История создания — «Слово о полку Игореве» — Из древнерусской литературы — Сочинение по русской литературе — Подготовка к ЕГЭ
Подготовка к ЕГЭ — универсальный справочник
Из древнерусской литературы
«Слово о полку Игореве»
История создания
Более восьми веков назад, в 1187 году, было создано «Слово о полку Игореве» — гениальное произведение древней русской литературы.
«Слово о полку Игореве» создано в годы, когда процесс феодального дробления Руси достиг своей наибольшей силы. О походе князя Игоря Святославича Новгород-Северского 1885 года сохранилось два летописных рассказа: один более обширный — в Ипатьевской летописи, другой более сжатый — в Лаврентьевской. «Слово о полку Игореве» было создано вскоре после событий Игорева похода. Оно написано под свежим впечатлением от этих событий. Это не историческое повествование о далеком прошлом — это отклик на события своего времени, полный еще не притупившегося ’горя. Автор «Слова» обращается в своем произведении к современникам событий, которым эти события были хорошо известны. Поэтому «Слово» соткано из намеков, из напоминаний, из глухих указаний на то, что было еще живо в памяти каждого читателя-современника.
Есть и более точные указания в «Слове о полку Игореве» на то, что оно написано вскоре после описываемых событий. В 1196 году умер буй тур Всеволод, в 1198 году Игорь Святославович сел на княжение в Чернигове, не раз ходил перед тем вновь на половцев, но все это осталось без упоминаний в «Слове о полку Игореве». Не упомянуты и другие события русской истории, случившиеся после 1187 года. В частности, автор «Слова» в числе живых князей называет умершего в 1187 году Ярослава Осмомысла Галицкого: к нему автор «Слова» обращается с призывом «стрелять» в Кончака «за землю Рускую, за раны Игоревы, буего Святъславича». Отсюда ясно, что «Слово» написано не позднее 1187 года; но оно не могло быть написано и ранее 1187 года, так как оно заключается «славой» молодым князьям, в том числе и Владимиру Игоревичу, только в том же 1187 году вернувшемуся из плена. Отсюда ясно, что «Слово о полку Игореве» написано в 1187 году.
Автор «Слова» мог быть приближенным Игоря Святославича: он ему сочувствует. Он мог быть и приближенным Святослава Киевского: он сочувствует и ему. Он мог быть черниговцем и киевлянином. Он мог быть дружинником: дружинными понятиями он пользуется постоянно. Он, несомненно, был книжно образованным человеком и по своему социальному положению вряд ли принадлежал к эксплуатируемому классу населения. Однако в своих политических воззрениях он не был ни «придворным», ни дружинником, ни защитником местных интересов, ни идеологом князей, бояр или духовенства. Где бы ни было создано «Слово» — в Киеве, в Чернигове, в Галиче, в Полоцке или в Новгороде-Северском, — оно не воплотило в себе никаких областных черт. И это произошло, в первую очередь, потому, что автор «Слова» занимал свою, независимую от
правящей верхушки феодального общества патриотическую позицию. «Слово» — горячий призыв к единству Руси перед лицом внешней опасности, призыв к защите мирного, созидательного труда.
Самое имя автора «Слова» неизвестно и вряд ли станет когда-нибудь известно.
Знакомство со «Словом о полку Игореве» отчетливо обнаруживается во всем последующем развитии древнерусской литературы. В самом начале XV века «Слово о полку Игореве» послужило литературным образцом для создания «Задонщины». «Задонщина» — это небольшее поэтическое произведение, посвященное прославлению победы Дмитрия Донского на Куликовом поле, «за Доном». В XVI веке «Слово о полку Игореве», без сомнения, переписывалось в Пскове или в Новгороде, так как сгоревшая во время пожара 1812 года рукопись «Слова» была именно этого происхождения. «Слово о полку Игореве» время от времени давало о себе знать в различных областях Руси. Его читали и переписывали, в нем искали вдохновения для собственных произведений.
Один из списков «Слова о полку Игореве», относящийся, по-видимому, к XVI веку, был найден в начале 1790-х годов известны» любителем и собирателем русских древностей А. И. Мусиным-Пушкиным. Текст «Слова» находился в сборнике древнерусских произведений светского содержания. Сборник этот был приобретен А. И. Мусиным-Пушкиным через комиссионера в числе других рукописей из Спасо-Ярославского монастыря. Первое, очень краткое сообщение о «Слове» было сделано известным поэтом того времени Херасковым в 1797 году во втором издании его поэмы «Владимир». Затем о «Слове» несколько более подробно сообщил Н. М. Карамзин в октябрьской книжке за 1797 год журнала «Северное обозрение», издававшегося французскими эмигрантами в Гамбурге. С рукописи «Слова» сняты были копии; одна из них, предназначавшаяся для Екатерины II, до нас дошла. В 1800 году «Слово» было издано А. И. Мусиным-Пушкиным в сотрудничестве со своими учеными друзьями: А. Ф. Малиновским, Н. Н. Вантыш-Каменским и историком Н. М. Карамзиным — тремя лучшими в то время знатоками древнерусских рукописей. В 1812 году сборник, включавший «Слово о полку Игореве», сгорел во время московского пожара. Сгорела и большая часть экземпляров первого издания «Слова».
Сличение екатерининской копии и издания 1800 года наглядно показывает, как многого не понимали первоначально в «Слове о полку Игореве» из-за естественной для конца XVIII века неосведомленности в истории русского языка или неумения читать древние рукописи. В дальнейшем были объяснены многие исторические детали в «Слове о полку Игореве»; стали ясными многие явления языка «Слова», казавшиеся непонятными в конце XVIII — начале XIX века; параллели к образам и фразеологии «Слова» были обнаружены в народной поэзии и во многих книжных произведениях, остававшихся ранее неизвестными. «Слово о полку Игореве» продолжают изучать литературоведы, поэты, лингвисты и историки.
scribble.su
История создания «Слова о полку Игореве», историческая основа произведения / «Слово о полку Игореве»
Время создания «Слова о полку Игореве» определяется следующими датами: «Слово» написано при жизни князя Игоря (умер в 1202 году), который назван «нынешним», и великого киевского князя Святослава (умер в 1193 году). «Слово» упоминает как живых и Ярослава Осмомысла, умершего в 1187 году, и Владимира Глебовича, князя переяславского, который погиб во время похода русских на половцев в 1187 году. Итак, время создания «Слова о полку Игореве» датируется, примерно, между 11 85 и 1187 годами.
Существует гипотеза, что поэма создалась в два приема: первая, трагически-мрачная, часть, содержащая призыв к объединению князей и помощи их Святославу киевскому, замышлявшему новый поход на половцев, заканчивалась «Плачем Ярославны»; она написана летом 1185 года; вторая, ликующе-радостная, — в конце 1187 года, после того, как из плена вернулся Владимир Игоревич.
Какова же историческая основа «Слова о полку Игореве»? Сюжетом интересующего нас произведения является исторический факт: неудачный поход на кочевников половцев Игоря Святославовича совместно с его братом Всеволодом, юным сыном Владимиром из Путивля, а также племянником Святославом Ольговичем. Поход этот был осуществлен в конце апреля и начале мая 1185 года.
Борьба с половцами становится в эти годы особенно интенсивной. В 1184 году, после нашествия на русские области половецкого хана Кончака, великий киевский князь Святослав Всеволодович, двоюродный брат Всеволода и Игоря Святославовичей, собирался в степь на половцев со своими старшими родичами, но сначала в поход пошли только младшие князья; за ними летом выступили и старшие. Поход окончился победой русских князей; хан Кобяк и другие половецкие князья были взяты в плен.
Затем Игорь Святославович новгород-северский отправился на половцев самостоятельно, независимо от старших князей. Весной 1185 года он углубился в половецкие степи. Сначала военная удача была на его стороне, но затем он потерпел поражение; все князья, участники этого похода, попали в плен к половцам. Игорь бежал из плена в том же 1185 году, а сын его Владимир вернулся из плена осенью 1187 года с женой, дочерью хана Кончака.
Походу Игоря и его военной неудаче современниками было продано большое значение как нарушению общего плана борьбы с половцами, дробившему военные силы в то время, когда князьям необходимо было объединение, для того чтобы нанести решающий удар врагу, мешавшему созданию русского национального государства. Такова, вкратце, историческая основа «Слова о полку Игореве».
Источник: Пишем сочинения по «Слову о полку Игореве». М.: «Грамотей», 2006
classlit.ru
История открытия и публикации «СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ»
Русская литература зародилась еще в 16-17 вв. в Киевской Руси. С того периода и по настоящее литература прошла несколько этапов развития и отличается восприятием современной литературы от литературы прошлого. Та литература, что возникла в 16 веке считается древнерусской. Тогда книгу ценили не за красоту слова, а за ее мудрость. Книга должна была поучать и давать пример, что основан на заповедях христиан. За основу сюжета в древнерусской литературе брали историю, а темой был смысл человеческого существования. Сами же произведения писались вручную и автор мог в любую минуту внести изменения, сам же автор не указывал своего имени, поэтому нам так мало знакомы древнерусские писатели, как доселе неизвестен и писатель Слова о полку Игореве, да и вообще вся история создания Слово о полку Игореве, как и история открытия Слова о полку Игореве непонятная и сложная.
Если говорить об истории создания Слова о полку Игореве кратко, то мы мысленно вернемся в прошлое, в годы 1185 — 1187, ведь именно в этот период, как предполагают исследователи, и было написано Слово о полку Игореве, чью историю создания мы описываем.
История Слово о полке Игореве
Произведение попало к нам в составе сборника 16 века, что находился во владении Спасо-Ярославского монастыря. Согласно истории рукописи, именно там в библиотеке монастыря и хранилось произведение, которое повествует нам об историческом событии, периоде, когда князь Игорь Святославович пошел походом на половцев и потерпел поражение.
Данное произведение обнаружил коллекционер древнерусской литературы — граф Мусин-Пушкин. Он и выкупил рукопись у монахов. Затем граф сделал копию и подарил ее Екатерине Второй. Копия была сделана в 1796 году, а в 1800 году вместе с некоторыми изменениями, дополнениями, примечаниями, была опубликована. Самое обидное то, что подлинник был уничтожен. он сгорел при пожаре в 1812 году. Тогда сгорела вся библиотека Мусина-Пушкина. К нам же дошла та самая копия, что была сделана для императрицы.
В 18 веке Слово о Полку Игореве еще раз переписывалось, вносились корректировки, делался перевод рукописи из древнерусского текста, который преобразовывали в более понятливый для нас язык. Также переводы делались в 19 и 20 вв, но до сих пор много вопросов о произведении остаются безответными и исследователям есть над чем еще трудиться
История открытия и публикации «СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ»
5 (100%) 1 voteНа этой странице искали :
- история открытия слова о полку игореве кратко
- история открытия слова о полку игореве
- история публикации слова о полку игореве
- история создания слово о полку игореве кратко
- история написания слова о полку игореве
sochinyshka.ru
Слово о полку Игореве — история создания историческая основа
«Слово о полку Игореве»: история открытия, историческая основа
«Слово о полку Игореве» – одно из самых прекрасных, сложных и загадочных произведений русской литературы. Счастливая случайность сохранила нам текст этого литературного памятника. Написанное в конце 12 века неизвестным автором, «Слово» дошло до нас в единственном списке 16-го века. Переписанный от руки сборник произведений древнерусской литературы, среди которых читалось и «Слово», был найден в 90-е годы 18 века известным собирателем русских древностей Мусиным-Пушкиным в библиотеке Спасо-Ярославского монастыря. Впервые «Слово» стало известно русским читателям в 1800 году. В 1812 году, во время взятия Москвы наполеоном, богатейшее собрание древностей Мусина-Пушкина сгорело. Погибло в пожаре и «Слово о полку Игореве». Отсутствие рукописи усложняет изучение произведения, вызывает споры между учеными. «Слову» посвящено множество исследований. Существует много переводов произведения – в 19 веке перевод сделан Жуковским, в 20-м – Николаем Заболоцким.«Слово о полку Игореве» посвящено походу 1185 года против половцев Игоря Святославича, князя Новгород-Северского, и печальным последствиям этого похода.
Феодальная раздробленность Древней Руси особенно ослабила ее во второй половине 12 века. В 70-х и 80-х годах 12 века половцы, степной народ тюркского происхождения, тревожат Русь непрерывными набегами. Как говорит летописец, начинается «рать без перерыва». Только объединённые силы русских князей могли противостоять опустошительным нашествиям половцев. К объединению стремился, прежде всего, простой русский народ. Однако идея эта находила поддержку и среди наиболее дальновидных князей. В 1183 году общими усилиями русских князей под предводительством Святослава Всеволодовича Киевского половцы были разбиты. Попал в плен хан Кобяк. На следующий год Святослав с другими князьями предпринял еще один поход, который также завершился поражением половцев. Игорю, князю Новгород-Северскому, не удалось принять участие в победе. Из-за весенней гололедицы он не поспел к началу похода. Тяжело переживая это, Игорь поставил перед собой безрассудно смелую задачу – с немногими собственными силами выступить против половцев.
Весной 1185 года князья Игорь Святославич, его брат Всеволод Трубчевский, сын Владимир Путивльский и племянник Святослав Рыльский двинулись в поход. Поход Игоря отчетливо показал, что против половцев невозможно действовать в одиночку. Хотя первая стычка с врагом была удачной для русских, вскоре небольшому русскому войску пришлось иметь дело с основными силами половцев. Сражение продолжалось три дня. Несмотря на ожесточенное сопротивление, русские потерпели в битве на реке Каяле сокрушительное поражение. Игорь и другие князья попали в плен. Из всего русского войска спаслось несколько человек.
Не только сам Игорь пострадал из-за своей опрометчивости и легкомыслия. Расправившись с его войском, ханы Кончак и Гзак совершили опустошительный набег на Русскую землю. Очередной совместный поход на половцев, к которому готовились русские князья, был сорван.
В плену Игорь пользовался относительной свободой и почетом. Половец Овлур предложил князю вместе бежать на Русь. При заходе солнца, когда сторожа веселились, напившись кумыса, Игорь перебрался через реку и сел на коня. Одиннадцать дней добирался он до пограничного города Донца, а затем направился в свой Новгород-Северский. Через два года вернулся из плена и Владимир, сын Игоря, вместе с женой – дочерью хана Кончака.
Так завершился поход Игоря, о котором, помимо «Слова», рассказывают русские летописи, по-разному оценивая поступок Игоря.
Лаврентьевская летопись резко осуждает Игоря, изображая его самонадеянным и честолюбивым князем, недальновидным полководцем. В подробном рассказе Ипатьевской летописи нет прямого осуждения князя, он вызывает даже сочувствие не только достойным поведением во время битвы, но и раскаянием в том, как жил.
infourok.ru
Слово о полку Игореве». Историческая основа. История создания. — КиберПедия
«Слово о полку Игореве» — величайший памятник мировой литературы. Переписывалось в течение 300 лет. Создан в 12 веке на Киевской Руси. «Слово» было найдено в списке 16 века. Оно входило в состав рукописного сборника, купленного Мусиным-Пушкиным.
Историческая основа:
В основе сюжета «Слова о полку Игореве» лежат подлинные исторические факты. С 1061 года юго-восточные границы Киевского государства начинают подвергаться опустошительным набегам степных кочевников-половцев. Русские князья проводят время в междоусобицах, иногда даже вступая в союз с кочевниками.
В начале 12 века Мономах прогоняет врагов далеко за Дон.
Со смертью Владимира Мономаха усиливается феодальная раздробленность, набеги становятся более частыми
1170 год — съезд южнорусских князей.
1184 год — коалиция разбивает половцев.
Но зато в 1185 году русские войска терпят сильнейшее поражение.
Итак, исторические события, связанные с походом и поражением северских князей — Игоря Святославича, его брата Всеволода, сына Владимира и племянника Святослава Олеговича и легли в основу «Слова о полку Игореве».
Описанию похода Игоря посвящены две дошедшие до нас исторические повести:
1. Лаврентьевская (северорусская). Лаконична и неконкретна, носит лишь религиозно-дидактическую окраску. Приводятся цитаты из «священного писания».
2. Ипатьеская (южнорусская). Подробное описание, трагедия. Человек, который описывал эти события, был сам вовлечён в них. Она не лишена художественности.
Перед нами две различные редакции исторической повести. Зато художественное своеобразие «Слова» особенно ярко раскрывается при его сопоставлении с летописными историческими повестями.
Написано было между 1185 и 1187 годами.
Идейный пафос и художественное своеобразие «Слова».
Задача автора была в том, чтобы дать верную политическую оценку событиям, показать своим современникам, какое значение имеет неудача Игорева похода для исторической судьбы всей русской земли.
Основная идея — страстный «призыв русских князей к единению как раз перед нашествием собственно монгольских полчищ».
Надо сказать, что идейная и художественная сторона в «Слове» неотделимы друг от друга.
Художественное своеобразие:
«Слово о полку Игореве» представляет собой своеобразный мир образов, в котором живут, строят планы, борются, радуются и печалятся, делятся мыслями и чувствами разного положения люди феодального класса: князья и дружинники.
С художественной точки зрения «Слово о полку Игореве» поражает стройностью и внутренним единством, гармонией всех входящих в его состав компонентов — образов, картин, элементов словесного оформления.
Батальная живопись «Слова» отличается необычайной яркостью красок. Битва рисуется в этих картинах как богатырская потеха, как шумный пир.
Это произведение не словесно-изобразительного, а словесно-выразительного творчества, не эпически повествовательное полотно, а лирически песенный словесный поток. Песенный характер «Слова» выражается в отчётливо лирическом складе этого произведения.
Надо сказать о значении описания природы в «Слове». Каждый раз перед битвой она особенно ярко отражает предстоящие события.
Гражданская патриотическая идея прочно цементирует в единое художественное целое все части произведения. Чёткость политической мысли, лирическая взволнованность, публицистическая страстность, широта исторического мышления, высокая художественность — всё это делает «Слово» прекрасным произведением русской литературы.
Система образов в «Слове».
«Слово о полку Игореве» отличается большим количеством различных образов.
«Слово о полку Игореве» — произведение поразительно цельное. Художественная форма «Слова» очень точно соответствует его идейному замыслу. Все образы «Слова» способствуют выявлению его основной идеи — идеи единства Руси.
1) Свой призыв к единению, своё чувство единства родины автор «Слова о полку Игореве» воплотил в живом, конкретном образе Русской земли. «Слово» посвящено всей Русской земле в целом. К Русской земле обращены все лучшие чувства автора. Образ Русской земли — центральный в «Слове»; он очерчен автором широко и свободно.
В обширных пространствах Руси могущество героев «Слова» приобретает гиперболические размеры.
Ветер, солнце, грозовые тучи, в которых трепещут синие молнии, утренний туман, дождевые облака, щёкот соловьиный по ночам и галочий крик утром, вечерние зори и утренние восходы составляют огромный, необычайно широкий фон, на котором развёртывается действие «Слова», передают ощущение бескрайних просторов родины.
Широкий простор родной природы живо ощущается и в плаче Ярославны. Ярославна обращается к ветру, к Днепру, к солнцу.
Чем шире охватывает автор Русскую землю, тем конкретнее и жизненнее становится её образ.
Вместе с тем понятие родины включает для автора «Слова о полку Игореве» и её историю.
Автор «Слова» рисует удивительно живой образ Русской земли. Создавая «Слово», он сумел окинуть всю Русь целиком.
2) Отношение автора «Слова» к русским князьям двойственное: он видит в них представителей Руси, он им сочувствует, но осуждает их эгоистичную, узко местную политику и их раздоры, их нежелание совместно защищать Русскую землю.
В русских князьях автор «Слова» в большей мере отмечает их положительные черты, чем отрицательные. Автор подчёркивает подвиги русских князей.
3) Совсем особую группу составляют женские образы. Все они овеяны мыслью о мире, о семье, о доме, проникнуты нежностью и лаской, ярко народным началом.
4) Особняком в «Слове» стоит образ певца-поэта Бояна. С воспоминания о Бояне он начинает своё выступление, его он рисует великим поэтом прошлого. Боян — «вещий».
В идейном замысле образ Бояна имеет существенное значение.
Фольклорность «Слова».
«Слово…» — не только воинская повесть, но и песня. Именно с этим жанром связана русская фольклорная традиция. Все факты даны в эмоциональном, лирическом восприятии автора. Используя поэтическую образность фольклора, автор восхищается доблестью и мужеством князей, скорбит и плачет об их судьбе, укоряет их за неразумие, страстно призывает всех князей выступить в защиту интересов земли русской, радуется возвращению Игоря из плена.
Традиционна для русского фольклора следующая песенная символика: князья — это «солнце», «молодые месяцы», «соколы»; Ярославна плачет словно «одинокая кукушка» и т.д. В таких же традициях выдержано описание сна Святослава: покрывало — символ похорон, жемчуг — слез и проч. Все это взято из русского фольклора. Как, впрочем, и прием олицетворения (автор черпал из фольклорные метафоры, сравнения, эпитеты, которыми изобилует текст): «чистое поле», «красны девки», «борзые кони» — эпитеты, «Донец сказал князю Игорю…» — олицетворение, например. С русским песенным жанром связаны и многие рефрены (повторяющаяся часть или строка): «О русская земля!..» или «За землю русскую, за раны Игоревы!.. — эти строки часто повторяются. С фольклорной традицией связано и начало «Слова»: «Не подобало ли бы нам, братья, начать старинным складом печальную повесть..?
Поэтический стиль слова строится на словесных образах-символах, восходящих к народной поэзии. Автор, опираясь на традиции народной поэзии, построил героическую поэму, полную патриотизма. А без фольклорных традиций у него ничего бы не получилось.
Поэтический стиль «Слова».
Свойственный народной поэзии постоянный эпитет, неизменно связанный с названием определённого предмета, составляет характерную черту поэтики «Слова». Как и в народной поэзии, в «Слове» волк всегда «серый», орёл — «сизый», ворон обязательно «Чёрный», стрелы — «Калёные», девки — «Красные». Эпитет «вещий» неоднократно используется в «Слове» в словосочетании «вещий Боян». У Бояна и персты вещи.
Кроме постоянных эпитетов, носящих традиционный характер, в «Слове» иногда проскальзывают эпитеты, поражающие оригинальностью, заставляющие по-новому ощутить вещи. Например, эпитет «серебряный» в приложении к берегу реки.
Пленяя нас богатством и разнообразием поэтического словаря, «Слово» производит сильное впечатление и фигуральностью (гиперболы, восклицания, вопросы), интонационным богатством своего языка. Оборами аффективно-приподнятой речи наполнены и «золотое слово» Святослава, и «плач» Ярославны, и «слово» автора повести.
Поэтика воинской повести существенно отличается от поэтики житийной литературы. Поэтический язык «Слова» звенит всеми голосами земной жизни, говорит о красоте земных страстей полными страсти словами; это буйный и жизнерадостный язык княжеских дружин.
Тесная связь «Слова» с устной народной поэзией: отрицательные метафоры, некоторые типично народные эпитеты, плачи, прославления («Слово» заканчивается славой русским князьям.)
Характерна ритмичность поэтического языка «Слова». Тревожный ритм (волнение Игоря перед бегством), ритм большого, свободного дыхания (плач Ярославны)
«Слово о полку Игореве» — воинская повесть, поражающая своим необычайным художественным совершенством.
Композиция «Слова».
Так как в «Слове» преобладающую роль играет эмоционально-лирическое начало, в его композиции мало изображающих внешний мир картин и очень много места занимает изображение и выражение душевных движений.
Композиция «Слова» очень ритмична и логична, чётко выстроена.
«Слово» состоит из вступления, трёх основных частей и заключения.
Во вступлении мы видим певца Бояна. Он пел славу русским князьям. Автор размышляет, как начать повествование: правдиво или с полётом фантазии. Метод Бояна (фантазийный) ему не подходит.
1174 год — I поход Игоря.
1183 год — II поход Игоря.
I часть.
Завязка — выступление русских войск. В «Слове» в отличие от исторической летописи, инициатива похода принадлежит не Игорю, а Всеволоду.
II часть.
Центральная часть. Кульминация — поражение войска. Символ Руси — Киев, поэтому сюда и перенесены все действия. Сон Святослава (предвидит гибель Игоря). Чувство скорби Святослав выражает в «золотом слове», которое перерастает в публицистический призыв автора к князьям русским.
Публицистика сменяется лирическим плачем Ярославны над Путивлем.
III часть.
Плач Ярославны — олицетворённая природа, обращение к ветру, Днепру и солнцу. Этот плач — важное звено для развития сюжета; плач предваряет разлуку — бегство Игоря из плена. Затем — бегство Игоря со сказочными превращениями.
III часть самая эмоционально-поэтическая. В конце — слава князьям за мужество и храбрость.
Итак, автор берёт из истории лишь некоторые факты, которые позволяют ему ярче выразить главную идею. И именно гражданский патриотизм является основой композиции.
cyberpedia.su
Персональный сайт — История создания
История создания «Слова о полку Игореве».
История создания «Слова…» уходит корнями вглубь веков. Во второй половине двенадцатого века Русь уже была раздроблена на отдельные княжества, но люди того времени еще помнили, кокой была Русь, когда она представляла собой единое целое.
В период правления князя Олега («Вещий» Олег) Русь превращается в обширное государство, становится влиятельной страной. Олегу удалось первому заключить выгодный для Руси договор о торговле. Другие мощные и сильные государства стали считаться с Русью. Мощные армии, хитрость и ловкость воинов Руси нагоняли страх даже на Византию. При Владимире Святославиче и Ярославе Мудром Русь достигает своего расцвета и становится еще более мощным и сильным государством.
Во времена Ярослава Мудрого Русь достигла огромных успехов. Строились крупные города; укрепилась система управления страной – Ярослав Мудрый требовал от всех полного подчинения. Он стремился создать порядок на русских землях. Именно при нем был выпущен первый писаный свод законов на Руси. Русь действительно превратилась в великую державу.
Но, в 1054 году Ярослав Мудрый умирает. По его наказу престол должен переходить к старшему в роду, а не от отца к сыну, как это было принято в Европе. В дальнейшем это послужило началу споров между князьями. Основная борьба за право правления Русью начинается уже между внуками Ярослава Мудрого. Я не буду делать сильный акцент на историю, а только отмечу, что большинство междоусобиц были связаны с потомством Владимира Мономаха и Олега Святославича, которые враждовали между собой. В сражениях друг с другом эти князья часто прибегали к помощи половцев, что в дальнейшем стало проблемой для Руси.
В 1097 году созывается съезд князей в Любече для решения проблемы наследования земель от своих отцов князьями. Но и это не остановило междоусобицы на Руси. И, таким образом, во второй половине двенадцатого века Русь окончательно распадается на отдельные княжества. Наступает эпоха феодальной раздробленности Руси.
О, стонать тебе, земля родная,
Прежние годины вспоминая
И князей давно минувших лет!
Старого Владимира уж нет.
Был он храбр, и никакая сила
К Киеву б его не пригвоздила.
Кто же стяги древние хранит?
Эти — Рюрик носит, те — Давыд,
Но не вместе их знамена плещут,
Врозь поют их копия и блещут.
(перевод Заболоцкого).
Половцы продолжают совершать свои набеги, от чего сильно страдают более слабые княжества Руси. Разрушаются города, сжигаются поля и деревни, гибнут обычные люди.
В семидесятых годах двенадцатого века сила половцев особенно возрастает. После ряда поражений в сражении с русскими войсками, половцы объединяются под властью хана Кончака. В итоге, половецкие войска превращаются в мощную единую организацию, с превосходным оружием и военной системой.
Для Руси набеги половцев становятся особенно тяжелыми. И в 1184 году русские князья под предводительством Святослава Всеволодовича объединяются и выступают против половцев. Сражение оказалось удачным для русских воинов. Половецкие войска разгромлены, и опасность отступила от Русской земли.
Но Игорь Святославович, Новгород-Северский князь, о котором и пойдет речь в «Слове», из-за весенней гололедицы не смог выставить свою армию для похода против половцев. Для Игоря это стало большой проблемой. Он очень хотел показать свою преданность Руси, силу и храбрость своего войска. Но главное, отказ от похода против половцев на Руси могли воспринять, как умышленное отклонение Игоря от похода, как бывшего союзника хана Кончака. И в 1185 году Игорь, не согласуясь ни со Святославом, ни с Рюриком, самостоятельно выходит в поход против половцев.
Эти события того времени легли в основу сюжета и идеи слова. Автор – современник поставил для себя цель не только передать историческое содержание похода Игоря, но и призвать князей к объединению, говоря, что только вместе они – сила и что только совместными усилиями (объединением князей – силы русской и магии природы) можно возродить единство и величие Русской земли.
Ярослав и правнуки Всеслава!
Преклоните стяги! Бросьте меч!
Вы из древней выскочили славы,
Коль решили честью пренебречь.
Это вы раздорами и смутой
К нам на Русь поганых завели,
И с тех пор житья нам нет от лютой
Половецкой проклятой земли!
(перевод Заболоцкого).
назад/далее
mortimeradegrasi.narod2.ru
Создание «Слова о полку Игореве»
Создание самого значимого литературного древнерусского произведения «Слово о полку Игореве» относят к 1185 г.
Известно, что написал его автор в г. Киеве как обращение к князьям Русских земель.
Суть заключается в том, что в 1180-1185 гг. хан Кончак ежегодно нападал на Русь со множеством степных кочевников. Князь Игорь Святославич уклонялся от участия в защитных походах против них.
В 1185 г. князь Святослав Всеволодович организовал оборонительный поход всех русских князей.
Но князь Игорь поспешно совершил самостоятельный поход в степь против половцев, сорвал тем самым запланированный масштабный поход. Игорь был разбит и пленен, а одержавший победу Кончак пошел на Киев.
Воины мужественно защищали Русь, но дружина одного из князей неожиданно покинула поле боя. Из-за этого Кончак был не полностью разбит, а лишь отогнан в степи, откуда мог возобновить нападение в любой момент. Игорь Святославич бежал из плена и отправился просить помощи в Киев.
Предполагается, что «Слово о полку Игореве» было оглашено на съезде глав княжеств как призыв помочь князю Игорю и делу защиты Руси.
Жанр этого произведения вызывает споры. Он обладает чертами разных жанров, его относят к песне, ораторской речи, былине, воинской повести и патриотической и героической поэме. Это сложное и своеобразное произведение, которое нельзя отнести ни к стихам (хотя оно ритмично организовано и наполнено звукописью), ни к прозе.
Главный герой произведения — это не кто-то определенный из князей, а русский народ в целом, Русь, ее образ занимает центральное место.
Помимо описания побоища Игоря Святославовича с половцами, важное место в «Слове о полку Игореве» занимают образы князей и воинов, дружины, деда Игоря — Олега Святославича («Гориславич»), брата Всеволода («буй тур») и жены Ярославны.
Автор упоминает также поэта-певца Бонна, указывая на то, что он описывает не вымысел.
ПОМОГЛО? ЛАЙКНИ!
historynotes.ru