Речевая характеристика кабанихи: Речевая характеристика. Сравнительная речевая характеристика дикого и кабанихи Драма гроза речевая характеристика катерины

PPT — Речевая характеристика Кабанихи в пьесе А.Н.Островского «Гроза» PowerPoint Presentation

Речевая характеристика Кабанихи в пьесе А.Н.Островского «Гроза» Ученицы 10 класса школы №1405 Манухиной Насти

Вступление В 1845 году Островский работал в Московском коммерческом суде канцелярским чиновником. Перед ним раскрывался целый мир драматических конфликтов. Так воспитывался талант будущего мастера речевой характеристики персонажей в своих пьесах. Островский в драме «Гроза» очень четко показывает всю глобальную разницу между старыми патриархальными взглядами и новыми. Ясно видны все важнейшие черты характеров героев, их реакции на развивающиеся события. Рассмотрим речевую характеристику Кабанихи.

Кабаниха – человек старой морали. Она везде блюдет правила «домостроя». Во всем новом ей видится угроза устоявшемуся ходу вещей, она осуждает молодежь за то, что у нее нет «должного почтения». Кабанова страшна не верностью старине, а самодурством «под видом благочестия». «Смешно смотреть-то на них… ничего-то не знают, никакого порядка. Проститься-то путем не умеют… Что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю.» Кабанова.

Кабаниха заставляет всех домашних плясать под свою дудку. Она заставляет Тихона по-старинному прощаться со своей женой, вызывая смех и чувство сожаления у окружающих. Вся семья живет в страхе перед ней. Тихон, совершенно подавленный властной матерью, живет одним только желанием – вырваться куда-нибудь и погулять. «Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг.» «Он как выедет, так запьет. Он теперь слушает, а сам думает, как бы ему вырваться-то поскорей.» Тихон.

Кулигин называет ее “ханжой” и говорит, что она “нищих оделяет, а домашних заела совсем”. Это характеризует купчиху с плохой стороны. Кабаниха же в своей речи пытается прикинуться доброй и ласковой, хотя иногда именно речь обнаруживает отрицательные черты ее характера, например страсть к деньгам. «Полно, полно, не божись! Грех! Я уж давно вижу, что тебе жена милее матери. С тех пор как женился, я уж вижу от тебя любви не вижу.» Катерина.

Сестра Тихона, Варвара, также испытывает на себе все тяготы семейной обстановки. Однако, в отличие от Тихона, она обладает более твердым характером, и у не хватает дерзости, пусть тайно, не подчиняться матери. «Нашла место наставления читать.» «И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало.» Варвара.

Кабаниха очень набожна и религиозна. Зато перед нами приоткрывается страшная и деспотичная сущность Кабанихи. Она сумела подчинить себе всех, держит все под контролем, она даже пытается управлять взаимоотношениями людей, что и приводит Катерину к гибели. Кабаниха хитра и умна, в отличие от Дикого, и это делает ее более страшной.

У Кабанихи нет никаких сомнений в моральной правоте отношений патриархального быта, но и уверенности в их нерушимости тоже нет. Напротив, она чувствует себя чуть ли не последней блюстительницей этого «правильного» миропорядка, и ожидание, что с ее смертью наступит хаос, придает трагизм ее фигуре.

Характеристика героя Кабаниха (Гроза Островский А.Н.) :: Litra.RU

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Кабаниха -Вариант 1 -Вариант 2 -Вариант 3     Кабанова Марфа Игнатьевна (Кабаниха) — центральная героиня пьесы, мать Тихона и Варвары, свекровь Катерины. В перечне действующих лиц о ней сказано: богатая купчиха, вдова. В системе персонажей пьесы — антагонист главной героини, Катерины, контрастное сопоставление с которой имеет определяющее значение для понимания смысла пьесы. Сходство героинь можно усмотреть как в принадлежности их к миру патриархальных представлений и ценностей, так и в масштабе и силе характеров. Обе они — максималистки, никогда не примирятся с человеческими слабостями, не допускают возможностей никакого компромисса. Религиозность обеих также имеет одну сходную черту: обе они не верят в прощение и не вспоминают о милосердии. Однако этим черты сходства исчерпываются, создавая почву для сравнения и подчеркивая сущностно значимый антагонизм героинь. Они представляют собой как бы два полюса патриархального мира. Катерина — его поэзию, одухотворенность, порыв, мечтательность, дух патриархального уклада в его идеальном значении. Кабаниха вся прикована к земле и земным делам и интересам, она блюститель порядка и формы, отстаивает уклад во всех его мелочных проявлениях, требуя неукоснительного исполнения обряда и чина, нимало не заботясь о внутренней сути человеческих отношений (см. ее грубый ответ на слова Катерины о том, что свекровь для нее все равно что родная мать; все поучения сыну).     К. в пьесе охарактеризована не только собственными речами и действиями, но и обсуждается другими персонажами. Впервые о ней говорит странница Феклуша: «Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых». Перед этой репликой — суждение Кулигина: «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем». Вскоре после этих предваряющих характеристик появляется выходящая от вечерни К. в сопровождении своей семьи, которую она не переставая пилит, придираясь к воображаемому охлаждению к ней сына, выказывая ревнивое недоброжелательство к его молодой жене и недоверие к ее искренним словам («Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты. Да и Тихон тебя любит»). Из этого разговора мы узнаем, что, по мнению К., правильный семейный порядок и домашний уклад держатся на страхе младших перед старшими, она говорит Тихону о его отношениях с женой: «Тебя не станет бояться, меня и подавно. Какой же это порядок-то в доме будет?» Таким образом, если ключевые слова в представлениях Катерины о счастливой и благополучной жизни в доме «любовь» и «воля» (см. ее рассказ о жизни в девичестве), то в представлениях К., это — страх и приказ. Особенно ярко это видно в сцене отъезда Тихона, когда К. заставляет сына строго следовать правилам и «приказывать жене», как жить без него. У К. нет никаких сомнений в моральной правоте иерархических отношений ‘патриархального быта, но и уверенности в их нерушимости уже нет. Напротив, она чувствует себя чуть ли не последней блюстительницей правильного миропорядка («Так-то вот старина и выводится… Что будет, как старшие перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю»), и ожидание, что с ее смертью наступит хаос, придает трагизм ее фигуре. Она не считает себя и насильницей: «Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить». Если Катерина чувствует уже по-новому, не по-калиновски, но не отдает себе в этом отчета, то К., напротив, чувствует еще вполне по-старому, но ясно видит, что ее мир гибнет. Конечно, это осознание облекается во вполне «калинов-ские», средневековые формы простонародного философствования, преимущественно в апокалиптические ожидания. Все это выявляет ее диалог с Феклушей, особенность которого в том, что он характеризует прежде всего мироощущение К., хотя «выговаривает» эти размышления Феклуша, а К. крепится, хочет уверить собеседницу, что у них в городе и правда «рай и тишина», но в конце сцены ее истинные мысли полностью обнаруживаются в двух последних репликах, как бы санкционирующих апокалиптические рассуждения Феклуши: «И хуже этого, милая, будет», — и в ответ на слова странницы: «Нам-то бы только не дожить до этого» — К. веско бросает: «Может, и доживем». Нельзя принять весьма часто встречающееся определение К. как «самодурки». Самодурство — не порядок патриархального мира, а разгул своеволия властного человека, тоже по-своему нарушающего правильный порядок и ритуал. К. осуждает своего кума Дикого, настоящего самодура (в отличие от самой К., строго придерживающейся порядков и правил), и относится с презрением к его буйству и жалобам на домашних как к проявлению слабости. В силе характера К. не сомневаются окружающие («Нашей бы хозяйке за ним быть, она б его скоро прекратила»,— замечает горничная Глаша в ответ Борису, жалующемуся на буйство Дикого). Самой К., сколько бы она ни точила детей за непочтение и непослушание, и в голову не придет жаловаться посторонним на непорядки в своем доме. И потому для нее публичное признание Катерины — страшный удар, к которому скоро присоединится опять-таки открытый, на людях, бунт ее сына, не говоря уже о побеге из дому дочери Варвары. Поэтому в финале «Грозы» не только гибель Катерины, но и крушение К. Разумеется, антагонистка трагической героини не вызывает сочувствия. Добавил: SOFT / Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Кабаниха

Смотрите также по произведению «Гроза»:

Образ Кабанихи в пьесе Островского Гроза: речевая характеристика, отношения с членами семьи

В 1856 году А. Н. Островский путешествует по Волге. Впечатления от поездки находят отражение в его творчестве, «Гроза» тоже написана по мотивам этой поездки. Это история о купеческой жене, воспитанной в строгости и нравственности, полюбившей молодого человека. Изменив мужу, она не в силах скрывать это. Публично покаявшись в измене, она бросается в Волгу.

Противоречивый образ Марфы Игнатьевны Кабановой

Пьеса построена на сопоставлении двух сильных противоположных образов: Екатерины и Марфы Игнатьевны Кабановой. На самом деле, у них много общего: главенство патриархального мира, свойственный обеим максимализм, сильные характеры. Несмотря на свою религиозность они не идут на компромисс и не склонны к милосердию. На этом их сходства заканчиваются. Они находятся на разных полюсах патриархального мира. Кабаниха — земная женщина, ее волнует соблюдение порядка до мелочей. Человеческие отношения ее не интересуют. Патриархальный уклад жизни для Катерины заключен в мечтательности, одухотворенности.

Образ Кабанихи в пьесе «Гроза» — один из центральных. Она — вдова, оставшаяся с двумя детьми, Варварой и Тихоном. Ее справедливо можно назвать суровой и беспощадной за упреки Тихона в том, что мать он любит меньше, чем свою жену Катерину, и постоянно стремится уйти от воли матери.

Преобладающим свойством личности Кабанихи можно назвать деспотичность, но не сумасбродство. Каждое ее требование к окружающим, будь то ее сын или невестка, подчинено нравственно-житейскому кодексу «Домострою». Поэтому она свято верит в принципы, о которых в нем говорится, и считает правильным их неуклонное соблюдение. Обращаясь к домостроевским понятиям, она считает, что дети должны настолько почитать своих родителей, что воля детей не имеет никакого значения. Отношения между супругами должны строиться на боязни женой своего мужа, беспрекословном ему подчинении.

Это интересно: что такое синекдоха, примеры в литературе.

Кабаниха в речи посторонних людей

Характеристика Кабанихи получается понятной читателю, благодаря высказываниям персонажей пьесы. Первое упоминание о Марфе Игнатьевне звучит из уст Феклуши. Это нищая странница, которая благодарна ей за доброту и щедрость. В противовес звучат слова Кулигина о том, что она щедра к нищим, а не к родным людям. После этих кратких характеристик читатель знакомится с Кабанихой. Слова Кулигина подтверждаются. Мать придирается к словам сына и невестки. Даже своей кротостью и искренностью Катерина не вызывает у нее доверия. В сторону сына летят упреки за отсутствие любви к матери.

Мнение о Кабановой членов ее семьи

Один из самых эмоциональных моментов пьесы — сцена проводов сына Тихона. Кабаниха упрекает его в том, что он не кланяется матери в ноги, и с женой прощается не так, как должно. Катерина после отъезда Тихона, по мнению Кабанихи, должна показать свою любовь к нему — выть и лежать на крыльце. Молодым поколением нарушаются все обычаи и традиции, и это приводит Кабаниху к грустным размышлениям.

Катерине — невестке, достается больше всех остальных. Любое ее слово обрывается резкими нападками и замечаниями. Заметив ласку, а не страх, в обращении с Тихоном, Кабаниха со злобой упрекает ее. Её безжалостность доходит до предела после признания Катерины. По ее мнению, невестка достойна, быть живьем закопанной в землю.

Кабаниха с презрением относится к Катерине, считая ее примером того, как непочтительно молодежь относится к старшему поколению. Больше всего ее тяготит мысль о том, что она может остаться без власти. Ее поведение приводит к трагическому финалу пьесы. В самоубийстве, совершенном Катериной, есть и ее вина. Невестка долго терпела унижения в свой адрес и однажды не выдержала.

Подчиняясь приказам сумасбродной матери, Тихон становится бесхребетным существом. Дочь сбегает, устав от постоянных вмешательств родительницы в ее личную жизнь. Старинный уклад жизни с истинной высокой моралью исчезает из жизни, оставляя только мертвую давящую оболочку. Молодые герои пьесы притворяются, что соблюдают патриархальные заповеди. Тихон делает вид, что любит мать, Варвара ходит на тайные свидания, только Катерину мучают противоречивые чувства.

Это интересно: кто такой антагонист, значение слова?

Марфа Игнатьевна занята земными делами. Она считает себя справедливой, потому что, по ее мнению, строгость родителей отразится самым лучшим образом на детях — они научатся быть добрыми. Но старый уклад жизни рушится, патриархальный строй исчезает. Это трагедия для Марфы Игнатьевны. Однако вспыльчивость и сумасбродство не в ее характере. Она недовольна вспыльчивостью своего кума Дикого. Своевольным поведением и жалобами на семью Дикой раздражает ее.

Кабаниха предана традициям своей семьи и предков и чтит их, не осуждая, не оценивая и не жалуясь на них. Если жить по завещанию отцов, это приведет к миру и порядку на земле. В характере Кабанихи есть религиозность. Она верит, что человек попадет в ад, за совершенные злые поступки, но в то же самое время себя не считает виновной ни в чем. Унижение окружающих за счет своего богатства и власти для нее в порядке вещей.

Кабанихе свойственна властность, жестокость и уверенность в правильности своих взглядов. По ее мнению, поддерживание старинных порядков сможет уберечь ее дом от беспорядков, творящихся за пределами ее дома. Поэтому жесткость и твердость проявляется в ее характере все отчетливее. А искоренив свои собственные, лишние эмоции, не выносит их проявления и у других. За неповиновение ее словам самые близкие люди бывают наказаны хладнокровными унижениями и оскорблениями. В то же самое время к посторонним людям это не относится, с ними она благочестива и уважительна.

Марфа Игнатьевна Кабанова — неоднозначный персонаж, сложно жалеть или только осуждать ее. С одной стороны, она причиняет боль членам своей семьи, а с другой — свято верит в правильность своего поведения. Таким образом, отрицательными качествами характера Кабанихи можно назвать:

• жестокость,
• властность,
• хладнокровие.

А положительными:

• сильный непоколебимый характер,
• религиозность,
• «доброту и щедрость к посторонним».

Речевая характеристика Катерины

         Основные источники языка Катерины — народное просторечие, народная устная поэзия и церковно-житейская литература.

          Глубокая связь её языка с народным просторечием сказывается и в лексике, и в образности, и в синтаксисе.

          Её речь пестрит словесными выражениями, идиомами народного просторечия: «Чтоб не видеть мне ни отца, ни матери»; «души не чаяла»; «успокой ты мою душу»; «долго ли в беду попасть»; «быть греху», в смысле несчастья. Но эти и подобные им фразеологизмы – общепонятны, общеупотребительны, ясны. Лишь в виде исключения в ее речи встречаются морфологически неправильные образования: «не знаешь ты моего характеру»; «после этого разговору-то».

           Образность ее языка проявляется в обилии словесно-изобразительных средств, в частности сравнений. Так, в ее речи более двадцати сравнений, а у всех остальных действующих лиц пьесы, вместе взятых, немного более этого количества. При этом ее сравнения носят широкий распространённый, народный характер: «точно голубит меня», «точно голубь воркует», «точно гора с плеч свалилась», «руки-то жжет, точно уголь».

           В речи Катерины часто звучат слова и обороты, мотивы и отголоски народной поэзии.

           Обращаясь к Варваре, Катерина говорит: «Отчего люди не летают так, как птицы?..» — и т.д.

            Тоскуя о Борисе, Катерина в предпоследнем монологе говорит: «Для чего мне теперь жить, ну для чего? Ничего мне не надо, ничего мне не мило, и свет божий не мил!».

           Здесь налицо фразеологические обороты народно-просторечного и народно-песенного характера. Так, например, в собрании народных песен, изданных Соболевским, читаем:

  Никак, никак невозможно без милого дружка жить…

  Вспомню, вспомню про любезного, не мил девке белый свет,

   Не мил, не мил белый свет… Пойду с горы в тёмный лес…

         Выйдя на свидание к Борису, Катерина восклицает: «Зачем ты пришел, погубитель мой?». В народном свадебном обряде невеста встречает жениха словами: «Вот идёт погубитель мой».

         В заключительном монологе Катерина говорит: «В могиле лучше… Под деревцом могилушка…как хорошо… Солнышко ее греет, дождиком ее мочит … весной на ней травка вырастает, мягкая такая… птицы прилетят на дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: желтенькие, красненькие, голубенькие…».

        Здесь всё от народной поэзии: уменьшительно-суффиксальная лексика, фразеологические обороты, образы.

        Для этой части монолога в устной поэзии находятся в изобилии и прямые текстильные соответствия. Например:

      

              …Дубовой доской накроют

               Да в могилушку опустят

               И сырой землёй засыплют.

               Зарастай, моя могила,

               Ты травою муравой,

                Ещё алыми цветами!

         Наряду с народным просторечием и устрой народной поэзией на язык Катерины, как уже отмечено, большое влияние оказывала церковно-житийная литература.

         «У нас, — рассказывает она, — полон дом был странниц да богомолок. А придём из церкви, сядем за какую-нибудь работу… а странницы станут рассказывать, где они были, что видели, жития разные, либо стихи поют» (д. 1, явл. 7).

           Владея сравнительно богатым словарём, Катерина говорит свободно, привлекая разнообразные и психологически весьма глубокие сравнения. Её речь льётся. Так, её не чужды такие слова и обороты литературного языка, как: мечта, помыслы, разумеется, точно все это в одну секунду было, что-то во мне такое необыкновенное.

          В первом монологе Катерина рассказывает о своих снах: «А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья, будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся»

           Эти сны и по содержанию, и по форме словесного выражения навеяны, несомненно, и духовными стихами.

          Речь Катерины своеобразна не только лексико-фразеологическими, но и синтаксически. Она состоит главным образом из простых и сложносочиненных предложений, с постановкой сказуемых в конце фразы: «Так до обеда время и пройдёт. Тут старухи уснут лягут, а я по саду гуляю… Таково хорошо было» (д. 1, явл. 7).

         Чаще всего, как это характерно для синтаксиса народной речи, Катерина связывает предложения посредством союзов а и да. «А придём из церкви… а странницы станут рассказывать… А то будто я летаю… А какие сны мне снились».

         Плавучая речь Катерины иногда приобретает характер народного причитания: «Ах, беда моя, беда! (Плачет) Куда мне, бедной, деться? За кого мне ухватиться?».

        Речь Катерины глубоко эмоциональна, лирически задушевна, поэтична. Для придания ее речи эмоционально-поэтической выразительности служат и уменьшительные суффиксы, так присуще народной речи (ключок, водицы, деток, могилушка, дождичком, травка), и усилительные частицы («Как он жалел-то меня? Какие слова-то говорил?»), и междометия («Ах, как мне по нем скучно!»).

           Лирическую задушевность, поэтичность речи Катерины придают эпитеты, идущие после определяемых слов (храмы золотые, сады необыкновенные, помыслами лукавыми), и повторения, так свойственные устной поэзии народа.

            Островский раскрывает в речи Катерины не только её страстную, нежно-поэтическую натуру, но и волевую силу. Волевая сила, решительность Катерины оттеняются синтаксическими конструкциями резко утверждающего или отрицательного характера.

Сравнительная речевая характеристика Дикого и             

                                          Кабанихи

       В драме Островского «Гроза» Дикой и Кабаниха – представители «Тёмного царства». Создаётся впечатление, будто Калинов отгорожен от всего остального мира высочайшим забором и живёт какой-то особенной, замкнутой жизнью. Островский сконцентрировал внимание на самом важном, показав убогость, дикость нравов русского патриархального быта, ведь вся эта жизнь только и стоит на привычных, устаревших законах, которые, очевидно, совершенно нелепы. «Темное царство» цепко держится за своё старое, устоявшееся. Это стояние на одном месте. А такое стояние возможно в том случае, если оно поддерживается людьми, имеющими силу и власть.

       Более полное, на мой взгляд, представление о человеке может дать его речь, то есть привычные и специфические выражения, присущее только данному герою. Мы видим, как Дикой как ни в чем не бывало просто так может обидеть человека. Он ни во что не ставит не только окружающих, но даже своих родных и близких. Его домашние живут в постоянном страхе перед его гневом. Дикой всячески издевается над своим племянником. Достаточно вспомнить его слова: «Раз тебе сказал, два тебе сказал»; «Не смей мне на встречу попадаться»; тебе все наймётся! Мало тебе места-то? Куда ни пади, тут ты и есть. Тьфу ты, проклятый! Что ты как столб стоишь-то! Тебе говорят аль нет?». Дикой откровенно показывает, что своего племянника не уважает совершенно. Он ставит себя выше всех окружающих. И никто не оказывает ему ни малейшего сопротивления. Он ругает всех, над кем чувствует свою силу, но если кто-то обругает его самого, он не сможет ответить, то тогда держитесь все домашние! На них-то Дикой и сорвёт всю свою злость.

          Дикой – «значительное лицо» в городе, купец. Вот как говорит о нём Шапкин: «Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать ещё. Ни за что человека оборвёт».

           «Вид необычный! Красота! Душа радуется!»- восклицает Кулигин, но  на фоне этого прекрасного пейзажа рисуется безотрадная картина жизни, которая предстает перед нами в «Грозе». Именно Кулигин даёт точную и чёткую характеристику быта, нравов и обычаев, царящих в городе Калинове.

             Так, же как и Дикой, Кабаниха отличается эгоистическими наклонностями, она думает только о себе. Жители города Калинова говорят о Диком и Кабанихе очень часто, и это даёт возможность получить о них богатый материал. В разговорах с Кудряшом Шапкин называет Дикого «ругателем», Кудряш же называет его «пронзительным мужиком». Кабаниха называет Дикого «воином». Всё это говорит о сварливости и нервозности его характера. Отзывы о Кабанихе тоже не слишком лестные. Кулигин называет её «ханжой» и говорит, что она «нищих оделяет, а домашних заела совсем». Это характеризует купчиху с плохой стороны.

           Нас поражает их бессердечие по отношению к зависимым от них людям, нежелание расстаться с деньгами при расчётах с рабочими. Вспомним, что рассказывает Дикой: «О посту как-то, о великом, я говел, а тут нелегкая и подсунь мужичонка, за деньгами пришёл, дрова возил… Согрешил таки я: изругал, так изругал… чуть не прибил». Все отношения между людьми, по их мнению, строятся на богатстве.

          Кабаниха богаче Дикого, и поэтому она является единственным человеком в городе, в общении с которым Дикой должен быть вежлив. «Ну, ты не очень горло-то распускай! Ты найди подешевле меня! А я тебе дорога!».

            Ещё одна черта, которая их объединяет – это религиозность. Но Бога они воспринимают, не как кого-то, кто прощает, а как того, кто может их наказывать.

            Кабаниха, как никто, отражает всю приверженность этого города к старым традициям. (Она учит Катерину, Тихона, как надо жить вообще и как вести себя в конкретном случае.) Кабанова пытается казаться доброй, искреннеё, а главное несчастной женщиной, пытается оправдать свои поступки возрастом: «Мать старая, глупая; ну а вы, молодые люди, умные, не должны с нас, дураков, и взыскивать». Но эти утверждения больше похожи на иронию, чем на искреннее признание. Кабанова считает себя центром внимания, она не может представить себе, что будет со всем миром после её смерти. Кабаниха же до абсурда слепо предана своим старым традициям, заставляя всех домашних плясать под свою дудку. Она заставляет Тихона по-старинному прощаться со своей женой, вызывая смех и чувство сожаления у окружающих.

           С одной стороны, кажется, что Дикой грубее, сильнее и, следовательно, страшнее. Но, приглядевшись, мы видим, что Дикой способен только кричать и буйствовать. Она сумела подчинить себе всех, держит все под контролем, она даже пытается управлять взаимоотношениями людей, что приводит Катерину к гибели. Кабаниха хитра и умна, в отличие от Дикого, и это делает её более страшной. В речи Кабанихи очень чётко проявляется ханжество, двойственность речи. Она очень дерзко и грубо разговаривает с людьми, но в тоже время во время общения с ним хочет казаться доброй, чуткой, искренней, а главное несчастной женщиной.

        Мы можем сказать, что Дикой совершенно безграмотен. Он говорит Борису: «Провались ты! Я с тобой и говорить не хочу с езуитом». Дикой употребляет в своей речи «с езуитом» вместо «с иезуитом». Так он ещё и сопровождает свою речь плевками, что окончательно показывает его бескультурье. Вообще на протяжении всей драмы мы видим его пересыпающим свою речь бранью. «Ты ещё что тут! Какого ещё тут чёрта водяного!», что показывает его человеком крайне грубым и невоспитанным.

       Дикой груб и прямолинеен в своей агрессивности, он совершает поступки, порой вызывающие недоумение и удивление у окружающих. Он  способен обидеть и побить мужика, не отдавая тому денег, а потом на глазах у всех стоять перед ним в грязи, прося прощения. Он буян, и в буйстве своём способен метать громы и молнии на своих домашних, в страхе скрывающихся от него.

Поэтому можно сделать вывод о том, что Дикого и Кабаниху нельзя считать типичными представителями купеческого сословия. Эти персонажи драмы Островского очень похожи и отличаются эгоистическими наклонностями, они думают только о себе. И даже собственные дети в какой-то степени кажутся им помехой. Такое отношение не может украсить людей, именно поэтому Дикой и Кабаниха вызывают стойкие негативные эмоции у читателей.

Жанровое своеобразие драматургии А.Н. Островского. Значение в мировой литературе Своеобразие драматургии Островского, ее новаторство особенно отчетливо проявляется в типизации. Если идеи, темы и сюжеты раскрывают оригинальность и новаторство содержания драматургии Островского, то принципы типизации характеров касаются уже и ее художественной изобразительности, ее формы. A. H. Островского, продолжавшего и развивавшего реалистические традиции западно-европейской и отечественной драматургии, привлекали, как правило, не исключительные личности, а обычные, рядовые социальные характеры большей или меньшей типичности. Почти любой персонаж Островского своеобразен. При этом индивидуальное в его пьесах не противоречит социальному. Индивидуализируя своих персонажей, драматург обнаруживает дар глубочайшего проникновения в их психологический мир. Многие эпизоды пьес Островского являются шедеврами реалистического изображения человеческой психологии. “Островский, — справедливо писал Добролюбов, — умеет заглядывать в глубь души человека, умеет отличать натуру от всех извне принятых уродств и наростов; оттого внешний гнет, тяжесть всей обстановки, давящей человека, чувствуются в его произведениях гораздо сильнее, чем во многих рассказах, страшно возмутительных по содержанию, но внешнею, официальною стороною дела совершенно заслоняющих внутреннюю, человеческую сторону”. В умении “подмечать натуру, проникать в глубь души человека, уловлять его чувства, независимо от изображения его внешних официальных отношений” (т. 5, стр. 27, 29), Добролюбов признавал одно из главных и лучших свойств таланта Островского. В работе над характерами Островский непрестанно совершенствовал приемы своего психологического мастерства, расширяя круг используемых красок, усложняя расцветку образов. В самом первом его произведении перед нами яркие, но более или менее однолинейные характеры действующих лиц. Дальнейшие произведения представ¬ляют примеры более углубленного и усложненного раскрытия человечесих образов. В отечественной драматургии совершенно закономерно обозначается школа Островского. В нее входят И. Ф. Горбунов, А. Красовский, А. Ф. Писемский, А. А. Потехин, И. Е. Чернышев, М. П. Садовский, Н. Я. Соловьев, П. М. Невежин, И. А. Купчинский. Учась у Островского, И. Ф. Горбунов создал замечательные сцены из мещанско-купеческого и ремесленного быта. Следуя за Островским, А. А. Потехин раскрывал в своих пьесах оскудение дворянства (“Новейший оракул”), хищническую сущность богатевшей буржуазии (“Виноватая”), взяточничество, карьеризм чиновничества (“Мишура”), душевную красоту крестьянства (“Шуба овечья — душа человечья”), появление новых людей демократического склада (“Отрезанный ломоть”). Первая драма Потехина “Суд людской не божий”, появившаяся в 1854 году, напоминает пьесы Островского, написанные под влиянием славянофильства. В конце 50-х и в самом начале 60-х годов в Москве, Петербурге и провинции пользовались большой популярностью пьесы И. Е. Чернышева, артиста Александрийского театра, постоянного сотрудника журнала “Искра”. Эти пьесы, написанные в либерально-демократическом духе, явно подражающие художественной манере Островского, производили впечатление исключительностью основных героев, острой постановкой морально-бытовых вопросов. Например, в комедии “Жених из долгового отделения” (1858) рассказывалось о бедняке, пытавшемся жениться на состоятельной помещице, в комедии “Не в деньгах счастье” (1859) обрисован бездушный хищник-купец, в драме “Отец семейства” (1860) выведен самодур-помещик, а в комедии “Испорченная жизнь” (1862) изображены на редкость честный, добрый чиновник, его наивная жена и бесчестно-вероломный фат, нарушивший их счастье. Под влиянием Островского формировались позднее, в конце XIX и начале XX века, такие драматурги, как А. И. Сумбатов-Южин, Вл. Ив. Немирович-Данченко, С. А. Найденов, Е. П. Карпов, П. П. Гнедич и многие другие. Непререкаемый авторитет Островского в качестве первого драматурга страны признавали все прогрессивные деятели литературы. Высоко ценя драматургию Островского как “общенародную”, прислушиваясь к его советам, Л. Н. Толстой прислал ему в 1886 году пьесу “Первый винокур”. Называя Островского “отцом русской драматургии”, автор “Войны и мира” просил его в сопроводительном письме прочитать пьесу и высказать о ней свой “отеческий приговор”. Пьесы Островского, самые прогрессивные в драматургии второй половины XIX века, составляют в развитии мирового драматического искусства шаг вперед, самостоятельную и важную главу. Огромное влияние Островского на драматургию отечественную, славянских и других народов, во многом еще неосознанное, требует серьезных изучений. Но творчество Островского связано не только с прошлым. Оно активно живет и в настоящем. По своему вкладу в театральный репертуар, являющийся выражением текущей жизни, великий драматург — наш современник. Внимание к его творчеству не уменьшается, а увеличивается. Островский еще долго будет привлекать умы и сердца отечественных и зарубежных зрителей гуманистическим и оптимистическим пафосом своих идей, глубокой и широкой обобщенностью своих героев, добрых и злых, их общечеловеческими свойствами, неповторимостью своего оригинального драматургического мастерства

Жанровое своеобразие пьесы А. Н. Островского «Гроза»

Жанр пьесы А. Н. Островского “Гроза” — спорный вопрос в русской литературе. В этой пьесе сочетаются черты как трагедии, так и драмы (т. е. “бытовой трагедии”).     Трагическое начало связано с образом Катерины, которая представляется автором как незаурядная, светлая и бескомпромиссная личность. .Она противопоставляется всем прочим лицам пьесы. На фоне других молодых героев она выделяется своим нравственным максимализмом — ведь все, кроме нее, готовы идти на сделку с совестью и приспосабливаться к обстоятельствам. Варвара убеждена, что можно делать все, что душа пожелает, лишь бы все “шито да крыто” было. Катерине же скрыть свою любовь к Борису не позволяют угрызения совести, и она прилюдно признается во всем своему мужу. И даже Борис, которого Катерина полюбила именно за то, что, как она думала, он не такой, как остальные, признает над собой законы “темного царства” и не пытается ему противостоять. Он безропотно терпит издевательства Дикого ради получения наследства, хотя прекрасно понимает, что тот сначала “надругается всячески, как его душе угодно, а кончит все-таки тем, что не даст ничего или так, какую-нибудь малость”.     Помимо внешнего конфликта существует еще конфликт внутренний, конфликт между страстью и долгом. Особенно ярко он проявляется в сцене с ключом, когда Катерина произносит свой монолог. Она разрывается между необходимостью бросить ключ и сильнейшим желанием не делать этого. Побеждает второе: “Будь что будет, а я Бориса увижу”. . Почти с самого начала пьесы становится ясно, что героиня обречена на гибель. Мотив смерти звучит на протяжении всего действия. Катерина говорит Варваре: “Я умру скоро”.     Катарсис (очищающее воздействие трагедии на зрителей, возбуждение благородных, возвышенных стремлений) также связан с образом Катерины, причем ее гибель потрясает не только зрителя, она заставляет иначе заговорить и героев, которые доселе избегали конфликтов с сильными мира сего. У Тихона в последней сцене вырывается крик, обращенный к матери: “Вы ее погубили! Вы! Вы!”     По силе и масштабности личности с Катериной может сравниться только Кабаниха. Она — главный антагонист героини. Кабаниха все силы кладет на отстаивание старого уклада жизни. Внешний конфликт выходит за рамки бытового и принимает форму общественного конфликта. Судьбу Катерины определило столкновение двух эпох — эпохи устойчивого патриархального уклада и новой эпохи. Так конфликт предстает в своем трагическом обличье.     Но в пьесе присутствуют черты и драмы. Точность социальных характеристик: общественное положение каждого героя точно определено, во многом объясняет характер и поведение героя в разных ситуациях. Можно вслед за Добролюбовым разделить персонажей пьесы на самодуров и их жертв. Например, Дикой — купец, глава семьи — и Борис, который живет у него на иждивении — самодур и его жертва. Каждое лицо в пьесе получает долю значимости и участия в событиях, даже если оно не связано напрямую с центральной любовной интригой (Феклуша, полусумасшедшая барыня). Подробно описана ежедневная жизнь маленького приволжского городка. “На первом плане у меня всегда обстановка жизни”, — говорил Островский.     Таким образом, можно сделать вывод, что авторское определение жанра пьесы Островского “Гроза” — это в большой степени дань традиции.

                 

Характеристика кабанов из пьесы гроза с цитатами. Речевая характеристика Кабанихи в пьесе А.Н

Пьеса «Гроза» одна из самых известных в творчестве Островского. Яркая, социально-бытовая драма, события которой происходят в 19 веке в городке Калинове. Женские образы в пьесе заслуживают отдельного внимания. Они колоритны и уникальны. Образ и характеристика Кабанихи в пьесе «Гроза» несомненно, важны в произведении. Она главный деспот и тиран в пьесе. Она же виновна в смерти Катерины. Цель Кабанихи подчинить себе как можно больше народа, чтобы навешать им нравы, традиции и законы, свято соблюдаемые ею. Истинный страх закрался в ее душу, когда она поняла, что надвигается новое время, время перемен, противостоять которому она не в силах.

Марфа Игнатьевна Кабанова – она же Кабаниха. Вдова. Купчиха. Мать Варвары и Тихона.

Образ и характеристика

Фамилия Кабанова подходит главной героине очень точно, характеризуя ее с первых минут. Дикое животное способно наброситься на человека без весомой причины, так же и Кабаниха. Яростная, свирепая. Способна «загрызть насмерть» человека, если он ей не угоден, что и произошло с Катериной, которую вдова просто сжила со свету. Угодить ей невозможно. Она всегда найдет повод к чему придраться, как ни старайся.

Кабаниха, после смерти мужа осталась с двумя маленькими детьми на руках. Унывать было некогда. Пришлось заботиться и поднимать Варвару и Тихона. Брат с сестрой совершенно разные по характеру и внешне, хотя воспитывались одинаково.

Властная, деспотичная женщина , держащая в страхе не только домочадцев, но и всю округу.

«Маменька-то у вас больно крута…»

Подчинять и властвовать вот ее кредо. Абсолютно убеждена, что семья строится на страхе и подчинении младших старшим. «Ты не осуждай постарше себя! Они больше твоего знают. У старых людей на все приметы есть». В своем отношении к детям не видит ничего ненормального.

«Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить».

Религиозна. Эта не вера религиозного фанатика, свято соблюдающего все посты и божьи законы. Скорее дань традиции. Она выполняет обряды на автомате, не особо вникая в процесс и его значение. Вера в прощение и милосердие у нее отсутствует. Для нее главное строгое выполнение патриархальных порядков. Это святое.

«Ну, я Богу молиться пойду; Не мешайте мне…».

К окружающим она требовательна не меньше, чем к себе. Что по этому поводу думают сами люди и какие чувства испытывают ей глубоко безразлично.

Зануда. Постоянно всем недовольна. Брюзжит по поводу и без. Угодить ей сложно. Собственная семья и та ее раздражает, особенно сын и сноха. Вот где Кабаниха отрывается по-полной программе. Сует нос в их жизнь, лезет с советами. Считает, что сын после женитьбы охладел к матери, превратившись в тряпку и подкаблучника.

«Может ты и любил мать, пока был холостой. До меня ли тебе, у тебя жена молодая».

Сноха отдельная тема. Поведение невестки из ряда вон. Традиции не соблюдает, мужа ни во что не ставит. Совсем отбилась от рук. Старость не уважает и не чтит.

Самоуверенна. Убеждена, что делает все правильно. Искренне верит, что если поддерживать старинный порядок и уклад, то дом не пострадает от внешнего хаоса. С хозяйством управляется жестко, похлеще мужика. Проявление эмоций ей не свойственно. По ее мнению это лишнее. При малейшем проявлении бунта со стороны домашних, Кабаниха пресекает все на корню. Любой проступок с их стороны влечет за собой наказание. Ее сразу приводит в бешенство, если они молодежь пытается пойти ей наперекор. Посторонние люди ей родней, чем сын и сноха.

«Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем…».

Слово доброе скажет, милостыней наградит.

Любит деньги. Кабаниха привыкла, что держит на себе все хозяйство. Она уверена, что прав тот, у кого больше наличных в кармане. Поселив у себя богомолок-приживалок она каждый день слышит их хвалебные речи в свой адрес. Льстивые бабки совсем задурили ей голову. Кабаниха даже мысли не допускает, что может сделать что-то не так. Своими разговорами о конце света, старухи поддерживают представление Кабанихи о жизни на земле.

Уж такого-то ругателя, как у нас
Савел Прокофъич, поискать еще!
А. Н. Островский
Драма Александра Николаевича Островского «Гроза» на долгие годы стала хрестоматийным произведением, изобразившим «темное царство», которое подавляет лучшие человеческие чувства и стремления, пытается всех заставить жить по своим грубым законам. Никакого свободомыслия — безоговорочное и полнейшее подчинение старшим. Носителями этой «идеологии» являются Дикой и Кабаниха. Внутренне они очень похожи, но некоторое внешнее различие присутствует в их характерах.
Кабаниха ханжа и лицемерка. Под маской благочестия она, «как ржа железо», поедом ест своих домочадцев, совершенно подавляя в них волю. Кабаниха вырастила безвольного сына, хочет контролировать каждый его шаг. Ей неприятна сама мысль, что Тихон может самостоятельно принимать решения, не оглядываясь на мать. «Поверила бы я тебе, мой друг,- говорит она Тихону,- кабы своими глазами не видала да своими ушами не слыхала, каково теперь стало почтение родителям от детей-то! Хоть бы то-то помнили, сколько матери болезней от детей переносят».
Кабаниха не только сама унижает детей, она обучает этому и Тихона, заставляя мучить жену. У этой старухи все на подозрении. Не будь она так свирепа, не кинулась бы Катерина сначала в объятия Бориса, а потом — в Волгу. Дикой же просто как «цепной» набрасывается на всех. Кудряш, правда, уверен, что «…мало у нас парней-то на мою стать, а то бы мы его озорничать-то отучили». Это совершенно верно. Дикой не встречает должного сопротивления, поэтому и подавляет всех. За ним капитал — это основа его бесчинств, поэтому он так и держит себя. Для Дикого есть один закон — деньги. Ими он определяет «ценность» человека. Ругань для него обычное состояние. Про него говорят: «Уж такого ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать еще. Ни за что человека оборвет».
Кабаниха и Дикой — «столпы общества», духовные наставники в городе Кали-нове. Они установили невыносимые порядки, от которых одна кидается в Волгу, другие бегут куда глаза глядят, а третьи спиваются.
Кабаниха вполне уверена в своей правоте, она одна знает истину в последней инстанции. Оттого и держит себя так бесцеремонно. Она враг всему новому, молодому, свежему. «Так-то вот старина-то и выводится. В другой дом и взойти-то не хочется. А взойдешь-то, так плюнешь, да вон скорее. Что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю. Ну, да уж хоть то хорошо, что не увижу ничего».
У Дикого же патологическая любовь к деньгам. В них он видит основу своей безграничной власти над людьми. Причем для него все средства хороши в добывании денег: он обсчитывает горожан, «ни одного путем не разочтет», у него из недоплаченных копеек «тысячи составляются», совершенно спокойно присваивает себе наследство племянников. Дикой не щепетилен в выборе средств.
Под гнетом Диких и Кабаних стонут не только их домашние, но и весь город. «Толстая мощна» открывает перед ними неограниченную возможность произвола и самодурства. «Отсутствие всякого закона, всякой логики — вот закон и логика этой жизни»,- пишет Добролюбов о быте города Калинова, а следовательно, и любого другого города царской России.
В пьесе «Гроза» Островский дает правдивую картину затхлой атмосферы губернского города. Ужасающее впечатление складывается у читателя и зрителя, но почему же драма актуальна и спустя 140 лет после создания? Мало что изменилось в психологии людей. Кто богат, у власти, тот и прав, к сожалению, и поныне.

Меню статьи:

В литературе очень часто появляются образы исключительно негативные. В то время, когда в основном высказывается мнение о двойственности человеческой души и природы и наличии и положительной и отрицательной стороны личности, мастера художественного слова то и дело намеренно наделяют своих персонажей только плохими чертами характерами, исключая даже малейшие проявления положительного влияния деятельности героя.

В пьесе «Гроза» Островского одним из таких персонажей является Кабаниха.

Характеристика личности Кабанихи

Полное имя героини – Марфа Игнатьевна Кабанова, но в тексте ее чаще всего называют Кабанихой. Марфа Игнатьевна состоит в дружеских отношениях с Диким, также он является ее кумом. Стоит отметить, что такая дружба не удивительна, ведь оба персонажа очень похожи по характеру.

Дорогие читатели! На нашем сайте вы можете ознакомиться с в пьесе Островского “Гроза”.

Кабаниха – состоятельная купчиха. Ее положение в обществе подразумевало толерантное отношение к окружающим, но на самом деле повадки у нее совсем не дворянские. Кабаниха обладает твердым и непоколебимым характером. Она жестокая и грубая женщина.

Марфа Игнатьевна слишком консервативна, она «застряла» в прошлом времени и живет принципами и устоями давно минувшими, не понимая, что в мире произошли перемены и жить по-старому уже невозможно. Она считает, что мудрость человека определяется его возрастом – молодые люди априори не могут быть умными, это только прерогатива стариков: «Ты не осуждай постарше себя! Они больше твоего знают».

Кабаниха уверена, что дети обязательно должны кланяться в ноги своим родителям, а муж должен все время «приказывать» своей жене. Марфу Игнатьевну очень огорчает, когда эти нормы поведения не соблюдаются и думает, что это проблема невоспитанности молодого поколения: «Ничего-то не знают, никакого порядка».

Кабаниха привыкла играть на публику – она старается в глазах общества быть добродетельной и благородной женщиной, хотя на самом деле такой не является. Марфа Игнатьевна часто дает милостыню нищим, но делает это не по велению сердца, а для того, чтобы все думали, что она добрая и щедрая женщина.

Кабаниха очень набожная женщина, но, судя по всему, ее религиозность тоже напускная, так как несмотря ни на что, Кабаниха не придерживается законов Божьих и часто пренебрегает основными правилами поведения по отношению к другим людям.

Семья и отношение к родным

Сложность характера во всю силу проявляется по отношению к своим родным людям. В составе ее семьи три человека – сын, дочь и невестка. Со всеми ими у Кабанихи сложились крайне противоречивые отношения.

Все сложности и конфликты в семье связанные с авторитарным характером матери, ее консервативностью и особой любовью к скандалам.

Предлагаем вдумчивым читателям ознакомиться с в пьесе Островского “Гроза”.

Сын Кабанихи – Тихон – на момент повествования уже взрослый человек, он мог бы быть вполне самостоятельным, но мать не дает ему возможности это сделать. Женщина все время опекает сына и старается проконтролировать его каждый шаг, ссылаясь не некомпетентность Тихона. В результате

Кабаниха стала не просто давать советы сыну, а буквально жить вместо него: «поедом ест, проходу не дает».

Марфа Игнатьевна постоянно вмешивается в отношения сына и невестки и порой приказывает побить жену сына, ибо такой порядок: «А я ее люблю, мне ее жаль пальцем тронуть. Побил немножко, да и то маменька приказала».

Тихон же, несмотря на свой возраст и убеждения в том, что такие грубые действия по отношению к жене не нужны, все же беспрекословно выполняет волю матери.

К молодой невестке Катерине у Кабанихи не лучшее отношение – она все время недовольна ней и всегда найдет, чем упрекнуть молодую девушку. Причина такого отношения кроется не в недобропорядочном отношении Катерины к Кабанихе или же не в не выполнении своих обязанностей со стороны Катерины, а в привычке Кабанихи всеми командовать и ревности, возникшей по отношению к невестке.

Кабаниха не может принять взрослость своего сына, ей обидно, что Тихон отдает предпочтение жене, а не своей матери.

Дочь Кабанихи Варвара не столь прямолинейна, она уже давно поняла, что отстоять свою позицию у нее никогда не получится: мать, которая по своей сути была домашним тираном, просто не выносила ничего подобного и не допускала никаких вольностей. Из этой ситуации девушка нашла только один выход – обманывать мать. Варвара всегда говорила то, что хотела услышать Марфа Игнатьевна, но поступала так, как ей хочется: «У нас весь дом на том держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало».

Такие действия внутри семьи со стороны Кабанихи стают причиной множества трагедий. Дочь ее Варвара сбегает из дому, чтобы никогда не появляться уже здесь – для девушки побег стал единственным спасением от домашнего тиранства матери. Тихон и Катерина, которые даже не задумывались о том, как возможно изменить их положение, а всего лишь заняли выжидательную позицию и молча терпели оскорбления и унижения со стороны матери, не смогли добиться успеха.

Катерина, изменив мужу, чтобы почувствовать себя счастливой, под давлением морали и стыда признается в своем поступке, а затем, но уже под давлением унижений Кабанихи, заканчивает жизнь самоубийством. Только лишь после смерти Катерины Тихон нашел в себе силы дать словесный отпор матери и упрекнуть ее в неправомерных действиях по отношению к своим близким: «Вы ее погубили! Вы! Вы!». Однако из-за мягкости характера Тихона вряд ли он сможет отстоять свою позицию до конца.

Произведение:

Кабаниха (Кабанова Марфа Игнатьевна) – «богатая купчиха, вдова», свекровь Катерины, мать Тихона и Варвары.

К. — очень сильный и властный человек. Она религиозна, но не верит в прощение и милосердие. Эта героиня вся состоит исключительно из земных дел и интересов. Ее интересует соблюдение патриархального порядка и формы. От людей она требует в первую очередь неукоснительного выполнения обряда и чина. Эмоциональная сторона, чувства интересуют К. в последнюю очередь.

Своей семьей, особенно сыном и его женой, К. недовольна. Она постоянно их пилит. К. придирается к воображаемому охлаждению к ней сына, высказывает ревнивые замечания его жене. По мнению К., правильный семейный уклад держится на страхе младших перед старшими. «Страх» и «приказ» — вот главное в домашнем укладе для К. Поэтому героиня не чувствует себя тираном: «Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить». Но К. чувствует, что старый уклад жизни нарушается, она одна из последних его хранителей: «Так-то вот старина и выводится…Что будет, как старшие перемрут,…уж и не знаю». Это осознание придает трагизм ее фигуре. К. – не самодурка, она осуждает своего кума Дикого за самодурство и относится к нему как к слабому человеку. К. – олицетворение патриархального уклада жизни, хранитель традиций предков. По мысли героини, не ее дело рассуждать, хороши они или плохи. Нужно жить как завещали отцы – это гарантия сохранения жизни и миропорядка вообще. В конце пьесы К. переживает свою «грозу». Катерина публично признается в своем грехе, сын восстает против нее на людях, Варвара сбегает их дома. Мир К. гибнет, а вместе с ним и она сама.

Кабанова Марфа Игнатьевна (Кабаниха) — центральная героиня пьесы, мать Тихона и Варвары, свекровь Катерины. В перечне действующих лиц о ней сказано: богатая купчиха, вдова. В системе персонажей пьесы — антагонист главной героини, Катерины, контрастное сопоставление с которой имеет определяющее значение для понимания смысла пьесы. Сходство героинь можно усмотреть как в принадлежности их к миру патриархальных представлений и ценностей, так и в масштабе и силе характеров. Обе они — максималистки, никогда не примирятся с человеческими слабостями, не допускают возможностей никакого компромисса. Религиозность обеих также имеет одну сходную черту: обе они не верят в прощение и не вспоминают о милосердии. Однако этим черты сходства исчерпываются, создавая почву для сравнения и подчеркивая сущностно значимый антагонизм героинь. Они представляют собой как бы два полюса патриархального мира. Катерина — его поэзию, одухотворенность, порыв, мечтательность, дух патриархального уклада в его идеальном значении. Кабаниха вся прикована к земле и земным делам и интересам, она блюститель порядка и формы, отстаивает уклад во всех его мелочных проявлениях, требуя неукоснительного исполнения обряда и чина, нимало не заботясь о внутренней сути человеческих отношений (см. ее грубый ответ на слова Катерины о том, что свекровь для нее все равно что родная мать; все поучения сыну).

К. в пьесе охарактеризована не только собственными речами и действиями, но и обсуждается другими персонажами. Впервые о ней говорит странница Феклуша: «Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых». Перед этой репликой — суждение Кулигина: «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем». Вскоре после этих предваряющих характеристик появляется выходящая от вечерни К. в сопровождении своей семьи, которую она не переставая пилит, придираясь к воображаемому охлаждению к ней сына, выказывая ревнивое недоброжелательство к его молодой жене и недоверие к ее искренним словам («Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты. Да и Тихон тебя любит»). Из этого разговора мы узнаем, что, по мнению К., правильный семейный порядок и домашний уклад держатся на страхе младших перед старшими, она говорит Тихону о его отношениях с женой: «Тебя не станет бояться, меня и подавно. Какой же это порядок-то в доме будет?» Таким образом, если ключевые слова в представлениях Катерины о счастливой и благополучной жизни в доме «любовь» и «воля» (см. ее рассказ о жизни в девичестве), то в представлениях К., это — страх и приказ. Особенно ярко это видно в сцене отъезда Тихона, когда К. заставляет сына строго следовать правилам и «приказывать жене», как жить без него. У К. нет никаких сомнений в моральной правоте иерархических отношений «патриархального быта, но и уверенности в их нерушимости уже нет. Напротив, она чувствует себя чуть ли не последней блюстительницей правильного миропорядка («Так-то вот старина и выводится… Что будет, как старшие перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю»), и ожидание, что с ее смертью наступит хаос, придает трагизм ее фигуре. Она не считает себя и насильницей: «Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить». Если Катерина чувствует уже по-новому, не по-калиновски, но не отдает себе в этом отчета, то К., напротив, чувствует еще вполне по-старому, но ясно видит, что ее мир гибнет. Конечно, это осознание облекается во вполне «калинов-ские», средневековые формы простонародного философствования, преимущественно в апокалиптические ожидания. Все это выявляет ее диалог с Феклушей, особенность которого в том, что он характеризует прежде всего мироощущение К., хотя «выговаривает» эти размышления Феклуша, а К. крепится, хочет уверить собеседницу, что у них в городе и правда «рай и тишина», но в конце сцены ее истинные мысли полностью обнаруживаются в двух последних репликах, как бы санкционирующих апокалиптические рассуждения Феклуши: «И хуже этого, милая, будет», — и в ответ на слова странницы: «Нам-то бы только не дожить до этого» — К. веско бросает: «Может, и доживем». Нельзя принять весьма часто встречающееся определение К. как «самодурки». Самодурство — не порядок патриархального мира, а разгул своеволия властного человека, тоже по-своему нарушающего правильный порядок и ритуал. К. осуждает своего кума Дикого, настоящего самодура (в отличие от самой К., строго придерживающейся порядков и правил), и относится с презрением к его буйству и жалобам на домашних как к проявлению слабости. В силе характера К. не сомневаются окружающие («Нашей бы хозяйке за ним быть, она б его скоро прекратила»,- замечает горничная Глаша в ответ Борису, жалующемуся на буйство Дикого). Самой К., сколько бы она ни точила детей за непочтение и непослушание, и в голову не придет жаловаться посторонним на непорядки в своем доме. И потому для нее публичное признание Катерины — страшный удар, к которому скоро присоединится опять-таки открытый, на людях, бунт ее сына, не говоря уже о побеге из дому дочери Варвары. Поэтому в финале «Грозы» не только гибель Катерины, но и крушение К. Разумеется, антагонистка трагической героини не вызывает сочувствия.

Кабаниха- центральный персонаж драмы А.Н.Островского «Гроза» (1859). К. принадлежит к тем властным и сильным натурам, которые осознают себя хранительницами «порядка», исконных норм и правил жизни: Кукушкина («Доходное место»), Уланбекова («Воспитанница»), Мурзавецкая («Волки и овцы»), Мавра Тарасовна («Правда — хорошо, а счастье лучше»). Сама себе хозяйка («богатая купчиха, вдо- 181 ва»), Марфа Игнатьевна Кабанова управляет домом, опираясь на старинный закон быта и обычая. «Порядок» для нее — средство обуздания вольной жизни, единственная защита «домашнего космоса» от хаоса «воли». К. ощущает себя блюстительницей «закона» и потому проживает свою жизнь спокойно, твердо и верно, искореняя любой намек на неподчинение домашних. Жестокость К. проявляется в привычке управлять «грозой», не ведая любви, обходясь без милости, не подозревая о возможности прощения. Ветхозаветной суровостью веет от пожелания К. согрешившей невестке: «Живую в землю закопать, чтоб она казнилась». Ничто не способно поколебать уверенность К. в правильности ее жизненной философии: ни бегство дочери из опостылевшего дома, ни самоубийство невестки, которую она «сокрушила», ни внезапные обвинения дотоле безвольного и бессловесного сына: «Маменька, это вы ее погубили». Она судит Катерину беспощадно и говорит без сожаления: «Об ней и плакать-то грех». Бесполезны напоминания Кулигина о Боге, судье милосердном, — К. никак не отзывается на них. Но зато, согласно обычаю, «низко кланяется народу» за услугу в поисках бедной самоубийцы. К. «люта», «крута» в соблюдении «старины» — и все «под видом благочестия». Монументальный образ К.- живое воплощение «жестоких нравов», о которых Борис говорит: «Я понимаю, что все это наше русское, родное, а все-таки не привыкну никак». К. раскрывается в пьесе как честная и страшная в своей последовательности защитница безблагодатного «закона», не просветленного христианской любовью. Дальнейшим развитием этого образа в русской драматургии стала Васса Жеяезнова М.Горького. Первая исполнительница роли К. — Н.В.Рыкалова (1859). Среди других исполнительниц — Ф.В.Шевченко (1934), В.Н.Пашенная (1962).

Образ Кабанихи в пьесе «Гроза» является одним из основных отрицательных, образующих сюжет. Отсюда и глубина изображения его драматургом Островским. Сама пьеса показывает, как в недрах отжившего, но еще сильного патриархального общества поборники «темного царства» в самом зародыше душат едва проявившиеся ростки нового. При этом автор произведения изображает два типажа, поддерживающих основы старозаветного, основанного на догмах общества. Это вдовствующая зажиточная купчиха Марфа Игнатьевна Кабанова, а также богатый купец Савел Прокофьич Дикой. Неудивительно, что они называют друг друга кумами.

Купчиха Кабанова как идеолог «темного царства»

Следует признать, что образ Кабанихи в пьесе «Гроза» в градации отрицательных образов занимает более значительную позицию, чем персонаж купца Дикого. В отличие от своего кума, угнетающего окружающих самыми примитивными способами (с помощью ругани, доходящей практически до побоев, унижения), Марфа Игнатьевна прекрасно понимает, что такое «старина» и как ее следует защищать. Ее влияние на окружающих более тонко. Ведь по ходу прочтения драмы читатель видит не только сцены, где она безапелляционно поучает домашних, но и моменты, где она прикидывается «старой да глупой». Более того, купчиха Кабанова выступает в манипуляции своими ближними апологетом двойной морали, ханжества. И в этом смысле образ Кабанихи в пьесе «Гроза» является действительно классическим в русской литературе.

Стремление купчихи — подчинить ближних

Драматургу Островскому удалось одновременно глубоко и понятно для читателя показать, как в купчихе Кабановой уживается показная, неискренняя религиозность с абсолютно нехристианским, аморальным и корыстным стремлением — подчинить людей себе. Марфа Игнатьевна действительно ломает волю и характеры своих ближних, их жизненные устремления, давит настоящую, неподдельную духовность. Ей противостоит образ Катерины в пьесе Островского «Гроза», ее невестки.

Различное понимание старины Кабанихой и Катериной

Если быть точным, Катерина также является представителем патриархального общества. Эту мысль высказал актер и литературный критик Писарев в ответ на известную статью Николая Добролюбова «Луч света в темном царстве».

Однако, если ее свекровь представляет собой «старину» мрачную, догматичную, подчиняющую людей и убивающую их устремления бессмысленными «нельзя» и поучениями «как должно быть», то Катерина, в отличие от нее, питает совершенно другие взгляды на «старину».

Для нее также существуют вековые традиции, однако они выражены совершенно в ином: в любви к окружающим и заботе о них, в по-детски восторженном отношении к окружающему миру, в умении видеть и воспринимать все хорошее вокруг, в инстинктивном неприятии мрачного догматизма, в милосердии. «Старина» для Катерины — красочна, романтична, поэтична, радостна. Таким образом, Катерина и Кабаниха персонализируют два противоположных аспекта русского патриархального крепостного общества — темного и светлого.

Психологический прессинг Кабанихи на Катерину

Трагический образ Катерины в пьесе Островского «Гроза» неизменно вызывает сочувствие и симпатию читателя. Девушка попадает в семью Кабановых, выйдя замуж за Тихона, сына купчихи. До появления в доме Катерины ее будущая свекровь полностью навязала свою волю всем домашним: сыну и дочери Варваре. Причем, если Тихон морально сломлен окончательно и способен лишь следовать указаниям «маменьки», то Варвара лишь делает вид, что согласна, однако поступает всегда по-своему. Впрочем, под влиянием матери ее личность также деформировалась — девушка стала неискренней, двоедушной.

Образ Кабанихи в пьесе «Гроза» антагонистичен к образу Катерины на протяжении всей пьесы. Не зря звучит упрек невестки, что свекровь ее «поедом ест». Кабаниха постоянно оскорбляет ее надуманными подозрениями. Выматывает душу бессмысленными принуждениями «поклониться мужу», «на носу зарубить». Причем купчиха апеллирует к принципам вполне благовидным: поддержанию порядка в семье; гармоничных (как принято в русской традиции) отношениях между родственниками; основах христианской веры. На деле же влияние Марфы Игнатьевны на Катерину сводится к принуждению — слепо следовать своим велениям. Кабаниха желает превратить ее в еще одну подданную своего домашнего «темного царства».

Немилосердие — общая черта Кабанихи и Дикого

Характеристика образа Кабанихи в пьесе «Гроза» Островского показывает ее общую черту с образом купца Дикого, несмотря на их очевидные характерные различия. Это немилосердие к людям. Оба они относятся к своим ближним и к согражданам не по-христиански, потребительски.

Правда, Савел Прокофьич это делает в открытую, а Марфа Игнатьевна прибегает к мимикрии, имитируя христианские убеждения. В разговоре с ближними она предпочитает тактику «лучшая защита — нападение», обвинив их в несуществующих «грехах». Она даже не слышит обратные доводы со стороны детей и невестки. «Поверила бы… кабы своими ушами не слыхивала… каково почитание…» Не правда ли, очень удобная, практически «непробиваемая» позиция?

Характеристика и образ Кабанихи из пьесы «Гроза» А. Островского совмещает ханжество и жестокость. Ведь на самом же деле Кабаниха, исправно ходящая в церковь и не жалеющая милостыни нищим, оказывается жестокой и не способной простить покаявшуюся и признавшуюся в измене мужу Катерину. Более того, она дает указание лишенному собственной точки зрения сыну Тихону избить ее, что он и делает. Мотивируют они это, опять же, традициями.

Кабаниха способствовала суициду Катерины

Именно образ Катерины Кабановой в пьесе Островского «Гроза», постоянно третируемой свекровью, лишенной всяческих прав и заступничества, придает трагизм пьесе Островского. Ни у кого из читателей не вызывает сомнения то, что ее самоубийство — результат неблагоприятного воздействия свекрови, постоянного унижения достоинства, угроз, жестокого обращения.

Ситуацию обостряет тот факт, что Катерина предварительно уже заявляла, что сведет счеты со своей несчастной жизнью. Марфа Игнатьевна, которая прекрасно была осведомлена о всем, что творится в доме, не могла этого не знать. Был ли прямой умысел со стороны свекрови таки довести невестку до самоубийства? Вряд ли. Скорее, Кабаниха мыслила ее «сломить», совершенно, как она уже это сделала со своим сыном. В результате рушится семья купчихи: дочь Варвара обвиняет ее в прямом способствовании трагедии и уходит из дома. Тихон впадает в запой…

Однако жестокосердная Марфа Игнатьевн не кается и после этого. Для нее «темное царство», манипулирование людьми важнее семьи, важнее морали. Такой вывод можно сделать из эпизода проявившегося ханжества Кабанихи даже в этой трагической обстановке. Купчиха привселюдно кланяется и благодарит людей, доставших тело покойной Катерины из Волги. Однако затем заявляет, что та не может быть прощена. Что может быть более антихристианским, чем не простить покойника? Это, пожалуй, может содеять только настоящий вероотступник.

Вместо заключения

Отрицательный характерный персонаж — купчиха Кабанова — раскрывается постепенно по ходу действия. Противостоит ли ему образ Катерины в пьесе А. Н. Островского «Гроза» в полной мере? Скорей всего, нет. Девушке нечего противопоставить удушающей атмосфере вокруг нее, она молит лишь о понимании. Она совершает ошибку. Мнимое освобождение от домашнего «темного царства» Кабановых — роман с Борисом — оказывается миражом. Катерина раскаивается. Казалось бы, мораль Кабанихи победила… Купчихе ничего не стоит превратить девушку в своего союзника. Для этого стоит лишь проявить милосердие. Однако, как говорится, привычка — вторая натура. Кабаниха, «оскорбившись», третирует уже безответную, униженную Катерину с удвоенной силой.

Суицид невестки приносит разрушительные последствия для семьи Марфы Игнатьевны. Мы наблюдаем теперь кризис и в послушной (до появления Катерины) семьи купчихи, которая распадается. Кабаниха уже не может эффективно защищать «старину». Из вышесказанного напрашивается вывод, что на рубеже XIX века уклад жизни российского общества неуклонно менялся.

Фактически, общество уже тогда требовало освободительного декрета, отменяющего крепостное право, позволяющего разночинцам поднять роль просвещения и социальных свобод.

Сравнительная характеристика ларисы огудаловой и катерины кабановой таблица!!!!

Образ Кабанихи в пьесе «Гроза» является одним из основных отрицательных, образующих сюжет. Отсюда и глубина изображения его драматургом Островским. Сама пьеса показывает, как в недрах отжившего, но еще сильного патриархального общества поборники «темного царства» в самом зародыше душат едва проявившиеся ростки нового. При этом автор произведения изображает два типажа, поддерживающих основы старозаветного, основанного на догмах общества. Это вдовствующая зажиточная купчиха Марфа Игнатьевна Кабанова, а также богатый купец Савел Прокофьич Дикой. Неудивительно, что они называют друг друга кумами.

Купчиха Кабанова как идеолог «темного царства»

Следует признать, что образ Кабанихи в пьесе «Гроза» в градации отрицательных образов занимает более значительную позицию, чем персонаж купца Дикого. В отличие от своего кума, угнетающего окружающих самыми примитивными способами (с помощью ругани, доходящей практически до побоев, унижения), Марфа Игнатьевна прекрасно понимает, что такое «старина» и как ее следует защищать. Ее влияние на окружающих более тонко. Ведь по ходу прочтения драмы читатель видит не только сцены, где она безапелляционно поучает домашних, но и моменты, где она прикидывается «старой да глупой». Более того, купчиха Кабанова выступает в манипуляции своими ближними апологетом двойной морали, ханжества. И в этом смысле образ Кабанихи в пьесе «Гроза» является действительно классическим в русской литературе.

История создания

Пьеса «Гроза» впервые опубликована в 1860 году. На написание произведения писателя подтолкнула личная драма, которая нашла отражение в произведении. В Кабанихе Островский воплотил характеристики тирана, деспота и самодура. Писатель специально не описывает детали внешности героини, чтобы читатель самостоятельно, только на основе внутреннего мира персонажа, создал образ купчихи.

Писатель Александр Островский

Островский также не указывает точный возраст героини. При этом Кабаниха уповает на собственное старшинство и призывает молодое поколение к уважению:

«Ты не осуждай постарше себя! Они больше твоего знают. У старых людей на все приметы есть. Старый человек на ветер слова не скажет».

Получившийся образ, равно как и произведение в целом, вызвал ожесточенные споры среди современников писателя. Но, несмотря на различные точки зрения, «Гроза» стала гимном предреформенного общественного подъема.

Различное понимание старины Кабанихой и Катериной

Если быть точным, Катерина также является представителем патриархального общества. Эту мысль высказал актер и литературный критик Писарев в ответ на известную статью Николая Добролюбова «Луч света в темном царстве».

Однако, если ее свекровь представляет собой «старину» мрачную, догматичную, подчиняющую людей и убивающую их устремления бессмысленными «нельзя» и поучениями «как должно быть», то Катерина, в отличие от нее, питает совершенно другие взгляды на «старину».

Для нее также существуют вековые традиции, однако они выражены совершенно в ином: в любви к окружающим и заботе о них, в по-детски восторженном отношении к окружающему миру, в умении видеть и воспринимать все хорошее вокруг, в инстинктивном неприятии мрачного догматизма, в милосердии. «Старина» для Катерины – красочна, романтична, поэтична, радостна. Таким образом, Катерина и Кабаниха персонализируют два противоположных аспекта русского патриархального крепостного общества – темного и светлого.

Разные конфликты в произведениях

Разница есть и мы задумываемся .Кто же она, Лариса Огудалова? Что для неё главное: приданое? Деньги? А может быть что-то ещё? Анализируя список действующих лиц, отмечаем, что Лариса- единственная, чья фамилия не указана. Почему? Чем она отличается от других?

Сравнительная характеристика Катерины и Ларисы выявляет и другие общие черты. Обе эти девушки стремились к свободе, но обрели ее не в нашем мире; обе являются светлыми и чистыми натурами и любят недостойных. Они показывают всей своей сущностью протест против так называемого темного царства (общество «Бесприданницы» подходит под данное определение так же, как и представители его в «Грозе»).

«Да что ж делать‑то, где взять женихов‑то? Ведь она бесприданница.»

Прим.ответ: На первый взгляд, первые два явления пьесы -это экспозиция, содержащая в себе информационный материал. Но очень важно заметить несколько деталей, которые являются основой для дальнейшего развития драматического действия пьесы. В диалоге Кнурова и Вожеватова упоминаются такие события, как скорое замужество Ларисы, приглашение на обед к Карандышеву- эти новости являются основными для героев.

Психологический прессинг Кабанихи на Катерину

Трагический образ Катерины в пьесе Островского «Гроза» неизменно вызывает сочувствие и симпатию читателя. Девушка попадает в семью Кабановых, выйдя замуж за Тихона, сына купчихи. До появления в доме Катерины ее будущая свекровь полностью навязала свою волю всем домашним: сыну и дочери Варваре. Причем, если Тихон морально сломлен окончательно и способен лишь следовать указаниям «маменьки», то Варвара лишь делает вид, что согласна, однако поступает всегда по-своему. Впрочем, под влиянием матери ее личность также деформировалась — девушка стала неискренней, двоедушной.

Образ Кабанихи в пьесе «Гроза» антагонистичен к образу Катерины на протяжении всей пьесы. Не зря звучит упрек невестки, что свекровь ее «поедом ест». Кабаниха постоянно оскорбляет ее надуманными подозрениями. Выматывает душу бессмысленными принуждениями «поклониться мужу», «на носу зарубить». Причем купчиха апеллирует к принципам вполне благовидным: поддержанию порядка в семье; гармоничных (как принято в русской традиции) отношениях между родственниками; основах христианской веры. На деле же влияние Марфы Игнатьевны на Катерину сводится к принуждению — слепо следовать своим велениям. Кабаниха желает превратить ее в еще одну подданную своего домашнего «темного царства».

Биография драматурга

Александр Николаевич Островский появился на свет весной 1823 года в столице. Известный писатель вырос в купеческой семье. Когда мальчику было 8 лет, скоропостижно скончалась его мать. Спустя некоторое время отец во второй раз связал себя узами брака. В семье воспитывалось четверо детей.

Александр обучался дома. У главы семейства была огромная библиотека, благодаря которой мальчик и увлекся русской литературой. Отец очень хотел, чтобы сын стал юристом.

В 1835 году Островский поступил в гимназию, а вскоре стал студентом юридического факультета столичного университета. Однако молодого человека очень увлекал театр, поэтому он так и не получил диплом. Отец был очень недоволен, поэтому юноша отправился работать писцом в один из московских судов. Это длилось на протяжении 8 лет.

В 1849 году Александр Николаевич написал произведение «Свои люди — сочтемся». Последнее принесло ему известность в литературных кругах, его отметили Гоголь и Гончаров. Спустя некоторое время, несмотря на цензуру, было издано большое количество книг, выпущены пьесы.

Сочинения для писателя были способом реалистичного изображения жизни. Главными произведениями в его творческой деятельности стали пьесы под названиями «Гроза» и «Бесприданница». Последняя, как и прочие психологические драмы, довольно нестандартно описывает терзание героев, их характеры.

Почетное место в биографии Островского занимает театр. В 1866 году мужчина основал кружок артистов, который впоследствии помог зажечься новым звездам на театральном небосклоне. Дом Александра часто посещали известные личности:

1. Иван Тургенев.
2. Петр Чайковский.
3. Лев Толстой и др.

В 1874 году появилось общество драматических писателей и композиторов. Александр Островский вскоре стал его председателем. Деятельность мужчины помогла значительно улучшить жизнь театральных артистов.

Личную жизнь Александра Островского нельзя назвать счастливой. Сначала он жил с девушкой Агафьей. Она не имела образования, выросла в простой семье, однако была первой, кому писатель дал прочесть свои произведения.

Девушка поддерживала все начинания своего избранника, вместе они прожили почти 20 лет. Все совместные дети Агафьи и Александра рано умерли.

В 1869 году Островский связал себя узами брака с артисткой Марией Бахметьевой. Женщина подарила драматургу шестерых детей.

Немилосердие – общая черта Кабанихи и Дикого

Характеристика образа Кабанихи в пьесе «Гроза» Островского показывает ее общую черту с образом купца Дикого, несмотря на их очевидные характерные различия. Это немилосердие к людям. Оба они относятся к своим ближним и к согражданам не по-христиански, потребительски.

Правда, Савел Прокофьич это делает в открытую, а Марфа Игнатьевна прибегает к мимикрии, имитируя христианские убеждения. В разговоре с ближними она предпочитает тактику «лучшая защита — нападение», обвинив их в несуществующих «грехах». Она даже не слышит обратные доводы со стороны детей и невестки. «Поверила бы… кабы своими ушами не слыхивала… каково почитание…» Не правда ли, очень удобная, практически «непробиваемая» позиция?

Характеристика и образ Кабанихи из пьесы «Гроза» А. Островского совмещает ханжество и жестокость. Ведь на самом же деле Кабаниха, исправно ходящая в церковь и не жалеющая милостыни нищим, оказывается жестокой и не способной простить покаявшуюся и признавшуюся в измене мужу Катерину. Более того, она дает указание лишенному собственной точки зрения сыну Тихону избить ее, что он и делает. Мотивируют они это, опять же, традициями.

Сходство героинь

Несмотря на разные характеры и ценности, Катерину и Варвару нельзя назвать антиподами. Противопоставление героинь в пьесе не наблюдается. Напротив, автор подчёркивает немало сходств между ними:

1. Обе девушки являются жертвами нападок Кабанихи.
2. Героини отличаются свободолюбием, поэтому противопоставлены остальным калиновцам.
3. «Тёмное царство» тяготит героинь, они стремятся вырваться из него.

Невестка относится к нападкам свекрови болезненно, принимая их близко к сердцу. Другая героиня, напротив, старается не обращать на это внимания. Безволие брата она резко осуждает. Островский рассказывает о том, каковы были отношения девушек. Сестра Тихона — это единственный близкий человек для главной героини.

Драма разворачивается в конце произведения, когда героиням предстоит сделать окончательный выбор между «тёмным царством» и свободой. Катерина считает неприемлемым путь лжи, поэтому признаётся в измене Тихону. Она понимает, что обрести счастье и волю ей никогда не удастся, поэтому совершает самоубийство. Варвара тоже выбирает свободу, но пожертвовать собственной жизнью не может. Она сбега́ет из дома с возлюбленным вопреки воле матери.

Островский не пытался сравнить два разных женских характера. Обе девушки являются типичными представительницами купеческой знати XIX века. Автор лишь продемонстрировал губительное воздействие лживых консервативных предубеждений на судьбы молодых людей России.

Кабаниха способствовала суициду Катерины

Именно образ Катерины Кабановой в пьесе Островского «Гроза», постоянно третируемой свекровью, лишенной всяческих прав и заступничества, придает трагизм пьесе Островского. Ни у кого из читателей не вызывает сомнения то, что ее самоубийство – результат неблагоприятного воздействия свекрови, постоянного унижения достоинства, угроз, жестокого обращения.

Ситуацию обостряет тот факт, что Катерина предварительно уже заявляла, что сведет счеты со своей несчастной жизнью. Марфа Игнатьевна, которая прекрасно была осведомлена о всем, что творится в доме, не могла этого не знать. Был ли прямой умысел со стороны свекрови таки довести невестку до самоубийства? Вряд ли. Скорее, Кабаниха мыслила ее «сломить», совершенно, как она уже это сделала со своим сыном. В результате рушится семья купчихи: дочь Варвара обвиняет ее в прямом способствовании трагедии и уходит из дома. Тихон впадает в запой…

Однако жестокосердная Марфа Игнатьевн не кается и после этого. Для нее «темное царство», манипулирование людьми важнее семьи, важнее морали. Такой вывод можно сделать из эпизода проявившегося ханжества Кабанихи даже в этой трагической обстановке. Купчиха привселюдно кланяется и благодарит людей, доставших тело покойной Катерины из Волги. Однако затем заявляет, что та не может быть прощена. Что может быть более антихристианским, чем не простить покойника? Это, пожалуй, может содеять только настоящий вероотступник.

Популярные сочинения

• Слово о полку Игореве. Анализ сюжета и особенностей произведения
  «Слово о полку Игореве» – одно из самых известных и древних письменных произведений Руси XII века. Оно довольно хорошо отображает мысли, чаяния и думы народа во времена феодальной раздробленности.
• Сочинение Характеристика Тараса Бульбы
  Тарас Бульба – это главный герой одноименной повести Н.В. Гоголя. Его считают одним из противоречивых персонажей. В нем сосредоточенны абсолютно все черты и повадки украинских казаков. Его образ в повести многогранен и раскрыт полностью
• Сочинение Описание картины Морской пейзаж Айвазовского
  Наверное, в мире не найдется ни одного любителя морских красот, который бы не был знаком с творчеством И.Айвазовского.

Проблематика пьесы «Гроза»

Всех персонажей драмы «Гроза» можно разделить на 2 группы: представителей старшего и младшего поколений. Старшее представляет Кабаниха и Дикой. Они представители патриархального мира, где правят эгоизм и нищета. Другие персонажи страдают от тиранства Кабанихи и Дикого. Это прежде всего Варвара, Катерина, Борис и Тихон. Сравнительная характеристика персонажей показывает, что все герои смирились со своей участью, и только Катерина не способна пойти против совести и своих желаний.

Все произведение «Гроза» посвящено истории главной героини Катерины. Она является одной из участниц любовного треугольника. Катерине приходится выбирать между двумя мужчинами, и эти мужчины — Борис и Тихон. Сравнительная характеристика данных персонажей поможет подробно разобраться в поведении героев пьесы.

Противостояние образов Варвары и её брата

В пьесе у властной Кабанихи есть не только сын, но и дочь. Тихон и Варвара служат своеобразными антиподами. Мужчина настолько податлив, слаб и мягок, что даже в мыслях не может перечислить своей матери то, насколько его сестра изворотлива и хитра. Между братом и сестрой нет никакой связи и взаимопонимания. Вполне возможно, что Тихон просто не способен на проявление родственных чувств к близким и родным людям. Мужчина беспрекословно подчиняется корысти, силе и упорству своей матери. А вот Варвара живёт по принципу, чтобы вся личная информация была скрыта от посторонних.

Все ночи напролёт девушка проводит с Кудряшом, так как она знает, что совсем скоро её выдадут замуж за нелюбимого и ворчливого старого мужчину. Мать попросту хочет продать свою дочь богатому мужчине, из-за чего девичьей воле Варвары придёт конец. Девушка очень переживает из-за происходящего и часто плачет по ночам, на словах боится перечить Кабанихе, но в редких случаях принимает тщетные попытки защитить себя от нападок матери и несправедливых упрёков. Варвара всяческим образом пытается пробудить упорство в чистой и прямодушной Катерине, которой приходится уживаться с эгоистичными людьми.

Критики полагают, что с вероятностью 98% в более зрелом возрасте дочка будет сильно похожа на взрослую и деспотичную Кабаниху. А вот Тихон является единственным мужчиной в семье, но его характер окончательно сломлен матерью, из-за чего на защиту и помощь с его стороны рассчитывать не приходиться. Если оставить мужчину без чуткого руководства, то он непременно сопьётся и опустится, так как не сможет жить без чутких наставлений.

Взаимоотношения с женой

В пьесе Кабанов предстал перед читателями в виде бесхарактерного человека. Отношение Тихона к Катерине всегда вызывает противоречивые мнения, так как нельзя сказать достоверно, любит ли он свою законную супругу. Мужчина не выбирал для себя невесту, за него это сделала его властная мать.

Герой неплохо относится к жене, но назвать его опорой для беззащитной женщины просто невозможно. Тихон мечтает о свободе, но на самом деле он даже не догадывается, что с ней делать. Герой думает о себе, а не о несчастной женщине, мнение которой никто не учитывает.

Кабанов хочет свободы, но не готов ничего делать для достижения своих желаний. Даже когда у него выпадает возможность побывать в Москве, он уходит в своеобразный загул, из-за чего всю дорогу гуляет и пьёт. Мужчина радуется тому, что все эти дни над ним не будет грозы, а свободное время проводит так, как ему подсказывает воспитание. Эгоистичная мать постоянно ревнует своего взрослого ребёнка к его жене, из-за чего оскорбляет и унижает беззащитную девушку при каждой возможности. Тихон пытается успокоить мать, но при этом даже не старается защитить жену.

Изучение цитат героя пьесы подчёркивает его черты характера:

• Неуравновешенность.
• Молчаливость.
• Слабость.
• Полная и беспрекословная подчинённость власти Кабанихи.

Пьеса затрагивает те времена, когда всем в доме управлял мужчина. Но характеристика Тихона демонстрирует совершенно иную картину. У персонажа отсутствуют властные черты характера. Мужчина сам понимает, что наказывать свою жену просто не за что, но при этом он не только ругает, но и регулярно избивает несчастную Катерину. Когда нужно было определиться с тем, из-за чего умерла бедная женщина, то безвольный герой пьесы по-прежнему обвинял мать.

Отношение окружающих к героине

Несмотря на все попытки убедить всех вокруг, что она милая и хорошая женщина, у Кабанихи этого не получилось. Вся правда о ее любви к тирании и тяжелом характере все равно просочилась в массы. Периодически окружающие обсуждают эту тему.

Главный разоблачительный массив информации о Марфе Игнатьевне приходится на разговор Кулигина и Кудряша. Последний отмечает, что внешность обманчива и обличает двойственность поведения женщины. По его мнению, Кабаниха проживает 2 жизни:

• реальную, где она деспот и тиран;
• «напоказ окружающим».

Кудряшов считает, что у Марфы все проходит «под видом благочестия». Подобную тему развивает в рассказах Кулигин. Он утверждает, что Кабаниха «нищих обделяет, а родных совсем одолела».

Благодаря использованию литературной мистификации Александр Островский показывает читателю необычный образ, который состоит только из негативных характеристик. Марфа Игнатьевна старается своими поступками сохранить прежний устой, однако он стремительно разрушается. У женщины не получается таким способом достичь положительных изменений. Однако самое печальное то, что женщина разрушает жизни своих детей.

Какой Тихон муж

Рассмотрим с этой точки зрения образ Тихона. По пьесе «Гроза» можно судить о том, то он не может соответствовать роли мужа в семье, где царит патриархальный лад. Быть властелином, защитником и опорой в семье – это не по его части. Тихон – слабый человек, он незлобивый и добродушный. Все, на что он способен – это метаться между материнскими требованиями и состраданием к своей жене. Он привык находиться в подчинении, привык, что им руководят.

Тихон любит свою жену, но не так, как любят мужчины с сильным характером, а спокойно и апатично. Его любовь не приносит Катерине эмоций. И это приводит к тому, что она увлекается другим мужчиной. Тихон не вызывает у Катерины любви, он вызывает жалость, в чем она сама признается Варваре.

Выпишите примеры речевой характеристики различных персонажей драмы «Гроза Кабаниха_____________

Кабаниха — злая, сварливая свекровь. Человек кризисной эпохи, она странна самодурством «под видом благочестия»: «Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить. Ну, а это нынче не нравится. И пойдут детки-то по людям славить, что мать ворчунья, что мать проходу не дает, со свету сживает. А сохрани господи, каким-нибудь словом снохе не угодить, ну и пошел разговор, что свекровь заела совсем». «…Я давно вижу, что вам воли хочется. Ну что ж, дождетесь, поживете и на воле, когда меня не будет. Вот уж тогда делайте что хотите…» «Чтоб сложа руки не сидела, как барыня. Чтоб в окна глаз не пялила!», обращаясь к Катерине.

Кулигин — поэтическая, благородная фигура механика — самоучки. «Вот какой, сударь, у нас городишко! Бульвар сделали, а не гуляют. Гуляют только по праздникам, и то один вид делают, что гуляют, а сами ходят туда наряды показывать».

Дикой — купец, важное лицо в городе. Его своеволие ни на чем не основано, чем больше он богатеет, тем бесцеремоннее он становится. «Ну, значит, они и должны мне покоряться. А то я, что ли, покоряться стану!» Сильный материально, он слаб духовно. Он считает, что он во всем и всегда прав. Кудряш говорит о Диком : «Как не ругать! Он без этого дышать не может.»  Дикой: «Провались ты! Я с тобой и говорить-то не хочу, с езуитом. Вот навязался!» 

Тихон — сын Кабанихи, испытывает страх перед матерью, он не верит ей, не разделяет ее притязаний. «Все к сердцу-то принимать, так в чахотку скоро попадешь. Что ее слушать-то! Ей ведь что-нибудь надо ж говорить! Ну и пущай она говорит, а ты мимо ушей пропущай…»  В глубине души он добрый, великодушный, любящий Екатерину.

Кудряш — возлюбленный Варвары, выше и нравственно проницательнее ее, в нем есть народное начало, миру «отцов» он противостоит своим озорством и удалью, но не нравственной силой. «Мало у нас парней-то на мою стать, а то бы мы его озорничать-то отучили», говоря о Диком. «Я грубиян считаюсь; за что ж он меня держит? Стало быть, я ему нужен. Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится».

Борис — племянник Дикого, хорошо образованный молодой человек. живет в доме у дяди и безрезультатно пытается ему угодить во всем. «Больно и  трудно мне здесь, без привычки-то. Все на меня как-то дико смотрят, точно я здесь лишний, точно мешаю им. Обычаев я здешних не знаю. Я понимаю, что все это наше русское, родное, а все-таки не привыкну никак».

Катерина — жена Тихона. Ее образ очень трагичен, жизнь невеселая и тяжелая. У нее нет ничего кроме ее любви «… что — то со мной недоброе делается, чудо какое-то… что-то во мне такое необыкновенное. Точно я снова жить начинаю, или … уже не знаю.» Она задумчивая и мечтательная, надломленная натура: «Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто теперь?» 

Варвара — противоположность Тихону, в ней есть воля и смелость, но нет ответственности за свои поступки. Ей непонятны нравственные терзания Катерины. Катерина : «Отчего люди не летают?» Варвара: «Я не понимаю, что ты говоришь.» «Что с тобой? Здорова ли ты?» обращаясь к Катерине.

 

Физические характеристики диких кабанов — Feral Hogs

Рис. 1. Внешний вид типичного взрослого дикого кабана-самца (т. Е. Дикого кабана из популяции, имеющей исключительно домашнее происхождение).

Завезенные в США одичавшие свиньи (также называемые дикими свиньями; Sus scrofa ) обладают широким спектром физических характеристик. В значительной степени эта изменчивость проистекает из широко разнообразного происхождения этих животных. В целом, как домашние свиньи на свободном выгуле (т.е., дикие кабаны; Рис.1) и представленная евразийская родословная свиней включала исходные типы Sus scrofa , установленные в США. Гибридизация одного и того же вида происходит везде, где эти два исходных типа диких свиней встречаются в одной и той же местности (рис. 2). В настоящее время популяции этих животных демонстрируют спектр физических характеристик, варьирующихся от животных, напоминающих домашних свиней, до тех, которые соответствуют чистой евразийской родословной свиней. Однако большинство из них по внешнему виду занимают промежуточное положение между этими двумя родительскими типами.

В целом, дикие кабаны — это животные среднего и большого размера, с бочкообразным толстым телом (часто с плоскими сторонами), короткими и тонкими ногами и относительно длинной заостренной головой, поддерживаемой короткой шеей. Глаза маленькие. Уши — относительно большие, широкие структуры, сужающиеся к кончику. Каждая ступня имеет четыре пальца, из которых боковые пальцы короче и расположены выше по конечности, чем центральная пара. Хвост, который может варьироваться от прямого до завитого, короткий по длине и покрыт шерстью, особенно ближе к кончику.

Рис. 2. Внешний вид типичного взрослого мужского пола гибрида кабана и дикого кабана.

Наблюдаемый диапазон общей или интактной массы тела диких свиней является одним из наиболее изменчивых параметров от популяции к популяции. Как вид, Su s scrofa может достигать очень большой массы тела. Дикие свиньи рождаются с весом примерно 2 фунта (от 1 до 4 фунтов). Средняя масса тела взрослого дикого кабана составляет приблизительно 180 фунтов. Самцы немного крупнее, при этом сопоставимые веса взрослых особей каждого пола составляют: 150–170 фунтов для самок и 200–220 фунтов для самцов.Сообщается, что исключительные экземпляры превышают 500 фунтов. В большинстве случаев животные этого исключительного веса были самцами. Недавние сообщения о выловленных диких кабанах весом более 1000 фунтов оказались выращенными в плену кабанами, которых либо выпустили, либо сбежали в дикую природу, прежде чем убить. У одичавших свиней рост массы тела продолжается примерно до пятого года жизни, а затем уменьшается с возрастом.

Как и масса тела, внешние размеры диких свиней также сильно различаются.Взрослые дикие свиньи в среднем 5-6 футов в длину (от кончика носа до кончика хвоста) и 2,5-3 фута в высоту до плеч. Исключительно крупные самцы могут быть более 7 футов в длину и более 3 футов в высоту до плеч. Примеры изменений других внешних размеров взрослых диких свиней включают: длину хвоста 5-16 дюймов; длина задних лап 7-15 дюймов; длина уха 3-10 дюймов; и длиной морды 6-14 дюймов. Хряки в среднем на 5–9% крупнее свиноматок по всем этим параметрам. Рост длины тела диких свиней прекращается в возрасте от 3 до 5 лет.

Окраска шерсти диких свиней чрезвычайно разнообразна, от сплошной до смешанной. Самый простой из них — сплошная окраска, включая черный, красно-коричневый или белый. Следующий узор — пятнистый или пятнистый, который представляет собой смешанный узор из двух или более вышеупомянутых цветов и сильно варьируется. Самым уникальным или необычным является узор с поясом или плечевым ремнем (также называемый хэмпширским поясом). Узор с поясом имеет базовую окраску либо черного, либо некоторого оттенка красно-коричневого, с белой полосой полностью вокруг плечевой области и на передних ногах.Чисто взрослые евразийские дикие кабаны имеют образец окраски (называемый «дикий / седой»), который включает в себя шерсть от светло-коричневого до черного с белыми или коричневыми концами на щетине, особенно по бокам головы и кончикам морды. Лицо, щеки и горло покрыты седеющими щетинками с белыми кончиками. Нижняя сторона светлее, а конец морды, уши, ноги и хвост от темно-коричневого до черного. Отчетливая темная полоса также может быть заметна в области груди на спине у взрослых.Некоторые дикие животные Sus scrofa демонстрируют полосатый рисунок молоди (рис. 3), который меняется на рисунок взрослых особей в возрасте от четырех до шести месяцев.

Рис. 3. Внешний вид полосатой окраски шерсти молоди.

Шерсть грубая и щетинистая, может варьироваться от редкой до густой в зависимости от покрытия у любого конкретного животного. У некоторых людей хорошо развита грива на шее, плечах и передней части поясницы.У одичавших свиней есть три основных типа волос: щетина, подшерсток и вибрисс, . Присутствие, размеры, густота и цвет этих трех типов волос могут широко варьироваться в зависимости от возраста человека, среди животных одной и той же популяции, между разными популяциями и типами среды обитания, а также среди трех основных типов диких Sus scrofa . Дополнительные изменения происходят между сезонами: щетина и подшерсток опадают в конце весны и в летние месяцы.

У одичавших свиней 44 постоянных зуба. Существуют как молочные, так и постоянные зубы, которые прорезываются последовательно. Постоянные клыки (также называемые клыками) у хряков значительно больше, чем у свиноматок (Характеристики бивня дикого борова). Кроме того, форма этих зубов заметно различается у представителей обоих полов (рис. 4). Поведенческая дифференциация пола является очевидной причиной полового диморфизма , наблюдаемого в постоянных бивнях этих животных.

Рис. 4. Различия во внешнем виде верхних и нижних клыков у взрослых самцов и самок одичавших свиней.

Количество сосков у одичавших свиней в среднем 12 и варьируется от 3 до 16. Соски обычно располагаются парами; однако случается смещение сосков или избыточное количество сосков, что приводит к нечетному количеству сосков у любого отдельного человека.

Самцы одичавших свиней обладают утолщенным подкожным слоем ткани, обычно называемым щитом, который покрывает самые внешние мышцы в боковой области плеча кабана.Эта уникальная анатомическая структура выполняет защитную функцию для мужчин во время схваток с другими мужчинами. Щит изначально развивается с наступлением половой зрелости и может вырасти до 2 дюймов в толщину у взрослых.

Дикие свиньи имеют кожных и желез. Некоторые из них используются для маркировки запаха (например, пястные железы, предглазничные железы, препуциальные железы и бивни / губы). Кроме того, у этих животных также есть проктоидальные, промежностные, нижнечелюстные / подбородочные, ринарные, хардеровские и щечные железы.Все они выделяют или производят пахучие соединения, которые могут или не могут действовать в маркировке запаха.

Двумя необычными чертами, обнаруженными у одичавших свиней, являются синдактильные (также называемые «мулноногие») копыта и бородавки на шее (рис. 5). Синдактильные копыта возникают в результате сращения последних костей двух средних пальцев стопы. Внешне слияние этих пальцев дает вид единственного копыта с центральным пальцем, похожего на то, что есть у лошадей; отсюда и название мул-стопа. Бородавки на шее (также называемые пуховиками или кисточками) похожи на колокольчик на горловой части шеи лося и состоят из парных выступов из хрящей или трубчатых придатков, которые вырастают из нижних боковых частей шеи.Сережки обычно имеют длину от 2 до 4 дюймов и покрыты волосами.

Рис. 5. Иллюстрация двух уникальных анатомических особенностей одичавших свиней, включая синдактильное копыто или копыто с муловатыми лапами (слева) и бородавки на шее (справа).

Кабан | Ведьмак Вики

Дикие кабаны Северных Королевств (Речь старейшины: Тирт ), также известные как дикие свиньи , довольно опасные природные звери, появляющиеся в Северных Королевствах.Кабан занимает видное место в культурах скеллиге и нордлингов, многие из которых считали животное олицетворением воинских добродетелей.

Фактические нападения на людей редки, но могут быть серьезными, приводя к множественным колющим повреждениям нижней части тела. Тем не менее, животное не считается достаточно опасным, чтобы его можно было назвать ведьмаком; людям обычно удается выследить зверя или заплатить короны охотнику за его устранение. Домашняя порода называется свиньей.

Кабаны

Тактика

Заряжает цель

Bestiary Entry [править | править источник]

Как кабанчик
Улучшает свои сияющие бивни,
И гонит их на лесную подстилку,
И на грубую шелуху деревьев!

Как весело он, кажется, ухмыляется
Как аккуратно разводит когти,
И приветствует маленьких девочек,
С нежно улыбающимися челюстями!
Людовик Шароль, математик, писатель и поэт

Эти лесные звери такие же «дикие» — необузданные, противные и агрессивные, как следует из их названия.По сей день многие крестьяне в отдаленных деревнях Каэдвени считают, что кабаны упорно придерживаются диеты из молодых горничных, хотя на самом деле они чаще всего утоляют голод корнями и желудями. Однако не думайте, что эта вегетарианская диета делает их безвредными. Фактически, крепкое телосложение и острые зубы этих животных делают их настоящими покрытыми мехом боевыми машинами. Мать-природа дополнительно оснастила их двумя парами клыков — верхними «трубами» и нижними «саблями» — и суммарный эффект этого оружия состоит в том, чтобы сделать зверей ужасами леса, угрозой для всех, кто рискует или живет там, людей, гуманоид и прочее.У кабанов также есть твердые, похожие на дубинки морды, которые некоторые крестьяне называют их «свистками», хотя ни один кабан никогда не издавал такой звук. Вместо этого они издают характерное хрюканье, которое для некоторых звучит как храп чрезвычайно толстого мужчины. Другое крестьянское поверье утверждает, что кабаны обладают чрезвычайно колючим характером и, если их обидят, выльют свой гнев, снося заборы и поедая картошку. Хотя иногда они живут поодиночке, кабаны обычно появляются небольшими группами от 3 до 5 особей.

Боевая тактика [править | править источник]

Кабаны могут появляться группами или поодиночке, в зависимости от обстоятельств. Их можно найти только глубоко в районе Гастфилдс (северо-восточная часть карты Велена-Новиграда) и в дебрях Туссента.

Они будут кружить вокруг Геральта на высокой скорости и время от времени атаковать его, хотя, в отличие от волков, они не замедляются и не останавливаются после выпада, поэтому простые тактики уклонения и атаки гораздо менее эффективны.

Чтобы сражаться эффективно, игрокам нужно будет найти способ замедлить их или вообще остановить их. Можно попробовать Ирден замедлить их движения или оглушить их Игни или Северным ветром.

Их атакам можно противостоять, это приведет к тому, что Геральт быстро оттолкнет кабана в сторону, прежде чем нанести ошеломляющий удар, заставляя животное ненадолго перестать бегать.

Год Кабана дерево наград [править | править источник]

Это событие позволяет разблокировать знания о диких кабанах, аватаре кабана и тематической доске с диким кабаном.

Свиток 1: Кабан — существо лесное, причем злобное, агрессивное. На окраине Каэдвена ходит слух, что звери имеют вкус к девственной крови … Конечно, правда намного проще: кабаны прекрасно довольствуются овощами — даже несколькими землистыми морковками.

Свиток 2: Мать-природа наделила кабана двумя парами острых выступающих клыков — верхним и нижним клыками. Поистине грозный зверь.Горе тому, кто встречает в лесу кабана и испытывает трудности в лазании по деревьям.

Scroll 3: У кабанов крепкая удлиненная морда, которая чем-то напоминает флейту, хотя, к сожалению, ее нельзя использовать как таковую. Люди часто заявляют, что кабаны злятся на жестокую иронию природы — вот что заставляет их опрокидывать заборы и грабить свои картофельные грядки.

Scroll 4: Кабан отличается от свиньи не только толщиной щетины, но и расположением.Свиньи робкие, их легко напугать, тогда как кабаны с готовностью стоят на своем. Даже их ворчание звучит более враждебно, как будто они говорят: «Найди себе картошку, придурок».

Сундук 1: Боевой, воинственный характер кабанов делает их популярным выбором в геральдике. Наиболее печально они появляются на гербе фон Эверека, от которого произошел Ольгерд, лидер Redanian Free Company. И вопреки тому, что некоторые люди, не имеющие выхода к морю на континенте, заставят вас поверить, Морской кабан — это прозвище, данное ярлу Скеллигану Крах ан Крайту и его дракону.Нет известных разновидностей кабана, обитающих в водах Великого моря.

Дикие свиньи вредят дикой природе и биоразнообразию, а также урожаю

У них много названий — свиньи, кабаны, свиньи, остроносые — но как бы вы их ни называли, дикие свиньи ( Sus scrofa ) — один из самых разрушительных инвазивных видов в Северной Америке. Ежегодно они наносят ущерб урожаю на миллионы долларов и содержат десятки патогенов, угрожающих людям и домашним животным, а также системам производства мяса.

Как экологу дикой природы, мне интересно, как дикие свиньи изменяют свое окружение и влияют на другие дикие виды. В недавнем исследовании сотрудники лаборатории, которой я руководил до середины 2019 года в Государственном университете Миссисипи, показали, что дикие свиньи представляют серьезную угрозу для биоразнообразия.

Используя съемку с помощью телекамеры для наблюдения за 36 участками леса размером от 10 до 10 000 акров, мы определили, что на участках леса с дикими свиньями сообщества млекопитающих и птиц на 26% менее разнообразны, чем на аналогичных участках леса без них.Другими словами, многие виды диких животных, похоже, исключены из районов, где обитают свиньи.

Это открытие вызывает озабоченность, поскольку популяции диких свиней, которые существовали в Северной Америке на протяжении столетий, быстро увеличивались за последние несколько десятилетий. По оценкам последних исследований, с 1980-х годов поголовье свиней в Соединенных Штатах почти утроилось и увеличилось с 18 до 35 штатов. Они также быстро распространяются по Канаде.

Фермеры и ученые описывают ущерб, нанесенный дикими свиньями в штате Миссури.

Всеядные животные на копытах

Большая часть опасений по поводу распространения одичавших свиней была связана с экономическим ущербом, который в начале 2000-х годов оценивался в США примерно в 1,5 миллиарда долларов США в год. С тех пор популяции диких свиней в США выросли примерно на 30%, а площадь, которую они занимают, увеличилась примерно на 40%, поэтому их экономическое влияние, вероятно, увеличилось.

Одичавшие свиньи обладают уникальным набором черт, которые создают проблемы для человека. Когда мы рассказали одному частному землевладельцу о результатах нашего исследования, он ответил: «В этом есть смысл.Свиньи едят все, что делают другие дикие животные — они сначала едят это, а потом они едят и диких животных. Они почти едят все, что содержит калории ».

С научной точки зрения, дикие свиньи — чрезвычайно универсальные собиратели, а это значит, что они могут выжить, питаясь разнообразной пищей. Глобальный обзор их диетических привычек показал, что растения составляют 90% их рациона — в основном сельскохозяйственные культуры, а также фрукты, семена, листья, стебли и корни дикорастущих растений.

Дикие свиньи также едят большинство мелких животных, наряду с грибами и беспозвоночными, такими как личинки насекомых, моллюски и мидии, особенно в местах, где свиньи не являются местными.Например, одно недавнее исследование показало, что дикие свиньи выкапывали яйца, отложенные находящимися под угрозой исчезновения морскими черепахами на острове у побережья Южной Каролины, в результате чего успех гнездования черепах в некоторые годы сводился к нулю.

И эти свиньи действительно «сначала съедят». Они конкурируют за ресурсы, в которых нуждаются другие дикие животные, что может иметь негативные последствия для других видов.

Однако наиболее серьезный урон они, вероятно, наносят из-за хищничества. Дикие свиньи убивают и едят грызунов, оленей, птиц, змей, лягушек, ящериц и саламандр.Это, вероятно, лучше всего объясняет, почему наблюдаемое нами уменьшение разнообразия было таким же, как и в других исследованиях инвазивных хищников. И наши результаты согласуются с глобальным анализом, показывающим, что агрессивные хищники среди млекопитающих — особенно универсальные фуражиры, такие как дикие свиньи, — у которых нет естественных хищников, сами по себе вызывают наибольшее количество вымираний.

Изменение экосистем

На многие вопросы об экологическом воздействии диких свиней еще предстоит ответить. Например, они могут нанести вред другим диким видам посредством косвенной конкуренции, вместо того, чтобы поедать их или истощать их запасы пищи.

В одном хорошо известном случае дикие свиньи косвенно стали причиной почти полного исчезновения местных лисиц на Нормандских островах Калифорнии. Свиньи были выпущены на острова более 150 лет назад, но, по всей видимости, не повлияли на популяции лисиц более века. Ситуация изменилась, когда беркуты начали гнездиться на островах в середине 1990-х годов, после охоты и воздействия инсектицида ДДТ устранил белоголовых орланов, которые были естественными врагами беркутов.

В отличие от белоголовых орланов, которые питаются в основном рыбой, беркуты охотятся на суше.Дикие свиньи стали для них легкой добычей, позволив орлам прижиться. Орлы также поели островных лисиц и в результате почти истребили их.

В конечном итоге лисы были восстановлены благодаря тщательно продуманной инициативе. Сначала менеджеры по охране дикой природы удалили с островов свиней. Затем они восстановили белоголовых орлов, чтобы отогнать беркутов. Наконец, менеджеры вернули лисиц, выращенных в неволе.

Дикие свиньи наносят ущерб естественной среде обитания, выкорчевывая травы и трясь о деревья.Их деятельность может создать возможности для инвазивных растений колонизировать новые районы. USDA APHIS, CC BY

Еще одна серьезная проблема — это способность одичавших свиней распространять болезни. Они переносят множество патогенов, в том числе бруцеллез и туберкулез. Однако по этому вопросу было проведено мало экологических исследований, и ученые еще не продемонстрировали, что увеличение численности диких свиней снижает численность местной дикой природы за счет передачи болезней.

Интересно, что на родном ареале в Европе и Азии свиньи не наносят такого большого экологического ущерба.Фактически, некоторые исследования показывают, что они могут существенно изменять среду обитания для видов, которые эволюционировали вместе с ними, таких как лягушки и саламандры.

Однако до сих пор практически нет научных доказательств того, что дикие свиньи приносят какую-либо пользу в Северной Америке. В одном обзоре воздействия диких свиней обсуждалась возможность для частных землевладельцев, страдающих от свиней, получать доход от продажи свинины или возможностей их охоты. И возможно, что дикие свиньи могут служить альтернативным источником пищи для крупных хищников, находящихся в опасности, или что их поведение в валянии и поисках пищи в некоторых случаях может имитировать поведение искорененных или вымерших на местном уровне видов.

Но сегодня научный консенсус состоит в том, что в Северной Америке дикие свиньи представляют собой растущую угрозу как для экосистем, так и для экономики.

[ Понравилось то, что вы прочитали? Хочу больше? Подпишитесь на ежедневную рассылку The Conversation. ]

животных | Бесплатный полнотекстовый | Потребление кормов и его влияние на продуктивность выращивания свиней — обсуждается в связи с европейским диким кабаном (Sus scrofa L.) в полуэкстенсивных системах: обзор

Растущий потребительский спрос на более здоровое мясо, производимое в более устойчивых системах [43, 44] открыли двери производителям кабанов, которые также могут воспользоваться преимуществами развивающегося нишевого рынка экзотического мяса / дичи, а также питательными и сенсорными характеристиками мяса кабана [1,45,46].Купер и Ван дер Мерве [47] описывают потенциальные преимущества производства дичи из-за высокой пригодности животных к их среде обитания. Это снижает требования к операционному капиталу, потому что не нужно изменять или управлять окружающей средой так же значительно, как это возможно для домашних пород. Кроме того, население, возможно, уже выработало устойчивость или устойчивость к патогенам в этой среде, что снижает связанные с этим благосостояние и экономические издержки. Это также открывает потенциальный источник дохода за счет агротуристической деятельности.Во всем мире с дикими кабанами в основном обращаются с использованием методов содержания на свободном выгуле, при которых используются возможности кабанов использовать различные доступные корма [48]. Подобно диким кабанам, большинство традиционных пород свиней также демонстрируют адаптацию к местной среде и меньшую зависимость от внешних ресурсов, чем отдельные породы [49,50,51,52].

Скорость роста как ограничивающие факторы в полуэкстенсивных системах выращивания диких кабанов

Основным ограничивающим фактором для производства диких кабанов являются низкие темпы роста.Превосходная продуктивность домашних свиней объясняется более сильным послеродовым наращиванием белка и гипертрофией миофибрилл, что является следствием исторически сложившейся селективной селекции на рост постной массы [57]. Целевая скорость роста для дикого фенотипа составляет от 150 до 200 г / день, однако наблюдаемые значения варьируются от 94 до 402 г / день [16,21,22,24,31,58] по сравнению со средним значением 800 г / день. у домашних свиней [59]. Lösel et al. [25] наблюдали, что в аналогичном возрасте (94 ± 3 дня) живой вес (ЖМ) домашних свиней, получавших коммерческий рацион ad libitum, был выше (47.3 кг), чем зарегистрированные для дикого кабана (12,7 кг) при той же обработке, эта тенденция также наблюдалась Wang et al. [16]. Рассматривая исключительно диких кабанов, Ваттанакум [60] обнаружил, что при интенсивном содержании темпы роста у поросят-самцов (270 г / день) были значительно выше, чем у поросят-самок (203 г / день). Несмотря на плохую реальную производительность, в среднем суточный прирост (СДГ) от 227 до 303 г / день был достигнут в экспериментальных условиях [53,61,62,63]. Недавно Hodgkinson et al. [6] сравнили европейских диких кабанов и домашних свиней в 60-дневном исследовании при полуэкстенсивном управлении и обнаружили, что скорость роста диких кабанов составляла 233 г / день, в то время как ADG свиней составлял 758 г / день.Wang et al. [16] сравнили показатели роста дикого кабана на протяжении более 100 дней с бамей (наследственная китайская порода), йоркшир (улучшенная современная порода) и их помесами, которых кормили ad libitum, и обнаружили, что домашние породы свиней и гибриды показали более высокий ADG, чем дикие кабаны. Более того, Watthanakun [60] пришел к выводу, что дикие кабаны, выращиваемые как домашние свиньи, имеют коэффициент конверсии 3,9, что является очень низкой эффективностью корма по сравнению с рекомендацией NRC [59] для свиней (корм: привес. Есть две основные причины медленных темпов роста: генетика. , и окружающая среда.Quijada и Hodgkinson [64] исследовали генетический компонент и протестировали четыре диеты, содержащие разные уровни усвояемой энергии (2,2, 2,4, 2,6 и 2,8 Мкал ДЭ / кг) с соответствующими уровнями лизина. Они заметили, что в то время как у одних животных рост мышечной ткани составлял около 70 г / день, у других — 20 или 30 г / день. Кроме того, животные с аналогичным исходным весом и получавшие одинаковую диету (в рамках одного лечения) демонстрировали высокие уровни вариабельности в приросте и потере мышечной ткани с коэффициентами вариации более 100% для отложения безжировой ткани и до 92% для отложения мышечной ткани. ADG.Также наблюдалась большая индивидуальная вариативность в потреблении пастбищ [53], что может указывать на большую генетическую изменчивость S. scrofa L., которую можно использовать с помощью селекционных программ [65]. Чтобы улучшить скорость роста и продуктивность туши, некоторые фермеры начали скрещивать диких кабанов с домашними свиньями в рамках своей программы разведения, известные как гибриды [66]. Факторы среды обитания, такие как температура или радиация, нецелесообразно контролировать в системе выращивания на открытом воздухе. .Однако рацион — это контролируемая переменная на ферме, и в полуэкстенсивных системах он обычно состоит из пищевых добавок и пастбищных кормов. Для диких кабанов, выращиваемых в полуэкстенсивных системах, Quijada [67] определил концентрацию лизина, оптимальную ДЭ и оптимальное соотношение лизин / ДЭ в дополнительном рационе для максимального накопления нежирной ткани и без чрезмерного откорма. Было определено, что это составляет 8 г лизина на кг сухого вещества (DM), 3,34 Мкал DE / кг DM и 2,39 г лизина / Мкал DE. Выращивающийся кабан может получить в среднем 52% и 142% своей потребности в ЭУ для содержания за счет потребления кормов летом и весной, соответственно [68].Скрещивание кабана с современными свиньями имеет потенциал для улучшения продуктивности и продуктивности, сохраняя при этом некоторые из желаемых свойств мяса кабана [69,70,71]. Экономический анализ, проведенный в Аргентине и Канаде, показал, что производство, переработка и сбыт дикого кабана и гибридов кабана × домашняя свинья является коммерчески жизнеспособным предприятием [46, 72, 73]. Более того, хотя свиньи уругвайской породы имеют плохие показатели. продуктивные и репродуктивные показатели по сравнению с большим количеством товарных свиней [74], их адаптация к потреблению пастбищных кормов и других пищевых продуктов, доступных в этом районе, представляет собой жизнеспособную альтернативу сокращению затрат на кормление, тем самым повышая рентабельность [75,76].Кроме того, было показано, что кормление пастбищным фуражом может улучшить коэффициент конверсии корма [76], что системы выращивания на открытом воздухе (с пастбищами) обычно требуют меньше инвестиций в оборудование [50], и что существует меньшая зависимость от внешних ресурсов, чем системы внутри помещений , что способствует устойчивости системы [77].

Евразийская дикая свинья

Евразийская дикая свинья

Возврат к Artiodactyla

Классификация Царство: Животных Тип: Chordata. Класс: Mammalia Заказ: Парнокопытные Семья: Suidae Подсемейство: Suinae Род: Sus

Sus scrofa

Евразийская дикая свинья

Таксономия

Sus scrofa [Linnaeus, 1758].

Образец цитирования: Syst. Нат., 10 изд., 1:49.

Типовой населенный пункт: Германия.

Нажмите на картинку выше, чтобы увеличить фотографии

Общие характеристики

Длина корпуса : 90-200 см / 3-6,6 фута
Высота плеч : 55-110 см / 1.8-3,6 фута
Длина хвоста : 15-40 см / 6-16 дюймов
Масса : 44-320 кг / 91-711 фунтов

Коричневая шерсть грубая и щетинистая, с возрастом обычно становится сероватой. Лицо, щеки и горло слегка поседели белесыми волосками. Спина округлая, а ноги относительно длинные, особенно у северный подвид. Молодые рождаются с узором из светлых полосок. вдоль их туловища, известная как ливрея. Они исчезают между вторым и шестой месяц, достигая взрослой окраски в возрасте одного года.В голова без бородавок длинная и заостренная. Верхние клыки образуют бивни, которые кривой наружу и вверх. Нижние клыки похожи на бритвы, самозатачивающиеся. потирая верхние клыки. Хвост длинный с простым пучок.

Онтогенез и размножение

Период беременности : 112–130 дней
Молодняк за рождение : 4–8, редко до 13 лет ..
Отъем : в 3-4 месяца.
Половой Срок погашения : Обычно в 18 месяцев.
Срок службы : 21 год.

Размножение происходит круглый год в тропиках, хотя и в более умеренной зоне. молодые рождаются преимущественно весной. Незадолго до родов самка изолируется и строит большое гнездо, обсаженное растительностью. В течение двух недель после рождения у каждого поросенка появляется «собственный» сосок из из которого он пьет исключительно. Молодые становятся независимыми в 7 лет месяцев возраста

Экология и поведение

Активность сконцентрирована от заката до рассвета с периодом основного отдыха. ночью и «сиеста» днем.Кабаны отдыхают в тесных группах при телесном контакте. Место отдыха, использованное несколько раз до того, как быть заброшенным, состоит из многочисленных желобов, выстланных листьями и филиалы. Кабаны — отличные пловцы, и они были задокументированы. плавание между прибрежными островами на расстоянии до 7 км / 4 миль. Валяться это любимое занятие, которое проводится несколько раз в течение летних дней. в мутных водоемах. Зимой эта частота снижается примерно до одного раза. в неделю. Валясь, кабан трется о деревья и кусты, деятельность, которая действует как территориальный маркер.Десять разных вокализаций были выделены, и каждая мать может узнать свое собственное потомство голосом.

Семейная группа : Материнские семьи, насчитывающие в среднем 20 человек, но не более из 100 животных, взрослые самцы одиночные.
Диета : семена, корни, клубни, фрукты, орехи, падаль, яйца, насекомые. Короче — НИЧЕГО.
Основные хищники : человек, волк, тигр, лев, леопард, снежный барс.

Распределение

Кустарники, леса и засушливые среды в Южной Европе, Азии и на севере Африка.

Карта ареала (перерисовано из Oliver et al. , 1993)

Статус сохранения

В то время как евразийская дикая свинья — довольно распространенный вид, S. s. riukiuanus Японии классифицируется МСОП как уязвимое (1996).

Замечания

Более 9000 лет назад (~ 7000 до н. Э.) Этого дикого кабана приручили то, что мы знаем как свинью. Однако, хотя эти две формы все еще считается одним видом, здесь обсуждается только дикий вариант. Sus (латиница) свинья. Scrofa (латиница) племенная свиноматка.

Цитированная литература

Оливер, В. Л. Р., И. Л. Брисбин, младший, и С. Такахаши. 1993 г. Евразийская дикая свинья ( Sus scrofa ). В Свиньи, пекари и Бегемоты: обзор состояния и план действий. Под редакцией W. L. R. Оливер. Гланд, Швейцария: МСОП. С. 112-121.

Шмидт, К. Р. 1990. Свиньи. В Энциклопедии млекопитающих Гржимека. Отредактировано С.П. Паркер. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. Том 5. С. 20-47.

Уилсон, Д. Э. и Д. М. Ридер [редакторы]. 1993. Млекопитающие мира. (Второе издание). Вашингтон: Пресса Смитсоновского института. Доступно в Интернете по адресу http://nmnhwww.si.edu/msw/

Вернуться к парнокопытным

Дикие кабаны и дикие свиньи

В зависимости от вашей точки зрения, дикий кабан считается «зверем из сладостей»… что равносильно преследованию почитаемого рыжего оленя средневековой королевской семьей… ненавистным, разрушительным и дорогостоящим паразитам для быть застреленным и убитым любым возможным способом.

Кабан по-прежнему считается ведущим промысловым животным в первоначальном ареале Европы и Западной Азии. Его даже импортировали в качестве охотничьего животного в Австралию и на Британские острова. В таких местах, как Германия, Венгрия и Польша, охота на кабана проводится уважаемыми специалистами по снаряжению с традициями и зрелищностью по сей день. Тем не менее, в большей части своего ареала в Северной Америке так называемые дикие свиньи являются деструктивными и бесплодными животными. Техас — эпицентр перенаселения диких свиней, с нарастающими сотрясениями, распространяющимися на большую часть Соединенных Штатов и Калифорнии.Ущерб сельскому хозяйству от одичавших свиней только в Техасе оценивается в более чем 50 миллионов долларов в год, еще 7 миллионов долларов ежегодно расходуются частными землевладельцами в штате Одинокая звезда, пытаясь контролировать свиней и устранять причиненный ими ущерб. По оценкам, в Соединенных Штатах дикие кабаны наносят более 1 миллиарда долларов отрицательного экономического ущерба. Популяции одичавших свиней быстро увеличиваются и вызывают проблемы даже на севере, в Пенсильвании и Нью-Йорке.

Такое разнообразие взглядов на кабана или кабана создает еще большее разнообразие возможностей для охоты, благодаря которым стремительная охота на свиней становится хит-парадом многих охотников … и поставщиков снаряжения.Тот факт, что мясо диких свиней получается обильным и вкусным при правильном уходе, является бонусом, который еще больше увеличивает популярность охоты на свиней, где бы они ни находились.

По мере того, как все больше охотников проявляют интерес к охоте на кабана, все больше и больше квалифицированных экипировщиков наращивают объемы своей деятельности, чтобы удовлетворить потребности в охоте. OutfittersRating.com — это место, где можно найти высоко оцененных экипировщиков и гидов по охоте на диких кабанов и диких свиней.

Дикий кабан / Дикий боров: Факты

Большой вопрос: «В чем разница между диким кабаном и диким кабаном?»

Правильный ответ: «Очень мало.

Настоящая евразийская свинья, которую часто называют «русским кабаном», — это настоящая свинья. Именно по этим диким линиям около 10 000 лет назад были приручены свиньи. Первые свиньи в Северной Америке были завезены во Флориду в 1539 году испанцами. До этого введения свиней в Северной Америке не было. (Дротик или пекари с ошейником на юго-западе США и в Мексике — не настоящая свинья. Это особый вид.) Естественно, вскоре некоторые из этих домашних свиней сбежали и утвердились в качестве исконных популяций диких кабанов. в Америке.

В последующие века, особенно в XIX и XX веках, некоторые настоящие евразийские кабаны были завезены в США в разное время из охотничьих угодий и частных землевладельцев, чтобы предложить их для охоты и возродить «облик» евразийских кабанов в их охотничьих диких животных. стада свиней. Однако в настоящее время в Северной Америке все дикие свиньи на свободном выгуле являются либо поколениями домашних свиней, вернувшимися в дикую природу, либо, в лучшем случае, одичавшими свиньями, гибридизированными с убежавшим евразийским кабаном.

После всего лишь одного или двух поколений в дикой природе домашние свиньи восстанавливают многие черты своих предков, включая более длинные волосы и торчащие клыки.Вот почему в Северной Америке можно увидеть кабана практически любого цвета и пятен, характерных для домашних свиней, а также животных, которые выглядят очень «русскими». Настоящий евразийский кабан имеет более длинные прямые волосы и равномерно окрашен в темно-коричневый цвет с тенденцией к черному.

У одичавших свиней в Северной Америке средний вес в зрелом возрасте колеблется от 75 до 250 фунтов. Охотники и звероловы иногда ловят 300-фунтовых или немного более крупных свиней в оптимальных условиях обитания. Дикие свиньи весом от 500 фунтов иногда попадают на первые полосы местных газет, но они чрезвычайно редки.

Евразийский кабан у себя дома в зрелом возрасте колеблется в среднем от 100 до 200 фунтов, хотя, кажется, он почти так же сильно различается по размеру, как и их североамериканские кузены. Вообще говоря, они тем крупнее, чем дальше от экватора в любом направлении. Это обычная черта среди животных, обитающих на большом расстоянии между севером и югом. Рассмотрим белохвостого оленя. В северном полушарии южные подвиды более мелкие, а северные подвиды крупнее. Среди зоологов это называется правилом Бергмана.

Популяции свиней могут расти настолько быстро, что некоторые из них ходят в легенде о том, что «они рождаются беременными». Это не так, но они являются одними из самых плодовитых животных на Земле. В среднем свиноматка 1,5 помета в год … а поскольку это в среднем, у некоторых бывает еще больше! Средний размер помета — шесть поросят. Свиноматки обычно рожают первый помет в возрасте чуть более года, но они могут быть половозрелыми в возрасте от шести до восьми месяцев или даже меньше. Из-за их склонности к распространению некоторые исследования в Техасе показали, что огромная популяция там (по оценкам, около 3 миллионов диких свиней) может удвоиться всего за более чем пять лет!

Евразийские популяции дикого кабана также растут в большей части своего первоначального и восстановленного ареала.В Германии, например, есть сообщения о том, что средний помет становится больше и что животные гораздо чаще встречаются в пригородных и даже городских условиях. Большие и постоянно растущие популяции также встречаются в Австралии, Новой Зеландии и Южной Америке.

Дикий кабан и дикие кабаны — оппортунистические всеядные животные, что является причудливым способом сказать, что они будут есть все, что найдут, когда смогут это найти, включая падаль. По оценкам, в целом около 80 процентов их рациона составляют растительные материалы, а 20 процентов — животные.Животным может быть все, что они могут поймать, загнать в угол или найти мертвым.

Дикие свиньи и кабаны обладают великолепно развитым обонянием, которое может определять предпочтительные источники пищи даже на глубине нескольких футов под землей. Их обоняние также является их защитой номер один от хищников, включая людей-охотников. Они также могут хорошо слышать и интерпретировать звуки, поэтому очень важно тихое преследование. Наименее развитым их чувством является зрение, поэтому некоторые движения у преследующих свиней могут ускользнуть… иногда.

Охота на кабана и дикого кабана

В Европе кабан по-прежнему высоко ценится как охотничье животное. Большой кабан считается главным трофеем традиционных охотников. Охоты в таких странах, как Германия, Франция, Венгрия и другие, проводятся с большой помпой, обстоятельствами и уважением к игре. Большая часть охоты проводится на больших групповых охоте, в которых загонщики используются для того, чтобы протолкнуть кабана мимо ожидающих орудий. Охотникам рекомендуется застрелить как можно больше кабанов, если улов будет делиться или продаваться в сообществе.В этом виде охоты обычно стреляют в животных в движении.

Другой традиционный европейский тип охоты на кабана — это ожидание на возвышенных стойках, пока животные не пройдут по установленным тропам к местам нагула. Большая часть этой охоты проводится на фермах, которым удалось увеличить добычу дичи, особенно кабана. Часто это многовидовые охоты, на которых охотник может также иметь возможность выловить что угодно, от кабана, оленя и косули до европейского зайца. Именно этот тип охоты породил стиль стрельбы из комбинированных ружей и ружей.

Охота на свиней в Северной Америке в наши дни сравнительно бесплатна! На свиней охотятся с помощью травли, преследования гончими, стоя, с места и подкрадывания, попутно по отношению к другой дичи, точечного освещения, а теперь даже с помощью стрельбы с вертолетов. Большинство штатов либерализовали или даже отменили сезоны и ограничения на выгон диких свиней. Большим преимуществом этого является свобода охотиться на свиней, когда другие игровые сезоны закрыты, и преследовать их с помощью охотничьих инструментов по вашему выбору, включая винтовки, пистолеты, дульные заряды, пули для дробовика, луки, арбалеты и т. Д.… Даже пневматическое ружье, которое становится все более популярным как сложный одноразовый инструмент для охоты на свиней с близкого расстояния.

Преследуемые людьми в наши дни, дикие кабаны адаптировались, став чрезвычайно настороженными и ведущими ночной образ жизни. В сочетании с их невероятным обонянием эта настороженность делает скромного дикого кабана очень сложным и полезным охотничьим животным.

Кроме того, свиньи — крепкие и цепкие животные. И оригинальные кабаны, и кабаны одичавших линий пары поколений и старше имеют толстый хрящевой щит под кожей, покрывающий примерно переднюю треть их тела.Это эволюционная защита, разработанная для защиты жизненно важных органов кабана от порочных клыков других кабанов во время их частых схваток за партнера. Тем не менее, он также неплохо работает против пуль и стрел. Большинство винтовочных пуль легко пробивают щит с одной стороны и достигают жизненно важных органов, но часто не выходят через щит для офсайда. Это может быть проблемой, если кабан не упадет на месте, потому что на нем не останется следов крови, которые могли бы помочь в его выздоровлении. Очень важно, чтобы охотники с луком дожидались правильного выстрела, чтобы направить стрелу за задний край щита и направить ее в жизненно важные органы.При классическом выстреле с борта стрелка обычно останавливается у жизненно важных органов толстым щитом.

Хотя кабаны и дикие свиньи приучены избегать людей, они будут драться, когда их загонят в угол, а их клыки острые как бритва. Они могут нанести серьезные травмы собакам, которые их преследовали, и / или людям-охотникам, которые подошли слишком близко. Однако для некоторых охотников эта опасность является частью стремительной охоты на диких свиней. Один из все более распространенных методов охоты — это когда собака или собаки лают свинью.Когда прибывают люди-охотники, каждый занимает позицию позади кабана, ожидая возможности схватить кабана за задние лапы, в то время как собаки держат бивни натренированными на себе. Отрывая задние лапы свиней от земли — тачка с колесами — охотник может безопасно управлять животным. Затем партнер по охоте либо добивает свинью большим ножом, либо, иногда, кастрирует животное для выпуска. Это, очевидно, препятствует размножению хряка и позволяет ему вырасти больше, чем неповрежденный хряк, и с гораздо более качественным мясом для последующего сбора.

Другой метод охоты, недавно легализованный в Техасе, называется хели-хоггинг. Он находит и отстреливает свиней с открытого вертолета. В сочетании с экспоненциально растущим интересом к типам винтовок на платформе AR, появление heli-hogging вызвало взрыв интереса со стороны хорошо оснащенных экипировщиков, которые пользуются списками ожидания на охоту, которая длится месяцы, а то и годы.

Бродящие дикие свиньи или домашние свиньи в бегах?

ЗАКРЫТЬ

Хотя эти свиньи, вероятно, являются домашними животными, которые вырвались на свободу, в Западной Северной Каролине действительно существует серьезная проблема с одичавшими свиньями.(Фото: любезно предоставлено фото)

Сегодняшняя партия злободневных вопросов, мои умные ответы и реальная сделка:

Вопрос: Недавно я съездил в горы, где совершал пешие прогулки недалеко от округа Джексон / Линия графства Трансильвания. Я услышал какой-то шорох в кустах в лесу, а затем свиноматка с пометом свиней вышла из леса и остановилась достаточно долго, чтобы я мог их разглядеть, прежде чем они исчезли в кустах. Они определенно не были похожи на коммерческих свиней, и из-за местоположения мне интересно, смотрел ли я на диких свиней.Я знаю, что они есть в других частях страны, но раньше я их здесь не видел. Есть ли у нас дикие свиньи в горах в наших западных округах? И если да, то какой проблемой они становятся? Есть ли открытый сезон для охоты на них, и есть ли какие-то особые требования, если человек хочет их добыть? Вам нужна лицензия на охоту, или они считаются неуправляемым видом?

Мой ответ: Совет по быстрой идентификации: Вообще говоря, ваши коммерческие свиньи завернуты в пластик и имеют табличку с надписью «Смитфилд.«По крайней мере, это всегда было моим опытом.

Настоящий ответ: Джастин Маквей, биолог из Комиссии по ресурсам дикой природы Северной Каролины, взял этот вопрос.

« У нас действительно есть дикие свиньи здесь, в Северной Каролине, но Представленное вами изображение похоже на домашних свиней, — сказал Маквей. — Однако, учитывая определение одичавших свиней, согласно административному кодексу Северной Каролины и статуям, любая свободная свинья может считаться «одичавшей» ».

Подробнее: Ответчик: Старый загадочный контейнер, используемый для борьбы с петухами? Зайчиками и их друзьями-сурками?

В этом статуте отмечается, что «одичавшая свинья» означает любую дикую или неприрученную свинью, кабана или свинью; свиньи, у которых очевиден возврат из одомашненного состояния в дикое; или иным образом свободно бродящая свинья, не имеющая видимых меток, маркировки или характеристик, указывающих на то, что такая свинья происходит из домашнего стада.Дикие свиньи включают представителей вида Sus scrofa Linnaeus, в том числе свиней, широко известных как свиньи старого света, русский дикий кабан, европейский дикий кабан, евразийский дикий кабан и остроносые свиньи ». популяции зверей существовали веками. Я писал о диких кабанах в 2015 году, особенно о парне, который застрелил 707-фунтового кабана, отмечая:

«Испанские исследователи впервые принесли свиней в Северную Америку в 1500-х годах. , и следуя обычаям животноводства, просто позволяйте животным свободно гулять.Понсе де Леон и его люди совершили эпическое путешествие в 1539 году, пересекли более дюжины нынешних штатов и добрались до того места, где сейчас находится Техас — и большую часть времени они выживали на свинине. Когда им нужно было поесть, они убивали свиней, но многие животные оставались на свободе, создавая популяцию по всему Юго-востоку ».

Подробнее: Ответ от человека: Летучие мыши осушают кормушки для колибри? Делает ли это их диабетом?

Население действительно ухудшилось в начале 1900-х годов, когда энтузиасты охоты завезли евразийских кабанов и основали охотничьи заказники для состоятельных охотников.Некоторые из этих животных вырвались на свободу, в том числе хорошо задокументированный побег на Хупер-Лысый вдоль линии Северная Каролина-Теннесси, что привело к появлению выносливой популяции в будущем национальном парке Грейт-Смоки-Маунтинс.

В 1950-х, 60-х и 1970-х годах многие штаты начали зарыблять диких свиней для охоты, даже продвигая животных как «кабанов», чтобы заманить охотников.

Эти животные являются плодовитыми заводчиками (они могут размножаться в возрасте 6 месяцев и иметь два помета в год), и они могут быть опасными, поскольку у них иногда есть острые как бритва клыки.

Дикие свиньи, подобные изображенному здесь, распространились по крайней мере в 36 штатах и ​​насчитывают более 6 миллионов человек по всей стране. (Фото: Специально для Citizen-Times)

Министерство сельского хозяйства США на странице веб-сайта, озаглавленной «История одичавших свиней в Америке», отмечает, что «одичавшие свиньи были зарегистрированы как минимум в 35 штатах.

«Их популяция оценивается в более чем 6 миллионов и быстро увеличивается», — заявляет Министерство сельского хозяйства США. «Расширение ареала за последние несколько десятилетий связано с множеством факторов, включая их приспособляемость к различным климатам и условиям, перемещение людей и отсутствие естественных хищников.»

Карты показывают диких свиней, обитающих на всем юго-востоке и большей части юго-запада.

И да, они тоже разрушительные твари.

Подробнее: Answer Man: Белки, охваченные чумой в Банкомбе? Билтмор Лес — не горячая точка COVID!

«Дикие свиньи наносят значительный ущерб растительным сообществам и среде обитания диких животных во время укоренения во время поиска пищи и напрямую влияют на местные виды, охотясь на птиц, гнездящихся на земле, и оленят белохвостого оленя», — Маквей сказал.«На сельскохозяйственных и освоенных землях одичавшие свиньи причиняют ущерб урожаю, ландшафтному дизайну и культурным объектам в США на сумму около 1,5 миллиарда долларов в год».

Кроме того, Маквей отметил: «Дикие свиньи также переносят множество болезней, которые представляют значительный риск для домашнего скота, диких животных, людей и домашних животных. Из-за этих факторов они считаются инвазивными и нежелательными в качестве животных на свободном выгуле в ландшафте Северной Каролины. . »

А это значит, что сейчас сезон охоты на зверей буквально открыт.