Стародум недоросль характеристика с цитатами: Образ и характеристика Стародума в комедии "Недоросль", описание, биография

Содержание

Характеристика Стародума с цитатами и афоризмами из комедии Недоросль

“Недоросль” — знаменитая комедия Д.И.Фонвизиа, в основе которой лежит социально-политический конфликт. Одним из центральных положительных героев пьесы является Стародум — дядя Софьи. Уже по фамилии можно сделать вывод, что герой является приверженцем старой эпохи, ознаменованной правлением Петра 1. Речь Стародума наполнена мудростью и житейским опытом, это умный, честный, прямодушный и искренний человек.

В комедии Фонвизина образ Стародума противопоставлен образу госпожи Простаковой. Для последней важное значение имеют деньги и общественный статус. Госпожа Простакова — жестокая эгоистичная помещица, которая воспитывает сына по своему подобию. Стародум же ценит в человеке душу и сердце, вне зависимости от чина и звания. Там, где “начинаются чины — перестает искренность…”, по мнению героя.

Стародум — пожилой дворянин в возрасте 60 лет, отставной офицер. Герой нес службу при Императорском дворце. Со службы Стародум ушел, не нажив себе большого состояния. Из слов героя становится ясно, что для него намного важнее быть честным перед собой, следовать своим жизненным ценностям, чем выслуживаться за чины и звания.

Несколько лет Стародум жил в Сибири, где заработал состояние и вернулся в Москву. У Стародума есть племянница Софья, единственная его родственница. Дядя обеспечил Софью наследством и преданным. Герой хочет выдать замуж племянницу за честного порядочного человека. Стародум говорит: «Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь».

Герой не терпит несправедливости, это честный небезразличный человек. Стародум умеет прощать. Так он не держит зла на госпожу Простакову за ее преступления. Речь Стародума нравоучительна: герой живет по законам совести, тому же он учит и племянницу. В комедии ему принадлежит много крылатых выражений.

Так в пятом действий он говорит относительно Митрофана, когда он отказывается от своей матери: «Вот злонравия достойные плоды». Невежество и грубость недоросля Стародум считает следствием неуважительного, безнравственного отношения со стороны Простаковой к членам семьи и слугам.

Стародум — настоящий кладезь мудрости. Большое значение на мировоззрение героя оказало отцовское наставление: «Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время». Стародум следует завету своего отца: это добрый опытный герой комедии, хорошо разбирающийся в людях.

Другие сочинения:

Характеристика Стародума с цитатами и афоризмами

Несколько интересных сочинений

Образ и характеристика Алены Дмитриевны в поэме Песня про купца Калашникова Лермонтова
Впервые об Алене Дмитриевне мы узнаем из рассказа опричника Кирибеевича на пиру у Ивана Грозного. Царь, заметив унылого любимца, стал допытываться, отчего он кручинится.
Сочинение по картине Белоковской Портрет сына, 7 класс (описание)
Сочинение на тему Бестактность
Не хотелось бы сравнивать всех, но большинству людей в наше время, присуща бестактность. И единицы из нас, умеют вести себя правильно и уместно в каждой из ситуаций. Согласна, конкретно, нас этому не учат
Герои произведения Сказка о потерянном времени Шварца
Сказка о потерянном времени имеет очень поучительный смысл, ведь она рассказывает о школьниках, которые не ценили своё время и тратили его попросту.
Сочинение на тему Тарас Бульба — народный герой 7 класс
Раньше люди были разные, но каждый знал свой долг перед родиной и был патриотом. Гоголь настоящий русский человек с нескончаемым талантом. Именно он написал великолепное произведение Тарас Бульба

краткое описание героя и цитаты

Стародум – один из главных героев комедии талантливого драматурга XVIII века Дениса Фонвизина. Этот персонаж стал для современников примером гуманности и символом просвещения. Его образ противопоставляется невежеству и жадности других героев пьесы «Недоросль». Характеристика Стародума – тема этой статьи.

Комедия

На театральной сцене пьеса была поставлена впервые в 1782 году. Но интересна она и современному зрителю. Одним из известнейших произведений в мировой драматургии является комедия «Недоросль». Характеристика Стародума – ключевая тема в общем художественном анализе пьесы Фонвизина. Но прежде чем приступить к изучению этого образа, следует сказать несколько слов об актуальности классицистического произведения, которое вызывает горячий отклик даже у представителей XXI века.

Значение имени

Последствиям бездуховной и праздной жизни посвящено произведение «Недоросль». Характеристика Стародума кратко изложена далее. Имя этого персонажа, как и других героев пьесы, несет смысловую нагрузку. Таковы нормы классицистической комедии. Стародум – человек, обладающий старым мировоззрением. В этом случае такой намек имеет положительный окрас. С помощью него автор указывает на стремление своего героя следовать принципам правления Петра I.

Прототипы Стародума

Обладая четким представлением о том, каким обязан быть честный человек, и каковы должны быть его поступки, Фонвизин создал образ Стародума. В нем сочетались лучшие нравственные качества, к которым стремились передовые и просвещенные люди второй половины восемнадцатого века. Но существовал ли живой пример-идеал среди современников автора?

Некоторые критики полагают, что прототипом этого персонажа является граф И. И. Панин – одна из самых передовых личностей того времени, принимавшая активное участие в проекте ограничения самодержавия. Этот человек был также наставником Павла I. Существует ли сходство этого человека с положительным героем комедии «Недоросль»? Характеристика Стародума указывает на черты, характерные и для другой, не менее известной общественной личности XVIII века. Существует мнение, что, вводя в свое произведения образ Стародума, автор ссылался на одну из крупнейших фигур Русского Просвещения – на Николая Новикова, журналиста, издателя и общественного деятеля. Так или иначе, характеристика Стародума из комедии «Недоросль» позволяет сказать, что персонаж этот являет собой олицетворение мудрости, доброты, честности и уважения к людям.

Роль в комедии

Стародум появляется в пьесе довольно поздно – в конце первого явления. Он не совершает активных действий. Его функция – установление справедливости. К моменту его появления конфликт в комедии уже обозначен. Его долг – избавить племянницу от глупой, но хитрой Простаковой. Эта героиня является собирательным образом худших представителей старого дворянства. Она абсолютно невежественна, чрезвычайно меркантильна. И в ней присутствуют такие качества, как трусость и склонность к тирании, которые, сочетаясь, превращают ее в гнусную и отвратительную даму.

Единственным ее положительным качеством является безграничная любовь к сыну, которая, впрочем, имеет такие чудовищные формы, что превращается, скорее, в жуткий порок. Образ этой героини и характеристика Стародума из комедии «Недоросль» в сравнении позволяют сделать вывод, что персонажи эти создают антитезу.

Мыслитель

Стародум не предпринимает активных действий. Его функция «избавителя» несколько ослаблена. Главную задачу выполняют Милон и Правдин. Однако дядя Софьи выступает в произведении в качестве своего рода мыслителя. Он высказывает политические взгляды, формулирует нравственную позицию. Своими речами он как будто дает читателю возможность понять, почему все-таки восторжествовала справедливость и наказано зло.

Одной из сложных тем в истории русской литературы является характеристика Стародума из комедии «Недоросль». С цитатами этого персонажа немного знакомы представители более старшего поколения. Для современных школьников это произведение (как и система образов в нем) – тема непростая. Для того чтобы освоить ее, необходимо иметь представление о социально-политической ситуации в России второй половины восемнадцатого века.

Сатира

Ограниченный и скудный духовный мир дворян высмеивали в жесткой форме и более поздние авторы. О праздности и невежестве представителей этого социального слоя говорили и Гоголь, и Салтыков-Щедрин. Одним из первых все же обличил в своем творчестве человеческое ничтожество и глупость русского дворянина Фонвизин — в произведении «Недоросль».

Характеристика «Стародума», однако, позволяет сделать вывод, что сатира на представителей этого класса не имеет общего характера. Автор высмеивает определенную категорию дворян. Стародум является сторонником петровской эпохи. Он и ему подобные не признают политики Екатерины II. Программа просвещения, которую она проводит, имеет, по его мнению, искаженную, неправильную форму. И главным ее недостатком является то, что императрица отошла от принципов, которые являлись основополагающими в управление Петра I. Политическую позицию драматурга можно понять, рассмотрев основные критерии, которыми располагает характеристика Стародума из комедии «Недоросль». С цитатами этого персонажа можно ознакомиться ниже. Именно эти высказывания и создают характерный художественный образ, заключающий в себе мировоззренческую позицию автора:

«Начинаются чины – перестает искренность…».
«Без души просвещенная умница – жалкая тварь».
«Лучше жизнь вести у себя дома, нежели в чужой передней».
«Знаю, знаю, что человеку нельзя быть ангелом. Да не надобно быть и чертом».
«Почтение! Одно почтение должно быть лестно человеку — душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам».
«В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь».
«Каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно».

Душа или разум

Время, в которое была создана комедия, пронизано духом просвещения. Необходимость образования и правильной системы воспитания – вот идея комедии «Недоросль». Характеристика Стародума все же не сводится исключительно к таким качествам, как рассудительность и мудрость. Это также и доброта, и милосердие. Просвещенный человек может быть низким и мелким. А человек недостаточно образованный способен на чистые благородные поступки.

Классическим персонажем, воплощающим чаяния представителей Русского Просвещения, является Стародум («Недоросль»). Характеристика, цитаты и роль этого персонажа, представленные в этой статье, воссоздают картину времени, в котором жил русский драматург, и позволяют понять, каким он видел идеального русского дворянина.

описание героя и цитаты Как стародум относится к людям

>Сочинения по произведению Недоросль

Жизнь Стародума

Его действия не настолько важны, сколько его речи и наставления. Он олицетворяет своеобразную исповедь, наставление и нравственную заповедь для будущих поколений. Он предупреждает людей о развивающемся злонравии в обществе, пытаясь остановить этот процесс. Стародум главной героине Софье приходится дядей. Он живет по принципам «старой» эпохи, эпохи Петра I. Герой всегда повторяет, что на первом месте у человека должны быть сердце и душа.

Воспитание достойного дворянина, по мнению Стародума, это дело государства. Герою шестьдесят лет и он уже отставной служащий. Для своей племянницы ему ничего не жаль, поэтому он решил оставить ей нажитое с трудом состояние. Для того чтобы устроить счастье Софьи он готов на многое. Будучи человеком проницательным, он сам ей находит жениха и не ошибается с выбором, так как Милон и без того давно нравится девушке. К Простаковым он относится отрицательно, так как видит их насквозь.

Во многом именно благодаря Стародуму в конце произведения все складывается благополучно. Наделенные от природы добрым сердцем персонажи получают добро, а злые персонажи пожинают плоды злонравия. По натуре Стародум, прежде всего, глубокий патриот. Он воспитан на петровской дисциплине и уважает волю государства. Сам он является представителем дворянства, но резко выступает против тех, кто ведет нечестный образ жизни.

Он уважает науку, но считает, что без такого качества как благонравие, даже самый умный человек обречен на страдание. Главный его девиз: «Имей сердце, имей душу — и будешь человеком во всякое время». В речах Стародума целая череда мудрых взглядов. Несмотря на то, что все добрые персонажи комедии обрисованы немного бледнее тех, кто символизирует зло, автор дает понять, что в них содержится серьезность и мудрость. Такие персонажи как Простаковы и

В комедии Дениса Фонвизина немало отрицательных героев, которых автор высмеивает, показывая их глупость. Но есть и благонравные персонажи, которые высказывают в пьесе взгляды самого Фонвизина. Одним из таких героев выступает Стародум.

Он самый старший и самый мудрый из участников действия. Проведя долгие годы в Сибири, он честным трудом заработал состояние, которое теперь завещал своей единственной племяннице Софье. Для стародума не важны деньги сами по себе, он больше ценят в людях нравственность и честность, и стремиться найти для своей племянницы пусть не богатого, но благонравного мужа.

Появившись в доме Простаковых, Стародум сразу же угадывает корысть в их фальшивом гостеприимстве. Он очень честен и прямодушен со всеми, с кем ему доводиться вести беседу. Он никому не льстит и не обманывает, а говорит только то, что думает. Ему неприятно видеть, как низко может пасть дворянство.

Как и других персонажей, у Стародума говорящая фамилия. Она указывает на то, что он приверженец старых порядков, тех, что царили в петровские времена. Он ценит в людях ум, но считает, что мало обладать большим умом, ведь умный человек, если в нем нет честности, обречен стать чудовищем.

Стародум очень скромен и приветлив, даже с невежественными и недостойными людьми, такими как Простаковы и Скотинин. В своих беседах с Софьей и Правдиным, он не раз высказывал мысли о том, что обеспеченность только портит молодое поколение. Он убежден, что детей с малых лет нужно приучать к чести и долгу, а также воспитывать в них честность и чувство справедливости.

Нет никаких сомнений, что Стародум говорит устами самого Фонвизина. Именно в его репликах выражается весь идейный смысл пьесы, вся ее мораль. Образ Стародума является наиважнейшим для полного понимания этой комедии.

Сочинение Характеристика Стародума и его образ

Знаменитая комедия «Недоросль» – одно из лучших творений в среде драматических произведений, на основе классической литературы конца 18 века. Столь интригующая пьеса была написана в 1781 году публицистом и писателем, мастером своего дела – Д. И. Фонвизиным. Если говорить коротко о самой сути сочинения рассказа, то в нём описываются нравы и бытность дворянского общества на Руси, а, вернее, одной таковой семьи – Простаковых. Главные герои в данном произведении – весьма разносторонние люди, кто-то из них относится к положительным персонажам, а другие – к отрицательным. Одной из ключевых фигур здесь является, наличие действующего лица в образе –

Стародума . О его характеристики можно судить по тем качествам, которые он заложил сам в себе.

Итак, это однозначно положительный герой, с высоким интеллектуальным мышлением. Стародум отличается добропорядочными нравами и тягой к справедливости. Он умён, состоятелен, хорошо разбирается в людях и ему явно нравятся консервативные устои жизни. К воспитанию знатных особ, у него весьма пристальное отношение, недаром в его убеждениях кроется мысль, что именно государство должно этим заниматься.

Несмотря на свой почтенный возраст, доселе 60 лет, Стародум себе сделал весьма неплохую карьеру. Он служил при царском дворе, затем по состоянию здоровья вышел в отставку и переехал жить в Сибирь. У него есть только одна опора в жизни – племянница Софья, которая пребывает в имении Простаковых, известная своими корыстными манерами. Те, приютив маленькую девочку у себя, давно решили, что Стародум лежит в могиле. Оказалось, это вовсе не так. Более того, этот человек в своём письме к Соне, завещает ей наследство, причём огромное по тем временам. Всё это наводит на мысль госпожу Простакову – выдать замуж Софью за своего, с позволения, так сказать, недальновидного сына – Митрофана. Через некоторое время, Стародум и сам приезжает в дворянское имение Простаковых, здесь он знакомится с Правдиным (местный постоялец, госслужащий) и пытается забрать Софью к себе. Перед ним манерничает госпожа Простакова и делает всё, лишь бы «подползти» поближе к богатствам, теперь уже своего дальнего родственника. Её коварному плану так и не суждено было осуществиться, даже когда та силком, всё же попыталась обручить своего сынишку с Софьей, но в дело вмешался Милон (офицер, возлюбленный племянницы Стародума) и не позволил этого сделать. После такового события, они втроём благополучно покинули имение Простаковой, а Стародум напоследок даже позволил себе высмеять местную госпожу.

Вот таким благочестивым оказался наш герой, а ведь в его поступках действительно есть что-то вызывающее и прямо-таки нарочитое.

Сочинение 3

Стародум — дядя Софьи, брат ее матери. А после смерти её родителей, он был ей ещё и опекуном, но перед тем, как он уехал, Софью взяли «под крыло» помещики Простаковы. Но потом, как он узнал уже позже, они взяли её не из-за своей доброты, а ради своей же выгоды, чтобы забрать у неё всё, что у неё есть. Стародуму около шестидесяти лет, он – отставной офицер, в молодости служил при дворе. После этого уехал в Сибирь и долго там жил.

В комедии Фонвизина «Недоросль» роль Стародума – резонер. Он самый старый и самый мудрый, добрый, честный из всех героев этой комедии. После того, как он некоторое время жил в Сибири, он накопил большое состояние и всё завещал своей единственной и любимой племяннице Софьюшке. Для него деньги были не так важны, как забота о Софье. Он хотел найти для неё достойного и не обязательно богатого мужа.

Больше всего он ценил в людях честность и искренность. Один раз Стародум узнал, что Цыфиркин — один из учителей Митрофана – сына Простаковых, не согласился принять жалование, из-за того, что у него не получилось обучить его арифметике, а совесть не позволяла взять ему деньги. Стародум, в награду за честность учителя щедро его наградил. Хотя в этом был виноват только Митрофан, так как он постоянно ленился и не хотел учить уроки.

После того, как Стародум появился в доме Простаковых, он сразу раскусил мошенников и плутов и угадал корысть в их фальшивом гостеприимстве. Но, несмотря на это, он обращался ко всем, кто подходил к нему побеседовать прямодушно и с честью. Он никого не обманул и никому не льстил, а говорил честно и только то, что думал о них. Например, Простаковой, которую он видел насквозь, он рассказал всю правду о ней. А в конце комедии он в открытую насмехался над её корыстью, жадностью и их последствиями.
Интересно, что из биографии Стародума нельзя узнать, был ли он сам помещиком. Нам лишь известно, что он не ужился при дворе, поэтому то и отправился в Сибирь. Стародум считает, что воспитание дворянина – дело государственное. Оно должно включать не только воспитание ума, но и воспитание сердца. Ведь не имея души, «пресвященнейшая умница – жалкая тварь». Любое воспитание обязательно должно опираться положительные и отрицательные примеры.

Бесспорно, Стародум – самый светлый и положительный образ в этой комедии. Именно он говорит устами самого Фонвизина. Поэтому все его реплики очень мудры и наполнены смыслом.

Несколько интересных сочинений

Характеристика и образ Милона в комедии Недоросль Фонвизина сочинение
В комедии Фонвизина «Недоросль» высмеиваются невежественные дворяне, которых в России было очень много. Такие персонажи кажутся еще более смешными, на фоне воспитанных и благородных людей, таких как Милон.
История любви Мастера и Маргариты сочинение
В романе Булгакова изящно сплетаются темы общества и религии, истории и творчества, возвышенности и повседневности. Любовная линия мастера и Маргариты делает произведение пронзительным и нежным.
Сочинение Почему часто ссорились в семье Кашириных в произведении Детство Горького
В большом семействе Кашириных Алеша сталкивается с целой галереей ярких персонажей, но среди многочисленного племени родственников не чувствует себя своим. Будни семьи отравляет бесконечная вражда, в которую вовлечены даже дети.
Образ Петербурга в поэме Пушкина Медный всадник
Имя Санкт-Петербурга запечатлено в истории России. Появление и зарождение города, ставшего окном в Европу, несет в себе не только положительные стороны человеческой жизни.
Сочинение по картине Левитана Осень (описание)
Лиричный пейзаж «Осень» И. И. Левитана повествует о прекрасной листопадной поре

Комедия «Недоросль» — известная пьеса Дениса Ивановича Фонвизина, она ставилась на сцене достаточно долго, примечательна тем, что является первой комедией с социально-политическим содержанием. В пьесе описаны представители различных социальных слоев, от слуг, до дворян и государственных мужей, в произведении можно оценить саму тематику, юмор, интересные диалоги и ярких отрицательных персонажей.

Стародума можно отнести к основным персонажам, уже по фамилии понятно, что его характер соответствует старой эпохе. Герой убежден, что воспитание идет от сердца и души, поэтому остается собой вне зависимости от проблем. Стародум присутствует не с начала пьесы, но именно с его помощью Софья избавляется от тирании «новых» дворян.

Характеристика героя

Стародум является мужчиной в возрасте 60 лет, он офицер в отставке, успел побыть участником военных действий, послужить при императорском дворе. Он имеет свое состояние, но нажил его своим трудом, прожив определенное время в Сибири. Он утверждает, что нажил доход без воровства и обманных действий.

Среди положительных качеств Стародума можно выделить следующее:

обладает острым умом;
искренность, любит говорить обо всем прямо;
понимает людей, старается избегать неприятных личностей;
оценивает не по чину;
сдержанный, не следует первому порыву;
отзывчивый, он переживает о других людях.

Среди отрицательных черт можно выделить:

малообразованность, при этом Стародум достаточно умен и сообразителен;
простоватость, не умеет изворачиваться.

Стародум ведет себя так, как научил его отец, а именно в духе старой эпохи, он получил достаточное для старых времен образование, но умеет уловить главное в людях. Он положительно настроен по отношению к воспитаннице, хочет ее счастья, потому отыщет ей подходящего жениха, и даже оставит нажитые средства как наследство. Стародум является горячим защитником просвещения, человечности, он оценивает людей по делам, не обращая внимания на остальные нюансы. Он сетует на произвол по отношению к крестьянам и считает защиту родины важнейшей для дворянина задачей.

Психологические особенности

Из Петровской эпохи Стародум вынес свои приоритеты: мудрость, следование традициям, он мудр, и накапливает полученный опыт. При этом персонаж просвещенный и передовой. Большую важность герой придает нравственной стороне личностей, а также благонравию. Он считает, что если человек сам по себе развращен, то наука и обучение сделают его еще более злым и опасным. Стародум не переносит дикости, костности, бесчеловечности и дурного нрава в других.

Образ героя в произведении

Стародум является положительным персонажем, он обладает чертами, которые воспитал в себе сам. Стародум добропорядочен, ценит справедливость, любит консервативность. Его основное назначение в спасении Софьи, которая проживает у Простаковых, он оставляет ей наследство, и это приводит к желанию госпожи Простаковой сосватать девушку за сына Митрофана.

После приезда Стародума, дальняя родственница всеми силами старается подобраться к деньгам, она даже доходит до крайностей, пытаясь обручить Митрофана и Софью. На удачу, этой затее мешает Милон, этого офицера любит Софья. В развязке им втроем удается благополучно уехать из поместья Простаковых.

Что показывает Стародум читателям?

Стародум показывает нам практически идеальный образ, на его примере автор показал, как должен вести себя настоящий дворянин. Герой отличается честностью, он не просто благороден по происхождению, он считает, что благородными должны быть поступки. Стародум считает, что бесчестье не заниматься делами и не помогать отечеству. Ему многое не нравится в последствиях указа о вольности дворянства и жестокое обращение с крепостными ему претит. Стародум позволяет задуматься о несправедливости по отношению к зависящим от нас людям, и показывает, какая стратегия поведения является верной.

Персонаж комедии «Недоросль» . Богатый дядюшка Софьи, честной, доброй и образованной девушки, на которой госпожа Простакова мечтает женить собственного сына, недоросля . Причина этому — богатство Стародума, которое Простакова желает присвоить.

История создания

Первые рукописи пьесы датируются 70-ыми годами XVIII века. Фонвизин долго работал над «Недорослем» и сделал первый набросок задолго до того, как пьеса была впервые поставлена на сцене. Во время работы автор привлекал к делу массу разнородных материалов — статьи из сатирических журналов, произведения современных Фонвизину авторов, российских и иностранных, и даже материалы комедий, которые писала императрица . Окончательный вариант пьесы появился в 1781 году.

На следующий год состоялась первая постановка пьесы. Автору пришлось постараться, чтобы постановка стала возможна, потому что цензура не желала пропускать пьесу. В конце концов императрица Екатерина Вторая лично дала разрешение на постановку. Фонвизин сам подобрал актеров и выступил как режиссер. Спектакль прошел на Царицыном лугу в Вольном российском театре. Роль Стародума на премьере исполнил актер Иван Дмитриевский. Первая публикация пьесы на бумаге состоялась в 1783 году.

«Недоросль»

Персонажи комедии «Недоросль»

Стародум — дворянин шестидесяти лет, в прошлом состоял на военной службе. Герой считает, что только армия делает молодых людей достойными дворянского звания, которое досталось тем по происхождению, а не из-за личных качеств. В молодые годы герой воевал и был ранен, из-за чего лежал в тяжкой болезни. Потом героя взяли к императорскому двору.

Обширное состояние Стародума было заработано им самостоятельно. Стародум по собственному желанию уехал в Сибирь, прожил там несколько лет и нажил состояние исключительно собственными трудами, оставаясь при этом честным человеком. Сибирь герой выбрал, поскольку там можно было обзавестись деньгами честным путем — не унижая собственного достоинства, не выслуживаясь перед начальством и не воруя. Разбогатев, герой уехал в Москву.

Стародум — умный человек, который способен найти выход из затруднительного положения. Герой носит очки и читает книги, притом, что образование Стародума далеко от идеала. Отец старался дать герою наилучшее воспитание, однако, как говорит сам Стародум, во времена его молодости «к научению мало было способов», то есть система образования оставляла желать лучшего.

Собственное состояние герой завещал племяннице Софье — единственной родственнице, к которой Стародум привязан. Для героя важно, чтобы избранник Софьи был достойным человеком. При этом Стародума не смущает бедность офицера Милона — возлюбленного и будущего мужа Софьи, потому что богатство героя достаточно велико, чтобы обеспечить семью племянницы. Стародум учит Софью собственному мировоззрению.

Стародум — пример того, насколько удачно может сложиться судьба честного и мудрого человека.

Цитаты

«Я согласен назвать счастливым знатного и богатого. Да сперва согласимся, кто знатен и кто богат. У меня мой расчет. Степени знатности рассчитаю я по числу дел, которые большой господин сделал для отечества».

«Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного».

О добродетели:

«Добродетель все заменяет, а добродетели ничто заменить не может».

О крепостном праве:

«Угнетать рабством себе подобных беззаконно».

О воспитании молодого дворянина:

«Ум, коль он только что ум, самая безделица. С пребеглыми умами видим мы худых мужей, худых отцов, худых граждан. Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек — чудовище».

«Правдин. Но те достойные люди, которые у двора служат государству…

Стародум. О! те не оставляют двора для того, что они двору полезны, а прочие для того, что двор им полезен. Я не был в числе первых и не хотел быть в числе последних».

«Достойный престола государь стремится возвысить души своих подданных».

«Правдин. Чтоб в достойных людях не было недостатку, прилагается ныне особливое старание о воспитании…

Стародум. Оно и должно быть залогом благосостояния государства. Мы видим все несчастные следствия дурного воспитания».

Или говорит об эпохе Петра Великого, которую считает образцом, в отличие от современного герою екатерининского общества с его продажными и льстивыми вельможами:

«Отец мой воспитал меня по-тогдашнему, а я не нашел и нужды себя перевоспитывать. Служил он Петру Великому. Тогда один человек назывался ты, а не вы. Тогда не знали еще заражать людей столько, чтоб всякий считал себя за многих. Зато нонче многие не стоят одного».

Кто такой Стародум? Какой портрет его характера можно представить в работе Дениса Ивановича Фонвизина? Сколько ему лет и какое положение в обществе он имеет? Какую роль он сыграл в великой комедии « » и в жизни главных героев произведения?

Господин Стародум является сильным и многоуважаемым положительным героем. Внимательно отследив его диалоги в контексте комедии и отзывы других персонажей, можно представить подробный портрет его характера и знать много деталей о жизни. Стародум был мужчиной в зрелом возрасте, имел большой жизненный опыт и опыт в служении стране. Его знают, высоко ценят и уважают все порядочные граждане государства. Он не имеет чинов и званий, но имеет большое состояние и гордость за неиспорченную душу.

В молодом возрасте был на войне и получил множество ранений, но отошел от службы из-за государственной несправедливости. Его дальний знакомый, уклонился от военных действий и остался при дворе, имел «выслугу» угодную высшим чиновникам и получил звание, а Стародум, имея тяжкие ранения остался не удел.

Герой был оскорблен такими событиями жизни. Не получив ни званий, ни богатств он оставил службу. В диалоге с Правдиным Стародум сожалеет о своем поступке. Он мог продолжать служить родине, не поддаваясь первым порывам гордости и образумиться. Герой понимает, что истинная награда — это уважение за честность, правильные поступки, умение владеть собой в трудных ситуациях и признание заслуг окружающими.

После отставки он поехал в Петербург, там его взяли на службу при дворе. В службе он узрел, как люди «идут по головам» ради собственных благ и нечестивых целей. Он был рад уйти со службы во дворе и ушел вовремя. С честью и собственным достоинством он остался верен себе, своим принципам и слову.

Ни чины, ни богатства не искусили его. Свое большое состояние Стародум заработал честным трудом в Сибири, чем высоко гордится. Он считает свой пример заработка истинно благородным, честным и верным путем. Благодаря нажитым годам и полученному опыту герой имеет острый ум и хорошо разбирается в людях. Он прямолинеен в своих мыслях и словах, всегда говорит правду и то, что думает. Не смотрит на чины и считает, что где начинаются чины, там пропадает искренность человека. За это многие его считают грубым и угрюмым мужчиной.

Стародум сдержан и глубоко рассудителен, будучи в возрасте не спешит действовать, поддаваясь первым порывам чувств, но такими качествами герой обладал не всегда. Дядюшка Стародум имеет единственную любимую племянницу Софью и обещает ей отдать свое состояние, чтобы мужа она выбрала по достоинству душевному, а не состоянию богатому.

«…Я нажил столько, чтоб при твоем замужестве не остановляла нас бедность жениха достойного…».

История Стародума начинается уже с первых строк комедии, когда выясняется, что племянница Софья осталась одна после смерти матери и дальние родственники Простаковы увезли ее к себе. Все персонажи уверены, что больше никого у Софьи не осталось. И дяди ее Стародума давно уже нет в живых. В корыстных целях Простаковы желают отдать ее замуж родственнику семьи – брату , Скотинину. Его фамилия в комедии является говорящей. Чтобы подчеркнуть это автор наделяет его любовью к свиньям.

Скотинину не симпатична Софья и его не интересуют деревни, принадлежащие ей, душа его радуется свиньям, имеющимся в этих деревнях. Но вскоре все узнают, что дядя Софьи жив и очень богат. Богатство свое он наследует Софье. Планы Простаковых резко меняются, и желают они отдать ее замуж уже не за брата Простаковой, а за собственного необразованного сына.

Стародум приезжает как спаситель Софьи от нежеланного замужества и нечестивых планов родственников. Благодаря дяде Стародуму Софья самостоятельно может выбрать себе мужа. Оказывается, что избранник у племянницы уже имеется. Стародум доволен выбором племянницы и благословляет молодых. Но рассказывать о своем решении герои комедии не спешат.

От чего действия вокруг них превращаются в нелепый фарс и сплошное безумие. Этим поступком Стародум показал зрителю комедии, вскрыл на поверхность все низкие чувства и пороки человека. Он дал время, чтобы герои комедии, сами того не зная, открыли правду окружающим о своем бесчестии и низких пороках. Ситуация вывернула наизнанку Простаковых, Скотинина и показала, как можно унизится и пасть в глазах себя и окружающих в погоне за низкими целями.

Сама фамилия Стародума является говорящей. Она означает, что его мысли, «думы» и соответственно поступки исходят из воспитания, которое вложил в него отец. А отец его был воспитан на службе у Петра Великого. Значит Стародум был воспитан по старым ценностям и это заложило в него сильные черты характера и непреклонность ума.

Многие критики считают Стародума олицетворением самого Дениса Ивановича Фонвизина. От лица Стародума писатель хотел подчеркнуть безнравственность общества своего времени с помощью отсылок к поколению Петра воспитанному по старым нравам. Не было надменных чинов, говорил он:

«…Тогда один человек назывался Ты, а не Вы… Зато нынче многие не стоят одного…».

Стародум уважал людей, преданных своему слову, чести и благородству, презирая в ответ других, противоречащих этим качествам и не уважал их. Он презирал дворян, получивших свои чины и имущество за неблагородную выслугу, притворную ложь, лесть и измену себе и своим принципам, чести. Стародум не терпел низость души человеческой и надменность, был груб и скуп с такими людьми. А таких людей было в его время много. Простаковы же являются тем же доказательством и олицетворением этих низких людей.

Таким образом, Стародум является одним из значимых персонажей комедии. Он сыграл в ней самую яркую и важную роль — открыл пороки человеческие. Персонаж является главным ключом к открытию важной темы всей комедии Д.И. Фонвизина и олицетворением благородных черт человеческих.

Идеалы стародума из комедии недоросль. Образ Стародума в комедии «Недоросль»: характеристика, биография, цитаты

Комедия «Недоросль» была написана Денисом Ивановичем Фонвизиным в 1782 году. В ней Фонвизин не только смеялся над госпожой Простаковой и ее родней, но и показывал крепостное право «во всей красе». Власть помещиков в то время была безгранична. И когда помещики были такими, как Простакова и Скотинин, то эта власть шла во вред всем: и помещикам, потому что они чувствовали себя вправе помыкать другими людьми, и крестьянам, с которыми обращались, как со скотом, если не хуже. Крестьяне не имели никаких прав: ни личных, ни гражданских, они платили непомерный оброк, ходили на барщину. Почти все, что они выращивали своими руками, им приходилось отдавать ненасытным помещикам, которые богатели, в то время как крестьяне голодали и умирали с голода. Крепостные были невежественны, но в этом не было их вины, тогда как дворяне, у которых, казалось, были возможности, в этом почти не отличались от крепостных. Воспитание подрастающего поколения поручалось дворовым людям, а образованием молодых дворян занимались иностранцы (которые часто у себя на Родине были кучерами, дворниками и ничего общего не имели с науками), отставные полуграмотные солдаты и дьяки, заставлявшие своих учеников выучивать наизусть псалтырь. У многих молодых дворян отсутствовало чувство долга перед Отечеством. Они служили не для России, а для чинов, почестей и денег. Но не таков был Стародум — главный герой комедии. Он был дворянином, воспитанным в петровское время. Он был уверен, что «дворянин считал бы за первое бесчестье не делать ничего, когда есть ему столько дела: есть люди, которым помогать; есть Отечество, которому служить». Стародум высоко ценил душу в человеке, честь и правила. Он презирал льстецов — людей, стремящихся к богатству, чинам. Он был при дворе, но «рассудил, что лучше вести жизнь у себя дома, чем в чужой передней». Стародум говорил: «Я отошел от двора без деревень, без ленты, без чинов, да мое принес домой неповрежденно, мою душу, мою честь, мои правила». Стародуму свойственны такие качества, как целеустремленность, благородство, честность, благонравие. От всегда следовал своим правилам, и «отроду язык его не говорил да, когда душа его чувствовала нет». У Стародума в молодости был друг, граф, незаконнорожденный сын дворянина, который «имел особливый случай научиться тому, что в их воспитание еще не входило». Когда была объявлена война, Стародум предложил другу пойти на войну, «сделаться достойным звания дворянина». Но граф отказался. Тогда Стародум понял, что «между людьми случайными и людьми почтенными бывает иногда неизмеримая разница, что в большом свете водятся премелкие души и что с великим просвящением можно быть великому скареду». Потом, когда Стародум лежал в больнице, он узнал, что графу дали новый чин, а он, имевший множество ран, обойден. Он взял отставку, но потом понял, что «прямо любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам, что чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение заслуживается, что гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану». Даже речь Стародума характеризует его, она полна афоризмов. Это речь мудрого человека, прожившего жизнь так, что ему нечего стыдиться, он ни разу не отступил от своих правил. Стародум презирает таких людей, как Простакова, Митрофанушка, Скотинин. Простакова — злая, грубая, непредсказуемая, безжалостная помещица. Простаков — жалкий, безвольный человек, находящийся под каблуком своей жены. Митрофанушка — неграмотный, ленивый, эгоистичный увалень. Скотинин — жестокий, невежественный, скотоподобный помещик, обожающий свиней и всех вокруг сравнивающий с ними. Все эти люди льстят Стародуму, пытаются выставить себя в лучшем свете, лебезят, подделываются под благостных людей, потому что они хотят принудить его племянницу Софью, наследницу большого состояния, к браку. Жадные, корыстолюбивые, невежественные люди без чувства долга, собственного достоинства могут вызвать только презрение. Но к своей племяннице, к ее жениху Милону, к Правдину Стародум относится с уважением, с любовью, потому что они благородные, целеустремленные люди, готовые служить своему Отечеству. Мне кажется, что Стародум является идеальным героем эпохи русского классицизма, ведь он патриот своей Родины. Я считаю, что Стародум — человек, с которого стоит брать пример, потому что он никогда не отступал от своих правил, не льстил, не пресмыкался, все свои силы отдавал служению Родине. Я уверена, что хотя бы несколько человек, прочитавших комедию «Недоросль», чему-нибудь научатся, сделают для себя выводы, и я постараюсь приложить все силы, чтобы никогда не быть похожей на госпожу Простакову, на ее мужа, на Митрофанушку и на Скотинина, а стараться воспитывать в себе качества, присущие Стародуму. вот так я написала во время проверки))сестре)и она была на еге))блогадаря мне у нее по литературе 5)и экзамен здан на пять)) почитай и смотри)можешь менять))хотя я сама писала))довно читала вспомнила то что могла

«…Я нажил столько, чтоб при твоем замужестве не остановляла нас бедность жениха достойного…».

«…Тогда один человек назывался Ты, а не Вы… Зато нынче многие не стоят одного…».

Образ Стародума в комедии «Недоросль» невозможно понять без сюжета пьесы. О том, как развивались события и почему в тех или иных ситуациях герой проявлял великодушие, расскажет статья.

Предыстория основных событий

Сначала автор знакомит читателя с семьей Простаковых. Произведение начинается с того, что хозяйка дома ругает слугу за то, что тот плохо пошил кафтан для любимого сыночка Митрофана. На сцене появляются и другие, такие же уникальные личности — господин Простаков, который постоянно слушает супругу, и брат женщины, который тоже не отличается добротой.

Среди всего этого балагана приятно поражает их дальняя родственница — юная Софья. У девушки изящные манеры и мягкий характер. Хозяйка дома планирует выдать красавицу замуж за своего вышеупомянутого брата Скотинина.

Но все меняется, когда персонажи узнают, что дядя барышни, которого они давно считали мертвым, неожиданно присылает письмо. В нем он отмечает, что свое большое состояние желает передать племяннице. Поэтому госпожа Простакова меняет план и хочет женить своего непутевого сына на девушке.

Между тем в селе появляется офицер Милон, который искренне влюблен в Софью. Красавица также не безразлична к славному мужчине.

Симпатия к неизвестному гостю

Очень многогранный образ Стародума в комедии «Недоросль». Первое впечатление о нем складывается еще до его появления на сцене. Большинство из персонажей настолько недалекие, неграмотные и дикие люди, что читатель сразу проникается симпатией к неизвестному герою. На фоне жадной госпожи Простаковой, ее безвольного мужа, неразумного сына и корыстного брата дядя Софьи кажется рассудительным и добрым человеком. Об этом свидетельствует письмо, которое он написал племяннице. Мужчина отмечает, что очень скучал по своим родным и жалеет о том, что не мог держать с ними связь. Также герой сообщает, что он может послужить примером того, как следует честно зарабатывать большие деньги.

Не чужда ему и щедрость. Свои богатства решает отдать племяннице Стародум. «Недоросль» (характеристика каждого персонажа этой комедии требует отдельной статьи) — произведение, в котором чувства плавают на поверхности. Поэтому среди людей, ценящих деньги выше чувств, неизвестный читателю герой вызывает большую симпатию.

Загадочная фигура

Впервые этот человек появляется в третьем действии. Он долго разговаривает с давним приятелем Правдиным. Из этого диалога мы узнаем больше о Стародуме. Оказывается, первое впечатление не было ложным. Мужчина на самом деле очень мудрый и добрый. Он рассказывает, что его отец, который служил у Петра Великого, воспитывал сына по старым законам. К людям тогда обращались на «ты». А «вы» — это те, которые считали себя достойными нескольких. А сейчас, как говорит гость, «многие не стоят одного».

Освещается и воспитание Стародума. «Недоросль» — комедия, где сравниваются два поколения. Так, герой вспоминает, что в его детстве учили только одному: главное в жизни — оставаться человеком. Было незачем «чужим умом набивать пустую голову». А особу без души, даже ученую, можно приравнять к животному.

Узнает читатель и историю персонажа. Много лет назад героя предал один граф, которого он считал другом. Тот человек хитростью и коварством обошел его на службе. Поэтому, вернувшись с войны, Стародум решил избегать подобных людей и мест, которые могут «инфицировать» его злобой и лицемерием. Он говорил: «Врач не пособит, разве сам заразится».

Мудрый наставник

Далее дядя встречается с племянницей, которую называет «дочкой сердца». Он отмечает, что для него будет большой радостью вырвать добрую девушку из семьи, где царит жадность. Говорит, что вызволит «невинность из сети коварства».

Здесь внимательный читатель понимает, как похожи эти два персонажа комедии «Недоросль». Биография Стародума приобретает новые черты. Так, мы узнаем о том, что мужчине около 60 лет и он поехал в Сибирь, потому что там можно честно заработать деньги. Также дядя заявляет, что, руководствуясь природными желаниями, бедным не будешь, а человеческими мотивами — постоянно будет чего-то не хватать.

Не меньше мудрости и в следующих репликах персонажа. Он отмечает, что умному ребенку деньги не нужны, а глупое дитя они не спасут. Мужчина не соглашается с тем, что богатство ведет к уважению. Единственное почитание, которое признает герой, — душевное.

После этого короткого знакомства читателя с особой образ Стародума в комедии «Недоросль» не оставляет места для сомнений. Его несомненная мудрость — закон для разумной Софьи.

Философия в беседе

Между тем госпожа Простакова и ее брат затевают драку перед гостем. Когда женщина узнает о том, что этот человек — тот самый богатый дядя, то начинает ползать перед ним. Но мужчина остается равнодушным к лицемерию. Он объявляет, что завтра забирает племянницу в Москву и там выдаст замуж за того, кого она посчитает достойным. Стародум уверен, что выбор его дочери будет в любом случае правильный.

Барышня читает книгу, и дядя говорит про автора: «Тот пером своим нравов развращать не станет». Далее герой беседует с Софьей. Их разговор похож на философский трактат. Они размышляют о простых, но важных вещах для добропорядочной жизни. Здесь мужчина выступает учителем для девушки. Его слова умные, а содержание их — простое. Он легко объясняет ей разницу между настоящим счастьем и тенью, должностью и благородством. Советует по части семейной жизни: «Имей к мужу дружбу, которая на любовь бы походила». Поэтому читателю рисуется абсолютно четкий образ Стародума в комедии «Недоросль».

Роковая встреча

Далее дядя говорит о том, что девушке нужно подобрать хорошего мужа. Ему в Москве расхваливали офицера по имени Милон. Но про себя герой говорит, что брак возможен только в том случае, если его приемная дочь будет согласна.

Через мгновение происходит знакомство этих двух людей. Как оказалось, между ними много общего. Стародум и Милон не жалели сил ради Отечества и считают, что главное в человеке — душа. Впоследствии все узнают, что молодые люди влюблены, потому дядя дает свое благословение на брак офицера и племянницы.

Один из самых любимых героев пьесы для всех поколений — Стародум («Недоросль»). Характеристика этого персонажа позволяет сделать вывод, что он имеет много общего с Милоном. Возникает впечатление, что автор знакомит читателя с образом дяди в молодости через портрет офицера.

Разоблачение злых намерений

Имеет этот герой и хорошее чувство юмора. Когда он «внимательно» слушает госпожу Простакову и Скотинина, то откровенно насмехается над их жадностью. Те так тщательно пытаются заморочить голову богатому гостю, что не замечают важную деталь: дядя сразу раскусил коварный план. Далее мужчина признается, что его племянница уже обручилась с Милоном.

Но упрямая Простакова не останавливается. Она пытается похитить Софью и тайно обвенчать ее с сыном. Но поднимается громкий крик, и офицер спасает свою возлюбленную. Госпоже грозит суд, но в который раз проявляется добродушие дяди и племянницы, и они прощают хитрую женщину.

Вводит и другую линию в пьесу Денис Фонвизин («Недоросль»). Стародум и другие персонажи узнают, что из-за плохого поведения хозяйки село переходит под контроль справедливого Правдина.

Неутомимая доброта

Немалую мудрость проявляет Стародум и два его соратника к учителям, работавшим с Митрофаном. Профессору, который требовал деньги за потраченное время, они отказали. Второму преподавателю, который отказался от средств, потому что ничему не смог научить парня, выплачивают компенсацию. А в лице третьего учителя, который на самом деле был кучером, гость узнает своего бывшего слугу — шарлатана, притворявшегося профессором. Мудрый человек забирает его к себе, чтобы дать ему работу.

Когда Простакова говорит, что ее жизнь не имеет смысла, богатый гость отвечает, что это наказание за зло.

Веселая, глубокая и интересная комедия «Недоросль». Цитаты Стародума актуальны и в сегодняшнем обществе. Такой герой, как и его принципы, всегда будет актуален.

Пьеса «Недоросль» Дениса Фонвизина была написана в 18 веке – в переходную эпоху, когда российское общество представляло собой два противоположных лагеря – приверженцев новых, просветительских идей и носителей устаревших, помещицких ценностей. Ярким представителем первых в пьесе выступает Стародум. «Недоросль» является классицистическим произведением, поэтому уже в фамилии героя Фонвизин предоставляет читателю краткую характеристику Стародума. «Стародум» – тот, кто думает по-старому. В контексте комедии это человек, для которого важны приоритеты предыдущей – петровской эпохи – в то время монарх активно вводил реформы по просвещению и образованию, отходя таким образом от укоренившихся в российском обществе идей домостороя. Помимо того, значение фамилии «Стародум» можно трактовать и более глобально – как носителя мудрости, опыта, традиций, христианской морали и человечности.

В пьесе Стародум выступает положительным героем. Это образованный мужчина преклонного возраста, с большим жизненным опытом. Основные черты Стародума – мудрость, честность, доброта, уважение к другим людям, справедливость, ответственность за будущее своего отечества и любовь к родине.

Стародум и Простакова

По сюжету комедии Стародум является дядей Софьи. Еще когда девушка была маленькой, ему пришлось уехать в Сибирь, где он честным путем нажил состояние, и теперь вернулся домой спокойно провести старость. В комедии Стародум является одним из главных героев и противопоставляется в пьесе, прежде всего, госпоже Простаковой. Оба персонажа – это родители, однако подход к воспитанию у них кардинально различается. Если Простакова видит в Митрофане маленького ребенка, требующего постоянной заботы, всячески его балует и потакает ему, то Стародум относится к Софье как ко взрослой сформировавшейся личности. Он заботится о ее будущем, выбирая в мужья ни грубого Скотинина или глупого Митрофана, а достойного, образованного и честного Милона. Беседуя с Софьей, он наставляет ее, объясняя как важно равноправие, уважение и дружба между супругами, к чему приводит непонимание и отстраненность в браке, тогда как Простакова даже не втолковывает Митрофану всю ответственность женитьбы, и юноша воспринимает ее как очередную забаву.

То есть для Стародума образцовая личность – это не обязательно тот, кто многого добился или много знает, а честный, добрый, милосердный, любящий человек с высокими моральными ценностями – без них, по мнению мужчины, личность является несостоявшейся. Представляя собой именно такую личность, Стародум противопоставляется и другим отрицательным героям – Митрофану, Скотинину и Простакову.

Стародум и Правдин

Образ Стародума в «Недоросле» противопоставляется не только отрицательным персонажам, но и положительному Правдину. Герои имеют, казалось бы, схожие взгляды на необходимость перевоспитания помещиков, оба являются носителями идей гуманизма и просвещения, оба считают важным благонравие и моральные ценности человека. Однако Правдина главным регулирующим механизмом становится буква закона – именно она определяет кто прав, а кто виноват – даже наказание Простаковой осуществляется только после появления соответствующего приказа. Он – прежде всего, чиновник, для которого ум человека, его достижения и рассуждения более важны, чем личные пристрастия. Стародум же более руководствуется сердцем чем умом – показательной является история о его друге, образованном умном человеке, который не захотел служить родине, думая больше о себе, чем о судьбе отечества. Тогда как Цыфиркин вызывает у Стародума сочувствие и благосклонность – учитель не имеет хорошего образования, но добр и честен, чем и привлекает мужчину.

Таким образом, при сопоставлении образов Правдина и Стародума, становится понятно, что чиновник – это современная рациональная личность эпохи Просвещения, для него важна справедливость закона, опирающаяся на гуманность и честность. Стародум же выступает образом, представляющим мудрость поколений – он осуждает устаревшие ценности помещиков, но не возносит на пьедестал рационализм новых дворян, придерживаясь вневременных, «вечных» человеческих ценностей – чести, сердечности, доброты, благонравия.

Стародум как резонер комедии «Недоросль»

Образ Стародума в комедии выступает резонером мнения самого автора. Одним из подтверждений этого является решение Фонвизина через несколько лет после написания пьесы выпускать журнал «Стародум» (еще до выхода первого номера был запрещен Екатериной ІІ). Противопоставляя в пьесе два противоположных ценностно-идейных направления – помещиков и нового дворянства, автор приводит третье, находящееся между ними и зависящее не только от образования, полученного в детстве, как это прослеживается в остальных персонажах, а от личного опыта героя. Стародум не получил в детстве хорошего образования, но «воспитание дано мне было отцом моим по тому веку наилучшее. В то время к научению мало было способов, да и не умели еще чужим умом набивать пустую голов». Фонвизин подчеркивает, что человек с правильным воспитанием способен сам получить необходимые знания и вырасти достойной личностью.

Кроме того, словами Стародума автор остро критикует современную ему власть – Екатерину II и двор, обнажая все их недостатки, подчеркивая хитрость и лживость дворянства, их нечестную борьба за чины, когда люди готовы «ходить по головам». По мнению героя, и, следовательно, Фонвизина, монарх должен быть примером благородства, чести, справедливости, лучших человеческих качеств для своих подданных, а само общество нуждается в изменении ориентиров, воспитании гуманизма, доброты, уважения и любви к ближнему и своей Родине.

Высказанные в произведении взгляды на то, какой должно быть общество в целом и каждая личность в частности, остаются актуальными и в наши дни, привлекая все новых и новых ценителей классической литературы.

Подробная характеристика Стародума в «Недоросле» позволяет понять идейный замысел автора, прояснить его взгляды на российское общество той эпохи. Она пригодится ученикам разных классов при подготовке сочинения на тему «Характеристика образа Стародума в комедии «Недоросль»».

Тест по произведению

Была написана в 18 веке – в переходную эпоху, когда российское общество представляло собой два противоположных лагеря – приверженцев новых, просветительских идей и носителей устаревших, помещицких ценностей. Ярким представителем первых в пьесе выступает Стародум. «Недоросль» является классицистическим произведением, поэтому уже в фамилии героя Фонвизин предоставляет читателю краткую характеристику Стародума. «Стародум» – тот, кто думает по-старому. В контексте комедии это человек, для которого важны приоритеты предыдущей – петровской эпохи – в то время монарх активно вводил реформы по просвещению и образованию, отходя таким образом от укоренившихся в российском обществе идей домостороя. Помимо того, значение фамилии «Стародум» можно трактовать и более глобально – как носителя мудрости, опыта, традиций, христианской морали и человечности.

В пьесе Стародум выступает положительным героем. Это образованный мужчина преклонного возраста, с большим жизненным опытом.
Основные черты Стародума – мудрость, честность, доброта, уважение к другим людям, справедливость, ответственность за будущее своего отечества и любовь к родине.

Стародум и Простакова

Помимо того, противопоставляются и основные ценности, внушаемые родителями своим детям. Так, Простакова объясняет Митрофану, что главное – это деньги, дающие неограниченную власть, в том числе над людьми – слугами и крестьянами, над которыми можно издеваться, как то вздумается помещику. Стародум же объясняет Софье, что главное в человеке – благонравие. Особо показательны его слова о том, что если умный человек не имеет какого-либо качества ума, то его вполне можно извинить, тогда как «честному человеку никак простить нельзя, ежели недостает в нем какого-нибудь качества сердца».
То есть для Стародума образцовая личность – это не обязательно тот, кто многого добился или много знает, а честный, добрый, милосердный, любящий человек с высокими моральными ценностями – без них, по мнению мужчины, личность является несостоявшейся. Представляя собой именно такую личность, Стародум противопоставляется и другим отрицательным героям – Митрофану, Скотинину и Простакову.

Стародум и Правдин

Стародум как резонер комедии «Недоросль»

Характеристика Стародума в комедии «Недоросль» Фонвизина – описание образа для сочинения по теме |

Образ и характеристика Милона в комедии Недоросль Фонвизина сочинение

«Недоросль» — комедия Фонвизина, написанная в 1782 году. В произведении хорошо показывается невежество большинства дворян. Их бескультурье, в пьесе, виднеется особенно сильно, так как показаны и другие, более культурные дворяне, на фоне которых они кажутся посмешищем. Одним из таких дворян и является Милон.

Милон, сам по себе, человек храбрый и благородный, как и положено любому офицеру. Он никогда не боялся отдать жизнь за свою державу. Даже при встрече с другими персонажами произведения он всегда, как можно лучше, старался выполнять свои офицерские обязанности. Он является товарищем Правдина, который всегда стоял на справедливости и был человеком чести. Именно это и говорит о благородности Милона.

Что же касается женщин, Милон был самым преданным и сохранял верность своей невесте на протяжении всего сюжета. Даже, несмотря на то, что благодаря Простаковым он больше не может увидеть свою невесту. Он всем сердцем верил в то, что найдет свою любимую и вызволит её из рук Простаковой.

Милон, человек очень скромный, он никогда не любил хвастаться своими достижениями. Даже когда все хвалили его за благородство, нравственность и другие хорошие качества, он говорил, что ещё очень молод и не достоин всех этих похвал.

По его мнению, офицер должен быть готов рискнуть всем, ради того, чтобы принести пользу своему государству или встать на его защиту. Речь идет не только о собственной жизни, а и офицерская слава, которой бы пожертвовал наш персонаж ради своей державы. Из-за его отваги и честности Стародум, дядя Софии, выбрал именно его в качестве жениха.

Помимо его хороших качеств и других достоинств, он отличается от других женихов Софии — Митрофана и Скотинина, и другими качествами. Ему не важен размер её наследства, он искренне любит свою невесту

Автор создал этого персонажа, как пример настоящего благородства, на которого следует равняться. А их союз с Софьей, который благословлен её дядей и Правдиным — другом Милона, должен сыграть роль воспитания хороших качеств во всем русском дворянстве и стать примером настоящих, искренних чувств. Остальные же дворяне, например Митрофан, выглядит на его фоне, не особо выгодным. В отличие от нашего персонажа, Митрофан, гонится за удовольствиями и благами этой жизни, не думая о собственной чести.

Вариант 2

Персонажи комедии «Недоросль» являются ярким воплощением нравов XVIII века. Одну из важных ролей в развитии сюжета сыграл положительный герой – Милон. Вероятно, автор ввел образ Милона для контраста с другими персонажами. Следуя законам жанра, автор присвоил каждому действующему лицу говорящие фамилии или имена, раскрывающие особенности характеров. Славянское имя Милон означает «милый», «добрый».

Милон – молодой, образованный офицер, он честен, смел и добродушен. Читатель впервые встречает его в произведении, когда тот останавливается в деревне Простаковых. Он ведет солдат в Москву. Фонвизин характеризует его как скромного человека и хорошего друга. Автор акцентирует внимание на его дружбе с Правдиным, фамилия которого говорит сама за себя. В письме к Стародуму, Милона описывают как молодого человека с особенными достоинствами, заслуживающего похвал. Милон хорошо воспитан и поэтому из любой ситуации выходит с честью.

Чистый, благородный характер Милона раскрывается в тот момент, когда он узнает, что у него появился соперник. Офицер «не отрицает в нем всех достоинств», но отмечает, что любит Софью сильнее. У него не возникает желания как то уязвить соперника, идти по головам, как например это произошло со Скотининым. Он понимает, что в любом случае выбор остается за Софьей. Честь своей возлюбленной он защищает шпагой, в тот момент, когда ее собираются насильно увезти венчаться с Митрофаном. По отношению к Софье он уважителен, вежлив и целомудрен. Правдину он рассказывает о ней только хорошее и выражает сильное беспокойство из-за потерянной связи с девушкой. Он боится за любимую, ведь она может оказаться «в руках корыстолюбцев».

Несмотря на неприязнь к Простаковым, он проявляет гуманность, когда разнимает их и призывает ценить друг друга. Молодой офицер демонстрирует уважение даже к таким «недостойным людям» как Простаковы. В отличие от Митрофана, Милон относится к старшим с почтением и умеет держать себя в руках, даже когда его захлестывают эмоции. Фонвизин не оставил читателям даже намека на негативные или нейтральные черты характера молодого офицера – в нем все качества положительны.

В характеристику Милона Фонвизин вложил свой нравственный идеал, пример для читателей. Милон готов рисковать жизнью ради отечества, но не для того, чтобы получить воинскую славу, а для того, чтобы принести пользу государству. В целом характеристика Милона полностью соответствует законам классицизма.

Характеристика Милона

В произведении «Недоросль» автору удалось очень точно описать характеры, присущие народу XVIII века. Важным героем, и вместе с тем героем положительным, является Милон. Милон является образованным молодым офицером. Он честен, отважен, воспитан в добропорядочной семье. В пьесе он описывается нам как человек со стойкими принцами и железной волей. Он, несмотря на свой возраст, мудр и справедлив.

По сюжету пьесы Милон как-то раз встречается со своим другом Правдиным. Герой делится с приятелем своими мыслями и переживаниями, и рассказывает о расставании со своей возлюбленной. Так сложилась судьба, что в какой-то момент родителей девушки не стало, и ее отдали на воспитание дальним родственником. Милон, будучи влюбленным человеком, волнуется за судьбу барышни и хочет ее найти. Любимой девушкой Милона оказывается Софья. Возлюбленные хотят быть вместе, но им приходится ждать благословления дяди девушки. Однако выясняется, что дядя уже выбрал для девушки достойную, по его мнению, пару.

Этим человеком оказывается наш главный герой. Но Простакова не желает мириться с таким решением. Она пытается выкрасть девушку и выдать ее на своем сыне, но офицер вовремя спасает свою возлюбленную.

Автор изображает Милона как человека благородного, рассудительного. Именно такие будут стоять за свою страну до самого конца. Обратим внимание на имя героя. Милон является славянским именем, что в переводе значит «милый, любимый». И данная характеристика полностью описывает молодого офицера.

Оказавшись в не самых однозначных ситуациях, Милон не теряет своей чести и уважения к окружающим его людям. Не зная лично Митрофана, Милон считает его достойным и добропорядочным человеком, но вскоре его мнение меняется. Именно Милон разнимает ссорящихся Простакову и Скотина, напоминая им, что они родные друг другу люди.

Читатель может заметить, что во многих вещах взгляды Правдина, друга главного героя, и самого Милона сходятся. Но чиновник является человеком более рациональным, вдумчивым, в то время как офицер чаще идет по велению сердца. Он, хвалит храбрость Цыфиркина, по-настоящему злится, видя поведение Простаковых. Для автора произведения Милон является эталоном простого русского человека. Он простой, добросердечный, готовый отдать жизнь за родину и за свой народ.

Сочинение про Милона

В комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль» изображаются колоритные персонажи, которые свойственны российскому обществу XVIII века. Одним из главных героев произведения является молодой офицер Милон, который выделяется на фоне невежественных дворян, как воспитанный и благородный человек.

По сюжету произведения офицер – друг чиновника Правдина. Они встречаются в деревне Простаковых, и Милон рассказывает о своих тревогах – год тому назад ему пришлось разлучиться с возлюбленной, когда ее отдали после смерти родителей на воспитание дальней родне. Он мечтает найти девушку и по воле судьбы встречает ее в деревне Простаковых. Молодые люди не желают больше разлучаться, но ожидают согласия дяди Софьи – Стародума. Однако Простакова, мечтающая выдать своего сына Митрофана за Софью, против союза офицера и воспитанницы. Когда Стародум дает согласие на брак Милона и Софьи, она пытается похитить девушку и против воли выдать замуж за сына. Офицер, обнажив шпагу, вступается за свою возлюбленную и не дает увезти Софью.

Сильный, честный, скромный, благовоспитанный, храбрый и рассудительный молодой человек, намеренный до конца сражаться за свои идеалы, — именно так Фонвизин изображает своего персонажа. Автор акцентирует внимание на контрасте Милона с отрицательными персонажами произведения, заставляя тем самым их показать свои настоящие мысли. Так Милон не думает про наследие своей возлюбленной Софьи, а Простакова надеяться поженить своего сына, лишь для завладения богатым состоянием Софьи.

Милон в пьесе выступает и образцовым офицером. Он считает, что храбрость должна проявляться как в сражениях, так и в повседневной жизни, принимая верные и справедливые решения. В людях Милон ценит справедливость и храбрость, оценивая человека по поступкам, а не его слова. Это можно видеть в словах Милона, когда он говорит что судья, который не боится угроз и мщения со стороны сильного и отдает справедливость беспомощному, герой для офицера.

В заключении можно сказать, что для Д.И.Фонвизина его герой – образец лучших человеческих качеств. Автор пытается показать идеал для русского дворянского общества: всесторонне развитый, гуманный и благовоспитанный человек, верный отечеству и уважающий каждого человека.

Также читают:

Картинка к сочинению Образ и характеристика Милона в комедии Недоросль

Характеристика митрофанушки из комедии недоросль с цитатами. Характеристика героя Митрофан из комедии Фонвизина Недоросль

Меню статьи:

Комедия Фонвизина «Недоросль» – это одно из самых лучших мотивационных произведений. С помощью образа Митрофана Простакова мы можем проанализировать и осознать всю губительность безграничной слепой родительской любви и вседозволенности.

Описание характера

Митрофан Простаков не отличается выдающимися качествами характера. Фактически – это яркий пример необразованности (в любом ее понимании) и невоспитанности.

Чрезмерная опека со стороны родителей и вседозволенность стали причиной формирования сложного характера.

В свои 15 лет он все еще считается ребенком – родители многое прощают ему, мотивируя тем, что он ребенок и перерастет это.

Родители балуют сына – они считают, что взрослая жизнь полна сложностей, а потому необходимо обустроить период детства таким образом, чтобы он был наименее беззаботным.

В результате Митрофан растет изнеженным и избалованным. Однако сам же он не способен на добрые поступки или гуманность – юноша постоянно ругается с крестьянами и учителями, груб и жесток не только по отношению к ним, но и к своим родителям.

Не получая ни наказания за свои поступки, ни отпора он только больше убеждается в правильности своих действий и продолжает все больше ожесточаться.
Митрофан не интересуется ничем, кроме женитьбы.

Предлагаем ознакомиться с которую написал Денис Фонвизин.

Он не умеет находить красоту и эстетику в окружающем его мире – природе, искусстве. В некоторой мере он напоминает животное, которое руководствуется исключительно основными инстинктами.

Митрофан очень ленивый человек, ему нравится размеренная жизнь тунеядца и ябеды. Он не старается достичь чего-либо в жизни. Хотя при желании может развить себя. Стоит отметить, что в целом он сообразительный человек – Митрофан осознает, что он невероятно глупый, но не видит в этом проблемы – в мире полно глупых людей, поэтому он сможет себе найти достойную компанию.

Отношение к окружающим

История Митрофана Простакова – типичный рассказ о том, что бывает, когда человеком руководит мотив вседозволенности и безнаказанности с самого детства. Родители юноши охвачены чрезмерной любовью к своему сыну, что крайне губительно для него и как для личности, и как для единицы межличностных отношений, социальной коммуникации.

Дорогие читатели! Предлагаем вам которую написал Денис Фонвизин.

Родители Митрофана не придавали значение особенностям взаимодействия сына с социумом, не вносили коррективы и не исправляли ошибок сына, возникшие в общении с другими людьми, что в результате вылилось в крайне неблагоприятную картину.

В сознании Митрофана общение с человеком начинается с определения его положения в социуме – если это значимый, важный человек (аристократ), то юноша пытается соответствовать минимальным этикетным нормам, что правда и это ему дается с трудом. С простым же человеком Митрофан и вовсе не церемонится.

Пренебрежительное, грубое отношение Митрофана к учителям – обычное дело. Родители, вновь-таки, не препятствуют сыну, и поэтому ситуация перерастает уже в плоскость межличностных отношений в целом. Митрофану позволяют грубить другим людям (в основном это люди, находящиеся ниже по социальному статусу, либо те, кто не в силе дать отпор), в то время как преподаватели и воспитатели вынуждены следовать правилам этикета и учтиво обращаться со своим воспитанником.

Так, например, обычным делом для молодого человека представляется восклицание к учителю в подобном роде: «Давай доску, гарнизонная крыса! Задавай, что писать». Как, впрочем, и оскорбительные обращения в сторону своей няни: «стара хрычовка».

В результате безумно любящая свое чадо мать тоже становится предметом грубостей. Время от времени Митрофан упрекает мать в том, что она ему надоела, шантажирует ее – грозится покончить с собой, и в целом удачно подытоживает старания матери: «Ты ж меня взманила, пеняй на себя».

Отношение к обучению

В то время как основная масса аристократии пыталась дать наилучшее образование своим детям, в надежде на то, что это позволит их чадам стать успешными в жизни, родители Митрофана учат своего ребенка, потому, что не учить нельзя – выданный указ Петром І обязывает всех аристократов обучать своих детей арифметике, грамматике и Божьему слову.

Образ Митрофана Простакова для современного читателя кажется не вполне типичным – в большинстве случаев история и литература предоставляет образы образованных, хотя и не всегда целеустремленных аристократов. Образ Простакова кажется из ряда вон выходящим, однако, если поразмыслить, то можно прийти к итогу, что это не так. Этот факт подтверждается историческими документами (указ Петра І об обязательном образовании дворян) – если бы ситуация с необразованностью была бы не распространенной, то вряд ли она нашла свое отображение в официальных документах.

Родители Митрофана не являются образованными людьми – их знания базируются на жизненном опыте, в целом они не видят смысла в образовании и считают науку вынужденной мерой, данью моде. Такой настрой родителей, в частности матери, спровоцировал ощущение ненужности образования в глазах Митрофана.

Родители Простакова не смогли донести ему мысль о необходимости образования и перспективах, открывающихся перед образованным человеком, да фактически они и не могли это сделать – мать Митрофана считала обучение злом, необходимостью, которую нужно пережить. Она время от времени подливает масла в огонь, озвучивая свое истинное отношение к учебе: «друг мой, ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься!».

Другими словами, мать никоим образом не осуждает сына за его халатное поведение в сфере образования и обучения, чем еще больше убеждает Митрофана в том, что весь этот процесс бесполезный и ненужный, и выполняется исключительно «для галочки».

Подобный настрой повлек за собой еще одну проблему – бурное негативное отношение и к самому процессу обучения и к преподавателям.

За несколько лет обучения Митрофан не смог продвинуться ни на йоту и поэтому он до сих пор ходит в «недорослях» – из-за недостаточных знаний, юноша не может получить документы, свидетельствующие о его образовании, однако его родителей это мало волнует.

За четыре года обучения грамоте Митрофан все также читает по слогам, прочтение новых текстов для него все еще представляется не решаемой задачей, да и с уже знакомыми дело предстоит не намного лучше – Митрофан постоянно делает ошибки.

С арифметикой дела тоже не выглядят оптимистично – за несколько лет обучения Митрофан освоил только счет до трех.

Единственное где преуспел Митрофан – французский. Его учитель, немец Вральман, довольно лестно отзывается о своем ученике, но в этом случае дело обстоит не в исключительной предрасположенности Митрофана к изучению языков, а в умении Вральмана обманывать – Адам Адамович не только удачно скрывает истинное положение уровня знаний своего ученика, но еще и обманывает Простаковых, выдавая себя за учителя – Вральман сам не знает французского, но, пользуясь глупостью Простаковых, удачно создает видимость.

В результате Митрофан оказывается заложником ситуации – с одной стороны, родители его не видят смысла в образовании, и постепенно прививают эту позицию своему сыну. С другой стороны, глупые, малообразованные учителя в силу своих знаний не могут обучить чему-либо юношу. В то время, когда ситуация с учителями арифметики и грамматики выглядит на уровне «сложно, но можно» – ни Кутейкин, ни Цыфиркин не обладают исключительными знаниями, но основной массив знаний у них все же присутствует, то ситуация с Вральманом выглядит совсем катастрофичной – человек, не знающий французского, преподает французский.

Таким образом, Митрофан Простаков представляет собой человека с ничтожной душой, мелочными желаниями, ограничивающимися плотским, животным удовлетворением своих потребностей, который достиг предела в своем моральном и духовном развитии. Парадоксально, но имея возможности, Митрофан не стремится реализовать свой потенциал, а, наоборот, прожигает свою жизнь впустую. Он находит определенную прелесть в лентяйничестве и тунеядстве и не считает это изъяном.

Образ и характеристика Митрофанушки в “Недоросле” Фонвизина: описание Митрофана Простакова

5 (100%) 3 votes

МИТРОФАНУШКА

МИТРОФАНУШКА — герой комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль» (1781), шестнадцатилетний подросток (недоросль), единственный сын госпожи Простаковой, баловень матери и любимец дворни. М. как литературный тип не был открытием Фонвизина. Русская литература конца XVIII в. знала и изображала таких недорослей, привольно живущих в богатых родительских домах и в шестнадцать лет едва одолевших грамоту. Эту традиционную фигуру дворянской жизни (особенно провинциальной) Фонвизин наделил родовыми чертами простаковско-скотининского «гнезда».

В доме своих родителей М. — главный «забавник» и «затейник», выдумщик и свидетель всех историй вроде той, что привиделась ему во сне: как матушка била батюшку. Хрестоматийно известно, как М. пожалел матушку, занятую тяжелой обязанностью бить отца. День М. отмечен абсолютным бездельем: забавы на голубятне, где М. спасается от уроков, прерваны Еремеевной, умоляющей «ребенка» поучиться. Проболтавшись дядюшке о своем желании жениться, М. тут же прячется за Еремеевну — «старую хрычовку», по его словам, — готовую жизнь положить, но «дите» «не выдать». Хамская спесь М. сродни манере его матери относиться к домочадцам и слугам: «урод» и «рохля» — муж, «собачья дочь» и «скверная харя» — Еремеевна, «бестия» — девка Палашка.

Если интрига комедии вращается вокруг вожделенной для Простаковых женитьбы М. на Софье, то сюжет сосредоточен на теме воспитания и учения недоросля-подростка. Это традиционная для просветительской литературы тема. Учителя М. были подобраны в соответствии с нормой времени и уровнем понимания своей задачи родителями. Здесь Фонвизин подчеркивает детали, говорящие о качестве выбора, свойственном именно простаков-скому семейству: по-французски М. учит немец Вральман, точные науки преподает отставной сержант Цыфиркин, который «малую толику арихметике маракует», грамматику — «образованный» семинарист Кутейкин, уволенный от «всякого учения» по разрешению консистории. Отсюда в известной сцене экзамена М. — выдающееся изобретение митро-фановой смекалки о существительной и прилагательной двери, отсюда интригующе-сказочные представления об истории, излагаемой скотницей Хавроньей. В целом же итог подведен госпожой Простаковой, убежденной, что «без наук люди живут и жили».

Герой Фонвизина — подросток, почти юноша, характер которого поражен болезнью недобросовестности, распространяющейся на всякую мысль и каждое чувство, ему присущее. Он недобросовестен в своем отношении к матери, усилиями которой он существует в комфорте и безделье и которую бросает в момент, когда она нуждается в его утешении. Ко мические одежды образа забавны только на первый взгляд. В.О.Ключевский относил М. к породе существ, «родственных насекомым и микробам», характеризуя этот тип неумолимой «размножаемостью».

Благодаря герою Фонвизина слово «недоросль» (прежде нейтральное) сделалось нарицательным обозначением лодыря, лоботряса и лентяя.

Лит.: Вяземский П. Фон-Визин. СПб., 1848; Ключевский В. «Недоросль» Фонвизина

//Ключевский В. Исторические портреты. М., 1990; Рассадин Ст. Фонвизин. М., 1980.

Е.В.Юсим

Литературные герои. — Академик . 2009 .

Синонимы :

Смотреть что такое «МИТРОФАНУШКА» в других словарях:

Невежда, неуч, недоросль, недоучка Словарь русских синонимов. митрофанушка сущ., кол во синонимов: 5 митрофан (3) … Словарь синонимов

МИТРОФАНУШКА, и, муж. (разг.). Великовозрастный неуч [по имени героя комедии Фонвизина «Недоросль»]. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

Главный герой комедии «Недоросль» (1783) Дениса Ивановича Фонвизина (1745 1792) избалованный помещичий сынок, лентяй и неуч. Имя нарицательное для молодых людей подобного типа. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. М.: «Локид… … Словарь крылатых слов и выражений

М. 1. Литературный персонаж. 2. Употребляется как символ глуповатого, недоучившегося юноши из обеспеченной семьи; недоросль. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Недоросль комедия Дениса Ивановича Фонвизина. Эта пьеса является самым известным его произведением и самой репертуарная пьеса XVIII века на русской сцене последующих веков. Фонвизин работал над комедией около трёх лет. Премьера состоялась в 1782 … Википедия

Митрофанушка — Митроф анушка, и, род. п. мн. ч. шек (недоросль) … Русский орфографический словарь

Митрофанушка — (1 м) (лит. персонаж; также о лентяе и невежде) … Орфографический словарь русского языка

И; м. и ж. Ирон. О малообразованном, ленивом, не желающем учиться подростке. ● По имени героя комедии Фонвизина Недоросль (1782) … Энциклопедический словарь

митрофанушка — и; м. и ж.; ирон. О малообразованном, ленивом, не желающем учиться подростке. По имени героя комедии Фонвизина Недоросль (1782) … Словарь многих выражений

Митрофанушка — персонаж комедии Д. Фонвизина Недоросль (1783), его имя стало нарицательным для обозначения тупого и невежественного молодого человека, не желающего учиться … Российский гуманитарный энциклопедический словарь

Книги

Недоросль (аудиокнига МР 3) , Д. И. Фонвизин. «Недоросль» — шедевр русской драматургии, бессмертная комедия, знакомая нам еще со школьных лет. В ней прямо указан корень всех бед России — крепостное право и общественное невежество.…

Одним из главных героев комедии “Недоросль” Фонвизина является Простаков Митрофан Терентьевич, дворянский сын Простаковых.

Имя Митрофан означает “подобный”, похожий на мать. Может таким именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сын- отражение самой Простаковой.

Митрофанушке было шестнадцать лет, но его мать не хотела расставаться со своим ребенком и желала оставить при себе до двадцати шести лет, не отпуская на службу.

Сама госпожа Простакова была тупа, нагла, невежлива, и по этому не прислушивалась ни к чьему мнению.

“Пока Митрофан еще в недорослях, пока его и поженить; а там лет через десяток, как войдет, избави боже, в службу, всего потерпите”.

У самого Митрофанушке отсутствует цель в жизни, он только любил поесть, бездельничать и гонять голубей: “Побегу-ка теперь на голубятню, так авось – либо…” На что его мать отвечала: “ Поди, порезвись, Митрофанушка”.

Митрофан не хотел учиться, его мать наняла ему учителей лишь потому, что так было положено в дворянских семьях, а не для того, чтобы сын ее учился уму – разуму. Как он говорил матери: “ Слушаст, матушка. Я те потешу. Поучусь; только чтоб это был последний. Час моей воли пришел. Не хочу учиться, хочу жениться” А госпожа Простакова всегда вторила ему: “ Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит, С его умом, да заметет далеко, да и боже избави! Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота. Не учись этой дурацкой науке!”

Самые дурные качества характера, самые отсталые взгляды на науку характеризуют таких молодых дворян, как Митрофан. Также он необычайно ленив.

Сама Госпожа Простакова души в Митрофанушке не чаяла. Фонвизин понял неразумность ее слепой, животной любви к своему детищу, Митрофану,- любви, которая, сущности, губит ее сына. Митрофан объедался до коликов в животе, а мама все уговаривала съесть еще. Няня говорила: “ Он уже и так, матушка, пять булочек съел”. На что Простакова отвечала: “ Так тебе жаль шестой, бестия”. Эти слова показывают заботу о сыне. Она старалась обеспечить ему беззаботное будущие, решила женить его на богатой жене. Если кто – либо обижает ее сына, она сразу идет на защиту. Митрофанушка был одним ее утешением.

Митрофан относился к своей матери пренебрежительно: “ Да! Того и гляди, что от дядюшки таска: а там с его кулаков да за часослов” Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, душенька!” “Вить здесь и река близко. Нырну, так и поминай как звали”. “Уморил! Уморил Бог с тобой!”: эти слова доказывают, что он совсем не любит и ему совсем не жаль свою родную мать, Митрофан ее не уважает и играет над ее чувствами. А когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: Один ты остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка! ”. А в ответ слышит бессердечное: “ Да отвяжись ты, матушка, как навязалась”. “ Ночь всю така дрянь в глаза лезла”. “ Какая же дрянь Митрофанушка?”. “ Да то ты, матушка, то батюшка”.

Простаков боялся жены и в ее присутствии о сыне говорил так: “По крайней мере, я люблю его, как подлежит родителю, то-то умное дитя, то-то разумное, забавник, затейник; иногда я от него вне себя от радости сам истинно не верю, что он мой сын”, и добавлял, глядя на жену: “ При твоих глазах мои ничего не видят”.

Тарас Скотинин, смотря на все происходящее, повторял: “ Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин!” А Митрофан к своему дяде обращался: “ что ты, дядюшка, белены объелся? Убирайся, дядюшка, проваливай”.

Своей матери Митрофан всегда грубил, огрызался на нее. Хотя Еремеевна не получала не копейки за воспитание недоросля, по старалась его обучить хорошему, защищала от дяди: “издохну на месте, а дитя не выдам. Сунься, сударь, только изволь сунуться. Я те бельмо-то выцарапаю”. Старалась сделать из него порядочного человека: “ Да поучи хоть немножко”. “ Ну, еще слово молви, стара хрычовка! Уж я те отделаю; я опять пожалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по-вчерашнему”. Из всех учителей хвалил Митрофанушку только немец Адам Адамыч Вральман, да и то из-за того, чтобы на него не сердилась и не ругала Простакова. Остальные учителя открыто ругали его. Например Цыфиркин: “ Ваше благородие завсегда без дела маяться изволите”. А Митрофан огрызался: “Ну! Давай доску, гарнизона крыса! Задавай же зады”. “ Все зады, ваше благородие. Вить с задами-то век позади остаемся”. Мал и беден словарь Митрофана. “ Пострел их побери и с Еремеевной”: так он отзывался о своих учителях и няне.

Митрофан был невоспитан, грубый, избалованным ребенком, которого все вокруг слушались и подчинялись, также он имел свободу слова в доме. Митрофан был уверен в том, что окружающие люди должны ему помогать, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка.

Каким бы умным и трудолюбивым не был человек, но в нем есть частица такого Митрофанушки. Каждый человек иногда ленится, Есть и такие люди, которые стараются жить только за счет родителей, сами ничего не выполняя. Конечно, многие зависит от воспитания детей родителями.

К людям, похожим на Митрофана, я отношусь и не хорошо, и не плохо. Просто я стараюсь избегать общения с такими людьми. И вообще думаю, что таким людям надо стараться помогать с их трудностями и проблемами. Надо вразумить его, заставить учиться. Если же такой человек сам не хочет исправляться, учится и заниматься, а наоборот, остаться глупым и избалованным, относится неуважительно к старшим, значит на всю жизнь он останется недорослем и неучем.

Имя: Митрофанушка (Митрофан Простаков)

Страна: Россия

Создатель:

Деятельность: сын помещиков

Семейное положение: не женат

Митрофанушка: история персонажа

Герой комедийной пьесы «Недоросль» авторства . «Расхлябанный юноша», сын господ Простаковых. «Недорослем» во времена Фонвизина назывался молодой человек дворянского сословия, который не имел письменного удостоверения об образовании, выданного учителем. Такой юноша не мог ни вступить в брак, ни поступить на службу.

Перед тем, как начать работать над «Недорослем», Фонвизин полтора года провел во Франции, где близко познакомился с жизнью этой страны, изучил передовые доктрины просветителей, юриспруденцию и философию.

Идея пьесы пришла к литератору после возвращения в Россию, которое состоялось в 1778 году. Работу над пьесой Фонвизин закончил в 1782 году, потратив на это около трех лет.

Биография

Митрофанушка — сын неприятной четы по фамилии Простаковы. Мать героя, провинциальная дворянка по происхождению, — злая женщина. Делает, что пожелает, позволяет себе всевозможные зверства по отношению к крепостным и дворовым слугам. При этом любит сына и пытается устроить того в жизни, женив на Софье, девушке с приличным наследством.

Персонажи комедии «Недоросль»

Сама Софья влюблена в молодого офицера по имени Милон. Это добрая и благонравная девушка, которой дали образование, у нее есть опекун — дядя, владеющий большим состоянием. У Простаковой есть брат по имени Тарас Скотинин (Митрофанушке этот персонаж приходится дядей). Скотинин, любитель свиней, тоже желает жениться на Софье из-за наследства.

Отец Митрофанушки — слабый и безвольный человек, не образован, не может даже прочитать письма. Он находится под каблуком у супруги и думает только о том, как бы угодить той. Авторитарная жена легко может поколотить папашу Простакова.

Митрофанушка, также, как и родители, не хотел учиться, а стремился устроиться в жизни за счет женитьбы. У героя есть учителя, среди которых один бывший семинарист, который учит героя грамоте по Псалтыри, сержант в отставке, который преподает арифметику, и бывший кучер, немец по происхождению и знатный курильщик, выдающий себя за ученого.

Этот проходимец нанят, чтобы обучать героя французскому языку и неким «наукам», но обязанностей своих не выполняет и лишь мешает работать прочим преподавателям. Мать на самом деле вовсе не озабочена воспитанием и образованием героя, а лишь следует модным тенденциям в обществе того времени. У Митрофанушки также есть кормилица, которую называют «Еремеевна».

Софья приходится семейству Простаковых дальней родственницей. Девушка выросла в Москве и получила хорошее воспитание, но после смерти матери (отец умер еще раньше) попадает в лапы Простаковых. Те «приглядывают» за принадлежащим Софье имением, одновременно обкрадывая героиню. Идея выдать девушку за Митрофанушку рождается в голове Простаковой после того, как на горизонте появляется богатый дядюшка, которого считали умершим, а вместе с тем и потенциальное наследство.

На почве грядущей женитьбы у Митрофанушки возникает конфликт с дядей, Тарасом Скотининым, который тоже думает жениться на Софье, чтобы прибрать к рукам свиней в принадлежащих девушке деревнях.

Софья тем временем встречается с давним своим возлюбленным, молодым офицером Милоном, а богатый дядюшка приезжает, чтобы забрать племянницу от Простаковых. Простакова пытается подольститься к дядюшке Софьи, чтобы тот согласился на женитьбу Митрофанушки на девушке. Дядя, однако, твердо намерен отвезти Софью в Москву следующим же утром.

Дядюшка дает девушке возможность выбрать жениха самой, и та отдает руку Милону, с которым зналась еще в доме матери. Узнав об этом, мать Митрофанушки составляет заговор. Люди Простаковых пытаются выкрасть Софью, чтобы обвенчать девушку с Митрофанушкой насильно. Милон застает эту сцену и предотвращает покушение, после чего имение и деревни Простаковых изымаются у них по правительственному указу. В финале бездельника Митрофанушку отправляют на службу.

Подобный образ жизни и отсутствие толкового образования были распространены среди детей провинциального дворянства в те годы, поэтому Митрофанушка в пьесе изображен не как частный случай неудачного воспитания, а как образ эпохи. Внешность героя не описывается в пьесе прямо, но можно предположить, что Митрофанушка выглядел как типичный представитель провинциальной дворянской молодежи того времени.

Герой не склонен к конструктивной деятельности, учебе, работе и любым осмысленным занятиям. Погонять голубей, полоботрясничать, объесться сверх меры, словом, как-то убить время в нехитрых развлечениях — таковы жизненные цели Митрофанушки, и мать всячески поощряет подобное поведение героя.

Характеристика героя выглядит неприятно — Митрофанушка алчен и скуп, груб, склонен к интригам, обману и мошенничеству, как и мать. Простакова любит сына, несмотря на свойственную ей жестокость к прочим людям, Митрофанушка же предал мать, оттолкнул ту, когда мать пыталась найти у героя поддержку.

Митрофанушка по сути — эгоист, думает исключительно о собственном комфорте, не интересуясь родными. Отношение к учебе у героя вполне однозначное — одного из учителей Митрофанушка называет «гарнизонной крысой», любые попытки дать юноше хоть какие-то знания наталкиваются на полное нежелание того учиться.

Фонвизин написал пьесу «Недоросль» в деревне Стрелино под Москвой.
После того, как пьеса стала популярна, слово «недоросль» получило распространение в разговорной речи, а имя Митрофанушка стало ассоциироваться с образом невежественного человека и неуча.
На страницах журнала «Друг честных людей, или Стародум» развернулась своего рода литературная игра, связанная с пьесой. В журнале опубликовали письмо, написанное якобы Софьей, героиней пьесы, где та жаловалась на своего возлюбленного Милона, молодого офицера, который в пьесе предотвратил похищение героини. Тот якобы женился на ней, а затем изменил с некоей «презрительной женщиной». В ответном письме Стародум, дядя героини, утешает ее. Таким забавным образом пьеса получила сюжетное продолжение.

Пьеса «Недоросль»

В пьесе Софья читает книгу на самом деле существовавшего автора — французского педагога и богослова XVIII века Франсуа Фенелона, который написал трактат «О воспитании девиц». Стародум, дядя Софьи, упоминает знаменитый в те времена роман этого автора «Приключения Телемака».
Фонвизину пришлось потратить несколько месяцев, чтобы добиться постановки. Пьесу не хотели ставить ни в Москве, ни в Петербурге, цензоров пугала смелость реплик, которые позволял себе автор устами персонажей. Первым пьесу решился поставить Вольный Российский Театр в Петербурге. Успех первой же постановки оказался оглушительным — «публика аплодировала пьесе метанием кошельков». После этого пьесу ставили много раз, в том числе и в Москве. О популярности комедии «Недоросль» свидетельствует появление большого количества любительских и студенческих постановок.

Роль госпожи Простаковой играл писатель , выступая в студенческих спектаклях во время учебы в Нежинской гимназии.
Образ Митрофанушки сравнивают с — молодым офицером и дворянином из повести Пушкина «Капитанская дочка». Оба героя в юности предавались лени и безделью, обоим достались скверные учителя, которые ничему не научили героев, однако Гринев, в отличие от Митрофанушки, показан честным и добродушным человеком.

Цитаты

«А я, дядюшка, почти и вовсе не ужинал. Солонины ломтика три, да подовых, не помню, пять, не помню, шесть».

«Ночь всю така дрянь в глаза лезла. то ты, матушка, то батюшка».

«Не хочу учиться, хочу жениться».

«Я и сам, матушка, до умниц-то не охотник. Свой брат завсегда лучше».

«Дверь, котора дверь? Эта? Прилагательна. Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста неделя дверь стоит еще не навешена: так та покамест существительна».

«Лишь стану засыпать, то и вижу, будто ты, матушка, изволишь бить батюшку».

Пьеса Дениса Ивановича Фонвизина — это комедия о недоросле Митрофанушке (от греч. «подобный своей матери»), о пороках его воспитания, превращающем юношу в избалованное и глупое создание. Ранее не было ничего дурного в этом слове и лишь со временем оно стало словом нарицательным. В те времена недорослями называли подростков, не достигших возраста пятнадцати лет, необходимого для вступления на службу.

Указ о вольности дворянской, подписанный Петром I, давал дворянам право выбора: служить или не служить. Но так или иначе обучение становилось обязательным. Госпожа Простакова старается следовать закону, но хочет удержать сына «при себе» еще лет на десять: «Пока Митрофан еще в недорослях, пока его и поженить; а там лет через десяток, как войдет, избави боже, в службу, всего потерпите».

Будучи единственным сыном помещиков Простаковых, Митрофан Терентьевич в шестнадцать лет живет с родителями, не зная забот. Всё за него решает властная маменька: кого в жены взять, кого в ручку целовать.

Характеристика героя

(Иллюстрация к комедии. Художник Т.Н. Кастерина, 1981 )

Наш главный герой — избалованный маменькин сынок, который ведет себя так, как ему заблагорассудится. Однако безраздельная любовь матушки превратила его не только в эгоиста, но и в умелого манипулятора. Отца он и вовсе не признает и ни во что не ставит, потому что тот его прихотям не потакает. Родного дядю Митрофан не любит и всячески хамит.

Простаков на протяжении действия пьесы наслаждается домашним уютом и бездельем, вместо того, чтобы нести службу. Ничто его не заботит, ну разве что вкусная и обильная пища да веселье.

Митрофанушка не имеет ни жизненных целей, ни высоких стремлений. Нет у него и желания к учебе, которой он «отдал» целых четыре года, но ни грамоте, ни арифметике так и не смог обучиться. Оно и понятно, ведь не жил Простаков никогда своим умом, а заботливая мать не хотела «томить дите учебой», наняв учителей лишь потому, что так было принято в семьях дворян.

Любопытно, что Митрофану свойственна и некая самокритичность: он отдает себе отчет в том, что ленив и глуп. Однако этот факт его совершенно не огорчает.

Жестокость по отношению к своим учителям и слугам была для него нормой поведения, ведь он был самовлюблен и заносчив, равно, как и госпожа Простакова, которая тоже не считалась ни с чьим мнением, кроме своего собственного. Няня молодого человека — Еремеевна, немало от него натерпелась. Митрофан постоянно жаловался матери на бедную женщину и ей перестали платить жалованье.

Весь сюжет строится вокруг плана внезапной женитьбы Митрофанушки на бедной сиротке Софье, которая (вдруг!) оказывается богатой наследницей. Следуя материным указаниям, герой в итоге ее предает: «Да отвяжись ты, матушка, как навязалась”.

Образ героя в произведении

Для своих родных Митрофан Простаков все еще маленький ребенок — даже в его присутствии они говорят о нем именно таким образом, называя его то дитем, то ребенком — и Митрофанушка бессовестно этим пользуется на протяжении всей комедии.

Через образ Митрофана, одного из главных отрицательных героев, автор показывает деградацию дворянского сословия того времени. Невежество и грубость, тупость и апатия — это лишь верхушка айсберга проблем неправильного воспитания и вседозволенности.

Мамочкин баловень, жизнь которого обременена сословными пороками вызывает смех сквозь слезы: «Он хотя и 16-ти лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдет». Он — раб своей матери, он — ее же тиран. Его сердце не ведает любви, жалости и сострадания.

Благодаря образу, созданному Фонвизиным, словом «недоросль» в наше время называют невежественных и глупых людей.

Характеристика и образ Митрофана в комедии Недоросль Фонвизина 👍

Митрофан – один из главных персонажей комедии, и именно ему посвящено название. Он считает себя уже очень взрослым, хотя совсем еще ребенок, но не милый и наивный, а капризный и жестокий. Самовлюбленный, так как все его окружили любовью, но такой – ограничивающей.

Конечно, он смеется над учителями. Понятно, что он хочет уже жениться на красавице Софье. Он ничего не боится, но очень труслив.

То есть он боится всего, всегда готов позвать на помощь нянюшку и мамочку, но ведет себя со всеми очень нагло, вызывающе…

И все бы ничего! Но

вот только мамочка его во всем поддерживает, никак не ограничивает.

Знакомимся мы с Митрофаном, когда он красуется в новом кафтане, а мама ругает портного. Митрофан уже вырос – высокий, довольно плотный парень. Лицо у него не очень умное, как и поступки.

Он немного смеется над всеми, играет, дурачится. Его точно хорошо кормят, он даже меры не знает, поэтому у него часто болит живот. Физически он вырос, а вот его сердцем и душой не занимались. А то, что его мозг просто не хочет запоминать информацию (года три азбуку учит), то это тоже капризы Митрофана.

Ему кажется, что и без наук у него все будет – стараниями

мамочки. Она его почти пристроила за богатую наследницу Софью, которая еще и очень красива и добра.

Часто Митрофан делает то, что ему говорят. Не учителя, конечно, а мама. Сказала, мол, целуй ручку незнакомому человеку, так он и делает. Но только ради выгоды.

Никакой учтивости, доброты, уважения к другим у Митрофанушки нет.

В общем, Митрофан, может, и не такой плохой, но очень избалован. Недоросль верит в свою исключительность “без усилий”. Он видит себя успешным помещиком, видит себя В его сердце нет любви даже к обожающей его маме, к верной няньке, ни к кому.

Конечно, любит он только себя, но недостаточно. Иначе он бы хотя бы учился, развивался!

Образ и характеристика Митрофана с цитатами и примерами из текста

Митрофан Простаков – герой пьесы Д. И. Фонвизина “Недоросль”, юноша, единственный сын дворян Простаковых. Недорослями в XIX веке называли юношей из дворянских семей, которые из-за своей лени и невежественности не могли окончить обучение, и как следствие, поступить на службу и жениться.

Фонвизин в своей пьесе как раз и высмеивает таких молодых людей, воплощая их черты в образе одного из главных героев пьесы – сына Простаковых Митрофана.

Отец и мать очень любят своего единственного сына и не замечают его недостатков, более того, переживают за сына и заботятся, как будто он маленький ребенок, берегут от всех напастей, боятся, что он может переутомиться от работы:”….пока Митрофанушка еще в недорослях, пота его и понежить; а там лет через десяток, как войдет, избави Боже, в службу, всего натерпится…”.

Митрофанушка не прочь вкусно отобедать: “… А я, дядюшка, почти и вовсе не ужинал Солонины ломтика три, да подовых, не помню, пять, не помню…” “…Да видно, брат, поужинал ты плотно…” “…Квасу целый кувшинец выкушать изволил…”.

Митрофан – очень грубый и жестокий юноша: он мучает крепостных, издевается над своими учителями, не гнушается поднять руку даже на отца. В этом есть вина матери, которая взяла хозяйство в свои руки и ни во что ни ставит своего мужа. Ее не любят ни крестьяне, ни родные, потому что она ругается и колотит всех почем зря.

За воспитание и обучение Митрофанушки также отвечает госпожа Простакова, однако не сильно вмешиваясь в эти процессы. Поэтому юноша жесток и груб, но не может постоять за себя, а прячется за мамину юбку. Дела с учебой также обстоят не лучше.

Мало того, что Митрофан глуп и ленив, ему ничто не интересно, он не любопытен, а на уроках ему очень скучно. К тому же учителя у него никудышные – бывший дьячок Кутейкин, отставной сержант Цыфиркин и бывший кучер Вральман – люди невежественные и малообразованные:”…Ну, что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители платят еще и деньги невеждам-учителям?..” Кроме того, Вральман – учитель французского, хотя сам он немец, французского языка не знает, но ухитряется учить ему мальчика.

В образе Митрофана отразился тип представителя молодого поколения того времени: ленивого, невежественного, грубого; он не стремится расти духовно, умственно и культурно, у него нет никаких идеалов и стремлений.

113 Цитаты Аристотеля, навсегда изменившие западную историю

Некоторые ссылки в этом посте могут быть партнерскими. Если вы совершаете покупку по этим ссылкам, мы получаем комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас. Пожалуйста, ознакомьтесь с нашим раскрытием для получения дополнительной информации.

Аристотель (384–322 до н.э.), возможно, самый известный древнегреческий философ всех времен.

Цитаты и сочинения Аристотеля передавались из поколения в поколение и являются первой всеобъемлющей системой западной философии.

Неудивительно, что его слова продолжают вдохновлять и трансформировать наше мышление сегодня…

Цитаты Аристотеля

Конституция — это устройство магистратов в государстве.

Друг для всех — друг никому.

Вероятная невозможность всегда предпочтительнее неубедительной возможности.

Все человеческие действия имеют одну или несколько из этих семи причин: случайность, природа, принуждение, привычка, разум, страсть, желание.

Все люди по своей природе хотят знать.

Все люди по природе своей жаждут знаний.

Любой может разозлиться — это легко, но злиться на нужного человека, в нужной степени, в нужное время, с нужной целью и правильным образом — это под силу не каждому и нелегко.

В своих лучших проявлениях человек — благороднейшее из всех животных; отделенный от закона и справедливости, он худший.

Во всем сладко перемены.

Характер можно назвать чуть ли не самым эффективным средством убеждения.

Комедия направлена на то, чтобы представить мужчин хуже, а трагедию лучше, чем в реальной жизни.

Смелость — первое из человеческих качеств, потому что это качество гарантирует остальные.

Критики — это то, чего мы легко можем избежать, ничего не говоря, ничего не делая и будучи ничем.

Демократия — это когда правят неимущие, а не люди с богатством.

Достоинство заключается не в том, чтобы обладать почестями, а в том, чтобы их заслужить.

Каждый хорошо разбирается в том, что знает.

Воспитание ума без воспитания сердца — это совсем не образование.

Образование — украшение процветания и прибежище в невзгодах.

Равенство заключается в одинаковом обращении с похожими людьми.

Даже когда законы записаны, они не всегда должны оставаться неизменными.

Каждый негодяй — не вор, но каждый вор — негодяй.

Совершенство — это искусство, завоеванное тренировкой и привыканием. Мы не поступаем правильно, потому что у нас есть добродетели или превосходство, но они есть у нас, потому что мы поступали правильно. Мы то, что мы постоянно делаем. Таким образом, совершенство — это не действие, а привычка.

Совершенство никогда не бывает случайным.Это всегда результат высокого намерения, искренних усилий и разумного исполнения; он представляет собой мудрый выбор из множества альтернатив — выбор, а не случай, определяет вашу судьбу.

Страх — это боль, возникающая из-за ожидания зла.

Что является лучшим выбором, для каждого человека — это самое высокое, которого он может достичь.

Друзья подносят друг к другу зеркало; через это зеркало они могут видеть друг друга способами, которые иначе были бы для них недоступны, и именно это отражение помогает им совершенствоваться как личности.

Дружба — это, по сути, партнерство.

Хорошие привычки, сформированные в молодости, имеют решающее значение.

Счастье зависит от нас самих.

Счастье — это активность.

Счастье — это выражение души в обдуманных действиях.

Счастье — это поселение души в ее наиболее подходящем месте.

Тот, кто никогда не научился подчиняться, не может быть хорошим командиром.

Тот, кто должен быть хорошим правителем, должен сначала быть управляемым.

Надежда — это сон наяву.

Я считаю того, кто побеждает свои желания, храбрее того, кто побеждает своих врагов; ибо самая трудная победа над собой.

Я достиг этого благодаря философии, что я делаю, не подчиняясь приказам других, только из страха перед законом.

Во всем в природе есть что-то чудесное.

Именно в самые темные моменты мы должны сосредоточиться, чтобы увидеть свет.

Легко совершить хорошее действие, но нелегко приобрести устоявшуюся привычку выполнять такие действия.

Недостаточно выиграть войну; важнее организовать мир.

Можно потерпеть неудачу разными способами… в то время как добиться успеха можно только одним способом.

Признаком образованного ума является способность принимать мысли, не принимая их.

Хорошо вставать до рассвета, потому что такие привычки способствуют здоровью, богатству и мудрости.

Познание себя — начало всей мудрости.

Лжецам, когда они говорят правду, не верят.

Любовь состоит из одной души, обитающей в двух телах.

Человек — животное целеустремленное. Его жизнь имеет смысл только в том случае, если он стремится к своим целям и стремится к ним.

Человек по своей природе животное политическое.

Люди приобретают особые качества, постоянно действуя определенным образом.

Мужчин больше волнует страх, чем благоговение.

Люди создают богов по своему собственному образу, не только в отношении их формы, но и в отношении их образа жизни.

Несчастье показывает тем, кто не очень дружит.

Большинство людей предпочитают отдавать, а не получать.

Мой лучший друг — это человек, который, желая мне всего наилучшего, желает этого ради меня.

Маленькое зло не замечается, но когда оно увеличивается, оно бросается в глаза.

Никто не выбрал бы существование без друзей при условии, что у него есть все остальное в мире.

Упрямых людей можно разделить на самоуверенных, невежественных и грубых.

Из всех разновидностей добродетелей либерализм — самая любимая.

Совершенная дружба — это дружба хороших и равных по качеству людей; ибо они одинаково желают друг другу добра как добра, и они хороши сами по себе.

Набожность требует от нас почитать истину выше друзей.

Удовольствие от работы делает работу идеальной.

Поэзия требует для этого человека, обладающего особым даром, или человека с оттенком безумия.

Поэзия тоньше и философичнее истории; ведь поэзия выражает универсальное, а история — только частное.

Бедность — источник революций и преступности.

Вероятные невозможности следует предпочесть невероятным возможностям.

Качество — это не действие, это привычка.

Демократии приходят в упадок, а демократии превращаются в деспотизм.

Что-то бесконечно, если, беря количество за количеством, мы всегда можем взять что-то извне.

Подростки в наши дни вышли из-под контроля. Они едят, как свиньи, неуважительно относятся к взрослым, прерывают и противоречат своим родителям, терроризируют своих учителей.

Актуальность мысли — это жизнь.

Цель искусства — представить не внешний вид вещей, а их внутреннее значение.

Цель мудрых — не получить удовольствие, а избежать боли.

Противоядие от пятидесяти врагов — один друг.

Красота души сияет, когда человек хладнокровно переносит одно тяжелое несчастье за другим не потому, что он их не чувствует, а потому, что он человек высокого и героического характера.

Разница между ученым и невежественным такая же, как между живым человеком и трупом.

Образованные отличаются от необразованных не меньше, чем живые от мертвых.

Энергия разума — это сущность жизни.

Боги тоже любят пошутить.

На сегодняшний день самое важное — это владеть метафорой; это то, чему нельзя научиться у других; и это также признак гениальности, поскольку хорошая метафора подразумевает интуитивное восприятие сходства несхожего.

Счастливая жизнь рассматривается как жизнь в соответствии с добродетелью. Это жизнь, которая требует усилий и не проводится в развлечениях.

Идеальный мужчина с достоинством и изяществом переносит жизненные несчастные случаи, используя обстоятельства наилучшим образом.

Наименьшее первоначальное отклонение от истины умножается позже в тысячу раз.

Самое совершенное политическое сообщество — это такое, в котором средний класс контролирует и превосходит по численности оба других класса.

Единственный признак глубоких знаний — это сила обучения.

Доказательством того, что вы что-то знаете, является то, что вы можете этому научить.

Корни образования горьки, а плод сладок.

Секрет юмора — сюрприз.

Общество, которое теряет контроль над прошлым, находится в опасности, потому что оно производит людей, которые не знают ничего, кроме настоящего, и которые не осознают, что жизнь была и могла быть отличной от того, чем она является.

Истинное и приблизительно истинное воспринимаются одним и тем же факультетом; можно также отметить, что у мужчин достаточно естественного инстинкта к истине, и они обычно приходят к истине. Следовательно, человек, который делает хорошее предположение об истине, скорее всего, сделает хорошее предположение о вероятностях.

Высшая ценность жизни зависит от осознания и силы созерцания, а не от простого выживания.

Худшая форма неравенства — это попытки уравнять неравные вещи.

Нет великого гения без некоторой примеси безумия.

Это причина того, что матери более преданы своим детям, чем отцы: они больше страдают, рожая их, и более уверены в том, что они свои.

Те, кто знает, знают. Те, кто понимают, учат.

Те, кто хорошо воспитывает детей, заслуживают большего уважения, чем те, кто их воспитывает; ибо они только давали им жизнь, а те — искусство жить хорошо.

Дисциплина дает свободу.

Осознавать, что мы воспринимаем или думаем, — значит осознавать свое собственное существование.

Любить кого-то — значит идентифицировать себя с ним.

На вопрос, что такое друг? он ответил: «Единственная душа, обитающая в двух телах».

Чтобы хорошо писать, выражайте себя как обычные люди, но мыслите как мудрый человек. Или думайте, как мудрые люди, но говорите, как обычные люди.

Мы не можем учиться без боли.

Мы живем делами, а не годами; в мыслях, а не в дыхании; в чувствах, а не в цифрах на циферблате. Мы должны считать время по сердцебиению. Больше всего живет тот, кто больше всего думает, чувствует благороднее всех, действует лучше всех.

Мы ведем войну, чтобы жить в мире.

Мы не должны быть ни трусливыми, ни опрометчивыми, но храбрыми.

Мы хвалим человека, который злится на правильных основаниях и против правильных людей, а также правильно, в нужный момент и в течение нужного периода времени.

Кто любит одиночество, тот либо дикий зверь, либо бог.

Почему все те, кто стал выдающимся в философии, политике, поэзии или искусстве, явно обладают ужасным темпераментом, а некоторые из них до такой степени, что страдают от болезней, вызванных черной желчью?

Злые люди подчиняются из страха; хорошие мужчины, от любви.

Желать дружить — быстро работать, а дружба — медленно созревающий плод.

Остроумие — образованная дерзость.

Вы никогда не сделаете ничего на свете без мужества. Это высшее качество ума после чести.

30 цитат Аристотеля

Аристотель был древнегреческим философом, жившим с 384 по 322 год до нашей эры. Труды Аристотеля, одного из самых влиятельных философов, были фундаментальными строительными блоками всей западной философии, которой следовало следовать.

Предоставлено переводчиком Жилем Лореном, автором «Библии стоиков», , вот список из 30 цитат Аристотеля из его «Никомаховой этики».«Многие из этих целей могут показаться благородными. Они могут заставить вас дважды подумать, особенно если вы не считаете себя философом, а просто хотите проверенных временем идей о том, как жить лучше.

Аристотель о политике

Политика кажется главным искусством, поскольку она включает в себя очень много других, и ее цель — благо человека. Хотя достойно совершенствовать одного человека, совершеннее и богоподобнее совершенствовать нацию.
Существует три основных типа жизни: увеселительная, политическая и созерцательная.Человеческая масса раболепна в своих вкусах, предпочитая жизнь, подходящую для животных; у них есть основания для этого взгляда, поскольку они подражают многим из тех, кто занимает высокие посты. Люди высшей изысканности отождествляют счастье с честью или добродетелью и вообще с политической жизнью.
Политическая наука тратит большую часть своих усилий на то, чтобы сделать своих граждан добропорядочными и способными на благородные поступки.

Аристотель о добре

Считается, что каждое искусство и каждое исследование, а также каждое действие и стремление нацелены на какое-то благо, и по этой причине добро объявлено тем, к чему стремятся все вещи.
Если у того, что мы делаем, есть какой-то конец, которого мы желаем ради самого себя, очевидно, что это должно быть главным благом. Знание этого окажет большое влияние на то, как мы живем.
Если вещи хороши сами по себе, добрая воля проявляется как нечто идентичное во всех них, но описания доброты в чести, мудрости и удовольствиях различны. Следовательно, добро — это не какой-то общий элемент, отвечающий одной идее.
Даже если существует одно благо, которое универсально предсказуемо или способно к независимому существованию, оно не может быть достигнуто человеком.
Если мы рассмотрим функцию человека как определенный вид жизни, и это будет деятельность души, подразумевающая рациональный принцип, а функция хорошего человека будет благородным их выполнением, и если какое-либо действие является хорошо выполняется, когда выполняется по соответствующему принципу; в этом случае человеческое благо оказывается деятельностью души в соответствии с добродетелью.

Аристотель о счастье

Мужчины в целом согласны с тем, что наивысшее благо, достижимое действием, — это счастье, и отождествляют жизнь хорошо и благополучие со счастьем.
Самодостаточность, которую мы определяем как то, что в изоляции делает жизнь желанной и полной, и таким, как мы думаем, является счастье. Он не может быть превышен и, следовательно, является концом действия.
Некоторые отождествляют счастье с добродетелью, некоторые с практической мудростью, другие с своего рода философской мудростью, третьи добавляют или исключают удовольствие, а третьи включают процветание. Мы согласны с теми, кто отождествляет счастье с добродетелью, поскольку добродетель принадлежит добродетельному поведению, а добродетель познается только по ее действиям.
Можно ли обрести счастье обучением, привычкой или какой-либо другой формой обучения? Кажется, что оно приходит в результате добродетели и некоторого процесса обучения и относится к богоподобным вещам, поскольку его конец подобен богу и благословен.
Ни один счастливый человек не может стать несчастным, потому что он никогда не совершит поступков, ненавистных и подлых.

Аристотель об образовании

Признаком образованного человека является стремление к точности в каждом классе вещей, насколько это допускает их природа.
Моральное превосходство связано с удовольствием и болью; из-за удовольствия мы делаем плохие поступки и из страха перед болью избегаем благородных. По этой причине, как говорит Платон, нас следует обучать с юности: находить удовольствие и боль там, где нам следует; это цель образования.

Аристотель о богатстве

Жизнь зарабатывания денег ведется по принуждению, поскольку богатство — это не то благо, которое мы ищем, а просто полезно ради чего-то другого.

Аристотель о добродетели

Знания не нужны для обладания добродетелями, тогда как привычки, возникающие в результате справедливых и умеренных поступков, имеют значение для всех. Праведными поступками порождают справедливого человека, умеренными поступками — умеренного человека; не действуя хорошо, никто не может стать хорошим. Большинство людей избегают хороших поступков и находят прибежище в теории и думают, что, став философами, они станут хорошими.
Если добродетели не являются ни страстями, ни возможностями, все, что остается, — это то, что они должны быть состояниями характера.
Добродетель — это состояние характера, связанное с выбором, определяемое рациональным принципом, определяемым умеренным человеком практической мудрости.
Цель — это то, чего мы желаем, а означает то, о чем мы размышляем, и мы добровольно выбираем свои действия. Проявление добродетелей связано со средствами, поэтому и добродетель, и порок в нашей власти.

Аристотель об ответственности

Нелепо возлагать ответственность за внешние обстоятельства, а не на себя, и возлагать ответственность за благородные поступки и приятные вещи на низменные.
Мы наказываем человека за его невежество, если считается, что он несет ответственность за свое невежество.
Все, что делается по незнанию, непроизвольно. Человек, который действовал по неведению, не действовал добровольно, так как он не знал, что делал. Не всякий нечестивый человек не знает, что ему следует делать и от чего ему следует воздерживаться; из-за таких ошибок люди становятся несправедливыми и плохими.

Аристотель о смерти

Смерть — самое ужасное из всех вещей, потому что это конец, и ничто не считается ни хорошим, ни плохим для мертвых.

Аристотель об истине

Он должен быть открытым в своей ненависти и в своей любви, потому что скрывать свои чувства — значит меньше заботиться об истине, чем о том, что думают люди, и это часть труса. Он должен говорить и действовать открыто, потому что он должен говорить правду.
Каждый человек говорит, действует и живет согласно своему характеру. Ложь подла и виновна, а правда благородна и достойна похвалы. Человек, правдивый там, где ничего не поставлено на карту, будет еще более правдивым там, где что-то поставлено на карту.

Аристотель об экономических средствах

Все люди согласны с тем, что справедливое распределение должно в некотором смысле зависеть от заслуг; не все они указывают на одни и те же заслуги, но демократы отождествляют себя со свободными людьми, сторонники олигархии — с богатством (или благородным происхождением), а сторонники аристократии — с превосходством.
Когда распределение производится из общих фондов товарищества, оно будет осуществляться в соответствии с тем же соотношением, в котором средства были вложены в бизнес партнерами, и любое нарушение такого рода справедливости было бы несправедливостью.
Люди разные и неравные, но их нужно как-то приравнивать. Вот почему все обмениваемые вещи должны быть сопоставимы, и с этой целью деньги были введены как промежуточное звено, поскольку они все измеряют. По правде говоря, спрос держит все вместе, и без него не было бы обмена.

Аристотель о структуре правительства

Есть три типа конституции: монархическая, аристократическая и имущественная, тимократическая. Лучшее — это монархия, худшая — тимократия.Монархия склоняется к тирании; король заботится об интересах своего народа; тиран смотрит на себя. Аристократия переходит к олигархии из-за плохих правителей, которые распределяют вопреки справедливости то, что принадлежит городу; большинство хороших вещей достается им самим, а должности всегда принадлежат одним и тем же людям, уделяя особое внимание богатству; Таким образом, правителей мало, и они являются плохими людьми, а не самыми достойными. Тимократия переходит к демократии, поскольку обеими правят большинство.

Источник

Лорен, Джайлс.«Библия стоиков и Флорилегиум для хорошей жизни: расширенные». Мягкая обложка, Второе, переработанное и расширенное издание, Софрон, 12 февраля 2014 г.

Лучшие цитаты Конфуция, которые заставят вас задуматься

«Во всем есть красота, но не все это видят». — Конфуций

Это собрание цитат Конфуция, чтобы донести его мудрость до кончиков пальцев.

Конфуций был китайским мыслителем и социальным философом, который умел воплощать в жизнь некоторые великие идеи.

Конфуций затрагивал такие темы, как гнев, характер, неудачи, счастье, интеллект, правда, добродетель и многое другое.

Мудрость Конфуция на кончиках ваших пальцев

Прелесть цитат Конфуция изящно выражает идеи и заставляет задуматься .

Например, Конфуций сказал: «Куда бы ты ни пошел — вот ты где».

Это напоминает нам, что мы всегда сталкиваемся с любой ситуацией, багажом, убеждениями и всем остальным. Это помогло мне в раннем возрасте осознать, что нужно быть лучшим другом самому себе, иначе жизнь будет тяжелой.

Цитаты Конфуция меняют ваше мышление

Еще одна вещь, которая мне нравится в цитатах Конфуция, — это то, что они запоминаются . Я встречал много цитат Конфуция на протяжении всей жизни, и они запомнились мне. Отчасти из-за того, что они кажутся правдивыми, а отчасти из-за того, как они выражаются.

Великие цитаты отзываются эхом в голове.

Наслаждайтесь этими мощными цитатами Конфуция, и пусть они хорошо послужат вам на жизненном пути.

Топ-10 цитат Конфуция

«Выберите работу, которая вам нравится, и вам никогда не придется работать ни дня в жизни.”
«Во всем есть красота, но не все это видят».
«Я слышу и забываю. Я вижу и помню. Я делаю и понимаю ».
«Если я иду с двумя другими мужчинами, каждый из них будет моим учителем. Я выберу хорошие стороны одного и буду имитировать, а плохие — другого и исправлю их в себе ».
«Неважно, насколько медленно вы идете, пока вы не останавливаетесь».
«Мужчины по своей природе похожи, это их привычки разносят их далеко друг от друга.”
«Куда бы вы ни пошли — вот и вы»
«Наша величайшая слава не в том, что мы никогда не падаем, а в том, чтобы каждый раз вставать».
«Куда бы вы ни пошли, идите от всего сердца».
«Не беспокойтесь о том, что никто о вас не знает; стремятся быть достойными того, чтобы знать ».

Способность

«Способность никогда не сможет удовлетворить спрос на нее».

— Конфуций

«Жизненные ожидания зависят от усердия; механик, который совершенствовал бы свою работу, должен сначала отточить свои инструменты.”

— Конфуций

Бдительность

«Высший человек, отдыхая в безопасности, не забывает, что может возникнуть опасность».

— Конфуций

«Находясь в состоянии безопасности, он не забывает о возможности разорения. Когда все в порядке, он не забывает, что может наступить беспорядок. Таким образом, его личность не подвергается опасности, а его государства и все их кланы сохраняются ».

— Конфуций

Гнев и обвинение

«Если человек находится под влиянием гнева, его поведение не будет правильным.”

— Конфуций

«Именно музыкой древние цари изящно выражали свою радость. Своими армиями и топорами они дали то же самое своему гневу ».

— Конфуций

«Быть обиженным — ничто, если вы не будете продолжать это помнить».

— Конфуций

«Когда нарастает гнев, думайте о последствиях».

— Конфуций

Персонаж

«Серьезно практикуя обычные добродетели и осторожно говоря о них, если в своей практике он имеет что-нибудь несовершенное, высший человек не осмеливается, кроме как проявить себя; и если, по его словам, у него есть какие-то излишества, он не осмеливается позволить себе такое разрешение.”

— Конфуций

«Столкнувшись с тем, что правильно, оставить его несделанным свидетельствует о недостатке мужества».

— Конфуций

«Забудьте о травмах, никогда не забывайте о доброте».

— Конфуций

«Какими бы великими ни были небо и земля, люди все же находят в них некоторые вещи, которыми они не могут быть удовлетворены. Таким образом, если бы высший человек говорил о своем пути во всем его величии, ничто в мире не было бы способно принять его, и если бы он говорил о нем во всей его незначительности, ничто в мире не было бы способным разделить это.”

— Конфуций

«Считайте верность и искренность первыми принципами. Тогда никакие друзья не были бы похожи на тебя ».

— Конфуций

«Я не буду беспокоиться о том, что другие мужчины не знают меня; я буду беспокоиться о моих собственных способностях».

— Конфуций

«В стрельбе из лука есть что-то вроде пути превосходящего человека. Когда лучник не попадает в центр мишени, он оборачивается и ищет причину своей неудачи в себе.”

— Конфуций

«Легко ненавидеть, и трудно любить. Вот как работает вся схема. Трудно достичь всего хорошего; а плохие вещи получить очень легко ».

— Конфуций

«Взгляните на средства, которые использует человек, примите во внимание его мотивы, обратите внимание на его удовольствия. Мужчина просто не может спрятаться! »

— Конфуций

«Никогда не давайте меч человеку, который не умеет танцевать».

— Конфуций

«Только самые мудрые и глупые из людей никогда не меняются.”

— Конфуций

«Уважай себя, и другие будут уважать тебя».

— Конфуций

«Искренность — это то, посредством чего осуществляется самореализация, и ее путь — это то, чем человек должен руководить».

— Конфуций

«Человек, который думает о наживе о праведности; кто перед лицом опасности готов отказаться от своей жизни; и кто не забывает старое соглашение, как бы далеко оно ни было простирается, — такого человека можно считать совершенным человеком.”

— Конфуций

«Начальник действует до того, как заговорит, а потом говорит в соответствии со своим действием».

— Конфуций

«Высшего человека нельзя познать в мелочах, но ему можно доверить большие заботы. Маленькому человечку нельзя доверять большие заботы, но его можно знать в мелочах «.

— Конфуций

«Высшему человеку не за что соревноваться. Но если он должен соревноваться, он делает это в бою по стрельбе из лука, в котором он поднимается на свое место, почтительно кланяясь.Спустившись, он пьет ритуальную чашу ».

— Конфуций

«Высший человек всеобъемлющ, а не пристрастен. Низший мужчина пристрастен и не всеобъемлющ ».

— Конфуций

«Высший знает о праведности, низший знает о преимуществах».

— Конфуций

«Нет ничего более видимого, чем то, что секретно, и нет ничего более очевидного, чем то, что является мелочью. Поэтому высший человек внимательно следит за собой, когда он один.”

— Конфуций

«То, что высший человек ищет, находится в самом себе; то, что маленький человек ищет, есть в других ».

— Конфуций

«Мудрость, сострадание и отвага — три общепризнанных моральных качества человека».

— Конфуций

«Без ознакомления с правилами приличия невозможно установить характер персонажа».

— Конфуций

«Что может отличать людей от животных без чувства уважения?»

— Конфуций

Неисправности, ошибки и недостатки

«Человек, совершивший ошибку и не исправивший ее, совершает еще одну ошибку.”

— Конфуций

«Не стыдись ошибок и тем самым совершай их преступления».

— Конфуций

«Лучше алмаз с дефектом, чем камешек без него».

— Конфуций

«Если вы допустили ошибку, не бойтесь ее исправить».

— Конфуций

«Успех во всем зависит от предварительной подготовки, а без такой предварительной подготовки неизбежен провал».

— Конфуций

«Осторожные редко ошибаются.”

— Конфуций

«Ошибки высшего человека подобны солнцу и луне. У них есть свои недостатки, и все их видят; они меняются, и все смотрят на них с уважением ».

— Конфуций

«О том, что уже сделано, говорить нечего… о том, что было в прошлом, нечего винить».

«Когда у вас есть недостатки, не бойтесь их отбросить».

— Конфуций

Дружба и дружба

«Мне не нужен друг, который улыбается, когда я улыбаюсь, который плачет, когда я плачу, потому что моя тень в бассейне может справиться лучше.”

— Конфуций

«Позорнее не доверять своим друзьям, чем быть обманутыми ими».

— Конфуций

«Никогда не заводи дружбу с мужчиной, который не лучше тебя».

— Конфуций

«Молчание — верный друг, который никогда не предаст».

— Конфуций

Голы

«Когда очевидно, что цели не могут быть достигнуты, не корректируйте цели, корректируйте шаги действий».

— Конфуций

Привычки

«Практиковать пять вещей при любых обстоятельствах составляет совершенную добродетель; эти пять — серьезность, щедрость души, искренность, серьезность и доброта.”

— Конфуций

Счастье

«Если в человеке нет человечности, на что могут быть похожи его приличия? Если в человеке нет человечности, на что может быть похоже его счастье? »

— Конфуций

«Если человек не думает о далеком, он найдет печаль рядом».

— Конфуций

«Высший человек доволен и собран; подлый мужчина всегда полон горя ».

— Конфуций

«Мудрый находит удовольствие в воде; добродетельные находят удовольствие в холмах.Мудрые активны; добродетельные спокойны. Мудрые веселы; добродетельные долговечны ».

— Конфуций

«Они должны часто менять того, кто хочет быть постоянным в счастье или мудрости».

— Конфуций

«Мы должны чувствовать печаль, но не тонуть под ее угнетением».

— Конфуций

«С грубым рисом для еды, с водой для питья и с моей согнутой рукой вместо подушки — у меня все еще есть радость среди всего этого. Богатства и почести, приобретенные неправедностью, для меня как плывущее облако.”

— Конфуций

Сердце и любовь

«Может ли быть любовь, которая не предъявляет требований к своему объекту?»

— Конфуций

«Если вы заглянете в свое собственное сердце и не найдете там ничего плохого, о чем беспокоиться? Чего бояться? »

— Конфуций

«Возмести зло справедливостью, а добро — добротой».

— Конфуций

«Высший человек исследует свое сердце, чтобы в нем не было ничего плохого и чтобы у него не было причин для недовольства собой.То, в чем не может быть равных высшему человеку, — это просто его работа, которую другие люди не видят ».

— Конфуций

Как жить

«Хотя ваши отец и мать мертвы, если вы предложите себе какую-нибудь хорошую работу, подумайте только о том, как это сделает их имена знаменитыми, и ваша цель будет достигнута».

— Конфуций

«В пятнадцать лет мое сердце было настроено на обучение; в тридцать я стоял твердо; в сорок я уже не сомневался; в пятьдесят я знал мандат небес; в шестьдесят мое ухо было послушным; в семьдесят лет я мог следовать желанию своего сердца, не нарушая нормы.”

— Конфуций

«Быть человечным — это хорошо. Если мы выбираем другую доброту и, таким образом, далеки от человечности, как мы можем быть мудрыми? »

— Конфуций

«« Забота о других — основа хорошей жизни, хорошего общества ».

— Конфуций

«Смерть и жизнь имеют свои определенные назначения; богатство и почести зависят от небес ».

— Конфуций

«Не навязывайте другим то, чего вы сами не желаете.”

— Конфуций

«Тот, кто не хочет экономить, должен будет мучиться».

— Конфуций

«Как велик путь Мудреца! Подобно переливающейся воде, он посылает и питает все сущее и поднимается до небес. Полноценное — это его величие! Он включает в себя триста правил церемоний и три тысячи правил поведения. Он ждет подходящего человека, а затем наступает на него. Поэтому сказано: «Только совершенной добродетелью идеальный путь во всех его направлениях может стать фактом.’”

— Конфуций

«Я хочу, чтобы ты был всем, что есть ты, глубоко в центре своего существа».

— Конфуций

«Если мы не знаем жизни, как мы можем знать смерть?»

— Конфуций

«Жизнь действительно проста, но мы настаиваем на ее усложнении».

— Конфуций

«Старость, поверьте, дело хорошее и приятное. Правда, вас мягко отталкивают от сцены, но тогда вам предоставляется такая удобная парадная кабинка, как для зрителя.”

— Конфуций

«Говори правду, не поддавайся гневу; дай, если тебя мало просят; этими тремя ступенями ты приблизишься к богам ».

— Конфуций

«Изучите прошлое, если хотите определить будущее».

— Конфуций

«Чем больше человек размышляет о хороших мыслях, тем лучше будет его мир и мир в целом».

— Конфуций

«Путь недалеко от человека. Когда люди пытаются следовать курсом, который далек от общепринятых указаний сознания, этот курс нельзя рассматривать как Путь.”

— Конфуций

«Высший человек делает то, что приличествует тому положению, в котором он находится; он не желает выходить за рамки этого. Находясь в положении богатства и чести, он делает то, что приличествует положению богатства и чести. В бедном и низком положении он делает то, что присуще бедному и низкому положению ».

— Конфуций

«Высший человек почитает свою добродетельную природу и поддерживает постоянные исследования и исследования, стремясь довести ее до глубины и величия, чтобы не упустить ни одной из более изысканных и мелких деталей, которые она охватывает, и поднять ее до своего уровня. наибольшая высота и блеск.”

— Конфуций

«Путь высшего человека можно сравнить с тем, что происходит в путешествии, когда, чтобы уйти на расстояние, мы должны сначала пересечь пространство, которое находится рядом, и, поднимаясь на высоту, когда мы должны начинать с низов».

— Конфуций

«Есть три вещи, против которых остерегается начальник. В юности… похоть. Когда он силен… сварливость. Когда он стар … жадность ».

— Конфуций

«Чего вы не хотите делать с собой, не делайте с другими.”

— Конфуций

«Когда кто-то максимально развивает принципы своей природы и применяет их на принципе взаимности, он недалеко от пути».

— Конфуций

«Когда Высший Человек ест, он не пытается набить себе еду; в покое он не ищет полного комфорта; он прилежен в работе и осторожен в речи. Он пользуется услугами людей Дао и этим исправляет себя. Это тот человек, о котором можно сказать: «Он любит учиться.’”

— Конфуций

«Когда ты работаешь для других, пусть это будет с таким же рвением, как если бы ты работал для себя».

— Конфуций

Смирение

«Высокопоставленный человек скромен в своих словах, но превосходит свои поступки».

— Конфуций

«Тому, кто говорит без скромности, будет трудно выразить свои слова хорошими словами».

— Конфуций

«Высший человек огорчен ограниченностью своих способностей; его не огорчает тот факт, что мужчины не признают его способности.”

— Конфуций

Влияние

«Все вместе питаются, не причиняя вреда друг другу. Течение времен года, солнца и луны отслеживается без каких-либо столкновений между ними. Меньшие энергии подобны речным течениям; большие энергии видны в могущественных преобразованиях. Это то, что делает небо и землю такими великими ».

— Конфуций

«Среди устройств, преображающих людей, звук и внешний вид — это всего лишь тривиальные факторы.”

— Конфуций

«Искренность становится очевидной. Из очевидного оно становится явным. Из проявления оно становится блестящим. Великолепно, это влияет на других. Воздействуя на других, они этим изменяются. Измененные им, они преобразуются. Только тот, кто обладает самой полной искренностью, которая может существовать под небом, может трансформироваться ».

— Конфуций

Интеллект

«Когда у нас есть разум, проистекающий из искренности, это состояние следует приписать природе; когда у нас есть искренность, проистекающая из разума, это условие следует приписать наставлению.Но учитывая искренность, и будет разум; учитывая разум, и будет искренность ».

— Конфуций

Знания и обучение

«Мы можем познать мудрость тремя способами: во-первых, размышляя, что благороднее всего; Во-вторых, подражанием, что проще всего; и в-третьих, по опыту, который является самым горьким ».

— Конфуций

«Кто учится, но не думает, тот погиб! Тот, кто думает, но не учится, находится в большой опасности.”

— Конфуций

«Я не тот, кто родился со знанием; Я тот, кто любит древность и искренне ищу ее там ».

— Конфуций

«Если вы мыслите годами, посадите семя; если в срок до десяти лет посадить деревья; если в 100 лет, учите людей ».

— Конфуций

«Невежество — это ночь разума, но ночь без луны и звезд».

— Конфуций

«Учитесь так, как будто никогда не сможете овладеть этим; Держите его так, как будто вы боитесь его потерять.”

— Конфуций

«Обучение без мысли — потерянный труд; мысль без обучения опасна ».

— Конфуций

«Настоящее знание — это знать степень своего невежества».

— Конфуций

«Пересматривая то, что вы узнали, и изучая заново, вы можете стать учителем».

— Конфуций

«Ученый, который любит комфорт, не годится на то, чтобы считаться учёным».

— Конфуций

«Вещи имеют свои корни и свои ветви.У дел есть конец и начало. Знание того, что является первым, а что последним, приблизит вас к тому, чему учит Великое Учение ».

— Конфуций

«Любить учиться — значит приближаться к знаниям. Активно практиковать — значит быть близким к великодушию. Обладать чувством стыда — значит быть рядом с энергией ».

— Конфуций

«Учиться и не думать — пустая трата времени. Думать и не учиться опасно ».

— Конфуций

«Когда вы что-то знаете, полагать, что вы это знаете, а когда вы не знаете чего-то, позволять, что вы этого не знаете, — это знание.”

— Конфуций

«Невозможно открыть книгу, не изучив что-то».

— Конфуций

Персональное развитие

«Воля к победе, желание добиться успеха, стремление полностью раскрыть свой потенциал… это ключи, которые откроют дверь к личному совершенству».

— Конфуций

«Когда мы видим достойных людей, мы должны думать о том, чтобы сравняться с ними; когда мы видим людей противоположного характера, мы должны обратиться внутрь себя и исследовать себя.”

— Конфуций

«Когда вы встречаетесь с кем-то лучше, чем вы, обратите свои мысли на то, чтобы стать равным ему. Когда вы встречаетесь с кем-то не таким хорошим, как вы, загляните внутрь себя и исследуйте себя ».

— Конфуций

Месть

«Прежде чем отправиться в путь мести, выкопайте две могилы».

— Конфуций

Правда

«Цель высшего человека — истина».

— Конфуций

«Высший человек не настроен ни на что, ни против чего; что правильно, он последует.”

— Конфуций

«Высший человек, даже когда он не движется, испытывает чувство благоговения, и, пока он не говорит, он чувствует правдивость».

— Конфуций

«Те, кто знают истину, не равны тем, кто ее любит, и те, кто любит ее, не равны тем, кто наслаждается ею».

— Конфуций

Уникальность

«Путь Неба и Земли может быть полностью описан одним предложением: они лишены всякой двойственности и поэтому производят вещи непостижимым образом.”

— Конфуций

Добродетель

«Прекрасные слова и вкрадчивый вид редко ассоциируются с истинной добродетелью».

— Конфуций

«Идите впереди людей своим примером и трудитесь в их делах».

— Конфуций

«Я не видел человека, который любил добродетель или ненавидел то, что не было добродетельным. Любящий добродетель ничего не будет ценить выше нее ».

— Конфуций

«Неужели добродетель — вещь отдаленная? Я хочу быть добродетельным, и вот! Добродетель под рукой.”

— Конфуций

«Решительный ученый и человек добродетели не будут стремиться жить за счет нанесения вреда своей добродетели. Они даже пожертвуют своей жизнью, чтобы полностью сохранить свою добродетель ».

— Конфуций

«Твердый, стойкий, простой и скромный близки к добродетели».

— Конфуций

«Человек добродетели заставляет преодолеть трудность в своем первом интересе; успех приходит позже ».

— Конфуций

«Высший всегда думает о добродетели; обычный человек думает о комфорте.”

— Конфуций

«Добродетельный человек движется ответственностью, недобродетельный человек движется выгодой».

— Конфуций

«Добродетель для человека больше, чем вода или огонь. Я видел, как люди умирают, наступая на воду и огонь, но я никогда не видел, чтобы человек умирал, идя по пути добродетели ».

— Конфуций

«Добродетель не остается особой. У того, кто его практикует, будут соседи ».

— Конфуций

«Добродетельные люди часто мстят себе за ограничения, которым они подчиняются, из-за скуки, которую они внушают.”

— Конфуций

«Чему учит великая ученость, так это тому, чтобы проиллюстрировать выдающуюся добродетель; обновить людей; и отдыхать в высшем совершенстве ».

— Конфуций

«Когда знания человека достаточно для достижения, а его добродетель недостаточна, чтобы позволить ему удержать, все, что он, возможно, приобрел, он снова проиграет».

— Конфуций

Вам также может понравиться

The Great Quotes Collection
Лучшие цитаты о дружбе всех времен
Лучшие цитаты о благодарности, которые заставят вас почувствовать себя благодарным
Лучшие цитаты о счастье всех времен
Лучшие вдохновляющие цитаты о жизни всех времен
Лучшие цитаты о позитиве, которые сделают You Smile
Лучшие цитаты о простоте всех времен

цитат Дюбуа — W.Центр Э. Б. Дюбуа

В ноябре 2020 года друзья Центра В. Э. Б. Дюбуа поделились серией цитат Дюбуа, которые находят отклик в наше время.

Приведенные ниже цитаты были выбраны когортой выпускников и аспирантов Центра Дюбуа 2019 года.

Групповой портрет Дю Буа, его друзей и семьи на праздновании его 70-летия в Университете Атланты, 1938.

Стипендиаты Центра Дюбуа Избранные цитаты Дюбуа

«Между мной и другим миром всегда возникает незаданный вопрос: не задаваемый некоторыми из-за чувства деликатности; другими из-за трудности его правильного оформления.Все, тем не менее, кружатся вокруг нее. Они подходят ко мне нерешительно, смотрят на меня с любопытством или состраданием, а затем, вместо того, чтобы прямо сказать: «Каково это — быть проблемой?» говорят, я знаю в моем городе прекрасного цветного человека; или я сражался в Механиксвилле; или, разве эти южные безобразия не заставляют вашу кровь закипать? Я улыбаюсь, или мне интересно, или убавляю кипение до кипения, в зависимости от обстоятельств. На настоящий вопрос: каково это быть проблемой? Я редко отвечаю ни словом.”
W. E. B. Du Bois в Души черного народа (1903)
Выбран Джей Сифас, доцент кафедры архитектуры и урбанизма Северо-Восточного университета и научный сотрудник Центра Дюбуа 2019

«Тебя нет, но ты есть: твои мысли, твои дела, прежде всего твои мечты, все еще живы».
W. E. B. Du Bois в Автобиография W. E. B. Du Bois (1968)
Выбран Фриден Блюм Оёр, доцент кафедры социологии и образования Университета Тафтса и научный сотрудник Центра Дюбуа 2019

«Мы легко говорим, например:« Невежественный не должен голосовать.Мы бы сказали: «Ни в одном цивилизованном государстве не должно быть граждан, слишком невежественных, чтобы участвовать в управлении», и это утверждение является лишь шагом к факту: ни одно государство не является цивилизованным, в котором есть граждане, слишком невежественные, чтобы помогать им управлять ».
W. E. B. Du Bois in Of The Ruling of Men (1920)
Избранный Адам Далем, доцент кафедры политологии Университета Массачусетса в Амхерсте и научный сотрудник Центра Дюбуа 2019

«Раб вышел на свободу; постоял краткое мгновение на солнце; затем снова вернулся к рабству.
В. Э. Б. Дюбуа в Реконструкция черных в Америке (1935)
Выбор Александрии Рассел, научного сотрудника факультета истории Университета Рутгерса и научного сотрудника Центра Дюбуа в 2019 году

Портрет сделан писателем и фотографом Карлом Ван Фехтеном.

«Дети узнают больше от того, кто вы есть, чем от того, чему вы учите».
W. E. B. Du Bois
, выбранный Викторией И. Ризо Леншин, специалистом по изучению Германии и Скандинавии, Массачусетский университет, Амхерст, и научным сотрудником Центра Дюбуа 2019

«Читатель мертвых слов, который хотел бы жить делами, это расцвет моей логики: я мечтаю о мире бесконечного и ценного разнообразия; не в законах гравитации или атомного веса, а в человеческом разнообразии по росту и весу, цвету и коже, волосам, носу и губам.Но более конкретно и далеко за пределами этого — это царство истинной свободы: в мыслях и мечтах, фантазиях и воображении; в даре, способностях и гениальности — всевозможных различиях, увенчанных свободой души делать и быть, и свободой мысли отдавать миру и встраивать в него все богатство врожденной индивидуальности. Каждая попытка остановить эту свободу бытия — это удар по демократии — той реальной демократии, которая является резервуаром и возможностью. . . Не может быть совершенной демократии, ограничиваемой цветом кожи, расой или бедностью.Но всем мы добиваемся всего, даже Мира ».
WEB Du Bois в Мир и Африка: исследование роли, которую Африка сыграла в мировой истории (Oxford University Press, 2007 [1947]), 165.
Выбор Филиппа Синитьера, профессора истории колледжа Библейских исследований, Хьюстон, Техас, и научный сотрудник Центра Дюбуа 2019

«Возможно, даже выше силы и искусства вырисовываются человеческое сочувствие и жертвенность как характерные черты негритянской женственности»
W.Э. Б. Дюбуа в Проклятие женщин (1920)
Выбор Сары Холм Танзи, научный сотрудник Центра Дюбуа 2019

Осмотр юбилейного парада с балкона старинного Королевского дворца в Пекине, 1 октября 1962 года.

«Нации шатаются и шатаются на своем пути; они делают ужасные ошибки; они совершают ужасные злодеяния; они делают великие и красивые вещи. И не должны ли мы лучше всего направлять человечество, говоря правду обо всем этом, поскольку правда может быть установлена? »
Вт.Э. Б. Дюбуа в Реконструкция черных в Америке (1935)
Выбрана Элиза Араужо, приглашенным научным сотрудником Департамента АФБА Массачусетса, аспирантом Федерального университета да Параиба и аспирантом Центра Дюбуа 2019

«А что с чернокожими женщинами?… Я искренне сомневаюсь, что какая-то другая раса женщин смогла проявить свою утонченность через такой дьявольский пожар».
W. E. B. Du Bois
Выбрана Венус Грин, докторант социологии Университета Массачусетса в Амхерсте и аспирант Центра Дюбуа 2019

«Под завесой лежало добро и зло, месть и любовь, а иногда, отбрасывая завесу, открывалась душа сладкой Красоты и Истины.
W. E. B. Du Bois в Black Reconstruction in America (1935)
Выбор Аарона Йейтса, докторанта социологии Университета Массачусетса в Амхерсте и аспиранта Центра Дюбуа 2019

«Я верю в гордость расы, происхождения и себя; в гордости за себя, настолько глубокой, что презирает несправедливость по отношению к другим «я» ».
W. E. B. Du Bois
Выбор Самантой Дэвис, докторантом политических наук Университета Массачусетса в Амхерсте и аспирантом Центра Дюбуа 2019

Портрет В.Э. Б. Дюбуа сидит в кабинете холдинга с газетой.

«Истинное значение рабства в Соединенных Штатах для всего социального развития Америки заключается в конечном отношении рабов к демократии. Какими должны быть пределы демократического контроля в Соединенных Штатах? Если весь труд, как черный, так и белый, станет бесплатным — получит школы и право голоса, — какой контроль над властью и действиями этих рабочих можно или нужно установить? Было ли правление массы американцев безграничным, и право на правление распространялось на всех людей, независимо от расы и цвета кожи, а если нет, то какая власть диктатуры и контроля; и как защитить собственность и привилегии? Это был великий и первостепенный вопрос, который волновал людей, написавших Конституцию Соединенных Штатов, и оставался в умах мыслителей на протяжении всего спора о рабстве.Он по-прежнему остается в мире, поскольку проблема демократии расширяется и затрагивает все расы и нации ».
W. E. B. Du Bois в Реконструкция черных в Америке (1935)
Выбор Майк Джирик, доктор философии. Кандидат исторического факультета Университета Массачусетса и аспирант Центра Дюбуа 2019

Следование правилам, приоритет закона и политическая последовательность не важнее права, справедливости и простого здравого смысла.
Вт.Э. Б. Дюбуа в Black Reconstruction (1935)

«И в этом трагедия века: не то, что люди бедны, — все люди что-то знают о бедности; не то, что люди злы, — кто добр? не то, что люди невежественны, — что такое Истина? Нет, но эти люди так мало знают мужчин.
W. E. B. Du Bois in The Souls of Black Folk (1903)
Выбор Стейси Клиновски, докторант кафедры английского языка Университета Массачусетса в Амхерсте и аспирант Центра Дюбуа 2019

«Сейчас время принятое, а не завтра, не какое-то более удобное время года.Наша лучшая работа может быть сделана сегодня, а не в какой-то будущий день или будущий год ».
W. E. B. Du Bois
Выбранный Хизер Бринн, кандидат исторических наук Университета Массачусетса в Амхерсте и аспирант Центра Дюбуа 2019

W. E. B. Du Bois в своем офисе держит первый выпуск «Кризиса».

«Результатом вашей работы должно быть удовлетворение, которое она приносит вам, и мировая потребность в ней. В этом случае жизнь — это рай, или как можно более близкое к небу.
W. E. B. Du Bois
Выбранный Халилой Харрис, студенткой магистра богословия Йельской школы богословия и аспирантом Центра Дюбуа 2019

«Система не может подвести тех, для кого она никогда не предназначалась».
W. E. B. Du Bois
Выбранный Габриэлой Стивенсон, кандидатом наук кафедры социологии Университета Массачусетса в Амхерсте и аспирантом Центра Дюбуа 2019

«Но одно можно сказать наверняка, и это факт, что с пятнадцатого века у моих предков и их других потомков была общая история; пережили общую катастрофу и имеют одну долгую память.Фактические узы наследия между людьми этой группы различаются в зависимости от общих предков и многих других: европейцы и семиты, возможно, монголы, конечно, американские индейцы. Но физическая связь минимальна, а цветной значок относительно не важен, если не считать значка; настоящая сущность этого родства — его социальное наследие рабства; дискриминация и оскорбление; и это наследие объединяет не только детей Африки, но и простирается через желтую Азию до Южных морей.Именно это единство привлекает меня в Африку ».
W. E. B. Du Bois в Dusk of Dawn (1940)
Выбран Свати Бирла, исторический социолог Университета Массачусетса в Амхерсте и аспирант Центра Дюбуа 2019

«Распятый на огромном колесе времени, я летал кругами с Духом времени, размахивая пером и поднимая слабые голоса, чтобы объяснять, толковать и увещевать; видеть, предвидеть и пророчествовать тем немногим, кто мог или хотел бы слушать ».
Вт.Э. Б. Ду Буа,
, выбранный Цзинцзином Чжаном, приглашенным научным сотрудником отделения афроамериканских исследований W.E.B Университета Массачусетса, Амхерст, и аспирантом Центра Дюбуа 2019

400 Цитаты Альберта Эйнштейна

Любой дурак может знать. Дело в том, чтобы понять. Альберт Эйнштейн Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Воображение — это высшая форма исследования. Альберт Эйнштейн (На основе этой страницы, эта цитата, вероятно, не принадлежит Эйнштейну) Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Я приветствую человека, который по жизни всегда помогает, не знает страха и которому чужды агрессивность и негодование.Альберт Эйнштейн Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Единственное, что мешает мне учиться, — это мое образование. Альберт Эйнштейн Щелкните, чтобы написать твит

Спокойная и скромная жизнь приносит больше счастья, чем стремление к успеху в сочетании с постоянным беспокойством. Альберт Эйнштейн Щелкните, чтобы написать в Твиттере

— Реклама —

Интеллектуалы решают проблемы, гении их предотвращают. Альберт Эйнштейн Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Если вы хотите, чтобы ваши дети были умными, читайте им сказки.Если хотите, чтобы они были умнее, читайте им больше сказок. Альберт Эйнштейн Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Все, что у меня есть, — это упрямство мула; нет, это все, у меня еще есть нос. Альберт Эйнштейн ( Примечание : Приятно видеть, как кто-то такой известный, как Эйнштейн, смеется над собой. Подробнее об этом см. В разделе «Гуманность и смирение»). и стоять в восторге, почти мертв; его глаза закрыты.Альберт Эйнштейн Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Поиск истины дороже ее обладания. Альберт Эйнштейн Щелкните, чтобы написать в Твиттере

— Реклама —

Я всегда хорошо справляюсь с моей наивностью, которая на 20 процентов является преднамеренной. Альберт Эйнштейн Щелкните, чтобы написать твит

Счастливый человек слишком доволен настоящим, чтобы слишком много думать о будущем. Альберт Эйнштейн Щелкните, чтобы написать твит

Ничего по-настоящему ценного не возникает из амбиций или простого чувства долга; это скорее проистекает из любви и преданности мужчинам и объективным вещам.Альберт Эйнштейн Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Месть слабых людей. Сильные люди прощают. Умные люди игнорируют. Альберт Эйнштейн Щелкните, чтобы написать твит

Не слушайте человека, у которого есть ответы; послушайте человека, у которого есть вопросы. Альберт Эйнштейн Щелкните, чтобы написать твит

Связанные цитаты и темы: тяжелый труд, мудрость, творчество

Цитаты Эйнштейна Видео

Перейти к содержанию

20 вдохновляющих цитат Альберта Эйнштейна (о жизни, образовании, счастье)

Лучшие цитаты Альберта Эйнштейна

Перейти к содержанию

Единственное, что опаснее незнания, — это высокомерие.Щёлкни в Твиттере

Да здравствует наглость! Это мой ангел-хранитель в этом мире.

Большинство людей говорят, что именно интеллект делает великого ученого. Они ошибаются: это характер.

Идеалы, которые освещали меня на моем пути и время от времени давали мне новое мужество, чтобы с радостью смотреть на жизнь, были истина, добро и красота.

Если вы хотите рассказать правду, оставьте элегантность портному.

Ценность достижения заключается в достижении. Щелкните, чтобы написать твит

Три правила работы: Избегайте беспорядка и ищите простоту; От раздора найди гармонию; В середине трудности кроется возможность.

О загадочном: это фундаментальная эмоция, которая стоит у колыбели истинного искусства и истинной науки. Тот, кто этого не знает и не может больше удивляться, больше не испытывать удивления, почти мертв, потухшая свеча.

Я по происхождению еврей, по гражданству швейцарец, а по составу человек, и только человек, без какой-либо особой привязанности к какому-либо государству или национальному субъекту.

Если люди хорошие только потому, что боятся наказания и надеются на награду, тогда мы действительно очень жалкие люди.

— Реклама —

Гнев обитает только в лоне дураков.

Увидеть собственными глазами, почувствовать и судить, не поддаваясь внушающей силе моды дня, уметь выразить то, что видел и почувствовал, в лаконичном предложении или даже в искусно написанном слове — разве это не славно? Разве это не подходящий предмет для поздравлений?

Чтобы поднять новые вопросы, новые возможности, взглянуть на старые проблемы под новым углом, требуется творческое воображение и знаменует реальный прогресс в науке.

Я совершенно не верю в свободу человека в философском смысле. Все действуют не только по внешнему принуждению, но и в соответствии с внутренней необходимостью.

Любой умный дурак может делать вещи крупнее, сложнее и жестче. Чтобы двигаться в противоположном направлении, нужно проявить гениальность и много мужества.

Бездумное уважение к власти — величайший враг истины. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Единственное, что я сделал, это то, что в течение долгого времени я выражал мнение по общественным вопросам, когда они казались мне такими плохими и неудачными, что молчание заставило бы меня почувствовать себя виноватым в соучастии.

Какая странность у нас, смертных! Каждый из нас здесь ненадолго; с какой целью он не знает, хотя иногда думает, что чувствует это.

Ценность человека следует видеть в том, что он дает, а не в том, что он может получить. Щелкните, чтобы написать твит

Когда я сужу теорию, я спрашиваю себя, если бы я был Богом, я бы устроил мир таким образом.

Я верю в интуицию и вдохновение.Иногда я чувствую себя уверенным, не зная причины.

См. Также: Абсолютная цитата Эйнштейна Альберта Эйнштейна (книга Amazon)

Часть 2. Цитаты Альберта Эйнштейна, которые …

Самые известные и популярные цитаты Альберта Эйнштейна

Перейти к содержанию

единственная реальная ценность — это интуиция.

Единственный источник знаний — это опыт. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Если вы не можете объяснить это просто, значит, вы недостаточно хорошо это понимаете.

Дело не в том, что я такой умный, просто я дольше остаюсь с проблемами.

Творчество — это развлечение интеллекта.

Я жил в том одиночестве, которое болезненно в молодости, но восхитительно в зрелости.

Во всяком случае, я убежден, что Он не играет в кости.

Я хочу знать мысли Бога; остальное — детали.

— Реклама —

Сделайте все как можно проще, но не проще.

Мир опасен не из-за тех, кто причиняет вред, а из-за тех, кто смотрит на него, ничего не делая.

Самое непонятное в мире — это то, что он вообще понятен.

Самая мощная сила во Вселенной — это сложные проценты.

Вы должны изучить правила игры. И тогда надо играть лучше всех.

Есть только два способа прожить свою жизнь.Один — как будто ничего не чудо. Другой — как будто все чудо.

Никакая проблема не может быть решена на том же уровне сознания, который ее создал.

Старайтесь не стать успешным человеком, а стать ценным человеком.

Связанные цитаты: Знаменитые цитаты всех времен (из истории)

См. Также: Эйнштейн: его жизнь и вселенная (книга Amazon)

Короткие цитаты Альберта Эйнштейна

Перейти к содержанию

Однострочники, краткие Альберт Эйнштейн цитирует, высказывания и мысли для вашей биографии, социального статуса, разговоров с самим собой, знаков, обоев, фонов.

Вы никогда не проиграете, пока не перестанете пытаться. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Когда мы принимаем наши ограничения, мы выходим за их пределы.

Немного знаний опасно. Так много.

Бог коварен, но не злонамерен.

Информация — это не знания.

Один цветок прекрасен, избыток цветов вульгарен.

Где есть желание, там и выход.

Праздный человек не знает, что такое отдыхать.

Великие духи всегда встречали яростное сопротивление посредственности.

Человек науки — плохой философ.

Слабость в отношении становится слабостью характера.

Истинным признаком интеллекта являются не знания, а воображение.

Если факты не соответствуют теории, измените факты.

Я никогда не думаю о будущем — оно наступит достаточно скоро.

Учитесь у вчерашнего дня, живите сегодняшним днем, надейтесь на завтра.

Когда решение простое, Бог отвечает.

Совпадение — это Божий способ сохранить анонимность.

Никогда не запоминайте то, что можно найти.

Человек начинает жить, когда он может жить вне себя. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Насколько я понимаю, я предпочитаю безмолвный порок показной добродетели.

Бог всегда выбирает самый простой путь.

Воображение — это все. Это предварительный просмотр будущих достопримечательностей жизни.

Особого таланта у меня нет. Мне только страстно любопытно.

Связанные цитаты: Короткие цитаты, которые вдохновят вас (быстро)

— Реклама —

Вдохновляющие цитаты Альберта Эйнштейна

Перейти к содержанию

Каждый из нас должен делать свое маленькое немного к преобразованию этого духа времени.Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Никогда не отказывайтесь от того, чем вы действительно хотите заниматься. Человек с большими мечтами могущественнее, чем тот, у кого есть все факты.

Я, старик, приветствую вас, японских школьников, издалека и надеюсь, что ваше поколение когда-нибудь посрамит мое.

Судьба цивилизованного человечества больше, чем когда-либо, зависит от моральных сил, которые оно способно генерировать.

С объективной точки зрения то, что человек может вырвать у Истины страстным устремлением, бесконечно мало.Но стремление освобождает нас от оков нашего «я» и делает нас товарищами лучших и величайших.

Новый тип мышления необходим, если человечество хочет выжить и продвинуться к более высоким уровням.

Что касается поиска истины, то я знаю на собственном мучительном поиске с его многочисленными тупиками, как трудно сделать надежный, пусть даже небольшой, шаг к пониманию того, что действительно важно. .

Теория тем более впечатляющая, чем больше простота ее предпосылок, чем больше различных вещей она связывает и тем шире область ее применимости.

Воображение важнее знаний. Ибо знание ограничено, тогда как воображение охватывает весь мир, стимулируя прогресс, рождая эволюцию. Строго говоря, это реальный фактор научных исследований.

Только те, кто пытается абсурдно, могут достичь невозможного. Щелкните, чтобы написать твит

Религиозно просвещенный человек кажется мне тем, кто в меру своих возможностей освободился от оков своих эгоистичных желаний и озабочен мыслями, чувствами и стремлениями, которые он цепляется из-за их сверхличностной ценности.

По получении Премии Лорда и Тейлора: Мне действительно доставляет огромное удовольствие видеть, как горячо приветствуют упорство неисправимого нонконформиста.

По-настоящему ценным в зрелище человеческой жизни мне кажется не государство, а творческая, разумная личность, личность; только оно создает благородное и возвышенное, в то время как стадо как таковое остается тусклым в мыслях и полным чувством.

Формулировка проблемы часто более важна, чем ее решение, которое может быть просто вопросом математических или экспериментальных навыков.Формулировка проблемы часто более важна, чем ее решение, которое может быть просто вопросом математических или экспериментальных навыков.

Погоня за истиной и красотой — это сфера деятельности, в которой нам разрешено оставаться детьми на всю жизнь.

Человек, который считает свою жизнь и жизнь своих собратьев бессмысленной, не просто неудачлив, но и практически лишен права на жизнь.

Действительно хорошую музыку, будь то восточная или западная, невозможно проанализировать.

Если бы я не был физиком, я, наверное, был бы музыкантом. Я часто думаю о музыке. Я живу своими мечтами в музыке. Я вижу свою жизнь с точки зрения музыки.

Смешные цитаты Альберта Эйнштейна (некоторые вас удивят)

Перейти к содержанию

У меня все в порядке, учитывая, что я триумфально пережил нацизм и двух жен.

Бюрократия — смерть всякой разумной работы. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Вы не можете винить гравитацию в том, что влюбились.

Я достигла того возраста, когда, если кто-то говорит мне носить носки, мне не нужно это делать.

Женщины всегда беспокоятся о вещах, которые забывают мужчины; мужчины всегда беспокоятся о том, что помнят женщины.

Любой мужчина, который может безопасно водить машину, целуя красивую девушку, просто не уделяет поцелуям должного внимания.

Вопрос, который меня иногда смущает: я сумасшедший или другие?

Есть раса между человечеством и вселенной.Человечество пытается создавать машины большего размера, лучше, быстрее и надежнее. Вселенная пытается построить больше, лучше и быстрее дураков. Пока что вселенная побеждает.

После получения награды Чикагского общества декалогов: Насколько неудачным должно оказаться государство для сообщества, если оно не может выдвинуть более подходящего кандидата, которому присвоить такое различие?

Что касается слов теплой похвалы в мой адрес, я не буду их оспаривать.Ибо кто все еще верит, что существует такая вещь, как подлинная скромность? Я рискую, что меня сочтут просто старым лицемером.

Наука — прекрасная вещь, если не нужно зарабатывать ею на жизнь.

Если бы мы знали, что мы делаем, это не называлось бы исследованием, не так ли?

Какая странная, должно быть, девичья душа! Вы действительно верите, что сможете обрести постоянное счастье через других, даже если это будет единственный любимый мужчина? Я знаю этот вид животных лично, по собственному опыту, поскольку сам являюсь одним из них.От них не следует ожидать слишком многого, это я знаю совершенно точно. Сегодня мы угрюмые, завтра резвые, послезавтра холодные, потом снова раздраженные и полуживые от жизни. Так оно и есть.

Не беспокойтесь о ваших трудностях в математике. Уверяю вас, мои еще лучше.

Бесконечны две вещи: вселенная и человеческая глупость; и я не уверен насчет Вселенной.

Разница между глупостью и гениальностью в том, что у гения есть свои пределы.

С беспроводным телеграфом разобраться несложно. Обычный телеграф похож на очень длинную кошку. Ты дергаешь за хвост в Нью-Йорке, а он мяукает в Лос-Анджелесе. Беспроводная связь такая же, только без кота.

Безумие: делать одно и то же снова и снова и ожидать разных результатов. Щелкните, чтобы написать твит

Каждый гений. Но если судить о рыбе по ее способности лазить по дереву, она всю жизнь проживет, считая себя глупой.(Нет веских доказательств того, что Эйнштейн сказал это)

Положите руку на горячую плиту на минуту, и это будет похоже на час. Посиди с красивой девушкой час, а это похоже на минуту. Это относительность.

Слишком многие из нас смотрят на американцев как на охотников за долларом. Это жестокая клевета, даже если ее бездумно повторяют сами американцы.

Тем, кто бездумно пользуется чудесами науки и техники, не понимая в них больше, чем корова, поедающая растения, понимает в ботанике, должны стыдиться самих себя.

Все это нужно было втиснуть в сознание перед экзаменом, нравится это кому-то или нет. Это принуждение оказало на меня такое сдерживающее воздействие, что после сдачи последнего экзамена я обнаружил, что рассмотрение любых научных проблем в течение целого года мне неприятно.

Здесь, в Техникуме, никто не знает современной физики? Я уже все безуспешно прослушал. Стал бы я так же интеллектуально лениться, если бы у меня все было хорошо?

Самое сложное для понимания в мире — это подоходный налог.

Черные дыры — это место, где Бог разделен на ноль.

Дьявол наказал все, что нам нравится в жизни. Либо мы страдаем здоровьем, либо страдаем душой, либо толстеем.

Если A равно успеху, то формула A равна X плюс Y и Z, где X — работа, Y — игра, а Z — молчание.

Все мы знаем, что свет распространяется быстрее звука. Вот почему некоторые люди кажутся яркими, пока вы не слышите их слова.

Мудрый Альберт Эйнштейн Цитаты

Перейти к содержанию

Чтобы наказать меня за неуважение к власти, судьба сама сделала меня авторитетом. Click to tweet

Совершенство средств и смешение целей, кажется, нашей главной проблемой.

Человечество изобрело атомную бомбу, но ни одна мышь не построит мышеловку.

Держитесь подальше от негативных людей. У них есть проблема для каждого решения.

Мудрость — это не продукт обучения, а результат всей жизни попытки овладеть ею.

Обычно человек избегает приписывать ум кому-то другому, если только это не враг.

Тому, кто небрежно относится к истине в мелочах, нельзя доверить важные дела.

Иногда больше всего платят за то, что получают даром.

В наше время дьявол не дает много свободного времени!

Наука без религии хрома, религия без науки слепа.

Не все, что имеет значение, можно подсчитать, и не все, что можно подсчитать. (Вывеска висит в кабинете Эйнштейна в Принстоне)

Все современники и стареющие друзья живут в тонком равновесии, и каждый чувствует, что собственное сознание уже не так ярко освещено, как раньше. Но зато полумрак с его более приглушенными цветами тоже имеет свои прелести.

Умный человек решает проблему.Мудрый человек этого избегает.

Вскоре я научился улавливать то, что могло привести к основам, и отворачиваться от всего остального, от множества вещей, которые забивают ум.

Все можно было бы описать с научной точки зрения, но это не имело бы смысла; это было бы бессмысленно, как если бы вы описали симфонию Бетховена как вариацию волнового давления.

Никакие эксперименты никогда не докажут, что я прав; один эксперимент может доказать, что я ошибаюсь.

Новая идея приходит внезапно и довольно интуитивно, но интуиция — не что иное, как результат более раннего интеллектуального опыта.

Насколько законы математики относятся к реальности, они не точны, насколько они достоверны, они не относятся к реальности.

Основание морали не должно зависеть от мифа или быть привязано к какому-либо авторитету, чтобы сомнения в отношении мифа или легитимности власти не подвергали опасности основу здравого суждения и действия.

Вечная тайна Вселенной — ее постижимость.

Интуитивный ум — священный дар, а рациональный ум — верный слуга. Мы создали общество, которое чтит слугу и забыло о дарах.

Образование — это то, что остается после того, как человек забыл все, чему учился в школе. Щелкните для твита

Здравый смысл — это набор предрассудков, приобретенных к 18 годам.

То, что правильно, не всегда популярно, а то, что популярно, не всегда верно.

Часть 3. Цитаты Альберта Эйнштейна о…

Цитаты Альберта Эйнштейна о жизни, счастье, материализме, простоте, смерти

Перейти к содержанию

Человек живет в постоянном напряжении, пока не пора уходить на пользу. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Я остался простым парнем, который ничего не требует от мира; ушла только моя молодость — очаровательная юность, которая вечно ходит по воздуху.

Мне больше не нужно принимать участие в соревновании больших умов.Участие [в процессе] всегда казалось мне ужасным рабством, не меньшим злом, чем страсть к деньгам или власти.

Я считаю, что простой и скромный образ жизни лучше всего подходит для всех, лучше всего как для тела, так и для ума.

Сострадательные люди — гении в искусстве жизни, более необходимые для достоинства, безопасности и радости человечества, чем первооткрыватели знаний.

Сто раз в день я напоминаю себе, что моя внутренняя и внешняя жизнь зависит от трудов других людей, живых и мертвых, и что я должен прилагать усилия, чтобы отдавать в той же мере, в какой я получил и все еще получение.

Страх смерти — самый неоправданный из всех страхов, поскольку для умершего нет риска несчастного случая.

Я твердо решил укусить прах, когда придет мое время, с минимальной медицинской помощью, и до тех пор я буду грешить в меру своего злого сердца.

Умершие старики живут в молодых. Разве вы не чувствуете это сейчас, когда переживаете тяжелую утрату, когда смотрите на своих детей?

Наша смерть не конец, если мы жили в наших детях и младших поколениях.Потому что они — это мы; наши тела — всего лишь увядшие листья на дереве жизни.

Эта жизнь не такова, что мы должны жаловаться, когда она подходит к концу для нас или для любимого человека; скорее, мы можем с удовлетворением оглянуться назад, когда этому мужественно и достойно противостояли.

Меня сильно тянет к скромной жизни, и я часто угнетающе осознаю, что беру на себя чрезмерное количество труда моих собратьев.

Я рад, что вы дали мне возможность выразить вам здесь мою глубокую благодарность как человеку, как порядочному европейцу и как еврею.

Я считаю, что все, что мы делаем или ради чего живем, имеет свою причинность; Однако хорошо, что мы не можем этого увидеть.

Такие люди, как мы с вами, хотя, конечно, смертны, как и все остальные, не стареют, сколько бы мы ни жили. Я имею в виду, что мы никогда не перестаем стоять, как любопытные дети, перед великой тайной, в которой мы родились.

Я удовлетворен тайной вечности жизни и осознанием и проблеском чудесной структуры существующего мира, вместе с преданным стремлением постичь хотя бы малую часть Разума. которые проявляются в природе.

Меня радует мысль о том, что худшие заботы для моих родителей позади.

Моя мама умерла неделю назад в ужасных муках. Мы все совершенно истощены. Чувствуешь значение кровных уз до мозга костей.

Один из самых сильных мотивов, которые приводят людей к искусству и науке, — это бегство от повседневной жизни с ее болезненной грубостью и безнадежной унылостью, от пут собственных постоянно меняющихся желаний. Тонко закаленная натура стремится уйти из личной жизни в мир объективного восприятия и мысли.

Пусть они не забывают хранить в чистоте великое наследие, которое ставит их впереди Запада: художественное оформление жизни, простоту и скромность личных потребностей, а также чистоту и безмятежность японской души.

Больше всего меня расстраивало, конечно, несчастье моих бедных родителей, у которых столько лет не было счастливого момента. Еще больше обидно то, что, как взрослый мужчина, я должен смотреть, но ничего не могу сделать.

Удовлетворение физических потребностей действительно является непременным условием удовлетворительного существования, но самого по себе этого недостаточно.Чтобы быть довольными, мужчины также должны иметь возможность развивать свои интеллектуальные и художественные способности в той степени, в какой это согласуется с их личными характеристиками и способностями.

Я только что прочитал замечательную статью Ленарда о генерации катодных лучей ультрафиолетовым светом. Под влиянием этого прекрасного произведения я наполняюсь таким счастьем и радостью, что непременно должен поделиться некоторыми из них с вами.

Человеческие существа могут достичь достойной и гармоничной жизни только в том случае, если они способны избавиться в рамках человеческой природы от стремления выполнять желания материального характера.

Мои мать и сестра кажутся мне несколько мелочными и мещанскими, несмотря на то, что я к ним испытываю симпатию. Интересно, как постепенно наша жизнь меняет нас в самых тонкостях души, так что даже самые близкие семейные узы превращаются в привычную дружбу. Глубоко внутри мы больше не понимаем друг друга и неспособны активно сопереживать другому или знать, какие эмоции движут другим.

О своем веселом отце: Он был доволен наблюдением, не желая большего.

Для места, где можно родиться, дом достаточно приятен, потому что в этом случае никто не предъявляет больших эстетических требований; вместо этого человек начинает жизнь с крика на своих близких, не слишком заботясь о причинах и обстоятельствах.

Живите по назначению. Не позволяйте окружающим вас людям сбивать вас с толку. Щелкните, чтобы написать твит

Смерть — это реальность … Жизнь окончательно заканчивается, когда субъект своими действиями больше не влияет на его окружение … Он больше не может добавить ни йоты к общей сумме своего опыта.

Иногда единственная мысль, которая поддерживает меня и является моим единственным убежищем от отчаяния, — это то, что я всегда делал все, что мог, в пределах моей небольшой силы, и из года в год я никогда не позволял себе никаких развлечений или развлечений, кроме те, что предоставлены моими исследованиями.

Я хочу пойти, когда захочу. Искусственно продлевать жизнь безвкусно. Я сделал свою долю, пора идти. Я сделаю это элегантно.

Жизнь похожа на езду на велосипеде.Чтобы сохранить равновесие, нужно продолжать двигаться.

Цитаты Альберта Эйнштейна об одиночестве, одиночестве

Перейти к содержанию

Стол, стул, ваза с фруктами и скрипка; что еще нужно мужчине для счастья? Щелкните, чтобы написать в Твиттере

О том, каким он видит себя: Человек без корней нигде… везде чужой.

Я настоящий волк-одиночка, который никогда полностью не принадлежал государству, моей стране, кругу друзей и даже моей семье, но который, несмотря на все эти связи, постоянно испытывал чувство странности и потребность в уединении.

Будь одиночкой. Это дает вам время задуматься, найти истину. Имейте святое любопытство. Сделайте свою жизнь достойной того, чтобы жить.

Хотя у меня обычный график работы, я нахожу время на длительные прогулки по пляжу, чтобы я мог слушать, что происходит в моей голове. Если у меня дела не идут хорошо, я ложусь посреди рабочего дня и смотрю в потолок, слушая и визуализируя то, что происходит в моем воображении.

Я не гражданин Германии и не верю ни во что, что можно назвать «еврейской верой».Но я еврей и рад принадлежать к еврейскому народу, хотя никоим образом не считаю его избранным.

Мой страстный интерес к социальной справедливости и социальной ответственности всегда контрастировал с явным отсутствием желания напрямую общаться с мужчинами и женщинами.

Я лошадь для одиночной упряжи, а не для тандемной или командной работы. Я никогда не принадлежал целиком к стране или государству, к кругу друзей или даже к своей семье.Эти связи всегда сопровождались смутной отстраненностью, и желание замкнуться в себе усиливается с годами.

Когда я был молод, все, что я хотел и ожидал от жизни, — это спокойно сидеть в каком-нибудь углу и делать свою работу, а публика не обращает на меня внимания.

Странно быть так широко известным и при этом оставаться таким одиноким.

Одиночество можно терпеть только до определенного предела. Щелкните для твита

Есть два средства укрытия от невзгод жизни — музыка и кошки.

Я жил в уединении за городом и заметил, как однообразие спокойной жизни стимулирует творческий ум.

Женщина, которая следует за толпой, обычно не идет дальше толпы. Женщина, которая гуляет одна, скорее всего, окажется в местах, где раньше никто не бывал.

Связанные цитаты и темы: интроверт, одиночество, одиночество

См. Также: Привычка высоко творческих людей № 1

Цитаты Альберта Эйнштейна о человечности, смирении, славе, доброте, дружбе

Перейти к содержанию

Я верю в одно: только жизнь, прожитая для других, — это жизнь, которой стоит жить.Щелкните, чтобы написать твит

Со славой я становлюсь все более и более глупым, что, конечно, является очень распространенным явлением.

Почему меня никто не понимает, а я всем нравлюсь?

Без глубоких размышлений каждый знает из повседневной жизни, что он существует для других людей.

Мне просто нравится отдавать больше, чем получать во всех отношениях, я не воспринимаю всерьез себя и дела масс, не стесняюсь своих слабостей и пороков и, естественно, воспринимаю вещи такими, как они есть, с невозмутимостью и юмором.Многие люди такие, и я действительно не могу понять, почему меня превратили в своего рода идола.

Слишком велика диспропорция между тем, кем вы являетесь, и тем, что другие думают о нем, или, по крайней мере, тем, что они говорят, что думают о нем. Но ко всему надо относиться с юмором.

Конечно, понимание ближних важно. Но это понимание становится плодотворным только тогда, когда оно подкрепляется сочувствием в радости и печали.Возделывание этого важнейшего источника нравственного действия — это то, что остается от религии, когда она очищена от элементов суеверия.

Желание одобрения и признания — здоровый мотив, но желание быть признанным лучше, сильнее или умнее, чем другие существа или коллеги-ученые, легко приводит к чрезмерно эгоистической психологической адаптации.

Много раз в день я осознаю, насколько моя внешняя и внутренняя жизнь основана на трудах моих собратьев, как живых, так и мертвых, и как много я должен приложить усилия, чтобы отдать взамен столько, сколько у меня есть. полученный.

По иронии судьбы, я сам был объектом чрезмерного восхищения и почтения со стороны своих собратьев, причем не по своей вине или не по заслугам.

Лучший способ развеселить себя — это подбодрить кого-то другого.

Высокое предназначение человека — служить, а не править.

Единственный способ избежать тлетворного эффекта похвалы — это продолжать работать.

Я говорю со всеми одинаково, будь то мусорщик или президент университета.Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Посмотрите вокруг, как люди хотят получить от жизни больше, чем они вкладывают. Ценный человек отдаст больше, чем получает.

Я доволен своей старостью. Я сохранил хорошее настроение и не отношусь серьезно ни к себе, ни к ближнему.

Без чувства товарищества с единомышленниками, без озабоченности объективным, вечно недостижимым в области искусства и научных исследований, жизнь казалась бы мне пустой.

Осознание своих ограничений в последнее время пронизывает меня тем более остро, что мои способности были сильно переоценены, поскольку некоторые следствия общей теории относительности выдержали испытание.

Ценность человека для общества в первую очередь зависит от того, насколько его чувства, мысли и действия направлены на продвижение блага его товарищей.

Самым важным мотивом для работы в школе и в жизни является удовольствие от работы, удовольствие от ее результата и понимание ценности результата для общества.

Только тот, кто посвящает себя делу всей своей силой и душой, может стать настоящим мастером. По этой причине мастерство требует от человека всего.

У меня нет подобных чувств; все, что у меня есть, — это чувство долга по отношению ко всем людям и привязанность к тем, с кем я сблизился.

Мир — опасное место для жизни не из-за злых людей, а из-за людей, которые ничего не делают с этим.

Этичное поведение мужчины должно основываться на сочувствии, образовании и социальных связях; никакой религиозной основы не требуется. Человек действительно был бы в беде, если бы его сдерживал страх наказания и надежда на награду после смерти.

Каждый из нас посещает эту Землю непроизвольно и без приглашения. Для меня достаточно удивляться секретам.

Будьте изобретательны, но убедитесь, что то, что вы создаете, не является проклятием для человечества.

Связанные цитаты и темы: доброта, человечность

Цитаты Альберта Эйнштейна о любви и браке

Перейти к содержанию

Любовь приносит много счастья, гораздо больше, чем тоска приносит боль. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Я твердо верю, что любовь [к предмету или хобби] - лучший учитель, чем чувство долга — по крайней мере, для меня.

Женщины выходят замуж за мужчин в надежде, что они изменятся. Мужчины женятся на женщинах, надеясь, что они этого не сделают.Так что каждый неизбежно разочарован.

Милеве Марич: Только мысль о тебе придает моей жизни здесь истинный смысл.

Милеве Марич: Как я горжусь, что у меня будет небольшая докторская степень. для возлюбленной.

Милеве Марич: Когда вы будете моей дорогой женушкой, мы будем вместе усердно заниматься научной работой, чтобы не стать старыми обывателями, верно? Моя сестра казалась мне такой обывательской. Ты никогда не должен становиться таким, это было бы для меня ужасно.Ты всегда должен оставаться моей ведьмой и моим уличным мальчишкой?

Милеве Марич: Ободритесь, любите и не волнуйтесь.

Милеве Марич: Если бы я только мог подарить вам немного своего счастья, чтобы вы никогда не были грустными и задумчивыми.

Милеве Марич: Не сердитесь из-за того, что я не писал вам так долго, мне просто нечего сказать, что вы уже не знаете. Так что я стараюсь делать то, что всегда остается прекрасным и приятным.

Милеве Марич: Я люблю тебя, моя дорогая девочка, и с нетерпением жду встречи с тобой в воскресенье.Мы снова проведем вместе чарующий уютный день.

Милеве Марич: Мне очень повезло, что я нашел тебя — существо, равное мне и такое же сильное и независимое, как и я.

Милеве Марич: Судьба, кажется, зла на нас двоих. Но тем прекраснее это сделает позже, когда все препятствия и заботы будут преодолены.

Милеве Марич: Но все это не имеет значения. В конце концов, у меня есть ты и твоя любовь.

Милеве Марич: Как это было восхитительно в последний раз, когда мне разрешили прижать ко мне вашего милого человечка, каким его создала природа, позвольте мне за это нежно поцеловать вас, дорогая добрая душа!

Письмо Мари Винтелер: По поводу того, буду ли я терпелив? Какой еще у меня выбор с моим любимым непослушным маленьким углом?

Письмо Мари Винтелер: Ты значишь для моей души больше, чем весь мир раньше, «ничтожная глупая возлюбленная, которая ничего не знает и ничего не понимает.’

Обладание тобой заставляет меня гордиться, а твоя любовь делает меня счастливым. Я буду вдвойне счастлив, когда снова смогу прижать тебя к своему сердцу и увидеть твои любящие глаза.

Когда спотыкаешься о любви, легко встать. Но когда влюбляешься, снова стоять невозможно.

Разве не отсутствие настоящей привязанности снова и снова отпугивает меня от брака. Я обременяю себя страхом перед удобной жизнью или красивой мебелью, бесчестием или даже страхом стать довольным буржуа?

Брак заставляет людей относиться друг к другу как к предметам собственности, а не как к свободным людям.

Брак — это рабство, сделанное так, чтобы казаться цивилизованным.

Цитаты Альберта Эйнштейна о времени, природе, Вселенной

Перейти к содержанию

Каждый должен воспринимать то, что дает природа, таким, как его находят. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Радость в поиске и понимании — самый прекрасный подарок природы.

Насколько же неадекватен физик-теоретик, стоящий перед Природой и перед своими учениками.

Моя научная работа мотивирована непреодолимым желанием постичь тайны природы и никакими другими чувствами. Моя любовь к справедливости и стремление внести свой вклад в улучшение условий жизни людей совершенно не зависят от моих научных интересов.

Загляните в природу, и тогда вы все лучше поймете.

Единственная причина для времени в том, что все не происходит сразу.

(О том, удалась ли его жизнь): Ни на смертном одре, ни раньше я не задам себе такого вопроса.Природа не инженер и не подрядчик, и я сам являюсь частью Природы.

События в этой области недоступны для точного предсказания из-за множества действующих факторов, а не из-за отсутствия порядка в природе.

Многочисленны товары, которые природа производит дюжинами, но ее выбор товаров невелик.

Пространство само по себе и время само по себе обречены раствориться в простых тенях, и только их добрый союз сохранит независимую реальность.

Дух проявляется в законах вселенной, дух, значительно превосходящий человеческий, и перед лицом которого мы с нашими скромными силами должны чувствовать себя смиренными.

Если бы пчела исчезла с поверхности земного шара, человеку осталось бы жить всего четыре года. Нет больше пчел, опыления, растений, животных, человека. (См. Источник в Quote Investigator)

Иногда я спрашиваю себя, как случилось, что именно я разработал теорию относительности.Я думаю, причина в том, что нормальный взрослый никогда не перестает думать о проблемах пространства и времени. Это то, о чем он думал в детстве.

Я вижу некое нечто, пустынное и серое, как бесконечность. Я не считаю, что структура человеческого мозга виновата в том, что человек не может постичь бесконечность.

Совершайте много прогулок, чтобы поправиться, и не читайте так много, но сэкономьте немного, пока не вырастете.

Реальность — это всего лишь иллюзия, хотя и очень стойкая.

Если вы должны прочитать только одну цитату, прочтите следующую.

Человек — это часть целого, называемого нами «вселенной», часть, ограниченная во времени и пространстве. Он воспринимает себя, свои мысли и чувства как нечто отделенное от всего остального… своего рода оптическую иллюзию своего сознания. Это заблуждение — своего рода тюрьма для нас, ограничивающая нас нашими личными желаниями и привязанностью к нескольким близким нам людям. Наша задача должна заключаться в том, чтобы освободиться из этой тюрьмы, расширив круг сострадания, чтобы охватить все живые существа и всю природу в ее красоте.

Самое прекрасное, что мы можем испытать, — это загадочное.

Цитаты Альберта Эйнштейна об образовании, обучении, детях

Перейти к содержанию

Неудачи и лишения — лучшие учителя и очистители. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Я не очень верю в образование. Каждый человек должен быть своей собственной моделью, какой бы ужасной она ни была.

Единственное, что вам необходимо знать, — это местонахождение библиотеки.

Комбинированная игра, по-видимому, является важнейшим элементом продуктивного мышления.

Это способ узнать больше всего, когда вы делаете что-то с таким удовольствием, что не замечаете, что время идет.

Об образовании: цель состоит в том, чтобы развить детскую склонность к игре и детское стремление к признанию, а также направить ребенка в важные для общества области; это то образование, которое в основном основано на стремлении к успешной деятельности и признанию.

Целью (образования) должно быть обучение независимо действующих и мыслящих людей, которые, однако, могут видеть в служении обществу свои высшие жизненные достижения.

Учеба и стремление к правде и красоте в целом — это сфера, в которой нам разрешено оставаться детьми на протяжении всей жизни.

Только при постоянном и сознательном стремлении к внешней и внутренней свободе есть возможность духовного развития и совершенствования и, таким образом, улучшения внешней и внутренней жизни человека.

Никогда не рассматривайте учебу как долг, а как завидную возможность познать освобождающую красоту интеллекта для вашей личной радости и для выгоды сообщества, к которому будет принадлежать ваша дальнейшая работа.

Школы могут поддерживать такую свободу, поощряя независимое мышление.

Я действительно считаю, что чрезмерное внимание в нашем образовании к чисто интеллектуальному отношению, часто направленному исключительно на практическое и фактическое, привело непосредственно к нарушению этических ценностей.

Сегодня также есть стремление к социальному прогрессу, к терпимости и свободе мысли, к большему политическому единству … Но студенты наших университетов перестали так же окончательно, как и их учителя, воплощать надежды и идеалы людей.

Самое ценное, что учитель может передать детям, — это не знания и понимание как таковые, а стремление к знаниям и пониманию, а также признание интеллектуальных ценностей, будь то художественные, научные или моральные.

Это правда, что мои родители волновались, потому что я начал говорить относительно поздно, настолько, что они обратились к врачу. Не могу сказать, сколько мне было тогда лет, уж точно не меньше трех.

Что касается физики [образования], то первые уроки не должны содержать ничего, кроме экспериментального и интересного.

Когда я был маленьким мальчиком, отец показал мне маленький компас, и огромное впечатление, которое он произвел на меня, определенно сыграло роль в моей жизни.

(Часть 1) Для человека не так уж и важно знать факты. Для этого ему не нужен колледж. Он может узнать их по книгам.

(Часть 2) Ценность обучения в гуманитарном колледже заключается не в изучении множества фактов, а в тренировке ума думать о том, чему нельзя научиться из учебников.

Коперник своим трудом и величием своей личности научил человека быть скромным. (См. Также: Как быть скромным, wikihow.com)

Молодые люди особенно любят заниматься смелыми проектами. Кроме того, для серьезного молодого человека естественно предвидеть желаемые цели с максимально возможной точностью.

Чтение после определенного возраста слишком отвлекает ум от творческих занятий. Любой человек, который слишком много читает и слишком мало использует собственный мозг, впадает в ленивое мышление.

Мы будем надеяться, что будущие историки объяснят болезненные симптомы современного общества как детские недуги честолюбивого человечества, полностью вызванные чрезмерной скоростью, с которой развивалась цивилизация.

Студенты наших университетов так же окончательно, как и их учителя, перестали связывать надежды и идеалы нации.

Академических кафедр много, но редко бывают мудрые и благородные учителя. Лекционные залы многочисленны и просторны, но совсем немного молодых людей, искренне жаждущих правды и справедливости.

По сравнению с шестилетним обучением в авторитарной немецкой гимназии я четко осознал, насколько образование, основанное на свободе действий и личной ответственности, лучше образования, основанного на внешнем авторитете.

Это вполне естественно: каждому нравится заниматься тем, к чему у него есть талант.

Высшее искусство учителя — пробуждать радость в творческом самовыражении и познании.

Если вы не можете объяснить это шестилетнему ребенку, вы сами этого не понимаете.

Цитаты Альберта Эйнштейна о воображении, творчестве, музыке, противостоянии властям

Перейти к содержанию

Я достаточно художник, чтобы свободно рисовать в своем воображении.Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Это хрупкое маленькое растение [любопытство], помимо стимуляции, в основном нуждается в свободе.

Я никогда не делал ни одного из своих открытий в процессе рационального мышления.

Истинное искусство характеризует непреодолимое стремление художника к творчеству.

Это чудо, что любопытство переживает формальное образование. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Дар фантазии значил для меня больше, чем мой талант впитывать положительные знания.

Я вообще очень редко думаю словами. Приходит мысль, и я могу потом попытаться выразить ее словами.

Я уверен, что людей привлекает тайна непонимания; он поражает их аурой и магнетизмом таинственности.

Великие учителя морали человечества были своего рода гениями искусства в искусстве жизни.

Нет никакого логического пути к открытию этих элементарных законов.Есть только способ интуиции, которому помогает чувство порядка, лежащего за внешним видом.

Чем больше человек проникается упорядоченной регулярностью всех событий, тем более твердым становится его убеждение, что рядом с этой упорядоченной регулярностью не остается места по причинам иного характера.

Развитие науки и творческой деятельности духа в целом требует еще одного вида свободы, которую можно охарактеризовать как внутреннюю свободу.Именно эта свобода духа заключается в независимости мысли от ограничений авторитарных и социальных предрассудков, а также от нефилософской рутинности и привычки в целом.

Главное — не переставать расспрашивать. У любопытства есть своя причина. Невозможно не трепетать, когда созерцаешь тайны вечности, жизни, чудесной структуры реальности. Достаточно, если каждый день стараться постигать хоть немного этой тайны.

Секрет творчества — это умение скрыть свои источники.

Музыка не влияет на исследовательскую работу, но оба питаются одним и тем же стремлением, и они дополняют друг друга в том удовлетворении, которое они предлагают.

См. Также: Преимущества прослушивания музыки помогают вашему мозгу больше, чем любая другая деятельность

Что касается Шуберта, я могу сказать только одно: играйте музыку, любите — и держите рот на замке.

Вот что я хочу сказать о жизни и творчестве Баха: слушайте, играйте, любите, уважайте — и держите язык за зубами.

Музыка Моцарта настолько чиста и прекрасна, что я вижу в ней отражение внутренней красоты Вселенной.

Я брал уроки игры на скрипке с 6 до 14 лет, но мне не повезло с моими учителями, для которых музыка не выходила за рамки механических занятий, я действительно начал учиться только когда мне было около 13 лет, в основном после того, как я упал. влюблен в сонаты Моцарта.

Логика доставит вас от А до Б. Воображение доставит вас куда угодно.

Без творческих личностей, способных мыслить и судить независимо, восходящее развитие общества так же немыслимо, как развитие отдельной личности без питательной почвы сообщества.

На моем столе всегда лежит большая толстая книга, полная цветных рисунков японских детей.

Страна становится по-настоящему душой только в том случае, если сознательно служит интеллектуальной жизни.

Тема, которую я осознаю в работах Галилея, — это страстная борьба с любыми догмами, основанными на авторитете.

Подозрение против всякого рода авторитетов выросло из этого опыта, отношение, которое никогда больше не покидало меня.

Все, что действительно велико и вдохновляет, создается человеком, который может трудиться свободно.

Цитаты Альберта Эйнштейна об успехе, лидерстве, целях

Перейти к содержанию

Подавать пример — не главное средство влияния на другого, это единственное средство. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Успех приходит от любопытства, концентрации, настойчивости и самокритики.

Обычные объекты человеческого труда — собственность, внешний успех, роскошь — всегда казались мне презренными.

Большинство людей перестают искать, когда находят пресловутую иголку в стоге сена. Я бы продолжил поиски других игл.

Пример великих и чистых людей в единственном, что может привести нас к благородным мыслям и поступкам.

Если вы хотите жить счастливой жизнью, привяжите ее к цели, а не к людям или вещам.

Мало кто видит своими глазами и чувствует своим сердцем.

Тот, кто никогда не ошибался, никогда не пробовал ничего нового.

Если чернь продолжает заниматься вами, то просто не читайте эту фигню, а оставьте ее рептилии, для которой она была сфабрикована. (Письмо Марии Кюри о критиках)

Я думаю и думаю месяцами и годами. Девяносто девять раз вывод ложный.В сотый раз я прав.

Я самым серьезным образом верю, что человек оказывает людям самое лучшее обслуживание, давая им некоторую полезную работу и, таким образом, косвенно повышая их.

Попытка объединить мудрость и силу редко увенчалась успехом, и то лишь на короткое время.

Истинная ценность человека определяется прежде всего мерой и чувством, в котором он достиг освобождения от себя.

О Махатме Ганди после его убийства: Грядущие поколения, может быть, вряд ли поверят, что такой человек, как этот, когда-либо ходил по этой Земле во плоти и крови.

Немногие люди способны беспристрастно выражать мнения, отличные от предрассудков их социального окружения. Большинство людей даже не способны сформировать такое мнение.

Человек должен искать то, что есть, а не то, что, по его мнению, должно быть. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Сделать цель комфорта или счастья мне никогда не нравилось; система этики, построенная на этой основе, будет достаточной только для стада крупного рогатого скота.

Цитаты Альберта Эйнштейна о науке, технологиях, математике

Перейти к содержанию

Ученые исследуют то, что уже есть.Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Я не очень доволен своей теорией термоэлектричества.

Я никогда не подводил по математике. До пятнадцати лет я освоил дифференциальное и интегральное исчисление.

Вся наука — не более чем утонченность повседневного мышления.

То, что можно наблюдать, решает теория.

Каждый, кто серьезно занимается наукой, убеждается, что в законах Вселенной проявляется некий дух, который намного превосходит человеческий.Таким образом, стремление к науке приводит к особому религиозному чувству, которое, безусловно, сильно отличается от религиозности кого-то более наивного.

Ученый находит награду в том, что Анри Пуанкаре называет радостью понимания, а не в возможностях применения, к которым может привести любое открытие.

Его сыновьям: Я действительно рад, что ни один из вас не посвятил себя науке, потому что это трудная вещь, полная сложной и бесполезной работы.

Этот мир — странный сумасшедший дом. В настоящее время каждый кучер и каждый официант спорят о том, верна ли теория относительности.

Когда у меня нет особых проблем, которые бы занимали мой ум, я люблю восстанавливать доказательства математических и физических теорем, которые мне давно известны. В этом нет цели, это просто возможность погрузиться в приятное занятие мышлением.

Настоящей целью моих исследований всегда было упрощение и унификация системы теоретической физики.

Прогресс науки предполагает возможность неограниченного сообщения всех результатов и суждений — свободу выражения и обучения во всех сферах интеллектуальных усилий.

В этот вечер я 2 часа просидел у окна и думал, как определить закон взаимодействия молекулярных сил.

Процесс научных открытий — это, по сути, постоянное бегство от чуда.

Люди вроде нас, которые верят в физику, знают, что различие между прошлым, настоящим и будущим — всего лишь упорно стойкая иллюзия.

Великая цель всей науки состоит в том, чтобы охватить наибольшее количество эмпирических фактов путем логического вывода из наименьшего числа гипотез или аксиом.

Почему эта великолепная прикладная наука, которая экономит работу и облегчает жизнь, приносит нам так мало счастья? Ответ прост: потому что мы еще не научились его разумно использовать.

Более того, в науке работа человека настолько связана с работой его научных предшественников и современников, что кажется почти безличным продуктом его поколения.

Стало ужасающе очевидно, что наши технологии превзошли человечество.

Весь наш хваленый технический прогресс и цивилизацию в целом можно сравнить с топором в руке патологического преступника.

Забота о человеке и его судьбе всегда должна быть главной целью всех технологических усилий… для того, чтобы творения нашего разума были благословением, а не проклятием для человечества. Никогда не забывайте об этом среди своих диаграмм и уравнений.

Да, мы должны вот так разделить время между нашей политикой и нашими уравнениями. Но для меня наши уравнения гораздо важнее, поскольку политика — это только предмет нашего внимания. Математическое уравнение стоит вечно.

Я утверждаю, что космический религиозный опыт — самая сильная и благородная движущая сила научных исследований.

Для меня важнее уравнения, потому что политика — это настоящее, а уравнение — это нечто вечное.

Чистая математика — это в своем роде поэзия логических идей.

Цитаты Альберта Эйнштейна о религии, Боге и духовности

Перейти к содержанию

Я глубоко религиозный неверующий. Это несколько новый вид религии. Щелкните для твита

Перед Богом мы все одинаково мудры и одинаково глупы.

Религиозный человек набожен в том смысле, что он не сомневается в значении тех сверхличностных объектов и целей, которые не требуют и не могут иметь рационального основания.

Меня действительно интересует, имел ли Бог какой-либо выбор при сотворении мира.

Чем дальше продвигается духовная эволюция человечества, тем увереннее мне кажется, что путь к подлинной религиозности лежит не через страх жизни, страх смерти и слепую веру, а через стремление к разумному. знания.

Истинная религия — это настоящая жизнь; жить всей душой, всей добротой и праведностью.

Моя религия состоит из скромного преклонения перед безграничным высшим духом, который проявляется в мельчайших деталях, которые мы способны воспринимать своим хрупким и немощным умом.

Моя религиозность состоит в смиренном восхищении бесконечно превосходящим духом, который проявляется в том немногом, что мы с нашим слабым и преходящим пониманием можем постичь реальности.

Читая научно-популярные книги, я вскоре пришел к убеждению, что многое в библейских историях не может быть правдой.Следствием этого стала откровенно фанатичная вакханалия свободомыслия в сочетании с впечатлением, что государство намеренно обманывает молодежь с помощью лжи; это было сокрушительное впечатление.

Хоть я и старый болван, я все еще усердно работаю и все еще отказываюсь верить, что Бог играет в кости.

Напряженная интеллектуальная работа и изучение природы Бога — это примиряющие, укрепляющие, но неуклонно строгие ангелы, которые проведут меня через все жизненные невзгоды.

Богу наплевать на наши математические трудности. Он интегрирует эмпирически.

Мы должны заботиться о том, чтобы не сделать интеллект нашим Богом; у него, конечно, мощные мускулы, но нет личности.

Я верю в Бога Спинозы, Который открывает Себя в законной гармонии мира, а не в Бога, Который заботится о судьбах и делах человечества.

Попробуйте проникнуть нашими ограниченными средствами в тайны природы, и вы обнаружите, что за всеми различимыми связями остается что-то тонкое, нематериальное и необъяснимое.Моя религия — это преклонение перед этой силой, превосходящей все, что мы можем постичь. В этом смысле я религиозен.

Это глубокое эмоциональное убеждение в присутствии высшей разумной силы, которое проявляется в непостижимой вселенной, формирует мое представление о Боге.

Я не могу представить себе Бога, который награждает и наказывает объекты своего творения и является лишь отражением человеческой немощи.

Все религии, искусства и науки — ветви одного дерева.

Тот, кто возьмется за себя стать судьей Истины и Знания, терпит кораблекрушение от смеха богов.

Бог дал мне упрямство мула и довольно острый нюх.

Цитаты Альберта Эйнштейна О войне, мире и пацифизме

Перейти к содержанию

Мир не может быть сохранен силой. Это может быть достигнуто только путем понимания. Щелкните, чтобы написать в Твиттере

Только через опасности и потрясения нации могут привести к дальнейшему развитию.Пусть нынешние потрясения приведут к лучшему миру.

Я совершил одну большую ошибку в своей жизни, когда подписал письмо Франклину Д. Рузвельту с рекомендацией сделать атомные бомбы.

Мой пацифизм основан не на какой-либо интеллектуальной теории, а на глубокой антипатии ко всем формам жестокости и ненависти.

Каждый человек имеет право на свою жизнь, и война разрушает жизни, которые были полны надежд.

Я не только пацифист, но и воинствующий пацифист.Я готов бороться за мир. Ничто не прекратит войну, если сами люди не откажутся от войны.

Цель пацифизма возможна только через наднациональную организацию. Безоговорочное отстаивание этой причины — критерий истинного пацифизма.

Мы должны начать воспитывать наших детей против милитаризма, воспитывая их в духе пацифизма. Наши школьные учебники прославляют войну и скрывают ее ужас. Я буду учить миру, а не войне.

Сегодня в двенадцати странах молодые люди сопротивляются призыву и отказываются от военной службы. Они первопроходцы мира без войн.

Тот, кто радостно идет под музыку рядовыми людьми, уже заслужил мое презрение. Ему по ошибке дали большой мозг, так как ему хватило спинного мозга.

Героизм по приказу, бессмысленное насилие и вся эта отвратительная ерунда, которую называют патриотизмом — как страстно я их ненавижу!

Я не знаю, с помощью какого оружия будет вестись третья мировая война, но четвертая мировая война будет вестись палками и камнями.

На земле не будет мира, раны, нанесенные войной, не заживут, пока этот интернационализм не будет восстановлен.

Высвобождение атомной энергии не создало новой проблемы. Это просто сделало более насущным необходимость решения существующей проблемы.

Высвобождение атомной энергии изменило все, кроме нашего образа мыслей… Решение этой проблемы находится в самом сердце человечества. Если бы я знал, я бы стал часовщиком.

Я призываю всех мужчин и женщин, выдающихся или скромных, заявить, что они откажутся оказывать дальнейшую помощь войне или подготовке войны.

Я не только пацифист, но и воинствующий пацифист. Я готов бороться за мир … Разве не лучше для человека умереть за дело, в которое он верит, например за мир, чем страдать за дело, в которое он не верит, например за войну?

Цитаты Альберта Эйнштейна о политике, справедливости, морали

Перейти к содержанию

Никогда не делайте ничего против совести, даже если того требует государство.Щелкните, чтобы написать твит

Теория относительности применима к физике, а не к этике.

Национализм — детская болезнь. Это корь человечества.

Законы сами по себе не могут обеспечить свободу слова; Для того, чтобы каждый мужчина безнаказанно излагал свои взгляды, все население должно обладать духом терпимости.

Самым важным человеческим усилием является стремление к нравственности в наших действиях. От этого зависит наше внутреннее равновесие и даже само наше существование.Только нравственность в наших действиях может придать жизни красоту и достоинство.

От сомнительных начинаний нужно уклоняться, даже если они носят громкое имя.

Без «этической культуры» человечеству нет спасения.

Удовлетворение нравственности и эстетики — это цель, которая ближе к занятиям искусства, чем к интересам науки.

За две недели газета может довести похожие на овец массы любой страны до такого состояния возбужденной ярости, что люди готовы надеть форму, убивать и быть убитыми ради грязных целей мало заинтересованных лиц.

В политике не только отсутствуют лидеры, но в значительной степени снизились независимость духа и чувство справедливости граждан.

Культ личности всегда, на мой взгляд, неоправдан.

Пустой желудок — не лучший политический советчик.

Обнаружение и проверка этических аксиом не сильно отличается от аксиом науки. Истина — это то, что проверено опытом.

Сила всегда привлекает людей с низкой моралью, и я считаю неизменным правилом, что на смену гениальным тиранам приходят негодяи.

Нет ничего более разрушительного в отношении уважения к правительству и законам страны, чем принятие законов, исполнение которых невозможно.

Я бы не подумал, что могут существовать такие бессердечные и откровенно злые люди !?

Я считаю, что мы должны довольствоваться нашим несовершенным знанием и пониманием и рассматривать ценности и моральные обязательства как чисто человеческую проблему, самую важную из всех человеческих проблем.

Обязанностью каждого гражданина в меру своих возможностей является подтверждение своих убеждений в политических делах.

Всем известно о сложной и угрожающей ситуации, в которой находится человеческое общество, сжавшееся в одно сообщество с общей судьбой, но лишь немногие поступают соответственно.

Я не верю, что цивилизация будет уничтожена в войне с атомной бомбой. Возможно, две трети людей на Земле будут убиты.

Каждого нужно уважать как личность, но никого не боготворить.

Нравственность имеет первостепенное значение — но для нас, а не для Бога.

Альберт Эйнштейн Цитаты об изменениях

Перейти к содержанию

Интеллектуальный рост должен начинаться при рождении и прекращаться только после смерти. Щелкните, чтобы написать твит

Мера интеллекта — это способность меняться.

Мы не изменим сердца других людей с помощью механизмов, но изменим наши сердца и смело говорим… Только тогда, когда мы будем чисты сердцем и разумом, мы найдем смелость преодолеть страх, который преследует мир.

Все, что является ценным в человеческом обществе, зависит от возможности развития, предоставляемой человеку.

Мир, который мы создали, — это процесс нашего мышления. Его нельзя изменить, не изменив нашего мышления.

Фотография никогда не стареет. Мы с тобой меняемся, люди меняются на протяжении месяцев и лет, но фотография всегда остается прежней. Как приятно смотреть на фотографию матери или отца, сделанную много лет назад.Вы видите их такими, какими вы их помните. Но по мере того, как люди живут, они полностью меняются. Вот почему я думаю, что фотография может быть доброй.

Ничто так не принесет пользу здоровью человека и повысит шансы на выживание на Земле, как переход к вегетарианской диете.

Я считаю, что вегетарианский образ жизни благодаря своему чисто физическому влиянию на человеческий темперамент самым благотворным образом повлияет на судьбу человечества.

Инновация не является продуктом логической мысли, хотя результат привязан к логической структуре.

Мышление — это тяжелый труд; вот почему так мало людей делают это.

Я должен быть готов отказаться от того, что я есть, чтобы стать тем, кем я буду. Щелкните, чтобы написать твит

Часть 4. Цитаты об Альберте Эйнштейне

Как Альберт Эйнштейн работал, играл, решал проблемы

Перейти к содержанию

Каждый раз, когда он чувствовал, что подошел к концу пути или столкнулся с трудный вызов в его работе, он нашел прибежище в музыке, и это разрешило бы все его трудности.Ганс Эйнштейн (сыновья Альберта)

В построении теории его подход перекликался с подходом художника. Он стремился к простоте и красоте, а красота для него, в конце концов, была простотой. Натан Розен

Он мог быть откровенно жестоким, но мог проявлять глубокое сострадание к бедным, слабым и преследуемым. Он чередовал доброго мудреца и неисправимого мула, эгоцентричного одиночки с чувством ответственности за все человечество.Юрген Неффе (ссылка на страницу автора Amazon)

Очень немногие смогли понять его мысли и полностью оценить героические плоды его многолетнего труда по созданию нового космического порядка. Юрген Неффе

Его стремление к гармонии и его крестовый поход против любой формы власти, распространенной на человечество в целом и на процесс культурного прогресса. Юрген Неффе

По словам сестры, Альберт предпочитал побыть одному и часами погружался в дела, требующие терпения и выносливости.Юрген Неффе

В отличие от большинства своих одноклассников и сегодняшних школьников, если на то пошло, юный Альберт дополнил свое школьное образование собственной домашней программой и развил навыки, которые он считал важными. Он читал, читал и читал. Когда он был усердно работал, даже хаос постоянной семейной болтовни не мог отвлечь маленького самоучки. Юрген Неффе

В то время как другие дети его возраста гнались за приключениями на свежем воздухе, он мысленно проговаривал свой опыт потока.[…] Эйнштейн жаждал вознаграждения через постоянное удовлетворение своей неутолимой жажды знаний. Юрген Неффе

Он восстал против любой авторитарной структуры: против жестких правил в школе и в университете; против велений буржуазной жизни; против условностей, таких как дресс-код; против догматизма в религии и физике; против милитаризма, национализма и государственной идеологии; и против начальников и работодателей. Его неприятие всех форм оппортунизма было одной из самых замечательных черт его личности.Юрген Неффе

Бесчисленные отчеты свидетельствуют об игривости Эйнштейна, его прекрасном взаимопонимании с детьми, его беззаботном остроумии и его восторге от розыгрышей. Весной 2003 года Саймон Барон-Коэн из Кембриджского университета, один из ведущих исследователей аутизма, вызвал сенсацию в СМИ, заявив, что Эйнштейн, возможно, был аутистом. Юрген Неффе

Он стремился найти законы природы, которые олицетворяли его научный идеал, полное и единое описание мира.Юрген Неффе

Просто он гораздо больше, чем большинство его коллег, заботился о том, чтобы законы физики объясняли все в природе последовательно и последовательно. Ли Смолин

Дело в том, что искусство достаточно важно, чтобы повлиять на величайшие умы и таланты, которых мы знаем. Альберт Эйнштейн сказал, что, если бы он не был физиком, он, вероятно, был бы музыкантом. Микки Харт

О том, как он расслабляется после работы, играя на скрипке: Сначала я импровизирую, а если это не помогает, я ищу утешения в Моцарте.Но когда я импровизирую и мне кажется, что из этого что-то выйдет, мне нужны ясные конструкции Баха, чтобы довести до конца. Альберт Эйнштейн

Его дерзкое презрение к авторитету заставило его усомниться в принятой мудрости способами, о которых хорошо обученные помощники в академии даже не задумывались. Уолтер Исааксон (ссылка на книгу Эйнштейн: его жизнь и вселенная)

Раннее детство Альберта Эйнштейна

Перейти к содержанию

Упорство и упорство, очевидно, уже были частью его характера.Майя Эйнштейн (сестра Альберта)

С юных лет Эйнштейн имел привычку проводить много времени вдали от друзей, семьи и работы, ничего не делая, кроме как думать. Майо Ошин

Он регулярно отправлялся на длительные прогулки, уезжал в тихие хижины в горах, играл на скрипке или плавал по морям на своей деревянной лодке, чтобы обрести покой. Мэйо Ошин

Ему нравилось решать головоломки, возводить сложные конструкции с помощью своего игрушечного конструктора, играть с паровым двигателем, который дал ему его дядя, и строить карточные домики.Уолтер Исааксон

На протяжении всей своей жизни Альберт Эйнштейн сохранял интуицию и трепет ребенка. Он никогда не терял чувства удивления перед магией природных явлений. Уолтер Исааксон

Он принадлежал к той странной породе, благоговейный бунтарь, и он руководствовался верой, которую он носил легко и с огоньком в глазах, в Бога, Который не будет играть в кости, позволяя чему-то происходить. шанс. Уолтер Исааксон

Хорошие стороны Альберта Эйнштейна

Перейти к содержанию

Вы единственный тип людей, в существовании которых я вижу большие надежды в этом прискорбном мире.Джордж Бернард Шоу

Он упростил свои заботы, чтобы с умом тратить свое время… Такое же лаконичное отношение позволило ему говорить прямо, с непринужденной добротой и уважением, каждому человеку, которого он встречал, будь то ребенок или взрослый, игнорируя внешнее. Алан Ричардс

Мне он кажется вне всякого сравнения величайшим интеллектом этого века и почти наверняка величайшим олицетворением морального опыта. Он во многом отличался от остальных представителей расы.C.P. Снег

Ни один другой человек не внес так много в обширное распространение знаний 20-го века. И все же ни один человек не был скромнее в обладании силой знания, более уверен в том, что сила без мудрости смертельна. Дуайт Д. Эйзенхауэр

Когда Эйнштейн показал свой язык миру и будущему в конце своей жизни, он представил нам образ, который сигнализировал о его полном превращении из человека в метафору. Нарушив табу, отчасти Галилей, отчасти Ганди, он преуспел в синтезе художественной свободы с философской силой.Юрген Неффе

В самом деле, ничто не могло отвратить его от единственной цели его существа, на службе которой был сосредоточен весь бессмертный огонь в его природе, все, что было великим и жизненно важным в его духе. Макс Брод

Он посвятил всю свою личность, сердце и голову, в своей научной работе. Для человеческого общения не оставалось ничего, кроме капризной незначительной тени самого себя. Макс Брод

Снова и снова Эйнштейн наполнял меня изумлением и даже энтузиазмом, когда я наблюдал, с какой легкостью он в ходе обсуждения экспериментально изменял свою точку зрения, временами предварительно принимая противоположную точку зрения и рассматривая Вся проблема под новым и полностью измененным углом зрения.Макс Брод

Он был одиночкой, глубоко привязанной к человечеству, мятежником, проникнутым благоговением. Уолтер Исааксон

Плохие стороны Альберта Эйнштейна и его трудности на ранней стадии

Перейти к содержанию

Есть странное исключение, как у Альберта Эйнштейна, но как порода, ученые, как правило, не очень хороши в представлении себя . Билл Брайсон

В вопросах логики и размышлений Эйнштейн понимал всех достаточно хорошо, но ему было гораздо труднее разбираться в эмоциональных проблемах.Ему было трудно представить импульсы и чувства, не связанные с его собственной жизнью. Леопольд Инфельд

У него были такие трудности с языком, что окружающие боялись, что он никогда не выучит. Майя Эйнштейн (сестра Альберта)

Смешные цитаты об Альберте Эйнштейне

Перейти к содержанию

Я всегда люблю цитировать Альберта Эйнштейна, потому что никто не осмеливается ему противоречить. Studs Terkel

Однажды, когда компания прислала ему очень значительную плату за консультацию, он использовал чек для закладки, а затем потерял книгу.Алан Ричардс

Здоровое тело — это здоровый дух. У вас учащается пульс, и кровь течет по телу в мозг. Посмотрите на Альберта Эйнштейна. Он ездил на велосипеде. Он также был одним из первых учеников Jazzercise. Вы никогда не видели, чтобы Эйнштейн приподнял рубашку, но под ним лежала упаковка из шести кубиков. Стив Карелл

Глупый, чрезмерно правдивый и беспомощный ребенок. Майя Эйнштейн (сестра Альберта о том, как она называла своего брата)

Еще более великие цитаты об Альберте Эйнштейне

Перейти к содержанию

Его внутренняя безопасность сдерживалась смирением, которое исходит от благоговения перед природой.Уолтер Исааксон

Квантовая механика и общая теория относительности считаются научным фактом, хотя они и исключают друг друга. Альберт Эйнштейн провел вторую половину своей жизни в поисках объединяющей истины, которая могла бы примирить их. Рой Х. Уильямс

Несмотря на то, что он все еще гордился тем, что он бродяга и одиночка, он начал ходить по кофейням и посещать музыкальные вечера с дружной толпой богемных родственных душ и однокурсников.Уолтер Исааксон

Он считал мировой авторитет реалистичным, а не идеалистическим, скорее практичным, чем наивным. Уолтер Исааксон

Альберт Эйнштейн о себе

Перейти к содержанию

Я похож на обветшалую старую машину — что-то не так на каждом углу. Но жизнь стоит того, пока я могу работать. 9 января 1955 г. (смерть 18 апреля 1955 г.)

Часть 5. Последние слова Альберта Эйнштейна

Перейти к содержанию

Здесь я закончил свою задачу.Щелкните, чтобы написать твит

Часть 6. Заключение

Перейти к содержанию

Мы танцуем от смеха, мы танцуем от слез, мы танцуем от безумия, мы танцуем от страха, мы танцуем от надежды, мы танцуем от криков, мы танцоры, мы создаем мечты. Альберт Эйнштейн Щелкните, чтобы написать в Твиттере

— Реклама —

Автор Биография

Максим Лагасе начал собирать котировки в 2004 году после того, как потерял свою девушку в автокатастрофе.

В поисках смысла он погрузился в мир самосовершенствования, психологии и трейлраннинга.Его целью было понять свою боль, свою депрессию, свои страхи, отсутствие мотивации и вдохновения.

Книги, блоги, цитаты и природа стали его путеводителем.

Он получил степень инженера по программному обеспечению в 2007 году в Высшей технологической школе Монреаля. Он также учился в Гонконгском политехническом университете. Несколько лет спустя он запустил свой первый веб-сайт, чтобы поделиться своей страстью к цитатам.

Максим — отец двоих детей, INFJ, а также любит бегать. Его лучший результат на 5 км составляет 17 минут 41 секунду, а его лучший марафон (42 км) — за 3 часа 33 минуты 11 секунд (с набором высоты 1800 метров).

Другие известные интересы Максима — здоровье (психическое и физическое), медитация, питание, бананы, поисковая оптимизация, человеческий потенциал, образование, обучение, продуктивность и минимализм.

Наконец, он (очень) далек от совершенства.

Вы можете найти его в Twitter, Pinterest, LinkedIn, Quora, Strava, Sportstats, Instagram, Facebook, YouTube.

Дата создания

8 ноября 2017 г.

Последнее обновление

15 июля 2021 г.

Заявление об ограничении ответственности : Эта статья может содержать партнерские ссылки на книги и продукты, которые мне нравятся.Если вы решите перейти по ссылке и совершить покупку, я получу небольшую комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас. Спасибо.

математических котировок

«Это важный и популярный факт, что вещи не всегда такие, какими кажутся. Например, на планете Земля человек всегда считал, что он умнее дельфинов, потому что он многого добился: колесо, Нью-Йорк, войны. […] Но, наоборот, дельфины всегда считали, что они намного умнее людей, по точно таким же причинам.»
«42. (Ответ на жизнь, вселенную и все остальное.)»
Дуглас Адамс ( Путеводитель по галактике, )

«Математика меньше связана с бухгалтерским учетом, чем с философией».
Леонард Адлеман (цитируется в статье Джины Колата в New York Times от 13 декабря 1994 г.)

«Что, если все иллюзия и ничего не существует? В таком случае я определенно переплатил за свой ковер».
Вуди Аллен

«Если вам не нравится ваш аналитик, обратитесь к местному алгебраисту!»
Герт Альмквист (основатель и директор Института алгебраической медитации)

Было доказано, что logloglog n стремится к бесконечности, но никогда не наблюдалось, чтобы это происходило.»
«Кто угодно может посчитать семена в яблоке, но никто не может сосчитать яблоки в семени».
Аноним

«Вы можете добиться успехов только в том, что любите. Не зарабатывайте деньги цель. Вместо этого занимайтесь тем, что вам нравится делать, и делайте их так хорошо, чтобы люди не могут оторвать глаз от тебя. Все остальные ощутимые награды придут как результат.»
Майя Англеу

«Вероятное невозможное следует предпочесть невероятным возможностям».
Аристотель

«По моему опыту, доказательства с использованием матриц можно сократить на 50%, если выбросить матрицы.»
Э. Артин ( Геометрическая алгебра , стр. 14)

Комбинаторный анализ в тривиальном смысле манипулирования биномиальными и полиномиальными коэффициентами и формального расширения степеней бесконечных рядов с помощью приложений ad libitum и ad nauseamque полиномиальной теоремы представлял лучшее, что могла сделать академическая математика в Германии конца 18 века. . »
«Если вещи хорошие, то, вероятно, есть веские причины, почему они хороши: и если вы это сделаете, Если вы не знаете хотя бы одну причину такой удачи, то вам еще есть над чем поработать.»
Ричард Аски ( Рамануджан и важные формулы , стр. 32, в Шриниваса Рамануджан (1887-1920), Дань , К. Нагараджан и Т. Саундараджан, ред., Университет Мадурай Камарадж, 1987 г.)

«В свете дня математики проверяют свои уравнения и доказательства, не оставляя камня на камне. непоколебимы в поисках строгости. Но ночью, под полной луной, они мечтают, они плывут среди звезд и дивиться чуду небес. Они воодушевлены.Без мечты там нет ни искусства, ни математики, ни жизни ».
Майкл Атия ( Уведомления AMS , 2010 г.)

«Проводить время с математиками — это очень весело. В результате игры я ужинал в полупьяном виде с математиками со всей страны. Я рекомендую этот опыт».
Дэвид Оберн (драматург из Proof )

«Quapropter bono christiano, sive mathematici, sive quilibet impie divinantium, maxime dicentes vera, cavendi sunt, ne consortio daemoniorum animam deceptam, pacto quodam societatis иррециант.»
(«Таким образом, добрый христианин должен остерегаться математиков и всех тех, кто делает лжепророчества, на самом деле они могут говорить правду; чтобы они, будучи в союзе с дьяволом, не обманули заблудшие души, заставив их делать общее дело «.)
Августин ( De genesis ad literam , Liber 2, Caput XVII, Nr. 37)

« Z — сложный».
Эрик Бэбсон (ИИГС, 18.12.08)

«Неснижаемая цена обучения — это осознание того, что вы не знаете.»
Джеймс Болдуин

«Если« религия »определяется как система идей, содержащая недоказуемые утверждения, то Гёдель учил нас, что математика — это не только религия, это единственная религия, которая может доказать, что она таковая».
Джон Барроу

«Чтобы подсчитать целые очки, нужна деревня».
«Решетчатые точки похожи на тараканов. Если вы видите одного из них, вы знаете, что вокруг прячется много других».
«Доказано, что этот алгоритм работает, но никогда не наблюдалось, чтобы он работал» (о методе цепи Маркова Монте-Карло для приблизительного подсчета таблиц непредвиденных обстоятельств).
Александр Барвинок (Совместная летняя исследовательская конференция, Snowbird, UT, 16.07.03, Коллоквиум по математике в Иллинойсе, 02/05, и Совместная летняя исследовательская конференция, Snowbird, UT, 15.06.06)

«Один, и один, и один — три».
Битлз ( Вместе )

«Очевидное — самое опасное слово в математике».
Э. Т. Белл

«Математика — это сборник дешевых уловок и грязных шуток».
Липман Берс

«Истоки теории графов скромны, даже легкомысленны.»
Н. Биггс, Э. К. Ллойд и Р. Дж. Уилсон ( Теория графов: 1736-1936, )

«Нет WLAN [Wi-Fi]. Пожалуйста, поговорите друг с другом и напивайтесь».
Доска возле бара на Кольвицштрассе, Берлин

«Жизнь — это двойное внутреннее движение композиции и разложения на когда-то общий и непрерывный «.
Анри де Бленвиль ( Американский журнал медицинских наук , 1858)

«В жизни многих американцев есть две версии математики: странный и скучный предмет, с которым они сталкиваются в классах, и интересный набор идей, который является математикой мира, который на удивление отличается и удивительно интересен.Наша задача — познакомить сегодняшних студентов со второй версией, увлечь их математикой и подготовить к будущему ».
Джо Булер ( Что с этим связано с математикой? , Penguin 2008)

«У 5 из 4 людей проблемы с дробями». Правление
в Дэнби, штат Нью-Йорк

«Предположим, вы хотите научить концепции« кошка »очень маленького ребенка. Объясните ли вы, что кошка относительно маленькое, в основном хищное млекопитающее с убирающимися когтями, характерным звуковым выходом и т. д.? Готов поспорить, нет. Ты возможно, покажите ребенку много разных кошек, каждый раз говоря «котенок», пока он не поймет. Чтобы сказать больше как правило, обобщения лучше всего делать путем абстрагирования от опыта ».
Р. П. Боас ( Можем ли мы сделать математику неприемлемой? , American Mathematical Monthly 88 (1981), стр. 727-731)

«Мы все согласны с тем, что ваша теория безумна, но достаточно ли она безумна?»
Нильс Бор (1885-1962)

«Мое особое удовольствие в математике основывалось на ее чисто умозрительной части.»
Бернхард Больцано (1781-1848)

«Математика в том виде, в каком мы ее знаем и как она сформировала современную науку, никогда бы не появилась на свет без некоторого игнорирования опасностей бесконечности».
Давид Брессуд ( Радикальный подход к реальному анализу, , MAA, 2007, стр. 22)

«Нет проблем, просто паузы между идеями».
Братство Розы

«Есть три типа людей: те, кто умеет считать, и те, кто не умеет».
Наклейка на бампер на автомобиле в Итаке, штат Нью-Йорк

«Абстракция заключается в создании и использовании двусмысленности.»
«Логика движется в одном направлении, в направлении ясности, согласованности и структуры. Неоднозначность движется в другом направлении, в плавности, открытости и освобождении. Математика движется вперед и назад между этими двумя полюсами. […] взаимодействие между этими различными аспектами, которое придает математике ее силу ».
Уильям Байерс ( Как думают математики, , Princeton University Press, 2007)

«Слишком много людей думают о безопасности, а не о возможностях.Кажется, они больше боятся жизни, чем смерти ».
Джеймс Ф. Бирнс

«Сущность математики заключается в ее свободе».
«Задать правильный вопрос труднее, чем ответить на него».
Георг Кантор

«Алиса засмеялась:« Нет смысла пытаться, — сказала она, — нельзя поверить в невозможное ». «Я полагаю, у вас не было большой практики», — сказала Королева. ‘Когда я был моложе, я всегда делал это для полчаса в день. Иногда я верил в шесть невозможных вещей перед завтраком.'»
«С чего мне начать?» — спросил он. «Начни с начала, — сказал король, — и остановись, когда дойдёшь до конца».
«А что толку от книги, — подумала Алиса, — без картинок и разговоров?»
Льюис Кэрролл ( Алиса в стране чудес )

«Особый интерес магических квадратов и всего lusus numerorum в целом заключается в тот факт, что они обладают очарованием таинственности. Кажется, они предают некоторые скрытые интеллект, который по заранее составленному плану производит впечатление преднамеренного замысла, явление, находящее близкий аналог в природе.»
Пол Карус (в W. S. Andrews, Magic Squares and Cubes , 1960)

«Сначала нужно изучить факты, умножить количество наблюдений, а потом уже искать формулы, которые связывают их, чтобы таким образом различить частные законы, управляющие определенным классом явлений. В общем, только после того, как будут установлены эти конкретные законы, можно ожидать открытия и сформулировать более общие законы, которые завершают теории, приводя множество, по-видимому, очень разных явления вместе под единым управляющим принципом.»
Огюстен Луи Коши (1789-1857)

«Чтобы осуществить великую мечту, первое требование — это большая способность мечтать; второе — настойчивость».
Сезар Чавес

«Я математический оптимист: имею дело только с положительными целыми числами».
«Самое сложное в работе с математиком — это то, что у него всегда есть проблемы».
Tendai Chitewere

«Каждый, кто занимается исследованиями, должен иметь опыт работы с лихорадочное и продолжительное стремление написать статью, которую никто другой не будет прочитать или решить проблему, которую никто не считает важной и которую не принесет никакой мыслимой награды — что может только подтвердить общее мнение, что исследователь зря тратит время на нерелевантности.»
Ноам Хомский ( Обзор вербального поведения Б. Ф. Скиннера, , Language, 35, No. 1 (1959), 26-58)

«Пессимист видит трудности в каждой возможности; оптимист видит возможность в каждой трудности».
«Я видел, как можно увидеть прохождение Венеры, величину, проходящую через бесконечность и меняющую свой знак. от плюса до минуса. Я точно видел, как это произошло … но это было после обеда, и я отпустил это «.
Уинстон Черчилль ( Моя молодость, , 1930)

11:15 Переформулирую свои предположения:
1.Математика — это язык природы.
2. Все, что нас окружает, можно представить и понять с помощью чисел.
3. Если вы построите график этих чисел, вы увидите закономерности. Следовательно: В природе повсюду есть закономерности ».
Макс Коэн (играет Шон Гуллетт в Pi , фильм Даррена Аронофски)

«Для многих математика — это набор теорем. Для меня математика — это набор примеров; теорема — это утверждение о наборе примеров, а цель доказательства теорем — классифицировать и объяснять примеры… »
Джон Б. Конвей ( Субнормальные операторы, , Pitman Advanced Publishing Program, 1981)

«Ненавижу алгебру».
Джон Х. Конвей (приглашенный адрес AMS, Торонто, 23.09.00)

«Я сфотографировал многих людей: художников, писателей и ученых, среди прочих. Говоря о своей работе, математики используют слова« элегантность »,« правда »и« красота »больше, чем все остальные вместе взятые».
Мариана Кук (в предисловии к ее книге Математики: внешний вид внутреннего мира с Клиффордом Ганнингом, Princeton University Press, 2009).

«Математический феномен всегда возникает из простой арифметики, столь полезной в повседневной жизни. жизнь, из числа, это оружие богов: боги там, за стеной, в игре с числами «.
Ле Корбюзье

«Математик — это слепой в темной комнате, который ищет черную кошку, которой там нет».
Чарльз Р. Дарвин

«Je serais reconnaissant a toute personne ayant, cette демонстрация de me l’expliquer».
«От [Гротендика] я также научился не гордиться трудностью доказательства: трудность означает, что мы не поняли.Идея состоит в том, чтобы уметь рисовать пейзаж, в котором очевидны доказательства «.
Pierre Deligne ( Theorie des topos et cohomologie etale des schemas, Том 3, , стр. 584, и Уведомления AMS 63 (2016), стр. 250)

«Математики заботятся о логике не больше, чем логики — о математике».
Огастес Де Морган

«По сути, то, что мы делали последние четыре недели, было многогранником быстрого датирования».
Джессика Де Сильва (ИИГС, 27 июля 2012 г.)

«Я, конечно, забочусь об измерении образовательных результатов.Но что такое «образовательный результат»? Мерцающие глаза моих учеников вместе с их искренними и красиво выраженными математическими аргументами — все, что мне нужно ».
Кейт Девлин (Угол Девлина)

«Самое важное — это иметь возможность рассуждать задом наперед».
Артур Конан Дойль ( Этюд в алом )

«Многие математики в той или иной степени немного странны. Это связано с творчеством».
Питер Дурен (NYT, 26.05.96, стр.23)

«Предположим, что мы думаем о целых числах, выстроенных в ряд, как домино. Шаг индукции говорит нам, что они достаточно близки, чтобы каждое домино могло опрокинуть следующее, базовый случай говорит нам, что первое домино падает, вывод состоит в том, что они все падают. Ошибка в этой аналогии в том, что каждому домино требуется время, чтобы упасть, и поэтому домино, которое находится далеко вдоль линии, не упадет в течение длительного времени. Математическое значение находится вне времени «.
Питер Дж. Эклс ( An Introduction to Mathematical Reasoning , p.41)

«Я не потерпел неудачу. Я только что нашел 10 000 способов, которые не работают».
Томас Альва Эдисон (1847-1931)

«Самое прекрасное переживание — таинственное. Это источник истинного искусства и науки».
«Все надо делать как можно проще, но не проще».
«Чистая математика — это в своем роде поэзия логических идей».
«Не все, что можно подсчитать, имеет значение, и не все, что можно подсчитать».
«Не беспокойтесь слишком сильно о своих трудностях в математике, могу заверить вас, что мои еще больше.»
«Я никогда не думаю о будущем — оно наступит достаточно скоро».
«Воображение важнее знаний».
«Дело не в том, что я такой умный. Просто я тратил больше времени на проблемы».
«Insofern sich die Sätze der Mathematik auf die Wirklichkeit beziehen, sind sie nicht sicher, und insofern sie sicher sind, beziehen sie sich nicht auf die Wirklichkeit».
«Wenn ein gewisses technisches Können erreicht ist, verschmelzen Wissenschaft und Kunst gern zur Ästhetik. Die grossen Wissenschaftler sind auch immer Künstler.»
Альберт Эйнштейн (1879-1955)

«Секрет образования — это уважение к ученику».
Ральф Уолдо Эмерсон

«Анализ — это искусство укрощения бесконечности».
Нил Фолкнер (Amer. Math. Monthly 116 (2009), стр. 658)

«Невозможно понять … универсальность законов природы, взаимосвязь вещей без понимания математики. Другого способа сделать это нет».
Ричард П. Фейнман

«Цель образования — заменить пустой ум открытым.»
Малькольм Форбс

«Кормление из ложки в конечном итоге не учит нас ничему, кроме формы ложки».
Э. М. Форстер

«Математика сравнивает самые разные явления и обнаруживает секретные аналогии, которые их объединяют».
Жан Батист Жозеф Фурье (1768-1830)

«В 1906 году было подсчитано, что каждый восьмой американец покупал открытку каждый день».
Джон Фриман ( Тирания электронной почты , стр. 46; в остальном книга неплохая)

«Когда я работаю над проблемой, я никогда не думаю о красоте.Я думаю только о том, как решить эта проблема. Но когда я закончу, если решение не будет красивым, я знаю, что оно неправильное ».
«Все, что вы учили в школе как« очевидное », становится менее очевидным. и менее очевиден, когда вы начинаете изучать Вселенную. Для Например, во Вселенной нет твердых тел. Нет даже предложение твердое. Абсолютных континуумов не существует. Нет поверхностей. Прямых линий нет «.
Бакминстер Фуллер (1895-1983)

«Когда люди говорят вам, что что-то не так или не работает для них, они почти всегда правы.Когда они говорят вам, что именно они считают неправильным и как это исправить, они почти всегда неправильный.»
Нил Гейман

«Философия написана в этой великой книге — я имею в виду вселенную, — которая постоянно открыта нашему взору, но его нельзя понять, если сначала не научиться понимать язык и интерпретировать символы в котором это написано. Он написан на языке математики, и его символы — треугольники, круги и другие геометрические фигуры, без которых по-человечески невозможно понять ни единого слова.»
Галилео Галилей ( Il Saggiatore , 1623)

«Когда я читаю этот доклад перед физической аудиторией, я удаляю цитаты из своей« Теоремы »».
Брайан Грин (приглашенный доклад на Joint Math Meetings, Вашингтон, округ Колумбия, 19 января 2000 г.)

«За задержку с подготовкой статьи авторы приносят извинения своим читателям и друг перед другом».
Кертис Грин и Том Заславски ( Транзакции AMS 280 (1983), 97-126).

«Тот факт, что мы люди, действительно довольно ограничивает.Я имею в виду, мы не эволюционировали до понимать структуру пространственно-временного континуума или делать что-то в 100000 измерениях. Мы умеют держаться подальше от дождя и [не] быть съеденными животными ».
Рон Грэм

«Барт: Эй, Гудини! Почему ты не видел Мартина пополам?
Волшебник: О, я не из тех фокусников. Я математик!
[Дети стонут]
Волшебник: А теперь, приготовьтесь поразиться тайнам вселенной, пока я заставлю этот остаток исчезнуть.[пишет 7 переходит в 28 три раза]
Лиза: Но 7 переходит в 28 четыре раза.
Маг: Эээ, это магия 7. «

«Апу: На самом деле я могу назвать« пи »до 40000 знаков. Последняя цифра — единица!
Гомер: Мммм, пирог.

Гомер: В этот раз завтра ты будешь носить высокие каблуки!
Нед: Нет, будешь.
Гомер: «Не бойся.
Нед:« Боясь так! »
Гомер:« Не бойся.
Нед: Боясь так. !
Гомер: «Не бойся бесконечности!
Нед:« Боясь, что бесконечность плюс один! »
Гомер: Ооо!

«Интернет-парень: Ваши акции на нуле».
Барт: Но у меня 52 миллиона акций! Что 52 миллиона умножить на ноль ?! И не говори мне, что это ноль! »

(Гомер скрылся в стене в гостиной.)
Лиза: Ну, а где же мой отец?
Фринк: Что ж, это должно быть очевидно даже для самого тупого человека, имеющего ученую степень в области гиперболической топологии, н’ги , что Гомер Симпсон наткнулся на … [свет выключается] третье измерение
Лиза: [щелкает выключателем] Извини
Фринк: [рисует на доске] Вот обычный квадрат….
Виггам: Эй, стой — помедленнее, яйцеголовый!
Фринк: … но предположим, что мы продолжим квадрат за пределы двух измерений нашей Вселенной, вдоль гипотетической оси z, там.
Все: [задыхается]
Фринк: Это формирует трехмерный объект, известный как «куб» или «Фринкаэдр» в честь его первооткрывателя, н’эй, н’эй.
Голос Гомера: Помогите мне! Вы мне помогаете или продолжаете и продолжаете?
Фринк: А, верно. И, конечно же, внутри мы находим обреченного человека ».

Мэтт Гроунинг (обязательно ознакомьтесь с «Руководством по математике и математикам» Эндрю Нестлера на The Simpsons !)

«Кратчайший путь между двумя истинами в реальной области проходит через сложную область.»
Жак Саломон Адамар (1865-1963)

«Комбинаторика — это не наука, это отношение».
Марк Хайман

«Единственный способ выучить математику — это заниматься математикой».
«Хороший набор примеров, как можно больше, необходим для полного понимания любой концепции, и когда я хочу узнать что-то новое, я первым делом создаю такое».
Пол Халмос

«Вы когда-нибудь замечали, что мы уделяем гораздо больше внимания мудрому отрывку, когда его цитируем, чем когда читаем его у первоначального автора?»
Филип Г.Hamerton

«Цель вычислений — понимание, а не числа».
«Между теми, кто работает с открытыми дверями, и теми, кто в конечном итоге делают важные дела, хотя люди, которые работают с закрытыми дверями, часто работают усерднее «. [из этого выступления]
Ричард Хэмминг (1915—1998)

«Вдохновение постоянно витает в воздухе. Нам нужно развить в себе чувствительность, чтобы уловить его».
Херби Хэнкок

«В преподавании математического анализа хорошо то, что у вас развивается жесткое отношение к повторению самих себя.»
Фил Хэнлон

«Я верю, что математическая реальность находится вне нас, что наша функция — обнаруживать или наблюдать ее, и что теоремы, которые мы доказываем и которые мы величественно описываем как наши« творения », — это просто записи наших наблюдений».
«Паттерны математика, как и паттерны художника или поэта, должны быть красивыми; идеи, такие как цвета или слова, должны гармонично сочетаться друг с другом».
Годфри Гарольд Харди

«Ученик, изучающий математику, должен развить терпимость к двусмысленности.Педантизм может быть врагом проницательности ».
Гила Ханна (в издании Дэвида Толла, Продвинутое математическое мышление )

«Вся цель образования — превратить зеркала в окна».
Сидней Дж. Харрис

«Es ist eine Tatsache, dass die genauere Kenntnis des Verhaltens einer analytischen Funktion in der Nähe ihrer singulären Stellen eine Quelle von arithmetischen Sätzen ist.»
Эрих Гекке ( Vorlesungen über die Theorie der algebraischen Zahlen , Kapitel VIII)

«Одно из самых больших заблуждений по поводу математики, которое мы совершаем в наших классах, заключается в том, что Учитель, кажется, всегда знает ответ на любую обсуждаемую проблему.Это дает студентам идея, что где-то есть книга со всеми правильными ответами на все интересные вопросы, и учителя знают эти ответы. И если бы можно было достать книгу, можно было бы все поселился. Это так непохоже на истинную природу математики ».
Леон Хенкин

«Я считаю, что числа и функции анализа не являются произвольным результатом нашего разума; я думаю, что они существуют вне нас, с тем же характером необходимости, что и вещи объективной реальности, и мы встречаемся с ними или открываем их, и изучаем их, как и физиков, химиков и зоологов.»
Чарльз Эрмит (цитируется в книге Морриса Клайна «Математическая мысль от древних до наших дней », Oxford University Press, 1972, стр. 1035)

«Я написал несколько статей по алгебрам Кошуля, но я действительно не понимаю определения алгебр Кошуля».
Такаюки Хиби (Совместная летняя исследовательская конференция, Snowbird, Юта, 15 июня 2006 г.)

«Математика для ленивых».
Питер Хилтон (Приглашенный адрес, Конференция студентов на реке Гудзон, 2000 г.)

«Die Mathematische Forschung besteht aus 10% Intuition und 90% Arbeit.»
Эдмунд Глава (DMV-Mitteilungen 2/99)

«Как только вы устраните невозможное, все, что останется, каким бы невероятным оно ни было, должно быть правдой».
«‘Данные! Данные! Данные!’ — нетерпеливо воскликнул он. — Я не могу делать кирпичи без глины ».
Шерлок Холмс (сэр Артур Конан Дойл, 1859-1930)

«Хорошее суждение приходит из опыта. Опыт приходит из плохого суждения».
Джим Хорнинг

«Здесь мы опишем, что задействовано в вычислениях, и перечислим наши ответы.Подробности можно получить у автора по запросу. Автор действительно надеется, что кто-то проверит расчеты, потому что он не очень верит в свою способность безошибочно выполнить детали. Однако он надеется, что изложенные ответы качественно верны «.
Роджер Хоу (Proc. Indian Acad. Sci. Math. Sci. 97 (1987), стр. 85-109)

«Я не верю в [писательский блок]. Моя работа — писать, а не любить то, что я пишу. Вот почему мы редактируем, и никто не получает блокировку редактора.»
Джейсон Исбелл

«Чтобы просмотреть список всех причин, по которым технологии не смогли улучшить качество жизни, нажмите три».
Алиса Кан

«Подсчет пар — самый старый прием в комбинаторике … Каждый раз, когда мы считаем пары, мы чему-то учимся».
Гил Калаи

«Математика — это деятельность, управляемая теми же правилами, что и симфонии Бетховена, картины Да Винчи и поэзия Гомера».
Эдвард Каснер и Джеймс Ньюман ( Математика и воображение , Саймон и Шустер, Нью-Йорк, 1940, стр.362)

«Ubi materia, ibi geometria».
«Геометрия — архетип красоты мира».
Иоганн Кеплер (1571-1630)

«Если вы сделали что-то дважды, вы, вероятно, сделаете это снова».
Брайан Керниган и Боб Пайк ( The Unix Programming Environment , p. 97)

«Математика во многих отношениях является самым ценным ответом человеческого духа на призыв бесконечности».
Кассиус Дж. Кейзер ( Человеческая ценность строгого мышления: эссе и адреса , Columbia University Press, Нью-Йорк, 1925, стр.59.)

«Хороший доклад не содержит доказательств; хороший доклад не содержит теорем».
«Математические доказательства должны сообщаться только наедине и с согласия взрослых».
Виктор Клее

«Худшее, что вы можете сделать с проблемой, — это решить ее полностью».
«Если вы используете одинаковые обозначения для всего, вы никогда не ошибаетесь».
Даниэль Клейтман

«Наука — это то, что мы понимаем достаточно хорошо, чтобы объяснить компьютеру, искусство — это все остальное».
«Я был счастливым человеком с 1 января 1990 года, когда у меня больше не было адреса электронной почты.Я использовал электронную почту примерно с 1975 года, и мне кажется, что 15 лет электронной почты — это достаточно для одной жизни ».
Дональд Э. Кнут

«В L_infinity много места для кратчайших векторов».
«Зафиксируем N, скажем, какое-нибудь небольшое число. [На доске записано N = 300000]»
Маттиас Кеппе (AIM 11.10.10 и 11.11.16)

«Самая большая награда для ученика — плохая оценка. Это готовность учителя его слушать».
Николай Константинов

«Нейн! Вир Синд Дихтер.»
«Die ganzen Zahlen hat der liebe Gott geschaffen, alles andere ist Menschenwerk».
«Теоретики чисел подобны пожирателям лотосов — попробовав эту пищу, они никогда не смогут отказаться от нее».
Леопольд Кронекер (1823-1891)

«Воображаемое число — прекрасный и чудесный ресурс человеческого духа, почти амфибия между бытием и небытием».
«Музыка — это удовольствие, которое человеческий разум испытывает от счета, не осознавая, что он считает».
Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716)

«Каждое измерение особенное.»
Джефф Лагариас (Совместная летняя исследовательская конференция, Snowbird, UT, 13.07.03)

«Природа смеется над трудностями интеграции».
Пьер-Симон де Лаплас

«Я не знаю, откуда пришли мои идеи. Я признаю, однако, что одним из ключевых ингредиентов является кофеин. Я наливаю себе пару чашек кофе, и странные вещи просто начинают происходить».
Гэри Ларсон ( Предыстория дальней стороны )

«Музыка — часть теории чисел. Сегодня, когда теоретик чисел подает заявку на грант, он говорит, что это хорошо для безопасности, но в те дни, задолго до Америки, он сказал, что это хорошо для музыки.Я не буду комментировать, продвинулись ли мы … »
« Рекреационная теория чисел […] — это та часть теории чисел, которую слишком сложно изучать ».
« Лекция по математике без доказательства подобна фильму без любовная сцена. [пауза] У этого выступления есть два доказательства «.
Хендрик Ленстра (совместные математические встречи, январь 2002 г.)

«Es ist unglaublich, wie unwissend die studirende Jugend auf Universitäten kommt, wenn ich nur 10 Minuten rechne oder geometrisire, so schläft 1/4 derselben sanfft ein.»»
«Ich glaube, dass es, im Strengsten Verstand, für den Menschen nur eine einzige Wissenschaft gibt, und diese ist reine Mathematik. Hierzu bedürfen wir nichts weiter als unseren Geist».
«Die Mathematik ist eine gar herrliche Wissenschaft, aber die Mathematiker taugen oft den Henker nicht. Es ist fast mit der Mathematik wie mit der Theologie. So wie die letzteren Beflisenen, zumal wenn sieuf in Ämtern besilkeeren, Ansindee Ville» und eine nähere Verwandtschaft mit Gott machen, obgleich sehr viele darunter wahre Taugenichtse sind, so verlangt sehr oft der so genannte Mathematiker für einen tiefen Denker gehalten zu werden, ob es gleich darunter die gröpfessten göstenden Plunder Geschäft, das Nachdenken erfordert, wenn es nicht unmittelbar durch jene leichte Verbindung von Zeichen geschehen kann, die mehr das Werk der Routine, als des Denkens sind.»
Георг Кристоф Лихтенберг (1742-1799)

«Раньше давалось серьезное предупреждение, что изображения не являются строгими; это никогда не подвергалось блефу и постоянно пугало его жертв, заставляя их играть из соображений безопасности».
Джон Эденсор Литтлвуд (1885-1977)

«Нет ничего более мечтательного и поэтичного, ничего более радикального, подрывного и психоделического, чем математика. Это не менее поразительно, чем космология или физика (математики придумали черных дыр задолго до того, как астрономы их обнаружили), и допускает больше свободы выражения, чем в поэзии, искусстве или музыке (что сильно зависит от свойств физической вселенной).Математика — самое чистое из искусств, а также самое неправильно понимаемое ».
Пол Локхарт (Плач математика)

«Образование — это самое мощное оружие, которое вы можете использовать, чтобы изменить мир».
Нельсон Мандела

«Der geistige Mensch hat die Wahl (soweit er die Wahl hat), entweder Ironiker oder Radikalist zu sein; ein Drittes ist anständigerweise nicht möglich».
Томас Манн

«Математика — единственное место, где истина и красота означают одно и то же.»
Даника МакКеллар

«Для каждой проблемы есть одно простое, изящное и неправильное решение».
Х. Л. Менкен (1880-1956)

«То, […] то, что мы, эволюционные биологи, не […] делаем в достаточной степени, […] это эмоциональные и моральные доводы в пользу изучения эволюции. Вчера вечером я завершил свое выступление цитатой из Дувра, креациониста из Пенсильвании. член школьного совета Уильям Бэкингем, который заявил: «Две тысячи лет назад кто-то умер на кресте. Разве кто-нибудь не может встать на его защиту?» Я ответил: «За последние две минуты кто-то умер от бактериальной инфекции.Мы встаем на его сторону ».
Майк безумный биолог

«Математические исследования и исследования очень напоминают альпинизм. Уимпер приложил несколько усилий, прежде чем он поднялся на Маттерхорн в 1860-х годах, и даже тогда это стоило жизни четырем участникам его группы. Однако теперь любой турист может быть поднимается за небольшую плату и, возможно, не оценивает сложность первоначального восхождения. Итак, в математике может быть трудно осознать огромную первоначальную трудность сделать небольшой шаг, который теперь кажется таким естественным и очевидным, и неудивительно, если такой шаг снова будет найден и потерян.»
Луи Джоэл Морделл (1888-1972; Три лекции о Великой теореме Ферма , стр.4)

«Но поскольку Природа — лучший проводник, обучение должно быть развитием естественных наклонностей, для чего учитель должен наблюдать за своим учеником и слушать его, а не постоянно выкрикивать слова ему в уши, как если бы выливали воду в воронку. Хорошее обучение будет приходят из хорошо сделанного ума, а не из хорошо заполненного «.
Мишель де Монтень ( Об образовании детей , 1588)

«Молодые крови не умеют писать по буквам, но они могут потрясти вас в PlayStation с помощью этой новой математики, которую он взбивает на 8%! 2 @ * ^ # ers осел, ты хочешь знать, как рифмовать, тебе лучше научиться складывать математику.»
Мос Деф ( Математика )

«Иногда хорошая идея приходит к вам, когда вы ее не ищете. невероятное сочетание совпадения, наивности и удачных ошибок … »
Кэри Муллис ( Необычное происхождение полимеразной цепной реакции, , Sci. Amer., Апрель 1990 г., стр. 445)

«Мир непрерывен, но разум дискретен».
Дэвид Мамфорд (пленарное выступление на ICM 2002, 21 августа 2002 г.).

«В математике вы ничего не понимаете.Вы просто привыкните к ним «.
«Если люди не верят, что математика проста, то только потому, что они не осознают, насколько сложна жизнь».
Джон фон Нейман (1903-1957)

«Все остальные поднимались бы на вершину, ища тропу где-нибудь в горе. Нэш поднимался бы на другую гору, и с этой далекой вершины луч прожектора снова попадет на первую вершину «.
Дональд Ньюман (1930-2007) (цитируется в A Beautiful Mind С.Насар, стр. 12)

«Если я и мог видеть дальше, то только потому, что стоял на плечах гигантов».
«Истину всегда можно найти в простоте, а не в множестве и беспорядке вещей».
«Похоже, я был всего лишь мальчиком, играющим на берегу моря и время от времени отвлекающимся на поиски более гладкого камешка или более красивой раковины, чем обычно, в то время как великий океан истины лежал передо мной совершенно неоткрытым».
Исаак Ньютон (1643-1727)

«Критикуйте эффективность своего урока не по тому, что дают ученики, а по тем, какие вопросы они задают.»
Фавн Нгуен

«Те, кого видели танцующими, считались сумасшедшими теми, кто не мог слышать музыку».
Фридрих Ницше (1844-1900)

«Противоречие не является признаком лжи, а отсутствие противоречия — признаком истины».
«Не факт, что все неопределенно».
«Свободно говорить о математике, я считаю это высшим упражнением духа; но в то же время я знаю, что это настолько бесполезно, что я не делаю различия между человеком, который является всего лишь математиком, и обычным ремесленником.Кроме того, я называю это самой красивой профессией в мире; но это всего лишь профессия «.
«Нас обычно легче убедить по причинам, которые мы сами нашли, чем по тем, которые приходили в голову другим».
Блез Паскаль

«Это неправильно, это даже не так».
Вольфганг Паули (1900-1958), прочитав статью молодого физика

«Математики немного похожи на немногословного Вермонтера, который на вопрос, прожил ли он в этом штате всю свою жизнь, отвечает:« Еще нет.»
«Простые уравнения, порождающие запутанный фрактал Мандельброта, были названы самыми остроумными замечаниями из когда-либо сделанных».
Джон Аллен Паулос ( Irreligion , p. Xii, и Once Upon a Number , p. 130-131)

«… и, вероятно, здесь есть какой-то секрет, который еще предстоит раскрыть. обнаруженный.»
К. С. Пирс (цитируется Э. П. Вигнером в необоснованная эффективность математики в естествознании, Сообщения по чистой и прикладной математике 13 (1960, 1-14)

«Лев, у тебя есть религия? Знаешь, религия, например, еврейская, или христианская, или математическая…? »
Алон Перес, 6-летний сын Ювала Переса (цитируется в Amer. Math. Monthly 110, стр. 324)

«Компьютеры бесполезны. Они могут дать вам только ответы».
Пабло Пикассо

«Не допускайте никого, кто не разбирается в геометрии».
Надпись на дверях платоновской академии

«Математика — это искусство давать одно и то же имя разным вещам».
«Одна геометрия не может быть вернее другой; она может быть только удобнее».
«Мысль — всего лишь вспышка между двумя долгими ночами, но эта вспышка — все.»
«Наука — это факты; как дома сделаны из камня, так и наука. сделано из фактов; но груда камней — это не дом, а собрание факты не обязательно наука «.
Жюль Анри Пуанкаре (1854-1912)

«Геометрия — это наука о правильном рассуждении о неправильных числах».
«Однажды у Гильберта был студент-математик, который перестал ходить на его лекции, и ему наконец сказали, что молодой человек ушел, чтобы стать поэтом. Гильберт, как сообщается, заметил:« Я никогда не думал, что у него достаточно воображения, чтобы быть математик ».»
Георгий Поля (1887-1985)

«Теоремы доставляют удовольствие, особенно когда вы доказываете, но потом удовольствие исчезает. Нас поддерживают нерешенные проблемы ».
Карл Померанс (приглашенный доклад MAA, 21.01.2000)

«Там, где сегодня такой калькулятор, как ENIAC, оснащен 18 000 электронных ламп. и весит 30 тонн, компьютеры в будущем могут иметь всего 1000 электронных ламп. и, возможно, весит всего 1 1/2 тонны «.
Popular Mechanics , март 1949 г., стр.258

«Макферсон сказал мне, что мою теорему можно рассматривать как бла-бла-бла-Гротендик-бла-бла-бла, что делает ее более респектабельной».
«Я думаю, что некоторая интуиция просачивается на каждом этапе индукционного доказательства».
Джим Пропп (выступление на специальной сессии AMS, 22.01.00)

«Откровенно говоря, учителя — единственная профессия, которая обучает наших детей».
Дэн Куэйл, 18 сентября 1990 г.

«Кембридж дал мне различные виды обучения и надзором, но, возможно, наибольшее влияние оказал Джеффри Голдстоуна и Питера Суиннертон-Дайера, которые побудили меня продолжать думаю для себя и не относиться к техническим деталям слишком серьезно.»
Майлз Рид (в предсмертном некрологе)

«Математика — это стойкая интеллектуальная честность».
Моисей Ричардсон ( Математика и интеллектуальная честность, , Amer. Math. Monthly 59 (1952), стр. 73)

«Больно думать о конвергенции, но иногда это действительно необходимо».
Sinai Robins (коллоквиум SUNY Binghamton 14.03.02)

«Мне нравится думать о математиках как о формировании нашей собственной нации без различия географического происхождения, расы, вероисповедания, пола, возраста или даже времени… все посвящено самым прекрасным из искусств и наук «.
Джулия Робинсон

«Бог создал бесконечность, а человек, неспособный понять бесконечность, создал конечные множества».
«Если мы не знаем, почему утверждение истинно, мы все равно можем доказать его по индукции».
«Природа имитирует математику».
«В каждой области есть свои табу. В алгебраической геометрии табу (1) написание черновика, за которым может следить кто угодно, кроме двух или трех ближайших друзей, (2) утверждение, что результат имеет приложения, (3) упоминание слова «комбинаторный» и (4) утверждение, что алгебраическая геометрия существовала и до Гротендика (разрешены лишь некоторые размахивающие рукой ссылки на «итальянцев», при условии, что они не поддерживаются конкретными ссылками).»
«Есть что-то в статистике, очень похожее на астрологию».
«Вскоре после того чтения [книги по комбинаторике Берджа] я был бы одним из многих, кто освободился от щупалец Континуума и присоединился к затем Повстанческая Армия Дискретности ». [предисловие к книге Берджа]
Джан-Карло Рота

«Иногда идеи просто приходят ко мне. Иногда мне приходится вспотевать и почти истекать кровью, чтобы воплотить идеи в жизнь. Это загадочный процесс, но я надеюсь, что никогда не узнаю, как именно он работает.»
Дж. К. Роулинг

«Это потому, что современное образование так редко вдохновляется великой надеждой, что оно так редко дает великий результат. Желание сохранить прошлое, а не надежда создать будущее доминирует в умах тех, кто контролирует обучение молодежи. »
«Во всех делах полезно время от времени вешать вопросительный знак на вещи, которые вы давно принимаете как должное».
Бертран Рассел

«У нас нет денег, поэтому мы должны думать.»
Эрнст Резерфорд

«Если вы хотите построить корабль, не призывайте людей собирать дрова и не поручайте им задания и работу, а научите их тосковать по бескрайним просторам моря».
«Взрослые никогда ничего не понимают для себя, и детям утомительно постоянно и вечно что-то им объяснять».
Антуан де Сент-Экзюпери

«Всякая правда проходит три стадии. Во-первых, ее высмеивают. Во-вторых, ей яростно противостоят.В-третьих, это считается самоочевидным «.
«Dass die niedrigste Aller Tätigkeiten die arithmetische ist, wird dadurch belegt, dass sie die einzige ist, die auch durch eine Maschine ausgeführt werden kann. Nun läuft aber all analysis finitorum et infinitorum im Grünchde do. Mathematischen Tiefsinn ‘. »
Артур Шопенгауэр (1788-1860)

«Проблема в том, что мы склонны жить среди множества крошечных целых чисел и обычно игнорируем огромное количество более крупных.Как банально и ограниченно на наш взгляд! »
П. Д. Шумер ( Mathematical Journeys , Wiley, 2004)

«Удачная, но недоказанная гипотеза может иметь гораздо большее значение для математики, чем доказательство многих уважаемых теорем».
А. Сельберг ( Сборник статей , т. I (1989), стр. 700)

«Мне кажется, что математическое письмо похоже на использование языка. Чтобы быть понятым, вы должны следовать некоторым грамматическим правилам. Однако в нашем случае никто не позаботился о написании грамматики; мы получаем ее, как ребенок, из родители, подражая другим.У некоторых математиков хороший слух; некоторые — нет (а некоторые предпочитают жаргонные выражения, такие как «iff»). Это жизнь.»
Жан-Пьер Серр (см. также его лекцию о том, как плохо писать математику)

«Мы научились быть счастливыми. Мы танцевали по залу. И умение считать было ключом ко всему этому «.
Улица Сезам

«Мы научили вас, что земля круглая, Это красное и белое делают розовым, И еще кое-что, что имеет большее значение — Мы научили вас думать ».
Доктор.Сьюз ( Ура для Diffendoofer Day )

«Хотя это безумие, но в этом есть метод».
«Не теряй времени на ветреные споры, но оставь дело в покое».
В. Шекспир

«log log log x уходит в бесконечность с большим достоинством».
Дэн Шанкс ( Math. Comp. 13 (1959), 272-284)

«Он [Танияма] был одарен особой способностью совершать множество ошибок, в основном в правильном направлении. Я завидовал ему в этом и пытались подражать ему, но было довольно сложно делать хорошие ошибки.»
Горо Шимура (программа Nova на FLT и Enigma Ферма Саймона Сингха, стр.174)

«Серьезные цифры всегда будут говорить с нами».
Пол Саймон ( Когда цифры становятся серьезными , 1983)

«Теоретически разницы между теорией и практикой нет. Но на практике она есть».
Ян Л.А. ван де Снепшют

«Сам термин« комбинаторные методы »носит оксюморонический характер».
Джоэл Спенсер ( Справочник по комбинаторике , стр.1807)

«Математика — это наука о закономерностях, а природа использует практически все существующие закономерности».
Ян Стюарт ( Числа природы: Нереальная реальность математического воображения, , Basic Books, Нью-Йорк, 1995, стр. 18)

«1 * 1 = 1, unzweifelhaft. Aber 1 * 2 ist nicht 1, weil das Quadrat einer gegebenen Zahl grösser sein mss als die Zahl selbst. Die Wurzel aus 1 kann logischerweise nicht 1 sein, weil die Wurzel Zahlus kainer als die Zahl selbst.Aber Mathematisch oder Formal ist sqrt (1) = 1. Die Mathematik widerspricht in diesem Falle der Logik oder der reinen Vernunft, und darum ist die Mathematik in diesem Kardinalfalle vernunftwidrig. Auf dieser Sinnlosigkeit, der 1, bauen sich dann alle Werte auf, und in diesen falschen Werten fusst die Mathematische Wissenschaft, die ‘einzig exakte, unfehlbare’. Aber dies ist Mathematik! Ein artiges Spiel für Leute, die nichts zu tun haben «.
Август Стриндберг (1849-1912)

«Если вы думаете, что это просто, значит, вы неправильно поняли проблему.»
Bjarne Strustrup (лекция в Temple U., 25.11.97)

«Единственная причина, по которой нам нравятся комплексные числа, — это то, что нам не нравятся действительные числа».
Бернд Штурмфельс (IAS / Математический институт Парк-Сити, 14.07.04)

«Чисто формальный язык геометрии адекватно описывает реальность пространства. В этом смысле мы могли бы сказать, что геометрия — это успешная магия. Я хотел бы сказать обратное: не только магия, если она успешна, геометрия ? »
Рене Том ( Структурная стабильность и морфогенез , W.А. Бенджамин, Рединг, Массачусетс, 1975, стр. 11)

«Сначала соберите свои факты, а затем вы можете искажать их сколько угодно».
«Мало что может быть труднее, чем хороший пример».
«Через двадцать лет вы будете еще больше разочарованы тем, что вы не сделали, чем те, которые вы сделали. Так что сбрось боулинги, уплывай прочь из безопасной гавани ловите пассат в своих парусах. Исследовать. Мечтать. Обнаружить.»
Марк Твен (1835-1910)

«Красивая проблема похожа на забавную шутку.»
Даниэль Ульман ( Amer. Math. Monthly 105 (1998), стр. 292)
«Красивая проблема — не шутка!»
Марвин Кнопп (исправления к моей диссертации, апрель 2000 г.)

«Математика — это бегство от реальности».
Станислав Улам ( Приключения математика, , UC Press, Беркли, 1991, стр. 120)

Филлис объяснила ему, пытаясь передать свое более глубокое «я»: «Разве ты не находишь это таким прекрасным, математика? Как бесконечный лист золотых цепей, каждое звено заперто в предыдущее, теоремы и функции, одно делая следующее неизбежным.Это музыка, висящая посреди пространства, означающая не что иное, как она сама, и поэтому движется … ‘»
«То, что мой мозг не совсем понимает, — настаивал Оуэн, возводя себя в класс психической хрупкости Кантора, — вот почему это было так важно, когда Рассел и Гедель обнаружили эти внутренние противоречия или парадоксы, — как указывает Кляйн. , путаница в основном семантическая. Я не понимаю, какое отношение неразрешимость имеет к истории компьютера ». «Я имею в виду, — сказал он, — так что , что , если существует набор наборов, которые не являются членами самих себя, что делает его набором, который одновременно является и не является членом самого себя?» «Но, Оуэн, дорогой, — сказала Филлис, — антиномии — парадоксы — подрывают классическую логику, но то, как они должны быть сформулированы, приводит нас к символической логике, которая вводит булеву математику, машину и алгоритмы Тьюринга.Неразрешимость — это как знать, что у вас болото, и все равно изобретать методы, чтобы на нем строить. Это как Бэк-Бэй на всех сваях, — сказала она … »
Джон Апдайк ( Village , Альфред А. Кнопф, Нью-Йорк, 2004 г., стр. 93-96)

«Отсутствие серьезности привело ко множеству чудесных открытий».
Курт Воннегут

«Математик, который не является одновременно чем-то вроде поэта, никогда не станет законченным математиком».
Карл Вейерштрасс

«Каждый математик, достойный этого имени, хотя бы изредка испытывал состояние ясного возвышение, в котором одна мысль сменяет другую, как бы чудесным образом, и в котором бессознательное (как бы ни толковалось это слово), похоже, играет роль.»
«Gott existiert, weil die Mathematik widerspruchsfrei ist, und der Teufel existiert, weil wir das nicht beweisen können».
Андре Вайль

«Это все хорошо на практике, но как это работает в теории?»
Шмуэль Вайнбергер (ИИГС, 05.09.06)

«Моя работа всегда пыталась соединить истину с прекрасным, но когда мне приходилось выбирать то или другое, я обычно выбирал прекрасное».
Герман Вейль

«Мы думаем в общих чертах, но живем в деталях.»
«Погоня за математикой — это божественное безумие человеческого духа».
«Фундаментальный прогресс связан с переосмыслением основных идей».
«Порядка недостаточно. Требуется нечто гораздо более сложное. Это порядок, вступающий в новизну; чтобы массивность порядка не переросла в простое повторение; и чтобы новизна всегда отражалась на фоне системы. . »
Альфред Норт Уайтхед

«Жизнь слишком важна, что бы воспринимать ее серьезно.»
Оскар Уайльд

«Я никогда не использую компьютер».
Эндрю Уайлс (программа Nova на FLT и Enigma Ферма Саймона Сингха, стр. 211)

«Производящая функция — это бельевая веревка, на которую мы вешаем последовательность чисел для отображения».
«Вся прелесть производящих функций проявляется только при настройке на оба канала: дискретный и непрерывный».
«Индукция заставляет вас чувствовать себя виноватым за то, что вы получаете что-то из ничего, и это искусственно, но это одно из величайших идеи цивилизации.»
Герберт Вильф

«Когда я поступил в аспирантуру, я выполнил инструкции, данные мне моим отцом, и постучал по обоим Двери Мюррея Гелл-Манна и Фейнмана и спросили их, что они сейчас делают. Мюррей записал статистической суммы для трехмерной модели Изинга и сказал, что было бы неплохо, если бы я мог ее решить (по крайней мере, так Помню разговор). Фейнман ответил «ничего» ».
Ken G. Wilson (цитируется по J.2 имеет неприятную сингулярность при r = 0, но это не беспокоило Ньютона — Луна находится достаточно далеко ».
Эдвард Виттен (Лекция AMS Гиббса, Балтимор, 7 января 1998 г.)

«Все средства (даже непрерывные) освящают дискретную цель». (электронное письмо в среду, 14 августа 2002 г., 16:29:35 -0400 (EDT))
«Много лет назад я однажды сказал в своем выступлении: Прямое комбинаторное доказательство похоже на секс. Если хорошо, то отлично. Если плохо, то все равно лучше, чем ничего ». Я больше в этом не уверен. Я по-прежнему считаю, что прямые комбинаторные доказательства похожи на секс, за исключением того, что и плохой секс, и плохие комбинаторные доказательства хуже, чем ничего.»(89-е мнение)
Дорон Зейлбергер

цитат Сократа, полных мудрости

Вы стоите за занавеской, вот-вот выйдете на сцену, чтобы столкнуться с множеством лиц, наполовину окутанных тьмой перед вами. По мере того, как вы приближаетесь к прожектору, ваше тело с каждым шагом становится все тяжелее. Знакомый стук эхом разносится по вашему телу — ваше сердцебиение зашкаливает.

Не волнуйтесь, не только вы страдаете глоссофобией (также известной как речевое беспокойство или боязнь говорить с большой толпой).Иногда беспокойство возникает задолго до того, как вы даже стоите на сцене.

Защитный механизм вашего тела реагирует, заставляя часть вашего мозга выделять в кровь адреналин — то же химическое вещество, которое выделяется, как если бы за вами гнался лев.

Вот пошаговое руководство, которое поможет вам преодолеть страх публичных выступлений:

1. Подготовьте себя морально и физически

По мнению экспертов, мы созданы для того, чтобы показывать тревогу и распознавать ее в других.Если ваше тело и разум обеспокоены, ваша аудитория заметит. Следовательно, важно подготовиться перед большим шоу, чтобы выйти на сцену уверенными, собранными и готовыми.

«Ваш внешний мир — это отражение вашего внутреннего мира. То, что происходит внутри, видно снаружи ». — Боб Проктор

Легкие упражнения перед презентацией помогают улучшить циркуляцию крови и отправить кислород в мозг. С другой стороны, умственные упражнения могут помочь успокоить ум и нервы.Вот несколько полезных способов успокоить ваше учащенное сердцебиение, когда вы начинаете чувствовать бабочек в животе:

Разогрев

Если вы нервничаете, скорее всего, ваше тело будет чувствовать то же самое. Ваше тело напрягается, мышцы стянуты или вы вспотели. Аудитория заметит, что вы нервничаете.

Если вы заметили, что именно это происходит с вами за несколько минут до выступления, сделайте пару растяжек, чтобы расслабить и расслабить ваше тело. Перед каждым выступлением лучше разминаться, так как это способствует повышению функционального потенциала организма в целом.Мало того, это увеличивает мышечную эффективность, улучшает время реакции и ваши движения.

Вот несколько упражнений, которые помогут расслабить тело перед началом шоу:

Повороты для шеи и плеч — Это помогает снять напряжение и давление мышц верхней части тела, поскольку повороты сосредоточены на вращении головы и плеч, расслабляя мышцы. Стресс и беспокойство могут сделать нас неподвижными в этой области, что может вызвать возбуждение, особенно когда вы стоите.
Рука растягивается — Мы часто используем эту часть наших мышц во время речи или презентации с помощью жестов и движений рук.Растяжка этих мышц может снизить утомляемость рук, расслабить вас и улучшить диапазон языка тела.
Повороты талии — Положите руки на бедра и вращайте талией круговыми движениями. Это упражнение направлено на расслабление брюшной полости и поясницы, что очень важно, так как оно может вызвать дискомфорт и боль, что еще больше усиливает любые беспокойства, которые вы можете испытывать.

Избегайте обезвоживания

Вы когда-нибудь чувствовали себя пересохшими за секунды до того, как заговорить? А потом выходить на сцену скрипучим и скрипучим перед публикой? Это происходит потому, что адреналин от страха перед сценой вызывает ощущение сухости во рту.

Чтобы этого не произошло, важно, чтобы перед выступлением у нас было достаточно жидкости. Глоток воды поможет. Однако пейте умеренно, чтобы вам не приходилось постоянно ходить в туалет.

Старайтесь избегать сладких напитков и кофеина, так как это мочегонное средство, а это значит, что вы почувствуете сильную жажду. Это также усилит ваше беспокойство, из-за которого вы не сможете говорить ровно.

Медитация

Медитация хорошо известна как мощный инструмент успокоения ума.Дэн Харрис из ABC, со-ведущий выпускных программ Nightline и Good Morning America, а также автор книги под названием 10% Happier , рекомендует, чтобы медитация могла помочь людям почувствовать себя значительно спокойнее и быстрее.

Медитация — это тренировка для ума. Это дает вам силу и концентрацию, чтобы отфильтровать негатив и отвлекающие факторы словами поддержки, уверенности и силы.

Медитация осознанности, в частности, является популярным методом, чтобы успокоить себя перед выходом на большую сцену.Практика включает в себя удобное сидение, сосредоточение внимания на своем дыхании, а затем сосредоточение внимания вашего ума на настоящем, не отвлекаясь от забот о прошлом или будущем, что, вероятно, включает в себя блуждание на сцене.

Вот хороший пример управляемой медитации перед публичным выступлением:

2. Сосредоточьтесь на своей цели

Людей, которые боятся публичных выступлений, объединяет одна общая черта: слишком много внимания уделяется себе и возможности неудачи.

Я выгляжу смешно? Что делать, если я не могу вспомнить, что сказать? Я глупо выгляжу? Люди будут меня слушать? Кого-нибудь волнует, о чем я говорю? »

Вместо того, чтобы думать таким образом, переключите свое внимание на единственную истинную цель — внести что-то ценное для вашей аудитории.

Решите, какого прогресса вы хотите добиться от аудитории после презентации. Обратите внимание на их движения и выражения, чтобы адаптировать свою речь к тому, чтобы они хорошо проводили время и выходили из комнаты как более лучшие люди.

Если ваше собственное внимание не приносит пользы и каким должно быть, когда вы говорите, переключите его на то, что приносит пользу. Это также ключ к установлению доверия во время вашей презентации, поскольку аудитория может ясно видеть, что вы серьезно относитесь к их интересам.

3.Превратите негатив в позитив

Внутри нас постоянно борются две стороны: одна наполнена силой и храбростью, а другая — сомнениями и неуверенностью. Кого ты будешь кормить?

«Что, если я испорчу эту речь? Что, если я недостаточно смешной? Что, если я забуду, что сказать? »

Неудивительно, почему многим из нас неудобно проводить презентацию. Все, что мы делаем, это терпим поражение, прежде чем у нас появится шанс проявить себя. Это также известно как самоисполняющееся пророчество — убеждение, которое сбывается, потому что мы действуем так, как будто оно уже есть.Если вы считаете себя некомпетентным, то со временем это станет правдой.

Мотивационные тренеры рекламируют, что положительные мантры и утверждения имеют тенденцию повышать вашу уверенность в наиболее важных моментах. Скажите себе: «Я справлюсь с этой речью, и я смогу это сделать!»

Воспользуйтесь своим выбросом адреналина, чтобы добиться положительного результата, а не думать о негативных «а что, если».

Вот видео психолога Келли МакГонигал, которая призывает свою аудиторию превратить стресс в нечто позитивное, а также предлагает методы, как с ним справиться:

4.Разберитесь в своем контенте

Знание того, что у вас под рукой, помогает снизить беспокойство, потому что есть одна вещь, о которой нужно беспокоиться. Один из способов добиться этого — несколько раз попрактиковаться перед выступлением.

Однако дословное запоминание вашего сценария не приветствуется. Вы можете замерзнуть, если что-то забудете. Вы также рискуете показаться неестественным и менее доступным.

«Никакое чтение или запоминание не принесут вам успеха в жизни.Главное — это понимание и применение мудрых мыслей ». — Боб Проктор

Многие люди неосознанно делают ошибку, читая со своих слайдов или дословно запоминая свой сценарий, не понимая их содержания, — это явный способ переутомить себя.

Понимание вашего речевого потока и содержания облегчает вам преобразование идей и концепций в ваши собственные слова, которые затем вы можете ясно объяснить другим в разговорной манере.Создание слайдов, включающих текстовые подсказки, также является простым приемом, чтобы вы могли быстро вспомнить свой поток, когда ваш разум становится пустым.

Один из способов понять это — запомнить общие концепции или идеи в вашей презентации. Это поможет вам говорить более естественно и позволит проявиться вашей индивидуальности. Это похоже на путешествие вашей аудитории с несколькими ключевыми вехами.

5. Практика ведет к совершенству

Как и большинство людей, многие из нас от природы не настроены на публичные выступления.Редко люди подходят к большой аудитории и безупречно выступают без каких-либо исследований и подготовки.

На самом деле, некоторые из ведущих докладчиков делают это легко во время показа, потому что они провели бесчисленные часы за кулисами, углубляясь в практику. Даже такие великие ораторы, как покойный Джон Ф. Кеннеди, заранее готовили свою речь несколько месяцев.

Публичное выступление, как и любой другой навык, требует практики — будь то репетиция речи бесчисленное количество раз перед зеркалом или ведение заметок.Как говорится, совершенство помогает практика!

6. Будьте аутентичны

Нет ничего плохого в том, чтобы чувствовать стресс перед тем, как подняться, чтобы выступить перед аудиторией.

Многие люди боятся публичных выступлений, потому что боятся, что другие будут судить их за то, что они показали свое истинное, уязвимое «я». Тем не менее, уязвимость иногда может помочь вам выглядеть более искренним и понятным, как оратор.

Отбросьте притворство, будто пытаетесь вести себя или говорить как кто-то другой, и вы обнаружите, что риск стоит того.Вы становитесь более искренним, гибким и спонтанным, что позволяет легче справляться с непредсказуемыми ситуациями — будь то жесткие вопросы от толпы или неожиданные технические трудности.

Узнать свой подлинный стиль речи очень просто. Просто выберите тему или вопрос, который вас интересует, и обсудите это, как обычно, с близкой семьей или другом. Это похоже на личный разговор с кем-то один на один. Отличный способ сделать это на сцене — выбрать случайного члена аудитории (с надеждой на успокаивающее лицо) и поговорить с одним человеком во время выступления.Вы обнаружите, что проще общаться с одним человеком за раз, чем со всей комнатой.

С учетом сказанного, чтобы чувствовать себя достаточно комфортно, чтобы быть собой перед другими, может потребоваться немного времени и некоторого опыта, в зависимости от того, насколько вам комфортно быть собой перед другими. Но как только вы примете это, страх сцены не будет таким пугающим, как вы изначально думали.

Выступающие, такие как Барак Обама, являются ярким примером искреннего и страстного оратора:

7.Оценка выступления после выступления

И последнее, но не менее важное: если вы выступали публично и были травмированы неудачным опытом, попробуйте воспринимать это как урок, полученный для улучшения себя как оратора.

Не ругайте себя после презентации

Мы самые жесткие по отношению к себе, и это хорошо. Но когда вы закончите выступление или презентацию, дайте себе признание и похлопайте по плечу.

Вы успели закончить все, что должны были сделать, и не сдавались.Вы не позволили своим страхам и неуверенности добраться до вас. Гордитесь своей работой и верьте в себя.

Совершенствуйте свою следующую речь

Как упоминалось ранее, практика действительно ведет к совершенству. Если вы хотите улучшить свои навыки публичных выступлений, попробуйте попросить кого-нибудь снять вас на видео во время выступления или презентации. После этого наблюдайте и наблюдайте, что вы можете сделать, чтобы улучшить себя в следующий раз.

Вот несколько вопросов, которые вы можете задать себе после каждого выступления:

Как я это сделал?
Есть ли области для улучшения?
Я выглядел или казался напряженным?
Я наткнулся на свои слова? Почему?
Я слишком часто говорил «ммм»?
Как проходила речь?

Запишите все, что вы наблюдали, и продолжайте практиковаться и совершенствоваться.Со временем вы сможете лучше справляться со своими страхами перед публичными выступлениями и выглядеть более уверенно, когда это необходимо.

Характеристика Стародума с цитатами и афоризмами из комедии Недоросль

Характеристика Стародума с цитатами и афоризмами

Несколько интересных сочинений

краткое описание героя и цитаты

Комедия

Значение имени

Прототипы Стародума

Роль в комедии

Мыслитель

Сатира

Душа или разум

описание героя и цитаты Как стародум относится к людям

Сочинение Характеристика Стародума и его образ

Сочинение 3

Несколько интересных сочинений

Характеристика героя

Психологические особенности

Образ героя в произведении

Что показывает Стародум читателям?

История создания

«Недоросль»

Цитаты

Идеалы стародума из комедии недоросль. Образ Стародума в комедии «Недоросль»: характеристика, биография, цитаты

Предыстория основных событий

Симпатия к неизвестному гостю

Загадочная фигура

Мудрый наставник

Философия в беседе

Роковая встреча

Разоблачение злых намерений

Неутомимая доброта

Стародум и Простакова

Стародум и Правдин

Стародум как резонер комедии «Недоросль»

Стародум и Простакова

Стародум и Правдин

Стародум как резонер комедии «Недоросль»

Образ и характеристика Милона в комедии Недоросль Фонвизина сочинение

Вариант 2

Характеристика Милона

Сочинение про Милона

Также читают:

Картинка к сочинению Образ и характеристика Милона в комедии Недоросль

Популярные сегодня темы

Характеристика митрофанушки из комедии недоросль с цитатами. Характеристика героя Митрофан из комедии Фонвизина Недоросль

Описание характера

Отношение к окружающим

Отношение к обучению

Смотреть что такое «МИТРОФАНУШКА» в других словарях:

Книги

Митрофанушка: история персонажа

Биография

Цитаты

Характеристика и образ Митрофана в комедии Недоросль Фонвизина 👍

Образ и характеристика Митрофана с цитатами и примерами из текста

113 Цитаты Аристотеля, навсегда изменившие западную историю

Цитаты Аристотеля

30 цитат Аристотеля

Аристотель о политике

Аристотель о добре

Аристотель о счастье

Аристотель об образовании

Аристотель о богатстве

Аристотель о добродетели

Аристотель об ответственности

Аристотель о смерти

Аристотель об истине

Аристотель об экономических средствах

Аристотель о структуре правительства

Источник

Лучшие цитаты Конфуция, которые заставят вас задуматься

Мудрость Конфуция на кончиках ваших пальцев

Цитаты Конфуция меняют ваше мышление

Топ-10 цитат Конфуция

Способность

Бдительность

Гнев и обвинение

Персонаж

Неисправности, ошибки и недостатки

Дружба и дружба