Содержание

В каком граде Руси начал править приглашенный Рюрик 8 букв

Ad

Ответы на сканворды и кроссворды

Новгород

В каком граде Руси начал править приглашенный Рюрик 8 букв

НАЙТИ

Похожие вопросы в сканвордах

  • В каком граде Руси начал править приглашенный Рюрик 8 букв
  • В каком городе княжил Рюрик? 8 букв
  • Какой патриарх всея Руси первым начал бороться с народным пьянством 5 букв

Похожие ответы в сканвордах

  • Новгород — Областной центр России 8 букв
  • Новгород — Город в России 8 букв
  • Новгород — Центр древнерусского княжества 8 букв
  • Новгород — В Италии- Неаполь и Чивитта-Нова, в Испании- Вилла-Нуэва, В Америке- Нью-Йорк, в Германии- Нойбург и Нойштадт.
    А что вы можете назвать в России 8 букв
  • Новгород — В Италии и Португалии- Вилланова и Вилла- Нуэва, во Франции- Вилльнев и Нейвилль. В древности- Карфаген. А что в России 8 букв
  • Новгород — В каком из городов княжил Александр Невский 8 букв
  • Новгород — В каком граде Руси начал править приглашенный Рюрик 8 букв
  • Новгород — Город в России; стихотворение М. Лермонтова 8 букв
  • Новгород — Город, входящий в «Золотое кольцо» России 8 букв
  • Новгород — Город, входящий в России 8 букв
  • Новгород — Областной центр на реке Волхов 8 букв
  • Новгород — Столица государства на северо-западе Руси 8 букв
  • Новгород — Город в стих. М. Лермонтова 8 букв
  • Новгород — (значения) название нескольких населённых пунктов: 8 букв
  • Новгород — Российский город 8 букв
  • Новгород — Русский город 8 букв
  • Новгород — Господин Великий город 8 букв
  • Новгород — Великий город в России 8 букв
  • Новгород — Город на бывшей пятирублёвке 8 букв
  • Новгород — В каком городе княжил Рюрик? 8 букв
  • Новгород — Древний русский город 8 букв
  • Новгород — Нижний … (город) 8 букв
  • Новгород — Русский город, участвующий в европейской торговле, имеющий торговые дворы ганзейских купцов 8 букв
  • Новгород — Старинный русский город на реке Волхов, в 6 км от озера Ильмень. По церковным летописям известен с 859 года; из Влесовой книги: «В лета 3113 (2395 г. до н.э.) великий князь Словен поставиша град и именоваша его по имени своем Словенск, иже ныне зовется Великий …, от устие великого езера Ильмера по реце Волхову полтретья поприща» (историческое) 8 букв
  • Новгород — Город на волге разоренный опричниками 8 букв
  • Новгород — Крупный город феодальный центр русских земель 8 букв
  • Новгород — Город который покровительство врагам московского князя Василия 2 8 букв
  • Новгород — 1569 году под руководством Ивана Грозного состоялось военный поход на этот город 8 букв

Школа 27 город Сочи / Адлер / Адлерский район

ТЕМА «КИЕВСКАЯ РУСЬ»

Базовое содержание материала по теме: Расселение, жизнь, быт верования, занятия восточных славян, их взаимоотношения с соседями. Складывание государства в 9-10вв. Князь и дружина. Первые Киевские князья. Крещение Руси. Зарождение раннефеодальных отношений, формирование крупной земельной собственности; появление зависимого населения. Древнерусские города, торговля. «Русская Правда». Ярослав Мудрый. Княжеские усобицы. Культура Киевской Руси.

 

Обязательная часть

1 вариант — нечетные задания
2 вариант — четные задания

Соотнесите события и даты

1. Образование государства Киевская Русь.

1) 945г.,

2. Восстание древлян.

2) 9в.,

3. Княжение Владимира.

3) 12в.,

4. Крещение Руси.

4) 1068г.,

5. Любеческий съезд.

5) 980-1015гг,

6. Княжение Ярослава Мудрого

6) 1097г,

7. «Русская Правда»

7) 1113-1125гг,

8. Княжение Владимира Мономаха

8) 1072г,

9. «Повесть временных лет»

9) 1019-1054гг,

10. Восстание в Киеве.

10) 988г.

Дайте определение историческим терминам

  • Подсечное земледелие
  • Язычество
  • Вотчина
  • Натуральное хозяйство
  • Митрополит
  • Летопись
  • Холоп
  • Смерд
  • Полюдье
  • Монастырь
Дополнительная часть

Вопросы и задания.

1. Перечислите основные занятия славян.
1 балл

2. Кто за кем княжил в Киеве? Расположите в хронологической последовательности правление киевских князей:
а) Ярослав Мудрый
б) Святослав Игоревич
в) Владимир Красное Солнышко
г) Владимир Мономах
2 балла

3. О каком историческом деятеле идет речь:
Он уделял много внимания просвещению, созданию библиотек, строительству. При нем были возведены в Киеве Золотые ворота.

1 балл

4. Христианство на Руси было введено:
а) Владимиром Красно Солнышко
б) Княгиней Ольгой
в) Князем Олегом
1 балл

5. Установите последовательность событий:
а) гибель Игоря в земле древлян
б) захват Киева князем Олегом
в) Рюрик начал править в Новгороде
г) появление «Повести временных лет»
д) поход на Византию князя Святослава
3 балла

Оценка
10 баллов — «3»
12 баллов — «4»
14 баллов — «5»

Ответы

Соотнесите события и даты
2,1,5,10,6,9,8,7,3,4.

Дайте определение историческим терминам

  1. Подсечное земледелие — это когда земледельцы вырубали лес и расчищали заросли под пашню.
  2. Язычество- взгляды людей на устройство мира , верования , обряды, существовавшие до принятия христианства.
  3. Вотчина — земельные владения передаваемые по наследству от отца к сыну.
  4. Натуральное хозяйство- это такое хозяйство , в котором ничего не продавалось и не покупалось все производилось в самом поместье феодала.
  5. Митрополит — глава русской церкви.
  6. Летопись- запись событий по годам.
  7. Холоп — раб.
  8. Смерд- свободный крестьянин , который должен был нести воинскую службу.
  9. Полюдье- сбор дани князем.
  10. Монастырь — жилище монахов , которые отказывались от своего имущества , семьи и посвящали свою жизнь трудам и молитвам.

Вопросы и задания

  1. Земледелие, скотоводство, охота, рыболовство, бортничество.
  2. Б, в, г, а.
  3. Ярослав Мудрый.
  4. 1)
  5. в, б, а, д, г.

 

 

Тема: » Феодальная раздробленность на Руси»

Базовое содержание темы: Русь в 12-14вв.

Политическая раздробленность Руси, ее предпосылки и последствия. Владимиро — Суздальская Русь, Великий Новгород, Галицко-Волынская земля: географическое положение, политическое устройство, развитие хозяйства, города, культура.

Борьба Руси против иноземных захватчиков в 13 в. Нашествие полчищ Батыя на Русь, борьба народов с завоевателями. Зависимость Руси от Орды. Борьба Северо-Западной Руси со шведской и немецкой агрессией. Александр Невский.

 

Обязательная часть.

1 вариант — нечетные задания
2 вариант — четные задания

1. Соотнесите события и даты.

1. Первое упоминание о Москве в летописи.

1) 1242г.

2. Битва на Калке.

2) 1237г.

3. Нашествие монголо – татар на Русь

3) 1223г.

4. Невская битва.

4) 1147г.

5. Ледовое побоище.

5) 1240г.

6. Основание Рязани.

6) 1238г.

7. Умер А. Невский

7) 1095г.

8. Битва на реке Сити.

8) 1263г.

2. Дайте определение историческим терминам.
  1. Баскаки
  2. Икона
  3. Фреска
  4. Боярская дума
  5. Ярлык
  6. Хан
  7. Магистр
  8. Крестоносцы
  9. Вотчина
  10. Вече
Дополнительная часть.

1. С именем какого князя связано первое летописное упоминание о Москве.
а) Андрея Боголюбского
б) Юрия Долгорукого
в) Александра Невского

1 балл

2. Кто из названных пар исторических деятелей были современниками?
а) Юрий Долгорукий-Ярослав Мудрый

б) Александр Невский- хан Батый
в) Чингисхан-Владимир Мономах

1 балл

3. Охарактеризуйте последствия раздробленности Руси.

2 балла

4. Начертите схему управления Новгородской республикой.

2 балла

Оценка

9 баллов- «3»
11 баллов-«4»
13баллов-«5»

Ответы
Обязательная часть

1.

1-4 , 2-3, 3-2, 4-5, 5-1, 6-7, 7-8, 8-6.

2.

  1. Ханские слуги
  2. Живописное изображение Бога и святых
  3. Рисунки сырыми красками по сырой штукатурке
  4. Совет бояр при князе
  5. Ханская грамота на княжение.
  6. Предводитель у монголо- татар.
  7. Глава ордена крестоносцев.
  8. Участники крестовых походов.
  9. Земли, передаваемые по наследству от отца к сыну.
  10. Народное собрание
Дополнительная часть
  1. б)
  2. б)
  3. а) подъем хозяйства и культуры отдельных княжеств
    б) ослабление обороноспособности Руси
    в) дробление княжеств между наследниками
    г) конфликты между князьями и боярством
  4. Вече ———- приглашался князь с дружиной

Архиепископ Посадник Тысяцкий

 

Тема: «Московская Русь»

Базовое содержание темы: Положение русских земель на рубеже 13-14 вв. Русские княжества и Орда. Собирание Руси. Выдвижение Москвы как центра объединения русских земель. Московские князья и их политика. Куликовская битва, ее значение. Дмитрий Донской. Сергий Радонежский.

Важнейшие памятники литературы, зодчества, живописи Руси 14в.

Московская Русь в 15в. Феодальная война и ее итоги. Складывание единого государства , его особенности в эпоху Ивана Третьего. Конец зависимости Руси от Орды. Боярская дума. Местничество. Начало оформления крепостного права .Судебник 1497г.

Внутренняя и внешняя политика Ивана Грозного. Реформы 1550-х гг. Приказы. Земские соборы. Складывание сословно -представительной монархии. Опричнина. Завоевание Поволжья и Западной Сибири. Ливонская война и ее последствия.

Церковь и государство в15-16вв. Литература. Книгопечатание. Зодчество. Иконопись. А. Рублев. Русский быт.

 

Обязательная часть
1. Соотнесите события и даты.

1. Свержение ордынского ига

1) 1380 г.

2. Судебник Ивана Третьего

2) 1480 г.

3. Куликовская битва

3) 1497 г.

4. Первый Земский собор

4) 1552 г.

5. Годы правления Ивана Грозного

5) 1549 г.

6. Взятие Казани

6) 1533-1584 гг.

7. Присоединение Астраханского ханства

7) 1558-1583 гг.

8. Ливонская война

8) 1565-1572 гг.

9. Опричнина

9) 1581-1585 гг.

10. Присоединение Сибири Ермаком

10) 1552 г.

2. Соотнесите исторические термины и их определения.

1. Люди, выступающие против церкви.

1) Поместье.

2. Служилые люди.

2) Фреска

3. Земля, которая давалась за службу дворянину.

3) Еретики.

4. Владелец поместья.

4) Дворяне.

5. Грамота на княжение.

5)Приказы.

6. Выделение значительной части государства в особое личное владение царя.

6) Ярлык.

7. Сословно представительный орган.

7) Помещик.

8.Картины из кусочков стекла или камешков.

8) Опричнина.

9. Картины на сырой штукатурке сырыми красками.

9) Земский собор

10. Постоянно действующие органы управления.

10) Мозаика.

Дополнительная часть
Вопросы и задания.

1. Начертите схему государственного устройства при Иване Грозном.
3 балла

2. Какие земли вошли в состав Русского государства в 15-16вв.
3 балла

3. Соотнесите исторического деятеля и факт его биографии.

1.Покорение Сибири.

1)Андрей Рублев

2.Икона «Троица»

2)Ахмат

3.Опричнина

3)Иван Третий

4.Внук Ивана Калиты

4)Ермак

5.Стояние на Угре.

5)Пересвет

6.Судебник 1497г.

6)Иван Грозный

7.Поединок с Челубеем.

7)Дмитрий Донской

3 балла

Оценки

Normal 0 false false false RU X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4

«3» — 10 баллов
«4» — 13 баллов
«5»- 16 баллов

 

Ответы
Обязательная часть

1. Соотнесите события и даты.

Ответ: 1 -2, 2 -3, 3 — 1, 4 -5, 5 -6, 6 — 4, 7 -10, 8 — 7, 9 -8, 10 — 9.

 

2. Соотнесите исторические термины и их определения.

Ответы: 1 — 3, 2 — 4, 3 — 1, 4 — 7, 5 — 6, 6 — 8, 7 — 9, 8 — 10, 9 — 2, 10 — 5.

 

Дополнительная часть

Вопросы и задания

1. Начертите схему государственного устройства при Иване Грозном

 

Царь

Митрополит

(патриарх с 1589г.)

/ | \

Церковный собор Земский собор Боярская дума

|

Приказы

|

Власть на местах: городовые, приказчики и т. д.

 

2. Территории, вошедшие в состав Россиив 15-16вв

а) Новгород и его обширные владения;

б) Смоленское княжество;

в) Рязанское княжество;

г) Казанское и Астраханское ханства;

д) Западная Сибирь.

 

3. Соотнесите исторического деятеля и факт его биографии.

Ответ: 1 — 4, 2 — 1, 3 — 6, 4 — 2, 5 — 3, 6 — 5

 

Тема: » Смутное время»

Базовое содержание темы: Россия на рубеже 16-17вв. Кризис власти. Обострение социальных противоречий. Смута. Восстание И. Болотникова. Интервенция Польши и Швеции. Освободительная борьба против интервентов. Ополчение К. Минина и Д. Пожарского. Земский собор 1613г. Утверждение династии Романовых.

 

Обязательная часть
Тест.

1. Годы правления Б. Годунова

а) 1598-1605гг.

б) 1600- 1605гг.

в) 1606-1610гг.

2. Предводитель крестьянской войны в 1606-1607гг.

а) Ляпунов

б) И. Болотников

в) Д. Пожарский

3. Первый русский патриарх

а) Гермоген

б) Иов

в) Г. Отрепьев

4. Настоящее имя Лжедмитрия 1

а) Владислав

б) Трубецкой

в) Григорий Отрепьев

5. Иностранное вторжение с целью захвата территории

а) гражданская война

б) интервенция

в) крестьянская война

6. Установление династии Романовых

а) 1606г.

б) 1612г.

в) 1613г.

7. Рязанец — организатор первого ополчения

а) Д. Пожарский

б) К. Минин

в) Ляпунов

8. Город, где был пленен Болотников

а) Москва

б) Тула

в) Калуга.

9. Польский королевич, призванный на русский престол

а) Сигизмунд

б) Владислав

в) Дмитрий

10. Воевода первого ополчения

а) Кузьма Минин

б) Дмитрий Пожарский

в) Скопин — Шуйский

Дайте определение понятий
  • Гражданская война
  • Ополчение
  • Крестьянская война
  • Патриарх.
Дополнительная часть

1. Расположите в хронологическом порядке правление следующих исторических деятелей:

а) Борис Годунов

б) Лжедмитрий 1

в) Федор Иванович

г) Михаил Романов

д) Василий Шуйский

2 балла

2. Соборное уложение-это…

а) свод законов;

б) представительный орган при царе;

в) порядок продвижения по государственной службе.

1 балл

3. Во время какого восстания московские жители убили начальника Посольского приказа Н. И. Чистого, начальника Земского приказа Л. С. Плещеева и начальника Пушкарского приказа П. Т. Траханиотова?

а) Медный бунт

б) Соляной бунт

в) восстание под предводительством И. Болотникова

1 балл

Оценка

«3» — 7 баллов
«4» — 9 баллов
«5» — 11 баллов

Ответы
Тест

1а, 2б, 3б, 4в, 5б, 6в, 7в, 8б, 9б, 10б

Дайте определение понятий
  1. Гражданская война-это война между гражданами одной страны.
  2. Ополчение — добровольное войско.
  3. Крестьянская война- стихийное массовое выступление крестьян и городской бедноты , охватывает большую территорию, происходит длительный период, имеет предводителя.
  4. Патриарх- глава русской церкви.
Дополнительная часть.
  1. в, а, б, д, г.
  2. а
  3. б

 

Итоговая контрольная работа.
Россия в IX – XVIII вв.

Соотнесите события и даты

1. Крещение Руси

1) 1327 г.

2. Нашествие Батыя на Русь

2) 988 г.

3. Ледовое побоище

3) 1380 г.

4. Куликовская битва

4) 1242 г.

5. Свержение ордынского ига

5) 1613 г.

6. Избрание царем Михаила Романова

6) 1480 г.

7. Начало Северной войны

7) 1709 г.

8. Полтавская битва

8) 1700 г.

9. Гангутское сражение

9) 1799 г.

10. Итальянский и швейцарский походы Суворова

10) 1714 г.

Соотнесите деятеля и событие с ним связанное

1. Александр Невский

1) Куликовская битва

2. Дмитрий Донской

2) Картина «Троица»

3. Андрей Рублев

3) Ледовое побоище

4. Иван Грозный

4) Освобождение Москвы от поляков

5. Минин и Пожарский

5) Первый царь

Дайте определение историческим терминам:
  1. Вотчина.
  2. Натуральное хозяйство
  3. Опричнина
  4. Мануфактура
  5. Абсолютная монархия
  6. Крестьянская война
  7. Меркантилизм
  8. Экспорт
  9. Импорт
  10. Барщина
Тест.
Россия в IX – XVIII вв.

1. Князь, основавший династию в древней Руси
а) Олег
б) Игорь
в) Рюрик

2. Как называлась дань, которую собирал князь с дружиной с покоренных племен
а) полюдье
б) налог
в) вира

3. Религия восточных славян в X веке
а) мусульманство
б) буддизм
в) язычество

4. Как назывался первый русский свод законов
а) Судебник
б) Хартия
в) «Русская правда»

5. Как звали князя, при котором было принято христианство
а) Олег
б)Святослав
в) Владимир

6. Первое упоминание о Москве в летописи
а) 1147г.
б) 1240г.
в) 1380г.

7. Живопись на сырой штукатурке
а) фрески
б) зернь
в) мозаика

8. Бироновщина процветала во времена
а) Петра Великого
б) Анны Иоанновны
в) Екатерины Великой

9. Екатерина Великая стала императрицей
а) по праву наследования
б) по завещанию Петра Третьего
в) в результате дворцового переворота

10. Все работы крестьян на феодала называются
а) барщина
б) оброк
в) полюдье

11. Орган церковного управления, созданный Петром Первым
а) Сенат
б) патриархия
в) Синод

12. Основной налог, введенный Петром I
а) подворное обложение
б) пожилое
в) подушный налог

13. Нашествие Батыя на Русь
а) 1245
б) 1237
в) 1242

14. Крещение Руси
а) 988
б) 862
в) 1000

15. Ледовое побоище
а)1240
б)1242
в)1223

16. Куликовская битва
а) 1223
б) 1237
в)1380

17. Полтавская битва
а)1709
б)1380
в) 1480

18. Кто был первым царем России?
а) Петр Первый
б) Иван Грозный
в) Михаил Романов

19. Кто освободил Москву от поляков в 1612 г.?
а) Минин и Пожарский
б) Василий Шуйский
в) Иван Болотников

20. Кто возглавил Куликовскую битву?
а) Александр Невский
б) Дмитрий Донской
в) Сергий Радонежский

21. Хозяйство при котором ничего не продавалось и не покупалось все производилось в поместье феодала
а) товарное хозяйство
б) натуральное хозяйство
в) барщина

22. Крупное предприятие с ручным разделением труда
а) ремесленная мастерская
б) мануфактура
в) завод

23. Наука, изучающая вещественные исторические источники:
а) этнография
б) археология
в) лингвистика

24. Политическая система в начале 18 века в России:
а) республика
б) сословная монархия
в) абсолютная монархия

25. Кто был соратником Петра Первого?
а) царевна Софья
б) Борис Годунов
в) Александр Меншиков

26. 26) В каком году была основана Рязань?
а) 1147
б) 1095
в) 1703

27. Высший государственный орган , подчиненный императору , по делам законодательства и государственного управления при Петре Первом?
а) Сенат
б) Боярская дума
в) Земский собор

28. Когда была Северная война?
а) 1699-1701
б) 1700-1721
в) 1701-1721

29. Основное сражение Северной войны
а) Азовский поход
б) Полтавская битва
в) битва под Нарвой

30. Петербург был основан
а) 1700
б) 1703
в) 1713

 
Тест.
Ответы.

1в-2а-3в-4в-5в-6а-7а-8б-9в-10а-11в-12в-13б-14а-15-б-16в-17а-18б-19а-20б-21б-22б-23б-24в-25в-26б-27а-28б-29б-30б

 

 

В каком городе стал княжить варяг рюрик. Князь Рюрик – первый князь

Одним из основателей Русского государства был князь Новгородский Рюрик Варяжский. Примерная дата рождения приходится на 817 год, прожил 62 года. Правил государством с 862 по 879 годы.

Происхождение имени Рюрик уходит своими корнями к Hroerikr, что в переводе с древнего исландского языка обозначает «славный могуществом». Другие историки придерживаются мнения, что Рюрик – производное от девнеславянского рарога (сокола).

Принадлежность князя также является предметом споров исследователей, одни из которых считают его предком западных славян, другие – приписывают родство с нормандцами.

Предположительным годом рождения является 817-й, но может быть и 806-807 гг.. В семье славянина-рарога, принадлежавшего к датскому роду Скьольдунгов Хальвдана, и дочки старейшины из Новгорода Гостомысла Умилы появился на свет будущий правитель.

Отец Рюрика еще до момента появления на свет сына находился в изгнании. Бежав из Ютландии, славянин обрел приют у Карла Великого – мудрого императора. В 826 г. Рюрик был крещен, а крестным отцом стал императорский наследник Людовик I Благочестивый. Именно он великодушно подарил своему крестнику землю в Нидерландах (область Фрисландии).

Рюрик, повзрослев, начал мстить за изгнанного в свое время из Ютландии отца. Ему удалось полностью покорить эту страну и большую часть Дании. Однако, со смертью крестного отважный воин потерял свои права на земли Фрисландии. Этот момент времени становится началом многочисленных набегов в составе своей дружины, вместе с племенами Нормандии на страны Европы. Обладающий непревзойденным талантом полководца Рюрик обретает титул некоронованного короля всех нормандцев.

В период становления русской государственности особой значимости удалось добиться 2-м племенным союзам. Один из них возглавлял Новгород и носил имя Северный. Другой же находился под Киевом и назывался Южным. Славянская жизнь носила общинный характер, действовали законы народного самоуправления. Единый правитель отсутствовал, управление старейшинами было слабым и часто вспыхивали военные конфликты. Постоянно происходило противостояние 2-х союзов на почве торговых интересов. Все перечисленные факторы серьезно подорвали мощь славянских племен, что сделало их уязвимыми для внешней агрессии. Враги знали слабые места Руси и постоянно этим пользовались. Так, с 859 г. славяне начали платить дань завоевателям, «пришедшим с Балтийского моря». Изгнав через пару лет варягов, славяне не объединились между собой и продолжали жить в ссорах. Регулярно на почве раздоров разгорались войны. Долгие размышления привели славян к мысли об отказе от управления народом и старейшинами. Инициатором перемен был Гостомысл, предложивший назначить единого князя. Роль этому единоличному правителю отводилась очень важная – он должен был объединить племена для защиты территорий, вершить суд над несогласными и поддерживать порядок. Дабы избежать очередного скандала, поиск князя осуществлялся среди чужих племен. Поход за море к бывшим завоевателям — варягам носил своей целью просьбу о том, чтобы пришел к ним единый и могучий правитель.

Так, в 862г. на территории Древнего Отечества появились первые Правители – Трувор, Рюрик и Синеус, являвшиеся кровными братьями. Та местность, в которой они поселились, была названа Русь. Именно с этого периода времени принято начинать отсчет эпохи Российской Государственности. Братья поделили территорию. Синеус с дружиной выбрали площадь между весью на Белоозере и чудью. Трувор возглавил племена кривичей, обитавших в Изборске. А Рюрику достались ильменские славяне. Историки не располагают точным местом поселения Рюрика. Некоторыми исследователями областью его правления называется Ладога, другими – Новгород.

Славяне довольно быстро пожалели о правлении варягов. Вадимом «Храбрым» были собраны войска соплеменников на борьбу с чужеродными правителями. По исторической версии, в этом противостоянии погибли 2 брата Рюрика. Князю удалось подавить бунт и казнить смутьяна Вадима. Земли своих братьев Рюрик присоединил к своей территории, установив на всей площади единовластие. Часть финских племен в добровольном порядке присоединилась к славянам, приняли вероисповедание, язык и традиции.

Окруженье Рюрика не отличалось единодушием, были недовольные правлением князя. Например, Дир и Аскольд отправились в г. Константинополь, основали территорию с самодержавием. Получилось территориальное разделение – Рюрик правил севером, а Дир с Аскольдом – югом.

Аскольду и Диру удалось собрать многочисленную армию дружинников для нападения на Византию. В это время греческого императора не было на родине, поэтому сам факт нападения имел эффект неожиданности. Византийцы испытали самый настоящий ужас, ранее они такого не видели. Завоеватели не щадили ни стариков, ни детей. Критическое положение Константинополя спасло только чудо: патриарх Фотий опустил ризу Богоматери в воду, поднялась буря и рассеяла лодки русских. Князья с остатками дружины вернулись на родину. Небесный гнев напугал русских язычников и они решили принять священное крещение. История знала и до того момента случаи, когда славяне принимали христианскую веру.

По языческим обычаям мужчинам разрешалось содержать несколько наложниц и жен. Рюрик не был исключением, одна из нескольких жен – Эфанда родила князю Игоря. Помимо этого наследника, Рюрик имел еще детей – пасынка Аскольда и родную дочь.

Летопись «Повесть Временных лет» гласит о том, что правление Рюрика продолжалось еще 15 лет после смерти братьев. После смерти князя в 879 г. все бразды правления и сын Игорь достались родственнику Рюрика Олегу.

Жизнь Рюрика не дошла до наших современников в деталях и красках, но доподлинно известно одно – это был великий правитель, основоположник всемирно известной династии Рюриковичей. Предки приумножили славу рода, подняли авторитет державной Руси. Память об этих личностях бессмертна и передается от поколения поколению.

Правление Рюрик — краткое описание основных событий

Имеется не много достоверных источников об истории Руси до правления Рюрика. Кроме того, даже имеющиеся факты трактуются по-разному различными исследователями (например, норманистами и антинорманистами). Историкам даже неизвестно, к какому народу принадлежал легендарный князь Рюрик.

Споры о происхождении князя Рюрика

Происхождения Рюрика вызывает до сих пор множество споров. Одни утверждают, что сам Рюрик и его дружина были скандинавами (викингами), основываясь на этимологии княжеского имени, которое обозначает «король» с латинского rex. Общеизвестным фактом является то, что имя Рюрик широко используется и в современном мире в Финляндии, Швеции и других странах. В свою очередь, сторонники западнославянской версии развития Руси предпочитают сравнивать биографические данные Рюрика со славянским племенем ободритов, которое также называли «соколами».

Призвание князя Рюрика на княжение

Согласно литературным источникам, а именно «Повести временных лет» призвание Рюрика произошло в 862 году, явившись результатом совместного решения славянских племён (кривичи, ильменские словене, чудь и весь) в ходе споров о том, кто будет править ими без выгоды для собственного племени.

В Новгород Рюрик вошёл с братьями. Также имеет место быть версия, что правление князя началось не в Новгороде, а в Старой Ладоге, а сам Новгород был построен только спустя два года. Археологические находки (например, Рюриково Городище) полностью подтверждают данную теорию.

Если верить летописному варианту, то братья Рюрика также получили на княжение славянские земли. Так брату Синеусу досталось Белоозеро, а Трувору Изборск, однако правили они не долго. Уже через два года после их кончины Рюрик становится единым правителем. Многие исследователи Руси склонны считать, что братьев у Рюрика не было, утверждая, что «трувор» переводится как «верная дружина», а «синеус» — «свой род».

Сведений о политическом руководстве Рюрика очень мало. В летописях довольно скупо описано его стремление укрепления государственных границ, возведения городов и пр. Одним из самых важных событий в его правлении было то, что он сумел подавить мятеж в Новгороде Вадима Храброго, чем укрепил собственный княжеский авторитет. В целом можно сказать одно – правления Рюрика способствовало централизации власти на Русской земле.

Умер Рюрик примерно в 879 году , а его власть унаследовал его сын (предположительно от норвежской княжны) Игорь.

Князь Рюрик является одной из наиболее таинственных фигур в истории Древней Руси. До сих пор его личность вызывает много вопросов, а существование не раз ставилось под сомнение.

Так кем же был Рюрик? Биография, интересные факты и различные версии о его происхождении представлены в этой статье.

Этимология имени

В русских летописях «Рюрик» произносится также, как в кельтской Галии. Если придерживаться этой версии, то это имя восходит к названию племени руриков и связано с рекой Рур. Имена братьев легендарного князя также можно объяснить, опираясь на кельтские языки. В частности, имя Синеуса, вероятно, образовалось от слова sinu, что означает «старший», а Трувор или Тревор переводится как «третий по рождению».

В то же время, сторонники «варяжского» происхождения князя указывают на похожие по произношению слова в древнескандинавском языке, обозначающие понятия «слава» и «царь».

В последующие века это имя использовалось крайне редко. Например, в сфере онкологии известен знаменитый врач Рюрик Мельников, биография которого является примером преданности клятве Гиппократа. Еще одна известная личность с таким именем — Рюрик Ивнев — популярный русский писатель и поэт. Он творил в начале 20 века и находился под влиянием Андрея Белого.

Происхождение Рюрика: версия первая

По поводу того, кем были предки легендарного князя, существует несколько мнений. По одной из них Рюрик, биография которого содержит множество белых пятен, был из родовитой датской семьи Скиольдунгов. В 837-850 годах ее представители владели городом Дореснадом во Фрисландии. Согласно датским источникам, вплоть до 860 года князь по имени Рерик со своей дружиной совершал набеги на земли Франции, Германии, Англии и Швеции. Затем согласно старинной летописи он был «призван из-за моря от немцев» и поселился в Ладоге («городе славян»), откуда и пришел в Новгород.

Версия вторая

Еще одна версия гласит, что Рюрик (биография князя практически собрана по крупицам) был сыном дочери Новгородского старейшины Гостомысла Умилы от бодричского князя Годослава. В 808 году датский король Годфрид захватывает его вотчину и казнит отца будущего правителя Руси. Умиле и Рюрику приходится бежать. Возможно, они находят пристанище на землях франка, где живут, пока беглый княжич становится совершеннолетним. К 860 году новгородский князь Гостомысл, находясь при смерти и не имея наследника по мужской линии, призвал к себе своего внука от средней дочери — Рюрика, который к тому времени уже был опытным военачальником.

В русских источниках, в частности, в Ипатьевской летописи и в трудах В. Ключевского, указывается, что Рюрик искони жил в Ладоге, откуда был призван славянами в Новгород. Эта версия противоречит общепринятой, о «призвания варягов из-за моря», так как согласно ей Рюрик — славянин, проживающий в Ладоге и командовавший наемной варяжской дружиной.

Рюрик: биография после переезда в Новгород

Как бы то ни было, доподлинно известно, что родоначальник первой русской царской династии был приглашен в этот город его старейшинами. Они надеялись, что Рюрик и его братья Синеус и Трувор помогут прекратить междоусобицы, и в Новгороде воцарится мир.

Чтобы упрочить свое положение, через некоторое время после прибытия в город пришлый варяжский князь женился на девушке из местной знатной семьи, Ефанде. Она родила Рюрику сына Игоря и 2-х дочерей. Некоторые ученые отрицают новгородское происхождение Ефанды, указывая, что матерью наследника князя была урманская (т. е. скандинавская) княжна. Если эта версия верна, что Игорь Рюрикович был чистокровным варягом.

Особенности правления

Рюрик, биография которого известна лишь в общих чертах, посадил в городах Руси своих наместников-бояр, оставив себе только Новгород. Последние относились к верхней прослойке княжеской дружины и командовали гриднями и воями. Кроме того, у князя были слуги-отроки. Каждый горожанин мог обратиться к Рюрику с просьбой, принять его в княжескую дружину. У ее членов были все возможности дослужиться до боярина. Таким образом, Рюрик завел довольно демократические порядки при своем дворе, где, прежде всего, ценились личные качества ратников.

Братья

Есть версия, что князья Синеус и Трувор на самом деле не существовали. Некоторые исследователи считают, что древнерусские летописцы не смогли понять перевод иноязычного текста, который повествовал о том, что Рюрик прибыл на Русь с дружиной (тру-вор’ом) и со своим «домом» (сине-хус’ом).

Что касается классической версии, то согласно ей Рюрик отдал старшему брату Синеусу Белоозеро, где жили племена чудь и весь, Трувору — город кривичей Изборск. После того, как они скончались, не оставив наследников, Рюрик присоединил к Новгороду их вотчины и в 864 году объявил его столицей всей Руси.

Игорь, сын Рюрика: биография

На момент смерти первого новгородского князя в 879 году его сыну было около двух лет. Он был слишком мал, чтобы править, поэтому опекуном при нем был поставлен Олег. В некоторых древних источниках указывается, что он был братом Ефанды и родным дядей Игоря. Рюрик и Олег, краткая биография которых может уместиться в пару строк, прибыли в свое время на Русь вместе и князь всецело доверял своему верному ратнику.

Регент при малолетнем Игоре оказался не только храбрым воином, но и мудрым политиком, обладающим хитростью и гибким умом.

Именно последние качества помогли ему завоевать Киев, где правили варяги Аскольд и Дир, так как он их выманил из города и, показав на малютку Игоря, сказал, что править городом должен сын Рюрика, а не простые воины, не принадлежащие княжескому роду.

Затем Олег покорил все славянские племена, которые находились между Новгородом и Киевом. В 912 году регент умер. По легенде это произошло в результате укуса змеи, выползшей из черепа погибшего князя, о чем его в свое время его предупредили волхвы.

После смерти Олега на престол Новгорода воссел Игорь, отцом которого был Рюрик (биография представлена выше). В 25 лет он женился на Ольге, которая родила ему сына Святослава — отца Владимира Святого — Крестителя Руси.

Игорь был храбрым воином, но отличался жадностью и ненасытностью. Он облагал огромной данью подвластные ему народы, и во время одного из походов был схвачен древлянами, возмутившимися его поборами. Они привязали его и вершинам деревьев и разорвали на части.

Генетические исследования

Несколько лет назад были исследованы ДНК 191 потомка Рюрика. Результаты подтвердили версию о скандинавском происхождении первого правителя Руси. Гаплотипы Рюриковичей N1c1 относятся к тем, которые встречаются в Швеции, Финляндии и Норвегии.

Теперь вы знаете, кем был Рюрик Варяжский (биография князя представлена выше), и какую роль он сыграл в истории Древней Руси? Благодаря ему был заложен фундамент Киевской Руси, сокол-балобан стал символом династии, а ее представители сделали немало великих дел для того, чтобы наша страна заняла достойное место на карте Средневековой Европы.

В российской истории личность князя Рюрика поправку можно считать одной из самых загадочных и противоречивых. История его жизни покрыта завесой тайны, многие исследователи ведут оживленные споры о его происхождении, времени княжении и его значении для русской истории. Данная статья посвящена описанию биографии князя Рюрика.

Происхождение Рюрика

Рюрик, согласно сведениям, содержащимися в русских летописях, в частности в «Повести временных лет», скандинавский вождь, который был призван вместе со своей дружиной для правления в Новгородских землях. Считается родоначальником династии Рюриковичей, которая просуществовала вплоть до 16 века. Сведений о его жизни до того момента как он был призван славянами в летописях и других источников нет. Большинство современных исследователей считают, что он представитель скандинавского княжеского рода. В целом существуют две версии происхождения Рюрика:

  • Нормандская теория, согласно которой он шведский или датский конунг, призванный славянами.
  • Славянская теория гласит, что Рюрик выходец из Западных славян, в частности прусско-балтского народа, который вместе с тремя братьями был призван княжить.

Деятельность Рюрика во главе новгородского княжества

Согласно летописи начало правления Рюрика связано с 862 годом, когда из-за возникшей усобицы между разными племенами, он вместе со своим братьями был вызван править новгородскими землями. Так Синеус стал княжить в Белозерске, Трувор в Изборске, а Рюрик в Новгороде. Хотя в Летописях существуют противоречия о первом городе, в котором стал править Рюрик, так согласно Лаврентьевской летописи первой резиденцией князя стала Ладога, и в Новгороде Рюрик стал править только после гибели братьев. Тем не менее после их гибели Рюрик стал единоличным правителем Новгородских земель. Хотя существует версия, что братьев Рюрика на самом деле вообще не существовало, а их появление в летописи связано с неправильным прочтением летописцем иностранных слов.

Само же княжение Рюрика не содержит множества ярких событий. Единственное исключение — это восстание жителей Новгорода во главе с Вадимом Храбрым в 864 году, когда горожане, будучи недовольными его правлением попытались сместить Рюрика. Но волнение было подавлено и Вадим Храбрый вместе со своими подвижниками были казнены. Хотя и данное событие может быть вымыслом, так как единственным известным источником повествующем о восстании новгородцев против князя Рюрика, является Никоновская летопись датированная 16 веком.

Последствия правления

Умер князь Рюрик в 879 году, из наследников князь оставил единственного малолетнего сына Игоря, а его регентом и фактическим правителем Новгородских земель после смерти Рюрика стал Олег, который по одной версии приходился родственником князя, а по другой его близким соратником. При Олеге был захвачен и присоединён город Киев, позже он стал столицей древнерусского государства во главе с правителями из династии Рюриковичей.

07.04.2014

Признаки древнего русского государства проявились еще в VIII веке, но начало было положено в IX веке с прямым участием племен славян и окружающих народностей. Территория, где расселялись восточные славяне, была зажата между воинственными варягами, или викингами, на севере и хазарами, которые собирали дань с полян, на юге. Нападки хазар были уже невыносимыми для славянских племен, и они призвали варягов на Русь. Воинственные северные племена успешно отбили славянскую территорию, поляне на юге освободились от хазарского гнета и перестали отдавать им дань, поэтому призвание-варяг на Русь имело практические цели. С этих событий началась зарождаться династия Рюриковичей, зерно которой заложил первый князь-варяг на Руси Рюрик, а также возникло государство со столицей в древнем Киеве.

Славянский народ призвал варягов на Русь

В это же время на севере Руси, город Новгород претендовал на центральное место в процессе государственного образования. Таким образом, начиналось соперничество двух великих древнерусских городов, каждый из которых не уступал другому вправе быть главенствующим в новом зарождающемся государстве. Все первые князья киевской Руси устремились выбирать между собой достойного, но это было очень трудно признать другого лучшим. Каждый из них хотел иметь неограниченную власть, любой из них считал, что именно он первый князь на Руси достоин руководить древнерусским государством.
Особенно эти споры были ярко выражены на севере, где князья вели междоусобные войны за власть. Чтобы раз и навсегда прекратить эти извечные споры, приняли решение на вече позвать чужеземца, который был далек от новгородских споров за власть, и которого можно было бы назвать первый князь Руси.

Единогласно выбрали варяга Рюрика и его братьев Синеуса и Трувора. Год, когда варягов призвали на Русь для прекращения жестоких битв в Новгороде за власть, стал началом положительных перемен для последующего развития нового государства. Датой этих событий историками определяется как восемьсот шестьдесят второй год, исходя из первых письменных источников.

Эпоха властвования варягов

Братья-варяги со своими дружинами, имея большой боевой опыт, осели на Руси:

  • Рюрик изначально стал руководить в Ладоге, а вскоре и в Новгороде;
  • Синеус правил княжеством в Белоозере;
  • Трувор был князем в Изборске.

Когда братья умерли, первый князь-варяг на Руси Рюрик принудительно взял их княжества в свои владения. Уже совсем скоро этот варяжский стратег подобрал под себя весь северо-западный край. Рюрик создавал хорошо организованную машину для развития государства, а его преемники уже думали о расширении своего влияния и владений. Родственник Рюрика князь Олег напором и хитростью сумел отвоевать Киев у тамошних владык и утвердится в нем.

Важные факторы создания древнерусского государства

Таким образом, приход к власти варяга Рюрика положил начало переменам не только на Руси, но и во всей Европе, повлиявшим на судьбы многих правителей и народов. В то же время желание изобразить варягов основателями славянского государства нецелесообразно, так как здесь сыграли большую роль именно определенные процессы внутри славян, как общества. Нельзя также сказать, что заслуга Рюрика так велика в создании могущественной Руси. Именно важен момент, который побудил призвать варягов на Русь и стал толчком для становления единого древнерусского государства.

Русь во время правления рюрика. Князь Рюрик – первый князь

ГЛАВА 5 Откуда взялся Гайдар? Экономические реформы в России справедливо связывают с именем Егора Гайдара, который, как многим показалось, в 1991 году появился ниоткуда. Ни для кого не секрет, что ни Михаил Горбачев, ни Борис Ельцин настоящими идеологами реформ никогда не

автора Носовский Глеб Владимирович

19. Двуглавый орел Великой = «Монгольской» Империи Как и откуда мог появиться такой государственный символ В 1997 году вышла книга Г.В. Вилинбахова «Государственный герб России. 500 лет» . В ней рассказывается об истории российского герба — двуглавого орла. При этом

Князь Рюрик (?830 – 879 гг) — одна из самых таинственных фигур древнерусской истории, легендарный норманнский (варяжский) конунг (предводитель дружины), согласно приданиям, призванный на Русь древними славянскими (новгородскими словенцами) и угро-финскими племенами (кривичами, чудью и весью). Является основателем династии Рюриковичей, правившей Русью, а в последствии и Россией с конца XII по конец XVI в. (последний из династии — царь Федор Иванович).

В русских летописях имя Рюрик звучит так, как звучало в кельтской Галлии. Это имя, вероятно, восходит к названию одного из племен кельтов — «руриков», «рауриков», а племенное название, возможно, связано с рекой Рур.

Это племя еще на рубежах нашей эры ушло от вторгнувшихся в Галлию войск , и уйти оно могло лишь на восток. В поздние время выходцы с берегов реки Рур также получали имена (или прозвища) Рурик. Имена братьев Рюрика также находят объяснение в кельтских языках. Имя Синеус, скорей всего, образовывается от кельтского слова «sinu» — «старший». Имя Трувор объясняется тоже из кельтского языка, в котором имя Тревор значит «третий по рождению».

Рюрик является основателем династии Рюриковичей — династии русских князей, а в последствии и царей, правившей 736 лет, с конца IX по XVI век. Рюрик, руководитель варяжского племени «рос» или «русь». Во времена правления Рюрика к землям славян были присоединены земли племен меря, весь и муром. Согласно летописи, Рюрик был женат на княжне Урманской Эфанде у него был сын Игорь. По непроверенным данным конца XVI — начала XVII столетия, Рюрик умер в Кореле в 879 г., отдав управление государством и малолетнего сына своему дальнему родственнику Олегу.

Существует многочисленные версии происхождения Рюрика.

По одной из версий он был представителем знатной датской семьи Скиольдунгов, владевшей в 837-850 городом Дореснадом во Фрисландии. В датских источниках его имя упомянуто как «Рёрик». Со своей дружиной Рерик совершал набеги в Германию, Францию, Англию и Швецию вплоть до 860 года, когда был «призван из-за моря от немцев» (так сообщается в летописи) и обосновался в «городе славян» — Ладоге, откуда затем и пришел в Новгород.

По еще одной версии, Рюрик был сыном бодричского князя Годослава (ум. в 808) и Умилы, дочери Новгородского старейшины Гостомысла. По Ипатьевской летописи и по мнению В.Ключевского, Рюрик искони жил в Ладоге, откуда и был призван славянами в Новгород. В этом случае никакого «призвания варягов из-за моря» не было, потому как славянин Рюрик был в Ладоге предводителем наемной варяжской дружины.

Приглашенный новгородскими старейшинами для прекращения внутригородских междоусобиц вместе с братьями Синеусом и Трувором, он женился в Новгороде на знатной новгородке Ефанде (Едвинде), от которой имел сына Игоря и двух дочерей. Братья Рюрика — Синеус и Трувор – прибыли в город вместе с ним, и после их смерти Рюрик присоединил к Новгороду вотчину Синеуса Белоозеро (населенную чудью и весью) и вотчину Трувора Изборск (город кривичей), после чего объявил Новгород столицей всей Русской земли в 864 году.

Некоторые из историков ведут происхождение Рюрика от Пруса, брата императора Августа.

Есть еще такая версия. По которой, братьев Рюрика Синеуса и Трувора вообще не существовало, попросту русские летописцы не смогли понять и исказили при переводе иностранный текст, повествовавший о приходе Рюрика на Русь со своим домом (сине-хус’ом) и верной дружиной (тру-вор’ом). Придерживающиеся этой точки зрения исследователи полагают, что приглашения от новгородских славян не было, а напротив, конунг, правивший в Ладоге, воспользовался внутренними междоусобицами в городе и сам прибыл в Новгород.

А в одной из летописей сообщается в связи с этим о восстании недовольных Рюриком в городе во главе с Вадимом Храбрым, которое было подавлено. Вадим был убит, его сторонники сбежали на юг, в Киев. Туда же, согласно этому летописному рассказу, ушли и дружинники Рюрика по имени Аскольд и Дир, которые смогли захватить власть в Киеве около 866 года. По этой версии, первоначально возникло два государства: северная и южная Русь, и в обоих во главе были варяги.

Как бы там ни было, но управляя Новгородом, Рюрик распространил свое влияние на север и восток от города, смог присоединить к себе земли племен меря, весь, муром и тем расширил Новгородское княжество от Волхова до устья Оки.

Образование Древнерусского государства. Рюрик, Трувор и Синеус

Норманны заставили новгородцев и другое славянское племя, и три племени финских платить им дань. Но славяне и финны справились, выгнали непрошеных гостей. Но недолго так жили. Много было беспорядков, правда не соблюдалась. Возникнет спор у людей из разных родов, соберутся старшины их судить, каждый за своего родного вступается. И стали роды друг с другом воевать. А существовал тогда обычай, если какое-то важное дело, то собирались в одно место старшины всего племени или даже из нескольких племен, которые дружно жили между собою. Вот старшины племен, которые выгнали варягов, собрались да и стали думать, как им беспорядки прекратить. Как же это сделать?

Беда выходила от того, что правдивого судьи не было. Будь такой судья, тогда и стали бы славяне мирно жить между собой. Только где же его взять? Из славян или финнов нельзя выбирать такого судью: опять пойдет несправедливость. Надо судью из людей чужих — он верней судить станет. Д и еще такой судья нужен, чтобы силу имел, чтобы, если подсудимый упрям, то заставил бы его слушаться. И положили славяне искать себе судей в чужой земле, именно у варягов. Прослышали они, что в одном роде варяжском, который назывался Русью, есть три князя, которые и судят справедливо, и хорошие воины, так что и подданных смогут заставить слушаться, и никому их в обиду не дадут.

Этих братьев звали: Рюрик, Синеус и Трувор. Вот славяне и отправили к ним послов. Послы пришли, поклонились этим князьям и говорят: «Земля наша велика и обильна, а порядка у нас нет, придете княжить и владеть нами». Эти князья ответили согласием на их просьбу, и пришли к ним со всем своим родом и дружиною.

Дружиной тех называли, которые за каким-то князем или главным военачальником ходили на войну. Они ему были не родня, а потому служили, что надеялись с ним больше добычи получить, и точно, хороший князь очень любил свою дружину и берег ее.

Рюрик с братьями прибыл в славянские земли и привел с собою весь свой русский род, отчего и земля, где они стали княжить, назвалась Русью. Произошло это в 862 г. от Рождества Христова. Значит, теперь более 1000 лет, как это случилось, тогда и началось Русское государство. Рюрик, Синеус и Трувор начали судить славян и финнов, которые их призвали, обороняли их от врагов, а они платили им за это дань. Платили дани столько, сколько назначал князь. Он сам за нею ежегодно ездил.

Синеус стал княжить в городе Белоозере, Трувор — в Изборске, а Рюрик – вначале в Ладоге, после в Новгороде. Братья его умерли, и он стал всей Русью править. Только не велика она была. Ныне у нас есть такие губернии, которые больше всей тогдашней Руси. Однако норманские князья тотчас же начали свои земли увеличивать, покорили города: Полоцк, Муром, Ростов. Лучше стало славянам под властью князей, беспорядок закончился. Князья начали судить по правде, а если кто не слушался, того наказывали. Новгородцы надумали было своевольничать, но Рюрик их усмирил. И из соседей никто не стал их обижать.

Впрочем, он сам судил лишь в Новгороде, а в других городах посадил бояр, которые и начали судить вместо князя, оттого и назывались наместниками. Бояре эти были из княжеской дружины. В ней старшие, важнейшие люди назывались боярами, а меньшие — гриднями и воями. Слуги же княжеские назывались отроками. Каждый мог проситься в княжескую дружину и в ней, пожалуй, дослужиться и до боярина. У самых славных бояр также были свои дружины. А когда начиналась война, то из всякой семьи старшие люди вооружались и приходили к князю, а младшие дома оставались. Наместникам были большие выгоды.

Из дружины Рюрика было два воина, Аскольд и Дир, которые также хотели быть наместниками, но он им не дал городов. Они отпросились у него в Царьград, на службу греческому императору. Рюрик их отпустил. Вот они со своим родом поплыли по Днепру и увидали Киев. Спросили, чей это город, узнали, что он платит дань хазарам. Они остановились тут. Около них собралось довольно варягов, которые все еще продолжали этим путем ходить в Царьград на службу. Киевляне начали им платить дань вместо хазар; соседних славян они победили и начали княжить в Киеве.

Когда же Аскольд и Дир там усилились, надумали идти в Царьград уже не служить, а воевать и поплыли туда на 200 судах. А греческое войско в это время воевало в другом месте. Русские начали грабить окрестности Царьграда, навели ужас и на самый город. В нем была влахернская церковь, где хранилась риза Божией Матери. Главный архиерей греческий, который назывался патриархом, совершил молебствие и обнес эту ризу вокруг стен города. Поднялась буря, лодки русских разбило, они сами едва спаслись на берег и начали просить мира, а когда узнали все, что было, захотели стать христианами.

Греки очень этому обрадовались, окрестили Аскольда и Дира и остаток их дружины, надарили им золота, серебра, шелковых тканей, и они вернулись в Киев. С Рюриком они не совсем дружно жили, нападали на его южные земли, принимали тех, кто к ним уходил из Новгорода. Но Рюрик в скором времени умер; сыну его Игорю было только два года. Младенец, конечно, править государством не мог. И потому власть Рюрик передал Олегу, по всей видимости, своему сподвижнику.

Олег и Игорь

Позднее возникли версии, связывающие Олега с родом Рюрика. По ним, Олег — брат Рюриковой жены, то есть дядя Игоря по матери. Надо отметить, что значение материнской линии родства было немаловажным в то время, а дядя по матери мог считаться как более близкий родственник, чем родные по отцу, и даже мог воспитывать племянника. Олег стал своего рода «кормильцем» Игоря, регентом в период его малолетства. Однако и потом, когда Игорь вырос, Олег не выпускал княжескую власть из рук. Сей опекун Игорев скоро прославился великою своею отважностью, победами, благоразумием, любовью подданных.

Олег был хитрым человеком. Поначалу он взял города Смоленск и Любеч, стоявшие на дороге из Новгорода к Киеву; потом собрал большое войско из всех подвластных ему народов и отправился к Киеву на лодках. Только большую часть лодок позади оставил, а на остальных воинов спрятал, приплыл к Киеву и послал сказать Аскольду и Диру, что приехали варяжские купцы, да понездоровилось им, потому они и просят князей прийти к ним на суда. Князья поверили, взяли с собой немного людей, пришли на суда к Олегу, а он вышел к ним с малолетним Игорем на руках и сказал:

«Вы не князья, а вот сын Рюрика». И в ту же минуту воины его вышли из-под палуб судов, бросились на Аскольда и Дира и убили их. В Киеве ему очень понравилось: в Киеве и теплей, и родится все хорошо, и земля богатая. Олег сказал: «Пусть Киев будет матерью русских городов», и начал в нем жить, а в Новгороде оставил наместника. Но между Новгородом и Киевом еще оставались славянские племена, которые не были еще подвластны Олегу. Он всех их покорил, хотя из них древляне и северяне очень храбро с ним бились.

Олег и до похода, и после похода много старался о том, как устроить Русскую землю, объезжал ее, творил суд и расправу, устанавливал дани. Весь народ его очень любил. О смерти его вот что рассказывается. Было тогда много волхвов, или кудесников, то есть колдунов. Олег и спросил одного из них, от чего он умрет? А волхв и отвечал: «От твоего любимого коня». Олег перестал ездить на этом коне, велел его покоить и холить.

Вернувшись из царьградского похода, он спросил, где его конь? Ему и говорят, что конь издох. И стало князю жаль коня, захотел он посмотреть его кости, приехал туда, где они лежали, наступил на череп и сказал: «Зачем я послушал этого кудесника? Он все ложь говорил: сказал, что я умру от коня, а вот конь-то мертвый, а я жив и здоров». Когда князь говорил это, из черепа коня выползла змея, обвилась вокруг ноги князя и ужалила его. От этого Олег умер. Игорь принял власть над Русью после смерти Олега.

Игорь Рюрикович — великий князь киевский, единственный сын Рюрика, родился в 877 году, убит в 945 г. О жизни Игоря до вокняжения летописи сообщают довольно мало сведений: в 903 году когда еще Игорь был под опекой Олега, к нему привели из Пскова жену, именем Ольгу; в 907 году Олег, отправляясь в поход на Византию, оставил в Киеве Игоря, как бы своим наместником. В 912 году Олег умер, и первым делом вокняжившегося в Киеве Игоря было усмирение взбунтовавшихся древлян, которых он наказал увеличением дани (914 год).

В тоже время покорено или возвращено к покорности племя Угличей, жившее по соседству с Тиверцами; Игорь наложил на Угличей дань, которую отдал любимому воеводе своему Свенельду; ему же отдал и древлянскую дань, чем возбудил ропот в своей дружине. В 915 году пришли впервые на Русскую землю печенеги и киевский князь заключил с ними мир; однако уже в 920 году Игорю довелось вести с этими степняками войну; обстоятельства ее неизвестны.

935 год — корабли и войска Игоря ходили с греческим флотом на Италию; но в 941 году мирные отношения их нарушились и Игорь с большой флотилией — по летописи состоявшей из 10 000 судов — пошел на Константинополь. Император был извещен о приходе руссов болгарами; но Игорь успел сделать высадку и опустошить окрестности Босфора; русская флотилия стала на якоре близ Фара.

Когда против нее вышел греческий флот, Игорь был так уверен в победе, что отдал приказ своим воинам щадить неприятеля и брать их в плен живыми; но в происшедшей схватке греческий огонь, который русские увидели тут впервые, навел такой ужас на Игоря и его воинов, что они в спешке удалились к берегам Малой Азии. Там они попробовали высадиться в Вифинии, но Патрикий Барда и Доместик Иоанн заставили их удалиться на суда; руссы у берегов Фракии еще раз сразились с греками на море и с большим уроном ушли домой. Однако Игорь стал снова собирать многочисленное войско: были призваны из-за моря варяги и наняты печенеги, от которых взяты были заложники.

944 год — Игорь выступил в новый поход на Грецию с флотом и конницей. Корсунцы и болгары снова дали знать императору о приходе руссов и тот немедля отправил к Игорю послов, которые встретили князя близ дунайского устья, предложили ему дань, какую взял некогда Олег, даже большую, если он даст согласие на мир. Дошедши до Дуная, Игорь, посоветовавшись с дружиной, взял у греков дары на всех воинов своих и, приказав наемным печенегам пустошить Болгарию, вернулся в Киев. На следующий год император прислал послов к Игорю, а последний отправил своих послов в Константинополь, где и был заключен мирный договор, «на все лета, пока сияет солнце и стоит мир», но на условиях, менее выгодных для Руси, чем при Олеге.

Император клятвою утвердил договор и снова отправил послов своих в Киев, пред которыми Игорь, на холме, у подножия Перуна, торжественно поклялся соблюдать дружбу с империей; воины его, в знак клятвы, положили к подножию идола оружие, щиты и золото, а те из них, которые были христианами, присягали в церкви св. Илии. Игорь отпустил греческих послов, одарив их драгоценными мехами, воском и пленниками. Дружина Игоря завидовала отрокам Свенельда, что они богаты оружием и всякой одеждой, между тем как они, дружинники князя, босы и наги. Дружинники потому требовали, чтобы Игорь шел с ними собирать налоги с подвластных племен и чтобы поделился с ними.

С наступлением осени 945 году Игорь пошел с дружиной в древлянскую землю и собрал с нее дань; потом, оставив при себе небольшую часть дружины, а остальную отпустив домой, князь хотел еще взять дани с древлянской земли. Но это возмутило древлян: надобно умертвить хищного волка — решили они, иначе он истребит все стало; они вооружились под начальством местного князя Мала, вышли из Коростена, убили Игоря и похоронили недалеко от своего города, перебив и дружину его. По византийским известиям древляне привязали Игоря к двум пригнутым к земле деревьям и, отпустив деревья, разорвали его на двое.

К княжению Игоря относится рассказ арабского писателя Абульфеда о том, что в 944 году руссы взяли столицу арранскую Барду и возвратились в свою землю р. Куром и Каспийским морем. Другой восточный историк, Абульфараг, приписывает это нападение аланам, лезгинам и славянам. Что касается утверждения при Игоре русского господства на берегах Босфора Киммерийского и более решительного подчинения черных болгар русским князьям, то этот вопрос еще требует более обстоятельных исследований.

Таким образом, он был первым князем Рюриковичем, на киевском престоле. Правление Игоря ознаменовалось несколькими крупными военными походами, при этом не только в южном, но и в восточном направлениях. Кроме Византии, русов привлекали берега Каспийского моря, манившего своими богатствами, ведь по Волге через море проходил знаменитый торговый путь, который связывал Русь со странами арабского Востока. На побережье Каспия раскинулись богатые земли и города, утопавшие в роскоши и достатке.

Начало России есть великая тайна

Столыпин Петр Аркадьевич

История Рюрика полна противоречий и неточностей. Главным образом это связано с тем, что достоверных письменных источников, свидетельствующих о том, что на самом деле представляла собой Россия до князя Рюрика, практически нет. Основным источником таких знаний можно считать только не многочисленные летописи. Главные летописец, Нестер, писал, что начало правления первого князя относится к 862 году . Именно в этом году князь Рюрик (варяг) занял княжеский престол в Новгороде. Общее время его правления составляют с 862 по 879 гг. Следует отметить тот факт, что изначально княжение велось не из Новгорода, а из Ладоги, именно в этом городе остановился князь Рюрик, и именно оттуда правил Новгородом. Этот факт никак не омрачил начало княжения, ведь именного город Ладога был своеобразными воротами в известном морском пути из варяг в греки. Совместно с первым варягом правили и его братья: Синиус занял город Белоозеро, Тровор занял город Изворск. После кончины Синиуса и Тровора в 864 году новгородский правитель присоединил к своему владению их земли. Именно с этого времени, по словам летописца, и берет свое начало русская монархия.

Управление страной

Внешняя политика Рюрика в момент прихода его к власти сводится к укреплению государственности, захвату новых территорий и борьбе с внутренними врагами. Так, первые два года, с 862 по 864 гг, он присоединил к своим землям города Муром, Ростов и Смоленск. Столь успешная внешняя политика сопровождалась ростом недовольств в самом Новгороде. Главным виновником этих событий был Вадим Храбрый. Удачное начало княжения варяга не давало ему покоя. Именно Вадим Храбрый в 864 году при поддержке новгородских бояр, купцов и волхвов поднимает мятеж, который был жестоко подавлен Рюриком. Об этом свидетельствует Нестер (летописец) в своих трудах. С 864 внешняя политика Руси изменений не претерпела. На сей раз, он двинулся на юг, в днепровские степи, где грабил местные племена. Таким образом удалось дойти до самого Киева, в котором правили Аскольд и Дир.

Внешняя политика Рюрика

Внешняя политика на тот момент требовала обезопасить свои южные границы, в связи, с чем и был заключен мирный договор между Новгородом, которым правил князь Рюрик, и Киевом, которым правили Аскольд и Дир. Но этому миру не суждено было долго просуществовать. Уже в 866 году Аскольд начал поход на север, на земли, которые входили во владение Новгорода. Этот поход продолжался до 870 года, но в конечном итоге князь Рюрик разбил армию Аскольда. При этом в развитии событий после этой победы есть ряд странностей, как в прочем и во все годы правления первого варяга, — победившая армия Киев не захватила. Рюрик ограничился только выкупом. С чем связано такое великодушие князя, который никогда не гнушался расширением своих владений, объяснить практически не возможно. Единственным разумным объяснением этого факта можно считать лишь то, что в это же время новгородская дружина воевал с хазарами и постоянно ожидал агрессии со стороны Балтики. Разумность этого довода подтверждается тем, что дальнейшее правление было направленно на то, чтобы все-таки захватить Киев. Начиная с 873 года и в плоть до своей кончины основные усилия Новгорода были направлены на заключение союза с западными странами против Киева. Но этим планам не было суждено сбыться. История Рюрика оборвалась в 879 году. Дальнейшим воплощением этих планов в жизнь занялся князь Олег, которого в народе прозвали Вещим.

Князь Рюрика и его жизнь – это история успеха. История того, как простой человек сумел не просто захватить власть, но и удержать ее и успешно править своим государством. Безусловно, Россия до 862 г существовала, но именно князь Рюрик заложил начало той великой станы, которой Россия является и по сей день.

Фигура Рюрика является одной из самых ключевых и загадочных в российской истории. Именно он положил начало государственности восточных славян. Достоверных фактов об этом князе известно немного. Исследователи до сих пор спорят о том, откуда он был родом.

Призвание варягов в Новгород

В IX веке многочисленные племенные союзы славян и финнов находились в зависимости от варягов — германских язычников, живших на Скандинавском полуострове. На короткий период им удалось изгнать интервентов и прекратить выплачивать дань. Однако местные племена тут же начали воевать между собой. Мир мог начаться только при появлении легитимной власти.

Важнейшим источником по эпохе Рюрика является Именно она содержит сведения о том, что союз ильменских словен, мери и кривичей предложил ему княжить в Новгороде. Случилось это в 862 году.

Устраивала всех. Этот человек был компромиссной фигурой. Князь из-за моря не был ставленником или сторонником какой-то группировки. Некоторые источники свидетельствуют о том, что новгородцы и их соседи рассматривали самые разные кандидатуры: от хазар до полян. Тем не менее выбор пал именно на варяга (то есть викинга).

Рюрик и его братья

Делегация славян отправилась за море. Рюрик также взял с собой двух своих братьев: Синеуса (правил на Белоозере) и Трувора (отправился в Изборск). Когда они умерли, их наделы вновь перешли к новгородскому князю. Биография Рюрика до его появления на Руси практически неизвестна и по большей части основана на догадках. Тем не менее есть точные сведения о том, что у него была своя собственная дружина. Именно она стала опорой новой власти и обеспечивала порядок в новгородской земле. В обмен на защиту населения князь получил право собирать налоги.

Интересно, что некоторые источники противоречат друг другу в том, где же на самом деле правил Рюрик. Например, говорит о том, что его первой резиденцией была Ладога. В Новгороде князь появился только после смерти двух своих младших братьев. Кроме того, под его властью оказались земли кривичей, главным городом которых был Полоцк. На востоке этого государства оказались финские племена. Они жили в Ростове, Муроме и соседних землях.

Правление

Биография Рюрика в качестве князя Новгорода не отличалась яркими событиями. Единственным исключением можно считать волнения в столице, когда жители, недовольные правлением варяга, восстали против него в 864 году. Их предводителем был Он и его главные соратники были убиты Рюриком. Из-за обрывочности и неполноты сведений об этих волнениях некоторые историки или считают их вымыслом, или связывают с более поздними событиями. повествующая о восстаниях новгородцев против власти варягов, была составлена в XVI веке и, конечно, могла быть недостоверной. Этот эпизод является ярким примером того, насколько биография Рюрика туманна и мало изучена.

Он скончался в 879 году, оставив единственного сына Игоря. Власть в Новгороде перешла к Олегу — или родственнику, или соратнику Рюрика. Новый князь был регентом при подрастающем наследнике. Уже через три года Олег захватил Киев, куда перенес свою столицу. Позже там правил Игорь и его потомки. Так возникло древнерусское государство, князьями которого были представители Последний ее представитель — Федор — скончался в 1598 году, будучи московским царем.

Происхождение

Князь Рюрик, краткая биография которого вызывается ожесточенные споры, не был зафиксирован в летописях и других документах до его призвания славянами. Исследователи часто ассоциируют его с викингами. Чаще всего в научной литературе упоминаются датчане или шведы, к которым мог принадлежать новгородский князь Рюрик (862-879). Биография этого конунга туманна, что плодит многочисленные гипотезы о его происхождении.

Норманнская теория

В древнерусских источниках в описании Рюрика используется слово «варяг», что указывает на его скандинавское или нормандское происхождение. В IX веке жители этих регионов будоражили всю христианскую Европу своими беспощадными набегами. Некоторые из них захватывали земли на континенте и встраивались в общую феодальную систему, попутно принимая христианство.

Многие историки считают, что Рюрик — это Рёрик Ютландский. Это был известный датский конунг. Он воевал с Каролингами за Фризию. Возможно, он также некоторое время был вассалом франкского государя, так как при нем чеканились монеты с изображением Лотаря. В конце 50-х годов он пытался завладеть Ютландией, но неудачно. Чуть позже воевал с западными славянами-вендами, проживавшими на южном побережье Балтийского моря. Сторонники идеи о том что Рюрик — это Рёрик, в качестве аргумента своей правоты приводят тот факт, что в западных летописях упоминания об этом конунге пропадают примерно с той даты, когда варяг стал править в Новгороде. Эта гипотеза остается недоказанной и часто становится предметом споров. Рюрик, краткая биография которого почти неизвестна, даже не имеет документально подтвержденной могилы.

Славянская и прибалтийская теории

Существуют теории о том, что варягами, призванными на Русь, были названы представители западнославянского племени вагров. Если это так, то князь Рюрик, биография которого не опровергает и не доказывает эту версию, возможно, был далеким соплеменником жителей Новгорода.

Еще одно близкое предположение к этой теории сделал великий русский ученый Михаил Ломоносов. Он считал Рюрика выходцем из пруссов — балтского народа, жившего на территориях нынешних Польши и Литвы. В преданиях онемеченных славян из тех же земель остались сказания о трех братьях, призванных в далекий Новгород. Это были ободриты, представителем которых мог являться князь Рюрик. Краткая биография этого человека не позволяет в точности определить его этническую принадлежность. Кроме того, сложно вычислить год его рождения.

Рюрик (862 — 879) – первый великий русский князь, одна из легендарных фигур в европейской истории, основатель древнерусского государства. Согласно летописям, призванный от варягов славянами, кривичами, чудью и весью в 862 году Рюрик занял сначала Ладогу, а затем перебрался в Новгород. Правил в Новгороде по договору, заключённому с местной знатью, утвердившей за собой право на сбор доходов. Основатель династии Рюриковичей.

1148 лет назад по свидетельству летописца Нестора в «Повести временных лет» «володеть и княжить восточными славянами» был призван глава варяжского военного отряда Рюрик, который прибыл вместе с братьями Синеусом и Трувором — 8 сентября, 862 года.

Летописная традиция связывает начало Руси с призванием варягов. Так «Повесть временных лет» рассказывает, что в 862 году трое варяжских братьев со своими родами пришли править к славянам, заложив город Ладогу. Но откуда пришли и кем были по происхождению эти варяги, давшие начало русской государственности? Ведь в историографии они успели побывать и шведами, и датчанами, и скандинавами в целом; одни авторы считали варягов норманнами, другие, наоборот, — славянами. Снова и снова невнимательность к проблеме, поставленной в самом историческом источнике, являлась причиной для противоречащих друг другу утверждений Для древнего летописца происхождение варягов было очевидно. Он помещал их земли на южно-балтийском побережье вплоть «до земли аглянской», т.е. до области Ангельн в Гольштейне.

Рюрик

Сегодня это северно-германская земля Мекленбург, население которой в древности не было немецким. Каким оно было — об этом говорят сохранившиеся по сей день названия населённых пунктов Варин, Руссов, Рерик и многие другие. Однако несмотря на всю ясность летописного свидетельства, вопрос о происхождении варягов (а значит, и о корнях русской государственности) стал дискуссионным для потомков. Путаницу внесла появившаяся в политических кругах при дворе шведского короля версия о происхождении Рюрика из Швеции, которую впоследствии подхватили некоторые немецкие историки. Объективно говоря, эта версия не имела ни малейших исторических оснований, зато была полностью обусловлена политически. Ещё в годы Ливонской войны между Иваном Грозным и шведским королём Юханом III разгорелась острая полемика по вопросу о титуловании. Русский царь считал шведского правителя выходцем из «мужичьего рода», на что тот отвечал, что предки самой русской династии происходили будто бы из Швеции. Эта мысль окончательно оформилась как политическая концепция накануне Смутного времени в начале XVII века, когда шведы претендовали на новгородские земли, пытаясь оправдать свои территориальные претензии неким подобием летописного «призвания». Предполагалось, что новгородцы должны были направить посольство к шведскому королю и пригласить его на правление, как некогда они будто бы призвали «шведского» князя Рюрика. Вывод о «шведском» происхождении варягов в то время был основан лишь на том, что они пришли на Русь «из-за моря», а значит, вероятнее всего, из Швеции.

Впоследствии, в первой половине XVIII века к варяжской теме обратились немецкие учёные из Петербургской Академии наук, которые по той же логике стремились обосновать немецкое господство в России времён регентства Бирона. Они же сформулировали т.н. «норманнскую теорию», согласно которой варяги, основатели древнерусского государства, признавались выходцами из Швеции (т.е. «немцами», как тогда называли всех иностранцев). С тех пор эта теория, облачившись в некое подобие научности, закрепилась в отечественной историографии. В то же время многие выдающиеся историки, начиная с М.В. Ломоносова, указывали на то, что «норманнская теория» не соответствует реальным фактам. Например, шведы не могли создать на Руси государство в IX веке хотя бы потому, что они сами не имели в это время государственности. В русском языке и в русской культуре не удалось обнаружить скандинавских заимствований. Наконец, внимательное чтение самой летописи не позволяет подтвердить измышлений норманнистов. Летописец отличал варягов от шведов и других скандинавских народов, писав, что «звались те варяги — русь, как другие зовутся шведы, иные же норманны, англы, другие готы». Поэтому при заключении мирных договоров с Византией языческие дружинники князей Олега и Игоря (те самые варяги, которых норманнисты считают шведскими викингами) приносили клятву именами Перуна и Велеса, а вовсе не Одина или Тора. А.Г. Кузьмин отмечал, что только один этот факт мог бы опровергнуть всю «норманнскую теорию». Понятно, что в таком виде «норманнская теория» не могла быть жизнеспособной в академической науке. Но к ней снова и снова обращались в том случае, когда нужно было нанести удар по идее русской государственности. Сегодня эта разрушительная теория приобрела новую форму, и современные норманнисты, подкармливаемые грантами многочисленных зарубежных фондов, говорят не столько о «скандинавском происхождении варягов», сколько о своеобразном разделе «сфер влияния» в древнерусском государстве.

По новой версии норманнизма, на северные области Руси будто бы распространялась власть викингов, а на южные — хазар (между ними якобы существовал некий договор). Для русских же не предполагается сколь-нибудь значимой роли в собственной ранней истории. Однако само развитие русского государства полностью опровергает все домыслы политических врагов России. Смогла бы древняя Русь стать могучей Российской империей без выдающейся исторической миссии русского народа? Великая история состоялась вместе с великим народом, происходившим от варяжского начала. Прискорбно, что сегодня всё чаще и чаще раздаются реплики о том, что предками русских были нерусские. Это не так. Нашими предками были варяги, которые тоже были русскими. Единственно, следует уточнить, что именно русь — это наше исконное родовое имя, а варягами называли древнерусских мореплавателей. Посол Сигизмунд Герберштейн, побывавший в Москве в начале XVI века, писал, что родина варягов — Вагрия — располагалась на южно-балтийском побережье и от них Балтика называлась Варяжским морем. Он выразил широкое мнение, бытовавшее в просвещённых кругах Европы того времени. С развитием научной генеалогии стали появляться труды о связях русской царской династии с древними королевскими родами Мекленбурга. В северно-германском Поморье о варягах и их исторических связях с Россией помнили вплоть до XIX века. По сей день в Мекленбургской области сохраняется множество следов пребывания донемецкого населения. Очевидно, что «немецкой» она стала лишь после того, как варяги и их потомки были вытеснены на восток или онемечены католическими орденами. Французский путешественник К. Мармье записал однажды в Мекленбурге народную легенду о Рюрике и его братьях. В VIII веке варягами правил король Годлав, у которого было три сына — Рюрик, Сивар и Трувор. Однажды они отправились с южной Балтики на восток и основали древнерусское княжество с центрами в Новгороде и Пскове.

Варя́ги (греч. Βάραγγοι, др.-исл. Vaeringjar)

Спустя некоторое время Рюрик стал главой династии, которая царствовала до 1598 года. Эта легенда из Северной Германии полностью созвучна Сказанию о призвании варягов из летописи. Однако внимательный анализ фактов позволяет в некоторой степени скорректировать летописную хронологию, по которой Рюрик с братьями начали править на Руси с 862 года. А. Куник вообще считал эту дату ошибочной, оставляя неточность на совести позднейших переписчиков летописи. Очевидно, что события, о которых кратко сообщали русские летописи, получают историческое наполнение по немецким источникам. Сами немцы опровергали норманнистские выдумки. Мекленбургский юрист Иоганн Фридрих фон Хемниц ссылался на легенду, согласно которой Рюрик с братьями были сыновьями князя Годлава, погибшего в 808 году в битве с датчанами. Учитывая то, что старшим из сыновей был Рюрик, можно предположить, что он родился не позднее 806 года (после него до гибели отца в 808 году должны были появиться на свет два младших брата, которые не были одногодками). Конечно, Рюрик мог родиться и раньше, но об этом у нас пока нет достоверных сведений. По немецким источникам, Рюрик с братьями были «призваны» около 840 года, что представляется весьма правдоподобным. Таким образом, варяжские князья могли появиться на Руси в зрелом и дееспособном возрасте, что выглядит совершенно логично. И действительно, согласно последним археологическим находкам, удалось установить, что Рюриково городище близ современного Новгорода, которое и есть древний Рюриков Новгород, существовало ранее 862 года. С другой стороны, допуская ошибку в хронологии, летопись более точно указывает на место «призвания». Вероятнее всего это был не Новгород (как по немецким данным), а Ладога, которая была заложена варягами ещё в середине VIII века. А Новгород (Рюриково городище) князь Рюрик «срубил» позднее, объединяя земли братьев после их смерти, о чём свидетельствует и название города.

Карта — план древнего Новгорода, с иконы XVI века.

Родословную Рюрика от древних варяжских королей признавали знатоки и исследователи генеалогий. Мекленбургские историки писали о том, что его дедом был король Витслав, бывший равноправным союзником франкского короля Карла Великого и участвовавший в его походах против саксов. Во время одного из таких походов Витслав был убит, попав в засаду при переправе через реку. Некоторые авторы прямо называли его «королём руссов». В северогерманских родословных указывается и на родство Рюрика с Гостомыслом, который действует в летописном сказании о призвании варягов. Но если скупые строки летописи о нём почти ничего не сообщают, то во франкских хрониках он упомянут как противник императора Людовика Немецкого. Почему Рюрик с братьями отправились с южно-балтийского побережья на Восток? Дело в том, что у варяжских королей существовала «очередная» система наследования, по которой власть всегда получал старший представитель правящего рода. Позднее подобная система наследования княжеской власти стала традиционной на Руси. При этом сыновья не успевшего занять королевский трон правителя не получали никаких прав на престол и оставались вне главной «очереди». Годлав был убит раньше своего старшего брата и при жизни так и не стал королём. По этой причине Рюрик с братьями был вынужден отправиться в периферийную Ладогу, где с этого времени началась славная история государства Российского. Князь Рюрик был полноправным правителем Руси и выходцем из «рода Русского», а вовсе не иностранным властителем, как желают представить те, кто всю русскую историю мыслит только под иноземным господством.

Когда Рюрик умер, его сын Игорь был еще мал, и князем стал дядя Игоря — Олег (Вещий Олег, т. е. знающий будущее, умер в 912 г.), который перенес столицу в город Киев. Именно Вещему Олегу принадлежит заслуга образования Древнерусского государства – Киевская Русь, с центром в Киеве. Прозвище Олега — «вещий» — относилось исключительно к его склонности к волхвованию. Другими словами, князь Олег как верховный правитель и предводитель дружины одновременно выполнял еще и функции жреца, волхва, кудесника, чародея. По преданиям, Вещий Олег умер от укуса змеи; этот факт лег в основу ряда песен, легенд и преданий. Олег прославился победой над Византией, в знак чего он прибил свой щит на главных вратах (воротах) Царьграда. Так русские называли столицу Византии — Константинополь. Византия тогда была самым сильным государством мира.

Прощание Вещего Олега с конем. (В. Васнецов.)

В 2009 году состоялось празднование 1150-летнего юбилея Великого Новгорода. Хочется верить, что эта важнейшая в нашей истории дата станет отправным пунктом нового изучения древнерусского прошлого. Новые факты и открытия постоянно обогащают историческую науку и наши познания. Появляются всё новые доказательства того, что русская история началась не с мифа, придуманного средневековыми политиками и книжниками, а с реального великого князя Рюрика, родившегося в королевской династии в русской Прибалтике тысячу двести лет назад. Дай Бог, чтобы имена наших предков и прародителей не были преданы забвению.

Всеволод МЕРКУЛОВ «Русский Дом»

Читать онлайн электронную книгу История российского государства. От истоков до монгольского нашествия — Рождение государства бесплатно и без регистрации!

Всё под вопросом

Что именно произошло в 862 году (или несколько раньше), никто толком не знает. Историки оперируют одним и тем же источником сведений – коротким фрагментом из «Повести временных лет», причем каждый интерпретирует текст по-своему, препарируя каждую фразу и рассматривая под микроскопом каждое слово, допускающее разные толкования.

Приведу этот кусок хроники, на котором, как на фундаменте, держится весь небоскреб российской историографии, целиком в переводе на современный язык.

«В год 6370[2]По летоисчислению от сотворения мира. (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них[3]То есть племен северо-запада. правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву».

И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, – вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь[4]Весь – предки современных вепсов. : «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же – те люди от варяжского рода, а прежде были словене.

Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города – тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах – находники, а коренное население в Новгороде – словене, в Полоцке – кривичи, в Ростове – меря, в Белоозере – весь, в Муроме – мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик.

И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: «Чей это городок?». Те же ответили: «Были три брата Кий, Щек и Хорив[5]Я опускаю предание об основании Киева тремя братьями, как не имеющее исторических подтверждений и безусловно мифическое. , которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам». Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде.

В год 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир войной на греков и пришли к ним в 14-й год царствования Михаила. Царь же был в это время в походе на агарян[6]Агаряне – это арабы., дошел уже до Черной реки, когда епарх прислал ему весть, что Русь идет походом на Царьград, и возвратился царь.

Эти же вошли внутрь Суда[7]Суд – залив Золотой Рог., множество христиан убили и осадили Царьград двумястами кораблей. Царь же с трудом вошел в город и всю ночь молился с патриархом Фотием в церкви святой Богородицы во Влахерне, и вынесли они с песнями божественную ризу святой Богородицы, и смочили в море ее полу. Была в это время тишина, и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и снова встали огромные волны, разметало корабли безбожных русских, и прибило их к берегу, и переломало, так что немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться домой.

В год 6387 (879). Умер Рюрик, передал княжение Олегу – родичу своему, отдав ему на руки сына Игоря, ибо был тот еще очень мал».

Итак, отправной точкой истории российского государства является следующее событие: славянские (словене, кривичи) и финские (чудь, весь) племена Новгородчины, прогнав каких-то прежних варяжских угнетателей, затеяли между собой распрю, не выявившую победителя, и договорились призвать неких «варягов-русь» под предводительством Рюрика, который стал править в Новгороде.

Здесь всё туманно, всё вызывает вопросы и сомнения.

Куда именно «за море» отправились новгородские посланцы?

Что за «варяги-русь» такие – не «свеи», не «урмане», не «аньгляне» и не «готе»? Почему этот этнос не упоминается ни в каких скандинавских источниках?

Было ли добровольное призвание чужеземного князя или произошло нечто иное?

Что за таинственный Рюрик, приглашение которого покняжить в иноземных краях (событие незаурядное) не нашло отражения ни в европейских хрониках, ни в сагах?


Официальная версия в изображении В. Васнецова

Нельзя забывать о том, что первоначальный автор «Повести временных лет» писал текст (а последующие копиисты его еще и редактировали), учитывая политические запросы своей эпохи, а может быть, и по прямому заказу власти предержащей. Власть же во все времена рассматривала историю не как собрание объективных фактов, а как инструмент пропаганды. Обычно правители начинали проявлять сугубую заботу о Клио, когда требовалось произвести над ней какую-нибудь косметическую операцию. Для киевских Рюриковичей самым насущным вопросом была легитимизация владычества их династии в иноплеменной среде. В сущности, летописец XI века последовательно проводит ту же идею, которую изящно сформулировал придворный историограф Карамзин много столетий спустя: «Отечество наше, слабое, разделенное на малые области до 862 года…, обязано величием своим счастливому введению Монархической власти».

Поэтому принимать на веру благостную версию «Повести временных лет», написанной в столице Киевского княжества, которое управлялось варяжской династией, – это всё равно что считать достоверным историческим свидетельством знаменитый гобелен из Байё, где (как раз во времена Нестора) была выткана подробнейшая наглядная хроника завоевания Англии норманнами, да только заказал этот средневековый комикс брат Вильгельма Нормандского, дабы обосновать его сомнительные права на трон, поэтому гобелен излагает сугубо норманнскую версию событий.

Надо заметить, что у многих европейских народов существует предание о том, что их корни тянутся из Скандинавии. Готский историк Иорданес даже именует Скандинавию vagina gentium («лоно народов»). Однако вряд ли следует трактовать этот этногенетический вектор буквально. С точки зрения остальных европейцев, Скандинавия была концом света, за которым ничего уже не существовало, и «скандинавское» происхождение означало лишь, что предки пришли откуда-то очень издалека, с края земли. Кстати говоря, сами скандинавы, следуя той же логике, выводили свой род с далекого юга.

В своем монументальном труде, на чтении которого выросли все образованные русские люди девятнадцатого столетия, Карамзин уверенно пишет: «Начало Российской Истории представляет нам удивительный и едва ли не беспримерный в летописях случай. Славяне добровольно уничтожают свое древнее правление и требуют Государей от Варягов, которые были их неприятелями. Везде меч сильных или хитрость честолюбивых вводили Самовластие (ибо народы хотели законов, но боялись неволи): в России оно утвердилось с общего согласия граждан…»

Каждое из этих утверждений весьма и весьма сомнительно.

Призвание (?) норманнов (?)

Несомненно одно: в середине IX века в Новгороде или его окрестностях произошли события, приведшие русскую историю в движение.

Появился некий званый или незваный вождь, которого, возможно, звали Рюриком; какие-то ратные люди «варяги-русь» утвердили свою власть сначала на северо-западе славянских земель, а затем и на юге. Когда оба варяжских центра, Новгород и Киев, объединились под властью единого правителя, родилось государство, которое с тех пор много раз распадалось, но окончательно не исчезло, беспрестанно меняло свои размеры, очертания и даже название (Киевская Русь, Владимирская Русь, колония Золотой Орды, Московское великое княжество, Московское царство, Российская империя, СССР, Российская Федерация), однако сохранило преемственность языка, культуры и политического развития.

Давайте попробуем разобраться в двух «вечных» вопросах, из-за которых было сломано много научных копий, а в болезненно идеологизированные моменты истории и человеческих судеб.

Так приглашали славяне варягов или нет? И кто это такие – «варяги» нашей летописи?

В эту бесконечную дискуссию, длящуюся скоро уж триста лет, примешано слишком много эмоционального и конъюнктурно-политического.

Одним нашим соотечественникам казалось лестным вести генеалогию от викингов; другим мнилось зазорным происходить от иностранцев; третьим – они-то, собственно, и были настоящими историками – просто хотелось установить истину (скажу сразу, что это не удалось и точка в споре не поставлена).

Всякий раз, когда государственная доктрина ориентировалась на борьбу с «низкопоклонством перед Западом», версия норманнского происхождения русского государства подвергалась суровой критике как антипатриотическая и оскорбительная для самосознания великой нации или даже преступная. Но во времена либеральные, западнические «норманизм» с удовольствием поднимали на щит, ибо эта теория подтверждала тезис об изначально европейской сущности России.

Первый бой государственно мыслящих «антинорманистов» с безыдейными «норманистами» произошел еще в царствие кроткия Елисавет.

Санкт-Петербургская академия наук и художеств решила провести «публичную ассамблею», назначенную на 6 сентября 1749 года – день тезоименитства государыни. Два ученнейших профессора – Герхард Миллер и Михайла Ломоносов должны были приготовить каждый по докладу: первый на латыни, второй на русском. Ломоносов отнесся к парадному мероприятию прагматично – сочинил «Слово похвальное императрице Елизавете Петровне», которое, как и подобает панегирику, было «цветно и приятно, тропами, фигурами, витиеватыми речьми как драгоценными камнями украшено», за что и получил лавры вкупе с высочайшим благоволением. Но историограф Миллер, ученый сухарь, воспринял задание слишком буквально. Он подготовил научный трактат «De origine gentis russicae» («Происхождение народа и имени российского»), где, изучив разные источники, пришел к выводу, что русская держава была создана пришельцами из Скандинавии.

Идея была высказана исключительно не ко времени. Российская держава никак не могла идти от скандинавского корня, потому что отношения со Швецией в тот момент были отвратительные. Многоопытное академическое начальство на всякий случай отменило тезоименитственную «ассамблею», а Миллерову «диссертацию» отправило на экспертизу.

Уже отпечатанный тираж научного труда был уничтожен. Более всех негодовал на автора-немца Ломоносов, написавший в своем отзыве, что сии выводы «российским слушателям досадны и весьма несносны». После этого Михайла Васильевич затеял сам писать «правильную» историю России с похвальной целью обосновать «величество и древность» славянского народа.

Бестактному Миллеру урезали жалованье и понизили из профессоров в адъюнкты.

Двести лет спустя сторонник «норманизма» так легко не отделался бы. В эпоху борьбы с «низкопоклонством перед Западом» возник настоящий культ Ломоносова как истинно русского патриота, самоотверженно сражавшегося с иностранным засильем в отечественной науке. Именем Ломоносова назвали Московский университет, где великому ученому стоит целых два памятника – сидячий и стоячий.

Главный советский специалист по древнерусской истории, лауреат Сталинской премии Борис Рыбаков писал в научном труде «Рождение Руси»: «Мы обязаны отнестись с большой подозрительностью и недоверием к тем источникам, которые будут преподносить нам Север как место зарождения русской государственности, и должны будем выяснить причины такой явной тенденциозности». Современники отлично понимали, какие именно органы будут выяснять причины этой тенденциозности, и в те годы никому не хотелось быть «норманистом».

Однако с деидеологизацией исторической науки все запрещенные теории воскресли.

Политически близорукий Миллер (Э. Козлов) и пишущий отзыв на его «диссертацию» Ломоносов (Л.Митропольский)

Версии этнической принадлежности «варягов-руси» подразделяются на три группы.

Сторонники первой утверждают, что никаких «находников» не было, а если и были, то не инородные, а свои, славянские. Словом «варяги» летописец называет не норманнов, а варгов, славянское племя, обитавшее на берегах Балтики и родственное новгородцам.

Некоторые историки этого направления уверены, что «русь» – это русии или ругии, славянское население острова Рюген.

Примыкает к этой точке зрения теория историка-славянофила Иловайского, который хоть и признавал скандинавское происхождение «варягов», но считал, что они существенной роли в создании русского государства не сыграли. Оно образовалось без внешних влияний, трансформировавшись из древнеславянского княжества.

«…Есть ли малейшая вероятность, – пишет Иловайский, повторяя на свой лад карамзинский тезис о «беспримерности», – чтобы народ, да и не один народ, а несколько, и даже не одного племени, сговорились разом и призвали для господства над собой целый другой народ, то есть добровольно наложили на себя чуждое иго? Таких примеров нет в истории, да они и немыслимы».

На это можно возразить, что примеры-то как раз имеются. Английское предание VIII века рассказывает о том, как бритты, измученные набегами скоттов и пиктов, отправили за море посольство, чтобы призвать на правление саксов. Известны в Западной Европе и случаи, когда викингских вождей приглашали поселиться на какой-нибудь территории в обмен на охрану от внешних врагов (так, например, возникло герцогство Нормандия, «страна норманнов»). Наш Рюрик, судя по всему, тоже сначала поселился не в самом Новгороде, а в Старой Ладоге, возможно, выделенной ему по договору. Более того, у новгородцев и в гораздо более поздние, хорошо задокументированные времена имелся обычай приглашать князей со стороны, в том числе и неславянских.

Адепты второго направления считают «варягов-русь» племенем инородным, но не скандинавским, а каким именно – тут мнения расходятся. Историк XVIII века Василий Татищев полагал, что это были финны. Николай Костомаров – что литовцы. Иоганн фон Эверс считал, что речь в летописи идет о хазарах. Михайла Ломоносов настаивал на том, что «русь» это балтийские пруссы.

Однако главенствующей – во всяком случае, наиболее распространенной – всё же считается «норманнская» теория, ближе всего придерживающаяся буквального смысла «Повести временных лет».

Вот ее основные аргументы:

– Слово «варяги» употреблялось современниками довольно широко, оно известно не только по русским источникам. Происходит оно от скандинавского vaering (которое, впрочем, неизвестно что означает). Византийцы называли «варенгами» наемников-норманнов. В арабских хрониках тоже встречаются упоминания о «варангах», скандинавских воинах.

– Имена первых русских князей, бояр, послов и старших дружинников почти сплошь скандинавские: Олег (Helgi), Игорь (Ingvar), Аскольд (Hoskuldr), Свенельд (Sveinaldr), Рогволд (Ragnvald) и т. п., так что Татищев в своей «Истории Российской» по этому поводу даже расстраивается: «Сих князей пришествием, видимо, народ славянский настолько уничижен был, что мало где в знатности славян осталось, но всюду имена варяжские упоминаются». Правда, начиная с третьего поколения Рюриковичей, со времен князя Святослава, норманны, видимо, окончательно обрусели и стали брать по преимуществу славянские имена.

– Важным аргументом считается также трактат базилевса Константина Багрянородного «Об управлении империей» (сер. Х века), где перечислены названия днепровских порогов на славянском и «русском» языке, причем последние явно скандинавского звучания.


Варяжский шлем из захоронения

Оставим все же некоторую вероятность того, что «варяги-русь» могли быть не скандинавским, а каким-то иным этническим элементом. Сути это не меняет. Так или иначе «варяжская инъекция» сыграла роль адреналина, побудившего восточно-славянские племена к созданию государства – и это можно считать историческим фактом.

По правде говоря, вопрос о том, приглашали варягов или они пришли без приглашения, тоже не является ключевым.

Как уже сказано, ничего исторически беспримерного в этом событии не было бы. Однако, если «призвание» и имело место, вряд ли это произошло столь торжественно и значительно, как описано в летописи. Вероятнее всего, Новгородчина попала под варяжское управление не сразу, а постепенно.

В предыдущей главе было рассказано, что норманнские дружины охотно служили славянским городам в качестве охранников и к середине IX века, вероятно, составляли значительную часть населения этих естественно возникших торгово-административных центров. Городок Старая Ладога (Aldeigjuborg), в котором, по-видимому, сначала обосновался Рюрик, по мнению археологов вообще был основан выходцами из Скандинавии, славяне поселились там позже норманнов. Не исключено, что новгородские посланцы ни за какие моря не плавали, а просто наведались к соседям в Ладогу.

В киевские времена, в X–XI веках, различные русские князья неоднократно приглашали на службу отряды викингов и даже, случалось, специально за ними отправлялись в Скандинавию. Очень возможно, что и приглашение Рюрика выглядело так же: северо-западный племенной союз нанял варяжскую дружину для охраны, заключив с нею «ряд». Некоторые историки считают, что в летописной фразе: «Поищем сами в собе князя, иже бы володел нами и рядил по ряду, по праву» словосочетание «по ряду» следует переводить как «по контракту», то есть за плату, на определенных условиях. В этом случае могла повториться история уже поминавшихся саксов, приглашенных в Англию бриттами и через некоторое время превратившихся из гостей в правителей.

Или же никакого приглашения и «ряда» вообще не было, а просто в варяжском поселении Ладога появился некий активный и честолюбивый хёвдинг (предводитель), который через некоторое время распространил свою власть на Новгород и сопредельные городки, посадив там родичей и соратников, а легенда о «приглашении» возникла в более поздние времена, чтобы облагообразить происхождение династии и успокоить национальное чувство коренного населения.

Родоначальник

Как это нередко бывает в монархической генеалогии, основатель династии Рюриковичей выглядит фигурой не столько исторической, сколько легендарной. Ученые не могут прийти к согласию в вопросе, существовал ли Рюрик на самом деле. Главный повод для сомнений – отсутствие каких-либо упоминаний в иных кроме «Повести временных лет» источниках о столь важном событии, как воцарение (военное или мирное) варяжского вождя на славянской земле.

Всё же думается, что этот человек существовал. Лучшим доказательством, на мой взгляд, является совершенно ненужный зигзаг в официальной генеалогии Рюриковичей. После смерти Рюрика правителем стал Олег, приходившийся основателю каким-то (очевидно не очень близким) родственником, а после Олега – Игорь, сын Рюрика. Если бы летописец желал «спрямить» историю династии, он мог бы объявить Игоря сыном Олега, тем самым устранив неудобный династический вывих. Однако в XI веке еще помнили, что князь Игорь был не Олеговичем, а именно Рюриковичем.

Кроме того, в тексте русско-византийского договора 944 года упомянуты племянники Игоря, из чего следует, что у Рюрика были и другие дети (вероятно, дочь или дочери).

Большинству историков несомненно было интересней считать, что Рюрик «Повести временных лет» – не вымышленный, а реальный персонаж. В конце концов, после долгих поисков, в европейских хрониках обнаружился более или менее подходящий кандидат: ютландский хёвдинг Рёрик (Hrørek).

Основания у идентификации Рёрика Ютландского с Рюриком Новгородским довольно зыбкие. Во-первых, созвучие имен; во-вторых, совпадение по времени; в-третьих (это, пожалуй, самое существенное), западноевропейские упоминания о Рёрике прекращаются примерно тогда же, когда умирает наш летописный Рюрик. Вот, собственно, и всё.

Если ютландский Рёрик – тот, кто нам нужен, известно об этом беспокойном викинге следующее.


Выглядеть Рёрик мог примерно так. Г.Кёккек

Он родился около 800 г. и бóльшую часть жизни провел в борьбе за власть над Ютландией и Фрисландией. Возможно, принял крещение вместе со своим старшим братом Харальдом, когда они стали вассалами франкского императора Людовика Благочестивого, однако был сугубо номинальным христианином и не отказался от своих языческих обычаев. После смерти Харальда некоторое время правил уделом, но в 840-е годы, при императоре Лотаре I, стал безземельным и превратился в морского разбойника: грабил германцев, англов и франков, заслужив прозвище Jel Christianitatis («Язва христианства»). В 850 году Рёрик приплыл в Англию на 350 ладьях, разорив побережье острова. Чтобы утихомирить буйного викинга, император был вынужден вернуть ему утраченный лен. С этого момента (середина 850-х годов) Рёрик становится менее активен, хотя еще и в 860-е годы эпизодически участвует в некоторых западноевропейских сварах. В последний раз это имя упоминается в 873 году.

То есть теоретически возможно, что Рёрик (не ранее 855 года) перенес свою резиденцию на восток Балтики и сосредоточился главным образом на заботах по управлению своими новыми владениями.

В 1870 году, откликаясь на ожесточенные баталии между «норманистами» и «антинорманистами» по поводу призвания/непризвания Рюрика, Салтыков-Щедрин написал пародийную повесть «История одного города», в которой желчно высмеял попытки благообразить отечественную историю. Россия предстает у Щедрина в образе некоего собирательного «города Глупова»: «…Родной наш город Глупов, производя обширную торговлю квасом, печенкой и вареными яйцами, имеет три реки и, в согласность древнему Риму, на семи горах построен, на коих в гололедицу великое множество экипажей ломается и столь же бесчисленно лошадей побивается. Разница в том только состоит, что в Риме сияло нечестие, а у нас – благочестие, Рим заражало буйство, а нас – кротость, в Риме бушевала подлая чернь, а у нас – начальники».

Разумеется, у воинственно-патриотичной части читательской аудитории уподобление России «городу Глупову» вызвало негодование, автора обвиняли в глумлении над русским народом и русской историей. Но способность к самоиронии – одна из спасительных черт нашей культуры; без этих освежающих инъекций мы все давным-давно задохнулись бы от казенной патетики и сиропной сладости, всегда свойственных официальным трактовкам истории.

Вот как переиначивает Щедрин знакомый нам текст летописи: «Ни вероисповедания, ни образа правления эти племена не имели, заменяя все сие тем, что постоянно враждовали между собою. Заключали союзы, объявляли войны, мирились, клялись друг другу в дружбе и верности, когда же лгали, то прибавляли «да будет мне стыдно», и были наперед уверены, что «стыд глаза не выест». Таким образом взаимно разорили они свои земли, взаимно надругались над своими женами и девами и в то же время гордились тем, что радушны и гостеприимны. Но когда дошли до того, что ободрали на лепешки кору с последней сосны, когда не стало ни жен, ни дев, и нечем было «людской завод» продолжать, тогда головотяпы первые взялись за ум…» (и отправились искать в чужих землях хоть какого-нибудь князя).

В одном из списков «Повести временных лет» есть забавное прибавление к каноническому тексту о том, что никто из варяжских князей долго не желал отправляться к новгородцам: «Они же бояхуся зверинаго их обычая и нрава, и едва избрашася три браты». (Замечу не из уязвленного патриотизма, а во имя исторической справедливости, что варяги IX века вряд ли могли устрашиться славянских обычаев, ибо существовали в еще более грубых условиях). У Щедрина эта короткая вставка развернута в целый диалог между послами и князем:

«– А пришли мы к твоей княжеской светлости вот что объявить: много мы промеж себя убивств чинили, много друг дружке разорений и наругательств делали, а все правды у нас нет. Иди и володей нами!

– А у кого, спрошу вас, вы допрежь сего из князей, братьев моих, с поклоном были?

– А были мы у одного князя глупого, да у другого князя глупого ж – и те володеть нами не похотели!

– Ладно. Володеть вами я желаю, – сказал князь, – а чтоб идти к вам жить – не пойду! Потому вы живете звериным обычаем…»

Здесь любопытно то, что Щедрин предугадал появившуюся гораздо позднее гипотезу о том, что Рёрик Ютландский, уже став новгородским князем, и после этого бóльшую часть времени проводил в Западной Европе.

Теперь перейдем от весьма сомнительного ютландского Рёрика к нашему менее сомнительному Рюрику. Согласно сведениям, имеющимся в «Повести временных лет», он прибыл на новгородскую землю в 862 году, а умер в 882-м. Что же он (опять-таки согласно летописи) успел сделать за эти двадцать лет?

Его упомянутые в тексте братья Синеус и Трувор еще более туманны, чем сам Рюрик. По мнению некоторых исследователей это просто титулование хёдвинга: Signjotr (Победоносный) и Thruwar (Верный). В средневековых сказаниях традиционно популярны истории о трех братьях (например, миф об основании Киева братьями Кием, Щеком и Хоривом), к тому же летописец мог просто не понять скандинавских слов, сочтя их именами собственными.

Как бы то ни было, власть варягов вначале распространилась на три области: новгородскую, белоозерскую и изборскую, а потом шире – на полоцкую, муромскую и ростовскую. Более же из первоначальной летописи о деятельности собственно Рюрика мы ничего не узнаём. В некоторых копиях приписано, что он «рубил» (то есть строил или огораживал стеной) города. Сохранилось весьма неопределенное предание об антиваряжском мятеже коренных новгородцев под главенством некоего Вадима (возможно, это не имя, а производное от «вадити» – «сеять смуту»), которое Рюрик подавил, убив предводителя бунтовщиков.

Карамзин пишет: «Чрез два года, по кончине Синеуса и Трувора, старший брат, присоединив области их к своему Княжеству, основал Монархию Российскую».

Однако всё было не так просто и не так быстро.

Вклад Рюрика в создание российской государственности исчерпывается тем, что он «пришел и сел» на северо-западе русославянских земель. Остальную работу исполнили его спутники.

Сначала эстафету приняли двое Рюриковых «бояр» – Аскольд и Дир, которые «испросистася к Цесарюграду с родом своим», то есть отпросились у князя в поход на Константинополь.

Движение на юг

Есть предположение, что Аскольд и Дир – один человек, какой-то Haskuldr по прозвищу «Dyr» («Зверь»), но поскольку по летописи Аскольд-Дир в жизни и в смерти совершенно неразлучны, пускай уж остаются двумя людьми.

Очень возможно, Аскольд с Диром у Рюрика не отпрашивались, а ушли без спроса или даже в результате ссоры с князем (дальнейшие события позволяют сделать такое предположение). Вместе с этими искателями приключений с Новгородчины ушли те варяги, кому не хотелось сидеть на месте. Их ладьи поплыли сначала вверх по балтийским рекам, потом вниз по черноморским, и на полпути в далекий Царьград разбойники увидели город, расположенный в стратегически важном пункте, где Днепр делает поворот к востоку. Киев как раз незадолго перед тем перестал пользоваться выгодами хазарского покровительства, хотя по инерции еще платил каганату дань. Собственной вооруженной силой город, по-видимому, не обладал. Аскольд с Диром спросили: «Чий се градок?» и, узнав, что фактически «ничий», взяли его себе. По предположению историка Соловьева, в Киеве к тому времени скопилось немало варягов и всякого приблудного люда, осевшего здесь из-за нарушения речного пути «в греки». Вся эта вольница признала Аскольда с Диром своими вождями.

Здесь происходит событие не менее важное, чем приход в Новгород заморского (или незаморского) Рюрика: Аскольд с Диром перестали быть разбойниками и стали киевскими князьями. Это, разумеется, не означало, что они отказались от планов пограбить византийцев, однако изменилась логика поступков варяжских предводителей. Отныне они вели себя как правители, озабоченные долговременными интересами своего новоприобретенного княжества.

Изменилась задача будущего похода на Царьград: не просто грабительский набег, а восстановление торговли, прекратившейся из-за кочевников и из-за притеснений, которым византийцы подвергали киевских купцов.

Сначала Аскольд и Дир нанесли несколько ударов по печенегам и черным булгарам, блокировавшим днепровские пороги. Известно, что в одной из схваток пал сын Аскольда (хочется по привычке добавить «и Дира»), однако в целом война, видимо, была успешной, поскольку через некоторое время поход на Царьград состоялся – то есть проход через степи был расчищен.


«Чий се градок?». Радзивилловская летопись

Летописец утверждает, что Аскольд с Диром «иде на грекы» в 866 году, но здесь он, как и во многих других случаях, на несколько лет ошибается. Из надежных византийских источников мы знаем, что «северные варвары» обрушились на столицу империи в 860 году, и даже число известно: 18 июня.

Это было первое явление на международной арене нового, еще не окончательно сформировавшегося государственного образования. Неслучайно наш летописец пишет, что с этого момента «начася прозвати Руска земля», и византийский автор с ним согласен, хоть формулирует ту же мысль довольно обидным образом: «Народ неименитый, народ ни за что не считаемый, народ поставляемый наравне с рабами, неизвестный, но получивший имя со времени похода против нас » (курсив мой).

Нашествие киевской флотилии, состоявшей из 200 судов (где могли разместиться 8-10 тысяч воинов), поразило константинопольцев как гром среди ясного неба. С севера никто угрозы не ждал – император воевал против арабов и увел на восток всю свою армию, так что огромный, богатый город был почти беззащитен.

«Что это? – восклицает патриарх Фотий. – Что за удар и гнев столь тяжелый и поразительный? Откуда нашла на нас эта северная и страшная гроза?»

Константинополь спасло то, что варяги не имели опыта захвата настоящих крепостей. Не воспользовавшись выгодами внезапности, воины кинулись грабить предместья, так что город успел затворить ворота. Осадных орудий и даже лестниц у русов не было. Они попробовали сделать земляную насыпь вровень со стенами, но эта наивная тактика, конечно, не могла увенчаться успехом.


Патриарх Фотий возлагает на воды плащаницу.

Фреска в Новодевичьем монастыре

Фотий пишет, что столицу спас лично он, устроив крестный ход по стенам и опустив на воды залива Золотой Рог плащаницу Святой Девы, из-за чего поднялся шторм, разметавший вражеские корабли. Эту версию повторяет и киевский летописец. Как бы вспомнив, что он в первую очередь христианин и лишь во вторую русский, автор благочестиво радуется поражению «безъбожных руси».

В Константинополь спешно примчался византийский флот, торопился в свою столицу с армией и сам базилевс. Варягам пришлось уйти.

Два года спустя из Киева в Царьград прибыли послы, чтобы заключить торговый договор. Это еще одно доказательство того, что поход Аскольда и Дира был не примитивным разбойничьим набегом, а военным демаршем новой страны – Руси.

«Русь» и «русские»

С наименованием нашей страны и ее титульного этноса всё очень непросто. Ясно лишь, что это название пришло к нам из Византии. «Страна Росия» сначала упоминается только в греческих источниках: у Константина Багрянородного и в переписке константинопольского патриархата. В русских текстах – да и то пока еще не в качестве официального имени – этот термин начинает встречаться лишь со второй половины XIV столетия.

Однако не позднее Х века Чёрное море уже звали «Русским» и, по свидетельству современников, там никто не плавал кроме «Руси». (Это еще один аргумент в пользу версии, что «варяги-русь» были норманнами, ибо в ту же эпоху Балтийское море называлось «Варяжским», так как плавали по нему почти исключительно варяги, тогдашние повелители морей).

Откуда же взялось название: «Русь», «русские»? Точнее, откуда взяли это слово византийцы, которые и ввели его в употребление?

На сей счет имеется несколько версий.

Первая – сугубо книжная, библейская. В «Книге пророка Иезекииля» сказано: «Сыне человечь, утверди лице твое на Гога и на землю Магога, князя Рос», где «Рос» – край каких-то северных варваров. Нашествие 860 года могло вызвать у греков ассоциацию с этим ветхозаветным пассажем. В греческом тексте конца Х века прямо сказано: «Росы… получили свое имя от древнего властителя Роса после того, как им удалось избежать судьбы, предсказанной им пророками».

Второе предположение связано с тем, что «русиос» по-гречески значит «русые». Византийцы вполне могли называть так светловолосых северян.

Третья гипотеза, вернее целая группа гипотез, возводит слово «Русь» к самоназванию нового народа, однако объясняет происхождение этнонима по-разному.

В Восточной Европе имелось несколько рек с названием «Рось» или «Русь» (этот корень на старославянском обозначал «реку» или «воду», в общем что-то мокрое, и дал производные: «русло», «русалка», «роса»).

Возможно также, что «Русь» – сохранившееся в языке воспоминание о готском племени гросс (hroth), ассимилировавшемся среди славян (таких примеров в истории народов очень много).

Не исключено, что «Русь» – сокращение от «Рустринген» (ленное владение Рёрика Ютландского).

Ряд исследователей были уверены, что этимология названия нашей страны связана со славянским названием острова Рюген – Ругия, где жило племя ругиев (или русиев).

Однако большинство историков склоняются к версии о скандинавском происхождении этого слова. Норманнского этноса, который именовал бы себя «русью», не существовало, однако викинги, приплывавшие в землю славян, называли себя «ropsmen», «гребцы». Дело в том, что для плавания по речной стране воинам приходилось не столько пользоваться парусами, как в море, сколько грести веслами. По-фински Швеция и сейчас называется Ruotsi, по-эстонски – Rootsi. Отсюда и летописное «варяги-русь», то есть викинги, привычные к гребным походам в славянские края.

Еще долгое время после того как варяги-русы утвердились в Киеве, не славяне, а именно они, будучи ближним окружением и дружиной князей, плавали за море с военными, торговыми или дипломатическими целями. Византийцы и арабы, естественно, полагали, что всё население страны, откуда приходят остроклювые корабли, называет себя так же – русь.

Если эта версия верна, то Россия – Страна Гребцов.

Название нашей страны имеет довольно неожиданное звучание или значение и в некоторых современных языках.

Воспоминание о древних венедах зафиксировалось в эстонском Venemaa и финском Venäjä. Латыши называют Россию Krievija – «Страна кривичей».

Любопытно посмотреть (именно посмотреть), как изображают название России языки с иероглифической письменностью. Если при фонетической азбуке достаточно с большей или меньшей точностью просто воспроизвести корень «Рос-Рус» (Russia, Russland, Ruslönj, Ресей и даже Oroszország), то китайцам и японцам, впервые услышавшим название «Россия», пришлось записывать его иероглифами – пиктограммами, которые имеют некий первоначальный смысл. Одинаково звучащих иероглифов довольно много, так что у нарекающих имелся выбор, и вряд ли он был случаен.

Жители Срединной империи узнали про нас от монголов, называвших Россию «Орос», и переделали эту неудобную для китайского уха фонему в «Э-ло-сы» (俄羅斯). Главная смысловая нагрузка лежит на первом иероглифе, поэтому в сокращенном виде Россия называлась «Страна Э» (俄國), что можно перевести как «Страна Внезапностей». Мне кажется, китайцы эпохи Мин проявили удивительную прозорливость, предугадав одну из самых характерных черт России.

История названия или вернее обзывания нашей страны японцами комична. В эпоху Токугава обитатели изолированного островного государства относились ко всем иностранцам с презрением и давали «варварским» нациям всякие неполиткорректные обозначения. Имя северного соседа «Ро-си-а» писали иероглифами 魯西亜, а сокращенно Ро-коку (魯國), то есть «Страна глупцов», что поразительным образом совпадает с щедринским «Городом Глуповым». Лишь в XIX веке, уже вступив с Токио в цивилизованные отношения, царские дипломаты после долгих переговоров добились замены обидного иероглифа «ро» другим – того же звучания, но незазорного значения. И японцы стали писать Ро-коку вот так: 露國, что означает «Страна росы» (и вполне соответствует одной из славянофильских версий происхождения слова «Россия»).

И все-таки попытка хронологии

Известно, что летописец изрядно напутал в датировке событий нашей ранней истории. Например, Рюрик никак не мог прибыть на новгородскую землю в 862 году, потому что в 860-м, согласно византийским источникам, Аскольд и Дир уже атаковали Константинополь. Тем более невозможно считать 862 год хронологической точкой, с которой начинается русское государство. Оно образовалось несколько позднее, в 880-е годы, когда, уже после смерти Рюрика, север объединился с югом.

Попробуем же – безо всякой категоричности, с массой оговорок – реконструировать последовательность и хронологию первых шагов нашего государства. Ни одна дата, ни один факт и даже ничье имя не являются здесь стопроцентно достоверными. Я всего лишь попытаюсь привести разные версии, теории и источники к логическому компромиссу по принципу наибольшей вероятности, а то в официальной хронологии слишком уж много неразрешимых противоречий.

Причина ошибок отчасти объясняется тем, что автор «Повести временных лет» запутался в византийской хронологии, по которой – совершенно разумно – решил сверить отсчет вех русской истории (ведь собственного летоисчисления у русославян не существовало).

«В год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом. Вот почему с этой поры начнем и числа положим», – бодро пишет летописец – и сразу же задает неверный старт, поскольку Михаил III по прозвищу Мефист, что означает Пьяница, был базилевсом не с 852 года, а с 842-го, править же начал с 856 г.

Дальше путаница лишь усугубляется. Первый поход русских на Константинополь летописец относит к 866 году, хотя на самом деле это произошло в 860-м, то есть за два года до того, как варяги-русь во главе с Рюриком вообще явились к Новгороду.

Не достовернее выглядит и хронология жизни первых киевских князей. Летопись сообщает, что Рюрик умер в 879 году (6387 от сотворения мира), оставив малолетнего сына Игоря. Игорь женится на Ольге в 903 году, а погибает в 945-м, опять-таки оставив маленького сына Святослава Игоревича, трех лет от роду. Если еще можно допустить, что князь лишь в семьдесят лет произвел на свет наследника, то поверить в материнство Ольги совершенно невозможно. Если бы Ольга, будучи по понятиям того времени глубокой старушкой, родила сына после сорока лет брака, летописец непременно упомянул бы о таком физиологическом чуде, достойном библейской Сарры.

Совершенно ясно, что, если всё это и произошло, то не в годы, которые указаны в летописи.

Попробуем, учитывая все эти поправки, вычислить, когда вероятнее всего произошли основные события:

• 856 г. В Ладогу прибыл со своей дружиной Рюрик (возможно, Ютландский). Он подчинил своему влиянию Новгород и другие северо-западные волости, построил несколько укрепленных городов.

• 856–860 г. г. Часть дружины Рюрика не пожелала оставаться в Ладоге. Под водительством Аскольда и Дира она отправилась в поход на Константинополь, однако по пути задержалась в Киеве, где создала собственное княжество. Оно включило земли полян и стало распространять свое влияние на другие окрестные племена. Аскольд и Дир предприняли несколько походов против степных кочевников.

• 860 г. Киевские русы совершили большой поход на Константинополь, не сумев взять город.

• 862 г. Русы предприняли первую попытку заключить торговое соглашение с Византией.

• 860-е – 870-е г.г. Рюрик укреплял свою власть на северо-западе. Аскольд и Дир продолжали борьбу с печенегами и черными булгарами.

• 873 г. Смерть Рюрика. (Поскольку «Повесть временных лет» в этот период всё время обсчитывается на 6 лет, то ее 879 год превращается в 873-й. Именно тогда в европейских хрониках последний раз мелькает и Рёрик Ютландский). Правителем Новгородчины стал Олег, родственник прежнего князя.

• Около 880 г. Несомненно потратив какое-то – вряд ли короткое – время на упрочение своей власти в Новгороде (он ведь не был прямым и очевидным наследником), Олег неспешно двинулся на юг, захватил Киев и перенес туда свою столицу.

Вот, собственно, весь «сухой остаток» более или менее общепризнанных фактов.

В общем-то для истории российского государства не так важно, кем были варяги, откуда взялось слово «Русь» и в каком точно году Рюрик явился (если явился) в новгородскую землю.

По-настоящему существенны всего три тезиса:

– Наше государство возникло в последней трети IX века.

– Его столицей стал город Киев.

– Создателем единого государства был Олег (а Рюрик – лишь родоначальником династии, правившей с конца IX до конца XVI века).

Происхождение Рюрика в свете современных генетических исследований

Рюрик. В прошлой статье мы описали историческую обстановку, в которой пришлось действовать Рюрику. Пора перейти непосредственно к главному герою нашего исследования.

Летописи о Рюрике


О самом Рюрике в русских летописях содержится совсем немного информации. Вот пространная цитата из «Повести временных лет» в переводе Д.С. Лихачева.

В статье, посвященной 862 г., мы видим следующее:

«Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — словене, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Бел оозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик. И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: «Чей это городок?» Те же ответили: «Были три брата, Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам». Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде».

Второе (и последнее) упоминание Рюрика в летописи имеется в статье, посвященной 879 г. :

«Умер Рюрик и передал княжение свое Олегу — родичу своему, отдав ему на руки сына Игоря, ибо был тот еще очень мал».

И это всё. Больше собственно о Рюрике информации нет. По большому счету, именно на этих строках и только на них первые двести лет строились все споры относительно происхождения Рюрика, его дел и значения его для русской истории.

Больше всего копий было сломано вокруг происхождения Рюрика. Кто он – скандинав, славянин или балт (прусс)? Выдвигались даже версии о том, что он имел польское происхождение.

За без малого триста лет споров норманистов и антинорманистов текст «Повести временных лет» столько раз разбирался вплоть до буковки, получил столько толкований, особенно в плане того, кем же были «те варяги», что разбирать эти несколько строк еще раз мне кажется нецелесообразным.

Почему они спорят?


Идеологическая составляющая вопроса, о происхождении Рюрика, привнесенная в этот сугубо, казалось бы, научный спор еще М.В. Ломоносовым, всегда в значительной степени мешала исследователям трезво оценивать имеющиеся у них и без того скудные данные. Ломоносова в этом отношении еще можно понять: в его времена история всеми без исключения исследователями рассматривалась как совокупность деяний лиц, облеченных властью над некой территорией. Считалось что именно их воля, способности и энергия являются не то, чтобы основным, а единственным двигателем исторических процессов. Таких понятий как «экономическая база», «производственные отношения», «прибавочный продукт», которыми оперируют современные историки, в те времена еще не существовало и исторический процесс рассматривался исключительно в контексте деяний и свершений князей, королей, ханов, царей, императоров и их приближенных, которые, кстати, в этом случае несли полную ответственность за их результаты. Ответственность, правда, не перед народом, а перед богом, но тем не менее, несли. Для искренне верующих людей того времени это не было пустым звуком.

Исходя из этих посылок, такая болезненная реакция Ломоносова и поддерживавших его ученых и сановников, включая императрицу Елизавету, на утверждение о скандинавском происхождении варягов, высказанное в диссертации Г. Ф. Миллера в 1749 г., повторяю, в общем, может быть понятна. Россия совсем недавно закончила победную войну со Швецией 1741—1743 гг., воспоминания о ней еще свежи в памяти многих ее участников, превосходство над шведами, утвержденное Петром I, в очередной раз доказано, а тут вдруг какой-то немец – немец! – смеет утверждать, что создателем русского государства был швед.

Эмоциональный пассаж Ломоносова «Происхождение первых великих князей российских от безъимянных скандинавов…, происхождение имени российского весьма недревнее, да и то от чухонцев, …наконец частые над россиянами победы скандинавов с досадительными изображениями не токмо в такой речи быть недостойны…, но и всей России перед другими государствами предосудительны, а российским слушателям досадны и весьма несносны быть должны», только подтверждает яркую идеологическую окраску его возражений труду почтенного, весьма талантливого и беспристрастного немецкого ученого.

Тем более странными кажутся сейчас, когда историческая наука шагнула далеко вперед, и роль личности в истории кардинально пересмотрена, попытки некоторых деятелей, пытающихся реализовать свои амбиции на поле истории, смотреть на исторический процесс с позиции так называемого «научного патриотизма» и всерьез пытаться доказывать славянское происхождение Рюрика, в качестве доказательств используя не научные исследования, а призывы патриотического содержания. По большому счету, уже одним термином «научный патриотизм» его автор А.А. Клесов перечеркнул все научное значение собственных «исторических» трудов, если бы таковое вообще имело место быть. Политике, а значит, и патриотизму, коль скоро это политический термин, нет места в науке – любой! – если она занята поиском объективной истины, а иначе это просто не наука.

Рюрикович N1c1


Для прояснения вопроса о происхождении Рюрика и, соответственно, всей династии рюриковичей значительно полезнее будет обратиться к материалам современных генетических исследований, в которых участвовали потомки рюриковичей – наши современники.

В 2012 г. конец спорам о происхождении Рюрика и рюриковичей окончательно, на мой взгляд, положила публикация статьи В.Г. Волкова «Все ли Рюриковичи происходят от одного предка?» В ней автор, базируясь на исследованиях генетического материала живых представителей династии, считающих себя потомками Рюрика, аргументированно доказал скандинавское происхождение Рюрика, определив, что большинство представителей династии, подлинность родословной которых в наименьшей степени подвергается сомнениям, действительно состоят в кровном родстве разной степени и являются носителями гаплогруппы N1c1. Причем В.Г. Волкову даже удалось локализовать регион, в котором эта гаплогруппа с соответствующими маркерами, характерными для рюриковичей, сформировавшихся, по подсчетам исследователя около 1500 лет назад, имеет наибольшее распространение до сих пор – это район г. Уппсала в Швеции, то есть именно Уппсала является наиболее вероятным местом происхождения предков Рюрика.

Рюриковичи R1a


Кроме гаплогруппы N1c1, у части исследуемых, считающих себя потомками рюриковичей, была обнаружена гаплогруппа R1a. Это князья Оболенский, Волконский, Барятинский, Шуйский, Карпов, Белосельский-Белозерский и Друцкий-Соколинский. Однако детальное исследование их генетического кода показало, что большинство из них не являются даже кровными родственниками, то есть их гаплотипы принадлежат разным субукладам, которых в этой группе из семи человек насчитывается аж четыре. К тому же, родословная тех из них, кто все-таки является генетическими родственниками – князей Волконского, Оболенского и Барятинского подвергалась сомнению еще в XIX в. , задолго до выхода статьи Волкова. Дело в том, что все они по родословным книгам являются потомками князя Юрия Тарусского, считавшегося сыном Михаила Всеволодовича Черниговского, несмотря на то, что по летописям у Михаила был только один сын – Ростислав. К тому же между смертью Михаила Черниговского (1245 г., 66 лет) и достоверно зафиксированной смертью одного из его гипотетических внуков – князя Константина Юрьевича Оболенского (1367 г., возраст неизвестен) прошло более ста двадцати лет. Такой временной разрыв, а также полное отсутствие каких-либо сведений о самом князе Юрии Тарусском, еще более ста лет назад навели исследователей на мысль об ошибке или сознательной подтасовке родословных указанных князей. Исследования В.Г. Волкова только подтвердили эти подозрения. С большой долей вероятности можно предположить, что в XV – XVI вв. предки князей Волконского, Оболенского и Барятинского приписали себе княжеское происхождение, чтобы повысить свой местнический статус и мочь претендовать на более высокие и доходные должности при великокняжеском, а позже и при царском дворе.

Немного об адюльтерах


Версию о том, что скандинавская гаплогруппа у рюриковичей появилась из-за измены княгини Ирины-Ингигерды своему мужу Ярославу Мудрому с норвежским конунгом Олафом Святым, от которого якобы был рожден князь Всеволод Ярославич, отец Владимира Мономаха и общий предок большинства русских князей (кроме черниговской ветки), на мой взгляд, всерьез рассматривать нельзя. Это уже напоминает какую-то антинорманистскую истерику в стиле «вы нас в дверь, а мы в окно». Кроме того, что обвинять женщину в измене супружескому долгу на основании досужих сплетен («готических басен», как говорил основатель русского антинорманизма М.В. Ломоносов) по-человечески непорядочно, следует помнить, что в случае с Ингигердой мы имеем дело не с распутным XVIII в., когда венценосные особы позволяли себе рожать от кого угодно, и даже не с куртуазным европейским XIII в., когда всячески поощрялась платоническая любовь к замужней даме (для плотских утех существовали иные женщины), а с суровым XI в. Ингигерда была плоть от плоти шведских королей, воспитана в соответствующих традициях и прекрасно знала и понимала свой долг перед мужем, домом и семьей.

Таким образом, учитывая то, что скандинавское, а именно шведское происхождение рюриковичей вполне научно подтверждено современными генетическими исследованиями, думаю, возвращаться к рассмотрению славянской, балтской или какой-либо иной версии происхождения Рюрика не стоит.

Почему славяне призвали править Рюрика | Блог Харольда Торсена

Становления древней Руси как государства был очень сложным и интересным процессом. Одно из первых важных событий в жизни молодого государства было призвание варягов (викингов) для того что бы они правили нашими предками. Почему они так поступили и не захотели править сами — будем разбираться.

В девятом веке территория будущего Российского государства разделилась на две половины, с центрами в Киеве и Новгороде (Ладоге)*. Оба города находились на торговом пути “Из варяг в греки” что и вызвало их быстрый рост и становление, так как города стали торговыми портами. В Новгородской земле начали заселять славянские племенам, которые постепенно ассимилировались с финскими. В девятом веке проживало в тех местах четыре племени — славяне, чудь, кривичи, весь.

У племен был принят родовой строй. Хоть это слово и имеет общий корень с современным “родня”, но в те времена у слова “род” было значение более обширное. Род состоял не только из близких родственников, а из все, кто вел свою родословную от родоначальника. Каждый род был довольно большим и изолированный, иногда большая часть племени могла состоять из одного рода. Даже браки между разными родами были делом весьма редким, и если девица решалась выйти замуж за юношу из другого рода, то положиться она могла только на него, на помощь от других членов рода жениха рассчитывать не приходилось.

Старая Ладога

Старая Ладога

Когда род занимал обширные территории во взаимоотношениях все было просто, так как у каждого были свои земли, но когда в пределах одного города жили представители нескольких родов, то любой бытовой конфликт мог обернуться очень серьезными последствиями. Обычно третейским судьёй в разрешении спора выступал старшина рода, но когда ситуация выходила за пределы своего рода, то старшины каждой из сторон конфликта всегда вставали на сторону своего родственника, так как не могли поступать иначе. В подобных ситуациях о скором разрешении споров не могло быть и речи.

Жители Новгорода не могли избрать правителя из числа его жителей, так как правитель в первую очередь будет отстаивать интересы своих родных, что могло вызвать более серьезные конфликты. Город (и земли к нему прилегающие) по понятным причинам не мог существовать без правителя, так как проблемы могли возникнуть не только внутренние, но и внешние – например набеги викингов.

Великий Новгород

Великий Новгород

Стоит обратить внимание что в девятом веке викинги регулярно совершали набеги на новгородские земли, облагали данью. Славяне с финнами давали им отпор, гнали со своих земель, те приходили снова. Эта тема требует отдельного повествования, но из нее нужно выделить только несколько фактов: жители Новгородских земель могли дать отпор захватчикам, но не могли уладить распри внутри своего общества.

Несколько раз призывали правителей из числа викингов, но, если по какой причине правитель не нравился, его отправляли обратно, возвращаясь к родовому строю, который, как описано выше приводил к конфликтам, и они снова призывали варягов. Тут стоить обратить внимание что летописцы назвать варягами большую часть североевропейских народов – норвежцев, датчан, шведов, англичан и т.д., поэтому тот факт, что с варягами и воевали, и призывали править – значит просто были разные народы.

Закрепить свою власть никому из варягов не удавалось, пока в 862 году не били призваны три брата Рюрик, Синеус и Трувор. В летописях так описывается это событие: Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». (Русью здесь называются варяги).

*Рюрику удалось обосноваться в этих северных землях, и по одним данным он стал править в Новгороде, по другим – в Ладоге, и через два года после начала правления он срубил город Новгород, в котором и поселился. У историков до сиих пор нет единого мнения по этому поводу, поэтому и я не возьмусь утверждать, в каком именно городе начал свое правление Рюрик. В дальнейшем Новгород стал столицей нашей страны на определенный промежуток времени.

Скульптура Рюрика на памятнике Тысячелетия Руси

Скульптура Рюрика на памятнике Тысячелетия Руси

Многие историки сходятся во мнении что Рюрик был датским конунгом Рёриком, некоторые придерживаются альтернативных версий, но я солидарен с общепринятой трактовкой истории, поэтому не буду здесь описывать альтернативные.

Понравилась статья — ставьте палец вверх и подписывайтесь на канал!

Определение династии Рюриковичей в мировой истории.

Примеры династии Рюриковичей в следующих темах:

  • Рюрик и основание Руси

    • Рюрик был варяжским атаманом, который основал первую правящую династию в истории России, названную династией Рюриковичей в 862 году недалеко от Новгорода.
    • Это династия , основавшая Киевскую Русь.
    • Он построил Холмгард поселение под Новгородом в 860-х годах и основало первые Значительная династия в русской истории называлась династией Рюриковичей династией .
    • Основание Holmgard ознаменовало новую эру в истории России и трое братьев стали известными основателями первой Руси. Правящая династия .
    • В течение следующих 100 лет местный племена объединились и объединились под Рюриковичей династии , хотя локальные переломы и культурные различия продолжали играть значительную роль в попытке поддержания порядка при варяжском владычестве.
  • Смутное время

    • Началось со смерти бездетных последний русский царь из г. Рюриковичей г. г. династии г., Федор Иванович, в 1598 г. и продолжалось до основания династии Романовых в 1613 году.
    • Он был последним членом династии Рюриковичей , правившей в Москве между 1606 и 1610 годами.
  • Владимир I и христианизация

    • До того, как он получил престол в 980 году, он был новгородским князем, пока его отец, Святослав из династии Рюриковичей правил Киевом.
  • Из немецкой принцессы в русскую царицу

    • Екатерина, хотя и не была потомком какого-либо предыдущего российского императора из династии Романовых (она происходила из династии Рюриковичей , предшествовавшей Романовым), сменила своего мужа на посту императрицы.
  • Династия Цин

  • Введение в династию Шан

    • Династия Шан (также династия Инь ()) пришла на смену династии Ся , за ней последовала Чжоу Династия .
    • Цзе, последний король династии Ся , первая китайская династия , был свергнут c. 1760 г. до н.э., Ченг Тан.
    • В то время как ученые до сих пор спорят, существовала ли на самом деле династия Ся , почти никто не сомневается в существовании династии Шан .
    • Династия Шан , таким образом, обычно считается первой исторической династией в Китае .
    • Династия Шан — старейшая Китайская династия , династия , подтвержденная археологическими находками.
  • Второй промежуточный период

    • Второй промежуточный период (ок. 1650-1550 гг. До н. Э.) Охватывал период с четырнадцатой по семнадцатую династии года и был периодом, когда децентрализованное правление раскололо Египет между фиванской семнадцатой династией года в Верхнем Египте и шестнадцатой династией года. год под гиксосами на севере.
    • Столицей этой династии , вероятно, был Аварис.
    • Они также победят Шестнадцатую династию в Фивах и местную династию в Абидосе (см. Ниже).
    • Абидосская династия была недолгой местной династией , которая правила частью Верхнего Египта и была одновременно с Пятнадцатой и шестнадцатой династиями c. 1650-1600 гг. До н. Э.
    • Фивы были столицей многих фараонов Шестнадцатой династии года.
  • Династия Цин и Запад

  • Династия Ся

    • После того, как последний правитель стал коррумпированным, он был свергнут Ченг Таном, который основал династию Шан .
    • Согласно этой истории, последний из пяти великих императоров, император Шунь, оставил свой трон Юй Великому, который основал первую в Китае династию , династию Ся .
    • Это привело к его свержению в c.1760 г. до н.э. — Ченг Тан, основавший новую династию , династию Шан , в долине реки Хуанг.
    • Многие утверждают, что династия Чжоу , правившая Китаем намного позже, изобрела идею династии Ся , чтобы поддержать свое утверждение о том, что Китай мог и всегда управлялся только одним правителем.
    • На этом свитке изображен Юй Великий в воображении художника Ма Линя из династии Сун года.
  • Расцвет династии Тан

    • Танская династия (китайский: 唐朝) была имперской династией Китая, предшествовавшей династии Суй , за которой последовали пять династий и период Десяти королевств.
    • Закат Суй Династия и основание Тан
    • Династия Суй была недолгой имперской династией Китая, имевшей решающее значение.
    • Правление У на самом деле было коротким перерывом в династии Тан , когда она установила недолговечную династию Чжоу ; династия Тан была восстановлена ​​после ее правления.
    • Объясните события, которые привели к приходу к власти династии Тан г. г.
    • г.

Когда династия Рюриковичей и ее правление? — SidmartinBio

Когда династия Рюриковичей и ее правление?

1598
Смерть в 1598 году царя Федора I положила конец правлению династии Рюриковичей.Династия была возрождена на короткое время в лице Василия IV Русского, потомка Шуйской линии династии Рюриковичей, но он умер бесплодно. Период нестабильности, известный как Смутное время, последовал за смертью Федора и длился до 1613 года.

Когда Рюрик приехал в Россию?

862
Рюрик (также пишется Рюрик) был варяжским вождем, прибывшим в Приладожье на территории современной России в 862 году. Он построил поселение Холмгард недалеко от Новгорода в 860-х годах и основал первую значительную династию в истории России, названную династией Рюриковичей. .

Существует ли еще династия Рюриковичей?

Медведев подтвердил свой статус президентской резиденции после вступления в должность в 2008 году. Династия Рюриковичей правила с 9 века до 1598 года, а в 1613 году после периода смут, известного как Смутное время, сменила Дом Романовых.

Когда закончилась династия Рюриковичей?

Смутное время, Русское Смутное Время, период политического кризиса в России, последовавший за падением династии Рюриковичей (1598 г.) и завершившийся установлением династии Романовых (1613 г.).

Какой религии был Рюрик?

Русская летопись относит смерть Рюрика Новгородского к 879 году, на три года раньше, чем во франкских летописях. Согласно западным источникам, правитель Фрисландии был обращен в христианство франками.

Рюрик — викинг?

Рюрик, также пишется Рорик или Хрорекр, русский Рюрик (умер в 879 г.), полулегендарный основатель династии Рюриковичей Киевской Руси. Рюрик был викингом или варяжским князем. Отсюда пришел Рюрик со своими двумя братьями и большой свитой (дружиной) и стал правителем города и области Новгорода.…

На каком языке говорил Рюрик?

… пришедшие в Новгород варяги и Рюрик со своим родом были славянскими племенами, говорили на славянском языке, происходили из древних русских и ни в коем случае не из Скандинавии, а жили на восточно-южном берегу Варяжского моря, между реки Висла и Двина…

Кем была основана Россия?

Царь Руси Рюрик
Территория, которая сегодня является Россией, была населена людьми на протяжении тысячелетий.Первое современное государство в России было основано в 862 году русским царем Рюриком, который стал правителем Новгорода. Спустя несколько лет Русь захватила город Киев и основала Киевское царство.

Рюрик — викинг?

На каком языке говорил Рюрик?

Кто был первым царем России в 1547 году?

Обзор. Великий князь Иван IV («Грозный» или «Грозный») был официально провозглашен первым царем («Цезарем») России в 1547 году. Царь издал новый свод законов (Судебник 1550 г.), учредивший первый русский царь. феодальный представительный орган (Земский собор) и ввел местное самоуправление в сельские районы.

Когда Романовы захватили династию Рюриковичей?

Они правили до 1610 г. и до Смутного времени, после чего их сменили Романовы. Это один из старейших королевских домов Европы с многочисленными кадетскими отделениями.

Кто был царем России после смерти Ивана Грозного?

После смерти Федора I, сына Ивана Грозного и последнего из династии Рюриковичей, Россия попала в кризис престолонаследия. Поскольку у Федора не осталось наследников по мужской линии, Русский Земский собор (феодальный парламент) избрал царем его зятя Бориса Годунова. Разоренное голодом правление Бориса переросло в анархию.

Куда делась династия Рюриковичей, когда они уехали за границу?

Соответственно, они отправились за границу к варягам-руссам: именно эти варяги были известны как русы, как некоторые называются шведами, а другие — норманнами, англичанами и готландцами, поскольку они были названы так.

Аудиокнига недоступна | Audible.com

  • Evvie Drake: более

  • Роман
  • От: Линда Холмс
  • Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
  • Продолжительность: 9 часов 6 минут
  • Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе. Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, а Эви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

  • 3 из 5 звезд
  • Что-то заставляло меня слушать….

  • От Каролина Девушка на 10-12-19

Киевская Русь и Церковь

Династия Рюриковичей началась ок. 862 г., когда варяжскому князю Рюрику было предложено править Новгородом. Его потомки контролировали Киевскую Русь, а затем и Московию (Москву) до 1598 года.Русь относится к древним народам, населявшим то, что мы теперь знаем как Русь. Историки считают, что русы были группой викингов, известных как варяги, которые мигрировали на юг из Прибалтики и смешались с восточнославянскими народами региона.

Эта теория подтверждается единственным достоверным известным документом, охватывающим историю того времени. Первичная русская летопись ; история, написанная в XII веке, относящаяся к 852-1110 годам; заявляет, что русы были норманнами и были приглашены новгородцами приехать и править их городом.Поводом для этой просьбы послужили долгие годы, по-видимому, неразрешенных междоусобиц между различными кланами.

Другие историки, в первую очередь советские, полагают, что русы были славянским племенем, жившим на реке Рось, которое в течение короткого времени находилось под контролем варяжов. Они осуждают достоверность The Primary Russian Chronicle . Так или иначе, русы, скорее всего, стали объединенной группой варягов-варягов и восточных славян. Нет сомнений в том, что центром культуры Руси был Киев, на территории современной Украины.

Рюрика сменил Олег {д. 912}, которые завоевали Киев ок. 882. Олег открыл прибыльный торговый путь из Новгорода к Черному морю. На смену Олегу пришел Игорь, который, по легенде, был сыном Рюрика. Игорь правил из Киева с 912 по 945 год. После его смерти жена, регент Киева; Ольга; а их сын Святослав с почтением правил до 969 и 972 годов. Сын Святослава Ярополк правил без особой заметности до 980 года.

В 956 году у Святослава родился еще один сын. Его звали Владимир, который унаследовал корону в 980 году и правил до своей смерти в 1015 году.Владимир составил первый код закона Киевской Руси. Он объединил свое королевство, превратив его в конфедерацию с ключевыми городами в каждом регионе, управляемым его сыновьями. Князья должны были переезжать из города в город, постепенно становясь князем Киевским. Система приводила к частым гражданским конфликтам, поскольку жители ключевых городов время от времени не любили принца, которому было поручено править ими. Владимир известен прежде всего тем, что ввел и утвердил православие в Киеве.

Бабушка Владимира Ольга приняла христианство и крестилась в году в Константинополе в 957 году.Ее сын Святослав считал ее глупой и отвергал любые попытки обратить его. Его сын Владимир последовал примеру Ольги и принял христианство, крестился и женился на Анне, сестре византийского императора, ок. 988. Сын Владимира, Ярослав Мудрый {1019-1054}, выступал за перевод Библии на различные языки и за строительство церквей и монастырей. Первым монастырем была Киево-Печерская Лавра, {Печерский монастырь}, основанная в 1051 году и действующая по сей день.Помимо исторического значения, этот монастырь уникален тем, что большая часть его находится в подземных пещерах.

Как христианство, особенно византийское православие, легло в основу позднейшей Русской православной церкви? Основная русская летопись рассказывает историю. Владимир хотел узнать, какая из мировых религий истинная. Поэтому он отправил к мусульманам на Волгу группу верных подданных. Они доложили Владимиру, что думают, что эти люди одержимы.Затем они отправились в Германию и Рим. Римская церковь им больше нравилась, однако они не находили в ней особой духовной красоты. Наконец, они посетили Константинополь, центр Византии. Побывав на Божественной литургии, путешественники сообщили, «Мы не знали, находимся мы на небе или на земле, потому что, конечно, нигде на земле нет такого великолепия или красоты … Бог обитает там среди людей». Византийское и, как следствие, русское православное христианство типично подчеркивать красоту духовного мира и выражать это в своей литургии и святых местах.Фактически, их Литургия призвана отразить небес на земле . Таким образом, Владимир принял византийское православие и представил его Киевской Руси ок. 988. Эта дата также известна как Крещение Руси .

Владимир был полон решимости обратить свое царство. Он ввез священников, реликвии, византийские иконы и назначил патриарха. Огромные крещения были проведены в реках, была установлена ​​система десятины, а языческий идол Перун был уничтожен. Перун, величайший из славянских богов, был богом мира и изображался с молниями, летящими по небу.Как и во многих других случаях, когда христианство заменяет древнюю языческую религию, образ Перуна был заменен на образ пророка Илии, восходящего к небу в огненной колеснице.

Идол Перуна был торжественно сброшен с холма над Киевом. Вероятно, наиболее похвальным аспектом обращения Владимира было его личное применение христианской этики. Ему приписывают самую обширную систему социальных услуг среди средневековых правителей. Например, когда в Киеве устраивался пир при царском дворе, Владимир раздавал пищу по всей земле бедным и больным. Эту философию продолжали и более поздние киевские правители. Владимир Мономах {1113-1125} писал своим сыновьям, : «Прежде всего, не забывайте бедных и поддерживайте их по мере ваших возможностей. Отдавайте сироте, защищайте вдову и не позволяйте сильным никого губить».

Кодекс Владимира находился под сильным влиянием византийских и христианских принципов. Это был кодекс, основанный на милосердии, прощении и восстановлении личности. Он строго запрещал смертную казнь, пытки или увечья, которые чрезмерно применялись в Византии.

Другая история, отражающая убежденность Владимира в своей вере, касается его сыновей; Борис и Глеб. Владимир умер в 1015 году. Старший сын Святополк { Проклятый ; 1015-1019}, пытался захватить города или княжества своих младших братьев Бориса и Глеба. Следуя проповедям Евангелия, младшие братья отказались идти войной против своего старшего брата или сестры. Оба они были убиты воинами Святополка. Русская Церковь считает невинную кровь и жертву братьев во имя мира соответствующими примеру Христа.В результате они были канонизированы, как и Владимир.


Обратите внимание, что Русь не в России. Он расположен на территории современной Украины. Эта статья предлагает историческую справку о том, что стало Русской Православной Церковью.

Изображения любезно предоставлены LVL Computer Communications Group.

Путеводитель по портрету и доспехам Самозванца для новой выставки Музеев Московского Кремля / Новости / Интернет-сайт Москвы

Династия Рюриковичей, потомков полулегендарного варяжского князя, правившего Новгородом в 862 году, была прервана, когда Федор Иоаннович, сын Ивана IV (Грозного), умер в 1598 году.Начался самый трагический период в истории Руси.

Смутное время стало свидетелем стихийных бедствий, русско-польской и русско-шведской войн, гражданской войны и появления претендентов. Михаил Федорович, основатель династии Романовых, вступил на престол только в 1613 году.

Выставка, открывшаяся в экспозиционных залах Патриаршего дворца и Успенской звонницы, помогает понять тайны конца XVI — начала XVII веков. В экспозиции представлены предметы из собраний Музеев Московского Кремля и Российского государственного архива древних актов, а также некоторых других российских музеев и Дрезденских государственных художественных собраний.Смотрите ТОП10 самых интересных экспонатов в публикации mos.ru.

План Москвы Сигизмунда

Наиболее подробный сохранившийся план города допетровского периода был заказан польским королем Сигизмундом III во время русско-польской войны 1609-1618 годов. Детальный план Сигизмунда изображает Москву в пределах современного Садового кольца и хорошо передает структуру зданий. Например, можно увидеть Старый английский двор, собор Святого Архангела Михаила в Кремле, Патриаршие палаты.Карта представляет собой текст со списком объектов и краткой информацией об устройстве Москвы и ее жителях.

Первоначальный план восходит к 1610 году. На выставке представлена ​​одна из его копий, сделанная для атласа Civitates orbis terrarum. Theatri praecipuarum totius mundi urbium (на латыни — «Атлас городов земли. Обзор благороднейших городов мира») по состоянию на 1618 год.

Царственная книга иллюстрированной летописи Ивана Грозного

Царственная книга — последняя часть Иллюстрированной летописи Ивана Грозного, крупнейшей (около 10 тысяч листов) летописи Средневековой Руси, созданной по повелению Ивана Грозного в 1560-1570-х годах.Слово «лицевой» в названии летописи означает, что она иллюстрирована, то есть изображена «в лицах».

Царская книга фиксирует подробности всех важных событий последнего правления Рюриковичей: коронация великого князя Ивана Васильевича (будущего Ивана IV), его свадьба с царицей Анастасией Романовной, взятие Казани, рождение их наследников и т. Д.

Золотой ковшик Ивана Грозного

Эта роскошная посуда создана в память о победе Ивана Грозного в битве Ливонской войны, которая началась в 1558 году.На первом этапе русские войска захватили более 20 городов и крепостей в Прибалтике, в том числе Нарву и Дерпт. Важнейшим стратегическим пунктом на литовском направлении был Полоцк, который Рюриковичи считали своим вместе с прилегающими землями. В январе 1563 года город подвергся осаде, бомбардировке и штурму, а местный гарнизон капитулировал.

Тогда Иван Грозный приказал взять золото Полоцка и из него сделать ковш, украшенный драгоценными камнями и жемчугом, литьем, гравировкой и чернью.Полный титул царя Ивана Васильевича выгравирован на краю ковша, а повод и из чего он сделан.

Портрет Лжедмитрия I

Смерть младшего сына Ивана Грозного восьмилетнего царевича Дмитрия в 1591 году до сих пор остается загадкой. Нет однозначного ответа на вопрос, было ли это случайным или запланированным Борисом Годуновым, впоследствии взошедшим на престол. Однако ходили слухи, что мальчик не умер.Это породило появление претендентов — людей, выдающих себя за чудом уцелевшего князя.

Лжедмитрий I, или, как он раньше называл себя, Дмитрий Иванович, прибыл в Москву из Польши летом 1605 года и вскоре был коронован. Ему довелось править чуть меньше года — он был убит весной 1606 года. Современники неоднозначно относились к личности претендента, но в описании его выразительного взгляда были единодушны: «он был среднего роста, без бороды. вообще, крепкого телосложения, стройного, темнокожего, с бородавкой возле носа, под правым глазом.”

Эта гравюра 1606 года является одним из лучших и наиболее достоверных изображений Лжедмитрия I. Ее создал Лукас Килиан (1579-1637), немецкий рисовальщик и гравер, мастер орнаментальной гравюры из большой семьи аугсбургских художников. и ювелиры.

Доспех Лжедмитрия I

По воспоминаниям современников, Лжедмитрий I был крепким, плотным мужчиной среднего роста. Этот факт косвенно подтверждается сохранившимися частями его церемониальных доспехов.Однако его размер — не единственный интересный аспект этой выставки. Доспехи были изготовлены в арсенале известного миланского оружейника того времени Помпео делла Кьеза, находившегося в замке Сфорца.

Доспехи железные и богато украшены. На них есть травленый и позолоченный растительный орнамент, овальные медальоны с царственными двуглавыми орлами, круги с изображениями орудий страданий Христа и гербы королевств и земель, упомянутых в королевском титуле.Также на доспехах есть большая царская печать Ивана Грозного — претендент использовал ее для подтверждения законности своей власти.

Коронационная медаль Лжедмитрия I

Коронационные медали впервые появились в России во время правления Лжедмитрия I, который пытался создать образ европейского правителя и выбирал соответствующие памятники, то есть предметы, связанные с его правлением. Такие медали чеканили в Польше и Москве к свадьбе претендента с Мариной Мнишек.Самая известная из них — польская медаль, на которой изображены три четверти тела Лжедмитрия — с непокрытой головой и плащом. Позднее были изготовлены ее многочисленные реплики, например, та самая медаль из собрания Музеев Московского Кремля, которую можно увидеть на выставке.

Хромолитография: Прием польских послов Лжедмитрием I в Грановитой палате

Лжедмитрий отправился в Москву при поддержке польского короля: он пообещал отдать ему часть русских земель и ввести католицизм на Руси.Обещаниям претендента не суждено было сбыться. Причина — неправильный титул предполагаемого государя.

В мае 1606 года, незадолго до смерти «Дмитрия Ивановича», в Царский двор прибыли послы Польши. Ему передали письмо Сигизмунда III, но царь отказался принять его — польский правитель называл его просто «князем московским», а не «непобедимым цезарем и императором».

Хромолитография (то есть «цветная литография») изображает тот самый прием польских послов в Грановитой палате.Здесь можно увидеть главных героев Смутного времени: Лжедмитрия I (в правом красном углу Палаты), польских послов, один из которых протягивает пресловутое письмо царю, и Юрия Мнишеха, отца Марины. Мнишех (изображен в профиль справа от послов).

Платок: История Лжедмитрия

Главная загадка Смутного времени — кем на самом деле был Я Лжедмитрий. Есть несколько гипотез. Самым популярным было предположение, что сбежавший из Чудова монастыря инок Григорий Отрепьев скрывался под именем Дмитрий Иванович.

Именно эта легенда специально стала основой для создания официальной версии и нашла отражение в исторической и художественной литературе. Ярким примером его живучести является памятный платок с фрагментами гравюр из романа Фаддея Булгарина «Дмитрий Самозванец», впервые опубликованного в 1830 году.

На платке изображены сцены из жизни самозванца со следующими надписями: «Сигизмунд узнает в притворщике Дмитрия», «Дмитрий самозванец меняет веру», «Гришка превращается в Дмитрия притворщика», «Гришка якобы болеет в Польше», «Претендент идет в Москву с помощью царя», «Горожане встречают претендента в Москве», «Калерия разоблачает самозванца в Москве», «Смерть самозванца в деревне Котлы» и т. Д.

Договор о перемирии

Василий Шуйский вступил на престол после смерти Лжедмитрия I. Он правил с 1606 по 1610 год, в самые тяжелые для государства времена. Этот договор о перемирии на три года и 11 месяцев, который он заключил с Сигизмундом III, свидетельствует о его безвыходном положении. Еще весной армия нового претендента двинулась в Москву.

К сожалению, договор о перемирии ничего не дал Шуйскому — польские войска, пришедшие с Лжедмитрием II, продолжали разорять русскую землю, а освобожденная из Москвы Марина Мнишек признала своего мужа и «истинного государя» во втором претенденте.Шуйский попал в плен к полякам и последние два года жизни провел в плену.

Королевская титульная книга

Преемственность династии от Рюриковичей к Романовым отражена в Царской Титульной Книге или Великой Царской Книге. Эта рукописная иллюстрированная книга была создана в 1672 году, во времена правления Алексея Михайловича, второго российского правителя из династии Романовых. В титульных книгах содержались сведения о титулах русских и зарубежных монархов, гербах и печатях.

Текст Королевской титульной книги написали дипломат, путешественник и географ Николай Спатари и писарь Посольского ордена Петр Долгово. В Титульной книге, помимо текстов, есть портреты царей, выполненные серебряными и цветными красками. Их создали ученик Симона Ушакова Иван Максимов и патриархальный иконописец Дмитрий Львов, художник по золоту Григорий Благушин и другие известные художники того времени.

Династия Рюриковичей претендует на Кремль

Потомки тысячелетней династии Рюриковичей, правившей Россией до 16 века, потребовали неограниченного доступа в Кремль во имя «исторической справедливости».”

Арбитражный суд Москвы провел предварительное слушание в среду по иску фонда «Князья», который представляет потомков Рюрика, легендарного викинга, считающегося основателем Киевской Руси.

В иске оспаривается нынешний статус Кремля, который используется президентом Дмитрием Медведевым и в основном закрыт для публики, утверждая, что древняя крепость является собственностью русского народа.

«Мы хотим иметь право пользоваться этой собственностью, а не владеть ею, потому что мы потомки тех, кто ее построил», — сказал The Moscow Times президент фонда «Принцы» князь Валерий Кубарев. Среда.

«Мы хотим, чтобы это был духовный центр», — сказал Кубарев.

Кубарев сказал, что всегда знал о своем наследии, и несколько лет назад начал организовывать встречи с другими потомками Рюриковичей. Он сказал, что знает о тысячах родственников по всему миру.

Потомки основали фонд «Принцы», полное название которого — «Фонд содействия национальному и религиозному согласию князей». По словам Кубарева, в мае 2009 года он был зарегистрирован Минюстом с большой неохотой.

Цели фонда — мир между различными народами и конфессиями, а также духовное и политическое совершенствование человечества.

Данила Ярославцев, юрист фонда, сказал, что подготовка иска, оспаривающего права Кремля, была сложной, но отметил, что иск был принят судом.

Ответчиками по делу являются

Минкультуры и Росимущество, представители которых не смогли сразу прокомментировать иск в среду.

Представитель Росимущества сообщил на слушаниях в среду, что агентство не откажется от собственности, сказал Кубарев.

«Но суд отметил, что нет никаких документов, подтверждающих, что Кремль является чьей-то собственностью. Есть только указ президента о том, что это его резиденция», — сказал Кубарев.

«Ну, я сам могу написать другой приказ», — добавил он.

Кремль — государственная собственность, находящаяся в ведении Росимущества.Это также объект Всемирного наследия. Медведев подтвердил свой статус президентской резиденции после вступления в должность в 2008 году.

Династия Рюриковичей правила с IX века по 1598 год, а в 1613 году после периода смут, известного как Смутное время, на смену ей пришел Дом Романовых. Романовы, относящиеся к династии Рюриковичей, правили Россией до конца монархии в 1917 году.

Федор Успенский, историк Российской академии наук, сказал, что для Дома Романовых было бы более логичным претендовать на права на Кремль, чем для Рюриковичей, поскольку они были последней династией у власти.

«Такой подход немного наивен, хотя их намерение открыть Кремль для публики очень хорошее», — сказал Успенский. «Всегда требуется много усилий и времени, чтобы получить пропуск, чтобы навестить там моих коллег».

Музеи и церкви Кремля открыты для публики, но доступ ко многим другим зданиям и дворцам ограничен, поскольку они используются официальными лицами.

Александр Закатов, историк и представитель Дома Романовых, назвал этот иск безумным.«Наши психиатрические больницы очень хорошо работают в стране. Они [Рюриковичи] должны сначала обратиться в эти учреждения, прежде чем обращаться в суд», — сказал Закатов.

Он сказал, что Дом Романовых никогда не претендовал на права на государственные здания, потому что они принадлежат нации, а не одной семье. «Мы этого не сделаем, даже если Россия снова станет монархией», — сказал он.

Закатов сказал, что Романовы не оспаривают ограничения доступа в Кремль, потому что они признают его необходимость по соображениям безопасности.

«Для престижа страны важно, чтобы резиденция президента находилась в таком историческом месте, как Кремль», — сказал Закатов.

Следующее слушание по иску Рюрика назначено на 18 августа. Фонд «Князья» также планирует заявить права на около 60 других древних крепостей и исторических зданий по всей стране, включая Псковский Кремль, который был частично разрушен в результате начавшегося апрельского пожара. в частном ресторане, расположенном на территории.

Федеральное правительство в принципе не против исторической реституции. В среду он внес в Государственную Думу законопроект, предлагающий вернуть многочисленные государственные здания, конфискованные у религиозных организаций большевиками, их первоначальным владельцам — в первую очередь Русской православной церкви.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.