Текст бунин вечер: Текст песни Иван Бунин — Вечер перевод, слова песни, видео, клип

С нежностью вспоминает героиня свою юношескую любовь, чувство щемящей грусти, тоска по несбывшемуся, нереализованному счастью, скрытому за каждым ее словом. А вот о смерти возлюбленной говорят как о чем-то обыденном, самое страшное событие в жизни представляется мгновенно в череде событий.

Бунин тончайший психолог. В тексте нет яркой экспрессии, нет открытых переживаний, но за внешним спокойствием скрывается тщательно скрываемое желание еще раз насладиться глотком счастья, который когда-то подарила холодная осень.Женщина рассказывает о серии насмешек судьбы. Какой была ее жизнь? Все это сосредоточено только в том холодном осеннем вечере, когда счастье было так возможно. А дальше только череда событий и лиц. Что касается того, что не тревожит, то неважно, что героиня рассказывает о голоде, не знающем пощады, о смерти мужа, бегстве родных, отдалении дочери. Самое сухое упоминание — это слова о смерти

Текст рассказа содержит оксюморон. Самый холодный вечер – самое жаркое, волнующее, нежное время. А осень – это символ, время, когда зима, смерть, забвение при жизни рядом. Только надежда встретить там, где-то вне бытия и пространства, все то, что поддерживало существование героина.

Ночь отрицания: рассказы и новеллы (европейская классика) Ивана Бунина: очень хорошая торговая книга в мягкой обложке (2006)

Описание:

подержанное торговое издание в мягкой обложке. слегка потертый, углы, возможно, слегка потрепаны. страницы и переплет чистые, ровные и плотные. нет никаких пометок к тексту или других серьезных недостатков.Инвентарный № продавца 1254242

Об этом заголовке:

(24 оценки)

Сводка: Первый русский, получивший Нобелевскую премию по литературе, Иван Бунин часто считается последним из великих русских мастеров. Уже известный в России до революции, он бежал из страны в 1920 году и прожил остаток своей жизни во Франции, где продолжал писать в течение тридцати лет.Бунин прославился как автор рассказов такими шедеврами, как «Джентльмен из Сан-Франциско», заглавным произведением одного из его сборников и одним из рассказов этого сборника. Его последняя книга рассказов « Dark Avenues, » была опубликована в 1940-х годах. Среди его более длинных произведений были вымышленная автобиография Жизнь Арсеньева (1930) и ее продолжение Юность (1939), которые позже были собраны в один том, и два мемуара Окаянные дни (1926). и Воспоминания и портреты (1950).Он также писал книги о Толстом и Чехове, которых знал лично. Фактически Бунин служит связующим звеном — как личным, так и литературным — между Толстым, с которым он познакомился в молодости, Чеховым, его близким другом, и Владимиром Набоковым, на которого в начале своей карьеры повлиял Бунин и который переехал в те же эмигрантские литературные круги в 20-х и 30-х годах.

Бунин достиг своего величайшего мастерства в написании рассказов, и большая часть его лучших произведений представлена ​​в этом томе — самом большом собрании его прозаических произведений, когда-либо изданных на английском языке.В прекрасном переводе Роберта Боуи, с подробными аннотациями и длинным критическим послесловием, эта работа дает англоязычным читателям первую возможность познакомиться с русским классиком и одним из великих писателей двадцатого века.

Об авторе: Иван Бунин (1880–1953), поэт и писатель-фантаст, лауреат Нобелевской премии по литературе 1933 года.Он является автором книг «Жизнь Арсеньева» (1994) и «Освобождение Толстого: повесть о двух писателях» (2001), также опубликованных издательством Северо-Западного университета.

Роберт Боуи — почетный профессор русского языка Университета Майами, штат Огайо.

«Об этом заголовке» может принадлежать другому изданию этого заглавия.

Анализ работы господина из Сан-Франциско Бунина.Текстовый анализ. Рассказ «Мистер Сан-Франциско». Образ мистера Сан-Франциско

Произведение «Господин из Сан-Франциско», разбором которого мы сейчас займемся, — это рассказ в нашем жанре. Автор Иван Бунин. В жестоком замысле буквально соглашаются критики и современники Бунина. Этот рассказ существенно отличается от его ранних произведений. Рассказ опубликован в журнале «Слово» в 1915 году.

Жанровая особенность и композиция рассказа

Говоря о жанре произведения, очень важно понимать при анализе «г.из Сан-Франциско», уточнить, что это не просто рассказ, а социально-философская повесть. То есть замысел автора гораздо глубже, чем просто порадовать читателя интересным сюжетом и красивым повествованием. Поднимаются важные вопросы, ответы на которые вы можете увидеть, посетив точку зрения автора, или придумать сами, исходя из анализа событий Композиция рассказа интересна тем, что рассказ можно разделить на две части:

1. Путешествие на корабле из Сан-Франциско

2.Путешествие в США на Тройке

Таким образом, при создании рассказа использовалась кольцевая композиция. те. Чем начался сюжет, тем и закончился.

Повесть Бунина «Мистер Сан-Франциско» повествует о том, что все обесценивается перед фактом смерти. Человеческая жизнь приостановлена, она слишком коротка, чтобы растрачивать ее понапрасну, и главная мысль этого поучительного рассказа, заключается в том, чтобы понять сущность человека. Смысл жизни Героя этой истории заключается в уверенности в том, что все можно купить на имеющиеся богатства, но судьба распорядилась иначе.Предлагаем разбор произведения «Мистер Сан-Франциско» по плану, материал будет полезен при подготовке к ЕГЭ по литературе в 11 классе.

Краткий анализ

Год написания — 1915

История создания «На складе магазина Бунин случайно обратил внимание на обложку книги Томаса Манна «Смерть в Венеции», это послужило шуткой для написания рассказа.

Тема — Противоположности, окружающие человека повсюду, являются основной темой произведения — это жизнь и смерть, богатство и бедность, власть и ничтожество.Все это отражает философию самого автора.

Композиция — Проблемы «Господина из Сан-Франциско» завершает как философский, так и общественно-политический характер. Автор размышляет о борьбе бытия, об отношении человека к духовным и материальным ценностям с точки зрения различных слоев общества. Завязка повествования начинается с путешествия господина, кульминационным моментом является его неожиданная смерть, а в стыке повествования автор размышляет о будущем человечества.

Жанр — Рассказ, представляющий собой содержательную притчу.

Направление — Реализм. В истории Бунина приобретает глубокий философский смысл.

История создания

История создания повести Бунина относится к 1915 году, когда он увидел обложку книги Томаса Манна. После этого он остановился у сестры, он вспомнил обложку, она почему-то вызвала у него ассоциацию со смертью одного из праздников американцев, случившейся во время отдыха на Капри.Тут же к нему пришло внезапное решение описать это дело, что он и сделал в кратчайшие сроки — рассказ был написан всего за четыре дня. За исключением умершего американца, все остальные факты в этой истории полностью вымышлены.

Тема

В «Мистер из Сан-Франциско» анализ произведения позволяет выделить основную мысль рассказа которая заключается в философских размышлениях автора о смысле жизни, о сущности существование.

Критики с восторгом отнеслись к творчеству русского писателя, согласно его трактовке сути философского рассказа. Тема рассказа — Жизнь и смерть, нищета и роскошь, в описании этого героя, напрасно прожившего жизнь, отражено мировоззрение всего общества, разделенного на классы. Высшее общество, имеющее все материальные ценности, имеющее возможность покупать все, что только продается, не имеет самого главного — духовных ценностей.

На корабле танцующая пара, изображающая искреннее счастье, тоже фейк. Это актеры, которые купили их, чтобы играть любовь. Нет ничего настоящего, все искусственное и впускное, все купленное. А сами люди фальшивые и лицемерные, они бессветные, в чем и заключается смысл названия этой истории.

А у лорда нет имени, жизнь его бесцельна и пуста, никакой пользы он не несет, только пользуется благами, созданными представителями другого, низшего сословия.Он мечтал купить все, что только можно, но не успел, судьба распорядилась по-своему, и отняла у него жизнь. Когда он умирает, о нем никто не вспоминает, он только доставляет неудобства другим, в том числе и своей семье.

Суть в том, что он умер — и все, ему не нужны никакие богатства, роскошь, власть и почести. Мне все равно, где лежать — в роскошном инкрустированном гробу или в простом ящике из-под газировки. Жизнь была напрасна, он не испытывал настоящих, искренних человеческих чувств, не знал любви и счастья, в поклонении Золотому Тельцу.

Состав

Повествование делится на две части : Как плывет господин на корабле к берегам Италии, и путешествие такого же господина обратно, на том же корабле, только уже в гробу.

В первой части герой пользуется всеми возможными благами, которые можно купить за деньги, у него есть лучшее из отеля: и гостиничный номер, и изысканные блюда, и все прочие прелести жизни. Господин господин настолько, что задумал поездку на два года вместе с семьей, женой и дочерью, которые тоже себе не отказывают.

Но после кульминации, когда героя настигает внезапная смерть, все резко меняется. Хозяин отеля даже не позволяет поселить господина мистера в свой номер, выделив для этого самые дешевые и незаметные. Нет даже приличного гроба, в котором г-н, и его кладут в обычную коробку, которая является упаковкой для некоторых продуктов. На корабле, где господин Блаженный на палубе среди высшего общества, его место только в темном трюме.

главные герои

Жанр

«г.из Сан-Франциско» можно кратко охарактеризовать как жанровый рассказ а, но этот рассказ наполнен глубоким философским содержанием, и отличается от остальных бунинских произведений. Обычно у Бунина рассказы содержат описание природы и явлений природы, поражает их живость и реалистичность.

В этом же произведении присутствует главный герой, вокруг которого завязан конфликт этой истории. Его содержание заставляет задуматься о проблемах общества, о его деградации, которое превращается в расчетливое меркантильное существо, поклоняющееся только одному идолу — деньгам, и отрекшееся от духовного.

Весь рассказ подчинен философскому направлению и Б. сцена План — Это поучительная притча, дающая урок читателю. Несправедливость классового общества, где низшая часть населения бедствует, а сливки высшего общества бессмысленно прожигают жизнь, все это, в конце концов, приводит к единому финалу, и перед лицом смерти все поровну, и бедный, и богатый, нельзя никому откупиться деньгами.

Повесть Бунина «Господин.Сан-Франциско» считается одной из самых ярких работ в его творчестве.

Тест на работу

Рейтинговый анализ

Средняя оценка: 4,6. Всего полученных оценок: 769.

И. Бунин — один из немногих деятелей русской культуры, оцененных за рубежом. В 1933 году ему была присуждена Нобелевская премия по литературе «За строгое мастерство, с которым он развивает традиции русской классической прозы». Можно по-разному относиться к личности и взглядам этого писателя, но его мастерство в области изящной словесности несомненно, а потому его произведения, как минимум, достойны нашего внимания. Один из них, это был «Мистер Сан-Франциско», получивший столь высокую оценку жюри, удостоенный самой престижной премии мира.

Важное качество писателя — наблюдательность, ведь из самых мимолетных эпизодов и впечатлений можно создать целое произведение. Бунин случайно увидел в магазине обложку книги Томаса Манна «Смерть в Венеции», а через несколько месяцев, приехав к двоюродному брату, вспомнил это имя и связал с еще более насущным воспоминанием: смертью американца на остров Капри, где отдыхал сам автор.Так и получился один из лучших буниных рассказов, и не просто рассказ, а целая философская притча.

Это литературное произведение было восторженно встречено критикой, а незаурядный талант писателя сравнивали с режиссёром Л.Н. Толстой и А.П. Чехов. После этого Бунин встал с маститом знатоков слова и души человеческой в ​​один ряд. Его творчество настолько символично и навсегда, что никогда не потеряет своей философской или актуальности. И век власти денег и рыночных отношений вдвойне полезен, чтобы вспомнить, к чему ведет жизнь, вдохновляемая лишь накоплением.

Что за история?

Главный герой, у которого нет имени (он просто Мистер Сан-Франциско), всю жизнь занимается приумножением своего богатства, и в 58 лет решил уделить время отдыху (и заодно). Они отправляются на пароходе «Атлантис» в свое увеселительное путешествие. Все пассажиры погружены в безделье, но обслуживающий персонал работает, не в силах обеспечить все эти завтраки, обеды, ужины, чай, карты, танцы, настойки и коньяки. Также в их программу добавляются однообразно пребывающие в Неаполе туристы, музеи и соборы.Однако погода не благоприятствует туристам: декабрь в Неаполе был редкостью. Поэтому Мистер Семья спешит на радующий теплом остров Капри, где поселятся в том же отеле и уже готовятся к рутинным «увеселительным» занятиям: да, поспать, поболтать, подыскать жениха для дочки. Но неожиданно в эту «идиллию» вмешалась смерть главного героя. Он внезапно умер, читая газету.

И тут же открывает перед читателем основную мысль рассказа о том, что перед лицом смерти все равны: от нее не спасает ни богатство, ни власть. Этот господин, который только недавно спал деньги, пренебрежительно разговаривал со слугами и принимал у них почтительные поклоны, лежит в тесной и дешевой комнате, уважение куда-то пропало, семья выставлена ​​из отеля, потому что жена и дочь оставят «пустяки». И вот его тело везут обратно в Америку в ящике из-под газировки, потому что даже гроб не нашли на Капри. Но едет он уже в скрытом от высокопоставленных пассажиров трюме. И особо горевать никто не будет, потому что никто не может воспользоваться деньгами покойника.

Значение имени

Сначала Бунин хотел назвать свой рассказ «Смерть на Капри» по аналогии с пафосным названием «Смерть в Венеции» (книгу этот писатель прочитал позже и оценил как «неприятную»). Но написав первую строчку, он сжег ее и назвал произведение «именем» героя.

С первой страницы понятно отношение писателя к Господу, он для него безликий, бесцветный и бездушный, поэтому даже имени не получил. Он г., вершина общедоступной иерархии. Но вся эта сила мимолетна и изменчива, напоминает автор. Герой, не сделавший обществу доброго дела за 58 лет и думавший только о себе, остается после смерти лишь неизвестным мистером, который знает только то, что он богатый американец.

Характеристики героев

Персонажи повести Little: Мистер Сан-Франциско как символ вечного суетливого хранения, его супруга, изображающая угрюмую респектабельность, и их дочь, символизирующая стремление к этой респектабельности.

1. Мистер Жизнь «работал не для того, чтобы выкручивать руки», но это были руки китайцев, нанимавшихся тысячами и так же обильно умиравших на тяжелейшей службе. Другие люди для него не мало значат для него, главное — польза, богатство, власть, накопление. Именно они дали ему возможность путешествовать, жить по высшей категории и по-дружески относиться к другим, кому в жизни повезло меньше. Однако его не спас герой от гибели, денег за тот свет не взял.Да и уважение, купленное и проданное, быстро обращается в прах: после его смерти ничего, торжество жизни, денег и праздности продолжали, даже о последнем Дани, беспокоить некоего. Кузова путешествуют по экземплярам, ​​это еще ничего, просто еще одна точка багажа, которую бросают в трюм, скрывая от «приличного общества».
2. Жена богатыря жила однообразно, по мещански, но с Шиком: без всяких проблем и трудностей, без волнений, только лениво протягивая вереницу праздных дней.Ничто ее не впечатляло, она была совершенно спокойна, наверное, научившаяся думать в рутинном безделье. Она беспокоится о будущей дочери: надо найти ей достойную и выгодную партию, чтобы и она всю жизнь плыла навстречу всей его жизни.
3. Дочь изо всех сил изображала невинность и в то же время откровенность, привлекая женихов. Именно ею и занято больше всего. Встреча с некрасивым, странным и неинтересным человеком, но принцем, повергла девушку в азарт.Возможно, это было одно из последних сильных чувств в ее жизни, а дальше ее ждало будущее. Однако какие-то эмоции все же были в девушке: она предвещала Постель («Ее сердце вдруг сжало тоска, чувство жуткого одиночества на этом чужом, темном острове») и плакала об отце.

Основные темы

Жизнь и смерть, повседневность и исключительность, богатство и нищета, красота и безобразие — вот главные темы повести. Они сразу отражают философскую направленность авторского права.Он побуждает читателей задуматься о себе: не будем ли мы гоняться за чем-то легкомысленно малым, не погрязнем ли в рутине, потеряв подлинную красоту? Ведь та жизнь, в которой нет времени думать о себе, в мироздании, в которой нет времени смотреть на окружающее, на людей и замечать в них что-то хорошее, жить в дар. И долгую жизнь зря не исправишь, а новую ни за какие деньги не купишь. Смерть все равно придет, ее не скрыть и не откупиться, поэтому нужно успеть сделать что-то действительно стоящее, что-то, чтобы запомнить тебя добрым словом, а не равнодушным удержать.Поэтому стоит думать об обычном, что делает мысли банальными, а чувства — блеклыми и слабыми, о богатстве, не стоящем усилий, о красоте, в которой кроется безобразие.

Богатство «воинств жизни» противопоставляется бедности людей, живущих как обычно, но терпящих нищету и унижения. Слуги, которые тайно противостоят своим Владыкам, но гады перед ними. Владыки, которые обращаются со слугами, как с низшими существами, но гадами перед даже самыми богатыми и знающими особами.Пару наняли на пароход, чтобы сыграть страстную любовь. Дочь господина, изображающая страсть и трепет к взятию принца. Все это грязное, низкое притворство, хотя и представленное в роскошной обертке, противостоит вечной и чистой красоте природы.

Основные проблемы

Главная проблема этой истории — найти смысл жизни. Как не напрасно потратить свою короткую земную ношу, как оставить после себя что-то важное и ценное для других? Каждый видит его предназначение по-своему, но никто не должен забывать, что душевный багаж человека важнее материального.Хотя во все времена говорили, что в Новое время все вечные ценности утрачены, каждый раз это неправда. И Бунин, и другие писатели напоминают нам, читателям, что жизнь без гармонии и внутренней красоты не жизнь, а жалкое существование.

Проблема течения жизни также поднимается автором. Ведь мистер Сан-Франциско тратил свои душевные силы, она наживалась, откладывая какие-то простые радости, настоящие эмоции на потом, а это «потом» так и не началось. Это случается со многими людьми, погрязшими в жизни, рутине, проблемах, делах.Иногда стоит просто остановиться, уделить внимание близким, природе, друзьям, почувствовать себя красивой в окружающем. Ведь завтра может и не наступить.

Смысл рассказа

Рассказ о пословицах не найден: он имеет весьма поучительный посыл и призван дать урок читателю. Основная мысль рассказа — несправедливость классового общества. Его большая часть перебивается с хлеба на воду, а элита бездумно прожигает жизнь. Писатель констатирует нравственную нищету существующих порядков, ибо большинство «хозяев жизни» достигло своего богатства нечестным путем.Такие люди приносят только зло, поскольку мистер Сан-Франциско платит и обеспечивает смерть китайских рабочих. Смерть главного героя подчеркивает мысли автора. В этом недавно столь влиятельном человеке никто не заинтересован, потому что его деньги уже не дают ему власти, и никаких заслуживающих уважения и выдающихся поступков он не совершал.

Безделье этих богачей, их примочки, извращения, нечуткость к чему-то живому и прекрасно доказывают случайность и несправедливость их высокого положения.Этот факт скрывается за описанием отдыха туристов на пароходе, их развлечений (главное из которых ужин), костюмов, отношений между собой (происхождение принца, с которым дочь познакомилась с главной героиней, заставляет влюбиться ).

Композиция и жанр

«Господин из Сан-Франциско» можно рассматривать как сказку-притчу. Что такое рассказ (небольшое произведение в прозе, содержащее сюжет, конфликт и имеющее одну основную сюжетную линию) известно большинству, но как охарактеризовать притчу? Притча – это небольшой аллегорический текст, который направляет читателя на верный путь.Поэтому произведение по сюжету и по форме — это рассказ, а по философскому, осмысленному — притча.

Сборная история делится на две большие части: путешествие господина из Сан-Франциско с нового света и пребывание тела в трубе на обратном пути. Кульминацией произведения является смерть героя. Перед этим, описывая пароход «Атлантис», туристические места, автор придает рассказу тревожное настроение ожидания. В этой части присутствует резко негативное отношение к г.Но смерть лишила его всех привилегий и приравняла его останки к багажу, поэтому Бунин смягчает и даже сочувствует ему. Здесь же описан остров Капри, его природа и местные жители, эти строки наполнены красотой и пониманием прелестей природы.

Символы

Произведение изобилует символами, подтверждающими мысли Бунина. Первый из них – пароход «Атлантис», на котором царит бесконечный праздник роскошной жизни, но за бурей, бурей дрожит даже сам корабль.Так в начале ХХ века было погребено все общество, пережившее социальный кризис, лишь бы все неравнодушные буржуа продолжали Пристань во время чумы.

Остров Капри символизирует настоящую красоту (поэтому теплые тона природы его природы и жителей): «радостная, красивая, солнечная» страна, наполненная «сказочной голубизной», величественными горами, очарование которых невозможно передать человеческим языком. Существование нашей американской семьи и таких, как они, — жалкая пародия на жизнь.

Особенности работы

Образный язык, яркие пейзажи присущи творческой манере Бунина, мастерство слова художника отразилось в этом рассказе. Сначала он создает тревожное настроение, читатель ожидает, что, несмотря на великолепие богатой обстановки вокруг господина, вскоре произойдет что-то непоправимое. Позже напряжение стирается естественными зарисовками, написанными мягкими мазками, отражающими любовь и преклонение перед красотой.

Второй признак – философско-актуальное содержание.Бунин обыграет бессмысленность существования верхушки общества, ее порчу, неуважение к остальным людям. Именно из-за этой буржуазии, оторванной от жизни народа, развлекавшегося за его счет, через два года на родине писателя вспыхнула кровавая революция. Все чувствовали, что нужно что-то менять, но никто ничего не делал, оттого и пролилось столько крови, столько трагедий произошло в те тяжелые времена. А тема поиска смысла жизни не теряет актуальности, именно поэтому повесть и спустя 100 лет по-прежнему интересует читателя.

Интересно? Сохраняйте себе на стену!

«Мистер из Сан-Франциско» — это история, повествующая о ничтожности власти и денег перед лицом смерти. Основная идея произведения заключается в том, чтобы понять сущность человека. Жизнь хрупка, и она становится отвратительной, если в ней нет правды и красоты.

История создания

Летом 1915 года Иван Бунин случайно увидел в книжном магазине Новеллу Томаса Манна «Смерть в Венеции». Это произведение он никогда не читал, но его имя вдохновило его на создание рассказа «Мистер Блэк».из Сан-Франциско».

Анализ романов Бунина позволяет выявить главную авторскую мысль. Герой «Смерти в Венеции» тоже погибает в пути. Произведение Ивана Бунина до сих пор друг. Эта история совсем не о пагубной страсти, в отличие от сочинения немецкой классики.Стоит сказать, что Роман Томаса Манна писатель прочитал через несколько месяцев после выхода в свет г-на из Сан-Франциско. Он не любил эту книгу, он называл ей неприятно

Критика восприняла рассказ Бунина очень благосклонно.Один из писателей заметил, что со времени смерти Чехова ничего подобного в русской литературе не появилось. Что же необычного увидели критики в истории пожилого американца, внезапно скончавшегося во время путешествия по Европе?

Жизнь и смерть в рассказе «Мистер из Сан-Франциско»

Анализ Универсальной Сущности является целью данной работы. Главный герой – американец, но его гражданская и национальная принадлежность не имеет значения в сюжете. Автор рассказал о жизни человека, которому деньги дали, как ему казалось, все блага и радости мира.Он представитель Компании, которая существует по определенным законам и не приемлет никакой индивидуальности.

Жизнь таких людей, как герой Бунина, течет по определенному расписанию. Они одеваются в одинаковую одежду, обсуждают определенные темы. Это своего рода плата за власть, деньги, которые позволяют контролировать все, что происходит вокруг. Но вдруг оказывается, что власть – это мираж. Не она. А деньги после смерти теряют всякий смысл. Человек смертен и, как сказал другой русский классик, смертен внезапно.«За всю его долгую жизнь дело не в этом», — подумал мистер Сан-Франциско.

Анализ художественного произведения следует начинать с прочтения первоисточника. Даже если сюжет известен, стоит еще раз познакомиться с произведением Бунина.

Горе тебе, Вавилон…

Разбирая «Господина из Сан-Франциско», Бунину нужно очень внимательно относиться к тексту произведения. Писатель тщательно подбирал метафоры, оксюмор и другие художественные средства. Проведя анализ «Mr.из Сан-Франциско», необходимо пояснить смысл эпиграфа. Бунин приводит цитату из Библии — «Откровения Иоанна Богослова». Что имел в виду писатель, употребляя слово «на час твой» как эпиграф»?

Рассказ написан в 1915 году. Началась Первая мировая война. Это полностью изменит карту Европы. Бунин и его современники об этом, конечно, еще не знают. Однако многие, в том числе и автор «Господина из Сан-Франциско» (анализ произведения представлен в этой статье) уже в 1914-1915 годах понимали, что мир после этой страшной войны станет совсем другим.

Главный герой

Характеристика богатого американца составляет основную часть анализа «Господина из Сан-Франциско» Бунина. Как автор относился к своему герою? В первую очередь стоит сказать, что имя Бунина не называлось. Даже при кратком анализе «Господина из Сан-Франциско» следует упомянуть. Американский миллиардер — безликий персонаж, у которого нет ни имени, ни характерных внешних признаков. Как уже говорилось, оно принадлежит обществу, в котором исключается индивидуальность.

Образ богатого и самоуверенного американца, созданный Буниным, непривлекателен. С первых строк читатель понимает, что это довольно ограниченный человек, убежденный в своих силах. Он много лет работал, не жертвуя рук. Когда-то в юности он взял себя за образец одного из богачей и, кажется, достиг своего «величия». Теперь, в возрасте 58 лет, наконец-то решил расслабиться. В Европу его не отправляют, потому что он давно мечтает посетить знаменитые достопримечательности.Так делают все люди его круга.

Не называл Буниных и имен жены и дочери мистера Сан-Франциско. Анализ произведения включает характеристику второстепенных персонажей. Поэтому стоит немного сказать о семье главного героя. Жена довольна равнодушной дамой, но, как и все американцы, страстной путешественницей. Дочь мечтает о любви. Девушку очень интересует таинственный персонаж «Атлантида» — потомственный принц некоего азиатского государства.Стоит обратить внимание на этот момент. Молодая американка — типичная дочь своего отца. Он не способен на настоящие чувства. Непривлекательный и неприятный мужчина с черными волосами вызывает у нее интерес только потому, что богат.

И все прошло идеально идеально…

Всем, кто читал произведение Ивана Бунина, известно, чем закончилось путешествие Мистера Сан-Франциско. Анализ рассказа, повести или романа предполагает сопоставление психического состояния героя до и после основных событий.А вот с творчеством Ивана Бунина дело обстоит несколько иначе. Психическое состояние его героя совершенно не меняется. Изменения происходят в его среде. Однако при анализе рассказа Бунина «Господин из Сан-Франциско» необходимо рассказать о планах главного героя. Как он предполагал ближайшие месяцы?

Маршрут он разработал обширный. В январе миллиардер надеялся насладиться солнцем Италии, достопримечательностями старинных городов, серенадой бродячих певцов, тарантеллой. И, конечно же, познать любовь юных неаполитанок, которая, конечно, отнюдь не бескорыстна.Карнавал богатый американец предполагал провести в Ницце. Вовсе не потому, что мечтал стать свидетелем грандиозного легендарного зрелища. В Ницце и Монте-Карло остеклилось избранное общество, и это самое главное для героя.

Автор не дает четкой характеристики своего героя. Он не называет ее циничной, хладнокровной, ограниченной, доминантной. Характеристика американского миллиардера дана как бы между строк. Оставляя мысли американца, Бунин подчеркивает: герой в своих планах опирается на традиции общества.Он в предвкушении путешествия, но больше всего его радует причастность к самым богатым людям мира. Уже в первых абзацах произведения читателям открывается скромность главного героя. Досуг он проводит так, как это принято в его обществе. И поначалу все нормально.

«Атлантида»

В пароходе, на котором плывет главный герой, легко угадывается «Титаник». «Атлантида» — это отдельный мир, живущий по своим законам. В творчестве Бунина этот пароход является символом цивилизации, богатства, власти — всего того, что может быть уничтожено в любой момент страшными силами природы.

На «Атлантисе» очень много пассажиров. Есть ночной бар, восточные бани, есть даже частная газета. Жизнь на пароходе течет размеренно. Представители высшего общества встают рано, пьют кофе, какао, шоколад, потом сидят в мраморных ваннах, делают гимнастику, устраивают дневной туалет. После второго завтрака читают газету, ложатся на палубу, застелив пледы. Вечером господа отправляются в бар, где обсуждают политику и распивают элитные спиртные напитки.Это распорядок дня всех пассажиров, в том числе мистера из Сан-Франциско. При анализе содержания этого произведения, безусловно, необходимо упомянуть образ «Атлантиды».

На пароходе царит роскошь и ленивая самоуверенность. А за бортом туман, туман и беспокойный океан. Но пассажиры Атлантиды живут в своем маленьком ограниченном мире и не видят всего, что происходит вокруг. Океан страшен, но об этом не думают, искренне веря в силы капитана огромного корабля.

Влюбленная пара

Делая анализ произведения Бунина «Господин из Сан-Франциско», стоит обратить внимание на этих двух персонажей. Среди блестящей толпы на корабле были и всемирно известные богачи на старомодный трюк, и знаменитые писательницы, и небывалые красавицы. Особое внимание привлекла неизвестная влюбленная пара. Они были красивы, элегантны и, казалось, никого не замечали. Он танцевал только с ней. Их танец был очарователен. Только один командир знал, что эту парочку наняли играть в любовь за хорошие деньги.Они давно плавают то на одном, то на другом корабле.

Благодаря этой детали автор дает понять, что все пропитано ложью, пошлостью. Жизнь пассажиров нереальная, искусственная. Богатые господа остаются в обмане и даже не замечают этого. Единственное, что может рассеять иллюзию, — это смерть. Наконец, приступим к основной части разбора краткого содержания «Мистер из Сан-Франциско». Мы расскажем о последних минутах Героя Бунина.

Внезапная смерть

Миллиардер был наивно уверен в искренности всех, кто его окружал. Он был щедр, и поэтому слуга показал ему специальный открывалку. Американец сильно бы удивился, если бы увидел пренебрежение, которое испытают эти странные бездельники после его смерти. Он умирал и умирал, оставаясь в иллюзиях. Как это произошло?

В Неаполе в этом году была непогода. Миллиардер из Сан-Франциско время от времени ссорился с женой, узелок на пароходе фактически никак не действовал на его физическое состояние. Короче говоря, путешествие получилось не таким уж приятным. Но вот наконец на Капри прибыла семья миллиардера. Здесь было слишком пасмурно, но вскоре погода улучшилась.

Гости из Сан-Франциско в местном отеле отметили лучший номер, самого искусного лакировщика и самую красивую горничную. Этот вечер обещал быть приятным. Безымянный джентльмен много времени уделял туалету, перед ужином решил сходить в читальный зал. Там его постигла внезапная смерть.

Ужасное происшествие

Именно так можно было назвать внезапную смерть богатого американца на пароходе «Атлантис».Если бы не немец, находившийся в тот злосчастный момент в читальном зале, инцидент привел бы к этому. Корпус американцев тихо и незаметно доставил самый дальний номер. Никто бы не узнал о том, что произошло. птенца из читального зала, а уже через полчаса о досадном происшествии знал весь пароход.Лица у пассажиров были оскорблены, разочарованы — они совсем не вовремя и очень нетактично напомнили о смерти.

В самом дешевом номере

После смерти одного из гостей, хозяин подошел к самым уважаемым гостям и извинился.Хотя он и не виноват в том, что произошло в читальном зале. Тело покойного господина, которому он два часа назад стремился угодить, приказал передать в самый дешевый и междугородный номер. Не было больше уважения и по отношению к новоиспеченной вдове. Хозяин отеля быстро раскрыл, что эта дама в его офисе способна оставить лишь приличную копейку.

Возврат

Никто не жалел бедного богатого американца. Вскоре ящик из-под минеральной воды, в который было погружено его тело, перенес его в Тель»Атлантиду.Мужчина из Сан-Франциско вернулся на родину, и радости жизни не распустил. Наверху тоже развлекались богатые джентльмены со всего мира. Здесь тоже все элегантно и утонченно танцевали «Влюбленную парочку».

Бунин к своему герою относится, конечно, без сочувствия. Однако нет в его словах и гневе. Он как жалость к этому несчастному, глупому человеку, проведшему в иллюзиях 58 лет. Неприятные чувства вызывают у читателей другие персонажи: хозяин гостиницы, лакеев, горничных и всех пассажиров, не проявивших элементарного сочувствия к умершим жене и дочери господинаНо главная тема темеллы — нечеловеческая жестокость. Идея произведения — «Не копируйте сокровища на Земле». После смерти от человека ничего не останется, если в его жизни не будет любви.

Это произведение Бунин написал за четыре дня. Почти все события вымышлены.

Весь рассказ наполнен философскими размышлениями, автор рассуждает о смысле бытия, человеческих ценностях. Видно, что Бунин хотел противопоставить смерть и жизнь, богатство и бедность. Главный герой принадлежал к высшему сословию, через него писатель хотел показать, что привилегированный человек богат в финансовом плане, а Скуду — в духовном.

Корабль был парой, которой все восхищались. Окружающие думали, что они влюблены друг в друга, но даже это оказалось фейком. Паре платили за то, чтобы изображать искренние чувства. Оказывается, на этом роскошном корабле все искусственное и даже богатое, собравшееся там фальшивое, лицемерное, безликое.

Мистер, главный герой, не имеет имени, его жизнь бессмысленна. Он не делает ничего полезного, а только потребляет то, что создает низкий класс. Цель г.было купить все что можно. Но разве это не счастье? Я думаю нет.

Показательна концовка истории, когда умирает главный герой, он доставляет все неудобства, даже собственной семье. Его никто не вспоминает, потому что мистер ничего выдающегося не сделал. Главный герой умер, так и не испытав настоящих чувств, искренней радости и любви. Смысл в том, что для него уже не имело значения, где быть. В дорогом гробу или в обычном ящике.

От себя хочу кое-что добавить, чтобы смысл рассказа не потерял актуальности.До сих пор есть люди, которые тратят себя на ложные ценности. Например, не на семью, а на разгульный образ жизни. Очень важно умереть, оставив о себе хорошие воспоминания, например, совершить какой-то хороший поступок.

В чем смысл существования? Этот вопрос задавали читателю на протяжении всей истории. Для всех он твой. Многие считают, что главное предназначение человека – рождение детей. Кто-то говорит, что смысл жизни заключен в карьере. Я думаю, все мы существуем с какой-то целью, просто наше сознание не способно этого понять.Как говорится, это высшая материя.

Таким образом, работа называется о том, как важно стремиться к переживанию искренних эмоций. Классовое общество несправедливо. Низшие слои населения работают, чтобы выжить. А высшие слои тратятся на развлечения, молодость и старость сгорают. Но после смерти все становятся равными.

Вариант 2.

Чем ценна наша жизнь? В чем смысл? Ответ на эти вопросы пытается раскрыть И.из Сан-Франциско».

На первый взгляд в повести нет ничего понятного и сложного. Он рассказывает об очень богатом пожилом человеке. Мистер путешествует с семьей на шикарном пароходе «Атлантис», который «был похож на огромный отель со всеми удобствами», из Сан-Франциско в Неаполь. Все в жизни этого человека сложилось очень удачно. Правда, сценарий для этого он видел у таких же обеспеченных людей, принявших свою судьбу за эталон.

Всю свою жизнь Мистер много работал, завел респектабельную семью, заработал огромное состояние, дожил до почтенного возраста и, наконец, решил, что пора отдохнуть.Для этого он выбрал двухлетнюю роскошную морскую кругосветку. Продиктован такой выбор был не сердцем, а желанием и желанием, а потому, что все люди его круга, которые «имели обыкновение начинать радоваться жизни с поездки в Европу».

Жизнь на корабле шикарна, но лишена смысла. Все подчинено шороху счетов и безделью. И в то время, когда на верхней палубе господин «поющий в золото-жемчужном сиянии», вкушая все прелести жизни, сводившиеся к обыкновенному чревоугодию и танцам, внизу, в трюме, «великий набор слуг работал.»

Автор очень умело вплетает в повествование метафоры, аллегории и сравнения. Корабль предстает перед читателем в образе самой жизни, где одни — вечный праздник, который обеспечивают другие. Писатель подчеркивает, что богатство без. Он не дает имени своему главному герою, состоятельному человеку, и в то же время обыкновенный коридорчик зовет Луиджи. Бесцельно и праздно живущие рождения писатель описывает через сравнение с музеями – «везде одно и то же: большой вход, закрытый серьезной кожаной занавеской, а внутри – огромная пустота.»

Связкой повествования становится внезапная смерть главного героя, которая лишь омрачила праздник жизни, не вызвав ни горя, ни сочувствия. Метротель комментирует гостям происходящее так: «Это так, пустяк, маленький обморок». Более того, тело состоятельного человека не пускают обратно в шикарный салон, объясняя это скандалом, который разразится от такой новости. Поэтому его помещают в самую сырую каюту на корабле. Ирония судьбы заключается в том, что огромное состояние помогает не вернуть тело усопшего со всеми почестями, а нести его тайком, в самом обычном гробу, в трюме.К семье погибшего все сразу потеряли интерес, отказываясь даже от минимальной помощи. Власть Шелест-Бэнк репетировала с господином И «Океан, который ходил за стенами, был страшен, но никто не думал о нем».

Анализ 3.

Не только накануне революции, но и во время, и после нее стала подниматься такая проблема, как смысл жизни. Размышления по этому поводу дал писатель Иван Бунин, перевернувший сознание большинства людей своим рассказом «Господин Бунин».из Сан-Франциско».

Что особенного в работе Творца? Необычно то, что у главного героя есть семья, уставное положение, хорошее материальное обеспечение. Он всю жизнь тратит на то, чтобы выкинуть как можно больше денег, чтобы в старости, не работая, прожить. Однако жизнь бьет редко, но метко. Персонаж не успевает дожить до нужного возраста, он покидает мир никому не нужным. Почему его семья грустит о нем? Почему никто не помнит героя? А все из-за того, что его душа долго смотрела в его тело.Смерть физическая не подлежит смерти духовной. Нет, главный герой убивал собственную душу, даже когда гнался за ложными мечтами. Он считал, что нужно работать в поте лица, лелеять, не замечая ничего вокруг, никаких прелестей жизни. Характер был отвлечен от радостей судьбы, от сиюминутного момента, неожиданно наступающего, вызывающего удивление. Герой прожил время впустую, ведь даже то богатство, которое у него ушло, стало никому ни для кого. Так!

Иван Бунин пытается донести до читателей, что ни при каких обстоятельствах надо не терять рассудок, не гнаться за чем-то материальным.Важно стать духовным, открыть в жизни всегда новое. Как говорил Чехов: «Пока молод, силен, бодр, не устаешь делать добро». И правильно, нужно не только проводить время с пользой для себя, но и для других. За что нас наказал еще Толстой? «Надо жить, надо любить, надо верить!» Не имеет смысла усердствовать там, где пользы не будет душе, главное в жизни счастье внутреннее, а не физическое. Человек и создан для того, чтобы осознать важность своего существования, ибо он послан в этот мир для открытий, любви, привязанности к искусству. Главного героя кроме денег ничего не интересовало. В этом проблема, потому что после того, как человек ставит духовность выше материального, он умирает. Душа парализованная, подаренная, что на самом деле очень страшно.

Так что не стоит тратить собственную жизнь на погоню за материальными благами, иначе не успеете оглянуться, как все станут ненужными! И, выбрав путь физических снов, отказываются воспринимать, казалось бы, простые, но необходимые счастливые моменты с любимыми людьми.И, двигая все то прекрасное, что вас окружает, в конечном итоге остаетесь в полном одиночестве. И ты никому не нужен! Люди забывают о вас, о вашем статусе, о ваших деньгах. Поэтому главное не ошибиться при определении образа жизни. Только важно помнить, что с духовным миром вы никогда не прогадаете!

Когда история была написана, чистый понедельник. Анализ рассказа «Чистый понедельник» (Бунин И. А.)

Рассказ великого русского писателя Ивана Алексеевича Бунина «Чистый понедельник» вошел в его выдающуюся книгу любовных романов «Темные аллеи». Как и все произведения этого сборника, это история о любви, несчастной и трагичной. Предлагаем литературоведческий анализ творчества Бунина. Материал можно использовать для подготовки к ЕГЭ по литературе в 11 классе.

Краткий анализ

Год написания — 1944

История создания — Исследователи творчества Бунина считают, что поводом для написания «Чистого понедельника» для автора стала его первая любовь.

Тема — Основная идея рассказа четко прослеживается в «Чистом понедельнике» — это тема отсутствия смысла жизни, одиночества в обществе.

Композиция — Композиция разделена на три части, в первой из них происходит знакомство с героями, вторая часть посвящена событиям православных праздников, а самая короткая третья — сюжетная развязка.

жанр — «Чистый понедельник» относится к жанру «рассказ».

Направление — Неореализм.

История создания

Писатель эмигрировал во Францию, это отвлекло его от неприятных моментов жизни, и он плодотворно работает над сборником «Темные аллеи». По мнению исследователей, в рассказе Бунин описывает свою первую любовь, где прототипом главного героя является сам автор, а прототипом героини — В. Пащенко.

Сам Иван Алексеевич считал повесть «Чистый понедельник» одним из лучших своих творений и в дневнике славил Бога за помощь в создании этого великолепного произведения.

Такова Рассказ Создание рассказа, год написания — 1944, первая публикация рассказа была в «Новом Журнале» в городе Нью-Йорк.

Тема

В рассказе «Чистый понедельник» анализ произведения раскрывает большую выпусков любовную тему и идеи романа. Произведение посвящено теме настоящей любви, настоящей и всепоглощающей, но в которой есть проблема непонимания героями друг друга.

Двое молодых людей полюбили друг друга: это прекрасно, так как любовь толкает человека на благородные дела, благодаря этому чувству человек находит смысл жизни.В рассказе Бунина любовь трагична, главные герои не понимают друг друга, и в этом их драма. Героиня нашла для себя божественное откровение, она очистилась духовно, найдя свое призвание в служении Богу, и ушла в монастырь. В ее понимании любовь к божественному оказалась сильнее физиологической любви к своему избраннику. Она вовремя поняла, что, соединив свою жизнь в браке с героем, полного счастья не получит. Ее духовное развитие стоит гораздо выше физиологических потребностей, у героини более высокие нравственные цели.Сделав свой выбор, она оставила мирскую суету, отдавшись служению Богу.

Герой любит свою избранницу, любит искренне, но не в силах понять метания ее души. Он не может найти объяснения ее безрассудным и эксцентричным поступкам. В повести Бунина героиня выглядит более живым человеком, хоть как-то, методом проб и ошибок она ищет свой смысл жизни. Она мечется, бросается из крайности в крайность, но, в конце концов, находит свой путь.

Однако главный герой на протяжении всех этих отношений просто остается сторонним наблюдателем. У него, по сути, нет стремлений, ему комфортно и комфортно все, когда героиня рядом. Он не может понять ее мыслей; скорее всего, он не делает попыток понять. Он просто принимает все, что делает его избранница, и этого ему достаточно. Из этого следует, что каждый человек имеет право выбора, каким бы он ни был. Главное для человека – определиться, кто ты, кто и куда идешь, и не стоит оглядываться по сторонам, опасаясь, что кто-то осудит твое решение.Уверенность в себе и в собственных силах поможет найти правильное решение и сделать правильный выбор.

Композиция

Творчество Ивана Алексеевича Бунина включает в себя не только прозу, но и поэзию. Сам Бунин считал себя поэтом, что особенно чувствуется в его прозаическом рассказе «Чистый понедельник». Его выразительные художественные средства, необычные эпитеты и сравнения, разнообразные метафоры, особая поэтическая манера повествования придают этому произведению легкость и чувственность.

Название рассказа придает произведению большой смысл.Понятие «чистый» говорит об очищении души, а понедельник – это начало нового. Символично, что кульминация событий приходится на этот день.

Композиционная структура Рассказ состоит из трех частей. Первая часть знакомит с героями и их взаимоотношениями. Мастерское использование выразительных средств придает глубокую эмоциональную окраску образу героев и их времяпровождению.

Вторая часть композиции больше построена на диалогах.В этой части рассказа автор подводит читателя к самой идее рассказа. Писатель говорит здесь о выборе героини, о ее мечтах о божественном. Героиня выражает свое тайное желание оставить роскошную светскую жизнь и уединиться в тени монастырских стен.

Кульминация — ночь после Чистого понедельника, когда героиня твердо решает стать послушницей, и происходит неизбежное разделение героев.

Третья часть подходит к развязке сюжета.Героиня нашла свое предназначение в жизни, она служит в монастыре. Герой после разлуки с возлюбленной два года вел распутную жизнь, погрязнув в пьянстве и разгуле. Со временем он приходит в себя, и ведет тихую, спокойную жизнь, в полном равнодушии и равнодушии ко всему. Однажды судьба дает ему шанс, он видит свою возлюбленную среди послушниц божьего храма. Встретившись с ней взглядом, он поворачивается и уходит. Кто знает, может, он осознал всю бессмысленность своего существования и отправился в новую жизнь.

главные герои

жанр

Произведение Бунина написано в романном жанре , для которого характерен резкий поворот событий. В этой истории так и происходит: главная героиня меняет свое мировоззрение, и резко порывает со своей прошлой жизнью, меняя ее самым радикальным образом.

Роман написан в направлении реализма, но только великий русский поэт и прозаик Иван Алексеевич Бунин мог написать о любви такими словами.

В дневниках писателя часто встречаются записи о его работе над рассказами. В ночь с 8 на 9 мая 1944 г., работая над рассказом «Чистый понедельник», который очень любил сам И. А. Бунин, он записал в своем дневнике: «Час ночи. осталось дописать несколько страниц Чистого понедельника. Выключил свет,открыл окно проветрить комнату,ни малейшего движения воздуха,полная луна,вся долина в тончайшем тумане,далеко на горизонте нежно-розовый блеск моря, тишина, мягкая свежесть молодой зелени деревьев, кое-где щебетание первых соловьев… Господи, прости мне силы для моей одинокой, бедной жизни в этой красоте и работе! »

Особенности жанра. Композиция «Чистый понедельник» представляет собой небольшой рассказ. Повесть — небольшой прозаический жанр, сравнимый по объему с рассказом, но отличающийся острой центростремительной сюжетностью и композиционной строгостью. Для романа характерно наличие так называемого пуантового поворота. В «Чистом понедельнике» таким романным пуантом является неожиданный уход героини в монастырь.

И. А. Бунин мастерски разнообразен в сюжете. Чистый понедельник имеет плавный сюжет, который сочетается с неизменностью эстетики внешних описаний. Говоря о неиерархичности художественного мира И. А. Бунина, можно отметить, что повесть о любви «Чистый понедельник» содержит описание еды: пирогов с налимьей ухой, розовых рябчиков во фритюре в сметане и шоколаде, стеков. блинов, залитых избытком масла и сметаны, и т. д.

Темы, мотивы, символы «Темные аллеи» можно назвать энциклопедией любви. Писателя занимают самые разнообразные моменты и оттенки чувств, возникающих между мужчиной и женщиной; он всматривается, слушает, угадывает, пытается представить всю «гамму» сложных отношений героя и героини.

По мнению И. А. Бунина, все в жизни слито и переплетено. Любовь, высокая и странная, существующая рядом с обыденностью и бытом, соседствующая со смешным и безумным, это было в прошлом, это почти реально, это может быть всегда.Любовь – основная форма проявления космической жизни. Она единственная дает невиданное, но недолгое счастье гармоничной жизни, приобщения к сокровенным глубинам жизни, и в ней же таится неумолимая катастрофичность природы, неизбежно несущая трагедию. Оно не имеет на себе личности, не исходит от человека, а «падает» на него извне и навсегда выбивает не только из колеи повседневного существования, но и за пределы его скромной личности.

И.А.Бунин действует также как поэт в прозе: ему не нужен такой промежуточный экземпляр, как герой, чтобы внушить читателю определенное душевное состояние… Состояние внушается непосредственно, и уже под его впечатлением читатель воспринимает и понимает героя, его душу и его поступки. Читателю не нужно подробное изображение души героя, чтобы понять происходящее. Автор знакомит его с подобным состоянием души. Он не только легко разбирается в загадках поведения героя, но, как и в случае с пониманием собственной душевной ситуации, часто не видит здесь никакой загадки.Поэтому вникать в мотивы поступков героини «Чистого понедельника» желания нет.

Анализ произведения И. Бунина «Чистый понедельник» в жанровом аспекте

«Чистый понедельник» — одно из самых замечательных и загадочных произведений Бунина. «Чистый понедельник» был написан 12 мая 1944 года и вошел в серию рассказов и рассказов «Темные аллеи». В это время Бунин находился в эмиграции во Франции. Именно там, уже в преклонном возрасте, в оккупированной фашистскими войсками Франции, переживая голод, страдания, разрыв с любимой, он создал цикл «Темные аллеи».Вот как он сам говорит об этом: «Живу я, конечно, очень и очень плохо — одиночество, голод, холод и страшная нищета. Спасает только работа.

Сборник «Темные аллеи» представляет собой сборник рассказов и рассказов, объединенных одной общей темой, темой любви, самой разнообразной, тихой, робкой или страстной, тайной или явной, но все же любви. Сам автор считал произведения сборника, написанные в 1937-1944 гг., своим высшим достижением… О книге «Темные аллеи» в апреле 1947 г. автор писал: «Она говорит о трагическом и о многих нежных и красивых вещах — я думаю, что это это лучшее и самое прекрасное, что я написал в своей жизни.Книга вышла в 1946 году в Париже.

Самым лучшим произведением этого сборника автор признал рассказ «Чистый понедельник». Известна оценка романа, сделанная самим автором: «Благодарю Бога что он дал мне возможность написать «Чистый понедельник».

Как и другие 37 рассказов в этой книге, рассказ посвящен теме любви. Любовь — это вспышка, краткий миг, который нельзя подготовить заранее, который нельзя удержать; любовь вне всяких законов, она как бы говорит: «Где я стою, там не может быть грязно!» — это бунинская концепция любви.Вот так – внезапно и ослепительно – вспыхнула любовь в сердце героя «Чистого понедельника».

Жанр данного произведения – рассказ. Поворотным моментом сюжета, заставляющим переосмыслить содержание, является неожиданный уход героини в монастырь.

Повествование ведется от первого лица, поэтому глубоко раскрываются чувства и переживания рассказчика. Рассказчик – человек, который вспоминает, пожалуй, лучший отрезок своей биографии, свои молодые годы и время страстной любви.Воспоминания сильнее его — иначе, собственно, и не было бы этой истории.

Образ героини воспринимается через два разных сознания: героя как непосредственного участника описываемых событий и отдаленное сознание рассказчика, смотрящего на происходящее через призму своей памяти. Над этими ракурсами авторская позиция проявляется в художественной цельности, подборе материала.

Мировоззрение героя после любовной истории претерпевает изменения – изображая себя в 1912 году, рассказчик прибегает к иронии, выявляя свою ограниченность в восприятии возлюбленной, непонимание смысла пережитого опыта, который он может оценивать только задним числом.Общий тон, в котором написан рассказ, говорит о внутренней зрелости и глубине рассказчика.

Рассказ «Чистый понедельник» имеет сложную пространственно-временную организацию: историческую временную (горизонтальный хронотоп) и общечеловеческую, космическую (вертикальный хронотоп).

Картине жизни России 1910-х годов в романе противостоит древняя, исконная, настоящая Россия, которая напоминает о себе в храмах, древних обрядах, памятниках литературы, как бы подглядывая сквозь поверхностную суету: «И только в некоторых северных монастырях теперь осталась эта Россия.»

«Темнел серый московский зимний день, холодно горел газ в фонарях, тепло освещались витрины — и разгоралась вечерняя московская жизнь, освобождаясь от повседневных дел: гуще мчались извозчики и бодрее, тяжелее грохотали переполненные пикирующие трамваи, в полумраке было видно, как от зеленых звезд шипели с проводов, — резче спешили по заснеженным тротуарам унылые почерневшие прохожие. ..» — так рассказывал рассказ начинается.Бунин словесно рисует картину московского вечера, причем описание содержит не только авторское видение, но и обоняние, осязание, слух. Через этот городской пейзаж рассказчик вводит читателя в атмосферу волнующей истории любви. Настроение необъяснимой тоски, загадочности и одиночества сопровождает нас на протяжении всего произведения.

События повести «Чистый понедельник» происходят в Москве 1913 года. Как уже отмечалось, Бунин рисует два образа Москвы, определяющие топонимический уровень текста: «Москва — древняя столица Святой Руси» (где нашла свое воплощение тема «Москва — Рим III») и Москва — начала ХХ, изображенные в конкретных историко-культурных реалиях: Красные ворота, рестораны «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь», «Яр», «Стрельна», Егоровская трактир, Охотный ряд, Художественный театр.

Эти имена собственные погружают нас в мир праздника и изобилия, безудержного веселья и приглушенного света. Это Москва ночная, светская, являющаяся своего рода антитезой другой Москве, Москве православной, представленной в повести Храмом Христа Спасителя, Иверской часовней, Собором Василия Блаженного, Новодевичьим, Зачатьевским, Чудовым монастырями, Рогожским кладбищем. , Марфо-Мариинская обитель. Эти два круга топонимов в тексте составляют форму своеобразных колец, сообщающихся друг с другом через образ ворот.Движение героев в пространстве Москвы осуществляется от Красных ворот по траектории «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь», «Яр», «Стрельна», Художественный театр. Через ворота Рогожского кладбища , они входят в другой топонимический круг: Ордынка, Грибоедовский переулок, Охотный ряд, Марфо-Мариинская обитель, Егоров корчма, Зачатьевский и Чудов монастыри. Эти две Москвы — два разных восприятия мира, умещающихся в одном заданном пространстве.

Начало рассказа кажется обычным: перед нами будни вечерней Москвы, но как только в повествовании появляются значимые места Москва, текст приобретает иной смысл.Жизнь героев начинает определяться культурными приметами, вписывается в контекст истории и культуры России. «Каждый вечер мой кучер мчал меня в этот час на растянутой рысистой — от Красных ворот до храма Христа Спасителя», — продолжает автор свое начало рассказа, — и сюжет приобретает какой-то сакральный смысл.

Бунинская Москва простирается от Красных ворот до Храма Христа Спасителя, от Красных ворот до Храма Христа Спасителя каждый вечер этот путь проделывает герой, в своем желании увидеть возлюбленную.Красные ворота и Храм Христа Спасителя — важнейшие символы Москвы, а за ней и всей России. Один знаменует собой торжество императорской власти, другой – дань уважения подвигу русского народа. Первое – подтверждение роскоши и великолепия светской Москвы, второе – благодарность Богу, вступившему за Россию в войну 1812 года. Следует отметить, что московскому стилю в градостроительстве рубежа веков присуще странным сочетанием и переплетением всевозможных стилей и направлений.Поэтому Москва в бунинском тексте — это Москва эпохи модерна. Архитектурный стиль в тексте повести соответствует аналогичному процессу в литературе: модернистские настроения пронизывают всю культуру.

Герои рассказа посещают Художественный театр и концерты Шаляпина. Бунин, называя в «Чистом понедельнике» имена культовых писателей-символистов: Гофмансталя, Шницлера, Тетмайера, Пшибышевского и Белого, не называет Брюсова, он вводит в текст только название своего романа, тем самым обращая читателя именно к этому произведению. , а не ко всему творчеству писателя («- Вы дочитали «Огненного ангела»? — Посмотрели.Так помпезно, что мне стыдно читать.»)

При всем своем великолепии и свойственной московской эклектике «Прага», «Эрмитаж» и «Метрополь» — известные рестораны, где проводят вечера бунинские герои. С упоминанием в тексте рассказа о Рогожском кладбища и Егоровского кабака, где побывали герои Прощеного воскресенья, повествование наполнено древнерусскими мотивами.Рогожское кладбище – центр московской старообрядческой общины, символ вечного русского «раскола» души.Вновь возникающий символ ворот провожает входящих. Бунин не был глубоко религиозным человеком. Он воспринимал религию, в частности православие, в контексте других мировых религий, как одну из форм культуры. Возможно, с этой культурологической точки зрения религиозные мотивы в тексте следует интерпретировать как намек на умирающую духовность русской культуры, на разрушение связи с ее историей, утрата которых ведет к всеобщему заблуждению, хаосу. Через Красные Ворота автор знакомит читателя с московской жизнью, погружает его в атмосферу праздной Москвы, потерявшей в бурном веселье свою историческую зоркость.Через другие ворота — «врата Марфо-Мариинской обители» — рассказчик вводит нас в пространство Москвы Святой Руси: «На Ордынке остановил извозчика у ворот Марфо-Мариинской обители… Почему-то Я хотел поехать туда во что бы то ни стало». А вот еще один важный топоним этой Святой Руси — описание Буниным кладбища Ново-Девичьего монастыря: «Скрипя в тишине по снегу, мы вошли в ворота, прошли по кладбищу снежными дорожками, было светло, дивно расписано на золотой эмали заката серым кораллом, ветвями в инее, и таинственно светящимися вокруг нас тихими, печальными огнями, неугасимыми светильниками, рассыпанными над могилами.Внешнее состояние природного мира, окружающего героев, способствует сосредоточенно-глубокому восприятию и осознанию героиней своих чувств и поступков, принятию решения. Создается впечатление, что, покидая кладбище, она уже сделала выбор. Важнейшим топонимом в московском тексте повести также является Егоров кабак, с которым автор знакомит значимые фольклорно-христианские реалии.Здесь перед читателем предстают «Егоровские блины», «толстые, румяные, с разными начинками.Блины, как известно, символ солнца — праздничная и поминальная еда. Прощеное воскресенье совпадает с языческим праздником Масленицы, также днем ​​поминовения усопших. Примечательно, что на блины в Егоровскую трактир после посещения могил горячо любимых Буниным людей — Эртеля и Чехова на кладбище Новодевичьего монастыря.

Сидя на втором этаже трактира, бунинская героиня восклицает: «Хорошо! Внизу дикие люди, а тут блины с шампанским и Богородица Троеручица.Три руки! Ведь это Индия ! » Очевидно, это нагромождение символов и ассоциаций с разными культурами и разными религиями в одном Православный образ Богородицы дает нам возможность неоднозначного толкования этого образа. С одной стороны, это глубоко укоренившееся, слепое поклонение народа своему божеству — Богородице, укорененное в языческой первооснове, с другой — поклонение, готовое обернуться слепым народным бунтом, жестоким в ее наивность и бунт в любом ее проявлении Бунин писатель осуждал.

Сюжет повести «Чистый понедельник» основан на несчастной любви главного героя, определившей всю его жизнь. Отличительной чертой многих произведений И.А. Бунин — отсутствие счастливой любви… Даже самая благополучная история часто заканчивается для этого писателя трагически.

Поначалу может сложиться впечатление, что «Чистый понедельник» — имеет все признаки любовной истории и ее кульминацией является ночь, проведенная влюбленными вместе… Но история не об этом и не только об этом…Уже в самом начале рассказа прямо сказано, что перед нами будет разворачиваться« странная любовь» между ослепительным красавцем, в облике которого есть хоть что-то» сицилийский» (впрочем, он только родом из Пензы), и « Шамаханская королева » (так окружающие называют героиню), портрет которой дан очень подробно: что-то было в красоте девушки « индийская, персидская» (хотя происхождение ее весьма прозаично: отец — купеческий дворянин из Твери, бабушка — из Астрахани).У нее есть» темно-янтарное лицо, пышные и несколько зловещие в своей густой черноте волосы, мягко блестящие, как мех черного соболя, брови, черные, как бархатный уголь, глаза» пленительный« бархатисто-малиновый» губы с темным пухом. Подробно описано и ее любимое вечернее платье: гранатовое бархатное платье, такие же туфли с золотыми пряжками. (Несколько неожиданным в богатой палитре бунинских эпитетов является настойчивое повторение эпитета бархат, который, очевидно, должен оттенять удивительную мягкость героини.Но не будем забывать о « уголь» , что, несомненно, связано с твердостью.) Таким образом, бунинские герои нарочито уподобляются друг другу — в смысле красоты, молодости, обаяния и явного своеобразия внешности

Однако далее Бунин осторожно, но очень последовательно « предписывает» разница между» Сицилийский» и» Шамаханская королева» что окажется принципиальным и в итоге приведет к драматической развязке — вечной разлуке. Ничто не смущает героев «Чистого понедельника», они живут настолько обеспеченной жизнью, что понятие быта мало применимо к их времяпрепровождению.Не случайно Бунин буквально по крупицам воссоздает богатую картину интеллектуальной и культурной жизни России 1911-1912 годов. (Для этого рассказа вообще очень существенна привязка событий к определенному времени. Обычно Бунин предпочитает большую временную абстракцию.) Здесь, как говорится, на одном пятачке все события, которые в течение первых полутора десятилетий ХХ века сосредоточены. волновали умы русской интеллигенции. Это новые постановки и сценки Художественного театра; лекции Андрея Белого, прочитанные им так оригинально, что о них заговорили все; самая популярная стилизация исторических событий 16 века.- процессы над ведьмами и роман В. Брюсова «Огненный ангел»; модные писатели венской школы« современный» А. Шницлер и Г. Хофмансталь; произведения польских декадентов К. Тетмайера и С. Пшибышевского; рассказы Л. Андреева, привлекавшие всеобщее внимание, концерты Ф. Шаляпина… Литературоведы находят даже исторические нестыковки в изображенной Буниным картине жизни довоенной Москвы, указывая на то, что многие события он указанное не могло иметь место одновременно.Однако создается впечатление, что Бунин намеренно сжимает время, добиваясь его предельной плотности, материальности и осязаемости.

Итак, каждый день и вечер героев наполнен чем-то интересным — посещением театров, ресторанов. Они не должны обременять себя работой или учебой (правда, героиня учится на каких-то курсах, но зачем она их посещает — толком ответить не может), они свободны, молоды. Я хотел бы добавить: и счастлив. Но это слово можно применить только к герою, хотя и он понимает, что, к счастью, быть рядом с ней смешано с мукой.И все же для него это несомненное счастье». Большое счастье» , как говорит Бунин (и его голос в этом рассказе во многом сливается с голосом рассказчика).

А что же героиня? Она счастлива? Разве не величайшее счастье для женщины обнаружить, что ее любят больше жизни (« В самом деле, как ты меня любишь! сказала она с тихим недоумением, качая головой» ) что она желанна, что ее хотят видеть женой? Но этого героине явно мало! Именно она произносит многозначительную фразу о счастье, заключающую в себе целую жизненную философию: « Счастье наше, друг мой, как вода в бреду: вытянешь — пучится, а вытянешь — ничего нет» . .. При этом оказывается, что она не ею выдумана, а сказана Платоном Каратаевым, о мудрости которого ее собеседник, к тому же, тут же огласил « восточная» .

Наверное, стоит сразу обратить внимание на то, что Бунин, явно подчеркивая жест, подчеркнул, как молодой человек в ответ на слова Каратаева, цитируемые героиней « махнул рукой» …Так становится очевидным, что взгляды, восприятие тех или иных явлений героем и героиней не совпадают.Он существует в реальном измерении, в настоящем времени, поэтому спокойно, как неотъемлемая его часть, воспринимает все, что в нем происходит. Коробки конфет для него такой же знак внимания, как и книга; ему все равно, куда идти — в « Метрополь» то ли обедать, то ли бродить по Ордынке в поисках дома Грибоедова, то ли обедать в трактире, то ли цыган слушать. Он не чувствует окружающей пошлости, которая замечательно схвачена и исполнена Буниным». Полечки Транблан» когда партнер выкрикивает« козел» бессмысленный набор фраз, а в развязном исполнении песни старого цыгана» с серой мордой утопленника» и цыган» с низким лбом под дегтярной челкой» . .. Его не очень коробят пьяные люди вокруг, раздражающе услужливые в сексуальном плане, подчеркнутая театральность в поведении людей искусства. И как верх несовпадения с героиней звучит его согласие на ее приглашение, произнесенное по-английски: « Все Райт!»

Все это не означает, конечно, что ему не доступны высокие чувства, что он не способен оценить неповторимость и уникальность встречной девушки. Наоборот, восторженная любовь явно спасает его от окружающей пошлости, и то, с каким упоением и наслаждением он внимает ее словам, как умеет выделить в них особую интонацию, как проницателен даже к мелочам (он видит « тихий свет» в ее глазах он ей нравится« добрая болтливость» ), говорит в его пользу.Недаром при упоминании о том, что любимый может уйти в монастырь, он, « забывается от волнения» , закуривает сигарету и чуть ли не вслух признается, что от отчаяния способен кого-нибудь зарезать или тоже стать монахом. И когда действительно происходит то, что только что возникло в воображении героини, и она решает сначала подчиниться, а потом, видимо, и постричься (в эпилоге герой встречает ее в Марфо-Мариинской обители милосердия), он сначала опускается и напивается до такой степени, что уже кажется, что возродиться невозможно, и тогда, хотя понемногу, « выздоравливает» , оживает, но как-то» безразличный, безнадежный» , хотя и рыдает, проходя по местам, где они когда-то были вместе. У него чуткое сердце: ведь сразу после ночи близости, когда еще ничего не предвещает беды, он чувствует себя и случившееся так сильно и горько, что старуха у Иверской часовни обращается к нему со словами: « О, не убивай себя, не убивай себя так!»
Следовательно, высота его чувств, способность к переживанию несомненны. В этом признается и сама героиня, когда в прощальном письме просит Бога дать ему силы.« не отвечать» ее, понимая, что их переписка будет только « бесполезно продлевать и увеличивать наши мучения» … И все же интенсивность его душевной жизни не идет ни в какое сравнение с ее душевными переживаниями и прозрениями. Более того, Бунин умышленно создает впечатление, что он как бы «… эхо» героиня, соглашаясь идти туда, куда она зовет, любуясь тем, что ее восхищает, развлекая ее тем, что, как ему кажется, может занять ее в первую очередь. Это не значит, что у него нет своего « Я» , собственная индивидуальность.Ему не чужды размышления и наблюдения, он внимателен к переменам в настроении любимой, первым замечает, что их отношения развиваются в таком « странный» такой город, как Москва.

Но все же она ведет« вечеринка» , именно ее голос различим особенно отчетливо. Собственно, сила духа героини и выбор, который она в итоге делает, становятся смысловым стержнем бунинского произведения. Именно ее глубокая сосредоточенность на чем-то, что сразу не поддается определению, до поры до времени скрыто от посторонних глаз, и составляет тревожный нерв повествования, финал которого не поддается никакому логическому, жизнеподобному объяснению.И если герой болтлив и неугомонен, если он может отложить мучительное решение на потом, предполагая, что все разрешится как-то само собой, или, в крайнем случае, вообще не думать о будущем, то героиня все время думает о чем-то своем, что лишь косвенно пробивается в ее репликах и разговорах. Она любит цитировать русские летописные предания, особенно восхищается древнерусскими». История верных супругов Петра и Февронии Муромских» (Бунин ошибочно указал имя князя — Павел).

Однако следует обратить внимание на то, что текст жития нарисован автором «Чистого понедельника» в существенно переработанном виде. Героиня, знающая этот текст, по ее словам, досконально («до тех пор перечитаю то, что особенно нравится, пока не выучу наизусть»), смешивает две совершенно разные сюжетные линии «Повести о Петре и Февронии»: эпизод искушения жены князя Павла, которому дьявол-змей является в образе мужа, убитого затем братом Павла, Петром, — и рассказ о жизни и смерти самого Петра и его жены Февронии .В результате создается впечатление, что «блаженная смерть» героев в житии находится в причинно-следственной связи с темой искушения (ср. объяснение героини: «Так испытал Бог»). Абсолютно несоответствующая реальному положению вещей в жизни, эта мысль вполне логична в контексте бунинского рассказа: собственный образ героини женщины, не поддавшейся искушению, сумевшей даже в браке предпочесть телесной близости вечное духовное родство , психологически близка ей.

Еще интереснее, какие оттенки привносит такая интерпретация древнерусского сюжета в образ бунинского богатыря. Во-первых, его прямо сравнивают со «змеем в человеческой природе, чрезвычайно красивым». Сравнение героя с дьяволом, временно принявшим человеческий облик, подготавливается уже с самого начала рассказа: «Я был в то время красив, был даже «неприлично красив», как сказал мне однажды один известный актер «Черт знает кто». ты какой-то сицилиец, — сказал он.В том же духе можно истолковать ассоциацию с другим произведением агиографического жанра в «Чистом понедельнике» — на этот раз введенной репликой героя, цитирующего слова Юрия Долгорукого из письма Святославу Северскому с приглашением в «Московский обед». Одновременно обновляется сюжет Чуда Георгия Победоносца и, соответственно, мотив змеиного боя: во-первых, дается древнерусская форма имени князя — «Гюрги», а во-вторых, сама героиня явно олицетворяет Москву (непоследовательность ее действий герой определяет как «московские причуды»).Неудивительно, кстати, что герой в данном случае оказывается эрудированнее героини, любящей старину: как сибарит он лучше знает все, что касается «обедов» (в том числе и исторических), а как » змея» — все, что касается «змееборцев». ..

Однако именно благодаря тому, что героиня «Чистого понедельника» довольно свободно обращается с древнерусским текстом, герой повести в подтексте оказывается не только сам «змей», но и «змееборец»: в произведении он не только «эта змея» для героини, но и «этот принц» (как и она сама «принцесса»).Следует иметь в виду, что в настоящей «Повести о Петре и Февронии» Петр убивает змея в облике собственного брата — Павла; мотив «братоубийства» в повести Бунина обретает смысл, ибо подчеркивает идею «двусоставности человека, сосуществования и борьбы в нем «божественного» и «дьявольского». Разумеется, сам герой-рассказчик «делает не видит» и не противостоит этим крайностям в своем бытии; тем более нельзя упрекнуть его в каком-либо злом умысле: роль искусителя он играет лишь невольно.Интересно, например, что, хотя героиня утверждает, что образ жизни, который они ведут, навязан героем («Я, например, часто хожу по утрам или вечерам, когда меня не тащишь в рестораны, в Кремлевские соборы»), создается впечатление, что инициатива принадлежит ей. В итоге «змей» посрамлен, искушение преодолено — однако идиллия не наступает: совместное «блаженное успение» героев невозможно. В рамках «Потерянного рая» герой воплощает в одном лице «Адама» и «Змея».

Через эти воспоминания автор в какой-то мере объясняет странность поведения героини «Чистого понедельника». Она ведет, на первый взгляд, жизнь, характерную для представительницы богемно-аристократического круга, причуды и обязательное «потребление» различной интеллектуальной «пищи», в частности — произведений упомянутых выше писателей-символистов. И в то же время героиня посещает храмы, раскольническое кладбище, при этом не считая себя слишком религиозной.«Это не религиозность. Я не знаю что», — говорит она. «А я, например, часто хожу по утрам или вечерам, когда меня не водишь в рестораны, в кремлевские соборы, и даже не подозреваешь…»

Ее можно услышать церковными песнопениями. Само произношение слов древнерусского языка не оставит ее равнодушной, и она, как завороженная, будет их повторять… И ее разговоры не менее «странны», чем ее поступки. Она то манит возлюбленного в Новодевичий монастырь, то ведет его по Ордынке на поиски дома, где жил Грибоедов (вернее сказать, посещала, потому что в одном из ордынских переулков стоял дом А.дядя С. Грибоедова), то она рассказывает о своем посещении старого раскольнического кладбища, он признается в любви к Чудову, Зачатьевскому и другим монастырям, куда он постоянно ходит. И, конечно же, самое «странное», непонятное с точки зрения обыденной логики, это ее решение уйти в монастырь, порвать все связи с миром.

Хо Бунин как писатель изо всех сил старается «объяснить» эту странность. Причина этой «странности» — в противоречиях русского национального характера, которые сами являются следствием нахождения России на перекрестке Востока и Запада.Отсюда в повести постоянно подчеркнутое столкновение восточного и западного начал. Взгляд автора, глаз рассказчика останавливается на соборах, построенных в Москве итальянскими зодчими, древнерусской архитектуре, в которой восточные традиции (что-то кыргызское в башнях кремлевской стены), персидской красоте героини — дочери тверская купчиха, обнаруживает сочетание несочетаемого в ее любимой одежде (то ли архалук астраханской бабушки, то ли европейское модное платье), в обстановке и привязанностях — «Лунная соната» и турецкий диван, на котором она полулежит. В бой часов Московского Кремля она слышит звуки флорентийских часов. Взор героини захватывают и «экстравагантные» повадки московского купечества – блины с икрой, запиваемые замороженным шампанским. Но и ей самой не чужды те же вкусы: к русской наважке она заказывает иностранный херес.

Не менее важно внутреннее противоречие героини, изображенной писателем на духовном перепутье. Она часто говорит одно, а делает другое: удивляется гурманству других людей, а сама обедает и ужинает с отменным аппетитом, то посещает все новомодные собрания, то вообще не выходит из дома, раздражается по окружающей пошлости, но идет танцевать шест Транблан, вызывая всеобщее восхищение и аплодисменты, оттягивает минуты близости с любимой, а потом вдруг соглашается на нее…

Но в итоге она все же принимает решение, единственно правильное решение, которое, по мнению Бунина, было предопределено и Россией — всей ее судьбой, всей ее историей. Путь покаяния, смирения и прощения.

Отказ от соблазнов (недаром, соглашаясь на близость с любимым, героиня говорит, характеризуя его красоту: «Змей в человеческой природе, очень красивый. ..» , — т.е. к нему относят слова из легенды о Петре и Февронии — о происках дьявола, который подослал благочестивой царевне «змия летучего для блуда» ), появившихся в начале XX века.перед Россией в виде восстаний и бунтов и послужили, по мнению писателя, началом ее «проклятых дней». » — вот что должно было обеспечить достойное будущее его Родины. Прощение, адресованное всем виновным, — вот что, по мнению Бунина, помогло бы России выстоять в вихре исторических катаклизмов ХХ века. Путь России есть путь поста и отречения. Но этого не произошло. Россия выбрала другой путь. И писатель не уставал в эмиграции оплакивать ее судьбу.

Наверное, строгим адептам христианского благочестия не сочтут убедительными доводы писателя в пользу решения героини. По их мнению, она явно приняла его не под влиянием снизошедшей на нее благодати, а по другим причинам. Они справедливо сочтут, что в ее следовании церковным обрядам слишком мало откровения и слишком много поэзии. Сама она говорит, что ее любовь к церковным обрядам вряд ли можно считать настоящей религиозностью. Действительно, она слишком эстетично воспринимает похороны (кованая золотая парча, белая пелена, расшитая черными буквами (воздух) на лице усопшего, слепящий на морозе снег и блеск еловых веток внутри могилы), она слишком восхищенно слушает музыка слов русских легенд («что особенно понравилось, перечитываю, пока не вызубрю»), она слишком погружена в атмосферу, сопровождающую службу в церкви («там чудесно поют стихиры», «везде лужи, воздух уже мягкий, на душе как-то нежно, грустно…», «все двери в соборе открыты, весь день приходят и уходят простые люди» …). И в этом героиня по-своему оказывается близкой самому Бунину, который тоже в Новодевичьем монастыре увидит «галок, похожих на монахинь» , «Серые коралловые веточки в инее», дивно вырисовывающиеся «на золотой эмали заката» , кроваво-красные стены и таинственно светящиеся лампы.

Таким образом, в выборе концовки повести важна не столько религиозная позиция и позиция Бунина-христианина, сколько позиция Бунина-писателя, для мировоззрения которого чувство истории необычайно существенно. «Ощущение родины, ее древности», как говорит об этом героиня «Чистого понедельника». Еще и потому, что она отказалась от будущего, которое могло сложиться счастливо, потому что решила оставить все мирское, потому что исчезновение красоты, которую она ощущает повсюду, для нее невыносимо. «Отчаянные канканы» и резвые трансбланки поляков в исполнении талантливых людей России — Москвина, Станиславского и Сулержицкого, заменили пение на «крючковых» (что это такое!) сценах — Качалова и «удалого» Шаляпина.

Поэтому фраза: «А эта Русь теперь осталась в некоторых северных монастырях» — совершенно естественно возникает в устах героини. Она имеет в виду безвозвратно уходящие чувства достоинства, красоты, добра, которых она безмерно жаждет и которые надеется обрести уже в монашеской жизни.

Главный герой переживает очень тяжелый трагический финал своих отношений с героиней. Это подтверждается следующим отрывком: «Я долго пил в самых грязных кабаках, все больше и больше погрязая во всех возможных путях. … Потом стал выздоравливать — равнодушно, безнадежно». Судя по этим двум цитатам, герой — очень чуткий и эмоциональный человек, способный к глубокому чувству. Бунин избегает прямых оценок, но позволяет судить об этом по состоянию души героя. души, умело подобранными внешними деталями, и светлыми намеками.

Мы смотрим на героиню повести глазами влюбленного в нее сказочника.Уже в самом начале произведения перед нами предстает ее портрет: «Она имел какую-то индийскую, персидскую красоту: темно-янтарное лицо, пышные и несколько зловещие волосы, мягко блестящие, как черный соболиный мех, черные, как бархатный уголь, глаза».Устами главного героя передается описание беспокойной души героини, ее поисков смысла жизни, волнений и сомнений. В результате образ «духовного странника» раскрывается во всей полноте.

Кульминацией повествования становится решение возлюбленной героя уйти в монастырь. Этот неожиданный поворот сюжета позволяет понять неопределившуюся душу героини. Почти все описания внешности героини и окружающего ее мира даны на фоне приглушенного света, во мраке; и только на кладбище в Прощеное воскресенье и ровно через два года после того Чистого понедельника происходит процесс просветления, духовного преображения жизни героев, символична и художественная модификация мировоззрения, образы света и сияния изменения солнца. В художественном мире господствуют гармония и спокойствие: «Вечер был мирный, солнечный, с инеем на деревьях; на окровавленных кирпичных стенах монастыря в тишине болтали галки, похожие на монахинь, на колокольне то и дело тонко и грустно играли куранты». Художественное развитие времени в рассказе связано с символическими метаморфозами образа света. Вся история происходит, словно в полумраке, во сне, освещенном лишь загадочностью и блеском глаз, шелковых волос, золотых застежек на красных выходных туфлях главного героя…Вечер, сумерки, тайна — это первое, что бросается в глаза при восприятии образа этой необычной женщины.

Символически неразрывно и для нас, и для рассказчика с самым волшебным и загадочным временем суток. Однако следует отметить, что противоречивое состояние мира чаще всего определяется эпитетами спокойный, умиротворенный, тихий. Героиня, несмотря на свое интуитивное ощущение пространства и времени хаоса, подобно Софии, несет и дарует миру гармонию.По С. Булгакову, категория времени как движущего образа вечности к Софии «не видится применимой, так как темпоральность неразрывно связана с бытием-небытием» и если в Софии все отсутствует, то отсутствует и временность: Она все постигает, все имеет в себе в едином акте, в образе вечности, она безвременна, хотя и носит в себе всю вечность;

Противоречия, противопоставления начинаются с первого предложения, с первого абзаца:

газ холодно зажгли — окна зажгли тепло,

день темнело — прохожие спешили живее,

каждый вечер к ней носился — не знал чем все это должно закончиться,

не знал — и попробуй не думать

встречались каждый вечер — раз и навсегда уводили разговоры о будущем. ..

я почему-то учился на курсах — редко их посещал,

вроде ей ничего не надо было — но она всегда читала книги, ела шоколад,

Не понял, как люди не устанут каждый день обедать — сам обедал с московским пониманием дела,

слабостью была хорошая одежда, бархат, шелк — скромный студент ходил на курсы,

каждый вечер ходила в рестораны — посещала соборы и монастыри, когда ее не «таскали» по ресторанам,

встречает, позволяет себя поцеловать — с тихим недоумением удивляется: «Как ты меня любишь» …

Рассказ изобилует многочисленными намеками и полунамеками, которыми Бунин подчеркивает двойственность противоречивого образа жизни в русской жизни, сочетание несовместимого. В квартире героини стоит «широкий турецкий диван». Слишком знакомый и любимый образ «обломовского» дивана встречается в тексте восемь раз.

Рядом с диваном — «дорогой рояль», а над диваном, подчеркивает писатель, «почему-то стоял портрет босоногого Толстого», видимо, известное произведение И. Е. Репина «Лев Толстой босиком», а через несколько страниц героиня цитирует толстовское замечание Платона Каратаева о счастье. С влиянием идей позднего Толстого исследователи обоснованно соотносят упоминание героя повести о том, что героиня «завтракала за тридцать копеек в вегетарианской столовой на Арбате».

Еще раз вспомним ее словесный портрет: «…Уезжая, она чаще всего носила гранатовое бархатное платье и такие же туфли с золотыми застежками (и на курсы ходила скромной студенткой, завтракала за тридцать копеек в вегетарианской столовой на Арбате).Эти ежедневные метаморфозы — от утреннего аскетизма к вечерней роскоши — сверхсжато и зеркально отображают эволюцию Толстого, как он сам ее видел — от роскоши в начале жизненного пути к аскетизму в старости. Причем внешние признаки этой эволюции, как у Толстого служат предпочтения бунинской героини в одежде и еде: скромная студентка к вечеру перевоплощается в даму в гранатовом бархатном платье и туфлях с золотыми застежками; героиня завтракает за тридцать копеек в вегетарианской столовой , но она «обедала и обедала» «с московским пониманием дела. Сравним его с крестьянской одеждой и вегетарианством позднего Толстого, эффектно и действенно противопоставленным изысканной дворянской одежде и гастрономии (которым писатель в юности отдал щедрую дань).

И уже вполне по-толстовски, разве что с неизбежными гендерными поправками, финальный уход-бегство героини выглядит из и из в этот мир, полный эстетически и чувственно притягательных соблазнов. Она даже окружает свой отъезд подобно Толстому, посылая герою письмо — «ласковую, но твердую просьбу не ждать ее более, не пытаться смотреть, видеть.Сравним с телеграммой, отправленной Толстым своей семье 31 октября 1910 года: «Уезжаем. Не смотрим. Пишем ».

Турецкий диван и дорогое пианино – это Восток и Запад, босой Толстой – это Россия, Россия в ее необычном, «неуклюжем» и эксцентричном, выходящем за рамки облике.

Представление о том, что Россия представляет собой странное, но очевидное сочетание двух пластов, двух культурных укладов — «западного» и «восточного», европейского и азиатского, которое по своему облику, как и по своей истории, находится где-то на пересечение этих двух линий всемирно-исторического развития, — эта мысль проходит красной нитью через все четырнадцать страниц повести Бунина, в основе которой, вопреки первоначальному впечатлению, лежит целостная историческая система, затрагивающая важнейшие моменты русской истории и характер русского народа для Бунина и людей его эпохи.

Итак, оказавшись между двух огней — Запада и Востока, в точке пересечения противоположных исторических тенденций и культурных структур, Россия сохранила в то же время в недрах своей истории специфические черты национального быта, неописуемое очарование которых для Бунина сосредоточена в летописях, с одной стороны, и в религиозных обрядах, с другой. Стихийная страсть, хаос (Восток) и классическая ясность, гармония (Запад) соединяются в патриархальной глубине национально-русского самосознания, по Бунину, в сложный комплекс, в котором главная роль отведена, осмысленность — не явная, а скрытая, скрытая, хотя по-своему глубоко и основательно.Одной из важнейших составляющих текста является его заголовок «Чистый понедельник». С одной стороны, оно весьма специфично: Чистый понедельник — это нецерковное название первого дня Пасхального поста.

В нем героиня объявляет о своем решении уйти из мирской жизни. В этот день оборвались отношения двух влюбленных и оборвалась жизнь героя. С другой стороны, название рассказа символично. Считается, что в Чистый понедельник происходит очищение души от всего суетного и грешного.Причем в повести меняется не только героиня, избравшая монашеское отшельничество. Ее поступок побуждает героя к самоанализу, заставляет его измениться, очиститься.

Почему Бунин так назвал свой рассказ, хотя действие лишь маленькое, пусть важная часть его приходится на чистый понедельник? Наверное, потому, что именно в этот день произошел резкий поворот от масленичных забав к суровому стоицизму поста. Ситуация крутого перелома не просто многократно повторяется в «Чистом понедельнике», но многое организует в этой повести

Кроме того, слово «чистый», помимо значения «святой», парадоксальным образом подчеркивает значение «пустой», «пустой», «отсутствующий».И вполне естественно, что в финале рассказа в воспоминаниях героя о событиях почти двухлетней давности здесь фигурирует не Чистый понедельник: предыдущая вечер — вечер Прощеного воскресенья.

Тридцать восемь раз «Об одном и том же» писал И. Бунин в цикле рассказов «Темные аллеи». Простые сюжеты, обычные, на первый взгляд, бытовые истории. Но для каждого они еще и незабываемые, неповторимые истории.Болезненные и пронзительные истории.Истории жизни. Истории, которые пронзают и терзают сердце. Никогда не забыли. Бесконечные истории как жизнь и память…

Рассказ И.А. Бунина «Чистый понедельник» был написан 12 мая 1944 года, когда это уже было ясно всему миру. что Советская армия побеждает нацистскую Германию. Именно тогда Бунин пересматривает свое отношение к Советской России, которую он не принял после Октябрьской революции, в результате которой он уехал за границу. У писателя возникло желание обратиться к истокам, началу всех бедствий, постигших Россию.

Рассказ входит в сборник «Темные аллеи», но отличается оригинальностью. Сам Бунин считал этот рассказ лучшим из всего, что он написал. В дневнике автора есть запись 1944 года в ночь с 8 на 9 мая: «Час ночи. Встал из-за стола — осталось дописать несколько страниц «Чистого понедельника». «Выключил свет, открыл окно, чтобы проветрить комнату — ни малейшего движения воздуха…» Он просит Господа дать ему силы для завершения рассказа.Это значит, что писатель придавал этому произведению большое значение. А 12 мая делает запись в своем дневнике, где благодарит Бога за то, что тот позволил ему написать «Чистый понедельник».

Перед нами поэтический портрет эпохи Серебряного века с его идейной неразберихой и духовными исканиями. Попробуем проследить за автором шаг за шагом, чтобы понять, в чем уникальность этой работы.

История начинается с городской зарисовки.

«Темнел серый московский зимний день, холодно горел газ в фонарях, тепло освещались витрины — и вспыхивала освободившаяся от дневных дел вечерняя московская жизнь…» Уже в одном предложении встречаются эпитеты: «теплый» — «холодный» сложные и противоречивые явления и характеры. Московская вечерняя суета подчеркивается многими подробностями и сравнениями: «гуще и бодрее мчались сани, переполненные, ныряющие трамваи грохотали сильнее», «с проводов шипели зеленые звезды». .. Перед нами жизнь – суета, жизнь – искушение и искушение, недаром при описании искр, падающих с трамвайных проводов, автор использует не только метафора «зеленые звезды», но и эпитет «с шипением», который ассоциативно напоминает образ змеи – искусительницы в библейском саду.Ведущими в повести являются мотивы тщеславия и соблазна.

Повествование ведется с точки зрения героя, а не героини, что очень важно. Оно загадочно, таинственно и непостижимо, сложно и противоречиво и остается таковым до самого конца рассказа — не до конца объясненного. Он прост, понятен, легок в общении, не обладает отражением героини. Имен нет, возможно, потому, что молодые люди олицетворяют собой дореволюционную эпоху и их образы несут в себе некий символический подтекст, который мы и попытаемся выявить.

Текст насыщен многими историческими и культурными подробностями, требующими специального комментария. Юноша живет у Красных ворот. Это памятник елизаветинскому барокко. В начале 18 века — Триумфальные ворота для торжественного въезда Петра Великого. За красоту их стали называть Красными. В 1927 году ворота были демонтированы для упрощения движения транспорта. Сохранено название станции метро «Красные ворота». Мне кажется, место жительства героя связано с торжеством, праздником.А живет героиня возле Храма Христа Спасителя, который был задуман Александром Первым как благодарность Богу за заступничество за Россию и памятник славным подвигам русского народа в Великой Отечественной войне 1812 г. Главный престол посвящен Рождество Христово – 25 декабря – в этот день враг был изгнан с Руси. Храм был разрушен большевиками 5 декабря 1931 года и в настоящее время восстановлен. Долгое время на месте храма находился бассейн «Москва».

Каждый вечер герой мчится на растянутой рысистой от Красных ворот к Храму Христа Спасителя. У него есть свой кучер, у которого одного в повести есть имя: его зовут Федор. Зато текст насыщен именами писателей и деятелей культуры Серебряного века, что точно и детально воссоздает атмосферу того времени. Каждый вечер герой водит любимую обедать в фешенебельные и дорогие рестораны: в Прагу, в Эрмитаж, в Метрополь, потом молодые люди ходят в театры, на концерты, после событий снова идут в рестораны: в Яр (ресторан на ул. угол Кузнецкого Моста и Неглинной улицы), в «Стрельне» — загородном ресторане в Москве с огромным зимним садом.

Свои отношения с героиней юноша называет странными: девушка отнимала у него все разговоры о будущем, была для него загадочна и непонятна, они не были близки до конца, и это держало героя «в неразрешимом напряжении, в болезненном предвкушение», но юноша был «несказанно рад каждому часу, проведенному рядом с ней».

Важную роль в характеристике героини играет интерьер, в котором сочетаются как восточные, так и западные детали. Например, широкий турецкий диван (Восток) и дорогое пианино (Запад).Девушка разучивала «медленное, сомнамбулически красивое начало «Лунной сонаты»» Бы, о чем горевать? Оба богаты, здоровы, молоды и так хороши собой, что их повсюду провожают завистливыми взглядами.

Не случайно над диваном героини висит портрет босоногого Толстого. В конце жизни великий старец ушел из дома, чтобы начать новую жизнь, стремясь к нравственному самосовершенствованию. Поэтому уход героини из мирской жизни на послушание в монастырь в конце повести не кажется таким уж неожиданным.

Немаловажное значение в повести имеют портреты героев. Он, родом из Пензенской губернии, красив почему-то южной, горячей красотой. «какой-то сицилийский». И характер у юноши южный, бойкий, всегда готовый на счастливую улыбку, на хорошую шутку. В целом он олицетворяет Запад с его ориентацией на успех и личное счастье. у девушки «какая-то индийская, персидская красота: темно-янтарное лицо. роскошные и несколько зловещие волосы в своей густой черноте; мягко блестящие, как мех черного соболя, брови; черные, как бархатный уголь, глаза; пленительный рот с бархатистой- малиновые губы оттенил темным пухом…»Явной слабостью героини была хорошая одежда, бархат, шелк, дорогой мех. Чаще всего она носила гранатово-бархатное платье и такие же туфли с золотыми застежками. Но посещала курсы скромной студенткой и завтракала в вегетарианской столовой. на Арбате за 30 копеек.героиня словно выбирает между роскошью и простотой, постоянно о чем-то думает, много читает, иногда не выходит из дома по три-четыре дня

Интересная история знакомства молодых люди. В декабре 1912 года они вошли в Художественный кружок на лекцию Андрея Белого. Здесь Бунин намеренно нарушает хронологическую точность. Дело в том, что в 1912-1913 годах Белый находился не в Москве, а в Германии. Но для автора важнее воссоздать сам дух эпохи, ее многообразие. Упоминаются и другие деятели культуры Серебряного века. В частности, упоминается рассказ Валерия Брюсова «Огненный ангел», который героиня не дочитала из-за своей высокопарности.Она тоже ушла с концерта Шаляпина, посчитав того известного певца «у меня слишком много знаний». У нее на все свое мнение, свои симпатии и антипатии. В начале рассказа упоминаются модные писатели того времени, которых читает девушка: Гофмансталь, Пшебышевский. Шницлер, Тетмайер.

Стоит обратить внимание на описание Москвы, увиденной из окна героини. Она поселилась на пятом этаже угловой комнаты напротив храма Христа Спасителя исключительно ради вида из окна:»…за одним окном низко лежала вдалеке огромная картина белоснежной Москвы за рекой, в другом, левее, виднелась часть Кремля, напротив в меру близко, слишком новая громада Христа Спасителя сиял белым, в золотом куполе которого отражались голубоватыми пятнами галки, вечно вьющиеся вокруг него…» «Странный город! — думает богатырь. Что же он увидел странного в Москве? Два начала: восточное и западное. «Василий Блаженный и Спас — на — Бору, итальянские соборы — и что-то киргизское в наконечниках башен на кремлевских стенах»…» — так думает юноша.

Еще одна «говорящая» деталь в характеристике героини — ее шелковый архалук — наследие астраханской бабушки, опять же восточный мотив.

Любовь и счастье… в решении этих философских вопросов герои расходятся. Для него любовь — это счастье. Она утверждает, что не подходит для брака, но в ответ на его фразу: «Да ведь это не любовь, не любовь…» — отвечает она из темноты: «Может быть.Кто знает, что такое счастье?» Она цитирует слова Платона Каратаева из романа Льва Толстого «Война и мир»: «Наше счастье, мой друг, как вода в бреду: если его вытянуть, оно вздувается, а когда вытаскивай, нечего.» Герой называет эти слова восточной мудростью.

Подробно описаны два дня из жизни героев. Первый — Прощеное воскресенье. В этот день юноша многое узнал о своей Она цитирует строчку из Великой молитвы Ефима Сирина: «Господи, владыко живота моего. ..» — и приглашает героя в Новодевичий монастырь, а также говорит, что она была на Рогожском кладбище — знаменитая, раскольничья, присутствовала на похоронах архиепископа. знает такие слова, как «рипиды», «трикирии». Юноша изумляется: он не знал, что она такая религиозная. Но девушка возражает: «Это не религиозность». сравнивает их с героями Куликовской битвы, монахами, присланными св.Сергия Радонежского на помощь Дмитрию Донскому в противостоянии с Золотой Ордой. Считать. имена Пересвет и Осляби имеют символическое значение. Бывшие воины — герои уходят в монастырь, а потом снова совершают ратный подвиг. Ведь девушка тоже готовится к духовному подвигу.

Рассмотрим пейзаж, данный во время посещения героями Новодевичьего монастыря. Некоторые детали подчеркивают красоту этого «тихого, солнечного» вечера: иней на деревьях, скрип шагов в тишине на снегу, золотая эмаль заката, серые коралловые ветки в инее.Все наполнено покоем, тишиной и гармонией, какой-то теплой грустью. Ощущение тревоги вызывают «кирпично-кровавые стены монастыря, болтливые галки, похожие на монахинь. Герои почему-то пошли на Ордынку, искали дом Грибоедова, но так и не нашли. Имя Грибоедова не упоминается случайно Посольство на Востоке в Персии от рук разъяренной, фанатичной толпы

Очередной эпизод этого вечера происходит в знаменитом Егоровском трактире на Охотном Ряду, где ветхозаветные купцы запивали огненные блины зернистой икрой с замороженным шампанским (блины — символ русской масленицы, шампанское — символ западной культуры).Тут героиня обращает внимание на икону Божией Матери «Троеручица» и с восхищением произносит: «Хорошо! Внизу дикари, а тут блины с шампанским и Богородица-Троеручица. Три руки! Индия!» Героиня, конечно, неправа. Трехрукий человек не имеет ничего общего с индийским богом Шивой, но сближение с Востоком символично. Девушка цитирует строки из русских летописей, вспоминает, как ездила в прошлом году в Чудов монастырь на Страстной: «О, как хорошо было! Везде лужи, воздух уже мягкий, весенний, какой-то нежный, грустный, и все время ощущение родины, ее былых дней. ..»С тихим светом в глазах своих говорит» Я так люблю русские летописи, русские легенды, что до тех пор перечитываю то, что мне особенно нравится, пока не вызубрю. Героиня пересказывает «Сказку о Петре и Февронии». Бунин умышленно соединяет два эпизода этой древнерусской повести. В одном змей «по человеческому естеству, чрезвычайно красивый» стал являться жене самодержца дворянского муромского князя Павла Дьявольский соблазн и искушение — так девушка воспринимает молодого человека.А второй эпизод связан с образами благоверных святых Петра и Февронии, которые ушли в монастырь и умерли в один день и один час.

Теперь разберем серию «Чистый понедельник». Героиня приглашает юношу в «капустники» МХТ. Молодой человек воспринимает это приглашение как очередную «московскую причуду». так как девушка раньше считала эти пародии пошлыми, она все же весело и по-английски ответила: «Ol Wright!» Думаю, это тоже характеристика героя, связанного с Западом.Кстати, сам Бунин тоже пародий не любил и никогда туда не ходил, поэтому в письме Б. Зайцеву спросил, воссоздал ли он атмосферу пародии, ему важно было быть точным во всех деталях.

Эпизод начинается с описания квартиры героини. Молодой человек открыл дверь своим ключом, но не сразу вышел из темного коридора. Его поразил яркий свет, все было освещено: люстры, канделябры по бокам зеркала и высокая лампа под легким абажуром за изголовьем дивана.Звучало начало «Лунной сонаты» — все поднимаясь, звуча дальше, тем мучительнее, маняще, в сомнамбулически-блаженной грусти.

Можно провести параллель со сбором Маргариты у Булгакова на бал Сатаны. В спальне Маргариты горел весь свет. Трехстворчатое окно пылало яростным электрическим огнем. Упоминается и зеркало – трюмо как способ перехода из одного мира в другой.

Детально воссоздан облик героини: прямая и несколько театральная поза, черное бархатное платье, делавшее ее стройнее, праздничное платье из смоляных волос, темно-янтарный цвет обнаженных рук, плеч, нежное и полное начало грудей, сверкающие бриллиантовые серьги на слегка напудренных щеках, бархатисто-лиловые губы; на висках блестящие черные косички загибались полукольцами к глазам, придавая ей вид восточной красавицы из лубка. Герой поражен такой блистательной красотой своей возлюбленной, у него растерянное лицо, а она относится к ее появлению с легкой иронией: «Вот если бы я был певцом и пел на сцене… Я бы ответил на аплодисменты с приветливой улыбкой и легкими поклонами вправо и влево, вверх и до земли, а сама незаметно, но осторожно пнула бы поезд, чтобы не наступить на него…»

«Капустник» — это бал Сатаны, где героиня поддавалась всем соблазнам: много курила и все время прихлебывала шампанское, смотрела, как большой Станиславский с седыми волосами и черными бровями и плотный Москвин в пенсне на корытообразном лице отчаянный канкан под смех публики.. «Качалов называл героиню «царь-девица, шамаханская царица», и это определение подчеркивает как русскую, так и восточную красоту героини.

Все это карнавальное действо происходит в Чистый понедельник, начало поста. Это означает, что никакого Чистого понедельника в религиозном смысле не было.Именно в эту ночь героиня впервые покидает молодого человека. А на рассвете,тихо и ровно,говорит ему,что уезжает в Тверь на неопределенное время , но обещает написать о будущем.

Молодой человек шел домой по липкому снегу мимо Иверской часовни. «Внутреннее помещение которого горячо пылало и сияло целыми кострами свечей. Там тоже есть яркий свет, но это другой свет — свет поста и покаяния, свет молитв. Он стоял в толпе старух и нищий, растоптанный на коленях, снял шляпу. Какая-то несчастная старуха сказала ему, морщась от жалких слез: «О, не убивай себя так! Грех! Грех!»

Через две недели он получил письмо с ласковой, но твердой просьбой не искать ее.она решила пойти на послушание и надеется решиться на постриг.

Жизнь героя превратилась в сущий ад: он пропадал по самым грязным кабакам, напивался в нетрезвом виде, опускался все ниже и ниже. Потом он стал понемногу поправляться — равнодушно, безнадежно. Прошло два года с того Чистого понедельника. В 14 под Новый год герой едет в Кремль, въезжает в пустой Архангельский собор, долго стоит, не молясь, как бы чего-то ожидая. Проезжая по Ордынке, он вспоминал былое счастье и плакал, плакал… Герой остановился у ворот Марфо-Мариинской обители, куда его не хотели пускать из-за службы, на которой присутствовала Елизавета Федоровна. Сунув рубль в сторожа, он вошел во двор и увидел, как из церкви несут иконы, хоругви, а за ними все в белом, длинном, тонколицем, высоком, медленно, усердно шагающем с опущенными глазами, с большим в руке свеча, Великая княгиня, а за ней белая вереница монахинь. Одна из шедших посредине вдруг подняла голову, накрытую белой тканью, устремила свои темные глаза в темноту, как будто почувствовала его присутствие.Так закончилась эта удивительная история.

Творчество Ивана Алексеевича Бунина тесно связано с идеей и эстетикой классической русской литературы. В произведениях также много реалистических традиций, однако все они изображены им несколько иначе, в новое и переходное время. Бунин говорил, что литературный модернизм был не в его стиле и он его сильно не любил, однако со временем все же попал под его влияние. В этой статье речь пойдет о его произведении под названием «Чистый понедельник», которое было написано в 1944 году.Эта история вошла в знаменитый сборник «Темные аллеи», открывающий читателю особый мир, где даже в мрачном пространстве есть место для любви. Но нотки любви – не единственное притягательное действие. Своими рассказами автор старался как можно точнее показать жизнь России как в дореволюционное время, так и после великих событий, которые для одних были созидательными, а для других разрушительными. В рассказе, написанном от первого лица, каждый вечер герой посещает одну квартиру, которая находится напротив храма.В этом месте живет девушка, в которую он влюблен до безумия. Он много с ней гуляет, водит по разным тавернам и театрам, забрасывает разными подарками, но до последнего не может понять, чем все это закончится. Девушка умалчивает о будущем и о своих намерениях. И хотя интима у главных героев нет, молодой человек уже по-настоящему счастлив рядом с любимой. Девушка учится на курсах истории, живет одна, отец — дорожный торговец.Она принимает подарки от героя, благодарит его, но, кажется, ей все равно. Казалось, что ей ничего не нужно: ни цветов, ни книг, ни ужинов, ни театров, ни ужинов за городом. У нее, как и у каждой девушки, есть любимые цветы, она любит сладкое. Однако ее настоящая страсть заключается в шикарной одежде. По произведению сам герой и его девушка молоды и красивы. Он чем-то похож на итальянца, а она на персидскую принцессу.По натуре герой болтлив и весел, а она, наоборот, молчалива и очень тактична. Главный герой часто вспоминает, как познакомился со своей возлюбленной. Это случилось на лекции, когда преподаватель бегал по аудитории и пел песни. Тогда это так развеселило парня, что он неудержимо хохотал, а девушку очень увлекло. С первых встреч молодой человек почувствовал обаяние и был счастлив, хотя желание быть с девушкой еще ближе не покидало его. Все это происходит одним тоном на протяжении нескольких месяцев. Масленица прошла и девушка просит богатыря прийти к ней раньше обычного. Затем они вместе отправляются в монастырь, где по дороге она рассказывает о церемонии погребения архиепископа. Тогда герой очень удивился. Он понял, что плохо знает ее, так как не замечал такой сильной страсти к религии. Возле монастыря посещают кладбище, где долго гуляют среди могил. Герой так влюбленно смотрит на нее, что девушка понимает, что это не простое увлечение, наверное, это любовь.Когда они забрели в кабак, героиня продолжила рассказывать о монастырях и изъявила желание с радостью уйти на служение Богу. Однако рассказчик настолько восхищается ею, что не замечает, что она говорит, и не воспринимает ее слова всерьез. Через день она просит героя привести ее в театр на капустник. Она пила шампанское и танцевала весь вечер. После герой отвел ее домой, и она попросила его подойти к ней. Позже они занялись любовью, а утром она сказала, что уезжает в Тверь навсегда и попросила ее не искать, она сама напишет. Письмо читалось так: В Москву не вернусь, пойду пока на послушание, потом, может быть, решусь постричься… Дай Бог мне сил не отвечать мне — это бесполезно продлевать и увеличивать наши мучения… Герой впал в отчаяние, стал много пить, совершенно потерял веру в себя и в жизнь. Через два года он снова вспомнил о любимой и повторил путь, который когда-то проделал с ней в Прощеное воскресенье. Внутри был сервиз для княгини и принца, герой, сунув немного денег дворнику, отправился туда.Здесь проходит крестный ход. Первой идет принцесса, за ней сестры со свечами. Одна из них подняла глаза и посмотрела прямо на героя, но тот повернулся и ушел. Анализ рассказа «Чистый понедельник» Название рассказа придумано неспроста, Чистый понедельник, это дата первой недели Великого поста. Здесь есть и другой смысл, можно считать, что действия происходят в последний перед войной праздник в Москве. В произведении царит сильная и разносторонняя атмосфера, возможно, это все из-за того, что само произведение написано от первого лица. Здесь все описано довольно просто, все происходит в чужом городе, где герой страдает от непонятной любви к загадочной девушке. Герой даже не думает о будущем, его совершенно не волнует, что будет дальше. Рассказ написан с использованием припева, который как бы усиливает ощущения сна наяву. «И зачем, зачем ты так жестоко пытаешь меня и себя» Жизнь в Москве описана очень подробно, рассказ содержит много конкретики.Например, то, что утро автора пахнет и снегом, и запахом булочных, а день сырой — это тоже особое внимание. Подробных описаний тоже много, вот некоторые из них: «ветки в инее с серым кораллом», «переполненные, ныряющие трамваи», «прохожие уныло чернеют на заснеженных тротуарах». Как видите, жизнь в советском мегаполисе описана подробно, читатель проникается произведением и уже кажется, что он сам присутствует на месте событий и чувствует все эти запахи. Город описан с удивительной точностью. В рассказе показаны многие достопримечательности Москвы. Автор, не ленясь, описывает и монастыри, и соборы, и трактиры, и рестораны. Даже меню ресторана описано довольно красочно. Главные герои едят то розовых рябчиков в жареной сметане, то блины с домашней травкой. Когда читаешь это произведение, возникает ощущение, что здесь есть вечный двигатель. Сам герой приехал из нынешней Пензы, сейчас он уже в Москве и влюбляется, да и сама девушка тоже не из Москвы, она из Твери.Герои, встретившись, постоянно что-то делают, читают и обсуждают книги, ходят в театры, посещают концерты и не забывают о лекциях. Даже место, где они живут, достойно внимания. Так у Красных ворот живет мужчина, а она возле храма. Все это указывает на темперамент персонажей. И хотя их внешность и характеры были разными, их тянуло друг к другу. «Я была красивая почему-то южная, горячая красавица…», «А красота у нее была какая-то индийская, персидская …» В рассказе все описано четко и подробно. В произведении запечатлено все: место встреч, разговоров, настроение героев, даже подробно описано, как те или иные предметы расположены в квартиру.Их любовь называют странной и загадочной,непонятной чем-то.Потом идет эта разлука,девушка уходит в монастырь и,скорее всего,будет давать обед. В этом произведении акцентируется не только психологический аспект,там много философии и истории.На конкретном примере показана вся серость повседневной жизни в России. Кругом тоска и нет надежды на светлое будущее, только тайна и роковое предчувствие. Вы читаете это произведение и вам хочется подумать о России-матушке. Интересно, что, в отличие от других рассказов Бунина, здесь есть конкретные временные рамки. Действия происходят в конце Масленицы и в начале Великого поста. Хотя произведение небольшое по объему, временной диапазон здесь достаточно широк.Дат несколько, например, события развивались в 1912 году, а их последняя встреча произошла в 1914 году. За внутренними переживаниями героя можно наблюдать по нескольким вещам, таким как движение во времени и реальные исторические события. Так он влюбился, его жизнь как бы обрела новый смысл, более возвышенный, но вокруг трагедия того времени. Писатель очень тонко подчеркивал детали той эпохи, лирика здесь прорисована через эпическое повествование. Хотя повесть наполнена множеством подробностей и описаний той эпохи, здесь отчетливо виден весь лиризм и трагизм произведения.Интересно, что герои расстаются не потому, что чем-то обязаны. Просто их привычка друг к другу стала перерастать в любовь, в этом и причина расставания. В данном случае любовь не сблизила, а разлучила пару. Как и большинство рассказов Бунина, любовь – это вспышка, которая ни к чему хорошему не приводит, и это произведение не стало исключением. Выбор сделан, и каждый выбрал свой путь.

Бунин Иван Алексеевич Антоновские яблоки.Читать бесплатно книгу Антоновские яблоки

Бунин Иван Алексеевич

Яблоки Антоновские

Иван Алексеевич Бунин

Яблоки Антоновские

Помню ранний подъем осенью. Август был с теплыми дождями, как будто мы специально выпадали на Севу, с дождями в самое время, в середине месяца, близ праздника св. Лаврентия. И «Осени и зиме хорошо жить, если Вода тиха и дождь в Лаврентии». Позднее детское лето В поле паутиной.Слишком уж хороший знак: «На бабье лето много класс — осень беднейшая»… Помню раннее, свежее, тихое утро… Помню большой, весь золотой, сопящий и пьяный сад Я помню кленовые аллеи, тонкий аромат листвы и запах антоновских яблок, запах меда и осенней свежести. Воздух такой чистый, его совсем нет, по всему саду разносятся голоса и скрип телег. Это тарханы, кареты садовников, наемные люди и яблоки насыпать, чтобы отправить их в город ночью, — непременно ночью, когда ты так славно ложишься, смотришь в звездное небо, чувствуешь запах смолы в Звездное небо, свежий воздух И послушайте, как нежно протискивает длинный эвакуатор по большой дороге в темноте.Мужик, рассыпая яблоки, ест их с сочным хрустом одно за другим, но такое место — никогда мещанин не подведет, но и скажи:

Вали, ты стоишь, — делать нечего! На слиянии все мед пьют.

И прохладную тишину утра нарушает только сытое цитирование Дроздова о коралловой рябине в чаще сада, голос богатого стука отверженных в мерах и ряду яблок. Дорога к Большому Шалашу была засыпана соломой, причем самые крепкие, возле которых стал далеко виден ветхий хутор.Везде пахнет яблоками, здесь — особенно. В избе устроена кровать, стоит одноствольное ружье, зеленый самовар, в углу — посуда. РОГОЖИ, ящики, всякие похудевшие шмотки валяются вокруг чалаша, выкопанные. В полдень на нем варится великолепный кулеш с салом, вечером топится самовар, и в саду, между деревьями, стелется длинная полоса сизого дыма. В праздничные дни Коло Шалаша — целая ярмарка, и за деревьями валятся красные тюлени.Трахая дурацких девиц-моноделей в Сундарсе, очень пахнущих краской, приходят «Барские» в своих красивых и грубых, дикарских костюмах, молодые старости, беременные, с широким заспанным лицом и важные, как холмогорская корова. На голове у нее «рожки», — косы уложены по бокам макушки и покрыты несколькими платками, отчего голова кажется огромной; Ноги, в полусапогах с лошадьми, стоят тупо и твердо; Безрукавка — Флусовая, занавеска длинная, и Понлян-Чистая-Лиловая с полосами кирпичного цвета и широкой золотой «выборкой» с длинной золотой»

Торговая бабочка! — Говорит о ней торгаш, качая головой.- Теперь они переведены…

А пацаны в белых убогих рубашках и с короткими дефектами, с белыми открытыми головами, все годятся. Проходят два, три, мелко расправляются босыми ногами и задевают лохматого пастуха, привязанного к яблоне. Купи, конечно, один, за и купив что-нибудь на копейку или на яйцо, но покупателей много, торговля бойко, а кахготесмен в длинном фурауте и красных сапогах — веселый. Вместе со своим братом Картавой, фишкой полупиано, которой он живет от Своей «от благодати», он торгует шутками, добавками и даже иногда «прикасается» к тульской гармонике.А перед вечером народ толпится в саду, слышно о махорке смеха и разговоров, а иногда и топот танцев…

К ночи в погоде становится очень холодно и росисто. Поранив десну ржаным ароматом новой соломы и покикина, бодро идем домой к обеду мимо садового вала. Голоса по поселку или прокрутке ворот распределяются по студенческой заре необычайно четко. Самый темный. И вот еще запах: в саду — костер, и крепко тянет душистый дым вишневых боров.В темноте, в глубине сада — фотосъемка: точно в углу ада, горящее возле амбара пламя, окруженное мраком, а вокруг костра движутся чьи-то черные, точно вырезанные силуэты из черного дерева, в том числе исполинские тени от них идут по яблоням. По всему дереву будет падать черная рука в несколько аршин, затем рисуются две ножки — два черных столбика. И вдруг все это сползет с яблони — и тень ляжет по Аллее, от шлака до самой калитки…

Поздно ночью, когда в деревне погаснет свет, когда алмазное созвездие Сталарда уже высоко в небе, еще раз бегите в сад.

Бежит по сухой листве, как слепой, доберется до шлака. Там на полянке посветлее, и Млечный Путь За головой.

Это ты, Барчук? — тихо выплясывает кто-то из темноты.

I. А вы еще не спите, Николай?

Мы не можем спать. А, должно быть, слишком поздно? Вон, кажется, пассажирский поезд идет…

Долго вслушивается и различает дрожь в земле, дрожь переходит в шум, растет, и так, как будто уже за огородом, ускоренно выбивает шумный такт колес: резкий и стучащий, поезд мчится… ближе , ближе, громче и серж.. . И вдруг начинает служить, застревает, точно утекает в землю…

А где твой пистолет, Николай?

А вот рядом бокс-с.

Подкину тяжелый как лом, одноместный и стреляю с Махи.Багровое пламя с оглушительным треском сияет к небу, ослепляет на мгновение и раздвигает звезды, а бодрое эхо все катит и катит по горизонту, далеко и далеко, чтобы замолчать в чистом и чутком воздухе.

Вау, здорово! — скажет мусорщик. — Трать, трать, Барчук, а то совсем беда! Опять весь дуул на валу сказал…

И чёрное небо рисуется огнеупорными звёздами. Долго смотришь в его синюю глубину, усеянную созвездиями, пока земля не плывет под ногами.Потом приложат и, спрятав руки в рукава, быстро побегут по Аллее к дому… Как холодно, Росисто, и как хорошо живется на свете!

«Самая бедная Антоновка к веселому году.» Деревенские дела хороши, если Антоновки не стало: значит, «и хлеб замяли… Год урожайный помню.

Иван Алексеевич Бунин

Антоновские яблоки

Олег Михайлов. Великая Казнь

[Текста нет]

Ночь давно прошла, а я всё бреду в горах к перевалу, восторг под ветром, среди холодного тумана, и безнадежно, но мне покорно о мокрый, усталый конь, звездный пуст.

В сумерках, отдыхая у подножья соснового леса, которым начинается этот голый, пустынный подъем, я смотрел в безмерную глубину себя с особым чувством гордости и силы, с которыми всегда смотришь с большой высоты. Еще можно было различить огни в темнеющей долине далеко внизу, на берегу тесной бухты, которая, уходя на восток, все расширяла и, приподнимая туманно-голубую стену, обнимала полноту. Но в горах уже наступила ночь.Капельно-быстро шел я, подходил к лесам — а горы росли все мрачные и величайшие, и в промежутках между их отрогами с стремительной стремительностью густой туман, густой туман, бьющий сверху бородой. Он сорвался с плато, которое окутало гигантскую рыхлую бакалейную лавку, и как бы как бы увеличило глубину злоупотреблений между горами. Он уже прострелил лес, прилетев на меня вместе с глухим, глубоким и непохожим на сосновый ревом. Она достигла зимней свежести, вытерпела снег и ветер…Наступила ночь, и я долго шел под темным, гудящим в тумане горным бором, склонив голову от ветра.

«Скоро пройдет», сказал я себе. — Скоро я буду в тишине, за горами, в светлом, уступчатом доме…»

Но проходит полчаса, час… Каждую минуту мне кажется, что перевал в двух шагах от меня , а голый и каменистый подъем не кончается.На дне долго еще оставались сосновые леса, давно прошли опущенные, изогнутые кустарники, и я начинаю уставать и дрожать.Помню несколько могил среди сосен недалеко от перевала, где зарыты дровосеков, сброшенных с гор зимней бурей. Я чувствую, на какой дикой и безлюдной высоте я нахожусь, чувствую, что вокруг меня только туман, скалы, и думаю: как же я пройду мимо одиноких камней памятников, когда они, как человеческие фигуры, пересекутся среди тумана? Хватит ли мне сил спуститься с гор, когда я уже сейчас теряю представление о времени и месте?

Впереди что-то смутно нарисованное среди бегущего тумана… Какие-то темные холмы, похожие на спящих медведей. Пробираюсь по ним, с одного камня на другой, конь, ломая и лязгая конями в мокрых горках, с трудом взбирается на меня, — и вдруг замечаю, что дорога начинает медленно подниматься в гору! Потом я останавливаюсь, и меня охватывает отчаяние. Я заканчиваю все напряжение и усталость, моя одежда вся мокрая от снега, и ветер пронизывает ее насквозь. Не кричи? Но теперь даже пастухи бьют свои гомеровы хижины вместе с голами и овцами — кто меня услышит? И я с ужасом оглядываюсь:

Боже мой! Я заблудился?

Поздно.Бор глух и сонно жужжит вдали. Ночь становится вся таинственной, и я это чувствую, хотя не знаю ни времени, ни места. Ныне последний свет в глубоких долинах, и седой туман над ними, зная, что пришел его час, долгий час, когда кажется, что все на земле угасло и никогда не наступит утром, а только усилятся туманы, окутывая великолепный в своем Полуночный страж гор будет глух к гудению лесов в горах и всему сгущающемуся снегу на пустынном перевале.

Закрываясь от ветра, поворачиваюсь к коню. Единственное живое существо, оставшееся со мной! Но лошадь не смотрит на меня. Мокрая, задыхаясь, сконфузившись под высоким седлом, неуклюже торчащим у нее на спине, она остановилась, покорно опустив голову с прижатыми ушами. И я обиделся злобно рассудить, и снова уткнулся лицом мокрым в снег и ветер, и опять я упорно иду им навстречу. Когда я пытаюсь разглядеть, что меня окружает, я вижу только серую башню, которую слепит снег.Когда я слушаю, я различаю только свист ветра в ушах и монотонную подгонку за спиной: это стук стремян, обращенных друг к другу…

Но странно — мое отчаяние начинает меня укреплять! Я начинаю ходить смелее, и злой упрек кому-то за все, что я получаю, радует меня. Оно уже переходит в ту темную и стойкую покорность всему, что надо брать, в которой сладка безысходность…

Вот, наконец, прошло. Но мне все равно.Я иду по ровной и плоской степи, ветер несет туман длинными космами и поливает меня с ног, а на ПЭО внимания не обращаю. Уже один свист ветра и туман затуманил, как глубоко в горах победила поздняя ночь, — давным-давно спят в долинах маленькие люди в своих хижинах; Но я не спешу, иду, огорчал зубы, и Брамоче, обращаясь к коню:

Иди, иди. Мы будем голыми, пока они не упадут. Сколько уже в моей жизни этих трудных и одиноких перевалов! Как пришла ко мне ночь, печали, страдания, болезни, сокровища близких и горькие обиды дружбы — и пришел час разлуки со всем, что было затронуто.И, пока сердце, я снова взял свой штатный посох. И подъемы к новому счастью были высоки и трудны, ночь, туман и буря встретили меня на высоте, жуткое одиночество накрыло на перевалах… Но — идем, идем!

Спотыкаясь, брежу как во сне. До утра. Всю ночь придется спускаться в долины и только на рассвете удастся, может быть, уснуть где-нибудь мёртвым сном, одно дело — сладость тепла после холода.

День снова порадует меня людьми и солнцем и снова обманет надолго…Где-то я упаду и останусь навсегда среди ночи и вьюг на голых и от века пустынных горах?

1892–1898 гг.

Таньке стало холодно, и она проснулась.

Освободив руку от губки, в которую она смущенно заворачивалась ночью, Танька потянулась, глубоко вдохнула и снова сжала. Но все равно было холодно. Она бросилась под «голову» печи и прижала к себе Ваську. Он открыл глаза и выглядел таким светлым, как здоровые дети выглядят после сна.Потом повернули на бок и замолчали. Танька тоже стала обдирать. Но дверь постучала в дупло: Мать, Руша, таскала из Сенца соломы

Холодно, тетя? — спросил странник, лежа на конике.

Нет, — ответила Марья, — туман. А собаки лежат, — лишь бы метели.

Она искала спички и гремела хваткой. Скиталец спустил ноги с коника, зевал и пихался. В окна, голубовато-серебристый Холодный Свет утра, под скамейкой Скейда и пронизанный проснувшейся хромовой селезенкой.Теленок поднялся на слабые расставленные ноги, судорожно выдернул хвост и так тупо и обломился, что странник засмеялся и сказал:

Меч! Корову гонят?

Продано.

А лошадей нет?

Продано.

Танька открыл глаза.

Особенно врезалась в память продажа лошади «Когда я выкопала еще», в сухой, ветреный день мама простудилась, плакала и говорила, что ей в горло не лезет», а Танька все посмотрел на ее горло, не понимая, что такое жир.

Потом приехали «Анчеристы» на высокой крепкой телеге с высоким передком, они были похожи друг на друга — черные, сарайные, осмеянные в кораданах. За ними пришел другой, побольше Бернотера, с палкой в ​​руке, я громко кричал, я кричал немножко, я привел лошадь со двора и побежал с ней на пастбище, отец побежал к нему, а Танька подумал, что побежал взять лошадь, догнал и опять повесил ее во двор. Мать встала на краю избы и сказала. Глядя на нее, ревело во все горло и Ваське.Потом «черный» снова привел лошадь со двора, привязал ее к телеге и погнал погнал под гору… И батюшка уже не болел… свирепый на вид, особенно последний — Талдыкин. Он пришел позже, а до него первый первый только цену сбили. Пытались пытать лошадь, рисовали ей морду, били палками.

Ну один закричал, «смотри сюда, получай деньги с богом!

Не мои они усы, половину брать не надо», — уклончиво ответил корень.

И. А. Бунин, «Антоновские яблоки» (краткое содержание следует далее) — это картина-воспоминание, в которой сочные осенние яблоки становятся главным действующим лицом, ведь без их удушливого аромата не было бы и самого автора. Почему? Звуки, запахи, случайные картинки, яркие образы… Казалось бы, тысячи, тысячи, миллионы их жизней проносятся. Что-то надолго сохраняется в памяти и постепенно забывается. Что-то проходит бесследно, стирается, как будто этого никогда не было.А что-то остается с нами навсегда. Оно непостижимым образом просачивается сквозь толщу нашего сознания, проникает вглубь и становится неотъемлемой частью нас самих.

Краткое содержание «Антоновские яблоки», Бунин И. А.

Раннее пробуждение осенью. Казалось, вчера был август с его частыми теплыми дождями. Крестьяне обрадовались, потому что, когда на Лаврентинге высохнет дождь, осень и зима будут хорошими. Но время идет, и теперь паутины на полях стало много.Золотые сады, сады, они ушли. Воздух чист, прозрачен, как будто его и нет, и в то же время наполнен «честными» запахами ложной листвы, меда и антоновских яблок… так начинает свой рассказ Иван Бунин.

«Антоновские яблоки»: первые воспоминания.

Деревня выселенная, имение родной тети автора, где он любил бывать и провел свои лучшие годы. Хомон и Скайрплей Телег в саду: Идет урожай осенних яблок. Господа садовники набрали людей, чтобы насыпать яблок и отправить их в город.Работа кипит, хоть и ночь на дворе. В темноте слышно осторожное поскрипывание длинного манекена, потом тут же сочный треск — этот человек одно за другим ест яблоки. И никто его не останавливает, наоборот, хозяева поощряют этот неуёмный аппетит: «Вали, ты путный, — делать нечего!» Сад на крыше открывает дорогу к Большому Шалашу — настоящему дому со своим хозяйством. Везде невероятно пахнет яблоками, а здесь — особенно. Днём народ собирается в чаласт, там идёт бойкая торговля.Кого-то здесь нет: и девчонки-оненодворки в пахнущих краской сарафанах, и «борички» в красивых и грубых костюмах, и молодые беременные старости, мальчишки в белых рубашках… К вечеру суета и шум утихли. Холод и Россисто. Багровое пламя в саду, душистый дым, треск вишневых синяков… «Как же хорошо еще живет на свете!»

И. А. Бунин, «Антоновские яблоки» (читать далее): Воспоминания вторые.

В том году в селе Выинг был урожай.Как было сказано, если Антоновки не стало, значит, и хлеба будет много, и дела деревенские будут хороши. Так и жили, от урожая до урожая, хотя нельзя сказать, что крестьяне были в курсе, наоборот, расы считались богатым краем. Старики и старухи жили долго, что было первым признаком благополучия: и Панкрате будет уже лет, а Агафье восемьдесят три года. Под старость у стариков были дома в деревне: большие, кирпичные, по двое-трое под одной крышей, потому что раздельно жить не принято.Держали пчел, гордились жеребцами, новые серверы хранили за железными дверями, брезент, пряди, дачу. Вспоминается усадьба тети Анны Герасимовны, стоявшая из набора двенадцати стихов. Посреди двора стоял ее дом, кругом липы, а дальше знаменитый яблоневый сад с соловьями и правлением. Бывало, переступаешь порог, и раньше других запахов чувствуешь аромат антоновских яблок. Везде чистота и порядок. МИНУТА, ДРУГАЯ, ИЗМЕНЕНИЯ ДВИЖЕНИЯ: Выходит Анна Герасимовна, и вот бесконечные суды приходят о былых временах и наследство появляется.Во-первых, антоновские яблоки. А потом восхитительный обед: вареная ветчина, розовая с горошком, маринады, индейка, фаршированная курица и крепкий сладкий квас.

И. А. Бунин, «Антоновские яблоки» (краткое содержание): память третья.

Конец сентября. Погода течет. Становится все больше и больше дождя. Давай, как окно. На улице пустынно и скучно. Ветер не уходит. Начинает сеять дождь. Вначале тихо, потом сильнее, сильнее и превращается в густой ливень со свинцовой тьмой и бурей.Наступает тревожная ночь. Наутро после такого боя яблоневый сад почти совсем голый. Обведите мокрые листья. Сохранившаяся листва, уже осыпавшаяся и сморщенная, будет жить на деревьях до первых заморозков. Что ж, пора на охоту! Обычно к этому времени в усадьбе Семена Семена собирались все: радые обеды, водка, раскрашенные обветренные лица, оживленные разговоры о предстоящей охоте. Вышли во двор, а там уже рожок, и воют шумные ватага-псы на разные голоса.Бывало — вменили, пропустили охоту, но отдых при этом был не менее приятным. Длительное пребывание в постели. Вокруг тишина, нарушающая только потрескивание дров в топке. Не спешите одеваться, идите в мокрый сад, где вы обязательно найдете случайное холодное, мокрое антоновское яблоко. Странно, но он кажется необыкновенно сладким и вкусным, совсем не таким, как другие. Позже принимаются за книги.

Воспоминания четвертые.

Зла пусто. Анна Герасимовна умерла, Арсений Семёнч расстрелян, никто из тех деревенских стариков.Аромат антоновских яблок постепенно улетучивается от некогда зажиточных помещиков. Но хороша и эта бедная маленькая жизнь. Утром в доме любили с наступлением сумерек не разжигать огонь и вести тихие задушевные разговоры в джентльменском стиле. На улице шуршат под сапогами почерневшие от мороза листья. Скоро зима, а это значит, что в прежние времена мелкопост съест, выпьет на последние деньги и все дни пропадет на охоте по заснеженным полям, а вечером петь под гитару.

900

Прочитайте текст. Найдите в нем эпитеты. Определите их роль в тексте.

Нетленная красота России, ее полей и лесов, туманных омутов и величественных закатов родилась не вчера. Именно Север питал жизнь поколений и даже эпох так, что диву даешься. Вместе с Великим Новгородом, вместе с белоствольной, величавой Русью поднялось величие Пскова и Суздаля, Владимира и Ростова. Каменная громада Георгиевского собора на озере Ильмень, когда она поднимается на прибывающую родниковую воду, словно в облаках, — это не просто древность, а памятник величию человека.

Все это эпоха, когда обычный человек почувствовал в себе поэта и ощутил, что земля — ​​это нечто большее, чем просто поле, просто гул нетронутых лесов. Он, загнанный на северную окраину своей земли безжалостными завоевателями, понял, что идти больше некуда, что родная земля, эти спасительные богатырские дали — источник нескончаемой духовной силы. И каждая травинка, дерево, озеро стали восприниматься им как чудодейственное богатство. (По Ю.Куранов)

Упражнение 6.

Найдите сравнения в текстах. Определите, как они выражены.

(А. А. Фет)

2) И сосны гнутся, как живые,
И шумят такой задумчивый…
Вдруг подует ветер
И в сучьях спутанных и темных
Нетерпеливо колеблются. (И. С. Тургенев)

3) Тускнеют угли. В сумерках
Прозрачный кружащийся свет.
Так брызнет на малиновый мак
Крыло мотылька лазурного. (Фет А.А.)

Мы стояли как в золотой клетке. (Майков А.Н.)

Упражнение 7.

Найдите сравнения. Объясните их выразительную роль в тексте.

1) Надо мной
Между березой и сосной
В твоей бесконечной печали
Облака плывут, как мысли
Река под волнами номер. Широкая золотая полоса, как новенькая дощечка, наискось уходит в комнату, и в ней снуют золотые крупинки. (И.С.Шмелев)

3) Волнистое облако
Вдали поднимается пыль;
Конный или пеший —
Не видать в пыли! (Фет А.А.)

Факел был привязан в связке;
Не мучай руки колико,
Пучок не порвешь
(А.П. Сумароков)

5) Летнее утро. В воздухе тишина; только кузнечик поскрипывает на берегу, да где-то робко мурлычет орел… На небе неподвижно стоят перистые облака, похожие на рассыпанный снег. (А.П.Чехов)

6) Воздух там чистый, как молитва ребенка;
(М. Ю. Лермонтов)

7) Стихи мои! Живые свидетели
За мир пролитых слез!
Ты родишься в роковые минуты
Душевные грозы
И ты бьешься о сердца людей,
Как волны о скалу. (Н. А. Некрасов)

8) Глубоко подо мной
Поток, усиленный грозой
Шумно было, и шум его глух
Сотня гневных голосов
Нравится. (М. Ю. Лермонтов)

Упражнение 8.

Прочитайте текст. Что говорит текст? Выделите сравнения. Определите их изобразительно-выразительную роль. Какими образами они обогащают текст? Какие мысли и чувства автора помогают передать более ярко?

Третья встреча показала мне Блока, читающего замечательные стихи о России, и он показался мне подавленным этой любовью всей своей жизни, он был похож на рыцаря, который любит Недостижимое, и сердце его обливается кровью от любви.
Блок показался мне таким родным и близким, как соловей в весеннем кусте, который поет мне песню, но улетит, если я к нему подойду, и как свежевыпавший снег, который не надо трогать. (К. Д. Бальмонт)

Упражнение 9.

Объясните лексические средства сравнения, комментируя эти примеры.

1) Заснеженный куст похож на замерзший фонтан. (В. Набоков) Пустынный мыс был похож на буханку хлеба. (И. Бунин) 2) При свете дня огонь в печи подобен бледным розам.(В. Ходасевич) 3) А над землей круглая луна покажется буханкой пшеницы. (М. Дудин) 4) Кленовый лист напоминает нам янтарь. (Н. Заболоцкий) 5) Морозная ночь была как в сказке. (Б. Пастернак)

Упражнение 10.

Прочитайте строки стихотворения. Найдите в них творческие сравнения. Объясните, что с чем сравнивается в каждом случае.

1) От цветов в полях
Запах вокруг.
И блестит роса
На траве в серебре (И.Суриков)

2) Сосны тянутся к небу
За солнцем
И листья кур
Бегают по земле. (Н. Берендгоф)

3) Вчера, на солнце, тая,
Последний лист дрожал листом,
И зима, пышно зеленая,
Легла на бархатной простыне. (А. Фет)

4) И листик с березы
Золотая пчела
Кудри и летит
Над колючим деревом. (Трутнева Е.)

5) Во дворах и домах
Снег лежит холстом
И от солнца блестит
Цветным огнем. (И. Никитин)

Упражнение 11.

Исправьте предложения, сделав их более благозвучными. Замените сравнительную революцию инструментальным сравнением.

1) Полая вода уже исчезла, и река текла узким ручейком. 2) Как колонна белая, да, березки вековые выстроились. 3) Я поднял голову…передо мной между двумя рядами высоких тополей, как стрела, уходила вдаль дорога. 4) Ярко светит солнце, словно белые птицы, по небу плывут облака.5) В чаще леса, как золотая звезда, сверкал купол церкви.

Упражнение 12.

Найдите сравнения в текстах.

1) Озеро уснуло; черный лес молчит;
Небрежно выплывает белая русалка;
Как молодой лебедь, луна среди небес
Скользит и созерцает своего близнеца на влаге. (Фет А.А.)

2) И сосны гнутся, как живые,
И шумят такие задумчивые…
И, как стая огромных птиц,
Вдруг подует ветер
И в сучьях спуталось и темно
Нетерпеливо колебаться. (И.С. Тургенев)

3) Тускнеют угли. В сумерках
Прозрачный кружащийся свет.
Так брызнет на малиновый мак
Крыло мотылька лазурного. (Фет А.А.)

4) Дождь лил сквозь солнце, и под моховой елью
Мы стояли как в золотой клетке. (Майков А.Н.)

Упражнение 13.

Поиск сравнений. Объясните их выразительную роль.

1) Надо мной
Между березой и сосной
В твоей бесконечной печали
Облака плывут, как мысли
Река под волнами
Как чувство беззаботной радости. (Рубцов Н.М.)

2) Открыв глаза, вижу, как в комнату заливает солнце. Широкая золотая полоса, как новенькая доска, косо вонзается в комнату, и в ней суетятся крупицы золота (И.С.Шмелев).

3) Волнистое облако
Вдали поднимается пыль;
Конный или пеший —
Не видать в пыли! (А.А. Фет)

4) Что Россов был причиной падения —
Факел был привязан в связке;
Не мучай руки колико,
Пучок не сломаешь
Как рос, так и раскрошился вроде,
И удобно всю занозу ломать стало. (Сумароков А.П.)

5) Летнее утро. В воздухе тишина; только кузнечик поскрипывает на берегу да где-то робко мурлычет орел… На небе неподвижно стоят перистые облака, похожие на рассыпанный снег (А.П. Чехов).

6) Воздух там чист, как молитва ребенка;
И люди, как вольные птицы, живут беззаботно. (М.Ю. Лермонтов)

7) Стихи мои! Живые свидетели
За мир пролитых слез!
Ты родишься в роковые минуты
Душевные грозы
И ты бьешься о сердца людей,
Как волны о скалу. (Н.А. Некрасов)

8) Глубоко подо мной
Поток, усиленный грозой
Шумно было, и шум его глух
Сотня гневных голосов
Нравится. (М.Ю. Лермонтов)

9) Нос изогнутый как у совы (М.Горький).

10) Молодой месяц как золотой серп (А.В. Кольцов).

11) Где, как ожерелья,
Разноцветные камни
Возвышаются над пеной волн… (В.Брюсов)

12) И свод неба, глубокий синий, —
Как купол на вершине храма! (В Брюсов)

13) Руки голые выше локтя,
И глаза голубее льда.
Едкий, душный запах смолы,
Как загар, тебе идет. (А.Ахматова)

14) И с каждым письмом из моей строки
Жгучая досада закрадывается как крапива… (К.Спицина)

15) В сердце есть запас мужества ,
Как хранили порох в крепости
Как пищу от сырости и гнили,
Как компас на морской лодке. (В. Солоухин)

Упражнение 14.

Найдите в текстах существительные, употребляемые в переносном значении.Объясните значение метафор. На основании каких сходств стал возможен такой перенос?

Последняя толпа.

У полумесяца.(А.А. Фет)

2) Щетинки торчат все в пыли
Придорожный хвощ. (Саша Блэк)

3) Пошел снег. Все пространство от земли до неба наполнилось тихим шелестом. Ветер сначала кружил: толкал в спину, потом в стороны. Потом счетчик поправился — в лоб.В ушах засвистело, и в лицо полетели тысячи маленьких холодных пуль. (В.М. Шукшин)

Упражнение 15.

Найдите метафоры в следующих текстах. Опишите образы, которые они создают.

1) Я стал равнодушен к лачугам,
И огонь очага мне не мил,
Даже яблони в осеннюю метель
Разлюбил я нищету полей. (С. Есенин)

2) Россия! В лихие дни Батыя
Кто, кто до монгольского потопа
Построил плотину, не так ли? (В.Я.Брюсов)

(Есенин С.А.)

4) Мотоцикл вырулил из села, воткнул сверкающую лопасть света в ночь и помчался по ровной дороге в районный центр. (В.М. Шукшин)

5) «Золото, золото падает с неба!»
Дети кричат ​​и бегут за дождем…
— Полнота, дети, возьмем,
Только зерном золотым соберем
В амбарах полных душистого хлеба! (Майков А.Н.)

6) Под бровями в солнечном безветрии
Сияет тихо небо синее. (В. Брюсов)

7) Ель прикрыла мне путь рукавом. (Фет А.А.)

8) Вспоминаю, просветляя сердце,
Как я был взволнован и молод!
И пусть стихами будут серебряные струны
Продолжат свой тоскливый напев. (Н.Рубцов)

9) Под соломой-ризой
Стропила
Ветровая плесень сизая
Присыпанная солнцем.
Бьют в окна без промаха
Вороны с крылом
Как вьюга, черемуха
Машет рукавом. (Есенин С.)

10) Ива обыкновенная
Бросали руки в ручьи.
Чайки кричали: «Ты чей?»
Мы ответили: «Ничья!»

11) Пусть солнце венчает обильные всходы на пашне
Древняя крона своих восходящих лучей! (Н. Рубцов)

Упражнение 16.

Прочитайте стихотворение «Парус» М.Ю. Лермонтов.

Парус одиноких мерцает
В тумане синего моря! ..
Что он ищет в далекой стране?
Что он бросил в родной земле? ..

Волны играют, ветер свистит
И мачта гнется и скрипит…
Увы, он не ищет счастья,
И не бежит от счастья!

Под ним ручей ярче лазури,
Над ним луч золотого солнца…
И он, мятежный, просит бурю,
Как будто в бурях покой!

1) Найдите метафоры в стихотворении в стихотворении, запишите их.
2) Сопоставьте сравнительные конструкции со следующими метафорами: железный человек, характер лисы, походка медведя, холодный взгляд, теплый прием, свинцовые тучи, мертвый сад .
3) В четырехтомном толковом словаре русского языка слово « непокорный » имеет два значения: 1. Участник мятежа, принимающий участие в мятеже. Повстанческая армия … 2. Тревожная, беспокойная, бурная.

Что означает слово «мятежный» в стихотворении М. Лермонтова « Парус »? На чем основана схожесть прямого и переносного значений этого слова, то есть на чем основана метафора « мятежный парус »?
4) Написать эссе в научном стиле на тему «Выразительная роль метафоры в стихотворении «Парус» М.Ю. Лермонтов.

Упражнение 17.

Найдите в текстах метафоры, объясните их значение. На основе каких сходств возник метафорический перенос?

1) Облака назад летят над нами
Последняя толпа.
Их прозрачный кусочек нежно тает
У полумесяца. (Фет А.А.)

2) Щетинки торчат все в пыли
Хвощ придорожный. (Саша Черный)

3) Болота да болота, синее небо. (Есенин С.А.)

4) Выпал снег. Все пространство от земли до неба наполнилось тихим шелестом. Ветер сначала кружил: толкал в спину, потом в стороны. Потом счетчик поправился — в лоб. В ушах засвистело, и в лицо полетели тысячи маленьких холодных пуль. (В.М.Шукшин)

5) Образно говоря, нить его жизни неуклонно текла из чьих-то божественных рук, скользила между его пальцев. Без излишней стремительности, без разрывов и узлов, она, эта нить, находилась в ровном и слабом натяжении и лишь временами немного провисала. (Битов А.Г.)

Упражнение 18.

Прочитайте тексты. Найдите в тексте метафоры, объясните их художественную функцию.

1) Подобно тому, как, может быть, отдельные плотные звезды образуются из колоссальной, почти бескрайней туманности, так точные и конкретные планы постоянно формируются в уме писателя из бескрайнего океана жизненных впечатлений…
Я иногда посмотрите, как во время оживленной беседы мой коллега-писатель достает блокнот и быстро записывает в него только что сказанную мною фразу, только что рассказанный мною случай.И тут я вдруг натыкаюсь на этот эпизод в книге. Из него, как из зернышка, пышно развилась и расцвела целая глава повести или повести. (К. Г. Паустовский)
2) Стоим в лесном овраге. Белое облако висит над нами.
Душистый дождь из лепестков немного плещется, медленно опускаясь на голову, лицо и землю. Над нами жужжат пчелы. Живые крылатые вертолеты приземляются на пушистое облако. Пахнет пьянящим нектаром и ароматной пыльцой.
Цветет черемуха. (С. Ларин)

Упражнение 19.

Найдите в текстах примеры, когда неодушевленные предметы представляются живыми.

1) Ветер спит и все онемеет,
Лишь бы уснуть;
Сам чистый воздух робок
Умереть на морозе. (А. А. Фет)

2) Потайными тропами, глухими,
Сумрак уходит в чащу.
Покрытые сухими листьями,
Леса молчат — ждут осенней ночи. (И. А. Бунин)

3) В сильный мороз березовые дрова весело потрескивают, а когда разгораются, начинают гудеть и петь. (И.С.Шмелев)

Упражнение 20.

Найдите в текстах олицетворения. Объясните их употребление и выразительную роль.

1) В весенние дни бывают минутные грозы,
Воздух чист, простыни свежи…
И тихо льются слезы
Цветы душистые … (А.А. Фет)

2) Туча добраться домой,
Просто поплакать по ней. (А. А. Фет)

3) Знойный и знойный полдень. На небе ни облачка… выжженная солнцем трава смотрит грустно, безнадежно: хоть и будет дождь, но уже не зазеленеет… Лес стоит безмолвно, неподвижно, словно вглядываясь куда-то своими верхушками или ждать чего-то. (А.П.Чехов)

4) Солнце запуталось в серовато-желтых облаках за серебряной рекой. Прозрачный туман сонно клубится над водой.
Тихий город спит, притаившись в полукольце леса.Утро, но грустное. День ничего не обещает, и лицо его печально. (М.Горький)

5) Злоба шипела, как змея, извивалась в злых словах, встревоженная падавшим на нее светом. (М.Горького)

6) Каждую ночь к Игнатьеву приходила тоска… с опущенной головой, она сидела на краю кровати, брала его за руку — грустная медсестра от безнадежного больного. Так они молчали часами, взявшись за руки. (Т.Н. Толстая)

Упражнение 21.

Найдите случаи сочетания олицетворения с другими средствами художественного изображения: сравнением, риторическим обращением, параллелизмом.

1) Вдали мельница все еще машет крыльями, и она все так же похожа на человечка, машущего руками. (А.П. Чехов) 2) Утром он проснулся со светом, а с ним проснулась тоска, отвращение, ненависть. (М.Е.Салтыков-Щедрин) 3) Ой, мои нивы, мои милые борозды, хороши вы в своей печали … (С.А.Есенин) 4) Родная земля! Дайте мне такой монастырь… (Н. А. Некрасов)

Упражнение 22.

Найдите олицетворения в приведенном стихотворном отрывке.

1) Вдали темнеет,
Подорожник приуныл. (Н.Рубцов)

3) Долго таскал.
И долгий ночной лес
Все слушали медный колокол,
Звон под дугой. (Н.Рубцов)

4) … А третий вроде бы автобус
Ходит по линии шестой. (Рубцов Н.)

5) Ольха цветет, надеется, зовет,
Еще не зная страшной подвоха..… (В. Солоухин)

6) И только рябина озябшая
Стук по стеклу кистью
Глина вокруг нее пропитана,
Рябина хочет тепла. (В. Солоухин)

7) Черные плафоны узорной решетки
Они четко ложатся на белый снег.
Тихие звезды задумчиво кротки,
Месяц пророчит истому и блаженство.
Черные окна безмолвного собора
Глядят угрюмо на белое поле… (В. Брюсов)

8) В поле унылы колокола.
Для людей мечтают звенеть
Но цветы мелодичные бутоны
Разве что медведь послушает. (Н. Рубцов)

9) Стаи птиц. Лента дорожная.
Упавший плетень.
С туманного неба
Унылый день выглядит грустным. (К. Бальмонт)

10) «Кого? Для чего? — говорят камыши
«Почему между нами горят огни?»
Но печальный месяц молча увял.
Не знаю. Выгибает все нижнее лицо.
И, повторяя вздох заблудшей души,
Тоскливо, безмолвно шумят камыши. (К. Бальмонт)

11) Волнистая линия дрожит,
Все дышит на него и в нем…
И нежно качает его,
Смиренная, злая пустота.
Нет, мы не здесь, в долине внизу,
Мы летим к завесе облаков!
И скользит серый луч, колючий,
Над удивленной колокольней. (3. Гиппиус)

12) Я опять
В этих березняках?
Снова светит майское солнце.
Склонившись над розовым полем.
Пахнет аиром
И плакучие прибрежные ивы
(Дорогие! Дорогие! Такие же!)
Они дремлют, не шевелясь, над прудом. (С.Соловьев)

13) Надо мной сонный зимний ветер поет,
Песней усыпляет, не дает воли,
Путь снегом заметен, по полю бежит,
Вместе с колокол жалобно дрожит… (И. Бунин)

14) Старый дом. Едва доживает
Траву крыльцом отодвигает,
Людей зовет во все окна,
Только я в нем больше не живу. (К. Спицина)