Содержание

Книги об экологии — Лучшие Детские Книги

Мусорная революция. Свалка о двух концах

Автор: Эрика Файви
Издательство: Пешком в историю
Рекомендуемый возраст: 6+

Задумывался ли ты когда-нибудь, что происходит с мусором, который мы ежедневно выбрасываем? Куда едет мусоровоз и что случается с обёрткой от шоколадки после того, как ты выкинул её в урну? Чаще всего мы просто выбрасываем ненужные вещи, тем самым всё больше и больше загрязняя окружающую природу.

Где купить: Лабиринт, Майшоп


Как спасти планету. Наглядные факты о состоянии Земли

Автор: Тони Джунипер
Издательство: Манн, Иванов и Фербер
Рекомендуемый возраст: 12+

Какое влияние мы оказываем на планету и с какими вызовами нам придется столкнуться в ближайшем будущем? Как использовать новейшие технологии, чтобы сберечь планету от катаклизмов? Как обеспечить население планеты водой? Как повысить уровень грамотности в странах третьего мира? Как удовлетворить увеличивающийся спрос на продукты питания? Что делать с неконтролируемо разрастающимися городами? Где добывать энергию, не нанося урон земле?

Где купить: Лабиринт,  Озон, Майшоп, Бук24


 История мусора

Автор: Мирко Мазелли
Издательство: Издательский Дом Мещерякова
Рекомендуемый возраст: 6+

Отправляйтесь в путешествие во времени… по истории мусора! От афинской свалки и римской Большой Клоаки, через зловоние и чумную заразу Средневековья, до смога первой промышленной революции и гор пластиковых отходов в наше время… Узнайте, как человечество заботилось о планете ещё во времена мамонтов, что делали с мусором раньше и почему сегодня важно перерабатывать отходы правильно.

Где купить:  Озон, Майшоп, Бук24


Капитан 
Крэнки и Стив

Автор: Вивиан Френч
Издательство: Нигма
Рекомендуемый возраст: 0+

Капитан Крэнки со своим псом Стивом любят жить в чистоте. А их соседи выбрасывают мусор прямо на улицу! Тогда капитан придумал отличный план: собрать весь мусор и вывезти его в море. Но Крэнки и Стив не подумали о морских обитателях. Срочно нужен другой план! Наконец отличная идея приходит морскому псу Стиву…

Для чтения взрослыми детям.

Где купить: Лабиринт, Озон, Майшоп


Зеленые страницы.  Хрестоматия по экологии для начальной школы

Авторы: Виталий Бианки, Николай Сладков,Святослав Сахарнов, Алексей Ливеровский
Издательство: Детское время
Рекомендуемый возраст: 6+

В книге собраны произведения известных детских писателей «литературной школы» Виталия Бианки, тонкого знатока природы и мастера короткого рассказа. Эти эпизоды, увиденные и подсмотренные писателями, о жизни леса, степи, рек и морских глубин способны с раннего детства привить ребёнку любовь к природе.  Художник книги Татьяна Капустина — анималист, мастер эстампа, рисунка и акварели.

Где купить: Лабиринт, Озон


Спасти лес!

Издательство: Ранок
Рекомендуемый возраст: 6+

«Экокнига» — это настоящее пособие по спасению планеты! С ней маленькие Почемучки научатся беречь леса, заботиться о животных и растениях, экономить ресурсы. Чтобы выполнить задание, нужно пройти настоящий квест: собрать данные о лесе, развить суперспособности и ознакомиться с экопамятками. После успешного выполнения задач юный исследователь станет лучшим экогероем в истории!

Где купить: Лабиринт


Полный порядок

Автор: Эмили Граветт
Издательство: Лабиринт Пресс
Рекомендуемый возраст: 0+

Смешная, остроумная и добрая история барсука Бобби — любителя чистоты и порядка — придется по душе и детям, и взрослым! Автор книги — Эмили Граветт, талантливая британская художница, которая не только замечательно рисует, но ещё и пишет отличные истории.


Где купить: Лабиринт


Мой 
гербарий. Листья деревьев

Автор: Анна Васильева
Издательство: Манн, Иванов и Фербер
Рекомендуемый возраст: 6+

Книга-гербарий знакомит ребёнка с деревьями средней полосы России и предлагает сохранить их листья здесь же, между страницами книги. Тексты, написанные учёным-ботаником, и реалистичные акварельные иллюстрации откроют ребёнку мир деревьев, научат внимательнее относиться к природе и искренне восхищаться её красотой.

Где купить: Лабиринт, Озон, Майшоп


Нортон и Альфа

Автор: Кристина Литтен
Издательство: Поляндрия
Рекомендуемый возраст: 0+

Однажды робот-коллекционер Нортон нашёл нечто удивительное. Он никогда не видел ничего подобного. Что же ЭТО такое?

Где купить: Лабиринт, Озон, Майшоп


Мои 
камчатские соседи. 370 дней в Кроноцком заповеднике

Автор: Игорь Шпиленок
Издательство: Самокат
Рекомендуемый возраст: 6+

«Мои Камчатские соседи» — фотокнига на основе записей из «Живого Журнала». Автор — Игорь Шпиленок, фотограф-натуралист, основатель заповедника «Брянский лес», рассказывает о том, как он прожил чуть более года на удаленном от цивилизации кордоне, работая инспектором Кроноцкого заповедника. В этот период он начал вести интернет-дневник, ставший одним из самых популярных в Рунете.

Где купить: Лабиринт, Озон, Майшоп


Полеш открывает музей

Автор: Осхиль Канстад Юнсен
Издательство: Пешком в историю
Рекомендуемый возраст: 6+

Как навести порядок в своей коллекции и стоит ли открывать собственный музей? Полеш, его бабушка и его подруга Йолка решили попробовать — и что же из этого вышло?

Где купить: Лабиринт, Озон, Майшоп


Серия «Экокниги»

Автор: Катрин Виле
Издательство: Самокат


Рекомендуемый возраст: 0+

Экокниги — это первые словари в картинках естественных природных оттенков, которые напечатаны на экокартоне с заботой о природе. Экокниги знакомят малышей с биотопами и их обитателями, прививают вкус к натуральным материалам. Благодаря использованию экокартона 11 деревьев на этой планете не были срублены.

Где купить: Лабиринт, Озон, Майшоп


Синий кит

Автор: Дженни Десмонд
Издательство: Манн, Иванов и Фербер
Рекомендуемый возраст: 6+

Книжка-картинка «Синий кит» создана для тех, кто не любит энциклопедии с их сухим набором цифр и фактов. Она наполнена научными знаниями, которые поданы в виде увлекательной познавательной сказки на ночь. Атмосферные иллюстрации погружают ребенка в мир морских гигантов, а детали-подсказки позволяют ему сделать массу интересных открытий.

Где купить: Лабиринт, Озон, Майшоп


Пчелы

Автор: Петр Соха
Издательство: Самокат
Рекомендуемый возраст: 6+

Понаблюдай за пчелиным танцем и пойми, когда и зачем пчелы танцуют. Узнай, как определили, что пчелы жили во времена динозавров, и выясни, почему они появились на мантии Наполеона. Поработай вместе с пчеловодом, прокатись на грузовике, везущем ульи в миндальный сад, полакомься разными видами меда. Авторы стремились привлечь внимание читателей к проблемам экологии, значению пчел в экосистемах, сохранения традиционных форм пчеловодства.

Где купить: Лабиринт, Озон, Майшоп


Софи в мире деревьев

Автор: Стефан Каста
Издательство: Белая ворона
Рекомендуемый возраст: 0+

Знаешь ли ты, из какого дерева сделана бумага, на которой напечатана эта книжка? А из каких деревьев делают музыкальные инструменты и военные корабли, зубочистки и уголь для рисования, палочки для мороженого и лыжи?

Где купить: Лабиринт, Озон, Майшоп


В лесу. Находилки-развивалки

Автор: Гвинет Минте
Издательство: Питер
Рекомендуемый возраст: 0+

Вместе с Юлией и Лукасом вы познакомитесь с лесными животными и растениями, прогуляетесь по лиственным и хвойным лесам, понаблюдаете за лесозаготовкой. Узнаете, как меняется лес в течение года и даже сможете посетить тропический лес! И так, отправляемся на прогулку, и будьте внимательны — на каждой странице нужно отыскать маленькую орешниковую соню.

Где купить: Лабиринт, Озон, Майшоп


Шумсы — хранители деревьев

Автор: Тамара Михеева
Издательство: Вектор-Детство
Рекомендуемый возраст: 0+

Шумсы — загадочные жители парков, лесов и скверов. Они напоминают и муми-троллей, и хоббитов, и Чебурашку, но в то же время это совершенно самостоятельные существа со своей историей, образом жизни, наивным и трогательным взглядом на мир и очень человеческими отношениями. Они живут в деревьях и охраняют их. Шумсы научат маленьких читателей доброте, сочувствию, радости жизни и бережному отношению ко всему живому.

Где купить: Лабиринт, Озон, Майшоп


Жизнь и приключения синьора Вишни

Автор: Агостино Траини
Издательство: Карьера Пресс
Рекомендуемый возраст: 0+

Однажды двум малышам купили новую кровать. И вот им снится сон: дерево, из которой сделана их кровать, синьор Вишня, рассказывает им, как он появился из маленькой косточки (да-да, а косточку перенесла птичка, которая съела вишенку и. ..), как рос, как появились у него первые лепесточки, и как они облетали, а синьор Вишня горевал, не понимая, что вслед за цветочками появятся ягодки. И как жил он, следуя за зимой, за весной, за летом и за осенью.

Где купить: Лабиринт, Озон, Майшоп


В лесу

Автор: Петр Багин
Издательство: Мелик-Пашаев
Рекомендуемый возраст: 6+

Разворотные иллюстрации, посвящённые каждому месяцу в году, не просто выразительны и живописны, они еще и абсолютно точны с зоологической точки зрения. За зимой приходит весна, вслед за весной — лето и осень… Вокруг маленького читателя ходят медведи, олени, лоси, белки, лисы, зайчата, рыси.

Где купить: Лабиринт, Озон, Майшоп


ГДЗ по окружающему миру 3 класс Плешаков

Авторы: Плешаков

Издательство: Просвещение

Тип книги: Учебник, рабочая тетрадь

ГДЗ готовые домашние задания к рабочей тетради, учебнику по окружающему миру 3 класс Плешаков 1 и 2 часть ФГОС от Путина. Решебник (ответы на вопросы и задания) учебников и рабочих тетрадей необходим для проверки правильности домашних заданий без скачивания онлайн

Учебник

Часть 1

Страница: стр.4 стр.6 стр.6-7 стр.7 стр.8 стр.9 стр.10 стр.14 стр.15 стр.18 стр.20-22 стр.22 стр.23 стр.25 стр.27 стр.28 стр.32-34 стр.34 стр.36 стр.39 стр.40 стр.44 стр.45 стр.46 стр.48 стр.50 стр.52-53 стр.53-54 стр.54 стр.55 стр.56-57 стр.57-58 стр.58 стр.59 стр.62 стр.63 стр.64 стр.67 стр.68 стр.69 стр.71-72 стр.73 стр.74 стр.76 стр.77 стр.78 стр.79 стр.80 стр.81 стр.82 стр.85 стр.86 стр.87 стр.91-92 стр.92 стр.93 стр.94 стр.95 стр.96 стр.97 стр.104 стр.105 стр.106 стр.109 стр.110 стр.111 стр.112 стр.114-115 стр.116 стр.117 стр.120 стр.122 стр.124 стр.125 стр.129 стр.133 стр.134 стр.136 стр.137 стр.138 стр.139 стр.140 стр.141 стр.144 стр.146 стр.147 стр.149 стр.150 стр.153 Проверим себя

Часть 2

Страница: стр.4 стр.4-6 стр.5 стр.7 стр.8 стр.12 стр.13 стр.14 стр.16 стр.17 стр.20 стр.23 стр. 24 стр.25 стр.26 стр.28 стр.29 стр.30 стр.31 стр.33 стр.35-36 стр.35 стр.36 стр.38 стр.40-41 стр.41 стр.42 стр.44 стр.45 стр.46 стр.49 стр.50 стр.51 стр.52 стр.53 стр.54 стр.55 стр.56 стр.58-59 стр.58 стр.59 стр.60 стр.62 стр.63 стр.66 стр.68 стр.69 стр.70 стр.71 стр.72 стр.73 стр.74 стр.75 стр.77 стр.78 стр.80 стр.83 стр.84 стр.86 стр.96 стр.97 стр.104 стр.105 стр.108 стр.116-117 стр.117 стр.118 стр.124 стр.125 стр.130-131 стр.131 стр.132 стр.140 стр.141 стр.142 стр.147 стр.148 стр.153 Проверим себя

Рабочая Тетрадь

Часть 1

1 Дорогие третьеклассники!

1

2 Природа

1 2 3 4 5 6 7

3 Человек

2 3

4 Общество

1 2 4 5 6

5 Что такое экология

1 2 3

6 Природа в опасности!

1 2 3 4 5

7 Тела, вещества, частицы

1 2 3 4 5

8 Разнообразие веществ

1

9 Воздух и его охрана

1 2

10 Вода

2 3 5 6

11 Превращения и круговорот воды

1 2 3 5

12 Берегите воду

1

13 Что такое почва

1 2 4 5

14 Разнообразие растений

1 2 3



15 Солнце, растения и мы с вами

1 2 3

16 Размножение и развитие растений

1 2

17 Охрана растений

2 3 4 5 7

18 Разнообразие животных

1 2 3 5

19 Кто что ест

1 2 3 4 5

20 Размножение и развитие животных

1 2 3

21 Охрана животных

2 3 4 5

22 В царстве грибов

3 4

23 Великий круговорот жизни

1 2

24 Организм человека

2 3

25 Органы чувств

2 3

26 Надёжная защита организма

4

27 Опора тела и движение

1 2

28 Наше питание

1 3 4

29 Дыхание и кровообращение

1 2 4

30 Умей предупреждать болезни

1 2 4

31 Здоровый образ жизни

1 2 3

Часть 2

1 Огонь, вода и газ

1 2 3 4 5 6

2 Чтобы путь был счастливым

1 2 3 4 5 6

3 Дорожные знаки

1 2 3

4 Проект Кто нас защищает

5 Опасные места

1 2

6 Природа и наша безопасность

1 2 3 5

7 Экологическая безопасность

1 2

8 Проверим себя и оценим свои достижения

9 Для чего нужна экономика

1 2 3 4 5 6 7

10 Природные богатства и труд людей – основа экономики

1 2 3 4 5

11 Полезные ископаемые

1 2 3 4 5 6 7 8

12 Растениеводство

1 2 3 4 5 6 7

13 Животноводство

1 2 3 4 5 6 7 8

14 Какая бывает промышленность

1 2 4 5 6 7

15 Проект Экономика родного края

16 Что такое деньги

1 2 3 4 5

17 Государственный бюджет

1 2 3 4

18 Семейный бюджет

1 2 3 4 5 6

19 Экономика и экология

1 2 3

20 Проверим себя и оценим свои достижения

21 Золотое кольцо России

1 2 4 5 6 7 8

22 Проект Музей путешествий

23 Наши ближайшие соседи

1 2 3 4

24 На севере Европы

1 2 3 4 5 6 8 9 10

25 Что такое Бенилюкс

1 2 3 4 5 6 7

26 В центре Европы

1 2 3 4 5 6 7 8 9

27 Путешествие по Франции и Великобритании

1 2 3 4 5 7 8 9 10

28 На юге Европы

1 2 3 4 5 7 8 10 11

29 По знаменитым местам мира

1 2 3 4 5

30 Проверим себя и оценим свои достижения

Девять интересных книг про экологию

«Республика» составила для РБК подборку книг, которые помогут снять барьеры на пути к осознанности и экологической ответственности

Экологическая сознательность человека состоит из множества уровней. У каждого из нас складываются свои уникальные отношения с окружающим миром — кто-то сортирует отходы и отказывается от пластика, кто-то ведет блоги и просвещает других, кто-то выходит на пикеты и экологические акции. Здесь нет единственно верной инструкции для гармоничных отношений с природой, но нет и сложных правил.

«Ася и пластиковый мир», Мицкевич Ася

Обложка книги «Ася и пластиковый мир»

Начнем с простого, но актуального. Все мы знаем, что детские книги зачастую полезны не только детям, но и взрослым: «устами младенца глаголет истина». Это как раз такой случай. Ася Мицкевич — талантливый автор и известный иллюстратор, экоактивист и автор популярного блога об экологии @ecoasya и подкаста «Pokolenie Zero». Ася пишет о философии осознанного потребления, дает интервью, выступает с лекциями на фестивалях, форумах и в институтах, участвует в записи подкастов и телепередач, пропагандируя экологичный образ жизни в России. Рассказ в книге ведется от лица маленькой девочки Аси, которая рассказывает нам о самых простых бытовых предметах, с которыми мы сталкиваемся каждый день, но не знаем их «одноразовые» секреты; и дает советы, как простыми и легкими действиями каждый из нас может внести свой вклад в сохранение планеты. Это под силу даже детям. Книга проиллюстрирована самим автором.

«Меня зовут Грета. Голос, который вдохновил весь мир», Грета Тунберг

Обложка книги «Меня зовут Грета. Голос, который вдохновил весь мир»

Более радикальный и непосредственный глас ребенка. Для мирового сообщества Грета стала одной из главных медийных фигур после ее речи в ООН, которая начинается словами: «Вы отняли мои мечты и мое детство своим пустословием». Грета довольно жестко и прямолинейно высказалась по отношению к политикам всего мира, обвинив их в безразличии и халатном отношении к экологической повестке.

Особенно запомнилась ее фраза, завершающая выступление: «Здесь сегодня не будет представлено никаких решений или планов, основанных на этих цифрах, потому что они слишком неудобные. А вы еще недостаточно зрелые для того, чтобы сказать все как есть.» Грету можно любить, можно ненавидеть, можно строить теории заговора, но факт остается фактом — она самая яркая и громкая «зеленая» активистка нашего времени.

«Царь-рыба», Виктор Астафьев

Обложка книги «Царь-рыба»

От детской непосредственности предлагаем переключиться на более серьезные и вечные темы, которые поднимались уже очень давно, но стали острыми здесь и сейчас. Вот и «Царь-Рыба», выпущенная в далеком 1976 году, раскрывает тему отношений человека с природой, человека и общества.

Потребительское отношение людей к окружающему миру стало основной проблемой 20-го века. Человек берет у природы больше, чем ему нужно. Это может обернуться страшной трагедией. Последствия этого можно наблюдать уже сейчас. Главный герой рассказа Зиновий Игнатьич чувствует себя в родном селе хозяином и полноправным владельцем всех богатств природы. Браконьерство давно перестало быть для жителей села чем-то постыдным — это их обыкновенный промысел, в котором они соревнуются, не щадя ничего на своем пути. Но природа дает сдачи.

«Zero Waste», Робин Мюррей

Обложка книги «Zero Waste»

Книга, оправдывая свое название, без мишуры и мусора дает конкретное объяснение термину «Zero Waste», получившему уже достаточное распространение за рубежом. Термин, как и стиль жизни многих, кто озабочен проблемой мусора, имеет два значения: «ноль отходов» и «ноль потерь». На пересечении этих двух значений и заключается новый принцип отношения к отходам производства и потребления. Книга была написана Робином Мюрреем, профессором Лондонской школы экономики и одним из ведущих мировых специалистов в области экономики обращения с отходами.

«ЭКОsapiens. Простые правила осознанной жизни», Натали Фи

Обложка книги «ЭКОsapiens. Простые правила осознанной жизни»

«ЭКОsapiens» — мини-энциклопедия для начинающих. Тут есть все: матчасть, статистика, тренды и текст, написанный с изрядной долей юмора. «Примите муууучастие в нашем движении против эксплуатации животных». Надо отдать должное автору, которая не предлагает радикальных перемен, а говорит скорее о небольших изменениях, которые небезразличный к окружающей среде гражданин может внести во все ключевые сферы жизни — от еды до выборов — и они будут иметь большое значение для планеты. Такая книга послужит отличным началом для вступления на путь «зеленого» образа жизни. Книга сделана из полностью перерабатываемых материалов.

«Скажи «НЕТ» пластику: 101 способ использовать меньше пластика и спасти мир», Мария Ершова

Обложка книги «Скажи «НЕТ» пластику: 101 способ использовать меньше пластика и спасти мир»

Книга-инструкция для тех, кто предпочитает в решении глобальных проблем начинать с себя. Всем известно, что по Тихому океану плавает огромное пятно мусора, которое видно даже из космоса и которое на 60% состоит из пластиковых бутылок и пакетов. Один из способов избежать увеличения этого пятна и появления новых — постепенный отказ от использования пластика не только промышленными компаниями, но и простыми обывателями, как мы с вами. Книга может быть полезна новичкам, недавно заинтересовавшимся проблемой пластика. В ней кратко и очень обзорно приводятся разные альтернативы привычным пластиковым вещам: от замены жидкого мыла на кусковое до отказа от пластиковых трубочек.

«Восемь смертных грехов цивилизованного человечества», Конрад Лоренц

Обложка книги «Восемь смертных грехов цивилизованного человечества»

Конрад Цахариас Лоренц — выдающийся австрийский ученый-биолог, один из основоположников этологии — науки о поведении животных и человека, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине. Его книга — это предостережение современному человеку. Лоренц описывает свои взгляды на современность с точки зрения ученого и философа. Прошло много лет с момента первой публикации книги, однако актуальность высказанных в ней мыслей только возросла с течением времени. Лоренц описывает парадоксальную ситуацию, при которой все блага, порожденные достижениями техники, физики, химии и медицины, способствуют гибели человечества. Все, что облегчает жизнь каждому конкретному человеку, ведет к упадку цивилизации.

«Приключения в антропоцене», Гайя Винс

Обложка книги «Приключения в антропоцене»

Как говорил агент Смит, «чтобы выжить, вам приходится захватывать все новые и новые территории. Есть один организм на Земле со сходной повадкой. Знаете, какой? Вирус». Но не все так плохо на самом деле, и Гайя Винс как раз доказывает нам это. Ее книга-исследование поднимает фундаментальный вопрос нашего времени: «Как жить?». Судьба практически каждого вида на планете — включая наш — зависит от того, к какому ответу мы придем. Терраформирование нашей планеты обеспечит будущее нам, нашим детям, и детям наших детей. В лучших традициях Греты Тунберг Винс заставляет нас посмотреть на то, что мы сделали с Землей — единственным домом, который у нас есть. Книга энциклопедична, и заставляет посмотреть на проблему экологической науки системно. Однозначный must read для людей, предпочитающих научные исследования личным советам.

Примечание: антропоцен — период Земли, в котором человечество активно влияет на окружающий мир.

«Стать экологичным», Тимоти Мортон

Обложка книги «Стать экологичным»

А вот и книга от прогрессивных ребят из AdMarginem и Гаража. Все, что они выпускают, это почти всегда самые свежие тренды современности. В данном случае это эко-активизм. В отличие от других эко-книг нашего списка, книга Тима точно ни к чему вас не принуждает и не призывает. Она показывает, что вы уже экологичны, но просто еще не в курсе. И это подкупает. В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и другие факторы: глобализация, ноосфера, веще-данные и многое другое. Сам Тимоти Мортон — междисциплинарный специалист, успевший поработать со всеми, начиная от Бьорк, и заканчивая Хансом Ульрихом Обристом, выступает против «информационной изможденности» современной жизни.

Кроссворды по окружающему миру 3 класс

Ответы на кроссворды по окружающему миру за 3 класс.

Окружающий мир, 3 класс. Кроссворды с ответами

Делали с дочкой (3 класс) домашние задания по предмету окружающий мир. Автор учебника и рабочей тетради А. А. Плешаков, программа «Школа России». Опять попались интересные кроссворды.

Причем решить их будет полезно не только младшим школьникам — их можно использовать и для тематических занятий с дошкольниками.

Для того, чтобы их разгадать, может понадобиться помощь родителей, а родителям — помощь интернета, в данном случае наша с дочкой 🙂 Тем, кому потребовалась такая помощь, расскажу, как мы решили эти задания.

Окружающий мир 3 класс кроссворд «Заповедник»

Этот кроссворд со стр. 20 интересен тем, что он на тему, знакомую всем с раннего детства: животный и растительный мир. По вертикали расположено слово «заповедник», текста для заданий нет, но подсказки есть на картинке. Нужно вписать в горизонтальные клетки 10 слов — названия животных и растений (точнее, деревьев), изображенных на иллюстрации.

Но не все дети могут узнать на рисунке таких животных, как зубр, барсук, тетерев или подобрать название дерева из 5 букв так, чтобы вторая буква была «о».

Кроссворд по окружающему миру «Заповедник» (животные и растения) 3 класс ответы

Задание:

Ответы на это задание, сверху вниз (животные и растения Приокско-Террасного заповедника):

  • зубр
  • кабан
  • липа
  • сосна
  • тетерев
  • ель
  • дуб
  • олень
  • лисица
  • барсук

Окружающий мир 3 класс кроссворд «Разнообразие веществ»

Этот кроссворд со стр. 25 про разнообразные вещества. Вещества — это очень интересно! Знаете ли вы, например, что при нагревании становится с обычной таблеткой глюконата кальция (этот препарат, содержащий кальций, назначают для укрепления костной ткани детям, беременным женщинам или тем, у кого произошел перелом)? Таблетка превращается в змейку (по ссылке статья с фотографиями об этом простом, но увлекательном эксперименте, обязательно проведите этот эксперимент дома с детьми — им понравится)!

А сколько еще простых, но увлекательных и необычных опытов и экспериментов можно сделать дома с детьми из многих этих веществ, чтобы изучение этой темы было интереснее для ребенка!

Сложность кроссворда из этой темы в том, что не все дети и даже взрослые знают, например, виноградный сахар — какое это вещество (название). Дочке я про виноградный сахар подсказывала: спросила, помнит ли она наше с ней занятие про питание растений, что за вещество образуется в растениях в результате фотосинтеза. Это вещество продается в аптеке в сладких таблетках, они называются также, как и само вещество. Их нельзя давать детям, чтобы не перегружать поджелудочную железу, но дочка к ним неравнодушна, как была неравнодушна в детстве я, да и многие другие люди : )

Кроссворд по окружающему миру «Разнообразие веществ» 3 класс ответы

Задание:

По горизонтали:

1. Вещество, из которого состоят озера, реки, моря (4 буквы).
2. Вещество, которое есть в конфетах и шоколадках (5 букв).
3. Вещества, имеющие кислый вкус (7 букв).
4. Виноградный сахар (7 букв).

По вертикали:

1. Вещество, которым можно отмывать посуду, полоскать горло; его же добавляют в тесто (4 буквы).
2. Вещество, из которого делают проволоку и некоторые предметы посуды (8 букв).
3. Вещество, из которого состоит гвоздь (6 букв).
4. Вещество, которого много в картошке и киселе (7 букв).
5. Вещество, которое мы всегда видим на обеденном столе, но никогда не добавляем в чай (4 буквы).

Ответы на это задание:

По горизонтали:

1. Вода
2. Сахар (еще подходит какао, но в леденцах или обычной карамели его нет, хотя это тоже конфеты).
3. Кислоты.
4. Глюкоза.

По вертикали:

1. Сода.
2. Алюминий.
3. Железо.
4. Крахмал.
5. Соль.

Окружающий мир 3 класс кроссворд «Превращения и круговорот воды»

Кроссворд по теме «Превращения и круговорот воды» — самый легкий. Уверена: его большинство детей решит самостоятельно и без подсказок.

С водой можно в домашних условиях делать много интересных опытов! Например, вот таких. Времени это займет совсем мало, а польза для детей будет очень большой: это и более полная картина представлений об окружающем мире, и знание законов физики, и совместное увлекательное времяпрепровождение с ребенком — оно обязательно останется в его памяти и будет вспоминаться с теплотой даже спустя много лет.

 На всякий случай напишу ответы и на этот кроссворд.

Кроссворд по окружающему миру «Превращения и круговорот воды» 3 класс ответы

В текстовой форме задания в этом кроссворде нет, слова нужно угадать по имеющимся в клеточках буквам.

Задание:

И тем не менее, если у ребенка это вызывает затруднения, можно предложить ему подсказку:

Ответы на это задание (сверху вниз):

  1. Пар
  2. Лед
  3. Дождь
  4. Облако
  5. Капля
  6. Снежинка
  7. Туман
  8. Туча

А ваши дети любят разгадывать кроссворды и проводить дома эксперименты? Поделитесь в комментариях!

© Юлия Шерстюк, https://moreidey.ru

Всего доброго! Если материалы сайта были Вам полезны, пожалуйста, поделитесь ссылкой на них в соцсетях — Вы очень поможете развитию сайта.

Размещение материалов сайта (изображений и текста) на других ресурсах без письменного разрешения автора запрещено и преследуется по закону.

Как четыре закона экологии помогают решать проблемы

Экология – это изучение отношений и процессов, связывающих живые существа с физической и химической средой.  Волнующе, правда?

В книге 1971 года «Замыкание круга» Барри Коммонер дает нам ясный и понятный пример того, что на самом деле означает экология , будучи одним из первых, кто забил тревогу в связи с надвигающимся экологическим кризисом. (Хотя «Безмолвная весна» Рэйчел Кэрон, безусловно, претендует на то, чтобы внедрить экологическую мысль в массовое сознание.)

Жизнь простолюдина была посвящена тому, чтобы помочь людям увидеть преимущества экологического мышления :

Экология еще явно не разработала связные, упрощающие обобщения, примером которых могут служить, скажем, законы физики. Тем не менее, есть ряд обобщений, которые уже очевидны в том, что мы теперь знаем об экосфере, и которые могут быть организованы в своего рода неформальный набор законов экологии.

Далее он излагает четыре основных и непреложных закона экологии (которые прекрасно дополняют «Три фильтра» Гаретта Хардина).Принципы описывают красивую сеть жизни на Земле.

Первый закон экологии: все связано со всем остальным

Отражает наличие сложной сети взаимосвязей в экосфере: между различными живыми организмами, а также между популяциями, видами и отдельными организмами и их физико-химическим окружением.

Тот факт, что экосистема состоит из нескольких взаимосвязанных частей, которые воздействуют друг на друга, имеет несколько удивительных последствий.Нашей способности изображать поведение таких систем в значительной степени способствовало развитие кибернетики, еще более недавнее, чем экология. Мы обязаны основной концепцией и самим словом изобретательному уму покойного Норберта Винера.

Слово «кибернетика» происходит от греческого слова «рулевой»; он связан с циклами событий, которые направляют или управляют поведением системы. Рулевой является частью системы, которая также включает в себя компас, руль и корабль. Если корабль отклоняется от выбранного курса компаса, изменение проявляется в движении стрелки компаса.Наблюдаемое и интерпретируемое рулевым это событие определяет последующее: рулевой поворачивает руль, который возвращает корабль на первоначальный курс. Когда это происходит, стрелка компаса возвращается в исходное положение по курсу, и цикл завершается. Если рулевой поворачивает руль слишком далеко в ответ на небольшое отклонение стрелки компаса, избыточное качание корабля отображается на компасе, что сигнализирует рулевому исправить свою чрезмерную реакцию противоположным движением.Таким образом, работа этого цикла стабилизирует курс корабля.

Совершенно аналогичным образом стабилизирующие кибернетические отношения встраиваются в экологический цикл. Рассмотрим, например, экологический круговорот пресной воды: рыба — органические отходы — бактерии распада, неорганические продукты — водоросли — рыба. Предположим, что из-за аномально теплой летней погоды наблюдается бурный рост водорослей. Это истощает запас неорганических питательных веществ, так что два сектора круговорота, водоросли и питательные вещества, выходят из равновесия, но в противоположных направлениях.Действие экологического цикла, как и у корабля, вскоре приводит ситуацию в равновесие. Ибо избыток водорослей увеличивает легкость, с которой рыба может ими питаться; это уменьшает популяцию водорослей, увеличивает производство рыбных отходов и в конечном итоге приводит к увеличению уровня питательных веществ при разложении отходов. Таким образом, уровни водорослей и питательных веществ имеют тенденцию возвращаться к исходному сбалансированному положению.

В таких кибернетических системах курс поддерживается не жестким контролем, а гибкостью.Таким образом, корабль не движется неуклонно по своему пути, а фактически следует за ним в волнообразном движении, которое одинаково отклоняется в обе стороны от истинного курса. Частота этих колебаний зависит от относительных скоростей различных шагов в цикле, таких как скорость, с которой корабли реагируют на руль.

Экологические системы демонстрируют сходные циклы, хотя они часто маскируются последствиями ежедневных или сезонных изменений погоды и факторов окружающей среды.

[…]

Динамическое поведение кибернетической системы, например частота ее собственных колебаний, скорость ее реакции на внешние изменения и общая скорость ее работы, зависят от относительных скоростей составляющих ее шагов.В корабельной системе стрелка компаса колеблется за доли секунды; реакция рулевого занимает несколько секунд; корабль отвечает в течение нескольких минут. Эти различные времена реакции взаимодействуют, создавая, например, характерную частоту колебаний корабля вокруг его истинного курса.

[…]

Экосистемы значительно различаются по своим характеристикам скорости и, следовательно, сильно различаются по скорости, с которой они реагируют на изменение ситуации или приближаются к точке краха.

[…]

Количество стресса, которое экосистема может поглотить, прежде чем она рухнет, также является результатом ее различных взаимосвязей и их относительной скорости реакции. Чем сложнее экосистема, тем успешнее она может противостоять стрессу. … Большинство экосистем настолько сложны, что циклы не являются простыми круговыми путями, а пересекаются ответвлениями, образуя сеть или ткань взаимосвязей. Подобно сети, в которой каждый узел соединен с другими несколькими нитями, такая ткань лучше сопротивляется схлопыванию, чем простой неразветвленный круг нитей, который, если его где-нибудь разрезать, рвется целиком.Загрязнение окружающей среды часто является признаком того, что экологические связи прервались, а экосистема была искусственно упрощена и стала более уязвимой для стресса и окончательного разрушения.

Характеристики обратной связи экосистем приводят к процессам усиления и интенсификации значительных масштабов. Например, тот факт, что в пищевых цепях мелкие организмы поедаются более крупными, а последних — еще более крупными, неизбежно приводит к концентрации определенных компонентов окружающей среды в телах наиболее крупных организмов, стоящих на вершине пищевой цепи. Меньшие организмы всегда демонстрируют гораздо более высокую скорость метаболизма, чем более крупные, так что количество их пищи, которая окисляется по сравнению с количеством, включенным в тело организма, таким образом, больше. Следовательно, животное, находящееся на вершине пищевой цепи, зависит от потребления неизмеримо большей массы тел организмов, находящихся ниже по пищевой цепи. Следовательно, любой неметаболизированный материал, присутствующий в низших организмах этой цепи, будет концентрироваться в теле высшего.…

Все это вытекает из простого факта об экосистемах — все связано со всем остальным: система стабилизируется своими динамическими самокомпенсирующими свойствами; те же самые свойства, если их перенапрячь, могут привести к драматическому коллапсу; сложность экологической сети и присущая ей скорость оборота определяют, насколько она может подвергаться стрессу и как долго без разрушения; экологическая сеть является усилителем, так что маленькое возмущение в одной сети может иметь большие отдаленные последствия с большой задержкой.

Второй закон экологии: все должно куда-то идти

Это, конечно, просто несколько неформальное переформулирование основного закона физики — материя неразрушима. Применительно к экологии закон подчеркивает, что в природе не существует такого понятия, как «отходы». В каждой природной системе то, что выделяется одним организмом в виде отходов, поглощается другим организмом в качестве пищи. Животные выделяют углекислый газ в виде отходов дыхания; это важное питательное вещество для зеленых растений.Растения выделяют кислород, который используется животными. Органические отходы животных питают бактерии гниения. Их отходы, неорганические материалы, такие как нитраты, фосфаты и углекислый газ, становятся питательными веществами для водорослей.

Настойчивые попытки ответить на вопрос «Куда она идет?» может дать удивительное количество ценной информации об экосистеме. Возьмем, к примеру, судьбу предмета домашнего обихода, который содержит ртуть — вещество с серьезными экологическими последствиями, появившееся совсем недавно. Сухая батарея, содержащая ртуть, покупается, используется до полного истощения, а затем «выбрасывается». Но где это на самом деле? Сначала его помещают в контейнер для мусора; это собирается и отправляется в мусоросжигательный завод. Здесь ртуть нагревается; при этом образуются пары ртути, которые выбрасываются дымовой трубой мусоросжигателя, а пары ртути токсичны. Пары ртути переносятся ветром и в конце концов выносятся на землю дождем или снегом. Попадая, скажем, в горное озеро, ртуть конденсируется и опускается на дно.Здесь на него воздействуют бактерии, которые превращают его в метилртуть. Он растворим и усваивается рыбой; поскольку она не метаболизируется, ртуть накапливается в органах и мясе рыбы. Человек ловит и съедает рыбу, и ртуть откладывается в его органах, где она может быть вредной. И так далее.

Это эффективный способ проследить экологический путь. Это также отличный способ противодействовать распространенному мнению, что то, что считается бесполезным, просто «уходит», когда его выбрасывают. Ничто не «уходит»; она просто переносится с места на место, превращается из одной молекулярной формы в другую, воздействуя на жизненные процессы любого организма, в котором она на время поселяется. Одна из главных причин нынешнего экологического кризиса заключается в том, что огромное количество материалов было извлечено из земли, преобразовано в новые формы и выброшено в окружающую среду без учета того, что «все должно куда-то деваться». Результатом слишком часто является накопление вредных количеств материала в местах, где в природе они неуместны.

Третий закон экологии: природа знает лучше

По моему опыту, этот принцип, вероятно, встретит значительное сопротивление, поскольку он, кажется, противоречит глубоко укоренившейся идее об уникальной компетентности человека. Одной из наиболее распространенных особенностей современных технологий является представление о том, что они предназначены для «улучшения природы» — предоставления пищи, одежды, жилья, средств общения и самовыражения, превосходящих те, что доступны человеку в природе. Говоря откровенно, третий закон экологии утверждает, что любое серьезное антропогенное изменение в природной системе, скорее всего, нанесет ей вред. Это довольно резкое утверждение; тем не менее, я считаю, что это имеет большое значение, если понимать его в правильно определенном контексте.

Я нашел полезным объяснить этот принцип с помощью аналогии. Предположим, вам нужно открыть заднюю крышку часов, закрыть глаза и ткнуть карандашом в открытые работы. Почти верным результатом будет повреждение часов.Тем не менее, этот результат не является абсолютно определенным. Существует некоторая конечная вероятность того, что часы были не отрегулированы и случайный толчок карандаша произвел точное изменение, необходимое для их улучшения. Однако такой исход крайне маловероятен. Спорный вопрос: почему? Ответ очевиден: за часами стоит очень значительный объем того, что технологи сейчас называют «исследованиями и разработками» (или, более привычно, «НИОКР»). Это означает, что на протяжении многих лет многочисленные часовщики, каждый из которых учился у предшественника, опробовали огромное количество различных деталей часовых механизмов, отбросили те, которые несовместимы с общей работой системы, и сохранили лучшие черты. В сущности, часовой механизм в том виде, в каком он существует сейчас, представляет собой очень ограниченный набор из огромного разнообразия возможных комбинаций составных частей единственной организации часового механизма. Любое случайное изменение, сделанное в часах, скорее всего, попадет в очень большой класс непоследовательных или вредных механизмов, которые были опробованы в прошлом опыте изготовления часов и отброшены. В качестве закона часов можно сказать, что «часовщик знает лучше».

Существует близкая и очень важная аналогия в биологических системах.Можно вызвать определенный диапазон случайных, наследственных изменений в живом существе, воздействуя на него агентом, таким как рентгеновское облучение, которое увеличивает частоту мутаций. Как правило, облучение рентгеновскими лучами увеличивает частоту всех мутаций, которые наблюдались, хотя и очень редко, в природе и поэтому могут рассматриваться как возможные изменения. Что важно для наших целей, так это универсальное наблюдение, что, когда частота мутаций увеличивается с помощью рентгеновских лучей или других средств, почти все мутации вредны для организмов, и подавляющее большинство настолько вредны, что убивают организм до того, как он полностью исчезнет. сформировался.

Четвертый закон экологии: бесплатного обеда не бывает

По моему опыту, эта идея оказалась настолько полезной для экологических проблем, что я позаимствовал ее из ее первоисточника, экономики. «Закон» основан на истории, которую любят рассказывать экономисты, о богатом нефтью властителе, который решил, что его новое богатство нуждается в руководстве экономической науки. Соответственно, он приказал своим советникам под страхом смерти издать набор томов, содержащих всю экономическую мудрость.Когда пришли фолианты, владыка был нетерпелив и снова издал приказ — свести все экономические знания в один том. История продолжается в том же духе, как и подобные истории, до тех пор, пока от советников не потребуется, если они хотят выжить, свести всю совокупность экономической науки к одному предложению. Отсюда и закон о «бесплатных обедах».

В экологии, как и в экономике, закон предназначен для того, чтобы предупредить, что любая выгода достигается ценой определенных затрат. В некотором смысле этот экологический закон воплощает в себе предыдущие три закона.Поскольку глобальная экосистема представляет собой связанное целое, в котором ничего нельзя ни приобрести, ни потерять и которое не подлежит всеобщему улучшению, все, что извлечено из него человеческими усилиями, должно быть заменено. Уплаты этой цены нельзя избежать; это можно только отсрочить. Нынешний экологический кризис является предупреждением о том, что мы слишком долго медлили.

Чтобы вы не думали, что все это научно, Commoner заканчивает ссылкой на классическую литературу:

Многое о взаимодействии физических  особенностей окружающей среды и существ, населяющих ее, можно узнать у Моби Дика.

***

Все еще заинтересованы? Проверьте эти связанные сообщения:

Гаррет Хардин о трех фильтрах, необходимых для размышления о проблемах — «Цель этих ментальных фильтров — понимать реальность, улучшая нашу способность оценивать заявления экспертов, промоутеров и убеждений всех мастей».

Эффект масштаба в социальных науках, или Почему утопия не работает — Почему мышь не может быть размером со слона? Обратите внимание на влияние масштаба на ценности.

17 наших любимых иллюстрированных книг о природе

Кажется, что дети рождаются с врожденным любопытством и пониманием мира природы. Так почему бы не развивать эту любовь с помощью красивых книжек с картинками? Недавно мы попросили наше сообщество учителей поделиться своими любимыми произведениями для чтения вслух, которые преподают урок о природе. Их ответы поразили нас! Вы определенно захотите добавить некоторые из этих красавцев в свою библиотеку классов. Наслаждаться!

Детям понравятся веселые иллюстрации, и они узнают ценный урок о упорстве, командной работе и важности заботы об окружающей среде.—Гей В.

 

Я люблю эту книгу! Это история с сильным посланием о сообществе, заботе об окружающей среде, росте, распространении добра и передаче его вперед (Лили Т.

).

 

Классика, которая никогда не перестает вдохновлять. Эта книга напоминает нам о том, что нужно сделать что-то, чтобы сделать мир красивее. — Сьюзан Р.

 

Вырубка лесов — это постоянная проблема, затрагивающая всю планету. Эта история показывает, что у людей есть надежда на перемены.— Линн Д.

 

Я до сих пор помню, как читала это, когда была маленькой девочкой! Мне так грустно, когда в маленьком домике становится тесно, но потом такое облегчение от счастливого конца. Такое сильное сообщение о тревожных последствиях урбанизации. — Лани Р. 

 

Мы надеемся, что дети вынесут из этой истории 3 урока: любить природу, заботиться о нашей драгоценной планете и надеяться на то, что добро победит зло. — Тим В.

 

Когда долина реки Свифт в центральном Массачусетсе была затоплена, чтобы создать водохранилище Куаббин, целый город был стерт с лица земли. Эта история — горько-сладкая история о том, как иногда людям приходится расставаться с любимыми вещами во имя прогресса. — Джен К.

.

 

Вы будете болеть за маленького   старика, который превращает свой унылый дом, заполненный старым металлоломом, в живой лес своей мечты. Невероятные иллюстрации! —Кей М.

 

9. Рыбалка в воздухе Шэрон Крич и Крис Рашка

  Отец и сын отправляются на рыбалку и дают волю своему воображению, забрасывая леску в мерцающую воду.В этой простой сказке запечатлено мирное уединение красивой природы, поскольку они вместе создают драгоценные воспоминания. — Дороти В.

 

Это та книга, которую можно перечитывать снова и снова и каждый раз находить что-то новое. Подробные иллюстрации рисуют историю реки глазами коренных американцев — Энджи П.

 

Мои ученики обожали эту историю — она короткая и простая, и действительно заставила их задуматься о том, как нам нужно гораздо лучше заботиться об исчезающих видах. —Майкл О.

 

12. Лунная сова Джейн Йолен

Каждый год мы сочетаем эту историю с акварельным этюдом. Это тихая поэтическая история о молодой девушке, которая отправляется на сову со своим отцом и открывает для себя волшебный мир под полной луной. —Джейми Э.

 

13. Just a Dream Криса Ван Олсбурга

Дети отправятся в дикую прогулку через прекрасные сны мусорщика и, в конце концов, придут к осознанию того, что мы должны заботиться об окружающей среде.— Аманда С.

 

Мальчик находит шкатулку с запиской, в которой говорится: «Положи эти чудесные богатства в землю и наслаждайся». Эта история помогает нам поверить, что что-то может появиться из ничего — даже если вы живете в месте под названием Цементленд — Анна М.

 

Я каждый год читаю эту прекрасно иллюстрированную книгу во время нашего отряда по борьбе с насекомыми. Дети действительно относятся к сообщению о наслаждении чудом повседневной жизни.— Мэри Б.

 

Маленький садовник — это очаровательная история о маленьком садовнике и его миролюбивом послании настойчивости и надежды. — Сиэтл Леди

 

17. Волчий остров Селии Годкин

 Я использую эту книгу, чтобы преподавать элементарные научные понятия, такие как взаимозависимость в экосистемах, а также причины и последствия изменений. Это хорошо рассказанная история, и иллюстрации интересны.Это прекрасное дополнение к ресурсам науки о жизни. —К. Холкомб.

Чтобы понять наше будущее на Земле, посмотрите на законы, управляющие природой хорошо. В конце концов, мы животные, и экологи могут изучать их как таковые. Даже с распространением кондиционирования воздуха и всеми удобствами, обеспечиваемыми сжиганием ископаемого топлива гигатоннами, мы по-прежнему в основном живем в той же поразительно узкой полосе земного шара, что и на протяжении тысячелетий.

Но по мере того, как мы выдвигаем климат за пределы норм последних трех миллионов лет, мы упираемся в жесткие пределы физиологии. И по мере того, как знакомые ритмы времен года становятся все более синкопированными и странными, некоторая полоса нашего диапазона будет все более и более исключаться, бог знает какой геополитический эффект. Многим из нас придется переехать.

В этом тревожном путешествии в будущее настроение то тут, то там подогревается странностями, от которых Данн стряхивает пыль, как доцент странного музея естественной истории.Мы узнаем, что ребенок Таунг, один из самых ранних гоминидов, известных науке, был съеден орлами. Мы узнаем, что дрожжи, из которых делают пиво, происходят из тел ос. Когда люди расселились по новым массивам суши, наши «лицевые клещи разошлись». Впечатление, которое все эти арканы оставляют у читателя, состоит в том, что мы живем в гораздо более странном и дезориентирующем мире, чем нам кажется.

Мы упрощаем этот хаос, это буйство жизни на свой страх и риск. Мы поднимаем растения из их естественного окружения, отправляем их в обширные монокультуры, а затем удивляемся, когда остальная природа сговаривается уничтожить их.Мы впадаем в панику, когда пчелы не подчиняются механическим требованиям промышленного сельского хозяйства. Но если упрощение природы является причиной стольких современных бед, то политический рецепт Данна, наоборот, сводится к одному простому изречению: диверсифицировать. Разнообразьте микробы в вашем кишечнике, урожай на ваших полях, растения в вашем водоразделе, исследования в ваших заявках на грант. Наймите леса для фильтрации воды. Пусть расцветают триллионы микробных цветов.

Эта стратегия работает, потому что природа умнее нас.Историк науки Джордж Дайсон однажды описал саму эволюцию как своего рода вычислительный процесс, решающий такие задачи, как плавание и полет. Но новые проблемы, которые мы поручили ему решить, плохо продуманы, а решения, которые он предлагает, часто нежелательны. Мы бросаем вызов жизни, чтобы преодолеть дамбы пестицидов, гербицидов, антибиотиков; захватить бетонные окраины городов, проникнуть в щели человеческого общества и взламывать замки нашей иммунной системы. Если мы уничтожим харизматичную мегафауну, вроде тех, что украшают брошюры природоохранных некоммерческих организаций, прекрасно, кажется, природа говорит, что это расцвет крыс и ворон.Хотите жить в модульных обнажениях из стали, стекла и цемента, питаемых реками дорожного покрытия, простирающимися на тысячи миль? Очень хорошо, это будет миграционный коридор для мышей, голубей и болезней. В конце концов, они тоже олицетворяют жизнь, и планете нет дела до того, что она населена львами или тараканами. Сейчас есть жуки, которые питаются только зерном, комары, которые живут только в лондонском метро. «Эволюция творит, — пишет Данн, — и акты творения никогда не завершаются».

Рассказ Данна оставляет ошеломляющее впечатление плодовитости, роста, приспособления.Но это не наивно-радужное видение будущего, как некоторые противоречивые трактаты о стойкости природы в антропоцене. С человеческой точки зрения это будет бедный мир, и многие предупреждения Данна конкретны и отрезвляют. Но читателям предоставляется возможность самостоятельно провести многие связи — и по мере того, как анекдоты и фактоиды накапливаются, они начинают приобретать коаноподобный характер. Что значит, нельзя испечь хлеб на закваске в наглухо закрытых домах? Что паразиты пробрались на Международную космическую станцию? Что бейсбольные питчеры отбивают еще больше отбивающих в отместку, когда становится жарче? Что водители больше сигналят? Никто не знает, кажется, говорит Данн.Но скоро узнаем. Реки поднимаются.

Остров Пасхи, урок для всех нас

Категория(и): Экология, История человечества и окружающая среда, Население, тематические уроки

Остров Пасхи — одно из самых удаленных мест в мире, населенных людьми: 2500 миль от ближайшего континента (Южная Америка) и 1200 миль от ближайшего острова (Питкэрн).В то же время это один из самых очаровательных археологических памятников: таинственные огромные головы, усеивающие остров, поражали людей с момента открытия голландскими моряками на Пасху 1722 года. пещеры, ведущие почти непрекращающиеся войны и прибегающие к каннибализму в отчаянной попытке пополнить скудные запасы продовольствия, имеющиеся на острове.

Как люди могли сделать и перевезти огромные скульптуры, которые они нашли повсюду на острове, из каменоломни на склоне горы на побережье без машин, даже без деревьев? На момент открытия остров был совершенно безлесным.

Остров Пасхи получил название Рапа-Нуи (Великая Рапа) от таитянских моряков в 1860-х годах, так как он напомнил им о Рапа — маленьком острове во Французской Полинезии (теперь его обычно называют Рапа-Ити).

История жителей острова Пасхи трагична, но в то же время является хорошим уроком для всех нас. У них была высокоразвитая цивилизация около 600 лет, но они пренебрегли влиянием своего образа жизни на окружающую среду и закончились катастрофой. Они больше не могли сбежать с острова, потому что все деревья были срублены.

Современные исследования многое рассказали об их жизни в золотой век — и о причинах катастрофы.

История островитян

Первые полинезийцы пришли из Юго-Восточной Азии. Они совершали дальние плавания на двойных каноэ, соединенных между собой широкой центральной платформой для перевозки и укрытия людей, растений, животных и пищи. Когда первые люди нашли остров Пасхи, они обнаружили мир с небольшим количеством ресурсов. Остров был вулканического происхождения, но три его вулкана потухли за много веков до прибытия полинезийских поселенцев.Из-за своей удаленности на острове было всего несколько видов растений и животных. Там было тридцать местных растений, млекопитающих не было, но было много морских птиц.

Народ, прибывший в пятом веке*), вероятно, насчитывал не более двадцати или, самое большее, тридцати человек. Поселенцы на острове Пасхи привезли с собой только цыплят и крыс, а поскольку климат был слишком суровым для многих растений, выращиваемых в других местах Полинезии, они были ограничены диетой, состоящей в основном из сладкого картофеля и цыплят. Единственным преимуществом этой монотонной, хотя и адекватной по питательности диеты было то, что выращивание сладкого картофеля не требовало больших усилий и оставляло много времени для других занятий.У людей было время для культурного развития. Результатом стало создание самого передового из всех полинезийских обществ и одного из самых сложных в мире. Жители островов Пасхи участвовали в сложных ритуалах и строительстве памятников.

Статуи на склоне горы

Важнейшими центрами церемониальной деятельности были аху. На острове построено более 300 таких платформ, в основном у побережья. Некоторые из этих аху имеют сложную астрономическую ориентацию на одно из солнцестояний или равноденствий.Также были найдены наскальные рисунки и надписи на деревянных панелях. На каждом участке сегодня сохранилось от одной до пятнадцати огромных каменных статуй как уникальный памятник исчезнувшему обществу острова Пасхи. Эти статуи требовали огромного количества крестьянского труда. Самой сложной задачей было перевезти статуи, каждая около двадцати футов в длину и весом в несколько десятков тонн, через остров, а затем установить их на вершине аху. Из-за отсутствия тягловых животных им приходилось полагаться на человеческую силу, чтобы тащить статуи по острову, используя стволы деревьев в качестве роликов.

Единственный способ, которым это могло быть сделано, заключался в том, чтобы большое количество людей направляло и двигало их по форме гибкой направляющей, состоящей из стволов деревьев, разложенных на земле между карьером и аху. Потребовалось огромное количество древесины.

Население острова неуклонно росло от изначально небольшой группы до примерно 7000 на пике своего развития в 1550 году. К шестнадцатому веку были построены сотни аху, а вместе с ними и более 600 огромных каменных статуй.

Затем, когда общество было на пике своего развития, оно внезапно рухнуло, оставив более половины статуй вокруг карьера Рано Рараку лишь частично завершенными.Причиной обрушения и ключом к пониманию «тайн» острова Пасхи стала массовая деградация окружающей среды, вызванная вырубкой леса на всем острове

.

Науки: экологические и археологические

Недавняя научная работа, включающая анализ типов пыльцы, показала, что во время первоначального заселения остров Пасхи имел густой растительный покров, включая обширные леса. По мере того, как население медленно росло, деревья вырубались, чтобы обеспечить пространство для сельского хозяйства, топливо для отопления и приготовления пищи, строительные материалы для хозяйственных товаров, дома из шестов и соломы и каноэ для рыбалки.Самым сложным требованием была необходимость переместить большое количество чрезвычайно тяжелых статуй в церемониальные места по всему острову. В результате к 1600 году остров был почти полностью обезлесен, и возведение статуй было остановлено, в результате чего многие статуи застряли в карьере. .

Вырубка леса на острове означала не только конец сложной социальной и церемониальной жизни; это также имело другие радикальные последствия для повседневной жизни населения в целом.

Археологические исследования показывают, что с 1500 года нехватка деревьев вынуждала многих людей отказываться от строительства домов из дерева и жить в пещерах.Они прибегали к каменным убежищам, вырытым в склонах холмов, или к хрупким тростниковым хижинам, вырезанным из растительности, которая росла по краям кратерных озер. Каноэ больше нельзя было строить, и можно было делать только тростниковые лодки, неспособные к дальним плаваниям. Рыбалка также была более сложной, потому что сети раньше делали из бумажного тутового дерева (которое также можно было сделать из ткани), а этого больше не было. Новые деревья не могли вырасти, потому что крысы, завезенные в пищу, поедали плоды и семена. На археологических раскопках были найдены орехи и семена, все они были вскрыты крысами.

Удаление древесного покрова также сильно повлияло на почву острова. Повышенное воздействие вызвало эрозию почвы и вымывание основных питательных веществ. В результате урожайность сельскохозяйственных культур снизилась. Единственным источником пищи на острове, не затронутым этими проблемами, были куры. Общество пришло в упадок и регрессировало ко все более примитивным условиям. Без деревьев и, следовательно, без каноэ островитяне оказались в ловушке в своем отдаленном доме, не в силах избежать последствий своего собственного экологического коллапса. Нарастали конфликты из-за уменьшающихся ресурсов, что приводило к состоянию почти постоянной войны. Рабство стало обычным явлением, и по мере того, как количество доступного белка упало, население обратилось к каннибализму.

Великолепные каменные статуи, слишком массивные, чтобы их разрушить, были снесены. Первые европейцы обнаружили лишь несколько уцелевших, и все они были разрушены к 1830-м годам. Когда европейцы спросили, как статуи были перемещены из каменоломни, первобытные островитяне уже не могли вспомнить, чего добились их предки, и могли только сказать, что огромные фигуры «шли» по острову.Европейцы, увидев безлесный пейзаж, были в равной степени озадачены. Они придумывали самые фантастические объяснения.

Будущее – острова и мира

Несмотря на огромные трудности, островитяне кропотливо построили за несколько столетий одно из самых передовых обществ такого типа в мире. В течение тысячи лет**) они поддерживали образ жизни не только для выживания, но и для процветания. Во многих отношениях это был триумф человеческой изобретательности и явная победа над сложной окружающей средой.Но, в конце концов, растущее число и культурные амбиции островитян оказались слишком велики для имеющихся у них ограниченных ресурсов. Когда окружающая среда была разрушена давлением, общество очень быстро рухнуло вместе с ней, что привело к состоянию, близкому к варварству.

Жители острова Пасхи, осознавая, что они почти полностью изолированы от остального мира, наверняка понимали, что само их существование зависит от ограниченных ресурсов маленького острова. Они, должно быть, видели, что происходит с лесами.Тем не менее, они не смогли разработать систему, которая позволила бы им найти баланс с окружающей средой. Вместо этого жизненно важные ресурсы неуклонно потреблялись, пока, наконец, не осталось ни одного. Действительно, в то время, когда грядущая катастрофа должна была стать совершенно очевидной, все больше и больше статуй вырезалось и перемещалось по острову. Тот факт, что так много осталось недостроенным или застрявшим возле карьера, говорит о том, что не принималось во внимание то, как мало деревьев осталось на острове. Конкуренция между кланами, должно быть, была важнее для людей.Никто не может сказать, что они были глупы, их высокоразвитая цивилизация показывает, что они были очень умными людьми

Пример коллапса популяции — как это происходит с животными, это может случиться и с людьми. Так было на острове Пасхи.

J-кривая

Когда население растет (не имея естественных врагов), оно может достигать значения, которое не является устойчивым. Результатом является внезапное исчезновение. Население острова Пасхи шло по той же схеме: в период расцвета оно составляло многие тысячи, в XIX веке — не более нескольких сотен.

 

 

 

Урок для всех нас

Судьба острова Пасхи может стать уроком и для современного мира. Подобно острову Пасхи, Земля имеет лишь ограниченные ресурсы для поддержки человеческого общества и всех его потребностей. Подобно островитянам, человеческое население земли не имеет практических способов спастись. Как окружающая среда мира сформировала историю человечества и как люди сформировали и изменили мир, в котором они живут? Попали ли другие общества в ту же ловушку, что и островитяне? За последние несколько тысячелетий людям удалось добыть больше еды и ресурсов для все большего числа людей и все более сложных и технологически продвинутых обществ.Но успешнее ли мы сейчас, чем островитяне, в поиске образа жизни, который не приводит к фатальному истощению доступных нам ресурсов, или мы слишком заняты тем, что необратимо разрушаем нашу систему жизнеобеспечения?

Рост населения и рост энергопотребления человечества

НОВАЯ ИНФОРМАЦИЯ

, март 2006 г.:
Статья в Science Express сообщает нам, что современные методы C-датирования ясно показывают, что первая колонизация Рапануи должна была произойти намного позже, около 1200 г. вместо 400 г. н.э.D. Старая оценка была сделана более сорока лет назад, когда методы еще не были очень хороши.

Если это правда, значит, крах экосистемы острова Пасхи произошел всего за 400 лет!

Урок для мира еще сильнее!

Ходячие статуи!

Островитяне рассказывали, что статуи «ходили», но люди им не верили. Исследователи обнаружили, что вероятное движение действительно было своего рода «ходьбой». Теперь вы можете увидеть это на YouTube «Прогулка Моаи».С помощью 3 команд и прочной веревки они заставляют статую ходить… Было ли это сделано таким образом, мы точно не знаем.

 

**) Если эта последняя информация верна, обрушение произошло менее чем за половину этого времени!

ЗАДАНИЯ

С этой информацией можно делать разные вещи:
1. Прочитать историю острова Пасхи и ответить на вопросы; (перед выполнением 2 и/или 3)
a. Европейцы нашли совершенно безлесный остров. Почему лес не вернулся, когда население сократилось после краха?
б.Некоторые люди даже думали, что гигантские скульптуры, должно быть, были принесены сюда богами или инопланетянами. Какие аргументы у них были? Почему они не могли поверить, что это сделали люди?
с. Первые поселенцы на острове Пасхи прибыли из Полинезии. Как это можно доказать?
д. Сравните графику в рассказе с кривой численности населения с доисторических времен. (Вероятно, можно найти в вашем учебнике по географии или биологии).
эл. Не только численность населения, но и потребление энергии растет в геометрической прогрессии.Сравните свое ежедневное потребление энергии с потреблением ваших бабушек и дедушек, когда они были молоды (спросите их, если возможно!). Какие возможности у вас есть, чтобы использовать меньше энергии?
ф. Составьте список «экологических ошибок», допущенных островитянами, и сравните его с экологическими ошибками, которые мы совершаем в современном мире. Почему можно назвать историю острова Пасхи полезным уроком для всего мира?
г. Что нужно изменить в нашем обществе (или образе жизни), чтобы предотвратить коллапс?
ч. Как мы можем убедить окружающих, что необходимо изменить некоторые вещи, чтобы сделать наш мир более устойчивым?

2. Прочтите историю острова Пасхи и используйте ее до
а. сделать презентацию (для своего класса, для своего клуба)
б. написать статью (в школьную газету, в местную газету)

, в котором вы объясняете
— почему всем нам важно знать эту историю.
— почему планета может пойти по тому же пути, если мы сейчас не изменим свои привычки.

или:

3. После прочтения этой истории (и, возможно, некоторых веб-сайтов) вы можете провести исследование по вопросу, является ли этот случай уникальным в мировой истории.Были ли другие цивилизации разрушены в результате экологических проблем? (Да, с Мальтой каменного века, культурой майя и, возможно, другими культурами произошло то же самое — конечно, по-другому).

Мальта тоже была густым лесным островом, на котором развивалась культура с впечатляющими зданиями, которые мы можем посетить и сегодня. Самые старые здания мира!

Эта культура тоже загадочным образом исчезла, но совершенно точно из-за вырубки лесов. Даже сейчас остров практически безлесный.

см. также:
www.missgien.net/stone-age/marvels/gallery.html
users.aber.ac.uk/jpg/malta/arch.html

ССЫЛКИ

www.netaxs.com/~trance/rapanui.html
Домашняя страница острова Пасхи с множеством дополнительных ссылок

www.netaxs.com/~trance/lunatic.html
На этом сайте вы можете прочитать обо всех придуманных людьми объяснениях тайны статуй (кроме настоящей)

dieoff.org/page14.htm
Подробнее о грузоподъемности (рисунки на этой странице взяты с этого сайта)

www.netaxs.com/~trance/phrases.html
(Современный) язык острова

Остров Пасхи (Рапа-Нуи): сайт с дополнительной информацией об острове и дополнительными ссылками.

КНИГИ

Джон Фленли и Пол Бан: ЗАГАДКИ ОСТРОВА ПАСХИ Остров на краю (Oxford University Press 2002)

Книга для всех, кто интересуется островом Пасхи. В нем рассказывается история острова, рассказ об открытии настоящих секретов скульптур и загадочном крахе культуры жителей острова Пасхи в результате экологической катастрофы: «Что думал человек, срубивший последнюю из огромных пальм растет только здесь?». Мы никогда не узнаем, но мы можем научиться не повторять ту же ошибку снова.

Джо Энн Ван Тилбург: СРЕДИ КАМЕННЫХ ГИГАНОВ
Жизнь Кэтрин Рутледж и ее замечательная экспедиция на остров Пасхи (Scribner 2003)

В этой биографии интересный взгляд на жизнь дамы викторианской эпохи, сбежавшей от предписанной жизни, сочетается с рассказом той же дамы о жизни и исследованиях на острове Пасхи в первые десятилетия ХХ века. Кэтрин Рутледж прожила на острове несколько лет и еще успела пообщаться с людьми, которые помнили жизнь на острове до того, как европейцы стали влиятельными.Джо Энн Ван Тилбург — археолог, долгие годы проработавшая на острове Пасхи.

Jared Diamond: COLLAPSE (2005)
В этой книге Джаред Даймонд рассказывает о крахе острова Пасхи, а также о нескольких других случаях исторических и современных обществ, которые, по-видимому, преднамеренно разрушают экосистему, от которой они зависят. Он также рассказывает об обществах, которым удалось остановить разрушение своей экосистемы и спасти окружающую среду. В чем разница?

Сообщение таково: теперь, когда мы знаем о важности экосистем, мы должны сделать выбор, чтобы избежать участи жителей острова Пасхи.

II. Интеграция экологии и справедливости: Папская энциклика

«Подлинное человечество, призывающее к новому синтезу»

(раздел 112).

«Давайте петь на ходу. Пусть наша борьба и наша забота об этой планете никогда не лишают нас радости нашей надежды»

(сек. 244).

Досягаемость энциклики

18 июня 2015 г. Папа Франциск выпустил Laudato Si’ , первую в истории католической церкви энциклику по экологии.Энциклика является высшим учебным документом в католицизме. Были и более ранние заявления пап и епископов об окружающей среде, но никогда не было энциклики.

Освещение этого документа в СМИ было беспрецедентным, включая освещение во всех основных газетах и ​​СМИ в Соединенных Штатах. Отчасти это связано с популярностью Папы Франциска и его авторитетом как защитника прав бедных и угнетенных. Но внимание также связано с возрастающей серьезностью экологических проблем, особенно изменения климата, как подчеркивается в отчетах Межправительственной группы экспертов по изменению климата (МГЭИК).

Поскольку на планете 1,2 миллиарда католиков, потенциал внимания к окружающей среде и изменению климата беспрецедентен. Даже если, как утверждают некоторые, энциклики не вызывают отклика и обязательств со стороны католиков, как в прошлом, ясно, что эта энциклика будет обсуждаться в религиозных и образовательных кругах, распространяющихся в более широкий христианский мир и за его пределы. Учитывая, что в общей сложности христиан насчитывается более 2 миллиардов человек, со временем эффект может быть значительным.

Коробка 1. 2

ключевые темы Laudato Si ‘

1 1 Что происходит с нашим общим домом

0

Состояние мира: Загрязнение и изменение климата

Вода, биоразнообразие, неравенство

2 2

Тайна Вселенной

Мир как таинство причастия

3 7 Человеческие корни экологического кризиса

— 2

Экономический рост и «прогресс» без ограничений

Рыночный капитализм и технократическая парадигма

Чрезмерный антропоцентризм и релятивизм

Природа как мертвый объект для использования человечеством ANS

9001 1

4

экология, экономика, капитал интегрированы

Принцип общего добра

Ecojustice включает в себя И планета

Католическая социальная преподавательская традиция расширена

5 5

0

Интернационал, национальный, Local

Межрелигиозный и междисциплинарный Сотрудничество

6 6 7 Экологическое образование и духовность

Завет между человечеством и окружающей средой

«Экологическая конверсия» (Папа Иоанн Павел II), который включает в себя «космический общий хороший»

Ко смологическая перспектива взаимосвязанности присутствует в энциклике как явно, так и имплицитно.

Влияние на образование

Действительно, это имеет огромный преобразующий потенциал в системе образования, как в средних школах, так и в университетах по всему миру. Особенно это касается религиозных учебных заведений. Например, в Соединенных Штатах есть 28 иезуитских университетов, каждый из которых находит способы включить энциклику в свою учебную программу, тем более что Папа Франциск является иезуитом. В марте 2015 года в Университете Лойолы в Чикаго состоялась крупная конференция, посвященная тому, как иезуитские университеты в Соединенных Штатах будут реагировать на экологические проблемы.Чтобы помочь этому процессу, Лойола выпустил бесплатный онлайн-учебник по окружающей среде под названием Healing Earth под редакцией Нэнси Тачман и Майкла Шака (2016). Он информирует студентов о важнейших экологических проблемах, но также побуждает их изучить этические последствия этих проблем. Это очень в духе энциклики. 324 иезуитские средние школы и 150 других иезуитских университетов по всему миру также будут опираться на этот учебник.

Влияние на Организацию Объединенных Наций

Время выпуска энциклики и визит папы в Соединенные Штаты прошлой осенью явно предназначались для оказания влияния на США.N. климатические переговоры в декабре 2015 г. 24 сентября 2015 г. Папа Франциск выступил на совместном заседании Конгресса США, а на следующий день он обратился к Генеральной Ассамблее ООН, чтобы подчеркнуть настоятельную необходимость действий в области изменения климата, устойчивого развития и « экологическая конверсия». Он обращался не только к католикам, но и ко всем людям на планете. Именно по завершении его выступления в ООН новые Цели в области устойчивого развития были единогласно приняты 195 странами. Моральное влияние Папы также присутствовало на переговорах COP21 в Париже, где климатическая справедливость была главной темой дискуссий.Панель высокого уровня по энциклике состоялась 7 декабря 2015 года в соборе Нотр-Дам во время переговоров в ООН.

Religious Communities Awakening

Долгосрочная надежда заключается в том, что настоятельный призыв Папы Римского относительно климатической справедливости и подлинного устойчивого развития станет важным моральным компасом. На самом деле, это громкий призыв к пробуждению к нашему планетарному кризису не только среди 2 миллиардов христиан, но и среди других религиозных групп. Есть более миллиарда мусульман, миллиард индуистов, миллиард конфуцианцев и почти 500 миллионов буддистов, многие из которых слышат этот настоятельный призыв к переменам.Уже были заявления в поддержку энциклики со стороны еврейских и мусульманских лидеров, а также индуистов и буддистов.

Следует отметить, что за последние два десятилетия также были ценные, хотя и гораздо более краткие заявления об окружающей среде и изменении климата от всех мировых религий. Они собраны на веб-сайте Йельского форума религии и экологии (http://fore.yale.edu). На этом веб-сайте есть отдельные разделы, посвященные 10 основным мировым религиям, а также традициям коренных народов.В этих разделах есть:

вводные очерки о традициях и взглядах на природу;

аннотированные библиографии опубликованных работ по религии и экологии для этой традиции;

заявления о важности заботы об окружающей среде;

занимается массовыми проектами; и

видео и другие ссылки.

Несмотря на богатство этих утверждений и многочисленные уже изданные книги, нет ничего, что могло бы сравниться с Папской энцикликой с точки зрения морального влияния.Для эффективности в пробуждении умов и сердец, а также для долгосрочного информирования об экологических проблемах этот документ является переломным моментом. Католики и другие христиане уже преподают энциклику и готовят учебные программы на основе ее учений.

Энциклика является уникальным документом по многим причинам, особенно из-за ее всеобъемлющего и всеобъемлющего характера и длительной и тщательной подготовки. Перед его выпуском были проведены обширные консультации с экспертами из многих областей, включая науку, этику, политику и теологию.Заседания были созваны в Папской академии наук и Папском совете справедливости и мира. Энциклика была переведена для выпуска на несколько языков. Он широко опирается на заявления других пап и епископов, а также Вселенского Патриарха Греческой Православной Церкви Варфоломея I. Включение Вселенского Патриарха является беспрецедентным, как и присутствие видных православных богословов митрополита Иоанна Пергамского на официальном выпуске. в Ватикане и преподобный докторДжон Криссавгис в Организации Объединенных Наций 30 июня.

Наконец, благодаря уникальному положению Папы как главы одной из крупнейших религиозных конфессий на планете с институциональным наследием 2000 лет, у него больше возможностей быть услышанным. Нет другого религиозного лидера, обладающего такой моральной властью над таким количеством людей. Даже самый уважаемый в мире лидер буддийской традиции Далай-лама говорит от имени нескольких миллионов тибетцев. Ни одна фигура не может одинаково говорить от имени буддизма, индуизма, конфуцианства, даосизма, иудаизма или ислама.

Возможно, самое главное, что это важный документ, потому что он объединяет проблемы окружающей среды с человеческими страданиями. Все это необходимо для будущего процветания нашего планетарного сообщества. И явно светские гуманисты и энвайронменталисты положительно отреагировали на рефрен энциклики « крик земли и крик бедняка » (с. 49).

Поощрение экологов

Энциклика все чаще становится источником вдохновения для экологов, которые не являются открыто религиозными, но глубоко заботятся об окружающей среде, часто по эстетическим и духовным причинам.Многие неустанно посвятили себя изучению и защите окружающей среды и находят новое вдохновение в энциклике. Они также обеспокоены последствиями изменения климата для наиболее уязвимых слоев населения.

Так обстоит дело в Йельской школе лесного хозяйства и экологических исследований, где мы преподаем. Наш декан, Питер Крейн, выдающийся палеоботаник, призвал нас организовать в Йельском университете общественную дискуссию по энциклике 8 апреля 2015 года, еще до того, как она была опубликована. Он открыл дискуссию, отметив, что проблемы окружающей среды больше не являются чисто научными, а являются моральными проблемами.В августе 2015 года Экологическое общество Америки (ESA) провело свое ежегодное собрание в Балтиморе, в ходе которого в течение целого дня обсуждались темы окружающей среды и религии. Президент ЕКА, бывший президент и будущий президент выступили с заявлением, одобряющим энциклику. Это было беспрецедентным для ЕКА и привлекло внимание других профессиональных научных организаций.

Сообщения об изменении климата

Действительно, многие ученые и экологи стремились извлечь информацию из энциклики и были впечатлены ее прочной научной основой.Они осознали, что простое сообщение людям научных фактов об изменении климата или демонстрация им диаграмм и графиков само по себе не изменяет образ мышления или не влияет на поведение.

Мы все можем назвать многочисленные научные конференции по климатическим коммуникациям, на которых пытались выяснить, как повысить осведомленность о серьезности климатических проблем и выяснить, что необходимо для движения к устойчивому будущему. Следует отметить, что это особенно характерно для Соединенных Штатов, поскольку другие части мира не обременены скептиками и отрицателями изменения климата.Действительно, мы были «вне закона» на многих международных конференциях по изменению климата. Надеемся, что парижские соглашения частично изменят это восприятие, поскольку госсекретарь США Джон Керри и его главный переговорщик Тодд Стерн и его команда проделали похвальную работу на переговорах, предшествовавших конференции и во время нее.

Адвокация и активизм

До недавнего времени ученые в основном занимались исследованиями, моделированием и публикацией технических исследований; но они не полностью учли человеческое поведение в уравнении.В последнее время они полагаются на социологов для получения этой информации. Более того, в целом ученые хотят оставаться «нейтральными» или «объективными» и избегать политических заявлений или моральных заявлений. Для многих ученых-исследователей это переходит черту активизма. С другой стороны, многие неправительственные организации и религиозные группы сосредоточились только на помощи, работе по оказанию помощи и борьбе с бедностью. Они не знали или меньше беспокоились о растущей угрозе ухудшения состояния окружающей среды и глобального потепления. Объединить заботы о людях и планете — одна из главных целей Энциклики.

Социальная справедливость и экологическая справедливость

Что отличает точку зрения Папы, так это связь дискуссий об окружающей среде и климате с вопросами социальной справедливости, бедности и экономического неравенства — тем, которые до недавнего времени часто отсутствовали в официальных отчетах об изменении климата. Это может изменить дискуссию, связав экологическую науку и политику с вековыми учениями о социальной справедливости христианских церквей.По словам Папы Франциска, экология и справедливость неразрывно связаны. Это его послание не только христианам, но и всему человечеству.

Серия «Экология и справедливость» по интегральной экологии

Действительно, именно поэтому мы почти два десятилетия редактировали книги серии «Экология и справедливость» издательства Orbis Books (http://www.orbisbooks.com/category-202/). ). В серии около 20 книг, в которых делается попытка навести мосты между этими точками зрения. Некоторые богословы отвергли экологию как связанную просто с сохранением дикой природы или правами на деревья; хотя защитники окружающей среды иногда рассматривали борьбу с бедностью как вторичную по отношению к сохранению экосистем.Эти опасения сейчас объединяются в религиозных и экологических кругах, поскольку они явно связаны между собой.

В связи с этим стоит отметить, что два других редактора серии Orbis Books оказали большое влияние на энциклику, а именно ирландский колумбийский священник, много лет служивший среди народа т’боли на Филиппинах, Шон МакДонах, и бразильский теолог освобождения Леонардо Бофф.

Книга Боффа Крик земли, крик бедняка входит в серию Orbis, и тема обсуждается в энциклике.Бофф, в свою очередь, находился под сильным влиянием «мечты о Земле и крика Земли» Томаса Берри (Berry 1988). Он понял, как и другие теологи освобождения после прочтения Берри, что нет освобождения для людей без освобождения Земли от эксплуатации. Таким образом, Бофф вплел в свои работы глубокую признательность за космологическую точку зрения Брайана Свимма и Томаса Берри в их книге The Universe Story (1992). Кроме того, Бофф привнес эту эволюционную концепцию в движение Хартии Земли, где он активно участвовал в качестве уполномоченного из Латинской Америки.

Хартия Земли: космология, экология, справедливость и мир

Члены трехлетнего редакционного комитета Хартии Земли, выпущенной в 2000 г., пытались объединить элементы космологии, экологии, справедливости и мир. Предисловие к Хартии намеренно включает космологические строки: «Человечество является частью огромной эволюционирующей вселенной. Земля, наш дом, наполнена уникальным сообществом жизни. … Земля обеспечила условия, необходимые для эволюции жизни.Устойчивость сообщества жизни и благополучие человечества зависят от сохранения биосферы» (Хартия Земли, 2000 г.).

Три раздела Хартии:

1) Экологическая целостность

Все, включая благополучие человека, зависит от здоровья экосистем. Сейчас мы наблюдаем экологических беженцев и крупнейшую миграцию со времен Второй мировой войны — более 11 миллионов — из-за деградации окружающей среды, засухи и изменения климата;

2) Социальная и экономическая справедливость

Мы не можем создать функциональную экономику, основанную на массовом неравенстве, которое возникло в последние несколько десятилетий во всем мире;

3) Демократия, ненасилие и мир

Нам нужны подлинно демократические политические системы наряду с культурой мира и ненасилия для обеспечения долгосрочной устойчивости.

Эта интегрированная экология также указывает на надежду. Это отражено в цитате Папы Франциска из «Энциклики Хартии Земли»: «Как никогда прежде в истории, общая судьба манит нас искать новое начало. …Пусть наше время запомнится пробуждением нового благоговения перед жизнью, твердой решимостью добиться устойчивости, ускорением борьбы за справедливость и мир и радостным торжеством жизни» (раздел 207).

Междисциплинарное и экуменическое сотрудничество

Важно отметить, что Папа Франциск с самого начала поощряет подлинное междисциплинарное, экуменическое и межрелигиозное сотрудничество по вопросам, изложенным в энциклике.Речь идет не только о выдвижении на первый план католического богословия или этики; это диалог реального мира со смирением. Он отмечает, что у Церкви нет ответов на все вопросы; она не претендует «решать научные вопросы или подменять собой политику» (§ 188).

Междисциплинарный диалог с бизнесом, политикой и наукой

В январе 2014 года Папа обратился к политикам и бизнес-лидерам в Давосе, отметив, что «обновленное, глубокое и расширенное чувство ответственности» имеет решающее значение для служения общему благу (Папа Франциск 2014). 28 апреля 2015 года, перед публикацией Laudato Si’ , он собрал ученых, экономистов и религиозных лидеров со всего мира в Ватикане, чтобы осветить моральные аспекты нашего глобального экологического кризиса. Среди них были такие ученые, как Ханс Иоахим Шеллнхубер, директор Потсдамского института исследований воздействия климата и председатель Немецкого консультативного совета по глобальным изменениям, и Питер Рэйвен, бывший директор Ботанического сада Миссури.

Экуменический диалог с Православной Церковью

В начале энциклики Папа Франциск делает беспрецедентный экуменический жест, признавая новаторскую деятельность Вселенского Патриарха Греческой Православной Церкви Варфоломея I.Варфоломей I, известный как Зеленый патриарх, уже около 20 лет занимается повышением осведомленности об экологических проблемах, особенно о проблемах воды, в своих восьми симпозиумах по религии, науке и окружающей среде. Основное богословское влияние на эти симпозиумы оказал Иоанн Пергамский. Он был одним из трех представителей Ватикана, когда была выпущена энциклика. Папа признает, что Патриарх использовал резкие термины, такие как «экологический грех» и «преступления против творения», чтобы описать нашу нынешнюю разрушительную ситуацию.

Стоит отметить, что православный Патриарх упоминается в энциклике впервые. Этими усилиями (как экологическими, так и экуменическими) Папа Франциск и Варфоломей I создали новое сближение в историческом разделении римского католицизма и восточного православия. Все это опирается на глубокую воплощенную духовность обеих традиций, а также на космологическое восприятие вселенной как священного, которое особенно присутствует в восточной ортодоксии.

Оба междисциплинарных и экуменических в Ватикане и США.N.

На пресс-конференции в Ватикане, когда Энциклика была выпущена на восьми языках, было трое основных участников. известный немецкий ученый Ганс Иоахим Шелнхубер; ведущий православный богослов по среде Иоанн Пергамский; и выдающийся ганский кардинал Питер Кодво Аппиа Терксон, директор Папского совета за справедливость и мир. Папы Франциска не было. В этих фигурах соединились наука и религия, а также космология, экология и справедливость.

В том же экуменическом и междисциплинарном духе папа поручил кардиналу Терксону созвать собрание в Организации Объединенных Наций 30 июня, чтобы объявить об энциклике в этой международной обстановке и призвать к согласованным экологическим и социальным изменениям с помощью религиозных, политических и образовательных лидеры. Мероприятие проходило под председательством Кристианы Фигерес, исполнительного секретаря Рамочной конвенции ООН об изменении климата. Отклик на выступление Турксона дал православный богослов преподобный д.Джон Криссавгис.

Расширение католических социальных учений с целью охвата Земли и будущих поколений

Папа Франциск не мог выбрать более важную и актуальную тему, чем роль человека в ухудшении состояния окружающей среды и изменении климата. Он критикует нашу «технократическую парадигму» (раздел 101) и «культуру одноразового использования» (раздел 16). Он призывает к преобразованию нашей рыночной экономической системы, которая, по его мнению, разрушает планету и создает огромное социальное неравенство. Действительно, энциклика резко критикует необузданный капитализм и безудержное потребительство.Он считает нерегулируемый экономический рост проблемой для долгосрочной устойчивости сообщества жизни — как человеческой, так и естественной.

Это может показаться радикальным посланием, но это также кульминация века католического учения о социальной справедливости. Привлекая и развивая работы более ранних богословов и специалистов по этике, эта энциклика делает явными связи между социальной справедливостью и нашим новым пониманием экосправедливости. Папа Франциск также сделал все возможное, чтобы процитировать слова и идеи своих папских предшественников, а также выводы из писем 18 епископов со всего мира.Таким образом, папа опирается на более ранние церковные документы, в которых уже освещалась окружающая среда. Это стратегический шаг, чтобы энциклика не воспринималась как радикальная или не идущая в ногу с церковными учениями.

Интегральная экология

Кардинал Терксон — один из ключевых авторов Энциклики. Он считает, что фраза Папы Франциска «интегральная экология» имеет ключевое значение для понимания его послания. Кардинал Терксон определил несколько принципов, лежащих в основе этой фразы: моральный долг всех народов быть защитниками окружающей среды; забота о творчестве как самостоятельная добродетель; и потребность в новой глобальной солидарности, чтобы направить наши поиски общего блага (Gronski 2015).

Таким образом, интегральная экология означает, что экологическая целостность и социальная справедливость связаны, поскольку люди и природа являются частью поддерживающих взаимозависимых жизненных систем. Учитывая, что больная планетарная система наиболее неблагоприятно влияет на бедных и уязвимых, обе проблемы необходимо решать вместе. Хотя это опирается на традиционные христианские учения о заботе о бедных, это также знаменует собой важный сдвиг в церковной концепции отношения человека к природе и человека к труду.

Родственные учения предшествующих Пап

Мы можем сравнить взгляды Папы Франциска с работами Папы Иоанна Павла II, который сам основывается на прогрессивной энциклике Rerum Novarum Папы Льва XIII, посвященной правам рабочих в 1891 году. В этом документе Папа Лев XIII подчеркнул «положение рабочего класса» ( Rerum Novarum sec. 2), при котором его труд стал простым товаром в экономической среде, отдающей предпочтение свободному рынку и нерегулируемой эксплуатации рабочих.

Через сто лет после Папы Льва XIII, в 1991 году, Папа Иоанн Павел II пишет:

Первоисточником всего хорошего является само действие Бога, сотворившего и землю, и человека, и давшего землю человека, чтобы он мог владычествовать над ним своим трудом и наслаждаться его плодами (Бытие 1:28). … Именно благодаря работе человек, используя свой разум и пользуясь своей свободой, добивается господства над землей и превращения ее в подходящий дом. … Очевидно, что он также несет ответственность за то, чтобы не мешать другим получить свою часть Божьего дара; действительно, он должен сотрудничать с другими, чтобы все вместе могли господствовать на земле

( Centesimus Annus sec. 31).

Опираясь на библейский язык господства, Папа Иоанн Павел II подчеркивает современное отделение человека от природы. Тем не менее, он также подчеркивает достоинство совместного человеческого труда как создания чего-то продуктивного из божьего дара природы. Таким образом, традиционная перспектива «владычества» в Книге Бытия уравновешивается призывом к «управлению» природой. Этот традиционный взгляд резко контрастирует с более целостным взглядом его преемников на природу.

Папа Бенедикт XVI, например, расширил католическое представление об окружающей среде.Его энциклика 2009 года Caritas in Veritate посвящена благотворительности и нашему долгу перед бедными, а также обязательствам перед нынешним и будущими поколениями. Он писал об этой ответственности, вытекающей из

нашего отношения к природной среде . Окружающая среда — это Божий дар каждому, и, используя ее, мы несем ответственность перед бедными, перед будущими поколениями и перед человечеством в целом. Когда природа, включая человека, рассматривается как результат простой случайности или эволюционного детерминизма, наше чувство ответственности ослабевает.В природе верующий признает чудесный результат творческой деятельности Бога, который мы можем ответственно использовать для удовлетворения наших законных потребностей, материальных или иных, соблюдая при этом внутренний баланс творения

(Caritas in Veritate , сек. 48).

Папа Бенедикт XVI переходит от языка господства над природой к защите природы. Тем не менее, он придерживается взгляда на творение как на баланс, который отличается от более современных взглядов экологической науки, а именно, что природа находится в движении, а экосистемы находятся в динамическом неравновесии.Однако он также представляет то, что он называет «грамматикой» природы, которая вызывает благоговение и благоговение, говоря:

природная среда — это больше, чем сырье, которым можно манипулировать по своему усмотрению; это чудесное произведение Творца, содержащее «грамматику», которая устанавливает цели и критерии ее мудрого использования, а не ее безрассудной эксплуатации. Сегодня именно из-за этих искаженных представлений наносится большой вред развитию. Сведение природы просто к набору случайных данных приводит к насилию над окружающей средой и даже к поощрению деятельности, которая не уважает саму человеческую природу

( Caritas in Veritate сек.48).

Это перекликается с известной фразой Томаса Берри о том, что «вселенная — это общность субъектов, а не совокупность объектов» (Berry 1999:82). Папа Бенедикт XVI продолжает писать о важности справедливости для будущих поколений, отмечая, что глобальное развитие

не может игнорировать грядущие поколения, но должно быть отмечено солидарностью и справедливостью между поколениями , принимая во внимание различные контексты: экологическая, юридическая, экономическая, политическая и культурная

( Caritas in Veritate сек.48).

Здесь явное отступление от папы Иоанна Павла II. Тем не менее Папа Бенедикт XVI по-прежнему опирается на антропоцентрическую этику «мудрого использования» природы. Возможно, он боялся, что разговоры о присущей природе доброте могут вызвать обвинения в неоязычестве со стороны консервативных фракций внутри церкви.

Похоже, у Папы Франциска нет таких сомнений. Действительно, вслед за св. Франциском Ассизским он призывает «Мать-Землю» в первом абзаце энциклики. Эта точка зрения гораздо более знакома латиноамериканским католикам.Его обращение к Песне Солнца аналогичным образом помещает Энциклику точно в традицию францисканского мистицизма природы. В этом случае францисканский дух вызывает благоговение, которое ведет к действию, и благоговение, которое ведет к ответственности.

Это потребует более широких этических рамок, чем просто человеческий контекст. Вот почему Даниэль Шейд, теолог из Университета Дюкен, призывает к космологической этике для Космического Общего Блага (2016).Такая расширенная структура позволяет нам эволюционно оценивать жизнь на протяжении миллиардов лет. Он движется от антропоцентрической к антропокосмической перспективе.

Папа Франциск опирается не только на благоговение, удивление и эволюцию. Он также переводит церковь на взгляд на природу в соответствии с наукой об окружающей среде. Он призывает к повышению экологической грамотности и понимания экологических проблем. Он в значительной степени полагается на научное понимание экосистем и изменения климата, без сомнения, отчасти из-за его собственных научных исследований и преподавания химии.

Папа Франциск отказался от более раннего библейского языка господства для понимания интегральной экологии, которая связывает людей с окружающей их средой и, по сути, со всем эволюционным процессом. Он подчеркивает тайну мироздания и гармонию творения.

Космологические и эволюционные перспективы

В этом отношении в энциклике отголоски влияния двух прогрессивных католических мыслителей ХХ века, а именно ученого Пьера Тейяра де Шардена (1881–1955; http://teilharddechardin.org) и историка культуры Томаса Берри (1914–2009; http://thomasberry. org). Оба этих мыслителя видели нечто похожее на «грамматику природы» как отражение эволюционного развития земных экосистем. Это включало внутреннее структурирование вещей, а также возникающие свойства и динамику самоорганизации, ведущую к большей сложности вещей.

Тейяр де Шарден был священником-иезуитом и палеонтологом, чьи размышления об эволюции привели к его изгнанию из Европы в Китай в конце 1920-х годов.Особое значение имеет понимание Тейяром де Шарденом человеческого феномена как возникающего и глубоко связанного с динамичной, разворачивающейся вселенной. Он чувствовал, что если мы не почувствуем этой связи, то потеряем свой путь, свою цель жизни.

Он замечает:

Человек имеет полное право беспокоиться о своей судьбе, пока он чувствует себя потерянным и одиноким среди массы сотворенных вещей. Но пусть он однажды обнаружит, что его судьба связана с судьбой самой природы, и тотчас же, радостно, он снова начнет свой поступательный марш.Ибо это означало бы в нем не критическое чувство, а болезнь духа, если бы он сомневался в ценности и надеждах всего мира

(Teilhard de Chardin 1965: 109).

Папа Франциск использовал ту же идею для описания динамических космологических и экологических отношений людей со всей жизнью. «[Как] часть вселенной, призванная к жизни одним Отцом, все мы связаны невидимыми узами и вместе образуем своего рода вселенскую семью, возвышенное общение, которое наполняет нас священным, нежным и смиренным уважением.… «Бог так тесно соединил нас с окружающим миром, что мы можем ощущать опустынивание почвы почти как физическую болезнь, а вымирание вида — как мучительное уродство»» (с. 89).

Здесь есть отголоски историка культуры Томаса Берри, который, вслед за Тейяром де Шарденом, определил, что человек возник из этого долгого эволюционного пути и зависит от него. Он писал, что потеря вида была потерей божественного голоса. Он отмечает, что:

В такой момент [как настоящее] необходим новый откровенный опыт, опыт, в котором человеческое сознание пробуждается к величию и священному качеству Земного процесса.Это пробуждение — наше человеческое участие в сновидении о Земле

(Berry 2009: 123).

С этой космологической точки зрения Берри призывает людей участвовать в Великой Работе по преобразованию окружающей среды, как это делает Папа Франциск, — создавая новую экологическую экономику, новые образовательные и политические системы и новые религиозные и духовные сообщества, соответствующие возможностям и ограничениям Земли.

Именно это эволюционное понимание систем Земли, столь важное для Тейяра де Шардена и Берри, обеспечивает широкий контекст для собственного революционного мышления Папы.Действительно, это интегративная перспектива Путешествие по Вселенной , которая повествует эпическую историю эволюции в форме фильма и книги ( Путешествие по Вселенной 2011; Swimme and Tucker 2011).

Эта интеграция делает человека частью огромной развивающейся вселенной и, таким образом, ответственным за непрерывность жизненных систем на планете. Как показывают разговоры Путешествие , это объединяет новые модели благополучия земного сообщества в космологии, экологии и справедливости.

Эта комплексная перспектива изменения сознания и совести для людей обещает оказать сильное влияние на современные дебаты о климате. Без этого интегрированного чувства взаимоукрепляющих отношений между человеком и Землей в развивающейся вселенной дискуссии о климате могут стать обычным делом среди политических предложений, рыночных схем и технологических исправлений. В этом более широком духе энциклика призывает сообщества и отдельных людей осознать красоту творения и принять участие в действиях во имя климатической справедливости.Это сердце целостной экологии, где люди и планета рассматриваются как одно целое.

Таким образом, публикация Папской энциклики — это уникальная возможность масштабироваться и двигаться вперед. Это связано с тем, что он обеспечивает обновленную моральную силу и общие этические обязательства в отношении экологических проблем, особенно изменения климата. Это также подчеркивает тот факт, что мы имеем особое родство с природой и несем ответственность за ее преемственность для будущих поколений. Действительно, процветание Земли, Наш общий дом , может зависеть от того, как люди прислушаются к этому моральному призыву к «экологическому обращению».«Видение себя частью земного сообщества, рожденного из глубокого времени, является важным шагом в этом направлении.

Рэйчел Карсон, Жизнь и наследие

Только в момент времени, представленный нынешним столетием, один вид — человек — приобрел значительную способность изменять природу своего мира.

Возможно, лучший писатель-натуралист двадцатого века Рэйчел Карсон (1907–1964) сегодня больше помнят как женщину, бросившую вызов этому понятию. что люди могут получить господство над природой с помощью химических веществ, бомб и космических путешествий, чем для ее исследований жизни океана.В ее нашумевшей книге « Тихая весна, » (1962) опасности для всех природных систем из-за неправильного использования химических пестицидов, таких как ДДТ, и поставил под сомнение масштабы и направление современной науки, инициировал современное экологическое движение.

Карсон изучала природу, была прирожденным экологом до того, как эта наука была определена, и писателем, обнаружившим, что мир природы дал ей есть о чем написать.Она родилась в Спрингдейле, штат Пенсильвания, вверх по течению от промышленного гиганта Питтсбурга, и стала морским ученым. работает в Службе рыболовства и дикой природы США в Вашингтоне, округ Колумбия, в основном в качестве писателя и редактора. Она всегда знала о влиянии людей. на природный мир. Ее первая книга « Под морским ветром » (1941 г.) представляла собой захватывающий отчет о взаимодействии морской птицы, рыбы и угря. общая жизнь в открытом море.Проницательный ученый, работавший в правительстве во время Второй мировой войны, Карсон воспользовался последними достижениями науки. материал для ее следующей книги, Море вокруг нас (1951), которая была не чем иным, как биографией моря. Он стал международным бестселлером, подняло сознание целого поколения и сделало Рэйчел Карсон доверенным общественным голосом науки в Америка. The Edge of the Sea (1955) привлек внимание Карсона к экосистемам восточного побережья от штата Мэн до Флориды.Все три книги представляли собой физические объяснения жизни, пропитанные чудесами того, что происходит с жизнью в море и вблизи него.

В своих книгах о море Карсон писала о геологических открытиях, сделанных с помощью подводных технологий и подводных исследований, о том, как образовались острова, как течения меняются и сливаются, как температура влияет на морскую жизнь и как эрозия влияет не только на береговую линию, но и на соленость, популяции рыб, и мельчайшие микроорганизмы.Даже в 1950-х годах экологическое видение Карсон океанов свидетельствует о ее приверженности более широкой экологической этике, которая может привести к устойчивости интерактивных и взаимозависимых систем природы. Изменение климата, повышение уровня моря, таяние арктических ледников, исчезающие популяции птиц и животных, разрушающиеся геологические разломы — все это часть работы Карсона. Но как, спрашивала она себя, образованная публика быть в курсе этих вызовов самой жизни? Каково было «право знать» общественности?

Доказательства широко распространенного злоупотребления органическими химическими пестицидами правительством и промышленностью после Второй мировой войны побудили Карсона неохотно высказываться не только о непосредственной угрозе для людей и нечеловеческой природы от непреднамеренного химического воздействия, но и подвергать сомнению предположение правительства и частной науки о том, что господство человека над природой было правильным курсом на будущее.В «Безмолвная весна » Карсон задавал трудные вопросы о имеют ли люди право контролировать природу и почему; решать, кому жить, а кому умереть, отравить или уничтожить нечеловеческую жизнь. Показывая, что все биологические системы динамичны, и побуждая общественность сомневаться в авторитетах, спрашивая, «кто говорит и почему»? Рэйчел Карсон стала социал-революционер, а Тихая весна стал руководство для будущего всей жизни на Земле.

Экологическое движение | Encyclopedia.com

ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ. Современное экологическое движение отличалось от ранней формы энвайронментализма, которая процветала в первые десятилетия двадцатого века и обычно называлась охраной природы. Во главе с такими фигурами, как Теодор Рузвельт и Гиффорд Пинчот, защитники природы сосредоточились на разумном и эффективном использовании природных ресурсов. Современный энвайронментализм возник не из производственной заботы об управлении природными ресурсами для будущего развития, а как потребительское движение, которое требовало чистой, безопасной и красивой окружающей среды как части более высокого уровня жизни.Растущая экономика после Второй мировой войны повысила осведомленность об экологических издержках экономического прогресса, но также заставила все более богатых американцев настаивать на повышении качества жизни. Поскольку спрос на более чистую, безопасную и красивую окружающую среду, которая повысила бы качество жизни, не мог быть удовлетворен свободным рынком, защитники окружающей среды обратились к политическим действиям как к средству защиты земли. Тем не менее, охранное направление движения за охрану природы было важным предшественником современного движения за охрану окружающей среды.В лице таких деятелей, как Джон Мьюир из Sierra Club и Альдо Леопольд из Общества дикой природы, защитники природы утверждали, что природные пространства, такие как леса и реки, являются не только сырьем для экономического развития, но и эстетическими ресурсами. Таким образом, они заявили, что правительству необходимо защитить прекрасные природные пространства от застройки с помощью таких мер, как создание национальных парков. В эпоху после Второй мировой войны гораздо больше американцев получили ресурсы для проведения досуга на свежем воздухе и поездок в национальные парки.Таким образом, идеи сохранения стали пользоваться широкой популярностью. Сохранение перестало быть просто областью небольших групп, возглавляемых такими первопроходцами, как Мьюир и Леопольд, консерватизм стал частью массового движения.

Тем не менее, в то время как охрана окружающей среды была важной частью целей энвайронментализма, повестка дня движения была намного шире и разнообразнее. В то время как охрана интересов была сосредоточена на защите специально отведенных нежилых территорий, защитники окружающей среды переключили внимание на влияние окружающей среды на повседневную жизнь.В 1960-х и 1970-х годах экологическое движение сосредоточило свое внимание на загрязнении и успешно оказало давление на Конгресс, чтобы тот принял меры по пропаганде более чистого воздуха и воды. В конце 1970-х движение все чаще обращалось к экологическим угрозам, создаваемым удалением токсичных отходов. К концу века в экологическую повестку дня вошли и такие общемировые проблемы, как разрушение озонового слоя и глобальное потепление.

Защита окружающей среды была основана на распространении экологического сознания, которое рассматривало мир природы как биологическую и геологическую систему, представляющую собой взаимодействующее целое.Экологи подчеркивали ответственность человека за влияние своей повседневной жизни на более широкий мир природы, опасаясь, что нарушение человеком земной экосистемы угрожает выживанию планеты. Распространение экологического сознания из научного мира в широкую общественность отразилось в популярных метафорах планеты как Космического корабля Земля или Матери-Земли. Экологическое сознание проявлялось даже в произведениях массовой культуры. Например, в своем хите 1971 года «Помилуй, помилуй меня (Экология)» Марвин Гэй спел:

 Яд — это ветер, который дует с севера, юга и востока 
Радиация под землей и в небе, животные и птицы, которые живут рядом все умирают
А как насчет этой перенаселенной земли
Сколько еще жестокого обращения со стороны человека она может выдержать?

Рост экологического движения в 1960-х и 1970-х годах

Многие историки считают публикацию Рэйчел Карсон «Безмолвная весна » в 1962 году удобной вехой для начала современного американского экологического движения. Silent Spring, , который провел тридцать одну неделю в списке бестселлеров New York Times , предупредил американцев о негативном воздействии на окружающую среду ДДТ, сильнодействующего инсектицида, который использовался в американском сельском хозяйстве, начиная со Второй мировой войны. Обеспокоенность по поводу использования ДДТ, поднятая в книге, побудила Джона Ф. Кеннеди создать президентскую консультативную группу по пестицидам. Однако более важно то, что «Безмолвная весна» вызвал опасения, что неконтролируемый рост промышленности будет угрожать здоровью людей и уничтожать жизнь животных — название работы ссылается на опасения Карсона, что продолжающееся разрушение окружающей среды в конечном итоге заставит птиц, которые пели снаружи, ее окно потухло.Таким образом, Тихая весна передал экологическое сообщение о том, что люди подвергают опасности свою естественную среду и должны найти способ защитить себя от опасностей индустриального общества. Наряду с проблемой ядерной войны Карсон заявил: «Центральная проблема нашего века… стала загрязнением всей окружающей человека среды… веществами с невероятным потенциалом вреда».

1960-е годы были периодом роста экологического движения. Движение началось с вновь обретенного интереса к проблемам охраны природы. За это десятилетие членство в бывших природоохранных организациях, таких как Общество дикой природы и Сьерра-клуб, резко возросло со 123 000 в 1960 году до 819 000 в 1970 году. Президент Линдон Джонсон также интересовался вопросами охраны природы. В период с 1963 по 1968 год он подписал закон о почти трехстах мерах по сохранению и благоустройству, поддержанных более чем 12 миллиардами долларов из утвержденных фондов. Среди этих законов наиболее значительным был Закон о дикой природе 1964 года, который навсегда исключил некоторые федеральные земли из коммерческого экономического освоения, чтобы сохранить их в их естественном состоянии.Федеральное правительство также проявило новый интерес к борьбе с загрязнением. Конгресс принял законы, которые послужили важными прецедентами для будущих законодательных действий по вопросам загрязнения, например, Законы о чистом воздухе 1963 и 1967 годов, Закон о чистой воде 1960 года и Закон о качестве воды 1965 года. стало массовым общественным движением. Опираясь на культуру политической активности, отчасти вдохновленную движениями за гражданские права и антивоенными движениями, тысячи граждан, особенно молодые белые мужчины и женщины из среднего класса, стали участвовать в экологической политике.Популярность экологической повестки дня стала очевидной к 1970 году. В том же году 22 апреля был организован первый День Земли, чтобы привлечь внимание общественности к угрозам окружающей среде. В Нью-Йорке 100 000 человек собрались на Пятой авеню, чтобы выразить свою поддержку защите Земли. По оценкам организаторов, в Дне Земли приняли участие полторы тысячи колледжей и десять тысяч школ, а журнал Time подсчитал, что в мероприятии тем или иным образом приняли участие около двадцати миллионов американцев.

День Земли был организован сенатором от Висконсина Гейлордом Нельсоном, который хотел послать «большое сообщение политикам — сообщение, чтобы они проснулись и что-то сделали». Благодаря широкой общественной поддержке экологических целей 1970-е годы стали критическим десятилетием для принятия федерального законодательства. В 1970 году президент Ричард Никсон подписал Закон о национальной экологической политике (NEPA), который требовал заявления о воздействии на окружающую среду (EIS) для всех «крупных федеральных действий, существенно влияющих на качество окружающей человека среды.» В течение 1970-х годов было подготовлено двенадцать тысяч таких заявлений.

Наряду с ростом экологического движения, серия широко разрекламированных экологических кризисов в конце 1960-х привлекла внимание нации к необходимости контролировать загрязнение. Примеры включают 1969 г. выброс нефтяной платформы у побережья Санта-Барбары, загрязнивший живописные калифорнийские пляжи нефтью, и в том же году воспламенение реки Кайахога недалеко от Кливленда, штат Огайо, из-за токсического загрязнения.В 1970-х Конгресс принял важный закон о борьбе с загрязнением. Наиболее важные из этих новых законов включали Закон о чистом воздухе 1970 г., Закон о контроле за пестицидами 1972 г., Закон о сбросе отходов в океан 1972 г., поправки к Федеральному закону о контроле за загрязнением воды 1972 г. , Закон о чистом воздухе 1974 г., Закон о безопасной питьевой воде. Закон 1974 г. и Закон о контроле за токсичными веществами 1976 г. Эти законы установили национальные стандарты качества окружающей среды, соблюдение которых должно осуществляться в рамках регулирующего процесса, в котором доминирует федеральное правительство, известного как командно-административное управление.Закон о чистом воздухе, например, установил национальные стандарты качества воздуха для основных загрязнителей, соблюдение которых обеспечивалось федеральным агентством.

Другим важным природоохранным законодательством, принятым в 1970-х годах, были меры по сохранению Закона об исчезающих видах 1973 года и Закона о федеральной земельной политике и управлении 1976 года. , был принят в 1980 году. Закон, призванный помочь контролировать токсичные опасности, учредил федеральный «суперфонд» для очистки мест загрязненных отходов и разливов.

Для обеспечения соблюдения федеральных норм в 1970 году было создано Агентство по охране окружающей среды (EPA). В качестве независимого федерального агентства, EPA была возложена консолидированная ответственность за регулирование и обеспечение соблюдения федеральных программ по загрязнению воздуха и воды, радиации окружающей среды, пестицидам и твердым отходам. . В ответ на шквал экологических норм, принятых Конгрессом в 1970-х годах, EPA расширило свою деятельность: оно началось с восьми тысяч сотрудников и бюджета в 455 миллионов долларов, а к 1981 году имело штат почти тринадцать тысяч и бюджет в 1 доллар. .35 миллиардов. Обеспечение соблюдения природоохранных норм оказалось трудной и сложной задачей, особенно в связи с тем, что новое законодательство возложило на агентство чрезмерную ответственность. Процесс правоприменения требовал сбора различных типов информации — научной, экономической, инженерной и политической — и агентству нужно было противостоять энергичным противоборствующим усилиям со стороны промышленности и экологических организаций.

Всплеск федерального природоохранного законодательства отчасти стал результатом появления мощного экологического лобби. Экологические организации продолжали расширять свои ряды в 1970-х годах. Членство в Sierra Club, например, выросло со 113 000 в 1970 г. до 180 000 в 1980 г. В 1970-е годы основные экологические организации организовали сложные операции в Вашингтоне, округ Колумбия. были должным образом соблюдены Агентством по охране окружающей среды и другими федеральными агентствами. В то время как эти организации сосредоточились на своих конкретных проблемах и использовали свои собственные индивидуальные стратегии, организации Группы десяти регулярно встречались для обсуждения политической стратегии.В эту группу входили Национальное общество Одюбона, Защитники дикой природы, Фонд защиты окружающей среды, Институт экологической политики, Лига Изаака Уолтона, Национальная федерация дикой природы, Совет по защите национальных ресурсов, Ассоциация охраны национальных парков, Сьерра-клуб и Общество дикой природы. В течение этого десятилетия основные экологические организации становились все более профессиональными, нанимая больше штатных сотрудников. Они наняли лоббистов для защиты природоохранного законодательства, юристов для обеспечения соблюдения экологических стандартов через суды и ученых для доказательства необходимости экологического регулирования и противодействия требованиям отраслевых ученых.

В конце 1960-х и начале 1970-х годов ряд критиков заручились поддержкой, утверждая, что экосистема накладывает ограничения на экономическое развитие, и часто давали мрачные прогнозы на будущее Земли. Например, в работе Пауля Эрлиха 1968 года «. Демографическая бомба, », которая привлекла внимание нации к проблеме глобального перенаселения, апокалиптически утверждалось, что «битва за то, чтобы накормить все человечество, окончена», и был сделан ряд ужасных предсказаний, которые оказались быть ложным.Бестселлер Римского клуба «Пределы роста » (1972 г.), написанный группой исследователей из Массачусетского технологического института, предлагал печальное предсказание ухудшения состояния окружающей среды в результате перенаселения, истощения ресурсов и загрязнения. Но в то время как такие критики достигли аудитории в течение короткого периода времени, их призывы к устранению долгосрочных угроз экосистеме Земли, таких как рост населения мира, остались без внимания.

1980-е: негативная реакция на окружающую среду и радикальный энвайронментализм

В 1970-е экологические цели пользовались широким консенсусом в Вашингтоне.Избрание Рональда Рейгана в 1980 году изменило ситуацию. Поддерживая консервативную идеологию в интересах бизнеса, Рейган стремился освободить американские корпорации от расширяющегося регулирующего аппарата. Рейган извлек выгоду из восстания полыни


жителей Запада в конце 1970-х, которые стремились передать федеральные земли штатам, чтобы избежать федеральных экологических норм. Рейган назначил лидера восстания полыни Джеймса Уатта министром внутренних дел. Ватт занял твердую позицию в поддержку развития, враждебную традиционной ориентации Министерства внутренних дел на сохранение ресурсов.Он использовал свой пост, чтобы изобразить всех защитников окружающей среды как радикалов, выходящих за рамки американского мейнстрима. Рейган также назначил главой Агентства по охране окружающей среды Энн Берфорд, человека, приверженного ограничению соблюдения агентством экологических норм. В период с 1980 по 1983 год АООС потеряло треть своего бюджета и пятую часть своего персонала. Эти сокращения с недостаточным финансированием и персоналом оказали долгосрочное влияние на агентство, лишив его ресурсов для выполнения всех своих функций.

Тем не менее, в то время как Рейган смог поставить в тупик экологическую повестку дня, его антиэкологический подход оказался непопулярным.Американская общественность по-прежнему в подавляющем большинстве поддерживала экологические цели. Экологические организации смогли расширить свое членство в ответ на политику Рейгана. В период с 1980 по 1990 год количество членов Sierra Club увеличилось со 180 000 до 630 000 человек, а количество членов Общества дикой природы увеличилось с 45 000 до 350 000 человек. В 1983 году Рейган был вынужден заменить Уотта и Буфорда более умеренными администраторами. В середине 1980-х годов был принят ряд новых законов об охране окружающей среды, в том числе поправки к Закону о сохранении и восстановлении ресурсов 1984 года, поправки к Закону о безопасной питьевой воде 1986 года и Закон о поправках и повторном разрешении Суперфонда 1986 года.Как свидетельство сохраняющейся популярности экологических целей, вице-президент Рейгана-республиканец Джордж Буш-старший объявил себя «защитником окружающей среды» в своей президентской кампании 1988 года. В День Земли 1990 года президент Буш заявил, что «Каждый день — День Земли», и даже крупные отрасли промышленности, которые были объектом природоохранного регулирования, такие как нефть и газ, разместили рекламу в крупных газетах, заявив: «Для нас каждый день — День Земли». .»

В 1980-е годы произошел раскол экологического движения.Ряд радикальных групп защитников окружающей среды бросили вызов основным экологическим организациям, утверждая, что они превратились в централизованную бюрократию, оторвавшуюся от широких масс, и были слишком готовы пойти на компромисс с экологической повесткой дня. Одной из групп, бросивших этот вызов, была «Земля прежде всего!», которая появилась на национальной сцене в 1981 году под лозунгом «Никаких компромиссов в защите Матери-Земли». Земля прежде всего! использовали различные радикальные тактики, в том числе прямые действия, гражданское неповиновение, партизанский театр и «экотаж», саботаж оборудования, используемого для сплошных рубок, строительства дорог и строительства плотин.Двумя другими радикальными экологическими организациями были «Друзья Земли» и «Гринпис» — всемирная организация, созданная в 1970-х годах и пользующаяся значительной поддержкой в ​​Соединенных Штатах. Организация Friends of the Earth была основана бывшим директором Sierra Club Дэвидом Брауэром. Он придерживался стратегии активистов и утверждал, что защита окружающей среды требует фундаментальных политических и социальных изменений. Агрессивные кампании Гринпис против ядерных испытаний, китобойного промысла, тюленей, ядерной энергетики и захоронения радиоактивных отходов привлекали все большее внимание в 1980-х годах. Кроме того, некоторые радикальные защитники окружающей среды проявили новый интерес к глубинной экологии, что бросило вызов традиционному антропоморфизму экологического движения.

В 1980-е годы также наблюдался рост массовых организаций, которые организовывались для противодействия угрозам окружающей среде: загрязненным свалкам, загрязняющим заводам или строительству нового объекта, который считался вредным. Поскольку их заботы были ориентированы на местный уровень и, как правило, заключались в устранении конкретной экологической угрозы, их называли организациями NIMBY (не на моем заднем дворе).Угроза загрязненных свалок вызвала обеспокоенность по всей стране, особенно после того, как в конце 1970-х годов разразилась огласка вокруг эвакуации канала Лав в Нью-Йорке после того, как выяснилось, что город был построен на загрязненной почве. Возникли национальные организации для поддержки местных усилий, в том числе Гражданский информационный центр по опасным отходам, основанный бывшей жительницей Канала любви Лоис Гиббс, и Национальная кампания по борьбе с токсинами. Массовые экологические группы продолжали формироваться на протяжении 1980-х годов.В то время как Citizen’s Clearinghouse работала с 600 группами в 1984 году, к 1988 году она работала с более чем 4500. НИМБИизм часто ограничивал влияние этих групп, поскольку они часто распускались, как только решался их конкретный вопрос. Тем не менее, участие в этих организациях часто поднимало осознание участников к более крупным экологическим проблемам.

В конце 1980-х годов выросло движение за экологическую справедливость, которое утверждало, что все люди имеют право на безопасную и здоровую окружающую среду.Сторонники экологической справедливости утверждали, что бедные американцы и американцы из числа меньшинств подвергаются непропорциональным экологическим рискам. Он сосредоточился на таких проблемах, как загрязнение воздуха в городах, свинцовая краска и станции по перевалке бытового мусора и опасных отходов. Организации экологической справедливости расширили базу поддержки экологического движения, которое традиционно опиралось на образованный белый средний класс. Успех движения за экологическую справедливость в привлечении внимания нации к расовому и классовому аспекту экологических опасностей нашел отражение в создании Управлением по охране окружающей среды Управлением по охране окружающей среды в 1992 году.

Глобальная окружающая среда и 1990-е годы

К концу 1980-х движение за охрану окружающей среды все больше обращало свое внимание на глобальные проблемы, которые можно было решить только с помощью международной дипломатии. Такие проблемы, как глобальное потепление, кислотные дожди, разрушение озонового слоя, биоразнообразие, морские млекопитающие и дождевые леса, нельзя решать только на национальном уровне. Как жители крупнейшей в мире экономики и, следовательно, крупнейший в мире загрязнитель, потребитель энергии и производитель отходов, американские экологи чувствовали особую ответственность за обеспечение участия своей страны в международных соглашениях по защите Земли.

В то время как Соединенные Штаты неохотно участвовали в международных усилиях по решению экологических проблем по сравнению с другими промышленно развитыми странами, федеральное правительство предприняло шаги для решения глобальной проблемы окружающей среды. В 1987 году Соединенные Штаты вместе со 139 другими странами подписали Монреальский протокол по веществам, разрушающим озоновый слой. Протокол обязал подписантов прекратить производство хлорфторуглеродов, которые вызывают разрушение озонового слоя.В 1992 году представители 179 стран, включая США, встретились в Бразилии на Конференции по окружающей среде и развитию, где они разработали документ, в котором провозглашались двадцать восемь руководящих принципов укрепления глобального экологического управления. В ответ на критику в отношении того, что Североамериканское соглашение о свободной торговле (НАФТА) может нанести ущерб окружающей среде Северной Америки, президент Билл Клинтон в 1993 году заключил дополнительное экологическое соглашение с Мексикой и Канадой, чтобы согласиться с НАФТА.В то время как некоторые экологические организации поддержали это соглашение, другие утверждали, что оно не зашло достаточно далеко в противодействии негативным экологическим последствиям НАФТА. В 1997 году Клинтон обязала Соединенные Штаты соблюдать Киотский протокол, в котором были установлены сроки и цели по сокращению выбросов парниковых газов, вызывающих глобальное потепление. Президент Джордж Буш, однако, отказался от этого обязательства, когда вступил в должность в 2001 году.В нем утверждалось, что расширение мировой экономики происходило без надлежащих экологических и трудовых стандартов. В 1999 году критики глобализации привлекли к себе международное внимание, выйдя на улицы Сиэтла в знак протеста против собрания Всемирной торговой организации.

В 1996 году защитники окружающей среды, критикующие господствующую политику, сформировали национальную Зеленую партию, полагая, что вызов двухпартийной системе необходим для достижения необходимых экологических изменений. В 1996 и 2000 годах Партия зеленых выдвинула кандидатом в президенты Ральфа Нейдера.В 2000 году Надер получил 2,8 миллиона голосов, или 2,7 процента голосов. Партия избрала ряд кандидатов в местные органы власти, особенно в западных штатах.

Достижения и вызовы

К концу двадцатого века американские экологи смогли отметить ряд значительных достижений. Цель защиты планеты оставалась популярной среди широкой публики. В 2000 году американцы отметили тридцать первый День Земли. В опросе, проведенном в тот день, 83 процента американцев выразили полное согласие с целями экологического движения, а 16 процентов сообщили, что они активно участвуют в экологических организациях.В 2000 году тридцать крупнейших экологических организаций насчитывали около двадцати миллионов членов. Тем временем страна выделила значительные ресурсы на контроль за состоянием окружающей среды. В 1996 году США потратили 120 миллиардов долларов на охрану окружающей среды, что составляет примерно 2 процента их валового внутреннего продукта.

Экологические нормы, принятые в 1960-х и 1970-х годах, привели к тому, что воздух и вода стали чище. В 1997 году EPA сообщило, что воздух стал самым чистым с тех пор, как EPA начало вести учет в 1970 году; выбросы шести основных загрязняющих веществ сократились на 31 процент.В 2000 году Агентство по охране окружающей среды сообщило, что выбросы токсичных материалов в окружающую среду с 1988 года сократились на 42 процента. Агентство по охране окружающей среды также подсчитало, что 70 процентов крупных озер, рек и ручьев безопасны для купания и рыбной ловли — вдвое больше, чем в 1970 году. драматическая очистка ранее загрязненных рек, таких как Кайахога и Потомак, была еще одним свидетельством того, что усилия по борьбе с загрязнением принесли желаемый эффект.

Тем не менее, многие защитники окружающей среды по-прежнему пессимистично оценивают состояние планеты.Несмотря на прогресс страны в снижении уровня загрязнения, в конце 1990-х годов шестьдесят два миллиона американцев жили в местах, которые не соответствовали федеральным стандартам ни по чистоте воздуха, ни по воде. Программа Суперфонда по очистке токсичных территорий оказалась дорогостоящей и неэффективной. В середине 1990-х из тринадцати сотен «приоритетных мест загрязнения», которые были определены Агентством по охране окружающей среды в рамках программы, только семьдесят девять были очищены. Политический тупик в экологическом законодательстве, который сохранялся на протяжении большей части 1980-х и 1990-х годов, свел на нет усилия по обновлению устаревших мер по борьбе с загрязнением. Кроме того, ряд источников в СМИ в конце 1990-х годов сообщали, что национальные парки Америки недофинансируются и переполнены из-за сокращения федерального бюджета.

Более серьезная проблема была связана с нежеланием нации противостоять долгосрочным угрозам окружающей среде, таким как глобальное потепление, рост населения и истощение ресурсов ископаемого топлива. Глобальное потепление угрожало поднять уровень океана и вызвать суровую и непредсказуемую погоду, затрагивающую все экосистемы; неудержимый рост мирового населения усилит нагрузку на ограниченные природные ресурсы Земли; и возможное истощение ресурсов ископаемого топлива потребует разработки новых форм энергии.Администрация Джорджа Буша-младшего олицетворяла отсутствие внимания Соединенных Штатов к этим вопросам: Буш не только вывел страну из Киотского протокола, предназначенного для контроля глобального потепления, но и его энергетическая политика заключалась в агрессивной эксплуатации существующих ископаемых видов топлива. ресурсов без значительных усилий по поиску альтернативных источников энергии.

К концу двадцатого века многие защитники окружающей среды проявили новый интерес к цели устойчивого развития, которая требовала долгосрочного планирования для интеграции экологических целей с социальными и экономическими.Тем не менее, даже когда экологические организации занимались глобальными проблемами, такими как глобальное потепление, рост населения и истощение ресурсов ископаемого топлива, американскую общественность по-прежнему больше беспокоили более осязаемые проблемы, такие как загрязнение воздуха и воды. Действительно, экологическое движение было успешным, потому что оно обещало ощутимое повышение качества повседневной жизни американцев за счет более чистой, безопасной и красивой окружающей среды. Таким образом, мобилизация народной поддержки для борьбы с более абстрактными и долгосрочными экологическими угрозами поставила перед экологами вызов.Если бы они оказались не в состоянии предотвратить будущую деградацию окружающей среды Земли из-за этих долгосрочных угроз, немногие защитники окружающей среды сочли бы их движение настоящим успехом.

БИБЛИОГРАФИЯ

Данлэп, Райли Э. и Анджела Г. Мертиг. Американский энвайронментализм: Экологическое движение США, 1970‒1990 гг. Филадельфия: Тейлор и Фрэнсис, 1992.

Грэм, Отис Л. мл., изд. Экологическая политика и политика, 1960–1990-е гг. Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета, 2000.

Хейс, Сэмюэл П. и Барбара Д. Хейс. Красота, здоровье и постоянство: экологическая политика в США, 1955‒1985 гг. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1987.

Маккормик, Джон. Возвращение рая: глобальное экологическое движение. Блумингтон: Издательство Университета Индианы, 1989.

Розенбаум, Уолтер А. Экологическая политика и политика. 5-е изд. Вашингтон, округ Колумбия: CQ Press, 2002.

Ротман, Хэл К. Спасение планеты: ответ Америки на окружающую среду в двадцатом веке. Чикаго: Иван Р. Ди, 2000.

Сейл, Киркпатрик. Зеленая революция: американское экологическое движение, 1962‒1992 гг.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.