Темное царство и его жертвы в пьесе островского гроза: Жертвы тёмного царства в пьесе «Гроза» Острорвского

Содержание

Жертвы тёмного царства в пьесе «Гроза» Острорвского – сочинение по теме

Во многих своих драмах Островский изображал социальную несправедливость, человеческие пороки и негативные стороны. Бедность, алчность, бесконтрольное желание быть при власти – эти и многие другие темы можно проследить в пьесах «Свои люди сочтёмся», «Бедность не порок», «Бесприданница». «Грозу» также следует рассматривать в контексте вышеперечисленных произведений. Мир, описанный драматургом в тексте, критики назвали «тёмным царством». Оно представляется неким болотом, из которого невозможно найти выход, которое засасывает человека всё сильнее, убивая в нём человечность. Таких жертв «тёмного царства» в «Грозе» на первый взгляд совсем немного.

Первая жертва «тёмного царства» – Катерина Кабанова. Катя частая и честная девушка. Её рано отдали замуж, но полюбить мужа ей так и не удалось. Несмотря на это, она всё же старается найти в нём положительные стороны, чтобы сохранить налаженные отношения и сам брак. Катю терроризирует Кабаниха, одна из ярких представительниц «тёмного царства». Марфа Игнатьевна оскорбляет невестку, всеми силами стараясь сломить её.

Однако не только противостояние характеров делает Катерину жертвой. Это, конечно же, и обстоятельства. В «тёмном царстве» честная жизнь априори невозможна. Здесь всё строится на лжи, притворстве и лести. Силён тот, у кого есть деньги. Власть в Калинове принадлежит богачам и купцам, например, Дикому, чья моральная планка очень низка. Купцы обманывают друг друга, воруют у простых жителей, стремясь к собственному обогащению и увеличения своего влияния. Мотив лжи часто встречается и при описании бытовой жизни. Варвара говорит Кате, что только ложь скрепляет семью Кабановых, а Борис удивлён желанием Кати рассказать Тихону и Марфе Игнатьевне об их тайных отношениях. Катерина часто сравнивает себя с птицей: девушка хочет вырваться из этого места, но возможности нет. «Тёмное царство» найдёт Катю где угодно, ведь оно не ограничивается рамками вымышленного города. Выхода нет. Катя принимает отчаянное и окончательное решение: либо жить честно, либо никак. «Живу, маюсь, просвету себе не вижу. Да и не увижу, знать!» Первый вариант, как говорилось ранее, невозможен, поэтому Катя выбирает второе. Девушка совершает самоубийство не столько потому, что Борис отказывается брать её в Сибирь, сколько потому, что понимает: Борис оказался такой же, как и другие, а жизнь, полная упрёков и позора больше продолжаться не может. «Вот вам ваша Катерина. Тело её здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша: она теперь перед судиёй, который милосерднее вас!» – с этими словами Кулигин отдаёт тело девушки семье Кабановых. В этой реплике важно сравнение с всевышним судьёй. Оно заставляет читателя и зрителя задуматься о том, насколько прогнил мир «тёмного царства», что даже Страшный Суд оказывается милосерднее, чем суд «самодуров».

Жертвой в «Грозе» оказывается и Тихон Кабанов. Очень примечательна фраза, с которой Тихон появляется в пьесе: «Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!» Жертвой его делает деспотизм матери. Сам по себе Тихон добрый и, в некоторой степени, заботливый. Он любит Катю и жалеет её. Но авторитет матери непоколебим. Тихон – безвольный маменькин сынок, которого чрезмерная опека Марфы Игнатьевны сделала зибитым и бесхарактерным. Он не понимает, как можно противиться воли Кабанихи, иметь собственное мнение или прочее. «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить!» – так Тихон отвечает матери. Тоску Кабанов привык топить в алкоголе (он нередко выпивает с Диким). Его характер подчёркивает имя. Тихон не в состоянии понять силу внутреннего конфликта своей жены, не может ей помочь, однако, желание вырваться из этой клетки у Тихона есть. Например, он рад своему отъезду на коротких 14 дней, ведь всё это время у него есть шанс быть самостоятельным. Над ним не будет «грозы» в виде контролирующей матери. Последняя фраза Тихона говорит о том, что мужчина понимает: лучше умереть, чем жить такой жизнью, но на самоубийство Тихон решиться не может.

Кулигин показан как мечтающий изобретатель, ратующий за общественное благо. Он постоянно думает о том, как бы улучшить жизнь города, хотя прекрасно понимает, что никому из жителей Калинова это не нужно. Он понимает красоту природы, цитирует Державина. Кулигин образованнее и выше простых обывателей, однако, он беден и одинок в своих стараниях. Дикой лишь смеётся над ним, когда изобретатель говорит о пользе громоотвода. Савл Прокофьевич не верит, что деньги можно заработать честным путём, поэтому открыто издевается и угрожает Кулигину. Возможно, Кулигин понимал истинные мотивы самоубийства Кати. Но он предпринимает попытки смягчить противоречия, найти компромисс. Перед ним нет выбора либо так, либо никак. Молодой человек не видит активного способа противостоять «самодурам».

Жертвами в пьесе «Гроза» выступают несколько персонажей: Катерина, Кулигин и Тихон. Бориса нельзя назвать жертвой по двум причинам: во-первых, он приехал из другого города, а во-вторых, по сути, он такой же лживый и двуличный, как и остальные жители «тёмного царства».

Приведенным описанием и списком жертв «тёмного царства» могут воспользоваться ученики 10 классов при написании сочинения на тему «Жертвы тёмного царства в пьесе «Гроза»».

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Любовь Пятигорская
16/19
Татьяна Гилберт
18/19
Снежана Зимняя
18/19
Дарья Михайлова
19/19
Наташа Китанова
12/19
Сергей Быков
19/19
Анна Балавина
19/19
Юлия Бондаренко
18/19
Любовь Александрова
14/19
Никита Гальямов
15/19

Жертвы тёмного царства в пьесе Гроза сочинение

В своих драмах Островский часто ставил тему социальной несправедливости в обществе и пороки людей. К таким произведениям относится знаменитая «Гроза». Мир, в котором существуют персонажи Островского, известные критики описали понятием «темное царство». Это мир, который убивает в человеке все нравственные качества. Персонажи этого мира становятся жертвами системы.

Главная героиня произведения – Катерина – является первой жертвой в «темном царстве». Девушку рано отдали замуж, но своего мужа ей полюбить так и не удалось. В начале произведения Катерина старается искать в своем муже положительные черты, но никак не может их найти, тем самым сохранить брак ей не удается. Катерину преследуют угнетания со стороны свекрови, Кабанихи. Свекровь пытается сломить Катерину, оскорбить и унизить её. Жертвой героиню делают о окружающие ее обстоятельства. В этом мире невозможна жизнь по чести. Ложь и притворство царят здесь.

Второй жертвой «темного мира» становится Тихон – муж Катерины. Он абсолютно не имеет собственной воли и полностью подчинен капризам и прихотям своей матери. Персонаж имеет также говорящее имя – Тихон. Он чувствует прилив сил, когда отправляется на 14 дней в поездку, так как это единственный шанс для него побыть немного самостоятельным, не завися от матери. Даже последняя реплика Тихона, в конце произведения, позволяет увидеть то, что он является жертвой. Он осознает, что смерть лучше, чем жить такой жизнью. Однако на самоубийство он не решится никогда.

Третьей жертвой становится Кулигин. Он изобретатель, желающий добиться чего-то благого для общества. Однако общество отвергает его, насмехается над его изобретением. Герой постоянно думает о том, как бы он смог улучшить жизнь города, но осознает, что все его попытки тщетны. Вероятно, только он понимал смысл поступка Катерины. Однако перед Кулигиным не стоит выбора между самоубийством и жизнью. Он всегда старается найти компромиссное решение. К сожалению, Кулигин не может оказать противодействия «самодурству», царящему здесь.

Если говорить еще об одном персонаже пьесы – Борисе, то его нельзя назвать жертвой. Он не живет в этом обществе, приехал из другого города, но такой же двуличный, как и многие остальные обитатели «темного царства».

Таким образом, выделяются только три персонажа, которых можно по праву назвать истинными жертвами «темного мира» пьесы Островского «Гроза».

Жертвы тёмного царства в пьесе Гроза Сейчас читают:

Сочинение Собачья преданность 9 класс ОГЭ 15.3 рассуждение
Собачья преданность – это самая сильная любовь, верность и привязанность к своему хозяину. Собака на протяжении всей своей жизни готова идти за человеком и провести с ним всю свою жизнь. При чём это не зависит от того, какой у тебя социальный статус.
Сочинение на тему Как я провел лето в лагере
Я знал, что отправлюсь на отдых в лагерь еще задолго до начала каникул. Помню, мама подошла ко мне вечером и сказала, что она уже купила мне путевку. Я был так рад! Я зачеркивал каждый день в календаре, ожидая моей поездки.
Образ и Характеристика Андрея Болконского в романе Война и мир сочинение
Андрей Болконский сын Никола Болконского. Болконские очень богатый, знатный род. Князь Андрей получил отличное воспитание и образование. На протяжение всего романа можно отметить, как этот герой меняется, как меняется его восприятие мира.
Характеристика и образ Анны Одинцовой из романа Тургенева Отцы и дети сочинение
Главным женским образом в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» является Анна Сергеевна Одинцова. И хотя это не единственный образ, представительниц прекрасного поля, в произведении, есть еще Фенечка, мать Базарова, Катя Одинцова, но автор
Сочинение по картине Мещерского У лесного озера
Вчера мы с родителями ездили в московскую галерею «Риджин». На выставке было много картин разных русских художников. Мне и папе приглянулось творение А.И. Мещерского «У лесного озера», которое выглядело необычно и сильно
Сочинение по картине Щербакова Русь Подмосковная 8 класс
Каждому из нас хочется покоя, тишины, свободы и чистоты, но в современном мире людям часто этого не хватает. Города насыщены движением и суетой, и современный человек просто не имеет возможности почувствовать себя, свои желания,

««Темное царство» и его жертвы (по пьесе А. Н. Островского «Гроза»)»

«Гроза» вышла в свет в 1859 г. (накануне революционной ситуации в России, в «предгрозовую» эпоху). Ее историзм заключается в самом конфликте, непримиримых противоречиях, отраженных в пьесе. Она отвечает духу времени.

«Гроза» представляет собой идиллию «темного царства». Самодурство и безгласие доведены в ней до предела. В пьесе появляется настоящая героиня из народной среды и именно описанию ее характера уделено основное внимание, а мирок города Калинова и сам конфликт описываются более обобщенно.

«Их жизнь течет ровно и мирно, никакие интересы мира их не тревожат, потому, что не доходят до них; царства могут рушиться, новые страны открываться, лицо земли изменяться… – обитатели городка Калинова будут себе существовать по-прежнему в полнейшем неведении об остальном мире… Принятые ими понятия и образ жизни – наилучшие в мире, все новое происходит от нечистой силы…находят неловким и даже дерзким настойчиво доискиваться разумных оснований… Сведения, сообщаемые Феклушами, таковы, что не способны внушить большого желания променять свою жизнь на иную… Темная масса, ужасная в своей наивности и искренности».

Страшна и тяжела для каждого попытка идти наперекор требованиям и убеждениям этой темной массы. Отсутствие всякого закона, всякой логики – вот закон и логика этой жизни. В своем непререкаемом, безответственном темном владычестве, давая полную свободу прихотям, ни во что не ставя всякие законы и логику, «самодуры» жизни начинают ощущать какое-то недовольство и страх, сами не зная перед чем и почему. Они ожесточенно ищут своего врага, готовы напуститься на самого невинного, на какого-нибудь Кулигина: но нет ни врага, ни виновного, которого могли бы уничтожить: закон времени, закон природы и истории берет свое, и тяжело дышат старые Кабановы, чувствуя, что есть сила выше их, которую они одолеть не могут… Они не хотят уступать, хлопочут только о том, как бы на их век стало…

Кабанова очень серьезно огорчается будущностью старых порядков, с которыми она век изжила, говоря о крахе устоявшегося мира: «И хуже этого, милая, будет», и в ответ на слова странницы: «Нам бы только не дожить до этого». Кабаниха веско бросает: «Может, и доживем». Она только тем и утешается, что еще как-нибудь с ее помощью простоят старые порядки до ее смерти.

Кабановы и дикие хлопочут теперь о том, чтобы только продолжить прежнее. Они знают, что их своевольство еще будет иметь довольно простора до тех пор, пока все будут робеть перед ними; вот почему они так упорны.

Образ Катерины – важнейшее открытие Островского – открытие рожденного патриархальным миром сильного народного характера с просыпающимся чувством личности. Отношения Катерины и Кабанихи в пьесе не бытовая вражда свекрови и невестки, их судьбы выразили столкновение двух исторических эпох, что и определяет трагедийный характер конфликта. В душе вполне «калиновской» по воспитанию и нравственным представлениям женщины рождается новое отношение к миру, чувство, еще не ясное самой героине: «Что-то со мной недоброе делается, чудо какое-то! Точно я снова жить начинаю, или уж и не знаю». Проснувшуюся любовь Катерина воспринимает как страшный, несмываемый грех, потому что любовь к чужому человеку для нее, замужней женщины, есть нарушение нравственного долга. Она всей душой хочет быть чистой и безупречной, ее нравственная требовательность к себе не допускает компромисса. Уже осознав свою любовь а Борису, она изо всех сил противится ей, но не находит опоры в этой борьбе: «точно я стою над пропастью и меня кто-то туда толкает, а удержаться мне не за что». Не только внешние формы домашнего обихода, но даже и молитва делается ей недоступна, так как она почувствовала над собой власть грешной страсти. Она чувствует страх перед собой, перед выросшим в ней стремлением к воле, неразделимо слившимся в ее сознании с любовью: «Конечно, не дай Бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!»

Сознание греха не оставляет ее в момент упоения счастьем и с огромной силой овладевает ею, когда счастье кончилось. Катерина кается всенародно без надежды на прощение, и именно полное отсутствие надежды толкает ее на самоубийство, грех еще более тяжкий: «Все равно уж душу свою погубила». Полная невозможность примирить свою любовь с требованиями совести и физическое отвращение к домашней тюрьме, к неволе убивают Катерину.

Катерина жертва не кого-либо персонально из ее окружающих, а хода жизни. Мир патриархальных отношений умирает, и душа этого мира уходит из жизни в муках и страданиях, задавленная формой житейских связей, и сама себе выносит нравственный приговор, потому что в ней-то и живет патриархальный идеал.

1. «Темное царство» и его жертвы (по пьесе А. Н. Островского «Гроза»)

Страшна и тяжела для каждого попытка идти наперекор требованиям и убеждениям этой темной массы. Отсутствие всякого закона, всякой логики – вот закон и логика этой жизни. В своем непререкаемом, безответственном темном владычестве, давая полную свободу прихотям, ни во что не ставя всякие законы и логику, «самодуры» жизни начинают ощущать какое-то недовольство и страх, сами не зная перед чем и почему. Они ожесточенно ищут своего врага, готовы напуститься на самого невинного, на какого-нибудь кулигина: но нет ни врага, ни виновного, которого могли бы уничтожить: закон времени, закон природы и истории берет свое, и тяжело дышат старые кабановы, чувствуя, что есть сила выше их, которую они одолеть не могут… Они не хотят уступать, хлопочут только о том, как бы на их век стало…

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Жертвы тёмного царства по пьесе Гроза Островского

Островский является автором произведения Гроза. В данном произведении автор описывает действующих персонажей в большинстве своём, как тёмных людей. А место где они проживали он называет темным царством.

Главными персонажами которых являются жертвами темного царства предстают:

Катерина — это девушка, которая выросла в родительском доме не зная горести. Её воспитала её матушка и отдавала ей всю свою любовь. Но семья была вынуждена отдать девушку замуж в раннем возрасте. После этого она вынуждена была стать, по воле судьбы заложницей мужа и его матери. Возможно если бы Кабаниха не занималась тиранией, то её сын смог бы полюбить девушку, и они начали жить счастливо. Но он слишком труслив, для того чтобы противостоять воли матери.

Тихон является вторым персонажем, который предстаёт жертвой темного царства, он является сыном Кабанихи, а также он является очень трусливым человеком. На это есть своя причина. Его всю свою жизнь его не любила его мать и постоянно его ругала и попрекала. Чтобы он не совершил, он всегда был виноватым.

Варвара является третьей жертвой темного царства, она влюблена в одного парня и в конце произведения бросает всё и сбегает вместе с ним. Она является полной противоположностью главной героини, по имени Катерина. С самого детства, она научилась врать и лгать своей матери. Она не выпускала ни одной возможности, для того чтобы воспользоваться шансом соврать.

Кулигин — начинающий изобретатель, который мечтает обрести известность и достичь просветления в своём увлечении. Главное что его интересует это развитие города и создание новых уникальных изобретений. Но с другой стороны ему становится понятно, но никто из горожан не способен разделять его мнения и увлечения. Возможно у него есть большой талант, но к сожалению он является бедным человеком.

Основными действующими персонажами являющимися главами темного царства являются:

— Кабаниха — эта жестокая и очень жадная женщина. У неё есть двое детей сын и дочь. Но она считает что они не способны прожить свою жизнь без её нравоучений. Именно поэтому она каждый день старается воспитывать и ухаживать своим детьми, и учит их как необходимо жить правильно. Она не знает и не понимает ничего в светлых и чистых чувствах. Каждый день она издевается над своей невесткой по имени Катерина. Ей не составляет труда обидеть своего сына. А её дочь Варвара, всегда старается прислуживать своей матери.

— Следующим персонажем, который является представителем темного царства является Дикой. Это человек, который всю свою жизнь прожил в сплетнях и различных спорах. Он вечно пытается заработать лишние деньги на несчастье других людей.

2 вариант

Большинство произведений Островского имеют одну схожесть, во многих произведениях он показывает всю социальную несправедливость общества, то каким общества является на самом деле с точки его зрения. В его произведениях можно проследить, как он описывает людей, как злых, алчных, имеющих свои определенные негативные стороны.

Созданная автором Островским, Гроза, является драмой, а мир который описывает автор многие критики решили назвать «тёмным миром». Персонажей темного мира, с первого взгляда в рассказе немного, однако этот мир, поглощает всех, кто оказывается в нём, каждый кто в нем оказался со временем начинает терять свою человечность.

Первым персонажем оказавшимся в темном царстве, оказывается Катерина. Это добрая, я честная, чистая девушка, которая по воле судьбы оказалась замужем в раннем возрасте. Несмотря на прожитые года с мужем, ей не удалось испытать светлые чувства любви, однако она пыталась полюбить своего мужа всем сердцем. Проживая с мужем, она всё время ощущала на себе тиранию Кабанихи, матери мужа. Несмотря на доброту девушки, свекровь всячески пытается унизить и обидеть её.

В городе Калинове, на Волге, по рассказам автора, главенствует темный мир, который поглощает каждого кто, оказывается в нем. Здесь имеют власть лишь только те, у кого больше всего богатства и власти. Моральная планка города очень низка, вся жизнь в нём основывается на лжи, предательстве, власти. Каждый кто здесь находится, становится вором, обогащается лишь с чувством собственной выгоды, обманывает и льстит в целях получить желаемое.

Катерина, отчаянно пытается вырваться из этого мира, однако она понимает что сделать это невозможно, где бы она ни находилась, тёмное царство будет её преследовать везде. В этом городе где всё устроено лишь на собственной выгоде. Например Варвара, говорит Катерине, что лишь абсолютная ложь скрепляет их семью. Борис, никак не может понять, почему Катерина желает рассказать о их связи своего мужу и свекрови, наоборот он весьма удивлен её порыву признаться в совершенном грехе.

Следующим героем темного царства является муж Катерины, Тихон. Сам по себе и Тихон является С добрым, тихим, заботливым мужем, Однако влияние матери на его жизнь, имеет слишком большое значение, под её властью и силой, Тихон сломлен, у него нет собственного мнения. Он не понимает что он может жить собственным умом и начать противиться воле собственной матери, которая без конца, только и делает что указывает как жить своему сыну. Он любит свою жену, но ему не хватает силы воли и храбрости, защитить её перед своей матерью.

Также читают:

Картинка к сочинению Жертвы тёмного царства по пьесе Гроза

Сочинение на тему Жертвы тёмного царства по пьесе Островского Гроза

В драме «Гроза» описана жизнь небольшого провинциального городка. Его простые обитатели бедны, забиты и невежественны, а в среде богатых царит алчность, зависть и жажда бесконтрольной власти. Этот мир представляется болотом, из которого невозможно найти выход. Правящие там богатые самодуры губят бедных жителей городка и собственных домашних. Жертвы «темного царства» в пьесе – умные, честные и порядочные люди.

Подлинное обличие хозяев жизни

В драме Островского «Гроза» рассказывается о жителях города Калинова, расположенного на берегу Волги. Там царят патриархальные нравы: старшие требуют беспрекословного подчинения от младших, замужние женщины живут затворницами. Обитатели городка крайне невежественны. Они живут замкнуто, а сведения об окружающем мире черпают из рассказов странников.

Господа Калинова – богатые купцы, пользующиеся невежеством и забитостью простых жителей и наживающиеся на их обмане. В этом мире «Домостроя» самодуры безнаказанно тиранят своих домашних. Центральные персонажи, олицетворяющие произвол и деспотизм «темного царства» – Кабаниха и Дикой. Островский кратко дает им следующие характеристики:

Савел Прокофьевич Дикой – богатый купец. Это грубый и жестокий тиран, привыкший куражиться над теми, кого считает ниже себя. Перед ним трепещут не только его работники, которых он постоянно обманывает, но и домашние.
Марфа Игнатьевна Кабанова – богатая купчиха. Это ханжа, которая постоянно пилит и грызет своих детей и невестку, требуя от них беспрекословного подчинения. Она постоянно повторяет, что младшие не должны иметь собственного мнения и обязаны во всем слушаться старших.

Эти люди – противники нового и прогрессивного в городке. Они стремятся подавить окружающих и подчинить их своей воле. От их произвола страдают следующие герои:

Катерина;
Тихон;
Варвара;
Кулигин;
Борис.

Жертвы тиранов по-разному реагируют на их гнет: кто-то ломается, кто-то смиряется с самодурством, а кто-то вступает в открытый конфликт.

Младшие представители Кабановых

Главная жертва деспотизма Кабанихи – Катерина. Она невестка, самый бесправный член патриархальной семьи. Это женщина в полной мере ощутила на себе террор властной и жестокой свекрови, которая оскорбляет ее и пытается сломить.

Катерину очень рано выдали замуж, и она безуспешно пытается полюбить своего безвольного пьяницу мужа. Ее жизнь в семье Кабановых осложняет то, что эта женщина обладает высокими моральными принципами. Она не способна на ложь и обман, без которых невозможно прожить в этой душной среде. К Катерине относятся слова критика: «Луч света в темном царстве».

Пытаясь найти отдушину в своей тяжелой и мрачной жизни, героиня полюбила Бориса. Она встречается с ним, пока муж в отъезде. Но после возвращения Тихона домой Катерина понимает, что не может жить во лжи. Несмотря на уговоры Варвары, женщина признается в измене мужу. «Темное царство» сурово карает нарушительницу своих законов: ее изводят насмешками и укорами, и Катерина кончает жизнь самоубийством.

Другая жертва самодурства Кабанихи – ее сын Тихон, которого деспотичная мать сделала безвольным и забитым. Под ее гнетом он сломался и стал алкоголиком. Свое недовольство жизнью Тихон топит в вине. При любом удобном случае он старается вырваться из дома и «накутиться» всласть.

Тихон по-своему любит Катерину, но он не способен защитить ее от нападок свекрови. Подобно многим слабохарактерным людям, он эгоистичен. Кабанов отказывается взять жену с собой, несмотря на ее просьбы, и оставляет одну в тяжелый период жизни. Когда Катерина погибает, он кричит матери: «Это вы погубили ее». Но он тут же замолкает от строгого окрика. Читателю понятно, почему Тихон обречен. Его можно назвать «живым трупом», ведь после смерти жены он быстро погибнет от пьянства.

Полной противоположностью Тихону является его сестра Варвара. Она также выросла под гнетом деспотичной матери, но не сломалась, а сумела приспособиться. Эта девушка не потеряла способности любить и радоваться жизни. Она научилась обманывать окружающих и делать то, что хочет. Девушка ловко выкрадывает у матери ключ от калитки и тайно бегает по ночам на свидания. Когда мать, узнав об измене Катерины, пытается запереть Варвару, девушка уходит из дома со своим возлюбленным.

Жертвы тёмного царства в пьесе Гроза сочинение

Сочинения

По литературе

Жертвы тёмного царства в пьесе Гроза

Другие: ← Тема любви в романе Мастер и Маргарита ↑ По литературеСудьба человека главные герои →

Жертвы тёмного царства в пьесе Гроза
Сейчас читают:

Сочинение про Петра 1 В истории нашего отечества много ярких и неоднозначных личностей. Это Екатерина II, Павел, Петр III, Сперанский и многие другие. Но наиболее запоминающимся человеком из курса истории для многих стал Петр I.
Сочинение на тему Осенние каникулы 4 класс
Единственное что с нетерпением ждет каждый школьник в своей жизни, это перемену, каникулы и выпускной. Перемена достаточно короткое удовольствие. А вот каникулы в самый раз. Особенно я люблю осенние каникулы.
Сочинение-рассуждение Какой ты след оставишь на земле 5 класс
У каждого человека существует своя жизненная цель: кто-то видит её в искусстве, кто-то – в космонавтике, другие же мечтают о путешествиях. Но, наверное, каждый человек неоднократно задумывался, какой след он может оставить в истории своего
Сочинение про спорт 3, 4, 5, 6, 7 класс
Спорт помогает человеку быть здоровым, крепким и выносливым. Спортивные занятия не только укрепляют здоровье человека, но и поддерживают его тело в постоянном тонусе, приносят мышцам питательные вещества.
Сочинение на тему Жанна д’Арк (жизнь и подвиги)
Самым ярким примером является великая Жанна д’Арк, которую сожгли заживо на костре.
Сочинение Чита — мой город
Чита находится в Восточной Сибири, в Забайкалье, рядом с Яблоновым хребтом. Город назван в честь протекающей рядом реки. Является центром Забайкальского края.

Кулигин и Борис

От купца Дикого больше всего достается его племяннику Борису. Этот молодой человек приехал из Москвы, чтобы получить наследство, которое им с сестрой завещала бабушка. Шансы получить деньги крайне невелики, но Борис не теряет надежды и терпит издевательства дяди.

Молодой человек влюбляется в Катерину, которую видит в церкви. Он встречается с ней, когда ее муж уезжает. Но когда об их связи становится известно, Борис отказывается от своей любви. Подобно другим обитателям Калинова, он оказывается лживым и двуличным, поэтому его нельзя считать жертвой темного царства.

Невежественным тиранам противопоставляется талантливый механик-самоучка Кулигин. Это человек, мечтающий благоустроить город и улучшить жизнь его обитателей. Но его идеи не находят отклика у жадных хищников-купцов и лишь вызывают у них непонимание и враждебность. Когда Кулигин пытается выпросить у Дикого небольшую сумму денег для установки солнечных часов и обращается к нему с почтительной речью, украшенной цитатами поэтов, тот кричит; «Ты мне грубить не смей!».

Кулигин осуждает алчность и грубость купечества, его жестокое отношение к простым людям, но он боится самодуров. Борису и Кудряшу он советует терпеть. Лишь видя гибель Катерины, Кулигин преодолевает свою робость и обращается с обвинениями к ее мучителям.

Жертвы «темного царства» по пьесе Гроза (Островский А. Н.)

В пьесе А. Островского “Гроза” перед нами открывается жизнь в небольшом городке Калинове. С самого первого действия можно почувствовать напряженную атмосферу. Далее, мы понимаем, что виной всему влияние двух самодуров – Кабановой и Дикого. Они как старшие и умудренные жизнью люди держат в этом городе все под своим контролем.

Только весь этот контроль заключается в попытках влиять на судьбы молодого поколения и учить их жить по своим устаревшим правилам. Жизнь в этом городе находиться под влиянием “тёмного царства”, в котором невозможно жить свободно и легко.

Первыми жертвами такой жизни являются дети Кабанихи – Тихон и Варвара. С самого детства они находились под давлением этого общества. Влияние матери с одинаковой силой сказалось как на сына, так и на дочь, но повлияла она на них по-разному.

Что касается Тихона, то его портрет можно представить в виде жалкого, подавленного человека. У него нет собственно мнения, ему постоянно приходиться выполнять все, что ему приказала мать. Но несмотря на это постоянное давление, Тихону удалось сохранить живые чувства. Это можно увидеть в робком проявлении любви к своей жене. Но даже в этом случае он не способен понять душевную драму Катерины, и даже готов уехать подальше из города без жены, только чтобы вырваться из “тёмного царства”. Тихон настолько безвольный человек, что он не может помочь Катерине избежать постоянных упреков от свекрови и защитить ее. Но в самом конце пьесы Тихон сумел проявить свой характер и противостоять своей матери, когда умирает Катерина. Он даже проклинает ее в смерти жены: “Маменька, вы ее погубили! Вы, вы, вы. ” Этим обвинением Тихон первый, кто рушит устои этого царства, и расшатывает власть Кабанихи.

Характер Варвары сформировался иначе, чем у брата. Ее нежелание быть под постоянным контролем матери и ее самодурства, она выбирает путь лжи и обмана. Варвара уже настолько привыкла совершать эти действия, что у нее это получается легко и весело, что никто и не заподозрит ее в обмане. Девушка уверена, что в доме Кабановых невозможно выжить, только без лжи и притворства. Она считает: “Когда мать на Варвару стала оказывать еще больше давления, девушка не смогла это стерпеть и было вынуждена сбежать из дому вместе со своим возлюбленным. Таким образом власть Кабанихи вновь пошатнулась.

Еще более слабым в отношении влияния “тёмного царства” оказался Борис. Если Тихон и Варвара хоть в малой степени смогли противостоять этому, то Борис нет. Автор представляет нам племянника дикого как доброго и образованного человека, который смог выделиться среди других героев. Но под властью дядюшки он не может проявить себя как смелого и решительного человека. Он не может спасти Катерину, увезя ее с собой, точно также как это сделал Кудряш. С одной стороны его можно понять, так как если бы он ослушался Дикого, то пострадал бы не только он сам, но и его сестра. Но с другой стороны Борис вызывает презрение у многих читателей из-за своей слабохарактерности. Он не способен выразить даже малейший протест против “тёмного царства” и вынужден подчиниться их правилам.

Но в пьесе не все так печально. Среди жителей города есть один человек, который проливает луч света в темноту. Этим человеком является Кулигин – мещанин, часовщик-самоучка, жаждущий изобрести машину времени. В его диалогах с другими героями мы видим его презрение к жестокому отношению к людям и равнодушное отношение ко всему прекрасному. Противостояние обществу можно проследить по его разговору с Диким. Кулигин пытается помочь всему обществу, например, повесить большие часы на стену или построить громоотвод. На все его просьбы Дикой дает отказ, просто не понимая зачем стараться на благо общества. Противостояние Кулигина не может быть открытым, ведь он бессилен, и все-равно не сможет ничего добиться. Именно поэтому ему приходиться вечно подчиниться и угождать другим. Но в самой последней реплике Кулигина мы наконец можем услышать явственный протест: “Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней что хотите! Тело ее здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша: она теперь перед судьей, который милосерднее вас!” Своим высказыванием он одновременно и оправдывает смерть Катерины, и предъявляет обвинения “судьям”, которые погубили свою жертву.

Внимание!

Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите
Ctrl+Enter
. Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Обитатели провинциального городка

Таблица взаимоотношений жертв и хозяев жизни в пьесе «Гроза»:

Самодуры Калинова	Их жертвы
Дикой: «Ты червяк. Захочу – помилую, захочу – раздавлю»	Кулигин: « Лучше уж стерпеть »
Кабаниха: «Давно вижу, что вам воли хочется. Вот куда воля-то ведет!»	Варвара: «И не обманщицей была, да выучилась. А по-моему, делай что хочешь, только бы все шито-крыто было».
Феклуша: «И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный»	Тихон: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить!»
Борис: «Не по своей воле еду, дядя посылает»
Кудряш: «Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится»

Самодуры и их жертвы в пьесе «Гроза» не вступают в открытый конфликт до финальной части произведения. Варвара,Тихон, Кулигин живут под гнетом богатых самодуров и терпят их издевательства. Но смерть Катерины помогает им скинуть оцепенение и открыто выступить против деспотизма.

Жертвы тёмного царства в пьесе «Гроза» Острорвского – сочинение по теме

Жертвы тёмного царства в пьесе «Гроза»

Однако не только противостояние характеров делает Катерину жертвой. Это, конечно же, и обстоятельства. В «тёмном царстве» честная жизнь априори невозможна. Здесь всё строится на лжи, притворстве и лести. Силён тот, у кого есть деньги. Власть в Калинове принадлежит богачам и купцам, например, Дикому, чья моральная планка очень низка. Купцы обманывают друг друга, воруют у простых жителей, стремясь к собственному обогащению и увеличения своего влияния. Мотив лжи часто встречается и при описании бытовой жизни. Варвара говорит Кате, что только ложь скрепляет семью Кабановых, а Борис удивлён желанием Кати рассказать Тихону и Марфе Игнатьевне об их тайных отношениях. Катерина часто сравнивает себя с птицей: девушка хочет вырваться из этого места, но возможности нет. «Тёмное царство» найдёт Катю где угодно, ведь оно не ограничивается рамками вымышленного города. Выхода нет. Катя принимает отчаянное и окончательное решение: либо жить честно, либо никак. «Живу, маюсь, просвету себе не вижу. Да и не увижу, знать!» Первый вариант, как говорилось ранее, невозможен, поэтому Катя выбирает второе. Девушка совершает самоубийство не столько потому, что Борис отказывается брать её в Сибирь, сколько потому, что понимает: Борис оказался такой же, как и другие, а жизнь, полная упрёков и позора больше продолжаться не может. «Вот вам ваша Катерина. Тело её здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша: она теперь перед судиёй, который милосерднее вас! » – с этими словами Кулигин отдаёт тело девушки семье Кабановых. В этой реплике важно сравнение с всевышним судьёй. Оно заставляет читателя и зрителя задуматься о том, насколько прогнил мир «тёмного царства», что даже Страшный Суд оказывается милосерднее, чем суд «самодуров».

Тест по произведению

Вариант 4

Человек представляет собой отдельный мир с характером, поступками и привычками и чувствами гордости. Именно такие проблемы затронул Островский в своем творении «Гроза». В книге Островский описал 2 поколения, чтобы донести до народа несовместимость жестокости и почтения, достоинства и необразованности. Старшему поколению писатель дал название «темное царство». В младшее поколение вошли современные люди, не признающие старинных традиций и обычаев. Главными сторонниками «темного царства» считались Дикой и Кабанова. В данных образах автор полностью раскрыл характер властвующего класса.

Дикой и Кабанова были самыми влиятельными людьми города Калиново. За счет богатства у них была власть и руководство над всеми. Они мучили своих близких и наемных крестьян. По словам Кулигина, Дикой и Кабанова угнетая своих работников, становились все богаче. Они безжалостно эксплуатировали и наживались на других людях. Автор описал их как невежественных и грубых людей. Они постоянно занимались самодурством. Родные ходили по дому и раздражали Дикого. Больше всего Дикого раздражал Борис. Дикой сильно злился, когда у него просили деньги. Он постоянно ругался и ничего не мог с собой поделать. При напоминании о деньгах Дикого одолевала злость.

Кабанову раздражала Катерина и ее поступки. Катерина защищала своего супруга от лишней брани и свое личное достоинство. Кабановой было противно от того, что кто — то посмел ей перечить. Между Кабановым и Дикой была одно отличие по отношению к окружающим людям и к родным. Дикой постоянно показывал злость и открыто выражал свои чувства. Кабанова всегда была благочестива и свою злобу не показывала.

Сторонники « темного царства» всегда будут необразованными, жестокими и жадными. Подобные качества не были даны с рождения. Отрицательные качества они приобрели в той обстановке, в которой они выросли. Дикой и Кабанова всегда будут дружить. Везде и всегда они ходили вместе.

В обществе всегда есть люди, которые скрывают свое безрассудство, необразованность под маской прогрессивности и интеллигентности. Кабанова и Дикой мучают и эксплуатируют окружающих, при этом не страшатся последствий. Дикой и Кабанова были настоящими приверженцами «темного царства». Представители проповедовали грубость, лицемерие, скудоумие и жадность. Кабанова и Дикой питали ненависть ко всему прогрессивному и новому.

Сочинив поэму, Островский намеревался показать народу всю сущность «темного царства» через поступки Дикого и Кабановой. По словам автора, богатые вельможи были подлыми и бездуховными. Большинства состоятельных людей России 19 столетия обладали такими качествами как у представителей «темного царства».

Младшие представители Кабановых

Другая жертва самодурства Кабанихи – ее сын Тихон, которого деспотичная мать сделала безвольным и забитым. Под ее гнетом он сломался и стал алкоголиком. Свое недовольство жизнью Тихон топит в вине. При любом удобном случае он старается вырваться из дома и «накутиться» всласть.

Подлинное обличие хозяев жизни

Савел Прокофьевич Дикой – богатый купец. Это грубый и жестокий тиран, привыкший куражиться над теми, кого считает ниже себя. Перед ним трепещут не только его работники, которых он постоянно обманывает, но и домашние.
Марфа Игнатьевна Кабанова – богатая купчиха. Это ханжа, которая постоянно пилит и грызет своих детей и невестку, требуя от них беспрекословного подчинения. Она постоянно повторяет, что младшие не должны иметь собственного мнения и обязаны во всем слушаться старших.

Катерина;
Тихон;
Варвара;
Кулигин;
Борис.

Жертвы тиранов по-разному реагируют на их гнет: кто-то ломается, кто-то смиряется с самодурством, а кто-то вступает в открытый конфликт.

Дымный все еще в Орегоне, но сильный дождь может вызвать внезапное наводнение

Внезапное наводнение может затронуть районы, наиболее пострадавшие от пожаров

Автор: KOIN 6 Weather Team

Размещено: 17 сентября 2020 г. / 06:01 PDT / Обновлено: 17 сентября 2020 г. / 14:04 PDT

ПОРТЛЕНД, Орегон (KOIN) — Дым лесных пожаров продолжит оставаться над метро Портленда, Салемом и Юджином в четверг, но затем вероятность сильной грозы вызывает опасения из-за внезапных наводнений.

Предупреждение о качестве воздуха было продлено для некоторых частей Орегона до полудня пятницы. В четверг вечером погода меняется, так как верхний минимум постепенно приближается к региону.

Отчет о лесных пожарах с

Текущий индекс качества воздуха

Оповещения о погоде

В четверг днем вероятность грозы рядом с Юджином возрастает. В других местах ливни прибудут к вечеру четверга, но сильные грозы прибудут немного позже, в пятницу.

Эти грозы могут включать в себя разрушительный град и ветер, а также сильные ливни.

Внезапное наводнение станет серьезной проблемой для предгорья Каскада, где пожары наблюдаются уже более недели. Угроза сохраняется до пятницы, хотя и менее серьезна. Однако до конца пятницы долину Уилламетт ждут сильные ливни.

Ваш подкаст погоды: Исторический дым КАРТА: Качество воздуха в Орегоне КАРТЫ: лесные пожары, зоны эвакуации вокруг Орегона.

Расширенный прогноз предусматривает увеличение количества ливней, прохладных температур и вероятности гроз к четвергу.Дым должен стать редким с улучшением качества воздуха в эти выходные. Но не исключено, что дым может иногда возвращаться, даже на следующей неделе, поскольку большие пожары продолжают гореть.

Вероятность грозы, 17 сентября 2020 г. (KOIN)

Королевская одержимость черной магией положила начало самой жестокой охоте на ведьм в Европе.

Наиболее практические меры по уничтожению ведьм были приняты местными лидерами шотландского общества, лордами (местными аристократами) и министрами. Они образовали кирк-сессии (приходские комитеты церкви), чтобы контролировать людей и приводить их к благочестию.Заседания Кирка не были уголовными судами, но они могли арестовывать и допрашивать подозреваемых и передавать дела светским властям. Большинство правонарушений, которые касались кирк-сессий, касались внебрачного секса, что может объяснить, почему так много шотландских ведьм были обвинены в сексе с дьяволом.

Хотя многие из этих инцидентов начались на местах, некоторые паники в Шотландии возникли за границей. Третья общенациональная паника началась в 1628 году и, вероятно, распространилась на Шотландию из Германии, которая также пережила огромный всплеск охоты на ведьм в конце 1620-х годов, во время Тридцатилетней войны.

Эффект такой паники ощущался бы на самом местном уровне: в западной Шотландии, например, в приходской церкви Дандональда 8 ноября 1629 г. «служитель публично с кафедры. . . действительно подавляла и разряжала всевозможные обаяния и прибегала к чародеям, консультировалась с волшебниками, колдунами и другими в том же роде, удостоверяя всех и вся, кто так поступал со временем, что они должны быть. . . наказан смертной казнью за колдовство ».

Обвиняемый

Основным стереотипом обвиняемой ведьмы была пожилая сварливая женщина.Часто первыми подозреваемыми в панике оказывались люди, чьи соседи жаловались на их вредоносную магию. Однако, как только первоначальные подозреваемые были вынуждены назвать сообщников, последних обвиняли не столько во вредной магии, сколько в заключении договора с дьяволом. Для женщин это обычно включало сексуальные отношения с мужчиной-дьяволом. Немногочисленные обвинения в адрес мужчин опускали сексуальный элемент. Чтобы обвиниться в колдовстве, мужчине нужно было сделать что-то весьма специфическое и редкое. В результате 85 процентов осужденных ведьм были женщинами.

«Темное царство» по спектаклю «Гроза. Катерина

».

Было бы менее невозможно предотвратить другое решение — бежать с Борисом от произвола и домашнего насилия. Несмотря на строгость формального закона, несмотря на жестокую грубую самозанятость, такие шаги не представляют собой невозможности сами по себе, особенно для таких персонажей, как Катерина. И этим выходом она не пренебрегает, потому что она не абстрактная героиня, которой он принципиально хочет смерти.Я убежал из дома, чтобы поселиться с Борисом, и уже думал о смерти, но это отнюдь не от побега; Узнав, что Борис уезжает далеко в Сибирь, она очень просто говорит ему: «Возьми меня отсюда с собой». Но тут на минуту перед нами выскакивает камень, который держит людей в глубинах Омута, названного нами «Темным Королевством». Этот камень — материальная зависимость. Борис ничего не имеет и зависит от дяди — дикий; Дикую природу с Кабановым заселили, отправить в Кяхту, и, конечно, не пустят Катерину с собой.Потому что он ей отвечает: «Не могу, Катя; не по завещанию, я иду, дядя посылает, я готов к лошадям», и пр. Борис не герой, он далеко от Катерины, она любила его больше по безлюдному. Он получил достаточно «образования» и не справится ни с прежней жизнью, ни с сердцем, ни со здравым смыслом, — прогулки точно заблудились. Он живет у дяди, потому что он и его сестра должны быть частью бабушкиного наследства, «если они будут уважать его». Борис хорошо понимает, что дикий никогда не узнает своего почтительного и, следовательно, ничего ему не даст; Да этого мало.Борис так рассуждает: «Нет, он сначала над нами просыпается, всячески вырывается, как его душа, но он кончит, ведь он ничего не даст или что-то мало, а он мне все равно скажет, что из благодать дала То, чего не следовало бы ». Тем не менее, он живет у дяди и разрушает его; зачем? — Неизвестный. На первом свидании с Катериной, когда она говорит, что ждет этого, Борис прерывает ее словами: «Ну что тут думать, теперь у нас все хорошо». А на последнем свидании плачет: «Кто знал, что мы за свою любовь страдаем с тобой! Лучше бы тогда ко мне бежать!» Короче говоря, это один из тех очень часто людей, которые не знают, как делать то, что они понимают, и не понимают, что они делают.Их типаж много раз изображался в нашей художественной литературе — то с преувеличенным состраданием к ним, то с чрезмерной жестокостью по отношению к ним. Островский дает их такими, какие они есть, и с особым уменьшением изображает их полное ничтожество, хотя, впрочем, и не лишенное известной степени душевного благородства. Про Бориса распространяться нечего: он, собственно, тоже должен быть отнесен к той ситуации, в которой находится героиня спектакля. Он представляет собой одно из обстоятельств, делающих его неизбежным фатальным концом.Будь это другой человек и в другом положении — тогда не нужно было бы бросаться в воду. Но в том-то и дело, что среда, подчиненная силе диких и кабаниумов, рождает обычных Тихонова и Борисова, неспособных сесть и принять свою человеческую природу даже при столкновении с такими персонажами, как Катерина. Мы сказали несколько слов о Тихоне; Борис такой же по сути, только «образованный». Образование взяло силу творить дуртиффы — правду; Но это не давало ему силы противостоять стаям, как это делают другие; В нем даже не развилась способность вести себя настолько, чтобы оставаться чуждой всему отвращению, которое тяготеет к нему.Нет, он не только не противостоит, но и подчиняется чужим гадо, он будет участвовать в них и должен принять на себя все их последствия. Но он понимает свою позицию, толкает его и часто даже впервые обманывает по-настоящему живых и сильных натур, которые, судя по себе, думают, что если человек так думает, значит, так и должен. Глядя с его точки зрения, своего рода характер натуры не мешает сказать «образованным» страдальцам, снимая с горя жизненные обстоятельства: «Возьми меня с собой, я пойду за тобой везде.«Но тогда будет бессилие страждущих; оказывается, что они не предвидели и что они проклинают себя, и что они были бы счастливы, но это невозможно, и что у них нет воли, а главное — что у них нет ничего для души и что для продолжения своего существования они должны служить Самому члену, от которого они хотели бы избавиться …

Ни хвалить, ни жениться на этих людях, но нужно обращать внимание на практическая почва, на которой стоит вопрос; надо признать, что человеку, ожидающему наследства от дяди, трудно отказаться от зависимости от этого дяди, и тогда нужно отказаться от ненужных надежд на ожидающих наследство племянников, по крайней мере, они были «образованы».Если племянников не так много, то виноваты не столько племянники. Сколько дядей, или, лучше сказать, их наследства.

Впрочем, о значении материальной зависимости, как основной основы всей силы самообучений в «Темном Королевстве», мы говорили отдельно в наших предыдущих статьях. Поэтому здесь только напомним об этом для того, чтобы указать на решающую необходимость рокового конца, которым обладает Катерина в «грозе», и, следовательно, решающую потребность в характере, который в данной ситуации был готов к этой цели. .

Мы уже сказали, что конец, этот нам кажется приятным; Легко понять почему: в этом есть страшный вызов силе Самоги, он говорит ей, что невозможно идти дальше, невозможно жить с ее жестокими, мертвыми началами. В Катерине мы видим протест против кабановских концепций морали, протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашними пытками, и над пропастью, в которую бросилась бедная женщина. Она не хочет мириться, не хочет использовать жалкий застой, который ей дают в обмен на ее живую душу.Ее уничтожение — это натренированная песня вавилонского пленника …

Но без каких-либо возвышенных соображений, просто в человечестве, мы рады видеть избавление Катерины — по крайней мере, через смерть, если иначе невозможно. На этот счет у нас есть ужасное свидетельство в самой драме, говорящее нам жить в «темпе царства» худшей смерти. Тихон, бросившись к вытащенному из воды трупу жены, самоотверженно кричит: «Хорошо тебе, Катя! А мне нужно жить на свете и страдать!» Это восклицание заканчивается пьесой, и нам кажется, что ничего более сильного и правдивого такого конца придумать не могло.Слова Тихона дают ключ к вестнице пьесы для тех, кто раньше даже не понимал ее сути; Они заставляют зрителя думать уже не о любовных интригах, а обо всей этой жизни, где живые завидуют покойному, да еще какие — самоубийства! Вообще-то глупо восклицание Тихона: близко Волга, кто ему мешает и кидается к нему, если живешь больной? Но в том самом горе его, то он и тяжелый, что он ничего не может сделать решительно, даже в том, что он признает свою пользу и спасение.Это нравственное растение, это разрушение человека, действует на нас могила любого, самого трагического происшествия: они видят одновременную смерть, конец страдания, часто избавляясь от необходимости служить жалким орудием каких-то грифы; А вот и постоянная, давящая боль, расслабление, полусухое, согнувшееся заживо много лет … и думаю, что этот живой труп — не один, не исключение, а целая масса людей, восприимчивых к воздействию диких и кабанических. ! И наплевать на то, чтобы от них избавились — это, согласитесь, ужасно! Но, я отраден, свежая жизнь поражает здоровую личность, которая полна решимости чем угодно покончить с этой жизнью гнилли! ..

На этом мы заканчиваем. Мы не особо много говорили о сцене ночного свидания, о личности Кулигиной, не лишенной даже смысла в спектакле, о Барбаре и Кудрыше, о разговоре Дикие с Кабановой и т. Д. И т. Д. Потому что нашей целью было обозначить общий смысл пьесы. И, войдя в общее, мы не смогли найти его при анализе всех деталей. Литературные судьи снова останутся недовольны: мера художественной ценности пьесы недостаточно определена и уточнена, лучшие места не указаны, персонажи второстепенные, а главные не отделены строго, а в некотором роде — искусство. снова делается инструментом для какой-то другой идеи! .. Все это мы знаем и имеем только один ответ: пусть сами читатели (мы предполагаем, что каждый читал или видел «грозу»), — именно указанная нами идея — совершенно посторонняя «гроза», навязанная нами насильно, или она действительно следует из самой пьесы, является Ее сущностью и определяет ее непосредственный смысл? .. Если мы ошибаемся, пусть это будет нам доказано, они дадут другой смысл пьесе, более соответствующий ей … Если наши мысли наполняются пьесой, то мы просим ответить на другой вопрос: именно русские живые Натура выразилась в Катерине, это точно русская ситуация во всем ее окружении, точно ли необходимость зарождающегося движения русской жизни повлияла на приостановку спектакля, как мы это понимаем? Если нет, если читатели не узнают здесь ничего друга, своего родного сердца, близкого их насущным потребностям, то, конечно, наша работа потеряна.Но если «да», если наши читатели, осознавая наши заметки, обнаружат, что именно русская жизнь и русская сила вызваны художником в «грозу» для решающего дела, и если они почувствуют законность и важность этого дела, то мы довольны тем, что сказали наши ученые и литературные судьи.

Год написания:

1860

Время чтения:

Описание произведения:

В 1860 году Николай Добролюбов написал критическую статью о свете света в темном царстве, ставшую одной из первых серьезных рецензий на пьесу Александра Островского под названием «Гроза». .Статью опубликовал журнал «Современник» того же 1860 года.

Отметим только одного персонажа пьесы — Катерину, в которой Добролюбов видел решительную, твердую, сильную, которая была так необходима Обществу для сопротивления самодержавному строю в то время и проведения социальных реформ.

Ниже читайте краткое содержание статьи Свет Свет в Темном Королевстве.

Статья посвящена драме Островского «Гроза». В начале ее Добролюбов пишет, что «Островский глубоко понимает русскую жизнь.«Далее он выставляет статью об острове других критиков, пишет, что они смотрят прямо на вещи».

Затем Добролюбов сравнивает «грозу» с драматическими канонами: «Сюжетом драмы непременно должно быть событие. где мы видим борьбу страсти и долга — со случайностями победы страсти или счастья, когда побеждает долг ». Также в драме должно быть единство действий, и она должна быть написана высоким литературным языком. «Гроза» одновременно »не удовлетворяет самой главной цели драмы — внушить уважение моральному долгу и показать губительные последствия страсти и страсти.Катерина, эта преступница, кажется нам в драме не только не в довольно мрачном свете, но даже с сиянием мученичества. Она так хорошо говорит, страдание — это столько жалоб, все настолько плохо, что вы вооружены против его угнетателей и, таким образом, в ее лице оправдываете порок. Следовательно, драма не выполняет своего высокого предназначения. Все действие идет вяло и медленно, потому что загромождено совершенно ненужными сценами и людьми. Наконец, язык, на котором говорят актеры, превосходит всякое терпение порядочного человека.«

Это сравнение с каноном Добролюбова проводится для того, чтобы показать, что подход к работе с готовой презентацией, которую следует в ней показать, не дает истинного понимания.« Что думать о человеке, кто при виде красивой женщины начинает внезапно резонировать, что она не похожа на Венеру Милос? Истина не в диалектических тонкостях, а в живой истине, о которой мы спорим. Нельзя сказать, что люди злы по своей природе, и поэтому нельзя принимать за литературные произведения такие принципы, как то, что, например, порок всегда торжествует, а добродетель наказывается.«

«Писателю пока отводилась небольшая роль в этом движении человечества естественному принципу», — пишет Добролев после того, что вспоминает Шекспир, который «сдвинул общее сознание людей на несколько ступеней, которые до него никто не поднимал. . » Далее автор ссылается на другие критические статьи о «грозе», в частности, на Аполлона Григорьева, который утверждает, что главная заслуга Островского — в его «национальности». «Но из чего состоят народники, Г. Григорьев не объясняет, поэтому его реплика показалась нам очень забавной.

Далее Добролюбов подходит к определению Произведений Островского в целом как «места жизни»: «Мы хотим сказать, что он на первом плане всегда является обычным сеттингом жизни. Он не наказывает злодея или жертву. Вы видите, что их положение доминирует над ними, и обвиняете их только в том, что они не проявляют достаточно энергии, чтобы выйти из этой позиции. И поэтому мы не решаем считать ненужными и ненужными те лица — пьесы Островского, которые непосредственно не участвуют в интриге.С нашей точки зрения, эти лица нужны как для спектакля, так и для основного: они показывают нам ситуацию, в которой происходит действие, рисуют позицию, в которой смысл действий главных героев пьесы определен. «

В« Грозе »особенно видна потребность в« ненужных »лицах (второстепенные и эпизодические персонажи). Добролюбов анализирует реплики Феклов, Голова, Дикий, Кудряш, Кулигина и др. Автор анализирует внутреннее состояние героев. из «Темного королевства»: «Все как-то неспокойно, нехорошо.Вдобавок к ним, не спрашивая их, выросла другая жизнь, с другими принципами, и хотя она тоже не видимая пользы, но уже посылает плохое видение на темный произвол автоспусков. И Кабанова очень серьезно расстроила будущее старых порядков, с которыми оно было переброшено. Она предвидит им конец, пытается поддержать их важность, но уже чувствует, что раньше к ним не относились уважительно и что при первой же возможности они их бросят. «

Далее автор пишет, что «Гроза» — это «самое решающее произведение Островского; Взаимоотношения самозанятости довели до самых трагических последствий; при этом большинство из тех, кто читал и видел эту пьесу, согласились с тем, что есть есть даже что-то освежающее и обнадеживающее в «грозу».Это «что-то», и есть, на наш взгляд, предыстория пьесы, которую мы указали, а также шанс обнаружения и близкий конец самоконтрабанды. Тогда и сам персонаж Катерины, нарисованный на этом фоне, тоже дует на нас новую жизнь, которая открывается нам в самом ее обмане.

Далее Добролюбов анализирует образ Катерины, воспринимая его как «шаг вперед во всей нашей литературе»: «Русская жизнь дошла до того, что он почувствовал потребность в людях более активных и энергичных.«Образ Катерины» неизменно верен маленькой природной истине и бескорыстен в том смысле, что он лучше смерти, чем жизнь с принципами, которые он исчез. В этой целостности и гармонии характера его сила. Волнистый воздух и свет, несмотря на все меры предосторожности умирающего самоконтрабанды, врываются в Катерию Катерину, она устремляется в новую жизнь, по крайней мере, мне пришлось умереть в этом порыве. В чем ее смерть? Как бы то ни было — она не считает жизнь, а затем и застой, выпавший на ее долю в семье Кабановых.«

Автор подробно разоблачает мотивы действий Катерины:« Катерина не принадлежит к ржавым персонажам, недовольным, любящим разрушать. Напротив, в этом и заключается преимущество создания, любви, совершенства. Именно поэтому она старается складывать все в своем воображении. В молодой женщине естественным образом открылось чувство любви к человеку, потребность в нежных утехах. «Но это будет не Тихон Кабанов, который слишком забит, чтобы понять природу эмоций Катерины:« Я не понимаю тебя, Катя, — говорит он ей, — у меня не получится с тобой, не что-то ». люблю ласку, а то так Лезем.«Так обыкновенная избалованная природа оценивается по природе сильной и свежей».

Добролюбов приходит к выводу, что в образе острова Катерины воплощена великая народная идея: «В других произведениях нашей литературы сильные персонажи подобны фонтанам в зависимости от иностранного механизма. Катерина подобна большой реке: плоское дно, хорошо — она течет спокойно, камни встретились с большими — она через них прыгает, обрыв — каскад пробит, будет напрягать — бушует и ломается в другом месте.Не потому, что она лопнет, чтобы вода вдруг захотела повиснуть или рассердиться на препятствия, а просто потому, что это необходимо для выполнения ее естественных требований по дальнейшему течению.

Анализируя действия Катерины, автор пишет о том, что побег Катерины и Бориса считает возможным как лучшее решение. Катерина готова бежать, но тут всплывает другая проблема — материальная зависимость Бориса от дикого дяди. «Выше мы сказали несколько слов о Тихоне; Борис такой же, по сути, только сформированный.«

В конце спектакля» мы рады избавлению Катерины — хотя бы через смерть, если иначе невозможно. Жить в «темном царстве» хуже смерти. Тихон, бросившись к вытащенному из воды трупу жены, самоотверженно кричит: «Хорошо тебе, Катя! А мне нужно было жить на свете. Да, страдаю!» Это восклицание заканчивается пьесой, и нам кажется, что ничего больше нельзя было придумать и поистине такой конец. Слова Тихона заставляют зрителя думать уже не о любовных интригах, а обо всей этой жизни, где живые завидуют мертвым.

В заключение Добролюбов обращается к читателям статьи: «Если наши читатели обнаружат, что русская жизнь и русская сила вызваны художником в« грозу »для решающего дела, и если они почувствуют законность и важность этого случае, то мы довольны тем, что говорят наши ученые и литературные судьи. «

Вы прочитали краткое содержание« Света Свет в Темном Царстве ». Приглашаем вас посетить раздел« Краткое содержание », чтобы ознакомиться с другими выступлениями популярных писателей.

Мы принимаем меру достоинств писателя или отдельного произведения, поскольку они служат выражением естественных стремлений известного времени и людей. Естественные стремления человечества к простейшему знаменателю можно выразить в двух словах: «Чтобы все было хорошо». Понятно, что, стремясь к этой цели, люди по самой сути дела сначала должны были от него отойти: каждый хотел быть к нему добрым и, требуя его благословения, мешал другим; Насесться так, чтобы одно другому не мешало, пока не удавалось.??? Чем хуже становится людям, тем больше ощущается потребность исправить это. Лишения не останавливают требования, а только раздражают; Только принятие пищи может утолить голод. Итак, борьба еще не окончена; Естественные стремления, как бы опьяненные, затем кажущиеся сильнее, все ищут своего удовлетворения. В этом суть истории.
Во все времена люди появлялись во всех сферах человеческой деятельности, настолько здоровые и одаренные Naturo, что естественные желания говорили в них чрезвычайно сильно, неизвестно.В практической деятельности они часто становились мучениками своих стремлений, но никогда не проходили бесследно, никогда не оставались одинокими, в общественной деятельности они приобретали партию, в чистой науке они открывали, в искусстве, в литературе сформировали школу. Мы не говорим об общественных деятелях, чья роль в Истории должна быть ясна ???. Но заметим, что в случае науки и литературы для великих личностей всегда сохранялась отмеченная нами природа — сила естественных, живых устремлений.С искажением этих стремлений в массе совпадает водоворот многих нелепых представлений о мире и человеке; Эти концепции, в свою очередь, мешали общему благу. ???
Писателю по-прежнему отводилась небольшая роль в этом движении человечества к естественным принципам, от которых он был отвергнут. По сути, литература не имеет активного значения, она только или предлагает то, что нужно сделать, или изображает то, что уже сделано и сделано. В первом случае, то есть в предположениях о будущей деятельности, он берет свои собственные материалы и основания из чистой науки; Во втором — из самих фактов жизни.Таким образом, вообще говоря, литература представляет силу службы, ценность которой для пропаганды, а достоинство определяется тем, что и как она продвигает. В литературе, однако, все еще есть несколько фигур, которые в своей пропаганде стоят настолько дорого, что не превысят практических цифр на благо человечества или людей чистой науки. Эти писатели были одарены настолько богатой природой, что смогли приблизиться к естественным представлениям и устремлениям, которые все еще искали современные философы с помощью строгой науки.Не только: то, что философы предсказывали только теоретически, гениальные писатели умели схватить это в жизни и изобразить в действии. Таким образом, служа высшим представителям высшей степени человеческого сознания в знаменитую эпоху и с этой высоты, глядя на жизнь людей и природу и изображая ее перед нами, они возвышались над официальной ролью литературы и стали рядом исторических фигур, которые способствовал человечеству в наиболее ясном сознании своих жизненных сил и Природных наклонностей.Это был Шекспир. Многие его пьесы можно назвать открытиями в области человеческого сердца; Его литературная деятельность продвинула общее сознание людей на несколько ступеней, на которые никто не поднялся и которые были опубликованы только некоторыми философами. И поэтому Шекспир имеет такое всемирное значение: они обозначены несколькими новыми ступенями человеческого развития. Но Шекспир и стоит вне рядов обычных писателей; К именам Данте, Гете, Байрона часто присоединяются его имена, но трудно сказать, что в каждом из них так же полно обозначена вся новая фаза всеобщего развития, как у Шекспира.Что касается обычных талантов, это официальная роль, о которой мы говорили. Не представляя миру ничего нового и неизведанного, не планируя новых путей в развитии всего человечества, не двигая его даже по принятому пути, они должны быть ограничены более частным, особым служением: они ведут к сознанию масс, что открыто открывается продвинутыми фигурами, раскрывает и раскрывает людям, что они еще живут неопределенно и неопределенно. Но обычно бывает так, что писатель позаимствовал свои идеи у философа, а потом использовал их в своих произведениях.Нет, они оба действуют независимо, оба исходят из одного начала — реальной жизни, но только по-разному, воспринимаемой как бизнес. Мыслитель, замечая в людях, например, неудовлетворенность своим положением, складывает все факты и пытается найти новые начинания, которые могли бы удовлетворить возникающие потребности. Писатель-поэт, заметив такое же недовольство, так ярко рисует на нем картину, что общее внимание, остановленное на ней, по-своему подводит людей к мысли, что она им нужна.Результат будет один, а значение двух цифр будет одинаковым; Но история литературы показывает нам, что писатели обычно опаздывают, за редким исключением. Если мыслители, подбрасывая самые незначительные знаки и неуклонно преследуя свою мысль до новейших устоев, часто замечают новое движение в самых незначительных зародышах, то писатели в большинстве своем оказываются менее чувствительными: они замечают и рисуют возникающее движение тогда, когда оно достаточно четкое и сильное. Но, тем не менее, они ближе к понятиям массы и больше в этом преуспевают: они похожи на барометр, с которым все между тем справляются, как метеорологические и астрономические расчеты, и никто не хочет знать.Таким образом, признавая важнейшее значение пропаганды для литературы, мы требуем от нее одного качества, без которого в ней не может быть преимуществ, это правда . Необходимо, чтобы факты, из которых исходит автор, и которые он нам представляет, были переданы правильно. Как только этого нет, литературное произведение теряет всякий смысл, становится даже вредным, потому что служит не просветлению человеческого сознания, а, наоборот, еще большему недоумению. И тут было бы зря, надо было бы обнаруживать у автора какой-то талант, кроме таланта будильника.В произведениях исторического характера правда должна быть актуальной; В художественной литературе, где инциденты являются вымышленными, они заменяются логической истиной, то есть разумной вероятностью и не противоречащей существующему порядку вещей.
Уже в прежних пьесах Островского мы заметили, что это не комедийные интриги и не комедийные персонажи собственно, а нечто новое, которое мы бы назвали «пьесами жизни», если бы это было не слишком широко и потому не совсем определенно. Мы хотим сказать, что на ее переднем плане всегда общая, не зависящая от кого-либо из действующих лиц, жизненная ситуация.Он не наказывает злодея или жертву; Оба они несчастны для вас, часто оба смешны, но чувство возбуждения в вас напрямую зависит от них. Вы видите, что их положение доминирует над ними, и обвиняете их только в том, что они не проявляют достаточно энергии, чтобы выйти из этой позиции. Сами продажи, против которых, естественно, ваше чувство должно негодовать при внимательном рассмотрении, являются более достойным сожалением, чем вашим гневом: они добродетельны, и даже по-своему умны, в пределах, предписанных Рутини и поддерживаемых ими. ; Но ситуация такова, что в ней невозможно полноценное, здоровое развитие человека.???
Таким образом, борьба, требуемая теорией драмы, заключена в пьесах Островского не в монологах действующих лиц, а в доминирующих над ними фактах. Часто сами герои комедии не имеют ясного или неосознанного понимания значения своего положения и своей борьбы; Но зато борьба очень четко и осознанно происходит в душе зрителя, который невольно возмущается ситуацией, порождающей такие факты. И поэтому мы не решаем считать ненужными и ненужными те лица — пьесы Островского, которые непосредственно не участвуют в интриге.С нашей точки зрения, эти лица нужны как для спектакля, так и для основного: они показывают нам ситуацию, в которой происходит действие, рисуют позицию, в которой смысл деятельности главных героев пьесы определен. Чтобы хорошо узнать свойства жизни растения, нужно изучить его на почве, на которой оно растет; Выбравшись из почвы, вы получите форму растения, но вы не узнаете совсем его жизнь. В точности, вы не узнаете жизнь общества, если рассматривать ее только в непосредственных отношениях нескольких людей, которые по каким-то причинам оказались в столкновении друг с другом: будет только бизнес, официальная сторона жизни, Между тем, как нам нужна неделя появления.Посторонние, достойные внимания участники жизненной драмы, явно занятые только своим делом, — часто одним своим существованием оказывают такое влияние на ход дела, которое не может быть безразличным. Сколько горячих идей, сколько обширных планов, сколько восторженных порывов рушится на одном взгляде на равнодушную, прозаическую толпу, с презрительным равнодушием проходящей мимо нас! Сколько чистых и добрых чувств застывает в нас от страха, чтобы не быть смешным и преданным этой толпе! А с другой стороны, а сколько преступлений, сколько впечатлений от произвола и насилия останавливается перед разгадкой этой толпы, она всегда как бы равнодушна и воинственна, но, по сути, очень разборчивая вещь, раз уж она признал.Поэтому для нас чрезвычайно важно знать, какие концепции этой толпы являются добром и злом, что она считается правдой, а что — ложью. Это определяется нашим взглядом на ситуацию, в которой играют главные персонажи, и, следовательно, степенью нашего участия в них.
В «Грозе» особенно заметна потребность в так называемых «ненужных» лицах: без них мы не можем понять лицо героини и легко исказить смысл всей пьесы, что случилось с большей частью критиков. .Может быть, мы скажем, что в конце концов виноват автор, если это так легко понять; Но отметим, что это то, что автор пишет публике, и публика, если не сразу усваивает суть его пьес, то не искажает их смысл. Что касается того, что некоторые детали можно было обработать лучше, мы этого не придерживаемся. Несомненно, могилы в «Гамлете» больше кстати и ближе связаны с ходом действия, нежели, например, полуручная дама в «Грозе»; Но мы не вмешиваемся в то, что наш автор — Шекспир, а только в том, что его посторонние лица имеют причину своего появления и даже необходимы для полноты пьесы, рассматриваемой как таковая, а не в смысле абсолютного совершенства.
«Гроза», как известно, представляет нам идиллию «Темного царства», которая мало освещает нас именно нашим талантом. Люди, которых вы здесь видите, живут в благословенных местах: город стоит на берегу Волги, весь в зелени; С обрывистых берегов видны далекие пространства, покрытые швами и средствами; Летний благодатный день и манит на берегу, в воздухе, под открытым небом, под этим ветерком, более свежим с Волги … а жители, собственно, иногда ходят по бульвару через реку, хоть и смотрели у красот Волжского вида; Вечером они сидят на помойках у ворот и ведут благочестивые разговоры; Но больше времени проводя дома, они занимаются хозяйством, едят, спят, — очень рано засыпают, так что необычному человеку сложно и выдержать такую сонную ночь, о чем они спрашивают себя.Но что делать, как не спать, когда их кормят? Их жизнь протекает так гладко и мирно, что никакие интересы мира не нарушаются, потому что они не достигают их; Могут рушиться королевства, открываться новые страны, лицо земли может меняться, как ему заблагорассудится, мир может начать новую жизнь на новых принципах, — жители городка Калинова будут продолжать существовать в полном неведении остальных. мира. Время от времени до них доходит неопределенный слух, что Наполеон с двадцатигранным языком снова восстает или что антихрист норрадизирует; Но это то, что они принимают более чем любопытную вещь, это, кажется, факт, что есть страны, где все люди с трясущимися головами; Они качают головой, удивляются чудесам природы и пойдут сами…
Но — штука замечательная! — В его незамысловатом, безответственном, мрачном господстве, давая полную свободу своим прихотям, замечая любые законы и логику, начинаются саморегуляции русской жизни, но они также испытывают какое-то недовольство и страх, не зная, до чего и почему. Все вроде бы тихо, все хорошо: кто хочет бранить дикий; Когда ему говорят: «Как никто из вас во всем доме не может угодить!» — Он сдержан: «Вот ты где!» Кабанова по-прежнему боится своих детей, заставляет невестку соблюдать все этические нормы древности, ест ее как железо, считает себя совершенно непогрешимым и становится многочисленным на разные фекалии.И все как-то неспокойно, нехорошо. В дополнение к ним, не спрашивая их, выросла другая жизнь, с другими принципами, и хотя она тоже не видимая польза, но уже поддается предикату и посылает дурные видения на темный произвол самозанятых. Яростно ищут своего врага, готового наброситься на невинных, на какого-нибудь Кулигина; Но нет ни врага, ни виноватых, которых они могли бы уничтожить: закон времени, закон природы и истории берет свое, и старые кабановы тяжело дышат, чувствуя, что над ними есть сила, которую они не могут преодолеть, к которому даже не стремятся Ноу-хау.Они не хотят сдаваться (да никто не пихает и не требует от них уступок), но они двигаются, сокращаются; Раньше они хотели утвердить свою систему жизни, навсегда необоснованную, а теперь то же самое пытаются проповедовать; Но уже надежда их меняет, и они, по сути, хлопают только о том, как это было бы для их возраста …
Мы очень долго задерживались на доминирующих лицах «Грозы», потому что, на наш взгляд, рассказ, который наблюдалась с Катериналом, в решающей степени зависит от ситуации, которая неизбежно выпадает на ее долю между этими людьми, в жизни, которая сложилась под их влиянием.«Гроза» — несомненно, самая решающая работа Островского; Взаимоотношения самоконтрабанды и мошенничества доводятся до самых трагических последствий; И при этом большинство читавших и видевших эту пьесу сошлись во мнении, что она производит впечатление менее тяжелой и грустной, чем другие пьесы Островского (не говоря уже, конечно, о его этюдах чисто комического характера). В «грозе» есть даже что-то освежающее и обнадеживающее. Это «что-то», и есть, на наш взгляд, предыстория пьесы, которую мы указали, а также шанс обнаружения и близкий конец безнаказанности.Тогда и сам персонаж Катерины, нарисованный на этом фоне, тоже дует на нас новой жизнью, которая открывается нам в самом ее обмане.
Дело в том, что персонаж Катерины, исполненный в «грозе», делает шаг вперед не только в драматической деятельности Островского, но и во всей нашей литературе. Это соответствует новому этапу нашей народной жизни, он давно требует своего воплощения в литературе, о нем крутятся наши лучшие писатели; Но они знали только, как понять его нужду, и не могли быть в безопасности и чувствовать его сущность; Он смог сделать остров.Никто из критиков «Грозы» не хотел и не знал, как дать должную оценку такого рода; Поэтому мы все еще решаем расширить нашу статью, чтобы изложить некоторые обстоятельства, так как мы понимаем характер Катерины и почему мы считаем ее такой важной для нашей литературы.
Он в первую очередь действует на нас, противоположно всяким похвалам. Не с инстинктом буйства и разрушения, но и не с практической ловкостью довольствоваться высокими целями, вашими подразделениями, не с бессмысленным, утомительным пафосом, но не с дипломатическим педаномическим расчетом перед нами.Нет, он сконцентрирован, решителен, неуклонно верен маленькой естественной истине, исполнен веры в новые идеалы и бескорыстен в том смысле, что он лучше смерти, чем жизнь с принципами, которые он исчез. Его не отвлекают принципы, не практические соображения, не мгновенные патосы, а просто naturo , все существо ваше. В этой целостности и гармонии характера заключена его сила и его основная необходимость в то время, когда старые, дикие отношения, утратив всякую внутреннюю силу, продолжают держаться за внешнюю механическую связь.Человек, только логически понимающий абсурдность саммонов диких и кабанов, ничего не сделает против них, потому что всякая логика исчезает перед ними; Никакого силлогизма, вы не убедите цепь, что она разорвалась на пленнике кулаком, чтобы не было больно от него; Так что не убеждайте вас и дико творите чудесно, но не убеждайте его в его доме — не выслушайте его в удовольствие: он их всех трясет, и только — что вы с этим будете делать? Очевидно, что персонажи, более сильные с одной логической стороны, должны развиваться очень убойно и очень слабо влиять на общую деятельность, где все управляется жизнью, но чистейшим произволом.Не очень благоприятно засилье дикой природы и для развития людей сильное так называемое практическое значение. Что не говорит об этом смысле, но, по сути, это не что иное, как уменьшение обстоятельств и получение им выгоды. Это означает, что практический смысл может привести человека к прямой и честной деятельности только тогда, когда обстоятельства устроены в соответствии с общей логикой и, следовательно, с естественными требованиями человеческой морали. Но там, где все упирается в грубую силу, где необоснованная прихоть нескольких дикого или суеверного упорства какого-нибудь кабанова разрушает самые верные логические выкладки и нагло презирает самые первые причины взаимных прав, там уменьшение использования обстоятельств, явно превращающихся в Снижение относится к прихотям самозанятых и притворяется при всей их нелепости, чтобы проложить путь к их выгодному положению.Подхалузины и чикима — сильные практические персонажи «Темного царства»: другие не развиваются между людьми чисто практического характера, под влиянием дикого господства. Лучшее, о чем можно мечтать для этих практикующих, это приближение к галерее, то есть уменьшение, чтобы обнаружить его ограбления без прикрытия; Но на публике живая фигура не появляется. На персонажей жалкого живого поста и флеша больше нельзя возлагать никаких надежд. Их порывы случайны и кратковременны; Их практическая ценность определяется удачей.Пока все идет в соответствии с их надеждами, они веселые, предприимчивые; Как только противодействие сильное, они падают духом, остывают, отступают от дел и ограничиваются бесплодными, хоть и громкими возгласами. А так как дикие и им подобные не способны без сопротивления передать свой смысл и свою силу, так как их влияние глубоко укоренилось в самой жизни и поэтому не может быть уничтожено за один раз, то на жалких персонажей нечего смотреть. серьезный.Даже при самых благоприятных обстоятельствах, всякий раз, когда их поощрял видимый успех, то есть всякий раз, когда саморегулирующий мог понять ненадежность их положения и начал идти на уступки — тогда жалкие люди не пошли на многое. Они отличаются тем, что, увлеченные внешним видом и ближайшими последствиями дела, никогда не могут вникнуть в самую суть дела. Поэтому они очень легко удовлетворяются, обманываются какими-то частными, незначительными признаками начавшегося успеха.Когда их ошибка становится очевидной для них самих, они разочаровываются, впадают в апатию и ничего в одиночестве. Вильд и Кабанова продолжают торжествовать.
Таким образом, перебирая различные типы, которые были в нашей жизни и воспроизведены литературным произведением, мы постоянно приходили к убеждению, что они не могут служить в качестве представителей общественного движения, о чем мы сейчас думаем, о чем мы подробно рассказываем. — говорилось выше. Увидев это, мы спросили себя: а как же новые устремления в отдельном человеке? Какие черты должны быть у персонажа, который решительно разрывает старые, нелепые и жестокие жизненные отношения? В реальной жизни пробуждающегося общества мы видели только намеки на решение наших проблем, в литературе — слабое повторение этих намеков; Но в составленной из них «грозе» уже с довольно четкими очертаниями; Вот наше лицо, взятое прямо из жизни, но проясненное в сознании художника и помещенное в такие положения, которые дают ему проявиться полностью и более решительно, чем это бывает в большинстве случаев обычной жизни.Таким образом, здесь нет дартеротипической точности, в которой некоторые критики обвиняли Островского; Но есть художественная связь однородных черт, которые проявляются в разных положениях русской жизни, но выражают одну идею.
Решительный, цельный русский характер, действующий в «Вайлде» и «Кабанове», — остров по женскому типу, и это не лишено серьезного значения. Известно, что крайности отражаются крайностями и что самый сильный протест — это тот протест, который, в конце концов, исходит из груди самого слабого и терпеливого.Поле, на котором Островский наблюдает и показывает нам русскую жизнь, касается не чисто общественных и государственных отношений, а ограничивается семьей; Кто в семье больше всех противостоит всем притеснениям Саморама, как не женщина? Какой клерк, рабочий, более дикий слуга может быть настолько высушен, забит, отречен от своей личности, как его жена? Кто может кипятить столько горя и негодования против нелепых фантазий самодельных? И в то же время, у кого меньше возможностей для выражения своего ропота, отказаться от исполнения того, что ей противно? Слуги и осветлители связаны только материально, по-человечески; Они могут сразу уйти от саморегулятора, как только найдут другое место.Жена, согласно господствующим представлениям, неразрывно связана с ней духовно через причастие; Что бы ни делал муж, она должна подчиняться ему и делить с ним бессмысленную жизнь. Да, если я наконец-то смогу уйти, то куда она денется, что будет? Кудряш говорит: «Мне нужна пустыня, чтобы я не боялся его и вытряхивал из ада». Легко человеку, пришедшему к осознанию того, что он действительно нужен другим; Но женщина, жена? Зачем ей это нужно? Сама она же наоборот все берет у мужа? Муж дает ей жилище, сидит, кормит, одевает, защищает ее, дает ей положение в обществе… Неужели не считается мужчиной? Не говоря, расчетливые люди, удерживающие молодых людей от брака: «Жена не притирает, ноги не потеряешь»? И вообще, самое главное отличие жены от Laptage в том, что она приносит с собой целую ношу забот, от которых муж не может избавиться, в то время как колени доставляют только удобство, а если неудобно, то легко можно. резать .. . Находясь в подобном положении, женщина, конечно же, должна забыть, что она такой же человек, с такими же правами, что и мужчина.Он может только деморализовать, а если человек в нем сильный, то получить влечение к тому же самораменту, от которого она так страдала. Это мы видим, например, у удавов, точно так же, как у Улабекова. Ее самодоризм только уже меньше и потому может быть даже бессмысленным для самца: размер его меньше, но в их пределах, на тех, кто его поймал, действует еще реже. Дико ругается, Скорбит Кабанова; Он подходит, и все кончено, и эта пожирающая жертва долгая и безжалостная; Он шумит из-за своих фантазий и совершенно равнодушен к вашему поведению, до него не тронет; Кабаниха создал целый мир особых правил и суеверных обычаев, за которые он выступает со всей глупостью Саморама.В общем — в женщине, даже достигшей положения независимой и CON AMORE *, всегда видна ее сравнительная импотенция, следствие векового угнетения: она жесткая, подозрительная, бездушная в своих требованиях; Он уже не разумное рассуждение, это уже не потому, что он его презирает, а скорее потому, что боится с этим справиться: «Ты начнешь, мол, рассуждать, и что-то из этого выйдет — мы получим из нее, — и в результате этого проводятся Старнс и различные инструкции, которые каким-то образом передают ей прием…
* От любви (Иал.).
Из этого ясно, что если женщина захочет освободиться от подобного положения, то ее случай будет серьезным и решающим. Какое-то кудрявое ничто не должно приседать с диким: они оба нужны друг другу, и стало, со слов Кудряша, не нужно быть особенно героизмом для предъявления своих требований. Но его проделки и ни к чему серьезному не приведут: рассыпается, дико любопытно отдать его солдатам, но не отдаст, Кудряш обрадуется тому, что их прогрызли, и дела пойдут снова.Не то что с женщиной: у нее уже должно быть много сил характера, чтобы заявить о своем недовольстве, своих требованиях. С первой попытки ей дадут почувствовать, что она может раздавить его. Она знает, что это правда, и должна прийти к соглашению; Иначе исполнит угрозу угрозе — им будет скучно, они уйдут на покаяние, на хлеб и на воду, лишат дневного света, испытают все домашние исправительные средства старого доброго времени и принесут его. к смирению.Женщине, которая хочет идти до конца в своем восстании против гнета и произвола старших в русской семье, следует проявить героическое самоотверженность, сделать все и ко всем быть готовым. Как она может терпеть себя? Где взять столько персонажа? На него можно ответить только тем, что невозможно полностью разрушить естественные стремления человеческой натуры. Их можно наклонять в сторону, надавливать, сжимать, но все это только до определенной степени. Торжество ложных положений показывает только, до какой степени может достигать эластичность человеческой натуры; Но ситуация неестественная, тем ближе и нужный выход из нее.А это значит, что это очень неестественно, когда даже самая гибкая натура, наиболее подверженная влиянию Силы, которая сделала такие положения. Если гибкое тело кошки не поддается какой-то гимнастической направленности, очевидно, что это невозможно для взрослых, у которых члены жесткие. Взрослые, конечно, не допустят с ними такого акцента; Но ребенок легко может это попробовать. Куда ребенок берет персонажа, чтобы ответить изо всех сил, хотя бы потому, что сопротивление было самым страшным наказанием? Ответ один: в неспособности противостоять тому, к чему они вынуждены… то же самое надо сказать о слабой женщине, которая решается на борьбу за свои права: дошло до того, что ей действительно невозможно продолжать выдерживать его унижения, поэтому она бросается в глаза Это уже не для рассмотрения о том, что лучше и хуже, но только от инстинктивного желания быть одаренным и возможно. Nature Заменяет соображения разума и требования чувств и воображения: все это сливается в общее ощущение тела, требующее воздуха, пищи, свободы.В этом секрет целостности персонажей, которые появляются в обстоятельствах, подобных тому, что мы видели в «Грозе» в ситуации вокруг Катерины.
Таким образом, возникновение женской энергетической натуры вполне согласуется с той позицией, к которой доведен Саморамон в островной драме. Он достиг крайности, до отказа от всякого здравого смысла; Это более чем когда-нибудь, враждебно естественным потребностям человечества, и яростно то же самое усиливается, чтобы остановить их развитие, потому что в праздновании они видят приближение своей неизбежной смерти.Через него он еще больше вызывает Ропот и протест даже у самых слабых существ. И в то же время самовидение, как мы видели, потеряли уверенность в себе, потеряли твердость в действиях, потеряли и значительную долю той силы, которая заключилась для него в руководстве страхом вообще. Поэтому протест против него не прекращается в самом начале, а может превратиться в упорную борьбу. Те, кому еще предстоит выжить, не хотят рисковать в такой борьбе сейчас, в надежде, что до Саморама осталось так долго.Муж Катерины, молодой кабанов, хоть и сильно страдает от старых кабанов, но все же на свободе: он может поехать в Савель погонять топиться, он поедет в Москву от мамы и там развернется по завещанию, а если ему действительно придется старушкам, так что есть на кого сердце вылить — он закипит жене … Так живет сам и воспитывает свой характер, ничего не подходит, все в тайной надежде, что он сломается как-то на эквити. Он не надежда своей надежды, никакой вид, невозможно дышать; Если может, то пусть живет без Дыханья, забудет, что в мире есть вольный воздух, пусть он будет оторван от его природы и сольется с капризным деспотизмом старого кабани.Но вольный воздух и свет, несмотря на всю осторожность умирающего персонала, врываются в Катерию Катерину, она чувствует возможность утолить естественную жажду своей души и многого не может поделить: она устремляется в новую жизнь хотя бы он должен был умереть в этом порыве. В чем ее смерть? Как бы то ни было — она не рассматривает жизнь, а затем и застой, выпавший на нее в семье боуника.
Такова основа всех действий персонажа, изображенного в «Грозе». Основа этого более надежна, чем все возможные теории и пафос, потому что она заложена в самой сути этой позиции, человек ведет к делу неотразимо, не зависит от тех или иных способностей или впечатлений в частности, а опирается на все сложность требований организма к развитию всей человеческой натуры.Теперь любопытно, как развивается и проявляет себя подобный персонаж. Его развитие мы можем проследить по личности Катерины.
Прежде всего, вы бросаетесь в глаза необычайной особенностью этого персонажа. В нем нет ничего внешнего, чужого, но все как-то выходит изнутри; В нем каждый слепок обрабатывается, а затем органично срастается.
В мрачной обстановке новой семьи Катерина начала ощущать недостаточность внешности, которую я считал довольством довольства раньше.Под тяжелой рукой бездушной Кабани нет проституток в ее светлых видениях, как нет свободы ее чувствам. В шорохе нежности к мужу, она хочет его обнять », — кричит старуха:« Что на шее висит, бесстыдство? По ногам лук! «Она хочет побыть одна и тихонько утонуть, как это случилось, а свекровь говорит:« А почему бы и нет? »Она ищет света, воздуха, хочет помечтать и замерзнуть, засыпать свои цветы, смотреть на солнышке, на Волге, передай привет всему живому, — а их держат в неволе, их постоянно подозревают в нечистых, развратных планах.Она ищет убежища, по-прежнему занимается религиозной практикой, посещает Церковь, ведет прилежные беседы; Но вот таких впечатлений не вызывает. Свернувшись дневным трудом и вечными единствами, она больше не может мечтать об ангелах, поющих в пыльном столбе, освещенном солнцем, не может представить себе райские сады с их невозмутимыми видами и радостью. Вокруг нее все мрачно, страшно, все веет холодом и какой-то непреодолимой угрозой: и такие строгие лица святых, и такие ужасные церковные чтения, и такие чудовищные рассказы чужих… они все одинаковые, в сущности, в них нет нужды менять, Но она сама изменилась: в ней нет охоты строить воздушные видения, да и не удовлетворяет ее бесконечное воображение блаженства, которым она наслаждалась раньше . Она потакала, в ней просыпались другие желания, более реальные; Не зная другого поля, кроме семьи, другого мира, кроме того, это было для нее в обществе своего городка, она, конечно, начинает осознавать все человеческие устремления, что неизбежно и только ей ближе. , — желание любви и преданности.В старину ее сердце было слишком полно мечтами, она не обращала внимания на молодых людей, которые смотрели на нее, а только смеялись. Выходя замуж за Тихона Кабанова, она его не любила; Она тоже не понимала этого чувства; Ей сказали, что он должен жениться на любой девушке, показали Тихона как будущего мужа, она пошла за ним, оставшись к этому шагу совершенно равнодушной. И здесь также проявляется особенность природы: согласно обычным нашим представлениям, ее уважали бы, если бы она имела решающий характер; Но она не думает о сопротивлении, потому что у него для этого недостаточно оснований.У нее нет особой охоты за выходом замуж, но и от замужества нет отвращения; Нет любви в ее Тихоне, но нет любви и ни к кому другому. Она все еще ерзает, поэтому позволяет делать все, что угодно. Невозможно увидеть бессилие или апатию, но вы можете найти только недостаток опыта и даже слишком большую готовность делать все для других, мало заботясь о себе. У него мало знаний и много легковерия, поэтому она не выступает против других и решает, что лучше терпеть, чем делать это.
Но когда она поймет, что ей нужно, и захочет чего-то добиться, он достигнет столько, сколько станет: есть что-то, в чем будет вполне сила ее характера, которая не оценивается в мелочах. Поначалу по врожденной доброте и благородству своей души он будет прилагать все возможные усилия, чтобы не тревожить мир и права других на получение желаемого с максимальным соблюдением всех требований, которые предъявляются к нему людьми, связано с этим; И если они смогут воспользоваться этим первоначальным настроением и решат доставить ему полное удовлетворение — что ж, тогда ей.Но если нет — она не остановится раньше, — закон, родство, обычаи, человеческий суд, правила благоразумия — все исчезает для нее перед силой внутреннего притяжения; Она не жалеет себя и не думает о других. Такой выход представила Катерина, и другого нельзя было ожидать в той ситуации, в которой она находится.
Чувство любви к человеку, желание найти добрый отзыв в другом сердце, потребность в нежных удовольствиях естественным образом открылись в молодой женщине и изменили ее прежние, неопределенные и бесплодные мечты.«Ночью готовлю, спать не буду», — говорит она, — «он говорит каким-то шепотом: Кто-то со мной так нежно со мной, точно голубь ворши. Я не мечтаю, готовлю, как раньше, рай деревья да горы и кто-то так меня обнимает, жарко или куда-то ведет, а я иду за ним, иду … »Она осознала и уловила эти сны уже Довольно поздно; Но, конечно, они преследовали и томились задолго до того, как она сама смогла дать им отчет. При первом их проявлении она сразу же обратила его ощущение, что все ей ближе, — на мужа.Она надолго напряглась, чтобы зажарить с ним свою душу, уверяя себя, что ей ничего не нужно, что в нем есть блаженство, которое она так тревожила. Она смотрела на возможность искать взаимной любви в ком-то со страхом и неуместным. В пьесе, которую зовут Катерина уже с начала любви к Борису Григорычу, еще видны последние отчаянные усилия Катерины — сделать из себя симпатичного ее мужа. Сцена ее прощания дает нам почувствовать, что и здесь еще не все потеряно для Тихона, что он еще может сохранить свои права на любовь этой женщины; Но та же самая сцена в коротких, но острых очерках передаёт нам целую историю о нюансах, которые заставили Катерину вынести свое первое чувство от мужа.Тихон — невиновный и долг, отнюдь не злой, а до крайности бездействующее существо, не решающееся сделать что-либо против матери. А мать — это бездушная сущность Кулак-бабы, заключающая в китайских обрядах и любовь, и религию, и нравственность. В отношениях с ней и между женой Тихон представляет собой один из многих из тех жалких типов, которых обычно называют безобидными, хотя они обычно настолько вредны, как самодельные, потому что они сами, потому что служат своим верным помощникам.
Но, похоже, это не новое движение в народной жизни, о котором мы говорили выше и отражение которого было найдено в образе Катерины. В этом человеке мы уже видим зрелое, из глубины всего тела возникновение права и разоблачение жизни. Это уже не воображение, не слух, не искусственно возбужденные порывы, а жизненная необходимость природы. Катерина не прихотлива, не убивает свое недовольство и злость, это не в ее характере; Не хочет производить впечатление на окружающих, мириться и хвастаться.Напротив, она живет очень мирно и готова подчиняться всему, что только не противно ее характеру; Ее принцип, если бы он мог знать и определять это, заключался бы в том, чтобы как можно сильнее защищаться от других и нарушать общий ток. Но, но, признавая и уважая чаяния других, это требует такого же уважения к себе, и любое насилие, каждое принуждение глубоко проникает в ее кровь. Если бы она могла, она бы прогнала от себя все, что живет неправильно и вредит другим; Но, не сумев этого сделать, она возвращается назад — сама убегает от разрушителей и обидчиков.Если не подчиняться их принципам, вопреки их природе, просто не подчиняться их неестественным требованиям, и вот это вылезет наружу — будь то лучшая доля для нее или смерть, — она не смотрит на это: в в противном случае она должна избавиться. ..
По монологам Катерины видно, что в ней тоже ничего не сформулировано; Он полностью найден его видом, а не запрашиваемыми решениями, потому что для решений он должен иметь логическую прочную основу, а между тем, все принципы, которые были даны для теоретических рассуждений, полностью исчезли ее естественными предпринимателями.Потому что она не только не приемлет героических поз и не произносит свойств, доказывающих твердость натуры, но даже наоборот — находится в образе слабой женщины, не умеющей противодействовать их стремлениям, и старается оправдать Тот героизм, который проявляется в его действиях. Она решила умереть, но думает, что это грех, и, кажется, пытается доказать нам и себе, что это можно простить, потому что ей очень тяжело. Она хотела бы использовать жизнь и любовь; Но она знает, что это преступление, и поэтому говорит в оправдание: «Ну, это все равно, я загубила свою душу!» Она ни на кого не жалуется, никто не винит и ничего подобного к ней не приходит; Напротив, она виновата во всех, даже на Бориса, она спрашивает, сердится ли он на это, не ругает, если нет злобы, презрения, ничего, ничего подобного тому, что обычно разочаровывают герои, приходящие из света.Но жить он больше не может, не может и только; От всего сердца говорит:
«Я слишком зол … Мне еще долго страдать? За то, что я сейчас живу, — Ну зачем? Мне ничего не нужно, мне ничего не нравится, и свет Божий не хорош! — И смерть не наступает. Щелкаешь по ней, а она не приходит. То, что я увижу, то я услышу, только вот (показывает на сердце) мучительно ».
С мыслью о могиле ей легче — спокойствие как будто проливается на ее душу.
«Так тихо, так хорошо … А я не хочу думать о жизни … Опять жить? .. Нет, нет, незачем … Не хорошо. И люди мне противны, а дом — дерутся со мной, а стены противные! Я не пойду! Нет, нет, не буду … приходите к ним — они идут, мол, — а что это мне? .. »
И тот мысль о горечи жизни, которую нужно будет терпеть, прежде чем Катерина будет мучить ее, превращая ее в какое-то полусобое состояние. В последний момент все самодельные ужасы особенно живы в ее воображении.Она кричит: «А они поедут домой подряд! .. Рано, скорее …» И дело кончено: она больше не будет приносить в жертву бездетную свекровь, ее больше не уведут с собой. противный муж. Она выпущена! ..
Мы уже сказали, что конец этого нам кажется приятным; Легко понять почему: в этом есть страшный вызов силе Самоги, он говорит ей, что невозможно идти дальше, невозможно жить с ее жестокими, мертвыми началами. В Катерине мы видим протест против кабановских представлений о морали, протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашними пытками, и над пропастью, в которую бросилась бедная женщина.Она не хочет мириться, не хочет пользоваться жалким застоем, который ей дают в обмен на живую душу. Ее уничтожение — это натренированная песня узника Вавилона: «Сыграйте и пошлите нам песни Сиона», — они рассказали евреям о своих победителях; Но грустный пророк ответил, что священные песни Родины не могут петь в рабстве, что лучше пусть язык прилипнет к гортани, а руки будут хуже, чем они примут себя за хули и сионские песни на веселье.Несмотря на все свое отчаяние, эта песня производит в высшей степени приятное, мужественное впечатление: вы чувствуете, что еврейский народ не умер бы, если бы он был всем, и всегда были такие чувства … мы рады избавлению Катерины — хотя бы смертью, если иначе невозможно. На этот счет у нас есть ужасное свидетельство в самой драме, говорящее нам жить в «Темном Королевстве» худшей смерти. Тихон, бросившись к вытащенному из воды трупу жены, самоотверженно кричит: «Хорошо тебе, Катя! А мне нужно было жить на свете и страдать!» Это восклицание заканчивается пьесой, и вроде бы нам, что ничто не могло придумать более сильного и правдивого такого конца.Слова Тихона дают ключ к вестнице пьесы для тех, кто раньше даже не понимал ее сути; Они заставляют зрителя думать уже не о любовных интригах, а обо всей этой жизни, где живые завидуют покойному, да еще какие — самоубийства! Вообще-то глупо восклицание Тихона: близко Волга, кто ему мешает и кидается к нему, если живешь больной? Но в том самом горе его, то он и тяжелый, что он ничего не может сделать решительно, даже в том, что он признает свою пользу и спасение.Это нравственное растение, это разрушение человека действует на нас сильнее всех, самый трагический инцидент: они видят одновременную смерть, конец страданий, часто избавляясь от необходимости служить жалким орудием каких-то высландов: и вот постоянная, давящая боль, расслабление, полувысокие, в течение многих лет сгибаясь заживо … и думаю, что этот живой труп не один, не исключение, а целая масса людей, подверженных влиянию диких и разозлившихся ! И наплевать на то, чтобы от них избавились — это, согласитесь, ужасно! Но, я отраден, свежая жизнь поражает здоровую личность, которая полна решимости чем угодно покончить с этой жизнью гнилли! ..
На этом мы заканчиваем. Мы не особо много говорили о сцене ночного свидания, о личности Кулигиной, не лишенной даже смысла в спектакле, о Барбаре и Кудрыше, о разговоре Дикие с Кабановой и т. Д. И т. Д. Потому что нашей целью было обозначить общий смысл пьесы. И, войдя в общее, мы не смогли найти его при анализе всех деталей. Литературные судьи снова останутся недовольны: мера художественной ценности пьесы недостаточно определена и уточнена, лучшие места не указаны, персонажи второстепенные, а главные не отделены строго, а в некотором роде — искусство. снова делается инструментом для какой-то другой идеи! .. Все это мы знаем и имеем только один ответ: пусть сами читатели (мы предполагаем, что каждый читал или видел «грозу»), — именно указанная нами идея — это довольно посторонняя «гроза », навязываемая нами насильно или она действительно следует из самой пьесы Это ее суть и определяет ее непосредственный смысл? .. Если мы ошибаемся, пусть докажут, они дадут другой смысл пьесы, более соответствующий ей … Если наши мысли наполняются пьесой, то мы просим ответить на другой вопрос: это именно та Русская живая природа выразилась в Катерине, по праву русская ситуация — во всем, в ее окружении, действительно ли необходимость зарождающегося движения русской жизни повлияла на смысл пьесы, как мы это понимаем? Если «Нет», если читатели не узнают здесь ничего друга, своего родного сердца, близкого их насущным нуждам, то, конечно, наша работа потеряна.Но если «да», если наши читатели, осознавая наши заметки, обнаружат, что, безусловно, русская жизнь и русская сила вызваны художником в «грозу» для решающего дела, и если они почувствуют законность и важность это дело, то нам приятно, что не сказали бы наши ученые и литературные судьи.

Примечания:

Впервые — Ц, 1860 г., № 10. Подпись: Н.-БОВ. В критике печатаем: «Гроза» (с сокращениями).

Wedchem: «Наполнение нас требовало слов песен, а угнетатели наших — веселья:« Поддержка из песен Сиона ».Как нам петь песню Господа на Земле кого-то другого? »- Псалтирь, 133, 3-4.

09 июня 2012г.

Говоря о том, как «сильный русский характер выражен и выражен в« грозе », Добролюбс в статье« Свет Света в Темном Царстве »справедливо заметил« концентрированную решимость ». «Однако, определяя ее истоки, он полностью оставил дух и букву островной трагедии. Можно ли согласиться с тем, что« воспитание и молодость ей ничего не дали »? Без монологов воспоминания героини о юности могут не чувствуя ничего светлого и жизнеутверждающего в рассуждениях Катерины, не почитая ее религиозной культуры просвещенного внимания, Добролюбов рассуждал: «Природа заменяет соображения разума, а требования чувства и воображение.«Там, где торжествует народная религия, Добролюбов выделяет абстрактную понятную натуру. Молодость Катерины, на Островском, -« Утренняя природа »,« Торжественный рассвет »,« Светлая надежда »и радостные молитвы. Юность Катерины, по Добролюбову, -« бессмысленная Бедня ». Чужие »,« сухая и однообразная жизнь ». Изменяя культуру природы, Добролюбов не почувствовал принципиальной разницы между религиозностью Катерины и религиозностью Кабанова. Критик, конечно, не обошел стороной и то, что у Кабанова было« все ». дует холод и какая-то непреодолимая угроза: и лики святых так строги, и церковные чтения так ужасны, и истории так чудовищны.«Но с чем он связывает эту перемену? С мировоззрением Катерины.« Они все одинаковые », то есть в юности героини тот же« Домострой »,« Нимало не меняли, а она сама изменилась ». : уже нет охоты строить воздушные видения. «Но ведь трагедия все наоборот!» Воздушные видения только что вспыхнули у Катерины под гнетом кабанова: «Почему люди не летают!»

И, конечно же, в доме Кабанова он встречает решительное «не то»: «Здесь все вроде из-под плена», здесь мягче, здесь умерла жизненная сила щедрости христианской миниграции.Даже кочующие в доме Кабанова другие, из числа тех, что «не ходили далеко на физическом неудовольствии, но много слышали, слышали». И спорят о «недавнем времени», о близком конце света. Здесь царит надзор за религиозной жизнью, стоящий на руке столпов общества, злая суровость живой жизни, натолкнувшаяся на Домостроевские плотины. Пожалуй, главной ошибкой сценических интерпретаций Катерины было желание либо выбить ключевые монологи из нее, либо придать им ненужный мистический смысл.В одной из классических постановок «Грозы», где Катерина сыграла Стрептова, а Барбару — Кудрина, действие развернулось на резком противостоянии героине. Стрептова сыграла религиозных фанатиков, Кудрина — девушку земную, веселую и безрассудную. Была некоторая односторонность. Ведь Катерина тоже земная; не меньше, а глубже, чем Варвара, он чувствует красоту и полноту бытия: «И придет ко мне такая мысль, что, кабавы, я бы сейчас прокатился по Волге, на лодке, с песнями, или на тройка Хорошо, обнимаюсь… »Только земное в Катерине более поэтично и тонко, более проникнуто теплотой нравственной христианской истины. Она испытывает жизненную силу людей, искавших религию, чтобы не отрицать Землю ее радостями, а освящение и духовность этого.

Нужна шпаргалка? Тогда сохраните — «Добролюбов про Катерину. Литературные произведения!

зависит от позиции, которая неизбежно выпадает на его долю между этими

человека, за жизнь, сложившуюся под их влиянием.«Гроза» есть, без

сомнения, самая решающая работа Островского; Взаимоотношения

самодемократия и мошенничество доведены до самых трагических последствий;

, и при этом большинство читавших эту пьесу согласились, что

производит впечатление менее тяжелой и грустной, чем другие пьесы.

Островского (не говоря уже, конечно, про его этюды чисто шуточные

символ). В «грозе» есть даже что-то освежающее и обнадеживающее.Это что-то «

и есть, на наш взгляд, предыстория игры, которую мы указали и обнаружив

сладости и близкого конца Самодора. Затем сам персонаж Катерины,

Рисунок

на этом фоне также дает нам новую жизнь, которая открывает

мы находимся в ее обмане.

Дело в том, что персонаж Катерина, как он исполняется в «Грозе»,

делает шаг вперед не только в драматической деятельности Островского, но и

и во всей нашей литературе.Это соответствует новой фазе нашего фолка

жизни, он давно требует своего упражнения в литературе, рядом с ним

с использованием наших лучших писателей; Но они знали только, как понять его нужду и

не мог быть в безопасности и чувствовать свою сущность; Удалось сделать

Островского. Никто из критиков о «грозе» не хотел и не знал

соответствующая оценка данного персонажа; поэтому мы решили расширить наш

статья, содержащая некоторые обстоятельства, как мы понимаем

персонаж Катерины и почему мы считаем его таким важным для нашего

литературы.

Русский сильный характер в «грозе» не выражен и не выражен. Он до

Всего

поражает нас противоположностью всех видов происхождения. Не С.

инстинкт бунта и разрушения, но не с практической ловкостью урегулировать

для высоких целей свои деления, а не с бессмысленным треском

пафос, но не с дипломатическим, педантичным расчетом это до

ус. Нет, он сконцентрирован — решителен, неуклонно верен маленькому естественному

правда, исполненная веры в новые идеалы и бескорыстная, в том смысле, что он

лучше смерти, чем жизнь с принципами, что он исчез.Найдено

не отвлекаться на принципы, не на практические соображения, не на мгновение

пафоса, да и просто Натуро, со всем тварью. В этой целостности и гармонии

характер — его сила и основная потребность в ней в то время

когда старые, дикие отношения, утратив всю внутреннюю силу, продолжаются

Не допускайте внешнего механического соединения. Человек только логически понимающий

абсурдность милых, диких и кабанических самматов ничего не сделает против них

, потому что перед ними исчезает вся логика; Нет тебе силлогизма

убедить цепь разорвать на пленнике кулаком, чтобы не было

прибито мучительно; Так что не уговаривайте и дикие делать чудо, но не

убедить его в его доме — не слушать его прихоти: он их всех трясет, да

и что ты с этим будешь делать? Очевидно, сильные персонажи

логическая сторона должна развиваться очень убойная и иметь очень слабую

влияние на жизнедеятельность, где все управляется жизнью, а не логикой,

и чистейший произвол.

Решительный, цельный русский персонаж, действующий в дикой природе и

Кабанов, это остров в женском типе, и он не лишен ее

серьезное значение. Известно, что крайности отражаются крайностями и что

самый сильный протест — тот, который, наконец, поднимается из груди

слабый и терпеливый.

Таким образом, проявление женской энергичности вполне достаточно

соответствует тому положению, которому Саморамы в драме

Островского.В позиции, представленной «грозой», дошло до крайности,

до отрицания всякого здравого смысла; это более чем когда-либо враждебно

естественные потребности человечества и яростно усиленные

останавливают свое развитие, потому что в празднике видят свое приближение

неминуемая смерть. Благодаря этому он еще больше вызывает Ропот и протест даже в

существа самых слабых.

Такова основа всех действий персонажа, изображенного в «Грозе».Фундамент

это надежнее всех возможных теорий и пафоса, потому что лежит в самой

суть этой позиции, влечет за собой непреодолимое дело, не зависит от

тех или иных способностей или впечатлений в частности, но опирается на

в целом

Сложность требований организма, по развитию всей человеческой природы. Сейчас

любопытно, как подобный персонаж развивается и проявляет себя

ящика.Его развитие мы можем проследить по личности Катерины.

Во-первых, вы поразились необычности этого

персонаж. В нем нет ничего внешнего, чужого и все выходит как-то изнутри

его; Каждый слепок в нем обрабатывается и затем захватывается им

органически. Мы видим, например, в невинном рассказе Катерины около

г.

его детство и о жизни в доме матери. Получается, что

образование и молодость ей не дали; в доме ее матери был такой же

как кабанов: ходил в церковь, шил золото на бархате, слушал

чужих историй, обедов, погуляли по саду, снова поговорили с богомолами и

сами молились… Выслушав рассказ Катерины Варвары, ее сестры мужа, с

удивленно отмечает: «Да потому что у нас такие же». Но разница определяется

Катерина очень быстра в пяти словах: «Да, вроде все здесь из-под

плен! «И дальнейший разговор показывает, что при всей этой внешности

, который так часто встречается у нас повсюду, Катерина знала, как найти его особенный

значение, примените его к его потребностям и устремлениям, пока оно не повысится до

она тяжелая рука кабани.Катерина не принадлежит к

буйным

персонажей, никогда не удовлетворенных, любящих уничтожать чем угодно …

Напротив, это характер преимущества создания, любви, совершенства. Здесь

почему она пытается все осмыслить и облагородить в своем воображении; что

настроения, при котором, по выражению поэта,

Весь мир — благородная мечта

Он чистый и ритмичный, — [*]

Катерину это настроение до последней крайности не покидает.Любая

внешнего диссонанса она пытается согласовать с гармонией своей души, все

недостаток кроется от полноты его внутренних сил. Грубый, суеверный

историй и бессмысленных постельных принадлежностей незнакомцев превращаются в золотые,

фантазии поэтических снов, не пугающих, а ясных, добрых. Бедная ее

изображения, потому что материалы, представленные в реальности, таковы

однообразный: Но с этими скудными средствами его воображение работает

ттыры и переносит его в новый мир тихий и яркий.Не трогайте ее в

церквей: Она даже не слышит, что они поют и читают; она в его сердце

музыка, другие видения, для нее служба заканчивается незаметно, как бы в одном

подождите. Она смотрит на деревья, странно нарисованные на изображениях, и

представьте себе целую страну садов, где все деревья и все это цветет,

кадра, все полно райского пения. И тогда она увидит в солнечный день как

«С купола светлый такой столб опущен и в этом столбе дымится наверняка

облака », — и вот она видит, — словно ангелы летают и поют в этом столбе.«

Иногда ей говорят: «Почему бы ей не летать?» И когда он стоит на горе

это так и тянет летать: так бы чувствовалось, руки подняты, а

полетел. Она странная, сумасшедшая с точки зрения других; а это

, потому что она не может принять их взгляды и склонности.

Она берет у них материалы, потому что иначе они заберут их сейчас; Но не берет

выводов, а сам их ищет и часто вообще приходит к чему

они успокаиваются.Подобное отношение к внешним впечатлениям мы замечаем и в

Другая среда, в человеке, в своем воспитании, привыкшем к отвлечению

рассуждают и умеют анализировать свои чувства. Вся разница в том, что

Катерина, как человек прямой, живая, все сделано

природа, без отчетливого сознания, и люди теоретически развитые и сильные

основную роль играет логика и анализ. Сильные умы точно такие и разные

та внутренняя сила, которая дает им возможность не быть готовыми

просмотров и систем, а собственные взгляды и выводы делать на основе

живых впечатления.Сначала ничего не отвергают, но ничего

стоп, но только все беру на заметку и утилизация

по-своему. Аналогичные результаты представляет у нас и Катерина, хотя это

не резонирует и даже сама не понимает его ощущений, а

натур. В сухой, однообразной жизни его юности, в суеверном и суеверном

концепции окружающей среды, она постоянно умела принимать то, что согласовывал с ней

естественных стремлений к красоте, гармонии, удовлетворению, счастью.IN

разговоров чужеземцев, в луке земли и ингибиторах она видела не мертвыми

Форма

и еще кое-что, к чему постоянно стремилось ее сердце. На основании

их она построила свой идеальный мир, без страсти, без нужды, без горя,

мира, посвященного добру и удовольствиям. Но что такое подарок и

истинное удовольствие для мужчины, она не могла определить; Вот почему

эти внезапные порывы каких-то непонятных, непонятных устремлений, которые она

вспоминает: «Иногда бывало, рано утром в сад уйду, только солнце

поднимается, — падаю на колени, молюсь и плачу, а я сам не знаю, о чем молюсь и

о чем мы плачем; Так найдешь меня.И то, о чем я молился тогда, о чем я просил, а не о

знаю; Я мне не нужен, с меня хватит. «Бедная девочка, а не

широко распространенное теоретическое образование, которое не знает всего, что

свет делается, не разбираясь внимательно даже свой

потребности не могу, конечно, дать себе отчет в том, что ей нужно.

Показывает, что она живет с матерью, на полной свободе, без всякой повседневной заботы,

еще не обозначены в ней потребности и увлечения взрослого мужчины, она

не могу различить даже свои мечты, свой внутренний мир —

по внешним впечатлениям.Забыть среди богомолов в их радуге думает и

гуляя в его ярком королевстве, она все думает, что ее удовлетворение происходит

от этих мантиев, от светильников, горящих во всех углах дома, от

освобождения от проезда; Своими чувствами она оживляет мертвых

ситуация, в которой он живет, и сливает с ней внутренний мир своей души. это

период детства для многих растягивается долго, очень долго, но все еще имеет

твой конец.Если конец наступает очень поздно, если человек начинает

понял, что ему нужно, тогда, когда большую часть жизни контуры, —

то дело ему ничего не остается, кроме сожаления о том, что

он долгое время воплощал свои мечты в реальность. Тогда это

в грустном положении человека, наделившего своей фантазией

возможных совершенства своей красоты и жизни всей вашей жизни, вдруг

отмечает, что все совершенства существовали только в его воображении, а в

году

на нем нет их следов.Но суровые персонажи бывают редко

детерминированного заблуждения: они очень сильно требуют ясности и

реальность, потому что не останавливаются на неопределенностях и пробуют

выйти из них чем угодно. Заметив недовольство, они

попробуйте его погонять; Но, увидев, что не проходит, кончили по тому, что дают

полная свобода выражения новых требований, возникающих в душе, а затем

больше не успокаиваются, пока их удовлетворение не будет достигнуто.И вот сама жизнь

На помощь приходит

— за несколько благоприятных, расширение круга впечатлений,

, а другим трудно и горько — ограничения и заботы, разрушающие

гармоническая гармония юных фантазий. Последний путь выпал на долю

Катерина, так как он приходится на долю большинства людей в «Темном Королевстве»

Wild и kabanic.

В мрачной обстановке новую семью начала себя чувствовать Катерина

недостаточность внешнего вида, которой раньше считалось удовлетворение.Менее

тяжелая рука бездушных кабани без пробелов ее яркие видения, как нет

свобода ее чувств. В порыве нежности к мужу она хочет его обнять, —

старуха кричит: «Что на шее висит, бессовестный? На ногах лук!» Ей

хочу побыть одна и тихонько утонуть, как так получилось, а свекровь

говорит: «Почему бы и нет?» Она ищет света, воздуха, мечтает и

заморозить, залить цветы, посмотреть на солнышко, на волге, отправить

привет всему живому, — и держи в плену, в

постоянно подозревают

нечистых, развратных планов.Она ищет убежища, все еще в религиозном

практики, посещения церкви, недоверчивых разговоров; Но здесь не

находит былые впечатления. Убитый дневным трудом и вечными союзами,

она больше не может мечтать об ангелах, поющих в пыльной

столб освещенный солнцем не могу представить райские сады с их

невозмутимых взгляда и радости. Вокруг все мрачно, страшно, все плавится

холод и какая-то непреодолимая угроза: и облизы святых так строги и

церковных чтений такие ужасные, а чужие чужие такие чудовищные… они все те

по сути, нимало не меняли, а сама меняла:

не охота строить воздушные видения, да, это ее не устраивает

неопределенное воображение блаженства, которым она наслаждалась раньше. Ей

меню, в нем просыпались другие желания, более реальные; Незнание других

поля, кроме семьи, потустороннего мира, помимо того, что с ней случилось

общество ее городка, она, естественно, начинает признаваться из всех

человеческих устремлений, что наиболее неизбежно и только приближается к ней, —

желание любви и преданности.В старину ее сердце было слишком полно

мечты, она не обращала внимания на молодых людей, которые на ней

огляделся, но только смеялся. Выходит замуж за Тихона Кабанова, она и его

не любила, тоже не понимала этого чувства; сказал ей, что любой

девушка должна выйти замуж, чтобы выйти, показала Тихона как будущего мужа, она вышла

для него, оставшись совершенно равнодушным к этому шагу. И здесь тоже

проявляется особенность характера: по обычным нашим понятиям она бы

должен выступить против, если он имеет решающий характер; Но она не думает о

сопротивление, потому что у него недостаточно причин для этого.Она не

особая охота за женитьбой, но от брака нет отвращения; Нет в Ne.

любви к Тихоне, но не любви и никому другому. Она все еще пихает

, почему она позволяет тебе делать с тобой все что угодно. Этого не видно

бессилия, ни апатии, а найти можно только отсутствие опыта, да еще

слишком большая готовность делать все для других, мало заботится о себе. W.

это мало знаний и много доверчивости, вот начало

разворачивает оппозицию и лучше терпеть, чем

для этого.

Но когда она понимает, что ей нужно, и хочет чего-то добиться,

я достигну столько, сколько станет: это будет вполне мощность ее

символа, не тратится на мелкую обрезку. Во-первых, в врожденном

доброты и благородства души, она приложит все усилия,

, чтобы не беспокоить мир и права других на получение желаемого C возможно

максимальное соответствие всем требованиям, которые предъявляются к людям,

что-то с этим связано; И если они смогут воспользоваться этим

начальное настроение и решение доставить ему полное удовлетворение — хорошо

потом она и они.Но если нет, — не остановится на достигнутом: Закон,

родство, обычаи, человеческий суд, правила рассудительности — для нее все исчезает

профилактика внутреннего влечения; Она не жалеет себя и не думает о других.

Такой выход предложила Катерина, а другого ожидать не приходилось

среди ситуаций, среди которых он находится.

Чувство любви к мужчине, желание найти родственный отзыв еще в

сердце, потребность в нежных удовольствиях естественно открылась в

молодой женщины и изменили свои старые, неопределенные и бестелесные мечты.

«Ночью готовлю, спать не буду, — говорит она, — все вроде шепчут»

mOT: Кто-то так ласково со мной разговаривает, как раз голубь. Не мечтай

i, готовя, как прежде, райские деревья и горы; И кто-то меня обнимает

такой горячий и горячий и ведет меня куда-то, а я иду за ним, иду … «Она знала

и поймал эти сны довольно поздно; Но, конечно, преследовали и

это было вяло задолго до того, как она смогла дать ему отчет в них.Для

первое их появление она сразу перевернула свое ощущение, что

было ей ближе, — по мужу. Она долго напрягалась, чтобы сжечь с ним душу,

уверяй себя, что ей с ним ничего не нужно, что в этом блаженство,

, который она так настораживает. Она посмотрела на страх и неуместность

умение искать взаимную любовь в ком-то, кроме него. В пьесе

Причинная Катерина уже с началом любви к Борису Григорьечу, все еще видна

последняя, отчаянная попытка Катерины — сделать себе симпатичного мужа.Сюжет

ее прощание с ним дает нам почувствовать это, и здесь еще не все потеряно для

Сцена короткими, но острыми очерками передаёт нам целую историю пыток,

заставили терпеть Катерину, чтобы отодвинуть свое первое чувство от

муж. Тихон невинный и пошлый, не злой, а до

года.

крайности бездействующего существа, не осмеливающегося сделать что-либо вопреки

мать. А мать — бездушное существо, женщина-кулак, заключая на китайском

обрядов — и любви, и религии, и нравственности.Между ней и между его

Жена Тихона представляет собой один из многих тех жалких типов, которые

обычно называют безвредным, хотя обычно они имеют значение

вредно как самодельные, так как служат своим верным помощникам. Тихон

он сам любил свою жену и был бы готов сделать для нее все; Но гнет, под которым

он вырос, поэтому ему было противно, что у него не было сильного чувства, нет

решительное стремление не может быть развито.Есть совесть, есть желание

хорошо, но он постоянно действует против себя и служит сабмиссивным ружьем

мать, даже в их отношении к жене. Еще в первой сцене появления

семья Кабановых на бульваре мы видим каково положение Катерины между

муж и свекровь. Кабаниха ругает Сына за то, что его жена не боится его; Он решен

спорят: «Почему она должна меня бояться? Со мной красиво, что она меня

любит.«Старуха тут же набрасывается на него:« Как, чего бояться? Как,

чего бояться! Да ты раздавлен, что ли? Ты не будешь бояться меня и

да: какой порядок в доме будет! Ведь ты, чай, с ней в законе

в прямом эфире. Али, по вашему мнению, закон ничего не значит? «Под такими пристрастиями,

конечно, чувство любви в Катерине не находит места и прячется внутри

его, воздействуя на него только во время судорожных порывов.Но и эти порывы

муж не умеет пользоваться: он слишком забит, чтобы понять силу ее страстной

томны. «Я тебя не понял, Катя», — говорит он ей: — Значит, ты не

у тебя все получится, а не то, что ласкает, а то тебе придется лезть. «Так обыкновенная дюжина

и избалованная природа судят о природе сильных и свежих: они, судя по себе, не

понимают чувства, которые тронулись в глубине души, и все

концентрация принята за апатию; Когда, наконец, не будет в

состояние шкуры долей, внутренняя сила поднимается из души широко и быстро

стрим, — удивляются и считают какой-то фокус, тихий, вроде

как им самим иногда приходит фантазия впасть в пафос или прокатиться.НО

между тем эти порывы восполняют потребность в природе сильна и происходит

Внешний вид

чем они себя дольше не находят. Они несостоятельны, а не

оказано помощи и вызвано естественной необходимостью. Сила природы, которой нет

возможностей активно развиваться, выражать и пассивно — терпение,

сдержанность. Но только не путайте это терпение с

происходит от слабого развития личности в человеке и кончает

что привыкает к оскорблениям и разного рода тягостям.Нет, Катерина не

к ним никогда не пойдет; Она еще не знает, что и как решит, она

ничего не нарушает его обязанности по свекрови, делает все возможное, чтобы

хорошо ладить с мужем, но вроде чувствует

и что он вытаскивает его из него. Никогда не жалуется не

отрубленная теща; Сама старуха не может этого достать; И, однако,

свекровь считает, что Катерина ей что-то не подходит,

враждебно.Тихон, который любит огонь, боится матери и не отличается

особенно нежность и нежность, потребляемые, однако, перед женой, когда

по приказу матери она должна наказать ее, чтобы она была без нее »в окошке глаза

похм «а» на молодых ребят не смотрели. «Он видит этот горький

он оскорбляет его такими речами, хотя оно красивое и не может понять его состояния.

На выходе матери из комнаты утешает жену так: «Все сердцу

. Беру

, так что в Качотке скоро приеду.Что ее слушать! Ей

то, что вам нужно поговорить. Ну и пусть говорит, а ты мимо ушей

пропускаю! «Этот индифферентизм как раз плох и безнадежен; но Катерина

никогда не сможет подойти к нему; хотя и того меньше

расстроен чем Тихон, меньше жалуется, но принципиально страдает

намного больше. Тихон тоже чувствует, что в нем нет чего-то необходимого; в нем

есть также недовольство; Но именно в нем до такой степени, что

, например, в десятилетнем мальчике с

может быть влечение к женщине.

развратное воображение.Он не может очень сильно искать

независимости и их права — уже потому что не знает что с ними

делать; Стремление к своему самому большому, внешнему и собственному пути,

поддался угнетению воспитания и остался почти глухим к естественному

стремления. Поэтому сам выбор свободы в нем приобретает характер уродливой

и мерзко делается, как цинизм десятилетнего мальчика, без смысла

и внутренняя потребность повторять гадости, услышанные со всех сторон.Тихон

видите, слышал от кого-то, что он тоже мужчина и поэтому должен в семье

обладают известной долей силы и важности; поэтому он ставит себя намного выше

жен и, считая, что она такая и Бог старался терпеть и смиряться, — на своем

позиция под стартом матери выглядит горькой и унизительной. Затем

он склонен к безудержному, а в нем главным образом и ставит свободу: ровно

как тот же мальчик, который не умеет постигать настоящую сущность, которая так сладка

женской любви, и зная только внешнюю сторону дела, которая есть у него и

превращается в соленость: Тихон, уезжая, с бессовестным цинизмом

он говорит своей жене, которая подгоняет его, чтобы взять ее с собой: «С своего рода пленом из

что ты хочешь, чтоб твои ножовки моей жены бегали! Вы задумываетесь: что ни есть, а я

еще, человек, — всю жизнь вот так жив, как видишь, убьешь и с

жен.Да насколько я знаю Теречерич, что две недели грозы для меня не будет,

на ногах кандалов нет, так жене? «Катерина только может

ему за это ответь: «Как я могу тебя любить, когда ты такие слова

говорите? «Но Тихон не понимает важности этого мрачного и решительного

упрек; как человек, который уже махнул рукой на ум, он отвечает

небрежно: «Слова — как слова! Какие мне еще есть слова сказать!» — И.

спешите избавиться от жены. Зачем? Что хочет сделать что взять

душа, прорывающаяся к воле? Сам он сам себе говорит Кулигину: «На

мама прочитала дорогу, я прочитал мне инструкцию, и я пошел, итак

коснулся. Я очень рада, что вспыхнула. И пить всю дорогу, и в Москве

все выпили; Так что это куча носков. Так что за год

вместе! .. «Вот и все! И я должен сказать, что в то же время, когда еще

сознание человека и ее прав не повысилось у большинства, почти только у

протеста против Самогнских движений были ограничены такими достопримечательностями.Да I.

сейчас еще можно встретить много тихоновых, упиваясь если не вином, то

некоторые рассуждающие и говорящие и отвлекающие душу в шуме словесных

оргий. Это как раз люди, которые постоянно жалуются на свои

скованности.

ситуации, а между тем они заражены гордостью, думая о своих привилегиях и о ней

превосходства над другими: «Чего там нет, но ведь я мужчина — так

что мне терпеть, «то есть» ты терпимый, потому что ты баба, а стадо

— дерьмо, и мне нужно завещание, — не потому, что оно человеческое,

естественное требование, и потому что это права моих привилегированных

операции »… Понятно, что моклей от таких людей никогда не бывает и так

может нечего выходить.

Но, похоже, это не новое движение в жизни народа, о котором мы говорим

, о котором говорилось выше, и отражение которого нашлось в образе Катерины. В этом

личность Мы видим уже зрелых, из глубины всего организма

требование закона и разоблачения жизни. Здесь уже не воображение, не слух, не

искусственно возбужденный порыв — это мы, но жизненная необходимость

природа.Катерина не прихотлива, не убивает свое недовольство и

гнев, не в ее характере; Не хочет производить впечатление на окружающих

мириться и хвастаться. Напротив, она живет очень мирно и готова к

подчиняться, только не омерзительному ее характеру; принцип ее, если бы она могла

знать и определить его, было бы, что как можно больше

душить других и мешать общему току. Но, но, признавая и уважая

чаяния других, требует такого же уважения и к себе, и любого насилия,

каждое принуждение глубоко возмущает ее кровь.Если бы она могла, она бы

Я отогнал от себя все, что живет неправильно и вредит другим; но не

может это сделать, он идет взамен — сам работает с

рубцов и правонарушителей. Просто не подчиняться их принципам, вопреки их

вид, только бы не мириться с их неестественными требованиями, а там

Неофициальные страницы Elder Scrolls (UESP)

Шеогорат в своем тронном зале на Дрожащих островах

«Я часть тебя, маленький смертный.Я тень в твоем подсознании, пятно на твоей хрупкой маленькой душе. Ты меня знаешь. Вы просто этого не знаете … Можете называть меня Энн Мари. Но только в том случае, если вы неравнодушны к тому, чтобы с вас содрали кожу живьем и злобно бессмертно прыгнули через скакалку с вашими внутренностями. Если нет, назовите меня Шеогорат, даэдрический принц безумия. Зачарованный » — Шеогорат ^[1]

Шеогорат — даэдрический принц безумия, ^[2] Четвертый угол Дома проблем , ^[3] Кот Скума , ^[4] Повелитель Небесного Там , Рейвер , ^[5] Утешитель мужчин , ^[6] и Повелитель Дрожащих островов .^[7] Говорят, что его мотивы неизвестны. ^[2] Его иногда называют Безумной Звездой, Безумным Лордом, Безумным, Безумным Богом и Дядей Шео. ^[8] ^[9] ^[10] Его царство, наиболее известное как Дрожащие острова, ^[11] также называли Сумасшедшим домом. Считается, что те, кто туда попадает, теряют рассудок навсегда. ^[12] ^{[nb 2]} Конечно, только Безумный Бог может решить, кому дано право войти.^[13] Золотые Святые, или Ореалы, и Темные Соблазнители, или Мазкен, — его слуги. ^[14] Безумный Бог обычно проявляется на Нирне как безобидный, хорошо одетый мужчина, часто несущий трость, облик настолько распространен, что его даже окрестили «Джентльменом с тростью». ^[15] «Страшное поклонение» Шеогорату широко распространено в Тамриэле, и он играет важную роль в религиозной практике данмеров. ^[16] ^[17]

Истории Шеогората [править]

«Грядут изменения.Все меняется. Даже даэдрические принцы. Особенно даэдрических принцев ». ^[18]

Шеогорат своим происхождением обязан своим собратьям-даэдрическим принцам, поскольку раньше он был Джиггалагом, даэдрическим принцем Порядка. В незапамятные времена Джиггалаг значительно вырос в силе, и его влияние распространилось по морям Обливиона. Другие даэдрические принцы стали завидовать и бояться и прокляли Джиггалага жить как Шеогорат, воплощение того, что он ненавидел больше всего. Проклятие действительно позволило Джиггалагу возвращаться в своей истинной форме в конце каждой эры и отвоевать свои земли, событие, известное как Греймарч.Однако после этого он снова превратится в Шеогората, и Шеогорат снова посеет безумие на своих землях. ^[11]

Шеогорат станет одним из четырех даэдрических принцев, впервые упомянутых в письменной истории, ^[19] Они говорят, что он — «дыра в форме Ситиса» в мире, возникшая, когда божественная искра Лорхана была удалена. ^[16] Одно суеверие — избегать гроз, поскольку они принадлежат Шеогорату. ^[9] ^{[nb 3]} Другая причина заключается в том, что сумасшедшие доводятся до этого состояния, разговаривая с Шеогоратом, который дает им советы и информацию, о которых они не могут знать.^[20] История полна историями о прихожанах Шеогората, причиняющих большой вред себе и другим, ^[21], а также о смертных, впадающих в безумие благодаря его усилиям и усилиям других даэдра. ^[22] ^[23] Говорят, что таких людей «коснулся Шеогорат», ^[24] или «поцеловал Шеогорат». ^[25]

Шеогорат, прежде всего, непредсказуем. Он — тип божества, которое делает что-то по своей прихоти, чтобы утолить свою скуку, например, предаваясь садистским удовольствиям и относясь ко всем как к игрушке.Об этом свидетельствует множество мифов, историй и легенд. Любимое времяпрепровождение Шеогората — пытки, ^[26] и сам Шеогорат утверждает, что провел свои первые три-четыре тысячи лет существования, мучая бабочек, прежде чем, в конце концов, вырасти из этого. ^[4] Теперь с ним ассоциируются бабочки, свидетельствующие о его влиянии. ^[27] Нью-Шеот, разделенная столица Дрожащих островов, как говорят, был основан по его прихоти. ^[13] Мифы о Шеогорате — это антология сказок, которая служит другим примером: «Шеогорат изобретает музыку» (из частей тела молодой женщины), «Шеогорат и король Лиандир» (убитый своим невменяемым) сын после того, как все его королевство впало в безумие), и «Битва воли» (которую Шеогорат побеждает, даже не пытаясь). Падение Витарна рассказывает историю о графе с Дрожащих островов, который проявил неуважение к Шеогорату и которого Шеогорат вознаградил чрезмерным безумием в своей семье, что привело к их гибели. В то время как его товарищи-даэдрические принцы боялись грубой силы Джиггалага, они должны опасаться хитрости Шеогората. 16 Accords of Madness — это истории о встречах Шеогората и неизбежных победах над другими принцами даэдра, таких как победа над Хирсином в дуэли зверей-чемпионов (позволив зверю Хирсина растерзать себя до смерти), выигрыш пари с Верминой (бездействием) и завладев душой орка, убившего одного из своих последователей (позволив Малакату выполнить работу и убить орка, который оказался собственным сыном Малаката).Общая идея заключается в том, что он позволяет своим противникам побеждать самих себя, оставаясь непроницаемым и при этом делая относительно мало, если только он не находится в приступе (часто жестокого) творчества. Шеогорат также приговорил человека к смертной казни за попытку отрастить бороду. ^[7]

Шеогорат любит угрозы, в частности, написанные на спине наложницы-аргонианина. ^[1] Он ненавидит нерешительность, а может и нет. ^[28]. Его титул Безумного Бога также передается от Шеогората к Шеогорату каждые несколько тысяч лет.^[29] Любимое оружие Шеогората — меч и арбалет. ^[30]

Религия и культура [править]

Шеогорат в образе кошки Скума

Хаджиты [править]

Шеогорат — один из многих выдающихся даэдрических принцев в культуре каджитов. ^[16] Для них он — «Шеггорат», ^[31] Кот с кривым хвостом, который разделяет свое безумие с сахарозубами через скуму, ^[32] галлюцинаторный наркотик ^[33] то есть известно, что он оставляет своих жертв в постоянном, чередующемся состоянии бредовой эйфории и летаргии.^[34] Действительно, он известен как Кот Скума, «потому что нет ничего более безумного, чем кот на скуме». ^[31]

Хаджиты верят, что он родился от союза Анурра и Фадомаи, и от их союза произошли все Кошки-боги, включая Шеггората. ^[32] В текстах Прери’Датта говорится, что он — дух соперничества, который проверяет каджитов на Пути, заставляя их сомневаться в истинности их собственных мыслей, убеждений и действий. Его нужно встретить на Пути и преодолеть, прежде чем каджит сможет посетить библиотеку Герморы.Некоторые древние племена каджитов считали Шеггората мертвым и его заменили чем-то Иным. ^[35] Кошка Скума принимает форму альфика и действует больше как обыкновенная домашняя кошка, чем каджит. Например, он легко отвлекается на пряжу. ^[4]

Одна из самых ранних задокументированных встреч с Шеггоратом была однажды рассказана в уже утерянной сказке о Хунзар-ри и Скума-кошке. ^[36]

Кимеры / Данмеры [править]

«Утешительное лицо усиков» — данмерский аспект маски Шеогората, который может носить только безумный.

Считается, что Шеогорат сопровождал кимеров в их исходе в Морровинд.^[16] ^[17] Однако, когда Храм Трибунала пришел к власти в Морровинде, Шеогорат, а также Мехрунес Дагон, Малакат и Молаг Бал стали известны как один из «Четырех уголков Дома Беспокойства». данмерам. Написано, что когда он восстал против Трибунала, поклонение Шеогорату стало караться смертью. ^[17] ^{[nb 4]} Шеогорат восстал, обманув луну Баар Дау, вдохновив ее броситься на город Вивек, и оправдал свои действия, заявив, что Вивек был построен для насмешки над небесами.Затем говорят, что Вивек одним жестом заморозил Баар Дау при его спуске; тогда луна навсегда поклялась служить Трибуналу. ^[8] Тем не менее, Вивек, по-видимому, заключил соглашение с Шеогоратом о защите своего народа от безумия, соглашение, которое данмеры должны время от времени продлевать, совершая паломничества четырех углов. Святилища Шеогората были заброшены, но многие из них сохранились до наших дней. ^[37] Легенды говорят, что лорды даэдра, такие как Шеогорат, сами построили великие святыни, потому что смертные не могли построить ничего достаточно грандиозного, чтобы удовлетворить их.^[10] После того, как Нереварин разрушил Сердце Лорхана и Вивек исчез, Баар Дау в конце концов возобновил свое падение, разрушив город Вивек, выполнив свою первоначальную цель и спровоцировав бедствия Красного Года. ^[38]

данмеры считают, что Шеогорат проверяет их на психологическую слабость. Во многих легендах он вызван одной фракцией данмеров против другой, хотя предает ли он или помогает тем, кто его зовет, оказывается непредсказуемым. Они часто связывают его со страхом перед ними других рас, особенно с теми, кто может оказаться полезными союзниками.^[17] Хотя Шеогорат зарождался в Морровинде в течение тысяч лет, поклонение Шеогорату снова начало набирать обороты после перемирия с Империей, и его святыни стали принимать все больше посетителей, поскольку все больше и больше данмеров впадали в «темное поклонение». ^[39]

подписчиков [править]

Беспредел Фестиваля Шута (ESO)

Праздник Шута — ежегодный праздник, который выпадает на 28-е число Руки дождя. ^[40] Истоки Фестиваля Шута предполагаются, некоторые полагают, что он произошел от Шеогората, однажды сведшего с ума весь мир.^[41] Даэдрические культисты посещают Святилище Шеогората во время Фестиваля Безумцев; эта традиция может быть местной в Валенвуде. ^[42]

Благословения Шеогората , молитва среди прихожан Шеогората, утверждает, что без Шеогората «все мысли были бы линейными, а все чувства были бы мимолетными». Они хвалят его, потому что именно Шеогорат «обманывает нас, когда мы глупы, наказывает нас, когда мы неправы, мучает нас, когда мы невнимательны, и любит нас в нашем несовершенстве».

На самих Дрожащих островах общество функционирует аналогично Тамриэлю, но, конечно, с очевидными и вопиющими исключениями. Психически больные раздвоенные люди придерживались различных убеждений о Шеогорате. ^[11] Некоторые фанатики почитали его как живого бога, ^[43], в то время как другие, названные еретиками, считали его не более чем смертным самозванцем. ^[44] Некоторые призывали к вооруженному восстанию, ^[45] и многие совершали различные безумные действия, пытаясь завоевать его расположение.^[11]

Шеогорат изобрел уникальное заклинание под названием «Управление погодой» и, как известно, обучал этому заклинанию своих самых любимых последователей. Заклинание позволяет управлять климатом во всем регионе. Шеогорат сам определяет погодные эффекты, которые производит заклинание, а эффекты заклинаний случайны. Например, те, кто пытается вызвать мгновенное наводнение, могут вместо этого вызвать проливной ливневый шторм. ^[46]

История [править]

Первая эра [править]

В начале Первой эры Шалидор основал остров Иевеа как убежище и убежище для всех магов.Однако Шалидор обменял Иевею на Шеогората на Folium Discognitum, фолиант знаний, которые он был одержим желанием получить. Остров был должным образом унесен духами на Дрожащие острова, где он оставался тысячи лет. Шалидор продолжал сожалеть о торговле островом, чувствуя, что его обманул Безумный Бог.

Между 3 и 5 числами Руки Дождя 1Э 2920 ^[47], Шеогорат вместе с семью другими могущественными Даэдрическими Принцами заключил договор, известный как Договор Хладной Гавани, с Богом Трибунала Сота Силом.Мало что известно о Компакте, но предполагается, что он предотвращает прямое проявление Принцев на Нирне. Также предполагается, что, чтобы заручиться согласием принцев, Сота Сил либо представил им реальную угрозу, либо представил взамен значительное предложение. ^[5] ^[48]

Вторая эра [править]

В 2Э 582 гильдия магов была изгнана из Сиродила и раскололась из-за Войны Альянсов, несмотря на требование нейтралитета в войне.Хотя он не имел ничего общего с гильдией при жизни, Шалидор вернулся к делам смертных, чтобы отвоевать Иевею у Шеогората, чтобы она могла служить своей первоначальной цели и служить убежищем для гильдии. ^[49]

Шеогорат согласился дать Шалидору возможность вернуть себе остров, если его защитник согласится завершить четыре испытания для развлечения Принца. Адепт Гильдии Магов согласился провести Испытание Иевеи, а затем подвергся различным бессмысленным испытаниям.В конце каждого испытания гильдии давали фолиант, содержащий ключи к разгадке возвращения Иевеи в Мундус. Валасте, Мастер Инкунабулы гильдии, взял на себя бремя расшифровки этих книг, поскольку самому Шалидору было запрещено их читать. Гильдии в конечном итоге удалось восстановить остров, но в качестве последнего испытания Шеогорат не позаботился удалить даэдрических стражей Иевеи, прежде чем вернуть его. Таким образом, он кишел Золотыми Святыми и Темными соблазнителями, от которых требовалось избавиться. После этого адепт был вынужден сразиться с Хаскиллом, чтобы окончательно очистить остров от влияния Шеогората.^[49]

В том же году Шеогорат обратил свой взор на Саутпойнт и воспользовался недовольным мэром, который заявил, что потерял свое первородство. Мэр потребовал силы, чтобы заслужить уважение, в котором он нуждался для своего положения, но вместо этого Шеогорат безумно проклял свой язык и позволил ему устроить беспорядок в городе. С безумием, захлестнувшим Саутпойнт, его жители начали убивать друг друга на улицах, а солдаты Доминиона оцепили город. Реликвия положила конец безумию, расправившись с коррумпированным имперским мэром и даэдрическим принцем, и город оставался в Доминионе до его окончательного роспуска.^[50]

Впоследствии Шеогорат надел облик Скума-Кота и опустошил Две Луны в Храме Тенмар в Анеквине. Чтобы получить предчувствие или сообщение от Близнецовых Лун, вместо того, чтобы использовать лунный сахар в своей церемонии, лунный епископ храма использовал опасный наркотический скум, и Шеогорат пришел к ней. Он задумал убедить жрецов ослепить себя Вилкой Ужаса, чтобы спрятаться от драконов, преследовавших Эльсвейр. Шеогорат был остановлен Реликвом, который обнаружил и конфисковал Вилку, а также спас Лунного Епископа из его лап.^[51]

Где-то перед 2Э 582, ^[52] ведьма Наэнра Ваэрр создала меч Умбра ^[53] по просьбе Клавикуса Вайла, который хотел меч как средство озорства, которое могло отправить ему души из царства смертных. ^[54] Наэнра создала меч, но он был нестабильным, поэтому Вайл потребовал передать ведьме часть своей силы, чтобы она проникла в меч, чтобы стабилизировать его. Однако Наэнра (иногда считавшаяся замаскированным Шеогоратом) якобы обманула его, поскольку часть силы Вайла, заключенная в мече, стала разумным существом, которое называло себя Умбра.Наэнра была казнена за свое злое создание, но меч остался позади, став личностью тех, кому не повезло владеть им. ^[54]

Третья эра [править]

В событиях, приведших к Варпу на Западе, неизвестный агент Клинков вызвал Шеогората и отправил боевого мага, рассердившего Принца. Взамен агент получил Ваббаджек от прихожанина Шеогората. ^[55]

Шеогорат — известный посетитель царства Слепого Бога, Мантеллан Крюкса в Этериусе.Шеогорат, который в то время посещал Слепого Бога, помог Агенту Клинков получить Мантеллу ^[56] Из-за этого Шеогорат непреднамеренно сыграл ключевую роль в событиях, которые привели к Варпу на Западе. ^[57]

В 3Э 427 Шеогорат поручил Нереварину забрать Вилку Ужаса у Большой Головы, безумного аргонианского отшельника и прихожанина Шеогората, который жил в маленькой хижине на острове в районе Шеогорад в Морровинде.Шеогорат поручил Нереварину странное задание — убить гигантского быка-нетча вилкой. Большая Голова добровольно отдала вилку Нереварину, который затем убил Быка Нетча, вернул вилку Шеогорату и был награжден Копьем Горького Милосердия. ^[58] Как Шеогорат завладел копьем, неизвестно.

В 3Э 433 Шеогорат помог Защитнику Сиродила в истязании каджитского поселения Пограничная застава в Сиродиле. Жители были очень суеверны и впали в состояние безумия, когда Принц симулировал их Пророчество К’шарра, которое, как говорят, знаменует конец света.Об этих происшествиях сообщалось в специальном выпуске газеты Black Horse Courier под названием Rain of Burning Dogs! . ^[59] ^[60] Неизвестно, произошло ли это до или после того, как Чемпион занял позицию Шеогората; независимо от того, Чемпион получил Ваббаджек либо от Шеогората, либо от Хаскилла. ^[59]

«Греймарч приходит, и Джиггалаг ходит. Или убегает. Никогда не скачет, не уклоняется и не расхаживает. В основном, он просто разрушает все вокруг себя.» ^[18]

В конце Третьей эры, чтобы справиться с грядущим Греймарком, который снова угрожал уничтожить Дрожащие острова, Шеогорат создал портал в заливе Нибен и пригласил чемпиона на острова. Поскольку портал был приглашением и не представлял опасности для Мундуса, Договор о Хладной Гавани не был нарушен ^[61] Защитник облачился в плащ Шеогората и победил Джиггалага и силы Порядка. ^[11] При этом Чемпион наконец разорвал цикл, и сам Джиггалаг заявил, что свободен от проклятия.^[11] Тем не менее, «Джентльмен с тростью» продолжал гулять по Тамриэлю, и, как всегда, никогда нельзя быть уверенным, что принесут его визиты. ^[62]

Четвертая эра [править]

Принц безумия доведен до безумия

Хотя известно, что Шеогорат переигрывает своих противников, легенды рассказывают о данмере по имени Талым Ренд, который когда-то в Четвертой эре, ^{nb 5} победил Безумного бога в его собственной игре. Талым заключил сделку с Шеогоратом: заставить его забыть о своей причастности к гибели его сына Новоса.Шеогорат согласился, а затем изменил свои воспоминания, так что он подумал, что вместо этого борется, чтобы вылечить своего сына от безумия. ^[63] Принц потребовал свести с ума три души в обмен на восстановление здравомыслия Новоса. Выполнив приказ, Талым вернулся домой только для того, чтобы понять, что Новос все это время был мертв. Шеогорат отказал Талому в другой аудиенции, когда вернулся на Дрожащие острова, и Талым бесцельно бродил по королевству, медленно сводя себя с ума от вопросов без ответов.В конце концов, он восстановил видимость самообладания и отправился в Лощину с острием ножа. Там Талым был проинформирован Дьюсом, библиотекарем Джиггалага, что он может получить аудиенцию у Шеогората, если он получит артефакт Джиггалага. Шеогорат наконец предоставил Талому аудиенцию, когда он добыл Меч Джиггалага и использовал на нем Жезл Памяти, чтобы раскрыть первоначальные намерения и воспоминания Талыма. Шеогорат издевался над Талымом, и в своем гневе Талым обратил Жезл памяти против Шеогората и заставил его вспомнить свои воспоминания о своем предыдущем воплощении: даэдрическом принце порядка Джиггалага.Воспоминания причиняли боль Шеогорату, который умолял Талым остановиться. Он выполнил желание Талыма и освободил его и его товарищей из рук. ^[64]

Около 4Э 180, ^[65] Шеогорат замаскировался под сумасшедшего бретона по имени Теодор Горлаш (анаграмма «Лорд Шеогорат»), ^{[nb 1]} и призвал Воина войти в портал за пределами города Риверкрест. Портал вел в Бездну, таинственное царство Обливиона, состоящее из бесконечного ряда комнат и коридоров, реальных и нереальных одновременно, которые вместе образуют бесконечное подземелье.^[66]

В 4Э 201 бывший босмерский верховный жрец Мании, Дервенин, который в то время казался простым нищим, убедил Последнего Драконорожденного помочь ему найти своего хозяина. Это привело к тому, что Драконорожденный бессознательно вошел в разум мертвого Пелагиуса Септима III, и ему было поручено убедить Шеогората вернуться на Дрожащие острова. Он согласился вернуть их, но только в том случае, если Драконорожденный сможет ускользнуть от разума Пелагиуса. Шеогорат решил помочь Драконорожденному, предоставив Ваббаджек вместе с инструкциями о том, как использовать его, чтобы вылечить Пелагиуса от его безумия.Выполнив несколько испытаний и победив внутренние страхи мертвого императора, Драконорожденный смог вернуться в Тамриэль, но не раньше, чем Шеогорат подарил ему Ваббаджек в качестве прощального подарка. ^[67]

Артефакты [править]

«Возьми эту мою безделушку. Возможно, она сослужит тебе хорошую службу. Или будет прекрасно смотреться на твоем трупе». ^[18]

Ниже представлены различные артефакты, связанные с Шеогоратом. Помимо этого, Шеогорат в прошлом крал артефакты других даэдрических принцев.Самым примечательным из этих событий является волна краж, которую он совершил в 2Э 582 г., которая стала результатом его скуки по поводу кровопролития в Войне Трех Знамен. Чтобы излечить свою скуку, он украл артефакты других принцев с целью создания эффекта даэдрического вмешательства и возился со своими даэдрическими братьями и сестрами, чтобы держать их на страже. ^[68]

Folium Discognitum [править]

Фолиум Дискогнитум — даэдрический артефакт, созданный Шеогоратом .Это фолиант знаний, наполненный озарениями, собранными на основе бреда безумцев. На страницах есть почти непонятные каракули, которые движутся, чтобы вы не смотрели при чтении. Сила, полученная при чтении этих идей, эквивалентна поглощению как минимум шести небесных осколков.

Вилка ужаса (клинки)

Вилка ужаса [править]

Вилка Ужаса — это проклятый артефакт, созданный даэдрическим принцем Шеогорат , который нежно называет его Форки .По внешнему виду и функциям это обычная железная вилка. Тем не менее, он наполнен чарами, которые возбуждают и объединяют магию вокруг себя, и могут давать впечатляющие результаты, когда их держат в руках определенные люди. Шеогорат любит заставлять смертных использовать его в качестве оружия, и в этом случае он проклинает владельца раной вилки, магическим эффектом, который останавливает магию владельца или полностью ее истощает. Термин «хрипиллят» означает встание волос дыбом из-за холода, страха или возбуждения. В контексте вилки возбуждение возникает внутри Шеогората, когда он убеждает смертных использовать вилку, в то время как у смертных пробуждается страх от простого прикосновения к ней, что приводит к ужасу.Вилка пахнет ростбифом.

Gambolpuddy [править]

Гамболпадди, также известная как Перчатка неоднозначности , — экстравагантная правая перчатка, принадлежащая Шеогорату , одному из принцев даэдра, которого называют Плохими даэдра. Он усиливает способности (ловкость, интеллект, личность, удача) за счет истощения других. (Выносливость, Скорость, Сила, Сила воли) Его основная роль — церемониальная, и она должна использоваться в качестве жертвоприношения святыне Шеогората в Альд Даэдроте, чтобы возобновить договор с Шеогоратом, чтобы ограничить его влияние на людей данмеров.Гамболпадди не ограничивается пределами Альд Даэдрота и известен как повторяющийся артефакт.

Жезл памяти [править]

Жезл памяти — это артефакт, созданный даэдрическим принцем безумия, Шеогорат . Он предназначен для использования им, чтобы заставить жертву сойти с ума, изменяя, удаляя и заставляя их заново пережить болезненные воспоминания. Это можно сделать таким образом, чтобы жертва усомнилась в собственной реальности. Его внешний вид описывается как большой металлический жезл, украшенный двусторонней фигурой рогатого сумасшедшего, из головы которого исходит синее пламя.

Neb-Crescen [править]

Неб-Кресцен — это проклятый меч, созданный Шеогорат , который заставляет своего владельца наполняться безрассудной энергией, вынуждая его убивать всех в приступе ярости, когда они держат его. 16 Accords of Madness описывает его как соблазнительную широкую «дугу из шлифованной стали», которая замысловато украшена, например, украшена драгоценными камнями, имеет красиво декорированную ручку и даже имеет практичность в своем сложном луче, который является спроектирован таким образом, чтобы уравновесить его значительный вес.Он наиболее известен тем, что использовался против Малаката, чтобы обманом заставить его убить собственного сына.

Женская версия регалий Шеогората

Регалии Шеогората [править]

Регалии Шеогората — отличительная элегантная одежда даэдрического принца Шеогората , которую он так часто использует вместе с тростью, что этот облик был назван «Джентльменом с тростью». Подгонка под его псевдоним, его одежда варьируется в зависимости от случая, и он может даже выбрать разноцветный тюрбан.Он хорошо одет даже в своей альфикской форме Скума-Кота. Если он желает пересечь гендерные границы, он может даже надеть платье, если хочет представить себя женщиной. Но когда он хочет оставаться незаметным, он может вообще отказаться от регалий.

Он зачарован, чтобы увеличить удачу, индивидуальность и умение говорить.

Посох Шеогората (Скайрим)

Посох Шеогората [править]

Посох Шеогората, могущественный даэдрический артефакт, является символом даэдрического принца безумия.Он заключает в себе силу Дрожащих островов и необходим, чтобы принять титул Безумного Бога и сесть на Трон Безумия. Посох является тезкой Sheogorath . По своему традиционному виду Посох представляет собой простую трость, часто с прикрепленным к вершине глазным яблоком. Во время каждого Греймарча сила Посоха ослабевала, и он становился бесполезной веткой. Это положило начало превращению Шеогората в Джиггалаг.

Посох Вечного лагеря (Oblivion)

Посох Эверскэмпа [править]

Посох Вечного лагеря — это даэдрический посох, украшенный металлическими скампами на конце и начертанный даэдрическими буквами, означающими слово «вздор».Это повторяющийся артефакт, который в первую очередь связан с Шеогорат , хотя есть свидетельства того, что Намира также имеет с ним связь. Посох был создан в святилище Пещеры Темных Пучин, которое находится в Черных Леса Сиродила. Его цель — быть помехой для тех, кому не повезло владеть им. Он вызывает «Эверскэмпы», которые, как следует из названия, являются негодяями, чье присутствие постоянно, поскольку они немедленно рематериализуются после вскрытия. Кроме того, посох замедляет скорость владельца.Наконец, посох заставит пользователя не выбрасывать его, и от него можно избавиться, только вернув его в святилище в Пещере Темного Фантома.

Wabbajack [править]

Ваббаджек — даэдрический артефакт, созданный даэдрическим принцем Шеогорат . Он принимает вид даэдрического посоха, на котором обычно выгравированы сердитые зияющие лица наверху. Как и положено Князю Безумия, его артефакт непредсказуем по своим эффектам. Посох может превратить свою цель в совершенно случайное существо.Это может быть полезно владельцу, превращая грозного противника в послушное животное; Точно так же он может нанести вред, превращая относительно слабого врага в могущественного монстра. Посох может производить другие эффекты, такие как урон, исцеление, превращение в камень или мгновенное убийство цели. Жертвы персонала, превращенные в животных и приготовленные постфактум, становятся мясом, известным как Wabbajerky. Мясо вызвало споры о том, можно ли считать его употребление в пищу каннибализмом. Шеогорат находит лишь несколько человек, достойных «абсурдно сладкой силы» Ваббаджека.

Дрожащие острова [править]

«Перемены сохранят нас! Это жизненная сила островов. Они сдвинут горы! Они увеличат движение!» ^[18]

Дрожащие острова, также называемые Сумасшедшим домом или Убежищами , — это даэдрическое царство Шеогората , Принца Безумия. Царство состоит из основного участка суши, окруженного группой более мелких островов, площадь которых разделена пополам: северная половина этих земель называется Мания, а южная половина — Деменция.Это разделение представляет раздвоение личности Шеогората, «два оттенка безумия». Острова населены как смертными, так и даэдра, но они сошли с ума.

Ассоциированные слуги и существа [править]

Самые известные даэдрические слуги Безумного Бога — Ауреал и Мазкен, оба конкурирующие даэдра с матриархальными обществами, которые смотрят на мужчин как на низших. Каждый из них составляет половину армии Шеогората, причем Ауреал служит обитателям Блаженства, а Мазкен — обитателям Деменции.^[69] ^[70] ^[71] Хотя Голод обычно ассоциируется с Боэтией, известно, что они населяют острова как слуги и стражи и, как говорят, являются идеальным представлением темной стороны Шеогората. ^[72]

Дрожащие острова являются домом для существ, которые, казалось бы, не являются даэдрическими по своей природе, таких как большие богомолоподобные надкрылья и спригганоподобные гнарлы. Самая уникальная фауна — баливоги, лягушачьи зверолюды со сложным жизненным циклом.^[73]

Галерея

[править]

Появления [править]

Шеогорат, замаскированный под Теодора Горлаша (Клинки)
Портрет Шеогората (Клинки)

Разное [править]

Эмблема Шеогората
Золотой Святой и Темный соблазнитель
Святилище Шеогората (Морровинд)
Святилище Шеогората (Oblivion)
Статуя Шеогората в Заинтирарисе (ESO)
Святилище фанатиков Шеогората на Дрожащих островах (Oblivion)

Шеогорат — это альтер эго бывшего разработчика Теда Петерсона. Имперская перепись лордов даэдра — Imperial Geographic Survey

Аннотации для ученых, инженеров и творцов всех категорий

% PDF-1.6 % 1075 0 объект >] / PageLabels 996 0 R / PageLayout / SinglePage / PageMode / UseOutlines / Pages 999 0 R / StructTreeRoot 992 0 R / Type / Catalog / ViewerPreferences >>> эндобдж 1071 0 объект > поток 2017-04-13T09: 58: 40-04: 002017-03-19T14: 31: 55-04: 002017-04-13T09: 58: 40-04: 00 Приложение Adobe InDesign CC 2014 (Macintosh) / pdf

Frankenstein: Annotated для ученых, инженеров и творцов всех видов

Шелли, Мэри.под редакцией Дэвида Х. Гастона, Эда Финна и Джейсона Скотта Роберта

uuid: 07ae1122-d713-9348-b2fe-d368cae2a9e7uuid: 5427ae8a-c537-1345-ae04-58d172e67dac Adobe PDF Library 11.0 конечный поток эндобдж 1082 0 объект > эндобдж 951 0 объект > эндобдж 996 0 объект > эндобдж 999 0 объект > эндобдж 992 0 объект > эндобдж 993 0 объект > эндобдж 994 0 объект > эндобдж 995 0 объект > поток 2017-03-19T14: 28: 55-04: 002017-03-19T14: 28: 56-04: 002017-03-19T14: 28: 56-04: 00Adobe InDesign CC 2014 (Macintosh) uuid: 7b7c5d3e-c323-344f -987e-2cdab723659bxmp.сделал: 5634DE2820161168A613E2573D7A1E02xmp.id: 18879b45-cce3-4354-8da7-1373e73d515aproof: pdf1xmp.iid: ece2eced-d2fb-482a-a4bc-25029c311ddbxmp.did: 91c26ab2-3f93-414b-a74f-1076f63b393axmp.did: 5634DE2820161168A613E2573D7A1E02default

convertedfrom применение / х -indesign в приложение / pdfAdobe InDesign CC 2014 (Macintosh) / 2017-03-19T14: 28: 55-04: 00

application / pdf

Библиотека Adobe PDF 11.0FalsePDF / X-1: 2001PDF / X-1: 2001PDF / X-1a: 2001 конечный поток эндобдж 1000 0 объект > эндобдж 1036 0 объект > эндобдж 1037 0 объект > эндобдж 1045 0 объект > эндобдж 1051 0 объект > эндобдж 1057 0 объект > эндобдж 1063 0 объект > эндобдж 1064 0 объект > эндобдж 1065 0 объект > эндобдж 1066 0 объект > эндобдж 1067 0 объект > эндобдж 1068 0 объект > эндобдж 1069 0 объект > эндобдж 1070 0 объект > эндобдж 667 0 объект > / Повернуть 0 / TrimBox [9.0 9.0 477.0 657.0] / Тип / Страница >> эндобдж 669 0 объект > / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Rotate 0 / TrimBox [0.0 9.0 468.0 657.0] / Type / Page >> эндобдж 672 0 объект > / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Rotate 0 / TrimBox [9.0 9.0 477.0 657.0] / Type / Page >> эндобдж 674 0 объект > / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Rotate 0 / TrimBox [0.0 9.0 468.0 657.0] / Type / Page >> эндобдж 676 0 объект > / Повернуть 0 / TrimBox [9.0 9.0 477.0 657.0] / Тип / Страница >> эндобдж 678 0 объект > / Повернуть 0 / TrimBox [0.0 9.0 468.0 657.0] / Тип / Страница >> эндобдж 680 0 объект > / Повернуть 0 / TrimBox [9.0 9.0 477.0 657.0] / Тип / Страница >> эндобдж 682 0 объект > / Повернуть 0 / TrimBox [0,0 9,0 468,0 657,0] / Тип / Страница >> эндобдж 684 0 объект > / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Rotate 0 / TrimBox [9.0 9.0 477.0 657.0] / Type / Page >> эндобдж 685 0 объект > поток HVM6W.v} YC & m п «) .E [J «RQ; CR 춅 H | / b_gp4g / qksEkE ($ npY_ ~ HluJPbnKѰR2 + JR + X N / _ (YvL = ekai 0u25Juaj>, O: R ؗ l%

Безопасны ли Багамы? Что нужно знать о преступлении

Наш эксперт по безопасности путешествий на Карибах Дидре Маклеод делится своими советами о том, как оставаться в безопасности во время путешествия по Багамам.

Коронавирус (COVID-19) на Багамах: Прочтите последние предупреждения о поездках, чтобы узнать, как ограничения COVID-19 могут повлиять на вас.

Хотите знать, как на вашу туристическую страховку может повлиять вспышка COVID-19? Найдите ответы на некоторые из наших общих вопросов о COVID-19.

Багамы — это живописный архипелаг, состоящий из более чем 700 островов и рифов Карибского моря, где я провел часть своего детства, развивая необычный местный акцент, с которым я не мог избавиться.Также здесь я узнал о существовании пляжей с розовым песком и о том, что багамцы безгранично любят мясо моллюсков. Острова всемирно известны своими пляжами, морепродуктами, экологичностью и приключенческими развлечениями.

Вот мои главные советы по безопасности путешественникам, которые собираются посетить Багамы.

Безопасные места на Багамах

Ваши потребности в безопасности будут различаться на разных островах и во многом зависят от того, где вы посещаете.

Нассау — культурный и столичный город

Нассау — это место, где живут 70% местных жителей, и лучшее место для изучения обычаев и истории страны.Находясь в центре Нассау, вы должны быть начеку и внимательно следить за карманниками и мошенниками с банкоматами. Однако через мост на острове Нассау Парадайз в этом заполненном курортами городе есть безопасные отели, такие как отель Atlantis.

Будьте осторожны при посещении поселка Over-the-Hill (к югу от Ширли-стрит) в Нассау. Сообщество имеет культурное значение как место рождения национального фестиваля Джунканоо, но большая часть насильственных преступлений на Багамах сосредоточена «за холмом».Избегайте гулять там ночью, особенно в одиночестве, и по возможности посещайте их группами.

Безопасность на других островах

Остальные острова (такие как Абакос, Андрос, Эльютера, Эксумас — местные жители называют Фэмили-Айлендс или Аут-Айлендс) в целом более безопасны, чем Нассау или Нью-Провиденс, с небольшим количеством насильственных преступлений. Однако здесь есть несколько вещей, на которые следует обратить внимание:

Обязательно бронируйте туры у надежных операторов, чтобы избежать мошенничества со стороны мошенников-гидов
Многие операторы гидроциклов не регулируются.Возьмите напрокат у рекомендованных туристическим офисом, подтвердите цену и выделенное время перед вылетом и отслеживайте свое время на гидроцикле, чтобы вам не перезвонили слишком рано
Перепроверьте свое снаряжение для подводного плавания и дайвинга, чтобы убедиться, что оно исправно.

Посещение вне сезона дождей

При поездке на Багамы следует учитывать сезон ураганов, который длится с июня по ноябрь, когда острова могут пострадать от штормов.Острова Абако и Большой Багама особенно сильно пострадали от урагана Дориан в августе 2019 года, который стал самым сильным тропическим циклоном за всю историю наблюдений, поразившим Багамы.

Проблемы со здоровьем после продолжительной дождливой погоды включают вирус чикунгунья и лихорадку денге, два основных заболевания, переносимых комарами. Упакуйте репеллент от насекомых и обильно нанесите его на рассвете и в сумерках, чтобы избежать комаров в самое активное время.

Красочные паруса на пляже на острове сокровищ. Фотография предоставлена: Getty Images / Glowimages

Багамы: безопасно ли это для семей?

Вы должны отдать приоритет бронированию организованных туров, которые проводятся известными компаниями, которые помогут вашей семье оставаться в безопасности во время знакомства с Багамами.Другие советы по безопасности включают:

Следите за жарой. На Багамах в день в среднем 83ºF (28ºC). Защитите свою семью от теплового истощения, исследуя окрестности рано утром и поздно вечером в жаркие дни. Кроме того, держите гидратированный
Все с защитой от детей. Проверьте высоту балконов и переместите все, что может упасть или выглядит потенциально опасным. Держите окна и двери запертыми на случай, если ваш малыш выйдет из дома
Придумайте кодовое слово, чтобы члены семьи могли использовать его в стрессовых ситуациях или когда они чувствуют себя небезопасно.Например, зайдя на многолюдный рынок или улицу, где легко расстаться, произнесение кодового слова поможет детям быть бдительными и держаться ближе к старшим членам семьи
Постоянно наблюдайте за членами вашей семьи, особенно за детьми, в морских парках или на пляже. Например, использование поплавков для детей младшего возраста не гарантирует, что ваш ребенок полностью защищен от утопления
Дети подвержены несчастным случаям. Убедитесь, что у вас есть туристическая страховка на случай травмы или несчастного случая во время вашей деятельности на островах.

Безопасность для ЛГБТ-путешественников на Багамах

Багамы постепенно становятся дружественными к ЛГБТК. Ограничьте публичное проявление привязанности, независимо от вашей сексуальной ориентации. Вы найдете множество вариантов размещения, которые известны своей терпимостью к ЛГБТ-парам.

Безопасность одиноких женщин, посещающих Багамы

На Багамах так много пляжей, которые стоит посетить, и на каждом острове есть разные развлечения. Если вы женщина, путешествующая одна, вот что вам нужно знать, чтобы оставаться в безопасности.

Хотя острова в целом считаются безопасными для женщин-путешественников, подумайте о том, чтобы одеться скромно перед поездкой
Всегда принимайте меры предосторожности в ночное время, чтобы обеспечить вашу безопасность, например, пользуйтесь лицензированным такси до клуба или ресторана, а не пешком, особенно в Нассау
Избегайте автостопа, прогулок по безлюдным или плохо освещенным местам и прогулок в одиночестве ночью
Некоторые багамские мужчины могут быть более прямыми в своих предложениях, и вы можете обнаружить, что ведете неловкие разговоры с сексуальными намеками.Если предположить, что рядом находится партнер / муж, это поможет остановить эти дискуссии.

Безопасность в ночное время

Легко отвлечься, гуляя по новому месту, наслаждаясь достопримечательностями и стараясь максимально использовать часы в день. Путешественники любят выпивать и гулять по клубам на Багамах, а добавление алкоголя и снижение осведомленности могут значительно снизить вашу бдительность. Будьте внимательны, особенно ночью, к своему окружению и своим вещам.

Мелкие преступления на Багамах

Не храните ценные вещи в одном месте.Преступления, связанные с похищением дорожных сумок, драгоценностей, смартфонов или наличных денег, являются одними из самых популярных мелких преступлений, которые случаются с посетителями Багамских островов. Если кто-то попытается вас ограбить, отдайте то, о чем они просят. Не стоит обижаться.

Насильственные преступления на Багамах

Большинство серьезных преступлений совершается на Багамах в основном в Нассау (Нью-Провиденс). Преступления с применением насилия, такие как сексуальные посягательства, грабежи и групповое насилие, чаще всего происходят в районах Нассау «За холмом» и в основном направлены против багамцев.Однако если вы оказались жертвой насильственного преступления, сообщите об этом в ближайшее отделение полиции.

Законы об оружии

Неудивительно, что ввоз оружия или боеприпасов в страну или их хранение без разрешения является незаконным. Каждый, кто прибывает на лодке, должен оставить огнестрельное оружие на своем судне при выходе на берег и заявить о своем огнестрельном оружии таможне. Наказание за нарушение этих законов строгое.

Законы о наркотиках и алкоголе на Багамах

Хранение и употребление наркотиков незаконны на Багамах.Осужденные могут некоторое время сидеть в СИЗО и платить большие штрафы. Тем не менее, все еще возможно, что вам могут прямо предложить наркотики, когда вы находитесь на Багамах, будь то на улице, в баре или клубе. В результате присутствие полиции в туристических центрах увеличилось для обеспечения безопасности посетителей
Да, марихуана незаконна, хотя некоторые багамцы ее обычно курят. Не пытайтесь покидать острова с марихуаной и пересмотрите возможность покупки марихуаны у местных жителей, поскольку будет сложно проверить качество
Вам должно быть 18 лет или больше, чтобы употреблять алкоголь на Багамах, но законы часто не соблюдаются.Однако было больше усилий, чтобы обуздать это, поэтому обязательно идите со своим удостоверением личности, когда идете выпить
Обратите внимание на свой напиток. Не оставляйте стакан без присмотра и внимательно смотрите, когда вам открывают или наливают напиток. Ничего не подозревающим посетителям иногда подмешивают в напитки наркотики.

Высокие цены

Багамский доллар очень близок к доллару США, а это означает, что вы не получите такой «отдачи», как вы ожидали.В туристических центрах, таких как райский остров, вы определенно привлечете более высокие цены на еду в супермаркетах или ресторанах
Если хотите поесть дешевле, то ешьте там, где едят местные. Попробуйте отправиться в центр города, чтобы найти более доступные варианты
А если вы хотите поупражняться в переговорах, то в нескольких шагах от круизных портов Нассау находится исторический Соломенный рынок. Сотни продавцов и широкий выбор багамских ремесленников — будьте готовы заключить самую выгодную сделку.Однако могут быть некоторые настойчивые продавцы, пытающиеся продать вам сувениры, когда вы проходите через рыночные прилавки. Чтобы избежать продолжительных встреч, я предлагаю уверенно отвечать «не интересно» на их ухаживания и продолжать движение.

Движение на Багамах

Скорее всего, вы столкнетесь с пробками в столице Нассау, расположенном на острове Нью-Провиденс. Если вы за рулем, в такси или в местном автобусе (ласково называемом jitneys), вы должны планировать заранее.
есть везде, но это обычная услуга без реального расписания, так что вы можете ждать автобус через определенные промежутки времени.Следите за карманниками на авиалайнерах
Никогда не садитесь в такси без лицензии и избегайте такси со сломанными счетчиками. Регулируемые такси имеют желтый номерной знак с буквами «NP»
Паромное сообщение на Багамах безопасно. Это частые поездки между Нассау и Эльютерой, Андросом, Лонг-Айлендом или Гранд-Эксумой.
Есть также небольшие лодки, называемые почтовыми судами, которые отправляются на менее населенные острова. Почтовые суда медленные и перевозят товары и продукты; однако вы можете заплатить за поездку автостопом, но не ощутите особого комфорта.

Защита от солнца

На Багамах около 340 солнечных дней в году и средняя температура 83ºF (28ºC). Вам нужно будет нанести много солнцезащитного крема, чтобы избежать солнечных ожогов. Убедитесь, что вы используете безопасный для рифов солнцезащитный крем, чтобы защитить естественные коралловые рифы островов.

Дидре Маклеод,

Участник World Nomads — ср, 15 июля 2020 г.

Вы можете купить дома или в путешествии и потребовать онлайн из любой точки мира.С более чем 150 приключенческими мероприятиями и круглосуточной экстренной помощью.

владельцев ранчо выдерживают жесткие условия бычьего рынка

Экономические проблемы выходят за пределы Уолл-стрит, даже по проселочным дорогам до бычьих продаж.

Средняя цена быков ангуса на Национальной западной фондовой выставке подскочила с 8 522 долларов в 2007 году до более чем 15 000 долларов в 2008 году, но количество проданных быков упало с 34 лотов в 2007 году до 16 в 2008 году.К следующему году, когда рухнули и акции, и жилье, и доверие, средняя цена на 19 быков упала более чем на 2000 долларов до 13 015 долларов.

14 января на биржевой выставке 32 быка были проданы в среднем по 5 703 доллара.

На Западе многие производители быков отказывались от продаж вместо того, чтобы продавать продукцию ниже себестоимости.

«В прошлом году я впервые увидел, как ребята, которым нужно было пять быков, делали что-то другое. Они проверили их, сохранили две и купили три », — говорит Брайан Массард из Reminisce Angus.

Брайан и его жена Марсия разводят телят и выращивают чистокровный ангусский скот недалеко от Диллона, штат Монт.

Тем не менее, Массарды видят лучшую сторону в этих темных экономических облаках: производители крупного рогатого скота видят выгодные покупки за лучшую генетику.

Ключевые моменты

• Экономические проблемы снижают средние цены для быков.

• Производители крупного рогатого скота видят выгодные покупки за лучшую генетику.

• Знание того, как обеспечить качество вашим покупателям, играет важную роль.

Бюджетные быки

«Особенно в нижней части шкалы цен — от 1500 до 2000 долларов — клиенты могут не выходить за рамки этих бюджетов и покупать более качественных быков. Они действительно могут сделать некоторые генетические успехи. Сегодня для них день возможностей », — говорит Брайан.

Покупатели, которым нужны быки высокого класса, тоже не платят больше.

«Не так много быков продаются по цене более 4000 долларов, но гораздо больше продаются по цене 2500 долларов. Дно догоняет », — говорит Брайан.

Поскольку конкуренция за покупателей накаляется, успешные производители быков предлагают больше, чем просто быков.

«За последние два года я увидел большой рост числа покупателей, которые просили меня выбрать для них быков», — говорит Брайан, который продает около 85 быков каждый год.

«Моя самая большая работа по обслуживанию клиентов — это знать своих покупателей, знать, что им нужно, и находить для них лучшую ценность», — добавляет он.

Massards выходят за рамки арены для своих клиентов.

Каждую неделю Брайан и Марсия покупают одноминутные радиопередачи и рассказывают о пользе сельского хозяйства для общества.Они затрагивают темы от здравоохранения до охоты на частной земле.

«Меня поражает, даже в Диллоне, штат Монтана, сколько людей не понимают, что для них дает сельское хозяйство», — говорит Марсия. «Я устал быть плохим парнем».

«Это наша пробка для общества», — отмечает Брайан.

Жертвы тёмного царства в пьесе «Гроза» Острорвского – сочинение по теме

Жертвы тёмного царства в пьесе Гроза сочинение

««Темное царство» и его жертвы (по пьесе А. Н. Островского «Гроза»)»

1. «Темное царство» и его жертвы (по пьесе А. Н. Островского «Гроза»)

Жертвы тёмного царства по пьесе Гроза Островского

2 вариант

Также читают:

Картинка к сочинению Жертвы тёмного царства по пьесе Гроза

Популярные сегодня темы

Сочинение на тему Жертвы тёмного царства по пьесе Островского Гроза

Подлинное обличие хозяев жизни

Младшие представители Кабановых

Жертвы тёмного царства в пьесе Гроза сочинение

Кулигин и Борис

Жертвы «темного царства» по пьесе Гроза (Островский А. Н.)

Обитатели провинциального городка

Жертвы тёмного царства в пьесе «Гроза» Острорвского – сочинение по теме

Жертвы тёмного царства в пьесе «Гроза»

Вариант 4

Младшие представители Кабановых

Подлинное обличие хозяев жизни

Дымный все еще в Орегоне, но сильный дождь может вызвать внезапное наводнение

Королевская одержимость черной магией положила начало самой жестокой охоте на ведьм в Европе.

Обвиняемый

«Темное царство» по спектаклю «Гроза. Катерина

Неофициальные страницы Elder Scrolls (UESP)

Истории Шеогората [править]

Религия и культура [править]

Хаджиты [править]

Кимеры / Данмеры [править]

подписчиков [править]

История [править]

Первая эра [править]

Вторая эра [править]

Третья эра [править]

Четвертая эра [править]

Артефакты [править]

Folium Discognitum [править]

Вилка ужаса [править]

Gambolpuddy [править]

Жезл памяти [править]

Neb-Crescen [править]

Регалии Шеогората [править]

Посох Шеогората [править]

Посох Эверскэмпа [править]

Wabbajack [править]

Дрожащие острова [править]

Ассоциированные слуги и существа [править]

[править]

Появления [править]

Разное [править]

Аннотации для ученых, инженеров и творцов всех категорий

Безопасны ли Багамы? Что нужно знать о преступлении

Наш эксперт по безопасности путешествий на Карибах Дидре Маклеод делится своими советами о том, как оставаться в безопасности во время путешествия по Багамам.

Безопасные места на Багамах

Нассау — культурный и столичный город

Безопасность на других островах

Посещение вне сезона дождей

Багамы: безопасно ли это для семей?

Безопасность для ЛГБТ-путешественников на Багамах

Безопасность одиноких женщин, посещающих Багамы

Безопасность в ночное время

Мелкие преступления на Багамах

Насильственные преступления на Багамах

Законы об оружии

Законы о наркотиках и алкоголе на Багамах

Высокие цены

Движение на Багамах

Защита от солнца

владельцев ранчо выдерживают жесткие условия бычьего рынка

Добавить комментарий Отменить ответ