Сколько лет просуществовала византийская империя: Сколько лет просуществовала Византийская империя?

Самые важные факты о Византии • Arzamas

7 вещей, которые необходимо понимать об истории Византии современному человеку: почему страны Византия не существовало, что византийцы думали о себе, на каком языке писали, за что их невзлюбили на Западе и на чем их история все-таки закончилась

Подготовили Аркадий Авдохин, Варвара Жаркая, Лев Луховицкий, Алена Чепель

Архангел Михаил и Мануил II Палеолог. XV век © Palazzo Ducale, Urbino, Italy / Bridgeman Images / Fotodom

1. Страны под названием Византия никогда не существовало

Если бы византийцы VI, X или XIV века услышали от нас, что они — византийцы, а их страна называется Византия, подавляющее большинство из них нас бы просто не поняли. А те, кто все же понял, решили бы, что мы хотим к ним подольститься, называя их жителями столицы, да еще и на устаревшем языке, который используют только ученые, старающиеся сделать свою речь как можно более изысканной.

Часть консульского диптиха Юстиниана. Константинополь, 521 год Диптихи вручались консулам в честь их вступления в должность. © The Metropolitan Museum of Art

Страны, которую ее жители назы­вали бы Византия, никогда не было; слово «византийцы» никогда не было самоназванием жителей какого бы то ни было государства. Слово «визан­тийцы» иногда использовалось для обозначения жителей Константино­поля — по названию древнего города Византий (Βυζάντιον), который в 330 го­ду был заново основан императором Константином под именем Константинополь. Назывались они так только в текстах, написанных на условном литературном языке, стилизованном под древнегреческий, на котором уже давно никто не гово­рил. Других византийцев никто не знал, да и эти существовали лишь в текстах, доступных узкому кругу образованной элиты, писавшей на этом архаизированном греческом языке и понимавшей его.

Самоназванием Восточной Римской империи начиная с III–IV веков (и после захвата Константинополя турками в 1453 году) было несколько устойчивых и всем понятных оборотов и слов:

государство ромеев, или римлян, (βασιλεία τῶν Ρωμαίων [basileia ton romaion]), Романи́я (Ρωμανία), Ромаи́да (Ρωμαΐς [Romais]).

Сами жители называли себя ромеями — римлянами (Ρωμαίοι [romaioi]), ими правил римский император — василевс (Βασιλεύς τῶν Ρωμαίων [basileus ton romaion]), а их столицей был Новый Рим (Νέα Ρώμη [Nea Rome]) — именно так обычно назывался основанный Константином город.

Подробнее про контекст:

 

Таймлайн византийской истории — в 22 пунктах

Шпаргалка с важнейшими датами и короткими пояснениями об истории и культуре

 

Пять лекций об истории Византии

Подробный последовательный рассказ — в приложении «Радио Arzamas»

Откуда же взялось слово «Византия» и вместе с ним представление о Визан­тийской империи как о государстве, возникшем после падения Римской империи на территории ее восточных провинций? Дело в том, что в XV веке вместе с государственностью Восточно-Римская империя (так Византию часто называют в современных исторических сочинениях, и это гораздо ближе к самосознанию самих византийцев), по сути, лишилась и голоса, слышимого за ее пределами: восточноримская традиция самоописания оказалась изолированной в пределах грекоязычных земель, принадлежавших Османской империи; важным теперь было только то, что о Византии думали и писали западноевропейские ученые.

Иероним Вольф. Гравюра Доминикуса Кустоса. 1580 год © Herzog Anton Ulrich-Museum Braunschweig

В западноевропейской традиции госу­дарство Византия было фактически создано Иеро­нимом Вольфом, немецким гуманистом и историком, в 1577 году издавшим «Корпус византийской истории» — небольшую антологию сочинений историков Восточной империи с латинским переводом. Именно с «Корпуса» понятие «византийский» вошло в западноевропейский научный оборот.

Сочинение Вольфа легло в основу другого собрания византийских историков, тоже называвшегося «Корпусом византийской истории», но гораздо более масштабного — он был издан в 37 томах при содействии короля Франции Людовика XIV. Наконец, венецианское переиздание второго «Корпуса» использовал английский историк XVIII века Эдуард Гиббон, когда писал свою «Историю падения и упадка Римской империи» — пожалуй, ни одна книга не оказала такого огромного и одновременно разрушительного влияния на создание и популяризацию современного образа Византии.

Ромеи с их исторической и культурной традицией были, таким образом, лишены не только своего голоса, но и права на самоназвание и самосознание.

2. Византийцы не знали, что они не римляне

Осень. Коптское панно. IV век © Whitworth Art Gallery, The University of Manchester, UK / Bridgeman Images / Fotodom

Для византийцев, которые сами называли себя ромеями-римлянами, история великой империи никогда не кончалась. Сама эта мысль показалась бы им абсурдной. Ромул и Рем, Нума, Август Октавиан, Константин I, Юстиниан, Фока, Михаил Великий Комнин — все они одинаковым образом с незапамятных времен стояли во главе римского народа.

До падения Константинополя (и даже после него) византийцы считали себя жителями Римской империи. Социальные институты, законы, государственность — все это сохранялось в Византии со времен первых римских императоров. Принятие христианства почти не повлияло на юридическое, экономическое и административное устройство Римской империи. Если истоки христианской церкви византийцы видели в Ветхом Завете, то начало собственной политической истории относили, как и древние римляне, к троянцу Энею — герою основополагающей для римской идентичности поэмы Вергилия.

Общественный порядок Римской империи и чувство принадлежности к великой римской patria сочетались в византийском мире с греческой наукой и письменной культурой: византийцы считали классическую древнегреческую литературу своей. Например, в XI веке монах и ученый Михаил Пселл всерьез рассуждает в одном трактате о том, кто пишет стихи лучше — афинский трагик Еврипид или византийский поэт VII века Георгий Писида, автор панегирика об аваро-славянской осаде Константинополя в 626 году и богословской поэмы «Шестоднев» о божественном сотворении мира. В этой поэме, переведенной впоследствии на славянский язык, Георгий парафразирует античных авторов Платона, Плутарха, Овидия и Плиния Старшего.

В то же время на уровне идеологии византийская культура часто противопоставляла себя классической античности. Христианские апологеты заметили, что вся греческая древность — поэзия, театр, спорт, скульптура — пронизана религиозными культами языческих божеств. Эллинские ценности (материальная и физическая красота, стремление к удовольствию, челове­ческие слава и почести, военные и атлетические победы, эротизм, рацио­нальное философское мышление) осуждались как недостойные христиан. Василий Великий в знаменитой беседе «К юношам о том, как пользоваться языческими сочинениями» видит главную опасность для христианской молодежи в привлекательном образе жизни, который предлагается читателю в эллинских сочинениях. Он советует отбирать в них для себя только истории, полезные в нравственном отношении. Парадокс в том, что Василий, как и многие другие Отцы Церкви, сам получил прекрасное эллинское образование и писал свои сочинения классическим литературным стилем, пользуясь приемами античного риторического искусства и языком, который к его времени уже вышел из употребления и звучал как архаичный.

На практике идеологическая несовместимость с эллинством не мешала византийцам бережно относиться к античному культурному наследию. Древние тексты не уничтожались, а копировались, при этом переписчики старались соблюдать точность, разве что могли в редких случаях выкинуть слишком откровенный эротический пассаж. Эллинская литература продолжала быть основой школьной программы в Византии. Образованный человек должен был читать и знать эпос Гомера, трагедии Еврипида, речи Демос­фена и использовать эллинский культурный код в собственных сочинениях, например называть арабов персами, а Русь — Гипербореей. Многие элементы античной культуры в Византии сохранились, правда изменившись до неузнаваемости и обретя новое религиозное содержание: например, риторика стала гомилетикой (наукой о церковной проповеди), философия — богословием, а античный любовный роман повлиял на агиографические жанры.

3. Византия родилась, когда Античность приняла христианство

Когда начинается Византия? Наверное, тогда, когда кончается история Римской империи — так мы привыкли думать. По большей части эта мысль кажется нам естественной благодаря огромному влиянию монументальной «Истории упадка и разрушения Римской империи» Эдуарда Гиббона.

Написанная в XVIII веке, эта книга до сих пор подсказывает как историкам, так и неспециалистам взгляд на период с III по VII век (который теперь все чаще называется поздней Античностью) как на время упадка былого величия Римской империи под воздействием двух основных факторов — нашествий германских племен и постоянно растущей социальной роли христианства, которое в IV веке стало доминирующей религией. Византия, существующая в массовом сознании прежде всего как христианская империя, рисуется в этой перспективе как естественный наследник того культурного упадка, который произошел в поздней Античности из-за массовой христианизации: средо­точием религиозного фанатизма и мракобесия, растянувшимся на целое тысячелетие застоем.

1 / 2

Амулет, защищающий от сглаза. Византия, V–VI века

На одной стороне изображен глаз, на который направлены стрелы и нападают лев, змея, скорпион и аист.

© The Walters Art Museum

2 / 2

Амулет из гематита. Византийский Египет, VI–VII века

Надписи определяют его как «женщина, которая страдала кровотечением» (Лк. 8:43–48). Считалось, что гематит помогает остановить кровотечение, и из него были очень популярны амулеты, связанные с женским здоровьем и менструальным циклом.

© The Metropolitan Museum of Art

Таким образом, если смотреть на историю глазами Гиббона, поздняя Античность оборачивается трагическим и необратимым концом Античности. Но была ли она лишь временем разрушения прекрасной древности? Историческая наука уже более полувека уверена, что это не так.

В особенности упрощенным оказывается представление о якобы роковой роли христианизации в разрушении культуры Римской империи. Культура поздней Античности в реальности вряд ли была построена на противопоставлении «языческого» (римского) и «христианского» (византийского). То, как была устроена позднеантичная культура для ее создателей и пользователей, отличалось куда большей сложностью: христианам той эпохи показался бы странным сам вопрос о конфликте римского и религиозного. В IV веке римские христиане запросто могли поместить изображения языческих божеств, выполненных в античном стиле, на предметы обихода: например, на одном ларце, подаренном новобрачным, обнаженная Венера соседствует с благочестивым призывом «Секунд и Проекта, живите во Христе».

На территории будущей Византии происходило столь же беспроблемное для современников сплавление языческого и христианского в художественных приемах: в VI веке образы Христа и святых выполнялись в технике тради­ционного египетского погребального портрета, наиболее известный тип которого — так называемый фаюмский портрет  Фаюмский портрет — разновидность погребальных портретов, распространенных в эллинизированном Египте в Ι–III веках н. э. Изображение наносилось горячими красками на разогретый восковой слой.. Христианская визуальность в поздней Античности вовсе не обязательно стремилась противопоставить себя языческой, римской традиции: очень часто она нарочито (а может быть, наоборот, естественно и непринужденно) придерживалась ее. Такой же сплав языческого и христианского виден и в литературе поздней Античности. Поэт Аратор в VI веке декламирует в римском соборе гекзаметрическую поэму о деяниях апостолов, написанную в стилистических традициях Вергилия. В христианизированном Египте середины V века (к этому времени здесь около полутора веков существуют разные формы монашества) поэт Нонн из города Панополь (современный Акмим) пишет переложение (парафразу) Евангелия от Иоанна языком Гомера, сохраняя не только метр и стиль, но и сознательно заимствуя целые словесные формулы и образные пласты из его эпоса  Евангелие от Иоанна, 1:1-6 (синодальный перевод):
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.

Нонн из Панополя. Парафраза Евангелия от Иоанна, песнь 1 (пер. Ю. А. Голубец, Д. А. Поспелова, А. В. Маркова):
Логос, Божие Чадо, Свет, рожденный от Света,
Неотделим от Отца Он на беспредельном престоле!
Боже небеснородный, Логос, ведь Ты праначально
Воссиял совокупно с Предвечным, Зиждителем мира,
О, Древнейший вселенной! Все чрез Него совершилось,
Что бездыханно и в духе! Вне Речи, деющей много,
Явлено ль, что пребывает? И в Нем существует извечно
Жизнь, что всему соприсуща, свет краткосущего люда… <…>
Во пчелопитающей чаще
Странник нагорный явился, насельник склонов пустынных,
Он — глашатай крещенья краеугольного, имя —
Божий муж, Иоанн, вожатый..

1 / 4

Портрет молодой девушки. II век© Google Cultural Institute

2 / 4

Погребальный портрет мужчины. III век© Google Cultural Institute

3 / 4

Христос Пантократор. Икона из монастыря Святой Екатерины. Синай, середина VI векаWikimedia Commons

4 / 4

Святой Петр. Икона из монастыря Святой Екатерины. Синай, VII век© campus.belmont.edu

Динамичные изменения, происходившие в разных пластах культуры Римской империи в поздней Античности, трудно напрямую связать с христианизацией, раз уж христиане того времени сами были такими охотниками до классических форм и в изобразительных искусствах, и в литературе (как и во многих других сферах жизни). Будущая Византия рождалась в эпоху, в которой взаимосвязи между религией, художественным языком, его аудиторией, а также социоло­гией исторических сдвигов были сложными и непрямыми. Они несли в себе потенциал той сложности и многоплановости, которая развертывалась позднее на протяжении веков византийской истории.

4. В Византии говорили на одном языке, а писали на другом

Языковая картина Византии парадоксальна. Империя, не просто претендо­вавшая на правопреемство по отношению к Римской и унаследовавшая ее институты, но и с точки зрения своей политической идеологии бывшая Римской империей, никогда не говорила на латыни. На ней разговаривали в западных провинциях и на Балканах, до VI века она оставалась официальным языком юриспруденции (последним законодательным сводом на латыни стал Кодекс Юстиниана, обнародованный в 529 году, — после него законы издавали уже на греческом), она обогатила греческий множеством заимствований (прежде всего в военной и административной сферах), ранневизантийский Константинополь привлекал карьерными возможностями латинских грамматиков. Но все же латынь не была настоящим языком даже ранней Византии. Пускай латиноязычные поэты Корипп и Присциан жили в Констан­тинополе, мы не встретим этих имен на страницах учебника истории визан­тийской литературы.

Мы не можем сказать, в какой именно момент римский император становится византийским: провести четкую границу не позволяет формальное тождество институтов. В поисках ответа на этот вопрос необходимо обращаться к нефор­мализуемым культурным различиям. Римская империя отличается от Визан­тийской тем, что в последней оказываются слиты римские институты, гре­ческая культура и христианство и осуществляется этот синтез на основе греческого языка. Поэтому одним из критериев, на которые мы могли бы опереться, становится язык: византийскому императору, в отличие от его римского коллеги, проще изъясняться на греческом, чем на латыни.

Но что такое этот греческий? Альтернатива, которую предлагают нам полки книжных магазинов и программы филологических факультетов, обманчива: мы можем найти в них либо древне-, либо новогреческий язык. Иной точки отсчета не предусмотрено. Из-за этого мы вынуждены исходить из того, что греческий язык Византии — это либо искаженный древнегреческий (почти диалоги Платона, но уже не совсем), либо протоновогреческий (почти перего­воры Ципраса с МВФ, но еще не вполне). История 24 столетий непрерывного развития языка спрямляется и упрощается: это либо неизбежный закат и деградация древнегреческого (так думали западноевропейские филологи-классики до утверждения византинистики как самостоятельной научной дисциплины), либо неминуемое прорастание новогреческого (так считали греческие ученые времен формирования греческой нации в XIX веке).

Действительно, византийский греческий трудноуловим. Его развитие нельзя рассматривать как череду поступательных, последовательных изменений, поскольку на каждый шаг вперед в языковом развитии приходился и шаг назад. Виной тому — отношение к языку самих византийцев. Социально престижной была языковая норма Гомера и классиков аттической прозы. Писать хорошо значило писать историю неотличимо от Ксенофонта или Фукидида (последний историк, решившийся ввести в свой текст староаттические элементы, казав­шиеся архаичными уже в классическую эпоху, — это свидетель падения Константинополя Лаоник Халкокондил), а эпос — неотличимо от Гомера. От образованных византийцев на протяжении всей истории империи требо­валось в буквальном смысле говорить на одном (изменившемся), а писать на другом (застывшем в классической неизменности) языке. Раздвоенность языкового сознания — важнейшая черта византийской культуры.

1 / 2

Остракон с фрагментом «Илиады» на коптском языке. Византийский Египет, 580–640 годы

Остраконы — черепки глиняных сосудов — использовали для записи библейских стихов, юридических документов, счетов, школьных заданий и молитв, когда папирус был недоступен или слишком дорог.

© The Metropolitan Museum of Art

2 / 2

Остракон с тропарем Богородице на коптском языке. Византийский Египет, 580–640 годы© The Metropolitan Museum of Art

Усугубляло ситуацию и то, что еще со времен классической древности за определенными жанрами были закреплены определенные диалектные особенности: эпические поэмы писали на языке Гомера, а медицинские трактаты составляли на ионийском диалекте в подражание Гиппократу. Сходную картину мы видим и в Византии. В древнегреческом языке гласные делились на долгие и краткие, и их упорядоченное чередование составляло основу древнегреческих стихотворных метров. В эллинистическую эпоху противопоставление гласных по долготе ушло из греческого языка, но тем не менее и через тысячу лет героические поэмы и эпитафии писались так, как будто фонетическая система осталась неизменной со времен Гомера. Различия пронизывали и другие языковые уровни: нужно было строить фразу, как Гомер, подбирать слова, как у Гомера, и склонять и спрягать их в соответствии с парадигмой, отмершей в живой речи тысячелетия назад.

Однако писать с античной живостью и простотой удавалось не всем; нередко в попытке достичь аттического идеала византийские авторы теряли чувство меры, стремясь писать правильнее своих кумиров. Так, мы знаем, что датель­ный падеж, существовавший в древнегреческом, в новогреческом почти полностью исчез. Логично было бы предположить, что с каждым веком в литературе он будет встречаться все реже и реже, пока постепенно не исчезнет вовсе. Однако недавние исследования показали, что в византий­ской высокой словесности дательный падеж используется куда чаще, чем в литературе классической древности. Но именно это увеличение частоты и говорит о расшатывании нормы! Навязчивость в использовании той или иной формы скажет о вашем неумении ее правильно применять не меньше, чем ее полное отсутствие в вашей речи.

В то же время живая языковая стихия брала свое. О том, как менялся разговорный язык, мы узнаем благодаря ошибкам переписчиков рукописей, нелитературным надписям и так называемой народноязычной литературе. Термин «народноязычный» неслучаен: он гораздо лучше описывает интересующее нас явление, чем более привычный «народный», поскольку нередко элементы простой городской разговорной речи использовались в памятниках, созданных в кругах константинопольской элиты. Настоящей литературной модой это стало в XII веке, когда одни и те же авторы могли работать в нескольких регистрах, сегодня предлагая читателю изысканную прозу, почти неотличимую от аттической, а завтра — едва ли не площадные стишки.

Диглоссия, или двуязычие, породила и еще один типично византийский феномен — метафразирование, то есть переложение, пересказ пополам с переводом, изложение содержания источника новыми словами с понижением или повышением стилистического регистра. Причем сдвиг мог идти как по линии усложнения (вычурный синтаксис, изысканные фигуры речи, античные аллюзии и цитаты), так и по линии упрощения языка. Ни одно произведение не считалось неприкосновенным, даже язык священных текстов в Византии не имел статуса сакрального: Евангелие можно было переписать в ином стилистическом ключе (как, например, сделал уже упоминавшийся Нонн Панополитанский) — и это не обрушивало анафемы на голову автора. Нужно было дождаться 1901 года, когда перевод Евангелий на разговорный новогреческий (по сути, та же метафраза) вывел противников и защитников языкового обновления на улицы и привел к десяткам жертв. В этом смысле возмущенные толпы, защищавшие «язык предков» и требовавшие расправы над переводчиком Александросом Паллисом, были куда дальше от визан­тийской культуры не только чем им бы хотелось, но и чем сам Паллис.

5. В Византии были иконоборцы — и это страшная загадка Иконоборцы Иоанн Грамматик и епископ Антоний Силейский. Хлудовская псалтырь. Византия, ориентировочно 850 годМиниатюра к псалму 68, стих 2: «И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом». Действия иконоборцев, замазывающих известью икону Христа, сопоставляются с распятием на Голгофе. Воин справа подносит Христу губку с уксусом. У подножия горы — Иоанн Грамматик и епископ Антоний Силейский. © rijksmuseumamsterdam.blogspot.ru

Иконоборчество — самый известный для широкой аудитории и самый зага­дочный даже для специалистов период истории Византии. О глубине следа, который он оставил в культурной памяти Европы, говорит возможность, к примеру, в английском языке использовать слово iconoclast («иконоборец») вне исторического контекста, во вневременном значении «бунтарь, ниспровергатель устоев».

Событийная канва такова. К рубежу VII и VIII веков теория поклонения религиозным изображениям безнадежно отставала от практики. Арабские завоевания середины VII века привели империю к глубокому культурному кризису, а тот, в свою очередь, породил рост апокалиптических настроений, умножение суеверий и всплеск неупорядоченных форм иконопочитания, подчас неотличимых от магических практик. Согласно сборникам чудес святых, выпитый воск из растопленной печати с ликом святого Артемия исцелял от грыжи, а святые Косма и Дамиан излечили страждущую, повелев ей выпить, смешав с водой, штукатурку с фрески с их изображением.

Такое почитание икон, не получившее философского и богословского обоснования, вызывало отторжение у части клириков, видевших в нем признаки язычества. Император Лев III Исавр (717–741), оказавшись в сложной политической ситуации, использовал это недовольство для создания новой консолидирующей идеологии. Первые иконоборческие шаги относятся к 726–730 годам, но как богословское обоснование иконоборческого догмата, так и полноценные репрессии в отношении инакомыслящих пришлись на время правления самого одиозного византийского императора — Константина V Копронима (Гноеименитого) (741–775).

Претендовавший на статус вселенского, иконоборческий собор 754 года перевел спор на новый уровень: отныне речь шла не о борьбе с суевериями и исполнении ветхозаветного запрета «Не сотвори себе кумира», а об ипостаси Христа. Может ли Он считаться изобразимым, если Его божественная природа «неописуема»? «Христологическая дилемма» была такова: иконопочитатели повинны либо в том, что запечатлевают на иконах только плоть Христа без Его божества (несторианство), либо в том, что ограничивают божество Христа через описание Его изображаемой плоти (монофизитство).

Однако уже в 787 году императрица Ирина провела в Никее новый собор, участники которого сформулировали в качестве ответа на догмат иконо­борчества догмат иконопочитания, тем самым предложив полноценное богословское основание для ранее не упорядоченных практик. Интеллек­туальным прорывом стало, во-первых, разделение «служебного» и «отно­сительного» поклонения: первое может воздаваться только Богу, в то время как при втором «честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу» (слова Василия Великого, ставшие настоящим девизом иконопочитателей). Во‑вторых, была предложена теория омонимии, то есть единоименности, снимавшая проблему портретного сходства изображения и изображаемого: икона Христа признавалась таковой не благодаря сходству черт, а благодаря написанию имени — акту называния.

Патриарх Никифор. Миниатюра из Псалтыри Феодора Кесарийского. 1066 год © British Library Board. All Rights Reserved / Bridgeman Images / Fotodom

В 815 году император Лев V Армянин вновь обратился к иконоборческой политике, рассчитывая таким образом выстроить линию преемственности по отношению к Константину V, самому успешному и самому любимому в войсках правителю за последний век. На так называемое второе иконо­борчество приходится как новый виток репрессий, так и новый взлет богословской мысли. Завершается иконоборческая эра в 843 году, когда иконоборчество окончательно осуждается как ересь. Но его призрак пресле­довал византийцев вплоть до 1453 года: на протяжении веков участники любых церковных споров, используя самую изощренную риторику, уличали друг друга в скрытом иконоборчестве, и это обвинение было серьезней обвинения в любой другой ереси.

Казалось бы, все достаточно просто и понятно. Но как только мы пытаемся как-то уточнить эту общую схему, наши построения оказываются весьма зыбкими.

Основная сложность — состояние источников. Тексты, благодаря которым мы знаем о первом иконоборчестве, написаны значительно позже, причем иконопочитателями. В 40-е годы IX века была осуществлена полноценная программа по написанию истории иконоборчества с иконопочитательских позиций. В результате история спора была полностью искажена: сочинения иконоборцев доступны только в тенденциозных выборках, а текстологический анализ показывает, что произведения иконопочитателей, казалось бы создан­ные для опровержения учения Константина V, не могли быть написаны раньше самого конца VIII века. Задачей авторов-иконопочитателей было вывернуть описанную нами историю наизнанку, создать иллюзию традиции: показать, что почитание икон (причем не стихийное, а осмысленное!) присутствовало в церкви с апостольских времен, а иконоборчество — всего лишь нововведение (слово καινοτομία — «нововведение» на греческом — самое ненавистное слово для любого византийца), причем сознательно антихристианское. Иконоборцы представали не борцами за очищение христианства от язычества, а «христиа­нообвинителями» — это слово стало обозначать именно и исключительно иконоборцев. Сторонами в иконоборческом споре оказывались не христиане, по-разному интерпретирующие одно и то же учение, а христиане и некая враждебная им внешняя сила.

Арсенал полемических приемов, которые использовались в этих текстах для очернения противника, был очень велик. Создавались легенды о ненависти иконоборцев к образованию, например о сожжении Львом III в действи­тель­ности никогда не существовавшего университета в Константинополе, а Константину V приписывали участие в языческих обрядах и человеческих жертвоприношениях, ненависть к Богородице и сомнения в божественной природе Христа. Если подобные мифы кажутся простыми и были давно развенчаны, то другие остаются в центре научных дискуссий по сей день. Например, лишь совсем недавно удалось установить, что жестокая расправа, учиненная над прославленным в лике мучеников Стефаном Новым в 766 году, связана не столько с его бескомпромиссной иконопочитательской позицией, как заявляет житие, сколько с его близостью к заговору политических противников Константина V. Не прекращаются споры и о ключевых вопросах: какова роль исламского влияния в генезисе иконоборчества? каким было истинное отношение иконоборцев к культу святых и их мощам?

Даже язык, которым мы говорим об иконоборчестве, — это язык победителей. Слово «иконоборец» не самоназвание, а оскорбительный полемический ярлык, который изобрели и внедрили их оппоненты. Ни один «иконоборец» никогда не согласился бы с таким именем, просто потому что греческое слово εἰκών имеет гораздо больше значений, чем русское «икона». Это любой образ, в том числе нематериальный, а значит, назвать кого-то иконоборцем — это заявить, что он борется и с идеей Бога-Сына как образа Бога-Отца, и человека как образа Бога, и событий Ветхого Завета как прообразов событий Нового и т. п. Тем более что сами иконоборцы утверждали, что они-то защищают истинный образ Христа — евхаристические дары, меж тем как то, что их противники зовут образом, на самом деле таковым не является, а есть всего лишь изображение.

Победи в итоге их учение, именно оно бы сейчас называлось православным, а учение их противников мы бы презрительно называли иконопоклонством и говорили бы не об иконоборческом, а об иконопоклонническом периоде в Византии. Впрочем, сложись это так, иной была бы вся дальнейшая история и визуальная эстетика Восточного христианства.

6. На Западе никогда не любили Византию

Хотя торговля, религиозные и дипломатические контакты между Византией и государствами Западной Европы продолжались на протяжении всего Средневековья, трудно говорить о настоящем сотрудничестве или взаимо­понимании между ними. В конце V века Западная Римская империя рассы­палась на варварские государства и традиция «римскости» прервалась на Западе, но сохранилась на Востоке. Уже через несколько веков новые западные династии Германии захотели восстановить преемственность своей власти с Римской империей и для этого заключали династические браки с византийскими принцессами. Двор Карла Великого соревновался с Византией — это видно в архитектуре и в искусстве. Однако имперские претензии Карла скорее усиливали непонимание между Востоком и Западом: культура Каролингского возрождения хотела видеть себя единственной законной наследницей Рима.

Крестоносцы атакуют Константинополь. Миниатюра из хроники «Завоевание Константинополя» Жоффруа де Виллардуэна. Ориентировочно 1330 год Виллардуэн являлся одним из руководителей похода. © Bibliothèque nationale de France

К X веку пути из Константинополя в Северную Италию по суше через Балканы и вдоль Дуная были перекрыты варварскими племенами. Остался лишь путь по морю, что сократило возможности сообщения и затруднило культурный обмен. Разделение на Восток и Запад стало физической реальностью. Идеологический разрыв между Западом и Востоком, подпитываемый на протяжении Средневековья богословскими спорами, усугубился во время Крестовых походов. Организатор Четвертого крестового похода, который закончился взятием Константинополя в 1204 году, папа римский Иннокен­тий III открыто заявил о главенстве Римской церкви над всеми остальными, ссылаясь на божественное установление.

В итоге получилось, что византийцы и жители Европы мало знали друг о друге, но были настроены по отношению друг к другу недружелюбно. В XIV веке на Западе критиковали развращенность византийского духовенства и объясняли ею успехи ислама. Например, Данте считал, что султан Саладин мог бы обратиться в христианство (и даже поместил его в своей «Божественной комедии» в лимбе — особом месте для добродетельных нехристиан), но не сделал этого по причине непривлекательности византийского христианства. В западных странах ко времени Данте почти никто не знал греческий язык. В то же время византийские интеллектуалы учили латынь только для того, чтобы переводить Фому Аквинского, и ничего не слышали про Данте. Ситуация изменилась в XV веке после турецкого нашествия и падения Константинополя, когда византийская культура стала проникать в Европу вместе с византийскими учеными, бежавшими от турок. Греки привезли с собой много рукописей античных произведений, и гуманисты получили возможность изучать греческую античность по оригиналам, а не по римской литературе и немногим латинским переводам, известным на Западе.

Но ученых и интеллектуалов эпохи Возрождения интересовала классическая древность, а не то общество, которое ее сохранило. Кроме того, на Запад бежали в основном интеллектуалы, отрицательно настроенные по отношению к идеям монашества и православного богословия того времени и симпатизи­ровавшие Римской церкви; их оппоненты, сторонники Григория Паламы, наоборот, считали, что лучше попытаться договориться с турками, чем искать помощи у папы. Поэтому византийская цивилизация продолжала восприни­маться в негативном свете. Если древние греки и римляне были «своими», то образ Византии закрепился в европейской культуре как восточный и экзотический, иногда притягательный, но чаще враждебный и чуждый европейским идеалам разума и прогресса.

Больше европейских предрассудков:

 

Пять мифов о Византии

Подробнее рассказываем, почему византийцев стали считать отсталыми и склонными к роскоши интриганами — и как все было на самом деле

Век Европейского просвещения и вовсе заклеймил Византию. Француз­ские просветители Монтескьё и Вольтер ассоциировали ее с деспотизмом, роскошью, пышными церемониями, суевериями, нравственным разложением, цивилизационным упадком и культурным бесплодием. По мнению Вольтера, история Византии — это «недостойный сборник высокопарных фраз и описа­ний чудес», который позорит человеческий разум. Монтескьё видит главную причину падения Константинополя в пагубном и всепроникающем влиянии религии на общество и власть. Особенно агрессивно он отзывается о визан­тийском монашестве и духовенстве, о почитании икон, а также о богословской полемике:

«Греки — великие говоруны, великие спорщики, софисты по природе — постоянно вступали в религиозные споры. Так как монахи пользовались большим влиянием при дворе, слабевшем по мере того, как он развра­щался, то получилось, что монахи и двор взаимно развращали друг друга и что зло заразило обоих. В результате все внимание императоров было поглощено тем, чтобы то успокаивать, то возбуждать бого­слов­ские споры, относительно которых замечено, что они становились тем горячее, чем незначительнее была причина, вызвавшая их».

Так Византия стала частью образа варварского темного Востока, который парадоксальным образом включал в себя также главных врагов Византийской империи — мусульман. В ориенталистской модели Византия противопостав­лялась либеральному и рациональному европейскому обществу, построенному на идеалах Древней Греции и Рима. Эта модель лежит, например, в основе описаний византийского двора в драме «Искушение святого Антония» Гюстава Флобера:

«Царь рукавом отирает с лица ароматы. Он ест из священных сосудов, потом разбивает их; и мысленно он пересчитывает свои корабли, свои войска, свои народы. Сейчас из прихоти он возьмет и сожжет свой дворец со всеми гостями. Он думает восстановить Вавилонскую башню и свергнуть с престола Всевышнего. Антоний читает издали на его челе все его мысли. Они овладевают им, и он становится Навуходоносором».

Мифологический взгляд на Византию до сих пор не до конца преодолен в исторической науке. Конечно, ни о каком нравственном примере византийской истории для воспитания юношества и речи быть не могло. Школьные программы строились на образцах классической древности Греции и Рима, а византийская культура из них была исключена. В России наука и образование следовали западным образцам. В XIX веке спор о роли Византии для русской истории вспыхнул между западниками и славянофилами. Петр Чаадаев, следуя традиции европейского просвещения, горько сетовал о византийском наследии Руси:

«По воле роковой судьбы мы обратились за нравственным учением, которое должно было нас воспитать, к растленной Византии, к предмету глубокого презрения этих народов».

Идеолог византинизма Константин Леонтьев  Константин Леонтьев (1831–1891) — дипломат, писатель, философ. В 1875 году вышла его работа «Византизм и славянство», в которой он утверждал, что «византизм» — это цивилизация или культура, «общая идея» которой слагается из нескольких состав­ляющих: самодержавия, христианства (отличного от западного, «от ересей и расколов»), разочарования во всем земном, отсутствия «крайне преувеличенного понятия о земной личности человеческой», отвержения надежды на всеобщее благо­денствие народов, совокупности некоторых эстетических представлений и так далее. Поскольку всеславизм вообще не является цивилизацией или культурой, а европейская цивилизация подходит к своему концу, России — унаследовавшей у Византии почти все — необходим для расцвета именно византизм. указывал на стереотипное представление о Византии, сложившееся из-за школьного обучения и несамостоятельности российской науки:

«Византия представляется чем-то сухим, скучным, поповским, и не только скучным, но даже чем-то жалким и подлым».

7. В 1453 году Константинополь пал — но Византия не умерла

Султан Мехмед II Завоеватель. Миниатюра из собрания дворца Топкапы. Стамбул, конец XV века © Wikimedia Commons

В 1935 году вышла книга румынского историка Николае Йорги «Византия после Византии» — и ее название утвердилось как обозначение жизни византийской культуры после падения империи в 1453 году. Византийская жизнь и инсти­туты не исчезли в одночасье. Они сохранялись благодаря византийским эмигрантам, бежавшим в Западную Европу, в самом Константинополе, даже оказавшемся под властью турок, а также в странах «византийского содружества», как британский историк Дмитрий Оболенский назвал восточноевропейские средневековые культуры, испытавшие прямое влияние Византии, — Чехию, Венгрию, Румынию, Болгарию, Сербию, Русь. Участники этого сверхнационального единства сохранили наследие Византии в религии, нормах римского права, стандартах литературы и искусства.

В последние сто лет существования империи два фактора — культурное возрождение Палеологов и паламитские споры — способствовали, с одной стороны, обновлению связей между православными народами и Византией, а с другой — новому всплеску распространения византийской культуры, в первую очередь через литургические тексты и монашескую литературу. В XIV веке византийские идеи, тексты и даже их авторы попадали в славян­ский мир через город Тырново, столицу Болгарской империи; в частности, количество византийских сочинений, доступных на Руси, удвоилось благодаря болгар­ским переводам.

Кроме того, Османская империя официально признала константинополь­ского патриарха: в качестве главы православного миллета (или общины) он продолжал управлять церковью, в юрисдикции которой остались и Русь, и православные балканские народы. Наконец, правители дунайских княжеств Валахии и Молдавии, даже став подданными султана, сохранили христианскую государственность и считали себя культурно-политическими наследниками Византийской империи. Они продолжали традиции церемониала царского двора, греческой образованности и богословия и поддерживали константинопольскую греческую элиту, фанариотов  Фанариоты — буквально «жители Фанара», квартала Константинополя, в котором находилась резиденция греческого патриарха. Греческую элиту Османской империи называли фанариотами, потому что они жили по преимуществу в этом квартале..

Греческое восстание 1821 года. Иллюстрация из книги «A History of All Nations from the Earliest Times» Джона Генри Райта. 1905 год © The Internet Archive

Йорга считает, что Византия после Византии умерла во время неудачного восстания против турок 1821 года, которое организовал фанариот Александр Ипсиланти. На одной стороне знамени Ипсиланти были надпись «Сим победиши» и изображение императора Константина Великого, с именем которого связано начало византийской истории, а на другой — феникс, возрождающийся из пламени, символ возрождения Византийской империи. Восстание было разгромлено, константинопольского патриарха казнили, а идеология Византийской империи после этого растворилась в греческом национализме.  

а еще:

 

Что читать о Византии

Шесть книг о византийской культуре

 

Краткая история византийского искусства

17 важнейших памятников архитектуры, живописи и декоративного искусства

 

Византийцы против соседей

Что думали друг о друге византийцы, латиняне, армяне и арабы

Византийская империя, столица, история падения, какие факторы обусловили своеобразие византийской истории, флаг, герб, внутреннее устройство империи

Византийская империя – самая древняя страна, которая оказала огромное влияние на весь мир. Ее территория охватывала большие области.

Как и любое другое государство, Византия имела в своей истории самые разные этапы.

Столица

Это государство было связующим звеном между Востоком и Западом. Не каждый знает, сколько лет просуществовала Византийская Империя — 1058 лет (период 395-1453).

Карта Византии (для увеличения нажмите)

Государство занимало огромную территорию в Европе, Азии и части Африки. Основной столицей сначала считалась Александрия, а после Константинополь.

Почему Византийскую империю называют Ромейской и кто такие ромеи? Все очень просто. Первоначально г. Константинополь назывался Визайнтий, куда император Константин I в 330 г. перенес столицу империи и переименовал город в «Новый Рим».

Отсюда пошли другие названия: жителей стали именовать «ромеями», а своё государство они называли Ромейским (значит Римским).

Сейчас Константинополь — это город Стамбул (Турция).

Интересно знать, какая страна сейчас занимает территорию бывшей Византии. Условно она принадлежит Турции, однако ее землю также унаследовали Греция, бывшая Югославия, часть Северной Африки, а также маленькие государства Восточной и Центральной Европы.

Флаг и герб

Как и любое другое государство, Византия имела свою символику.

Герб:

Флаг:

Внутреннее устройство

Все основные аспекты жизни государства решал император, который был, как считали многие в народе того времени, наместником Бога. Он фактически избирался большинством голосов представителей религии и армии в сенате.

Чаще всего корона переходила по наследству, то есть престол занимали династии.

Почему правители Византийской империи называли себя преемниками власти римских правителей? Дело в том, что империя была разделена на Западную (столица г. Рим) и Восточную (столица г. Константинополь). Первая под натиском варваров распалась на отдельные государства (современные Мальта, Испания, Италия, Алжир и др.).

Византийские императоры считали себя наследниками Великого Рима, которого уже не было.

Интересный факт: в государстве существовало так называемое римское правило, которое давало возможность императору самому писать законы.

Несмотря на это, в Византии существовали юридические комиссии. Административно-территориальное управление также было перенято от римлян.

Постоянные войны требовали от государства наличия хорошей армии и могущественного флота. Представители этих категорий имели хорошие условия жизни, да и были в приоритете у императора.

Дипломатия часто была в нейтральной форме. В качестве подарков посланцам других государств преподносилась живопись. Для закрепления союза с другими странами использовался брак между представителями этих государств.

Религия

Поскольку государство занимало территории разных государств, в нем существовало смесь религий: философия греков, католичество римлян, иудаизм, христианство и ислам.

Культура

Культура также зависела от национальностей конкретных провинций. Известно, что на территории Византии жили разные народы: армяне, евреи, иудеи, сирийцы, фракийцы и иллирийцы.

Можно выделить следующие черты в развитии культуры византийцев:

1. Особенную роль в социальной сфере жизни населения сыграла духовная сфера.
2. Именно здесь были собраны и систематизированы все ранние трактаты, справочники, знания.
3. Проявлялся индивидуализм во всех сферах искусства.
4. Развился особый культ императора и унификация науки и искусства.

Церковь Панагия Византия

Важно, что не было разделения научных отраслей. Это прослеживалось и в архитектуре, живописи, литературе и музыке – везде можно видеть смешение стилей.

Монеты

Особую роль отводилась в экономике государства чеканке монет. Как правило, на них были изображены императоры.

Существовало 3 вида этих денег, разным номиналом: солиды, семисы и тремисы.

Наследие

Многие страны унаследовали от этого древнего государства традиции и обряды ветви христианства – Православия.

Во многих до сих пор сохраняется римское право. В России от Византии позаимствовали государственную символику и национальную кухню.

Военное дело

На протяжении всей своей истории Византия вела непрерывные войны с соседями. В результате одной из них она пала как государство.

История Византии — кратко об основных событиях

Рассмотрим подробно основные этапы развития государства.

Период	Время	События
Император Юстиниан	527-565 гг.	1.      Присоединена часть Испании и вся Италия. 2.      Создано законодательство и документально зафиксировано (свод правил). 3.       Развивается торговля, наука и духовная жизнь народа.
Император Ираклий	610-641 гг.	Начало правления стало первой предпосылкой к распаду государства: 1.      В первые годы часть земель Византии принадлежала Персии, позже они были отвоеваны. 2.       Император положил начало расколу церкви.
Император Лев III Исавр	717-740 гг.	1.      Присоединение территории арабов. 2.       Установление частичного византийского права (появление первого такого законодательного документа).
Император Лев VI Мудрый	886-912 гг.	Восстановление государства: 1.      Войны с болгарами и арабами. 2.       Походы на Русь.
Присоединение Болгарии	1018 г.	При Василии II произошел полный захват Болгарии.
Мирный договор Киевской Руси и Византии	1046 г.	В результате войны в 1043-1046 годах между Русью и этим государством был подписан взаимовыгодный мирный договор.
Раскол православной и католической церкви	1054 г.	Римские церкви не любили власть императора, поэтому ждали ослабления Византии из-за иконоборческого движения. В 1054 г. представители обеих церквей «проклинают» друг друга.
Император Алексей Комнин	1081 г.	Именно при нем Византия пала перед норманнскими войсками, завоевавшими основные ее земли.

Падение Византийской Империи 1261-1453 гг.

Захват турками Константинополя

В результате многочисленных войн между византийцами, турками и норманнами, после захвата Константинополя, государство закончило свое существование.

Причины гибели Византийской цивилизации

Основными поводами распада историки считают неправильное управление государством, отсутствие централизации власти и большое влияние церквей на различные традиции и устои.

Стоит отметить: важным аспектом упадка стала коррупция.

Основные достижения Ромейской империи

Тем не менее, культура этого государство принесло определенный вклад другим странам: культуру, законодательство, языки, традиции и обычаи, веру.

Основные достижения Византийской империи:

• появление иерархической системы правления,
• развитие торговли,
• большая роль городов,
• использование религии в государственных целях,
• развитие архитектуры,
• высокая роль государства в развитии экономики,
• сохранение и развитие знаний в области античной математики, медицины, географии, химии.

Художественные фильмы о Византии

Фильм Византийская принцесса (2006)

Расширить свои знания и увидеть наглядно жизнь византийцев помогут художественные фильмы о Великой Византийской империи:

• мультфильм «Князь Владимир» (2006),
• фильм-сказка «Василий Буслаев» (1982),
• «Русь изначальная» (1985) двухсерийный историко-приключенческий исторический фильм,
• «Хан Аспарух» (1981) — трехсерийный болгарский фильм,
• «Рыцарский роман» (2000),
• «Византийская принцесса» (2006),
• «Завоевание 1453» (2012) — турецкий эпический фильм о завоевании Константинополя.

Византия — мертворожденная империя? Развеиваем мифы

С легкой руки излишне эмоциональных историков это государственное образование имеет репутацию мертворожденного и нежизнеспособного. В школьной программе ее существование подается как гораздо менее зна­чимый факт, чем, скажем, существова­ние империи Карла Великого. В общей картине исторического развития Ви­зантия представляется неким руди­ментом прошлого, случайно уцелев­шим на географической карте. Но так ли это? Давайте обратимся к фактам.

Собор Святой Софии в Константинополе (ныне Стамбул)

Концом Византии считается 1453 г., дата взятия Константинополя турками-османами. Значит, она просущест­вовала 1148 лет. Правда, с шестидесятилетним перерывом в XIII столетии, но образовавшиеся на ее месте Никейская и Трапезундская империи со­хранили государственные традиции. А теперь вспомним историю класси­ческой Римской империи, которая, по общему мнению, является наиболее успешным политическим проектом Древнего мира.

 

Традиция относит основание Рима к 753 г. до н.э., но считать эту дату на­чалом империи столько же оснований, сколько отсчитывать годы существо­вания России от основания Москвы. Долгое время Рим был лишь мелким небогатым полисом, каких множество в Средиземноморье. О возникновении Римского государства как серьезной политической силы можно, пожалуй, говорить с момента подчинения Ри­мом племен Апеннинского полуостро­ва, которое завершилось в III в. до н. э. Но, поскольку это был процесс пос­тепенный, то пусть будет IV век, мы не жадные. Таким образом, если считать до раскола, Римская империя просу­ществовала 800 лет, если же до захвата власти в Риме германцем Одоакром в 476 г. — чуть меньше 900. В любом случае у Византии показатели жизне­способности несколько более высокие.

 

 

Может быть, все это время Восточ­ная Римская империя влачила жалкое существование на периферии циви­лизованного мира и уцелела потому, что, как неуловимый Джо в известном анекдоте, была сто лет никому не нуж­на? Отнюдь нет. Востоку досталась са­мая тяжелая часть римского наследс­тва. Если Западной империи угрожали в основном германские племена, пере­живавшие только период становления государственности, то у Византии под боком оказался старинный враг Рима, Сасанидская Персия — могуществен­ное государство с огромной армией, включающей тяжелую конницу и бо­евых слонов. Эта древняя и обширная империя была единственным круп­ным государственным образованием, с которым Риму так и не удалось спра­виться. Римско-персидские войны регулярно возобновлялись вплоть до самого раскола. Затем эту внешнепо­литическую проблему унаследовала Византия. Противостояние с Персией было связано не только с территори­альными претензиями, но и с тем, что последняя контролировала торговые пути на Восток и навязывала западной соседке невыгодные условия торговли.

 

При этом с северо-запада Византии угрожали все те же германцы, с севе­ра славяне, с северо-востока тюркские племена. Тем не менее, пережив пот­рясения V века, из которых Западная Римская империя не вышла живой, Византия входит в новую блестящую эпоху, связанную с именем императо­ра Юстиниана.

 

Юстиниановскому периоду при­сущ ряд специфических черт. Для него характерны активные разработки в об­ласти социального устройства и права, такие как преобразования в государс­твенном аппарате и создание кодекса Юстиниана. Правда, не обошлось без осложнений. В 532 г. в Константино­поль хлынули толпы крестьян, ремес­ленников, клириков, жаловавшихся на притеснения, и началось восстание, получившее название Ника, что зна­чит “Побеждай”. Оно продолжалось около недели, превратило в руины центральные кварталы Константи­нополя, унесло 30 тысяч жизней, и в конце концов, было жестоко по­давлено. Хотя восстание лишний раз доказало серьезность положения и необходимость реформ, оно на не­сколько лет задержало их осущест­вление. Последовательная реформа­торская деятельность началась лишь в 535 г.

Позднеримская империя

Другая важная черта юстиниановского периода — бурный рост строительства, как количественный, так и качественный. К этому вре­мени относится возведение целого ряда укреплений и крепостей, в том числе в таком отдаленном районе империи, как Крымский берег. Тог­да же произошел важный скачок в развитии архитектуры, был создан тип крестово-купольного храма, полу­чивший впоследствии развитие в сла­вянском и мусульманском зодчестве. В юстиниановскую эпоху были возве­дены такие, вошедшие во все учебни­ки, архитектурные шедевры, как Со­фия Константинопольская и церковь Сан-Витале в Равенне.

 

Еще одна важная черта интересу­ющей нас эпохи — активная внешняя политика, в частности присоединение к Византии Италии. Правда, этот ус­пех был кратковременным, и в конеч­ном итоге привел к политической ка­тастрофе. Воспользовавшись тем, что имперские войска увязли на западе, Персия отхватила ряд восточных про­винций. Изнуренная войной на два фронта, Византия вступила в черную полосу. Под угрозу было поставлено само существование империи, и спас ее только поразивший Персию внут­ренний кризис. Он позволил правив­шему тогда императору Ираклию не только отразить нападения, но и воз­вратить Византии ее восточные про­винции, правда, ненадолго. Пройдет совсем немного времени, и Восточная Римская империя окажется лицом к лицу с новым грозным противником.

 

 

С 610-го по 630-ый год произош­ла невиданная по стремительности консолидация племен и мелких госу­дарственных образований Северной Аравии, связанная с возникновением и утверждением новой мировой ре­лигии — ислама. Новое государство сразу же показало свою силу, захватив в середине седьмого века и Персию, и восточные провинции Византии. Ара­бы не встретили там серьезного сопро­тивления, потому что больше отвеча­ли интересам населения, не разоряя его чрезвычайными налогами. Кроме того, хоть это и может показаться нам странным, они проявляли гораздо большую веротерпимость, чем насаж­давшие единую религию с исключительной жестокостью византийские власти. Затем арабы захватили визан­тийскую Африку и, обзаведясь самым мощным в Средиземноморье флотом, стали постоянно угрожать Константи­нополю с моря.

 

Все это время продолжалось на­ступление славян на Балканах. В 681 г. там образовалось Первое Болгарское царство, также ставшее противником Византии. Таким образом, в седьмом веке территория империи уменьши­лась в 3 раза по сравнению с шестым веком.

Император Юстиниан, мозайка от VI в. в храме Виталия в Равена

Несмотря на все эти трагические события, с точки зрения вклада в ми­ровую культуру VII столетие было довольно значимым. Византия оста­ется духовным центром всего христи­анского мира. Здесь формируются и развиваются многочисленные ерети­ческие учения, вызывающие бурные споры, порой приводящие к весьма серьезным политическим последстви­ям за пределами империи. К этому же времени относится появление знаме­нитейшего военно-технического изоб­ретения средневековья — греческого огня, представлявшего собой горючую смесь, которую невозможно было зага­сить водой. За пределы Византии это изобретение не распространилось, так как являлось военным секретом импе­рии, который погиб вместе с ней.

 

VIII век — время, когда Византия, подобно фениксу, восстает из пепла. Для того, чтобы новый национальный подъем оказался возможным, потребовались глубокие преобразования всех сфер жизни, не поведшие однако к потере культурной самоидентифи­кации византийцев. Время это извес­тно, как период иконоборчества, но произошедшие тогда перемены от­нюдь не исчерпываются церковными реформами. Был создан особый ук­лад, основой которому служили ши­рокие массы свободного вооружен­ного крестьянства, так называемое фемное устройство. Слово «фема» имеет двойное значение. Иногда оно употребляется для обозначения круп­ного военного подразделения, вроде армейского корпуса. Но оно означает также территорию, на которой про­изводится набор этого подразделе­ния, и где оно постоянно размещается •в мирное время. Эта территория явля­лась административной единицей им­перии, управляемой теми же лицами, что и военное подразделение. Военная и гражданская власть в феме неразде­лимы. Стоящий во главе фемы стратиг является одновременно и военным командиром и главой гражданской администрации. При этом несущие военную службу граждане империи вознаграждались за это земельным участком определенного размера, ко­торый не мог быть продан за долги или отчужден каким либо другим образом, до тех пор пока его держатель продол­жал нести службу. При таком положе­нии вещей феодальное в своей основе государство практически не знало крепостного права. Для крестьянина существовала реальная возможность сделать карьеру от простого стратио- та до стратига. Таким образом, в VIII веке византийское общество получило уникальный социальный опыт, какого не имело ни одно крупное христианс­кое государство средневековья.

 

Следствием преобразований были впечатляющие военные успехи импе­рии в борьбе с Арабским халифатом. В 717 году критическая военная ситуация отдала власть в руки Льва Исавра — стратига малоазийской фемы Анато- лика, ставшего императором Львом III, основоположником Исаврийской династии. Ему удалось одержать ряд побед над арабами и снять угрозу со столицы. В 726 году ведущий успеш­ную борьбу с арабами и потому люби­мый народом Лев Исавр, опираясь на широкие крестьянские массы, сделал официальной государственной поли­тикой иконоборчество, неортодоксаль­ную ветвь христианства, популярную в среде стратиотов. Идеологическая база иконоборчества давала ему осно­вания для изъятия части монастырс­ких сокровищ и ликвидации податных льгот монастырям. Полученные таким образом средства шли на закрепление военных успехов. Политика императо­ра естественно вызвала сопротивление церкви, находящей поддержку у остат­ков старой городской знати и город­ской бедноты, которую церковь под­кармливала на свои средства. Но пока императоры-иконоборцы одерживали победы, их позиции оставались доста­точно сильными. Преемник Льва III Константин V закрыл и превратил в казармы и мастерские мятежные мо­настыри. В 754 г. иконоборческий со­бор осудил иконопочитание, предал анафеме “древопочитателей” и “костепочитателей”.

 

Через некоторое время идея союза императорской власти и свободного крестьянства все же исчерпала себя. Власть имущие осознают, что широкие массы — слишком опасный, не всегда предсказуемый союзник и предпочи­тают консолидацию с представителя­ми старой знати. Стратиоты медленно разоряются и закрепощаются. Идеоло­гические разногласия представителей верхушки общества позабыты, на собо­ре 843 г. торжественно восстановлено иконопочитание, под него подведена философская база, разработана кон­цепция мистической связи иконы с прототипом. Страна вступила в новую эпоху.

Византийская империя во 2-ой половине Х в. — 1-ой половине XI в.

Последующие два столетия вошли в историю под названием Македонское возрождение. Это — время интереса к античному наследию в светской культуре. Пережив период бесплотности в искусстве, византийцы вспомнили о своих греческих предках, создателях искусства реалистического, воспеваю­щего чувственную красоту мира. Име­на греческих богов снова звучат в устах византийцев, но теперь как аллегории искусств, ремесел и стихий, покрови­телями которых являются. С другой стороны, в религиозном искусстве фор­мируются каноны и символика право­славной иконы, в основных своих чер­тах сохранившиеся до наших дней.

 

В политическом плане именно в IX…X вв. сложилась та Византия, какой она осталась в представлении потомков. Образовалось то, что на­зывают классическими формами ви­зантийской раннефеодальной госу­дарственности. А именно: дробная организация государственного аппа­рата, основанная на иерархии долж­ностей, подкрепленная иерархией ти­тулов — почетных званий. Возникло 18 классов должностей, объединенных в пяти разрядах. Каждому разряду соответствовал определенный почет­ный титул, но титулы могли даваться и независимо от должности, были не обязательно связаны со службой. Но в целом византийская феодальная ие­рархия формировалась как иерархия государственных должностей и зва­ний и сохранила определенную связь с ней до конца существования импе­рии. Обладатель титула получал со­ответствующие этому титулу денеж­ные пожалования из императорской казны. Кроме того, титул можно было купить, и в этом случае покупатель получал как бы процент на вложен­ный капитал. Титулы и должности не были наследственными, но титулы — пожизненными.

 

Особого разговора заслуживает внешняя политика Византии IX…X веков. Она характеризуется активной дипломатической и миссионерской деятельностью, в ходе которой в сфе­ру влияния Восточной Римской им­перии попадают славянские народы. Происходит это в условиях жесткой конкурентной борьбы с западноевро­пейскими странами и структурами, в частности, с германской империей Каролингов. Повод для соперничест­ва серьезный. Смотря по результатам, одна из империй должна была полу­чить сильных союзников, другая — опасных соседей. В целом, восточные миссионеры действовали на этом поприще успешнее. Результатом их деятельности стало распространение христианства в Моравии, крещение Болгарского царства и, наконец, Ки­евской Руси. К слову сказать, именно византийские летописи этого пери­ода являются основным источником сколько-нибудь достоверных сведе­ний о становлении славянской госу­дарственности.

 

 

Следующий период византийской истории — Комниновский, назван­ный так по имени правящей импера­торской династии. Он вновь отмечен многочисленными внешнеполитичес­кими проблемами, которые, однако, решаются довольно успешно. Алексей Комнин, первый и наиболее извест­ный представитель династии, пришел к власти в 1081-ом году, когда взлет могущества Византии, наблюдавший­ся в Македонскую эпоху, уже сошел на нет. Империя вновь оказалась в коль­це врагов. С востока наступали тур- ки-сельджуки. Говорят, что в первые годы правления Алексей Комнин мог видеть их владения с балкона своего дворца. Проникшие в XI в. в Среди­земное море норманны закрепились в Южной Италии и Северной Греции. Имея великолепный флот и неумерен­ные аппетиты, они постоянно угро­жали Константинополю с Запада. На севере, на Балканах, поднимало голо­ву болгарское освободительное дви­жение, принявшее вид религиозной ереси — богомильства. И без того не­легкое положение усугублялось слож­ными отношениями с европейским Западом. За несколько десятилетий до начала Комниновской эпохи произо­шел официальный разрыв Восточной и Западной церквей, и набиравшие в Европе силу римские папы плели интриги против Восточно-Римской империи.

 

Европейцы часто обвиняли Алек­сея Комнина в коварстве и отсутствии рыцарских качеств. Тем не менее, ему удавалось одерживать победы не толь­ко на переговорах, но и на поле боя. К началу 90-х годов Алексей Комнин, умело играя на противоречиях сво­их врагов, отбил натиск сельджуков, норманнов и печенегов и подавил беспорядки внутри страны. Но толь­ко на пятнадцатый год своего прав­ления, ставший также годом Первого крестового похода, ему в полной мере пришлось использовать свой талант политика.

Византийская империя и соседние государства в XIII в.

Для Западной Европы XI век стал временем, когда она, наконец, сложи­лась в единое культурное пространс­тво, временем консолидации и, как следствие, резкого противопостав­ления себя всему остальному миру, в особенности миру арабо-мусуль­манскому. Это настроение нашло свое воплощение в испанской Реконкисте и, еще более явно, в крестовых похо­дах в Святую Землю. Идея крестовых походов приобрела большую попу­лярность по многим причинам, кро­ме уже названых. Не последнюю роль тут сыграло желание дальновидных западных политиков убрать из Евро­пы взрывные (или, как сказал бы Л.Н. Гумилев, излишне пассионарные) эле­менты, привыкшие жить набегами и грабежами, предоставив им широкое поле деятельности на Востоке. Фор­мально крестоносцы не были врагами Византии, более того, они выступали как союзники против общих врагов — арабов и турок. Но союзники эти были такого рода, что их хорошо было иметь друзьями, но нехорошо соседями. Ког­да войско крестоносцев проходило через Балканы, чтобы в Константи­нополе переправиться в Малую Азию, императору было о чем беспокоить­ся. Значительную часть крестоносцев составляли исконные враги Визан­тии — сицилийские норманны, созда­тели государства, которое по замыслу римских пап должно было подорвать могущество еретической Восточной Римской империи и занять ее место в Средиземноморье. Первый кресто­вый поход, помимо прочего, затевался в расчете на то, что ослабленная, нуж­дающаяся в помощи империя примет невыгодные условия союза и займет подчиненное положение. Западноев­ропейские политики недооценили Ви­зантию. Ее нежелание торопиться с ка­кими бы то ни было обязательствами они приписывали лишь стремлению поторговаться. Когда, прибыв в сто­лицу империи, вожди крестоносцев воочию увидели ее возросшее могу­щество, это было для них полной не­ожиданностью. Многие из них стали вассалами Алексея. Задуманный как способ подчинить Византию союз ре­ально послужил к ее пользе. Руками крестоносцев под власть императора были возвращены ранее утраченные восточные территории.

Византийская империя и соседние государства в XIV в.

Только в XIII в., на девятом столе­тии своего существования, Византий­ское государство проявляет наконец признаки дряхления, неспособность овладеть политической ситуацией. Четвертый крестовый поход приво­дит к временному прекращению су­ществования империи, ее расколу на более мелкие государственные обра­зования. В популярных источниках историю этого похода обычно излага­ют следующим образом: направляясь в мусульманские страны, крестонос­цы встретили на своем пути богатый город Константинополь и, чтобы не ходить далеко за добычей, разграби­ли его. Хотя такое изложение вооб­ще правильно передает суть событий, внешне они были оформлены несколь­ко более прилично. Готовясь к походу, германские императоры потребовали от Византии, как от союзника, огром­ной денежной помощи. Император Алексей III был вынужден обложить все население дополнительным на­логом, но буря народного негодова­ния не позволила ему этот налог соб­рать. Устроители крестового похода оказались лишенными финансовой поддержки и были весьма недовольны своим союзником. Весной 1202 г. к ним явился сын Исаака Ангела, византий­ского императора, отстраненного от власти в 1195 г. Алексеем 111. Новый претендент на константинопольский трон обещал в случае своего воцарения выплатить участникам похода 200 тыс. марок серебром, в течение года содер­жать их флот и выступить в Палести­ну с 10 тыс. воинов, а также подчинить византийскую церковь римскому папе. Таким образом, пришедшие в 1203 г. в Византию крестоносцы могли счи­тать себя не чужеземными захватчи­ками, а союзниками законного импе­ратора против узурпатора. Но после воцарения Алексея IV выяснилось, что он не в состоянии выполнить взя­тые на себя обязательства, что новому императору никто не желает подчи­няться. В этих условиях крестоносцы решили прекратить игру в союзников и показать, кто на самом деле хозяин в стране. В марте 1204 г. было принято решение о разделе Византии. 12 — 13 апреля была разграблена столица. Восточная Римская империя на некоторое время перестала существовать. Право­славное патриаршество было заменено католическим. Константинополь стал столицей нового государства, которое назвали Латинской империей. Обширные византийские территории не вошли в состав Латинской империи, приобретя самостоятельность. На Балканах образовалась Никейская им­перия, постоянно угрожавшая существованию империи Латинской. В 1261 году войска никейского императора возьмут Константинополь, и Визан­тия будет восстановлена, но, теснимая со всех сторон, уже никогда не вернет себе ни прежнего могущества, ни прежних размеров. Тем не менее, жизнен­ного потенциала Византии хватит еще на два столетия. Окончательно она па­дет лишь в середине XV в. под ударами турков-османов.

Осада Константинополя

Подведем итоги. Восточная Рим­ская империя просуществовала 1148 лет. Все это время перед ней постоянно вставали нетривиальные внутриполитические, военные и дипломатические задачи, порой требующие коренного переустройства всей жизни империи. При этом Византия неизменно ос­тавалась наиболее могущественным и наиболее культурно и технически развитым государством всего хрис­тианского мира. Происходящие в ней события имели широкий резонанс в Западной Европе, странах ислама и среди славянских народов. На протя­жении всей истории Византии она не испытывала дефицита в талантливых неординарных лидерах. Даже в XV веке Византия не канула в небытие, не оставив по себе следов. Всем известно, что ее культурный потенциал в значи­тельной степени унаследовало Русское государство. Но имеет она и другую наследницу — могущественную Вене­цианскую торговую республику, одно из самых влиятельных государствен­ных образований вплоть до XVIII в. Нашедшие здесь прибежище жители захваченного врагами Константино­поля весьма способствовали ее раз­витию и процветанию. Так что, дай бог нашему с вами родному государс­тву такой мертворожденности, а нам с вами здорового любопытства, для изучения необыкновенно интересной, динамичной и поучительной истории Византии.

 

Статья была опубликована в майском номере журнала «Наука и техника» за 2007 год

 

Нашли опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

Новости о науке, технике, вооружении и технологиях.

Подпишитесь и будете получать свежий дайджест лучших статей за неделю!

Email*

Подписаться

Роскошь и быт Византийской империи: иконы, золото и азартные игры | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Византийская империя, образованная, как обычно считается, в самом конце 4-го века из восточных провинций распавшейся Римской империи, просуществовала до 1453 года, когда под ударами османских войск пал Константинополь. Столица империи, которую в России было принято называть Царьградом и на месте которой стоит современный Стамбул, получила свое имя еще раньше.

Кадило. Серебро с позолотой, конец 12 века. Собор Св. Марка, Венеция

Затмив Рим

Название этому легендарному городу дал Константин Великий из рода Флавиев — римский император, который решил перенести столицу дальше на Восток. Так было легче управлять огромной державой, да и к Риму с его республиканскими традициями император относился настороженно.

Выгодное военное, географическое и, как сегодня принято говорить, геополитическое положение новой императорской резиденции, широкомасштабное строительство, на которое не жалели денег, и, наконец, принятие христианства как государственной религии позволили Константинополю затмить Рим. Но сами византийцы, кстати, продолжали называть себя римлянами, а свою империю — римской. Византийской ее назвали историки уже после ее падения.

О тысячелетней истории Византии и ее соседей, среди которых также Киевская Русь и знаменитый Херсонес Таврический, рассказывает выставка в Бонне. Более 600 экспонатов, приехавших в Бонн из музеев самых разных городов мира — от Лондона до Нью-Йорка и от Севастополя до Москвы — позволяют узнать и понять, как жили византийцы. В данном случае «как жили» — это не просто расхожее выражение.

Боннская выставка не случайно называется «Византия: роскошь и быт». Ведь на ней представлены не только золотые серьги, колье и пряжки, бесценные реликварии, кадильницы из ажурной филиграни, шелковые гобелены с охотничьими сценами, расшитая мантия архиерея и его украшенная резьбой по слоновой кости кафедра (то есть кресло, на котором он сидел во время богослужений)… Среди экспонатов также обычная для той эпохи посуда, сельскохозяйственные орудия, «солдатские» иконы, люстра-канделябр, ведро (точнее — бадья) для умывания и даже игральный автомат.

Игральный автомат. Мрамор, 6 век. Музей византийского искусства, Берлин

Катарина Хрубазик (Katharina Chrubasik), возглавляющая проект и работавшая над организацией византийской выставки почти четыре года, называет этот игральный автомат, найденный в ходе раскопок вблизи стамбульского ипподрома, одним из своих любимых экспонатов. Он представляет собой мраморный куб высотой около метра, украшенный по периметру барельефами со спортивными сценами: гонкой колесниц, чествованием победителя, болельщиками в ложе…

Куб прорезан хитроумными отверстиями, желобами, воронками. Игроки бросали в воронку вверху автомата шарики четырех цветов: синего, красного, белого и зеленого. Выигрывал тот, чей шарик, так сказать, приходил первым. Современные специалисты почистили и проверили этот «флиппер», пролежавший в земле полторы тысячи лет, и поразились: манипулировать игрой было практически невозможно!

Хлеба и зрелищ

Азартные игры и спортивные пари были очень популярны в древней Византии, несмотря на то, что церковь этого не одобряла. Но без «хлеба и зрелищ» народ обойтись не мог. На выставке можно увидеть макет гигантского стадиона («цирка», как тогда говорили), на котором устраивались гонки колесниц. Этот цирк вмещал более 100 тысяч зрителей — как знаменитая футбольная арена «Маракана» в сегодняшней Бразилии. Кстати, население Константинополя уже в 4-м веке перевалило за 200 тысяч человек, а в средние века их было даже вдвое больше. Впечатляющую панораму державной столицы представляет компьютерная анимация на мониторе в одном из залов выставки.

Здесь же можно увидеть и сохранившуюся программку одного из спортивных состязаний. На папирусе аккуратно перечислены «рамочные» мероприятия: процессия со статуей богини победы, выступления актеров и канатоходцев в перерывах между забегами колесниц.

Оплот христианства

Представленные в экспозиции письменные источники вообще необыкновенно интересны. Это молитвенники, Евангелия, псалтыри, светские документы. Из последних, кроме упомянутой программки, восхищает контрольная работа школьника 7-го века, в которой тот сравнивает подвиги Геракла с деяниями императора, и договор на аренду кузницы, подписанный где-то в середине 6-го века. Некий Флавий Хелиодорос сдавал принадлежавшую ему треть кузницы со всем кузнечным оборудованием дьякону Павлу за сравнительно низкую, между прочим, арендную плату — шесть бронзовых монет. Договор подписали, кроме Флавия и Павла, три свидетеля и нотариус.

Икона с изображением Христа и Святых Вакха и Сергия. Восковая краска, позолота, дерево, 6 или 7 век. Музей искусств им. Богдана и Варвары Ханенко, Киев

Религиозная литература, как и иконы, разнообразная церковная утварь и православная символика, конечно же, занимают на боннской выставке очень важное, можно даже сказать, центральное, место. Это понятно: Византия была оплотом христианства, византийская цивилизация — это христианская цивилизация. Она, как выразился историк, «просветила святым крещением» славян, и не только их. Но, конечно, у православных к Византии — особое отношение. Она дала славянам богослужебный язык, письменность, а Руси — даже основные черты государственного устройства, правовой системы и знаки верховной власти (герб и шапку Мономаха).

Автор: Ефим Шуман
Редактор: Дарья Брянцева

Император Константин I. Бронза, 325-330 гг. Национальный музей, Белград

Хотите увидеть другие фотографии с выставки — нажимайте стрелки!

Константинополь с высоты птичьего полета. Компьютьерная реконструкция

Украшения. Слева: Киевская Русь, золото, эмаль, 11-12 века. Музей исторических драгоценностей, Киев. Справа: Константинополь, золото, эмаль, стекло, полудрагоценные камни, ок. 600 года. Римско-германский музей, Майнц

Реликвилиар. Алебастр, 6 век. Римско-германский музей, Кельн

Рельеф с изображением воинских святых. Известняк, краска, 10-11 века. Музей Бенаки, Афины

Тарелка с изображением льва и змеи. Глина, глазурь, 13 век. Национальный заповедник «Херсонес-Таврический», Севастополь

Икона »Гостеприимство Авраама». Последняя четверть 14 века, темпера, золото, дерево. Музей Бенаки, Афины

Капитель колонны с изображением павлинов. Византия, 5-6 века, мрамор, известняк. Национальный музей, Белград

Фрагмент мозаики с изображением ангела. 6 век. Равенна, церковь Сан-Витале

Когда сформировалась византийская империя. Византийский период. Причины падения Византийской империи

Одна из наибольших империй в истории, Византия имела огромное влияние на море и суше, в торговле и развитии производства, в религии и культуре.

Падение Византийской империи привело к изменению политической карты Европы и Азии , стало толчком к поиску новых торговых путей, которые привели к географическим открытиям. Сколько просуществовала Византия, и что стало причиной ее краха?

Вконтакте

Возникновение Византийской империи

Причиной возникновения Византии стал распад Великой Римской империи, который закончился разделом на Западную и Восточную . Последним правителем Римской империи был Феодосий I. При его правлении христианство стало единой религией на территории империи. Перед смертью император осуществил раздел на Западную и Восточную империи , каждую из которых отдал своим сыновьям Гонорию и Аркадию.

Западная империя смогла просуществовать меньше столетия и пала под натиском варваров во второй половине V века.

Рим лишился величия на многие сотни лет . Восточная часть с центром в Константинополе (сейчас Стамбул, Турция) стала мощной преемницей, получив название Византийской империи.

Дата основания Константинополя приходится на 330 год, когда император Константин перенес столицу в место, где находилась греческая колония Византия.

В дальнейшем Константинополь превратился в столицу Восточной империи и самый богатый город эпохи Средневековья. Просуществовала Византийская империя в течение более 1000 лет (395–1453), тогда как срок самой Римской империи составляет 500 лет.

Внимание! Византией образовавшуюся империю историки стали называть уже после ее краха в XV веке.

В основе могущества Византийской империи лежит торговля и ремесленное производство. Города росли и развивались, обеспечивали изготовление всех необходимых товаров. Морской торговый путь был самым безопасным, потому что на суше не прекращались войны. Торговля между Востоком и Западом осуществлялась через Византию , благодаря чему ее порты достигли наибольшего расцвета, который пришелся на V–VIII в.

Многонациональное население привнесло свое культурное разнообразие, но за основу было взято античное наследие, а греческий язык стал основным. Большую часть населения составляли греки, поэтому на западе появилось название «греческая империя». Считая себя наследниками римлян , греки стали называть себя «ромеями», что означает в переводе с греческого римляне, а свою империю Романией.

Расцвет Византии

Период наивысшего могущества империи приходится на правление Юстиниана в средине VI века. Владения империи достигли максимальных пределов за свою историю, что удалось за счет военных походов. Территория Византии выросла после присоединения южной части Испании и Италии, стран Северной Африки.

В империи было утверждено римское право и нормы христианской религии . Документ назывался «Свод законов», став основой для законов европейских держав.

При правлении Юстиниана был построен самый величественный в мире храм Святой Софии с великолепием фресок и мозаичного свода . Монументальный императорский дворец Юстиниана возвышался над Мраморным морем.

Отсутствие набегов варваров способствовало культурному развитию и росту могущества Византийской империи. Продолжали существовать греко-римские города с дворцами, белоснежными колоннами и статуями. Там процветали ремесла, наука, торговля. Был заимствован опыт римского градостроительства , работал водопровод и термы (бани).

Важно! Государственные символы в период Византийской империи отсутствовали или только развивались.

У правящей последние два столетия династии Палеологов был императорский флаг Византии пурпурного цвета. В его центре располагался двуглавый орел золотого цвета. Эмблема означала раздел Римской империи на две части, потому у орла появилось две головы вместо привычной одной , как у римского орла. По другой версии, двуглавость толковалась как союз светской и духовной власти.

Империя в конце существования

К концу XIV века существование Византийской империи оказалось под угрозой, исходившей от османского государства. Для спасения была задействована дипломатия, велись переговоры на Западе по объединению церквей в обмен на военную помощь Рима . Предварительное соглашение было достигнуто еще в 1430 г., но оставалось еще спорные вопросы.

После подписания унии в 1439 г. византийская церковь признавала правомочность католической в спорных вопросах. Но документ не был поддержан епископатом Византии во главе с епископом Марком Евгеником, что вызвало раскол на православную и униатскую епархию, которые стали сосуществовать параллельно, что можно наблюдать и в нынешнее время.

Церковный раскол оказал большое влияние на историю культуры. Митрополиты, сторонники униатства, стали мостом передачи античной и византийской культуры на Запад. Греческие авторы стали переводиться на латынь, эмигрантам-интеллектуалам из Греции оказывалось особое покровительство на новом месте. Виссарион Никейский, ставший кардиналом и латинским патриархом Константинополя , отдал Венецианской республике всю личную библиотеку, насчитывавшую свыше 700 рукописей. Она считалась наибольшим частным собранием Европы и послужила основой для Библиотеки святого Марка.

К концу своего существования Византийская империя уже утратила большую часть своих земель и былое могущество . Территория Византии ограничивалась окрестностями столицы, на которые распространялась власть последнего императора Константина XI.

Несмотря на то, что карта империи постепенно сокращалась, Константинополь до последнего часа воспринимался как могущественный символ .

Император искал союзников среди соседей, но небольшую реальную помощь предложили лишь Рим и Венеция. Османская держава контролировала почти всю Анатолию и Балканский полуостров , неустанно расширяя границы на востоке и на западе. Несколько раз уже османцы нападали на Византийскую империю, каждый раз отвоевывая новые города.

Усиление влияния турок

Османская держава, созданная в 1299 г. из осколков Сельджукского султаната и Анатолии, получила название от имени первого султана Османа. Весь XIV век она наращивала мощь на границах Византии, в Малой Азии и на Балканах. Небольшую передышку Константинополь получил на стыке XIV и XV веков, когда началось противостояние с Тамерланом . После очередной победы турок над городом нависла реальная угроза.

Целью своей жизни Мехмед II назвал захват Константинополя турками, к чему тщательно готовился. Для наступления подготовили 150-тысячное войско, вооруженное артиллерией. Султан учел недостатки прошлых компаний, когда он был лишен флота. Поэтому на несколько лет был построен флот. Наличие боевых кораблей и 100-тысячной армии позволило туркам стать хозяевами в Мраморном море.

К военной компании было готово 85 военных и 350 транспортных судов. Военная мощь Константинополя складывалась 5 тысяч местных жителей и 2 тысяч западных наемников при поддержке всего 25 кораблей. На вооружении было несколько пушек, внушительный запас копий и стрел, что было крайне недостаточно для обороны.

Мощную крепость Константинополь, окруженную морем и заливом Золотой Рог, взять было не просто. Стены оставались неуязвимыми для осадных машин и орудий.

Наступление

Начало осады города приходится на 7 апреля 1453 года. Представители султана передали императору предложение о сдаче, на что правитель предложил выплатить дань, уступить свои территории, но сохранить город.

После получения отказа султан приказал турецкому войску штурмовать город. Войско имело высокую решимость, мотивацию, рвалось в наступление, что было полной противоположностью положению ромеев.

Ставка была сделана на турецкий флот, который должен блокировать город с моря , чтобы исключить прибытие подкрепления от союзников. Нужно было прорвать укрепления и зайти в залив.

Византийцы отбили первую атаку, перекрыв вход в бухту. Несмотря на все попытки, турецкий флот не смог подойти к городу. Нужно отдать должное смелости защитников, которые на 5 судах приняли бой со 150 кораблями турок, разгромив их . Туркам пришлось менять тактику и переправлять 80 судов по суше, что было сделано 22 апреля. Византийцы не смогли сжечь флот из-за предательства генуэзцев, живших в Галате и предупредивших турок.

Крах Константинополя

Хаос и отчаяние царили в столице Византии. Императору Константину XI предлагали сдать город.

На рассвете 29 мая турецкая армия начала штурм, ставший последним. Первые атаки удалось отбить, но потом положение изменилось. После взятия главных ворот, схватки переместились на городские улицы. Сражаясь наравне со всеми, в бою при неизвестных обстоятельствах пал сам император . Турки полностью овладели городом.

29 мая 1453 года после двухмесячного упорного сопротивления произошел захват Константинополя турками. Город пал вместе с Великой Восточной империей под напором турецкой армии. На три дня султан отдал город на разграбление . Израненному Константину XI отрубили голову, а потом надели ее на шест.

Турки в Константинополе не щадили никого, убивали всех встречных. Горы трупов заполнили улицы, а кровь убитых стекала прямо в залив. Султан въехал в город после прекращения по его указу насилия и грабежа в сопровождении визирей и эскорта лучших отрядов янычар, Мехмед II проследовал по улицам. Константинополь стоял разграбленным и оскверненным .

Храм Св. Софии перестроили и превратили в мечеть. Уцелевшему населению была дарована свобода, но людей осталось слишком мало. Пришлось объявить в соседних городах, откуда пришли жители, и постепенно Константинополь снова наполнился населением. Султан сохранил и поддерживал греческую культуру, церковь.

Греки получили право самоуправления внутри общины во главе с Патриархом Константинопольским, подчиненным султану. Оставил преемственность с Византией и титулом римского императора.

Важно! По мнению историков, с приходом султана в Византию закончилось Средневековье, а бегство ученых-греков в Италию стало предпосылкой для эпохи Возрождения.

Почему пала Византия

Историки спорят о причинах падения Византийской империи уже очень давно и выдвигают различные версии о факторах, которые все вместе и погубили империю.

Вот некоторые причины гибели:

• По одной из версий, падению способствовала Венеция, желая устранить торгового конкурента в восточной части Средиземноморья.
• Другие свидетельства говорят, что венецианской синьории египетский султан дал большую взятку, чтобы обезопасить свои владения.
• Наиболее спорным является вопрос о причастности папской курии и самого Папы , желавшего воссоединения церквей.
• Главной и объективной причиной гибели Византийской империи стала внутриполитическая и экономическая ослабленность . К этому привели нападения крестоносцев, придворные интриги со сменой императора, ненависть византийцев к торговцам, прибывшим из итальянских республик, религиозные распри, вызывающие ненависть к католикам и латинянам. Все это сопровождалось бунтами, погромами и кровавой резней с множеством жертв.
• Военное превосходство и сплоченность турецкой армии Османская империя стала захватывать новые территории на юго-востоке Европы, расширив свое влияние также на Азию, Кавказ и север Африканского континента. Просуществовала Византийская империя более тысячи лет, но не устояла под натиском турецкой армии, поскольку уже не обладала былым величием.

Константинополь – в центре мира

11 мая 330 года от Рождества Христова на европейском берегу Босфора римским императором Константином Великим была торжественно основана новая столица империи – Константинополь (а если быть точным и использовать его официальное название, то – Новый Рим). Император не создавал нового государства: Византия в точном смысле слова не была преемницей Римской империи, она сама и была – Рим. Слово «Византия» появилось лишь на Западе в эпоху Ренессанса. Себя византийцы именовали римлянами (ромеями), свою страну – Римской империей (Империей ромеев). Замыслы Константина соответствовали такому названию. Новый Рим был возведен на главном перекрестье основных торговых путей и изначально спланирован как величайший из городов. Возведенный в VI веке собор Святой Софии более тысячи лет был самым высоким архитектурным сооружением на Земле, а по красоте сравнивался с Небом.

Вплоть до середины XII века Новый Рим был главным торговым узлом планеты. До разорения крестоносцами в 1204 году – это еще и самый населенный город Европы. Позднее, особенно в последние полтора столетия, на земном шаре появились более значимые в экономическом смысле центры. Но и в наше время стратегическое значение этого места трудно было бы переоценить. Владеющий проливами Босфор и Дарданеллы владел всем Ближним и Средним Востоком, а это – сердце Евразии и всего Старого Света. В XIX веке реальным хозяином проливов была Британская империя, оберегавшая это место от России даже ценой открытого военного конфликта (в период Крымской войны 1853–1856 годов, а война могла начаться и в 1836, и в 1878). Для России же это был не просто вопрос «исторического наследия», но возможность контролировать свои южные рубежи и основные торговые потоки. После 1945 года ключи от проливов находились в руках США, а размещение американского ядерного оружия в этом регионе, как известно, сразу вызвало появление советских ракет на Кубе и спровоцировало Карибский кризис. СССР согласился отступить только после сворачивания американского ядерного потенциала в Турции. Ныне же вопросы вхождения Турции в Евросоюз и ее внешней политики в Азии – первостепенные проблемы для Запада.

Покой им только снился

Новый Рим получил богатое наследство. Однако это стало и его главной «головной болью». В современном ему мире было слишком много претендентов на присвоение этого наследства. Сложно вспомнить хоть один длительный период спокойствия на византийских границах; империя находилась в смертельной опасности не реже, чем раз в столетие. До VII века ромеи по периметру всех своих рубежей вели тяжелейшие войны с персами, готами, вандалами, славянами и аварами, причем в конечном счете противостояние закончилось в пользу Нового Рима. Так бывало очень часто: молодые и пышущие свежестью народы, боровшиеся с империей, уходили в историческое небытие, а сама империя, древняя и чуть было не поверженная, зализывала раны и продолжала жить. Однако затем на смену прежним врагам пришли с юга арабы, с запада – лангобарды, с севера – болгары, с востока – хазары, и началось новое многовековое противостояние. По мере ослабления новых противников их сменяли на севере русы, венгры, печенеги, половцы, на востоке – турки-сельджуки, на западе – норманны.

В борьбе с врагами империя использовала силу, отточенную веками дипломатию, разведку, военную хитрость, иногда – и услуги союзников. Последнее средство было обоюдоострым и крайне опасным. Крестоносцы, воевавшие с сельджуками, были для империи крайне обременительными и опасными союзниками, и закончилось это союзничество первым для Константинополя падением: город, почти тысячу лет успешно отбивавший любые приступы и осады, был жестоко разорен своими «друзьями». Дальнейшее его существование, даже после освобождения от крестоносцев, было лишь тенью предыдущей славы. Но как раз в это время появился последний и самый жестокий враг – турки-османы, которые по своим военным качествам превосходили всех предыдущих. Европейцы по-настоящему опередили османов в военном деле лишь в XVIII веке, причем первыми это сделали русские, а первым полководцем, осмелившимся появиться во внутренних областях султанской империи, был граф Петр Румянцев, за что и получил почетное именование Задунайский.

Неуемные подданные

Внутреннее состояние Ромейской империи также никогда не было спокойным. Государственная территория ее была крайне неоднородной. В свое время Римская империя поддерживала единство за счет превосходного военного, торгового и культурного потенциала. Правовая система (знаменитое римское право, окончательно кодифицированное именно в Византии) была самой совершенной в мире. Несколько веков (со времен Спартака) Риму, в пределах которого проживало более четверти всего человечества, не угрожала ни одна серьезная опасность, войны шли на дальних границах – в Германии, Армении, Месопотамии (современном Ираке). Лишь внутреннее разложение, кризис армии и ослабление торговли привели к дезинтеграции. Только с конца IV века положение на границах стало критическим. Потребность в отражении варварских нашествий на разных направлениях неизбежно вела к разделению власти в огромной империи между несколькими людьми. Однако это имело и негативные последствия – внутреннее противостояние, дальнейшее ослабление связей и стремление «приватизировать» свой кусок имперской территории. В результате к V веку окончательное разделение Римской империи стало фактом, но не облегчило ситуацию.

Восточная половина Римской империи была более населенной и христианизированной (ко времени Константина Великого христиан, несмотря на гонения, здесь было уже более 10 % населения), но сама по себе не составляла органического целого. В государстве царило удивительное этническое многообразие: здесь проживали греки, сирийцы, копты, арабы, армяне, иллирийцы, вскоре появились славяне, германцы, скандинавы, англосаксы, тюрки, италийцы и многие другие народности, от которых лишь требовалось исповедание истинной веры и подчинение императорской власти. Самые богатые ее провинции – Египет и Сирия – географически были слишком отдалены от столицы, отгорожены горными хребтами и пустынями. Морское сообщение с ними по мере упадка торговли и расцвета пиратства было все более затрудненным. Кроме того, подавляющее большинство населения здесь составляли приверженцы монофизитской ереси. После победы Православия на Халкидонском соборе 451 года в этих провинциях вспыхнуло мощное восстание, с большим трудом подавленное. Менее чем через 200 лет монофизиты радостно встречали арабских «освободителей» и впоследствии относительно безболезненно переходили в ислам. Западные и центральные провинции империи, прежде всего Балканы, но также и Малая Азия, в течение долгих столетий испытывали массовый приток варварских племен – германцев, славян, тюрков. Император Юстиниан Великий в VI веке попытался раздвинуть государственные пределы на западе и восстановить Римскую империю в ее «естественных границах», однако это привело к колоссальным усилиям и затратам. Уже через век Византия вынуждена была ужаться до пределов своего «государственного ядра», преимущественно населенного греками и эллинизированными славянам. Эта территория включала в себя запад Малой Азии, Черноморское побережье, Балканы и Южную Италию. Дальнейшая борьба за существование в основном шла уже на этой территории.

Народ и армия – едины

Постоянная борьба требовала постоянного поддержания обороноспособности. Ромейская империя вынуждена была возродить характерные для Древнего Рима республиканского периода крестьянское ополчение и тяжеловооруженное конное войско, вновь создать и содержать за государственный счет мощный военно-морской флот. Оборона всегда была главным расходом казны и главным бременем для налогоплательщика. Государство пристально следило за тем, чтобы крестьяне сохраняли свою боеспособность, и потому всячески укрепляло общину, мешая ее распаду. Государство боролось с излишней концентрацией богатств, в том числе и земли, в частных руках. Государственное урегулирование цен было очень важной составной частью политики. Мощный государственный аппарат, конечно, порождал всесилие чиновников и масштабную коррупцию. Активные императоры боролись со злоупотреблениями, инертные – запускали болезнь.

Конечно, замедленное социальное расслоение и ограниченная конкуренция снижали темпы развития экономики, однако в том то и дело, что у империи были более важные задачи. Не от хорошей жизни византийцы оснащали свои вооруженные силы всевозможными техническими новшествами и видами оружия, наиболее известным из которых стал изобретенный в VII веке «греческий огонь», который принес ромеям не одну победу. Армия империи сохраняла свой боевой дух до второй половины XII века, пока не уступила место иностранным наемникам. Казна теперь тратила меньше, однако риск перехода ее в руки врага неизмеримо возрос. Вспомним классическое выражение одного из признанных знатоков вопроса – Наполеона Бонапарта: тот народ, который не хочет кормить свою армию, будет кормить чужую. С этого времени империя и стала зависеть от западных «друзей», которые тут же и показали ей, почем дружба.

Самодержавие как познанная необходимость

Обстоятельства византийской жизни укрепляли осознанную потребность в самодержавной власти императора (василевса ромеев). Но от его личности, характера, способностей зависело слишком многое. Именно поэтому в империи сложилась гибкая система передачи верховной власти. В конкретных обстоятельствах власть могла передаваться не только сыну, но и племяннику, зятю, шурину, мужу, усыновленному преемнику, даже собственному отцу или матери. Передача власти закреплялась решением Сената и армии, народным одобрением, церковным венчанием (с X века была введена заимствованная на Западе практика императорского миропомазания). В результате императорские династии редко переживали свой столетний юбилей, только наиболее талантливой – Македонской – династии удалось продержаться почти два века – с 867 по 1056 годы. На престоле мог оказаться и человек низкого происхождения, выдвинувшийся благодаря тем или иным талантам (например, мясник из Дакии Лев Макелла, простолюдин из Далмации и дядя Великого Юстиниана Юстин I или сын армянского крестьянина Василий Македонянин – основатель той самой Македонской династии). Крайне развитой была традиция соправительства (соправители сидели на византийском троне в целом около двухсот лет). Власть надо было крепко держать в руках: за всю византийскую историю произошло около сорока успешных государственных переворотов, обычно они заканчивались гибелью поверженного властителя или удалением его в монастырь. Своей смертью на троне скончались только половина василевсов.

Империя как катехон

Само существование империи было для Византии скорее обязанностью и долгом, чем преимуществом или рациональным выбором. Античный мир, единственным прямым наследником которого и была Империя ромеев, ушел в историческое прошлое. Однако его культурное и политическое наследие стало основанием Византии. Империя со времен Константина была также и оплотом христианской веры. В основу государственной политической доктрины была положена идея об империи как «катехоне» – хранительнице истинной веры. Заполонившие всю западную часть римской ойкумены варвары-германцы принимали христианство, но лишь в арианском еретическом варианте. Единственным крупным «приобретением» Вселенской Церкви на западе вплоть до VIII века были франки. Принявший никейский Символ веры король франков Хлодвиг сразу получил духовную и политическую поддержку Римского патриарха-папы и византийского императора. С этого начался рост могущества франков на западе Европы: Хлодвиг был пожалован титулом византийского патриция, а его дальний наследник Карл Великий через три века уже захотел именоваться императором Запада.

Византийская миссия того периода вполне могла поспорить с западной. Миссионеры Константинопольской Церкви проповедовали на пространстве Центральной и Восточной Европы – от Чехии до Новгорода и Хазарии; тесные контакты с византийской Церковью поддерживали английская и ирландская Поместные Церкви. Однако папский Рим достаточно рано стал ревниво относиться к конкурентам и выдворял их с помощью силы, вскоре и сама миссия на папском Западе приобрела открыто агрессивный характер и преимущественно политические задачи. Первой масштабной акцией после отпадения Рима от Православия было папское благословение Вильгельма Завоевателя на поход в Англию в 1066 году; после этого многие представители православной англосаксонской знати вынуждены были эмигрировать в Константинополь.

Внутри самой Византийской империи на религиозной почве шли острые споры. То в народе, то во власти возникали еретические течения. Под влиянием ислама императоры начали в VIII веке иконоборческие гонения, вызвавшие сопротивление православного народа. В XIII веке из стремления укрепить отношения с католическим миром власть пошла на унию, но опять не получила поддержки. Все попытки «реформировать» Православие исходя из конъюнктурных соображений или подвести его под «земные стандарты» не удавались. Новая уния в XV веке, заключенная под угрозой османского завоевания, уже не могла обеспечить даже политического успеха. Она стала горькой усмешкой истории над суетными амбициями властителей.

В чем преимущество Запада?

Когда и в чем Запад стал брать верх? Как всегда, в экономике и технике. В сфере культуры и права, науки и образования, литературы и искусства Византия до XII века легко конкурировала или намного опережала западных соседей. Мощное культурное влияние Византии ощущалось на Западе и Востоке далеко за ее пределами – в арабской Испании и нормандской Британии, а в католической Италии оно доминировало до эпохи Ренессанса. Однако в силу самих условий существования империи она не могла похвастаться особенными социально-экономическими успехами. Кроме того, Италия и Южная Франция изначально были более благоприятны для сельскохозяйственной деятельности, чем Балканы и Малая Азия. В XII–XIV веках в Западной Европе происходит быстрый экономический подъем – такой, которого не было с античных времен и не будет потом вплоть до XVIII века. Это был период расцвета феодализма, папства и рыцарства. Именно в это время возникла и утвердилась особая феодальная структура западноевропейского общества с ее сословно-корпоративными правами и договорными отношениями (современный Запад вышел именно из этого).

Западное влияние на византийских императоров из династии Комнинов в XII веке было сильнейшим: они копировали западное военное искусство, западную моду, долгое время выступали союзниками крестоносцев. Византийский флот, столь обременительный для казны, был распущен и сгнил, его место заняли флотилии венецианцев и генуэзцев. Императоры лелеяли надежду на преодоление не столь давно произошедшего отпадения папского Рима. Однако усилившийся Рим уже признавал лишь полное подчинение его воле. Запад удивлялся имперскому блеску и в оправдание своей агрессивности громко возмущался двуличностью и развращенностью греков.

Тонули ли греки в разврате? Грех соседствовал с благодатью. Ужасы дворцов и городских площадей перемежались с подлинной святостью монастырей и искренней набожностью мирян. Свидетельством тому – жития святых, литургические тексты, высокое и никем не превзойденное византийское искусство. Но искушения были очень сильны. После разгрома 1204 года в Византии прозападное течение только усиливается, молодые люди отправляются учиться в Италию, в среде интеллигенции возникает тяга к языческой эллинской традиции. Философский рационализм и европейская схоластика (а в ее основе лежала та же языческая ученость) стали рассматриваться в этой среде как более высокие и утонченные учения, чем святоотеческое аскетическое богословие. Интеллект брал верх над Откровением, индивидуализм – над христианским подвигом. Позднее эти тенденции вместе с переехавшими на Запад греками сильно поспособствуют развитию западноевропейского Ренессанса.

Исторические масштабы

Империя выжила в борьбе с крестоносцами: на азиатском берегу Босфора, напротив поверженного Константинополя, ромеи сохранили свою территорию и провозгласили нового императора. Через полвека столица была освобождена и продержалась еще 200 лет. Однако территория возрожденной империи практически сводилась к самому великому городу, нескольким островам в Эгейском море и небольшим территориям в Греции. Но и без этого эпилога Империя ромеев существовала практически целое тысячелетие. Можно в данном случае даже не учитывать то обстоятельство, что Византия прямо продолжает древнеримскую государственность, а своим рождением считала основание Рима в 753 году до Рождества Христова. Даже без этих оговорок другого такого примера в мировой истории нет. Империи существуют годами (империя Наполеона: 1804–1814 гг.), десятилетиями (Германская империя: 1871–1918 гг.), в лучшем случае – столетиями. Империя Хань в Китае просуществовала четыре века, Османская империя и Арабский халифат – немногим больше, но к концу своего жизненного цикла стали лишь фикцией империй. Фикцией на протяжении большей части своего существования была и основанная на Западе Священная Римская империя германской нации. Не так много в мире можно насчитать и тех стран, которые не претендовали на имперский статус и непрерывно просуществовали тысячелетний срок. Наконец, Византия и ее исторический предшественник – Древний Рим – продемонстрировали и «мировой рекорд» выживаемости: любое государство на Земле выдерживало в лучшем случае одно-два глобальных иноплеменных нашествия, Византия – намного больше. Лишь Россию можно было бы сопоставить с Византией.

Почему пала Византия?

На этот вопрос ее преемники отвечали по-разному. Псковский старец Филофей в начале XVI века считал, что Византия, приняв унию, изменила Православию, и в этом была причина ее гибели. Однако он утверждал, что кончина Византии была условна: статус православной империи был передан единственному оставшемуся суверенному православному государству – Московскому. В этом, по мысли Филофея, не было заслуги самих русских, такова была Божия воля. Однако от русских отныне зависели судьбы мира: если и на Руси падет Православие, то вместе с ним и мир вскоре закончится. Таким образом, Филофей предупреждал Москву о великой исторической и религиозной ответственности. Унаследованный Россией герб Палеологов – двуглавый орел – символ такой ответственности, тяжкий крест имперского бремени.

Младший современник старца Иван Тимофеев, профессиональный воин, указывал на иные причины падения империи: императоры, доверившись льстивым и безответственным советникам, презрели военное дело и потеряли боеготовность. О печальном византийском примере утраты боевого духа, ставшей причиной гибели великой империи, говорил и Петр Великий: торжественная речь была произнесена в присутствии Сената, Синода и генералитета в Троицком соборе Санкт-Петербурга 22 октября 1721 года, в день Казанской иконы Божией Матери, при принятии царем императорского титула. Как можно заметить, все трое – старец, воин и новопровозглашенный император – имели в виду близкие вещи, лишь в разном аспекте. Мощь Империи ромеев держалась на крепкой власти, сильной армии и верности подданных, но сами они в основании должны были иметь твердую и истинную веру. И в этом смысле империя, точнее все те люди, которые ее составляли, всегда балансировала между Вечностью и погибелью. В неизменной актуальности этого выбора – удивительный и неповторимый привкус византийской истории. Иными словами, эта история во всех ее светлых и темных сторонах – яркое свидетельство правоты речения из чина Торжества Православия: «Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди!»

29 мая 1453 года столица Византийской империи пала под ударами турков. Вторник 29 мая является одной из важнейших дат мировой . В этот день прекратила своё существование Византийская империя, созданная ещё в 395 году вследствие окончательного раздела Римской империи после смерти императора Феодосия I на западную и восточную части. С её гибелью завершился огромный период человеческой истории. В жизни многих народов Европы, Азии и Северной Африки наступил коренной перелом, обусловленный установлением турецкого владычества и созданием Османской империи.

Понятно, что падение Константинополя не является чёткой гранью между двумя эпохами. Турки ещё за столетие до падения великой столицы утвердились в Европе. Да и Византийская империя к моменту падения уже была обломком былого величия – власть императора распространялась только на Константинополь с предместьями и часть территории Греции с островами. Византию 13-15 веков назвать империей можно лишь условно. В то же время Константинополь был символом древней империи, считался «Вторым Римом».

Предыстория падения

В XIII веке одно из тюркских племён — кайы — во главе с Эртогрул-беем, выдавленное с кочевий в туркменских степях, откочевало в западном направлении и остановилось в Малой Азии. Племя оказало содействие султану крупнейшего из турецких государств (было основано турками-сельджуками) — Румского (Конийского) султаната — Алаэддину Кей-Кубаду в его борьбе с Византийской империей. За это султан отдал Эртогрулу в ленное владение земли в области Вифиния. Сын вождя Эртогрула — Осман I (1281-1326) несмотря постоянно на растущее могущество, признавал свою зависимость от Коньи. Только в 1299 году он принял титул султан и вскоре подчинил себе всю западную часть Малой Азии, одержав ряд побед над византийцами. По имени султана Османа его подданные стали называться османскими турками, или османами (оттоманами). Кроме войн с византийцами, османы вели борьбу за подчинение других мусульманских владений — к 1487 году турки-османы утвердили свою власть над всеми мусульманскими владениями Малоазиатского полуострова.

Большую роль в укреплении власти Османа и его преемников сыграло мусульманское духовенство, в том числе местными орденами дервишей. Духовные лица не только сыграли значительную роль в создании новой великой державы, но обосновывали политику экспансии, как «борьбу за веру». В 1326 году турками-османами был захвачен крупнейший торговый город Бурсу, важнейший пункт транзитной караванной торговли между Западом и Востоком. Затем пали Никея и Никомидия. Захваченные у византийцев земли султаны раздавали знати и отличившимся воинам в качестве тимаров – условных владений, получаемых за несение службы (поместий). Постепенно система тимаров стала основой социально-экономического и военно-административного устройства державы османов. При султане Орхане I (правил с 1326 по 1359 годы) и его сыне Мураде I (правил с 1359 по 1389 годы) были проведены важные военные реформы: иррегулярная конница была реорганизована — созданы созываемое из турков-земледельцев конное и пехотное войска. Воины конного и пехотного войск в мирное время были земледельцами, получая льготы, во время войны были обязаны прийти в армию. Кроме того, армию дополнили ополчением из крестьян христианской веры и корпусом янычар. В янычары первоначально брали пленных юношей-христиан, которых принуждали принять ислам, а с первой половины 15 столетия – из сыновей христианских подданных османского султана (в виде специального налога). Сипахи (своего рода дворяне османской державы, получавшие доход от тимаров) и янычары стали ядром армии османских султанов. Кроме того, в армии были созданы подразделения пушкарей, оружейников и др. частей. В результате на границах Византии возникла мощная держава, которая претендовала на господство в регионе.

Надо сказать, что Византийская империя и балканские государства сами ускорили своё падение. В этот период между Византией, Генуей, Венецией и балканскими государствами шла острая борьба. Часто борющиеся стороны стремились заручиться военной поддержкой османов. Естественно это резко облегчило экспансию османской державы. Османы получали информацию о путях, возможных переправах, укреплениях, сильных и слабых сторонах войск врага, внутренней ситуации и т. д. Христиане сами помогли переправиться через проливы в Европу.

Больших успехов турки-османы достигли при султане Мураде II (правил в 1421-1444 и 1446-1451 годах). При нём турки оправились после тяжёлого поражения, нанесённого Тамерланом в Ангорской битве 1402 года. Во многом именно это поражение и отсрочило гибель Константинополя на полстолетия. Султан подавил все восстания мусульманских владык. В июне 1422 года Мурад осадил Константинополь, но взять не смог. Сказалось отсутствие флота и мощной артиллерии. В 1430 году был захвачен крупный город Фессалоники в северной Греции, он принадлежал венецианцам. Мурад II одержал ряд важных побед на Балканском полуострове, заметно расширив владения своей державы. Так в октябре 1448 года состоялась сражение на Косовом поле. В этой битве османское войско противостояло объединёнными силами Венгрии и Валахии под командованием венгерского генерала Яноша Хуньяди. Ожесточённая трёхдневная битва завершилась полной победой османов, и решило судьбу балканских народов — на несколько веков они оказались под владычеством турок. После этого сражения крестоносцы потерпели окончательное поражение и больше не предпринимали серьёзных попыток отбить Балканский полуостров у Османской империи. Судьба Константинополя была решена, турки получили возможность решить задачу захвата древнего города. Сама Византия уже не представляла большой угрозы для турков, но коалиция христианских стран, опираясь на Константинополь, могла принести значительный вред. Город находился практически в середине османских владений, между Европой и Азией. Задачу по захвату Константинополя решил султан Мехмед II.

Византия. Византийская держава к 15 столетию утратила большую часть своих владений. Весь XIV век был периодом политических неудач. Несколько десятилетий казалось, что Сербия сможет захватить Константинополь. Различные внутренние раздоры были постоянным источником гражданских войн. Так византийский император Иоанн V Палеолог (правивший с 1341 — 1391 годы) свергался с престола трижды: своим свекром, сыном и затем внуком. В 1347 году прокатилась эпидемия «чёрной смерти», которая унесла жизни не менее трети населения Византии. Турки переправились в Европу, и пользуясь неурядицами Византии и балканских стран, к концу столетия вышли к Дунаю. В результате Константинополь оказался окружён почти со всех сторон. В 1357 году турки овладевают Галлиполи, в 1361 году — Адрианополем, который стал центром турецких владений на Балканском полуострове. В 1368 году султану Мураду I подчинилась Нисса (загородное местопребывание византийских императоров), и османы оказались уже под стенами Константинополя.

Кроме того, существовала проблема борьбы сторонников и противников унии с католической церковью. Для многих византийских политиков было очевидно, что без помощи Запада, империи не выжить. Ещё в 1274 году на Лионском соборе византийский император Михаил VIII пообещал папе добиваться примирения церквей из политико-экономических соображений. Правда, его сын император Андроник II созвал собор восточной церкви, который отверг решения Лионского собора. Затем Иоанн Палеолог поехал в Рим, где торжественно принял веру по латинскому обряду, но помощи от Запада не получил. Сторонниками унии с Римом были в основном политики, либо принадлежали интеллектуальной элите. Открытыми врагами унии было низшее духовенство. Иоанн VIII Палеолог (византийский император в 1425-1448 годах) считал, что Константинополь можно спасти только с помощью Запада, поэтому постарался как можно быстрее заключить унию с римской церковью. В 1437 году вместе с патриархом и делегацией православных архиереев византийский император отправляется в Италию и провел там более двух лет безвыездно, сначала в Ферраре, а затем на Вселенском соборе во Флоренции. На этих заседаниях часто обе стороны заходили в тупик и готовы были остановить переговоры. Но, Иоанн запретил своим епископам покидать собор до принятия компромиссного решения. В конце концов, православная делегация была вынуждена уступить католикам почти по всем основным вопросам. 6 июля 1439 года была принята Флорентийская уния, и восточные церкви воссоединились с Латинской. Правда, уния оказалась непрочной, уже через несколько лет многие присутствовавшие на Соборе православные иерархи стали открыто отрицать своё согласие с унией или говорить о том, что решения Собора были вызваны подкупом и угрозами со стороны католиков. В результате, уния была отвергнута большинством восточных церквей. Большинство духовенства и народа не приняло эту унию. В 1444 году римский папа смог организовать крестовый поход против турок (основной силой были венгры), но под Варной крестоносцы потерпели сокрушительное поражение.

Споры об унии происходили на фоне экономического упадка страны. Константинополь конца 14 столетия был печальным городом, городом упадка и разрушения. Потеря Анатолии лишила столицу империи почти всех сельскохозяйственных земель. Население Константинополя, которое в XII веке насчитывало до 1 млн. человек (вместе с предместьями), упало до 100 тыс. и продолжало сокращаться — к моменту падения в городе было примерно 50 тыс. человек. Предместье на азиатском берегу Босфора было захвачено турками. Предместье Пера (Галата) на другом берегу Золотого рога, была колонией Генуи. Сам город окружённый стеной в 14 миль, потерял ряд кварталов. Фактически город превратился в несколько отдельных поселений, разделённых огородами, садами, брошенными парками, руинами зданий. Многие имели свои стены, заборы. Наиболее многолюдные селения располагались по берегам Золотого Рога. Наиболее богатый квартал, примыкавший к заливу, принадлежал венецианцам. Рядом располагались улицы, где жили выходцы с Запада – флорентийцы, анконцы, рагузяне, каталонцы и евреи. Но, причалы и базары были ещё полны торговцами из итальянских городов, славянских и мусульманских земель. Ежегодно в город прибывали паломники, в основном из Руси.

Последние годы до падения Константинополя, подготовка к войне

Последним императором Византии стал Константин XI Палеолог (правивший в 1449-1453 годах). До того как стать императором он деспотом Мореи – греческой провинции Византии. Константин обладал здравым умом, был хорошим воином и администратором. Обладал даром вызывать любовь и уважение своих подданных, его встретили в столице с большой радостью. Недолгие годы своего правления он занимался тем, что готовил Константинополь к осаде, искал помощи и союза на Западе и пытался успокоить смуту, вызванную унией с Римской церковью. Своим первым министром и главнокомандующим флотом он назначил Луку Нотараса.

Султан Мехмед II получил трон в 1451 году. Это был целеустремлённый, энергичный, умный человек. Хотя первоначально считалось, что это не блещущий талантами молодой человек — такое впечатление сложилось по первой попытке правления в 1444-1446 гг., когда его отцу Мураду II (он передал трон сыну, чтобы отдалиться от государственных дел) пришлось вернуться на трон для решения появившихся проблем. Это успокоило европейских правителей, у всех своих проблем хватало. Уже зимой 1451-1452 гг. султан Мехмед повелел начать строительство крепости в самом узком месте пролива Босфор, отрезая тем самым Константинополь от Чёрного моря. Византийцы были в замешательстве – это был первый шаг к осаде. Было отправлено посольство с напоминанием о клятве султана, который обещал сохранить территориальную целостность Византии. Посольство оставили без ответа. Константин направил посланцев с подарками и попросил не трогать греческих деревень, расположенных на Босфоре. Султан проигнорировал и эту миссию. В июне было направлено третье посольство – на этот раз греков арестовали, а затем обезглавили. Фактически это было объявление войны.

К концу августа 1452 года крепость Богаз-Кесен («перерезающая пролив», или «перерезающая горло») была построена. В крепости установили мощные орудия и объявили о запрете проходить Босфор без досмотра. Два венецианских корабля были отогнаны и третий утоплен. Экипаж обезглавили, а капитана посадили на кол – это развеяло все иллюзии на счёт намерений Мехмеда. Действия османов вызвали беспокойство не только в Константинополе. Венецианцам в византийской столице принадлежал целый квартал, они имели значительные привилегии и выгоды от торговли. Было ясно, что после падения Константинополя турки не остановятся, под ударом оказывались владения Венеции в Греции и Эгейском море. Проблема была в том, что венецианцы увязли в дорогостоящей войне в Ломбардии. С Генуей союз был невозможен, с Римом отношения были натянутые. Да и с турками отношения портить не хотелось – венецианцы вели выгодную торговлю и в османских портах. Венеция позволила Константину вербовать солдат и матросов на Крите. В целом Венеция сохранила нейтралитет о время этой войны.

Генуя оказалась в примерно такой же ситуации. Обеспокоенность вызвала судьба Перы и черноморских колоний. Генуэзцы, как и венецианцы, проявили гибкость. Правительство обратилось с призывом к христианскому миру направить помощь Константинополю, но сами такую поддержку не оказали. Частные граждане получили право действовать по своему усмотрению. Администрации Перы и острова Хиос получили указание придерживаться в отношении турок такой политики, какую они сочтут наиболее подходящей в сложившейся ситуации.

Рагузане – жители города Рагуз (Дубровник), также как и венецианцы, недавно получили от византийского императора подтверждение своих привилегий в Константинополе. Но и Дубровницкая республика не хотела подвергать риску свою торговлю в османских портах. Кроме того, у города-государства флот был небольшим и рисковать им не хотели, если нет широкой коалиции христианских государств.

Римский папа Николай V (глава католической церкви с 1447 по 1455 год), получив письмо Константина с согласием принять унию, тщетно обращался за помощью к различным государям. Должного отклика на эти призывы не было. Только в октябре 1452 года папский легат к императору Исидор привёл с собой 200 нанятых в Неаполе лучников. Проблема унии с Римом опять вызвала в Константинополе споры и волнения. 12 декабря 1452 года в храме св. Софии отслужили торжественную литургию в присутствии императора и всего двора. В ней были упомянуты имена папы римского, патриарха и официально провозглашены положения Флорентийской унии. Большинство горожан приняло это известие с угрюмой пассивностью. Многие надеялись, что если город устоит, можно будет отвергнуть унию. Но уплатив эту цену за помощь, византийская элита просчиталась – суда с солдатами западных государств не прибыли на помощь гибнущей империи.

В конце января 1453 года вопрос о войне был окончательно решён. Турецкие войска в Европе получили приказ атаковать византийские города во Фракии. Города на Чёрном море сдались без боя и избежали погрома. Некоторые города на побережье Мраморного моря пытались защищаться, и были разрушены. Часть армии вторглась на Пелопоннес и напала на братьев императора Константина, чтобы они не смогли прийти на помощь столице. Султан учёл тот факт, что ряд предыдущих попыток взять Константинополь (его предшественниками) провалился из-за отсутствия флота. Византийцы имели возможность морем подвозить подкрепления и припасы. В марте в Галлиполи стягивают все имеющиеся в распоряжении турок суда. Часть судов были новыми, построенными в течение нескольких последних месяцев. В турецком флоте было 6 трирем (двухмачтовые парусно-гребные судна, одно весло держали три гребца), 10 бирем (одномачтовое судно, где на одном весле было два гребца), 15 галер, около 75 фуст (легкие, быстроходные суда), 20 парандарий (тяжёлые транспортные баржи) и масса мелких парусных лодок, шлюпок. Во главе турецкого флота был Сулейман Балтоглу. Гребцами и матросами были пленные, преступники, рабы и частью добровольцы. В конце марта турецкий флот прошёл через Дарданеллы в Мраморное море, вызвав ужас у греков и итальянцев. Это был ещё один удар по византийской элите, там не ожидали, что турки подготовят столь значительные морские силы и смогут блокировать город с моря.

Одновременно во Фракии готовили армию. Всю зиму оружейники не покладая рук делали различного рода , инженеры создавали стенобитные и камнемётные машины. Был собран мощный ударный кулак из примерно 100 тыс. человек. Из них 80 тыс. были регулярным войском – кавалерией и пехотой, янычарами (12 тыс.). Примерно 20-25 тыс. насчитывали иррегулярные войска – ополченцы, башибузуки (иррегулярная кавалерия, «безбашенные» не получали жалованья и «награждали» себя мародёрством), тыловые подразделения. Большое внимание султан уделил и артиллерии – венгерский мастер Урбан отлил несколько мощных пушек, способных топить корабли (с помощью одной из них потопили венецианское судно) и разрушать мощные укрепления. Самое большое из них тащили 60 быков, и к ней была приставлена команда в несколько сотен человек. Орудие стреляло ядрами весом примерно 1200 фунтов (около 500 кг). В течение марта огромная армия султана стал постепенно двигаться к Босфору. 5 апреля под стены Константинополя прибыл и сам Мехмед II. Моральный дух у армии был высокий, все верили в успех и надеялись на богатую добычу.

Люди в Константинополе были подавлены. Огромный турецкий флот в Мраморном море и сильная вражеская артиллерия, только усиливали беспокойство. Люди вспоминали предсказания о падении империи и пришествии антихриста. Но нельзя сказать, что угроза лишила всех людей воли к сопротивлению. Всю зиму мужчины и женщины, поощряемые императором, трудились, расчищая рвы и укрепляя стены. Был создан фонд для непредвиденных расходов – в него сделали вложения император, церкви, монастыри и частные лица. Надо отметить, что проблемой было не наличие денег, а отсутствие нужного количества людей, оружия (особенного огнестрельного), проблема продовольствия. Всё оружие собрали в одном месте, чтобы при необходимости распределить по наиболее угрожаемым участкам.

Надежды на внешнюю помощь не было. Поддержку Византии оказали только некоторые частные лица. Так, венецианская колония в Константинополе предложила свою помощь императору. Два капитана венецианских судов возвращавшихся из Чёрного моря – Габриэле Тревизано и Альвизо Диедо, дали клятву участвовать в борьбе. Всего флот, оборонявший Константинополь, состоял из 26 кораблей: 10 из них принадлежали собственно византийцам, 5 — венецианцам, 5 — генуэзцам, 3 — критянам, 1 прибыл из Каталонии, 1 из Анконы и 1 из Прованса. Несколько знатных генуэзцев прибыло сражаться за христианскую веру. К примеру, доброволец из Генуи Джованни Джустиниани Лонго привёл с собой 700 солдат. Джустиниани был известен, как опытный военный, поэтому был назначен императором командующим обороной сухопутных стен. В целом у византийского императора, не включая союзников, было около 5-7 тысяч воинов. Надо отметить, что часть населения города покинула Константинополь до начала осады. Часть генуэзцев – колония Пера и венецианцев сохранили нейтралитет. В ночь на 26 февраля семь кораблей – 1 из Венеции и 6 с Крита ушли из Золотого Рога, увозя 700 итальянцев.

Продолжение следует…

«Гибель империи. Византийский урок» — публицистический фильм наместника московского Сретенского монастыря архимандрита Тихона (Шевкунова). Премьера состоялась на государственном канале «Россия» 30 января 2008 года. Ведущий — архимандрит Тихон (Шевкунов) — от первого лица даёт свою версию краха Византийской империи.

Ctrl Enter

Заметили ошЫ бку Выделите текст и нажмите Ctrl+Enter

После падения Западной Римской империи в 476 году под ударами германских племён, Восточная империя была единственной уцелевшей державой сохранившей традиции Античного мира. Восточная или Византийская империя сумела сберечь традиции римской культуры и государственности за годы своего существования.

Основание Византии

Историю Византийской империи принято вести с года основания римским императором Константином Великим города Константинополя в 330 году. Его ещё называли Новым Римом.

Византийская империя оказалась куда прочнее Западной Римской империи по ряду причин :

• Рабовладельческий строй в Византии в эпоху раннего средневековья был развит слабее, чем в Западной Римской империи. Население Восточной империи было на 85% свободным.
• В Византийской империи по-прежнему сохранялась крепкая связь между деревней и городом. Было развито мелкое земельное хозяйство, которое моментально приспосабливалось к меняющемуся рынку.
• Если посмотреть какую территорию занимала Византия, то можно увидеть, что в состав государства входили чрезвычайно развитые экономически, по тем временам, регионы: Греция, Сирия, Египет.
• Благодаря сильной армии и флоту Византийская империя довольно успешно выдерживала натиск варварских племён.
• В крупных городах империи сохранились торговля и ремесло. Основной производительной силой были свободные крестьяне, ремесленники и мелкие торговцы.
• Византийская империя приняло христианство в качестве основной религии. Это позволило быстрее наладить взаимоотношение с соседними странами.

Рис. 1. Карта Византийской империи в 9-начале 11 веков.

Внутреннее устройство политической системы Византии не сильно отличалось от раннесредневековых варварских королевств на Западе: власть императора опиралась на крупных феодалов, состоявших из военачальников, знати славян, бывших рабовладельцев и чиновников.

Хронология Византийской империи

Историю Византийской империи принято делить на три основных периода: Ранневизантийский (IV-VIII вв), Средневизантийский (IX-XII вв) и Поздневизантийский (XIII-XV вв).

ТОП-5 статей которые читают вместе с этой

Говоря кратко о столице Византийской империи Константинополе, нужно отметить, что главный город Византии ещё более возвысился после поглощения варварскими племенами римских провинций. Вплоть до IX века строятся здания античной архитектуры, развиваются точные науки. В Константинополе открылась первая в Европе высшая школа. Настоящим чудом творения человеческих рук стал храм Святой Софии.

Рис. 2. Храм Святой Софии в Константинополе.

Ранневизантийский период

В конце IV-начале V веков границы Византийской империи охватывали Палестину, Египет, Фракию, Балканы и Малую Азию. Восточная империя значительно опережала западные варварские королевства по строительству крупных городов, а так же по развитию ремёсел и торговли. Наличие торгового и военного флота сделали Византию крупнейшей морской державой. Расцвет империи продолжался вплоть до XII века.

• 527-565 гг. правление императора Юстиниана I.
  Император провозгласил идею или рекорнисту:”Восстановления Римской державы”. Ради достижения этой цели Юстиниан вёл завоевательные войны с варварскими королевствами. Под ударами византийских войск пали государства вандалов в Северной Африке, были побеждены остготы в Италии.

На захваченных территориях Юстинианом I вводились новые законы носившие название “Кодекс Юстиниана”, рабы и колонны передавались прежним хозяевам. Это вызывало крайнее недовольство населения и стало в дальнейшем одной из причин заката Восточной империи.

• 610-641 гг. Правление императора Ираклия.
  В результате нашествия арабов, Византия утратила Египет в 617 году. На востоке Ираклий отказался от борьбы со славянскими племенами, дав им возможность расселиться вдоль границ, используя их в качестве естественного щита против кочевых племён. Одна из главных заслуг этого императора – это возвращение в Иерусалим Животворящего Креста, который был отбит у персидского царя Хосрова II.
• 717 год. Осада арабами Константинополя.
  Почти целый год арабы безуспешно штурмовали столицу Византии, но в итоге так и не взяв город и откатившись с большими потерями. Во многом осада была отбита благодаря так называемому “греческому огню”.
• 717-740 гг. Правление Льва III.
  Годы правления этого императора отмечены тем, что Византия не только успешно вела войны с арабами, но и тем, что византийские монахи пытались распространять православную веру среди иудеев и мусульман. При императоре Льве III запрещалось почитание икон. Были уничтожены сотни ценнейших икон и других произведений искусства связанных с христианством. Иконоборчество продолжалось вплоть до 842 года.

В конце VII-начале VIII веков в Византии прошла реформа органов самоуправления. Империя стала делиться не на провинции, а на фемы. Так стали называться административные округа, которые возглавляли стратиги. Они обладали властью и самостоятельно вершили суд. Каждая фема была обязана выставлять ополчение-стратию.

Средневизантийский период

Несмотря на потерю Балканских земель Византию, по-прежнему, считают могучей державой, ведь её военный флот продолжал господствовать на Средиземном море. Период наивысшего могущества империи продолжался с 850 до 1050 годов и считается эпохой ” классической Византии”.

• 886-912 годы Правление Льва VI Мудрого.
  Император проводил политику предыдущих императоров, Византия во время правления этого императора продолжает обороняться от внешних врагов. Внутри политической системы назрел кризис, который выразился в противостоянии Патриарха и императора.
• 1018 год присоединение Болгарии к Византии.
  Северные границы удаётся укрепит благодаря крещению болгар и славян Киевской Руси.
• 1048 год турки-сельджуки под руководством Ибрагима Инала вторглись в Закавказье и взяли византийский город Эрзерум.
  У Византийской империи не хватало сил для защиты юго-восточных границ. Вскоре армянские и грузинские правители признали себя зависимыми от турок.
• 1046 год. Мирный договор между Киевской Русью и Византией.
  Император Византии Владимир Мономах выдал замуж свою дочь Анну за киевского князя Всеволода. Не всегда отношения Руси с Византией были дружественными, было много завоевательных походов древнерусских князей против Восточной империи. Вместе с тем нельзя не отметить огромное влияние, которое оказывала византийская культура на Киевскую Русь.
• 1054 год. Великая схизма.
  Произошёл окончательный раскол Православной и Католической Церквей.
• 1071 год. Норманнами был взят город Бари в Апулии.
  Пал последний опорный пункт Византийской империи в Италии.
• 1086-1091 гг. Война Византийского императора Алексея I с союзом племён печенегов и куман.
  Благодаря хитрой политике императора союз племён кочевников распался, а печенегам было нанесено решительное поражение в 1091 году.

С XI века начинается постепенный упадок Византийской империи. Деление на фемы изжило себя из-за растущего числа крупных земледельцев. Государство постоянно подвергалось ударам извне, не в силах уже вести борьбу с многочисленными врагами. Главную опасность представляли сельджуки. В ходе столкновений византийцам удалось очистить от них южный берег Малой Азии.

Поздневизантийский период

С XI века увеличилась активность западноевропейских стран. Войска крестоносцев, подняв флаг “защитников Гроба Господня”, напали на Византию. Не в силах вести борьбу с многочисленными врагами, византийские императоры используют армии наёмников. На море Византия использовала флот Пизы и Венеции.

• 1122 год. Войсками императора Иоанна II Комнина было отражено вторжение печенегов.
  На море ведутся непрерывные войны с Венецией. Однако, главную опасность представляли сельджуки. В ходе столкновений византийцам удалось очистить от них южный берег Малой Азии. В борьбе с крестоносцами византийцам удалось очистить Северную Сирию.
• 1176 год. Поражение византийских войск при Мириокефале от турок-сельджуков.
  После этого поражения Византия окончательно переходит к оборонительным войнам.
• 1204 год. Константинополь пал под ударами крестоносцев.
  Основу войска крестоносцев составляли французы и генуэзцы. Центральная Византия оккупированная латинянами образуется в отдельную автономию и именуется Латинской Империей. После падения столицы Византийская церковь находилась под юрисдикцией папы, верховным патриархом был назначен Томаззо Морозини.
• 1261 год.
  Латинская империя полностью очищена от крестоносцев, а Константинополь освобождён никейским императором Михаилом VIII Палеологом.

Византия в период правления Палеологов

В период правления Палеологов в Византии наблюдается полный упадок городов. Полуразрушенные города выглядели особенно убого на фоне цветущих деревень. Сельское хозяйство переживало подъём, вызванный высоким спросом на продукцию феодальных вотчин.

Династические браки Палеологов с королевскими дворами Западной и Восточной Европы и постоянный тесный контакт между ними, стали причиной появления собственной геральдики у византийских правителей. Род Палеологов самым первым стал иметь собственный герб.

Рис. 3. Герб династии Палеологов.

• В 1265 году Венеция монополизировала почти всю торговлю в Константинополе.
  Между Генуей и Венецией развернулась торговая война. Нередко поножовщина между иноземными купцами происходила на глазах местных зевак на городских площадях. Задушив отечественный рынок сбыта император византийские правители вызвали новую волну ненависти к себе.
• 1274 год. Заключение Михаила VIII Палеолога в Лионе новой унии с папой.
  Уния носила условия верховенства Папы Римского над всем христианским миром. Это окончательно раскололо общество и вызвало ряд волнений в столице.
• 1341 год. Восстание в Адрианополе и Фессалониках населения против магнатов.
  Восстание возглавили зилоты (ревнители). Они хотели отобрать землю и имущество у церкви и магнатов для неимущих.
• 1352 год. Турками-османами захвачен Адрианополь.
  Из него они сделали свою столицу. Ими была взята крепость Цимпе на Галлипольском полуострове. Дальнейшему продвижению турок на Балканы ничего не мешало.

К началу XV века территория Византии ограничивалась Константинополем с округами, частью Центральной Греции и островами в Эгейском море.

В 1452 году турки-османы начали осаду Константинополя. 29 мая 1453 года город пал. Последний византийский император Константин II Палеолог погиб в бою.

Несмотря на заключённый союз Византии с рядом стран Западной Европы, на военную помощь рассчитывать не приходилось. Так, во время осады Константинополя турками в 1453 году, Венеция и Генуя прислали шесть военных судов и несколько сотен человек. Естественно, никакой существенной помощи оказать они не могли.

Что мы узнали?

Византийская империя оставалась единственной древней державой сохранившей свой политический и социальный строй, несмотря на Великое переселение народов. С падением Византии начинается новая эпоха в истории средних веков. Из этой статьи мы узнали сколько лет просуществовала Византийская империя и какое влияние оказало это государство на страны Западной Европы и Киевскую Русь.

Тест по теме

Оценка доклада

Средняя оценка: 4.5 . Всего получено оценок: 365.

Завоевание турками-османами Балканского полуострова — презентация онлайн

2. Балканские страны перед завоеванием

3. Балканские страны перед завоеванием

В XIV веке государства Балканского полуострова
(Болгария, Сербия и Византия) были ослаблены
междоусобными воинами и взаимной борьбой

4. Первые завоевания турок-османов

В XI веке на территории Малой Азии,
захваченной у Византии возникло
государство турок-сельджуков.
В XIII веке это государство пало под
ударами татаро-монгол.
Осман Первый
В конце XIII века на северо-западе
Малой Азии образовалось
воинственное государство во главе
с князем Османом. Объединённые
под властью племена стали
называться турками-османами.
Глава Османского государства
позже принял титул султана.
Завоевания турок-османов
Косово поле
Андрианополь
Мурад
Турки-османы устремили свой взгляд на богатые владения Византии.
К началу XIV в. им удалось захватить всю территорию Малой Азии на
западе. В 1352 г. османы приступили к захватам на Балканах, а в 1362 г.
турецкие войска во главе с Мурадом Первым захватили Анрианополь,
превратив его в свою столицу. Мурад был провозглашен султаном.

6. Битва на Косовом поле:

В 1389 году большое
войско турков –
османов
обрушилось на
Сербию. Решающая
битва произошла на
Косовом поле.

7. Битва на Косовом поле:

9. Гибель Византии:

В 1453 году прекратила существование тысячелетняя
Византийская империя. Султан Мехмед II торжественно
въехал в город, посетил храм Святой Софии и велел передать
его в мечеть. Город стал называться Стамбул.

10. Домашнее задание:

• Параграф 25 – УСТНО (термины и даты
выучить)
• ПИСЬМЕННО – решите задачи (решение –
писать в тетради. Можно рисовать ленту времени)
1.
2.
3.
4.
Подсчитайте – сколько лет просуществовала Византийская империя
Сколько лет прошло с момента падения Византии?
Византий нередко называли Вторым Римом. А сколько времени
прошло с момента образования Рима до момента падения
Восточной Римской империи?
А сколько времени разделяет даты падения двух столиц — Рима и
Византия?

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 25

Параграф 25 — ГДЗ к учебнику истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс

ЗАВОЕВАНИЕ ТУРКАМИ-ОСМАНАМИ БАЛКАНСКОГО ПОЛУОСТРОВА

Вопросы в тексте параграфа

Когда и как образовалось первое Болгарское царство? При каком правителе оно достигло расцвета?

Образование тюркоязычным племенем булгаров совместно со славянскими и фракийскими племенами Первого Болгарского царства под предводительством хана Аспаруха произошло в 681 году. Славянские племена были захвачены кочевниками-болгарами, которые ассимилировались с южными славянами. Болгарское царство располагалось на Балканском полуострове. На севере граничило с венграми, на западе – с сербами и хорватами, на юге – с Византийской империей.

Болгары приняли христианство по византийскому образцу, однако при этом вели войны с Византией. В ходе длительных войн болгары забрали у Византии ее северные владения и даже осаждали Константинополь.

Наибольшего расцвета Болгарское царство достигло при царе Симеоне I (893-927 гг.). Царь Симеон I вел непрерывные войны и существенно расширил болгарские владения, захватив Македонию, подчинив Сербию и подступив вплотную к Константинополю. После смерти Симеона Болгария ослабела. В начале XI века (в 1018 году) Византия смогла захватить город Охрид, и Первое Болгарское царство пало, лишившись независимости.

Каковы были отношения Сербии и Болгарии в ранее средневековье?

К сожалению, исторических источников, рассказывающих о становлении Сербии в период раннего Средневековья, очень мало. А те, на которые опирается современная историческая наука, часто подвергаются сомнениям из-за предвзятости византийских авторов. Тем не менее известно, что в IX веке во времена болгарского царя Бориса сербы отразили несколько болгарских нашествий, а затем примирились с болгарами и при царе Симеоне I сербы были союзниками Болгарии в борьбе с Византией. В конце IX века – в начале X века Сербией даже управляли ставленники Болгарского царства. Однако они недолго оставались верными болгарскому царю. В 924 году Симеон I послал в Сербию крупное войско, которое опустошило страну. Сербские земли вошли в состав Болгарского царства. Однако с падением Болгарии в XI веке Сербия попала под влияние Византии. В дальнейшем сербы восстали против ослабевшей Византии и в 1077 году князь Сербии принял из рук римского папы Григория VII королевский титул, получив таким образом признание Западной Европы своей независимости.

Какие последствия для Византии имели Крестовые походы?

Для Византии Крестовые походы имели катастрофическое значение. Мало того, что крестоносцы никак не помогли вернуть захваченные мусульманами византийские земли, во время четвертого Крестового похода в 1204 году крестоносцы взяли и разграбили Константинополь. Именно этот поход окончательно разделил западный и восточный христианский мир и обрек Византию на гибель под натиском турков. Не будь этого похода, Византия, возможно, сдержала бы сельджуков от вторжения на Балканы.

Работаем с документом

1. О каком событии рассказывает слуга царице? Когда оно произошло?

Слуга рассказывает о сражении сербов с турками-османами на Косовом поле в 1389 году.

2. О каком Милоше говорится в документе? Что вы о нем знаете?

Сложно называть народную песню и легенду историческим документом. Но, тем не менее в этой песне говорится о Милоше Обиличе, который якобы убил турецкого султана Мурада I. По преданию Милош Обилич был вторым зятем правителя Сербии Лазаря Хребеляновича. Легенды говорят, что неправедно обвиненный в сговоре с турками, Милош поссорился с Лазарем и, пытаясь доказать свою преданность Сербии, отправился к турецкому султану под видом перебежчика. Подобравшись близко к султану, он убил его ножом.

Как все было на самом деле до сих пор остается неизвестным. Исследования различных исторических хроник позволяет усомниться как в реальности факта убийства султана именно таким образом, так и в существовании Милоша Обилича как исторической фигуры. Дело в том, что долгие годы после Косовской битвы даже в самой Сербии не было не только упоминания о Милоше, но и о самом существовании убийцы одиночки. Эта традиция появилась лишь в конце XV века, а имя Милоша появилось в работах XVI-XVII веков. Сами турецкие хронисты описывали смерть султана совершенно по-другому – он был убит во время осмотра поля боя одним из смертельно раненных сербов. Флорентийские источники утверждают, что отряду из 12 «благородных христиан» удалось прорваться через охрану султана и убить его во время боя.

Некоторые историки считают, что сербам был нужен герой, поэтому они переработали поздние турецкие хроники, утверждающие, что султан был убит неправедно, обманом, не в честном бою, в сказания о герое-одиночке.

3. Что в этом документе кажется вам исторически правдоподобным, а что относится к вымыслу? Чем можно это объяснить?

Понятно, что в сказаниях и легендах людям свойственны преувеличения и героизация персонажей. Исторически правдоподобным выглядит упоминание о том, что на поле боя пали практически все сербы благородного сословия, вместе с царем Лазарем. Все остальные сведения о некоем Бешко, скачущим со знаменем по полю и разгоняющим турков словно голубей, о Милоше, «посёкшем двенадцать тысяч турок» — все это является лишь элементом героического эпоса.

Работаем с картой

Насколько выросли владения турок за сто лет – с середины XIV до середины XV века? Почему Сербия не входила в состав империи в середине XV века? Когда и с каким результатом происходили сражения, отмеченные на карте?

Обобщение информации параграфа

1. Приведите факты, доказывающие, что народы Балканского полуострова героически отстаивали свою независимость в борьбе против османского нашествия.

Конечно же, существуют факты, доказывающие, что народы Балканского полуострова героически отстаивали свою независимость в борьбе против османского нашествия. Османы не могли полностью подчинить Сербию в течение 70 лет. Хорваты сопротивлялись более 200 лет. Боснийцы противостояли османам 80 лет. Каждый балканский город туркам приходилось брать ценой больших потерь. Даже уже будучи покоренными, балканские народы регулярно восставали и даже на время воссоздавали свои государства, например, Второе Сербское царство и Сербская деспотия, павшие к 1540 году.

2. Почему походы европейских рыцарей против турок были названы Крестовыми?

Единственный крестовый поход, который предприняла Европа против турок-османов, был осуществлен в 1443-1444 году силами поляков и венгров. Его целью была попытка остановить натиск османов на Центральную Европу. Кульминацией похода стала битва при Варне 1444 года, в которой силы турецкого султана Мурада II наголову разбили крестоносцев. К этому времени любое, даже самое незначительное столкновение европейцев с мусульманами, называлось крестовым походом, поскольку стало понятно, что это противостояние является противостоянием мусульманского и христианского мира, а не отдельных стран.

3. Подсчитайте, сколько лет просуществовала Византийская империя.

Византийская империя сформировалась в 395 году вследствие раздела Римской империи на западную и восточную часть после смерти императора Феодосия I Великого. В 1453 году с падением Константинополя можно говорить о прекращении существования Византийской империи. Таким образом Византийская империя просуществовала 1058 лет.

4. Сколько причин падения Византии называется в тексте параграфа? Перечислите их.

1. Утрата Византией земель на Ближнем Востоке и многих других земель ослабила былое могущество империи.
2. Потеря позиций в морской торговле. В приморских городах Византийской империи хозяйничали венецианцы и генуэзцы.
3. Ослабление вследствие постоянных войн с балканскими государствами.
4. Византия сама открыла путь османам, привлекая их для борьбы с балканскими государствами, что привело к потере империей ее европейских земель и выплате дани османам.
5. Помощь западных христианских стран была недостаточной.

Естественно, данным перечнем причины падения Византии не ограничиваются, однако именно они указаны в тексте параграфа.

5. Начертите в тетради план Константинополя (см. страницу 50 учебника). Нанесите на него подробности осады и штурма города, описанные в тексте параграфа.

Краткая хронология осады Константинополя.

• Начало марта. Турки раскинули лагерь у стен Константинополя и начали подготовку к осаде.
• 6 апреля. Константинополь полностью блокирован. Османы атакуют форты, находящиеся вне городских стен.
• 9 и 12 апреля. Турецкий флот предпринял попытку атаки цепи, перекрывающей Золотой Рог, но был отбит и вернулся в Босфор.
• 11 апреля. Турки сконцентрировали тяжелую артиллерию напротив стены над руслом реки Ликоса и начали бомбардировку, которая длилась 6 недель.
• 18 апреля. Штурм стены в районе реки Ликос. Атака отбита.
• 20 апреля. Трем нанятым папой римским генуэзским галерам с продовольствием и оружием удалось с боем прорваться через блокаду и войти в Золотой Рог.
• 21 апреля. Под обстрелом рухнула башня и часть внешней стены в районе реки Ликос.
• 22 апреля. Турки перетащили посуху через Галатский холм несколько десятков кораблей и спустили их в залив Золотой Рог.
• 28 апреля. Ночная атака силами венецианских и генуэзских кораблей на турецкие корабли в Золотом Роге отбита.
• Конец апреля. Турки соорудили понтонный мост через западную оконечность залива Золотой Рог и связали свои основные силы и войска на северном берегу залива. Пушки были установлены на плоты и турки смогли обстреливать Влахернский квартал не только с суши, но и с моря.
• 7 мая. Штурм западных стен города. Главный удар – в районе стены у реки Ликос. Византийцы смогли отстоять укрепления и не дали туркам прорваться сквозь бреши в стенах.
• 14 мая. Штурм укреплений в районе Влахернского квартала удалось отбить лишь с помощью снятых с кораблей экипажей.
• 16 мая. Турки начали вести подкоп под стены Влахернского квартала.
• 18 мая. Башня святого Романа разрушена до основания. Турки установили осадную машину. Ночью византийцам удалось сжечь осадную машину турок.
• 23 мая. Осажденным удалось обнаружить и взорвать подкоп.
• 25 мая. В штабе султана Мехмеда прошел совет, на котором принималось решение об последнем штурме.
• 26 и 27 мая. Константинополь подвергнут сильной бомбардировке.
• 29 мая. Штурм города по всей линии. Атака велась тремя волнами: башибазуки, регулярные войска и янычары султана. Основной натиск в районе реки Ликос и Влахернского квартала. Прорыв был осуществлен в районе реки Ликос и ворот святого Романа. Однако, есть версия, что янычары нашли незакрытую тайную калитку в районе соединения стен Влахернского квартала и укреплений линии реки Ликоса, через которую проникли в город.

Подумайте

1. Объясняя причины поражений сербов, современный политик писал, что турки побеждают «благодаря нашему несогласию и нашей ненависти, мы сами куем им победу». Согласны ли вы с этим мнением? Свой ответ аргументируйте.

Конечно, раздробленностью и междоусобицей объясняются практически все военные поражения в Средние века. Поражение сербов только подтверждает это правило. Сербское царство в период османского завоевания Балкан представляло собой несколько разрозненных владений. В самой знаменитой битве на Косовском поле принимали участие несколько сербских феодалов в союзе с Боснийским королевством. Сербские войска возглавляли князь Лазарь Хребелянович, Вук Бранкович и великий воевода Влатко Вукович. Некоторые сербские феодалы, например, Марко Мрнявчевич и Константин Деянович, владевшие землями в Западной и Восточной Македонии, просто не явились на битву, пропустив через свои земли османскую армию. По данным хронистов Вук Бранкович в разгар боя увел свои войска, стремясь спасти остатки своих войск. Возможно, именно это стало причиной того, что поле боя осталось за турками. Поздняя молва даже обвинила Вука Бранковича в предательстве.

Разногласия среди сербских феодалов были не только во время решающих сражений. Как и в других странах, поделенное между феодалами государство, постоянно находилось в состоянии междоусобной войны. Более того, в своих феодальных усобицах, правители различных сербских земель периодически вступали в различные союзы то с Византией, то с Болгарией, то с Боснией, то с Хорватией, а то и с самими османами.

2. Исследуйте проблему: почему помощь Западной Европы Византии оказалась столь слабой? Используйте для работы свои знания по истории европейских стран XIV—XV веков, дополнительную литературу.

Полагаю, никакой проблемы в этом нет. Западная Европа не нашла никаких значимых для нее поводов помогать Византии, да и не имела возможностей для этого.

Упадок Византии произошел не в 1453 году с падением Константинополя, а намного раньше. С конца VII века Византийская империя постепенно теряла свои владения на Ближнем Востоке в результате расширения Арабского халифата, на Балканах в ходе постоянных войн с Болгарией, на юге Италии из-за войн с французами-анжуйцами, в Малой Азии в ходе завоевательных походов турков-османов. К середине XV века государство находилось не просто в упадке, оно билось в последней агонии. За все эти годы Западные страны тоже могли бы помочь Византии.

Многочисленные крестовые походы не вернули византийские земли на Ближнем Востоке и Малой Азии – европейцы оставили их себе. Более того, Запад сыграл непосредственную и очень важную роль в развале византийской империи – крестоносцы во время Четвертого крестового похода захватили и разграбили Константинополь. Кроме того, между западным и восточным христианским миром к середине XI века усилилось религиозное противостояние, в 1054 году главы Западной и Восточной церкви предали друг друга анафеме.

Запад и Восток после распада Римской империи всегда были противниками если не на поле боя, то в сферах влияния и вопросах веры. Не думаю, что все перечисленное, вызывало у Запада какое-либо желание оказать своему идеологическому противнику помощь.

Что касается возможностей оказать помощь Византии против турков-османов, то к середине XV века Европа погрязла в собственных войнах. Франция и Англия были разорены Столетней войной. Папский престол был занят подавлением восстания гуситов, которые отразили пять Крестовых походов.  Священная Римская империя была раздроблена и императору просто невозможно было собрать большое войско. Италия так же была занята непрерывным противостоянием с императорами и церковью. В Испании во всю шла Реконкиста. Европа предприняла два безуспешных крестовых похода против османов в 1396 и в 1443 году. Дальнейшие призывы римской церкви оказать помощь погибающей восточной империи не нашли на Западе достаточного сочувствия.

Кроме того, как правильно оценили османы политическую обстановку в Западной Европе, у всех западных правителей нет единомыслия. «А если все-таки некоторые из них с трудом и многочисленными оговорками пришли бы к единомыслию, то в скором времени их союз потерял бы силу: ведь даже те из них, кто связан союзом, занят тем, как бы похитить принадлежащее другому, — друг друга подстерегают и остерегаются», — говорил один из военачальников султана Заганос-паша, доказывая, что помощи Константинополю ждать неоткуда.

Тем не менее помощь западного христианского мира при осаде Константинополя все же была. Она заключалась в 700 наемниках из Генуи, небольшом отряде каталонцев, нескольких кораблях венецианцев и генуэзцев. Среди защитников Константинополя были еще 600 воинов под командованием Шехзаде Орхана Челеби, внука османского султана, претендента на османский трон. В разгар осады папа римский даже послал четыре генуэзские галеры с грузом продовольствия и оружия.

3. Назовите известных вам современников Мехмеда II во Франции, в Англии и Испании.

Карл VII и Людовик XI во Франции, Генрих VI и Эдуард IV в Англии, Изабелла I Кастильская и Фердинанд II Арагонский в Испании.

4. Герб рода византийских императоров стал гербом России. Как это произошло? Проведите исследование и оформите его результат письменно.

В исторической литературе есть несколько версий о появлении двуглавого орла на российском гербе:

1. Орел присутствует на гербах многих государств, а вот двуглавый использовался в гербах южнославянских государств. Возможно, герб бы заимствован оттуда.
2. Орел мог быть заимствован из Священной Римской империи, где он использовался с 1442 года.
3. Новый герб заимствован из Византии и привезла его с собой Софья Палеолог;

Вопрос, откуда на Руси взялся образ двуглавого орла, по сей день является спорным. У каждой из этих версий есть свои преимущества и недостатки. Вариант заимствования орла у южнославянских государств на мой взгляд маловероятен, поскольку облик двуглавого орла отличается от его южнославянских прототипов, да и прочных взаимосвязей между Русским государством и странами, находившимися на окраинах Византийской империи, в то время не прослеживалось.

Вариант использования двуглавого орла, являющегося символом Священной Римской империи, более правдоподобен. В этом случае он символизировал бы равенство русского царя и императора Священной Римской империи. Возможно, именно поэтому Иван III отказался принять из рук императора королевский титул, поскольку считал, что раз они император и царь равны, один не может демонстрировать свое зависимое положение.

Однако самым вероятным вариантом, на мой взгляд является заимствование герба из Византии. В 1472 году Иван III обвенчался с Софьей Палеолог, племянницей последнего императора Византии Константина XI, павшего в 1453 году при взятии Константинополя турками-османами. Таким образом, Иван III как бы стал преемником Византийских императоров, а Русское государство – последним оплотом православия в мире. В пользу этой версии говорит то, что к концу XV века Русское государство почувствовало свою силу и обрело независимость от ордынского правления. В 1480 году стояние русских и ордынских войск на Угре положило конец ордынскому владычеству. К этому же периоду относятся первые случаи использования великим князем Ивана III титула «царь», которым ранее именовались лишь ордынские правители. Появление же двуглавого орла в качестве государственного символа в конце XV века также могло символизировать принятие царского титула.

Слабыми моментами версии заимствования герба у Византии указываются те факты, что герб появился почти через два десятилетия после женитьбы на Софье Палеолог, а сам Иван III никогда не имел амбиций по наследованию Византийского трона. Однако, мы должны понимать, что осознание могущества и независимости государства – это не одномоментное решение, для этого процесса требуются долгие годы. И более чем вероятно, что именно принятие наследия Византии в дальнейшем послужило поводом появлению теории, что Россия – это Третий Рим, один из великих столпов человеческой цивилизации и христианства.

Вопросы и задания к главе VIII

1. Дайте характеристику жизни и деятельности Яна Гуса. Почему этот человек прославился в истории?

Ян Гус был исключительной личностью не только с религиозной, но и с научной точки зрения. Он был одним из лучших ученых своего времени, ректором Пражского университета, мастером свободных искусств. Он написал множество научных работ по лингвистике и фактически создал современную систему письменного чешского языка с различными буквенными знаками, означающими долготу или мягкость звука. Ян Гус был честен и предан собственным идеям, которые проповедовал. А ведь, по сути, он не сказал ничего нового. Он просто хотел, чтобы священнослужители вели себя так же, как сами же и проповедовали – ничего более. В этой простоте люди видели правду, подкрепленную собственным опытом общения со служителями церкви. Поэтому идеи Гуса распространились насколько широко и были поддержаны всеми слоями чешского общества. Я считаю Яна Гуса выдающимся деятелем Средневековья.

По сей день чехи отдают честь Яну Гусу, день его сожжения (6 июля) является днем памяти и государственным выходным днем. В Чехии Ян Гус пользуется невероятным уважением, его почитают святым, несмотря на то что до сих пор папа римский отказывается причислять Гуса к лику святых.

2. Каковы были последствия Гуситских войн для Чехии? Как вы считаете, каких из них было больше – положительных или отрицательных?

После завершения Гуситских войн Сигизмунд I занял трон Чехии и отказался от всех своих обещаний восставшим. Прибывшие с ним в Чехию священники-католики и немцы жестоко расправлялись с гуситами. Экономика страны в ходе 15-летней войны была разрушена, а земли заброшены. В Чехии началась реакция, которая усиливала позиции феодалов. После смерти Сигизмунда I чехи не признали наследника императора Альбрехта Австрийского своим королем. В стране началась гражданская война между различными группировками за чешский трон. В результате победил представитель бывших умеренных гуситов Иржи Подебрад. Именно он был избран королем в 1458 году.

Иржи Подебрад стремился ограничить произвол феодалов, снизить давление на крестьян. Его деятельность способствовала восстановлению экономики, развитию торговли и ремесел. Подебрад оказывал сопротивление императору Священной Римской империи и папе римскому, поэтому в Чехии долгое время сохранялась свобода вероисповедания, главное достижение Гуситских войн – это стало принципом общественной и религиозной жизни страны.

Гуситские войны не только привели к власти нового короля, который старался поддерживать крестьян и развивать экономику. Противостояние оказало огромное влияние на самосознание чехов, которые перед внешней угрозой объединились и длительное время оказывали серьезное сопротивление немцам. Чехи продолжали борьбу за свое независимое национальное государство, требовали проведения реформы церкви, что способствовало формированию чешского характера. Гуситские войны также стали предпосылкой для развития Реформации в Чехии.

На мой взгляд отрицательные последствия Гуситских войн в большей степени носят временный характер, а положительные последствия нашли свое отражение в становлении чешской нации и чешского характера.

3. Как изменялось место Византийской империи в мире в эпоху Средневековья?

С конца VII века Византийская империя постепенно утрачивала свои позиции в европейской и азиатской политике и торговле. Империя потеряла свои владения на Ближнем Востоке в результате расширения Арабского халифата, на Балканах в ходе постоянных войн с Болгарией, на юге Италии из-за войн с французами-анжуйцами, в Малой Азии в ходе завоевательных походов турков-османов. К середине XV века государство находилось не просто в упадке, оно билось в последней агонии.

Между западным и восточным христианским миром, чьими столпами были Византия и византийский патриархат, к середине XI века усилилось религиозное противостояние. В 1054 году главы Западной и Восточной церкви предали друг друга анафеме. Это в числе других причин обусловило недостаточное стремление Западных держав оказать помощь Византии в борьбе с мусульманами. Более того, та помощь, которую Запад оказывал Византии, сначала в борьбе с арабами, потом с турками, не только не принесла пользы, но и навредила Византии. Многочисленные крестовые походы против арабов не вернули византийские земли на Ближнем Востоке и Малой Азии – европейцы оставили их себе. Более того, Запад сыграл непосредственную и очень важную роль в развале византийской империи – крестоносцы во время Четвертого крестового похода захватили и разграбили Константинополь. Два неудачных крестовых похода против османов имели своей целью в большей степени остановить продвижение турок в Центральную Европу, чем помочь Византии. Так что с падением Константинополя, католическая церковь фактически лишилась своего идеологического противника в виде православного константинопольского патриархата, поскольку хотя константинопольский патриархат и продолжил свою деятельность при османском правлении (все-таки мусульмане проявляли определенную терпимость по отношению к вероисповеданиям покоренных народов – нужно было платить дополнительный налог и признавать господство османов), но потерял свою значимость в мире. Единственной независимой православной церковью оставалась Русская церковь, к тому времени уже оформившая автокефалию.

4. Исследуйте проблему «Каковы различия в судьбе славянских народов, принявших католичество и принявших православие?»

Западные славяне

Западные славяне попали под влияние Западного мира и римской католической церкви. Естественно, можно говорить о завоевании западных славян Священной Римской империей, о принудительной христианизации по латинскому обряду, об ущемлении православных, об угнетении славян немцами в Средние века, о нахождении славян на вторых ролях в покоривших их империях. Все это, безусловно, было. Но была и борьба за независимость, в результате чего, например, Чехия навсегда осталась обособленным государством со своими традициями и верованиями. При этом, конечно, и Чехия, и Польша стали в большей степени западноевропейскими народами по своему менталитету и образу жизни.

В Польше до сих пор подавляющее число поляков исповедует католицизм. В Чехии тоже раньше преобладал католицизм, поскольку страна входила в состав Священной Римской империи. Но у чехов всегда было собственное мнение по поводу религии, отсюда и Гуситские войны, и Реформация. Сегодня чехи не считают себя частью какой-либо религии, католиков среди них всего 10%, остальные религии представлены еще меньше, большинство же граждан либо вообще не верят в Бога, либо верят в высший разум без привязки к какой-либо религии.

Южные славяне

Судьбе южной славянской ветви не позавидуешь. Находясь под влиянием католиков, православных и мусульман, южные славяне вобрали в себя традиции и культуру покоривших их народов. Находясь под властью Османской империи, южнославянские государства стали своеобразным торговым посредником между Западом и Востоком. Это привело к деградации собственных ремесел и промышленности, надолго сделав их сырьевым придатком. Южные славяне частично вошли в европейский мир, частично в восточный мир.

Влияние различных культур стало причиной того, что все южнославянские народы сегодня исповедуют разные религии. Так в Боснии и Герцеговине – 50% мусульман, 15% — мусульман, в Сербии – 85% православных, в Болгарии – 76% православных, 10% мусульман, в Хорватии – 86% католиков, в Северной Македонии – 67% православных, 30% мусульман.

Восточные славяне

Восточные славяне оказались в своеобразной европейской изоляции. Западная Европа долгое время пыталась подчинить себе непонятные славянские племена, занявшие огромные пространства на востоке Европы. Но ни один крестовый поход не принес успеха. А последующее более чем двухвековое татаро-монгольское владычество вообще поставило восточных славян в обособленное положение. Восточные славяне сохранили свою независимость, стали противоположным Западной Европе полюсом силы и последним оплотом православия. Восточные славяне так и не стали частью ни европейской семьи, ни частью восточного мира, оставаясь свободным островом между ними.

5. Расположите в хронологической последовательности события истории Балканского полуострова: а) Битва на Косовом поле; б) осада Константинополя войсками Мехмеда II; в) образование Оманского государства на северо-западе Малой Азии; г) освобождение Болгарии от власти Византии.

• г) освобождение Болгарии от власти Византии (конец XII века)
• в) образование Оманского государства на северо-западе Малой Азии (в конце XIII века)
• а) Битва на Косовом поле (1389 год)
• б) осада Константинополя войсками Мехмеда II (1453 год)

Творческие работы и проекты

Информационный проект совместно со взрослыми «Путешествие по памятным местам гуситского движения».

Историческая реконструкция «Осада и штурм Константинополя»

7 причин, почему Византийская империя просуществовала так долго

Византийская империя, римская империя на востоке, просуществовала вдвое дольше, чем ее более знаменитый западный аналог, но о ней известно относительно мало. К 3 9 000 3 9 000 4 веку нашей эры римляне завоевали ряд территорий в Средиземноморье, Северной Африке и Юго-Западной Европе. Однако безграничный охват империи стал невыносимым, особенно с учетом растущей нестабильности в Западной Европе, которая требовала больших ресурсов.

Начиная с 285 года нашей эры, были попытки разделить власть с одним человеком, который заботился о делах на Западе, в то время как другой «император» занимался делами на Востоке. В 330 году Константин I решил сделать Константинополь новым центром Римской империи; можно сказать, что это была настоящая дата начала Византийской империи. В то время как Западная Римская империя пала и пала к 476 году, византийская процветала и просуществовала до 1453 года, когда Константинополь был окончательно взят османами.

Византийская империя просуществовала более 1100 лет, и в этой статье я рассмотрю 7 причин ее долгого существования. Хотя это не исчерпывающий список, он охватывает большинство наиболее важных причин.

www.pinterest.com (Осада Константинополя)

1 — Константинополь

Можно сказать, что империя никогда не закончится, пока не будет взята ее столица. Константин I сделал правильный выбор, когда выбрал Константинополь в качестве нового центра Римской империи, поскольку его было чрезвычайно трудно завоевать.Его не захватили, пока неистовые крестоносцы не разграбили его в 1204 году после длительной осады. Прошло еще почти 250 лет, прежде чем он окончательно «пал», что официально означало конец Византийской империи.

Его расположение было одной из причин, по которым Константинополь было так трудно разграбить. Он стоял на скалистом полуострове, и атаковать его с моря было исключительно сложно. Устье Золотого Рога было отличным местом для укрытия, в то время как сильные течения Босфора доставляли неприятельским кораблям всевозможные неприятности.Во время длительных осад жители могли получать припасы по морю. Византийцы знали, что враги должны взять Золотой Рог, чтобы иметь шанс разграбить город, поэтому они разместили 300-метровую цепь, чтобы защитить его. Были также построены различные морские стены, которые только однажды разрушили город; во время Четвертого крестового похода.

Был только один способ атаковать Константинополь с суши, поэтому они смогли сосредоточиться на создании почти непреодолимой преграды. В 412 году началось строительство Феодосийских стен (названных в честь императора Феодосия II).Стены были длиной 6 км и в конечном итоге были окружены рвом шириной 20 м и глубиной 7 м. По стенам было около 90 сторожевых башен. Основная стена была 12 метров в высоту и 6 метров в толщину, а вторая стена была построена позже, которая была высотой 9 метров и окружала первую! Несмотря на то, что было несколько уязвимостей, враги никогда не могли полностью использовать их.

Когда часть стены была разрушена в результате землетрясения в 447 году и гунн Аттила собирался атаковать город, византийцам удалось завершить восстановление, добавив вышеупомянутую вторую стену и ров всего за 60 дней! Добавьте к этому потрясающее вооружение, которым обладает империя (о котором я расскажу позже), и вы получите невероятно хорошо защищенный город!

Хронология Византийской империи (330-1453 гг.Д.)

Хронология Византийской империи (330-1453 гг. Н. Э.)

Хронология Византийской империи (330-1453 гг. Н.э.)

330 нашей эры: Константин основывает новую столицу Римской империи на месте существующего древнегреческого города Византии: Византия была переименована в Константинополь, и она стала столицей Византийской империи.

395: Римская империя делится пополам: Восточная Римская империя базируется в Константинополе, а Западная Римская империя — в Риме / Равенне.

476: Падение Западной Империи: Восточная Империя выжила и теперь называется Византийской Империей.

526: Начало правления Юстиниана. Он отвоевывает части павшей Западной империи (Африка и Италия, Испания). Он сводит предыдущие римские законы в один документ. Константинополь — самый славный город Европы с населением 500 000 человек. Собор Святой Софии построен. Юстиниан — последний император, носивший титул «Цезарь».

568: Лангобарды вторгаются в Италию, в конечном итоге отнимая Северную Италию у византийцев.

610: Ираклий становится императором. Временное владение Месопотамией. Система тем установлена. Язык Империи меняется на греческий. Окончательная потеря Сирии, Палестины и Египта мусульманами.

693: Мусульмане атакуют Константинополь.

690: Потеря Северной Африки мусульманами.

717-718: Крупные мусульманские силы осаждают Константинополь с суши и моря. Атака сдерживается.

721: Возвращает контроль над Малой Азией от мусульман

726: Император Лев III запрещает использование иконок.

800: Карл Великий, король франков, коронован Папой Львом III в Риме «Императором римлян». Впервые за 300 лет есть император «Востока» и император «Запада».

843: Восстановлено использование иконок.

917: Булгары Симеона вторглись во Фракию.

924: Булгары безуспешно атакуют Константинополь.

941: Киевский князь Игорь нападает на Вифинию, а затем нападает на Константинополь: Византийцы уничтожают русский флот.

976: Василий II становится Императором.

992: Венецианцы предоставили обширные торговые права в Византийской империи

995: Василий II отвоевывает Сирию у мусульман.

996: Василий II отвоевывает Грецию у булгар.

1014: Василий II уничтожает булгарскую армию, за что получает прозвище Булгароктонос («Убийца булгар»).

1055: Потеря южной Италии норманнами.

1071: Поражение при Манцикерте туркам-сельджукам. Безвозвратная утрата большей части Малой Азии.

1075: Потеря Сирии мусульманами.

1054: Великий раскол: Латинская Римская Церковь и Греческая Православная Церковь отлучили друг друга от церкви.

1087: Византийцы разбиты во Фракии.

1095: Алексий обращается к Урбану II на Соборе Пьяченцы с просьбой о помощи против турок. Первый крестовый поход объявляется на Соборе Клермона.

1096: Крестоносцы прибывают в Константинополь. Крестоносцы добиваются успеха, но в конечном итоге отказываются от сотрудничества с византийцами.

1121: Реконкиста Юго-Западной Малой Азии.

1179: Византийская армия побеждена султанатом Рум при Мириокефалоне. Надежды на возвращение Малой Азии потеряны.

1202: Четвертый крестовый поход собирается в Венеции.

1204: Четвертый крестовый поход захватывает Константинополь.Образовалась Константинопольская Латинская империя, а также многие византийские государства-преемники. Взятие Константинополя в 1204 году было ударом, от которого византийцы так и не оправились.

1261: Государство-преемник Никея отвоевывает Константинополь и восстанавливает Византийскую империю.

1453: Падение Константинополя османами. Конец Византийской империи.

(адаптировано из хронологии All Empires.)

Сколько лет просуществовала Византийская империя? — Мворганизация.org

Сколько лет просуществовала Византийская империя?

История Византии удивительно длинна. Если рассматривать историю Восточной Римской империи с момента открытия Константинополя в 330 году до его падения османами в 1453 году, империя просуществовала около 1123 лет.

Когда правила Византийская империя?

Византийская империя существовала примерно с 395 г. н.э. — когда Римская империя была разделена — до 1453 г. Она стала одной из ведущих цивилизаций в мире, прежде чем пала под натиском османских турок в 15 веке.

Когда Юстиниан родился первенцем?

Юстиниан I правил как император Византийской империи с 527 по 565 год нашей эры. Родился около 482 г. н.э. в Тауресиуме, деревне в Иллирии, его дядя, император Юстин I, был имперским телохранителем, взошедшим на престол после смерти Анастасия в 518 г.

Что было самым большим достижением Юстиниана?

Среди его наиболее заметных достижений — завоевание Велизарием и Юстинианом потерянных территорий, Кодекс Юстиниана, объединивший империю под единым сводом законов, и его восстановление Константинополя в один из лучших городов, когда-либо существовавших, после того как восстание Ника уничтожило большинство из них. из этого.

Какие пять достижений Юстиниана?

Император Юстиниан I был главным законодателем. Он реорганизовал администрацию имперского правительства и объявил вне закона суфрагию или продажу провинциальных губернаторов. Он также спонсировал Кодекс Юстиниана (Кодекс Юстиниана) и руководил строительством нескольких новых соборов, включая собор Святой Софии.

В чем был самый большой провал Юстиниана?

Церковная война, которую он вел против монофизитства своих подданных в восточных провинциях, была столь же безуспешной, как и его военная война против варваров, поскольку она совершенно не дала ожидаемого эффекта, заключающегося в том, что католическая церковь снова стала вселенской, как фактически, так и в прошлом. название.

Что было самым большим достижением Византийской империи?

Одним из величайших достижений Византийской империи было сохранение римской и греческой культуры. В 476 году на Западе римляне пали. Вместе с их падением были потеряны многие библиотеки и другие документы. Византийская империя выжила на востоке вместе с остальной частью Римской империи.

В чем было главное различие между Римской империей и Византийской империей?

Наведите указатель мыши на дополнительную информацию.Византийская империя была значительным остатком Римской империи, которая выжила в юго-восточной Европе в течение тысячи лет после официального падения Рима в 476 году нашей эры. Как уже отмечалось, ключевым отличием от Рима было то, что Византийская империя всегда была христианской, а не языческой.

Что сделало Византийскую империю такой сильной?

Что так долго делало Византийскую империю богатой и успешной и почему она в конце концов рухнула? Константинополь находился посреди торгового пути — моря и суши.Его богатство происходило от торговли и сильной армии. Константинополь оставался безопасным и процветающим, в то время как города в Западной Римской империи рушились.

Как Византийская империя зарабатывала деньги?

Византийская экономика на протяжении многих веков была одной из самых сильных в Средиземноморье. Константинополь был главным центром торговой сети, которая в разное время простиралась почти на всю Евразию и Северную Африку. Одной из экономических основ империи была торговля.

Кто был величайшим правителем Византийской империи?

Термины в наборе (14)

• Юстиниан И.величайший правитель Византийской империи.
• Феодора. Императрица Византийской империи, которая имела большое влияние в сфере права.
• Собор Святой Софии. величайшее архитектурное достижение Византии.
• Кодекс Юстиниана.
• закон.
• Велизарий.
• Греческий огонь.
• иконоборческой полемики.

Кто был худшим византийским императором?

Никифор III (усугубивший последствия Манцикерта), Алексий III (4-й крестовый поход; выбор лорда Норвича как худшего), Константин IX (пренебрегший правительством, удачно избежавший катастрофы), Константин X (уменьшил армию в неподходящее время), Фока и Иоанн V тоже были плохими.

Как долго просуществовала Византийская империя?

Как долго просуществовала Византийская империя

Почему Византийская империя просуществовала так долго?

Основная причина, по которой Восточная Римская империя просуществовала почти 1000 лет после падения Запада, заключается в том, что было просто невозможно прорвать стены Константинополя до того, как пришла артиллерийская пыль. Константинополь имел три слоя оборонительных стен и большой ров.

Почему Византийская империя в этом смысле выжила так долго?

Многие факторы позволили Византийской империи выжить через 1000 лет после распада Римской империи, включая тот факт, что Константинополь, столица Византийской империи, был защищен стенами, которые окружали Константинополь и центр империи почти на 1000 лет. лет защищали империю, и как долго просуществовала Византийская империя?

1100 лет И что так долго делало Византийскую империю богатой и процветающей?

Что делало Византийскую империю такой богатой и успешной на долгое время и почему она в конце концов рухнула?

Константинополь находился в центре торговых, морских и сухопутных путей.Его богатство происходило от торговли и его сильной армии. Константинополь оставался безопасным и процветающим, когда города Западной Римской империи рухнули.

Почему Константинополь так долго не был завоеван?

Константинополь было так трудно завоевать из-за двух основных факторов. Его двойные стены и греческий огонь. Двойные стены были настолько прочными и массивными, что могли хранить большое количество зерна и выдержать годы осады.

Почему пала Византийская империя?

Падение Константинополя (29 мая 1453 г.), завоевание Константинополя султаном Османской империи Мехмедом II.Падение Византийской империи закончилось, когда османы прорвали старые стены Константинополя после 55-дневной осады города.

Какая империя была самой длинной из существующих?

Япония

Кто правил Византийской империей?

Из Константинополя (ныне Стамбул) Константин правил всем римским миром, но в конце концов снова разделил империю. В 476 году Западная Римская империя была разрушена. Однако Восточная Римская империя, известная как Византийская империя, просуществовала до 1453 года, когда она была завоевана Османской империей.

Из какой религии произошла Византийская империя?

Византийская империя процветала в сфере образования и торговли. Как вы читали в предыдущей главе, император Константин положил конец преследованиям христиан, а император Феодосий сделал христианство официальной государственной религией Римской империи. Христианство оказало большое влияние на Византийскую империю.

Почему Византийская империя имела такой успех?

В чем разница между византийским католиком и католиком?

Греческий язык из греко-православной латыни, используемый в церковных функциях, является официальным языком римско-католических церквей.Во время Божественной литургии византийцы используют хлеб на натуральной закваске. Католики используют хлеб на закваске. Византийцы подчеркивают божественность Христа, католики подчеркивают человечность Христа.

Когда пали византийцы?

Византийская империя окончательно пала в 1453 году после османской армии Константина XI. Константинополь штурмовал.

Чем была известна Византийская империя?

Когда Римская империя была разделена на две отдельные империи, Восточная Римская империя стала известна как Византийская империя.Византийская империя правила большей частью Восточной и Южной Европы в средние века. Столица Константинополь в то время был самым большим и богатым городом Европы.

Чем хороша Византийская империя?

Самый влиятельный император имел скромное происхождение.

Каковы были силы Византийской империи?

Почему возникла могущественная Византийская империя?

Рождается могущественная Византийская империя, потому что ей удается подчинить себе врагов и поддерживать такие прибыльные отрасли, как производство шелка, которые обеспечивают ей хороший доход.

Каков был главный вклад Византийской империи?

Местным жителям он был известен как Римская империя или просто Румыния. Главный вклад Византийской империи — сохранение греческого языка и культуры. Греческая философия, этика и наука стали основой западной цивилизации.

Какие проблемы привели к падению Византийской империи?

Первой причиной упадка Византийской империи стали арабские войны. В западной части Византии конфликты усилились и стали доставлять империи трудности.Такие итальянские города, как Венеция и Генуя, были потеряны арабами. Этот конфликт длился более 300 лет.

Почему Византийская империя была богатой?

Огромное богатство пришло от торговли и военной силы. Когда города Западной Римской империи рухнули, Константинополь оставался безопасным и процветающим. Со своими высокими стенами и золотыми куполами он был гордой столицей Византийской империи. Со временем Восточная Римская империя стала известна как Византийская империя.

Почему жители Византийской империи должны считать ее новым Римом?

Какие были завоевания Византийской империи?

Византийская империя внесла важный вклад в цивилизацию: греческий язык и наука были сохранены для потомков, римская имперская система была сохранена, а римское право кодифицировало Греческую православную церковь, обратило ряд славянских народов и способствовало развитию нового набожное искусство

Что такое византийское христианство?

Как долго просуществовала Византийская империя

Византийская империя Хронология

667 Б.С.	Основание Византии Согласно легенде древний город Византия был основан мегарскими колонистами.
27 г. до н. Э.	Римляне пришли к власти Римская империя была одним из самых могущественных правил в истории человечества.
330 н.э.	Византия становится столицей Константин, римский лидер, сделал Византию столицей Римской империи.Он изменил название на Константинополь.
395	Империя разделена пополам После смерти Феодосия Византийская империя была разделена пополам. У него были западное и восточное королевства.
527	Император коронован. Юстиниан I был коронован, и он быстро расширил Империю.
568	Потеря итальянских провинций После битвы с лангобардами Византийская империя потеряла большую часть своих земель в Италии.За эти годы последовало много сражений, и они потеряли гораздо больше земель в Африке.
843	Небольшое возрождение Империи Когда Македонская династия пришла к власти, Византийская империя начала отвоевывать часть своих земель. У них было возрождение своего величия в течение 200 лет.
1018	Завоевание Болгарии Византийцы завоевали Болгарию и Балканы.
1025	Василий II умирает, и империя распадается Когда император Василий II умер, он передал свое королевство. Следующий управляющий не преуспел, и все начало разваливаться.
1081	Византийцы участвуют в крестовых походах Алексиос I стал императором и взял свой народ в крестовые походы в Иерусалиме.
1097	Антиохия взята у турок Византийцы взяли Антиохию у турецких войск, а позже взяли Венгрию.
1185	Болгары восстают Болгары подняли восстание против византийцев и отыграли свою независимость.
1204	Константинополь взят в плен Во время 4-го крестового похода был захвачен Константинополь и несколько других известных городов.
1326	Остальные города падают от византийской державы Прусия была взята турками, а затем в 1331 году Никея также попала к туркам.
1347	Черная смерть убивает Византийскую империю Черная смерть была чумой, охватившей Европу и Азию. Слабая империя не выдержала этого последнего смертельного удара.
1461	Падение последней части империи. . Последний византийский форпост продержался до 1461 года, когда он окончательно пал перед турками. Византийская империя и римское правление официально закончились.

Византийская империя Хронология

Изображение баннера: Мозаичная икона Богородицы Эпискепсис, Константинополь, конец 13 века, стеклянные, золотые и серебряные мозаики, Афины, Византийский и христианский музей

313-1453 н.э.

313 Император Константин I дает свободу вероисповедания, прекращая гонения на христиан

330 Посвящение Константинополя (Стамбула) новой столице Римской империи

380 Император Феодосий I объявляет христианство официальной религией империи

395 Империя разделена на две отдельные половины, Восточную и Западную

410 Аларих Вестгот увольняет Рим

429–431 Вандалы завоевывают Северную Африку

452 Аттила Гунн вторгается в Италию

455 Мешок вандалов Рим

476 Остготы низложили последнего римского императора на Западе

527–565 Правление Юстиниана I; строит церковь Святой Софии; кодифицирует римское право; завоевывает Северную Африку, Сицилию и Италию. Византийская империя, c.400 Византия во время правления Юстиниана Византия, ок. 800 Византия, ок. 1050 Византия, ок. 1270

568 Лангобарды, германское племя, вторгаются в Италию

г. 570 Рождение Мухаммеда, пророка ислама

614 Персы захватывают Иерусалим

627 Император Ираклий побеждает персов в Ниневии

634–638 Арабское завоевание Сирии

640 Арабское завоевание Египта

754 Император Константин V запрещает изготовление религиозных изображений (иконоборчество)

762 Основание Багдада халифом Аббасидом-Мансуром

800 Папа Лев III короновал Карла Великого императором Священной Римской империи в Риме

843 Восстановлено почитание религиозных образов, прекращено иконоборчество

867–1056 Македонская династия

988 Средневековое славянское государство Киевская (или Киевская) Русь принимает христианство в качестве официальной религии во время правления князя Владимира (г.980-1015)

1054 Великий раскол между Православной и Римско-католической церквями

1071 Битва при Манцикерте; Турки-сельджуки побеждают византийцев в Малой Азии

1081–1185 Династия Комнинов

1096–1099 Первый крестовый поход; Иерусалим взят у турок-сельджуков

1187 Саладин, султан Египта и Сирии, возвращает Иерусалим

1204–1261 Константинопольская Латинская империя

1204 Четвертый крестовый поход; крестоносцы разграбляют и занимают Константинополь, раздел империи

1261 Император Михаил VIII Палеолог возвращает себе византийский престол

1329 Малая Азия захвачена турками-османами

1453 Константинополь попадает под власть османского султана Мехмеда II

Рецензия на «Византийское путешествие» | Искусство и культура

Я был в Париже на втором курсе колледжа, когда начал читать книгу Гиббона «Упадок и падение Римской империи». Я прошел через первый том, погрузившись в упадок поздней Римской империи, эпохи, захватывающей своими крайностями, но, по крайней мере, отчасти знакомой. Затем я вошел в совершенно новое и экзотическое царство — восточную Римскую империю, владения, пережившие падение Рима в 476 году почти на тысячу лет.

Византийская империя просуществовала до 1453 года, когда Константинополь (современный Стамбул) был завоеван турками-османами.За последние два столетия легендарная Византия превратилась в небольшое княжество, ограниченное османами. В конце концов на ее место пришла современная Турция. Джон Эш — ​​наш проводник по всем этим Византии, прошлым и настоящим, в его увлекательном поиске потерянного и легендарного мира.

Крещение Эша, когда дело дошло до Византии, было похоже на мое собственное. «Это случилось, — пишет он, — скучным днем ​​в школе. Я читал краткую историю Римской империи и был удивлен, обнаружив, из краткого заключительного абзаца, что империя, все еще называющая себя Римской, продолжала существовать. до невероятно поздней даты 1453 г.«

Для Эша, писателя британского происхождения, ныне живущего в Нью-Йорке, эта случайная встреча ознаменовала начало глубокой связи с далеким и манящим миром. «Вскоре я узнал, — пишет он, — что в некоторых кругах эта империя имела очень плохую репутацию. Это было синонимом упадка и упадка. Даже на этой ранней стадии мне показалось маловероятным, что цивилизация могла непрерывно приходить в упадок в течение длительного периода времени. Тысячу лет Такое долголетие, несомненно, наводит на мысль о людях и культуре, обладающих, по крайней мере, большими запасами стойкости и силы.«

Ясень относительно безразличен к современной Турции. Его страстью являются окрестности Стамбула, Анатолийское плато и остатки Римской империи на востоке. Его путешествие начинается в Стамбуле, и он быстро направляется к собору Святой Софии. Один из старейших, величайших и самых устрашающих мрачных соборов мира, он восходит к началу шестого века, когда император Юстиниан правил восточным Средиземноморьем. «Полумрак интерьера Святой Софии имеет тенденцию поддерживать популярную идею о том, что высшей целью византийских строителей церквей была атмосфера таинственного мрака, среди которого великолепные изображения слабо мерцали при свете свечей.«Тем не менее, — говорит Эш, — византийских строителей больше интересовал« ослепительный свет », который теперь терялся для нас под слоями времени и грязи.

Из Стамбула мы попадаем в соседние имперские города древности — Изник ​​(Никея) и Бурса — а затем на юг, огибая восточное плато вдоль гор центральной Анатолии. Попутно Эш постепенно конкретизирует хронику Византии. Он особенно интересуется поздней Византийской империей, после X века.600 лет после правления Константина Великого (который в начале четвертого века обратился в христианство и тем самым положил начало повсеместной христианизации Запада) получили сравнительно мало внимания. Отсутствие сохранившихся памятников тех лет — одна из причин этой элизии. Другой пример — желание Эша разрушить глубоко укоренившееся предубеждение о том, что более поздняя Византийская империя, владычество, с которым столкнулись крестоносцы, была безнадежно испорченной и развращенной.

Семья Комнидов — герои рассказа Эша.Снова и снова он возвращается к Алексию I Комнину (правившему с 1081 по 1118 год), его преемнику Иоанну II Комнину (1118–1143) и Мануилу I Комнину (с 1143 по 1180 год). Это были императоры, с которыми имели дело первые европейские крестоносцы, и они были примером утонченности, тонкости, эрудиции и силы, которым грубые европейцы могли только восхищаться. Алексиус был, по описанию Эша, «мастером психологии и политического театра». Иоанн был «известен справедливостью и благосклонностью своего правления», а Мануэль «прославился своим великолепием и щедростью».«

Великая трагедия византийской истории для Эша заключается не в окончательном взятии города Мехмедом Завоевателем в 1453 году, а в разграблении и разрушении членами Четвертого крестового похода во главе с венецианцами в 1204 году. Город был сожжен. жители были убиты или сосланы, и большая часть наследия прошлой тысячи лет была потеряна. Императоры удалились в ссылку в Никее, и Византия так и не оправилась. Турки и арабы за столетия войны с византийцами никогда не действовали так жестоко.

Это отрезвляющее напоминание о том, какими мрачными были «темные века» Европы. Хотя крестовые походы, возможно, положили начало европейскому Возрождению, они сделали это в основном за счет того, что поистине варварские норманны, франки, бритты и так далее вступили в контакт с гораздо более развитыми цивилизациями Византии и арабскими султанатами Ближнего Востока. Когда крестоносцы начали свои неистовства, они сражались с турками-сельджуками Анатолии.

Эш уважительно обращается с сельджуками.Он посещает Конью, их столицу, а к началу 1200-х годов один из великих городов исламско-средиземноморского мира и место упокоения великого суфийского мистика Руми, привлекавшего как христиан, так и мусульман. Ясень уделяет внимание мечетям этого города, сокровищницам из блестящей плитки и мрамора. Он обнаруживает также медресе Каратай, здание, которое когда-то служило центром изучения Корана, а сегодня служит городским музеем керамики. «Великолепное центральное пространство, — пишет он, -».. это интерьер, который кажется зеркальным, с абсолютным спокойствием, всеми мыслимыми тонкостями мысли ».

От монументальных памятников в Стамбуле до волшебных сюрреалистических церковных пещер Каппадокии — Эш пересекает территорию нашего забытого наследия. В конце концов, это решающая тема: Византия не чужда.

По возвращении в Стамбул в конце путешествия, вход Эша в темные и красивые уголки церкви на окраине города подчеркивает это понимание.Церковь монастыря Святого Спасителя в Хоре (известная сегодня как Карие Ками), содержащая необычные мозаики и фрески начала XIV века, стоит как памятник всем почитателям ясеня. «Взятые вместе, — пишет он, — эти [мозаики и фрески] составляют один из высших шедевров европейского искусства и заслуживают того, чтобы быть поставленным на один уровень с почти современными работами Джотто или величайшими достижениями Высокого Возрождения».

Эш — ​​наш проводник в кресле, и мы ошеломлены: «Здесь, — замечает он, — нет ничего усталого или шаблонного, ничего отдаленно декадентского или пессимистического».Любой непредвзятый наблюдатель, который сегодня войдет в Хору, наверняка будет ошеломлен блеском и свежестью застекленных цветов, мерцающими полями золота, изяществом фигур, гармонией композиций и богатством живописных деталей. Павлины и фазаны, группы играющих детей, скалы и продуваемые ветрами деревья, фантастические архитектурные пейзажи, вздымающиеся навесы и почти кубистические виды городов. В Иоанн Креститель свидетельствует о Христе , водоплавающая птица хватается за змею в пруду; в Благовещение Святой Анне птица летит к гнезду кричащих птенцов высоко на дереве.В мире Хоры есть печаль — матери оплакивают смерть своих детей, слепые, инвалиды и больные очень много с нами — но в существовании также есть сильное наслаждение ».

В Византии мы находим основу нашей культуры. Несмотря на раскол между восточным и западным христианством, византийское искусство, архитектура, философия и теология вплетены в саму ткань западной истории. Купола церквей итальянского Возрождения происходят из византийских построек; знания Древней Греции были переданы на Запад из Византии и от арабских халифатов, которые, в свою очередь, унаследовали их от императоров и книжников Восточной Римской империи; атрибуты самодержавия, которые крестоносцы наблюдали при византийском дворе, в конечном итоге привели к королевскому абсолютизму австрийцев и французов.

A Византийское путешествие экзотично, но только потому, что большая часть нашего собственного наследия была забыта или искажена. Эш напоминает нам, что древний Константинополь не находился в таком культурном удалении от современного Манхэттена с его суетой, сложностью, этническим разнообразием и толпами повсюду. Я любил читать Гиббона. Это всегда будет отличная литература. Но пора положить конец его ошибочным представлениям о Византийской империи, упадочной и умирающей.

Захари Карабелл пишет из Гарвардского центра международных отношений.

.