Тема крыжовник: «Крыжовник» анализ рассказа Чехова – вывод, проблематика, смысл, тема произведения

Содержание

«Крыжовник» анализ рассказа Чехова – вывод, проблематика, смысл, тема произведения

4.5

Средняя оценка: 4.5

Всего получено оценок: 678.

Обновлено 10 Июля, 2021

4.5

Средняя оценка: 4.5

Всего получено оценок: 678.

Обновлено 10 Июля, 2021

В рассказе Чехова “Крыжовник” поднимаются вопросы смысла жизни, человеческого счастья, эгоизма и равнодушия. Анализ и подробный разбор всех художественных особенностей произведения “Крыжовник” Чехова содержится в нашей статье.

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.

Краткий анализ

Год написания – июль 1898.

История создания – на создание рассказа повлияла история, рассказанная автору о человеке, мечтавшем о нарядном мундире, расшитом золотом; но купив дорогой мундир, он не успел надеть его: сначала не было повода, потом человек скончался.

Тема – счастье, смысл человеческой жизни, мечта и реальность.

Композиция – представляет собой рассказ в рассказе.

Жанр – рассказ

Направление – реализм.

История создания

Есть несколько версий, кто рассказал Антону Павловичу похожую историю из жизни, которая натолкнула его на создание рассказа.

Лев Николаевич Толстой или литератор, юрист и общественный деятель Анатолий Фёдорович Кони поведали автору историю о чиновнике, который лелеял мечту о расшитом золотом мундире. Когда его мечта осуществилась и мундир сшили, человеку было некогда надеть его; потом не нашлось достойного повода для облачения в праздничный наряд, а после – чиновник умер.

Образ главного героя – одинокого, больного, получившего свою мечту в неожиданной форме был заменён в итоге на более “мягкую” версию. В том же году произведение было опубликовано в журнале “Русская мысль” в составе трилогии вместе с рассказами “О любви” и “Человек в футляре”.

Многие критики приняли рассказ восторженно, его встретили положительные отзывы и благосклонность литературного мира.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тема

Название рассказа носит в себе скрытую иронию, автор тонко замаскировал глупость и ограниченность героя повествования. Его мечты об имении с кустами крыжовника – то, на что потрачена вся жизнь, цель, которая не стоит того, чтобы к ней стремиться.

Одинокий человек, без семьи, детей, без тепла и душевного понимания друзей и родных (их у него практически не было из-за тех условий, в которые он сам заключил себя в погоне за “крыжовником”) получает то, о чём мечтал. Его душа очерствела, он не умеет любить и заботиться о ближнем, он глух и слеп к настоящей жизни.

Идея произведения заключена в чудеснейшей фразе Ивана Ивановича о “человеке с молоточком”. Если бы такой человек приходил и стучал каждый раз, когда мы забываем о том, что рядом есть люди, которые очень нуждаются в помощи, то на земле могло бы быть гораздо больше счастливых людей. Крайне важные мысли вкладывает автор в уста рассказчика: люди, обретя то, за чем гонятся, чувствуют себя счастливыми и отворачиваются от других, но жизнь рано или поздно покажет свои когти. И тогда “за кулисами” оказываешься ты сам, и все будут так же глухи к твоему горю, как и ты когда-то. Эта закономерность свойственна человеческой натуре, поэтому автор призывает делать добро, пока есть силы и возможность, а не почивать в своём “счастливом мирке”.

Слушатели, Буркин и Алёхин, расслабленные после купания и вкусного ужина, не понимают того, о чём пытался рассказать им товарищ. В тепле и достатке мысли о человеческих судьбах, нищете и бедности не трогают, не волнуют, не кажутся животрепещущими. Алёхину хочется рассказов о дамах, красивой жизни, захватывающих сюжетах, Буркин тоже далёк от философии друга. Проблематика рассказа в том, что жизнь человека пуста и бессмысленна, если он думает только о себе; делать добро другим – вот то, что является мерой счастья. Анализируя собственную жизнь и сбывшуюся мечту своего брата, Иван Иванович приходит к выводу, что нельзя быть счастливым, когда вокруг столько бед и несчастий. Как бороться с таким укладом, он не знает и не считает себя способным на эту борьбу.

Композиция

Особенностью композиции произведения Чехова является форма

рассказа в рассказе. Двое давних знакомых, фигурирующих в цикле “маленькой трилогии” (Иван Иванович Чимша-Гималайский и Буркин) оказываются в поле в ненастную погоду, находят укрытие в доме помещика Алёхина. Он принимает гостей и Иван Иванович рассказывает историю жизни своего брата.

Экспозицией рассказа служит описание природы во время дождя, радушный приём уставших, промокших путников хлебосольным хозяином. Повествование время от времени прерывается мыслями и философскими отступлениями самого рассказчика. В целом композиция очень гармоничная, удачно подобранная для смыслового наполнения.

Третья часть – повествование Ивана Ивановича о своём брате. Последняя – размышления рассказчика и реакция присутствующих на его рассказ и философствования.

Главные герои

О героях произведения мы написали отдельную статью – Главные герои «Крыжовника».

Жанр

Самый излюбленный литературный жанр А. П. Чехова – это рассказ. Малая эпическая форма с одной сюжетной линией и минимальным количеством персонажей помогает автору создавать лаконичные, злободневные и очень правдивые произведения. Написанный в духе реализма “Крыжовник” стал маленькой историей, которая учит большим истинам. Именно эта особенность свойственна всем рассказам Чехова – смысловая масштабность в ограниченном объёме.

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Исмаилова Азиза
11/11
Кирилл Лучицкий
11/11
Иван Димитров
10/11
Александра Машкова
11/11
Ольга Стоян
11/11
Настя Бутенко
11/11
Ирина Салаева
11/11
Вадим Слизский
8/11
Артём Филиппов
8/11
Хожи Бахтиёров
10/11

Рейтинг анализа

4. 5

Средняя оценка: 4.5

Всего получено оценок: 678.

А какую оценку поставите вы?

«Крыжовник» анализ рассказа Чехова

Если говорить о рассказе «Крыжовник» Чехова, то в анализе данного произведения будут задеты такие важные темы, как смысл жизни, человеческое счастье и эгоизм, и, безусловно, затронута тема любви.

Крыжовник: краткий анализ рассказа

Рассказ повествует о старом человеке, который поделился с автором историей из собственной жизни, о былых мечтах и целях. К слову, Антон Павлович Чехов свой «Крыжовник» написал, основываясь на реальных событиях, хоть и рассказчик этой истории остался неизвестным. Однако, сама история гласит о мечте чиновника сшить себе золотой мундир. Мечта осуществилась, да только мундир так и остался не ношенным: сперва не было времени и повода, а потом человек попросту скончался.

Сам «Крыжовник» Чехова скрывает в себе простой смысл: скоротечность жизни и ее смысл. Как известно, данная тематика давно волновала Чехова, поэтому он решился на написание «Крыжовника». А сегодня восьмиклассники читают «Крыжовник» Чехова и пишут сочинение по нему.

Жанр и композиция

Рассказ написан в излюбленном для автора жанре — рассказ. В данном жанре Антон Павловичу всегда было проще работать. Его произведения отличаются лаконичностью и минимализмом в отношении персонажей, а все благодаря малой эпичной форме произведения.

А вот если говорить о композиции, то сразу в глаза бросается отличительная черта произведения — рассказ в рассказе. Главные герои оказываются в гостях, и хозяин ведает им историю своей жизни, которая иногда прерывается мыслями рассказчика.

Проблематика произведения

В рассказе Чехова «Крыжовник» проблематикой можно смело считать тему деградации личности. Если смотреть более широко, то под этой проблемой в «Крыжовнике» Чехов подразумевает преследование собственных целей, наплевав при этом на потребности и желания близких людей.

Главный герой всю жизнь мечтал о собственной усадьбе с крыжовником, ради этого он загнал себя в немыслимые рамки, которые не выдержала даже его покойная жена. Безусловно, рассказчик цели своей достиг, но только жизнь для него в этот момент закончилась. Она как бы прошла мимо него за все эти годы. Поэтому Чехов говорит о том, что нельзя в жизни размениваться по мелочам, а надо просто жить. Жить каждым днем и радоваться жизни, а так же правильно расставлять приоритеты.

Крыжовник — смысл названия

Название произведения достаточно иронично, под которым прячется глупость и ограниченность главного героя. Автор самим названием высмеивает цель жизни героя, говоря о ее ничтожности и то, что такая цель не стоит даже сил, которые герою пришлось потратить для ее достижения.

В погоне за своей целью этот старый одиночка, которым и представлен главный герой произведения, очерствел и потерял способность сочувствовать и сопереживать людям. При том до такого состояния он довел себя сам.

Главные герои

В сущности в данном рассказе всего два главных героя: Иван Иванович и Николай Иванович. В произведении Антона Павловича Иван Иванович олицетворяет самого Чехова, и именно через него автор говорит с читателем и доносит до него свои размышления по тематике произведения. Николай же Иванович это сам герой рассказа. Это именно тот черствый мещанин, который всю жизнь мечтал о доме с крыжовником, и на пути к этой цели потерял то, что на самом деле важно. Именно его жизненную цель Антон Павлович высмеивает, завуалированно называя ее не стоящей траты времени и сил.

Может пригодиться для сочинений

«Крыжовник», анализ рассказа Чехова, сочинение

Рассказ Антона Павловича Чехова «Крыжовник» впервые был опубликован в журнале «Русская мысль» в 1898 году. Вместе с рассказом «О любви» он продолжил «маленькую трилогию». Основой произведения стала история об одном петербургском чиновнике, поведанная автору по разным версиям известным юристом Анатолием Кони или Львом Николаевичем Толстым.

Этот чиновник долгое время мечтал о расшитом золотом мундире, и когда наконец его доставили, он не смог надеть наряд, так как в ближайшее время торжественных приемов не предвиделось. Со временем, позолота на мундире потускнела, а через полгода чиновник скончался. В рассказе «Крыжовник» Чехов знакомит читателей с похожей историей, но сюжет у произведения другой.

«Крыжовник» написан в жанре рассказа и считается одним из лучших творений классической прозы конца XIX века. Небольшой объем произведения — вовсе не недостаток, так как практически за каждой строчкой рассказа кроется немалая смысловая насыщенность. Тема необходимости реализации своих мечтаний приобретает в «Крыжовнике» особые очертания, и в образе главного героя Чехов показывает, что достижение цели не должно быть связано с губительными для других людей средствами.

Сюжет рассказа строится на истории, поведанной Иваном Иванычем о своем брате Николае, который сделал все возможное и невозможное для того, чтобы воплотить в жизнь свою давнюю мечту — купить имение с кустами крыжовника. Для этого он всю жизнь копил деньги и даже недоедал, чтобы скопить как можно больше. Потом женился на богатой вдове и продолжал морить ее голодом, пока она не отдала Богу душу. А деньги Николай Иванович еще при жизни жены вложил на свое имя в банк. Наконец-то мечта сбылась и имение было приобретено. Но какими средствами?

Главному герою рассказа Николаю Ивановичу присущи такие черты как алчность и самолюбие, ведь ради идеи стать богатым помещиком он отказывается и от семейного счастья, и от круга друзей.

Брат Николая Иван Иваныч рассказывает эту историю своему приятелю-помещику, к которому он со своим другом заходит в гости. Верно, это история должна быть в назидание всем богатым.

Рассказ «Крыжовник» написан под влиянием реализма в литературе и является примером использования реалистических компонентов, сюжетов и деталей.

Чехову присущ минимализм в стиле. Автор использовал язык экономно, и даже в небольшие объемы текста ему удавалось вложить особый смысл, благодаря хорошим выразительным средствам. Чехов писал так, что читателю сразу же становилась ясной вся жизнь героев.

Композиция произведения построена на удачном приеме «рассказ в рассказе», который ведется от имени одного из героев.

Антон Павлович Чехов в рассказе «Крыжовник» сделал акцент на необходимости «делать добро». Автор считает, что у каждого успешного человека за дверью должен стоять «человек с молоточком», который бы постоянно напоминал ему о необходимости делать добрые дела — помогать вдовам, сиротам, обездоленным. Ведь рано или поздно даже с самым богатым человеком может случиться беда.

Анализ рассказа А.П. Чехова «Ионыч»
«Тоска», анализ произведения Чехова, сочинение
«Смерть чиновника», анализ рассказа Чехова, сочинение
«Толстый и тонкий», анализ рассказа Чехова
«О любви», анализ рассказа Чехова
«Дама с собачкой», анализ рассказа Чехова
«Хамелеон», анализ рассказа Чехова
«Студент», анализ рассказа Чехова
«Злоумышленник», анализ рассказа Чехова
«Вишневый сад», анализ пьесы Чехова
«Каштанка», анализ рассказа Чехова
Как вы понимаете термин «футлярный человек»?
«Хирургия», анализ рассказа Чехова
«Палата №6», анализ повести Чехова
«Ванька», анализ рассказа Чехова

По писателю: Чехов Антон Павлович

Анализ рассказа Чехова Крыжовник сочинение 10 класс

По жанру произведение представляет собой рассказ в стиле реализма, который характеризуется малой эпической формой, имеющей одну сюжетную линию и минимальное количество персонажей, что обуславливает возможность создания автором лаконичного, злободневного и правдивого литературного сочинения.

Основная тема произведения заключается в изображении посредством скрытой иронии глупости и ограниченности человеческого сознания, последствием которого является пустая и бессмысленная жизнь людей. Тем самым автор раскрывает проблемы человеческого одиночества, отсутствия душевного взаимопонимания среди людей и эгоизма, стремления человека к счастливой жизни, равнодушия, а также излюбленную автором проблематику маленького человека.

Повествование в рассказе осуществляется от лица рассказчика, представленного в образе главного героя Иван Ивановича.

Рассказ отличается своеобразием композиционного построения, заключающегося в применении писателем формы рассказа в рассказе.

Сюжетное повествование отличается включением в него авторских мыслей и философских отступлений. В условной форме композиция включает в себя несколько частей, при этом первая часть представляется экспозицией и завязкой, во второй части раскрываются нравы, привычки и характеры героев рассказа, в третьей части представляется лирическое отступление в виде рассказа главного героя о своем брате, а финальная часть является размышлениями рассказчика и реакцией персонажей на услышанную историю.

Экспозиция рассказа представляется в виде описание окружающей природы во время начала дождя и радушного приема хлебосольным хозяином уставших промокших гостей.

Центральным ядром рассказа является история главного героя о своем брате, мечтающим о собственном уютном имении. Ради этой мечты мужчина много работает, а затем вступает в фиктивный брак с пожилой помещицей в надежде на ее скорую смерть и получения хорошего наследства. Кроме того, брат главного героя даже помогает супруге быстрее умереть. В итоге, достигнув своей мечты и обретя небольшое поместье, мужчина полностью деградирует, так и не найдя рецепт счастья.

Своеобразием произведения является включение в повествовательный сюжет пейзажных зарисовок, отражающих эмоциональное состояние и настроение персонажей.

Смысловое значение рассказа заключается в невозможности принятия автором личного счастья вдали от общественных проблем.

Вариант 2

Рассказ «Крыжовник» А. П.Чехов опубликовал в 1898 г. Данный рассказ составляет трилогию с двуми другими произведениями писателя «О любви» и «Человек футляре». В этих рассказах автор поднимает темы узости мещанского существования и мышления.

Главный герой Н. И. Чимша-Гималайский рассказа «Крыжовник» — мелкий чиновник, выросший в деревне, но переехавший в город. О детстве у него сохранились самые светлые воспоминания, поэтому покупка собсвенного поместья становится для него целью в жизни. Особенно важным для него кажется наличие кустов крыжовника рядом с будущим домом. Он идет на множество жертв, ущемляет себя в мелочах, женится без любви на обеспеченной вдове. В итоге он приобретает поместье в обветшалом состоянии. Он сажает крыжовник, чтобы на следующий год с удовольствием есть кислые ягоды, не замечая, что они совсем не вкусные.

В рассказе показана деградация одного человека, забывшего обо всем на своем пути к цели. В начале сама мечта выглядит романтично и трогательно: мужчина желает обрести счастье в собственном доме, наслаждаться крыжовником на террасе. Однако, методы и способы, которые герой использует для достижения своей цели, заставляют его забыть об элементарной человечности, совести, сочувствии к ближнему. Ради неказистого поместья он фактически убивает свою жену.

Стоит ли какая-либо цель таких жертв? За то время, что Николай Иванович провел в погоне за своей мечтой, он постарел, обрюзг, стал бесчувственным, бессовестным человеком, не замечавшим общее запустение поместья, забывшим о смерти жены. Брат, увидев его в таком состоянии, расстраивается, что тот превратился в такого жалкого человека. Для главного героя его мечта становится «коконом», «футляром», в котором он отгораживается от всего мира. В его маленьком мире самым главным становится удовлетворение личных, эгоистических потребностей.

Рассказ учит, в первую очередь, не забывать о человечности, оценивать свои поступки не только со стороны собственной выгоды. Также не стоит забывать, что цель жизни не в материальных благах. Николай Иванович, пробуя кислые и жесткие ягоды, не замечает их вкуса. Для него важно внешнее проявление его достижений, а не внутреннее, духовное наполнение от проделанного пути.

Анализ 2

Удивительный и неповторимый Антон Павлович Чехов славится своими непревзойденными рассказами, которые затрагивают до глубины души. Глубоким смыслом не обделено и произведение «Крыжовник», где писатель решил поднять важную проблему в современном мире: проблема понимания счастья.

Мысль, подтолкнувшая Антона Павловича к написанию рассказа – это интересный случай, рассказанный писателю одним человеком. Чехову поведали о чиновнике, что всю жизнь мечтал о шикарном мундире, как только он его приобрел, то желать уже нечего было. Да и в одеянии некуда было ходить, так как торжественных приемов никто не устраивал. В результате костюм пролежал до тех пор, пока позолота на нем не потускнела со временем. Так, писателя такая история подтолкнула к созданию необычного произведения, в котором заставляет задуматься читателя о том, насколько бессмысленное бывает счастье, особенно погоня за ним.

В чем же особенность сего произведения? Оно представляет собой «рассказ в рассказе». Чехов знакомит нас с персонажем, который далек от понятий смысла жизни. Николай Иванович — обычный человек, не требующий особо высоких желаний, лишь единственное, что его интересует: крыжовник. Персонаж просматривал множество газет о том, где найти хорошую усадьбу для выращивания крыжовника. Он даже женился не по любви, ибо деньги, что Николай Иванович получил за брак, составляли настолько приличную сумму, что можно было осуществить свои намерения об удобной усадьбе. В саду он жаждет прорастить это прекрасное творение.

Подобная деятельность стала смыслом его жизнью. Герой полностью отдался любимому занятию. С одной стороны это чудно: посвятить себя увлекательному делу, уйти в него с головой. Но с другой стороны: очень печально осознавать к чему приводят твои увлечения, ибо уделяя внимание хобби, отдаляясь от людей, ты абстрагируешься от окружающего мира. А такое обращение к жизни ни к чему положительному не приводит, ибо, как герой, уходя с мыслями в свою невысокую цель, после ее достижения не стремишься больше к чему-то стоящему.

Николай Иванович, посчитав, что крыжовник и есть его главное достижение, так был счастлив и рад за это, что целей никаких дальше и не ставил. Очень трагично… Так и в жизни нашей: мы зачастую имеем ложные представления о счастье, об истинном смысле жизни. И это необходимо исправлять, читая рассказы Чехова и анализируя их!

Таким образом, Чехов показал деградацию персонажа читателям. Было видно, как в процессе достижения намеченной цели черствела душа Николая Ивановича. Ему настолько безразлична была окружающая жизнь, что он жил уединенно, замкнуто, проводя свое время без пользы. Смотря на духовное падение героя, стоит делать правильные выводы! Счастье должно быть возвышенным! Никто не следует успокаиваться на достигнутом!

10 класс

Другие сочинения:

Анализ рассказа Чехова Крыжовник

Несколько интересных сочинений

Пьер Безухов и Элен Курагина в романе Война и мир (отношения и брак героев)
Взаимоотношения Пьера Безухова и Элен Курагиной в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» не похожи на другие отношения героев данного романа. Это история несчастливого брака двух людей с абсолютно разными характерами.
Характерстика и образ Лизы Муромской в Барышне-крестьянке Пушкина
Персонажи повести Барышня-крестьянка яркие, каждый со своим характером. Лиза – дочь помещика Муромского, избалованная любящим отцом
Внешность, манеры и поведение Хлестакова (Ревизор)
В произведении «Ревизор» Иван Александрович Хлестаков представляет собой образ лжеца, невежды и бездельника. Его недостатков достаточно, чтобы отметить такие пороки как пустотелость, трусость, бесстыдность, наплевательство
Образ и характеристика Отца художника в Портрете Гоголя сочинение
Одним из второстепенных персонажей произведения является отец живописца, описанного в повести, живущий в подмосковном городке Коломна и занимающийся росписью церквей и храмов.
Образ и характеристика Дуни в повести Станционный смотритель Пушкина сочинение
Пушкин и Болдинская осень. Именно такое сочетание вызывает в памяти повесть «Станционный смотритель». В центре повести судьба «маленького человека» – Самсона Вырина и его дочери Дуни

Рассказ «Крыжовник» А.П. Чехова — краткое содержание по главам рассказа Чехова

«Крыжовник» — рассказ Антона Павловича Чехова, написанный в 1898 году. Входит в так называемую «Маленькую трилогию» вместе с рассказами «Человек в футляре» и «О любви».

Полный текст рассказа А. П. Чехова «Крыжовник» можно прочитать в «Викитеке».

Содержание
«Крыжовник». Кратчайшее содержание
Подробное изложение с цитатами
Фильм «Крыжовник»
Изначальная идея рассказа и спор Чехова с Толстым
Анализ: тема, проблематика, герои и вывод

«Крыжовник». Кратчайшее содержание

Ветеринар Иван Иваныч рассказывает приятелям про своего брата, Николая Иваныча Чимшу-Гималайского. Тот служил чиновником и всю жизнь мечтал о дворянском поместье, обязательно с кустами крыжовника. Николай Иваныч копил деньги, женился по расчету и к старости смог исполнить свою мечту. Теперь у него есть имение и желанный крыжовник.

Однажды брат, приехав к Николаю Иванычу в гости, задумывается: неужели тарелка с крыжовником — это счастье, к которому стоило идти всю жизнь? Иван Иваныч решает, что в жизни важно творить добро. Но сам он уже слишком стар, чтобы бороться с несправедливостью мира.

Подробное изложение с цитатами

Ветеринар Иван Иваныч и учитель гимназии Буркин идут через поле. Оба устали от долгой прогулки, в небе собираются тучи. Буркин напоминает, что спутник хотел рассказать ему какую-то историю. Иван Иваныч подтверждает, что хотел поведать о своем брате.

Однако начинается дождь, и оба спешат укрыться в доме у знакомого помещика Алехина, живущего неподалеку. Тот принимает гостей радушно. Они моются, Иван Иваныч с наслаждением купается в пруду. Затем все переодеваются в халаты и за чаем с вареньем Иван Иваныч все-таки начинает обещанный рассказ о брате.

Николай Иваныч младше на пару лет. Детство братьев прошло «на воле», в имении отца, который в свое время дослужился до офицера и стал потомственным дворянином.

После смерти отца поместье забрали за долги, и с тех пор у Николая Иваныча родилась мечта — однажды «купить себе маленькую усадебку где-нибудь на берегу реки или озера». Так он и служил долгие годы чиновником в казенной палате, тоскуя о природе и мечтая о переезде в деревню.

Сам Иван Иваныч этой мечты не понимал: «Этому желанию запереть себя на всю жизнь в собственную усадьбу я никогда не сочувствовал… Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа».

А Николай у себя в канцелярии воображал, как однажды будет есть домашние щи на зеленой травке, «спать на солнышке, сидеть по целым часам за воротами на лавочке и глядеть на поле и лес». Он любил книги по сельскому хозяйству, читал в газетах объявления о продаже усадеб. И почему-то всегда в его фантазиях присутствовал крыжовник.

Жил чиновник скупо: «недоедал, недопивал, одевался бог знает как, словно нищий», каждую копейку откладывая в банк. Старшему брату было «больно глядеть на него». После 40 лет Николай Иваныч женился на старой и некрасивой вдове, исключительно ради денег. Жену он держал в черном теле, «впроголодь», а деньги положил в банк на свое имя. Супруга стала чахнуть и спустя три года умерла.

Овдовев, Николай Иваныч наконец купил имение. В усадьбе не было ни желанного пруда, ни фруктового сада. Зато рядом были два завода, из-за чего вода в ближайшей речке была «цветом как кофе». Николай Иваныч, впрочем, был доволен: выписал двадцать кустов крыжовника и зажил помещиком, добавив свою фамилию к названию имения — Чумбароклова Пустошь, Гималайское тож.

В прошлом году Иван Иваныч заезжал проведать брата. Имение показалось ему неуютным: везде канавы, заборы, ряды елок. Толстая собака и толстая кухарка, похожие на свиней. Сам Николай Иваныч встретил гостя, сидя в постели. Он набрал вес, постарел и обрюзг — «того и гляди, хрюкнет в одеяло».

Из робкого чиновника Николай Иваныч превратился в настоящего барина. Полюбил говорить «мы, дворяне», хотя дед его был простым крестьянским мужиком, а отец — солдатом. Обижался, если мужики не называли его «ваше благородие». Обо всем судил с важным видом: «Образование необходимо, но для народа оно преждевременно».

Ивана Иваныча потряс момент, когда вечером к чаю кухарка подала полную тарелку крыжовника — первого урожая, выращенного на своей земле.

Николай Иваныч засмеялся и минуту глядел на крыжовник, молча, со слезами, — он не мог говорить от волнения, потом положил в рот одну ягоду, поглядел на меня с торжеством ребёнка, который наконец получил свою любимую игрушку, и сказал:
— Как вкусно!
И он с жадностью ел и всё повторял:
— Ах, как вкусно! Ты попробуй!

Брату крыжовник не понравился, «было жестко и кисло». Но он не стал портить хозяину удовольствие.

Николай Гриценко в роли Николая Иваныча в фильме «Крыжовник» 1967 года

Ночью Иван Иваныч слышал, что брат в соседней комнате не спит, а то и дело подходит к тарелке с крыжовником и берет по ягодке.

Иван Иваныч был поражен. Он видел перед собой счастливого человека, чья заветная мечта осуществилась, но им самим овладело «тяжелое чувство, близкое к отчаянию». Он стал думать, как много в мире довольных и счастливых людей, которые не замечают чужих страданий. Такие люди не видят бедности, голода, пьянства и лицемерия: «Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные».

Рассказчик понял, что дело тут не в брате, а в нем самом. Он сам такой же «довольный и счастливый человек». Он тоже с важным видом любил говаривать, что нельзя торопиться со свободой для всех. А тут вдруг задумался: зачем ждать?

С тех пор ветеринару Ивану Иванычу стал невыносим город. Он погрузился в грустные раздумья: «Я уже стар и не гожусь для борьбы, я неспособен даже ненавидеть. Я только скорблю душевно, раздражаюсь, досадую, по ночам у меня горит голова от наплыва мыслей, и я не могу спать… Ах, если б я был молод!»

Затем он обращается к помещику Алехину и просит: «Пока вы молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чём-то более разумном и великом. Делайте добро!» Все это он говорил с какой-то «жалкой, просящею улыбкой».

После трое мужчин сидели в разных углах в креслах и молчали. Рассказ показался Буркину и Алехину скучным: подумаешь, помещик ест крыжовник! Затем разошлись спать. «Господи, прости нас грешных!» — сказал Иван Иваныч и укрылся с головой. Дождь стучал в окна всю ночь.

Фильм «Крыжовник»

В 1967 году по мотивам чеховского рассказа был снят фильм с Александром Борисовым, Николаем Гриценко, Юрием Яковлевым и Всеволодом Платовым.

Изначальная идея рассказа и спор Чехова с Толстым

Название рассказа и основу сюжета Чехов записал еще в 1895 году, за три года до публикации. По первоначальной задумке, произведение должно было выглядеть так:

«Заглавие: Крыжовник. X. служит в департаменте, страшно скуп, копит деньги. Мечта: женится, купит имение, будет спать на солнышке, пить на зеленой травке, есть свои щи. Прошло 25, 40, 45 лет. Уж он отказался от женитьбы, мечтает об имении. Наконец 60. Читает многообещающие соблазнительные объявления о сотнях, десятинах, рощах, реках, прудах, мельницах. Отставка. Покупает через комиссионера именьишко на пруде… Обходит свой сад и чувствует, что чего-то недостает. Останавливается на мысли, что недостает крыжовника, посылает в питомник. Через 2-3 года, когда у него рак желудка и подходит смерть, ему подают на тарелке его крыжовник. Он поглядел равнодушно… А в соседней комнате уже хозяйничала грудастая племянница, крикливая особа. (Посадил крыж<овник> осенью, зимою слег и уж не вставал. Глядя на тарелку с крыж<овником>: вот всё, что дала мне в конце концов жизнь!)»

Позднее Чехов записал еще одну деталь: «Крыжовник был кисел: «Как глупо», сказал чиновник и умер». Однако в итоговой версии рассказа нет ни смерти, ни сожалений главного героя. Финал стал менее однозначным, открытым.

Судя по записным книжкам 1898 года, от лица Ивана Иваныча Чехов стремился поспорить с рассказом Льва Толстого «Много ли человеку земли нужно». Именно поэтому он добавил слова о том, что три аршина земли достаточно «не человеку, а трупу», что «человеку нужен весь земной шар».

Анализ: тема, проблематика, герои и вывод

Рассказы Чехова принято называть юмористическими, хотя многие из них вовсе не смешны. Так и «Крыжовник» проникнут грустным, философским настроением. Заметное место отведено описаниям дождливой природы, деталям деревенской жизни. Все это создает особое элегическое настроение.

Тема произведения — человеческое счастье. Устами рассказчика, Ивана Иваныча, автор ставит проблему: может ли быть целью жизни кислый крыжовник в собственной усадьбе? Достижимо ли вообще счастье в мире, где столько страданий?

В рассказе противопоставляются два брата, об одном из которых читатель знаешь лишь с чужих слов. Для Николая Иваныча мечта — вырваться в деревню, наслаждаться простыми помещичьими радостями в собственном имении. Ради этого он готов большую часть жизни провести в канцелярии, жениться по расчету, экономить на всем.

А вот у Ивана Иваныча нет столь простого желания, ему нужны весь мир и природа, «где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего свободного духа». Цель жизни — творить добро. Вот только понимает это он слишком поздно, в пожилом возрасте. Не зря встреча родственников описана словами: «Мы обнялись и всплакнули от радости и от грустной мысли, что когда-то были молоды, а теперь оба седы и умирать пора».

Поскольку писатель отказался от первоначальной идеи показать в рассказе смерть чиновника, Николай Иваныч успевает насладиться крыжовником. Ему действительно хорошо, он вроде бы не испытывает сожалений. Это делает рассказ глубже и неоднозначнее. Нельзя сказать, кто из братьев в конечном счете прав.

Иван Иваныч, вроде бы разгадавший для себя секрет человеческого счастья, пытается донести это открытие до молодого еще помещика Алехина, но тот не понимает смысла истории и откровенно скучает. Финал остается открытым, давая читателю продолжить размышления самому.

Проблема смысла жизни в рассказе крыжовник. Крыжовник анализ текста

Презентация на тему: » А.П.Чехов Крыжовник. Рассказ «Крыжовник», входящий в «маленькую трилогию», написан в июле 1898 г., сразу после «Человека в футляре». Есть несколько записей.» — Транскрипт:

3 Рассказ «Крыжовник», входящий в «маленькую трилогию», написан в июле 1898 г., сразу после «Человека в футляре». Есть несколько записей к этому рассказу в дневнике писателя. Мечта: женится, купит имение, будет спать на солнышке, пить на зеленой травке, есть свои щи. Прошло 25, 40, 45 лет. Уж он отказался от женитьбы, мечтает об имении. Наконец 60. Читает многообещающие соблазнительные объявления о сотнях, десятинах, рощах, реках, прудах, мельницах. Отставка. Покупает через комиссионера именьишко на пруде. Обходит свой сад и чувствует, что чего-то недостает. Останавливается на мысли, что недостает крыжовника, посылает в питомник.

4 Через 23 года, когда у него рак желудка и подходит смерть, ему подают на тарелке его крыжовник. Он поглядел равнодушно». И другая: «Крыжовник был кисел: Как глупо, сказал чиновник и умер». К этому же рассказу имеет отношение и следующая запись, в которой видят одну из главных мыслей произведения: «За дверью счастливого человека должен стоять кто-нибудь с молоточком, постоянно стучать и напоминать, что есть несчастные и что после непродолжительного счастья непременно наступит несчастье».

6 О чем рассказ «Крыжовник»? Чехов рассказывает о Чимше-Гималайском, который служит в палате и больше всего на свете мечтает о собственном имении. Его заветное желание – стать помещиком. Автор подчеркивает, насколько его персонаж отстает от времени, ведь в ту эпоху уже не гнались за бессмысленным титулом, а многие дворяне пытались стать капиталистами, чтобы идти в ногу со временем Герой Чехова выгодно жениться, забирает необходимые ему деньги у жены и наконец-то приобретает себе желаемое имение. И исполняет еще одну свою заветную мечту, в имении он высаживает крыжовник. А его жена умирает, так как в своей погоне за деньгами, Чимша- Гималайский морил ее голодом. В рассказе «Крыжовник» Чехов применяет искусные литературный прием – рассказ в рассказе, историю о Николае Ивановиче Чимше-Гималайском мы узнаем от его брата. И глаза рассказчика Иван Ивановича – это глаза самого Чехова, таким образом он показывают читателю свое отношение к таким людям, как новоиспеченный помещик.

7 Деньги, как водка, делают человека чудаком. У нас в городе умирал купец. Перед смертью приказал подать себе тарелку меду и съел все свои деньги и выигрышные билеты вместе с медом, чтобы никому не досталось. (Иван Иваныч) Брат мой стал высматривать себе имение. Конечно, хоть пять лет высматривай, но все же в конце концов ошибешься и купишь совсем не то, о чем мечтал. (Иван Иваныч) Перемена жизни к лучшему, сытость, праздность, развивают в русском человеке самомнение, самое наглое. Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро! (Иван Иваныч) Надо чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро! (Иван Иваныч)

8 Ответственность героя за выбор жизненной философии Брат главного героя поражается его духовной ограниченности, его ужасает сытость и праздность брата, а сама его мечта и ее исполнение кажутся ему высшей степенью эгоизма и лени. Ведь за время жизни в имении Николай Иванович стареет и дурнеет, он гордится тем, что принадлежит к дворянскому сословию, не понимая, что это сословие – уже отмирающее и на смену ему приходит более свободная и справедливая форма жизни, постепенно меняется устои общества. Но больше всего самого рассказчика поражает тот момент, когда Чимше- Гималайскому подают его первый крыжовник, и он в одночасье забывает о важности дворянства и о модных вещах того времени. В сладости посаженного им самым крыжовника Николай Иванович находит иллюзию счастья, он придумывает себе причину радоваться и восхищаться, и это поражает его брата. Иван Иванович раздумывает о том, как большинство людей предпочитают обманывать самих себя, лишь бы уверять себя в собственном же счастье. Причем он критикует и самого себя, находя у себя такие минусы, как самодовольство и желание поучать других жизни. Кризис личности и общества в рассказе Иван Иванович раздумывает о нравственном и моральном кризисе общества и личности в целом, его беспокоит то нравственное состояние, в котором находится современный социум. И его словами к нам обращается сам Чехов, он рассказывает, как ловушка, которую люди создают для себя сами, мучает его и просит делать в будущем только добро и пытаться исправить зло. Иван Иванович обращается к своему слушателю – молодому помещику Алехову, а Антон Павлович этим рассказом и последними словами своего героя обращается ко всем людям. Чехов пытался показать, что на самом деле цель жизни – это вовсе не праздное и обманчивое ощущение счастья. Этим коротким, но тонко обыгранным рассказом он просит людей не забывать делать добро, и не ради призрачного счастья, а ради самой жизни. Вряд ли можно сказать, что автор отвечает на вопрос о смысле человеческой жизни – нет, скорее всего, он пытается донести до людей то, что им самостоятельно необходимо ответить на этот жизнеутверждающий вопрос – каждому для самого себя.

9 В чём заключается конфликт рассказа А.П.Чехова «Крыжовник»? Мне кажется, что писатель выбрал крыжовник – эту кислую, неказистую на вид и вкус ягоду – для олицетворения мечты героя неслучайно. Крыжовник подчеркивает отношение Чехова к мечте Николая Ивановича и, шире, к тенденции мыслящих людей уходить от жизни, прятаться от нее. Такое «футлярное» существование, показывает писатель, ведет, во-первых, к деградации личности. Такое «футлярное» существование, показывает писатель, ведет, во-первых, к деградации личности.

10 Идейно-художественный анализ произведения Идейно-художественный анализ произведения В своей усадьбе герой очень хотел рассадить крыжовник. Эту цель он сделал смыслом всей своей жизни. Не доедал, не досыпал, одевался как нищий. Он копил и клал деньги в банк. Привычкой для Николая Ивановича стало читать ежедневные газетные объявления о продаже имения. Ценой неслыханных жертв и сделок с совестью он женился на старой некрасивой вдове, у которой водились деньги.

Сочинение по рассказу Крыжовник Чехова рассуждение

В своем рассказе «Крыжовник» А.П. Чехов в лице одного человека, Николая Ивановича, описывает жизнь мещанского обывательского слоя населения.

В этом произведении задет вопрос деградации личности человека, который ради достижения своей низменной цели идет на всяческие ухищрения, не обращая внимания на нужды и желания окружающих его людей.

Целью жизни Николая Ивановича было иметь собственную усадьбу, и чтобы там обязательно был крыжовник. Цель такая же мелкая и никчемная, как и сам Николай Иванович. Когда он служил в канцелярии, он был просто серой мышью, боявшийся всех и вся.

Но вот наконец-то он достиг своей цели, он приобрел, усадьбу посадил крыжовник. Но какой ценой была эта цель достигнута! Он стал черствым и бездушным, он жил впроголодь, одевался как нищий, его жена умерла от такой жизни, да и сам он превратился в старую, дряхлую развалину.

И все-таки это стало для Николая Ивановича счастьем. Став хозяином усадьбы, он стал самонадеянным и важным, стал учить окружающих жизни, не понимая того, что вся его-то жизнь уже прошла мимо, в тяготах и лишениях, которые он сам себе и устроил. Да, он добился своей цели, но что это за цель? Жизнь для него на этом и закончена.

Так и все обыватели живут в своем тесном мирке, отгородившись от всех проблем и забот толстыми стенами и закрытыми дверьми.

Чехов мечтает о том, чтоб за каждой такой дверью стоял человек с молоточком и время от времени стучал бы в эти двери. Для того, чтобы не дать заснуть таким чувствам, как доброта и сострадание, любовь и жалость к ближнему своему. Для того, чтобы души людей не превращались в черствые и бездушные.

Антон Павлович Чехов призывает к тому, чтобы не размениваться по мелочам, жить тогда, когда хочется жить, и чтобы цель и смысл жизнь был более возвышенным и не останавливаться на достигнутом, а идти все дальше и дальше, идти к еще более высоким целям и наряду с этим расти духовно. Он призывает делать добро пока ты молод и полон сил и способен на многие поступки ради улучшения жизни.

«Стремление вперед — вот цель жизни», сказал Максим Горький.

Сочинение Крыжовник Чехова

Рассказ Антона Павловича Чехова «Крыжовник» является частью трилогии, в которую также входят рассказы «О любви» и «Человек в футляре». Рассказы связаны между собой через героев произведения, которые повествуют друг другу истории из собственной жизни. Трое людей, среди которых есть ветеринарный врач, помещик и учитель гимназии. Они делятся собственными размышлениями, желая понять в чем заключается счастье и как его достигнуть.

Рассказ «Крыжовник» посвящен брату Ивана Ивановича, которого зовут Николай Иванович Чимша-Гималайский. Этот человек имеет цель — купить себе небольшой участок (тем самым получив статус помещика), посадить кустарники крыжовника и проживать остатки дней в свое удовольствие. Под словами «удовольствие» и «счастье» Николай Иванович понимает — есть щи, лежать на солнышке и смотреть в даль. Но главной составляющей счастья для него является все же крыжовник, выращенный в собственном саду.

В рассказе моментально чувствуется отрицательное отношение автора к такой жизни. Чехов показывает, как подобная жизнь ведет к распаду личности. Даже чисто внешне Чимша-Гималайский изменился: потолстел, стал медленно двигаться. Нос, щеки и его губы вытянулись вперед, чем автор подчеркивает сходство со свиньей.

Но хуже всего — это его внутренняя перестройка. Чимша-Гималайский стал самоуверенным, даже наглым. На любой предмет он имеет свою точку зрения и навязывает ее другим людям. Антон Павлович не без иронии подчеркивает заботу главного героя о душе, которая заключалась в «барском», солидном лечении им крестьян от всех болезней содой и касторкой. В день собственных именин Николай Иванович приглашал священника отслужить благодарственный молебен, а затем ставил полведра мужикам, думая, что творит благое дело.

На этом «подвиги» главного героя заканчивались. Этот человек, следуя из рассказа, был доволен собой и видно было, что в полном довольстве он и закончит свою жизнь.

Чехов всю жизнь протестовал против подобного образа жизни. Человек, закрывающий себя от мира — это предатель. Прежде всего, он предает себя, тот Божий образ и подобие, которое ему дается от рождения. Этот человек не умеет любить, губит свою молодость и жизнь той несчастной женщины, на которой женился, лишь в надежде получить некоторое богатство. Заморив ее голодом, он, наконец, покупает имение и выращивает крыжовник.

Антон Павлович Чехов в итоге спрашивает: есть ли смысл жизни в таком мелком, ничтожном существовании?

Также читают:

Картинка к сочинению Рассуждение по рассказу Крыжовник Чехова

«Анализ рассказа А.П. Чехова «Крыжовник»»

Анализ рассказа А.П. Чехова «Крыжовник» Рассказ «Крыжовник» был написан А.П. Чеховым в 1898 году. Это были годы правления Николая II. Придя к власти в 1894 году, новый император дал понять, что либералы могут не надеяться на реформы, что он продолжит политический курс своего отца, который был для него единственным авторитетом. И в рассказе «Крыжовник» Чехов «правдиво рисует жизнь» этой эпохи.

Применяя прием рассказа в рассказе, автор повествует о помещике Чимше-Гималайском. Служа в палате, Чимша-Гималайский мечтает о своем имении, в котром он будет жить помещиком. Тем самым, он вступает в конфликт со временем, так как к концу XIX века времена помещиков уже прошли. Теперь уже не удачливые купцы стремятся получить дворянский титул, а наоборот дворяне пытаются стать капиталистами. Таким образом,

Чимша-Гималайский вопреки здравому смыслу изо всех сил пытается войти в умирающее сословие. Он выгодно женится, забирает себе деньги жены, держит ее впроголодь, отчего она умирает. Скопив деньги, чиновник покупает имение и становится помещиком. В имении он высаживает крыжовник – свою давнюю мечту. За время жизни в имении Чимша-Гималайский «постарел, обрюзг» и стал “настоящим” помещиком.

О себе он говорил как о дворянине, хотя дворянство как сословие уже себя изжило. В разговоре с братом Чимша-Гималайский говорит умные вещи, но говорит их только ради того, чтобы показать свою осведомленность в актуальных вопросах времени. Но в тот момент, когда ему подали первый его собственный крыжовник, он забыл и о дворянстве, и о модных вещах времени и всецело предался счастью есть этот крыжовник.

Брат, видя счастье брата, понимает, что не счастье есть самое «разумное и великое», а что- то другое. Он думает и не понимает, что мешает видеть счастливому человеку несчастного. Почему несчастный не возмущается? Помещик Чимша-Гималайский создал иллюзию сладости крыжовника. Он обманывает сам себя ради своего же счастья. Также и большая часть общества создала себе иллюзию, спрятавшись за умные слова от действий. Все их рассуждения не побуждают к действиям.

Презентация на тему: А.

П.Чехов “Крыжовник”

О чем рассказ «Крыжовник»? Чехов рассказывает о Чимше-Гималайском, который служит в палате и больше всего на свете мечтает о собственном имении. Его заветное желание – стать помещиком.Автор подчеркивает, насколько его персонаж отстает от времени, ведь в ту эпоху уже не гнались за бессмысленным титулом, а многие дворяне пытались стать капиталистами, чтобы идти в ногу со временемГерой Чехова выгодно жениться, забирает необходимые ему деньги у жены и наконец-то приобретает себе желаемое имение. И исполняет еще одну свою заветную мечту, в имении он высаживает крыжовник. А его жена умирает, так как в своей погоне за деньгами, Чимша-Гималайский морил ее голодом.В рассказе «Крыжовник» Чехов применяет искусные литературный прием – рассказ в рассказе, историю о Николае Ивановиче Чимше-Гималайском мы узнаем от его брата. И глаза рассказчика Иван Ивановича – это глаза самого Чехова, таким образом он показывают читателю свое отношение к таким людям, как новоиспеченный помещик.

Цитаты из произведения «Крыжовник Деньги, как водка, делают человека чудаком. У нас в городе умирал купец. Перед смертью приказал подать себе тарелку меду и съел все свои деньги и выигрышные билеты вместе с медом, чтобы никому не досталось. (Иван Иваныч)Брат мой стал высматривать себе имение. Конечно, хоть пять лет высматривай, но все же в конце концов ошибешься и купишь совсем не то, о чем мечтал. (Иван Иваныч)Перемена жизни к лучшему, сытость, праздность, развивают в русском человеке самомнение, самое наглое.Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро! (Иван Иваныч)Надо чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро! (Иван Иваныч)

Ответственность героя за выбор жизненной философииБрат главного героя поражается его духовной ограниченности, его ужасает сытость и праздность брата, а сама его мечта и ее исполнение кажутся ему высшей степенью эгоизма и лени.Ведь за время жизни в имении Николай Иванович стареет и дурнеет, он гордится тем, что принадлежит к дворянскому сословию, не понимая, что это сословие – уже отмирающее и на смену ему приходит более свободная и справедливая форма жизни, постепенно меняется устои общества.Но больше всего самого рассказчика поражает тот момент, когда Чимше-Гималайскому подают его первый крыжовник, и он в одночасье забывает о важности дворянства и о модных вещах того времени.В сладости посаженного им самым крыжовника Николай Иванович находит иллюзию счастья, он придумывает себе причину радоваться и восхищаться, и это поражает его брата. Иван Иванович раздумывает о том, как большинство людей предпочитают обманывать самих себя, лишь бы уверять себя в собственном же счастье. Причем он критикует и самого себя, находя у себя такие минусы, как самодовольство и желание поучать других жизни.Кризис личности и общества в рассказеИван Иванович раздумывает о нравственном и моральном кризисе общества и личности в целом, его беспокоит то нравственное состояние, в котором находится современный социум.И его словами к нам обращается сам Чехов, он рассказывает, как ловушка, которую люди создают для себя сами, мучает его и просит делать в будущем только добро и пытаться исправить зло.Иван Иванович обращается к своему слушателю – молодому помещику Алехову, а Антон Павлович этим рассказом и последними словами своего героя обращается ко всем людям.Чехов пытался показать, что на самом деле цель жизни – это вовсе не праздное и обманчивое ощущение счастья. Этим коротким, но тонко обыгранным рассказом он просит людей не забывать делать добро, и не ради призрачного счастья, а ради самой жизни. Вряд ли можно сказать, что автор отвечает на вопрос о смысле человеческой жизни – нет, скорее всего, он пытается донести до людей то, что им самостоятельно необходимо ответить на этот жизнеутверждающий вопрос – каждому для самого себя.

В чём заключается конфликт рассказа А.П.Чехова «Крыжовник»? Мне кажется, что писатель выбрал крыжовник – эту кислую, неказистую на вид и вкус ягоду – для олицетворения мечты героя неслучайно. Крыжовник подчеркивает отношение Чехова к мечте Николая Ивановича и, шире, к тенденции мыслящих людей уходить от жизни, прятаться от нее. Такое «футлярное» существование, показывает писатель, ведет, во-первых, к деградации личности.

Идейно-художественный анализ произведения В своей усадьбе герой очень хотел рассадить крыжовник. Эту цель он сделал смыслом всей своей жизни. Не доедал, не досыпал, одевался как нищий. Он копил и клал деньги в банк. Привычкой для Николая Ивановича стало читать ежедневные газетные объявления о продаже имения. Ценой неслыханных жертв и сделок с совестью он женился на старой некрасивой вдове, у которой водились деньги.

Темы, сюжеты и проблематика рассказов А. П. Чехова

Антон Павлович Чехов был замечательным мастером короткого рассказа и выдающимся драматургом. Его называли “интеллигентным выходцем из народа”. Своего происхождения он не стеснялся и всегда говорил, что в нем “течет мужицкая кровь”. Чехов жил в эпоху, когда после убийства народовольцами царя Александра II начались гонения на литературу. Этот период русской истории, длившийся до середины 90-х годов, называли “сумеречным и хмурым”.

В литературных произведениях Чехов, как врач по специальности, ценил достоверность и точность. Он считал, что литература должна быть тесно связана с жизнью. Его рассказы реалистичны, и хотя они на первый взгляд, просты, в них заложен глубокий философский смысл.

До 1880 года Чехов считался юмористом, на страницах своих литературных произведений писатель боролся с “пошлостью пошлого человека”, с ее разлагающим влиянием на души людей и русскую жизнь в целом. Главными темами его рассказов стали проблема деградации личности и философская тема смысла жизни.

К 1890-м годам Чехов становится писателем с европейской известностью. Он создает такие рассказы, как “Ионыч”, “Попрыгунья”, “Палата № 6”, “Человек в футляре”, “Крыжовник”, “Дама с собачкой”, пьесы “Дядя Ваня”, “Чайка” и многие другие.

В рассказе “Человек в футляре” Чехов протестует против духовного

одичания, мещанства и обывательщины. Он ставит вопрос о соотношении в одном человеке образованности и общего уровня культуры, выступает против ограниченности и глупости. Многие русские писатели поднимали вопрос о недопустимости работы в школе, с детьми людей с низкими моральными качествами и умственными способностями.

Образ учителя греческого языка Беликова дан писателем в гротескной, утрированной манере. Этот человек не развивается. Чехов утверждает, что отсутствие духовного развития, идеалов влечет за собой умирание личности. Беликов давно духовный мертвец, он стремится только к мертвой форме, его раздражают и злят живые проявления человеческого разума и чувств. Была бы его воля, он бы все живое заключил в футляр. Беликов, пишет Чехов, “замечателен был тем, что всегда, даже в очень хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него бы в чехле, и часы в чехле из серой замши…”. Любимое выражение героя “Как бы чего не вышло” ярко характеризует его.

Беликову враждебно все новое. Он всегда с похвалой говорил о прошлом, новое же его пугало. Он закладывал уши ватой, носил темные очки, фуфайку, несколькими слоями одежды был защищен от внешнего мира, которого опасался больше всего. Символично то, что в гимназии Беликов преподает мертвый язык, где уже ничего никогда не изменится. Как все недалекие люди, герой патологически подозрителен, получает явное удовольствие от запугивания учеников и их родителей. Его боятся все в городе. Смерть Беликова становится достойным финалом “футлярного существования”. Гроб – тот футляр, в котором он “лежал, почти счастливый”. Имя Беликова стало нарицательным, оно обозначает стремление человека спрятаться от жизни. Так Чехов высмеивал поведение робкой интеллигенции 90-х годов.

Рассказ “Ионыч” – еще один пример “футлярной жизни”. Герой этого рассказа – Дмитрий Ионович Старцев, молодой врач, приехавший работать в земскую больницу. Он работает, “не имея свободного часу”. Его душа стремится к высоким идеалам. Старцев знакомится с жителями города и видит, что они ведут пошлое, сонное, бездуховное существование. Обыватели все “картежники, алкоголики, хрипуны”, они раздражают его “своими разговорами, взглядами на жизнь и даже своим видом”. С ними невозможно поговорить о политике или науке. Доктор наталкивается на полное непонимание. Обыватели в ответ “заводят такую философию, тупую и злую, что остается только рукой махнуть и отойти”.

Старцев знакомится с семьей Туркиных, “самой образованной и талантливой в городе”, и влюбляется в их дочь Екатерину Ивановну, которую в семье ласково называют Котиком. Жизнь молодого доктора наполняется смыслом, но оказалось, что в его жизни это было “единственной радостью и… последней”. Котик, видя интерес к ней со стороны доктора, в шутку назначает ему свидание ночью на кладбище. Старцев приходит и, напрасно прождав девушку, возвращается домой, раздраженный и усталый. На следующий день он признается Котику в любви и получает отказ. С этого момента решительные поступки Старцева прекратились. Он чувствует облегчение: “перестало беспокойно биться сердце”, жизнь его вошла в привычное русло. Когда Котик уехала поступать в консерваторию, он страдал три дня.

К 35 годам Старцев превратился в Ионыча. Его перестали раздражать местные обыватели, он стал для них своим. С ними он играет в карты и не чувствует никакого желания развиваться духовно. Он совершенно забывает о своей любви, опускается, полнеет, по вечерам предается любимому занятию – пересчитывает деньги, полученные от больных. Вернувшаяся в городок Котик не узнает прежнего Старцева. Он отгородился от всего мира и не хочет ничего знать о нем.

Чехов создал новый тип рассказа, в них он поднимал важные для современности темы. Своим творчеством писатель внушал обществу отвращение “к сонной, полумертвой жизни”.

Вопросы и ответы к рассказу А. П. Чехова “Человек у футляре” Что находится в центре внимания Чехова – курьезный случай, происшедший с чудаком, или жизнь в ее уродливых проявлениях? Ответ обоснуйте. Чехов на примере жизни учителя древних языков Беликова изображает жизнь в ее уродливых проявлениях – отсутствие духовной свободы, раскрепощенности, всеобщая боязнь, “как бы чего не вышло”, доносительство и страх свободомыслия.Read More >.

Тема пошлости и неизменности жизни В рассказе “Человек в футляре” Чехов протестует против духовного одичания, мещанства и обывательщины. Он ставит вопрос о соотношении в одном человеке образованности и общего уровня культуры, выступает против ограниченности и глупости, отупляющего страха перед начальством. Рассказ Чехова “Человек в футляре” в 90-е годы стал вершиной сатиры писателя. В стране, гдеRead More >.

Краткое содержание “Человек в футляре” Рассказ “Человек в футляре” Чехов написал в 1898 году. Произведение является первым рассказом “Маленькой трилогии” писателя – цикла, включившего также рассказы “Крыжовник” и “О любви”.

В “Человеке в футляре” Чехов рассказывает об учителе мертвых языков Беликове, который всю свою жизнь пытался заключить в “футляр”. Автор по-новому переосмысливает образ “маленького человека”.Read More >.

Краткое содержание Человек в футляре А. П. Чехов А. П. Чехов Человек в футляре Конец XIX в. Сельская местность в России. Село Мироносицкое. Ветеринарный врач Иван Иванович Чимша-Гималайский и учитель гимназии Буркин, проохотившись весь день, располагаются на ночлег в сарае старосты. Буркин рассказывает Иван Иванычу историю учителя греческого языка Беликова, с которым они преподавали в одной гимназии. БеликовRead More >.

Проблема личности человека в творчестве А. П. Чехова В русской литературе существовало немало писателей, которые исследовали в своих произведениях проблему формирования личности человека. Она всегда представляла особый интерес для русских писателей. Одним из таких писателей, посвятивших проблеме личности человека большинство своих творений, был Антон Павлович Чехов.

Этот незаурядный человек всегда хотел видеть людей простыми, искренними, добрыми; всю жизнь.Read More >.

Чем опасны Беликовы? Теплая погода. Ясный радостный, хотя и не солнечный день. Странная личность в темном теплом пальто на вате, в темных очках, в галошах, с зонтиком в чехле садится на извозчика и приказывает поднять верх. Удивленный возница пытается что-то переспросить, но вдруг понимает, что вопросы задавать бесполезно: уши его пассажира заложены ватой.Read More >.

Большие темы маленьких рассказов А. П. Чехова Я обратился к теме, посвященной творчеству Чехова, так как это один из любимых моих писателей-классиков. Личность Чехова поражает сочетанием душевной легкости, интеллигентности, благородства с силой воли, мужеством. Главную роль в жизни писателя, в формировании его мировоззрения играл упорный, систематический труд, которым была заполнена вся его жизнь. Антон Павлович Чехов пришелRead More >.

Деградация Дмитрия Старцева по рассказу Чехова “Ионыч” В русской литературе довольно часто писатели затрагивали такие темы, которые были актуальны для любой эпохи.

Такие проблемы, затронутые классиками, как понятие о добре и зле, поиски смысла жизни, влияние окружающей среды на личность человека и другие, всегда стояли в центре внимания русской литературы. Чехов наиболее ярко показал процесс изменения человеческойRead More >.

Тема духовного перерождения человека в рассказах А. П. Чехова. Образ доктора Старцева в повести А. П. Чехова “Ионыч” В русской литературе довольно часто писатели затрагивали такие темы, которые были актуальны для любой эпохи. Такие проблемы, затронутые классиками, как понятие о добре и зле, поиски смысла жизни, влияние окружающей среды на личность человека и другие, всегда стояли в центре внимания русской литературы. Чехов наиболее ярко показал процесс изменения человеческойRead More >.

КАК ДОКТОР СТАРЦЕВ СТАЛ ИОНЫЧЕМ (по рассказу А. П. Чехова “Ионыч”) В русской литературе довольно часто пи- сатели затрагивали такие темы, которые бы- ли актуальны для любой эпохи. Такие про- блемы, затронутые классиками, как понятие о добре и зле, поиски смысла жизни, влияние окружающей среды на личность человека и другие, всегда стояли в центре внимания русской литературы.

Чехов наиболее ярко показалRead More >.

Презентация на тему «“Крыжовник” А.П. Чехов «

Скачать презентацию (1.55 Мб)

48 загрузок

3.9 оценка

Аннотация к презентации

Презентация для школьников на тему «“Крыжовник” А.П. Чехов » по литературе. pptCloud.ru — удобный каталог с возможностью скачать powerpoint презентацию бесплатно.

Рассказ «Крыжовник», входящий в «маленькую трилогию», написан в июле 1898 г., сразу после «Человека в футляре». Есть несколько записей к этому рассказу в дневнике писателя. Мечта: женится, купит имение, будет спать на солнышке, пить на зеленой травке, есть свои щи. Прошло 25, 40, 45 лет. Уж он отказался от женитьбы, мечтает об имении. Наконец 60. Читает многообещающие соблазнительные объявления о сотнях, десятинах, рощах, реках, прудах, мельницах. Отставка. Покупает через комиссионера именьишко на пруде. Обходит свой сад и чувствует, что чего-то недостает. Останавливается на мысли, что недостает крыжовника, посылает в питомник.

Через 2-3 года, когда у него рак желудка и подходит смерть, ему подают на тарелке его крыжовник. Он поглядел равнодушно». И другая: «Крыжовник был кисел: „Как глупо”, — сказал чиновник и умер». К этому же рассказу имеет отношение и следующая запись, в которой видят одну из главных мыслей произведения: «За дверью счастливого человека должен стоять кто-нибудь с молоточком, постоянно стучать и напоминать, что есть несчастные и что после непродолжительного счастья непременно наступит несчастье».

О чем рассказ «Крыжовник»?

Чехов рассказывает о Чимше-Гималайском, который служит в палате и больше всего на свете мечтает о собственном имении. Его заветное желание – стать помещиком. Автор подчеркивает, насколько его персонаж отстает от времени, ведь в ту эпоху уже не гнались за бессмысленным титулом, а многие дворяне пытались стать капиталистами, чтобы идти в ногу со временем Герой Чехова выгодно жениться, забирает необходимые ему деньги у жены и наконец-то приобретает себе желаемое имение. И исполняет еще одну свою заветную мечту, в имении он высаживает крыжовник. А его жена умирает, так как в своей погоне за деньгами, Чимша-Гималайский морил ее голодом. В рассказе «Крыжовник» Чехов применяет искусные литературный прием – рассказ в рассказе, историю о Николае Ивановиче Чимше-Гималайском мы узнаем от его брата. И глаза рассказчика Иван Ивановича – это глаза самого Чехова, таким образом он показывают читателю свое отношение к таким людям, как новоиспеченный помещик.

Цитаты из произведения «Крыжовник Деньги, как водка, делают человека чудаком. У нас в городе умирал купец. Перед смертью приказал подать себе тарелку меду и съел все свои деньги и выигрышные билеты вместе с медом, чтобы никому не досталось. (Иван Иваныч) Брат мой стал высматривать себе имение. Конечно, хоть пять лет высматривай, но все же в конце концов ошибешься и купишь совсем не то, о чем мечтал. (Иван Иваныч) Перемена жизни к лучшему, сытость, праздность, развивают в русском человеке самомнение, самое наглое. Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро! (Иван Иваныч) Надо чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро! (Иван Иваныч)

Ответственность героя за выбор жизненной философии Брат главного героя поражается его духовной ограниченности, его ужасает сытость и праздность брата, а сама его мечта и ее исполнение кажутся ему высшей степенью эгоизма и лени. Ведь за время жизни в имении Николай Иванович стареет и дурнеет, он гордится тем, что принадлежит к дворянскому сословию, не понимая, что это сословие – уже отмирающее и на смену ему приходит более свободная и справедливая форма жизни, постепенно меняется устои общества. Но больше всего самого рассказчика поражает тот момент, когда Чимше-Гималайскому подают его первый крыжовник, и он в одночасье забывает о важности дворянства и о модных вещах того времени. В сладости посаженного им самым крыжовника Николай Иванович находит иллюзию счастья, он придумывает себе причину радоваться и восхищаться, и это поражает его брата. Иван Иванович раздумывает о том, как большинство людей предпочитают обманывать самих себя, лишь бы уверять себя в собственном же счастье. Причем он критикует и самого себя, находя у себя такие минусы, как самодовольство и желание поучать других жизни. Кризис личности и общества в рассказе Иван Иванович раздумывает о нравственном и моральном кризисе общества и личности в целом, его беспокоит то нравственное состояние, в котором находится современный социум. И его словами к нам обращается сам Чехов, он рассказывает, как ловушка, которую люди создают для себя сами, мучает его и просит делать в будущем только добро и пытаться исправить зло. Иван Иванович обращается к своему слушателю – молодому помещику Алехову, а Антон Павлович этим рассказом и последними словами своего героя обращается ко всем людям. Чехов пытался показать, что на самом деле цель жизни – это вовсе не праздное и обманчивое ощущение счастья. Этим коротким, но тонко обыгранным рассказом он просит людей не забывать делать добро, и не ради призрачного счастья, а ради самой жизни. Вряд ли можно сказать, что автор отвечает на вопрос о смысле человеческой жизни – нет, скорее всего, он пытается донести до людей то, что им самостоятельно необходимо ответить на этот жизнеутверждающий вопрос – каждому для самого себя.

В чём заключается конфликт рассказа А.П.Чехова «Крыжовник»?

Мне кажется, что писатель выбрал крыжовник – эту кислую, неказистую на вид и вкус ягоду – для олицетворения мечты героя неслучайно. Крыжовник подчеркивает отношение Чехова к мечте Николая Ивановича и, шире, к тенденции мыслящих людей уходить от жизни, прятаться от нее. Такое «футлярное» существование, показывает писатель, ведет, во-первых, к деградации личности.

Идейно-художественный анализ произведения

В своей усадьбе герой очень хотел рассадить крыжовник. Эту цель он сделал смыслом всей своей жизни. Не доедал, не досыпал, одевался как нищий. Он копил и клал деньги в банк. Привычкой для Николая Ивановича стало читать ежедневные газетные объявления о продаже имения. Ценой неслыханных жертв и сделок с совестью он женился на старой некрасивой вдове, у которой водились деньги.

Анализ рассказа А.П. Чехова «Крыжовник»

Анализ рассказа А.П. Чехова «Крыжовник»

Рассказ «Крыжовник» был написан А.П. Чеховым в 1898 году. Это были годы правления Николая II. Придя к власти в 1894 году, новый император дал понять, что либералы могут не надеяться на реформы, что он продолжит политический курс своего отца, который был для него единственным авторитетом.

И в рассказе «Крыжовник» Чехов «правдиво рисует жизнь» этой эпохи. Применяя прием рассказа в рассказе, автор повествует о помещике Чимше-Гималайском. Служа в палате, Чимша-Гималайский мечтает о своем имении, в котром он будет жить помещиком. Тем самым, он вступает в конфликт со временем, так как к концу XIX века времена помещиков уже прошли. Теперь уже не удачливые купцы стремятся получить дворянский титул, а наоборот дворяне пытаются стать капиталистами.

Таким образом, Чимша-Гималайский вопреки здравому смыслу изо всех сил пытается войти в умирающее сословие. Он выгодно женится, забирает себе деньги жены, держит ее впроголодь, отчего она умирает. Скопив деньги, чиновник покупает имение и становится помещиком. В имении он высаживает крыжовник – свою давнюю мечту.

За время жизни в имении Чимша-Гималайский «постарел, обрюзг» и стал “настоящим” помещиком. О себе он говорил как о дворянине, хотя дворянство как сословие уже себя изжило. В разговоре с братом Чимша-Гималайский говорит умные вещи, но говорит их только ради того, чтобы показать свою осведомленность в актуальных вопросах времени.

Но в тот момент, когда ему подали первый его собственный крыжовник, он забыл и о дворянстве, и о модных вещах времени и всецело предался счастью есть этот крыжовник. Брат, видя счастье брата, понимает, что не счастье есть самое «разумное и великое», а что- то другое. Он думает и не понимает, что мешает видеть счастливому человеку несчастного. Почему несчастный не возмущается? Помещик Чимша-Гималайский создал иллюзию сладости крыжовника. Он обманывает сам себя ради своего же счастья. Также и большая часть общества создала себе иллюзию, спрятавшись за умные слова от действий. Все их рассуждения не побуждают к действиям. Они это мотивируют тем, что еще не время. Но нельзя бесконечно все откладывать. Нужно и делать! Делать добро. И не ради счастья, а ради самой жизни, ради деятельности.

Композиция этого рассказа построена на приеме рассказа в рассказе. И кроме помещика Чимши-Гималайского в нем действуют его брат – ветеринарный врач, учитель Буркин и помещик Алехин. Двое первых заняты активной деятельностью по профессии. Помещик же, по описанию Чехова, не похож на помещика. Он также трудится и его одежда вся в пыли и грязи. И врач обращается к нему с призывом «не усыплять себя» и «делать добро».

В своем рассказе А.П. Чехов говорит, что не в счастье цель жизни. Но, как писатель конца XIX – начала XX века, он не отвечает конкретно на вопрос: в чем цель жизни, предлагая ответить на него читателю.

Сорт огурца Апрельский (F1) Апрельский – гибрид огурца раннего срока созревания, начинающий плодоносить через 40 – 45 дней от появления всходов. Был получен на Овощной опытной станции им. В.И. Эдельштейна (г. Москва). Оригинальные семена выпускает селекционно-семеноводческая фирма Манул, […]
Чёрная смородина обрезка видео Для получения высокого регулярного и более качественного урожая важным мероприятием является обрезка растений смородины. Она направлена на создание и поддержание в кусте наибольшего количества плодоносящей древесины, т. е. обеспечение ежегодного хорошего […]
Укрытия для винограда на зиму Легендарное укрытие для винограда «Зимний домик» от производителя по лучшей цене. Доставка в любой регион РФ. Так же у нас вы можете приобрести укрывной материал Агротекс и садовый ватин, благодаря которому ваш виноград и другие культуры переживут любые […]
Сайт о саде, даче и комнатных растениях. Посадка и выращивание овощей и фруктов, уход за садом, строительство и ремонт дачи — все своими руками. Черника садовая – выращивание и уход Выращивание садовой черники. Польза Черничные грядки под окном набирают популярность, несмотря на то, что […]
Корневыми отпрысками размножается малина УГОЛЕК. Куст средней силы, высотой 2.2 ? 2.5м, поросли не образует. Двухгодичные стебли сизо-коричневые, с сильным восковым налетом, горизонтально направленные. Шиповатость слабая. Шипы по всему стеблю, средней длины, твердые, […]

1. Введение . Отличительной особенностью творчества а было то, что в свои короткие, внешне бесхитростные истории он вкладывал очень глубокие идеи. Ярким примером этого является рассказ «Крыжовник».

2. История создания . Рассказ был написан и опубликован в 1898 г. Вместе с рассказами » » и «О любви» входит в т. н. «Маленькую трилогию» Чехова.

3. Смысл названия . Крыжовник — навязчивая идея брата рассказчика. В мечтах Николая Ивановича о собственном имении неизменно присутствовал этот обыкновенный кустарник.

В рассказе крыжовник становится символом духовной ограниченности человека, его замкнутости и отсутствия полезной деятельности.

4. Жанр . Рассказ

5. Тема . Основная тема произведения — присущие русскому человеку лень, эгоизм, «монашество без подвига». Служба Николая Ивановича, которая приносила хоть какую-то пользу, рассматривалась им в качестве неизбежного бремени и источника денег.

Все его помыслы были направлены на покупку собственного имения. Эта навязчивая идея полностью подчинила себе душу в общем-то хорошего («доброго, кроткого») человека.

Ограничивая себя во всем ради накопления денег на покупку, Николай Иванович женился ради наследства и своей скупостью свел жену в могилу. Николаю Ивановичу уже не важно, что купленное имение находилось в ужасном состоянии. Его мечта о спокойной беззаботной жизни осуществилась.

Став настоящим «барином», Николай Иванович не замечает, что все больше напоминает живой труп. Вся его деятельность сводится к важным разговорам о значении дворянства. На самом деле единственное «полезное» дело Николая Ивановича — посадка кустов крыжовника.

6. Проблематика . В рассказе «Крыжовник» Чехов общается к своей «излюбленной» проблеме — господству пошлости и мещанства в русской жизни. Николай Иванович после покупки имения забывает, что его предки были из низкого сословия и сам начинает верить в то, что он — потомственный дворянин.

Цель его жизни сводится к тому, чтобы попробовать ягоды крыжовника из собственного урожая. Проблема русского общества эпохи Чехова заключалась в том, что лишь немногие люди стремились к полезной деятельности, всеми силами старались улучшить и благоустроить окружающий мир. Писатель сам подавал этому пример в своей усадьбе Мелехово.

Полной противоположностью Николая Ивановича выступает помещик Алехин, который из-за непрерывной работы даже забывает мыться. Еще одна проблема — «воздушность» усилий дворянства по улучшению положения простого народа. «Добрые дела» Николая Ивановича сводятся к примитивному лечению мужиков и баб «содой и касторкой» и обязательному угощению водкой. Это позволяет новоявленному помещику с гордостью заявлять о том, что он «знает народ», который его безгранично любит и благодарит за помощь.

7. Герои . Иван Иванович, Николай Иванович, Буркин, Алехин.

8. Сюжет и композиция . Рассказ содержит две сюжетные линии. Одна вплетена в «Маленькую трилогию». Ветеринарный врач Иван Иванович и учитель Буркин вместе охотятся и заходят на ночлег к знакомому — помещику Алехину. У него врач и рассказывает печальную историю своего родного брата.

9. Чему учит автор ? Главная идея Чехова выражена в горячем обращении Ивана Ивановича к Алехину. Он сводится к тому, что пока человек молод и полон сил, он должен неустанно трудиться во имя высшей цели. «Делайте добро!», — завершает свою речь Иван Иванович. Только это станет залогом счастливого будущего.

Творчество А. П. Чехова удивительно простое, крайне содержательное и поучительное. Его произведения заставляют думать, размышлять, стыдиться и радоваться. Анализ рассказа будет полезен учащимся 8 класса при подготовке к урокам литературы. В рассказе Чехова “Крыжовник” поднимаются вопросы смысла жизни, человеческого счастья, эгоизма и равнодушия. Для “Крыжовника” Чехова анализ и подробный разбор всех художественных особенностей произведения содержится в нашей статье.

Краткий анализ

Год написания – июль 1898.

История создания – на создание рассказа повлияла история, рассказанная автору о человеке, мечтавшем о нарядном мундире, расшитом золотом: купив его, он не успел одеть наряд, сначала не было повода, потом человек скончался.

Тема – счастье, смысл человеческой жизни, мечта и реальность.

Композиция – представляет собой рассказ в рассказе.

Жанр – рассказ

Направление – реализм.

История создания

Есть несколько версий, кто рассказал Антону Павловичу похожую историю из жизни, которая натолкнула его на создание рассказа. Лев Николаевич Толстой или литератор, юрист и общественный деятель Анатолий Фёдорович Кони поведали автору историю о чиновнике, который лелеял мечту о расшитом золотом мундире. Когда его мечта осуществилась, и мундир сшили, человеку было некогда одеть его; потом не нашлось достойного повода для облачения в праздничный наряд, а после – чиновник умер.

Проблема смысла жизни , её скоротечности взволновала Чехова. В июле 1898 года он написал рассказ про человека, мечтавшего о поместье с кустами крыжовника, произведение получилось глубоко философское и трогательное. Чехов поднял вечные вопросы в особенной, свойственной только ему, манере. Первые наброски к повествованию говорят о том, что изначально оно должно было быть более жёсткое и трагичное. Образ главного героя – одинокого, больного, получившего свою мечту в неожиданной форме был заменён в итоге на более “мягкую” версию. В том же году произведение было опубликовано в журнале “Русская мысль” в составе трилогии вместе с рассказами “О любви” и “Человек в футляре”. Многие критики приняли рассказ восторженно, его встретили положительные отзывы и благосклонность литературного мира.

Тема

Одинокий человек, без семьи, детей, без тепла и душевного понимания друзей и родных (их у него практически не было из-за тех условий, в которые он сам заключил себя в погоне за “крыжовником”) получает то, о чём мечтал. Его совесть очерствела, он не умеет любить и заботиться о ближнем, он глух и слеп к настоящей жизни.

Слушатели, Буркин и Алёхин, расслабленные после купания и вкусного ужина, не понимают того, о чём пытался рассказать им товарищ. В тепле и достатке мысли о человеческих судьбах, нищете и бедности не трогают, не волнуют, не кажутся животрепещущими. Алёхину хочется рассказов о дамах, красивой жизни, захватывающих сюжетов, Буркин тоже далек от философии друга. Проблематика рассказа в том, что жизнь человека пуста и бессмысленна, если он думает только о себе, делать добро другим – вот то, что является мерой счастья. Анализируя собственную жизнь и сбывшуюся мечту своего брата, Иван Иванович приходит к выводу, что нельзя быть счастливым, когда вокруг столько бед и несчастий. Как бороться с таким укладом он не знает и не считает себя способным на эту борьбу.

Композиция

Особенностью композиции произведения Чехова является форма рассказа в рассказе . Двое давних знакомых, фигурирующих в цикле “маленькой трилогии” (Иван Иванович Чимша-Гималайский и Буркин) оказываются в поле в ненастную погоду, находят укрытие в доме помещика Алехина. Он принимает гостей, и Иван Иванович рассказывает историю жизни своего брата.

Экспозицией рассказа служит описание природы во время дождя, радушный приём уставших промокших путников хлебосольным хозяином. Повествование время от времени прерывается мыслями и философскими отступлениями самого рассказчика. В целом, композиция очень гармоничная, удачно подобранная для смыслового наполнения.

Условно текст рассказа можно поделить на несколько частей. В первой – экспозиция и завязка (в преддверии ненастья Буркин напоминает Ивану Ивановичу, что тот хотел рассказать какую-то историю). Вторая часть – приём гостей, посещение купальни и уютный вечер в роскошном доме – раскрывает нравы, привычки и отношение к жизни хозяина и его гостей. Третья часть – повествование Ивана Ивановича о своём брате. Последняя – размышления рассказчика и реакция присутствующих на его рассказ и философствования.

Главные герои

Жанр

Анализ рассказа А.П. Чехова «Крыжовник»

Так как новый император Николай 2 дал ясно понять либерально настроенным кругам, что продолжит политику, начатую отцом. Это означало, что о реформах можно было забыть.

Произведения уже довольно известного в тот период писателя А. П. Чехова стали откликом на сложившиеся в общественно-политической сфере отношения. Таким образом он пытался достучаться до мыслящих людей, способных вмешаться в текущий ход событий. Это относится и к опубликованной в 1898 году трилогии, включавшей небольшие по объему произведения «Человек в футляре», «О любви» и «Крыжовник».

Рассказ Чехова (это был его любимый жанр) — это попытка в краткой форме охарактеризовать происходившие в обществе явления и обратить внимание на человеческие пороки и ложные по своей сути представления о смысле жизни.

История написания произведения «Крыжовник»

Как-то писателю рассказали о петербургском чиновнике, который все мечтал о мундире, расшитом золотом. Когда наконец он у него появился, оказалось, что пойти в новом наряде некуда: торжественных приемов в ближайшее время не предвиделось. В результате мундир так и не удалось надеть: позолота на нем со временем потускнела, сам чиновник спустя полгода умер. Эта история послужила основой для создания рассказа, вот только мечтой мелкого чиновника становится крыжовник. Рассказ Чехова привлекает внимание читателя к тому, насколько мелочной и бессмысленной может стать жизнь человека в погоне за эгоистическим счастьем.

Композиция и сюжет произведения

«Крыжовник» строится по принципу «рассказ в рассказе». Повествование о главном герое предваряется экспозицией, содержащей описание природы — богатой, щедрой, величественной. Пейзаж подчеркивает духовное обнищание мелкого чиновника, о котором дальше пойдет речь.

Затем читатель видит знакомых по первой части трилогии персонажей: помещика-трудягу Алехина, учителя Буркина и ветеринара Ивана Иваныча. И тут же вспоминается тема «футлярной» жизни — ее еще в первом рассказе обозначил Чехов. «Крыжовник» — содержание его довольно незамысловато — развивает ее, показывая, как может быть губительно привычное существование.

С главным героем, Н. И. Чимша-Гималайским, собеседников и читателей знакомит его брат, Иван Иваныч. Он же дает оценку тому, что происходит с человеком, живущим только ради удовлетворения собственных желаний.

Николай Иванович вырос в деревне, где все казалось ему прекрасным и удивительным. Оказавшись в городе, он не переставал думать о том, как бы непременно приобрести имение и жить там спокойной жизнью (чего никогда не одобрял Иван Иваныч). Вскоре к его мечте добавилось страстное желание выращивать в своем поместье — это подчеркивает А. П. Чехов — крыжовник. Чимша-Гималайский неотступно шел к своей цели: регулярно просматривал газеты с объявлениями о продаже имений, все больше во всем себя ограничивал и копил деньги в банке, затем женился — без любви — на постаревшей, но обеспеченной вдове. Наконец у него появилась возможность купить небольшое поместье: грязное, необустроенное, но зато свое. Правда, крыжовника там не было, но он тут же посадил несколько кустов. И зажил спокойной жизнью, счастливый и довольный собой.

Деградация главного героя

Анализ «Крыжовника» Чехова — это попытка понять, почему постепенно, параллельно с достижением цели, черствела душа Николая Ивановича. Его нисколько не мучили угрызения совести за смерть жены — он практически заморил ее голодом. Герой жил замкнутой, бесполезной жизнью и очень гордился своим дворянским званием — его, например, очень обижало, когда мужики, обращаясь к нему, пропускали «ваше высокоблагородие». Показывая свою барскую милость, он раз в год, на свои именины, приказывал «выносить полведра» и был уверен, что так непременно должно было быть. Он не замечал, что все вокруг запущено, собака и та была похожа больше на свинью. Да и сам Чимша-Гималайский располнел, обрюзг, постарел и, кажется, потерял человеческий облик.

Вот она — желанная ягода

Анализ «Крыжовника» Чехова — это размышление над тем, как человек путем самообмана пытается придать особую значимость тому, что на самом деле является пустышкой.

Иван Иваныч, навестивший брата и заставший его в таком неприглядном виде, был крайне опечален. Он не мог поверить, что человек в своем эгоистическом стремлении может дойти до подобного состояния. Особенно неприятно ему стало, когда Николаю Ивановичу принесли тарелку с первым урожаем. Чимша-Гималайский брал по одной ягодке и с наслаждением ел, несмотря на то что было «жестко и кисло». Его счастье было так велико, что он не мог спать ночью и все подходил к заветной тарелке. Анализ «Крыжовника» Чехова — это еще и очень много неутешительных выводов, главный из которых: Николай Иванович забыл о собственном достоинстве, а имение и долгожданная ягода стали для него тем «футляром», с помощью которого он отгородился от проблем и забот окружающего мира.

Что нужно человеку для счастливой жизни?

Встреча с братом заставила Ивана Иваныча по-новому взглянуть на то, как живет он сам и окружающие его люди. А еще признать, что и ему порой были свойственны аналогичные желания, губящие душу. Именно на этом акцентирует внимание А. П. Чехов.

Крыжовник в его рассказе приобретает новое значение — он становится символом ограниченного существования. И в то время как один наслаждается счастьем, множество людей вокруг него страдают и погибают в нищете и бездушии. Спасение от всеобщей духовной гибели Иван Иваныч, а вместе с ним и автор, видит в некоей силе, которая в нужное время будет, подобно молоточку, напоминать счастливому человеку, что не все так прекрасно в мире и в любую минуту может наступить момент, когда понадобится помощь. Вот только оказать ее будет некому и винить в этом придется только себя. К таким не очень веселым, но довольно важным мыслям подводит читателей А. П. Чехов.

«Крыжовник»: герои и их отношение к миру

Анализируемый рассказ составляет одно целое с двумя другими, входящими в трилогию. И объединяют их не только Алехин, Буркин и Иван Иваныч, поочередно выступающие то рассказчиками, то слушателями. Главное в другом — предметом изображения в произведениях становятся власть, собственность и семья, а именно на них держится вся общественно-политическая жизнь страны. Герои произведений, к сожалению, еще недостаточно готовы к тому, чтобы полностью изменить свою жизнь, уйти от «футлярности». Тем не менее анализ «Крыжовника» Чехова заставляет прогрессивных людей, подобно Ивану Иванычу, задуматься над тем, ради чего стоит жить.

Чехов «Крыжовник» — история чиновника, который мечтал стать бароном

Произведения Антона Павловича Чехова – это панорамная картина человеческих нравов, пороков и доблестей, недостатков и достоинств.

Прозаик был по-бальзаковски плодовит, пытался разглядеть и описать все мельчайшие черточки на коже человеческой натуры. Только, в отличие от французского предшественника, Чехов облекал свои наблюдения в короткую форму рассказа.

За 25 лет автор создал около 9 сотен произведений, включая более габаритные пьесы и повести. Особый исследовательский интерес вызывает рассказ «Крыжовник». Он входит в так называемую «Маленькую трилогию», лейтмотивом которой является тема «жизни в футляре», или просто «футлярность».

Большой замысел «Маленькой трилогии»

В 1998 году в восьмом номере журнала «Русская мысль» появилось два коротеньких рассказа Чехова «Крыжовник» и «О любви». Им предшествовал «Человек в футляре», напечатанный на страницах той же «Русской мысли».

Произведения воспринимались целостно даже без глубокого погружения в смысл хотя бы потому, что у них были смежные герои. Это три приятеля – врач-ветеринар Иван Иванович Чимша-Гималайский, учитель Буркин и помещик Алехин. От истории к истории каждый из персонажей выступает в роли повествователя. Так, Буркин рассказывает об удивительной судьбе учителя Беликова из его родного городка («Человек в футляре»), Чимша-Гималайский повествует о брате-помещике («Крыжовник»), Алехин ностальгирует о романтической истории, произошедшей с ним самим («О любви»).

На самом деле Антон Павлович никакой трилогии не писал. Произведения объединили в цикл и назвали «Маленькой трилогией» уже исследователи его творчества. Тогда, в 90-е, замысел Чехова был намного масштабней.

Он хотел создать роман в рассказах, объединенных общими темами и героями. Было даже готово техническое название – «Рассказы из жизни моих друзей». Однако масштабного произведения не вышло. Сперва помешала работать болезнь, потом пропал энтузиазм. Писалось постно, невкусно, вспоминает сам Чехов, «точно на шестой неделе поста».

От великого замысла читателю осталось только три небольших рассказа, которые, однако, вошли в число лучших произведений русского классика и стали программными. Надо сказать, что их объединяет нечто большее, чем смежные персонажи. Все три истории связаны общей философией «футлярной жизни».

История чиновника, который мечтал стать барином

Рождению замысла «Крыжовника» послужил рассказ известного юриста, приятеля Чехова, Анатолия Федоровича Кони. Он как-то поведал историю о петербургском чиновнике, который долгое время копил деньги на очень дорогой парадный мундир, вышитый золотом. Наконец, мундир был сшит, но подобающего случая надеть его не представилось.

Всю зиму вещь протомилась в шкафу, и золотые вышивки потускнели от нафталина. Мундир потерял свой первоначальный лоск. Спустя полгода его хозяин скончался и, по злой насмешке судьбы, его похоронили в том самом мундире, на который он так долго копил и который не надел при жизни.

Чехова очень тронула эта история, и вот он уже делает первые черновые наброски. В них петербургский чиновник превращается в служащего казенной палаты, который всю жизнь копит на поместье с прудом и кустами крыжовника.

В качестве рассказчика выступает ветеринар Иван Иванович Чимша-Гималайский. Возвращаясь с охоты со своим приятелем учителем Буркиным, он попадает под дождь. Друзья решают переждать непогоду в усадьбе Алехина, которая находится неподалеку. Выкупавшись и устроившись поудобнее в гостиной, мужчины начинают вести неспешную беседу. Тут-то Иван Иванович и рассказывает о своем родном брате Николае Ивановиче, который на склоне лет сделался помещиком.

Детство братьев Чимша-Гималаевских прошло в дворянском поместье. Однако после смерти отца имение забрали за долги. О размеренной барской жизни пришлось забыть. Иван Иванович выучился на врача, Николай Иванович стал служащим казенной палаты. Несмотря на это брат Николай, не покинул мечты обзавестись собственным имением с прудом, в котором будут плавать уточки, и садом, засаженным кустами крыжовника.

Мечта так завладела Николаем Ивановичем, что он жил впроголодь, ходил в обносках, отказывал себе во всех радостях жизни и все копил, копил, копил. Женился поздно и только по той причины, что у его избранницы (совершенно некрасивой стареющей вдовы) имелся кое-какой капитал.

Эти деньги Николай Иванович кладет в банк и продолжает вести аскетичный образ жизни. За несколько лет он уморил супругу голодом и постоянными лишениями. Смерть жены Николая Ивановича особо не трогает, ведь у него огромная радость – он, наконец, скопил достаточно денег на поместье! Кимча-Гималаевский покупает землю с домом в Чумборокловой Пустоши и гордо делает приписку к названию «Гималайское тож».

Спустя несколько лет Иван Иванович навещает брата. «Гималайское тож» производит на него удручающее впечатление: вместо чистого пруда желтая речка, вокруг смог из-за действующих неподалеку заводов, везде котлованы, канавы, заборы, какие-то несуразно высаженные елки.

Во дворе его встречает толстая ленивая собака и заплывшая жиром неопрятная кухарка. Брата Иван Иванович сперва не узнает. Из скромного чиновника тот превратился в типичного барина. Толстый, ленивый, самодовольный, он дни напролет занимается тяжбами с вышеуказанными заводами, обходами своих владений и блаженной праздностью.

Наконец, к столу подают первый урожай крыжовника. Ягоды кислые, невкусные, но Николай Иванович этого не замечает. Он счастлив, его мечта сбылась. И даже ночью он встает из постели, чтобы съесть ягодку-другую своего обожаемого, долгожданного крыжовника.

«Футлярная» жизнь Николая Ивановича

История Николая Ивановича Чимши-Гималайского является примером так называемого «футлярного» образа жизни. Это жизнь, скованная правилами, нормами, условностями, не принимающая ничего нового, заплесневелая, нафталинная. Развитию и прогрессу в ней противопоставляется застой и регресс.

У каждого свой футляр. Вот Николай Иванович большую часть жизни был скован собственной мечтой. Он корпел на однообразной неинтересной работе, терпел материальные лишения, женился без любви. Все для того, чтобы в будущем купить поместье.

По сути его мечта не была гнусной. Николай Иванович не жаждал несметных богатств, не грезил быть властелином мира – только дом, земля, пруд, спокойная помещичья жизнь, которую у него, по нелепой прихоти судьбы, отняли в юные годы. Ах, да! Еще кусты крыжовника – такая-себе маленькая прихоть, идущая в довесок к идиллической картинке, нарисованной молодым Николаем Ивановичем.

Чехов осуждает не саму мечту чиновника Чимши-Гималайского, а мелкочинный, отвратный путь к идеалу. В результате просто не могло получиться ничего стоящего. А потому, став барином, Николай Иванович надевает на себя новый футляр. Он запирается в своем уродливом поместье и начинает вести бессмысленное существование.

Новый помещик никак не улучшает окружающую местность, лишь городит глухие заборы от внешнего мира. Его не интересуют аграрные инновации, благополучие и просвещение крестьян. Взаимодействие барина с местными сводится к взбучкам за провинности да небольшими алкогольными презентами по праздникам. И даже крыжовник вырастает невкусный как символ того, что дело всей жизни Николая Ивановича оказалось бесполезным.

Самое страшное – «футлярные люди» настолько плотно закрылись в своих убежищах, что не могут объективно оценить действительность. И Николай Иванович счастлив, всецело и слепо.

В следующей статье мы рассмотрим одно из самых известных произведений А.П. Чехова «Смерть чиновника». Это короткий, но очень глубокий рассказ.
Предлагаем вам ознакомиться с коротким юмористическим рассказом Чехова “Налим”, в котором автор описал повадки этой рыбы, а так же высмеял людей, которые всегда знают что нужно делать, и убеждают в этом других.

Слово автора

Ранний Чехов рассказывал свои истории, словно шутя. Он всегда стоял в стороне от своих героев, предоставляя читателю полную свободу для анализа и умозаключений. Поздняя проза – это горькая ирония. Проблематика произведений остро задевает писателя, он больше не может быть сторонним наблюдателем. Однако свою точку зрения автор высказывает очень деликатно, не обращаясь к нарочитому назиданию.

В «Крыжовнике» авторскими устами заговорил Иван Иванович Чимша-Гималаевский, брат помещика из Чумборокловой Пустоши. Он осуждает образ жизни брата, считает его гибельным не только для конкретного человека, но и для всей нации.

Себялюбивость как порок
Человеческая жизнь не может сводиться к трем аршинам земли, собственному эгоистичному счастью. Нельзя существовать в своем уютном футляре, нужно расширять горизонты, думать о будущем. Целеустремленность хороша, но цель должна быть стоящей.

Эмоциональная речь Ивана Ивановича, увы, не произвела впечатления на слушающих. Буркин, далекий от подобного образа мыслей, засобирался спать. Алехин слушал вполуха, поскольку говорилось не о сене, крупе или дегте. Да и сам Иван Иванович печально прибавляет, что перемены – дело молодых, а он слишком стар. Перед сном ветеринарному врачу остается только помолиться о судьбе «нас грешных».

Такой финал не случаен. Чехов с горечью осознает, что Россия еще очень далека от кардинальных перемен, она кишит людьми в футлярах разного образца. К концу рассказа дождь так и не утихает, он продолжает стучать в окна всю ночь. Но когда-то, по негласному закону природы, непременно выглянет солнце.

4.6 / 5 ( 10 голосов )

Крыжовник Антона Чехова: Тема и анализ

Темы крыжовника

Итак, мы подошли к сути нашего анализа — взгляду на темы, действующие в «Крыжовнике». Для такой короткой работы она набита интересными идеями и дает много пищи для размышлений. Давайте теперь посмотрим на некоторые темы Чехова, включенные в этот рассказ.

Эгоизм

Через двух братьев Иванычей и Алехина Чехов исследует эгоизм и самоотверженность.Николай и Алехин всегда ищут номер один. Алехин живет хорошей жизнью со своим уютным домом и прекрасной служанкой. Николай еще более эгоистичен — всю жизнь он одержим стремлением к успеху и богатству. Он женится «на пожилой некрасивой вдове не из чувства к ней, а потому, что у нее были деньги». Он копит деньги и думает только о том, чтобы однажды купить землю с кустом крыжовника.

Иван не считает владение землей замечательным делом. Ивану, человеку нужен «не хутор, а вся земля, вся природа, где».. . он может проявить все свойства и качества свободного духа». Для Ивана хорошо прожитая жизнь — это не погоня за вещами, а стремление помочь другим. Он заканчивает свой рассказ тем, что просит Алехина «делать добро» вместо того, чтобы преследовать свои корыстные и мелкие цели.

Счастье

Что определяет счастье ? По своей природе счастье субъективно. Через повесть Ивана Чехов более подробно рассматривает эту тему. У брата Ивана, Николая, есть все внешние признаки счастья — он богат, толст и доволен.Когда приходит Иван, они садятся, и Николай восклицает о вкусности своего домашнего крыжовника, который для него символизирует вершину достижений. «Какие они хороши», — повторяет он со слезами радости на глазах, наедаясь ягодами.

Однако Иван ест тот же крыжовник, и он находит его «жестким и кислым». Ивану не нравится узкое определение счастья его брата. Для Ивана невозможно наслаждаться хорошей жизнью, зная, что в мире так много страданий.То, что «ужас жизни происходит где-то за кулисами», не означает, что его там нет. Брат Ивана предпочитает игнорировать этот факт, но Иван не может. Николай представляет невежественный способ, которым «счастливые продолжают жить, лишь немного трепеща мелкими повседневными заботами» посреди великого фона человеческих страданий.

Социальная несправедливость

Тема счастья переплетается с другой темой социальной несправедливости . Для Ивана настоящее счастье может наступить только тогда, когда все классы людей достигнут равенства. Ивана ужасает «надменность и праздность» привилегированных классов и несправедливость «ужасной нищеты повсюду». В конце рассказа Иван страстно призывает к действию. — Почему мы ждем? Он считает, что путь к свободе лежит через образование и добрые дела.

К сожалению, это заявление не было хорошо принято. И Алехин, и Буркин, друг Ивана, не тронуты. Скучной сказке Ивана они предпочли бы более счастливую историю. В отличие от Ивана, Алехин и Буркин предпочитают не думать о бедственном положении бедняков и об огромном количестве социальной несправедливости вокруг них.Они предпочитают укрыться в своем «торговле маленьким счастьем», что причиняет Ивану много страданий.

Конспект урока

«Крыжовник» Антона Чехова — это рассказ, который предлагает многое для анализа. Он примечателен яркими изображениями , которые помогают нарисовать картину холодного, тоскливого дня, контрастирующего с уютным, теплым домом. Он содержит поразительную структуру повествования , с историей внутри истории, рассказанной главным героем, Иваном. Эта структура позволяет Чехову использовать характер Ивана для объяснения некоторых важных тем рассказа, а именно эгоизма , счастья и социальной несправедливости .

Крыжовник | Encyclopedia.com

Anton Chekhov 1898

Автор биографии

Сюжет графика

символов

темы

Стиль

Исторический контекст

Критическое обзор

Критика

Источники

Дальнейшие чтения

Антон Чехов признаются как один из величайших авторов рассказов всех времен. Его эксперименты с формой привели к инновациям в теме и структуре, которые повлияли на поколения писателей.Тема обособленности, обычная для произведений Чехова, встречается в «Крыжовнике», как и использование необычной конструкции.

В 1898 году Чехов опубликовал три рассказа, которые обычно считаются трилогией из-за сходства формы. Это три рассказа: «Человек в скорлупе», «О любви» и «Крыжовник». Каждая история касается человека, который стремится избежать контакта с миром. В каждой истории одни и те же персонажи, и в каждой истории один из них рассказывает историю о ком-то другом.Сложность этой трилогии типична для творчества Чехова последних лет его жизни.

Антон Павлович Чехов родился 16 января 1860 года в Таганроге, Россия, третий из шести детей. Отец Чехова, бакалейщик, был настойчив, религиозен и требователен к своей семье. Дед Чехова по отцовской линии был крепостным, которому удалось выкупить свою свободу, позволив своим потомкам вести лучшую жизнь.

Чехов хорошо учился, интересовался писательством, журналистикой и драматургией.Способность его матери рассказывать истории часто считается источником таланта Чехова. Когда в 1876 году бакалейная лавка его отца разорилась, семья переехала в Москву, но Чехов остался один, чтобы закончить школу. По окончании учебы он получил стипендию на обучение в медицинском институте Московского университета. Во время учебы в медицинской школе он поддерживал свою обедневшую семью, писал для юмористических журналов. В 1884 году он начал заниматься медициной, а также увидел публикацию первого сборника своих сочинений.

В 1901 году Чехов женился на известной в Москве актрисе Ольге Книппер. Здоровье Чехова неуклонно ухудшалось с двадцати лет, когда у него появились первые симптомы туберкулеза. Его болезнь вынудила его покинуть Россию на длительное время, и его жена часто не могла сопровождать его из-за ее сценического успеха. 2 июля 1904 года Чехов умер на курорте в Баденвейлере, Германия, рядом с ним была Ольга. Похоронен в Москве. Историки литературы отмечают, что его смерть ознаменовала конец Золотого века русской литературы, века, в который вошли произведения Федора Достоевского, Льва Толстого и Ивана Тургенева.

Творческий путь Чехова часто делят на три периода. Первый, 1880–1887 годы, охватывает годы его юмористического творчества. Второй, 1888-1893 гг., показал, что Чехов писал в более неторопливом темпе, поскольку он начал писать больше экспериментальных и «литературных» произведений. Этот период показывает раннюю приверженность Чехова толстовской философии непротивления злу. Чехов отказался от этой философии после поездки в 1889 году в лагерь для военнопленных, когда решил, что не может оправдать пассивность перед лицом несправедливости и жестокости.Фактически, второй период жизни Чехова характеризуется его растущей озабоченностью социальными и психологическими недугами. Третий период, 1894–1904 годы, отражает его эволюцию как сложного и новаторского писателя. В это время был издан «Крыжовник». К этому же периоду относится и основная часть творчества Чехова как драматурга. Сегодня он по-прежнему считается мастером как короткой прозы, так и драмы, и многие современные писатели находятся под влиянием его тематического и технического вклада в литературу.

Укрытие от непогоды

История «Крыжовник» начинается в тоскливый пасмурный день, когда Иван Иваныч и Буркин гуляют по деревне.Когда начинается дождь, Буркин предлагает отправиться в дом соседнего друга

, где они могут укрыться от непогоды. По прибытии на мельницу, принадлежащую Алехину, их тепло встречают и приглашают в дом.

Сон Николая

После того, как трое мужчин наслаждаются баней, теплой одеждой и прохладительными напитками, Иван начинает рассказывать историю о своем младшем брате Николае. Он рассказывает, что они с братом провели свою юность в деревне после смерти отца, оставив им лишь небольшое поместье.Став взрослым, его брат очень хотел вернуться в сельскую местность, которую он любил. Иван объясняет, что его брат работал в государственном казначействе, но его все больше занимала мечта купить скромную ферму у озера или реки, где он мог бы мирно прожить всю оставшуюся жизнь. Центральным в его видении этой фермы было наличие кустов крыжовника, с которых он мог собирать и наслаждаться своими плодами. В течение многих лет он копил и планировал, просматривая списки недвижимости, чтобы подпитывать свою мечту.

Денежный голод

По мере того, как Николай все больше стремился осуществить свою мечту, он, по словам Ивана, становился «ужасно скупым». Когда Иван давал ему деньги на короткий отпуск, Николай вместо этого откладывал деньги в сбережения. Когда ему было около сорока лет, он женился на «пожилой некрасивой вдове не из чувства к ней, а потому, что у нее были деньги». Он оставил себе все ее деньги и дал ей неадекватную еду, чтобы сэкономить больше. Иван винит Николая в ее смерти, но добавляет, что Николаю никогда не приходило в голову, что он сделал что-то плохое, держа ее недокормленной.После смерти жены Николай купил триста акров земли с небольшим фермерским домом. Поскольку кустов крыжовника не было, он купил их двадцать и посадил на своей земле.

Толстеющий

Иван говорит, что когда его брат освоился в сельской жизни, он стал толстым и ленивым. Иногда он баловал местных крестьян водкой. Чувствуя себя важным человеком, он ожидал, что местные жители будут называть его «Ваша светлость».

Горький плод

Однажды ночью повар Николая подал им тарелку крыжовника с собственных кустов Николая.Хотя Ивану они показались твердыми и кислыми, Николай заявил, что они очень вкусные. Иван объясняет, что считает, что его брат впал в бред и живет в состоянии отрицания и праздности. После этого опыта с братом Иван стал по-другому смотреть на мир. Он комментирует: «В моем представлении о человеческой жизни всегда есть примеси грусти, но теперь, при виде счастливого человека [Николая], меня охватило что-то вроде отчаяния». Теперь ему противны люди, которые кажутся счастливыми, но живут бессмысленной, пустой жизнью, основанной на их невежестве к остальному миру.

Глубокие сожаления

Иван добавляет, что он понял, что когда-то тоже жил в состоянии довольства, но теперь его переполняют мысли об обездоленных мирах. Это делает его нетерпеливым к переменам, и он беспокоится, потому что хочет свободы и справедливости для всех. В то же время он чувствует, что потратил впустую свои лучшие годы. Он объясняет: «Я уже старый человек и не годится для борьбы. Я поздно начал. Я могу только скорбеть в душе, и сокрушаться, и дуться». Затем он подходит к Алехину и призывает его делать все, что он может, пока он еще молод и силен.

Поворот

Хотя они были рады, что Иван собирается рассказать историю, Алехин и Буркин недовольны, когда Иван заключает. Однако они довольны тем, что одеты в теплую одежду, сидят в уютной комнате и их обслуживает хорошенькая горничная. Алехин устал и хочет спать, но не хочет пропускать общение с гостями. Он не думает ни об истории Ивана, ни о его мольбе. Вскоре трое мужчин расходятся по своим комнатам на ночь.

Алёхин

Алёхин — успешный фермер, владелец мельницы.У него большой простой дом, в котором он нанимает по крайней мере одного слугу. Алехин описывается как высокий, толстый, длинноволосый, ему около сорока лет. Когда его друзья Иван и Буркин прибывают без предупреждения, он с радостью приветствует их и перестает работать в течение дня, чтобы должным образом принять своих гостей.

Буркин

Буркин — друг Ивана, который сопровождает его в гостях у Алехина. Буркин — учитель, которому нравится слушать, как Иван рассказывает истории, и он не дает Ивану слишком далеко отклоняться от сюжетной линии. Буркин — уравновешенный и мягкий человек.

Иван Иваныч

Иван Иваныч — центральный персонаж «Крыжовника». Он ветеринар, который рассказывает своим друзьям Буркину и Алехину историю о своем младшем брате Николае.

Иван — циничный человек, который считает своего брата бредовым, высокомерным и заблуждающимся. Иван не может судить о решениях своего брата, основываясь на его счастье, потому что он слишком ограничен, чтобы понять другой образ жизни.Неспособность Ивана понять Николая заставляет Ивана дать Николаю деньги, чтобы попытаться изменить свой образ жизни; он, кажется, хочет контролировать то, что не имеет для него смысла. В то же время он обладает безупречным чувством справедливости и опечален тем, как Николай обращается с пожилой вдовой, на которой женится из-за ее денег.

Из-за опыта общения с братом Иван еще больше разочаровался в мире, чем раньше. Он с нетерпением ждет перемен, которые принесут пользу обездоленным и бедным.Он расстроен тем, что понял это слишком поздно, потому что теперь он чувствует, что слишком стар, чтобы присоединиться к стоящей борьбе за добро в мире.

Николай Иваныч

Сюжет рассказа Ивана, Николай — брат Ивана, на два года младше его. Хотя он лично не фигурирует в «Крыжовнике», его история находится в центре внимания произведения.

Как рассказывается в рассказе Ивана, Николай служил в государственной казне, но все это время мечтал вернуться в деревню, где прошло его детство.Годами он копил деньги и планировал купить небольшую ферму с ручьем и кустом крыжовника. По словам Ивана, озабоченность Николая своей мечтой стала «расстройством». Его решимость осуществить свою мечту сделала его скупым, и он женился на пожилой вдове просто потому, что у нее были деньги. Он поставил свою мечту выше ее благополучия и оставил себе все ее деньги, не позволяя ей никаких предметов роскоши и мало еды. Как только он смог купить ферму, он купил двадцать кустов крыжовника, чтобы посадить их на своей земле, чтобы его реальность соответствовала его мечте.

По словам Ивана, Николай стал толстым и ленивым после того, как освоился в деревне. Он также возгордился, требуя, чтобы местные крестьяне называли его «Ваша светлость». Иван также говорит, что Николай был в бреду, потому что считал твердый кислый крыжовник вкусным.

Пелагея

Пелагея — горничная Алехина. Она изящная, сдержанная и поразительно красивая молодая женщина, которая выполняет свои обязанности с изяществом и вежливостью.

Одержимость

История Николая полна целеустремленности.В случае с Николаем он приобретает предмет своей навязчивой идеи — небольшую ферму, которая позволяет ему вести простую деревенскую жизнь. Иван комментирует: «Как только человек получает навязчивую идею, ничего не поделаешь». Николай сравнивает образ жизни, к которому он стремится, с фермой, и важной частью этой обстановки являются кусты крыжовника. Он находит кусты крыжовника своим собственным источником вкусных фруктов, но он может наслаждаться ими, не прилагая особых усилий для ухода за кустами. Когда он покупает свою ферму, она не имеет всех особенностей, о которых он всегда мечтал, но кусты крыжовника

Темы для дальнейшего изучения

Прочтите отрывок из стихов Уильяма Блейка из Песни невинности и Песни опыта Напишите сочинение, в котором вы соотносите некоторые из этих стихотворений с точками зрения Ивана Иваныча, Николая Иваныча и Алехина.
Иван Иваныч и его брат кажутся двумя очень разными людьми. Подумайте, думаете ли вы, что это из-за их врожденных личностей или из-за их опыта. Приведите аргумент в соответствии с традицией дебатов «природа против воспитания», в котором вы объясняете различия между двумя братьями. Вы можете делать предположения о мужчинах помимо того, что рассказано в истории, если ваши предположения разумны, учитывая то, что рассказывает о них Чехов.
Представьте, что Иван Иваныч, Буркин и Алехин отдыхают у костра, а Иван рассказывает свою историю.Выберите музыкальную тему для каждого персонажа, которая отражает его душевное состояние и личность. Напишите короткое эссе, объясняющее, почему вы выбрали каждую песню.

настолько важны, что он покупает двадцать из них и сажает на своей земле. Его одержимость настолько глубока, что для этого он женился на пожилой вдове, у которой были деньги, а затем держал ее недокормленной (чтобы сэкономить деньги), пока она не умерла.

Осуществив свою мечту, Николай находит другие преимущества своего образа жизни, которых он не ожидал, и они становятся новыми объектами его заботы. Он обнаруживает, что он более образован и более богат, чем местные крестьяне, и наслаждается своим новым чувством превосходства. Он угощает местных жителей в свой день рождения и изредка угощает их водкой. Из-за своего нового «положения» он ожидает, что его будут называть «Ваша светлость», и высказывает снисходительные отзывы о крестьянах. Иван замечает: «Николай Иваныч, который в бытность свою в казначействе [прежнее место службы] боялся иметь свое мнение, теперь вообразил, что то, что он говорит, есть закон.

Хотя Николай стал считать себя успешным, по рассказу Ивана, Иван видит в нем полного неудачника. Для Николая его одержимость своей мечтой превзошла его ожидания, но для Ивана реализация мечты сделала его брата глупым и заблудшим.

Изоляция

Каждая сцена в «Крыжовнике» изолирована друг от друга, включая внешнюю (с Иваном, Буркиным и Алехиным) и внутреннюю (с Николаем и Иваном) историю. В любой сцене никогда не бывает больше четырех человек, и почти все локации изолированы от остального мира. Например, история начинается с того, что Иван и Буркин идут по полю, а затем навещают Алехина, который живет один. В сценах, происходящих в городе, персонажи (Николай и Иван) чувствуют себя изолированными от своего окружения. Они воплощают идею одиночества в толпе. Это постоянное чувство изоляции на протяжении всей истории приводит к тому, что читатель чувствует тонкую близость с персонажами, которая была бы потеряна, если бы какая-либо история включала взаимодействие со многими людьми. Пока Иван рассказывает свою историю, например, читатель не может не чувствовать себя в уютной комнате с героями.

Переехав в деревню и живя один (кроме повара) на ферме в триста акров, Николай добивается изоляции, о которой мечтал с детства. Он несчастен, работая в городе, где его единственное удовольствие — мысленно убежать в свою мечту. Иван сурово осуждает брата за его решение уединиться: «Уйти из города, и борьба, и плавание жизни — это эгоизм, лень; это своего рода монашество, но монашество без действия». Однако, когда Николай уезжает в деревню, он становится мирным и довольным.Для Николая физическая изоляция делает его счастливым.

Алехин тоже живет на даче один и доволен своим образом жизни. Разница между Николаем и Алехиным в том, что у Николая скромные средства, а Алехин описывается Иваном как богатый. Чехов показывает читателю, что не деньги являются источником покоя или уединения, а требуют определенного состояния души.

Посетив своего брата, Иван говорит, что больше не счастлив в городе, потому что его угнетают тишина и покой, которые он находит там.Кажется, он рассматривает городскую жизнь не как суетливое сообщество, а как случайный набор разрозненных жизней. Он не может смотреть в окна на счастливых людей, потому что его точка зрения изменилась. Для Ивана изоляция, которую он чувствует, носит психологический характер и делает его глубоко несчастным.

Рассказ в рассказе

Дом Алехина двухэтажный, «Крыжовник» тоже. Чехов вводит внешнюю историю, когда Иван и Буркин укрываются от дождя в доме Алехина. Иван рассказывает историю о своем брате, которая становится внутренней историей.В конце Чехов возвращается к внешнему рассказу, когда Иван заканчивает свой рассказ и обращается к своей аудитории, а мужчины уходят на ночь. Внешняя история обрамляет внутреннюю историю, но они связаны характером Ивана и представленными темами. В то время как некоторые авторы используют технику кадрирования просто для того, чтобы добавить интереса к внутренней истории, Чехов рассказывает и осмысленно, и интересно. Темы одержимости и удовлетворенности, представленные во внутренней истории, становятся отражением персонажей внешней истории.

Чехов известен своими новаторскими методами рассказывания историй, и хорошим примером является использование истории внутри истории. «Крыжовник» — второй в трилогии рассказов, в которых используется один и тот же прием кадрирования. Эта техника кадрирования эффективно использовалась в других жанрах другими писателями, такими как Уильям Шекспир в пьесе «Гамлет » и Маргарет Лэндон в романе «Анна и король Сиама».

Настроение

Чехов задает тон «Крыжовнику» в первом предложении и передает настроение на протяжении всего рассказа.Первое предложение гласит:

С раннего утра небо было затянуто тучами; день был тихий, прохладный и утомительный, как обыкновенно бывает в серые, пасмурные дни, когда тучи низко висят над полями и похоже на дождь, которого никогда не бывает.

Когда Иван и Буркин подходят к ферме Алехина, погода описывается как «неприятная», а река представляется «холодной и угрюмой». Хотя путешественники временно размышляют о том, как прекрасна земля, общее чувство меланхолично, и настроение мужчин не поднимается.Тон мрачный и мрачный, настроение отражается не только в пейзаже, но и в животных. Когда начинается дождь, собаки стоят «уныло», поджав хвосты. Мокрые лошади тоже свешивают головы.

Алехин приглашает Ивана и Буркина освежиться ваннами и едой, что они и делают, но к Ивану вскоре возвращается мрачный, циничный нрав. Его бодрящее плавание оживляет его только на несколько мгновений, и вскоре он рассказывает историю своего брата, историю, которая заканчивается ясным взглядом на глубокий цинизм и чувство беспокойства Ивана.Рассказ заканчивается тем, что Иван говорит: «Боже, прости меня, злого грешника», а Чехов завершает фразой: «Дождь всю ночь стучал в окна». Некоторые писатели используют дождь как символ природных циклов и источник очищения, но в «Крыжовнике» ни разу нет намека на то, что это замысел Чехова. Скорее, непрекращающийся дождь, кажется, демонстрирует, что на протяжении всей истории погода была неизменно унылой.

Упадок феодальных порядков в России

В конце XIX века в России закончился старый феодальный строй.Политические органы и организации устарели перед лицом новых событий, а экономика (традиционно четко разделенная по аграрному и аристократическому принципу) порождала капиталистов и новый городской средний класс. К сожалению, низший класс страдал от растущей бедности, а средний класс, хотя и рос, испытывал апатию и разочарование. Фактически неопределенность характеризовала российское общество в целом. Русские авторы, такие как Лев Толстой и Иван Тургенев, писали об ослаблении социальных институтов и структур в 1860-х и 1870-х годах, а Федор Достоевский писал об интеллектуальных последствиях этих изменений.Среди смут и потрясений Чехов выступил как писатель, изображавший жизнь без традиционных героев и злодеев.

Реализм в литературе

Чехов считается последним из великих писателей Золотого века русской литературы. В этот период многие русские писатели, в том числе Чехов, писали реалистические произведения. Реализм в литературе, который стал особенно заметен в конце девятнадцатого и начале двадцатого века, относится к точной передаче автором того, как люди, вещи и события существуют и действуют в жизни.Такое письмо часто связано с реалистичными последствиями решений, принимаемых персонажами. Чехов, как и большинство писателей-реалистов того времени, интересовался демократией и часто изображал жизнь простого народа.

«Крыжовник» — хороший пример реалистического стремления отказаться от аккуратно спланированных историй с отчетливым началом, серединой и концом. Реалисты замечают, что в жизни так не бывает, и в результате их работы часто асимметричны или неравномерно структурированы.Реалисты не удовлетворяют потребность читателей в удовлетворительных выводах, устраняя все недочеты. Вместо этого они предпочитают представлять эпизод (или эпизоды) так, как он может разворачиваться в реальной жизни, оставляя вопросы без ответов и некоторую степень неопределенности в отношении того, куда пойдут персонажи после того, как история закончится.

Критические отзывы о «Крыжовнике» были исключительно положительными. Рассказ хвалят за сложность содержания и формы, а также за контролируемое представление Чеховым своих персонажей и тем.Связывая этот рассказ с художественной литературой Чехова в целом, Милтон А. Мэйс из Southern Humanities Review отмечает, что это «один из лучших рассказов Чехова, занимающий центральное место в важной тематической схеме в творчестве автора в целом». Шон О’Фаолейн из Short Story отмечает, что «Крыжовник» —

один из самых прекрасных рассказов. Столько иронии; столько юмора; такой добрый и понимающий; и окутан нежнейшим поэтическим настроением. Вероятно, это один из самых совершенных рассказов во всей мировой литературе.

Будучи одним из зрелых произведений Чехова, «Крыжовник» демонстрирует его способность тонко и реалистично обращаться к сложным предметам. Саймон Бейкер в «Справочнике по короткой фантастике » хвалит Чехова за это: Бейкер пишет: «Отсутствие какой-либо явной дидактической цели, кроме ошибочных и игнорируемых утверждений Ивана Иваныча, делает «Крыжовник» тем более замечательным по его влиянию на читатель.» Бейкер добавляет: «Если великая история — это не то, что она говорит, а то, что она шепчет, «Крыжовник» стоит рядом с лучшим из произведений Чехова.

Персонаж Ивана вызвал комментарии из-за разного отклика читателей на него. Мэйс находит, что глубинные непоследовательности Ивана подрывают страстную речь персонажа на фоне забывчивой удовлетворенности. В книге The Look of Distance: Размышления о страдании и сочувствии в современной литературе — Auden to Agee, Whitman to Woolf Уолтер Дж. Слатофф отмечает, что Иван представляет собой комплекс

Сравните и сопоставьте

: взаимодействия часто незапланированы, но приветствуются, и люди развлекаются просто разговором.Иногда один человек рассказывает историю, а остальные сидят и слушают, не перебивая. Из-за большой рабочей нагрузки люди не привыкли общаться каждые выходные, а проводят длительные периоды времени, не получая удовольствия от общения.
Сегодня: Социальное взаимодействие изменилось за последнее столетие в результате развития технологий (телевидение, кино, компьютеры и т. д.) и облегчения доступа к развлечениям. У людей есть больше способов развлечься, не собираясь вместе, и больше развлечений, чтобы отвлечь их, когда они собираются вместе.Тем не менее, люди продолжают наслаждаться обществом друг друга в социальных ситуациях, а общение стало более свободным в результате ослабления политического климата.
1898: Купание осуществляется в отдельных от основного дома помещениях, даже в домах состоятельных людей. Такие сооружения обычно состоят из небольшой бани с бассейном или какой-либо ванной, наполненной дождевой водой, колодезной водой или водой из близлежащей реки или ручья.
Сегодня: Внутренняя сантехника сделала возможным (и удобным) наличие сантехники внутри дома.Поскольку трубы подают воду в ванную комнату, нет необходимости наполнять бассейн дождевой или колодезной водой и оставлять его. Вместо этого вода для каждой ванны свежая и сливается после завершения ванны.

персонаж, временами забавный, абсурдный, живой, резкий, циничный и парадоксальный. Он также является одаренным рассказчиком, несмотря на отсутствие интереса аудитории к истории о его брате. В Twayne’s World Authors Series Online, Ирина Кирк пишет: «Описание Иваном жизни Николая — один из самых ярких чеховских портретов слепой, а иногда и разрушительной силы банального романтизма. Многие критики, такие как Карл Р. Проффер в « От Карамзина до Бунина: Антология русских рассказов», , отмечают, что Ивана можно смело считать собственным рупором Чехова в рассказе, основываясь на идеях и чувствах, выраженных в его переписке. и другие сочинения. Кроме того, отмечает Проффер, Иван и Чехов оба являются членами медицинского сообщества. В этом свете неудивительно, что Иван мог так красноречиво выражать свое мнение о Николае и его решениях.

Исследователей продолжают привлекать новаторские структурные приемы Чехова, а обрамление, использованное в «Крыжовнике», получило свою долю критических замечаний. Бейкер отмечает: «Тонкости этой прекрасной истории едва ли можно объяснить в таком коротком месте [как его эссе]: техника «рассказа в рассказе» дает Чехову едва заметный контроль». В Исследования короткометражных произведений, Томас Х. Гулласон пишет,

Эта история имеет многослойные смыслы и множество противоречий в этих смыслах….Эта история кажется настолько бесхитростной, незапланированной, настолько немеханической, насколько вообще может быть рассказ; кажется, что он никуда не денется, но он идет везде. Нет начала, середины и конца; это просто эпизод, который болтается. Здесь Чехов демонстрирует, насколько гибкой может быть форма рассказа.

Дженнифер Басси

Басси имеет степень магистра междисциплинарных исследований и степень бакалавра английской литературы. Она независимый писатель, специализирующийся на литературе.В следующем эссе Басси демонстрирует, как Антон Чехов использует структурные элементы для изображения темы восприятия.

Антон Чехов считается мастером коротких рассказов за его новаторские структурные методы и его

Что мне читать дальше?

Антон Чехов: Избранные рассказы (1990), перевод Энн Данниган, представляет собой сборник из двадцати коротких произведений Чехова. Поскольку этот сборник охватывает всю карьеру автора, а не только его зрелые произведения, он позволяет читателю увидеть, как он развивался и менялся в течение своих писательских лет.
Чеховед Дональд Рэйфилд представляет историю жизни Чехова в Антон Чехов: Жизнь (2000). Эта биография основана на переписке и различных рассказах о жизни автора, чтобы предоставить читателю проницательный и подробный взгляд на жизнь и опыт Чехова.
Николай Ржевский под редакцией Антология русской литературы от древнейших произведений до современной художественной литературы: введение в культуру для публикации в 1997 году. Эта антология организована в хронологическом порядке, с предисловием к каждому разделу.Это хорошее введение для тех, кто изучает русскую литературу, так как в нем содержится широкий обзор литературных событий, а также комментарии по адаптации произведений.

обработка важных тем. В «Крыжовнике» Чехов демонстрирует и то, и другое, используя определенную структуру для передачи темы. «Крыжовник» содержит рассказ в рассказе; главный герой рассказывает историю о своем брате двум своим друзьям. Некоторые авторы используют эту технику, чтобы сделать внутреннюю историю более интересной, создать дистанцию между читателем и внутренней историей или позволить рассказать историю рассказчику определенного типа. Однако в «Крыжовнике» Чехов вводит читателя то в обрамляющую историю, то во внутреннюю историю. Когда он возвращает читателя к обрамляющей истории, читатель лучше понимает рассказчика внутренней истории. В результате этого прозрения читатель может яснее понять чеховскую тему восприятия, потому что характер Ивана представлен двояко.

Иван рассказывает историю своего младшего брата Николая. Государственный служащий, Николай очень хотел купить ферму и переехать в деревню.После многих лет планирования, экономии и использования других он осуществил свою мечту. Приспособившись к фермерской жизни, он стал толстым, ленивым и высокомерным, но больше всего счастлив. Он живет именно той жизнью, о которой мечтал. Иван осуждает своего брата и характеризует его как расточительного, эгоистичного и бредового человека. Он не одобряет как средства, так и конец жизни своего брата в деревне. Хотя Николай, безусловно, несовершенен и жестоко обращается с богатой вдовой, он не так уж плох.Однако Иван воспринимает своего брата со своей узкой точки зрения, и в результате он видит все в своем брате как безобразие.

Однако самая резкая критика Ивана в адрес своего брата связана с его готовностью обманываться. Иван видит счастье Николая искаженным, потому что он счастлив без оглядки на остальной мир. Он выбирает бездеятельную жизнь, не думая о том, чтобы делать что-то хорошее в мире. Пока Иван гостит у Николая, им подают крыжовник, сорванный с собственных кустов Николая.Кусты крыжовника были центральным элементом сна Николая, и поэтому момент, когда он отведает ягод, очень ожидаем. Для Николая, романтика-мечтателя, ягоды вкусны, а для Ивана, прожженного реалиста, они жесткие и кислые. Это яркий пример противоположных взглядов двух мужчин. Иван думает, что его брат невероятно глуп, так полностью отдаваясь своей мечте, что начинает подменять реальность фантазиями.

В то время как Николай — одержимый мечтатель, Иван — суровый циник, и пока Николай подменяет реальность фантазией, Иван подменяет реальность фантазией.Иван видит вещи в абсолютном выражении и не может видеть за недостатками своего брата его достоинства. Он никогда не рад за своего брата, который наконец осуществил свою единственную мечту. Иван видит, что Николай живет довольно, но Ивану это только противно. В

«Иван не дает объективного изложения истории своего брата, и хотя читатель может задаться вопросом, какой была бы версия истории Николая, настоящий урок заключается в несовместимости узко определенных восприятий».

факт, его опыт с Николаем приводит его к более глубокому несчастью, поскольку он начинает воспринимать остальной мир как живущий в слепом удовлетворении.Для Ивана в жизни есть более важные призвания, такие как борьба за обездоленных и поиск свободы для всех. Затем его негодование нарастает, потому что он чувствует, что усвоил этот урок слишком поздно в жизни и теперь слишком стар, чтобы взяться за дело. Его единственная надежда — вдохновить других людей, таких как Алехин, но ему это не удается (хотя он и не осознает, что потерпел неудачу). Он надеется, как и Чехов, что одни его слова изменят других, но никогда не может знать, дошел он до кого-нибудь или нет.

Восприятие двух братьев противоположно, и в результате мужчины не могут понять друг друга.Разница в том, что у Ивана сложилось очень сильное мнение о своем брате, в то время как Николай, кажется, совсем не заинтересован в оценке Ивана. Эти фундаментальные различия между братьями связаны с другой темой, представленной в этой истории, а именно с изоляцией. Когда Иван впервые видит своего брата, он, кажется, ожидает, что они свяжутся на значимом уровне, потому что он проецирует свои чувства на своего брата. Иван говорит: «Мы обнялись и пролили слезу радости и печали при мысли, что когда-то мы были такими молодыми, а теперь и седеем, и умираем.Вскоре читателю становится ясно, что, хотя Иван мог думать именно об этом, маловероятно, что Николай (который никогда в жизни не был счастливее) думал о том же. Этот комментарий показывает читателю, что Иван совершенно не способен понять и принять своего брата.

Читатель лучше всего способен понять Ивана после того, как он закончит рассказ о своем брате и начнет умолять Буркина и Алехина учиться на примере Николая. Иван уделяет особое внимание Алехину, потому что он «молод, силен и [и] богат.При этом читатель видит, что в глубине души Иван чувствует себя страстным, но бессильным. Он надеется, что сможет убедить кого-то еще заняться его делом, и этот поиск стал для него навязчивой идеей так же, как ферма была навязчивой идеей для Николая. Иван лицемерит, но это видно только читателю. Точно так же, когда Чехов показывает, что ни Буркин, ни Алехин ничуть не тронуты историей Ивана, читатель понимает больше о восприятии персонажей, чем сами персонажи. Алехин больше похож на Николая, чем на Ивана, но Иван этого не осознает, потому что слишком узко сосредоточен на том, что считает важным.Алехин, как и Николай, живет жизнью довольства, в которой он заботится о своем ближайшем окружении. Он не более склонен принять точку зрения Ивана, чем Николай. На самом деле после окончания рассказа Ивана мысли Алехина блуждают. Чехов пишет:

Он не стал думать, умно или правильно говорил Иван Иваныч; его гости говорили не о козлах, не о сене, не о дегте, а о чем-то, что не имело отношения к его жизни, и это ему нравилось, и он хотел, чтобы они продолжали.

То, что Чехову удается плавно провести читателя через два слоя повествования, чтобы передать тему, свидетельствует о его писательском гении. Техника довольно тонкая и реалистичная. На самом деле именно так люди часто узнают друг о друге — через рассказываемые истории и то, как они их рассказывают. Иван не дает объективного рассказа о своем брате, и хотя читатель может задаться вопросом, какой была бы версия истории Николая, реальный урок заключается в несовместимости узко определенных восприятий.Пока Иван умоляет своих друзей извлечь урок из примера Николая (чего они не делают), Чехов показывает читателю, как учиться на примере Ивана.

Источник: Дженнифер Басси, Критическое эссе на тему «Крыжовник», в Рассказы для студентов, The Gale Group, 2002. кандидат английского языка в Государственном университете Боулинг-Грин. В следующем эссе Пиано исследует, как рассказ Чехова раскрывает иллюзии представителей российского среднего класса, пытающихся придерживаться образа сельской жизни, которого больше не существует.

В рассказе русского писателя Антона Чехова «Крыжовник» двое гуляющих мужчин ищут убежища от дождя в доме друга, который живет неподалеку. После того, как они устроились на вечер, один из мужчин, Иван Иваныч, начинает рассказ, который он собирался рассказать своему попутчику Буркину, прежде чем начался дождь. Эта история в истории связана с братом Ивана Николаем, который в своем стремлении купить землю отказывает себе, а также своей жене в любом утешении, пока не станет стариком. После того, как он приобрел участок земли, тем самым став частью помещичьего дворянства, он утверждает, что обрел истинное счастье.Однако счастье его брата было достигнуто ценой, которую Иван считает плачевной. Радость Николая, поедающего твердый кислый крыжовник, о котором он мечтал большую часть своей жизни, свидетельствует о заявлении Ивана о том, что его брат, хотя и счастливый, умрет обманутым стариком.

Однако такой сострадательный и сложный писатель, как Чехов, не придает значения нравственным высказываниям, подобным высказываниям Ивана Иваныча. Вместо этого в своем анализе «Крыжовника» в «Справочном руководстве по короткой фантастике» критик Саймон Бейкер отмечает: «Сила рассказа заключается в его способности передавать эмоции, которые превосходят слова, используемые для описания такого чувства.Поэтому вместо того, чтобы искать мораль, нужно искать воскрешение. Написав это в 1898 году, Чехов метко раскрывает недуг российского среднего класса, в том числе его неэффективность, снисходительность и апатию. Он делает это, используя хитрый прием, известный как фреймовая история, чтобы предположить, что между историей Николая и историей Ивана, Буркина и Алехина есть связь. При этом читатель может понять, что иллюзия счастья, которой поддался Николай, не является исключительным случаем; вместо этого, как подразумевает Чехов, используя обстановку, детали и характеры, это эпидемия среднего класса.

При первом прочтении «Крыжовника» можно обнаружить, как отмечает русский критик Авраам Ярмолинский в « The Portable Chekhov, », что «чеховским рассказам не хватает чисто повествовательного интереса. Они не более пригодны для пересказа, чем стихотворение». В самом деле, если подвести итог «Крыжовнику», это не потребует особых усилий: трое мужчин собираются вместе дождливым днем, и один из них рассказывает другим историю, которая кажется оторванной от их собственной жизни и опыта. После этого они молча сидят и в конце концов ложатся спать, хотя у одного из них, Буркина, проблемы со сном.Чтобы понять сложность этой истории, нужно понять психику русского среднего класса в конце девятнадцатого века. Стремление к счастью, которое заставляет Николая зацикливаться на достижении социального статуса, который ему не по средствам и ограничивает, свидетельствует о том, что многие представители среднего класса

«Алеохин и Буркин неспособны понять смысл рассказа, сидя среди такой роскоши и комфорт. Их инертность характерна для российского среднего класса, который, веками избавляясь от дискомфорта, не способен понять, почему общество должно меняться.

россияне создали для себя. Вместо того, чтобы противостоять нестабильности мира, меняющегося прямо у них под ногами, многие из них предпочли игнорировать социальные беды, которые в конечном итоге привели к событиям русской революции 1917 года, сосредоточившись на собственных желаниях и удовольствиях.

Типичная для чеховских рассказов необходимость внушить через сеттинг, что, несмотря на видимость обычных действий и пейзажей, вещи не являются тем, чем кажутся. Писатель Ричард Форд в книге «Основные рассказы Чехова, » отмечает, что тонкость таких рассказов, как «Крыжовник», связана с особым подходом Чехова к повествованию, «в котором поверхности жизни кажутся рутинными и непрерывными, в то время как Чехов освещает свой темный ». другие ландшафтов как способ изобретения нового… в человеческом существовании.Таким образом, описание перспективы, открывающейся повести, убедительно и для Буркина, и для Ивана Иваныча именно потому, что оно кажется таким знакомым; тишина дня, равно как и его монотонный тон, — все это свидетельствует о том, что на русской равнине все идет своим чередом. Однако, хотя в течение дня царит пасмурность, существует вероятность приближения плохой погоды. Воздух наполнен ожиданием, но мужчины предпочитают игнорировать его и отправляются на долгую загородную прогулку. Когда, наконец, идет дождь, мужчины совершенно не готовы.

Внезапность дождя отражает растущую вероятность социальных и политических потрясений. На пороге социальной и политической революции русский средний класс игнорировал признаки беспорядков, такие как крестьянские восстания и требования рабочих о прожиточном минимуме, точно так же, как Николай предпочитает игнорировать свои собственные материальные потребности (и его покойной жены), чтобы получить доход. детская мечта. В своем анализе «Крыжовника» в Reference Guide to Short Fiction, критик Саймон Бейкер отмечает:

Распад феодальной России в 1890-х годах привел к росту бедности низших классов; апатия, скука и разочарование среднего класса; и своего рода коконирующий паралич всего российского общества.

Лучше всего это коконирование иллюстрирует бегство Ивана и Буркиных от непогоды на хутор Алехина, где их встречает теплый прием Алехина и безупречный сервис горничной Пелагеи. Их страдания от прогулки под дождем рассеиваются, когда они принимают ванну и устраиваются в «шелковых халатах и теплых тапочках… развалившись в креслах». Удобства, предоставленные им в доме хозяина, показывают, насколько защищена их жизнь от любых беспокоящих мыслей или дискомфорта; горничная Пелагея — идеальная служанка, та, которая молча заботится о мужчинах, никогда ни мысленно, ни внешне не выказывая безысходности и нищеты, царящих в крестьянском сословии.

Мягкая ирония, пронизывающая всю историю, стала возможной благодаря перекрестному опылению двух историй, раскрывающему некоторые параллельные моменты. Хотя большая часть рассказа посвящена Николаю и его навязчивой потребности приобрести поместье, читатель постоянно возвращается к месту повествования. Как отмечает писательница Юдора Уэлти в предисловии к истории в You’ve Got to Read This,

Как говорит Иван, ферма, день, дом… соблазнительная комната с красивой служанкой, ее романтические портреты дамы и генералы у стен, и дождь, падающий снаружи, стоят вокруг рассказываемой им истории, как экраны из разной субстанции реальности и сна.

Мужчины на ферме Алехина далеки от внешнего мира ужасной погоды и тоскливой жизни. Слушая, как Иван рассказывает свою историю, легко дистанцироваться от опыта Николая из-за элегантной обстановки, красивой Пелагеи, теплой одежды и еды. Хотя они и не подозревают об этом, мужчины, хотя и кажутся разительно отличными от Николая, на самом деле очень похожи.

Поскольку положение Николая сильно отличается от их собственного, и Алехин, и Буркин быстро отвергают эту историю как не относящуюся к их собственной жизни.Однако при ближайшем рассмотрении все мужчины, включая Ивана, в той или иной степени разделяют идеальный образ сельской жизни, который игнорирует ее грязные и тревожные аспекты, символизируемые фабриками, граничащими с имением Николая. Вместо этого они принимают то, что знакомо и удобно, но в конечном счете иллюзорно. Как замечает Иван, рассказывая свою историю: «Если человек одержим идеей, с ним ничего не поделаешь», поэтому каждый из этих четырех мужчин очарован определенными образами сельской жизни, которые отказываются приспосабливаться к изменениям, происходящим в России. общества того времени.

На первый взгляд, детали, которые Иван использует для описания имения Николая, кажутся мирами далекими от фермы Алехина. Кислый крыжовник, «толстая собака с рыжеватой шерстью, похожая на свинью», толстый повар, река цвета кофе — все это резко контрастирует с фермой Алехина, которая передает ощущение эффективности своей мельницы, своей крестьяне за работой, красавица Пелагея, купальня и комната наверху с портретами элегантных людей. Между тем иллюзия счастья Николая мало чем отличается от иллюзии Алехина, барина-земледельца, окружившего себя пасторальной красотой и утешением, но не работавшего для этого.В то время как Николай пытался воспроизвести образ сельской жизни из своего детства и потерпел неудачу, Алехин живет жизнью завидной, но и эфемерной. Идеалистический образ «сельского дворянина», в который верят и Алехин, и Николай, скоро станет частью буржуазного прошлого России. Однако образ настолько убедителен, что не позволяет сообщению Ивана о счастье воздействовать на Алехина. Хозяин мельницы не может понять, о чем говорит Иван, потому что он настолько насыщен жизнью, которая невероятно удалена от любой другой реальности.Тот факт, что он не мылся месяцами, подчеркивает, насколько ограничена его жизнь. Только когда он сталкивается с собственной грязью на глазах у посетителей, он решает принять ванну.

С другой стороны, Буркин, учитель средней школы, похоже, мало сочувствует призывам Ивана «Делать добро», но в конце рассказа его беспокоит запах трубки Ивана рядом с его кроватью. . Нетерпеливый, но не желающий соглашаться со своим другом, Буркин является соучастником социального класса, который отводит глаза от надвигающейся катастрофы.Вместо этого его убаюкивает атмосфера комнаты с ее кадрами элегантных людей и прекрасной горничной. Его рассеянность настолько укоренилась, что он даже не может уловить неприятный запах трубки Ивана, а вместо этого всю ночь «задумывался, откуда взялся этот неприятный запах».

Наконец, несмотря на то, что история-в-рассказе сосредоточена на его брате Николае, центральным значением слова «Крыжовник» является его влияние на Ивана. Вместо того, чтобы рассматривать историю своего брата как историю успеха, Иван понимает, что накопление материальных благ и удовлетворение только защищают людей от суровой реальности, с которой сталкивается большинство людей: лишений, борьбы и нищеты.Однако в своем желании рассказать свою историю Иван не учитывает, где он ее рассказывает. Его непонимание этого момента способствует тому, что история не повлияет на остальные. Как отмечает критик Милтон Мейс в «Крыжовнике и конкретности Чехова»: «Вопрос не в том, «истинны» ли взгляды Ивана… и даже не в том, могут ли они принадлежать Чехову. Скорее история Ивана существует в драматическом контексте, который коренным образом меняет ее значение». Другими словами, его осуждение иллюзии остается без внимания, потому что его история рассказана вне контекста.Сидя среди такой роскоши и комфорта, Алехин и Буркин не способны понять смысл рассказа. Их инертность характерна для российского среднего класса, который, веками избавляясь от дискомфорта, не способен понять, почему общество должно меняться. Чем страшнее становятся мольбы Ивана, тем больше разочаровываются Алехин и Буркин в рассказе своего друга и тем больше им хочется говорить «о элегантных людях, о женщинах».

В конечном счете, эта история является обвинительным актом против апатии среднего класса, несмотря на растущие признаки надвигающихся социальных изменений.Образованный, мобильный и могущественный российский средний класс также был невероятно растрачен в своей энергии, как это представлено Иваном, Николаем и Алехиным. В предисловии к книге «Поцелуй и другие истории» критик Рональд Уилкс отмечает, что

Человеческий дух достоин большего, чем несколько жалких кустов крыжовника, и Чехов считал, что люди его поколения вполне удовлетворены миром своей жизни. собственное мелкое домашнее счастье и тривиальные развлечения.

Более действенной, чем любая обличительная речь против заблуждений и счастья, является символ крыжовника, который лежит в основе истории. Николай настолько увлекся обретением личного счастья за счет материальных благ, что не в состоянии понять, насколько на самом деле ужасен крыжовник на вкус. Сделать это означало бы разрушить миф, который приписывают Николаю и другим: представление о русской сельской жизни как о сладкой и вкусной, а не о жесткой и кислой.

Источник: Дорин Пиано, Критическое эссе на тему «Крыжовник», в сборнике рассказов для студентов , The Gale Group, 2002.

Милтон А. Мэйс

В следующем эссе Мэйс исследует чеховского «Крыжовника» и чеховского «раздраженного человека».

Чтения чеховского «Крыжовника» идут как бы в одну сторону: за автора говорит Иван Иваныч, который рассказывает «рассказ в рассказе» и указывает его мораль. «Человеку нужны не шесть футов земли, не ферма, а весь земной шар, вся природа, где он беспрепятственно может проявить все способности и особенности своего свободного духа», — говорит Иван, осуждая грязную жизнь его брат Николай, пожертвовавший всем ради усадьбы с символическим кустом крыжовника.Профессор Эрнест Дж. Симмонс в своем исследовании Чехова говорит об этом высказывании: «Здесь выражается собственная неутолимая жажда Чехова ко всему живому, ко всему доступному человеку». Мне кажется, что это прочтение сильно упрощает «Крыжовник», один из лучших рассказов Чехова, который занимает центральное место в важной тематической схеме всего творчества автора.

Если смысл «Крыжовника» сводится к той морали, которую Иван Иваныч извлекает из рассказа своего брата, то мы можем спросить, почему Чехов так тщательно изложил обстоятельства.Для чего прогулка Буркина и Ивана Иваныча по равнине, гроза, приют у Алехина, купание и чай наверху с «красивой Пелагеей, бесшумно шагающей по ковру и тихо улыбающейся»? Почему рассказ Ивана Иваныча не удовлетворяет ни Буркина, ни Алехина? И почему, наконец, Буркин, не в силах заснуть, замечает в комнате, которую он делит с Иваном Иванычем, «неприятный запах» — запах, исходящий от трубки его сожителя? Ни одно из этих обстоятельств не привлекает особого внимания чеховской критики.Но тенденция чеховского творчества к большой экономии средств — мы помним изречение о ружье на стене в первом действии, которое надо разрядить до окончания пьесы. «Крыжовник» задуман как рассказ в рассказе, и ни «оболочка», ни «содержание» сами по себе не могут говорить за целое. Вопрос не в том, являются ли взгляды Ивана «верными» (кто может спорить с абстракциями вроде «смысл жизни в том, чтобы делать добро» как таковыми?), и даже не в том, могут ли они быть чеховскими. Скорее история Ивана существует в драматическом контексте, который коренным образом меняет ее смысл.

Поскольку вся ситуация важна, будет полезно подытожить ее. Буркин и Иван Иваныч, два старых товарища по охоте, устало бредут по полю в пасмурный день, когда начинается

«…оттого что счастье Николая отвратительно, не следует, что всякое счастье везде виновато или мнимо».

дождь; к тому времени, как они дошли до усадьбы соседнего знакомого Алехина, они промокли. В угрюмом настроении приходят они на мельницу Алехина, с ее шумом, вибрацией, стоящими кругом мокрыми лошадьми и бегущими туда-сюда мужиками с мешками на головах.«Было сыро, грязно, тоскливо; и вода выглядела холодной и недоброй. Ивану Иванычу и Буркину было насквозь холодно, и грязно, и неудобно; их ноги были тяжелы от грязи, и когда, перейдя плотину, они взобрались на амбары, они молчали, как будто сердились друг на друга». Но Алехин с удовольствием встречает их и приглашает перед переодеванием искупаться с ним в его купальне на среднем течении. Позже все трое сидят наверху, в лучшей гостиной Алехина, «наслаждаясь теплом, чистотой, сухим платьем и легкой обувью», а горничная Пелагея — «молодая женщина такая красивая, что оба [Буркин и Иван]… друг друга» — приносит чай.В настроении прекрасного физического содержания после усталости и дискомфорта Алехин и Буркин слушают рассказ Ивана о его брате Николае.

Мечта всей жизни Николая о усадьбе сосуществовала с грязной реальностью скупости, жестокости и самообмана; действительно, в некотором смысле сон повлек за собой эту реальность. По мере того, как он рассказывает свою историю, Иван все больше и больше возбуждается, заканчиваясь обличительной речью против всякого довольства и патетической мольбой Алехину «делать добро», пока он молод и силен. Но «рассказ Ивана Иваныча не удовлетворил ни Буркина, ни Алехина»; и причины этого имеют решающее значение для понимания «Крыжовника». Чехов мог бы сказать, что слушатели Ивана — пример того самого самодовольства, против которого он ругается. Но это не так: и тон, и ощущение их характера в двух других рассказах группы («Человек в скорлупе» и «О любви») не позволяют нам думать о Буркине или Алехине как о бесчувственных людях. Скорее Иван рассказал не ту историю, не в той ситуации и, особенно, не в том тоне.Конечно, Николай вел униженную жизнь, и его счастье беспокоит: он убил свою душу, чтобы приобрести собственность, о которой мечтает; и он также убил женщину, на которой женился, из-за ее денег. У Николая довольство свинское; он напыщенный, самоуверенный, снобский осел, который ест кислый крыжовник у грязного ручья среди своих столь же свинских слуг. Во всем этом согласен с Иваном; но мы должны быть очень осторожны в осуждении «иллюзии» в чеховском мире, ибо в слишком многих рассказах (см. , например, «Грезы» и «Поцелуй») он предполагает, подобно Ибсену в «Дикая утка», , что иллюзия лежит в основе многих жизни, возможно, большую часть ее счастья — и что «правда» часто разрушительна.

Но во всяком случае вывод, который делает Иван Иваныч из опыта брата, есть этическая непоследовательность: из того, что счастье Николая отвратительно, вовсе не следует, что всякое счастье везде виновато или мнимо. «За дверью каждого довольного, счастливого человека, — считает Иван, — должен стоять кто-нибудь с молоточком и непрестанно напоминать ему стуком, что есть несчастные люди и что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти…» «Для Ивана «счастья нет и не должно быть», а цель жизни — чувствовать вину и делать добро.Иван сгладил богатую ткань жизни до либеральной банальности; но самая сцена, в которую он вводит свой рассказ, как дурной запах, доказывает его неправоту. Иван, Буркин и Алехин сидят в роскошной гостиной, одетые в «шелковые халаты и теплые тапочки», наслаждаясь физической легкостью после долгого, утомительного, сырого дня. «При дамах и генералах, глядящих вниз из золотых рам, казавшихся живыми в тусклом свете, скучно было слушать рассказ о бедняге писаря, который ел крыжовник.Так и хотелось говорить об элегантных людях, о женщинах». И, наконец, «то, что бесшумно двигалась прелестная Пелагея, — это было лучше всякого рассказа». Ведь жизнь лучше любых, даже самых лучших, абстракций. Реальность момента схвачена в конкретности чеховской прозы: нас заставляют чувствовать обстоятельства, ощущать благополучие, откликаться на великолепную женщину. Только Иван — диссонанс. Никакой авторской констатации этого не требуется, даже через сознание Алехина и Буркина, ибо вся ситуация выразительна.

Еще хуже, чем «мораль» Ивана, его тон — ворчливый, напряженный, даже навязчивый. Иван склонен к крайностям, кажется, ему не хватает какого-то спасительного баланса или юмора. Его «человеку нужно не шесть футов земли, не ферма, а весь земной шар…» — это напыщенность, которой славятся русские либералы XIX века, и которая не может быть дальше личного тона Чехова. Это напоминает нам Трофимова, студента-радикала из Вишневый сад (для которого сад представляет собой груз вины, которую нужно искупить страданиями и трудом), когда он говорит: «Вся Россия — наш сад.По мере того, как Иван Иваныч увлекается, он противостоит Буркину «с гневом» и умоляет «с жалкой умоляющей улыбкой» Алехина «делать добро», пока он еще молод. Смехотворно чрезмерна фраза Ивана: «Нет ничего, что меня мучает больше, чем зрелище счастливой семьи, сидящей за столом и пьющей чай». Что же касается самого себя, то Иван Иваныч признается: «Я могу только внутренне тосковать, раздражаться, возмущаться и по ночам у меня голова горит от нахлынувших мыслей, и я не могу спать». , но окончательно неуравновешенный.Иван разделяет со своим братом Николаем своего рода «чрезмерность» — он маниакальная фаза, в которой Николай, так сказать, депрессивный. Иван своей угнетенностью, раздражением и гневом сродни Павлу Иванычу, пожалуй, самому интересному чеховскому образцу этого типа в «Гусеве». Павел и Гусев умирают в лазарете военного корабля, возвращающегося в Россию с Дальнего Востока. Но если Гусев кажется здравомыслящим в своем восприятии жизни, при всей своей крестьянской простоте, то у Павла — злопамятная ненависть к жизни, в основе своей отвлеченная и жизнеотрицающая.«Радость» связана с Гусевым — хотя бы только в том бреду, в котором ему кажется, что он видит свою семью снова в деревне; и это радость, отраженная природой, когда его тело принимают воды. Павел, этот «беспокойный парень» с «хвастливым, вызывающим, насмешливым выражением лица», гордится тем, что он правдовидец и правдолюб, какими бы ни были последствия: «Я всегда говорю людям правду в лицо… Мой разум чисто. Я все это вижу ясно, как ястреб или орел, когда он парит над землей, и все понимаю.Я олицетворение протеста. Вижу тиранию — протестую. Вижу лицемера — протестую, вижу торжествующую свинью — протестую». Ничто не может его заткнуть; это человек Ивана Иваныча с молотком. Но «все мои знакомые говорят мне: «Вы невыносимейший человек, Павел Иваныч». Я горжусь такой репутацией… Это жизнь, как я ее понимаю. Вот что можно назвать жизнью». он смотрит в иллюминатор.На прозрачной бирюзовой воде покачивается джонка, залитая ослепительно горячим солнцем. В нем стоят голые китайцы, держа в руках клетки с канарейками и крича: «Поет, поет!» Гусев видит толстого китайца в лодке и думает: «Хорошо бы дать этому толстому в шею». , ‘” зевая, как он смотрит. Это жизнь, как ее видит Чехов, — тесное переплетение красоты, любви и радости с жестокостью, уродством и бессмысленностью, из которой ни одна нить не расплетается как «Правда».

Рассказ Ивана Иваныча — «дурной запах» в том контексте, в котором он его рассказывает, а его «правда» искажает действительность. Точно так же идеологически ангажированные критики очерняют литературу, пытаясь свести ее к утверждению. Иван находится в таком состоянии, что нечувствителен к социальным обстоятельствам; его обличения можно было бы назвать выражением «дурного тона», оскорблением вкуса. Комично-патетическая встреча Трофимова с госпожой Раневской в третьем действии романа «Вишневый сад» — это снова встреча абстрактной идеологии и богатой, хотя и сумбурной жизненной вовлеченности. «Вы не должны обманывать себя. Хоть раз надо смотреть правде прямо в глаза», — говорит Трофимов. Мадам Раневская отвечает: «Какая правда? Вы знаете, что такое правда, а что нет…. Ты умеешь так решительно решать все свои проблемы, но скажи мне… не потому ли… жизнь еще скрыта от твоих юных глаз? Она просит сочувствия, а не нравоучительной лекции, но когда Трофимов говорит: «Вы знаете, я вам сочувствую от всей души», Раневская отвечает так же, как и реакция Буркина и Алехина на сказку о крыжовнике: «А вы должны сказать это по-другому… по-другому.Образ и тон подсказывают чеховский смысл в заключении к «Гусеву»: как окутанное холстом тело Гусева погружается в море, там поджидает акула, но бывает и великолепный закат; пока Буркин лежит в прохладной постели, «которую сотворила прелестная Пелагея» и «источала приятный запах чистого белья», трубка Ивана Иваныча своим неприятным запахом долго не дает ему уснуть, но «дождь бьет в оконные стекла всю ночь».

Трубка с неприятным запахом может показаться единственным грубым штрихом в этой истории; но мы видим, каков замысел Чехова, и его нельзя не заметить, потому что его концовки тщательно выдуманы. «Мой инстинкт подсказывает мне, — говорил Чехов, — что в конце романа или рассказа я должен искусно сконцентрировать для читателя впечатление от всего произведения». Окончания «Гусева» и «Крыжовника» передают ощущение решимости, истины за пределами «Правды», чего-то, чему (как выражается Чехов в конце «Гусева») «трудно найти имя в язык человека».

Источник: Милтон А. Мэйс, «Крыжовник» и конкретность Чехова, в Southern Humanities Review, Vol.6, № 1, зима 1972 г., стр. 63–67.

Бейкер, Саймон, «Крыжовник», в Справочное руководство по короткометражным произведениям, 1-е изд., под редакцией Ноэль Уотсон, St. James Press, 1994.

Чехов, Антон, «Крыжовник», в Short Художественная литература: классическая и современная, 3-е изд., под редакцией Чарльза Бонера, Prentice Hall, 1994.

Форд, Ричард, «Введение», в The Essential Tales of Chekhov, под редакцией Ричарда Форда и Констанс Гарнетт, Ecco Press , 1998.

Гулласон, Томас Х. , «Рассказ: недооцененное искусство», в Исследования короткометражных произведений, Vol. 2, № 1, осень 1964 г., стр. 13–31.

Хармон, Уильям и К. Хью Холман, «Реализм», в A Handbook to Literature, 7-е изд., Prentice Hall, 1996.

Кирк, Ирина, «Антон Чехов», в Twayne’s World Authors Series Онлайн, http://www.galenet.com/servlet/Twayne/(1999).

Мейс, Милтон А., «Крыжовник» и конкретность Чехова, в Southern Humanities Review, Vol.6, № 1, зима 1972 г., стр. 63–67.

О’Фаолайн, Шон, «Техническая борьба: по теме», в Short Story, Devin-Adair Company, 1951, стр. 171–92.

Проффер, Карл Р., «Практическая критика для студентов: «Крыжовник», в От Карамзина до Бунина: Антология русских рассказов, Indiana University Press, 1969, стр. 38–39.

Слатофф, Уолтер Дж., «Некоторые разновидности доспехов и невинности», в Взгляд на расстоянии: размышления о страдании и сочувствии в современной литературе — Оден то Эйджи, Уитмен — Вулф, Издательство государственного университета Огайо, 1985, стр. 15–40.

Велти, Юдора, «Введение в« крыжовник »», в , вы должны это прочитать: современные американские писатели рассказывают истории, которые вызывали у них благоговение, под редакцией Рона Хансена и Джима Шепарда, HarperPerennial, 1994, стр. 176–77.

Уилкс, Рональд, «Введение», в Чехов: Поцелуй и другие истории, Penguin Classics, 1982, стр. 22. . 7, Сыновья Чарльза Скрибнера, 1985, стр.1855–881 гг.

Ярмолинский, Авраам, «Введение», в The Portable Chekhov, Viking Press, 1968.

Чехов, Антон, Чехов: Основные пьесы: «Иванов», «Чайка», «Дядя Ваня», «Три сестры», «Вишневый сад», в переводе Энн Данниган, с предисловием Роберта Брустейна, Signet Classic, 2001.

Это издание представляет собой переиздание сборника наиболее известных пьес Чехова. Каждая из них считается классикой, а переводы произведений Чехова, сделанные Данниганом, считаются доступными и надежными.

Толстой, Лев, Прогулка в свете: и двадцать три сказки, в переводе Эйлмера Мод и Луизы Мод, Издательство Плуг, 1999.

Эйлмер и Луиза Мод представляют свои переводы более двадцати произведений Льва Толстого короткие истории. Чехов был одним из первых сторонников философии Толстого, и чтение некоторых произведений Толстого дает ценную информацию об обоих авторах.

Ярмолинский, Авраам, изд., Переносной Чехов, Viking Press, 1987.

Этот сборник является ценным ресурсом для изучающих творчество Чехова, так как содержит шестьсот страниц полных рассказов и писем. Некоторые из рассказов являются ранее переведенными версиями, а другие — переводами редактора.

Комфортное чтение: Крыжовник Антона Чехова | Короткие рассказы

Я склонен скептически относиться к идее комфортного чтения. Для меня это предполагает самоуспокоенность, жажду подтверждения или восстановление более раннего периода – обычно детства – посредством обволакивающей силы того, что Пруст называл непроизвольной памятью.Это не то, что я ищу в книгах. Одна вещь в его пользу, однако, заключается в том, что комфортное чтение — это акт перечитывания, и многие опытные читатели настаивают на том, что это самый полезный вид чтения.

По словам Владимира Набокова, «хороший читатель, крупный читатель, активный и творческий читатель — это перечитывающий». Шон О’Фаолейн, обсуждая рассказ Антона Чехова «Верочка», пишет: «Перечитав его, я чувствую… что никто не должен читать больше, чем он может перечитать за 10 лет; что первое чтение — удовольствие для юношества, второе чтение — наставление для мужчин, и третье чтение, без сомнения, утешение и отчаяние старости.Для Верочки перечитать это просто совсем другое». То, что здесь определяет О’Фаолен, — это совершенно высшая форма комфорта: обеспеченное неиссякаемым произведением искусства.

ветеринара Ивана Иваныча и школьного учителя Буркина, каждая из которых представляет собой историю внутри истории, рассказанную мужчинами в естественных перерывах от охоты.«О любви» описывает любовь, в которой признались слишком поздно. В центральной повести «Крыжовник» Иван Иваныч рассказывает историю о счастье, самообмане и жестокости.

Я снова и снова возвращаюсь в Крыжовник. На первый взгляд это простая история. Иван и Буркин довольные гуляют по русской деревне. Когда начинается сильный дождь, они укрываются в ближайшем поместье своего друга Алехина. Их встречает, угощает красивая служанка, и они купаются.Вечером того же дня Иван рассказывает своим друзьям историю о своем брате.

Начальная часть рассказа доставляет массу удовольствия. Мне нравится читать ее в тепле, когда я могу лучше всего наслаждаться мужчинами, бредущими мокрыми под проливным дождем, и чеховским описанием их ног, «отягощенных грязью». Я хочу, чтобы прекрасная Пелагея напоила меня горячим чаем, сходила в баню, а потом снова помылась, бросилась в пруд и купалась под дождем, как это делает Иван. В своем полнометражном исследовании «Чтение Чехова» Джанет Малкольм пишет, что ему «нравилось противопоставлять суровую погоду божьего мира более мягкому климату, укрывшему от него человека. Ему нравилось переносить персонажей из метели и ливня в теплые, уютные интерьеры», и он делает это здесь с вызывающей воспоминания простотой, которая является одним из главных удовольствий его прозы.

Но когда мужчины возвращаются внутрь и успокаиваются После угощения настроение начинает меняться, Иван возвращается к рассказу о брате Николае, который он впервые начал рассказывать Буркину перед самым дождем. лелеял мечту уединиться на скромном участке в деревне, где он будет жить простой жизнью и выращивать крыжовник.Но по мере того, как он откладывает деньги, его жадность растет, его мечта становится менее скромной. Он женится из-за денег и заставляет свою жену жить так скромно, что Иван предполагает, что Николай виноват в ее смерти. В конце концов Николай уходит на пенсию и покупает захудалую ферму с «кирпичным заводом с одной стороны… и костоплавильным заводом с другой». Николай заказывает и сажает 20 кустов крыжовника.

Когда Иван приходит в гости, он находит своего брата напыщенным, невыносимым. Крыжовник – первый урожай – «жесткий и кислый», но Николай «со слезами на глазах» называет их вкусными.Затем Иван пускается в страстную тираду против неравенства общества, где «счастливому хорошо только потому, что несчастный молча носит свое бремя, и без этого молчания счастье было бы невозможно»:

Мы видим тех, кто ходит на базар за продуктами, днем ест, ночью спит, говорит свою чепуху, женится, стареет, благодушно тащит своих мертвецов на кладбище; но мы не видим и не слышим тех, кто страдает, а ужасы жизни происходят где-то за кадром.

Речь Ивана переносит несправедливость и нищету в уютную гостиную Алехина. Это, если заимствовать описание «Голого завтрака» Джека Керуака: «застывший момент, когда все видят, что находится на конце каждой вилки». Как пишет Малькольм о крыжовнике и подобных ему историях, они «не прославляют очаг, а, напротив, представляют собой притчу из трех частей об опасностях – оставаться в тепле и безопасности и, таким образом, упускать то, что стоит в жизни, если не жизнь. сам».Смысл и цель жизни, увещевает Иван своих друзей, не в счастье и комфорте, а «в чем-то более разумном и великом», в доброте к ближнему.

Поведение Ивана раздражает Буркина и Алехина, которым «скучно слушать рассказ о горе-чиновнике, объевшемся крыжовником». Понятно, что они не хотят слышать о неравенстве и лишениях, уютно спеленав, как есть. Но в рассказе Чехова есть и другой, более загадочный слой, который, возможно, раскрывается только при перечитывании.Иван называет счастье, как и воспринимаемую сочность крыжовника его брата, иллюзией; и все же растет подозрение, что именно счастье Николая, чистое и простое, злит Ивана и что, может быть, его страстный аргумент построен задним числом, чтобы оправдать его позицию. Тогда мы считаем, что раньше, когда мужчины купались, в пруду купался только Иван, который, когда мужчины впервые вошли на скотный двор, описывался как «холодный, злобный». Пока Иван плещется, двое его друзей угрюмо стоят на краю пруда, призывая его поторопиться, чтобы они могли войти внутрь. Является ли пруд символом, предназначенным для рифмы с крыжовником? Связаны ли счастье Николая на своем хуторе и, в меньшей степени, счастье Ивана на пруду? Как это часто бывает у Чехова, рассказ ставит вопросы, но не дает определенных ответов; в письме 1888 г. своему издателю Суворину он пишет:

Тот, кто говорит, что сфера творчества — это все ответы и никаких вопросов, никогда не писал и не имел дела с изображениями. Художник наблюдает, отбирает, угадывает и синтезирует… Вы правы, требуя от автора сознательной оценки того, что он делает, но вы путаете два понятия: отвечать на вопросы и правильно их формулировать.Только последнее требуется от автора.

В конце истории, когда дождь бьет в окна, Буркин лежит в постели. Его беспокоит сильный запах, который он не может определить (это запах застоявшегося табака из трубки его друга). Здесь, в миниатюре или как угасающая мелодия, Чехов повторяет смесь довольства и беспокойства, которые переплелись на протяжении всего рассказа. Так и мы остаемся, как Буркин, с чем-то придирающимся к нам, наслаждаясь чеховским искусством, но преследуемые вопросами, которые оно задает.

Цитаты взяты из перевода «Крыжовника» Ричарда Пивира и Ларисы Волохонской.

Универсальные рецепты Прии: Усирикайя Перугу Пачади/чатни с крыжовником и йогуртом

Перугу Пачади — это соус на основе йогурта, который включает такие овощи, как помидоры, огурцы, кабачки, манго, горькую тыкву и т. Д. Овощи, используемые в этом пачади или чатни, могут быть как сырыми, так и приготовленными.
Этот сорт чатни на основе йогурта довольно популярен в прибрежном штате Андхра-Прадеш. В Северной Индии это блюдо называют чатни райта или дахи.Люди Андхра готовят различные пачади с далами и овощами, их еда не обходится без пачади, и каждому пачади отведено свое важное место в еде. От турдала до горькой тыквы существует множество пачади, которые можно подавать вместе с острыми острыми соленьями в стиле Андхра.
Мой сегодняшний рецепт касается Usirikaya perugu pachadi, который готовится просто с крыжовником, также известным как Amlas. Usirikaya означает крыжовник/Amlas/Nellikaai и perugu означает йогурт. Этот пачади является отличным гарниром для подачи вместе с доса, идли и роти.Я только что приготовил этот полезный и очень вкусный пачади, следуя инструкциям моей тети, которая жила в Хайдарабаде во время моего пребывания в Индии. Поверьте мне, этот пачади, облизывающий пальцы, — одно из лучших и интересных блюд, чтобы украсть этот полезный крыжовник.
Приготовив несколько восхитительных блюд из разных штатов Индии, я не мог удержаться и приготовил этот сногсшибательный перугу пачади из региона Андхра-Прадеш, который станет темой этой недели. Если вы являетесь подписчиком моего блога, вы могли заметить, что я провожу длинный блог-марафон, и у каждой недели есть своя тема, в течение первой недели мы готовили комбинированные блюда, а темой этой недели были штаты Индии, следите за обновлениями, чтобы узнать наши тема следующей недели.
Очевидно, что эта Усирикайя перугу пачади идеально подходит для темы этой недели. Кухня Андхра, известная своим острым, острым и пряным вкусом, очень разнообразна из-за большого количества людей и различных топологических регионов. кухни телугу.
5 шт крыжовника/амласа (крупно нарезанного)
2 столовые ложки Тордала
2 шт Сухой красный перец чили
3 ст.л. тертого кокоса
Соль
Масло
1/4 чайной ложки семян горчицы
1/2 чайной ложки Урад дал
2 шт. Сухой красный перец чили (молотый)
Несколько листьев карри
1 чашка йогурта
Нагрейте чайную ложку масла, обжарьте дал и сушеный красный перец вместе, пока они не станут коричневыми.
Переложить в блендер, теперь добавить нарезанный крыжовник в ту же кастрюлю.
Обжарьте их несколько минут.
Поместите крыжовник, тертый кокос, жареный красный перец чили в блендер и смешайте с солью.
При необходимости сбрызните водой, пока они не превратятся в густую пасту.
Теперь добавьте йогурт в густую пасту, хорошо перемешайте.
Разогрейте достаточное количество масла, дайте лопнуть зернам горчицы, урад-далу, листьям карри, добавьте темперированные специи в уже приготовленную пачади.
Подавать как гарнир.
Аринеликкай Токку | Рассол крыжовника «Звезда быстрого приготовления» — мир моими глазами
х
Конфиденциальность и файлы cookie
Этот сайт использует файлы cookie. Продолжая, вы соглашаетесь на их использование. Узнайте больше, в том числе о том, как управлять файлами cookie.
Понятно!
Arinelikkai Thokku, Рассол быстрого приготовления из звездчатого крыжовника — один из моих самых любимых за все время.Это простой в приготовлении рассол, требующий самых основных ингредиентов. Тем не менее, это абсолютно вкусно, блестящая добавка к творожному рису! Сегодня я поделюсь с вами всем нашим семейным рецептом Arinelikkai Thokku и тем, как мы его делаем.
Вкусный Arinelikkai Thokku или рассол из звездчатого крыжовника быстрого приготовления
Подробный обзор
Arinelikkai или звездчатый крыжовник
Звездчатый крыжовник является близким родственником индийского крыжовника, но у него есть свои особенности.Индийский крыжовник имеет круглую форму, как у лимона, а эти совсем маленькие. Звездчатый крыжовник получил свое название из-за звездообразной формы плода (это не то же самое, что карамбола, если вам интересно!). Обычно они растут гроздьями и намного терпче, чем индийский крыжовник.
Крыжовник звездчатый, промытый и высушенный, готов к засолке. Шаг 1 в рецепте, здесь.
Звездчатый крыжовник имеет несколько названий, таких как малайский крыжовник, малый крыжовник, шри-ланкийский крыжовник, деревенский крыжовник и звездчатка.На тамильском они обозначаются как « Arinelikkai » или « Arainelikkai ». Их обволакивающая кислинка делает их идеальным кандидатом для джемов, солений и чатни. Они также довольно популярны в Южной Индии, пропитаны солью и сбрызнуты красным порошком чили.
Звездчатый крыжовник содержит мало витамина С, в отличие от индийского крыжовника, в котором он содержится. Тем не менее, эти ягоды также содержат различные питательные вещества и имеют несколько преимуществ для здоровья. Говорят, что они помогают вылечить кистозный фиброз легких, очищают кровь, улучшают пищеварение, снижают кровяное давление, улучшают аппетит и обладают антиоксидантными свойствами.
#BestOfBerries в блоге Foodie Monday Blog Hop
Я делюсь этим рецептом в рамках блога Foodie Monday Blog Hop.
The Foodie Monday Blog Hop — это группа страстных блоггеров о еде, которые каждый понедельник делятся рецептами на заранее определенную тему. На этой неделе тема «Лучшее из ягод», участники демонстрируют различные рецепты, приготовленные с использованием ягод. Я решил использовать звездчатый крыжовник, чтобы создать нашу семейную любимицу, Arinelikkai Thokku , на эту тему.
Пунам, чрезвычайно талантливый шеф-повар и блогер Аннапурны, был тем, кто предложил тему недели. Обязательно проверьте зимний усилитель иммунитета Amla Murabba , которым поделилась Пунам. У меня теплые воспоминания о том, как папа каждую зиму покупал murabba , пока я рос, и мне бы это очень понравилось. Мурабба от Poonam выглядит так потрясающе, что я обязательно попробую сделать что-нибудь дома в этом году!
Как сделать
Аринеликкай Токку
Как я уже говорил ранее, Arinelikkai Thokku очень легко приготовить из обычных ингредиентов индийской кухни.Там нет ничего необычного, и все же этот рассол умудряется быть абсолютно вкусным, пальчики оближешь. Это рассол, на приготовление которого уходят считанные минуты (после того, как крыжовник будет готов!), и его также можно использовать мгновенно.
Вот как мы делаем Аринеликкай Токку .
Ингредиенты (примерно 3/4 стакана):
Около 300 грамм звездчатого крыжовника (arinelikkai)
3 столовые ложки кунжутного масла ( налла эннаи )
1 чайная ложка семян горчицы
1/4 чайной ложки асафетиды
Веточка листьев карри
Щепотка семян пажитника (vendhayam)
Соль по вкусу
1 чайная ложка порошка куркумы
2 чайные ложки порошка красного перца чили или по вкусу
3/4 столовой ложки порошка пальмового сахара или по вкусу
Метод:
1.Звездчатый крыжовник хорошо промойте под проточной водой, чтобы удалить с него следы грязи. Промокните хлопчатобумажным полотенцем, затем дайте им высохнуть под вентилятором не менее получаса. Убедитесь, что они полностью сухие, на них нет следов влаги.
2. Когда звездчатый крыжовник полностью высохнет, с помощью ножа сделайте из него небольшие кусочки и удалите семена. Выбросьте семена. Соберите щепки в миску.
3. Теперь приступим к изготовлению Arinelikkai Thokku .Разогрейте масло в кастрюле с толстым дном. Добавьте семена горчицы и дайте им лопнуть. Затем добавьте семена пажитника, асафетиду и листья карри и оставьте их в горячем масле на пару секунд.
4. Теперь добавьте в сковороду нарезанный звездочками крыжовник. Убавьте пламя до среднего.
5. Добавьте соль и порошок куркумы. Хорошо перемешать. Варить на среднем огне около минуты.
Вверху слева и справа: Шаги 2 и 3, Внизу слева и справа: Шаги 4 и 5
6.На этом этапе добавьте красный перец чили. Хорошо перемешайте и продолжайте готовить на среднем огне 2-3 минуты или пока крыжовник не станет мягким. Периодически помешивайте.
7. Теперь добавьте в сковороду джаггерский порошок. Хорошо перемешать.
8. Продолжайте готовить на среднем огне еще около 2 минут или до полной готовности крыжовника. На этом этапе ингредиенты начнут собираться в однородную смесь. На этом этапе отключите газ. Ваш набор Arinelikkai Thokku готов.Дайте ему полностью остыть, прежде чем перелить в чистую, сухую, воздухонепроницаемую бутылку.
Вверху: Шаг 6, Внизу слева и справа: Шаги 7 и 8
Советы и рекомендации
1. Для достижения наилучших результатов используйте кунжутное масло ( nalla ennai ). Если у вас его нет, можно использовать любое другое масло на ваше усмотрение. Однако лучше всего работает кунжутное масло.
2. Для достижения наилучших результатов используйте кастрюлю с толстым дном.
3. Отрегулируйте количество соли, порошка красного перца чили и порошка джаггери в соответствии с личными вкусовыми предпочтениями.
4. Вы можете оставить звездчатый крыжовник целым, вместо того, чтобы очищать его от семян и нарезать, как это сделал я. Это делает процедуру еще более простой. Задача удаления семян и измельчения этих маленьких ягод действительно требует много времени, но я бы сказал, что конечный результат стоит затраченных усилий.
5. В рассол также можно добавить порошкообразную горчицу и семена пажитника. Обычно мы этого не делаем.
6. Убедитесь, что вымытый крыжовник полностью высох, прежде чем использовать его в рассоле.Убедитесь, что на них нет следов влаги. Вы можете высушить их на солнце, если у вас есть доступ к достаточному солнечному свету.
7. Вы можете использовать большие круглые ягоды индийского крыжовника, чтобы сделать рассол, точно так же, как было предложено выше. Тем не менее, меньшие по размеру звездочки крыжовника более терпкие и делают рассол более ароматным.
8. Дайте напитку Arinelikkai Thokku полностью остыть, прежде чем разливать его по бутылкам. Храните его в холодильнике в чистой, сухой, воздухонепроницаемой бутылке и используйте только чистую сухую ложку.
9. Этот рассол хорошо хранится до месяца, даже больше, если вы использовали большое количество соли и масла. Однако мы производим его небольшими партиями и используем в течение 15 дней или около того.
10. Приведенный выше рецепт является полностью вегетарианским и веганским и подходит для тех, кто придерживается растительной диеты.
11. Чтобы приготовить это блюдо Arinelikkai Thokku без глютена, просто не используйте в рецепте асафетиду. Большинство индийских марок асафетиды в большей или меньшей степени содержат пшеничную муку, и поэтому их лучше избегать, если вы придерживаетесь безглютеновой диеты.Однако я бы не рекомендовал этого делать — асафетида придает рассолу прекрасный аромат, без которого я просто не представляю себе его приготовления. На самом деле, любой рассол без асафетиды мне не подходит.
Вам понравился этот рецепт? Расскажите мне, в ваших комментариях!
Бриджертон: пирог с крыжовником герцога Гастингского
Бриджертон: крыжовниковый пирог герцога Гастингского
ЛЕДИ ДЭНБЕРИ: «Леди Уистлдаун просто пишет то, что видит. Возможно, нам нужно помочь ей увидеть вещи немного яснее.Герцог очень любит пирог с крыжовником.
ЛЕДИ ВАЙОЛЕТ: «То самое блюдо, которым славится мой повар».
Бриджертон, 1 сезон, 1 серия
Бриджертон: крыжовниковый пирог герцога Гастингского
Мы действительно не можем говорить о еде из Бриджертона, не упомянув любимый десерт герцога, пирог с крыжовником. К счастью, повар Бриджертона славится именно этим блюдом! К сожалению, мы так и не увидели пирог, поэтому у нас нет подробностей о его вкусе и внешнем виде.Изучая рецепты для этой серии, я вернулась к одной из моих любимых книг «Еда в Англии» Дороти Хартли. В книге есть большой раздел о крыжовнике и о том, как его обычно готовят. Пирог с крыжовником описывается как пирог с приподнятой горячей корочкой, наполненный крыжовником и сахаром. Хотя эти пироги не такие высокие, как показано в книге, было принято решение, чтобы пироги были на одну порцию. Для меня это было бы намного проще съесть и подать на званом обеде.
Довольно сложно найти крыжовник. К счастью, у меня недалеко есть магазин, где их всегда в избытке. Однако сейчас для них не совсем сезон, через несколько месяцев вы можете увидеть их на местном фермерском рынке. У крыжовника потрясающий аромат, но он довольно терпкий. В результате получается этот удивительный пирог со сладким сахарным сиропом в сочетании с терпким крыжовником в маслянистой корочке. Эти пироги лучше всего есть в день праздника, но еще лучше разогреть их в духовке.В любом случае, эти пироги станут хитом в следующий раз, когда вы устроите собственную вечеринку в стиле Бриджертона. Пожалуйста, наслаждайтесь этим рецептом пирога с крыжовником от герцога Гастингского, вдохновленным Бриджертоном.
Бриджертон: рецепт крыжовникового пирога герцога Гастингского
Бриджертон: крыжовниковый пирог герцога Гастингского
Крыжовниковый пирог герцога Гастингского, вдохновленный сериалом Netflix/Shondaland, «Бриджертон» с Редж-Джин Пейдж, Фиби Дайневор и Джонатаном Бейли в главных ролях. Идеально подходит для любой тематической вечеринки в стиле Бриджертон!
Время подготовки 35 минут
Время приготовления 30 минут
Время охлаждения 1 час
Общее время 2 часа 5 минут
Десертное блюдо
Британская кухня
Ингредиенты
Hot Crust
80143 8
8 унций Все цели 9
3 унции Unsalted масло
1 ст. Глазурь
1 большое целое яйцо, взбитое
Инструкции
Горячие корочки
В кастрюлю добавьте воду, сахар и масло.Доведите до кипения и добавьте муку. Убавьте огонь до минимума и помешивайте, пока смесь не соберется в шар из теста. Прежде чем продолжить, дайте тесту остыть до комнатной температуры.
Когда тесто остынет, возьмите 2/3 теста и разделите его на 3 части. Оставшееся тесто отложим на крышку и украшения. Слегка присыпьте мукой шар теста и раскатайте его в диск. Используя посыпанную мукой форму или основание банки с широким горлышком, сформируйте диск из теста по бокам банки, чтобы получилась основа пирога.Если тесто с трудом держит форму, поместите его в холодильник на несколько минут, чтобы оно затвердело. Повторите с оставшимися шариками теста.
Начинка
Разогрейте духовку до 350F. Застелите противень пергаментом и отложите в сторону.
Разрежьте любой крупный крыжовник пополам и обваляйте в сахаре. Заполните основы крыжовником. Сверху посыпьте пироги лишним сахаром, оставшимся в миске.
Из оставшегося теста, которое вы отложили, раскатайте верхушки пирогов. Накройте пироги крышками и защипните края. Убедитесь, что она красивая и запечатана, чтобы ни один из соков не вытек во время выпекания. Из оставшегося теста можно сделать украшения из листьев, чтобы поместить их сверху.
Смажьте пироги взбитым яйцом. Выпекать 15-20 минут до золотистого цвета. Дайте остыть перед подачей на стол.
Ключевое слово Бриджертон, Званый ужин, Герцог Гастингс, Крыжовник, Горячая корочка, Нетфликс, Еда для вечеринок, Пирог, Поднятый пирог, Регентство, Шондаленд, Сладости
Также на празднике звездного света
ПАРК КРЫЖОВНИКА И ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ПЛАН
от Розанна Парри ; проиллюстрировано Моника Арминьо ‧ ДАТА ВЫПУСКА: 7 мая 2019 г.
Молодой волк Свифт, отделенный от своей стаи, отправляется на опасные поиски нового дома.
Мать Свифта рано внушает ему, что его «стая принадлежит горам, а горы принадлежат стае». Его отец учит его охотиться на лосей, избегать скунсов и дикобразов, уважать жизнь, которая дает им жизнь, и «продолжать», когда их стая опустошена в результате нападения вражеских волков. Одинокий и скорбящий Свифт неохотно покидает свой дом в горах. Пересекая незнакомую территорию, он ранен и чуть не умирает, но необходимость бегать, охотиться и жить движет им.Следуя рутине «ходьба-рысь-еда-отдых», Свифт пересекает прерии, каньоны и пустыни, встречая людей с винтовками, голод, жажду, дороги, диких лошадей, пуму и лесной пожар. Никогда не предполагая, что «мир может быть таким большим или что я могу быть в нем таким одиноким», Свифт переименовывает себя в Странника, когда он достигает новых гор и находит новый дом. Насыщенный подробностями о бесчисленных запахах, звуках, вкусах, прикосновениях и образах первобытного существования Свифта/Бродяги, непосредственность его интимного повествования от первого лица в настоящем времени оказывается глубоко трогательной, особенно его стремление к общению.Реалистичные черно-белые иллюстрации прослеживают ключевые события этой уникальной истории выживания, а обширная предыстория дополняет фактическую информацию о волках и их среде обитания.
Сочувствующее, убедительное знакомство с волками с точки зрения одного волка и его незабываемого путешествия. (дополнительные ресурсы, карта) (Физ. 8-12)
Дата публикации: 7 мая 2019 г.
ISBN: 978-0-06-289593-6
Количество страниц: 240
Издатель: Greenwillow Books
Обзор опубликован в сети: фев.6, 2019
Отзывы Kirkus Выпуск: 1 марта 2019 г.
Поделитесь своим мнением об этой книге
Вам понравилась эта книга?
.

«Крыжовник» анализ рассказа Чехова – вывод, проблематика, смысл, тема произведения

Краткий анализ

История создания

Тема

Композиция

Главные герои

Жанр

Тест по произведению

Рейтинг анализа

«Крыжовник» анализ рассказа Чехова

Крыжовник: краткий анализ рассказа

Жанр и композиция

Проблематика произведения

Крыжовник — смысл названия

Главные герои

Может пригодиться для сочинений

«Крыжовник», анализ рассказа Чехова, сочинение

Анализ рассказа Чехова Крыжовник сочинение 10 класс

Вариант 2

Анализ 2

Анализ рассказа Чехова Крыжовник

Несколько интересных сочинений

Рассказ «Крыжовник» А.П. Чехова — краткое содержание по главам рассказа Чехова

«Крыжовник». Кратчайшее содержание

Подробное изложение с цитатами

Фильм «Крыжовник»

Изначальная идея рассказа и спор Чехова с Толстым

Анализ: тема, проблематика, герои и вывод

Проблема смысла жизни в рассказе крыжовник. Крыжовник анализ текста

Сочинение по рассказу Крыжовник Чехова рассуждение

Сочинение Крыжовник Чехова

Также читают:

Картинка к сочинению Рассуждение по рассказу Крыжовник Чехова

Популярные сегодня темы

«Анализ рассказа А.П. Чехова «Крыжовник»»

Презентация на тему: А.

Темы, сюжеты и проблематика рассказов А. П. Чехова

Презентация на тему «“Крыжовник” А.П. Чехов «

Аннотация к презентации

О чем рассказ «Крыжовник»?

В чём заключается конфликт рассказа А.П.Чехова «Крыжовник»?

Идейно-художественный анализ произведения

Анализ рассказа А.П. Чехова «Крыжовник»

Краткий анализ

История создания

Тема

Композиция

Главные герои

Жанр

История написания произведения «Крыжовник»

Композиция и сюжет произведения

Деградация главного героя

Вот она — желанная ягода

Что нужно человеку для счастливой жизни?

«Крыжовник»: герои и их отношение к миру

Рекомендуем также

Чехов «Крыжовник» — история чиновника, который мечтал стать бароном

Большой замысел «Маленькой трилогии»

История чиновника, который мечтал стать барином

«Футлярная» жизнь Николая Ивановича

Слово автора

Крыжовник Антона Чехова: Тема и анализ

Темы крыжовника

Эгоизм

Счастье

Социальная несправедливость

Конспект урока

Крыжовник | Encyclopedia.com

Укрытие от непогоды

Сон Николая

Денежный голод

Толстеющий

Горький плод

Глубокие сожаления

Поворот

Алёхин

Буркин

Иван Иваныч

Николай Иваныч

Пелагея