рассуждал о демократии в Новгороде. Демократии там не существовало, а власть принадлежала богатым.
Автор посещает своего знакомого — купца Карпа. Он жулик и обманывает людей на очень большие деньги. По сути дела, обман никогда не являлся диковинкой для торговой России. Все это вынуждает автора задать очень интересный вопрос: нужно ли право, когда есть сила?
Глава о божественных размышлениях или «Бронницы», глава «Зайцево»
Пока кибитка стояла на станции, автор идет на гору, где когда-то находился храм. Размышляя о Боге и человеке, он приходит к такому выводу: Бог есть, он дал жизнь всему земному, в том числе, и человеку. Но человек должен сам позаботиться о том, чтобы быть счастливым.
Приятель автора, встретившийся в Зайцево, рассказывает о деле, которое разбирал однажды в суде. Оно было посвящено жестокости помещика по отношению к крестьянам. Однажды, устав терпеть барина, крестьяне забили его насмерть и их за это хотели судить. Но случилось неслыханное — судья (товарищ автора) признал невиновность крестьян и постарался сделать все, чтобы их отпустили. Но остальные коллеги-судьи посчитали неправильным такое решение и совместно засудили крестьян. Товарищ рассказчика уволился и уехал.
После расставания с товарищем, рассказчик получает письмо из Петербурга, где его знакомый пишет о свадьбе между дамой шестидесяти двух лет и бароном семидесяти восьми. Брак исключительно на деньгах, все это понимают и делают вид, что так оно и надо.
«Крестьцы»: глава в «Путешествии из Петербурга» Радищева
Краткое содержание главы «Крестьцы» можно выразить в двух словах: «отцы и дети».
Здесь описывается сцена, где седой отец прощается с детьми, которые уезжают начинать свою взрослую жизнь далеко от дома. Он дает детям наставления, сыновья седлают лошадей и уезжают.
Автор размышляет о том, есть ли уважение и любовь между поколениями, или все строится на деньгах и внешнем благополучии.
Глава, где отец хоронит сына
Автор наблюдает похороны, где отец хоронит сына и рвет от горя волосы на себе. Отец винит себя в том, что сын с рождения был болен и умер по его вине.
Рассказчик понимает, о чем идет речь, ибо в молодости сам был болен и принимал лекарство, которое может сказаться в будущем на его детях. Главная причина болезни — разврат, ну а болезни, естественно, имеют венерический характер.
Краткое содержание книги «Путешествие из Петербурга», добралось до главы «Валдаи» (хотя сейчас название звучит, как Валдай). Этот городок славился, как город разврата и падших женщин. Рассказчик в данной главе сравнивает его с большим публичным домом.
Главы: «Едрово», «Хотилов» и «Вышний Волочок»
В кратком содержании главы «Едрово» («Путешествие из Петербурга») можно упомянуть о том, что в ней автор едет мимо деревни, где знакомится с крестьянкой Анной. Та не может выйти замуж, так как не хватает у них с женихом денег на свадьбу. Рассказчик хочет помочь, но влюбленные отказываются. В главе автор размышляет о неравных браках и о том, что девушки из деревни красивее, чем светские дамы.
В главе «Хотилов» автор, выйдя из кибитки, натыкается на сверток, который лежит на земле. В нем — проект об отмене крепостного права. Рассказчик оставляет сверток себе и с удовольствием читает то, что там написано.
В главе «Вышний Волочок» Радищев размышляет об ужасных условия труда крестьян и о жестокости помещиков.
Главы: «Выдропуск», «Торжок» и «Медное»
Среди бумаг, которые были в свертке, автор находит проект, где говорится о том, что нужно было бы уменьшить роскошь двора, ибо никому нет толка от такой расточительности.
В главе «Торжок» передается беседа с молодым человеком, который спешит в Петербург, чтобы добиться отмены цензуры в Торжке. Этот юноша хотел бы печатать газеты и журналы, посвященные происходящему в городе, но ему не дают. Автор размышляет о происхождении цензуры как исторического явления.
В кратком содержании главы «Медное » («Путешествие из Петербурга»), упомянем о горькой истине, что крестьяне в России той эпохи — товар. Их разлучают, делят семьи, продают, пропивают.
Город Тверь и глава «Городня»
В этом городе автор знакомится с одним новомодным поэтом, который жалуется, что в России поэзия не развивается. Он читает писателю оду «Вольность», которую очень хочет напечатать.
В главе «Городня» описываются проводы в армию. Старушка-мать, теряя сына, теперь умрет с голоду без кормильца. А вот сын доволен, ибо для него идти в армию, значит, уйти от помещика. Здесь же стоят и другие крестьяне, которых хозяин продал на службу, чтобы купить себе карету.
Главы «Завидово» и «Клин»
Идея главы «Завидово» — показать, что люди привыкли унижаться перед властью, а та становится все наглее, видя такую рабскую покорность. Происходит стычка между рассказчиком и каким-то начальником, в которой автор дает достойный отпор наглецу.
На станции Клин автор встречает слепого старика и подает ему. Старик отказывается, прося что-нибудь вместо денег, например, платок. Вскоре он умирает, а рассказчик узнает, что старичок не снимал его платок до самой смерти.
«Пешки» и «Черная грязь»
В кратком содержании «Пешки» («Путешествие из Петербурга»), нельзя не упомянуть о том, что автор посвятил ее описанию жизни крестьян не в поле, а дома, в избе. Он убедительно рисует нищету, грязь, голодных и больных детей. В этой же главе следует призыв помещикам подумать о своих крестьянах.
Краткое содержание рассказа «Путешествие из Петербурга», доходит до главы «Черная грязь». Здесь автор описывает свадьбу, которая совершается по принуждению барина. Муж и жена терпеть не могут друг друга, но обязаны подчиниться.
Размышления о Ломоносове и заключение
Автору еще в Твери подарили сочинение о Ломоносове. Собственно, такой подарок сделал тот поэт, который жаловался на поэзию в России. В этом сочинении говорится, что Ломоносов — очень важная фигура для культуры России. Поэт считает, что Ломоносов — первопроходец во многих областях, но главное он принес именно в развитие языка.
Читая это сочинение, автор приезжает в Москву.
Вывод из вышесказанного
Мы постарались передать краткое содержание «Путешествия из Петербурга» Радищева. Напомним, что за это сочинение автор был отправлен в ссылку, личным указом Екатерины Великой.
Рукопись была почти никому неизвестна вплоть до середины девятнадцатого века. До этого срока «Путешествие» было запрещено и ходило по рукам только в нескольких экземплярах. Известно, что один из них имелся в личной библиотеке Александра Пушкина.
Ничего удивительного нет в том, что сочинение вызвало такую реакцию властей. Прочитав и сейчас «Путешествие из Петербурга», краткое содержание которого было приведено в статье, мы видим, что для того времени и той эпохи — это было очень смело. И Радищев должен был быть по-настоящему сильным человеком, чтобы не испугаться написать данное произведение.
Читайте «Путешествие из Петербурга в Москву». booksonline.com.ua
Имя Александра Радищева (1749-1802) известно многим русскоязычным читателям. Самое главное его произведение — «Путешествие из Петербурга в Москву» —снискало ему любовь и уважение публики и, вместе с тем, принесло немало унижений и лишений.
История написания произведения
Радищев благодаря отцу получил прекрасное образование. Он перевез семилетнего Александра в Москву к дяде, там он учился у профессоров недавно открытого Московского университета, потом стал пажом Екатерины II. В семнадцать лет Радищев уехал в Германию для обучения в университете города Лейпцига.
В двадцать два года он вернулся на родину и тут же опубликовал небольшой отрывок произведения «Путешествие из Петербурга…». Фамилия автора не указывалась.
Над книгой Радищев работал долго, только через восемнадцать лет, в 1789-ом году, он создал дома небольшую типографию, что позволило напечатать произведение, на которое оказали влияние американская и французская революции со своими идеями свободомыслия. Это лучшие путевые заметки о крепостной России.
Книга имела успех, ее мгновенно раскупили. Экземпляр произведения оказался на столе императрицы, которая сразу обвинила писателя, назвав бунтовщиком. Радищева немедленно арестовал и предали суду. Он сидел в крепости, ходил на допросы, но вел себя смело и достойно. Ему инкриминировали заговор против государыни и измену. Приговор был страшен – смертная казнь.
В 1790-ом был издан указ, по которому все его провинности признавались, но казнь была заменена на ссылку в Сибирь, где он должен был находиться в течение десяти лет. Через шесть лет уже император Павел вернул Радищеву свободу.
Краткое содержание книги «Путешествие из Петербурга в Москву»
Во время переезда в Москву автор описывает свои впечатления от увиденного по дороге. Первая остановка была на станции под названием София, где лошадей для последующего путешествия достать не удалось, только дав на выпивку ямщикам, удалось продолжил дальнейший путь.
Следующая остановка была в Тосне. Там он встретил человека, который придумывал местным дворянам родословные за определенной вознаграждение. Под Любанью рассказчик увидел пахаря, который работал в воскресный день. Разговорившись, автор узнал, что обрабатывать свой клочок земли мужик просто не успевает, так как вынужден батрачить на помещика шесть дней из семи, поэтому голод страшнее греха, приходится трудиться.
Путешественник рассуждает о несправедливости по отношению к простым людям, но и у него есть человек, который выполняет его прихоти — слуга.
В городе Чудов герой встречает знакомого, который хочет уехать из столицы, потому что столкнулся с чиновничьим равнодушием — во время прогулки по морю едва не погибли люди. Когда одному человеку удалось выбраться и попросить помощи чиновника, то он ответил, что помогать — не его должность. Хорошо, что все остались целы. Знакомый обругал чиновника, однако сочувствия у друзей не нашел и принял решение навсегда уехать и Петербурга.
Следующей остановкой был городок Спасская Полесть, где герой знакомится с человеком, которого обманул компаньон. Он присвоил все его состояние и подвел под уголовное дело. Из-за этого при родах умерла жена и ребенок. Теперь он скрывается от суда по совету друзей. Герой рад бы помочь попутчику, но увы, верховная власть несправедлива.
В Подберезье путешественник встречает семинариста, беседует с ним о современном образовании, на которое жалуется последний, раздумывает о писателях и их предназначении…
Композиция «Путешествия из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева 🎓❤️
1. Личность автора. 2. Основной смысл произведения. 3. Особенности композиции «Путешествия…». 4. Революционное значение.
Творчество А. Н. Радищева, первого российского писателя-революционера, было основано и подготовлено целым рядом важных исторических событий: Пугачевским восстанием, войной американских колоний за независимость, Великой Французской революцией. Эти исторические вехи не только повлияли на становление характера писателя, но во многом и стали решающими в его творчестве. Радищев стоял у истоков освободительного движения
в России и во многом предвосхитил революционные идеи декабристов.Повесть «Путешествие из Петербурга в Москву», написанная в стиле сентиментальных дорожных заметок, стала программным для Радищева произведением. «Путешествие…», благодаря своей всеобъемлимости русской жизни, стало манифестом антимонархических и антикрепостнических высказываний. В произведении отмечена взаимная зависимость самодержавия и церкви, и, как результат, такая же зависимость между нравственным падением народа и откровенным развратом высшего общества: «нижние заражаются от верхних, а от них язва разврата достает
и до деревень». Автор указывает читателю, что «узники неволи, власть и острие в руках имеющие» становятся «наияростнейшими проповедниками ее». Также указывает писатель и на вред цензуры.Она не дает мыслям спокойного хода и не позволяет печати нести свою оздоровительную функцию. Особенно ясно эти мысли прослеживаются в главе «Спасская Полесть», где иносказательно изображается императорский двор и сам император, в одежде, промокшей от крови и слез невинных, «первейший в обществе убийца, первейший предатель, ханжа и пагубный комедиант». Видя и вакханалию угнетаемых, лишенных человеческих прав крестьян, и откровенную грязь и разврат высшего общества, автор видит спасение для страны в народной силе и единстве. Основанием для ценности или бесценности человека для автора становятся подлинно народные качества.
Не случайно в речи о воспитании молодежи одним из неукоснительно соблюдаемых критериев выдвигается требование кормиться работой своих рук — это и есть основная крестьянская мораль. Залог великого национального возрождения в будущем писатель видит в нравственной и физической красоте крестьян, в их чистоте и благородстве. Он видит растущий в народе протест, и это побуждает его воскликнуть: «Страшись, помещик жестокосердый, на челе каждого из твоих крестьян вижу твое осуждение».
Его негатив и отрицание дворянского сословия читатель может заметить в следующей фразе: «О! если бы рабы, тяжкими узами отягченные, яряся в отчаянии своем, разбили железом, вольности их препятствующим, главы наши, главы бесчеловечных своих господ, и кровию нашею обагрили нивы свои! Что бы тем потеряло государство? Скоро бы из среды их исторгнулися великие мужи для заступления избитого племени; но были бы они других о себе мыслей и права угнетения лишены. Не мечта сие, но взор проницает густую завесу времени, от очей наших будущее скрывающую…».
Писатель видит грядущую революцию и вид ее страшен: «Колокол ударяет, опасность уже вращается над главами нашими. Уже время, вознесши косу, ждет часа удобности…».
Жанр, выбранный автором для создания этого произведения, не случаен. Как не случайно также следование глав да и сам маршрут, по которому путешественник движется. Композиция произведения продумана с особой тщательностью. Главы связывает не только внешний, поверхностный мотив путешествия, но и особая внутренняя логика. Каждая глава — новая ступень в развитии основной авторской идеи.
При этом ее раскрытие идет от частного к общему — от конкретных, ярких и запоминающихся примеров к глобальному обобщению. Читатель постепенно, вслед за автором, переосмысливает каждый из фактов, узнающихся по ходу движения из одной станции в другую, а окончательные выводы рождаются в финале как бы одновременно: автор подводит читателя к тем мыслям, которые постепенно оформляет в течение всего произведения и окончательно озвучивает их только в конце. Каждая глава книги, в связи с такой композицией, должна рассматриваться только совместно с остальными, а не изолировано.
Главные герои произведения равноправны. Это сам путешественник, ведущий свои записи и высказывающий свои соображения в ходе путешествия, и великий русский народ. Образ путешественника, передового дворянина того времени, очень важен для понимания основного смысла самого произведения, так как в нем сосредоточился авторский идеал человека, способного вид страданиями народа.
Он открыто и для своего времени слишком смело становится на защиту крестьянства и так же смело выступает против самодержавия, которое для него «чудище обло, огромно, стозевно и лаяй».
Центральные события в книге — встречи путешественника с народом. Каждая встреча, вернее, само воспоминание о встрече, открывает новые стороны в русском характере, в результате чего постепенно вырисовывается обобщенный образ народной России. Одновременно растет и ширится круг народных врагов и притеснителей.
В ходе путешествия всплывает наружу весь ужас жизни простого крестьянина, его беспомощность и полное социальное бесправие, беззащитность перед сильными мира сего. Становится виден и непосильный крестьянский труд на полях, и безрадостность и нищета быта крестьян, и издевательства со стороны помещика и барина. «Звери алчные, пиявцы ненасытные, крепостники оставляют крестьянину лишь то, чего отнять не могут — один воздух». Автор видит связь крепостного права и помещичьих привилегий, поблажек.
Он осуждает бесчеловечность подобного строя в смелой и грубой для своей эпохи форме. Данное произведение на десятилетия вперед стало маяком для русского освободительного движения. Радищев — первый в отечественной истории писатель-революционер, действительно много сделавший для своего народа.
Недаром после Октябрьской социалистической революции в Петрограде под обломками ограды Зимнего дворца рабоче-крестьянская власть установила свой первый памятник: высеченное из грубого камня, обращенное к Неве лицо революционного пророка, писателя А. Н. Радищева.
«Сожженная книга» – изложение для 9 класса
Перед вами текст изложения по русскому языку «Сожженная книга». Текст предназначен для учеников 9 класса.
Сожженная книга
Чавкали копыта. Обляпанный осенней грязью возок колыхался на рытвинах дороги. Косматые серые облака волоклись по полям, седые кусты набрякли дождем. Впереди, за дождями и грязями, лежали села и города — Чудово, Спасская Полесть, Подберезье, Новгород… Это были не просто города и села, а главы крамольной книги, всполошившей столицу летом 1790 года. Автор ее, первый мыслитель эпохи, Александр Радищев, скованный цепью, сидел между конвойными в грязном возке. Он ехал в сибирскую ссылку по той самой московской дороге, с которой взглянул на Россию герой созданной им книги. Она называлась «Путешествие из Петербурга в Москву». Название самое заурядное; каждый дворянин-путешественник, отправляясь в заграничный вояж, записывал интересные сведения о чужих землях, чужих народах.
За околицу екатерининского Петербурга выехал ничем не отличающийся от прочих проезжающих человек. Он огляделся, но внимание его не задержали ни пестрые краски цветущих лугов, ни березовые хороводы, ни звенящий жаворонок. По рыхлой борозде шагал за сохой мужик; он пахал в праздник по самой жаре. Путешественник вылез из кибитки и подошел к нему. На недоуменный вопрос барина мужик ответил: «В неделе-то, барин, шесть дней, а мы шесть раз в неделю ходим на барщину… У господина на пашне сто рук для одного рта, а у меня две для семи ртов… Не одни праздники, и ночь наша».
И путешественник понял вдруг, что вот этого, живого, страдающего, мужика нет еще в российской литературе. И он рассказал о екатерининской России — крепостной, голодной, с горестными страдальческими очами, исполосованной самодержавной плетью. Но мечтал автор о России другой — стране народовластия и свободы.
Книга, отпечатанная верными людьми, вышла без имени автора. Но уже через несколько дней о ней заговорил Петербург, один экземпляр оказался на столе Екатерины. Взбешенная императрица читала ее ночь напролет, а потом штудировала с пером в руках две недели. Она сама начала следствие, сама готовила обвинительный материал, раскрывая в своих примечаниях опасность книги для дворянской крепостнической монархии.
Радищев был арестован и водворен в Петропавловскую крепость, а зловредная книга предана сожжению. Большая часть тиража сгорела в кухонной печи радищевского дома, остальное было сожжено властями.
Писателя везли в ссылку, высочайше заменив смертный приговор десятилетней ссылкой в Сибирь. Пепел сожженных страниц развеяло ветром, а книга начинала свою подпольную жизнь. Не более трех экземпляров сохранилось — заскрипели перья, и рукописные тетради понесли по России гневное слово Радищева.
Список книг для внеклассного чтения . 5-11 класс
Список книг для внеклассного чтения . 5-11 класс
5 класс
1. Мифы Древней Греции.
2. Сказки народов мира. «Тысяча и одна ночь». «Путешествие Синдбада – морехода».
3. А.С. Пушкин «Руслан и Людмила».
4. Рассказы А.П. Чехова (по выбору).
5. Л.Н. Андреев «Кусака».
6. А.И. Куприн «Белый пудель».
7. А.П. Платонов «Корова».
8. В.П. Астафьев «Васюткино озеро».
9. К. Воробьёв «У кого поселяются аисты»
10. Сказки Г.Х. Андерсена (по выбору).
11. М. Твен «Приключения Тома Сойера».
12. Любимая книга Астрид Линдгрен.
13. Д. Дефо «Робинзон Крузо».
14. Рудольф Эрих Распе «Приключения барона Мюнхаузена».
15. А. Погорельский «Чёрная курица, или Подземные жители».
6 класс
1. В.А. Жуковский. Баллада «Светлана». 1-2 баллады по выбору.
2. А.С. Пушкин «Дубровский», «Повести Белкина».
3. Н.В. Гоголь «Тарас Бульба», «Как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем».
4. И.С. Тургенев «Бежин луг».
5. Л.Н. Толстой «Детство».
6. В.Г. Короленко «В дурном обществе» («Дети подземелья»), «Слепой музыкант».
7. А.П. Чехов. Юмористические рассказы (2-3 рассказа).
8. М. Пришвин «Кладовая солнца».
9. Рассказы В.П. Астафьева (2-3 рассказа).
10. Рассказы Дж. Лондона (2-3 рассказа).
11. Б.Н. Полевой «Повесть о настоящем человеке».
12. Е.И. Носов «Варька».
13. В.К. Железников «Чучело».
14. М. Рид «Всадник без головы».
15. Ж. Верн «Таинственный остров», «Дети капитана Гранта».
16. А. Конан Дойл «Голубой карбункул».
17. В. Скотт «Айвенго».
7 класс
1. Д.И. Фонвизин комедия «Недоросль».
2. Мольер «Мещанин во дворянстве».
3. А.С. Пушкин «Полтава», «Арап Петра Великого».
4. Н.В. Гоголь «Шинель».
5. И.С. Тургенев «Записки охотника» (2-3 рассказа), «Певцы».
6. Н.А. Некрасов «Русские женщины», «Мороз», «Красный нос».
7. С.Н. Лесков «Человек на часах».
8. Л.Н. Толстой «Севастопольские рассказы».
9. Юмористические рассказы М. Зощенко.
10. А.М. Горький. Повесть «Детство».
11. Антуан де Сент-Экзюпери «Планета людей», «Маленький принц».
8 класс
1. Н.М. Карамзин «Бедная Лиза».
2. А.С. Пушкин «Капитанская дочка». «Маленькие трагедии», «Пиковая дама».
3. Н.В. Гоголь «Ревизор».
4. И.С. Тургенев «Ася», «Первая любовь».
5. А.Н. Островский «Снегурочка».
6. Л.Н. Толстой «Отрочество».
7. Е.И. Носов «Красное вино Победы».
8. К.Д. Воробьёв «Убиты под Москвой».
9. В. Шекспир «Ромео и Джульетта».
10. М. Сервантес «Дон Кихот».
11. М. Булгаков «Собачье сердце».
12. А.Т. Твардовский «За далью – даль».
13. А.Н. Толстой «Русский характер».
9 класс
1. Слово о полку Игореве.
2. А.Н. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву» (главы «Спасская Полесть», «Пешки».)
3. Байрон «Паломничество Чайльд Гарольда» (1 песня).
4. А.С. Грибоедов « Горе от ума».
5. А.С. Пушкин «Евгений Онегин».
6. М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени».
7. Н.В. Гоголь «Мёртвые души».
8. А.Н. Островский «Свои люди – сочтёмся».
9. Ф.М. Достоевский «Белые ночи», «Бедные люди».
10. А.П. Чехов «Анна на шее», «Крыжовник», «Человек в футляре».
11. А.И. Солженицын «Матрёнин двор».
12. Гёте «Фауст».
13. И. Шмелёв «Лето Господне».
14. В. Шекспир «Гамлет».
15. Данте Алигьери «Божественная комедия».
16. М. Шолохов «Судьба человека».
10 класс
1. А.С. Пушкин «Медный всадник».
2. М.Ю. Лермонтов «Демон».
3. А.Н. Островский «Гроза».
4. И.А. Гончаров «Обломов».
5. И.С. Тургенев «Отцы и дети».
6. Л.Н. Толстой «Война и мир».
7. Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание».
8. А.П. Чехов «Вишнёвый сад», «Ионыч».
9. Н.С. Лесков «Очарованный странник».
10. Н.В. Гоголь «Нос», «Невский проспект», «Портрет».
11. Н.А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо».
11 класс
1. И.А. Бунин «Антоновские яблоки», «Господин из Сан-Франциско».
2. И.А. Куприн «Олеся», «Гранатовый браслет».
3. М. Горький «На дне».
4. Е.И. Замятин «Мы».
5. М.А. Шолохов «Тихий Дон».
6. М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита», «Белая гвардия».
7. Б. Пастернак «Доктор Живаго».
8. А. Платонов «Котлован».
9. В. Быков «Сотников», «Обелиск».
10. В. Астафьев «Царь-рыба», «Печальный детектив».
11. В. Распутин «Прощание с Матёрой», «Последний срок».
12. А.И. Солженицын «Один день Ивана Денисовича».
ДЛЯ ВСЕХ!
На 01.09.2020 г. представить читательский дневник:
| № | ФИО автора | Название произведения | Краткое содержание | Время прочтения |
| 1 | ||||
| 2 | ||||
| … |
Краткое содержание “путешествия из петербурга в москву” радищева читать (краткий пересказ)
Автор admin На чтение 39 мин. Просмотров 1 Опубликовано
Путешествие из Петербурга в Москву
Отправившись в Москву после ужина с друзьями, герой проснулся только на следующей почтовой станции — София. С трудом разбудив смотрителя, он потребовал лошадей, но получил отказ ввиду ночного времени. Пришлось дать на водку ямщикам, они запрягли, и путешествие продолжилось.
В Тосне герой знакомится со стряпчим, который занимался тем, что сочинял древние родословные молодым дворянам. На пути из Тосны в Любань путешественник видит крестьянина, который пахал «с великим тщанием», несмотря на то что было воскресенье.
Пахарь рассказал, что шесть дней в неделю его семья обрабатывает барскую землю и, чтобы не умереть с голоду, он вынужден работать в праздник, хоть это и грех.
Обратите внимание
Герой размышляет о жестокости помещиков и в то же время упрекает себя в том, что и у него есть слуга, над которым он имеет власть.
Продолжение после рекламы:
В Чудове героя нагоняет его приятель Ч. и рассказывает, почему он должен был спешно покинуть Петербург. Ч., развлечения ради, поплыл на двенадцативесельной лодке из Кронштадта в Систербек. По пути разыгралась буря, и бушующими волнами шлюпку зажало между двумя камнями.
Она наполнялась водой, и, казалось, гибель была неизбежна. Но двое отважных гребцов сделали попытку по камням и вплавь добраться до берега, который был в полутора верстах. Одному это удалось, и, выбравшись на берег, он побежал в дом местного начальника, чтобы тот срочно отрядил лодки для спасения оставшихся.
Но начальник изволил почивать, и сержант, его подчинённый, не посмел будить его. Когда же, стараниями других, несчастные были все же спасены, Ч. пытался усовестить начальника, но тот сказал: «Не моя то должность». Возмутившись, Ч. «плюнул почти что ему в рожу и вышел вон».
Не найдя сочувствия своему поступку у петербургских знакомых, он решил навсегда покинуть этот город.
По дороге из Чудова в Спасскую Полесть к герою подсаживается попутчик и рассказывает ему свою печальную повесть. Доверившись компаньону в делах по откупу, он оказался обманутым, лишился всего состояния и был подведён под уголовный суд. Жена его, переживая случившееся, родила раньше срока и через три дня умерла, умер и недоношенный ребёнок.
Друзья, увидев, что его пришли брать под стражу, усадили несчастного в кибитку и велели ехать «куда глаза глядят». Героя тронуло рассказанное попутчиком, и он размышляет о том, как бы довести этот случай до слуха верховной власти, «ибо она лишь может быть беспристрастна».Понимая, что ничем не в силах помочь несчастному, герой воображает себя верховным правителем, государство которого как будто бы процветает, и ему все поют хвалу. Но вот странница Прямо-взора снимает бельма с глаз правителя, и он видит, что царствование его было неправедно, что щедроты изливались на богатых, льстецов, предателей, людей недостойных.
Важно
Он понимает, что власть есть обязанность блюсти закон и право. Но все это оказалось только сном.
Брифли бесплатен благодаря рекламе:
На станции Подберезье герой знакомится с семинаристом, который жалуется на современное обучение. Герой размышляет о науке и труде писателя, задачей которого видит просвещение и восхваление добродетели.
Прибыв в Новгород, герой вспоминает, что этот город в древности имел народное правление, и подвергает сомнению право Ивана Грозного присоединить Новгород. «Но на что право, когда действует сила?» — вопрошает он.
Отвлёкшись от размышлений, герой идёт обедать к приятелю Карпу Дементьевичу, прежде купцу, а ныне именитому гражданину.
Заходит разговор о торговых делах, и путешественник понимает, что введённая вексельная система не гарантирует честности, а, наоборот, способствует лёгкому обогащению и воровству.
В Зайцеве на почтовом дворе герой встречает давнишнего приятеля г. Крестьянкина, служившего в уголовной палате. Он вышел в отставку, поняв, что в этой должности не может принести пользы отечеству. Он видел лишь жестокость, мздоимство, несправедливость.Крестьянкин рассказал историю о жестоком помещике, сын которого изнасиловал молодую крестьянку. Жених девушки, защищая невесту, проломил насильнику голову. Вместе с женихом были ещё несколько крестьян, и всех их по уложению уголовной палаты рассказчик должен был приговорить к смертной казни или пожизненной каторге.
Он пытался оправдать крестьян, но никто из местных дворян не поддержал его, и он был вынужден подать в отставку.
Совет
В Крестцах герой становится свидетелем расставания отца с детьми, отправляющимися в службу.
Отец читает им наставление о жизненных правилах, призывает быть добродетельными, выполнять предписания закона, сдерживать страсти, ни перед кем не раболепствовать.
Герой разделяет мысли отца о том, что власть родителей над детьми ничтожна, что союз между родителями и детьми должен быть «на нежных чувствованиях сердца основан» и нельзя отцу видеть в сыне раба своего.
В Яжелбицах, проезжая мимо кладбища, герой видит, что там совершается погребение. У могилы рыдает отец покойника, говоря, что он — убийца своего сына, так как «излил яд в начало его». Герою кажется, что он слышит своё осуждение. Он, в молодости предаваясь любострастию, переболел «смрадной болезнью» и боится,
Аудиокнига «Путешествие из Петербурга в Москву». Слушайте дома или в дороге. Бесплатный отрывок:
Купить и скачать аудиокнигу
119 ₽ · 8 ч 8 мин · реклама Литреса
не перейдёт ли она на его детей. Размышляя о том, кто является причиной распространения «смрадной болезни», путешественник обвиняет в этом государство, которое открывает путь порокам, защищает публичных женщин.
В Валдае герой вспоминает легенду о монахе Иверского монастыря, влюбившемся в дочь одного валдайского жителя. Как Леандр переплывал Геллеспонт, так этот монах переплывал Валдайское озеро для встречи со своей возлюбленной. Но однажды поднялся ветер, разбушевались волны, и утром тело монаха нашли на отдалённом берегу.
В Едрове герой знакомится с молодой крестьянской девушкой Анютой, разговаривает с ней о ее семье, женихе. Он удивляется, сколько благородства в образе мыслей сельских жителей. Желая помочь Анюте выйти замуж, он предлагает ее жениху деньги на обзаведение.
Но Иван отказывается их взять, говоря: «У меня, барин, есть две руки, я ими дом и заведу». Герой размышляет о браке, осуждая существующие ещё обычаи, когда восемнадцатилетнюю девушку могли повенчать с десятилетним ребёнком.
Равенство — вот основа семейной жизни, считает он.
Обратите внимание
По дороге в Хотилово героя посещают мысли о несправедливости крепостного права. То, что один человек может порабощать другого, он называет «зверским обычаем»: «порабощение есть преступление», говорит он. Только тот, кто обрабатывает землю, имеет на неё права.
И не может государство, где две трети граждан лишены гражданского звания, «называться блаженным». Герой Радищева понимает, что работа по принуждению даёт меньше плодов, а это препятствует «размножению народа».
Перед почтовой станцией он поднимает бумагу, в которой выражены те же мысли, и узнает у почтальона, что последним из проезжавших был один из его друзей. Тот, видимо, забыл свои сочинения на почтовой станции, и герой за некоторое вознаграждение берет забытые бумаги.
В них определена целая программа освобождения крестьян от крепостной зависимости, а также содержится положение об уничтожении придворных чинов.В Торжке герою встречается человек, отправляющий в Петербург прошение о дозволении завести в городе книгопечатание, свободное от цензуры.
Они рассуждают о вредности цензуры, которая «словно нянька, водит ребёнка на помочах», и этот «ребёнок», то есть читатель, никогда не научится ходить (мыслить) самостоятельно.
Цензурой должно служить само общество: оно либо признает писателя, либо отвергает, так же как театральному спектаклю признание обеспечивает публика, а не директор театра. Здесь же автор, ссылаясь на тетрадку, полученную героем от встреченного им человека, рассказывает об истории возникновения цензуры.
По дороге в Медное путешественник продолжает читать бумаги своего знакомого. Там рассказывается о торгах, которые происходят, если разоряется какой-либо помещик. И среди прочего имущества с торгов идут люди.
Важно
Старик семидесяти пяти лет, дядька молодого барина, старуха восьмидесяти, его жена, кормилица, вдова сорока лет, молодица восемнадцати, дочь ее и внучка стариков, ее младенец — все они не знают, какая судьба их ждёт, в чьи руки они попадут.
Беседа о российском стихосложении, которую герой ведёт с приятелем за столом трактира, возвращает их к теме вольности. Приятель читает отрывки из своей оды с таким названием.
В деревне Городня происходит рекрутский набор, ставший причиной рыданий толпящегося народа. Плачут матери, жены, невесты. Но не все рекруты недовольны своей судьбой.
Один «господский человек», наоборот, рад избавиться от власти своих хозяев. Он был воспитан добрым барином вместе с его сыном, побывал с ним за границей.
Но старый барин умер, а молодой женился, и новая барыня поставила холопа на место.
В Пешках герой обозревает крестьянскую избу и удивляется бедности, здесь царящей. Хозяйка просит у него кусочек сахара для ребёнка. Автор в лирическом отступлении обращается к помещику с осуждающей речью: «Жестокосердый помещик! посмотри на детей крестьян, тебе подвластных. Они почти наги». Он сулит ему Божью кару, так как видит, что на земле праведного суда нет.
Заканчивается «Путешествие из Петербурга в Москву» «Словом о Ломоносове». Герой ссылается на то, что эти записки дал ему «парнасский судья», с которым он обедал в Твери. Основное внимание автор уделяет роли Ломоносова в развитии русской литературы, называя его «первым в стезе российской словесности».
Краткое содержание “Путешествия из Петербурга в Москву”
Отправившись в Москву после ужина с друзьями, герой проснулся только на следующей почтовой станции – София. С трудом разбудив смотрителя, он потребовал лошадей, но получил отказ ввиду ночного времени. Пришлось дать на водку ямщикам, они запрягли, и путешествие продолжилось.
В Тосне герой знакомится со стряпчим, который занимался тем, что сочинял древние родословные молодым дворянам. На пути из Тосны в Любань путешественник видит крестьянина, который пахал “с великим тщанием”, несмотря на то что было воскресенье.
СоветПахарь рассказал, что шесть дней в неделю его семья обрабатывает барскую землю и, чтобы не умереть с голоду, он вынужден работать в праздник, хоть это и грех.
Герой размышляет о жестокости помещиков и в то же время упрекает себя в том, что и у него есть слуга, над которым он имеет власть.
В Чудове героя нагоняет его приятель Ч. и рассказывает, почему он должен был спешно покинуть Петербург. Ч., развлечения ради, поплыл на двенадцативесельной лодке из Кронштадта в Систербек. По пути разыгралась буря, и бушующими волнами шлюпку зажало между двумя камнями.
Она наполнялась водой, и, казалось, гибель была неизбежна. Но двое отважных гребцов сделали попытку по камням и вплавь добраться до берега, который был в полутора верстах. Одному это удалось, и, выбравшись на берег, он побежал в дом местного начальника, чтобы тот срочно отрядил лодки для спасения оставшихся.
Но начальник изволил почивать, и сержант, его подчиненный, не посмел будить его. Когда же, стараниями других, несчастные были все же спасены, Ч. пытался усовестить начальника, но тот сказал: “Не моя то должность”. Возмутившись, Ч. “плюнул почти что ему в рожу и вышел вон”.
Не найдя сочувствия своему поступку у петербургских знакомых, он решил навсегда покинуть этот город.
По дороге из Чудова в Спасскую Полесть к герою подсаживается попутчик и рассказывает ему свою печальную повесть. Доверившись компаньону в делах по откупу, он оказался обманутым, лишился всего состояния и был подведен под уголовный суд. Жена его, переживая случившееся, родила раньше срока и через три дня умерла, умер и недоношенный ребенок.
Друзья, увидев, что его пришли брать под стражу, усадили несчастного в кибитку и велели ехать “куда глаза глядят”. Героя тронуло рассказанное попутчиком, и он размышляет о том, как бы довести этот случай до слуха верховной власти, “ибо она лишь может быть беспристрастна”.
Понимая, что ничем не в силах помочь несчастному, герой воображает себя верховным правителем, государство которого как будто бы процветает, и ему все поют хвалу. Но вот странница Прямо-взора снимает бельма с глаз правителя, и он видит, что царствование его было неправедно, что щедроты изливались на богатых, льстецов, предателей, людей недостойных.
Обратите внимание
Он понимает, что власть есть обязанность блюсти закон и право. Но все это оказалось только сном.
На станции Подберезье герой знакомится с семинаристом, который жалуется на современное обучение. Герой размышляет о науке и труде писателя, задачей которого видит просвещение и восхваление добродетели.
Прибыв в Новгород, герой вспоминает, что этот город в древности имел народное правление, и подвергает сомнению право Ивана Грозного присоединить Новгород. “Но на что право, когда действует сила?” – вопрошает он.
Отвлекшись от размышлений, герой идет обедать к приятелю Карпу Дементьевичу, прежде купцу, а ныне именитому гражданину.
Заходит разговор о торговых делах, и путешественник понимает, что введенная вексельная система не гарантирует честности, а, наоборот, способствует легкому обогащению и воровству.
В Зайцеве на почтовом дворе герой встречает давнишнего приятеля г. Крестьянкина, служившего в уголовной палате. Он вышел в отставку, поняв, что в этой должности не может принести пользы отечеству. Он видел лишь жестокость, мздоимство, несправедливость.
Крестьянкин рассказал историю о жестоком помещике, сын которого изнасиловал молодую крестьянку. Жених девушки, защищая невесту, проломил насильнику голову. Вместе с женихом были еще несколько крестьян, и всех их по уложению уголовной палаты рассказчик должен был приговорить к смертной казни или пожизненной каторге.
Он пытался оправдать крестьян, но никто из местных дворян не поддержал его, и он был вынужден подать в отставку.
Важно
В Крестцах герой становится свидетелем расставания отца с детьми, отправляющимися в службу.
Отец читает им наставление о жизненных правилах, призывает быть добродетельными, выполнять предписания закона, сдерживать страсти, ни перед кем не раболепствовать.
Герой разделяет мысли отца о том, что власть родителей над детьми ничтожна, что союз между родителями и детьми должен быть “на нежных чувствованиях сердца основан” и нельзя отцу видеть в сыне раба своего.
В Яжелбицах, проезжая мимо кладбища, герой видит, что там совершается погребение. У могилы рыдает отец покойника, говоря, что он – убийца своего сына, так как “излил яд в начало его”. Герою кажется, что он слышит свое осуждение. Он, в молодости предаваясь любострастию, переболел “смрадной болезнью” и боится,
Не перейдет ли она на его детей. Размышляя о том, кто является причиной распространения “смрадной болезни”, путешественник обвиняет в этом государство, которое открывает путь порокам, защищает публичных женщин.
В Валдае герой вспоминает легенду о монахе Иверского монастыря, влюбившемся в дочь одного валдайского жителя. Как Леандр переплывал Геллеспонт, так этот монах переплывал Валдайское озеро для встречи со своей возлюбленной. Но однажды поднялся ветер, разбушевались волны, и утром тело монаха нашли на отдаленном берегу.
В Едрове герой знакомится с молодой крестьянской девушкой Анютой, разговаривает с ней о ее семье, женихе. Он удивляется, сколько благородства в образе мыслей сельских жителей. Желая помочь Анюте выйти замуж, он предлагает ее жениху деньги на обзаведение.
Но Иван отказывается их взять, говоря: “У меня, барин, есть две руки, я ими дом и заведу”. Герой размышляет о браке, осуждая существующие еще обычаи, когда восемнадцатилетнюю девушку могли повенчать с десятилетним ребенком.
Равенство – вот основа семейной жизни, считает он.
По дороге в Хотилово героя посещают мысли о несправедливости крепостного права. То, что один человек может порабощать другого, он называет “зверским обычаем”: “порабощение есть преступление”, говорит он. Только тот, кто обрабатывает землю, имеет на нее права.
И не может государство, где две трети граждан лишены гражданского звания, “называться блаженным”. Герой Радищева понимает, что работа по принуждению дает меньше плодов, а это препятствует “размножению народа”.
Перед почтовой станцией он поднимает бумагу, в которой выражены те же мысли, и узнает у почтальона, что последним из проезжавших был один из его друзей. Тот, видимо, забыл свои сочинения на почтовой станции, и герой за некоторое вознаграждение берет забытые бумаги.
Совет
В них определена целая программа освобождения крестьян от крепостной зависимости, а также содержится положение об уничтожении придворных чинов.
В Торжке герою встречается человек, отправляющий в Петербург прошение о дозволении завести в городе книгопечатание, свободное от цензуры.
Они рассуждают о вредности цензуры, которая “словно нянька, водит ребенка на помочах”, и этот “ребенок”, то есть читатель, никогда не научится ходить (мыслить) самостоятельно.
Цензурой должно служить само общество: оно либо признает писателя, либо отвергает, так же как театральному спектаклю признание обеспечивает публика, а не директор театра. Здесь же автор, ссылаясь на тетрадку, полученную героем от встреченного им человека, рассказывает об истории возникновения цензуры.
По дороге в Медное путешественник продолжает читать бумаги своего знакомого. Там рассказывается о торгах, которые происходят, если разоряется какой-либо помещик. И среди прочего имущества с торгов идут люди.
Старик семидесяти пяти лет, дядька молодого барина, старуха восьмидесяти, его жена, кормилица, вдова сорока лет, молодица восемнадцати, дочь ее и внучка стариков, ее младенец – все они не знают, какая судьба их ждет, в чьи руки они попадут.
Беседа о российском стихосложении, которую герой ведет с приятелем за столом трактира, возвращает их к теме вольности. Приятель читает отрывки из своей оды с таким названием.
В деревне Городня происходит рекрутский набор, ставший причиной рыданий толпящегося народа. Плачут матери, жены, невесты. Но не все рекруты недовольны своей судьбой.
Обратите внимание
Один “господский человек”, наоборот, рад избавиться от власти своих хозяев. Он был воспитан добрым барином вместе с его сыном, побывал с ним за границей.
Но старый барин умер, а молодой женился, и новая барыня поставила холопа на место.
В Пешках герой обозревает крестьянскую избу и удивляется бедности, здесь царящей. Хозяйка просит у него кусочек сахара для ребенка. Автор в лирическом отступлении обращается к помещику с осуждающей речью: “Жестокосердый помещик! посмотри на детей крестьян, тебе подвластных. Они почти наги”. Он сулит ему Божью кару, так как видит, что на земле праведного суда нет.
Заканчивается “Путешествие из Петербурга в Москву” “Словом о Ломоносове”. Герой ссылается на то, что эти записки дал ему “парнасский судья”, с которым он обедал в Твери. Основное внимание автор уделяет роли Ломоносова в развитии русской литературы, называя его “первым в стезе российской словесности”.
(No Ratings Yet)
Загрузка…
Краткое содержание “Путешествия из Петербурга в Москву”
Другие сочинения по теме:
Краткое содержание
Искусство и развлечения 28 октября 2017
Александр Радищев – один из самых выдающихся деятелей русской мысли. Написав смелую книгу “Путешествие из Петербурга”, краткое содержание которой дается в данной статье, он поставил крест на своей карьере, зато остался честным перед самим собой.
Краткая биография
Александр Николаевич Радищев родился 20 августа (по старому стилю) в 1749 году. Отец его был крупным помещиком, который и воспитал сына в подмосковном имении, в селе Немцово. Маленький Саша получил хорошее домашнее образование, хотя числился в одной из гимназий Москвы.
В тринадцать лет его зачислили в Пажеский корпус, где Радищев учился вплоть до 1766 года. После этого он отправился в Лейпциг, где помимо обучения на юридическом факультете, успевал заниматься литературой, медициной и иностранными языками. После возвращения в Россию, работал в Сенате, потом в штабе Финляндской дивизии. А с 1780 года Радищев работал в таможне.
Помимо деятельности чиновника, он занимается литературой: пишет “Слово о Ломоносове”, оду “Вольность” и многое другое. Талантливый писатель был настроен очень негативно по отношению к политике Екатерины Великой. Собственно, эту критику вы и встретите, читая по главам краткое содержание “Путешествие из Петербурга”. Итак, приступим.
Задумка “Путешествие из Петербурга в Москву”. Реакция на публикацию
В конце девяностых годов XVIII в. было опубликовано главное произведение Радищева – “Путешествие из Петербурга”, краткое содержание которого представлено в нашей статье.
Ввиду сильной критики существующего на тот момент порядка в стране, произведение почти тут же было запрещено, а сам автор осужден и отправлен в ссылку. Знаменитое высказывание Екатерины Великой о том, что Радищев – это бунтовщик, похуже Пугачева, вошло в историю.
Смелого автора изначально приговорили к смертной казни, но позже ее заменили на тюремное заключение, сроком в 10 лет.
Видео по теме
О чем эта книга?
Названная книга написана от первого лица и представляет собой путевые заметки. Автор (он же рассказчик) выезжает из Петербурга, размышляя о том, что главная слабость человека – это его нежелание на многие вещи глядеть прямо. Оттого-то, по мнению автора, и все беды. Рассказчик выражает надежду на то, что его книгу прочтут и поймут хотя бы немногие.
Вообще, передавая краткое содержание “Путешествие из Петербурга”, нельзя не отметить, что каждая глава произведения – это отрицательная черта человека. Прочитав его до конца, можно увидеть, что автор критиковал не столько государство и строй в нем, сколько самого человека в данном государстве.
Глава “Выезд”
Итак, некий путешественник (имени его нет, но мы понимаем, что ведется рассказ от лица Радищева, к тому же по ходу книги будут отсылки на его биографию) выезжает из Петербурга в Москву. Способ передвижения – кибитка. Рассказчик – средних лет дворянин, имеющий деньги и живущий хорошо (до отъезда он отужинал с друзьями, как говорится в книге).
“Путешествие из Петербурга”: краткое содержание глав “София” и “Тосно”
Иначе эту главу можно назвать “Ленивый комиссар”, ибо главное качество, описываемое в ней – лень. В Софии автор проснулся, заснув еще на выезде из Петербурга. Ямщик распрягал лошадей, а писатель вошел в почтовый дом. Из разговора с комиссаром он выясняет, что нет свежих лошадей и помочь пока нечем – придется ждать утра.
На самом деле, комиссару просто лень работать ночью и он врет (лошадей в конюшне более двух десятков). Не добившись помощи от начальника, автор обращается к ямщикам и те, за оплату, запрягают его кибитку свежими лошадьми.
Рассказчик жалуется на дорогу, которую ремонтировали только по случаю проезда по ней Екатерины со свитой. Во все остальное время она просто в ужасном состоянии.
Остановившись на станции Тосно, писатель знакомится с местным чиновником, который пишет книгу, по которой, якобы, все дворяне смогут узнать о старине своего рода. По мнению рассказчика, такая книга – большая глупость, а ее автор – глупый и чванливый человек. Позиция Радищева такова: это мелкое зло – хвастаться своими корнями.
Главы: “Любани” и “Чудово”
Передавая краткое содержание “Любани” (“Путешествие из Петербурга”), отметим, что здесь главная мысль – плохое отношение власти к подчиненным.
Автор, чтобы отдохнуть от кибитки, идет пешком и видит мужика, который пашет в поле. Сейчас праздник, и работать в поле – грех. В ответ на вопрос рассказчика, почему крестьянин работает по выходным, тот говорит, что из семи дней шесть он трудится на барина и только день, чтобы кормить семью.
Писателю становится стыдно, ведь он и сам не очень хорошо относится к своему слуге. Это встреча заставила рассказчика переосмыслить свое отношение к простому люду.
Важно
А в кратком содержании “Чудово” (“Путешествие из Петербурга”), отметим, что основная мысль здесь звучит так: равнодушие – это одно из самых плохих качеств человека.
В городке Чудово, рассказчик встречается с приятелем Ч. Тот рассказывает о морской прогулке и о событиях, случившихся во время ее. Судно налетело на камни и стало тонуть.
Павел – один из матросов – поплыл к берегу за помощью, но ему отказали, так как начальник спал и будить его не хотели. Наконец, кто-то на берегу откликнулся и людей на судне спасли. Утром господин Ч.
решил навестить начальника и спросить, почему же он остался равнодушен к людской беде, отчего тот спокойно заявил, что в его обязанности не входит спасать людей.
Этот рассказ погрузил автора в тяжелые раздумья.
Главы “Спасская полесть” и “Подберезье”
Следующая глава “Путешествия из Петербурга” – “Спасская полисть”, краткое содержаниекоторой мы и расскажем.
Автор проводит ночь на станции, где в одной комнате с ним спит и присяжный заседатель с женой. Между парой происходит диалог, в котором заседатель рассказывает супруге о чиновнике, который очень любит устриц. За это лакомство он может проталкивать своих подчиненных, давать им звания и ордена.
Наутро заседатель просит автора подвезти их немного в своей кибитке и по пути рассказывает, что из-за произвола, творящегося в государственном аппарате, он потерял работу, положение и бежит от полиции.
Дальше рассказчик засыпает и во сне видит себя правителем, у которого все идеально в стране. Но внезапно к нему приходит женщина, которая называет себя Истиной, и снимает с глаз автора-правителя пелену обмана. Он прозревает, видит несчастье народа, воровство чиновников и в ужасе просыпается.
Иначе главу “Подберезье” можно назвать, как “Встреча с семинаристом”. Прочитав краткое содержание “Путешествия из Петербурга”, думается, многие согласятся с этим.
Рассказчик знакомится с молодым человеком, который только что закончил духовную семинарию. У бывшего семинариста далеко идущие планы – он хочет поехать в Петербург, ведь в столице можно продолжить обучение на высшем уровне. На семинарию же молодой человек жалуется рассказчику, ибо там, по его словам, одна латынь и больше ничему не учат.
При расставании он теряет бумагу, которую потом подбирает автор и узнает, что молодой человек – приверженец мартинизма. Сам писатель осуждает любые мистические течения, будь то мартинизм или масонство.
Глава о Великом Новгороде
В этой главе даются размышления писателя об одной из столиц Древнерусского государства – Новгороде.
Автор предается размышлениям о значении города в давние времена, о демократическом обществе в Новгороде и о разгроме его опричниками Ивана Грозного.
Совет
Кстати, с точки зрения историков, Радищев не прав, когда рассуждал о демократии в Новгороде. Демократии там не существовало, а власть принадлежала богатым.
Автор посещает своего знакомого – купца Карпа. Он жулик и обманывает людей на очень большие деньги. По сути дела, обман никогда не являлся диковинкой для торговой России. Все это вынуждает автора задать очень интересный вопрос: нужно ли право, когда есть сила?
Глава о божественных размышлениях или “Бронницы”, глава “Зайцево”
Пока кибитка стояла на станции, автор идет на гору, где когда-то находился храм. Размышляя о Боге и человеке, он приходит к такому выводу: Бог есть, он дал жизнь всему земному, в том числе, и человеку. Но человек должен сам позаботиться о том, чтобы быть счастливым.
Приятель автора, встретившийся в Зайцево, рассказывает о деле, которое разбирал однажды в суде.
Оно было посвящено жестокости помещика по отношению к крестьянам. Однажды, устав терпеть барина, крестьяне забили его насмерть и их за это хотели судить. Но случилось неслыханное – судья (товарищ автора) признал невиновность крестьян и постарался сделать все, чтобы их отпустили. Но остальные коллеги-судьи посчитали неправильным такое решение и совместно засудили крестьян.
Товарищ рассказчика уволился и уехал.
После расставания с товарищем, рассказчик получает письмо из Петербурга, где его знакомый пишет о свадьбе между дамой шестидесяти двух лет и бароном семидесяти восьми. Брак исключительно на деньгах, все это понимают и делают вид, что так оно и надо.
“Крестьцы”: глава в “Путешествии из Петербурга” Радищева
Краткое содержание главы “Крестьцы” можно выразить в двух словах: “отцы и дети”.
Здесь описывается сцена, где седой отец прощается с детьми, которые уезжают начинать свою взрослую жизнь далеко от дома. Он дает детям наставления, сыновья седлают лошадей и уезжают.
Автор размышляет о том, есть ли уважение и любовь между поколениями, или все строится на деньгах и внешнем благополучии.
Глава, где отец хоронит сына
Автор наблюдает похороны, где отец хоронит сына и рвет от горя волосы на себе. Отец винит себя в том, что сын с рождения был болен и умер по его вине.
Рассказчик понимает, о чем идет речь, ибо в молодости сам был болен и принимал лекарство, которое может сказаться в будущем на его детях. Главная причина болезни – разврат, ну а болезни, естественно, имеют венерический характер.
Краткое содержание книги “Путешествие из Петербурга”, добралось до главы “Валдаи” (хотя сейчас название звучит, как Валдай). Этот городок славился, как город разврата и падших женщин. Рассказчик в данной главе сравнивает его с большим публичным домом.
Главы: “Едрово”, “Хотилов” и “Вышний Волочок”
В кратком содержании главы “Едрово” (“Путешествие из Петербурга”) можно упомянуть о том, что в ней автор едет мимо деревни, где знакомится с крестьянкой Анной.
Та не может выйти замуж, так как не хватает у них с женихом денег на свадьбу. Рассказчик хочет помочь, но влюбленные отказываются.
В главе автор размышляет о неравных браках и о том, что девушки из деревни красивее, чем светские дамы.
Обратите внимание
В главе “Хотилов” автор, выйдя из кибитки, натыкается на сверток, который лежит на земле. В нем – проект об отмене крепостного права. Рассказчик оставляет сверток себе и с удовольствием читает то, что там написано.
В главе “Вышний Волочок” Радищев размышляет об ужасных условия труда крестьян и о жестокости помещиков.
Главы: “Выдропуск”, “Торжок” и “Медное”
Среди бумаг, которые были в свертке, автор находит проект, где говорится о том, что нужно было бы уменьшить роскошь двора, ибо никому нет толка от такой расточительности.
В главе “Торжок” передается беседа с молодым человеком, который спешит в Петербург, чтобы добиться отмены цензуры в Торжке. Этот юноша хотел бы печатать газеты и журналы, посвященные происходящему в городе, но ему не дают. Автор размышляет о происхождении цензуры как исторического явления.
В кратком содержании главы “Медное ” (“Путешествие из Петербурга”), упомянем о горькой истине, что крестьяне в России той эпохи – товар. Их разлучают, делят семьи, продают, пропивают.
Город Тверь и глава “Городня”
В этом городе автор знакомится с одним новомодным поэтом, который жалуется, что в России поэзия не развивается. Он читает писателю оду “Вольность”, которую очень хочет напечатать.
В главе “Городня” описываются проводы в армию. Старушка-мать, теряя сына, теперь умрет с голоду без кормильца. А вот сын доволен, ибо для него идти в армию, значит, уйти от помещика. Здесь же стоят и другие крестьяне, которых хозяин продал на службу, чтобы купить себе карету.
Главы “Завидово” и “Клин”
Идея главы “Завидово” – показать, что люди привыкли унижаться перед властью, а та становится все наглее, видя такую рабскую покорность. Происходит стычка между рассказчиком и каким-то начальником, в которой автор дает достойный отпор наглецу.
На станции Клин автор встречает слепого старика и подает ему. Старик отказывается, прося что-нибудь вместо денег, например, платок. Вскоре он умирает, а рассказчик узнает, что старичок не снимал его платок до самой смерти.
“Пешки” и “Черная грязь”
В кратком содержании “Пешки” (“Путешествие из Петербурга”), нельзя не упомянуть о том, что автор посвятил ее описанию жизни крестьян не в поле, а дома, в избе. Он убедительно рисует нищету, грязь, голодных и больных детей. В этой же главе следует призыв помещикам подумать о своих крестьянах.
Краткое содержание рассказа “Путешествие из Петербурга”, доходит до главы “Черная грязь”. Здесь автор описывает свадьбу, которая совершается по принуждению барина. Муж и жена терпеть не могут друг друга, но обязаны подчиниться.
Размышления о Ломоносове и заключение
Автору еще в Твери подарили сочинение о Ломоносове. Собственно, такой подарок сделал тот поэт, который жаловался на поэзию в России. В этом сочинении говорится, что Ломоносов – очень важная фигура для культуры России. Поэт считает, что Ломоносов – первопроходец во многих областях, но главное он принес именно в развитие языка.
Читая это сочинение, автор приезжает в Москву.
Вывод из вышесказанного
Мы постарались передать краткое содержание “Путешествия из Петербурга” Радищева. Напомним, что за это сочинение автор был отправлен в ссылку, личным указом Екатерины Великой.
Рукопись была почти никому неизвестна вплоть до середины девятнадцатого века. До этого срока “Путешествие” было запрещено и ходило по рукам только в нескольких экземплярах. Известно, что один из них имелся в личной библиотеке Александра Пушкина.
Ничего удивительного нет в том, что сочинение вызвало такую реакцию властей. Прочитав и сейчас “Путешествие из Петербурга”, краткое содержание которого было приведено в статье, мы видим, что для того времени и той эпохи – это было очень смело. И Радищев должен был быть по-настоящему сильным человеком, чтобы не испугаться написать данное произведение. Источник: fb.ru
Радищев: путешествие из Петербурга в Москву – читаем краткое содержание по главам, кто главные герои повести
Русскому крестьянству посвящалось множество произведений. Некоторые авторы прославляли село, другие пытались найти правду дальше окон блистательных дворцов Петербурга. Наиболее правдивым произведением конца XVIII века является «Путешествие из Петербурга в Москву». Повествование пропитано тяжестью положения крепостного крестьянства.
Кем написано произведение
Радищев А.Н. родился 20 августа 1749 года в Верхнем Аблязово Саратовской губернии. Детские годы прошли под присмотром отца. Тот владел имением на территории Калужской губернии.
Образование
Начальное обучение велось по часослову и Псалтырю, но отец, хорошо владеющий парой иностранных языков, мог передать часть знаний сыну.
В 1756 будущий писатель был поручен дяде по матери, который приходился родным братом первому ректору Московского университета. Близость к ученым кругам дала возможность обучаться у видных преподавателей гимназии.
Спустя шесть лет Радищев получает титул пажа при Екатерине II, следующее место учебы – Пажеский корпус. Здесь не учили раскрывать тайны природы, напротив – раболепно прислуживать императорской особе.
С 1766 года – студент Лейпцигского университета (Германия), обучался праву. Европа приобщила юношу к свободомыслию.
Служба
Вернувшись на Родину, Александр Николаевич занимал должности титулярного советника, обер-аудитора при генерале Брюсе, служащего Коммерц-коллегии. Работник Петербургской таможни, через 10 лет (1790) он стал ее начальником. Там же зародились первые отголоски будущего произведения, а главные герои должны были показать бедственность положения крестьянского населения.
Литературное, издательское поприще
Радищев работал над переводами иностранных классиков, анонимно печатался в журнале «Живописец».
Расцвет идей свободы и независимости (американская и французская революции) создали благоприятные условия для сочинения всей жизни Радищева – «Путешествие из Петербурга в Москву» (май 1790 года).
Автор написал о жестокости крепостного права, осветил печальные страницы общественной жизни тогдашней империи.
Дальнейшая судьба
За антиправительственную деятельность и «покушение на государево здоровье» Радищева ждала казнь через повешение. Будь она исполнена, никто бы не узнал, кем написано «Путешествие из Петербурга в Москву». Окончательный приговор предполагал 10-летнюю ссылку.
Был участником законодательной комиссии, но подорванное здоровье прервало жизнь великого государственного деятеля на пятьдесят третьем году жизни (12 сентября 1802 года). По одной из версий, он не оправился после выжига эполет старшего сына, другие указывают на естественную смерть, о чем сообщают письменные источники.
Интересно ! После прочтения сочинения императрица Екатерина II была настолько возмущена нахальством Александра Николаевича, что сказала такие слова: «Бунтовщик – хуже Пугачева! Тот, хоть царем прикинулся, монархический строй исповедовал, а этот революцией надумал на Руси учинить республику». Это говорит о том, что жанр произведения не пришелся по душе правящей особе.
Жанр и структура сочинения
Александра Николаевича вдохновило путешествие российской императрицы по Новороссии, Крыму. Специально подготовленные деревни должны были показать высокий уровень жизни крестьянства. Писатель же задумал совершить собственную поездку с целью изучить истинное положение дел. Характер изложения стал ширмой для цензора, посчитавшего сочинение путеводителем.
Жанр произведения – сентиментальное путешествие, одно из самых популярных литературных направлений конца XVIII века. Структура сочинения состоит из несвязных фрагментов повествования. Главными героями выступают как обычные крепостные, так и помещики, служивые люди .
Названия глав соответствуют населенным пунктам, которые попадались на пути анонимного путешественника.
Содержание сочинения
Создателю удалось нарисовать правдоподобную картину разрушительного воздействия крепостного права на провинциальную жизнь. Некоторые строки резко осуждают самодержавие, своеволие помещичьего класса.
Так, анонимный рассказчик сталкивается с плохими дорогами (Крестцы), повсеместными взятками, недалекими людьми. Некоторые крепостные должны работать по воскресеньям, чтобы прокормить себя. Других продают после разорения их помещика, финалом становится свадебная процессия, наполненная горем. Молодые женятся по велению хозяина, а не по воле сердца.
Эпиграфом «Путешествия из Петербурга в Москву» служат строки из поэмы Тредиаковского. Слова «Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй» описывает «гниение» высшего сословия того времени.
Главное действующее лицо сочинения
Радищев приводит пример первого интеллигентного дворянина средней руки, способного трезво оценивать ситуацию, наблюдать и делать выводы. Он очень важен для автора, ведь глава «Спасская Полисть» показывает противоположную сторону тогдашнего дворянства.
Из обрывочных фраз легко понять, что главный герой – анонимный путешественник, сожалеющий о скором отъезде из Петербурга. Очевидно, он вдовец, но имеет взрослых детей, будучи дворянином среднего достатка. Молодость приучила к вздорному отношению с окружающими, он любимец публичных женщин. Герои произведения со всем тщанием пытаются выразить мысли, идеи и стремления автора.
Путешествие из Петербурга в Москву. Иллюстрация к сюжету
Сжатое повествование по частям
Как говорилось выше, название глав «Путешествия из Петербурга в Москву» – городки и деревни, расположенные на пути дворянина. Итак, переходим к краткому содержанию:
Важно! Для полноценного знакомства достаточно читать краткое содержание «Путешествие из Петербурга в Москву». Однако ничто не заменит прелесть полноценного произведения.
Основная тема произведения А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»
Обзор тем в главах произведения А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»
Вывод
Основной мыслью «Путешествия из Петербурга в Москву» является несправедливость социального и политического устройства империи. Радищев возмущен произволом чиновников, коррумпированностью судей, необразованностью крестьян, жесткой цензурой и ущемлением свободомыслия.
Автор пытается донести до правительства все проблемы и «язвы» тогдашней России. Современникам был понятен глубинный посыл, о чем свидетельствует популярность «Путешествия из Петербурга в Москву».
«Путешествие из Петербурга в Москву», как художественное произведение
Первое в русском литературоведении определение жанра путешествия принадлежит И. М. Борну. В «Кратком руководстве к российской словесности» (1808) он пишет следующее: «Путешествия суть истинные повествования о случившихся со странствовавшим приключениях в разных частях света, с естествословными описаниями виденных стран»; Борн при этом выделяет «особенный род путешествий, целью имеющих наблюдения нравственности и степени народного и частного просвещения», и называет их «сентиментальными путешествиями». Во второй половине XVIII в. сентиментальные путешествия были одной из самых распространенных форм литературных произведений. Писатели-Сентименталисты обычно использовали форму путешествия, чтобы лучше раскрыть мельчайшие нюансы чувств своего героя; действительность — природа и общество — стоит как бы в стороне, на втором плане, она показывается только лишь сквозь призму личных переживаний автора-путешественника.
Среди сентиментальных путешествий в европейских литературах наибольшей популярностью пользовалось «Путешествие по Франции и Италии» (1786) английского писателя Т. Д. Смоллетта. В нем рассказывается о бесправии, угнетении и нищете французского народа, о разложении верхушки абсолютистского государства и об успехах французской философии. Отчасти пародией на «Путешествие» Смоллетта было «Сентиментальное путешествие» (1768) английского писателя Л. Стерна, Последний сосредоточивает свое внимание на воспроизведении индивидуальных переживаний своего героя, причуд и «заблуждений сердца», возникающих в процессе путешествия и в связи со всем увиденным.
В русских журналах второй половины XVIII в. увидело свет немало сентиментальных путешествий, например: «Путешествие добродетели» и «Просвещенный путешественник. Фонвизин напечатал первую часть, своего «Путешествия глухого и немого». Это был рассказ о провинциальной помещичьей России. В нем на первый план выступают не чувства и внутренний мир путешественника, а реальная действительность. Герой-путешественник как бы вырывался из сферы частной, личной в сферу жизни общественной, политической. Выбирая свой жанр, Радищев сознательно опирался на русскую традицию путешествий, но вложил в старую форму принципиально новое содержание. Писатель наполнил его злободневным политическим содержанием; вместо разрозненных заметок и наблюдений путешественника, углубленного в собственные мысли и переживания, занятого только самим собой, мы находим у Радищева совершенно другого героя — Гражданина, Борца, живущего интересами своего народа, своей страны. Духовный мир нового героя был главным предметом изображения в литературе европейского и русского сентиментализма XVIII в.
Сентиментализм (от английского слова — «чувствительный») — это направление в литературе и искусстве Западной Европы и России. В отличие от литературы классицизма, сентиментализм объявляет доминантой человеческой природы, мерилом добра и зла не разум, а чувство. Человек, учили писатели-сентименталисты, становится свободным и может переустраивать по-новому мир лишь в том случае, если он неустанно совершенствует свои «естественные чувства». Отсюда и призывы сентименталистов слиться с природой, обратиться к миру неиспорченных цивилизацией людей, чутко откликаться на все происходящее в мире, бороться за добро и справедливость. Открытие богатого, духовного мира простолюдина было настоящим художественным завоеванием нового направления.
В России сентиментализм как самостоятельное течение оформился в 1790-е гг. в творчестве Н. М. Карамзина, И. И. Дмитриева, а также Ю. А. Нелединского-Мелецкого, В. В. Капниста, Н. А. Львова, В. Л. Пушкина и др. Не прошел мимо него и Радищев. Его «Путешествие» носит отчетливые следы влияния поэтики сентиментализма. «Однако «чувствительность» как мировоззренческая категория, ограничивающая реакцию человека лишь состраданием, сочувствием, не удовлетворяет Радищева, — справедливо замечает исследователь В. И. Федоров. — Она только первый импульс при его встрече с рабски закабаленным народом, с безудержным разгулом самодержавия. Истинный гражданин только тогда испытает удовлетворение и радость («веселио неизреченное!»), когда непосредственно включится в борьбу за освобождение народа, станет «соучастником быть во благоденствии себе подобных». Вот почему в силу собственной политической активности и художественного мастерства Радищев в «Путешествии из Петербурга в Москву» переходит за рамки метода сентиментализма и, используя элементы реалистического метода, создает, опережая время, уникальное произведение словесного искусства.
«Путешествие из Петербурга в Москву» — это собрание художественных и документальных повестей, публицистических очерков, теоретических трактатов, философских рассуждений, политических деклараций, исповедей, писем, слов, од и т. д., объединенных внешне — сюжетом путешествия из новой в древнюю столицу России, а внутренне — идеей политической борьбы с самодержавием и крепостничеством. Сюжет путешествия несет служебную функцию, облегчая автору собирание и группировку разнородного материала в стихах и прозе из русской жизни и русской истории. Российская действительность воспринимается исключительно глазами «чувствительного» путешественника — мыслителя, философа, гражданина и простого человека, который уставал от езды в коляске, выходил из нее, чтобы размять ноги, потирал ушибленные бока, с удовольствием пил кофе грустил, страдал и плакал, видя людское горе, ненавидел и звал к возмездию, шутил и смеялся сквозь слезы. Образ путешественника — главный внешний сюжетообразующйй стержень произведения.
Без него не было бы и «Путешествия из Петербурга в Москву». Путешественник –это любознательный, внимательный и душевный человек, который «любопытствует» узнать истории всех, кого он встречает на своем пути. Он обладает редким даром располагать к себе людей, так что, встретив его в первый раз, они рассказывают свои истории с величайшей охотой, доверяя ему самое сокровенное. Путешественник едет на перекладных из Петербурга в Москву и по дороге останавливается на почтовых станциях, где ему меняют лошадей. Композиция «Путешествия» внешне представляет собой собрание из 26 глав и посвящения А. М. Кутузову, «любезнейшему другу» путешественника. 24 из 26 глав.иосят названия почтовых станций: «София», «Тосна», «Любани», «Чудово»4, «Спасская Полесть», «Подберезье», «Новгород», «Бронницы», «Зайцово», «Крестьцы», «Яжелбицы», «Валдай», «Едрово», «Хотилов», «Вышний Волочок», «Выдронусшц «Торжок», «Медное», «Тверь», «Городня», «Завидово», «Клин», «Пешки», «Черная грязь»; первая глава называется «Выезд», а последняя, 26-я — «Слово о Ломоносове».
В 17 главах из 26 повествование ведется от лица путешественника, в девяти рассказывают другие персонажи. Так, в главе «Чудово» повествование ведет приятель путешественника Ч., в главе «Зайцово» — приятель путешественника Крестьянкин, в главе «Крёстьцы» — крестицкий дворянин, главы «Хотилов» и «Выдронуск» передают содержание бумаг, найденных путешественником на постоялом дворе Хотнловского яма, в главе «Торжок» рассказ ведется человеком, «отправляющимся в Петербург на скитание прошения», в главе «Медное» повесть «о продаваемых с публичного торга» написана «гражданином будущих времего, т. е. тем самым, который составил «Проект в будущем», главы «Тверь» и «Слово о Ломоносове» содержат материал, полученный путешественником от новомодного стихотворца, «парнасского судьи». В авторе оды «Вольность» и посвящения объясняет в замысле книги.
Повесть Радищева «Спасская полисть»: краткое содержание, основная идея и анализ произведения
Путешествие из Петербурга в Москву содержит три основные темы: критика самодержавия и крепостничества и вопрос о неизбежности революции. Радищев в этом произведении выходит за рамки сентиментализма и приближается к реалистическому принципу изображения действительности. Книга уникальна тем, что собрала в себе разные жанры: от рассказов до философских дискурсов, от писем до аллегорий.Все эти «кусочки» собраны в единое целое с помощью общей идеи архаичности самодержавия и крепостничества. Кроме того, путешественник — сквозной персонаж, несмотря на то, что каждая глава имеет свой сюжет и свою композиционную завершенность.
Спасская Полисть
Спасская Полисть считается одной из самых острых социально-критических глав. В нем суммируются мысли Радищева об опасностях самодержавия. Что это единственная история о губернаторе, который использовал средства не на госуслуги, а на личные нужды (покупал устрицы).А его помощник, благодаря своей «послушной» службе, был повышен в звании. То есть есть хищение и кумовство. Мечта путешественника — это сатирическая аллегория всего царствования Екатерины II. По словам писательницы, именно при ее правлении гнилость и разврат самодержавия достигли своего апогея. Особенно ярко это видно в главе «Спасская полисть».
Радищев — русский демократ и общественный деятель XNUMX века, внесший неоценимый вклад в русскую культуру, литературу и общественную мысль.В главе «Спасская полисть», как и во всем «Путешествии», автор выступает от имени униженных и уставших крестьян, чтобы сказать свое слово в ответ угнетателям. Не было другого столь последовательного и революционно настроенного писателя, как автора масштабного произведения, в которое вошла глава «Спасская полисть» (анализ это подтвердит).
Цензура
Распечатать произведение никак не удавалось, хотя Константин Рылеев пропустил его, даже не прочитав.Затем писатель оборудовал свою типографию и выставил на продажу 25 экземпляров. Остальные 600 он оставил себе. Но и двадцати пяти штук хватило, чтобы город «гудел». Слух дошел до Екатерины. Императрица была сердита. Несмотря на анонимность авторства «Путешествий», Радищева быстро нашли. Расследование длилось долго. Перед писателем стояли три задачи: не выдать сообщников, защитить детей и спасти свою жизнь. В конце концов, смертная казнь была заменена ссылкой в Сибирь.Так что «бунтарь хуже Пугачева» выжил. Радищев покончил жизнь самоубийством, когда, вернувшись из ссылки, понял, что преследование не закончилось.
Реальность
В книге Радищева (и в отдельных главах, таких как «Спасская полисть») основная идея заключается в осуждении крепостного права. Екатерина видела в ней отголоски Французской революции, хотя в целом все события были вдохновлены российской действительностью. Каждая встреча путешественника только увеличивает его уверенность в произволе и масштабах взяточничества, царящих в стране.Писатель не побоялся открыто осудить крепостное право. Он называет это насилием над человеком как физически, так и морально. «Спасская полисть» построена на ярком контрасте между внешним величием царства и его внутренним упадком, деспотизмом. Автор проводит резкую грань между роскошным двором и нищей Россией. Автор откровенно заявляет, что у власти люди, способные на подлость. Образы растратчиков и аферистов, бюрократов и тиранов многогранны.Все связаны взаимной ответственностью и думают только о том, как приумножить свое богатство и еще больше грабить крестьян. Рассказ «Спасская полисть» ярко это освещает.
Искать выход
Критикуют Радищева и просвещенный абсолютизм, а вместе с ним и духовенство, и церковь. Они, по словам Радищева, являются главными помощниками государя в деле притеснения крепостных крестьян. Единственный выход из этой ситуации — революция. Писатель говорит, что люди дошли до крайностей.Настал момент, когда насилие свергнет насилие.
По словам Радищева, в России возможно республиканское правление, основанное на частной собственности. Каждый имеет на это право. То есть в результате свержения монархии земля перейдет к крестьянам. Конечно, он прекрасно понимал, что все это не завтра. Сначала революция должна произойти в сознании крестьян, а потом уже на практике.
Краткое содержание
В главе «Спасская полисть» рассказывается, как попутчик по дороге в Полисть рассказывает ему свою историю.У него все было хорошо, жена была, но ненадолго. Попутчик был обманут своей спутницей, в результате чего остался на бобах, да еще и весь в долгах. Беременная жена родила раньше срока из-за нервного потрясения. Ни ребенок, ни мать не выжили. И самому обманутому пришлось скрываться. Путешественник искренне сочувствует своему спутнику и даже воображает себя на месте верховного правителя, справедливого и доброго, с которым страна процветает, люди счастливы.Но тут вдруг пелена падает с глаз правителя, и он видит, что на самом деле страна разорена, а власть имущие неистовствуют. Это глава «Спасская полисть», краткое содержание которой представлено выше.
Traveler
Жанр путешествия позволяет герою развиваться до финала произведения, а также найти истину. Кто такой путешественник Радищев? Нельзя с уверенностью сказать, что он сам писатель. В принципе, мы практически ничего не узнаем из работы о фактах его биографии.Они разбросаны по отдельным главам в очень небольшом количестве. Он чиновник и бедный дворянин. Из работы становится понятно, что жены у него нет, но есть дети. В начале «Путешествия» сам герой вспоминает свой позорный поступок, когда он ни за что не избил своего кучера. Это воспоминание о нем наводит на мысль, что когда-то он был обычным крепостным владельцем. Позже путешественник пришел к пониманию негативной основы самодержавия. Он раскаялся и даже хотел покончить жизнь самоубийством, так как понимал свое бессилие что-либо изменить.Несмотря на негативные события и картинки, к концу повествование все же становится более оптимистичным. Радищев считает: это продлится недолго.
Три пути
Путешественник, а вместе с ним и Радищев, приходят к выводу, что есть три возможных пути избавления России от крепостного права. Это реформа («Хотилов»), дворянское просвещение («крестцы»), восстание («Зайцево»). Многие современники считали, что сам автор был сторонником восстания. Но это не так.Радищев рассматривает все три метода и отдает должное каждому из них.
Отношение к церкви
Человек Радищев считал, что упадок нравственности, разгул распутства и порок взаимосвязаны. Во главе всего стоит церковь и самодержавие. Писатель коснулся всего: и цензуры, и царского двора, и безнравственности власть имущих. Источник радости для автора — это здоровое начало, которое еще не потеряло народ. Именно в нем писатель ищет и находит опору и надежду на лучшее.Ведь, несмотря ни на что, люди работают, живут и радуются. В простых крестьянах автор видит будущее страны. Радищев выступал не только против самодержавия, но и против реакционных течений, таких как масонство. Они отвлекали человека от общественных дел и занимали его ум бредом. Идеал для Радищева — смелый человек, который живет жизнью России и ищет истину. Конечно, Радищев на сотню обогнал свой век. Сегодня мы высоко ценим его заслуги перед Отечеством.
краткое содержание, основная идея и анализ работы
«Путешествие из Петербурга в Москву» содержит три основные темы: критика самодержавия и крепостничества, вопрос о неизбежности революции. Радищев в этом произведении выходит за рамки сентиментализма и приближается к реалистическому принципу изображения действительности. Книга уникальна тем, что в ней собраны самые разные жанры: от рассказов до философских рассуждений, от писем до аллегорий. Все эти «кусочки» собраны в единое целое с помощью общего представления об архаичности самодержавия и крепостничества.Кроме того, сквозной персонаж — путешественник, несмотря на то, что каждая глава имеет свою сюжетную линию и свою композиционную завершенность.
Спасский Полист
Одной из наиболее важных социально-критических глав считается «Спасский полист». Она резюмирует размышления Радищева об опасностях самодержавия. Чего стоит только рассказ о губернаторе, который тратил деньги не на общественные нужды, а на личные нужды (приобретал устриц). А его помощник, благодаря «послушной» службе, получил звание.То есть есть хищение и кумовство. Мечта путешественника — это сатирическая аллегория всего царствования Екатерины II. По словам писательницы, именно в ее правление гнилость и разврат самодержавия достигли апогея. Особенно это заметно в разделе «Спасский полист».
Радищев — русский демократ и общественный деятель XVIII века, внесший неоценимый вклад в русскую культуру, литературу и общественную мысль. В главе «Спасская политика», как и во всем «Путешествии», автор выступает от имени униженных и уставших крестьян, чтобы сказать свое слово в ответ угнетателям.Другого последовательного и революционно настроенного писателя, как автора масштабного произведения, включавшего главу «Спасский полист», не было (анализ это подтвердит).
Цензура
Произведение не могло быть напечатано, хотя Константин Рылеев пропустил его, даже не прочитав. Затем писатель оснастил свой печатный станок и выпустил в продажу 25 экземпляров. Остальные 600 остались дома. Но и двадцати пяти штук хватило, чтобы город «гудел». Слух дошел до Екатерины.Императрица была сердита. Несмотря на анонимность авторства «Путешествий», Радищева быстро нашли. Следствие длилось долго. Перед писателем стояли три задачи: не выдать сообщников, защитить детей и спасти их собственные жизни. Закончилось все тем, что смертная казнь была заменена ссылкой в Сибирь. Так что «бунтарь хуже Пугачева» остался жив. Радищев покончил жизнь самоубийством, когда, вернувшись из ссылки, понял, что преследование не закончилось.
Реальная реальность
В книге Радищева (и в отдельных главах, например, в «Спасском полисте») основная идея — разоблачение крепостного права.Екатерина видела в ней отголоски Французской революции, хотя в целом все события были вдохновлены российской действительностью. Каждая встреча путешественника только увеличивает его уверенность в произволе и масштабах взяточничества, царящих в стране. Писатель не побоялся открыто осудить крепостное право. Он называет это насилием над человеком, как физическим, так и моральным. «Спасский полист» построен на ярком контрасте внешнего величия царства и его внутреннего гниения, деспотизма. Автор проводит резкую грань между утопающим в роскоши двором и нищей Россией.Автор откровенно говорит, что у власти есть люди, способные на подлость. Образы растратчиков и аферистов, бюрократов и тиранов многогранны. Все связаны взаимной гарантией и думают только о том, как увеличить свое состояние и взять больше крестьян. Рассказ «Спасский полист» рисует это в ярком свете.
Ищет выход
Критика разоблачает Радищева и просвещенный абсолютизм, а вместе с ним и духовенство, и церковь. Они, по мнению Радищева, являются главными помощниками царя в угнетении крепостных крестьян.Единственный выход из этой ситуации — революция. Писатель говорит, что народ дошел до крайности. Настал момент, когда насилие свергнет насилие.
По словам Радищева, в России возможно республиканское правительство, которое основано на частной собственности. Каждый имеет на это право. То есть в результате свержения монархии земля будет отдана крестьянам. Конечно, он прекрасно понимал, что все это не завтра. Сначала революция должна произойти в сознании крестьян, а потом уже действительно.
Краткое содержание
В главе «Спасский Полист» рассказывается, что по дороге в Полисть спутник путешественника рассказывает ему свою историю. Все было хорошо, жена была, но ненадолго. Товарищ был обманут своим товарищем, в результате чего остался на бобах, а также оказался в долгах. Беременная жена раньше времени родила нервное потрясение. Ни ребенок, ни мать не выжили. А самым обманутым пришлось прятаться. Путешественник искренне сочувствует своему спутнику и даже представляет себя на месте верховного правителя, справедливого и доброго, в котором цветет страна, люди счастливы.Но вдруг пелена падает с глаз правителя, и он видит, что на самом деле страна разорена, а власть имущие возмущены. Эта глава — «Спасский полист», краткое содержание которой представлено выше.
Путешественник
Жанр «Путешествие» позволяет герою дойти до финала произведения, а также найти истину. Кто такой путешественник Радищев? Нельзя с уверенностью сказать, что он сам писатель. В принципе, из работы мы практически ничего не узнаем о фактах его биографии.Они разбросаны по отдельным главам в очень небольшом количестве. Он чиновник и плохой представитель дворянства. Из работы становится понятно, что жены у него нет, но есть дети. В начале «Путешествий» сам герой вспоминает свой позорный поступок, когда он ни разу не обыграл своего кучера. Это его воспоминание говорит о том, что раньше он был обычным господином-крепостником. Негативные основы самодержавия путешественник понял позже. Он раскаялся и даже хотел лишить себя жизни, потому что понимал свое бессилие что-либо изменить.Несмотря на негативные события и картинки, к концу повествование становится более оптимистичным. Радищев считает, что так продолжаться недолго.
Три пути
Путешественник, а вместе с ним и Радищев, приходят к выводу, что есть три возможных пути избавления России от крепостного права. Это реформа («Хотилов»), просвещение дворян («Крушители»), восстание (Зайцево). Многие современники считали, что сам автор — сторонник бунта. Но это не так.Радищев рассматривает все три метода и каждому отдает должное.
Отношение к церкви
Человек Радищев считал, что падшая мораль, разгул распутства и порок взаимосвязаны. Во главе всего стоит церковь и самодержавие. Писатель коснулся всего: и цензуры, и царского двора, и аморальности власть имущих. Источником радости для автора является то здоровое начало, которое народ еще не потерял. Именно в нем писатель ищет и находит поддержку и надеется на лучшее.Ведь, несмотря ни на что, люди работают, живут и радуются. В простых крестьянах автор видит будущее страны. Не только против самодержавия выступил Радищев, но и против реакционных течений, например масонства. Они отвлекали человека от общественных дел и занимали его ум бредом. Идеал Радищева — это смелый человек, живущий жизнью России, заботящийся о правде. Конечно, Радищев на сотню превзошел свой век. Сегодня мы высоко ценим его заслуги перед Отечеством.
Александр Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву»: жанр, краткое содержание, эпиграф
В 1790 году в столице царской России был издан роман А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Это событие стало настоящим скандалом — из-за содержания книгу запретили, а ее автора депортировали в Сибирь. Несмотря на это, произведение распространялось среди культурной элиты страны в виде рукописных копий. Книга смогла пережить своих преследователей и теперь включена в школьную программу.В этом материале мы узнаем некоторую информацию о содержании рассказа «Путешествие из Петербурга в Москву», жанре его написания и судьбе автора.
В чем суть эпиграфа к произведению
Поскольку в XVIII в., Когда вышла книга Радищева, говорить о недостатках власти (особенно после восстания Пугачева) было небезопасно, автору пришлось прибегнуть к ко множеству метафор и намеков. Первый из них — эпиграф к «Путешествию из Петербурга».От Петербурга до Москвы »:« Чудовище обоо, озорное, огромное, одинокое и (лающее) лает ».
Эта фраза заимствована из популярной в те годы поэмы В. Тредиаковского« Телемахида »и описывает Цербера — легендарного монстра. , охраняющий вход в царство мертвых.
Почему Радищев взял эту фразу-асепиграф к «Путешествию из Петербурга в Москву»? Большинство исследователей считают, что таким образом он пытался описать современный общественный строй в России.Более того, автор обвинял во всем происходящем не только монарха, но и каждого жителя страны, в чьих руках даже доля власти. Ведь на протяжении всего путешествия герой сталкивается с тем, что взяточничество, безразличие к чужим судьбам и работа сквозь рукава присутствуют абсолютно на всех уровнях: от конюхов на вокзале до главы государства.
В начале ХХ века, когда «Путешествие …» стало популярным на волне революционных волнений, эпиграф превратился для него в крылатую фразу.
Жанр «Путешествие из Петербурга в Москву»
В начале XVIII века. в Великобритании было модно писать произведения о путешествиях. В них авторы описали не только путь своего персонажа и увиденное, но и впечатления от поездки.
В 1768 году выходит одна из самых известных книг подобного рода — «Сентиментальное путешествие» Лоуренса Стерна. Именно после нее в литературе окончательно сформировался жанр, как и сентиментализм.
Главной особенностью таких произведений было желание авторов пожалеть читателей, этот эффект достигался воздействием на их чувства.
С легкой руки англичан сентиментализм и путешествия вскоре распространились по всей Европе, включая Российскую империю.
Книга Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» — это один из ярких образцов произведений этого жанра. Помимо критики общественного строя, Александр Николаевич в большинстве глав описывал случаи из жизни крепостных, которые удачно влияли на эмоции читателей, заставляя их сопереживать.
История написания и судьба первого издания
Разобравшись с жанром «Путешествие из Санкт-Петербурга в Москву» (сентиментальный рассказ-путешествие), стоит обратить внимание на некоторые особенности литературного творчества. По сути, книга Радищева — это не одно произведение, а сборник рассказов, стихов, очерков, исторических и философских трактатов, которые объединены сентиментальным героем и показаны читателю через призму его восприятия.
Как автор разработал план такой работы?
Чтобы понять, почему такой состоятельный человек, как А.Н. Радищев, решил рискнуть всем и написать свою скандальную историю, необходимо вспомнить некоторые моменты из его биографии.
В отличие от большинства русских дворян, автор «Путешествий …» учился у лучших профессоров Москвы, а затем изучил право в Лейпцигском университете. Прожив за границей, Радищев проникся революционными идеями об изменении общественного строя, пропагандируемыми известными французскими и немецкими писателями и философами.
Вернувшись на родину, вынужденный служить в госаппарате, Александр Николаевич воочию убедился в собственной отсталости от мировых тенденций.
Не имея в руках реальной силы попытаться все это изменить, писатель решает хотя бы изложить реальное положение дел на бумаге.
История написания «Путешествий из Петербурга в Москву» начинается в 1785 году. В этом году автор пишет первый очерк о продаже крестьян с аукциона (вошел в рассказ как руководитель «Медного»).
В последующие годы он продолжает создавать небольшие рассказы о бессилии крепостных и лени чиновников.
В 1787 году происходит событие, подталкивающее Радищева к началу активной работы над книгой.В это время императрица Екатерина решает поездить по стране, чтобы посмотреть, как живут ее люди. Чтобы не расстраивать царицу, ее гражданский муж Григорий Потемкин создает на пути поезда труппы целую серию фальшивых крестьян с ряжеными счастливыми крестьянами.
В результате этой поездки Екатерина и весь ее двор начинают верить (или просто хотят верить), что в стране все хорошо, а крепостные сытые, одеты и довольны своим уделом.
Такой гнусный обман и желание властей жить в иллюзиях вызвало возмущение у многих, в том числе и у писателя.Он решает создать рабочее путешествие, посвященное тому, с чем столкнулась бы королева, если бы она путешествовала по своей империи инкогнито.
До 1789 года Радищев работает над текстом повести «Путешествие из Петербурга в Москву». А чтобы не было проблем с типографикой, автор оборудует в своем имении собственную типографию, где и издает работы.
Тираж книги составил 650 экземпляров, однако автору удалось продать только 100. Считается, что оставшиеся 550 экземпляров были сожжены Радищевым.Однако, учитывая, сколько труда и ресурсов вложил автор в это предприятие, более вероятно, что Александр Николаевич передал книги своим верным друзьям. Иначе где появятся его рукописные версии в грядущие десятилетия? Они не были составлены по памяти, тем более что «Путешествие …» было отнюдь не маленьким по содержанию.
Отдельные исследователи писателя считают, что в написании «Путешествий …» ему помог какой-то неизвестный вельможа. Ведь построить собственную типографию для печати одной книги — дело не из дешевых, на что автору просто не хватило бы собственных средств.
Как встретились цензура и передовые мыслители XVIII-XIX веков. Работа Радищева
Как ни странно, жанр «Путешествие из Петербурга в Москву» помог ему пройти строгую цензуру.
В те годы была высока мода на сентиментальные путешествия в литературе, поэтому ленивые цензоры считали творчество Александра Николаевича одним из них. Поэтому они читают только названия глав и претенциозное, слегка витиеватое вступление. Итак, «Путешествие… »показалось им своего рода путеводителем по русским губерниям между двумя столицами, и цензорам разрешили его опубликовать.
К счастью, читатели оказались внимательнее, и вскоре после появления книги это вызвало настоящий фурор.
Что касается реакции общественности, то, несмотря на запрет, произведение распространялось в рукописном варианте.Так что книгу читали самые умные люди того времени, а не только сочувствуя изложенным в ней проблемам, но также отрицая их существование.
Прежде всего, Екатерина II, которая позиционировала себя как великая. Справедливости ради следует отметить, что она действительно была одной из самых умных и образованных женщин своего времени. Приблизительные императрицы утверждают, что она внимательно прочитала творчество Радищева и оставила на полях книги множество довольно едких пометок. В основном Екатерина отметила заимствование манеры письма у популярных европейских писателей, а также раскритиковала изображенные проблемы в «Путешествии …», назвав их пошлыми и надуманными.
Эта история была воспринята ею как посягательство на «священный» институт королевской власти. Поэтому, как и Пугачев, Радищев был приговорен к смертной казни.
Немного остынув, королева уступила и сменила ссылку на Сибирь на 10 лет. Это было более продуманное решение. Ведь странно было убить человека, рискнувшего рассказать об издевательствах над крепостными, учитывая, что 22 годами ранее королева приказала сурово наказать дворянку Дарью Салтыкову за убийство и издевательства над подвластными ей крестьянами.Поэтому в случае казни Радищева многочисленные и очень влиятельные родственники Салтычихи начнут задавать Екатерине ряд неприятных вопросов, а также потребовать освобождения Дарьи, которая к тому времени еще была жива.
Интересно, что нелюбимые писатели и дворяне сын царицы Павел I, вступив на престол, приказал Радищеву смягчить наказание — заменить упоминание о домашнем аресте в авторском имении. Хотя эта властительница была фанатично убеждена в божественном происхождении королевской власти, стоит отметить, что, несмотря на критику ее недолгого правления, Павел старался облегчить жизнь крепостным.Многие историки считают, что именно «Путешествие …» подтолкнуло его к такому решению, потому что король никогда не выезжал за пределы столицы за свою жизнь.
Внук Екатерины Александр I пошел дальше своего отца. Он не только полностью снял с Радищева все обвинения, но и включил его в комиссию по разработке законов в Санкт-Петербурге. К сожалению, через год после этого события писатель умер от чахотки.
Стоит отметить, что большинство читателей произведения «Путешествие из Петербурга».Петербург в Москву »были возмущены / восхищены его содержанием, но редко говорили о художественной форме. Однако Пушкин (который для ознакомления с оригиналом купил копию, хранившуюся в секретном кабинете) во многом критиковал стиль автора. При этом он, как и Екатерина, считал многие проблемы, описанные в книге, преувеличенными.
Другой великий гений русской литературы (который, в отличие от Александра Сергеевича, не понаслышке знал, как живут крестьяне), Достоевский также критиковал авторский стиль Радищева и утверждал, что многие сюжеты и мысли в произведении «Путешествие из Петербурга»От Петербурга до Москвы »были заимствованы из произведений французских просветителей.
Герои сказки
В центре сюжета — традиционный для того времени сентиментальный герой. Это сказочник, оставивший своих друзей в Петербурге и решивший отправиться на Первопрестольную.
На протяжении 26 глав книги он встречается с разными персонажами из разных социальных слоев.
Некоторые из описанных героев «Петербург — Москва» были близки по духу рассказчику, одним он симпатизировал (Крестьянкин, жертва афериста), а другие только вызывали в нем презрение (жадные жестокие помещики, аферисты, развратники).
Интересно, что большинство персонажей книги являются авторами. Имена не называются. Вероятно, цель такого художественного приема — создать у читателя впечатление, что прототипом того или иного человека является знакомое лицо.
Краткое содержание «Введение», «Отъезд», «София», «Тосны» и «Любань»
Рассмотрев обстоятельства написания книги, ее жанровые и художественные особенности, стоит изучить краткое содержание «Путешествий». из Петербурга в Москву.
В главе 1 рассказчик в основном философствует о человеческих страданиях и душе. Самой интересной и важной мыслью в ней можно считать призыв читателей не жить в рабстве иллюзий.
Глава 2 малоинтересна. В нем кратко описывается путешествие героя из Санкт-Петербурга до вокзала Софии, где происходит основное действие раздела 3. В те времена все ездили на лошадях, а животное не машина, ему нужен отдых. Чтобы не ждать, можно было оставлять уставших лошадей на почтовых станциях и запрягать свежих.Именно это и собирался сделать герой в Софии. Однако было уже слишком поздно, и смотритель не хотел себя беспокоить, поэтому солгал, что животных нет и что ему нужно подождать до утра.
Хотя герой мог получить наказание нерадивого работника, он решил дать крестьянам взятку «за водку», и они запрягли ему свежих лошадей.
По дороге в Тосну рассказчик жалуется, дорогой. На самой станции он знакомится с юристом, который был регистратором в битовом архиве, а сейчас занимается «фальсификацией» родословной, так как ходят слухи, что дворянские семьи старше 200-300 лет скоро получат более высокие чины.
В Любани путник встретил крестьянина, который, несмотря на воскресенье, вспахал его поле. Выяснилось, что несчастный знает, что исправляет грех, но у него нет выбора. Дело в том, что остаток недели он вынужден обрабатывать господское поле, и если он не будет работать в праздничный день, то умрет с голоду.
Краткое содержание «Чуда», «Спасское полесть», «Подберезье», «Новгород» и главы «Из новгородских летописей»
На станции в Чудово его встречает рассказчик товарищ С.из Санкт-Петербурга. Оказывается, недавно он совершил морскую прогулку из Кронштадта в Систербек. Лодка чуть не затонула из-за шторма. Но двое гребцов на свой страх и риск доплыли до берега и попросили помощи у местного вождя. Он отказал им, так как это не его долг. Смельчакам удалось найти себе помощь и спасти остальных.
Позднее гл. Жаловался своим петербургским друзьям, но, не найдя в них сочувствия, решил покинуть город.
В следующей главе путешественник знакомится с несчастным человеком, которого спутник обманул, и он потерял не только деньги, но и свое доброе имя, а жена героя умерла из-за выкидыша.
Сочувствуя ему, герой видит сон: якобы он «Король, Шах, Хан, Король, Бей, Набаб, Султан». В этой роли герой чувствует себя прекрасно и справедливо. Но в какой-то момент он понимает, что это только видимость.
В главе 8 рассказчик встречает семинариста, который жалуется на современную российскую систему образования, из-за которой студентов и учеников практически ничему не учат.
9-10 глав посвящены Новгороду. Прибыв сюда, главный герой вспоминает, каким был этот город до пленения Иваном Грозным и как смена формы власти негативно сказалась на его благополучии.
Также рассказчик навещает своего друга Карпа Дементьевича. Этот человек разбогател с помощью аферы с векселями. И чтобы не оплачивать счета, я все оформила на супругу.
Что такое «Бронницы», «Зайцево», «Баптисты», «Яжельбицы», «Валдай» около
Созерцание горы, на которой раньше был славянский языческий храм (во время пребывания в соседнем селе), подсказывает герой думать о Господе и человеческом счастье.
В Зайцеве рассказчику предстоит встретиться со своим давним другом — председателем уголовной палаты Крестьянкиным.Он уволился из-за своего последнего дела — он был вынужден осудить смерть заведомо невинных людей. Это были крепостные, которых господин с бархатными женщинами довел до восстания своим поведением (убийства, насилие над девушками, голодание и т. Д.). Люди убили хозяев и сожгли дом, за что были казнены.
В Крестицах рассказчик отмечает момент, когда отец прощается со своими сыновьями, покидающими дом служить. Этот спектакль заставляет его философствовать о родительском отношении к своим детям.
По пути к следующей станции герой видит своего отцовского сына. Он сетует, что в прошлом вел развратный образ жизни и заразился венерическим заболеванием. Этот недуг вылечили, но лекарство сказалось на здоровье рожденного от него ребенка.
Рассказчик сочувствует отцу, вспоминая при этом, что он сам не безгрешен, и размышляет о негативных последствиях проституции.
Словно в ответ на эти мысли, герой попадает на Валдай, известный своими гуляющими женщинами в банях, ради которых сюда часто приезжают путешественники.
То, что описано в «Едрово», «Хотилов», «Вышний Волочек», «Выдропуск», «Торжок» и «Краткий рассказ о происхождении цензуры»
В Едрово рассказчик встречает очаровательную молодую крестьянку Анну. Оказывается, девушка не может выйти замуж за своего любимого Ванюшу, пока отцу парня не заплатят 100 рублей выкупа. Очарованный красотой и искренностью девушки, мастер идет к матери и хочет дать деньги на свадьбу, но крестьяне сами находят выход.
В Хотилове герой размышляет о недостатках рабства.Случайно он находит записи друга на эту тему.
В Вышнем Волочке на глаза путешественнику попадаются владения мастера, повсюду известного своим умением грамотно вести хозяйство так, чтобы приносить прибыль. На первый взгляд дом и земля здесь — полная чаша и рай. Однако оказывается, что все это изобилие построено на беспощадном отношении помещика к крестьянам. В отличие от других своих «соратников», этот господин лишил крепостных заложенной им земли и заставил работать на себя круглый год, без выходных и праздников.Взамен сеньор раздает сельчанам продовольственные пайки и одежду, а одиноких и сирот за общим столом кормит хлебом и квасом. При этом крестьянам запрещено держать в доме животных, кроме птицы, и этот хозяин может их забрать.
В Outcast герой продолжает читать чужие газеты. Записи говорят о придворных обычаях и роскоши.
В следующих двух главах рассказчик и его спутник исследуют историю цензуры и ее недостатки.
Краткое содержание «Меди», «Тверь», «Городни», «Завидово» и «Клин»
В следующем абзаце своего путешествия герой становится свидетелем того, как все его имущество, в том числе крепостных, продается за лорды мастера. Во время аукциона господа легко раздирают крестьянские семьи, и закон никоим образом не препятствует такому бесчеловечному обращению.
Новая глава посвящена размышлениям о поэзии в Российской Империи и тому факту, что она слишком сосредоточена на европейских традициях.В этом разделе напарник читает свою оду Свободе.
В Городне герой прощается с крестьянами с войском. Здесь он наблюдает горе своего отца, теряющего единственного кормильца, и хитрого француза, который продался рабом, а потом пошел в солдаты.
На новой станции молодой офицер пытается отобрать у рассказчика лошадей. Его цель — снискать расположение начальства. Главному герою удается отстоять свою честь и имущество.В то же время он с горечью размышляет о привычке своих соотечественников пресмыкаться перед высшими чинами.
В Клину путник встречает слепого старика, которому дарят теплый платок.
Содержание «Пешки», «Черной грязи» и «Слова о Ломоносове»
Ознакомившись с тем, что рассказано в основных частях книги, стоит завершить рассмотрение аннотации «Путешествие с Санкт-Петербурга». От Петербурга до Москвы », обращая внимание на последние главы.
В «Пешках» рассказчик оказывается в бедной хижине крепостной женщины, которая просит у него кусок сахара для своего ребенка.Ужаснувшись бедности в доме, герой рассуждает о бесстыдстве помещиков.
В следующем разделе он попадает на свадьбу крестьян. Однако молодые ненавидят друг друга, и этот брак — приказ мастера. Такое событие побуждает рассказчика задуматься о природе брака.
Заключительная глава посвящена истории Ломоносова и его вкладу в развитие образования и культуры царской России.
Краткий разбор «Путешествие из Санкт-Петербурга».Петербург — Москва
Рассмотрев персонажей и содержание романа Радищева, стоит его кратко проанализировать.
Без сомнения, эта работа была очень прогрессивной для своего времени. Ведь Александр Николаевич впервые в русской литературе решил без прикрас описать все проблемы своего современного общества.
Многие современники автора в анализе путешествия из Петербурга в Москву полагали, что Радищев преувеличивает. Более смелые и здравомыслящие мыслители называли эту книгу «энциклопедией русской жизни».«Действительно, в отличие от« Евгения Онегина »(носящего это название),« Путешествие … »показывает истинную изнанку того, что скрывается за жизнью романтизированных помещиков в деревне.
Несмотря на изрядную сентиментальность (а это правда. слишком много в произведении), а также активные попытки автора выдавить слезу из читателя, реалистичность описанного им до сих пор поражает. И самое печальное для каждого современного читателя — это то, что спустя много веков с момента выхода «Путешествий …» ситуация в России особо не улучшилась — основные проблемы остались неизменными по сей день.
p >>Создатель Утопии. Утопия как литературный жанр
В истории литературы утопические романы и романы всегда играли большую роль, поскольку они служили формой осознания и оценки образа будущего. Выросшая, как правило, из критики настоящего, утопия изображала дальнейшее движение общества, его возможные пути, рисовала различные варианты будущего. Эта функция утопической литературы сохранилась до наших дней, несмотря на быстрое развитие футурологии и популярность научной фантастики, которая также стремится познать будущее.
Мировая утопическая литература очень обширна. За время своего исторического существования он пережил периоды взлетов и падений, успехов и неудач. Сегодня трудно представить общую панораму истории без утопических произведений. Как говаривал Оскар Уайльд, не стоит смотреть на карту Земли, на которой не обозначена Утопия, поскольку эта карта игнорирует страну, к которой человечество неустанно стремится. Прогресс — это реализация утопий.
Термин «утопия» изначально происходит от названия фантастического вымышленного острова в знаменитой книге Томаса Мора.Этот термин происходит от греческих «у» — «но» и «топос» — «место». Буквально значение термина «утопия» — это место, которого не существует. Существовали и другие версии этого понятия, в частности, производные от греческого «eu» — «совершенный», «лучший» и «topos» — «место», то есть идеальное место, страна совершенства. Обе трактовки слова широко представлены в утопической литературе. Вспомните названия известных утопических произведений: «Новости из ниоткуда» У. Морриса, «Эревуон» (слово «нигде» написано в обратном порядке) или С.«Город Солнца» Батлера, «О дивный новый мир» О. Хаксли (последнее название, однако, содержит откровенную иронию) и др.
В современной литературе используются другие понятия, связанные с термином «утопия» и являющиеся происходит от начального корня «топос». Это «антиутопия», от греческого «дис» — плохой и «топос» — место, то есть плохое место, нечто прямо противоположное утопии как идеальному, лучшему миру. В том же смысле используется термин «антиутопия», который используется для обозначения особого литературного жанра, так называемой отрицательной утопии, которая также выступает против традиционной положительной утопии.Однако при всем разнообразии смысловых нюансов основной и традиционной функцией этого концепта является обозначение вымышленной страны, призванной служить примером социальной структуры.
На протяжении всей истории утопия как одна из своеобразных форм общественного сознания воплощала в себе такие черты, как осознание социального идеала, социальная критика, призыв к бегству от мрачной реальности, а также попытки предвидеть будущее общества.
Литературная утопия тесно переплетается с легендами о «золотом веке», о «благословенных островах», с различными религиозными и этическими концепциями и идеалами.В эпоху Возрождения утопия в основном принимала форму описания совершенных государств или идеальных городов, которые предположительно существовали где-то на Земле. С XVII века стала популярной особая форма литературной утопии — так называемый государственный роман, повествующий о путешествиях по утопическим странам и содержащий, прежде всего, описание их государственного устройства. В то же время получили распространение различные утопические проекты и трактаты.
В истории существовало множество видов утопической мысли, отражавших интересы различных классов и социальных слоев.Были рабовладельческие утопии (утопии Платона и Ксенофонта), феодальные утопии, такие как «Город божий» Августина, «Христианополис» Андреаса, а также многочисленные буржуазные и мелкобуржуазные утопии. Многие утопические сочинения не были посвящены социальной организации в целом, но предлагали решение определенных социальных проблем: трактаты о «вечном мире», распространенные в 16-19 веках (Эразм Роттердамский, Сен-Пьер, Кант, Бентам) , педагогические, моральные и этические эстетические утопии (Ян Амос Коменский, Дж..- Ж. Руссо, Л. Толстой, Ф. Шиллер), научно-технический (Ф. Бэкон) и др.
Платон стоит у истоков утопии как автор диалогов «Государство»: vk.com / wall-52526415_20207, «Политик», «Тимей», «Критий». Важную роль в формировании утопического мировоззрения в Европе сыграли раннехристианские хилиастические ереси — учения о грядущем тысячелетнем Царстве Божьем на земле. Хилиазм наиболее ярко воплотился в философии истории итальянского монаха-богослова XII века.Иоакима Флорского, предсказавшего скорое наступление эры Третьего Завета — Завета Святого Духа, когда истина Христова, наконец, будет найдена на земле, а материальная жизнь облечется в идеальные формы.
Концепция Иоахима Флорского повлияла на идеалистические представления о будущем в позднем средневековье и в эпоху Возрождения. Его проверял английский священник Томас Мор, автор эссе, название которого обязано своим существованием самому термину «утопия» — «Золотая книга, столь же полезная, как и забавная, о лучшем государственном устройстве и новом острове Утопия» (1516 г.) ).
Благодаря Море в западноевропейской литературе XVI — XVII веков. Жанровая структура утопии окончательно оформляется, и ее основной тематический принцип — детальное описание упорядоченной общественной жизни. Линия Мора была продолжена книгой итальянского утописта Томмазо Кампанеллы «Город Солнца» (1623). Здесь автор предлагает читателю рассказ моряка об идеальном сообществе, живущем без частной собственности и семьи, где государство поддерживает развитие науки и образования, обеспечивает воспитание детей и следит за обязательным 4-часовым рабочим днем. .В 1614–1627 годах английский философ Фрэнсис Бэкон написал книгу «Новая Атлантида» — о вымышленной стране Бенсал, которую возглавляет некий «Дом Соломона», объединяющей собрание мудрецов и поддерживающей культ научно-технического и предпринимательская деятельность. Книга Бэкона выражает исторический оптимизм зарождающейся буржуазии, и впервые возникают мотивы научно-технического прогресса, с которыми в последующих утопиях почти всегда будут связаны идеалистические мечты о «чудесном будущем».
Как форма социальной фантазии, утопия базируется в основном не на научных и теоретических методах познания реальности, а на воображении. С этим связан ряд черт утопии, в том числе сознательное отделение от реальности, стремление реконструировать реальность по принципу «все должно быть наоборот», свободный переход от реального к идеальному. В утопии всегда происходит гиперболизация духовного начала, в ней особое место отводится науке, искусству, образованию, законодательству и другим культурным факторам.
Все большее значение приобретает функция критического отношения к обществу, особенно к буржуазному обществу, которую предполагает антиутопия — новый тип литературной утопии, возникший во второй половине XIX века. Традиционные классические утопии означали образное представление об идеальном, желанном будущем. В антиутопии будущее нежелательно. Образ будущего пародируется, критикуется. Это не значит, что с появлением отрицательных утопий сама утопическая мысль исчезает или обесценивается.На самом деле антиутопия не «устраняет» утопическое мыло, а только преображает его. Конечно, антиутопия — явление противоречивое и неоднородное, в котором встречаются как консервативные, так и прогрессивные черты. Но в лучших произведениях этого типа возникла новая идейно-эстетическая функция — предупреждать о нежелательных последствиях развития буржуазного общества и его институтов.
Возникновение антиутопий — явление общеевропейское. Примечательно, что Англия, родина позитивных утопий, также является прародительницей антиутопий.Среди первых антиутопий — романы Буллвера-Литтона «Грядущая гонка» (1870 г.), «Эревуон» С. Батлера (1872 г.), «Через зодиак» Перси Грега (1880 г.), «Машина останавливается» Э. М. Форстера и другие. В Германии среди первых антиутопий выделяется роман М. Конрада «В пурпурной дымке» (1895). Он описывает Европу двадцатого века. Конрад рисует мрачную картину будущего. Бесконечные войны, терзающие Европу, в конечном итоге приводят к мировой войне и гибели всей европейской культуры. Элементы антиутопии развиты в многогранном творчестве Г.Уэллс — романы «Война миров», «Война в воздухе» и другие. Мотивы антиутопии характерны для романов А. Франса «Остров пингвинов» и Дж. Лондона «Железная пята».
Сегодня утопия — это не только образ идеального будущего. Скорее всего, это описание возможного (желаемого и нежелательного) будущего. Более того, литературные утопии, в отличие от социальных прогнозов или футурологических проектов, часто представляют собой романы или романы с острым сюжетом; Обычно это произведения в жанрах приключенческих романов, путешествий или художественной литературы.
Художественная литература — важный элемент утопии. Тем не менее утопия отличается от чисто фантастической литературы или современной научной фантастики, которая далеко не всегда занимается построением возможного образа будущего. Утопия также отличается от популярных легенд «о лучшем будущем», поскольку в конечном итоге является продуктом индивидуального сознания. Утопия отличается также от сатиры (хотя часто включает в себя сатирический элемент), поскольку критикует, как правило, не какое-то конкретное явление, а сам принцип общественного устройства.Наконец, он отличается от футурологических проектов, поскольку представляет собой произведение искусства, которое напрямую не сводится к определенному социальному эквиваленту и всегда несет в себе симпатии и антипатии, вкусы и идеалы автора.
Каждая страна внесла свой вклад в сокровищницу утопической мысли. Каталог мировой утопической литературы XVI — XIX веков насчитывает около тысячи наименований. Однако поздняя утопия не сводится к нулю. За последние десятилетия во многих странах было написано большое количество утопий.
В истории русской литературы также существует довольно сильная традиция создания утопических произведений, связанных с такими именами, как Сумароков, Радищев, Одоевский, Чернышевский, Достоевский, Салтыков-Щедрин и др. В России утопия появилась только в XVIII веке. века — в эпоху создания новой русской литературы время и с этого периода начали активно развиваться, отвечая запросам русской общественной мысли. Русская утопия часто растворялась в литературных произведениях других жанров — социальных романах, фантастических рассказах (например, утопические мотивы в «Путешествии из Петербурга» Радищева.Петербург в Москву). Русская литература богаче утопическими произведениями, чем принято думать.
Большинство европейских утопий были построены как путешествие или неожиданное посещение неизвестной страны, не обозначенной на географической карте. Собственно, этот традиционный сюжетный ход заимствован, например, Михаилом Щербатовым, описывающим свою «страну Офира» («Путешествие в страну Офира»). Но чаще всего в русской литературе рассказывается о будущем, которое герой видит во сне.Рассказ Сумарокова «Сон« Счастливое общество », знаменитое описание сна из« Путешествие из Петербурга в Москву »Радищева (« Спасская Полесть »),« Сон »Улыбышева, четвертый сон Веры Павловны из романа« Что делать? Чернышевский, основанный на этом приеме. «Сон о смешном человеке» Достоевского и др.
Характеризуя развитие русской утопической литературы, нельзя обойти вниманием проблему антиутопии. Чаще всего негативные утопии в России XIX века описывали всевозможные негативные последствия технического и научного прогресса, механизации труда и образа жизни, предупреждали об опасностях мировых войн, способных повернуть историю вспять.Мотивы Салтыкова явно присутствуют в некоторых рассказах: «Сон в летнюю ночь», «Скрежет зубов», где сны выходят иронически контрастируют с действительностью. Сатирической утопией можно также считать некоторые страницы «Истории города Глупова». Сатирическая утопия — повесть Григория Данилевского «Жизнь человеческая за сто лет».
Дальнейшая эволюция русской литературной утопии тесно связана с общественной атмосферой в России конца XIX — начала XX веков.Несколько утопических произведений написал Валерий Брюсов. Среди них «Земля», «Республика Южного Креста», «Семь земных искушений». Здесь читатель сталкивается с впечатляющими описаниями научно-технического прогресса: высотных зданий, автомобилей, дирижаблей, электрического и даже «радиоактивного» освещения. В творчестве Брюсова преобладает отрицательная утопия. Такова, например, Республика Южного Креста.
Социалистическую утопию представляет роман Александра Богданова «Красная звезда».В нем писатель изобразил общество будущего, основанное на коммунистических принципах, которое герой, профессиональный революционер, находит на Марсе.
Советская утопия вобрала в себя те традиции русской утопической литературы, которые были выявлены еще в конце XIX — начале XX века. С одной стороны, актуальность для русской литературы социалистической утопии, с другой — антиутопия. Видимо, не случайно в том же 1920 году были опубликованы две важные утопии — антиутопический роман Э.Замятин «Мы», положивший начало развитию этого жанра в мировой литературе ХХ века, и роман Александра Чаянова «Путешествие моего брата Алексея Чаянова в страну крестьянских утопий.
Во многих социальных фантастических и утопических романах 20-х гг. — В. Итин «Страна Гонгури», Ю. Окунев «Грядущий мир», А. Беляев «Борьба в эфире» В. Никольского «После Тысячелетие », Дж. Ларри« Земля счастливых »и другие — содержат попытки изобразить будущее как грядущую победу коммунистического общества во всем мире.Однако социальный образ будущего в них, как правило, сменялся научно-техническими прогнозами, футурологическими предсказаниями.
После бума и развития утопической литературы в 1920-х годах наступил резкий спад, и с 1930-х годов утопии редко появляются на книжных полках. Возрождению этого жанра в последние годы во многом способствовало развитие научной фантастики.
Существует много разных точек зрения на степень соотношения фантастических и утопических произведений.Некоторые писатели склонны считать, что современная фантастика в своих исследованиях тесно связана с утопическим романом. Другие считают, что научная фантастика — не что иное, как современная форма утопического романа. Многие произведения писателей-фантастов, особенно посвященные проблемам будущего, либо по сути своей являются утопическими романами, либо служат утопическими романами. Таковы Туманность Андромеды и «Бычий час» Ефремова или «Полдень XXII века» по Стругацким. Однако многие писатели остаются верными традиционному утопическому жанру.Утопическая тема характерна для творчества Владимира Набокова («Ад», «Приглашение на казнь»). Во второй половине 80-х гг. появляются две антиутопии, которые симптоматично отражают время. Это рассказ Александра Кабакова «Отказник» и роман Владимира Войновича «Москва 2042». Оба автора изображают будущее как кошмар и полную катастрофу. Однако эти утопии очень разные. Утопия Кабакова — мрачный кошмар, впечатляющий своей сопоставимостью с современностью.Напротив, утопия Войновича — озорная, необузданная фантазия о будущем с множеством оттенков сатиры.
Все это свидетельствует о том, что многовековая традиция русского и зарубежного утопического романа не исчезает бесследно, но продолжает питать современную литературу.
По материалам: С.В. Жигалкина (ведущий библиотекарь отдела художественной литературы Библиотеки им. Овсянкина) / Вадим Полонский. Утопия в литературе.
Утопия — это — литературный жанр, в основе которого лежит образ несуществующего идеального общества.Этот термин происходит от названия книги Томаса Мора «Золотая книга, столь же полезная, сколь и забавная, о лучшей государственной системе и новом острове Утопия» (1516 г.). Однако автором первой утопии является Платон, развивший ее в диалогах «Государство», «Политик», «Тимей», «Критий». Уже в этих текстах осуществляется основной утопический принцип: подробное описание регламентированной общественной жизни. Структура утопии как жанра сложилась в западноевропейской литературе эпохи Возрождения.Они получили известность: «Город Солнца» (1623) Т. Кампанеллы — рассказ моряка об идеальном сообществе, живущем без частной собственности и семьи, где государственная каста поддерживает развитие науки и образования, обеспечивает воспитание детей. и следит за обязательным 4-часовым рабочим днем; «Новая Атлантида» (1627) Ф. Бэкона — о вымышленной стране Бенсал во главе с Домом Соломона, объединяющей собрание мудрых и поддерживающей культ научной, технической и предпринимательской деятельности; «Другой мир, или Лунные государства и империи» (1657) С.Сирано де Бержерак — о путешествии в утопическое состояние на Луне, где продолжают жить Енох, пророк Илия, патриархи; «История Себарамбов» (1675-79) Д. Вераса о посещении потерпевшим кораблекрушение капитаном Сиденом страны Севарамб, не знающей ни собственности, ни налогов. В 18 в. Утопическая литература пополнилась книгой «Кодекс природы Морелли» (1755 г.), в 19 в. — романами Э. Беллами «Сто лет спустя» (1888 г.) и романом «Дирижирование из ниоткуда» (1891 г.) , которые полемизировали с ним, были опубликованы.Моррис. В 1898 г. появляется первая утопическая драма — «Зори» Э. Верхарна.
Литературная утопия в России
Литературная утопия в России берет свое начало в 18 веке — повесть А.П. Сумарокова «Сон. Счастливое общество »(1759), роман М.М. Щербатова« Путешествие в страну Офира »(1784). В XIX веке это роман А. Д. Улыбышева «Сон», написанный на французском языке и переведенный на русский язык, впервые опубликованный в 1928 году; «Фантастический рассказ» Ф. М. Достоевского «Сон смешного человека» (1877).Русские утопии ХХ века — «Через полвека» (1902) С.Ф. Шарапова, «Республика Южного Креста» (1907) В.Я. Брюсова, «Красная звезда» (1908) и «Инженер Мэнни» (1911) А.А. Богданова. Революция дала новый импульс развитию фантастической и утопической литературы, благодаря чему «Инония» (1918) С. А. Есенина, «Путешествие брата моего Алексея в страну крестьянской утопии» (1920) А.В. Чаянов, «Грядущий мир» (1923), вышла) Я.М. Окунева, «Дорога к океану» (1935) Л.М. Леонов и другие. Книга «По ту сторону чертополоха» (1922) П.Н. Краснова, в которой прогнозируется постепенная трансформация, была самой заметной утопией литературного зарубежья первой волны. Изолированная от остального мира Россия превратилась в экзотическую народную монархию. Далее развитие утопии как жанра в русской литературе было прервано до 1956 г., когда была опубликована «Туманность Андромеды» И. А. Ефремова. Этот разрыв связан с тем, что литература социалистического реализма уже воспроизводила черты несуществующего, спекулятивно сконструированного общества.
Есть две версии происхождения слова утопия. Это место, согласно первому из них, которого нет (у — нет, топос — место, греч.). А во втором — блаженная страна (eu — хорошо, topos — место). Сам термин впервые был использован в названии книги Т. Мора. Впоследствии он стал именем нарицательным, обозначая различные вымышленные страны с идеальными и нереалистичными планами, содержащимися в сочинениях и трактатах о различных социальных преобразованиях.
Утопия — это выражение интересов определенных социальных слоев, которые, как правило, не находятся у власти.Он выполняет важные познавательные, образовательные и идеологические функции. Часто служил формой выражения революционной идеологии.
Утопия тоже своеобразная, направленная на осмысление общественного идеала, попытки предвидеть будущее, критику существующей системы. В эпоху Возрождения это выражалось в описании совершенных состояний, которые, казалось, существовали где-то или существовали раньше. Он получил свое распространение в древней письменности, а также у народов Среднего и Ближнего Востока (Ибн Баха, Аль-Фараби).
В 17-18 вв. Распространялись утопические трактаты, а также проекты политических и социальных реформ. А с середины XIX века утопия превратилась в особый жанр литературы по проблеме и социальному идеалу. Многие утопические произведения ХХ века написаны Дж. Уэллсом.
В самом широком смысле утопия — это определенная универсальная схема, которая, по мнению ее сторонников, поможет разрешить существующие в обществе противоречия. Для него характерны: антиисторизм, склонность к формализму, отрыв от реальности, преувеличенная роль образования и законодательства, надежда на поддержку власть имущих.
Напротив, существует антиутопия, которая призывает к отказу от социального идеала и примирения с существующей системой в государстве, чтобы избежать худшего будущего. Часто антиутопия выражается в том, что в ней изображаются социальные идеалы противников (часто в карикатурной форме).
Социальная утопия Платона — одна из первых концепций такого рода. Согласно его теории, государство — это сознательное подкрепление, концентрация справедливости и красоты. Для этого люди должны выполнять строго определенные функции, соответствующие свойствам их души и природным способностям.
Душа включает три компонента — волевую, рациональную и аффективную. В зависимости от преобладания тех или иных частей государственные функции распределяются. У воинов, защищающих население от врагов, преобладает волевая часть души. Разумная часть принадлежит философам, отвечающим за правительство. Аффективные — среди крестьян и ремесленников, занимающихся материальным производством и обеспечивающих государство необходимыми продуктами.
Социальная утопия, по Платону, основана на том, что в результате консолидации добродетелей для каждого сословия (среди солдат — храбрость, среди правителей — мудрость, среди ремесленников и крестьян — умеренность) и из-за существующей жесткости иерархии, в государстве реализуется высшая добродетель — справедливость, ведущая к гармонии.Таким образом, интересы человека приносятся в жертву во имя общего блага.
В настоящее время концепция утопии несет в себе ряд положительных моментов. В частности, позволяет предполагать, что будет в будущем, а также избежать ряда негативных социальных последствий деятельности людей. Она не потеряла своего значения во многих фантастических литературных произведениях.
Утопия Томаса Мора, краткое содержание которой приводится в этой статье, — известное произведение английского писателя и юриста, имя которого стало нарицательным для всего жанра.Книга была впервые опубликована в 1516 году. Ее полное название — «Золотая книга», столь же полезная, сколь и забавная, о лучшем государственном устройстве и новом острове Утопии.
Первая книга
Утопия Томаса Мора, краткое содержание которой вы сейчас читаете, начинается со своеобразного введения. Томас Мор пишет письмо своему другу Питеру Эгидиусу, в котором просит прочитать его работу и сообщить ему, отсутствуют ли какие-либо важные детали.
Рафаэль знает множество обычаев и законов, существующих в других странах.Он говорит о тех, которые, по его мнению, могут быть применены в европейском государстве. Петр советует мореплавателю применить свои знания, устроившись к государю советником. Но Рафаэль категорически против. Он считает, что короли слишком много внимания уделяют военному делу, стремясь приобрести новые земли, вместо того, чтобы заботиться о существующих.
В то же время те советники, которые у них есть, как правило, поддерживают лорда, чтобы не уронить свое имя и не впасть в немилость.Рафаэль категорически осуждает войну, считая ее абсолютно бессмысленной. Он возмущается, что убийство и мелкое воровство караются одинаково — могут отправить человека на эшафот. При этом денежные мешки блаженствуют в роскоши, а простые люди, упорно трудясь, несчастны, и это способствует развитию преступности.
Как стать успешным государством?
В «Утопии» Томаса Мора, краткое содержание которой находится перед вами, отмечено, что каждое государство стремится иметь сильную армию и неограниченное количество золотых резервов, необходимых для содержания войск.Но агрессорам война нужна только для того, чтобы дать солдатам боевой опыт.
Рафаэль ведет себя как истинный философ, отмечая, что он всегда хочет говорить только правду, поэтому предпочитает воздерживаться от общественных дел. При этом моряк с удовольствием рассказывает о государстве, чьи обычаи, обычаи и законы ему больше всего понравились.
Книга вторая
Вторая книга «Утопии» Томаса Мора, краткое изложение которой вы можете найти в этой статье, начинается с описания вымышленного острова.Он назван Утопией в честь своего основателя — Утопия.
На этом острове 54 города. Везде одни и те же институты, обычаи и законы. Это обязательное правило. Центральный населенный пункт — город Амаурот. Вся земля на острове равномерно распределена между регионами. А городские и сельские жители меняются местами каждые два года. Те семьи, которые еще не работали на земле, приезжают в село постоянно.
Вокруг Амаурота огромный и глубокий ров, сам город окружен башнями и бойницами.Он выделяется своей красотой и чистотой. У каждого дома есть сад, а частная собственность упразднена настолько, что раз в десять лет жители Утопии меняют дома. Где выбрать, где жить по жребию.
Из работы Томаса Мора «Утопия» есть краткое изложение брифов, но вы можете найти его в этой статье, мы узнаем, как организована система управления. Каждые тридцать семей возглавляет филарх, а выше десяти филархов — протофиларх.Всего на острове 200 протофилархов, которые выбирают себе принца, который возглавит страну. Он правит всю жизнь. Но во всех остальных постах изменения происходят ежегодно.
Утопическая деятельность
Утопия Томаса Мора, краткое содержание которой вы сейчас читаете, утверждает, что все утописты — это опросы. Кроме того, у каждого есть свое уникальное ремесло, которое он передает по наследству детям и внукам.
В этом случае никого не заставляют делать что-то конкретное.Если ремесло, которое культивируется в его семье, ему не по душе, его передадут семье с нужным ему занятием.
Рабочий день на острове Утопия длится шесть часов. Остальное время его жители посвящают занятиям наукой или домашним делам. Те, кто проявляет особенное рвение в науке, переходят в разряд ученых. Только из этих людей выбираются представители духовенства, дипломаты, послы и руководители государства.
Жизнь жителей острова
Книга Томаса Мора «Утопия», краткое содержание которой вы сейчас читаете, описывает, что во время работы все жители острова одеваются в шкуры.И они выходят на улицы в плащах. Причем цвет и покрой у всех одинаковые. Каждому дается ровно одно платье на два года. В семье все подчиняются старшему.
Когда выясняется, что город перенаселен, часть жителей отправляется в колонию, то же самое происходит в обратном случае. В центральной части каждого города есть рынок. К нему привозят все товары и продукты. В любой день каждый может взять все, что ему заблагорассудится. Все и так в изобилии.Во дворцах регулярно проходят общественные обеды и ужины.
Жители Утопии могут перемещаться из города в город только с разрешения триборисов и сифогрантов. За своеволие в этом вопросе им грозит суровое наказание, а в случае повторного нарушения — даже рабство.
Деньги и товары
В книге Томаса Мора «Утопия» вы можете прочитать краткое содержание этой статьи, в котором говорится, что на острове есть все необходимое в нужном количестве и даже в избытке.Некоторые даже раздают бедным в других странах, а остальные продают.
Утописты используют деньги только во внешней политике, они защищают их в случае войны. В то же время презирают драгоценные металлы, такие как золото и серебро. Они делают кандалы, в которых они рабов, но сами не используют их вообще. Дети играют в драгоценные камни, пока остаются маленькими. Повзрослев, они их покидают.
Жители острова достигли больших высот и успехов в области искусства и науки.Когда к ним приезжают жители других стран, они подробно и подробно знакомятся со своими научными достижениями и культурой. Они быстро осваивают и развивают все на своей территории.
В «Утопии» Томаса Мора в кратком изложении глав этой статьи говорится, что вся жизнь жителей острова наполнена удовольствиями для тела и духа, а также добродетелями. Все отношения строятся на справедливости и честности, упор делается на помощь больным и слабым.Одно из главных удовольствий утопистов — здоровье. При этом ценят силу, красоту и ловкость.
Рабство в Утопии
В то же время на острове существует рабство. К нему обращаются жители острова, совершившие какие-либо постыдные поступки или приговоренные к казни представителями других народов, оказавшихся в Утопии. Один из основных принципов — труд рабов приносит больше пользы, чем их выполнение.
Тяжело больные граждане редко решаются на самоубийство, ведь жизнь для них — главное удовольствие.Все считают такой поступок большим грехом. Строго наказуемы и супружеские измены.
Хотя утописты копят деньги на возможную войну, они сами считают любое вооруженное противостояние недопустимым злодеянием. Для победы во внешних делах они предпочитают использовать дипломатию и хитрость, часто подкупают близкого государя врага. Только когда эти методы неэффективны, решаются на военные сражения.
Утопия ведет войну с помощью иностранных солдат, которым щедро платят.Собственные граждане назначаются на руководящие должности в армии. При этом Утопия не только готова защищаться на международной арене. Страна оставляет за собой право встать на защиту угнетенных народов, но только в том случае, если бои будут происходить на чужих землях.
Религия
В Утопии все жители могут выбирать любую религию. Запрещается принуждать кого-либо к обращению в ту или иную веру. Большинство поклоняются единственному богу, которого зовут Митра. В этом случае смерти никто не боится.В «Утопии» Томаса Мора краткое содержание с цитатами есть в этой статье, они говорят, что «новая, еще более счастливая жизнь обещает встречу с Богом».
Так заканчивается его рассказ о далеком идеальном состоянии Рафаэля.
Утопия — это недостижимая идея построения идеального общества, в котором полностью реализованы все принципы социальной справедливости и равенства.
Что такое УТОПИЯ — значение, определение простыми словами.
Говоря простыми словами, Утопия — это мечта об идеальном мире, месте, где все люди живут счастливо и комфортно.Так сказать, ветвь неба на земле.
Утопия. Происхождение термина.
Впервые эта концепция появилась в работе Томаса Мора — « Золотая книга, столь же полезная, сколь и забавная о лучшем государственном устройстве и новом острове Утопия » Или сокращенно: « Утопия » Это произведение прямо противопоставляло порочное общество того времени новому идеальному миру.Эта тема интересовала многих писателей, что впоследствии породило целый жанр художественной литературы.
Понятие и проблемы утопического мира.
Концепция утопического мира подразумевает идеальное общество, которое постоянно совершенствуется для достижения наивысшего совокупного уровня удовлетворенности большинства людей. Это также предполагает всеобщую свободу и определенный уровень равенства, которые должны стать частью общего блага.
Вот где начинаются проблемы в самой концепции. Как известно, все люди разные, и у каждого свое понимание добра.Из чего следует, что создать общество, в котором все будут одинаково счастливы, практически невозможно, учитывая особенности каждого человека.
Идея создания утопического общества — это, по большому счету, доброе и благородное дело. Но устройство этого счастливого мира вызывает целый ряд вопросов, на которые нет однозначных ответов.
- Для какого класса должно быть идеальным утопическое общество? Бедный, богатый, средний класс?
- Можно ли сделать его идеальным для всех классов?
- Каким должно быть идеальное правительство?
- Как сделать людей идеальными?
- Каким должно быть идеальное образование?
- Каков идеальный уровень жизни? Как определить достаточный уровень достатка?
- Каким должен быть контроль общества?
- Что такое свобода в утопическом смысле слова? Каким должен быть уровень этой свободы?
Как вы понимаете, таких вопросов можно задать много, но на них нет конкретного ответа.
Есть много разных представлений о том, каким может быть утопическое общество. Некоторые считают, что в экологической утопии люди должны жить в гармонии с природой. Другие полагаются на научно-технический прогресс, который должен обеспечить счастливое и, с экономической точки зрения, равное существование человечества.
История Радящева «Спасская Полисть»: резюме, основная идея и анализ по трабалу
Виажем-де-Сан-Петербург в Москве содержал главные темы: критика автократии и обслуживания, неотвратимая задача революции.Neste trabalho, Radishchev vai além do sentimentalismo e aborda o princípio realista de retratar a realidade. O livro é único na medida em que reuniu em si vários gêneros: das narrativas ao raciocínio filosófico, das cartas às alegorias. Todas essas «peças» são reunidas em um único concunto com a ajuda de uma idéia comum sobre o arcaísmo do sistema autocrático e da servidão. Além disso, o персонаж «через», o viajante, apesar de cada capítulo ter seu próprio enredo e sua própria Complete composicional.
Спасская Полисть
Um dos capítulos sociais mais críticos é Spasskaya Polist. Ela резюме os pensamentos de Radishchev sobre os perigos da autocracia. O que vale apenas a história do Governador, que usou o dinheiro não para fins de serviço público, mas para uso pessoal (ostras adquiridas). E seu assistente, devido ao serviço «obediente», foi promovido na classificação. Ou seja, ha desfalque e Favoritismo. O sonho do viajante é uma alegoria satírica do reinado de Catherine II.Segundo o escritor, foi durante o seu reinado que a podridão e a depravação da autocracia atingiram o seu apogeu. Isto é especialmente visível no capítulo «Спасская Полисть».
Радищев é um democrata russo e uma figura pública do século XVIII que fez uma contribuição inestimável à cultura russa, literatura e pensamento social. Нет капитана «Спасская Полисть», так же как и «Хорнадас», или автора, который называет его имена и слова, и песни для него, как палавра, а также респоста аос опрессор.Нет никаких гарантий, подтверждающих согласованность действий и революций, которые являются авторами больших высот, в том числе капиталом «Спасской политики».
Censurado
Эпоха импровел импримир о трабальо, эмбора Константин Рылеев sentisse falta dele mesmo sem lê-lo. Então o escritor equipou sua própria gráfica e lançou 25 cópias. Os restantes 600 deixaram em casa. Mas mesmo vinte e cinco peças foram o suficiente para a cidade «zumbir». Ходят слухи, что это Екатерина.Imperatriz estava furiosa. Apesar do anonimato da autoria da Travel, Radishchev foi rapidamente encontrado. Непрерывное исследование темпа. O escritor tinha três tarefas: não transformar seus cúmplices, proteger as crianças e salvar sua vida. Terminou com a pena de morte sendo substituída por uma referência à Sibéria. Então «rebelde pior Pugachev» sobreviveu. Radishchev cometeu suicídio quando, depois de voltar do exílio, percebeu que a perseguição ainda não terminara.
Realidade
Но Ливро де Радищев (e em capítulos separados, como Spasskaya Polist,), руководитель идеи é denúncia da servidão.Catarina viu em seus ecos da Revolução Francesa, embora em geral todos os events foram inspirados pela realidade russa. Cada encontro do viajante só aumenta sua confiança na Arbitrariedade e escopo do suborno que prevalece no país. O escritor não teve medo de condenar abertamente a servidão. Ele chama essa violência contra o homem fisicamente e mentalmente. «Спасская Полисть» построена таким образом, чтобы противостоять ярким контрастам и грандиозности внешнего мира, и суа декаденсия интерна, о деспотизме. O autor desenha uma linha nítida entre o pátio, imerso no luxo e implorando à Rússia.O autor diz abertamente que existem pessoas no poder que são capazes de serem mesquinhas. Imagens de pecuaristas e fraudadores, burocratas e tiranos são multifacetados. Todos estão amarrados em uma responsabilidade mútua e estão pensando apenas em como aumentar sua condição e mais para roubar os camponeses. История «Спасский полист» desenha em luz brilhante.
Saída de pesquisa
Radishchev e absolutismo esclarecido são criticalados, e com ele o clero e a igreja.Eles, de acordo com Radishchev, são os Principais assistentes do soberano em matéria de oprimir os servos. A única maneira de sair desta situação é a revolução. O escritor diz que as pessoas for a extremos. Chegou o momento em que a violência derrubará a violência.
De acordo com Radishchev, o республиканская провинция на Руси, baseado na propriedade privada. Todo mundo tem o direito a isso. Isto é, como resultado da derrubada da monarquia, a terra irá para os camponeses. Claro, Ele entendeu perfeitamente bem que tudo isso não viria amanhã.Primeiro, revolução deve ocorrer nas mentes dos camponeses e depois na prática.
Резюме
No capítulo «Спасская Полисть», o viajante do viajante conta sua história sobre o caminho para Polist. Tudo sobre ele era bom, sua esposa era, mas não por muito tempo. O companheiro de viagem foi enganado por seu companheiro, como resultado de que ele permaneceu no feijão, e ele também estava todo em dívida. Esposa grávida de choque nervoso deu à luz antes do tempo.Nem o bebê nem a mãe sobreviveram. E os mais enganados tiveram que se esconder. O viajante simpatiza Sinceramente com seu companheiro e até se представляют собой no lugar do Governante supremo, justo e gentil, no qual o país floresce, o povo é feliz. Mas então, de repente, o véu cai dos olhos do Governante, e ele vê que o país está de fato arruinado, e os que estão no poder estão desenfreados. Este é o capítulo «Спасская Полисть», um breve resumo do que é apresentado acima.
Viajante
O gênero «jornada» permite que o herói evolua para o trabalho final, assim como encontre a verdade.Quem é o viajante Radishcheva? É impssível dizer com certeza que ele é o próprio escritor. Em princípio, praticamente não aprenderemos nada do trabalho sobre os fatos de sua biografia. Eles estão espalhados em capítulos Individualuais em uma quantidade muito pequena. Ele é um oficial e um pobre submitante da nobreza. Сделайте trabalho fica clro que ele não tem esposa, mas tem filhos. No início de «Viagem», o próprio herói lembra de seu ato vergonhoso, quando ele nunca iria bater seu cocheiro. Essa lembrança dele sugere que ele costumava ser um servo comum.O viajante chegou — entender a base negativa da autocracia mais tarde. Ele se arrependeu e até mesmo quis cometer suicídio, desde que ele entendeu sua impotência para mudar qualquer coisa. Apesar dos eventos negativos e images, até o final da história ainda está se tornando mais otimista. Имя Радищева: não será tão longo.
Três maneiras
O viajante, e com ele Radishchev, chegou à selectionão de que há três maneiras Possíveis de Livrar a Rússia da servidão.Esta é a transforma (Хотилов), education da nobreza («Сакра»), rebelião («Зайцево»). Muitos contemporâneos acreditavam que o proprio autor era um defensor da rebelião. Mas não é. Радищев считает todos os três métodos e presta homenagem a cada um deles.
Atitude для игры
O homem Radishchev acreditava que o declínio da moralidade, devassidão desenfreada e o vício entre si estão inter-relacionados. Na cabeça de tudo é igreja e a autocracia. O escritor tocou em tudo: censura, a corte real e a imoralidade dos que estão no poder.A fonte de alegria para o autor é o começo saudável, que ainda não perdeu o povo. É nele que o escritor busca e encontra apoio e esperança para o melhor. De fato, apesar de tudo, as pessoas trabalham, vivem e se alegram. É nos camponeses simples que o autor vê o futuro do país. Radishchev falou não apenas contra a autocracia, mas também contra tenências reacionárias como a maçonaria. Eles distraíam uma pessoa dos assuntos públicos e ocupavam sua mente com delírio. O perfect para Radishchev é um homem corajoso que vive a vida da Rússia, procurando a verdade.Кларо, Радищев ultrapassou seu século em cem. Hoje nós apreciamos muito o mérito deletes antes da pátria.
.