Родители базарова отцы и дети: Роль родителей Базарова в романе «Отцы и дети»

Роль родителей Базарова в романе «Отцы и дети»

В романе «Отцы и дети» родители Базарова – яркие представители старшего поколения. Несмотря на то, что автор уделяет им не так много внимания, как, скажем, братьям Кирсановым, образы Василия Ивановича и Арины Власьевны даны не случайно. С их помощью автор наиболее полно показывает взаимоотношения поколений.

Родители Базарова

Василий Иванович Базаров – отец главного персонажа романа. Это человек старой закалки, воспитанный в строгих правилах. Его желание казаться современным и прогрессивным выглядит мило, но читатель понимает, что он, скорее больше консерватор, чем либерал. Даже в своей профессии лекаря, он придерживается традиционных способов, не доверяя современной медицине. Он верит в Бога, но старается не показывать свою веру, особенно перед женой.

Арина Власьевна Базарова – мать Евгения, простая русская женщина. Она малообразованна, сильно верит в Бога. Образ суетливой старушки, созданный автором, даже для того времени выглядит старомодным.

Тургенев пишет в романе, что она должна была родиться лет двести назад. Она вызывает только приятное впечатление, которое не портит ни ее набожность и суеверие, ни ее добродушие и покладистость.

Взаимоотношение между родителями и Базаровым

Характеристика родителей Базарова явно показывает, что для двух этих людей нет ничего главнее, чем их единственный сын. Именно в нем заключен смысл их жизни. И совсем не важно, рядом или далеко находится Евгений, все мысли и разговоры только о горячо любимом и ненаглядном ребенке. От каждого слова веет заботой и нежностью. Старики очень трепетно говорят о сыне. Они любят его слепой любовью, чего нельзя сказать о самом Евгении: отношение Базарова к родителям любовью назвать сложно.

На первый взгляд, взаимоотношения Базарова с родителями теплыми и ласковыми назвать трудно. Можно даже сказать, что он совсем не ценит родительское тепло и заботу. Но это далеко не так. Он все видит и замечает, даже испытывает ответные чувства. Но вот проявлять их открыто, он не то, что, не умеет, он просто не считает нужным это делать.

И окружающим не позволяет этого.

Базаров отрицательно относится к любым попыткам родителей проявить радость от его присутствия. Семья Базарова это знает, и родители стараются скрывать от него свои истинные чувства, не проявляют к нему повышенного внимания и не показывают своей любви.

Но все эти качества Евгения оказываются показными. Но понимает это герой слишком поздно, только когда уже находится при смерти. Ничего нельзя изменить и вернуть. Базаров понимает это, потому и просит Одинцову не забывать его стариков: «Таких людей, как они, в вашем большом свете днем с огнем не сыскать».

Эти слова из его уст можно сравнить с признанием в любви к родителям, просто по-другому он не умеет это выразить.

Но отсутствие или проявление любви не является причиной непонимания между поколениями и воспитание Базарова яркое тому подтверждение. Он не отказывается от родителей, наоборот, мечтает, чтоб они его понимали и разделяли его убеждения. Родители стараются это сделать, но, все равно, остаются верными своим традиционным взглядам.

Именно это несоответствие и приводит к проблеме вечного непонимания детей и отцов.

Похожие сочинения

Материалы, представленные на этой странице, пригодятся учащимся 10 класса при подготовке краткого доклада или сочинений на тему «Базаров и его родители» и «Отношение Базарова к родителям».

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.



• Ульяна Макарова

  15/15

• Ирина Пашкина

  13/15

• Роман Петров

  12/15

• Анжелика Боровикова

  15/15

• Олег Гетман

  10/15

• Ирина Хворова

  15/15

• Nstshh Nvmvqqnv

  15/15

• Павел Онищук

  14/15

• Абай Заганов

  13/15

• Данила Линкевич

  12/15

Образ и характеристика отца Базарова в романе «Отцы и дети» (Василий Иванович Базаров)

Отец Базарова является одним из ярких второстепенных героев романа «Отцы и дети»

.

Образ и характеристика отца Базарова в романе «Отцы и дети»

Полное имя героя — Василий Иванович Базаров:
«…щеки Василия Ивановича смутно покраснели…»

Возраст Василия Ивановича — 61 год:
«…вот я – старик, шестьдесят второй год живу…»
«…Отец в шестьдесят лет хлопочет…»

Внешность Василия Ивановича Базарова:
«…Он очень походил лицом на своего сына, только лоб у него был ниже и уже, и рот немного шире…»
«…как он, однако, поседел, бедняга!..»
«…высокого, худощавого человека с взъерошенными волосами и тонким орлиным носом, одетого в старый военный сюртук нараспашку…»
«…шлепая стоптанными туфлями…»
«…прикладывая по-военному руку к засаленной ермолке, прикрывавшей его голову…»
«…старый штаб-лекарь предстал перед молодыми людьми, облеченный в домоделанный полотняный пиджак и с соломенною, тоже домоделанною, шляпой на голове…»

«…Бронзовые щеки Василия Ивановича смутно покраснели. ..»
«…вдруг разевал широкий рот и хохотал безо всякого шума…»
«…Придерживая свой засаленный шлафрок двумя пальцами на желудке…»
«…руки тряслись у старика, и он не мог справиться с бинтами…»
«…его неподвижную, сгорбленную спину…»
«…хохотал, выказывая все свои черные зубы до единого…»

Отец Евгения Базарова управляет имением, принадлежащим его жене:
«…В нашей же губернии, верст восемьдесят отсюда. У него там небольшое именьице…»
«…и моего отца усадьбишка оттуда недалеко…»
«…небольшая деревушка, где жили родители Базарова. Рядом с нею, в молодой березовой рощице, виднелся дворянский домик под соломенною крышей…»

Отец Базарова по происхождению является «плебеем», недворянином:

«…Впрочем, мне не в диво: я ведь плебей, homo novus – не из столбовых, не то, что моя благоверная…»

В прошлом Василий Иванович служил военным лекарем:
«…в батюшкиной дивизии был лекарь Базаров?. .»
«…Он был прежде полковым доктором…»
«…позвольте попросить в кабинет к отставному ветерану…»
«…Я у вашего дедушки в бригаде служил, – обратился он опять к Аркадию…» (служил в бригаде у генерала Кирсанова — дедушки Аркадия Кирсанова)

Старик Базаров является простым человеком:
«…простого штаб-лекаря…»

Он — редкий человек, по мнению его сына Евгения:
«…Ведь таких людей, как они, в вашем большом свете днем с огнем не сыскать…»

Отец Базарова — хороший человек:
«…Они у меня люди хорошие, особенно отец: презабавный. Я же у них один…»

Он является не строгим отцом:
«…Ты видишь, какие у меня родители. Народ не строгий…»

Старик Базаров — сентиментальный мужчина:

«…А у самого губы и брови дергало и подбородок трясся… но он, видимо, желал победить себя и казаться чуть не равнодушным…»

Отец и мать Евгения Базарова живут небогато и просто:
«. ..у меня здесь все по простоте, на военную ногу…»
«…Весь его домик состоял из шести крошечных комнат <…> кожаный, кое где продавленный и разорванный, диван…»
«…мы живем здесь, так сказать, на бивуаках*…» (бивуак — стоянка войск для ночлега)
«…мы с тобой не Крезы и <…> у тебя не дворец…»

Василий Иванович — добрый человек:
«…Вот тебе на! Презабавный старикашка и добрейший…»
«…добродушнее хохотал… <…> его осчастливленный отец…»

Старик Базаров добр к крестьянам:
«…великодушничает с крестьянами – кутит, одним словом…»
«…По непринужденности обращения, – заметил Аркадию Базаров, – и по игривости оборотов речи ты можешь судить, что мужики у моего отца не слишком притеснены…»

Он является болтливым человеком:
«…Такой же чудак, как твой, только в другом роде. Много уж очень болтает…»
«…Василий Иванович <…> собирался было поболтать с ним, но Базаров тотчас его отослал. ..»

Василий Иванович Базаров — подвижный, живой старичок:
«…он беспрестанно двигался, поводил плечами, точно платье ему под мышками резало, моргал, покашливал и шевелил пальцами, между тем как сын его отличался какою то небрежною неподвижностию…»
«…Василий Иванович живо вскочил с скамейки…»
«…Замечательная живучесть! – проговорил, отходя от окна, Базаров…»

«…И Василий Иванович суетливо пошел вперед, шаркая и шлепая стоптанными туфлями…»

Отец Базарова старается не отстать от века:
«…я стараюсь, по возможности, не зарасти, как говорится, мохом, не отстать от века…»

Старик Базаров является прогрессивным хозяином. Он перевел крестьян с барщины на оброк:
«…я, например, не без чувствительных для себя пожертвований, посадил мужиков на оброк и отдал им свою землю исполу. Я считал это своим долгом, самое благоразумие в этом случае повелевает…»

Василий Иванович сам занимается своим огородом:
«. ..А ты посмотри, садик у меня теперь какой! Сам каждое деревцо сажал. И фрукты есть, и ягоды, и всякие медицинские травы…»
«…Василий Иванович. В бухарском шлафроке, подпоясанный носовым платком, старик усердно рылся в огороде…»

Старик Базаров — трудолюбивый человек:
«…А я здесь, как видите, как некий Цинциннат, грядку под позднюю репу отбиваю. Теперь настало такое время, – да и слава богу! – что каждый должен собственными руками пропитание себе доставать, на других нечего надеяться: надо трудиться самому…»

Василий Иванович лечит бедных крестьян бесплатно:
«…Все это я делаю gratis* – анаматёр…» (*gratis — бесплатно)
«…Ведь я, ты знаешь, от практики отказался, а раза два в неделю приходится стариной тряхнуть. Идут за советом – нельзя же гнать в шею. Случается, бедные прибегают к помощи…»
«…толкует о «паллиативных» средствах, лечит людей…»

Известно, что старик Базаров в молодости любил играть в карты:
«. ..Ну да, я готов вот перед ними признаться, имел я эту страсть в молодости – точно; да и поплатился же я за нее!..»

Василий Иванович Базаров любит природу:
«…Василий Иванович повел всех в сад, для того чтобы полюбоваться красотою вечера. «

Старик Базаров любит философствовать:
«…На сем месте я люблю философствовать, глядя на захождение солнца…»
«…Ну, коли христианство не помогает, будь философом, стоиком, что ли! Ведь ты хвастался, что ты философ?..»

Василий Иванович является скромным человеком:
«…затерли бы меня, маленького человека…»

Отец Базарова — набожный человек:
«…Василий Иванович не смел сознаться, что он сам пожелал молебна… Набожен он был не менее своей жены…»
«…в вас религия сильна; вот вам случай поставить ее на пробу…»

Старик Базаров много видел в жизни:
«…мою военную, бивуачную жизнь, перевязочные пункты Много, много испытал я на своем веку. Вот, например, если позволите, я вам расскажу любопытный эпизод чумы в Бессарабии…»

Василий Иванович получил орден Святого Владимира за помощь в борьбе с чумой:
«…За который ты получил Владимира? – подхватил Базаров…»
«…он только накануне велел спороть красную ленточку с сюртука) и принялся рассказывать эпизод чумы…»

Старик Базаров любит и гордится своим сыном Евгением:
«…не только боготворю его, я горжусь им…»
«…Они тебя так любят!..» (родители любят Базарова)

Василий Иванович не жалеет ничего для своего сына:
«…рано умел разгадать его и ничего не жалел для его воспитания…»
«…каждое утро, чуть свет, стоя о босу ногу в туфлях, он совещался с Тимофеичем и, доставая дрожащими пальцами одну изорванную ассигнацию за другою, поручал ему разные закупки…»

Он дает сыну полную свободу:
«…Главное – свобода; это мое правило… не надо стеснять… не…»

Отец и мать Базарова хорошо относятся друг к другу:
«. ..Василий Иванович принял от лица руки и обнял свою жену, свою подругу, так крепко, как и в молодости ее не обнимал: она утешила его в его печали…»

Базаров и родители — Взаимоотношения отцов и детей на примере романа И.С.Тургенева «Отцы и дети»

Конфликт поколений мы видим и во взаимоотношениях Базарова с его родителями. У главного героя очень противоречивые чувства по отношению к ним: с одной стороны, он признается, что любит родителей, с другой — презирает «глупую жизнь отцов». От родителей Базарова отдаляют прежде всего его убеждения. При всем этом мы видим, что именно родителям их сын Евгений был по-настоящему дорог. Старички Базаровы очень любят Евгения, и эта любовь смягчает их взаимоотношения с сыном, отсутствие взаимопонимания. Она сильнее других чувств и живет даже тогда, когда главный герой умирает. Отец Базарова – представитель старшего поколения, бывший военный лекарь. Нынче занимается лечением жителей деревни. Василий Иванович не доверяет новым тенденциям в медицине. Он человек, который живет старыми правилами, характерными для его поколения. Старый Базаров консерватор. Он полагается на помощь Бога. Мать – настоящая хозяйка, хоть и дворянского происхождения. Ее нельзя назвать умной, зато она добрая и заботливая. Арина Власьевна суеверная и одновременно набожная женщина. Характеристика родителей Базарова явно показывает, что для двух этих людей нет ничего главнее, чем их единственный сын. Именно в нем заключен смысл их жизни. И совсем не важно, рядом или далеко находится Евгений, все мысли и разговоры только о горячо любимом и ненаглядном ребенке. От каждого слова веет заботой и нежностью. Старики очень трепетно говорят о сыне. Они любят его слепой любовью, чего нельзя сказать о самом Евгении: отношение Базарова к родителям любовью назвать сложно. На первый взгляд, взаимоотношения Базарова с родителями теплыми и ласковыми назвать трудно. Можно даже сказать, что он совсем не ценит родительское тепло и заботу. Но это далеко не так. Он все видит и замечает, даже испытывает ответные чувства. Но вот проявлять их открыто, он не считает нужным. Базаров отрицательно относится к любым попыткам родителей проявить радость от его присутствия. Семья Базарова это знает, и родители стараются скрывать от него свои истинные чувства, не проявляют к нему повышенного внимания и не показывают своей любви. Но все эти качества Евгения оказываются показными. Но понимает это герой слишком поздно, только когда уже находится при смерти. Ничего нельзя изменить и вернуть. Базаров понимает это, потому и просит Одинцову не забывать его стариков: «Таких людей, как они, в вашем большом свете днем с огнем не сыскать». Эти слова из его уст можно сравнить с признанием в любви к родителям, просто по-другому он не умеет это выразить. Но отсутствие или проявление любви не является причиной непонимания между поколениями и воспитание Базарова яркое тому подтверждение. Он не отказывается от родителей, наоборот, мечтает, чтоб они его понимали и разделяли его убеждения. Родители стараются это сделать, но, все равно, остаются верными своим традиционным взглядам. Именно это несоответствие и приводит к проблеме вечного непонимания детей и отцов. Младшее и старшее поколения могут жить в мире и согласии при совместных усилиях. Базаров, несмотря на все свои нигилистские мысли, любит своих предков и не хочет причинять им боль. Подтверждением может служить тот факт, что Евгений, дабы угодить родителям, соглашается на отпевание. А те, в свою очередь, стараются понять сына и смириться с «причудами» отпрыска, чтобы не вызывать лишних конфликтов. Отец понимает: будущее за молодыми, нужно их поддерживать, а не спорить на пустые темы, поэтому старается угодить сыну.

Образ и характеристика отца Базарова в романе «Отцы и дети»

Родители Базарова

Василий Иванович Базаров – отец главного персонажа романа. Это человек старой закалки, воспитанный в строгих правилах. Его желание казаться современным и прогрессивным выглядит мило, но читатель понимает, что он, скорее больше консерватор, чем либерал. Даже в своей профессии лекаря, он придерживается традиционных способов, не доверяя современной медицине. Он верит в Бога, но старается не показывать свою веру, особенно перед женой.

Арина Власьевна Базарова – мать Евгения, простая русская женщина. Она малообразованна, сильно верит в Бога. Образ суетливой старушки, созданный автором, даже для того времени выглядит старомодным. Тургенев пишет в романе, что она должна была родиться лет двести назад. Она вызывает только приятное впечатление, которое не портит ни ее набожность и суеверие, ни ее добродушие и покладистость.

Внешность

Василий Иванович Базаров отличается высоким ростом и тощей комплекцией. Волосы его бы взъерошены и уже абсолютно седые. Лицо его также было тощим, длинный орлиный нос заметно удлинял лицо и зрительно создавал эффект дополнительной худощавости. Зубы у него были черные, рот широкий. Василий Иванович необычно смеялся – смех его был беззвучным – рот широко раскрывался, обличая почерневшие зубы, а бронзовые щеки заметно покрывались румянцем.

Дорогие читатели! Предлагаем ознакомиться с “кратким содержанием повести “Ася”, которая вышла из-под пера Ивана Тургенева, автора-классика.

Одежда Василия Ивановича проста и в некоторых моментах неряшлива – его часто можно видеть в старом военном сюртуке и стоптанных туфлях. Одежда Базарова- старшего не всегда чиста – работая по хозяйству, Базаров часто пачкается и мало заботится о чистоте своей одежды. Так, например, его ермолка и шлафрок засалены.

Характеристика личности

Василий Иванович обладал спокойным нравом и тонкой душевной организацией, хотя последнее активно скрывал, особенно от своего сына. Василий Иванович – очень добрый человек. Он безвозмездно помогает крестьянам, оказывая им медицинскую помощь, хорошо относится к своим крепостным. Базаров старший никогда не бывает строг по отношению к своим крестьянам – в связи с этим у них возникли доверительные отношения, близкие к дружественным.

Таким отношениям способствует еще и новшества, введенные Базаровым по отношению к крепостным, – Василий Иванович, руководствуясь новомодными тенденциями, и, как он сам говорил, здравым смыслом, перевел крестьян на оброк, дав им землю.

Василий Иванович старается заниматься самообразованием – время от времени он интересуется новомодными тенденциями в области науки и искусства – это позволяет ему «не зарастать» мхом и «не отставать от своего века».

Однако наибольшее удовольствие Василий Иванович получает от взаимодействия с природой – Базаров-старший обожает любоваться «творениями» природы (вечером он повел всех в сад, чтобы продемонстрировать красоту заката) и активно принимать участие в процессе садоводства – Василий Иванович собственноручно посадил сад, в котором наряду с деревьями и кустами растут лекарственные травы.

Василий Иванович, считает, что человек должен быть самодостаточным существом и самостоятельно заботиться о своем пропитании.

Базаров также активно принимает участие в работах на огороде, заботясь за будущим урожаем. Василий Иванович – активный и трудолюбивый человек, такой способ жизни у старика сложился сам по себе, не преднамеренно – общий интерес и любознательность стали причиной его активной жизненной позиции. Василий Иванович – любит общаться с людьми, ему доставляет удовольствие вести разговор с человеком – предаваться этому занятию Базаров может подолгу. Темы его разговоров могут быть самые разнообразные – от чисто бытовых, до философских.

Василий Иванович – набожный человек, но в хорошем смысле этого слова. Как и в любом другом дел, он знает меру – религиозность Базарова никогда не выходит за рамки здравого смысла и фактически является моральным кодексом – Василий Иванович признает преобладание науки над религией (но только в вопросах, не касающихся морали) и осознает важность развития науки, в частности медицины.

Отношения с сыном

У Василия Ивановича складываются нетипичные отношения с сыном. С одной стороны, Базаров-старший, будучи человеком сентиментальным имеет глубокую привязанность к сыну, но с другой стороны, он осознает, что Евгению хочется свободы от родительской опеки. Как бы ни был Василий Иванович образован, он уже не может быть столь интересным собеседником для молодежи – жизнь наложила на него свой печальный отпечаток. Интересы Василия Ивановича уже далеки от порывов юности и юного азарта – он может понять пыл молодых людей, но быть активных коммуникатором для нового поколения ему уже крайне сложно.

Исходя из этой позиции и ее осознания, Василий Иванович не навязывает свое общение сыну. Он понимает, что Евгений находится в том возрасте, когда перед ним открыты все дороги – сын может удачно реализовать себя и обеспечить свое будущее, при этом же «сидение под материной юбкой» будет для Евгения крайне губительно – он может упустить возможности.

Смерть Евгения становится трагедией и в без того не радостной жизни Василия Ивановича. Его любовь к единственному ребенку и надежды на то, что Евгений сможет применить свой талант и развить его были слишком велики.

Взаимоотношение между родителями и Базаровым

Характеристика родителей Базарова явно показывает, что для двух этих людей нет ничего главнее, чем их единственный сын. Именно в нем заключен смысл их жизни. И совсем не важно, рядом или далеко находится Евгений, все мысли и разговоры только о горячо любимом и ненаглядном ребенке. От каждого слова веет заботой и нежностью. Старики очень трепетно говорят о сыне. Они любят его слепой любовью, чего нельзя сказать о самом Евгении: отношение Базарова к родителям любовью назвать сложно.

На первый взгляд, взаимоотношения Базарова с родителями теплыми и ласковыми назвать трудно. Можно даже сказать, что он совсем не ценит родительское тепло и заботу. Но это далеко не так. Он все видит и замечает, даже испытывает ответные чувства. Но вот проявлять их открыто, он не то, что, не умеет, он просто не считает нужным это делать. И окружающим не позволяет этого.

Базаров отрицательно относится к любым попыткам родителей проявить радость от его присутствия. Семья Базарова это знает, и родители стараются скрывать от него свои истинные чувства, не проявляют к нему повышенного внимания и не показывают своей любви.

Но все эти качества Евгения оказываются показными. Но понимает это герой слишком поздно, только когда уже находится при смерти. Ничего нельзя изменить и вернуть. Базаров понимает это, потому и просит Одинцову не забывать его стариков: «Таких людей, как они, в вашем большом свете днем с огнем не сыскать».

Эти слова из его уст можно сравнить с признанием в любви к родителям, просто по-другому он не умеет это выразить.

Но отсутствие или проявление любви не является причиной непонимания между поколениями и воспитание Базарова яркое тому подтверждение. Он не отказывается от родителей, наоборот, мечтает, чтоб они его понимали и разделяли его убеждения. Родители стараются это сделать, но, все равно, остаются верными своим традиционным взглядам. Именно это несоответствие и приводит к проблеме вечного непонимания детей и отцов.

СПАДИЛО.РУ

Несмотря на второстепенность, образ Василия Ивановича Базарова считается одним из важных в романе И.С. Тургенева. Этот герой помогает автору более полно раскрыть сюжетную линию произведения. Благодаря ему раскрывается смысл важнейшей библейской заповеди: «Чти отца и матерь свою». Это означает, что любви и уважению между родителями и детьми ничто не должно препятствовать — ни разные взгляды, ни отношение к жизни.

Описание героя

Владимир Самойлов в роли Василия Базарова. Х/ф «Отцы и дети», 1983

С отцом Евгения Базарова Василием Ивановичем читатель знакомится ближе к середине повествования. У него простое происхождение, он считает себя разночинцем и называет «плебеем». Ему немногим больше шестидесяти, но, несмотря на возраст, он активен и энергичен. Со слов автора, это «худощавый старик со взъерошенными на голове волосами, несколько седыми, с тонким и длинным носом». По характеру – это добрый, мягкосердечный и трудолюбивый человек. В молодые годы он служил военным лекарем и за успешную работу в борьбе с чумой был награжден орденом Святого Владимира. Символично, что его работа врачом проходила в бригаде, которой командовал дед Аркадия Кирсанова.

Отслужив, он женится на девушке из обедневшей дворянской семьи Арине Власьевне. Вскоре у супругов рождается единственный сын Евгений. В отставке Василий Иванович занимается семьей, маленьким имением жены с двадцатью душами крестьян и продолжает врачебную деятельность. Такая жизнь, несмотря на некоторые трудности, вполне устраивает Василия Ивановича, а его работа доставляет ему полное удовлетворение. Учитывая, что в его хозяйстве совсем мало работников, он часто, наравне с крестьянами, выполняет тяжелую физическую работу. Врачевание, уход за разросшимся садом, различные распоряжения – все это составляет ежедневную жизнь пожилого Базарова.

Для Арины Власьевны Василий Иванович является непререкаемым авторитетом, главой семьи, чьи распоряжения выполняются беспрекословно. В отличие от супруги, суеверной и набожной женщины, чья психология остановилась в развитии на уровне допетровских времен, Василий Иванович выстраивает свою жизнь на основе просветительских идеалов. Это выражается в его независимости, а также в попытках не отставать от научного и общественного прогресса.

Так, Базаров проводит некоторые реформы в отношении крестьян, переводя их с барщины на оброк. Он считает это своим долгом, несмотря на то, что ему это невыгодно. Он интересуется новыми достижениями медицины, читая медицинские журналы, хотя и не доверяет им, предпочитая лечить по-старому. Стараясь произвести впечатление на Евгения, он разделяет демократические взгляды сына. Василий Иванович может поддержать разговор на разные темы: о религии, медицине, науке. Иногда его можно застать философствующим наедине с собой или любующимся природой.

Родители не чают души в своем любимом сыне. В нем заключен смысл их жизни. Но отношение Базарова к родителям теплым и ласковым назвать трудно. Кажется, что он совсем не ценит родительскую любовь и заботу. Но это не так. Он все понимает, но не считает нужным проявлять открыто взаимное чувство и не позволяет делать этого отцу и матери. Он не поощряет родительское проявление радости от его присутствия. Они это знают и стараются скрывать от него свои истинные чувства. Тургенев очень ярко описал это в сцене приезда Евгения: «старик Базаров глубоко дышал и щурился пуще прежнего», плохо скрывая набегавшие слезы, а его чубук прыгал между пальцами дрожащих рук.

В общечеловеческом смысле старший Базаров – идеальный отец, готовый пожертвовать всем ради благополучия сына. Он очень гордится Евгением и предоставляет ему ту свободу, которую тот считает наивысшей жизненной ценностью. Но, несмотря на это, он все равно остается верным своим традиционным взглядам. Именно это несоответствие и приводит к проблеме вечного непонимания детей и отцов. Происходящие в обществе перемены настолько стремительны, что Василий Иванович понимает, что ему никогда не преодолеть ту растущую пропасть, которая отделяет его от сына. Это понимание становится для него жизненной драмой. Он тянется к молодому поколению, но на самом деле он совсем не такой, каким хочет показаться Евгению. Василий Иванович – убежденный консерватор, для которого чужды нигилистические идеи сына. Его тяга к познанию сочетается с религиозностью, он не готов к отрицанию всего, что предлагает Евгений, и его теория приводит его в такой же ужас, что и Павла Петровича. Христианские заповеди – это то единственное, чему он готов следовать в своей жизни.

Возникает вопрос: зачем же он изучает новейшие публицистические работы, пытается вникать в особенности философии, проповедуемой сыном? Не потому ли, что сам начинает проявлять интерес к современным веяниям? Нет, он просто очень боится потерять связь с сыном, не хочет, чтобы тот окончательно отвернулся от него. Суетливые манеры во время общения, многословность – под всем этим скрываются растерянность и боязнь разочаровать обожаемого наследника. В итоге Василий Иванович запутывается и сам теряет ориентиры. Что касается Евгения, нельзя сказать, что он не любит своего отца. Он просто не может общаться с ним на одном языке. Можно представить, что Евгению удалось бы найти с ним общий язык, но это все равно не позволило бы ему вести дискуссии и интеллектуальные, идейные споры со своим отцом. Лишь перед смертью он признается родителям, что любит их, и всегда замечал и ценил их заботу. Но проявить свои чувства при жизни он так и не смог. Смерть Евгения окончательно подкосила Василия Ивановича, мгновенно сделав его стариком. Несмотря на глубокую скорбь, он старается держаться, помогая любимой жене справиться с утратой.

Роль героя в произведении

Василий Иванович Базаров – представитель старого, патриархального мира, уходящего в прошлое. Его образ позволил Тургеневу показать читателю подвижность, динамику истории и то, какая трагедия может быть заключена в этом движении для старшего поколения. Отец Евгения Базарова старается соответствовать образу человека с современными взглядами, но все это только личина, под которой скрывается все тот же консерватор.

Также на примере Василия Ивановича Тургенев демонстрирует силу родственных связей. Никакие разногласия не в состоянии разрушить связь между детьми и родителями. Не важно, как внешне выглядят их отношения, важно, что они любят друг друга, и сильнее этой любви нет ничего на свете.

Литература

1. Владимир Коровин. Иван Сергеевич Тургенев. Энциклопедии для детей «Аванта+». Том 9. М.-Русская литература, 1999
2. Л.М. Лотман. И.С. Тургенев. История русской литературы. Том третий. Ленинград: Наука, 1982
3. Все герои произведений русской литературы. Составители: Архангельский А.Н., Пак Д.П., Шкловский Е.А. Издательство: АСТ, Олимп, 1997.
4. Стахорский С.В. Энциклопедия литературных героев М.: Аграф, 1997.

Похожие сочинения

• Базаров и родители в романе Отцы и дети Тургенева
• Родители Базарова
• Сочинение на тему «Базаров и родители»
• Отношение Базарова к родителям в романе Тургенева «Отцы и дети»

Материалы, представленные на этой странице, пригодятся учащимся 10 класса при подготовке краткого доклада или сочинений на тему «Базаров и его родители» и «Отношение Базарова к родителям».

Тест по произведению

1. Вопрос 1 из 15

Популярные сочинения

• Сочинение Описание картины Родина Фельдмана для 9 класса
  Владимир Петрович Фельдман существенное количество своих полотен написал на военную тематику и одним из выдающихся его творений является картина Родина, которая предлагает
• Сравнительная характеристика Дубровского и Троекурова (таблица) 6 класс
  В данном великолепном произведении, написанным Пушкиным, показываются два практически противоположных образа людей, которые оказываются врагами. По ходу произведения читателю будет казаться то, что решение
• Сочинение на тему «Спор поколений»
  Проблема «отцов и детей» остро стояла и стоит во все времена. Существует множество вопросов, по которым мнение разных поколений расходится в разные стороны. Молодежь стремиться ко всему новому

Сочинение Мама Базарова

Арина Власьевна – мама Евгения Базарова, главного героя произведения Тургенева «Отцы и дети». Живут они с мужем в далекой деревни, полной глуши. Арина Власьевна не соответствовала образу женщины, живущей в то время. Даже читателю кажется, что ее образ соответствует женщине далекой, чуть ли не средневековой России.

Мать Базарова была очень набожным и верующим человеком. Женщина была внимательна ко всему. Одной из главных черт Арины Власьевны была ее чувствительность. Она соблюдала все посты, хоть и была любительницей вкусно покушать.

Женщина была довольно умной, по-доброму и очень мягко относилась к людям, которые были у них в попечении. Она понимала, что люди разные. Одним нужно приказывать, к другим относиться более мягко.

В молодости Арина Власьевна была очень стройной и преувлекательной девушкой. Всех поражали ее знания французского. Женщина даже играла на клавикордах. После замужества ее жизнь превратилась в нечто обыденное и неинтересное. Она жила далеко от светского общества и цивилизации, мужа не любила. Со временем набрала лишний вес, позабыла все, что умела раньше.

Отношения с сыном у женщины были тоже довольно необычные. Она любила его всем сердцем, но очень боялась.

Аркадий, который как-то гостил у семейства, отметил, что Арина Власьевна очень милая женщина. Он замечал, что женщина не проявляет к сыну особых ласк. Это не потому что она его не любит, а потому что сын не позволял. Она просто часто слушала сына, не шевелясь, так как боялась его разозлить.

К болезни сына женщина была готова. Ведь перед этим случилось то, что любимое зеркало Арины Власьевны разбилась. Мать Базарова была очень щепетильна к приметам, поэтому готовилась морально к беде. Когда все произошло, женщина лишь сидела возле сына, уходила только, чтобы помолиться и снова к нему возвращалась.

Анну Одинцову Арина Власьевна очень уважала, считала ее ангелом хранителем. Ведь она привезла самого лучшего врача для Базарова. Она рыдала перед ней, падала на колени. Когда Евгений скончался, она долго рыдала на груди у мужа.

На кладбище к Базарову супруги всегда ходили вместе, утешали друг друга, старались поддержать. Женщина потеряла смысл жизни, потеряла своего единственного сына.

Отношение Базарова к родителям в романе Тургенева «Отцы и дети»

­Главная>Сочинения по произведению Отцы и дети

Отношение Базарова к родителям

29 предложений/ 394 слова

Роман русского писателя И. С. Тургенева «Отцы и дети» для своего времени был знаковым. Написанный во второй половине XIX века, он всецело отражал проблемы эпохи и актуальный во все века конфликт между старшим и младшим поколением. Яркими представителями старшего поколения в нем являются родители Базарова — Василий Иванович и Арина Власьевна Базаровы. Это единственные люди, которые принимали своего сына таким, какой он есть, потому что искренне любили его.

Несмотря на то, что автор уделил им не так много внимания, как семье Кирсановых, мы понимаем, что это люди старой закалки, воспитанные в соответствии со строгими правилами и на традиционных догмах. Василий Иванович, также как и сын, врачующий лекарь. В глазах окружающих он старается казаться прогрессивным, но его выдает недоверии к современным методам медицины. Арина Власьевна — настоящая русская женщина. Она малограмотна и очень набожна. В целом она производит приятное впечатление на читателя. Автор отмечает, что ей следовало родиться двести лет назад.

К своему сыну и отец, и мать относятся с благоговением. Они в нем души не чают, несмотря на его резко либеральные взгляды. Для них неважно близко или далеко находится Евгений, главное, чтобы у него все было хорошо. Отношение самого Базарова к родителям сложно назвать любовью. Иногда они его откровенно раздражают. Нельзя сказать, что он ценит родительское тепло, которым они старательно его окружили. Его не радуют их попытки проявить радость от его присутствия. На то он и называет себя «нигилистом», чтобы отрицать все сложившиеся в обществе правила.

Василий Иванович и Арина Власьевна знают о взглядах своего сына и о его неприятии повышенного внимания, поэтому стараются скрывать свои истинные чувства. Возможно, и сам Базаров в душе любит родителей, но вот открыто проявлять какие-то эмоции не умеет. Взять к примеру, его отношение к Анне Сергеевне, которая ему всерьез нравилась и, в которую он был действительно влюблен. Евгений так и не сказал ей самого главного, а только намеренно заглушал свои чувства. Только, находясь уже при смерти, он написал ей письмо с напоминанием о своей любви и с просьбой приехать.

Как стало ясно в конце произведения, все его реакции были показными. Он был абсолютно нормальный, любящий и хороший человек, просто для того чтобы выделиться из толпы, выбрал такой неординарный способ. Более того, в письме к Одинцовой он не забыл упомянуть своих стариков, умоляя ее приглядывать за ними. Следующие строки свидетельствуют именно о его любви к родителям: «Таких людей, как они, в вашем большом свете днем с огнем не сыскать».

см. также:
Другие сочинения по произведению Отцы и дети, Тургенев

Характеристики главных героев произведения Отцы и дети, Тургенев

Краткое содержание Отцы и дети, Тургенев

Краткая биография Ивана Тургенева

Сочинение: Родители Базарова в романе «Отцы и дети» (И.

С. Тургенев)

(425 слов) В романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» показывается большое количество животрепещущих и актуальных по сей день проблем. Довольно ярко и подробно описывает автор конфликт разных поколений. Наиболее традиционные представители «отцов» в произведении – родители главного героя — Базарова. Хоть им не уделяется в романе столько же внимания, как старшему поколению семейства Кирсановых, но они играют не менее важную роль в раскрытии проблемы отношений отцов и детей. 

Отец Евгения Базарова, Василий Иванович Базаров – «высокий, худощавый человек с взъерошенными волосами и тонким орлиным носом». По происхождению не является дворянином, когда-то работал военным врачом. В целом является положительным персонажем: он — добрый, сентиментальный, трудолюбивый старичок, старающийся быть прогрессивным. С уважением относится к крестьянам, помогает бедным, бесплатно лечит их. Василий Иванович всей душой и сердцем любит сына, гордится им, ничего для него не жалеет. Мать главного героя, Арина Власьевна Базарова – «кругленькая, низенькая старушка». Мудрая, чуткая, жалостливая и кроткая женщина, безупречная хозяйка, слишком религиозна и суеверна. В своем отношении к крестьянам не отличается от мужа, так же добродушна, ласкова и почтительна к ним. Конечно же, больше всего в жизни она боготворит и души не чает в своем единственном сыне — Евгении. 

Родители Базарова являются полной противоположностью своему сыну. Исходя из этого, может показаться, что отношения между ними натянутые, но это совсем не так. Базаров искренне любит и ценит своих родителей, о чем открыто говорит своему другу Аркадию, благодарен им за воспитание и заботу. Но герой не видит нужды выражать свои чувства также открыто, как это делают они. Базаров не любит показных чувств, поэтому ему не нравится слишком неприкрытое и искреннее проявление любви родителей к нему. Василий Иванович и Арина Власьевна стараются во всем угодить сыну, поэтому пытаются поумерить свои эмоции находясь рядом с ним. Возможно такие взаимоотношения с отцом и матерью сложились у героя из-за их непонимания. Он — приверженец новых нигилистических взглядов, они же — люди старой закалки с традиционностью мышления, придерживающиеся старых правил, установленных в обществе. Но эмоциональный барьер между ними все-таки рушиться, но только лишь тогда, когда Евгений находится на грани смерти. Он выражает свою любовь к родителям в диалоге с Одинцовой, роняя о них такую фразу:

«Таких людей, как они, в вашем большом свете днем с огнем не сыскать». 

Василий Иванович с Ариной Власьевной и Евгений являются людьми разных мировоззрений. Именно это стало причиной всех недопониманий, которые поспособствовали возникновению своеобразной стены между ними. Но несмотря на острую разность их жизненных философий, они искренне любили друг друга. И хоть это не было так очевидно, так как Евгений попросту не умел проявлять открыто свою любовь, а родители старались подавить ее при сыне, но главное, что она была, и была взаимна, чиста и неподдельна.

Автор: Дарья Ефремчева

Родители Базарова в романе «Отцы и дети» (И.С. Тургенев)

Родители Базарова в романе «Отцы и дети» (И.С. Тургенев)

Среди второстепенных персонажей родители Базарова в романе «Отцы и дети» занимают особое место.

Смысл названия произведения И. С. Тургенева истолковать можно по-разному. Это и противостояние поколений, и столкновение мировоззрений. Изображение отношений между детьми и родителями занимает в произведении не последнее место. Аркадий Кирсанов и Евгений Базаров – молодые люди, только вступающие в самостоятельную, взрослую жизнь. Тургенев много внимания уделяет их семьям, показывает их взаимоотношения с родителями.

Евгений Васильевич Базаров, друг Аркадия Кирсанова, по происхождению разночинец. Так в России 19 века называли представителей интеллигенции, не имевших знатного происхождения. Его отец, Василий Иванович Базаров, когда-то был полковым лекарем. Как выяснилось, он служил в бригаде у дедушки Аркадия. Он много повидал на своем веку, общался с разными людьми. Выйдя в отставку, Василий Иванович поселился в имении, доставшемся жене в приданое. Говоря его словами, «в агрономы попал».

Это высокий, худощавый человек с тонким орлиным носом шестидесяти лет. У него с Евгением очень похожи черты лица, только у отца лоб был ниже, а рот шире. Отставной лекарь по привычке одевался в военную форму.

Василий Иванович почти отказался от лечебной практики, но иногда все-таки он принимает больных. Люди приходят, отказать нельзя, особенно если из бедных. Он следит за достижениями медицины, читает журнал «Друг здравия».

Василий Иванович считает себя мыслящим человеком и старается не отстать от века. Он отдает предпочтение наукам и образованию. Даже хозяйством управляет, используя передовые методы. Он посадил на оброк мужиков и «отдал им свою землю исполу». Евгений считает, что отец великодушничает с крестьянами. На самом деле, Василий Иванович очень ценит свободу, поэтому не отнимает ее у людей.

Сам Василий Иванович не гнушается физического труда. Он сам сажает деревья, ягоды в саду. Есть в его саду и лекарственные травы. В огороде он сам разбивает грядки, выращивает овощи.

В отличие от Евгения Василий Иванович любит природу, приглашает молодых людей «полюбоваться красотой вечера». Сам иногда философствует на закате. Он глубоко верующий человек.

Отец любит сына и ничего для него не жалеет. В разговоре с Аркадием Василий Иванович признается, что боготворит Евгения. Он гордится им и верит, что сын многого добьется в жизни. Василий Иванович рассказывает, в чем заключается его честолюбие. Он хотел бы, чтобы в биографии Евгения было указано то, что он смог разглядеть в сыне недюжинные способности и ничего не пожалел для его воспитания.

Несмотря на то, что очень скучает о сыне, при расставании он старается не подавать виду, как тяжело ему прощание с ним. Только дрожащие руки, трясущийся подбородок и прерывающийся голос выдают его волнение.

Мать Базарова Арина Власьевна происходила из столбовых дворян. В молодости она была хороша собой, «играла на клавикордах», немного знала французский. Теперь же она превратилась в кругленькую, низенькую старушку, забыла о музыке, иностранных языках.

Арина Власьевна неглупая и добрая женщина. Ее характер очень противоречив. Она набожна, соблюдает посты и любит покушать. В то же время верит гаданиям, приметам, снам. Она не прочла ни одной книги, писала несколько писем в год. Арина Власьевна «знала толк в сушенье, варенье», хотя сама не любила ничего делать. Она была уверена в том, что простой народ должен служить господам, принимала земные поклоны и была ласкова с крестьянами. Арина Власьевна никого не осуждала, хотя иногда грешила сплетнями. Из-за своей мнительности всегда ждала какого-то несчастья и плакала, вспоминая о чем-нибудь грустном. Разговоры мужа о хозяйственных преобразованиях не поддерживала. День ее, по словам сына, полон разных занятий, охов и ахов.

Она так же, как муж боготворила своего Енюшу и боялась его. В ее взгляде, обращенном на сына, были видны преданность, нежность, любопытство, страх и «какой-то смиренный укор».

Евгений Базаров представлен в романе как нигилист, не признающий никаких авторитетов и того, чего нельзя потрогать руками. Он отрицает любовь, проявление чувств, музыку, поэзию, красоту природы. Тургенев развенчивает взгляды своего героя. Описание жизни Евгения в родительском имении занимает несколько глав. Отношения с родителями показывают, что Базаров не тот, кем хочет казаться. Его чувства к ним доказывают наличие в его душе любви, которую он пытается отрицать. За внешней грубоватой манерой в обращении со стариками скрывается привязанность и сыновья нежность. Базаров понимает, что он последнее и единственное утешение престарелых родителей.

Евгений любит своих родителей. «Они у меня люди хорошие, особенно отец: презабавный», – говорит он Аркадию. Базаров ценит в матери ее бесхитростность, умение принять и накормить гостей. Проявление сантиментов не свойственно Евгению. Он не позволяет и матери проявлять ласку по отношению к себе, но в душе очень любит родителей, ценит и уважает их. По его мнению, таких людей, как они, в светском обществе не найти.

Второй приезд в родительскую усадьбу показывает Евгения с другой стороны. Он поначалу обрадовал родителей, но потом, заметив задумчивость и грусть сына, они забеспокоились. Евгений, действительно, остыл по отношению к работе, похудел, часто молча курил с отцом. Василий Иванович попробовал окольными путями выведать причину печали сына, но тот быстро разгадал его маневры и с досадой упрекнул в этом отца.

Однажды Евгений помог отцу в лечении больного, с тех пор, посмеиваясь над его методами, стал постоянно участвовать в его медицинской практике. Отец расценил это как хороший знак, он решил, что сын избавился от хандры. Недолго родители радовались прежнему Евгению. Он заразился тифом и вскоре умер. Не случайно автор приводит своего героя умирать в родительское имение. Перед смертью герой снимает маску, он ведет себя искренно. Он жалеет родителей, просит приехать любимую женщину, чтобы попрощаться с ней. Читатель видит настоящего Базарова, не циника, который не прячется за умные фразы.

Тургеневу симпатичны милые старики Базаровы, он искренне сочувствует их горю. Последние строки романа посвящены именно им. Смерть сына была большим ударом для стариков Базаровых. Они часто приходят к нему на могилу, поддерживая друг друга. Старички подолгу молятся, плачут и не могут уйти с кладбища. Им кажется, что здесь они ближе к сыну.

Тургенев показывает силу родственных связей. Никакие разногласия не в состоянии разрушить связь детей и их родителей. И не важно, как внешне выглядят их отношения, важно, что они любят друг друга, и сильнее этой любви нет ничего на свете.

Характеристика главных героев романа

Андрей Болконский – «весьма красивый молодой человек с определенными и сухими чертами», «небольшого роста». С Болконским автор знакомит читателя еще в начале романа – герой был одним из гостей на вечере Анны Шерер (где также присутствовали многие главные герои романа «Война и мир» Толстого).

По сюжету произведения, Андрею надоело высшее общество, он мечтал о славе, не меньшей славы Наполеона, поэтому и едет на войну. Эпизодом, перевернувшим мировоззрение Болконского, становится встреча с Бонапартом – раненый на поле Аустерлица Андрей осознал, как на самом деле незначителен Бонапарт и вся его слава. Вторым переломным моментом в жизни Болконского становится любовь к Наташе Ростовой. Новое чувство помогло герою вернуться к полноценной жизни, поверить, что после смерти жены и всего перенесенного, он может полноценно жить дальше. Однако их счастью с Наташей не суждено было сбыться – Андрей получил смертельное ранение во время Бородинской битвы и вскоре умер.

Наташа Ростова – жизнерадостная, добрая, очень эмоциональная и умеющая любить девушка: «черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая». Важной чертой образа является ее музыкальный талант – прекрасный голос, которым очаровывались даже неискушенные в музыке люди. С Наташей читатель знакомится в день именин девушки, когда ей исполняется 12 лет. Толстой изображает моральное взросление героини: любовные переживания, выход в свет, предательство Наташей князя Андрея и ее переживания из-за этого, поиск себя в религии и переломный момент в жизни героини – смерть Болконского. В эпилоге романа Наташа предстает перед читателем совершенно другой – перед нами скорее тень мужа, Пьера Безухова, а не яркая, активная Ростова, которая еще несколько лет назад плясала русские танцы и «отвоевывала» у матери подводы для раненых.

Пьер Безухов – «массивный, толстый молодой человек со стриженною головой, в очках». «Пьер был несколько больше других мужчин в комнате», у него был «умный и вместе робкий, наблюдательный и естественный взгляд, отличавший его от всех в этой гостиной». Пьер – герой, находящийся в постоянном поиске себя через познание окружающего мира. Каждая ситуация в его жизни, каждый жизненный этап становились для героя особым жизненным уроком. Женитьба на Элен, увлечение масонством, любовь к Наташе Ростовой, присутствие на поле Бородинского сражения (которое герой видит именно глазами Пьера), французский плен и знакомство с Каратаевым полностью меняют личность Пьера – из нелепого увальня «вырастает» целеустремленный и уверенный в себе мужчина с собственными взглядами и целями.

Роль семьи в воспитании личности (по произведению И.С. Тургенева «Отцы и дети»)

Одной из ведущих тем в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» является тема любви и семьи. Это одни из тех «вечных» ценностей, которые, по мнению Тургенева, являются основой существования человека. Именно они формируют личность, определяют его дальнейшую жизнь и судьбу, делают его счастливым или глубок несчастным. Основа семьи — это любовь. Во многом именно это чувство стало «камнем преткновения» между Базаровым и Кирсановыми, между поколением «отцов» и «детей», между убеждениями Евгения Васильевича и его истинными желаниями. Итак, Николай Петрович и Павел Петрович Кирсановы — представители старшего поколения – считают, что любовь — это основа, на которой держится жизнь, одно из важнейших человеческих чувств, придающих смысл существованию. Мы знаем, что Николай Петрович десять лет был женат на матери своего старшего сына Аркадия. Супруги были счастливы и жили «душа в душу»: «…почти никогда не расставались, читали вместе, играли в четыре руки на фортепьяно, пели дуэты…» Когда же жена Кирсанова умерла, «он едва вынес этот удар, поседел в несколько недель…» Но забота о сыне и жизненные обстоятельства заставили Николая Петровича жить дальше. А спустя несколько лет герой встретил и полюбил Фенечку – простую девушку, от которой у Кирсанова родился еще один сын – Митенька. Можно сказать, что Николай Петрович был счастлив и был счастлив именно любовью, наполнявшей всю его жизнь, и своей большой семьей, которую ему удалось создать и сохранить. Брат же Николая Петровича, Павел Петрович, наоборот, был несчастлив, и именно от недостатка любви. Он, на склоне лет, остался совершенно один, и герой это мучительно осознает, живя рядом с братом и видя его семейное счастье. На долю Павла Петровича выпала несчастливая роковая любовь, которая перевернула и определила всю его жизнь. Герой «фатально» любил княгиню Р., которая была замужем, отличалась экзальтированностью и непостоянством характера и, в конце концов, «скончалась в Париже, в состоянии близком к помешательству». Их короткий, но бурный роман навеки запечатлелся в душе Павла Петровича – и в дальнейшем он так и не смог создать семью, навсегда остался одиноким. Важна любовь и для младшего Кирсанова – Аркадия. Хотя он и причислял себя к нигилистам, отрицающим «высокие материи», но в душе герой чувствовал потребность любви и семьи, понимал, насколько это важно для него. Именно поэтому Аркадий «безболезненно» принимает любовь к Катеньке Одинцовой и женится на ней. В финале романа автор рисует Кирсановых как большую и счастливую семью: «другие все улыбались и тоже как будто извинялись; всем было немножко неловко, немножко грустно и, в сущности, очень хорошо». Пожалуй, категорически отрицает любовь лишь главный герой романа — нигилист Базаров. До определенного момента он низводит это чувство до уровня физиологических инстинктов. Однако и в его жизни появляется женщина, вызвавшая в душе и сердце Базарова бурю чувств, настоящую любовь: ««Так знайте же, что я люблю вас, глупо, безумно… Вот чего вы добились». Любовь заставила Базарова понять, что все его теории, на которых он строил свою жизнь, были ошибочными. Да и сам он обычный человек, которым управляют какие-то неведомые ему законы. Это открытие подкосило героя – он не знал, как жить дальше, во что верить, на что опереться. Базаров решает уехать к родителям, чтобы как-то прийти в себя. Именно здесь, в родительском доме, с ним происходит роковой случай, который можно назвать судьбоносным. Делая вскрытие тифозного больного, Базаров заражается сам. Вскоре он понимает, что умрет: «…дело мое дрянное. Я заражен, и через несколько дней ты меня хоронить будешь». Поведение Базарова перед смертью в полной мере отражает силу и богатство его натуры, его внутреннюю эволюцию и трагизм судьбы. К герою приходит некое озарение, он начинает понимать, что в жизни по-настоящему важно, а что – наносное, игра его самолюбия, заблуждения. Истинными ценностями для Базарова предстают его родители и их любовь: «Ведь таких людей, как они, в вашем большом свете днем с огнем не сыскать…» А также — его собственная любовь к Одинцовой, которую теперь герой признает и принимает: «Ну, что ж мне вам сказать… я любил вас!» Таким образом, любовь и семья в романе Тургенева «Отцы и дети» показаны не только как важнейшие человеческие ценности, определяющие смысл жизни. Семья, говорит нам писатель, то гнездо, где формируется человек, где определяются его взгляды, характер, во многом — судьба. Несомненно, на каждого влияет и окружающая среда, но жизненный стержень, сформированный в семье, помогает выжить, выстоять, сохранить себя и свою душу в любых условиях. Помогает обрести подлинное человеческое счастье.

Сила и слабость базаровского нигилизма (по роману И.С. Тургенева «Отцы и дети» )

В первой части романа Базаров — относительно цельная личность. Он уверен, что знает коренные нужды народа, и что его отрицательное направление служит народным интересам. В разговоре с Аркадием Базаров прямо заявляет: «Русский человек только тем и хорош, что он сам о себе прескверного мнения». В базаровском складе ума действительно проявляются типичные качества народного характера: недоверие к чрезмерному энтузиазму, который в глазах русского народа всегда был смешным и приторным, склонность к резкой критической самооценке. Базарова ничуть не смущает, что значительная часть русских крестьян не поймет его воззрений. Он готов для народной пользы пойти даже против самих крестьян. Богатырская сила базаровских отрицаний не исключает деспотического самоуправства. Он готов таким путем вести народ к свободе, если в нем не окажется ожидаемой революционной силы и сознательности. «Да вспомните, наконец, господа сильные, — урезонивает нигилистов Павел Петрович, — что вас всего четыре человека с половиною, а тех — миллионы, которые не позволят вам попирать ногами свои священнейшие верования, которые раздавят вас!». «Коли раздавят, туда и дорога, — промолвил Базаров. — Только бабушка еще надвое сказала». Когда Кукшина обвиняет Ситникова в домостроевских симпатиях: «Вам бы плетку в руки», Базаров неспроста откликается: «Плетка — дело доброе». В разговоре с Аркадием Базаров поощряет аналогичные поступки своего отца: «Он на днях велел высечь своего оброчного мужика и очень хорошо сделал; да не гляди на меня с таким ужасом… потому что вор и пьяница он страшнейший». «В высеченном объекте, — не без юмора уточнял тургеневского героя Писарев, — действительно происходит процесс мысли. В нем изощряется чувство самосохранения», которое «составляет первую причину всякого человеческого прогресса».

В сильных руках Базарова есть еще и богатырская «палица» — естественнонаучные знания. Герой верит в их сокрушительную и обновляющую мощь. Павел Петрович напрасно иронизирует: «В принципы не верит, а в лягушек верит». Базаров не принял бы его иронии близко к сердцу.

В спорах с Павлом Петровичем материалист Базаров отрицает то, что аристократу Кирсанову даже страшно вымолвить, — веру в Бога. Успехи естественных наук поддерживали пафос революционного отрицания.

Тургенев обратил внимание не только на сильные, но и на слабые стороны распространенного в то время учения немецких вульгарных материалистов — Фогта, Бюхнера и Молешотта. В «Отцах и детях» посредством взглядов главного героя он наглядно показал отрицательные последствия некритического к ним отношения. В начале романа Базаров отзывается о немцах с нескрываемым почтением: «Тамошние ученые дельный народ», «немцы в этом наши учители». И тут же народная жизнь устами крестьянского мальчугана на болотце возле осиновой рощи задает Базарову недоуменный вопрос: «На что тебе лягушки, барин?» — «А вот на что, — отвечал ему Базаров…, — я лягушку распластаю да посмотрю, что у нее там внутри делается, а так как мы с тобой те же лягушки, только что на ногах ходим, я и буду знать, что у нас внутри делается».

Крестьянские ребятишки не соглашаются с Базаровым: что-то в его доходчивости и простоте их настораживает: «Васька, слышь, барин говорит, что мы с тобой те же лягушки. Чудно» — «Я их боюсь, лягушек-то», — заметил Васька. «Чего бояться? Разве они кусаются?» — «Ну полезайте в воду, философы», промолвил Базаров». А ребятишки, действительно, оказались маленькими мудрецами. «Философ», смышленый и трезвый мальчуган, почувствовал странность базаровских рассуждений о сходстве людей с лягушками. А Васька, малыш впечатлительный, выразил свое несогласие эмоционально. Грубой ошибкой вульгарных материалистов было упрошенное представление о природе человеческого сознания, о сути психологических процессов, которые сводились к элементарным, физиологическим: мозг выделяет мысль, как печень — желчь. В утилитарном взгляде Базарова, отрицающем искусство, не все бессмыслица. В базаровских выпадах против «искусства наживать деньги» есть вызов бесплодному эстетизму, особенно безнравственному в эпоху глубоких общественных потрясений.

Базарову, человеку деловому и практичному, демократу до конца ногтей, ненавистна барская изнеженность, избыточная культурная утонченность, внутренняя дряблость характеров, призрачность интересов, лишенных связей с практическими потребностями жизни. В базаровской злости на «барчуков проклятых» есть доля трезвой социальной правды, тем более, что эти «барчуки» сознательно сыплют соль на обнаженную рану. Грубые шутки Павла Петровича (не пиявки ли в мешке у Базарова и не ест ли он лягушек) унижают героя.

Базаров не остается в долгу. Черты барства у старших Кирсановых он объясняет еще и как явление патологическое, как физиологическую неполноценность. «Разовьют в себе нервную систему до раздражения… ну равновесие и нарушено». Более того, Базаров презирает братьев Кирсановых еще и потому, что они «старички». Вообще «старики», с его точки зрения, — отставные люди, их «песенка спета». К своим родителям Кирсанов подходит с этой же меркой: «Замечательная живучесть!» «Презабавный старикашка и добрейший… Много уж очень болтает».

Базаров готов назвать предрассудком не только уважение к старости, он не желает «рассиропиться» не только со своими родителями. Он считает романтической чепухой духовную утонченность любовного чувства: «Нет, брат, это все распущенность, пустота!… Мы, физиологи, знаем, какие это отношения. Ты проштудируй-ка анатомию глаза: откуда тут взяться, как ты говоришь, загадочному взгляду? Это все романтизм, чепуха, гниль, художество». Чем больше кичится герой своей силою, тем чаще в романе звучат глухие угрозы, роковые предупреждения заносчивому Базарову. Судьба посылает герою испытание любовью. Дорого обходится Базарову его самоуверенность, высмеивающая любовь Павла Петровича к княгине Р.: «Человек, который всю жизнь поставил на карту женской любви, и когда ему эту карту убили, раскис и опустился до того, что ни на что не стал способен, этакой человек — не мужчина, не самец». Нет любви, если лишь физиологическое влечение, нет никакой красоты в природе есть лишь вечный круговорот химических процессов ученого вещества, из которого состоит все, так считает главный герой Тургенева. Живущее в человеке чувство сострадания Базаров в горькую минуту жизни склонен считать малодушием. И тут он глубоко заблуждается. Ведь, кроме правды физиологических законов, есть правда другая, правда человеческой одухотворенной природности. Так встают на пути Базарова могучие силы красоты и гармонии, любви, искусства. «Над чем посмеешься, тому и послужишь» — горькую чашу этой жизненной мудрости Евгению Базарову суждено испить сполна.

Евгений Васильич Базаров в отцах и сыновьях

Евгений Васильич Базаров

Тягач и шейкер

Базарова легко бить. Он думает, что он лучше всех. Он грубый. Он не верит ни во что из того, что делает жизнь достойной жизни (например, в любовь). Прежде всего, он настолько упрям, что абсолютно неспособен признать свою неправоту. И все же …

Базаров вдохновляет. Сначала мы смотрим на него обожающими глазами Аркадия, а позже узнаем, что Аркадий — лишь один из его учеников.Однако по мере того, как они расходятся, мы начинаем видеть Базарова в более объективном свете; он действительно прирожденный лидер. У него властная личность и чувство величия, которое он носит с собой. Когда он говорит Павлу Петровичу: «В наши дни самое полезное, что мы можем сделать, — это отвергнуть — и поэтому мы отвергаем», читателя не может не привлечь его сила (10. 58).

Сам Тургенев знал о мощной, почти притягательной личности Базарова. Тургенев однажды сказал, что когда он подошел к концу романа и ему пришлось писать сцену смерти Базарова, он сам плакал, когда писал (цитата из «Романской лекции Исайи Берлина» 1970 года).Любите ли вы Базарова в конце концов или ненавидите его, в нем есть определенная привлекательность, которую нельзя отрицать.

Но что это? Хороший и надежный ответ заключается в том, что Базаров полностью уверен в себе. Его уверенность, как это делает Павел, легко списать со счетов как «почти сатанинскую гордость», но для молодых университетских юношей, которые борются за самоощущение, Базаров привлекателен (10.108). Молодой человек, который ни во что не верит, верит в себя, и именно эта уверенность в себе подпитывает его напряженную трудовую этику.В Марьино он всегда занят экспериментами, а Аркадий просто слоняется по дому.

Есть второй, чуть более опасный ответ относительно того, в чем корень апелляции Базарова. После того, как Аркадий заканчивает продвижение Базарова к Анне Сергеевне на балу Колязина, она просит его привести Базарова к ней в гостиницу. Она говорит: «Мне очень любопытно встретить человека, у которого хватит смелости ни во что не верить» (14.25). Вместе с уверенностью в себе это абсурдная решимость Базарова не верить ни во что, что привлекает к нему людей.Это бунтарская вспышка, «храбрость», как выразилась Анна Сергеевна. В мире, где люди склонны жить в обществе, веря в то, что им запихивают в глотку, этот молодой человек желает жить без веры — можно сказать, лицом к лицу с пустотой.

Конечно, Базаров не был бы полным без смирения, которое он начинает приобретать на смертном одре. Здесь нам напоминают о том, что мы всегда знали. Базаров — не просто очередной высокомерный молодой выскочка. У него действительно есть талант, и он хочет сделать что-то великое в своей жизни.Вспоминая время до болезни, Базаров думает: «И все же было время, когда я тоже думал обо всем, что я сделаю и никогда не умру, зачем мне» (27. 145). У Базарова есть центр тяжести. Хотя он не проявляет особого страха перед лицом смерти, на самом деле это заставляет его чувствовать своей собственной незначительностью вместо того, чтобы просто говорить об этом. Но в конечном итоге именно то, что Базаров не раскаивается, делает его таким неотразимым персонажем. Он — дерзость юности, воплощение юношеской иллюзии о том, что мы никогда не умрем.В конце концов, зачем нам?

Заслуживает ли он сомнения?

Когда в 1862 году было выпущено издание « отцов и сыновей », молодое поколение резко критиковало Тургенева за то, что им казалось, что их пародируют через Базарова. Это явно не входило в намерения Тургенева, но бывают моменты, когда Базаров, кажется, начинает пародировать самого себя. Легко воспринять шутку Павла с недоверием, когда он говорит, что Базаров «не верит в принципы, только в лягушек» (5.73). Тем не менее, сам Базаров, кажется, повторяет линию Павла, когда он отвергает любовь между мужчинами и женщинами как «романтическую гниль, заплесневелую эстетику. Нам лучше пойти и осмотреть этого жука» (7.19). Трудно представить молодого человека, которого жуки интересуют больше, чем женщины, но именно так представлен Базаров. Его слепые пятна поразительны.

Иногда его тщеславие может быть непреодолимым. Он не просто не согласен с Николаем и Павлом. Он их унижает. Когда Аркадий пытается заставить его проявить сочувствие, он огрызается: «Почему я должен зависеть от них? Намного лучше они должны зависеть от меня» (7.19). Одно дело — не соглашаться со старшим поколением и пытаться порвать с ним. Другое дело — относиться к ним как к совершенно неуместному, как к старому мусору.

Аркадий доходит до масштабов самонадеянности Базарова, когда Базаров, говоря о ценности Ситникова, говорит: «Не богам печь кирпичи» (19.36). Базаров действительно считает себя богом. Тот факт, что его родители лелеяли его с детства, заставил его поверить в то, что все, кого он встречает, должны ему поклоняться.Часто это завышенное самоощущение необоснованно. В конце концов, как бы он ни был молод, Базаров на самом деле ничего не сделал. Его уверенность в себе не по годам. Он основан на том, что выполнит .

Но, пожалуй, самое отрицательное качество Базарова — это то, как он обращается со своими родителями. Хотя он говорит Аркадию, что любит их, он вряд ли хороший сын. Он посещает их только три дня после трех лет, и пока он там не делает никаких усилий, чтобы развлечь ни своего отца, ни свою мать.Базаров, кажется, возмущен своей зависимостью от них. Как он говорит Аркадию, когда тот находится в особенно плохом настроении: «Люди нужны, даже если есть на кого ругаться» (21.69). Как будто Базаров хочет быть полностью независимым, солнцем своей солнечной системы.

Базаров — сложный персонаж. Против него невозможно привести простой аргумент, но он глубоко ущербный человек. Мы просто предположим, что это могут быть его недостатки и его готовность к недостаткам (даже больше, чем его сильные стороны), которые делают его такой интересной и убедительной фигурой.

Две несовместимые вещи: романтический нигилист

Базаров — доказательство того, что можно влюбиться, не веря в это. В начале романа он считает себя хамом. Он рассматривает женщин как сексуальные завоевания и дает понять мадам Кукшину, что он мало уважает права женщин. Как он говорит Аркадию, когда Аркадий делает комплимент матери Базарова: «Если женщина может поддерживать беседу полчаса, это уже хороший знак» (21.167). Понятно, что представление о величии Базарова — мужское.Женщины подчинены. Они существуют только для того, чтобы служить ему и развлекать его.

Когда Базаров впервые встречает мадам Одинцову, он думает о ней точно так же. Он не уважает ее интеллект, но восклицает: «Какое великолепное тело! Разве я не хотел бы видеть его на анатомическом столе!» (15.13,18). Как ни странно эта цитата, на самом деле она довольно много говорит о том, как Базаров относится к женщинам. Он думает о них почти с научной точки зрения, как о предметах любопытства, образцах; в его взгляде нет места для близости или романтической любви. Поначалу Одинцова для него даже не женщина. Она «тело».

Но Базаров невольно начинает влюбляться в Анну Сергеевну. Трудно понять почему. Возможно, дело в том, что она не позволит слишком легко завоевать себя. Возможно, дело в том, что ей, кажется, нравится Базаров, но она не преклоняется перед ним. Возможно, это просто часы наедине с красивой женщиной. В конце концов, однако, она доводит Базарова до предела его предела; он больше не может терпеть ее застенчивость.

Когда Базаров признается в любви, он говорит: «Тогда позвольте мне сказать вам, что я люблю вас идиотски, безумно … Вот вы это из меня вытеснили» (18.45). Это почти смехотворное признание, и трудно представить, чтобы женщина чувствовала себя польщенной этим. Он называет свою любовь «идиоткой» и обвиняет ее в том, что она обманом заставила его влюбиться в нее, вынудила его признаться. Мгновение спустя, словно пытаясь стереть момент своей уязвимости, Базаров с бешеной энергией пытается физически обогнать мадам Одинцову. Она в ужасе.

Базаров был бы в ярости, если бы мы указали на это, но его неудавшаяся любовная связь отлично повторяет шаги Павла Петровича. После того, как Одинцов отвергает его, мы видим, как ветер уходит из-под его парусов. Он возвращается в дом своих родителей и, хотя он все еще работает, он меланхоличен. Складывается ощущение, что его острое, как бритва, чувство цели притупилось.

Если не считать того факта, что мадам Одинцова не принимает Базарова, проблема в том, что в научном и нигилистическом мировоззрении Базарова нет места счастью.Когда она приходит повидать его на смертном одре, он не может заставить себя сказать ей, что любит ее, потому что думает, что это не имеет смысла. Вместо этого он говорит: «Какая ты прекрасная» (27.141). Это захватывающий оборот, потому что Базаров не может принять чисто субъективное представление о любви. В его взгляде на мир любви просто не существует. Вместо этого он пытается превратить любовь в объективное качество; прелесть — достояние Анны Сергеевны.

И все же это может быть это страстное стремление к цели, это бессмысленное желание найти прелесть в мире , вот самое верное и самое честное признание в любви Базарова.Его последнее желание — поцелуй, которого он никогда не получал, когда ухаживал за ней. Он шепчет Анне Сергеевне: «Вдохни угасающее пламя и дай ему погаснуть …» (27.151).

Глава 20

Резюме и анализ Глава 20.

Сводка

Когда два друга уходят от кареты, Василий Иванович Базаров и его жена Арина Власевна душат своего сына поцелуями и объятиями.Мать так взволнована, увидев сына впервые за три года, что едва сдерживает себя. Отец старается ее успокоить, чтобы Базаров не чувствовал себя неловко. Аркадия знакомят с родителями и проводят в его комнату в «скромном военном доме». Василий Иванович очень извиняется за дом, но Базаров думает, что это задевает, и объясняет, что это не дворяне, а просто хорошие простые люди.

Отец Базарова пытается произвести впечатление на сына, рассказывая о его попытках реформирования фермы и проявляя интерес к последним научным и медицинским открытиям.Он объясняет, что больше не занимается медициной, но дает бесплатные советы и часто помогает крестьянам. Арина Власевна угощает двух юношей пышным застольем с шампанским.

Когда они уединяются на ночь, Василий Иванович приходит поговорить с Базаровым, но сын увольняет его, так как он озабочен недавними переживаниями с Одинцовой.

«Арина Власевна была истинной дамой старины, ей следовало жить двести лет назад, во времена старой Москвы.»Она очень добрая, набожная, простая и суеверная женщина, которая без ума от своего сына.

Анализ

Базаров заставляет чувствовать себя неуютно, кроме мадам Одинцовой. Даже родители Базарова боятся своего сына, которого, по-видимому, мало заботит, насколько они чувствительны. Базаров отзывается о собственном отце точно так же, как он отзывался о Николае. Он презирает своего отца почти так же, как смеялся над Николаем. Оба отца пытались идти в ногу с современными разработками, и Базаров не может оценить эти усилия.Отец Базарова упоминает некоторые медицинские теории, которые он недавно прочитал, но Базаров говорит, что он пренебрегает всеми медицинскими теориями и не обращает внимания на какие-либо авторитеты. Конечно, отчасти его поведение по отношению к родителям может быть связано с его разочарованием в себе в результате безответной любви к мадам Одинцовой.

Мать Базарова похожа на Фенечку, то есть на старуху, которая занимается домашним хозяйством и заботится о своем муже. Она созрела суевериями и крестьянскими обычаями, и ее единственная забота — сохранить свою семью счастливой.К сожалению, отмечает Тургенев, «такие женщины сейчас исчезают. Бог знает, стоит ли этому радоваться».

Глава 21

Резюме и анализ Глава 21

Сводка

Встав на следующее утро, Аркадий увидел Василия Ивановича, работающего в саду. Отец очень хочет услышать о своем сыне как можно больше. Аркадий сообщает Василию Ивановичу, что Базаров — «один из самых замечательных людей», которых он когда-либо знал.

Более того, он уверен, что Базарова в некотором роде «ждет великое будущее». Затем он рассказывает историю их встречи и дружбы. Василий Иванович знает, что Базаров не любит больших проявлений чувств, и предлагает ему постараться не слишком мешать ему. Базаров появляется как раз вовремя, чтобы присоединиться к ним за завтраком и рассказать отцу о пациенте, страдающем желтухой.

В полдень Аркадий и Базаров растянулись в тени небольшого стога сена.Базаров рассказывает кое-что из своей прежней жизни и утверждает, что родители очень хорошо относились к нему. Ему приятно, что его люди смогли так хорошо приспособиться к своей старости, но для себя он чувствует себя таким незначительным в свете вечности. Он очень горько переживает за жизнь и все еще страдает от самоуничижения, вызванного его поражением от женщины. Аркадий, не зная об отношениях Базарова с Одинцовой, не может понять своего друга, который продолжает оставаться крайне циничным и негативным.Они расходятся во мнениях по нескольким вопросам, особенно по поводу того, должны ли у мужчины быть какие-то принципы или нет.

Как только спор выходит из-под контроля, Аркадий предлагает им вздремнуть. Чуть позже Аркадий делает наблюдение о сухом кленовом листе, напоминающем летящую бабочку. Базаров говорит Аркадию, чтобы он не говорил так глупо, и утверждает, что Аркадий, кажется, намерен пойти по стопам своего дяди-идиота. Аркадий чувствует, что это оскорбление, которое он терпеть не может, но Базаров не останавливается.Он подталкивает Аркадия еще дальше, саркастически заявляя, что только глупый человек чувствует необходимость защищать свою семью. Аркадий хочет прекратить дискуссию, пока они не слишком серьезно поссорились. Но Базарову хотелось бы одной хорошей ссоры «до смерти, на уничтожение». Он предполагает, что мог схватить Аркадия за горло и уничтожить его. В этот момент драке мешает удачное появление Василия Ивановича. Отец объясняет, что местный священник собирается с ними обедать, и, поскольку он знает антиклерикальные взгляды своего сына, он надеется, что священник его не обидит.Базаров утверждает, что не возражает, пока священник не съест свою долю еды.

В ту ночь после ужина группа сыграла в карты, и священник стал выигрывать у Базарова деньги. В течение вечера мать Базарова заботливо сидела рядом с ним, предлагая ему разные напитки.

На следующий день Базаров объявляет о своем намерении уехать, потому что ему скучно и он не может делать никаких дел. Он хочет вернуться в Марино, где сможет хоть что-нибудь сделать.Василий Иванович очень разочарован, но не решается ни усомниться, ни упрекнуть сына. После того, как его сын уезжает, его жена утешает его в потере.

Анализ

В то время как Базаров был резок и критичен как по отношению к Аркадию, так и по отношению к своим родителям, Аркадий соответствует своей истинной природе и исключительно внимателен к Базаровым. Он вежлив со стариком и с удовольствием разговаривает с матерью Базарова. Он обсуждает с ними их сына и выставляет его более великим человеком, чем Базаров на самом деле.Однако в высшей степени иронично то, что Аркадий говорит, что Базаров «враждебен всем бурным чувствам», поскольку его друг только что был очень вспыльчив с мадам Одинцовой. Аркадий говорит Василию Базарову, что его сыну суждено когда-нибудь стать великим человеком. Этот комментарий является еще ироничным, учитывая, что Базаров скоро умрет.

Сцена между двумя друзьями открывает дополнительные виды на Базарова. Он до сих пор чувствует себя униженным за то, что выразил свои внутренние чувства мадам Одинцовой, и говорит с крайней злобой и ненавистью.Он безжалостно нападает на Аркадия и упоминает reductio ad absurdum нигилистической теории: «Решив все скосить, то косите и себя». Также он готов сразиться со своим другом «насмерть, на уничтожение». Борьба со всей ее предвещающей жестокостью прерывается появлением отца Базарова, но в тот момент, когда он появился, Базаров действительно был готов полностью уничтожить своего друга. По иронии судьбы Василий Иванович сразу же восхищается внешним видом двух молодых людей и комментирует, сколько силы в каждом из них, но не знает, что эта же сила собиралась уничтожить каждого из них.

Отцов и Сыновей »Базаров Евгений Васильич

Евгений Васильич, университетский друг Аркадия, приезжает в качестве гостя в имение Кирсановых и быстро начинает нарушать мирное и стабильное положение дел, которое там раньше царилось. Он прямо или косвенно вызывает большинство конфликтов, которые разворачиваются в романе, и большинство его взаимодействий с другими людьми приводит к нежелательным последствиям для них или для него самого. Основная причина всего этого в том, что он высокомерен и считает себя выше других.Более того, он не стесняется говорить о своих противоречивых нигилистических взглядах, которые выражают ничтожность всех человеческих принципов и институтов. Базаров — довольно оборванный, неотшлифованный молодой человек, большой интерес которого — медицина, о чем свидетельствует тот факт, что он проводит большую часть времени в Марьино, ловя и препарируя лягушек для учебы. Хотя он не верит в принципы, он находит ценность в науке, которая позволяет ему выводить «факты» о мире. В разговоре с Аркадием он выражает свое пренебрежение ко всему, что не подтверждено наукой: «Имеет значение только то, что два и два составляют четыре, а все остальное — дурачество» (34).Наглая манера, в которой молодой нигилист выставляет напоказ свои спорные взгляды, приводит в ярость утонченного и идеалистичного Павла Петровича и в конечном итоге приводит его к тому, что он настаивает на дуэлях на пистолетах.

Однако позиция Базарова вызывает совсем другую реакцию у некоторых других персонажей. Аркадий очень впечатлительный и начинает больше отождествлять себя с нигилистическими идеями друга, чем с ценностями отца. Один из знакомых Базарова Виктор Ситников даже называл себя верным учеником.Элегантная Анна Сергеевна находит Евгения Васильича чрезвычайно интригующим с того момента, как впервые слышит о нем от Аркадия. Она объясняет, что ей любопытно «увидеть человека, у которого есть смелость ни во что не верить» (59). Обращение Базарова к этим людям проистекает из его очень самоуверенной манеры, в которой он, кажется, ставит ничьи идеи выше своих собственных, отвергая почти все, что другие считают само собой разумеющимся. Он беззастенчиво заявляет, что искусство, поэзия и природа — все бесполезные абстракции (39).Однако в его фасаде всеобщей непочтительности появляется трещина, когда они с Аркадием навещают Анну Сергеевну в Никольском. Хотя изначально он был привлечен к ней только из-за ее внешнего вида, его чувство к ней растет, достигая высшей точки в его неуверенном провозглашении любви, которое оставляет его в крайнем смущении. В нем присутствует то же идеалистическое, романтическое настроение, которое Базаров ранее считал «непростительным слабоумием» (74), и оно вызывает множество внутренних разочарований и конфликтов.Этот эпизод показывает, что, хотя Евгений Васильич может утверждать, что некоторые концепции смехотворны, он так же уязвим для них, как и все остальные.

Всю оставшуюся часть романа Базаров внутренне страдает и одолевает капризность. Он раздраженно и гневно отвечает на приветственные объятия своих обрадованных родителей, когда возвращается домой, и даже ссорится со своим верным другом Аркадием. Он становится беспокойным в доме своих родителей и решает уехать, пробыв всего три дня.Он невежливо живет в одиночестве в Марьино, даже когда Аркадий возвращается к Анне Сергеевне, ведет себя совершенно неуместно, целуя хозяйку своего хозяина, ранит Павла на их дуэли и идет к Аркадию, чтобы объявить о гибели их дружбы, потому что они устали друг от друга. Базаров делает все это холодно, довольно отстраненно, слепо или безразлично к тому влиянию, которое его действия производят на других людей. Он возвращается в дом своих родителей, ему становится невероятно скучно, но он вместе с отцом помогает ему лечить пациентов.Однажды он порезал палец, рассекая труп человека, погибшего от тифа. Несмотря на прожигание раны едким веществом, он заражается болезнью и, по мере того, как болезнь ухудшается, посылает за Анной Сергеевной. В своем бреду он говорит ей, что его любовь к ней была бессмысленной, но все еще существовала. Он не оплакивает собственную смерть, но говорит о ней скорее как о неудобстве для всего, что он планировал сделать. Его последнее желание — чтобы Одинцова поцеловала его в лоб, после чего он переходит в вечное бессознательное состояние.

Смерть Евгения Базарова, по большей части, осталась незамеченной. Его сильно оплакивают его мать и отец, и мало кто другой. В конце концов, чрезвычайно самоуверенный молодой человек смог лишь немного помешать жизни горстки людей, живущих в российской деревне.

% PDF-1.3 % 1 0 obj > эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 4 0 obj > эндобдж 5 0 obj >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >] >> эндобдж 6 0 obj > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 7 0 объект > эндобдж 8 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 9 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 10 0 obj [ 9 0 R 11 0 R 12 0 R 13 0 R 14 0 R 15 0 R 16 0 R 17 0 R 18 0 R 19 0 R 20 0 R 21 0 R 22 0 R 23 0 R 24 0 R 25 0 R 26 0 R 27 0 R 28 0 R 29 0 R 30 0 R 31 0 R 32 0 R ] эндобдж 11 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 12 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 13 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 14 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 15 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 16 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 17 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 18 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 19 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 20 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 21 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 22 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 23 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 24 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 25 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 26 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 27 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 28 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 29 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 30 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 31 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 32 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 33 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 34 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 35 0 объект [ 34 0 R 37 0 R 38 0 R 39 0 R 40 0 ​​R 41 0 R 42 0 R 43 0 R ] эндобдж 36 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 37 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 38 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 39 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 40 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 41 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 42 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 43 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 44 0 объект > эндобдж 45 0 объект > эндобдж 46 0 объект [ 33 0 R / XYZ 0612 null ] эндобдж 47 0 объект [ 33 0 R / XYZ 0 276 нуль ] эндобдж 48 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 49 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 50 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 51 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 52 0 объект [ 50 0 R / XYZ 0412 нуль ] эндобдж 53 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 54 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 55 0 объект [ 53 0 R / XYZ 0 168 null ] эндобдж 56 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 57 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 58 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 59 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 60 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 61 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 62 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 63 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 64 0 объект [ 62 0 R / XYZ 0 124 нуль ] эндобдж 65 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 66 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 67 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 68 0 объект > эндобдж 69 0 объект > эндобдж 70 0 объект > эндобдж 71 0 объект > эндобдж 72 0 объект > поток H | mOH | U ܲ / RU J # qʱKſ ً1 gg5B_Wz6> ~ ϳ ߂ Q`-. +57) Ϻ {] T # @!

Базаров как нигилист?

GN = «TOP»>

Поиск Байрона Влияние на создание и развитие нигилиста Базарова в Иване Тургенева Отцы и Сыновья ИСТОЧНИК Байрон как нигилист?

Базаров явно хочет смести предположения и не научно доказанные «истины» социальных, политических, эмоциональных, и духовная жизнь в России. Он начинает с отказа от всех распространенных предположений. о крепостном праве, основах социальной иерархии в России и ее реформировании, включая все его социальные и экономические последствия.Николай Петрович, Отец Аркадия и хозяин Базарова всю первую треть романа, разработал просвещенную теорию крепостничества: он называет свое поместье из пяти человек тысяч гектаров с двумя сотнями крепостных «ферма» (Тургенев 1996, 3), имеет «фактически» освободили крепостных, которые когда-то были домашние слуги и предоставили им обязанности, не несущие ответственности, и даже нанял рабочих для обработки земли и горожанина в качестве управляющего, выплачивая стюарду двести пятьдесят рублей ежегодно и поддерживая это бывший управляющий Питер свободен (8-9). С этими «реформированными» отношения, Николай и его брат Павел по-прежнему придерживаются традиционных различия между аристократией и рабочим классом, отношение к «слугам» и работники с уважением, присущим представителю гораздо более низкого класса — класса линии остаются вместе с соответствующими социальными и политическими установками. Таким образом, Павел и Николай до сих пор считают себя аристократами среди крестьян, описывая нанятого стюарда уничижительно как «высокого, худого человека с сладкий чахоточный голос и лукавые глаза «кто» пытался изображают крестьян пьяницами и рабами.»Павел уходит из разговора со стюардом рано, казалось бы, не может оставаться в одной комнате с один такой низкой рождаемости; Николай продолжает разговор, но, кажется, понимает что новая система труда обречена на провал без массивных инъекций денег — аристократическое предположение (26-27). Ни Павел, ни Николай не разговаривают с любым слугой по любой другой теме, кроме управления имением. Базаров позже рассказывает Павлу и Николаю об их отношении к крестьянам, что приводит к следующему конфронтационному спору с Павлом:

• «Спросите любого из своих [Павла и Николая] крестьян, кто из нас — вы или меня — он признает своим земляком.Вы даже не знаете, как поговори с ними «.
• «Пока вы говорите с ними, и в то же время презираете их».
• «Ну и что, если они заслуживают презрения? Вы осуждаете мой курс, но тот, кто сказал, что это случайно, что это не так вызвано тем же национальным духом, от имени которого вы протестуете? »(39)

Базаров сразу отбрасывает традиционные представления о социальных положение в обществе, одинаковое отношение к крестьянам и аристократам; с крестьянами Базаров комфортно, но пренебрежительно беседует: «[Н] е обладал особым чутьем вызывать доверие у представителей низшего класса, хотя он никогда не баловал их и не относился к ним небрежно »(15).Именно так он поступал почти со всеми персонажами романа. Базаров считал каждого человека равным в чисто научном отношении — сравнивая всех людей к лягушкам, заявив: «поскольку мы с тобой такие же, как лягушки, кроме того, что мы ходим на двух ногах, я узнаю, что у нас творится а также «, что было его единственным средством характеристики людей (15). Позже, когда они с Аркадием обсуждают крестьян, Аркадий олицетворяет чувства современных реформаторов, говоря: «Россия достигнет совершенства. когда у беднейшего крестьянина такой дом [такой хороший и white ‘], и каждый из нас должен способствовать этому.»Базаров отрицает Настроения Аркадия, социальный строй крепостного общества России и усилия реформы, отвечая: «Я возненавидел беднейший крестьянин — Филипп или Сидор — те, за кого я должен выскочить моей кожи, и кто даже не поблагодарит меня за это. . . Кроме того, какого черта мне нужна его благодарность? Итак, он будет жить в прекрасной белой хижине, пока Я поднимаю лопух; ну и что? »(99) Отношение Базарова к Крепостное общество России — пренебрежение общественным порядком и откровенное ненависть к достойным людям — отрицает как основы общества о крепостном праве и попытках его реформирования. После обвинения Базарова все остаётся характер самого Базарова и его сильная негативная личные чувства к другим людям, крестьянам и аристократам (например, Павел, которого он называет «идиотом»).

Базаров тоже отвергает авторитет русского политическое руководство как «испорченная гегемония», а не «просвещение» лидерство ». Рассказчик, на мгновение поколебленный мыслями Базарова, описывает некоего дальнего родственника братьев Петровичей Матве Ильича, государственный арбитр и судья, которого путешествуют Аркадий и Базаров чтобы *** встретиться.Описание могло быть легко помещено в голос Базарова как у рассказчика. Матве Ильича отправили расследовать склоку, в которой местный губернатор, «оба прогрессивный и деспот », — не сочувственно расписан Матве Ильич: он носит показные и несколько незаслуженные и незаслуженные медали на груди, считается прогрессивным, но воплощает в себе такой эгоизм, что он не «похож на большинство таких людей», обычно одурачили, «следить за развитием современной литературы . . . точно так же взрослый мужчина, который встречает линию молодых парней в улица иногда отстает от него «, и, что самое ужасное для рассказчика, и Базаров одинаково относится к своим подчиненным с пренебрежением и неуважением, потому что своего социального положения, а не потому, что они этого заслуживают (46-7). Невозможно остаются с таким персонажем надолго, Базаров и Аркадий ищут компанию барышня, которую они встретили на одном из губернаторских балов. Сам Базаров никогда содержит конкретное обвинение в адрес российской политики; сделать это прямо означало бы были опасны для Тургенева.В описании рассказчика получаем Критика Базарова — чиновника, каждое действие которого не исходит от нигилистической опоры на собственные силы (99), но из подчинения политическим и социальные нормы (16-7, 55-6). Ранее при описании одного из местных помещичьей аристократии, Базаров замечает Павлу: маленький аристократ »(37), описание которого Базаров позже позволяет быть известным применимо, насколько он заинтересован, ко всем членам аристократии. Его презрение к тем, кто поддерживает статус-кво, например, к политическим и социальных лидеров, нельзя не заметить.

Базаров тоже не приемлет эмоции, которые не являются обычным явлением. к базовым побуждениям природы, включая все предположения и ухищрения окружает понятие изысканной или романтической любви. Увидев Анну Одинцову на губернаторском балу Аркадий сразу привлекает и очаровывает ее милостей. Базаров же категоризует ее с научной точки зрения; когда они идут ей навстречу, Базаров говорит: «Посмотрим, какие виды Mammalia, к которому принадлежит этот человек »(58).Пока с дамой, Базаров ограничил свое обсуждение «медициной, гомеопатией и ботаникой» (61). Позже, после разговора с дамой, Базаров комментирует: «Она была через много изменений, мой дорогой мальчик; она пробовала обыкновенный хлеб. . . . Какое восхитительное тело! — продолжал Базаров. ‘Идеально подходит для препарирования Таблица!’ «(61). Хотя Базаров не может быть полностью способен контролировать свои эмоции с герцогиней, он продолжает верить в важности развенчания концепции романтической любви, особенно после того, как Одинцова отвергла его, когда он признался ей в любви. После покидая имение княгини, Базаров дает Аркадию ясное представление о его поведение с Анной Одинцовой и объясняет, почему он отвергает концепции романтическая любовь.

«Поскольку вы меня не совсем понимаете, позвольте мне сообщить вам о следующее: на мой взгляд, лучше разбивать камни на проезжей части, чем позволить женщине контролировать даже кончик мизинца. Это все . . . »Базаров почти произнес свое любимое слово романтика , но сдержался и сказал « ерунда .»Ты не будешь поверьте мне сейчас, но позвольте мне сказать следующее: мы с вами попали в общество женщины и находили это очень приятным; оставить такое общество просто как обливаться холодной водой в жаркий день. . . «(85)

Позже Базаров объясняет свое неприятие эмоций в целом: снова ссылаясь на «избиение», которое они с Аркадием нанесли герцогине:

«Эй! Ну, Аркадий Николаевич, я вижу, вы понимаете любовь как все наши современные молодые люди: «Вот, цыпочка, цыпочка! Вот цыпленок, цыпленок! Но как только цыпочка начинает приближаться, ты как в аду бежишь! Я не как что. . . . Смотри! Вот героический муравей, утаскивающий полумертвую муху. Идти давай, брат, тяни! Не обращайте внимания на ее сопротивление; воспользоваться о том, что как животное вы имеете право не испытывать сострадания, в отличие от нас, саморазрушительных существ, которыми мы являемся »(98).

Воззвание Базарова напоминает нам о его постоянной характеристике людей. в терминах животных, подразумевая, что именно эмоции («сострадание») дифференцировать людей от животных и что именно эти эмоции являются средством с помощью которых люди уничтожают себя.

Что касается нигилистического отрицания духовного Из области жизни в романе почти не упоминается религиозное. Только отец Алексай в романе представляет Церковь, человек, о котором Базаров говорит только: «Я готов сесть за стол с любым мужчиной». (102). Это описание матери Базарова, предоставленное рассказчиком, которое может указывать на мнение либо Базарова, либо нигилистического рассказчика о религии. Рассказчик описывает невероятно суеверный характер Арины Власевны. переплетается с ее искренне религиозным рвением; она придерживалась строгого поста в религиозных целях, хотя она любила поесть; она не ела арбуз потому что это напомнило ей голову Иоанна Крестителя; она была «религиозной и эмоциональный.»Эти переплетенные описания религиозной преданности и эмоциональные суеверия привели к ее социальным убеждениям: «Она поняла что на земле были люди, которые должны были отдавать приказы и другие, простые люди, которые должны были подчиняться приказам, поэтому она не выказывала отвращения раболепству или прострации; но она всегда вежливо относилась к подчиненным и милостиво, никогда не позволяй нищему уходить с пустыми руками и никогда не осуждай кто-нибудь прямо, хотя она была неравнодушна к небольшим сплетням время от времени время »(93).Связь рассказчика религии и суеверий с эмоциями и рабской приверженностью установленному общественному порядку обеспечивает ясная картина мнения Базарова о религии — средство подавления способность человека быть полностью самостоятельным и верен себе. Для Базарова есть только естественное: «Я смотри на небо только тогда, когда мне хочется чихать »(101).

вернуться к началу страницы

---

* Ф О О Т Н О Т E S *
1	.. . «ферма». . . Все ссылки на роман взяты из перевода Майкла Каца 1996 г. в Norton Critical Edition. Все цитаты указаны как «Тургенев. 1996 «, чтобы указать на недавний перевод Каца. См. Предисловие к роман (vii-viii) для получения дополнительной информации об этом конкретном переводе. ( р е т у р н)
2	.. . «по сути» освободили крепостных. . . «Il est libre, en effet» (9). Николай использует французский, чтобы слуги не поймут его; Французский был «официальным» язык аристократии и власти, а не русский. ( р е т у р н)
3	. . . если они заслуживают презрения. . . Значение этого утверждения нельзя недооценивать в понимании Своеобразная марка Базарова нигилизма.Базаров отрицает и рушит общество потому что общество этого заслуживает, а не потому, что это обычная «вещь» делать ». Самая резкая критика Базаровым Павла — это его внешняя и внутренняя соблюдение условностей. ( р е т у р н)
4	. . . поехать в ***, чтобы встретиться. . . В гнетущей литературной культуре России среднего и позднего девятнадцатого века стало обычным давать заготовки для локаций и лиц, чтобы избежать цензуры и преследований.Таким образом, влюбленных Павла зовут «Принцесса Р.» и город, в котором Аркадий и Базаров встречают Матве Ильича зовут «***». ( р е т у р н)
5	. . . голосом Базарова. . . Тургенева больше всего критиковали за двойственное отношение к Базаров. Тургенев пишет в «По поводу отцов и сыновей», что «Я невольно приглянулся к нему [Базарову]» (162н).в В том же эссе он утверждает: «Я разделяю почти все убеждения Базарова с исключение из тех, что по искусству »(163). Когда я утверждаю, что рассказчик говорит, кажется, голосом Базарова, я имею в виду, что автор как рассказчик, время от времени говорит голосом Базарова, особенно когда рассказчик выражает особое мнение о некоторых аспектах русского языка. общество. Большинство таких выражений критичны в романе. ( р е т у р н)
6	.. . Базаров не может полностью контролировать его эмоции. . . Это становится самым пугающим осознанием Базарова в романе. и самое яркое выражение его противоречивой натурыон влюбляется несмотря на то, что постоянно и беспощадно высмеивает весь «романтизм». ( р е т у р н)
7	.. . полностью самостоятельный и верный себе . . . Самостоятельность, как выражается Базаров, — истина в последней инстанции. «ощущения» или инстинкты. Базаров объясняет Аркадию: «Я отстаивать отрицательную точку зрения на основании моих ощущений. я нашел это приятно отрицать, мой мозг так организован и все! Почему мне нравится химия? Почему ты любишь яблоки? Это все одно и то же »(99). рабское подчинение социальным нормам, кажется, блокирует их способность действовать в соответствии с физические и умственные инстинкты.Отметим, что Базаров не допускает эмоция инстинктивнаон относится к таким базовым побуждениям, как голод и удовольствие. ( r e t u r n)

АРХИТЕКТУРА ТУРГЕНЕВСКИХ «ОТЦОВ И СЫНОВ» на JSTOR

Journal Information

MFS публикует теоретически важные и исторически обоснованные статьи о модернистской и современной художественной литературе. Обширный раздел книжного обзора журнала информирует читателей о текущих исследованиях в этой области.MFS чередует общие выпуски со специальными выпусками, посвященными отдельным писателям или темам, которые ставят под сомнение и расширяют понятие «современной художественной литературы».

Информация об издателе

Одно из крупнейших издательств в Соединенных Штатах, Johns Hopkins University Press объединяет традиционные издательские подразделения книг и журналов с передовыми сервисными подразделениями, которые поддерживают разнообразие и независимость некоммерческих, научных издателей, обществ и ассоциаций. Журналы Пресса является домом для крупнейшей программы публикации журналов в любой стране.С. на базе университетской прессы. Отдел журналов издает 85 журналов по искусству и гуманитарным наукам, технологиям и медицине, высшему образованию, истории, политологии и библиотечному делу. Подразделение также управляет услугами членства более чем 50 научных и профессиональных ассоциаций и обществ. Книги Имея признанные критиками книги по истории, науке, высшему образованию, здоровью потребителей, гуманитарным наукам, классическим произведениям и общественному здравоохранению, Книжный отдел ежегодно публикует 150 новых книг и поддерживает более 3000 наименований.Имея склады на трех континентах, торговые представительства по всему миру и надежную программу цифровых публикаций, Книжный отдел объединяет авторов Хопкинса с учеными, экспертами, образовательными и исследовательскими учреждениями по всему миру. Проект MUSE® Project MUSE — ведущий поставщик цифрового контента по гуманитарным и социальным наукам, предоставляющий доступ к журналам и книгам почти 300 издателей. MUSE обеспечивает выдающиеся результаты для научного сообщества, максимизируя доходы издателей, обеспечивая ценность для библиотек и предоставляя доступ ученым по всему миру.Услуги Hopkins Fulfillment Services (HFS) HFS обеспечивает печатную и цифровую рассылку для выдающегося списка университетских издательств и некоммерческих организаций.