Содержание

Раздел 1. Человек и общество


Лекция 1. Человек как член общества

Ключевые слова: человек, индивид, личность, индивидуальность, психика, антропогенез, задатки, способности, талант, гениальность.

Читать лекцию

Лекция 2. Мировоззрение и его виды

Ключевые слова: мировоззрение, виды и формы мировоззрения, обыденное мировоззрение, мифологическое мировоззрение, религиозное мировоззрение, научное мировоззрение, менталитет.

Читать лекцию

Лекция 3. Познание и виды знаний

Ключевые слова: познание, агностицизм, скептицизм, гностицизм, эмпиризм, рационализм, эмпирический и теоретический уровни познания, формы познания, чувственное и рациональное познание, ощущение, восприятие, представление, понятие, суждение, умозаключение, интуиция, знание.

Читать лекцию

Лекция 4. Истина, её виды и критерии

Ключевые слова: истина, относительная и абсолютная истина, объективная и субъективная истина, критерии истины, практика, заблуждение, ложь.

Читать лекцию

Лекция 5. Мышление и деятельность

Ключевые слова: мышление, деятельность, структура деятельности, виды деятельности, творческая деятельность.

Читать лекцию

Лекция 6. Потребности и интересы

Ключевые слова: потребности, виды потребностей, табу, сублимация, интересы.

Читать лекцию

Лекция 7. Свобода и необходимость в человеческой деятельности

Ключевые слова: свобода, необходимость, ответственность, фатализм, волюнтаризм.

Читать лекцию

Лекция 8. Понятие общества и его строение

Ключевые слова: общество, социум, признаки общества, сферы жизни общества.

Читать лекцию

Лекция 9. Институты общества

Ключевые слова: социальный институт, функции социальных  институтов.

Читать лекцию

Лекция 10. Понятие культуры. Формы и разновидности культуры

Ключевые слова: культура, функции культуры, формы культуры, субкультура, контркультура, традиции и новаторство.

Читать лекцию

Лекция 11. Наука и научное мышление

Ключевые слова: наука, функции науки, парадигма, гипотеза, закономерность, научный закон, теория, уровни познания, методы познания.

Читать лекцию

Лекция 12. Образование, его значение для личности и общества

Ключевые слова: образование, функции образования, структура образования в России, тенденции развития образования.

Читать лекцию

Лекция 13. Религия

Ключевые слова: религия, функции религии, анимизм, фетишизм, тотемизм, магия, политеизм, монотеизм, церковь.

Читать лекцию

Лекция 14. Искусство

Ключевые слова: искусство, функции искусства.

Читать лекцию

Лекция 15. Мораль

Ключевые слова: мораль, табу, обычай, традиция, принципы морали, право, функции морали, нравственность, "золотое правило нравственности", гуманизм.

Читать лекцию

Лекция 16. Общественный прогресс

Ключевые слова: прогресс, регресс, экстенсивное и интенсивное развитие, революция, эволюция, противоречивость прогресса.

Читать лекцию

Лекция 17. Многовариантность общественного развития

Ключевые слова: реформа, революция, типология обществ, традиционное, аграрное, индустриальное, постиндустриальное (информационное) общества, модернизация.

Читать лекцию

Лекция 18. Угрозы XXI века (глобальные проблемы)

Ключевые слова: глобальные проблемы, экологическая, демографическая проблемы, проблемы угрозы войны, эпидемий и пандемий, проблема "Север - юг".

Читать лекцию



Презентация "Человек и общество" 11 класс

библиотека
материалов

Содержание слайдов

Номер слайда 1

Подготовила учитель Обществознания.

Гоймасова Айза Асрудиевна. Человек и общество

Номер слайда 2

Общество – это определенный способ существования людей, обособившаяся от природы часть материального мира, которая включает в себя формы и способы объединения и взаимодействия людей. Общество – это всегда совокупность людей. Общество – это совокупность общественных отношений, складывающиеся между людьми. Материальные отношения (производственная сила общества)Духовные отношения (возникают и проходят через сознание людей)

Номер слайда 3

Общественные отношения. Общественные отношения – многообразные формы взаимодействия людей, а также связи, возникающие между различными социальными группами (или внутри них)Материальные отношения. Духовные (идеальные) отношения. Возникают и складываются непосредственно в ходе практической деятельности человека вне сознания и независимо от него. Формируются, предварительно «проходя через сознание» людей, определяются их духовными ценностями. Производственные отношения. Экологические отношения. Отношения по детопроизводству. Моральные отношения. Политические отношения. Правовые отношения. Художественные отношения. Философские отношения. Религиозные отношения

Номер слайда 4

Сферы жизни общества. Экономическая сфера. Социальная сфера. Политическая сфера. Духовная сфера. Классы, социальные слои, отношения между ними, этносы, нации, национальные отношения, семья и семейные отношения, образовательно-воспитательные и медицинские учреждения, органы социальной защиты. Нравственность, наука, религия, образование, искусство, культура, соответствующая деятельность людей. Производство, распределение, обмен, потребление и отношения люде в процессе экономической деятельности. Государство, политика, право, отношения людей по поводу власти. Общество

Номер слайда 5

Основные сферы общества. Общество – это сложная динамическая система, которая состоит из нескольких подсистем (сфер) общественной жизни. Экономическая сфера. Социальная сфера. Политическая сфера. Духовная сфера. Связанная с отношениями между различными социальными общностями (классами, нациями)Связанная со специализированным духовным производством (искусство, наука, философия, мораль)Связанная с деятельностью человека по производству, распределению, обмену и потреблению материальных благ. Связанная с организацией общества и управления им, система институтов управления

Номер слайда 6

Природа человека. ЧБиологическое началоинстинктыбиологическая программа развитияанатомия, физиология€ к высшим млекопитающим. Социальное началодеятельностьобщениемышление речь. Психическое началовнутренний мир человекахарактерэмоциональная сфера. Человек – это субъект общественно-исторической деятельности и культуры, биосоциальное существо, обладающее сознанием, членораздельной речью, нравственными качествами и способностью изготавливать орудия труда

Номер слайда 7

Взаимодействие общества и природы. Общество – это искусственная (социальная) среда обитания человека. Природа – это естественные условия существования человека. Общество. Природа. Материальный мир. Природа и общество находятся во взаимодействии и взаимовлияют друг на друга. Исторически можно выделить 3 этапа:1 этап: Ручное производство, природные явления – божественная воля2 этап: Машинное производство, природа – бесплатная кладовая3 этап: Автоматизированное производство, осознание экологического кризиса

Номер слайда 8

Основные социальные институты. Производство. Социальные институты. Каждая сфера общественной жизни дробиться на множество десятков социальных институтов, под которыми понимаются форма организация совместной деятельности людей, направленные на удовлетворение потребностей общества.

Семья. Государство. Образование. Религия

Номер слайда 9

Общественное развитие. Двумя основными противоположными линиями общественного развития считаются прогресс и регресс. Простое, отжившее. Новое, лучшее. Прогресс Формы прогресса. Регресс. Революция. Эволюция (реформа)Это частичное, постепенное движение. Это скачкообразный, радикальный переход

Номер слайда 10

Индивидом рождаются, личностью становятся, индивидуальность отстаивают. Понятие «человек» употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей; понятие подчеркивает наличие такой общности, как человеческий род. Индивид – единичный представитель человеческого рода, конкретный человек. Индивидуальность – неповторимое своеобразие, отличительные особенности (внутренние и внешние)от других людей1. Личность – устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида, как члена того или иного общества.2. Личность – как субъект отношений и сознательной деятельности

Номер слайда 11

Отличие человека от животных. Животные. Человек. Изготавливает орудия труда и использует их как средство производства материальных благ. Осуществляет сознательную целенаправленную творческую деятельность. Обладает высокоразвитым мозгом, мышлением и речью. Используют только естественные орудия. Поведение подчинено инстинктам. Не обладают высокоразвитым мозгом и не умеют говорить

Номер слайда 12

Мировоззрение, его виды и формы. Мировоззрение- система взглядов человека на мир(природа, общество, человек) в целом; отношение человека к мирутри основные формы Мифология- форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности. Религия- форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир. Философия- особый, научно-теоретический тип мировоззрения,основано на знании (а не на вере)

Номер слайда 13

Типы(виды) мировоззрения{21 E4 AEA4-8 DFA-4 A89-87 EB-49 C32662 AFE0}обыденноерелигиозноенаучное1. Основывается на жизненном опыте.2. Взгляды формируются стихийно.3. Мало использует научный опыт1. Основывается на религиозных учениях.2. Недостаточное внимание к научным достижениям. 3. Тесно связано с духовными потребностями человека1. Опирается на достижения науки.2. Включает в себя научную картину мира

Номер слайда 14

Потребности и интересы Мотивпобудитель. Деятель-ность. То, что побуждает деятельность человека, ради чего она совершается. Потребности. Убеждения. Эмоции. Идеалы. Интересыпереживаемаяи осознаваемая человеком нужда в том, что необходимо для поддержания его организма и развития личности «Иметь значение важно»1)Условия, обеспечивающие удовлетворения потребностей; 2)это ценности, характерные для определенной группы людей.

Номер слайда 15

С П О С О Б Ы П О З Н А Н И ЯЧувственное познание(с помощью пяти основных чувств)Ощущения. Восприятие. Представление. Понятие. Суждение. Умозаключение. Сенсуализм(эмпирики)Рационализм(рационалисты)Рациональное познание(с помощью мышления, разума)Познавательная деятельность. Познание – это отражение и воспроизведение действительности в мышлении субъекта, результатом которого является знание о мире; процесс поиска истины. Знание – результат познания, верное отражение действительности в мышлении человека; научные сведения. мышление — совокупность умственных процессов, лежащих в основе познания

Номер слайда 16

Ученые о критериях прогресса. Ф. Шеллинг. Постепенное приближение к правовому устройству. Г. Гегель. Сознание свободы. Зрелость свободы – показатель зрелости общества. А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский, В. Г. Белинский, Н. А. Добролюбов Развитие знаний, распространение просвещения. К. Маркс. Овладение природой, развитие производства (развитие производительных сил)

Сайт Петякшевой Марины Геннадьевны - Повторительно-обобщающий урок по теме Человек и общество

Посетители

Онлайн всего: 1

Гостей: 1

Пользователей: 0

Повторительно-обобщающий урок по разделу:  «Общество и человек»

Цель: обобщить и систематизировать знания обучающихся по теме.

Задачи:

  1. Обобщить и систематизировать знания по теме, научить анализу обществоведческой информации.
  2. Развивать умение выполнять задания в формате ЕГЭ: анализировать, сравнивать, делать выводы, давать оценочные суждения.

Организация обучающихся на работу:

  1. Организационный момент.
  2. Словарный диктант:
  • Активное взаимодействие человека с окружающей средой в целях удовлетворения своих потребностей – деятельность
  • Представитель человеческого рода – индивид
  • Человек с системой социально значимых черт общества – личность
  • Осознанная нужда в чем либо – потребность
  • Стремление человека к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей – самоактуализация
  • Обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней  часть материального мира, которая включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения – общество
  • Использование животными отдельных предметов в качестве орудий труда и изготовление примитивных орудий труда с помощью лап и зубов – приспособление
  • Средства, созданные самим человеком и используемые в процессе труда – орудия труда
  • Многообразные связи, возникающие между социальными группами, нациями, а также внутри их в процессе экономической, социальной, политической и культурной жизни и деятельности – общественные отношения
  • Все созданное человеком, вторая природа – культура
  • Присущие разным культурам  общих черт и форм – культурные  универсалии
  • Наука о сущности и истории государства и права – юриспруденция
  • Наука о нормах морали – этика
  • Наука о законах искусства, художественного творчества людей
  • Исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности, регулируемые нормами, традициями, обычаями и направленные на удовлетворение фундаментальных потребностей человека – социальные институты
  • Упорядочение и придание нормативного характера новым общественным связям – институциализация
  • Научное исследование происхождения человека – антропогенез
  • Система норм, правил, регулирующих общение и поведение людей, обеспечивающих единство общественных и личных интересов – мораль
  • Высшая цель человеческого стремления, представление о высших моральных требованиях, о наиболее возвышенном в человеке – идеал
  • То, что наиболее дорого, свято как для одного человека, так и для всего человечества – ценности
  • Целостное представление о природе, обществе, человеке, находящее выражение в системе ценностей и идеалов человека, социальной группы, личности - мировоззрение
  • Осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлена деятельность – цель
  • Побудительная причина деятельности – мотив
  • Деятельность, направленная на приобретение знаний и способов деятельности – учение
  • Деятельность, направленная на достижение практического результата – труд
  • Деятельность с условными атрибутами, правилами, направленная на приобретение опыта – игра
  • Процесс постижения действительности, накопления и осмысления знаний – познание
  • Философское течение, отрицающее познаваемость мира – агностицизм
  • Форма познания, для которой свойственны ощущения, восприятия, представления – чувственное
  • Отражение отдельных свойств, признаков, предметов и процессов 0 ощущения
  • Целостное отражение предметов в многообразии их свойств – восприятие
  • Отражение предмета без его непосредственного присутствия – представление – представление
  • Мысль, в которой  фиксируются общие и существенные признаки вещей – понятие
  • Мысль, утверждающая или отрицающая  нечто об объектах познания – суждение
  • Рассуждения, на базе которых выводятся новые суждения – умозаключение
  • Соответствие полученного знания действительности – истина
  • Ограниченное верное знание о чем-либо – относительная истина

 

  1. Задания для работы в парах

Что обществоведы вкладывают в понятие «научное познание»? Составьте пять  предложения по теме «Научное познание»

Что отличает научное познание от других видов знания?

Что обществоведы вкладывают в понятие «деятельность». Составьте три предложения по теме «Деятельность». Назовите  как можно больше отличий деятельности человека от поведения животных

Что обществоведы вкладывают в понятия «общество» и «природа». Приведите по три примера (+) и (-) влияния человека на природу  и природы на человека.

Что обществоведы вкладывают в понятие «культура»? Приведите 3 предложения для раскрытия данной темы.

Что обществоведы вкладывают в понятие «общество»? Что понимается под узким и широким смыслом понимания «общества»? 

Охарактеризуйте общество как  систему. Охарактеризуйте общество как динамическую систему

Что обществоведы вкладывают в понятие «социальные институты»?  Охарактеризуйте исторически сложившиеся социальные институты.

Составьте   подробный план по теме «Человек как продукт биологической, социальной, культурной эволюции».

Составьте   подробный план по теме: «Человек как существо духовное».

Что обществоведы вкладывают в понятие «Структура деятельности»? составьте 5 предложений  по теме.

Охарактеризуйте многообразие деятельности: практическая и духовная деятельность, прогрессивная и реакционная деятельность, созидательная и разрушительная деятельность, законная и незаконная деятельность, моральная и аморальная деятельность, однообразная, монотонная, шаблонная деятельность; инновационная, изобретательская, творческая деятельность, экономическая, социальная, политическая деятельность.

 Приведите примеры.

 

  1. Объясните фразу

«Если тебе мешают люди, то тебе жить незачем. Уходить от людей – это самоубийство»

«Человек – существо социальное, и высшее дело его жизни, окончательная цель его усилий лежит не в личной его судьбе, а в социальных судьбах всего человечества»

«Личностью не рождаются, личностью становятся»

«Создает человека природа, но развивает и образует его общество»

«Власть над собой – самая высшая власть, порабощенность своими страстями – самое страшное рабство»

«Деятельность – единственный путь к знанию»

  1.  

«Человек может быть определен как животное стыдящееся»

«Истина принадлежит человеку, заблуждение – его эпохе»

«Свобода не в том, чтоб сдерживать себя, а в том, чтобы владеть собой»

«Человек по своей природе – антиобщественное существо, свободный и эгоистичный индивид»

 

  1. Индивидуальное задание:
  • характеристика традиционного, индустриального и постиндустриального общества
  • понятие «общество» и «государство» по мнению обществоведов нетождественны. Конкретизируйте это утверждение с помощью трех примеров.

СКАЧАТЬ

Метод. копилка
Ученику в помощь
Календарь
«  Июнь 2021  »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930

Сочинение Человек и общество

Общество состоит из людей, логично. Человек, говорят, раньше не мог без общества. А вот теперь единоличников много.

Интересы общества и человека часто разнятся. То есть понятно, что обществу нужно, чтобы человек забыл о своих интересах, принёс их в жертву. Время свое посвящал обществу, а не себе. Но только общество забывает, что человеку важны и собственные интересы – здоровье, семья… Но ведь сколько было, что люди реально жертвовали даже своей жизнью ради интересов других.

Общество выражает свою волю мнением. Складывается общественное мнение. Раньше важно было, что подумают окружающие. Сейчас это уже не так важно. Мама часто волнуется из-за того, что могут сказать люди. А вот мне это не важно! Но тут мы с мамой не сходимся, она часто просит её не позорить. Но она просто очень волнуется зря.

Так вот раньше были даже общественные суды. Люди собирались и могли винить и ругать того, кто плохо себя вел. Например, если кто пьет, мало работает… Но обычно людям всё равно. Пьет он, так это его проблемы! Мало работает, а нам-то всё равно. Но это тоже, может, не правильно. Но суды – это слишком, конечно.

Думаю, когда общество организуется, тогда идеи его сильны, тогда люди готовы перерабатывать на благо общества. После уже идеи ослабевают, люди вспоминают о себе… Своих проблемах и заботах, о радостях жизни. Там уже никто на работе задерживаться не станет, особенно если просто так, все пойдут отдыхать, заниматься спортом, строить семейную жизнь.

Даже сейчас разные общества есть. Вот в Японии они даже не всегда женятся, всё отдают работе. И в итоге страдают от одиночества… А в Европе магазины и всё остальное закрываются в шесть вечера, в выходные даже супермаркеты не работают, ведь у всех семьи, свои интересы. У нас в стране сильно ещё советское прошлое с этим общественным мнением. Если вдруг коллектив на тебя плюнет, как говорится… Но всё больше появляется единоличников, хотя их старшие осуждают. Ещё сейчас модно быть интровертом!

Вообще, всё должно быть в гармонии. Что-то и для общества делать нужно, но при этом и о себе не забывать. Создать бы такое гармоничное общество! Я надеюсь, что в будущем так и будет во всём мире.

2 вариант

Что такое индивидуальная личность в безграничной сети социальных связей? Это основной часть социума, которая всегда с ним контактирует. С самого раннего возраста мы подвергаемся социализации, подстраиваемся и существуем по тем канонам, которые предписывает нам общество. Далеко не просто так еще древнегреческий мыслитель Аристотель именовал индивида «общественным животным». Однако общество не всегда хорошо воздействует на человека, порой под его воздействием он лишается собственного лица и не только.

К примеру, в истории Куприна «Олеся» главная героиня является пострадавшей стороной в социальных заблуждениях. Люди думают, что она - колдунья, потому что проживает в лесной глуши и собирает целебные травы. Народ терпеть не может бедную деву только за то, что она не похожа на них. В стремлении подружиться с людьми, из-за любимого человека она оставляет родные места и уходит в храм. В этот момент люди нападают на нее и чуть не убивают. Таким образом желание вступить в структуру социальных связей чуть не закончилось для действующего лица несчастьем, и подобное отношение нередко побуждает человека смириться с устоями общества и быть таким же, как все. Олесю от подобной судьбы спас побег, однако не все могут решиться и пойти на этот кардинальный путь.

Деваться некуда обывателям ночлежного места, главным персонажам сочинения Горького «На дне». Когда рассматриваешь любого из них поодиночке, то перед нашими глазами неплохая личность, и ничто в его действительности не сулило подобной жизни. Но все вместе люди низа создали выгребную яму, из которой не выкарабкаться ни одному из них. К примеру, Сатин был преуспевающим и удачным человеком, пока не проучил преследователя сестры, получив в конце расплату в виде лишения свободы. Даже после всего этого человек сохранил чувство собственного достоинства, отбыв заключение, но на свободе он увидел, что теперь его не уважают, и нормальная общественность от него отреклась. Для того чтобы не погибнуть и как-то выжить в этом мире, ему пришлось ступить на преступный путь. Таким образом, один социальный слой его угробил личным безразличием, а другой втянул в собственные безнравственные узы, мешая освободиться и стать на правильный путь. Сатин – жертва общества, которая думает условностями и привычками.

Выходит, зачастую появляются варианты, когда личность не может нормально существовать в возникшей структуре социальных связей. В некоторых случаях она сражается с позицией и поступками основной массы, однако в большинстве случаев забывает о своих целях и принимает общественные цели. Но, без сомнения, люди обязаны пытаться изменить социум к лучшему, в то же самое время принимая с его стороны придирки и замечания. Только так можно достигнуть совершенства.

Сочинение Согласны ли Вы с мнением Толстого: «Если тебе мешают люди, то тебе жить незачем»?

«Если тебе мешают люди  то тебе жить незачем» - считал один из величайших русских писателей, Л. Н. Толстой. С его словами трудно не согласиться. Этими словами писатель хотел донести мысль о том, что человек, являясь биосоциальным существом, не может жить вне социума. В отличие от животного, у человек есть не только первичные потребности, но также и вторичные, которые представляют собой взаимодействие с другими людьми.

Подтверждение справедливости слов  Л. Н. Толстого находит свое место в некоторых литературных произведений.

Человек, который отказывается от общества, не сможет жить счастливой и полноценной жизнью. В пример модно привести рассказ М. Горького «Старуха Изергиль», где показано то, как герой одной легенды, Ларра, отворачивается от общества. Он решил сделать это по той причине, что нахождение в окружении людей мешало ему жить так, как он хочет, поэтому юноша был обречён на вечную жизнь, в которой люди не обращают на него никого внимания. Однако долгожданная свобода не приносит герою счастья и удовольствия. Так, отвернувшись от общества, он сам же и подвергает наказанию собственную личность: окружающие не принимали его во внимание, в котором он стал так сильно нуждаться, так как Ларре пришлось жить все время в виде тени. Жизнь Ларры обесценилась, поскольку в ней отсутствовало общественное значение. Он не был нужен ни одному человеку, в следствии чего, утратил себя, став тенью. Данной легендой Горький демонстрирует к чему может привести жизнь, если отказывается от общества.

Правдивость в словах Л. Н. Толстого можно найти в произведении Н. В. Гоголя «Мёртвые души». Степан Плюшкин – старый и дикий помещик. Он живёт один, выглядит  неопрятно и неуклюже. Таким он был не всегда. Когда-то у него были близкие люди, семья, а также чистые крестьяне, но из-за своей же скупости Плюшкин, безжалостно обрезав все нити, которые когда-то соединяли его с людьми, закрылся и тем самым отвернулся от общества. Оно ему было и не нужно, в приоритете у него стояли деньги.  Спустя время, что Плюшкин находится в одиночестве, он потерял все свои человеческие качества, потерял самого себя, а все его достоинства превратились в пороки. Из-за данного жизненного уклада герой сошёл с ума от своей же скупости, стал «прорехой на теле человечества».  Жизнь Степана Плюшкина является ярким примером последствий отказа человека от общества.

Подводя итог, можно сделать вывод о том, что человек становится человеком исключительно в обществе, а если человек уходит от людей, то как человек он постепенно «умирает». Тот, кто отказывается от людей, собственнолично лишает себя полноценной жизни, поскольку вне социума он способен удовлетворить только биологические потребности.

Также читают:

Картинка к сочинению Человек и общество

Популярные сегодня темы

  • Сочинение Анализ рассказа Паутинка Пришвина

    В каждом своем произведении М. Пришвин выступает не просто любителем пейзажа родного края, чутким, наблюдательным человеком, но и защитником ее. Он не равнодушен к тому, что происходит ежедневно

  • Сочинение Куда приводят мечты? (Итоговое 11 класс)

    Люди мечтают о разном. Одни мечтают о материальном – съездить на море, купить машину, смартфон. Они долго копят, думают о своей мечте. Продвигаются к ней маленькими шажочками.

  • Анализ и мораль басни Слон и Моська Крылова

    Произведение является по жанровой направленности ироническим рассказом, выполненным в стихотворной форме, именуемым басней, которая представляет собой иносказательный вид повествования с использованием

  • Анализ сказки Путаница Чуковского

    Сказка Путаница Корнея Ивановича Чуковского, в которой, происходят невозможные, не сопоставимые противоположные и противоречащие вещи. Так может быть только, потому, что у Корнея Чуковского было свое виденье

  • Анализ сказки Спящая царевна Жуковского 5 класс

    Сказка появилась на свет путем состязания Пушкина с Жуковским, одновременно создавая каждый свой шедевр произведения. Сказка примечательна и интересна тем, что написана стихами, слогами

Взаимодействие личности, власти и государства в современном обществе. Дискуссии на заседании Института Человека — Новости — Пресс-центр — Главная — Уполномоченный по правам человека в Свердловской области Доступность.

Доброжелательность. Действенность.

15 декабря 2017

Взаимодействие личности, власти и государства в современном обществе. Дискуссии на заседании Института Человека

Евразийский научно-исследовательский Институт Человека пригласил Уполномоченного по правам человека в Свердловской области Татьяну Мерзлякову, активно поддерживающую институт и постоянную участницу дискуссий, на заседание, посвященное теме "Человек и общество: итоги и перспективы взаимодействия".

 Заседание состоялось 14 декабря 2017 года в Зале Ученого совета Уральского государственного экономического университета (УрГЭУ).

Объясняя выбор данной темы, Президент Института Человека, академик РАН Валерий Черешнев отметил, чтосоотношение и взаимодействие человека и общества – стержневая проблема гуманитарного знания. От того или иного ее решения зависит и понимание движущих сил человеческой истории, и трактовка экономических законов, и формирование политических направлений, и обоснование разных систем человеческих ценностей, и статус вероучений, и даже бытовая мораль.

Состав участников дискуссии подтвердил правильность такого выбора.

В заседании участвовал Викентий Митрополит Ташкентский и Узбекистанский, Глава Среднеазиатского Митрополичьего округа. Его доклад о роли религии в жизни человека и в установлении общественного согласия был заслушан с большим вниманием и уважением.

Писатель и публицист, кандидат философских наук Валентин Лукьянин посвятил свое выступление теме "Человек как предмет познания". Он попытался найти ответ на вопрос о том, каким образом и в какой мере взаимодействие личности, власти и государства в современном обществе зависит от состояния гуманитарных наук и гуманитарного знания в обществе.

Доктор педагогических наук Наталья Вербицкая осветила актуальные вопросы "цифровой" социализации молодежи, исследовала возможности повышения эффективности процесса социализации.

Доктор философских наук, профессор Уральского государственного медицинского университета Валентин Князев выбрал темой своего доклада анализ возможных путей молодого человека к духовной идентичности в пространстве постмодернизма. Он отметил, что в общественном сознании циркулирует множество понятий и идей, характеризующих нынешнее социальное устройство: "права человека", "гражданское общество" и его "институты"; "правовой нигилизм", "социальное партнерство" и другие. Ученый попытался выявить, какой реальный смысл кроется за этими понятиями и какую роль они играют в достижении общественного консенсуса, преодолении социальных противоречий и решении актуальных проблем.

По завершении дискуссии состоялась церемония награждения уральских ученых наградами Российской академии наук. По поручению Уполномоченного по правам человека в Свердловской области в работе Института Человека участвовала советник Уполномоченного Ирина Литвинова.

Назад к списку

Контрольная работа по теме "Человек и общество" обществознание профиль 10 класс

Контрольная работа по теме «Человек и общество»

1.      За­пи­ши­те слово, про­пу­щен­ное в таб­ли­це:

ТИП ОБ­ЩЕ­СТВА

ОС­НО­ВА ПРО­ИЗ­ВОД­СТВА

. ..

Земля и руч­ной труд

Ин­ду­стри­аль­ное

Про­мыш­лен­ное про­из­вод­ство

Пост­ин­ду­стри­аль­ное

Зна­ния, ин­фор­ма­ция

 

2.    Вы­бе­ри­те по­ня­тие, ко­то­рое яв­ля­ет­ся обоб­ща­ю­щим для всех осталь­ных по­ня­тий пред­став-лен­но­го ниже ряда. За­пи­ши­те это слово (сло­во­со­че­та­ние).

 

со­ци­аль­ная ре­во­лю­ция

эко­но­ми­че­ская ре­фор­ма

об­ще­ствен­ный про­гресс

со­ци­аль­ная ди­на­ми­ка

ко­рен­ные пре­об­ра­зо­ва­ния

 

3.    Ниже при­ведён ряд тер­ми­нов. Всё они, за ис­клю­че­ни­ем двух, ха­рак­те­ри­зу­ют тра­ди­ци­он­ное об­ще­ство. Най­ди­те два тер­ми­на, «вы­па­да­ю­щих» из об­ще­го ряда, и за­пи­ши­те в ответ цифры, под ко­то­ры­ми они ука­за­ны.

1) кол­лек­ти­визм

2) се­ку­ля­ри­за­ция

3) тра­ди­ци­о­на­лизм

4) со­сло­вия

5) ста­биль­ность струк­ту­ры

  6) про­мыш­лен­ный пе­ре­во­рот

 

4.    Вы­бе­ри­те вер­ные суж­де­ния о че­ло­ве­ке и за­пи­ши­те цифры, под ко­то­ры­ми они ука­за­ны:

 

1) Ду­хов­ные по­треб­но­сти че­ло­ве­ка свя­за­ны с его био­ло­ги­че­ской сущ­но­стью.

2) Ин­ди­вид — еди­нич­ный пред­ста­ви­тель че­ло­ве­че­ства.

3) К со­ци­аль­ным по­треб­но­стям от­но­сят по­треб­но­сти в пище, воде, воз­ду­хе и др.

4) Сво­бо­да че­ло­ве­ка вклю­ча­ет в себя воз­мож­ность вы­бо­ра между доб­ром и злом.

5) Лич­ность — со­во­куп­ность со­ци­аль­но зна­чи­мых ка­честв ин­ди­ви­да, фор­ми­ру­ю­щих­ся в про­цес­се об­ще­ствен­ной жизни.

 

5.    Уста­но­ви­те со­от­вет­ствие между глав­ны­ми со­ци­аль­ны­ми ин­сти­ту­та­ми и сфе­ра­ми жизни об­ще­ства: к каж­дой по­зи­ции, дан­ной в пер­вом столб­це, под­бе­ри­те со­от­вет­ству­ю­щую по­зи­цию из вто­ро­го столб­ца.

ГЛАВ­НЫЕ СО­ЦИ­АЛЬ­НЫЕ ИН­СТИ­ТУ­ТЫ

 

СФЕРЫ ЖИЗНИ ОБ­ЩЕ­СТВА

А) го­су­дар­ство

Б) ре­ли­гия

В) об­ра­зо­ва­ние

Г) про­из­вод­ство

Д) семья

 

1) эко­но­ми­ка

2) по­ли­ти­ка

3) ду­хов­ная куль­ту­ра

4) со­ци­аль­ные от­но­ше­ния

 

За­пи­ши­те в ответ цифры, рас­по­ло­жив их в по­ряд­ке, со­от­вет­ству­ю­щем бук­вам: 

A

Б

В

Г

Д

 

 

 

 

 

 

6.     Най­ди­те в при­ве­ден­ном спис­ке черты, при­су­щие про­цес­су мо­дер­ни­за­ции. За­пи­ши­те цифры, под ко­то­ры­ми они ука­за­ны:

1) осу­ществ­ле­ние про­мыш­лен­но­го пе­ре­во­ро­та

2) гос­под­ство го­су­дар­ства над об­ще­ством и об­ще­ства над лич­но­стью

3) не­вы­со­кий уро­вень со­ци­аль­ной мо­биль­но­сти

4) фор­ми­ро­ва­ние ры­ноч­но­го хо­зяй­ства

5) фор­ми­ро­ва­ние граж­дан­ско­го об­ще­ства

 

7. Про­чи­тай­те при­ведённый ниже текст, в ко­то­ром про­пу­щен ряд слов. Вы­бе­ри­те из пред­ла­га­е­мо­го спис­ка слова, ко­то­рые не­об­хо­ди­мо вста­вить на место про­пус­ков.

 

«Под ________(А) по­ни­ма­ет­ся на­прав­ле­ние раз­ви­тия, для ко­то­ро­го ха­рак­тер­но по­сту­па­тель­ное дви­же­ние об­ще­ства от низ­ших и ________(Б) об­ще­ствен­ной ор­га­ни­за­ции к более вы­со­ким и слож­ным. Этому по­ня­тию про­ти­во­по­лож­но по­ня­тие ________(В), для ко­то­ро­го ха­рак­тер­но об­рат­ное дви­же­ние — от выс­ше­го к низ­ше­му, воз­врат к уже от­жив­шим струк­ту­рам и ________(Г). Не­ко­то­рые мыс­ли­те­ли рас­смат­ри­ва­ют ис­то­рию как цик­ли­че­ский кру­го­во­рот с че­ре­дой ________(Д) и спа­дов. В со­вре­мен­ной со­цио­ло­гии ис­то­ри­че­ский про­гресс свя­зы­ва­ет­ся с про­цес­сом мо­дер­ни­за­ции, т. е. пе­ре­хо­дом от аг­рар­но­го об­ще­ства к ин­ду­стри­аль­но­му, а затем и к ________(Е)».

 

Слова в спис­ке даны в име­ни­тель­ном па­де­же. Каж­дое слово (сло­во­со­че­та­ние) может быть ис­поль­зо­ва­но толь­ко один раз.

Вы­би­рай­те по­сле­до­ва­тель­но одно слово за дру­гим, мыс­лен­но за­пол­няя каж­дый про­пуск. Об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что в спис­ке слов боль­ше, чем вам по­тре­бу­ет­ся для за­пол­не­ния про­пус­ков.

Спи­сок тер­ми­нов:

1) пост­ин­ду­стри­аль­ное об­ще­ство

2) от­но­ше­ние

3) тра­ди­ци­он­ное об­ще­ство

4) эво­лю­ция

5) ре­во­лю­ция

6) подъ­ем

7) про­гресс

8) ре­гресс

9) про­стая форма

В дан­ной ниже таб­ли­це при­ве­де­ны буквы, обо­зна­ча­ю­щие про­пу­щен­ные слова. За­пи­ши­те в таб­ли­цу под каж­дой бук­вой номер вы­бран­но­го вами слова. В ответе запишите последовательность цифр, соответствующую буквам по порядку.

A

Б

В

Г

Д

Е

 

 

 

 

 

 

 

 

8.    Определение «форма совместной жизни и деятельности людей, объединенных исторически сложившимися формами их взаимодействия в целях удовлетворения потребностей; характеризуется устойчивостью, целостностью, динамизмом, наличием особых социальных ценностей и норм, регулирующих поведение людей» относится» …

1.    к понятию «государство»

2.    к понятию «общество»

3.    к понятию «цивилизация»

 

9.     Верны ли следующие суждения?

А. Начиная с  определенного уровня развития производства общество избавляется от прямой зависимости от климатических факторов.

Б. Влияние природных условий на жизнь общества является решающим и всегда будет таковым оставаться.

1. Верно только А        2. Верно только Б      3. Верны оба ответа    4. Оба ответа не верны

 

10. Что из перечисленного можно отнести к противоречиям общественного прогресса?

1.    Развитие производства ведет к появлению, как средств созидания, так и средств разрушения.

2.    Развитие производства ведет к изменению социального статуса рабочего.

3.    Развитие научных знаний приводит к изменению представлений человека о мире.

 

11. Многообразные связи, возникающие между социальными группами, классами, нациями, а также внутри них в разных сферах жизни общества, называются ….

1.    Социальным взаимодействием

2.    Социальной системой

3.     Общественными отношениями

 

12. Развитие общества, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному состоянию, называется ….

1.    общественный прогресс              3. реформа

2.    исторический процесс                 4. революция

 

13. Для цивилизационного подхода к общественному развитию характерно …

1.    Утверждение о восхождении человечества по ступеням  общественно-экономических формаций

2.    Признание обусловленности всех явлений жизни общества ростом производства

3.    Утверждение об отсутствии взаимовлияния культур отдельных народов

4.    Изучение в первую очередь своеобразия пути, пройденного отдельными народами.

 

14. Представление о развитии общества как о движении по определенным ступеням в рамках замкнутого цикла характерно для …

1.    Философов эпохи просвещения

2.    Приверженцев мировых религий

3.     Представителей теории  локальных цивилизаций

4.    Античных философов

 

15. Соотношение сфер общественной жизни характеризуется …

1.    Определяющей ролью социальной сферы

2.    Господством экономической сферы

3.    Независимостью сфер общественной жизни

4.    Сложными взаимосвязями и взаимовлиянием всех сфер

 

16. Распределите нижеприведенные признаки в три группы:

А – признаки доиндустриального общества,

Б – признаки индустриального общества,

В – признаки постиндустриального общества:

1.    Основа производства – земля, сельскохозяйственный труд

2.    Развитие крупной машинной промышленности

3.    Преобладание ручного труда

4.    Средняя продолжительность жизни 40-50 лет

5.    Основа производства – знания, информация

6.    Широкое применение машинной техники

7.    Неграмотность большинства населения

8.     Основной вид экспорта – средства производства

9.    Основной вид экспорта – сырьё

10.  Основной вид экспорта – интеллектуальные продукты (программы, технологии, изобретения)

11.  Средняя продолжительность жизни до 70 лет

12.  Ведущую роль играет сфера услуг, наука, образование

13.  Средняя продолжительность жизни свыше 70 лет

14.  Непрерывное образование граждан

15.  Решается задача преодоления неграмотности населения

 

17.Понятие «общество» не включает в себя положение …

1. Часть материального мира                    3. Природная среда обитания  

2. Система                                                4. Формы объединения людей

 

18. Решающую роль в развитии общества, согласно формационной теории развития общества, играют

1. Экономические отношения                        3. Отдельные исторические личности

2. Духовные отношения                                4. Все предыдущие суждения неверны

 

19. Цивилизация – это

1. социальная и культурная общность людей, которая опирается на единую систему основных духовных ценностей

2. социальная и культурная общность людей, которая опирается на обособление человека от природы

3. социальная и культурная общность людей, которая опирается на удовлетворение социальных потребностей человека

4. все суждения неверны

 

20. В формационной теории не употребляется термин

1. Базис      2. Надстройка      3. Способ производства      4. Культурно-исторический тип

 

21. Прочитайте текст и выполните задание.

 

Сфера ма­те­ри­аль­но­го про­из­вод­ства яв­ля­ет­ся важ­ней­шей (пер­вой) все­об­щей сфе­рой жиз­не­де­я­тель­но­сти об­ще­ства как си­сте­мы. Но как во­пло­ще­ние чув­ствен­но- прак­ти­че­ской де­я­тель­но­сти людей она тесно свя­за­на со сфе­рой тео­ре­ти­че­ской деятель­но­сти (вто­рая все­об­щая сфера), ко­то­рая по­став­ля­ет об­ще­ству зна­ния о том, как устро­ен мир, под­вер­га­е­мый прак­ти­че­ско­му пре­об­ра­зо­ва­нию. Это зна­ние, ра­зу­ме­ет­ся, может при­об­ре­тать самую раз­ную форму — су­ще­ство­вать в виде науки, магии, тра­ди­ции, аст­ро­ло­гии. В любом слу­чае об­ще­ство по­сто­ян­но со­би­ра­ет ин­фор­ма­цию о внеш­ней по от­но­ше­нию к нему среде, делая это про­фес­си­ей для опре­де­лен­но­го круга лиц — жре­цов, де­я­те­лей церк­ви, уче­ных.

Тре­тью все­об­щую сферу жизни об­ще­ства со­став­ля­ет де­я­тель­ность людей по цен­ност­но­му осво­е­нию дей­стви­тель­но­сти. Этим за­ни­ма­ет­ся, пре­жде всего, фи­ло­со­фия, ис­кус­ство, ре­ли­гия. Цен­но­сти свя­зы­ва­ют сферы ма­те­ри­аль­но­го про­из­вод­ства и тео­ре­ти­че­ской де­я­тель­но­сти. Любая осо­знан­ная, це­ле­на­прав­лен­ная че­ло­ве­че­ская деятель­ность может до­стичь по­ло­жи­тель­но­го ре­зуль­та­та для жизни об­ще­ства, ин­ди­виду­аль­ной жизни, если че­ло­век имеет цен­ност­ные пред­став­ле­ния, ко­то­рые будут во­вле­че­ны в его це­ле­на­прав­лен­ную де­я­тель­ность. 

По­ми­мо трех вы­де­лен­ных все­об­щих сфер жиз­не­де­я­тель­но­сти людей в об­ще­стве, ко­то­рые со­от­вет­ству­ют трем сфе­рам осво­е­ния ими внеш­ней дей­стви­тель­но­сти, не­об­хо­ди­мо ука­зать на су­ще­ство­ва­ние еще одной все­об­щей сферы — управ­ле­ния об­ще­ствен­ны­ми про­цес­са­ми, то есть управ­ле­ния об­ще­ством как це­лост­ной са­мо­раз­ви­ва­ю­щей­ся си­сте­мой. С мо­мен­та по­яв­ле­ния клас­сов и го­су­дар­ства как ап­па­ра­та вла­сти сфера управ­ле­ния при­ни­ма­ет ха­рак­тер по­ли­ти­че­ско­го управ­ле­ния об­ще­ством. (...) И на­ко­нец, по­след­няя все­об­щая сфера жиз­не­де­я­тель­но­сти людей — это соб­ствен­но со­ци­аль­ная сфера. Она в из­вест­ной мере про­ти­во­сто­ит пер­вым трем сферам и сфере управ­ле­ния об­ще­ством. В со­ци­аль­ной сфере про­ис­хо­дит по­треб­ле­ние об­ще­ствен­ным че­ло­ве­ком того, что со­зда­ет­ся в про­из­вод­ствен­ной сфере — в ма­те­ри­аль­ном про­из­вод­стве, в науке, в цен­ност­ной сфере. Это по­треб­ле­ние вме­сте с тем яв­ля­ет­ся и про­из­вод­ством, вос­про­из­вод­ством че­ло­ве­ка как при­род­но­го, со­ци­аль­ного и ду­хов­но­го су­ще­ства.

Если бы все люди за­ни­ма­ли аб­со­лют­но оди­на­ко­вое по­ло­же­ние с точки зре­ния их до­сту­па к об­ще­ствен­но­му бо­гат­ству, то вос­про­из­вод­ство че­ло­ве­ка пред­став­ля­ло бы собой в зна­чи­тель­ной мере управ­лен­че­скую, тех­но­ло­ги­че­скую, но не по­ли­ти­ческую про­бле­му. В ре­аль­ной же жизни по­ло­же­ние людей в об­ще­стве по спо­со­бам при­сво­е­ния (или осво­е­ния) на­коп­лен­ных об­ще­ством бо­гатств силь­но раз­нит­ся между собой. Су­ще­ство­ва­ние бо­га­тых и бед­ных, ста­ри­ков и детей, ода­рен­ных при­ро­дой и обой­ден­ных ею де­ла­ет кар­ти­ну со­ци­аль­но­го по­ло­же­ния людей и со­ци­аль­ных от­но­ше­ний чрез­вы­чай­но за­пу­тан­ной. Но в пра­виль­ном и свое­вре­мен­ном ре­ше­нии соци­аль­ных про­блем — ключ к нор­маль­но­му функ­ци­о­ни­ро­ва­нию и раз­ви­тию общества как си­сте­мы.

...По­ни­ма­ние спе­ци­фи­ки все­об­щих сфер, и тем более их ко­ли­че­ства, может быть раз­лич­ным. Но глав­ное здесь в дру­гом. Обмен де­я­тель­но­стью между лю­дь­ми есть сущ­ность об­ще­ствен­но­го вза­и­мо­дей­ствия между ними. От того, как устро­ен ме­ха­низм об­ме­на де­я­тель­но­стью, за­ви­сит и оцен­ка об­ще­ства как спра­вед­ли­во или неспра­вед­ли­во устро­ен­но­го и по­ни­ма­ние того, что не­об­хо­ди­мо сде­лать для устра­не­ния су­ще­ству­ю­щей не­спра­вед­ли­во­сти,

(И. Т. Фро­лов)

Задание: Какие сферы жиз­не­де­я­тель­но­сти людей в об­ще­стве на­зы­ва­ет автор?

 

22. Объясните, что имел ввиду Йоганнес Бехер, утверждая: «Человек становится человеком только среди людей». (В ответе приведите три суждения-объяснения)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ответы на контрольную работу «Человек и общество»:

1.    ТРАДИЦИОННОЕ – 1 балл

2.    СОЦИАЛЬНАЯ ДИНАМИКА – 1 балл

3.    26 – 1 балл

4.    245 – 2 балл

5.    23314 – 2 балла

6.    145 – 2 балл

7.    798261 – 2 балла

8.    2 – 1 балл

9.    1 – 1 балл

10.  1 – 1 балл

11.  3 – 1 балл

12.  1 – 1 балл

13.  4 – 1 балл

14.  3 – 1 балл

15.  4 – 1 балл

16.  13479    268111415       5101213 – 3 балла

17.  3 – 1 балл

18.  1 – 1 балл

19.  1 – 1 балл

20.  4 – 1 балл

21.Пояснения – 2 балла

- сфера материального производства

- сфера теоретической деятельности

- сфера деятельности людей по ценностному освоению действительности

- сфера управления общественными процессами

- социальная сфера

22. По­яс­не­ние – 2 балла

Пра­виль­ный ответ дол­жен со­дер­жать три суж­де­ния-объ­яс­не­ния.

При­ме­ры.

1. Че­ло­век яв­ля­ет­ся био­со­ци­аль­ным су­ще­ством и его фор­ми­ро­ва­ние как лич­но­сти воз­мож­но толь­ко в об­ще­стве людей.

2. Че­ло­век об­ла­да­ет мыш­ле­ни­ем, чле­но­раз­дель­ной речью, но по­лу­чить и раз­вить эти на­вы­ки он может толь­ко в об­ще­стве.

3. Че­ло­век в про­цес­се своей де­я­тель­но­сти пре­об­ра­зу­ет окру­жа­ю­щую дей­стви­тель­ность, творя "вто­рую при­ро­ду" - куль­ту­ру, но со­зда­ние и по­зна­ние куль­ту­ры не­воз­мож­но без уча­стия дру­гих людей.

Могут быть при­ве­де­ны дру­гие суж­де­ния-объ­яс­не­ния.

 

Оценка:

100-91% - «5» - 27-30 баллов

90-71% - «4» -  21-26 баллов

70-51% - «3» -  16-20 баллов

Менее 40% - «2» - менее 16 баллов

 

Роль человека в жизни общества и общество в жизни человека (Обществознание)

Обществознание - это наука, которая изучает развитие человеческого общества и место в нём человека. Обществознание включает в себя следующие разделы:  общество, человек, познание, духовная жизнь общества, экономика, социальные отношения, политика, право.

В современном мире каждый человек является частичкой общества, он выполняет несколько социальных ролей, непосредственно взаимодействует с другими людьми. Современное демократическое общество постепенно становится гражданским. Настоящий гражданин - это не просто человек, имеющий юридические права и обязанности, но и достигший определенного уровня самосознания. Это личность, которая осознанно относится к себе, своему месту в обществе, активно участвующая в общественной и политической жизни. Обществознание способствует формированию активной гражданской позиции, в которой представлены общественные потребности, необходимые для современного развития общества. Это осознание своей принадлежности к малой и большой Родине, готовность и способность строить достойную жизнь, выполняя свой гражданский долг, понимание того, в чем он заключается.

Не стоит забывать и об общем кругозоре. Те знания, которые дети приобретают при изучении обществознания, остаются с ними на всю жизнь, кем бы они в жизни ни стали, какую бы профессию ни получили, какое бы социальное и экономическое положение ни заняли. Обществознание дает основу для практических компетентностей, помогающих занять в обществе достойное место, способствует самореализации, а отсюда и общественному прогрессу.

Общество существует тысячелетия, но осознание его с научной точки зрения произошло не так давно. Социология как наука, изучающая общество, появилась лишь в первой половине XIX в. Предмет обществознания сродни философии, он не дан, а задан, потому что является проблемой. Изучение общества во многом состоит в нахождении все более глубокого определения самого понятия общества. В этом заключается философский аспект обществознания.

У обществознания есть одновременно и то, что сближает его с наукой. Это, прежде всего, стремление к объективному познанию своего предмета. Другая черта, объединяющая науку и обществознание - стремление выявить причинно-следственные связи, рассмотреть предмет в его становлении и развитии. То, что в обществознании нет математической строгости добытых результатов познания как в естественных науках, еще не говорит о том, что в нем отсутствует познание. Такого рода знание, например, заложено в духовных традициях человечества: в философии, религии, морали и искусстве. Оно иногда трудно поддается научному анализу и может разрушаться под его воздействием. Без проявлений духовности нет человеческого общества.

Глава 7: Человеческое общество

КУЛЬТУРНЫЕ ЭФФЕКТЫ ПО ПОВЕДЕНИЮ

ГРУППОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ

СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОДАЖИ

ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СИСТЕМЫ

СОЦИАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ

ГЛОБАЛЬНАЯ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ

Глава 7: ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

Как вид, мы социальные существа, которые проживают свою жизнь в компания других людей.Мы организовываемся по разным видам социальных групп, таких как кочевые группы, деревни, города и страны, в которых мы работаем, торгуем, играем, размножаемся и взаимодействуем многими другими способами. В отличие от других видов, мы сочетаем социализацию с преднамеренными изменениями в социальном поведении и организации с течением времени. Следовательно, модели человеческого общества различаются от места к месту. от эпохи к эпохе и между культурами, делая социальный мир очень сложная и динамичная среда.

Понимание человеческого поведения происходит из многих источников. Виды представленные здесь, основаны главным образом на научных исследованиях, но следует также признать, что литература, драма, история, философия и другие ненаучные дисциплины вносят значительный вклад к нашему пониманию самих себя. Социологи изучают человеческое поведение из множества культурных, политических, экономических и психологических перспективы, используя как качественный, так и количественный подходы.Они ищут последовательные модели индивидуального и социального поведения. и для научного объяснения этих закономерностей. В некоторых случаях, такие закономерности могут показаться очевидными, если на них указать, хотя они, возможно, не были частью того, как большинство людей сознательно думали о мире. В других случаях закономерности, как показывает научное исследование - может показать людям, что их давние представления об определенных аспектах человеческого поведения неверны.

В этой главе рассматриваются рекомендации о человеческом обществе в терминах индивидуального и группового поведения, социальных организаций и процессов социальных изменений. В его основе - особый подход к теме: рисование понятной картины мира, которая непротиворечива с открытиями отдельных дисциплин социальных наук - такими как антропология, экономика, политология, социология и психология - но не пытаясь описать сами результаты или лежащие в их основе методологии.

В этой главе описаны семь ключевых аспектов человеческого общества: культурные влияние на человеческое поведение, организацию и поведение групп, процессы социальных изменений, социальные компромиссы, формы политического и экономической организации, механизмы разрешения конфликта между группы и отдельные лица, а также национальные и международные социальные системы. Хотя многие идеи актуальны для всех человеческих обществ, это Глава посвящена главным образом социальным характеристикам современного Соединенные Штаты.

ВЛИЯНИЕ КУЛЬТУРЫ НА ПОВЕДЕНИЕ

На поведение человека влияет как генетическая наследственность, так и опыт. Пути развития людей определяются социальным опытом и обстоятельства в контексте их унаследованного генетического потенциала. Научный вопрос заключается в том, насколько опыт и наследственный потенциал взаимодействуют в производстве человеческого поведения.

Каждый человек рождается в социальной и культурной среде - семье, сообщество, социальный класс, язык, религия - и в конечном итоге развивается много социальных связей. Характеристики социальной среды ребенка повлиять на то, как он или она учится думать и вести себя, с помощью инструкций, награды и наказание, и пример. Этот параметр включает дом, школу, окрестности, а также, возможно, местные религиозные и правоохранительные агентства.Затем есть также в основном неформальные взаимодействия ребенка. с друзьями, другими сверстниками, родственниками, развлечениями и новостями СМИ. Как люди будут реагировать на все эти влияния или даже какое влияние будет наиболее сильным, обычно бывает непредсказуемым. Однако есть некоторое существенное сходство в том, как люди реагировать на тот же образец влияний, то есть на то, чтобы быть поднятым в той же культуре.Кроме того, культурные модели поведения, такие как модели речи, язык тела и формы юмора, становятся настолько глубоко укоренились в человеческом сознании, что они часто работают без сами люди полностью осознают их.

Каждая культура включает в себя несколько разную сеть шаблонов и значений: способы заработка, системы торговли и правительства, социальные роли, религии, традиции в одежде, еде и искусстве, ожидания за поведение, отношение к другим культурам, убеждениям и ценностям обо всех этих мероприятиях.В большом обществе может быть много групп, с явно разными субкультурами, связанными с регион, этническое происхождение или социальный класс. Если одна культура доминирует в большом регионе его значения можно считать правильными и могут быть продвигаются - не только семьями и религиозными группами, но и школы и правительства. Некоторые субкультуры могут возникать среди особых социальные категории (например, руководители предприятий и преступники), некоторые из которых могут пересекать национальные границы (например, музыканты и ученые).

Справедливые или несправедливые, желательные или нежелательные социальные различия являются важная часть почти каждой культуры. Форма отличий варьируется в зависимости от места и времени, иногда включая жесткие касты, иногда племенная или клановая иерархия, иногда более гибкий социальный класс. Классовые различия проводятся главным образом на основе богатства, образования, и род занятий, но они также могут быть связаны с другими субкультурные различия, такие как одежда, диалект и отношение к школа и работа.Эти экономические, политические и культурные различия признаются почти всеми членами общества - и негодуют некоторыми из них.

Класс, в котором люди рождаются, влияет на то, какой язык, диета, вкусы и интересы, которые будут у них в детстве, и, следовательно, влияют на как они будут воспринимать социальный мир. Более того, класс влияет на то, что давление и возможности, с которыми столкнутся люди, и, следовательно, влияют на какими путями пойдет их жизнь, включая учебу, род занятий, брак и уровень жизни.Тем не менее, многие люди живут жизнь очень отличается от нормы для их класса.

Легкость, с которой кто-то может изменить социальный класс, сильно различается со временем и местом. На протяжении большей части истории человечества люди почти наверняка будут жить и умереть в том классе, в котором они были родившийся. Времена наибольшей вертикальной мобильности наступили, когда общество создает новые предприятия (например, на территории или технологии) и, следовательно, потребовалось больше людей в профессиях более высокого класса.В некоторых частях мира сегодня все больше людей спасение от бедности с помощью экономических или образовательных возможностей, в то время как в других частях все больше людей становятся бедными.

То, что считается приемлемым человеческим поведением, зависит от культуры культуре и от временного периода к временному периоду. Каждая социальная группа имеет общепринятые диапазоны поведения для своих членов, с, возможно, некоторые особые стандарты для подгрупп, таких как взрослые и дети, женщины и мужчины, артисты и спортсмены.Необычное поведение может быть считается либо просто забавным, либо неприятным, либо наказуемым преступлением. Некоторое нормальное поведение в одной культуре может считаться неприемлемым. в другой. Например, агрессивное конкурентное поведение считается грубый в культурах с высокой степенью сотрудничества. И наоборот, в некоторых субкультурах высококонкурентного общества, такого как США, отсутствие интереса к конкуренции может рассматриваться как выход из шаг.Хотя в мире существует большое разнообразие культурных традиций, есть некоторые виды поведения (например, инцест, насилие над родственников, краж и изнасилований), которые считаются неприемлемыми почти во всех их.

Социальные последствия неприемлемого поведения, которые считаются соответствующими также сильно различаются между разными обществами и даже внутри них. Наказание преступников варьируется от штрафов или унижений до тюремного заключения или ссылки, от побоев или увечий до казни.Форма соответствующего наказание зависит от теории о его цели предотвратить или сдержать человека от повторения преступления или для удержания других от совершения преступление, или просто причинить страдания ради возмездия. Успешность наказания в сдерживании преступления трудно исследовать, частично из-за этических ограничений на эксперименты, приписывающие разные наказания аналогичным преступникам, и частично из-за сложности о постоянстве других факторов.

Технологии уже давно играют важную роль в поведении человека. Высота ценность новых технологических изобретений во многих частях мира привело к быстрому и недорогому общению и путешествиям, что, в свою очередь, привело к быстрому распространению мод и идей в одежда, еда, музыка и формы отдыха. Книги, журналы, радио и телевидение описывают, как одеваться, растить детей, деньги, найти счастье, выйти замуж, готовить и заниматься любовью.Они также косвенно продвигать ценности, стремления и приоритеты, кстати они изображают поведение таких людей, как дети, родители, учителя, политики и спортсмены, и их отношение к насилию, секс, меньшинства, роль мужчин и женщин и законность.

ГРУППОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Помимо принадлежности к социальным и культурным условиям в которые они рождаются, люди добровольно присоединяются к группам на основе общих профессии, убеждения или интересы (например, союзы, политические партии, или клубы).Членство в этих группах влияет на то, как люди думают о себе и о том, как о них думают другие. Эти группы навязывают ожидания и правила, которые делают поведение участников более предсказуемым и которые позволить каждой группе функционировать гладко и сохранять свою идентичность. В правила могут быть неформальными и передаваться на примерах, например, как вести себя на общественном мероприятии, или это могут быть письменные правила, которые строго принудительно.Формальные группы часто сигнализируют о том, какое поведение они предпочитают с помощью наград (например, похвалы, призы или привилегии) ​​и наказаний (например, угрозы, штрафы или отказ).

Принадлежность к какой-либо социальной группе, независимо от того, вступает ли человек в нее добровольно или рожден в нем, приносит некоторые преимущества большего числа: потенциал для объединения ресурсов (таких как деньги или рабочая сила), согласованных усилия (например, забастовки, бойкоты или голосование), а также личность и признание (например, организации, эмблемы или внимание СМИ).В каждой группы, отношения членов, которые часто включают изображение их группа как превосходящая других, помогает обеспечить сплоченность внутри группы, но также может привести к серьезному конфликту с другими группами. Отношение к другим группам, вероятно, будет включать стереотипы - лечение все члены группы, как если бы они были одинаковы и воспринимали в реальном поведении этих людей только те качества, которые соответствуют предубеждения наблюдателя.Такие социальные предрассудки могут включать слепых уважение к некоторым категориям людей, например к врачам или священнослужителям, а также слепое неуважение к другим категориям людей, которые, скажем, иностранки или женщины.

Поведение групп нельзя понимать исключительно как совокупность поведение индивидов. Например, невозможно понять современные войны, суммируя агрессивные тенденции отдельных лиц.В толпе человек может вести себя по-разному - скажем, когда на футбольном матче, на религиозной службе или на пикете - чем в одиночестве или с членами семьи. Несколько детей вместе могут совершить вандализм здание, хотя никто из них не стал бы делать это в одиночку. Точно так же взрослый часто будет более щедрым и отзывчивым. для нужд других, как член, скажем, клуба или религиозной группы чем он или она были бы склонны оставаться наедине.Групповая ситуация обеспечивает вознаграждение в виде товарищества и принятия за то, что с общим действием группы и затрудняет назначение винить или зачислять кого-либо одного.

Социальные организации могут служить многим целям, помимо тех, для которых формально они существуют. Частные клубы, которые существуют якобы для отдыха часто являются важными местами для совершения деловых операций; университеты, которые формально существуют для поощрения обучения и стипендий может способствовать развитию или уменьшению классовых различий; и бизнес и религиозные организации часто имеют политические и социальные интересы которые выходят за рамки получения прибыли или служения людям.Во многих случаях, неустановленная цель групп - исключить людей из определенных категорий от их деятельности - еще одна форма дискриминации.

СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ

Общества, как и виды, развиваются в открытых или открытых направлениях. частично сдерживается внутренними силами, такими как технологические разработки или политические традиции.Условия ограничения на одно поколение и сформировать диапазон возможностей, открытых для следующего. С одной стороны, каждое новое поколение изучает культурные формы общества и, таким образом, не нужно заново изобретать стратегии производства продуктов питания, разрешения конфликтов, образование молодых людей, управление и так далее. Он также изучает стремления как можно поддерживать и улучшать общество. С другой стороны, каждое новое поколение должно решать нерешенные проблемы поколения до: напряженность, которая может привести к войне, широкомасштабному злоупотреблению наркотиками, бедности и лишения, расизм и множество личных и групповых обид.Рабство в ранней истории Соединенных Штатов, например, все еще имеет серьезные последствия для афроамериканцев и экономики США, образование, здравоохранение и судебная система в целом. Жалобы могут получить облегчение ровно настолько, чтобы люди стали терпеть их, или они может вылиться в революцию против структуры общества сам. Многие общества продолжают увековечивать многовековые споры с другими людьми через границы, религию и глубоко прочувствованные прошлые ошибки.

Правительства обычно пытаются спровоцировать социальные изменения с помощью политики, законов, стимулов или принуждения. Иногда эти усилия работают эффективно и реально позволяют избежать социальных конфликтов. В других случаях они могут спровоцировать конфликт. Например, установка подняли сельскохозяйственные коммуны в Советском Союзе против фермеров желание обрабатывать свою частную землю было достигнуто только вооруженными сила и потеря миллионов жизней.Освобождение рабов в Соединенных Штатах возникло лишь как одно из последствий кровавой гражданской война; сто лет спустя устранение явной расовой сегрегации в некоторых местах удалось добиться только законодательными актами, судом судебные запреты и вооруженная военная охрана - и по-прежнему социальная проблема.

Внешние факторы, включая войну, миграцию, колониальное господство, импортированные идеи, технологии или эпидемии, а также стихийные бедствия - также формируют пути развития каждого общества.Мировоззрение советского Союз, например, сильно пострадал от разрушительных потерь. он пострадал в обеих мировых войнах. Общества американских индейцев были опустошены и вытеснены болезнями и войнами, вызванными колонисты из Европы. В США насильственный ввоз африканцев и последовательных волн иммигрантов из Европы, латыни Америка и Азия сильно повлияли на политическую, экономическую и социальные системы (такие как труд, избирательные блоки и образовательные программы), а также добавление культурного разнообразия нации.Стихийные бедствия такие, как штормы или засуха, могут вызвать неурожай, принося лишения и голод, а иногда и миграция или революция.

Удобное сообщение и транспорт также стимулируют социальные менять. Группы, ранее изолированные географически или политически, становятся еще больше осознавая различные способы мышления, жизни и поведения, а иногда и существования совершенно разных стандартов жизни.Миграции и средства массовой информации приводят не только к смешению культур, но и к исчезновению одних культур и быстрой эволюции других. Легкое противостояние коммуникаций и транспортных сил по всему миру ценностей и ожиданий - иногда намеренно в качестве пропаганды, иногда просто случайно, как в погоне за коммерческими интересами.

Размер человеческой популяции, в частности, ее концентрация. места и характер роста зависят от физических условий и многими аспектами культуры: экономикой, политикой, технологиями, историей, и религия.В ответ на экономические проблемы национальные правительства устанавливать совершенно разные политики - некоторые из них для снижения роста населения, некоторые, чтобы увеличить его. Некоторые религиозные группы также занимают твердую позицию по вопросам народонаселения. Лидеры римско-католической церкви, например, долгое время выступали против контроля над рождаемостью, тогда как в последние годы религиозные лидеры других основных конфессий одобрили использование рождения контроль, чтобы ограничить размер семьи.

Помимо государственной политики или религиозной доктрины, многие люди решить, иметь ли ребенка на основе практических вопросов, таких как как риск для здоровья матери, стоимость или стоимость ребенка в экономические или социальные условия, количество жилой площади или личное чувство пригодности в качестве родителей. В некоторых частях мира - и в малообразованных группах в любой стране - пары мало знание или доступ к современной информации и технологиям в области контроля рождаемости.В США тенденция к случайным сексуальным отношениям подростков привела к увеличению числа неожиданных и нежелательных беременностей.

В свою очередь, на социальные системы влияет население - его размер, скорость его изменения и пропорции людей с разными характеристиками (например, возраст, пол и язык). Значительное увеличение размера население требует большей специализации работы, новых государственных обязанностей, новые типы институтов и необходимость создания более сложных распределение ресурсов.Структура населения, особенно когда они меняются, они также влияют на изменение социальных приоритетов. Чем больше разнообразие субкультур, тем разнообразнее условия которые должны быть сделаны для них. По мере увеличения размера социальной группы так может его влияние на общество. Влияние может быть через рынки (например, молодые люди, которые всей группой покупают больше спортивного инвентаря), количество голосов (например, пожилые люди реже голосуют за законодательство о школьных залогах) или признание необходимости специалистами по социальному планированию (например, большему количеству матерей, работающих вне дома, потребуется программы по уходу за детьми).

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОДАЖИ

Выбор среди альтернативных выгод и затрат неизбежен для индивидуально или для групп. Чтобы получить то, что мы хотим или в чем нуждаемся, это обычно необходимо отказаться от того, что у нас уже есть, или хотя бы вместо этого откажитесь от возможности получить что-то еще. Для Например, чем больше общественность тратит на финансируемые государством проекты, такие как шоссе и школы, тем меньше он может потратить на оборону (если он уже решил не увеличивать выручку или долг).

Социальные компромиссы не всегда являются экономическими или материальными. Иногда они возникают из-за выбора между нашими частными правами и общественными хорошо: законы, касающиеся курения сигарет в общественных местах, уборка после домашних животных, а ограничения скорости на шоссе, например, ограничивают индивидуальная свобода одних людей на благо других. Или варианты может возникнуть между эстетикой и полезностью. Например, предлагаемый крупномасштабный жилой комплекс может приветствоваться потенциальными арендаторами, но не людьми, которые уже живут по соседству.

У разных людей разные представления о том, какими должны быть компромиссы. сделано, что может привести к компромиссу или продолжению разногласий. Как обслуживаются разные интересы, часто в зависимости от относительных сумм ресурсов или власти отдельных лиц или групп. Мирные усилия социальных изменений наиболее успешны, когда затронутые люди включены в планирование, когда информация доступна из всех соответствующих эксперты, и когда ценности и борьба за власть ясно понимаются и включены в процесс принятия решений.

Часто возникает вопрос, следует ли должны быть улучшены или следует изобрести совершенно новое устройство. С одной стороны, неоднократное исправление неприятной ситуации может сделать его достаточно терпимым, чтобы крупномасштабное изменение базового проблема никогда не берется. С другой стороны, торопясь заменить каждая система, в которой есть проблемы, может создать больше проблем, чем решить.

Трудно сравнить потенциальные преимущества социальных альтернатив. Одна из причин заключается в том, что для разных форм не существует единой меры. добра - например, никакая мера, по которой богатство и социальная справедливость можно сравнить напрямую. Другая причина в том, что разные группы людей придают очень разные ценности даже одному и тому же общественное благо - например, государственное образование или минимальная заработная плата.В очень большой популяции сравнение значений еще более усложняется. тем, что очень небольшой процент населения может быть большое количество людей. Например, при общей численности населения 100 человек миллионов, рост уровня безработицы лишь на одну сотую 1 процент (который некоторые люди сочтут тривиально маленьким) будет означают потерю 10 000 рабочих мест (что другие люди сочли бы очень серьезный).

Суждения о последствиях социальных компромиссов, как правило, включают другие вопросы тоже. Один из них - эффект расстояния: чем дальше на расстоянии или чем дальше во времени последствия решения, тем мы, вероятно, будем придавать им меньшее значение. Горожане, например, менее вероятно поддержат национальное законодательство о поддержке сельскохозяйственных культур, чем являются фермерами, и фермеры могут не захотеть получать свои федеральные налоги оплачивать строительство жилья в черте города.Как частные лица, нам трудно сопротивляться немедленному удовольствию, даже если долгосрочные последствия могут быть отрицательными или испытывать немедленный дискомфорт для возможная выгода. Подобным же образом мы, как общество, склонны присоединять большее значение для немедленных выгод (например, быстрое использование наших нефти и полезных ископаемых), чем к долгосрочным последствиям (дефицит что мы или наши потомки можем пострадать позже).

Эффект расстояния при оценке социальных компромиссов часто усиливается. из-за неуверенности в том, возникнут ли потенциальные затраты и выгоды вообще. Иногда можно оценить вероятности несколько возможных результатов социального решения, например, половой акт без контроля рождаемости приводит к беременности примерно один раз из четырех. Если меры относительной стоимости также могут быть размещены по всем возможным исходам, вероятностям и оценкам стоимости можно комбинировать, чтобы оценить, какая альтернатива будет наилучшим вариантом.Но даже когда доступны как вероятности, так и меры стоимости, могут возникнуть споры о том, как собрать информацию воедино. Люди могут так бояться определенного риска, например, что настаивают чтобы он был максимально приближен к нулю, независимо от какие еще преимущества или риски присутствуют.

И, наконец, решения о социальных альтернативах обычно сложны. тем, что люди реактивны.Когда проводится социальная программа для достижения желаемого эффекта изобретательность людей в продвижении или сопротивление этому эффекту всегда будет увеличивать неопределенность исход.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СИСТЕМЫ

В большинстве стран мира национальная мощь и власть распределяется среди различных лиц и групп через политику, обычно посредством компромиссов между конфликтующими интересами.Через политику правительства избираются или назначаются, а в некоторых случаях создаются вооруженные силы. Правительства имеют право создавать, интерпретировать и применять правила и решения, определяющие, как управляются страны.

Правила, устанавливаемые правительствами, охватывают широкий спектр человеческих дел, включая торговлю, образование, брак, медицинское обслуживание, занятость, военная служба, религия, путешествия, научные исследования и обмен идей.Национальное правительство или, в некоторых случаях, государство или местное правительство - обычно на него возлагается ответственность за услуги что отдельные лица или частные организации не могут хорошо себя зарекомендовать. Конституция США, например, требует федеральное правительство должно выполнять лишь несколько таких функций: доставка почты, переписи населения, чеканки денег и военных защита.Однако растущие размеры и сложность американского общества привело к значительному расширению деятельности правительства.

Сегодня федеральное правительство принимает непосредственное участие в таких сферах. образование, благосостояние, гражданские права, научные исследования, погода прогнозирование, транспортировка, сохранение национальных ресурсов, например как национальные парки, и многое другое. Решения об ответственности что национальные, региональные и местные органы власти должны быть согласованы среди правительственных чиновников, которые находятся под влиянием своих избирателей и центрами силы, такими как корпорации, военные, сельскохозяйственные интересы и профсоюзы.

Политические и экономические системы наций во многом различаются, в том числе способы ценообразования на товары и услуги; источники капитал для новых предприятий; лимиты прибыли, регулируемые государством; сбор, расходование и контроль денег; и отношения менеджеров и рабочих друг к другу и к правительству. Политическая система нации тесно переплетается с ее экономической системой, судить экономическую деятельность отдельных лиц и групп на каждом уровень.

Полезно думать об экономике страны как о стремящейся к та или иная из двух основных теоретических моделей. На одном теоретическом крайним является чисто капиталистическая система, предполагающая, что свободная конкуренция обеспечивает наилучшее распределение ограниченных ресурсов, максимальную производительность и эффективность, и самые низкие затраты. Решения о том, кто чем занимается и кто получает то, что создается естественным путем, в результате взаимодействия потребителей и бизнеса на рынке, где цены сильно зависят от того, насколько что-то стоит сделать или сделать и сколько люди готовы платить для этого.Большинство предприятий инициируются частными лицами или добровольно. группы людей. Когда требуется больше ресурсов, чем доступно любому человеку (например, построить фабрику), они могут быть получены от других людей, взяв ссуду в банке или продав владение долями в бизнесе другим людям. Высокая личная мотивация для конкуренции требуется частная собственность на производственные ресурсы (например, как земля, фабрики и корабли) и минимальное вмешательство государства с производством или торговлей.Согласно капиталистической теории, индивидуум инициативность, талант и трудолюбие вознаграждаются успехом и богатством, индивидуальные политические и экономические права защищены.

Другая теоретическая крайность - это чисто социалистическая система, который предполагает, что наиболее разумное и справедливое распределение ресурсов достигается за счет государственного планирования того, что производится и кто получает это какой ценой.Большинство предприятий инициированы и финансируются правительством. Все ресурсы производства принадлежат государству, исходя из предположения, что частная собственность вызывает жадность и ведет к эксплуатация рабочих собственниками. Согласно социалистической теории, люди вкладывают свою работу и таланты в общество не в личных целях выгода, но для общественного блага; и правительство предоставляет льготы для людей справедливо, исходя из их относительных потребностей, а не их талант и усилия.Рассматривается благосостояние общества в целом. как более важные, чем права каких-либо людей.

Однако нет стран с экономическими системами в капиталистический или социалистический крайний; скорее, страны мира есть хотя бы некоторые элементы того и другого. Такая смесь понятна в практическом плане.

В чисто капиталистической системе, с одной стороны, конкуренция редко бесплатно, потому что для любого ресурса, продукта или услуги несколько крупных корпорации или союзы имеют тенденцию монополизировать рынок и взимать более высокие чем позволила бы открытая конкуренция.Дискриминация по экономическим нерелевантное социальное отношение (например, против меньшинств и женщин, в пользу друзей и родственников) еще больше искажает идеал бесплатного соревнование. И даже если система эффективна, она имеет тенденцию некоторые люди очень богатые, а некоторые очень бедные. Таким образом, Соединенные Штаты, например, пытается ограничить крайние последствия своего капиталистического экономической системы посредством избирательного государственного вмешательства в система свободного рынка.Это вмешательство включает повышение налоговых ставок. с богатством; страхование по безработице; медицинская страховка; социальная поддержка для бедных; законы, ограничивающие экономическую мощь какой-либо одной корпорации; регулирование торговли между государствами; правительственные ограничения на несправедливые реклама, небезопасные продукты и дискриминационная занятость; и правительство субсидирование сельского хозяйства и промышленности.

С другой стороны, чисто социалистическая экономика, даже если она может быть более справедливым, склонен к неэффективности, пренебрегая индивидуальными инициативу и стараясь спланировать каждую деталь всей национальной экономия.Без каких-либо преимуществ в выгодах для мотивации людей усилия, производительность, как правило, невысока. И без лиц, имеющих свобода принимать решения самостоятельно, краткосрочные вариации в спросе и предложении трудно ответить. Более того, подполье экономики возникают, чтобы соответствовать реалиям спроса и предложения для потребителей продукты. Следовательно, многие социалистические системы допускают некоторую меру открытая конкуренция и признание важности индивидуальной инициативы и владение.Большинство экономик мира сегодня переживают изменения - некоторые принимают более капиталистическую политику и методы, а другие принимают более социалистические.

СОЦИАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ

Конфликт существует во всех человеческих обществах, и все общества системы его регулирования. Часто конфликты между людьми или группами возникает из-за конкуренции за ресурсы, власть и статус.Члены семьи соревнуются за внимание. Люди соревнуются за работу и богатство. Наций соревнуются за территорию и престиж. Конкурируют разные группы интересов за влияние и власть устанавливать правила. Часто конкуренция не для ресурсов, а для идей - один человек или группа хотят подавляют, наказывают идеи или поведение другой группы, или объявлен незаконным.

Социальные изменения могут вызвать конфликт.Редко, если вообще предлагаемые социальные, экономические или политические изменения, которые могут принести пользу каждый компонент социальной системы в равной степени, и поэтому группы, которые считают себя возможными неудачниками, сопротивляются. Взаимная неприязнь и подозрения усугубляются неспособностью как сторонников, так и противников любое изменение, чтобы убедительно предсказать, какими будут все эффекты о внесении изменения или о том, чтобы не вносить его.Конфликт особенно острый, когда существует лишь несколько альтернатив без каких-либо компромиссов - для Например, между капитуляцией и войной или между кандидатом А и кандидатом Б. Несмотря на то, что проблемы могут быть сложными, и люди не могут быть изначально очень далекие друг от друга в своих представлениях, необходимость выбора одного пути или другой может загонять людей в крайние положения, чтобы поддержать решение о том, какая альтернатива предпочтительнее.

В семейных группах и небольших обществах законы устанавливаются признанными власти, такие как родители или старейшины. Но почти все группы - из от университетских факультетов до местных скаутских войск - формализованные процедуры для составления правил и разрешения споров. В более широком масштабе правительство обеспечивает механизмы разрешения конфликтов путем принятия законов и управления их. В условиях демократии политическая система решает социальные конфликты. посредством выборов.Кандидаты на должности афишируют свои намерения создавать и изменять правила, и люди голосуют за тех, кому верят имеет наилучшее сочетание намерений и наилучшие шансы эффективно выполняя их. Но необходимость идти на сложные социальные компромиссы имеет тенденцию мешать политикам реализовать все свои намерения когда в офисе.

Стремление к полной свободе приходить и уходить как угодно, нести оружия, и организация демонстраций может противоречить желанию общественная безопасность.Стремление к решительному и эффективному принятию решений - в крайность, диктатура - может противоречить желанию участие - в крайнем случае, демократия, при которой каждый голосует на все. Создание законов и политики обычно включает разработать компромиссы, достигнутые различными группами интересов. Небольшой группы людей с особыми интересами, которые они считают очень важными могут убедить своих членов голосовать на основании этого один вопрос и тем самым потребовать уступок от более расплывчатого большинства.

Даже когда большинство людей в обществе соглашаются на социальную Решение несогласное меньшинство может иметь некоторую защиту. в Политическая система США, например, федеральное правительство и правительство штатов. иметь конституции, устанавливающие права граждан, которые не могут быть измененным выборными должностными лицами, независимо от того, насколько большинство поддерживает эти чиновники. Изменения в этих конституциях обычно требуют супер большинства, двух третей или трех четвертей всех избирателей, скорее чем просто больше половины.

Одна из стратегий для политических меньшинств - объединить силы, по крайней мере, временно, с другими небольшими группами, имеющими частично схожие интересы. Коалиция малых меньшинств может оказаться в состоянии оказать значительное влияние. влияние. Коалиция меньшинств может даже стать большинством, поскольку до тех пор, пока их общие интересы перевешивают их различия.

Аналогичную защиту политических прав обеспечивает двухэтажный дом. система в федеральном законодательном органе и в законодательных собраниях большинства штатов.В Конгрессе, например, нижняя палата имеет пропорциональное представительство. населению, чтобы каждый гражданин страны был представлен в равной степени. Однако в верхней палате ровно по два члена от каждого штата. независимо от его населения, тем самым гарантируя, что граждане любого государства, каким бы крошечным оно ни было, имеют такое же представление, как и любого другого государства, каким бы большим он ни был.

Кроме того, общества разработали множество неформальных способов показа конфликты, включая дебаты, забастовки, демонстрации, опросы, рекламу, и даже пьесы, песни и мультфильмы.СМИ предоставляют бесплатные средства для (и могут даже поощрять) небольшие группы людей с недовольством делать заметные публичные заявления. Любой из этих способов и средств может либо снять напряжение и способствовать компромиссу, либо воспламенить и дальнейшая поляризация различий. Неспособность разрешить или смягчить конфликты приводят к огромной нагрузке на социальную систему. Неспособность или нежелание меняться может привести к более высокому уровню конфликта: судебные процессы, саботаж, насилие или полномасштабные революции или войны.

Межгрупповой конфликт, законный или иной, не обязательно заканчивается когда одному сегменту общества, наконец, удается принять решение в его пользу. Сопротивляющиеся группы могут затем предпринять усилия, чтобы повернуть вспять, изменить или обойти изменение, и поэтому конфликт не исчезнет. Конфликт может, однако, также укрепить групповое действие; обе нации и семьи имеют тенденцию быть более унифицированными во время кризиса.Иногда руководители групп сознательно использовать это знание, чтобы спровоцировать конфликт с посторонним группы, тем самым снижая напряженность и укрепляя поддержку в своих собственная группа.

ГЛОБАЛЬНАЯ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ

Нации и культуры становятся все более зависимыми друг от друга через международные экономические системы и общие экологические проблемы (например, как глобальные последствия ядерной войны, вырубки лесов и кислоты дождь).Они также узнают больше друг о друге через международные путешествия и использование средств массовой информации. Все больше и больше глобальная система становится плотно связанной паутиной, в которой изменение любой части Интернет оказывает значительное влияние на других. Например, локальные конфликты распространяться за пределы своих границ, чтобы вовлечь другие страны; колеблющийся поставки нефти влияют на экономическую производительность, торговый баланс, процентные ставки ставки и занятость во всем мире.Богатство, безопасность, и общее благосостояние почти всех наций взаимосвязано. Там - это растущий консенсус среди лидеров большинства стран, которые изоляционистские политики больше не являются устойчивыми и что такие глобальные проблемы, как контролировать распространение ядерного оружия и защищать мир денежной системы от диких колебаний можно добиться только все нации действуют сообща.

Нации взаимодействуют посредством самых разнообразных формальных и неформальных договоренностей. К формальным относятся дипломатические отношения, военные и экономические союзы, и глобальные организации, такие как Организация Объединенных Наций и мир Банк. Однако, в отличие от национальных правительств, глобальные организации часто имеют лишь ограниченную власть над своими членами. Прочие договоренности включают культурные обмены, поток туристов, студенческие обмены, международная торговля и деятельность неправительственных организаций с мировым членством (например, Amnesty International, борьба с голодом кампании, Красный Крест и спортивные организации).

Богатство нации зависит от усилий и навыков ее работников, его природные ресурсы, а также капитал и технологии, доступные для это для того, чтобы максимально использовать эти навыки и ресурсы. И все же национальная богатство зависит не только от того, сколько нация может произвести для себя но также и баланс между тем, насколько ее продукты востребованы другие страны и сколько товаров других стран он ищет.Международный торговля происходит не только из-за того, что страны не имеют определенных ресурсов или продукты, такие как масло или различные продовольственные культуры или эффективные автомобили. Даже если страна может производить все необходимое сама, она все равно выгода от торговли с другими странами. Если страна делает что-то он работает наиболее эффективно (с точки зрения качества или стоимости, либо того и другого) и продает свою продукцию другим странам, такая система теоретически позволяет всем странам-участницам выйти вперед.

Однако существует множество практических факторов, искажающих экономическую реальность международной торговли. Например, такая торговля может быть сорвана. из-за страха эксплуатации более могущественными в экономическом или политическом отношении наций, желая защитить особые группы рабочих, которые проигрывают внешнеэкономической конкуренции, а из-за нежелания стать зависимым от зарубежных стран в отношении определенных продуктов, которые может стать недоступным в случае будущих конфликтов.

В связи с расширением международных связей, различия между международная политика и внутренняя политика во многих случаях могут быть неясными. Например, правила, определяющие, какие автомобили или одежда мы покупаем, и по каким ценам, исходя из данных внешней торговли и международного платежный баланс. Сельскохозяйственное производство дома зависит от иностранного рынки, а также внутренняя политика.Хотя международные рынки может принести пользу всем странам, они могут быть очень полезны невыгодное положение определенных групп людей внутри страны. В дешевое производство автомобилей, например, в странах Азии, может принести пользу покупатели автомобилей по всему миру, но могут также поставить автопроизводителей в другие страны без работы. Таким образом, может потребоваться внутренняя политика, чтобы избежать лишения для таких групп; эта политика, в свою очередь, повлияет на международные торговля.Страны с сильным внутренним консенсусом относительно своей религиозной или политические идеологии могут проводить внешнюю политику, которая агрессивно способствовать распространению таких идеологий в других странах и подрывать группы с конкурирующими идеями.

Растущая взаимозависимость мировой социальной, экономической и экологической системы затрудняет прогнозирование последствий социальных решений. Изменения в любой точке мира могут иметь усиленные эффекты в других местах, с увеличением выгод для одних и увеличением затрат для других.Также существует вероятность того, что некоторые изменения приведут к нестабильности. и неуверенность в ущерб всем. Стабильность во всем мире может зависеть от стран, устанавливающих более надежные системы ведения дел бизнес и обмен информацией, разработка механизмов мониторинга предупреждать о глобальных катастрофах (например, голоде и ядерной войне), и сокращение большого разрыва в уровне жизни между самыми богатыми и беднейшие страны.Наций, как и все участники соц. системы, иногда считают, что им выгодно страдать от краткосрочных убытки для достижения долгосрочных выгод стабильной мировой экономики.


Человек как социальное животное

Социология - это наука об обществе с различными областями специализации. Исследования в этой дисциплине в основном основаны на опыте или экспериментах, а не на теориях.

Существует распространенное заблуждение, что исследования ограничиваются наукой и технологиями. Даже студенты, изучающие гуманитарные науки, часто не знают о богатых возможностях для исследований в выбранной ими дисциплине. У нас есть несколько учреждений, которые предлагают возможности для исследований в области социальных наук.

Аристотель, легендарный греческий философ, сказал: «Человек по своей природе социальное животное; человек, который по своей природе и не случайно является асоциальным, либо вне поля нашего внимания, либо больше, чем человек.Общество - это то, что предшествует личности ».

Человек не может жить один. Он должен удовлетворить определенные естественные базовые потребности, чтобы выжить. Он должен вступать в отношения со своими собратьями, чтобы жить полноценной жизнью. Ни один мужчина не может разорвать оковы взаимозависимости. Это начинается, возможно, между эмбрионом и матерью и продолжается до его последнего вздоха. Потребность эмбриона может быть больше физической, чем умственной, но потребность матери - наоборот.

«Общество дружбы и любви / Божественно даровано человеку», - пел Уильям Каупер, изображая муки одиночества Александра Селкирка, который годами был брошен на необитаемый остров.

Что такое социология?

Социология - наука об обществе. Джон Стюарт Милль предложил слово этология. Герберт Спенсер разработал свое систематическое исследование общества и принял слово социология. Огюст Комет (1798-1857), французский мыслитель-позитивист, считающийся отцом-основателем социологии, определяет ее как науку о социальных явлениях, «подчиненных естественным и неизменным законам, открытие которых является предметом исследования». Социологию по-разному определяют как науку о социальных институтах, науку о социальных отношениях, науку о социальных явлениях, изучение систем социального действия и их взаимосвязей и т. Д.

Независимо от того, какое определение мы принимаем, социология использует различные инструменты исследования и систематического анализа, уделяя особое внимание социальной деятельности на микро- и макроуровнях. Используемые методы могут быть количественными, качественными или и тем, и другим. Конечной целью таких исследований часто является применение принципов обеспечения благосостояния людей. Стратификация общества, раса, класс, каста, религия, пол, культура, язык, условности, нормы, отклонения (поведение, нарушающее социальные нормы), преступление и наказание, здоровье, бедность, структура семьи и социальная мобильность - вот некоторые из проблем. социологии.

В социологии есть различные области специализации и исследований, такие как социальные изменения, социальная стратификация, социальные движения, межэтнические отношения, социология образования, отсталые классы, кастовая система, расовые отношения, борьба с бедностью, клиническая социология, социология коммуникации и т. Д. социология девиантности, преступность несовершеннолетних, индустриальная социология, социальная психология, социология права, социология здоровья, социология окружающей среды, военная социология, социология миграции, жестокое обращение с супругами, жестокое обращение с детьми, инвалидность и общество, наркомания, алкоголизм и семейная жизнь, гендер неравенство, закон и управление, кризисы идентичности, политика и общество, международная социальная политика и демография.

Подходы

Исследования в этой области в основном основаны на опыте или экспериментах, а не на теориях. Другими словами, исследования основаны на эмпирических данных. Они могут проверить и подтвердить связанные теории. У нас может быть обоснованное предположение о возможных отношениях. Необходим обширный сбор данных, подкрепленный кропотливым наблюдением.

Могут проводиться подробные опросы с использованием письменных анкет или серии устных интервью. В определенных случаях также можно использовать исследования соответствующих отчетов или статистические данные, подготовленные правительственными ведомствами или надежными частными агентствами.Чтобы оценить масштабы социальных изменений и установить корреляции, необходимы эксперименты, за которыми следует статистический анализ данных. Меры социальной коррекции могут быть разработаны на основе результатов таких исследований и оценок. Достоверность и надежность результатов, естественно, будет зависеть от точного сбора данных. В отличие от исследований в области физических наук, могут иметь место неэтичные попытки со стороны заинтересованных лиц повлиять на манипулирование данными и сделать искаженные выводы. Настоящие исследователи должны опасаться этой ловушки, которая может дискредитировать их самоотверженные усилия по достижению истины.

Социальная работа

Социология и социальная работа разные, хотя есть области пересечения. Это отдельные поля сами по себе. Мы видели разные определения социологии. Социальная работа связана с облегчением проблем людей в обществе. Социолога будет интересовать не только тяжелое положение бедняка, но и то, как бедность влияет на общество в целом. Социальная работа направлена ​​на помощь отдельным людям, группам или сообществам. Он также может попытаться изменить политику, направленную на благополучие общества.

Социальная работа будет включать приложения различных дисциплин, таких как социология, экономика, психология, образование, общественное здравоохранение, развитие, криминология и так далее. Один ученый однажды кратко сформулировал разницу так: «Социолог спрашивает:« Почему эти люди бедны? », А социальный работник спрашивает:« Что я могу сделать с этой бедностью прямо сейчас? ».

В нашем обществе есть государственные ведомства и благотворительные организации, которые проводят социальную работу. Они предлагают возможности карьерного роста для тех, кто полон сочувствия и приверженности.Найти возможности для помощи пожилым, больным, обездоленным и беспомощным в рамках своей работы - это вопрос большого удовлетворения от работы.

1. Материалы и общество | Материалы и потребности человека: материаловедение и инженерия - Том I, История, масштабы и природа материаловедения и инженерии

лазер, социальное использование которого еще невозможно полностью представить. В этих случаях, как и в сотнях других случаев, сами материалы вскоре принимаются как должное, как и буквы слова.Безусловно, окончательная ценность материала заключается в том, что общество решает делать со всем, что из него сделано, но изменения в «меньших частях», ответственно реагирующие на более крупные движения и структуры, делают возможным развитие новых моделей социальной организации .

Переход, скажем, от камня к бронзе и от бронзы к железу был революционным по своему влиянию, но был относительно медленным с точки зрения временного масштаба. Изменения в области инноваций и применения материалов за последние полвека происходят в период времени, который является скорее революционным, чем эволюционным.

Революция материалов нашего времени является не только количественной, но и качественной. Это порождает установку на целенаправленное творчество, а не на модификацию природных материалов, а также на новый подход - новаторскую организацию науки и технологий. Комбинация этих элементов, составляющая материаловедение и инженерию (MSE), характеризуется новым языком науки и техники, новыми инструментами исследования, новым подходом к структуре и свойствам материалов всех видов, новой взаимозависимостью. научных исследований и технических разработок, а также путем нового сочетания научных усилий с общественными потребностями.

MSE молодая отрасль. До сих пор нет профессиональной организации, воплощающей все ее аспекты, и есть даже некоторые разногласия относительно того, что составляет эту сферу. Один из новейших элементов - понятие целенаправленного творчества. Тем не менее, MSE является не только творческим, но и отзывчивым. Он не только создает новые материалы, иногда до того, как их возможное использование будет признано, но и отвечает новым и различным потребностям нашего сложного и сложного индустриального общества.В каком-то смысле MSE - это сегодняшняя алхимия. Почти волшебным образом он превращает основные материалы не в золото - хотя он может производить вещества, похожие на золото, - а в вещества, которые более полезны и полезны для человечества, чем этот драгоценный металл. MSE направлена ​​на решение проблем научного и технологического характера, связанных с созданием и разработкой материалов для конкретных целей; это означает, что он сочетает научные исследования с инженерным применением конечного продукта: о материаловедении и инженерии следует говорить как о «нем», а не «о них».”

MSE не только постулирует связь науки и технологий, но и объединяет различные области науки и техники. Из технологий MSE объединяет металлургов, керамистов, инженеров-электриков, инженеров-химиков; со стороны науки он охватывает физиков, химиков-неоргаников, химиков-органиков, кристаллографов и различных специалистов в этих основных областях.

В своем развитии MSE задействовала не только сотрудничество между различными отраслями науки и техники, но и сотрудничество между различными видами организаций.Промышленные корпорации, правительственные агентства и университеты работали вместе, чтобы сформировать контуры и операции этого нового «поля».

В последние годы наблюдается заметное усиление связи между промышленным производством и промышленными исследованиями, а также между промышленными исследованиями и исследованиями в университетах. Исследователь не может игнорировать проблемы производства, а производитель знает, что он может получить от ученого

Генетика и общество | Изучайте науку в Scitable

Научные достижения и способы их использования часто нам незнакомы и могут даже пугать.Подумайте о возможности генетической инженерии людей для улучшения желаемых черт или, возможно, прохождения теста, который предоставит вам список болезней, которые, вероятно, разовьются у вас в будущем. Такие новые технологии, как эти, часто разрабатываются до того, как мы сможем интегрировать их в нашу жизнь осмысленным образом, тем самым порождая необходимость открытого обсуждения того, что является этичным, что общество считает приемлемым или неприемлемым и какие правовые меры защиты требуются для обеспечения того, чтобы мы безопасны от вреда.

В этой тематической комнате рассматриваются этические, правовые и социальные последствия (ELSI) генетических достижений и их применения. Чтобы заложить основу для обсуждений ELSI, комната начинается с информации о значении болезни, включая уникальные проблемы, встречающиеся при генетических заболеваниях, и глубокое влияние, которое генетические условия оказывают на человека, семью и общество. Здесь вы узнаете не только о традиционных моногенных заболеваниях и медицинских профессионалах, которые специализируются на наблюдении за пациентами с этими состояниями, но и познакомитесь с некоторыми из новых применений генетической информации для лечения болезней и здравоохранения, включая -потребительское тестирование на многофакторные расстройства.Такие приложения продолжают развиваться по мере того, как исследователи узнают больше о роли генов в распространенных заболеваниях, а потребители играют все более важную роль в управлении своим здоровьем.

Затем тематическая комната переходит к ряду этических вопросов, связанных с получением и использованием генетической информации. Несокращенный словарь Random House определяет «этику» как «систему моральных принципов» и «правила поведения, признанные в отношении определенного класса человеческих действий или определенной группы, культуры и т. Д.«Этические принципы являются основой цивилизованного общества, но кто решает, что составляет моральный принцип или общественное правило поведения? Мы все можем и должны принимать участие в таких обсуждениях, и эта тематическая комната предназначена для того, чтобы заставить вас задуматься о многие стороны актуальных тем в генетических заболеваниях и использовании генетических технологий. Некоторые спорные темы, затронутые в этой комнате, включают патентование генов, новые подходы к лечению, использование личной генетической информации в судебной медицине и генный допинг в спорте.Важно отметить, что то, что считается этичным, зависит от различных факторов и может даже измениться. Например, этика может быть основана на рекомендациях идейных лидеров и, возможно, даже на недопонимании относительно науки и биологии, как это было в случае евгенического движения, охватившего Соединенные Штаты в начале двадцатого века. Следует ожидать и поощрять пылкие дискуссии по этике, когда незнакомая концепция вводится в сообщество или культуру, как в случае использования генетических методов для улучшения благоприятных черт у взрослых или для отбора определенных характеристик у человеческих эмбрионов.Фактически, именно через такие обсуждения общество может прийти к соглашению относительно принципов и правил, которым оно следует.

В некоторых случаях, однако, моральных принципов недостаточно, и общественность нуждается в официальной защите от вреда. В этих случаях обсуждение этических норм и консенсус в отношении того, что правильно, приводят к выработке политики и постановлений правительства - это правовой аспект ELSI. Например, в случае генетической дискриминации угроза потери страховки или трудоустройства считалась настолько большой, что Конгресс принял Закон о недискриминации в отношении генетической информации, который был подписан президентом Бушем в 2008 году.Доступ к тестированию и участие в исследованиях регулируется также различными законами и нормативными актами. Опять же, общество и этические нормы играют важную роль при определении того, когда и как правительство должно вмешиваться.

Таким образом, хотя научные открытия могут быть захватывающими, они также могут создавать дилеммы как для отдельных людей, так и для общества. Эта тематическая комната предназначена как место, которое побуждает вас задуматься над этими проблемами и обсудить их с другими. Посредством таких обсуждений вы также можете повлиять на то, что считается этичным и приемлемым для общества, когда речь идет о генетике и ее многочисленных приложениях.

Изображение: «Мобильные поколения» Патрика Моргана с обложки журнала Nature Reviews Genetics, апрель 2006 г. Все права защищены.

Развитие общества - обзор

Что такое брак?

Приведенное выше определение системы брака намеренно расплывчато. Ясно, что это связано с определением самого брака; из-за разнообразия семейных отношений в человеческих обществах разработка определения, которое применяется повсеместно (и которое повсеместно принимается как таковое!), оказалась на удивление сложной (Holy, 1996, стр.48–50).

Для целей данной статьи брак может быть определен как общественно признанный союз, одобренный нормативными актами, между двумя или более людьми. Это может включать (1) ограничения на сексуальные отношения, обычно разрешенные исключительно между супругами, и (2) вложение ресурсов в любых детей, связанных с союзом. Ресурсы могут быть «социальными» (например, политический статус) или физическими (например, материальная собственность), и они могут быть инвестированы самими супругами и / или их родственниками.Если задействованные ресурсы значительны, брак может быть связан с понятием законности, которое служит для передачи их «подходящим» лицам.

В этих ключевых аспектах брак отличается от совокупления, независимо от того, допускаются ли и в какой степени до- и / или внебрачные половые отношения (Паркин, 1997, стр. 39, 40; обсуждается ниже). Эволюционные подходы склонны рассматривать различные системы брака как альтернативные репродуктивные стратегии; поэтому эта статья посвящена исключительно гетеросексуальному браку.Значение гомосексуального брака для антропологической теории обсуждается в Levine (2008).

С точки зрения различных аспектов брачные союзы с участием родителей аналогичны партнерствам нечеловеческого брачного союза, когда супруги сотрудничают в предоставлении ресурсов (например, еды, защиты) потомству. Однако есть некоторые особенности (Айронс, 1983, с. 190). Помимо сотрудничества в обеспечении потомства, супружеские партнеры могут участвовать в расширенной схеме взаимного обеспечения.Обычно это связано с разделением труда между полами в производственной деятельности: таким образом, брачный союз обеспечивает доступ к ресурсам, которые контролируются или производятся противоположным полом. Наряду с обоюдным обеспечением супружеские партнеры поддерживают отношения сотрудничества и взаимности с несколькими другими взрослыми людьми, сохраняя при этом относительно стабильную исключительную сексуальную связь друг с другом. У нечеловеческих видов обеспечение спаривания обычно связано с совокуплением (например, кормление во время ухаживания), и передача ресурсов в этом контексте обычно происходит от самцов к самкам, а не взаимно (Stevens and Gilby, 2004).

Еще одним своеобразным аспектом брачных союзов по сравнению с нечеловеческими брачными союзами является потенциальное прямое участие третьих сторон (Low, 2003, 2007). Например, родители могут активно участвовать в выборе супруга для своего потомства; вместе с другими родственниками они могут контролировать время объединения. Напротив, брачные партнерства, не относящиеся к человеку, обычно являются результатом прямого взаимодействия между двумя или более людьми. Конечно, более широкие сети взаимодействий играют роль в формировании брачных партнерств у любого социального вида: например, коалиционные союзы между самцами или внутригрупповой статус-рейтинг могут влиять на последовательность и время партнерства.Это, однако, отличается от прямого участия третьих лиц в создании брачных союзов у ​​людей.

В эволюционной литературе эти особенности часто изображаются как культурные «излишества», присущие системе спаривания человека. С одной точки зрения, брачная система - это просто набор правил и норм, привитых к брачной системе (например, Low, 2003, 2007). Другой взгляд основан на различии, разработанном для нечеловеческих видов, между социальной системой спаривания и половой / генетической.Первый отражает структуру социальных условий жизни (например, совместное использование территории), второй - сеть сексуальных взаимодействий и возникающие в результате генетические отношения. С этой точки зрения система брака аналогична системе социального спаривания (например, Reichard, 2003, p. 4). Как я расскажу ниже, эти и связанные с ними подходы не учитывают несколько нюансов взаимодействия между браком, совокуплением и деторождением.

Первобытное общество - обзор

История, концепция и проблема определения

Терроризм имеет древнее происхождение.Иногда это проявляется в дописьменных или примитивных обществах и имеет значительную историю в различных религиозных традициях. Но концепция терроризма, в отличие от этого явления, возникла недавно в результате светской Французской революции. Этот термин возник в 1795 году и означает «правительство путем запугивания» или «политика (правительства), направленная на то, чтобы терроризировать тех, против кого она проводится». Такую политику проводили «террористы».

Архитекторы времен террора во Франции считали, что у них появилась новая цель и новый метод; когда Робеспьер провозглашал «либо добродетель, либо террор», он имел в виду, что только террор может породить истинные демократические настроения.Практика «Революционного трибунала» («Народного суда») лучше всего иллюстрирует новую цель и новый метод. Обычные суды оценили поведение ответчика; но Народный суд обращался с «врагами» или с «нечистыми» сердцами. Его главной заботой был мотив, а не поведение, и обычные правила доказательства (разработанные для оценки поведения) были отброшены как препятствия на пути к выполнению новой задачи. Таким образом, общепринятые понятия вины или невиновности перестали иметь значение. Задачей революционных трибуналов было не правосудие, а то, как манипулировать судьбой заключенного, чтобы это стало дидактическим уроком, то есть выявлением уместных и неадекватных гражданских диспозиций для демократического этоса.

Век спустя возникла Народная воля («Народная воля» 1879), первое повстанческое движение, охарактеризовавшее себя как террористическое; его преемники преследовали Россию почти четыре десятилетия. Русские стремились к народному правлению, понимали терроризм как временную необходимость «поднять сознание масс» и выбирали жертв по «символическим» причинам или по политическим причинам. Ближайшие политические цели не были достигнуты, но они породили «культуру террора», которую преемники могли унаследовать и улучшить.

Русские писатели (например, Нечаев, Бакунин, Мозоров, Степняк и Кропоткин) обращались к отчаянию революционеров, которые чувствовали, что стихийные массовые восстания стали невозможными и что общественность воспринимала революционеров как «пустых болтунов». Требовался новый способ действия, способный вывести на поверхность распознанные, но скрытые рассеянные социальные противоречия, а затем направить их к их истинным объектам.

Доктрина была разработана частично на основе изучения балканских интриг царей.Цари организовали убийства турецких чиновников, зная, что турки затем уничтожат христианских подданных, которые, в свою очередь, восстанут, что вызвало критическую реакцию со стороны международного сообщества. Публичность и провокация были целью царских зверств на Балканах, и урок усвоили русские революционные террористы и с тех пор стали определяющей чертой современного повстанческого терроризма.

Революционные зверства или «пропаганда деяний» трансформируют общество, пропагандируя причину и провоцируя оппозицию на нарушение ее собственных норм в попытках искоренить террористов, ответные меры неизменно вызывают серьезную международную озабоченность.Помимо нескольких политических целей, зверства имели «терапевтическую» ценность, способствуя развитию уверенности в себе среди революционеров, освобождая их души от парализующей тяжести моральных условностей. Успешный терроризм предполагал обучение как убивать, так и умирать, смерть лучше всего завершалась публичным судебным процессом, в котором в условиях максимальной гласности и сочувствия человек одновременно принимал ответственность и предъявлял обвинение режиму. «Террорист, - писал Степняк, - благороден, ужасен, непреодолимо завораживает (объединяет) две возвышенности человеческого величия, мученика и героя.

У русских было так много преемников в других странах, что большинство людей ассоциировало террористическую деятельность исключительно с повстанцами или негосударственной деятельностью. В 1930-х годах, после возникновения тоталитарного государства в Германии и Советском Союзе, государственный терроризм ненадолго затмил повстанческую форму, но с 1960-х годов внимание повстанцев сосредоточено на терроризме.

Изначально не было путаницы с этим термином, потому что повстанческие террористы называли себя террористами. Но со временем это слово породило так много оскорбительных коннотаций и создало такую ​​огромную политическую ответственность, что террористы перестали так называть себя.Менахем Бегин, лидер Иргун в борьбе за независимость Израиля, подчеркивая их цель, назвал членов Иргун «борцами за свободу», а британских «подавителей» - террористами. Впоследствии повстанцы одинаково характеризовали все противостоящие правительства; правительства ответили на комплимент и назвали всех агрессивных повстанцев террористами.

Зрители имели разные взгляды; Хотя многие борющиеся с колониальным правлением использовали террористические методы, их по-прежнему называли борцами за свободу. В то же время, как отметил Рапопорт, средства массовой информации еще больше испортили язык, сознательно отказываясь от постоянного употребления терминов, чтобы не выглядеть откровенно пристрастными.Газеты разработали необычную политику описания идентичных лиц в одном аккаунте поочередно как «террористов», «партизан» и «солдат». Подобные несоответствия присутствовали и в академических отчетах, где термин «боевики» часто был предпочтительным. Совсем недавно во время войны в Ираке американцы сначала назвали иракских повстанцев террористами, а затем переключились на повстанцев, не объясняя почему.

Исторические события усугубили неопределенность, связанную с этим термином. Со временем некоторые террористы изменились, и различия часто становились настолько разительными, что трудно было вспомнить более ранние характеристики.Когда Великобритания признала Ирландское свободное государство (1922 г.), Майкл Коллинз стал первым террористом, признанным политическим лидером законного правительства. После Второй мировой войны аналогичные, хотя и не идентичные события произошли, когда Кения, Алжир и другие страны добились независимости.

К 1996 году четыре человека, когда-то известные как террористы, даже получили Нобелевские премии мира. Менахем Бегин и Анвар Садат разделили один (1978) за то, что привели Израиль и Египет к мирному договору. Нельсон Мандела (1994) был незаменим в приведении Южной Африки к примирению.Ясир Арафат (1996 г.) все еще возглавлял активную террористическую организацию, Организацию освобождения Палестины (ООП), когда он подписал Мирные соглашения в Осло (1993 г.). В этих случаях люди были вовлечены в миротворческий процесс. Но иногда репутация террористов менялась без изменения поведения. Наиболее ярким историческим примером был статус жителей Масады. Еврейские раввины на протяжении почти двух тысячелетий отвергали их как неприглядных преступников, но современные светские израильтяне приветствуют их как героев, а Масада стал важным местом для проведения военных церемоний.

Изначально только идея идеального общества могла быть достаточно сильной, чтобы оправдать «сверхнормальное насилие», то есть нападения на безоружных или невиновных. Сегодня террор используют множество различных группировок. Единственная их общая черта - сильное чувство, что какая-то несправедливость требует внимания. Даже группы, организованные вокруг «единой проблемы», такой как аборты, защита окружающей среды, права животных и исключение иммигрантов, использовали террор. В 1980-х годах левая французская группа «Action Directe» переходила от одного вопроса к другому, тщетно пытаясь привлечь внимание к ним.

Шмид и Йонгман обнаружили более 100 определений, и Лакер «решил» проблему, отказавшись дать одно! Но вопрос решаем. Сегодня самые серьезные обозреватели сходятся во мнении, что терроризм - это насилие, направленное на достижение общественной цели, но, помимо этого, еще сохраняется большая разница. Некоторые подчеркивают, что терроризм отличается от других форм насилия, в то время как другие минимизируют это различие. Для тех, кто подчеркивает различия, исследование Уолтерса о терроризме правительства зулусов предоставило наиболее полезную и влиятельную точку зрения, описав терроризм как необычное насилие, выходящее за рамки правил (неформальных и формальных), регулирующих принуждение, насилие, которое игнорирует общепринятые различия между чувством вины и невиновность и / или между комбатантами и некомбатантами.«Цель» - не отдельные лица, подвергшиеся прямому нападению, а общественность в целом. Многие ученые, например Торнтон, Рапопорт, Креншоу и Шмид, поддерживают эту точку зрения. Это определение отражает представления, которые исходили от террористов о самих себе, обеспечивает хороший способ связать повстанческий и государственный терроризм и позволяет предвидеть направление, то есть ярко выраженные тенденции террористических кампаний к эскалации зверств и провоцированию еще большего противодействия.

Менее удовлетворительная точка зрения делает терроризм синонимом всех форм незаконного насилия повстанцев, точка зрения, часто включаемая в определения государства, например, в Великобритании (1974) и Западной Германии (1985).Если использовать этот термин последовательно и ретроспективно, такие солдаты, как Джордж Вашингтон и Роберт Э. Ли, станут террористами, неотличимыми от своих современников, которые на самом деле были террористами, таких как Сыны свободы и Ку-клукс-клан (KKK). Это определение также скрывает важный политический факт, о котором часто забывают, а именно то, что общественность различает различные средства, которые используют повстанцы. Классическим примером было решение Великобритании казнить лидеров Пасхального восстания (1916 г.), людей, которые не были террористами, сражались в военной форме и нападали только на солдат.Казненные стали мучениками для доселе равнодушной публики.

Общество и культура - Oxford Reference

Общества формируются из наших социальных группировок на разных уровнях, от небольших городов и стран до более широких культурных групп, таких как западное общество. В таких обществах люди склонны формировать особые культуры, сформированные из идей, обычаев и социального поведения, которые отличают одно общество от другого.


Oxford Ссылка
содержит более 44 000 кратких определений и подробных специализированных энциклопедических статей по многим аспектам человеческого общества и культуры .Наше освещение включает в себя авторитетную и доступную информацию, которая охватывает самую последнюю терминологию, концепции, теории и организации, относящиеся к обществу и культуре - от мифологии, СМИ, сексуальности и культурных традиций до еды и напитков, искусства и спорта. Написанные проверенными экспертами для исследователей на всех уровнях, записи дополняются иллюстративными линейными рисунками и изображениями, где это необходимо.

Перейти к:

Примеры ресурсов | Рекомендуемый автор | Избранные блоги | Еще из OUP | Как подписаться


См. Все книги «Общество и культура» на Оксфорд Справочный номер >

Примеры ресурсов

Откройте для себя общество и культуру на Oxford Ссылка с приведенным ниже примером содержания:

Хронология общества: с 2.2 миллиона лет назад, когда существа из рода Homo , классифицированные как ранние современные люди, жили в Восточной Африке, до финансового кризиса 2007–2008 годов

Цитаты о цивилизации и культуре из Oxford Essential Quotations

Введение в Словарь мифов о сотворении мира

Подборка определений из Oxford Companion to Food : одиннадцать, имитация еды, мускатный орех и меренда

Биография Родольфа Линдта из The Oxford Companion to Sugar and Sweets

К началу>

Рекомендуемый автор

Том Джейн

Том Джейн - независимый писатель и издатель, специализирующийся на кулинарии и истории кулинарии.Он является автором множества книг, в том числе «Кулинария в деревне», «Приготовление хлеба в домашних условиях» и «Традиционная кухня в загородном доме» . Он был редактором The Good Food Guide с 1989 по 1994. Он также редактировал (вместе с Аланом Дэвидсоном) 2-е и 3-е издания Oxford Companion to Food .

Фотография принадлежит Тоби Коулсону, не использовать без разрешения

Автор Q&A

Какая, по вашему мнению, самая увлекательная запись в программе Companion и почему?

Если бы вы спросили об этом покойного Алана Дэвидсона, первоначального автора и редактора Oxford Companion to Food , он бы сказал, что его любимая статья - «мытье посуды».Рекомендую за легкость, широту ссылок, оттенки юмора и удачную провокацию читательской задумчивости и домыслов. Опоздав на вечеринку, я сосредоточил свои мысли на тех записях, которые были добавлены во второе и третье издания, и хотел бы предложить краткую статью «остатки». Субъект как-то подчеркивает, что не вся еда состоит из лучших ингредиентов, сырья, импортированного с далеких континентов, или блюд, приготовленных шеф-поварами.Тема еды всеобъемлющая: точно так же, как любимая статья Алана затрагивает последствия еды и вводит в лоно приобретения и потребления необходимый процесс очищения, так и «остатки еды» напоминают нам, читателям, что все возможно в кухня: пища проходит через различные стадии и может быть столь же вкусной и (ее первая цель) питательной в своей последней редакции, как и в первой. Мне также нравится эта статья, хотя и короткая, поскольку она затрагивает ряд связанных вопросов, которые служат только для того, чтобы подчеркнуть то, как `` исследования питания '' являются отличным связующим звеном для человеческого поведения в обширной серии занятий, поэтому в нескольких сто лет мы посещаем Древнюю Грецию, средневековую Европу, высокую кухню 19-го века , парижских бедняков и современных поваров в нормальном доме.Я признаю, что запись открыта для критики за то, что она не распространяет его сферу деятельности на другие культуры, кроме Запада, например, не затрагивает донибури в Японии, но это извращенно усиливает мою привязанность к произведению, поскольку показывает, насколько бесконечно расширяем формат Companion может быть и как из малых начал могут возникать гигантские замки.

Как вы думаете, какое заблуждение чаще всего встречается в вашей предметной области?

Мой ответ на это состоит в том, что есть два взаимосвязанных заблуждения: во-первых, что лучшая или даже единственная кулинария, о которой стоит говорить, - это французская высокая кухня и ее вспомогательный акт кухня буржуазная , а во-вторых, что гастрономия (обозначающая толстых или дородных людей, серьезно сидящих за дорогим столом, дегустирующих и комментирующих очень дорогую еду) - самый важный пробный камень для людей, интересующихся едой и кулинарией.Компаньон не слишком сочувствует гастрономической точке зрения. Алан Дэвидсон скептически относился к любому намеку на помпезность или самомнение и оставался открытым для влияния многих культур, при этом старательно избегая любой ложной иерархии чувств, с одной стороны, или кулинарной ценности. Если его съели, у него была своя собственная ценность, какой бы она ни была. Время, когда мы разделяли восприятие кулинарии как деятельности сверху вниз: элита, распространяющая свои вкусы и ценности среди масс, давно прошло, и я думаю, что Companion сыграл свою роль в этом расширении признательности (хотя, несмотря на это, время от времени критиковали за чрезмерное внимание к западным делам).Образцы питания и культура питания - это предметы, которые стоит изучать сами по себе, без добавления произвольной точки зрения, например, с постоянным уважением к Франции. Кулинарное наследие этой страны, возможно, находится под защитой ЮНЕСКО, но это лишь одно из многих, заслуживающих нашего внимания.

Какую фигуру из истории вашего предмета вы больше всего хотели бы пригласить на званый обед? Что бы вы спросили у него / нее?

Я был бы заинтригован, если бы попросил пообедать со мной английскую кулинарную писательницу 18 века Ханну Гласс.Ее карьера - это откровение, которое значительно улучшилось благодаря сохранению рукописной переписки с ранних лет. Она родилась незаконнорожденной, вычеркнула одна, но вышла замуж за бездельника, неустанно трудилась, чтобы сохранить свое финансовое положение над водой (вместе со своими 11 детьми, шестеро из которых умерли в младенчестве, а еще один умер позже. в море), была объявлена ​​банкротом и потеряла все права на свою блестящую книгу (хотя отмена сотен рецептов других авторов - норма в те дни - была поистине эпохальной), но никогда не сдалась: занялась продажей одежды, маркетинг патентованного лекарства, а также написание других книг.Если вы прочитаете письма, которые она сама написала своей семье в Нортумберленде, они обнаружат кого-то, чье образование никоим образом не было полным, и все же она обратилась к литературным усилиям, чтобы оставить свой след, написав в серьезном стиле, доступном для людей. классы слуг, которые, по ее мнению, больше всего выиграют от ее рецептов. Доктор Джонсон утверждал, что книга (которая сначала была выпущена анонимно) не могла быть написана женщиной: как она показала ему! Это была, пожалуй, самая удачная из всех грузинских кулинарных книг.Если бы я подверг ее допросу, я бы не стал упрекать ее заимствования у других авторов (не думаю, что она сочла бы это особенно предосудительным), но я бы спросил ее, каково это быть женщиной в мужском мир и как близко к краю она, должно быть, постоянно была в обществе, у которого не было страховки на случай неудач, кроме тюрьмы должников. Ханна Гласс также была против французской кулинарии, считая ее слишком сложной и расточительной, так что я мог бы отослать ее к нашему предыдущему вопросу, чтобы извлечь ее личное мнение по этому поводу.

К началу>

Избранные блоги

Двенадцать интересных фактов о шоколаде
июль 2016
У вас есть сладкоежка и ненасытный аппетит к знаниям? Откройте для себя эти увлекательные факты о шоколаде.

Специи и травы по всему миру
Июль 2016
Не все из нас могут утверждать, что знаем происхождение приправ, которые мы так часто используем. Откройте для себя родину и свойства некоторых избранных специй и трав.

Что вы знаете о вине? [викторина]
декабрь 2015
Вы знаете свое Мерло от своего Шираза? Или ваше Шардоне из вашего Совиньон Блан? Пройдите нашу викторину, чтобы проверить свои знания.

Больше сообщений о еде и напитках можно найти в архивах блогов OUP>

К началу>

Ещё от OUP

Будьте в курсе новостей Oxford University Press, выбрав получение информации несколькими способами:

Чтобы получать информацию о наших последних публикациях, включая новости искусства и архитектуры, а также специальные предложения, присоединяйтесь к нашему списку рассылки

Подключайтесь через наши каналы в социальных сетях

Чтобы получать последние новости, связанные с Oxford Reference , включая обновления и сообщения в блогах, подпишитесь на RSS-канал

Получите информацию прямо на свой рабочий стол с помощью RSS-канала «Знаете ли вы?».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *