Таблица горе от ума отношение: Сравнительная характеристика (таблица) Чацкого и фамусовского общества в комедии А.С.Грибоедова "Горе от ума" (9 класс)

Содержание

Таблица век нынешний и век минувший по произведению горе от ума 1 Отношение к богатству и

«Век нынешний» и «век минувший» по следующим характеристикам: 1.Отношение к богатству, к чинам 2.Отношение к службе 3.Отношение к иностранному 4.Отношение к образованию 5.Отношение к крепостному праву 6.отношение к московским нравам и времяпрепровождению 7.отношение к кумовству, протекции 8.отношениек свободе суждений 9.отношение к любви 10.идеалы.

Век нынешний:
1. «Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве, великолепные соорудя палаты, где разливаются в пирах и мотовстве, и где не воскресят клиенты-иностранцы прошедшего житья подлейшие черты», «А тем, кто выше, лесть, как кружево плели…»
2. «Служить бы рад, прислуживаться тошно», «Мундир! один мундир! Он в прежнем их быту когда-то укрывал, расшитый и красивый, их слабодушие, рассудка нищету; И нам за ними в путь счастливый! И в женах, дочерях — к мундиру та же страсть! Я сам к нему давно ль от нежности отрекся?! Теперь уж в это мне ребячество не впасть…»

3. «И где не воскресят клиенты-иностранцы прошедшего житья подлейшие черты.» «Как с ранних пор привыкли верить мы,что нам без немцев нет спасенья.»
4. «Что, нынче, так же, как издревле, хлопочут набирать учителей полки числом по более, ценою подешевле?…нам каждого велят признать историком и географом.»
5. «Тот Нестор негодяев знатных, толпою окруженный слуг; усердствуя, они в часы вина и драки и честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг, на них он выменял борзые три собаки!!!»
6. «Да и кому в Москве не зажимали рты, обеды, ужины и танцы?»
7.«А судьи кто?- За древностию лет к свободной жизни их вражда непримирима…»
8. «Помилуйте, мы с вами не ребята, зачем же мнения чужие только святы?»
9. Искренность чувства
10. Идеал Чацкого – свободная независимая личность, чуждая рабской приниженности.
Век минувший:
1. «Будь плохонький, да если наберется, душ тысячки две родовых, тот и жених»
2 «А у меня, что дело, что не дело, обычай мой такой: подписано, так с плеч долой»

3. «Дверь отперта для званных и незванных, особенно для иностранных.»
4. «Забрать все книги бы да сжечь», «Ученье — вот чума, ученость — вот причина, что нынче пуще чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений»
5. Фамусов – защитник старого века, времени расцвета крепостничества.
6. «К Прасковье Фёдоровне в дом во вторник зван я на форели», «В четверг я зван на погребенье», «А может в пятницу, а может и в субботу я должен у вдовы, у докторши крестить.»
7. “При мне служащие чужие очень редки, все больше сестрины, свояченицы детки”
8. Ученье — вот чума, ученость — вот причина. Что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений
9. «Будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых,- тот и жених»
10. Идеал Фамусова – вельможа екатерининского века, «охотники поподличать».

Фамусов и чацкий сравнение таблица с цитатами. А.С. Грибоедов «Горе от ума». Отношение к крепостному праву Фамусова

Мы говорим о бессмертии комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Это не красное словцо. Комедия действительно бессмертна. Вот уже несколько поколений нас, читателей и зрителей, вовлекают в неравнодушный диалог с ее героями, который звучит и взволнованно, и современно. На мой взгляд, столь же современно и сравнение двух главных персонажей, так как это позволяет не только глубже понять идейно-худо-жественные особенности произведения, но и лучше понять значение образов героев для раскрытия вечных ценностных смыслов жизни.

Разумеется, у нас есть основание для сравнения двух самых ярких персонажей комедии — Чацкого и Фамусова. В чем его суть? Да в том, что оба живут в одну переломную эпоху в развитии русского общества, оба по своему социальному происхождению относятся к аристократическим верхам, то есть оба образа типические и социально обусловленные.

Казалось бы, что может объединять столь несхожие персонажи! И все-таки у Фамусова и Чацкого есть некоторое сходство. Вдумаемся: и тот, и другой являются типичными представителями своей среды, оба имеют свой жизненный идеал, оба имеют чувство собственного достоинства.

Однако различий в этих персонажах, конечно, гораздо больше, чем сходства. В чем же оно проявляется ярче всего? Присмотримся к героям попристальнее.

Да, Чацкий умен. «Он не только умнее всех прочих лиц, замечает Гончаров в статье «Мильон терзаний», — но и положительно умен. Речь его кипит умом, остроумием». Ум Чацкого сверкает в его пылких монологах, в его метких характеристиках, в каждой его реплике. Правда, мы в основном убеждаемся в вольномыслии Чацкого, а о других сторонах его ума можем лишь догадываться. Но это вольнодумие и есть то главное, что ценит в нем Грибоедов.

Умный человек Чацкий противопоставлен глупцам, дуракам и в первую очередь Фамусову не потому, что тот глуп в прямом, однозначном смысле этого слова. Нет, он достаточно умен. Но ум его противоположен уму Чацкого. Он реакционер, а значит, глупец с общественно-исторической точки зрения, ибо защищает старые, отживающие, антинародные взгляды. Он глупец, потому что его не коснулось просвещение с его высокими идеями добра, гуманизма, облагораживающего влияния знаний на человека. Что касается «свободомыслия» Фамусова, то его хватает лишь на брюзжание в адрес «побродяг» учителей, а также модников — закономерная деталь всей его барской, патриархальной сути.

Чацкий и Фамусов. Чем же еще разнятся эти персоналки? Да хотя бы тем, что оба героя имеют идеалы, но сколь они противоположны!

Идеалом Чацкого является все новое, свежее, несущее перемены. Это образ, в котором достоверно воплощены черты личности гражданского склада.

Каков лее у Фамусова идеал человека? Идеалом для него является дядя Максим Петрович — вельможа екатерининского времени. В те времена, по выражению Чацкого, «не в войне, а в мире брали лбом, стучали об пол, не жалея». Максим Петрович был важным барином, ел на золоте, «езжал-то вечно цугом»; «когда лее надо подслужиться, и он сгибался вперегиб». Именно таким путем он приобрел вес, «выводил в чины» и «пенсии давал» при дворе Екатерины II.

Фамусов восхищается и Кузьмой Петровичем:

Покойный был почтенный камергер,

С ключом, и сыну ключ умел доставить;

Богат, и на богатой был женат…

Таким людям Фамусов стремится подражать, их способы получения чинов и денег он считает самыми верными.

Отличает главных персонажей и их отношение к деятельности, к службе, рабской морали.

Чацкий, несомненно, из породы деятелей. Он служил. Сфера его недавней деятельности вызывает у Молчалина зависть, у Фамусова — сожаление, возможно, некоторую даже зависть. Ведь Чацкий попал туда, в Петербург, ближе к «министрам», куда, не исключено, хотел бы в свое время попасть и Фамусов. Кредо Чацкого в этом вопросе таково:«Служить бы рад, прислуживаться тошно». Чацкого возмущает служба лицам, а не делу, чинопочитание, семейственность.

Чем же является служба для Фамусова? Выполнением гражданского долга? Нет, служба для него — только средство получения наград, чинов и денег. Служебные дела Фамусова сводятся к подписыванию подготовленных Молчалиным бумаг. Как типичного бюрократа, Фамусова не интересует содержание этих бумаг, он смертельно боится только одного: «Чтоб множество не накоплялось их».

Хвастаясь своим «обычаем», он говорит:

А у меня, что дело, что не дело,

Обычай мой такой:

Подписано, так с плеч долой.

Фамусов нисколько не смущен тем, что свел все служебные обязанности к подписыванию бумаг. Наоборот, он самодовольно хвастается этим.

Разное у героев и отношение к просвещению. Чацкий — гуманист. Как патриот, он хочет видеть свой народ просвещенным, свободным.

Для Фамусова же просвещение — это опасность, угрожающая привычным устоям жизни. Фамусов говорит с ненавистью:

«Ученье — Вот чума, ученость — вот причина,

Что нынче пуще, чем когда,

Безумных развелось людей, и дел, и мнений…»

Антикрепостническая идеология Чацкого проявляется и высокой оценке характера, нравственных качеств закрепощенного народа. В противовес клеветническим утверждениям помощи ков-крепостников о крепостном крестьянстве, Чацкий говорит о бодром, умном, то есть, во фразеологии декабристов, свободолюбивом народе.

Фамусов же заядлый крепостник. Он ругает слуг, не стесняясь в выражениях, «ослами», «чурбанами», называет не иначе, как Петрушками, Фильками, Фомками, не считаясь ни с возрастом, ни с достоинством человека.

Еще раз задумываюсь над характерами главным персонажей комедии. В чем лее смысл сравнения Чацкого и Фамусова? Почему они противопоставлены друг другу в пьесе?

Думается, что сравнение — великолепный прием, с помощью которого раскрываются идейно-художественные особенности произведения, становится гораздо понятнее замысел автора и его отношение к героям.

Конечно, в какой-то мере и Фамусовы необходимы в жизни, ибо они вносят в общество здоровый консерватизм, устойчивость, традиции, без которых обойтись нельзя. Но цветом общества всегда является интеллигенция, которая будоражит общество, взывает к его совести, будит общественную мысль, жаждет нового. Таким дворянским интеллигентом, человеком декабристского круга, и был Чацкий — герой, завещающий нам любовь к Отчизне, благородное стремление к правде, свободолюбие и стремление служить людям.

Знаменитая нравственно-социальная пьеса в стихах «Горе от ума» А.С. Грибоедова стала оригинальным высокохудожественным и общественно значимым произведением первой четверти XIX века. Автор работал над главным произведением своей жизни несколько лет и изобразил в нем образы и реальные типажи людей той эпохи.

Конфликт

В произведении «Горе от ума» в основе сюжета лежат два конфликта: первый — любовный, в котором участвуют главный герой Чацкий и Софья, второй — общественно-идеологический, где опять же не обходится без Чацкого, самого хозяина (Фамусова) и его гостей, защищающих устаревшие консервативные взгляды.

Приступая к теме «Отношение к крепостному праву Фамусова», сначала разберемся, что это за человек, что у него в приоритете. Чацкий станет главным обличителем таких столпов дворянского общества, как Фамусов, убежденных крепостников, которые готовы отправить за любую оплошность своих крепостных слуг в Сибирь.

Образ Фамусова

Павел Афанасьевич Фамусов — центральная фигура пьесы. Обращаясь к теме «Отношение к крепостному праву Фамусова», нужно отметить, что является ярким представителем консерваторов, которые придерживаются философских учений своих предков. Он называет их «отцами», в свою очередь, это люди, занимающие высокие государственные посты и являющиеся богатыми помещиками. Они всегда выступают за сохранение самодержавия и крепостного права. Их никогда не интересовали вопросы просвещения и свободы. Образ Фамусова — это собирательный образ, который представляет собой то правящее сословие, которое имеет власть над другими.

Казенный человек

Сам Фамусов тоже человек не бедный и имеет достаточно высокий чин «управляющего в казенном месте». От него во многом зависит успех и продвижение по службе многих людей. Он распределяет награды и чины, составляет протекции молодым чиновникам и пенсии отставникам. Вполне понятно, что такие люди, как Фамусов, будут до последнего сражаться за сохранение своего статуса и привилегий. Этот герой восхваляет московские традиции и нравы. Он считает, что во всем нужно опираться на опыт «отцов» и учиться у старшего поколения.

Цитаты Фамусова содержат смысл того, «что по отцу и сыну честь», пусть он будет плохенький, но если имеет пару тысяч крепостных, то и женихом будет считаться достойным.

Избыток ума — порок

Фамусов в своих жизненных убеждениях пороком называет передовое молодое свободомыслие. Он считает, что это происходит от избытка ума и учености. Об уме у него приземленное и житейское представление. По его рассуждениям, умный тот, кто смог хорошо устроиться и за счет покровителей сделать себе карьеру. Для него ученость — это все равно, что вольнодумство, в ней он видит огромную опасность для всего общества и государства. Цитаты Фамусова на этот случай просто потрясают: «уж коли зло пресечь, забрать все книги бы да сжечь».

Отношение к службе

В главная тема — это служба, здесь все мечтают о чинах и о богатстве. К таким людям, как полковник Скалозуб, Фамусов относится с глубоким уважением. Чацкого, который забросил службу, считает человеком «пропащим», «хотя если бы захотел, так был бы деловой» — замечает о нем Фамусов. Однако сам помещик к своим обязанностям относится весьма пренебрежительно «подписано, так с плеч долой».

Отношение к крепостному праву Фамусова

Фамусов — русский помещик XIX века, для которого владение крепостными представляется самым естественным делом. Чацкий же, наоборот, резко высказывается о крепостном праве и всячески обличает его сторонников. Он никогда не приемлет того, что крепостных можно выменять на породистых щенков Чацкий выступает против угнетения народа, он за свободу и равенство между людьми. Помещики живут и пируют за счет своих рабов, поэтому «сами толсты, а их лакеи тощи».

Если раскрывать дальше тему «Отношение к крепостному праву Фамусова», то образ Фамусова являет собой жесткое реакционно настроенное чиновничество, которое было оплотом царского самодержавия. Разоблачая реакционность фамусовского общества, Грибоедов хотел показать, куда ведет господство этих людей, как влияют они на жизнь простого русского народа.

Комедия «Горе от ума» отражает назревающий раскол в дворянском обществе. Смена одного столетия другим, завершившаяся война 1812 года требовала от помещиков переоценки ценностей и изменения взгляда на общественную жизнь. В связи с этим появляются дворяне, желающие улучшить положение России за счет повышения ценности человеческой личности и гражданского самосознания. Борьба между двумя группами дворян обозначена в пьесе как столкновение «века нынешнего» с «веком минувшим». В комедии «Горе от ума» Чацкий и Фамусов являются главными противниками.

Проблема ума в комедии

А.С. Грибоедов писал о своем произведении: «В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека». Под «здравомыслящим человеком» Грибоедов подразумевает главного героя комедии – Александра Андреевича Чацкого. Но в процессе анализа произведения становится понятно, что и Фамусова нельзя назвать глупцом. Так как в образ Чацкого Грибоедов вложил свои собственные мысли и идеалы, то автор оказывается полностью на стороне главного героя. Однако и у Чацкого, и у Фамусова своя собственная правда, которую каждый из героев защищает. И у каждого из них свой ум, просто ум Чацкого и ум Фамусова различаются по качеству.

Ум дворянина, придерживающегося консервативных взглядов и идеалов, направлен на то, чтобы защитить свой комфорт, свое тепленькое местечко от всего нового. Новое враждебно для старого уклада жизни помещиков-крепостников, потому что угрожает его существованию. Таких взглядов придерживается Фамусов.

Чацкий же – обладатель действенного, гибкого ума, направленного на построение нового мира, в котором будут главными ценностями честь и достоинство человека, его личность, а не деньги и положение в обществе.

Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова

Взгляды Чацкого и Фамусова резко расходятся по всем вопросами, касающимся уклада жизни дворянина. Чацкий – сторонник образования, просвещения, сам «остер, умен, красноречив», «славно пишет, переводит». Фамусов и его общество, напротив, считают излишнюю «ученость» вредной для общества и очень опасаются появления в их среде таких людей, как Чацкий. Чацкие угрожают фамусовской Москве потерей привычного для нее комфорта и возможности проводить жизнь «в пирах и в мотовстве».

Спор Чацкого и Фамусова разгорается также вокруг отношения дворян к службе. Чацкий «не служит, то есть в том… пользы не находит». Главный герой комедии объясняет это так: «Служить бы рад – прислуживаться тошно». Но консервативное дворянское общество устроено таким образом, что без «прислуживания» здесь невозможно ничего добиться. Чацкий хочет служить «делу, а не лицам».

Но у Фамусова и его сторонников совсем другой взгляд на вопрос службы.

Идеал Фамусова – его покойный дядя Максим Петрович. Он заслужил уважение самой императрицы тем, что однажды на приеме повел себя как шут. Оступившись и упав, он решил обернуть эту неловкую ситуацию в свою пользу: упал еще несколько раз специально, чтобы посмешить публику и императрицу Екатерину. Такое умение «подслужиться» принесло Максиму Петровичу огромное богатство и вес в обществе.

Чацкий же не приемлет таких идеалов, для него это унижение. Он называет это время веком «покорности и страха», зажимающим человеческую свободу. Сравнение героем «века нынешнего» и «века минувшего» оборачивается не в пользу последнего, ведь сейчас «вольнее всякий дышит и не торопится вписаться в полк шутов».

Семейные ценности Чацкого и Фамусова

Столкновение Фамусова и Чацкого происходит и по поводу расхождения их взглядов на семейные ценности. Фамусов считает, что при создании семьи наличие любви совершенно не важно. «Кто беден, тот тебе не пара», – говорит он дочери. Как в обществе, так и в семье во главу угла ставятся деньги. Богатство для фамусовского общества – то же самое, что счастье. Личные качества не имеют значения ни в свете, ни в семье: «Будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых, – тот и жених».

Чацкий же – сторонник живого чувства, тем и страшный для фамусовской Москвы. Этот герой ставит любовь выше денег, образованность выше положения в обществе. Поэтому и разгорается конфликт Чацкого и Фамусова.

Выводы

Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова выявляет всю подлость и безнравственность Фамусова и его сторонников. Но время Чацкого в том обществе, которое описывается в комедии «Горе от ума», еще не пришло. Главного героя изгоняют из этой среды, объявив его сумасшедшим. Чацкий вынужден отступить из-за численного превосходства «века минувшего». Но он уезжает из Москвы не проигравшим, а победителем. Его речей испугалась светская Москва. Его правда страшна для них, она угрожает их личному комфорту. Его правда одержит победу, так смена старого новым исторически закономерна.

Столкновение Фамусова и Чацкого – это спор двух поколений, двух разных миров. Аргументы и причины конфликта, описанные в данной статье, могут быть использованы учениками 9 классов во время написания сочинения на тему «Характеристика Чацкого и Фамусова в комедии «Горе от ума»»

Тест по произведению

А.С.Грибоедов-автор бессмертной комедии «Горе от ума», оказавшей огромное влияние на всю русскую литературу и занявшей в ней особое место.Комедия “Горе от ума” стала первой в истории русской литературы реалистической комедией.В образах комедии Грибоедов с точностью воспроизвел «великосветское общество» того времени, показал конфликт между двумя противоположными сторонами-Чацким и Фамусовым, представителями «века нынешнего» и «века минувшего».

Павел Афанасьевич Фамусов-яркий представитель «века минувшего», недалекий управляющий в казенном месте, жестокий крепостник.Фамусову ничего не стоит унизить достоинство своего слуги или пригрозить сослать своих крепостных неизвестно за что «на поселенье».Помещики не считают своих крепостных людьми.Например, старуха Хлестова ставит свою служанку наравне с собакой:
От скуки я взяла с собой
Арапку-девку да собачку.
Особую ненависть у людей фамусовского круга вызывает просвещение, наука, движение к прогрессу.Фамусов дает дочери воспитание, при котором заранее исключается возможность истинного просвещения:
Чтоб наших дочерей учить всему —
И танцам!и пенью!и нежностям!и вздохам!
И сам Фамусов не отличается образованностью и говорит, что в чтении нет проку, а его “соратник”, в “ученый комитет который поселился”, с криком требует присяг, чтоб “грамоте никто не знал и не учился», да и учителей для своих детей. Фамусов так говорит о свободе мысли:
Ученье — вот чума, ученость — вот причина.
Что нынче пуще, чем когда,
Безумных развелось людей и дел, и мнений
И его окончательное о просвещении и образовании в России-«забрать все книги бы, да сжечь».
Представители «фамусовщины» думают только о чинах, богатсве и выгодных связях.К службе они относятся формально, они видят в ней только средство сделать карьеру. «Мне только бы досталось в генералы»,-говорит полковник Скалозуб, органиченный и грубый .Фамусов тоже не скрывает своего отношения к службе:
А у меня, что дело, что не дело.
Обычай мой такой:
Подписано, так с плеч долой.
Фамусов служит не делу, а лицам.Он не хочет служить родной стране, его не волнует будущее родины и своего народа, служба для него-источник чинов, наград и доходов.Идеалом для Фамусова является Максим Петрович, который, выслуживаясь, «сгибался вперегиб», «отважно жертвовал затылком», зато был уважаемым человеком, «пред всеми знал почет».
Фамусовскому обществу чужда родная , русские обычаи, традиции, даже язык.Чацкий с иронией говорит,что в свете «господствует смешенье языков: французского с нижегородским». Иностранцы и все иностранное-вот тот идеал, на который равняются представители фамусовского общества. Сам Фамусов-«Английского клуба почтенный член до гроба»-говорит, что «дверь отперта для званых и незваных, особенно для иностраных». Но не только иностранцы желанные гости в доме Фамусова.Каждый мужчина, посещающий его дом, рассматривается хозяином как потенциальный жених для Софьи. Для Фамусова брак по расчету-единственный верный способ выдать дочь замуж.К «кандидату в женихи» предъявляются определенные материальные требования:
Будь плохенький, да если наберется
Душ тысячки две родовых,-
Тот и жених.
Конечно, у возлюбленного Софьи Молчалина, безденежного и безродного секретаря Фамусова нет шансов, ведь отец строго наказывает дочери:»кто беден, тот тебе не пара».А вот полковник Скалозуб-«и золотой мешок, и метит в генералы». Чины, мундиры, деньги — это идеалы, которым поклоняется “век минувший”. Женщины “к мундирам так и льнут”, “а потому что патриотки”,-говорит Фамусов.
Главный представитель «века нынешнего»-Александр Андреевич Чацкий-молодой, хорошо образованный, умный, благородный, честный и смелый .Чацкий совершенно по-другому относится «к звездам и чинам».Он потому и ушел со службы, что «служить бы рад, прислуживаться тошно».Он ненавидит карьеризм и подхалимство:
Как тот и славился, чья чаще гнулась шея;
Как не в войне, а в мире брали лбом,
Стучали об пол не жалея!…
Но между тем кого охота заберет,
Хоть в раболепстве самом пылком,
Теперь, чтобы смешить народ,
Отважно жертвовать затылком…
Чацкий выступает за истинное просвещение, а не за внешний лоск, осуждает стремление «набрать учителей полки, числом поболе, ценою подешевле»:
Теперь, пускай из нас один,
Из молодых людей найдется-враг исканий,
Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,
В науки он вперит ум, алчущий познаний.
Наиболее остро Чацкий обличает пороки крепостного права. Он с негодованием осуждает «Нестора недодяев знатных», который променял своих преданных слуг на борзых собак, и бессердечного помещика, который
На крепостной балет согнал на многих фурах
От матерей, отцов отторженных детей?!
Сам погружен умом в Зефирах и Амурах,
Заставил всю Москву дивиться их красе!
Но должников не согласил к отсрочке:
Амуры и Зефиры все
Распроданы поодиночке!!!
Чацкий выступает также за развитие народной культуры, он осуждает слепое подчинение иностранной моде:
Воскреснем ли когда от чужевластья мод,
Чтоб умный добрый наш народ
Хотя по языку нас за немцев.
Чацкий привлекает к себе глубоким и острым умом, независимостью суждений, силой воли, мужеством,благородным желанием помочь родине и изменить к лучшему.Мне кажется, Чацкий одновременно и победитель, и побежденный, он «проиграл битву, но выиграл войну».Конечно, Чацкий не смог бы за один день изменить фамусовское общество.Гончаров писал:»Чацкий сломлен количеством силы, нанеся ею в свою очередь качеством свежей силы».Фамусовское общество понимает, что не сможет всю жизнь зажимать уши и разбегаться в стороны, спасаясь от правдивых речей героя.Но, тем не менее, он сумел нарушить покой размеренной жизни обитателей Москвы, а это значит, что Чацкий уже победил.

Одним из главных персонажей сатирической стихотворной комедии А.С. Грибоедова стал Павел Афанасьевич Фамусов. Это представитель московского дворянства средней руки. Когда-то был женат, но жена умерла при родах, оставив ему дочь Софью. И теперь необходимо внимательнее рассмотреть характер этого героя, чтобы полнее раскрыть тему «Фамусов: отношение к службе».

Характеристика Фамусова

Себя он характеризует образцовым отцом, бодрым, свежим, дожившим до седин человеком с поведением, похожим на монашеское. Но окружающие Фамусова люди говорят по-другому. Дочка Софья отзывается о своем единственном родителе очень нелестно: он скор, неугомонен и брюзглив. А его навязчивое желание близости со служанкой Лизой перечеркивает «аскетическое» поведение. В к его мнению прислушиваются и даже дорожат ним. В общем, Фамусов — человек не злой, но сейчас самым главным и важным вопросом для него стали поиски выгодной партии для Софьи.

Чины и ранги

На самом деле очень — Фамусов. Отношение к службе, однако, у него особое. Как и подобает настоящему дворянину, он находится на Но свою работу выполняет просто механически, абсолютно не интересуясь ее смыслом. Лучшим подтверждением этого являются его слова, в которых высказывает желание, чтобы много дел не копилось. Поэтому частенько подписывает бумаги, не читая. Как он сам же говорит: «Подписано, так с плеч долой».

Для Фамусова служба не является какой-то полезной лично для него деятельностью, и даже не средством заработка денег, и уж тем более он не руководствуется желанием служить Отечеству. Служба для него — главный атрибут настоящего дворянина. К чинам и табели о рангах он относится с огромным пиететом, по ним он и оценивает людей.

Фамусов. Отношение к службе. «Горе от ума»

Фамусов, в случае общения с важной особой, обязательно укажет на родственные связи. «Позвольте нам своими счесться, хоть дальними, — наследства не делить».

При раскрытии темы «Отношение к службе Фамусова» цитаты говорят сами за себя. Герой любит окружать себя дальними родственниками и по службе старается всячески их продвигать. Его не интересует, может человек выполнять эту работу или нет. Вот пример, цитата: «Нет! Я перед родней, где встретится, ползком; Сыщу ее на дне морском». Лиза про отца Софьи говорит, что он хотел бы иметь зятя с чинами и звездами — и не меньше. Фамусов считает ученость человека чумой, от которой вечные проблемы, он также считает, что и книги вредны, и совсем не нужны, лучше бы их и вовсе сжечь.

Чацкий и Фамусов

Когда внезапно в доме Фамусова появляется Чацкий, нарушается размеренная и упорядоченная жизнь всего семейства, выбивается из привычной колеи хозяин. Для собственного успокоения Фамусов занимается составлением календаря. Там делаются отметки, когда будут крестины, похороны или званый ужин на форель, куда непременно прибудет Фамусов. — совсем иное. Он стал олицетворением появления нового, современного, образованного и прогрессивного человека, который выступает против старых устоев, поклонения чинам, крепостного права и самодержавия.

Однако Фамусов не так ограничен, как его окружение вроде полковника Скалозуба или многоликого секретаря Молчалина, как, впрочем, и все остальные гости, приглашенные на вечер. У него имеется своя точка зрения на происходящие процессы в обществе, и он старается последовательно ее защищать. Он — убежденный крепостник, и всегда готов за любые прегрешения отправить нарушителя порядка на каторгу, в Сибирь.

Вот в этом весь Фамусов. Отношение к службе Чацкого совсем иное, он ушел с государственной службы и заявляет, что служить и рад бы, да прислуживаться тошно. Фамусов в ответ: «…Все вы гордецы! Спросили ли бы, как делали отцы? Учились бы, на старших глядя…».

Век нынешний и век минувший (таблица) 📕

Характеристики	Век нынешний	Век минувший
Отношение к богатству, к чинам	«Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве, великолепные соорудя палаты, где разливаются в пирах и мотовстве, и где не воскресят клиенты-иностранцы прошедшего житья подлейшие черты», «А тем, кто выше, лесть, как кружево плели…»	«Будь плохонький, да если наберется, душ тысячки две родовых, тот и жених»
Отношение к службе	«Служить бы рад, прислуживаться тошно», «Мундир! один мундир! Он в прежнем их быту когда-то укрывал, расшитый и красивый, их слабодушие, рассудка нищету; И нам за ними в путь счастливый! И в женах, дочерях — к мундиру та же страсть! Я сам к нему давно ль от нежности отрекся?! Теперь уж в это мне ребячество не впасть…»	«А у меня, что дело, что не дело, обычай мой такой: подписано, так с плеч долой»
Отношение к иностранному	«И где не воскресят клиенты-иностранцы прошедшего житья подлейшие черты.» «Как с ранних пор привыкли верить мы, что нам без немцев нет спасенья.»	«Дверь отперта для званных и незванных, особенно для иностранных.»
Отношение к образованию	«Что, нынче, так же, как издревле, хлопочут набирать учителей полки числом по более, ценою подешевле?…нам каждого велят признать историком и географом.»	«Забрать все книги бы да сжечь», «Ученье — вот чума, ученость — вот причина, что нынче пуще чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений»
Отношение к крепостному праву	«Тот Нестор негодяев знатных, толпою окруженный слуг; усердствуя, они в часы вина и драки и честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг, на них он выменял борзые три собаки!!!»	Фамусов — защитник старого века, времени расцвета крепостничества.
Отношение к Московским нравам и времяпрепровождению	«Да и кому в Москве не зажимали рты, обеды, ужины и танцы?»	«К Прасковье Федоровне в дом во вторник зван я на форели», «В четверг я зван на погребенье», «А может в пятницу, а может и в субботу я должен у вдовы, у докторши крестить.»
Отношение к кумовству, протекции	«А судьи кто?- За древностию лет к свободной жизни их вражда непримирима…»	«При мне служащие чужие очень редки, все больше сестрины, свояченицы детки»
Отношение к свободе суждений	«Помилуйте, мы с вами не ребята, зачем же мнения чужие только святы?»	Ученье — вот чума, ученость — вот причина. Что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей и дел, и мнений
Отношение к любви	Искренность чувства	«Будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых,- тот и жених»
Идеалы	Идеал Чацкого — свободная независимая личность, чуждая рабской приниженности.	Идеал Фамусова — вельможа екатерининского века, «охотники поподличать»

Таблица соответствия болезней психологическим нарушениям

В последнее время психологи и врачи стали сотрудничать в лечении болезней, которые когда-то считались соматическими (телесными).

Существует несколько причин возникновения болезней:

1. Генетическая или конституциональная предрасположенность органа

2. Стресс, психотравмы

3. Внутренний конфликт

Перефразируя известную поговорку, можно сказать «Скажи мне, чем ты болеешь, и я скажу, кто ты».

В нижеприведенной таблице даны основные психологические причины возникновения болезней. Стоит заметить, что это не универсальная таблица и она не заменит традиционную медицину, но может стать хорошим подспорьем в обретении гармонии духа и тела.

Алкоголизм, наркомания.

Не в состоянии с чем-то справиться. Жуткий страх. Желание уйти подальше от всех и всего. Нежелание находиться здесь.
Чувство тщетности, несоответствия. Неприятие собственной личности.

Аллергия.

Кого вы не выносите? Отрицание собственной силы.
Протест против чего-либо, который нет возможности выразить.
Часто бывает, что родители аллергика часто спорили и имели совершенно разные взгляды на жизнь.

Аппендицит. Страх. Страх жизни. Блокирование всего хорошего.

Бессонница.

Страх. Недоверие к жизненному процессу. Чувство вины.
Бегство от жизни, нежелание признавать ее теневые стороны.

Вегетативная дистония. Инфантильность, заниженная самооценка, склонность к сомнениям и самообвинению.

Вес: проблемы.

Аппетит чрезмерный. Страх. Самозащита. Недоверие к жизни. Лихорадочное переполнение и избавление от чувства ненависти к себе.

Ожирение.

Сверхчувствительность. Нередко символизирует страх и потребность в защите. Страх может служить прикрытием для скрытого гнева и нежелания прощать. Доверие к себе, к самому процессу жизни, воздержание от отрицательных мыслей — вот способы похудеть.
Ожирение — проявление тенденции защищаться от чего-то. Чувство внутренней пустоты часто пробуждает аппетит. Поедание обеспечивает многим людям ощущение приобретения. Но душевный дефицит не заполнишь едой. Недостаток доверия к жизни и страх перед жизненными обстоятельствами ввергают человека в попытку заполнить душевную пустоту внешними средствами.

Отсутствие аппетита. Отрицание личной жизни. Сильное чувство страха ненависть к себе и отрицание себя.

Худоба. Такие люди не нравятся сами себе, чувствуют себя незначительными по сравнению с другими, бояться быть отвергнутыми. И поэтому стараются быть очень любезными.

Целлюлит (воспаление подкожной клетчатки). Накопленный гнев и самонаказание. Заставляет себя верить, что ее ничто не беспокоит.

Воспалительные процессы. Страх. Ярость. Воспаленное сознание. Условия, которые вам приходится видеть в жизни, вызывают гнев и разочарование.

Гирсутизм (избыточное оволосение у женщин). Скрытый гнев. Обычно используемое прикрытие — страх. Стремление обвинять. Часто: нежелание заниматься самовоспитанием.

Глазные болезни.

Глаза символизируют способность ясно видеть прошлое, настоящее, будущее. Возможно, вам не нравится то, что вы видите в собственной жизни.

Астигматизм. Неприятие собственного «я». Боязнь увидеть себя в истинном свете.

Близорукость. Боязнь будущего.

Глаукома. Упорнейшее нежелание простить. Давят застарелые обиды. Задавленность всем этим.

Дальнозоркость. Ощущение себя не от мира сего.

Катаракта. Неспособность смотреть вперед с радостью. Туманное будущее.

Конъюктивит. В жизни произошло какое-то событие, которое вызвало сильный гнев, и этот гнев усиливается страхом вновь пержить это событие.

Слепота, отслоение сетчатки, тяжелая травма головы. Жесткая оценка поведения другого человека, ревность вкупе с презрением, высокомерие и жесткость.

Сухость в глазах. Злые глаза. Нежелание смотреть с любовью. Скорее умру, чем прощу. Иногда проявление злорадности.

Ячмень.

Возникает у очень эмоционального человека, который не может ужиться с тем, что он видит.
И который чувствует гнев и раздражение, когда понимает, что другие люди смотрят на мир иначе.

Голова: заболевания.

Ревность, зависть, ненависть и обиды.

Головные боли.

Недооценка себя. Самокритика. Страх. Головные боли происходят, когда мы себя чувствуем неполноценными, униженными. Простите себя, и ваша головная боль исчезнет сама собой.
Головные боли часто происходят от заниженной самооценки, а так же от низкой сопротивляемости даже незначительным стрессам. Человек, жалующийся на постоянные головные боли, буквально весь состоит из психологических и физических зажимов и напряжения. Привычное состояние нервной системы — быть всегда на пределе своих возможностей. И первым симптомом грядущих болезней становится головная боль. Поэтому врачи, работающие с такими пациентами, вначале учат их расслабляться.
Потеря контакта со своим истинным Я. Стремление оправдать завышенные ожидания окружающих.
Стремление избежать любых ошибок.

Мигрень.

Ненависть к принуждению. Сопротивление ходу жизни.
Мигрени создаются людьми, которые хотят быть совершенными, а также теми, у кого накопилось много раздражения в этой жизни.
Сексуальные страхи.
Враждебная завистливость.
Мигрень развивается у человека, который не дает себе права быть самим собой.

Горло: болезни.

Неспособность постоять за себя. Проглоченный гнев. Кризис творчества. Нежелание измениться. Проблемы с горлом возникают от чувства, что мы «не имеем права», и от ощущения собственной неполноценности.
Горло, кроме того, представляет собой участок организма, где сосредоточена вся наша творческая энергия. Когда мы сопротивляемся переменам, у нас чаще всего появляются проблемы с горлом.
Нужно дать себе право делать то, что хочется, не виня себя и не боясь потревожить других.
Больное горло — это всегда раздражение. Если ему сопутствует простуда, то, помимо этого, еще и замешательство.

Ангина.

Вы воздерживаетесь от грубых слов. Чувствуете неспособность выразить себя.
Чувствуете гнев от того, что не можете справиться с какой-либо ситуацией.

Ларингит. Злость мешает говорить. Страх мешает высказаться. Надо мной довлеют.

Тонзиллит. Страх. Подавленные эмоции. Заглушенное творчество. Убежденность в своей неспособности говорить за себя и самостоятельно добиваться удовлетворения своих нужд.

Грыжа. Прерванные отношения. Напряжение, отягощенность, неправильное творческое самовыражение.

Детские болезни. Вера в календари, социальные концепции и надуманные правила. Взрослые вокруг ведут себя как дети.

Аденоиды. Ребенок, чувствующий себя нежеланным.

Астма у детей. Боязнь жизни. Нежелание быть здесь.

Глазные болезни. Нежелание видеть, что происходит в семье.

Отит (воспаление наружного слухового прохода, среднего уха, внутреннего уха). Гнев. Нежелание слушать. В доме шум. Родители ссорятся.

Привычка грызть ногти. Безысходность. Самоедство. Ненависть к одному из родителей.

Стафилококк у детей. Непримиримое отношение к миру и к людям у родителей или у предков.

Рахит. Эмоциональный голод. Потребность в любви и защите.

Роды: отклонения. Кармическое.

Диабет.

Тоска по несбывшемуся. Сильная потребность в контроле. Глубокое горе. Не осталось ничего приятного.
Диабет бывает вызван потребностью контролировать, печалью, а также неспособностью принимать и усваивать любовь. Диабетик не выносит привязанности и любви, хотя жаждет их. Он бессознательно отвергает любовь, несмотря на то, что на глубинном уровне испытывает сильнейшую потребность в ней. Находясь в конфликте с самим собой, в неприятии себя, он не в состоянии принимать любовь от других. Обретение внутренней душевной умиротворенности, открытости на принятие любви и способности любить — начало выхода из болезни.
Попытки контролировать, нереальные ожидания всеобщего счастья и печаль до степени безысходности от того, что это неосуществимо. Неумение жить своей жизнью, потому что не позволяет (не умеет) радоваться и получать удовольствие от своих жизненных событий.

Дыхательные пути: болезни.

Боязнь или отказ вдыхать жизнь полной грудью. Не признаете своего права занимать пространство или вообще существовать.
Страх. Сопротивление переменам. Недоверие к процессу перемен.

Астма.

Неспособность дышать для собственного блага. Чувство подавленности. Сдерживание рыданий. Боязнь жизни. Нежелание быть здесь.
Человеку с астмой кажется, что у него нет права дышать самому. Дети-астматики — это, как правило, дети с высокоразвитой совестью. Они за все принимают вину на себя.
Астма возникает, когда в семье подавленные чувства любви, подавленный плач, ребенок испытывает перед жизнью страх и не хочет больше жить.
Астматики выражают больше негативных эмоций, чаще гневаются, обижаются, таят злобу и жажду отмщения по сравнению со здоровыми людьми.
Астма, проблемы с легкими бывают вызваны неумением (или нежеланием) жить самостоятельно, а также недостатком жизненного пространства. Астма, судорожно сдерживая входящие из внешнего мира воздушные потоки, свидетельствует о страхе перед откровенностью, искренностью, перед необходимостью принимать то новое, что несет каждый день. Обретение доверия к людям, является важной психологической составляющей, способствующей выздоровлению.
Подавляемые сексуальные желания.
Хочет слишком многого; берет больше, чем следует и отдает с большим трудом. Хочет казаться более сильным, чем есть и тем вызвать любовь к себе.

Гайморит.

Подавленная жалость к себе.
Затянувшаяся ситуация «все против меня» и неспособность справиться с этим.

Насморк. Просьба о помощи. Внутренний плач. Вы — жертва. Непризнание собственной ценности.

Носоглоточные выделения. Детский плач, внутренние слезы, ощущение жертвы.

Носовые кровотечения. Потребность в признании, желание любви.

Синусит. Раздражение, вызванное одним из близких.

Желчно-каменная болезнь.

Горечь. Тяжелые мысли. Проклятия. Гордость.
Ищут плохое и находят его, ругают кого-то.

Желудочные болезни.

Ужас. Боязнь нового. Неспособность усваивать новое. Не знаем, как ассимилировать новую жизненную ситуацию.
Желудок чутко реагирует на наши проблемы, страхи, ненависть к другим и к себе, недовольство собой и своей судьбой. Подавление этих чувств, нежелание признаться себе в них, попытка проигнорировать и «забыть» их вместо осмысления, осознания и разрешения могут стать причиной различных желудочных расстройств.
Желудочные функции расстраиваются у людей, которые стыдливо реагируют на свое желание получить помощь или проявление любви со стороны другого человека, желание опереться на кого-либо. В других случаях конфликт выражается в чувстве вины из-за желания отобрать силой что-либо у другого. Причина, объясняющая, почему желудочные функции столь уязвимы для подобного конфликта, заключается в том, что еда представляет собой первое явное удовлетворение рецептивно-собирательного желания. В мыслях ребенка желание быть любимым и желание быть накормленным связаны очень глубоко. Когда в более зрелом возрасте желание получить помощь от другого вызывает стыд или застенчивость, что нередко в обществе, главной ценностью которого считается независимость, желание это находит регрессивное удовлетворение в повышенной тяге к поглощению пищи. Эта тяга стимулирует секрецию желудка, а хроническое повышение секреции у предрасположенного индивида может привести к образованию язвы.

Гастрит.

Затянувшаяся неопределенность. Чувство обреченности.
Раздражение.
Сильная вспышка гнева в ближайшем прошлом.

Изжога.

Страх. Тиски страха.
Изжога, избыток желудочного сока свидетельствует о вытесненной агрессивности. Решением проблемы на психосоматическом уровне видится преображение сил подавляемой агрессии в действие активного отношения к жизни и обстоятельствам.

Язва желудка и двенадцатиперстной кишки.

Страх. Твердая уверенность, что вы ущербны. Мы боимся, что недостаточно хороши для своих родителей, боссов, учителей и т.д. Мы буквально не можем переварить того, что мы из себя представляем. Мы то и дело стараемся угодить другим. Неважно, какой пост вы занимаете на работе, у вас может совершенно отсутствовать чувство собственного достоинства.
Почти у всех страдающих язвой пациентов существует глубокий внутренний конфликт между стремлением к самостоятельности, которую они высоко ценят, и заложенной с детских лет потребностью в защите, поддержке и опеке.
Это люди, пытающиеся доказать всем свою нужность и незаменимость.
Зависть.
Люди с язвенной болезнью отличаются тревожностью, раздражительностью, повышенной исполнительностью и обостренным чувством долга. Им свойственна пониженная самооценка, сопровождающаяся чрезмерной ранимостью, стеснительностью, обидчивостью, неуверенностью в себе и вместе с этим повышенная требовательность к себе, мнительность. Замечено, что эти люди стремятся сделать значительно больше, чем реально могут. Для них типична тенденция к активному преодолению трудностей в сочетании с сильной внутренней тревогой.
Тревожность, ипохондрия.
Подавляемое чувство зависимости.
Раздражение, возмущение и одновременно беспомощность от попыток изменить себя, подстроив под чьи-то ожидания.

Зубы: болезни.

Продолжительная нерешительность. Неспособность распознавать идеи для их последующего анализа и принятия решений. Потеря способность уверенно погружаться в жизнь.
Страх.
Боязнь неудачи, до потери веры в себя.
Нестойкость желаний, неуверенность в достижении избранной цели, осознание непреодолимости жизненных трудностей.
Проблема с зубами говорит тебе о том, что пора переходить к действиям, конкретизировать свои желания и приступать к их осуществлению.

Десны: заболевания. Неспособность выполнять решения. Отсутствие четко выраженного отношения к жизни.

Кровотечение десен. Отсутствие радости по поводу решений, принятых в жизни.

Инфекционные заболевания. Слабость иммунитета.

Раздражение, гнев, досада. Отсутствие в жизни радости. Горечь.
Пусковыми механизмами являются раздражение, злость, досада. Любая инфекция указывает на неизжитый душевный разлад. Слабая сопротивляемость организма, на которую накладывается инфицирование, связана с нарушением душевного равновесия.
Слабость иммунитета вызвана следующими причинами:
– Нелюбовь к себе;
– Заниженная самооценка;
– Самообман, предательство себя, поэтому отсутствие душевного спокойствия;
– Безнадежность, уныние, отсутствие вкуса жизни, склонность к суициду;
– Внутренний разлад, противоречия между желаниями и делами;
– Иммунная система связана с самоидентичностью, — нашей способностью отличать свое от чужого, отделять «Я» от «не Я».

Камни. Могут образовываться в желчном пузыре, почках, простате. Как правило, появляются у людей, которые долго вынашивают в себе какие-то тяжелые мысли и чувства, связанные с неудовлетворенностью, агрессией, завистью, ревностью и т. д. Человек боится, что об этих мыслях догадаются окружающие. Человек жестко ориентирован на свое эго, волю, желания, совершенство, способности и интеллект.

Киста. Постоянное прокручивание в голове прежних обид. Неправильное развитие.

Кишечник: проблемы.

Страх перед избавлением от всего отжившего и ненужного.
Человек делает поспешные выводы о действительности, отвергая ее всю, если его не устраивает лишь часть.
Раздражительность из-за неспособности интегрировать противоречивые аспекты реальности.

Аноректальное кровотечение (наличие крови в испражнениях). Гнев и разочарование. Апатия. Сопротивление чувствам. Подавление эмоций. Страх.

Геморрой.

Боязнь не уложиться в отведенное время.
Гнев в прошлом. Отягощенные чувства. Неумение избавляться от накопившихся проблем, обид и эмоций. Радость жизни тонет в гневе и грусти.
Страх перед расставанием.
Подавленный страх. Должен делать нелюбимую работу. Нужно что-то срочно доделать, чтобы получить определенные материальные блага.

Запор.

Нежелание расставаться с устаревшими мыслями. Увязание в прошлом. Иногда в язвительности.
Запоры свидетельствуют об избытке накопленных чувств, представлений и переживаний, с которыми человек не может или не желает расстаться, не может освободить место для новых.
Склонность драматизировать какое-то событие в своем прошлом, неспособность разрешить ту ситуацию (завершить гештальт)

Синдром раздраженного толстого кишечника.

Инфантильность, заниженная самооценка, склонность к сомнениям и самообвинению.
Тревожность, ипохондрия.

Колики. Раздражение, нетерпение, недовольство окружением.

Колиты. Неуверенность. Символизирует способность легко расставаться с прошлым. Боязнь что-то выпустить из рук. Ненадежность.

Метеоризм.

Зажатость.
Страх потерять значимое или оказаться в безвыходном положении. Беспокойство о будущем.
Нереализованные идеи.

Несварение. Животный страх, ужас, беспокойное состояние. Ворчание и жалобы.

Отрыжка. Страх. Слишком жадное отношение к жизни.

Понос. Страх. Отказ. Убегание.

Слизистая толстой кишки. Наслоение устаревших путаных мыслей забивают каналы удаления шлаков. Вы топчетесь в вязкой трясине прошлого.

Кожа: болезни.

Отражает то, что человек думает о себе, способность ценить себя перед лицом окружающего мира. Человек стыдится самого себя, придает слишком большое значение мнению окружающих. Отвергает себя, как его отвергают окружающие.

Беспокойство. Страх. Застарелый осадок в душе. Мне угрожают. Боязнь, что тебя обидят.
Потеря самоощущения. Отказ принимать на себя ответственность за собственные чувства.

Абсцесс (гнойник). Беспокоящие мысли об обидах, пренебрежении и мести.

Герпес простой. Сильнейшее желание делать все плохо. Невысказанная горечь.

Грибок. Отсталые убеждения. Нежелание расставаться с прошлым. Ваше прошлое довлеет над настоящим.

Зуд. Желания, идущие вразрез с характером. Неудовлетворенность. Раскаяние. Стремление выбраться из ситуации.

Нейродермит. Пациент с нейродермитом имеет выраженное стремление к физическому контакту, подавленное сдержанностью родителей, поэтому он имеет нарушения в органах контакта.

Ожоги. Гнев. Внутреннее кипение.

Псориаз.

Страх быть обиженным, раненым.
Умертвление чувств и себя. Отказ принять ответственность за свои собственные чувства.

Угри (прыщи).

Несогласие с собой. Отсутствие любви к себе;
Признак подсознательного желания оттолкнуть других, не дать себя рассматривать. (т.е недостаточно самоуважения и принятия себя и своей внутренней красоты)

Фурункул. Какая-то конкретная ситуация отравляет человеку жизнь, вызывая интенсивные чувства гнева, тревоги и страха.

Шея: болезни.

Нежелание видеть другие стороны вопроса. Упрямство. Отсутствие гибкости.
Делает вид, что беспокоящая ситуация нисколько его не беспокоит.

Экзема.

Непримиримый антагонизм. Психические срывы.
Неуверенность в своем будущем.

Кости, скелет: проблемы.

Человек ценит себя только за то, что оказывается полезным окружающим.

Артрит.

Чувство, что тебя не любят. Критика, обида.
Не могут сказать «нет» и обвиняют других в том, что их эксплуатируют. Для таких людей важно научиться говорить «нет», если это необходимо.
Артритик — тот, кто всегда готов атаковать, но подавляет в себе это стремление. Имеется значительное эмоциональное влияние на мускульное выражение чувств, которое при этом исключительно сильно контролируется.
Желание наказания, порицание себя. Состояние жертвы.
Человек слишком строг к себе, не дает себе расслабиться, не умеет выразить свои желания и потребности. Слишком хорошо развит «внутренний критик».

Грыжа межпозвонковых дисков. Ощущение, что жизнь полностью лишила вас поддержки.

Искривление позвоночника. Неспособность плыть по течению жизни. Страх и попытки удержать устаревшие мысли. Недоверие к жизни. Отсутствие цельности натуры. Никакой смелости убеждений.

Поясница боли. Нереализованные ожидания в сфере межличностных отношений.

Радикулит. Лицемерие. Страх за деньги и за будущее.

Ревматоидный артрит.

Крайне критическое отношение к проявлению силы. Чувство, что на вас взваливают слишком много.
В детстве у этих пациентов, наблюдается определенный стиль воспитания, направленный на подавление выражения эмоций с акцентом на высокие моральные принципы, можно предположить, что постоянно, с детства подавляемое торможение агрессивных и сексуальных импульсов, а также наличие чрезмерно развитого Суперэго формирует малоадаптивный защитный психический механизм — репрессия. Этот защитный механизм предполагает сознательное вытеснение беспокоящего материала (негативных эмоций, в т.ч. тревоги, агрессии) в область подсознательного, что в свою очередь способствует возникновению и нарастанию ангедонии и депрессии. Преобладающими в психоэмоциональном состоянии становятся: ангедония — хронический дефицит чувства удовольствия, депрессия — целый комплекс ощущений и чувств, из которых для ревматоидного артрита наиболее характерны низкая самооценка и чувство вины, ощущение постоянного напряжения, т.к. механизм подавления препятствует свободному выходу психической энергии, нарастание внутренней, скрытой агрессивности или враждебности. Все эти негативные эмоциональные состояния при длительном существовании способны вызвать дисфункции в лимбической системе и других эмоциогенных зонах гипоталамуса, изменение активности в серотонинергической и допаминергической неромедиаторных системах, что в свою очередь приводит к определенным сдвигам в иммунной системе, и вместе с обнаруженным у этих пациентов эмоционально зависимым напряжением в околосуставных мышцах (вследствие постоянно подавляемого психомоторного возбуждения) может служить психическим компонентом всего механизма развития ревматоидного артрита.

Спина: болезни нижней части.

Страх из-за денег. Отсутствие финансовой поддержки.
Страх бедности, материального неблагополучия. Вынужден делать всё сам.
Боязнь быть использованным и ничего не получить взамен.

Спина: болезни средней части.

Чувство вины. Внимание приковано ко всему тому, что в прошлом. «Оставьте меня в покое».
Убежденность, что никому нельзя доверять.

Спина: болезни верхней части. Отсутствие моральной поддержки. Чувство, что тебя не любят. Сдерживание чувства любви.

Кровь, вены, артерии: заболевания.

Отсутствие радости. Отсутствие движения мысли.
Неумение прислушиваться к собственным потребностям.

Анемия. Дефицит радости. Страх перед жизнью. Вера в собственную ущербность лишает радости жизни.

Артерии (проблемы). Проблемы с артериями — неумение радоваться жизни. Не умеет прислушиваться к своему сердцу и создавать ситуации, связанные с радостью и весельем.

Атеросклероз.

Сопротивление. Напряженность. Отказ видеть хорошее.
Частые огорчения из-за острой критики.

Варикозное расширение вен.

Пребывание в ненавистной вам ситуации. Неодобрение.
Чувство перегруженности и задавленности работой. Преувеличение серьезности проблем.
Неумение расслабиться из-за чувства вины при получении удовольствия.

Гипертония, или гипертензия (повышенное давление).

Самоуверенность — в том смысле, что готов взять на себя слишком много. Столько, сколько не в состоянии выдержать.
Между чувством тревоги, нетерпением, подозрительностью и риском возникновения гипертонической болезни существует прямая связь.
По причине самоуверенного желания взять на себя непосильную нагрузку, трудиться без отдыха, потребностью оправдать ожидания окружающих людей, остаться значимым и уважаемым в их лице, и в связи с этим вытеснением своих глубинных чувств и потребностей. Все это создает соответствующее внутреннее напряжение. Гипертонику желательно оставить погоню за мнением окружающих людей и научиться жить и любить людей прежде всего в соответствии с глубинными потребностями собственного сердца.
Эмоция, реактивно не выраженная и глубоко спрятанная, постепенно разрушает тело. Пациенты с высоким артериальным давлением подавляют в себе в основном такие эмоции, как гнев, враждебность и ярость.
К гипертонии могут приводить ситуации, которые не дают человеку возможности успешно бороться за признание собственной личности окружающими, исключая чувство удовлетворения в процессе самоутверждения. У человека, которого подавляют, игнорируют, развивается чувство постоянного недовольства собой, не находящее выхода и заставляющее его ежедневно «проглатывать обиду».
Хронически готовые к борьбе гипертоники имеют дисфункцию аппарата кровообращения. Они подавляют свободное выражение неприязни по отношению к другим людям из-за желания быть любимыми. Их враждебные эмоции бурлят, но не имеют выхода. В юности они могут быть забияками, но с возрастом замечают, что отталкивают от себя людей своей мстительностью и начинают подавлять свои эмоции.

Гипотония, или гипотензия (пониженное давление).

Уныние, неуверенность.
В тебе убили способность самостоятельно творить свою жизнь и влиять на мир.
Дефицит любви в детстве. Пораженческое настроение: «Все равно ничего не получится».

Легочные заболевания.

Депрессия. Печаль. Боязнь воспринимать жизнь. Считаете, что вы недостойны жить полной жизнью. Постоянное внутреннее непринятие ситуации.
Легкие — это способность брать и давать жизнь. Проблемы с легкими обычно возникают из-за нашего нежелания или страха жить полной жизнью, или от того, что мы считаем, что у нас нет права жить в полную силу. Те, кто много курят, обычно отрицают жизнь. Они скрывают за маской чувство свой неполноценности.
Нарушение работы легких говорит о том, что человеку плохо жить, его мучает какая-то боль, печаль. Он чувствует отчаяние и разочарование и не хочет больше жить. У него может возникнуть ощущение, что его загнали в тупик, лишили свободы действовать

Бронхит.

Нервозная атмосфера в семье. Споры и крики. Редкое затишье.
Один или несколько членов семьи своими действиями вгоняют в безысходность.

Пневмония (воспаление легких). Отчаяние. Усталость от жизни. Эмоциональные раны, которым не дают залечиться.

Туберкулез.

Безнадежность.
Расточительство из-за эгоистичности, собственничество.
Жесткие обиды на себя, на судьбу. Недовольство страной, правительством, миром. Месть.

Энфизема. Вы страшитесь вдыхать жизнь полной грудью. Считаете, что недостойны жизни.

Лимфа: заболевания. Предупреждение о том, что следует переориентироваться на самое главное в жизни: любовь и радость.

Надпочечники: заболевания.

Пораженческое настроение. Переизбыток разрушительных идей. Ощущение, что вас пересилили. Наплевательское отношение к себе. Чувство тревоги. Острый эмоциональный голод. Гнев, направленный на себя.
Человек переживает множество нереальных страхо, связанных с материальной стороной его жизни. Человек постоянно настороже, потому что ощущает опасность.

Нервная система: болезни.

Невралгия. Наказание за греховность. Муки общения.

Паралич. Страх. Ужас. Избегание ситуации или человека. Сопротивление. Парализующие мысли. Тупик.

Рассеянный склероз. Жесткость мышления, жестокосердие, железная воля, отсутствие гибкости. Страх.

Эпилепсия. Мания преследования. Отказ от жизни. Ощущение интенсивной борьбы. Насилие над собой.

Ноги: болезни.

Программа самоуничтожения, недовольство собой, ситуацией, своим положением. Ради благополучия готовность нанести другому вред или презирать себя, если благополучия нет.

Бедра: заболевания. Боязнь движения вперед в выполнении главных решений. Отсутствие цели.

Колени. Упрямство и годрыня. Неспособность быть податливым человеком. Страх. Негибкость. Нежелание уступить.

Стопы. Проблемы. Неумение быть «здесь и сейчас», недоверие к себе и миру.

Онемение. Сдерживание чувств, связанных с любовью и уважением, отмирание эмоций.

Печень: заболевания.

Злоба. Сопротивление переменам. Страх, гнев, ненависть. Печень — вместилище гнева, ярости, примитивных эмоций.
Постоянные жалобы, придирчивость.
Невыраженные гнев, печаль и обида.
Злость из-за боязни что-то потерять и невозможности с этим что-то сделать.

Желтуха. Внутренняя и внешняя предвзятость. Односторонние выводы.

Подагра. Потребность доминировать. Нетерпимость, гнев.

Поджелудочная железа: болезни. Претензии к близкому человеку, желание порвать с ним отношения.

Панкреатит. Неприятие; гнев и безысходность: кажется, что жизнь утратила свою притягательность.

Половые болезни. Подавление любви в других и в себе.

Бесплодие. Страх и сопротивление жизненному процессу или отсутствие потребности в приобретении родительского опыта.

Венерические болезни. Чувство вины на сексуальной почве. Потребность в наказании. Уверенность, что гениталии греховны или нечисты.

Герпес генитальный. Убеждение, что сексуальность — это плохо.

Женские болезни.

Неприятие самой себя. Отказ от женственности. Отказ от принципа женственности.
Убежденность, что все, связанное с гениталиями, греховно или нечисто. Невероятно трудно представить, что та Сила, которая создала всю Вселенную — это всего лишь старик, который сидит себе на облаках и… наблюдает за нашими половыми органами! И все-таки именно этому научили многих из нас, когда мы были детьми. У нас так много проблем с сексуальностью из-за нашей самоненависти и самоотвращения. Половые органы и сексуальность созданы для радости.

Аменорея, дисменорея (расстройство месячных). Нежелание быть женщиной. Неприязнь к самой себе. Ненависть к женскому телу или женщинам.

Вагинит (воспаление слизистой оболочки влагалища). Злость на партнера. Чувство вины на сексуальной почве. Наказание себя. Убежденность, что женщины бессильны влиять на противоположный пол.

Выкидыш. Страх перед будущим. «Не сейчас — после». Ошибочный выбор момента.

Грудь: болезни. Изо всех сил старается ради тех, кого любит, и забывает о собственных нуждах, ставит себя на последнее место. При этом бессознательно злится на тех, о ком заботится, потому что не остается времени заняться собой.

Менопауза: проблемы. Боязнь, что к вам теряют интерес. Боязнь старения. Неприязнь к себе.

Фиброма, киста. Помните оскорбление, нанесенное партнером. Удар по женскому самолюбию.

Эндометриоз. Ощущение незащищенности, огорчение и разочарование. Замена любви к себе сахаром. Упреки.

Импотенция. Мужская эректильная дисфункция чаще всего вызывается физическими факторами, такими как высокое кровяное давление, диабет и повреждения половых органов. Помимо чисто физиологических проблем, немалую долю вносят и эмоциональные факторы. Список эмоциональных факторов, которые могут вызвать мужскую несостоятельность в постели:

Чувство подавленности
Чувства тревоги и нервозности
Стресс, вызванный работой, семейными или финансовыми проблемами
Неразрешенные вопросы между мужчиной и его сексуальным партнером. Сексуальное давление, напряжение, чувство вины. Социальные убеждения. Озлобленность на партнера. Боязнь матери.
Чувства неловкости и застенчивости. Боязнь оказаться не на высоте. Самобичевание.
Страх реакции партнера
Страх перед отказом

Кандидоз.

Склонность считать секс чем-то грязным. И чувство вины.
Гнев, связанный с сексуальными отношениями; чувство обманутости в этой сфере жизни.

Простата: заболевания. Внутренние страхи ослабляют мужественность. Начинаете сдаваться. Сексуальное напряжение и чувство вины. Вера в старение.

Роды: трудности. Повышенная гордыня у матери ребенка.

Фригидность. Страх. Неприятие наслаждения. Уверенность, что секс — это плохо. Бесчувственные партнеры.

Потливость с неприятным запахом. Человек злится на себя за то, что сдерживает свои эмоции. Не может разрешить себе испытывать негативные эмоции. Страх. Неприязнь к себе. Страх перед другими.

Почки: болезни.

Критика, разочарование, неудачи. Позор. Реакция, как у маленького ребенка.
Страх.
Проблемы с почками бывают вызваны осуждением, разочарованием, неудачей в жизни, критицизмом. Этим людям постоянно кажется, что их обманывают и попирают. Гордыня, желание навязать другим свою волю, жесткая оценка людей и ситуаций.
Пренебрежение своими интересами, убеждение, что заботиться о себе — нехорошо. Человек вообще может не понимать, что для него хорошо. Возлагает слишком большие надежды на других людей. Склонен их идеализировать, нуждается в том, чтобы кто-то выполнял роль идеальных людей. Поэтому неизбежны разочарования.

Нефрит.

Слишком сильная реакция на разочарования и неудачи.
Ощущение себя никчемным ребенком, все делающим неправильно.

Почечные камни.

Сгустки нерастворенного гнева.
Закрывает рот на замок, прячет в душе тайную злобу.

Простуда. Слишком много событий одновременно. Смятение, беспорядок. Мелкие обиды.

Психические заболевания.

Депрессия. Гнев, который вы, по вашему мнению, не имеете права чувствовать. Безнадежность.

Психоз. Бегство из семьи. Уход в себя. Отчаянное избегание жизни.

Шизофрения. Воля, ум, попытка подчинять и контролировать ситуацию у матери.

Рак. Онкологические болезни. Прежде всего рак блокирует гордыню и уныние.

Удержание в душе старых обид. Усиливающееся чувство неприязни.
Вы лелеете в себе старые обиды и потрясения. Усиливаются угрызения совести.
Глубокая рана. Старинная обида. Великая тайна или горе не дают покоя, пожирают. Сохранение чувства ненависти.
Рак — болезнь, вызванная глубокой накопленной обидой, которая в буквальном смысле начинает поедать тело. В детстве происходит нечто подрывающее нашу веру в жизнь. Этот случай никогда не забывается, и человек живет с чувством огромной жалости к себе. Ему трудно порой иметь долгие, серьезные взаимоотношения. Жизнь для такого человека состоит из бесконечных разочарований. Чувство безысходности и безнадежности преобладает в его сознании, ему легко винить других за свои проблемы.
Люди, страдающие раком, очень самокритичны.
Надежные люди, способные преодолевать трудности, которые избегают конфликтных ситуаций, подавляя свои чувства. Для них, по результатам исследований, повышен риск раковых заболеваний.
Онкологические пациенты часто относятся к тому разряду людей, которые ставят интересы окружающих выше собственных, им бывает трудно позволить себе реализовывать собственные эмоциональные потребности, не испытывая при этом вины.
Безнадежность и беспомощность в ответ на тяжелую эмоциональную потерю.
Человек подавляет в себе теневую сторону своей личности, запрещая проявлять себе отрицательные эмоции и чувства. Слишком светлые, безобидные люди — не потому, что нет негативной стороны личности, а потому, что личность рафинирована.

Растяжения. Гнев и сопротивление. Нежелание идти по какому-то определенному пути в жизни.

Ревматизм.

Чувство собственной уязвимости. Потребность в любви. Хронические огорчения, обида.
Ревматизм — болезнь, приобретенная от постоянной критики себя и других. Люди с ревматизмом обычно привлекают к себе людей, которые их постоянно критикуют. На них лежит проклятие — это их желание постоянно быть совершенством, с любыми людьми, в любой ситуации.

Рот: заболевания. Предвзятость. Закрытый ум. Неспособность к восприятию новых мыслей.

Герпес оральный. Противоречивое состояние по отношению к одному объекту: хочется (одной части личности), но нельзя (по мнению другой).

Кровоточение десен. Отсутствие радости по поводу решений, принятых в жизни.

Ранки на губах или в полости рта. Ядовитые слова, сдерживаемые губами. Обвинения.

Руки: заболевания. Способности и интеллект на первом месте.

Селезенка. Одержимость чем-то. Навязчивые идеи.

Сердце: болезни сердечно-сосудистой системы.

Давние эмоциональные проблемы. Дефицит радости. Черствость. Вера в необходимость напряжения, стресса.
Сердце символизирует любовь, а кровь — радость. Когда у нас в жизни нет любви и радости, то сердце буквально сжимается и становится холодным. В результате кровь начинает течь медленнее и мы постепенно идем к анемии, склерозу сосудов, сердечным приступам (инфаркту). Мы настолько иногда запутываемся в жизненных драмах, которые сами себе создаем, что совсем не замечаем радости, которая нас окружает.
Потребность ума в отдыхе. Изгнание из сердца всякой радости ради денег или карьеры, или еще чего-нибудь.
Страх, что меня обвинят в том, что я не люблю, вызывает все болезни сердца. Стремление во что бы то ни стало казаться любящим, дееспособным и положительным.
Чувство одиночества и страха. «У меня есть недостатки. Я мало делаю. Я никогда не достигну этого».
Человек забыл о своих собственных нуждах в стремлении заслужить любовь окружающих. Убеждение, что любовь можно заслужить.
Как следствие недостатка любви и безопасности, а также от эмоциональной замкнутости. На эмоциональные потрясения сердце реагирует изменением ритма. Сердечные расстройства происходят из-за невнимания к собственным чувствам. Человек, считающий себя недостойным любви, не верящий в возможность любви, или же запрещающий себе проявить свою любовь к другим людям, непременно столкнется с проявлениями сердечно-сосудистых заболеваний. Обретение контакта со своими истинными чувствами, с голосом собственного сердца в значительной мере облегчает бремя сердечных болезней, со временем приводя к частичному или полному выздоровлению.
Амбициозные, целеустремленные трудоголики были отнесены к типу личности A. Они более склонны испытывать стресс и для них возрастает риск повышенного давления и болезней сердца.
Неадекватно завышенный уровень притязаний.
Склонность к чрезмерной интеллектуализации в сочетании с замкнутостью и эмоциональным оскудением.
Подавляемое чувство гнева.

Старческие болезни. Возвращение в так называемую «безопасность детства». Требования заботы и внимания. Это — форма контроля над окружающими. Избегание (эскапизм).

Судороги. Напряжение. Страх. Стремитесь ухватиться, зацепиться.

Травмы, раны, порезы. Наказание за отступление от собственных правил. Чувство вины и гнев, направленный на себя.

Укусы животных. Гнев, обращенный вовнутрь. Потребность в наказании.

Укусы насекомых. Чувство вины из-за мелочей.

Уши: болезни

Глухота. Неприятие, упрямство, изоляция.

Холестерин: повышенный. Засорение каналов поступления радости. Боязнь принять радость.

Цистит (болезнь мочевого пузыря).

Тревожное состояние. Цепляетесь за старые идеи. Боитесь дать себе свободу. Разгневанность.
Гнев от того, что другие не оправдывают возложенных на них ожиданий. В том числе и ожиданий, что кто-то сделает твою жизнь счастливой.

Инфекция мочевыводящих путей. Раздражение. Злость.Обычно на противоположный пол или партнера по сексу. Вы возлагаете вину на других.

Уретрит (воспаление мочеиспускательного канала). Озлобленность. Вам докучают. Обвинение.

Щитовидная железа: болезни.

Унижение. Жертва. Ощущение исковерканной жизни. Несостоявшаяся личность.
Чувство, что вас атаковала жизнь. «Они стремятся добраться до меня».
Жизнь в постоянной спешке, в неестественном для вас темпе.
Контроль над ситуацией. Неправильное отношение к миру.

Эндокринные заболевания.

Тиреотоксикоз (эндокринное заболевание). У пациентов с тиреотоксикозом обнаруживается глубинный страх перед смертью. Очень часто у таких больных в раннем возрасте имела место психологическая травма, например потеря любимого человека, от которого они зависели. Поэтому после они пытались компенсировать импульс зависимости попытками раннего взросления, например попытками опекать кого-либо, вместо того чтобы самим оставаться в зависимом положении. Поэтому у пациента, который стремится к скорейшему достижению зрелости, заболевает орган, выделяющий секрет, ускоряющий обмен веществ.

Источник: Луиза Хей «Сила внутри нас», С.Н. Лазарек «Диагностика кармы».

Таблица с характеристиками героев Горе от ума

В данном великолепном произведении показаны герои, которых автор описал достаточно ярко, правдоподобно и интересно. В их образах содержится большой скрытый смысл по тому, как нужно вести суждения о личностях.

Персонаж	Характеристики персонажа
Александр Андреевич Чацкий	Данного персонажа можно назвать весьма красноречивым, остроумным и гордым. Он ведет весьма надменные речи, которые говорят о его излишнем высокомерном поведении. Он является независимым человеком, который не боится осуждать и не принимать сложившиеся устои в обществе. Также, ему непонятна сама обстановка с дворянством, которая навязала обществу такую модель поведения, где одни люди считались выше остальных. Внешне он описан весьма приятным человеком, который имеет около четырехсот человек в качестве крепостных.
Павел Афанасьевич Фамусов	Данного героя можно назвать весьма корыстным человеком, который привык лишь к тому, чтобы ему подчинялись. В людях и общении с ними он видит некий материальный интерес, без которого он не заводит дружбу и отношения. Он хочет отдать собственную дочку замуж за состоятельного человека. Также, считает, что беглый офицер Скалозуб прекрасно подойдет для этой роли. Внешне описан человеком, который имел худое телосложение, был среднего возраста, и обладал немалым запасом финансовых средств.
Алексей Степанович Молчалин	Герой показан в качестве исполнительного молодого человека, который имел привычку угождать каждому, однако, был весьма хитрым и подлым человеком. Он старался искать выгоду в любых делах и сделках. Даже соглашается на брак с Софьей, несмотря на то, что девушка ему совершенно не нравится, а влюблен юноша в служанку. Работает секретарем у Фамусова. При этом небогат, неразговорчив, и кажется весьма застенчивым человеком.
Софья Павловна Фамусова	Данная героиня была показана в образе семнадцатилетней девушки, которая была очень умной, образованной девушкой, знала несколько языков, умела танцевать, рисовать и играть на различных музыкальных инструментах. Стоит сказать о том, что отношения девушка строит весьма быстро и зачастую непродуманно. Однако, ее можно назвать весьма светлой и привлекательной девушкой, которая старалась использовать все радости дворянской жизни.

Произведение содержит множество героев, которые дополняют образы и жизнь центральных персонажей.

Характеристика героев романа Горе от ума (остальные персонажи).

Наверное, главное произведение Грибоедова-«Горе от ума». Комедия, в которой задаются вечные и глубокие вопросы. Всё действие происходит в дворянском кругу, с подобающими главными и второстепенными героями, где у каждого персонажа свой неповторимый характер и взгляд на жизнь. Попробуем по порядку разобраться в каждом из них.

Александр Андреевич Чацкий.

Молодой человек дворянского происхождения с новыми взглядами на жизнь. Он человек нового формата, где чины и наследственные титулы не играют роли. Чацкий отрицает все сложившиеся устои и взгляды, для него противно преклонение перед аристократией и управляющими людьми. Молодой человек настоящий патриот, самое главное для него — процветание России. Безответно влюблен в дочь Фамусова, что в итоге заканчивается горьким разочарованием.

Павел Афанасьевич Фамусов.

Полная противоположность Чацкого, старый дворянин, который уважает положение и место в обществе. Как никто знает, что такое взятки и связи в дворянском обществе. Занимает высокий чин, но не благодаря своим знаниям. Его привозят в ужас разговоры об изменениях в мышлении, а особенно мировоззрение Чацкого. Обладает добрым сердцем, что видно по тому, как он переживал смерть друга, после чего взял его сына к себе на воспитание. К семье относится как к выгодной партии и считает, что в браке главное-выгода.

Софья Фамусова.

Молодая и гордая девушка, которая много мечтает, но все же трезво мыслит. Ее жизненная позиция близка к отцовской. Умеет играть чувствами людей, что видно по ее обращению с Чацким, чьи идеи кажутся ей сумасбродными. Любит Молчалина, который готов выполнить любой ее каприз. Любит коленопреклонство и подхалимство.

Алексей Степанович Молчалин.

Помощник Фамусова, соглашающийся с любым авторитетным мнением. Своей позиции не имеет ни по какому вопросу, готов в угоду кому-то отстаивать его позицию. Молчалив настоящий карьерист, что видно по его словам и поведению. Не имея дворянского титула, готов на все ради «теплого» места.

Репетилов.

Друг Фамусова, подслушивающий разговоры других, чтобы потом выдать эти мысли за свои. Настоящий выдумщик, из-за чего окружающие редко обращают на его слова внимание. Ведет разгульный образ жизни, что отразилось на его семейном положении.

Сергей Сергеевич Скалозуб.

Настоящий дворянин с огромным состоянием, остающийся вульгарным солдатом. Вся его жизни- военная служба. А главная цель для него-генеральское звание. Очень глуп и примитивен.

Лиза.

Служанка в доме Фамусова, показывающая себя, как девушка с живым умом, но непостоянным характером. Обладая красивой внешностью, заставляет Фамусова и Молчалина периодически ухаживать и бегать за ней. Влюблена в простого слугу дома Фамусовых- Петрушку.

Антон Антонович Загорецкий.

Настоящий дворянин, не пропускающий картежного стола. Играет и обманывает, за что не очень уважаем в обществе. По слухам, имеет отношение к тайной полиции, из-за чего все перед ним заискивают.

Анфиса Ниловна Хлестова.

Старая дворянка, в молодости находящаяся при дворе, в результате чего имеет раздутое высокомерие и гордость. Сестра жены Павла Афанасьевича. Окружает себя обществом, чтобы не чувствовать себя ненужной.

Платон Михайлович Горич.

Военный в отставке, обладающий приятным характером. Единственный о ком Чацкий отзывается с уважением. Из-за своего характера не может отстоять свою позиции и попадает под влияние жены.

Наталья Дмитриевна Горич.

Молодая жена Платона Михайловича, любящая светскую жизнь и роскошь. Всегда рядом с мужем, опекая его, что сильно снижает его авторитет.

Петр Ильич Тугоуховский.

Настоящий аристократ. Знакомый Фамусова. Имеет шесть дочерей, которых нужно отдать замуж. Все его действия направлены на это, что заставляет Петра Ильича постоянно присутствовать на светских приемах.

Марья Алексеевна Тугоуховская.

Жена старого дворянина, которая управляет всем хозяйством вместо мужа, из-за его проблем со слухом и здоровьем.

Петрушка.

Буфетчик Фамусова. Всегда чумазый и неопрятный. Носит старую одежду. Открытый и доброжелательный человек, но отвергающий подхалимство, за что и страдает от хозяина.

Рассмотрев всех героев произведения, можно заметить, как они все непохожи и самобытны. Именно это делает роман Грибоедова таким ярким и запоминающимся.

Также читают:

Картинка к сочинению Таблица с характеристиками героев Горе от ума

Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума». Фамусовская Москва. Уроки литературы в 9 классе

В пособии представлены уроки чтения, обсуждения и анализа текста, внеклассного чтения и развития речи, текущего и итогового контроля, способствующих активизации самостоятельной мыслительной деятельности учащихся на уроке и дома. Основа большинства уроков — групповая исследовательская работа.

Урок 20. А. С. Грибоедов. «Горе от ума». Жизнь и творчество писателя

Урок 21. А. С. Грибоедов. «Горе от ума»: проблематика и конфликт

Урок 22. А. С. Грибоедов. «Горе от ума»: фамусовская Москва

Урок 23. А. С. Грибоедов. «Горе от ума»: образ Чацкого

Урок 24. А. С. Грибоедов. «Горе от ума»: язык комедии

Урок 25. А. С. Грибоедов. «Горе от ума» в критике

Урок 26. А. С. Грибоедов. «Горе от ума». Урок развития речи 2

УРОК 22
А. С. ГРИБОЕДОВ. «ГОРЕ ОТ УМА»:
ФАМУСОВСКАЯ МОСКВА

Основное содержание урока
Образ фамусовской Москвы. Система образов комедии. Анализ ключевых монологов Фамусова. Скалозуб и Молчалин. Софья. Гости Фамусова. Фрагменты в актёрском исполнении.
Основные виды деятельности.
Выразительное чтение фрагментов. Рецензирование выразительного чтения одноклассников, исполнения актёров. Характеристика героев комедии. Устный или письменный ответ на вопрос. Подбор цитат по теме «Фамусовская Москва».

I. Образ фамусовской Москвы.
Анализ ключевых монологов Фамусова.
Фрагменты комедии в актёрском исполнении

Вступительная беседа:

1. Сравните три взгляда на Москву, данные автором и героями комедии:

— «Что нового покажет мне Москва?», «Да и кому в Москве не зажимали рты / Обеды, ужины и танцы?», «Нет! недоволен я Москвой» (Чацкий).

— «Едва / Другая сыщется столица, как Москва», «На всех московских есть особый отпечаток», «Что за тузы в Москве живут и умирают!» (Фамусов).

— «В моей комедии я, кажется, убиваю тирана — любезнейшее моё отечество — драгоценнейшую Москву», «В Москве всё не по мне. Праздность, роскошь, не сопряжённые ни с малейшим чувством к чему-нибудь хорошему» (А. С. Грибоедов. Из письма С. Н. Бегичеву, 1818).

2. Как в этих цитатах представлены противоборствующие силы, определяющие напряжение сценического действия?

II. Групповая работа.
Выявление отношения героев к Москве. Анализ ключевых эпизодов:

Группа 1.
Монолог Чацкого и его диалог с Софьей о прежней Москве (д. 1, явл. 7).

Какие характеристики Чацкий даёт москвичам?

В каких словах заметно его ироническое отношение к Москве?

Группа 2.
Монологи Фамусова о распорядке его жизни и о Максиме Петровиче (д. 2, явл. 1).

Какой образ московской жизни описывает Фамусов?

Почему Фамусов идеализирует жизнь Максима Петровича?

Группа 3.
Монолог Фамусова о Москве (д. 2, явл. 5).

Почему Фамусов уверен, что только в Москве «и дорожат дворянством»?

Каковы его суждения о гостеприимстве, молодёжи, старшем поколении и московских дамах?

Докажите, что Фамусов восхищается Москвой, а автор относится к московским порядкам с иронией.

*Группа 4.
Анализ эпизода «Гости съезжаются на вечер к Фамусову» (д. 3, явл. 5—10).

Каковы жизненные интересы гостей?

Какие конфликты определяют напряжение сценического действия в каждом явлении?

Как характеризует гостей их речь?

Каково место этого эпизода в комедии?

III. Практическая работа.
Составление цитатной таблицы «Москва в восприятии героев комедии»:

ЦИТАТНАЯ ТАБЛИЦА «Москва в восприятии героев комедии»
Отношение к Москве	Прошлое («век минувший»)	Настоящее («век нынешний»)
Фамусов	Что за тузы в Москве живут и умирают! Кто пред всеми знал почёт? / Максим Петрович!	А всё Кузнецкий мост и вечные французы… Едва / Другая сыщется столица, как Москва…
Скалозуб	…Искусно как коснулись вы / Предубеждения Москвы / К любимцам, к гвардии, к гвардейским, к гвардионцам…	Пожар способствовал ей много к украшенью…
Молчалин	С тех пор, как числюсь по Архивам, / Три награжденья получил…	Как бы вам в Москве у нас служить? / И награжденья брать, и весело пожить?
Лиза	Как все московские, ваш батюшка таков: / Желал бы зятя он с звездами да с чинами…	Ну! люди в здешней стороне!/ Она к нему, а он ко мне…
Чацкий	И дым Отечества нам сладок и приятен… Прямой был век покорности и страха… Да и кому в Москве не зажимали рты / Обеды, ужины и танцы?	Что нового покажет мне Москва? Дома новы, но предрассудки стары. Нет! Недоволен я Москвой.

Заполнение таблицы может быть завершено дома.

Обобщающий вопрос:

Какой показана Москва в восприятии героев комедии?

IV. Система образов комедии.
Скалозуб и Молчалин. Образ Софьи. Гости Фамусова

Чтение и обсуждение статьи учебника «Конфликт и система персонажей комедии» (со слов «В соответствии с конфликтом строится и система персонажей…») до конца статьи (см. статью ниже).

Аналитическая беседа:

— Какова общественная и личная позиция Фамусова? Нравственна ли она? Обоснуйте свой ответ.

— Почему Молчалин легко «вписался» в фамусовское общество? Каковы его личные и общественные стремления? Как к ним относится автор?

— Какие черты Софьи автор осуждает? Почему? *Как этот образ соотносится с принципами сентиментализма и романтизма?

— Дайте оценку образу Скалозуба. Какова его смысловая роль в пьесе?

— Какое значение имеют в комедии образы Лизы, Репетилова, гостей Фамусова? Подтвердите свой ответ примерами.

V. Групповая работа.
Составление цитатной таблицы «Образы представителей фамусовского общества»:

ЦИТАТНАЯ ТАБЛИЦА «Образы представителей фамусовского общества»
Черты персонажа	Группа 1. Фамусов	Группа 2. Молчалин	Группа 3. Софья	Группа 4. Скалозуб	Группа 5. Другие персонажи
Имя и его смысл	‎	‎	‎	‎	‎
Возраст	‎	‎	‎	‎	‎
Звание	‎	‎	‎	‎	‎
Род занятий	‎	‎	‎	‎	‎
Отношение к службе	‎	‎	‎	‎	‎
Использование родственных и дружеских связей	‎	‎	‎	‎	‎
Отношение к книгам	‎	‎	‎	‎	‎
Отношение к общественному строю	‎	‎	‎	‎	‎
Отношение к любви	‎	‎	‎	‎	‎
Оценка «века нынешнего» и «века минувшего»	‎	‎	‎	‎	‎
Речевая характеристика	‎	‎	‎	‎	‎
Отражение в образе канонов классицизма, сентиментализма, романтизма	‎	‎	‎	‎	‎

Заполнение таблицы может быть завершено дома.

Обобщающая беседа:

Вопрос 3 из раздела учебника «Размышляем о прочитанном».

Определите, что объединяет всех представителей фамусовского общества. Обоснуйте свою позицию.

*Что общего у Фамусова и Молчалина, Фамусова и Софьи, Молчалина и Скалозуба, Софьи и Лизы?

В чём могущество фамусовской Москвы? Почему этот мир крепок?

Каково его отношение к прогрессу, просвещению, книгам? Почему?

VI. *Исследовательская работа.
Выявление самооценок представителей фамусовского общества и их оценок другими персонажами.

Заполнение цитатной таблицы:

ЦИТАТНАЯ ТАБЛИЦА Выявление самооценок представителей фамусовского общества и их оценок другими персонажами
Персонаж	Самооценка и её динамика	Оценка другими персонажами
Фамусов	Не хвастаю сложеньем; / Однако бодр и свеж, и дожил до седин, / Свободен, вдов, себе я господин… Монашеским известен поведеньем!.. Что за комиссия, Создатель, / Быть взрослой дочери отцом!.. Моя судьба ещё ли не плачевна?	Лиза: …Вы баловник, к лицу ль вам эти лица!.. Пустите, ветреники сами, опомнитесь, вы старики… Софья: …Брюзглив, неугомонен, скор… Чацкий: Ну что ваш батюшка? Всё Английского клоба / Старинный, верный член до гроба?.. Низкопоклонник и делец… Хлёстова: Ведь полоумный твой отец!.. Молчалин: И вот любовника я принимаю вид / В угодность дочери такого человека…
Молчалин	‎	‎
Софья	‎	‎
Скалозуб	‎	‎
Другие герои	‎	‎

Итоговый вопрос:

Какие нравы и поступки, высмеянные в пьесе, осуждаются и сегодня?

Домашнее задание

Завершить заполнение цитатных таблиц.

Написать обвинительную речь «Обычаи и нравы фамусовского общества»
или письменно ответить на итоговый вопрос урока (по выбору учащихся).

Выучить наизусть один из монологов Фамусова.

Выявить главную мысль каждого монолога Чацкого.

Индивидуальные задания.

Составить словарики историко-культурных реалий ко второму и третьему действиям комедии.

Выполнить задания практикума «Читаем, думаем, спорим…»: раздел «Герои Грибоедова» (по выбору учителя).

Подготовить сообщение на тему «Внесценические союзники Чацкого: культуроведческий комментарий» (См.: Кунарёв А. А. Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума»: Комментарий. — М., 2004. — С. 379—382.). См. также страницу «Внесценические персонажи комедии «Горе от ума»».

Групповое задание. Подготовить коллективный учебный проект.

Проект. Заочная мультимедийная экскурсия «А. С. Грибоедов в Москве» с использованием материалов из раздела учебника «Литературные места России», практикума «Читаем, думаем, спорим…» и интернет-ресурсов.

УРОК 23
А. С. ГРИБОЕДОВ. «ГОРЕ ОТ УМА»:
ОБРАЗ ЧАЦКОГО
Основное содержание урока

Чацкий как необычный резонёр, предшественник «странного человека» в русской литературе. Анализ ключевых монологов Чацкого. Особенности любовной интриги. Художественная функция внесценических персонажей. Необычность развязки, смысл финала комедии. Фрагменты в актёрском исполнении.

Основные виды деятельности.
Выразительное чтение наизусть и по ролям. Рецензирование выразительного чтения одноклассников, исполнения актёров. Характеристика главного героя комедии. Выявление романтических и реалистических принципов изобр

Сочинение: Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова (+ таблица с цитатами)

(706 слов) Александра Сергеевича Грибоедова неспроста называют выдающейся личностью. Ведь он был не только литератором, но и композитором, пианистом и дипломатом. Самым известным его произведением стала комедия «Горе от ума». В центре повествования автор показал конфликт поколений, который заключается в столкновении представителей «века минувшего» и «века нынешнего». Сторонником «века минувшего» является Павел Фамусов, а «века нынешнего» – Александр Чацкий. Рассмотрим поподробнее сравнительную характеристику данных персонажей.

В своих дневниках Александр Грибоедов писал, что в произведении «Горе от ума» есть только один здравомыслящий человек. Безусловно, таковым является Александр Чацкий. Не секрет, что писатель создавал этот образ, исходя из собственных убеждений и взглядов. В образе персонажа автор изобразил образованного человека, который все время стремился к развитию и прогрессу. Для Чацкого главными жизненными ценностями являлись честь, благородство, разум, самоуважение, совесть. Поэтому он не был похож на представителей фамусовского общества. Александр Чацкий все время выступал наперекор общественному мнению. Он был готов во что бы то ни стало бороться за собственные убеждения. Кроме того, Александр стремился к образованию, что было чуждо его окружению. Александр терпеть не мог такие отрицательные качества, как лицемерие, эгоизм и ложь. Чацкий не мог принять старых устоев жизни, в соответствии с которыми они играли главную роль в карьере. В образе Чацкого перед читателем предстает представитель «нового» времени, который выступает за демократизацию государственного строя России и отмену крепостного права. Чацкий утверждал, что для человека важнее ум, честность, разумность, нежели деньги, слава и нажива. Читатель замечает, что все мысли этого героя устремлены в будущее. Ему до глубины души обидно, что окружение не разделяет его прогрессивных и полезных взглядов.

Представители фамусовского общества были сторонниками консервативных идей и старых устоев жизни. Для них образование, просвещение и разум не имели особой значимости в жизни. Для людей, подобных Павлу Фамусову, превыше всего богатство, статус и признание общества. Истинные человеческие добродетели также не важны для фамусовского окружения. Павел Афанасьевич даже зятя ищет не доброго или умного, а богатого и знатного. Все остальное для него вторично. Фамусов не только не ценит образование, он еще и считает его вредным. Оценивая Чацкого, он отмечает, что обучение ему повредило. Его принципиальность он считает неуместной гордостью. Зато сам он кичится многим, только вот поводы для хвастовства всегда лживые. Так, говоря о своем «монашеском поведении», Фамусов пристает к служанке, пока его никто не видит. Заботы Чацкого о крестьянах Фамусов тоже понять не может, ведь называет их только «дураками» и «петрушками», то есть в уважении им отказывает. По его мнению, крепостное право отменять не следует, ведь оно является главным источником богатства помещиков. Если Чацкий нацелен на честный труд, то Фамусов лишь делает вид, что трудится, а по факту за него все делает секретарь. Если Чацкий хочет искренней любви, то Фамусов в браке видит лишь расчет. Так, по мнению Фамусова, чувства не имеют значения при заключении союза. Фамусов считает, что у его дочери будет счастливый брак, если у ее избранника будет достойное материальное положение. По мнению Чацкого, любовь является основой счастливого брака. Деньги же не имеют никакой значимости в создании семьи. И так в каждой сфере: герои ни в чем не находят компромисса.

Сравнивая Чацкого и Фамусова, можно сказать, что оба по своему происхождению дворяне, их связывает общая биография: Александр часто гостил у Фамусовых в детстве, его отец был другом Павла Афанасьевича. Но отличаются эти герои по своим жизненным ценностям и убеждениям. Так, например, Фамусов очень боится перемен, считает вредной образованность, а все демократические рассуждения Чацкого приравнивает чуть ли не к измене. Александр Чацкий, напротив, выступает за прогресс и просвещение. Павел Фамусов очень опасается того, что такие прогрессивные люди, как Чацкий, изменят его комфортный уклад жизни.

Спор между двумя героями становится кульминацией пьесы. Александр утверждает, что служба ни при каких обстоятельствах не должна превращаться в лицемерие. Ведь настоящий дворянин обязан честно служить своему делу. Совсем не удивительно, что Павел Афанасьевич отмахивается от собеседника. Он приводит в пример Максима Петровича, который путем приспособленчества и раболепства получил выгодные назначения. Вот его идеал!

Таким образом, Александр Грибоедов очень наглядно продемонстрировал читателю столкновение двух противоположных взглядов. Писатель показывает всю ничтожность и подлость фамусовского общества. Безусловно, Александр Чацкий вызывает уважение, ведь упорно борется с ними. Герой был готов во что бы то ни стало отстаивать свои идеалы. Но Грибоедов показал, что время Чацкого ещё не наступило. Он был чужим среди фамусовского окружения, именно поэтому его и назвали сумасшедшим. Но новое время неизбежно придёт, а это значит, что правда Чацкого одержит победу.

Критерий оценки	Павел Фамусов	Александр Чацкий
Отношение к блату	«Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, Ну как не порадеть родному человечку!..»	… презирает людей, готовых у покровителей «зевать на потолок, явиться помолчать, пошаркать, пообедать”,
Отношение к веку минувшему	Он представляет век минувший, всецело ему предан: «Ну что ваш батюшка? всё А́нглийского клоба Старинный, верный член до гроба?..».	ненавидит “век минувший”, который “… был век покорности и страха”.
Отношение к статусу в обществе	«Желал бы зятя он с звездами, да с чинами…»	«Служить бы рад, прислуживаться тошно»
Отношение к образованию	«Ученье — вот чума, ученость – вот причина…»	«Из молодых людей, найдется – враг исканий, Не требуя ни мест, ни повышенья в чин, В науки он вперит ум, алчущий познаний; Или в душе его сам бог возбудит жар К искусствам творческим, высоким и прекрасным…»
Отношения с близкими людьми	«Брюзглив, неугомонен, скор, Таков всегда…» «Тот часто без толку сердит…» (Софья об отце)	«Остёр, умён, красноречив…» (Софья о Чацком) «Кто так чувствителен, и весел, и остёр… «(Лиза о Чацком)
Отношение к обществу и его мнению	«Ах! боже мой! что станет говорить Княгиня Марья Алексевна!..»	«Помилуйте, мы с вами не ребяты, Зачем же мнения чужие только святы?»
Отношение к крестьянам	«Ослы! сто раз вам повторять?..»	«умный, бодрый наш народ»

Автор: Виктория Комарова

Пять стадий скорби — понимание модели Кюблера-Росса

Фон модели горя

На протяжении жизни мы переживаем много случаев горя. Горе может быть вызвано ситуациями, отношениями или даже злоупотреблением психоактивными веществами. Дети могут горевать о разводе, жена может горевать о смерти мужа, подросток может горевать о прекращении отношений, или вы, возможно, получили последние медицинские новости и скорбите о предстоящей смерти. В 1969 году Элизабет Кюблер-Росс описала пять общих стадий горя, получивших в народе название DABDA.В их числе:

Швейцарский психиатр Кюблер-Росс впервые представила свою пятиступенчатую модель горя в своей книге On Death and Dying . Модель Кюблер-Росс была основана на ее работе с неизлечимо больными пациентами и с тех пор неоднократно подвергалась критике. В основном потому, что люди, изучающие ее модель, ошибочно полагали, что это особый порядок, в котором люди скорбят, и что все люди проходят все стадии. Кюблер-Росс теперь отмечает, что эти стадии нелинейны, и некоторые люди могут не испытывать ни одной из них.Тем не менее, другие могут пройти только две стадии, а не все пять, одну стадию, три стадии и т. Д. Сейчас более известно, что эти пять стадий горя чаще всего наблюдаются у людей, переживающих горе.

Продолжение статьи

Вы можете страдать от осложненного горячего расстройства?

Пройдите нашу 2-минутную викторину, чтобы узнать, могут ли вы получить пользу от дальнейшей диагностики и лечения.

Пройдите тест на горе
Итак, каковы пять этапов?
Отказ
Отрицание — это этап, который изначально может помочь вам пережить потерю.Вы можете подумать, что жизнь бессмысленна, лишена смысла и слишком подавляющая. Вы начинаете отрицать новости и, по сути, теряете сознание. На этой стадии часто возникает вопрос, как будет протекать жизнь в этом другом состоянии — вы находитесь в состоянии шока, потому что жизнь, какой вы ее когда-то знали, изменилась в одно мгновение. Если вам поставили диагноз смертельной болезни, вы можете подумать, что новости неверны — где-то в лаборатории произошла ошибка — они перепутали вашу кровь с чужим анализом. Если вы получили известие о смерти любимого человека, возможно, вы цепляетесь за ложную надежду, что они определили не того человека.На стадии отрицания вы не живете в «реальной реальности», скорее вы живете в «предпочтительной» реальности. Интересно, что именно отрицание и шок помогают справиться и пережить горе. Отрицание помогает справиться с чувством горя. Вместо того чтобы быть полностью захваченным горем, мы отрицаем его, не принимаем его и одновременно поражаемся его полным воздействием на нас. Думайте об этом как о естественном защитном механизме вашего тела, говорящем: «Эй, я могу справиться со всем сразу». Как только отрицание и шок начинают исчезать, начинается процесс исцеления.В этот момент на поверхность выходят те чувства, которые вы когда-то подавляли.
Гнев
Как только вы снова начнете жить в «настоящей» реальности, а не в «предпочтительной» реальности, может начаться гнев. Это обычная стадия, когда вы думаете «почему я?» и «жизнь несправедлива!» Вы можете винить других в причине своего горя, а также можете перенаправить свой гнев на близких друзей и семью. Вам непонятно, как подобное могло случиться с вами.Если вы сильны в вере, вы можете начать сомневаться в своей вере в Бога. «Где Бог? Почему он меня не защитил? » Исследователи и специалисты в области психического здоровья соглашаются, что этот гнев — необходимая стадия горя. И поощрять гнев. Важно по-настоящему почувствовать гнев. Считается, что даже если вам может казаться, что вы находитесь в бесконечном цикле гнева, он рассеется — и чем больше вы по-настоящему чувствуете гнев, тем быстрее он утихнет и тем быстрее вы излечитесь. Подавлять гнев — вредно — это естественная реакция — и, возможно, даже необходимая.В повседневной жизни нам обычно говорят контролировать свой гнев по отношению к ситуациям и другим. Когда вы переживаете горе, вы можете чувствовать себя оторванным от реальности — что у вас больше нет заземления. Ваша жизнь раскололась, и нет ничего твердого, за что можно было бы держаться. Думайте о гневе как о силе, связывающей вас с реальностью. Вы можете почувствовать себя покинутым или брошенным во время горя. Что там никого нет. Вы одиноки в этом мире. Направление гнева на что-то или кого-то — это то, что может вернуть вас к реальности и снова связать вас с людьми.Это «вещь». Это то, за что стоит ухватиться — естественный шаг в исцелении.
Торг
Когда случается что-то плохое, ловили ли вы себя когда-нибудь на сделке с Богом? «Пожалуйста, Господи, если ты исцелишь моего мужа, я буду стремиться быть лучшей женой, которой я когда-либо мог быть — и никогда больше не жаловаться». Это торг. В каком-то смысле этот этап — ложная надежда. Вы можете ошибочно заставить себя поверить в то, что можете избежать горя посредством переговоров. Если вы измените это, я изменю это.Вы так отчаянно пытаетесь вернуть свою жизнь к тому состоянию, в котором она была до события горя, что вы готовы кардинально изменить свою жизнь в попытке стать нормальным. Вина — обычное дело для торга. Это когда вы терпите бесконечные утверждения «а что, если». Что, если бы я вышел из дома на 5 минут раньше — аварии бы не было. Что, если бы я посоветовал ему пойти к врачу шесть месяцев назад, как я сначала подумал — рак можно было бы обнаружить раньше, и его можно было бы спасти.
Депрессия
Депрессия — общепринятая форма горя.Фактически, у большинства людей депрессия сразу же ассоциируется с горем, поскольку это «настоящая» эмоция. Он представляет собой пустоту, которую мы чувствуем, когда живем в реальности и понимаем, что человек или ситуация ушли или прошли. На этом этапе вы можете отойти от жизни, почувствовать онемение, жить в тумане и не захотеть вставать с постели. Мир может показаться вам слишком большим и подавляющим. Вы не хотите быть рядом с другими, не хотите разговаривать и испытываете чувство безнадежности. Вы даже можете испытывать суицидальные мысли, думая: «Какой смысл в том, чтобы творить?»
Приемка
Последняя стадия горя, определенная Кюблер-Росс, — это принятие.Не в том смысле, что «все в порядке, мой муж умер», скорее, «мой муж умер, но со мной все будет в порядке». На этом этапе ваши эмоции могут стабилизироваться. Вы снова входите в реальность. Вы соглашаетесь с тем фактом, что «новая» реальность такова, что ваш партнер никогда не вернется — или что вы поддадитесь своей болезни и скоро умрете — и вас это устраивает. Это не «хорошо», но с этим можно жить. Это определенно время корректировок и корректировок. Есть хорошие дни, есть плохие, а потом снова хорошие дни.На этом этапе это не означает, что у вас никогда не будет еще одного плохого дня — когда вам будет бесконтрольно грустно. Но хороших дней больше, чем плохих. На этом этапе вы можете выбраться из своего тумана, снова начать общаться с друзьями и, возможно, даже завязать новые отношения со временем. Вы понимаете, что любимого человека невозможно заменить, но вы двигаетесь, растете и эволюционируете в новую реальность.
Симптомы горя
Симптомы горя могут проявляться физически, социально или духовно.Некоторые из наиболее распространенных симптомов горя представлены ниже:
Плач
Головные боли
Сложность сна
Ставить под сомнение цель жизни
Ставить под сомнение свои духовные убеждения (например, вашу веру в Бога)
Чувство отстраненности
Изоляция от друзей и семьи
Ненормальное поведение
Беспокойство
Беспокойство
Разочарование
Вина
Усталость
Гнев
Потеря аппетита
Боли и боли
Напряжение
Лечение горя
Назначение лекарств и консультирование были наиболее распространенными методами лечения горя.Первоначально ваш врач может прописать вам лекарства, которые помогут вам полноценно функционировать. Сюда могут входить седативные средства, антидепрессанты или успокаивающие лекарства, которые помогут вам прожить день. Кроме того, ваш врач может прописать вам лекарства, которые помогут вам уснуть. Эта область лечения часто вызывает некоторые расхождения во мнениях в области медицины. Некоторые врачи предпочитают не назначать лекарства, потому что считают, что оказывают вам медвежью услугу в процессе горевания. То есть, если врач прописывает вам успокаивающие или успокаивающие таблетки — вы на самом деле не переживаете горе в полной мере — вы подчиняетесь ему — потенциально препятствуя пяти стадиям горя и возможному принятию реальности.
Консультирование — это более основательный подход к горе. Группы поддержки, группы поддержки близких или индивидуальные консультации могут помочь вам справиться с неразрешенным горем. Это полезная альтернатива лечения, когда вы обнаруживаете, что горе создает препятствия в вашей повседневной жизни. То есть у вас проблемы с функционированием, и вам нужна поддержка, чтобы вернуться в нормальное русло. Это никоим образом не означает, что он «излечивает» вас от потери, скорее, он предоставляет вам стратегии выживания, которые помогут вам эффективно справиться со своим горем.Модель Кюблера-Росса — это проверенный и верный ориентир, но не существует правильного или неправильного способа преодолеть свое горе, и это нормально, что ваш личный опыт может меняться по мере того, как вы проходите процесс горя.
Если вы или ваш любимый человек с трудом справляетесь с горем, обратитесь за помощью к медицинскому работнику или поставщику психиатрических услуг. Немедленно обратитесь к врачу, если вы испытываете мысли о самоубийстве, чувство отстраненности более двух недель, внезапно меняете поведение или считаете, что страдаете от депрессии.
Последнее обновление: 4 мая 2021 г.
Ответы детей на горе | VITAS Healthcare
Каждый ребенок уникален в своем понимании смерти и реакции на горе. Это понимание во многом зависит от уровня развития и возраста ребенка. Но между возрастными группами может существовать огромное совпадение, потому что дети переходят с одного уровня развития на другой с очень разной скоростью.
От младенчества до 2 лет
Понятие смерти
Младенцы не обладают познавательной способностью понимать абстрактные понятия, такие как смерть.Они очень много работают в настоящем. Когда кто-то умирает, младенцы острее осознают потерю и разлуку. Они реагируют на эмоции и поведение значимых взрослых в их окружении, а также на любые нарушения в их распорядке и расписании воспитания. Если происходит резкое изменение, они чувствуют сильный дискомфорт.
Скорбный ответ
Младенцы могут искать умершего и беспокоиться в результате разлуки. Общие реакции включают: раздражительность и протест, постоянный плач, изменение сна и привычек в еде, снижение активности и похудание.
Дошкольный возраст (2-4)
Понятие смерти
«Когда моя мама будет дома?»
«Как (умерший) ест или дышит?»
Дети дошкольного возраста не понимают понятия «навсегда». Для этой возрастной группы смерть рассматривается как временная и обратимая. Даже когда дошкольнику говорят, что мама не вернется, например, через час он может спросить: «Где мама?» Дошкольники обычно не воспринимают смерть отдельно от жизни или как нечто, что может с ними случиться.Дети дошкольного возраста любят играть в «прятки», в которых взрослые в их жизни исчезают, а затем снова появляются. Именно благодаря этим играм они постепенно начинают понимать концепцию «ушли навсегда».
Скорбный ответ
Поскольку дошкольники ориентированы на настоящее, их реакции на горе могут быть краткими, но очень интенсивными. На этом этапе развития дети учатся доверять и формировать базовые привязанности. Когда умирает значимый взрослый в их жизни, они очень обеспокоены разлукой и изменением модели ухода.Обычно они испытывают повышенное чувство беспокойства по поводу разлуки и отвержения, потому что у них еще нет возможности использовать свое воображение, чтобы получить контроль над происходящим ».
Они также реагируют на эмоциональные реакции взрослых в своей жизни. Если они чувствуют, что их родители обеспокоены или грустны, они могут плакать или впадать в истерику либо потому, что обеспокоены, либо как способ отвлечь родителей от тяжелых эмоций. Типичные реакции на горе дошкольников включают замешательство, пугающие сны и ночное возбуждение, а также регрессивные формы поведения, такие как цепляние, ночное недержание мочи, сосание большого пальца, безутешный плач, истерики и уход от других.Они могут усиленно искать умершего, несмотря на заверения в том, что этот человек не вернется, и не будут беспокоиться о незнакомцах.
Раннее детство (4-7)
Понятие смерти
«Это моя вина. Однажды я разозлился на свою мать и сказал ей, что хочу, чтобы она умерла, а потом она умерла.
«Роудраннер из мультфильма всегда оживает, поэтому я знаю, что папа тоже».
Как и дошкольники, эта группа рассматривает смерть как временную и обратимую.Иногда они чувствуют себя ответственными за смерть, потому что считают, что их собственные негативные мысли или чувства в отношении умершего могли стать причиной его / ее смерти. Это «магическое мышление» проистекает из веры в то, что все в их среде вращается вокруг них, и что они могут контролировать происходящее. Даже когда дети в этом возрасте подвергаются опасности смерти через средства массовой информации или в школе, они все равно могут верить, что вы можете избежать смерти, если будете достаточно осторожны.
Дети в этом возрасте могут также связывать события, не имеющие ничего общего друг с другом.Если ребенок купил определенную игрушку в день смерти своей сестры, он может приписать игрушку причиной смерти сестры, особенно если истинная причина смерти ей не полностью объяснена.
Скорбный ответ
Как и дошкольники, эта возрастная группа может неоднократно искать умершего или спрашивать, где он / она находится. Часто задают повторяющиеся вопросы о процессе смерти. «Что произойдет, когда ты умрешь?» «Как едят мертвые?» Они часто выражают свое горе с помощью игры, а не слов.Во время игры с куклами или фигурками могут всплывать темы семейных утрат и смертей. Они могут разыграть саму смерть или похороны²
Иногда дети в этом возрасте кажутся не затронутыми смертью и ведут себя так, как будто ничего не произошло, но это не означает, что они не замечают ИЛИ приняли смерть. Это может означать их неспособность в данный момент признать очень болезненную реальность. Они могут моделировать свою реакцию горя по образцу взрослых в своей жизни, которые не уверены, как выразить свои собственные чувства.Другие типичные реакции включают гнев, печаль, замешательство и трудности с едой и сном.
Как и дошкольники, эта возрастная группа может регрессировать, чтобы получить больше заботы и внимания в это трудное время. Дети, пережившие потерю в этом возрасте, обычно опасаются, что их бросят и другие близкие. Иногда они привязываются к людям, которые чем-то похожи на умерших.
Средние годы (7–10)
Понятие смерти
«У вас продолжают расти волосы и ногти после смерти?»
«Если бы я курил сигареты, умер бы я?»
Эта возрастная группа может хотеть видеть смерть обратимой, но они начинают рассматривать ее как окончательную и универсальную.Дети этой возрастной группы иногда представляют смерть в виде материального существа, такого как призрак или бугимен3. Их очень интересуют подробности смерти, кремации и захоронения, и они могут задавать откровенные вопросы.
Несмотря на то, что они знают, что смерть может случиться с кем угодно и что есть много вещей, которые вызывают смерть, они все же обычно не думают о смерти как о чем-то, что может случиться с ними или членами их семей. Они могут полагать, что смерть случается только с пожилыми или очень больными людьми или что они могут избежать смерти своими собственными усилиями.Они также могут рассматривать смерть как наказание, особенно в возрасте до девяти лет. Иногда они не могут понять, как смерть повлияет на их жизнь, что может быть источником беспокойства.
Скорбный ответ
Дети среднего возраста часто беспокоятся о том, как другие реагируют на смерть, меньше сосредотачиваясь на себе и больше на других. Они могут опасаться смерти других близких. Они могут беспокоиться о собственном здоровье или бояться телесных повреждений и смерти.
Некоторые дети в этой возрастной группе могут разыгрывать свой гнев и печаль или быть неспособными сконцентрироваться в школе.Третьи могут шутливо или безразлично относиться к смерти, или они могут замкнуться и скрыть свои чувства. Другие типичные реакции включают шок, отрицание, депрессию, изменение режима питания и сна и возврат к более ранней стадии развития.
Эта возрастная группа имеет тенденцию использовать больше стратегий выживания, чем дети младшего возраста, и может фантазировать о том, как они могли бы предотвратить смерть, чтобы получить контроль над ситуацией. Некоторые дети, особенно те, кому трудно выражать свои чувства вербально, могут играть в военные игры или другие действия.
Дети в этой возрастной группе могут взять на себя роль или манеры умершего или взять на себя обязанности или роли, ранее выполнявшиеся умершим, например, заботиться о своих братьях и сестрах. Они могут идеализировать умершего, чтобы поддерживать с ним связь.
До подросткового возраста (10–12 лет)
Понятие смерти
«Никому из моих друзей никогда не понять, каково это потерять отца».
«Я знаю, что бабушка не вернется, и я буду скучать по ней.Я не понимаю, почему моя мама так расстроена из-за этого ».
Дошкольники воспринимают смерть так же, как дети среднего возраста, с некоторыми дополнениями. Дошкольники находятся в процессе формирования собственной идентичности, обретают большую независимость от своих родителей и других взрослых и укрепляют связи со своей группой сверстников. Понимая смерть, подростки пытаются понять как биологический, так и эмоциональный процесс смерти. Однако они лучше понимают факты, связанные с чьей-либо смертью, чем чувства, окружающие смерть.⁴
Скорбный ответ
Подростки младшего возраста часто хотят скрывать свои чувства и эмоции, чтобы не выглядеть «отличными» от группы сверстников. Они опасаются, что выражение грусти может быть воспринято как признак слабости (особенно для мальчиков). По этой причине они могут показаться отстраненными и равнодушными.
Они также могут выражать свое горе нехарактерным образом, например, через вспышки гнева, раздражительность и агрессивное поведение. У них могут быть физические симптомы, капризность, изменения в режиме сна и питания, безразличие к школьной работе или изоляция от сверстников.
Они могут беспокоиться о практических вопросах после смерти, например о том, как семья выживет без умерших или как о них лично позаботятся. У них также могут быть вопросы относительно религиозных и культурных представлений о смерти.
¹Атле Дырегров, Горе у детей: Справочник для взрослых (Лондон: Издательство Джессики Кингсли, 1990), стр. 43.
²Wiliam C. Kroen. Доктор философии, LMHC, Помощь детям справиться с потерей любимого человека (Миннеаполис: Free Spirit Publishing Inc.), стр.41.
³Хелен Фицджеральд, Скорбящее дитя (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1992), стр. 56.
⁴ Тереза Хантли, Помощь детям в горе (Аугсбург: Аугсбургская крепость, 1991), стр. 17
Раздражительность и другие симптомы настроения при биполярной депрессии
Биполярное расстройство — это сложное психическое заболевание, для которого характерны периоды депрессии, чередующиеся с манией или гипоманией (неспособность уснуть, чрезмерная работа или ответственность, быстрая речь, помпезность и другие симптомы).
Печаль и недостаток удовольствия (дистимия) — два наиболее распространенных проявления депрессии при биполярном расстройстве, но не единственные. Когда они достигают экстремальных уровней, есть шесть других эмоций, которые могут указывать на это состояние.
Если эти чувства перерастают из разумных ответов в чрезмерные, это может быть признаком того, что есть повод для беспокойства. Если вы или кто-то, кого вы любите, страдаете биполярным расстройством, важно, чтобы вы научились распознавать, как эти шесть эмоций могут быть изменены этим заболеванием.
Раздражительность
Все время от времени раздражаются — и часто на то есть веские причины. Список факторов стресса, которые могут вызвать резкое падение настроения человека, бесконечен: например, сильная головная боль, бессонная ночь или неожиданный счет.
Когда следует беспокоиться
Раздражительность садового сорта может быть признаком биполярной депрессии, если относительно «мелочь», такая как незначительное прерывание, без видимой причины превращается в серьезное раздражение.Другими словами, реакция непропорциональна тому, что кажется триггером. Депрессия также может вызывать стойкую раздражительность, которая длится несколько дней или недель.
Гнев
Гнев — это естественная (и часто разумная) реакция на повседневные ситуации. Например, вы можете злиться, когда ваш коллега ведет себя явно несправедливо или неуважительно. Гнев также можно рассматривать как доведенную до «предела» раздражительность.
Когда следует беспокоиться
Когда гнев является симптомом биполярной депрессии, человеку может казаться, что он «взрывается» из-за ситуации или события, которые в противном случае считались бы легким раздражением.Они могут даже рассердиться из-за отсутствия внешнего триггера.
Кто-то, проявляющий гнев как симптом биполярной депрессии, может показаться (или даже сказать, что чувствует) злым без причины. Может показаться, что гнев возникает из ниоткуда. Однако они, возможно, какое-то время были «задумчивы»; приходит в голову только после достижения критической точки, которая могла быть, казалось бы, безвредным спусковым крючком.
Если вы или ваш любимый человек испытываете стойкий гнев или злость, которая пугает или перерастает в насилие, пора обратиться за помощью к своему врачу или терапевту.
Беспокойство и беспокойство
Как и в случае с гневом, есть много ситуаций, в которых естественно испытывать тревогу или беспокойство. В нормальных обстоятельствах эти эмоции исчезают, как только устраняется причина для беспокойства. Когда эти эмоции не улучшаются или не ухудшаются, это может быть признаком того, что кто-то страдает психическим заболеванием.
Когда следует беспокоиться
Беспрерывное или неконтролируемое (или непропорциональное) беспокойство может быть симптомом депрессии.Человек, страдающий депрессией или тревожным расстройством, может чрезмерно беспокоиться о повседневных проблемах.
Например, кто-то может настаивать на таких проблемах, как: Достаточно ли у меня снотворного? Что у нас будет на ужин? Я заправил машину бензином? Человек с биполярным расстройством может также выражать депрессию с крайней тревогой в ответ на рутинные аспекты повседневной жизни.
Например, они могут быть одержимы домашними делами или поездкой на работу.Такие мысли, как , я должен вызвать сантехника, но что, если он не может приехать сегодня? или Я лучше уйду на встречу пораньше, на случай, если движение будет плохим, может быть вызвано глубокой тревогой и депрессией.
Еще больше усложняет симптом тревога, которая может сделать человека нерешительным. Они могут войти в круговорот размышлений о том, что им нужно сделать, но им будет трудно найти решение.
Некоторые люди с биполярной депрессией испытывают генерализованное беспокойство.Этот тип беспокойства может сопровождаться гонками мыслей; частый симптом маниакальных / гипоманиакальных эпизодов.
Пессимизм
Даже самый оптимистичный человек, которого вы знаете, скорее всего, не всегда будет считать, что стакан наполовину полон. Бывают моменты, когда негативная или пессимистическая точка зрения явно оправдана. Разочарование от прогноза дождя на запланированный вами пикник, скорее всего, вызовет некоторые негативные чувства — или, по крайней мере, ощутимое разочарование.
Когда следует беспокоиться
При депрессивном пессимизме негатив, который испытывает человек, преувеличен по сравнению с реальностью ситуации.На самом деле пессимистическое мышление часто предшествует какому-либо конкретному событию. Человек может просто подумать: Будет еще один плохой день.
Негативная точка зрения не может ограничиваться внешним восприятием мира человеком; его также можно повернуть внутрь на себя. Кто-то в депрессии может подумать: Я никому не нравлюсь.
Этот негатив может также проникнуть в самооценку человека или ощущение своих способностей. Например, они могут посмотреть объявление о получении помощи и подумать: Нет смысла подавать заявление на эту работу — я бы никогда ее не получил.
Когда кто-то находится в депрессии, его взгляд на то, каков мир, а также на то, кем он является, ухудшается из-за негативных, часто критических стереотипов мышления. Они могут быть не в состоянии видеть (не говоря уже о чувстве), что у них есть хорошие стороны в жизни, которых можно с нетерпением ждать, что люди, которые их знают, любят и заботятся о них, и что они способные люди, которым есть что предложить.
Самокритика
Умение честно признавать свои недостатки и устранять их — важный аспект роста, но вам не обязательно серьезно относиться к себе, чтобы быть эффективным.Вы можете критически относиться к собственному поведению, в то же время проявляя сострадание к себе.
У всех людей есть недостатки. У каждого человека, которого вы знаете, есть свои старые привычки или бесполезные модели мышления, которые влияют на их способность строить здоровые отношения, добиваться успеха в карьере или заботиться о своем здоровье. Осознание того, что вы можете оказаться на своем собственном пути, является ключом к расчистке пути, чтобы вы могли двигаться вперед.
Когда следует беспокоиться
Если вы смотрите на те области, в которых вам нужно работать над собой, слишком критически, даже жестоко, а не с состраданием, это может быть признаком вашей депрессии.Люди, страдающие депрессией, тревожностью и другими психическими заболеваниями, нередко сосредотачиваются на своих недостатках, которые часто усиливаются. Они могут начать находить недостатки, которых на самом деле нет.
Критический разговор с самим собой, который использует человек, страдающий депрессией, может отражать этого внутреннего критика: мысль «Я выгляжу усталым сегодня» превращается в «Я уродливый». Реализация Я сделал небольшой просчет в своем бюджете становится Я идиот с цифрами. Простая (и легко исправляемая) ошибка может ввергнуть кого-то в поток саморазрушительных мыслей. Я забыл покормить кошку становится Я плохой хозяин, безответственный и никчемный человек.
Если вы часто ругаете себя подобным образом, это может быть скорее депрессия, чем реальная самокритика. Точно так же, если вы боретесь с глубоким чувством вины (берете на себя вину за ситуации, в которых нет вашей вины или кого-то еще), это может быть признаком глубинной, возможно, даже тяжелой депрессии.
Безразличие
Проще говоря, безразличие — это то или иное дело безразличие.Одно только это определение может показаться неприятным ощущением безразличия. Безразличие, безусловно, может вызвать проблемы как в личных, так и в профессиональных отношениях, а также в наших отношениях с окружающим миром.
Например, безразличие к страданиям других ставит под угрозу сочувствие. Пренебрежение исходом определенной ситуации или апатия часто указывают на то, что мы потеряли мотивацию.
Тем не менее, это может быть очень полезно в ситуациях, когда необходимо продвигаться вперед, не зацикливаясь на том, что думают другие, и не отвлекаясь на собственные чувства.Иногда быть безразличным довольно приятно: например, когда друг спрашивает вас, где вы хотите пообедать, вы можете обнаружить, что у вас нет предпочтений, и вы будете довольны любым из вариантов.
Когда следует беспокоиться
Когда равнодушие приводит к бездействию, это может указывать на то, что вы имеете дело с депрессией. Если вы заметили, что белье скопилось, вы не оплатили счета — но вам просто все равно, это может быть признаком того, что ваш уровень безразличия создает проблемы в вашей жизни.
Для вас и ваших близких важно знать, что в этих случаях дело не в том, что вам все равно — вы, , не можете, заботиться из-за оболочки безразличия, созданной депрессией. Вы можете заметить, что ваше безразличие влияет на ваши отношения.
Например, друг может прийти к вам с проблемой, и вместо того, чтобы чувствовать себя вовлеченным и сострадательным по отношению к нему, вы можете обнаружить, что сидите там молча или, возможно, вежливо соглашаетесь.В большинстве случаев вы просто чувствуете себя отстраненным.
Различные симптомы биполярной депрессии бывает сложно идентифицировать, но чем больше вы их понимаете, тем легче вам (и окружающим) распознать свои паттерны. Наличие точного диагноза, поддержка команды медицинских и психиатрических специалистов и эффективное для вас лечение помогут вам эффективно управлять своими симптомами.
Чтобы научиться справляться с любым психическим заболеванием, включая биполярное расстройство, нужно время.Имейте в виду, что это процесс, и вам не обязательно проходить через него в одиночку.
Как бороться со смертью и умирать в старости
Будь то конец собственной жизни или потеря любимого человека, смерть — это верность жизни, с которой столкнется каждый. Но даже в этом случае осознание того, что это неизбежно, не означает, что вы будете чувствовать себя подготовленными к смерти и последующему за ней горем.
Парадокс жизни заключается в том, что здоровое старение и увеличение продолжительности жизни означают, что у вас будет больше переживаний со смертью на протяжении всей жизни.С возрастом люди вокруг нас тоже стареют. Со временем у многих людей, которых мы знаем и о которых мы заботимся, разовьются хронические или неизлечимые заболевания. Некоторые из них умрут при нашей жизни.
Последствия долгой жизни заключаются в том, что мы будем продолжать терять друзей и близких из-за несчастных случаев, болезней, а по мере того, как мы доживем до старости, просто «старости».
Хотя смерть — естественная часть жизни и неизбежное следствие старения, это не значит, что она не сильно повлияет на вас.Фактически, продолжающаяся подверженность смерти — одна из причин, по которой депрессия часто встречается у пожилых людей.
Однако знание того, что смерть в конечном итоге каким-то образом коснется вашей жизни, означает, что вы можете активно учиться справляться с процессом умирания и скорби. Хотя вы, возможно, не сможете предсказать, каково будет переживать горе (за свою собственную или чужую жизнь), наличие системы поддержки и навыки, необходимые для заботы о своем психическом здоровье, дадут вам прочную основу для работы. .
Чувства смерти
Некоторым людям кажется, что они более миролюбивы со смертью; независимо от того, преждевременно ли или в конце долгой жизни. Другим трудно пережить процесс умирания, независимо от того, сколько им лет или как часто они переживают смерть любимого человека.
Хотя ваша уникальная личность и опыт влияют на то, как вы думаете и чувствуете о смерти, есть и другие факторы. Например, культура, в которой вы выросли, а также культура, в которой вы живете в любой момент времени, будет формировать ваши убеждения и представления о смерти.То, как другие люди в вашей жизни воспринимают горе и реагируют на него, также влияет на ваши чувства.
Ваше восприятие может также измениться по мере того, как у вас будет больше опыта со смертью; это может ощущаться особенно сильно, если и когда вашей жизни угрожает опасность, например, из-за серьезной травмы или болезни.
Когда мы говорим о том, как справиться со смертью и умирать, необходимо учитывать несколько компонентов этого процесса. Помимо эмоционального опыта, существуют также духовные или экзистенциальные элементы, а также физические аспекты смерти (особенно, если мы находимся в положении противостояния собственной смертности).
Каждый компонент процесса умирания требует разного набора инструментов для того, чтобы справиться с ситуацией, но навыки, необходимые для индивидуального подхода к каждому аспекту, помогут вам пройти через свой уникальный опыт горя.
Физические аспекты
То, как смерть выглядит и ощущается в теле, будет зависеть от первопричины. Сколько времени длится смерть, вызывает ли она боль или другие симптомы, и даже внешний вид тела на протяжении всего процесса будет варьироваться.
Иногда физический процесс смерти протекает быстро и практически безболезненно — например, в результате внезапной аварии, повлекшей за собой смертельную травму. В других случаях, например, при раке, смерть может быть длительным процессом, требующим постоянного ухода для снятия боли.
Хотя временная шкала и опыт могут отличаться от одного человека к другому, этапы физиологического процесса умирания довольно последовательны. Чтобы смерть наступила, некоторые системы в организме должны перестать работать.
Если человек попал в автомобильную аварию со смертельным исходом, он может сразу умереть от травмы жизненно важных органов. Например, при поражении позвоночника и черепа повреждение мозга может привести к потере сознания, прекращению кровоснабжения тела и нарушению связи между мозгом и жизненно важными органами.
Когда кто-то умирает от неизлечимой болезни, системы органов тела отключаются медленнее. Они постепенно перестают осознавать, что происходит вокруг, и могут начать больше спать.
Умирающий человек может начать меньше есть и пить или вообще перестать принимать пищу. Чем ближе смерть, тем более поверхностным становится дыхание человека, иногда издающее отчетливый «дребезжащий» звук.
Независимо от того, происходит ли это постепенно или внезапно, Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) заявляет, что клиническая смерть наступает, когда все жизненно важные функции организма (включая активность мозга, кровоток и дыхание) прекращаются.
Уход за больными
Приоритетом будет решение проблемы физической боли и дискомфорта, связанного со смертью.Хотя может быть сложно поговорить об уходе в конце жизни, важно, чтобы вы и ваши близкие обсудили предпочтения до того, как придет время.
Вмешательства, такие как хоспис или паллиативная помощь, призваны облегчить боль и помочь умирающему чувствовать себя максимально комфортно во время этого процесса. В дополнение к немедикаментозным методам для удовлетворения этих потребностей часто назначают лекарства, используемые для лечения боли, расслабления и сна, а также для лечения беспокойства.
Какие вмешательства будут выбраны, когда они начаты и как долго они будут использоваться, будет зависеть от предпочтений, выраженных умирающим, а также от рекомендаций врачей, наблюдающих за их уходом в конце жизни.
Если вы ухаживаете за умирающим, ваше восприятие физической части процесса, скорее всего, будет зависеть от ваших чувств: от того, что вы видите, слышите, обоняете и можете потрогать.
Например, если вы аккуратно умываете лицо любимого человека, вы можете заметить, что он выглядит очень бледным, а его кожа становится липкой. Если бы вы переместили любимого человека, чтобы сменить постельное белье, вы могли бы заметить, что нижняя часть его тела обесцвечивается, почти как синяк, из-за того, что собирается кровь.
Умирающий человек иногда теряет контроль над своим кишечником и мочевыделительной системой, что может производить образы, запахи и звуки, с которыми вам может быть трудно справиться. Если человек находится в сознании, когда происходят эти несчастные случаи, физические ощущения, вероятно, будут для него неприятными или тревожными.
Есть также другие виды и запахи, связанные со смертью, которые вы, возможно, испытываете впервые. Вы должны знать, что, хотя это естественная часть процесса умирания, это также нормально, когда вы чувствуете страх, грусть и даже отвращение.
Если вы не справляетесь с оказанием физической помощи близкому человеку, который умирает, вы можете нанять сострадательного и обученного работника хосписа или частной медсестры хосписа, чтобы помочь своей семье.
Эмоциональные аспекты
То, как вы относитесь к смерти, будь то чужая или ваша собственная, уникально для вас и зависит от вашего опыта и убеждений. В конечном счете, есть некоторые общие чувства, которые люди испытывают в процессе смерти и умирания.
Часто упоминаются установленные стадии горя, хотя их не нужно строго соблюдать. Вы можете думать о них как о нелинейном руководстве или дорожной карте.
Когда кто-то достигает преклонного возраста, у него есть много лет жизни, над которыми можно подумать, размышляя о смерти. Этот процесс требует времени и, как и жизнь в целом, будет полон взлетов и падений.
Хотя люди не обязательно будут переживать стадии горя в одном и том же порядке или интенсивности, есть определенные эмоции, которые, как правило, связаны со смертью и умиранием.
Отрицание и изоляция, гнев, торг, депрессия и принятие обычно считаются основными эмоциональными компонентами процесса скорби. Некоторые люди испытывают эти эмоции по порядку, но люди также могут повторно посещать этапы или проводить больше времени в один этап, чем другой.
Отказ
Начальной стадией горя считается отрицание, когда человек изо всех сил пытается или отказывается понять, что ваш любимый человек умирает. Они могут пойти на многое, чтобы игнорировать реальность ситуации или даже обсудить ее со своими близкими или врачами.Фаза отрицания горя часто является немедленной реакцией, и человек начинает преодолевать ее, как только у него есть время обработать информацию.
Гнев
Когда человек достигает стадии гнева, он может испытывать и выражать эти чувства внутренне, внешне или и то, и другое. Они могут злиться, потому что чувствуют, что не готовы умереть или что они «не заслуживают» этого.
Они могут внутренне перерабатывать эти гневные чувства и предпочитают избегать общения с другими.Человек также может излить свой гнев на окружающих, включая друзей, семью и даже врачей и медсестер.
Торг
В конце концов, большинство людей переходит на стадию торга. Если они религиозны, человек может попросить их высшую силу спасти его жизнь. Они могут молиться и обещать «быть хорошими» или «лучше», если только Бог их пощадит.
Разговоры с другими на этапе переговоров о горе могут включать множество утверждений, которые начинаются со слов «Если бы только…». Эти комментарии могут быть направлены на то, что человек хотел бы отменить в прошлом ( «Если бы я только не начал курить. … ») или сосредоточиться на вещах, которые, как они понимают, они упустят (« Если бы я только мог дожить до того, как вырастут мои внуки… »).
Депрессия
Большинство людей испытывают депрессию в какой-то момент в процессе умирания и скорби, хотя она может принимать разные формы.Когда кто-то переживает смерть любимого человека, период траура является ожидаемой реакцией на потерю.
В качестве альтернативы, когда человек умирает, траур носит превентивный характер. Ожидание горя может означать нечто большее, чем просто смерть; когда смерть приближается и они становятся более зависимыми от других, человек может оплакивать утрату своей независимости и своей идентичности.
Приемка
Заключительный этап горя — принятие. Хотя обычно это описывается как человек, находящийся «в мире» со смертью, это не обязательно означает, что это легкая стадия, и что человек почувствует облегчение или отсутствие страха, когда достигнет ее.
На самом деле, нередки случаи, когда кто-то на последней стадии горя вообще ничего не чувствует, и онемение может помочь людям справиться со смертью.
Для достижения стадии принятия может потребоваться много времени, и достижение принятия не означает, что человек не вернется к предыдущей стадии, если его ситуация изменится.
Наличие поддержки в кругу семьи и друзей на каждом этапе процесса горевания может обеспечить руководство и утешение, но также нередко обращаться за профессиональной помощью, когда вы сталкиваетесь с потерей.
Люди обычно обращаются к психологам, группам поддержки и духовенству, чтобы помочь им справиться с горем.
Социальные изменения
Еще один эмоциональный аспект смерти — это концепция «социальной смерти», которая может начаться задолго до того, как человек испытает какие-либо физические признаки неминуемой смерти.Когда кто-то знает, что он может умереть в течение определенного периода времени, например, после того, как ему поставили неизлечимый диагноз рака, это неизбежно влияет на его социальную жизнь.
В некоторых случаях человек отдаляется от других. Если они очень больны, они могут быть вынуждены оставить работу или учебу и в результате могут потерять социальные связи. Они также могут изолировать себя от друзей и семьи, пытаясь «смириться» со своей неминуемой смертью и находить время, чтобы подумать о своей жизни.
Иногда умирающий человек может изолироваться не потому, что он удаляется, а потому, что люди вокруг него не знают, что сказать или сделать.
Друзьям и близким может быть трудно признать реальность смерти (особенно когда она напоминает им об их собственной смертности), и они могут избежать ситуации, которая заставляет их противостоять ей.
Имеет значение, имеет ли человек более широкую сеть поддержки сообщества. Люди, живущие в сельской местности или вдали от своих семей, могут не иметь многих социальных ресурсов и могут быть недостаточно здоровы, чтобы путешествовать в другом месте.
Точно так же пожилые люди, живущие в учреждениях длительного ухода и домах престарелых, могут годами испытывать «социальную смерть», если к ним редко приходят посетители.Если вы ухаживаете за умирающим, социальная поддержка является важной частью заботы о себе на протяжении всего процесса.
Стресс воспитателя
Если вы никогда не были в ситуации, когда вам приходилось думать о смерти, вы можете быть ошеломлены необходимостью осмыслить свои чувства как по поводу потери любимого человека, так и из-за напоминания о том, что вы когда-нибудь умрете.
Если вы пережили смерть кого-то из близких вам людей в прошлом, забота о близком человеке, переживающем этот процесс, может вернуть старые воспоминания и горе.Хотя потребности умирающего любимого человека иногда могут казаться требовательными, помните, что ваше собственное благополучие по-прежнему является вашим приоритетом.
Если вы эмоционально и физически здоровы, у вас будет энергия, сила, сосредоточенность и терпение, чтобы полностью присутствовать со своим умирающим близким и заботиться о его потребностях. Тем не менее, нелегко справиться с тем, что любимый человек умирает и становится его опекуном, поэтому важно также позаботиться о себе и получить помощь.
«Одно вдохновляющее чувство по поводу смерти, к которому я все время возвращаюсь, — это история о маленьком мальчике, который скончался.Мать маленького мальчика произнесла молитву, которая гласила: «Дорогой Сэм, спасибо за честь быть твоей мамой. Нам было очень весело. Я люблю тебя. Пожалуйста, помолись за нас».
Я возвращаюсь к этой истории, потому что ценю такой образ мыслей о смерти. Я надеюсь, что, столкнувшись со смертью любимого человека, я смогу достичь этого уровня мира и понимания. Мне это кажется здоровым ». — Марк Стибич, кандидат наук
Духовные и экзистенциальные аспекты
Религиозные и духовные потребности на протяжении всего процесса умирания будут в высшей степени индивидуальными, но даже тот, кто не занимался религией или духовностью на протяжении всей своей жизни, может обнаружить, что задумывается об этих концепциях более глубоко, когда сталкивается со смертью.
Когда мы говорим о мышлении о жизни на более высоком уровне, это называется экзистенциальным мышлением или, иногда, экзистенциальным кризисом. Любое серьезное изменение или травма, включая серьезное заболевание или травму, смерть и тяжелую утрату, могут вызвать эти мысли и чувства.
Духовные и экзистенциальные аспекты процесса умирания и скорби естественны, но они также могут быть интенсивными, утомляющими и тревожными. Человек может испытывать чувство отчаяния или как будто время уходит, когда он спешит подвести итоги. их жизней и строить планы на их смерть.
Они могут размышлять о решениях, которые они приняли в своей жизни, подвергать сомнению свой выбор и бороться с чувством вины за то, что они сказали или сделали. Они могут спросить: «А что, если?» и попытайтесь представить, как могла бы сложиться их жизнь по-другому.
В зависимости от своих духовных и религиозных убеждений человек может желать почувствовать себя ближе к своей высшей силе. Они могут захотеть чаще посещать религиозные службы или попросить духовного лидера навестить их, чтобы дать им руководство и утешение.
С другой стороны, если они борются с гневом по поводу своей смерти, они могут чувствовать себя отстраненными от своего духовного центра и могут не желать заниматься своей религиозной практикой. Если в религии человека есть традиции для умирающих, он может захотеть принять в них участие.
Они также могут захотеть обсудить, как они хотели бы, чтобы их духовная жизнь отражалась в процессе умирания и в последующий период. Также необходимо учитывать духовные и экзистенциальные потребности людей, которые заботятся о умирающих близких.
Подобно тому, как умирающий может искать утешения в религиозных лидерах или текстах, те, кто заботится о них, могут извлечь выгоду из обращения к их духовному или религиозному сообществу.
Практические аспекты
Хотя это может быть не в первую очередь для кого-то, рассмотрение практических аспектов смерти, умирания и горя является важной частью процесса. Это также то, что вы можете спланировать заранее.
Людям часто трудно обсуждать планы в конце жизни, завещания о жизни и организацию похорон, но это элементы процесса умирания, которые вы можете обсудить задолго до того, как они понадобятся.
После того, как вы и ваши близкие открыто заявите о своих предпочтениях, вы можете привлечь таких специалистов, как бухгалтеры, распорядители похорон, юристы, врачи и другие медицинские работники, чтобы ваши пожелания были выполнены.
Хотя разговор и документация могут быть утомительными, а требования будут зависеть от того, где вы живете, существует множество доступных ресурсов, которые помогут вам начать работу. Надеемся, что после того, как задача будет выполнена, вы почувствуете уверенность, что у вас есть все, что вам нужно, чтобы сделать процесс как можно проще, когда придет время.
Создание системы поддержки друзей, соседей и сообщества гарантирует, что вы будете готовы к тому времени, которое вы оставили с любимым человеком. Скорее всего, в это время вы будете далеки от мыслей о стирке и покупках продуктов, но эти практические проблемы еще предстоит решить.
Наличие кого-то, кто поможет с уборкой и приготовлением еды, позволит вам сосредоточить свое время и силы на том, чтобы быть с любимым человеком в его последние дни.
Слово Verywell
У всех нас будет опыт со смертью, но не все мы переживем смерть и умирать одинаково.Наш уникальный опыт может даже измениться по мере того, как мы стареем и чаще сталкиваемся со смертью.
На то, как мы относимся к смерти, что мы будем нуждаться и чего мы будем нуждаться во время процесса умирания, и на то, как мы скорбим, когда теряем кого-то, кого мы любим, влияют наши убеждения и опыт.
Что важно знать, так это то, что многие из физических, эмоциональных и духовных аспектов смерти, которые вызывают беспокойство и сбивают с толку, на самом деле нормальны.
Хотя вы не всегда можете контролировать обстоятельства или даже знать наверняка, как вы отреагируете на ситуацию, есть аспекты процесса умирания, которые вы и ваша семья можете спланировать.
Обсуждение ваших предпочтений в отношении ухода за пациентами в конце жизни, создание сети поддержки и обращение к вашему духовному сообществу — все это способы, с помощью которых вы можете дать себе силы противостоять смерти открыто и честно.
Независимо от того, сталкиваетесь ли вы со своей собственной смертностью или заботитесь о умирающем любимом человеке, также важно помнить, что вам не нужно делать это в одиночку. В дополнение к вашим друзьям и семье, консультанты по горю, группы поддержки, религиозные общины и поставщики медицинских услуг также могут предоставить ресурсы и поддержку.
5 способов расстаться с плохим отношением: часть 2
Случайные вопросы, которые задаются мне сегодня после возвращения из продуктового магазина:
Заставляет ли чье-то сердце чувствовать то же самое, идя в магазин? бьется в болоте?
Будет ли шоппинг снова чувствовать себя нормально?
Почему меня так тронула простая поездка за едой?
Было это:
подъезжает и замечает огромную очередь снаружи?
странное осознание того, что на этот раз все были в масках?
какие ощущения исходили от других покупателей?
или тот факт, что мне не удалось получить 1/3 вещей в моем списке? Неужели я настолько испорчен?
Не лучше ли заказать через Интернет и отправить кого-нибудь забрать его, пока все не вернется в норму?
Как долго коронавирус будет во мне хозяином?
Могу ли я по-прежнему ходить и получать удовольствие от общения с людьми, но делать что-нибудь для защиты? мое сердце?
Нужно ли мне создавать группу поддержки при покупке продуктов?
Так ли чувствуют себя работники первой линии / основные работники на работа?
Нужно ли мне еще больше молиться за этих людей? (ДА!)
В данной ситуации вы можете испытать все 25 этих чувств во время часовой поездки по магазинам.
Я был взволнован, чтобы пойти по магазинам. Я люблю людей. Люди были там гарантированы.
И это не было похоже на то, что у меня был негативный опыт. Никаких ссор из-за чего не было: было 9 утра, а ТП уже не было.
За исключением пары, казалось бы, невежественных пожилых джентльменов, бороздящих мой невидимый 6-футовый пузырь (мой фиолетовый и блестящий, какого цвета у вас?), Все было в порядке.
Но любая поездка в место с людьми — это напоминание о том, что дела идут плохо.
Дела идут ненормально.
Это заставило меня задуматься, будет ли все когда-нибудь снова нормально.
И… когда все закончится, каково будет нормальное ощущение?
Это фейспалм разочарования. Теперь все вместе!
Честно говоря, я был разочарован самим собой.
Я взрослый. Я должен получить то, что нам нужно, из хранить и работать нормально.
Но я чуток. Дело в том, что было что почувствовать. Так что да, конечно, я это почувствую.
Я мог судить себя за то, что попался в другой предсказуемая эмоциональная ловушка.
Но самооценка держит меня в ловушке, а свобода — это то, чего я жажду больше всего.
Вместо этого я напомню себе, что чувства не плохой. Я дам себе такую же милость, как я поощрять других отдавать себя. Грейс чувствует себя намного лучше, чем суждение.
Я вспомнил свою последнюю запись в блоге о расставании с плохим отношением (щелкните здесь, чтобы перейти к части 1) и последовал своему собственному совету по номеру:
найдите слово, которое описывает мои чувства — « ненормально, » — и,
поделитесь своими чувствами с кем-то безопасным (двумя моими молодыми взрослыми детьми).
Это помогло. Хвала Господу!
И тут я вспомнил, что обещал часть 2 из той темы блога.
Идеальное время, так как я снова нуждаюсь в совете, и может быть, ты тоже.
Итак, вот еще 3 вещи, которые могут помочь нам почувствовать себя… ну… США:
3.
ПОМНИТЕ, ЧТО ЭТО КОНЕЦ
(1 и 2 были в последнем посте, старайтесь не отставать)!
Если вы не верите, что ваши болезненные чувства прекратятся, оглянитесь назад.
Остановитесь и подумайте о том, когда вы в последний раз упали, что за обстоятельства были, и как вы себя чувствовали.
По-настоящему.
Хорошо, теперь сравните это с тем, что вы чувствуете в данный момент.
Они такие же?
Для большинства трудные чувства недолговечны.
Можем ли мы просто сделать паузу, коллективно вздохнуть и поблагодарить за эту реальность?
Все меняется.
Аллилуйя, все меняется! И аллилуйя на проверку орфографии.
В тот момент, когда наши эмоции кажутся огромными и всепоглощающими, нам нужно напоминать себе, что все изменится.
Обязательно предъявите доказательства. Обеспечьте воспоминания о победе.
Раньше было лучше. Снова станет лучше. Считать в теме.
Надежда — это хорошо.
Надеюсь, что как бы ты ни был груб, и это тоже, пройдет.
Просто не надейтесь найти эту цитату в Библии, потому что, очевидно, она была придумана средневековыми персидскими поэтами.
Спасибо, Википедия, знающий все.
4.
ОБРАЩАЙТЕСЬ К ДРУГИМ, КОТОРЫМ МОЖЕТ ПОЧУВСТВОВАТЬ ТАКЖЕ ПУТЬ
О, друг, конечно, ты не один. Ни на секунду не верьте, что все остальные согласны с этим. Меня не волнует, что их посты в социальных сетях говорят обо всем том веселье, которое они проводят. Они такие же взлеты и падения, как и мы.
Вот в чем дело. В Причина, по которой наши взгляды пострадали в первую очередь, состоит в том, что:
У нас не может быть свободы, которой мы так жаждем.
Все вышло из-под нашего контроля.
И мы скорбим, признаем ли мы, что факт или нет.
Можете ли вы вспомнить людей в вашем кругу, которые могут Сюда?
Я не могу понять это, но что-то мне просто подсказывает, что этому парню нужно поговорить.
Думаю, вы можете просмотреть свой список контактов и очень быстро выяснить это. Когда вы выберете правильное имя, вы узнаете, потому что они спросят , откуда вы узнали, , им нужен кто-то, чтобы поговорить с .
Будь их кем-нибудь.
Поощряйте их делиться.
Это будет хорошо для вас обоих. Страдание любит компанию.
Забавный факт: эта супер оптимистичная фраза — это песня в исполнении 5 разных групп .
Теперь, когда карантин закончится, мы все будем готовы выйти и разгромить барные мелочи!
Вернуться к нашим регулярным расписаниям до того, как мы так грубо бомбили блог случайными вещами, на которые я смотрю, когда пишу.
Вот еще один вопрос: можете ли вы вспомнить группы, которые может чувствовать то же самое, что и вы?
О, как ДОСТОЙНЫ ее мысли быть услышанными!
Когда я рассматриваю группы людей, которые могут чувствовать боль от выбор и контроль были удалены, эти люди пришли в голову:
жильцы домов престарелых, которые должны изменить свой образ жизни и полагаться на друзей, семью и персонал больше, чем им хотелось бы,
семья военнослужащих и службы быстрого реагирования (всегда) и (сейчас) основные работники на передовой , которые хотят, чтобы их люди были в безопасности дома, но вместо этого поддерживают их важную работу,
и всех, кто находится в заключении.Поговорим о том, что свобода ушла. Эти люди не нуждаются в нашей критике, им нужна наша поддержка.
Какие группы вам приходят на ум?
Что вы можете предпринять сегодня, чтобы протянуть руку помощи и облегчить нагрузки на оба сердца?
5.
ДЕЛАЙТЕ ЧТО-ТО СПОНТАННОЕ
Вы когда-нибудь замечали, что происходит, когда вы находитесь в эмоциональный штопор и кто-то задает вам случайный вопрос?
Например, вы плачете, а кто-то спрашивает если выносили мусор.
Бессердечен этот человек или нет — не вопрос здесь, но имеет значение , что случилось с вашим эмоциональным состоянием.
Полагаю, это было битых .
О чем я снова плакал?
Цель нарушения вашего эмоционального состояния — не отрицать твои чувства. Это могло вызвать все виды проблем (изоляция, зависимость, ожирение, отсутствие связи эмоционально с другими список длинный). Хорошо научиться смиряться даже с самыми тяжелыми чувствами, чтобы в конце концов они смягчиться и потерять власть над нами.
Цель нарушения эмоционального состояния — дать вам столь необходимую передышку от эмоций, которые могут изменить вашу точку зрения.
Если у вас нет равнодушного друга, который спросит несвоевременный вопрос про хлам, вобще что-нибудь спонтанное. Это имеет тот же эффект.
Когда вы идете в продуктовый магазин, смотрите новости или разговариваете со своими одержимыми всем коронавирусом родственниками, вас огорчает то, что спонтанно может сломать ваше эмоциональное состояние, чтобы вы могли вернуться позже и посмотреть на это с более рациональной точки зрения. образ мышления?
Можете ли вы:
Совершите 10-минутную прогулку по мощи
Остановитесь и произнесите молитву
Толкните ребенка на качели
Включите свою любимую песню и танцуйте, как будто от этого зависит ваша жизнь (возможно, отключите Zoom первый)
Отжимайтесь и делайте 20 отжиманий
Отжимайтесь и делайте 2 отжимания
Сразитесь с собой в ванне
Переставьте ящик для мусора
Выньте мусор (потому что , на самом деле это была хорошая идея)
Выведите собаку на прогулку
Выведите на прогулку соседскую собаку
Посмотрите видео «стричь себе волосы» на YouTube (я не хотел чтобы поднять это, но…)
Поиграйте подушками с зеркалом
Покажите мне безымянную улыбку во время видеозвонка о том, как весело проводить тренировки (нажмите, чтобы получить бесплатную B) через сеанс)
Очистите свой список контактов по телефону (кто все эти люди?)
Нарисуйте ободряющее сообщение мелом для тротуаров
Нарисуйте картинку не той рукой
Уберите Рождественские огни 2019 года
Поднимите рождественские огни 2020 года
Позвоните или напишите кому-нибудь, о чем вы думали ранее
Сделайте стойку на руках
Постройте для белок мини-стол для пикника, чтобы они не попали в кормушку для птиц *
Вы поняли!
Когда вы испытываете эмоциональную борьбу, просто сделайте что-нибудь совершенно не связаны, и пусть смена даст вам эмоциональный перерыв.
Со временем вы вернетесь к своей ситуации, но у вас будет дополнительное преимущество возможности смотреть на это с менее эмоциональной привязанностью и больше способности ясно мыслить.
Если вам нравится идея научиться жить более спонтанно, возьмите девушку и присоединитесь ко мне, чтобы поговорить об этом на осенней женской конференции! Билеты доступны здесь.
* Мой муж и дочь сделали эту штуку с белкой по-настоящему!
Спасибо, что дочитали до конца этот сумасшедший пост, который начался с блюза о покупках продуктов и закончился столом для пикника с белками.
Даже я не ожидал этого.
Возможность делиться своей борьбой и успехами — поистине благословение. Это одно из преимуществ человека. Я рад, что вы были здесь для написания этой серии из двух частей, и надеюсь, что вы сочли ее полезной. Мне было полезно быть честным с вами!
Судя по потоку отзывов по электронной почте, которые я получил от первого сообщения, это был необходимый разговор. В том, чтобы быть искренним, есть добро, даже когда что-то доходит до нас.
Помните, цель никогда не состоит в том, чтобы каждый день был идеальным.
Это к:
распознают, когда мы эмоционально преувеличены,
узнаем, что можем,
и решаем внести изменения, чтобы в конечном итоге вернуться на правильный путь.
Наши отношения похожи на бумеранги. Все, что мы изгнали, будет набери скорость и возвращайся за нами. Перерыв с плохими, прежде чем они причинят вред вам или людям, которых вы любите.
Вместо позвольте предложить вам выбрать радость!
эмоций, связанных со смертью | Продолжительность развития
Что вы научитесь делать: изучать эмоции, связанные со смертью и умиранием
Хотя смерть неизбежна, наши эмоциональные реакции и реакции на нее сильно различаются.В этом разделе мы более подробно рассмотрим эмоции, связанные со смертью, как для умирающего, так и для его семьи и друзей. Мы также узнаем больше о стадиях горя и о том, как справиться со смертью.
Результаты обучения
Объясните распространенное восприятие и отношение к смерти
Объясните тяжелую утрату и виды горя
Объясните этапы утраты Кюблер-Росс
Перечислите и опишите этапы горя на основе различных моделей
Отношение к смерти
Под тяжелой утратой понимается внешнее выражение горя.Траурные и похоронные обряды — это выражение утраты, которое отражает личные и культурные представления о значении смерти и загробной жизни. На вопрос, какой тип похорон они хотели бы провести, студенты ответили по-разному; каждый из них выражает как свои личные убеждения и ценности, так и ценности своей культуры.
Я бы хотел, чтобы служба проходила в баптистской церкви, желательно в маленькой церкви моего дяди Айка. Служба должна быть праздником жизни. . .Хочу, чтобы члены моей семьи пели гимны, в том числе и мой любимый «Это хорошо с моей душой».. . В заключение я хотел бы, чтобы весть о спасении была передана участникам и призыв к изменению для всех, кто хотел бы отдать свою жизнь Христу. . .
Я хочу очень недорогие похороны — минимум, только одну вазу с цветами, без осмотра останков и без долгого траура со стороны моей оставшейся семьи. . . расходы на похороны чрезвычайно завышены и выходят из-под контроля. . .
Когда я умру, я хочу, чтобы члены моей семьи, друзья и другие родственники одели мое тело, как это обычно делается в моей стране, Гане.Ночью перед церемонией похорон положите мое одетое тело на открытое пространство в моем доме, чтобы мои близкие могли ходить вокруг меня и оплакивать меня. . .
Я хочу, чтобы меня похоронили сразу после смерти, потому что я не хочу, чтобы моя семья и друзья увидели мое мертвое тело и испугались.
В моей семье всегда была традиционная церемония — гроб, могила, надгробие и т. Д. Но я подумал о кремации и все еще размышляю, какой метод более благоприятен.В отличие от кремации, когда вы где-то «похоронены» и члены семьи должны совершить специальную поездку для посещения, кремация является немного более личной, потому что вы все еще можете быть дома со своими близкими. . .
Я хочу, чтобы сыграли несколько моих любимых песен. . Список будет составлен заранее. Я хочу мирной и радостной церемонии, и я хочу, чтобы моя семья и близкие друзья собрались, чтобы поддержать друг друга. В конце праздника я хочу, чтобы все пошли к Thirsty Whale за пивом и Spang’s за пиццей!
Когда я умру, я хочу, чтобы меня кремировали.. . Я хочу, чтобы это было так, как мы делаем в нашей культуре. Я хочу, чтобы похороны были трехдневными, а на четвертый — день моих похорон / кремации. . Я хочу, чтобы все носили белое, а не черное, а это значит, что они меня уже отпустили. Я также хочу устроить мессу в день кремации.
Когда я умру, я хотел бы провести подобающую церемонию погребения, как это делается в моих обычаях игбо. Я выбрал этот вид похорон, потому что это то, чего хочет каждый средний человек.
Я хочу кремации.. . Я хочу, чтобы все участники были одеты в свой любимый цвет, и хочу, чтобы играла песня «Riders on the Storm». . Я искренне надеюсь, что все присутствующие оценят бас. В конце этой простой короткой службы участникам будут вручены разноцветные воздушные шары, наполненные гелием. . . выпущен, чтобы обозначить мое освобождение с этой земли. . Их пригласят обратно в дом, чтобы попробовать рожки мороженого, сырный попкорн и множество других угощений, а также много, много, много рок-музыки. . .
Я хочу, чтобы меня кремировали, когда я умру.Для меня это не только моя культура, но и более мирно отдавать свои останки или прах миру. Дайте ему высвободиться и не застрять в шкатулке.
Эти утверждения отражают самые разные представления и отношения к смерти. Культура играет ключевую роль в развитии этих концепций и отношений, а также обеспечивает рамки, в которых они выражаются. Тем не менее, важно отметить, что культура не устанавливает установленных правил того, как смерть рассматривается и переживается, и, как правило, существует столько же различий как внутри культур, так и между ними.
Смотреть IT
Что происходит после смерти? Этот вопрос мучил людей с самого начала, и существует бесчисленное множество философий и религий, которые пытаются объяснить следующую жизнь (если она есть). Некоторые, такие как буддизм, джайнизм, индуизм и сикхизм, поддерживают идею реинкарнации или идею о том, что живое существо начинает новую жизнь в другом физическом теле или форме после каждой биологической смерти. Некоторые системы верований, например, в авраамической традиции (христиане, евреи и мусульмане), считают, что мертвые переходят в определенный уровень существования после смерти, как это определено Богом или другим божественным приговором, основанным на их действиях или убеждениях. в течение жизни.
В следующем видео представлены философские взгляды на смерть известных личностей на протяжении всей истории, включая Сократа и Эпикура.

Вы можете посмотреть это видео «Отношение общества к смерти», чтобы узнать больше о различных взглядах на смерть.
Рисунок 1 . Церемонии, такие как эта погребальная служба, являются обычным явлением почти в каждой культуре, чтобы отпраздновать или почтить память умерших.
Еще одно важное соображение, связанное с представлениями о смерти и отношением к ней, касается социальных установок.Смерть во многих случаях может быть «слоном в комнате», концепция, которая присутствует всегда, но остается табу для большинства людей. Открытый разговор о смерти обычно рассматривается негативно или даже как социально неприемлемый. Конкретные социальные нормы и стандарты, касающиеся смерти, различаются в зависимости от группы, но на более широком социальном уровне смерть обычно является темой, зарезервированной только тогда, когда становится абсолютно необходимо ее поднять.
Несмотря на различия в представлениях и отношении к смерти, церемонии дают выжившим чувство закрытия после потери.Эти обряды и церемонии посылают сообщение о том, что смерть реальна, и позволяют друзьям и близким выразить свою любовь и долг перед теми, кто умирает. В обстоятельствах, когда человек был потерян и считался умершим, или когда члены семьи не смогли присутствовать на похоронах, может по-прежнему отсутствовать закрытие, что затрудняет горевать и учиться жить с утратой. И хотя многие люди все еще пребывают в шоке, когда они присутствуют на похоронах, церемония по-прежнему является маркером начала нового периода в жизни человека, который выжил.
Тело после смерти
В большинстве культур после совершения последних обязанностей и до наступления значительного разложения родственники или друзья устраивают ритуальное распоряжение телом либо путем разрушения, либо путем сохранения, либо во вторичном использовании. В США это часто означает кремацию или погребение в гробнице.
Существуют различные методы уничтожения человеческих останков в зависимости от религиозных или духовных убеждений и от практической необходимости.Кремация — очень старый и довольно распространенный обычай. Для некоторых людей акт кремации является примером веры в христианскую концепцию «прах к праху». С другой стороны, в Индии кремация и захоронение костей в священной реке Ганг обычны. Другой метод — это захоронение в небе, при котором тело умершего кладут на возвышенность (гору) и оставляют хищным птицам для утилизации, как в Тибете. В некоторых религиозных воззрениях хищные птицы являются носителями души на небеса.Такая практика также могла быть вызвана прагматическими экологическими проблемами, такими как условия, в которых местность (как в Тибете) слишком каменистая или труднопроходимая, или когда вокруг мало деревьев, которые можно сжечь. Поскольку местная религия буддизм, в случае Тибета, считает, что тело после смерти — это всего лишь пустая оболочка, есть более практичные способы избавления от тела, чем захоронение, например, оставление его на съедение животным. В некоторых рыболовецких или морских сообществах скорбящие могут бросить тело в воду, что известно как захоронение в море.В некоторых горных деревнях есть традиция вешать гроб в лесу.
С древних времен в некоторых культурах предпринимались попытки замедлить или в значительной степени остановить процессы разложения тела перед захоронением, как при мумификации или бальзамировании. Этот процесс может быть выполнен до, во время или после похоронной церемонии. Народ тораджа в Индонезии, как известно, мумифицирует своих умерших близких и держит их в своих домах в течение недель, месяцев, а иногда и лет, прежде чем провести панихиду.Подробнее об этом читайте в статье журнала Post «Жизнь с трупами: как индонезийцы тораджи обращаются со своими мертвыми».
Посмотрите выступление на TED «Трупы, изменившие мою жизнь» Кейтлин Даути, гробовщика и активистки, которая стремится побудить американцев преодолеть свою фобию смерти и быть более открытыми и вовлеченными в общение со своими умершими близкими.
Перспективы развития смерти
Еще один ключевой фактор в отношении людей к смерти и умиранию — это то, где они находятся в собственном развитии на протяжении всей жизни.Прежде всего, отношение людей связано с их познавательной способностью понимать смерть и умирание. Младенцы и малыши не могут понять смерть. Они действуют в настоящем и осознают потерю и разлуку, а также нарушения в своей повседневной жизни. Они также настроены на эмоции и поведение значимых взрослых в своей жизни, поэтому смерть любимого человека может вызвать у маленького ребенка тревогу и раздражительность, плач или изменение своих привычек сна и питания.
Дошкольник может приблизиться к смерти, спросив, когда умерший человек возвращается, и может искать его, думая, что смерть временна и обратима.Они могут испытывать кратковременные, но интенсивные реакции, такие как истерики, или другое поведение, такое как пугающие сны и нарушение сна, ночное недержание мочи, цепляние и сосание больших пальцев. Точно так же люди в раннем детстве (возраст 4-7 лет) могут также спросить, где находится умерший, и поискать его, а также вернуться к более молодому поведению. Они также могут думать, что смерть человека произошла по их собственной вине, исходя из своей веры в силу своих собственных мыслей и «магического мышления». Их горе могло быть выражено через игру, а не на словах.
Те, кто находится в среднем детстве (возраст 7-10 лет), начинают рассматривать смерть как окончательную, необратимую и универсальную. Развивая конкретное операциональное мышление Пиаже, они могут заниматься персонификацией, видя смерть как человеческую фигуру, унесшую их любимого человека. Они могут на самом деле не верить, что смерть может случиться с ними или их семьей, может быть, только с очень старыми или больными, — они также могут рассматривать смерть как наказание. Они могут действовать в школе или могут попытаться сохранить связь с умершим, взяв на себя роль или поведение этого человека.
Preadolescents (возраст 10-12) пытаются понять как биологические, так и эмоциональные процессы смерти. Но они стараются скрыть свои чувства и не казаться отличными от своих сверстников; они могут казаться безразличными, а могут иметь вспышки. Как отметил Амслер (2015), опыт детей и подростков со смертью и то, что взрослые говорят им о смерти, также влияет на их понимание. По мере того, как подростки развивают формальное операционное мышление (возраст 12–18 лет), они могут применять логику к абстракциям; они тратят больше времени на размышления о смысле жизни и смерти и о том, что происходит после смерти.Их понимание смерти становится более сложным по мере того, как они переходят от бинарной логической концепции (живой или мертвый) к нечеткой логической концепции, например, с потенциальной жизнью после смерти. Перед подростками также стоит задача интегрировать эти убеждения в развитие их собственной личности.
А как насчет отношения к смерти в зрелом возрасте? Мы узнали о взрослых, которые стали больше беспокоиться о собственной смертности в среднем зрелом возрасте, особенно когда они переживают смерть своих родителей.Недавно (Sinoff, 2017) исследование танатофобии или страха перед смертью выявило различия в уровне страха перед смертью между пожилыми пациентами и их взрослыми детьми. Тревога смерти может включать в себя две разные части — тревогу по поводу смерти и тревогу по поводу процесса умирания. Пожилые люди беспокоились только о процессе умирания (то есть страдании), но их взрослые дети очень беспокоились о самой смерти и ошибочно полагали, что их родители также беспокоятся о самой смерти. Это важное различие, которое может существенно повлиять на то, как медицинская информация и решения о прекращении жизни передаются в семьях.В соответствии с этим, если старейшины разрешат последний психосоциальный кризис Эриксона, целостность эго против отчаяния, положительным образом, они могут не бояться смерти, но обретут силу мудрости. Если они не чувствуют отчаяния («отчаяния» по мере того, как время уходит), то они могут не беспокоиться или бояться смерти.
Тяжелая утрата и горе
Горе — это психологическое, физическое и эмоциональное переживание и реакция на потерю. Люди могут испытывать горе по-разному, но несколько теорий, таких как теория потерь Кюблер-Росс, пытаются объяснить и понять, как люди справляются с горем.Знаменитая теория Кюблер-Росс, которую мы вскоре рассмотрим более подробно, описывает пять стадий горя: отрицание, гнев, торг, депрессия и принятие.
Реакция на горе зависит от того, была ли потеря ожидаемой или неожиданной (например, родители не ожидают потери своих детей), и от того, произошло ли это внезапно или после продолжительной болезни, и от того, чувствует ли выживший ответственность за смерть. Борьба с вопросом ответственности особенно остро ощущается теми, кто потерял любимого человека из-за самоубийства.Эти выжившие могут мучить себя бесконечными «а что, если», чтобы осмыслить потерю и уменьшить чувство вины. И члены семьи также могут считать друг друга ответственными за потерю. То же самое может быть верно в отношении любой внезапной или неожиданной смерти, что делает конфликт дополнительным измерением горя. По большей части это возложение ответственности — это попытка думать, что у нас есть некоторый контроль над этими потерями; предполагается, что если мы не будем повторять одни и те же ошибки, мы сможем контролировать то, что происходит в нашей жизни.В то время как горе описывает реакцию на утрату, тяжелая утрата описывает состояние после чьей-либо смерти.
Как мы уже узнали, с точки зрения отношения к смерти, собственный жизненный этап развития и когнитивный уровень людей могут влиять на их эмоциональные и поведенческие реакции на смерть кого-то, кого они знают. Но как насчет влияния типа смерти или возраста умершего или отношения к умершему при тяжелой утрате?
Смерть ребенка
Смерть ребенка может принимать форму утраты в младенчестве, такой как выкидыш, мертворождение или неонатальная смерть, СВДС или смерть старшего ребенка.В большинстве случаев родители находят горе почти невыносимо разрушительным, и оно, как правило, содержит больше факторов риска, чем любая другая утрата. Эта потеря также длится всю жизнь: человек не «преодолевает» смерть, а должен ассимилироваться и жить с ней. Вмешательство и утешительная поддержка могут иметь решающее значение для выживания родителя в этом типе горя, но факторы риска велики и могут включать распад семьи или самоубийство. Чувство вины, законное или незаконное, является повсеместным, а зависимый характер отношений располагает родителей к множеству проблем, поскольку они стремятся справиться с этой огромной утратой.Родители, у которых произошел выкидыш или выкидыш или вынужденный аборт, могут испытывать негодование по отношению к другим, у которых беременность прошла успешно.
Самоубийство
Уровень самоубийств растет во всем мире, и за последние тридцать лет международные исследования пытались обуздать это явление и собрать информацию о том, кто «подвергается риску». Когда родитель теряет своего ребенка из-за самоубийства, это травматично, внезапно и затрагивает всех близких, которых затронул этот ребенок. Самоубийство оставляет много вопросов без ответа, и большинство родителей чувствуют себя обиженными, сердитыми и глубоко опечаленными такой потерей.Родители могут чувствовать, что они не могут открыто обсуждать свое горе и чувствовать свои эмоции из-за того, как умер их ребенок и как окружающие могут воспринимать ситуацию. Родители, члены семьи и поставщики услуг подтвердили уникальный характер утраты, связанной с самоубийством после потери ребенка. Они сообщают о стене тишины, возводящейся вокруг них, и о том, как люди взаимодействуют с ними. Один из лучших способов скорбеть и избавиться от такой утраты — это найти способы сделать ребенка активной частью своей жизни.Сначала это может быть конфиденциально, но по мере того, как родители уходят от тишины, они могут перейти к более активному периоду исцеления.
Смерть супруга
Смерть супруга обычно является особенно серьезной потерей. Супруг часто становится частью другого уникальным образом: многие вдовы и вдовцы описывают потерю «половины» себя. Дни, месяцы и годы после потери супруга никогда не будут прежними, и научиться жить без них может оказаться труднее, чем можно было бы ожидать.Переживание горя уникально для каждого человека. Разделить и построить жизнь с другим человеком, а затем научиться жить в одиночестве, может быть более сложной настройкой, чем человек мог ожидать. Депрессия и одиночество очень распространены. Чувство горечи и обиды — нормальные чувства для супруга, который «остался позади». Часто вдова / вдовец может посчитать необходимым обратиться за профессиональной помощью в новой жизни.
После долгого брака в более старшем возрасте пожилым людям может быть очень трудно начать заново ассимиляцию; но и в более молодом возрасте брачные отношения часто были для выживших очень важными.
Кроме того, у большинства пар есть разделение «задач» или «труда», например, муж стрижет двор, жена оплачивает счета и т. покойный. Сразу после смерти супруга есть задания, которые необходимо выполнить. Планирование и финансирование похорон могут быть очень сложными, если предварительное планирование не было завершено. Изменения в страховании, банковских счетах, страховании жизни, уходе за детьми — это лишь некоторые из проблем, которые могут напугать человека, который скорбит.Социальная изоляция также может стать неизбежной, поскольку многим группам, состоящим из пар, трудно приспособиться к новой идентичности потерпевшего, а сами потерпевшие сталкиваются с большими проблемами в восстановлении связи с другими. Например, во многих культурах вдовы носят черное до конца своей жизни, чтобы обозначить потерю супруга и свое горе. Только в последние десятилетия эта традиция сократилась до более коротких периодов времени.
Смерть одного из родителей
Для ребенка смерть одного из родителей без поддержки, позволяющей справиться с последствиями горя, может привести к долгосрочному психологическому ущербу.Это более вероятно, если взрослые опекуны борются со своим горем и психологически недоступны для ребенка. Выживший родитель или опекун играет решающую роль в том, чтобы помочь детям адаптироваться к смерти одного из родителей. Исследования показали, что потеря родителя в молодом возрасте не только приводит к отрицательным результатам; есть некоторые положительные эффекты. Некоторые дети стали более зрелыми, лучше справлялись с ситуацией и лучше общались. Подростки ценили других людей больше, чем тех, кто не испытал такой близкой потери.
Когда взрослый ребенок теряет родителя в более зрелом возрасте, это считается «своевременным» и нормативным событием на протяжении всей его жизни. Это позволяет взрослым детям испытывать дозволенный уровень горя. Однако исследования показывают, что смерть одного из родителей в среднем возрасте взрослого человека ни в коем случае не является нормативным событием, а представляет собой важный жизненный переход, требующий оценки собственной жизни или смертности. Другие могут не обращать внимания на друзей и семью, переживая потерю кого-то, с кем у них были самые длительные отношения.
Смерть брата или сестры
Потеря брата или сестры может быть разрушительным событием в жизни. Несмотря на это, горе братьев и сестер часто является наиболее бесправным или упускаемым из виду из четырех основных форм горя, особенно в отношении взрослых братьев и сестер. Скорбящих братьев и сестер часто называют «забытыми скорбящими», которых заставляют думать, что их горе не такое серьезное, как горе их родителей (N.a., 2015). Однако отношения между братьями и сестрами, как правило, являются самыми продолжительными значительными отношениями продолжительности жизни, и братья и сестры, которые были частью жизней друг друга с момента рождения, например, близнецы, помогают формировать и поддерживать идентичность друг друга; со смертью одного из братьев и сестер происходит потеря этой части личности выжившего, потому что «ваша личность основана на том, что они там есть.”
Отношения между братьями и сестрами уникальны, поскольку они связаны особыми узами и общей историей от рождения, играют определенную роль и место в семье, часто дополняют друг друга и имеют общие генетические черты. Братья и сестры, которым нравятся близкие отношения, участвуют в повседневной жизни друг друга и в особых событиях, доверяют друг другу, делятся радостями, проводят вместе досуг (будь то дети или взрослые) и имеют отношения, которые не только существуют в настоящее время, но часто смотрит в будущее вместе (даже на пенсию).Выжившие братья и сестры теряют «дружбу и будущее» со своими умершими братьями и сестрами.
Утрата в детстве
Когда родитель или опекун умирает или уезжает, у детей могут появиться симптомы психопатологии, но они менее серьезны, чем у детей с большой депрессией. Потеря родителя, бабушки, дедушки или брата или сестры может быть очень неприятной в детстве, но даже в детстве существуют возрастные различия в зависимости от потери. Очень маленький ребенок в возрасте до одного или двух лет может не реагировать на смерть опекуна, но потеря может повлиять на других детей.
В то время, когда формируются доверие и зависимость, даже разлука не более чем разлука может вызвать проблемы в благополучии; это особенно верно, если потеря приходится на критические периоды, такие как 8–12 месяцев, когда привязанность и разлука находятся на их высоте, и даже кратковременная разлука с родителем или другим человеком, который заботится о ребенке, может вызвать дистресс.
Даже когда ребенок становится старше, его смерть все еще трудно понять, и это влияет на то, как ребенок реагирует.Например, дети младшего возраста воспринимают смерть больше как разлуку и могут полагать, что смерть излечима или временна. Реакции могут проявляться в «отыгрывании» поведения: возвращении к прежним образцам поведения, таким как сосание больших пальцев, цепляние за игрушку или гневное поведение; хотя у них нет зрелости, чтобы скорбеть во взрослом возрасте, они чувствуют такую же интенсивность. По мере того, как дети входят в подростковый и подростковый возраст, появляется более зрелое понимание.
Дети могут переживать горе в результате утраты по причинам, не связанным со смертью.Например, дети, подвергшиеся физическому, психологическому или сексуальному насилию, часто скорбят о повреждении или потере их способности доверять. Поскольку такие дети обычно не получают поддержки или признания из каких-либо источников вне семьи, это, вероятно, будет восприниматься как бесправное горе.
Переселение также может причинить детям серьезное горе, особенно если оно сочетается с другими трудными обстоятельствами, такими как пренебрежительное или жестокое поведение родителей, другие значительные потери и т. Д.
Потеря друга или одноклассника
Дети могут пережить смерть друга или одноклассника в результате болезни, несчастного случая, самоубийства или насилия. Первоначальная поддержка включает заверение детей в том, что их эмоциональные и физические чувства нормальны. Школам рекомендуется планировать эти возможности заранее.
Вина выжившего (или вина выжившего; также называется синдромом выжившего или синдромом выжившего) — это психическое состояние, которое возникает, когда человек считает себя виноватым, пережив травмирующее событие, в то время как другие этого не сделали.Его можно найти среди выживших в боях, стихийных бедствиях, эпидемиях, среди друзей и родственников тех, кто умер в результате самоубийства, а также в несмертельных ситуациях, например, среди тех, чьи коллеги были уволены.
Печаль с опережением Предвосхищающее горе может включать в себя такое же отрицание, гнев, торг, депрессию и принятие, испытанные в случае потери, которую можно испытать после смерти; это может несколько облегчить приспособление после утраты, хотя человек может затем снова пройти через стадии утраты после смерти.Смерть после длительной болезненной болезни может принести членам семьи чувство облегчения от того, что страдания закончились или изнурительный процесс ухода за больным закончился.
Сложное горе включает в себя особый набор неадаптивных или обреченных на провал мыслей, эмоций и поведения, которые возникают как негативная реакция на потерю. С когнитивной и эмоциональной точки зрения эти люди, как правило, испытывают крайнюю горечь утраты, сильную озабоченность покойным и потребность чувствовать связь с покойным.Эти чувства часто приводят к тому, что скорбящий человек проявляет проблемное поведение, которое еще больше препятствует позитивному копированию и задерживает возвращение к нормальной жизни. Он или она может проводить чрезмерное количество времени, посещая могилу умершего, разговаривая с умершим или пытаясь установить с ним связь на духовном уровне, часто отказываясь от других обязанностей или задач. Экстремальный характер этих мыслей, эмоций и поведения отделяет этот тип горя от нормального процесса горя.
Бесправное горе может испытать те, кому приходится скрывать обстоятельства своей утраты или чье горе не осознается другими. Потеря бывшего супруга, любовника или домашнего животного может быть примером бесправного горя.
Говорят, что сильное горе длится около двух лет или меньше, но горе ощущается на протяжении всей жизни. Одна потеря вызывает чувства, окружающие другую. На протяжении всей оставшейся жизни люди скорбят с разной степенью интенсивности. Это не конец.Но со временем это становится чем-то, с чем человек научился жить. Пока мы переживаем потерю, мы переживаем горе.
Есть слои горя. Первоначальное отрицание, отмеченное шоком и неверием в течение нескольких недель после потери, может превратиться в ожидание того, что любимый человек войдет в дверь. А гнев, направленный на тех, кто не смог спасти жизнь любимого человека, может превратиться в гнев на то, что жизнь сложилась не так, как мы ожидали. Нет правильного способа горевать. Консультант по тяжелой утрате хорошо выразился, сказав, что горе время от времени касается нас по плечу на протяжении всей жизни.

Горе и смешанные эмоции идут рука об руку. Чувство облегчения сопровождается сожалениями, а периоды воспоминаний о наших близких чередуются с ощущением, что они преследуют их после смерти. Наши внешние выражения потери также иногда противоречивы. Мы хотим двигаться дальше, но в то же время опечалены тем, что перебираем вещи любимого человека и отдаем их. Мы можем больше не испытывать сексуального возбуждения или хотим, чтобы секс был связан и живым. Нам нужны другие, чтобы подружиться с нами, но мы можем рассердиться на их попытки утешить нас.Эти противоречия нормальны, и мы должны позволить себе и другим горевать в свое время и по-своему.
«Мир отрицания смерти и отказа от горя» часто является подходом к горе в нашем современном мире. Нас просят скорбеть наедине с собой и лечить наши страдания. Работодатели предоставляют нам от 3 до 5 дней в случае тяжелой утраты, если мы потеряли близкого родственника. И таких листочков иногда ограничивают не чаще одного раза в год. Однако горе длится намного дольше, и человек, потерявший близких, редко готов хорошо выполнять свою работу.Это становится столкновением между необходимостью продолжения жизни и готовностью человека к этому. Один механизм преодоления, который может помочь сгладить этот конфликт, называется смещением затухающего аффекта . Основываясь на совокупности аналогичных результатов, предвзятость угасания аффекта предполагает, что негативные события, такие как смерть любимого человека, как правило, теряют свою эмоциональную интенсивность быстрее, чем приятные события. Считается, что это помогает усилить приятные переживания и избежать негативных эмоций, связанных с неприятными, тем самым помогая человеку вернуться к своему обычному распорядку дня после потери.
Ссылка на обучение
Социолог Нэнси Бернс объясняет, что в Соединенных Штатах и других западных обществах людей поощряют преодолевать горе или утрату через закрытие. Она опровергает этот совет и объясняет, что людям не обязательно закрывать глаза, чтобы «двигаться дальше». Посмотрите выступление Нэнси Бернс на TED «Вне закрытия», чтобы узнать больше.
Стадии убытка
Сложная конструкция смерти связана с множеством мыслей, эмоций и поведения, которые различаются у разных людей и групп.Для некоторых смерть — это последний конец, когда тело перестает функционировать, и ничего не происходит дальше. Для других смерть — это начало нового пути и собственное начало. Эти различные точки зрения формируются множеством факторов, связанных с культурой, религией, социальными нормами, личным опытом и т. Д. Поэтому неудивительно, что было создано множество теорий для понимания причин смерти на когнитивном, эмоциональном и поведенческом уровнях; каждый предлагает разные объяснения того, через что люди проходят во время смерти.
K ü bler-Ross ’ Стадии убытка
Кюблер-Росс (1965) описал пять стадий утраты, переживаемую человеком, который сталкивается с известиями о его надвигающейся смерти (на основе ее работы и интервью с неизлечимо больными пациентами). Эти «стадии» на самом деле не являются стадиями, которые человек проходит по порядку или только один раз; и это не стадии, которые происходят с одинаковой интенсивностью. Действительно, на процесс смерти влияет жизненный опыт человека, время его смерти по отношению к жизненным событиям, предсказуемость его смерти на основе здоровья или болезни, их система убеждений и их оценка качества своей собственной жизни. .Тем не менее, эти стадии обеспечивают основу, которая помогает нам понять и распознать некоторые из того, что умирающий человек переживает психологически. И, понимая, мы лучше подготовлены, чтобы поддержать этого человека, когда он умирает.
Отказ часто является первой реакцией на ошеломляющие, невообразимые новости. Отрицание, неверие или шок защищает нас, позволяя таким новостям поступать медленно и давая нам время осознать происходящее. Человек, получивший положительные результаты теста на опасные для жизни состояния, может сомневаться в результатах, искать другое мнение или просто испытывать психологическое недоверие, даже если он знает, что результаты верны.
Гнев также обеспечивает нас защитой, поскольку гнев побуждает нас бороться с чем-то и придает структуру ситуации, которая может толкнуть нас в неизвестность. Намного легче сердиться, чем грустить, испытывать боль или депрессию. Это помогает нам временно поверить в то, что у нас есть чувство контроля над своим будущим, и почувствовать, что мы, по крайней мере, выразили свой гнев по поводу того, насколько несправедливой может быть жизнь. Гнев может быть сосредоточен на человеке, медицинском работнике, на Боге или на мире в целом.И это может быть выражено в вопросах, которые не имеют ничего общего с нашей смертью; следовательно, нахождение на этой стадии потери не всегда очевидно.
Торг включает в себя попытку подумать о том, что можно сделать, чтобы переломить ситуацию. Жить лучше, посвятить себя делу, быть лучшим другом, родителем или супругом — все это соглашения, которые можно добровольно взять на себя, если это продлит жизнь. Просьба просто прожить достаточно долго, чтобы стать свидетелем семейного события или выполнить задание — вот примеры торга.
Депрессия — грусть, и грусть уместна для такого события. Ощущение полной потери, плача и потери интереса к окружающему миру — важная часть процесса умирания. Эта депрессия заставляет других чувствовать себя очень некомфортно, и члены семьи могут попытаться утешить своего любимого человека. Иногда уход в хосписе может включать использование антидепрессантов для уменьшения депрессии на этом этапе.
Принятие включает в себя обучение тому, как продолжать, и включать этот аспект продолжительности жизни в повседневную жизнь.Достижение признания никоим образом не означает, что умирающие люди довольны этим или довольны этим. Это означает, что они сталкиваются с этим и продолжают договариваться и говорить то, что они хотят сказать другим. Некоторые неизлечимо больные люди обнаруживают, что после этого они живут более полноценной жизнью, чем когда-либо прежде.
В некотором смысле эти пять стадий служат когнитивными защитными механизмами, позволяя человеку разобраться в ситуации, при этом осознавая происходящее.Другими словами, они представляют собой способ ума постепенно распознавать последствия надвигающейся смерти и давать ему или ей шанс ее обработать. Эти стадии представляют собой своего рода структуру, в которой переживается умирать, хотя это не совсем то же самое для каждого человека в каждом случае.
С тех пор, как Кюблер-Росс представил эти стадии потерь, было разработано несколько других моделей. Эти последующие модели во многом основаны на модели Кюблер-Росс, предлагая расширенные взгляды на то, как люди переживают утрату и горе.В то время как модель Кюблера-Росса была ограничена умирающими людьми, последующие теории, как правило, сосредотачивались на потере как более общей конструкции. В конечном итоге это говорит о том, что столкновение с собственной смертью — лишь один из примеров горя и утраты, которые могут испытать люди, и что другие ситуации, связанные с утратой или горем, обычно обрабатываются аналогичным образом.
Смотри
Посмотрите первые шесть минут этого видео, чтобы узнать больше о том, как развивалась модель Кюблер-Росс с момента ее создания.Вторая половина видео посвящена нескольким другим моделям, которые фокусируются на том, как люди могут справиться с потерей любимого человека или с горем в целом. Хотя модель Кюблера-Росса остается важной и полезной сегодня, она не подходит для всех, кто переживает горе, и сегодня продолжаются исследования, чтобы понять, как люди справляются с горем.

Другие модели на горе
Одна такая модель была представлена Уорденом (1991), который объяснил процесс горя посредством набора из четырех различных задач, которые человек должен выполнить, чтобы разрешить горе.Эти задачи включали: (а) признание того, что потеря произошла, (б) проработка и переживание боли, связанной с горем, (в) корректировка изменений, вызванных утратой в окружающей среде, и (г) преодоление потери. на эмоциональном уровне.
Другой моделью является модель Паркса (1998), в которой горе разбито на четыре стадии, включая: (а) шок, (б) тоску, (в) отчаяние и (г) выздоровление. Хотя этапы Паркса несколько отличаются от этапов модели Кюблер-Росс, они все же отражают непрерывный процесс, через который проходит человек, каждый из которых характеризовался различными мыслями, эмоциями и поведением.На протяжении этого процесса человек постепенно приближается к принятию ситуации и возможности продолжать свою повседневную жизнь в максимально возможной степени.
Другой подход был предложен Стробом и Шутом (1999), согласно которым люди справляются с горем посредством непрерывного набора процессов, связанных как с утратой, так и с восстановлением. Процессы, ориентированные на потерю, включали: (а) работу над горем, (б) вторжение в горе, (в) отрицание или избегание изменений, направленных на восстановление, и (г) разрыв связей или уз.Процессы, ориентированные на восстановление, включали: (а) внимание к жизненным изменениям, (б) отвлечение себя от горя, (в) выполнение новых дел и (г) установление новых ролей, идентичностей и отношений. Поскольку каждый человек переживает горе и утрату по-разному, в свете личных, культурных и экологических факторов, эти процессы часто происходят одновременно, а не в установленном порядке.
Ссылка на обучение
Посетите раздел «Реакции горя на протяжении всей жизни» Американской ассоциации консультантов, чтобы узнать, как разные возрастные группы относятся к смерти любимого человека.
Мы больше не думаем, что существует «правильный способ» переживать горе и утрату. Люди проходят множество этапов с разной частотой и разными способами. Теории, которые были разработаны, чтобы помочь объяснить и понять этот сложный процесс, со временем изменились, чтобы охватить более широкий спектр ситуаций, а также представить последствия для помощи и поддержки людям, которые проходят через него. Следующие стратегии были признаны эффективными в поддержке здорового скорби:
Поговорим о смерти. Это поможет выжившим понять, что произошло, и положительно вспомнить умерших. Справляясь со смертью, легко увязнуть в отрицании, что может привести к изоляции и отсутствию прочной системы поддержки.
Примите множество чувств. Смерть любимого человека может и почти всегда вызывает множество эмоций. Переживание печали, разочарования и, в некоторых случаях, истощения является нормальным явлением.
Позаботьтесь о себе и своей семье. Помните о том, чтобы заботиться о собственном здоровье и здоровье своей семьи как о приоритете, это поможет эффективно проживать каждый день. Важно прилагать сознательные усилия, чтобы хорошо питаться, регулярно заниматься спортом и достаточно отдыхать.
Протяните руку помощи и помогите другим справиться с потерей. Давно признано, что помощь другим может улучшить настроение и общее психическое состояние. Такой эффект может иметь помощь другим, когда они справляются с потерей, равно как и рассказы об умерших.
Помните и празднуйте жизни своих близких. Это может быть отличным способом почтить отношения, которые когда-то были с умершим. Возможности могут включать в себя пожертвование благотворительной организации, которую поддерживал покойный, создание фотографий веселых событий с покойным, посадка дерева или сада в память об умершем или что-то еще, что кажется подходящим для конкретной ситуации.
глоссарий
тяжелая утрата:
период траура после чьей-либо смерти
сложное горе:
, когда чувство горя сохраняется и выводит из строя
бесправное горе:
горе, которое не признают другие
смещение эффекта затухания:
идея о том, что негативные события, такие как смерть любимого человека, как правило, теряют свою эмоциональную интенсивность быстрее, чем приятные события
горе:
психологический, физический и эмоциональный опыт и реакция на утрату
оставшаяся в живых вина:
психическое состояние, которое возникает, когда человек считает себя виноватым, пережив травмирующее событие, в то время как другие этого не сделали
Хороший сотрудник, плохое отношение: стоит ли горевать?
Мы все знаем коллегу или друга с высокой трудовой этикой и положительными бизнес-результатами, но с плохим отношением.Тот человек, с которым сложно работать, но который знает свое дело. Стоят ли сотрудники с плохим отношением тратить время и горе? Читайте дальше, чтобы помочь вам решить, не пора ли бросить вашего работника с плохим отношением к делу.
Затронуты ли другие сотрудники?
Отражается ли ваше плохое отношение к остальным сотрудникам? Если напряженность высока и манера поведения этого сотрудника влияет на всех остальных, возможно, пришло время пересмотреть свою роль в вашей команде.Плохое отношение сотрудников может отрицательно сказаться на моральном духе коллектива и потенциально даже побудить других сотрудников перенять их вредные привычки. Обратите внимание на то, как ваша команда ведет себя с этим человеком — и не повлияет ли он на другие хорошие настроения.
Влияет ли это на их работу?
Хотя они могут быть хорошими сотрудниками с точки зрения работы, оказывает ли их отношение негативное влияние на их работу? Отклонение проектов или затруднение работы с ними других может повредить производству.Хотя их можно отнести к категории «хороших сотрудников», реализуют ли они свой потенциал? Об этом можно судить по их работе по сравнению с другими сотрудниками того же уровня.
Было ли это доведено до их сведения?
Часто нежелательная личность может быть выдана без ведома. Вспомните время, когда кто-то привлек ваше внимание к чему-то, а вы даже не догадывались, как это воспринимали другие. Если до их сведения было доведено плохое отношение к сотруднику и были приняты решения, не обвиняйте его в этом.Люди делают ошибки, и это легко сделать. Если их проблема отношения была решена и не было внесено никаких изменений, возможно, пришло время переоценить их как сотрудника. Можно ли с таким отношением работать или нарушить сделку?
Утверждают ли они, что у них есть причина для своего отношения?
Если вы говорите со своим сотрудником об их негативном отношении, делайте заметки, если они объясняют причину. Если они утверждают, что их не ценят на рабочем месте или считают, что они не работают в здоровой среде, спросите, чем вы можете помочь.Этому сотруднику могут потребоваться простые изменения или более открытое общение, чтобы изменить свое отношение. Если другие работники плохо обращаются с этим сотрудником, возможно, вам также придется поговорить с ними о надлежащих методах работы. Обязательно задокументируйте любые причины, которые они могут указать, на случай, если в будущем возникнут расхождения.
Одно плохое отношение может испортить приятную в остальном рабочую среду, и вы не хотите причинять страдания другим сотрудникам. Если после прочтения вы поймете, что пришло время внести изменения в свой персонал, обратитесь в Alliance Solutions Group, чтобы помочь вам со всеми вашими кадровыми потребностями.
.

Таблица век нынешний и век минувший по произведению горе от ума 1 Отношение к богатству и

Фамусов и чацкий сравнение таблица с цитатами. А.С. Грибоедов «Горе от ума». Отношение к крепостному праву Фамусова

Конфликт

Образ Фамусова

Казенный человек

Избыток ума — порок

Отношение к службе

Отношение к крепостному праву Фамусова

Проблема ума в комедии

Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова

Семейные ценности Чацкого и Фамусова

Выводы

Характеристика Фамусова

Чины и ранги

Фамусов. Отношение к службе. «Горе от ума»

Чацкий и Фамусов

Век нынешний и век минувший (таблица) 📕

Таблица соответствия болезней психологическим нарушениям

Таблица с характеристиками героев Горе от ума

Характеристика героев романа Горе от ума (остальные персонажи).

Также читают:

Картинка к сочинению Таблица с характеристиками героев Горе от ума

Популярные сегодня темы

Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума». Фамусовская Москва. Уроки литературы в 9 классе

Сочинение: Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова (+ таблица с цитатами)

Пять стадий скорби — понимание модели Кюблера-Росса

Фон модели горя

Вы можете страдать от осложненного горячего расстройства?

Итак, каковы пять этапов?

Отказ

Гнев

Торг

Депрессия

Приемка

Симптомы горя

Лечение горя

Ответы детей на горе | VITAS Healthcare

От младенчества до 2 лет

Понятие смерти

Скорбный ответ

Дошкольный возраст (2-4)

Понятие смерти

Скорбный ответ

Раннее детство (4-7)

Понятие смерти

Скорбный ответ

Средние годы (7–10)

Понятие смерти

Скорбный ответ

До подросткового возраста (10–12 лет)

Понятие смерти

Скорбный ответ

Раздражительность и другие симптомы настроения при биполярной депрессии

Раздражительность

Когда следует беспокоиться

Гнев

Когда следует беспокоиться

Беспокойство и беспокойство

Когда следует беспокоиться

Пессимизм

Когда следует беспокоиться

Самокритика

Когда следует беспокоиться

Безразличие

Когда следует беспокоиться

Как бороться со смертью и умирать в старости

Чувства смерти

Физические аспекты

Уход за больными

Эмоциональные аспекты

Отказ

Гнев

Торг

Депрессия

Приемка

Социальные изменения

Стресс воспитателя

Духовные и экзистенциальные аспекты

Практические аспекты

Слово Verywell