Спор между фамусовым и чацким: Два патриотизма: спор Чацкого и Фамусова о Москве (по комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума») Горе от ума Грибоедов А.С. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Два патриотизма: спор Чацкого и Фамусова о Москве (по комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума») Горе от ума Грибоедов А.С. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Два патриотизма: спор Чацкого и Фамусова о Москве (по комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»)     В 1824 году А.С. Грибоедов закончил свою комедию «Горе от ума». Написанная в эпоху подготовки «рыцарского подвига» декабристов, пьеса рассказывала о настроениях и конфликтах того напряжённого времени. Знаки грядущих больших социальных и общественных изменений проявлялись и в резких обличениях Чацкого, и в испуганных репликах Фамусова, и в общем тоне комедии.     В центре пьесы лежит столкновение сторонников барской Москвы с представителем «новых» людей — Александром Андреевичем Чацким. Этот герой один выступает против всего «фамусовского общества». Тем самым автор подчёркивает исключительное положение людей с прогрессивными взглядами. «В моей комедии,- писал Грибоедов,- двадцать пять глупцов на одного здравомыслящего человека».     Самым ярким представителем ретроградов в пьесе является Фамусов. Именно он является самым мощным и влиятельным противником Чацкого. Именно он ведет с Александром Андреевичем спор о жизни, об идеологических ценностях и приоритетах человека и всего московского общества. Можно сказать, что Фамусов и Чацкий, являясь представителями двух кардинально противоположных мировоззрений, представляют два типа патриотизма – две модели российского (в частности, московского) общества.     Что же превыше всего ставит в жизни Павел Афанасьевич Фамусов? По-настоящему этого героя не заботит ни судьба дочери, ни служебные дела. Фамусов боится в своей жизни только одного: «Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!». Таким образом, в лице Фамусова автор обличает чинопоклонство старого московского света.     Каждый разговор Фамусова с Чацким заканчивается неминуемым «расстройством» первого. Так, во втором действии (явл. 2) герои остаются наедине, и им удаётся поговорить. Фамусов давно не видел Чацкого, поэтому он ещё не знает, каким стал когда-то знакомый ему мальчик.     В своём разговоре герои касаются сначала вопроса о службе. Чацкий сразу же отмечает: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Фамусов, не понимая, что имеет в виду Александр Андреевич, пытается научить его, как надо добиваться «и мест, и повышенья в чин». Устами Фамусова говорит в этот момент вся барская Москва:     А дядя! Что твой князь? Что граф?     Когда же нужно послужиться,     И он сгибался в перегиб…     Такой и только такой способ служения, как говорит Фамусов, может принести и славу и почёт. И так было в эпоху Екатерины II. Но времена изменились. На это и указывает Чацкий, когда в ироничной и несколько злой манере парирует:     Но между тем? кого охота заберёт,     Хоть в раболепстве самом пылком,     Теперь, чтобы смешить народ,     Отважно жертвовать затылком?     Далее Чацкий в самых метких и остроумных выражениях клеймит «век минувший». Он утверждает, что теперь новое время, что люди больше не лебезят перед покровителями («у покровителей зевать на потолок»), а добиваются всего в этой жизни только с помощью способностей и ума:     Нет, нынче свет уж не таков.     Вольнее всякий дышит     И не торопится вписаться в полк шутов.     Всё это герой говорит в таком пылу, что не замечает — Фамусов уже давно его не слушает, он заткнул себе уши. Таким образом, разговор двух персонажей представляет собой фарс. Этот приём автор использует специально для того, что бы ещё чётче обрисовать положение Чацких – их доводы не слушают, потому что противопоставить им что-то невозможно. Единственное, чем может обезопасить Фамусов старый привычный режим, так это     Строжайше б запретил я этим господам     На выстрел подъезжать к столицам.     В справедливых, пылких нападках Чацкого на московское общество Фамусов видит опасность, вольность. Он считает, что причина кроется в том, что     Вот рыскают по свету, бьют баклуши,     Воротятся, от них порядка жди.     Также мы слышим одно из восклицаний Фамусова: «Что говорит! И говорит, как пишет!». Оно относится к речам Чацкого и стоит в ряду таких характеристик этого героя, как «опасный человек», «да он властей не признаёт!», «карбонари». Почему же это, с точки зрения Фамусова, ужасно? Позже, в третьем явлении, Фамусов заявит, что причиной сумасшествия Чацкого является «ученье», поэтому все книги надо сжечь.     Для века раболепства учёность, мышление, собственное мнение действительно было опасным, потому что тогда за это наказывали. Но и теперь, когда уже нет правления Екатерины, Фамусов всё ещё боится. И самое ужасное, что такие люди, как он, занимали высокие посты в обществе, являясь примером для подражания.     Таким образом, конфликт между Чацким и его противниками во главе с Фамусовым – это, в том числе, и борьба двух идей патриотизма, двух моделей человека и общества. Одна из них консервативна, косна, отягощена всевозможными пороками и предрассудками. Вторая же прогрессивна, построена на уважении к человеку, опирается на справедливость и гуманизм. На мой взгляд, несмотря на все сложности, победа модели Чацкого неминуема, потому что за ней — будущее. 0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение. / Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Два патриотизма: спор Чацкого и Фамусова о Москве (по комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»)

Смотрите также по произведению «Горе от ума»:

Конфликт Чацкого и фамусовского общества сочинение

«Горе от ума» — комедия 19 века. В ней А.С. Грибоедов представил публике сатиру на московское общество дворян. Автор смог показать столкновение двух разных поколений. Данное противостояние можно увидеть во взаимоотношениях Чацкого и фамусовского общества. Так как именно здесь ярко представлены два поколения: нынешнее и минувшее.

Фамусов является представителем Московских аристократов. Он играет роль управляющего в казённом доме. Он имеет много второстепенных героев, которые одного мнения с Фамусовым. И Александру Андреевичу приходится одному идти в бой против прошлого поколения.

Конфликт стал активно развиваться после возращения А. А. Чацкого в Москву, где он отсутствовал 3 года. Он рос и воспитывался вместе с дочерью Фамусова – Софьей. Между ними присутствовала влюблённость, которая жила всё время внутри Чацкого даже во время разлуки. Но его возлюбленная имеет чувства к Молчалину, о чём Александр Андреевич не  догадывается. Любовь переросла в социальный конфликт, где Чацкий, по сути, идёт один против всех. У него нет единомышленников, нет тех, кто разделял бы его взгляды в фамусовском обществе.

После возращения на родину Александр Андреевич понял, что всё по-старому: дворянское общество всё так же веселится, а общественные проблемы не решены. Чацкий начинает показывать всю свою неприязнь к «этому поколению». И из-за этого Фамусов начинает его опасаться, называя «опасным человеком». Ведь, по мнению фамусовского общества, он хочет проповедовать новому поколению вольность. Для всех Чацкий – революционер, которому не место в столице. А для фамусовского общества самое главное в жизни – иметь хорошую репутацию, чтобы это не стоило.

Мнения двух поколений расходятся во всём. Александр Андреевич уважает службу. Но когда дело начинает касаться каких-либо определённых лиц, то его мнение оно: он не готов служить кому-то. В одном из эпизодов он сказал, что «служить бы рад, да прислуживаться тошно.»

Таким образом, Чацкий любит и дорожит своей свободой. Он не готов перед кем-то унижаться, служить. Общество одержало победу лишь потому, что у Чацкого не было единомышленников. А один в поле не воин.

Вариант 2

А.С. Грибоедов написал комедию «Горе от ума» в стиле сатире на величественных московских дворян, которые жили в начале 19 века. Главной идеей истории является старый, как наш мир, конфликт прошлого поколения и нынешней молодежи. В данной пьесе сторонником «нынешнего» выступает Чацкий, а «прошлого» — фамусовское общество.

Конфликт этих разных поколений возникает в тот момент, когда наш главный герой едет назад в Москву. Товарищ Чацкий еще в совсем юном возрасте хорошо общался, даже дружил, с дочерью Фамусова, милой Софьей. Такая дружба, естественно, переросла в юношескую влюбленность, которая так и не отпустила главного героя.

Но, случилось так, что возлюбленная главного героя отдает предпочтение некому Молчалину, который живет в доме её отца. Сам же Чацкий не догадывался о подобном раскладе событий. Из-за конфликта на любовном поприще появляется вторая часть медали – социальный конфликт, который подталкивает героя вступить в конфликт против «славного» общества фамусовских сторонников.

Их длительный спор затрагивает множество вопросов, а именно: семейные отношения, вопрос воспитания, взяточничества, а также, крепостного права.

Фамусов и все его союзники яро отстаивают идеи «прошлого века» ведь ради своего «лица» они готовы пойти даже на самые серьезные жертвы. Им совершенно не важно, действительно ли человек имеет такое же лицо и соответствует тому, как он себя ведет или же это его «маска». Сам же Фамусов считает, что нет лучшего примера для его любимой дочери, кроме его самого. Но, стоит отметить, что сам Фамусов, часто пользуется своей «маской» для воспитания дочери. А как только его аморальная часть просыпается, то от его нравственности и морали не остается и следа.

Касательно Чацкого. Этот человек совершенно не желает ни перед кем «выслуживаться». Да, он готов служить и честно выполнять работу, но не быть прислужником. Поэтому, наш герой всегда стремиться «служить делу, а не лицам».

В итоге, можно сказать о том, что Чацкий был единственным смелым человеком, который четко понимал, как должна идти служба и чего в ней «совершенно неприемлемо».

Но, к концу действия главного сюжет этой комедии, он понимает, что все его надежды весьма ничтожны и фамусовское общество «отрезвило» его мысли сполна. Чацкий понимает, что его пути с этими людьми навсегда разошлись и ему среди них не место.

Таким немудреным образом получается, что главный герой комедии просто обязан вынужден отступить и «проиграть бой» фамусовскому обществу по одной единственной причине. Чацкий был одиночкой, у него не было сторонников и явных помощников, что и не позволило ему одержать верх в этом нелегком и неравном бою.

Сочинение

Произведение А. С. Грибоедова «Горе от ума» принадлежит к жанру комедии. Данный драматический жанр призван осмеивать порочные черты людей, заострять внимание читателей на том, как можно и нельзя себя вести, какие ценности должны быть превыше всего.

В произведении в целом переплетены две сюжетные линии, которые являются основой нескольких конфликтов комедии. Основными конфликтами произведения являются социальный и любовный, но все же острее в произведении стоит первый из названных.

У конфликта в произведении существует несколько форм. В данном случае уместно говорить о внешнем противостоянии, так как столкновение происходит на уровне идей, интересов, взглядов на жизнь двух или нескольких героев.

В пьесе столкновение происходит между представителями «века нынешнего» и «века минувшего». Наиболее ярким примером нового, передового поколения является фигура Александра Андреевича Чацкого. Герой умен, честен, независим. Он — воплощение лучших черт прогрессивной молодежи: «Служить бы рад, прислуживаться тошно».

К старшему поколению относятся Фамусов и его гости. Фамусов является полной противоположностью Чацкого. Он судит всех по их статусу и чину; необразован: «Уж коли зло пресечь: забыть все книги бы да сжечь», меркантилен и лжив.

В комедиях часто используется прием говорящих фамилий. Даже на этом уровне персонажи полностью противоположны. Фамилия Чацкого изначально должна была звучать иначе — Чадский (от слова «чад»). То есть, герой «находится в чаду борьбы.   Фамилия Фамусова произошла от латинского слова famа — «молва». Это означает, что героя больше всего волнует мнение общества.

«Ядром» конфликта является несовпадение взглядов двух поколений. Чацкий  выступает против крепостного права, чинопочитания, презирает подхалимство, лицемерие, борется за свободы и права человека, из-за чего пренебрежительно относится к порокам старшего поколения, обличая их устои и поведение. Фамусовское же общество, наоборот, против всяческих изменений. Лицемерие и угодничество считается для них нормой.

Завязкой конфликта можно считать появление Чацкого у Фамусова, когда герои начинают вступать в открытую конфронтацию. Кульминацией стоит счесть момент, когда Александра Андреевича признают сумасшедшим, ведь именно в этот момент непонимание и отрицание всего нового в доме достигает апогея. Развязкой является момент отъезда Чацкого в Москву, когда разочарованный и непринятый всеми герой принимает вынужденное решение об отступлении.

Именно социальный конфликт, который обличает страшные общественные пороки, делает пьесу «Горе от ума» актуальный до сих пор, заставляя читателя задуматься о такой важной вещи как человеческое достоинство и честь.  

Другие сочинения:

Конфликт Чацкого и фамусовского общества

Несколько интересных сочинений

• Анализ сказки Перро Красная шапочка

  «Красная шапочка» известна нам с детства и каждый знает её чуть ли не наизусть. Её можно сравнить с баснями: ведь именно в баснях животные умеют разговаривать, и каждое несёт свою мораль, свой определённый смысл.

• Сочинение Мой любимый герой в романе Герой нашего времени (9 класс)

  Прочитав произведение русского поэта и драматурга Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» я выделила для себя одно героя – Веру. Это девушка, которую смог полюбить главный герой романа, эгоистичный, надменный и циничный Печорин

• Сочинение на тему Какие качества раскрывает в человеке любовь

  Любовь основное из чувств человека воспеваемая в песнях, стихах и большинстве других литературных произведений как классиков, так и молодых авторов. Яркими примерами являются Ромео и Джульетта

• Образ и характеристика Надежды в рассказе Темные аллеи Бунина

  Рассказ «Темные аллеи» входит в одноименный цикл произведений о любви, написанный Буниным в 1930-е – 1940-е годы. Как и многие другие произведения этого цикла, он представляет собой короткое повествование

• Сочинение Всегда ли нужно избегать конфликтов (итоговое)

  Все люди постоянно в своей жизни встречают конфликты. Многие люди стараются избегать открытого противоречия. Если у людей разное мнение по одному вопросу, то возникает почва для выяснения отношений

Диалог Фамусова с Чацким (Анализ 2-го явления действия II комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»)

Всякая комедия, как вид драматического произведения, предназначена для постановки на сцене. Следовательно, чтобы понять комедию лучше, чтобы разобраться в ее ситуациях, характерах и идеях, мы должны при чтении комедии представить себе все лица, все диалоги и положения в соответствии с условиями сцены, в соответствии с развивающимся на сцене драматическим действием.

Читая комедию А.С. Грибоедова «Горе от ума», мы видим стройную систему развивающихся по единому внутреннему плану комических и не комических событий, в которых и через которые выступают перед нами общественные нравы, общественная жизнь, господствующие идеи и самые разнообразные жизненные типы.

Чтобы понять, в чем заключается сущность конфликта между Чацким и Фамусовым, следует обратиться ко второму явлению второго действия. Именно здесь между Чацким и Фамусовым завязывается диалог, исполненный большого драматического напряжения. Сталкиваются герои, думающие о разном и по-разному. В начале разговора Чацкий говорит о Софье и только о Софье:

Уж Софье Павловне какой 

Не приключилось ли печали?

У вас в лице, в движеньях суета.

Фамусов, имеющий свои планы относительно Софьи и боящийся Чацкого как возможного претендента на ее руку, о Софье с Чацким как раз меньше всего желает говорить. Он старается увести от этой темы:

Ах! батюшка, нашел загадку,

Не весел я!. . В мои лета

Не можно же пускаться мне вприсядку!

Чацкий точно не понимает Фамусова или не хочет понять. Мысль о Софье у влюбленного Чацкого — навязчивая идея. Он снова ведет речь о ней:

Никто не приглашает вас;

Я только что спросил два слова

Об Софье Павловне: быть может, нездорова?

Упорство Чацкого в избранной им теме приводит Фамусова в сильнейшее раздражение и гнев:

Тьфу, господи прости! пять тысяч раз 

Твердит одно и то же!

То Софьи Павловны на свете нет пригоже,

То Софья Павловна больна.

Скажи, тебе понравилась она?

Обрыскал свет; не хочешь ли жениться?

Постепенно диалог между Чацким и Фамусовым становится все более острым. Словесная дуэль вокруг Софьи перерастает в столкновение воззрений, идей, нравственных понятий. Столкновение на личной почве делается по своему характеру столкновением политическим и мировоззренческим. Но резкая печать личного остается на этом споре и тогда, когда он становится совсем не личным. Тема Софьи отнюдь не исчезает вовсе: она уходит только в глубочайший подтекст. Именно этим объясняется предельная горячность спора и крайняя запальчивость спорящих.

Споря с Чацким, защищая свой взгляд на вещи и свои идеалы, Фамусов еще больше, чем в сцене с Петрушкой, высказывает всю ретроградность и своих взглядов, и своих идеалов. Его рассказ о Максиме Петровиче, который «на золоте едал» и, когда было нужно, перед императрицей «отважно жертвовал затылком», открывает для Чацкого возможность страстной отповеди, позволяет ему проявить всю силу и остроту ума:

Свежо предание, а верится с трудом.

Чацкий открыто издевается над идеалами Фамусова:

Хоть есть охотники поподличать везде,

Да нынче смех страшит и держит стыд в узде…

Слова Чацкого о смехе Фамусов, должно быть, принимает особенно близко к сердцу. Смех действительно страшит его больше всего. Недаром, когда Чацкий начинает иронизировать над ним и над его идеалами, гнев и раздражение Фамусова переходят всякие границы. Все, что он теперь говорит, он говорит вне прямой зависимости от слов Чацкого:

Ах! боже мой! он карбонари!

Опасный человек!..

Что говорит! и говорит, как пишет!

Он вольность хочет проповедать!

Да он властей не признает!

В кульминационный момент сцены Фамусов совсем уже перестает слушать что-либо. Грибоедов это оговаривает специальной ремаркой. Ремарка дается тогда, когда слуга объявляет о приходе Скалозуба, ведь это Скалозуба прочит Фамусов в женихи своей дочери, это его он поджидал с радостью и нетерпением. Но когда тот явился, он «ничего не видит и не слышит».

Важное место во втором явлении II действия занимает монолог Чацкого «И точно, начал свет глупеть…», в котором он сравнивает «век нынешний» и «век минувший». Это не упражнение в красноречии, не попытка «просветить» Фамусова, — это вынужденная и страстная защита тех начал жизни, которые ему дороги и от которых он отказаться не может. Конечно, Чацкий молод, горяч и увлекается тем, о чем говорит. Наивность Чацкого не в том, что он пространно объясняется с Фамусовым, пытаясь убедить его в верности своих мыслей, а прежде всего в том, что он считает «век минувший» отошедшим, верит, что «век нынешний» уже сделал свои завоевания и что это необратимо.

Как опровержение этой иллюзии Чацкого появляется Скалозуб. Он немногим старше Чацкого, но является ярым защитником «века минувшего». Чацкий, слыша, что его «жалеют» союзники в споре Фамусов и Скалозуб, не может сдержать негодования. Монолог «А судьи кто?…» (действие второе, явление пятое) рожден протестом Чацкого: его отдают на суд Скалозуба! Сдержанность оставляет героя, и он открыто вступает в конфронтацию с людьми, которые являются «столпами» общества, резко высказывается против милых сердцу Фамусова порядков екатерининского века, «века покорности и страха — века лести и спеси».

Если Фамусов, Молчалин и Скалозуб рассматривают службу как источник личных выгод, службу лицам, а не делу, то Чацкий разрывает связи с министрами, уходит со службы именно потому, что он желал бы служить родине, а не прислуживаться начальству: «Служить бы рад, прислуживаться тошно», — говорит он. Если фамусовское общество с пренебрежением относится ко всему народному, национальному, рабски подражает внешней культуре Запада, особенно Франции, даже пренебрегая своим родным языком, то Чацкий стоит за развитие национальной культуры, осваивающей лучшие, передовые достижения цивилизации. Он сам «искал ума» во время пребывания на Западе, но он против «пустого, рабского, слепого» подражанья иностранцам. Намекая на французов-иностранцев, живших в богатых дворянских домах, он говорит:

И где не воскресят клиенты-иностранцы

Прошедшего житья подлейшие черты.

Обрушиваясь на «отцов отечества», которых следует принять за образцы, Чацкий критикует крепостнические порядки, которые способствуют безнаказанности правящих кругов: обмен и продажу крепостных слуг, бесчеловечное отношение к крепостным детям. Отстаивая свободу мыслей и мнений, Чацкий признает за каждым человеком право иметь свои убеждения и открыто их высказывать.

Таким образом, вслушиваясь в диалог двух героев: Фамусова и Чацкого, мы видим конфликт двух поколений. Фамусову, твердо хранившему традиции «века минувшего», противопоставлен Александр Андреевич Чацкий, передовой человек «века нынешнего». Столкновение Чацкого — человека с волевым характером, умного, проницательного, с высокими идейными убеждениями, с фамусовским обществом было неизбежно. Это столкновение принимает постепенно все более ожесточенный характер и осложняется личной драмой Чацкого, крушением его надежд на личное счастье. Оценивая роль Чацкого в комедии «Горе от ума», И.А. Гончаров в статье «Мильон терзаний» писал: «…Чацкий породил раскол, и если обманулся в своих личных целях, не нашел «прелести встреч, живого участия», то брызнул сам на заглохшую почву живой водой — увозя с собой «мильон терзаний», этот терновый венец Чацкого -терзаний от всего: от «ума», а еще более от «оскорбленного чувства».

Как отразился в комедии. Какой конфликт определяет столкновение Чацкого с обществом? Как отразился в комедии исторический конфликт эпохи? Кто из героев принадлежит к «веку минувшему»

Какой конфликт определяет столкновение Чацкого с обществом? Как отразился в комедии исторический конфликт эпохи? Кто из героев принадлежит к «веку минувшему», а кто — к «веку нынешнему»?

Ответы:

Столкновение Чацкого с обществом определяет изначально любовный конфликт между Чацким и Софьей, который притягивает блуждающий и снисходительный взгляд Чацкого к окружающему. Пытаясь решить любовную проблему, он обращает пристальное внимание, даже просто вспоминает о существовании ряда лиц, которых прежде в своих мыслях он вообще игнорировал. Чацкий неприятно удивлён и заинтригован, «фамусовское общество» уже зацепило его своими крючочками, обратило на себя его внимание, и он, пытаясь разобраться в окружающих людях, как человек высокой мыслительной аналитической культуры, даёт им точные, лаконичные характеристики. Как характеры типические, такие люди даже в мелких и частных своих проявлениях буду отражать какие-то исторические закономерности. Исторический конфликт эпохи между бескорыстной нарождающейся интеллигенцией и нарождающейся же предельно эгоцентричной серости (Чацкий, Молчалин и Репетилов) отражён в их диалогах. Чацкий не воспринимает их всерьёз, и совершенно напрасно, потому что они его всерьёз воспринимают. Столкновение между старыми прямолинейными подхалимаминапоказ и новыми подхалимами-плутами оканчивается временным отступлением Молчалина, но не Фамусов тому причиной. Фамусов как раз после случившегося может считать себя облапошенным «молодым да ранним» помощничком. Борьба между Чацким и старым обществом отвлечёт всё внимание Чацкого, и когда он будет готов торжествовать победу, окажется, что к власти под шумок пришли молчалины. Поэтому, хотя противостояние Чацкого и Фамусова наиболее энергическое и громогласное, оно фактически есть ложный путь для Чацкого, чего он не замечает, но что заметил А. С. Пушкин, отказавший, как известно, Чацкому в уме. Говоря о том, кто из героев принадлежит «веку минувшему», а кто — «веку нынешнему», надо чётко проговорить следующее: A.C. Грибоедов создал бессмертные характеры, своего рода архетипы, то есть изначальные типы людской породы. В любом обществе, в том числе и современном, мы можем найти всех представителей этой комедии. Другое дело, что со временем, естественно, эти персонажи видоизменяются, и теперешний Фамусов вряд ли будет так открыто проповедовать раболепие перед начальством как несомненную заслугу и показатель ума. Точно так же откровенное подлое лицемерие Молчалина теперь, как правило, скрыто и таится в глубине души, выходя наружу лишь изредка. Такие, как Чацкий, — вечное завтра общества, его энергия, неукротимая воля, толкающая всех на проявление своего истинного лица. Он, несомненно, принадлежит к «веку нынешнему», как, пожалуй, и тонкий хитрец Молчалин, который, несмотря на отсутствие высокого происхождения, умеет втереться в доверие к сильным мира сего и использовать их в своих маленьких подленьких интересах. Сам Фамусов, или Скалозуб, или кто-либо другой из знатных гостей, конечно, принадлежат «веку минувшему». В них нет минимально необходимой для существования в изменяющихся условиях гибкости поведения. Тот же болтун Репетилов, готовый пристроиться к любой компании, чтобы после превозносить её, гораздо более живуч, нежели бестолковый Скалозуб. На смену монолитным тугодумам и откровенным глупцам приходят хитрые, обходительные плуты и многословные дуралеи, пытающиеся выдать себя за нечто привлекательное, то есть происходит постепенное невольное соотнесение себя с неким нарождающимся идеалом, и начинаются первые, ещё неумелые попытки играть благовидные роли.

Столкновение Чацкого с обществом определяет изначально любовный конфликт между Чацким и Софьей, который притягивает блуждающий и снисходительный взгляд Чацкого к окружающему. Пытаясь решить любовную проблему, он обращает пристальное внимание, даже просто вспоминает о существовании ряда лиц, которых прежде в своих мыслях он вообще игнорировал.

Чацкий неприятно удивлён и заинтригован, «фамусовское общество» уже зацепило его своими крючочками, обратило на себя его внимание, и он, пытаясь разобраться в окружающих людях, как человек высокой мыслительной аналитической культуры, даёт им точные, лаконичные характеристики. Как характеры типические, такие люди даже в мелких и частных своих проявлениях буду отражать какие-то исторические закономерности.

Исторический конфликт эпохи между бескорыстной нарождающейся интеллигенцией и нарождающейся же предельно эгоцентричной серости (Чацкий, Молчалин и Репетилов) отражён в их диалогах. Чацкий не воспринимает их всерьёз, и совершенно напрасно, потому что они его всерьёз воспринимают. Столкновение между старыми прямолинейными подхалимаминапоказ и новыми подхалимами-плутами оканчивается временным отступлением Молчалина, но не Фамусов тому причиной. Фамусов как раз после случившегося может считать себя облапошенным «молодым да ранним» помощничком. Борьба между Чацким и старым обществом отвлечёт всё внимание Чацкого, и когда он будет готов торжествовать победу, окажется, что к власти под шумок пришли молчалины. Поэтому, хотя противостояние Чацкого и Фамусова наиболее энергическое и громогласное, оно фактически есть ложный путь для Чацкого, чего он не замечает, но что заметил А. С. Пушкин, отказавший, как известно, Чацкому в уме.

Говоря о том, кто из героев принадлежит «веку минувшему», а кто — «веку нынешнему», надо чётко проговорить следующее: A.C. Грибоедов создал бессмертные характеры, своего рода архетипы, то есть изначальные типы людской породы. В любом обществе, в том числе и современном, мы можем найти всех представителей этой комедии. Другое дело, что со временем, естественно, эти персонажи видоизменяются, и теперешний Фамусов вряд ли будет так открыто проповедовать раболепие перед начальством как несомненную заслугу и показатель ума. Точно так же откровенное подлое лицемерие Молчалина теперь, как правило, скрыто и таится в глубине души, выходя наружу лишь изредка.

Такие, как Чацкий, — вечное завтра общества, его энергия, неукротимая воля, толкающая всех на проявление своего истинного лица. Он, несомненно, принадлежит к «веку нынешнему», как, пожалуй, и тонкий хитрец Молчалин, который, несмотря на отсутствие высокого происхождения, умеет втереться в доверие к сильным мира сего и использовать их в своих маленьких подленьких интересах.

Сам Фамусов, или Скалозуб, или кто-либо другой из знатных гостей, конечно, принадлежат «веку минувшему». В них нет минимально необходимой для существования в изменяющихся условиях гибкости поведения. Тот же болтун Репетилов, готовый пристроиться к любой компании, чтобы после превозносить её, гораздо более живуч, нежели бестолковый Скалозуб. На смену монолитным тугодумам и откровенным глупцам приходят хитрые, обходительные плуты и многословные дуралеи, пытающиеся выдать себя за нечто привлекательное, то есть происходит постепенное невольное соотнесение себя с неким нарождающимся идеалом, и начинаются первые, ещё неумелые попытки играть благовидные роли.

«ВЕК НЫНЕШНИЙ» И «ВЕК МИНУВШИЙ» В КОМЕДИИ ГРИБОЕДОВА «ГОРЕ ОТ УМА»
План.
1. Вступление.
«Горе от ума» — одно из самых злободневных произведений в русской литературе.
2. Основная часть.
2.1 Столкновение «века нынешнего» И «века минувшего».
2.2. Фамусов — представитель старого московского дворянства.
2.3 Полковник Скалозуб — представитель аракчеевской армейской среды.
2.4 Чацкий — представитель «века нынешнего».
3. Заключение.

Столкновение двух эпох рождает перемены. Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей, в свою очередь, смертельный удар качеством силы свежей.

И. Гончаров

Комедию Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» можно назвать одним из самых злободневных произведений в русской литературе. Здесь автором затронуты острые проблемы того времени, многие из которых продолжают занимать умы общественности даже много лет спустя после создания пьесы. Содержание комедии раскрывается через столкновение и смену двух эпох — «века нынешнего » и «века минувшего» .

После Отечественной войны 1812 года в русском дворянском обществе произошёл раскол: сформировались два общественных лагеря. Лагерь феодальной реакции в лице Фамусова, Скалозуба, других людей их круга воплощает «век минувший». Новое время, новые убеждения и позиции передовой дворянской молодёжи представлены в лице Чацкого. Столкновение «веков » Грибоедов выразил в борьбе этих двух групп героев.

«Век минувший » представлен автором людьми разного положения и возраста. Это Фамусов, Молчалин, Скалозуб, графиня Хлёстова, гости на балу. Мировоззрение всех этих, персонажей сформировалось в «золотой» екатерининский век и с тех пор никак не изменилось. Именно этот консерватизм, стремление сохранить всё так, «как делали отцы», объединяет их.

Представители «века минувшего» не приемлют новизны, а в просвещении видят причину всех проблем настоящего времени:

Ученье — вот чума, учёность — вот причина,
Что нынче, пуще, чем когда,
Безумных развелось людей, и дел, и мнений.

Фамусова принято называть типичным представителем старого московского дворянства. Он убежденный крепостник, не видит ничего предосудительного в том, чтобы для достижения успехов по службе молодые люди учились «сгибаться вперегиб», прислуживаться. Павел Афанасьевич категорически не приемлет новых веяний. Он преклоняется перед дядей, который «на золоте едал», и читатель прекрасно понимает, как получены его многочисленные чины и награды — конечно, не благодаря верной службе Родине.

Рядом с Фамусовым полковник Скалозуб — «золотой мешок и метит в генералы». На первый взгляд его образ карикатурен. Но Грибоедов создал вполне правдивый исторический портрет представителя аракчеевской армейской среды. Скалозуб так же, как и Фамусов, руководствуется в жизни идеалами « века минувшего», но только в более грубой форме. Цель его жизни не в служении Отечеству, а в достижении чинов и наград.

Все представители фамусовского общества — эгоисты, лицемеры и корыстолюбцы. Их интересуют только собственное благополучие, светские развлечения, интриги и сплетни, а их идеалы — богатство и власть. Грибоедов разоблачает этих людей в страстных монологах Чацкого. Александр Андреевич Чацкий — гуманист; он защищает свободу и независимость личности. В гневном монологе «А судьи кто?« герой обличает ненавистный ему крепостнический строй, высоко оценивает русский народ, его ум, свободолюбие. Низкопоклонство перед всем иностранным вызывает у Чацкого резкий протест.

Чацкий — представитель передовой дворянской молодёжи и единственный герой в комедии, воплощающий «век нынешний». О том, что Чацкий — носитель новых взглядов, говорит всё: его поведение, образ жизни, речи. Он уверен, что «век покорности и страха» должен уйти в прошлое вместе с его нравами, идеалами и ценностями.

Однако традиции минувших дней всё ещё сильны — в этом Чацкий убеждается очень быстро. Общество резко ставит героя на место за его прямоту и дерзость. Конфликт между Чацким и Фамусовым только на первый взгляд видится обычным конфликтом отцов и детей. На самом же деле это борьба умов, взглядов, идей.

Так, наравне с Фамусовым, к «веку минувшему» принадлежат и сверстники Чацкого — Молчалин и Софья. Софья не глупа и, может быть, в дальнейшем её взгляды ещё могли бы перемениться, но она была воспитана в обществе отца, на его философии и морали. И Софья, и Фамусов жалуют Молчалина, и пусть « нет в нём этого ума,/ Что гений для иных, а для иных чума » ..

Он, как и положено, скромен, услужлив, молчалив и никого не обидит. Они не замечают, что за маской идеального жениха скрываются лживость и притворство, направленные на достижение цели. Молчалин, продолжая традиции «века минувшего», безропотно готов «угождать всем людям без изъятия», чтобы добиться выгоды. Но именно его, а не Чацкого, выбирает Софья. Дым Отечества «сладок и приятен» Чацкому.

По прошествии трёх лет он возвращается в родной дом и поначалу настроен очень доброжелательно. Но его надежды и радости не оправдываются — на каждом шагу он упирается в стену непонимания. Чацкий одинок в своём противостоянии фамусовскому обществу; его отвергает даже любимая девушка. Более того, конфликт с обществом тесно переплетается с личной трагедией Чацкого: ведь именно с подачи Софьи в обществе начинаются разговоры о его сумасшествии.

Искусство и развлечения

10 июня 2015

Российский дипломат, статский советник и русский классик А. С. Грибоедов служил на Востоке и был прозван персами Вазир-Мухтаром. Его убили зимой 1826 года в Тегеране мусульманские заговорщики. Однако его убийство готовилось в России, которая была напугана восстанием декабристов. Грибоедова не было среди них, но его опасались не меньше, чем тех дворян. Его великое произведение «Горе от ума» было запрещено и передавалась тайно из рук в руки. Смертный приговор подписли тогда, когда оппозиционного дипломата отправили с миссией в Персию. Так общество избавилось от гениальной личности. Однако его пьеса осталась жить.

В основу пьесы «Горе от ума» вошел конфликт молодого и прогрессивного дворянина Чацкого с высшим обществом. В сюжете описываются события одного дня в доме старого аристократа Фамусова. Несмотря на такие узкие временные рамки, автор нарисовал подробнейшую картину происходящих событий. Он показал все то новое и молодое, что зарождалось в глубоких недрах дворянского общества.

Чацкий стал представителем современной молодежи «века нынешнего» с вольнолюбивыми взглядами. Его оппонентом в определении как «век минувший» явился человек старой формации Фамусов и его приглашенные гости.

А теперь попробуем немного порассуждать о том, какой конфликт определяет столкновение Чацкого с обществом.

Атмосфера дома Фамусова

Может сразу показаться, что Чацкий необъективен в своих суждениях о временах прошедших и настоящих, он считает, что свет уже не тот, и нравы его слишком устарели. Все это обусловлено его молодостью и в некоторой степени наивностью. Конечно, Чацкий уже три года жил за границей, и теперь ему трудно понять атмосферу, царившую в доме Фамусова. Он ждал каких-то изменений. Однако, вернувшись, он понял, что светские нравы, увы, остались теми же, и людей все также почитают за чины, количество крепостных душ и деньги, а не за их личные качества, ум и благородство. Теперь в некотором аспекте становится понятным, какой конфликт определяет столкновение Чацкого с обществом.

Спор поколений

С самых первых страниц произведения уже становится ясным, что в этом доме постоянно лгут. Вот только лишь ложь служанки Лизы носит некий благородный характер, так как она таким образом спасает свою хозяйку, дочку Фамусова — Софью, влюбленную в Молчалина — секретаря отца. Но, по словам ее отца, он ей не пара, так как очень беден.

Ложь Софьи тоже оправдана из-за любви к Молчалину. Но через некоторое время мы видим и ложь Молчалина, который начинает заигрывать с прислужницей Лизой. Понятно, что с Софьей он крутит роман из-за выгоды.

Но и Фамусов в этом плане не лучше, он тоже тайком волочится за служанкой Лизой. И потом в своем диалоге с гостями произнесет о себе такие слова: «Монашеским известен поведением». Грибоедов специально отводит описанию всей этой обстановки столь много времени, чтобы точнее отразить нравственную атмосферу жизни того общества.

И вот самым серьезным оппонентом старика Фамусова стал Чацкий, конфликт их противоположных взглядов на простые вещи постепенно перерастает в социально-политический. И чем дальше, тем им сложнее найти точки соприкосновения.

Чацкий и фамусовское общество. Сочинение

Фамусов — зажиточный помещик, привыкший делать все, что ему заблагорассудится, и поэтому в большей степени лишен нравственных целей. Все что его интересует в человеке, это его положение и состояние. Читать умные книги он не хочет, так как считает это занятие весьма скучным, поэтому некоторые высказывания характеризуют его как человека недалекого и поверхностного. В своих взглядах он носит консервативный характер.

Чацкий же, напротив, — человек революционный. Он не приемлет всех тех идеалов, о которых говорит Фамусов. В вопросе о том, какой конфликт определяет столкновение Чацкого с обществом, именно это и может послужить ответом. Ведь главный герой обличает самые нелицеприятные черты всего фамусовского общества, в которое входит много народа. Один из них — полковник Скалозуб — карьерист и самодовольный солдафон, перед которым заискивает Фамусов, считающий его «золотым мешком».

Следующий персонаж — это Молчалин, который угождает кротким и послушным поведением и пользуется связями людей с положением. Софья и полюбила его за мнимую скромность. Чацкий же считает его полным глупцом и пустейшим человеком, в принципе, как и всех остальных присутствующих гостей.

Месть

Чацкий обличает всех налево и направо, его главный критерий, по которому он всех оценивает, — это ум и духовность. Поэтому и можно себе представить, какой конфликт определяет столкновение Чацкого с обществом.

Месть хладнокровного глупого светского общества не заставила себя ждать. Чацкий выступал против крепостного права и был носителем передовых идей — образования и свободы личности. Он хотел обновлений и оздоровления социума, но этого не произошло. И вот наступает предчувствие разрыва Чацкого с обществом, и его объявляют сумасшедшим. Униженный и оскорбленный, он в ужасе покидает этот проклятый дом и Москву.

Какой конфликт определяет столкновение Чацкого с обществом? Как отразился в коме??ии исторический конфликт эпохи? Кто из героев принадлежит к «веку минувшему», а кто – к «веку нынешнему»?

Ответы:

Конфликт столкновения Чацкого с обществом заключается изначально в разочаровании в любви. Дело в том, что после долгого отсутствия (разлуки), вернувшись в Москву, он понимает, что его возлюбленная серьезно увлечена кем- то другим. Чацкий просто теряет голову, ведь Софья не сразу указывает ему своего избранника. Она очень долго уходит от ответа, не хочет объясняться с бывшим поклонником. Более того, Чацкого терзают мысли о том, на кого она променяла его, ведь в ее окружении, на его взгляд, нет достойных вариантов. В своих действиях в отношении Софьи Чацкий доходит практически до безумия, чем удачно и воспользовалась Софья, преследуя цель – отомстить. По мимо душевных переживаний, Чацкого разочаровывает и все московское общество. Повидав мир, и вернувшись в родные пенаты, он находит, что за это время много привнесено иностранного (мода, языки и т.д.), но устои остались прежними. Чины по – прежнему достаются по знакомству, по -родственному. Девушки ищут выгодные браки. Процветает взяточничество, самоуправство. В своих монологах Чацкий «обличает» светское общество. Естественно, это никому не нравится. Исторический конфликт эпохи, на мой взгляд, в комедии «Горе от ума» заключается в том, что, начитавшись французских романов, Софья посмела пригласить к себе в комнату на ночь молодого человека. Это, действительно, нонсенс. В этом заключается исторический конфликт. Потому что этого, в принципе, не должно было быть, девушки воспитывались в другом духе и не могли себе этого позволить. А Софья ради ничтожного существа готова была отстаивать свое мнение, жертвовать собой. Ее можно оправдать тем, что она была на грани «любовного помешательства», «любовного ослепления». К «веку минувшему» принадлежит все «фамусовское общество», потому что несмотря на привнесение в него много иностранного, устои остаются прежними, нет желания что- либо менять, московское общество хочет законсервировать, заморозить старый уклад. К «веку нынешнему» можно отнести самого Чацкого, ведь он умный, современный молодой человек, с амбициями и стремлением к лучшему. Но он бросает вызов обществу, а один, как известно, в поле не воин. Чем возвышеннее и трагичнее обрисовывается образ Чацкого, тем более нелепыми. Пошлыми и глупыми кажутся обстоятельства, в которые он попадает.

Урок литературы «Общественный и личный конфликт в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» (9 класс)

Вы заполняли рефлексивную таблицу, оценивая свою деятельность, но, согласитесь, мы работали вместе, вы неплохо сотрудничали, попробуем заполнить общую рефлексивную карту, которая перед вами:

И, наконец, позвольте и мне поблагодарить вас за работу, потому что сегодня на уроке мне было очень интересно слушать вас, урок дал мне возможность увидеть вас снова новыми, меня удивило, как умело вы превратились в людей другой эпохи, мне захотелось увидеть «Горе от ума» в постановке вашего класса и на сегодняшнем уроке я убедилась: мне с вами повезло! Благодарю всех.

6. Домашнее задание

Выберите и выполните дома одно из заданий:

1. Выучить монолог Фамусова «Вот то-то, все вы гордецы…» или монолог Чацкого «А судьи кто?» (на выбор)

2. Письменный ответ на вопрос «Общественный и личный конфликт в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума».

3. Написать письмо любому герою комедии, например Чацкому или Софье, в нём можно посочувствовать герою, пожурить его, поделиться своим мнением (форма письма как стихотворная, так и прозаическая).

4. Создать одну из презентаций «Век нынешний» и «век минувший» в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» или «Прототипы героев комедии «Горе от ума», «Чацкий и Молчалин»

Приложение №1

КОНСЕРВАТОРЫ

В чём суть общественного конфликта? Каких взглядов придерживается фамусовское общество? (Скалозуб, Хлёстова, Хрюмины и проч.)

Представьте, что всё, что близко и дорого им, близко вам, посмотрите на всё происходящее их глазами. Выберите из предложенных суждений те, которые близки Фамусову, или предположите самостоятельно. Как бы объяснил Фамусов суть конфликта?

Максим Петрович: он не то на серебре,

На золоте едал; сто человек к услугам;

Весь в орденах; езжал-то вечно цугом;

Век при дворе, да при каком дворе!

Вот то-то почтенный человек, а всё потому, что Отечеству служил весь век, полезен был потому и оценён по делам высоко, и он себе цену знал. Одно слово: Столп Отечества!

• Такие люди – всегда основа любого государства, потому что…

• Он рад повеселить Государыню, потому как любит её как мать да заступницу всех верных подданных своих. Вот случай всем известный, и каждому б на ус намотать не грех:

На куртаге ему случилось обступиться;

Упал, да так, что чуть затылка не пришиб;

Старик заохал, голос хрипкой:

Был высочайшею пожалован улыбкой;

Изволили смеяться; как же он?

Привстал, оправился, хотел отдать поклон,

Упал вдругорядь – уж нарочно –

«…по-нашему смышлён», вот что значит государственный ум!

• Какой конфликт? С кем? Помилуйте, да что ж такое Чацкий и ему подобные господа? Не служит, не богат, не знатен, не чиновен… Вон «что за тузы в Москве живут и умирают», а дамы-то – «командовать пошлите их в Сенат». А всех этих чацких под суд, на поселенье, прочь от столицы – и весь сказ!

• Любовь к своему правительству – это и есть любовь к Отечеству своему!

• Вот Максим Петрович и в чины выводил, и пенсии давал, потому что серьёзный государственный деятель. И Фамусов вслед за Максим Петровичем дорожит мнением начальства, ценит чины и звания, это естественно и нормально, так как… Да, он боится накопления бумаг, потому… И это верно, так как обилие бумаг порождает…

• А как Фамусов любит Москву! Ему, в отличие от этого вертопраха Чацкого, всё здесь нравится:

Вкус, батюшка, отменная манера;

На всё свои законы есть:

Вот например у нас уж исстари ведётся,

Что по отцу и сыну честь

…………………………………………

Ведь только здесь ещё и дорожат дворянством.

Да это ли одно? Возьмите вы хлеб-соль:

Кто хочет к нам пожаловать, – изволь;

Дверь отперта для званных и незванных,

Особенно из иностранных;

Хоть честный человек, хоть нет,

Для нас равнёхонько, про всех готов обед.

……………………………………………..

Решительно скажу: едва

Другая сыщется столица как Москва.

Можно ли сказать, что Чацкий и Фамусов принадлежат к двум разным лагерям? К двум группам, имеющим противоположные взгляды? Чем различаются их взгляды?

Посмотрите на вопрос глазами Скалозуба, Фамусова, Хлёстовой и проч. Действительно ли все они составляют некое общество, которое противостоит Чацкому и почему?

• Всё вздор, какие бишь лагеря, что за баталии? А Чацкий, что ж Чацкий! Пустейший человек, а жаль, так право жаль, ведь мог бы толк-то выйти, «он малый с головой», «он славно пишет, переводит», но кто ж его-то за нормального сочтёт, коль «он властей не признаёт», «попробуй о властях, – и нивесть что наскажет», «чуть низко поклонись, согнись-ка кто кольцом, хоть пред монаршиим лицом, так назовёт он подлецом», а разберись — так всё учёность, вот и вышел «умник», с бубенцами впору бегать, а дверь приличных-то домов, я чай, надёжно будет заперта.

• Да, Фамусов ценит чины, и звания, и награды, и влиянье при дворе, но ведь это очень понятно и правильно, потому что…

• Для Фамусова Максим Петрович — образец, мнение начальства свято, а богатство – главное условие для счастья; как чины не почитать – ведь они не всем даются и не просто так, да и человек с богатством, в чине, с положением всюду принят, всеми уважаем. И Фамусов не одинок, так же думает и Скалозуб, и Хлёстова, и Хрюмины, и Горичи, даже Репетилов и Загорецкий, ну решительно все, кроме Чацкого.

…………………………………………..

Вакансии как раз открыты;

То старших выключат иных,

Другие, смотришь, перебиты.

…………………………………………….

Избавь. Учёностью меня не обморочишь,

Скликай других, а если хочешь,

Я князь-Григорию и вам

Фельдфебеля в Волтеры дам,

Он в три шеренги вас построит,

А пикните, так мигом успокоит.

• Молчалин тоже согласен с Фамусовым, тоже жалеет Чацкого, потому что он, бедный, безродный секретарь Фамусова, имея только два таланта («умеренность и аккуратность»), смог за три года службы получить три награжденья, а Чацкий был чиновником столичного министерства, но карьеры не сделал, связями не воспользовался, даже любовь Софьи потерял, а всё из-за того, что не понимает, что в его «лета не должно сметь своё суждение иметь».

• Фамусов говорит, что не один он осуждает Чацкого, и это справедливо: ведь Чацкий не сделал карьеры, не умеет льстить, а значит, не выйдет ни в генералы, ни в министры.

• Чацкий каждому почти умудрился сказать что-то неприятное: одного оскорбил вольнодумством, другую – смехом, третью – презрением к её любимому и т.д. Чацкий, конечно, говорит то, с чем остальные не согласны и не могут быть согласны, но воевать с ним никто не собирается, его все презирают.

Кто принадлежит к лагерю «века нынешнего», а кто – «века минувшего»?Это определяется возрастом действующего лица? Обоснуйте свой ответ, аргументируйте его.

Выберите один из вариантов ответов, или удачно соедините их, или сформулируйте самостоятельно свой ответ на предложенный вопрос.

• Что за небывальщина «век нынешний» да «век минувший», повыкиньте вы вздор из головы. Какой бы ни был век, закон всегда один: кто в случае – тот господин, кто в чине, с состояньем – уважаем, а кто без денег да наград – из милости-то только принимаем!

• Да нынешний-то век чем лучше не пойму, что шибко много развелось уму, да «умников» ну пропасть, вишь, напасть, кабы нам с ними не пропасть, и «впрямь с ума сойдёшь от этих от одних, от пансионов школ, лицеев, как бишь их, да от ланкастерных взаимных обучений». А молодёжь, коль не дурит, то нас и радует, болит ведь сердце-то у нас об них.

• Да обо всех я разве говорю, вот мне пенять, что часто я журю, ан нет, я похвалю: «извольте посмотреть на нашу молодёжь, на юношей – сынков и вну’чат,

журим мы их, а, если разберёшь, — в пятнадцать лет других научат!»

А наши старички?? – Как их возьмёт задор,

Засудят об делах, что слово – приговор, —

Ведь столбовые всё, в ус никого не дуют;

И об правительстве иной раз так толкуют,

Что если б кто подслушал их…беда!

Не то, чтоб новизны вводили, — никогда,

Спаси нас боже! Нет. А придерутся

К тому, к сему, а чаще ни к чему,

Поспорят, пошумят, и …разойдутся,

Прямые канцлеры в отставке – по уму!

• Да вот Молчалин мне не свой, держу затем, что деловой, разумен, скромен, тих.

• Я, Павел Афанасич, рад служить-с

По мере сил и пользу приносить-с.

Вот Вы довольны мной –

Где ж лучшую награду мне сыскать?

Как благодарен – трудно передать!

Зачем кого-то осуждать?

Как можно тех не уважать,

Кто нам награду может дать?

Ведь нужно благодетелей искать

И с ними связи завязать.

Ну как не счастье, коль в Москве служить,

«И награжденья брать, и весело пожить».

Да мало ли примеров перед нами,

Фома Фомич, судите сами,

При трёх министрах он служил,

И каждый им доволен был,

А слог его каков – всем в образец!

Не восхитится лишь глупец,

Карьерой, чином как не дорожить?

Без этого нельзя нормально жить!

Кто тихий скромный человек?

Молчалин молод, небогат и мил,

При батюшке три года прослужил,

Тот часто без толку сердит,

А он безмолвием его обезоружит,

От доброты души простит.

А между прочим

Весёлостей искать бы мог;

Ничуть: от старичков не ступит за порог;

Мы резвимся, хохочем,

Он с ними целый день засядет, рад не рад,

Играет

…………………………………………… …..

Чудеснейшего свойства

Он наконец: уступчив, скромен, тих,

В лице ни тени беспокойства

И на душе поступков никаких

• Да в чём разница между «веком минувшим» и «веком нынешним», в том, что все разумные люди делают карьеру, деньги ценят, знатность, ну и живут замечательно, а зачем сражаться с ветряными мельницами, это глупо, смешно и бесперспективно, и кто после этого не имеет будущего?

Проблема №1

Почему возникает общественный конфликт между героями комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»? Можно ли его избежать? Почему разногласия между Чацким и Фамусовым перерастают в конфликт между главным героем и фамусовским обществом?

Используйте текст комедии и предоставленные вам материалы для составления развёрнутого ответа.

• Конфликт возникает, потому что больно много «умников» развелось от этих книг да лицеев…

• Всё смутьяны-волтерьянцы забивают голову молодым людям всяким вздором…

• Жизнь-то вон идёт, старики умирают, а молодёжь поучить и некому, да и научишь ли, коль слушать не хотят.

• Да много воли дали, коль каждый мальчишка волен спорить да умничать, а прост рецепт-то: «коли зло пресечь, собрать все книги бы да сжечь» да запретить всем этим господам на выстрел подъезжать к столицам.

• Да Чацкий всё наделал кутерьму,

Всё выхвалиться хочет по уму,

Унизить рад, кольнуть,

Завистлив горд и зол,

Таков всегда, а с этих пор,

Коль двери все вдруг на запор,

Несносен станет, это точно,

И впрямь в уме его расстройство.

• Конфликт возникает, потому что Фамусов уверен…, а Чацкий считает…, все же остальные члены фамусовского общества…

• Ёщё всё можно повернуть назад, даже обратить на пользу Чацкого, если…

• Чацкий никогда не сможет преодолеть неприязнь окружающих, потому что…

• Конфликт может быть легко разрешён, если…

• В конфликте виноват не Чацкий и не Фамусов, а… и всё можно разрешить, если… (всё нельзя изменить, потому что…)

Проблема № 2

Существует ли личный конфликт в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»? Как бы вы объяснили понятие «личный конфликт»: это разногласия между отдельными личностями или противоречия одной личности? Можно ли личный конфликт предотвратить, избежать его, решить?

Обоснуйте свой вывод, используя текст комедии и другие источники информации.

• Этот Чацкий, «франт-приятель», «об себе задумал он высоко», вот и ссорится со всеми, не разбирая, то прилично ль нет.

• Личный конфликт – это возмутительное поведение Чацкого, который в сущности-то никто, так, молодой человек, подающий надежды. Какой личный конфликт? С кем, помилуйте? Зачем? Да двери на запор от этаких вольнодумцев, и вся недолга.

• Ну натурально, Чацкий со всеми побранился, да ведь он с ума сошёл, считался умным человеком, теперь с ним говорить опасно.

Да просто Чацкий в барышню влюблён,

К тому же пылким нравом наделён,

Вдруг сумасшедшим объявлён.

Какой конфуз, какой скандал!

Ну кто бы то предугадал?

То барышня шепнула,

Что он с ума сошёл,

А все и подхватили,

Ну слух тут и пошёл.

А Чацкого мне право жаль,

Как весело с ним было встарь.

Теперь уж видно…

• Ах, Лизонька, мой добрый друг,

В моей душе такой испуг,

Софья Павловна так рассердилась,

Что за несчастье со мною случилось!

Сам понимаю: виноват,

Покаяться я был бы рад.

Ах, Лиза, ты мне помоги,

Пусть влезу пред тобой в долги,

Лишь барышню уговори меня простить

И гнев на милость переменить.

Подумай, как поворотить,

Чтоб Чацкого во всём и обвинить.

• Ну, Лиза, что ты говоришь,

Разве это вдруг простишь?

Я думала, он пылок, нежен,

А он не просто ведь небрежен,

Он просто мерзок, подл и гадок,

На почести и деньги падок!

Он просто низок, крив душой,

А на мне грех теперь большой…

Проблема № 3

Конфликт фамусовых и чацких, «века нынешнего» и «века минувшего» принадлежит к разряду вечных или характерен только для эпохи А. С. Грибоедова?

Аргументируйте свой ответ, используя текст комедии и предоставленные вам материалы.

Выходят в люди непременно

Чрез службу верную царю,

Про то всегда я говорю,

Кузьма Петрович – вот пример:

Покойник был почтенный камергер,

С ключом, и сыну ключ умел доставить;

Богат, и на богатой был женат;

Переженил детей, внучат;

Скончался; все о нём прискорбно вспоминают.

Кто хочет вольность проповедать,

То розог надо дать отведать;

Как матушка Екатерина – на плаху,

Чтобы всюду было больше страху!

А коли не дай бог смутьян

Из наших будет, из дворян,

То выслать из столицы подале,

Чтоб наши глаза его не видали.

Коль больно умён – беда тому,

И встарь так было – и впредь так будет

Очень умного судьба не забудет:

Несчастьем, верно, наделит,

Она ведь к скромным благоволит.

Мне всё равно: что за него – что в воду,

Ах, Лиза, я собой теперь не дорожу,

Мне всё равно, кому принадлежу,

Как в средние века, так и теперь,

Для женской любви закрыта дверь.

• Разумеется, конфликт повторяется из века в век, потому что…

• Конфликт характерен только для эпохи А.С. Грибоедова, потому что…

• Такой конфликт, как между Чацким и фамусовским обществом характерен для эпохи, когда…, а противоречия, какие возникли между Чацким и Софьей характерны (не характерны) для любой эпохи, потому что…

Приложенье № 2

ЛИБЕРАЛЫ

В чём суть общественного конфликта? Каких взглядов придерживается Чацкий?

Представьте, что всё, что близко и дорого Чацкому, близко вам, посмотрите на всё происходящее его глазами. Выберите из предложенных суждений те, которые близки Чацкому, или предположите самостоятельно, в чём суть общественного конфликта?

• Максим Петрович, Фамусов и им подобные не могут быть судьями, потому что

Сужденья черпают из забытых газет

Времён Очаковских и покоренья Крыма;

………………………………………………….

Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,

Великолепные соорудя палаты,

Где разливаются в пирах и в мотовстве

……………………………………………………

Не тот ли вы………………………………………

Тот Нестор негодяев знатных, Толпою окружённый слуг;

Усердствуя, они в часы вина и драки

И честь и жизнь ему не раз спасали: вдруг

На них он выменял борзые три собаки…

• Они не способны воспринимать новое, пусть даже лучшее, передовое, потому что…

• Их не только нельзя приводить в пример, но они достойны осуждения, потому что они «грабительством богаты», это значит, что страна гибнет от того, что всюду царит произвол, мздоимство, казнокрадство; это стало обычным, беззаконие и бесчестье не ужасают, к этому привыкли. У страны с такими государственными мужами нет будущего иль оно просто чудовищно.

• Россия гибнет из-за того, что нет справедливого суда для таких Максим Петровичей, так как…

• Из-за таких, как Максим Петрович и Фамусов, реальную жизнь можно оценить как подлую действительность, где допускается… Где можно,……

• Как можно уважать этих крепостников, если они способны…

• И разве не позор для человека, не стыдиться того, что он рабовладелец, живые люди – для него лишь товар, предмет купли-продажи, разве владение душами, паразитический образ жизни не развращает самого дворянина, делая его низким, лишая благородства и чести, ибо честный человек не станет продавать или выменивать людей на борзых собак! Это дико, стыдно, чудовищно! Нет, настоящий человек должен жить иначе, ценить…

• А такие, как Фамусов или Скалозуб, не только сами живут лишь чинами, но и мешают…. И это опасно, потому что…

• И с Фамусовым, и с фамусовским обществом нужно бороться, потому что…

………они не позволяют пробиться ничему новому, лучшему, отвергая всё, что не укладывается в рамки их узкого, самодовольного существования, они не только сами не желают бескорыстно служить Отечеству, но и видят опасность в таком служении, они живут, эксплуатируя мужика, которого и за человека не считают, вот что позорно!

Можно ли сказать, что Чацкий и Фамусов принадлежат к двум разным лагерям? К двум группам, имеющим противоположные взгляды? Чем различаются эти группы?

• Конечно, можно считать что это два противоположных, даже враждебных лагеря, сам Чацкий говорит «бранил ваш век я беспощадно». И это верно, он обличает пороки фамусовкого общества:

Как посравнить, да посмотреть

Век нынешний и век минувший:

Свежо предание, а верится с трудом;

Как тот и славился, чья чаще гнулась шея;

Как не в войне, а в мире брали лбом,

Стучали об пол не жалея!

Кому нужда: тем спесь, лежи они в пыли,

А тем, кто выше, лесть как кружево плели.

Прямой был век покорности и страха,

Всё под личиною усердия к царю.

Я не об дядюшке об вашем говорю;

Его не возмутим мы праха:

Но между тем кого охота заберёт,

Хоть в раболебстве самом пылком,

Теперь, чтобы смешить народ,

Отважно жертвовать затылком?

А сверстничек, а старичок,

Иной, глядя на тот скачок,

И разрушаясь в ветхой коже,

Чай приговаривал: — Ах! Если бы мне тоже!

Хоть есть охотники поподличать везде,

Да нынче смех страшит, и держит стыд в узде;

Не даром жалуют их скупо государи.

• Служить бы рад, прислуживаться тошно.

• Вольнее всякий дышит

И не торопится вписаться в полк шутов.

• Кто путешествует, в деревне кто живёт..

• Кто служит делу, а не лицам.

• Дома новы, но предрассудки стары

Порадуйтесь, не истребят

Ни годы их, ни моды, ни пожары.

Когда дурачиться – дурачусь,

А смешивать два эти ремесла

Есть тьма искусников, я не из их числа.

Пустого, рабского, слепого подражанья;

Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой

Нас удержать как крепкою возжой,

От жалкой тошноты по стороне чужой.

• Так как Чацкий, думали многие передовые люди того времени: они покидали службу, в том числе и военную, потому что понимали, что в николаевской России приходится служить не делу, а лицам, иногда запирались у себя в поместье, читали; отсутствие службы считалось оппозиционным; многие отпускали крестьян с барщины на оброк, другие мечтали об отмене крепостного права, ограничении монархии, введение конституции.

• «Чацкий Грибоедова есть единственное истинно героическое лицо нашей литературы», — писал А. Григорьев. И это было близко многим современникам Грибоедова. Не случайно именно в это время возникают декабристские общества. Чацкий является выразителем взглядов передовой молодёжи того времени.

• Да, истинные граждане своей страны, молодые люди, современники Чацкого, думают, как и он: крепостное право – позор России, после войны 1812 года герои-солдаты, ещё совсем недавно храбро сражавшиеся в одном строю с дворянами, после её окончания возвращались в условия крепостного рабства, когда их могли засечь на конюшне, обменять на собак, проиграть в карты. И все эти фамусовы, скалозубы, хлёстовы, хрюмины считали такое положение вещей нормальным. С этим нужно было бороться.

Кто принадлежит к лагерю «века нынешнего», а кто – «века минувшего»? Это определяется возрастом действующего лица? Обоснуйте свой ответ, аргументируйте его.

Выберите один из вариантов ответов или удачно соедините их, сформулируйте самостоятельно свой ответ.

Фамусов

…………………………………………………………………………………….

Прекрасный человек двоюродный наш брат.

Скалозуб

Но крепко набрался каких-то новых правил.

Чин следовал ему: он службу вдруг оставил,

В деревне книги стал читать

Фамусов

Вот молодость!.. – читать!.. а после хвать!…

Вы повели себя исправно,

Давно полковники, а служите недавно.

……………………………………………………………

Княгиня

Нет, в Петербурге институт

Пе-да-го-гический, так, кажется, зовут:

Там упражняются в расколах и в безверьи

Профессоры!! – у них учился наш родня,

И вышел! Хоть сейчас в аптеку , в подмастерья.

От женщин бегает, и даже от меня!

Чинов не хочет знать! Он химик, он ботаник,

Князь Фёдор, мой племянник.

• К лагерю века нынешнего принадлежит Чацкий, он не одинок, даже в комедии мы слышим о князе Фёдоре, который чинов не ищет, а свободно занимается наукой, и действительно, служит делу, а не лицам, упоминают и двоюродного брата Скалозуба, который не желая служить в армии эпохи Аракчеева, где царили муштра, телесные наказания, карьеризм, оставил службу и заперся в деревне. Даже эти примеры из комедии говорят, что Чацкий не одинок.

• Чацкому противостоит фамусовское общество, в котором единодушно считают, «ученье – вот чума, учёность- вот причина, что нынче пуще чем когда, безумных развелось людей, и дел, и мнений», а если кто лишь заговорит об изменениях, они тотчас: «Тесак ему да ранец. В солдаты! Шутка ли! Переменил закон!»

• Этим людям, которых Грибоедов изобразил в образе Чацкого, гражданам, горячо любящим свою Родину, желающим быть ей полезной, стыдящимся крепостного права, противостоят не обязательно старые люди, как Хлёстова или Фамусов, к этому лагерю относятся и ровесники Чацкого: Молчалин, Скалозуб, Горич, Загорецкий и проч. , Чацкого и фамусовское общество разделяет вовсе не возраст и даже не сословия, главные различия идеологические, мировоззренческие.

• В век нынешний вольнее всякий дышит

И не торопится вписаться в полк шутов,

Хоть кое-кто поподличать готов,

Молчалин, например, — жалчайшее созданье,

Бездарен, глуп – ну просто наказанье

А Скалозуб? «Хрипун, удавленник, фагот»

А как необразован, туп служака тот.

На поле битвы герои остались,

А подлецы к чинам пробрались,

А Фамусов всё английского клоба,

Старинный верный член до гроба,

Старушки ветхие, обломки старины.

И мы в отчаянье их чтить обречены

За то, что просто из дворян,

Что нет непоротых крестьян!

«Ни звука русского, ни русского лица»,

И иностранщине не видно уж конца.

Проблема №1

Почему возник общественный конфликт между героями комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»? Можно ли его избежать? Почему разногласия между Чацким и Фамусовым перерастают в конфликт между главным героем и фамусовским обществом?

Используйте текст комедии и предоставленные вам материалы для составления развёрнутого ответа.

• А затем, господа, что нужно смело говорить о своих взглядах, чтобы угодничество, мздоимство было стыдным, отвратительным.

• Конфликт неизбежен, ведь это фамусовское общество мешает появляться всему новому, передовому, лучшему.

• Чацкий

Теперь пускай из нас один,

Из молодых людей найдётся – враг исканий,

Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,

В науки он вперит ум, алчущий познаний,

Или в душе его сам бог возбудит жар

К искусствам творческим, высоким и

Прекрасным, —

Они тотчас: разбой! Пожар!

М прослывёт у них мечтателем! Опасным!! –

• Ах боже мой, зачем спорить с этими обломками старины, пусть себе шумят, разрушаясь в ветхой коже, их неизбежно снесёт ветер будущего.

• Необходимо всем говорить, что «прямой был век покорности и страха», чтобы, наконец, покончить с рабством

Проблема №2

Существует ли личный конфликт в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»? Как бы вы объяснили понятие «личный конфликт2: это разногласия между отдельными людьми или противоречия одной личности? Можно ли предотвратить личный конфликт, избежать его, решить?

Обоснуйте свой вывод, используя текст комедии и другие источники информации.

Послушайте, ужли слова мои так колки?

И клонятся к чьему-нибудь вреду?

Но если так: ум с сердцем не в ладу.

Я в чудаках иному чуду

Раз посмеюсь, потом забуду;

Велите ж мне в огонь: пойду как на обед

……………………………………………………..

Да, мочи нет: мильон терзаний

Груди от дружеских тисков,

Ногам от шарканья, ушам от восклицаний,

А пуще голове от всяких пустяков,

Душа здесь у меня каким-то горем сжата,

И в многолюдстве я потерян, сам не свой.

Нет! Недоволен я Москвой

• И.А. Гончаров в статье «Мильон терзаний» о комедии А.С. Грибоедова писал: «Чацкий не только умнее всех прочих лиц, но и положительно умён. Речь его кипит умом, остроумием. У него есть сердце, и притом он безукоризненно честен. Словом – это человек, на только умный, но и развитой… Он искренний и горячий деятель.»

• Можно ли в качестве ответа на вам предложенный вопрос прочесть такой монолог Чацкого? Как в нём отражается личный конфликт?

Душа здесь у меня каким-то горем сжата,

Москва ли, Софья виновата?

Что виноватых мне искать,

Когда нет мочи рассказать,

Как рабство общее здесь бесит,

И ум, и души нам калечит,

Что можно продавать людей,

Что просто так вот без затей

Тут можно сумасшедшим объявлять,

Кто может вольно рассуждать,

Того, кто хочет суть понять,

Устройство государства поменять,

Чтоб не стыдиться уж, а знать:

В Отечестве твоём прогресс и сила…

Ах, боже мой, да это ли мне мило?

Ведь Софья как могла?. . Как поступила?

Не то ведь главное, что разлюбила,

А что и стыд, и честь забыла,

Глупца душой своей избрала,

Зачем мне сразу не сказала,

Что ей ни честь, ни страсть, ни острота ума

Не нужны вовсе? Что она сама

Отравлена всей атмосферой дома,

Где было мне всё мило и знакомо!

Ах, больно, больно – не могу…

Ум пред душой теперь в долгу,

И впрямь безумцем станет тот,

Кто от любви лекарство не найдёт.

Бегут всё мысли друг за другом,

И голова идёт тут кругом.

Ах, что за странная здесь сторона:

Малейшая весёлость в ком видна,

Душа талантом вдруг оделена,

Кто честные сужденья изрекает,

Того, коль замечают, не прощают,

Нередко гонят – чаще убивают,

А прежде сумасшедшим объявляют.

Ах, Софья, боже мой, кого мне предпочла,

Неужли даже Софья, и она…

Нет, впрямь, как на беду.

Ум с сердцем не в ладу!

• «Мильон терзаний» и «горе» — вот что он пожал за всё, что успел посеять. До сих пор он был непобедим: ум его беспощадно поражал больные места врагов. Фамусов ничего не находит, как только зажать уши против его логики…Молчалин смолкает, княжны, графини пятятся прочь от него… Он чувствовал и говорил уверенно. Но борьба его истомила…», — пишет И.А. Гончаров в статье «Мильон терзаний»

• Личный конфликт – это конфликт между передовым, честным, умным человеком и обществом, гонящим просвещение, литературу, науки; конфликт между истинным гражданином и крепостниками, карьеристами.

• Чацкий

Ну поцелуйте же, не ждали? Говорите!

Что ж, ради? Нет? В лицо мне посмотрите.

Удивлены? И только? Вот приём!

Как будто не прошло недели;

Как будто бы вчера вдвоём

Мы мочи нет друг другу надоели,

Ни на волос любви! Куда как хороши!

И между тем, не вспомнюсь, без души,

Я сорок пять часов, глаз мигом не прищуря,

Вёрст больше семисот пронёсся, — ветер, буря;

И растерялся весь, и падал сколько раз –

И вот за подвиги награда!

………………………………………………………

Помилуйте, не вам, чему же удивляться?

Что нового покажет мне Москва?

Вчера был бал, а завтра будет два,

Тот сватался – успел, а то дал промах.

Всё тот же толк, и те ж стихи в альбомах.

……………………………………………………

И день, и ночь по снеговой пустыне,

Спешу к вам голову сломы.

И как вас нахожу? В каком-то строгом чине!

Вот полчаса холодности терплю!

Лицо святейшей богомолки! –

И всё-таки я вас без памяти люблю. –

………………………………………………………

Я, рассердясь и жизнь кляня,

Готовил им ответ громовый;

Но все оставили меня.

Вот случай вам со мной не новый.

…………………………………………………………

Что это? Слышал ли моими я ушами!

Не смех, а явно злость. Какими чудесами,

Через какое колдовство

Нелепость обо мне все в голос повторяют!

И для иных как словно торжество,

Другие будто сострадают…

О! если б кто в людей проник:

Что хуже в них? Душа или язык?

Чьё это сочиненье!

………………………………………………………………

А Софья знает ли? – Конечно, рассказали,

Она не то, чтобы мне именно во вред

Потешилась, и правда или нет –

Ей всё равно, другой ли, я ли….

Проблема № 3

Конфликт фамусовых и чацких, «века нынешнего» и «века минувшего» принадлежит к разряду вечных или это характерно для эпохи А.С. Грибоедова?

Аргументируйте свой ответ, используя текс комедии и предоставленный вам материал.

• Разумеется конфликт Чацкого и фамусовского общества не ограничивается одной эпохой и принадлежит к разряду «вечных». Подобные конфликты будут возникать всегда, когда новое сменяет старое. Это по сути борьба между новым и старым.

• Нет, конфликт принадлежит только эпохе А.С. Грибоедова, в тот исторический момент накопилось много проблем между прежней крепостнической Россией и нарождающимися революционными силами

• Конфликт принадлежит к разряду вечных потому, что здесь сталкивается глупость, косность с одной стороны и пылкое стремление передовых людей менять жизнь к лучшему; взгляды стариков и всех отсталых, заражённых этим духом чинопочитания, безмерного, тупого послушания неизбежно всегда сталкиваются со взглядами и борьбой людей передовых, не столько молодых, хотя они обычно молоды, сколько мыслящих иначе, желающих иметь свободу выбора, заниматься наукой иль искусством и не стыдиться своей страны, идти в ногу с веком, с передовыми странами Европы.

• Чацкий

А судьи кто? – За древностию лет

К свободной жизни их вражда непримирима,

………………………………………………………

Где? укажите нам, отечества отцы,

Которых мы должны принять за образцы?

Не эти ли, грабительством богаты?

Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,

…………………………………………………………

Прошедшего житья подлейшие черты

………………………………………………………….

Вот те, которые дожили до седин!

Вот уважать кого должны мы на безлюдьи!

Вот наши строгие ценители и судьи!

Теперь пускай из нас один,

Из молодых людей, найдётся – враг исканий,

Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,

В науки он вперит ум, алчущий познаний;

Или в душе его сам бог возбудит жар

К искусствам творческим, высоким и

Прекрасным, —

Они тотчас: разбой! Пожар!

И прослывёт у них мечтателем! Опасным!! –

• Конфликт Чацкого и фамусовского общества всё-таки больше характерен для эпохи А. С. Грибоедова, тогда передовые люди того времени, горя любовью к Отчизне, считали необходимым просвещать всех тех, кто не понимал требований времени, так делали декабристы, А.С.Пушкин, М.Ю Лермонтов считали необходимым и нужным «глаголом жечь сердца людей», это была высокая и благородная позиция, а после 1825 года в эпоху жесточайшей реакции передовые люди разочаровались, а в последующие эпохи истинные граждане считали ненужным, бесполезным бороться с такими, как Фамусов или Скалозуб, т.к их не переубедить.

Приложение № 3

ПСИХОЛОГИ

В чём суть общественного конфликта? Это конфликт только между Чацким и Фамусовым.

Дайте развёрнутый ответ на вопрос, используйте предложенные вам материалы или информацию из других источников.

• Общественный конфликт – это всегда столкновение прямое или явное между различными группами социума, общества. Как правило , причиной общественного конфликта становится столкновение интересов социальных групп, имеющих противоположные или различные материальные, экономические или мировоззренческие позиции.

• В комедии представлен открытый конфликт между Чацким и Фамусовым, а также между Чацким и его окружением. Это не формальный, не случайный конфликт, т.к. в его основе глубокие противоречия: более основательны идеологические причины, Фамусов считает, что следует поступать, «как делали отцы», а Чацкий защищает свободу выбора человека, его право на самостоятельное решение

• В светском обществ сталкиваются интересы и взгляды Фамусова и Чацкого, потому что…, против Чацкого ополчаются все гости Фамусова, что понятно, так как…, конфликт между Чацким и фамусовским обществом осложняется ещё и тем обстоятельством, что…

• Небольшая перепалка между Чацким и Фамусовым так бы и осталась частным, пусть и неприятным, разговором, если бы… Масло в огонь подливает… И обычный в сущности спор двух людей превращается в …

• Конфликт начинает Чацкий, т. к…, он(Чацкий или Фамусов) виновен в том, что… Поскольку Чацкий задел каждого из гостей, разрастается…

• Фамусов – важный московский барин, и установки у него соответствующие: он считает себя вправе поучать тех, кто ниже его или моложе…Фамусов не видит препятствий перед собой, потому что…Фамусов самодоволен, его удовлетворяет всё: служба, его обед, здоровье – поэтому он не способен посочувствовать и из-за этого…

• Фамусов крайне эгоистичен, он подхватывает пущенный Софьей слух, потому что…

• В центре общественного конфликта, разумеется, Софья, потому что именно она…., а уж потом….И собственно из-за этого….

Можно ли сказать, что Чацкий и Фамусов принадлежат к двум разным лагерям? К двум группам, имеющим противоположные мировоззренческие установки? Чем различаются эти группы?

Сформулируйте развёрнутый ответ на вопрос, воспользуйтесь предложенными материалами или другими источниками информации

• Конфликт Чацкого и Фамусова принадлежит к разряду вечных, т. к. они принадлежат к разным поколениям, с разным жизненным опытом и вкусами, это во многом конфликт «отцов» и «детей». Подобный конфликт характере для каждой эпохи и социума, т.к. прогресс неизбежен, а значит новое сталкивается со старым; и даже если в силу исторических причин новое, современное реакционно по сравнению с прошлым, то конфликт всё равно неизбежен.

• Поскольку противоречия между Фамусовым и Чацким носят мировоззренческий характер, т.е. эти люди имеют разные идеологические установки, и эти взгляды взаимоисключающи, можно сказать о том, что существуют два лагеря, поскольку они борются друг с другом.

• Взгляды Фамусова разделяют ровесники Чацкого (например, Молчалин, Скалозуб), и в этом нет противоречия, потому что…

• потому что взгляды Фамусова более основательны, верны, жизнеспособны;

• потому что старое отмирает медленно и не сдаётся без борьбы;

• потому что взгляды Чацкого – это взгляды идеалиста, который хочет видеть мир совершенным любой ценой, а большая часть людей не находится на таком высоком уровне нравственного развития, поэтому стремится к более низменным, но простым и достижимым целям.

• Фамусов да и всё фамусовское общество дорожит… и ценит…, а Чацкий считает…Их взгляды так различны, потому что…

• Фамусов и Чацкий принадлежат к разным лагерям прежде всего потому, что имеют слишком разные мотивы своей деятельности, т.к. мы, психологи, считаем, что именно мотив определяет деятельность, без мотива деятельность не состоится, а вот мотивы героев крайне различны, если Фамусов и люди его круга главным мотивом считают необходимость устроиться в жизни как можно удобнее, а для этого нужно лишь избегать дискомфорта и максимально реализовать свои интересы, это глубоко эгоистический мотив, и не случайно он есть у большинства героев комедии, а мотив деятельности Чацкого лежит вне зоны только личных интересов, героя интересует совершенствование общества, он не согласен покорно мириться с несовершенством мира, этот мотив высок, во многом идеалистичен, не случайно на этой дороге Чацкий теряет не только поддержку окружающих, но и терпит личную драму.

Кто принадлежит к лагерю «века нынешнего», а кто – «века минувшего»? Это определяется возрастом действующего лица? Обоснуйте свой ответ, аргументируйте его.

• «Век нынешний» — это , разумеется, Чацкий в комедии Грибоедова, а в условиях другой эпохи любые представители новых, передовых сил, приходящих на смену старому и отжившему, А «век минувший» — это, разумеется, Фамусов и фамусовское общество в комедии Грибоедова, а в остальном – это реакционные силы, которые в силу социальных, а значит, и личных, психологических установок не хотят ничего менять.

• «Век минувший» — это те силы общества, которые стремятся сохранить стабильность, нередко впадают на этом пути в крайности, не умея вовремя отличить то хорошее, что несёт новое время. Это вовсе не определяется возрастом, хотя часто большинство в лагерь консерваторов, всё же люди пожившие, что понятно, человек с возрастом начинает бояться перемен, на уровне подсознания не надеясь их «освоить», понять, но это лишь общая тенденция, нередко и люди молодые не хотят перемен, что зависит от многих факторов, начиная от воспитания и заканчивая психологическими особенностями личности, темпераментом.

• К лагерю «века нынешнего» принадлежат всегда люди передовые, люди молодые, которые более восприимчивы к требованиям времени, они энергичны и не бояться что-то менять, т.к. это, как правило, люди сильные, это личности развитые, обычно с ярко выраженными лидерскими качествами и активной жизненной позицией.

• К лагерю «века нынешнего» принадлежит (принадлежат…)….., а к лагерю «века минувшего» принадлежит (принадлежат….)…., они разделены на две группы, потому что… главное, что их делает чужими – это … Они сражаются друг с другом, это выражается в…. Ведут они борьбу, потому что…

Проблема № 1

Почему возникает общественный конфликт между героями комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»? Можно ли его избежать? Почему разногласия между Фамусовым и Чацким перерастают в конфликт между главным героем и фамусовским обществом?

Используйте предоставленные вам материалы и любые другие источники информации для составления развёрнутого ответа на вопрос.

• Конфликта всегда можно избежать. Желательно, чтобы Чацкий понял, бесполезно спорить с Фамусовым, потому что…………………., а Фамусов должен учесть, что с возрастом нужно приобрести не только чины, но и мудрость, а поэтому………… И Чацкому, и Фамусову желательно уйти от конфликта, а для этого обходить «острые» темы и не цепляться к мелочам

• Конфликт лучше длить, нужно спорить, т.к. в спорах рождается истина. Спор Чацкого и Фамусова весьма полезен для……, в результате их спора может….

• Общественный конфликт возникает от того, что сталкиваются интересы двух сильных личностей, которые имеют противоположные взгляды: Фамусов – ярый крепостник, а Чацкий – почти революционер, кроме того эти люди имеют столь яркие личностные качества, так убеждены в своей правоте, так эмоциональны, что впадают в крайности, например, Фамусов предлагает собрать все книги и сжечь, а Чацкий возмущён, что в моде фраки, они не склонны к компромиссам, это им и в голову не приходит, наоборот Фамусов собирается в набат-то приударить, т. е. распространять сплетни о Чацком, а Чацкий излить на весь мир всю злость и всю досаду.

• Общественный конфликт возникает – это конфликт между……., Его можно избежать, если……….Чацкий должен сделать следующее………. Фамусову разумнее было бы поступить так:………..А Софья должна……….

Проблема № 2

Существует ли личный конфликт в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума»? Как бы вы объяснили понятие «личный конфликт»: это разногласие между отдельными людьми или противоречия одной личности? Можно ли личный конфликт предотвратить, избежать его, решить?

• Личный конфликт – это всегда противоречия в душе самого человека, эти противоречия порождают внутренний разлад, дисгармонию, дискомфорт, человек начинает всё обострённо воспринимать, даёт нередко неправильные оценки окружающим людям и событиям, начинает видеть враждебное отношение к нему, иногда вовсе надуманное, это провоцирует агрессию как защитную реакцию, что в свою очередь лишь углубляет внутренние противоречия. Пример тому яркий и Чацкий, и Фамусов.

• Мы, психологи, нередко употребляем как синонимичные понятия «внутренний конфликт личности» и «конфликт между личностями», называя всё это «личный конфликт», и это обусловлено, безусловно, взглядом на человека как на часть социума, на часть общества. Все герои Грибоедова, точнее главные, Фамусов, Чацкий, Молчалин, Софья находятся прежде всего в разладе сами с собой, даже если это не видно на первый взгляд. Фамусов в суете, беспокойстве, он чувствует, что почва уходит у него из-под ног .Он признаётся Софье: «Я, Софья Павловна, расстроен сам, день целый нет отдыха мечусь, как словно угорелый…» И в этом состоянии он и пребывает до конца комедии, Чацкий и вовсе носит в душе мильон терзаний, но до этого он терпит массу поражений, испытывает досаду и злость от неудач, Молчалин, вечно третируемый Фамусовым, находится в постоянном страхе, «что Павел Афанасьич раз когда-нибудь застанет нас». Софья Павловна в постоянной тревоге, боится отца, готова плакать в любой момент. Как не вспыхнуть конфликту?

• А можно ли решить конфликт? Любой конфликт решаем. Мы бы посоветовали всем героям, как говорит Чацкий «постыть, поохладеть», немного умерить свои претензии, постараться понять друг друга, и, может быть…

• Личный конфликт комедии связан с Чацким, потому что….

• Виновником личного конфликта нужно считать Фамусова, так как…….

• Центральной фигурой в личном конфликте является Софья, потому что она….

Проблема № 3

Конфликт фамусовых и чацких, «века нынешнего» и «века минувшего» принадлежит к разряду вечных или характерен только для эпохи А.С. Грибоедова?

Аргументируйте свой ответ, используя текст комедии и предоставленные вам материалы.

• Да, это вечный конфликт, конфликт поколений, когда поколение «детей» в той или иной форме отказывается принять идеалы «отцов», т. к. каждое поколение переосмысливает опыт предков, и противоречие или, как часто говорят, отрицание есть ни что иное, как усвоение на ином ментальном, личностном уровне

• Любой вечный вопрос (неважно: любовный треугольник, измена, предательство, «отцы и дети», прогресс – регресс и проч.) может стать конфликтом, а может течь, не выходя из берегов обычной действительности, всё зависит от многих факторов, но мы, психологи, считаем, что многое зависит от самих людей, их воспитания, психической устойчивости, способности их противостоять стрессу; так, например, Чацкий, увидев, что Софья уж не любит его, как прежде, повёл бы себя иначе, а именно:…………, а Фамусов, вынужденный уступать прогрессу (книгам, просвещению, французской моде и проч.), постарался бы успокоиться, не суетиться, то он бы и не…….

• В сущности здесь в основе всех событий с точки зрения психолога любовный треугольник: Чацкий – Софья – Молчалин, а с учётом того, что Молчалин вовсе не любит Софью, это даже не совсем любовный треугольник, и всё-таки любовная драма делает Чацкого излишне конфликтным, а Софья, поддавшись эмоциям, в пылу слепых чувств делает подлость, сама не осознавая этого до конца.

• Это совсем не вечный вопрос, просто в эпоху Грибоедова общественная атмосфера так накалилась, политические вопросы стояли столь остро, что эти темы, вопросы политики, споры о самом правильном устройстве общества врывались даже в частную жизнь, противоречия тогда были столь остры, что люди, решая их, заблуждались, делали ошибки и спорили там, где могли бы быть единодушны, так бывает в переломные эпохи, но в остальном это редко проявляется в социуме.

Приложение № 4

СОВРЕМЕННЫЕ ЧИТАТЕЛИ

В чём суть общественного конфликта?

Обоснуйте свой ответ, пользуясь комедией, предложенными материалами, а также любыми источниками информации

• «Горе от ума» — плод раздумий А.С.Грибоедова о судьбах России, о путях обновления, переустройства её жизни. С этой точки зрения и освещены в комедии политические, моральные, культурные проблемы эпохи: вопрос о крепостном праве, о борьбе с крепостнической реакцией, о взаимоотношениях народа и дворянской интеллигенции, о деятельности политических обществ, о воспитании дворянской молодёжи, о просвещении и русской национальной культуре, о роли разума и идей в общественной жизни. Поскольку все эти вопросы становятся предметом обсуждения, и герои смотрят на все эти вопросы диаметрально противоположно, завязывается общественный конфликт.

• Столкновение прогрессивных сил с феодально-крепостнической реакцией было типично для русской действительности того времени, в комедии это проявляется прежде всего в столкновении двух героев…… И если один (???) защищает…., то другой… (???), напротив считает… В их спор невольно втягиваются….., потому что…

• В обличительных речах Чацкого и в восторженных рассказах Фамусова воссоздан образ восемнадцатого «минувшего века». Это «век покорности и страха», век Екатерины с его «вельможами в случае», безумным мотовством и пирами и является идеалом барского фамусовского общества. Врагам свободомыслия и просвещения противопоставлен Чацкий, который морали фамусовых противопоставляет свободный образ мыслей, независимость и гордое достоинство вместо низкопоклонства и лести, понятие подлинной чести патриота связывается у героя с мыслью о вольности.

• В том, что Чацкий спорит с Фамусовым, настраивает против себя всех гостей на балу повинны не столько политические взгляды Чацкого, сколько…..Софья….

• В общественном конфликте комедии «Горе от ума» повинно нелепое общество на балу, недаром одно эпизодическое лицо замечает: «Ну, Фамусов, умел гостей назвать. И не с кем говорить, и не с кем танцевать».

• А сам А.С. Грибоедов писал: « И в моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека; и этот человек, разумеется, в противуречии с обществом, его окружающим, его никто не понимает, никто простить не хочет, зачем он немножко повыше прочих. Кто-то со злости выдумал об нём, что он сумасшедший, никто не проверил и все повторяют, голос общего недоброжелательства и до него доходит, притом и нелюбовь к нему той девушки, для которой единственно он явился в Москву, ему совершенно объясняется, он ей и всем наплевал в глаза и был таков…» В этом и суть общественного конфликта.

Можно ли сказать, что Чацкий и Фамусов принадлежат к двум разным лагерям? К двум группам, имеющим противоположные мировоззренческие установки? Чем различаются эти группы?

Предложите свой развёрнутый ответ на вопрос, используя ( или не используя) предложенные материалы и другие источники информации.

• Да, так можно сказать, это два разных лагеря, потому что они имеют очень разные убеждения, причём то, что считает Чацкий верным, Фамусов оценивает по меньшей мере, как заблуждение, а чаще как недопустимое вольнодумство.

• Чацкий предлагает служить делу, а не лицам, заниматься наукой, искусствами, словом, тем, к чему лежит душа, потому что он…

• Он очень молодой и наивный человек

• Он романтик и идеалист, мечтающий о совершенном мире

• Он истинно порядочный человек, которого возмущает…

• Он настоящий гражданин, который готов сражаться за лучшее будущее

• Фамусов считает, что нужно дорожить чинами, богатством, льстить, угодничать, потому что….

• Он так привык и иного не видел, так воспитан

• Он считает, что это в жизни главное, без этого невозможно счастье

• Он просто недостаточно развит, он глубоко равнодушен к общественному благу

• Он слишком ленив, эгоистичен, в сущности недостойный человек

• Его жизнь убедила в важности чинов, богатства, низкопоклонства

• Он слишком стар, сам не способен к изменениям и не одобряет их.

• Писатель и критик И.А. Гончаров в статье «Мильон терзаний» писал: «Чацкий почти не замечает Фамусова, холодно и рассеянно отвечает на его вопрос, где был… Ему скучно и говорить с Фамусовым – и …раздосадованный неловкой похвалой Фамусова его уму…возвышает тон и разражается резким монологом:

«А судьи кто? И т.д. Тут уж завязывается другая борьба, важная и серьёзная, целая битва. Здесь в нескольких словах… истинный смысл и цель комедии…

Образовались два лагеря, или, с одной стороны, целый лагерь Фамусовых… с другой – один пылкий и отважный боец…»

Кто принадлежит к лагерю «века нынешнего», а кто – «века минувшего»? Это определяется возрастом действующего лица?

Обоснуйте свой ответ, аргументируйте его

• К лагерю «века нынешнего» принадлежит только Чацкий, потому что…

• К лагерю века нынешнего принадлежит не только Чацкий, но и…

• Двоюродный брат Скалозуба (о котором лишь упоминают) тоже принадлежит к «веку нынешнему», потому что….

• К лагерю «века нынешнего принадлежит и князь Фёдор (о нём тоже лишь упоминают), потому что…

• Упоминание о Педагогическом институте напоминало современникам об обвинённых в 1821 г. профессорах института Галиче, Арсеньеве и других в «открытом отвержении священного писания и христианства, соединяющемся всегда с покушением ниспровергнуть и законные власти»

• К лагерю «века минувшего принадлежит» только Фамусов, потому что…

• К лагерю «века минувшего» принадлежат Фамусов, Хлёстова, старуха Хрюмина, так как они все стары, связаны с 18 веком, рождены и воспитаны им, не способны воспринять новое в силу древности.

• К лагерю «века минувшего» принадлежит не только Фамусов, но и ….., их объединяет в один лагерь вовсе не возраст, т.к……, а главное, это общие….

Проблема № 1

Почему возник общественный конфликт между героями комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»? Можно ли его избежать? Почему разногласия между Чацким и Фамусовым перерастает в конфликт между главным героем и фамусовским обществом?

Используйте тект комедии и предоставленные вам материалы для составления развёрнутого ответа.

• И.А. Гончаров в статье «Мильон терзаний» писал: «Фамусов хочет быть «тузом» — есть на серебре, и на золоте, ездить цугом, весь в орденах, быть богатым и видеть богатыми детей, в чинах и орденах и с ключом» — и так без конца, и всё только за то, что он подписывает бумаги, не читая и боясь одного, «чтоб множество не накоплялось их. Чацкий рвётся к «свободной жизни», «к занятиям» наукой и искусством и требует «службы делу, а не лицам» и т. д. На чьей стороне победа?»

• В комедии показано, что столкновение «века нынешнего» с «веком минувшим» было выражением борьбы двух общественных лагерей, сложившихся после Отечественной войны 1812 года, — лагеря феодальной реакции, защитников крепостного права, старины, в лице Фамусова, Скалозуба и других, и лагеря передовой дворянской молод1жи, облик которой воплощён в образе Чацкого.

• Общественный конфликт возникает между….., потому что……., а потом конфликт разрастается, так как……. Этот конфликт неизбежен, потому что……(этого конфликта могло и не быть, если бы….)

• Чацкий – гуманист, защитник свободы и независимости личности. Рабство, крепостничество вызывает в нём резкий, решительный протест. В своей гневной речи против «судей» он разоблачает крепостническую основу грубо эгоистической философии наслаждения жизнью, присущей фамусовскому обществу. Особенный гнев грибоедовского героя вызывает помещичьи издевательства над личностью крестьян.

• Этот конфликт можно потушить, если…

• Конфликт между Фамусовым и Чацким перерастает в конфликт между главным героем и фамусовским обществом, потому что…

Проблема № 2

Существует ли личный конфликт в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»? Как бы вы объяснили это понятие «личный конфликт»: это разногласие между отдельными людьми или противоречие одной личности? Можно ли предотвратить личный конфликт, решить его?

Аргументируйте свой ответ, используя текст комедии и предоставленный вам материал

• Личный конфликт – это противоборство двух личностей, чьи интересы столкнулись, эти интересы задевают их чувства, такой личный конфликт мы видим между

• Между Чацким и Софьей, потому что…

• Между Чацким и Фамусовым, потому что…

• Между Чацким и Молчалиным, потому что…

• Между Молчалиным и Софьей, потому что…

• Личный конфликт – это противоречия в душе самого героя, например у Чацкого по его собственному признанию «ум с сердцем не в ладу», это действительно так, это подтверждают его поступки, он умён, так как…. , он понимает, что……..А поступает так, словно не понимает того, что….Это несогласие ума Чацкого и сердца сильно вредит ему, потому что…

• Личный конфликт – это та драма, которую переживает Чацкий, потерявший не только любовь Софьи, но и репутацию нормального человека, которого отвергло общество. Чацкий возвращается в Москву полный надежд и мечтаний. Он оживлён свиданьем с Софьей. «Знаете ли вы, как любят такие люди?….Мысль о ней сливалась для него с каждым благородным помыслом или делом чести…», — пишет о любви Чацкого А Григорьев. Душевная пылкость, благородство, нравственная чистота Чацкого объясняют и сцену его разрыва с Софьей. Он был потрясён не только тем, что Софья разлюбила его, но и тем, что его доверие к ней, возвышенное о ней представление, всё прошлое – было, как ему кажется, растоптано Софьей.

• В конце комедии Чацкий несчастлив, об этом И.А. Гончаров писал так:»…Он чувствовал и говорил уверенно. Но борьба его истомила… Он не только грустен, но и желчен, придирчив… Он впадает в преувеличения…Он перестал владеть собой… Он чувствует это и сам, говоря, что «в многолюдстве он растерян, сам не свой»… Наконец, просто доходит до брани, изливая желчь… и уезжает из Москвы искать «уголка оскорблённому чувству», произнося всему беспощадный суд и приговор. »

• Софье, по мнению И.А. Гончарова, достаётся свой «мильон терзаний», это

• Действительно так, потому что…

• Но это, на наш взгляд, вовсе не так, потому что…

• Личный конфликт можно рассмотреть и на примере Молчалина, потому что…

• Личный конфликт в комедии связан с общественным конфликтом, потому что…., эти конфликты не разделимы, так как…

• Оцените это суждение литературоведа М.В. Нечкиной: «Она (Софья) выдумала своего Молчалина по контрасту с уехавшим, бросившим её ради «поисков ума» Чацким. Молчалин – это Чацкий наоборот. Раненая любовь к Чацкому лежит в основе образа выдуманного ею Молчалина. Если первое чувство к Чацкому является основным двигателем в создании нового чувства и нового образа любимого человека, значит, это первое чувство не умерло, а живо…Софья любит Чацкого»

Проблема № 3

Конфликт фамусовых и чацких, «века нынешнего» и «века минувшего» принадлежит к разряду вечных или характерен только для эпохи А. С. Грибоедова?

Аргументируйте свой ответ, используя текст комедии и предоставленный вам вариант.

• Да, конфликт Чацкого и фамусовского общества принадлежит к разряду вечных, потому что всегда те, кто продвигает, защищает новое (от направлений в музыке до религий) встречают сопротивление тех, кто не считает нужным что-то менять, что с подозрением смотрит на новое и особенно на первопроходцев, так и в наше время…

• Конфликт фамусовых и чацких остался в той эпохе, эпохе 19 века, потому что крепостное право давно отменили, в пользе просвещения никто не сомневается, да и кому в голову придёт объявлять нормального человека сумасшедшим.

• Каждый век выдвигает своих Чацких, потому что…. И этим чацким и в XVI веке, и в ХVIII, и в наши дни приходится доказывать…., поэтому такие люди всегда…, например,….

• И.А Гончаров писал: «Чацкого роль – роль страдательная: оно иначе и быть не может. Такова роль всех Чацких, хотя она в то же время и всегда победительная. Но они не знают о своей победе, они сеют только, а пожинают другие, — и в этом их главное страдание, то есть в безнадёжности успеха»

• «Живучесть роли Чацкого состоит не в новизне неизвестных идей, блестящих гипотез, горячих и дерзких утопий… Провозвестник новой зари, или фанатики, или просто вестовщики – всё эти передовые курьеры неизвестного будущего являются… но их роли и физиономии до бесконечности разнообразны.

Роль и физиономия Чацких неизменна. Чацкий больше всего обличитель лжи и всего, что отжило, что заглушает новую жизнь», — писал И.А.Гончаров в статье «Мильон терзаний»

Приложение № 5

Возьмите себе роль литературоведа и выберите и выполните одно из заданий:

• В чём суть общественного конфликта?

• Можно ли сказать, что Чацкий и Фамусов принадлежат к двум различным лагерям? К двум группам, имеющим противоположные мировоззренческие установки? Чем различаются эти группы?

• Кто принадлежит к лагерю»века минувшего», а кто – «века нынешнего»? Это определяется возрастом действующего лица?

Проблемы:

• • Почему возник общественный конфликт между героями комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»? Можно ли его избежать? Почему разногласия между Чацким и Фамусовым перерастают в конфликт между главным героем и фамусовским обществом?

  • Существует ли личный конфликт в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума»? Как бы вы объяснили понятие «личный конфликт»: это разногласие между отдельными людьми или противоречия одной личности? Можно ли этот конфликт решить?

  • Конфликт фамусовых и чацких, «века нынешнего» и «века минувшего» принадлежит к разряду вечных или характерен только для эпохи Грибоедова?

• Можете взять для критических заметок свои вопросы, которые вам кажутся более интересными.

• Или же возьмите для своего литературоведческого очерка наиболее интересного героя или героев.

• Сами определите тему и цель своего проекта.

Представьте, что вы современник Чацкого или Софьи. Попробуйте описать то, что произошло на балу, от его (или её) лица в виде:

• Дневниковой записи;

• Письма другу или родственнику;

• Напишите от лица Чацкого другу Б** о произошедшем, поделитесь планами;

• Напишите от лица Софьи кузине Т** о том, что произошло, какое продолжение имели события.

Приложение № 6

Прочитайте предложенные афоризмы, пословицы, цитаты из басен И.А Крылова и выберите те, с помощью которых вы можете:

• оценить какого-то героя комедии;

• дать совет кому-либо из героев комедии;

• оценить наш урок или свою работу, деятельность группы;

• а также тот, который вы считаете ярким и справедливым.

Можете разделить эти задания и афоризмы среди членов группы

Из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»

• Ей сна нет от французских книг, а мне от русских больно спится;

• Ученье – вот чума, учёность – вот причина,

Что нынче, пуще, чем когда…

Безумных развелось людей, и дел, и мнений.

• Уж коли зло пресечь: забрать все книги бы, да сжечь.

• И впрямь с ума сойдёшь от этих от одних от пансионов, школ, лицеев…

Из басен И.А. Крылова

Какой герой мог бы сказать такую фразу, кому или при каких обстоятельствах?

Тем более кричит и ропщет на людей:

Не видит добрых он, куда ни обернётся,

А первый сам ни с кем не уживётся.

Нам стоит раз лишь напитаться,

А там в твоих поступках и делах,

Каков ни будь ты на словах,

А всё им будешь отзываться.

Что б ни сулило вам воображенье ваше;

Но верьте, той земли не сыщете вы краше,

Где ваша милая иль где живёт ваш друг.

За счастьем, кажется, ты по пятам несёшься,

А как на деле с ним сочтёшься –

Попался, как ворона в суп.

Всё кажется в другом ошибкой нам;

А примешься за дело сам,

Так напроказишь вдвое хуже.

Всё хочет более, таков уж здешний свет

Хоть говорят, что бедность не порок.

Но всё уж коль терпеть, так лучше от богатства.

Где нужно власть употребить.

И кто ж? Комар

Наделал столько всем тревоги!

Не только там гусям, и людям достаётся.

Но прежде рассмотри его.

Но для народа

Не меньше гибельна она,

Когда разумная ей мера не дана.

Не расслабляет ли сердец и рук

Ученье?

И не разумнее ль поступит он,

Когда учёных всех из царства вышлет вон?

Русские пословицы (Сборник В. И. Даля)

Попробуйте оценить свою работу или урок. Отнеситесь к этому с юмором.

• Эко диво: поглядишь – чистёхонько; погладишь – гладёхонько, а станешь читать – везде задевается. (о книге)

• Не на пользу читать, коли вершки глотать.

• Поддать, да и выиграть: вот то и мастер.

• Иной стреляет редко, да метко.

• Хороша книга, да начётники плохи.

• Где скоком, глее лётом, где бочком, а где ползком.

• Корову надвое разрубили: зад доили, а перед во щах варили.

• Из печёного яйца живого цыплёнка высидит.

• Не штука – промашка, штука – поправка.

• Ладно, коли всё сам умеешь, да не всё самому делать.

• Правда твоя, правда и моя, а где она.

Афоризмы

• Всякая перемена прокладывает путь другим переменам.

• Всё, что колеблется, падает.

• Иногда надо замолчать, чтобы тебя выслушали.

• Берегись того, кто не ответил на твой удар.

• Судьба слепа, но разит без промаха.

• Мы обладаем только тем счастьем, которое способны понять.

• Жизнь – это поток в реке времени. Учитесь плавать.

• Шанс есть шанс – аванс судьбы.

• Не следует строить воздушных замков, иначе придётся в них жить.

• Иногда уже по первому слову видно, что хорошего диалога не выйдет.

• Не хватайтесь зря за голову, лучше беритесь за ум.

Приложение № 7

Прочитайте предложенные афоризмы, цитаты из басен И. А.Крылова, русские пословицы и выберите те, с помощью которых вы можете:

• Оценить какого-либо героя комедии.

• Дать совет кому-нибудь из героев комедии.

• Оценить наш урок, свою работу, деятельность группы.

• А также тот, который вы считаете ярким и справедливым.

Можете распределить эти задания и афоризмы среди членов группы.

Из басен И.А. Крылова

Едва успеем оглянуться,

Как первые невежи тут вотрутся.

Ужли от них совсем лекарства нет?

Как ни полезна вещь, – цены не зная ей,

Невежда про неё свой толк всё к худу клонит;

А ежели невежда познатней.

То он её ещё и гонит.

Но что в ней прибыли, когда низка душа?

Высокий сан!

Вы с солнца моего пример себе берите!

Смотрите:

Куда лишь луч его достанет, там оно

Былинке ль, кедру ли – благоволит равно

Весьма старинное напомнить мненье:

Что если голова пуста,

То голове ума не придадут места.

Да не умён,

Так худо, ежели и с добрым сердцем он.

• А где пастух дурак, там и собаки дуры.

• Так истинная благость

Без всякой мзды добро творит:

Кто добр, тому избытки в тягость,

Коль он их с ближним не делит.

Доколь к нему не приглядимся

Да плыть на парусах без ветру невозможно.

Что лучше верного держаться,

Чем за обманчивой надеждою гоняться?

Найдётся тысячу несчастных от неё

На одного, кто не был ей обманут.

• За что вы, люди, так всегда несправедливы,

Что кто умеет ваш утешить вкус иль глаз,

Тому ни в чём отказа нет у вас;

А кто полезен вам, к тому вы нерадивы?

Бранит науки и ученье,

И все учёные труды,

Не чувствуя, что он вкушает их плоды.

Русские пословицы (сборник В.И. Даля)

Попробуй оценить наш урок, свою или групповую работу пословицей. Отнесись к этому с юмором.

• Не красна книга письмом, красна умом.

• Не для муки, для науки, наука – не мука.

• Сокол с лёту хватает, а ворона и сидящего не поймёт.

• Не далась ему эта наука: ни аза в глаза не знает.

• Мы плаваем по-топорному.

• Нырять он умеет, только выныривать не может.

• Не выучит школа, выучит охота (нужда).

• Всю хитрость не изучишь, а себя замучишь.

• Думай так, чтобы не передумывать.

• Мух бил. Меледу мелил. В лапоть звонил.

• Голова – всему начало. Где ум, там и толк.

Афоризмы

• Что для сегодняшнего дня хорошо, для завтрашнего может быть уже плохо или не нужно.

• Хитрость есть оружие слабого и ум слепого.

• Недостаток львов – не повод ценить шакалов.

• Чем дальше общество отдаляется от правды, тем больше оно ненавидит тех, кто её говорит.

• Уже в начале пути видно, как далеко пойдёт человек.

• Многие ползают, чтобы не падать.

• Смех – одно из самых сильных орудий против того, что отжило.

• В краю, где выживает редкий, главная опасность – выжившие.

• Если, глядя на мир, можешь смеяться, значит, не всё ещё потеряно.

• Есть люди, об уме которых можно судить по их… смеху.

• Скажите людям правду, и страна будет в безопасности (А.Линкольн)

• Мы рождены, чтобы искать правду, а не обладать ею.(Г. Манн)

Приложение № 8

Прочитайте предложенные афоризмы, русские пословицы, цитаты из басен И.А. Крылова и выберите те из них, с помощью которых вы сможете:

• Оценить какого-либо героя комедии;

• Дать совет кому-либо из героев комедии;

• Оценить наш урок, свою работу, деятельность группы;

• А также тот, который вы считаете самым ярким и справедливым.

Можете распределить эти задания и афоризмы среди членов группы.

Из басен И.А. Крылова.

Нередко от того погибель всем бывает,

Что чем бы общую беду встречать дружней,

Всяк споры затевает

О выгоде своей.

Слабея всякий день,

Когда им овладеет лень

И оживлять его деятельность не станет.

Их повредить она не может красоты;

Одни поддельные цветы

Дождя боятся.

Вскипела кровь его и разгорелся взор;

Не слушая слов всадниковых боле,

Он мчит его во весь опор.

В молчаньи тот добро творит;

А кто про доброту лишь в уши всем жужжит,

Тот часто только добр за счёт другого,

Затем, что в этом нет убытка никакого.

Что как бывает жить ни тошно,

А умирать ещё тошней.

Меня ты попусту иступишь,

А всё ножом избы не срубишь.

Себя в других охотно величаем.

• С тех пор клеветники в аду полезней змей.

• Когда ж ты не умел при счастье поживиться,
  То не Фортуне ты – себе пеняй

И знай,

Что, может быть, век она к тебе не возвратиться.

Не тронуто – его едва приметит взор;

Но если кто с ним вздумает сразиться –

Оно от браней лишь тучнее становится

И вырастает выше гор.

• Итак, коль дело есть, скорей его кончай,

Иль после на себя ропщи, не на случай,

Когда оно тебя застанет невзначай.

—В том, — отвечал сосед, –

Чего в тебе, кум, вовсе нет:

В терпенье.

Погода к осени дождливей,

А люди к старости болтливей.

Тут поздно, бедная, узнала,

Что лучше бы бежать опасности сначала.

С разбором заводи знакомства и друзей.

Безумный плачет лишь от бедства,

А умный ищет средства,

Как делом горю пособить.

Русские пословицы (сборник В.И. Даля)

Попробуйте оценить наш урок, свою или групповую работу пословицей. Отнеситесь к этому с юмором.

• Правда – свет разума.

• Кто за правду горой тот истый герой.

• Кинуло в пот, голова, что мёд, а язык – хоть выжми.

• Сказал, как узлом завязал.

• Спор дороже денег.

• На что с тем дружиться, кто не умеет браниться.

• Кобыла с волком мирилась да домой не воротилась.

• Люди ступают, никто их не слышит, а мы как в ступе, что не ступим, то стукнем.

• Не нужен учёный, а нужен смышлёный.

• Дурака учить – что мёртвого лечить.

• Слепой живописец да безграмотный стряпчий.

• Учись доброму, так худо на ум не пойдёт.

Афоризмы

• Цените маленькие радости. Однажды они сложатся в большое счастье.

• Часто мы боремся с плесенью вместо того, чтобы бороться с сыростью.

• Желанье доказать не даёт нам подумать.

• Фортуна приложит руку, если человек приложит голову.

• Подвергнуть критике может любой! Но создать то, что будет подвергнуто критике, дано не каждому.

• Самое опасное – это забрать у людей возможность смеяться над тем, что им кажется смешным.

• Хороший смех – это верный признак духовного здоровья.

• Правда – величайшая драгоценность. Нужно её экономить.

• Современные злые волшебники с успехом используют деньги вместо заклинаний.

• Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои погрешности.

• Чтобы добраться до источника, надо плыть против течения.

• Самая опасная ложь – слегка извращённая истина.

Приложение №9

Прочитайте предложенные афоризмы, русские пословицы, цитаты из басен И.А. Крылова. Выберите те из них, с помощью которых вы сможете:

• Оценить какого-либо героя комедии.

• Дать совет кому-либо из героев комедии.

• Оценить наш урок, свою работу и деятельность группы.

• А также те, которые вы считаете самыми яркими и справедливыми.

Можете распределить эти задания и афоризмы среди членов группы

Из басен И. А. Крылова

Что ты посеял – то и жни.

Кто платьем не богат, не пышен волосами;

Кто не обнизан вкруг перстнями и часами

И злата у кого не полны сундуки.

Кто веры этому неймёт,

Тот ясный здесь пример найдёт,

Что сила без ума – сокровище плохое.

Когда устроены в ней все премудро части:

Оружием – врагам она грозна,

А паруса – гражданские в ней власти.

О воле судит Провиденья.

В безумной слепоте своей.

Не ведая его ни цели, ни путей!

Лишь тем, что хорошо на задних лапах ходят!

Не только правнуки — не будут помнить внуки.

Не сам ли славу ты в удел себе избрал?

Ему ж в пожизненность я блага мира дал.

Но верь, коль вещи бы он боле понимал

И если бы с его умом была возможность

Почувствовать свою пред тобой ничтожность, –

Он более тебя на жребий твой роптал.

За что винить тут? Это шалость;

Но шалость нам к паденью первый шаг:

Она становится привычкой, после – страстью

И, увлекая нас в порок с гигантской властью,

Нам не даёт опомниться никак.

И добрую наружность сохранить.

Красавицы! Вам знать всего нужнее,

Что слава добрая вам лучше всех прикрас.

Но лишний взгляд, словцо, одна неосторожность

Язвить злословью вас даёт возможность.

Не ты ль в приманчивый, в прелестный вид облек

И страсти, и порок?

И вон, опоена твоим ученьем,

Там целая страна

Полна убийствами и грабежами,

Раздорами и мятежами…

Где делятся они со старшим пополам.

Русские пословицы(Сборник В.И. Даля)

Попробуйте оценить наш урок, свою или групповую работу пословицей. Отнеситесь к этому с юмором.

• Вразумись здраво, начни рано, исполни прилежно.

• Где работа, там и густо, а в ленивом дому пусто.

• Много бранился, а добра не добился.

• Хорошо браниться, когда мир готов.

• Кто как знает, тот так и гадает.

• Осёл на осле. Дурак на дураке.

• Не долго думал, да хорошо молвил.

• У Бога дней впереди много: наработаемся.

• Ты что делаешь? — Ничего. — А ты что?— Да и я ему помогаю.

• Кто больше знает, тому и книги в руки.

• Дума, что борода: лишняя тягота.

• Сколько голов – столько и умов.

Афоризмы

• История России – это борьба невежества с несправедливостью.

• Ты не ошибаешься, считая человека хорошим. Это он ошибается, поступая плохо.

• Капля разума – лучший растворитель глупости.

• Что сделалось смешным, не может быть опасным.

• Смех часто бывает великим посредником в деле отличения истины от лжи

• Смех – не только признак силы, но и сам – сила .

• Смелость – это сопротивление страху, а не отсутствие страха.

• Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях.

• Жизнь сжимается и расширяется пропорционально твоей смелости.

• Люди обычно мучают своих близких под предлогом того, что желают им добра.

• Смех – одно из самых сильных орудий против того, что отжило.

Литература

1. Грибоедов А. С. Горе от ума. – М.,1985

2. Даль В.И. Пословицы русского народа. Сборник В.И. Даля в 3-х тт. – М.,1993

3. Жизнь и творчество А.С. Грибоедова. Материалы для выставки в школе и детской библиотеке. – М.,1986

4. Коровина В.Я. Литература. 8 класс. Учебник в 2-х частях. Часть I – М., 2014

5. Кудрявцева Н. Системно-деятельностный подход как механизм реализации государственных стандартов // Качество образования в школе. – 2011. – №4

6. Ожегов С.И. Словарь русского языка. – М., 1986

7. Петров С.М. Горе от ума – комедия А.С. Грибоедова. – М., 1981

8. Современные уроки русского языка и литературы. – Сыктывкар, 2012

9. Федеральный государственный стандарт основного общего образования \М-во образования и науки РФ. – М., 2011

10. Энциклопедический словарь юного литературоведа. – М.,1987

Все школьные сочинения по литературе. Конфликт «века минувшего» и «века нынешнего» в комедии А.

С. Грибоедова «Горе от ума»

2. Огненное фамусовское общество.

3. Один в поле воин.

«Век нынешний» и «век минувший». Спор поколений в произведении А. С. Грибоедова «Горе от ума». В своей комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедов сталкивает два поколения. Он показывает нам, что они очень далеки друг от друга как по взглядам на жизнь, так и по своим принципах. У каждого из них свои правила и законы.

И кажется, что они живут в совершенно разных мирах. Старое поколение не принимает новых веяний времени, молодое не желает перенимать те уроки, которые накопились с годами. Они настолько разобщены, что никак не могут прийти к взаимопониманию. Такое противоречие в произведении показано как в монологе одного героя, так и в разговоре нескольких персонажей.

Первое воплощается в осуждении Скалозубом книг, приводящих к вольнодумству и заставивших его двоюродного брата оставить службу. С ним согласен Фамусов, который также чувствует отрицательное влияние литературы на его общество и время. Скалозуб

Но крепко набрался каких-то новых правил.

Чин следовал ему; он службу вдруг оставил,

Разговор же о правилах служения вызывает ожесточенный спор между Чацким и Фамусовым. Последний радостно рассказывает о своем родственнике, который умел хорошо всем угождать, чтобы добиться необходимых званий и чинов. Но Чацкий считает, что подобное служение топчет человеческое достоинство. Он ни в коем случае не приемлет для себя такого поведения. Он не отказывается служить, но хочет выбрать свой путь, который не заставит его унижаться. Недаром именно в его уста А. С. Грибоедов вкладывает знаменитую фразу: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Однако в произведении встречается несколько персонажей, которые жили по одним законам, но скоро для себя приняли совершенно другие. Они, если можно так сказать, лишены развития. Время вытеснило в них новые веяния, которые могли бы привести их к открытиям. Такое переход А. С. Грибоедов запечатлел в образе Платона Михайловича.

Ну, Бог тебя суди;

Уж точно, стал не тот в короткое ты время;

Не в прошлом ли году, в конце,

В полку тебя я знал? лишь утро: ногу в стремя

И носишься на борзом жеребце;

Осенний ветер дуй, хоть спереди, хоть с тыла.

Платон М ихайлович

(со вздохом)

Эх! братец! славное тогда житье-то было.

Но и в новом обществе все равно остаются те, кто живет по старым законам. Таковым является Молчалин. Значит, и молодое поколение начинает раскалываться на две части, в нем нет и не может быть единства. О каком общем духе с вольнолюбивым Чацким можно говорить, если Молчалин уже усвоил очень мудрую истину, позволяющую ему чувствовать себя спокойно в фамусовском обществе: «В мои лета не должно сметь свое суждение иметь». Александр Андреевич Чацкий выбирает совершенно другие жизненные принципы. Он внутренне не согласен с тем, что происходит вокруг, что постоянно цепляется за жизнь, в то время как пора оставить надежды на проживание в новом мире по старым законам. Чацкий вслух высказывает все то, о чем больше не может молчать его возмущенное сердце. Это воплощается в знаменитом монологе Чацкого «А судьи кто?». Он поднимает самый важный вопрос — о связи поколений. И говорит о том, что готов брать пример со старшего поколения. Чацкий не хочет разрушать традиции, которые складывались в прежние времена. Но он прекрасно понимает, что в фамусовском обществе нет и никогда не будет ничего нового.

Где, укажите нам, отечества отцы,

Которых мы должны принять за образцы?

Общество живет по старым правилам, которые неприемлемы для нового времени. Так Чацкий остается совершенно один в этом мире. Другие такие, как Молчалин и Платон Михайлович, понимают его стремления, но они предпочитают оставить все на своих местах, не говоря окружающим поперек ни одного слова. Им обоим можно дать определение, которое Чацкий относит к Молчалину: муж-мальчик, муж-слуга. Но в этот список можно внести еще одну героиню — Софью. Для себя она принимает законы старого общества несмотря на то что они в какой-то мере противоречат ее натуре. Автор нам нигде не показывает, каково ее отношение к происходящим событиям. Поэтому можно было бы сказать, что она остается на стороне Чацкого. Однако Софья не принимает и его жизненную позицию. Возможно, она понимает, что он в какой-то мере прав. И в этом случае девушка не остается равнодушной. Другие не согласны с некоторыми позициями молодого человека, но они оставляют его в покое. Софья же, наоборот, ранит очень больно. Сначала она называет его змеей, а потом пускает слух о его сумасшествии. Возможно, девушка понимает насколько могут быть губительны слова Чацкого для окружающих, поэтому дает такое определение давно знакомому ей человеку, который резко высказывается о бессловесных людях, то есть Молчалине.

Что я Молчалина глупее? Где он, кстати?

Еще ли не сломил безмолвия печати?

Бывало песенок где новеньких тетрадь

Увидит, пристает: пожалуйте списать.

А впрочем, он дойдет до степеней известных,

Ведь нынче любят бессловесных.

Но старое поколение представлено довольно-таки монолитно. В нем автор не показывает никакого разобщения. Сначала он представляет отдельные личности, такие как Фамусов, Скалозуб, которые своими речами показывают, что не принимают для себя новых веяний времени. Но автор дает нам возможность представить себе все общество, с которым сталкивается Чацкий. Оно представлено на балу в доме Фамусовых. Этот мир весьма разнообразен. Так бал становится своеобразной картиной, на которой поэт-художник постарался показать все оттенки минувшего века. В ней не только представлены образы екатерининских времен (Хлестова), но и современные жители нового общества (Платон Михайлович, Загорецкий). Каждый из них по-разному приспосабливается к нынешнему веку. Но все они непременно сохраняют дух прошлого, который никак нельзя изменить несмотря на то что он может приносить только вред.

Попадая в такое общество, Чацкий понимает, что его косность победить нельзя, что оно очень далеко от его современных взглядов на жизнь. Век минувший не принимает для себя бег времени. Оно для них словно застывает, не позволяет двигаться вперед и осознавать, что все вокруг постоянно трансформируется. Меняются моды, пристрастия, государь, который по-разному формирует вокруг себя общество. Об этом застое очень хорошо пишет И. А. Гончаров в своей статье «Мильон терзаний»: «Эта Хлестова, остаток екатерининского века, с моськой, с арапкой-девчонкой». И получается, что Чацкий лишний в этом мире. Он со своими взглядами и убеждениями никогда внем не уживется. Александр Андреевич не принимает для себя его законов, но и оно не готово к тому, чтобы в нем распространялись такие вольнолюбивые мысли. Поэтому старое поколение, век минувший губит Чацкого. Он понимает, что ему нужно оставить это общество и найти тех, кто станет ему намного ближе не только по своим взглядам, но и словам и действиям. Александр Андреевич называет фамусовский мир огнем, который не щадит никого, кто в него попадает. Ведь в итоге все остаются в его власти.

Вы правы: из огня тот выйдет невредим,

Кто с вами день пробыть успеет,

Подышит воздухом одним,

И в нем рассудок уцелеет.

Вон из Москвы! сюда я больше не ездок.

Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету,

Где оскорбленному есть чувству уголок!. .

И он решает, что нужно уехать. Поэтому отчаянно кричит: «Карету мне, карету!» В этом произведении автор показывает, как далеко от нынешнего века век минувший. Он пытается всеми силами сохранить свою власть и показать, что еще довольно-таки сильны его позиции. Он хочет всех убедить в том, что мир лучше не перекраивать по-новому. Недаром Фамусов называет Чацкого карбонари. В тот период это означало бунтовщик, неблагонадежный человек. И правда, как один единственный человек может противостоять обществу? Но это осуществимо, в этом показана сила Чацкого, то есть век минувший боится его. Заметим, как легко и быстро он признает приезжего сумасшедшим. Значит, автор дает нам понять, что и один в поле воин, тем более когда он так убежден в своей правоте и готов бороться за него несмотря ни на что. Например, Чацкий разочаровывается даже в любви к Софье. Но это не ослабляет, а, наоборот, дает ему новые силы, чтобы он смог в дальнейшем убедить юные сердца в том, что век минул. Поэтому нужно жить по законам нового времени, но при этом обязательно понимать, что в нем может быть полезного и нравственного.

еще нужны сочинения prepodka.com

«Век нынешний и век минувший» (основной конфликт в комедии «Горе от ума»)

Комедия Александра Сергеевича Грибоедова стала новаторской в русской литературе первой четверти XIX века.

Для классической комедии было характерно деление героев на положительных и отрицательных. Победа всегда была за положительными героями, в то время как отрицательные высмеивались и терпели поражение. В комедии же Грибоедова персонажи распределены совершенно иным образом. Основной конфликт пьесы связан с разделением героев на представителей «века нынешнего» и «века минувшего», причем к первым относится практически один Александр Андреевич Чацкий, к тому же он нередко оказывается в смешном положении, хотя и является героем положительным. В то же время главный его «оппонент» Фамусов отнюдь не какой-нибудь отъявленный мерзавец, напротив, это заботливый отец и добродушный человек.

Интересно то, что детство Чацкого прошло в доме Павла Афанасьевича Фамусова. Московская барская жизнь была размеренной и спокойной. Каждый день был похож на другой. Балы, обеды, ужины, крестины…

Тот сватался — успел, а тот дал промах.

Все тот же толк, и те ж стихи в альбомах.

Женщин, в основном, занимают наряды. Они любят все иностранное, французское. У дам фамусовского общества одна цель — выйти замуж или выдать дочерей за человека влиятельного и богатого. При всем при этом, по выражению самого Фамусова, женщины «судьи всему, везде, над ними нет судей». За покровительством все ездят к некой Татьяне Юрьевне, потому что «чиновные и должностные все ей друзья и все родные». Княгиня же Марья Алексеевна имеет такой вес в высшем обществе, что Фамусов как-то в страхе восклицает:

Ах! Боже мой! Что станет говорить

Княгиня Марья Алексевна!

А что ж мужчины? Они все заняты тем, чтоб продвинуться как можно выше по социальной лестнице. Вот бездумный солдафон Скалозуб, который все меряет военными мерками, шутит по-военному, являя собой образец тупости и ограниченности. Но это-то как раз и означает хорошую перспективу роста. У него одна цель — «добраться в генералы». Вот мелкий чиновник Молчалин. Он не без удовольствия говорит о том, что «три награжденья получил, числится по Архивам», и ему, конечно, хочется «дойти до степеней известных».

Сам же московский «туз» Фамусов рассказывает молодым людям о вельможе Максиме Петровиче, который служил еще при Екатерине и, добиваясь места при дворе, не проявлял ни деловых качеств, ни талантов, а прославился лишь тем, что у него часто «гнулась шея» в поклонах. Зато «имел сто человек к услугам», «весь в орденах». Вот это и есть идеал фамусовского общества.

Московские дворяне спесивы и надменны. К людям беднее себя они относятся с презрением. Но особая надменность слышится в репликах, обращенных к крепостным. Они — «петрушки», «фомки», «чурбаны», «ленивые тетери». С ними один разговор: «В работу вас! На поселенье вас!» Сомкнутым строем фамусовцы выступают против всего нового, передового. Они могут полиберальничать, но коренных изменений боятся, как огня. Сколько ненависти в словах Фамусова:

Учение — вот чума, ученость — вот причина,

Что нынче пуще, чем когда,

Безумных развелось людей, и дел, и мнений.

Таким образом, Чацкому хорошо знаком дух «века минувшего», отмеченный низкопоклонством, ненавистью к просвещению, пустотой жизни. Все это рано возбудило в нашем герое скуку и отвращение. Несмотря на дружбу с милой Софьей, Чацкий покидает дом своих родственников и начинает самостоятельную жизнь.

«Охота странствовать напала на него…» Душа его жаждала новизны современных идей, общения с передовыми людьми времени. Он покидает Москву и едет в Петербург. «Высокие думы» для него превыше всего. Именно в Петербурге сложились взгляды и стремления Чацкого. Он, по-видимому, заинтересовался литературой. Даже до Фамусова дошли слухи, что Чацкий «славно пишет, переводит». Вместе с тем Чацкого увлекает общественная деятельность. У него возникает «с министрами связь». Однако ненадолго. Высокие понятия о чести не позволяют ему прислуживаться, он хотел служить делу, а не лицам.

После этого Чацкий, вероятно, побывал в деревне, где он, по словам Фамусова, «наблажил», оплошно управляя имением. Затем наш герой отправляется за границу. На «путешествия» в то время смотрели косо, как на проявление либерального духа. Но как раз знакомство представителей русской дворянской молодежи с жизнью, философией, историей Западной Европы имело большое значение для их развития.

И вот мы встречаемся уже со зрелым Чацким, человеком со сложившимися идеями. Рабской морали фамусовского общества Чацкий противопоставляет высокое понимание чести и долга. Он страстно обличает ненавистный ему крепостнический строй. Он не может спокойно говорить о «Несторе негодяев знатных», меняющем слуг на собак, или о том, кто «на крепостной балет согнал… от матерей, отцов отторженных детей» и, разорившись, распродал всех поодиночке.

Вот те, которые дожили до седин!

Вот уважать кого должны мы на безлюдье!

Вот наши строгие ценители и судьи!

Чацкому ненавистны «прошедшего житья подлейшие черты», люди, которые «суждения черпают из забытых газет времен Очаковских и покоренья Крыма». Резкий протест вызывает у него дворянское низкопоклонство перед всем иностранным, французское воспитание, обычное в барской среде. В своем знаменитом монологе о «французике из Бордо» он говорит о горячей привязанности простого народа к своей родине, национальным обычаям и языку.

Как истинный просветитель, Чацкий страстно отстаивает права разума и глубоко верит в его силу. В разуме, в воспитании, в общественном мнении, в силе идейного и морального воздействия он видит главное и могучее средство переделки общества, изменения жизни. Он защищает право служить просвещению и науке:

Теперь пускай из нас один

Из молодых людей, найдется враг исканий,

Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,

В науки он вперит ум, жаждущий познаний;

Или в душе его сам Бог возбудит жар

К искусствам творческим, высоким и прекрасным, —

Они тотчас: разбой! Пожар!

Он прослывет у них мечтателем! Опасным!!!

К таким молодым людям в пьесе, кроме Чацкого, можно отнести, пожалуй, также двоюродного брата Скалозуба, племянника княгини Тугоуховской — «химика и ботаника». Но о них в пьесе говорится вскользь. Среди гостей Фамусова наш герой — одиночка.

Конечно же, Чацкий наживает себе врагов. Ну разве простит его Скалозуб, если услышит о себе: «Хрипун, удавленник, фагот, созвездие маневров и мазурки!» Или Наталья Дмитриевна, которой он посоветовал жить в деревне? Или Хлестова, над которой Чацкий открыто смеется? Но больше всех достается, конечно, Молчалину. Чацкий считает его «жалчайшим созданием», похожим на всех глупцов. Софья из мести за такие слова объявляет Чацкого сумасшедшим. Все с радостью подхватывают эту новость, они искренне верят в сплетню, потому что, действительно, в этом обществе он кажется безумным.

А. С. Пушкин, прочитав «Горе от ума», заметил, что Чацкий мечет бисер перед свиньями, что никогда и ни в чем не переубедит он тех, к кому обращается со своими гневными, страстными монологами. И с этим нельзя не согласиться. Но Чацкий молод. Да он и не имеет цели затевать споры со старшим поколением. Прежде всего, он хотел повидать Софью, к которой с детства питал сердечную привязанность. Другое дело, что за время, которое прошло с их последней встречи, Софья изменилась. Чацкий обескуражен ее холодным приемом, он силится понять, как могло статься, что он ей больше не нужен. Может быть, именно эта душевная травма и запустила механизм конфликта.

В итоге происходит полный разрыв Чацкого с тем миром, в котором он провел свое детство и с которым связан кровными узами. Но конфликт, приведший к этому разрыву, не личностный, не случайный. Конфликт этот — социальный. Столкнулись не просто разные люди, но разные мировоззрения, различные общественные позиции. Внешней завязкой конфликта явился приезд Чацкого в дом Фамусова, развитие он получил в спорах и монологах главных героев («А судьи кто?», «Вот то-то, все вы гордецы!..»). Нарастающее непонимание и отчужденность приводят к кульминации: на балу Чацкого признают безумным. И тут он понимает сам, что все его слова и душевные движения были напрасны:

Безумным вы меня прославили все хором.

Вы правы: из огня тот выйдет невредим,

Кто с вами день пробыть успеет,

Подышит воздухом одним,

И в нем рассудок уцелеет.

Развязка конфликта — отъезд Чацкого из Москвы. Отношения фамусовского общества и главного героя выяснены до конца: они глубоко презирают друг друга и не хотят иметь ничего общего. Невозможно сказать, кто одерживает верх. Ведь конфликт между старым и новым вечен, как мир. А тема страданий умного, образованного человека в России злободневна и сегодня. И по сей день от ума страдают больше, чем от его отсутствия. В этом смысле Грибоедов создал комедию на все времена.

А. С. Грибоедова «Горе от ума». «Главная роль, конечно, — роль Чацкого, без которого не было бы комедии, а, была бы, пожалуй, картина нравов». (И. А. Гончаров) Нельзя не согласиться с Гончаровым. Фигура Чацкого определяет конфликт комедии, обе ее сюжетные линии. Грибоедов описывает лишь один день в доме Фамусова, однако затрагивает почти все аспекты жизни своих героев. Сначала о Чацком.

Пьеса писалась в те времена, когда молодые люди типа Чацкого несли в общество новые идеи, настроения. В монологах и репликах Чацкого, во всех его поступках выразилось то, что важнее всего было и для будущих декабристов: дух вольности, свободной жизни. Свобода личности — это мотив написания комедии Грибоедова. И свобода от устарелых представлений о любви, браке, чести, службе, смысле жизни. Чацкий и его, к сожалению, немногочисленные единомышленники стремятся изменить представление персонажей все права защищены 2001-2005 фамусовского общества, или «века минувшего», о вышеперечисленных понятиях.

Всех людей они хотели бы видеть свободными и равными. В то же время Чацкий хочет служить отечеству, «делу, а не людям». Он ненавидит все прошлое: рабское преклонение перед всем иностранным, угодничество, низкопоклонство, подхалимство.

Теперь о фамусовском обществе. Оно представляет собой массу людей, которые ищут лишь чинов, «денег, чтоб пожить», не любви, а выгодной женитьбы. Их мечта, как говорит Фамусов, «забрать все книги бы да сжечь».

Главным представителем этого общества, как следует из названия, является Павел Афанасьевич Фамусов, который занимает высокий пост. Но службой он практически не занимается, только подписывая бумаги, не вникая в их смысл и даже не читая их: А у меня, что дело, что не дело, Обычай такой: Подписано, так с плеч долой. Фамусов ценит в людях чины и богатство, поэтому ищет для своей дочери соответствующую пару. «Кто беден, тот тебе не пара», внушает он Софье. Таким образом, Грибоедов создает у читателя отрицательное впечатление о представителях «века минувшего» в целом, и о Фамусове в частности.

Еще один персонаж «века минувшего» – Молчалин. Его совершенно четко характеризует следующая реплика: Мне завещал отец: Во-первых, угождать всем людям без изъятья Хозяину, где доведется жить, Начальнику, с кем буду я служить, Слуге его, который чистит платья, Швейцару, дворнику, для избежанья зла, Собаке дворника, чтоб ласкова была. В его лице Грибоедов создал исключительно выразительный подлеца, «низкопоклонника и дельца», пока еще мелкого негодяя, который может, однако, дойти до «степеней известных».

Существует еще много представителей фамусовского общества в , интересы которых, как мне кажется, во многом схожи с интересами Фамусова и Молчалина: Скалозуб, Хрюмины, Хлестова, Горичи и другие. Репетилов выступает как своеобразная пародия на Чацкого, на его взгляды и идеи. Немаловажную роль играют несценические персонажи, которые показывают, что Чацкий не одинок в своих взглядах.

Это, например, племянник княгини Тугоуховской, двоюродный брат Скалозуба. Все это окружение мстит Чацкому за правду, за попытку нарушить привычный уклад жизни. Любимая девушка, Софья, отворачиваясь от него, ранит больше всего, распуская сплетни о его сумасшествии. Вот результат: единственный здравомыслящий объявлен безумцем! «Так! Отрезвился я сполна!

»- восклицает Чацкий в конце пьесы. Что же это — поражение или победа? Да, конец у этой комедии далеко не веселый, однако Гончаров считает, что роль всех Чацких — «страдательная», но в то же время всегда победительная. Итак, в центре комедии мы видим конфликт между здравомыслящим человеком и консервативным большинством.

Нужна шпаргалка? Тогда сохрани — » Конфликт «века минувшего» и «века нынешнего» в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума». . Литературные сочинения!

1. Цель написания комедии.
2. Чацкий и Фамусов.
3. Чацкий и Молчалин.
4. Любовный конфликт комедии.
5. Чацкий — победитель или побежденный?

В «Горе от ума», точно, вся завязка состоит в противоположности Чацкого прочим лицам.
В. К. Кюхельбекер

«Горе от ума» является одном из самых злободневных произведений русской литературы. В начале 20-х годов XIX века в русском обществе возник конфликт между двумя противоположными лагерями русского дворянства — реакционным и передовым. Целью написания своей комедии А. С. Грибоедов ставил прежде всего раскрытие нравов современного ему общества и наметившихся в нем противоречий между «веком нынешним» и «веком минувшим». Этот конфликт он с большой художественной силой показал на примере столкновения главного героя комедии, человека передовых взглядов, Александра Андреевича Чацкого с барской Москвой, представителем которой является реакционно настроенное фамусовское общество. Эти два врfждебных лагеря расходятся в своих взглядах практически по всем вопросам общественно-политического и этического характера.

Чацкий представляет собой передового человека эпохи, понимающего необходимость проведения реформ, противостоящего силам реакции и выступающего против консервативного самодержавия, чьим ярым защитником является Фамусов. Он и подобные ему крепостники, считающие вполне законным право распоряжаться людьми так, как им угодно: наказывать, продавать, ссылать на каторгу. Такие как Фамусов не признают в крепостных людях человеческого достоинства. Чацкий высказывает уважение к простым людям, называет русский народ умным, добрым. Против таких крепостников и направляет свой удар Чацкий. В знаменитом монологе «А судьи кто?» гневно обрушивается он на известного в Москве помещика-театрала, на «Нестора негодяев знатных», который выменял на борзых собак преданных ему слуг, не раз спасавших его жизнь и честь.

Несоответствие взглядов, уровня образованности, морали ярко проявляется в речах Чацкого и представителей фамусовского общества. Чацкий
— человек просвещенный, в его пылких речах отражается глубина чувств и мыслей. Он благороден и полон стремлений к знаниям. В нем живет настоящая любовь к своему отечеству и желание служить родине, Но он «…служить бы рад, прислуживаться тошно!» Для карьериста Фамусова служба — это прежде всего возможность получения от жизни всяческих благ и устройство своих многочисленных родственников на теплые места. Фамусову и в голову не приходит, что служба может подразумевать не только личную выгоду, но и заботу о народе и государстве.

Московский барин и ему подобные убеждены, что все «зло» в Чацком от науки и образования: «Ученье — вот чума…». Сущность конфликта комедии «Горе от ума» не только в столкновении «века нынешнего» и «века минувшего». Глубина конфликта заключена не в одном лишь противоборстве двух поколений. Ведь Молчалин и Чацкий — ровесники.

Свое лицемерие и желание услужить Молчалин проявляет не так откровенно, как Максим Петрович. Он льстит при каждом удобном случае, пытается подмаслить тех, кто может быть ему полезным. Молчалин считает, что в его лета «не должно сметь свое суждение иметь», так как «в чинах мы небольших». Он с детства впитал в себя заветы фамусовского общества:

Во-первых, угождать всем людям без изъятья —
Хозяину, где доведется жить,
Начальнику, с кем буду я служить,
Слуге его, который чистит платье,
Швейцару, дворнику для избежанья зла,
Собаке дворника, чтоб ласкова была.

Но низкопоклонничество неприемлемо для Чацкого. Сам он свободно и прямо высказывает свое мнение. Чацкого возмущают угодничество и приспособленчество, возводимые Молчалиным в принцип и принимаемые в дворянском обществе. Он восклицает с горечью: «Молчалины блаженствуют на свете». Чацкого возмущают люди, поклоняющиеся всему иностранному, им он противопоставляет передовых людей, «кто недруг выписных лиц…». Эти люди осмеливаются «гласно объявлять» свои мысли, но их-то и ненавидят в обществе, называя «мечтателями, опасными».

Конфликт героя со средой распространяется на его любовные отношения. Любовь Чацкого к Софье — чувство искреннее, горячее, непосредственное. Однако Чацкий не идеален, это живой человек со своими недостатками. Убитый горем, он может быть запальчив и несправедлив.

Кто же такая Софья? Она молода и неопытна, но уже успела воспринять мысли и устои среды, ее воспитавшей. Когда Софья пускает слух о сумасшествии Чацкого, он попадает на подготовленную почву и с молниеносной быстротой распространяется в фамусовском обществе. И это общество единым фронтом встает против Чацкого, почувствовав в нем идейного врага.

После того как Чацкий узнает о роли Софьи в распространении клеветы, к нему приходит прозрение. Он произносит свои последние обличительные слова, не щадя ни фамусовское общество, ни себя, ни Софью. Столкновение с обществом завершается разрывом намечающихся любовных отношений. Оба конфликта исчерпаны.

Старый мир еще силен, ряды его сторонников многочисленны. Чацкий вынужден бежать из дома Фамусова и из Москвы. Но бегство Чацкого нельзя воспринимать как его поражение.

По моему мнению, Чацкий является победителем, борющимся с укоренившимися устоями барской среды и не идущим на уступки реакционному фа-мусовскому обществу. «Он вечный обличитель лжи, запрятавшейся в пословицу: «Один в поле не воин», — писал о нем А. А. Гончаров. — Нет, воин, если он Чацкий, и притом победитель, но передовой воин, застрельщик и — всегда жертва».

Непреходящая, на мой взгляд, ценность комедии «Горе от ума» в том, что в любом обществе всегда будут находиться передовые люди, смыслом жизни которых станет борьба с отжившим, устаревшим и косным. И именно в их речах будет слышен тон и смысл речей Чацкого.

Создание комедии «Горе от ума» было непримиримым протестом против «гнусной расейской действительности» (В. Г. Белинский). Носителем протеста и является в комедии умный, благородный и страстный Чацкий.

Сочинение на тему «Конфликт «века нынешнего» с «веком минувшим»» в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»

Никогда прежде русский зритель не видал на сцене ничего подобного. Написав комедию «Горе от ума», Александр Сергеевич Грибоедов стяжал большую литературную славу и всенародную известность. Это произведение явилось новаторским в русской литературе первой четверти XIX века. Направленность русской литературы потеряла свою однозначность: для классической комедии было характерно деление героев на положительных и отрицательных. Победа всегда была за положительными героями, в то время как отрицательные высмеивались и терпели поражение. В комедии же Грибоедова персонажи распределены совершенно иным образом. Основной конфликт пьесы связан с разделением героев на представителей «века нынешнего» и «века минувшего», причем к первым относится фактически один Александр Андреевич Чацкий, к тому же он нередко оказывается в смешном положении, хотя и является героем положительным. В то же время главный его «оппонент» Фамусов отнюдь не какой-нибудь отъявленный мерзавец, напротив, это заботливый отец и добродушный человек.

Детство Чацкого прошло в доме Павла Афанасьевича Фамусова. Московская барская жизнь была размеренной и спокойной. Каждый день был похож на другой. Балы, обеды, ужины, крестины…

Тот сватался — успел, а тот дал промах.
Все тот же толк, и те ж стихи в альбомах.

Женщин, в основном, занимали наряды. Все иностранное, французское. У дам фамусовского общества одна цель — выйти замуж или выдать дочь за человека влиятельного и богатого. При всем при этом, по выражению самого Фамусова, женщины «судьи всему, везде, над ними нет судей». За покровительством все ездят к некой Татьяне Юрьевне, потому что «чиновные и должностные все ей друзья и все родные». Княгиня же Марья.

Алексеевна имеет такой вес в высшем обществе, что Фамусов как-то в страхе восклицает:

Ах! Боже мой! Что станет говорить
Княгиня Марья Алексевна!

Мужчины в основном заняты тем, чтоб продвинуться как можно выше по социальной лестнице. Вот бездумный солдафон Скалозуб, который все меряет военными мерками, шутит по-военному, являя собой образец тупости и ограниченности. Но это-то как раз и означает хорошую перспективу роста. У него одна цель — «добраться в генералы». Вот мелкий чиновник Молчалин. Он не без удовольствия говорит о том, что «три награжденья получил, числится по Архивам», и ему, конечно, хочется «дойти до степеней известных».

Московский «туз» Фамусов рассказывает молодым людям о вельможе Максиме Петровиче, который служил еще при Екатерине и, добиваясь места при дворе, не проявлял ни деловых качеств, ни талантов, прославился лишь тем, что у него часто «гнулась шея» в поклонах. Зато «имел сто человек к услугам», «весь в орденах». Вот это и есть идеал фамусовского общества.

Московские дворяне спесивы и надменны. К людям беднее себя они относятся с презрением. Но особая надменность слышится в репликах, обращенных к крепостным. Они — «петрушки», «фомки», «чурбаны», «ленивые тетери». С ними один разговор: «В работу вас! На поселенье вас!». Сомкнутым строем фамусовцы выступают против всего нового, передового. Они могут полиберальничать, но коренных изменений боятся как огня. Сколько ненависти в словах Фамусова:

Ученье — вот чума, ученость — вот причина,
Что нынче пуще, чем когда,
Безумных развелось людей, и дел, и мнений.

Таким образом, Чацкому хорошо знаком дух «века минувшего», отмеченный низкопоклонством, ненавистью к просвещению, пустотой жизни Все это рано возбудило в нашем герое скуку и отвращение. Несмотря на дружбу с милой Софьей, Чацкий покидает дом своих родственников и начинает самостоятельную жизнь.

«Охота странствовать напала на него…» Душа его жаждала новизны современных идей, общения с передовыми людьми времени. Он покидает Москву и едет в Петербург. «Высокие думы» для него превыше всего. Именно в Петербурге сложились взгляды и стремления Чацкого. Он, по-видимому, заинтересовался литературой. Даже до Фамусова дошли слухи, что Чацкий «славно пишет, переводит». Вместе с тем, Чацкого увлекает общественная деятельность. У него возникает «с министрами связь». Однако ненадолго. Высокие понятия о чести не позволяли ему прислуживаться, он хотел служить делу, а не лицам.

После этого Чацкий, вероятно, побывал в деревне, где он, по словам Фамусова, «наблажил», оплошно управляя имением. Затем наш герой отправляется за границу. На «путешествия» в то время смотрели косо, как на проявление либерального духа. Но как раз знакомство представителей русской дворянской молодежи с жизнью, философией, историей Западной Европы имело большое значение для их развития.

И вот мы встречаемся уже со зрелым Чацким, человеком со сложившимися идеями. Рабской морали фамусовского общества Чацкий противопоставляет высокое понимание чести и долга. Он страстно обличает ненавистный ему крепостнический строй. Он не может спокойно говорить о «Несторе негодяев знатных», меняющем слуг на собак, или о том, кто «на крепостной балет согнал… от матерей, отцов отторженных детей» и. разорившись, распродал всех поодиночке.

Вот те, которые дожили до седин!
Вот уважать кого должны мы на безлюдье!
Вот наши строгие ценители и судьи!

Чацкому ненавистны «прошедшего житья подлейшие черты», люди, которые «сужденья черпают из забытых газет времен очаковских и покоренья Крыма». Резкий протест вызывает у него дворянское низкопоклонство перед всем иностранным, французское воспитание, обычное в барской среде. В своем знаменитом монологе о «французике из Бордо» он говорит о горячей привязанности простого народа к своей родине, национальным обычаям и языку.

Как истинный просветитель, Чацкий страстно отстаивает права разума и глубоко верит в его силу. В разуме, в воспитании, в общественном мнении, в силе идейного и морального воздействия он видит главное и могучее средство переделки общества, изменения жизни. Он защищает право служить просвещению и науке:

Теперь пускай из нас один
Из молодых людей, найдется враг исканий,
Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,
В науки он вперит ум, алчущий познаний;
Или в душе его сам Бог возбудит жар
К искусствам творческим, высоким и прекрасным, —
Они тотчас: разбой! Пожар!
И прослывет у них мечтателем! Опасным!!!

К таким молодым людям в пьесе, кроме Чацкого, можно отнести, пожалуй, также двоюродного брата Скалозуба, племянника княгини Тугоуховской — «химика и ботаника». Но о них в пьесе говорится вскользь. Среди гостей Фамусова наш герой — одиночка.

Конечно же, Чацкий наживает себе врагов. Ну разве простит его Скалозуб, если услышит о себе: «Хрипун, удавленник, фагот, созвездие маневров и мазурки!» Или Наталья Дмитриевна, которой он посоветовал жить в деревне? Или Хлестова, над которой Чацкий открыто смеется? Но больше всех достается, конечно, Молчалину. Чацкий считает его «жалчайшим созданием», похожим на всех глупцов. Софья из мести за такие слова объявляет Чацкого сумасшедшим. Все с радостью подхватывают эту новость, они искренне верят в сплетню, потому что, действительно, в этом обществе он кажется безумным.

А. С. Пушкин, прочитав «Горе от ума», заметил, что Чацкий мечет бисер перед свиньями, что никогда и ни в чем не переубедит он тех, к кому обращается со своими гневными, страстными монологами. И с этим нельзя не согласиться. Но Чацкий молод. Да он и не имел цели затевать споры со старшим поколением. Прежде всего он хотел повидать Софью, к которой с детства питал сердечную привязанность. Другое дело, что за время, которое прошло с их последней встречи, Софья изменилась. Чацкий обескуражен ее холодным приемом, он силится понять, как же могло статься, что он ей больше не нужен. Может быть, именно эта душевная травма и запустила механизм конфликта.

В итоге происходит полный разрыв Чацкого с тем миром, в котором он провел свое детство и с которым связан кровными узами. Но конфликт, приведший к этому разрыву, не личностный, не случайный. Конфликт этот — социальный. Столкнулись не просто разные люди, но разные мировоззрения, различные общественные позиции. Внешней завязкой конфликта явился приезд Чацкого в дом Фамусова, развитие он получил в спорах и монологах главных героев («А судьи кто?», «Вот то-то, все вы гордецы!»). Нарастающее непонимание и отчужденность приводят к кульминации: на балу Чацкого признают безумным. И тут он понимает сам, что все его слова и душевные движения были напрасны:

Безумным вы меня прославили все хором.
Вы правы: из огня тот выйдет невредим,
Кто с вами день пробыть успеет,
Подышит воздухом одним,
И в нем рассудок уцелеет.

Развязка конфликта — отъезд Чацкого из Москвы. Отношения фамусовского общества и главного героя выяснены до конца: они глубоко презирают друг друга и не хотят иметь ничего общего. Невозможно сказать, кто одерживает верх. Ведь конфликт между старым и новым вечен, как мир. А тема страданий умного, образованного человека в России злободневна и сегодня. И по сей день от ума страдают больше, чем от его отсутствия. В этом смысле А. С. Грибоедов создал комедию на все времена.

«В чём смысл «Горя от ума»?» (Cемь не школьных сочинений)

Детям и подросткам до 18 лет, ещё не сдавшим ЕГЭ по литературе, читать данную статью без консультации со школьными педагогами не рекомендуется.

А. С. Грибоедов. Художник Е. Е. Моисеенко, 1956 год.

«Горе от ума» иллюстрировали многие художники. Одним из признанных классиков в этой области стал график Д. Н. Кардовский. На иллюстрации — горничная Лиза (работа выполнена в 1912 году). Платье на служанке явно с плеча барышни.

Софью чаще всего изображают обыкновенной миловидной девушкой. Однако она не так проста, как может показаться с первого взгляда.

Перефразируя Гоголя, о Молчалине можно сказать, что он был молодым человеком, приятным во всех отношениях. Во всяком случае, именно таким он хотел казаться. Художник Н. В. Кузьмин, 1948 год.

Хлёстова. Барыни такого типа судили всех строго и придирчиво. Молодым от них доставалось, да и остальным бывало несладко. Художник Н. В. Кузьмин, 1947 год.

Полковник Скалозуб. «Анна» на шее «за третье августа», но полк мушкетёрский, да и чин после участия в войне 1812 года не выдающийся. Все детали описания этого героя показывают его фигурой далеко не первой величины.

Состав гостей, отношение к Скалозубу, детали разговора — всё говорило современникам о том, что Фамусов и не слишком богат, да и имение его, скорее всего, не приносит хорошего и стабильного дохода.

Неслучайно многие художники изображали Чацкого в чём-то похожим на Гамлета. Оба противостоят окружающему миру, несчастливы в любви и объявлены сумасшедшими. Художник П. П. Соколов. 1866 год.

‹

›

Все ученики должны уметь на пяти страничках «раскрыть» тему, которая вынесена в заголовок и которую грибо-едоведение не сумело исчерпать за полтора века своего существования.

«Горе от ума» школьники знают досконально: ведь все они писали сочинения «Образ Чацкого (Софьи, Молчалина и пр.)», все научились отвечать на вопросы типа «Что сделала Софья, увидев падение Молчалина с лошади?

а) подняла его;

б) рассмеялась;

в) упала в обморок;

г) заиграла на фортепьяно».

И все выросли в уверенности, что великая пьеса изучена, пройдена, понята — и отныне её можно забыть. Потом мы встречаем знакомых героев разве только на театральной сцене, где замысел автора целиком подчинён режиссёрским вдохновениям, а персонажи — актёрским трактовкам ролей. И всё это прекрасно. Но и школьная программа, и театр равно занимаются интерпретациями того, что хотел сказать Грибоедов. И не задаются вопросом, что он действительно сказал.

Грибоедов рисовал биографии и взгляды героев едва заметными штрихами, через мелкие детали и ассоциации. Современники понимали его с полуслова, но последующие поколения утратили эти знания — а вместе с ними свежесть восприятия гениального произведения. Если же оживить затёртые стандартами и штампами образы и конфликты, они вдруг обернутся неожиданными сторонами, станут по-новому интересными и близкими нашему времени.

Сочинение первое: «Женские образы в ″Горе от ума″»

Лиза

Действие пьесы начинается утром, «чуть день брежжится». В ноябре—декабре на широте Москвы солнце встаёт между половиной восьмого и началом девятого (по солнечному времени) — столько и должны показывать большие часы в гостиной, вокруг которых строятся первые явления. День серый, мрачный, поскольку утром Чацкий упомянул «ветер, бурю» и вечером Хлёстова жаловалась на «светапреставленье». Все эти выкладки важны только ради объяснения одной фразы Лизы: на вопрос Софьи «Который час?» горничная отвечает: «Седьмой, осьмой, девятый». Её реплика обычно смущает комментаторов и актрис, не знающих, что автор имел в виду: Лиза врёт на ходу, чтобы поторопить барышню, или отвечает наобум, а потом справляется с часами, или автор просто не совладал со стихотворным размером и перебирал слова без толку?

А между тем эта реплика и есть по-чеховски предельно лаконичное указание Грибоедова на характер Лизы! Горничная не врёт — час именно девятый, раз уже светает; наобум Лиза назвала бы именно его (она же видит рассвет). Сперва она пытается ответить, со своей точки зрения, исчерпывающе: «Всё в доме поднялось», но повторно спрошенная о часе, бросается к часам и высчитывает расположение стрелок: маленькая стрелка в самом низу — седьмой, это точка отсчёта, а далее по пальцам «осьмой, девятый». Так считают дети, так считают полуграмотные слуги. В этом-то суть реплики. Лиза не разбитная горничная, она простая девушка, хотя одевается наверняка в барышнины платья, которые Софья надевала не более трёх-четырёх раз. Она вздыхает о «буфетчике Петруше», лице в доме очень значительном: в обязанности буфетчика входили выбор и заказ дорогих вин, пряностей, чая, ведение расходов по кухне, владение деньгами или улаживание дел с поставщиками. Брак двух высокопоставленных слуг обещал им обеспеченную жизнь, возможность выкупиться к старости на волю или просто получить вольную и увидеть своих детей и внуков свободными. Для этого им не требовалось проявлять инициативу, а только плыть по течению. Поэтому и грамоте Лиза особенно не училась и считает по пальцам — зачем ей знания?

Конечно, она понимает всю глубину трагической зависимости крепостных:

Минуй нас пуще всех печалей
И барский гнев, и барская любовь, —

но активно бороться за свою свободу не хочет или не умеет.

Софья

Во вводной ремарке указано, что дверь справа ведёт в спальню Софьи, откуда героиня потом выходит с Молчалиным. Этот выход очень повредил Софье в глазах многих критиков. Пушкин отозвался о ней в выражениях, которые принято пропускать в печатном тексте. Гончаров, напротив, увидел в ней «задатки недюжинной натуры, живого ума, страстности и женской мягкости». Однако роль Софьи обычно не привлекает актрис, представляется неопределённой и невыразительной. Тут, к сожалению, отдалённость грибоедовской эпохи встала непреодолимым препятствием для понимания сути образа.

Спальня Софьи расположена за дверью, но не прямо за нею. Нельзя представлять, что она сидела с Молчалиным у раскрытой постели! Ведь в той же первой ремарке сказано, что слышны звуки фортепьяно и флейты. Но фортепьяно предполагает возможность пригласить подругу, учителя или хоть настройщика. А в спальню молодой девушки доступ закрыт всем, кроме матери, няни или гувернантки, если они есть, служанки, врача в случае очень тяжёлой болезни и любовника, если на то её воля. Но у светской девушки есть кроме спальни комната-кабинет, где она принимает подруг, портних, парикмахера, учителей, даже иногда молодых людей (в юности — под присмотром матери или гувернантки, в более зрелые годы — сама).

Конечно, даже у старой девы нельзя было бы провести ночь без риска скандала. Но всё же Софья могла пригласить Молчалина к себе, не особенно отступая от норм девичьей стыдливости, а уж сделать шаг в собственно спальню следовало ему — он его не сделал, но для первого свидания Софья осталась довольна. Это, бесспорно, её первая встреча с Молчалиным, так как она приказала Лизе караулить за дверью («Ждём друга». — Нужен глаз да глаз…). У доверенной горничной имелась где-то собственная кровать или скорее даже комнатка; если бы она слишком часто спала в креслах у двери барышни, это могло в конце концов заинтересовать других слуг и самого барина: с чего бы это?

Каким же характером надо обладать барышне, чтобы принимать у себя мужчину со страшным риском для репутации и всего будущего? страстностью? тягой к опасности? Грибоедов рисовал значительно более необычный образ. На это указывают те же самые слова ремарки: «слышно фортопияно с флейтою». Естественно предположить, что Софья играет на фортепьяно, а Молчалин подыгрывает на флейте. Однако Фамусов без всякого волнения замечает, что

То флейта слышится,
то будто фортопьяно;
Для Софьи слишком было б рано?..

Он взорвался бы от ярости и снёс дверь, если бы предположил, что на флейте в комнате дочери играет не она, а кто-то другой. Однако отец не удивлён — значит, Софья умеет хоть немного играть на флейте. Это — ярчайшая авторская характеристика! Флейта — чисто мужской музыкальный инструмент, барышень никогда не учили играть на флейте! У Софьи нет братьев, так что она училась флейте не из подражания, она сама должна была потребовать инструмент и учителя.

Это, конечно, не переодевание в мужское платье, не уход в гусары, подобно кавалерист-девице Надежде Дуровой, но всё же проявление незаурядного характера. Рано лишившаяся матери и даже гувернантки, избалованная как единственная дочь и наследница, Софья привыкла быть хозяйкой в доме. Она нередко оставалась одна, когда отец уезжал днём на службу или вечером в Английский клуб.

В своём стремлении к независимости и пренебрежении приличиями Софья впадает в прямую грубость, и ядовитая реплика графини-внучки совершенно заслуженна: как хозяйка дома она обязана была встречать гостей, а не предоставлять им занимать друг друга. По пути к независимости Софья продвинулась недалеко: играет на флейте и сама хочет выбрать себе мужа. Актрисам следовало бы придавать манерам Софьи некоторую мальчишескую свободу или резкость, в духе Шурочки Азаровой из «Давным-давно» А. Гладкова, более известной по «Гусарской балладе» Э. Рязанова, только без романтического ореола. Софья, например, говорит о себе, что «не труслива», хотя барышне не полагалось гордиться храбростью. Представьте Шурочку Азарову в последней сцене с Молчалиным, Чацким и Фамусовым — и вы поймёте, что имел в виду Грибоедов.

Сочинение второе: «Молчалины блаженствуют на свете…»

Образ Молчалина обычно не вызывает вопросов, хотя, если вдуматься, кажется непонятным: зачем он сидит без слов и без движения в спальне героини и зачем оказался там вопреки своей воле, страхам и равнодушию к Софье? Кто он — дурак, растяпа или просто не мужчина? Биография Молчалина легко вырисовывается, но Грибоедов растянул её на всю пьесу, чтобы интерес зрителей к нарочито бледной фигуре не угас совершенно. Не покажи он его на рассвете с Софьей, никто и не обратил бы на него внимания. Молчалин родился в Твери, ничего не унаследовал от отца, зато показал себя «деловым» человеком, то есть, согласно терминологии тех лет, человеком, разбирающимся в тонком искусстве служебной переписки (в отличие от «дельного» человека, готового к истинным свершениям). Фамусов каким-то образом познакомился с отцом Молчалина (наверное, в эвакуации из Москвы, потому что иначе их пути едва ли бы пересеклись) и после войны, когда отстроился, взял молодого человека к себе. Но, конечно, не личным секретарём, как иногда изображают в спектаклях: личных секретарей имели лишь высшие сановники, в обычных домах эту роль играли бедные родственники или доверенные слуги
(у Фамусова — Петрушка).

Молчалин состоит секретарём в департаменте Фамусова, при этом «числится по архивам», то есть служит ради чинов без жалованья, а работает у Фамусова: так разрешалось, если на месте реальной службы не было вакансий. Живёт он в доме начальника не столько из стремления «подслужиться», но и просто потому, что многоквартирных домов в Москве, в отличие от Петербурга, почти не было. Ясно, что ещё год-другой, и он найдёт себе покровителя (или покровительницу) выше рангом, чем Фамусов. Он уже имеет чин асессора, то есть 8-й, ещё на один класс Фамусов может его поднять, но не более.

Правда, слишком далеко Молчалин не пройдёт. В России начала XIX века не всякий желающий мог подличаньем и искательством достичь высших постов.

Волочась за Лизой и встретив не столь уж резкий отпор, Молчалин пытается соблазнить её невесть где приобретёнными подарками, расписывая их, словно приказчик галантерейной лавки:

Помада есть для губ,
и для других причин,
С духами сткляночки:
резеда и жасмин.

Ни галантерейная лексика, ни сама идея соблазнения дорогими вещицами (почему бы тогда денег не предложить?) не типичны для сколько-нибудь приличного и воспитанного человека. Повеса пушкинско-грибоедовского круга в крайнем случае применил бы власть над крепостной девушкой и даже силу, но только не подкуп. Такой приступ выдаёт провинциала невысокого происхождения. А в российской системе управления худородные провинциалы почти не имели шансов занять высокие государственные посты. Исключения, конечно, бывали, но относились лишь к фаворитам императоров, каким Молчалину явно не стать. Самое большее, на что он может рассчитывать в будущем, — это пост вице-губернатора где-нибудь в провинции и, под старость, сенаторство в Москве. Сомнительно и то, что он сумеет найти богатую невесту: большое приданое требовало в обмен хорошее имя, чем Молчалин не может похвастаться.

Отсутствие родственных связей, использование которых в те времена считалось не позором, а важной привилегией дворянства, завоёванной для них поколениями предков, вынуждает его искать им замену в виде протекции влиятельных лиц. Чувство собственного ничтожества — единственное, что завещал ему отец, и он прекрасно понимает суть полученного наследства. До тех пор, пока живёт с Фамусовым, он считает своим долгом угождать ему и его домочадцам, вплоть до того, чтобы развлекать ночами его дочь, но не доводя эти свидания до той стадии, когда девица уже не сможет их скрыть и он обязан будет жениться.

Ведь жениться на Софье Молчалин никак не может и ни за что не захочет! Этот брак не принёс бы ему продвижения по служебной лестнице, напротив, оно затормозилось бы. Ему на всю жизнь пришлось бы остаться в Москве в незавидной архивной службе и мечтать лишь наследовать со временем должность Фамусова.

Чацкий восклицает: «Молчалины блаженствуют на свете!» Но сила Молчалина не в лицемерии, а… в искренности! Его потому и невозможно разоблачить, что разоблачать нечего: он ничтожен, но не хитрит, не интригует, он просто живёт по отцовским заветам повиновения младших высшим, что в его время считалось нормой и соблюдалось всеми, кроме самых решительных молодых людей. Он не лицемерит сознательно, за исключением ухаживания за Софьей: в этом — и только в этом! — он разоблачён автором. Грибоедов обличает в нём не ничтожность мелких проходимцев, но российскую государственную систему, которая охотнее выдвигает бесталанных прислужников, а не людей с умом и душой.

Сочинение третье: «Моё отношение к Скалозубу»

Биография полковника Скалозуба выписана досконально: он выходец из Малороссии, куда явно отсылает его фамилия, и «золотой мешок», но род и состояние его новые, потому что ни один представитель древних фамилий и ни один богач не отдал бы сына в армейскую пехоту, минуя Пажеский корпус и гвардию. Большинство дворян служило если не в гвардейских полках, то в кавалерийских, на худой конец — в конно-егерских, на крайний случай — в артиллерии. Скалозуб же всю жизнь служил в мушкетёрах или егерях и сделал не такую уж хорошую карьеру.

Он вступил в армию в 1809 году, видимо, лет пятнадцати или шестнадцати, как было принято; к 1823 году стал полковником и метил в генералы. Такую выслугу могли бы счесть вполне приличной, если бы не война: в кампанию 1812—1814 годов продвижение офицеров шло гораздо быстрее, потому что чаще освобождались вакансии из-за гибели старших по званию. Скалозуб отличился на войне очень мало: в окончательном варианте Грибоедов оставил ему только одну награду — «за третье августа». В комментариях к этому месту неожиданную оплошность допустила выдающийся историк М. В. Нечкина и надолго испортила репутацию Скалозуба, указав, что в этот день ещё продолжалось перемирие и, следовательно, Скалозуб с братом сидели в траншее во время показательных маневров и штабными происками получили награды. Это бы очень дурно характеризовало полковника, но его двоюродный брат отмечен автором как передовой человек, который «службу вдруг оставил, // В деревне книги стал читать», — Грибоедов явно не собирался его унижать.

В рассуждения Нечкиной просто вкралась путаница между новым и старым стилем. Хотя боевые действия проходили в Европе, по общему правилу, находясь в Москве, следовало называть даты по русскому стилю, находясь за границей — по европейскому.

Современникам Грибоедова, пережившим войну, к словам Скалозуба не нужны были пояснения: 3 августа 1812 года боевых действий не было, после сражения при Красном 2 августа русская армия передислоцировалась в район Смоленска до 4 августа. А вот 3 (15 по европейскому стилю) августа 1813 года Силезская армия, половину которой составляли русские войска, первой двинулась на французов после длительного летнего перемирия. Ей не оказали почти никакого сопротивления, потому что Наполеон сосредоточил все силы против Богемской армии у Дрездена. Наступление 3 августа было просто отвлекающим маневром, и то, что Скалозуб отличился в этот день, а не в дни великих битв Бородина, Кульма, Лейпцига, свидетельствовало не то чтобы об отсутствии у него храбрости (едва ли Грибоедов хотел изобразить труса, слишком нетипичного в его кругу), но об отсутствии инициативности — в более важных сражениях его отодвигали на задний план быстро думающие и действующие офицеры.

Скалозуб отличился вместе с двоюродным братом, о котором Фамусов спросил: «Имеет, кажется, в петличке орденок?» Но Скалозуб поправил, оскорбившись: «Ему дан с бантом, мне на шею». До 1828 года только одну награду Российской империи носили с бантом из орденской ленты: орден Владимира 4-й степени с бантом. В отличие от Владимира той же степени в петлице, орден с бантом можно было заслужить исключительно на поле боя за личный подвиг и никак иначе. Такой орден во время войны вручался довольно часто, зато в мирное время получить его было абсолютно невозможно, и он пользовался большим уважением, уступая только Георгиевскому кресту. «На шее» же (то есть только на шее, без дополнительной звезды и ленты) носили орден Анны 2-й степени или орден Владимира 3-й степени. Скалозуб равнó мог получить одну из этих наград. Они считались почётными, но вручали их не только за воинские подвиги, но и за всевозможные заслуги. Так что награда Скалозуба хотя степенью выше, чем у его брата, но менее ценна в глазах военных. Зато исполнительность и безынициативность полковника пришлись кстати в аракчеевские времена с их бессмысленной муштрой и мучением солдат в военных поселениях. Грибоедов это старательно подчеркнул. Скалозуб служил в сорок пятом егерском полку, который существовал в действительности, и в 1819 году был направлен в Кавказскую армию. Истинный карьерист был бы рад такой удаче: на Кавказе чины шли быстро. Но полковник Скалозуб понимал, что главнокомандующий Кавказской армией знаменитый генерал А. П. Ермолов его не оценит, предпочитая решительность и быстроту мышления. Неудивительно, что Скалозуб остался в России, в пятнадцатой дивизии, в мушкетёрском, отнюдь не первостепенном, полку.

По данным исследования историка Д. Г. Целорунго, в егерских полках периода Отечественной войны 67,5% офицеров умели только читать и писать! Ни в одном другом роде войск дело с образованием не обстояло столь плохо. Странно ли, что Скалозуб, одетый в простой, без всяких украшений, пехотный мундир, питает неприязнь, замешанную на зависти, «к любимцам, к гвардии, к гвардейцам, к гвардионцам». Их шитые золотом мундиры, конечно, привлекали барышень, но не менее привлекали их некоторая начитанность, умение хоть несколько говорить по-французски и танцевать: например, в Свите (душе и мозгу армии) французским владели 100% офицеров. Как пехотинец, Скалозуб, видимо, едва умеет ездить верхом, недаром с такой радостью он приветствует падение с лошади Молчалина и рассказывает о падении княгини Ласовой. Вероятно, Грибоедов нарочно вставил этот анекдот, лишний в действии, но характеризующий Скалозуба, ибо хороший наездник просто не стал бы обращать внимания на неудачи других.

В московском обществе полковник должен был чувствовать себя неуютно. Наиболее уважаемое лицо на балу — старуха Хлёстова знакомится с ним сидя, что Грибоедов выделяет с нажимом ремаркой, и откровенно издевается над трёхсаженным удальцом, спрашивая: «Вы прежде были здесь… в полку… в том… в гренадерском?»

Запинается она не от робости (с её-то характером!), не от незнания форменных отличий — мундиры основных и знаменитых полков были известны всем. Насмешка в том, что в гренадеры набирали молодцов, как и Скалозуб, высокого роста с зычным голосом, но это касалось только солдат! Если какой-нибудь малорослый шепелявивший дворянин хотел вступить офицером в гренадерский полк, никто не мог ему в этом отказать. Хлёстова словно спрашивает: не из рядовых ли вы, батюшка, выслужились? И полковник отвечает, пытаясь басом и пышными словами придать величие тому, что само по себе мало величественно:

В его высочества, хотите вы сказать,
Ново-землянском мушкетёрском.

Впрочем, полковник получит своё генеральское звание как награду за преданность казарме и фрунту. Но, как и Молчалин, Скалозуб не поднимется слишком высоко. Малограмотность среди полковников встречалась как исключение, среди генералов она сводилась к нулю.

Сочинение четвёртое: «Московское барство в ″Горе от ума″»

Фамусов

Почему же Фамусов так увивается за малограмотным полковником малоизвестного полка? так явно прочит ему Софью? Скалозуб богат, но и Чацкий не беден. Чацкий имеет то ли 300, то ли 400 душ — отличное имение по меркам Москвы. Наталья Дмитриевна говорит, что Чацкий не богат, но её реплику можно трактовать по-разному (например, желание из чистой вредности лишить княжон возможного жениха или, напротив, отомстить Чацкому за предшествующий разговор). У друга Грибоедова Степана Бегичева, например, имелось 200 душ нераздельно с братом, а он как раз в пору создания «Горя от ума» без труда нашёл богатую невесту, причём женился не по расчёту на купчихе-вдове, а по любви на благородной девице.

Правда, Чацкий «оплошно» управляет своим имением, то есть, видимо, по примеру многих молодых мыслителей, перевёл крестьян с барщины на оброк и тем сократил свои доходы; он, кроме того, «отъявлен мотом, сорванцом», но всё же Фамусову не следовало бы ему так резко отказывать, пока судьба Софьи не решится. Ведь Фамусов не богат: он служит «управляющим в казённом месте»; такую должность мог занимать только чиновник 5-го класса «Табели о рангах», то есть статский советник. Этот чин был вполне приличен для ухода на покой; при отставке Фамусов получил бы, как принято, следующий ранг и стал бы именоваться действительным статским советником. Чины в Москве значили сравнительно немного, и служить дальше ему нет смысла, однако он не выходит в отставку, значит, держится за жалованье, а ещё более за всякие выгоды, связанные с должностью. Он не просто не богат, он в огромных долгах — потому-то четыреста душ Чацкого его не спасут, ему необходимы две тысячи душ и наличные деньги.

Конечно, Скалозуб, если бы женился, не стал бы оплачивать долги тестя, но он поддержал бы его кредит. Разорение Фамусова пока незаметно. Даже его свояченица Хлёстова недоумевает, зачем ему дался этот громогласный «фрунтовик». Но один человек знает положение дел, может быть, лучше самого Фамусова — Молчалин, который живёт в доме несколько лет, воочию наблюдает давку кредиторов в передней и, возможно, даже улаживает конфликты с ними. Неудивительно, что Молчалин не хочет жениться на Софье и не хочет её и себя компрометировать. Ни по службе, ни деньгами брак с нею не может принести ему никаких выгод. Софья мечтает о несбыточном: ей никогда не выйти замуж за Молчалина не только потому, что этого не захочет её отец, но и потому, что этого не захочет её избранник.

Семейство Тугоуховских

Князь Тугоуховский остался недооценённым в сценографии. Актёры в погоне за внешней эффектностью образа неизменно изображают его дряхлым комичным старцем. Однако во времена и в кругу Грибоедова были бы совершенно невероятны насмешки не над консервативными убеждениями, а над возрастными немощами представителя старшего поколения. Глухота князя скорее популярный и описанный в мемуаристке способ избавиться от окружающих, чем признак дряхлости. Так, некий князь Н. С. Вяземский совершенно не слышал своих кредиторов, зато прекрасно слышал тех, кто возвращал деньги ему. И князь Тугоуховский покорно слушает приказы жены, но игнорирует реплики старой графини.

Даже если он впрямь глуховат, то отнюдь не стар, так как его дочери — все шесть княжон — ещё юны. Будь старшие из них в критическом возрасте, когда надежды на брак постепенно тают, их мать не привередничала бы, выспрашивая о средствах и чинах Чацкого, а старалась бы любой ценой зазвать его на свои вечера. В Москве не пренебрегали даже последним увальнем и бедняком хорошего рода. Разборчивость княгини косвенно указывает на возраст её дочерей, а следовательно, отчасти и на возраст мужа. В Москве все знали семью князя П. П. Шаховского, всех шестерых дочерей которого вывозили скопом. Они были очень милы, шумны и веселы, но едва различимы, подобно тому, как, на взгляд стороннего взрослого, малоразличима стайка девиц, хохочущих у ворот школы. Но в каком театре найдутся шесть юных актрис, не жаждущих во что бы то ни стало выделиться?!

Сочинение пятое: «Век нынешний и век минувший»

Фамусов традиционно воспринимается как представитель старого, отжившего крепостнического мира. Уже Гончаров ставил знак равенства между ним и екатерининским вельможей дядюшкой Максимом Петровичем. Но исторически это совершенно неверно.

В 1823 году Фамусову, как отцу семнадцатилетней дочери, могло быть лет сорок пять — пятьдесят, поскольку мужчины женились в XIX веке около тридцати лет. Следовательно, родился он примерно в 1775 году. Он принадлежал совсем не к екатерининскому, а к совершенно особому поколению — поколению, которое в ранней юности, до поры свершений, пережило самый жестокий крах, когда-либо выпадавший на долю людей, — крах веры в Разум. Это поколение воспитывалось в духе идей Просвещения, в уверенности, что мир разумен, что все его недостатки можно и нужно исправить, что это непременно произойдёт. Это поколение приветствовало начало Великой Французской революции, но в 1794 году до России дошла весть о якобинском терроре, более ужасная, чем весть о казни короля. Разум, утверждаемый насилием, обернулся своей противоположностью. Глубокое разочарование в прежних идеалах подорвало силы молодых людей.

Фамусов принадлежал к поколению, для которого отказ от борьбы, от свершений, от потрясений стал осознанным и выстраданным выбором. И вот в 1820-е годы разочарованные отцы увидели, как молодое поколение одушевляется теми же самыми, почти не переменившимися надеждами, читает тех же французских просветителей, пытается действовать в том же направлении… Отцы были уверены, что стремления их детей ни к чему хорошему не приведут, хуже — дети погибнут, пытаясь воскресить давно почившие идеалы. Удержать их — вот задача умудрённых горьким опытом пожилых. Но отцы ставили молодым в пример не себя — им самим редко было чем похвалиться, — а предшествующее поколение — дедов, которые не знали колебаний и сомнений, служили государю, выходили в чины, жили счастливо и умирали, окружённые общим уважением.

Однако молодые их не слушали. И Чацкий в этом не одинок, а наоборот, очень типичен. Грибоедов дал ему довольно сложную биографию. Чацкий воспитывался вместе с Софьей, потом, достигнув возраста самостоятельности, то есть восемнадцати лет, «съехал» от Фамусова, но жил в Москве и «редко посещал» его дом. За три года до начала действия, то есть в 1819—1820 годах, уехал из Москвы. Таким образом, он был приблизительно ровесником века и не мог участвовать по молодости лет в Отечественной войне. Грибоедов сделал его не своим сверстником, а отнёс к младшему поколению, чувствовавшему некоторую неполноценность оттого, что просидело за партой все боевые годы.

Он вступил в кавалерию, да и не мог не вступить, насмотревшись на блестящих гвардейцев в сезон 1817—1818 годов, когда двор пребывал в Москве; с ними он, как студент, не мог ни в чём соперничать и поэтому весь тот год чувствовал униженность своего положения («Но кто б тогда за всеми не повлёкся?»). Затем последовал «польский период» его жизни, к которому относится его «с министрами связь», поскольку министры существовали кроме Варшавы только в Петербурге, где, конечно, юноше было бы намного труднее обратить на себя внимание. Чацкий явно имел польских предков: на это прямо указывает его фамилия, редкая, но известная в Польше. Он, конечно, русский дворянин, но происхождение ведёт из Польши, как и сам Грибоедов.

Служил Чацкий недолго, с министрами у него произошёл «разрыв», после которого он вздумал путешествовать. Из трёх лет, проведённых вне Москвы, на путешествия у него остался от силы год. Поездки за границу требовали больших расходов, но не на проживание, порой более дешёвое, чем в России, а на путевые издержки. Тратить огромные деньги на дорогу ради короткого пребывания в Европе было невыгодно, поэтому заграничные путешествия длились обычно не меньше года. Едва ли Чацкий мог выкроить на это время.

Наиболее вероятно, что после отставки молодой человек съездил летом на входящие в моду Кавказские Минеральные Воды, а потом отправился в Петербург, где, подобно юному Грибоедову, занялся сочинительством, причём стал известен даже Фамусову («славно пишет, переводит»), отнюдь не охотнику до литературы. Из Петербурга герой и прибыл в Москву. Это кажется совершенно несомненным не только потому, что «вёрст больше седьмисот» — общеизвестное расстояние между обеими столицами, но и потому, что только по главному почтовому тракту страны можно было пронестись за сорок пять часов. Даже по гладкому санному пути такая скорость чрезмерно высока — тем более что была буря, — но всё же она достижима, если давать огромные чаевые ямщикам и смотрителям.

Мог ли такой пылкий молодой человек, чувствовавший комплекс неполноценности рядом с боевым поколением, старше его всего пятью годами, всерьёз воспринимать похвалы дядюшке Максиму Петровичу? Разумеется, нет.

Но какую позицию занимал сам Грибоедов? В начале второго акта он столкнул двух ярких представителей разных поколений, но не поддержал никого. Фамусов показал себя нелепым стариком, расхваливающим придворного шаркуна-дядюшку, а потом заглушающим криком любые реплики Чацкого. И это крики отчаяния: ведь возразить он не может — сам в юности был или мог быть таким! Грибоедов ещё усложняет ситуацию тем, что Фамусов выражает в беседе идеалы не своего, а предшествующего поколения, времён «государыни Екатерины». Подобный разговор вполне мог происходить где-нибудь в начале 1790-х годов между юным Фамусовым и его отцом или дядей. Диалог Фамусова и Чацкого парадоксален: он словно увлекает в глубины российской истории, но он же зовёт и вперёд, когда молодым снова и снова приходилось бунтовать против стариков.

Сочинение шестое: «Декабрист ли Чацкий?»

Больше всего споров с первых дней появления «Горя от ума» вызывает образ Чацкого. Идеи, им высказываемые, оказались сложным сплавом просветительских, романтических и философских течений. Но что бы герой ни говорил, драматург отнюдь не превращал его в нелепого декламатора, ведущего политические споры с гостями на балу, как это представилось Пушкину («кому говорит он всё это?.. На бале московским бабушкам?») или Гончарову («умный, горячий, благородный сумасброд»). Однако не следует представлять, как порой делается на сцене, что герой обращается с монологом третьего действия ко всем гостям. Свой вопрос «Скажите, что вас так гневит?» Софья задаёт ему особо (это подчёркнуто в ремарке), значит, и ответ Чацкого предназначен только ей. В разгар его речи кто-то пригласил Софью на вальс, и он вынужденно прервал себя.

В центре монолога Грибоедов поставил вопрос, выдвинутый не просветительской, а романтической литературой и волновавший умы не только России, но и всей Европы, не только передовых мыслителей, но и придворных дам, так что Чацкий мог рассчитывать вызвать некоторый интерес у Софьи: вопрос о соотношении общеевропейского и национального. Чему следует отдавать предпочтение?

Суть моды на всё родное была весьма различна. Она могла выражать желание новых поколений приблизиться по духу и внешности к предкам, с их простотою нравов, удобством в одежде, с их цельностью взгляда на мир, лишённого всяческих романтических метаний, исканий и страданий. По этой причине с 1826 года русское платье стало официальным придворным дамским нарядом, словно, по мнению Николая I, сарафан мог принести общественный покой, взорванный восстанием декабристов.

Однако передовые молодые люди полагали, что перемена во внешнем виде и даже в языке помещиков не сможет сгладить недостатки крепостного права. Другое дело, если видеть в следовании традициям народа стремление вызвать его доверие — не опуститься до него, но поднять его до себя, заговорив с ним на его родном языке! Тогда можно было бы вернуться к допетровским временам во всём — предоставить «умному, бодрому народу» слово, завести Вече или Земский собор по примеру Ивана Грозного… Это были мечты декабристов.

Но Грибоедов предоставил Чацкому выразиться достаточно неопределённо: главным было возмущение против засилья жалких «французиков из Бордо» в русском свете, против их влияния на умы, одежду и нравы дворян, против подавления ими собственной русской мысли. Отсутствие ясно выраженной политической программы в речах Чацкого делает его образ типичным и правдоподобным, поскольку чёткое осознание целей и способов их достижения не было свойственно даже тем, кто 14 декабря 1825 года вышел на Сенатскую площадь.

И тут возникает ключевой вопрос: кто же Чацкий — декабрист? насмешка над декабристами? Ни то ни другое! И по самой существенной причине: к весне 1824 года, когда пьеса была закончена, Грибоедов не знал ни одного члена тайных обществ. Конечно, как и все в России, от императора до светских сплетниц, он слышал о существовании тайных обществ, но не имел перед глазами образца для своего героя. В 1823—1824 годах Александр Сергеевич при всём желании не смог бы найти в Москве активных членов Северного или Южного общества: все они находились в районах военных поселений на юге России или же в Петербурге.

Однако декабристы, их идеалы упомянуты автором, но очень своеобразным способом. Не имея возможности сделать главного героя членом тайного общества, опираясь на одни смутные слухи, Грибоедов очень остроумно ввёл в пьесу сами эти слухи, за нарочитой, подчёркнутой нелепостью которых вырисовывалась подлинная глубина зревших замыслов декабристов.

Всё то, что не мог позволить себе сказать Чацкий, всё то, что не мог позволить себе сказать автор, — он вложил в уста Репетилова.

Я сам, как схватятся о камерах,
присяжных,
О Бейроне, ну о матерьях важных,
Частенько слушаю,
не разжимая губ;
Мне не под силу, брат,
и чувствую, что глуп.

«Камеры, присяжные» здесь — прямой намёк на споры об английской парламентской и судебной системах и возможности их введения в России, которые активно велись в среде декабристов. Байрон упомянут не как поэт, но как борец за независимость Италии и Греции, как символ революционного и освободительного движения 1820-х годов, чьи тактика, успехи и неудачи интересовали будущих декабристов. Фактически Грибоедов через болтовню Репетилова сообщает зрителям о чьём-то желании ввести в России представительное правление, может быть, даже путём революции.

Сам Чацкий об этом говорить не может: некому да и неуместно на балу в чужом доме. Зато Репетилов говорит за двоих. Конечно, его «секретнейший союз» по четвергам в Английском клубе выглядит смехотворно. Но пусть смешон репетиловский союз, пусть пародиен — в основе всякой пародии лежит какой-то истинный факт. Если пустоголовые франты и шулеры собираются для политических разговоров, подражая кому-то, значит, им есть кому подражать. Только оригиналы обсуждают политические темы уже всерьёз. И перечень этих тем Репетилов дал… Большего никакой автор не мог себе позволить в пьесе, рассчитанной на постановку в Императорском театре. Грибоедов и без того сказал очень много.

Сочинение седьмое: «Кто же Чацкий — победитель или побеждённый?»

Конфликт Чацкого с московским обществом отнюдь не так резок, как это представилось последующим эпохам. Молчалин, пока поддакивает всем подряд, Скалозуб, пока кому-то нужен, приняты в свете, но отнюдь не на равных. Каких бы высот ни достиг в будущем Молчалин, никто не забудет, что когда-то он жил у Фамусова под лестницей, и Хлёстова за все его услуги способна расстаться с ним пренебрежительным «вон чуланчик твой, / Не нужны проводы, поди, господь с тобой». И Скалозуб не вызывает у неё иного отклика, кроме сердитого «Ух! Я точнёхонько избавилась от петли…» Напротив, Чацкий при любых проступках и преступлениях не вызовет у неё отторжения; что бы он ни совершил дурного, с её точки зрения, в этом будет и её доля вины: «Я за уши его дирала, только мало». Тот, кто рождён в московском обществе, кто имеет в нём родственников, пусть дальних, никогда не будет из него изгнан; тот, кто рождён вне его, никогда не будет в него принят.

Самые резкие высказывания в московских гостиных готовы были принять за чудачество или сумасшествие, в то время как в Петербурге они оценивались как политическое преступление. И никогда ни убийство, ни даже цареубийство не отражались на отношении Москвы к своим питомцам; напротив, многие примеры показывают абсолютное неприятие чужаков, будь они хоть в чине генерал-губернатора. Поэтому Чацкий всегда сможет вернуться назад.

Общество в комедии кажется единым, даже в рамках пьесы оно не изгоняет Чацкого: гости клеветали на него весь вечер, а он и не заметил этого. И в то же время среди всех выведенных персонажей нет и двух, которые выступали бы в качестве союзников. Молчалин и Скалозуб чужды всем, кроме нуждающегося в них Фамусова. Скалозуб, хоть и пожимает руку Молчалину, говорит ему за всю пьесу два слова, а Молчалин ему — ни одного. Софья единственного друга — Чацкого — отталкивает, в Молчалине разочаровывается, подруг не имеет. Фамусов оказывается жертвой сплетен, теряет шансы на родство со Скалозубом и, скорее всего, будет вынужден удалиться в деревню.

Не только основные, но и второстепенные персонажи оказываются вольно или невольно в изоляции. Загорецкий презираем всеми, графиня-бабушка приехала на бал через силу и рада уехать, графиня-внучка говорит и выслушивает только резкости и тоже рада уехать. Платон Михайлович с женой демонстрируют отвращение друг к другу, а у Чацкого прежний друг быстро вызывает разочарование («уж точно стал не тот в короткое ты время»). Репетилов недоволен и собой, и всем миром, ко всем пристаёт, но никто его не слушает, кроме доносчика и сплетника Загорецкого. Князь Тугоуховский вообще ни с кем не желает разговаривать. В этом мире даже безымянные г. Н. и г. Д., у которых нет никакого повода для ссоры, и то называют один другого «дураком». Только Хлёстова с княгиней выступают сообща — им нечего делить, кроме карточного долга. И над всеми как высшая сила царит где-то княгиня Марья Алексеевна. Какой персонаж ни возьми — можно именно его представить в конфликте со всеми прочими: Софья против общего мнения и её крах; Чацкий против всех; князь Тугоуховский вдали ото всех; все против Молчалина, Загорецкого, старой девы Хрюминой; Скалозуб, Репетилов в полном диссонансе с прочими и так далее.

Едва ли можно указать пьесу догрибоедовской поры, как и долгое время спустя, где бы была столь явно изображена истинная «война всех против всех», в то же время почти не замечаемая ни обществом, ни зрителями.

Какой конфликт определяет столкновение Чацкого с обществом? Семейные ценности Чацкого и Фамусова

Цель занятия: понять, как изображается автором протест передовых людей первой половины XIX века против реакционных политических и духовных основ самодержавно-крепостнического строя; воспитывать непримиримое отношение к косности, несправедливости, лицемерию, подлости. На данном уроке используются дифференцированные, проблемные технологии обучения.

Скачать:

Предпросмотр:

Урок литературы в 9 классе

Тема: Чацкий и Фамусов — два мира или два взгляда? (По мотивам комедии А.С.

Грибоедов «Горе от ума»)

Цель: Анализ текста второго действия комедии А.С. Грибоедов «Горе от ума»,

Против реакционных политических и духовных устоев помещика

Общество; использовать гнев в воспитательных целях,

Непримиримое отношение писателя к инертности, несправедливости,

Лицемерие, подлость.

Во время занятий:

I. Момент. Психологический настрой учащихся.

II. Вступительное слово учителя. Сообщение темы и цели урока.

(Звучит музыка. «Вальс» Р. Баршая.)

«Летят миры, летят годы», — сказал известный русский поэт начала 20 века А.А. Блокировать. Одни общественные формации сменяются другими, меняются люди и условия жизни. Но есть ценности, неподвластные власти времени.Они вечны, бессмертны. Примером может служить комедия А.С. Грибоедов «Горе от ума».

Тема нашего сегодняшнего урока: «Чацкий и Фамусов — два мира или два взгляда? (По мотивам комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедова)». Цель занятия: понять, почему Чацкий вступает в спор с Фамусовым; узнать, с чем приходится бороться передовому человеку в фамусовом обществе.

III Индивидуальное студенческое сообщение

Историческая справка

Посмотрим, каково историческое содержание комедии А.С. Грибоедов «Горе от ума».

IV. Работа над новым материалом.

1. Проследим, как черты этой эпохи отразились в комедии «Горе от ума». Обратимся ко второму явлению второго действия.

Что послужило поводом для словесной дуэли между Чацким и Фамусовым?

(Вопрос Чацкого о Софье, т.е. вопрос личного характера.)

2. Я предлагаю вам вопросы разной степени сложности, а вы выбираете для себя те, на которые сможете ответить.(Предлагается дифференцированное задание.)

«4» О чем спорят Чацкий и Фамусов?

«5» Какова социальная и моральная позиция обоих в этом споре?

(Спор между Чацким и Фамусовым, превратившийся в настоящую дуэль между «настоящим веком» и «прошлым веком», начался из-за Софьи: Чацкий спрашивает о ее здоровье – Фамусов раздражается, так как Чацкий, по его мнению, , не может быть для Софьи подходящим женихом. С большим умением Грибоедов переводит разговор на общественные темы.На слова Чацкого: «Дай я посвящу себя, что ты мне скажешь?» Чацкий возражает: «Служить бы рад, служить тошно». Чацкий возмущен требованиями Фамусова;

Мотивы гражданского долга, службы широко развернуты далее в двух монологах: Фамусова и Чацкого, высказывающих резко противоположные мнения. Фамусов — почитатель старых порядков службы, получения мест и чинов, Чацкий — выразитель взгляда на службу как на выполнение гражданского долга человека. Он выступает против лицемерия, шутовства, подхалимства, холопства.)

3. Делаем вывод. Почему Чацкий спорит с Фамусовым?

(Чацкий не разделяет взглядов Фамусова на службу, он противопоставляет «прошлый век» «настоящему веку». Чацкий иначе смотрит на общество и роль человека в нем.)

4. Как Фамусов и иже с ним относятся к Чацкому?

(Для Фамусова Чацкий — «карбонарий», «опасный человек»; Чацкого все осуждают.)

5. Работа над монологом Чацкого «Кто судьи?»

Посмотрим, кто эти судьи? Чтобы это выяснить, послушаем монолог Чацкого «Кто такие судьи?» Но сначала обратите внимание на слова и выражения, которые встречаются в тексте и могут быть вам непонятны.

Словарная работа

Времена Очаковских и покорения Крыма -то есть с древнейших времен. Взятие русскими войсками турецкой крепости Очаков и присоединение Крыма к России датируется 1783 годом (≈ за 40 лет до написания комедии).

Нестор — имя греческого полководца (из «Илиады» Гомера). В нарицательном смысле имя Нестор стало обозначать вождя, заводилы.

Должник. — Во времена Грибоедова этим словом обозначали не только того, кто должен деньги, но и того, кто дал взаймы (кредитора).

Прослушав монолог, вам нужно будет ответить на вопросы:

«4» Что вы узнали о представителях общества Фамус из этого монолога?

«5» Каков характер монолога? (Обвинительный.)

В записи прослушивается монолог в исполнении актера М. Царева. Затем выслушиваются ответы учащихся на поставленные вопросы. Далее вопросы ко всем.

1) Имеют ли эти люди моральное право осуждать Чацкого?

2) Какого человека Чацкий противопоставляет этому обществу?

3) Как общество Фамуса отреагирует на такого человека? Почему?

4) С каким чувством Чацкий произносит монолог? В каких строках это наиболее заметно?

5) Могут ли эти люди жить в мире и согласии?

(Чацкий в своем монологе возмущается тем, что судьями в обществе, образцами для подражания, признаются те, кто ненавидит свободу, черпает суждения «из забытых газет», кто прикрывает свою слабость и нищету разума вышитым мундиром .

Чацкий осуждает отсутствие движения, развития, прогресса в московском обществе. Он говорит о тех, кто критикует новые порядки, новые мысли.

Чацкий гневно обличает неправомерный суд, защищающий путем «грабежа богатых» людей, имеющих влиятельных друзей и родственников.

Чацкий с негодованием рассказывает, как дворяне, «упиваясь пирами и расточительством» (бездельем), распоряжаются жизнями своих крепостных. Они обменивают честных и верных слуг на борзых или продают их с аукциона.

Монолог носит обвинительный характер. Чацкий отказывает всем, кого Фамусов считает идеальными, в порядочности, честности, говорит об их косности (отсталости), ничтожестве, безнравственности. В этом ионологе Чацкий обличает крепостное право, бесчеловечное обращение дворян с крепостными, несправедливый суд и суд, защищающий «грабежом богатого».

V. Словарная работа.

Конфликт — столкновение, серьезное разногласие, спор. (Из словаря С.И.Ожегова.)

Ви. Анкеровка.

Учитывая то, что вы уже знаете о Чацком и Фамусове, сравните их жизненные позиции. Подкрепите свои мысли текстом.

На доске написан следующий план.

1. Отношение к крепостному праву.

2. Взгляды на службу, образование.

3. Образ жизни.

4. Идеал человека.

VII. Обобщение.

1. Вернемся к вопросу: «Чацкий и Фамусов — два разных мира или два взгляда»?

2.Как сказал А.С. Грибоедов изображает протест передовых людей XIX века против реакционных политических и духовных устоев помещичьего общества?

3. Какие черты характера и взгляды вы хотели бы позаимствовать у Чацкого?

VIII. Домашнее задание.

Сегодня вы наблюдали за началом конфликта между Чацким и Фамусовым, впереди у героя еще не одно серьезное столкновение с Фамуовым и ему подобными. А кто выйдет из этой ситуации победителем, вы узнаете, прочитав действия III и IV.

«3» Подготовьте ответ на вопрос: «Как Вы представляете гостей Фамусова?. Опишите (устно) внешний вид одного из них». .

«5» Проанализируйте монолог Чацкого «В той комнате ничтожная встреча…».

IX. Итог урока.

Комедия «Горе от ума» отражает надвигающийся раскол в дворянском обществе. Смена одного века другим, завершившаяся война 1812 года потребовали от помещиков переоценки своих ценностей и изменения взглядов на общественную жизнь.В связи с этим есть дворяне, желающие улучшить положение России за счет повышения ценности человеческой личности и гражданского самосознания. Борьба между двумя группами дворянства обозначена в пьесе как столкновение «настоящего века» и «прошедшего века». В комедии «Горе от ума» Чацкий и Фамусов — главные противники.

Проблема разума в комедии

А.С. Грибоедов писал о своем творчестве: «В моей комедии на одного здравомыслящего человека приходится 25 дураков.Под «вменяемым человеком» Грибоедов подразумевает главного героя комедии — Александра Андреевича Чацкого. Но в процессе анализа произведения становится ясно, что и Фамусова дураком назвать нельзя. Поскольку Грибоедов вложил в произведение собственные мысли и идеалы В образе Чацкого автор оказывается полностью на стороне главного героя.Однако и у Чацкого, и у Фамусова есть своя правда, которую отстаивает каждый из героев.И у каждого из них свой ум, как раз ум Чацкого и мысли Фамусова различаются по качеству.

Разум дворянина, придерживающегося консервативных взглядов и идеалов, направлен на защиту своего уюта, своего теплого жилища от всего нового. Новое враждебно старому образу жизни крепостников-помещиков, ибо оно угрожает его существованию. Таких взглядов придерживается Фамусов.

Чацкий, напротив, является обладателем действенного, гибкого ума, нацеленного на построение нового мира, в котором главными ценностями будут честь и достоинство человека, его личность, а не деньги и положение в обществе.

Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова

Взгляды Чацкого и Фамусова резко различаются по всем вопросам, касающимся образа жизни дворянина. Чацкий сторонник просвещения, просвещения, сам он «резок, умен, красноречив», «великолепно пишет, переводит». Фамусов и его общество, наоборот, считают чрезмерное «учение» вредным для общества и очень боятся появления в своей среде таких людей, как Чацкий. Чацкие грозят Москве Фамаса потерей привычного комфорта и возможности провести жизнь «в пиршествах и в расточительности».»

Спор между Чацким и Фамусовым разгорается и вокруг отношения дворян к службе. Чацкий «не служит, то есть не находит в том пользы». Главный герой комедии объясняет это так: «Я бы рад служить — служить тошно». Но консервативное дворянское общество устроено так, что без «служения» здесь ничего добиться невозможно. Чацкий хочет служить «делу, а не народу».

Но у Фамусова и его сторонников совершенно иной взгляд на вопрос службы.

Идеал Фамусова — его покойный дядя Максим Петрович. Он заслужил уважение самой императрицы тем, что вел себя как шут на приеме. Споткнувшись и упав, он решил обратить эту неловкую ситуацию в свою пользу: он падал еще несколько раз нарочно, чтобы рассмешить зрителей и императрицу Екатерину. Эта способность «послужить одолжением» принесла Максиму Петровичу огромное богатство и вес в обществе.

Чацкий не приемлет таких идеалов, для него это унижение.Он называет это время эпохой «покорности и страха», сковывающей человеческую свободу. Геройское сравнение «века нынешнего» и «века минувшего» оказывается не в пользу последнего, потому что теперь «все свободнее дышат и не спешат вписываться в полк шутов».

Семейные ценности Чацкого и Фамусова

Столкновение Фамусова и Чацкого происходит и из-за расхождения их взглядов на семейные ценности. Фамусов считает, что при создании семьи совсем не важно наличие любви.«Бедный человек вам не пара», — говорит он дочери. И в обществе, и в семье деньги стоят во главе угла. Богатство для общества Фамуса равнозначно счастью. Личные качества не имеют значения ни в обществе, ни в семье: «Будь плохим, но если у тебя душа двух тысяч членов семьи, то это жених».

Чацкий же сторонник живого чувства, оттого и страшен для фамусовской Москвы. Этот герой ставит любовь выше денег, образование выше положения в обществе.Поэтому конфликт между Чацким и Фамусовым разгорается.

выводы

Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова раскрывает всю подлость и безнравственность Фамусова и его сторонников. Но время Чацкого в обществе, описанном в комедии «Горе от ума», еще не пришло. Главного героя изгоняют из этой среды, объявляя невменяемым. Чацкий вынужден отступить из-за численного превосходства «прошлого века». Но он покидает Москву не проигравшим, а победителем.Светскую Москву напугали его выступления. Его правда ужасна для них, она угрожает их личному комфорту. Его правда восторжествует, так как замена старого новым исторически закономерна.

Столкновение Фамусова и Чацкого — это спор двух поколений, двух разных миров. Аргументы и причины конфликта, описанные в данной статье, могут быть использованы учащимися 9-х классов при написании сочинения на тему «Характеристика Чацкого и Фамусова в комедии «Горе от ума»

Испытание продукта

Российский посланник А.С. Грибоедов, прозванный персами Вазир-Мухтар, был убит в Тегеране зимой 1826 г. в результате заговора мусульманских фанатиков. Но убийство готовилось заранее в далекой заснеженной России, напуганной декабрьскими событиями на Сенатской площади. Среди декабристов Грибоедова не было, но боялись его не меньше, чем повстанцев, вышедших с протестом к царю. Комедия «Горе от ума», переходившая из рук в руки, посеяла крамолу даже в рукописи, как и «Путешествие из Петербурга» Радищева.Смертный

Приговор писателю — командировка в Персию — был одобрен высшей рукой на берегах Невы. Грибоедов стал Вазир-Мухтаром. Общество обрекло гениальную личность на смерть. Но пьеса жил, несмотря ни на что…

Идейная основа произведения — конфликт между молодым дворянином Чацким и обществом, из которого он сам происходил События комедии развиваются в московском аристократическом доме в течение одного дня .Но, несмотря на узкие пространственные и временные рамки, автор ярко и подробно нарисовал картину жизни дворянского общества того времени и показал все новое, живое, передовое, что робко возникало в его недрах.

Чацкий — представитель передовой части дворянской молодежи, уже осознающей косность и жестокость окружающей действительности, ничтожность и пустоту людей, считающих себя творцами и хозяевами жизни.

Таких героев, как Чацкий, пока немного, но они появляются, и это знамение времени.Грибоедов отразил главный конфликт эпохи — столкновение консервативных сил общества со свободолюбивыми личностями, вестниками новых течений и идей. Этот конфликт не придуман автором, за ним стоят лучшие люди эпохи, будущие декабристы, полные тревоги за Родину и людей, встающих на путь борьбы за счастье, за светлые идеалы, за будущее.

Грибоедов показал человека нового типа, активного, неравнодушного, способного противостоять крепостничеству и косности взглядов в защиту свободы, ума и человечности.Так Чацкий хочет видеть черты «нынешнего века», в котором «…Господь уничтожил этот нечистый дух пустого, рабского, слепого подражания». Страстные речи, свободные мысли, все поведение героя отвергают устаревшие нормы жизни и прославляют новую идеологию, проповедуют взгляды декабристов.

Общество Фамуса, сохраняющее привилегии и традиции «прошлого века», века покорности и страха, отстаивает идеологию холопства, чести и лицемерия.В понимании общества «ум — это умение делать карьеру», «брать награды» и «развлекаться». Люди, живущие по таким принципам, глубоко равнодушны к судьбе своей Родины и народа. Об их культурном и нравственном уровне можно судить по репликам Фамусова: «Возьмите все книги и сожгите их», «Ученость есть причина того, что ныне безумных людей, и дел, и мнений больше».

Главная задача этого общества — сохранить образ жизни нетронутым, поступать как отцы.Недаром Чацкий часто вспоминает именно об этом: «все поют одну песню», «судят по забытым газетам». А Фамусов всех учит: «Учились бы, глядя на старших». Путь к заветному благополучию — это, например, карьера Максима Петровича:

Когда надо выслужиться,

И наклонился вперед.

Здесь все, по выражению Чацкого, не «служат», а «служат». Ярче всего это проявилось у Молчалина, которого отец научил «нравиться всем людям без исключения» и даже «дворниковой собаке, чтобы она была ласковой.

В затхлом мире Фамуса Чацкий предстает как очищающая гроза. Он во всем противоположен уродливым представителям этого общества. Если Молчалин, Фамусов, Скалозуб видят смысл жизни в своем благополучии (» чинишки», «городки»), то Чацкий мечтает о беззаветном служении Родине во благо народа, который он считает «умным и веселым». Чацкий резко критикует общество, погрязшее в лицемерии, лицемерии, разврате. люди, готовые «вложить ум, жаждущий знаний, в науку» или заняться искусством «творческим, высоким и прекрасным».Фамусов не может спокойно слушать речи Чацкого, он затыкает уши. Жить глухим — единственный способ защититься от обвинений Чацкого!

В своих речах Чацкий постоянно употребляет местоимение «мы». И это не случайно, так как он не одинок в своем стремлении к переменам. На страницах комедии упоминается ряд закулисных персонажей, которых можно отнести к союзникам главного героя. Это двоюродный брат Скалозуба, бросивший службу, «начал читать книг в деревне; они профессора Св.Петербургский педагогический институт; это князь Федор, химик и ботаник.

Чацкий как герой произведения не только воплощает этику и эстетику декабристов, но имеет много общего с реальными историческими личностями.

Уволился со службы как Никита Муравьев, Чаадаев. Служить бы и рады, да «прислуживать тошно». Мы знаем, что Чацкий «славно пишет и переводит», как и большинство декабристов: Кюхельбекер, Одоевский, Рылеев…

До великих и трагических событий двадцать пятого года оставалось еще несколько лет, но финальная сцена Поражение Чацкого Грибоедов, возможно, предвидел исход этих событий.

С жаром и насмешкой произносит Чацкий последние слова, в которых изливает «всю желчь и всю досаду», и уходит, оставив «мучителей толпы» наедине с клеветой, лукавством, неприязнью друг к другу, выдумки и вздор — словом, пустотой дряхлого света.

В конце действия появляется карета. Может, это символ прощания, а может, дальней дороги, которую герою еще суждено пройти.

Спустя полвека после создания комедии, когда Чацкие, чудом уцелевшие в Нерчинских рудниках, вернулись на волю, слова финала пьесы звучали очень убедительно.Ведь верные сыны России вернулись победителями.

Во все времена были, есть и, наверное, будут свои Чацкие, Грибоедовы, Вазир-Мухтары, которые благодаря своему блестящему и дальновидному уму становятся пророками у себя на родине. Как правило, это нарушает сложившийся общественный порядок, «естественный» ход вещей, и общество вступает в конфликт с личностью. Но для истинных пророков нет и не может быть иного пути, кроме как идти вперед — «за честь отечества, за убеждения, за любовь.»

Русский дипломат, статский советник и русский классик А.С. Грибоедов служил на Востоке и был прозван персами Вазир-Мухтар. Он был убит зимой 1826 года в Тегеране мусульманскими заговорщиками. Однако его убийство готовилось в России, испугавшейся, что Грибоедова среди них нет, но боялись его не меньше тех дворян. Его великий труд «Горе от ума» был запрещен и тайно переходил из рук в руки. Смертный приговор был подписан, когда оппозиционный дипломат был отправлен с миссией в Персию.Так общество избавилось от гениальной личности. Однако его пьеса сохранилась.

В основе спектакля «Горе от ума» — конфликт между молодым и прогрессивным дворянином Чацким и высшим обществом. Сюжет описывает события одного дня в доме старого аристократа Фамусова. Несмотря на столь узкие временные рамки, автор нарисовал подробную картину происходящих событий. Он показал все то новое и молодое, что зародилось в глубоких недрах дворянского общества.

Чацкий стал представителем современной молодежи «настоящего века» со свободолюбивыми взглядами.Его оппонентом в определении «прошлый век» был человек старой формации Фамусов и его приглашенные гости.

А теперь попробуем немного порассуждать о том, какой именно конфликт определяет столкновение Чацкого с обществом.

Атмосфера дома Фамусова

Сразу может показаться, что Чацкий необъективен в своих суждениях о и реальном, он считает, что свет уже не тот, а его нравы слишком устарели. Все это благодаря его молодости и в какой-то степени наивности.Конечно, Чацкий уже три года жил за границей, и теперь ему трудно понять ту атмосферу, которая царила в доме Фамусова. Он ждал каких-то перемен. Однако, вернувшись, он понял, что светские обычаи, увы, остались прежними, и люди по-прежнему почитаются за чины, количество крепостных душ и денег, а не за их ум и знатность. Теперь в каком-то аспекте становится ясно, какой именно конфликт определяет столкновение Чацкого с обществом.

Спор поколений

Уже с первых страниц произведения становится понятно, что в этом доме постоянно врут. Но только ложь служанки Лизы носит известный благородный характер, так как она таким образом спасает свою хозяйку, дочь Фамусова Софью, влюбленную в Молчалина, секретаря своего отца. Но, по словам ее отца, он ей не пара, так как очень беден.

Ложь Софьи оправдывается еще и их любовью к Молчалину.Но через некоторое время видим ложь Молчалина, который начинает заигрывать со служанкой Лизой. Понятно, что он заводит роман с Софьей ради наживы.

Но Фамусов в этом плане не лучше, он тоже тайком тащится за служанкой Лизой. И тогда в своем диалоге с гостями она произнесет о себе следующие слова: «Известен своим монашеским поведением». Грибоедов специально уделяет так много времени описанию всей этой ситуации, чтобы точнее отразить нравственную атмосферу жизни того общества.

И вот Чацкий стал самым серьезным противником старика Фамусова, конфликт их противоположных взглядов на простые вещи постепенно перерастает в общественно-политический. И чем дальше, тем сложнее им найти общий язык.

Общество Чацкого и Фамуса. Состав

Фамусов — зажиточный помещик, привыкший делать все, что ему заблагорассудится, а потому во многом лишенный нравственных целей. Все, что его интересует в человеке, это его положение и состояние.Читать не хочет, так как считает это занятие очень скучным, поэтому некоторые высказывания характеризуют его как недалекого и поверхностного человека. В своих взглядах он консервативен.

Чацкий же человек революционер. Он не принимает всех тех идеалов, о которых говорит Фамусов. В вопросе о том, какой конфликт определяет столкновение Чацкого с обществом, именно это и может служить ответом. Ведь главный герой обличает самые беспристрастные черты всего фамусовского общества, в которое входит множество людей.Один из них, полковник Скалозуб, карьерист и самодовольный солдат, перед которым ругается Фамусов, считая его «золотым мешком».

Следующий персонаж — Молчалин, который радует кротким и послушным поведением и пользуется связями людей с ситуацией. Софья и полюбила его за мнимую скромность. Чацкий же считает его полным дураком и пустым человеком, в принципе, как и всех остальных присутствующих гостей.

Месть

Чацкий обличает всех налево и направо, его главный критерий, по которому он всех оценивает, это ум и духовность.Поэтому можно себе представить, какой конфликт определяет столкновение Чацкого с обществом.

Месть хладнокровного дурака не заставила себя ждать. Чацкий выступал против крепостного права и был носителем передовых идей — просвещения, и Он хотел обновления и оздоровления общества, но этого не произошло. И вот приходит предчувствие разрыва Чацкого с обществом, и он объявляется невменяемым. Униженный и оскорбленный, он в ужасе покидает этот проклятый дом и Москву.

1. История создания комедии «Горе от ума».
2. Причина разногласий между представителями «настоящего века» и «прошлого века».
3. Бессмертие комедии А. С. Грибоедова.

А. Грибоедов создал комедию «Горе от ума» в начале 19 века. В те годы на смену орденам екатерининской эпохи стали приходить новые веяния, в русском обществе появились другие люди, с передовыми взглядами, желавшие служить своей стране, не требуя за это ни званий, ни наград.Это было, конечно, связано с тем патриотическим подъемом, который пережило русское общество после Отечественной войны 1812 года. Это привело руководящую часть дворянства в 1825 году на Сенатскую площадь с требованиями гражданских свобод и подписания конституции.

В центре комедии Грибоедова находится такой человек. В его внешности, поведении, даже в фамилии современники угадывали настоящего человека — П.Я. Чаадаев. Он был западным философом, за свои прогрессивные взгляды и критику порядков дня Чаадаев был объявлен сумасшедшим.Итак, противостояние Александра Чацкого и фамусовского общества составляет основной социально-политический конфликт пьесы.

Чацкий — молодой человек, он образован и имеет свое мнение по многим очень серьезным проблемам своего времени. Два года Александр Андреевич провел за границей, где познакомился с передовыми идеями современности, увидел, как живут люди в других странах. И вот он в Москве, среди светских людей, в доме своего дяди, московского «аса» Фамусова.Чацкий влюблен в дочь Фамусова Софью, с которой они вместе выросли. Детская привязанность со временем перерастает в серьезное чувство. Чацкий искренне рад встрече с Софьей и тут же начинает объяснять ей свои чувства. Он еще не знает, что пока его не было, Софья увлеклась Молчалиным, секретарем ее отца. Поэтому она холодна с Чацким и даже недовольна его пылом и страстью. Чацкий растерян, он не может понять причину такого отношения к себе.Дальнейшее развитие событий определяют попытки Чацкого выяснить, кто счастливый соперник: Молчалин или Скалозуб. Но любовный конфликт между Чацким и Софьей только внешний, в котором впоследствии обнаруживается более глубокий, общественно-политический конфликт.

Видя этих людей, общаясь с ними, Чацкий не может понять, почему Софья не замечает в них того, что так ясно видно ему. Обстановка накаляется, и Чацкий произносит свои знаменитые монологи. Прежде всего, это монолог о стариках, о так называемых «судьях», законодателях моды, которые «черпают свои суждения из забытых газет времен Очаковских и покорения Крыма.Другой — о засилье всего чужого, о «рабском, слепом подражании», о «чужом господстве мод». Чацкий сердито спрашивает:

Где?
На грабеже не богаты?
Защиту от суда нашли в друзьях,
В родстве,
Великолепные палаты построили…

Речи Чацких без поддержки, к тому же, его выпады встречают с протестом, неприязнью и тупым непониманием.В конце концов, он остается совершенно один против враждебного фамузианского общества. Более того, Софья пустила слух, что Чацкий не в себе.

А.С. Грибоедов показывает читателям не только тех, кто не принимает позицию Чацкого и вступает с ним в открытую борьбу, но и тех, кто не в состоянии бороться с несправедливостью, чья воля парализована. К таким героям относится Горич, бывший коллега и друг Чацкого. Но Горич женился, попал «под пяту жены» и смиренно несет свою ношу, хотя и понимает, что опустился: «Теперь я, брат, не тот.Когда Чацкого признали невменяемым, Горич не хочет в это верить, но и открыто противоречить общему мнению не решается. Чацкий оказался один. Его обвинительные монологи висят в воздухе, никто ему не сочувствует, и все его «Миллион мук», как говорил И.А.Гончаров, на первый взгляд кажется нам напрасным.Но это не так.А.С.Грибоедов в образе своего главного героя показал наметившиеся изменения в русском обществе, зарождение стремления у прогрессивным людям эпохи стать полезными обществу, заботиться об общем благе, а не только о личном благополучии.

Комедия А.С. Грибоедов показывает нам жизнь русского общества первой трети XIX века во всей ее сложности, противоречивости и неоднородности. Автор реалистично изображает типы той эпохи, несмотря на некоторые романтические черты главного героя. Писатель поднимает в пьесе вечные проблемы — взаимоотношения поколений, противоречие между личным и общественным благом, эгоистическое начало в человеке и его бескорыстная готовность помогать людям.Поэтому данная работа актуальна сейчас, в начале XXI века, поскольку помогает осмыслить современные проблемы, практически не отличающиеся от жизненных коллизий эпохи А.С. Грибоедов.

Мои размышления о комедии «Горе от ума» А. С

1. О Конфликт Чацкого с фамузианским обществом .

2. Чацкий и Софья.

3. Чацкий.

/ Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума»./

Комедия «Горе от ума» была закончена Грибоедовым в 1824 году.Сразу же запрещенный цензурой, он ни разу не появлялся ни в печати, ни на сцене при жизни автора. Но рукопись комедии была переписана от руки, а листы разошлись по России. Ко времени первых театральных постановок «Горе от ума» зрители знали текст комедии наизусть.

«

Горе от ума», как политическая комедия, сразу была правильно воспринята и высоко оценена декабристами.

Прочитаны первые страницы комедии… Стало ясно: все в доме Фамусова ждут человека, так меня заинтересовавшего. Кто он? Почему только о нем и говорят в этом доме? Почему горничная Лиза помнит его веселым, остроумным человеком, а Софья, дочь Фамусова, и слышать не хочет о Чацком? И позже я убеждаюсь, что Фамусов раздражен и встревожен. Почему? Мне нужно решить все эти вопросы. Комедия заинтересовала меня с первых же страниц.

Итак, получается, что Чацкий, рано оставшийся сиротой, жил в доме своего опекуна Фамусова, друга отца , и воспитывался вместе с дочерью, получив прекрасное домашнее образование у иностранных воспитателей.«Привычка быть вместе каждый день неразлучна» связывала их с детской дружбой. Но вскоре молодому человеку Чацкому стало «скучно» в доме Фамусова, где не было серьезных интеллектуальных интересов, и он «съехал», то есть стал жить отдельно, наедине с собой, завел хороших друзей и всерьез занялся наук. В эти годы его дружеское расположение к Софье становится серьезным чувством. Но любовь к девушке не отвлекала его от стремления к знаниям, к изучению жизни.Он идет «бродить». Прошло три года… И вот наш герой снова в Москве, в доме Фамусова. Он торопится увидеть Софью, которую страстно любит. И какая искренность, такая любовь и радость от встречи с любимой девушкой звучат в его голосе! Он живой, веселый, остроумный, красивый! Чацкий весь переполнен радостью жизни и не знает, что его ждет беда: ведь Софья любит не его, а секретаря своего отца, хитрого лжеца Молчалина.

Чацкий даже не подозревает, как изменилась Софья за время его отсутствия, он доверяет ей, как и во времена своей ранней юности.И Софья не только не любит его, но даже готова ненавидеть за резкие слова в адрес Молчалина. Она способна лгать, притворяться, сплетничать, лишь бы обидеть, отомстить Чацкому. В шутливых, едких репликах Чацкого она не чувствует боли человека, искренне любящего свою Родину. Чацкий и Фамусов встречаются как близкие люди. Но вскоре убеждаемся, что между ними постоянно происходят столкновения.

В доме Фамусова Чацкий знакомится со Скалозубом, возможным претендентом на руку Софьи.Именно здесь между Фамусовым, защитником самодержавно-крепостнических порядков, и Чацким, патриотом, защитником «свободной жизни», выразителем идей декабристов, новых представлений о человеке и его месте в обществе, возникла возникает и разгорается острая идейная борьба. Спор между ними идет о достоинстве человека, его ценности, о чести и честности, об отношении к службе, о месте человека в обществе.

Чацкий язвительно критикует феодальный произвол, цинизм и бессердечие «отцов отечества», их жалкое преклонение перед всем чуждым, их карьеризм, ожесточенное сопротивление движению вперед, к лучшей жизни.

Фамусов боится таких людей, как Чацкий, так как они посягают на порядок жизни, являющийся для Фамусовых основой благополучия. Самодовольный крепостник учит жить «сегодняшних гордецов», ставит в пример подхалимов и карьеристов вроде Максима Петровича.

Могли бы в таком случае промолчать, скажем, Белинский, Рылеев, Грибоедов? Навряд ли! Вот почему мы так естественно воспринимаем обвинительные монологи и реплики Чацкого. Герой возмущается, презирает, насмехается, обвиняет, при этом размышляя вслух, не обращая внимания на то, как отреагируют на его мысли окружающие.

Чацкий питает кипучую страсть к борцу за справедливое общество. Он хочет довести врагов до «белого каления» и высказать свою правду.

Гнев и обида горожанина дают ему энергию.

Читая комедию, я все больше восхищаюсь тем, как выразительно Грибоедов сравнивал Чацкого и его соперников. Чацкий вызывает во мне симпатию и уважение, его признание благородных подвигов… Мне близки и дороги его высказывания о крепостном мире.

Светская толпа, искусно изображенная пером Грибоедова, есть олицетворение , подлость, невежество, косность.На мой взгляд, к этой толпе можно отнести и Софью, которую так любит наш герой. Ведь именно она наносит ему коварный удар: сочиняют сплетни о безумии Чацкого. Я понимаю, что она хотела отомстить за его насмешки по отношению к Молчалину. Но нельзя быть таким жестоким и бесчеловечным! Ведь она представительница прекрасного пола и вдруг….такая подлость! Вымысел о безумии Чацкого распространяется молниеносно. Никто не верит, но все повторяют.Наконец, эта сплетня доходит до Фамусова. Когда гости начинают перечислять причину сумасшествия Чацкого, раскрывается иное значение этой фразы: по их мнению, сумасшедший означает «свободомыслящий». Все пытаются установить причину сумасшествия. Хлестова говорит: «Я пила чай не по годам», но Фамусов твердо убежден:

Обучение — это чума

Причина в обучении…

Далее предлагаются различные меры по борьбе с «безумием».Полковник Скалозуб, самовлюбленный, бестолковый полковник камышовой муштры, враг свободы и просвещения, мечтающий о генеральском звании, говорит:

Я тебя обрадую: всеобщая молва,

Что есть проект за счет лицеев, школ, гимназий;

Там только научат по-нашему: раз, два;

И в школах так и останется: для больших праздников.

А Фамусов, как бы резюмируя высказывания, сделанные о просвещении, говорит:

Если ты остановишь зло:

Соберите все книги и сожгите их.

Таким образом, Чацкий признан сумасшедшим за свое свободомыслие. Он ненавидим реакционным обществом как идейный враг, как передовой свободолюбивый человек. И общество принимает меры, чтобы обезвредить его — воздвигает на него гнусную клевету. Вскоре до Чацкого дошли слухи о его сумасшествии. Ему больно, горько, но это не волнует его так глубоко, как кого любит Софья, почему она так холодна к нему.

И вдруг неожиданное решение этих вопросов.Чацкий был свидетелем подслушанного разговора Молчалина с горничной Лизой. Молчалин признается девушке в любви, но смеет О служанка намекает на его свадьбу с барышней Софьей, стыдит Молчалина. И тогда Молчалин «снимает маску»: он признается Лизе, что «в Софье Павловне нет ничего завидного», что он влюблен в нее «по положению своему», «кто кормит и поит, а иногда и даст ему ранг». Гнев и стыд терзают Чацкого: «Вот кому я пожертвовал!» Как обманывался он в Софии! Его счастливый соперник — Молчалин, низкий лицемер и обманщик, «дурак», «знаменитый слуга», убежденный, что «в его годы», в его чине, «не следует сметь ​​иметь собственного суждения», а следует, «Радуйся всем, и получай награды, и веселись.»

А Софья, направлявшаяся на свидание к Молчалину, случайно услышала его откровенное признание Лизе. Она удивлена, оскорблена, унижена! Ведь она так любила его, идеализировала этого ничтожного человека! Какую жалкую роль Софья сыграла в его жизни! Но девушка находит в себе силы навсегда отказаться от заблуждений, оттолкнуть ползающего у ее ног Молчалина, но защититься и оправдаться перед Чацким она не может. Чацкий получил еще одну рану: он узнает, что нелепые сплетни о его безумии принадлежат Софье.Нет, он никогда не сможет ее простить, так как считает ее еще и представительницей враждебного ему общества Фамуса. Чацкий решил навсегда покинуть Москву. Почему? Покинув «мучителей толпы, в любви предателей, во вражде неутомимых», он намерен «осмотреть мир, где у оскорбленного чувства есть уголок».

А София? Ведь так возможно было с ней примирение! Но Чацкий, причислив ее к миру своих врагов, убежден, что «найдется еще один благовоспитанный малопоклонник и бизнесмен.»Может быть , наш герой прав. Ведь Софья, воспитанная в духе ненависти ко всему прогрессивному, новому, не принесла бы счастья человеку, имеющему определенное мнение о крепостном праве, образовании, службе. Недаром декабристы видели в Чацком своего единомышленника.

Мне, признаюсь, жаль Софью, потому что она неплохая девочка, не безнравственная, но, к сожалению, она оказалась жертвой лжи, свойственной фамусовскому обществу, погубившему ее.

Комедия «Горе от ума» вошла в сокровищницу нашей национальной культуры… Она не утратила своей нравственной и художественной силы и сейчас. Нам, людям нового поколения, понятно и близко гневное, непримиримое отношение Грибоедова к несправедливости, подлости, лицемерию, которые так часто встречаются в нашей жизни.

Главный герой комедии учит быть непримиримыми ко всему низкому и пошлому, учит быть честными, добрыми и принципиальными.

Эта остроумная пьеса посвящена быту и нравам дворянского общества.А в центре повествования человек, чье мировоззрение существенно отличается от системы взглядов окружающих. Сочинение на тему «Грибоедов. «Горе от ума» из года в год пишут школьники. Комедия никогда не потеряет своей нравственной и художественной силы, а потому это одно из тех великих произведений, которые следует не только читать, но и анализировать.

Написание истории

На создание пьесы Грибоедова «Горе от ума» ушло около трех лет В 1822 году работа была завершена.Однако она была опубликована только через семнадцать лет и в искаженном виде. Цензурированные правки значительно изменили авторский текст. Пьеса была опубликована в первоначальном виде намного позже.

Без этого произведения трудно представить русскую литературу. Непревзойденное произведение «Горе от ума», образы которого олицетворяют пороки столичного общества, также передает оппозиционный дух, охвативший наиболее передовых представителей дворянства.

Конфликт

Комедия «Горе от ума» затрагивает острые общественно-политические проблемы.Эссе на одну из тем предполагает изучение художественного конфликта. И здесь он не одинок. В начале произведения некий любовный конфликт. Затем автор комедии поднимает социально-политические вопросы. С одной стороны, прогрессивно мыслящий молодой человек. С другой — представители реакционной знати. Их время уходит, а новаторским идеям все еще нет места в этом обществе. Столкновению двух чуждых друг другу социальных миров традиционно посвящены темы очерков.

Горе от ума — произведение с открытым финалом. Кто выиграл? Чацкий? Или молчаливый и фамус? Комедия «Горе от ума» не дает четкого ответа на эти вопросы. Почти два века сочинение трагически погибшего дипломата и драматурга давало пищу для глубоких философских размышлений.

Проблемный

Само название комедии говорит о несчастье главного героя. Проблема Чацкого в том, что он умен. Однако здесь разум является скорее синонимом слова «свободомыслие».

Автор дает понять читателю, что все его персонажи, за исключением Чацкого, глупы. Но каждый из них не подозревает об этом, считая себя умным, но сумасшедшим, не желающим разделять своих взглядов. Сочинение на тему «Грибоедов. «Горе от ума» может раскрыть вопрос о неоднозначности такого понятия, как ум. Ведь Фамусов и Молчалин считают, что он есть не что иное, как способность приспосабливаться и извлекать материальные блага. Красться, натворить подло и жениться исключительно для удобства — это своеобразный образ мышления и образ жизни, царящий в московском обществе, современный Грибоедову.

Двести лет спустя мало что изменилось в мировоззрении людей. Именно поэтому сочинение на тему «Грибоедов. «Горе от ума» может ответить на такие вопросы, как «Что такое современная комедия русского классика?». », «В чем его актуальность?

Образ Чацкого

Этот герой занимает особое место в русской литературе. В произведении присутствует декабристский дух, столь актуальный для того времени. Автор уделяет внимание национально-исторической, социальной и политической проблематике.

Но если закрыть глаза на события, в атмосфере которых создавалась гениальная пьеса, и увидеть в системе образов лишь характерные психологические типы, неизменно присутствующие в обществе, возникает вопрос: «Способен ли такой Чацкий вызвать сочувствие сегодня?» Едва ли. Он остроумен и сообразителен, независим в своих суждениях и искренен. Однако сейчас он предстанет перед теми, кто в школьные годы хлопотал над учебниками литературы, создавая сочинение на тему «Грибоедов.»Горе от ума»», его бы не поняли. Он увидел бы только растерянный фамузианский взгляд.

Художественное своеобразие

Грибоедов соединил в своем творчестве черты отмирающего классицизма и новое для того периода литературное направление — реализм.Пьеса также не лишена романтических черт.

Автор не игнорирует обязательные принципы классицизма.Сюжетная линия в произведении всего одна, и все действия происходят в одном месте.Автор наделил своей персонажи, говорящие фамилии, что свойственно творчеству. Но романтическая исключительность Чацкого несвойственна этому литературному направлению…И, наконец, в комедии есть историческая достоверность, что является признаком реализма.

Школьная программа предлагает различные темы сочинений. «Горе от ума» — уникальное в художественном плане произведение. Литературные приемы, которые в нем используются, не следует игнорировать в работе над творческим заданием. Эта пьеса была написана в переломный момент в истории русской литературы. Именно поэтому он сочетает такие разные художественные формы.

1. О конфликте между Чацким и обществом Фамуса.

2. Чацкий и Софья.

3. Чацкий.

/ Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума»./

Комедия «Горе от ума» была закончена Грибоедовым в 1824 году. Сразу же запрещена цензурой, ни разу не появлялась ни в печати, ни на сцене при жизни автора. Но рукопись комедии была переписана от руки, а листы разошлись по России. Ко времени первых театральных постановок «Горе от ума» зрители знали текст комедии наизусть.

«Горе от ума», как политическая комедия, сразу была правильно воспринята и высоко оценена декабристами.

Первые страницы комедии были прочитаны… Стало ясно: все в доме Фамусова ждут человека, так меня заинтересовавшего. Кто он? Почему только о нем и говорят в этом доме? Почему горничная Лиза вспоминает о нем как о веселом, остроумном человеке, а Софья, дочь Фамусова, и слышать не хочет о
Чацком? И позже я убеждаюсь, что Фамусов раздражен и встревожен.Почему? Мне нужно решить все эти вопросы. Комедия заинтересовала меня с первых же страниц.

Итак, получается, что Чацкий, рано оставшийся сиротой, жил в доме своего опекуна Фамусова, друга отца, и воспитывался вместе с дочерью, получив прекрасное домашнее образование у иностранных воспитателей . «Привычка быть вместе каждый день неразлучна» связывала их с детской дружбой. Но вскоре молодому человеку Чацкому стало «скучно» в доме Фамусова, где не было серьезных интеллектуальных интересов, и он «съехал», то есть стал жить отдельно, наедине с собой, завел хороших друзей и всерьез занялся наук.В эти годы его дружеское расположение к Софье становится серьезным чувством. Но любовь к девушке не отвлекала его от стремления к знаниям, к изучению жизни. Он идет «бродить». Прошло три года… И вот наш герой снова в Москве, в доме Фамусова. Он торопится увидеть Софью, которую страстно любит. И какая искренность, такая любовь и радость от встречи с любимой девушкой звучат в его голосе! Он живой, веселый, остроумный, красивый! Чацкий весь переполнен радостью жизни и не знает, что его ждет беда: ведь
Софья любит не его, а секретаря своего отца, хитрого лжеца Молчалина.

Чацкий даже не подозревает, как изменилась Софья за время его отсутствия, он доверяет ей, как и во времена ранней юности. И Софья не только не любит его, но даже готова ненавидеть за резкие слова в адрес Молчалина.
Она способна лгать, притворяться, сплетничать, лишь бы обидеть, отомстить Чацкому. В шутливых, едких репликах Чацкого она не чувствует боли человека, искренне любящего свою Родину. Чацкий и Фамусов встречаются как близкие люди. Но вскоре убеждаемся, что между ними постоянно происходят столкновения.

В доме Фамусова Чацкий знакомится со Скалозубом, возможным претендентом на руку Софьи. Именно здесь между Фамусовым, защитником самодержавно-крепостнического строя, и Чацким, патриотом, защитником
«Свободной жизни», выразителем идей декабристов, новых представлений о человеке и его месте в обществе, возникла возникает и разгорается острая идейная борьба. Спор между ними идет о достоинстве человека, его ценности, о чести и честности, об отношении к службе, о месте человека в обществе.

Чацкий язвительно критикует крепостнический произвол, цинизм и бессердечие «отцов отечества», их жалкое преклонение перед всем чуждым, их карьеризм, ожесточенное сопротивление движению вперед, к лучшей жизни.

Фамусов боится таких людей, как Чацкий, так как они посягают на порядок жизни, являющийся основой благополучия Фамусовых.
Самодовольный крепостник учит жить «сегодняшних гордецов», ставит в пример подхалимов и карьеристов вроде Максима Петровича.

Могли ли в таком случае молчать, скажем, Белинский, Рылеев,
Грибоедов? Навряд ли! Вот почему мы так естественно воспринимаем обвинительные монологи и реплики Чацкого. Герой возмущается, презирает, насмехается, обвиняет, при этом размышляя вслух, не обращая внимания на то, как отреагируют на его мысли окружающие.

Чацкий питает кипучую страсть к борцу за справедливое общество. Он хочет довести врагов до «белого каления» и высказать свою правду.

Гнев и обида горожанина дают ему энергию.

Читая комедию, я все больше восхищаюсь тем, как выразительно Грибоедов сравнивал Чацкого и его соперников. Чацкий вызывает у меня симпатию и уважение, признание его благородных поступков. Его высказывания о крепостном мире мне близки и дороги.

Светская толпа, искусно изображенная пером Грибоедова, есть олицетворение подлости, невежества, косности. На мой взгляд, к этой толпе можно отнести и Софью, которую так любит наш герой. Ведь именно она наносит ему коварный удар: сочиняет сплетни о безумии Чацкого.Я понимаю, что она хотела отомстить за его насмешки по отношению к Молчалину. Но нельзя быть таким жестоким и бесчеловечным! Ведь она представительница прекрасного пола и вдруг….такая подлость! Небылица о безумии
Чацкого распространяется молниеносно. Никто не верит, но все повторяют. Наконец, эта сплетня доходит до Фамусова. Когда гости начинают перечислять причину сумасшествия Чацкого, раскрывается иное значение этой фразы: по их мнению, сумасшедший означает «свободомыслящий».Все пытаются установить причину сумасшествия. Хлестова говорит: «Я пила чай не по годам», но Фамусов твердо убежден:

Ученье — чума

Учение — причина…

Потом разные меры предложены для борьбы с «безумием».Полковник
Скалозуб, самовлюбленный, глупый полковник камышовой дрели, враг свободы и просвещения, мечтающий о генеральском звании, говорит:

Что есть проект за счет лицеи, школы, гимназии

Там будут учить только по-нашему: раз, два;

А в школах так и останется: для больших праздников.

И Фамусов, как бы резюмируя сделанные заявления о просвещении, говорит
:

Если ты остановишь зло:

Собери все книги и сожги их.

Таким образом, Чацкий признан сумасшедшим за свое свободомыслие. Он ненавидим реакционным обществом как идейный враг, как передовой свободолюбивый человек. И общество принимает меры, чтобы обезвредить его — воздвигает на него гнусную клевету. Вскоре до Чацкого дошли слухи о его сумасшествии. Ему больно, горько, но это не волнует его так глубоко, как кого любит Софья, почему она так холодна к нему.

И вдруг неожиданное решение этих вопросов. Чацкий был свидетелем подслушанного разговора Молчалина с горничной Лизой. Молчалин признается девушке в любви, но служанка смело намекает ему о свадьбе с барышней Софьей, стыдит Молчалина. И вот
Молчалин «снимает маску»: он признается Лизе, что «в Софье Павловне нет ничего завидного», что он влюблен в нее «по положению своему», «кто кормит и поит, а иногда и даст ему звание.Гнев и стыд терзают Чацкого: «Вот кому я пожертвовал!» Как обманывался он в Софье! Его счастливый соперник —
Молчалин, низкий лицемер и обманщик, «дурак», «знаменитый слуга», убежденный, что «в своем лет», в его чине «не сметь ​​иметь свое суждение», а должно, «всем угодить, и награды принять, и весело жить».

А Софья, направлявшаяся на свидание к Молчалину, случайно услышала его откровенное признание Лизе. Она удивлена, оскорблена, унижена! Ведь она так его любила, идеализировала этого ничтожного человека
! Какая жалкая роль Софья играла в его жизни!Но девушка находит в себе силы навсегда отказаться от заблуждений, оттолкнуть ползающего у ее ног Молчалина, но она не может защитить и оправдаться перед Чацким.
Чацкий получил очередную рану: он узнает, что нелепые сплетни о его безумии принадлежат Софье. Нет, он никогда не сможет ее простить, так как считает ее еще и представительницей враждебного ему общества Фамуса.
Чацкий решил навсегда покинуть Москву. Почему? Покинув «мучителей толпы, в любви предателей, во вражде неутомимых», он намерен «осмотреть мир, где у оскорбленного чувства есть уголок».

А София? Ведь так возможно было с ней примирение! Но Чацкий, причислив ее к миру своих врагов, убежден, что «найдется еще один благовоспитанный малопоклонник и бизнесмен.Может быть, наш герой и прав. Ведь
Софья, воспитанная в духе ненависти ко всему прогрессивному и новому, не принесла бы счастья человеку, имеющему определенное мнение о крепостном праве, образовании, службе. что декабристы видели в Чацком своего единомышленника.

Мне, признаюсь, жаль Софью, потому что она неплохая девочка, не аморальная, но, к сожалению, оказалась жертвой лжи, что характерна для общества Фамуса, погубившего ее.

Комедия «Горе от ума» вошла в сокровищницу нашей национальной культуры. Она не утратила своей нравственной и артистической силы и сейчас. Нам, людям нового поколения, понятно и близко гневное, непримиримое отношение Грибоедова к несправедливости, подлости, лицемерию, которые так часто встречаются в нашей жизни.

Главный герой комедии учит быть непримиримыми ко всему низкому и пошлому, учит быть честными, добрыми и принципиальными.

Живи в настоящем, его бы назвали вундеркиндом.В семь лет мальчика отдали в школу-интернат Московского университета, а в одиннадцать лет он стал студентом словесного отделения философского факультета Московского университета. Но на этом Александр Сергеевич не успокоился, закончив учебу на философском факультете, поступил на юридический факультет университета и получил степень кандидата юридических наук.

Домашнее образование позволило мальчику выучить английский, французский, немецкий и итальянский языки, а во время учебы освоил арабский, персидский и турецкий языки.Кроме того, он был музыкально одарен, играл на фортепиано и флейте, сочинял музыку.

Министерство Александра Грибоедова

Во время Отечественной войны с Наполеоном Грибоедов добровольно ушел на фронт корнетом (младшим офицером) гусарского полка. А позже ушел в отставку и поступил в Коллегию иностранных дел, где А.С. Пушкин служил в то время.

Неудивительно, что его назначают служить на Кавказ и вести дипломатические отношения с Турцией и Персией.

В результате он становится жертвой заговора персидских фанатиков. Его смерть в некотором смысле является символом того, как ограниченность и тьма убивает все живое и талантливое. Как культурный и одаренный человек Александр Сергеевич Грибоедов мог бы оставить неизгладимый след стране и будущему поколению, но не успел. Нам остались только два его вальса и знаменитая комедия в стихах «Горе от ума».

Сочинение на тему «Горе от ума» Грибоедова

Действие его бессмертной комедии «Горе от ума» происходит в старшей школе.Содержание всем известно, но каждый раз читая, можно открыть для себя что-то новое, особенно в образе Чацкого. Автор показывает, как сталкиваются друг с другом нравы, умы, взгляды людей разных социальных слоев и поколений.

Там Фамусов, представитель аристократического московского общества, живет по принципу: чем богаче, тем лучше. Он не ценит нравственных качеств человека, вообще не считает своих слуг и крепостных людьми, тем более равными себе.С сильными мира сего он заискивает и умеет сближаться с ними лестью. Для своей единственной дочери он хочет такого же жениха, как и он сам, так как для него важны не только деньги, но и положение в обществе.

Общество «Фамус»

В школе при задании сочинения по «Горю от ума» Грибоедова содержание пьесы часто разбивается на несколько тем. Есть такая тема, как «Общество Фамуса», название которой уже стало нарицательным.

И теперь людей, объединенных схожими идеями, называют «обществом Фамусов».Жизненные установки этого общества лишены свободы, им важно уничтожить свободомыслие, покорно подчиняться властям и быть финансово обеспеченными. Только в деньгах они видят смысл жизни и уважают и ценят сильных мира сего. Они не видят ничего предосудительного в своей ограниченности, наоборот, в воспитании замечают только недостатки, негативные стороны и всерьез считают, что оно мешает человеческому обществу.

Герой своего времени

Помимо «Общества Фамусов» учителям дается задание написать сочинение по комедии «Горе от ума», где главный герой — Александр Андреевич Чацкий — выступает против этого общества.Действительно, комедия начинается с визита к Фамусовым их друга Александра Чацкого. Он блестящий человек с большими знаниями и широкими взглядами. Молодой человек (он отсутствовал три года) приходит в этот дом только с одной целью – увидеть Софью, дочь Фамусова, в которую он был влюблен до отъезда и которую любит до сих пор. Однако Софья встречает его несколько холодно. Сначала Чацкий не понимает, в чем дело, но, узнав истинную причину, остается в недоумении.

Софья Фамусова в комедии Грибоедова

Сочинение на тему «София. Горе от ума» любят писать девушки. Но не все они до конца понимают, как образованная, остроумная Софья Фамусова (недаром в нее влюбился главный герой) предпочитала Чацкому недалёкого Молчалина. Софья в комедии — один из самых сложных персонажей, с одной стороны, наиболее близкая по духу Чацкому, с другой — причина его бегства из «фамусовского общества».

Софья образованна, умна, любит проводить время за чтением книг (особенно французских), не боится высказывать свое мнение. В этом качестве она похожа на Чацкого, но, как говорится, любовь зла…

Композиция «Горе от ума. Образы главных героев комедии

Софья влюбляется в тихого Молчалина, думая, что он умен и скромен, похож на героев романов, но по неопытности принимает его двуличие за чистую монету, за настоящие чувства .Ведь Молчалину выгодно жениться на ней, у него все продумано и расписано. Девиз Молчалина — «умеренность и аккуратность». То, что Софья предпочла Молчалина Чацкому, станет ясно позже, после внимательного прочтения бессмертной комедии. Софья выросла в обществе, которое не могло не оставить на ней отпечаток. В ее кругу господствовал матриархат, женщина была главой семьи, поэтому на бессознательном уровне она выбирала, кого ей можно помыкать (тем более, что он беден).

Сочинение на «Горе от ума» с позиции Софьи писать труднее всего, так как ее образ в пьесе самый трагичный. Довольно долго молодой девушке приходится защищать свою любовь, свои чувства от нападок Чацкого, который подшучивает над Молчалиным. Это она распускает слух о безумии Чацкого и потом горько раскаивается в содеянном. Только случай помогает ей разоблачить Молчалина, увидеть его низкую натуру. Однако и с Чацким она была бы несчастлива, ее сильный характер нуждается в муже, который бы ей угождал и во всем слушался.

Сочинение на тему «Горе от ума. Чацкий» — любимая тема школьников. Если и равняться на кого-то в комедии, то только на этого умного, образованного и остроумного человека. Сначала Грибоедов хотел дать своему герою фамилию Чадский от слова «ребенок», показывая, что он находится в оцепенении от собственных идеалов и потрясений.

Характер Чацкого

Если внимательно присмотреться к характеру героя, то можно найти в нем такие качества, как вспыльчивость и даже некоторая бестактность (на это ему указывает Софья Фамусова).Пылкость молодого человека можно списать на молодость и неопытность, к тому же он влюблен, и, как он позже понимает, безнадежно влюблен. Обдумывая, как написать сочинение на тему «Горе от ума» (комедия Грибоедова), некоторые школьники оправдывают резкий тон Чацкого тем, что он видит безнравственность общества, в котором ему приходится жить. Его совсем не забавляет и не восхищает дядя Фамусов, который нарочно попался на приеме у императрицы. Наоборот, это вызывает у него отвращение, его кредо становится высказывание «Я бы рад служить — служить тошно».Среди дворян он не видит тех, с кого можно было бы брать пример, отмечает, что московские дворяне посещают балы только с одной целью: завести полезные знакомства.

Темы школьных сочинений

Все старшеклассники должны написать сочинение по комедии «Горе от ума»; часто в экзаменационные билеты включают отрывки из комедии или предлагаю детям описать образ того или иного героя произведения Грибоедова. Поэтому важно понять пьесу, знать наизусть отрывки из монологов Чацкого и Фамусова.

Недаром современным школьникам предлагают внимательно изучить пьесу «Горе от ума». Темы сочинений для этой бессмертной комедии для экзаменов включают следующее содержание:

• «Век нынешний и век минувший».
• «Чацкий и Фамус общество-конфликт поколений».
• Фамусовская Москва.
• «Автор и его герой».
• «Герой и эпоха». название комедии.
• «Художественное новаторство А. С. Грибоедова».

Само название комедии «Горе от ума» пророческое. Для многих людей разум является синонимом счастья, но не все носители разума стали счастливыми, скорее наоборот. Им приходилось сталкиваться с невежеством и ограниченностью, а самих продвинутых часто объявляли сумасшедшими.

Жизненные идеалы общества Фамуса в комедии Горе от ума Грибоедов Жизненные ценности героев горе от ума

Жизненные идеалы общества Фамус

А.Свою знаменитую комедию «Горе от ума» С. Грибоедов написал в первой половине 19 века, в самый разгар подготовки к декабрьскому восстанию. В обществе уже преобладали революционные настроения. Оно как бы незримо делилось на оформившуюся к тому времени знать и новые люди, несущие в массы прогрессивные идеи. Сам Грибоедов принадлежал ко второму лагерю, поэтому А.А. Чацкий стал главным героем произведения.

И осуждает устоявшееся мировоззрение состоятельных чиновников.

Одним из таких московских дворян-помещиков был Павел Афанасьевич Фамусов, в доме которого собиралась вся элита города. Благодаря этому герою выражение «общество Фамуса» существует уже более двух столетий. Кто такие люди из фамусовского окружения? Все они без исключения происходят из знатных семей, а потому к людям более бедным относятся с презрением.

Очень предвзято относятся к крепостным. Они для них «петрушка», «блок», «ломик» и т. д.Сам Фамусов, обращаясь к своим сотрудникам, говорит: «В вашу работу! Чтобы уладить вас!

Эти так называемые московские дворяне кичатся своим патриотизмом, при этом ничего не делая для страны. Даже звания они заслужили не мужественным воинским долгом. Коверкают русские имена на французский манер, носят платья, вдохновленные иностранными модницы, читают французские книги, и поют французские романсы.

Именно это и осуждает в них Чацкий, которому неприятно видеть такой лжепатриотизм в своем окружении.Равнодушие к служению и негативное отношение к обучению также можно отнести к жизненным идеалам фамусовского общества. Для них люди, занимающиеся наукой или творчеством, являются бесполезными для общества субъектами.

Как говорит Фамусов о «безумии» Чацкого: «Учение есть чума, учение есть причина того, что ныне, больше, чем когда-либо, сумасшедшие люди, и дела, и мнения разведены». И все с ним охотно соглашаются.

Если быть точным, то «прошлый» век в творчестве Грибоедова представлен семьями Тугоуховских, Горичей, Хрюминых, престарелых мадам Хлестовой, Скалозуб, Загорецких и Репетиловых.Тугоуховские приезжают на бал к Фамусовым, чтобы найти «достойных» мужей для своих дочерей. Горичи — давние друзья Чацкого, но он воспринимает эту пару с легкой иронией, ведь Наталья Дмитриевна умело подчинила себе мужа и сделала из него безвольного человека.

Графиня Хрюмина: бабушка и внучка. Последнего особенно недолюбливает Чацкий за едкую манеру замечаний и подражание французским модисткам. Мадам Хлестова — властная и своенравная старуха, взявшая с собой собаку и маленькую девочку.

Скалозуб, Репетилов и Загорецкий занимают особое место в комедии. Первого выбрал Фамусов в мужья своей дочери Софьи, так как он груб, необразован, неотесан, но имеет хорошее материальное состояние и занимает «важный» пост. Загорецкий — бывший картежник, аферист и вор, а Репетилов — легкомысленный болтун, которому, однако, посчастливилось жениться на дочери богатого чиновника. С молчаливого согласия этих героев в комедии решаются судьбы других людей.

Таким образом, всех представителей фамюзианского общества объединяют общие идеалы, к которым относятся инерция, невежество, боязнь прогресса, боязнь всего нового.

(Пока нет рейтинга)

Похожие посты:

1. Как раскрывается Молчалин в диалоге с Чацким? Как он себя ведет и что дает ему право так себя вести? Молчалин циничен и откровенен с Чацким в своих взглядах на жизнь. Беседует, со своей точки зрения, с неудачником («Вам не дали чинов, неудача в службе?»), дает совет идти к Татьяне Юрьевне, искренне удивляется резкому […] …
2. Разум в понимании Чацкого и Фамуса общества В произведении А. Грибоедова «Горе от ума» центральное место занимает проблема разума или того, что под ним понимают разные люди, представители двух полярные сообщества. Сам писатель называет толковым в своем творчестве только главного героя А. А. Чацкого — молодого дворянина, небогатого, но с прогрессивными взглядами и высокими […] …
3. Новые веяния пришли в Россию после победы в войне 1812 г. Как всегда при введении новой идеологии, произошла поляризация высшего общества, а власть консолидировала вокруг себя консервативные силы, которые были призваны бороться со свободомыслием.Именно это общество, не желавшее и активно сопротивлявшееся изменениям, и стало для А.С. Грибоедов при создании […] …
4. В комедии «Горе от ума» Грибоедов изобразил жизнь России после Отечественной войны 1812 года. Близкий по своим взглядам к декабристам, Грибоедов показал столкновение двух лагерей по-русски общественная жизнь: передовой декабрист и старое крепостничество, «нынешний век» и «прошлый век». Изображая «прошлый век», Грибоедов вывел на сцену целую толпу жителей знатной Москвы.Они богаты и знатны […] …
5. Комедия Грибоедова «Горе от ума» создана в 1822-1824 гг. Она отразила современное положение автора в обществе. Через бытовой сюжет Грибоедов показал не только нравственно-нравственное состояние русского дворянства. Он нарисовал портрет общественно-политической жизни страны, расколовшейся на два лагеря: консерваторов и людей прогрессивных взглядов. «Горе от ума» — это, по сути, первое русское реалистическое произведение. […] …
6. Комедия «Горе от ума» дает общую картину всей русской жизни 10-20-х годов XIX века, воспроизводит вечную борьбу старого и нового, которая с большим сила развернулась в это время не только в Москве, но и во всей России, между двумя лагерями: передовым, декабристски настроенным народом и крепостником, оплотом древности.Общество Фамус, прочно сохранившее традиции «прошлого века», […] …
7. — Здравствуйте, дорогие радиослушатели! В эфире программа «Театр и жизнь», а режиссер театра имени Вахтангова Евгений Арбенин. Встречаемся с ним в связи со знаменательным событием – на днях состоялась премьера спектакля «Горе от ума». Евгений Васильевич — режиссер-постановщик. — Скажите, пожалуйста, почему именно работа Грибоедова? — Добрый день, дорогой […] …
8. 1. История создания комедии «Горе от ума». 2. Причина разногласий между представителями «настоящего века» и «прошлого века». 3. Бессмертие комедии А. С. Грибоедова. А. С. Грибоедов создал комедию «Горе от ума» в начале 19 века. В те годы на смену порядкам екатерининской эпохи стали приходить новые веяния, в русском обществе появились новые люди, с передовыми […] …
9. Благородный муж думает о своем.Низкий человек думает о том, что выгодно. Конфуций Комедия «Горе от ума» была закончена А. Грибоедовым к осени 1824 года. Произведение поставило писателя в один ряд с первыми поэтами страны. Действительно, с гениальностью этой комедии не поспоришь — она ​​в полной мере раскрывает важнейшие проблемы России XIX века. […] …
10. Век нынешний и век минувший Сатирическая комедия Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» написана в 1824 году. Она создавалась в то время, когда люди меняли одно мировоззрение на другое.Люди «прошлого века» продолжали жить по старым установленным законам, а люди «настоящего века» стремились к новым переменам. Фамусов и окружение […] оказались среди представителей «прошлого века».
11. Александр Сергеевич Грибоедов написал первую реалистическую комедию в русской литературе. В название каждой работы вложен определенный смысл. Название комедии «Горе от ума» отражает жизненную драму главного героя — Александра Андреевича Чацкого.Чацкий очень умный и образованный человек, но это не приносит ему счастья. Он возвращается к своей девушке, но она предала его и уже […] …
12. Школа по мотивам комедии А. Грибоедова «Горе от ума». В комедии Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» изображена жизнь общества в России первых двух десятилетий девятнадцатого века. Грибоедов ярко и полно показал борьбу старого против нового, борьбу нового поколения против старых крепостнических устоев общества.Главный герой, представляющий новое поколение, Александр Андреевич Чацкий, […] …
13. Женские образы Сатирическая комедия Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» написана в первой половине девятнадцатого века. В это время все поклонялись чужой моде, языку и культуре, подражали Европе, в основном Франции. Общество отвергало учения, книги, судило о человеке по богатству и количеству крепостных. Московских дворянок представляют Наталья Дмитриевна Горич, Анфиса Ниловна Хлестова, графиня Тугоуховская[…] …
14. Достойна ли Софья любви Чацкого Комедия «Горе от ума», написанная А. С. Грибоедовым в первой половине XIX века, несомненно, является произведением большого общественного значения. Главный герой комедии, Александр Андреевич Чацкий, противостоит лагерю представителей фамусовского общества, а именно общества людей «ушедшего» века. Он один без страха и сожаления идет против московских чиновничьих семей, откровенно насмехаясь […] …
15. А судьи кто? После Отечественной войны 1812 года в России начался период мрачной правительственной реакции.Общество раскололось на представителей «прошлого» века и на людей с новыми устремлениями в будущее. К первым можно отнести так называемое «Общество Фамуса» из произведения Грибоедова «Горе от ума», а ко вторым — Александра Андреевича Чацкого, интеллигентного человека, сумевшего противостоять […] …
16. Проблема Ум в комедии О своем произведении «Горе от ума» А. С. Грибоедов писал: «В моей комедии на одного здравомыслящего человека приходится 25 дураков». Одно это выражение характеризует смысл книги.Мы понимаем, что речь пойдет о вечной проблеме ума и глупости. Для своего времени это была передовая комедия, продвигающая новое движение. Главный герой в своем […] …
17. Конфликт двух эпох Читая комедию А. С. Грибоедова, мы становимся свидетелями столкновения двух эпох, которое на самом деле произошло в России в начале XIX века . Это конфликт между «нынешним веком» и «прошлым веком». Нельзя сказать, что эта тема утратила свою актуальность.Ведь конфликт поколений был и будет всегда. Однако Грибоедов показал ее с точки зрения передового […] …
18. В комедии «Горе от ума» А. Грибоедова великолепный обобщённый образ барской Москвы начала 19 в. созданный. С первых страниц автор вводит нас в жизнь дворянского рода, знакомит с обычаями дворянского общества, раскрывает взаимоотношения между персонажами. Первые сцены в доме Фамусова знакомят нас с одними персонажами (Фамусов, Софья, Молчалин, Лиза) и подготавливают появление других (Скалозуб, […] …
19. За что и против чего борется Чацкий Александр Сергеевич Грибоедов написал комедию «Горе от ума» после Отечественной войны 1812 года и незадолго до декабрьского восстания в стране. Таким образом, произведение полностью передает то настроение, которое витало в воздухе в то время. Общество фактически раскололось на два оппозиционных лагеря. В первую группу вошли люди «прошлого века» — […] …
20. Смешной или страшный Молчалин Появление в начале XIX века комедии Грибоедова «Горе от ума» открыло новую веху в история русской литературы.Все персонажи, созданные писателем, имеют не только литературное, но и общественное значение. Герои комедии делятся на два лагеря: «прошлый век» и «нынешний век», но есть и те, кого некуда отнести. Например, Алексей Степаныч Молчалин, […] …
21. Павел Афанасьевич Фамусов — один из главных героев комедии А. Грибоедова «Горе от ума». Фамусов — московский дворянин, отец Софьи и старый друг отца Чацкого.Именно в его доме разворачиваются события пьесы. Павел Афанасьевич вдовец, очень любит свою дочь, занимается ее воспитанием и ищет для Софьи достойного жениха. До […] …
22. Помогает ли книга человеку лучше понять самого себя «Чтение — лучшее учение», — говорил Александр Сергеевич Пушкин. Литература помогает человеку узнать что-то новое, интересное, расширить кругозор, решить какие-то свои проблемы, а главное, познать самого себя.Книги, дошедшие до нас из далеких времен, являются отражением всего жизненного опыта прошлых поколений. Многие из них […]…
23. В чем вина и беда Софьи В комедии А. С. Грибоедова представлены новые московские дворяне 19 века, для которых ценно лишь высокое положение в обществе и наличие значительных чинов . Автор мастерски показывает конфликт помещиков-крепостных с молодым, позитивно настроенным поколением. Это столкновение двух лагерей: века «прошлого» и века «настоящего».Отстаивая свои коммерческие интересы и личные […] …
24. Письмо Софье Уважаемая Софья Павловна, Пишу это письмо в ответ на Ваши предыдущие письма с рассказом о текущей ситуации в Вашем доме. Я долго думал, как вам помочь и что посоветовать. Увы, мне кажется, что человек, в которого вы сейчас влюблены, недостоин вас и преследует только свои цели, хотя я могу ошибаться. Я знаю, […]…
25. Фамусов — один из главных героев великого творения Грибоедова «Горе от ума».Это очень яркий и запоминающийся герой, поэтому я не могу не описать его образ и характер. Полное имя — Павел Афанасьевич Фамусов. Это очень богатый человек, который является менеджером в государственном учреждении. Он всегда пользуется своим высоким положением как в обществе, так и […] …
26. Чацкий и общество Фамуса Сатирическая комедия Александра Сергеевича Грибоедова описывает дворянское общество 10-20 годов XIX века. Главный герой произведения, Александр Андреевич Чацкий, молодой, благородный, честный и свободомыслящий человек.В комедии он противопоставлен не только отдельным персонажам, но и всему фамусовскому обществу, жившему по традициям «прошлого века». Фамусов, в доме которого разворачивались события, […] …
27. В пьесе «Горе от ума» несколько конфликтов, тогда как необходимым условием классической пьесы было наличие только одного конфликта. «Горе от ума» — комедия с двумя сюжетными линиями, и на первый взгляд кажется, что в пьесе два конфликта: любовный (между Чацким и Софьей) и общественный (между Чацким и обществом Фамуса).Спектакль начинается с любовного конфликта […] …
28. Все действие драмы происходит в Москве в доме Фамусова, где, собственно, и живет наш герой. Полного описания его внешности автор не дает, но по небольшим фразам можно понять, что Фамусов — мужчина пожилой, тучный, говорливый, с седыми как пепел волосами «… […] …
29. Чацкий Александр Андреевич — главный герой комедии Грибоедова «Горе от ума». Вернувшись на родину, в дом Фамусова, где он когда-то встретил свою первую любовь, он с надеждой пытается вернуть чувства Софьи, которая к тому времени его уже не любила.Встретив на своем пути ложь, обман, лицемерие, невежество, он яростно начинает высказывать свое мнение о […] …
30. 1. Москва «светлая» дорожит своим благородством, надежно оберегает крепостные идеалы. Грибоедов подчеркивает жестокость помещиков по отношению к крепостным. «Чужие» — Молчалин, Загорецкий — должны лицемерить, пожалуйста, притворяйтесь. 2. Представители Фамусовской Москвы расценивают службу как средство «получения званий», «получения наград и развлечения». 3. Главная человеческая ценность в Московском мире – это «золотой мешок», а […] …
31. Главные герои комедии «Горе от ума» Чацкий и Фамусов. В ВИДЕ. Грибоедов показывает столкновение ума Чацкого с глупостью общества Фамуса. Фамусовскому обществу свойственны лживость, глупость, невежество и нежелание преодолевать свои недостатки. Это доказывают многие эпизоды комедии. Главный идеолог Фамусов говорит: Скажите, что нехорошо ей портить глаза И не очень полезно в чтении: Она […] …
32. Героиня пьесы Грибоедова «Горе от ума» Софья представлены в произведении неоднозначно.Ее образ действительно противоречив. Что это за противоречие? С одной стороны, на нее большое влияние оказала среда, в которой формировались ее идеалы. Она воспитывалась обществом Фамуса и во многом усвоила правила жизни и поведения этого мира. Один из таких идеалов – «мальчик-муж, […] …
33. Основная тема спектакля «Горе от ума» – конфликт сильной личности с обывательскими взглядами окружающего общества. Наиболее ярко это видно на примере дома Фамуса.Чацкий пришел в тишину этого дома со своими бурными и искренними чувствами. Он оказался незваным гостем в обществе, где все построено на притворстве и лжи. Софья скрывает свою любовь к Молчалину, отцу […] …
34. Чем различаются взгляды на жизнь Чацкого и «фамусовского общества»? Опишите социальные и нравственные идеалы различных героев. Вопиющая безнравственность оппортунистического бюрократа Молчалина, бездуховность «силовика» Скалозуба — все это российская действительность, которую чиновник, военный и мыслитель Грибоедов знал изнутри.Знал он и «привозные» романтические идеи, которыми захлестывал вернувшийся из-за границы Чацкий. Писатель отдает им должное, показывает […] …
35. В своем монологе Чацкий затрагивает многие вопросы жизни общества XIX века. В начале монолога Чацкий говорит о старых суждениях, о том, что мировоззрение людей еще не изменилось «со времен Очаковских и завоевания Крыма». Далее он указывает на неправильные нравственные ценности «общества Фамуса», говоря, что богатые наживаются на воровстве и затыкают рот всем тем […] …
36. А.С. Грибоедов не случайно выбирает свою фамилию для Фамусова. На латыни «фама» звучит как «молва», а «famosus» на латыни означает «известный». Зная это, каждый читатель с первых же строк произведения понимает, что речь идет о важном человеке, занимающем высокое положение в обществе. Титулованный помещик, состоятельный дворянин, в родстве с именитым дворянином Максимом Петровичем, Павел […] …
37. Герои Чацкого и Молчалина противопоставлены друг другу.Чацкий, несомненно, главный герой комедии, ведь именно с его появлением начинают развиваться события в доме Фамусова. Чацкий не состоятельный человек по происхождению, но не это для него главное. Другие хорошо говорят о нем: «Кто такой чуткий и веселый и острый…». Раньше он служил чиновником, но службу оставил, […] …
38. Чацкий приезжает в Москву, надеясь на большие перемены в обществе, и оставшаяся прежней Софья. Но он оказывается в совершенно другой ситуации.Софья обращала все прошлое в смех, а в городе все оставалось неизменным. Чацкий не сразу замечает перемену, произошедшую с Софьей. Ради нее, спустя столько лет, он приехал в никогда не прельщавшую его Москву, […] …
39. Комедия Грибоедова «Горе от ума» изначально носила легкомысленный, комедийный характер. Но в конце произведения становится понятно, что оно драматично и несет в себе глубокий смысл. Выражение «горе от ума» звучит несколько парадоксально, ведь какое может быть горе от того, что человек умен и образован? А оказывается, что можно! И Александр Сергеевич Грибоедов отлично […] …
40. Грибоедов писал свою комедию несколько лет. Автор неустанно следил за тенденциями развития общества и его устремлений. Результатом этих наблюдений стало написание гениального творения «Горе от ума», отразившего взаимодействие и противоречие представителей таких миров, как приспешники феодализма и прогрессивное дворянство. Защитники крепостничества не могут смириться с тем, что время рабства кануло […] …

Реферат на тему: Жизненные идеалы фамусовского общества в комедии «Горе от ума Грибоедова»

Комедия «Горе от ума» отражает надвигающийся раскол в дворянском обществе.Смена одного века другим, завершившаяся война 1812 года потребовали от помещиков переоценки ценностей и изменения их взглядов на общественную жизнь. В связи с этим есть дворяне, желающие улучшить положение России за счет повышения ценности человеческой личности и гражданского самосознания. Борьба между двумя группами дворян описана в пьесе как столкновение «настоящего века» и «прошлого века». В комедии «Горе от ума» Чацкий и Фамусов — главные противники.

Проблема разума в комедии

А.С. Грибоедов писал о своем творчестве: «В моей комедии на одного здравомыслящего человека приходится 25 дураков». Под «вменяемым человеком» Грибоедов подразумевает главного героя комедии — Александра Андреевича Чацкого. Но в процессе анализа произведения становится понятно, что и дураком Фамусова назвать нельзя. Поскольку Грибоедов вложил в образ Чацкого собственные мысли и идеалы, автор полностью на стороне главного героя. Однако и у Чацкого, и у Фамусова есть своя правда, которую отстаивает каждый из героев.И у каждого из них свой ум, просто ум Чацкого и ум Фамусова различаются по качеству.

Разум дворянина, придерживающегося консервативных взглядов и идеалов, направлен на защиту своего уюта, своего теплого жилища от всего нового. Новое враждебно старому образу жизни крепостников-помещиков, ибо оно угрожает его существованию. Таких взглядов придерживается Фамусов.

Чацкий, напротив, является обладателем действенного, гибкого ума, нацеленного на построение нового мира, в котором главными ценностями будут честь и достоинство человека, его личность, а не деньги и положение в обществе.

Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова

Взгляды Чацкого и Фамусова резко расходятся по всем вопросам, касающимся образа жизни дворянина. Чацкий — сторонник просвещения, просвещения, сам он «резкий, умный, красноречивый», «великолепно пишет, переводит». Фамусов и его общество, наоборот, считают чрезмерное «учение» вредным для общества и очень боятся появления в своей среде таких людей, как Чацкий. Чацкие грозят Москве Фамаса потерей привычного комфорта и возможности провести жизнь «в пиршествах и в расточительности».»

Спор между Чацким и Фамусовым разгорается и вокруг отношения дворян к службе. Чацкий «не служит, то есть не находит в том пользы». Главный герой комедии объясняет это так: «Я бы рад служить — служить тошно». Но консервативное дворянское общество устроено так, что без «служения» здесь ничего добиться невозможно. Чацкий хочет служить «делу, а не народу».

Но у Фамусова и его сторонников совершенно иной взгляд на вопрос службы.

Идеал Фамусова — его покойный дядя Максим Петрович. Он заслужил уважение самой императрицы тем, что вел себя как шут на приеме. Споткнувшись и упав, он решил обратить эту неловкую ситуацию в свою пользу: он падал еще несколько раз нарочно, чтобы рассмешить зрителей и императрицу Екатерину. Эта способность «послужить одолжением» принесла Максиму Петровичу огромное богатство и вес в обществе.

Чацкий не приемлет таких идеалов, для него это унижение.Он называет это время эпохой «покорности и страха», сковывающей человеческую свободу. Геройское сравнение «века нынешнего» и «века минувшего» оказывается не в пользу последнего, потому что теперь «все свободнее дышат и не спешат вписываться в полк шутов».

Семейные ценности Чацкого и Фамусова

Столкновение Фамусова и Чацкого происходит и из-за расхождения их взглядов на семейные ценности. Фамусов считает, что при создании семьи совсем не важно наличие любви.«Бедный человек вам не пара», — говорит он дочери. И в обществе, и в семье деньги стоят во главе угла. Богатство для общества Фамуса равнозначно счастью. Личные качества не имеют значения ни в обществе, ни в семье: «Будь плохим, но если у тебя душа двух тысяч членов семьи, он жених».

Чацкий, напротив, сторонник живого чувства, и потому он страшен для фамусовской Москвы. Этот герой ставит любовь выше денег, образование выше положения в обществе.Поэтому конфликт между Чацким и Фамусовым разгорается.

выводы

Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова раскрывает всю подлость и безнравственность Фамусова и его сторонников. Но время Чацкого в обществе, описанном в комедии «Горе от ума», еще не пришло. Главного героя изгоняют из этой среды, объявляя невменяемым. Чацкий вынужден отступить из-за численного превосходства «прошлого века». Но он покидает Москву не проигравшим, а победителем.Светскую Москву напугали его выступления. Его правда ужасна для них, она угрожает их личному комфорту. Его правда восторжествует, поэтому замена старого новым исторически закономерна.

Столкновение Фамусова и Чацкого — это спор двух поколений, двух разных миров. Аргументы и причины конфликта, изложенные в данной статье, могут быть использованы учащимися 9-х классов при написании сочинения на тему «Характеристика Чацкого и Фамусова в комедии «Горе от ума»

Испытание продукта

Произведение Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» стало бессмертным, оно остается актуальным на протяжении многих лет.В ней автор как бы предвидел обстановку в обществе после военной кампании тысяча восемьсот двенадцать лет. Произошло разделение высшего света на две части. У каждого были свои интересы, понятия и взгляды на жизнь. Грибоедов очень четко и точно передал противостояние двух общин в своем творчестве. Главные герои, отражающие все общество в целом, — Чацкий и Фамусов.

Если оценивать ситуацию со всех возможных сторон, то оба героя, Фамусов и Чацкий, в какой-то мере правы.Их ум живет и развивается, только у каждого это происходит по-своему. Каждый из них является индивидуальной личностью.

Фамусов живет только прошлым. Все, что не соответствует его нормам и представлениям, является для него диким и не привычным.

Чацкий, наоборот, живет мыслями о будущем и стремится к знаниям и чему-то новому. Чацкий грамотно распределяет приоритеты и отдает предпочтение, прежде всего, человеческим качествам, деньги, положение в обществе для него имеют второстепенное значение.

Как видим, мнения и взгляды Чацкого и Фамусова заметно различаются, но все же у них есть общая черта, оба они дворянского происхождения. Но и здесь есть противоречия. Чацкий стремится к знаниям, он на стороне просвещения, а Фамусов, наоборот, отрицает все, что связано с просвещением и образованием.

Фамусов боится, что установленные в течение длительного периода времени нормы вдруг распадутся. Чацкий же выступает за замену установленных норм новыми.

Кульминационной сценой произведения Александра Грибоедова в произведении «Горе от ума» является спор двух главных героев. Суть спора в том, что положение в обществе никоим образом не должно влиять на характер и поведение человека. Положение в обществе и положение будет определять только трудовая деятельность человека. Поэтому дворяне должны служить делу, не ставя себя выше других. Эту позицию выдвигает Чацкий, соответственно, Фамусов ее отрицает.

Мы уже видели, что у героев разные взгляды на людей и их обязанности. И каковы их взгляды и отношение к семейным ценностям?

Фамусов считает, что чувства в отношениях — вещь ненужная и совершенно ненужная. Для него важны не личные качества человека, положение в обществе и благосостояние. Богатый муж, в достатке с высоким положением в обществе, все это залог счастливой жизни в браке.

Позиция Чацкого сильно отличается от позиции Фамусова. В первую очередь для него важны человеческие чувства и эмоции. А без любви и чувств семьи не бывает. Деньги — второстепенная дополнительная часть жизни, но не главная.

Опция 2

Одной из самых распространенных проблем в человеческом обществе является и останется конфликт поколений. Эта проблема будет преследовать человечество на протяжении всего его существования, так как избежать ее просто невозможно. Дело в том, что, подобно старому поколению, нельзя уступать молодым новаторским идеям, которые как бы разрушают устоявшиеся устои консервативной жизни, а молодое поколение, стремящееся к борьбе, на самом деле не хочет уступать старые консервативные законы, и таким образом мы получаем довольно запутанную замкнутую систему конфликтов, выход из которой так и не был найден.Отличным примером описания этой проблемы является произведение Грибоедова «Горе от ума».

В своей работе автор достаточно подробно описывает эту проблему, однако не напрямую, а через тонкую завесу юмора и классического литературного языка. В ней автор рассказывает нам историю молодого человека — Чацкого, который рассказывает о своем новаторском мышлении убежденному консерватору — Фамусову, который, в свою очередь, не принимает его философию, а вместе с ним и окружающие Фамусова люди. принять его, так как они являются олицетворением консерваторов и устоявшихся устоев.Таким образом, мы видим конфликт между фамусовским и чацким обществами, в котором Чацкий представляет новое поколение, стремящееся к прорывам, а старое поколение — Фамусовское.

Чацкий и Фамусов, как ни странно, два совершенно противоположных человека, взгляды и убеждения которых разительно отличаются. Если Чацкий считает необходимым всеобщее просвещение, научное развитие и развитие собственной личности и интеллекта в частности, то Фамусов, член общества старых ценностей и закалки, считает, что все новое, как правило, приносит с ним тяготы и проблемы, которых Фамусов в его возрасте не хочет видеть.Этого мнения придерживается и Фамусов, потому что он просто боится потерять в стремительном темпе нового то, что он уже имеет и к чему так долго стремился. Чацкий же пытается убедить его в этом, приводя в аргументах все преимущества новых жизненных устоев, но Фамусов только высмеивает его, благодаря чему Чацкий принимается только за сумасшедшего, и более Чацкий решает не бороться с консервативными взглядами этих людей.

Описание местности — сочинение

У каждого человека есть места, которые ему особенно дороги.Воспоминания о них не стираются на протяжении всей жизни и греют душу долгие годы. Одним из таких мест, несомненно, является малая Родина.

В котором изображена жизнь страны после Отечественной войны 1812 года. Это жизнь, где столкнулись два лагеря. Первый лагерь — это передовое, декабристское мировоззрение, новый взгляд на жизнь, на ее основы. Второй лагерь — дворянство, или прошлый век, они же общество Фамусов. Об идеалах фамусовского общества мы поговорим в частности, рассмотрев как их нравственные, так и жизненные идеалы.

Чтобы понять, какие идеалы есть в фамусовском обществе, выделить их идеалы и ценности, достаточно познакомиться с творчеством Грибоедова. В нем автор, изображая минувший век, создает образы знатных вельмож Москвы, именующих себя асами, они же представители фамусовского общества.

Жизненные идеалы общества Фамус

Кто человек из этого круга и каковы его жизненные идеалы? Здесь мы видим только богатых, дворян, так сказать, столичную элиту.Все они происходят из знатных семей, и идеалы этих людей просты и понятны.

Для этих людей важны только деньги, с помощью которых можно получить и звания, и ордена. Это люди, не славящиеся своими заслугами перед Отечеством, для них гражданский долг ничего не значит, главное, чтобы у жениха был кошелек потолще и тогда он будет уважаемым человеком. Фамусов, говоря об идеалах человека, так и говорит, будь неполноценным, но если две тысячи родственных душ, то он жених.Так что Скалозуб был хорошим кандидатом в женихи, потому что целился в генералы, к тому же у него был еще и золотой мешок. Но если денег нет, если человек беден, то общество Фамуса будет относиться к нему с презрением. О крепостных можно даже вообще не говорить, потому что их вообще за людей не считают, называя чурбанами и ломами. Опять же, чтобы вас уважала элита, вам нужно богатство. Например, Татьяну Юрьевну уважают за то, что она устраивает богатые балы.

Нравственные идеалы общества Фамуса

Если говорить о нравственных идеалах и взглядах в обществе Фамуса, то здесь для Фамусова идеалом является его дядя, которого он ставит в пример всем.Его дядя служил при Екатерине, но свое место при дворе он получил не с помощью каких-либо талантов или заслуг. Он просто жертвовал затылком, шея просто часто сгибалась в поклонах. Хуже всего то, что многие представители этой среды тоже получают почет и богатство. Тот же Сколозуб ничем не лучше. По его рассказу, в 1813 году он просто отсиделся в подполье, и после такого выдающегося подвига получил медаль, а теперь ожидает генеральского чина.

Идеалом общества Фамуса точно не является просвещение, потому что просвещение и учение для них как чума.Люди, которые занимаются наукой и творчеством, бесполезны для общества. Фамусов считает, что образование только вредит, поэтому просто сжег бы все книги. А сами они даже газет не читают.

Окружение Фамуса тоже лжепатриоты. Они только говорят о патриотизме, а сами ничего не делают для страны. Звания хоть и есть, но при исполнении воинского или гражданского долга их не заслуживают. В их разговоре постоянно звучат иностранные слова, они слушают французские романсы, следят за французской модой.

Главный конфликт комедии — противоречие между «настоящим веком и прошлым» — находит отражение в спорах между представителями этих «веков» с их разными взглядами, противоположными убеждениями. Вот почему главные герои, Чацкий и Фамусов, долго спорят о проблемах современности, приводя доводы, доказывая свою правоту. Это позволяет читателю глубже вникнуть в суть разногласий, возникших между косным, консервативным дворянством и передовым народом эпохи 10-20-х годов XIX века.

Александр Чацкий в комедии «Горе от ума» — образ человека, который по своим убеждениям и взглядам близок будущим декабристам. В соответствии с нравственными принципами декабристов человек должен воспринимать проблемы общества как свои собственные, иметь активную гражданскую позицию, что отмечается в поведении Чацкого, который высказывает свое мнение, вступая в конфликт со многими представителями Московское дворянство.

Прежде всего сам Чацкий заметно отличается от всех остальных героев.Он очень образованный человек с аналитическим складом ума; он красноречив, одарен образным мышлением, что возвышает его над косностью и невежеством московского дворянства. Он сожалеет об утрате русской национальной идентичности и говорит об этом в монологе, начинающемся со слов «В том зале ничтожная встреча…» (именно такую ​​форму слова употребил Грибоедов, хотя сейчас мы пишем «ничтожную «). Чацкий напоминает о необходимости сохранения русского языка и культуры:

Чтоб народ наш умный, весёлый
Хотя по языку нас немцами не считали.

Столкновение главного героя с московским обществом происходит по многим вопросам: это отношение к крепостному праву, к государственной службе, к отечественной науке и культуре, к образованию, национальным традициям и языку. Например, Чацкий говорит, что «служил бы рад, служить тошно». Это значит, что ради своей карьеры он не станет льстить, пожалуйста, унижаться. Он хотел бы служить «делу, а не людям» и не хочет искать развлечений, если занят делом.

В стане его противников есть и другие мнения: Молчалин мечтает «брать награды и веселиться», Скалозуб рвется в генералы, а у Фамусова «что дело, что не дело… подписал, так что пошли твои плечи». О собственной занятости важный чиновник рассказывает в монологе «Петрушка, ты всегда с новым нарядом…», когда записывает предстоящее в ближайшее время дело. В нем перечислены званые обеды, похороны, крестины, самые важные дела на ближайшую неделю, но не упоминаются ни столичные, ни государственные задачи.

Фамусов и его сторонники объединяются в борьбе против Чацкого, так как не терпят посягательств на устои самодержавно-крепостнического строя. Они хотят сохранить неограниченную власть помещиков над крестьянами, а Чацкий возмущен тем, что «Нестор благородных злодеев» продал крепостных актеров-детей, чтобы частично расплатиться с долгами. Московских дворян раздражает тяга к знаниям, образованности, способность мыслить самостоятельно, поэтому таких, как Чацкий, они считают опасными, а в книгах видят главное зло: «Возьмите все книги и сожгите их!»

Павел Афанасьевич Фамусов — защитник «прошлого века», московский мастер, чиновник.Он достаточно богат и знатен, является управляющим государственного учреждения, поэтому имеет вес в обществе. Фамусов — важная фигура, авторитетный, уважаемый человек, со своей идеологией и жизненной позицией. Он уверен, что высокого статуса и успешного продвижения по карьерной лестнице нужно добиваться любыми путями: преклоняться перед начальством или представителями власти, льстить, при необходимости шутить, как это делал его дядя, Максим Петрович, который добился расположения ферзя простым падением на скользком паркете.Фамусов подробно рассуждает об этом во втором акте:

Вот так, вы все гордитесь!
Вы спросите, как поступили отцы?
Учились бы, глядя на старших:
Мы, например, или покойный дядя…

Отношение Фамусова к службе такое же, как и у дяди, то есть высокое звание должно приносить ему личную выгоду. Должность менеджера нужна для того, чтобы хорошо жить самому и покровительствовать родным:

В моем присутствии иностранные сотрудники очень редко;
Все больше и больше сестер, невестка ребенка.

Следовательно, награды или денежное вознаграждение достанутся им:

Как же ты начнешь представлять до креста, до места,
Ну как не угодить милому человечку!

В беседах с Чацким Фамусов раскрывает свои принципы и суждения о жизни и людях. Он, как и другие московские господа, ценит человека за богатство, знатность и чин. Жениха своей дочери он бы выбрал именно по этим признакам: либо «золотой мешок и метит его в генералы», либо у него «души тысячи двух родовых».

А.С. Особую роль в развитии коллизии комедии Грибоедов отводит Фамусову. Это «двигатель» действия в произведении, потому что он постоянно «подбрасывает дрова в топку», заставляя Чацкого спорить, так как у них противоположные мнения во всем, поэтому конфликт между «прошлым веком» и «нынешним веком » усугубляется. Фамусов не только учит молодежь, но и судит Чацкого за его «ошибки»: за нежелание находить выгоду в службе, за неумение получать доходы от крестьянских хозяйств, за пагубное увлечение наукой («ученость — чума…»). А Чацкого он причисляет к опасным людям из-за его свободомыслия. В этом важного господина поддерживают все приехавшие к нему в гости представители светского общества.

Фамусов — один из тех судей, о которых говорится в монолог «Кто судьи?» Далее автор комедии предоставил читателям возможность убедиться в том, что Фамусов, уверенный в собственной непогрешимости и сурово осуждающий Чацкого или других молодых людей, сам нарушает законы, как и многие его сторонники.Система бюрократической вседозволенности, безнаказанности и взаимного поручительства давала Фамусову возможность чувствовать себя в Москве хозяином.

Образ московского мастера, созданный Грибоедовым, позволяет увидеть типичность этого персонажа для дворянского общества современной России. Это подтверждают поучительные монологи Фамусова, которые он произносит от имени всех своих единомышленников. Фамусов также является антиподом Чацкого и движущей силой развития комедийного конфликта.

Чацкий — представитель небольшой группы передовой дворянской интеллигенции, но его монологи гораздо убедительнее и содержательнее. Однако гости Фамусова не хотят слушать обличительные речи этого героя, так как Чацкий высказывает свое мнение тем людям, которые не хотели думать ни о каких реформах. Именно поэтому люди с прогрессивными взглядами, размышляя об изменениях в общественно-политической жизни России, объединялись в тайные общества, целью которых было, например, создание Конституции, а также борьба за отмену крепостного права .

отзывов

Ой, шарманщик, спасибо большое! Только есть такие «великие литературоведы», как Н.А., которые зеленеют от злости, читая мои статьи. Понимаете, у них правильный взгляд, а у меня, по их мнению, нет. Однако уже есть много противоположных мнений от читателей, от учителей литературы, готовых предложить мои произведения в помощь детям. Так что пусть бушуют те, кому нужна их особая идеология, а у меня есть такие союзники, как вы и другие мыслящие люди, ради которых я и пишу.
Огромная Вам благодарность. Сегодня я прочитаю вашу работу.
Всего вам доброго. С уважением

Чацкий и Фамусов. Сравнительная характеристика героев (по мотивам комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»). Почему Чацкий спорит с Фамусовым? (по мотивам комедии «Горе от ума» Грибоедова)

Речь идет о бессмертии комедии А.С. Грибоедов «Горе от ума». Это не крылатое слово. Комедия поистине бессмертна. Вот уже несколько поколений мы, читатели и зрители, ведем неравнодушный диалог с ее героями, который звучит и увлекательно, и современно.На мой взгляд, сравнение двух главных героев столь же современно, поскольку позволяет не только глубже понять идейно-художественные особенности произведения, но и лучше понять значение образов персонажей для раскрытия вечные ценностные смыслы жизни.

Конечно, у нас есть основания для сравнения двух самых ярких персонажей комедии — Чацкого и Фамусова. В чем его суть? Да в том, что оба живут в один переломный момент в развитии русского общества, оба по своему социальному происхождению принадлежат к аристократической верхушке, то есть оба образа типичны и социально обусловлены.

Казалось бы, такие непохожие персонажи могут объединяться! И все же Фамусов и Чацкий имеют некоторое сходство. Вдумайтесь: оба типичные представители своего окружения, у обоих свой жизненный идеал, у обоих есть чувство собственного достоинства.

Однако различий у этих персонажей, конечно же, гораздо больше, чем сходства. В чем она проявляется наиболее ярко? Давайте поближе познакомимся с героями.

Да, Чацкий умный. «Он не только умнее всех людей, — отмечает Гончаров в статье «Миллион мук», — но и положительно умен.Его речь кипит умом, остроумием. Ум Чацкого блестит в его пылких монологах, в его метких характеристиках, в каждой его реплике. Правда, в свободомыслии Чацкого мы убеждены главным образом, а о других сторонах его ума мы можем только догадываться. главное, что ценит в нем Грибоедов.

Умный человек Чацкий противостоит дуракам, дуракам, и в первую очередь Фамусову, не потому, что он глуп в прямом, однозначном смысле этого слова.Нет, он достаточно умен. Но ум его противоположен чацкому. Он реакционер, а значит, дурак с социальной и исторической точки зрения, ибо защищает старые, отжившие, антинародные взгляды. Он дурак, потому что его не коснулось просвещение с его высокими представлениями о добре, гуманизме, облагораживающем влиянии знания на человека. Что касается «свободомыслия» Фамусова, то достаточно лишь поворчать на «бродяг» учителей, а также модников — естественная деталь всей его барской, патриархальной сущности.

Чацкий и Фамусов. Чем отличаются эти личности? Да еще потому, что у обоих героев есть идеалы, но как они противоположны!

Идеал Чацкого — все новое, свежее, приносящее перемены. Это образ, в котором достоверно воплощены черты личности гражданского грима.

Каков фамусовский идеал человека? Идеал для него — дядя Максим Петрович — вельможа екатерининских времен. В те времена, по словам Чацкого, «не на войне, а в мире брали лбами, стучали по полу, не щадя.Максим Петрович был важным барином, на золоте питался, «вечно в поезде разъезжал»; «Когда подветренную надо обслужить, а он нагнулся вперед». чины» и «давал пенсии» при дворе Екатерины II.

Фамусов тоже восхищается Кузьмой Петровичем:

Покойный был почтенным камергером,

Ключом, он умел доставить ключ к своему сын;

Богатый, и он был женат на богатой …

Фамусов стремится подражать таким людям, их методы получения чинов и денег он считает самыми верными.

Отличает главных героев и их отношение к деятельности, к служению, рабскую мораль.

Чацкий несомненно из породы деятелей. Он служил. Сфера его недавней деятельности вызывает у Молчалина зависть, у Фамусова — сожаление, может быть, даже некоторую зависть. Ведь Чацкий попал туда, в Петербург, поближе к «министрам», куда, возможно, Фамусов и хотел бы попасть в свое время.Кредо Чацкого в этом вопросе таково: «Служить бы рад, служить тошно». Чацкого возмущает служение лицам, а не делу, уважение к чинам, кумовство.

Какая услуга у Фамусова? Гражданский долг? Нет, служба для него лишь средство получения наград, чинов и денег. Официальные дела Фамусова сводятся к подписанию бумаг, подготовленных Молчалиным. Как типичного бюрократа, Фамусов не интересуется содержанием этих бумаг, он смертельно боится только одного: «Чтобы их много не накопилось.

Похваставшись своим «обычаями», говорит:

А у меня, в чем дело, в чем не дело,

Мой обычай такой:

Подпись, с плеч.

Фамусова ничуть не смущает тот факт, что он свел все свои служебные обязанности к подписанию бумаг. Наоборот, он самодовольно хвастается этим

Персонажи по-разному относятся к образованию. Чацкий — гуманист. патриот, он хочет видеть свой народ просвещенным и свободным.

Для Фамусова просвещение — это опасность, угрожающая привычным устоям жизни. Фамусов говорит с ненавистью:

«Учение — чума, ученость — причина,

Что важнее сейчас, чем когда,

Безумные разведенные люди, и дела, и мнения…»

3 Антикрепостническая идеология Чацкого проявляется и в высокой оценке характера, нравственных качеств порабощенных людей. В противоположность клеветническим утверждениям о помощи крепостников о крепостном крестьянстве, Чацкий говорит о народе бодром, интеллигентном, т. е., по фразеологии декабристов, свободолюбивом народе.

Фамусов — закоренелый крепостник. Он ругает слуг, не стесняясь в выражениях, «осликами», «болванами», называет их не иначе как Петрушками, Фильками, Фомками, независимо от возраста и человеческого достоинства.

В очередной раз думаю о характерах главных героев комедии. Какой смысл сравнивать Чацкого и Фамусова? Почему они противостоят друг другу в пьесе?

Представляется, что сравнение является прекрасным приемом, с помощью которого раскрываются идейно-художественные особенности произведения, становится гораздо яснее авторский замысел и его отношение к героям.

Конечно, в какой-то степени Фамусовы тоже необходимы в жизни, потому что они привносят в общество здоровый консерватизм, стабильность, традиции, без которых не обойтись. Но цветом общества всегда является интеллигенция, которая волнует общество, взывает к его совести, пробуждает общественную мысль, жаждет чего-то нового. Таким знатным интеллигентом, человеком декабристского круга был Чацкий — герой, завещавший нам любовь к Отечеству, благородное стремление к правде, любовь к свободе и стремление служить людям.

План

1. Введение

2. Отношение к службе

3. Отношение к обществу

4. Отношение к знаниям

5. Заключение

Введение

Чацкий и Фамусов — представители двух совершенно противоположных миров. Образ Чацкого символизирует молодые и здоровые общественные силы. Таких людей пока очень мало, но именно они станут главным двигателем прогресса и просвещения.Фамусов — типичный закоренелый реакционер, стремящийся любой ценой сохранить существующий порядок.

Сервисное отношение

В первом же серьезном разговоре Чацкого и Фамусова сразу же проявляется их отношение к служебной деятельности. Чацкий не скрывает, что Софья ему нравится, и он не хотел бы на ней жениться. Для Фамусова совершенно невозможно видеть в своих зятьях человека, не занимающего никакой должности («служить отцом»). Чацкий произносит свою известную фразу: «Служить бы рад, служить тошно.Фамусова этот ответ приводит в бешенство. Он приводит в пример многочисленных предков, которые не считали унижением постоянно преклоняться перед важными вельможами. Таким образом они приобретали могущественных покровителей, обеспечивающих свой доход.

Фамусов подчеркивает, что даже дядя Чацкого однажды совершил «отличный» поступок. Он случайно упал при дворе, что вызвало улыбку императрицы. Воодушевленный этим, дядя Чацкого еще два раза нарочно падал. Таким образом, он привлек к себе внимание и прославился.Чацкому противны такие методы. карьерный рост . Образованный молодой человек справедливо считает, что важны знания и талант работника, а не его умение угодить в нужный момент. Чацкий видит, что в обществе уже начались положительные сдвиги. Подхалимство и почтение к достоинству все чаще вызывают смех. Слова Чацкого приводят Фамусова в ужас. Он видит в них опасный источник свободомыслия. Фамусов считает Чацкого революционером, которого непременно надо привлечь к ответственности.

Отношение к обществу

Для Фамусова представители старой родовой знати являются высшим идеалом, к которому надо стремиться. Он считает, что сумасшедшие старики — это «канцлеры в отставке». Фамусов с восхищением говорит об их жарких спорах ни о чем. Он также обожает почтенных старух, вся заслуга которых состоит в искусственно созданном авторитете и покровительстве. Чацкий смело возражает Фамусову. Он указывает, что все органы государственной власти были настоящими негодяями и негодяями.

Особый гнев Чацких вызывает их бесчеловечное отношение к крепостным. Чацкий считает себя совершенно новым поколением людей, для которых мундир не является высшей ценностью… Он с горечью говорит, что позиции реакционеров еще слишком сильны. Молодые люди, стремящиеся к знаниям, пугают представителей старого общества. Их появление вызывает отчаянные крики «Грабёж! Пожар!»

Отношение к знаниям

Чацкий получил прекрасное образование, что дало ему хорошие возможности для начала карьеры.Но он добровольно ушел в отставку, так как увидел, что не сможет использовать свои знания и навыки с пользой. Служба сковывает разум человека, заставляя его замыкаться в узких рамках циркуляров и указов. Чацкий считает, что перед ним открыт весь мир. Жажда пополнить багаж своих знаний приводит его в длительную заграничную поездку.

Для Фамусова знания ничего не стоят. Он видит в книгах источник величайшей опасности, а прогрессивные мысли считает «ложными идеями».Когда Фамусов услышал о мнимом безумии Чацкого, он высказался еще откровеннее: «Учение — это чума». Он убежден, что единственный способ «исцелить» общество — это сжечь все книги.

Заключение

В образах Фамусова и Чацкого Грибоедов изобразил столкновение свободолюбивой дворянской интеллигенции с подавляющей массой крепостного дворянства. Герои комедии — самые яркие представители обоих лагерей. Чацкий еще не может победить «фамузизм», но он один из тех «пророков», которые поведут общество по верному пути.

Главный положительный герой комедии «Горе от ума» Чацкий принадлежит к людям декабристской натуры. Его противником в пьесе является Фамусов, типичный представитель дворянско-крепостнического стана. Кардинальная противоположность их взглядов становится очевидной с первого акта.

Сцена с Лизой прекрасно раскрывает моральный облик Фамусова. По мере развития действия мы узнаем о его отношении к книгам и служению. Становится понятно, что для него наиболее значимыми показателями в человеке являются чин и богатство.

Чацкий в первом действии предстает остроумным и искренним юношей, который смеется и шутит над жизнью и времяпрепровождением фамусоподобных дворян.

Такой расклад взглядов не мог не привести к идейному конфликту, который имеет место во втором действии. Учение Фамусова чуждо Чацкому. По мнению Фамусова, чтобы чего-то добиться в жизни, надо уметь «подставить стул и поднять платок». В качестве примера он приводит своего дядю, который исключительно благодаря лести и раболепию сумел завоевать расположение императрицы.Но Чацкий презирает таких людей. Его ответ Фамусову стал афоризмом:

«Служить бы рад, служить тошно.»

Он хочет, чтобы вся молодежь «служила делу, а не народу», была свободна в выборе занятий, на что Фамусов реагирует очень болезненно. Доходит до того, что он угрожает Чацкому суду.

Фамусов, верный дворянским традициям, опасается таких, как Чацкий, посягающих на основу дворянского благополучия.Сослать людей в Сибирь, на каторгу и ссылку, продать и наказать их — все это, по мнению Фамусова, вполне законное право помещика. Человеческое достоинство, по его мнению, у крепостных отсутствует. Чацкий, напротив, уважает «умных, энергичных» русских людей. Его возмущение вызывает тот факт, что «отцами отечества» называются безжалостные крепостники, занимающиеся порабощением народа.

За такие суждения гости Фамусова представляют Чацкого безумным, а Фамусов объявляет, что он первый заметил его сумасшествие.По его мнению, причина безумия Чацкого кроется исключительно в его учебе, в науке.

Эти образы разительно отличаются по своей речи. Образованный Чацкий говорит литературно. Его речь логична и образна. Малообразованный Фамусов, в зависимости от ситуации, говорит то подобострастно, то вкрадчиво, то даже услужливо или властно. Все зависит от того, с кем он разговаривает.

Чацкого также можно охарактеризовать как олицетворение современности, смотрящего на жизнь другими глазами, а Фамусова, соответственно, как олицетворение консерватизма.

Сочинение: Спор Чацкого с Фамусовым (Разбор действия 2, явл 2) в комедии А. Грибоедова «Горе от ума»

Комедия А.С. Грибоедова «Горе от ума» — сатирическое произведение,
в котором показано конфликт передовой молодежи первой четверти XIX века с консервативным московским обществом.
Чацкий и Фамусов — идеологи воюющих сторон.
В пьесе есть любовная связь, но роль ее второстепенна:
Чацкий влюблен в дочь Фамусова Софью.Рассмотрим сцену, в которой
впервые вступает в идеологический спор с главными представителями враждующих лагерей
, и попытаемся определить ее роль в произведении.
Спор между героями происходит во время второго (и последнего) визита.
Чацкий в дом Фамусова. Предыдущий приезд Чацкого был краток:
вернувшись в Москву из заграничной поездки, он тотчас же прибыл
к Софье и почувствовал, что прежняя любовь к ней вспыхнула
с новой силой. Софья приняла давнего поклонника холодно, и Чацкий снова приходит к Фамусовым, чтобы понять причину этого неожиданного равнодушия.
Характеры героев из предыдущих
сцен мы уже представляем, а об идеологических позициях можем только догадываться. Фамусов
занимает важное место в московском обществе, он знает все
и всех. Фамусов даже знает, когда будут крестины нерожденного
«У вдовы, у доктора», ребенка. Он занимает должность менеджера
, но не утруждает себя ведением дел, перекладывая их на
секретаря. Фамусов сокрушается, как трудно быть отцом взрослой
дочери, но из его хвастливых монологов мы понимаем, что он не
воспитывал Софью и скупился на гувернанток.Фамусов любит порассуждать
о нравственности и моральном падении и тут же ущипнуть наедине
горничную. Чацкий проявляет себя как пылкий любовник, интеллигентный,
наблюдательный, насмешливый собеседник. Он энергичен и неугомонен:
ушел со службы, уехал на три года за границу, неожиданно
вернулся. Ни Софья, ни Фамусов его не понимают. «… Зачем
искать и путешествовать так далеко?» — недоумевает София. «…Франт-приятель;
объявлен бомжом, сорванцом», — говорит Фамусов о Чацком.
Сцена спора героев начинается с того, что Чацкий замечает
некоторое недовольство Фамусовым: «Ты не весел, ты стал;
Скажи мне, почему? Прибытие не в то время? Фамусов раздраженно отвечает,
что он уже не молод для забавы. На вопросы Чацкого о Софье больше
Фамусов более зол, и он прямо спрашивает гостя: «Я брызнул
светом; ты хочешь жениться?» Рассыпался с любовь, Чацкий хорошенький
комично отвечает отцу любимой девушки: «Что тебе надо?»
Судя по всему, Чацкого волнуют чувства Софьи, а не житейский вопрос
замужества.Фамусов же мыслит практично и начинает учить
«Сорванец»:
Я бы сказал, во-первых: не капризничать,
На имя, брат, не беги напрасно,
И главное, приходи и служи.
С этого момента разговор отца невесты и вероятного жениха
перерастает в идейный спор и комедия приобретает светское звучание.
Чацкий объясняет причину своей отставки: «Я бы рад служить,
служить тошно.Фамусов разражается большим монологом
о нелепой гордости современной молодежи и приводит в пример
поведение покойного Максима Петровича, сделавшего при дворе
завидную карьеру. Служил в золотые времена Екатерины II, Максим
Петрович сумел рассмешить императрицу шутовскими падениями на пол
и приобрел ее расположение Чацкий иронически отмечает
, что нынешний мир стал «глупым» и никто не пытается добиться успеха
грубой лестью или шутовством:
Хотя и есть везде охотники делают одно и то же,
Да, сегодня смех пугает и держит в узде стыд…
Фамусов в ужасе. В выступлениях Чацкого он фиксирует революционные
нот. Карбонарий, опасный человек», А еще он хотел
жениться на Софье! Чацкий говорит, что современная молодежь
ведет себя достойно, и Фамусов слышит этот отказ
приказа: «Он хочет проповедовать свободу!» Бесплатное изображение
жизни, за которую Чацкий выступает, кажется Фамусову чем-то
преступным: «Да он не признает власти!» Возникает комический
эффект: испуг Фамусова не соответствует спокойным словам Чацкого.
Сцена спора заканчивается возмущением Фамусова
затыкает уши, хотя Чацкий уже закончил свою речь.
Теперь Чацкий для Фамусова не просто «сорванец», а идейный
враг, посягающий на основные жизненные устои Всего
общества и даже на основы государственного устройства… В дальнейших
сценах конфликт героев будет обостряться , получат более идеологическое
историческое обоснование и естественно будут решены
окончательным разрывом.Все общество единодушно признает Чацкого сумасшедшим
и отталкивает от него. Чацкий уедет из Москвы с разбитым сердцем, но полон решимости отстаивать прогрессивные идеалы.
Основной смысл сцены спора Чацкого и Фамусова состоит
в том, что между героями возникает и определяется социальный конфликт
.

Комедия «Горе от ума» отражает надвигающийся раскол в дворянском обществе. Смена одного века другим, война, закончившаяся в 1812 году, потребовали от помещиков переоценки ценностей и изменения взглядов на общественную жизнь… В связи с этим есть дворяне, желающие улучшить положение России за счет повышения ценности человеческой личности и гражданственности. Борьба между двумя группами дворянства обозначена в пьесе как столкновение «настоящего века» и «прошедшего века». В комедии «Горе от ума» Чацкий и Фамусов — главные противники.

Проблема разума в комедии

А.С. Грибоедов писал о своем творчестве: «В моей комедии на одного здравомыслящего человека приходится 25 дураков.Под «вменяемым человеком» Грибоедов подразумевает главного героя комедии — Александра Андреевича Чацкого. Но в процессе анализа произведения становится ясно, что и Фамусова дураком назвать нельзя. Поскольку Грибоедов вложил в произведение собственные мысли и идеалы В образе Чацкого автор оказывается полностью на стороне главного героя.Однако и у Чацкого, и у Фамусова есть своя правда, которую отстаивает каждый из героев.И у каждого из них свой ум, как раз ум Чацкого и мысли Фамусова различаются по качеству.

Разум дворянина, придерживающегося консервативных взглядов и идеалов, направлен на защиту своего уюта, своего теплого жилища от всего нового. Новое враждебно старому образу жизни крепостников-помещиков, ибо оно угрожает его существованию. Таких взглядов придерживается Фамусов.

Чацкий, напротив, является обладателем действенного, гибкого ума, нацеленного на построение нового мира, в котором главными ценностями будут честь и достоинство человека, его личность, а не деньги и положение в обществе.

Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова

Взгляды Чацкого и Фамусова резко различаются по всем вопросам, касающимся образа жизни дворянина. Чацкий сторонник просвещения, просвещения, сам он «резок, умен, красноречив», «великолепно пишет, переводит». Фамусов и его общество, наоборот, считают чрезмерное «учение» вредным для общества и очень боятся появления в своей среде таких людей, как Чацкий. Чацкие грозят Москве Фамаса потерей привычного комфорта и возможности провести жизнь «в пиршествах и в расточительности».»

Спор между Чацким и Фамусовым разгорается и вокруг отношения дворян к службе. Чацкий «не служит, то есть не находит в том пользы». Главный герой комедии объясняет это так: «Я бы рад служить — служить тошно». Но консервативное дворянское общество устроено таким образом, что без «служения» здесь невозможно ничего добиться. Чацкий хочет служить «делу, а не народу». Но у Фамусова и его сторонников совершенно иной взгляд на вопрос о службе.

Идеал Фамусова — его покойный дядя Максим Петрович. Он заслужил уважение самой императрицы тем, что вел себя как шут на приеме. Споткнувшись и упав, он решил обратить эту неловкую ситуацию в свою пользу: он падал еще несколько раз нарочно, чтобы рассмешить зрителей и императрицу Екатерину. Эта способность «послужить одолжением» принесла Максиму Петровичу огромное богатство и вес в обществе.

Чацкий не приемлет таких идеалов, для него это унижение.Он называет это время эпохой «покорности и страха», сковывающей человеческую свободу. Геройское сравнение «века нынешнего» и «века минувшего» оказывается не в пользу последнего, потому что теперь «все свободнее дышат и не спешат вписываться в полк шутов».

Семейные ценности Чацкого и Фамусова

Столкновение Фамусова и Чацкого происходит и из-за расхождения их взглядов на семейные ценности. Фамусов считает, что при создании семьи совсем не важно наличие любви.«Бедный человек вам не пара», — говорит он дочери. И в обществе, и в семье деньги стоят во главе угла. Богатство для общества Фамуса — то же, что и счастье. Личные качества не имеют значения ни в обществе, ни в семье: «Будь плохим, но если у тебя душа двух тысяч членов семьи, то это жених».

Чацкий же сторонник живого чувства, оттого и страшен для фамусовской Москвы. Этот герой ставит любовь выше денег, образование выше положения в обществе.Поэтому конфликт между Чацким и Фамусовым разгорается.

выводы

Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова раскрывает всю подлость и безнравственность Фамусова и его сторонников. Но время Чацкого в обществе, описанном в комедии «Горе от ума», еще не пришло. Главного героя изгоняют из этой среды, объявляя невменяемым. Чацкий вынужден отступить из-за численного превосходства «прошлого века». Но он покидает Москву не проигравшим, а победителем.Светскую Москву напугали его выступления. Его правда ужасна для них, она угрожает их личному комфорту. Его правда восторжествует, так как замена старого новым исторически закономерна.

Столкновение Фамусова и Чацкого – это спор двух поколений, двух разных миров… Аргументы и причины конфликта, изложенные в данной статье, могут быть использованы учащимися 9-х классов при написании сочинения на тему «Характеристика Чацкого и Фамусов в комедии «Горе от ума»

Испытание продукта

В чем конфликт Фамусова и Чацкого.Основные причины конфликта между чацким и фамусовским обществом

В работе встречаются люди разных обществ от Фамусова и Хлестовой до крепостных. Представителем передового, революционно настроенного общества является Александр Андреевич Чацкий, ему противостоит консервативное фамусовское общество, в которое входят и старшее поколение (Скалозуб, Хрюмина), и молодежь (Софья, Молчалин). Члены общества Фамус ценят человека только по происхождению, богатству, а также по положению в обществе.Идеалы для них — люди вроде Максима Петровича, высокомерного дворянина и «охотника на подподлич». Все специфические черты почитания того времени ярко выражены в образе Молчалина: он молчит, боится высказать свое мнение, добивается благосклонности у всех, чей чин выше его собственного, ради того, чтобы стать важным чиновником, он готов для многого. Для Чацкого главным человеческим качеством является богатый духовный мир. Он общается с теми, кто ему действительно интересен, и не заискивает перед гостями дома Фамусова.Цель жизни Павла Афанасьевича и ему подобных – карьера и обогащение. В их кругах распространено кумовство. Светские люди служат не для блага государства, а для личной выгоды, это подтверждает высказывание полковника Скалозуба: Да для получения чинов, каналов много; Как истинный философ, я сужу о них: я бы только получил генерала. Чацкий, однако, не хочет служить «лицам», именно ему принадлежит высказывание: «Я бы рад служить, служить тошно.Александр Андреевич — человек образованный. Три года провел за границей, что изменило его мировоззрение. Чацкий — носитель новых, революционных идей, но именно все новое и прогрессивное пугает фамюзианское общество, и эти люди видят источник о «свободомыслии» в просвещении: Учение — чума, ученость — причина, Что нынче больше, чем когда Безумцы были разведены людьми, и делами, и мыслями. Общество увидело в Чацком человека, противоречащего основным нравственным принципам , вот почему молва о его сумасшествии распространилась так быстро, и никому не трудно было в него поверить.Фамусову удалось воспользоваться самым светлым и чистым чувством: для дочери он выбрал в мужья Скалозуба, который «и мешок золотой метит, и генералов метит». Понятно, что при таком отношении о настоящей любви и говорить не приходится. Чацкий на долгие годы сохранил искренние чувства к Софье. Вернувшись в Москву, он надеялся на взаимность, но Софья находилась под сильным влиянием общества отца, а также, начитавшись французских романов, нашла себе «мужа-мальчика, и мужа-слугу» Молчалину, а он, в свою очередь, с помощью Софьи собирался получить следующий чин: А теперь я принимаю вид любовника Чтобы угодить дочери такого человека Единственный раз мнения Фамусова и Чацкого совпадают в вопросе о влиянии иностранцев на Россию , но у каждого свои причины.Чацкий говорит, как истинный патриот, он против «пустого, рабского, слепого подражания» иностранцам, ему противно слушать речь людей фамусовского общества, где преобладала «смесь языков: французского и нижегородского». Фамусов отрицательно относится к иностранцам только потому, что он отец, а его дочь может ненароком выйти замуж за какого-нибудь француза. В столкновении с фамусовским обществом Чацкий терпит поражение, но остается непобежденным, так как понимает необходимость борьбы с «прошлым веком».Он считает, что будущее принадлежит его собратьям по духу.

А.С. Грибоедов писал свою комедию в то время, когда в русском обществе наиболее очевидным было противостояние между приверженцами старых устоев жизни и представителями передового дворянства, выступавшими за немедленное переустройство общества. Это противостояние отражено в комедии на примере столкновения «века настоящего» и «века минувшего», воплощенного в лице Фамусова и его гостей.Комедия, благодаря своей актуальности, сразу же завоевала большой успех у современников, она не менее актуальна и сейчас, так как высмеиваемые Грибоедовым пороки находят свое место в наше время, и вряд ли исчезнут в будущем.

Произведение начинается как обычная любовная комедия, и сложно представить, что наряду с любовным конфликтом найдет место и общественный.

Начало социальному конфликту, выразившемуся в противостоянии «века нынешнего» и «века минувшего», положил монолог Фамусова («Всё, вы все гордитесь!»).Этот монолог — ответ Фамусова на фразу Чацкого: «Я бы рад служить, служить тошно». Старик рассказывает о своем дяде Максиме Петровиче, дворянине по делу, который ради продвижения по карьерной лестнице был готов сыграть роль шута. Этот пример вызывает у Чацкого возмущение. Он хочет служить «делу, а не людям». С этого момента стало развиваться противостояние двух эпох русской жизни.

Представитель «современного века» в комедии — Александр Андреевич Чацкий.Он приходит в дом Фамусова просить руки его дочери Софьи. Получив отказ и совет «иди и служи», Чацкий начинает поносить устои и порядки московского общества. Он презирает уважение к званию, преклонение перед чином, богатство, все чуждое. Он считает русский народ «умным и бодрым» и открыто высказывает свое неприятие крепостного права, обличая жестокость крепостников в монологе «Кто судьи?..»

Главный представитель «прошлого века» — Фамусов.Он был типичным «главой канцелярии» того времени. Его нисколько не интересует дело, которым он занимается. У него свой подход к делу: «Подпись, с плеч». Эта фраза подчеркивает халатное отношение чиновника к своим обязанностям. Он ценит в людях только чин и богатство, поэтому ищет богатого жениха для своей дочери. В уме Скалозуб: «И мешок золотой, и генеральские знаки». И Фамусова ничуть не беспокоит, что он безнадежно глуп и «умного слова не сказал ни разу.Фамусов не признает книг и необходимости образования, так как считает их источниками свободомыслия.

Чацкий и Фамусов по-разному относятся к крепостному праву. Фамусов, его ярый защитник, считает, что все должно оставаться по-прежнему. Он презрительно и грубо обращается со своими слугами, называя их Петрушками, Фильками, Фомками. Чацкий, напротив, в гневном монологе «Кто такие судьи?» крепостного права и приводит ужасающие факты обращения крепостных со своими слугами.Это и «Нестор дворянских негодяев», и помещик-балетоман, и театрал, который «сам толст, артисты у него тощие».

Кульминация публичного конфликта происходит на танцевальном вечере в доме Фамусов, где собираются все самые яркие представители «прошлого века». Они приехали развлечься, завязать полезные знакомства, найти выгодную пару для своих дочерей. И тут Чацкий помешал им своими обличительными речами. Консервативное общество не может принять идеи передового дворянина и выставляет против него оружие — сплетни, объявляет его сумасшедшим.

Чацкий — единственный сценический персонаж «Века «настоящего», но он не одинок, его приверженцы — персонажи вне сцены — двоюродный брат Скалозуба, племянник княгини Тугоуховской, профессор Педагогического института, «практикующий расколы и неверия

Из пьесы вынесена развязка социального конфликта Вопреки симпатиям автора, фамузианское общество победило, но Чацкий не был сломлен, он одержал нравственную победу над миром патриархального дворянства, застывшего в своем разработка.Мирная, спокойная жизнь общества Фамуса закончилась. Это может служить первым признаком того, что на смену «прошлому веку» приходит «настоящий век».

28 января 2011 г.

Комедия «Горе от ума» была закончена Грибоедовым в тысяча восемьсот
двадцать четвертом году. Сразу запрещена цензурой, при жизни
автор ни разу не появлялась ни в печати, ни на сцене. Но рукопись комедии
была переписана от руки, а списки разошлись по всей России.К моменту
первой театральной постановки «Горе от ума» зрители знали текст комедии
наизусть. «Горе от ума», как политическое, было сразу воспринято правильно и высоко оценено декабристами. Первые страницы были прочитаны… Стало ясно: все в доме Фамусова ждут человека, так меня заинтересовавшего. Кто он? Почему только о нем и говорят в этом доме? Почему горничная Лиза помнит его веселым, остроумным человеком, а Софья, дочь Фамусова, и слышать не хочет о Чацком? И позже я убеждаюсь, что Фамусов раздражен и встревожен.Почему? Мне нужно решить все эти вопросы. Комедия с
меня заинтересовала с самых первых страниц.

Итак, получается, что Чацкий, рано осиротевший, жил в доме
своего опекуна Фамусова, друга отца, и воспитывался вместе с дочерью,
получив прекрасное домашнее образование у иностранных репетиторы. «Привычка
быть вместе каждый день неразрывно» связала их детской дружбой. Но вскоре
молодому человеку Чацкому уже «наскучило» в доме Фамусова, где
серьезные умственные интересы, и он «съехал», то есть стал жить отдельно,
самостоятельно, завел хороших друзей, серьезно занялся наукой.В эти
лет его дружеское расположение к Софье становится серьезным чувством. Но и
любовь к девушке не отвлекала его от стремления к знаниям, к изучению
жизни. Он идет «бродить». Прошло три года… И вот наш герой
снова в Москве, в доме Фамусова. Он торопится увидеть Софью, которую страстно любит. И такая искренность, такая любовь и радость от встречи с любимой девушкой
звучат в его голосе! Он живой, веселый, остроумный, красивый! Чацкий
весь переполнен радостью жизни и не знает, что его ждет беда: ведь
Софья любит не его, а секретаря своего отца, хитрого лжеца Молчалина.

Чацкий даже не подозревает, как изменилась Софья за время его
отсутствия, он доверяется ей, как и в дни своей ранней юности. И Софья не только не любит его
, но даже готова его ненавидеть за колкие слова в адрес Молчалина.
Она может лгать, притворяться, сплетничать, лишь бы обидеть
отомстить Чацкому. В шутливых, язвительных замечаниях Чацкого она не может
почувствовать боль человека, искренне любящего свою родину. Чацкий и Фамусов
встречаются как близкие люди.Но вскоре мы убеждаемся, что между
они постоянно сталкиваются.

В доме Фамусова Чацкий знакомится со Скалозубом, возможным
претендентом на руку Софьи. Именно здесь между Фамусовым, защитником
самодержавно-крепостнических порядков, и Чацким, патриотом, защитником
«Свободной жизни», выразителем идей декабристов, новых представлений
о человеке и его месте в обществе, возникла напряженная
идеологическая борьба. Спор между ними идет о достоинстве человека, его ценности,
о чести и честности, об отношении к службе, о месте человека в обществе.
Чацкий едко критикует крепостной произвол, цинизм и
бездушие «отцов отечества», их жалкое преклонение перед всем чуждым,
их карьеризм, яростное сопротивление движению вперед, к лучшей жизни.
Фамусов боится таких людей, как Чацкий, так как они посягают на тот
порядок жизни, который составляет основу благополучия Фамусовых.
Самодовольный крепостник учит жить «сегодняшних гордецов», ставит
в пример подхалимов и карьеристов вроде Максима Петровича.

Могли бы в подобном случае промолчать, скажем, Белинский, Рылеев,
Грибоедов? Навряд ли! Вот почему мы так естественно воспринимаем обвинительные монологи и реплики Чацкого. Герой возмущается, презирает, издевается, обвиняет, думая при этом вслух, не обращая внимания на то, как отреагируют на его мысли окружающие.
Чацкий испытывает кипучую страсть к борцу за справедливое общество. Он
хочет довести врагов до «белого каления» и высказать свою правду.
Гнев и обида горожанина дают ему энергию.

Читая комедию, все больше восхищаюсь тем, как
Грибоедов подчеркнуто сравнивал Чацкого и его соперников. Чацкий называет
У меня симпатия и уважение, признание его благородных дел… Мне
близки и дороги его высказывания в крепостной мир.

Светская толпа, искусно изображенная пером Грибоедова, —
олицетворение, подлость, невежество, косность. К этой толпе можно отнести,
по-моему, и Софью, которую так любит наш герой.Ведь это она наносит ему коварный удар: пишет сплетни о безумии Чацкого. Я понимаю,
, что она хотела отомстить за его насмешки по отношению к Молчалину. Но
нельзя быть таким жестоким и бесчеловечным! Ведь она представительница прекрасного пола
и вдруг…. такая подлость! Небылица о безумии
Чацкого распространяется молниеносно. Никто не верит, но все повторяют
. Наконец, эта сплетня доходит до Фамусова. Когда гости начинают
перечислять причину сумасшествия Чацкого, другое значение этой фразы
: по их мнению, сумасшедший означает «свободомыслящий».Все пытаются
установить причину безумия. Хлестова говорит: «Чай я не пила
лет», а Фамусов твердо уверен:

Обучение — чума
Стипендия —

причина….
Далее предлагаются различные меры по борьбе с «безумием». Полковник
Скалозуб, самовлюбленный, тупой полковник тростового бура, враг свободы и
просвещения, мечтающий о генеральском звании, говорит:

Обрадую вас: молва всякая,
Что есть проект на средства лицеев, школ, гимназий;
Там только научат по-нашему: раз, два;
И в школах так и останется: для больших праздников.

И Фамусов, как бы резюмируя высказывания, сделанные о просвещении, говорит
Если остановишь зло:
Возьми все книги и сожги их.

Таким образом, Чацкий признан сумасшедшим за свое свободомыслие. Он
ненавидим реакционным обществом как идейный враг, как передовой
свободолюбивый. И общество принимает меры, чтобы обезвредить его —
поднимает на него гнусную клевету. Вскоре до Чацкого дошли слухи о его безумии. Ему больно, горько, но его это не волнует так глубоко, как тогда
, кого же любит Софья, почему она так холодна к нему.

И вдруг неожиданное решение этих вопросов. Чацкий
оказался свидетелем подслушанного разговора между Молчалиным и
горничной Лизой. Молчалин признается девушке в любви, но девица
смело намекает ему о свадьбе с барышней Софьей, посрамляет Молчалина. И вот
Молчалин «снимает маску»: он признается Лизе, что «нет
ничего завидного», что он в нее влюблен «по положению», «которого кормит и
поит, а иногда и сам отдаст ему приказ.Гнев и стыд терзают Чацкого: «Вот я
подаренный кому!» Как обманулся он в Софье! Его счастливый соперник —
Молчалин, низкий лицемер и обманщик, «дурак», «знаменитый слуга»,
убеждённый, что «в свои годы», в своём чине «не сметь ​​
суждений иметь», а должен, «всем угодить», и полезно брать и веселиться
в прямом эфире.»

А Софья, направляясь на свидание к Молчалину, услышала
случайно его откровенное признание Лизы. Она удивлена, оскорблена
унижена! Ведь она так любила его, идеализировала этого ничтожного человека! Какую жалкую роль Софья сыграла в его жизни! Но девушка находит в себе
сил навсегда отказаться от заблуждений, оттолкнуть ползающего у ее
ног Молчалина, но защититься и оправдаться перед Чацким она не может.
Чацкий получил очередную рану: он узнает, что нелепые сплетни о его безумии
принадлежат Софье. Нет, он никогда не сможет ее простить, поэтому
, так как она тоже считает ее представителем враждебного ему общества Фамуса.
Чацкий решил навсегда покинуть Москву. Почему? Оставив «мучителей толпы, в
любви предателей, во вражде неутомимых», он намерен «осмотреть мир,
где у обиженного есть угол».

А София? Ведь так возможно было с ней примирение! Но Чацкий,
причисляя ее к миру своих врагов, убежден, что «будет еще
благовоспитанный малопоклонник и дельец.Может быть, наш герой и прав. Ведь
Софья, воспитанная в духе ненависти ко всему прогрессивному, новому, не
воспитала бы человека, имеющего определенное мнение о крепостном
законе, воспитании, службе. Недаром декабристы увидел в Чацком своего
единомышленника.

Признаюсь, мне жаль Софью, потому что она неплохая девочка, не
аморальная, но, к сожалению, оказалась жертвой
лжи, свойственной фамусовскому обществу, которое ее и уничтожило.
Комедия «Горе от ума» вошла в сокровищницу нашей национальной
культуры. Она до сих пор не утратила своей нравственной и художественной силы. Нам, людям нового поколения, понятно и близко гневное, непримиримое отношение Грибоедова к несправедливости, подлости, лицемерию, которые часто встречаются в нашей жизни.

Главный герой комедии учит быть непримиримыми ко всему низкому и
пошлому, учит быть честными, добрыми и принципиальными.

Нужна шпаргалка? Тогда сохраните — «О конфликте между Чацким и Фамусовским обществом…. Литературные произведения!

На вопрос, почему нельзя избежать столкновения Чацкого с Фамусовым? Грибоедов горе от ума данное автором Невропатолог лучший ответ Чацкий приклеился к Софье. А Софья — дочь Фамусова. Они неизбежно должны были пересечься.
Обществу Фамуса, прочно сохранившему традиции «прошлого века», противостоит Александр Андреич Чацкий. Это передовой человек «настоящего века», точнее, того времени, когда после Отечественной войны 1812 года, обострившей общественное сознание русского народа, стали возникать и развиваться тайные революционные кружки, политические общества… Чацкий в литературе 20-х годов XIX века представляет собой ярчайший образ «нового человека», пацана, декабриста во взглядах, общественном поведении, нравственных убеждениях, во всем уме и душе.
Сын умершего друга Фамусова, Чацкий вырос в его доме, в детстве воспитывался и учился с Софьей под руководством русских и иностранных учителей и правителей. Рамки комедии не позволили Грибоедову подробно рассказать, где дальше учился Чацкий, как он рос и развивался.Известно только, что он человек образованный, занимается литературной работой («Славно пишет, переводит»), что был на военной службе, имел связи с министрами, три года был за границей (очевидно, в составе русской армии ). Пребывание за границей обогатило Чацкого новыми впечатлениями, расширило его умственный кругозор, но не сделало его любителем всего иностранного. От этого лакейства перед Европой, столь характерного для фамусовского общества, были защищены присущие Чацкому качества: неподдельный патриотизм, любовь к Родине, к своему народу, критическое отношение к окружающей действительности, независимость взглядов, развитое чувство личного и национального достоинства.
Вернувшись в Москву, Чацкий нашел в жизни дворянского общества ту же пошлость и пустоту, которые были характерны для него в старые годы. Он нашел тот самый дух морального угнетения, подавления личности, который царил в этом обществе до войны 1812 года.
Коллизия Чацкого — человека с волевым характером, беззаветного в своих чувствах, борца за идею — с Фамусом общество было неизбежным. Это столкновение постепенно становится все более и более ожесточенным, оно осложняется личной драмой Чацкого — крушением его надежд на личное счастье; его нападки на дворянское общество становятся все более и более резкими.
«Главная роль, конечно, роль Шарпа, без которого не было бы комедии, но была бы, пожалуй, картина нравов». И.А. Гончаров Нельзя не согласиться с Гончаровым в том, что цифра. Чацкий определяет конфликт комедии как конфликт двух эпох. Оно возникает потому, что в обществе начинают появляться люди с новыми взглядами, убеждениями и целями. Такие люди не лгут, не приспосабливаются, не зависят от общественного мнения… Поэтому в атмосфере раболепия и уважения появление таких людей делает неизбежным их столкновение с обществом.Проблема взаимопонимания между «веком нынешним» и «веком прошлым» была актуальна для времени создания Грибоедовым комедии «Горе от ума», актуальна и сегодня. Итак, в центре комедии конфликт между «одним здравомыслящим человеком» (по Гончарову) и «консервативным большинством». Комедия Грибоедова рассказывает о горе человека, и это горе исходит от его ума. Для умных людей реакционеры считались вольнодумцами. Именно на этом основано внутреннее развитие конфликта между Чацким и окружающей его фамузианской средой, конфликта между «настоящим веком» и «прошлым веком».

В «Горе от ума» А.С. Грибоедов показывает идейный конфликт веков – «настоящего» и «прошлого». Действующие лица Вышедшая в 1961 году комедия, за исключением Чацкого, является «прошлым».

Фамусов, воплотивший в себе типичные черты инертного столичного общества. Он чувствует себя зависимым от мнения аристократии, от статуса и финансов.

Ему присущи честь, лесть и ублажение, позволяющие расположить собеседника. Такими же характерными чертами обладает и все «фамюзианское общество», отвергающее образование и ученость.Досужему дворянству легче поверить в безумие Чацкого, чем слушать прогрессивные речи. Они не хотят менять свои взгляды и традиционный образ жизни.

«Век нынешний» Грибоедов представил в образе Чацкого. Взгляды отсутствующего в Москве три года молодого человека соответствуют вызовам времени. Новый представитель дворянской молодежи прямолинеен, обладает критическим умом, высмеивает преклонение перед всем иностранным.

Чацкий патриотичен: «служить бы рад», но «делу, а не лицам», ненавидит «служить» перед помпезными рядами.В страстных речах он обличает существующие устои. Герой не находит понимания ни в имении Фамусова, ни в обществе. Эта ситуация вызывает горькую ухмылку, потому что здравомыслящему человеку трудно сохранять вменяемость в такой среде. В результате Чацкий уезжает из столицы, не видя смысла в противостоянии московскому обществу: «Пойду посмотрю по свету, где у обиженного чувства есть уголок!».

Автор раскрыл в комедии не только конфликт поколений, но и красочно обрисовал суть непонимания между современниками, живущими по разным принципам.Прошедшее время крепко держится за жизнь, порождая себе подобных. Однако в образе Чацкого мы видим, что наступает эпоха перемен.

Обновлено: 01.02.2017

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Отношение Фамусова к народу.Отношение Чацкого к крепостному праву

Технические характеристики	Нынешний век	Век минувший
Отношение к богатству, к званию	«Защиту от двора находили в друзьях, в родстве, пышных строительных покоях, где разливались в пирах и расточительствах, и где иноземные клиенты прежней жизни не воскресали бы самых гнусных черт», «А для тех, кто наверху, лесть была соткано, как кружево…»	«Неполноценный, но если у тебя достаточно душ, две тысячи членов семьи, он жених.
Сервисное отношение	«Служить бы рад, служить тошно», «Униформа! одна униформа! В прежней жизни их он когда-то приютил, расшитый и красивый, их немощь, разум, бедность; И мы отправимся за ними в счастливый путь! А у жен, дочерей — такая же страсть к мундирам! Я сама давно отказалась от нежности к нему?! Теперь я не могу впасть в это ребячество…»	«А у меня, что дело, что не дело, мой обычай такой: подписал, так с плеч»
Отношение к иностранцам	«И где самые гнусные черты не будут воскрешены иностранными заказчиками прошлого.«Мы с давних времен привыкли верить, что без немцев нам спасения нет».	«Дверь открыта для приглашенных и незваных, особенно для иностранцев.»
Отношение к образованию	«Что же теперь, так же, как издревле, хлопотают о наборе полков учителей в большем количестве, по более дешевой цене?… нам велено признать каждого историком и географом».	«Возьми все книги и сожги», «Учение — чума, ученость — причина того, что нынче больше безумных людей и дел и мнений.
Отношение к крепостному праву	«Тот Нестор знатных злодеев, окруженный толпой слуг; ретивые, они в часы вина и борьбы и чести, и жизнь его не раз спасали: вдруг на них он три борзых променял!!!	Фамусов – защитник старого века, времен расцвета крепостного права.
Отношение к московским обычаям и времяпрепровождению	«А у кого в Москве не было кляпов, обедов, ужинов и танцев?»	«К Прасковье Федоровне меня во вторник на форель звали», «В четверг на отпевание звали», «А может быть, в пятницу, а может быть, и в субботу крестить надо у вдовы, у доктора.
Отношение к непотизму, меценатство	«А судьи кто? — За древность лет к вольной жизни их вражда непримирима…»	«Когда я служу, чужие бывают очень редко, все больше сестер, невесток, детей»
Отношение к свободе суждения	«Помилуйте, мы же не парни, почему чужие мнения только святые?»	Обучение — чума, обучение — причина.Что сегодня хуже, чем когда, сумасшедшие люди и дела и мнения развелись
Отношение к любви	Искренность чувств	«Плох, но если две тысячи родных душ, то он жених».
Идеалы	Идеал Чацкого — свободная, независимая личность, чуждая рабского унижения.	Идеал Фамусова — дворянин екатерининского возраста, «охотники под стать»

• Герой Краткая характеристика Павел Афанасьевич Фамусов Фамилия «Фамусов» происходит от латинского слова «famus», что означает «молва»: этим Грибоедов хотел подчеркнуть, что Фамусов боится молвы, общественного мнения, но на с другой стороны, в корне слова «фамусов» есть корень латинского слова «famosus» — знаменитый, известный богатый помещик и высокопоставленный чиновник.Он известная личность в кругу московского дворянства. Родовитый дворянин: в родстве с дворянином Максимом Петровичем близко знаком […]
• Чацкий А. А. Молчалин А. С. Характер Прямой, искренний юноша. Пылкий темперамент часто мешает герою, лишает беспристрастности суждений. Скрытный, осторожный, услужливый человек. Основная цель – карьера, положение в обществе. Положение в обществе Бедный московский дворянин. Получает теплый прием в местном сообществе благодаря своему происхождению и старым связям.Провинциальный мещанин по происхождению. Чин коллежского асессора по закону дает ему право на дворянство. В свете […]
• Многозначительно само название комедии «Горе от ума». Для педагогов, убежденных во всемогуществе знания, разум является синонимом счастья. Но силы разума во все эпохи сталкивались с серьезными испытаниями. Новые передовые идеи не всегда принимаются обществом, а носители этих идей часто объявляются сумасшедшими. Не случайно Грибоедов обращается и к теме разума.Его комедия — это рассказ о прогрессивных идеях и реакции на них общества. Первоначальное название пьесы — «Горе от ума», которое позже писатель заменит на «Горе от ума». Подробнее […]
• Прочитав комедию А.Грибоедова «Горе от ума» и статьи критиков об этой пьесе, я тоже задумался: «Какой он, Чацкий?» Первое впечатление о герое — он идеальный: умный, добрый, веселый, ранимый, страстно влюбленный, верный, чуткий, знающий ответы на все вопросы.За семьсот верст он мчится в Москву, чтобы встретить Софью после трех лет разлуки. Но такое мнение возникло после первого чтения. Когда на уроках литературы мы разбирали комедии и читали мнения различных критиков о […]
• Образ Чацкого вызвал многочисленные споры в критике. И.А. Гончаров считал героя Грибоедова «искренним и горячим деятелем», стоящим выше Онегина и Печорина. «…Чацкий не только умнее всех других лиц, но и положительно умен.Его речь кипит умом, остроумием. У него тоже есть сердце, и, кроме того, он безукоризненно честен», — писал критик. Примерно так же отзывался об этом образе и Аполлон Григорьев, считая Чацкого настоящей борцовской, честной, страстной и правдивой натурой. Наконец, [. ..]
• При виде богатого дома, гостеприимного хозяина, нарядных гостей, невольно восхищаешься ими.Хотелось бы знать, что это за люди, о чем они говорят, чем увлекаются, что близко им то, что чуждо.Потом чувствуешь, как первое впечатление сменяется недоумением, потом — презрением как к хозяину дома, одному из московских «асов» Фамусова, так и к его окружению. Есть и другие дворянские роды, из них вышли герои войны 1812 года, декабристы, великие мастера культуры (а если из таких домов вышли великие люди, как мы видим в комедии, то не […]
• Название любого произведения является ключом к его пониманию, так как оно почти всегда содержит указание — прямое или косвенное — на главную мысль, лежащую в основе произведения, на ряд осмысленных автором проблем.Название комедии А. Грибоедова «Горе от ума» вводит в конфликт пьесы необычайно важную категорию, а именно категорию разума. Источник такого заглавия, такого необычного имени, которое к тому же изначально звучало как «Горе уму», восходит к русской пословице, в которой противостояние умного и […]
• Комедия АС Грибоедов «Горе от ума». И построено оно так, что только Чацкий говорит о прогрессивных идеях преобразования общества, стремлении к духовности, новой морали.На своем примере автор показывает читателям, как трудно нести в мир новые идеи, не понятые и не принятые закосневшим в своих взглядах обществом. Тот, кто начинает это делать, обречен на одиночество. Александр Андреевич […]
• В комедии «Горе от ума» А.С. Грибоедов изобразил дворянскую Москву 10-20-х годов XIX века. В обществе того времени преклонялись перед мундиром и чином, отвергали книги, образование. О человеке судили не по личным качествам, а по количеству крепостных душ.Все стремились подражать Европе и преклонялись перед чужой модой, языком и культурой. «Прошлый век», ярко и полно представленный в произведении, характеризуется силой женщин, их большим влиянием на формирование вкусов и взглядов общества. Москва […]
• Комедия А.С. Грибоедова «Горе от ума» состоит из ряда небольших эпизодов-явлений. Они объединяются в более крупные, как, например, описание бала в доме Фамусова. Анализируя этот сценический эпизод, мы рассматриваем его как один из важных этапов в разрешении основного драматического конфликта, заключающегося в противостоянии «века настоящего» и «века минувшего».Исходя из принципов отношения писателя к театру, стоит отметить, что А. Грибоедов представлял его в соответствии с традициями […]
• Редко, но все же случается в искусстве, что творцом одного «шедевра» становится классика. Именно так и произошло с Александром Сергеевичем Грибоедовым. Его единственная комедия «Горе от ума» стала национальным достоянием России. Фразы из произведения вошли в нашу повседневную жизнь в виде пословиц и поговорок; мы даже не задумываемся о том, кто их выпустил в мир, мы говорим: «Вот тут-то случайно, возьму на заметку» или: «Друг.Можно ли для прогулок // Выбрать уголок подальше? И такие крылатые фразы в комедии […]
• ЧАТСКИЙ — герой комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» (1824; в первой редакции написание фамилии — Чадский). Вероятные прототипы образа являются П. Я. Чаадаев (1796-1856) и В. К.-Кюхельбекер (1797-1846).Характер поступков героя, его высказывания и отношения с другими персонажами комедии дают обширный материал для раскрытия темы, заявленной в заглавие.Александр Андреевич Ч. Является одним из первых романтических героев русской драмы, и как романтический герой, с одной стороны, категорически не приемлет инертной среды, […]
• Парадоксально само название комедии: «Горе от Остроумие». Первоначально комедия называлась «Горе разуму», от которой Грибоедов позже отказался. В какой-то степени название пьесы является «перевёртышем» русской пословицы: «Счастье дуракам». Но разве Чацкого окружают одни дураки? Посмотрите, неужели в пьесе так много дураков? Здесь Фамусов вспоминает своего дядю Максима Петровича: Серьезный взгляд, надменный нрав.Когда надо заискивать, И наклонился вперед… …А? Как вы думаете? на наш взгляд — умный. И я […]
• Известный русский писатель Иван Александрович Гончаров сказал замечательные слова о произведении «Горе от ума» — «Без Чацкого не было бы комедии, была бы картина нравов». И мне кажется, что писатель прав в этом. Именно образ главного героя комедии Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» является определяющим конфликтом всего повествования.Такие люди, как Чацкий, всегда оказывались непонятыми обществом, они несли в общество прогрессивные идеи и взгляды, но консервативное общество не понимало […]
• Комедия «Горе от ума» создана в начале 1920-х гг. XIX век. Главный конфликт, на котором строится комедия, — это противостояние «века настоящего» и «века минувшего». В литературе того времени еще имел силу классицизм эпохи Екатерины Великой. Но устаревшие каноны ограничивали свободу драматурга в описании реальной жизни, поэтому Грибоедов, взяв за основу классическую комедию, пренебрег (по необходимости) некоторыми законами ее построения.Любое классическое произведение (драма) должно иметь […]
• Великий Воланд сказал, что рукописи не горят. Доказательством тому является судьба блестящей комедии Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» — одного из самых противоречивых произведений в истории русской литературы. Комедия с политическим уклоном, продолжающая традиции таких мастеров сатиры, как Крылов и Фонвизин, быстро стала популярной и послужила предвестником грядущего возвышения Островского и Горького. Хотя комедия была написана еще в 1825 году, вышли они только спустя восемь лет, отжив свой […]
• В комедии «Горе от ума» Софья Павловна Фамусова — единственный персонаж, задуманный и сыгранный, близкий Чацкому. Грибоедов писал о ней: «Сама девушка не глупа, она умному человеку предпочитает дурака…». Грибоедов отказался от фарса и сатиры в изображении героини Софьи. Он представил читателю женский образ большой глубины и силы. Софье долгое время «не везло» в критике. Даже Пушкин считал образ Фамусовой неудачей автора; «София нарисована нечетко.И только в 1878 году Гончаров в своей статье […]
• Знаменитая комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» была создана в первой четверти XIX века. Литературная жизнь этого периода определялась явными признаками кризис самодержавно-крепостнического строя и созревание идей дворянского революционизма.Процесс постепенного перехода от идей классицизма, с его пристрастием к «высоким жанрам, к романтизму и реализму».]
• Молчалин — Характерные черты : стремление к карьере, лицемерие, умение служить, немногословная речь, бедность словарного запаса.Это связано с его боязнью высказать свое суждение. Говорит в основном короткими фразами и выбирает слова в зависимости от того, с кем разговаривает. В языке нет иностранных слов и выражений. Молчалин выбирает деликатные слова, добавляя консервативное «-с». К Фамусову — уважительно, к Хлестовой — льстиво, вкрадчиво, к Софье — с особой скромностью, к Лизе — не стесняясь в выражениях. Особенно […]
• В произведении Грибоедва «Горе от ума» эпизод «Бал в доме Фамусова» является главной частью комедии, ведь именно в этой сцене главный герой Чацкий показывает истинное лицо Фамусова и его общество.Чацкий — персонаж свободный и вольнодумный, ему противны все нравы, которым Фамусов старался максимально соответствовать. Он не боится высказывать свою точку зрения, отличную от Павла Афанасьевича. Кроме того, сам Александр Андреевич был без чинов и небогат, а значит, был не только скверной партией […]

Век нынешний» и «век минувший» по следующим характеристикам: 1. Отношение к богатству, к рангам 2.Отношение к службе 3. Отношение к иностранцам 4. Отношение к образованию 5. Отношение к крепостному праву 6. Отношение к московским обычаям и времяпрепровождению 7. Отношение к семейственности, меценатству 8. Отношение к свободе суждения 9. Отношение к любви 10. идеалы.

Нынешний век:
1. «Защиту от двора они нашли в друзьях, в родстве, великолепных строительных покоях, где они в пиршествах и расточительствах разливаются, и где иноземные клиенты прежней жизни не воскресят самых гнусных черт», «А для тех, кто выше, лесть была соткана, как кружево…»
2. «Служить бы рад, служить тошно», «Мундир! один мундир! В прежней жизни он когда-то приютил, вышит и прекрасен, их слабость, разум, бедность; им в счастливую дорогу! А в жёнах, дочках — такая же страсть к мундирам! Сама я уже давно отказалась от нежности к нему?! Теперь не могу я впасть в это ребячество…»
3. «И где самое подлое черты не будут воскрешены иностранными клиентами прошлого». «Мы с давних времен привыкли верить, что без немцев нам спасения нет.
4. «Что же теперь, так же, как издревле, хлопочут набирать полки учителей в большем количестве, по более дешевой цене? …нам велено признать каждого историком и географом».
5. «Того Нестора знатных злодеев, окруженных толпою слуг; ретивых, они в часы вина и драки и чести, и жизнь его более не раз спасал: вдруг на них он три борзых променял!!!»
6. «А у кого в Москве не было кляпов, обедов, ужинов и танцев?»
7.»А судьи кто? — За древность лет к вольной жизни, вражда их непримирима…»
8. «Помилуй, мы не парни, почему мнения других только святы?»
9. Искренность чувства
10. Идеал Чацкого — свободная, независимая личность, чуждая рабского унижения.
Прошлый век:
1. «Неполноценный, но если у тебя достаточно душ, две тысячи членов семьи, он жених».
2 «А у меня, что дело, что не дело, мой обычай таков: подписал, так с плеч»
3.«Дверь открыта для приглашенных и незваных, особенно для иностранцев».
4. «Я бы взял все книги и сжег их», «Учение — чума, ученость — причина того, что ныне безумных людей и дел и мнений больше, чем когда-либо»
5. Фамусов — защитник старого века, расцвет крепостного права.
6. «В дом Прасковьи Федоровны во вторник меня за форелью приглашают», «В четверг меня приглашают на отпевание», «Может быть, в пятницу, а может быть, и в субботу надо крестить у вдовы, у докторская.
7. «Когда у меня есть наемные работники, чужие бывают очень редко, все больше сестер, невесток ребенка»
8. Ученье — чума, учение — причина. Что сегодня хуже, чем когда, сумасшедшие люди и дела и мнения разведены
9. «Плохо, но если две тысячи родных душ, то он жених».
10. Идеал Фамусова – дворянин екатерининского возраста, «охотники под стать».

1) Чацкий 2) общество Фамуса ОТНОШЕНИЕ К БОГАТСТВУ, РАНАМ, КАРЬЕРЕ: 1) «Чины даются людьми, и люди могут раздеваться.«Сначала насмешливо, а потом гневно протестует против господствующих в обществе раввинов, требующих рабской покорности, лицемерия и приспособленчества. 2) Фамусов: «При мне слуги чужие бывают очень редко; Все больше и больше сестер, невесток, детей… Плохо, но если у тебя две тысячи членов семьи, Тома и жених». Молчалин: «Надо зависеть от других. …Мы малочисленны в рядах»ОТНОШЕНИЕ К СЛУЖБЕ:1)»Служить бы рад, служить тошно…»»Когда в делах, Прячусь от веселья, Когда дурачиться, дурачиться И смешивать этих двух промыслов есть тьма ремесленников, я не из их числа» 2) Фамусов: «… Мой обычай такой: Подпись, с плеч. Молчалин: «Ну, право, что бы ты в Москве служил? И награды брал, и веселился? «ОТНОШЕНИЕ К ЗАМКОВОМУ ЗАКОНУ: 1) Фамусов о Чацком (с ужасом) «Опасный человек! Он хочет проповедовать свободу! А власти он не признает!» Крепостников-помещиков он называет «благородными негодяями», некоторые из которых «пригнали на крепостной балет во многих подводах от матерей, отцов отвергнутых детей», которых потом всех «распродали поодиночке». Он мечтает спасти русский народ от рабства.2) Хлестакова: «Я от скуки взяла с собою девчонку и собачку, — Кормить взяли, уже, друг мой…. Подачка с обеда пришла». «не раз спасали ему жизнь и честь», «на трех борзых». ОТНОШЕНИЕ К ОБРАЗОВАНИЮ: 1) Хорошо воспитанный. Фамус о Чацком «…маленький с головой, и пишет славно, переводите» 2) Хлестаков: » И действительно сойдешь с ума от этих, от каких-то пансионатов, школ, лицеев…» .. «Фамусов: «…Ученье — чума, учение — причина, Что больше теперь, чем когда, Безумцы развелись , и дела, и мнения «КАК ГЕРОИ ПОНИМАЮТ УМ: 1) «Есть важные люди, слыли дураками ……но призваны всем светом,Особенно за последние годы,Что умными стали,хоть где…» (Предполагается,что эти строки посвящены Александру 1)Ум в понимании Чацкого есть просветление , передовые взгляды, стремление искать выгоды не для себя, а для Родины.Для Фамусова это ум бунтаря, «карбонария». Вот почему в его восприятии ум Чацкого есть сумасшествие (в их мире на преследование обречена всякая самостоятельная мысль, всякое искреннее чувство).2) Софья (о Чацком) «Разве такой ум делает семью счастливой…» ум в фамусовом обществе есть способность сделать карьеру, достичь чина, жить богато, выгодно жениться, «достичь знаменитых степеней». Это практичный, повседневный, причудливый ум.

Комедия «Горе от ума» отражает надвигающийся раскол в дворянском обществе. Смена одного века другим, завершившаяся война 1812 года потребовали от помещиков переоценки своих ценностей и изменения взглядов на общественную жизнь. В связи с этим есть дворяне, желающие улучшить положение России за счет повышения ценности человеческой личности и гражданского самосознания.Борьба между двумя группами дворянства обозначена в пьесе как столкновение «настоящего века» и «прошедшего века». В комедии «Горе от ума» Чацкий и Фамусов — главные противники.

Проблема разума в комедии

А.С. Грибоедов писал о своем творчестве: «В моей комедии на одного здравомыслящего человека приходится 25 дураков». Под «вменяемым человеком» Грибоедов подразумевает главного героя комедии — Александра Андреевича Чацкого. Но в процессе анализа произведения становится понятно, что и дураком Фамусова назвать нельзя.Поскольку Грибоедов вложил в образ Чацкого собственные мысли и идеалы, автор оказывается полностью на стороне главного героя. Однако и у Чацкого, и у Фамусова есть своя правда, которую отстаивает каждый из героев. И у каждого из них свой ум, просто ум Чацкого и ум Фамусова различаются по качеству.

Разум дворянина, придерживающегося консервативных взглядов и идеалов, направлен на защиту своего уюта, своего теплого жилища от всего нового. Новое враждебно старому образу жизни крепостников-помещиков, ибо оно угрожает его существованию.Таких взглядов придерживается Фамусов.

Чацкий, напротив, является обладателем действенного, гибкого ума, нацеленного на построение нового мира, в котором главными ценностями будут честь и достоинство человека, его личность, а не деньги и положение в обществе.

Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова

Взгляды Чацкого и Фамусова резко различаются по всем вопросам, касающимся образа жизни дворянина. Чацкий — сторонник просвещения, просвещения, сам он «резок, умен, красноречив», «великолепно пишет, переводит».Фамусов и его общество, напротив, считают чрезмерную «ученость» вредной для общества и очень боятся появления в своей среде таких людей, как Чацкий. Чацкие грозят Москве Фамуса утратой привычного комфорта и возможности проводить жизнь «в пиршествах и в расточительности».

Спор между Чацким и Фамусовым разгорается и вокруг отношения дворян к службе. Чацкий «не служит, то есть не находит в том пользы». Главный герой комедии объясняет это так: «Я бы рад служить — служить тошно.Но консервативное дворянское общество устроено так, что добиться здесь чего-либо без «служения» невозможно. Чацкий хочет служить «делу, а не народу». вопроса о службе.

Идеал Фамусова — его покойный дядя Максим Петрович. Он заслужил уважение самой императрицы тем, что вел себя как шут на приеме. Споткнувшись и упав, он решил повернуть эту неловкую ситуацию в свою пользу: он падал еще несколько раз нарочно, чтобы рассмешить зрителей и императрицу Екатерину.Эта способность «послужить одолжением» принесла Максиму Петровичу огромное богатство и вес в обществе.

Чацкий не приемлет таких идеалов, для него это унижение. Он называет это время эпохой «покорности и страха», сковывающей человеческую свободу. Геройское сравнение «века нынешнего» и «века минувшего» оказывается не в пользу последнего, потому что теперь «все свободнее дышат и не спешат вписываться в полк шутов».

Семейные ценности Чацкого и Фамусова

Столкновение Фамусова и Чацкого происходит и из-за расхождения их взглядов на семейные ценности.Фамусов считает, что при создании семьи совсем не важно наличие любви. «Бедный человек вам не пара», — говорит он дочери. И в обществе, и в семье деньги стоят во главе угла. Богатство для общества Фамуса равнозначно счастью. Личные качества не имеют значения ни в обществе, ни в семье: «Будь плохим, но если у тебя душа двух тысяч членов семьи, то это жених».

Чацкий же сторонник живого чувства, оттого и страшен для фамусовской Москвы.Этот герой ставит любовь выше денег, образование выше положения в обществе. Поэтому конфликт между Чацким и Фамусовым разгорается.

выводы

Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова раскрывает всю подлость и безнравственность Фамусова и его сторонников. Но время Чацкого в обществе, описанном в комедии «Горе от ума», еще не пришло. Главного героя изгоняют из этой среды, объявляя невменяемым. Чацкий вынужден отступить из-за численного превосходства «прошлого века».Но он покидает Москву не проигравшим, а победителем. Светская Москва испугалась его выступлений. Его правда страшна для них, она угрожает их личному комфорту. Его правда восторжествует, так как замена старого новым исторически натуральный

Столкновение Фамусова и Чацкого — это спор двух поколений, двух разных миров. Аргументы и причины конфликта, описанные в данной статье, могут быть использованы учащимися 9-х классов при написании сочинения на тему «Характеристика Чацкого и Фамусова в комедии «Горе от ума»

Испытание продукта

Одиночество Чацкого в комедии «Горе от ума».Одиночество Чацкого — явление современное? Стремление главного героя к независимости

В жизни общества важно большинство, противостоять ему крайне сложно, особенно в одиночестве.

В этом особая трагедия образа Чацкого, противостоящего толпе. Из двух десятков персонажей, представленных в пьесе Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума», только Чацкого, несомненно, можно считать отчасти героической фигурой, бросающей вызов фамусовскому обществу, но и бесконечно одинокой.

Стремление главного героя к независимости

Главный герой наделен внутренней независимостью и стремлением к свободе. Он пытается бороться с несправедливостью, которой полна окружающая его действительность. У него есть свое мнение, и он яростно его отстаивает. Он искренне любит свою страну и свой народ, он хочет разрушить строй, основанный на крепостном праве и унижении человеческого достоинства. Искренность его чувств и стремлений не вызывает сомнений.

Одинокий Чацкий в обществе Фамуса

Чацкий по праву считается примером того, как трудно донести новые идеи до масс.Особую трудность представляет поразительная инерция взглядов общества Фамуса. Их практически невозможно изменить, поэтому главный герой обречен на изгнание и одиночество. В комедии только один человек говорит о нравственности, социальных преобразованиях и духовности. Остальным все равно. Они стремятся только к собственному благополучию. Служение делу — принцип, который провозглашает Чацкий, противоречит образу мыслей Фамусова и его окружения.

В образе главного героя мы видим нового человека эпохи, отличного от большинства.Этот человек не подстраивается под условности мира, поэтому обречен быть отвергнутым окружающими людьми. Чацкий — ярый проповедник новых, реформистских идей, он осуждает нравственность московского дворянства, нравы, лежащие в основе их существования. Его мужество, несомненно, заслуживает уважения.

Его новаторские взгляды не находят отклика у представителей общества Фамуса. Он плох для консерваторов. Его идеи ломают привычный ход вещей, удобный для большинства.Главный герой стремится к переменам, но сталкивается с трудностями.

Решив драться, Чацкий в одиночку восстает против всех. Московская аристократия не может простить его свободолюбия, распространяя слух о безумии главного героя, тем самым полностью отвергая его.

Что такое одиночество главного героя?

Одиночество Чацкого объясняется несовместимостью с консервативным большинством. Их ценности и стремления противоречат друг другу. Аристократы не принимают его идеи, так как следование им потребует от них изменения удобного устройства мира.Это становится причиной одиночества Чацкого.

Вопрос о том, почему Чацкий обречен на одиночество, является основополагающим для понимания не только характера этого героя, но и смысла всей комедии «Горе от ума» в целом. Этот персонаж с самого начала своего появления на сцене привлекает внимание читателей, зрителей, а также всех окружающих своим незаурядным, язвительным и острым умом, необыкновенным чувством юмора и смелостью суждений. Этим он резко выделяется среди представителей старого патриархального московского общества.Этот обзор покажет, чем именно этот персонаж отличался от остальных актеров комедии, что в итоге и определило тот факт, что у него никогда не было ни одного единомышленника или сторонника.

Персонаж

Для того, чтобы понять, почему Чацкий обречен на одиночество, в первую очередь нужно обратить внимание на его личность. Этот молодой человек веселый, остроумный и общительный.

Чрезвычайно наблюдателен, сразу замечает малейшие недостатки в окружающих и тут же зло высмеивает их.Кроме того, Александр Андреевич не только наблюдает, но и обсуждает все увиденное и услышанное. Он анализирует не только поступки окружающих его людей, но выносит суждения о целых явлениях общественной жизни. Уже хотя бы одна из этих причин показывает, почему Чацкий обречен на одиночество. Никому из окружающих не нравилась его критика дворянского образа жизни.

Но самым главным отличием героя от других персонажей было то, что он был слишком активным, эмоциональным и предприимчивым, в то время как остальные персонажи представлены как люди, ведущие достаточно размеренный образ жизни.

Образование

В воспитании Александра Андреевича следует искать причины, по которым Чацкий обречен на одиночество. С самого первого его появления читатели и зрители понимают, что этот человек начитан и очень образован.

Герой внимательно следит за общественно-политическими событиями, явно интересуется литературой и философскими учениями, развившими в нем критический ум и наблюдательность. Представители общества Фамуса считали, что чтение книг вредит формированию личности.Герой очень скептически относится к образованию современного ему общества.

Поведение

Вопрос, почему Чацкий обречен на одиночество в комедии «Горе от ума», наверное, волновал каждого, кто читал это произведение Грибоедова. Ответ можно найти в действиях главного героя. Итак, с самого начала он слишком самоуверен, что мешает ему увидеть изменение по отношению к нему Софьи, единственной из всего фамусовского общества, которая могла его понять.Но Чацкий слишком зло высмеивал Молчалина, к которому девушка была неравнодушна, что настроило ее против него. С самого первого появления герой начинает жалить и критиковать образ жизни не только старшего, но и молодого поколения, что и привело к финальному конфликту.

Сравнение с обществом

Отвечать на вопрос, почему Чацкий обречен на одиночество (с кавычками учащиеся лучше смогут решить эту задачу), следует в контексте сравнения его с остальными персонажами произведения.Высказывания героя ясно показывают его отличие от старого московского общества.

Те, над кем он так злобно высмеивает на протяжении всего произведения, жили по древним традициям, предполагавшим безоговорочное подчинение начальству. Эта привычка к безоговорочному послушанию и послужила поводом для знаменитой фразы: «Я бы рад служить, служить тошно». Представители общества Фамуса по натуре консерваторы: они не любят никаких перемен и стараются сохранить старые обычаи.Никто из них не принимает взглядов, высказанных героем. Их даже пугает стремительный полет его мыслей, они предпочитают оставаться на родной, знакомой земле, что также вызывает насмешки со стороны героя, который высказывается о них так: «Дома новые, а предрассудки старые». Таким образом, автор подчеркивает принципиальное отличие своего героя от окружающих его людей. То же самое можно сказать и об отношениях героя с Софьей, которая ярко выделяется среди других персонажей своим незаурядным умом и независимостью мысли.Однако девушка оказалась не готова к слишком дерзкому характеру своего поклонника и его чересчур дерзкой внешности.

План

В заключение следует подытожить причины одиночества главного героя. Лучше всего перечислить их по пунктам, так как такая форма изложения позволяет студенту систематизировать пройденный материал.

Причины разлада Чацкого с фамусловским обществом:

1. Независимый характер героя, смелость его суждений, критический взгляд на окружающий мир.
2. Образование главного героя, которое разительно отличало его от представителей старого поколения.
3. Смелое поведение персонажа при свете.
4. Расхождение во взглядах с представителями московского общества.

Итак, тема «Почему Чацкий обречен на одиночество», план которой представлен выше, является ключевой для изучения комедии Грибоедова.

Чацкий — молодой образованный дворянин, вернувшийся из трехлетнего путешествия.Он не богат, хотя и принадлежит к «известной семье». Детство его прошло в Москве, в доме Фамусова, друга его покойного отца; здесь он вырос и подружился с Софьей. Мы не знаем, где и какое образование получил Чацкий, но видим, что это просвещенный человек. Чацкий вернулся в Москву в дом Фамусова, потому что любит Софью. «Огонёк», не заезжая домой, тотчас же появляется в доме Фамусова и выражает Софье свою горячую любовь.Это уже характеризует его как пылкого, страстного человека. Ни разлука, ни скитания не охладили его чувств, которые он выражает поэтически, страстно. Речь Чацкого эмоциональна, часты восклицания, вопросы: О, Боже мой! Я снова здесь, В Москве! … Чацкий умен, красноречив, речь его остроумна и метка. Софья говорит о нем: Резкий, умный, красноречивый. Фамусов рекомендует Чацкого: …он мал головой И пишет и переводит славно… О остром и тонком уме Чацкого свидетельствует ряд афоризмов: «Блажен, кто верует, ему тепло в мире», «Разум и сердце не в гармонии».Чацкий выступает за истинное просвещение. Он страстно возглашает: Теперь пусть один из нас, Из молодежи, есть враг исканий, Не требуя ни мест, ни чинов, Вложит ум свой в науку, жаждущий знаний… Образ Чацкого нов, свеж , внося изменения в жизнь общества. Он презирает лицемерие, бесчеловечное обращение с людьми. Для него любовь священна. Он «не знает обмана и верит в избранную мечту». И потому с такой болью переживает он постигшее его разочарование, когда узнал, что Софья любит другого, то есть Молчалина.Чацкий один в доме Фамусова. Все отвернулись от него, назвав сумасшедшим. Общество Фамуса причину своего безумия видит в просвещении: Учение есть чума, учение есть причина, Что ныне больше, чем когда-либо, Безумных развелись люди, и дела, и мнения. Чацкий был вынужден покинуть дом Фамусова. Он терпит поражение, потому что силы были неравны. Но в свою очередь дал хороший отпор «прошлому» веку. Чацкий также с негодованием отзывается о крепостном праве. В монологе «Кто судьи? …» гневно возражает он угнетателям: Где, покажите нам, отцы отечества, Кого нам брать за образцы? Разве они не богаты грабежом? Они нашли защиту от суда в друзьях, в родстве, Строя пышные палаты, Где они переполнены в пирах и роскоши, И где иностранные клиенты не воскресят Нищих черт былой жизни. Чацкий считает, что служить нужно не лицам, а делу. Он видит ценность человека в его личных достоинствах.Образ Чацкого показал нам, каким должен быть настоящий человек. Он тот, кому люди должны подражать.

С помощью образа главного героя произведения «Горе от ума» А.С. Грибоедов хотел показать читателю, как трудно нести в мир что-то новое, как трудно жить в обществе, где тебя не могут понять и принять из-за твоего прогрессивного мышления. Люди с новыми взглядами на жизнь всегда чужды обществу, поэтому обречены на одиночество.Это относится и к Чацкому, ведь найти людей, разделяющих его взгляды, непросто.

Чацкий наделен идеальными чертами человеческой души. У этого человека есть чувство собственного достоинства, он образован и умен. Жизнь в несправедливом мире для него неприемлема. Он пытается всячески сопротивляться старым порядкам, рассказывая людям о новых истинах. В «фамусовом обществе» Чацкий считается ненормальным, его новые взгляды на жизнь не готовы принять люди фамусовского круга, им гораздо легче продолжать жить в своем болоте со старыми нравами и взглядами.Но Чацкий обречен на одиночество в этом гнусном фамусовском обществе.

Столкнувшись с ложью, обманом, лицемерием и необразованностью, Чацкий начинает прямо высказывать свое мнение о творящемся вокруг бардаке. Он выступает против «стадного» мнения «общества фамусов». Вместо того, чтобы что-то понять, понять что-то новое, эти люди цепляются за старые порядки. Они просто боятся выйти из стада, поэтому выражают свое непонимание и отвращение к Чацкому. Люди «фамус общества» готовы на все ради чинов и званий, в них живет лицемерие и эгоизм, другой жизни они не знают и знать не хотят.

У Александра Андреевича есть чувство самовыражения, свобода, он никогда не будет служить, все это характеризует его как человека нового времени. Чацкий обречен на одиночество именно из-за этого, он сильно отличается от других людей, у него просто нет в голове собеседника.

Вместе со статьей «Сочинение на тему: Почему Чацкий обречен на одиночество? («Горе от ума»)» читается:

.