Стихотворение поэт и толпа: Поэт и толпа — Пушкин. Полный текст стихотворения — Поэт и толпа

Поэт и толпа — Пушкин. Полный текст стихотворения — Поэт и толпа

Procul este, profani.*

Поэт по лире вдохновенной
Рукой рассеянной бряцал.
Он пел — а хладный и надменный
Кругом народ непосвященный
Ему бессмысленно внимал.

И толковала чернь тупая:
«Зачем так звучно он поет?
Напрасно ухо поражая,
К какой он цели нас ведет?
О чем бренчит? чему нас учит?
Зачем сердца волнует, мучит,
Как своенравный чародей?
Как ветер, песнь его свободна,
Зато как ветер и бесплодна:
Какая польза нам от ней?»

Поэт.

Молчи, бессмысленный народ,
Поденщик, раб нужды, забот!
Несносен мне твой ропот дерзкий,
Ты червь земли, не сын небес;
Тебе бы пользы все — на вес
Кумир ты ценишь Бельведерский.
Ты пользы, пользы в нем не зришь.
Но мрамор сей ведь бог!.. так что же?
Печной горшок тебе дороже:
Ты пищу в нем себе варишь.

Чернь.

Нет, если ты небес избранник,
Свой дар, божественный посланник,
Во благо нам употребляй:
Сердца собратьев исправляй.
Мы малодушны, мы коварны,
Бесстыдны, злы, неблагодарны;
Мы сердцем хладные скопцы,
Клеветники, рабы, глупцы;
Гнездятся клубом в нас пороки.
Ты можешь, ближнего любя,
Давать нам смелые уроки,
А мы послушаем тебя.

Поэт.

Подите прочь — какое дело
Поэту мирному до вас!
В разврате каменейте смело,
Не оживит вас лиры глас!
Душе противны вы, как гробы.
Для вашей глупости и злобы
Имели вы до сей поры
Бичи, темницы, топоры; —
Довольно с вас, рабов безумных!
Во градах ваших с улиц шумных
Сметают сор, — полезный труд! —
Но, позабыв свое служенье,
Алтарь и жертвоприношенье,
Жрецы ль у вас метлу берут?
Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.

* Procul este, profani (лат.) — Прочь, непосвященные.

Александр Пушкин — Поэт и толпа: читать стих, текст стихотворения полностью

Procul este, profani.*

Поэт по лире вдохновенной
Рукой рассеянной бряцал.
Он пел — а хладный и надменный
Кругом народ непосвященный
Ему бессмысленно внимал.

И толковала чернь тупая:
«Зачем так звучно он поет?
Напрасно ухо поражая,
К какой он цели нас ведет?
О чем бренчит? чему нас учит?
Зачем сердца волнует, мучит,
Как своенравный чародей?
Как ветер, песнь его свободна,
Зато как ветер и бесплодна:
Какая польза нам от ней?»

Поэт.

Молчи, бессмысленный народ,
Поденщик, раб нужды, забот!
Несносен мне твой ропот дерзкий,
Ты червь земли, не сын небес;
Тебе бы пользы все — на вес
Кумир ты ценишь Бельведерский.
Ты пользы, пользы в нем не зришь.
Но мрамор сей ведь бог!.. так что же?
Печной горшок тебе дороже:
Ты пищу в нем себе варишь.

Чернь.

Нет, если ты небес избранник,
Свой дар, божественный посланник,
Во благо нам употребляй:

Сердца собратьев исправляй.
Мы малодушны, мы коварны,
Бесстыдны, злы, неблагодарны;
Мы сердцем хладные скопцы,
Клеветники, рабы, глупцы;
Гнездятся клубом в нас пороки.
Ты можешь, ближнего любя,
Давать нам смелые уроки,
А мы послушаем тебя.

Поэт.

Подите прочь — какое дело
Поэту мирному до вас!
В разврате каменейте смело,
Не оживит вас лиры глас!
Душе противны вы, как гробы.
Для вашей глупости и злобы
Имели вы до сей поры
Бичи, темницы, топоры; —
Довольно с вас, рабов безумных!
Во градах ваших с улиц шумных
Сметают сор, — полезный труд! —
Но, позабыв свое служенье,
Алтарь и жертвоприношенье,
Жрецы ль у вас метлу берут?
Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.
_________________
* Procul este, profani (лат.) — Прочь, непосвященные.

Анализ стихотворения «Поэт и толпа» Пушкина

Поражение декабристов серьезно повлияло на взгляды Пушкина относительно роли и значения поэта в обществе. К тому же после восстания были официально запрещены малейшие упоминания о свободе и равенстве. Литературе отводилась роль развлечения, не имеющего серьезного значения. Пушкин часто подвергался упрекам критиков, которые пытались повлиять на его творчество и указывали «нужные» темы. Его ответом на эти упреки стало стихотворение «Поэт и толпа» (1828 г.).

Эпиграф к стихотворению Пушкин взял из «Энеиды» Вергилия. «Прочь, непосвященные» сразу же проводит резкую грань между автором и глупой толпой.

Следует заметить, что под «народом непосвященным» Пушкин подразумевал не темное крестьянство, а как раз образованные слои общества. Поэт на примере восстания декабристов видел, что возвышенные благородные идеи так и не нашли отклика в сердцах людей. «Чернь тупая» не интересуется богатым духовным миром, для нее важнее примитивные физические наслаждения. Горячие призывы поэта не смогли расшевелить зачерствевшие души. Люди даже не понимают, «о чем бренчит» поэт.

Это непонимание вызывает гнев Пушкина. Он обращается к народу с суровой обличительной речью, в которой называет его «поденщиком, рабом нужды». Поэт имеет в виду не физическое, а духовное рабство. Люди попадают в зависимость от материальных вещей, прежде всего, от денег. Это убивает в них самые лучшие человеческие качества и приводит к повсеместной лжи и обману. Главной ценностью современного общества Пушкин считает «печной горшок», который символизирует грубость и отсутствие духовных устремлений.

В ответ черни автор вкладывает собственные представления об обществе. «Клеветники, рабы, глупцы» — так оценивает он современников. Естественно, образованное общество никогда бы не признало такой оценки. Вымышленный монолог черни позволяет Пушкину подчеркнуть свои взгляды. Толпа признает свое ничтожество и обращается к поэту с просьбой исправить эту ситуацию. Ведь поэт заявил, что ему доступно высшее знание, и он способен стать учителем и направить ближнего на истинный путь.

Но возражение поэта содержит еще больший гнев и раздражение. Все прошлые попытки изменить общество ни к чему не привели. В нем по-прежнему господствуют «глупость и злоба». Все благородные стремления разбиваются о людское равнодушие. Поэтому поэт глубоко разочаровался в людях, он призывает их и дальше «каменеть смело». Если его лира никому не нужна, то поэт отрекается от общества и посвящает всю оставшуюся жизнь «звукам сладким и молитвам».

Стихотворение «Поэт и толпа» — важный этап в становлении мировоззрения Пушкина, после которого его отчуждение от высшего общества только усиливалось.

«Поэт и толпа» анализ стихотворения Пушкина по плану кратко – тема, идея, жанр

4.7

Средняя оценка: 4.7

Всего получено оценок: 25.

Обновлено 22 Мая, 2021

4.7

Средняя оценка: 4.7

Всего получено оценок: 25.

Обновлено 22 Мая, 2021

Значение поэта в обществе всегда глубоко волновало Александра Сергеевича Пушкина. Этому непростому вопросу он посвятил свое стихотворение «Поэт и толпа». Предлагаем краткий анализ «Поэт и толпа» по плану, который будет полезным при подготовке к уроку литературы в 10 классе.

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Поэт и толпа.

История создания – Стихотворение написано в 1828 году.

Тема стихотворения – Роль творца в истории своей страны.

Композиция – Произведение имеет форму диалога и состоит из четырёх условных частей.

Жанр – Лирическое стихотворение.

Стихотворный размер – Четырёхстопный ямб с чередованием парной, перекрёстной и кольцевой рифмовок.

Метафоры – «червь земли», «хладные скопцы».

Эпитеты – «вдохновенная», «рассеянная», «надменный», «непосвящённый».

Олицетворения – «душа вкушает хладный сон».

Сравнения – «душе противны вы, как гробы», «как ветер, песнь его свободна».

История создания

20-е годы XIX столетия стали настоящим испытанием для Александра Сергеевича. Он долгое время находился в ссылке, приобрёл славу опального поэта и постоянно подвергался нападкам цензуры.

Невозможность вести полноценную жизнь и спокойно творить усугублялась чувством вины перед друзьями-декабристами. Пушкин всячески поддерживал декабристское движение, и его провал он переживал крайне болезненно.

Александр Сергеевич всё чаще стал задаваться вопросом о том, какова же истинная роль поэта в социуме. Он осознавал, что с помощью творчества можно изменить сознание людей, а вместе с тем – и весь мир.

Отражением его мыслей и душевных переживаний стало стихотворение «Поэт и толпа», которое он написал в 1828 году. Изначально стихотворение называлось «Чернь», однако оно было переименовано поэтом в 1836 году при подготовке второго издания.

Тема

Центральная тема произведения – роль поэта в истории, его влияние на общество. Поэт обеспокоен полным отсутствием понимания между представителями двух противоположных лагерей: теми, кто «рождён для вдохновения» и теми, кто видит в искусстве только личную выгоду.

Поэт вдохновенно декламирует своё произведение, а толпа лишь удивлённо переглядывается, не понимая, для чего он это делает. Лирический герой, чьим прототипом является сам Пушкин, обвиняет чернь в том, что оно не в состоянии по достоинству оценить искусство, и ценит лишь материальные блага, которые насыщают тело, но не душу.

В ответ «чернь» настойчиво требует, чтобы поэт приносил пользу народу своим творчеством. Однако лирический герой уверен, что два лагеря – истинные ценители искусства и те, кто не видит в нём смысла – никогда не придут к обоюдному пониманию. Он всем сердцем презирает чернь, погрязшую в пороках, злобе и глупости, и не видит смысла в том, чтобы тратить свои силы на их просвещение.

Также Пушкин открывает ещё одну насущную проблему своего времени – желание большинства поэтов писать не ради чистого искусства, а для получения материальной выгоды. Продажность собратьев по перу угнетает автора, поскольку написанные на заказ произведения часто имеют красивую форму без глубокого содержания. Обыватели же гораздо больше ценят внешний лоск, нежели наполненность поэзии.

Истинное призвание настоящего поэта Пушкин видит в том, чтобы творить, невзирая на все жизненные трудности и проблемы.

Композиция

Произведение написано в виде диалога между настоящим поэтом (лирический герой) и толпой («чернь»).

Стихотворение условно можно разделить на четыре части.

В первой части показано непонимание и негативная реакция непросвещённой толпы на творчество поэта. Ей невдомёк, для чего нужна поэзия, какая от неё реальная польза.

Во второй части поэт упрекает «чернь» в том, что она беспокоится лишь о собственной корысти.

В третьей части «чернь» наступает на поэта, требуя ощутимой пользы от его творчества, уроков, которые помогут избавиться от пороков.

В финальной части произведения лирический герой, прекрасно понимая, что всё равно не сможет достучаться до сердец бездушной толпы, отказывается удовлетворить эти требования. Тем самым он проводит границу между людьми искусства и обывательской «

чернью».

Ни одна из сторон не хочет прийти к компромиссу. Конфликт неразрешим, и продолжение диалога не представляется возможным.

Стихотворный размер – четырёхстопный ямб с чередованием парной, перекрёстной и кольцевой рифмовок.

Жанр

Произведение написано в жанре лирического стихотворения, поскольку в нём отражены мысли и чувства, глубоко волнующие лирического героя.

Средства выразительности

В своем произведении Александр Сергеевич использует широкий спектр средств художественной выразительности. Среди них метафоры («червь земли», «хладные скопцы»), эпитеты («вдохновенная», «рассеянная», «надменный», «непосвящённый»), олицетворения («душа вкушает хладный сон»), сравнения («душе противны вы, как гробы», «как ветер, песнь его свободна»).

Тест по стихотворению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Рейтинг анализа

4.7

Средняя оценка: 4.7

Всего получено оценок: 25.

---

А какую оценку поставите вы?

Анализ стихотворения «Поэт и толпа» Пушкина

Значение поэта в обществе всегда глубоко волновало Александра Сергеевича Пушкина. Этому непростому вопросу он посвятил свое стихотворение «Поэт и толпа». Предлагаем краткий анализ «Поэт и толпа» по плану, которое будет полезным при подготовке к уроку по литературе в 10 классе.

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Поэт и толпа.
История создания – Стих написан в 1828 году.

Тема стихотворения – Роль творца в истории своей страны.

Композиция – Произведение имеет форму диалога и состоит из четырех условных частей.

Жанр – Философская лирика.

Стихотворный размер – Четырехстопный ямб с чередованием парной, перекрестной и кольцевой рифмовок.

Метафоры – «червь земли», «хладные скопцы».

Эпитеты – «вдохновенная», «рассеянная», «надменный», «непосвященный».

Олицетворения – «душа вкушает хладный сон».

Сравнения – «душе противны вы, как гробы», «как ветер, песнь его свободна».

А.С. Пушкин, «Поэт и толпа»: анализ стихотворения

Александр Сергеевич Пушкин «Поэт и толпа» написал в 1828 году. Это стихотворение вызвало в обществе очень противоречивые мнения, комментарии не умолкали даже после смерти автора. В своей работе Пушкин довольно резко обращается к окружению, называя его чернью. Большинство литературных критиков сходится во мнении, что Александр Сергеевич имел в виду отнюдь не простой народ, а дворян, поражающих духовной бедностью и отсутствием всякого понимания настоящего творчества.

Стихотворение «Поэт и толпа» Пушкин написал вскоре после попыток власти направить его перо в нужное русло. Многие современники, хорошо знавшие писателя, утверждали, что данная работа является ответом на требования дидактического морализма, то есть Александр Сергеевич сочинил то, что от него требовалось, но это были не его мысли и чувства. Пожелания власти существенно отличались от идеалов самого поэта. До сих пор так никто и не понял, кого Пушкин называл чернью.

Зная настроение поэта и его отношение к дворянству, многие предполагали, что словосочетание «светская чернь» указывает на высшее чиновничество. С другой стороны, пристрастие к «печному горшку» вряд ли можно отнести к богатым людям. Существует предположение, что в своем стихотворении изобразил декабристов Пушкин. «Поэт и толпа» — это выражение полнейшего разочарования событиями, произошедшими 14 декабря 1825 года. В стихотворении упоминается, что чернь усмиряется бичами, а именно для декабристов были уготованы темницы и виселицы.

Если смотреть на стих «Поэт и толпа» более широко, то становится понятно, что Александр Сергеевич под чернью подразумевал людей, ничего не мыслящих в великом искусстве. В начале XIX века к творческим особам относились с некоторым пренебрежением, им не отводили в обществе значимой роли. Стихоплеты развлекали народ, но их стихи не несли в себе социальной значимости. «Песнь поэта» красива, свободна, но в то же время бесплодна словно ветер. Люди не понимали ценности стихов, они во всем пытаются найти выгоду, рациональное зерно, а не наслаждаться произведениями искусства.

В свою очередь, мудрым пророком чувствует себя Пушкин. «Поэт и толпа» — это попытка отгородиться от общественности, показать пренебрежение их принципами и ценностями. Александр Сергеевич принимал непосредственное участие в восстании декабристов, но после провала тайного заговора разочаровался во всем и переосмыслил свое предназначение. Ему нет никакого дела до надменного народа, который не понимает его, а только насмехается и потешается.

Достучаться до сердец людей, переломить общественное сознание не в силах Пушкин. «Поэт и толпа» — это выражение отвращения к материальным ценностям, поскольку из-за них умирает духовность. Автор видит, как деградирует поколение, умирает все прекрасное. Бедняки беспокоятся только о еде, богачи погрязли в разврате, ни одним, ни другим нет дела до творчества. Поэту отводится роль придворного шута, а это Пушкина не устраивает. Поэтому он сознательно отрекается от мира, в котором живет, но не отказывается от своего дара, потому что надеется разбудить в людях светлые и благородные чувства.

История создания

20-е годы 19 столетия стали настоящим испытанием для Александра Сергеевича. Он долгое время находился в ссылке, приобрел славу опального поэта и постоянно подвергался нападкам цензуры.

Невозможность вести полноценную жизнь и спокойно творить усугублялась чувством вины перед друзьями-декабристами. Пушкин всячески поддерживал декабристское движение, и его провал он переживал крайне болезненно.

Александр Сергеевич все чаще стал задаваться вопросом о том, какова же истинная роль поэта в социуме. Он осознавал, что с помощью творчества можно изменить сознание людей, а вместе с тем – и весь мир.

Отражением его мыслей и душевных переживаний стало стихотворение «Поэт и толпа», которое он написал в 1828 году. Изначально стих назывался «Чернь», однако он был переименован поэтом в 1836 году при подготовке второго издания.

Основная идея

Главная мысль «Поэта и толпы» — это непримиримость двух различных позиций. Поэт свободен и не готов петь по чьей-либо указке. Толпа же готова боготворить его и внимать его песням, только если он согласится сделать свой дар орудием или горшком. Желание черни стать лучше и избавиться от своих пороков может показаться благородным, но поэт видит истинную картину: народ привык искать во всем практическую пользу, того же желает от искусства, но при этом не готов к самостоятельным действиям, к кропотливой работе над собой.

Позиция поэта ясно сформулирована им самим: служители муз «рождены для вдохновенья». Лирический герой выступает против заказного искусства, провозглашая ценность чистой поэзии. Поэзия может влиять на людей, но только не тогда, когда создается по заказу. Таков смысл стихотворения «Поэт и толпа».

Тема

Центральная тема произведения – роль поэта в истории, его влияние на общество. Поэт обеспокоен полным отсутствием понимания между представителями двух противоположных лагерей: теми, кто «рожден для вдохновения» и теми, кто видит в искусстве только личную выгоду.

Поэт вдохновенно декламирует свое произведение, а толпа лишь удивленно переглядывается, не понимая, для чего он это делает. Лирический герой, чем прототипом является сам Пушкин, обвиняет чернь в том, что оно не в состоянии по достоинству оценить искусство, и ценит лишь материальные блага, которые насыщают тело, но не душу.

В ответ «чернь» настойчиво требует, чтобы поэт приносил пользу народу своим творчеством. Однако лирический герой уверен, что два лагеря – истинные ценители искусства и те, кто не видит в нем смысла – никогда не придут к обоюдному пониманию. Он всем сердцем презирает чернь, погрязшую в пороках, злобе и глупости, и не видит смысла в том, что тратить свои силы на их просвещение.

Также Пушкин открывает еще одну насущную проблему своего времени – желание большинства поэтов писать не ради чистого искусства, а для получения материальной выгоды. Продажность собратьев по перу угнетает автора, поскольку написанные под заказ произведения зачастую имеют красивую форму без глубокого содержания. Обыватели же гораздо больше ценят внешний лоск, нежели наполненность поэзии.

Истинное призвание настоящего поэта Пушкин видит в том, что творить, невзирая на все жизненные трудности и проблемы.

Анализ стихотворения Александра Пушкина «Поэт и толпа»

Стихотворение «Поэт и толпа» было написано в 1828 году. В это время Пушкин переживал глубочайший экзистенциональный кризис. Судебные тяжбы, любовные страдания и постоянное самоедство: он чувствовал себя предателем по отношению к друзьям-декабристам.
Пушкин всегда поддерживал их революционные идеи и стремился туда же, на передовую восстания. Но не смог последовать за ними. Чувствуя, что творческий дар — это его главное предназначение, его судьба, он пожертвовал своими убеждениями. Все это в немалой степени повлияло на ряд творений, написанных в этот период.

Душевные терзания Пушкина находят свое отражение в негодовании и возмущении «безымянного поэта». В некоторой степени, в этих строках отразилась душа Пушкина, ее терзания, проблемы выбора жизненного пути. Народ спрашивает: «К какой он цели нас ведет? О чем бренчит? чему нас учит?», а в ответ лишь гневное возмущение. Разве может чернь понять замысел гения? Чернь, которая привыкла видеть в литературе сиюминутное развлечение, отвлечение от реальности?

Здесь Пушкин открывает перед нами еще одну проблему того времени: отсутствие у поэтов и литераторов некой высшей цели, их желание служить не творческим порывам души, а наоборот — творить ради получения материальных благ. Им вторит и аудитория, которая слепо верит критикам, «оценивающим» литературное творчество того времени по весьма прагматичным, и, зачастую, политизированным критериям. Поэт прямо указывает на то, что людям важно не содержание, а внешний лоск, дороговизна и признание: «Но мрамор сей ведь бог!»

Слушателям, «черни», кажется, что он лишь зря сотрясает воздух своими стихами. Да, они прекрасны и мелодичны, но не несут за собой никакой практической выгоды. Их нельзя потрогать, купить или продать, они как воздух, воспринимаются как нечто само собой разумеющееся. Они «бесплодны». Что же это? Поэт сумел поставить такой риторический вопрос, который актуален и сейчас: «Разве есть смысл в творчестве, разве можно так накормить голодающих, а обездоленных обеспечить жильем?». И дает свой ответ на этот вопрос: настоящий поэт ставит себя выше всех этих низменных проблем, «Мы рождены для вдохновенья, для звуков сладких и молитв».

Действительно, общество не получает никакой сиюминутной выгоды от любого вида искусства. И люди искусства, люди творческие зачастую описываются нами как «люди не от мира сего». Но разве допустимо им отделяться от общества, от этой «черни», которая их взрастила?

Рекомендуется к прочтению:

Композиция

Произведение написано в виде диалога между непризнанным поэтом (лирический герой) и толпой («чернь»).

Стихотворение условно можно разделить на четыре части.

В первой части показана непонимание и негативная реакция непросвещенной толпы на творчество поэта. Ей невдомек, для чего нужна поэзия, какова от нее реальная польза.

Во второй части поэт упрекает «чернь» в том, что он беспокоится лишь о собственной корысти.

В третьей части «чернь» наступает на поэта, требуя ощутимой пользы от его творчества, уроков, которые помогут избавиться от пороков.

В финальной части произведения лирический герой, прекрасно понимая, что все равно не сможет достучаться до сердец бездушной толпы, отказывает удовлетворить эти требования. Тем самым он проводит границу между людьми искусства и приземленной «чернью».

Ни одна из сторон не хочет прийти к компромиссу. Конфликт неразрешим, и продолжение диалога не представляется возможным.

«Поэт и толпа» А.Пушкин

«Поэт и толпа» Александр Пушкин

Procul este, profani.

Поэт по лире вдохновенной Рукой рассеянной бряцал. Он пел — а хладный и надменный Кругом народ непосвященный Ему бессмысленно внимал.

И толковала чернь тупая: «Зачем так звучно он поет? Напрасно ухо поражая, К какой он цели нас ведет? О чем бренчит? чему нас учит? Зачем сердца волнует, мучит, Как своенравный чародей? Как ветер, песнь его свободна, Зато как ветер и бесплодна: Какая польза нам от ней?»

Молчи, бессмысленный народ, Поденщик, раб нужды, забот! Несносен мне твой ропот дерзкий, Ты червь земли, не сын небес; Тебе бы пользы все — на вес Кумир ты ценишь Бельведерский. Ты пользы, пользы в нем не зришь. Но мрамор сей ведь бог. так что же? Печной горшок тебе дороже: Ты пищу в нем себе варишь.

Нет, если ты небес избранник, Свой дар, божественный посланник, Во благо нам употребляй: Сердца собратьев исправляй. Мы малодушны, мы коварны, Бесстыдны, злы, неблагодарны; Мы сердцем хладные скопцы, Клеветники, рабы, глупцы; Гнездятся клубом в нас пороки. Ты можешь, ближнего любя, Давать нам смелые уроки, А мы послушаем тебя.

Подите прочь — какое дело Поэту мирному до вас! В разврате каменейте смело, Не оживит вас лиры глас! Душе противны вы, как гробы. Для вашей глупости и злобы Имели вы до сей поры Бичи, темницы, топоры; — Довольно с вас, рабов безумных! Во градах ваших с улиц шумных Сметают сор, — полезный труд! — Но, позабыв свое служенье, Алтарь и жертвоприношенье, Жрецы ль у вас метлу берут? Не для житейского волненья, Не для корысти, не для битв, Мы рождены для вдохновенья, Для звуков сладких и молитв.

Анализ стихотворения Пушкина «Поэт и толпа»

Пушкин неоднократно задавался вопросом о том, какова же роль поэта в социуме. Он понимал, что рифмованные строки могут полностью изменить мир и заставить людей мыслить по-иному. Примером тому являлось восстание декабристов, литературным вдохновителем которого и являлся Пушкин. Однако провал тайного заговора не только стал для поэта самым большим жизненным разочарованием, но и заставил переосмыслить свое предназначение. В 1828 году Пушкин написал стихотворение «Поэт и толпа», в котором провел очень четкую грань между творческими людьми и «чернью», которая в большинстве своем относится к стихам пренебрежительно и не пытается вникать в их смысл. Поэт в произведении автора представлен как высшее существо, которому нет никакого дела до «хладного и надменного» народа, не понимающего, для чего вообще нужны стихи .

Действительно, в первой половине 19 века литературное творчество не несло в себе какой-либо социальной значимость, его задачи сводились к тому, чтобы развлекать людей. И именно так к стихам относились все без исключения слои российского общества. Для них «песнь поэта» была свободной и, в то же время бесплодной, «как ветер», т.е. не представляла какой-либо ценности. Между тем, сам поэт считал, что это далеко не так. Просто люди еще не готовы признавать за литераторами право быть пророками и формировать общественное мировоззрение. Поэтому, отвечая в своем стихотворении соотечественникам на вопрос, что же несет в себе современная поэзия, Пушкин о. Расшифровка этой фразы достаточно проста – поэт убежден, что основной проблемой общества является его приземленность и бездушие. Люди погрязли в мирских делах и заботах настолько, что даже в стихах пытаются отыскать некое рациональное зерно. Точно так же они не могут наслаждаться другими произведениями искусства, потому что «печной горшок тебе дороже, ты пищу в нем себе варишь».

Пушкин открыто признается в том, что «мы малодушны, мы коварны, бесстыдны, злы, неблагодарны», отмечая, что этими качествами обладает подавляющее большинство людей. Они настолько далеки от духовной жизни, что поэт просто отказывается достучаться до их сердец, заявляя: «Довольно с вас, рабов безумных!». При этом автор считает рабством не физическую, а именно духовную зависимость от материальных благ, на фоне которой люди попросту теряют способность видеть прекрасное и деградируют из поколения в поколение, лишая себя будущего. Эта тенденция характерна не только для низших слоев общества, которые вынуждены каждый день беспокоиться о хлебе насущном, чтобы выжить, но и для знати, которая погрязла в пороках и развлечениях, перестав различать, что по-настоящему является ценным, а что – временным и приходящим. Обращаясь к своему народу, поэт о.

При этом автор не видит возможности переломить общественное сознание, поэтому утверждает: «Не оживит вас лиры глас!». Он разочарован в том, что поэту в обществе по-прежнему отводится роль шута, и никого не интересует, какие именно чувства и мысли он вкладывает в свои произведения. Таким образом, Пушкин осознанно отрекается от того мира, в котором живет, так как понимает, что ему суждено быть услышанным лишь единицами. Однако он не отказывается от творчества и продолжает писать стихи «не для житейского волненья, не для корысти, не для битв», а для того, чтобы сделать мир немного прекраснее и разбудить в душах хоть некоторых людей благородные, чистые и светлые чувства.

Поэт и толпа (чернь): VIKENT.RU

Стихотворение А.С. Пушкина «Поэт и толпа»

Первое название этого стихотворения – «Чернь»  

Поэт по лире вдохновенной
Рукой рассеянной бряцал.
Он пел — а хладный и надменный
Кругом народ непосвященный
Ему бессмысленно внимал.
И толковала  чернь  тупая:
«Зачем так звучно он поёт?
Напрасно ухо поражая,
К какой он цели нас ведёт?
О чём бренчит? чему нас учит?
Зачем сердца волнует, мучит,
Как своенравный чародей?
Как ветер, песнь его свободна,
Зато как ветер и бесплодна:
Какая польза нам от ней?»

Поэт.

Молчи, бессмысленный народ,
Подёнщик, раб нужды, забот!
Несносен мне твой ропот дерзкий,
Ты червь земли, не сын небес; 
Тебе бы пользы всё — на вес
Кумир ты ценишь Бельведерский.
Ты пользы, пользы в нём не зришь.
Но мрамор сей ведь бог!.. так что же?
Печной горшок тебе дороже:
Ты пищу в нём себе варишь.

Чернь .

Нет, если ты небес избранник,
Свой дар, божественный посланник,
Во благо нам употребляй:
Сердца собратьев исправляй.
Мы малодушны, мы коварны,
Бесстыдны, злы, неблагодарны;
Мы сердцем хладные скопцы,
Клеветники, рабы, глупцы;
Гнездятся клубом в нас пороки.
Ты можешь, ближнего любя,
Давать нам смелые уроки,
А мы послушаем тебя.

Поэт.

Подите прочь — какое дело
Поэту мирному до вас!
В разврате каменейте смело,
Не оживит вас лиры глас!
Душе противны вы, как гробы.
Для вашей глупости и злобы
Имели вы до сей поры
Бичи, темницы, топоры; —
Довольно с вас, рабов безумных!
Во градах ваших с улиц шумных
Сметают сор, — полезный труд! —
Но, позабыв своё служенье,
Алтарь и жертвоприношенье,
Жрецы ль у вас метлу берут?
Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.

 

А. С. Пушкин «Поэт и толпа»: полный анализ

Значение поэта в обществе всегда глубоко волновало Александра Сергеевича Пушкина. Этому непростому вопросу он посвятил свое стихотворение «Поэт и толпа». Предлагаем краткий анализ «Поэт и толпа» по плану, которое будет полезным при подготовке к уроку по литературе в 10 классе.

Отрывок стихотворения «Поэт и толпа» А. С. Пушкин

Поэт по лире вдохновенной

Рукой рассеянной бряцал.

Он пел — а хладный и надменный

Кругом народ непосвященный

Ему бессмысленно внимал.

И толковала чернь тупая:

«Зачем так звучно он поет?

Напрасно ухо поражая,

К какой он цели нас ведет?

О чем бренчит? чему нас учит?

Зачем сердца волнует, мучит,

Как своенравный чародей?

Как ветер, песнь его свободна,

Зато как ветер и бесплодна:

Какая польза нам от ней?»

Краткий анализ А. С. Пушкин «Поэт и толпа»

Вариант 1

Александр Пушкин – человек очень творческий и талантливый. Однажды он написал произведение, которое назвал по сюжету «Поэт и толпа». В 1828 году своей жизни написал это произведение, которое стало вскоре очень важным. Были до этого мгновения, когда поэт задумывался частенько – какую же роль по-настоящему играет поэт в жизни людей?

Этот вопрос очень важен, и по-другому нельзя никак оценивать этот момент. Ведь те, кто пишет произведения, уже в какой-то степени подвергаются нападению со стороны общества. Это очень важно, так как мысли писателей и поэтов влияют на мысли других людей. Ведь поэты могут заставить волноваться и нервничать общество, или же наоборот – заставить их вздохнуть с облегчением, так как все – уже нормально, как в жизни, так и в быту.

Пушкин размышляет обо всех аспектах в этой области, ведь это очень важно понимать. Поэт думает, что роль поэта важна в жизни других людей, и не важно – каков их статус. Хот он также понимает, что толпа иногда может быть очень груба и невежественна, что порождает глупость и несправедливость.

Пушкин также, не хотя особенно обижать простых людей, все же, как бы показывает в произведении, что чернь и творческие личности – это совершенно разные люди, то есть они не совместимы, даже если быть очень лояльным. Эта грань четко выделена на протяжении всего произведения.

Поэт также показывает, для чего созданы поэты, почему и как они существуют. Пушкин пишет, что мы, поэты и творческие люди, просто созданы для того, чтобы вдохновлять, чтобы писать прекрасные звуки слов, которые будут в свою очередь вдохновлять других людей. Но он также отмечает, что остальные люди погрязли в заботах настолько сильно – что и не всегда замечают и уже тем более замечают простых людей.

Вариант 2

В стихотворениях «», «Поэт и толпа» Пушкин провозглашает идею свободы и независимости поэта от «толпы», «черни», понимая под этими словами «светскую чернь», людей, глубоко равнодушных к истинной поэзии. Толпа не видит пользы в творчестве поэта, ведь оно не приносит никаких материальных благ:

Как ветер, песнь его свободна, 

Зато как ветр она бесплодна: 

Какая польза нам от ней?

Такое отношение «непосвященной» толпы вызывает раздражение поэта, и он с презрением бросает толпе:

Молчи, бессмысленный народ, 

Поденщик, раб нужды, забот! 

Несносен мне твой ропот дерзкий, 

Ты червь земли, не сын небес.. .

Поэзия — удел избранных:

Мы рождены для вдохновенья, 

Для звуков сладких и молитв. 

Так формулирует Пушкин цель, во имя которой поэт приходит в мир. «Звуки сладкие» и «молитвы» , красота и Бог — вот те ориентиры, которые ведут его по жизни.

Стихотворение Пушкина — один из наиболее значительных следов литературной полемики конца 20 — начала 30 гг. XIX века, полемики о путях развития русской литературы. Многие стремились поставить ее на службу — кто государству, кто иным интересам; довольно распространенной была мысль о том, что поэзия должна возвышать чувства, воспитывать людей.

Пушкин отвечает на это совершенно определенно: поэт, отдавший себя в распоряжение обществу и не отстаивающий собственной свободы, подобен жрецу, занимающемуся грязной работой вместо служения высшему началу. В этой раздраженной отповеди “чернь” — те, кто хочет принудить поэта к служению себе — представлена довольно отталкивающе, причем не только в глазах поэта — “рабы безумные”, “глупость и злоба”, но и в своих собственных:

“Мы малодушны, мы коварны, 

Бесстыдны, злы, неблагодарны; 

Мы сердцем хладные скопцы, 

Клеветники, рабы, глупцы”. 

Пушкин утрирует выражаемую любителями “воспитывающей поэзии” точку зрения: если взрослым людям требуется нравственный руководитель в лице поэта, то они, вероятно, считают себя имено “клеветниками, рабами, глупцами”.

Но Пушкин обнажает лицемерие этой позиции до конца: вместо того чтобы принять поэзию как прорыв к высшему и самим стараться сделать лучше, люди из толпы согласны всего лишь…“послушать”, позабавиться за счет другого. Строка “А мы послушаем тебя” отражает цинизм и бездушие толпы куда полнее, чем обличительные тирады Поэта.

Вариант 3

Стихотворение «Поэт и толпа» было написано в 1828 году. В это время Пушкин переживал глубочайший экзистенциональный кризис. Судебные тяжбы, любовные страдания и постоянное самоедство: он чувствовал себя предателем по отношению к друзьям-декабристам.

Пушкин всегда поддерживал их революционные идеи и стремился туда же, на передовую восстания. Но не смог последовать за ними. Чувствуя, что творческий дар — это его главное предназначение, его судьба, он пожертвовал своими убеждениями. Все это в немалой степени повлияло на ряд творений, написанных в этот период.

Душевные терзания Пушкина находят свое отражение в негодовании и возмущении «безымянного поэта». В некоторой степени, в этих строках отразилась душа Пушкина, ее терзания, проблемы выбора жизненного пути. Народ спрашивает: «К какой он цели нас ведет? О чем бренчит? чему нас учит?», а в ответ лишь гневное возмущение. Разве может чернь понять замысел гения? Чернь, которая привыкла видеть в литературе сиюминутное развлечение, отвлечение от реальности?

Здесь Пушкин открывает перед нами еще одну проблему того времени: отсутствие у поэтов и литераторов некой высшей цели, их желание служить

не творческим порывам души, а наоборот — творить ради получения материальных благ. Им вторит и аудитория, которая слепо верит критикам, «оценивающим» литературное творчество того времени по весьма прагматичным, и, зачастую, политизированным критериям. Поэт прямо указывает на то, что людям важно не содержание, а внешний лоск, дороговизна и признание: «Но мрамор сей ведь бог!»

Слушателям, «черни», кажется, что он лишь зря сотрясает воздух своими стихами. Да, они прекрасны и мелодичны, но не несут за собой никакой практической выгоды. Их нельзя потрогать, купить или продать, они как воздух, воспринимаются как нечто само собой разумеющееся. Они «бесплодны». Что же это?

Поэт сумел поставить такой риторический вопрос, который актуален и сейчас: «Разве есть смысл в творчестве, разве можно так накормить голодающих, а обездоленных обеспечить жильем?». И дает свой ответ на этот вопрос: настоящий поэт ставит себя выше всех этих низменных проблем, «Мы рождены для вдохновенья, для звуков сладких и молитв».

Действительно, общество не получает никакой сиюминутной выгоды от любого вида искусства. И люди искусства, люди творческие зачастую описываются нами как «люди не от мира сего». Но разве допустимо им отделяться от общества, от этой «черни», которая их взрастила?

Стихотворение «Поэт и толпа» – анализ по плану

Вариант 1

История создания

«Поэт и толпа» было написано в 1828 году. Изначально оно именовалась «Чернь» и было переименовано Пушкиным для второго издания в 1836 году.

Конец 20‑х годов – тяжёлый для поэта период. Он угнетён последствиями декабрьского восстания, переживает из-за нападок цензуры и неустроен в личной жизни.

Литературное направление, жанр

Стихотворение «Поэт и толпа» написано в форме диалога, так что некоторые исследователи даже называют его драматизированным стихотворением. У произведения есть приметы драматического рода, Пушкин сам акцентирует на них внимание, давая эпиграф на латыни, который в переводе значит: «Прочь, непосвященные».

Сцена беседы поэта с толпой заимствована у Еврипида. В тексте немало примет того, что разговор происходит в античную эпоху: статуя Аполлона Бельведерского, лира, алтарь, жертвоприношение, жрецы. Стихотворение относится к философской лирике и напоминает спор античных философов.

В отличие от античной трагедии, в стихотворении нет хора, который разъяснит зрителям, кто виноват и за что он наказан. Стихотворение относится к реалистическому направлению. Как и в драматическом произведении, в нём важен конфликт между разными типами сознания: возвышенно-поэтическим и прагматическим.

Сам по себе этот конфликт романтический. Ни одна из сторон не соглашается с другой (в отличие от стихотворения «Поэт и книгопродавец»). В этом и состоит реализм: конфликт неразрешим, что объясняется психологически. Продолжение диалога невозможно.

Тема, основная мысль и композиция

Тема стихотворения – роль творца в истории, влияние его на обычных людей.

Основная мысль в непримиримости двух позиций: тех, кто ищет пользы в искусстве, и тех, кто «рождён для вдохновения».

Стихотворение начинается с рассуждений лирического героя. поёт, а ничего не понимающие люди спрашивают друг у друга, с какой целью он это делает, что хочет сказать.

В первой реплике поэт обвиняет чернь в том, что она не ценит искусство (статую), хотя оно божественно (статуя – олицетворение бога), а ценит только то, что приносит пользу и насыщает тело, а не душу (печной горшок).

В своей реплике чернь агрессивно требует, чтобы поэт приносил пользу, давая народу, обременённому разными пороками, уроки. Поэт, считающий, что у каждого своего пути, не хочет тратить усилия на то, чтобы изменить приземлённых людей.

Размер и рифмовка

Стихотворение написано четырёхстопным ямбом. Женская и мужская рифмы чередуются. Рифмовка в стихотворении сложная. Беспорядочно чередуется перекрёстная, парная и кольцевая. Реплика черни рифмуется парной рифмовкой, кроме последних четырёх строчек вывода с перекрёстной рифмовкой.

Тропы и образы

Вступительная часть содержит положительные эпитеты, относящиеся к поэту (лира вдохновенная, рука рассеянная). Народ характеризуют как будто отрицательные, но на самом деле объективные эпитеты (хладный, надменный, тупой, непосвященный, бессмысленно). Народ бессмысленный, тупой и непосвященный в значении «непонимающий», поэтому он холоден, то есть равнодушен к происходящему и надменен (отстранён).

Пушкин сразу показывает различие между отношением лирического героя и народа через глагол, передающий игру поэта, в высоком и низком стиле: бряцал (лирический герой) – бренчал (чернь).

В первой реплике чернь восхищается поэтом, сравнивая его с чародеем, его песню с ветром. Противопоставление эпитетов свободна и бесплодна (песнь) – отрицательный вывод народа о пользе деятельности поэта.

Речь поэта более хаотична и эмоциональна. В ней оскорбительные эпитеты (бессмысленный, дерзкий), метафоры (червь земли, каменеть в разврате, рабы безумные), сравнения (душе противны вы, как гробы). Поэт подчёркивает у народа черты глупости и злобы.

Во второй реплике чернь с помощью эпитетов перечисляет свои недостатки (малодушны, коварны, бесстыдны, злы, неблагодарны). Ни разу чернь не оскорбляет поэта. Она даёт его творчеству самую высокую оценку: звучно поёт, поражает ухо, ведёт к цели, волнует и мучит сердца, небес избранник, божественный посланник, любит ближнего, даёт уроки.

Это объективная оценка, совпадающая с мнением лирического героя. Так же объективен ответ поэта: его лира не сможет исправить человеческие пороки. Поэт заканчивает реплику метафорой-выводом о собственной роли на земле. Это слова не только поэта, но и лирического героя, и автора.

Вариант 2

Александр Сергеевич Пушкин «Поэт и толпа» написал в 1828 году. Это стихотворение вызвало в обществе очень противоречивые мнения, комментарии не умолкали даже после смерти автора. В своей работе Пушкин довольно резко обращается к окружению, называя его чернью. Большинство литературных критиков сходится во мнении, что Александр Сергеевич имел в виду отнюдь не простой народ, а дворян, поражающих духовной бедностью и отсутствием всякого понимания настоящего творчества.

Стихотворение «Поэт и толпа» Пушкин написал вскоре после попыток власти направить его перо в нужное русло. Многие современники, хорошо знавшие писателя, утверждали, что данная работа является ответом на требования дидактического морализма, то есть Александр Сергеевич сочинил то, что от него требовалось, но это были не его мысли и чувства.

Пожелания власти существенно отличались от идеалов самого поэта. До сих пор так никто и не понял, кого Пушкин называл чернью. Зная настроение поэта и его отношение к дворянству, многие предполагали, что словосочетание «светская чернь» указывает на высшее чиновничество. С другой стороны, пристрастие к «печному горшку» вряд ли можно отнести к богатым людям.

Существует предположение, что в своем стихотворении изобразил декабристов Пушкин. «Поэт и толпа» — это выражение полнейшего разочарования событиями, произошедшими 14 декабря 1825 года. В стихотворении упоминается, что чернь усмиряется бичами, а именно для декабристов были уготованы темницы и виселицы.

Если смотреть на стих «Поэт и толпа» более широко, то становится понятно, что Александр Сергеевич под чернью подразумевал людей, ничего не мыслящих в великом искусстве. В начале XIX века к творческим особам относились с некоторым пренебрежением, им не отводили в обществе значимой роли. Стихоплеты развлекали народ, но их стихи не несли в себе социальной значимости.

«Песнь поэта» красива, свободна, но в то же время бесплодна словно ветер. Люди не понимали ценности стихов, они во всем пытаются найти выгоду, рациональное зерно, а не наслаждаться произведениями искусства. В свою очередь, мудрым пророком чувствует себя Пушкин. «Поэт и толпа» — это попытка отгородиться от общественности, показать пренебрежение их принципами и ценностями.

Александр Сергеевич принимал непосредственное участие в восстании декабристов, но после провала тайного заговора разочаровался во всем и переосмыслил свое предназначение. Ему нет никакого дела до надменного народа, который не понимает его, а только насмехается и потешается.

Достучаться до сердец людей, переломить общественное сознание не в силах Пушкин. «Поэт и толпа» — это выражение отвращения к материальным ценностям, поскольку из-за них умирает духовность. Автор видит, как деградирует поколение, умирает все прекрасное.

Бедняки беспокоятся только о еде, богачи погрязли в разврате, ни одним, ни другим нет дела до творчества. Поэту отводится роль придворного шута, а это Пушкина не устраивает. Поэтому он сознательно отрекается от мира, в котором живет, но не отказывается от своего дара, потому что надеется разбудить в людях светлые и благородные чувства.

Вариант 3

История создания

20‑е годы 19 столетия стали настоящим испытанием для Александра Сергеевича. Он долгое время находился в ссылке, приобрел славу опального поэта и постоянно подвергался нападкам цензуры.

Невозможность вести полноценную жизнь и спокойно творить усугублялась чувством вины перед друзьями-декабристами. Пушкин всячески поддерживал декабристское движение, и его провал он переживал крайне болезненно.

Александр Сергеевич все чаще стал задаваться вопросом о том, какова же истинная роль поэта в социуме. Он осознавал, что с помощью творчества можно изменить сознание людей, а вместе с тем – и весь мир.

Отражением его мыслей и душевных переживаний стало стихотворение «Поэт и толпа», которое он написал в 1828 году. Изначально стих назывался «Чернь», однако он был переименован поэтом в 1836 году при подготовке второго издания.

Тема

Центральная тема произведения – роль поэта в истории, его влияние на общество. Поэт обеспокоен полным отсутствием понимания между представителями двух противоположных лагерей: теми, кто «рожден для вдохновения» и теми, кто видит в искусстве только личную выгоду.

Поэт вдохновенно декламирует свое произведение, а толпа лишь удивленно переглядывается, не понимая, для чего он это делает. Лирический герой, чем прототипом является сам Пушкин, обвиняет чернь в том, что оно не в состоянии по достоинству оценить искусство, и ценит лишь материальные блага, которые насыщают тело, но не душу.

В ответ «чернь» настойчиво требует, чтобы поэт приносил пользу народу своим творчеством. Однако лирический герой уверен, что два лагеря – истинные ценители искусства и те, кто не видит в нем смысла – никогда не придут к обоюдному пониманию. Он всем сердцем презирает чернь, погрязшую в пороках, злобе и глупости, и не видит смысла в том, что тратить свои силы на их просвещение.

Также Пушкин открывает еще одну насущную проблему своего времени – желание большинства поэтов писать не ради чистого искусства, а для получения материальной выгоды. Продажность собратьев по перу угнетает автора, поскольку написанные под заказ произведения зачастую имеют красивую форму без глубокого содержания. Обыватели же гораздо больше ценят внешний лоск, нежели наполненность поэзии.

Истинное призвание настоящего поэта Пушкин видит в том, что творить, невзирая на все жизненные трудности и проблемы.

Композиция

Произведение написано в виде диалога между непризнанным поэтом (лирический герой) и толпой («чернь»). Стихотворение условно можно разделить на четыре части.

В первой части показана непонимание и негативная реакция непросвещенной толпы на творчество поэта. Ей невдомек, для чего нужна поэзия, какова от нее реальная польза.

Во второй части поэт упрекает «чернь» в том, что он беспокоится лишь о собственной корысти.

В третьей части «чернь» наступает на поэта, требуя ощутимой пользы от его творчества, уроков, которые помогут избавиться от пороков.

В финальной части произведения лирический герой, прекрасно понимая, что все равно не сможет достучаться до сердец бездушной толпы, отказывает удовлетворить эти требования. Тем самым он проводит границу между людьми искусства и приземленной «чернью».

Ни одна из сторон не хочет прийти к компромиссу. Конфликт неразрешим, и продолжение диалога не представляется возможным.

Жанр

Произведение написано в жанре философской лирики. Стихотворный размер – четырехстопный ямб с чередованием парной, перекрестной и кольцевой рифмовок.

Средства выразительности

В своем произведении Александр Сергеевич использует широкий спектр средств художественной выразительности. Среди них метафоры («червь земли», «хладные скопцы»), эпитеты («вдохновенная», «рассеянная», «надменный», «непосвященный»), олицетворения («душа вкушает хладный сон»), сравнения («душе противны вы, как гробы», «как ветер, песнь его свободна»).

Анализ стихотворения А. С. Пушкина «Поэт и толпа»

Вариант 1

Пушкин неоднократно задавался вопросом о том, какова же роль поэта в социуме. Он понимал, что рифмованные строки могут полностью изменить мир и заставить людей мыслить по-иному. Примером тому являлось восстание декабристов, литературным вдохновителем которого и являлся Пушкин. Однако провал тайного заговора не только стал для поэта самым большим жизненным разочарованием, но и заставил переосмыслить свое предназначение.

В 1828 году Пушкин написал стихотворение «Поэт и толпа», в котором провел очень четкую грань между творческими людьми и «чернью», которая в большинстве своем относится к стихам пренебрежительно и не пытается вникать в их смысл. Поэт в произведении автора представлен как высшее существо, которому нет никакого дела до «хладного и надменного» народа, не понимающего, для чего вообще нужны стихи.

Действительно, в первой половине 19 века литературное творчество не несло в себе какой-либо социальной значимость, его задачи сводились к тому, чтобы развлекать людей. И именно так к стихам относились все без исключения слои российского общества. Для них «песнь поэта» была свободной и, в то же время бесплодной, «как ветер», т.е. не представляла какой-либо ценности. Между тем, сам поэт считал, что это далеко не так.

Просто люди еще не готовы признавать за литераторами право быть пророками и формировать общественное мировоззрение. Поэтому, отвечая в своем стихотворении соотечественникам на вопрос, что же несет в себе современная поэзия, Пушкин отмечает: «Мы рождены для вдохновенья, для звуков сладких и молитв».

Расшифровка этой фразы достаточно проста – поэт убежден, что основной проблемой общества является его приземленность и бездушие. Люди погрязли в мирских делах и заботах настолько, что даже в стихах пытаются отыскать некое рациональное зерно. Точно так же они не могут наслаждаться другими произведениями искусства, потому что «печной горшок тебе дороже, ты пищу в нем себе варишь».

Пушкин открыто признается в том, что «мы малодушны, мы коварны, бесстыдны, злы, неблагодарны», отмечая, что этими качествами обладает подавляющее большинство людей. Они настолько далеки от духовной жизни, что поэт просто отказывается достучаться до их сердец, заявляя: «Довольно с вас, рабов безумных!». При этом автор считает рабством не физическую, а именно духовную зависимость от материальных благ, на фоне которой люди попросту теряют способность видеть прекрасное и деградируют из поколения в поколение, лишая себя будущего.

Эта тенденция характерна не только для низших слоев общества, которые вынуждены каждый день беспокоиться о хлебе насущном, чтобы выжить, но и для знати, которая погрязла в пороках и развлечениях, перестав различать, что по-настоящему является ценным, а что – временным и приходящим. Обращаясь к своему народу, поэт отмечает: «Ты червь земли, не сын небес; тебе бы пользы все – на вес».

При этом автор не видит возможности переломить общественное сознание, поэтому утверждает: «Не оживит вас лиры глас!». Он разочарован в том, что поэту в обществе по-прежнему отводится роль шута, и никого не интересует, какие именно чувства и мысли он вкладывает в свои произведения.

Таким образом, Пушкин осознанно отрекается от того мира, в котором живет, так как понимает, что ему суждено быть услышанным лишь единицами. Однако он не отказывается от творчества и продолжает писать стихи «не для житейского волненья, не для корысти, не для битв», а для того, чтобы сделать мир немного прекраснее и разбудить в душах хоть некоторых людей благородные, чистые и светлые чувства.

Вариант 2

Поражение декабристов серьезно повлияло на взгляды Пушкина относительно роли и значения поэта в обществе. К тому же после восстания были официально запрещены малейшие упоминания о свободе и равенстве. Литературе отводилась роль развлечения, не имеющего серьезного значения. Пушкин часто подвергался упрекам критиков, которые пытались повлиять на его творчество и указывали «нужные» темы. Его ответом на эти упреки стало стихотворение «Поэт и толпа» (1828 г.).

Эпиграф к стихотворению Пушкин взял из : «Прочь, непосвященные» сразу же проводит резкую грань между автором и глупой толпой.

Следует заметить, что под «народом непосвященным» Пушкин подразумевал не темное крестьянство, а как раз образованные слои общества. Поэт на примере восстания декабристов видел, что возвышенные благородные идеи так и не нашли отклика в сердцах людей. «Чернь тупая» не интересуется богатым духовным миром, для нее важнее примитивные физические наслаждения. Горячие призывы поэта не смогли расшевелить зачерствевшие души. Люди даже не понимают, «о чем бренчит» поэт.

Это непонимание вызывает гнев Пушкина. Он обращается к народу с суровой обличительной речью, в которой называет его «поденщиком, рабом нужды». Поэт имеет в виду не физическое, а духовное рабство. Люди попадают в зависимость от материальных вещей, прежде всего, от денег. Это убивает в них самые лучшие человеческие качества и приводит к повсеместной лжи и обману. Главной ценностью современного общества Пушкин считает «печной горшок», который символизирует грубость и отсутствие духовных устремлений.

В ответ черни автор вкладывает собственные представления об обществе. «Клеветники, рабы, глупцы» — так оценивает он современников. Естественно, образованное общество никогда бы не признало такой оценки. Вымышленный монолог черни позволяет Пушкину подчеркнуть свои взгляды. Толпа признает свое ничтожество и обращается к поэту с просьбой исправить эту ситуацию. Ведь поэт заявил, что ему доступно высшее знание, и он способен стать учителем и направить ближнего на истинный путь.

Но возражение поэта содержит еще больший гнев и раздражение. Все прошлые попытки изменить общество ни к чему не привели. В нем по-прежнему господствуют «глупость и злоба». Все благородные стремления разбиваются о людское равнодушие. Поэтому поэт глубоко разочаровался в людях, он призывает их и дальше «каменеть смело». Если его лира никому не нужна, то поэт отрекается от общества и посвящает всю оставшуюся жизнь «звукам сладким и молитвам».

Стихотворение «Поэт и толпа» — важный этап в становлении мировоззрения Пушкина, после которого его отчуждение от высшего общества только усиливалось.

Вариант 3

В стихотворении «Поэт и толпа» Пушкин выбирает условную форму представления поэтической идеи, предлагая ситуацию беседы некоего абстрактного поэта и собирательного образа — толпы. Эту беседу правильнее назвать спором, отражающим диаметрально противоположные взгляды на назначение поэзии.

В продолжение разговора Поэт остаётся непреклонным в своем мнении, оно лишь укрепляется, толпа же уклончива и лукава, её доводы меняются, потому что для неё важна не истина, а достижение своей цели — заставить поэта служить себе, своим интересам.

Позиция автора чётко очерчена, он следует за Поэтом, сначала сочувственно описывает его как бы со стороны, а в конце голос Поэта и взгляды автора соединяются в общем выводе:

Мы рождены для вдохновенья,

Для звуков сладких и молитв.

Толпу же автор называет по-разному, но во всех случаях наделяет её уничижительными прозваниями: «чернь», «чернь тупая», «бессмысленный народ». Дело в том, что слово «толпа», обозначающее массу людей, лишённых индивидуальности, какого-либо глубокого чувства или разума, было далеко не в чести у литераторов.

Пушкин уточняет это определение, чтобы за толпу не принимали простых людей, народ в широком смысле этого слова, поэтому предваряет стихотворение эпиграфом, взятым из поэмы древнеримского поэта Вергилия: «Procul este, pro­fani». Под непосвящёнными Пушкин понимает не простых, необразованных людей; непосвящённые — это те, кто не способен понять, что, помимо их мелких материальных нужд, существуют понятия высокие, явления возвышенные.

Поэтому Пушкин всячески проясняет это, называя чернь словами «чернь тупая» и «бессмысленный народ». Важно осознать, что чернью может быть, как показывает Пушкин, и человек из социальных низов, и знатный, даже внешне образованный человек, если не видит божественного отблеска в окружающем мире, или, пользуясь словами Жуковского, «присутствия Создателя в созданье».

Слова Поэта в стихотворении «Поэт и толпа» могут показаться излишне резкими, даже несправедливыми, но это не так — следует внимательно присмотреться и подумать, чем вызвана такая эмоциональная отповедь толпе. Например, Поэт с гневом говорит: Поденщик, раб нужды, забот!

Так что же, человек виноват в том, что он нуждается, должен каждый день добывать себе хлеб и жить в заботах? Нет, конечно, беда человека — не его вина, а ежедневный труд его обязанность и урок. Пушкин словами Поэта порицает духовную бедность и ничтожество человека, живущего только ради практической пользы. Именно с этой позиции следует читать стихотворение «Поэт и толпа», чтобы понять пафос и правоту Пушкина, утверждающего, что мы точно рождены

Не для житейского волненья,

Не для корысти, не для битв, —

то есть не для пустой и мелкой суеты, не для подчинения своей жизни накоплению денег и уж верно не для войны.

Стихотворение Пушкина «Поэт и толпа», безусловно, возникло под влиянием жизненных обстоятельств, в ответ на требования некоторых критиков и издателей сделать свою поэзию сугубо моралистической, служащей практическим целям.

Пушкин же вовсе не отрицал огромную воспитательную силу поэзии, но был твёрд в главном для себя — поэзия не служанка, а мировая сущность, что уже выразил в «». Поэтому мнение, распространённое раньше и возникающее иногда в наши дни, что Пушкин утверждал принцип «искусства для искусства», неверно.

Полный текст стихотворения «Поэт и толпа» А. С. Пушкин

Поэт по лире вдохновенной

Рукой рассеянной бряцал.

Он пел — а хладный и надменный

Кругом народ непосвященный

Ему бессмысленно внимал.

И толковала чернь тупая:

«Зачем так звучно он поет?

Напрасно ухо поражая,

К какой он цели нас ведет?

О чем бренчит? чему нас учит?

Зачем сердца волнует, мучит,

Как своенравный чародей?

Как ветер, песнь его свободна,

Зато как ветер и бесплодна:

Какая польза нам от ней?»

Поэт.

Молчи, бессмысленный народ,

Поденщик, раб нужды, забот!

Несносен мне твой ропот дерзкий,

Ты червь земли, не сын небес;

Тебе бы пользы всё — на вес

Кумир ты ценишь Бельведерский.

Ты пользы, пользы в нем не зришь.

Но мрамор сей ведь бог!.. так что же?

Печной горшок тебе дороже:

Ты пищу в нем себе варишь.

Чернь.

Нет, если ты небес избранник,

Свой дар, божественный посланник,

Во благо нам употребляй:

Сердца собратьев исправляй.

Мы малодушны, мы коварны,

Бесстыдны, злы, неблагодарны;

Мы сердцем хладные скопцы,

Клеветники, рабы, глупцы;

Гнездятся клубом в нас пороки.

Ты можешь, ближнего любя,

Давать нам смелые уроки,

А мы послушаем тебя.

Поэт.

Подите прочь — какое дело

Поэту мирному до вас!

В разврате каменейте смело,

Не оживит вас лиры глас!

Душе противны вы, как гробы.

Для вашей глупости и злобы

Имели вы до сей поры

Бичи, темницы, топоры; —

Довольно с вас, рабов безумных!

Во градах ваших с улиц шумных

Сметают сор, — полезный труд! —

Но, позабыв свое служенье,

Алтарь и жертвоприношенье,

Жрецы ль у вас метлу берут?

Не для житейского волненья,

Не для корысти, не для битв,

Мы рождены для вдохновенья,

Для звуков сладких и молитв.

«Поэт и толпа», анализ стихотворения Пушкина

История создания

Стихотворение «Поэт и толпа» было написано в 1828 году. Первоначально оно называлось «Чернь» и было переименовано Пушкиным для второго издания в 1836 году.

Конец 20-х годов – тяжёлый для поэта период. Он угнетён последствиями декабрьского восстания, переживает из-за нападок цензуры и неустроен в личной жизни.

Литературное направление, жанр

Стихотворение «Поэт и толпа» написано в форме диалога, так что некоторые исследователи даже называют его драматизированным стихотворением. У произведения есть приметы драматического рода, Пушкин сам акцентирует на них внимание, давая эпиграф на латыни, который в переводе значит: «Прочь, непосвященные». Сцена беседы поэта с толпой заимствована у Еврипида. В тексте немало примет того, что разговор происходит в античную эпоху: статуя Аполлона Бельведерского, лира, алтарь, жертвоприношение, жрецы. Стихотворение относится к философской лирике и напоминает спор античных философов.

В отличие от античной трагедии, в стихотворении нет хора, который разъяснит зрителям, кто виноват и за что он наказан. Стихотворение относится к реалистическому направлению. Как и в драматическом произведении, в нём важен конфликт между разными типами сознания: возвышенно-поэтическим и прагматическим. Сам по себе этот конфликт романтический. Ни одна из сторон не соглашается с другой (в отличие от стихотворения «Поэт и книгопродавец»). В этом и состоит реализм: конфликт неразрешим, что объясняется психологически. Продолжение диалога невозможно.

Тема, основная мысль и композиция

Тема стихотворения – роль творца в истории, влияние его на обычных людей.

Основная мысль в непримиримости двух позиций: тех, кто ищет пользы в искусстве, и тех, кто «рождён для вдохновения».

Стихотворение начинается с рассуждений лирического героя. Поэт поёт, а ничего не понимающие люди спрашивают друг у друга, с какой целью он это делает, что хочет сказать.

В первой реплике поэт обвиняет чернь в том, что она не ценит искусство (статую), хотя оно божественно (статуя – олицетворение бога), а ценит только то, что приносит пользу и насыщает тело, а не душу (печной горшок).

В своей реплике чернь агрессивно требует, чтобы поэт приносил пользу, давая народу, обременённому разными пороками, уроки. Поэт, считающий, что у каждого свой путь, не хочет тратить усилия на то, чтобы изменить приземлённых людей.

Размер и рифмовка

Стихотворение написано четырёхстопным ямбом. Женская и мужская рифмы чередуются. Рифмовка в стихотворении сложная. Беспорядочно чередуется перекрёстная, парная и кольцевая. Реплика черни рифмуется парной рифмовкой, кроме последних четырёх строчек вывода с перекрёстной рифмовкой.

Тропы и образы

Вступительная часть содержит положительные эпитеты, относящиеся к поэту (лира вдохновенная, рука рассеянная). Народ характеризуют как будто отрицательные, но на самом деле объективные эпитеты (хладный, надменный, тупой, непосвященный, бессмысленно). Народ бессмысленный, тупой и непосвященный в значении «непонимающий», поэтому он холоден, то есть равнодушен к происходящему и надменен (отстранён).

Пушкин сразу показывает различие между отношением лирического героя и народа через глагол, передающий игру поэта, в высоком и низком стиле: бряцал (лирический герой) – бренчал (чернь).

В первой реплике чернь восхищается поэтом, сравнивая его с чародеем, его песню с ветром. Противопоставление эпитетов свободна и бесплодна (песнь) – отрицательный вывод народа о пользе деятельности поэта.

Речь поэта более хаотична и эмоциональна. В ней оскорбительные эпитеты (бессмысленный, дерзкий), метафоры (червь земли, каменеть в разврате, рабы безумные), сравнения (душе противны вы, как гробы). Поэт подчёркивает у народа черты глупости и злобы.

Во второй реплике чернь с помощью эпитетов перечисляет свои недостатки (малодушны, коварны, бесстыдны, злы, неблагодарны). Ни разу чернь не оскорбляет поэта. Она даёт его творчеству самую высокую оценку: звучно поёт, поражает ухо, ведёт к цели, волнует и мучит сердца, небес избранник, божественный посланник, любит ближнего, даёт уроки. Это объективная оценка, совпадающая с мнением лирического героя. Так же объективен ответ поэта: его лира не сможет исправить человеческие пороки. Поэт заканчивает реплику метафорой-выводом о собственной роли на земле. Это слова не только поэта, но и лирического героя, и автора.

• «Капитанская дочка», краткое содержание по главам повести Пушкина
• «Борис Годунов», анализ трагедии Александра Пушкина
• «Цыганы», анализ поэмы Александра Пушкина
• «Туча», анализ стихотворения Александра Сергеевича Пушкина
• «Метель», анализ повести Пушкина
• «Скупой рыцарь», анализ пьесы Пушкина
• «Пир во время чумы», анализ пьесы Пушкина
• «Безумных лет угасшее веселье…», анализ стихотворения Пушкина
• «Я помню чудное мгновенье…», анализ стихотворения Пушкина
• «Гробовщик», анализ повести Александра Пушкина
• «Моцарт и Сальери», анализ трагедии Пушкина
• «Дубровский», анализ романа Александра Пушкина
• «Кавказский пленник», анализ поэмы Пушкина
• «Каменный гость», анализ пьесы Пушкина
• «Погасло дневное светило», анализ стихотворения Пушкина

По произведению: «Поэт и толпа»

По писателю: Пушкин Александр Сергеевич

Crowd Poems — Стихи для толпы

King Brain Абсолютно Дэй Уильямс

Когда Человек на Луне вам подмигивает
И птицы летят на юг,
Когда на вас мигают огни кабины,
Трубка кислорода во рту,
…

Отмени его! Дэвид Уэлч

Когда-то был небольшой городок
, где все люди жили свободно,
временами мог быть шумным,
, как обычно бывает у свободных людей.
…

Толпа овец Юсра Раис

Толпа овец
Шагая к успеху, бегая, чтобы возвыситься,
получить признание от толпы овец,
зная, мы для них ничто,
…

День, когда жил бык Кристофер Хемингуэй

Говорят, в Памплоне нападают призраки быков.Бледный шепот их могущественного рева слышен вдалеке, когда дует ветер. Они плачут по своим павшим братьям в тоске и в трауре накануне боя быков, перед полуденной смертью. Неумолимая луна стоит на стороне неумолимого королевства, любуясь далекими вечерними звездами. Хор стервятников у портового моста придает издевательские пронзительные крики и жестокость одинокому человеку в железной лодке. Вдалеке впереди неподвижно вспыхивают огни вечности, спасаясь от борьбы босиком, окутанные облачным туманом.Завтра день расплаты.
Одинокий ворон вышел из-под дерева. А потом подошел еще один, когда он приблизился к цветку, и он увидел, что это сильный цветок, способный искушать могущественные судьбы и сражаться с ордами саранчи, которые массово приближались. Пока это происходило, к драке присоединились различные бабочки, и они увидели ворону на цветке и приближающиеся армии пчел, а бабочки, испуганные всем, что происходило, звучали своим призывом к муравьям, которые пришли и последовали за ними, и прошел.и муравьи увидели еще больше воронов, летающих над головой, и бабочек, танцующих вокруг нарциссов, пока они смотрели на опыляющих пчел, смотрели на кузнечиков на лугу и искали способ построить свои могучие замки на холмах.
Когда они начали медленно приближаться к открытому полю, бык заснул, как ягненок с небес. Он проснулся, зевнул, как лев, и полюбовался видом на холм. Наблюдая за тем, как тускнеет свеча, борются часы, часы плачут и время шепчет, он вспомнил, как сложилась жизнь, как царила правда и что слезы имели значение.Он начал желать вечной свободы, просвещения сердец и избавления судьбы. Под завуалированным деревом жизненных испытаний и позора лежат годы мучений, сотни игр и кровь на песке. Сегодня следует еще одно зрелище, еще один яд смертельной схватки и еще одно воспоминание течет в бездну.
Люди начали заполнять арену, как крошечные барабанщики, маршируя к вещам, которые не видны, но остаются замороженными. Принося дары издалека, розы без шипов сияют краснотой на арене, а аплодисменты разносятся эхом до бесконечности.По мере того, как толпа заполняется, наступает внезапная тишина. Звуки мира приглушаются, и остается только солнечный свет между реальностью и фантазией. Пока танцуют радуги и играют дети, в воздухе царит тишина, но смех доносится до сцены, пока антураж направляется к трибуне.
…

Северный вокзал Сяо Кайюй

Я чувствую себя толпой людей.

На эстакаде старого Северного вокзала, в моем теле

некоторые начинают обсуждать и спорить, какофония.

Курю, глядя на развалины вокзала,

Хочу крикнуть, в горле горит.

Я чувствую себя толпой людей.

Идут по заброшенной дороге, пинают вьющуюся ржавчину галстуков,

О, у меня невыносимо тесно, как будто в поезд садятся,

какой-то оф.Поезд идет ко мне,

Из моего тела вылетает еще один свист.

Я чувствую себя толпой людей.

Вхожу в просторную комнату, перехожу через перила,

на кассе давно минувших дней, вдруг во мне

недействителен. О, в этой приемной нет путешественников,

то, что стоит или сидит, — это тусклая тень.

Я чувствую себя толпой людей.

В соседнем переулке, у сигаретного киоска, возле телефонной будки,

они выходят, как жемчужины пота.Они приседают, прыгают,

Блокируйте вещи передо мной. Они носят часы, парчовые рубашки,

несут увесистые чемоданы, как воздушные шары.

Я чувствую себя толпой людей.

Пока я ел лапшу в лапшовой, они были передо мной.

сидит за столом. Их угловатые или квадратные лица, громкий смех, у них есть

немного бухгалтера

ложная респектабельность. Но я очень голоден.Напевая мелодию из старого фильма,

они входят в мою миску.

Я чувствую себя толпой людей.

Но они собрались в кучу страхов. Я сажусь в общественный автобус,

автобус качается. Войдите в бар, электричество отключается. Так что я должен идти

до Хункоу, набережной, площади, возвращаться домой круговым путем.

Я чувствую, что у меня есть еще пара ног
…

100 лучших стихотворений О: CROWD

1.Гений толпы

достаточно предательства, ненависти, насилия, абсурда в среднем
человек для снабжения любой армии в любой день

и лучшие в убийстве те, кто проповедует против него
…

3. Из катящегося океана, толпа

ВНЕШНИЙ океан толпа мягко капала ко мне,
Шепотом, я люблю тебя, скоро я умру,
Я проделал долгий путь, чтобы просто посмотреть на тебя, чтобы прикоснуться к тебе,
…

4. ! ! ! Ужасы в толпе! ! !

Нация, когда горит ужасами в толпе
Кровавыми серийными взрывами головорезов-убийц
Вчера в Бангалоре, увы! Сегодня в Ахмадабаде
Вся страна потрясена ужасами
…

7. Один в толпе

Иногда в переполненной комнате вы
все еще может чувствовать себя одиноким. Так много людей
окружают вас, но вы строго соблюдаете
свой. Осматривая комнату,
…

9.Вдали от сводящей с ума толпы! (Поэма о жизни)

Я в безопасности в мистических загадках и естественных удовольствиях,
Небо освещено лампами Аладдина и вселенскими сокровищами,
Пока звезды мерцают и веселятся в минуту Нью-Йорка!
Свист и свист! Свист и взбивание в небесах установлен!
…

10.Один в толпе

Сидя за письменным столом в ярко освещенной комнате,
В окружении людей, но в одиночестве …
Борьба с предчувствием надвигающейся гибели;
Холод в комнате, пронизывающий до костей.
…

«Толпа поэзии» Дональда Холла

Следующее эссе было написано Дональдом Холлом , 14-м лауреатом-консультантом по поэзии, в рамках онлайн-серии «Поэзия американской истории» Центра поэзии и литературы, которая проводилась в 2012–2014 годах.В серию вошли эссе и интервью лидеров литературной сферы, в том числе бывших консультантов-лауреатов по поэзии, которые проиллюстрировали, как стихи американцев помогли определить или расширить страну. Цель заключалась в том, чтобы дополнить традиционные исторические тексты и продемонстрировать место поэзии как важного инструмента для записи прошлого нашей нации. Хотя сериал больше не активен, From the Catbird Seat перепечатывает эссе из «Поэзии американской истории», чтобы представить их в новом свете.

Дональд Холл.Фотография: Линда Кунхардт.

Толпа поэзии

Сорок лет назад я написал стихотворение, в котором я сидел на 707-м рядом с бизнесменом, который закончил перетасовывать бумаги в портфеле (теперь он бы ткнул в машину) и повернулся ко мне. «Что такое у вас ?» Я сказал ему, что занимаюсь стихами , и он лихорадочно уставился в окно. Он смущенно сказал: «Моя жена, ей нравятся такие вещи». Более проницательный человек мог бы спросить меня: «Вы опубликовали что-нибудь?» Сегодня на Dreamliner реакция была бы другой.«Моя жена тоже. И ее сестра. Как и брат моей свекрови. Сорок или пятьдесят лет назад над стихами работало не так уж много из нас. В Айове была своя писательская мастерская, а министерств иностранных дел не было. Только Йельский университет получил приз за первую книгу. В некоторых колледжах факультет английского языка предлагал курс творческого письма, я полагаю, это начало поэтической распущенности.

Раньше мы не называли себя поэтами , потому что это было бы претенциозно. Поэты были редкостью, а поэты были великими или они были ничем.Когда поэзия стала распространяться среди населения, я выступил с речью, которая началась со слов: «Я не вижу смысла тратить свою жизнь на написание стихов, если только вашей целью не является сочинение великих стихов». Мой доклад продолжился изобретением МакПоэма, продвигаемым Университетом Гамбургера, и предоставил бесчисленное множество других соплей. Я говорил, исходя из предположений моего поколения. Один мой друг-поэт — родился в том же году, лауреат премий, лауреат поэтессы — несколько лет назад написал мне письмо. Он включал в себя идею, которую он высказал другим друзьям.Он сказал, что ему не удалось стать поэтом, потому что ему не суждено было стать таким же хорошим, как Джон Китс. Он не мог бы равняться Уятту, Шекспиру, Милтону, Герберту, Херрику, Трэхерну, Кэрью, Сиднею, Марвеллу…

Сколько молодых поэтов в настоящее время провели много времени с 17 веком, читая лучших поэтов нашего языка? Читают ли выпускники программ МИД еще Джона Эшбери? Однажды я прочитал, как один современный поэт заметил, что, когда он учился в колледже, один профессор был фунтом. Вы можете себе представить, спросил он своих читателей, что профессор может быть человеком фунта? Журналисты до сих пор пишут статьи об упадке поэзии, исчезающем искусстве.Такие эссе были, по крайней мере, со времен Эдмунда Уилсона в 1930-х годах. Возможно, в 19 веке все семьи среднего класса держали книгу Лонгфелло, но они не читали Уитмена или Донна. В 1922 году The Waste Land было продано двести с лишним экземпляров; Фисгармония Стивенса осталась. Теперь известный поэт может быть издан тиражом 10 000 экземпляров.

Существует бесконечно больше самоидентифицированных поэтов, чем было в 1920-е, 1820-е или 1620-е. Поэзия глобальна.Еще тысячи стихов опубликованы еще в сотнях журналов. Есть еще сотни книг, тридцать первых книжных премий. Добавляйте чтения стихов, добавляйте открытые микрофоны. Большинство поэтов ужасны, как и большинство поэтов. Некоторые из них хороши, но глобализация всегда порождает балканизацию. Исчез обычный читатель, который перемещался между историей, художественной литературой, биографией и поэзией. Теперь у нас есть толпа научной фантастики, толпа нуаров, толпа романтиков, толпа с практическими рекомендациями, толпа триллеров, толпа самопомощи, толпа поэзии и толпа литературной фантастики.Раньше никто никогда не говорил о «литературной фантастике». Истории были хорошими, рассказы плохими; «литературный роман» был излишним, как пылающий огонь или белый снег.

Толпа поэзии огромна. У многих свекровей есть брат, который то и дело пишет строки, не пересматривая и не публикуя их, не читая чужих стихов. Хотя я слишком высокопарен, чтобы называть их поэтами, я думаю, что их следует считать в толпе из-за новой необходимости поэтического стремления.Как или почему это произошло? В 1950-е годы Дилан Томас привлекал слушателей поэзии. Однажды после чтения стихов в подготовительной школе мальчик спросил меня, нравится ли мне Дилан. Его знакомство удивило меня, но я ответил, что мне нравятся его работы как стихи больше, чем как стихи, и… «Боб Дилан», — объяснил он. Это имя я слышал впервые. Тексты песен стали включать эмоции и идеи. Многие люди впервые услышали о возможностях поэзии, послушав гитару Боба Дилана. Спетые слова дают волю языку, но поэзия расширяется по другим причинам.Когда английские факультеты исчезли в теории, литература включалась только в классы творческого письма. Теперь те же колледжи предоставляют MFAs, аспирантуру по письменной форме, которая преподает в мастерской. Их довольно много. Вульгарный писательский журнал перечислил сто лучших программ MFA, а за ним — список ста лучших программ MFA. MFA стали дойной коровой колледжа и дойной коровой для выпускников MFA, которые проводят семинары в дальнейших программах MFA. Для многих студентов эти программы являются летним литературным лагерем.Два и более года они слушают чтения, ходят в мастерские и дружат с такими же людьми, как они сами, которые лелеяли мечту о поэтическом великолепии.

Почему за последние сорок лет так многие человек лелеяли эту мечту? Несколько лет назад я использовал фразу, которая звучала хорошо, но никогда не понимала: «Информация — враг искусства». Теперь, может быть, я понимаю, что имел в виду. Воздух вокруг нас наполнен электрическими фактами, словами не для чтения, а для предоставления подробностей, сводя язык к цифрам и сенсорным экранам.Стремление поэтической толпы к творчеству — это реакция на технологии, узурпирующие общественный воздух. Поэт посвящает себя вселенной ощущений, а не фактов, поискам красоты, а не информации. Независимо от того, пишут ли поэты хорошо или нет, они определяют себя как искатели чувственного и эмоционального. Технология — это металл, искусство — это плоть. Технология — это черное и белое, искусство — это палитра Матисса. Технология — это скорость. Искусство задерживается, искусство праздно, искусство дремлет.

Краудсорсинговая поэма о пандемической боли и надежде: NPR

Прошлый год был тяжелым и повлиял на нас как в маленьком, так и в большом смысле.

Теперь миллионы американцев вакцинированы, предприятия вновь открываются, а Центры по контролю и профилактике заболеваний ослабили руководство по ношению масок для вакцинированных людей. Поскольку многие начинают предпринимать шаги, чтобы выйти на другую сторону пандемии, Morning Edition попросили аудиторию NPR написать стихотворение, взяв за основу стихотворение Майи Анджелоу «Все еще я встаю».

Мы получили сотни ответов, и постоянный поэт NPR Кваме Александер взял строки из представленных материалов, чтобы создать стихотворение сообщества о проблемах прошлого года и надеяться на будущее.

«Я просыпаюсь с чудом»

Каждое утро
Я просыпаюсь с чудом
и ныряю в день
Я хватаюсь за свой телефон, как за спасательный круг, за буй,
Я поднимаюсь среди смещенных мечтаний прошлого
Утраченные планы , прерванный с
года Так дистанцированный от всей общественной жизни до

Я отправился в путь
Сделать закуски для троих детей
, потому что это все, что я, кажется, делаю с ними здесь весь проклятый день
И это тяжелая работа.
Потому что это работа сердца.
Это произведение искусства.

Я поднимаюсь
Как сок в клене
, зная, что пора кормить его распускающиеся ветви.
Как саженцы, стремящиеся к свету,
, хотя мне нужно крещение волшебными водами, чтобы вылечить все эти боли

Я надеваю халаты, маски и перчатки
Лечу больных, заблудших, усталых, мертвых.
Я молюсь, говорю с Богом
думаю о вещах, которые я люблю:
Птицы, цветы и книги
одуванчики, дождевые черви, мхи,
все те вещи, которые я никогда не думал
любить или недостаточно.

Я поднимаюсь на
, даже когда новости дня
вызывают у меня желание остаться в постели
Даже когда перспективы унылые:
Я не видел улыбки моих восьмиклассников. Или ухмылка.
мой сосед срубил массивный дуб
, который затенял мой двор,
Моя жена умерла одна на койке в учреждении для престарелых.

О, да, я оплакиваю тех, кого мы потеряли
И цена человеческих жизней
Но все же я поднимаюсь
Все еще гневаюсь в глазах
Плачь по ушедшим
Кто прошел
По-прежнему горят в глазах
Горит за справедливость
Пламя горячее для истины

Мы поднимаемся на
, даже когда наши духи чувствуют себя опустошенными
, потому что это тоже должно пройти за
, потому что мы сделаны из звездной пыли
Я есмь Новое дыхание в старом теле
с Будущим для размышлений.
Я больше не принимаю объятия как должное.
Музыка вчера в церкви с
полным хором была великолепна.

Я пою о потерях, печали и надежде,
О радостях, боли и памяти,
О вчерашнем и завтрашнем дне.

Я стал лучшим другом моего компьютера.
И узнал кое-что захватывающее:
Отключение связывает нас больше, чем когда-либо.
Кнопка Zoom «ВЫЙТИ» вызывает меня

Итак, я выхожу из кроличьей норы
Я найду свое равновесие и мой энтузиазм
Будь тем, кто я есть.
Потерять 40 фунтов и улучшить свое психическое здоровье
встретить каждого пациента
, как он
, и ухаживать за ним
как можно лучше
Попробовать отпраздновать
Факт моего существования

Птицы чирикают, ветер дует, листья шелестят. Я все это сейчас замечаю.
Мне нравится этот новый мир.

Хотя мне уже за 90,
я научился любить больше
старика через коридор
, у которого проблемы с глазами.
обидчивая женщина по улице

В этом мире
Плохих аудиосвязей,
Я научился слушать
После такой тишины,
Ничего не остается.

Я встаю в этот новый день
чудом встаю с постели.
Я завязываю себе ботинки.
Я задерживаюсь с полным горшком
ирландского чая Barry’s, каждый глоток
акт созерцательной молитвы
Я провожу столько дней, наблюдая, как растет мой ребенок
траурный голубь притворяется совой,
кардинал едет на ветке, вверх и вниз.
То, что было простым, стало экстравагантным.

Итак, я поднимаю свой взгляд
Вперед, медленно
Подниматься, не сдаваться
Петь, а не кричать
, чтобы любить меня, даже когда, особенно когда я стою один.
вернитесь к моим книгам, чтобы найти поддержку
, чтобы приготовить кофе.
, чтобы понаблюдать за утятами
, падающими в водяную славу
вслед за мамой
горячими ручьями.

Чтобы заполнить каждый день, не пропустите один
, чтобы увидеть мир полностью.
ходить по дому в полночь,
смотреть, как растет и убывает луна,
жить и любить
писать
работать
смеяться
делиться
сражаться
создавать мир щедрости
Мир, в котором мы вдохновляемся
Помогать друг другу в каждый момент

Так вставайте, друзья мои, поднимайтесь
Всем одним сердцем
Будьте переменой
и когда вы задаетесь вопросом
Как вы, вероятно, проведете свою жизнь
С оставшимся временем для одалживания
Знайте, что
Сражаться — значит быть человеком, на короткое или долгое время,
Ибо в борьбе мы можем надеяться стать сильнее.

Это стихотворение сообщества было создано с использованием материалов:

Хайди Гленн, редактора NPR в Вашингтоне, округ Колумбия.

Дэвид Эпштейн, Западный Хартфорд, штат Коннектикут.

Пол Константин, Боулдер, штат Колорадо.

Эдвард Руэте, Ниантик, Коннектикут.

Elizabeth Wind, White Plains, NY

Nancy Macchia, Boston

Laura Gudmundson, Lanesboro, Minn.

Nina Mosko, Alexandria, VA.

Sue Miles, Buckingham, VA.

Энджел Лимб, Глен Аллен, Вирджиния.

Скотт Марч, Сомервилл, Массачусетс

Мария Брионес, Калахео, ​​Гавайи

Тим Кинселла, Маршфилд, Массачусетс

Карисса Папп, Фоллс-Черч, Вирджиния.

Уиттни , Монтросс, штат Вирджиния.

Рианнон Шмидт, Хоутон, Мичиган

Сидни Буххольц, Алебастр, штат Алабама.

Боб Лемон, Норман, штат Оклахома.

Барбара Скидмор, Тоусон, штат Мэриленд,

Рахул Н. СуалиY.

Paul Sproul, North Dighton, Mass.

Haley Zapal, Atlanta

Anna Lukacs, Washington, DC

Nicholas Bottesini, Oxford, Miss.

Matthew Finnegan, Hingham, Mass.

Sanford , SC

John Brewer, New Albany, Ind.

Elena Mityushina, Maple Grove, Minn.

Aaron Arm, Brooktondale, NY

Lisa Fuller, Worthington, Ohio

Stephen Thomas, Wooster0002 Derek, Ohio

, Хайнсбург, Вт.

Kate McGloughlin, Olivebridge, NY

BJ Connor, Salisbury, NC

Liz Cormack, Boston

Kaity Stone, Fort Worth, Texas

Joan Halperin, Canton, Mass. , Техас

Leigh Barry, Marquette, Mich.

Will Andrews, Hopkinton, Mass.

Katharine Abbruzzese, Brooklyn, NY

Seth Engel, Rapid City, SD

Cady Burkhart, Пасадена, Калифорния.

Helena Taylor, West Allis, Wis.

Caryl Morris, West Newton, Mass.

Sara Wilcox, Ayer, Mass.

Kendra Wagner, Seattle

Tamara Nichols, Livingston, Texas

Edward Corning, NY

Миллисент Моцни, Уотерфорд, Мичиган

Барбара Брэдли, Иган, Миннесота

Натали Гинен, Чикаго

Стелла Плейн, Сент-Луис

Дайан Винер, Сан-Франциско

Сара Помранка, Лонг.

Элис Уайт, Помпадур, Канзас

Маргарет Саймон, Нью-Иберия, Луизиана

Кэтлин Дункель, Харрисвилл, Мичиган

Дживика Верма и Рина Адвани подготовили и отредактировали аудио-рассказ. Кейси Ноеникс и Хайди Гленн подготовили и отредактировали веб-историю.

Поэт завораживает толпу — Северный ветер

За полчаса до того, как он должен был читать стихи и отвечать на вопросы аудитории в Jamrich 1100 в четверг, 17 октября, Джерико Браун медленно, извилистыми шагами шел через ряды стульев, прежде чем сел за один и глубоко вздохнул, возможно, собираясь сам.Никто не ожидал за пределами зала, чтобы увидеть его выступление, казалось, не заметил, что он был там.

В 19:00 Браун вышел за трибуну после коротких представлений от режиссера сериала приглашенных писателей и аспиранта факультета английского языка. Зрители замолчали, когда он устроился у микрофона и откашлялся, прежде чем погрузиться в стихи из его новой книги «Традиция».

Браун открыл первое стихотворение в книге «Ганимед», стихотворение, в котором используются элементы мифологии и любви, которые не поддаются простому объяснению.После окончания последней строчки наступила короткая пауза, прежде чем младший майор английского языка Меган Маккей наклонилась к другу и сказала: «Я все время не дышала».

Последняя книга

Брауна — финалист Национальной книжной премии 2019 года в области поэзии. Его предыдущие две книги были отмечены наградами, и среди других престижных наград он был удостоен стипендии Гуггенхайма и Национального фонда искусств в области поэзии.

На протяжении всего чтения продолжалась тенденция бездыханного молчания, но Браун поднял настроение, когда началась часть вопросов и ответов.Он несколько раз говорил о бесстрашном подходе к писательству.

«Играть надо. Вы готовы потерпеть неудачу, потому что не думаете, что неудача возможна », — сказал Браун. «То, что линия не работает сегодня, не означает, что она не будет работать завтра — ты должен быть поэтом до конца своей жизни».

Браун никогда не выбрасывает то, что пишет. Строки из его последней книги были написаны много лет назад, некоторые еще в 1999 году.

Многие стихи в этой книге были написаны старыми строками, для которых он нашел цель, сказал он.

Все вопросы касались его писательского процесса и советов, которые он давал молодым писателям. — Прочтите то, что вас интересует, — сказал он. Вместе с тем он вселил надежду, что каждый сможет писать, если захочет.

«То, где вы находитесь, не сделает вас поэтом. Вы можете быть где угодно, и вам все равно придется делать работу — вам все равно нужно читать, и вам все равно нужно писать всем сердцем », — сказал он. «Мои стихи — лучшее воплощение моей души на земле».

Браун закончил ночь подписанием книг.Он нашел время, чтобы коротко поговорить с каждым покупателем, и большинство людей покинули зал с улыбкой.

Маккей была одной из тех людей, которые отметили, что это было первое чтение стихов, на котором она когда-либо присутствовала.

«Я думаю, он был действительно хорошим оратором», — сказал Маккей. «Темп его стихов был фантастическим, и его присутствие было очень хорошим».

Она также поблагодарила за организацию мероприятия, которое началось вовремя, а также за его представление, сказав, что был задан действительно хороший общий тон.

«Каждое стихотворение заставляло меня задыхаться. Честно говоря, у меня перехватило дыхание », — сказала она.

Речь к толпе стихотворение — Стихи Арчибальда Маклиша

Скажите, друзья мои терпеливые, ожидающие сообщений.
От какого другого берега, от какого незнакомца
Откуда было слово? Кто должен был тебя преподать?

Слушатели под детской кроваткой в ​​яслях,
Слушатели однажды у оракулов, теперь у фрамуг,
Кого вы ждете? Как думаете, кто объяснит?

Слушатели тысячи лет и до сих пор нет ответа —
Ночные писатели «Мисс Одинокие сердца», неуклюжие орфографии,
Открой глаза! Есть только земля и человек!

Есть только ты.В телефоне больше никого нет:
В эфире больше никого нет, чтобы шептать:
Никто, кроме вас, не нажмет кнопку звонка.

Никто не знает, если вы не знаете: ни корабли
, ни посадочные площадки не расшифровывают тьму между ними.
У вас есть глаза, и то, что ваши глаза видят, есть.

Земля, которую вы видите, на самом деле является той землей, которую вы видите.
Солнце поистине отличное, поистине теплое,
Женщины прекрасны, какими вы их видели——

Их груди (поверьте), как воркование голубей в портике.
Они нежно переносят нежность своих грудей. Посмотрите на них!
Посмотрите на себя. Ты сильный. Вы хорошо сформированы.

Посмотрите на мир — мир, который вы никогда не забирали!
Это правда, что вы можете жить в этом мире беспечно.
Тогда почему вы ждете, чтобы прочитать это в книге?

Напишите сами! Если нужно, напишите себе!
Скажите себе, что солнце встало, и солнце взойдет.
Скажите себе, что у земли есть пища, чтобы накормить вас.

Пусть мертвые говорят, что люди должны умереть!
Кто лучше вас знает, что такое смерть?
Как можно догадаться об этом по кости или сломанному телу?

Пусть мертвые вопят своим шепотом.
Смейтесь над ними! Скажем, убитые боги могут разбудить
Но у нас, работающих, есть конец совместной работе.

Скажите себе, что земля принадлежит вам!

Жду сообщений из темноты ты был бедным.
Мир всегда был твоим: ты бы его не взял.

От:

Публичная речь (1936)

Толпы Шарля Бодлера

Не каждому дано принять омовение множества; наслаждаться толпой — это искусство; и только он может наслаждаться развратом жизненных сил за счет человеческого вида, которому в колыбели фея даровала любовь к маскам и маскировке, ненависть к дому и страсть к странствиям.

Множество, одиночество: одинаковые термины, взаимозаменяемые для активного и плодовитого поэта. Человек, неспособный наделить своим одиночеством людей, также не может оставаться один в шумной толпе.

Поэт пользуется ни с чем не сравнимой привилегией быть самим собой по своему усмотрению. Подобно тем блуждающим душам, которые ищут тела, он, когда хочет, входит в личность каждого человека. Для него одного все пусто; и если определенные места кажутся ему закрытыми, то только потому, что в его глазах они не заслуживают посещения.

Одинокая и задумчивая прогулочная коляска находит исключительное опьянение в этом всеобщем общении. Человек, который любит затеряться в толпе, наслаждается лихорадочными наслаждениями, которых эгоист, запертый в себе, как в коробке, и ленивый, как моллюск в своей раковине, будут вечно лишены. Он принимает как свои собственные все занятия, все радости и все печали, которые предлагает случай.

То, что люди называют любовью, — это очень маленькая, ограниченная, слабая вещь по сравнению с этой невыразимой оргией, этой божественной проституцией души, отдающей себя целиком, всей своей поэзией и всей своей благотворительностью на неожиданное, когда она приходит, к незнакомцу. как он проходит.

Иногда хорошо учить удачливых в этом мире, хотя бы на мгновение смирить их глупую гордость, что есть более высокие радости, чем их, более тонкие и необъяснимые.