Содержание

Николай Некрасов — В полном разгаре страда деревенская: читать стих, текст стихотворения полностью

В полном разгаре страда деревенская…
Доля ты!- русская долюшка женская!
Вряд ли труднее сыскать.

Не мудрено, что ты вянешь до времени,
Всевыносящего русского племени
Многострадальная мать!

Зной нестерпимый: равнина безлесная,
Нивы, покосы да ширь поднебесная —
Солнце нещадно палит.

Бедная баба из сил выбивается,
Столб насекомых над ней колыхается,
Жалит, щекочет, жужжит!

Приподнимая косулю тяжелую,
Баба порезала ноженьку голую —
Некогда кровь унимать!

Слышится крик у соседней полосыньки,
Баба туда — растрепалися косыньки,-
Надо ребенка качать!

Что же ты стала над ним в отупении?
Пой ему песню о вечном терпении,
Пой, терпеливая мать!..

Слезы ли, пот ли у ней над ресницею,
Право, сказать мудрено.
В жбан этот, заткнутый грязной тряпицею,
Канут они — всё равно!

Вот она губы свои опаленные
Жадно подносит к краям…
Вкусны ли, милая, слезы соленые

С кислым кваском пополам?..

Анализ стихотворения «В полном разгаре страда деревенская» Некрасова

Стихотворение «В полном разгаре страда деревенская» было создано поэтом в 1862 году. Произведение публиковалось в журнале «Современник», его текст несколько раз были положены на музыку.

Этот стих – представитель философской лирики. Размышления о тяжелой судьбе женщины в селе, о том, что ее, практически, не коснулись изменения, несмотря на отмену крепостного права. Автор из своей жизни знает, как тяжело приходится крестьянке. Женщины были в невыгодном положении. Им приходилось много и тяжело трудиться, терпеть боль и неудобства. При этом, смысла и цели в жизни не было. Его мать, хоть и не была крепостной, прожила нелегкую жизнь. Брак оказался неудачным, муж был груб и часто обижал ее. Она всю себя посвятила детям, нашла в них свою отдушину.

Условно, все произведение поделено на три части. В самом начале, автор описывает тяжелую женскую долю, сочувствует ей и сопереживает. Далее, пример из абстрактного превращается в конкретный. Подробно описан тяжелый труд в поле, усталость и изможденность работницы: ей жарко, работа тяжелая, вокруг вьются насекомые, которые жалят ее. Ничего не может отвлечь ее от работы, так как надо успеть закончить до конца страды. От этого зависит многое в ее жизни. И вдруг, плач ребенка прерывает монотонный труд. Наступает третья часть – отдых. Показано насколько женщина устала, не может отвлечься от тяжких мыслей, у нее нет сил на плачущего ребенка. Мать плачет, вместе с ней плачет и автор.

Для выразительности стихотворения Некрасов использует метафоры. В самом начале, «страда деревенская» – не только время года, это еще и состояние работников. Слово «страда» отсылает к родственному понятию — страдание. Работа в эту пору всегда тяжелая и изнурительная. И так сложилось, что страда и страдание неразрывно связаны с жизнью русской крестьянки.

Автор с помощью метафор описывает эту долю: «вянешь до времени, баба из сил выбивается, слезы и пот канут в жбан». Проявляется сочувствие и сопереживание автора. Его осознание бессилия помочь этой женщине.

Для полного раскрытия образа используются эмоционально-окрашенные эпитеты: «многострадальная мать, бедная баба, губы опаленные, слезы соленые».

Широкая публика впервые познакомилась со стихотворением уже после отмены крепостного права. Несмотря на это, оно нашло отклик в народе и полюбилось ему. Автор сказал горькую правду: даже такие кардинальные изменения в законодательстве не смогли улучшить жизнь на земле. Она осталась такой же тяжелой и безрадостной.

В полном разгаре страда деревенская… 🐲 краткое содержание, о произведении

В полном разгаре страда деревенская…

Доля ты! — русская долюшка женская!

   Вряд ли труднее сыскать.

Не мудрено, что ты вянешь до времени,

Всевыносящего русского племени

   Многострадальная мать!

Зной нестерпимый: равнина безлесная,

Нивы, покосы да ширь поднебесная –

   Солнце нещадно палит.

Бедная баба из сил выбивается,

Столб насекомых над ней колыхается,

   Жалит, щекочет, жужжит!

Приподнимая косулю тяжелую,

Баба порезала ноженьку голую –

   Некогда кровь унимать!

Слышится крик у соседней полосыньки,

Баба туда – растрепалися косыньки,-

   Надо ребенка качать!

Что же ты стала над ним в отупении?

Пой ему песню о вечном терпении,

   Пой, терпеливая мать!..

Слезы ли, пот ли у ней над ресницею,

   Право, сказать мудрено.

В жбан этот, заткнутый грязной тряпицею,

   Канут они – всё равно!

Вот она губы свои опаленные

   Жадно подносит к краям…

Вкусны ли, милая, слезы соленые

   С кислым кваском пополам?..

Краткое содержание

Ф. Сычков. Страда. 1910

Некрасов описывает бытовую картину крестьянского труда, от которой у читателей наворачиваются на глазах слёзы. Произведение начинается с повествования о деревенской страде, которая в полном разгаре. Деревенская страда – это период начала изнурительной физической работы для всех крестьян. Такую многочасовую работу, да ещё под  открытым жарким солнцем, можно сравнить с мучением.

Изображённые в стихотворении события происходят в самый разгар лета. Страда всегда была для крестьянских тружеников временем страданий, болезней и тягот, ведь на работу в поле выходили все, включая беременных баб и малолетних детей.

Лирический герой повествует о женщине: она невероятно устала. Помимо жаркого солнца, бедняжку донимают многочисленные насекомые. В какой-то момент крестьянка ранит ногу, из раны хлещет кровь, но у несчастной женщины так много работы, что даже некогда наложить повязку. Неожиданно до труженицы доносится громкий детский плач – это рыдает её ребёнок, оставленный рядом с полем. Женщина, бросив работу, спешит успокоить его. Всё происходящее настолько мрачно и ужасно, что невозможно понять: на глазах у измученной крестьянки пот от тяжёлой работы, или слёзы от непосильной жизни.

История создания

Данное стихотворение тесно связано с тяжёлыми детскими воспоминаниями автора. Ему довелось ежедневно наблюдать за самоуправством отца тирана, видеть страшные плоды его жестокости по отношению к крепостным, а также в отношении матери, которую мальчик любил. Видимо, поэтому Некрасова так заботила тема тяжёлой женской судьбы, ставшая центральной в его творчестве. Именно этой теме посвятил своё произведение автор, написав его в 1862 г. Первая публикация случилась в журнале «Современник» спустя год после написания.

Жанр, направление, размер

Стихотворение относится к жанру философской лирики: в нём автор размышляет о нелёгкой судьбе русских крестьянок, вся жизнь которых подчинена рождению детей, непосильной физической работе и прочим невзгодам.

Поэтический размер – дактиль с чередованием трёх- и четырёхстопных строк. Это придаёт произведению особое сходство с народной песней-причитанием.

Композиция

Стихотворение состоит из девяти строф. С композиционной точки зрения его можно разделить на три части:

  1. Первая часть – описание тяжёлой женской доли на Руси, беспросветности женской судьбы.
  2. Вторая часть является основной. В ней лирический герой показывает, почему женская доля крестьянки, работающей в поле в разгар страды, является настолько тяжёлой. Причины заключаются: в непосильном труде, в палящем солнце, в жалящих насекомых, в плачущем ребёнке, в кровавой ране на ноге… Прерваться, чтобы обработать раненую ногу и хоть немного отдохнуть, крестьянка не может: она обязана выполнить норматив, чтобы заработать. Лишь только плачущий младенец, возможно от голода, заставляет несчастную женщину на мгновение оторваться от косьбы.
  3. Третья часть – описывает непродолжительный отдых крестьянки. Но, повествуя об отдыхе, лирический герой демонстрирует читателям удручающую картину: мать настолько отупела от усталости и жары, что не может заставить себя спеть песню своему ребёнку. Она лишь плачет, и лирический герой рыдает вместе с ней.
Образы и символы

В стихотворении автор создал несколько ярких смысловых образов:

  • образ «страды деревенской» – центральный. Данный образ символичен. В период страды крестьянки много и тяжело работают, подрывая своё здоровье. Но иначе они не могут: труженицы обязаны выполнить определённый план, иначе ничего не заработают, да ещё и будут оштрафованы. Деревенская страда символизирует женское страдание, безысходность, отчаяние, невозможность изменить свою судьбу к лучшему;
  • образ крестьянской труженицы – центральный. Крестьянка, работающая под палящим солнцем на поле в период страды, является главной героиней произведения. Лирический герой рисует портрет деревенской труженицы посредством описания отдельных деталей, вроде «косынек», которые растрепались; либо малолетнего ребёнка, которого требуется периодически укачивать. Образ крестьянки типичен: в период деревенской страды, работающих «до седьмого пота» женщин, можно было увидеть в любом селе. Перед нами волевая и сильная крестьянка, но в ней, по мнению автора, есть одна отрицательная черта – это её невероятное терпение. Нельзя терпеть тогда, когда пора возразить, настоять на своём, восстать;
  • образ лирического героя полностью идентичен автору. Глазами героя мы наблюдаем за непосильным трудом крестьянки в разгар страды. Герой представляется человеком образованным, сочувствующим и активным. Он не понимает, почему крестьянка так безропотно всё терпит. Ей давно пора взбунтоваться и заявить о своих правах, объединившись с другими женщинами. Лирический герой искренне сопереживает несчастной труженице и плачет вместе с ней;
  • образ русского народа – фигура крестьянской матери труженицы, работающей под палящим солнцем в период страды, является олицетворением России. Судьба простого народа – это, во многом, судьба бесконечных страданий и унижений, которым не видно конца;
  • образ русского страдания – внимательные читатели заметят созвучие слов «страда» и «страдание». Автор не случайно обращается именно к этим словам: ведь, по сути, именно на такой страде/страдании веками стоит и развивается земля русская.
Темы и настроение

Основная тема произведения – тяжёлые условия, в которых вынуждена жить и работать крестьянка. Данная тема особенно близка Некрасову, наблюдавшему с детских лет за жестокостью родного отца в отношении крепостных мужиков и их жён. Крестьянкам приходилось намного тяжелее, чем их мужьям, ведь на попечении женщин находились не только дети, но и многочисленные домашние хлопоты. Произведение передаёт читателям настроение безысходности, страха и отчаяния. Читая его, проникаешься искренним сочувствием к несчастной крестьянке, плачешь вместе с ней.

Основная идея

Основная идея стихотворения заключается в следующем утверждении: нельзя женщине быть настолько безропотной и всепрощающей, чтобы позволять так издеваться над собой и своим ребёнком. Женщины должны объединиться и громко заявить о своих правах.

Средства выразительности

При написании данного произведения Некрасов использует множество тропов, помогающих ярче проиллюстрировать степень страданий работающей в страду крестьянки. Автор использует:

  • эпитеты – «бедная баба», «слёзы солёные», «ноженька голая»;
  • метафоры – «страда деревенская в полном разгаре», «вянешь до времени»;
  • двойная тавтология – «терпеливо пой песню и вечном терпении»;
  • обилие уменьшительно-ласкательных суффиксов – «долюшка», «ноженька», «квасок», «тряпица».
Ирина Зарицкая | 📄 Скачать PDF | Просмотров: 185 | Оценить:

В полном разгаре страда деревенская

В полном разгаре страда деревенская
В полном разгаре страда деревенская

Начальная строка одноименного стихотворения (1863) Н. А. Некрасова (1821-1877).

Шутливо-иронически о пике бурной деятельности, самозабвенной работы.

Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс». Вадим Серов. 2003.

.

  • В поисках утраченного времени
  • В рассуждении чего бы покушать

Смотреть что такое «В полном разгаре страда деревенская» в других словарях:

  • В самом разгаре страда деревенская — см. В полном разгаре страда деревенская. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. М.: «Локид Пресс». Вадим Серов. 2003 …   Словарь крылатых слов и выражений

  • страда — (деревенская) иноск.: полевые работы (тяжелые) Ср. В полном разгаре страда деревенская. Доля ты! русская долюшка женская! Вряд ли труднее сыскать… Некрасов. Страда …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

  • СТРАДА — СТРАДА, страды страды, мн. страды, жен. 1. Тяжелая летняя работа в период косьбы, жнитва и уборки хлеба. «В полном разгаре страда деревенская.» Некрасов. 2. перен. Тяжкий труд, борьба (книжн.). «Вся жизнь крестьянина есть сплошная страда.»… …   Толковый словарь Ушакова

  • страда — ы, ж.    Напряженная летняя работа в поле, пора такой работы; напряженная деятельность (переносн.).    ► Не только мужики здесь преданы труду, Но даже дети их, беременные бабы Все терпят общую, по их словам, страду . // Некрасов. Стихотворения // …   Словарь забытых и трудных слов из произведений русской литературы ХVIII-ХIХ веков

  • неща́дно — нареч. к нещадный. [Онисим] начинает нещадно хлестать лошадей. Серафимович, В пути. Зной нестерпимый; равнина безлесная, Нивы, покосы да ширь поднебесная Солнце нещадно палит. Н. Некрасов, В полном разгаре страда деревенская …   Малый академический словарь

  • пали́ть — 1) лю, лишь; прич. наст. палящий; прич. страд. прош. палённый, лён, лена, лено; несов., перех. 1. (несов. опалить). Держа над огнем, обжигать, удалять волосяной покров, пух и т. п. Палить гуся. □ На льду реки развевается красное пламя: мужики… …   Малый академический словарь

  • поко́с — а, м. 1. Косьба. Тарас и косит и поет… Стога растут. Покос к концу подходит. И. Никитин, Тарас. Луговину уже скосили и убрали. Покос шел в лесу. Вересаев, В юные годы. Через три недели трава уже выросла для покоса и была такая густая, что косилки …   Малый академический словарь

  • растрепа́ться — треплюсь, треплешься; сов. (несов. растрепываться). 1. Прийти в беспорядок, стать торчащим в разные стороны, спутанным. Слышится крик у соседней полосыньки, Баба туда растрепалися косыньки, Надо ребенка качать! Н. Некрасов, В полном разгаре… …   Малый академический словарь

  • солёный — ая, ое; солон, солона, солоно. 1. Содержащий соль и имеющий придаваемый ею характерный вкус (о влаге). Соленые волны. □ На этом взморье диком Крутая зыбь мутна и солона. Бунин, Гальциона. Сильный ветер дул с той стороны, где сидела Елена, мелкие… …   Малый академический словарь

  • Терпеньем изумляющий народ — Из стихотворения «Неизвестному другу» (1866) Н. А. Некрасова (1821 1877). Иносказательно: о народе, который терпит то, что нетерпимо для людей с развитым гражданским чувством, чувством собственного достоинства (ирон., неодобр.). Сам поэт не раз… …   Словарь крылатых слов и выражений


Анализ стихотворения «В полном разгаре страда деревенская». Русские женщины Некрасов Н.А. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Некрасов Н.А. / Русские женщины / Анализ стихотворения «В полном разгаре страда деревенская».

    Вы никогда не задавались вопросом о том, кому тяжелее приходится: мужчинам или женщинам?
    Некрасов ясно выражается по этому поводу: «Русская долюшка женская! Вряд ли труднее сыскать». Действительно, не найти ничего труднее доли русской женщины 19 века. Адский крестьянский труд, терпенье вседозволенности их хозяев, тяжелый сельский быт… кто смодет вынести все это и не роптать? Русская женщина – олицетворение «все выносящего русского племени».
     Читаем стихотворение Некрасова и видим, как в жару – «нестерпимый зной» на «равнине безлесной» работает русская баба. А над ней столб насекомых. Аллитерация в этой строфе как никогда точно передает стрекот, жужжание, щекотание несносных насекомых.

    Баба порезала себе ногу, но кровь некогда унимать, потому что на соседней полосе плачет ребенок, а мать поет ему песню о вечном терпенье. И неизвестно, что же у ней над ресницею, то ли пот, то ли слезы. Да и это не важно. Не изменится от этого ни её положение, так же как и не облегчится её доля. Гиперболичность этого стихотворения подчеркивает всю невозможность бытия простой русской женщины.
    Стихотворение написано дактилем, с чередующимися женскими и мужскими клаузулами. Мужские клаузулы в последних строках каждой строфы усиливает общее впечатление от стихотворения и придает ему законченность. Как приговор звучат последние строки каждой строфы.
    Красной ниточкой через все стихотворение проходит идея о трудной доле русских женщин. И невозможно не изумиться с какой любовью автор говорит об этой бабе. «Милая,»- твердит Некрасов.
    И действительно, милая. Милая сердцу, трудолюбивая, выносливая, любящая, как никто другой, мать все выносящего русского племени. Без таких вот женщин не было бы простых, работящих женщин. Да и нас бы не было.


Добавил: Canella

25557 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Некрасов Н.А. / Русские женщины / Анализ стихотворения «В полном разгаре страда деревенская».

Смотрите также по произведению «Русские женщины»:


Доля ты русская, долюшка женская — советский немой чёрно-белый фильм 1922 года.

Первый художественный фильм студии Ленфильм. Название фильма
Пользователи также искали:

анализ стихотворения некрасова женская доля, доля ты русская долюшка женская сочинение, скачать стих в полном разгаре страда деревенская, средства художественной выразительности в стихотворении в полном разгаре страда деревенская, в полном разгаре страда деревенская», анализ, в полном разгаре страда деревенская слушать, в полном разгаре страда деревенская стихотворный размер, женская доля некрасов текст, разгаре, полном, страда, деревенская, доля, женская, Доля, некрасова, анализ, русская, долюшка, стихотворении, выразительности, скачать, сочинение, текст, художественной, средства, стих, слушать, стихотворный, размер, стихотворения, некрасов, в полном разгаре страда деревенская слушать, в полном разгаре страда деревенская стихотворный размер, анализ стихотворения некрасова женская доля, скачать стих в полном разгаре страда деревенская, средства художественной выразительности стихотворении в полном разгаре страда деревенская, женская доля некрасов текст,

«Русская долюшка женская» | МКУК ЦБС города Челябинска

Некрасов и русские женщины

Доля ты! – русская долюшка женская!
Вряд ли труднее сыскать.

Не мудрено, что ты вянешь до времени,
Всевыносящего русского племени
Многострадальная мать!

Н. А. Некрасов «В полном разгаре страда деревенская…»

Женщины – загадочные существа: шалуньи, красавицы, богини, преданные и ветреницы, любящие матери и пылкие любовницы, воплощение горя и счастья – всё это о них. «От любви к женщине родилось всё прекрасное на земле», – сказал М. Горький. На протяжении тысячелетий им поклонялись философы, писатели, поэты. Тема женщины в поэзии неисчерпаема.

Николай Алексеевич Некрасов создал немало стихотворений и поэм, посвященных русским женщинам. Особенно много писал он о доле женщины-крестьянки. Если задаться вопросом: «откуда такое знание и сочувствие к ним?», то ответ прост – из детства, прошедшего в селе Грешнево Ярославской губернии. Ангелом-хранителем большой семьи была мать Елена Андреевна. О ней почти ничего неизвестно. В 1902 году 83-летний крестьянин Э. М. Торчин рассказывал о ней: «…небольшого роста, беленькая, необыкновенно добрая, умная, тихая барыня была. Многих она избавляла от побоев – просила мужа за всех и иногда вызывала этим гнев его, всегда страдала. Из дома редко выходила, часто сидела на террасе, а если и ходила гулять в деревню одна или с детьми, то только когда муж уезжал в город или далеко на охоту». Домашние и крепостные страдали от тяжелого характера отца поэта, мать безропотно сносила обиды и унижения. Именно она передала сыну свою доброту, чуткость, стремление к справедливости.

Любовью к матери озарено все его творчество: «Родина», «Рыцарь на час», «Баюшки – баю», «Затворница», «Несчастные». Последним признанием ей в любви стала поэма «Мать»:

О мать моя, подвигнут я тобою!
Во мне спасла живую душу ты!
И счастлив я! уж ты ушла из мира,
Но будешь жить ты в памяти людской,
Пока в ней жить моя способна лира.

Одной из главных тем поэзии Некрасова стала судьба русской крестьянки, и особенно многострадальной матери-крестьянки. «Долюшку женскую» поэт описывает в своих стихотворениях «В дороге», «Тройка», «Коробейники», «В полном разгаре страда деревенская…» и других.

Вчерашний день, часу в шестом,
Зашел я на Сенную;
Там били женщину кнутом,
Крестьянку молодую.
Ни звука из ее груди,
Лишь бич свистал, играя…
И Музе я сказал: «Гляди!
Сестра твоя родная!»

Но самые яркие впечатления оставляют его поэмы: «Орина, мать солдатская», «Мороз, Красный нос», «Кому на Руси жить хорошо». Стихи Некрасова напоминают протяжные, задушевные народные песни:

Мало слов, а горя реченька.
Горя реченька бездонная!..
(«Орина, мать солдатская»)

В поэме «Мороз, Красный нос» поэт так говорит о женской доле:

Три тяжкие доли имела судьба,
И первая доля: с рабом повенчаться,
Вторая – быть матерью сына раба,
А третья – до гроба рабу покоряться,
И все эти грозные доли легли
На женщину русской земли.

Героиня поэмы Дарья – воплощение «величавой славянки»:

Есть женщины в русских селеньях
С спокойною важностью лиц,
С красивою силой в движеньях,
С походкой, со взглядом цариц, –

Их разве слепой не заметит,
А зрячий о них говорит:
«Пройдет – словно солнце осветит!
Посмотрит – рублем подарит!»

Идут они той же дорогой,
Какой весь народ наш идет,
Но грязь обстановки убогой
К ним словно не липнет. Цветет

Красавица, миру на диво,
Румяна, стройна, высока,
Во всякой одежде красива,
Ко всякой работе ловка.

И голод и холод выносит,
Всегда терпелива, ровна…

Матрёна Тимофеевна Корчагина из поэмы «Кому на Руси жить хорошо», пожалуй, самый целостный образ крестьянки. С нею встретились герои Некрасова в поисках счастливого человека:

Матрена Тимофеевна
Осанистая женщина,
Широкая и плотная,
Лет тридцати осьми.
Красива; волос с проседью,
Глаза большие, строгие,
Ресницы богатейшие,
Сурова и смугла.
На ней рубаха белая,
Да сарафан коротенький.
Да серп через плечо.

Много работы, забот и горя было в жизни этой женщины. Счастливое детство в заботливой родительской семье сменилось замужеством.  Жизнь в новой семье превратилась в ад: суеверная свекровь, пьяница свекор, помыкающая ею золовка, домогательства управляющего. Филипп Ильич был хорошим человеком, но и он однажды побил свою любимую жену. Жизненные утраты и страдания не сломили Матрёну. Душа её полна любви, верности, благородства, ума. Всю жизнь поведала странникам Матрёнушка и пришла к выводу, что

Ключи от счастья женского,
От нашей вольной волюшки
Заброшены, потеряны
У бога самого!

Трудную, полуголодную жизнь женщин городских окраин, трущоб, подвалов описал поэт в стихотворении «Еду ли ночью по улице темной…». Перед глазами встаёт тёмный холодный Петербург и бредущая по улице женщина, продавшая себя первому встречному, чтобы купить гробик своему умершему ребёнку. Как бы перекликается с этим произведением стихотворение «Свадьба»:

Ждёт тебя много попреков жестоких,
Дней трудовых, вечеров одиноких:
Будешь ребёнка больного качать,
Буйного мужа домой поджидать,
Плакать, работать – да думать уныло,
Что тебе жизнь молодая сулила,
Чем подарила, что даст впереди…
Бедная! Лучше вперёд не гляди!

Особое место в творчестве Некрасова занимает поэма «Русские женщины», посвящённая жёнам приговорённых к каторге декабристов, последовавшими за своими мужьями в Сибирь. Некрасов создал образы пленительные, хрупкие, гордые, мужественные и величественные. Княгини Е. И. Трубецкая и М. Н. Волконская – изнеженные холёные юные светские дамы – оказались стойкими, способными к самопожертвованию. Восхищаясь их подвигом, поэт восклицает:

Высок и свят их подвиг
Незабвенный!
Как ангелы-хранители, они
Явилися опорой неизменной.

Женские образы занимают большое место в интимной лирике Некрасова. Литератор любил не одну женщину, но главной любовью в его жизни была жена писателя Ивана Панаева Авдотья Яковлевна.

Я пленен, я очарован,
Ненаглядная, тобой,
Я навек к тебе прикован
Цепью страсти роковой.
Я твой раб, моя царица!
Всё несу к твоим ногам,
Без тебя мне мир темница.
(«Признание»)

Личная жизнь Некрасова была окружена сплетнями и кривотолками: окружающие осуждали его совместную жизнь с супругами Панаевыми. Красавица Авдотья Яковлевна покорила не одно мужское сердце, но уступила только под напором молодого Некрасова, да и то не сразу. Их союз длился 16 лет, до смерти Панаева. Чувства поэта вылились в замечательный «Панаевский цикл» стихов. В нём отразилась вся гамма переживаний: восторг, нежность, ревность, страдания и счастье.

***
Ты всегда хороша несравненно,
Но когда я уныл и угрюм,
Оживляется так вдохновенно
Твой веселый, насмешливый ум;

Ты хохочешь так бойко и мило,
Так врагов моих глупых бранишь,
То, понурив головку уныло,
Так лукаво меня ты смешишь;

Так добра ты, скупая на ласки,
Поцелуй твой так полон огня,
И твои ненаглядные глазки
Так голубят и гладят меня, –

Что с тобой настоящее горе
Я разумно и кротко сношу,
И вперед – в это темное море –
Без обычного страха гляжу…

***
Мы с тобой бестолковые люди:
Что минута, то вспышка готова!
Облегченье взволнованной груди,
Неразумное, резкое слово, –

Говори же, когда ты сердита,
Все, что душу волнует и мучит!
Будем, друг мой, сердиться открыто:
Легче мир и скорее наскучит.

Если проза в любви неизбежна,
Так возьмем и с нее долю счастья:
После ссоры так полно, так нежно
Возвращенье любви и участья…

***
Тяжелый год – сломил меня недуг,
Беда настигла, счастье изменило,
И не щадит меня ни враг, ни друг,
И даже ты не пощадила!
Истерзана, озлоблена борьбой,
С своими кровными врагами!
Страдалица! стоишь ты предо мной
Прекрасным призраком с безумными глазами!
Упали волосы до плеч,
Уста горят, румянцем рдеют щеки,
И необузданная речь
Сливается в ужасные упреки,
Жестокие, неправые… Постой!
Не я обрек твои младые годы
На жизнь без счастья и свободы,
Я друг, я не губитель твой!
Но ты не слушаешь…

Прощанье
Мы разошлись на полпути,
Мы разлучились до разлуки
И думали: не будет муки
В последнем роковом «прости»,
Но даже плакать нету силы.
Пиши – прошу я одного…
Мне эти письма будут милы
И святы, как цветы с могилы, –
С могилы сердца моего!

Весной 1870 года 48-летний Некрасов встретил юную 19-летнюю Фёклу Анисимовну Викторову, ставшую его спутницей жизни. По словам племянника поэта, это была голубоглазая блондинка «с очаровательным цветом лица, с красиво очерченным ртом и жемчужными зубами…». Но очаровала она поэта тихой лаской, застенчивостью и открытым добросердечием. Он подарил ей новое имя и отчество, дал образование и светское воспитание. Незадолго до смерти Некрасова они обвенчались. Зинаида Николаевна разделила с ним самые тяжёлые дни болезни и проводила в последний путь.

Поэт посвятил Зинаиде Николаевне цикл стихов:

***
Ты ещё на жизнь имеешь право,
Быстро я иду к закату дней.
Я умру – моя померкнет слава,
Не дивись и не тужи о ней!

Знай, дитя; ей долгим, ярким светом
Не гореть на имени моём:
Мне борьба мешала быть поэтом,
Песня мне мешала быть бойцом.

Кто, служа великим целям века,
Жизнь свою всецело отдаёт.
На борьбу за брата человека,
Только тот себя переживёт…

***
Пододвинь перо, бумагу, книги!
Милый друг! Легенду я слыхал:
Пали с плеч подвижника вериги,
И подвижник мёртвый пал!
Помогай же мне трудиться, Зина!
Труд всегда меня животворил.
Вот ещё красивая картина –
Запиши, пока я не забыл!..

Говори, что ты довольна другом:
В торжестве одержанных побед
Над своим мучителем недугом
Позабыл о смерти твой поэт!

Стихи, посвящённые жене, вошли в последний прижизненный сборник Некрасова «Последние песни».

Годы летят. Всё дальше уходит от нас XIX век. Время диктует другие ритмы и темы. Но по-прежнему волнуют сердца читателей прекрасные стихи и поэмы Николая Алексеевича Некрасова.

 

Дополнительные источники:

Некрасов, Н. А. Современники. Стихотворения, поэмы, проза. — Москва, 2007.

Коровин, В. Л. Некрасов Николай Алексеевич // Большая Российская Энциклопедия. — Москва, 2013. — Т. 22. — С. 326-328.

Некрасов; Островский; Федотов; Перов; Крамской: биографические повествования / составитель, редактор Н. Ф. Болдырев. — Челябинск, 1999.

Скатов, Н. Н. Некрасов. — Москва, 1994.

Панаева, А. Я. Воспоминания. — Москва, 1986.

Жданов, В. В. Некрасов. — Москва, 1971.

Бондарева Н. Усадьба Грешнево. — Текст: электронный // Nataturka.ru: [сайт]. — URL: http://nataturka.ru/muzey-usadba/usadba-greshnevo.html (02.03.2021)

Криворуцкая Л. Ты ещё на жизнь имеешь право…: о Зинаиде Некрасовой. — Текст: электронный // Проза. ру: портал. — URL: https://proza.ru/2012/07/29/1619 (02.03.2021)

 

Наталья Гаева

Урок чтения В полном разгаре страда деревенская Н.А.Некрасов

Тема. В полном разгаре страда деревенская… Н.А.Некрасов.

Цель. Знакомство со стихотворением, развитие речи, обогащение словаря учащихся, совершенствование техники чтения.

Я лиру посвятил народу своему.

Н.А.Некрасов.

1.Проверка домашнего задания.

Какое произведение читали на прошлом уроке? Кто его автор? О ком оно? О чем оно? Какое чувство вызывает?

Чтение вслух. Общий комментарий учителя о чтении учащихся.

Вопросы: Для чего поэт много раз повторяет слова «стонет», «стон»?

2.Знакомство со стихотворением «В полном разгаре страда деревенская…»

Учитель: Стихотворение о судьбе русской женщины в крепостной России.

Вспомните биографию поэта и скажите, почему он часто обращался к этой теме? (Он видел бесправие женщин на судьбе собственной матери).

3.Словарная работа.

Косуля – соха — деревянный плуг.

Жбан – деревянная посуда для кваса.

Канут – исчезнут без следа.

4. Беседа с детьми с опорой на знания из курса истории о том, как крестьяне работали в поле, как и чем убирали хлеб.

5.Чтение стихотворения учителем.

6.восприятие.

Какое чувство вызывает стихотворение? Почему?

Какую работу женщины описывает Некрасов ? Где это происходит?

7. Чтение учащихся про себя .

Какие слова и выражения вам непонятны?

8.Чтение вслух по строфам.

9.Анализ и выборочное чтение.

Что говорит автор о доле русской женщины?

В чем тяжесть женского труда летом в поле?

С какими словами обращается поэт к женщине? Как можно понимать эти слова? Какие чувства в них выражены?

Прочитайте строки, в которых поэт говорит о том, что происходит с женщиной от непосильного , изнуряющего труда?

10. Работа над выразительностью чтения.

11.Обобщение. Что общего в прочитанных стихотворениях Некрасова?

12.Д.з. Выразительное чтение стихотворения.

13. Итог урока. Оценки.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/338650-urok-chtenija-v-polnom-razgare-strada-dereven

Народные страдания в лирике Некрасова. Работа «Тема людей в произведении N

».

Творчество великого русского поэта Н.А.Некрасова — яркий пример слияния мастерства великого художника и положения гражданина — сына своей Родины. Следуя традициям поэтов-декабристов, традициям Пушкина и Лермонтова, Некрасов уделяет большое внимание предназначению поэта и поэзии, их роли в обществе.

Поэт Некрасова — пророк, которого «бог гнева и печали» послал к людям.Позиция Некрасова наиболее полно представлена ​​в стихотворении «Поэт и гражданин»:

.

Сын не может выглядеть спокойным

На горе матери,

Не будет достойного гражданина

Отчизне холодно душой.

Поэма «Поэт и гражданин» написана в форме диалога и представляет собой полемику (диспут) с распространенными тогда взглядами на поэта как на нечто возвышенное, чуждое земным страданиям.Идеал поэта Некрасова — «Отечество достойный сын».

Стихи Некрасова пользовались большой популярностью. В 60-х годах 19 века появился новый читатель — простолюдин, который в стихах и стихах находил отголоски своих мыслей и мыслей. Некрасов стал поэтическим лидером нового поколения. Поэт передал свой гений русскому народу, прожил свою жизнь и боролся за свое счастье. «Некрасов спустил поэзию с неба на землю. Под его пером поэзия превратилась в простое, приземленное, приземленное человеческое горе… «

Главный герой творчества Некрасова — крестьянство. Картины национального горя полны его работ:

Поздняя осень. Грачи улетели.

Лес обнажен. Поля пустые.

Только одна полоса не сжимается,

Она приносит грустную мысль.

Особое место в творчестве Некрасова занимает образ русской женщины. «Образ величественного славянина» предстает перед нами во многих стихотворениях: «Трое», «Сельские страдания в разгаре», в стихотворениях «Мороз, Красный нос», «Кому хорошо жить в России».

Страдания деревни в самом разгаре,

Вы доля россиянки

Вряд ли труднее найти!

Говоря о горькой судьбе женщин, Некрасов не перестает восхищаться удивительными душевными качествами своих героинь, их огромной силой воли, чувством собственного достоинства. «Грязь положения ей жалка, она не прилипает к ней», — она ​​«остановит скачущую лошадь» и «войдет в горящую хижину».

Персонажи русских женщин в произведениях Некрасова говорят о силе, чистоте и непорочности простых людей, о необходимости перемен в жизни.

Сам Некрасов называл свою музу «сестрой» «молодой крестьянки», вырезанной на Сенной площади. (Ст. «Вчера в шесть часов дня …»)

А в стихотворении «Элегия» он рассказывает о своей миссии:

Я посвятил лиру своему народу.

Возможно, я умру, ему неизвестно,

Но я служил ему — а в душе я спокоен …

Поэма «Кому хорошо жить на Руси» — поистине народное стихотворение.

Поэма «Кому хорошо жить в России» (1863-1877) — вершина творчества Некрасова.Поэт подарил поэту долгие годы неустанного труда, вложив в него всю информацию о русском народе, накопленную, как он сам говорил, «на словах» за 20 лет.

Поэт мечтал, чтобы книга дошла до людей и была им понятна. Поэма не закончена, но в незавершенном виде это прекрасное произведение.

«Кому в России хорошо живется» — самое демократичное, самое революционное стихотворение в русской литературе XIX века. По широте и всестороннему освещению русской жизни накануне и после реформы, в разнообразии типов, в глубоком чувстве патриотизма, в силе ненависти к крепостному праву, в литературном мастерстве — это поистине художественное энциклопедия русской жизни 19 века.

Чрезвычайно широко, он охватывает события народной жизни, поднимает наиболее важные вопросы своего времени и охватывает бесчисленные сокровища народной речи.

В центре стихотворения — собирательный образ русского крестьянства, образ кормильца и хранителя земли русской.

Основная тема стихотворения — изображение эксплуатации, угнетения и борьбы масс. С точки зрения трудового крестьянства оценивается вся жизнь народа: крестьянские горести и радости, безнадежная нищета и мрачное крестьянское счастье — «полные пятен, горбатые мозоли», чаяния и ожидания народа, его друзья и враги. — Оболт-Оболдуев, «Последние люди», купцы, чиновники и священники, сидящие на шее у народа.

7 крестьян-искателей правды идут на поиски и не находят Непоротую губернию, Самостоятельную волость, село Избытково. И хотя одна из глав стихотворения изображает село счастливчиков и даже носит название «Счастливые», на самом деле эти «счастливчики» глубоко несчастны. Их мучают нуждающиеся, больные, голодные люди.

А сколько человеческих страданий в той части стихотворения, где говорится о доле русской женщины — крестьянки Матрены Тимофеевны Корчагиной:

Сломанной кости нет

Нетренированной вены нет.

Некрасов рисует крестьян реалистично, без идеализации, показывая отрицательные стороны: невежество, скученность, низкий уровень сознания, пассивность, терпение. Но их терпение не вечно.

Поэма прослеживает этапы нарастания национального гнева, классовой борьбы. Созревающий протест крестьянства отражается во многих образах: это и Яким Нагой, и Ермиль Гирин, и Матрена Тимофеевна, и богатырь Святусского Савелий, и атаман Кудеяр.

В последней главе «Пир миру» Некрасов ясно выразил свои патриотические, революционные идеалы, создав образ народного посланника и заступника Григория Добросклонова.

Героя поэмы отличает страстная любовь к людям, готовность к эксплуатации и тяжелым испытаниям:

Судьба уготовила ему

Путь славный, имя большое

Заступник

Потребление и Сибирь.

Мать встает

Бесчисленное множество.

Сила в ней подскажет

Несокрушимый.

Некрасов в своем стихотворении поставил великий вопрос: «Кому хорошо жить на Руси» — и дал на него великий ответ в финальной песне «Русь»: только такой народ, который за века рабства сохранил свое золото. , щедрые сердца достойны счастья.

Лирика Н. А. Некрасова — явление необычное в русской поэзии. Все это проникнуто глубочайшим гражданским пафосом. Современник Белинского, Чернышевского и Добролюбова, Некрасов стал поэтом революционной демократии, голосом защитников народа.И поэтому Некрасов, в сравнении даже с такими «горожанами», как Пушкин и Лермонтов, полностью переосмысливает роль поэта и цель поэзии в жизни. Его основная поэтическая формула — это слова: «Ты можешь не быть поэтом, но ты должен быть гражданином». («Поэт и гражданин»)

Поэт Некрасова — пророк, которого «бог гнева и печали послал» людям , его жизненный путь затруднен тем, что поэт проходит его с » карающей лирой в руке, возмущенной и осуждающей «.В стихе «Блажен незлокачественный поэт» (написано на смерть Гоголя ) Некрасов показал 2 типа поэтов : 1) Незлой поэт — в его произведениях много чувства, нет желчи, его лира миролюбива, он сочувствует толпе, любит покой и беспечность. Люди любят его по жизни. Это поэт-романтик. 2) Обличитель толпы — его цель — выявить социальные пороки, критиковать их и высмеивать. Лира — карающий поэт.Толпа его не любит и критикует его работы. Это поэт-реалист (критический реализм ) Этот тип близок к Некрасову : «Проклинают его со всех сторон / И только когда видели его / Как много он понимал / И как любил — ненавидел!».

Любящие народ Некрасова все же говорят о его недостатках. Программное обеспечение Стих «Поэт и гражданин». Пишет, находясь в Петропавловской крепости. В стихотворении поэт предстает со своим мироощущением и характером .Стих построен в форме диалога Поэта и Гражданина. Этот разговор происходит в непростое для страны время. Гражданин не придерживается гражданской позиции, а гражданин (занимает активную позицию ) Гражданин напоминает поэту об ответственности момента и призывает его к активным общественным действиям : « Иди в огонь за честь Родины / За убеждение, за любовь / Иди и погибни совершенно / Ты умрешь напрасно: он твердый / Когда под ним течет кровь. Поэт испытывает глубокое недовольство собой, обвиняет себя в трусости . Гражданин полон решимости преодолеть блюз поэта. Он уверен, что его поэтический дар должен быть подчинен интересам государственной службы: «Вы не можете быть поэт, но ты должен быть гражданином ».

Вывод: По словам Некрасова, стихи призваны правдиво отражать жизнь. Поэт — патриот, гражданин. Он должен служить правде, не щадя жизни.

НА. Некрасова называли крестьянским поэтом, петербургским поэтом.Петербург, певец революционной демократии . Основная тема поэзии Некрасова — жизнь русского крестьянства и городской бедноты (здесь поэт выступает как предшественник Достоевского). В этих стихах часто слышны меланхолические, унылые, заунывные интонации. Эти стихи отличаются революционным, раскрывающим пафосом. Кроме того, важное место в творчестве Некрасова занимает тема поэта и поэзии и тема любви.

Вся лирика Некрасова проникнута гражданским пафосом .Одна из ведущих тем творчества — тема народа. Тема народа — сквозная тема лирики Некрасова (она проходит через все творчество) !!! От сочувственного изображения угнетенного народа и веры в его светлое будущее к образу народа как решающей силы в историческом развитии . «В пути» — в нем Некрасов разоблачает античеловеческую природу крепостного права . Чуткое отношение к мужику.

Народ в стихах Некрасова — не только жертва, но и бунтарь . В стихах Некрасова звучал голос самого народа. Его стихи не только о людях, но и о людях. Следовательно, в его стихах иногда возникает критический элемент. Критикует пассивность крестьянства, жестокость народа, неумение бороться, пьянство людей.

Пассивность критикуется в ст. «У подъезда », И пьянство в искусстве «Вино»

В стихах Некрасова народ показан тружеником, подчеркнута привычка народа работать .Во-первых, показан каторжный принудительный труд. «Тройка» .- От работы и черной, и сложной / Не зацвести успеете. Во-вторых бесплатный труд как радость . Это произведение поэтизировано. Показана сила и мощь русского народа. Поэма «Трое» написана в любимом песенном жанре Некрасова. Ритмико-стилистическая структура стихотворения отличается особой мелодичностью, повторениями присущей Народной песне. В центре стихотворения — образ крестьянской девушки, на которую «не удивительно смотреть». Поэма состоит из двух временных слоев: настоящего и будущего. В настоящем девушка живет в предвкушении любви: «знай, в моем сердце забилась тревога». Но в будущем ей предстоит нелегкая, обычная для крестьянки, доля: «ближний муж и свекровь согнут тебя в трех смертях». Конец поэмы полон печали («и похоронят их в сырой могиле, когда ты пойдешь своим трудным путем»). Тройка — образ-символ, который часто встречается в народной песне x («А вот и тройная почта»), это всегда образ свободы, воли, символ движения, мечты о счастье . В последней строфе мотив : счастье — это только мечта: «не догнать вас, сумасшедшая тройка».

Муза Некрасова поразила необычным внешним видом и поведением . Уже Пушкин в романе «Евгений Онегин» решил показать богиню поэзии в повседневном обличье «уездной дамы». Некрасов упорно говорить о Музе не ласковой «мрачной», «плачет», «скорбит» и «больной» — «Музей мести и печали»

«Вчера в шесть часов… » Начиная с этого стиха, я в тексте Некрасова 2 фото :

1) Образ музы и

2) Образ замученной крестьянки сливается в одно , которое становится для Некрасова постоянным. «Муза» — Муза определена Некрасовым как «Грустный товарищ, грустный бедняк» о тяжелой жизни. «Заткнись, муза мести и печали » — Месть означает, что муза и автор сочувствуют народу + показывая недостатки .

«Я неизвестен» — относится к трагической жизни поэта и его музы. По Некрасову поэт не должен стремиться к славе, к почестям . Автор говорит о том, чем он гордится в этой жизни: «… дураков не хвалил / но с подлостью не заключал союза» 1874 «Элегия» — Некрасов говорит какова цель поэта : «Я посвятил лиру своему народу. / Может быть, я умру неведомым ему / Но я служил ему — и я спокоен в душе… »То, что Некрасов написал в своих текстах, он притворился при жизни.

ПО. Некрасова называли крестьянским поэтом, петербургским поэтом, певцом революционной демократии. Основная тема поэзии Некрасова — жизнь русского крестьянства и городской бедноты (здесь поэт выступает как предшественник Достоевского). В этих стихах часто слышны меланхолические, унылые, заунывные интонации. Другая тема — современник, передовой общественный деятель или трусливый обыватель. Эти стихотворения отличаются революционным, раскрывающим пафосом. Кроме того, тема поэта и поэзии и тема любви занимают важное место в творчестве Некрасова.

Тема родины приобрела деревенский, крестьянский характер в творчестве Некрасова . В его произведениях читатель увидит судьбы русской деревни, русского крестьянина, русской женщины: «Несжатая полоса», «Забытая деревня», «На Волге», «Деревенские страдания в самом разгаре», «Орина, солдатская. мама »,« В дороге ».Творчество поэта неразрывно связано с русским фольклором, песнями, пословицами, загадками. Многие его произведения проникнуты глубокими размышлениями о судьбах русского народа, путях развития России: «Размышления на пороге». В поэме «Размышления у входной двери» преобладает эпическое начало: обобщенное описание «входной двери» и описание просителей. Поэт не наделяет каждого из крестьян какими-то специфическими, индивидуальными чертами. Детали портрета объединяют эту группу людей в единый поэтический образ: «деревенские люди», «худенькая женщина на плечах», «крест на шее и кровь на ногах». Во второй части появляется лирическая нота. . Это авторское обращение к «хозяину роскошных покоев», звучит то ли взволнованно, то ли пафосно («Пробудись! .. Поверни их! Их спасение в тебе!» ), То грустно и сердито («Что это за горе, что ты такой бедный народ?»), Потом злобно и иронично («а ты в могилу сойдешь … герой»).

В финале, третьей части, эпическое и лирическое сливаются воедино . К истории крестьян дается конкретный вывод («За заставой, в трактире убогих крестьяне все выпьют за рубль и пойдут, пробиваясь дорогу… »). Поэма заканчивается вопросом, на который у поэта нет однозначного ответа: Проснетесь ли вы полными сил?

По-новому Некрасов написал о любви . Поэтизируя взлеты любви , он не обошел стороной ту «прозу», которая «неизбежна в любви». В его стихах появился образ самостоятельной героини, порой своенравной и неприступной ( «Мне не нравится твоя ирония …»). В лирике Некрасова отношения между влюбленными усложнились: душевная близость сменяется ссорой и ссорой, герои часто не понимают друг друга, и это непонимание затмевает их любовь.

Поэт расширяет тематику лирических произведений, вводя новые необычные для поэзии темы и образы (например, образы мелкого чиновника, ограбленного крестьянина, павшей женщины). Некрасов переосмысливает традиционные «поэтические темы», такие как тема смерти. Поэт никогда не изображает естественную смерть, его смерть всегда безвременна, это результат социальных условий. Так в стихотворении «Еду ли я ночью по темной улице …» он изображает смерть ребенка в нищенской, невыносимой жизни .Мать ребенка должна стать развращенной женщиной, чтобы хоть как-то поддерживать существование своей семьи.

Часто в произведениях Некрасова мы находим пародийные интонации. Это стихи «Современная ода», «Моральный человек». Как отмечает исследователь, «Это пародии на каждую оду : государственно-патриотическую, гражданскую. Используется двустишие, прабочная манера, техника бурлеска: похвала «с противной», когда за похвалами прячется едкая сатира ». Сам герой наделен сомнительными достоинствами:

Художественный метод поэта — реализм. Однако в его произведениях иногда встречаются элементы фантастики (сказочные элементы и мотивы в стихотворении «Кому хорошо жить в России»). Стиль Некрасова вобрал в себя художественные традиции «естественной школы»: лирика тяготеет к эпизму, лирические стихи часто содержат портреты героев и описания ситуации. Многие стихотворения Некрасова сюжетно-ориентированы; у него «ролевая лирика» (автор говорит от имени героя). В то же время в его текстах есть аналитическое начало, рассуждение и рефлексия героя.

Стиль Некрасова демократичен, лексика простая, просторечная. Любимые поэтические измерения поэта — дактиль, земноводный и анапест.

Критики часто критиковали поэта за бездарность, используя замечание В.Г. Белинский о «таланте-топоре». Размышления по этому поводу, а также о преобладании социальных мотивов в творчестве были характерны и для самого Некрасова. Однако в глазах современных читателей он по-прежнему остается великим поэтом. В. Крестовский очень точно подметил стихотворение Некрасова: «Но мы любим эту неуклюжесть и тяжесть — это суровость железа, суровость железного молота, в нем есть сила, своя точность».

— тема народа с музой, печального товарища бедняков (крестьяне, их труд, нищета …)

— тема Родины, России, судьбы русского народа и всего в целом человек

-тема современника, продвинутого общественного деятеля

-тема поэта и поза

-тема любви

-тема города (Петербурга)

-СМЕРТЬ ( КАК СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ)

Признак — связь с русским фольклором

Слайд 2

гол

  • Определите уникальность раскрытия темы в стихотворениях Некрасова
  • Опишите язык произведений

  • Слайд 3

    Основной тезис урока

    • Некрасов — «колдун народного горя»
    • Народная тема занимает центральное место в творчестве поэта.
    • Его интересует не только внешняя сторона жизни народа, но и в частности национальный характер

  • Слайд 4

    Тройка

    • Образ главной героини — символическое изображение судьбы русской крестьянки.
    • Образ тройки и дороги — метафорическое воплощение авторских идей.
    • Автор противопоставляет красоту героини ее горькой судьбе (усиливая трагедию переживаний).

  • Слайд 5

    Несжатая полоса

    • Какими средствами художественного выражения автор создает образ безрадостной доли крестьян?

  • Slide 6

    Забытая деревня

    • Особенности композиции: рассказ о случаях из жизни крестьян села
    • Трагедия сюжета стихотворения
    • Обобщенный образ крестьян: мужчины бессильны, наивны, терпеливы

  • Slide 7

    Страдания села идут полным ходом…

    • Тема стихотворения — тяжелая доля русской крестьянки.
    • Какими выразительными средствами автор передает свое отношение к героине стихотворения?

  • Слайд 8

    Отражения у входной двери

    • Центральный образ поэмы — «деревенский русский народ», жизнь которого — стон
    • Заключительные строки осуждают смирение народа.
    • Особую роль в восприятии стихотворения играют повторы родственных слов, усиливающих эмоциональное воздействие, и восклицательные предложения

  • Слайд 9

    Железная дорога

    Состав:

    Часть 1 — Лирическая гора рассказывает сыну генерала о строителях железной дороги
    Часть 2 — Поэтизация творческой силы «народных масс»
    Часть 3 — Протест генерала
    4 часть описание награда за «Роковые дела»

    Идея стихотворения: народ — главный творец как материальных, так и духовных ценностей

    Slide 10

    • Оценка труда строителей: рабский труд, изнурительный
    • Соотношение описания природы и картин народного труда
    • Символическое значение изображения дороги

  • Слайд 11

    выводы

    • В основе образов некрасовцев лежит реалистический принцип.
    • Описывая тяжелые условия труда народа, бесправие, каторгу крестьян, поэт также раскрывает черты национального характера, в котором терпение, невежество и смирение сочетаются с добротой, стремлением к красоте и надеждой на лучшее. лучшее будущее.

  • Слайд 12

    Домашнее задание

    • Выучите наизусть стихотворение Некрасова: «Так это шутка? Милая моя … »,« Мне не нравится твоя ирония … »,« Тяжелый крест достался ей на долю… »,« Если мучаются бунтарской страстью … »
    • Подготовить сообщение о творческих и семейных отношениях Н.А. Некрасова и А.Я. Панаева

  • Слайд 13

    Посмотреть все слайды

    Перед читателем создайте целостную картину мира в стихах. Этот гениальный человек соединил в своем творчестве многие аспекты, которые до него считались несовместимыми и принадлежали к совершенно разным литературным жанрам.

    об авторе

    Николай Алексеевич родился 28 ноября (10 декабря) 1821 года в небольшом городке Немирове Подольской губернии в Российской Империи в дворянской, некогда богатой семье.Некрасов прославился не только своими стихами, но и своей твердой позицией революционера с демократическими настроениями.

    Поэт вошел в список классиков русской литературы. Долгое время он издавал журнал «Современник», а чуть позже — «Отечественные записки». Лирика Н.А.Некрасова построена на теме людей, их обездоленности. Писатель часто употреблял народные выражения. Именно благодаря Николаю Алексеевичу в официальной грамматике произошли некоторые перевороты.Некрасов был известен своими сатирическими произведениями, стихами, брошюрами.

    Сам он был дворянином. Его семья была не такой богатой, как их благородные предки, но они не чувствовали в этом нужды. Мой отец служил лейтенантом в армии.

    Вся жизнь поэта вошла в основные темы поэзии Некрасова.

    Родина в творчестве поэта

    Для него на первом месте всегда был простой народ. Соответственно, именно эта линия стала основной в его поэзии.

    Основные темы лирики Некрасова довольно разнообразны и проницательны. Он не только поверхностно затронул волнующие темы, но и полностью погрузился в них. Казалось, поэт через свои произведения проникает в жизнь крестьян, испытывает те же чувства.

    Наверное, поэтому лирика Некрасова сейчас популярна и актуальна. Его стихи были чрезвычайно острыми, он искренне описывал такие проблемы, как бедность, рабство.

    Некрасов неоднократно признавался в любви к обычным людям.Он также ожидал с ними, что когда-нибудь появится герой, который сможет спасти всех страждущих и отомстить за их невзгоды.

    Его любовь к Родине всегда стояла на первом месте, и неважно, что происходило в то время в его жизни.

    Несчастные крестьяне

    О том, насколько Николай Алексеевич был поклонником простых людей в России, насколько сильно он переживал за их судьбу, можно судить по тому, что в одном из его произведений бессмертная Муза явилась ему в крестьянском образе. .

    В этой работе девушка была жестоко избита своими хозяевами, и Некрасов увидел эту картину.

    Глубокое знание психологии и природы человека помогло поэту рисовать в своих произведениях поразительно яркие и правдоподобные образы. Однако чаще всего он пытался передать крестьянина. Он не только любил людей, живших в его стране, но и ненавидел тех, кто делал жизнь других невыносимой.

    Некрасов всегда оставался готовым подняться на борьбу с угнетателями.Он ждал начала таких действий, не задумываясь, отдал свою жизнь, чтобы открыть глаза на несправедливость всему миру.

    Некрасов объяснил свою позицию в стихотворении «Витязь на час». Там он выразил мысль, что настоящая борьба за права людей — это большое дело для всех, кто любит.

    Поэт не побоялся рассказать о реальном положении вещей. Он сочувствовал всем угнетенным.

    Вдохновение

    Что вдохновило Некрасова? Огромные просторы страны, ее зеленые дали, белые зимы, леса, поля, реки, озера и горы.Несмотря на то, что поэт относился к крестьянам с сочувствием, для него люди всегда представляли себя в мужественном, красивом облике сильных и несломленных людей. Его произведение «Молчание» можно воспринять как признание в любви к Родине. Поэт говорит, что любит только ее, другая ему не нужна. Некрасов хотел при жизни видеть свободных крестьян, с которых были сняты все цепи угнетения. Он жаловался, что может не уловить момент, когда они сделают крестьян свободными и счастливыми.

    Поэт представлял, что произойдет в то время, когда люди станут еще сильнее. Страна будет процветать.

    Женские мотивы лирики Некрасова

    Народный поэт черпал вдохновение в простых девчачьих образах. Ему нравилось превращать ничем не примечательную на первый взгляд девушку в персонажа, который навсегда останется в сердцах читателей. Эта лирика Некрасова — одна из основных в творчестве поэта.

    Главная действующая героиня — крестьянка, способная на самые разные подвиги.Она предана своей Родине. Также женщина может быть любящей матерью.

    Зажиточный класс бьет и унижает простого крестьянина, а она молча терпит. Героиня работает не покладая рук.

    Образ простой русской красавицы с высокими моральными качествами присутствует в большинстве стихотворений Некрасова.

    Поэт хотел научить своих читателей, что важно не только то, что бросается в глаза, что снаружи, но и внутренний мир человека. Сам он восхищался такими качествами, как трудолюбие, гордость и преданность делу.

    В стихотворении о женщинах из русских деревень Некрасов сравнивает крестьянок с настоящей царицей.

    Яркий образ матери

    Поэт вырос в семье, где постоянно видел страдания самого близкого человека. Его отец играл в карты, был довольно вульгарным. А мать оказалась умной женщиной, которая полюбила неграмотного юношу. Она вышла замуж без согласия родителей и всю жизнь прожила несчастливо.

    Некрасов очень внутренне переживал за свою мать и за всю ситуацию в семье.Позже он писал о доле матери в таких произведениях, как «Витязь на час», «Мать», «Последние песни». Эта женщина вдохновила его. Она была прообразом самых любимых героинь, сильных и стойких духом, способных выжить в тяжелых условиях.

    Мать всегда оставалась положительным персонажем в любых стихах. Помимо нее, в некоторых стихотворениях присутствуют и такие герои, как сестра и отец героя. Но если первый — его друг, помощник, страдающий от жестокого родителя, то второй описывается как настоящий деспот.

    Любовная лирика

    Этот стиль написания стихов связан с чувствами. Если древние греки называли лирику песнями и балладами, рассказывающими о любви, то во времена поэта ничего не изменилось.

    Темы лирики Некрасова стали еще более интимными. Именно любовь вдохновила его на написание новых произведений.

    Однако поэт привнес ей несколько других оттенков. Если всем остальным нравится возвышенная и очень вдохновляющая лирика, то с Некрасовым все как раз наоборот.Его возлюбленные становятся глупыми, ироничными и почти оторванными от реальности.

    Личная жизнь

    Многие идеи он взял себе из личного опыта и проблем; они определенно оставили след в его лирике. Он также любил трех разных женщин. Два из них были для поэта совершенно недоступными.

    Не исключено, что, называя своих героев мятежными или оторванными от реальности, он подсознательно стремился получить ту же жизнь, испытать те же эмоции.

    Гражданская лирика Некрасова

    Несмотря на то, что любовная лирика поэта просвечивает почти в каждом стихотворении, она принимает самые разные формы: страдания на Родине, переживания, страхи и надежды. Некрасов остро чувствовал несправедливость мира того времени.

    Он сам выполнял свой долг перед Родиной и побуждал других руководствоваться собственной головой и сердцем, не забывая отдавать себя во благо Родины. Одна из наиболее часто цитируемых фраз Николая Алексеевича гласит, что даже если человек никогда не будет поэтом, он всегда останется гражданином.

    Пример такой лирики Некрасова найти нетрудно. Но наиболее показательным является «Поэт и гражданин». В нем создатель выражает все свои мысли о том, каким должен быть идеальный житель России. Некрасов говорит о морали поступков, которые в дальнейшем повлияют на будущее поколение.

    Основная линия этого стихотворения — идея долга каждого, то есть соучастия. Гражданская лирика Некрасова намекает на то, что любой, кто видит чужие страдания, не должен проходить мимо них.Он должен как-то помочь, защитить угнетенных людей.

    Некрасов сосредоточил внимание на следующих личностях:

    • Шевченко;
    • Добролюбова;
    • Белинского.

    Их собственные сочинения и сочинения были социально острыми, как лирика Некрасова. Стихи, посвященные этим великим гениям, говорят о неоценимом вкладе, который они внесли в такой вид искусства, как литература.

    • разбор стихотворения Некрасова «В самом разгаре деревенский труд»

    анализ стихотворения Некрасова «В самом разгаре сельский труд»

    1. Мне понравилось это отомщенное
    2. С особым состраданием Некрасов создает образы крестьянок .В стихотворении «В полном разгаре» страдающая деревня перед читателем предстает измученная трудом на земле женщина. Бедная женщина измучена
    3. Вы когда-нибудь задумывались, кому тяжелее: мужчинам или женщинам?
      Некрасов ясно высказался по этому поводу: российский филиал — женский! Найти его не труднее. Ведь не найти ничего сложнее — удел русской женщины XIX века. Ад крестьянского труда, терпение вседозволенности хозяев, тяжелая деревенская жизнь, кто осмелится все это вытерпеть и не роптать? Русская женщина олицетворение всего стойкого русского племени.
      Читаем стихотворение Некрасова и видим, как русская женщина работает в зной невыносимой жары на безлесной равнине. А над ним колонна насекомых. Аллитерация в этой строфе как никогда точно передает щебетание, жужжание, щекотание невыносимых насекомых.
      Баба порезал ей ногу, но кровь не успевает остановиться, потому что ребенок плачет на следующей полосе, а ее мать поет ему песню о вечном терпении. И неизвестно, что у нее на реснице, пот или слезы.И это не важно. Никаких изменений в этом не будет ни с одной позиции, так же как не будет облегчения доли. Гиперболичность этого стихотворения подчеркивает невозможность быть простой русской женщиной.
      Поэма написана дактилем с чередованием женских и мужских частей. Мужские предложения в последних строках каждой строфы усиливают общее впечатление от стихотворения и придают ему завершенность. В качестве предложения звучат последние строки каждой строфы.
      Мысль о тяжелой участи русских женщин красной нитью проходит через все стихотворение.И невозможно не удивиться, с какой любовью автор отзывается об этой женщине. Милая, — настаивает Некрасов.
      И действительно, дорогая.

      Милая, трудолюбивая, стойкая, любящая, как никто другой, мать непреходящего русского племени. Без таких женщин не было бы простых трудолюбивых женщин. И мы бы не были.

    4. ссылка заблокирована по решению администрации проекта

      в зависимости от того, с какой точки зрения анализировать и на каком уровне …

    5. стихотворение здесь скины вы получите полный анализ
      Поэзия N. ТАК ТОЛЬКО СМОТРЕТЬ В ЧТЕНИИ ДОСТУПНЫ ПРОСТОГО ЛЮДИ, ЕГО МНОГИЕ ЕГО САМОПОДГОТОВКИ ПРИНЯТЫ ДЛЯ НАРОДНЫХ ОБЫЧНЫХ ОБОЗНАЧЕНИЙ, сочиненных народом.
      Особенно трогательны и грустны все стихи, посвященные женщине, и это не случайно. Детство НЕКРАСОВОЙ было ОЧЕНЬ ТЯЖЕЛОЕ, ОТЕЦ БЫЛ ВОЕННЫМ ПО ПРИРОДЕ ОЧЕНЬ ОЧЕНЬ ДЕТОТНЫМ. Особенно ей досталась его несчастная мать, добрая, нежная, любящая сына.
      Она терпела побои отца, и у нее появилась маленькая Николенька, не говоря уже о крепостных.
      Поэт пожалел свою мать, и когда он стал поэтом, все образы женщин ассоциировались с образом его матери.
      Итак, в этом стихе. Мы читаем о несчастной части русской женщины с первых строк.
      Лето, жара, сама работа в поле, и эта тяжелая, изнурительная работа лежит на плечах женщины.
      А детей еще нет, и поэт называет ее многострадальной матерью, которая к 25-30 годам уже похожа на старуху.
      НА поле, под палящим солнцем, «бедная женщина измучена.
      Коса в глазах не тяжелая, измученная, еле приподнимается, но ломается и падает ей на ногу, а ей никогда даже «кровь не успокоить».
      А недалеко во ржи лежит ее ребенок плачет, лопается, надо бежать к нему, чтобы утихомирить крик. Она уже рядом с ним, но стоит ошеломленная, а поэт в отчаянии восклицает: «Почему ты стал над ним тусклым? Спой ему песню о вечном терпении, пой, ТЕРПЕННАЯ МАТЬ! »
      Ой, на прилавке в руках кувшин с квасом, он смешивается со слезами несчастной женщины.
      И такой участи бедной русской женщины нет предела.
      Поэма вызывает у читателя печаль, жалость и восхищение талантом Некрасова, так глубоко знающего жизнь и судьбу простой женщины, вечного труженика.
      В стихотворении много эпитетов, сравнений, метафор, сравнений.

    Биография Некрасов Николай Алексеевич №

    (1821 — 1876)

    Некрасов Николай Алексеевич (1821-1876) — поэт, прозаик, критик, издатель.
    Детские годы Некрасова прошли на Волге в деревне.Грешнево Ярославской губернии. Отец Некрасова был одним из тех помещиков, которых тогда было много: невежественных, грубых и жестоких. Он притеснял свою семью, беспощадно бил крестьян. Мать поэта, любящая, добрая женщина, безбоязненно заступалась за крестьян. Она также защищала детей от побоев со стороны мужа.
    Кажется, не было другого поэта, который так часто с такой благоговейной любовью воскрешал бы в своих стихах образ своей матери. По словам Некрасова, именно под влиянием воспоминаний матери он написал столько произведений, протестующих против притеснения женщин

    («Тройка», «Мороз, красный нос», «В самом разгаре, терпите село…» , так далее.). Именно от Грешнева поэт Некрасов проявил исключительную чуткость к чужим страданиям.
    Когда Некрасову было 10 лет, его отправили в Ярославскую гимназию, из которой он ушел после пятого класса, так как отец отказался платить за его обучение. В эти годы Некрасов полюбил книги и много читал. В 17 лет он уехал в столицу, в Санкт-Петербург, но там ему было очень трудно жить. Отец хотел для сына военную карьеру, и он решил поступать в университет.За свое своеволие отец лишил его материальной поддержки, и юноша остался без средств к существованию.
    Чтобы не умереть с голоду, талантливый юноша стал сочинять стихи и рассказы для заказа столичных книготорговцев. Некрасов писал днем ​​и ночью, но получил за это гроши.
    В это время он познакомился и близко познакомился с великим русским критиком В.Г. Белинским, оказавшим на Некрасова огромное влияние — нравственное, литературное, идейное, а затем особенно ярко проявился его свежий разносторонний талант.
    В 1847 году писатель И. И. Панаев вместе с Некрасовым приобрел журнал «Современник», основанный А. С. Пушкиным. Редакционный талант Некрасова расцветает в «Современнике», сплотившем вокруг журнала лучшие литературные силы 40-х и 60-х годов. Здесь публикуются «Записки охотника» И.С. Тургенев, роман «Обыкновенная история» И.А. Сюда Некрасов тоже положил свои стихи. После смерти Белинского Некрасов привлек для работы в журнале дела Белинского-Чернышевского и Добролюбова.
    Влияние «Современника» росло с каждым годом, но вскоре его охватила беда. В 1861 году умер Добролюбов, затем арестован и сослан в Сибирь Чернышевский. В 1862 году правительство приостановило выпуск на восемь месяцев, а в 1866 году полностью запретило его.
    Через полтора года Некрасов арендует «Отечественные записки» и с 1868 года до самой смерти остается редактором этого журнала, объединяющего прогрессивные силы. «Отечественные ноты» пользовались таким же успехом, как «Современник».
    Наивысший расцвет творчества Некрасова начался в 1855 году. Он закончил поэму «Саша», в которой хотел показать, как рождаются «новые люди» и чем они отличаются от бывших «героев времени», «лишних людей» от бывших «героев времени». культурная шляхта. Параллельно с этим писал стихи «Забытая деревня», «Школьник», «Несчастный», «Поэт и гражданин». В этих произведениях раскрылись могущественные силы народного певца.
    Первый сборник стихов Некрасова (1856) принес поэту известность.«Крестьянские дети» (1856 г.), созданные одновременно с «Разносчиками», продолжают успехи поэта. Поэма «Мороз, красный нос» (1863-1864) наполнена светлой верой и доброй надеждой.
    Поэма «Орина, мать солдата»
    Поэма «Дедушка» и «Русские женщины» открываются на декабристскую тему (см. «Русские женщины»). В «Княгине Трубецкой» (1871 г.) и «Княгине Волконской» (1872 г.) Некрасов раскрывает в лучших женщинах дворянского круга те же качества национального характера, какие находил в стихотворениях крестьянок «Коробейники» и «Мороз, красный нос. Поэтому произведения о декабристах стали фактами не только литературной, но и общественной жизни. Они вдохновляли молодых людей на борьбу за свободу народа.
    Внимательно изучив крестьянский быт, поэт подготовился к великому литературному подвигу — создать великое стихотворение, воспевающее щедрость, героизм, могучую духовную силу русского народа.
    Герой поэмы «Кому в России живы» (1865-1877) — все многомиллионное «крестьянское царство». Такой поэзии в России еще не было.Сознание нравственной «силы народа», предвещавшее победу народа в борьбе за счастливое будущее, было источником оптимизма, который чувствовалось в великом стихотворении Некрасова (см. «Кому в России хорошо жить»).
    В 1876 году, после перерыва, Некрасов снова вернулся к стихотворению, но у него уже не было сил закончить его, так как в начале 1875 года он тяжело заболел. Ни знаменитый хирург, ни операция не смогли остановить смертельную онкологическую болезнь. Пора подводить итоги, и поэт создает «Последние песни».Некрасов понимает, что своим творчеством прокладывает новые пути в поэтическом искусстве.
    Он решил смелое сочетание элегических, лирических и сатирических мотивов в одном стихотворении, что раньше было совершенно недопустимо. Некрасов значительно расширил диапазон русской поэзии, применив разговорную речь, народную фразеологию, смело включив различные стили речи — от бытовой до публицистической, от народной просторечия до поэтической лексики, от ораторской до пародийно-сатирической стилистики.
    Но Некрасов до сих пор сохраняет святость материнского образа.В стихотворении «Баюшки-бай» устами матери Родина обращается к поэту с последней песней утешения:
    Не бойся горького забвения:
    Я уже держу в руке
    корону любви, корона прощения,
    дар вашей мягкой Родины.

    Якову Полонскому повезло с озлобленным поэтом. Анализ стихотворения Полонского блаженному озлобленному поэту

    Не стоит думать, что писатели всегда полностью принадлежат к тому или иному направлению, или течению.

    Полонский был очень разрознен, метался между Некрасовым и Тургеневым. Судя по его воспоминаниям, со студенческих лет он испытывал глубокую привязанность к Фету, который жил в квартире родителей Апа. Григорьева за Москвой-рекой, в переулке Спаса на Наливках. «Афон и Аполлон» дружили, и Полонского часто приглашали на обеды. Здесь было взаимное очарование стихами, разговорами о Языкове, Гейне, Гете и, увы, о Бенедиктове, моду которого Белинский вскоре убил.Критик Полонский «наэлектризовал» свою горячую статью об исполнении Мочалова в роли Гамлета, кумира московской студенческой молодежи, пережившего своего рода катарсис на спектаклях Мочалова, сумевшего показать активного, действующего Гамлета. Но и тут дело не зашло. Поэт не успел познакомиться с самим Белинским: он переехал в Петербург.

    Полонскому в начале своего творчества было сложно не попасть под влияние Некрасова, кумира эпохи. Хотя, как отмечал Тургенев, в стихотворении Полонского «Блажен озлобленный поэт» (1872 г.) есть «неловкое колебание между иронией и серьезностью».В целом Полонский поклонился «силе отрицания» Некрасова, видя в его любви зародыши плодотворных идей, подсказывающих «выход из страданий». Но сам Некрасов полон «явных противоречий»: «Он пьет с мы из общей чаши, / Как и мы, он отравлен и велик ». Полонский смог трезво прокомментировать поэтические параболы в письме к М.М. Стасюлевичу, который отказался публиковать одно из своих стихотворений в« Вестнике Европы »:« Было время, когда я глубоко сочувствовал Некрасову и не мог не посочувствовать ему.Рабство или крепостное право — игра наверху, невежество и тьма снизу — вот объекты его отрицания. «

    Полонский категорически против преследований Некрасова, начавшихся после его смерти. Он вспоминает, как навещал умирающего великого поэта, как он учил «гражданственности» на своей кровати, и в страданиях была позиция — «борца», а не «раба». «И я ему тогда поверил, / Как пророческому певцу страдания и труда» («О Н. А. Некрасове»).

    Но в самом поэтическом творчестве Полонского это модное «гражданство» проявилось нечасто.Часто это переходило в риторику («К альбому К. Ш. …»). Среди хаоса современной жизни Полонский предпочитает «вечные истины», не поклоняется «металлу», то есть железному веку, как сказал бы Боратынский: «Случайность не творит, не мыслит и не любит» (« Среди хаоса »). Он не знает, кто изменит жизнь: «Пророк-фанатик / Или практический мудрец» («Неизвестно»). Он не знает, откуда придет избавление: «из церкви, из Кремля, из города на Неве или с Запада», ему все равно, будет только избавление («Где ?!») .

    Первый сборник стихов Полонского «Гамма» вышел в свет в 1844 году, и Белинский дал на него рецензию в ежегодном обзоре литературы. Критик отмечал «чистую стихию поэзии», но непонимание жизни автора. А следующий сборник — «Стихи 1845 года» — критик полностью взломал. Позже сурово откликнулись Полонский и Щедрин (1869). Поэта называют «второстепенным», литературным «эклектиком», не имеющим собственной физиономии. Его губит «мрак созерцания».«Несформированное страдание характерно для Полонского: так он сочувственно изображает В.И. Засулича в стихотворении« Узник »(« Что я ей! — не жена, не любовница »). Но больше он признавался в своих симпатиях и воспоминаниях. Фета и Тютчева. Один из них — участник игр богов вселенной, а в другом искры Божьего огня искрились. Душа Полонского особенно светилась от встреч с Тургеневым. В Лутовинове он провел два лета с семьей перед смертью писателя.Вспомнил еще озорство молодости, когда в 1855 году здесь была сочинена сатира на Чернышевского под названием «Школа гостеприимства» по Лутовинову. В этом фарсе участвовали Григорович, Боткин, Дружинин и сам Тургенев, хотя некоторые черты характера хозяина имения высмеивались в фарсе.

    Сугубо внутренним вопросом роста самого Полонского, почти не имеющего социального значения, была его проза: зарисовки старого Тифлиса, повесть «Женитьба Атуева» (о судьбе нигилиста, воспитанного на идеях романа «Что? делать? »Чернышевский). Роман «Признания Сергея Челыгина», воспетый Тургеневым как «шедевр» Полонского, имел некоторые преимущества в изображении бюрократической системы, разрушающей чистую душу человека. Но проза Полонского не вошла в большую литературу. То же самое можно сказать и о стихах, за исключением прекрасного «Музыканта-кузнечика» (1859 г.) — гротескной фантасмагории в духе животного эпоса. Что самое ценное на Полонском? — Лирика, романсы, мысли о быстротечности бытия, томные ожидания счастья без страстных срывов и любовных мук.На музыку А. Рубинштейна поставлено много стихов: «Ночь» («За что я тебя люблю, ночь светлая?»), «Цыганская песня» («Костер мой светится в тумане»), ставшая народной песней, музыка П. Чайковского. Это стихотворение, по-видимому, в той или иной форме существовало еще в 40-х годах, поскольку Фет цитирует его в своих воспоминаниях, рассказывая о первых встречах с Полонским. Стихи Полонского положены также на музыку А. Даргомыжского, П. Булахова, А. Гречанинова, С. Танеева. Самыми выдающимися среди Полонского следует признать два-три десятка стихотворений, некоторые из которых уже перечислены.Отметим еще: «Солнце и месяц» («Ночью в колыбели младенца»), «Зимний путь» («Ночь холодная и мутная»), «Муза» («Слушай к удару в туман и холод »),« Демону »(« А я сын времени »),« Колокол »(« Снежная буря утихла … тропа освещена »),« последний вздох »(« Поцелуй меня … »),« Подойди ко мне, старушка »,« За окном в тени мелькает »и т. д.

    Лирический герой Полонского — вполне человек от мира сего со своими земными страданиями, но он человек ущербный, неудачник.Он лишен любви, дружбы, ни одно чувство не вспыхивает. Какая-то самая маленькая причина мешает, пугает его. Точно так же отзывчивое участие в чужом горе лишено самопожертвования, оно только облегчает боль. Самоотверженность вселяет в душу героя нерешительность, но также оставляет ему свободу выбора, лишенную всякого эгоизма. Любимый мотив Полонского — ночь, луна. Русские, итальянские, шотландские пейзажи вырисовываются в самых общих чертах, оставаясь романтически туманными, загадочными.

    В стихах Полонского нет полной милосердия: в них слишком много рациональности, в них отсутствует вариативность в развитии данного мотива и тона. Исключение, пожалуй, составляет «Цыганская песня». Жестокая романтика скрыта условностями цыганской жизни. Ощущения здесь напоминают те самые «искры», которые «гаснут на лету», встречу «на мосту» без свидетелей, в тумане встречу легко заменяет разлука, а «шаль с бортиком» натянута на сундук — символ союза, завтра может развязать то другое.Такова непостоянная любовь цыганки.

    Полонский понимал, что сладкие воспоминания детства, наивные представления о природе, усадебной жизни, о садах и парках с их тенистыми аллеями, запахами цветов и трав — все это в современном мире обречено. То, как люди передвигаются, резко меняется, железные дороги пересекают пространства, и леса, и березы, и колокольни, родные крыши, люди — все предстает в другом свете и измерении, кружится в бешеной беге («На железной дороге»: «Гонки, гоночный железный конь! »).Это новое видение мира подготавливает мотивы поэзии Апухтина, Фофанова, Случевского.

    Полонский признал, что время меняет и внутреннюю логику вещей. Если следовать ему в точности, то среди простых людей легко прослыть сумасшедшим. Много абсурда и неразумного происходит в окружающей истории («Сумасшедший»), и это стихотворение даже самим своим названием готовит еще более дисгармоничный «Сумасшедший» Апухтин, давно не сходивший со сцены.

    Полонский не имеет фетиш-импрессионистических деталей: он очень повествовательный в лирике, у него есть эпитеты прямого значения, но он любит шелест камыша, пение соловья, причудливые облака, слияние луча зари с лазурными волнами на утренней заре. .Общение с природой исцелило его сердце:

    Улыбайся природе!

    Верьте знаку!

    Нет конца стремлению —

    Страданиям конец!

    Алексей Константинович Толстой

    (1817-1875)

    В «чистом искусстве» А. К. Толстой, как и Полонский, входит со своей лирикой. Но, в отличие от Полонского, крупными жанровыми формами Толстого являются роман «Князь серебра», драматическая трилогия, включающая историческую драму «Царь Федор Иоаннович», являются первоклассными произведениями русской литературы.А по темпераменту Толстой — чрезвычайно активный писатель, проповедовавший свое особое учение: самодержавие обречено, если перестанет опираться на дворянство, оно (самодержавие) в прошлом наделало много зла, много принесло крови, порабощенной людьми — власть, самая абсолютная, должна считаться с моральными принципами, иначе трансформируется в тиранию.

    Толстой очень критически относился к произволу цензуры, политике Муравьева-Вешателя, реформе 1861 года, гражданской казни Чернышевского, досаждая высшим правительственным чиновникам и создавая обобщающую сатиру на государственную бюрократию — «Сон Попова» (1882).Саркастически он изображает смену помпадура на российском престоле в сатире «История государства Российского от Гостомысла до Тимашева» (1883 г.) (Тимашев — министр внутренних дел при Александре II). Припев после каждого царствования — это летописные слова с вариациями: «Наша земля богата / В ней только нет порядка». Но смелый и независимый по отношению к власти Толстой не разделял убеждений «нигилистов» (сатира «Иногда веселый май») с их атеизмом, проповедью безвластия, «равноправия» — это «глупое изобретение». 93-го года ».В демократической журналистике отмечают: «Основная идея гр. Толстой должен был пнуть ненавистный современный прогресс … ». Он высмеивает проекционные рецепты исцеления общества (сатира Пантелей Целитель, 1866 г.). Партия« Современника »была изъедена изо всех сил:« А их методы дубовые, / И учение их грязно »:

    А на этих людей

    Государь Пантелей,

    Палки не пожалеешь

    Буковаты.

    Ревностно призывает Толстого противостоять стремительному пропагандистскому потоку разрушителей всего драгоценного, всего прекрасного («Против течения», 1867).

    Толстой видел национальное процветание, единство классовых интересов только в прошлом, в Киевской и Новгородской Руси. Он написал много исторических баллад «с уклоном», прославляя героев — Илью Муромца, Добрыню Никитича и Алешу Поповича, благочестивых князей — Владимира Крестителя, истребителей всякой нечисти, предприимчивых наушников.Толстой возродил рылеевский жанр Думы, но с некоторой поправкой: для него герои — не прямые тиранские борцы, защитники народа, а праведные, боевые тираны своей моральной силой: князь Михаил Репнин, Василий Шибанов. Сюжеты он взял в основном из «Истории …» Карамзина: Иван Грозный пронзил Шибанову ногу жезлом только за то, что он, слуга бежавшего в Литву изменника Андрея Курбского, привел от своего господина грозного царя.

    В современной смуте Толстой видел борьбу полярных противоположностей.Радикалы и ретроградцы, «западники» и «славянофилы» обострили свои требования. Толстой не был на стороне ни одной из этих партий. Ему нужна была свобода выражения своей личности, своих убеждений и настроений. Сам он хорошо выразил интеррациональность своей позиции: «Два лагеря — не боец, а всего лишь случайный гость» (1867).

    Эта свобода, которую он так защищал для себя, подтолкнула его к лирическим излияниям:

    Мои колокольчики

    Цветы степные,

    Что ты на меня смотришь

    Синий?

    Толстой считал «Колокола» одной из самых удачных своих вещей.На этом же взлете написано еще одно произведение: «Громче поет жаворонок» (1858).

    Современники упрекали Толстого в красоте его песен. Но нельзя упрекнуть салон, если с ним связана определенная культура чувства, изящество поэтического выражения, например, «Среди шумного бала» (1856). Комментаторы давно установили, что «Среди шумного бала» по главному мотиву связано со стихотворением Лермонтова «Из-под таинственной холодной полумаски», а стихотворение «В тревоге мирского тщеславия» вдохновлено А. Сообщение П. Пушкина. Керн — «Помню чудесное мгновение» («В тревоге шумной суеты»). «Среди шумного бала» — это не стихи «мотыльков», не из области причуд и паркетно-салонных увлечений. Вот музыка любви, ее тайны, случайные и неслучайные в ней. Финал: «Я люблю тебя, я не знаю, / Но мне кажется, что люблю» — сродни противоречию, которым заканчивается послание Пушкина Алине Осиновой («Исповедь», 1826 г.):

    А, обмануть меня несложно

    Сам рад обмануться!

    Толстой находил чистую поэзию в повседневной жизни, в том, что видел своими глазами.Этот «материальный предел» лежит в основе только шедевра «Среди шумного бала». Поэма возникла в результате переживания Толстого на одном из петербургских маскарадов, на котором он познакомился со своей будущей женой Софьей Андреевной Миллер. Такое предназначение, или «грамматика любви» Бунина, было в морали дворянского круга: Татьяна пишет заветную монограмму О. да Э., а Кити и Левин в любви объясняются буквами, и эта особенность в «Анне Карениной» »Автобиографичен: также, разгадывая начальные буквы слова, Лев Толстой признался в любви своей Софии Андреевне.Лирический герой «Посреди шумного бала» тоже пытается разгадать свою «тайну». И в то же время стихотворение затрагивает вечную тему, неверную: любовь — общее человеческое свойство, каждый проходит свое испытание, первую муку выбора и лирический экстаз чувств, и «чудесный голос», и «Тонкий стан», громкий и грустный смех, впечатлений за всю смену:

    Вижу грустные глаза

    Слышу смешную речь.

    Не зря Л.Н. Н.понравилось это стихотворение. Толстого.

    Прямое наблюдение Толстого перевешивает даже тогда, когда его поэтическая мысль находится в плену чужого образца. В восторженном описании Украины: «Ты знаешь край, где все дышит изобилием», целиком основанное на личных впечатлениях, ибо имение Толстого Красный Рог находилось на Черниговщине, где поэт провел свое детство, а потом долго жил. раз, и умер там, можно услышать интонацию «Миньонов» Гете.

    Пластическая живописность, композиционная гармония, в которой звучал каждый стих, придали лирике Толстого особую музыкальность.Неслучайно известные тексты в его текстах писали Чайковский, Римский-Корсаков, Балакирев, Рубинштейн, Мусоргский, Цуй, Танеев, Рахманинов. Здесь они нашли неиссякаемый источник вдохновения. Недаром в критике существовало мнение, что лирик Толстой больше известен своим чувственным пением, чем стихами. Но, похоже, одно другому не мешает.

    Где Жижка жутко отомстила за попреки праведников,

    Я тушил костры мечом и ломая цепи

    Вселял в страждущих дух мужества?

    Или с запада, где шумят вечеринки,

    Где народные витии дерутся с трибун,

    Где к нам устремляется аромат от искусства,

    Где исцеляющий, жгучий яд от наук,

    Посмотрите , трогает язвы России? ..

    Мне как поэту все равно

    Откуда будет свет, если бы он был светом

    Если бы он был как солнце для природы,

    Животворящий для духа и свободы,

    И развратил бы все, в чем больше нет духа …

    Благословен озлобленный поэт

    Благословен озлобленный поэт

    Даже если он моральный калек,

    Он венчает его

    Озлобленные дети.

    Он проносится во тьме, как титан

    Ищет выход, потом свет,

    Он не верит людям — ум,

    И от богов не ждет ответа.

    Его пророческий стих

    Нарушение сна уважаемых мужей

    Страдает под игом

    Противоречия очевидны.

    При всем рвении сердца

    Любящий, не выносит маски

    И ничего не купил

    Взамен на счастье не просит.

    Глубокий яд в своих страстях

    Спасение в силе отрицания

    В любви — семена идей

    В идеях есть выход из страданий.

    Его невольный крик — наш крик

    Его пороки — наши, наши!

    Он пьет с нами из общей чаши,

    Как мы отравлены — и здорово.

    КАЗИМИР ВЕЛИКИЙ

    (По памяти А.Ф. Гильфердинга)

    В расписных санях, покрытых ковром

    Широко открытый, в военном плаще,

    Польский крейсер Казимир мчится в Краков

    С молодым -А весело жена.

    С наступлением темноты он спешит домой с охоты;

    Звонки звенят на зажимах;

    Впереди всю дорогу не видно

    Кто дует, поднимая пыль снежную;

    Свита мчится сзади на санях…

    Месяц ясный выглядел еле-еле …

    Собачьи морды торчат из саней

    Оленья голова свисала …

    Казимир мчится на пир с охоты;

    Новый замок ждал его давно

    Губернаторы, дворяне, Краков

    Музыка, танцы и вино.

    Но не в духе кругля: нахмурился

    На морозе, жарко дышит.

    Царица нежно поклонилась

    На его могучем плече.

    «Что с тобой, милорд?! Друг мой?

    Ты выглядишь таким злым …

    Или ты недоволен охотой?

    Или я? — зол на меня? ..»

    «Мы хороши!» — раздраженно сказал он.

    Мы молодцы! Голодный край.

    Аплодисменты умирают — а мы не слышали

    Какой неурожай в нашем районе! ..

    Посмотрите, идет ли за нами

    Гусар, которого мы там встретили …

    Пусть поет нашим олигархам

    Что он пьяный пел лесникам… »

    Лошади скачут, слышно резче

    Звук рогов и топот — и встает

    Над спящей стеной Кракова

    Тень от башен, с огнями у ворот.

    В замок

    Музыка и праздник идет в гору.

    Казимир сидит в полуккафтане,

    Подпирает бороду рукой.

    Борода выступает клином вперед

    Волосы подстрижены по кругу.

    Впереди его с вином стоит на блюде.

    Рог туриума в позолоченной оправе;

    Сзади — Чешуйчатая кольчуга

    Стражники колеблются;

    Мысль блуждает по его бровям,

    Как тень от грозовой тучи.

    Королева танцев устала

    Молодая грудь дышит жаром

    Щеки дышат, улыбка сияет:

    «Милорд, повеселее! . .

    Гуслар привел к звонку, пока

    Гости не стали успеешь уснуть ».

    А она к гостям идет, а к гостям

    Гусляр, — крикни, — вернее, звони!

    Притихли трубы, бубны и тарелки;

    И венгерскую жажду утолить,

    Чино сидел под столпами зала

    Губернаторы, гости короля.

    И у ног хозяйки королевы

    Не на табуретах и ​​скамьях

    Паннас сидел на ступенях престола,

    С розовой ухмылкой на губах.

    Ждут, а теперь царского праздника

    Идут сквозь толпу, как базар

    В сером свитке, в обувном поясе.

    Из народа зовут арфу.

    От него дует наряд холодом,

    Искры снега тают в моих волосах

    И как тень лежит серый румянец

    На его обветренных щеках.

    Низкий перед королевской четой

    Склонив лохматую голову

    Арфа висит на ремнях

    Поддерживал левой рукой

    Правый раб к сердцу

    Давил, кланяясь гостям.

    «Начать!» — и дрожащие пальцы

    Мы громко бегали по струнам.

    Царь подмигнул жене

    Гости подняли брови: гусляр

    Подтянулись о славных поездках

    По соседям, немцам и татарам…

    Крики «Виват!» объявил зал;

    Только круг махнул рукой, хмурясь:

    Слушай, я эти песни слышал!

    «Спой еще!» — и, глядя вниз,

    Юная певица стала прославлять

    Юность и очарование королевы

    И любовь — награда ее короны.

    Не успел закончить эту песню

    Крики «Виват!» объявил зал;

    Только Тигель сердито приподнял брови:

    Слушай, я эти песни слышал!

    «Каждый дворянин, — сказал он, — поет их

    На ухо своего возлюбленного;

    Спой мне песню, которую ты пел в хижине

    Forester — это будет новее…

    Не бойся! «

    А вот арфа как будто

    На пытки побледнела …

    И как пленник, озираясь дико

    » Ой, хлопай, ох, ты народ Божий!

    Не враги трубят в рог победы,

    Голод шагает по пустым полям

    И тот, кого встречает, сбивает с ног.

    Продает корову за пуд муки,

    Продает последний конек.

    Ой, не плачь, милый, по ребенку!

    Твоя грудь долгое время без молока.

    Ой, не плачь, парень, о девочке!

    Весной может быть ты и сдохнешь …

    Уже растет, надо на урожай,

    На кладбищах новые кресты …

    Уже на хлеб, должно быть на урожай ,

    Цены, каждый день, повышаются, повышаются.

    Только сковородки потирают руки

    Выгодно продам свой хлеб. «

    Прежде, чем он успел закончить эту песню:

    « Это правда? »- внезапно вскрикнул Казимир

    И встал, и в гневе, весь малиновый,

    Смотрит на застывшее застолье.

    Роза, дрожь, гости бледные.

    «Почему вы не хвалите певца?!

    Истина Божья пришла с ним от народа

    И предстала перед нами …

    Завтра, чтобы подорвать ваш корыстный интерес,

    Я нагрею свой амбары …

    Вы … лжецы! смотрите: Я, ваш король,

    Я преклоняюсь, за правду, арфу … »

    И, поклонившись певцу, ушел

    Казимира — и пир его был тихим …

    «Клопский круэль!» — в пологе бормочут кастрюли…

    «Клопский круэль!» — бормочут их жены.

    Гуслар онемел, поник, не слышит

    Никаких угроз, никакого ропота …

    Великий гнев был велик, ужасен

    Эстетически чувствительные критики осознали необходимость преодоления негативных крайностей каждого из существующих поэтических направлений. Такими критиками, в частности, были М. Михайлов и Ли. Григорьев. Неудивительно, что Л. Блок сблизил их с таким упорством, как покойные потомки Пушкина, наследники пушкинской культуры: «Вот люди, во многом похожие, но принадлежавшие к враждебным лагерям; по странной случайности судьба ни разу их не подтолкнула.”

    В то же время такое преодоление было маловероятным. В этом смысле интересна судьба Я. Полонского (1819-1898). Поэт занял среднее положение между Некрасовым и Фетом. Многое объединяет его с Фетом, в первую очередь увлеченность искусством. При этом искусство, природу и любовь Полонский не абсолютизировал. Более того, Полонский симпатизировал Некрасову и считал гражданскую, социальную, демократическую направленность его поэзии соответствующей духу времени и необходимой. В стихах «Блаженный озлобленный поэт… », полемизируя со знаменитым стихотворением Некрасова« Блаженный добрый поэт … », Полонский засвидетельствовал всю мощь« озлобленной »поэзии, сочувствие к ней и даже зависть к ней. Сам Полонский не был ни «злым», ни «озлобленным» поэтом, достаточно эклектично сочетая мотивы той или иной поэзии и никогда не достигнув трагической силы ни в верхней, ни в какой-либо другой поэтической сфере, как это было в случае с Некрасовым, в одной рука, или Фет, с другой. В этом смысле, будучи поэтом относительно меньшим не только по значению своей ПОЭЗИИ, но и по второстепенности, Полонский интересен как выражение массовости, словно читательское восприятие поэзии «Титанов», о которой он написал в стихотворении «Блажен озлобленный поэт… »(1872 г.).

      Его невольный крик — это наш крик, Его пороки — наши, наши! Он пьет с нами из общей чаши, Как мы отравлены — и здорово. «Как мы…», но — «отлично».

    А поэтические формы Полонского во многом произошли от массовой демократической «народной» формы — песни и городского романса.

    Определяя разные поэтические направления эпохи — «чистое искусство» и демократическую поэзию — необходимо иметь в виду, что демократизация в целом — это процесс, охвативший всю русскую поэзию того времени в ее наиболее значительных явлениях.Наконец, такие ПОНЯТИЯ, как демократия и национальность в поэзии 50-60-х годов, также оказываются в отношениях достаточно сложными. Так что даже применительно к Некрасову, с бесспорным и неизменным демократизмом его поэзии, можно говорить о сложном движении — к господству над нацией в ее национальном эпическом смысле. В конце концов, это нашло выражение в его стихах начала 60-х годов.

    Демократия часто выступает в поэзии как инакомыслие, мещанство. На самом деле поэтическая нация в ее связи с национальными, народными, особенно крестьянскими источниками иногда оказывается вполне элитарной.Вряд ли можно говорить о национальности таких характерных представителей демократического искусства, как, например, Д. Минаев или И. Гольц-Миллер. Вместе с тем постановка проблемы национальности творчества графа А. Толстого кажется оправданной даже его демократическим современникам. С этой точки зрения искровский поэт Н. Курочкин выступал против А.К. Толстого Д. Минаеву. Он писал в связи с Минаевым: «Все новое, живое и свежее не родится для нас; нашим наследником будет еще один коллективный человек, которого только недавно призвали к жизни и который ни один мистерМинаев, как и большинство из нас, живя искусственной, теоретической и, так сказать, теплично-литературной жизнью … знают, что этот человек — народ, которому, конечно, всегда симпатизировали лучшие из нас, но наши симпатии почти всегда были бесплодны. ”

    К началу нулевых поэзия в целом, снопом, вошла в период определенного спада, и чем дальше, тем больше. Интерес к поэзии снова ослабевает как в том месте, которое ей отведено на страницах журналов, так и в характере критических оценок.Многие поэты молчат много лет. Особенно характерно, пожалуй, почти полное молчание такой «чистой» лирики, как Фет. И поверхностно видеть причину «этого только в резкой критике Фета на страницах демократических изданий, особенно« Русского слова »и« Искры ». Более того, яростные нападки на Некрасова на страницах реакционных изданий не сделали этого. ослабить его поэтическое давление.Кризис поэзии отнюдь не был уловлен только «чистым искусством».Во второй половине 60-х демократическая поэзия была для него не менее заметна. Вместе с тем, тяготеющие к эпосу поэты даже из лагеря «чистого искусства» интенсивно поступают: так, возвращается к созданию баллад на народной основе А.К. Толстого.

    Но только эпическая поэзия Некрасова достигнет своего апогея. В 60-е годы крестьянская страна, пробудившаяся и отошедшая, но еще не утратившая нравственно-эстетических устоев, сложившихся в условиях патриархальной жизни, определила возможность удивительно органичного слияния социально-аналитического элемента с устным. народная поэзия, которую мы находим в поэзии Некрасова этого времени.

    «Блажен озлобленный поэт» — полемическая поэма, выражающая один из взглядов на поколение XIX века и роль поэта в обществе. В школе учится в 10 классе. Предлагаем быстро и качественно подготовиться к уроку, используя краткий разбор «Блажен озлобленный поэт» по плану.

    Краткий анализ

    История создания — стихотворение написано в 1872 году как ответ на стихотворение Н.А. Некрасов «Блажен добрый поэт».

    Тема стихотворения — взаимоотношения поэта и общества, роль поэтического искусства в общественной жизни.

    Композиция — Поэма Ю. Полонского представляет собой монолог-рассуждение лирического героя, которое условно можно разделить на две части. В первом — поэт, во втором — поэт и поколение его современников. Произведение не разделено на строфы.

    Жанр — Гражданская лирика.

    Размер стиха — четырехметровая ямбическая рифма, крест ABAB, в последних четырех строках рифма круговая ABBA.

    Метафоры — «Моральный калек», «дети озлобленного века», «страдают под игом явных противоречий», «в любви — зародыши идей».

    Эпитеты — «Озлобленный поэт», «Вещий стих», «порядочный муж», «невольный крик».

    Сравнения — «Он подобен титану, колеблющемуся тьмой», — сказал он… как нас травят … «.

    История создания

    Литература знает множество примеров споров между поэтами, возникших на основе актуальных проблем: задач словесного творчества, его роли в развитии общества, художественных особенностей. Этот список далеко не полный. В первой половине XIX века разгорелась полемика между приверженцами гоголевского и пушкинского направлений. Это послужило толчком к написанию Н. Некрасовым программного стихотворения «Блажен добрый поэт» в 1852 году.История создания анализируемого произведения связана с этими событиями.

    Ю. Полонский не принадлежал ни к какому направлению, но вскоре вступил в полемику с Некрасовым. В 1872 году поэт написал полемическую поэму «Блажен озлобленный поэт», взяв за основу творчество Некрасова. Стихотворение Полонского вышло в двух редакциях. Первый вариант приняли не все журналы из-за резких характеристик поколения. Поэт отметил, что ничего не имеет против Некрасова, и полемика была направлена ​​на некоторые его взгляды.

    Тема

    Анализируемое произведение раскрывает извечную проблему поэта и общества, их взаимоотношения. Автор показывает, что личность поэта развивается в общественной среде, и если мастер слова воспитывается в гневе и горечи, то ожесточается и сам. Ю. Полонский наблюдает за этим положением вещей с иронией, а иногда и с раскаянием.

    Лирический герой поэмы — представитель «детей озлобленного века».«С точки зрения своего поколения он характеризует поэта, пытаясь найти в нем лучшие черты. Блаженным герой считает поэта, который озлобился, даже если его мораль была искалечена. Такой мастер слова никогда не останавливается, не останавливается. сдаваться, он постоянно пытается найти выход. Лирический герой считает его сильным, поэтому сравнивает с титаном. Озлобленный поэт не подчиняется ни сердцу, ни другим людям, руководствуется только своим умом. Он не подчиняется даже богов, но своими стихами он способен напугать даже «респектабельных мужей».«

    Идеальный поэт, по Ю. Полонскому, неподкупен, не любит лицемерия. Его сила в отрицании и непоколебимых идеях, рожденных любовью. Основная причина, по которой люди следуют за «озлобленным поэтом», — это его крик, а пороки сливаются с народом. Вместе с народом он пил яд из общей чаши.

    Композиция

    По смыслу стихотворение разделено на две части: в первой автор создает образ «озлобленного поэта», во второй он дополняет эту характеристику описанием общества, в котором живет этот поэт.Первая часть намного больше второй, обе они тесно переплетены и составляют единое целое. В стихотворении нет формального разделения на куплеты.

    Жанр

    Жанр произведения — гражданская лирика, так как автор размышляет над актуальной проблемой стихотворения. Поэтический размер — четырехфутовый ямб. Ю. Полонский использует перекрестную рифму ABAV, а в последних строках — кольцо. Стих содержит как мужские, так и женские рифмы.

    Средства выражения

    Главную роль играет метафора : «Моральный калека», «дети озлобленного века», «страдают под ярмом явных противоречий», «в любви — зародыши идей».Картина дополнена эпитетами : «Озлобленный поэт», «Вещий стих», «Солидный муж», «невольный крик».

    Сравнений в тексте всего два: «он подобен титану, колеблющемуся тьмой», «он … как мы отравлены …».

    Выразительные средства подчеркивают настроение лирического героя и автора. В некоторых строфах эмоциональный фон создается с помощью аллитерации, например, согласные «с», «с»: «Яд в глубине своих страстей, спасение в силе отрицания».«

    Тест на стихи

    Рейтинг анализа

    Средняя оценка: 4.4. Всего получено оценок: 107.

    Автор Полонский Яков Петрович

    Полонский Яков

    Полонский Яков

    Стихи

    Полонский Яков Петрович

    Стихи

    Яков Петрович Полонский (1819 — 1898) — прекрасный лирический поэт, обладающий в высшей степени тем, что Белинский назвал «чистым элементом поэзии» в статье о нем.В его творчестве отразилась история всей русской классической поэзии XIX века: Полонский — младший современник Жуковского и старший современник Блока.

    Книга покрыта избранными стихами поэта.

    Солнце и месяц

    Плохой проповедник

    «Пришел и стал тенями ночи …»

    Лунный свет

    «Уже над елью из-за остроконечных пиков …»

    В гостиной

    Ночь в горах Шотландии

    Зимний путь

    Сказка о волнах

    «Ах, как хорошо на балконе, милый! Смотри. .. «

    «Развалины башни, жилище орла …»

    Последний разговор

    Затворник

    Грузинская ночь

    После праздника

    Старый Сазандар

    «Не мои страсти …»

    Буря во время бури

    Финское побережье

    Цыганская песня

    Смерть ребенка

    Белл

    Асктасия

    «Мое сердце — весна, моя песня — волна …»

    «- Иди ко мне, старушка… «

    На теплоходе

    Соловьиная любовь

    «Тень ангела прошла с величием царицы …»

    Холодная ночь

    На Женевском озере

    «Корабль пошел навстречу темной ночи …»

    «Два хмурых облака в горах …»

    Сумасшедший

    «Я первый покинувший мир на вечность — ты …»

    Безумие печали

    «Читаю сборник песен …»

    Белая ночь

    Старый орел

    Что делать, если

    «Чтобы моя песня пролилась ручьем… «

    Последний вздох

    «Заплетите темные косы короной …»

    К альбому К. Ш.

    «Слышу соседа …»

    Тютчев Ф.И.

    Литературный враг

    Напрасно

    Месяц любви

    На железной дороге

    «Заря под облаками взошла и загорелась …»

    Зимняя невеста

    Полярный лед

    «Блажен озлобленный поэт …»

    Казимир Великий

    из Bourdillon

    «Мой разум сокрушила тоска… «

    Ночная гибель

    В непогоду

    Глухой конус

    «В дни, когда над сонным морем …»

    Диссонанс

    В затерянном раю

    В тележке жизни

    Памяти Ф. И. Тютчева

    Аллегория

    Письма к музе, второе письмо

    На закате

    Н.А. Грибоедова

    Царь-девица

    Могила в лесу

    А.С. Пушкин

    «Любящие уши мягкого шелеста… «

    По ст.

    Холодная любовь

    «С пеленок мы как дети …»

    (гипотеза)

    «Томит предчувствие тягостного покоя . ..»

    Н.И. Лоран

    Орел и голубь

    В хвойном лесу

    Зимой в вагоне

    В день пятидесятилетия А.А. Fet

    Подрос

    «Детство нежное, робкое …»

    «Жара — и все в томном покое… «

    «Не так больно, как вечно страшный секрет.

    В осеннюю тьму (Отрывок)

    «Здесь и Полонский не без привета …»

    вечерний звонок, вечерний звонок

    Тени и мечты

    «Вот ночь

    К ее порогу … »

    В темноте

    Серые годы

    навязчивый

    «Если бы смерть была моей матерью …»

    «И любящий и злой с пеленок …».

    «Не все, что мне довелось увидеть… «

    Мечтатель стихотворения>

    Банкноты

    СОЛНЦЕ И МЕСЯЦ

    Ночью в колыбели младенца

    Гонял свою балку месяц.

    «Почему месяц так сияет?»

    Робко спросил он меня.

    Днем-днем солнце устает,

    И сказал ему Господь:

    «Ложись, засыпай, а за тобой

    Все задремнет, все уснет. «

    И солнце умоляло брата:

    «Брат мой, Золотой месяц,

    Вы зажигаете фонарь — и ночью

    Обойдите край земли.

    Кто там молится, кто плачет,

    Кто мешает людям спать

    Разведать все — а утром

    Подойди и дай мне знать. «

    Солнце спит, а луна движется

    Страж земли мира.

    Завтра рано, рано брату

    Маленький брат стучит.

    Тук-тук-тук! — Открой дверь.

    «Солнце, восход — ладьи летают,

    Петухи давно поют

    А утром звонят.«

    Солнце встанет, солнышко спросит:

    «Что, дорогой мой брат,

    Как вас носит бог-бог?

    Почему ты бледный? что не так? »

    И его месяц начнёт рассказ,

    Кто себя ведет и как.

    Если бы ночь была спокойной

    Весело встает солнце.

    Если нет, то поднимется в туман,

    Пойдет ветер, пойдет дождь

    Няня не пойдет гулять в сад:

    И ребенка не поведет.

    BEDA PREACHER

    Был вечер; в мятой ветром одежде

    Плохой путь ослеп;

    Оперся на мальчика рукой,

    По камням босиком

    А вокруг

    все было глухо и дико.

    Многовековыми росли только сосны,

    Только скалы торчали серые

    Лохматый и мокрый, покрытый мхом.

    Но мальчик устал; вкус свежих ягод,

    Или просто хотел обмануть слепого:

    «Старик!» Он сказал: «Я пойду отдыхать;

    А ты, если хочешь, начинай проповедовать:

    Пастухи видели вас с вершины…

    На дороге стоят старики …

    Есть жены с детьми! расскажи им о боге

    О сыне, распятом за наши грехи. «

    И лицо старика мгновенно просветлело;

    Как ключ пробивает каменный слой

    Изо рта бледная живая волна

    Высокая речь, наполненная вдохновением

    Без веры не может быть такой речи! ..

    Казалось, что небо явилось слепому в славе;

    Рука, дрожащая к небу, поднялась

    И слезы текли из моих глаз.

    Но золотая заря уже горела

    И месяц бледный луч проникал в горы,

    В ущелье наступила ночная сырость,

    И вот, проповедуя, старик слышит

    Его мальчик звонит, смеется и толкается:

    «Хватит! .. поехали! .. Никого нет!»

    Молчаливый грустный старик, опустив голову.

    Но он только замолчал — от края до края:

    «Аминь!» — в ответ ударили его камни.

    Глухая степь — дорога далеко

    Вокруг меня волнует полевой ветер,

    Вдали туман — невольно грустно

    И секрет заставляет меня тосковать.

    Как ни бегают кони — мне ленивый кажется

    Они бегут. В глазах одного и того же

    Вся степь и степь, снова нива за нивой.

    Почему, кучер, ты песенку не поешь?

    И в ответ моему бородатому кучеру:

    Сохраняем песню о дождливом дне.

    Почему ты рад? — Недалеко от избы

    Знакомый столб мелькает над холмом.

    И вижу: в сторону села,

    Соломенный двор — крестьянский двор,

    Есть скалы.- Знакомая лачуга,

    Она жива, здорова ли с тех пор?

    Вот закрытый двор. Мир, привет и ужин

    Он найдет водителя под своей крышей.

    А я устала — покой нужен давно;

    Но не он … Они меняют лошадей.

    Ну живем! Долг мой путь

    Сырая ночь — ни хижины, ни огня

    Ямщик поет — тревога снова в душе

    У меня нет песни о дождливом дне.

    Пришел и стал тенями ночи

    На страже у моей двери!

    Смелый смотрит прямо мне в глаза

    Глубокая тьма ее глаз;

    И змея бьет мне в лицо

    Ее волосы, мои беззаботные

    Кольцо ручной работы.

    Погоди ночь! густая тьма

    Покройте волшебный мир любви!

    Время, дряхлая рука

    Остановите часы!

    Но тени ночи колеблются

    Они бегут, шатаясь, обратно.

    Ее опущенные глаза

    Они уже смотрят и не смотрят;

    В руках замерзла рука

    Позор на груди

    Она закрыла лицо …

    О солнышко, солнышко! Подождите минуту!

    Рассвет пылающего пламени

    Искры, рассыпанные по небу

    Сквозь лучезарное море;

    Тихо вдоль прибрежной дороги

    Колокола разговора нестабильны,

    Песня озвученная водителями

    Затерянный в густом лесу

    В прозрачном тумане промелькнула

    И спряталась громкая чайка.

    Белая пена качается

    У серого камня, как в колыбели

    Спящий младенец. Как жемчуг

    Роса освежающей капли

    Вешать на листья каштана

    И в каждой капле росы трепещет

    Рассвет пылающего пламени.

    ЛУННЫЙ СВЕТ

    На скамейке в тени прозрачного

    Тихо шепчущие листы

    Я слышу — ночь приближается, и — слышу

    Перекличка петухов.

    Звезды мерцают вдали

    Облака светятся

    И трясется тихонько льется

    Световая магия луны.

    Лучшие моменты жизни

    Сердца — горячие сны

    Роковые оттиски

    Зло, добро и красота;

    Все, что близко, что далеко

    Все грустное и смешное

    Все, что глубоко в душе

    В этот момент горит.

    Почему там былое счастье

    Мне не жаль

    Почему была прежняя радость

    Безнадежно, как печаль

    Почему печаль в прошлом

    Такой свежий и такой яркий?

    Непостижимое блаженство!

    Необъяснимая тоска!

    Уже над елкой из-за остроконечных вершин

    Сияло золото вечерних облаков

    Когда я порвал весло, плыла толстая сеть

    Болотные травы и водяные цветы.

    То окружает нас, то снова расстается

    Тростник шелестел сухой листвой;

    И наш шаттл шел медленно, раскачиваясь

    Между болотистыми берегами извилистой реки.

    Из праздной клеветы и злобы светской мафии

    В тот вечер, наконец, мы были далеко

    И смело можно было с легковерностью ребенка

    Выражайте себя свободно и легко.

    В нем трепетало столько тайных слез

    И беспорядок мне показался завораживающим

    Одежда траура и светло-коричневой косы.

    Но грудь невольно сжалась

    Заглянул в пучину, где тысяча корней

    Болотная трава незримо переплетается,

    Как тысяча живых зеленых змей.

    И другой мир промелькнул передо мной

    Не тот прекрасный мир, в котором вы жили;

    И жизнь мне показалась суровой глубиной

    Со светлой поверхностью.

    Убежище давит на меня сильно

    Меня гремит большая цепь.

    Уносит меня ветром

    Тогда все вокруг горит!

    И головой к стене

    Слышу, как тошнит во сне

    Когда он спит с открытыми глазами

    Что на земле гроза.

    Летящий ветер за окном

    Листы крапивы двудомной,

    Густые облака с дождем

    Несет по сонным полям.

    А божьи звезды не хотят

    В мою темницу брось взгляд;

    Один, играющий на стене,

    В окне вспыхивает молния.

    И этот луч мне доставляет удовольствие,

    При быстром огне

    Он вырывается из облаков …

    Я жду грома божьего

    Разбей кандалы

    Все двери настежь

    И сторожей сбить

    Тюрьма моей безнадежной.

    И я пойду, пойду еще раз

    Я пойду бродить по густым лесам

    Степной дорожный переход

    Суета в шумных городах …

    пойду среди живых

    Снова полон жизни и страсти

    Забудьте позор моих цепей.

    В ГОСТИНОЙ

    Мой отец сидел за открытым столом в гостиной,

    Нахмурив брови, он строго промолчал;

    Старуха, надевающая как-то в сторону неудобную фуражку,

    Гадалка на картах; он слушал ее бормотание.

    Две гордые тети сели на пышный диван,

    Две гордые тетки смотрели на меня глазами

    И, закусив губы, они насмешливо посмотрели на меня.

    И в темном углу, за голубыми глазами,

    Не решаясь их поднять, блондинка села неподвижно.

    Слеза текла по бледным ланитесам,

    На горячей груди высоко поднялся платок.

    НОЧЬ В ГОРАХ ШОТЛАНДИИ

    Ты спишь, брат мой?

    Ночь остыла;

    На морозе

    Серебряный глиттер

    Затопленные вершины

    Огромный

    Голубые горы.

    И тихо и ясно

    И слышно его гул

    Катится в бездну

    Рваный камень.

    А вы видите, как он ходит

    Под облаками

    На пульте

    Голая скала

    Дикий пацан.

    Ты спишь, брат мой?

    Толще и толще

    Цвет полуночного неба становится

    Ярче и ярче

    Горят планеты.

    Искры в темноте

    Меч Ориона.

    Вставай, брат!

    Невидимая лютня

    Воздушное пение

    Принес и подул свежий ветер.

    Вставай, брат!

    Взаимный

    Пирсинг острый

    Звук медного рожка

    Трижды в горах слышал

    Орлы проснулись на своих гнездах.

    За окном в тени мерцает

    Голова светло-коричневая.

    Ты не спишь, мучения мои!

    Ты не спишь, читер!

    Выходи ко мне навстречу!

    С жаждой поцелуя

    Сердцу молодому сердцу

    Я пламенно нажму.

    Не бойтесь, если звезды

    Слишком яркий свет:

    Я одену тебя в плащ

    Так они и не заметят!

    Если охранник позвонит нам

    Будь солдатом;

    Если они спросят, с кем вы были

    Ответьте с братом!

    Под присмотром богомола

    Ведь тюрьме будет скучно;

    И невольно плен

    Уловки для обучения!

    ЗИМНИЙ ПУТЬ

    Холодная ночь выглядит тускло

    Под супружество моей повозки.

    Поле скрипит под полозьями

    Колокол звонит под дугой

    И кучер гонит лошадей.

    За горами, лесами, в дыму облаков

    Сияет облачный призрак луны.

    Воющие долго голодные волки

    Слышен в тумане густых лесов.

    Мне снятся странные сны.

    Вижу все как скамейка стоит

    Старуха сидит на скамейке,

    Прядите пряжу до полуночи

    Мои любимые сказки рассказывают мне

    Поет колыбельные.

    А я вижу во сне, как на волке верхом на коне

    Еду по лесной тропинке

    Бой с королем-чародеем

    В страну, где сидит принцесса под замком,

    Томится за сильной стеной.

    Стеклянный дворец, окруженный садами,

    Ночью поют жар-птицы

    И клевать золотые плоды

    Там журчание ключа живого и ключа мертвой воды

    И не верьте и верьте своим глазам.

    Холодная ночь выглядит такой же тусклой

    Под моими рогаликами,

    Поле скрипит под полозьями

    Колокол звонит под дугой

    И кучер гонит лошадей.

    ИСТОРИЯ ВОЛН

    Я у моря, полный печали

    В ожидании родных парусов.

    Волны бурно пенились

    Небеса были мрачны

    И волны сказали

    О морских чудесах.

    Слушайте, слушайте: «Под волнами

    Там, среди гранитных скал,

    Там, где растет, переплетается с ветвями,

    Бледно-розовый коралл;

    Где груды перламутра

    С мерцающей луной

    В лучах пурпурного утра

    Тускло светится внизу

    Там, среди чудес природы,

    Течение воды принесло

    Отдых от непогоды

    Она лежала на песке.

    Косы дуют

    Чудесное сияние стеклянных глаз.

    Грудь не опускается,

    Высоко поднят.

    Нити морских трав толстые

    Сеть испортила ее

    И висит над бахромой

    Приглушает сияние лучей.

    Высоко над ее горами

    Есть волны и звучит

    Но зря там, в космосе,

    Слышны всплески, крики и стоны

    Не проснуться в нашем королевстве

    Твоя девственная сладкая мечта… «

    Так сказали волны

    О морских чудесах

    Об одиночестве, похожем на счастье

    Мужчины такие трусы! Бродяги они или олигархи — без разницы.

    Я смотрел на него, и мои пальцы мерзли, я начал понимать, что никогда не смогу быть счастливым с ним. Я был молод и глуп . . . Сегодня я бы содрал с него кожу, как охотник шкурует волка, теперь я знаю, как быть хищником и пантерой. Зашил его стальной нитью! Тогда я просто страдал.Страдание — это танец; есть горечь, плач, затем принятие. Как в балете. . . В этом есть секрет, и он очень простой: быть несчастным неприятно. . . унизительно. Я был в больнице на ночь для проверки. Утром я позвонил ему, чтобы он приехал за мной, меня собирались выписать к обеду. Сонным голосом он сказал мне: «Я не могу. Я не смогу сделать это сегодня ». И не перезвонил. В тот день он вместе с сыновьями отправился в лыжную поездку в Италию. 31 декабря. . .Канун Нового года. Я вызвал такси. . . Город был засыпан снегом, я шла по сугробам, схватившись за живот. Один. Вообще-то, нет! Мы двое гуляли вместе. Моя дочь и я. Моя маленькая девочка. . . Моя дорогая! Я уже любил ее больше, чем кого-либо на свете! Любила ли я его? Как в сказке: они долго-долго жили долго-счастливо, а потом умерли в тот же день. Я страдала, но не думала: «Я не могу жить без него. Я просто умру. Я еще не встречала человека, который заставил бы меня так себя чувствовать.. . Так да! Да, да, да! Но я научился проигрывать, я не боюсь проигрывать. . . [ Она смотрит в окно. ] С тех пор у меня не было серьезных отношений. . . пара интриг. . . Я легко пойду с кем-нибудь в постель, но это не одно и то же, это другое. Мне не нравится запах мужчин — не запах секса, а запах мужчин. В ванной я всегда могу сказать, был ли там мужчина. . . даже если он носит самый дорогой одеколон и курит дорогие сигареты.. . Меня охватывает ужас, когда я думаю о том, как много нужно работать, чтобы сохранить кого-то в своей жизни. Это как разбивать камни в карьере! Вы должны забыть о себе, отвергнуть себя, освободить себя от себя. В любви нет свободы. Даже если вы найдете своего идеального партнера, он будет носить не тот одеколон, он будет любить жареное мясо и издеваться над вашими маленькими салатами, оставлять свои носки и штаны повсюду. И всегда приходится страдать. Страдать?! Для любви . . . для этой гармонии. . .Я больше не хочу заниматься этой работой, мне легче полагаться на себя. Лучше просто дружить с мужчинами, иметь мужчин в качестве деловых партнеров. Мне редко даже хочется флиртовать, мне лень надеть маску и начать играть. Поход в спа, французский маникюр, итальянское наращивание волос. Макияж, мириться. Это похоже на боевую раскраску. . . Мой Бог! О Боже! Девушки из Бамблжекистана. . . со всей России — в Москву! В Москву! Ждут богатые князья! Они мечтают о том, чтобы кто-то превратил их из Золушек в принцесс.Они не ждут ничего, кроме сказок! Чудеса! Я уже через это прошел. . . Я понимаю Золушек, и мне их жаль. Знаете, без ада нет рая. Чистое небо. . . нет такого понятия. Но они этого еще не знают. . . Они в блаженном неведении. . .

    Мы расстались семь лет назад. . . Иногда он мне звонит — почему-то всегда ночью. У него не все хорошо, он потерял много денег. . . говорит, что он недоволен. . . Он встречался с одной молодой девушкой, теперь он с другой.Он просит меня видеть. . . Зачем? [ Она молчит. ] Давно по нему скучал, выключал свет и часами сидел в темноте. Я бы потерялся во времени. . . [ Тишина. ] А потом. . . после него это были просто интрижки. Но я . . . Я никогда не смогу полюбить человека из спального городка, у которого нет денег. Из сборного гетто из Гарлема. Я ненавижу людей, выросших в бедности, их нищенское мышление; деньги так много значат для них, что им нельзя доверять.Я не люблю бедных, оскорбленных и униженных. Все эти Башмачкины и Опискины ( 3 ). . . герои великой русской литературы. . . Я им не доверяю! Ну и что? Значит ли это, что со мной что-то не так? . . Я не вписываюсь в стереотип? Просто подожди . . . никто не знает, как на самом деле устроен этот мир. . . Я не люблю мужчин из-за их денег, не только из-за их денег. Когда дело доходит до успешных мужчин, мне нравится весь комплекс: как они ходят, как они водят машину, как они преследуют вас — все в них отличается.Все! Это те, к которым я стремлюсь. И поэтому . . . [ Она молчит. ] Он звонит мне, говорит, что недоволен. . . Чего он не видел, что не может купить? Он и его друзья. . . они уже сделали свои состояния. Большие деньги. Сумасшедшие деньги! Но всех этих денег недостаточно, чтобы купить счастье, ту любовь, о которой мы говорили. Люблю шмове. Бедный студент может получить это, но не может. К вам несправедливость! Но они чувствуют, что нет пределов тому, что они могут делать: они летают на своих частных самолетах куда угодно, только чтобы посмотреть футбольный матч; они прилетят в Нью-Йорк на премьеру мюзикла.Они могут себе все это позволить! Возьмите самую красивую модель в постель или привезите в Куршевель целый самолет, полный ими! Мы все читаем Горького в школе, мы знаем, как купцы тусовались — били зеркала, лежали лицом вниз в черной икре, купали младенцев в шампанском. . . Но потом им все это надоедает, им это начинает надоедать. Московские турфирмы предлагают таким клиентам особые развлечения. Например, два дня тюрьмы. В рекламе даже написано: «Хочешь быть Ходорковским на два дня?» Их забирают в милицейском фургоне с решетками и везут во Владимир, в самую страшную тюрьму — Владимирский централ.Затем они одевают их в форму заключенных, гоняют по двору с собаками и избивают резиновыми дубинками. Настоящие! Упакуйте их, как сардины, в грязную, вонючую тюремную камеру с ведром для дерьма. Вот что их радует — новые ощущения! От трех до пяти тысяч долларов вы купите игру в «бездельников»: клиентов переодевают в костюмы, накрашивают и водят по улицам Москвы, где они стоят, выпрашивая сдачи. Хотя за углом всегда есть телохранители — свои личные и из агентства.Есть еще более захватывающие пакеты для всей семьи: жена играет проститутку, а муж ее сутенер. Я знаю историю. . . Однажды вечером скромная жена с советским лицом самого богатого торговца изысканными продуктами в Москве выкупила больше всех клиентов. Он так ею гордился! Кроме того, есть развлечения, которых вы не найдете в брошюрах. . . Совершенно секретные вещи. . . Можно устроить ночную охоту на человека. Какому-то незадачливому бомжу вручают тысячу баксов — эти доллары ваши! Он никогда в жизни не видел таких денег! Все, что вам нужно сделать, это притвориться животным.Если выберешься живым — такова судьба, а если тебя расстреляют, без обид, пожалуйста! Все честно и справедливо! Можно снять девушку на ночь. . . Дайте волю своему воображению, самые мрачные моменты, о которых маркиз де Сад даже не мечтал! Кровь, слезы и сперма !!! Вот что они называют счастьем. . . Счастье по-русски, посадят на двое суток, чтобы вылезли и поняли, как хорошо оно у вас. Потрясающие! Чтобы не только купить машину, дом, яхту и место в Думе.. . Но также и человеческая жизнь. Быть если не Богом, то второстепенным божеством. . . Сверхчеловек! В самом деле, вот оно что !!! Все родились в СССР, все еще оттуда. Это их беспорядок. Все было так. . . этот мир был таким наивным. . . Они мечтали создать хорошего человека. . . Они пообещали: «Железным кулаком мы приведем человечество к счастью. . . » Вплоть до небес на Земле.

    У меня был этот разговор с мамой. . . Она хочет бросить работу в школе.«Я устроюсь гардеробщицей. Или охранник ». Она рассказывает детям о Солженицыне. . . пытается рассказать им о героях и праведниках. . . Ее глаза горят страстью, но детей больше нет. Моя мама привыкла, что глаза детей загораются при ее словах, но сегодняшние дети говорят ей: «Нам интересно, как ты жил раньше, но мы не хотим так жить. Мы не мечтаем о великих подвигах, мы хотим жить хорошо ». Читают Мертвых душ Гоголя.Сказка про мошенника. . . Вот чему нас учили в школе. Сегодня дети другой породы: «Что делает его таким плохим? Чичиков похож на Мавроди ( 4 ), он построил пирамиду из ничего. Отличная идея для бизнеса! » Для них Чичиков — положительный персонаж. . . [ Она молчит. ] Моя мама не собирается помогать моей дочери. . . Я не позволю ей. Если бы она была по-своему, мой ребенок смотрел бы советские мультики только потому, что они «гуманны». Но когда мультфильм закончится, вам предстоит выйти на улицу, в совершенно другой мир.«Я так счастлива, что я старая», — призналась мне мама. «Я могу просто остаться дома. В моей крепости ». Раньше всегда хотела быть молодой, делала маски из томатного сока, ополаскивала волосы ромашкой. . .

    Люди интересуются красивой жизнью.

    Когда я был молод, мне нравилось играть со своей судьбой, искушать ее. Больше нет: с меня хватит. Моя дочь растет, мне нужно думать о ее будущем. А это деньги! Я хочу сделать это сам. Я не хочу ни у кого просить, ни у кого брать.У меня нет желания! Я бросил газету и пошел работать в рекламное агентство, зарплата лучше. Хорошие деньги. Людям интересна красивая жизнь, это самое главное, что происходит сегодня. Это то, о чем все думают. Просто включите телевизор: политические демонстрации. . . Даже если к ним собираются десятки тысяч человек, миллионы покупают элегантную итальянскую сантехнику. Кого бы вы ни спросили, все ремонтируют и ремонтируют свои дома и квартиры.Путешествие. В России такой еще не было. Мы не просто рекламируем товары, мы продаем потребности. Мы создаем новые потребности — именно мы учим людей жить красиво! Мы управляем этой эпохой. . . Реклама — зеркало русской революции. . . Моя жизнь набита жабрами. Я не собираюсь жениться. . . У меня есть друзья, и все они богатые. Один растолстел на масле, другой на минеральных удобрениях. . . Мы встречаемся и разговариваем. Всегда в дорогом ресторане: мраморный холл, антикварная мебель, дорогие картины на стенах.. . Швейцары, депортирующие себя, как русские дворяне девятнадцатого века. Я люблю, когда меня окружают роскошные украшения. Один из моих ближайших друзей тоже холост и жениться тоже не хочет. Ему нравится быть одному в своем трехэтажном доме. Он всегда говорит: «Спи рядом с кем-нибудь, но живи один». Днем у него разбухает голова от колебаний цен на базовые металлы на лондонском рынке. Медь, свинец, никель. . . У него три сотовых телефона, они звонят каждые тридцать секунд. Работает по тринадцать-пятнадцать часов в сутки.Ни выходных, ни отпуска. Счастье? Какое счастье? Это другой мир. . . Сегодня одинокие люди счастливы и успешны, а не слабые и неудачники. У них есть все: деньги, карьера. Быть одному — это выбор. Я хочу продолжать двигаться вперед. Я охотница, а не послушная добыча. Я тот, кто делает этот выбор. Одиночество — это своего рода счастье. . . Звучит как откровение, не так ли? [ Она молчит. ] На самом деле, я не тебе хотел все это рассказывать, это я сам.. .

    О верности. Рецензия на Достоевского: писатель в его… | by Taxis Magazine

    Достоевский не всегда был таким снисходительным. То есть пародия на Тургенева в «Демоны » была местью за то, что было сделано десятилетиями ранее. В середине 1840-х годов, после успеха своего первого романа Бедный народ , Достоевский неразумно подумал, что пришло время дать волю своему до сих пор скрытому высокомерию («Право, брат, если бы я начал перечислять все свои успехи, им не хватило бы бумаги »), хотя он оставался социально неуклюжим и, прежде всего, легко обижался.Самодовольному истерику, молодому Достоевскому было невыносимо находиться рядом. Белинский сознательно оскорбил Иисуса, чтобы спровоцировать его, в то время как Тургенев и Некрасов, двадцатилетние литературные денди в то время, написали в соавторстве «Рыцарь печального лица», стихотворение, которое обошло петербургское общество и называлось Достоевский «прыщик на лице русской литературы». Для Достоевского результат этой «настоящей кампании преследования» был двояким: первый случай мистического террора и, в конечном итоге, пребывание в Сибири, потому что исключение Достоевского из круга Белинского толкнуло его в объятия более радикальных петрашевцев. .

    Хотя на самом деле Достоевский никогда полностью не подходил к Белинскому и остальной классической интеллигенции. Франк подчеркивает, что из всех великих писателей этого золотого века литературы Достоевский был единственным выходцем из дворянской службы (а не помещиком), единственным, кто вырос в православной семье (а не проникнутым духом). Вольтера), и единственный, чье раннее образование было наполнено русскими книгами (а не европейскими блюдами, которые были стандартными для аристократии).В этом вся разница: он был немного посторонним, но при этом был гораздо беднее своих сверстников. «Я убежден, — говорит Достоевский, — что ни один из наших писателей, прошлых или нынешних, никогда не работал в условиях, в которых я постоянно вынужден писать», добавляя лишь: «Тургенев умрет. в самой мысли! »[vi]

    Итак, письма Достоевского — это литании о его хроническом недостатке двух вещей: времени и денег. Типичный Достоевский: «Я снова вынужден опоздать», «Мне придется работать как черт» и «Я так много работал, что заболел.«И почему Толстой получает 500 рублей по номеру Русский Вестник , когда он получает только 250 рублей за Сырая молодежь ? Насчет Толстого он наконец признается: «Знаете, да, я действительно завидую, но только не так, совсем не так, как они думают. Я завидую его обстоятельствам ». И кто будет его винить? Постоянная спешка делает его работу «незаконченной, поспешной», в то время как богатому графу «не нужно беспокоиться о завтрашнем дне, он может отполировать каждую свою работу». «Быть ​​нуждающимся писателем, — резюмирует он, — грязное занятие.

    Финансовые проблемы Достоевского начались рано, не позже, чем когда он покинул гнездо. Один университетский друг «бережливого балтийского немца», рассказывает Франк, был потрясен «полным отсутствием у Достоевского буржуазных добродетелей». Позже банкротство наступило из-за того, что его большая семья обокрала его, чтобы получить средства, которых у него либо не было, либо проиграл в рулетку, когда он это сделал. Его первая регулярная зарплата приходит в возрасте 50 лет, когда он становится редактором Гражданин , но через два года снова отказывается от нее, потому что работа не оставляет ему времени писать.Так что это был крайний, но не совсем необычный момент в жизни Достоевского, это был 1866 год, когда он был вынужден написать сразу две книги.

    Подробности легендарного эпизода заключаются в следующем. Под угрозой финансового разорения Достоевский заключил дьявольский договор с издателем по имени Стелловский («Я даже вижу его во сне!»). В обмен на ссуду ему дали крайний срок — 1 октября — поставить новый роман; в случае неудачи авторские права на все его ранее опубликованные работы перейдут к Стелловскому на девять лет.Перевод: четыреста восемьдесят страниц за четыре месяца. Но вы делаете то, что должны, в то время, которое у вас есть, и иногда это срабатывает: в октябре Достоевский продолжает писать Преступление и наказание и умудряется, на стороне, продиктовать Игрок своей будущей жене Анне.

    По крайней мере, игра дала ему Игрок , хотя это все еще была довольно небольшая награда за гораздо большую цену, которую он заплатил в страданиях. То, что стало его «игорной манией», началось в 1862 году, когда Достоевский впервые ступил за пределы России, не столько потому, что он разделял мечты своего главного героя в A Raw Youth («стать Ротшильдом!»), А потому что рулетка обещал решить свои финансовые проблемы одним мастерским ходом.Достоевский со временем вырабатывает «систему» ​​азартных игр, которая, как ни странно, сводится к следующему: если он может сохранять хладнокровие за столом, он побьет дом. Никто не может не заметить иронию в том, что этот самый известный писатель иррационального пытается изо всех сил реализовать своего рода предписание Лояла «уподобиться трупу» — и безуспешно. (Конечно, эта неудача — также момент, отмечает Фрэнк, что «иррациональное» возведено до высот внутренней «русской» черты, к тому же «поэтичной»).

    Висбаден, 1868: дела плохи. Он не может оплатить счет за проживание или, если уж на то пошло, почтовые расходы за письма жене. Персонал гостиницы отказывает ему в еде и, что еще хуже, , свечей (Достоевский писал ночью). Униженный русский обнаруживает, что вынужден скрываться от суперэго, которым является «немец», говоря Анне, что он выходит из отеля каждый день между тремя и шестью часами, «чтобы не создавалось впечатление, что я вообще не обедаю». В течение следующих нескольких лет Достоевские завсегдатаи ломбардов (приданое, одежда, часы) и тянут географию в Европу, чтобы обогнать своих российских должников, и обратно в Россию, чтобы спрятаться от своей привычки.«А после этого от меня требуют артистизма, — гласят его письма, — чистых стихов без напряжения, без напряжения, и относятся к Тургеневу и Гончарову! Просто позвольте им посмотреть, в каких условиях я работаю! »

    В конечном счете, однако, конечно, именно условия Достоевского позволяют ему превзойти то, что он называл — в «русскую» минуту социальной критики — «дворянско-помещичьей литературой» своих сверстников. Пусть Толстой и другие пишут оды красивому, но давно уже давно минувшему «русскому миражу»; Достоевский будет устремлять свой взор на современный мир, включая убийства и погромы.«Андеграунд, андеграунд, поэт андеграунда, — весело повторяет он своим критикам, — как если бы это было чем-то унизительным для меня. Глупые дураки, это моя слава, потому что в этом правда.

    Прозаическая современность «мифифицируется», а современные мифы оскверняются: что делает талант Достоевского «непревзойденным» в написании идеологической литературы, — говорит Франк, — это его «способность изобретать действия и ситуации, в которых идеи доминируют в поведении, но последнее не становится аллегорическим». На протяжении всего тома Франк прослеживает, как Достоевский кропотливо продвигается к овладению этим искусством и к собственной зрелости как художника: в его чтениях ранних текстов Достоевского всегда есть моменты, когда Достоевский младший «уже начал» или «уже начал» развиваться. стать великим идейным романистом своих поздних произведений.В конечном счете, по мнению Франка, именно поэтому Достоевский превосходит писателя вроде Вольтера, чьи Кандид и Задиг также воплощают идеи, но остаются «бескровными абстракциями».

    Нельзя сказать, что современники Достоевского находили его творения убедительными. Тот факт, что Достоевский изложил свою знаменитую доктрину «фантастического реализма», следует рассматривать как прямой результат жалоб критиков на нереалистичность его персонажей. А если нет, то все наоборот: слишком реалистично, потому что то, что всегда интригует сегодняшних читателей Достоевского, а именно то, что он черпал вдохновение в сточной канаве, современники на самом деле находили ужасно бестактным.В 1866 году, например, в сатирическом журнале The Spark была опубликована карикатура, показывающая Достоевского за работой над Преступление и наказание с подписью: «Пожалуйста, возьмите Gazette des Tribunaux , вырежьте дело этого дьявола Лемера. который убил невесту своего отца и т. д., и везде пишет Раскольников вместо Лемера и Петербург вместо Парижа ». [vii] Наконец, реалистично или нет, они были в любом случае слишком сумасшедшими, и автор тоже: Франк рассказывает, что «Одно из самых распространенных обвинений, выдвигаемых против Достоевского, заключалось в том, что его персонажи были слишком патологическими, чтобы восприниматься как серьезная социальная критика», и что подтекст этой критики заключался в том, что эпилептический автор «страдал той же ненормальностью, которая заполнила его страницы.Так, например, Демоны были «чудовищной карикатурой, кошмаром мистических экстазов и психопатологии», и это вполне соответствовало тому факту, что и либералы, и радикалы называли Достоевского «мистиком», «ненормальным» или просто просто «с его рокера».

    Что серьезно не понравилось читателям, так это то, что мы назвали бы принудительным садомазохизмом Достоевского, который, в отличие от вопроса о реализме Достоевского, вероятно, все еще должен нас волновать. Консервативный Russian Messenger обвинил A Raw Youth в том, что он держит своего читателя в заложниках «в зловонной атмосфере подполья»; Тургенев насмехался над «зловонным самоубийством» «Преступление и наказание» и отложил книгу в сторону, потому что ее чтение было похоже на «длительную боль»; а критик-народник Николай Михайловский, чье эссе о Достоевском носило название «Жестокий талант», подчеркивал «превознесение страданий» автора и его тягу к «чувственности» пыток.[viii] И действительно, тут ничего не поделаешь: Достоевского иногда подозревают в неизлечимом случае стокгольмского синдрома. «Ой, — восклицает он в письме, — это было для меня большим счастьем: Сибирь и каторга». Более того, это правда: он жесток к своим персонажам . В одном письме, назвав насилие над детьми «самым ужасным преступлением, самым ужасным грехом, которому нет и не может быть прощения», Достоевский добавляет: «Этим самым я наказал Ставрогина в Демонов . такое же ужасное преступление.

    Проблема, возникающая в связи с этим, напоминает о том, что Горький однажды написал Чехову о своем визите к стареющему Толстому. Горький сначала рассказывает Чехову, как ему не нравятся религиозные сочинения Толстого («плохие, ненужные, […] наивные»), но затем описывает невероятное впечатление, которое произвел Толстой, когда он рассказал ему историю «Отец Сергий». «Поразительно велик этот человек […] никто не может быть равным ему. Но … — продолжает Горький,

    Он еще и жесток! В какой-то момент истории, когда он бросил своего Сергия в грязь с холодным гневом Бога после того, как он впервые замучил его, я чуть не взвыл от жалости.Лев Толстой не любит людей, нет. Он только судит их и судит жестоко; это очень страшно. Мне не нравится его представление о Боге. Что это за Бог? Это часть count Толстой, а не Бог, не «Бог, без которого люди не могут жить». [Ix]

    А что, мы должны спросить, о Боге Достоевского? Что это за Бог? И могут ли люди жить без Него?

    Один из ответов на этот вопрос кристаллизуется в эпизоде ​​из поздней жизни Достоевского. Среди толпы посетителей, которых Достоевский регулярно принимал после того, как он стал тем, что Франк называет «культовой фигурой», были пятнадцатилетний будущий писатель и критик Дмитрий Мережковский и его отец.Отец подумал, что в каракулях своего не по годам развитого сына были возможные признаки поэтического таланта, и они пошли к Достоевскому для оценки. «Он слушал молча, с нетерпеливым раздражением, — вспоминал Мережковский. «Слабый, плохой, ничего не стоящий», — сказал он наконец. «Чтобы хорошо писать, надо страдать, страдать!» ». Это, прежде всего, ответ Мережковского-старшего:« Нет, пусть не пишет лучше, только пусть не страдает », — это указывает на проблему, которая существует в пути. Достоевский разрушает отца-автора-бога, потому что здесь происходит нечто большее, чем простое прославление романтического идеала страдающего художника-гения.

    Для Достоевского, по сути, не Искусство, а Бог требует, чтобы вы страдали, потому что, как однажды сказал Достоевский, «Человек не рожден для счастья. Человек зарабатывает свое счастье, и всегда страданием ». [X] И вот, в конце концов, именно так Достоевский разрешает дилемму подпольного человека (« Что лучше — дешевое счастье или возвышенное страдание? »): Вы можете быть счастливы, вы можете даже пиши хорошо, но сначала надо помучиться. Хотя на самом деле, это еще более странно: освободите волю именно так, чтобы вы заблудились, именно так, чтобы вы страдали, потому что как еще вы познаете удовольствия Блудного Сына?

    Но все это довольно невыносимо с этической точки зрения.Одно дело — страдать и иметь удачу сублимировать или превзойти это страдание посредством письма или иным образом; совсем другое — возвысить страдание до уровня священного долга, не говоря уже о том, чтобы отправить других собирать вещи на виа долороса. Что, если в конце этого пути не будет никакого воскресения, а будет только смерть? Если так, то на умирающий Ипполит Идиот нет ответа: «Разве меня нельзя просто сожрать, не ожидая, что я буду хвалить то, что пожирает меня?

    Итак, вот загвоздка: я думаю, мы все можем обойтись без Бога Достоевского — но не без Достоевского.Не без него, потому что именно Достоевский с помощью того, что Франк называет своей «замечательной галереей метафизических бунтовщиков», написал альфу и омегу атеизма. О некоторых нерелигиозных критиках, обвинявших его в наивной вере во Христа, Достоевский сказал, что они «не могли даже мечтать о таком мощном отрицании Бога», как он изображает в Братья Карамазовы . Так что за все ошибки Достоевского вам придется в конце концов простить его, потому что на самом деле — а если вы не знали этого после прочтения Достоевского, то вы поймете это после прочтения Фрэнка — он лучший враг, которого вы когда-либо видели. имел.

    ПРИМЕЧАНИЯ

    [i] Об этом рассказывается в Джозеф Франк, Достоевский: чудесные годы, 1865–1871 (Princeton University Press, 1995), 100–1. Первоисточником является Э. Ламперт, Сыновья против отцов, (Лондон, 1965), 337.

    [ii] Федор Достоевский, Преступление и наказание , пер. Перевод Ричарда Пивира и Ларисы Волохонской (Нью-Йорк: Vintage Classics, 1992), 412–3.

    [iii] Исайя Берлин, Русские мыслители (Penguin, 2008) 150.Первоначально опубликовано Hogarth Press Ltd в 1978 году. Это цитата Александра Герцена, но я предпочитаю перевод Берлина, а не здесь Констанс Гарнетт. См. Александр Герцен, Мое прошлое и мысли (Калифорнийский университет Press, 1982), 232.

    [iv] Герцен, Мое прошлое и мысли , 293; Берлин, Русские мыслители , 150. Вторая цитата тоже принадлежит Герцену, но, опять же, я предпочитаю перевод Берлина, а не здесь Констанс Гарнет. См. Герцен, Мое прошлое и мысли , 232.

    [v] Виссарион Григорьевич Белинский, «Письмо к Н. В. Гоголю», в Документальная история русской мысли от Просвещения до марксизма , пер. и изд. W. J. Leatherbarrow, D. C. Offord (Ann Arbor, Ardis, 1987), 131.

    [vi] Летопись жизни и творчества Ф. М. Достоевского , Vol. II, 1865–1874 (СПб .: Академический проект, 1999), 69. Также цитируется у Франка, Достоевский: Чудесные годы, 57

    [vii] Искра , вып.14, 1867.

    [viii] Письмо Ивана Тургенева И.П. Борисов. Цит. По Летопись жизни и творчества Ф. М. Достоевского , Вып. II, 77; Николай Константинович Михайловский, «Жестокий талант. Очерк Достоевского », пер. Спенсер В. Кадмус младший (Анн-Арбор: Ардис, 1978), 11.

    [ix] М. Горький, Полное собрание сочинений, , Vol. II: Письма 1900–1901 (М .: Наука, 1997), 62. Перевод моя.

    [x] Достоевский Федор, Тетради к преступлению и наказанию , изд.и пер. Эдвард Васиолек (Чикаго: University of Chicago Press, 1967), 188. Неотредактированный оригинал см. Достоевский Ф. М., Полное собрание сочинений в тридцати томах (Ленинград, Наука, 1973), 7: 154–5.

    * Клаудиа Верховен — адъюнкт-профессор истории Корнельского университета.

    Образ русской женщины в творчестве Н.А.Некрасовой

    Образ русской женщины в творчестве Н.Некрасов.
    «Великий славянин» стал героиней многих стихов и стихотворений Н. А. Некрасова; все они проникнуты глубоким состраданием к ее судьбе. Поэт страдает вместе с ней от переутомления и морального унижения. Однако нельзя сказать, что русская женщина предстает в стихотворениях Некрасова только в виде мучительного труда крестьянки, судьба которой отразилась во всех социальных противоречиях страны. В стихах Некрасова есть и другой тип женщины, в которой воплотились народные представления о настоящей красавице, крепкой, румяной, живой, трудолюбивой.обращает внимание на внутреннюю красоту, духовное богатство русской крестьянки:

    В русских деревнях есть женщины

    Со спокойной важностью лиц

    С прекрасной мощью в движении

    Прогулкой, взором королев.

    В образе русской женщины Некрасов превозносит стойкость, гордость, достоинство, заботу о семье и детях. Наиболее полно этот тип раскрыл Некрасов в стихотворении «Кому хорошо жить на Руси» в образе Матрены Тимофеевны Корчагиной, рассказ о судьбе которой посвящен одной из частей.В этой истории отразились все невзгоды русской женщины: разлука с мужем, вечные унижения, страдания матери, потерявшей сына, пожары, гибель скота, неурожай. Однако эти испытания не сломили ее дух, она сохранила человеческое достоинство. Перед нами женщина большого ума, самоотверженная, волевая, решительная. В характеристике Матрены широко используются фольклорные жанры: песни, крики, причитания. Они помогают выразить боль и тоску, ярче показать выпавшую на долю женщины горькую долю.В ее речи наблюдаются фольклорные особенности: повторы, постоянные эпитеты, восклицательные формы, обилие уменьшительных слов. Эти особенности делают речь Матрены уникальной, придают ей особую живость, эмоциональность. Этот образ крестьянки не только силен духом, но и одарен, талантлив.

    Для раскрытия замысла автора важно отметить, что часть стихотворения, посвященная судьбе Матрены Тимофеевны, названа не ее именем, а «Крестьянкой».Рассказ Матрены о ее жизни — это рассказ о судьбе любой крестьянки, многострадальной русской женщины. Это имя подчеркивает, что судьба Матрены — не исключение из правил, а типичная судьба миллионов русских крестьянок.

    Описывая типаж «великого славянина», Некрасов находит его не только среди крестьянина. Лучшие духовные качества — сила воли, умение любить, верность — роднит Матрена с героинями поэмы «Русские женщины».

    Произведение состоит из двух частей: первая посвящена княгине Трубецкой, вторая — княгине Волконской.Княгиня Трубецкой Некрасова показывает как бы со стороны, рисует внешние трудности, встречающиеся на ее пути. Недаром центральное место в этой части занимает сцена с правителем, пугающим принцессу в ожидании своих лишений: голод, стыд, «труд сценического пути». Но все аргументы губернатора о невзгодах жизни в Сибири блекнут и теряют силу перед мужеством героини, ее горячим желанием быть верным своему долгу.

    Во второй части стихотворения повествование ведется от первого лица — в лице княгини Волконской.Благодаря этому вы яснее понимаете всю глубину страданий, которые перенесла героиня. В этой части есть и спор, равный по напряженности разговору губернатора и Трубецкого, — спор княгини с отцом. Отец упрекает дочь в безрассудстве, она говорит о долге, а также о предопределении его судьбы: «это так небесно».

    Замена первоначального названия «декабристы» на «русские женщины» подчеркивает, что русской женщине с незапамятных времен и вне классовых рамок присущи героизм, сила духа, нравственная красота.Широко известен тип «великий славянин»; его можно встретить как в крестьянской избе, так и в высокой гостиной, так как главная его составляющая — духовная красота.

    Русская женщина всегда была для Некрасова главным носителем жизни, выражением ее полноты. Жизнь работающего крестьянина, жизнь работницы резко контрастирует с отмиранием разваливающихся помещичьих имений. Голос женщины — это голос народа. Героиня Некрасовской — человек, не сломленный испытаниями, сумевший выжить.Некрасов, как никто другой, умел чувствовать душу русской женщины. Она символ жизни. Недаром даже Муса Некрасова — «сестра» крестьянки.

    Трудолюбие, терпение, забота — удел женщин. Ее судьба предопределена обществом, в котором она / живет. В стихотворении «Трое» Некрасов обращается к молодой девушке, у которой впереди еще целая жизнь; она молода, полна веселья и озорства, будущая жизнь кажется ей красивой и счастливой. Но Некрасов предсказывает ей судьбу всех женщин: жалкое, жалкое существование, переутомление, нищета:

    Связывая фартук под мышками
    Нарисуй некрасивую грудь
    Будет избит твой муж
    И свекровь в три смерти, чтобы согнуться.

    Похожая судьба русской женщины нарисована поэтессой в стихотворении «Еду ли я ночью по темной улице …». Его героиня — жертва несправедливости, царящей в обществе, где женщина не имеет прав. «С детства судьба не любила тебя, — говорит Некрасов. На протяжении всей жизни героиня терпела несправедливость и унижения. Сначала избил отец, потом муж. Когда, вопреки всем условностям, она по-настоящему полюбила и «вышла на свободу», это тоже не принесло ей радости.В таком обществе среди пустых и лживых людей женщина вступает на путь греха и порока, как героиня поэмы «Когда из тьмы заблуждения …». Но даже тогда в ее душе горит искра надежды, а значит, она сможет преодолеть себя и встать на праведный путь.

    Прекрасный образ женщины, воплотившей в себе лучшие черты всех русских женщин, создан в стихотворении «Мороз, красный нос». Поэт восхищается красотой своей героини Дарьи, ее ловкостью, силой.Внешний вид в этой простой крестьянке сочетается с внутренним нравственным достатком, с целеустремленностью и душевной стойкостью.

    Судьба Дарьи в стихотворении «Мороз, красный нос» воспринимается как типичная судьба русской крестьянки:

    Судьба состояла из трех тяжелых частей
    И первая часть: выйти замуж за рабыню,
    вторая — быть матерью сына раба,
    И третья — подчиняться рабу до гроба,
    И все эти грозные удары упали
    На женщину земли Русской.

    Правда, Дарья избежала одной из «тяжелых долей»: «покориться рабу до гроба». Ее отношения с Проклом были чрезвычайно счастливыми. Муж любил ту сдержанную, несколько суровую любовь, присущую крестьянским семьям. Но счастье длилось недолго. Похоронив мужа, Дарья ушла в лес рубить дрова. Морозный воевода предлагает ей свое царство, «голубой дворец», а с ним душевный покой, забвение от мучений, небытия. Но она, замерзая, из последних сил воли оживляет всю свою прошлую жизнь, пусть и тяжелую и безнадежную, но все же родную ей.С таким же смирением, с каким терпела все удары судьбы, Дарья разговаривает с Фростом. На его вопрос: «Тебе тепло, молодая женщина?» — он трижды отвечает: «Тепло». Ни жалоба, ни стон не сорвались с ее губ. Ее поединок с Фростом — подвиг как Дарьи, так и всех женщин.

    Величественный и яркий образ русской женщины предстает перед нами в стихотворении «Кому хорошо жить на Руси». Это крестьянка Матрена Тимофеевна Корчагина. Вся ее жизнь, протекающая в переутомлении, — образец удивительной выносливости, терпения и силы характера.О таких женщинах, как Матрена, Некрасов писал:

    Конь перестанет скакать
    Войдёт в горящую хату.

    Никакие жизненные неудачи и удары судьбы не сломят ее, она способна выдержать любые испытания и, несмотря ни на что, не поддается отчаянию и горечи и смиренно несет свой крест. Некрасов постигает историю Матрены, рисует ее жизненный подвиг, показывает, что такие люди, как она, имеют право на другую жизнь.

    Мы пошли на подвиг, когда пошли на каторгу за мужей, жен декабристов.Завораживающие по красоте образы прекрасных женщин — княгини Трубецкой и княгини Волконской — созданы Некрасовым в стихотворении «Русские женщины». Ни страх потерять дворянство, ни среда, в которой они выросли, ни боязнь каторжных работ их не останавливали.

    Будет страшно, знаю
    Жизнь мужа.
    Да будет мой
    Не радостнее его! —

    Этими словами Трубецкая отвечает губернатору на его попытку «вразумить» женщину.

    В любых условиях некрасовская женщина оставалась красивой, горделивой и яркой в ​​своем величии, которую можно сравнить с Богородицей на полотнах русских художников:

    Густые белокурые косы
    Упала на свою смуглую грудь
    Босые ноги прикрыли ее ножки
    Не позволяйте крестьянке взглянуть.
    Она забрала их руками
    Он сердито смотрит на парня.
    Лицо статное, как в рамке …

    «Кто тебя защитит?» Некрасов обращается к женщине.Этот. трудную роль защитницы женщины, подвиг которой так незаметен, но велик, берет на себя поэт.

    — Певец жизни нашего народа, писатель, посвятивший свое творчество теме борьбы за свободу и счастье. В его произведениях мы прослеживаем мотивы крестьянской жизни, видим душу крестьян, восхищаемся русской природой. И среди всех этих мотивов, среди всех созданных образов и тем невозможно не заметить описание судьбы русских женщин в творчестве Некрасова, когда читаешь его произведения и делаешь их.

    Работая над творчеством Некрасова и темой русской женщины в его творчестве, хочу написать в том, что он одним из первых написал о женщинах. Он одним из первых создал и раскрыл образы женщин, в которых мы видим не только описание судьбы крестьянок, но и женщин из высшего общества. Писатель проникает в душу простой крестьянки, а также в душу падшей женщины и даже женщины из высшего общества, которой суждено было стать женой декабриста.В творчестве писателя мы видим, насколько несправедлив был мир, несправедливые правила и устои в отношении женской половины и их прав, где даже в высшем обществе женщины были в подчинении.

    В своих замечательных жизненных произведениях Некрасов раскрывает образы русских женщин, показывая читателям, насколько они сильные и самоотверженные личности, готовые на все ради счастья, для семьи, для близких.

    Совсем недавно мы разучивали на уроке стихотворение писателя, где главными героями были принцессы, жившие в достатке, роскоши.Несмотря на уговоры, осуждения, картины сложной жизни, они бросают все и с головой уходят за мужьями, сосланными в Сибирь. Мы видим, насколько стойкой, сильной может быть русская женщина, образ которой раскрывается в творчестве Некрасова.

    Некрасов представляет читателям горькую судьбу женщин, описывает, какие трудности они испытывают в своем бесправном положении. Например, в стихе «Тройка» автор пишет о озорной веселой девушке с мечтами и мечтами.Она все еще не знает, что ее ждет впереди. Но автор знает ее судьбу, потому что она такая же, как и большинство других женщин. Ни ее красота, ни нрав не спасут от сложной женской доли. Ее ждет мужик-шлюха, который поднимет на нее руку. В ожидании передника, упорный труд, свекровь с ее морализаторством.

    Такая примерно судьба описана в том, где из-за несправедливости, которая живет в мире, русскую женщину ждет непростая судьба, где ей предстоит терпеть побои и лишения.Но женщины сильны. Возьмите образ Матрены в работе. Суровость судьбы не смогла ее сломить, она прошла все испытания, а они были очень тяжелыми. Чтобы понять это, достаточно познакомиться с крестьянской частью. Женщина не поддалась отчаянию, не озлобилась, а просто несла свой крест. Более того, мы понимаем, что в образе Матрены автор показывает судьбы многих русских женщин, тем самым раскрывая образ женщины в ее творчестве.

    Образ русской женщины в творчестве Некрасова

    Какую оценку вы ставите?

    В русских деревнях есть женщины: Некрасов «Мороз, красный нос». Анализ стихотворения Некрасова «Русские женщины»

    Шигабуддинов Руслан Айдарович

    Научно-исследовательская работа на тему: «Образы русских женщин в творчестве Николая Алексеевича Некрасова»

    Скачать:

    Превью:

    Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Шубанская основная общеобразовательная школа»

    Научно-исследовательская работа по теме:

    «Образы русских женщин в творчестве Н.А. Некрасова »

    Выполнил: ученик 7 класса Шигабуддинов Руслан

    Научный руководитель: учитель русского языка

    и литературы Гильмутдинова Л.Н.

    2013

    1. Введение Значение женских образов в литературе …
    2. Основная часть. Образ русской женщины в стихах Н.А.Некрасова.

    2.1. «Во мне ты спас душу живую …» ……………………………….. …….. 3

    2.2. Катерина из поэмы «Главы»……………………………..

    2.3. «Ключи к женскому счастью утеряны самим Богом» …………………………… .. … 6

    2.4. Образ Дарьи в стихотворении «Мороз, красный нос» …………………………………………… ..… 7

    2.5. «Русские женщины» — стихотворение о женах декабристов ………………………………. ……… 9 ….

    1. Заключение …………………………………………………………………. 14
    2. Список использованной литературы ………………………………………………………………… 15

    Во многих произведениях Н.А. Некрасов, главные герои — русские женщины. С исчерпывающей полнотой и ясностью, в образах и картинах, поражающих своей правдивостью и силой, Некрасов отобразил мысли и чувства, труд и борьбу, повседневные страдания и редкие радости русской женщины.

    Некрасов показал замечательные образы русских женщин. Он сравнил их судьбу с будущей жизнью, изобразил упорный труд крестьянок на барщине. В его стихах отразилась целая эпоха общественного развития.Некрасов был поэтическим лидером поколения 60-70-х годов XIX века. Поэт приблизил к народу поэзию, внес в литературу новые темы и образы. Его произведения остаются актуальными и в наше время.

    Тема осуждения крепостничества и самодержавия, любви к простому человеку, сочувствия обиженным и угнетенным проходит через всю нить творчества Некрасова. Поэт сумел отразить весь ужас и бессилие самодержавной России в очень коротком, но емком по содержанию стихотворении: «Вчера в шесть часов.»

    В безымянной героине этого беглого« наброска с натуры », в терпении, с которым она переносит боль и унижения, ярко чувствуется гордость и безмерное моральное превосходство над теми, кто осмелился поднять жестокую плеть над женщиной. страдающая, но несломанная молодая крестьянка — прообраз многих будущих героинь Некрасова.

    В напряженных поэтических размышлениях Некрасова о судьбах народа и Родины, «убогой и богатой, могущественной и бессильной» России, тема женская доля — одна из центральных сквозных тем.Поэт революционной демократии, великий поэт-гражданин и гуманист неизменно оставался верным этой горькой и прекрасной теме:

    Но всю жизнь страдаю за женщину.

    Ей велели пути к свободе

    Позорный плен, весь ужас женской доли

    Ей осталось мало сил для борьбы …

    Тема Муза, женщина, мать проходит через все творчество Некрасова, начиная с из ранних стихотворений: «В дороге», «Три», «Когда из тьмы заблудились», «Буря», «Еду ли я ночью по темной улице… »на стихи и стихотворения 50-х, 60-х, 70-х годов. Поэт создал поистине эпические образы русской женщины: Дарья из стихотворения Мороз, Красный нос, Катерина из Коробейникова, Орина, солдатская мать, Матрена Тимофеевна Корчагина из «Кому на Руси жить хорошо», княгиня Трубецкая и Волконская из стихотворения «Русские женщины». »И, наконец, образ музы, сливающийся с образом матери, в замечательной поэме 1877 года« Баюшки-баю ».

    В своих произведениях Некрасов уделяет большое внимание судьбе русской женщины.В этом он не похож на остальных русских поэтов и писателей. Он не пишет о женщинах-красавицах, о повелителях богов, покорителях мужских сердец. Героини вышли из самой жизни. Их дорога не усыпана цветами, не все так просто, что им все дано. Но стоит заглянуть в их души. Что за душа! Многострадальный, но не сломленный никакими скорбями. У Некрасова разные героини, но у них много общего.

    Задачей данной работы является изучение творчества Н.А. Некрасов

    Задачи: 1) изучение литературы по данной теме.

    2) систематизация и анализ образов русских женщин в творчестве Н. А. Некрасова.

    Объект исследования — биография и творчество Н.А.Некрасова.

    Предмет исследования — произведения Н.А.Некрасова.

    Методы исследования — исследование работы Н.А.Некрасова.

    2.1. «Во мне вы спасли душу живую …»

    Некрасов родился в городе Немирова на Украине, а детство провел в селе Грешнев, на берегу Волги.Недалеко от Ярославля. Позже, став поэтом, он рассказал о своих первых впечатлениях от жизни:

    В неизвестной глуши, в полудиких деревнях

    Я вырос среди диких дикарей

    И судьба подарила мне милостью великого one,

    Вожди гончих

    Вокруг меня разврат кипел грязной волной,

    Бороться страсти бедности

    И в душе та уродливая жизнь

    Черты черты заложены.

    Отец поэта, отставной армейский офицер, помещик из среднего класса, был убежденным крепостным.Его главным увлечением в жизни была собачья охота. Иногда он был добр к собакам, а домашние и крепостные страдали от его тяжелого характера.

    Мать Некрасова, Елена Андреевна, терпела обиду и унижение в доме мужа, в которые не всегда попадали крепостные. Но именно ей удалось вызвать в сыне отвращение к окружающей грязи и невежеству, она передала ему свою доброту, чуткость, стремление к справедливости.

    Некрасов написал первые стихи в семилетнем возрасте и подарил их «любезной маме».Любовь к ней освещает все его работы. В конце жизни, глядя до конца, Некрасов написал в стихотворении «Мать» (1877).

    Некрасов, еще совсем молодой, сумел преодолеть предрассудки помещичьей среды и почувствовать свое родство с угнетенными и обездоленными.

    Некрасов видит свое детство по-своему:

    Воспоминания о временах юности — знаменитые

    Под громким именем роскошного и чудесного, —

    Наполняя мою грудь злостью и злобой —

    Во всей красе пройти передо мной…

    Эти горько-ироничные слова предшествуют воспоминаниям самого дорогого человека — страдальца матери, жизнь которой испортил «мрачный неуч». В обращенных к ней словах поэта наряду с любовью, жалостью, восхищением слышен упрек:

    Тебя напугала мысль о восстании против судьбы,

    Ты вынес свою судьбу в тишине рабов. ..

    Но я знаю: твоя душа не была бесстрастной,

    Она была гордая, упрямая и красивая…

    Сложные, противоречивые, болезненные чувства поэта. Но в горьких обвинениях и самообвинениях можно увидеть единую прочную основу: жесткое требование человека к себе и своим близким, способность чувствовать ответственность за все зло, за всю несправедливость жизни вокруг.

    Кажется, не было другого поэта, который бывал так часто. С такой благоговейной любовью он воскрешал в своих стихах образ матери. Этот трагический образ увековечен Некрасовым в стихах «Родина», «Мать», «Витязь на час», «Баюшки-баю», «Отшельник», «Несчастный» и других.Размышляя в детстве о ее печальной судьбе, он в те годы научился сочувствовать всем бесправным, угнетенным женщинам.

    Некрасов утверждал, что страдания его матери вызвали в нем протест против притеснения женщин.

    2.2.Катерина из стихотворения «Главы»

    Героиню поэмы Катерина не подавляют ни общие советы, ни пословицы, ни гнев мужа, ни его побои. Бодрым звонком она отвечает сердитому мужу:

    Где я была, нет никого!

    Итак, дорогой друг!

    Она не рабыня своего мужа, и поэтому она принимает его избиение не с «бессмысленным, вечным страхом», а с издевательским вызовом:

    И избивать — не страшно:

    Хорошие побои не повредят надолго!

    Это один из тех образов русской крестьянки в творчестве Некрасова, который показывает ее сильную, мужественную, гордую, несмотря на всю суровость ее доли.Эти образы появляются в творчестве Некрасова 60-х годов, с усилением народного течения в его стихах.

    Среди стихотворений 60-х, полностью или частично посвященных доле русской крестьянки («Коробейники», «Мороз, Красный нос», «Орина, солдатская мать», «Деревенские страдания в самом разгаре. … »), есть картина, изображающая нравственные мучения женщины под игом жестокого патриархально-религиозного мировоззрения. Это «Что думает старуха, когда не может заснуть» (1862 г.).Столетняя женщина «мечется в топке», «задыхается, трепещет» от ужаса от сознания своей греховности. Ее «грехи» призрачны или незначительны, но они кажутся ей неизмеримыми. Среди них есть такие:

    Чуть не влюбился в солдата Федю.

    Сознательное или бессознательное воспоминание об этом у Катерины.

    Есть солдат Федя, дальний родственник,

    Один жалеет, любит меня.

    Катерина полюбила «солдата» Федю, но эта любовь не отравляет ее совесть сознанием греховности, а радует Катерину, как проблеск в ее грустной жизни.Любовь ее и Феди — это любовь равных людей, а не господина и раба. В этой любви нет биения, а есть сердечная искренность и неподдельное сочувствие. Эта любовь придает Катерине силы внутреннего разрыва с ненавистным мужем.

    Если Некрасов обращается к бабе со словами:

    Ты весь воплощенный страх

    Ты вся вековая томность, —

    При этом он ищет такие женские типы в народной жизни которые предвещают исход состояния «воплощенного страха», типы, которые влияют на стремление к свободе и протест против угнетения и насилия.

    Героиня лаконичного стихотворения Некрасова, очерченная с несколькими подлыми штрихами, — это тип «нового человека» в народе. Она смело идет против общего мнения, против общества, исповедующего религию терпения, она убеждена в своей правоте, давая силы в семейных раздорах, в свободной любви, в издевательстве над упреками и побоями. В глазах революционных просветителей поведение Катерины — это борьба против несправедливых, неестественных, жестоких семейных отношений, которая является частью революционной борьбы против насилия над людьми в целом.За неуважением Катерины к избиениям ее мужа есть презрение ко всей системе жизни, которая основана на побоях, в основе которых лежит грубое насилие. Борьба Катерины попадает в широкую сферу борьбы угнетенных людей против насилия угнетателей.

    Создавая образ Катерины, как и другие свои крестьянские образы, Некрасов отталкивался от реакционного фольклора и опирался на то, что ему было близко в народном творчестве.

    Наряду с песнями «о вечном терпении» звучали песни задорные, полные дерзости и кипения, уверенной силы.Ведь в народной песне женщина далеко не всегда была раздавлена ​​волей грозного мужа, о котором пела.

    2.3. «Ключи к женскому счастью утеряны самим Богом»

    Корчагина Матрена Тимофеевна — крестьянин; Третья часть поэмы «Кому хорошо жить в России» целиком посвящена ее биографии.

    «Матрена Тимофеевна — стройная женщина, широкая и плотная, тридцати лет. Красивая: волосы с седыми волосами, большие строгие глаза, густые ресницы, суровые и темные.На ней белая рубашка, короткий сарафан и серп через плечо.

    Слава счастливой женщины ведет ее к странникам. Матрена соглашается «выложить свою душу», когда мужчины обещают помочь ей в уборке урожая: страдания в самом разгаре.

    В родительском доме, в хорошей, не пьющей семье, Матрёна жила счастливо. Но когда она вышла замуж за печника Филиппа Корчагина, она оказалась «на чертовски девичью волю»: суеверная свекровь, пьяный тесть, старшая метла, для которой невестка -закон должен работать рабом.Правда, с мужем ей повезло: до побоев дошло лишь однажды. Но Филипп возвращается домой только зимой с заработков, в остальное время за Матрену заступиться некому, кроме деда Савелия, тестя. Ей приходится терпеть преследования правящего управляющего Ситникова, которые прекратились только с его смертью.

    Утешением во всех бедах становится крестьянин ее первенец Демушка, но по неосторожности Савелия ребенок умирает: его съедают свиньи. Несправедливое судебное разбирательство проводится над убитой горем матерью.Вовремя, не догадавшись дать взятку начальнику, она становится свидетельницей издевательств над телом своего ребенка.

    Корчагин долго не может простить Савелию его уникальной оплошности. Со временем у крестьянки появляются дети, «некогда думать и горевать». Родители героини Савелия умирают. Ее восьмилетнему Федоту грозит наказание за то, что он скармливает волчицу чужой овце, а мать ложится вместо него под прутья. Но самые тяжелые испытания выпадают на ее долю в неурожайный год.Беременная, с детьми сама уподобляется голодному волку. Набор для вербовки грабит ее последнего защитника, ее мужа (его забирают вне очереди). В ее бреду рисуются жуткие картинки из жизни солдат, солдатских детей. Она выходит из дома и бежит в город, где пытается добраться до губернатора, а когда швейцар впускает ее в дом за взятку, губернатор Елена Александровна бросается к ногам. Она возвращается домой с мужем, этим делом и закрепившим за собой репутацию счастливой девушки и прозвище «губернатор».Дальнейшая ее судьба также богата неприятностями: один из ее сыновей уже принят в ряды солдат.

    Дважды сгорел.

    Бог сибирской язвы посетил трижды.

    «Индийская притча» резюмирует ее трагическую историю:

    Ключи к женскому счастью

    От бесплатного залпа

    Брошенный, потерянный

    Сам Бог.

    Обилие фольклорных источников, часто почти без изменений, включенных в текст «Крестьянки», и само название этой части стихотворения подчеркивает типичную судьбу Матрены Тимофеевны: это обычная судьба русской женщины.

    2.4. Образ Дарьи в стихотворении «Мороз, красный нос»

    Дарья — главная героиня стихотворения «Мороз, красный нос». Некрасов рисует «типаж величественного славянина».

    В русских деревнях есть женщины

    Со спокойной важностью лиц, с красивой силой в движениях,

    Прогулкой, глазами цариц …

    Вместе с Матреной Корчагиной Дарья принадлежит к этому неоднократно воспетый Некрасовым тип неутомимого труженика, ретивой хозяйки, на которой держится весь дом; нежная мать, покорная, любящая жена, в трудную минуту ставшая настоящей героиней:

    В беде — не сломается — спасет:

    Конь перестанет скакать

    Войдёт в горящую хижину!

    Жизнь Дарьи протекает в бедности:

    Все дали копейку,

    За копейку медную

    Сложили труд!

    Но как бы ни была доля русской крестьянки («жениться на рабыне, быть матерью рабского сына, подчиняться рабу до гроба»), потеря кормильца ложится на ее плечи несравненно тяжелое бремя.Раздавленная горем Дарья обращается к покойному Проклу, оплакивая свое горькое будущее. Отныне даже урожай будет для нее катастрофой, ведь всю работу придется делать в одиночку. За подрастающих детей радоваться с ней будет некому, и эта радость будет недолгой:

    У всех нас есть дети, Гришуха и дочка.

    Да, у нас есть голова —

    Говорит: земной приговор.

    И Грише не избежать вербовки. Некому за сына заступиться, некому пожалеть мать.

    Но сломать русскую женщину не так-то просто. В ней есть врожденная гордость. И здесь не важно, крестьянка она или принцесса. Она не хочет показывать свое горе, никогда не унижает себя. Только ради близких, любимых она готова терпеть обиды. Русскую женщину нельзя просто победить. Она может пережить потерю родителей, мужа и сына. Она устоит перед невзгодами. И горевать не всегда одно и то же. А вы посмотрите на русскую крестьянку, когда она счастлива или просто работает.Поэт ею восхищается. А как еще? Он сочетает в себе спокойную красоту с огромной силой, как телесной, так и духовной:

    Красота, восхищайся миром,

    Румяна, стройная, высокая,

    В любой одежде прекрасна

    Это умение для любой работы.

    И голод, и холод терпеть

    Всегда терпелив, уравновешен …

    Эту женщину не разыграть: «Она редко улыбается». Но сердце радуется, глядя на нее во время веселья:

    Такой душевный смех

    И песни, и танцы —

    За деньги не купишь.

    Она не любит бездельничать, у нее всегда есть работа. На нее можно смело положиться, у нее дома всегда в достатке, она главная в семье.

    Дарья пыталась спасти умирающего мужа; ночью через лес безбоязненно «пошла в глухой монастырь (« В 30 верстах от села ») за чудотворной иконой, но все было напрасно. Похоронив Прокла, Дарья идет в лес за дровами и, плача, незаметно справляется с обычным делом:

    Еле ноги держатся

    Душа томилась в тоске…

    Живет под сосной,

    Без раздумий, без стона, без слез.

    Очарованная морозом героиня замирает в лесу. Но перед смертью ее утешили: она видит во сне конец урожая, счастливый труд крестьянской семьи, заботливого мужа и розовые лица детей.

    Дарья просто уходит, видит прекрасный сон, ей хорошо:

    Улыбка довольства и счастья

    Дарья не теряет лица.

    Зачем пытаться вернуть ее к жизни? У нее там все есть, а здесь одни вечные невзгоды.

    2.5. «Русские женщины» — стихотворение о женах декабристов.

    Подвиг русской женщины, самоотверженной и несгибаемой, для Некрасова — источник глубокой лирики, в которой восхищение, и боль сострадания, и вера в грядущее освобождение, признание красоты и богатства духовных сил, присущих ему. русские национальные женские персонажи слиты:

    В груди рыдающие звуки

    Пора, пора им доверить мою мысль!

    Твоя любовь, твоя святая мука

    Твоя борьба подвижна, пою! ..

    Подвиг, подвиг — эти высокие слова в равной степени применимы к судьбе жен декабристов, воспетых Некрасовым в «Русских женщинах», имена которых хранятся в нашей исторической памяти, и к судьбам неизвестных крестьян, которые обрела бессмертие в поэтическом слове Некрасова.

    «Русские женщины» — стихотворение о женах декабристов — знакомит нас с другой, по сравнению с народными стихами, социальной средой и с другой эпохой, которая находится в полвека от Некрасова.Обратившись к прошлому, поэт задумался о своем настоящем. Он словно натягивал связующую нить между поколениями революционеров 1820-х и 1860-1870-х годов.

    В героинях эпохи декабристов Некрасов искал и проницательно находил черты, которые связывали их с участниками революционного движения нового этапа, не боясь каторги и ссылки, вступившими на путь борьбы с самодержавием. А замысел поэта был точно угадан и принят передовыми современниками.Видный деятель революционного народничества В.Н.Фигнер вспоминал именно об этом: «Очаровательный образ женщины второй четверти прошлого века и сейчас сияет в немеркнущем блеске былых дней. «Их лишения, потери и моральные страдания делают их родственниками нас, женщин более поздних революционных поколений».

    Воссоздав в стихотворении жизненный подвиг Екатерины Ивановны Трубецкой и Марии Николаевны Волконской, Некрасов художественно открыл новые грани национального женского образа.Первоначальное название произведения декабриста было заменено новым, дополнено и расширено содержание авторского плана «Русские женщины». При первой публикации «Княгини Трубецкой» в журнале «Патриотические записки» поэт в том же духе декабристов отметил, что «выражаемое ими бескорыстие навсегда будет свидетельством великих духовных сил, присущих человеку. Русская женщина, и это непосредственное владение поэзией ». Щедрость, стойкость и мужество перед лицом страданий и лишений, чувство долга и верность естественным образом сближают морально некрасовских княжон и некрасовских крестьянок в единое понятие «русские женщины».

    Доминирующим свойством характера некрасовских декабристов является высокая гражданственность, определяющая программу жизненного поведения. Их смелое решение последовать за своими мужьями в глубокую сибирскую ссылку — это подвиг во имя любви и сострадания, но также и во имя справедливости. Это социально значимый акт, это вызов злой воле, открытое противостояние высшей власти. Поэтому психологически кульминационный эпизод второй части стихотворения настолько достоверен: княгиня Волконская в момент долгожданной встречи с мужем целуется перед его каторжными цепями.

    В эпилоге «Княгини Трубецкой» Некрасов сказал:

    Захватывающие образы! Вряд ли

    В истории страны

    Встречали ли вы что-нибудь прекраснее

    Их имена нельзя забывать.

    Завораживающие образы русских женщин, созданные великим поэтом, по праву признанным певицей женской доли, не теряют своей привлекательности, своего живого очарования для новых поколений писателей.

    А разве жена декабриста не вызывает восхищения? Если крестьянку можно сравнить с могучей сосной, хозяйкой леса, выживающей в любых условиях, то они скорее будут напоминать заветный, ухоженный цветок, который вдруг с привычной привычки выбросили в дикий лес. нагревать.Но сколько силы в этих маленьких женщинах, сколько гордости. Казалось бы откуда? Что они могли знать, кроме балов и светской беседы? Но сила русской души велика.

    К этим женщинам нельзя остаться равнодушным. Их появление в пустыне похоже на чудо:

    И Бог ниспослал безмолвного ангела

    В подземных рудниках

    И они не дрогнули даже в этих рудниках; жизнь их воспитала. Так почему же на долю русской женщины всегда выпадает только горе?

    Почему за мгновение счастья она должна расплачиваться годами страданий? Найдутся ли когда-нибудь ключи к женскому счастью? Но даже если ей будет невыносимо тяжело, она, россиянка, все выдержит.Это ее судьба.

    Образованные, любящие искусство, знатные, богатые девушки бросили все и последовали за своими мужьями в Сибирь, чтобы поддержать их дух, разделить их нелегкую судьбу и помочь им в безнадежной и сложной жизни на сибирской каторге. Они подписали ужасную бумагу, составленную по приказу царя, в которой отказывались от своих прав, богатства и прав своих будущих детей, которые, как было написано в этой газете, «пойдут в казенные фабричные крестьяне».

    Родственники не могли отговорить смелых женщин, но они использовали все средства, чтобы удержать их.Особенно тяжело было М.Н. Волконская, очень любившая своего отца. У молодой женщины хватило сил и настойчивости убедить, упросить этого человека твердой воли и уйти, оставив сына дома. Родителям не помешали уехать с Трубецкой, но ей пришлось пережить многодневные истязания в Иркутске, где губернатор принимал все меры, от уговоров до угроз, чтобы задержать ее, заставить вернуться. Все было преодолено волей героини, и губернатор был вынужден ее отправить.

    Разрыв между Трубецким и Волконской с «высшим светским обществом» был полным. Они правильно приняли корысть, подлость и трусость этого общества:

    Люди там заживо гниют

    Ходячие гробы

    Мужчины — сборище Иуды,

    А женщины — рабы.

    Только среди наиболее продвинутых русских людей своего круга они встречали полное сочувствие.

    Жены декабристов вызвали у простых людей большую симпатию.

    Вот идет в тюрьму княгиня Трубецкая:

    С ключиком старый и серый

    Усатый инвалид —

    «Давай, горе, следуй за мной! —

    Она тихо говорит: —

    Я тебя к нему отведу.

    Он жив и невредим … »

    Но это солдат, обученный двадцатью пятью годами службы, который стал тюремщиком!

    На сибирской зимовке лесник принял, прогрел и вывел Волконскую, потерянную в метель, на дорогу:

    Но деньги принять отказался.

    «Нет, милый!

    Бог храни

    Когда Волконская решила на почтовой станции расспросить офицера, сопровождавшего изображение с серебром, о «жертвах дела декабриста», о своем муже, она нагло и грубо ответила:

    «.. Я их не знаю — да и знать не хочу,

    Никогда не видел каторжных!

    Простой солдат после ухода от офицера:

    … доброе слово — не варварский смех —

    Нашел в моем солдатском сердце:

    «Здорово!» — он сказал: — Я их всех видел,

    Они живут на Благадацком руднике! … »

    На что Волконская тепло ответила:

    Спасибо, солдат. Спасибо тебе родной!

    Не зря я выдержала пытки!

    Она была в родстве с людьми: лесник сказал ей« родная », она, благодаря солдату, тоже называла его «родным».

    Она понимала горе людей, и люди понимали и разделяли ее горе.

    Когда они прибыли на место каторжных работ, это были не деньги, а тепло и сочувствие солдата-часового, который помог Волконской увидеть своего мужа и его товарищей:

    Послал на мои рыдания,

    Как Бог, я его просил!

    Он зажег лампу

    Я вошел в подвал…

    Там она увидела в нелегком труде своего мужа и его товарищей. Примечательно, что перед тем, как обнять мужа, Волконская опустилась на колени и поцеловала его кандалы из уважения к делу, за которое он пострадал.

    А вот прораб, простой человек, «нарочно пропал», чтобы не мешать встрече Волконской с декабристами.

    Все это глубоко тронуло Волконскую, и она, благодаря народу, восклицает:

    Спасибо, россияне!

    В дороге, в ссылке, где бы я ни был,

    Всем каторга

    Народ! Я нес тебя энергичнее

    Моя непосильная ноша.

    Да постигнет тебя много печалей

    Ты разделяешь чужую печаль

    И там, где мои слезы готовы упасть

    Твои уже упали! ..

    Любите несчастный русский народ!

    Страдания заставили нас …

    Примите мой низкий поклон, бедняги!

    Всем спасибо прислать.

    Спасибо! ..

    Эти слова — гимн прекрасным нравственным качествам простого русского народа, любовь и сочувствие которого завоевали жены декабристов, порвавших со своим «высшим кругом».

    Воспевая славный подвиг жен декабристов, Некрасов тем самым прославляет самих декабристов, не жалевших ни свободы, ни жизни на благо народа. Изображать их напрямую, писать о них нельзя — не позволяла цензура. Поэт все же сумел дать образы Трубецкого и Волконского краткими, но насыщенными сценами глубокого содержания. В одежде узников, в кандалах, в тюрьмах и в шахтах их не ломали, не давили, не считали содеянным, не раскаивались, не падали духом.

    Среди борцов за свободу было много женщин, и, назвав свое стихотворение «Русские женщины», поэт как бы прославляет в нем всех русских женщин, участниц борьбы за свободу.

    Заключение

    В постоянной борьбе некрасовских крестьян с грозной судьбой — глубокая драма их земного пути. И эта почерневшая, настоящая драма, то есть из самой жизни, определяет напряжение сюжетов, казалось бы, самых обычных, погруженных в неторопливую крестьянскую жизнь, и определяет волнующий интерес, с которым читаются стихи Некрасова.

    Крестьянская жизнь Некрасова не безнадежна; в нем есть своя поэзия. И Дарья и Матрена Тимофеевна, как известно, за счастье взаимной любви и материнства, радости аргументируя работы, ощущение красоты окружающего мира природы. Это счастье хрупко, эти радости недолговечны. Что ж, тем выше их цена. Некрасов поэтирует лучшие черты крестьянской натуры национального — величие души, беспримерное трудолюбие, высокое терпение в преодолении жизненных невзгод — он поет без сентиментального восхищения, в духе народных поэтических традиций.Это вносит оптимистическую нотку надежды и веры в звучание даже такой трагической пьесы, как «Мороз, красный нос». Трагические и яркие интонации своеобразно переплетаются в завораживающих линиях повествования последних мгновений застывшей Дарьи. Воспроизводя предсмертные видения героини с проницательным психологизмом, поэт силой своего слова возродит неизбежную мечту народа о красивой, счастливой жизни, о торжестве свободного и радостного труда. Эта мечта вдохновляет как героев Некрасова, так и самого автора, сумевшего увидеть мир и судьбу своих героев глазами самих людей.

    Ни один из русских поэтов до Некрасова не изображал жизнь простых людей так, как он умел. Герои гражданской лирики и былины Некрасова воплотили в себе сущность русского характера: любовь к свободе и труду, богатство духовного мира, нравственную стойкость. Великий поэт был выразителем, вдохновителем революционного духа всего прогрессивно-демократического движения своего времени.

    Ни один из русских поэтов до Некрасова так широко и так глубоко не охватил в своем творчестве жизнь городской и сельской бедноты, Некрасов ярко показал тяжесть страданий народа, тяжесть принудительного труда.Его поэзия будит и будит его разум, он поднимает борьбу против социального угнетения, за равенство и счастливую долю. Его настоящая, смелая поэзия, его искренние песни слились с гневным голосом трудящихся. Некрасов глубоко понимающий великую историческую миссию народа, который способен не только сетовать на горькую судьбу и петь заунывные песни, но и восстать против мира угнетения и несправедливости. Воспевая неиссякаемые духовные силы и нравственную красоту народа, поэт пробудил в нем могучие, героические силы, вдохновил поверить в светское будущее.

    Литература.

    1.B. Бухшт. Некрасов. Проблемы творчества. Советский писатель, 1989.

    2.Н.А. Некрасов. Избранные произведения. II том М .: Художественная литература, 1966.

    3. Некрасов Н.А. Письмо. М .: Правда, 1954.

    4. Некрасов Н.А. Живые страницы. М .: Детская литература, 1974.

    5. Некрасов Н.А. Текст песни. М .: Светская Россия, 1978.

    6. Н.А.Некрасов. Стихи и стихи. М .: АСТ Олимп, 1996.

    7. Некрасов Н.А. Избранные тексты песен.М .: Детская литература, 1986.

    8. Некрасов Н.А. Русские женщины. М .: Детская литература, 1956.

    9. Н.А.Некрасов. Русские женщины. Саратов: Приволжское книжное издательство, 1984.

    10. В.Г. Прокшин. где ты, секрет народного довольства. М .: Наука, 1990.

    11. Русская литература. Учебник для 9 класса под редакцией М. Качурин. М .: Просвещение, 1982.

    12. Энциклопедия литературных героев. М .: АСТ Олимп, 2001.

    .

    Ключи к женскому счастью
    От нашего вольного волка
    Покинули, потеряли
    Сам Бог!
    Н.А, Некрасов
    Русская женщина всегда была для Некры-
    сова — главный носитель жизни,
    по ее полноте. Жизнь работающей крестьянины
    Нины, жизнь работниц
    резко контрастируют с ветхостью
    помещичьих поместий. Женский голос — голос
    человек. Некрасовская героиня — это не человек
    , сломанный тестами, способный на
    ять. Некрасов, как никто другой, смог
    выдержать душу русской женщины. Она —
    символ жизни.Недаром муза Некрасо-
    ва — «сестра» крестьянки. Тяжелый труд, терпение, заботы — удел
    женщин. Ее судьба
    предопределена обществом, в котором она живет. В стихотворении «
    НИИ« Тройка »Некрасов обращается к молодежи
    дой девушке, у которой осталось целых
    жизней; она молода, полна веселья и озорства,
    будущая жизнь кажется ей красивой и
    счастливой. Но Некрасова предсказывает ей судьбу
    всем женщинам: жалкое, жалкое существование,
    переутомление, нищета:
    Связывая фартук под мышками
    Нарисуй некрасивую грудь
    Будет избита твоим мужем
    И теща в трех смертях согнется .
    Похожая судьба русской женщины —
    поэт в стихотворении «Иду ли я ночью по темной улице
    .,. «Его героиня — жертва несправедливости в обществе, где
    женщин бесправны.« С детства
    судьба не любила тебя », — говорит Некра-
    сов. Всю свою жизнь героиня перенесла
    несправедливых дождей и унижений. Первый отец
    Тома избил мужа. Когда это вопреки всяким
    по-настоящему любили и «оставили
    на свободу», это тоже не принесло ей радости.
    В таком обществе среди пустых и лживых
    человек женщина встает на путь греха и
    рока, как героиня поэмы «Когда из
    мрак заблуждения …». Но в ее душе даже
    горит тогда искра надежды, а это означает
    , что она сможет преодолеть себя и вступить в
    на праведный путь.
    Прекрасный образ женщины, воплощающий-
    мы воплощаем лучшие черты всех русских женщин
    подбородок, созданный в стихотворении «Мороз, красный нос».
    Поэт восхищается красотой своей героини
    Дарья, ее ловкостью, силой. Внешнее
    влечение в этой простой крестьянке
    сочетается с внутренним нравственным богатством
    , с целеустремленностью и искренним сопротивлением
    .
    Судьба Дарьи в стихотворении «Мороз, красный нос
    » воспринимается как типичная судьба
    Русская крестьянка:
    У судьбы было три тяжелых части
    И первая часть: выйти замуж за рабыню,
    Вторая — к Будь матерью сына раба,
    И третья — покорись рабу до гроба,
    И все эти грозные удары упали
    На женщину земли Русской.
    Правда, Дарья избежала одной из «тяжелых
    ких доли»: «покориться рабу до гроба». «Ее отношения
    с Проклом были крайне редкими. рубить дрова. Морозно-воющая вода
    предлагает ей свое царство, «голубой дворец
    » и в то же время спокойствие, забыть-
    от мук, небытия.Но она, застывая,
    последним усилием воли воскрешает в памяти
    всю свою прошлую жизнь, пусть и трудную, и
    безнадежную, но все же дорогую ей. При том
    смирении, с которым она снесла все
    ударов судьбы, Дарья разговаривает с Моро
    зом. На его вопрос: «Ты теплый, молодой
    ца? »- трижды отвечает:« Жара ». Из ее уст
    не слетело ни жалобы, ни стона. Поединок
    ее с Фростом — подвиг Дарьи и
    женщин.
    Величественный и яркий образ русской женщины
    чиншина противостоит нам в стихотворении «Кому на Ру-
    си жить хорошо. «Это крестьянка Матрена
    Тимофеевна Корчагина. Вся ее жизнь, которая
    Рай протекает в непосильном труде, —
    мер удивительной выносливости, терпения и силы
    характера. Речь идет о таких женщинах, как
    Матрена, Некрасов писал:
    Лошадь прекратит скачки
    Войдёт в горящую хижину
    Никаких жизненных неудач и ударов
    судьба не сломит её, она способна выдержать
    любые испытания, и, несмотря ни на что,
    не поддается отчаянию и горечи и недостатку
    потно несет свой крест.Некрасов постигает
    историей Матрены, рисует ее героический жизненный подвиг
    , показывает, что, как и
    она, имеет право на другую жизнь.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *