Стих есть в осени первоначальной текст: Есть в осени первоначальной… — Тютчев. Полный текст стихотворения

Содержание

Тютчев есть в осени первоначальной текст — От Земли до Неба

Ф. И. Тютчев «Есть в осени первоначальной…»

Есть в осени первоначальной
Короткая, но дивная пора –
Весь день стоит как бы хрустальный,
И лучезарны вечера…

Где бодрый серп гулял и падал колос,
Теперь уж пусто всё – простор везде, –
Лишь паутины тонкий волос
Блестит на праздной борозде.

Пустеет воздух, птиц не слышно боле,
Но далеко еще до первых зимних бурь –
И льется чистая и теплая лазурь
На отдыхающее поле…

22 августа 1857

Анализ стихотворения Ф. И. Тютчева «Есть в осени первоначальной…»

Федор Иванович Тютчев – непревзойденный русский поэт, современник Пушкина, Жуковского, Некрасова, Толстого, оставивший богатое творческое наследие. Смысл жизни для Тютчева в любви. Не только к женщине, но и природе, Родине, всему живому. Лирика его многогранна. В ней можно выделить: философские, гражданские, пейзажные и любовные мотивы.

Поэт восхищался природой родного края, тосковал о ней, когда работал и жил в Европе.

Она находит глубокое отражение в его творчестве. Этот поэтический мир, воссозданный на основе личных впечатлений, настолько яркий и точный, что кажется, будто ты находился рядом с поэтом, когда тот любовался видами, описанными в тексте.

Стихотворение «Есть в осени первоначальной…» появилось 22 августа 1857 года. В тот день поэт возвращался вместе с дочерью из поместья Овстуг в столицу. И был поражен окружавшим их пейзажем. Москва не могла похвастаться нетронутой, чистой, природной красотой. В большом городе не так заметны перемены в погоде. Истосковавшись по живописным просторам, восхищенный Федор Иванович тут же делает поэтический набросок в своем блокноте, который неизменно его сопровождал.

Лирическая пейзажная зарисовка дарит нам картину самого начала осени. Был конец августа, но уже чувствовались перемены в воздухе, погоде, деревья начинали одеваться в золото и медь. Лето отступило, но буквально на несколько шагов. Эту тонкую грань перехода от одного времени года к другому запечатлел поэт.

Стихотворение пронизано лиризмом, острым чувством предвкушения чего-то нового. Федор Иванович с внимательностью, свойственной только творческим людям, отмечает, что описанный период очень короткий, его не каждый сможет уловить. Еще не запущен процесс увядания, подготовки к зиме и окружающий мир дарит самые яркие краски на прощание.

Автор знакомит нас с таинствами ранней осени. Даже самому поэту не хватает слов, чтобы отразить особенности увиденного времени и свой восторг. Он использует сравнение августовского дня с хрусталем. Он такой же прекрасный, в нем отражается весь мир, но в то же время хрупкий, мимолетный, его невозможно удержать, зафиксировать. А вечера еще более великолепны, они «лучезарны».

Еще не наступила календарная осень, но у природы свои законы. Уже не слышно пения птиц, собран урожай, поля отдыхают, немного тоскуя, что больше не востребованы. Серебрятся водоемы, над которыми встает туман по вечерам, он и придает им «лучезарность».

Ушел летний зной, ночи теперь прохладны. А журавли, собравшись в клин, с протяжными криками подались в сторону южных краев. О близкой осени говорит также «паутины тонкий волос». Воздух наполнен тишиной, покоем, кругом царит гармония. Природа замерла в тожественном ожидании, вот-вот наступит золотой сентябрь. Все понимают, что еще далеко до наступления снежных бурь, от этого еще приятнее, веселее на душе у людей, лесного зверья и других живых существ.

В этом стихотворении нет унылого пейзажа, который мы можем встретить у Фета. Поэт избавляет нас от описания умирающей природы и унылой поры. До этого еще далеко. Оголенные деревья, холодные дожди, ветер, срывающий последнюю листву – до всего этого еще есть время. Время, чтобы насладиться красотой, счастьем.

Описанию способствуют средства художественной выразительности, подобранные поэтом.

Сам Тютчев редко видел русскую осень. Данный период он чаще встречал в Европе. Поэтому для него увиденное было особенно ценным.

Прочитанное стихотворение оставляет радость, умиротворение – эмоции, сходные с чувствами, испытанными самим автором.

Источник: natworld.info

Анализ стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной…»

Пейзажная лирика Федора Тютчева – это особый мир, воссозданный поэтом на основании личных впечатлений. Однако воссозданный настолько точно и ярко, что каждое произведение позволяет читателям словно бы совершить небольшое путешествие по бескрайним полям и лесам, которые рисует воображение после каждой строчки, написанной поэтом.

Федор Тютчев не любил осень, считая, что эта пора года символизирует увядание и смерть живой природы. Однако он не мог не восхищаться красотой обряженных в золотистые уборы деревьев, густыми серебристыми облаками и стройностью журавлиного клина, который держит путь в южные края. Правда, поэта занимал не столько процесс перевоплощения природы, сколько тот короткий миг, когда она ненадолго замирает, готовясь примерить новую ипостась. Именно этому неуловимому мгновению автор и посвятил свое стихотворение «Есть в осени первоначальной…», созданное в августе 1857 года.

iv>

Осень еще не вступила в свои права, однако ее приближение ощущается с каждым дуновением ветра. Эта удивительная пора в народе именуется бабьим летом – последним теплым подарком природы, которая готовится к зимней спячке. «Весь день стоит как бы хрустальный и лучезарны вечера», — именно так Федор Тютчев характеризует эти еще по-летнему жаркие дни, в которых уже, тем не менее, чувствуется явственное дыхание осени

О ее приближении свидетельствует «паутины тонкий волос», который блестит в борозде давно уже убранного поля, а также необыкновенный простор и тишина, которыми наполнен воздух. Даже «птиц не слышно боле», как это бывает ранним летним утром, так как пернатые создания заняты подготовкой к предстоящим холодам. Однако автор отмечает, что «далеко еще до первых снежных бурь», умышленно пропуская тот период осени, который славится дождями, промозглым холодным ветром и оголенными деревьями, которые сбрасывают свои листья.

Тютчев неоднократно отмечал, что осень в классическом ее проявлении наводит на него тоску, напоминая о том, что и человеческая жизнь имеет свой финал. И если бы поэт мог, то с удовольствием изменил бы устройство мира, чтобы вычеркнуть из него период медленного умирания природы. Именно поэтому осень поэт предпочитал проводить за границей, спасаясь от унылого русского пейзажа. Тем не менее, последние дни уходящего лета доставляли Тютчеву огромное удовольствие, давая ощущение радости и умиротворения.

Это праздничное и торжественное настроение отчетливо ощущается и в стихотворении «Есть в осени первоначальной…». Короткое бабье лето, наполненное солнцем и тишиной, вызывает у поэта ощущение завершения очередного жизненного этапа, но не отождествляется со смертью. Поэтому «осень первоначальная», теплая и приветливая, воспринимается Федором Тютчевым как небольшая передышка перед сменой времен года. Это – период подведения итогов и переосмысления жизненных ценностей. Поэтому у поэта он ассоциируется не с приближающейся старостью, которая, как и осень, неизбежна, а со зрелостью, мудростью и жизненным опытом, позволяющими автору избежать серьезных ошибок в принятии важных для него решений, которые требуют спокойного осмысления. Кроме этого, бабье лето для Федора Тютчева – это возможность почувствовать себя по-настоящему свободным и насладиться гармонией природы, которая словно бы замерла в ожидании предстоящих холодов, спеша отдать миру последние краски лета с его благоухающими травами, бездонным голубым небом, теплым ветром, опустевшими и от этого кажущимися необъятными полями, а также ярким солнцем, которое уже не обжигает, а всего лишь нежно ласкает кожу.

Метки: Тютчев

Источник: pishi-stihi.ru

Анализ стихотворения «Есть в осени первоначальной» Тютчева

Ф. Тютчев прославился своим умением передавать неуловимые мгновения, связанные с русским пейзажем. Его стихотворения подобны превосходным снимкам, сделанным в самые удачные моменты. Поэт удивительно точно находил нужный ракурс и время. В 1857 г. он написал стихотворение «Есть в осени первоначальной…», посвященное самой прекрасной и недолгой осенней поре – бабьему лету. Произведение было написано поэтом в приливе вдохновения при наблюдении за осенним пейзажем из экипажа.

Осень традиционно считается периодом угасания жизненных сил, предчувствием неизбежной зимы с ее суровыми морозами. Поэтому многих поэтов привлекал особый осенний период – бабье лето. После первых осенних унылых дождей и заморозков оно является ярким прощальным напоминанием о прошедших счастливых летних днях. Бабье лето – короткая передышка природы, сделанная перед очередным суровым испытанием.

Тютчев акцентирует внимание читателя на том, что бабье лето внезапно останавливает процесс увядания и на некоторое время фиксирует природу в неизменном состоянии, позволяя в полной мере насладиться ее красотой. Чувствуется невероятная хрупкость этого состояния («весь день стоит как бы хрустальный»).

Человеку дается время собраться с силами перед длительной русской зимой, еще раз окунуться в атмосферу минувшего лета.

Тютчев обращается к образам простого деревенского труда, жатвы и уборки урожая. Вместе с последними теплыми днями закончилось и тяжелое время страды. Осень является периодом подведения итогов. Не случайно на Руси в это время традиционно справляли свадьбы. Бабье лето становится передышкой и для крестьянства.

Пристальное внимание Тютчева к каждой мелочи ярко представлено в образе «тонкого волоса паутины». Этот незначительный сам по себе элемент пейзажа очень емко и точно передает ощущение умиротворения, объединившего природу с человеком.

Поэт призывает читателей максимально использовать предоставленную передышку. Спокойному созерцанию природы ничто не может помешать: исчезли громкие звуки («птиц не слышно боле»), потускнели яркие краски. До суровых зимних бурь еще очень далеко, поэтому они представляются чем-то нереальным. Автор специально не упоминает об осенней непогоде и распутице.

Он хочет, чтобы в памяти сохранились самые лучшие воспоминания об осени.

Источник: rustih.ru

Поэтическое произведение, как известно, по своему содержанию гораздо сложнее прозаического: здесь и огромный тематический материал, “втиснутый” в весьма ограниченную форму, и приращение смыслов, ускользающих от невнимательного взгляда, и масса недосказанного, возникающего в воображении проницательного читателя. Каждое слово в лирическом произведении, даже самом небольшом, может рассказать о многом.

В стихах Тютчева, непревзойденного мастера пейзажной лирики, слово получает новое значение: оно начинает звучать по-другому. Почти все его стихи — это оригинальные зарисовки различных времен года: читая стихи Ф. И. Тютчева, читатель может тотчас же воспроизвести в своем воображении черты зимы или лета, весны или осени.

Изображение природы у Тютчева заслуживает самого пристального внимания. Невозможно представить себе жизнь человека, в которой нет места восхищению красотой окружающего мира. Восхищение красотой природы — одно из отличающих черт поэзии Тютчева. Именно поэтому каждое стихотворение, восхваляющее родную природу, заслуживает самого пристального внимания.

Тютчев изображает природу как живое существо, которое живет и изменяется. Поэт показывает, насколько тесно связана природа с жизнью человека. Действительно, окружающий мир оказывает на человека огромное влияние. В данном стихотворении поэт говорит о начале осени. Это удивительно красивая пора Природа словно дарит на прощание все свои яркие краски. Природа готовится ко сну, напоследок радует человеческий взор волшебной красотой. Дни становятся невыразимо прекрасными, мир вокруг удивительно красив. Особую радость доставляет погода — мягкая, поражающая своим волшебным спокойствием:

Есть в осени первоначальной

Короткая, но дивная пора —

Весь день стоит как бы хрустальный,

И лучезарны вечера … .

Но вместе с тем человеческую душу тревожат тягостные мысли. Осень всегда напоминает о скором наступлении холодов. Поэтому в окружающем мире появляются некие изменения, заставляющие особенно остро переживать последние дни тепла.

Где бодрый серп гулял и падал колос,

Теперь уж пусто все — простор везде, —

Лишь паутины тонкий волос

Блестит на праздной борозде.

Люди заканчивают свои привычные работы, связанные с наступлением нового сезона. Полным ходом идет приготовление к зиме. Теперь уже поля не радуют буйным ростом пшеницы, постепенно подкрадываются холода.

Пустеет воздух, птиц не слышно боле,

Но далеко еще до первых зимних бурь —

И льется чистая и теплая лазурь

На отдыхающее поле … .

Природа дарит человеку чудесную возможность отдохнуть перед наступлением зимних вьюг, порадоваться красоте окружающего мира. Тем более что привычные работы закончены и можно погрузиться в созерцание красот природы.

Стихотворение создает яркое и отчетливое ощущение неразрывной связи человека с окружающим миром. Красота природы не существует сама по себе. Она заставляет человека особенно остро ощутить свою принадлежность к этому миру. Невозможно придаваться мрачным раздумьям и размышлениям, наблюдая за неторопливой сменой сезонов, влияющей на настроение так ненавязчиво и легко.

Поэт использует самые изысканные эпитеты, передающие его отношение к окружающему миру: “дивная пора”, “хрустальный день”, “лучезарный вечер”. Что стоит за этими словами? Прежде всего поэт хочет показать свое восхищение всем, что его окружает. Вся природа наслаждается сменой сезонов, наступлением красивейшего времени года — осени.

“Хрустальный день” — это удивительная неосязаемая драгоценность. К ней невозможно прикоснуться, ее можно только ощутить. И сколь счастлив должен быть человек, умеющий восторгаться тем, что его окружает! “Хрустальный день” в понимании читателя кажется удивительно красивым и прозрачным. Привычные очертания предметов и явлений в прозрачном воздухе начинают казаться еще более чистыми и нежными.

Эта удивительно красивая “дивная” пора очень коротка. Не успеешь оглянуться, как возьмут свое холода. И окружающий мир потеряет столь волнующую яркость красок. Первые хол

Источник: abiturient.pro

Есть в осени короткая но дивная пора. Тютчев есть в осени первоначальной

(Иллюстрация: Геннадий Целищев)

Анализ стихотворения «Есть в осени первоначальной…»

Бабье лето

Ф. И. Тютчев в своем творчестве очень мастерски описывает природу, одухотворяя ее и наполняя образами. В своих произведениях, автор очень ярко и красочно передает увиденный пейзаж. Он любит природу и понимает ее, придает ей образ живого существа и наполняет жизнью. В своих произведениях он показывает неразрывную связь между природой и жизнью человека, единство и взаимозависимость — основная мысль, которая проходит через все творчество Тютчева. В стихотворении «Есть в осени первоначальной…», поэт описывает период ранней осени, когда природа необычайно красива и на прощанье дарит свои яркие краски.

Поэт утверждает, что «есть в осени первоначальной короткая, но дивная пора». Этими словами он указывает на особенность этой поры, ее он называет дивной, видит в ней таинственность и необычность. Автор нежно и трепетно описывает период начала осени, это тот самый момент, когда следует любоваться ее дивною красою, потому, что эта пора очень коротка. Описывая дни этой поры, автор использует сравнение «хрустальный день», это придает ощущение трепетности, дорогого удовольствия и показывает необычайную чистоту и свежесть этих дней. А вечера автор наделяет теплом, описывая их как «лучезарны». «Весь день стоит как бы хрустальный, и лучезарны вечера…» — необыкновенная красота, которую поэт сумел передать словами.

В продолжение описания этой чудесной картины ранней осени, поэт обращает внимание на осеннее поле. Там когда-то, очень бодро гулял серп и работы было переделано очень много, но сейчас все убрано. И все пусто, «лишь паутины тонкий волос, блестит на праздной борозде». В этой части стихотворения появляется некий двойственный образ, и описания самой природы и связь ее с жизнью человеческой. Здесь осень сравнивается с закатом жизни, когда уже все сделано и «праздно», проходят дни. Это стихотворение призавает поразмышлять о вечном.

Далее поэт говорит о том, что птицы уже улетели и воздух стал пустой, однако еще есть время, потому, что «далеко еще до первых зимних бурь». И на пустынное, отдыхающее поле льется чистая и теплая лазурь. В народе это время осени называют бабьим летом, это очень яркое и короткое мгновение и очень важно в людской суете не упустить шанс, чтобы налюбоваться этою красотою. Есть бабье лето чудесной золотой осени и в жизни каждого человека. Замечательный русский поэт Ф. И. Тютчев доносит до читателя удивительные впечатления, которые дарит человеку природа в простых вещах. Каждое мгновение единения с природой оставляет в душе неизгладимое впечатление.

Есть в осени первоначальной
Короткая, но дивная пора —
Весь день стоит как бы хрустальный,
И лучезарны вечера…

Где бодрый серп гулял и падал колос,
Теперь уж пусто всё — простор везде,-
Лишь паутины тонкий волос
Блестит на праздной борозде.

Пустеет воздух, птиц не слышно боле,
Но далеко ещё до первых зимних бурь —
И льётся чистая и тёплая лазурь
На отдыхающее поле…

Анализ стихотворения «Есть в осени первоначальной» Тютчева

205 лет со дня рождения Федора Тютчева

10-й класс

Интегрированный урок литературы и русского языка

Цели:

– развитие навыков лингвистического анализа поэтического текста;

– подготовка и написание сочинения-миниатюры на одну из предложенных тем;

– формирование эстетического вкуса и приобщение учащихся к творчеству Ф.И. Тютчева;

– воспитание внимания к поэтическому слову и любви к поэзии.

ХОД УРОКА

1. Слово о поэте (рассказывает ученик).

Родился Ф.И. Тютчев в самом сердце России – в деревне Овстуг Брянского уезда Орловской губернии в дворянской семье в 1803 году.

Есть в осени первоначальной
Короткая, но дивная пора –
И лучезарны вечера…

Лишь паутины тонкий волос

На отдыхающее поле…

Август 1857 г.

После долгих лет жизни за границей семья Тютчевых поселилась в столице – Санкт-Петербурге. А летом домашние уезжали отдохнуть в деревню.

Дополнения учителя.

Стихотворение, которое мы будем сегодня читать, было написано 22 августа 1857 года по пути из Овстуга в Москву. Первый автограф написан карандашом на обороте листка с перечнем почтовых расходов. Впервые стихотворение было опубликовано в 1858 году в журнале «Русская беседа» и вошло в собрание стихотворений 1868 года.

Прослушаем стихотворение и постараемся представить нарисованную поэтом картину.

2. Выразительное чтение стихотворения учителем или прослушивание его на аудиокассете.

3. Анализ стихотворения. (Беседа, лингвистический анализ стихотворения.)

Какую картину вы мысленно увидели?

О чем, по-вашему, стихотворение?

В стихотворении мы увидели картину ранней осени. Но, мне кажется, оно не только об этом. Как и всякое настоящее произведение искусства, оно имеет несколько смыслов. Давайте попробуем отыскать и другие, те, которые не открываются читателю сразу, а требуют кропотливой, напряженной работы и усилий нашего ума, сердца и воображения одновременно.

В стихотворении нет заглавия, а значит, мы будем называть его по первой строчке – «Есть в осени первоначальной…».

Как вы думаете, а как мог бы Тютчев назвать это стихотворение? («Осень», «Ранняя осень», «Золотая осень».)

Но почему-то поэт отказался от этих вариантов. Как вы думаете, почему?

(Потому, наверное, что хотел рассказать не только об осени, но и еще о чем-то. )

При отсутствии заглавия, или, как его называют в науке, при нулевом заглавии, мы должны особенно внимательно отнестись к первой строчке – «Есть в осени первоначальной…». Для нас она будет названием стихотворения. На первом месте, в сильной позиции, в строке стоит слово есть .

Что оно обозначает?

(Есть – значит «существует, бывает, имеется».)

К какой части речи относится слово есть?

(Это глагол. Он стоит в 3-м лице ед. числа, а его начальная форма – быть .)

Оно называет действие как временное или постоянное? То, что есть, существует, имеется постоянно, всегда, независимо ни от каких причин. И это короткое емкое слово сразу же дает нам возможность мыслить, размышлять о чем-то вечном, независимом от человека.

На втором месте в строке – в осени .

Как вы понимаете значение слова осень?

(Это время года, которое наступает после лета.)

Ученые-лингвисты обратили внимание на то, что в языке есть такие слова, которые, кроме своего значения, могут вызывать у нас в сознании множество ассоциаций, сравнений, они способны как бы «будить» наше воображение. К таким словам относится и слово осень . Кроме времени года, оно еще обозначает пору, когда люди собирают урожай, когда тепло сменяется первыми холодами. А потому слово осень является обозначением, символом засыпающей в природе жизни. Ведь в это время все в природе готовится к долгому зимнему сну, покою.

Но в осени несколько этапов. Тютчев в первой же строчке в сильную позицию (конец строки) ставит слово, которое называет этот этап, – первоначальная .

Как вы понимаете значение этого слова?

(«Первый», «начальный, новый», «ранний» – об осени.)

Значение «первый», «начальный», «новый», «ранний» мы, конечно, осознаем, так как слова синонимичны.

Почему же Тютчев выбрал для стихотворения именно слово первоначальный? Чем оно отличается от остальных слов? (Вся дальнейшая работа требует постоянного обращения к толковым словарям).

(В слове первоначальный два корня: перв- и -начал-. )

В этом слове два синонимичных корня, которые определяют раннюю осень дважды. Значит, автору было важно привлечь наше внимание именно к этой характеристике осени.

Такое длинное, или многосложное, в отличие от односложных, более торжественно.

«В стихах Тютчева такие “долгие” и торжественные слова помогают с самого начала переключить читательское восприятие “на высокую волну”, переводят его в необычное, непрозаическое измерение». (Маймин Е.А . Русская философская поэзия: Поэты-любомудры, А.С. Пушкин, Ф.И. Тютчев. М., 1976)

Для чего же поэту потребовалось «перевести» наше читательское восприятие в такое необычное измерение?

(Тютчеву хотелось, чтобы мы размышляли, а это длинное слово первоначальный усиливает размышление. Оно создает у читателей настроение раздумья.)

Интересен факт, на который обратили внимание исследователи творчества Тютчева: оказывается, поэт очень часто употреблял в своих стихотворениях длинные слова. Почти в каждом есть одно или два многосложных, т.е. длинных, слова, и часто словом поэт словно бы старался украсить стихотворение.

(Очень медленно, неторопливо, раздумывая.)

Эта строка задает медленный, торжественный ритм всему стихотворению.

Есть в осени первоначальной
Короткая, но дивная пора –
Весь день стоит как бы хрустальный,
И лучезарны вечера…

Вторая строка – Короткая, но дивная пора . Обратите внимание: два определения осени, а между ними коротенькое слово но.

Какой частью речи оно является?

(Но – это союз. В простом предложении союз может связывать однородные члены предложения и показывает разность, различие того, что они обозначают.)

Но противопоставляет значения двух слов друг другу.

Короткая, но дивная пора – это какая? Как вы понимаете смысл строки?

(Это время в осени особенное, потому что оно одновременно и удивительное по красоте, и очень короткое. А значит, очень дорогое каждому из нас.)

В природе всего несколько таких дней. Она нам их дарит перед долгой холодной зимой, чтобы мы вспоминали эту дивную пору долго-долго. Каждый человек понимает это, потому ему хочется запомнить, запечатлеть эти дни в памяти. Он стремится как можно полнее вобрать в себя последнее, быстро уходящее тепло и последнюю красоту осенней природы.

Весь день стоит как бы хрустальный,
И лучезарны вечера…

Обратите внимание в третьей и четвертой строках на существительные: день и вечера .

В какой форме они употреблены?

(Существительное день стоит в форме единственного числа, а существительное вечера – во множественном числе.)

Может быть, поэт ошибся: ведь не только вечеров много, но и дней, значит, нужно было бы сказать дни ?

(Слово день в единственном числе, поэтому мы как бы видим отдельность, особенность каждого дня.

Форма единственного числа как бы укрупняет предмет, делает его особенным, выделяет из остальных. )

Вслушайтесь в строчку: …день стоит как бы хрустальный . Какой художественный прием использует здесь автор? (Сравнение.)

Почему же как бы, а не как?

(С использованием как бы сравнение получается мягким. Вроде бы поэт его никому не навязывает, просто ему так кажется.)

И нам, читателям, это как бы словно разрешает подбирать свои сравнения. И этот ряд можно продолжать. День… как бы хрустальный – удивительное авторское сравнение. Хрусталь – это «род, сорт стекла».

Что же у них общего?

(День такой же ясный, прозрачный, как хрусталь, потому что осенний воздух постепенно делается холоднее.)

(Осенний день такой же звонкий, как хрусталь, потому что звук разносится далеко и четко слышен.)

(День хрупок, как хрусталь. Мы понимаем, что осенняя погода непостоянна, в любое время может налететь ветер и кончатся тишина, покой, безмятежность. )

Замечательно вы объяснили смысл сравнения день… как бы хрустальный.

Почему же вечера лучезарны?

(Это слово длинное и состоит из двух корней – -луч- и -зар-. )

С точки зрения образования слов это правильно. Когда-то давно действительно осознавались эти два корня. Но с точки зрения современного состояния русского языка это один корень -лучезар-. А что означает слово лучезарный?

(Светлый, ясный, теплый.)

Да. А форма множественного числа дает нам почувствовать, что таких вечеров много, они следуют один за другим, чтобы каждый из нас напоследок насладился ими.

Первую строфу заканчивает знак многоточия. Что передает многоточие?

(Многоточие – важный знак для поэта, потому что в нем много смысла. Во-первых, эта картина – день… как бы хрустальный и лучезарны вечера – неописуемо прекрасна, и мы сами можем представить ее еще подробнее. Во-вторых, многоточие означает большую паузу между строфами, так как во второй строфе рассказывается уже о другом. Этот знак подготавливает нас к восприятию следующей мысли.)

Прочитайте первую строфу выразительно.

А теперь послушайте вторую строфу.

Где бодрый серп гулял и падал колос,
Теперь уж пусто все – простор везде, –
Лишь паутины тонкий волос
Блестит на праздной борозде.

Что вы представили, слушая эту строфу?

(Поле, где кипит работа. Кипит потому, что серп назван словом бодрый, т.е. живой, активный, резвый.)

(И еще потому, что действие серпа – не жал, не работал, а – гулял. В этом слове – то, как он работал, – «легко, весело, играючи».)

Правильно. В этой строке повторяется употребление существительных серп, колос в единственном числе. Объясните это.

(Здесь поэт специально использует форму единственного числа, хотя мы понимаем, что действует много предметов. Мы еще и чувствуем «весомость, единичность» каждого важного для поэта предмета.)

Во второй строке намеренно рядом «собраны» слова, которые обозначают пространство.

Назовите и прокомментируйте их.

(Пусто и простор.)

Эти слова рисуют необозримое, не охватываемое глазом пространство. И усиливают впечатление необозримости следующие слова – все и везде .

Третья строка начинается со слова лишь . Объясните его значение.

(Лишь значит «только». Это частица, которая выделяет в тексте описание праздной борозды на фоне неоглядного простора. Это «паутины тонкий волос Блестит…».)

Что вы «видите» своим внутренним зрением?

(Очень длинные нити паутины. Они растягиваются от предмета к предмету очень далеко.)

Тютчев в этой строке – очень тонкий наблюдатель. Давайте подумаем, а как можно было бы об этом явлении написать по-другому.

(Паутинка, ниточка паутины. )

Но поэт выбрал паутины тонкий волос . Почему? Ведь в словах паутина и ниточка паутины уже есть указание на «тонкость» паутины. Значит, все дело в слове волос .

(Волосы есть у человека. И если поэт добавляет это слово в строчку, то тонкий волос паутины – получается как у человека. Значения слов тонкий волос паутины приводит нас к мысли, что поэт написал не только о ранней осени, но еще и о человеке. Здесь используется художественный прием – олицетворение.)

Эта фраза действительно очень важна для понимания всех смыслов стихотворения. Почему?

(Мы начинаем понимать, что стихотворение не только о природе, но и о людях, о человеке.)

Посмотрите внимательно на первую строфу и найдите в ней слово, которое словно «перекликается» с тонким волосом паутины.

(Это слово осень, ведь оно обозначает еще и позднюю пору человеческой жизни.)

Подумайте, о каком времени в жизни человека можно так сказать: весна жизни, лето жизни, осень жизни?

(О детстве, о юности, о зрелости, о старости. )

Каждый из нас прекрасно это понимает, а поэт только помогает по-новому ощутить вроде бы понятные и знакомые с детства слова.

Обратите внимание в четвертой строке на слова на праздной борозде. Как вы их понимаете?

(Праздная – значит «пустая». На ней никто не работает.)

В современном русском языке это слово обозначает «свободный от дел, занятий, проводящий время в праздности, безделье». Значение «никем и ничем не занятый, не заполненный, пустой, порожний» признается устаревшим. А в XIX веке это было едва ли не основное значение слова. В определении праздный выступали и такие оттенки значения, как «чуждый забот и тревог, погруженный в покой».

Л.Н. Толстой, восхищенный стихотворением Ф.И. Тютчева, особо выделил именно эту фразу. А об эпитете праздная писатель заметил: «Здесь это слово праздной как будто бессмысленно и не в стихах так сказать нельзя, а между тем этим словом сразу сказано, что работы окончены, все убрали, и получается полное впечатление».

(Первую строку в быстром темпе, энергично, а вторую, третью и четвертую – медленно, задумчиво.)

И от этих слов мы сами испытываем чувство покоя, безмятежности, тепла. Это стихотворение дает нам возможность поразмышлять о вечном.

В последней строке стихотворения слова, которые находятся в сильной позиции, а потому очень важны для поэта, – отдыхающее поле.

О каком поле можно так сказать?

(На котором уже не ведутся никакие работы. А раньше его касались руки человека, поэтому поле здесь – земля очеловеченная (серп, колос, борозда), одухотворенная. К тому же поле – это часть земли, которую охватывает взор наблюдателя, мыслителя.)

Мы внимательно прочитали все стихотворение.

Как вы теперь ответите на вопрос, о чем оно?

(В стихотворении поэт рассказал не только о прекрасной поре ранней осени, но и об «осеннем» времени в жизни любого человека.)

(Тютчев написал о том, что в нашей жизни всегда есть время покоя, хотя потом может прийти и время «бурь». Это неизбежно. Но человек должен принимать это смиренно, мудро, спокойно.)

Приготовьтесь к выразительному чтению стихотворения.

4. Предлагаются на выбор две темы сочинений-миниатюр:

1) Как я представляю «дивную пору» осени по стихотворению Ф.И. Тютчева.

2) «Дивная пора» ранней осени из окна моего дома.

Образцы письменных работ учеников 10-го класса

1. Как я представляю «дивную пору» осени по стихотворению Ф.И. Тютчева «Есть в осени первоначальной…».

Тютчев – мастер стихотворных пейзажей. Но в его стихотворениях, воспевающих явления природы, нет бездумного любования. Природа вызывает у поэта размышления о загадках мироздания, о вечных вопросах человеческого бытия. В произведениях Тютчева природа не представлена как фон, она одушевлена, чувствует.

У стихотворения нет заглавия, что придает ему более глубокий смысл. Стихотворение повествует об осенней поре, которая наступает не только в природе, но и в душе человека.

Автор использует такие художественные средства как сравнение (весь день стоит как бы хрустальный…), олицетворение (где бодрый серп гулял). Это придает выразительность речи, способствует более полному раскрытию художественного образа. Предложения с многоточиями говорят о незаконченности мысли поэта. Автор заставляет читателя задуматься, поразмышлять.

При чтении стихотворения представляется осенний солнечный день ранней осени. Середина бабьего лета.

Осень, как известно, время сбора урожая. В стихотворении Тютчев показывает поля, где еще недавно кипела работа:

Где бодрый серп гулял и падал колос,
Теперь уж пусто все – простор везде…
Лишь паутины тонкий волос
Блестит на праздной борозде.

Пустеет воздух, птиц не слышно боле,
Но далеко еще до первых зимних бурь –
И льется чистая и теплая лазурь
На отдыхающее поле.

(Александра Чепель)

2. «Дивная пора» ранней осени из окна моего дома. (По стихотворению Ф.И. Тютчева «Есть в осени первоначальной…»)

Осень. Какое же прекрасное это время года! Природа начинает готовиться ко сну, но это не мешает ей быть прекрасной. Небо становится голубым-голубым. Даже летом не всегда можно увидеть такое чистое и красивое небо. А солнце… Оно светит так ярко и жизнерадостно, словно хочет подарить нам все самое лучшее перед тем, как скрыться за серыми тучами предстоящих холодных, дождливых и пасмурных дней. Несмотря на то, что деревья сбрасывают свои наряды, а листья лежат уже на земле, образуя пестрый ковер, природа становится еще прекрасней.

Как приятно наблюдать эту картину из окна своего родного дома или прогуливаясь по осеннему лесу. Легко и приятно становится на душе от этой картины. Но в то же время и грустно оттого, что стоят последние теплые деньки, а потом наступят холодные серые дни осени и придет суровая (судя по приметам) зима.

«Бабье лето» (как называют в народе этот период осени) – это одно яркое мгновение среди тусклых осенних дней. И печально, что среди людской суеты многие порой не замечают этой красоты. Ведь каждый миг, каждое мгновение, которое дает человеку природа, оставляют в душе неизгладимое впечатление, какой-то след, какие-то ассоциации. Именно на это и хотел обратить наше внимание замечательный русский поэт Ф.И. Тютчев.

(Анастасия Заплаткина)

3. «Дивная пора» ранней осени из окна моего дома. (По стихотворению Ф.И. Тютчева «Есть в осени первоначальной…»).

«Есть в осени первоначальной короткая, но дивная пора», – писал Ф.И. Тютчев. «Но что же такого дивного в этом времени года?» – спросите вы. Действительно, что может быть прекрасного в том, что птицы улетают на юг, что не слышно птичьего пения, как это бывает весной, в том, что на улице слякоть и грязь, в том, что постоянно идут дожди и дуют холодные ветры. Но есть осенью такой период, который называется «бабье лето». Это всего десять дней или чуть больше. Именно об этом осеннем промежутке и пишет в своем стихотворении Ф. И. Тютчев.

Попробуйте проснуться ранним осенним утром и посмотреть в окно! Вы увидите, как лучи еще недавно проснувшегося солнца таинственно и не спеша скользят по верхушкам деревьев. В воздухе кружится хоровод из листьев. Листья, словно разноцветное конфетти, медленно опускаются на землю, образуя мягкий ковер. А взглянув на светло-голубое небо, вы почувствуете поистине умиротворение и спокойствие. Но, к сожалению, такие прекрасные деньки бывают осенью недолго. Чаще всего погода бывает пасмурной. Но и это не беда! Затопите печь и прислушайтесь к тому, как весело потрескивают горящие поленья, как капли дождя стучатся в окно.

Для меня осень – это время, когда можно хоть немного забыть о жизненных трудностях и помечтать о будущем.

И все же не стоит осенью засиживаться дома: лучше одеться потеплее и пойти в лес, пособирать грибы, понаблюдать за тем, как животные готовятся к наступлению суровой зимы. Осень – это удивительное время года.

(Луиза Кабирова)

Т. В. СОРОКИНА,
Ульяновская обл.

Есть в осени первоначальной

Короткая, но дивная пора —

Прозрачный воздух, день хрустальный,

И лучезарны вечера…

Где бодрый серп гулял и падал колос,

Теперь уж пусто все — простор везде, —

Лишь паутины тонкий волос

Блестит на праздной борозде…

Пустеет воздух, птиц не слышно боле,

Но далеко еще до первых зимних бурь —

И льется чистая и теплая лазурь

На отдыхающее поле…

3 Весь день стоит как бы хрустальный

Автографы — РГАЛИ. Ф. 505. Оп. 1. Ед. хр. 22. Л. 3;

АльбомТютч. — Бирилевой; Изд. 1868. С. 175 и след. изд.

КОММЕНТАРИИ:

Автографы (3) — РГАЛИ. Ф. 505. Оп. 1. Ед. хр. 22. Л. 3, 4; Альбом Тютч. — Бирилевой.

Первая публикация — РБ. 1858. Ч. II. Кн. 10. С. 3. Вошло в Изд. 1868. С. 175; Изд. СПб., 1886. С. 222; Изд. 1900. С. 224.

Печатается по автографу РГАЛИ.

Первый автограф РГАЛИ (л. 3) написан карандашом на обороте листа с перечнем почтовых станций и дорожных расходов по пути из Овстуга в Москву. Почерк неровный, написание некоторых букв выдает дорожную тряску. Начиная с 9-й строки, со слов «птиц не слышно боле», текст дописан рукой дочери поэта М. Ф. Тютчевой. Ею же сделана пояснительная помета на фр. яз.: «Написано в коляске на третий день нашего путешествия». Второй автограф РГАЛИ (л. 4) беловой. В третьем автографе из Альбома Тютч. — Бирилевой перед текстом дата на фр. яз. рукой Эрн. Ф. Тютчевой: «22 августа 1857». В автографах представлены варианты 3-й строки: карандашный автограф РГАЛИ — «Весь день стоит как бы хрустальный», этот же вариант в автографе из Альбома Тютч. — Бирилевой , беловой автограф РГАЛИ — «Прозрачный воздух, день хрустальный».

В РБ 3-я строка печатается по варианту белового автографа РГАЛИ, в последующих изданиях — по варианту чернового автографа РГАЛИ и автографа из Альбома Тютч. — Бирилевой.

Датируется согласно помете Э. Ф. Тютчевой в автографе из Альбома Тютч. — Бирилевой 22 августа 1857 г.

И. С. Аксаков полагал, что в этом стихотворении ярко проявляется тютчевское «умение передавать несколькими чертами всю целостность впечатления, всю реальность образа»: «Здесь нельзя уже ничего прибавить; всякая новая черта была бы излишня. Достаточно одного этого «тонкого волоса паутины», чтоб одним этим признаком воскресить в памяти читателя былое ощущение подобных осенних дней во всей его полноте» (Биогр. С. 90–91).

Л. Н. Толстой отметил стихотворение буквой «К.!» (Красота!) (ТЕ. С. 147). Особое внимание он обратил на эпитет «праздной». 1 сентября 1909 г. Толстой в разговоре с А. Б. Гольденвейзером, вспомнив строки: «Лишь паутины тонкий волос // Блестит на праздной борозде», заметил: «Здесь это слово «праздной» как будто бессмысленно и не в стихах так сказать нельзя, а между тем, этим словом сразу сказано, что работы кончены, все убрали, и получается полное впечатление. В уменье находить такие образы и заключается искусство писать стихи, и Тютчев на это был великий мастер» (Гольденвейзер А. Б. Вблизи Толстого. М., 1959. С. 315). Чуть позже, 8 сентября, беседуя с В. Г. Чертковым, писатель вернулся к этому стихотворению и сказал: «Мне особенно нравится «праздной». Особенность поэзии в том, что в ней одно слово намекает на многое» (Толстой в восп. С. 63).

В. Ф. Саводник причислил стихотворение «к лучшим образцам объективной лирики Тютчева» и отметил, что оно «очень типично для тютчевской манеры изображения природы. Объективность, полная простота, точность и меткость эпитетов, иногда совершенно неожиданных («хрустальный» день), уменье схватить мелкую, но характерную для изображаемого момента черту («паутины тонкий волос»), и вместе с тем передать и общее впечатление, — чувство светлого спокойствия, безмятежной покорности, — вот главнейшие черты, характеризующие художественные приемы Тютчева. Линии его рисунка удивительно просты и благородны, краски неярки, но мягки и прозрачны, и вся пьеса производит впечатление мастерской акварели, тонкой и изящной, ласкающей глаз гармоническим сочетанием красок» (Саводник. С. 172–173).

Надежда Королева
Литературный вечер «Есть в осени первоначальной, короткая, но дивная пора»

Цели :

Воспитывать интерес к художественному слову, развивать интерес к стихам разных поэтов.

Активизировать работу с дошкольниками по использованию детской книги в их познавательно-речевом и художественно-речевом развитии.

Задачи :

Способствовать повышению интереса детей к поэзии;

Закреплять знания детей об осени , осенних месяцах , об осенней подготовке растительного и животного мира к зиме.

— Формировать у детей : желание уметь выразительно читать наизусть, умение чувствовать, понимать и воспроизводить образный язык стихотворения.

Развивать артистические способности детей.

Развивать внимание, память мышление и воображение.

Предварительная работа :

Чтение детям стихов и беседы по ним, расширение познавательных интересов через строчки стихов. Работа по проекту «Времена года» раздел осень .

Знакомство детей с Пушкиным через чтение стихов о природе.

Разучивание наизусть стихотворений.

Привлечение родителей к воспитанию интереса к поэтическому слову, как к одному из условий совершенствования речевой деятельности детей. (Разучивание Стихотворения и чтение произведений с детьми)

Разучивание танцев

«Дождик кап- кап- кап» , Листопад – Чародей.

Оборудование :

Фонограмма песен «Дождик кап- кап- кап» , «Листопад – Чародей» , магнитафон.

Презентация c иллюстрациями фотографиями к стихотворениям детей, телевизор.

Выставка книг с осенними стихами . Портреты писателей : Пушкин, Есенин, Фет,Маршак,

Декоративные дополнения к стихам : деревенские домики, у стенки одного дровница с дровами, осеннее дерево , куклы — осенние месяца Сентябрь , Октябрь, Ноябрь, сова с книжками, подсвечник со свечой, перо – ручка. Мольберт с картиной осени , краски, кисточки.

Ход литературного вечера.

Есть в осени первоначальной ,

Короткая но дивная пора –

Весь день стоит как бы хрустальный,

И лучезарны вечера .

Как чудесно поэты пишут об осени .

А что такое осень ?

Это время года.

Представьте себе, что вы художники, какого цвета краски вы возьмёте?

Скажите мне, кто может написать картину, не красками, а словами?

Поэты. К сегодняшнему дню мы с вами давно готовимся, каждый из вас выучил стихотворение. Каждое стихотворение это картина. Такие картины можно увидеть только в тишине. Вы готовы прислушаться к каждому слову в стихотворении, стихах- загадках? Тогда начинаем наш поэтический вечер (Денис) .

С летом год решил проститься,

Помутнела вдруг река,

Дружной стаей стали птицы

Собираться в отпуска.

И чтоб стало всё как в сказке,

Красоту земле даря,

Год разлил на осень краски

Из коробок сентября

Из чьей коробки ГОД достал краски ? Денис принеси нам сюда сентябрь (кукла — сентябрь)

Сентябрь (Максим)

Ясным утром сентября

Хлеб молотят села,

Мчатся птицы” за моря

И открылась школа. С. Маршак

Круглый год. Октябрь. (Рита. П)

В октябре, в октябре

Частый дождик на дворе.

На лугах мертва трава,

Замолчал кузнечик.

Заготовлены дрова

На зиму для печек

С. Маршак

Про какой месяц Рита прочитала нам стихотворение? Рита ищи октябрь и ставь его рядом с сентябрём. Скажите зачем на зиму нужно заготавливать дрова?

(Никита)

Солнце мерзнет, в тучи прячась,

Ветер северный завыл,

Птицы в отпуск потянулись,

Дождь холодный зарядил.

Я про осень размышляю

У закрытого окна :

Осень очень любит Пушкин ,

Осенью родился я !

Кто такой Пушкин? Да верно это великий поэт он написал много стихов, и сказок с ними мы ещё с вами познакомимся, а сейчас, Юлиана прочитает отрывок

Из романа «Евгений Онегин»

Уж небо осенью дышало ,

Уж реже солнышко блистало,

Короче становился день ,

Ложился на поля туман,

Гусей крикливых караван

Тянулся к югу : приближалась

Довольно скучная пора ;

Стоял ноябрь уж у двора.

А. Пушкин

Руслан загадает нам 2 загадки.

Кто тепло к нам не пускает,

Первым снегом нас пугает ?

Кто зовет к нам холода,

Знаешь ты? Конечно, да! (Ноябрь)

Мочит поле, лес и луг,

Город, дом и все вокруг!

Облаков и туч он вождь,

Ты же знаешь, это. (Дождь)

Осенью часто идут дожди , об этом проказнике поэты тоже написали стихи.

«Дождь по улице идет.» (Рома)

Дождь по улице идет,

Мокрая дорога,

Много капель на стекле,

А тепла немного.

Как осенние грибы ,

Зонтики мы носим,

Потому что на дворе

Наступила осень

Дождь идет (Илья)

Туча-кошка, хвост трубой,

Туча с длинной бородой,

Туча-лошадь, туча-жук.

А всего их двести штук.

Бедным тучам очень тесно,

Нету тучам в небе места.

Перессорятся все двести,

А потом заплачут вместе.

И кричит внизу народ :

«Разбегайся, дождь идет!»

Летят дождинки (Илья Л. )

Летят, летят дождинки,

Не выйдешь из ворот.

По вымокшей тропинке

Густой туман ползет.

У погрустневших сосен

И огненных рябин

Идет и сеет осень

Душистые грибы!

Когда идёт дождик нам грустно или весело? …

А всё зависит, какое у нас настроение. Давайте мы с вами превратимся в дождик и немножко попроказничаем.

Танец «Дождик кап- кап- кап» .

Осень — дивная пора !

В воздухе летают листья,

Словно летом мошкара.

Об осенних листьях и осени есть много стихов

Осенний листок . (Саша)

За окошком лист осенний пожелтел ,

Оторвался, закружился, полетел.

Желтый листик подружился с ветерком,

Все кружатся и играют под окном.

А когда веселый ветер улетал,

Желтый листик на асфальте заскучал.

Я пошла во двор и листик подняла,

Принесла домой и маме отдала.

Оставлять его на улице нельзя,

Пусть живет всю зиму у меня.

Осень (Катя)

В золотой карете,

Что с конем игривым,

Проскакала осень

По лесам и нивам.

Добрая волшебница

Все переиначила,

Ярко-желтым цветом

Землю разукрасила.

С неба сонный месяц

Чуду удивляется,

Все кругом искрится,

Все переливается

Осень (Артём)

Осень ,

Осень .

В тучах отсырело —

Даже в полдень светит

Тускло и несмело.

Из холодной рощи

На тропинку,

Выдуло зайчонка —

Первую

Снежинку.

Осень (Соня)

Ходит осень по дорожке ,

Промочила в лужах ножки.

Льют дожди

И нет просвета.

Затерялось где-то лето.

Ходит осень ,

Бродит осень .

Ветер с клена листья

Под ногами коврик новый,

Желто-розовый —

Кленовый.

Листопад!

Листопад! Листопад! (Кирилл)

Весь усыпан парк и сад!

Разноцветными коврами,

Расстелился под ногами!

Листик в ручки я поймаю,

Подарю любимой маме!

Осень листопадная ,

Самая нарядная!

Вы знаете, что осенью спускается на землю «Листопад – Чародей» и гуляет по улицам, паркам, а лес его любимое место для игр.

Танец Листопад – Чародей.

Максим загадает загадку.

Холода их так пугают,

К теплым странам улетают,

Петь не могут, веселиться

Кто собрался в стайки?

(птицы)

Видеоролик улетающих птиц. Кто это? что они делают? о них мы сейчас и почитаем стихи.

«Наступила осень .» (Даша)

Наступила осень ,

Пожелтел наш сад.

Листья на березе

Золотом горят.

Не слыхать веселых

Песен соловья.

Улетели птицы

В дальние края

Стрижи (Рита Г)

Улетели сегодня стрижи.

А куда улетели, скажи?

А туда улетели они,

Где на солнышке греются дни,

Где совсем не бывает зимы.

Но милее им все-таки мы!

И они прилетят по весне

И опять засвистят в вышине.

К зиме готовятся не только птицы, но и звери. Кирилл Юрьев расскажет нам про медведя.

Отыскал корягу Миша –

Есть одна стена и крыша .

Лёг к стене спиной, зевает.

Домик ветер продувает.

Беспокоиться не стоит :

Три стены зима достроит.

А Настенька у нас знает загадку об 1 из осенних месяцев . Попробуйте внимательно слушать и отгадать.

Лягушата, медвежата, (Настя)

И конечно барсучата,

В этом месяце опять,

На зиму ложатся спать!

Словно снег листва кружится,

И цветным ковром ложится,

Засыпает вся природа,

В какой же месяц года? (октябрь)

Давайте вспомним с вами как к зиме готовят припасы белки.

Осенние хлопоты

Сколько белкам хлопот! Поспевает орех,

яблоки, груши, рябины.

Надо белых грибов насбирать,

Нанизать их по веткам сосновым,

Конопатить дупло мохом новым,

Трав и листьев в гнездо натаскать.

Оттого-то в лесу суетня,

И без ветра в движенье верхушки,

Оттого вкруг косматого пня

Взрыты мхов разноцветных подушки.

А вы знаете, что всё это время за вами наблюдали ежик и лисёнок. Нам так понравился ваш литературный вечер , что мы решили подарить вам три свои любимые книжки, о том, как живут в лесу, заяц лиса и медведь. Воспитатель вам почитает, а пока вы можете посмотреть картинки. Только берегите эти книжки, они наши любимые.

На этом мы закончим наш литературный вечер , было очень приятно находится в вашем обществе, слушать чудесное чтение стихов. Я получила от вечера с вами большое удовольствие. Надеюсь на новые встречи.

Анализ стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной…» Стихотворения Тютчев Ф.И. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Тютчев Ф.И. / Стихотворения / Анализ стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной…»

    Тютчев- мастер пейзажной лирики. Его стихи- это зарисовки различных времён года. Поэт в нескольких четверостишиях может точно передать черты зимы и лета, весны и осени. Мы знаем, что Тютчев не только изображает природу, но и старался понять , что такое вообще природа, как она связана с жизнью человека, какое влияние оказывает на него. Для примера обратимся к тексту стихотворения , определим его временные рамки.
     «Первоначальная» осень – это уже не лето « Где бодрый серп гулял и падал колос // Теперь уж пусто всё …», «..птиц не слышно боле».
     Но в то же время «… далеко ещё до первых зимних бурь». Это своего рода передышка , затишье перед бурей. Прозрачность, пустота и простор. Как же поэту удаётся передать это? Есть в стихотворении замечательный эпитет- «хрустальный» (день). Как много он может сказать вдумчивому читателю. Обратимся к ассоциациям. Хрустальный- это хрупкий, прозрачный, красивый. Попробуем пояснить каждое из этих определений. « Хрупкий» : «дивная пора» очень коротка, непрочна: подуют холодные ветры и хрустальный день разобьётся. Поэт сравнивает и паутину с тонким волосом, который может порваться, исчезнуть так же , как хрустальный день исчез с первыми бурями.
     Прозрачный: попробуем найти слова, передающие простор, прозрачность пейзажа: «теперь уж пусто всё- простор везде . Пустеет воздух». Поле убрано, отдыхает, и лишь «паутины тонкий волос блестит на праздной борозде».
     Красивый. Это время удивительно красиво. В нём много света, не такого, как летом, иссушающего, ослепительного, а мягкого, спокойного. День как хрусталь светится на солнце.
     «И лучезарны вечера». Выясним значение слова «лучезарный». Оно означает «сверкающий, пронизанный светом». «Паутины тонкий волос блестит»- тоже свет, блеск. Мягкость, умиротворение, разлитое в воздухе, подчёркивает слово «лазурь». Лазурный- нежно- голубой. Летом воздух насыщенно- голубой, горячий. Зимой тоже ярко- голубой, обжигающий. А сейчас, в начале осени, воздух- чистая и тёплая лазурь, именно такой, какой нужен для отдыха.
    Мы посмотрели на картину, нарисованную поэтом. А что можно услышать в этом стихотворении? Тишину. Это очень важно- уметь слышать тишину, чтобы противопоставить шумное лето спокойной и тихой осени. Как видим, Тютчев использует здесь скрытую антитезу. Раньше «бодрый серп гулял», а сейчас «паутина висит на праздной борозде».
     Поэт очень тонко подчёркивает, что тишина сейчас, осенью- это тишина после работы. Это сейчас поле отдыхающее, а борозда «праздная». А недавно здесь «серп гулял и падал колос».
     Для того чтобы определить неторопливость этих прекрасных дней, поэт использует не только лексические средства, но и синтаксические. Всё стихотворение состоит из трёх предложений, два из которых заканчиваются многоточием, что говорит о недосказанности, какой-то медлительности. Фразы в строке длинные, это делает чтение стихотворения неспешным, помогает передать спокойствие, несуетливость в природе. Каждое слово имеет глубокий смысл. Тютчев не изображает каких-то неземных, удивительных красот, он изображает только то, что видел, и не однажды, всякий человек. Но в каждом его слове звучит его нежность, такая любовь к природе, что его стихи понятны любому из нас.

Добавил: 3501003326

10592 человека просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Тютчев Ф.И. / Стихотворения / Анализ стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной…»

Смотрите также по произведению «Стихотворения»:

Есть в осени первоначальной короткая. Короткая, но дивная пора

Изучая пейзажную лирику русской поэзии, обязательно следует читать стих «Есть в осени первоначальной» Тютчева Федора Ивановича. Обращает на себя внимание необычное построение произведения, состоящего всего лишь из трех предложений. Это стихотворение Тютчев написал в зрелом возрасте, в 1857 году. Как и многие другие описания пейзажей, созданные Тютчевым, оно основывается на личных наблюдениях поэта за природой родного края. Федор Тютчев относился к осени без особой любви, она для него ассоциировалась с увяданием природы и человеческой жизни. Именно поэтому чаще всего с наступлением осени он уезжал за границу.

В этом стихотворении автор описывает период «бабьего лета», когда осень только напоминает о себе тонким волосом паутины, летящем над землей. Называя день «хрустальным», поэт передает ощущение прозрачного воздуха, пронизанного последними теплыми лучами солнца. Описывая прекрасный пейзаж, Тютчев упоминает о том, что до холодной зимы еще далеко. Он специально пропускает период настоящей промозглой осени, с ее холодными дождями и голыми деревьями, потому что именно эта осень для него была нелюбимым временем года. А вот такой период перехода от лета к осени вызывает в душе поэта легкую грусть, он символизирует для него наступление зрелого возраста, освещенного мудростью прожитых лет.

В стихотворении поэт использует много эпитетов, метафор и сравнений, придавая своему творению яркость и выразительность. Эти строки звучат как прекрасная музыка, завораживая читателя с первых слов. Стихотворение написано так точно, что можно очень легко представить себе картину, описанную в нем. Готовясь к проведению урока литературы в классе, можно скачать весь текст стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной» или учить это произведение наизусть полностью в режиме онлайн.

Где бодрый серп гулял и падал колос,
Теперь уж пусто всё – простор везде,-
Лишь паутины тонкий волос
Блестит на праздной борозде.

Пустеет воздух, птиц не слышно боле,
Но далеко ещё до первых зимних бурь –
И льётся чистая и тёплая лазурь
На отдыхающее поле…

Есть в осени первоначальной

Короткая, но дивная пора —

Прозрачный воздух, день хрустальный,

И лучезарны вечера…

Где бодрый серп гулял и падал колос,

Теперь уж пусто все — простор везде, —

Лишь паутины тонкий волос

Блестит на праздной борозде…

Пустеет воздух, птиц не слышно боле,

Но далеко еще до первых зимних бурь —

И льется чистая и теплая лазурь

На отдыхающее поле…

3 Весь день стоит как бы хрустальный

Автографы — РГАЛИ. Ф. 505. Оп. 1. Ед. хр. 22. Л. 3;

АльбомТютч. — Бирилевой; Изд. 1868. С. 175 и след. изд.

КОММЕНТАРИИ:

Автографы (3) — РГАЛИ. Ф. 505. Оп. 1. Ед. хр. 22. Л. 3, 4; Альбом Тютч. — Бирилевой.

Первая публикация — РБ. 1858. Ч. II. Кн. 10. С. 3. Вошло в Изд. 1868. С. 175; Изд. СПб., 1886. С. 222; Изд. 1900. С. 224.

Печатается по автографу РГАЛИ.

Датируется согласно помете Э. Ф. Тютчевой в автографе из Альбома Тютч. — Бирилевой 22 августа 1857 г.

В «как бы хрустальный», «как бы» — по их мнению — явно нежелательно, как и другие непрямые сравнения типа «как будто», «словно», «похоже на».

Они посоветовали бы избегать «уж», «лишь», «ещё».

«Оценщики» они, НЕ КРИТИКИ! А потому они вскричали бы:

– О! Боже мой! В первых двух катренах abab, а в третьем – abba!

«Поэту-неумехе» они посоветовали бы писать не «дерёв», а точно указывать вид дерева, а у помидоров… даже указывать сорт.

Им захочется узнать, какие именно птицы «уже не поют» в эту «дивную пору». А особо продвинутые знатоки природы скажут, что птицы не поют потому, что прошёл брачный сезон, и самцы больше не выпендриваются перед самками.

Такие нынче времена. Такие дипломированные критики.

Слава Богу, Ф. И.Тютчев написал «Есть в осени первоначальной…» полтора века назад и не дожил до наших дней! Иначе был бы двоечником в каком-то литинституте.

Всё познаётся в сравнении, поэтому вначале прочитаем другое стихотворение поэта – «Осенний вечер».

Есть в светлости осенних вечеров

Умильная, таинственная прелесть!..

Зловещий блеск и пестрота дерёв,

Багряных листьев томный, легкий шелест,

Туманная и тихая лазурь

Над грустно-сиротеющей землею

И, как предчувствие сходящих бурь,

Порывистый, холодный ветр порою,

Ущерб, изнеможенье — и на всем

Та кроткая улыбка увяданья,

Что в существе разумном мы зовем

Божественной стыдливостью страданья!

А потом – рецензируемое – «Есть в осени первоначальной…»

Есть в осени первоначальной

Короткая, но дивная пора —

Весь день стоит как бы хрустальный,

И лучезарны вечера…

Где бодрый серп гулял и падал колос,

Теперь уж пусто всё — простор везде,-

Лишь паутины тонкий волос

Блестит на праздной борозде.

Пустеет воздух, птиц не слышно боле,

Но далеко ещё до первых зимних бурь —

И льётся чистая и тёплая лазурь

На отдыхающее поле…

Большинство нынешних пейзажистов живут в городах, лишь изредка выезжая на природу, «на шашлыки» или утыкаются взглядом в землю, пытаясь отыскать белый гриб. Возвратившись в свою квартиру на 9-м этаже, протрезвев, описывают природу по памяти, забыв (не зная?) глядя в бинокль из-под крыши дома на деревья, обиженные асфальтными испарениями. Ещё хуже, если они, не успев рассмотреть, понять, почувствовать природу, приписывают ей то, чего в ней нет и быть не может. Таким не мешало бы напомнить и о «выпендривающихся перед самками самцах». А ещё хочется сказать им:

– Не дезинформируйте своих и чужих детей своими глупостями! Тычинка — это не невеста, а пестик — не жених, а совсем наоборот.

Пейзажная лирика Тютчева – это мир, воспринимаемый всем нутром, всей душой. Поэт с колыбели спит с природой в обнимку, чувствует её всем своим существом. Он делится с нами своими «интимными» чувствами, но не навязывает их нам, не диктует своё восприятие. Воссоздавая впечатления о природе чётко и ярко, он зовёт нас в полёт над бескрайностью полей и лесов, не надевая шоры на наши глаза и мысли. Многоточия выделяют нам время для домысливания, припоминания того, что поражало нас с детства. А достигается это как раз «недостатком» — использованием обобщающих слов вместо излишней детализации, которая ограничила бы полёт наших ассоциаций.

«Осенний вечер». Там тоже осень, но другой поры. Это символ увядания живой природы (хотя и временное, возрождающееся весной, а не умирающее, как считают многие).

В «Осеннем вечере» Фёдор Тютчев восхищается убранством деревьев «бальзаковской поры», мастерски вынуждая нас вспомнить о небе с ещё пока кучевыми облаками и журавлиным клином.

В «Есть в осени первоначальной…» показано перевоплощение природы в тот короткий миг, который называют «бабьим летом». Осень еще не вступила в свои права. Это последние подарки ласкающего солнца. День ещё по-летнему «хрустальный и лучезарны вечера», но уже не опостылевший, не надоевший зноем, но ещё нет унылой дождливой погоды. Есть возможность немного отдохнуть, осмыслить, помечтать, увидеть «паутины тонкий волос», который блестит в борозде давно уже убранного поля. Он может легко оборваться, как и сама жизнь.

Есть в осени первоначальной
Короткая, но дивная пора –

И лучезарны вечера…

Анализ стихотворения Ф. И. Тютчева «Есть в осени первоначальной…» (для учеников 6-7 классов)

Поэзия Фёдора Ивановича Тютчева изображает картины русской природы. Стихотворение «Есть в осени первоначальной…» было написано в одна тысяча восемьсот пятьдесят седьмом году. В этом произведени запечатлён замечательный осенний пейзаж.

Стихотворение является образцом художественного стиля поэта. Здесь Фёдор Иванович Тютчев делится чувствами, которые дарит красивая осень. Одиночество и чувство утраты, спокойствие и немая радость царят в душе поэта. Изображая то, что открывается взгляду поэта, и представляя прошлое и будущее, Ф. И. Тютчев раскрывает свои мысли и чувства.

Произведение богато эпитетами: » в осени первоначальной», «дивная пора», «день хрустальный», лучезарны вечера», «бодрый серп», «паутины тонкий волос», «праздная борозда», «чистая и тёплая лазурь», «отдыхающее поле».

Эпитеты позволяют глубже раскрыть пейзаж. Автор вкладывает глубокий смысл в короткие строки:

Весь день стоит как бы хрустальный,
И лучезарны вечера…

Эпитеты позволяют читателю самостоятельно домыслить эти образы, представить осенний пейзаж. Такое может быть, когда солнце светит ярко, но ласково, спокойно, а вечером на небе появляются яркие оранжевые и жёлтые облака.

Вместе с тем эпитеты служат для передачи авторского отношения и чувств. Автор грустит о той поре, когда «бодрый серп гулял». Теперь ему становится тоскливо оттого, что «паутины тонкий волос блестит на праздной борозде».

Это произведение является ярким образцом творчества русского поэта. Любовь к родине, изображение красоты русской природы — основные мотивы творчества Фёдора Ивановича Тютчева.

Анализ стихотворения Ф. И. Тютчева «Есть в осени первоначальной…»

Поэт восхищался природой родного края, тосковал о ней, когда работал и жил в Европе. Она находит глубокое отражение в его творчестве. Этот поэтический мир, воссозданный на основе личных впечатлений, настолько яркий и точный, что кажется, будто ты находился рядом с поэтом, когда тот любовался видами, описанными в тексте.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter .

Литературный вечер «Есть в осени первоначальной, короткая, но дивная пора. Анализ стихотворения тютчева есть в осени первоначальной

«Есть в осени первоначальной…» Федор Тютчев
Есть в осени первоначальной
Короткая, но дивная пора —
Весь день стоит как бы хрустальный,
И лучезарны вечера…
Где бодрый серп гулял и падал колос,
Теперь уж пусто всё — простор везде,-
Лишь паутины тонкий волос
Блестит на праздной борозде.
Пустеет воздух, птиц не слышно боле,
Но далеко ещё до первых зимних бурь —
И льётся чистая и тёплая лазурь
На отдыхающее поле…

Анализ стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной…»

Это праздничное и торжественное настроение отчетливо ощущается и в стихотворении «Есть в осени первоначальной…». Короткое бабье лето, наполненное солнцем и тишиной, вызывает у поэта ощущение завершения очередного жизненного этапа, но не отождествляется со смертью. Поэтому «осень первоначальная», теплая и приветливая, воспринимается Федором Тютчевым как небольшая передышка перед сменой времен года. Это – период подведения итогов и переосмысления жизненных ценностей . Поэтому у поэта он ассоциируется не с приближающейся старостью, которая, как и осень, неизбежна, а со зрелостью, мудростью и жизненным опытом, позволяющими автору избежать серьезных ошибок в принятии важных для него решений, которые требуют спокойного осмысления. Кроме этого, бабье лето для Федора Тютчева – это возможность почувствовать себя по-настоящему свободным и насладиться гармонией природы, которая словно бы замерла в ожидании предстоящих холодов, спеша отдать миру последние краски лета с его благоухающими травами, бездонным голубым небом, теплым ветром, опустевшими и от этого кажущимися необъятными полями, а также ярким солнцем, которое уже не обжигает, а всего лишь нежно ласкает кожу.

Великие о стихах:

Поэзия — как живопись: иное произведение пленит тебя больше, если ты будешь рассматривать его вблизи, а иное — если отойдешь подальше.

Небольшие жеманные стихотворения раздражают нервы больше, нежели скрип немазаных колес.

Самое ценное в жизни и в стихах — то, что сорвалось.

Марина Цветаева

Среди всех искусств поэзия больше других подвергается искушению заменить свою собственную своеобразную красоту украденными блестками.

Гумбольдт В.

Стихи удаются, если созданы при душевной ясности.

Сочинение стихов ближе к богослужению, чем обычно полагают.

Когда б вы знали, из какого сора Растут стихи, не ведая стыда… Как одуванчик у забора, Как лопухи и лебеда.

А. А. Ахматова

Не в одних стихах поэзия: она разлита везде, она вокруг нас. Взгляните на эти деревья, на это небо — отовсюду веет красотой и жизнью, а где красота и жизнь, там и поэзия.

И. С. Тургенев

У многих людей сочинение стихов — это болезнь роста ума.

Г. Лихтенберг

Прекрасный стих подобен смычку, проводимому по звучным фибрам нашего существа. Не свои — наши мысли заставляет поэт петь внутри нас. Повествуя нам о женщине, которую он любит, он восхитительно пробуждает у нас в душе нашу любовь и нашу скорбь. Он кудесник. Понимая его, мы становимся поэтами, как он.

Там, где льются изящные стихи, не остается места суесловию.

Мурасаки Сикибу

Обращаюсь к русскому стихосложению. Думаю, что со временем мы обратимся к белому стиху. Рифм в русском языке слишком мало. Одна вызывает другую. Пламень неминуемо тащит за собою камень. Из-за чувства выглядывает непременно искусство. Кому не надоели любовь и кровь, трудный и чудный, верный и лицемерный, и проч.

Александр Сергеевич Пушкин

— …Хороши ваши стихи, скажите сами?
– Чудовищны! – вдруг смело и откровенно произнес Иван.
– Не пишите больше! – попросил пришедший умоляюще.
– Обещаю и клянусь! – торжественно произнес Иван…

Михаил Афанасьевич Булгаков. «Мастер и Маргарита»

Мы все пишем стихи; поэты отличаются от остальных лишь тем, что пишут их словами.

Джон Фаулз. «Любовница французского лейтенанта»

Всякое стихотворение — это покрывало, растянутое на остриях нескольких слов. Эти слова светятся, как звёзды, из-за них и существует стихотворение.

Александр Александрович Блок

Поэты древности в отличие от современных редко создавали больше дюжины стихотворений в течение своей долгой жизни. Оно и понятно: все они были отменными магами и не любили растрачивать себя на пустяки. Поэтому за каждым поэтическим произведением тех времен непременно скрывается целая Вселенная, наполненная чудесами — нередко опасными для того, кто неосторожно разбудит задремавшие строки.

Макс Фрай. «Болтливый мертвец»

Одному из своих неуклюжих бегемотов-стихов я приделал такой райский хвостик:…

Маяковский! Ваши стихи не греют, не волнуют, не заражают!
— Мои стихи не печка, не море и не чума!

Владимир Владимирович Маяковский

Стихи — это наша внутренняя музыка, облеченная в слова, пронизанная тонкими струнами смыслов и мечтаний, а посему — гоните критиков. Они — лишь жалкие прихлебалы поэзии. Что может сказать критик о глубинах вашей души? Не пускайте туда его пошлые ощупывающие ручки. Пусть стихи будут казаться ему нелепым мычанием, хаотическим нагромождением слов. Для нас — это песня свободы от нудного рассудка, славная песня, звучащая на белоснежных склонах нашей удивительной души.

Борис Кригер. «Тысяча жизней»

Стихи — это трепет сердца, волнение души и слёзы. А слёзы есть не что иное, как чистая поэзия, отвергнувшая слово.

205 лет со дня рождения Федора Тютчева

10-й класс

Интегрированный урок литературы и русского языка

Цели:

– развитие навыков лингвистического анализа поэтического текста;

– подготовка и написание сочинения-миниатюры на одну из предложенных тем;

– формирование эстетического вкуса и приобщение учащихся к творчеству Ф. И. Тютчева;

– воспитание внимания к поэтическому слову и любви к поэзии.

ХОД УРОКА

1. Слово о поэте (рассказывает ученик).

Есть в осени первоначальной
Короткая, но дивная пора –
И лучезарны вечера…

Лишь паутины тонкий волос

На отдыхающее поле…

Август 1857 г.

Дополнения учителя.

Прослушаем стихотворение и постараемся представить нарисованную поэтом картину.

2. Выразительное чтение стихотворения учителем или прослушивание его на аудиокассете.

3. Анализ стихотворения. (Беседа, лингвистический анализ стихотворения.)

Какую картину вы мысленно увидели?

О чем, по-вашему, стихотворение?

Как вы думаете, а как мог бы Тютчев назвать это стихотворение? («Осень», «Ранняя осень», «Золотая осень». )

Но почему-то поэт отказался от этих вариантов. Как вы думаете, почему?

(Потому, наверное, что хотел рассказать не только об осени, но и еще о чем-то.)

Что оно обозначает?

(Есть – значит «существует, бывает, имеется».)

К какой части речи относится слово есть?

(Это глагол. Он стоит в 3-м лице ед. числа, а его начальная форма – быть .)

На втором месте в строке – в осени .

Как вы понимаете значение слова осень?

(Это время года, которое наступает после лета.)

Как вы понимаете значение этого слова?

(«Первый», «начальный, новый», «ранний» – об осени.)

Значение «первый», «начальный», «новый», «ранний» мы, конечно, осознаем, так как слова синонимичны.

(В слове первоначальный два корня: перв- и -начал-. )

Такое длинное, или многосложное, в отличие от односложных, более торжественно.

Для чего же поэту потребовалось «перевести» наше читательское восприятие в такое необычное измерение?

(Очень медленно, неторопливо, раздумывая.)

Эта строка задает медленный, торжественный ритм всему стихотворению.

Есть в осени первоначальной
Короткая, но дивная пора –
Весь день стоит как бы хрустальный,
И лучезарны вечера…

Какой частью речи оно является?

Но противопоставляет значения двух слов друг другу.

Короткая, но дивная пора – это какая? Как вы понимаете смысл строки?

Весь день стоит как бы хрустальный,
И лучезарны вечера…

Обратите внимание в третьей и четвертой строках на существительные: день и вечера .

В какой форме они употреблены?

Может быть, поэт ошибся: ведь не только вечеров много, но и дней, значит, нужно было бы сказать дни ?

(Слово день в единственном числе, поэтому мы как бы видим отдельность, особенность каждого дня.

Форма единственного числа как бы укрупняет предмет, делает его особенным, выделяет из остальных.)

Почему же как бы, а не как?

Что же у них общего?

(День такой же ясный, прозрачный, как хрусталь, потому что осенний воздух постепенно делается холоднее. )

(Осенний день такой же звонкий, как хрусталь, потому что звук разносится далеко и четко слышен.)

Замечательно вы объяснили смысл сравнения день… как бы хрустальный.

Почему же вечера лучезарны?

(Это слово длинное и состоит из двух корней – -луч- и -зар-. )

(Светлый, ясный, теплый.)

Первую строфу заканчивает знак многоточия. Что передает многоточие?

Прочитайте первую строфу выразительно.

А теперь послушайте вторую строфу.

Где бодрый серп гулял и падал колос,
Теперь уж пусто все – простор везде, –
Лишь паутины тонкий волос
Блестит на праздной борозде.

Что вы представили, слушая эту строфу?

(Поле, где кипит работа. Кипит потому, что серп назван словом бодрый, т.е. живой, активный, резвый.)

Во второй строке намеренно рядом «собраны» слова, которые обозначают пространство.

Назовите и прокомментируйте их.

(Пусто и простор.)

Третья строка начинается со слова лишь . Объясните его значение.

Что вы «видите» своим внутренним зрением?

(Очень длинные нити паутины. Они растягиваются от предмета к предмету очень далеко.)

(Паутинка, ниточка паутины.)

Эта фраза действительно очень важна для понимания всех смыслов стихотворения. Почему?

(Мы начинаем понимать, что стихотворение не только о природе, но и о людях, о человеке.)

(Это слово осень, ведь оно обозначает еще и позднюю пору человеческой жизни.)

Подумайте, о каком времени в жизни человека можно так сказать: весна жизни, лето жизни, осень жизни?

(О детстве, о юности, о зрелости, о старости.)

Обратите внимание в четвертой строке на слова на праздной борозде. Как вы их понимаете?

(Праздная – значит «пустая». На ней никто не работает.)

(Первую строку в быстром темпе, энергично, а вторую, третью и четвертую – медленно, задумчиво.)

О каком поле можно так сказать?

Мы внимательно прочитали все стихотворение.

Как вы теперь ответите на вопрос, о чем оно?

Приготовьтесь к выразительному чтению стихотворения.

4. Предлагаются на выбор две темы сочинений-миниатюр:

1) Как я представляю «дивную пору» осени по стихотворению Ф.И. Тютчева.

2) «Дивная пора» ранней осени из окна моего дома.

Образцы письменных работ учеников 10-го класса

1. Как я представляю «дивную пору» осени по стихотворению Ф.И. Тютчева «Есть в осени первоначальной…».

При чтении стихотворения представляется осенний солнечный день ранней осени. Середина бабьего лета.

Где бодрый серп гулял и падал колос,
Теперь уж пусто все – простор везде. ..
Лишь паутины тонкий волос
Блестит на праздной борозде.

Пустеет воздух, птиц не слышно боле,
Но далеко еще до первых зимних бурь –
И льется чистая и теплая лазурь
На отдыхающее поле.

(Александра Чепель)

(Анастасия Заплаткина)

Для меня осень – это время, когда можно хоть немного забыть о жизненных трудностях и помечтать о будущем.

(Луиза Кабирова)

Т.В. СОРОКИНА,
Ульяновская обл.

Где бодрый серп гулял и падал колос,
Теперь уж пусто всё — простор везде, —
Лишь паутины тонкий волос
Блестит на праздной борозде.

Пустеет воздух, птиц не слышно боле,
Но далеко еще до первых зимних бурь —
И льется чистая и теплая лазурь
На отдыхающее поле…

There is a spell in autumn early,
One all too brief, of an enchantment rare:
The nights are radiant and pearly,
The days, pellucid, crystal-clear.

Where played the sickle and fell the corn, a mellow,
A warm and breathless stillness reigns supreme;
Spanning the brown and idle furrow,
A dainty thread of cobweb gleams.

The birds have flown, we hear no more their clamour,
But winter»s angry winds not soon will start to blow —
Upon the empty fields there pours the azure glow
Of skies that have not lost the warmth of summer.

Exists in the autumnal growing
A brief, but an enchanting phase:
The day — as if in crystal glowing,
The dusk — in the resplendent glaze.

Where ears fell to zesty sickle»s rending,
It»s bare around; through a widespread range
Glows only, thinning and unbending,
A web string on an idle trench.

The air»s depleting, quiet — birds have pealed,
Of nascent wintry storms there isn»t a clue,
And pours the warm and the transparent blue
Onto a resting field…

There is a fleeting, wondrous moment
during autumn»s early days:
time stands motionless, time»s a crystal,
evenings bathe in brilliant rays.

Where sickles swung and crops were toppled,
there»s just an empty wasteland now.
A strand of glittering web is all you notice
across an idle track cut by a plough.

The air has emptied. Birds no longer chatter,
though there»s some time to wait for winter»s snow and rain,
and pure and warm, a gentle blue is flowing
across the resting plains.

Jest chwila krótka w dniach jesiennej pory,
Przedziwnych chwila mgnień:
Powietrze czyste, kryształowy dzień,
Świetliste jeszcze wciąż wieczory…

Gdzie rześki błyskał sierp i padał kłos,
Dziś głucho wszędzie, opuszczona niwa;
I tylko cienki pajęczyny włos
Na śpiącej bruździe odpoczywa.

Wichrowe jeszcze śpią poświsty,
W powietrzu pustka, zmilkły ptaków spory,
I spływa lazur jasny, ciepły, czysty
Na pogrążone w sen ugory.

Я знаю в праосені пору,
Таку коротку і ясну.
Повітря чисте, день прозорий,
I вечір зве в далечину.

Де серп гуляв і падало колосся,
Усюди простір, пусто на стерні.
Лиш павутиння, мов тонке волосся,
Блищить на марній борозні.

Не чути птиць, повітря захололо,
Далеко ще до перших сніжних хуртовин,
Блакить прозора й тепла ллється з височин
На стомлене і тихе поле.

Er is, als de herfst amper is verschenen,
Een korte maar heerlijke tijd —
Alle dagen als door kristal beschenen,
En de avond een stralende heerlijkheid.

Waar eens de sikkel het koren luchtig deed vallen
Is het nu uitgestrekt en verlaten.
Alleen de spin weeft er nog zijn vallen,
Een schittering over stille paden.

In de lege lucht laat geen vogel zich horen.
De eerste winterstorm nog ver in «t verschiet,
Warm en zuiver is het azuur dat vliedt
Over de rustende voren..

U jesenskih je prvih dana
Kraćahna, ali divna dob —
Kad stoji dan ko» od kristala,
I večer sjaji blistavo…

Gdje šet»o čilo srp i klas gdje pad»o
sad tek je prostor svud — i pusto sve —
i paučine tanki vlasak samo
Treperi gdje je brazde pusti red.

Zrak samotan, ni ptica čuti više,
no daleko još je do prvih zimskih bura —
potoci toploga i čistoga azura
leže gdje polje mirno diše…

初秋有一段奇异的时节，
它虽然短暂，却非常明丽——
整个白天好似水晶的凝结，
而夜晚的天空是透明的……

在矫健的镰刀游过的地方，
谷穗落了，现在是空旷无垠——
只有在悠闲的田垄的残埂上
还有蛛网的游丝耀人眼睛。

空气沉静了，不再听见鸟歌，
但离冬天的风暴还很遥远——
在休憩的土地上，流动着
一片温暖而纯净的蔚蓝……

　　　　　　一八五七年
　　　　　　　查良铮译

Тютчева «Есть в осени первоначальной….

Анализ стихотворения Ф

Сейчас отдыхает не только человек, но и сама природа. Но тот самый отдых не имеет ничего общего с ленью и праздностью, это прежде всего награда за долгую и упорную работу. Поэт подчеркивает красоту, легкость окружающей природы. И использует для этого яркие образные средства.

В стихотворении часто встречаются многоточия. Они создают ощущение медлительности и некоторой недосказанности. Именно так и должно быть на самом деле, ведь размышления об осеннем пейзаже никогда не могут быть связаны с бурными эмоциями. Стихотворение навевает множество различных ассоциаций. Каждый читатель представляет себе собственную картину красоты окружающей природы, которая возможна в начале осени.

Где бодрый серп гулял и падал колос, Теперь уж пусто все — простор везде, — Лишь паутины тонкий волос Блестит на праздной борозде.

Пустеет воздух, птиц не слышно боле, Но далеко еще до первых зимних бурь — И льется чистая и теплая лазурь На отдыхающее поле…

Стихотворение создает яркое и отчетливое ощущение неразрывной связи человека с окружающим миром.
Красота природы не существует сама по себе. Она заставляет человека особенно остро ощутить свою принадлежность к этому миру. Невозможно придаваться мрачным раздумьям и размышлениям, наблюдая за неторопливой сменой сезонов, влияющей на настроение так ненавязчиво и легко.

Эта удивительно красивая “дивная” пора очень коротка. Не успеешь оглянуться, как возьмут свое холода. И окружающий мир потеряет столь волнующую яркость красок. Первые холодные дожди и ветра смоют прозрачность и лучезарность “хрустального дня”. И человеку останется только вспоминать об этой удивительной поре. Не случайно упоминается “паутины тонкий волос”. Волосок всегда может легко порваться. И так непременно произойдет, как только пройдет период, отпущенный природой на любование первоначальной осенью.

Окружающая природа именно сейчас навевает мысли о свободе, ведь человека окружает ничем не скрываемый простор. Поле опустело. Но пустота эта не печальная, а, наоборот, радостная. Поле отдыхает, земля хорошо потрудилась, подарила людям великолепный урожай. Мягкие лучи солнца освещают все вокруг, подчеркивая и выявляя всю выразительность отдельных деталей.

Летом солнце иссушает, оно слишком жестокое, поэтому от него хочется спрятаться. Осеннее солнце, наоборот, мягкое, ласковое. Хочется сполна насладиться его сиянием и теплом. Особую радость дарит вечер: ни ветерок, ни дождичек не омрачают великолепия окружающей природы.

“Лучезарный вечер” словно сияет разными красками. Палитра природы удивительно богата. В ней множество цветов, оттенков и полутонов. Даже самый лучший художник не может сравниться с картиной, которую пишет сама осень. “Льется чистая и теплая лазурь”. Лазурь напоминает о чистом, нежно-голубом цвете. Именно таким предстает окружающий мир с наступлением ранней осени. В этом стихотворении воспевается осеннее спокойствие, которое также является отличительным признаком этого сезона. Тишина волнует, заставляет задуматься над человеческой жизнью. Созерцание красот окружающего мира — это одна из возможностей сделать человека хотя бы немного счастливее.

Ранняя осень — это совершенно особая пора, она не похожа на все остальные времена года. Тютчев напоминает о лете в тот момент, когда говорит о “бодром серпе”. “Где бодрый серп гулял и падал колос”… Действительно, летом кипит работа, нет времени отвлечься и внимательно осмотреться вокруг. А осень позволяет человеку отвлечься от постоянного круговорота своих собственных дел и предаться созерцанию красот природы. Именно сейчас блестит на солнце паутина. И эта деталь выглядит совершенно отстраненной, но вместе с тем заставляет задуматься относительно незаметных, практически неощутимых деталей, которые обычно ускользают из поля зрения.

Сейчас отдыхает не только человек, но и сама природа. Но этот отдых не имеет ничего общего с ленью и праздностью, это прежде всего награда за долгую и упорную работу. Поэт подчеркивает красоту, легкость окружающей природы. И использует для этого яркие образные средства.

Философские размышления Ф.И. Тютчева о природе начинаются рано, когда ему еще не исполнится 20 лет, и пройдут через всю творческую жизнь поэта. Кроме того, он рисует и просто поэтические картины живой природы ярким новым языком и чистейшими красками. Природа у поэта жива, она одухотворена. В ней есть все: и любовь, и язык, и свобода, и душа. Исходя из такого понимания природы автором, и следует проводить анализ стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной…».

Образная система поэта

Она чрезвычайно гибка и сочетает конкретные, зримые приметы мира и личное впечатление, которое этот мир производит на автора. Стоит прочесть первое неспешное четверостишие, и ясная картина начинающегося бабьего лета, много раз всеми виденного и ожидаемого, встает перед глазами читателя.

Коротка первоначальная осень, но время это — дивное, то есть удивительное и прекрасное. Стоит «хрустальный» день, иначе говоря, необыкновенной чистоты и ясности, и как бы прозрачнейший кристалл накрыл и защитил его. От чего? Об этом будет сказано в конце произведения. И вечера потрясают красотой — лучезарностью (все пронизано светом неугасающего вечернего солнца, которое вечером не хочет уходить с небосклона, а задерживается на нем и расцвечивает всеми красками заката его голубизну). Об этом необходимо писать, делая Тютчева «Есть в осени первоначальной…».

Второе четверостишие

В полях пусто, нет людей, которые их обрабатывали, торопясь работали серпами, к которым прикладывается эпитет «бодрый», срезая пшеницу, быстро собирая урожай. Остался только необозримый от края до края простор, отдыхающие борозды и тонкая паутина, которая поблескивает на растениях и по народным приметам означает теплую продолжительную осень и холодную зиму.

А еще народ приметил, что начало осени всегда связано с отлетом птиц, поэтому в небе тоже пусто (у Тютчева воздух пустеет). Стихотворение написано в самые первые дни осени, которую народ тонко подразделял по сезонам: начало, золотая осень, глубокая осень, предзимье, первозимье. Это все можно отразить, делая анализ стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной…».

Последнее четверостишие

Воздух опустел, как уже было сказано, и птицы умолкли. Все погружается в глубокую тишину и покой, готовясь к зимнему отдыху. Но еще далеко до предзимья, которое начнется вместе с осенними бурями, примерно с конца октября. А пока небо лазурно — это слово означает его невероятно нежную безмятежную синеву.

Таким образом можно начать анализ стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной…», в котором говорится о полнейшем покое, царящем в природе и который передается душе человека, с любовью смотрящего на уходящее лето и наступающую осень без печали и тревоги, а только наслаждающегося их красотой. Такова его эмоциональная окраска и тема стихотворения.

История создания стихотворения

Федор Иванович возвращался в Москву вместе с дочерью Марией, которой в ту пору было лет семнадцать, из своего села Овстуг в Брянской губернии. На третий день пути он продиктовал дочери текст этого стихотворения.

Начало умиротворяющей осени навеяло поэту прекрасные строки о русской осени. В эти годы (50 — 60) он обычно не обращается к теме природы, его стихотворения, как правило, политизированы, поэтому оно выделяется из общего ряда.

Художественные тропы

Эпитеты, которые использует автор, становятся ведущими и главными, создавая образ тонкого перехода от лета к осени. «Дивная» осень прощается с нами, даря последние погожие деньки. «Хрустальный» по отношению ко дню подчеркивает и хрупкость его красоты и особенную прозрачность небосвода. «Лучезарный вечер» создает особенно светлое и Это показано, как следует проводить анализ стихотворения «Есть в осени первоначальной…» Тютчева.

Антитеза просматривается в противопоставлении пустого ныне поля с тем, что ранее оно было заполнено жнецами с серпами. Олицетворением является паутина, преподанная как «тонкий волос». Метафорой — льющаяся лазурь, теплая и чистая. Сравнения можно найти после слов «как» или в виде творительного падежа существительного. Так продолжается анализ стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной…» Кратко говоря, осталось рассмотреть немногое — рифму.

В двух первых четверостишиях используется перекресная рифма, то есть первая строфа рифмуется с третьей, а вторая с четвертой. В конце рифма становится опоясывающей — первая строфа рифмуется с последней. Ямб создает очень музыкальный ритм.

Анализ стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной…» по плану:

Автор и название произведения.
История его создания.
Эмоциональная окраска.
Тема.
Тропы.

Читая это стихотворение, понимаешь, что поэт умел воспроизводить все краски и звучание, в данном случае полное безмолвие природы. Его образы проникнуты чувством и раздумьем, заключенные в строгое изящество формы.

Стихотворение «Есть в осени первоначальной…» было создано Ф. И. Тютчевым 22 августа 1857 года. Возвращаясь с дочерью из имения Овстуг в Москву, вдохновленный окружающей картиной поэт быстро набросал строки стихотворения в записную книжку. Относящееся к зрелой лирике (на момент написания поэту было 54 года) стихотворение впервые увидело свет в 1858 году — оно было опубликовано в журнале «Русская беседа».

Проникнутая тончайшим лиризмом пейзажная зарисовка запечатлела картину самого начала осени, той поры, которая традиционно называется «бабьим летом». На период начала осени указывает создающий настроение раздумья эпитет «первоначальной» в нулевом названии стихотворения. Признанный мастер, Тютчев сумел описать в стихотворении переходный период, зыбкую грань между летним расцветом и зарождением нового времени года.

Ведущую роль в раскрытии образа ранней осени играют в стихотворении эпитеты . Называя эту пору «дивной» , Тютчев указывает не только на ее красоту, но и обращает внимание на необычность этих дней, обладающих особой притягательностью. Природа преподносит свой удивительный подарок, передавая прощальный теплый привет от уходящего лета.

Эпитет «хрустальный» по отношению к дню вмещает и игру света, и прозрачность осеннего неба, теряющего яркость летних красок. Слово «хрустальный» передает звонкость осеннего дня, создавая ощущение хрупкости этой красоты.

Эпитет «лучезарны вечера» передает появление новых цветов, создаваемых заходящим солнцем. По всей земле светило разливает теплый свет. Прозрачно-голубое небо («чистая и теплая лазурь» ) празднует вместе с землей наступление осени.

Тесная взаимосвязь природы и человека, характерная для творчества Тютчева, ярко проявляется в стихотворении введением в пейзаж образа поля и метонимий «падал колос» и «серп гулял» .

В третьей строфе все явственнее ощущается дыхание осени и звучит напоминание о грядущей зиме («но далеко еще до первых зимних бурь» ). С восклицанием поэта о пустоте («Теперь уж пусто все» ) появляется мотив звенящей тишины («птиц не слышно боле» ), несущей покой и умиротворение. И природа, и человек нуждаются в этой паузе, возможности насладиться тишиной и разлитой в пространстве гармонией. Поэт сравнивает осень с закатом жизни, но не с приближающейся старостью, а со зрелостью и мудростью, которую дает прожитый возраст. Тютчев охватывает поэтическим взором все огромное пространство – от кажущихся необъятными опустевших полей до мельчайшей детали – тонкого волоса паутины. Оглядываясь на прожитые годы, человек особенно остро ощущает в такие моменты свою принадлежность к этому миру, свое единство с природой. Именно поэтому стихотворение, словно сотканное из легкого прозрачного осеннего воздуха, вызывает светлую печаль и нежную грусть.

Состоящее из трех строф стихотворение написано разностопным ямбом ; двухсложная стопа имеет ударение на втором слоге. Поэт использует перекрестную рифмовку в первых двух строфах и охватную (опоясывающую) рифмовку в последней строфе. Ритм стихотворения очень музыкальный. Чередование мужской и женской рифмы, длинных и коротких строк создают ощущение непостоянства и недолговечности красоты природы.

Все стихотворение представляет собой три длинных предложения. Повтор многоточий создает атмосферу размышлений, ощущение недосказанности, рождающее различные ассоциации.

Стихотворение изобилует не только эпитетами, но и другими средствами выразительности : метафорами (льется чистая и теплая лазурь ), сравнениями (весь день стоит как бы хрустальный ), олицетворениями (паутины тонкий волос ), антитезой (серп гулял – пусто все ). Тютчев использует такую разновидность метонимии, как синекдоха : серп гулял, падал колос, паутины тонкий волос . Единственное число укрупняет предметы, придавая им весомость и выделяя из остальных.

Чуткий певец природы, Тютчев свойственными только ему красками создал в стихотворении пленяющую своей красотой картину ранней осени – наполненное одухотворенными образами воплощение гармонии мира.

Анализ стихотворения Ф.И. Тютчева «Silentium!»
«Осенний вечер», анализ стихотворения Тютчева
«Весенняя гроза», анализ стихотворения Тютчева

Facebook

Twitter

Вконтакте

Одноклассники

Google+

Есть в осени первоначальной идея. Анализ стихотворения тютчева есть в осени первоначальной. Предлагаются на выбор две темы сочинений-миниатюр

В стихотворении Тютчева тонко замечена осенняя красочность, на начальном этапе. Его особая манера выражать чувства в лирических строках, раскрывать образ яркой красочности, уникальных нарядов осени. Вместе с поэтом, мы восхищаемся первозданной красотой окружающей нас живой и неживой природы родных просторов. И совместно с красавицей — осенью прощаемся с последними тёплыми днями, навевающими грустную боль в груди.

Этот период очень мал, но тем более дорог нам, мы наслаждаемся каждой минутой, каждым мгновением подаренным нам природой. Наслаждаемся спокойной тишиной, пёстрыми разнообразными пятнами в ковре, лёгких «накидках» различных кустарников и деревьев. Дни хрупки и сравнимы с драгоценным «хрусталём». За ним следуют длинные, тяжёлые дни зимы, голодные и суровые дни. Наполненные последними радостными мгновениями в природе, радующие глаз незабываемые тёплые деньки.

Наступает окончание работ на полях. В окружающей обстановке царит спокойствие и необыкновенная лёгкость. Но, в нашей душе уже давят грустное предчувствие приближающихся долгих морозных дней. Напоминающее, что нужно подготовиться к зиме.

После жаркого, знойного лета, особенно тонко мы замечаем нежный тёплый ветерок и лёгкое прикосновение последнего тепла. И в этот момент мы получаем от окружающей природы последний подарок — тонкую красочность и удивительные яркие, словно смешанные на палитре расцветки убранства деревьев, ковров из различных цветов и расцветок листьев, богатого, сочного, полезного урожая.

В эти моменты человеческая душа и природная сливаются в едином трепете бытия последних «лучезарных» периодов.

Итак, начало осени – сентябрь, богатейший и прекраснейший по всей нашей земле. Многие поэты, художники, писатели наслаждаются и передают всю прекрасную композицию осеннего убранства.

Анализ стихотворения Есть в осени первоначальной… Тютчева

Талантливый мастер пейзажной лирики Ф. И. Тютчев мастерски описал бабье лета в своём произведении «Есть в осени первоначальной…». Стихотворение написано по пути домой из родового имения в Москву-22 августа 1857 года. Поэт не любил осень, для него она была порой увядания и началом близкого конца. Тем не менее, первые, чуть заметные признаки наступления холодов, вызывали в нем лёгкую светлую тоску и наводили на размышления.

По сути, произведение состоит из трёх длинных предложений и повтор многоточий вызывает нежную, возвышенную меланхолию. Необычайный музыкальный ритм стихотворения достигнут путём использования перекрёстной и опоясывающей рифмовки. Двусложная стопа с ударением на втором слоге, поочерёдное использование мужской и женской рифмы и разная длина строк помогают воссоздать атмосферу небрежной недосказанности. Описывая чудесную картину русской природы, Тютчев использует множество средств и приёмов для достижения большей выразительности. Метафоры и сравнения, использованные поэтом, прекрасно передают гармонию окружающей природы с действиями человека:

Лишь паутины тонкий волос
Блестит на праздной борозде.

Русский поэт смог передать читателю ощущение прямого присутствия, наполненное чувством полной гармонии и единения с природой. В то же время всё произведение наводит на размышления и заставляет задуматься о коротком периоде буйной красоты перед началом увядания. Называя раннюю осень «дивной», поэт намекает на неповторимую загадочность и магнетизм этой поры. Применение эпитета «хрустальный» к первому вечернему похолоданию, создаёт ощущение хрупкости и первозданной чистоты. «Чистая и тёплая лазурь» раннего осеннего неба даёт возможность взять паузу природе и человеку, чтобы отдохнуть от праведных трудов. Выражение «…далеко ещё до первых зимних бурь» только усиливает общее эмоциональное состояние от прочитанного.

Каждое из произведений Тютчева, описывающее красоту окружающей природы, тут же окунает читателя в атмосферу слияния с миром. Рождает глубинное чувство единства и неразрывной связи с местом, где он родился и вырос. Создаёт чувство полной гармонии и покоя. При знакомстве с произведением невольно встают вопросы о том, что: Насколько же тонкий и чувствующий поэт Ф. И. Тютчев? Какие мысли рождает у него созерцание родного края? Какие эмоции помогают ему так мастерски передавать читателю своё восприятие мира, понимание таких неуловимых простому взгляду граней?

5, 6, 9 класс

Анализ стихотворения Есть в осени первоначальной… по плану

Возможно вам будет интересно

Анализ стихотворения Мои читатели Гумилева
Когда человек чувствует, что совсем скоро расстанется с жизнью, начинает задумываться над тем, как он прожил жизнь и что сделал для себя, а также и для других хорошего, а чего сделал плохого.
Анализ стихотворения Свобода Некрасова
Каждый результат творческой деятельности Н. А. Некрасова подтверждает участие автора в общественных событиях ХIХ века. Он не мог оставаться равнодушным к переживаниям народа, связанным с отменой крепостного права. Автор всегда разделял народные страдания
Анализ стихотворения Бунина Родина 7 класс
После Октябрьской революции многие писатели оставались в родной стране — России, но не Бунин. Он решил покинуть страну, потому что в его глазах Россия изменилась, а принять новшества для него было делом невозможным.
Анализ стихотворения Море и звёзды Фета
Афанасий Фет имел непростые отношения с женой Марией Боткиной. Поэт всю жизнь любил Марию Лазич, а на Боткиной женился по расчету. В смерти Марии Лазич писатель обвинял себя
Анализ стихотворения Жуковского Море 9 класс сочинение
Василия Андреевича Жуковского известного русского автора и поэта уже давно отнесли к поэтам, которые смогли стать открывателями романтического стиля в поэзии российских произведений.

Анализ стихотворения «Есть в осени первоначальной» Тютчева

Фёдор Иванович Тютчев признанный мастер лирики о природе. Его произведения напоминают красочные зарисовки изменений в окружающем мире: зимние узоры, тёплый летний ветерок, дивная осенняя пора, когда природа только начинает увядать. О последней поэт говорит с особой трепетностью и умиротворением. Познакомившись с кратким анализом «Есть в осени первоначальной» по плану, ученики 6‑го класса смогут оценить мастерскую передачу чувств и ощущений посредством русского поэтического языка. Краткий разбор произведения поможет им легко справиться с заданиями по лирике Тютчева на уроках литературы.

Полный текст стихотворения Ф.И. Тютчев «Есть в осени первоначальной»

Есть в осени первоначальной

Короткая, но дивная пора –

Весь день стоит как бы хрустальный,

И лучезарны вечера…

Где бодрый серп гулял и падал колос,

Теперь уж пусто все – простор везде, –

Лишь паутины тонкий волос

Блестит на праздной борозде.

Пустеет воздух, птиц не слышно боле,

Но далеко еще до первых зимних бурь –

И льется чистая и теплая лазурь

На отдыхающее поле…

Август 1857 г.

Краткий анализ стиха «Есть в осени первоначальной» Ф.И. Тютчев

Вариант 1

Поэзия изображает картины русской природы. Стихотворение “Есть в осени первоначальной…” было написано в одна тысяча восемьсот пятьдесят седьмом году. В этом произведении запечатлён замечательный осенний пейзаж.

Произведение богато эпитетами: ” в осени первоначальной”, “дивная пора”, “день хрустальный”, лучезарны вечера”, “бодрый серп”, “паутины тонкий волос”, “праздная борозда”, “чистая и тёплая лазурь”, “отдыхающее поле”.

Эпитеты позволяют глубже раскрыть пейзаж. Автор вкладывает глубокий смысл в короткие строки:

И лучезарны вечера…

Вместе с тем эпитеты служат для передачи авторского отношения и чувств. Автор грустит о той поре, когда “бодрый серп гулял”. Теперь ему становится тоскливо оттого, что “паутины тонкий волос блестит на праздной борозде”.

Вариант 2

Пейзажной лирике Тютчева Федора Ивановича стоит приделить большое внимание. Это непросто описание природы, это целый момент жизни пережитый, описанный и наполнен смыслом. Невозможно читать стихотворение автора и не представлять ту красу, о которой идет речь. Большого внимания требует стихотворение «Есть в осени первоначальной…», потому как автор не любил осень и считал ее, символизирующей смерть живой природы.

Но не восхищаться ее красой он также не мог. Поэтому 22 августа 1857 года возвращаясь с дочерью в Москву, он был поражен красотой окружающей природы и сделал черновик данного стихотворения. Относят его уже к более зрелой лирике поэта.

Период, описанный в стихотворении, еще не совсем наступившая осень, а последние теплые деньки, называемые в народе «бабьим летом». Автор использует много красивых эпитетов, делая тем самым стихотворение сказочным и запоминающимся. День в него приобретает хрустальный цвет, а вечера стаю лучезарными. Также видна взаимосвязь человека и природ. Появляется образ поля, где гулял серп и падал колос.

Стихотворение состоит из трех строф, написанных разностопным ямбом. Рифмовка в первых двух строфах используется перекрестная, а в последней — опоясывающая. Мужские и женские рифмы чередуются, создавая музыкальное звучание, а использование длинных и коротких строк показывает недолговечность и непостоянство природы.

Федор Тютчев всегда показывал, что осень наводит на него угнетение и тоску. Она напоминает о том, что все в жизни имеет свой финал и человеческая жизнь не исключение. А в более зрелом возрасте такие вещи ощущаются сильнее, поэтому унылый осенний период автор старался проводить за границей, так он спасался от увядающего русского пейзажа. Но предшествие осени и теплые последние деньки очень любил.

Вариант 3

«Есть в осени первоначальной…» было написано Тютчевым в 1957 году в середине творческого пути автора. Вдохновило автора окружающая природа, в один из дней он возвращался домой с дочерью и был поражен картиной вокруг.

Стихотворение пронизано лиризмом и тонким описанием пейзажа начала осени. Ведь эта пора по-особенному волшебна, автор показал некую грань между уходом лета и появлением нового времени года.

Главную роль в описании принимают эпитеты, автор называет эту пору “дивной”, показывая этим не только красоту осени, но и необыкновенность дней. Одной из характерных особенностей творчества Тютчева было объединение человека и природы, особенно видно это в стихотворении благодаря образу поля и метомимий.

Третья строфа повествует о том, что всё живое чувствует приближение зимы. Для поэта осень была как зрелость человека, мудрость. Это стихотворение несет легкий осенний воздух, некую печать и нежную грусть.

Произведение состоит из трех строф, Тютчев использовал перекрестную рифмовку и музыкальный ритм. Среди художественных средств не только эпитеты играют главную роль, еще есть сравнения, метафоры, олицетворения и антитезы.

Стихотворение «Есть в осени первоначальной» – анализ по плану

Вариант 1

История создания

Говоря об истории создания произведений Тютчева, нужно вспомнить, что поэт много времени проводит в пути, что давало ему возможность постоянно любоваться красотой и изменчивостью русской природы. Стихотворение было написано в 1857 году в августе, когда всё живое готовится к наступлению осени.

Тютчев с дочерью направлялся из Овстуга в Москву, когда его настигло вдохновение. Он стал набрасывать стихи на листке со списком дорожных затрат. Дочь, заметив, что руки отца дрожат от нетерпения, а ухабы на дороге не дают сосредоточиться, дописала вторую часть только что родившегося стихотворения под его диктовку.

Тема

Прочитав стихотворение «Есть в осени первоначальной», трудно поверить, что его автор недолюбливал это время года. навевала тоску от осознания, что жизнь явление быстротечное. Но в данном стихотворении поэт изображает чудесный миг, когда природа ещё только готовится попасть под власть холодной зимы и словно замерла во всём своём великолепии.

Тема произведения — осенняя природа. Но свойственно параллельное отражение размышлений о жизни и месте человека в ней. Поэтому в данной работе есть и вторая тема — размышления о жизни.

Стихотворение озвучивает ряд проблем:

Взаимосвязь человека и природы. Начало осени прекрасно, но впереди морозная зима. Период зрелости в жизни людей тоже прекрасен, но юные годы остались позади, а впереди неумолимо приближение старости.

Труд и человек. Нелёгок труд крестьянина, но он наполняет жизнь смыслом.

Смысл жизни. Наступление осени благоволит подведению итогов, уходящего года, оценке его со стороны.

Композиция

Стихотворение состоит из 3‑х четверостиший, каждое из них выступает в качестве самостоятельной пейзажной зарисовки. Однако законченность и истинный смысл четверостишия обретают, лишь при прочтении как единого целого.

Жанр

Стихотворение «Есть в осени первоначальной» относится жанру пейзажной и философской лирики. Тютчев — поэт «чистого искусства», непонимающий в поэзии преобладания социальных вопросов. В этом произведении, как и во многих других его работах, сочетаются два художественных направления: реализм и . Поэтому его строки окрашены точными картинами окружающей природы в сочетании с эмоциональным состоянием автора.

Стихотворение написано разностопным ямбом. В первых двух четверостишьях рифмовка перекрёстная, а в третьем — опоясывающая. Чередуются мужская и женская рифмы. Так создаётся впечатление музыкального звучания. Длинные строки сменяют короткие, характеризуя непостоянство и быстротечность природного состояния.

Средства выразительности

Тютчев известен использованием изысканных средств выразительности богатого на поэтику литературного русского языка. Для создания в стихотворении доподлинного ощущения постоянной связи человека и природы поэт использует следующие художественные приёмы:

Изящные эпитеты: «…лучезарны вечера», «…бодрый серп…», «…на праздной борозде», которые с точностью передают высшую степень восхищения окружающей природой.

Метафоры: «И льётся чистая и тёплая лазурь», «…паутины тонкий волос».

Олицетворения: «…день стоит…», «…серп гулял…».

Сравнения: «…день стоит как бы хрустальный», то есть прозрачный, хрупкий, неосязаемый и для поэта, и для его читателя.

Метонимию, точнее её разновидность синекдоху: «…падал колос»

В произведении дважды встречаются многоточия, которые создают ощущения недосказанности и возможность «додумать», представить любому из читателей собственную картину «первоначальной» осенней поры.

Вариант 2

Стихотворение «Есть в осени первоначальной…» Ф. И. Тютчева — одна из самых прекрасных, поэтичных, мелодичных и совершенных по степени художественного дарования элегий.

Жанр, в котором доминирует определенная философская направленность, мотив прощания, ухода, сохранения чистоты души. Ф. И. Тютчев использует образы природы для выражения сложного мира человеческой души. При этом в его художественном мире проявляется пристрастие именно к пограничным состояниям души и природы.

Тютчевские элегии, мелодичные пейзажные зарисовки — один из способов преодолеть жизненное одиночество. Поэт неоднократно жаловался на некие «припадки тоски», которые порождало, вероятнее всего, ощущение конечности бытия.

Известно, что Федор Иванович не считал себя профессиональным поэтом. Его лирические откровения — чаще всего импровизации, зарисовки, сделанные по мотивам живых впечатлений. Поэт порой сам ощущал их незавершенность, недостатки и огрехи. Однако именно благодаря этим качествам они и становятся столь запоминающимися и реалистичными. Необработанный слиток золота порой ценнее и важнее ювелирно отточенной подделки.

В стихотворении проявляется излюбленная черта поэтики Ф. И. Тютчева — подчеркивание вертикальных координат художественного пространства. В мировоззрении поэта этот прием связан с идеей перехода от земной жизни к бессмертию, от земли к небу.

Первая строфа в этой связи представляет собой небольшую экспозицию. С осенью всегда в поэзии связан мотив завершения определенного жизненного цикла природы: весной все расцветает, летом — благоухает, а осенью природа готовится к зимнему сну. Ф. И. Тютчев тонко выделяет в осени особый период — первоначальный.

Именно в это время природа стоит как бы на грани расцвета своей красоты во всей полноте и неизбежности скорого увядания. Эпитет «хрустальный» в полной мере характеризует хрупкость и кратковременность этого периода. В последней строфе «И лучезарны вечера» Ф. И. Тютчев подчеркивает мотив света.

Во второй строфе поэт подчеркивает, что к осени заканчивается сбор урожая: «Где бодрый серп гулял и падал колос, Теперь уж пусто все». Интересен ход в построении второй строфы: от обобщенной картины сбора урожая к тончайшей художественной детали: «Лишь паутины тонкий волос Блестит на праздной борозде».

Символично, что есть ощущение завершенности земледельческих работ, осознание важности их итогов, но при этом нет чувства беззаботной праздности. Простор и пустота вызывают у лирического героя лишь светлую печаль. Однако хрупкая красота мира природы заставляет его, забыв про все, стоять и любоваться: «И льется чистая и теплая лазурь На отдыхающее поле».

Таким образом, природа у Ф. И. Тютчева выполняет функцию гармонизирующего начала. Только в общении с природой человек способен познать ощущение вечности.

Вариант 3

История создания. Произведение “Есть в осени первоначальной…” (1857 г.) Ф. И. Тютчев написал во время возвращения из имения в Москву. Потрясенный великолепным пейзажем поэт почувствовал прилив вдохновения и прямо в дороге перенес пришедшие на ум строки на бумагу. Произведение было впервые опубликовано в 1858 г.

Жанр стихотворения — пейзажная лирика.

Основная тема произведения — особый период в начале осени, т. н. “бабье лето”. Тютчев обратил внимание на особое состояние природы в этот непродолжительный период: “день… как бы хрустальный”. Мимолетное возвращение летнего тепла кажется необъяснимым явлением. Возникает ощущение, что это очарование может быть легко разрушено. Сельскохозяйственные работы уже закончены. Поля опустели. Ничто не нарушает разлитого в природе спокойствия и умиротворения.

Автор подмечает незначительную, но характерную деталь: “паутины тонкий волос… на праздной борозде”. Опустела не только земля, но и воздушные просторы. Птицы улетели на юг; больше не слышно их пения. Человеку предоставляется последняя возможность насладиться теплом. До “зимних бурь” еще далеко, но прекрасная пора “бабьего лета” сменится осенней непогодой и слякотью. Этот период является переходным. Природа словно застывает в хрупком состоянии.

Композиция стихотворения последовательная. Оно состоит из трех строф, представляющих собой три больших предложения.

Размер произведения — разностопный ямб. Рифмовка перекрестная (первая и вторая строфа) и опоясывающая (последняя строфа).

Выразительные средства. Красоту осеннего пейзажа подчеркивают эпитеты (“дивная”, “лучезарны”, “чистая и теплая”), сравнение (“как бы хрустальный”). Эпитеты “праздный” и “отдыхающее” намекают на закончивших свою работу крестьян. Ощущение незримого присутствия человека достигается с помощью олицетворений: “серп гулял”, “падал колос”.

Главная мысль произведения заключается в том, что человек составляет с природой единое целое. Городские жители давно утратили ощущение этого единства. Жизнь же простых крестьян полностью подчинена смене времен года. Весна — пробуждение природы и начало сельскохозяйственных работ. Лето — расцвет животного и растительного мира, самая горячая пора для земледельца.

Начало осени — “хрустальное” состояние природы, заслуженная возможность для человека отдохнуть. Эта “пауза” необходима для подготовки к суровой русской зиме. Немногие русские поэты (за исключением Пушкина) с такой теплотой и любовью относились к осени. Традиционно это время года ассоциируется с упадком жизненных сил, смертью, тоской и печалью. Произведение Тютчева, напротив, очень оптимистично. Поэт рад, что до зимы еще далеко. В наступлении осени он видит достижение природой особой гармонии и красоты.

Анализ стихотворения Ф.И. Тютчева «Есть в осени первоначальной»

Вариант 1

Проникнутая тончайшим лиризмом пейзажная зарисовка запечатлела картину самого начала осени, той поры, которая традиционно называется «бабьим летом». На период начала осени указывает создающий настроение раздумья эпитет «первоначальной» в нулевом названии стихотворения. Признанный мастер, Тютчев сумел описать в стихотворении переходный период, зыбкую грань между летним расцветом и зарождением нового времени года.

Ведущую роль в раскрытии образа ранней осени играют в стихотворении эпитеты. Называя эту пору «дивной», Тютчев указывает не только на ее красоту, но и обращает внимание на необычность этих дней, обладающих особой притягательностью. Природа преподносит свой удивительный подарок, передавая прощальный теплый привет от уходящего лета.

Эпитет «хрустальный» по отношению к дню вмещает и игру света, и прозрачность осеннего неба, теряющего яркость летних красок. Слово «хрустальный» передает звонкость осеннего дня, создавая ощущение хрупкости этой красоты.

Эпитет «лучезарны вечера» передает появление новых цветов, создаваемых заходящим солнцем. По всей земле светило разливает теплый свет. Прозрачно-голубое небо («чистая и теплая лазурь») празднует вместе с землей наступление осени.

Тесная взаимосвязь природы и человека, характерная для творчества Тютчева, ярко проявляется в стихотворении введением в пейзаж образа поля и метонимий «падал колос» и «серп гулял».

В третьей строфе все явственнее ощущается дыхание осени и звучит напоминание о грядущей зиме («но далеко еще до первых зимних бурь»). С восклицанием поэта о пустоте («Теперь уж пусто все») появляется мотив звенящей тишины («птиц не слышно боле»), несущей покой и умиротворение. И природа, и человек нуждаются в этой паузе, возможности насладиться тишиной и разлитой в пространстве гармонией.

Поэт сравнивает осень с закатом жизни, но не с приближающейся старостью, а со зрелостью и мудростью, которую дает прожитый возраст. Тютчев охватывает поэтическим взором все огромное пространство – от кажущихся необъятными опустевших полей до мельчайшей детали – тонкого волоса паутины. Оглядываясь на прожитые годы, человек особенно остро ощущает в такие моменты свою принадлежность к этому миру, свое единство с природой. Именно поэтому стихотворение, словно сотканное из легкого прозрачного осеннего воздуха, вызывает светлую печаль и нежную грусть.

Состоящее из трех строф стихотворение написано разностопным ямбом; двухсложная стопа имеет ударение на втором слоге. Поэт использует перекрестную рифмовку в первых двух строфах и охватную (опоясывающую) рифмовку в последней строфе. Ритм стихотворения очень музыкальный. Чередование мужской и женской рифмы, длинных и коротких строк создают ощущение непостоянства и недолговечности красоты природы.

Стихотворение изобилует не только эпитетами, но и другими средствами выразительности: метафорами (льется чистая и теплая лазурь), сравнениями (весь день стоит как бы хрустальный), олицетворениями (паутины тонкий волос), антитезой (серп гулял – пусто все). Тютчев использует такую разновидность метонимии, как синекдоха: серп гулял, падал колос, паутины тонкий волос. Единственное число укрупняет предметы, придавая им весомость и выделяя из остальных.

Вариант 2

В своих произведениях он показывает неразрывную связь между природой и жизнью человека, единство и взаимозависимость – основная мысль, которая проходит через все творчество Тютчева. В стихотворении «Есть в осени первоначальной…», поэт описывает период ранней осени, когда природа необычайно красива и на прощанье дарит свои яркие краски.

Описывая дни этой поры, автор использует сравнение «хрустальный день», это придает ощущение трепетности, дорогого удовольствия и показывает необычайную чистоту и свежесть этих дней. А вечера автор наделяет теплом, описывая их как «лучезарны». «Весь день стоит как бы хрустальный, и лучезарны вечера.» — необыкновенная красота, которую поэт сумел передать словами.

В этой части стихотворения появляется некий двойственный образ, и описания самой природы и связь ее с жизнью человеческой. Здесь осень сравнивается с закатом жизни, когда уже все сделано и «праздно», проходят дни. Это стихотворение призавает поразмышлять о вечном.

Замечательный русский поэт Ф. И. Тютчев доносит до читателя удивительные впечатления, которые дарит человеку природа в простых вещах. Каждое мгновение единения с природой оставляет в душе неизгладимое впечатление.

Тема стихотворения – состояние природы в первые дни осенней поры. Автор невероятно красиво и правдоподобно описывает то, как выглядит и как «ощущает» себя природа в «осени первоначальной».

Настроение стихотворения полностью умиротворённое, спокойное, полное тихих дум о будущем и, в то же время, не забывающее о настоящем, о ценности этого осеннего мига.

Произведение состоит из трёх четверостиший, каждое из которых является отдельной пейзажной зарисовкой, но свой истинный смысл, значение они обретают, только соединившись в одно целое.

Для передачи всех чувств и мыслей автор использует различные художественные приёмы. Здесь присутствуют эпитеты: дивная пора, лучезарные вечера, бодрый серп, праздная борозда и др. Есть также олицетворения: день стоит, серп гулял, льётся лазурь. И ещё присутствуют метафоры: паутины тонкий волос, отдыхающее поле и др. Эти приёмы как нельзя лучше помогают поэту достичь тех живых впечатлений, которые он и хотел передать своим произведением.

Основная идея стихотворения – каждый момент, каждое время года должно быть нам драгоценно, нужно уметь видеть прекрасное в каждом дне, оставляя при этом в памяти прошлое и будущее.

Это стихотворение по-настоящему оставило во мне неизгладимое впечатление, поэт мастерски передал все чувства, краски, эмоции, которые очень близки и мне.

Вариант 3

В ней можно выделить: философские, гражданские, пейзажные и любовные мотивы. Поэт восхищался природой родного края, тосковал о ней, когда работал и жил в Европе. Она находит глубокое отражение в его творчестве. Этот поэтический мир, воссозданный на основе личных впечатлений, настолько яркий и точный, что кажется, будто ты находился рядом с поэтом, когда тот любовался видами, описанными в тексте.

Был конец августа, но уже чувствовались перемены в воздухе, погоде, деревья начинали одеваться в золото и медь. Лето отступило, но буквально на несколько шагов. Эту тонкую грань перехода от одного времени года к другому запечатлел поэт. Стихотворение пронизано лиризмом, острым чувством предвкушения чего-то нового. Федор Иванович с внимательностью, свойственной только творческим людям, отмечает, что описанный период очень короткий, его не каждый сможет уловить. Еще не запущен процесс увядания, подготовки к зиме и окружающий мир дарит самые яркие краски на прощание.

Природа Тютчева одухотворена, наполнена образами. Наделение погодных явлений жизнью, осознанной деятельностью свойственно многим писателям. Одним из первых принцип художественного параллелизма использовал . Автор знакомит нас с таинствами ранней осени. Даже самому поэту не хватает слов, чтобы отразить особенности увиденного времени и свой восторг. Он использует сравнение августовского дня с хрусталем. Он такой же прекрасный, в нем отражается весь мир, но в то же время хрупкий, мимолетный, его невозможно удержать, зафиксировать.

А вечера еще более великолепны, они «лучезарны». Еще не наступила календарная осень, но у природы свои законы. Уже не слышно пения птиц, собран урожай, поля отдыхают, немного тоскуя, что больше не востребованы. Серебрятся водоемы, над которыми встает туман по вечерам, он и придает им «лучезарность». Ушел летний зной, ночи теперь прохладны. А журавли, собравшись в клин, с протяжными криками подались в сторону южных краев. О близкой осени говорит также «паутины тонкий волос».

Воздух наполнен тишиной, покоем, кругом царит гармония. Природа замерла в тожественном ожидании, вот-вот наступит золотой сентябрь. Все понимают, что еще далеко до наступления снежных бурь, от этого еще приятнее, веселее на душе у людей, лесного зверья и других живых существ. В этом стихотворении нет унылого пейзажа, который мы можем встретить у Фета. Поэт избавляет нас от описания умирающей природы и унылой поры. До этого еще далеко.

Оголенные деревья, холодные дожди, ветер, срывающий последнюю листву – до всего этого еще есть время. Время, чтобы насладиться красотой, счастьем. Описанию способствуют средства художественной выразительности, подобранные поэтом. Сам Тютчев редко видел русскую осень. Данный период он чаще встречал в Европе. Поэтому для него увиденное было особенно ценным. Прочитанное стихотворение оставляет радость, умиротворение – эмоции, сходные с чувствами, испытанными самим автором.

Вариант 4

Есть , Карамзина, Лермонтова, Бальмонта, Плещеева, но изображение природы у Тютчева заслуживает самого пристального внимания. Невозможно представить себе жизнь человека, в которой нет места восхищению красотой окружающего мира. Восхищение красотой природы — одно из отличающих черт поэзии Тютчева. Именно поэтому каждое стихотворение, восхваляющее родную природу, заслуживает самого пристального внимания.

Природа словно дарит на прощание все свои яркие краски. Природа готовится ко сну, напоследок радует человеческий взор волшебной красотой. Дни становятся невыразимо прекрасными, мир вокруг удивительно красив. Особую радость доставляет погода — мягкая, поражающая своим волшебным спокойствием:

Есть в осени первоначальной

Короткая, но дивная пора —

Весь день стоит как бы хрустальный,

И лучезарны вечера…

Где бодрый серп гулял и падал колос,

Теперь уж пусто все — простор везде, —

Лишь паутины тонкий волос

Блестит на праздной борозде.

Пустеет воздух, птиц не слышно боле,

Но далеко еще до первых зимних бурь —

И льется чистая и теплая лазурь

На отдыхающее поле…

Именно таким предстает окружающий мир с наступлением ранней осени. В этом стихотворении воспевается осеннее спокойствие, которое также является отличительным признаком этого сезона. Тишина волнует, заставляет задуматься над человеческой жизнью. Созерцание красот окружающего мира — это одна из возможностей сделать человека хотя бы немного счастливее.

Класс: 5

Тема: Лингвопоэтический анализ текста

Стихотворение Ф. И. Тютчева «Есть в осени первоначальной …»

Цель:

Познакомиться с правилами лингвопоэтического анализа текста;

Ход урока

I . Слово учителя

Сегодня на уроке мы будем анализировать стихотворение Ф. И. Тютчева «Есть в осени первоначальной …»

Вы его читали дома, некоторые учили наизусть.

Вам предстояло ответить на вопросы:

О чем это стихотворение (тема)

Какова его главная мысль (идея).

Прежде чем ответить на вопросы, давайте еще раз прочтем его.

II . Чтение стихотворения учителям .

Какие слова и выражения в тексте нуждаются в дополнительном объяснении, истолковании.

Лучезарны – сверкающие, сияющие (ясная погода, вечерняя заря долго не гаснет, небо светлое).

Лазурь – синева, светло – синий цвет (небо светлого цвета)

Бодрый серп – серп – орудие труда для срезывания хлебных злаков.

Бодрый – полный сил, деятельности, энергии

Как вы понимаете выражение «бодрый серп гулял»?

«Гулял» :

1.совершал прогулку (здесь: переносное значение)

2.перемещался в разных направлениях.

Оба значения уместны в данном случае.

Праздная (борозда) – ничем не занятая, без дела (здесь: сжатая, убранная).

Пустеет воздух – становится пустым.

А как вы это понимаете? (осенью пропадает мошкара, насекомые, не слышно их гудения, жужжания).

III . Лингвопоэтический анализ стихотворения.

Попробуем теперь найти слова (назовем их ключами, в которых содержится понимание смысла текста).

Дивная пора простор осень

Отдыхающее поле

(слов может быть больше, в результате общей работы лишние «отсеиваются»)

Выясним лексическое значение данных слов и, объясним, какое значение они приобретают в тексте.

Дивная – удивительная, прекрасная, восхитительная.

Чем же эта пора (время) прекрасна? С какими словами это слово связано? («день… хрустальный», т.е. очень прозрачный). Сравним слова «хрустальный» и «прозрачный». Одинаково ли их значение в тексте стихотворения?

(Нет, «прозрачный»- пропускающий сквозь себя свет. А «хрустальный — это еще и сверкающий, обладающий своеобразным мелодичным звоном. Выражение «хрустальный» более точное, передающее ясность. Прозрачность дня, когда умолкает пенье птиц («птиц не слышно боле»), и в наступившей тишине наиболее различимы, становятся отдельные звуки.)

Простор – свободное пространство.

После того как на полях все убрали, становится действительно просторно:

где раньше стояли стеной, может быть, выше человеческого роста колосья, теперь пусто, все хорошо видно. Простор – то, что не стесняет взора, не имеет преград.

Осень – время года, когда заканчиваются полевые работы. Именно осенью наблюдаются перечисленные выше явления.

Отдыхающее (поле) – отдыхом восстанавливающее силы, чтобы на следующий год вновь повторился цикл полевых работ. (Прием олицетворения).

Так о чем же это стихотворение?

(Это стихотворение о прекрасной осенней поре, с ее своеобразными красками, простором, чистотой, незыблемостью)

В стихотворении утверждается мысль о вечной красоте природы, красоте жизни.

Тютчев удивительно верно изобразил фрагмент картины под названием Жизнь: все проходит, и все повторяется.

И каждое мгновение жизни прекрасно.

Какое самое – самое главное слово из числа ключевых вы назовете? (Дивная).

Именно слово дивная является стержневым, т.к. весь последующий текст – это расшифровка, пояснение главного. Идея стихотворения – красота и умиротворенность природы.

IV . Домашнее задание: выписать из стихотворения И. С. Никитина «Зимняя ночь» ключевые слова, объяснить, почему они ключевые.

Фёдор Иванович Тютчев — поэт возвышенной, другой реальности, вопрошающий саму природу и мир на вечные темы красоты, любви, познания и судьбы. Его поэзия «хрустальна», как день в известном стихотворении «Есть в осени первоначальной…», которое является ярким примером оригинальной лирики поэта.

Стихотворение, состоящее из трёх равных строф, рисует нам картину усталой и милой сердцу осенней природы. Мы не видим здесь явного и активного лирического героя: он только незримо присутствует в роли пассивного наблюдателя за осенней красотой и передаёт нам свои впечатления. Сначала нам открывается общее ощущение осенней поры, чувства и ассоциации, которые она вызывает. Мы представляет себе чистый и зыбкий прохладный воздух, тёплые тона уже охладевающего солнца, уходящего за горизонт — «дивная пора»! Далее мы видим опустевшее поле, уже давшее свой урожай и отдыхающее от недавней рабочей суеты. Уже не машут над ним косами и серпами — всё тихо, и только паутинка, как небрежное украшение, блестит на солнце. Потом мы будто вдыхаем этот прохладный воздух и понимаем сами, что эта недолгая пора прекрасна, ведь зима ещё нескоро окутает всё своими ледяными оковами, и небесная лазурь может спокойно и мягко согревать своим солнечным теплом отдыхающую природу.

В этом стихотворении преобладает эмоция светлого спокойствия и счастья радоваться, наслаждаться мгновением осенней поры, той неповторимой красоты, которую осень дарит всей природе. Здесь нет печали, отчаяния, страданий, слёз. Может быть, лишь лёгкая, но опять же, светлая грусть оттого, что зима всё-таки наступит. Но ведь ещё нескоро — и потому эта тоскливая нотка быстро развеивается в прозрачной прелести природы.

Стихотворение наполнено различными тропами, с помощь которых Фёдор Иванович умело передаёт всю тонкость поэтической картины. Среди них эпитеты («лучезарны вечера», «праздной борозде»), олицетворение («бодрый серп гулял», «льётся лазурь»), метафора («весь день стоит как бы хрустальный») и т.д. Также поэт использует аллитерацию: «л» в строке «…И льётся чистая и тёплая лазурь…» даёт живое ощущение этой тёплой лазури, нежно обволакивающей всё вокруг. Стихотворение не имеет единого стихотворного размера, что говорит о вовсе не идеальной красоте осеннего времени, но такого родного и удивительного, что не воспеть его невозможно. В первых двух четверостишиях -перекрёстная, в последнем — кольцевая женская и мужская рифма.

Стихотворение, полное лиризма, какого-то чистого чуткого чувства спокойного любования красотой природы дарит нам чувство теплоты и тихой радости. Фёдор Иванович Тютчев в этом и многих своих других произведениях выступает перед читателем как настоящий мастер лирического пейзажа.

Адам и Ева в Эдемском саду

Это краткое изложение библейского повествования об Адаме и Еве. Вы можете прочитать более подробные библейские стихи из Писания ниже и использовать статьи и видео, чтобы понять значение этого поучительного события в Библии. Бог создал первого мужчину Адама, а затем создал первую женщину Еву. Бог поместил Адама и Еву в Эдемский сад, чтобы они заботились о земле и питали ее. Он сказал Адаму и Еве, что они могут есть любые плоды с деревьев, кроме дерева добра и зла.Бог предупредил их, что если они вкусят от дерева, то умрут.

Библейское значение имени Адам

«Адам» — это имя собственное первого человека и обозначение человечества. Сам Бог дал это имя Адаму и Еве (Быт. 5:1-2). Красный цвет лежит в основе еврейского корня адам Это может отражать красную почву, из которой он был создан.

Адам был создан из земли (Быт. 2:7). Игра слов между «Адам» и «земля» ( адама [h’m’d}a]) безошибочна.Важно, что Адам отождествляется с человечеством, а не с какой-либо конкретной национальностью. Страна, из которой была вывезена пыль, не уточняется. Раввины считали, что оно пришло со всей земли, чтобы никто не мог сказать: «Мой отец больше твоего».

Слово «сформированный» предполагает тщательную работу гончара, создающего изысканное произведение искусства. В этот глиняный сосуд Бог вдохнул дыхание жизни (Бытие 2:7). Эти слова описывают яркую близость между Богом и человеком, не разделяемую животными.

Адам был поставлен немного ниже «ангелов» (или «Бога») при своем сотворении и «увенчан славой и честью» (Пс. 8:5). (Раввины предполагали, что слава пяты Адама затмила солнце.) Он был назначен вассальным королем, чтобы править творением Бога. Слова «подчинить, владычествовать под его ногами» (Бытие 1:28; Псалом 8:6) предполагают царствование над природой, но не над своим ближним.

Библейское значение имени Ева

Ева — это имя, данное в Писании первой женщине. Рассказ о сотворении Евы можно найти в (Бытие 2:21, Бытие 2:22). Возможно, то, что мы в основном намереваемся узнать из повествования, является основой, на которой строится союз между мужчиной и женой, а именно., тождество природы и единство происхождения. Из-за коварства змея Ева была втянута в нарушение единственной заповеди, которая была наложена на нее и Адама. Писание о Еве заканчивается рождением Сифа.

Древо Жизни в Эдемском саду

Нам конкретно не сказано, что Адам и Ева не могли или не ели от Древа Жизни, которое было посреди сада. Но, похоже, плод этого дерева был пиршеством для Адама и Евы, когда они прошли испытание послушанием, представленное запретным деревом.В Откровении 2:7 говорится о вкушении от дерева жизни тем, кто «побеждает» или «побеждает». Ясно, что Адам и Ева не преодолели искушение. Они должны были управлять творением, но не могли управлять своими собственными аппетитами. Из-за их непослушания им было запрещено есть с дерева.

Откровение 22 показывает, что возможность для Божьего народа вкушать от дерева жизни не исчезла навсегда. Вместо этого дерево жизни славно посажено в центре будущего великого сада.В Эдеме деревья приносили плоды в свое время, то есть раз в год. Но в новом и лучшем Эдеме дерево жизни каждый месяц приносит новый урожай плодов. В Эдеме дерево жизни росло посреди сада. Но в новом Эдеме дерево жизни растет по обе стороны реки. Кажется, что он умножился и расширился, что означает, что каждый будет иметь к нему доступ; все будут рады есть досыта. И нас будут кормить не только фрукты; листья этого дерева исцелят нас.На самом деле, они вылечат все.

Иногда мы слышим библейскую историю, рассказанную как Сотворение-Падение-Искупление-Восстановление. Но каким бы хорошим ни был Эдем, мы не просто возвращаемся в Эдем, как это было раньше. Библейская история — Сотворение-Падение-Искупление-Завершение. Мы с нетерпением ждем дома, который будет даже лучше, чем Эдем ( Отрывок из Изучение Библии )

Змей в Эдемском саду

Однажды сатана явился, переодевшись змеей, и заговорил с Евой, убеждая ей съесть плод с дерева добра и зла. Ева сказала змею, что Бог сказал, что они не должны есть его, и что они умрут, если они это сделают, но сатана соблазнил Еву съесть, сказав, что она станет как Бог, если она это сделает. Ева поверила лжи и откусила от плода. Затем она дала немного Адаму, чтобы он поел. Адам и Ева, узнав теперь, что они согрешили, сразу же устыдились и попытались спрятаться от Бога.

Узнайте больше об истории Адама и Евы, их жизни в Эдемском саду, о том, как грех вошел в мир и каковы последствия непослушания Богу.

Была ли смерть до грехопадения? — Общие вопросы

Введение

Когда ученые исследуют творение Бога, они обнаруживают, что люди появляются очень поздно в истории жизни. Летопись окаменелостей показывает, что многие существа умерли задолго до появления человека. На самом деле многие целые виды вымерли миллионы лет назад (динозавры — самый известный пример), задолго до того, как люди жили или грешили.

Однако Божье откровение в Писании рисует другую картину. Несколько ключевых отрывков из Писания учат, что смерть является следствием греха, включая Бытие 2:16–17, Бытие 3:19 и Бытие 3:22, Римлянам 5:12–21 и 1 Коринфянам 15. Что нам следует думать об этих отрывках? в свете научных данных? Могли ли животные умереть до человеческого греха? Относится ли «смерть» в этих отрывках к физической смерти, или к духовной смерти, или иногда к одной, а иногда к другой? Чтобы поразмыслить над этими вопросами, нам нужно рассмотреть Божье откровение в Писании и Божье откровение в природе.Научные доказательства обсуждаются в других Вопросах, и у нас есть много статей о падении и грехе. Здесь мы рассмотрим, что Писание говорит о смерти и как можно примирить эти два откровения.

Смерть животных

Библейские отрывки, которые учат о грехе и смерти, явно относятся к смерти людей. Относятся ли эти отрывки также к животным? Фома Аквинский (1225–1274) так не думал. Он считал, что первоначальное творение Бога включало животных, которые убивали друг друга, и писал, что «природа животных не была изменена грехом человека. ¹ Пастор Дэниел Харрелл выдвигает логичный аргумент в пользу смерти животных, написав, что «в Саду должна была быть смерть, иначе Адам был бы наводнен жуками и бактериями задолго до того, как он откусил запретный плод». ² Смерть животных также необходима для поддержания уровня популяции в сбалансированной экосистеме (подробнее см. ниже). В некоторых библейских отрывках хищные животные изображаются как часть первоначального Божьего плана творения (Иов 38:39–41, Иов 39:29–30, Пс. 104:21, Пс 104:21).В других отрывках говорится о «волке, лежащем с ягненком», а не о заклании ягненка (Ис. 11:6–7, Ис. 65:25), но эти стихи относятся к будущему Царству Божьему, а не к первоначальному творению. Хотя смерть и страдания животных поднимают другие богословские вопросы, они не противоречат библейскому учению о смерти как следствии греха.

Смерть человека: физическая или духовная?

Одна из традиционных интерпретаций Бытия 2–3 состоит в том, что грех приводит к физической смерти. Люди были бы бессмертны без греха. В Бытие 2:17 Бог предупреждает Адама и Еву: «А от дерева познания добра и зла не ешь от дерева, ибо в день, в который ты вкусишь, смертью умрешь». В Бытие 3:19 Бог осуществляет это наказание, проклиная Адама трудом и смертью: «В поте лица твоего будешь есть пищу твою, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты и в прах возвратишься». В 1 Коринфянам 15 Павел противопоставляет и сравнивает Христа и Адама, подчеркивая грехопадение Адама как причину физической смерти всего человеческого рода.

Жан Кальвин, однако, предположил, что грех Адама стал причиной внезапной мучительной смерти, которую мы переживаем сегодня, разрывая физические и духовные аспекты человека. Кальвин, кажется, думал, что если бы Адам не согрешил, то произошла бы более мягкая физическая смерть или «переход» из жизни в жизнь: «Воистину, первый человек перешел бы в лучшую жизнь, если бы оставался верным; но не было бы ни отделения души от тела, ни тления, ни какого-либо разрушения, короче, никакого насильственного изменения. ” ³ С этой точки зрения люди были сотворены смертными, но предназначены для долгой здоровой жизни и благодатной смерти, как описано в Исаии 65:20–25. Ветхий Завет говорит о смерти в конце долгой жизни в чисто положительных выражениях, таких как 1 Паралипоменон 29:28 , где царь Давид «умер в доброй старости, насладившись долгой жизнью, богатством и славой».

К Осенней Станце 1 | Шмуп

Строки 1-2

Сезон туманов и спелой плодовитости,
Близкий закадычный друг взрослеющего солнца;

Из названия понятно, что речь идет об осени.Говорящий кратко описывает время года и тут же переходит к олицетворению, предполагая, что осень и солнце — старые друзья.
«Туманы» часто сопровождают холодную погоду, потому что влага в воздухе конденсируется в пар, когда холодно.
«Спелая плодоносность» звучит так, будто люди говорят на дегустации вин, не так ли? «Ммм… этот сезон имеет мягкую плодотворность, с легким оттенком вишни и шоколада. » Слово «мягкий», означающее сдержанный или приглушенный, хорошо подходит для осени с ее нейтральными цветами и прохладной, но не холодной погодой.И это также сезон, когда собирают много фруктов и других культур, что делает осень богатой фруктами.
Осень — близкий друг солнца, которое «взрослеет» с течением года. «Созревание» может быть вежливым способом сказать «старение». Солнце уже не в расцвете сил.
«Близкий друг» подобен тому другу, которому вы рассказывали все свои секреты в средней школе.

Строки 3-4

Сговариваясь с ним, как грузить и благословлять
Плодами растут виноградные лозы, окружающие соломенные навесы;

А, значит, теперь солнце и осень «в сговоре», а? Похоже, нам придется разделить их двоих.О чем они там шепчутся?
Ладно, не так захватывающе, как мы думали. Они планируют, как заставить фрукты расти на виноградных лозах, которые вьются вокруг крыш («канонов») крытых соломой коттеджей.
На изображении показан вес плода, когда он «нагружает» лианы.
Коттеджи с соломенными крышами предполагают пасторальную обстановку, характеризующуюся пастухами, овцами, девушками и сельским хозяйством. Считалось, что «пастораль» как литературный жанр возникла в Древней Греции, а ода — это греческая форма, поэтому в эту оду уместно включать пастырские темы.Другие «Великие оды» Китса, особенно «Ода греческой урне», содержат аналогичные образы.

Строки 5-6

Согнуть яблоками замшелые коттеджи,
И наполнить все плоды спелостью до сердцевины;

Китс сходит с ума (каламбур!) от изображений веса и зрелости. Богатство здесь похоже на шоколадную фабрику Вилли Вонки, расположенную в саду.
Яблоки своим весом «сгибают» ветви замшелых деревьев.Деревья принадлежат не какому-то большому сельхозкооперативу, а простым дачам деревенских жителей.
Спелость проникает глубоко в самый центр плода. Они не похожи на те яблоки, которые выглядят восхитительно, пока вы не откусите кусочек и не поймете, что фрукт твердый и кислый. Нет, эти малыши готовы к еде прямо сейчас.

Строки 7-8

Тыкву набухнуть, скорлупу орешника наполнить
Со сладким ядром; для набора бутонизации больше,

В строке 6 спелость сходилась в центре плода.Теперь спелость расширяется, как воздушный шар, чтобы «наполнить» орехи и тыквы. Противопоставление этих движений помогает нам визуализировать процесс.
«Тыквы» включают в себя такие вещи, как кабачки, кабачки и, особенно, тыквы! Что может быть более подходящим для осени, чем огромные тыквы, созревающие на лозе?
«Лещина» — растение, на котором производят орехи, придающие вкус кофе или мороженому. Орех — это «сладкое ядро», которое мы едим.
Как будто говорящий координирует рост всех этих фруктов и орехов.Он такой: «Еще! Еще! ЕЩЕ!»

Строки 9-11

И еще, более поздние цветы для пчел,
Пока они не думают, что теплые дни никогда не прекратятся,
Потому что лето переполнило их липкие соты .

«Отпочкование», о котором говорит говорящий, происходит в будущем. Он только что описывал «зерна» или семена, которые падают на землю, когда орехи падают с деревьев.
Эти семена «позже» превратятся в новые растения и цветы, когда снова придет весна.
Осень — это не просто время, когда все отмирает, становится коричневым и падает на землю. Это также готовит почву для возобновления роста весной. С точки зрения природы, плоды — это механизм посадки новых семян.
Говорящий отправляется в небольшое воображаемое путешествие в следующую весну и лето, где пчелы используют цветы, которые зародились осенью как маленькое семя. В отличие от людей, которые могут разобраться в прошлом, настоящем и будущем, пчелы знают свою задачу только в настоящем.Пчелы думают, что лето никогда не кончится, а цветы всегда будут цвести.
Пчелы подобны монахам или узникам внутри «липких ячеек», представляющих собой влажные внутренности цветов, в которых они ищут нектар.
В этот момент даже говорящий должен признать, что всего этого роста стало слишком много, а лето похоже на сладкую жидкость, которая грозит перелиться через край стакана. Кроме того, он начинает уходить от сути. Должно быть время для новой строфы.

Библейские стихи об углях — 24 отрывка

24 стиха об углях из 12 книг

И возьмет кадильницу, полную горящих углей, с жертвенника пред Господом, и руки свои будут наполнены благовониями избили мало, и внесите [его] за завесу:

И вышел дым из ноздрей Его, и огонь из уст Его пожирающий: угли разгорелись от него.

Сквозь сияние перед ним вспыхнули угли.

И он посмотрел, и вот, [там] пирог, испеченный на углях, и сосуд с водой у изголовья его. И он ел и пил, и снова лег.

Дыхание Его разжигает угли, и пламя выходит из уст Его.

И вышел дым из ноздрей Его, и огонь из уст Его пожирающий: от него возгорелись угли.

При сиянии, [которое было] перед ним, прошли его густые облака, град [камни] и огненные угли.

И возгремел Господь на небесах, и Всевышний дал голос Свой; град [камни] и горящие угли.

Острые стрелы могучих, с углями можжевельника.

Пусть упадут на них горящие угли: да бросят их в огонь; в глубокие ямы, чтобы не подняться вновь.

Можно ли идти по раскаленным углям и не обжечься ног?

Ибо ты соберешь горящие угли на голову его, и Господь вознаградит тебя.

[Как] угли [являются] для горящих углей, а дрова для огня; так [является] сварливый человек, чтобы разжигать раздоры.

Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо любовь крепка, как смерть; ревность [жестока] как могила: угли ее [есть] угли огненные, [имеющие] самое яростное пламя.

Кузнец клещами и работает в угольях, и молотами выковывает его, и работает силой рук своих: да, он голоден, и сила его ослабевает: он не пьет воды и изнемогает.

И никто не думает в сердце своем, ни [нет] знания, ни разумения, чтобы сказать: Я сжег часть его в огне; да, я также испек хлеб на углях его; Я изжарил мясо и съел [его]; и остаток его сделаю мерзостью? упаду ли я на ствол дерева?

Вот, Я создал кузнеца, который раздувает угли в огне и изготовляет орудия для работы своей; и Я создал опустошение, чтобы погубить.

Что же касается образа живых существ, то вид их [был] подобен горящим углям огненным, [и] подобен виду светильников: он ходил вверх и вниз среди животных; и огонь был ярок, и из огня вышла молния.

И сказал он человеку, одетому в льняную одежду, и сказал: войди между колесами, [даже] под херувимом, и набери в руку твою горящих углей из среды херувимов, и рассей [их] по городу. И он вошел в моих глазах.

Затем поставьте его пустым на угли его, чтобы медь в нем была горячей и могла гореть, и [что] нечистоты его могли расплавиться в нем, [чтобы] пена от него могла сгореть.

Перед ним шла моровая язва, и у ног его шли горящие угли.

И стояли там слуги и служители, которые развели огонь из углей; ибо было холодно; и они грелись; и Петр стоял с ними и грелся.

Как только они сошли на сушу, они увидели там костер из углей и лежащую на нем рыбу и хлеб.

Поэтому, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его, ибо, делая так, ты соберешь ему на голову горящие угли.

35 лучших библейских стихов о благодарении — Библейские стихи о благодарении и благодарности

Для многих День благодарения, пожалуй, лучший праздник в году. Может быть, дело в еде — съесть свой вес по лучшим рецептам жареной индейки, знаменитым бабушкиным рецептам начинки и, о, лучшим пирогам на День Благодарения! Помимо меню, этот ноябрьский праздник тесно связан с проведением времени с семьей и, прежде всего, с благодарностью, что делает этот особенный день прекрасной возможностью для более глубокого мышления.Поэтому после того, как вы произнесли благодарственную молитву о изобилии еды, подумайте о том, чтобы завершить день несколькими содержательными стихами из Библии на День Благодарения.

Эти библейские стихи о Дне Благодарения и благодарности, которыми вы делитесь за обеденным столом или у костра, идеально подходят для того, чтобы поделиться с вашими близкими в качестве напоминания о ваших многочисленных благословениях. На самом деле Библия полна стихов о благодарности, которые могут побудить вас праздновать День благодарения в своем сердце круглый год, а не только в День благодарения. Прочитайте цитаты на День Благодарения, псалмы на День Благодарения или даже стихи на День Благодарения, которые подчеркивают, почему именно мы празднуем День Благодарения в первую очередь. Вот некоторые из наших любимых библейских стихов о Дне Благодарения, которые помогут вам понять, как вы выражаете благодарность Богу.

Благодарственные библейские стихи о благодарности

Гетти Изображений

«Благодарите Господа, ибо Он благ, Его любовь пребывает вовек.1 Паралипоменон 16:34
«Мир Христов да владычествует в сердцах ваших, ибо вы, как члены одного тела, призваны к миру. И будьте благодарны». Колоссянам 3:15
«Посвятите себя молитве, бодрствуя и благодаря». Колоссянам 4:2
«Всегда благодарю Бога моего за вас по благодати Его, данной вам во Христе Иисусе».
1 Коринфянам 1:4
«Вы будете обогащены во всем, чтобы быть щедрыми во всяком случае, и через нас ваша щедрость приведет к благодарению Бога. 2 Коринфянам 9:11
«Ибо все, что сотворил Бог, хорошо, и ничто не должно быть отвергнуто, если принимается с благодарением, потому что оно освящено словом Божиим и молитвой» 1 Тимофею 4:4-5
«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите; ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». 1 Фессалоникийцам 5:16-18
«Не заботьтесь ни о чем, но во всяком случае в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом.И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе». Филиппийцам 4:6-7
«А я с возгласами хвалы принесу вам жертву. То, что я поклялся, я сделаю хорошо. Я скажу: «Спасение от Господа». Иона 2:9
«Господь — сила моя и щит мой; на Него уповает сердце мое, и мне помогает; радуется сердце мое, и песнью моей благодарю Его». Псалтирь 28:7
«Принеси Богу жертву благодарения и исполни обеты твои Всевышнему.» Псалом 50:14

Библейские стихи о благодарении

Гетти Изображений

«Ты вложил в мое сердце больше радости, чем они, когда их хлеб и вино изобилуют. » Псалом 4:7
«Конечно, Он говорит это для нас, не так ли? Да, это было написано для нас, потому что когда земледельцы пашут и молотят, они должны быть в состоянии делать это в надежде разделить урожай. » 1 Коринфянам 9:10
«Тот, кто дает семя сеятелю и хлеб в пищу, подаст и умножит ваше хранилище семян и умножит жатву правды вашей.2 Коринфянам 9:10
«Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем жатву, если не ослабеем». Галатам 6:9
«Вы умножили народ и умножили их радость; они радуются пред Тобою, как радуются люди урожаю, как радуются воины при дележе добычи. Исайя 9:3
сезона, который уверяет нас в регулярных неделях сбора урожая.'» Иеремия 5:24
«Земля дала плоды свои; Благословляет нас Бог, Бог наш». Псалтирь 67:6
«От плодов уст их наполняются желудки людей; жатвой уст своих насыщаются». Притчи 18:20
«И вышел из храма другой Ангел и воззвал громким голосом к Сидящему на облаке: возьми серп твой и пожни, потому что пришло время жать, ибо жатва на земле созрела». Откровение 14:15

Библейские стихи благодарения о хвале

Джонни Миллер

«Слово Христово да вселяется в вас обильно, уча и вразумляя друг друга во всякой премудрости, поя псалмы и славословия и песни духовные, с благодарением в сердцах ваших к Богу.Колоссянам 3:16
«Итак, поскольку мы получаем царство непоколебимое, будем благодарны и будем поклоняться Богу благоугодно, с благоговением и трепетом, ибо наш Бог есть огнь поядающий». Евреям 12: 28-29
«Пойте Господу, вся земля, возвещайте день за днем спасение Его. Возвещайте в народах славу Его, во всех народах чудные дела Его. Ибо велик Господь и достохвален; страшитесь всех богов Ибо все боги народов — идолы, а Господь небеса сотворил.1 Паралипоменон 16:23-26
«И ныне благодарим Тебя, Боже наш, и восхваляем славное имя Твое». 1 Паралипоменон 29:13
«Итак будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, признающих его имя». Евреям 13:15
«Господь — сила моя и щит мой; мое сердце доверяет ему, и он помогает мне. Мое сердце бьется от радости, и я восхваляю его своей песней. Псалом 28:7
«На Бога, Которого слово восхваляю, на Бога уповаю и не боюсь.Что могут сделать мне простые смертные?» Псалом 56:4
«Я буду славить имя Бога с песней; Благодарением возвеличу его». Псалтирь 69:30
«Вечно буду воспевать великую любовь Господа; устами Моими возвещу верность Твою из поколения в поколение. Я провозглашу, что любовь твоя стоит навеки, что ты утвердил свою верность на самом небе». Псалом 89:1-2
«Придите, будем петь Господу; радостно шумим скале спасения нашего! Войдём в Его присутствие с благодарением; воспоем ему хвалебные песни! Ибо Господь есть великий Бог и великий Царь над всеми богами.Псалом 95:1-3
«Благо славить Господа и воспевать имя Твое, Всевышний, возвещая утром любовь Твою и верность Твою ночью, под музыку десятиструнной цитры и мелодия арфы». Псалом 92:1-3
«Войдите во врата Его с благодарением и во дворы Его с хвалою; благодарите Его и хвалите имя Его.» Псалтирь 100:4
«Да возблагодарят Господа за Его неизменную любовь и Его чудесные дела для людей, ибо Он утоляет жажду и насыщает благами алчущих.Псалом 106:8-9
«Наконец, братья и сестры, что истинно, что благородно, что правильно, что чисто, что прекрасно, что восхитительно, что превосходно и похвально, — подумайте о том, что Филиппийцам 4:8
«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите; ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» 1 Фессалоникийцам 5:16-18

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Что Библия говорит о переедании?

1 Коринфянам 10:31 ESV / 188 благодарностей Полезный Не полезно

Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию.

Притчи 23:2 ESV / 154 благодарности Полезный Не полезно

И приставь нож к горлу, если аппетит отдан.

1 Коринфянам 6:19-20 ESV / 153 благодарности Полезный Не полезно

Или не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога? Вы не принадлежите себе, потому что вы были куплены дорогой ценой.Итак, прославляйте Бога в своем теле.

Притчи 23:20-21 ESV / 134 благодарности Полезный Не полезно

Не будь между пьяницами или среди обжорных мясоедов, ибо пьяница и обжора обеднеют, и дремота оденет их в рубище.

1 Коринфянам 6:19 ESV / 129 благодарностей Полезный Не полезно

Или не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога? Ты не свой,

Филиппийцам 3:19 ESV / 108 благодарностей Полезный Не полезно

Их конец — погибель, их бог — их чрево, и они гордятся своим позором, помышляя о земных вещах.

Притчи 25:27 ESV / 103 благодарности Полезный Не полезно

Нехорошо есть много меда, и не славно искать себе славы.

1 Коринфянам 6:20 ESV / 79 благодарностей Полезный Не полезно

Потому что вы были куплены дорогой ценой. Итак, прославляйте Бога в своем теле.

Филиппийцам 4:13 ESV / 78 благодарностей Полезный Не полезно

Все могу через того, кто укрепляет меня.

1 Коринфянам 3:16 ESV / 55 благодарностей Полезный Не полезно

Разве ты не знаешь, что ты храм Божий и что Дух Божий живет в тебе?

Иеремия 17:14 ESV / 51 благодарность Полезный Не полезно

Исцели меня, Господи, и я выздоровею; спаси меня, и я спасусь, ибо Ты моя хвала.

Притчи 28:7 ESV / 45 благодарностей Полезный Не полезно

Кто соблюдает закон, тот сын с пониманием, а компаньон с обжорами позорит своего отца.

Римлянам 14:21 ESV / 44 благодарности Полезный Не полезно

Хорошо не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, что соблазнит брата твоего.

Ефесянам 5:18 ESV / 43 благодарности Полезный Не полезно

И не упивайтесь вином, ибо это распутство, но исполняйтесь Духом,

Исход 15:26 ESV / 42 благодарности Полезный Не полезно

говоря: «Если ты будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное в очах Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все постановления Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, какие Я одень египтян, ибо Я Господь, целитель твой.

1 Иоанна 1:9 ESV / 39 благодарностей Полезный Не полезно

Если мы исповедуем свои грехи, Он верен и просто прощает нам наши грехи и очищает нас от всякой неправды.

Римлянам 14:17 ESV / 39 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо Царство Божие состоит не в еде и питии, а в праведности, мире и радости во Святом Духе.

Галатам 2:20 ESV / 38 благодарностей Полезный Не полезно

Я был распят со Христом. Уже не я живу, но живет во мне Христос. И жизнь, которую я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божия, возлюбившего меня и отдавшего Себя за меня.

Матфея 7:7 ESV / 36 благодарностей Полезный Не полезно

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам.

Филиппийцам 4:5 ESV / 34 благодарности Полезный Не полезно

Пусть ваша рассудительность будет известна всем. Господь близко;

Притчи 25:16 ESV / 34 благодарности Полезный Не полезно

Если ты нашел мед, ешь ровно столько, сколько тебе нужно, чтобы не насытиться им и не извергнуть его.

Матфея 6:33 ESV / 33 благодарности Полезный Не полезно

Но ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

1 Коринфянам 10:13 ESV / 29 благодарностей Полезный Не полезно

Вас постигло искушение, не свойственное человеку. Бог верен, и Он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх сил, но при искушении укажет и путь избавления, чтобы вы могли перенести его.

Второзаконие 21:20 ESV / 28 благодарностей Полезный Не полезно

И скажут они старейшинам города его: «Этот сын наш упрям и непокорен; он не послушается нашего голоса; он обжора и пьяница.

Бытие 1:29-30 ESV / 27 благодарностей Полезный Не полезно

И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого в плодах семя. Они будут у вас в пищу. И всякому зверю земному, и всякой птице небесной, и всему пресмыкающемуся по земле, всему, в чем есть дыхание жизни, Я дал в пищу всякую траву зеленую.Так и было.

Иоанна 14:16 ESV / 26 благодарностей Полезный Не полезно

И я попрошу Отца, и он даст вам другого Помощника, чтобы быть с вами навсегда,

Иоанна 10:10 ESV / 25 благодарностей Полезный Не полезно

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

Римлянам 3:23 ESV / 24 благодарности Полезный Не полезно

Ибо все согрешили и лишены славы Божией,

Псалом 104:15 ESV / 24 благодарности Полезный Не полезно

И вино, чтобы веселило сердце человека, и масло, чтобы сияло лицо его, и хлеб, чтобы укреплять сердце человека.

Левит 3:17 ESV / 24 благодарности Полезный Не полезно

Это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших: ни тука, ни крови не ешьте.

Притчи 23:21 ESV / 23 благодарности Полезный Не полезно

Ибо пьяница и обжора обеднеют, и дремота оденет их в рубище.

Второзаконие 8:3 ESV / 23 благодарности Полезный Не полезно

И смирил тебя, и томил тебя голодом, и питал тебя манною, которой не знал ты, и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не хлебом единым живет человек, но всяким словом, исходящим от уста Господа.

Притчи 23:1-3 ESV / 22 благодарности Полезный Не полезно

Когда садишься есть с линейкой, внимательно наблюдай за тем, что перед тобой, и приставь нож к горлу, если отдаешься аппетиту. Не желай его деликатесов, ибо это обманчивая пища.

Филиппийцам 3:18-19 ESV / 21 благодарность Полезный Не полезно

Ибо многие, о которых я часто говорил вам и теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец — погибель, их бог — их чрево, и они гордятся своим позором, помышляя о земных вещах.

Притчи 20:1 ESV / 20 благодарностей Полезный Не полезно

Вино — глумливо, сикера — буйна, и тот, кто ею прельщается, неразумен.

Екклесиаст 12:13-14 ESV / 19 благодарностей Полезный Не полезно

Конец дела; все слышно.Бойтесь Бога и соблюдайте Его заповеди, ибо в этом весь долг человека. Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.

Притчи 23:20 ESV / 19 благодарностей Полезный Не полезно

Не будь среди пьяниц или среди прожорливых мясоедов,

Притчи 3:7 ESV / 19 благодарностей Полезный Не полезно

Не будь мудрецом в собственных глазах; бойтесь Господа и удаляйтесь от зла.

1 Коринфянам 3:16-17 ESV / 18 благодарностей Полезный Не полезно

Разве ты не знаешь, что ты храм Божий и что Дух Божий живет в тебе? Если кто разрушит храм Божий, того уничтожит Бог. Ибо храм Божий свят, и вы являетесь этим храмом.

Притчи 17:22 ESV / 17 благодарностей Полезный Не полезно

Радостное сердце — доброе лекарство, а сокрушенный дух сушит кости.

Бытие 1:29 ESV / 17 благодарностей Полезный Не полезно

И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого в плодах семя. Они будут у вас в пищу.

Титу 1:12 ESV / 16 благодарностей Полезный Не полезно

Один из критян, их собственный пророк, сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, ленивые обжоры.

1 Тимофею 5:23 ESV / 16 благодарностей Полезный Не полезно

(Не пейте больше одну воду, а употребляйте немного вина ради желудка и частых недомоганий.)

Колоссянам 3:5 ESV / 16 благодарностей Полезный Не полезно

Итак, умертвите земное в вас: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолопоклонство.

Матфея 4:1-25 ESV / 16 благодарностей Полезный Не полезно

Затем Иисус был возведен Духом в пустыню для искушения от дьявола. И, постившись сорок дней и сорок ночей, он взалкал. И пришел искуситель и сказал ему: «Если Ты Сын Божий, вели этим камням стать хлебами». Он же ответил: «Написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.’» Тогда дьявол отвел его в святой город и поставил на вершине храма…

1 Коринфянам 9:27 ESV / 15 благодарностей Полезный Не полезно

Но я дисциплинирую свое тело и держу его под контролем, чтобы после проповеди другим я не был дисквалифицирован.

Матфея 5:16 ESV / 15 благодарностей Полезный Не полезно

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Матфея 11:19 ESV / 14 благодарностей Полезный Не полезно

Пришел Сын Человеческий, ест и пьет, и говорят: «Посмотрите на него! Обжора и пьяница, подруга мытарей и грешников!» Но мудрость оправдывается делами ее».

Псалом 78:18 ESV / 14 благодарностей Полезный Не полезно

Они испытывали Бога в своем сердце, требуя пищи, которой они жаждали.

Иакова 4:7 ESV / 13 благодарностей Полезный Не полезно

Итак, покоритесь Богу. Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас.

Римлянам 13:14 ESV / 13 благодарностей Полезный Не полезно

Но облекитесь в Господа Иисуса Христа и не заботьтесь о плоти, чтобы удовлетворять ее желания.

Притчи 23:19-21 ESV / 13 благодарностей Полезный Не полезно

Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на путь.Не будь между пьяницами или среди обжорных мясоедов, ибо пьяница и обжора обеднеют, и дремота оденет их в рубище.

Руфь 2:14 ESV / 13 благодарностей Полезный Не полезно

И во время еды Вооз сказал ей: «Подойди сюда, поешь хлеба и обмакни кусок твой в вино». Так она села рядом со жнецами, и он передал ей жареное зерно. И она ела, пока не насытилась, и у нее осталось немного.

Деяния 5:29 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно

Но Петр и апостолы ответили: «Мы должны повиноваться больше Богу, чем человекам.

Луки 7:34 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно

Пришел Сын Человеческий, ест и пьет, и вы говорите: «Посмотрите на него! Обжора и пьяница, друг мытарей и грешников!»

Захария 7:6 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно

И когда вы едите и когда пьете, не для себя ли вы едите и пьете?

Притчи 31:27 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно

Она внимательно следит за хозяйством своим и не ест хлеба праздности.

Исход 23:25 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно

Служи Господу, Богу твоему, и Он благословит хлеб твой и воду твою, и Я удалю от тебя болезни.

2 Тимофею 1:7 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо Бог дал нам дух не боязни, но силы, любви и самообладания.

Матфея 4:4 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно

Но он ответил: «Написано: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих».

Екклесиаст 9:7 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно

Иди, ешь свой хлеб с радостью и пей свое вино с веселым сердцем, ибо Бог уже одобрил то, что ты делаешь.

Притчи 25:28 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно

Человек без самообладания подобен городу, разрушенному и оставленному без стен.

Откровение 21:4 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно

Он отрет всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет, ибо прежнее прошло.

1 Коринфянам 6:12 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно

«Все мне позволительно», но не все полезно. «Все мне позволительно», но я не буду ничем порабощен.

Иезекииль 16:49 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно

Вот, в чем была вина сестры твоей Содомы: она и дочери ее имели гордыню, избыток пищи и благополучие, а бедным и нуждающимся не помогали.

Левит 11:1-47 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно

И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря им: «Скажи сынам Израилевым так: это животные, которых вы можете есть из всех животных, которые на земле. Все, что имеет раздвоенные копыта и раздвоено копыта и жует жвачку среди животных, вы можете есть. Однако из тех, которые жуют жвачку или раздвигают копыта, не ешьте их: нечист для вас верблюд, потому что он жует жвачку, а копыта у него не раздвигаются.А скалистый барсук, потому что он жует жвачку, но не разводит копыта, нечист для вас. …

Иакова 1:14 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Но каждый человек искушается, когда его соблазняет и соблазняет его собственное желание.

2 Тимофею 3:1-9 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Но знайте, что в последние дни наступят времена тяжкие.Ибо люди будут себялюбивыми, сребролюбивыми, гордыми, надменными, бранящимися, непослушными родителям, неблагодарными, нечестивыми, бессердечными, неумолимыми, клеветническими, невоздержными, жестокими, не любящими добра, вероломными, безрассудными, опухшими самомнение, более сластолюбивые, чем боголюбивые, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Избегайте таких людей. …

Филиппийцам 4:8 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Наконец, братия, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что похвально, что есть добродетель, что похвально, о том подумайте.

Исайя 53:5 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Но он был ранен за наши прегрешения; он был раздавлен за наши беззакония; на нем было наказание, принесшее нам мир, и ранами его мы исцелились.

Притчи 18:20 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

От плодов уст человека насыщается его желудок; он удовлетворен податливостью своих губ.

Притчи 13:13-25 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Кто пренебрегает словом, тот навлекает на себя пагубу, а кто чтит заповедь, тому будет воздаяние. Учение мудрых есть источник жизни, дабы отвратить от сетей смерти. Здравый смысл побеждает, но путь коварных — их погибель. Во всем разумный поступает со знанием дела, а глупый щеголяет своей глупостью.Злой посланник попадает в беду, но верный посланник приносит исцеление. …

Псалом 30:2 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Господи Боже мой, я воззвал к Тебе о помощи, и Ты исцелил меня.

Откровение 22:2 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

Через середину улицы города; также по обе стороны реки дерево жизни с двенадцатью видами плодов, дающее на каждый месяц плод свой. Листья дерева предназначались для исцеления народов.

1 Иоанна 2:16 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо все, что есть в мире, — и похоти плоти, и похоти очей, и гордыня имения, — не от Отца, но от мира.

1 Коринфянам 10:7 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

Не будьте идолопоклонниками, как некоторые из них; как написано: «Народ сел есть и пить и встал играть.

Иоанна 14:17 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

Даже Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит и не знает его. Вы знаете его, ибо он с вами пребывает и в вас будет.

Матфея 6:17-18 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

А когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы пост твой не был виден другим, но Отцу твоему, Который втайне.И Отец твой, видящий тайное, вознаградит тебя.

Исаия 59:2 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши скрыли от вас лицо Его, так что Он не слышит.

Второзаконие 14:1-29 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

«Вы сыны Господа Бога вашего.Не делайте нарезов на себе и не делайте плешивости на лбу по умершему. Ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был народом Своего сокровища из всех народов, которые на земле. «Не ешьте никакой мерзости. Вот животные, которых вы можете есть: бык, овца, коза, олень, газель, косуля, дикая коза, горный козел, антилопа и горный баран. …

Иакова 2:17 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Так и вера сама по себе, если не имеет дел, мертва.

Галатам 5:22-23 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

А плод духа есть любовь, радость, мир, терпение, благость, милосердие, верность, кротость, воздержание; Против таких вещей нет закона.

Римлянам 12:1 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую и благоугодную Богу, которая есть ваше духовное поклонение.

Иоанна 1:1-51 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Он был в начале с Богом. Все было сделано через него, и без него не было ничего, что было сделано. В нем была жизнь, и жизнь была светом людей. Свет сияет во тьме, и тьма не объяла его. …

Луки 1:37 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо нет ничего невозможного с Богом.

Матфея 16:25 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо кто хочет сохранить свою жизнь, тот потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот обретет ее.

Матфея 4:23 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

И ходил он по всей Галилее, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

Исаия 30:20 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

И хотя даст тебе Господь хлеб беды и воду скорби, но Учитель твой уже не скроется, но увидят глаза твои Учителя твоего.

Притчи 20:17 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Сладок человеку хлеб, добытый обманом, но потом рот его будет полон песка.

Псалом 23:1-6 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Псалом Давида. Господь мой пастырь; Я не захочу. Он заставляет меня лежать на зеленых пастбищах. Он ведет меня к тихим водам. Он восстанавливает мою душу. Он ведет меня путями праведности ради своего имени. Даже если я пойду долиною смертной тени, не убоюсь зла, ибо Ты со мною; твой жезл и твой посох, они утешают меня.Ты приготовил предо мною трапезу в присутствии врагов моих; ты помажешь мне голову маслом; моя чаша переполняется. …

Откровение 1:1 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал ему, чтобы показать своим слугам то, что должно произойти вскоре. Он сообщил об этом, послав своего ангела к своему слуге Иоанну,

Иакова 3:16 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо там, где есть зависть и своекорыстие, там будет беспорядок и всякое мерзкое дело.

Филиппийцам 3:19-20 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Их конец — погибель, их бог — их чрево, и они гордятся своим позором, помышляя о земных вещах. Но наше гражданство на небесах, и от него мы ожидаем Спасителя, Господа Иисуса Христа,

Галатам 5:22 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

А плод духа есть любовь, радость, мир, терпение, благость, милосердие, верность,

1 Коринфянам 15:32 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Что я приобрету, если, по-человечески, я сразился со зверями в Эфесе? Если мертвые не воскреснут: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем.

1 Коринфянам 15:1-58 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы приняли, в котором стоите и которым спасаетесь, если пребудете твердо держаться слова, которое я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали . Ибо я преподал вам в первую очередь то, что и сам принял: что Христос умер за грехи наши по Писанию, что Он был погребен, что Он воскрес в третий день по Писанию, и что Он явился Кифа, затем к двенадцати. …

Иоанна 3:16-17 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для осуждения мира, но для того, чтобы мир был спасен через Него.

Иезекииль 38:19 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо в ревности моей и в пылающем гневе моем я заявляю: в тот день будет великое землетрясение в земле Израиля.

Притчи 4:17 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо они едят хлеб нечестия и пьют вино насилия.

Псалом 78:17-19 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Но они еще больше согрешили против него, восстав против Всевышнего в пустыне. Они испытывали Бога в своем сердце, требуя пищи, которой они жаждали.Они говорили против Бога, говоря: «Может ли Бог накрыть трапезу в пустыне?

Матфея 15-17 Даже псы едят крохи, которые падают со стола господ их – Писание говорит

В сегодняшнем отрывке хананеянка демонстрирует удивительную веру в Иисуса. Иисус был послан только за заблудшими овцами Израиля. Несмотря на многочисленные отказы, она цепляется за свою надежду, что он изгонит демона из ее дочери и исцелит ее. Нам всем нужна вера, как этой женщине.Ее вера предвосхищает будущее, когда через смерть и воскресение Иисуса Бог приведет все народы в свое царство.

Этот пост является частью моей годовой библии.

Проход и комментарии

Иисус только что указал, как фарисеи и книжники пренебрегают заповедями Божьими, чтобы продвигать свои собственные традиции (Мф 15:1-9). После этого, используя немного здравого смысла и собственного авторитета. Он вносит серьезные изменения в то, что, по мнению его последователей, делает человека нечистым (Мф 15.10-20). Эти вопросы касаются евреев и их закона. В сегодняшнем отрывке к Иисусу подходит язычник.

21 И пошел Иисус оттуда и удалился в пределы Тирские и Сидонские. 22 И вот, женщина Хананеянка из той области вышла и кричала: «Помилуй меня, Господи, Сын Давидов; мою дочь сильно угнетает демон». (Мф 15:21–22)

Женщина — хананеянка, язычница. Происходит от коренных жителей района.Евреи должны оставаться отдельно от таких, как она.

У нее есть дочь, угнетенная демоном. Как бы вы узнали, если бы кто-то был угнетен демоном? Тогда кажется общеизвестным.

Женщина-хананеянка ищет пощады для своей дочери. Она слышала об Иисусе и о том, что он может сделать. Она называет его «сыном Давида». Она признает, что он Христос.

В тексте об этом прямо не сказано, но…

Здесь мы видим веру в действии.Есть ли у вас вера, как у этой женщины?

23 Но он не ответил ей ни слова. (Мф 15:23а)

Женщина-хананеянка отвергнута молчанием. И все же она упорствует.

И пришли ученики его и просили его, говоря: «отпусти ее, ибо она кричит о нас». (Мф 15:23б)

Кананеянка отвергнута учениками. Ученики пытаются заставить Иисуса поговорить с ней. Они тоже не хотят иметь с ней дела.И все же она упорствует.

24 Он ответил: «Я был послан только к заблудшим овцам дома Израилева». (Мф 15:24)

Иисус, жесткий как гвоздь, отвечает ей. Возможно, по настоянию своих учеников. Ученики не хотят, чтобы она была рядом. Она сделает их нечистыми. Кажется, им все равно.

Иисус дает понять, что он был послан только для заблудших овец дома Израилева. Он пришел призвать не праведников, а грешников (Мф 9.13).

Иисус снова отвергает хананеянку. И все же она упорствует!

Что движет женщиной? Она цепляется за то, что другие не видят. Кое-что об Иисусе. Она не отпустит. Она делает это для своей дочери.

Любовь заставляет ее идти дальше.

25 Но она подошла и преклонила перед ним колени, говоря: «Господи, помоги мне». (Мф 15:25)

Она смиряется перед Господом. На коленях.

Перед Ним преклонится всякое колено и исповедует, что Он Господь (Фил.10-11).

Иисус, единственный, кто обладает силой и властью изгнать демона и защитить своего ребенка. «Помогите мне», — умоляет она.

26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. (Мф 15:26)

Иисус отвергает ее в последний раз. На этот раз очень ясно, как язычники стоят перед Богом по сравнению с Божьими детьми, Израилем.

Евреи считали себя истинным человечеством.Все остальные народы были как животные. Собаки вдобавок были нечисты. Покончит ли это с ней. Уйдет ли она разочарованной? Нет, нет.

Иисус назвал ее собакой. Но, как собака с костью, она не отпускает.

27 Она сказала: «Да, Господи, но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их». 28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о женщина, велика вера твоя! Да будет сделано для тебя по твоему желанию». И ее дочь была исцелена мгновенно.(Мф 15:27–28)

Она быстро отвечает на отказ Иисуса. Во-первых, Она признает истинность этого. Она готова смириться перед Господом. Принятие ее подобно собаке по сравнению с Божьими детьми.

Несмотря на это, она не хочет всего или самого лучшего. Она готова принять крохи и объедки.

«Хананеянка обратилась к Иисусу с идеальным расположением человека, ищущего помощи:

она просит помощи (15:22, 25),
падает ниц перед (поклоняется) Иисусу (ст.25) и
смиряется перед возражениями Иисуса (ст. 27; ср. 5:3, 5)».

(Салдарини, А.Дж. (2003). Мэтью. В JDG Dunn & JW Rogerson (Eds.), Eerdmans Commentary on the Bible (стр. 1036). Гранд-Рапидс, Мичиган; Кембридж, Великобритания: издательство William B. Eerdmans Publishing Company. .)

Посмотрите, как долго она упорствовала. За какие истины об Иисусе она цеплялась? Мы все могли бы использовать веру, как она. Мы сдаемся слишком рано.

Иисус публично признает ее великую веру.Заранее намекая на элементы спасения, грядущие к язычникам.

Возможно, Иисус молился Отцу безмолвно. Возможно, он расправился с демоном собственной силой, желая, чтобы это произошло. Иисус, очевидно, знает, кто и где ребенок. Возможно, ангелы расправились с демоном.

Как бы то ни было. Дочь хананеянки мгновенно исцелилась. Демон был изгнан. Иисусу не нужно было ничего говорить. Сделано.

29 Оттуда пошел Иисус и пошел вдоль Галилейского моря.И он взошел на гору и сел там. 30 И приходило к Нему множество народа, неся с собою хромых, слепых, увечных, немых и многих других, и клали их к ногам Его, и Он исцелял их, 31 так что народ дивился, видя немые говорящие, увечные здоровые, хромые ходящие и слепые видящие. (Мф 15:29–31а)

Женщина была лишь одной из многих. К нему с верой приближалось все больше и больше людей. Иисус сильный и сострадательный исцелил их.

И прославили Бога Израилева (Мф 15.31б).

Об Иисусе

Вера женщины предвидела то, что произойдет в будущем. Пасхальные события приведут язычников к вере Авраама. Все больше и больше язычников призывали Иисуса как Господа и спасались.

«Быть христианином в современном мире часто сосредотачивается на вере, которая упрекает и преследует Бога в молитве, чтобы сделать сейчас, уже сейчас то, чего другие довольствуются ожиданием в будущем.В начале девятнадцатого века многие христиане соглашались с тем, что рабство — это зло, и что в конечном итоге его необходимо прекратить, но пока мало кто хотел это сделать. Уильям Уилберфорс и его друзья работали и молились, посвятив свою жизнь вере в то, что то, что произойдет в будущем, силой Божьей должно произойти и в настоящем. Это «великая вера», с которой Иисус поздравил эту женщину.

С какими проблемами мы сталкиваемся сегодня? Какие Божьи обетования, по нашему воображению, могут быть исполнены в отдаленном будущем, но должны быть востребованы в настоящем с молитвой и верой, которые невозможно отложить?»

(Райт, Т.

Тютчев есть в осени первоначальной текст — От Земли до Неба

Ф. И. Тютчев «Есть в осени первоначальной…»

Анализ стихотворения Ф. И. Тютчева «Есть в осени первоначальной…»

Анализ стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной…»

Анализ стихотворения «Есть в осени первоначальной» Тютчева

Есть в осени короткая но дивная пора. Тютчев есть в осени первоначальной

Анализ стихотворения «Есть в осени первоначальной…»

Анализ стихотворения «Есть в осени первоначальной» Тютчева

10-й класс

Интегрированный урок литературы и русского языка

Ход литературного вечера.

Анализ стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной…» Стихотворения Тютчев Ф.И. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

/ Сочинения / Тютчев Ф.И. / Стихотворения / Анализ стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной…»

Есть в осени первоначальной короткая. Короткая, но дивная пора

Анализ стихотворения Ф. И. Тютчева «Есть в осени первоначальной…» (для учеников 6-7 классов)

Анализ стихотворения Ф. И. Тютчева «Есть в осени первоначальной…»

Рекомендуем также

Литературный вечер «Есть в осени первоначальной, короткая, но дивная пора. Анализ стихотворения тютчева есть в осени первоначальной

Анализ стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной…»

10-й класс

Интегрированный урок литературы и русского языка

Тютчева «Есть в осени первоначальной….

Образная система поэта

Второе четверостишие

Последнее четверостишие

История создания стихотворения

Художественные тропы

Анализ стихотворения Тютчева «Есть в осени первоначальной…» по плану:

Есть в осени первоначальной идея. Анализ стихотворения тютчева есть в осени первоначальной. Предлагаются на выбор две темы сочинений-миниатюр

Анализ стихотворения Есть в осени первоначальной… Тютчева

Возможно вам будет интересно

Анализ стихотворения «Есть в осени первоначальной» Тютчева

Полный текст стихотворения Ф.И. Тютчев «Есть в осени первоначальной»

Краткий анализ стиха «Есть в осени первоначальной» Ф.И. Тютчев

Стихотворение «Есть в осени первоначальной» – анализ по плану

Анализ стихотворения Ф.И. Тютчева «Есть в осени первоначальной»

Адам и Ева в Эдемском саду

Библейское значение имени Адам

Библейское значение имени Ева

Древо Жизни в Эдемском саду

Змей в Эдемском саду

Была ли смерть до грехопадения? — Общие вопросы

Введение

Смерть животных

Смерть человека: физическая или духовная?

К Осенней Станце 1 | Шмуп

Строки 1-2

Строки 3-4

Строки 5-6

Строки 7-8

Строки 9-11

Библейские стихи об углях — 24 отрывка

35 лучших библейских стихов о благодарении — Библейские стихи о благодарении и благодарности

Благодарственные библейские стихи о благодарности

Библейские стихи о благодарении

Библейские стихи благодарения о хвале

Что Библия говорит о переедании?

1 Коринфянам 10:31 ESV / 188 благодарностей Полезный Не полезно

Притчи 23:2 ESV / 154 благодарности Полезный Не полезно

1 Коринфянам 6:19-20 ESV / 153 благодарности Полезный Не полезно

Притчи 23:20-21 ESV / 134 благодарности Полезный Не полезно

1 Коринфянам 6:19 ESV / 129 благодарностей Полезный Не полезно

Филиппийцам 3:19 ESV / 108 благодарностей Полезный Не полезно

Притчи 25:27 ESV / 103 благодарности Полезный Не полезно

1 Коринфянам 6:20 ESV / 79 благодарностей Полезный Не полезно

Филиппийцам 4:13 ESV / 78 благодарностей Полезный Не полезно

1 Коринфянам 3:16 ESV / 55 благодарностей Полезный Не полезно

Иеремия 17:14 ESV / 51 благодарность Полезный Не полезно

Притчи 28:7 ESV / 45 благодарностей Полезный Не полезно

Римлянам 14:21 ESV / 44 благодарности Полезный Не полезно

Ефесянам 5:18 ESV / 43 благодарности Полезный Не полезно

Исход 15:26 ESV / 42 благодарности Полезный Не полезно

1 Иоанна 1:9 ESV / 39 благодарностей Полезный Не полезно

Римлянам 14:17 ESV / 39 благодарностей Полезный Не полезно

Галатам 2:20 ESV / 38 благодарностей Полезный Не полезно

Матфея 7:7 ESV / 36 благодарностей Полезный Не полезно

Филиппийцам 4:5 ESV / 34 благодарности Полезный Не полезно

Притчи 25:16 ESV / 34 благодарности Полезный Не полезно

Матфея 6:33 ESV / 33 благодарности Полезный Не полезно

1 Коринфянам 10:13 ESV / 29 благодарностей Полезный Не полезно