Социальные институты функции основные роли таблица: функции, основные роли, символы: семьи, государства, образования и религии

Основные институты общества

1. Социальный институт — это исторически сло­жившаяся, устойчивая форма организации совместной деятельности людей, реализующих определенные функ­ции в обществе, главная из которых — удовлетворение социальных потребностей.

2. Цели и функции социальных институтов. Каждый социальный институт характеризуется на­личием цели деятельности и конкретными функциями, обеспечивающими ее достижение.

Функции	Ключевые институты	Сферы общества	Основные роли	Физические черты	Символичес-кие черты	Другие институты данной сферы общества
Забота, воспитание детей	Семья, Наследование	Социальная (семейно-брачные отношения)	Отец Мать Ребенок	Дом Обстановка	Кольца Обручение Контракт	Брак, кровная месть, материнство, отцовство и др.
Добывание пищи, одежды, жилья	Собственность	Экономичес-кая сфера	Работодатель Наемный  работник Покупатель Продавец	Фабрика Офис Магазин	Деньги Торговля Реклама	Деньги, обмен,  хозяйственные отношения и др.
Поддержание законов,  правил и стандартов	Власть Государство	Политическая сфера	Законодатель Субъект права	Общественные здания и места	Флаг Хартия	Власть, государство, разделение властей, парламентаризм, местное самоуправление, и др.
Содействие соборным отношениям и установкам,   углубление веры	Религия	Духовная сфера	Священник Прихожанин	Собор Церковь	Крест
Социализация людей, приобщение к базисным ценностям и практикам	Образование	Духовная сфера	Учитель Ученик	Школа Колледж Учебник	Диплом Степень	Общественное мнение, СМИ и др.

В современном обществе существуют десятки социальных институтов, среди которых можно выделить ключевые: насле­дование, власть, собственность, семья.

Внутри фундаментальных социальных институтов су­ществуют весьма отчетливые деления на мелкие институты. Например, экономические институты, наряду с базовым инс­титутом собственности, вкл!очают множество устойчивых систем отношений — финансовые, производственные, марке­тинговые, организационно-управленческие институты. В сис­теме политических институтов современного общества, наря­ду с ключевым институтом власти, выделяются институты политического представительства, президентства, разделения властей, местного самоуправления, парламентаризма и т. д.

Социальные институты:

• организуют человеческую деятельность в определенную систему ролей и статусов, устанавливая образцы поведения людей в различных сферах общественной жизни. Например, такой социальный институт, как школа, включает роли учи­теля и ученика, а семья — роли родителей и детей. Между ними складываются определенные ролевые отношения, которые регулируются специфическими нормами и предписаниями.

Некоторые наиболее важные нормы закрепляются законода­тельно, другие поддерживаются традициями, обычаями, об­щественным мнением;

• включают систему санкций — от правовых до мораль­но-этических;

• упорядочивают, координируют множество индивиду­альных действий людей, придают им организованный и пред­сказуемый характер;

• обеспечивают стандартное поведение людей в социально типичных ситуациях.

3. Типы функций социальных институтов:

• Явные – заявлены офици­ально, признаны и контролируют­ся обществом
• Скрытые – выполняются скрыто или не­преднамеренно (могут перерасти в теневые институты, например, криминальные).

Когда расхождение между этими функциями велико, воз­никает двойной стандарт социальных отношений, что угро­жает стабильности общества. Еще более опасна ситуация, когда наряду с официальными институтами формируются так называемые теневые институты, которые берут на се­бя функцию регуляции важнейших общественных отноше­ний (например, криминальные структуры).

4. Значение социальных институтов. Социальные институты определяют общество в це­лом. Любые общественные преобразования осуществля­ются через изменения в социальных институтах.

 

Тема 3   Социальные институты 3.1   Социальные институты 3.2   Семья как социальный институт 3.3   Социальные организации 3.1   Понятие «социальный институт» Общество можно представить как совокупность социальных институтов. Расположенные как бы на поверхности общественной жизни, они благодаря своей организационной форме дос-тупны для наблюдения и управления ими. Институт: от лат. institutum — установление, учреждение. Известно, что животное приспосабливается к среде посредством инстинктов — мощных инструментов выживания, выкованных за миллион лет эволюции. Они помогают ему бороться за существование и удовлетворять важнейшие жизненные потребности. Роль как бы инстинктов в человеческом обществе выполняют социальные институты — мощные инструменты, выкованные тысячелетней культурной эволюцией. Они тоже помогают бороться за существование и успешно выживать. Но не отдельному человеку, а всему обществу. Их предназначение — удовлетворять важнейшие потребности общества. Это потребности: в воспроизводстве рода « институт брака и семьи в безопасности и социальном порядке « институт политики и государства в добывании средств существования « институт экономики в передаче знаний, подготовке специалистов « институт образования в решении духовных вопросов, солидарности « институт религии, культуры Социальные институты согласовывают и направляют в единое русло устремления индивидов, устанавливают способы удовлетворения их потребностей, способствуют разрешению социальных общностей и общества в целом. Общество не есть что-то от века данное и неизменное. Напротив, только постоянная изменчивость может гарантировать ему самосохранение в условиях постоянно изменяющейся внешней среды. Развитие общества сопровождается усложнением его элементов. Вместе с тем, изменение общества не может быть абсолютно непрерывным. Более того, как свидетельствует история, приоритетной характеристикой конкретных социальных систем является их относительная неизменность. Именно это обстоятельство делает возможной адаптацию сменяющих друг друга поколений людей к данной конкретной социальной среде и обуславливает преемст-венность развития материальной, интеллектуальной и духовной культуры общества. Учитывая необходимость сохранения тех основных социальных связей и отношений, которые гарантированно обеспечивают его устойчивость, общество принимает меры по их достаточно жесткому закреплению, исключающему их случайное и самопроизвольное изменение. Для этого общество фиксирует наиболее важные виды социальных отношений в форме нормативных предписаний, исполнение которых является обязательным для всех его членов. Одновременно разрабатывается и узаконивается система санкций, обеспечивающих безусловное исполнение этих предписаний. Зафиксированная законодательно конкретная система социальных связей и отношений называется социальным институтом. Термин «институт» этимологически означает некое установление, устройство, т.е. регулярную, долговременно осуществляемую социальную практику, санкционированную (одобренную, разрешенную) и поддерживаемую с помощью социальных норм общества. В широком смысле слова институтами называют системы правил общественных отношений, устанавливающих образцы поведения и регулирующих определенные сферы социальной жизнедеятельности людей. Социальный институт можно представить как пространство, в котором индивид приучается к согласованному поведению, к жизни «по правилам». В рамках социального института поведение каждого члена общества становится достаточно предсказуемым по своим ориентациям и формам, оно называется ролевым. Даже в случае нарушения или значительных вариаций ролевого поведения основной ценностью института остаются как раз нормативные рамки. Как заметил П.Бергер, институты побуждают людей идти проторенными путями, которое общество считает желательными. И подобный трюк удается, потому что индивида убеждают: эти пути — единственно возможные. Особенность социальных институтов состоит в том, что, будучи сформированными на основе социальных связей, отношений, взаимодействия конкретных людей и конкретных социальных общностей, носят надиндивидуальный, надгрупповой характер. Социальный институт представляет собой относительно самостоятельное социальное образование, которое имеет свою внутреннюю логику развития. С этой точки зрения, социальный институт следует рассматривать как организованную социальную подсистему, характеризующуюся устойчивостью структуры, интегрированностью элементов и функций. Основными элементами социальных институтов являются , прежде всего, системы ценностей, норм, идеалов, а так же образцы деятельности и поведения людей в различных жизненных ситуациях. Итак, социальные институты представляют собой определенные общественные установления, т.е. совокупности символов, верований, ценностей, норм, ролей и статусов, которые воспроизводятся как устойчивые системы социальных отношений и регулируют целые сферы общественной жизни: экономическую, государственную, религиозную, научную, образователь-ную, семейную и др. Один из первых дал развернутое представление о социальных институтах американский социолог Торстейн Веблен. Он описал эволюцию общества как процесс естественного отбора социальных институтов. по своей природе они представляют привычные способы реагирования на стимулы, которые создаются внешними изменениями. Так, на заре истории в человеческом стаде господствовал промискуитет — беспорядочные половые отношения. Он грозил человеческому роду генетическим вырождением. Постепенно их стали ограничивать запретами. Первый запрет — запрет кровосмешения. Он запрещал половые отношения между кровными родственниками. По существу таков первый и важнейший в истории вид социальных норм. Позже появились и другие нормы. Человечество училось выживать и приспосабливаться к жизни, организуя отношения при помощи норм. Так у людей зародился, самый ранний институт — семьи и брака. Социальные институты никто не «придумывает», они вырастают постепенно как бы сами собой, из той или иной потребности людей. К примеру, из потребности в охране общественного порядка в свое время возник и утвердился институт полиции (городской администрации). При этом сам процесс утверждения в обществе того или иного явления в качестве социального института называют институализацией. Если конкретнее, институализация состоит в упорядочении, стандартизировании, организационном оформлении и законодательном регулировании тех свя-зей и отношений, которые «претендуют» на превращение в социальный институт. Пример. Прежде чем принять современную форму, институт рынка прошел долгий путь становления. Потребность людей в повышении эффективности хозяйственной деятельности подтолкнула их в свое время к поиску новых экономических форм и осознанию необходимости развития товарно-рыночных отношений (специализированного товарного производства, товарообмена и свободного предпринимательства, свободных цен, конкуренции). Эти отношения веками все более совершенствовались, отлаживались и подчинялись определенным нормам и правилам. Когда же они, наконец, организационно и законодательно оформились, рынок стал полноценным социальным институтом современных обществ. Процесс институализации предполагает несколько последовательных этапов: возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий формирование общих идей появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок появление процедур, связанных с нормами и правилами широкая практика применение установленных норм и процедур установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность в их применении в отдельных случаях материальное и символическое оформление возникшего института. Виды социальных институтов: Экономические институты Политические институты Духовные институты Институты в сфере семьи собственность государство наука семья рынок суд образование брак деньги армия воспитание отцовство заработная плата политические партии мораль материнство Современное общество характеризуется разрастанием и усложнением системы институтов. С одной стороны, одна и та же базовая потребность может порождать существование полдюжины специальных институтов, а с другой — каждый институциональный комплекс, например, семья, реализует гамму базовых потребностей: в коммуникации, в производстве услуг, в распределении благ, в индивидуальной и коллективной защите, в поддержании порядка и контроля. Так, внутри фундаментальных институтов весьма отчетливо деление на более мелкие институты. Например, институт экономики включает множество особых устойчивых практик (системы отношений = институтов): финансовые, производственные, маркетинговые, организационно-управленческие. Политический — демократические институты демократического политического представительства, президентства, разделения властей, местного самоуправления, парламентаризма и т.д. Правовой — институт судебной власти, судебной экспертизы, судопроизводства, адвокатуры, присяжных и др. Религиозный — инквизиции, крещения, исповеди, монашества и т.д. Характеристика основных социальных институтов Институты Функции Основные роли Физические признаки Символические признаки семейно-брачные забота и воспитание детей отец, мать, ребенок дом, обстановка кольца, обручение, контракт экономические добывание пищи, одежды, жилья, производство и реализация товаров собственник, работник, покупатель, продавец фабрика, офис, магазин деньги, торговля, марки, реклама образования передача культурного наследия учитель, ученик школа, колледж, учебник диплом, степень культуры развивают преемственность религиозной, научной, художественной деятельности деятели культуры произведения культуры правительственные награды религиозные содействие соборным отношениям, углубление веры, усилению солидарности священник, прихожанин собор, церковь крест, алтарь, библия права поддержание законов, правил и стандартов, законодатель, субъект права система правовых органов конституция, законы политические регулируют осуществление власти и доступа к ней, обеспечивает гармонизацию интересов граждан и защиту от внешних врагов политики, служители власти общественные и административные здания флаг, герб Чем сложнее структура общества, тем более развита система институтов. Если институты традиционного общества основаны на предписанных ритуалом и обычаем правилах поведения и родственных связях, то институты современного общества — на ценностях (компетентность, независимость, личная ответственность, рациональность) которые относительно независимы от моральных предписаний. Социальные институты имеют различные свойства в стабильных и нестабильных (переходных) обществах и могут тем самым служить индикатором социальной стабильности. В стабильных обществах В нестабильных обществах четкие, понятные функции функции неясные, иногда прямо противоположные предполагаемым преимущество формальных функций преимущество реальных функций неизменность функций перемена функций Общество стабильно тогда, когда функции институтов понятны, очевидны, неизменны. Складываясь веками, социальные институты не остаются неизменными. Они развиваются и совершенствуются вместе с обществом. К примеру, когда-то институт денег материально представлял лишь полноценный вариант — золото и серебро. С ростом товарного производства и обращения в экономике стали господствовать бумажные деньги. Сегодня же их все более теснят так называемые «электронные деньги», невидимо перемещающиеся в компьютерных сетях. При этом важно, чтобы органы власти и управления не запаздывали с организационным (и особенно законодательным) оформлением назревших изменений в социальных институтах. Иначе последние хуже выполняют свои функции и тормозят общественный прогресс. Так, на сегодняшний день движение России вперед — к цивилизационного рынку и полноценной демократии — тормозят нерегулированность таких социальных институтов, как частная собственность на землю, армии, местного самоуправления и др. 3.2   Семья как социальный институт Классическим примером простого социального института является институт семьи. А.Г.Харчев определяет семью как основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью. Первоначальную основу семейных отношений составляет брак. Брак – это исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности. Но семья, как правило, представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она может объединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников. Поэтому семью следует рассматривать не просто как брачную группу, но как социальный институт, то есть систему связей, взаимодействий и отношений индивидов, выполняющих функции воспроизводства человеческого рода и регулирующих все связи, взаимодействия и отношения на основе определенных ценностей и норм, подверженных обширному социальному контролю через систему позитивных и негативных санкций. Семья как социальный институт проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи. Исследователи выделяют различное количество фаз этого цикла, но главными среди них являются следующие: вступление в брак — образование семьи; начало деторождения — рождение первого ребенка; окончание деторождения — рождение последнего ребенка; «пустое гнездо» — вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка; прекращение существования семьи — смерть одного из супругов. В зависимости от формы брака выделяются моногамная и полигамная семьи. Моногамная семья предусматривает существование брачной пары – мужа и жены, полигамная – или муж, или жена имеет право иметь несколько жен или мужей. В зависимости от структуры родственных связей выделяются простой, нуклеарный, или сложный, расширенный тип семьи. Нуклеарная семья представляет собой супружескую пару с детьми, не состоящими в браке. Если некоторые из детей в семье состоят в браке, то образуется расширенная, или сложная, семья, включающая в себя два или более поколений. Семья как социальный институт возникла с формированием общества. Процесс формирования и функционирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими, например, как ухаживание, выбор брачного партнера, сексуальными стандартами поведения, нормами, которыми руководствуются жена и муж, родители и дети и т.д., а также санкции за их невыполнение. Эти ценности, нормы и санкции представляют собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюся форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой они упорядочивают и санкционируют их половую жизнь и устанавливают их супружеские, родительские и иные родственные права и обязанности. На первых этапах развития общества отношения между мужчиной и женщиной, старшими и младшими поколениями регулировались племенными и родовыми обычаями, представлявшими собой синкретические нормы и образцы поведения, базировавшиеся на религиозных и нравственных представлениях. С возникновением государства регулирование семейной жизни при-обрело правовой характер. Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности не только на супругов, но и на государство, санкционирующее их союз. Отныне социальный контроль и санкции осуществляло не только общественное мнение, но и государственные органы. Основная функция семьи – репродуктивная, то есть биологическое воспроизводство населения в общественном плане и удовлетворение потребности в детях – в личностном плане. Наряду с этой основной функцией семья выполняет еще ряд других важных социальных функций: воспитательная — социализация молодого поколения, поддержание культурного воспроизводства общества; хозяйственно-бытовая — поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и престарелыми членами семьи; экономическая — получение материальных средств одних членов семьи для других, экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества; сфера первичного социального контроля и моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также регламентация ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколений; духовного общения — развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение; социально-статусная — предоставление определенного социального статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры; досуговая — организация рационального досуга, взаимообогащение интересов; эмоциональная — получение психологической защиты, эмоциональной поддержки, эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия. Для понимания семьи как социального института большое значение имеет анализ ролевых отношений в семье. Семейная роль — один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе: супружеские (жена, муж), родительские (мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т.д. Исполнение семейной роли зависит от выполнения ряда условий, прежде всего, от правильного формирования ролевого образа. Индивид должен четко представлять себе, что значит быть мужем или женой, старшим в семье или младшим, какого поведения от него, какие правила, нормы диктует ему то или иное поведение. Для того, чтобы сформулировать образ своего поведения, индивид должен точно определить свое место и место других в ролевой структуре семьи. Например, может ли он исполнять роль главы семьи вообще или, в частности, главного распорядителя материального достояния семьи. В этом плане немаловажное значение имеет согласованность той или иной роли с личностью исполнителя. Человек со слабыми волевыми качествами, хотя и старший по возрасту в семье или даже по ролевому статусу, например, муж, далеко не подойдет к роли главы семьи в современных условиях. Для успешного формирования семьи немаловажное значение также имеет чувствительность к ситуационным требованиям семейной роли и связанная с ней гибкость ролевого поведе-ния, которая проявляется в способности без особых затруднений выходить из одной роли, включаться в новую сразу, как этого потребует ситуация. Например, тот или иной богатый член семьи играл роль материального покровителя других ее членов, но его финансовое положение изменилось, и изменение ситуации сразу же требует изменения его роли. Ролевые отношения в семье, образующиеся при выполнении определенных функций, мoгут характеризоваться ролевым согласием или ролевым конфликтом. Социологи отмечают, что ролевой конфликт чаще всего проявляется как: конфликт ролевых образов, что связано с неправильным их формированием у одного или нескольких членов семьи; межролевой конфликт, при котором противоречие заложено в противоположности ролевых ожиданий, исходящих из разных ролей. Такого рода конфликты наблюдаются часто в многопоколенных семьях, где супруги второго поколения одновременно являются и детьми и родителями и должны соответственно сочетать противоположные роли; внутриролевой конфликт, при котором одна роль включает в себя противоречивые требования. В современной семье такого рода проблемы бывают чаще всего присущи женской роли. Это относится к случаям, когда роль женщины предусматривает сочетание традиционной женской роли в семье (хозяйки, воспитательницы детей, ухода за членами семьи и т.д.) с современной ролью, предполагающей равное участие супругов в обеспечении семьи материальными средствами. Конфликт может углубиться, если жена занимает более высокий статус в социальной или профессиональной сфере и переносит ролевые функции своего статуса во внутрисемейные отношения. В подобных случаях очень важна способность супругов к гибкому переключению ролей. Особое место среди предпосылок ролевого конфликта занимают трудности с психологическим освоением роли, связанные с такими особенностями личностей супругов, как недостаточная моральная и эмоциональная зрелость, неподготовленность к исполнению супружеских и, в особенности, родительских ролей. Например, девушка, выйдя замуж, никак не хочет переложить на свои плечи хозяйственные заботы семьи или родить ребенка, пытается вести прежний образ жизни, не подчиняясь тем ограничениям, которые накладывает на нее роль матери, и т. д. В современном обществе наблюдается процесс ослабления семьи как социального института, изменение ее социальных функций, не ролевых семейных отношений. Семья утрачивает свои ведущие позиции в социализации индивидов, в организации досуга и других важнейших функциях. Традиционные роли, при которых женщина вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала детей, а муж был хозяином, часто единоличным собственником имущества, и обеспечивал экономическую самостоятельность семьи, заменились ролевыми, при которых подавляющее большинство женщин в странах с христианской и буддийской культурами стали участвовать в производственной, политической деятельности, экономическом обеспечении семьи и принимать равное, а иногда ведущее участие в принятии семейных решений. Это существенно изменило характер функционирования семьи и повлекло за собой ряд позитивных и негативных для общества последствий. С одной стороны, оно способствовало росту самосознания женщины, равенства в супружеских отношениях, с другой стороны, усугубило конфликтную ситуацию, воздействовало на демографическое поведение, приводя к снижению рождаемости и увеличивая уровень смертности. 3.3   Социальные организации Термин организация применяется очень широко. Социология изучает организацию под своим специфическим углом зрения – с точки зрения социального поведения индивидов, групп и других образований. Организация — это система сознательно координируемых целей деятельности двух или более индивидов. В этом определении зафиксированы две важных характеристики организации: то, что она представляет собой социальную общность (состоит из определенного количества членов организации) и что эта общность имеет функционально-целевую природу, пoскольку создается для реализации определенных целей. Организация возникает на основе разделения труда и его специализации по функциональному признаку. Специализация организаций обусловливает внутреннюю специализацию подразделений и членов организации. Поэтому в социальных организациях имеют место различные горизонтальные структуры: цеха, службы, бюро и т.д. Эти горизонтальные структуры обеспечивают технологию деятельности организации. Вместе с горизонтальными структурами в системе организации формируются вертикальные структуры, строящиеся по иерархическому признаку. Иерархическое устройство социальных организаций обеспечивает координацию, ориентацию и управление взаимодействием индивидов, групп и различных горизонтальных структур и тем самым способствует достижению единства цели. В рамках социальной структуры в организации складывается определенная стратификационная система — дифференцированное ранжирование индивидов и групп. В основе этого ранжирования лежит распределение всех членов организации по статусам и ролям в соответствии с их местом в горизонтальных и вертикальных структурах организации. Дело в том, что для успешного функционирования организации каждый из ее членов должен обладать определенным набором качеств и навыков, эти качества и навыки (знания, квалификация и т.д.) позволяют ему занимать определенную позицию в социальной структуре организации и играть определенную социальную роль. Социальную структуру организации можно также представить как сплошную взаимосвязанную систему социальных статусов и ролей, которые исполняют входящие в нее члены. Итак, социальная организация – это целостная система с присущей ей социальной структурой, формирующейся на основе разделения труда, специализации функций и иерархизированного взаимодействия между индивидами, группами и структурными подразделениями, созданная для удовлетворения социальных потребностей индивидов и общества и действующая в определенном внешнем окружении. Наиболее часто различаются формальные и неформальные организации. В основе формальной организации лежит разделение труда, возникающее как результат необходимой специализации. Разделение труда выступает в виде системы статусов — должностей, каждая из которых наделена специфическими функциями. Формальная организация имеет сильную тенденцию превра¬щаться в бюрократическую систему. По М. Веберу, идеальный тип бюрократии включает следующие свойства: личности, входящие в организацию, лично свободны и действуют только в рамках обязанностей, это означает, что обязанности и обязательства принадлежат должностям, а не индивидам, которые могут занимать их в данное время; ярко выраженная иерархия должностей и позиций, что означает, что определенная должность должна быть доминирующей над всеми нижестоящими и зависимой по отношению к должностям, находящимся выше ее; выраженная спецификация функций каждой из должностей; индивиды принимаются и продолжают работу на основе контракта; отбор действующих индивидов в организацию производится на основе их квалификации; людям, занимающим должность в организации, выплачивается зарплата, размер которой зависит от занимаемого ими уровня в иерархии; бюрократия представляет собой карьерную структуру, продвижение в которой производится по заслугам или старшинству, не зависимо от личных предпочтений начальника; деятельность каждого чиновника основывается на строгой служебной дисциплине и подлежит контролю; управленческие функции строго регламентированы и доку¬ментированы. Главное достоинство бюрократии, по Веберу, — это высокая хозяйственно-экономическая эффективность. Главный недостаток – игнорирование специфики конфликтных ситуаций, действия по шаблону, отсутствие необходимой гибкости. М. Вебер считал, что можно выработать определенные гарантии от бюрократических недостатков и злоупотреблений властью.

Тема 4. Социальные институты

Социальный институт

Социальный институт – понятие, используемое для обозначения ус-тойчивого комплекса формальных и неформальных правил, принципов, норм и установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему ролей и статусов, образующих социальную систему.

Институализация – упорядочение. Процесс упорядочения, формализации и стандартизации называется институализацией. Институты обеспечивают удовлетворение потребностей в том случае, когда для этого необходима коллективная структурированность. Институализация в обществе, в социальной группе структурирует статусы. Она позволяет четко определить цели и задачи социальной организации, исходя из того, какие потребности коллективно удовлетворяются с помощью данной социальной организации. Однако существуют ситуации, когда социальные институты не работают.

Признаки социального института:

1. особый тип регламентации. Жесткое социальное регулирование отношений. Функционирование социального института (в идеале) отличается регулярностью, большой чёткостью, предсказуемостью и надежностью. Функционирование социального института связано с механизмом социального контроля;
2. чёткое распределение функций, прав и обязанностей участников ин-ституализированного взаимодействия;
3. обезличенность требований. В рамках социального института существуют права и обязанности, они деперсонифицированы. Они образуются, во-первых, исходя из традиций (так было), во-вторых, исходя из эффективности определенного поведения, которое было отобрано из возможных;
4. разделение труда и профессионализация. Каждый человек в рамках социального института выполняет определённые функции;
5. выделение социальных учреждений (организаций). В рамках каждого института выделяются формально-организованные учреждения (организации). Например, в институте здравоохранения – это больницы, поликлиники, органы управления. (Это каркас социального института, его формальная, бюрократическая часть, в рамках которой осуществляется управление социальным институтом, контроль за его деятельностью).

Классификация социальных институтов (по типу потребностей, задач, которые они решают)

1. Экономические институты – наиболее устойчивые, подлежащие строгой регламентации социальные связи в сфере хозяйственной деятельности. (Институализированные экономические связи, производство и распределение благ и услуг, организация и разделение труда, собственность, денежное обращение, трудовая деятельность, рынок и т.д.).
2. Политические институты – т.е. институты, связанные с борьбой за власть, её осуществление и распределение. Для них характерны мобилизация возможностей функционирования общества как целостности (государство, армия, полиция, партии).
3. Институты культуры, социализации и жизнеобеспечения – включают в себя наиболее устойчивые, чётко регламентированные формы взаимодействия по поводу укрепления, создания и распространения культуры, социализации молодого поколения, овладения ими культурными ценностями общества, а также иными институтами жизнеобеспечения, не связанными с экономикой (семья, образование, наука, художественные учреждения).

---

Социальный контроль

Социальный контроль — особый механизм поддерживания общественного порядка. Он включает два главных элемента — нормы и санкции.

Социальные нормы – это пространство, очерченное определенными границами, в рамках которых поведение определенной личности воспринимается как нормальное, допустимое применительно к данному обществу. Социальные нормы в зависимости от статуса и от конкретной ситуации в обществе могут быть структурированы более и менее жестко. В том случае, если нормы структурированы жестко, то количество вариантов поведения, которое соответствует конкретному социальному статусу в рамках действующей социальной нормы, небольшое. Чем мягче структурирование социальных норм, тем больше вариантов поведения у человека появляется. Основная тенденция развития современного общества заключается в расширении границ социальных норм. Социальная установка – наиболее предпочтительное поведение личности с точки зрения общества, общности, групп, окружающих. У разных социальных групп и общностей могут быть различные социальные установки. Невыполнение человеком (группой людей) социальных норм влечет за собой применение санкций.

Санкции – средства поощрения и наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы.

Социальный контроль упорядочивает человеческое общество, задает «порядок» жизни и штрафует всех, кто его нарушает.

Социальный контроль — фундамент стабильности в обществе. Эта охранительная функция иногда мешает развитию общества. Но полное его отсутствие ведет к распаду общественных отношений, беспорядкам, социальным раздорам.

Основные институты социального контроля. Существует социальный контроль через групповое давление. Участвуя в коллективных действиях, каждый должен приспосабливаться к требованиям окружающих. Человек может являться членом многих групп (семья, класс, студенческая группа), и каждая малая группа имеет устоявшийся формальный или неформальный «кодекс» поведения, собственные социальные установки. Отклонения от правильного поведения осуждаются группой. В зависимости от важности нарушаемой нормы возможен широкий диапазон осуждения — от простых замечаний, “косых” взглядов до изгнания из данной группы.

Существует социальный контроль через принуждение. Многие прими-тивные общества успешно контролируют поведение через групповое давление. Но в сложных обществах этого недостаточно. Групповое давление может ослабнуть, человек «потеряется» в толпе и контроль станет неэффективным. Отсюда возникает необходимость в формальном контроле — в законах, насильственном принуждении. Когда человек не желает следовать законам, т.е. записанным на бумаге нормам, то общество прибегает к принуждению, чтобы заставить поступать его так, как все.

Существует контроль через социализацию. Но на 70 % социальный контроль осуществляется за счет самоконтроля. В процессе социализации формируются наши желания, привычки, и общество стремится, что бы они были такими, какие нужны ему. Общество нормально функционирует только тогда, когда его члены хотят действовать так, как это выгодно обществу.

---

1. Что такое социальный институт? Приведите примеры социальных ин-ститутов.
2. Каковы основные черты социальных институтов?
3. 3. Какие исторические типы стратификации выделил Э. Гидденс?
4. Что такое социальная мобильность?
5. Какие виды социальной мобильности выделил П. Сорокин?

---

«Идеальное государство» Платона | Официальный сайт Кабардино-Балкарского Государственного Университета им. Х.М. Бербекова

 

Государство как идея и «реальные государства»

Самое известное учение об идеальном государстве принадлежит великому древнегреческому философу Платону. Чтобы понять суть взглядов на идеально государство, необходимо знать суть его философии в целом. Платон считал необходимым различать обладающие истинным бытием существующие вне времени и пространства  идеи и сами вещи, представляющие собой некие бледные копии, воплощения идей. Относительно к государству сказанное означает, что Платон различал государство как идею, совершенное идеальное государство, существующее в мире идей, и реально существующие государства. Согласно Платону, реально существующие государства следует преобразовать таким образом, чтобы они соответствовали идеальному государству, т.е. государству как идее.

Справедливость как основной принцип устройства

идеального государства

    Платон считал, что идеальное государство должно быть устроено в соответствии с принципами справедливости. По его мнению, справедливость предполагает, что, во-первых, интересы целого (государства) важнее и выше интересов частного (отдельных индивидов). Во-вторых, принцип справедливости означает, что каждый элемент целого должен выполнять присущие ему функции. В этой связи он делит всё население идеального государства на три сословия: философов-правителей, воинов (стражников) и ремесленников и земледельцев (в это сословие включаются все люди, так или иначе связанные с производством). Они являются носителями трех основных начал государства: разумного (мудрость), яростного (мужество) и вожделеющего. Справедливость заключается в том, чтобы каждое из этих сословий выполняло свои функции и не вмешивалось в дела других. Сословие ремесленников и земледельцев выполняет важные, но всё же «прозаические» функции, поэтому Платон в своем учении практически ничего не говорит о них. За сохранность и здоровье идеального государства отвечают философы и стражники. Поэтому Платон уделяет основное внимание именно этим сословиям. Здесь уместно заметить, что в учении Платона эти два сословия практически сливаются в один правящий класс, так как философы-правители отбираются из числа наиболее отличившихся стражников. Философов-правителей он называет «совершенными стражами», а стражей – «помощниками правителей и проводниками их взглядов».

Наиболее важным и сложным является вопрос о том, почему же правящие сословия посвятят свою жизнь служению общему благу? Это, согласно Платону, достигается рядом условий.

•          Во-первых, разделением труда. Платон говорит, что всякий человек больше всего заботится о том, что он любит, а любит же больше всего, когда считает, что польза дела – это и его личная польза, и когда находит, что успех дела совпадает с его собственной удачей. А истинные философы как раз и отличаются тем, что больше всего ценят истину, справедливость, благо. Поэтому они и будут заботиться о благе государства, рассматривая это и как собственное благо.
•          Во-вторых, образом жизни, который у стражников устроен, говорит Платон, согласно поговорке: «у друзей всё общее». В частности, у стражников не должно быть частной и даже личной собственности. Столуются и живут они вместе, как во время военных походов. Необходимые припасы они получают от остальных граждан один раз в год за то, что охраняют их. Им не дозволяется пользоваться золотом и серебром, даже в качестве украшений. Дело в том, что обладание собственностью приводит к раздорам и разрушению единства стражей. Таким образом, специфический образ жизни способствует формированию чувства единства и сплоченности.
•          В-третьих, целенаправленным воспитанием. Здесь важное значение придается двум моментам. Прежде всего, Платон обращает внимание на роль социального мифа в создании идеального государства. Он говорит, что следует попытаться внушить сначала самим правителям и стражам, а затем и остальным гражданам, что они порождены землей и, что все члены государства  – братья и, следовательно, все должны заботиться о своей стране, как о матери, а также друг о друге. Правителям и стражам необходимо внушить, что есть, мол, предсказание, что государство разрушится, если к власти придут люди, не обладающие необходимыми задатками, вследствие чего они должны безжалостно переводить в сословие земледельцев и ремесленников тех своих детей, которые родятся без необходимых задатков. Одновременно они должны переводить детей земледельцев и ремесленников, родившихся с необходимыми задатками, в сословие стражей. Платон подчеркивает, что успех в деле создания идеального государства во многом будет зависеть от того, насколько удастся распространить, внушить этот миф. Кроме того, важнейшее значение придается роли искусства в воспитании. Согласно Платону, в идеальном государстве разрешаются только такие произведения и даже жанры искусства, которые формируют необходимые качества. Предлагается даже пересмотреть все прежние мифы и произведения искусства и оставить из них только те, которые соответствуют указанным критериям.

Философы должны править потому, что только они способны постичь истинное бытие, т.е. истинное благо для государства и всех его членов. Формирование сословия правителей-философов, по Платону, происходит следующим образом. Всем стражам еще в детстве даются предварительные знания в различных областях (счет, геометрия и др.). Одновременно их берут и на войну, чтобы воспитать в них мужество и другие необходимые качества. По достижении двадцати лет те из них, «кто во всем этом – в трудах, в науках, в опасностях – всегда будет выказывать себя самым находчивым», заносятся в «особый список». Отобранные продолжают дальнейшие занятия, и по достижении ими тридцати лет производится второй отбор. «Самые лучшие» еще пять лет обучаются диалектике – «искусству рассуждать». И только после этого они занимают различные государственные должности.

Платон понимал, что идеальное государство должно быть закрытым и относительно небольшим по размерам. Оно должно быть закрытым по той причине, что любые ложные ценности могут дезориентировать его население. А небольшим – по той причине, что достаточно эффективно контролировать большое государство практически невозможно. Платон говорил, что «государство можно увеличивать лишь до тех пор, пока оно не перестает быть единым». Поэтому правители и стражи должны следить за тем, чтобы государство было ни слишком большим и ни слишком маленьким.

Платон верил, что его идеальное государство можно воплотить в реальность. Это можно будет сделать двумя способами. Во-первых, говорил Платон, среди потомков царей случайно могут оказаться философские натуры, которые будут править по справедливости, а граждане начнут охотно  выполнять их установления и законы. Во-вторых, придя к власти, философы вышлют из государства всех старше десяти лет, а остальных воспитают на свой лад.

 

Значение и недостатки учения Платона

Важнейшее значение учения Платона заключается в том, что оно положило начало теориям социального управления в самом широком смысле слова. Вместе с тем недостатки его учения очевидны. Прежде всего, отметим, что никоим образом невозможно доказать, что идея государства где-либо существует. Поэтому и представления о его устройстве, какими бы оригинальными и глубокими они ни были, являются чисто субъективными. Кроме того, очевидно, что нарисованный им образ жизни стражей отнюдь не такой привлекательный. И на вопрос о том, а будут ли сами стражи чувствовать себя счастливыми, Платон уклончиво отвечал, что важнее благо всего государства, а не отдельных его сословий. Стражи, по его мнению, должны чувствовать себя счастливыми в силу того, что выполняют присущие им функции и вносят посильный вклад в общее благо. Надо, говорил Платон, внушить им, чтобы они стали отличными мастерами своего дела. Наконец, платоновское идеальное государство, по сути, не знает изменений.

 

Автор:

Кочесоков Роберт Хажисмелович

социальных учреждений | Медицинская онлайн-библиотека Lecturio

---

Изображение: «Семья». от Catherine Scott — Family <3 Загружено Yjenith. Лицензия: CC BY-SA 2.0

.

---

Определение

Социальный институт — это группа людей, которые имеют общую цель, цели и набор норм.

Типы социальных институтов

Сообщество

Сообщество может быть группой людей, живущих в одном географическом регионе, но этот термин также относится к людям, имеющим общие интересы и цели.Примером географического сообщества являются люди в городе или городе, общими интересами которых могут быть безопасность и процветание их сообщества. Примером негеографического сообщества могут быть те, у кого общие цели, такие как «ЛГБТ-сообщество», члены которого стремятся к равным правам и возможностям для тех, кто является лесбиянкой, геем, бисексуалом, трансгендером или гомосексуалистом.

Общественные организации

Эти организации служат сообществу, удовлетворяя потребности или предоставляя возможность участвовать в жизни сообщества.Например, местная организация социальных услуг может спонсировать такие проекты, как уборка мусора или предоставление стипендий нуждающимся студентам. Местный клуб, например шахматный, может пригласить участников научиться игре и получить от нее удовольствие. На национальном или международном уровне к социальным учреждениям относятся Médecins Sans Frontières (Врачи без границ).

Образование и школы как социальный институт

Школы — это учреждения в том смысле, что учащиеся собрались вместе, чтобы изучить научных знания , развить навыков , усвоить ценности и выработать хорошие привычки (например, навыки учебы, самодисциплины и гигиены).Школа как социальный институт готовит учащихся к тому, чтобы они вносили свой вклад в общества и имели продуктивного будущего. Помимо усвоения учебной программы, учащиеся также учатся взаимодействовать с другими людьми, такими как сверстники и учителя, что включает в себя управление своим поведением , соответствие установленным нормам и ценностям и согласование результатов.

Семья как социальный институт

В социологии семья считается социальным институтом.Через родителей и других членов семьи люди учатся определять цели и ожидания. Семья влияет на привычки человека , убеждения, и ценности , и помогает определить, что является нормальным, а что нет.

Традиционно семья определяется как группа людей, которые связаны с человеком кровью, браком или усыновлением. Однако он может также относиться к другим видам отношений .Например, члены более широкого сообщества могут учить ценностям или убеждениям, которые влияют на решения человека. Человек может обратиться к другим людям за пределами традиционного подразделения, когда он / она испытывает стресс или нуждается в поддержке.

Дополнительно семьи могут быть ядерными или расширенными . Нуклеарная семья состоит из родителей , братьев и сестер и потомков . Большая семья состоит из бабушек и дедушек , тети и дяди .Нуклеарная семья имеет тенденцию оказывать большее влияние на индивидуальные социальные нормы по сравнению с расширенной семьей.

В то время как семья и образование влияют на наши цели, ожидания и нормы, генетика также играет важную роль в определении поведения (включая преступное поведение) и способности к социальному взаимодействию.

Эпигенетика относится к влиянию среды на наши гены. Например, эпигенетик может изучать семьи, которые пережили травму или сильный стресс в течение своей жизни, чтобы определить, проявляют ли второе или третье поколение признаки тревоги или депрессии.Удивительно, но тревожные расстройства были значительно более распространены вплоть до третьего поколения, даже когда родители (второе поколение) не сообщали о серьезных стрессовых событиях в своей жизни.

Основными пятью целями семьи как социального института являются:

• Воспроизвести
• Защити потомство
• Научите детей социальному взаимодействию
• Проявить привязанность и любовь
• Учите потомство функционировать в обществе

  «Пять функций семьи» Изображение создано Lecturio

Традиционно воспроизводство детей является важной целью семьи как социального института.До введения антибиотиков было очень распространено, что дети и подростки умирали от инфекционных заболеваний, не дожив до совершеннолетия. Поэтому в семьях было много детей, чтобы обеспечить выживание поколения и стать частью продуктивного общества.

Сегодня в семьях, как правило, рождается меньше детей из-за достижений медицины и изменения социальных норм. Большая семья просто означает, что нужно кормить больше ртов. На интеграцию семьи в общество не повлияет ее размер, поскольку дети с меньшей вероятностью умрут от инфекций.

В эту эпоху общество больше осведомлено о потенциальных негативных последствиях для потомства таких проблем, как развод или домашнее насилие. Развод стал более распространенным явлением в Северной Америке и привел к большему количеству повторных браков и смешанным семьям. О домашнем насилии сообщают чаще, чем в прошлом, и теперь стало больше известно о его влиянии на индивидуальные социальные навыки. Насилие в семье может затронуть детей, супругов и пожилых людей. Это не всегда означает физическое насилие; сюда входят случаи пренебрежения или словесного оскорбления.

Еще одно отличие более ранних семей от нынешних состоит в том, что семьи более разнообразны. Разнообразие семейных форм относится ко всем существующим типам семей, включая традиционные, смешанные, гомосексуальные / лесбиянки, бабушки и дедушки.

Учреждения здравоохранения

Медицинские учреждения следят за общественным здоровьем и предоставляют медицинские учреждения, чтобы помочь людям поддерживать здоровье, лечить и предотвращать заболевания, а также справляться с несчастными случаями и травмами. Медикализация — это процесс, с помощью которого человеческие состояния и проблемы определяются и рассматриваются как медицинские состояния, включая диагностику, профилактику и лечение.

Человек, который болеет, входит в роль «санкционированного отклонения». С точки зрения функционализма, больной человек не является продуктивным членом общества. Это отклонение необходимо контролировать, что является ролью медицинского работника.

Оказание медицинской помощи варьируется в зависимости от сообщества. На это влияет доступ, социально-экономический статус и возраст. Социальная эпидемиология исследует диспропорции в отношении здоровья и медицины, основанные на социальных факторах, и то, как эти различия влияют на здоровье.Опыт болезни относится к процессу болезни, а также к тому, как люди реагируют на это изменение личной идентичности и справляются с этим.

Религия как социальный институт

Религия и организованные религиозные ритуалы и практики уходят корнями в древние времена, когда homo sapiens начали формировать социальные институты. Религию можно рассматривать как отражение необходимости установления норм, ценностей и морали, а также необходимости принадлежать к социальному институту.

С другой стороны, строгое следование религии привело к историческим конфликтам и чувству социальной изоляции. Секуляризация появилась для людей, которые видят необходимость ослабить влияние религии и церкви на политику и общество. Это движение также может быть результатом образовательного учреждения, поскольку люди ищут информацию и ответы из научных источников, а не верят в чудеса или религиозные тексты.

Виды религиозных организаций

Экклесия	Церковь	Раздел	Культ
Доминирующая религиозная организация, в которую входят многие члены общества	Хорошо интегрирован в общество в целом; отдельные лица могут присоединяться к семье или вступать в нее через семью	В отличие от более крупного религиозного учреждения; также называется расколом	Считается за пределами общепринятых норм общества, с меньшим количеством членов

Экономика, правительство, правовые институты и социальная целостность как социальные институты

Правительства являются важным социальным институтом.Они несут ответственность за установление правил и обеспечение их соблюдения, чтобы определить, как люди интегрируются в общество. Правовые институты помогают нам, регулируя общество и предотвращая преступность, поскольку они обеспечивают соблюдение закона и политики.

В то время как правительство может влиять на людей и их взаимодействие друг с другом, люди также могут влиять на правительство посредством демократии . В демократических условиях люди могут влиять на решения, цели и ожидания своего правительства.

Напротив, в авторитарном обществе есть один лидер или небольшая группа лидеров, которые не позволяют обществу участвовать в управлении государством.Этот термин часто является синонимом диктатуры.

Классическое определение коммунизма — это общество, в котором вся собственность находится в государственной собственности. Каждый человек работает, и ему платят в соответствии с его способностями и потребностями. Этот термин отличается от социализма , где все граждане в равной степени разделяют экономические ресурсы, выделенные демократически избранным правительством.

В монархии года единственная «королевская» семья управляет графством и имеет власть над правительством.Один из членов семьи является официальным номинальным главой. Сегодня эти сущности редки; те страны, у которых все еще есть королевские семьи, обычно известны как «конституционные монархии», где монарх остается официальным главой государства, но другие государственные деятели избираются демократическим путем.

Заключение

Социальные институты играют важную роль в формировании общества, а также в поддержании его целостности, функций и процветания.

11.3: Социологические взгляды на семью

Цели обучения

• Обобщите понимание семьи, представленное теориями функционального, конфликтного и социального взаимодействия.

Социологические взгляды на сегодняшние семьи обычно подразделяются на функциональный, конфликтный и социальный интеракционистский подходы, представленные ранее в этой книге. Давайте рассмотрим эти взгляды, которые кратко изложены в Таблице 11.1.

Таблица 11.1 Теоретический снимок

Теоретическая перспектива	Основные допущения
Функционализм	Семья выполняет несколько важных функций для общества.Он социализирует детей, оказывает эмоциональную и практическую поддержку своим членам, помогает регулировать сексуальную активность и половое размножение, а также придает своим членам социальную идентичность. Кроме того, внезапные или далеко идущие изменения в структуре или семейных процессах угрожают ее стабильности и ослабляют общество.
Конфликт	Семья способствует социальному неравенству, усиливая экономическое неравенство и укрепляя патриархат. Семья также может быть источником конфликтов, включая физическое насилие и эмоциональную жестокость, для своих членов.
Символический интеракционизм	Взаимодействие членов семьи и близких пар предполагает общее понимание их ситуаций. У жен и мужей разные стили общения, и социальный класс влияет на ожидания супругов в отношении своего брака и друг друга. Романтическая любовь — обычная основа для американских браков и свиданий, но в некоторых других современных странах она встречается гораздо реже.

Социальные функции семьи

Напомним, что функциональная перспектива подчеркивает, что социальные институты выполняют несколько важных функций, помогая сохранить социальную стабильность и в остальном поддерживать работу общества.Таким образом, функциональное понимание семьи подчеркивает способы, которыми семья как социальный институт помогает сделать общество возможным. Таким образом, семья выполняет несколько важных функций.

Во-первых, семья — это основная ячейка для социализирующихся детей . Как указывалось в предыдущих главах, ни одно общество невозможно без адекватной социализации молодежи. В большинстве обществ семья является основной ячейкой, в которой происходит социализация. Родители, братья и сестры и, если семья является расширенной, а не нуклеарной, другие родственники — все они помогают социализировать детей с момента их рождения.

Рисунок 11.3

Одна из важнейших функций семьи — социализация детей. В большинстве обществ семья является основной ячейкой, через которую происходит социализация.

© Thinkstock

Во-вторых, в идеале семья является основным источником практической и эмоциональной поддержки для своих членов. Он обеспечивает их едой, одеждой, кровом и другими предметами первой необходимости, а также дает им любовь, комфорт, помощь во время эмоционального стресса и другие виды нематериальной поддержки, в которой мы все нуждаемся.

В-третьих, семья помогает регулировать половую активность и половое размножение . Во всех обществах есть нормы, регулирующие, с кем и как часто человек должен заниматься сексом. Семья — это основная ячейка для обучения этим нормам и основная ячейка, через которую происходит половое размножение. Одна из причин этого — обеспечить, чтобы младенцы получали адекватную эмоциональную и практическую помощь при рождении. табу на инцест , которое существует в большинстве обществ, которое запрещает секс между определенными родственниками, помогает минимизировать конфликт внутри семьи, если секс имеет место между ее членами, и установить социальные связи между разными семьями и, таким образом, между обществом в целом.

В-четвертых, семья обеспечивает своим членам социальную идентичность . Дети рождаются в соответствии с социальным классом, расой и этнической принадлежностью своих родителей, религией и т. Д. Как мы видели в предыдущих главах, социальная идентичность важна для наших жизненных шансов. Некоторые дети имеют преимущества на протяжении всей жизни из-за социальной идентичности, которую они приобретают от своих родителей, в то время как другие сталкиваются со многими препятствиями, потому что социальный класс или раса и этническая принадлежность, в которой они родились, находятся в нижней части социальной иерархии.

Помимо обсуждения функций семьи, функциональная перспектива семьи утверждает, что внезапные или далеко идущие изменения в традиционной структуре и процессах семьи угрожают стабильности семьи и, следовательно, стабильности общества. Например, большинство учебников по социологии и браку и семье в течение 1950-х годов утверждали, что нуклеарная семья, состоящая из кормильца-мужчины и женщины-домохозяйки, была наилучшим устройством для детей, поскольку она обеспечивала экономические потребности семьи и потребности в воспитании детей. Они предупредили, что любое изменение в этом устройстве нанесет вред детям, а, следовательно, и семье как социальному институту, и даже самому обществу.Учебники больше не содержат этого предупреждения, но многие консервативные наблюдатели продолжают беспокоиться о влиянии на детей работающих матерей и неполных семей. Вскоре мы вернемся к их проблемам.

Семья и конфликт

Теоретики конфликта согласны с тем, что семья выполняет только что перечисленные важные функции, но они также указывают на проблемы внутри семьи, которые функциональная перспектива сводит к минимуму или полностью игнорирует.

Во-первых, семья как социальный институт способствует социальному неравенству несколькими способами.Социальная идентичность, которую он дает своим детям, не только влияет на их жизненные шансы, но и укрепляет систему расслоения общества. Поскольку семьи передают свое богатство своим детям и поскольку семьи сильно различаются по величине богатства, семья помогает усилить существующее неравенство. По мере развития на протяжении веков, особенно во время индустриализации, семья также становилась все более и более патриархальной единицей (см. Предыдущее обсуждение), помогая обеспечить статус мужчины на вершине социальной иерархии.

Во-вторых, семья также может быть источником конфликта для своих членов. Хотя функциональная перспектива предполагает, что семья обеспечивает своим членам эмоциональный комфорт и поддержку, многие семьи поступают наоборот и далеки от гармоничных, счастливых групп, изображенных в телешоу 1950-х годов. Вместо этого, как трагически иллюстрирует новость, начавшая эту главу, они спорят, кричат ​​и прибегают к эмоциональной жестокости и физическому насилию. Мы вернемся к насилию в семье позже в этой главе.

Семья и социальное взаимодействие

Социальные интеракционистские взгляды на семью исследуют, как члены семьи и близкие пары взаимодействуют на повседневной основе, и приходят к общему пониманию их ситуаций. Исследования, основанные на социальном интеракционизме, дают нам четкое представление о том, как и почему семьи работают именно так.

Некоторые исследования, например, сосредотачиваются на том, как общаются мужья и жены и насколько успешно они общаются (Tannen, 2001).Таннен, Д. (2001). Вы просто не понимаете: женщины и мужчины в разговоре . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Quill. Классический этюд Мирры Комаровской (1964) Комаровский М. (1964). Брак синих воротничков . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Random House. обнаружил, что жены в браке синих воротничков любят говорить со своими мужьями о проблемах, которые у них есть, в то время как мужья, как правило, молчат, когда возникают проблемы. Такие гендерные различия кажутся менее распространенными в семьях среднего класса, где мужчины более образованы и эмоционально более выразительны, чем их коллеги из рабочего класса.Еще одно классическое исследование Лилиан Рубин (1976). Рубин, Л. Б. (1976). Миры боли: Жизнь в семье рабочего . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги. обнаружили, что жены в семьях среднего класса говорят, что идеальные мужья — это те, кто хорошо общаются и разделяют свои чувства, в то время как жены в семьях рабочего класса более склонны говорить, что идеальные мужья — это те, кто не пьет слишком много и идет на работу. ежедневно.

Другие исследования исследуют роль романтической любви в ухаживании и браке. Романтическая любовь , чувство глубокой эмоциональной и сексуальной страсти к кому-то, является основой многих американских браков и свиданий, но на самом деле это необычно во многих частях современного мира сегодня и во многих обществах, которые имеют антропологи и историки. учился. В этих обществах браки заключаются родителями и другими родственниками по экономическим причинам или для создания союзов, и молодые люди просто обязаны жениться на том, кто их выберет. Такая ситуация сложилась сегодня в некоторых частях Индии, Пакистана и других развивающихся стран и была нормой для большей части западного мира до конца 18 — начала 19 веков (Lystra, 1989).Листра, К. (1989). В поисках сердца: женщины, мужчины и романтическая любовь в Америке девятнадцатого века . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Заключение

• Семья идеально выполняет несколько функций для общества. Он социализирует детей, оказывает практическую и эмоциональную поддержку своим членам, регулирует половое размножение и придает своим членам социальную идентичность.
• Отражая акценты теории конфликта, семья может также порождать несколько проблем.В частности, он может способствовать социальному неравенству по нескольким причинам и может подвергать своих членов насилию, спорам и другим формам конфликтов.
• Социально-интеракционистское понимание семьи подчеркивает, как члены семьи взаимодействуют на повседневной основе. В связи с этим несколько исследований показывают, что мужья и жены по-разному общаются определенными способами, что иногда препятствует эффективному общению.

Для вашего обзора

1. Как вы думаете, как лучше понять семью, предпочитаете ли вы взгляды и предположения функциональной теории, теории конфликтов или теории социального взаимодействия? Поясните свой ответ.
2. Как вы думаете, продолжает ли семья выполнять функцию регулирования сексуального поведения и полового размножения? Почему или почему нет?

5.3G: Социальные институты — Социальные науки LibreTexts

1. Последнее обновление

2. Сохранить как PDF

1. Ключевые моменты
2. Ключевые термины

Цели обучения

• Обсудите, как развитие социальных институтов, как формальных, так и неформальных, служит ориентиром для правил и ожиданий людей в обществе

Институт — это любая структура или механизм социального порядка и сотрудничества, управляющий поведением группы людей в рамках данного сообщества.Институты отождествляются с социальной целью и постоянством, выходящими за рамки индивидуальных жизней и намерений, путем обеспечения соблюдения правил, регулирующих совместное поведение. В то время как институты, очевидно, состоят из индивидов и создают правила посредством их агентных действий, институты действуют как силы социализации, что означает, что они учат индивидов соответствовать своим нормам.

Учреждения могут быть как формальными, так и неформальными. Формальные институты — это институты, созданные с целью управления человеческим поведением.Примеры включают Конгресс Соединенных Штатов, учреждение, которое призвано создавать законы Соединенных Штатов. Однако формальные институты не обязаны иметь в своем распоряжении силу закона. Другой пример — Римско-католическая церковь. Хотя нарушение принципов католической церкви не является нарушением закона, Церковь ожидает, что ее члены будут придерживаться ее религиозных кодексов. Неформальные институты — это институты, которые не предназначены для регулирования поведения, но часто в конечном итоге делают это, поскольку члены стремятся соответствовать общественным стандартам.Институты также могут быть абстрактными, например институт брака. Это означает, что брак стал общественным ожиданием, с неформальными правилами поведения женатых людей.

Официальные институты: Конгресс Соединенных Штатов, расположенный в здании Капитолия, является одним из примеров формальных институтов.

В то время как институты, как правило, кажутся людям в обществе частью естественного, неизменного ландшафта их жизни, социологические исследования институтов выявляют институты и социальные конструкции, то есть они создаются отдельными людьми и конкретным историческим и культурным моментом.Социология традиционно анализирует социальные институты с точки зрения взаимосвязанных социальных ролей и ожиданий. Социальные институты создаются и определяются их собственным созданием социальных ролей для своих членов. Социальная функция заведения — выполнение отведенных ролей.

Институционализация относится к процессу внедрения чего-либо, например концепции, социальной роли, ценности или логики, в организацию, социальную систему или общество в целом. Процесс институционализации проливает свет на то, насколько тесно взаимосвязаны ценности, нормы и институты.

Ключевые моменты

• Институты могут быть формальными, поскольку они предназначены для управления поведением, или неформальными, поскольку они регулируют поведение посредством социализации, а не явных практик.
• Институционализация относится к процессу внедрения чего-либо, например концепции, социальной роли, ценности или логики, в организацию, социальную систему или общество в целом.
• Институты также могут быть абстрактными, например институт брака.

Ключевые термины

• Неформальные институты : Это те, которые не предназначены для регулирования поведения, но часто в конечном итоге это делают, поскольку члены стремятся соответствовать общественным стандартам.
• Формальные институты : Они созданы с целью управления человеческим поведением.

Учреждения: значение, характеристики, типы, функции

Учреждения Введение: Для выживания любого человека или группы важно помнить об определенных человеческих функциях.Нравится функция управления процессом размножения. Для существования общества важно, чтобы члены самого общества продолжали обеспечивать членов общества благоприятной средой. А это возможно только через размножение.

И эти воспроизведенные члены существуют как часть института семьи, которая снова является частью более крупного института, которым является общество . Другие функции включают закон и порядок, потому что именно они помогают семьям жить в порядке.

Для обеспечения того, чтобы члены семьи и общества могли поддерживать свои финансовые потребности и потребности своей семьи, создается экономический институт. Это зависит от образования человека, для которого образование предоставляется через учебное заведение. Таким образом, существует множество институтов с целью предоставления конкретных деталей, необходимых для жизни.

Значение институтов:

Учреждения — это устоявшиеся способы ведения дел. Это относится к тем правилам и нормам, которые в своей абстрактности сосредоточены на их практическом применении, поддерживая социальное взаимодействие и регулируемые модели поведения.Это включает в себя дисциплину и сдерживание человеческих эмоций и поведения. Признанное использование и процедуры известны как институты социологии.

Эти установленные правила помогают создать единство среди членов, которое продвигает организацию вперед.

Существуют нормы, установленные для каждого общества. Несмотря на то, что эти нормы различаются от общества к обществу, члены определенного общества придерживаются своих норм. Только тогда учреждение может процветать. Если каждый будет сосредоточен только на себе, то суть учреждения будет потеряна, и может возникнуть хаос.Скажем, родителям нужна постоянная поддержка, без которой они не могут заботиться о своих детях, потому что институт семьи не учит их тому, что заботиться о своих детях — это их ответственность.

Это естественное побуждение и инстинкт. Это то, что заставляет поколение и институты двигаться вперед, иначе они могут рухнуть. Каждый должен понимать свою роль, изменение которой может изменить мир общества и его членов в целом.

Из-за наличия организованных способов заработка не так много конкуренции, иначе многим людям было бы трудно выжить.В некотором смысле институты помогают обществу функционировать и являются его столпами. Без одного другое не может нормально функционировать. Это комбинированная мольба, поэтому они взаимозависимы.

Если экономическое положение хорошее, автоматически может быть создана хорошая семья. Точно так же, чтобы хорошая семья жила хорошо, необходима финансовая сила. Насколько хорошо семья будет жить, зависит от того, насколько образованы ее члены. Таким образом, концепция института важна для изучения многих социальных наук.У каждого человека может быть свое представление об учреждении.

Характеристики учреждения:

1. Кластер социального использования:

Культурная система существует, и все они следуют одним и тем же культурным практикам и традициям.

2. Относительная степень постоянства:

Убеждения изложены и испытаны и проверены с течением времени. Если они сохранятся, то станут фундаментальными убеждениями организации и получат постоянное признание.

3. Общеизвестные цели:

Цели созвучны культурным нормам. Следует иметь в виду, что людей заставляют понимать разницу между целями и функциями.

4. Культурные объекты полезной ценности.
5. Учреждения являются передатчиками социального наследия.
6. Они устойчивы к социальным изменениям из-за жесткости убеждений.

Типы институтов:

1. Crescive Institution

Сюда входят вопросы собственности, религии и брака, возникшие неосознанно.

2. Утвержденные учреждения

Сюда входят коммерческие и кредитные учреждения, которые связаны с прибылью и экономикой и, следовательно, созданы сознательно.

3. Базовые учреждения

Это просто те учреждения, которые считаются важными для поддержания социального порядка в обществе. Семейные институты, политические институты, образовательные учреждения, религиозные институты и т. Д.

4. Дочерние институты

Эти институты немного сложны в том смысле, что они не обязательно так важны для поддержания общественного порядка.Подобно развлекательным мероприятиям и клубам подпадают под эти учреждения.

Другие учреждения также можно разделить на действующие учреждения и родственные учреждения.

Оператор — это тот, чья функция состоит в организации шаблонов, необходимых для достижения любой цели. Например. институт индустриализма.

Родственные институты — это институты, которые сами не являются частью регулирующего учреждения, но помогают контролировать обычаи и другие типы поведения.

Функции учреждений:

1. Они упрощают действия и работу человека.
2. Они предоставляют средства контроля над обществом и людьми, которые его составляют.
3. Каждому человеку назначается роль, в зависимости от которой он может достичь и регулировать свой статус.
4. Помогают поддерживать порядок в обществе.
5. Они действуют как стимуляторы, давая необходимую свободу.
6. Создавайте гармонию и единство среди членов общества.

Ассоциация и учреждение различаются, поскольку это зависит от типа ролей и позиций, которые участники приобретают в настройке.

Группа социологии теперь в Instagram, подписывайтесь на нас

Глава 16. Образование — Введение в социологию — 1-е канадское издание

Рисунок 16.1. Кинорежиссер Виктор Масаесва преподает культуру индейцев хопи на уроках аборигенов в школе Point Grey Secondary в Ванкувере.Школы учат нас гораздо большему, чем чтению, письму и артиметике. Они также приобщают нас к культурным нормам и ожиданиям. (Фото любезно предоставлено Виктором Масаесвой / flickr)

Введение в образование

С момента рождения ребенка начинается его образование. Сначала образование — это неформальный процесс, в котором младенец наблюдает за другими и имитирует их. По мере того, как младенец превращается в маленького ребенка, процесс обучения становится более формальным за счет игровых свиданий и дошкольного образования. В начальной школе академические уроки становятся центром образования по мере того, как ребенок проходит через школьную систему.Но даже в этом случае образование — это гораздо больше, чем простое изучение фактов.

Наша система образования также приобщает нас к нашему обществу. Мы изучаем культурные ожидания и нормы, которые подкрепляются нашими учителями, учебниками и одноклассниками. (Для учащихся, не принадлежащих к доминирующей культуре, этот аспект системы образования может создать серьезные проблемы.) Возможно, вы помните, как изучали таблицы умножения во 2-м классе, а также изучали социальные правила смены качелей на переменах.Вы можете вспомнить, как изучали парламентский процесс в Канаде на курсе социальных исследований, а также когда и как выступать в классе.

Школы могут быть проводниками изменений или соответствия, обучая людей мыслить вне семьи и местных норм, в которых они родились, и в то же время приспосабливают их к их молчаливому месту в обществе. Они дают студентам навыки общения, социального взаимодействия и трудовой дисциплины, которые могут проложить путь как к независимости, так и к послушанию.

В плане социализации современная система массового образования уступает по значимости только семье. Он продвигает две основные задачи социализации: гомогенизацию и социальную сортировку. Студенты из разных слоев общества изучают стандартизированный учебный план, который эффективно превращает разнообразие в однородность. Студенты изучают общую базу знаний, общую культуру и общее понимание официальных приоритетов общества, и, что, возможно, более важно, они учатся определять свое место в ней.Им предоставляется объединяющая структура для участия в институциональной жизни, и в то же время они распределяются по различным направлениям. Те, кто демонстрирует способность в рамках стандартов, установленных учебной программой, или через неформальные модели статусной дифференциации в студенческой общественной жизни, устремляются на пути к высокому статусу в обществе. Те, у кого дела идут хуже, постепенно ограничиваются более низкими, подчиненными позициями в обществе. В рамках норм, установленных школьной программой и педагогической методикой, учащиеся с самого раннего возраста учатся определять свое место как A, B, C и т. Д.уровень по отношению к своим одноклассникам. Таким образом, школы являются серьезным агентством нормализации.

16.1. Образование в мире

Рисунок 16.2. Эти дети находятся в библиотеке в Сингапуре, где учащиеся опережают североамериканских студентов по всемирным тестам. (Фото любезно предоставлено kodomut / flickr)

Образование — это социальный институт, через который детям общества преподают базовые академические знания, навыки обучения и культурные нормы. Каждая страна в мире оснащена той или иной формой системы образования, хотя эти системы сильно различаются.Основными факторами, влияющими на системы образования, являются ресурсы и деньги, которые используются для поддержки этих систем в разных странах. Как и следовало ожидать, богатство страны во многом зависит от суммы денег, потраченных на образование. Страны, в которых нет таких элементарных удобств, как водопровод, не могут поддерживать надежные системы образования или, во многих случаях, вообще какое-либо формальное школьное образование. Результат этого всемирного неравенства в образовании является социальной проблемой для многих стран, включая Канаду.

Международные различия в системах образования — это не только финансовая проблема. Значение, придаваемое образованию, количество времени, посвященное ему, и распределение образования внутри страны также играют роль в этих различиях. Например, студенты в Южной Корее проводят в школе 220 дней в году по сравнению с 190 днями (180 дней в Квебеке) в году их канадских сверстников. Канадские учащиеся в возрасте от 7 до 14 лет проводят в среднем 7 363 часа в обязательном образовании по сравнению с 6 710 часами во всех странах-членах Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) (Статистическое управление Канады, 2012 г.).По состоянию на 2012 год Канада заняла первое место среди стран ОЭСР по доле взрослых в возрасте от 25 до 64 лет с высшим образованием (51 процент). Канада заняла первое место по количеству студентов с высшим образованием (24 процента) и восьмое место по доле взрослых с университетским образованием (26 процентов). Тем не менее, по уровню получения высшего образования в возрасте от 25 до 34 лет Канада занимает 15-е место, поскольку в последние годы уровень получения высшего образования в таких странах, как Южная Корея и Ирландия, значительно опережает Канаду. (ОЭСР, 2013 г.).

Затем возникает проблема распределения образования внутри страны. В декабре 2010 года были обнародованы результаты тестов Программы международной оценки учащихся (PISA), которые проводятся для 15-летних учащихся по всему миру. Эти результаты показали, что ученики в Канаде хорошо проявили себя в навыках чтения (5-е место из 65 стран), математике (8-е место из 65) и естественных науках (7-е место из 65 стран) (Knighton, Brochu, and Gluszynski, 2010). Студенты, занявшие верхние строчки рейтинга, приехали из Шанхая, Финляндии, Кореи, Гонконга и Сингапура.С другой стороны, Соединенные Штаты заняли 17-е место по навыкам чтения и опустились с 15-го на 25-е место в рейтингах по естествознанию и математике (National Public Radio 2010).

Аналитики определили, что нации и города-государства, занимающие верхние строчки рейтинга, имеют несколько общих черт. Во-первых, у них были устоявшиеся стандарты образования с четкими целями для всех учащихся. Они также набирали учителей из 5–10 процентов лучших выпускников университетов каждый год, что не относится к большинству стран (Национальное общественное радио, 2010 г.).

Наконец, есть проблема социальных факторов. Один аналитик из ОЭСР, организации, которая разработала тест, объяснил 20 процентов различий в производительности и низкие рейтинги США разницей в социальном происхождении. Средние баллы канадских студентов были высокими по всем, но также были очень справедливыми, что означало, что разница в успеваемости между высокими и низкими баллами была относительно низкой (Knighton, Brochu, and Gluszynski, 2010). Это говорит о том, что различия в расходах на образование между юрисдикциями и в социально-экономическом положении учащихся не настолько велики, чтобы создавать большие разрывы в успеваемости.Однако в Соединенных Штатах исследователи отметили, что образовательные ресурсы, включая деньги и качественных учителей, распределяются неравномерно. В странах с высоким рейтингом ограниченный доступ к ресурсам не обязательно предсказывал низкую производительность. Аналитики также отметили тех, кого они описали как «устойчивых студентов», или тех студентов, которые достигли более высокого уровня, чем можно было ожидать, учитывая их социальное происхождение. В Шанхае и Сингапуре доля устойчивых студентов составляет около 70 процентов. В США он ниже 30 процентов.Эти выводы предполагают, что образовательная система Соединенных Штатов может идти по нисходящему пути, который может пагубно сказаться на экономике страны и ее социальном ландшафте (National Public Radio 2010).

Установление связей: большие картины

Образование в Афганистане

После падения режима талибов в Афганистане спрос на образование резко возрос. Этот всплеск на самом деле настолько велик, что он превысил ресурсы страны для удовлетворения спроса.В Афганистане более 6,2 миллиона учащихся посещают классы с 1 по 12, из которых около 2,2 миллиона — девушки (Всемирный банк, 2011 г.). Обе эти цифры являются крупнейшими в истории Афганистана и намного превышают время до прихода к власти талибов. В то же время в настоящее время в Афганистане ощущается острая нехватка учителей, а преподаватели в системе часто недостаточно подготовлены и часто не получают зарплату вовремя. В настоящее время они оптимистичны и полны энтузиазма в отношении образовательных возможностей и подходят к обучению с позитивным настроем, но есть опасения, что этот оптимизм продлится недолго.

Эти проблемы призваны как можно быстрее улучшить качество образования в Афганистане. Руководители системы образования обращаются за советом к другим постконфликтным странам, надеясь поучиться у других стран, столкнувшихся с аналогичными обстоятельствами. Их вклад предполагает, что ключом к восстановлению образования являются ранняя ориентация на качество и приверженность обеспечению доступа к образованию. В настоящее время качество образования в Афганистане обычно считается низким, как и доступ к образованию.Грамотность и математические навыки низки, равно как и навыки критического мышления и решения проблем.

Образование женщин сопряжено с дополнительными проблемами, поскольку культурные нормы предписывают, чтобы студентки обучались под руководством учителей-женщин. В настоящее время не хватает учителей-женщин для удовлетворения этого гендерного спроса. В некоторых провинциях численность студенток составляет менее 15 процентов от общего числа студентов (Всемирный банк, 2011 г.). Женское образование также важно для будущего Афганистана, потому что матери являются первичными агентами социализации: образованная мать с большей вероятностью вызовет у своих детей тягу к образованию, создавая положительный цикл образования для будущих поколений.

Необходимо улучшить инфраструктуру Афганистана, чтобы улучшить образование, которое исторически осуществлялось на местном уровне. Всемирный банк, который стремится помочь развивающимся странам вырваться из нищеты и стать самостоятельными, прилагает все усилия, чтобы помочь народу Афганистана улучшить качество образования и доступ к нему. Программа повышения качества образования предусматривает обучение учителей и предоставляет гранты местным сообществам. Программа действует во всех 34 провинциях Афганистана, поддерживая гранты как на повышение качества, так и на развитие инфраструктуры, а также обеспечивая программу подготовки учителей.

Другая программа под названием «Улучшение высшего образования» ориентирована на шесть университетов Афганистана и четыре региональных колледжа. Основное внимание в этой программе уделяется развитию отношений с университетами в других странах, включая США и Индию, с упором на такие области, как инженерия, естественные науки и английский как второй язык. Программа также направлена ​​на улучшение библиотек и лабораторий за счет грантов.

Эти усилия Всемирного банка демонстрируют, как глобальное внимание и поддержка могут принести пользу системе образования.В развивающихся странах, таких как Афганистан, партнерство со странами, разработавшими успешные образовательные программы, играет ключевую роль в усилиях по восстановлению своего будущего.

Рисунок 16.3. Ученица из Афганистана идет в школу. Логотип ISAF на его рюкзаке представляет собой миссию безопасности под руководством НАТО, которая участвовала в восстановлении Афганистана. (Фото любезно предоставлено isafmedia / flickr)

Формальное и неформальное образование

Как уже упоминалось, образование касается не только базовых академических концепций, которые студент изучает в классе.Общества также обучают своих детей, помимо школьной системы, повседневной практической жизни. Эти два типа обучения называются формальным образованием и неформальным образованием.

Формальное образование описывает изучение академических фактов и концепций в рамках формальной учебной программы. Под руководством древнегреческих мыслителей веками ученые изучали темы с помощью формализованных методов обучения. Триста лет назад мало кто умел читать и писать.Образование было доступно только старшим классам; у них были средства доступа к научным материалам, а также роскошь свободного времени, которое можно было использовать для обучения. Рост капитализма и сопровождающие его социальные изменения сделали образование более важным для экономики и, следовательно, более доступным для населения в целом. Примерно в 1900 году Канада и Соединенные Штаты были первыми странами, которые приблизились к идеалу всеобщего участия детей в школе. Таким образом, идея всеобщего массового образования появилась сравнительно недавно, и она все еще не реализована во многих частях мира.

Современная канадская образовательная система является результатом этого прогрессивного расширения образования. Сегодня базовое образование считается правом и обязанностью всех граждан. Ожидания от этой системы сосредоточены на формальном образовании, с учебными планами и тестированием, разработанными для обеспечения того, чтобы учащиеся изучали факты и концепции, которые общество считает базовыми знаниями.

Напротив, неформальное образование описывает изучение культурных ценностей, норм и ожидаемого поведения путем участия в жизни общества.Этот тип обучения происходит как в рамках формальной системы образования, так и дома. Наш самый ранний опыт обучения обычно происходит через родителей, родственников и других членов нашего сообщества. Через неформальное образование мы узнаем, как одеваться для разных случаев, как выполнять обычные повседневные дела, такие как покупка и приготовление еды, а также как поддерживать свое тело в чистоте.

Рисунок 16.4. Родители, обучающие своих детей готовке, дают неформальное образование. (Фото любезно предоставлено eyeliam / flickr)

Культурная передача относится к тому, как люди приходят к познанию ценностей, убеждений и социальных норм своей культуры.Как неформальное, так и формальное образование включают передачу культурных ценностей. Например, студент узнает о культурных аспектах современной истории в классе канадской истории. В том же классе ученик мог бы изучить культурную норму приглашения одноклассника на свидание посредством передачи заметок и разговоров шепотом.

Доступ к образованию

Еще одна глобальная проблема в сфере образования — это универсальный доступ . Этот термин относится к равным возможностям людей участвовать в системе образования.На мировом уровне доступ может быть более трудным для определенных групп по признаку расы, класса или пола (как это было в Канаде ранее в истории нашей страны, динамику, которую мы все еще пытаемся преодолеть). Современная идея всеобщего доступа возникла в Канаде как забота о людях с ограниченными возможностями. В Канаде одним из способов поддержки всеобщего образования является покрытие расходов на бесплатное государственное образование через правительства провинций. Конечно, то, как это происходит с точки зрения школьных бюджетов и налогов, делает эту тему часто обсуждаемой на национальном, провинциальном и общинном уровнях.

Таблица 16.1. Расходы на одного студента зависят от провинции и территории. (Таблица любезно предоставлена ​​Статистическим управлением Канады)

Хотя школьные советы по всей стране пытались приспособить детей с особыми потребностями к своим образовательным системам с помощью различных средств, начиная с 19-го века, так было только после введения в действие Канадской хартии прав и Свободы в 1982 г., что вопрос всеобщего доступа к образованию для детей с ограниченными возможностями рассматривался с точки зрения Хартии права (Siegel and Ladyman 2000).Многие провинциальные юрисдикции внедрили образовательную политику для интеграции учащихся с особыми потребностями в классную комнату с учащимися обычных школ. Например, в середине 1990-х годов политика Британской Колумбии была пересмотрена, и в нее были включены конкретные меры по определению учащихся с особыми потребностями, разработке индивидуальных учебных планов и поиску места для учебы в школе для учащихся с особыми потребностями (Siegel and Ladyman 2000). В Онтарио в 1980 году был принят закон 82, устанавливающий пять принципов для программ специального образования и услуг для учащихся с особыми потребностями: всеобщий доступ, образование за государственный счет, процесс обжалования, постоянное выявление и непрерывная оценка, а также соответствующие программы (Morgan 2003).

Сегодня оптимальный способ включения учащихся с различными способностями в стандартные классы все еще исследуется и обсуждается. «Инклюзия» — это метод, который предполагает полное погружение в стандартный класс, тогда как «интеграция» уравновешивает время в классе с особыми потребностями со стандартным участием в классе. Продолжаются общественные дебаты о том, как реализовать идеал всеобщего доступа к образованию.

16.2. Теоретические перспективы образования

Хотя очевидно, что образование играет неотъемлемую роль в жизни людей, а также общества в целом, социологи рассматривают эту роль с самых разных точек зрения.Функционалисты считают, что образование дает людям возможность выполнять различные функциональные роли в обществе. Критические социологи рассматривают образование как средство увеличения разрыва в социальном неравенстве. Теоретики-феминистки указывают на доказательства того, что сексизм в образовании по-прежнему мешает женщинам в полной мере достичь социального равенства. Символические интеракционисты изучают динамику класса, взаимодействия между учениками и учителями и их влияние на повседневную жизнь. В этом разделе вы узнаете о каждой из этих точек зрения.

Функционализм

Функционалисты рассматривают образование как один из наиболее важных социальных институтов в обществе. Они утверждают, что образование выполняет два вида функций: явные (или первичные) функции, которые являются предполагаемыми и видимыми функциями образования; и скрытые (или вторичные) функции, которые являются скрытыми и непреднамеренными функциями.

Функции манифеста

Есть несколько основных функций манифеста, связанных с образованием. Первый — социализация.Начиная с дошкольных учреждений и детских садов, учащихся учат практиковать различные социальные роли. Французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858–1917), основавший академическую дисциплину социологии, охарактеризовал школы как «учреждения социализации, которые учат детей ладить с другими и готовят их к взрослой экономической роли» (Durkheim 1898).

Эта социализация также включает изучение правил и норм общества в целом. В первые дни обязательного образования учащиеся усваивали доминирующую культуру.Сегодня, поскольку культура Канады становится все более разнообразной, студенты могут изучать различные культурные нормы, а не только нормы доминирующей культуры.

Школьные системы в Канаде также передают основные ценности нации посредством явных функций, таких как социальный контроль. Одна из функций школ — научить учеников закону и уважению к власти. Очевидно, что такое уважение к учителям и администраторам поможет ученику ориентироваться в школьной среде. Эта функция также подготавливает студентов к выходу на работу и в мир в целом, где они по-прежнему будут подчиняться людям, которые имеют над ними власть.Выполнение этой функции в первую очередь возлагается на классных учителей и инструкторов, которые проводят со студентами весь день.

Рисунок 16.6. Авторитет учителя в классе — это способ, которым образование выполняет очевидные функции социального контроля. (Фото любезно предоставлено Tulane Public Relations / flickr)

Образование также является одним из основных методов, используемых людьми для повышения социальной мобильности. Эта функция называется социальное размещение . Университеты и аспирантура рассматриваются как средства продвижения студентов к карьере, которая даст им финансовую свободу и безопасность, к которым они стремятся.В результате студенты университетов часто более мотивированы изучать области, которые, по их мнению, будут иметь преимущество на социальной лестнице. Студент может ценить бизнес-курсы над классом викторианской поэзии, потому что он или она видит бизнес-класс как более сильное средство достижения финансового успеха.

Скрытые функции

Образование также выполняет скрытые функции. В школе происходит много всего, что не имеет ничего общего с формальным образованием. Например, вы можете заметить привлекательного сокурсника, когда он дает особенно интересный ответ в классе — догоняя его и назначая свидание, вы говорите о скрытой функции ухаживания, выполняемой путем общения с группой сверстников в образовательной среде.

Образовательная среда знакомит учащихся с социальными сетями, которые могут длиться годами и могут помочь людям найти работу после завершения учебы. Конечно, с такими социальными сетями, как Facebook и LinkedIn, поддерживать эти сети проще, чем когда-либо. Другая скрытая функция — это способность работать с другими в небольших группах, навык, который можно перенести на рабочее место и которому нельзя научиться в условиях домашнего обучения.

Образовательная система, особенно опытная в университетских городках, традиционно предоставляла студентам возможность узнать о различных социальных проблемах.Есть широкие возможности для социальной и политической защиты, а также способность развивать терпимость ко многим взглядам, представленным в университетском городке. В 2011 году движение «Захвати Уолл-стрит» охватило университетские городки по всей Канаде, что привело к демонстрациям, в ходе которых различные группы студентов объединились с целью изменить политический климат в стране.
Таблица 16.2. Явные и скрытые функции образования. Согласно теории функционализма, образование способствует как явным, так и скрытым функциям.

Манифест функций: открыто заявленные функции с намеченными целями	Скрытые функции: скрытые, неустановленные функции с иногда непредвиденными последствиями
	Создание разрыва поколений
	Политическая и социальная интеграция

Функционалисты признают другие способы, которыми школы обучают и поощряют учащихся.Одна из самых важных ценностей, которую усваивают студенты в Канаде, — это индивидуализм — оценка личности выше ценности группы или общества в целом. В таких странах, как Япония и Китай, где групповое благо ценится выше прав личности, студенты не узнают, как в Канаде, что самые высокие награды достаются «лучшему» человеку как в учебе, так и в спорте. Одна из ролей школ в Канаде — воспитывать чувство собственного достоинства; и наоборот, школы в Японии сосредоточены на воспитании общественного уважения — уважении группы над личностью.

В Канаде школы также выполняют роль подготовки учащихся к соревнованиям и сотрудничеству в жизни. Очевидно, что легкая атлетика способствует как сотрудничеству, так и соревновательности, но даже в классе учащиеся учатся как работать вместе, так и соревноваться друг с другом в учебе. Школы также выполняют роль воспитания патриотизма. Хотя канадским студентам не нужно каждое утро произносить клятву верности, как студентам в Соединенных Штатах, они посещают уроки социальных наук, где они узнают об общей канадской истории и идентичности.

Рисунок 16.7. Начинать каждый день с клятвы верности — это один из способов обучения американских студентов патриотизму. Как канадские студенты учатся патриотизму? (Фото любезно предоставлено Джеффом Тернером / flickr)

Другая роль школ, согласно теории функционализма, заключается в том, что сортируют или классифицируют учащихся на основе академических достижений или потенциала. Наиболее способные ученики выявляются на раннем этапе обучения в школе посредством тестирования и успеваемости в классе. Отличных студентов часто помещают в ускоренные программы в ожидании успешной учебы в университете.Других студентов направляют на программы профессионального обучения с упором на торговлю и домашнее хозяйство.

Функционалисты также утверждают, что школа, особенно в последние годы, берет на себя некоторые функции, которые традиционно выполнялись семьей. Общество полагается на школы, чтобы обучать их сексуальности человека, а также базовым навыкам, таким как составление бюджета и прием заявок на работу — темы, которыми когда-то занималась семья.

Критическая социология

Критические социологи не верят, что государственные школы уменьшают социальное неравенство.Скорее, они считают, что образовательная система усиливает и увековечивает социальное неравенство, возникающее из-за различий в классе, поле, расе и этнической принадлежности. В то время как функционалисты рассматривают образование как полезную роль, критические социологи рассматривают его более критически. Для них важно изучить, как образовательные системы сохраняют статус-кво и направляют людей с более низким статусом на подчиненные позиции в обществе.

Рисунок 16.8. Критические социологи рассматривают систему образования как средство, с помощью которого власть имущие остаются у власти.(Фото любезно предоставлено Томасом Рикером / flickr)

Получение образования тесно связано с социальным классом. Студентам с низким социально-экономическим статусом, как правило, не предоставляются те же возможности, что и студентам с более высоким статусом, независимо от того, насколько велики их академические способности или желание учиться. Например, 25 из каждых 100 канадских 19-летних с низким доходом посещают университеты по сравнению с 46 из каждых 100 канадских 19-летних с высоким доходом (Berger, Motte, and Parkin 2009). Такие барьеры, как стоимость высшего образования, а также более тонкие культурные ориентиры подрывают перспективы образования как средства обеспечения равенства возможностей.

Представьте себе ученика из рабочего дома, который хочет хорошо учиться в школе. В понедельник он назначил работу до пятницы. В понедельник вечером он должен присматривать за младшей сестрой, пока его разведенная мать работает. Во вторник и среду он работает с полками после школы до 22:00. К четвергу, единственному дню, который у него может быть для работы над этим заданием, он настолько устал, что не может заставить себя начать работу над газетой. Его мать, хотя и хотела бы помочь ему, сама настолько устала, что не может оказать ему поддержку или поддержку, в которых он нуждается.Поскольку английский является ее вторым языком, она испытывает трудности с некоторыми его учебными материалами. У них также нет дома компьютера и принтера, которые есть у большинства его одноклассников, поэтому им приходится полагаться на публичную библиотеку или школьную систему для доступа к технологиям. Как показывает эта история, многим учащимся из семей рабочего класса приходится бороться с тем, чтобы помогать дома, вносить финансовый вклад в семью, иметь плохую учебную среду и отсутствие материальной поддержки со стороны своих семей. Это трудное сочетание с системами образования, которые придерживаются традиционной учебной программы, которая более понятна и понятна учащимся из более высоких социальных слоев.

Такая ситуация ведет к воспроизводству социальных классов, что широко изучено французским социологом Пьером Бурдье. Он исследовал, как, параллельно с экономическим капиталом (как анализировал Маркс), культурный капитал или накопление культурных знаний, помогающих ориентироваться в культуре, изменяет опыт и возможности, доступные французским студентам из разных социальных слоев. Бурдье подчеркивал, что, как экономический капитал, культурный капитал в форме культурного вкуса, знаний, моделей речи, одежды, надлежащего этикета и т. Д.это сложно и требует много времени. Члены высшего и среднего классов обладают большим культурным капиталом, чем семьи низшего класса, и они могут передать его своим детям с самого раннего возраста. В результате образовательная система поддерживает цикл, в котором вознаграждаются ценности доминирующей культуры. Обучение и тесты ориентированы на доминирующую культуру и заставляют других пытаться идентифицировать себя с ценностями и компетенциями за пределами их социального класса. Например, было много дискуссий о том, какие стандартные тесты, такие как IQ-тест и тесты способностей, действительно измеряют.Многие утверждают, что тесты группируют учащихся по культурным способностям, а не по естественному интеллекту.

Цикл поощрения тех, кто обладает культурным капиталом, можно найти в официальных учебных программах, а также в скрытой учебной программе , которая относится к типу неакадемических знаний, которые человек получает посредством неформального обучения и культурной передачи. Скрытый учебный план никогда официально не преподается, но он подразумевается в ожидании того, что те, кто принимает формальный учебный план, институциональные процедуры и методы оценивания, будут успешными в школе.Эта скрытая учебная программа укрепляет позиции тех, кто обладает более высоким культурным капиталом, и служит неравному присвоению статуса.

Критические социологи также указывают на отслеживание , формализованную систему сортировки, которая ставит учащихся на «следы» (продвинутые и слабые успеваемость), которые увековечивают неравенство. В то время как преподаватели могут полагать, что ученики лучше учатся в отслеживаемых классах, потому что они со студентами с аналогичными способностями и могут иметь доступ к большему индивидуальному вниманию со стороны учителей, критически настроенные социологи считают, что отслеживание приводит к самореализующимся пророчествам, в которых ученики живут вверх (или вниз) к учителям и ожиданиям общества (Неделя образования 2004 г.).

Как отмечалось выше, тесты IQ подвергались нападкам за предвзятость — для проверки культурных знаний, а не реального интеллекта. Например, в тестовом задании учеников могут спросить, какие инструменты принадлежат оркестру. Чтобы правильно ответить на этот вопрос, необходимы определенные культурные знания — знания, которыми чаще всего владеют более обеспеченные люди, которые обычно больше знакомы с оркестровой музыкой. На основе тестирования IQ и способностей студентов часто распределяют по категориям, которые помещают их в расширенные программные треки, средние программные треки и треки с особыми потребностями или корректирующими программами.Хотя эксперты по тестированию заявляют, что в тестах нет предвзятости, теоретики конфликта утверждают, что это невозможно. Тесты — это еще один способ, при котором образование не предоставляет равных возможностей, а вместо этого поддерживает установленную конфигурацию власти.

Феминистическая теория

Феминистская теория стремится понять механизмы и корни гендерного неравенства в образовании, а также их социальные последствия. Как и многие другие институты общества, системы образования характеризуются неравным обращением и неравными возможностями для женщин.Почти две трети из 862 миллионов неграмотных людей в мире составляют женщины, и ожидается, что уровень неграмотности среди женщин возрастет во многих регионах, особенно в нескольких странах Африки и Азии (ЮНЕСКО, 2005; Всемирный банк, 2007).

В Канаде образовательный уровень женщин медленно повышается по сравнению с мужчинами. В настоящее время женщины составляют 56 процентов всех студентов послесреднего образования и 58 процентов выпускников высших учебных заведений в Канаде (Статистическое управление Канады, 2013). Канадские женщины на самом деле имеют самый высокий процент высшего образования среди всех стран ОЭСР — 55 процентов.Университетское образование также более выгодно для женщин в Канаде с финансовой точки зрения, чем для мужчин. Женщины с высшим образованием зарабатывают в среднем на 50 процентов больше, чем без высшего образования, по сравнению с 39 процентами больше для мужчин. Однако мужчины с высшим образованием имели больше шансов иметь работу, чем женщины с высшим образованием (84,7% против 78,5%), а женщины зарабатывали меньше мужчин в абсолютном выражении с их образованием: 74 цента за каждый доллар, заработанный мужчинами в возрасте 24 лет до 64 (OECD 2012).

Исследование Статистического управления Канады, опубликованное в 2011 году, показало, что среди мужчин и женщин в возрасте от 25 до 29 лет с высшим или профессиональным образованием, работающих полный рабочий день, женщины по-прежнему зарабатывали всего 96 центов на каждый доллар, заработанный мужчинами в 2005 году (с степенью бакалавра). Они получали 89 центов за каждый доллар, заработанный мужчинами.) Эта тенденция была одинаковой для всех областей обучения, за исключением физических наук и наук о жизни, а также технологий и здравоохранения, парков, отдыха и фитнеса, где женщины фактически зарабатывали больше, чем мужчины (Turcotte 2011 ).

Когда женщины сталкиваются с ограниченными возможностями для получения образования, их способность достичь равных прав, включая финансовую независимость, ограничена. Феминистская теория стремится продвигать права женщин на равное образование (и вытекающие из него преимущества) во всем мире.

Установление связей: социология в реальном мире

Уровень

Инфляция: когда А на самом деле С?

Рассмотрим издателя газеты в большом городе. Десять лет назад, отбирая резюме для копирайтера начального уровня, они были уверены, что выберут выпускника со средним баллом 3.7 или выше, у них будет кто-то с письменными навыками, который внесет свой вклад в работу в первый же день. Но за последние несколько лет они заметили, что студенты A-level не обладают компетенциями, очевидными в прошлом. Все больше и больше они оказываются в положении обучения новых сотрудников способностям, которые в прошлом были освоены во время их обучения.

Эта история иллюстрирует растущее беспокойство, называемое повышением оценок — термин, используемый для описания наблюдения о том, что соответствие между буквенными оценками и достижениями, которые они отражают, менялось (в нисходящем направлении) с течением времени.Проще говоря, то, что раньше считалось C-level или средним, теперь часто приносит студенту B или даже A. Например, в 2010 году 70 процентов студентов первого курса канадских университетов сообщили, что у них средний минус или выше в средней школе, и увеличился на 40 процентов с начала 1980-х (Dehaas 2011).

Почему это происходит? Исследования по этой возникающей проблеме продолжаются, так что пока никто не уверен. Некоторые ссылаются на предполагаемый сдвиг в сторону культуры, которая вознаграждает усилия, а не продукт (т.е. объем работы, которую выполняет студент, повышает оценку, даже если полученный продукт некачественный). Еще один часто упоминаемый фактор — это давление, которое испытывают многие сегодняшние преподаватели, чтобы получить положительные оценки курса от своих студентов — записи, которые могут быть связаны с компенсацией учителя, присуждением срока пребывания в должности или будущей карьерой молодого выпускника, преподающего курсы начального уровня. Тот факт, что эти обзоры обычно публикуются в Интернете, усугубляет это давление.

Другие исследования не согласны с тем, что повышение оценок вообще существует.В любом случае, этот вопрос горячо обсуждается, и многих призывают провести исследования, чтобы помочь нам лучше понять эту тенденцию и отреагировать на нее (Mansfield 2001; National Public Radio 2004).

Символический интеракционизм

Символический интеракционизм рассматривает образование как один из способов демонстрации теории навешивания ярлыков на практике. Символический интеракционист может сказать, что это навешивание ярлыков имеет прямое отношение к тем, кто находится у власти, и тем, на кого навешивают ярлыки.Например, низкие результаты стандартизированных тестов или плохая успеваемость в определенном классе часто приводят к тому, что учащийся считается неуспевающим. От таких ярлыков трудно «избавиться», поскольку они могут создать самоисполняющееся пророчество (Merton 1968).

В своей книге « High School Confidential » Джереми Айверсон подробно описывает свой опыт выпускника Стэнфорда, изображающего из себя студента калифорнийской средней школы. Одна из проблем, которую он определяет в своем исследовании, заключается в том, что учителя наносят ярлыки, которые ученики никогда не смогут потерять.Один учитель сказал ему, не зная, что он блестящий выпускник лучшего университета, что он никогда ничего не добьется (Iverson 2006). Айверсон, очевидно, не принял близко к сердцу ложную оценку этого учителя. Однако, когда настоящий 17-летний студент слышит это от авторитетного человека, неудивительно, что он может начать «жить согласно» этому ярлыку.

Обозначения, которыми занимаются символические интеракционисты, простираются до тех самых степеней, которые символизируют завершение образования. Credentialism воплощает акцент на сертификатах или степенях, чтобы показать, что человек имеет определенные навыки, достиг определенного уровня образования или соответствует определенным квалификационным требованиям. Эти сертификаты или степени служат символом того, чего человек достиг, позволяя маркировать этого человека.

Действительно, как показывают эти примеры, теория навешивания ярлыков может существенно повлиять на учебу ученика. Это легко увидеть в образовательной среде, поскольку учителя и более влиятельные социальные группы в школе раздают ярлыки, которые принимаются всем школьным населением.

Ключевые термины

credentialism акцент на сертификатах или степенях, чтобы показать, что человек имеет определенные навыки, достиг определенного уровня образования или соответствует определенным квалификационным требованиям

культурный капитал культурные знания, которые служат (образно говоря) валютой, помогающей ориентироваться в культуре

передача культуры способ, которым люди познают ценности, убеждения и социальные нормы своей культуры

образование социальное учреждение, через которое дети общества получают базовые академические знания, навыки обучения и культурные нормы

формальное образование изучение академических фактов и концепций

повышение оценок идея о том, что уровень достижений, связанный с оценкой A сегодня, заметно ниже, чем уровень достижений, связанный с работой на уровне A несколько десятилетий назад

скрытая учебная программа тип неакадемических знаний, которые человек получает через неформальное обучение и культурную передачу

неформальное образование изучение культурных ценностей, норм и ожидаемого поведения через участие в жизни общества

социальное трудоустройство Использование образования для улучшения социального положения

сортировка классификация студентов на основе академических достижений или потенциала

отслеживание формализованная система сортировки, которая ставит учащихся на «треки» (продвинутые, неуспевающие), которые увековечивают неравенство

всеобщий доступ равная способность всех людей участвовать в системе образования

Сводка раздела

16.1. Образование во всем мире
Образовательные системы во всем мире имеют много различий, хотя одни и те же факторы, включая ресурсы и деньги, влияют на каждый из них. Распределение образования является серьезной проблемой во многих странах, в том числе в Соединенных Штатах, где количество денег, потраченных на одного учащегося, сильно варьируется в зависимости от штата. Образование происходит как в формальных, так и в неформальных системах; оба способствуют культурной передаче. Всеобщий доступ к образованию вызывает озабоченность во всем мире.

16.2. Теоретические перспективы образования
Основные социологические теории предлагают понимание того, как мы понимаем образование. Функционалисты рассматривают образование как важный социальный институт, который выполняет как явные, так и скрытые функции. Функционалисты рассматривают образование как удовлетворение потребностей общества, подготавливая учащихся к более поздним ролям или функциям в обществе. Критические социологи рассматривают школы как средство сохранения классового, расово-этнического и гендерного неравенства. В том же духе феминистская теория уделяет особое внимание механизмам и корням гендерного неравенства в образовании.Теория символического интеракционизма фокусируется на образовании как средстве навешивания ярлыков на людей.

Раздел викторины

16.1. Образование во всем мире
1. Какие основные факторы влияют на системы образования во всем мире?

1. Ресурсы и деньги
2. Студенческий интерес
3. Интерес учителя
4. Транспорт

2. Что общего у наций, занимающих лидирующие позиции в области науки и математики?

1. Все они в Азии.
2. Они набирают лучших учителей.
3. Они тратят больше денег на одного студента.
4. Они используют передовые технологии в классах.

3. Неформальное образование _________________.

1. Описывает, когда студенты учат своих сверстников
2. Относится к изучению культурных норм
3. Только дома
4. Полагается на запланированный учебный процесс

4. Узнав от одноклассников, что большинство студентов покупают обед по пятницам, является примером ________.

1. Культурная передача
2. Доступ к образованию
3. Формальное образование
4. Неформальное образование

5. Канадская хартия прав и свобод стала толчком для __________.

1. Доступ к образованию
2. Средние расходы на студентов
3. Десегрегация школ
4. Повышение заработной платы учителей

16.2. Теоретические перспективы образования
6. Что из следующего не является явной функцией образования?

1. Культурные инновации
2. Ухаживание
3. Социальное размещение
4. Социализация

7.Поскольку она планирует добиться успеха в маркетинге, Тэмми проходит курсы управления социальными сетями. Это пример ________.

1. Культурные инновации
2. Социальный контроль
3. Социальное размещение
4. Социализация

8. Какая теория образования сосредотачивается на том, как образование поддерживает статус-кво?

1. Критическая социология
2. Теория Пиаже
3. Функционалистская теория
4. Символический интеракционизм

9.Какая теория образования делает акцент на ярлыках, приобретенных в процессе обучения?

1. Критическая социология
2. Феминистская теория
3. Функционалистская теория
4. Символический интеракционизм

10. Какой термин описывает распределение учащихся по определенным образовательным программам и классам на основе результатов тестов, предыдущих оценок или предполагаемых способностей?

1. Скрытая программа
2. Маркировка
3. Самоисполняющееся пророчество
4. Отслеживание

11.Функционалистская теория рассматривает образование как удовлетворение потребностей _________.

1. Семьи
2. Общество
3. Физическое лицо
4. Все вышеперечисленное

12. Награждение студентов за соблюдение сроков и уважение к авторитетным лицам является примером ________.

1. Скрытая функция
2. Функция манифеста
3. Неформальное образование
4. Передача нравственного воспитания

13. Каким термином описывается разделение учащихся на основе их заслуг?

1. Культурная передача
2. Социальный контроль
3. Сортировка
4. Скрытая программа

14.Критические социологи рассматривают сортировку как способ ________.

1. Вызов одаренных школьников
2. Сохранение разделения социально-экономического статуса
3. Помощь учащимся, нуждающимся в дополнительной поддержке
4. Учите уважению к власти

15. Критические социологи считают тесты IQ необъективными. Почему?

1. Они оцениваются с учетом ошибки человека.
2. Они не дают детям с ограниченными возможностями обучения шанс продемонстрировать свой истинный интеллект.
3. Они не включают в себя достаточное количество тестовых заданий, чтобы охватить множественный интеллект.
4. Они награждают состоятельных студентов вопросами, предполагающими знания, связанные с культурой высшего класса.

Краткий ответ

16.1. Образование в мире

1. Было ли когда-нибудь время, когда ваше формальное и неформальное образование в одной и той же среде противоречило? Как вы преодолели этот разрыв?
2. Считаете ли вы, что свободный доступ в школы достиг своей намеченной цели? Объяснять.

16.2. Теоретические перспективы образования

1. Думая о вашей школе, как теоретик конфликта сказал бы, что ваша школа увековечивает классовые различия?
2. Какая социологическая теория лучше всего описывает ваш взгляд на образование? Объяснить, почему.
3. Исходя из того, что вы знаете о символическом интеракционизме и феминистской теории, в чем, по вашему мнению, сторонники этих теорий видят роль школы?

Дальнейшие исследования

16.1. Образование во всем мире
Хотя это борьба, образование в развивающихся странах постоянно улучшается. Чтобы узнать, как продвигаются образовательные программы во всем мире, посетите раздел «Образование» на веб-сайте Центра глобального развития: http://openstaxcollege.org/l/center_global_development

16.2. Теоретические перспективы образования
Может ли отслеживание улучшить обучение? В этой статье 2009 г. из журнала Education Next исследуются дебаты с использованием свидетельств из Кении.http://openstaxcollege.org/l/education_next

Национальный центр честного и открытого тестирования (FairTest) стремится устранить предвзятость и другие недостатки, обнаруженные в стандартизированном тестировании. Их миссия — обеспечить справедливую оценку учащихся, учителей и школ. Вы можете узнать больше об их миссии, а также о последних новостях о предвзятости и справедливости тестирования на их веб-сайте: http://openstaxcollege.org/l/fair_test

Список литературы

16.1. Образование во всем мире
Найтон, Тамара, Перре Брошу и Томаш Глушински.2010. Оценка: результаты исследования PISA ОЭСР в Канаде . Статистическое управление Канады № по каталогу 81-590-Х. Декабрь. Получено 7 июля 2014 г. с сайта http://www.statcan.gc.ca/pub/81-590-x/81-590-x2010001-eng.pdf

.

Морган, Шарлотта. 2003. «Краткая история специального образования». Голос ETFO . Зима: 10-14. Получено 7 июля 2014 г. с сайта http://www.etfo.ca/SiteCollectionDocuments/Publication%20Documents/Voice%20-%20School%20Year%202002-3/Winter%202003/Brief_History_Special_Ed.pdf

Национальное общественное радио. 2010. «Исследование подтверждает отставание США в образовании». Все учтено , 10 декабря. Проверено 9 декабря 2011 г. (https://www.npr.org/2010/12/07/131884477/Study-Confirms-U-S-Falling-Behind-In-Education).

OECD. 2013. Взгляд на образование 2013: Показатели ОЭСР . Издательство ОЭСР. Получено 7 июля 2014 г. с сайта http://www.oecd.org/edu/eag2013%20%28eng%29–FINAL%2020%20June%202013.pdf

.

Сигел, Линда и Стюарт Лэдман.2000. Обзор специального образования в Британской Колумбии . Виктория: B.C. Министерство образования. Получено 7 июля 2014 г. с веб-сайта http://www.featbc.org/downloads/review.pdf

.

Статистическое управление Канады. 2012. Показатели образования в Канаде: международная перспектива . Статистическое управление Канады № по каталогу 81-604-Х. Сентябрь. Получено 7 июля 2014 г. с сайта http://www.statcan.gc.ca/pub/81-604-x/81-604-x2012001-eng.pdf

.

Всемирный банк. 2011. «Образование в Афганистане». Проверено 14 декабря 2011 г. (http: // go.worldbank.org/80UMV47QB0).

16.2. Теоретические перспективы образования
Бергер, Джозеф, Энн Мотт и Эндрю Паркин (ред.). 2009. Цена доступа к знаниям и финансирования студентов в Канаде (четвертое издание) . Монреаль: Канадский стипендиальный фонд тысячелетия. Получено 7 июля 2014 г. с сайта https://qspace.library.queensu.ca/bitstream/1974/5780/1/POKVol4_EN.pdf

.

Дехаас, Джош. 2011. «Неужели сегодняшние студенты слишком уверены в себе? Шестьдесят процентов считают, что они выше среднего.” Macleans . 17 июня. Получено 7 июля 2014 г. с сайта http://www.macleans.ca/education/uniandcollege/are-todays-students-too-confident/

.

Дюркгейм, Эмиль. 1898 [1956]. Образование и социология . Нью-Йорк: Свободная пресса.

Неделя образования. 2004. «Отслеживание». Education Week , 4 августа. Источник: 24 февраля 2012 г. (http://www.edweek.org/ew/issues/tracking/).

Айверсон, Джереми. 2006. Конфиденциальная информация о средней школе . Нью-Йорк: Атрия.

Mansfield, Harvey C. 2001. «Уровень инфляции: пора взглянуть в глаза фактам». Хроника высшего образования 47 (30): B24.

Мертон, Роберт К. 1968. Социальная теория и социальная структура . Нью-Йорк: Свободная пресса.

Национальное общественное радио. 2004. «Принстон предпринимает шаги для борьбы с« классовой инфляцией »». День за днем ​​, 28 апреля.

OECD. 2012. Образование вкратце: показатели ОЭСР 2012. Издательство ОЭСР. Получено 7 июля 2014 г. с сайта http: // www.oecd.org/edu/EAG%202012_e-book_EN_200912.pdf

Статистическое управление Канады. 2013. Сводные показатели начальной и средней школы для Канады, провинций и территорий, с 2006/2007 по 2010/2011 гг. Статистическое управление Канады Каталожный номер 81‑595 ‑ M — № 099. Получено 7 июля 2014 г. с сайта http://www.statcan.gc.ca/pub/81-595-m/81-595-m2013099-eng.pdf

Тюркотт, Мартин. 2011. Женщины в Канаде: гендерный статистический отчет . Статистическое управление Канады № по каталогу 89-503-Х.Декабрь. Получено 7 июля 2014 г. с веб-сайта http://www.statcan.gc.ca/pub/89-503-x/2010001/article/11542-eng.pdf

.

ЮНЕСКО. 2005. На пути к обществам знаний: Всемирный доклад ЮНЕСКО . Париж: Издательство ЮНЕСКО.

Всемирный банк. 2007. Доклад о мировом развитии . Вашингтон, округ Колумбия: Всемирный банк.

Решения для раздела Викторина

1. A | 2. B | 3. B | 4. А | 5. А | 6. B | 7. C | 8. А | 9. D | 10. D | 11. D | 12. D | 13. C | 14.B | 15. D |

Авторство изображений

Рисунок 16.1 Сезоны жизни в деревне хопи посольством США в Канаде (https://www.flickr.com/photos/us_mission_canada/8197704623/in/set-72157632038837142), используется по лицензии CC BY 2.0 (https: // creativecommons .org / licenses / by / 2.0 /)

6.4 Культурные стереотипы и социальные институты — принципы управления

4. Почему важно понимание культурных стереотипов и что студенты могут сделать, чтобы подготовиться к культурным стереотипам, глядя на социальные институты?

Вышеупомянутые разделы дали вам четкое представление о культурных различиях.Однако, несмотря на эти наблюдения, культурологи часто находят примеры, когда культурные реалии не обязательно точно или полностью вписываются в категории, предлагаемые моделями. Рассмотрим, например, что американские менеджеры склонны считать себя очень эгалитарными и обычно просят своих подчиненных обращаться к ним по имени. Американские менеджеры также будут поощрять подчиненных делиться своим мнением по вопросам, связанным с работой. Напротив, японские менеджеры часто считаются автократиками, а решения принимаются теми, кто находится наверху.Последствия таких предпочтений предполагают, что американские менеджеры с большей вероятностью будут принимать решения, отражающие эгалитарную позицию учета взглядов подчиненных. Напротив, японские менеджеры должны принимать решения самостоятельно, без особого участия подчиненных. В результате, когда американские и японские команды работают вместе, часто возникает сильная путаница. Такая путаница проистекает из наблюдения, что, хотя американских менеджеров обычно считают эгалитарными, на самом деле это не так, и решения часто принимаются в одностороннем порядке теми, кто находится наверху.В то же время японские менеджеры, как правило, предпочитают решения, основанные на консенсусе, даже если они считаются автократическими.

Как подробно рассказала Эрин Мейер, профессор INSEAD, ¹⁰ , вышеупомянутые предпочтения часто являются источником трений, когда американские и японские команды работают вместе. Такая путаница часто возникает из-за того, что американские менеджеры считают, что японские менеджеры обладают авторитетом из-за автократических предпочтений японской культуры. Инцидент с тем, что произошло, когда японский производитель виски Suntory стал основным держателем акций американского производителя бурбона Джима Бима, ясно иллюстрирует возникший конфликт.Когда нужно было принять критическое решение, менеджер Jim Beam отправился в Японию, чтобы представить предложение японскому менеджеру, полагая, что этот менеджер будет иметь право принять решение. Однако менеджер Джима Бина обнаружил, что он не мог оказать никакого влияния во время собрания, потому что решение уже было принято консенсусом.

Приведенный выше пример показывает пример культурного парадокса, когда идеи понимания культуры могут не обязательно совпадать с реальностью. ¹¹ Почему японские менеджеры, которых часто считают авторитарными, тратят время на принятие решений на основе консенсуса? Еще один пример культурного парадокса: японцы, как правило, плохо переносят неопределенность из-за их высокой степени избегания неопределенности, но при этом они часто заключают контракты, содержащие значительную двусмысленность. Напротив, американцы, которым гораздо комфортнее с неопределенностью, пишут очень четкие контракты.

Если студент или менеджер по международному менеджменту не осознает важность культурных парадоксов, он может использовать культурные стереотипы.Культурные стереотипы возникают, когда предполагается, что все люди внутри культуры действуют, думают и ведут себя одинаково. В то время как национальные культуры могут служить линзой для понимания страны, общие обобщения не всегда могут быть полезными. В таких случаях гораздо разумнее проявлять осторожность и понимать, что между людьми в рамках одной культуры существуют значительные различия.

Роль социальных институтов в международном менеджменте

Недавнее исследование, посвященное работе Хофстеде, дает некоторые свидетельства необходимости осторожного подхода к использованию культуры как единственного источника понимания общества. ¹² Исследователи изучили существующее предположение, что все жители данной страны будут вести себя в соответствии с широкими культурными нормами, и обнаружили, что 80% вариаций культурных ценностей на самом деле составляет в пределах стран. Другими словами, предположение о том, что люди в разных странах более разные, чем люди внутри страны, может быть неточным. Исследователи обнаружили, что другие культурные факторы, связанные с профессией людей или богатством страны, также играют решающую роль.Эти данные свидетельствуют о необходимости изучения других факторов, помимо национальной культуры. Один из этих факторов — социальные институты страны.

Социальный институт — это «совокупность позиций, ролей, норм и ценностей, закрепленных в определенных типах социальных структур и организующих относительно стабильные модели человеческих ресурсов по отношению к фундаментальным проблемам в. . . поддержание жизнеспособных социальных структур в данной среде ». ¹³ Другими словами, как вы видите ниже, социальные институты, такие как образование и степень социального неравенства, влияют на поведение людей в обществе.

Подобно национальным культурам, социальные институты сильно влияют на то, как люди думают, действуют и ведут себя. Хотя в любой стране или культуре существует множество социальных институтов, мы ограничиваемся тремя институтами, которые имеют наибольшее значение на рабочем месте: социальное расслоение, уровень образования и религия.

Социальная стратификация

Социальное расслоение относится к степени, в которой «социальные блага распределяются неравномерно, и эти закономерности.. . увековечены на всю жизнь ». ¹⁴ Эти социальные пособия включают богатство и распределение доходов. Через школу и воспитание детей учат мириться с таким неравенством, и со временем оно становится прочно установленным, само собой разумеющимся фактом жизни. Поскольку уровень социального расслоения в стране влияет на восприятие элементов работы, руководителям важно понимать уровень социального расслоения в стране.

Текущие исследования показывают, что уровень социального расслоения обычно приводит к появлению обществ, в которых только избранные имеют доступ к рабочим местам с преимуществами, связанными с работой, такими как способность работать на улучшенных рабочих местах, которые могут способствовать личностному росту или которые могут быть недоступны надзор.В странах с высоким уровнем социального расслоения сотрудники могут не очень позитивно оценивать работу. То же исследование показывает, что сотрудники в странах с высоким уровнем социального неравенства, как правило, меньше привязаны к своей работе. Таким образом, многонациональным менеджерам важно понимать отношение сотрудников к работе в обществе, в котором работает компания. Приложение 6.5 показывает уровень социального неравенства во всем мире, представленный индексом GINI, который измеряет степень неравномерности распределения доходов внутри страны.Такие страны, как Южная Африка, Лесото, Намибия, Гонконг и Колумбия, имеют одни из самых высоких индексов GINI, что свидетельствует о большом социальном неравенстве. Напротив, в таких странах, как Финляндия, Молдова и Германия, уровень социального неравенства один из самых низких. Иностранные студенты-менеджеры могут использовать эти индексы, чтобы получить новый уровень понимания в любом обществе.

Приложение 6.5 «Уровень социального неравенства на основе Всемирной книги фактов ЦРУ» — https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2172rank.html

Образование

Второй социальный институт — это образование, опыт общения, который подготавливает людей к действиям в обществе. Образование играет решающую роль в приобщении людей к ожидаемым нормам в их обществе. Одно из важнейших различий между странами — это уровень образования. В некоторых странах, например в США и странах Западной Европы, образование доступно большинству членов общества. Однако в других обществах, например, во многих странах Западной Африки, Южной Азии и Латинской Америки, образование может быть гораздо более элитарным и менее доступным для населения.

Как образование влияет на рабочее место? Исследования показывают, что образование влияет на многие аспекты работы, включая привязанность сотрудников к работе и гендерные роли. Например, результаты исследования 30 270 человек из 26 стран показывают, что чем доступнее образование, тем меньше вероятность того, что люди будут привязаны к работе. ¹⁵ Исследователи утверждают, что чем больше людей имеет доступ к образованию, тем больше у них возможностей для удовлетворения жизни и тем меньше вероятность того, что работа играет решающую роль.Напротив, там, где образование менее доступно, люди должны полагаться на свою работу, чтобы получить желаемое вознаграждение.

Другое исследование показывает, что образование также влияет на то, как руководители рассматривают гендерные роли. ¹⁶ Изучая выборку из более чем 1500 менеджеров из 19 стран, исследование показало, что большая доступность образования влияет на восприятие менеджерами гендерных ролей. В частности, в обществах с более широким доступом к образованию менеджеры придерживались менее традиционных взглядов на роль женщин в обществе и поэтому более открыто относились к женщинам на рабочем месте.

Приведенные выше результаты также указывают на важность образования как фактора влияния на общество. Общества и отдельные лица, имеющие одинаковый уровень доступности образования, могут вести себя более одинаково независимо от культурных различий. Поэтому проницательным международным менеджерам рекомендуется принимать во внимание такие вопросы при управлении международными операциями.

Религия

Последний социальный институт, который мы рассматриваем, — это религия, общий набор верований, действий и институтов, основанный на вере в сверхъестественные силы. ¹⁷ Религия всегда была и остается чрезвычайно важным аспектом международной деловой среды. В большинстве стран наблюдается значительный рост популярности религий. Например, ислам продолжает приобретать новых приверженцев во многих частях мира. Точно так же огромный рост протестантизма в Латинской Америке и устойчивая роль индуизма в индийском обществе позволяют предположить, что религия оказывает значительное влияние на членов общества, а также на бизнес, в котором они работают.

В этом разделе мы сначала рассмотрим основные типы религий в мире. ¹⁸ Пример 6.6 показывает, что христианство остается доминирующей религией в мире, составляя около 31% населения мира (или 2,3 миллиарда из 7,3 миллиарда человек в мире). Далее следуют приверженцы ислама, представляющие 24,1% населения мира, за ними следуют индуисты (15,1%). Другая важная религия — буддизм, его исповедуют 6,9% населения мира. Наконец, иудаизм практикуют только 0.2% населения мира.

Приложение 6.6 «Религии мира» по данным Pew Research: http://www.pewresearch.org/fact-tank/2017/04/05/christians-remain-worlds-largest-religious-group-but-they-are- снижение в Европе /

Учитывая, что христианство, ислам и индуизм составляют около 70% населения мира, мы рассмотрим краткое описание каждой из этих религий и их значения для рабочего места. ¹⁹

Христианство

Христианство — это вера, основанная на жизни, учении, смерти и воскресении Иисуса.Все приверженцы христианства разделяют ту же веру, что Иисус — воплощение Бога, посланного, чтобы очистить греховность человечества. Иисус часто ассоциируется с возможностью людей соединиться с Богом через покаяние, исповедание своих грехов, самодисциплину и очищение.

Христианство оказывает сильное влияние на работу. Например, влияние протестантизма, ветви христианства, на развитие капитализма рассматривается как свидетельство связи между религией и экономической структурой общества.В протестантизме богатство и упорный труд служили во славу Бога. Таким образом, этот акцент позволил сосредоточить внимание на целях, связанных с экономическим развитием и накоплением богатства. Эта вера во многом объясняет устойчивое развитие капитализма в западных протестантских обществах.

Международные ученые-менеджеры признают, что христианство, как правило, поддерживает бизнес и богатство, и поэтому транснациональные корпорации, расположенные в странах, где большинство людей являются христианами, должны ожидать, что они столкнутся с окружающей средой, в которой прославляются работа и накопление богатства.Кроме того, недавнее исследование также показывает, что христианство даже влияет на уровень предпринимательства в обществе. ²⁰ В этом исследовании ученые изучили данные выборки из 9 266 человек из 27 преимущественно христианских стран. В исследовании изучалось влияние различных проявлений христианства на предпринимательство и было обнаружено, что христианство поощряет предпринимательство, особенно в обществах, для которых характерны значительные инвестиции в исследования и разработки. Это исследование является дополнительным свидетельством того, что христианство поддерживает экономическое развитие.

Ислам

Суть ислама, второй по величине мировых религий, описывается в Коране как подчинение воле Аллаха (Бога). У него есть сторонники в основном в Африке, на Ближнем Востоке, в Китае, Малайзии и на Дальнем Востоке, но он быстро растет во многих странах, особенно в Европе. Текущие данные свидетельствуют о том, что исламские общества в целом поддерживают работу и накопление богатства, а также предпринимательство. Однако есть некоторые исламские принципы, которых должны придерживаться транснациональные корпорации, если они хотят добиться успеха в первую очередь в исламских странах.

Мусульманское общество находится под сильным влиянием исламских стандартов и норм. Ислам обеспечивает всеобъемлющее руководство во всех сферах жизни, как социальной, так и экономической. Фактически, практикующий мусульманин живет, придерживаясь пяти основных принципов шариата:

• Шахада , или исповедь (вера и исповедание послания Аллаха)
• молитва (необходимо молиться пять раз в день лицом к лицу с Меккой, духовным домом ислама)
• Закят , или раздача милостыни (необходимость жертвовать часть своего дохода другим, чтобы помочь уменьшить жадность и неравенство)
• пост (отказ от еды, включая обязательный пост в течение месяца Рамадан)
• хадж , или паломничество в Мекку (ожидается, что все мусульмане, которые могут совершить паломничество, сделают это хотя бы один раз в своей жизни).

Все это важные аспекты ислама, которые имеют большое значение для деловой среды.

Для транснациональных корпораций, работающих в исламских странах, эти столпы служат важным руководством. Например, менеджерам рекомендуется предоставлять сотрудникам место и возможность молиться. Кроме того, приверженцы ислама также постятся в течение месяца в течение месяца Рамадан. В течение этого месяца мусульманским служащим не разрешается есть, пить, курить и даже принимать лекарства от рассвета до заката.Рамадан считается священным, и многонациональным компаниям следует ожидать, что их сотрудники будут больше интересоваться священными делами и создать в это время повышенную духовную атмосферу. Поэтому многонациональным менеджерам рекомендуется принять меры для обеспечения того, чтобы деловая деятельность не прерывалась во время Рамадана.

Еще одно значение ислама для глобального бизнеса состоит в том, что проценты рассматриваются как прибыль, полученная без богатства, и поэтому запрещены. В большинстве исламских стран правительства приняли финансовые законы, поэтому проценты считаются незаконными.Для любой компании, ведущей операции в мусульманской стране, запрет процентов представляет собой серьезную проблему как с точки зрения доступа к кредитам, так и с точки зрения погашения обязательств. Поэтому многонациональным компаниям настоятельно рекомендуется работать с местными банками и финансовыми учреждениями, чтобы найти творческие способы выплаты процентов в форме участия в прибыли или других финансовых операций.

Индуизм

Наконец, индуизм представлен всеми, кто чтит древние писания, называемые Ведами.В настоящее время около 760 миллионов индуистов проживают в Индии, Малайзии, Непале, Суринаме и Шри-Ланке. В отличие от христианства или ислама, индуизм имеет значительные различия в практиках и ритуалах, что заставляет некоторых экспертов предполагать, что центральных традиций не существует. Другие эксперты предполагают, что поиск Брахмана, высшей реальности, истины и священной силы, пронизывающей и поддерживающей все вещи, является конечным поиском для многих индуистов.

Подобно другим религиям, индуизм влияет на способ ведения бизнеса.Одним из аспектов индуизма является кастовая система, которая относится к порядку индийского общества, основанному на четырех профессиональных группах: 1) священники, 2) короли и воины, 3) торговцы и фермеры и 4) рабочие и ремесленники. Хотя сегодня кастовая система является незаконной в Индии, ее первоначальная цель заключалась в создании системы, которая подчиняла бы индивидуальные интересы коллективному благу.

К сожалению, кастовая система стала законным способом дискриминации низших каст.Система остается доминирующей чертой жизни в Индии сегодня, и транснациональные компании, работающие в Индии, должны знать об этом. Например, может быть проблематично иметь дело с представителем низшей касты, контролирующим людей из высшей касты. Кроме того, члены низших каст могут столкнуться с ограничениями по продвижению по службе в организациях из-за своей кастовой принадлежности. Тем не менее, для транснациональных корпораций критически важно сыграть решающую роль в сокращении дискриминации, поддерживаемой кастовой системой. Многие компании, расположенные в Индии, такие как Infosys, внедрили программы по обучению представителей низших каст трудоустройству.

Наконец, многонациональным менеджерам важно ценить индуистские верования. Одно из наиболее актуальных убеждений заключается в том, что индуисты считают коров священными. Такие компании, как McDonald’s, очень тщательно соблюдают это убеждение и предлагают только те продукты, которые не содержат продуктов из говядины. Многонациональные менеджеры также должны знать о различных индуистских фестивалях и торжествах, потому что сотрудники обычно ожидают отгула и подарков на праздники, такие как Дивали, фестиваль огней.

Сводка

В этом разделе представлены некоторые социальные институты, которые могут способствовать более глубокому пониманию межнациональных различий.Опора исключительно на измерения национальной культуры может оказаться бесполезной при наличии культурных парадоксов. Таким образом, тщательное понимание социальных институтов страны может дать дополнительную информацию о более совершенном международном управлении.

Проверка концепции

1. Опишите социальные институты, которые могут обеспечить более глубокое понимание межнациональных различий.
2. Как менеджеры могут использовать идеи Хофстеде и GLOBE в сочетании с пониманием социальных институтов?

Функции правительства

Текстовая версия ADA

Заказ

Вспомните мрачный взгляд Томаса Гоббса на людей, когда они не находятся под контролем центральной власти.Поддержание социального мира, возможно, является основной целью правительства. Преамбула Конституции США относится к этой функции, когда декларирует намерение «обеспечить спокойствие в семье» — изящная фраза, описывающая роль правительства как полицейского в обществе.

Защита от внешних врагов

В то время как антропологи продолжают спорить о том, относятся ли люди к воинственным видам по своей природе, войны были постоянным явлением в человеческих условиях с самого начала зарегистрированной цивилизации.Фактически, растущее число ученых предполагает, что государство превратилось в его нынешнюю, современную форму из-за его превосходной способности вести войну по сравнению с конкурирующими формами политической организации. Хотя разработка ядерного оружия в середине 20-го века делает прямой конфликт между могущественными государствами менее вероятным, но более опасным, одной из главных функций правительства по-прежнему является защита обществ от внешней агрессии.

Управление экономическими условиями

Ожидается, что современные правительства создадут условия для экономического роста и материального процветания.Хотя не все правительства делают это успешно, в современных демократиях это функция. В Соединенных Штатах экономическая политика оставляет большинство решений на усмотрение частных рынков, где предполагается, что индивидуальный выбор, конкуренция и обмен ведут к росту экономики. Но даже свободные рынки нуждаются в государственном регулировании в форме обеспеченных правовой санкцией прав собственности, защиты потребителей, обеспечения соблюдения контрактов, а также законов о здоровье и безопасности, чтобы работать справедливо и эффективно.

Перераспределение доходов и ресурсов

Ожидается, что правительства экономически развитых стран будут не только увеличивать экономический пирог, но и распределять плоды процветания.Правительства облагают налогом более состоятельных граждан и переводят доходы и услуги определенным категориям лиц, которые, как считается, в них нуждаются. Таким образом, все современные правительства можно охарактеризовать как государства всеобщего благосостояния. Государства всеобщего благосостояния не просто перераспределяют деньги от более богатых людей к более бедным, они перераспределяют ресурсы от молодых к старым, инвалидам и социально уязвимым слоям населения. Более богатые правительства предоставляют бедным субсидированное жилье, еду и медицинское обслуживание, а также выплачивают пенсии пожилым людям.

Обеспечение коллективными (общественными) благами

Общественные блага — это ресурсы, в предоставлении которых правительства играют решающую роль. Обычно это услуги, которые частные рынки не могут предоставить или которые они могут предоставить, но только неэффективным или несправедливым образом. Национальная безопасность — хороший тому пример. Могут ли частные рынки обеспечить военную безопасность? Конечно, военную безопасность можно отдать на аутсорсинг. Состоятельные люди и правительства могли нанимать частных наемников. Но история доказывает, что опора на наемников — рискованная стратегия для защиты населения, поскольку наемники могут обратиться против нанявших их правительств.Они могут угрожать тем самым людям, которых наняты для защиты. По этой причине эффективные правительства склонны монополизировать национальную безопасность. После того, как он предоставлен, каждый получает его преимущества. То же самое и с чистым воздухом, с почтовой службой и межгосударственными автомагистралями. Некоторые товары лучше всего предоставляет государство, хотя люди часто расходятся во мнениях относительно того, что это такое.

Предотвратить внешние эффекты

Внешние эффекты — это косвенные затраты или выгоды от деятельности, оказывающей влияние на общество.Внешние эффекты влияют на тех, кто не являются прямыми участниками или бенефициарами деятельности, и могут быть отрицательными или положительными. Заводы могут вызывать загрязнение воздуха, которым люди, живущие поблизости, должны дышать, или они могут загрязнять городское водоснабжение. Очевидно, это отрицательные внешние эффекты. Те, кто страдает от загрязнения, не получают прибыли, которую завод, загрязняющий окружающую среду, получает от своей деятельности. Образование является примером положительного внешнего эффекта, когда члены общества, кроме студентов, получают выгоду от более образованного населения.Правительства регулируют деятельность, которая создает вредные или нежелательные внешние эффекты. Внешние эффекты не всегда бывают физическими, как в случае загрязнения. Они также могут быть психологическими или эстетическими. Магазин порнографических книг, расположенный рядом с церковью, или винный магазин, расположенный рядом со школой, могут быть примерами внешних факторов, которые городские власти предотвращают посредством зонирования.

Функции правительства

Пытаясь «сформировать более совершенный Союз», создатели Конституции прописали несколько ключевых функций, которые должно выполнять правительство.Это задание проверяет ваши знания о функциях правительства.

Гражданские свободы в мире после 11 сентября

Правительство выполняет множество жизненно важных функций, включая национальную безопасность и защиту гражданских свобод, от свободы слова до свободы от необоснованного обыска и задержания. Но что происходит, когда сталкиваются эти две основные функции правительства? Это видео исследует конфликт, с которым столкнулось правительство Соединенных Штатов в мире после 11 сентября, — обеспечение безопасности своих граждан без нарушения прав личности.

Точки фокусировки видео

Ищите ответы на эти вопросы при просмотре видео:

• Каков баланс между свободой личности и национальной безопасностью?
• Ограничена ли Конституция американскими гражданами или ее следует применять ко всем людям, включая врагов Соединенных Штатов?
• Сколько власти следует делегировать президенту в мирное время с учетом идущей войны с терроризмом?

Виртуальный круглый стол

В эпоху после 11 сентября 2001 года правительству необходимо срочно защитить своих граждан от смертоносных нападений.