Иван андреевич крылов ворона и лисица текст: Ворона и Лисица — басня Крылова, читать онлайн

Басня Ивана Андреевича Крылова «Ворона и Лисица»

Конспект урока литературного чтения в 3 классе И.А.Крылов «Ворона и лисица»

Цели: Познакомить учащихся с басней И.А. Крылова «Ворона и Лисица»; научить находить в тексте мораль; работать над выразительностью чтения; развивать творческое воображение, технику чтения, умение анализировать и делать выводы; развивать у учащихся умение вести диалог, участвовать в беседе, слушать и дополнять ответы товарищей; воспитывать интерес к чтению.

Оборудование: учебник «Литературное чтение. 3 класс. Часть 1» (Л.А.Ефросинина), копии рабочей тетради «Литературное чтение. №1 », компьютер; выставка книг И.А. Крылова.

Этап

Деятельность учителя

Деятельность обучающихся

I. Организационный момент

(слайд №1)

Прозвенел звонок и смолк,
Начинается урок.
Вы тихонечко все сели,

Друг на друга поглядели,

Улыбнулись, раз и два,

Начинаем, детвора?

А девиз у нас каков?

« Больше дела, меньше слов!»

Слушают.

II. Сообщение целей и задач урока

(слайд №2)

Учитель. Ребята, у нас сегодня состоится встреча с замечательным поэтом-баснописцем Иваном Андреевичем Крыловым, с произведениями которого вы знакомились в прошлом году. На уроке мы повторим изученные произведения, познакомимся с новой басней, будем работать над выразительным чтением и чтением по ролям, узнаем новые биографические сведения об авторе.

Слушают

III. Повторение изученного

Но прежде, давайте вспомним, что знаем о баснях. В тесте нужно отметить букву правильного ответа. 1.БАСНЯ – это:
А) краткий рассказ;
Б) поучительный рассказ;
В) краткий иносказательный рассказ поучительного характера.

2. БАСНИ ПИСАЛИСЬ С ЦЕЛЬЮ:
А) высмеять пороки людей
Б) научить правильному поведению
В) показать пример для подражания
Г) рассмешить

3. ФОРМА РЕЧИ БАСНИ ИМЕЕТ:
А) прямое значение
Б) иносказательное значение

4. В БАСНЕ:
А) есть вывод — мораль
Б) вывода нет, каждый придумывает его сам.
В) вывод не нужен.

Отвечают, дают ответы. (Самопроверка по слайду №3).

IV. Сообщение биографических сведений об И.А. Крылове (проверка домашнего задания)

(слайд №4)

Учитель: Крылов – великий русский поэт-баснописец. Крылов любил все русское: русский народ, русский язык, русскую природу, русское искусство. Послушайте биографические сведения об этом замечательном человеке, которые вам расскажут ваши одноклассники. Они приготовили с помощью дополнительной литературы сообщения о Крылове И.А, а другие из вас помогли оформить выставку его книг.

Ученик 1. Иван Андреевич Крылов родился в Москве 13 февраля 1769 года в семье армейского офицера. Мать его была простая женщина, «без всякого образования, но умная от природы». Мальчику было десять лет, когда умер его отец. Семья, и без того небогатая, осталась без всяких средств к существованию.

Ученик 2. Крылов вынужден был пойти работать в канцелярию Калязинского земского суда. Приехав в Петербург, он стал журналистом, а потом – библиотекарем в Публичной библиотеке, где проработал тридцать лет. Свою литературную деятельность Иван Андреевич начал как драматург – автор произведений для театра. Но прославился он баснями. За 30 лет работы он написал 205 басен, обогатил русский язык крылатыми, остроумными выражениями. Пушкин сказал о нем так: «Он превзошел всех нам известных баснописцев».

Ученик 3. Когда кто-то спросил у Крылова, почему он только басни пишет, писатель ответил: «Этот род понятен каждому: его читают и слуги и дети». Всем нам хорошо знакомы такие герои басен Крылова, как Лиса, Ворона, Медведь, Волк, Стрекоза, Муравей, Осел и другие животные, птицы, насекомые. Каждый из этих басенных героев ассоциируется у нас с такими общечеловеческими пороками, как лесть, зависть, жадность, угодничество, лень.

Ученик 4. (слайд №5) Крылов скончался в возрасте 75 лет. В 1885 году в Летнем саду Петербурга был установлен памятник великому баснописцу. Крылов изображён сидящим, он задумчив. А рядом с ним, чуть ниже, фигурки персонажей его басен. На постаменте памятника представлены персонажи 36 басен. Этот памятник был сооружён на деньги, которые собрали по всей России.

Ученик 5. Но басни не умерли вместе с Крыловым, они живы и поныне. Басни Крылова не стареют. Они вошли в фонд национальной культуры. Строки из басен вошли в речь, стали привычными. Басни Крылова широко известны не только у нас, но и в других странах. Они переведены более чем на 50 языков. Поэт М. Исаковский посвятил ему замечательные стихотворные строки.

Ученик 6. (слайд №6)

Кто не слыхал его живого слова,
Кто в жизни с ним не встретился своей?
Бессмертные творения Крылова
Мы с каждым годом любим все сильней.

Со школьной парты с ними мы встречались,

В те дни букварь постигшие едва,
И в памяти навеки оставались
Крылатые крыловские слова.

V. Повторение изученных басен

Учитель: Сейчас мы вспомним некоторые «крылатые крыловские слова».

1. «Да только воз и ныне там» — Как называется эта басня? — Когда мы используем это выражение? Задание. Прочитай басню наизусть. (слайд № 7, 8).

2.«Впредь чужой беде не смейся, Голубок» — Как называется эта басня? — Когда мы используем эти слова?

Задание. Прочитай басню наизусть. (слайд № 9, 10 )

3. «На взгляд-то он хорош, Да зелен — ягодки нет зрелой: Тотчас оскомину набьёшь.»

— Как называется эта басня? — Что она высмеивает? Задание. Прочитай басню выразительно. (слайд № 11, 12)

Учитель: Нравоучительный смысл басни подчеркивается обычно в словах автора в начале или в конце басни. Это называется моралью. Какие слова являются моралью в баснях «Лебедь, Щука и Рак», «Чиж и Голубь», «Стрекоза и Муравей»? (слайд №13)

Учитель: Какой моделью обложки мы обозначим произведения И. А.Крылова? Выберите из нескольких данных (слайд № 14 ). Объясните, почему выбрали треугольник? Что обозначает коричневый цвет треугольника?

На экране компьютера цитаты из изученных басен И.А. Крылова. Ученики читают вслух написанное, вспоминают название басни, действующих лиц, читают произведение выразительно или наизусть.

Дети: В басне «Лебедь, Щука и Рак» моралью являются слова: «Когда в товарищах согласья нет, На лад их дело не пойдет, И выйдет из него не дело, только мука».

– В басне «Стрекоза и Муравей» моралью являются слова: «Ты все пела? Это дело: Так поди же попляши!»

– В басне «Чиж и Голубь» моралью являются слова: «Вперед чужой беде не смейся, Голубок!»

На модели будет перевернутый треугольник, потому что это – обозначение басни. Коричневый – цвет, который говорит, что басня будет о животных.

VII. 

Знакомство с басней «Ворона и Лисица»

1.

Сообщение темы урока.

Учитель: Познакомиться с новой басней Крылова – значит, узнать что-то новое и важное о себе и людях. Ребята, сейчас вы познакомитесь с новым произведением великого баснописца. А о какой басне мы будем говорить на этом уроке, вы узнаете, разгадав загадки (слайд № 16, 17)

Носит серенький жилет,
Но у крыльев – чёрный цвет.
Видишь, кружат 20 пар
И кричат: «Карр! Карр! Карр!»

Посмотрите – ка,  какая –
Вся горит, как золотая.
Ходит в шубке дорогой,
Хвост пушистый и большой.

Учитель: Кто же главные герои басни? Она называется «Ворона и Лисица» (слайд № 18)

2. Лексическая работа.

Учитель: В басне вам встретятся незнакомые слова и выражения. Чтобы лучше понять басню, нужно знать их значения (слайд № 19).

3. Слушание и первичный анализ басни.

Учитель читает басню (слайд № 20)

Учитель: Понравилась ли басня? Чем именно? Какие мысли у вас возникли, чем бы вы хотели поделиться с друзьями? Прочитайте басню про себя и подумайте, на сколько частей её можно разделить?

4. Вопросы по содержанию.

-На сколько частей разделили весь текст?

-О ком (чем) говорится в 1 части?

— Какие события развиваются во 2 части?). Прочитайте.

— Что же говорится в 3 части?

— Что же является основным стержнем (корнем) в развитии басни?

— Перечислите, как Лиса называла Ворону?

— Почему же Лисица так хвалит Ворону?

— Догадывалась ли об этом Ворона?

— Понравилась ли Вороне лесть Лисы? 

— Как поняли выражение «в зобу дыханье спёрло»?

— Как автор подчеркнул, что на самом деле Ворона не такая, как о ней говорит Лиса?

 — Добилась ли Лиса поставленной цели?

 — После всего, что случилось, как вы можете охарактеризовать Ворону?

 — Что бы вы посоветовали Вороне? 

 — Можно ли встретить такую ситуацию среди взаимоотношений людей?

 — Приведите примеры.

5. Выразительное чтение басни учащимися.

Учитель: Характер Вороны и Лисицы мы знаем. И теперь это надо передать в чтении.

6. Работа с иллюстрацией.

(слайд № 21)

Учитель: Рассмотрите иллюстрации к басне. Кого вы видите на этом рисунке? Удалось ли художнику передать характер героев? Обоснуйте свой ответ. Какой у художника получилась Лисица? А Ворона? Можно ли, не зная содержания басни, понять, о чем идет речь?

7. Определение морали басни.

Учитель: Найдите в тексте мораль басни, зачитайте. (слайд № 22) Объясните, как вы её понимаете? (Выслушиваются ответы детей.) Выполним задание в тетради с.37 №2. В данном отрывке басни найди и подчеркни мораль.

Слушают.

Ворона

Лиса

Пленил – заворожил. Вещунья – приносящая вести, в басне прозвище вороны. Бог послал – случайно нашла. Лесть – лицемерное, уродливое восхваление. Льстить – хвалить из корыстного желания расположить к себе. Не впрок – не на пользу. Взгромоздясь – взобраться с усилием, тяжестью на что-то высокое. 

(на 3 части)

(зачитайте – это завязка, то есть начало действия)

(разговор Лисы с Вороной)

(это – развязка)

(льстивая речь Лисицы, от которой у Вороны вскружилась голова)

(Голубушка, светик, сестрица, мастерица, царь-птица).

(хочет ее обмануть)

(«На ель ворона взгромоздясь..)

(доверчивая, глупая)

(Необходимо отличать истинные чувства от лести)

(Дети выразительно читают басню).

VIII. Закрепление изученного

Учитель: Прочитайте пословицы (слайд № 23). Как вы понимаете их смысл? К каким басням их можно отнести?

«Гуляй, гуляй, зато потом не пеняй».
«Не рой яму другому – сам в нее попадешь». «Падок воробей на букашку, а человек на льстивые речи».

Запишем план басни. Перевернем лист и запишем первый пункт. С чего начинается басня?

Дети: – Я понимаю первую пословицу так: если ты сам ничего не делал, а только гулял, то ты сам во всем виноват и никого не надо обвинять. Эту пословицу можно отнести к басне «Стрекоза и Муравей».
– Я понимаю вторую пословицу так: если ты кому-нибудь доставишь неприятность, то такое может случиться и с тобой. Эту пословицу можно отнести к басне «Чиж и Голубь». – Я понимаю третью пословицу так: человеку приятно, когда его хвалят, и этим могут воспользоваться другие люди в своих интересах. Эту пословицу можно отнести к басне «Ворона и Лисица».

(мораль). Затем появляется ворона, которая держит сыр, затем следует разговор лисицы и вороны, ворона каркает, лисица уносит сыр.

IX. Домашнее задание

(слайд № 24)

Учитель:  Дома вы продолжите работать над басней И.А.Крылова «Ворона и Лисица». Выучите её наизусть и выполните задание в тетради с.

38 №3 «Схема»: вписать слова-действия героев басни.

Крылов. Басни. Волк и Ягненок. Волк на псарне. Ворона и Лисица

        
         
Ворона и Лисица
 
Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; 
                  но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.
            ____________

Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
                На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать было совсем уж собралась,
        Да призадумалась, а сыр во рту держала.
        На ту беду Лиса близехонько бежала;
        Вдруг сырный дух Лису остановил:
Лисица видит сыр, Лисицу сыр пленил.
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит
        И говорит так сладко, чуть дыша:
        "Голубушка, как хороша!
        Ну что за шейка, что за глазки!
        Рассказывать, так, право, сказки!
        Какие перушки! какой носок!
И, верно, ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица,
При красоте такой и петь ты мастерица,-
        Ведь ты б у нас была царь-птица!"
Вещуньина с похвал вскружилась голова,
        От радости в зобу дыханье сперло,-
И на приветливы Лисицыны слова
Ворона каркнула во все воронье горло:
Сыр выпал - с ним была плутовка такова. 
  1807
        
        
         
Белка
    
В деревне, в праздник, под окном
       Помещичьих хором,
         Народ толпился.
На Белку в колесе зевал он и дивился.
Вблизи с березы ей дивился тоже Дрозд:
Так бегала она, что лапки лишь мелькали
    И раздувался пышный хвост.
«Землячка старая,— спросил тут Дрозд,
                   — нельзя ли
    Сказать, что делаешь ты здесь?» —
«Ох, милый друг! тружусь день весь:
Я по делам гонцом у барина большого;
    Ну, некогда ни пить, ни есть,
    Ни даже духу перевесть».—
И Белка в колесе бежать пустилась снова.
«Да,— улетая, Дрозд сказал, — то ясно мне,
Что ты бежишь, а всё на том же ты окне».
        __________

    Посмотришь на дельца иного:
Хлопочет, мечется, ему дивятся все:
    Он, кажется, из кожи рвется,
Да только все вперед не подается,
    Как Белка в колесе.

1832


 
Вельможа
 
   Какой-то в древности Вельможа
   С богато убранного ложа
Отправился в страну, где царствует Плутон.
   Сказать простее,— умер он;
И так, как встарь велось, в аду на суд явился.  
Тотчас допрос ему: «Чем был ты? где родился?»—
«Родился в Персии, а чином был сатрап;
Но так как, живучи, я был здоровьем слаб,
   То сам я областью не правил,
   А все дела секретарю оставил».—
«Что ж делал ты?» — «Пил, ел и спал,
Да все подписывал, что он ни подавал».—
«Скорей же в рай его!»— 
        «Как! где же справедливость?»—
Меркурий тут вскричал, забывши всю учтивость.
   «Эх, братец!— отвечал Эак,—
   Не знаешь дела ты никак.
Не видишь разве ты? Покойник — был дурак!
   Что, если бы с такою властью
   Взялся он за дела, к несчастью,—
   Ведь погубил бы целый край!..
   И ты б там слез не обобрался!
   Затем-то и попал он в рай,
   Что за дела не принимался».
             _________

Вчера я был в суде и видел там судью:
Ну, так и кажется, что быть ему в раю!

1834


 
Водопад и Ручей
 
Кипящий Водопад, свергаяся со скал,
Целебному ключу с надменностью сказал
(Который под горой едва лишь был приметен,
Но силой славился лечебною своей):
"Не странно ль это? Ты так мал, водой так беден,
А у тебя всегда премножество гостей?
Не мудрено, коль мне приходит кто дивиться;
    К тебе зачем идут?"- "Лечиться",-
    Смиренно прожурчал Ручей.
  1816


 
Волк и Ягненок
 
У сильного всегда бессильный виноват:
Тому в Истории мы тьму примеров слышим,
   Но мы Истории не пишем;
А вот о том как в Баснях говорят.
             _________

Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться;
   И надобно ж беде случиться,
Что около тех мест голодный рыскал Волк.
Ягненка видит он, на добычу стремится;
Но, делу дать хотя законный вид и толк,
Кричит: "Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом
   Здесь чистое мутить питье
      Мое
   С песком и с илом?
   За дерзость такову
   Я голову с тебя сорву".-
"Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью
От Светлости его шагов я на сто пью;
   И гневаться напрасно он изволит:
Питья мутить ему никак я не могу".-
   "Поэтому я лгу!
Негодный! слыхана ль такая дерзость в свете!
Да помнится, что ты еще в запрошлом лете
   Мне здесь же как-то нагрубил:
   Я этого, приятель, не забыл!"-
  "Помилуй, мне еще и отроду нет году",-
Ягненок говорит. "Так это был твой брат".-
"Нет братьев у меня".  - "Tak это кум иль сват
И, словом, кто-нибудь из вашего же роду.
Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,
         Вы все мне зла хотите
И, если можете, то мне всегда вредите,
Но я с тобой за их разведаюсь грехи".-
"Ах, я чем виноват?"- "Молчи! устал я слушать,
Досуг мне разбирать вины твои, щенок!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать".-
Сказал и в темный лес Ягненка поволок.

1808



 
Волк на псарне
 
Волк ночью, думая залезть в овчарню,
               Попал на псарню.
     Поднялся вдруг весь псарный двор -
Почуя серого так близко забияку,
Псы залились в хлевах и рвутся вон на драку;
   Псари кричат: "Ахти, ребята, вор!"-
     И вмиг ворота на запор;
     В минуту псарня стала адом.
          Бегут: иной с дубьем,
               Иной с ружьем.
"Огня!- кричат,- огня!" Пришли с огнем.
Мой Волк сидит, прижавшись в угол задом.
   Зубами щелкая и ощетиня шерсть,
Глазами, кажется, хотел бы всех он съесть;
     Но, видя то, что тут не перед стадом
          И что приходит, наконец,
          Ему расчесться за овец,-
               Пустился мой хитрец
                    В переговоры
И начал так: "Друзья! к чему весь этот шум?
          Я, ваш старинный сват и кум,
Пришел мириться к вам, совсем не ради ссоры;
Забудем прошлое, уставим общий лад!
А я, не только впредь не трону здешних стад,
Но сам за них с другими грызться рад
          И волчьей клятвой утверждаю,
     Что я.
 
 
  .." - "Послушай-ка, сосед,-
          Тут ловчий перервал в ответ,-
          Ты сер, а я, приятель, сед,
     И волчью вашу я давно натуру знаю;
          А потому обычай мой:
     С волками иначе не делать мировой,
          Как снявши шкуру с них долой".
И тут же выпустил на Волка гончих стаю.

1812


 
Волки и Овцы
 
Овечкам от Волков совсем житья не стало,
    И до того, что, наконец,
Правительство зверей благие меры взяло
    Вступиться в спасенье Овец,—
    И учрежден Совет на сей конец.
Большая часть в нем, правда, были Волки;
Но не о всех Волках ведь злые толки.
    Видали и таких Волков, и многократ.—
        Примеры эти не забыты,—
        Которые ходили близко стад
    Смирнехонько — когда бывали сыты.
Так почему ж Волкам в Совете и не быть?
        Хоть надобно Овец оборонить,
    Но и Волков не вовсе ж притеснить.
Вот заседание в глухом лесу открыли;
        Судили, думали, рядили
        И, наконец, придумали закон.
    Вот вам от слова в слово он:
    «Как скоро Волк у стада забуянит,
    И обижать он Овцу станет,
    То Волка тут властна Овца,
        Не разбираючи лица,
Схватить за шиворот и в суд тотчас представить,
    В соседний лес иль в бор».
  В законе нечего прибавить, ни убавить.
    Да только я видал: до этих пор, —
Хоть говорят, Волкам и не спускают,—
Что будь Овца ответчик иль истец,
    А только Волки все-таки Овец
        В леса таскают.
1832


 
Ворона и Курица
 
      Когда Смоленский Князь,
Противу дерзости искусством воружась,
      Вандалам новым сеть поставил
   И на погибель им Москву оставил,
Тогда все жители, и малый и большой,
      Часа не тратя, собралися
   И вон из стен московских поднялися,
      Как из улья пчелиный рой.
Ворона с кровли тут на эту всю тревогу
      Спокойно, чистя нос, глядит.
      "А ты что ж, кумушка, в дорогу?-
      Ей с возу Курица кричит.-
      Ведь говорят, что у порогу
         Наш супостат".
   "Мне что до этого за дело?-
Вещунья ей в ответ.- Я здесь останусь смело.
      Вот ваши сестры - как хотят;
   А ведь Ворон ни жарят, ни варят:
   Так мне с гостьми не мудрено ужиться,
   А может быть, еще удастся поживиться
   Сырком, иль косточкой, иль чем-нибудь.
   Прощай, хохлаточка, счастливый путь!"
      Ворона подлинно осталась;
      Но вместо всех поживок ей,
Как голодом морить Смоленский стал гостей -
      Она сама к ним в суп попалась.  
              ____________

Так часто человек в расчетах слеп и глуп.
За счастьем, кажется, ты по пятам несешься;
      А как на деле с ним сочтешься -
      Попался, как ворона в суп!

1812


 
Гуси
 
      Предлинной хворостиной
Мужик Гусей гнал в город продавать;
   И, правду истинну сказать,
Не очень вежливо честил свой гурт гусиной:
На барыши спешил к базарному он дню
   (А где до прибыли коснется,
Не только там гусям, и людям достается).
      Я мужика и не виню;
Но Гуси иначе об этом толковали
   И, встретяся с прохожим на пути,
      Вот как на мужика пеняли:
"Где можно нас, Гусей, несчастнее найти?
      Мужик так нами помыкает
И нас, как будто бы простых Гусей, гоняет;
   А этого не смыслит неуч сей,
      Что он обязан нам почтеньем;
Что мы свой знатный род ведем от тех Гусей,
Которым некогда был должен Рим спасеньем:
Там даже праздники им в честь учреждены!"
   "А вы хотите быть за что отличены?" -
Спросил прохожий их. "Да наши предки..."-
                                    "Знаю,
      И все читал; но ведать я желаю,
      Вы сколько пользы принесли?"
      "Да наши предки Рим спасли!"
   "Все так, да вы что сделали такое?"
"Мы? Ничего!" - "Так что ж и доброго в вас есть?
      Оставьте предков вы в покое:
      Им поделом была и честь;
   А вы, друзья, лишь годны на жаркое".
  Баснь эту можно бы и боле пояснить -
      Да чтоб гусей не раздразнить.

1812


 
Два мальчика
 
«Сенюша, знаешь ли, покамест, как баранов,
   Опять нас не погнали в класс,
Пойдем-ка да нарвем в саду себе каштанов!»-
   «Нет, Федя, те каштаны не про нас!
   Хоть, кажется, они и недалеко,
   Ты знаешь ведь, как дерево высоко:
   Тебе, ни мне туда не влезть,
   И нам каштанов тех не есть!» —
   «И, милой, да на что ж догадка!
Где силой взять нельзя, там надобна ухватка.
   Я все придумал: погоди!
   На ближний сук меня лишь подсади.
   А там мы сами умудримся —
   И досыта каштанов наедимся».
Вот к дереву друзья со всех несутся ног,
Тут Сеня помогать товарищу принялся,
   Пыхтел, весь потом обливался,
   И Феде, наконец, вскарабкаться помог.
   Взобрался Федя на приволье:
Как мышке в закроме, вверху ему раздолье!
Каштанов там не только всех не съесть,—
      Не перечесть!
   Найдется чем и поживиться,
      И с другом поделиться.
Что ж! Сене от того прибыток вышел мал:
Он, бедный, на низу облизывал лишь губки;
Федюша сам вверху каштаны убирал,
А другу с дерева бросал одни скорлупки.  
           ___________

   Видал Федюш на свете я,
      Которым их друзья
Вскарабкаться наверх усердно помогали,
А после уж от них — скорлупки не видали!

1833


 
Две собаки
 
   Дворовый, верный пес
         Барбос,
Который барскую усердно службу нес,
   Увидел старую свою знакомку,
      Жужу, кудрявую болонку,
На мягкой пуховой подушке, на окне.
   К ней ластяся, как будто бы к родне,
      Он, с умиленья, чуть не плачет
         И под окном
      Визжит, вертит хвостом
         И скачет.
   "Ну, что, Жужутка, как живешь,
С тех пор, как господа тебя в хоромы взяли?
Ведь, помнишь: на дворе мы часто голодали.
   Какую службу ты несешь?" -
"На счастье грех роптать,- Жужутка отвечает,-
Мой господин во мне души не чает;
   Живу в довольстве и добре,
   И ем и пью на серебре;
Резвлюся с барином; а ежели устану,
Валяюсь по коврам и мягкому дивану.
   Ты как живешь?" - "Я,- отвечал Барбос,
Хвост плетью спустя и свой повеся нос,-
   Живу по-прежнему: терплю и холод,
         И голод,
   И, сберегаючи хозяйский дом,
Здесь под забором сплю и мокну под дождем;
   А если невпопад залаю,
   То и побои принимаю. 
   Да чем же ты, Жужу, в случай попал,
   Бессилен бывши так и мал,
Меж тем как я из кожи рвусь напрасно?
Чем служишь ты?" - "Чем служишь! Вот прекрасно!-
   С насмешкой отвечал Жужу.-
   На задних лапках я хожу".
        _________

Как счастье многие находят
Лишь тем, что хорошо на задних лапках ходят!


 
Демьянова уха
 
   "Соседушка, мой свет!
   Пожалуйста, покушай".-
"Соседушка, я сыт по горло".- "Нужды нет,
      Еще тарелочку; послушай:
   Ушица, ей-же-ей, на славу сварена!"-
"Я три тарелки съел".- "И, полно, что за счеты:
      Лишь стало бы охоты,
   А то во здравье: ешь до дна!
   Что за уха! Да как жирна:
Как будто янтарем подернулась она.
   Потешь же, миленький дружочек!
Вот лещик, потроха, вот стерляди кусочек!
Еще хоть ложечку! Да кланяйся, жена!"-
   Так потчевал сосед Демьян соседа Фоку
И не давал ему ни отдыху, ни сроку;
А с Фоки уж давно катился градом пот.
   Однако же еще тарелку он берет:
      Сбирается с последней силой
И - очищает всю. "Вот друга я люблю!-
Вскричал Демьян. - Зато уж чванных не терплю.
Ну, скушай же еще тарелочку, мой милой!"
      Тут бедный Фока мой,
Как ни любил уху, но от беды такой,
         Схватя в охапку
         Кушак и шапку,
      Скорей без памяти домой -
   И с той поры к Демьяну ни ногой.
            ___________

Писатель, счастлив ты, коль дар прямой имеешь;
Но если помолчать вовремя не умеешь
   И ближнего ушей ты не жалеешь,
То ведай, что твои и проза и стихи
Тошнее будут всем Демьяновой ухи.

1813


 
Дуб и Трость
 
С Тростинкой Дуб однажды в речь вошел.
"Поистине, роптать ты вправе на природу,-
Сказал он,- воробей, и тот тебе тяжел.
Чуть легкий ветерок подернет рябью воду,
   Ты зашатаешься, начнешь слабеть,
   И так нагнешься сиротливо,
   Что жалко на тебя смотреть.
Меж тем как, наравне с Кавказом, горделиво,
Не только солнца я препятствую лучам,
Но, посмеваяся и вихрям и грозам,
      Стою и тверд и прям,
Как будто б огражден ненарушимым миром:
Тебе все бурей - мне все кажется зефиром.
   Хотя б уж ты в окружности росла,
Густою тению ветвей моих покрытой,
От непогод бы я быть мог тебе защитой,
      Но вам в удел природа отвела
Брега бурливого Эолова владенья:
Конечно, нет совсем у ней о вас раденья". -
      "Ты очень жалостлив,- сказала Трость в
                                     ответ,-
Однако не крушись: мне столько худа нет.
   Не за себя я вихрей опасаюсь:
      Хоть я и гнусь, но не ломаюсь -
   Так бури мало мне вредят;
Едва ль не более тебе они грозят!
То правда, что еще доселе их свирепость
      Твою не одолела крепость,
И от ударов их ты не склонял лица:
      Но - подождем конца!"
   Едва лишь это Трость сказала,
   Вдруг мчится с северных сторон,
И с градом и с дождем шумящий аквилон.
Дуб держится,- к земле Тростиночка припала.
   Бушует ветр, удвоил силы он,
      Взревел - и вырвал с корнем вон
Того, кто небесам главой своей касался
И в области теней пятою упирался.

1805

Жанр произведения ворона и лисица. Иван Андреевич Крылов

Всем известная басня “Кукушка и Петух ” написана Крыловым по конкретному поводу. Ее публикация в сборнике сопровождалась иллюстрацией, где в карикатурном виде изображались писатели Ф. Булгарин и Н. Греч, до неприличия расхваливающие друг друга в печати. Сейчас об этом факте известно лишь специалистам, а житейское правило приняло отточенную формулировку человеческой мудрости и порядочности:

“За что же, не боясь греха,

Кукушка хвалит Петуха?

За то, что хвалит он Кукушку”

(“Кукушка и Петух»). Вот и решайте, хорошо это или плохо.

Но есть и другая сторона, ограничивающая преимущества аллегорического жанра, — многовариантность трактовки конкретного сюжета, его двойственность как в изображении, так и в восприятии.

Оказывается, даже очень конкретная на первый взгляд басня “Разборчивая невеста ”, описывающая капризную красавицу, имеет второй, более глубокий смысл. По признанию самого Крылова, он здесь имел в виду самого себя. В известной басне “Квартет ” был осмеян высший орган царской России — Государственный совет, учрежденный в 1810 г. и состоявший из четырех департаментов. Его члены никак не могли разместиться по отделам и без конца пересаживались из одного в другой.

Басню “Ворона и Лисица ” не следует понимать только как восхваление хитрости, изворотливости и ума Лисицы, которая очень хорошо понимает, что сыр силой она отнять не сможет. Именно поэтому она решает выманить его у Вороны хитростью и говорит “так сладко, чуть дыша”. И Ворона, совсем не глупая птица, попадается на беззастенчивую лесть:

Голубушка, как хороша!

Ну, что за шейка, что за глазки!

Рассказывать, так, право, сказки!

Какие перушки! какой носок!

Лисица ловко и умело идет к цели: “И, верно, ангельский быть должен голосок!” Автор осуждает не только того, кто льстит, но и того, кто поддается лести, того, у кого “вскружилась голова” и “от радости в зобу дыханье сперло”. Лесть царит в обществе (“в сердце льстец всегда отыщет уголок”), и это — факт, но нельзя поддаваться лести, переоценивая свои силы (“ведь ты б у нас была царь-птица!”, то есть ты бы была орлом), как бы ни была приманчива эта лесть. Лисица сначала льстит вроде бы правдоподобно, но затем, говоря об ее “ангельском” голоске, она просто издевается над Вороной. Вспомним, что в русском языке глагол каркать употребляется не только в значении “издавать резкий, гортанный звук (о крике вороны)”, но и в переносном значении — “предсказывать неудачу, беду”. Развязку автор не комментирует: “Сыр выпал — с ним была плутовка такова”. Все знают, “что лесть гнусна, вредна”, об этом много говорится (“уж сколько раз твердили миру”), но люди до настоящего времени все равно попадаются в эту ловушку.

В басне “Ворона ” рассказывается о Вороне в павлиньих перьях:

“от Ворон она отстала,

А к Павам (т.е. к павлинам) не пристала”

и сделалась “Ни Пава, ни Ворона”. Это словосочетание стало фразеологизмом и употребляется, когда говорят “о человеке, отошедшем от своей среды и не приставшем к другим”.

Именно Крылов “как гениальный человек инстинктивно угадал эстетические законы басни” и “создал русскую басню”, по замечанию Белинского. Что позволило критику сделать такой вывод? Самым знаменитым баснописцем тогда был И.И. Дмитриев, благословивший первые опыты начинающего Крылова. Известные баснописцы придерживались классицистской или сенти-менталистской традиции. Крылов же пошел своим путем, не вступая в различного рода дискуссии и полемику со своими современниками. Он освободил басню, с одной стороны, от слащавости и грубости, а с другой — от абстрактного морализаторства. В этом его историческая заслуга.

Басни Крылова изобилуют множеством конкретных деталей и любопытных наблюдений. Так, например, многие поэты описывали пение соловья, но никому не удавалось передать “тысячу ладов” таким ярким семантическим рядом (тут и глаголы и наречия), какой дан в басне Крылова “Осел и Соловей ”, когда Соловей “являть свое искусство стал”:

Защелкал, засвистал

На тысячу ладов, тянул, переливался;

То нежно он ослабевал

И томной вдалеке свирелью отдавался,

То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.

Особенность Крылова в том, что он не поучает, а наблюдает за своими героями и выносит на суд читателя свои наблюдения. Возьмем для примера басню “Два мальчика ” (1833), сейчас почти забытую, что обидно, так как она относится к разряду басен, формирующих моральный облик молодого человека (цикл “философия поведения”). Сюжет басни предельно прост: два мальчика бегут к дереву полакомиться каштанами, но дерево очень высокое, тогда один мальчик подсаживает другого, но тот, который оказывается на дереве, забывает про друга и ест каштаны один. Сюжет совсем не басенный, и если бы не мораль в конце, то можно было бы считать это повествование маленьким рассказиком в стихах из жизни детей, частным, единичным случаем. Мораль отделена от повествования и помещена в конце басни, переводя частный случай в разряд обобщений. Мораль не допускает двусмысленности, четко показывая, какую позицию занимает рассказчик. Кроме того, из морали читателю становится ясно, во-первых, что это реальный, но, к сожалению, не единичный случай (“Видал Федюш на свете я”) и, во-вторых, что относится это не только к детям, но и ко взрослым людям тоже:

Видал Федюш на свете я, —

Которым их друзья

Вскарабкаться наверх усердно помогали,

А после уж от них — скорлупки не видали!

Черная неблагодарность в данной басне всего лишь констатируется, но никак не осуждается, хотя совершенно ясно, на чьей стороне автор (бедный Сеня). Это вытекает из описания действий Феди, который, взобравшись на дерево, нашел там множество каштанов:

Каштанов там не только всех не съесть, —

Не перечесть!

Найдется чем и поживиться,

Но Федя принялся их есть один, забыв о друге:

“Вверху Федюша не дремал

За обе щёки сам каштаны убирал” (в черновом варианте)

“Принялся Федя за каштаны,

Набил и рот он и карманы” (в черновом варианте).

В окончательном варианте осталось:

“Федюша сам вверху каштаны убирал,

А другу с дерева бросал одни скорлупки”.

Сене пришлось приложить усилия, чтобы подсадить друга:

“Пыхтел, весь потом обливался

И Феде, наконец, вскарабкаться помог”.

В черновиках эти усилия описываются более подробно, чем в окончательном варианте. Видимо, Крылов хотел показать, что дело не в интенсивности этих усилий, а в самом желании помочь другу. Сеня ждал, что он будет вознагражден за свои усилия, но был обманут в своих ожиданиях:

Что ж! Сене от того прибыток вышел мал:

Он, бедный, на низу облизывал лишь губки;

Федюша сам вверху каштаны убирал,

А другу с дерева бросал одни скорлупки.

Таким образом, не осуждая ни одного, ни другого героя, Крылов показывает читателям, на чьей он стороне и кто из героев поступает плохо. Крылов — защитник общеобязательной морали, нравственный судья.

Своеобразие творчества баснописца в том, что автор-рассказ-чик всегда находится рядом со своими персонажами, но не над ними. Даже когда его герои делают явные глупости, автор впрямую не осуждает их, а лишь показывает нелепость их поведения. Но это не значит, что Крылов равно сочувствует всем своим героям. Его позиция социально окрашена. Он поддерживает простых людей, живущих в мире естественных ценностей, сочувствует своим героям, не идеализируя и не приукрашивая их, но не умиляется и не сюсюкает. Именно эта трезвость анализа делает баснописца учителем и наставником. Благодаря характерным деталям мы сразу же представляем себе крыловских героев: и капризную красавицу невесту (“Разборчивая невеста ”), и смешного Тришку (“Тришкин кафтан ”), и бедного Фоку (“Демьянова уха ”), и других героев.

Структура басен разнообразна. Но мораль — необходимая составная часть басни, которую Крылов помещает либо в начале

“Случается не редко нам

И труд и мудрость видеть там,

Где стоит только догадаться

За дело просто взяться”

(“Ларчик ”)

либо в конце басни

“Завистники, на что ни взглянут,

Подымут вечно лай;

А ты себе своей дорогою ступай:

Полают, да отстанут”

(“ Прохожие и Собаки «)

Чаще всего басня построена в форме диалога, где автор и герои говорят каждый своим собственным языком. Это было открытием баснописца, в котором ему помог предшествующий опыт драматурга. Драматургическая структура басен сделала их более живыми и яркими, передавая интонации непринужденного живого разговора.

“Кумушка, мне странно это:

Да работала ль ты в лето?” —

Говорит ей Муравей.

“До того ль, голубчик, было?

В мягких муравах у нас Песни, резвость всякой час,

Так, что голову вскружило”. —

“А, так ты…” — “Я без души Лето целое все пела”. —

“Ты все пела? это дело:

Так поди же, попляши!”

(“Стрекоза и Муравей «)

Бытовые детали как бы ненавязчиво подводят читателя к пониманию социального характера героя и за частным случаем позволяют увидеть систему общественных отношений. Так, например, в басне “Крестьянин и Смерть ” бедственное положение крестьян в России легко угадывается по характеристике главного героя:

“Куда я беден, боже мой!

Нуждаюся во всем; к тому ж жена и дети”

А дальше идет знаменитая фраза: “А там подушное, боярщина, оброк…”, которая конкретно и точно переносит читателя в пореформенную Россию начала XIX в., когда крепостные крестьяне были задавлены многочисленными поборами.

“И выдался ль когда на свете

Хотя один мне радостный денек?” — вопрошает крестьянин.

“В таком унынии, на свой пеняя рок…

Зовет он Смерть. ..”

Лаконично, всего несколькими штрихами нарисована баснописцем невыносимо тяжелая крестьянская судьба. Крестьянин у Крылова в этой басне — не условное изображение, символизирующее старость, а социальный тип. Это типичный русский крепостной крестьянин, задавленный различными поборами. Не находя выхода, Крестьянин призывает Смерть, которая “явилась вмиг”. Конкретность изображения настолько велика, что именно с Крылова можно вести начало реалистического изображения действительности в русской литературе. Вот еще один пример из басни “Вороненок «».

“Уж брать, так брать,

А то и когти что марать!”

“Что ты сделал с купцом Черняевым, а? Он тебе на мундир дал два аршина сукна, а ты стянул всю штуку. Смотри! Не по чину берешь!”

Уже с первых басенных сборников четко обозначается круг проблем, привлекавших внимание баснописца. Высмеиваются общечеловеческие недостатки и пороки, но способ их изображения и их проявления сразу же выявляют склад именно русского ума, русского характера. Именно народность басен позволила Крылову сделать космополитический басенный жанр едва ли не ведущим в русской литературе первой половины XIX в.

От басни не требуется оригинальности сюжета. Он, как правило, традиционен и идет от Античности, но при разработке отдельными авторами сюжет может трансформироваться. У Крылова много басен с таким традиционным сюжетом: это и “Ворона и Лисица ”, и “Стрекоза и Муравей ”, и “Волк и Ягненок ”, и “Лисица и Виноград ”, и “Крестьянин и Смерть ”, и множество других. Особую группу басен составляют басни с оригинальным сюжетом. Некоторые из них написаны под влиянием важнейших исторических событий, свидетелем которых был сам писатель. Так, в период нашествия Наполеона на Россию Крылов создает две басни — “Волк на псарне ” и “Ворона и Курица ”, посвященные наиболее трагическим эпизодам Отечественной войны. Баснописец понимал особенности исторической ситуации и выступил как “летописец” грозных событий. Исследователи признают басню “Волк на псарне ” одним из выдающихся достижений баснописца. “Эта удивительнейшая из крыловских басен не имеет себе равных ни по обшему эмоциональному впечатлению, которое она производит, ни по внешнему строю, которому она подчинена. В ней вовсе нет морали и выводов”, — писал Л.C. Выготский в “Психологии искусства”.

Поводом для написания басни “Волк на псарне ” послужили события, связанные с попытками Наполеона, находившегося в это время в поверженной Москве, вступить в мирные переговоры. Эти попытки делались как самим Наполеоном, так и через его посредника Лористона, но они были отклонены М.И. Кутузовым. Вскоре после этого Кутузов нанес войскам неприятеля поражение при Тарутине (6 октября).

Вот как описывает С.Н. Глинка это событие в своих “Записках о 1812 годе”: “Ни оружие сынов России, ни молитвы и слезы матерей не спасли Москвы. Видели мы вход в нее полков завоевателя, видели пожар московский, видим и горе исполина нашего века. Он просит и перемирия и мира. Лористон, посол его, совещается с Кутузовым. А умный наш вождь, забавляя посла Наполеонова мечтами о мире, ждет вспомогательного войска, высылаемого северною природою, ждет морозов и бурь зимних. Ждет он также с берегов тихого Дона и новых полков” (“1812 год в русской поэзии и воспоминаниях современников”).

Басня “Волк на псарне ” написана в начале октября 1812 г. и опубликована в журнале “Сын отечества” (1812, ч. 1, № 2). Злободневность, актуальность басни требовала немедленной публикации. Это был первый отклик на события такой исторической важности, которые впоследствии волновали не одно поколение русских людей. Автор отлично понимал это и отступил от своих правил: обычно он не публиковал сразу свои басни, а в течение нескольких лет работал над усовершенствованием текста. В этом же случае дозволение цензурного комитета было получено уже

7октября. Но работа над текстом басни продолжалась и после публикации. Результатом этой кропотливой работы были изменения к напечатанному тексту, опубликованные в том же журнале (№ 4, ч. 1 за тот же год). Это уникальный случай. Но Крылов не остановился и на этом, продолжая работать над текстом. Перепечатанная в отдельном издании басен 1815 г. , эта басня также подверглась отдельным изменениям. Крылов продолжал над ней работать и после этого. Окончательно текст сформировался только в издании 1825 г.

Сюжетную основу басни составляет диалог Ловчего с Волком. Басня начинается авторским повествованием: “Волк, ночью, думая залезть в овчарню, попал на псарню”. Это экспозиция басни. Яркие эмоциональные реплики псарей накаляют обстановку. Псари кричат: “Ахти, ребята, вор!” Эта фраза появилась позднее (1815-1819 гг.).

Замечательно описание злейшего врага псарей — Волка, серого “забияки”. Эпитет серый — традиционная характеристика волка в русских народных сказках: это постоянный эпитет. Антитеза серый — седой появилась у автора не сразу, а в результате упорной работы над текстом — только в 1825 г., когда великого полководца уже не было в живых (Кутузов скончался в 1813 г.). До этого Волк имел эпитет старый, что, конечно, менее эффектно. В баснях Крылова сохраняется сказочная традиция в отношении к волку, известная нам с детства, но здесь кроме прочего он еще хитер и нагл. Даже припертый к стене, “прижавшись в угол задом”,

Глазами, кажется, хотел бы всех он съесть”

Волк надеется еще выкрутиться (“Пришел мириться к вам, совсем не ради ссоры”) за счет мирных переговоров, пустых, лживых обещаний

“А я не только впредь не трону здешних стад,

Но сам за них с другими грызться рад”

Волк, над которым нависла смертельная опасность, еще пытается сохранить видимость величия, обещая покровительство на словах, а на деле он уже затравлен собаками. Но кто же поверит “волчьей клятве”? Во всяком случае, не седой, умудренный жизненным опытом Ловчий, в котором современники узнавали прославленного народного полководца Кутузова. Признание его заслуг в этой войне в широких общественных кругах прямо противостояло официальной версии, приписывавшей славу победы Александру I.

Замечательно описание псарни (удивительно емкое и лаконичное, но предельно конкретное), которая “в минуту” “стала адом”:

“Бегут: иной с дубьем,

Иной с ружьем” — т. е. бегут с дубинами, кольями, палками.

Крылов употребляет собирательное существительное дубьё. Уж не отсюда ли возникла толстовская “дубина народной войны”!? “Огня! — кричат, — огня!” Известно, что волки боятся огня. Здесь же огонь выполняет еще одну функцию — освещает псарню: “Пришли с огнем”. До этого Волка не было видно, только было слышно, как “псы залилисьв хлевах и рвутся вон на драку”. Когда пришли с огнем, увидели, что Волк “сидит, прижавшись в угол задом”. Затем опять слуховые ассоциации:

“Зубами щелкая и ощетиня шерсть,

Глазами, кажется, хотел бы всех он съесть”.

Стоит обратить внимание на то, что в этой басне нет морали — необходимого компонента всякой басни. Это объясняется тем, что остросюжетное повествование настолько конкретно и ярко и вместе с тем просто и однозначно, характеры действующих предельно ясны, что никаких комментариев не требуется, автор как бы самоустраняется. Искусство речевой характеристики Крылова приобретает в этой басне яркую, отточенную форму. Ирония старого Ловчего — “ты сер, а я, приятель, сед”, — а также конец его речи:

“А потому обычай мой:

С волками иначе не делать мировой,

Как снявши шкуру с них долой”, — подкрепленный действием: “И тут же выпустил на Волка гончих стаю”, как бы заменяют мораль и дают авторскую оценку происходящему.

Волк у Крылова горд и величествен — “пришел мириться к вам совсем не ради ссоры”, — он пока не побежден. Он предлагает дружбу (“уставим общий лад”) и обещает впредь не трогать “здешних стад” и даже защищать их. Речь Волка торжественна и возвышенна. Гениальная прозорливость Крылова была в том, что Наполеон в это время еще не был побежден. Он находился в оккупированной им Москве. Но исход событий был уже ясен для баснописца — “И тут же выпустил на Волка гончих стаю”.

По свидетельству современников, басню “Волк на псарне ” Крылов собственноручно переписал и отдал жене Кутузова, которая отправила ее мужу в письме. Кутузов прочитал басню после сражения под Красным собравшимся вокруг него офицерам и при словах “а я, приятель, сед” снял фуражку и потряс наклоненной головой. “Все присутствующие восхищены были этим зрелищем, и радостные восклицания раздавались повсюду”, — писал первый комментатор басен Крылова, В. Киневич, в “Библиографических и исторических примечаниях к басням И.А. Крылова” (1878).

Эта басня единодушно признавалась всеми исследователями одной из лучших в творческом наследии Крылова.

Также в 1812 г. была создана басня “Ворона и Курица ”. Это был период огромного патриотического порыва всего русского народа. Приведем всего лишь один отрывок из “Записок о 1812 годе” С.Н. Глинки: «Дух русский вполне ожил во второй заветный двенадцатый год. Если плачут очи русские, то верно заодно плачут с душой. Громы нашествия вызвали из души русской грусть по Отечеству, и вместе с нею излетело из нее самоотречение, безусловное, беспредельное, дело шло тогда “быть или не быть земле русской на лице земли”. В наш двенадцатый год и в голову не приходило никому никакого условия, было одноличное условие: или умереть за Отечество, или жить для Отечества и все отдать Отечеству. В первый двенадцатый год, в год наших предков, были условия не о сбережении личной жизни, но о том, кому сберечь бытие России?»

Вот в период такого патриотического подъема и была создана басня “Ворона и Курица”. В ней Кутузов назван “Смоленским князем”, из чего следует, что басня написана после сражения под Красным, когда им был получен этот почетный титул, т.е. 6 ноября 1812 г. Поводом для написания басни, видимо, послужила заметка в журнале “Сын отечества”, в которой рассказывалось о том, что французы ежедневно ходили на охоту стрелять ворон и не могли нахвалиться своим soup aux corbeaux.

Теперь можно дать отставку старинной русской пословице: “попал, как кур во щи”, а лучше говорить: “попал, как ворона во французский суп”. К этому номеру журнала была приложена карикатура И.И. Теребенева “Французский вороний суп”, на которой были изображены четыре оборванных французских гренадера, разрывавшие ворону на части. Басня начинается словами:

“Когда Смоленский князь,

Противу дерзости искусством воружась. ..”

Каким же “искусством” вооружился Кутузов против “дерзости” Наполеона? Знаменитый Денис Давыдов в своих записках “Мороз ли истребил французскую армию в 1812 году?” показывает, что нет, это был голод, так как Кутузов заставил французов покидать Москву тем же путем, которым она вошла в нее, т.е. по разоренному краю, а не “по краю невредимому и изобилующему съестными припасами, и быть преследуемой нашей армиею с тыла, а не с боку, как это случилось”. Французская армия вынуждена была возвращаться по опустошенному ею же пути, на котором встречались только разоренные и ограбленные деревни. Французская армия, окруженная русской конницей, которая истребляла все, что осмеливалось отделиться от большой дороги, гибла от холода и голода. И далее Д. Давыдов продолжает: “Что же этому причиною? Точка, избранная для лагеря при Тарутине, отстранение неприятельской армии от края, изобилующего съестными припасами, принуждение его идти по Смоленскому разоренному пути, взятие нашей легкою конницею неприятельских обозов с пищею, окружение ею французских колонн от Малоярославца до Немана, не дозволившее ни одному солдату отлучиться от большой дороги для отыскания себе пищи и приюта”. Вот какую “сеть” расставил полководец “новым вандалам”, т.е. варварам, разрушителям. Всего в нескольких строках баснописец показывает национально-патриотические чувства русского народа, когда москвичи (“все жители, и малый, и большой”) покидали, “часа не тратя”, свой уютный город, сравнивает город с ульем, который оставили пчелы. Это произошло по замыслу Кутузова, который “противу дерзости” Наполеона вооружился “искусством”, надеясь на то, что холод и голод не позволят грабителям и разрушителям (“вандалам новым”) надолго задержаться в Москве. Описание этого трагического события можно найти в романе-эпопее JI.H. Толстого “Война и мир”, который подхватывает и развертывает сравнение Москвы, покидаемой жителями, с растревоженным ульем. Интересно, что для одних французы — враги, супостаты (вспомните Наташу Ростову), для других — гости. “Эта вся тревога” представляется отдельным людям забавной, они смотрят на нее со стороны, занимаясь повседневными делами (“чистя нос” — очень характерный вороний жест). Но оказывается, они не просто смотрят “спокойно”, они намереваются трагическую ситуацию, “когда у порогу наш супостат”, использовать с выгодой для себя:

Так мне [вороне. — Р. К.] с гостьми не мудрено ужиться,

А может быть, еще удастся поживиться

Сырком, иль косточкой, иль чем-нибудь.

Враги в басне названы супостатами. Сейчас это архаизм, но в литературе XIX в. это слово употреблялось довольно часто. Например, у Пушкина:

Где тебе тягаться со мною,

Со мною, с самим Балдою?

Экого послал супостата!

Подожди-ка моего меньшого брата.

(“ Сказка о попе и работнике его Балде ”, 1830)

Следуя исторической правде, баснописец философски замечает:

Так часто человек в расчетах слеп и глуп.

За счастьем, кажется, ты по пятам несешься:

А как на деле с ним сочтешься —

Попался, как ворона в суп!

Мораль ясна и проста, она начинается с философской максимы, а заканчивается сравнением бытового характера (“как ворона в суп”). Мораль этой басни обобщена до предела: “так часто человек…” — заметьте, любой человек, — поэтому далее: “за счастьем, кажется, ты по пятам несешься” (ты, т.е. каждый человек, включая автора и читателя). По свидетельству К. Батюшкова, “в армии все басни читают наизусть”. Это был невиданный успех. Другой современник, С.Н. Глинка, писал: “В необычайный наш год и под пером баснописца нашего Крылова живые басни превращались в живую историю” (“Записки о 1812 годе”).

Цикл басен об Отечественной войне 1812 г. — величайшая заслуга Крылова перед всей нацией. Новаторство баснописца заключается в том, что он придал повествованию несвойственную басенному жанру масштабность и, кроме того, ввел в число басенных персонажей реальную историческую фигуру — русского полководца Кутузова, выполнившего историческую миссию спасения государства от захватчиков и выступившего выразителем патриотического духа и нравственной силы русской армии и всего русского народа.

Крылов был одним из самых читаемых авторов XIX в. Еще при жизни он стал знаменит, а после смерти сделался легендой. Почти все современники оценили нравственно-воспитательную роль его басен, которые постоянно входили в круг домашнего (семейного) чтения. “Его притчи — достояние народное и составляют книгу мудрости самого народа”, — писал Н.В. Гоголь. Крылов создавал свои басни для широкого круга читателей: для детей и взрослых, для людей разных сословий, они были интересны всем. Уже в XIX веке дети заучивали его басни наизусть: Крылов был для них привлекательным собеседником и наставником в нравственных вопросах. Басни Крылова и для нас являются книгой общественной нравственности, выражаясь современным языком, моральным кодексом поведения человека. Он стал всенародно известным и любимым баснописцем, но он никогда не был поэтом придворным, несмотря на все усилия монаршего двора.

Каждое издание его басен становилось заметным событием в духовной жизни России. Его называли великим учителем, “мудрецом народа” (А. В. Никитенко). Чем же заслужил Крылов такой высокий титул? В баснях действовали люди всех сословий — вельможи, господа, мужики, крестьяне. Или их маски — волки, медведи, львы, орлы, лисицы. Басни, продолжая фольклорную традицию, разоблачали то же, что и сатирические народные сказки, наказывая зло и давая торжествовать добру, понимая его так, как воспринимал бы его простой человек. Восприятие животных в его баснях определяется той эмоциональной окраской, той маской, которая постоянно закреплена за каждым из героев. Это были реалистические сценки, как бы увиденные глазами простого человека, но в них не было ничего жестокого, пошлого, грубого, безнравственного. Люди, животные, растения (корни, листья, цветы) и даже неодушевленные предметы (камень, алмаз, булат, бумажный змей и др.), действовавшие в баснях, говорили ясным и понятным языком, красочным и сочным. “Простонародность” создается за счет выбора сюжета, развития действия, его осмысления и оценки. Но везде чувствуется рука мастера: формы выражения, стиль Крылова ярки и индивидуальны. Легкость и простота чисто внешние. Достоинства крыловских басен особенно отчетливо выявляются при сравнении басен, написанных разными авторами на один и тот же сюжет (например, басня “Ворона и Лисица ” переводилась и перерабатывалась в России многими баснописцами). У Крылова нет книжных, архаичных, торжественных форм высокого стиля, так как жанр басни не требовал этого. Это Крылов понял, пожалуй, одним из первых и строго придерживался этого правила, несмотря на упреки в нарочитой “простонародности”. В его баснях звучат голоса реальной русской жизни. У Крылова в одной басне не бывает разностильных элементов, т.е. не сталкиваются элементы высокого и низкого стилей ни в лексическом составе, ни в грамматических формах. Кажущаяся легкость стиля, форма речевого выражения, эмоциональная окраска — все это у баснописца очень органично. По меткому выражению академика В.В. Виноградова, “казалось, главным героем басен Крылова стал сам русский язык”. “Поэт и мудрец слились в нем воедино”, по замечанию Гоголя. Именно совершенство басен, их естественность и органичность делают их такими обыденными, привычными, узнаваемыми. Склад мысли русского человека, его бойкий и живой ум, его горести и радости, беды и печали, вся самобытность русского характера отразилась в героях крыловских басен.

Ворона и Лисица Откупщик и Сапожник ”), “Из огня да в полымя” (“Госпожа и две Служанки ”), “Не плюй в колодец — пригодится воды напиться” (“Лев и Мышь ”) и др. Сам он также создает собственные афоризмы. Эти крылатые выражения целиком ассимилировались русским языком, позволяя применять их в совершенно иных контекстах и даже временных параметрах жизни языка. Отрываясь от конкретных бытовых ситуаций басни, они легко накладываются на события жизни даже современного человека.

“Беда, коль пироги начнет печи сапожник,

А сапоги тачать пирожник,”

Вот житейское правило, изложенное Крыловым в басне “Щука и Кот ”, примененное по отношению к Щуке, которая решила половить мышей вместе с Котом и попросилась пойти вместе с ним на охоту. И сейчас этот афоризм применяется к людям, которые берутся не за свои дела. Еще один пример: конкретная история с Тришкиным кафтаном, который без конца перекраивается под насмешки окружающих, оказывается легко применима ко всем житейским ситуациям, когда человек пытается изменить что-либо не коренным образом, а путем мелких переделок. Единичная конкретная ситуация, описанная в басне как частный случай, обобщается, т.е. аллегория, оформленная в виде сентенции, оборачивается афоризмом.

В крыловских баснях почти нет устаревших слов, а те из них, которые встречаются, легко понимаются из контекста. Так, в басне “Кот и Повар ” повар-“грамотей” убегает в кабак из поварни. Слово поварня — архаизм, в современном русском языке оно имеет синоним кухня. Но нынешний читатель басни понимает этот архаизм благодаря тому, что гнездо с этим корнем очень полно представлено в современном русском языке: повар, повариха, поваренок, поварской (поварской колпак), поваренный (поваренная книга), поварешка, поварить и некоторые другие. Слово ритор также знакомо современному человеку по соотношению с существительным риторика (теория красноречия, ораторское искусство) и прилагательному риторический {риторический вопрос), но у Крылова это слово употребляется не нейтрально: оно имеет легкий иронический оттенок:

Не находил конца нравоученью. Кот и Повар ”) и др. Иногда это просто концовка басни: “А Ларчик просто открывался” (“Ларчик ”) или

“Ай, Моська! знать, она сильна,

Что лает на Слона!”

(“Слон и Моська ”)

В отдельных случаях само название басни становится афоризмом: “Тришкин кафтан ”, “Демьянова уха ”, “Лебедь, Щука и Рак ”. Это и есть аллегория, являющаяся необходимым элементом басни.

Во время торжественного празднования столетнего юбилея Ивана Андреевича Крылова 2 февраля 1868 г. преосвященный Макарий, архиепископ Харьковский, впоследствии митрополит Московский, сказал: “Что он говорил? Говорил то, что может говорить человек самого здравого смысла, практический мудрец, и в особенности мудрец русский. Братья соотечественники! Договаривать ли, что еще завещал нам бессмертный баснописец? Он завещал любовь, безграничную любовь ко всему отечественному, к нашему родному слову, к нашей родной стране и ко всем началам нашей народной жизни. .. Итак, развивайте ваши молодые силы и способности, воспитывайте и укрепляйте их во всем прекрасном, обогащайте себя разнородными познаниями, откуда бы они ни приходили, старайтесь усвоить себе все плоды общеевропейского, общечеловеческого образования. Но зачем? Затем, — помните, — чтобы все это добро, вами приобретенное, принести в жертву ей — вашей родной матери, России”.

Назад Вперёд

Внимание! Предварительный просмотр слайдов используется исключительно в ознакомительных целях и может не давать представления о всех возможностях презентации. Если вас заинтересовала данная работа, пожалуйста, загрузите полную версию.

Цель урока: осмысление художественных особенностей басни.

Задачи урока:

• определение жанра басни, работа с литературоведческим материалом;
• развитие умений выразительного чтения и анализа художественное произведение;
• воспитание нравственности.

Тип урока: урок получения новых знаний.

Оборудование: мультимедийная система, выставка книг И. Крылова, портрет.

Сценарий урока

I. Организационный момент.

II. Предварительная беседа.

Работа с эпиграфом

Забавой он людей исправил,
Сметая с них пороков пыль;
Он баснями себя прославил,
И слава эта – наша быль.
И не забудут этой были,
Пока по-русски говорят,
Ее давно мы затвердили,
Ее и внуки затвердят.
(П.Вяземский)

Прочитайте строки П. Вяземского. Как вы думаете, о ком он написал?

Почему так решили?

Какие басни И.А. Крылова вам известны?

III. Объяснение нового материала.

Рассказ о баснописце

Отец Крылова был произведён в офицеры после тринадцатилетней солдатской службы, рано умер, оставив среди прочего в наследство сыну сундучок с книгами. Они-то первое время и удовлетворяли ту любовь к чтению, что овладела будущим баснописцем ещё в подростковом возрасте.

А вот материальные потребности книги, естественно, удовлетворить не могли. Так что одиннадцатилетнему Крылову ежеутренне приходилось отправляться не в гимназию, а в тверской губернский суд, чтобы очинивать гусиные перья, переписывать бумаги, разносить пакеты и так далее, то есть исполнять обязанности подканцеляриста. Не повезло с начальником: резкий, невежественный человек, он мог и поднять руку на подростка.

Но именно в это время судьба наградила мальчика тем, что на протяжении всей его жизни больше всего будет согревать его существование. Однажды на торговой площади в толпе простого народа ему вдруг “пробило ухо”, и он открыл для себя, какое это чудо — русская речь. И с тех пор главное удовольствие его заключалось в том, чтобы, растворившись в гуще народа, вслушиваться и вслушиваться в неё, впитывая в себя всё наиболее яркое и меткое: слова, обороты, пословицы, шутки.

Следует заметить, что Крылов от природы вообще был весьма талантливым человеком. И что самое главное — большинство из этих своих талантов умудрился не закопать в землю. Так что тот, кто видел его карандашные наброски, вынужден был признать поразительное сходство рисунка с оригиналом. Музыканты находили очень своеобразной манеру его игры на скрипке. Актёры восхищались даром чудесного перевоплощения при чтении басен. В дополнение ко всему Крылов долго изучал, казалось бы, совсем не нужную ему математику — “просто так”, “из интереса”. А в довершение ко всему в пятьдесят лет овладел “мёртвым” древнегреческим языком. Ему, видите ли, захотелось читать в подлиннике Эзопа!

Но всё же главным увлечением и главной любовью всей жизни Крылова был родной, русский язык, для развития которого он сделал так много. И конечно — литература, которая позволила над улучшением этого языка работать. С тех самых пор, когда, уговорив мать переехать из Твери в Петербург, тринадцатилетним подростком он начал пробовать себя в сочинении стихов, пьесок, переводах басен.

Далеко не сразу отыскал Крылов этот “свой” род литературы. Дебют его как баснописца пришёлся на 1806 год (в 37 лет!). Вышло, однако, как в известной пословице “Русский долго запрягает, да быстро ездит”: слава нового баснописца росла подобно снежному кому.

Как вы думаете, почему именно баснями прославился И.А. Крылов?

А чем басня отличается от рассказа или стихотворения?

Работа с литературоведческими терминами

Басня – это краткий стихотворный или прозаический рассказ нравоучительного характера, имеющий иносказательный, аллегорический смысл.

Мораль – начальные или заключительные строки басни с нравоучительным выводом.

Аллегория – иносказательное изображение предмета, за которым скрывается другое понятие или другой предмет.

IV. Чтение и анализ басни “Ворона и Лисица”

Понравилась вам эта басня?

Кто герои басни? Опишите их.

Почему слова “Ворона”, “Лисица” Крылов написал с прописной буквы как имена собственные?

Найдите в тексте басни слова, которые характеризуют героев.

Как вы представляете себе этих героев?

Кто из героев басни кажется вам смешным и глупым, а кто может вызвать даже симпатию?

Найдите в басне Крылова слова и выражения, особенности природы, на основании которых можно сказать, что эта басня русская.

Какие качества человека иносказательно изображаются и высмеиваются в басни?

В каких словах выражена мораль (нравоучение) басен?

Какова цель басни?

Словарно-лексическая работа

• Гнусный — омерзительный, внушающий отвращение.
• Взгромоздиться — взобраться и устроиться с трудом на чём-либо высоком.
• Пленить — покорить чем-либо, очаровать.
• Ангельский — нежный, кроткий, добрый.
• Вещуньина — принадлежащая вещунье. Вещунья — предсказательница. В народных сказках ворон изображают иногда как вещих птиц, предсказывающих недоброе.
• Зоб — расширенная часть пищевода птиц.
• Царь-птица — лучшая, главная среди всех птиц.

Художественные особенности басни

Определите стихотворный размер, которым написана басня “Ворона и Лисица”.

Мы отметили народность басен Крылова, мастерское использование пословиц, поговорок.

Многие строки из басен И.А. Крылова стали крылатыми словами или афоризмами.

Как вы понимаете выражение “крылатые слова”?

Крылатые слова — меткие выражения, часто краткие цитаты и афоризмы, получившие широкое распространение в живой речи

Какие слова, выражения из этой басни стали крылатыми?

V. Работа с иллюстрациями художников. (Слайды презентации)

Как изображены герои басни на иллюстрации Е. Рачева?

Рассмотрите иллюстрации В.А. Серова к басне И.А. Крылова «Ворона и Лисица».

VI. Инсценировка басни.

VII. Итог урока.

• С каким автором мы познакомились?
• Чем он запомнился?
• Что такое басня, мораль, аллегория? Приведите примеры из басни “Ворона и Лисица”.

VIII. Домашнее задание.

Выучить басню наизусть, нарисовать иллюстрацию к басне.

Список использованной литературы

1. Бабинский, М. Басни И.А. Крылова в школе: традиции изучения и новые возможности [Электронный ресурс] / М. Бабинский // Литература: газ. Изд. дома “Первое сент.”. – 2003. — № 37. – Режим доступа: http://lit.1september.ru/article.php?ID=200303703
2. Демиденко, Е. “Уж сколько раз твердили миру”: Цикл уроков, посвященных жанру басни. 6-й класс [Электронный ресурс] / Е. Демиденко // Литература: газ. Изд. дома “Первое сент.”. – 2003. — № 47. – Режим доступа: http://lit.1september.ru/article.php?ID=200304706
3. Калганова, Т. Анализ басен И.А. Крылова в 5 классе [Электронный ресурс] / Т. Калганова // Литература: газ. Изд. дома “Первое сент.”. – 2006. — № 1. – Режим доступа: http://lit.1september.ru/article.php?ID=200600106
4. Коровин, В. Внутри человеческой морали / В. Коровин // Я иду на урок литературы: 5 класс: Книга для учителя. – М., Издательство “первое сентября”, 2001. – с. 112 — 119.
5. Машевский, А. Парадоксы Крылова [Электронный ресурс] / А. Машевский // Литература: газ. Изд. дома “Первое сент.”. – 2001. — № 19. – Режим доступа: http://lit.1september.ru/article.php?ID=200101905
6. Шкапова, О. Исторический путь басни. Заключительный урок-игра для учащихся 5-6-х классов [Электронный ресурс] / О. Шкапова // Литература: газ. Изд. дома “Первое сент.”. – 2003. — № 47. – Режим доступа: http://lit.1september.ru/article.php?ID=200304707

Басня — это повествование небольшого размера, написанное чаще всего в сатирическом стиле и несущее определенную смысловую нагрузку. В современном мире, когда пороки зачастую восхваляются, а добродетели, наоборот, не в чести, такой вид творчества приобретает особую актуальность и является наиболее ценным. Иван Андреевич Крылов — один из выдающихся авторов, работающих в данном жанре.

Басня «Ворона и Лисица»

Крылова всегда выгодно отличало от других баснописцев то, что он умеет буквально в этих же 20-50 строчках раскрыть по-настоящему драматический сюжет. Герои его произведений представляются читателю живыми, их характеры запоминаются надолго.

Басня «Ворона и Лисица» Крылова была впервые напечатана в литературном журнале «Драматический вестник» в 1908 году. Однако сюжет, взятый за ее основу, известен с давних времен. Глупая ворона и льстивая лисица то и дело появляются в литературе у различных народов. Во всех подобных произведениях прослеживается одна и та же мораль, показывающая всю низость лести и недалекий ум человека, который ее ценит. Басня «Ворона и Лисица» Крылова выгодно отличается как раз тем, что в ней порицается не сам льстец, а тот, кто верит его словам. Именно поэтому Ворона лишается всего, тогда как Лисица заработала свой «кусочек сыра».

Басни Эзопа и Лессинга

Как уже отмечалось выше, поучительную историю про чернокрылую птицу и рыжехвостую плутовку новой не назовешь. До Крылова ее использовало множество авторов, но самыми известными из них являются двое — это Эзоп и Лессинг.

Эзоп, живший в VI-V веке до нашей эры, считал, что его басня «Ворон и Лисица» применима к «человеку неразумному». Даже его лиса, в отличие от крыловской, не сразу убегает, а сначала насмехается над потерявшей пищу птицей. Еще одно несущественное отличие двух произведений заключается в гастрономических пристрастиях вороны. Слова басни «Ворона и Лисица» Крылова: «Вороне где-то бог послал кусочек сыру». У Эзопа же Ворону бог сыра не посылал, а птица сама украла у кого-то кусок мяса.

Лессинг, являющийся современником Крылова, пошел немного дальше Эзопа и отравил украденное птицей мясо. Таким образом, он хотел наказать лисицу, которая в итоге умирает страшной смертью, за ее подхалимство и лесть.

Национальная самобытность И. А. Крылова

Многие исследователи творчества Крылова, проведя анализ басни «Ворона и Лисица», отмечают то, как удачно ему удалось отразить характеры, типичные для описываемой эпохи. Эта черта, несмотря на всю их сказочность, характерна и для других его произведений. По этой причине Ивана Андреевича называют отцом русского реализма.

Простой и очень понятный сюжет басен уже много поколений не теряет своей актуальности. Это связано с тем, что Крылов брал за основу своего творчества главные пороки и слабости человека, а они остались такими же, как и у его современников.

Живой русский язык, которым написаны все басни Ивана Андреевича, лишен чрезмерной утонченности. Он понятен всем без исключения. Для того чтобы читатель лучше усвоил урок, заключенный в басне, в конце произведения автор всегда приводит ее мораль. Одним из немногих исключений является басня «Ворона и Лисица». Крылова в ней больше интересует процесс того, как Ворона под действием лести начинает чувствовать свою значимость и превосходство.

Заключение

Богатое наследство, которое оставил Иван Андреевич Крылов, будет всегда оставаться национальным достоянием духовной России. Его басни по праву входят в золотой литературный фонд нашей страны и изучаются в школьной программе. Пока есть такие произведения, есть и надежда на то, что люди смогут избавиться от пороков и возвыситься над материальной составляющей жизни.

Хитрая лиса преподает урок вороне, которой бог послал кусочек сыра, но она не смогла его удержать по своей глупости. Басня Крылова Ворона и лисица словно говорит: верь своим глазам, а не ушам.

Басня Ворона и лисица читать

Уж сколько раз твердили миру,

Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать было совсем уж собралась,
Да позадумалась, а сыр во рту держала.
На ту беду, Лиса близехонько бежала;
Вдруг сырный дух Лису остановил:
Лисица видит сыр, —
Лисицу сыр пленил,
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перышки! какой носок!
И, верно, ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись!
Что ежели, сестрица,
При красоте такой и петь ты мастерица,
Ведь ты б у нас была царь-птица!»
Вещуньина с похвал вскружилась голова,
От радости в зобу дыханье сперло, —
И на приветливы Лисицыны слова
Ворона каркнула во все воронье горло:
Сыр выпал — с ним была плутовка такова.

Мораль басни Ворона и лисица

Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

Басня Ворона и лисица — анализ

Ребята, лисичка в басне льстивая и очень хитрая, но совсем не плохая, простой её также не назовешь. Сообразительности и находчивости ей не занимать. А вот ворона наоборот была немного глупа, что поверила в уговоры лисы и каркнула во всё свое горло, ведь петь то на самом деле не умела и ангельским голоском похвастаться не могла, но как же ей приятно было слушать хвальбу лисы. Упустила свой кусочек сыру, а лиса и была такова. Интересно, а на чьей стороне находитесь вы?

Основное противоречие в басне Ворона и лисица заложено в нестыковке текста и морали. Мораль утверждает, что льстить – это плохо, но лиса, которая себя именно так и ведет – оказывается победительницей! Текст басни демонстрирует как игриво и остроумно ведет себя лиса, а далеко не осуждает её поведение. В чем же секрет? А тайны никакой на самом деле нет, просто в каждом возрасте и положении, человек по-разному относится к лести и льстецам, иной раз кому-то поведение лисы покажется – идеалом, а в другой раз – некрасивым поступком. Единственное, что остается неизменным – это глупость одураченной вороны – уж тут всё без изменений.

Басня «Ворона и лисица» была написана И.А.Крыловым не позднее 1807 года и впервые была опубликована в 1808 году, в журнале «Драматический вестник».

Сюжет басни прост и лаконичен: Ворона сумела раздобыть где-то сыр, а Лиса решила завладеть этим сыром. Будучи не в силах отобрать этот сыр у Вороны, Лиса применила такое оружие, как лесть. Ворона купилась на похвалы Лисы и выронила сыр, что Лисе и было надо.

Сюжет этой басни был заимствован Крыловым у Лафонтена, который, в свою очередь, заимствовал ее у Эзопа и Федра. Да и другие русские поэты, а именно Тредиаковский и Сумароков, уже ранее переводили эту басню. Но заимствование сюжета отнюдь не исключает заслуг самостоятельного творчества и к басне это применимо более, чем ко всякому другому роду поэзии.

Басни с самой глубокой древности представляли отрывки животного эпоса, приспособленные к аллегорическому выражению разного рода моральных и нравственных истин общечеловеческого характера. Лесть всегда была лестью, и разница только в обстановке, среди которой она проявляется. Эзоп, Лафонтен и Крылов являются глубоко самобытными писателями своего времени и своего народа. Если перечитать басню Крылова «Ворона и Лисица», в ней не найти ни одного фальшивого выражения, ни одного условного оборота речи, ни одной натянутой формы: все ясно, просто и чисто по-русски.

Основные отличия басни, написанной Крыловым от текста Лафонтена (дословный построчный перевод ) заключаются в следующем:

1) Нравоучение Крылова по месту, по идее отличается от нравоучения Лафонтена.
2) Стихи Лафонтена 3й и 4й, довольно прозаические, у Крылова заменены целой живой картиной (ст.8-13).
3) Сжатая у Лафонтена речь лисицы пространно выражена у Крылова и является настоящей речью льстеца, не скупящегося на похвалы.
4) Последним 9 стихам Лафонтена, в числе которых есть и нравоучение, но, как уже сказано, иное, чем у Крылова, у нашего баснописца соответствуют 5 стихов, чрезвычайно художественно заканчивающих басню, изображая ту быстроту, с которой произошло событие.

Характерные особенности басни «Ворона и Лисица» И.А.Крылова
Басня, написанная Крыловым, более художественна по своей форме в сравнении с басней Лафонтена. У Крылова персонажи басни прописаны ярко и реалистично, у каждого из них есть свой характер. Лиса выставлена льстецом, который, когда желает чего-нибудь добиться, пускает в дело свое красноречие и просто из кожи вон лезет, восхваляя того, от кого надеется получить что-нибудь. Ворона обозначает человека глупого, поддающегося убеждению, и через это попадающего часто на обман. На лесть всегда поддаются люди недальновидные, глупые, а также славолюбивые и хвастуны.

В басне «Ворона и лисица» Крылов критикует способность людей поддаваться лести, благодаря которой выигрывают лишь льстецы. Поддалась Ворона лести и «Сыр выпал, с ним была плутовка такова!»

Ещё раз о лести…
Басня «Ворона и Лисица» хорошо известна как взрослой, так и детской аудитории. Коварная Лиса преподает Вороне урок. В чём он заключается? Перепала Вороне ценность (по меркам леса) — кусочек сыра. Но удержать эту ценность Ворона не смогла. По какой же причине? Лиса хитростью выманила. Захотелось рыжей плутовке угоститься сыром, вот она и пустила в ход своё оружие — лесть. Сначала Лиса всем своим видом видом показала, как она восхищена Вороной («с Вороны глаз не сводит»), а потом плутовка прибегла к своему главному козырю — льстивой речи.

А сладкие речи способны творить чудеса!

Лисица похвалила внешний вид Вороны, а потом попросила её спеть. Всем известно, что, когда кто-то поёт, то открывает рот. Всем известно, но только не Вороне, держащей во рту сыр! А, может, она и знала об этом, но похвала так подействовала на обладательницу сыра, что та забыла обо всём, у неё вскружилась голова, и тут уже не до логики! А ценность упущена…

Вывод: не теряйте голову от льстивых слов. Все мы к лести относимся по-разному, но лесть не должна затуманивать наш разум!

Конспект урока литературного чтения «И.А.Крылов «Ворона и лисица». Сопоставление поведения главных героев»; 5 класс — Чтение — Материалы для коррекц.

классов

Урок № 52 5-Б класс 06.12.2018

 

Тема: И.А.Крылов. «Ворона и лисица». Сопоставление поведения главных героев.

Цель урока: Познакомить учащихся с творчеством И.А.Крылова, его басней «Ворона и лисица».

-Формировать умение определять басню как жанр. Продолжить совершенствование навыка выразительного чтения, умения анализировать басню, находить мораль басни.

— Развивать устную речь, мышление, воображение.

— Воспитывать стремление к правде, неприятию лести, чувству

товарищества, искренность

Оборудование: Портрет Крылова, книги Крылова, учебник, презентация.

ХОД УРОКА

 

1. Организационный момент.

 

Все расселись по местам, никому не тесно,

По секрету скажу вам: «Будет интересно!”

 

2. Речевая разминка.

 

У Сашки в кармашке шишки и шашки. (Слайд 2)

 

Прочитайте медленно, потом с ускорением.

Проговорите текст как можно быстрее. (проговаривание учениками)

 

— К какому жанру относится этот текст? (скороговорки)

— С какими ещё жанрами литературного чтения вы знакомы?

(былины, сказки, рассказы, притчи, басни)

-А что такое басня? (Басня – это короткий рассказ, чаще всего в стихах, носящий поучительный характер, в котором высмеиваются человеческие недостатки. В каждой басне есть мораль, где автор учит как нельзя поступать)

III. Сообщение темы и цели урока.

— Сегодня мы начинаем серию уроков чтения, необычных по своему содержанию. Они будут посвящены творчеству великого русского баснописца И.А. Крылова. Но прежде чем мы приступим к изучению басен, давайте поближе познакомимся с самим автором. (Слайды3, 4)

…В г. С-П поставлен памятник И.А. Крылову. Он сидит в кресле, а вокруг — герои его басен. (Слайд 5)

«Что же тут необычного?» — спросите вы. А необычны герои басен – обыкновенные животные: дикие и домашние. Причем эти животные наделены человеческими чертами характера. Они умные и глупые, добрые и злые, хитрые и простодушные, льстивые и правдивые…

36 из них представлены на пьедестале монумента. Высота: 3 м. Дата постройки: 1848 г.

Иван Андреевич Крылов за свою жизнь написал около 300 басен. (Слайд 5)

Знакомится с творчеством И. А. Крылова мы начинаем с басни «Ворона и Лисица» (Слайд 6)

— Представьте себе наших героев. Опишите их, какими вы видите их. (Дети описывают героев: (слайд 7)

Лиса-Туловище рыжего цвета, тонкие лапы, вытянутая морда, острые уши, чуткий слух, длинный пушистый хвост; хитрая; питается зайцами, мышами, птицами; живут в норах.

Ворона- Туловище пепельно-серое, клюв, ноги, голова, передняя часть горла, крылья и хвост черные. Вороны довольно осторожны и наблюдательны. Они обладают хорошим обонянием, слухом и зрением, очень чутко реагируют на все, что происходит вокруг них. Любят блестящие предметы, припрячут про запас избыток пищи. Вороны всеядны. Питаются насекомыми, подбирают падалицу (зерна культурных и диких растений, расклевывают огурцы, дыни, арбузы, утоляя жажду )

IV. Работа по теме урока.

1. Первичное восприятие басни «Ворона и Лисица». (Аудио запись)

— Понравилась ли вам басня? Чем?

— Герои басни похожи на тех, каких вы себе представили?

-На какие произведения похожи басни? (на сказки). Только вывод в сказках делают читатели, а в баснях сам автор.

2. Самостоятельное (жужжащее) чтение.

Учащиеся читают и отмечают неизвестные, не понятные слова

3. Словарная работа: (слайд 8)

Твердили – убеждали;

Лесть – угодливое, неискреннее восхваление кого-либо с целью добиться его благосклонности;

Льстить – хвалить из корыстного желания расположить к себе.

Не впрок – не на пользу.

Пленил – очаровал, увлёк.

Мастерица – тот, кто умеет хорошо и ловко что-то делать.

Вещуньина – (здесь)– ворона, которая слушала хвалебные слова.

Плутовка – обманщица, хитрая.

Взгромоздясь – взобраться с усилием, тяжело подняться.

Зоб – у птиц: расширенная часть пищевода, где накапливается и

предварительно обрабатывается пища.

Гнусный — отвратительный, омерзительный.

2. Чтение басни учащимися и анализ содержания.

— Как вы думаете, почему в басне Ворона и Лисица написаны с большой буквы? (под образами Вороны и Лисицы подразумеваются люди.)

— Каких людей высмеивает автор? (тех кто льстит и тех, кто верит похвальбе)

— Найдите и прочитайте, что И. А. Крылов пишет о лести и льстецах.

-Кто в басне льстец? (Лисица) (слайд 9)

Найдите и прочитайте слова, которыми Лисица льстила Вороне. (Голубушка….)

— Почему ее называют плутовкой? Она говорила Вороне правду? (нет, лисица ворону обманывала)

— Как автор передает радость Вороны от льстивых слов Лисицы? (От

льстивых слов Лисицы у Вороны закружилась голова.) (слайд 10)

-Прочитайте, как об этом писал Крылов?

Вещуньина с похвал вскружилась голова,

От радости в зобу дыханье сперло,

И на приветливы Лисицыны слова

Ворона каркнула во все воронье горло

-Как вы считаете, что значит выражение «вскружилась голова»? (Ворона перестала здраво думать, рассуждать)

— Как вы понимаете выражение «от радости в зобу дыханье сперло»?

(Испытывая большую радость, Ворона чуть не задохнулась, пришлось

каркнуть)Слайд 11

— И каков результат? (Она осталась без сыра)Слайд 12

— Лисица добилась своего? (Да.)

-Почему Лисе удалось обмануть Ворону? (Ворона любит лесть, а Лиса

умеет льстить. )

Можно сказать, что Лисица отыскала в сердце у Вороны уголок?

— В чем же мораль басни? (не слушай и не верь лести, как бы нам не было приятно ее слышать; Слайд 13

—Бывает ли так у людей? (Да.) Приведите примеры.

V. Творческая работа/

Работа в тройках. Подготовка к чтению басни по ролям.

1. Подготовительный этап.

Распределение ролей.

2. Чтение по ролям в группах.

3. Оценивание прочитанной басни группой. (Интонация, темп,

громкость).

-Какая группа лучше всех справилась с заданием и почему?

VI. Итог урока

-С каким произведением познакомились на уроке? Кто автор?

-Назовите жанр этого произведения?

-Перечислите героев басни?

-Чему научила вас басня?

VII. Выставление оценок.

Дом. Задание стр.99 – 101, выразительно читать, отв. на вопросы

 

Анализ Басни Крылова «Ворона и лисица»

ВВЕДЕНИЕ

Басни Крылова не потеряют своей актуальности никогда. В них заключено много народной мудрости и житейского опыта. Их можно считать своеобразными заповедями для людей, чтобы те не повторяли ошибок персонажей, вели свои дела по совести и справедливости.

Басня Ивана Андреевича Крылова «Ворона и лисица» актуальна для всех времен. Дело в том, что человек очень падок на лесть и в наши дни много плутовства, лести и обмана.

Целью работы является сравнение поступков басни с действиями людей в современном мире.

Задачи:

1. Изучить текст басни

2. Проанализировать поведение героев басни

3. Выявить мораль басни

Объект исследования: басня

Предмет исследования: поведение вороны и лисицы.

Методы исследования: теоретические. Изучение интернет-ресурсов.

 

1. СЮЖЕТ БАСНИ

Главными героями басни являются две жительницы леса: ворона и лисица. Однажды вороне удается раздобыть кусочек сыра. Птица садится на ветку что бы полакомиться. В это время пробегает лиса и, учуяв запах сыра, хочет им завладеть. Лисица льстит вороне, нахваливая ее великолепную красоту. Лисица просит спеть ворону якобы чудесным голосом. Глупая доверчивая ворона поддается наглой лести и раскрывает клюв, что бы блеснуть своим «певчим талантом». Из клюва тут же выпадает сыр. Хитрая лиса хватает добычу и убегает. Обманутая ворона остается без завтрака. (Приложение 1)

 

2. ПОВЕДЕНИЕ ГЕРОЕВ БАСНИ

Как обычно, главными героями басни становятся животные. Крылов считал, что именно такие персонажи придают произведению образность. В анализируемой басне они играют привычные для себя роли.

2.1. Поведение лисицы

Лиса хитра и коварна. В басне она льстит и изворачивается, чтобы добиться своего. Иван Андреевич красочно рисует льстивые речи рыжей плутовки. Слова Лисицы никакого отношения к вороне не имеют. Разве можно назвать эту птицу царь-птицей? Нет у нее распрекрасной шейки и глазок, и уж точно она не обладает ангельским голоском. Весь монолог Лисицы эмоционален от начала и до конца, каждая реплика сопровождается восклицательной интонацией. Она упорно движется к достижению намеченной цели. Все же Лисица не является положительным героем, т.к. для достижения цели ею выбраны нечестные методы. Она придерживается

Сочинение по басне И.А. Крылова «Ворона и лисица» — 5-й класс

 Я считаю, что басня «Ворона и лисица» очень поучительная. В баснях Ивана Андреевича Крылова главными героями выступают животные, на самом же деле речь идет о людях. Прочитав басню, можно понять, как нельзя себя вести и почему.

 В этой басне рассказывается о вороне и хитрой лисице. У вороны был кусок сыра, и она сидела с ним на дереве. Проходя мимо, лисица увидела сыр и ворону, но она понимала, что достать сыр не может. И тогда плутовка решила хитростью отобрать сыр у вороны. Она начала ей льстить, то есть говорить неправду. Лисица рассказывала вороне о том, какая она красивая и хорошая и попросила ее спеть. А ворона поверила словам лисицы, поверила в то, что она действительно самая лучшая и поет лучше всех. Она каркнула, и сыр упал прямо к лисе в лапы. Хитрая обманщица убежала со своей добычей. Она добилась того, чего хотела.

 В этой басне неправильно ведут себя оба героя. Лисица хитрая и злая, она врет вороне, а врать очень нехорошо! Лисица не просто врет, она обманывает для того, чтобы у нее получилось то, что она задумала, а задумала она отобрать сыр у вороны и съесть его самой. Поведение лисицы не имеет оправдания! Я думаю, что, если лиса хотела получить сыр, ей нужно было честно сказать об этом вороне, и тогда, возможно, ворона поделилась бы с ней. Но лисица выбрала другой путь, путь обмана и лести. Такие хитрые и злые люди, как лисица, могут встретиться и в жизни, поэтому нужно быть всегда осторожным, общаясь с незнакомыми людьми.

 Ворона тоже ведет себя не правильно, она слишком доверчива. Почему она верит в льстивые речи лисы? Я думаю потому, что ворона очень гордая, она считает себя самой лучшей и красивой птицей на свете. Поэтому, услышав лисицу, ворона в душе соглашается с ней и каркает. За свою доверчивость и гордость ворона тут же несет наказание, она теряет свой вкусный сыр. Мне кажется, что ворона не только доверчивая и гордая, но еще и глупая, ведь она не смогла распознать обман лисицы.

 Я думаю, что в этой басне говорится о том, что нельзя верить во все, что тебе говорят, особенно если человек рассказывает о том, какой ты красивый и умный. Нужно задуматься, а так ли это на самом деле, а может быть это лесть? Конечно, всем приятно слышать о себе хорошие слова. Но, если, например, ты чего-то не умеешь, а кто-то наоборот хвалит тебя за это умение, нужно задуматься. Возможно, тебя хотят обмануть. Чтобы не стать жертвой обмана, нужно всегда быть внимательным и бдительным!

Тацинская школа-интернат — 5 класс Тулинова Л.Н.

Открытый урок по чтению в 5 классе

 

 

Автор разработки: Тулинова Любовь Николаевна, учитель высшей категории

Место работы: ГКОУ РО «Тацинская школа-интернат»

 

Тема урока: И. А. Крылов «Ворона и Лисица»

(Басня)

 

Цель урока:  познакомить учащихся с басней И.А. Крылова «Ворона и Лисица».

 

Задачи урока:

— совершенствовать навыки выразительного чтения и умения работать с текстом;

— пополнить словарь учащихся новыми словами и выражениями;

— развивать умение находить в басне главные слова, делать выводы;

— развивать мышление на основе упражнений в установлении причинно-следственных связей;                       

— воспитывать положительные нравственные и морально -этические    качества    личности    путём    сравнительной    характеристики персонажей басни  (разъяснить основную мысль басни — «что лесть гнусна, вредна», осудить лесть и честолюбие).

 

Методы: словесный, наглядный, практический

 

Оборудование урока: портрет И. А. Крылова, иллюстрации к басне «Ворона и Лисица», мультимедийный центр, презентация, макет ели, костюмы лисы и вороны, иллюстрации к басням, карточки.

 

Ход урока

I. Организационный момент.

Психологический настрой учащихся.

Учитель. Начнём урок словами «Когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдёт, и выйдет из него не дело, только мука». А я вам желаю сегодня согласия, понимания и дружной работы на уроке.

 II.   Повторение изученного.

Учитель. Ребята, вспомните, из какого произведения взяты строки, которыми я начала урок? (Басня И. А. Крылова «Лебедь, Щука и Рак»).

А с какими  баснями вы ещё познакомились в 4 классе? («Стрекоза и Муравей», «Трудолюбивый Медведь»).

 Посмотрите на иллюстрации к басням Крылова и определите: кто герои его басен.

(Это животные, рыбы, птицы, насекомые).

А кого он изображал под видом животных? (Он изображал людей).

А теперь выберите иллюстрации к басням, которые вам знакомы.

( «Стрекоза и Муравей», «Лебедь, Щука и Рак», «Трудолюбивый Медведь»).

III. Работа по теме урока.

1. Знакомство с биографическими сведениями об И. А. Крылове.

Учитель. Сегодня на уроке мы побываем в гостях у дедушки Крылова (слайд 1).

 Крылов – великий русский поэт-баснописец. Послушайте биографические сведения об этом замечательном человеке, которые вам расскажут ваши одноклассники.

Ученик 1. Иван Андреевич Крылов родился в Москве 13 февраля 1769 года в семье армейского офицера. Мать его была простая женщина, «без всякого образования, но умная от природы». Мальчику было десять лет, когда умер его отец. Семья, и без того небогатая, осталась без всяких средств существования.
                                                                                                                                                               Ученик 2. Крылов вынужден был пойти работать в канцелярию земского суда. Свою литературную деятельность Иван Андреевич начал как драматург – автор произведений для театра. Но прославился он баснями. За 30 лет работы он написал 205 басен, обогатил русский язык крылатыми, остроумными выражениями.

Ученик 3. В 1885году в Летнем саду Петербурга был установлен памятник великому баснописцу. Крылов изображён сидящим, он задумчив. А рядом с ним, чуть ниже, фигурки персонажей его басен. На постаменте памятника представлены персонажи 36 его басен. Этот памятник был сооружён на деньги, которые собрали по всей России.

Ученик 4. Басни Крылова не стареют. Они вошли в фонд национальной культуры. Строки из басен вошли в речь, стали привычными. Басни Крылова широко известны не только у нас, но и в других странах. Они переведены более чем на 50 языков (слайд 2).

Учитель. Крылов любил всё русское: русский народ, русский язык, русскую природу, русское искусство. Послушайте и посмотрите, что об этом сказал великий русский писатель Н. В. Гоголь.

 (Высказывание Н.В. Гоголя о Крылове).

(слайд 3).

Уже много раз на уроке мы употребили слово «басня». Давайте определим значение слова «басня». (Басня-это краткое иносказательное нравоучительное стихотворение, рассказ).

 

2. Знакомство с басней «Ворона и Лисица»

Учитель: Познакомиться с новой басней Крылова – значит, узнать что-то новое и важное о себе и людях. Ребята, сейчас вы познакомитесь с новым произведением великого баснописца. А о какой басне мы будем говорить на этом уроке, вы узнаете, разгадав загадки (слайд 5,6).

Носит серенький жилет,
Но у крыльев – чёрный цвет.
Видишь, кружат 20 пар
И кричат: «Карр! Карр! Карр!»

Посмотрите – те,  какая –
Вся горит, как золотая.
Ходит в шубке дорогой,
Хвост пушистый и большой.

Учитель: Кто же главные герои басни? Она называется «Ворона и Лисица»

 (слайд 7).

Учитель. Какие качества приписывает народ вороне и лисице? Какая лиса?

(Хитрая, умная, обманщица)

— Какой называет народ ворону?

(Глупой)

— А еще народ называет ворону вещуньей, предсказательницей, которая предсказывает обычно плохое.

А теперь посмотрим инсценировку басни Крылова «Ворона и Лисица» в исполнении учащихся нашего класса.

 

Понравилась вам басня? Чем она вам понравилась? Как обыграли её наши одноклассники? Все ли слова в басне вам были понятны?

А теперь вы самостоятельно прочитайте текст басни на листочках и подчеркните карандашом непонятные вам слова.

 

3. Словарная работа: (слайд 8,9).

 

А сейчас, ребята, прервёмся на минуточку и вместе с героями басен выйдем на лужайку и проведём физминутку.

 

4. Физминутка. (слайд 10).

 

5.  Беседа по содержанию басни (по ходу беседы выборочное чтение).

 

Вопросы и задания.

 В каких словах басни заключен ее главный смысл? Найдите эти слова и прочитайте.

 От чего они предостерегают? (От лести и льстецов).

 Как вы понимаете слово лесть?

(Лесть — это лицемерное, угодливое восхваление).

А где лесть, там и ложь.

 

Назовите главных героев басни.

(Опишите, какова ворона по своему внешнему виду?) (Ворона — крупная птица. Голова, крылья, хвост у вороны чёрные, остальное оперение грязно — серое. Клюв — длинный и толстый). Можно ли Ворону назвать самой красивой птицей? (слайд 11).

А что говорила о Вороне Лиса? (Читаются соответствующие строки басни).

Какой у вороны голос? (Хриплый, неприятный).

А что говорила о голосе Вороны Лиса? (выборочное чтение).

Для чего Лиса так расхваливает Ворону? ( Для того, чтобы «добиться расположения», понравиться ей. Если это удастся, то Ворона скорее выполнит  просьбу Лисы — «запоёт». А Лисе только это и нужно).

 

Вот такое преувеличенное или ложное восхваление кого — либо, чьих — либо качеств или действий с целью извлечь из этого выгоду, называют лестью.

Да, Лисица хитрила, когда расхваливала Ворону (говорила неправду, чтобы извлечь выгоду), когда упрашивала её спеть.

Как вы думаете, для чего всё это она делала? (ответ дети находят в тексте).

Удалось ли Лисе обмануть Ворону? Докажите это словами из текста.

А почему Лисе удалось обмануть Ворону?

( Ворона была недогадливой, несообразительной, легковерной, глупой, честолюбивой, стремящейся к славе, почестям. Она так обрадовалась словам Лисицы, что у неё « с похвал вскружилась голова, от радости в зобу дыханье сперло»).

— Нашла ли лесть Лисицы «уголок в сердце Вороны»?

(Да, нашла).

6. Работа в группах.

1 группа выбирает карточки со словами, характеризующими Лису.

2 группа выбирает карточки со словами, характеризующими Ворону.

Проверка (слайд 12, 13).

7.                Выводы и заключения.

Что высмеивает в басне И.А.Крылов? (выслушать ответы детей).

 Автор высмеивает глупых, легковерных людей, которые любят лесть.

 Лисе удалось обмануть Ворону не только потому, что Лиса умела хитрить и льстить, но и потому, что Ворона была глупой, недогадливой, легковерной.

 Чему учит эта басня?

(Эта басня учит не доверять льстецам, не верить их льстивым, хвалебным речам.)

 (слайд 14).

 

Если вы встретите людей, которые льстят ради своей личной выгоды, кого из героев они вам напомнят?

(Лисицу).

Какую сказку напоминает эта басня? (Сказка Гаршина «Лягушка-путешественница»)

 

Что общего в них? (Осуждается честолюбие. И Ворона, и Лягушка пострадали из-за своего стремления к почестям, славе, из-за любви к похвалам).

— А среди вас есть льстецы?

(Да, есть).

— Приведите похожий случай из жизни вашего класса.

Ученики приводят пример.

Можно ли басню Крылова «Ворона и Лисица» считать современной, хотя она написана очень давно»?

IV.Закрепление.

Чтение басни по ролям.

Учитель: Сколько человек нам необходимо выбрать, чтобы прочитать басню по ролям? Попробуйте интонацией изобразить хитрую лисицу. (Дети читают басню по ролям сначала в парах на местах, затем у доски.)

8. Работа с крылатыми выражениями.

Учитель. Ранее ребята сказали, что Крылов обогатил русскую речь крылатыми, остроумными выражениями. Какие же выражения мы можем назвать крылатыми в этой басне? (слайд 15).

Учитель. Вот и подошёл к концу наш урок, но с творчеством Крылова вы будете продолжать знакомиться в школе. И его произведения будут помогать вам в жизни, будут учить хорошему, подсказывать, как нужно поступить в том или ином случае. Ведь вы не хотите быть похожими на Ворону и Лисицу?

А на кого из героев басен вы хотели бы быть похожими? (На Муравья).

Полезным ли для вас оказался урок? Чем? ( Урок подсказал нам, что нельзя быть глупыми и доверчивыми, как Ворона и льстивыми, как Лиса).

Если вы считаете, что вы для себя что-то взяли и сможете применить это в жизни, то возьмите красный прямоугольник.

Если вы для себя ничего не взяли и считаете, что эта басня вас ничему не научила, то возьмите зелёный прямоугольник.

V. Рефлексия.(слайд 16).

 

VI. Задание на дом по выбору. (слайд 17).

Выразительное чтение.

Чтение по ролям.

Заучивание наизусть.

 

 VII. Итог урока и аргументированные оценки.

 С какой басней И. Крылова вы сегодня познакомились?

 Понравилась вам эта басня?

Какие же пороки любил пощипать Крылов?

Скачать конспект урока

Скачать презентацию урока

 

Мораль, которую несет в себе басня «Ворона и лисица» Крылова И.А. / Paulturner-Mitchell.com

Басня представляет собой повествование небольшого объема, написанное чаще всего в сатирическом стиле и несущее определенную смысловую нагрузку. В современном мире, когда пороки часто восхваляются, а добродетели, наоборот, не в чести, этот вид творчества приобретает особую актуальность и является наиболее ценным. Иван Андреевич Крылов — один из выдающихся авторов, работающих в этом жанре.

Басня «Ворона и Лисица»

Крылова всегда выгодно отличало от других баснописцев то, что он может буквально в тех же 20-50 строках раскрыть действительно драматическую историю.Герои его произведений предстают перед читателем живыми, их характеры запоминаются надолго.

Басня «Ворона и Лисица» Крылова впервые была опубликована в литературном журнале «Драматический вестник» в 1908 году. Однако сюжет, взятый за ее основу, известен с давних времен. Глупая ворона и льстивая лисица то и дело появляются в литературе разных народов. Во всех подобных произведениях прослеживается одна и та же мораль, показывающая всю подлость лести и ограниченность ума того, кто ею дорожит.Басня «Ворона и Лисица» Крылова выгодно отличается тем, что в ней виноват не сам льстеец, а тот, кто верит его словам. Вот почему Ворона лишена всего, а Лиса заработала свой «кусок сыра».

Басни Эзопа и Лессинга

Как было сказано выше, поучительный рассказ о чернокрылой птице и краснохвостой плутовке нельзя назвать новой. До Крылова его использовали многие авторы, но самыми известными из них являются двое — Эзоп и Лессинг.

Эзопа, жившего в VI-V веках до нашей эры, что его басня «Ворона и лисица» применима к «неразумному человеку». Даже его лиса, в отличие от Крылова, не сразу убегает, а сначала издевается над потерявшей корм птицей. Еще одна незначительная разница между двумя продуктами – кулинарные пристрастия ворон. Слова из басни «Ворона и Лисица» Крылова: «Мошенник куда-то бог послал кусок сыра». У Эзопа Ворона не послала Ворону, а сама птица украла у кого-то кусок мяса.

Лессинг, современник Крылова, пошел немного дальше Эзопа и отравил украденное птицей мясо. Таким образом, он хотел наказать лису, которая в конце концов умирает страшной смертью, за ее подхалимство и лесть.

Национальное самосознание Крылов И.А.

Многие исследователи творчества Крылова, проведя анализ басни «Ворона и Лисица», отмечают, насколько удачно ему удалось отразить характеры характерные для описываемой эпохи. Эта черта, несмотря на всю их сказочность, свойственна и другим его произведениям.По этой причине Ивана Андреевича называют отцом русского реализма.

Простая и очень понятная басня уже через много поколений не теряет своей актуальности. Это связано с тем, что Крылов взял за основу своего произведения главные пороки и слабости человека, и они остались такими же, как и у его современников.

Живой русский язык, которым написаны все басни Ивана Андреевича, лишен излишней изысканности. Это понятно всем без исключения.Для того чтобы читатель лучше усвоил урок, заключенный в басне, в конце произведения автор всегда приводит ее мораль. Одним из немногих исключений является басня «Ворона и лисица». Крылова в нем больше интересует процесс того, как Ворона под влиянием лести начинает ощущать свою значимость и превосходство.

Заключение

Богатое наследство, которое оставил Иван Андреевич Крылов, навсегда останется народным достоянием духовной России. Его басни по праву входят в золотой литературный фонд нашей страны и изучаются в школьной программе. Пока есть такие работы, есть и надежда, что люди смогут избавиться от пороков и подняться над материальной составляющей жизни.

Дерево из басни о вороне и лисе. Басня про ворону и лису. (Юмор, нервозность просьба не читать.)

Владимир Шебзухов «Басни про Лису и Ворону» Ворон и его хозяин Владимир Шебзухов читает автор (видео) https://youtu.be/ET3NP6qOt_U Наш ворон, старый друг, снова нашел кусочек Такой вкуснятины, что — от души клевать! На ель не взлетел (чтобы не пожинать судьбу), Вспорхнул и плавно сел на молодой дубок… Ждать красноватого чита осталось недолго… …Во взгляде был ответ: Что будет дальше — знаем! Проходит несколько лет, Как мы снова читаем басню! «Но если так, мой друг, то послушай новость: Твоя жена вчера с твоим начальником В объятиях Любви чуть не упала в пропасть! .. Купидон дал ей тогда крылья! ..» Вот наш ворон: «КАР-Р-Р! И… хоть крикни «ОГОНЬ!» — Вся вкуснятина досталась хитрой Лисе в подарок! Мораль (не такая печальная) Не смогла бы я написать: Не каркай на начальство, Пока в твоём есть кусок рот!Всех на выборы!Владимир Шебзухов «Где-то Бог ворону кусок сыра послал . ..» Эзоп и Лафонтен давно известны миру. И дед Крылов умел научить своих… Спустя века опять все мы тоже поем. если в плену, сыр на еловой ветке… «Вы бы хотели, чтобы выборы Мы провели в лесу?» «Нет, она бы пробежала мимо! — подумал я о лисе — Она, должно быть, действительно понимает, Коль встречи стали редкими !» Как у лисы, у ворона, У них были предки. «У нас демократия! — Опять говорит лиса — Она лесной братии все даст высказать! «Судьбы не избежать.Голос не умолкает — «Чтоб выборы, я хотел бы, Прошли с нами в лесу?» Подумал ворон: «Басня — это миф! Если я здесь промолчу, команда меня не простит! Каркай — «Да, хочу!» Только, пожалев сыра, немного, Ворон стал спорить: «Хоть бы он каркал, «Не хочу!», Не видать мне всего сыра! «Старая, старая сказка Владимир Шебзухов Ворона была набожна, Строгой строгостью были Посты. В час разговения Я снова обрел Сыр, И, дав волю крыльям, Вспорхнул, чтобы вкусно поесть.Едва успев сесть на ель, Как вдруг… (Читатель догадался) Под елью раздался голос лисы: «Ты думаешь наверняка; Я тебя попрошу, Чтоб ты клюв открыл. .. Что мне никак не удастся — Ни так, ни так уговорить! Ни в коем случае… Я наконец-то уверовал! Видеть ясно — недалеко, как вчера, Это случилось со мной… Пора покаяться! Вороньи глаза сверкнули… Она прокаркала — «Аминь, сестричка!» (?) Сюжет, с вороной и сыром, Останется неповторимым.Но мы хотим в этой басне, Верить в искренность… друзей! Сколько раз Владимир Шебзухов говорил миру: «Я виноват перед тобой! — Лисица вдруг призналась Знакомой птице над головой. (Нет конца этой басне) Она снова сидела на суке, Держа сыр в клюве. — Я плохо сплю, вся моя история была ложью. Ты совсем не так хорош, я солгал тебе. Перья копейки не стоят. А шея, так себе… «Ворона тут удивляется, Уж в клюве сыр дрожал.«Значит, она солгала! Мое «КАРРР» было напрасно «Насчет твоего голоса — обманчивого голоса — прошу прощения, Но, что-то мне сейчас шепчет, Ты не должен говорить!» Вороньи глаза горят! — Нет, нет, кончай говорить! Как ворона не понимает. И тогда картина ясна… Ведь сколько раз миру говорили, Подумай, прежде чем сказать! В самом начале XIX века на страницах журнала «Драматический вестник» впервые была опубликована басня Ивана Крылова «Ворона и лисица». Сюжет произведения известный русский баснописец позаимствовал у Лафонтена, и поэтому в учебниках по литературе можно найти множество сравнений текстов этих двух знаменитых баснописцев. Однако большинство басен русского автора имеют оригинальный характер. Басня «Ворона и Лисица» читать текст онлайн и бесплатно Сколько раз говорили миру Что лесть гнусна, вредна; но все не впрок, И льстеец всегда найдет в сердце уголок. Вороне куда-то Бог кусок сыра послал; Сидя на вороньей ели, Я собирался завтракать, Да, она задумалась и держала во рту сыр. К сожалению, Лиса пробежала рядом; Вдруг сырный дух остановил Лизу: Лиса видит сыр — Сыр пленил лису, Плутик подходит к дереву на цыпочках; Крутит хвостом, не спускает глаз с Вороны И говорит так сладко, едва дыша: «Милый мой, как мило! Какая шея, какие глаза! Расскажите, правда, сказки! Какие перья! какой носок! И, воистину, должен быть ангельский голос! Пой, свет, не стыдись! Что б, сестричка, С такой красотой и мастерицей петь, Ведь был бы у тебя птичий царь! Голова у Вещуниной закружилась от похвал, От радости в зоб дыхание украло, — И ласковые слова Лисицына Ворона каркнула в горло ворону: Сыр выпал — с ним была плутовка. Басня о Вороне и Лисе — Анализ В басне «Ворона и лисица» Иван Крылов использует довольно простой и лаконичный сюжет. Ворона, одна из ключевых фигур в истории, где-то раздобыла сыр. Лисица, вторая участница событий, всеми силами пытается завладеть добычей птицы. Понимая, что они находятся в неравном положении (ворона сидит на дереве), Лисица применяет секретное оружие — лесть, начиная воспевать соперницу.Птица, потеряв бдительность от мощного потока комплементов, уронила сыр, где плутовке оставалось только одно – подобрать добычу и спокойно насладиться лакомым кусочком. А дальше следует мораль, раскрывающая суть всей басни. Басни Крылова выделяются среди общей массы других нравоучительных литературных произведений мудрым юмором и прекрасным языком. Стоит отметить, что именно Ивану Андреевичу этот литературный жанр обязан своим появлением в России.На Книгопоиске вы можете послушать аудиокнигу и прочитать онлайн «Ворона и лисица» Ивана Крылова. Образы Вороны и Лисы — два основных образа, которые «списаны» с людей. Это одна из главных характерных черт басни — в этом произведении главные роли играют не люди, за них это делают животные, вещи, растения, но цель создания басни всегда одна — высмеять пороки которые присущи только людям. Иван Крылов в басне «Ворона и Лисица» приписывает своим героям одну главную черту человеческого характера.Лиса хитрая. Хитростью она завладела правом полакомиться кусочком сыра. Ворона наивна и из-за своей доверчивости упустила эту возможность. Историю не нужно воспринимать буквально. Чтобы увидеть смысл басни, нужно внимательно вникнуть в суть сказанного автором и подумать после прочтения. Хитрые всегда обходят стороной дураков только потому, что верят людям на слово и их легко сбить с толку. Такие люди получают самые высокие ценности, даже если изначально они им не принадлежали.По меркам леса ценностью Ворона является сыр, а по меркам жизни это может быть недвижимость, наследство и т.д. Крылатые выражения басни «Ворона и Лисица» Бог послал ворону кусок сыра куда-то. .. Ворона каркнула ворону в горло. Сладкие речи творят чудеса, и в результате умеющие ими пользоваться люди добиваются своего, а наивные остаются ни с чем, как бы это ни было несправедливо.. Также читайте краткое содержание книги (сокращенный пересказ для 3-4-5 классов) и лучшие отзывы о книге. Эту басню, несомненно, можно назвать самой известной Крылова, с этим согласятся все, от мала до велика. Весь текст произведения давно разобран на цитаты, персонажи непременно вызовут симпатию, а количество аллюзий в искусстве, кино и анимации трудно сосчитать. Да-да, речь идет о басне « Ворона и лиса ». Иван Андреевич Крылов написал это ироническое произведение в 1807 году, а через год опубликовал его в журнале «Драматический вестник». С тех пор басня обречена на успех и популярность среди русскоязычной публики. Идея басни не оригинальна — сюжет прошел долгий путь, переходя из рук в руки разными выдающимися писателями. Впервые басню с подобным сюжетом написал Эзоп, затем ее переделал французский баснописец Лафонтен, а затем Крылов в XIX веке.Хотя до Крылова басню Лафонтена переводили и другие русские поэты — например, Сумороков и Тредиаковский. Но заслуга Крылова в том, что он не занимался художественным переводом, а на основе известной ситуации создал совершенно новую басню с национальным русским колоритом. Сюжет басни Наверное, невозможно найти человека, который не смог бы пересказать сюжет этой незамысловатой истории. В центре сюжета проворная, но глуповатая Ворона и очаровательная, хитрая Лисица.Однажды Ворона смогла раздобыть где-то сыр — «Бог послал», автор указывает нам на туманные обстоятельства приобретения пернатым лакомства. Желая полакомиться в «гордом одиночестве», птица забралась на верхушку ели, но на ее беду ее заметила Лисица. Вернее не ее, а вкуснейшего сыра. Как получить лакомство? Не трясите дерево?! На помощь нашей героине пришла хитрость, а точнее лесть. Она стала восхищаться красотой птицы, делать комплименты, сокрушаясь, что не может слушать голос такого дивного создания.Наслушавшись таких речей и желая продемонстрировать свой голос, Ворон «каркал во всю глотку». Сыр попал прямо в лапы Лисе и «был с ним такой плут». Поучительное содержание басни Автор размещает в начале произведения столбец текста нравоучительного содержания, превращая его в своеобразный поучительный эпиграф. Крылов очень красноречиво и образно рассказывает своим читателям о губительной силе лести.Иногда, не умея здраво оценить себя, человек цепляется за лестные слова других, попадая при этом в глупую ситуацию. А льстецы, к сожалению, всегда рядом. Тем более, если человек обладает властью или может быть чем-то полезен. Так хитрое окружение начинает «петь» жертве дифирамбы, преследуя лишь личную выгоду. При этом баснописец утверждает, что большинство людей знают о том, что с такими льстивыми «певцами» нужно быть начеку, но устоять зачастую невозможно. «Подлая вредная лесть» всегда найдет «уголок в сердце» человека, особенно если он не отличается явными талантами. Роль в искусстве и упоминание в культуре Помимо того, что буквально всю басню разобрали на цитаты, тем самым украсив русскую речь устойчивыми выражениями, произведение не раз нашло реализацию в виде намеков, аллюзий или прямые цитаты из кино, изобразительного искусства и особенно анимации. Сразу вспоминаются «Пластилиновая ворона», «Падал прошлогодний снег» и «Белка и Стрелка», где крысу заменил Веня, говорящий голосом Евгения Миронова.Это не говоря уже о карикатурах, передающих текст дословно. Яркий понятный язык, милые персонажи, отличное чувство юмора и глубокий смысл делают басню «Ворона и Лисица» самой читаемой и любимой среди взрослых и, конечно же, детей, которые знакомятся с произведением уже в начальной школе. Ворона и лиса И.А. Крылов Сколько раз говорили миру Что лесть гнусна, вредна; но все не впрок, И льстеец всегда найдет в сердце уголок. Вороне куда-то бог послал кусок сыра; Сидя на вороньей ели, Я собирался завтракать, Да, она задумалась и держала во рту сыр. К сожалению, Лиса пробежала рядом; Вдруг сырный дух остановил Лизу: Лиса видит сыр, лиса пленяется сыром. Мошенник подходит к дереву на цыпочках; Крутит хвостом, не спускает глаз с Вороны И говорит так мило, еле дыша: «Милый мой, какой хорошенький! Какая шея, какие глаза! Расскажи, право, сказки! Какие груши !какой носок! И, воистину, должен быть ангельский голос! Пой, свет, не стыдись! Что ж, сестричка, С такой красотой и мастерицей петь, — Ведь, был бы у тебя птичий царь!» У Вещуниной голова кружилась от похвал, От радости в зоб дыханье украло, — И ласковые слова Лисицына Ворона каркнула в горло ворону: Сыр выпал — там было обман с ним. Лев и Лиса И.А. Крылова Лиса, не видя жизни Льва, Встречаясь с ним, она осталась немного жива страстью. Вот, несколько позже, она снова получила Льва, Но он не показался ей таким уж страшным. И в третий раз спустя Лиса завела разговор со Львом. Еще чего-то боимся, Пока к нему не приживемся. Лиса и виноград I.A. Крылов Голодный кум Лис залез в огород; В нем почищен виноград. У сплетника глаза и зубы вспыхивают, И кисти сочны, как ячоны горят; Беда только, высоко висят: Откол и как бы она к ним не пришла, Хоть глаз видит Да зуб онемел. Проторчав часок целый, Она подошла и сказала с досадой: «Ну-ну! Он хорошо выглядит, Да, зеленый — нет спелых ягод: Сразу оскомину набьешь». Лев, Серна и Лис I.А. Крылов Лев преследовал Серну по дебрям; Уже он настиг ее И жадным взглядом пожрал Обед в нем сытный, верный. Казалось, ей никак не спастись: Дорогу обоим пересекал овраг; Но Серна свет потянула всю силу — Как стрелу из лука, Она взмахнула над бездной — И стала напротив на каменной скале. Мой Лео остановился. В это время у него рядом случился друг: Этой подругой была Лиза. «Как! — говорит она, — с твоей ловкостью, силой Неужели ты уступаешь Серне хилой! Только пожелай, чудеса тебе возможны: Хоть пропасть широка, но если захочешь, Правильно , ты перепрыгиваешь. Доверься моей совести и дружбе: Я бы не отважился на твои дни Когда я не знал И твою силу и легкость.» Тогда кровь во Льве закипела, заиграла; Он бросился всеми четырьмя ногами; Однако перепрыгнуть через пропасть он не смог: Стремительно отлетел и погиб. А как же его дорогой друг? Он медленно спустился в овраг И видя, что Лео ни лести, ни благосклонности Больше не надо Он, в открытую и вольную, Я стал отмечать поминки по другу, И через месяц он прогрыз друга до костей Щука IA Крылов На Щуку составлен донос, Что жизнь ее в пруду ушла; Улик целый груз И виновный, как положено, В суд привезли в большой кадке. Судьи собирались недалеко; На ближайшем лугу паслись; Однако в архиве остались их имена: Это были два Ослика Две старые Клячи и две-три Козы; За должное в порядке надзора Лису для Прокурора дали. И ходил в народе слух, Что Щука Лисынка поставляет рыбный стол; При всем при том нелюбви у судей не было А потом сказать, что Щукина шалость Удобств и близко не было на этот раз. Делать нечего: пришло указ писать, Виновных предать позорной казни И, в страхе перед другими, повесить на суку. «Уважаемые судьи! — Тут начала лиса, — Повисеть немного, я бы определил ей казнь, Которой не видали здесь вовеки: Чтоб жуликам впредь было страшно и опасно — Так утопи ее в реке.» — «Отлично!» — Кричат ​​судьи. Тогда все решилось согласно, И Щуку в реку бросили! Крестьянин и лиса I.А. Крылов Лис сказал однажды Мужику; «Скажи мне, батюшка милый, Чем лошадь заслужила от тебя такую ​​дружбу, Что же, я вижу, она всегда с тобой? В довольстве ты держишь ее в зале; ее, и часто с нею в поле; Но из всех зверей Она едва ли глупее всех». «Эх, сплетни, сила не в уме! Моя цель совсем не та: Мне нужно, чтобы она меня взяла Да, послушаться кнута. Лиса Крылов И.А. Зимой, ранней, она жила рядом, Лиса пила у проруби в сильный мороз. сила), Но — кончик хвоста намок Лис, И он примерз к льду. Беда не велика, легко бы исправить: Рывок только сильнее И оставить десяток или около того волоски, Но до людей Поскорее домой. Как испортить хвост? А хвост такой пушистый Раскидистый и золотой! Нет, лучше подождать — народ еще спит; А между тем, быть может, оттепель наступит, Так и хвост из дыры оттает. Вот ждёт, ждёт, а хвост только больше застывает. Глядит — и день рассветает, Народ шевелится и голоса слышны. Мой бедный лис здесь Чтобы метаться туда и сюда; Но он не может оторваться от дыры. К счастью, Волк бежит. «Дорогой друг! Крестный отец! Отец! — Кричит Лиса. — Спасай! Конец пришел!» Тут крестный отец остановился — И встал, чтобы спасти Лизу. Его прием был очень простым: Он начисто откусил ей хвост. Вот и отправился мой дурак домой без хвоста. Радует, что кожа на нем осталась целой. Мне кажется, смысл не темен в этой басне: Не жалейте щепотки волос Лисы — Ей бы хвост остался. Лиса и Сурок И.А. Крылов «Куда так, сплетник, бежишь без оглядки?» — Лиса спросила Сурока. «О, мой милый Куманек! Я терплю напрасно и сослан за взятки. Знаешь, я был судьей в курятнике Потерял здоровье и покой в ​​делах, В трудах куска Я недоедал, Я не ночами не высыпаюсь: И за то пал я под гнев; И все за клевету.Ну подумайте сами: Кто в мире будет прав, если будет слушать клевету? Должен ли я брать взятки? но если я сойду с ума! Ну, ты когда-нибудь видел, я буду винить тебя, Чтоб я был причастен к этому греху? Думай, хорошо запоминай. «- «Нет, сплетни; но я часто видел Какое клеймо в твоем пуху. Иногда на месте вздыхает так, Как будто последний рубль выживает: И верно, весь город знает Что у него есть для себя Не для моей жены, — А глядишь, помаленьку Либо он строит дом, потом покупает деревню. Вот как он с расходом уменьшает доход, Хотя в суде не докажешь Но как не грешить, нельзя сказать: Что у него пух на рыльце. Крестьянин и лиса И.А. Крылов «Скажи мне, сплетник, какое у тебя увлечение Воровать кур? — Мужик заговорил с Лисой, когда встретил ее. — Очень тебя жалею! Слушай, теперь мы вместе Я тебе скажу вся правда: ведь в твоей поделке Ни волоска хорошего не видно. Не говоря уже о том, что воровать — это и грех, и позор И что весь мир тебя ругает, Да нет такого дня, Чтоб ты не боялся ни на обед, ни на обед Оставь шкуры в курятнике ! Ну что, все куры того стоят? «Кто может терпеть такую ​​жизнь? — Лисица отвечает. — Меня все в ней так расстраивает, Что даже я и еда не вкусная. Если бы вы только знали, как я честен в душе! Но что делать? Нужда, дети; Тем более, иногда, батюшка милый, И на ум приходит Что я один живу на свете воровством? Хотя эта торговля для меня как острый нож.» «Ну? — Крестьянин говорит. — Если ты действительно не солжешь, Я избавлю тебя от греха И я доставлю тебе честный хлеб; Найми мой курятник у лисиц, ты охраняй: Кому, как не Лисе, известны все лисьи уловки? Да ничего не надо будет И начнешь кататься, как сыр в масле. Торг гладкий; и с этого часа Фокс присоединился к охране. Жизнь Лизы ладилась с мужиком; Мужчина богат, Лизе всего хватает; Лиса стала сытой, Лиса стала толще, Но все честнее не стало: Сырой кусок скоро ей приелся; И сплетни сослужили те услуги, Что, выбрав ночь потемнее, Куманка всех кур задушила. У кого есть и совесть, и закон, Не украдет, не обманет, В чем бы он ни нуждался; И дай вору хоть миллион — Он не перестанет воровать. Волк и лиса И.А. Крылов Мы с удовольствием отдаем То, что нам самим не нужно. Мы объясним это басней, Потому что полуоткрытая правда сноснее. Лиса наелась курицы вдоволь И спрятала добрый ворош про запас, Под стог сена Прилег вечером вздремнуть. Глядит, а голодный Волк тащится к ней в гости. «Что, сплетни, беды! — говорит он. — Я косточкой никуда не годился; Я так голоден и голоден; Собаки сердятся, пастух не спит Дошло хоть до задушить!» — «Правда?» — «Правильно, так.» — «Бедный куманек! Не могли бы вы сэнз? Вот и вся стопка: Я готов служить куму». Лиса. И мой седой витязь, Обласканный по ушам кумом, Я ушел домой без ужина. Фокс строитель И. А. Крылов Какой-то Лев был большим охотником на кур; Однако плохо с ним было: Да это не чудо! Доступ к ним был слишком свободен. Значит, украли, Потом и сами куры исчезли. Чтобы помочь этой утрате и горю, Лев решил построить большой курятник И так захватить его и обустроить, Чтоб совсем отбить охоту у воров, И цыплятам было бы довольство и простор в нем. Здесь Льву сообщают, что Лиса Великая мастерица строить, — И ей поручено дело, Удачно начато и закончено; Лиса к нему прилагается Все: и трудолюбие, и умение. Посмотрели, увидели: загляденье сооружение! А кроме того, здесь есть все, что ни попроси: Еда под носом, окуни всюду воткнуты, Есть укрытие от холода и жары И укромные места для кур. Слава и честь Лисанке! Награду ей богатую дали, И сразу команду: Немедленно перевести кур на новоселье. Но есть ли смысл менять? Нет: и двор вроде крепкий, И забор плотный и высокий — И кур с каждым часом все меньше. Какая катастрофа, они и подумать не могли. Но Лев приказал охранять. Кого они подстерегали? Toe w Fox злодейка. Хотя правда, что она собрала здание Чтобы никто в него не ворвался, никак, Да только для себя оставила лазейку Лиса и осел И.А. Крылов «Раздвоенный, умный, ты в бреду, голова?» — Лиса, встретившись с Ослом, спросила его. «Теперь только от Льва! Ну, сплетник, куда делась его сила: Раньше рычал, так лес вокруг стонет, А я, без памяти, бегу, Куда глаза глядят, от этого уродца; И вот уже в старости и дряхлый и хилый, Совсем обессиленный Лежащий в пещере, как колода. Поверишь ли ты в зверей Весь прежний страх у него исчез, И он расплатился со старыми долгами! Кто проходил мимо Лео, все выносили к нему По-своему: Кто с зубом, кто с рогами…» — «Но ты уж точно не смел тронуть Лео?» — Осел-Лис «Все! — отвечает ей осел. — Почему я должен бояться? и я его пнула: Пусть знают ослиные копыта! Так что низкие души, будьте благородны, вы сильны, Они не смеют поднять на вас взгляд; А только падают с высоты Ждите обиды и досады от первых. Сколько раз говорили миру Что лесть гнусна, вредна; но все не впрок, И льстеец всегда найдет в сердце уголок. Вороне куда-то Бог кусок сыра послал; Сидя на вороньей ели, Я собирался завтракать, Да, я задумался, и держал сыр во рту. На ту беду Лиса подбежала; Вдруг сырный дух остановил Лизу: Лиса видит сыр, лиса пленяется сыром. Мошенник подходит к дереву на цыпочках; Крутит хвостом, не спускает глаз с Вороны И говорит так сладко, едва дыша: «Милый мой, как мило! Какая шея, какие глаза! Расскажите, правда, сказки! Какие груши! какой носок! И, воистину, должен быть ангельский голос! Пой, свет, не стыдись! Что ж, сестричка, С такой красотой и мастерицей петь, — Ведь был бы у тебя птичий царь! Голова у Вещуниной закружилась от похвал, От радости в зоб дыхание украло, — И ласковые слова Лисицына Ворона каркнула в горло ворону: Сыр выпал — с ним была плутовка. Резюме Однажды ворона нашла кусочек сыра. Она села на ветку и приготовилась завтракать. Между тем возле дерева, на котором сидела ворона, бежала лиса. Она увидела сыр и захотела его достать. Лисица стала льстить ворону и восхвалять его великолепную красоту. Тогда плутовка попросила ворону спеть ее прекрасным голосом какую-нибудь песню. Ворона была глупа и доверчива. Поэтому она поверила лести и раскрыла клюв, желая петь.Сыр выпал, и лиса тут же схватила его и убежала. Ворона осталась без сыра. Анализ басен История создания Одна из самых известных басен И. А. Крылова «Ворона и лисица» написана около 1807 г. и впервые опубликована в январском номере журнала «Драматический вестник» за 1808 г. Значение имени Незамысловатое на первый взгляд название уже содержит намек на предстоящие события.Ворона — символ плутовства и глупости (ср. «промахнулся»). Образ лисы традиционно ассоциируется с хитростью, ловкостью, умением обмануть любого. Эти представления имеют глубокие корни в русском фольклоре. Встреча двух сказочных персонажей неизбежно закончится обманом вороны. Основная тема произведения Основная тема произведения – осуждение лести. Глупость и склонность к мечтательности Ворона очевидны с первых же строк басни.Вместо того, чтобы съесть случайно найденный сыр, она «задумалась». Vixen Runner очень хорошо знает, как бороться с такими пробелами. Лесть Виксен невероятно груба и бесхитростна. Сама ворона знает, что ее внешний вид никого не может привести в восхищение. Но ей очень приятно представить хотя бы на мгновение, что у нее очаровательная «шея», «глазки» и «груши». Поверив лестным речам, Ворона уже уверена, что ее карканье — замечательная песня. Сон заканчивается в самом прекрасном месте.Обманутая Ворона не вызывает никакого сожаления, ведь поддаться такой грубой лести — верх глупости. Проблемный Проблема вреда, причиняемого лестью, была и будет актуальной в любую историческую эпоху. Практически каждому человеку приятно, когда ему приписывают незаслуженные положительные качества. При этом легко забыть о реальности и стать жертвой обмана хитрого льстеца. Состав Мораль Крылова беспокоит даже не сам очередной обман под влиянием лести, а то, что эта ситуация повторяется снова и снова.Никто не спорит, что «лесть отвратительна, вредна», но очень часто в эту ловушку попадают самые яростные критики льстецов. Люди вообще часто превозносят чьи-то предполагаемые достоинства, чтобы получить какую-то выгоду для себя.

Творчество Крылова: особенности и разнообразие

С Иваном Крыловым связаны его основные произведения — короткие басни, в которых он высмеивает человеческие пороки. Особенность этих небольших текстов — гуманизация животных. Итак, главные герои — представители фауны, но наделены чертами, в которых каждый без проблем узнает своих друзей и родственников, а кто-то даже видит себя.Познакомимся поближе с творчеством Крылова.

Самый известный

Творчество великого баснописца начинает происходить в школе, поэтому такие тексты знают даже дети:

• «Лебедь, щука и рак».
• «Стрекоза и муравей».
• «Обезьяна и очки».
• «Слон и моска».
• «Ворона и лиса».
• «Свинья под дубом».
• «Четверка».

Каждый из них обличает и высмеивает любой из народных пороков.Так, в басне «Обезьяна и очки» — одном из самых популярных произведений Ивана Крылова — баснописец пишет о человеческой глупости и сопротивлении научному прогрессу. В «Вороне и Лисе» мы нарисовали образ близорукой птицы, падкой на лесть и потому лишенной желанной добычи.

Второй слой

Не все задумывались над тем, что произведения Крылова — басни — намного сложнее по содержанию. Этот великий писатель сумел в небольшом тексте выставить на посмешище публики сразу несколько насмешек.Итак, на первый взгляд, «Стрекоза и Муравей» показывает нам легкомысленного танцора и трудолюбивого прилежного муравья, который провел лето за заготовкой провизии. И похоже, симпатия автора на его стороне. Но если подумать, Стрекоза — это символ искусства и красоты, которые ценны сами по себе. Поэтому высмеивается и муравей, который не смог оценить красоту Стрекозы и помочь ей найти «приют и дом».

Второй пример «Ворона и лисица». Поверхностное прочтение позволит сделать логичный вывод, что не стоит быть таким глупым и доверчивым, как ворона.Но если пойти дальше, то мы поймем, что и лису автор не одобряет. Этот льстивый человек — пример того, как многие люди времен Ивана Андреевича (да и более поздних эпох тоже) добивались чина и положения, умея сказать людям то, что они хотели услышать.

Интересные басни

Среди произведений Крылова, которые не входят в школьную программу, не являются общеизвестными, а потому не теряют своей глубины и художественной привлекательности. Примеры таких басен следующие:

• «Конь», где в аллегорической форме описывается исторический факт — увольнение отважного военачальника, прошедшего все тяготы войны. В образе коня, засохшего в стойле от безделья, современники легко угадывали генерала Ермолова.
• «Пастух и море», который учит, что истина, какой бы горькой она ни была, всегда лучше призрачной надежды.
• «Троеженец», небольшой текст, повествующий об очень оригинальном наказании, которому подвергся человекоподобный человек.

Многие баснописцы писали по какому-то поводу, часто также использовали рассказы Лафонтена, перерабатывая их, главной темой было осмеяние общечеловеческих пороков.

Пьесы

Несмотря на то, что Крылов вошел в историю как баснописец, к одному из его литературных наследий можно отнести пьесы. Поэтому список произведений Крылова был бы неполным без упоминания в нем драматических произведений. В первую очередь следует назвать «Магазин мод», «Подщипу», «Бесстрашную семью», где писатель выступает обличителем современных нравов. Есть среди его произведений и трагедия «Филомена», в основе которой античный сюжет. Здесь драматург использует черты драматургии классицизма.

Сказки

В списке произведений Крылова есть и повесть: «Каиб», восточная повесть, в которой баснописец верен себе и в завуалированной форме подвергает осмеянию современные пороки. Интересен прием, которым писатель характеризует царя, главного героя: он щедро одаривает его эпитетами «великий», «мудрый», «справедливый», пишет о нем почтительным тоном, но все поступки Каиба доказывают читатель, что Крылов над ним жестоко издевается. Итак, король говорит, что готов выслушать мнение своих советников, учесть их пожелания.Но любой, кто захочет опротестовать волю монарха, должен получить 500 ударов плетью, после чего его предложение действительно будет услышано. Конечно, никто не хотел противоречить королю. В подобном духе построено все повествование этого малоизвестного, широко известного в публике произведения Крылова.

Интересные факты

В заключение предлагаем ознакомиться с подборкой интересных фактов из жизни баснописца:

• Крылов начал работать очень рано, в 11 лет, чтобы помогать семье после ухода отца жизнь.
• Очень любил баснословные зрелища с огнем, поэтому старался не пропускать ни одного из них.
• Он был очень предприимчивым человеком, любил играть в карты на деньги и делать ставки в петушиных боях.
• Баснописец обожал и вкусно покушать, поэтому одной из главных причин его смерти считается переедание. Многие современники не любили приглашать Крылова в гости, так как он мог ударить по их акциям.
• За своим появлением он наблюдал крайне неохотно, за что часто подвергался насмешкам.

Произведения Крылова глубоки и интересны, с ними должен познакомиться каждый человек, ведь, несмотря на то, что от жизни баснописца нас отделяют века, темы, которые он смело затрагивал, актуальны и по сей день.

р>>

Сказка о вороне и сыре. Басни о Вороне и Лизе. (Юмор, нервозность просьба не читать.)

Сколько раз мир говорил
Что лесть вредна; Но только всё не
И в сердце всегда дым вычитает за угол.

Райнер куда-то бог послал кусок сыра;
На еловом пламени
Завтрак был уже совсем собран,
Да, я задумался, а сыр во рту держал.
На этом лису трахнули;
Внезапно Лиса Духа Сыра остановилась:
Лиса видит сыр, лисий сыр пойман.
Плутка к дереву на цыпочках подходит;
Крутит хвостом, от ворон глаз не сводит
И говорит так мило, чуть подышать:
«Голубушка, как хорошо!
Ну какая шея, какие глазки!
Говори, так, Право, сказки!
Какой окунь! Какой носок!
И, право, Ангелы должны быть голосом!
Спхлее, Светик, не сойтись! Что, если, сестричка,
С красотой такой и пением ты мастер , —
Ведь тебе бы царь-птица!»
Стунина с похвалой голову повернула
От радости в Зобу, дыханье дыханье, —
И на велкеры Лисицыной слова
Журавль перерезал все роронье горло :
Сыр упал — с ним был скандал.

Резюме

Однажды ворона нашла кусочек сыра. Она села на ветку и собралась завтракать. Тем временем возле дерева, на котором улетела ворона, пробежала лиса. Она увидела сыр и захотела его получить.

Лиса начала льстить веревке и восхвалять ее великую красоту. Потом кофта попросила ворон исполнить какую-нибудь песню своим красивым голосом. Ворона была глупа и доверчива. Поэтому она поверила и раскрыла клюв, желая петь.Сыр упал и Лиза тут же подхватила его и убежала. Ворона осталась без сыра.

Анализ Басны

История создания

Один из самых известных басенов И. А. Крылова «Ворон и Лисица» был написан около 1807 г. и впервые напечатан в январском номере «Журнала драматического вестника» за 1808 г.

Значение имени

В непосредственном появлении название уже содержит намек на предстоящие события. Ворон — символ Ротозаизма и Глупости (ср. «Прономон»).Образ лисы традиционно ассоциируется с хитростью, ловкостью, умением обмануть любого. Эти представления имеют глубокие корни в русском фольклоре. Встреча двух сказочных персонажей неизбежно выдержит уловку ворон.

Основная тема работы

Основная тема произведения — осуждение лести.

Тупость и склонность к мечтательности ворон проявляются с первых же рядов Басни. Вместо того, чтобы есть случайно найденный сыр, она «задалась вопросом.» Бегущая лиса прекрасно знает, как обращаться с такой развалиной.

Мигающие лисы невероятно грубы и непобедимы. Ворона и сама знает, что ее вид не может вызывать восхищения. Но ей очень приятно представить хотя бы на мгновение, что у нее очаровательная «шея», «глаза» и «пенуши». Принимая лестные речи, ворона уже уверена, что ее мультфильм — замечательная песня.

Сон обрывается на самом красивом месте. Обманутая ворона не вызывает никакого сожаления, ведь поддаться такой грубой лести — верх глупости.

Проблемы

Проблема вреда, приносимого лестью, была и будет актуальна для любой исторической эпохи. Практически каждый человек хорош, когда ему приписывают незаслуженные положительные качества. При этом легко забыть о реальности и стать жертвой обмана Хитрого Лсиеца.

Состав

Мораль

Крылова же беспокоит даже не очередной обман под влиянием лести, а то, что эта ситуация повторяется снова и снова.Никто не спорит с тем, что «токены гнуса вредны», но очень часто в эту ловушку попадает самая яростная критика летсов. Люди вообще часто превозносятся мнимыми преимуществами, чтобы получить какую-либо выгоду для себя.

Сколько раз мир говорил
Что лесть вредна; Но только всё не
И в сердце всегда дым вычитает за угол.

Райнер куда-то бог послал кусок сыра;
На еловом пламени
Завтрак был уже совсем собран,
Да, я задумался, а сыр во рту держал.
На этом лису трахнули;
Внезапно Лиса Духа Сыра остановилась:
Лиса видит сыр, лисий сыр пойман.
Плутка к дереву на цыпочках подходит;
Крутит хвостом, от ворон глаз не сводит
И говорит так мило, чуть подышать:
«Голубушка, как хорошо!
Ну какая шея, какие глазки!
Говори, так, Право, сказки!
Какой окунь! Какой носок!
И, право, Ангелы должны быть голосом!
Спхлее, Светик, не сойтись! Что, если, сестричка,
С красотой такой и пением ты мастер , —
Ведь тебе бы царь-птица!»
Стунина с похвалой голову повернула
От радости в Зобу, дыханье дыханье, —
И на велкеры Лисицыной слова
Журавль перерезал все роронье горло :
Сыр упал — с ним был скандал.

Анализ / Нравственные основы «Ворон и Лис» Крылов

Иван Андреевич Крылов — писатель, обновивший завязавшийся жанр, перенесенный им в русскую почву.

Басня написана в 1807 году. Ее автору в это время было 38 лет, он уже вышел в отставку с должности секретаря генерал-губернатора. В то время он был больше похож на драматурга, чем на басиста. По жанру — социально-бытовая басня, аллегория на тему морали, по размеру — свободная ямба с прикрытой (в начальных строках), смежной, перекрестной (в финале) рифмовкой.Относится к басням с традиционным, заимствованным сюжетом. Мораль поставлена ​​в начале произведения, есть его своеобразный эпиграф: Мигание гнуса. Однако тщеславие настолько неистребимо, что «Литц найдет уголок» в сердце практически каждого человека. Холст сцены простой. Существующие символы — птица и животное (вид становится именем и пишется с большой буквы). Под этой аллегорией подразумеваются люди. Каждый из героев также является носителем характерных черт, закрепленных за ним массовым сознанием. Скажем, Лиса — символ хитрости. Отсюда представление о вороне как о «табуретке» (предсказателе, бюллетене). «Испытывал мир»: автор подчеркивает известное высказывание, говорит не только от своего имени. «Бог послал»: писатель усиливает необычайное везение птицы, редкость такого дара. Вообще в России сыр называют творогом. Пропитать «кусочек» (сразу видно, что небольшой) твердого сыра — задача не из легких. Счастливое счастье несет его в лес.«Присаживаясь»: птица была не хилая, а занятый клюв мешал ей сразу нажимать. «Завтрак»: оказывается, дело было рано утром. «Присутствовал»: о перипетиях жизни. «Лиза Бежемонко»: наречие с уменьшительно-ласкательным суффиксом, неблагодарность которого как бы заранее характеризует нового персонажа, до того, как он что-то сказал и сделал. «Серети Спирит»: Возможно, сыр был с плесенью, например, французский. Впрочем, нюх лисы уже превосходен. «Плутовка»: метонимия.«На цыпочках»: гипербола. «Вертит»: типичный пример устаревшего ударения в словах. Диалог начинается. Ряд сладких обращений к ворону: Голубушка, Сестричка, Светик. «Правильно»: частица уверенности. Ряд восклицаний с выразительным оттенком, смазанными суффиксами и междометиями: Ну какая шейка! Какой окунь! «Ангел Ради»: эпитет, превзойденный во всех мерах по отношению к Каркскому Ворону. «Царь-птица»: фольклорный оборот. Озабоченный похвалой вороны с ударом «в Зобуйм» теряет бдительность.«Дружеские слова»: усеченная форма прилагательных. Решив, что пора объявить об округе Карк, ворона берет высокую ноту. «Сыр упал». Инцидент заканчивается проглатыванием «Измены». Лексика живая, разговорная. Глаголы придают динамичность сюжету.

«Ворон и Лиса» И. Крылова впервые опубликованы в «Драматическом вестнике».

Одним из главных человеческих пороков крыльев считается тщеславие. Это неприятное качество Базинополь видел не только в чиновниках и вельможах, но и во многих их коллегах по Перу.Выяснить, почему это приводит к невозможности увидеть себя со стороны, тому, кто внимательно прочитает фантазию «Ворона и лиса» Крылова Ивана Андреевича.

Басс была создана в 1807 году, через год она была опубликована в журнале «Драматический вестник». К этому времени кулисы, вернувшиеся из провинции в Петербург, обросшие новыми литературными связями, создали для сцены несколько комедий. Сюжет Басинист позаимствовал у Лафонтена. Но это совершенно самостоятельная работа.Мораль Крылова несколько отличается от морализаторства Лафонтена, и его герои выглядят не схематично, а живо, искренне, реально. Изображение любого из них можно сделать на себе. Поэтому текст Басни Крылова «Ворона и Лисица», который проводится на уроке литературы в 5 классе, так легко учить.

Fox выглядит как настоящий летчик. В стремлении получить желаемое она не станет утруждать себя похвалой. Просто играя на чувствах не самой крутой птицы, коварный лис расхваливает свои гипотетические способности к пению.»И правда, у Ангельского должен быть голос!» Она любуется, облизывая окуня на вкусный кусок сыра. Деревенский кукарек, у которого от таких сладких речей «в Зобу дыхание бьёт», забывает, что только собирался завтракать. Кажется, что она ворона, а не соловей и не дрозд, жертва хитрой лисы уступает ее настойчивой просьбе и склокам «во всем престоле». Крылья и жалеет ворону, и в то же время вяло смеется над ней. В его бедах такие, как она, чаще всего виноваты сами.Вы можете скачать фантазию или прочитать ее онлайн на нашем сайте.

Сколько раз мир говорил
Что лесть вредна; Но только всё не
И в сердце всегда дым вычитает за угол.

Райнер куда-то бог послал кусок сыра;
На еловом пламени
Завтрак был уже совсем собран,
Да, я задумался, а сыр во рту держал.
На этом лису трахнули;
Внезапно Лиса Духа Сыра остановилась:
Лиса видит сыр, лисий сыр пойман.
Плутка к дереву на цыпочках подходит;
Крутит хвостом, от ворон глаз не сводит
И говорит так мило, чуть подышать:
«Голубушка, как хорошо!
Ну какая шея, какие глазки!
Говори, так, Право, сказки!
Какой окунь! Какой носок!
И, право, Ангелы должны быть голосом!
Спхлее, Светик, не сойтись! Что, если, сестричка,
С красотой такой и пением ты мастер , —
Ведь ты б у нас была царь-птица!»
Стунина с похвалой повернула голову
От радости в Зобу, дыханье дыханье, —
И на велкеры Лисицына слова
Журавль врезался во все роронье горло:
Сыр упал — с ним был скандал.

Хитрая лиса преподает урок равелю, которому Бог послал кусок сыра, но она не смогла удержать его в его глупости. Бася Крылов Ворон и Лиса как бы говорит: Верьте своим глазам, а не ушам.

Бас Ворон и Лис Рид

Сколько раз мир говорил

Райнер куда-то бог послал кусок сыра;
На еловом пламени
Завтрак уже совсем собрался,
Да, гадал, а сыр во рту держался.
На того озорника, лиса ебал ебал;
Вдруг Сырный Дух Лиса остановилась:
Лисер видит сыр, —
Лисица сыра захватила,
Плутка к дереву на цыпочках подходит;
Крутит хвостом, от ворон глаз не сводит
И говорит так мило, чуть подышать:
«Голубушка, как хорошо!
Ну какая шея, какие глазки!
Говори, так, право, сказки!
Какие забавы! Какой носок!
И, право, Ангелы должны быть голосом!
Спхлее, Светик, не сходись! ,
Ведь ты б у нас был царь-птица!»
Стунина с похвалой голову повернула
От радости в Зобу, дыханье дыханье, —
И на велкеры Лисицыной слова
Журавль перерезал всем роронье горло :
Сыр упал — с ним был скандал.

Мораль Басни Ворона и Фокс

Сколько раз мир говорил
Что лесть вредна; Но только всё не
И в сердце всегда дым вычитает за угол.

Бас Ворон и Лиса — Разбор

Ребята, лисичка в басу лестная и очень хитрая, но совсем не плохая, тоже не назовешь. Изысканности и находчивости не занимает. А вот ворона наоборот была немного глуповата, которая поверила уговорам лисы и перерезала ему все горло, потому что петь я толком не умела, а ангельским голоском похвастаться не могла, а как было приятно послушать лису праастуду.Я скучал по своему куску сыра, и Лиза была такой. Интересно, а вы на чьей стороне?

Основное противоречие в Басне Вороны и Лисы заложено в нестыковке текста и морали. Моральные претензии быть польщенными — это плохо, но Лиза, которая как раз и оказывается в выигрыше! В тексте «Базы» лиса игриво демонстрируется, и сама сухая, и не осуждает ее поведение. В чем секрет? И никаких секретов на самом деле нет, просто в любом возрасте и положении человек по-разному относится к лести и лести, иногда кому-то поведение лисы покажется — идеальным, а иногда — безобразным поступком. Неизменным остается только глупость глупых ворон — здесь все неизменно.

На страницах журнала «Драматический вестник» в самом начале XIX века впервые был опубликован бас Ивана Крылова «Ворон и Лисица». Сюжет произведений Знаменитый русский басинист заимствован у Лафонтена, а потому в учебниках по литературе можно найти множество сравнений этих двух известных басистов. Однако большинство басен русского автора носят оригинальный характер.

Бас «Ворона и Лиса» читать онлайн и бесплатно

Сколько раз мир говорил
Что лесть вредна; Но только всё не
И в сердце всегда дым вычитает за угол.
Райнер куда-то бог послал кусок сыра;
На еловом пламени
Завтрак уже совсем собрался,
Да, гадал, а сыр во рту держался.
На того озорника, лиса ебал ебал;
Вдруг Сырный Дух Лиса остановилась:
Лисер видит сыр, —
Лисица сыра захватила,
Плутка к дереву на цыпочках подходит;
Крутит хвостом, от ворон глаз не сводит
И говорит так мило, чуть подышать:
«Голубушка, как хорошо!
Ну какая шея, какие глазки!
Говори, так, Право, сказки!
Какие забавы! Какой носок!
И, право, Ангелы должны быть голосом!
Спхлее, Светик, не сходи! ,
Ведь тебе бы царь-птица!»
Стунина с похвалой голову повернула
От радости в Зобу, дыханье дыханье, —
И на велкеры Лисицыной слова
Журавль перерезал во все роронье горло:
Сыр упал — с ним был скандал.

Басс Ворон и Лиса — Анализ

В басненской «Вороне и Лисе» Иван Крылов использует довольно простой и лаконичный сюжет. Ворона, одна из ключевых фигур повествования, где-то достала сыр. Лиса, второй участник событий, пытается во что бы то ни стало завладеть добычей птицы. Понимая, что они в неравном положении (Ворона сидит на дереве), лиса применяет секретное оружие — лесть, начиная петь гнетущую соперницу. Птица, потерявшая бдительность от мощного комплементарного потока, уронила сыр там, где с обманом оставалось одно — выбрать добычу и спокойно насладиться опрятным кусочком.А дальше следует мораль, раскрывающая суть всей басни.

басни Крылова выделяются среди общей массы других нравоучительных литературных произведений мудрым юмором и прекрасным языком. Стоит отметить, что именно Ивану Андреевичу этот литературный жанр обязан появиться в России. Вы можете прослушать аудиокнигу и прочитать онлайн «Ворон и Лис» Ивана Крылова.

Образы ворон и лисиц – два основных образа, которые «списываются» с людей. Это одна из главных характерных черт Басни — в этом произведении люди не играют главных ролей, для них делают животных, вещи, растения, но цель создания басни всегда одна — осмеяние пороков, присущих только людям.

Иван Крылов в Басне «Ворон и Лис» своими героями приписывает по одной главной черте человеческого характера. Лисицы. Хитрость в том, что она взяла право полакомиться кусочком сыра. Ворона наивна и из-за своей доверчивости упустила эту возможность.

Сюжет не нужно воспринимать буквально. Чтобы увидеть смысл басни, нужно вникнуть в суть сказанного автором и задуматься о прочитанном. Когти всегда обходят стороной дураков, только потому, что верят людям на слово и их легко сбить с толку.Такие люди получают более высокие ценности, даже если они изначально им не принадлежали. По меркам леса ценность ворон — сыр, а по меркам жизни — это может быть недвижимость, наследство и т.д.

Крылатые выражения Басни «Ворона и Лисица»

• Райнер куда-то бог послал кусок сыра. ..
• Ворона перерезала все горло.

Сладкие речи творят чудеса, и в результате люди, умеющие пользоваться своей целью, а наивные — остаются ни с чем, как бы несправедливы они ни были.. Также читайте краткое содержание книги (сокращенный пересказ для 3-4-5 класса) и лучшие отзывы о книге.

Однажды Ворон отправил Ворону кусок сыра. Крылатые выражения из басни Ворона и лисы

Басня Крылова «Ворона и Лисица» расскажет детям, как льстивая Лисица провела Ворону и отобрала у нее вкусный сыр.

Прочтите текст басни:

Сколько раз говорили миру

Что лесть гнусна, вредна; но только не впрок,

А в сердце льстец всегда найдет уголок.

Куда-то в Вороне Бог сыра кусок послал;

Ворона кукарекает,

Завтрак уже готов

Да, я думал, но сыр остался во рту.

На ту беду Лиса подбежала;

Внезапно сырный дух Лису остановился:

Лиса видит сыр, —

Сыр поймала лиса

На цыпочках к дереву на цыпочках;

Хвост крутит, глаз с Вороны не сводит

И говорит так сладко, чуть дыша:

«Дорогой, как хорошо!

Какая шея, какой глаз!

Рассказать , так, право, сказки!

Какие перья! какой носок!

Пой, свет, не стыдись! если бы у нас был царь-птица!»

Вещунин с похвалою обратился,

От радости в зобе, дыхание сомкнулось, —

И на приветливые Лисицыны слова

Ворона во всю глотку каркнула:

Сыр выпал — с ним такая фигня была.

Мораль басни о Вороне и Лисе:

Мораль басни в том, что глупо оценивать лесть от подхалима. Лисица проявила хитрость, соблазнив Ворона своими сладкими речами. Но Ворона также показала свой недалекий характер, так как повелась на комплименты рыжеволосой женщины. Не слушайте заманчивых речей тех людей, которые на самом деле добиваются своих целей с помощью лести. Конечно, часто у человека возникает потребность в том, чтобы кто-то тешил его Эго.Но не забывайте о мотивах, лежащих в основе действий льстеца, и вспомните глупую Ворону, лишившуюся сыра из-за лисьей сообразительности.

Хитрая лиса преподает урок вороне, которой Бог послал кусок сыра, но она не смогла удержать его по своей глупости. Басня Крылова Ворон и лиса как бы говорит: верь глазам своим, а не ушам.

Басню Ворону и лису читали

Сколько раз говорили миру

Куда-то на Вороне Бог послал кусок сыра;
Ворона кукарекает,
Завтрак уже готов
Да, я подумал, но сыр во рту остался.
К той напасти Лиса подбежала;
Вдруг сырный дух Лису остановился:
Лиса видит сыр, —
Сыр поймала лиса
На цыпочках к дереву на цыпочках;
Хвост крутит, глаз с Вороны не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Дорогой, как хорошо!
Какая шея, какой глаз!
Рассказать, так, право,
Какие перья! Какой носок!
И, правда, у ангела должен быть голос!
Пой, свет, не стыдись! все, если бы у нас был царь-птица!»
Вещунин с похвалою обратился,
От радости в зобе, дыхание сомкнулось, —
И на приветливые Лисицыны слова
Ворона во всю глотку прокаркала:
Сыр выпал — с ним был такой плут.

Нравственная басня вороны и лисы

Сколько раз говорили миру
Что лесть гнусна, вредна; но только не впрок,
И в сердце льстец всегда найдет уголок.

Басня Ворон и лиса — разбор

Ребята, лиса в басне льстивая и очень хитрая, но совсем неплохая, простой ее тоже не назовешь. Сообразительности и находчивости не занимать. А вот ворона, наоборот, была немного глупа, что поверила уговорам лисы и закричала во все горло, ведь петь она толком не умела и ангельским голоском похвастаться не могла, но как же она была приятна слушать похвалу лисы.Я пропустил свой кусок сыра, и лиса была такой. Интересно, на чьей ты стороне?

Основное противоречие басни о Вороне и лисе заключается в несоответствии текста и морали. Мораль утверждает, что льстить плохо, но лиса, которая ведет себя именно так, оказывается победителем! Текст басни демонстрирует, как лиса ведет себя игриво и остроумно, и не осуждает ее поведение. В чем секрет? Но на самом деле никакого секрета нет, просто в каждом возрасте и положении человек по-разному относится к лести и льстецам, иногда поведение лисы покажется кому-то идеальным, а иногда безобразным поступком.Неизменным остается только глупость одураченной вороны — здесь все неизменно.

Сколько раз они говорили миру

Что лесть гнусна, вредна; но только не на будущее

Куда-то на Вороне Бог сыра кусок послал;

Ворона кукарекает,

Завтрак уже готов

Да, я подумал, но сыр остался во рту.

К той беде Лиса близко подбежала;

Внезапно дрянной дух Лису остановился:

Лиса сыр видит, Лисица сыр пленила.

На цыпочках к дереву на цыпочках;

Крутит хвостом, не сводит глаз с Вороны

И так сладко говорит, чуть дыша:

«Дорогой, как хорошо!

Какая шея, какой глаз!

Рассказывать, так, верно, сказки!

Какие перья! какой носок!

Пой, свет, не стыдись! Что, если сестра

С такой красотой поешь ты мастерица, —

Ведь если бы у нас был царь-птица! »

Вещунин обратился к похвале с похвалой,

От радости в зобе, дыхание сомкнулось, —

И на дружеские слова Лисицыной

Ворона прокаркала всю глотку:

Выпал Сыр — с ним был такой чит.

Басня Крылова Ворона и Лиса

Нравственная басня Ворона и Лисица

Сколько раз говорили миру
  Что лесть гнусна, вредна; но только не впрок,
 И в сердце льстецу всегда найдется уголок.

Анализ басни ворона и лиса

В басне Крылова «Ворона и Лисица» не сразу замечается противоречие нравственности, выделенное автором в самом конце и текстом.Но это. Баснописец учит нас, что льстить и петь хвалебные песни другим — дурно. Однако победителем в «битве» является Лиса, а не Ворона. В чем подвох? На самом деле это не так, просто каждый должен решить для себя, в каком случае лесть будет во благо, а в каком во вред. С Вороной все проще: она глупа и готова поверить в любую сказку. Главное, чтобы она была их главной героиней.

Басня ворона и лиса — крылатое выражение

• Где-то в Вороне Бог послал кусок сыра…
• Ворон бросил ворону глотку

Рисунок вороны и лисы

Басня о вороне и лиса читают текст Ивана Крылова

Сколько раз говорили миру

Куда-то в Вороне Бог послал кусок сыра;
Ворона кукарекает,
Завтрак уже готов
Да, я подумал, но сыр во рту остался.
К той напасти Лиса подбежала;
Вдруг сырный дух Лису остановился:
Лиса видит сыр, —
Сыр поймала лиса
На цыпочках к дереву на цыпочках;
Хвост крутит, глаз с Вороны не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Дорогой, как хорошо!
Какая шея, какой глаз!
Рассказать, так, право,
Какие перья! Какой носок!
И, правда, у ангела должен быть голос!
Пой, свет, не стыдись! все, если бы у нас был царь-птица!»
Вещунин с похвалою обратился,
От радости в зобе, дыхание сомкнулось, —
И на приветливые Лисицыны слова
Ворона во всю глотку прокаркала:
Сыр выпал — с ним был такой плут.

Моральная басня вороны и лисы

Сколько раз говорили миру
Что лесть гнусна, вредна; но только не впрок,
И в сердце льстец всегда найдет уголок.

Мораль своими словами, основная мысль и смысл басни Ворон и лиса

Как ни сладка лесть, которой в укромном уголке сердца место найдется, не поддавайся ей и верь. Это может обернуться для человека катастрофой, что и случилось с Вороной.

Анализ лисы ворон и лиса

У известного русского баснописца Ивана Андреевича Крылова наиболее известна басня о Вороне и Лисе. Используя классический сюжет, известный со времен классических античных авторов, например, Эзопа и использовавшийся его предшественниками эпохи классицизма — Сумароковым и Тредиаковским, Крылов возродил этот сюжет, перекроив его на свой лад под свою эпоху.

Сюжет басни строится вокруг двух главных героев: Вороны и Лисы.Последняя хочет получить сыр, которым уже хочет полакомиться Ворона, но понимает, что силой отобрать его у ворона она не сможет. Высоко на ели птица взгромоздилась. Тогда она идет на хитрость, решив выманить сыр у Ворона, и начинает говорить «такая сладкая, мало дышится». А Ворона, предстающая совершенно глупой птицей и в былинном эпосе, и в русской литературе, поддается наглой лести Лисы.

Итог, эта басня небезызвестна — «штука-штука вскружила голову», она «запела» и сыр попал в лапы Лисе. И хотя мораль этой басни кристально ясна, как снег, она все же нуждается в разъяснении.

Крылов осуждает не только Лису, не только того, кто льстит и заискивает (т.е. угождает), но и того (Ворона), кто поддается этой лести. В обществе начала XIX века, в котором жил автор, лесть была во всех кругах высшего света, была неотъемлемой частью жизни людей. И тогда в своей знаменитой пьесе «Горе от ума» Грибоедов устами Чацкого скажет: «Я бы рад служить — тошно служить.

Интересен факт, что образ вороны связан с глаголом «каркать», что в переносном значении означает «провозглашать неудачу, беду». Крылов не комментирует конец басни, тем самым цементируя трагический финал басни и трагическую судьбу человека, попавшего в ловушку льстеца.

Сочинение на тему басни Крылова — Ворона и лиса (5 класс)

Мы не раз встречали таких людей, которые льстят и лгут в свою пользу.Забывание чувства другого человека, при этом насмехаясь не только над ним, но и над собой, не осознавая этого. Но все оборачивается бумерангом. Вспомним одну красивую басню Крылова. Ворона и лиса. У ворона в клюве вкусный, сытный кусочек сыра, который она нашла на завтрак. Но кто бы мог подумать, что здесь вовсе не она главная героиня, а лиса.

Ворона всего лишь жертва глупого розыгрыша. В последних строчках лиса говорит ей, какой у нее красивый голос, восхваляя таким образом ее красоту.Но стоит только спеть ворону, как сыр попадает в лапы лисы и она остается без вкусного завтрака.

Замечательная басня, показывающая пример многим людям. Мораль басни такова: прежде чем кому-то доверять, стоит проверить, не обманывает ли вас вдруг этот человек. Может быть, ему не стоит доверять. Об этом подробно говорят первые строки басни. Иван Андреевич Крылов написал немало поучительных небылиц, на мой взгляд. Но этот запомнился больше всего.

В басне также используются крылатые выражения. А мораль этой басни утверждает, что льстить нехорошо, но лиса здесь в выигрыше и уходит с вкусным сыром.

Главные герои басни (персонажи) 3 класс

Лиса

Если задуматься о поведении героев басни «Ворона и Лисица», то мы видим хитрую и сообразительную лисицу, которая своей сообразительностью обманула наивную и доверчивую ворону. Здесь показана льстивая и умная лиса, которая легко выманила сыр.

Ворона же умом своим не блещет и, зная, что голос у него не звонкий, все же поверила в похвалу и громко закричала, теряя свою пищу. Делая выводы из этой ситуации, всегда нужно доверять своим глазам, видя, кто именно перед вами, а не наивно относиться к своим ушам.

Мораль этой басни — «лесть — это плохо», но текст полностью противоречит этому и совершенно не осуждает такое поведение.

Разбор басни Крылова Ворон и лиса 2 вариант

Произведение «Ворона и лисица» написано в 1807 году Иваном Крыловым, оно относится к жанру басни, а впервые свет увидел журнал в 1808 году.

Басня предполагает небольшой рассказ, часто написанный в стихах, главными героями чаще всего являются животные, и через их образы и ситуации авторы пытаются передать смысл и нравственные уроки.
  Сюжет отличается простотой и доступностью, в главных ролях — ворон и лиса. Ворона достала где-то сыр и села на еловый ветку, хотела только позавтракать, но была рассеяна и задумчива. Тут появляется лиса и, услышав запах сыра, сразу подходит к ворону.Лисица задумала любым способом завладеть сыром, поэтому стала льстиво говорить в сторону вороны, та ее хвалила и просила спеть. Ворона, услышав такие речи, раскрыла клюв и уронила сыр. Лиса схватила добычу и убежала.

Суть многих басен в том, чтобы преподать читателю урок, нравоучительно, показывая жизненные ситуации. Основная тема басни Ворона и лисы – лесть, конечно, всем приятно слышать добрые слова в свой адрес, но это не значит, что нужно полностью поддаваться этому и верить, ведь не всегда тот, от кого ты услышит такие слова пожелает вам добра и никто не знает чем обернется для вас эта лесть.

Эта басня одна из самых известных Крылова, автор взял за основу простой сюжет, известный с древнейших времен.

В произведении мы видим двух главных героев, это Ворона и Лиса. Цель лисы – добыть заветный кусочек сыра, а для этого ей нужно придумать, как это сделать. И решила задобрить красивыми словами ворону, которая, в свою очередь, наслушалась и уронила сыр.

Если вдуматься в смысл басни, то можно понять, что автор показывает не только лису с отрицательной стороны, но и ворону.Ведь Фокс плох тем, что льстит себе во благо, а Рейвен легко поддается на это.

На примере двух животных басня учит льстецов осторожности, ведь на самом деле люди способны на все, чтобы добиться своих целей, а также позаботиться о себе, то есть оставаться такими, какие есть, не задирать нос и не считать себя лучше других.

Составляя характеристику главных героев, можно выделить основные качества, присущие им.Лиса, вообще-то из многих сказок мы знаем, что у этих животных очень хитрый характер, они способны быстро придумать план и найти выход из ситуации, в басне лиса предстает лживой и лестно. Ворона противоположна по характеру, отличается глупостью, доверчивостью, она не пытается понять слова, которые ей говорят и, повесив уши, выслушивает похвалу, из-за своей глупости потеряла свой завтрак, уронив его на лиса.

В заключение хотелось бы отметить тот факт, что басни не зря описывают жизненные ситуации через образы животных, ведь если подумать, то в жизни человека всегда будут такие люди, как эта лиса.Такие люди используют все возможные методы для того, чтобы добиться своего. Поэтому главное в этой ситуации не давать лести окутывать разум, следует быть осторожным, доверять людям и не идти на поводу у красивых слов. Наоборот, в таких ситуациях следует быть неприступным и равнодушным.

Крылатые выражения из басни Ворона и лисы

• Ворон бросил ворону глотку
• Ворон куда-то Бог послал кусок сыра

Разбор и описание героев басни Ворон и лиса Крылова 3 класс

Ворона и Лисица — главные и единственные действующие персонажи одной из самых известных басен Крылова.Выражение «ворона и сыр» уже давно стало крылатым, означая потерянную по собственной глупости выгоду. Ворона является аллегорическим прототипом жадного и в то же время крайне падкого на лесть близорукого человека, мировоззрение которого чрезвычайно эгоцентрично. Ворона отнюдь не наивна и доверчива, просто ее желание показать себя во всей красе пересиливает ее логику и здравый смысл.

Автор, к сожалению, не указывает прямо, откуда Рэйвен брала еду, но есть ощущение, что это тоже не самый честный способ.На примере самовлюбленного персонажа баснописец советует читателю, что иногда не стоит пытаться заявить о себе при каждом удобном случае, подтверждая старую пословицу о том, что молчание — золото. Вот почему, обладая каким-то имуществом, знакомствами или возможностями, иногда не стоит заявлять о них во всеуслышание, иначе всегда найдется кто-нибудь достаточно умный и проворный, чтобы поживиться ими.

Лисица в басне Крылова оказалась именно таким хитрым и изворотливым персонажем.Издревле считавшаяся обладательницей тонкого ума, Лисица даже не пыталась насильно отобрать понравившийся кусок сыра. Подобно поведению многих хитрецов среди людей, рыжая плутовка ласковыми речами заставила не слишком прозорливую Ворону широко раскрыть клюв и выронить кусок сыра. Этот факт еще раз доказывает, что далеко не все в жизни должно достигаться физической силой, иногда правильное, своевременно сказанное слово и знание недостатков противника могут сделать гораздо больше, чем кулаки.

Баснописец прозрачно указывает, что далеко не всякий, кто говорит приятные, сладкие речи, может считаться искренним другом, вполне возможно, что это очередная «лиса», которая только и ждет, что она захочет унести у своих ног.

Послушать басню Крылова Ворон и лиса

Читает Игорь Козлов

Текст и анализ басни Путник и Судьба

Басня Толстого Старик и смерть

Старик рубил дрова и носил.Перевозка была далеко; он измучен, сложил сверток и говорит

Басня Михалкова Ненаграда

За добросовестный труд и поощрение ради Одного из Муравьев представлен к награде —

Картинка Басня Крылова Ворона и лиса

Эта лесть гнусна, вредна; но только не впрок,

А в сердце льстец всегда найдет уголок.

Куда-то в Вороне Бог сыра кусок послал;

Ворона кукарекает,

Завтрак уже готов

Да, я думал, но сыр остался во рту.

На ту беду Лиса подбежала;

Вдруг сырный дух Лису остановился:

Лиса видит сыр, —

Сыр поймала лиса

Хвост крутит, глаз с Вороны не сводит

А так говорит сладко, чуть дыша:

«Дорогой, как хорошо!

Какая шея, какой глаз!

Рассказывать, так, право, сказки!

Какие перья! какой носочек!

Пой, светлый , не стыдись!

Что б сестра

С такой красотой ты мастерица поющая,

Ведь если бы у нас был царь-птица!» зоб его, дыхание сомкнулось, —

Ворона прокаркала всю глотку:

Сыр выпал — с ним такой плут.
* Пророк — предсказатель. В народных легендах и сказках ворон,

ворона изображаются как птицы-вещи.

ЛАРЧИК

Часто бывает у нас

И труда и мудрости там видать,

Где гадать

Только к делу.

Принесли кому-то от мастера Ларца.

Отделка, чистота Шкатулка бросила глаза в глаза;

Ну все Ларчик замечательный восхитился.

Вот идет мудрец в комнату механики.

Посмотрев на Ларец, он сказал: «Ларчик с секретом,

Значит; он без замка;

И я берусь открыть; да, да, уверен в этом;

Не смейтесь так исподтишка !

Я найду секрет и расскажу тебе ларчик:

В механике я чего-то стою.»

Вот он начал ларец:

Крутится вокруг него

И ломает ему голову;

То гвоздик, то другой, то скобка трясется.

Вот смотрит на него другой

Качает головой;

Они шепчутся и смеются между собой.

В ушах только сдается:

«Не сюда, не так, не туда!» Механика больше рвется.

Вспотевший, вспотевший; но наконец надоело

За Ларчиком

А Ларчик только что открылся.

Лягушка и бык

Лягушка, увидев Воля на лугу,

Стала догонять его в превечности;

Она завидовала.

И дуться, дуться и дуться.

«Послушай, кря, что, я буду с ним?» —

Подруга говорит. «Нет, жвачка, далеко!» —

«Посмотрите, как сейчас я распухла широко.

Ну и что это?

Я пополнилась?» — «Почти ничего.» —

«Ну как теперь?» — «Ну тогда.» Пыхтел-пыхтел

И кончился мой авантюрист на

Что, не ровня Быку,

Лопнул от напряжения — и замер.

Волк и Ягненок
Сильный всегда бессилен винить:

В истории мы слышим мрак примеров

Но мы не пишем сказки

Но как в баснях говорят…

В жаркий день ягненок пошел к ручью напиться:

Что же в тех местах рыскал голодный Волк.

Он видит ягненка, ищет добычу;

Но, чтобы придать делу хотя бы законный вид и смысл,

Кричит: «Как ты смеешь, наглец, с нечистым рылом

Вот чистый мутный напиток

С песком и илом?

За наглость есть такой

Я тебе голову оторву.» —

«Когда ярчайший * Волк позволит,

Я осмелюсь нести то по течению

От владычества его шагов Я пью сотню;

И сердится напрасно соизволит:

Я не могу ему выпить. «-

«Поэтому я лгу!

Ничего не стоит! Я слышал такую ​​наглость в мире!

Да я помню что ты еще летом до

Тут я как-то нагрубил;

Я этого не забыл, приятель! «-

«Пожалуйста, мне тоже года уже нет.» —

Барашек говорит. «Так это был твой брат.» —

«У меня нет братьев.» — «Так это Кум ​​иль Сват.

И, одним словом, кого-то из родных.

Как разобрать басню.Анализ басни Крылова «Ворона и Лисица», сюжет и мораль произведения. Муравей и жук

В басне Крылов учел свой опыт сатирика и драматурга, театрального критика, раздвинул привычные границы жанра басни.

Крылов адресовал свои басни широкому кругу читателей. Демократическое начало определяло весь характер творчества писателя, весь внутренний мир его басен. В них впервые в русской литературе ожили и заговорили все сословия тогдашней России.В пестрой и разнообразной галерее лиц, в изображении нравов Крылов выступил как сатирик, резкий обличитель крепостного общества.

После того, как война 1812 года завоевала

массы, царизм, используя эту победу в своих целях, стал проводить реакционный курс.

Однако Александр I, наряду с введением крепостно-полицейских порядков, из страха перед нарастающим недовольством народа нередко прибегал к демагогическим жестам. Он был одним из тех монархов, которые, по словам В.И. Ленин, «иногда заигрывали с либерализмом, потом были палачи Радищевых и «пустили» на верноподданных Аракчеевых»

Злоупотребления, беззаконие и казнокрадство высоких чиновников, судей, всего чиновничьего аппарата были свидетельством неизлечимые язвы крепостного государства. О степени возмущения передовой общественной мысли этим злом можно судить по высказыванию декабриста А. Бестужева. «Одним словом, — писал А. Бестужев в своей записке о причинах возникновения декабристского движения, — в казне, в судах, в комиссариатах, у губернаторов, у генерал-губернаторов — везде, где был интерес перепутал, кто мог, тот грабил, кто не смел, тот украл. Повсюду честные люди страдали, а стукачи и проходимцы радовались» 2.

Это обострение реакции, особенно в годы после Отечественной войны 1812 года, когда Александр I доверил управление государством жестокому и глупому временщику Аракчееву, вызвало рост общественного недовольства. Лучшие люди из дворянства — декабристы — выступали против самодержавно-полицейского гнета, создавали тайные организации для борьбы с ним. Вместе с движением декабристов росло и народное недовольство.

В этой атмосфере создавались басни Крылова, который, хотя и не разделял политических взглядов декабристов, тем не менее выступал с обличением правящего режима. Иносказательный характер басенной сатиры позволял говорить смелую правду, которую нельзя было высказать открыто.

В ряде басен Крылов обличал деспотизм царской власти, царивший произвол, равнодушие к судьбам народа, царское лицемерие.Король Лев в баснях «Рыбный танец» и «Пестрые овцы» не только не защищает народ от притеснений сановников, но фактически поощряет это притеснение, прикрываясь личиной милосердного «отца» своих подданных.

Для вида лев в «Танце Рыбы» хочет показать свою заботу о народе, свое недовольство вельможами и чиновниками:

Из жалоб на судей, на сильных и богатых

Лев, вон набравшись терпения, Он сам начал осматривать свои владения.Он сталкивается с полным произволом Старосты, который по-своему расправляется с «водяными» людьми, поджаривая рыбу на сковороде. Царь Лев, впрочем, этого произвола и злоупотреблений совершенно не замечает, вполне доверяя лживой речи Старосты, выпячивающего свои «заботы» о нуждах народа, пока рыба на сковородке дралась») и даже утверждает, что рыбы «от радости, когда тебя видят, танцуют». В итоге Лео, милостиво «лизнув» старосту в грудь, «отправился в дальнейший путь».

Басня «Лягушки у царя просят» особенно ярко говорит об отношении Крылова к власти. В нем он выразил свой скептицизм по поводу возможности политических перемен. Ведь на смену «власти народа», которой были недовольны лягушки, царь-болван был ниспослан Юпитером. Но царь-болван вскоре «надоел» своей кротостью лягушкам, и они опять стали просить у царя «славы». Новый король, Журавль, начал есть их без разбора. На мольбы лягушек спасти их от такого царя Юпитер ответил: «… Вы не шуршали мне ушами о Короле? Тебе дали короля? — так он был слишком тих:

Ты в своей луже взбунтовался, Другой тебе дан — так этот очень лих; Живи с ним, чтобы тебе не стало хуже! К такому пессимистическому выводу пришел Крылов, разочаровавшись в возможности совершенствования системы власти.

Ведущие люди эпохи — декабристы — видели в баснях Крылова близкие им мотивы и идеи и поэтому высоко ценили его.В обзоре русской литературы, опубликованном в «Полярной звезде в 1823 году», Александр Бестужев писал: «И. А. Крылов возвел русскую басню в самобытное и классическое достоинство. Нельзя придать большей невинности рассказу, большей народности языку, более осязаемому нравственному учению. В каждом его стихотворении виден русский здравый ум. По своему характеру оно сходно с описаниями Лафовтена, но имеет свой особый характер: каждая его басня есть сатира, чем она сильнее, чем короче и рассказана с видом невинности».

Крылов совершенно не соглашался с революционным движением декабристов, оставаясь на прежних своих просветительских позициях, которые к этому времени во многом устарели. Но он фигурировал в таких баснях, как «Бритвы» и «Булат», защищая тех деятелей, которые после событий 1825 г. подвергались преследованиям со стороны правительства за близость к движению декабристов.

С декабристами Крылова сближали и патриотические чувства, особенно полно проявившиеся в годы Отечественной войны 1812 года.

В басне «Раздел» Крылов гневно обличал корысть и эгоизм господствующих классов во время нашествия Наполеона, призывал к единству, к дружескому отпору врагу. Изобразив «честных торгашей», спорящих о дележе прибыли, когда огонь уже охватил дом, он сделал вывод:

Часто от этого смерть случается со всеми,

Какое бы общее несчастье встречать дружнее,

Каждый спор начинается

О собственной выгоде.

Приветствуя народ, во время захвата Москвы Наполеоном, покидая древнюю столицу, баснописец сурово осуждает тех немногочисленных ренегатов, которые ставят личные интересы выше патриотического долга. В басне «Ворона и курица» Ворона, нагло хвастаясь, что ей «нетрудно ужиться с гостями», так как ворона «ни жарится, ни варится», в итоге сама оказывается в супе изголодавшихся французских солдат.

Крылов защищает в своих баснях общую тактику Кутузова, недовольную придворными кругами, противопоставляя ему в басне «Обоз» поспешность Александра I, потерпевшего поражение в войне с Наполеоном в 1805-1807 гг.Вершиной патриотического сознания баснописца является басня «Волк в конуре», в которой он призывает к решительной победе над Наполеоном как раз в тот момент, когда Наполеон пытался заключить перемирие. Крылов разоблачает вынужденное «миролюбие» Волка, попавшего в затруднительное положение. Ответ Ловчего, образ которого навеян статной фигурой Кутузова, наполнен непримиримой ненавистью к врагу и передает мнение всего русского народа:

«Ты серый, а я, друг, серый,

А твою волчью натуру я знаю давно;

Поэтому мой обычай:

Нет другого способа помириться с волками,

Как содрать с них кожу.

А потом выпустил на Волка свору гончих.

В служении отечеству Крылов видел главную добродетель, главный долг гражданина. В басне «Пчела и Муха» он говорит:

Труд Корней, то есть народа, являющийся основой существования государства, и осуждающий праздное существование аристократических высших сословий — Листьев , которые хвастаются своей бесполезной красотой.

Нравственность Крылова — трезвая и мудрая мораль народа, рассматривающая поведение человека, его поступки в соответствии с реальными жизненными условиями и с пользой для общества.Такие басни, как «Кот и повар», «Садовник и философ», «Мельник» враждебны пассивному созерцанию. взяточничество сохранилось и в баснях Крылова, в которых он выступал еще как просветитель, уверенный в торжестве разумного начала в человеке.Просвещение Крылова-баснописца не было отвлеченным философствованием, оно было тесно переплетено с жизнью, с бытом , с вопросами Практической морали.Поэтому басни Крылова решают не только общие этические принципы поведения человека, но и повседневные правила его поведения. Крылов не избегает острых, злободневных тем, связанных с крупными современными политическими событиями (образование Госсовета – «четверка», отстранение лиц, причастных к восстанию декабристов, государственная служба – «Бритва» и др.), но и бытовые хлопоты, от которых страдает простой рабочий.

В басне «Садовник и философ» Крылов выступает против абстрактного теоретизирования.Философ, пытавшийся по книгам и всевозможным теориям насадить собственный огород, оказывается опальным садовником-практиком, который без лишних затеев, опираясь на опыт и добросовестный уход за садом, получил хороший урожай :

Он прибыльный, и дело в шляпе; А Философ — Без огурцов.

Мораль Крылова не есть абстрактная вневременная мудрость; оно вытекает из практической, общественной необходимости, из конкретной жизненной ситуации.Вот басня о равнодушии к чужой беде — «Мужик в беде». В этой басне нет ни поучительных рассуждений, ни отвлеченных морализаторств. Он основан на повседневном случае.

Крылов был первым писателем из народа, который показал жизнь глазами крестьянина. Он обратился к басне как к самому популярному жанру. Когда его однажды спросили, зачем он пишет басни, Крылов ответил: «Этот род понятен всем: его читают и слуги, и дети». Басня издавна была особенно близким к народной поэзии жанром, имевшим сильные традиции в русской литературе.Ее связь с народными пословицами и поговорками, простота и ясность образов, народная мудрость ее нравов — все это сделало басню особенно любимой в народе.

Этот народно-народный персонаж в басне Крылова был отмечен еще Пушкиным, назвавшим его во всех отношениях «нашим самым популярным поэтом». «Кто-то справедливо заметил, что простота (наивность, дружелюбие) есть врожденное качество французов; напротив, отличительной чертой в наших нравах является какое-то веселое лукавство ума, насмешливость и образность в самовыражении: Лафонтен и Крылов суть представители духа обоих народов» («О предисловии г.Лемонте к переводу басен Крылова»)

Говоря о баснях Крылова, Белинский постоянно отмечал сатирическую силу его басен, их народность и выразительность языка, «. ..басня как сатира есть истинный род поэзии», — писал Белинский. Вот такую ​​басню создал Крылов, используя этот жанр и баснословный аллегорический язык как средство преодоления цензурных пращей. В условиях государственного гнета басня давала возможность сказать горькую правду о вопиющих противоречиях и несправедливостях тогдашняя жизнь.«Сюжет и цель — суть басни; сатира и ирония – главные его качества. Крылов, как гениальный человек, инстинктивно угадывал эстетические законы басни. Можно сказать, что он создал русскую басню»3.

Это суждение В.Г.Белинского исчерпывающе характеризует значение басен Крылова, его подлинное новаторство. Сатирическое, обличительное содержание его басен тесно связано с реалистичностью их формы, с жизненностью, правдивостью басенных образов.Персонажи басен Крылова были не условными аллегориями, как это было в баснях его предшественников, а типическими образами, отражающими существенные, основные стороны действительности.

В баснях Крылов выступает и как сатирик, и как моралист. Крыловская сатира, высмеивающая и обличающая пороки и недостатки крепостного общества, тем самым несла положительный идеал.

Крыловская сатира сохранила свою остроту и действенность, потому что баснописец не ограничивался критикой злободневных преходящих явлений.Его басни выражают мудрость рабочего человека, его глубокое и трезвое суждение о важнейших сторонах общественного строя жизни. «Его басни отнюдь не для детей, — писал о Крылове Гоголь. «Грубо ошибся бы тот, кто назвал бы его баснописцем в том смысле, в каком были баснописцы Лафонтен, Дмитриев, Чемницер и, наконец, Измайлов. Его притчи являются достоянием народа и составляют книгу мудрости самого народа».

Художественное совершенство басен заключается в широте обобщения, в типичности того, что лежит в основе бас-пи.Поэтому было бы неправильно датировать басни Крылова только какими-то конкретными фактами и событиями. Даже в тех случаях, когда эти факты могли быть толчком, причина создания басни, ее смысл, ее типический смысл, как правило, гораздо шире и обобщеннее, чем то, что побудило баснописца к этому сюжету. Так, например, обобщающий смысл басни «Четверка» (1811) гораздо шире первоначального повода для ее написания. Независимо от того, относится ли оно к заседаниям Государственного совета, как утверждают одни комментаторы, или к заседаниям Беседа, как утверждают другие.Крылов показывает в ней порочность всякой бюрократической организации, независимо от места и порядка, которые занимают в ней отдельные ее члены или руководители. В этом истинный смысл его басни, ее типичность. Конкретным поводом для басни «Кукушка и Петух» стала взаимная похвала двух реакционных писателей — Булгарина и Греча, которых легко можно было узнать в образах Петуха и Кукушки. Однако типическое значение этих образов неизмеримо шире конкретного повода, по которому написана басня.

Как указывал А. А. Потебня: «Аллегорический сюжет басни служит средоточием многих частных случаев, к которым он применяется». 2. На вопрос: «Чем это объясняется? что она (басня) живет тысячелетиями», — ответила Потебня: «Это связано с тем, что она постоянно находит все новые и новые применения. «Частный случай» в басне приобретает бесконечно широкий смысл и обобщение, так что становится возможным «прикладывать» басню ко множеству подобных случаев.В частном, конкретном факте баснописец выделяет и подчеркивает его «всеобщность», самую суть явления, дает ему оценку, сохраняющую его справедливость и силу.

Для басен Крылова важно обращение к типическому, к созданию образов, раскрывающих самую суть общественных явлений. Его Львы, Волки, Медведи, Лисы, Щуки выражают в типично обобщенных образах пороки и уродства тогдашнего общественного строя.

Типичность характеров и особенно специфическая яркость языковых красок делают басни Крылова произведениями реалистического искусства.Сохранив структурные особенности жанрового построения басни, ее дидактическую направленность, сочетание реального и аллегорического начала, Крылов в то же время преодолел ее отвлеченный рационализм, ее схематичность.

Трудно найти в нашей стране человека, который не знал бы хотя бы строчки из басен Ивана Андреевича. Его стиль понятен, трогателен и саркастичен, а анализ басен Крылова есть не что иное, как возможность окунуться в разнообразие типов и ситуаций, но какого века, сразу и не скажешь.Образы распространены и узнаваемы даже в нашем веке, потому что практически не меняются. И это при том, что часть басен не что иное, как перевод произведений Лафонтена и Эзопа, вот только характеры персонажей настолько близки, что даже теряешься: действительно ли басни написаны в 6 веке до н.э. ?

Эти произведения изучаются уже в начальной школе. Слог писателя настолько легкий, что позволяет изучить и проанализировать их даже первоклассникам.Мы учим их наизусть, они интересны и поучительны. Легка для восприятия и психики маленьких детей. Но не стоит говорить о первом русском баснописце как об авторе, писавшем исключительно детские развлекательные рассказы. Темы басен Крылова настолько разнообразны и часто сложны, что не укладываются в рамки детской сказки.

Многие критики справедливо отмечают так называемую «русскость» манеры подачи текста, немного пафосную, но в то же время достаточно едкую. Анализ басен Крылова дает нам возможность оценить нестандартность повествования, взгляд мудреца со стороны. Идет констатация фактов, без проб и следствий читатель должен сделать свои выводы, возможно, немного полагаясь на едкие замечания остроумного рассказчика.

Человек, не получивший традиционного классического образования, рано оставшийся без отца (который, тем не менее, сумел привить ребенку тягу и любовь к книгам), смог воспитать собственное восприятие действительности.Автор много времени провел среди простых людей, воспринимая стиль мышления, манеру общения, менталитет (ранее сказали бы — душу) своего народа.

Иван Андреевич Крылов, басни которого мы обсуждаем, был не только необыкновенным, но и в быту отличался от окружающих. Он славился своей неопрятностью, ленью и не скрывал любви к еде. Даже на приеме у императрицы он не мог сдержать своих «манер», приводя присутствующих в изумление.

Справедливости ради надо сказать, что он не сразу стал востребованным автором. Ленивый по натуре человек всегда имел трудности с работой, а едкая манера изложения мыслей давала начальству повод не испытывать к нему благосклонности. Но добрый нрав и немного смешное восприятие жизни подкупили знавших его людей, что в итоге вылилось в большую любовь и соответствующие почести к автору, ставшему нравиться даже при дворе.

Если провести параллель с современными жанрами сатиры, то можно говорить об ассоциации творчества поэта с современным юмористическим искусством «стендап».Авторы высмеивают недостатки общества с той лишь разницей, что Иван Андреевич делал это гораздо искуснее. Анализ басен Крылова позволяет сделать такие выводы. Тонкое, саркастическое описание человеческих пороков, не столько для того, чтобы высмеять, сколько для того, чтобы констатировать факт, дать возможность читателям оценить ситуацию. Тем более, что изложение в стихах, согласитесь, не всем доступно, да еще и такое, что и спустя века мы с удовольствием цитируем крылатые фразы из бессмертных басен.

Прославился своим необычным литературным стилем. Его басни, где вместо людей участниками являются представители животных и насекомых, символизирующие определенные человеческие качества и поведение, всегда имеют смысл, посыл. «Мораль сей басни такова» — стала крылатой фразой баснописца.

Список басен Крылова

За что мы любим басни Крылова

Басни Крылова знакомы каждому человеку, их учат в школе, читают на досуге, читают взрослые и дети.Произведения этого автора подходят для любой категории читателей. Сам смысл басен в том, чтобы показать и научить чему-то не скучными нравоучениями, а интересными сказками. Главными героями Крылова обычно являются животные, автор на их примере показывает различные ситуации и выход из них. Басни учат быть добрым, честным, дружелюбным. На примере разговоров животных раскрывается сущность человеческих качеств, показываются пороки.

Возьмем, к примеру, самые популярные басни.«Ворона и лиса» показывает птичий нарциссизм, то, как он себя проявляет и ведет, и как лиса ей льстит. Это заставляет вспоминать ситуации из жизни, ведь сейчас очень много людей, которые способны на все, чтобы получить желаемое, конечно, похвально идти к своей цели, но если это не вредит другим. Так лиса в басне сделала все, чтобы получить свой заветный кусочек сыра. Эта басня учит вас быть внимательным к тому, что вам говорят, и к тому, кто вам это рассказывает, не доверять и не отрываться от незнакомого.

Басня «Четверка» показывает нам Осла, Козу, Медведя и Мартышку, которые начали создавать квартет, у всех у них нет ни навыков, ни слуха. это пример государственных советов. Но в итоге можно сказать, что эта работа учит элементарному пониманию того, что работа требует знаний и умений.

«Свинья под дубом» В ней автор раскрывает перед читателем такие качества, как невежество, лень, эгоизм и неблагодарность. Эти черты раскрываются благодаря образу Свиньи, для которой главное в жизни есть и спать, а ведь ей даже все равно, откуда берутся желуди.

Главное достоинство басен Крылова в том, что их восприятие человеком очень легкое, строки написаны простым языком, поэтому легко запоминаются. Басни нравятся многим людям и актуальны и сегодня, ведь они носят поучительный характер, учат честности, труду и помощи слабым.

Красота басен Крылова.

Иван Андреевич Крылов — самый известный баснописец во всем мире. Дети знакомятся с его поучительными и мудрыми произведениями в раннем детстве.На баснях Крылова выросло и выросло немало поколений.

Немного из биографии Крылова.

Семья Крыловых жила в Твери. Отец небогатый человек, армейский капитан. В детстве юный поэт научился писать и читать у своего отца, затем изучал французский язык. Крылов мало учился, но много читал и слушал популярные рассказы. И благодаря своему саморазвитию он был одним из самых образованных людей своего века. После смерти отца, будучи подростком, он уехал с семьей в Санкт-Петербург.в Петербурге, где поступил на службу.
После армии активно начал свою литературную деятельность. Драматург сначала делал переводы, писал трагедии, но позже его душа пристрастилась к сатирическому жанру литературы.

В 1844 году писатель умер от пневмонии; в качестве последнего подарка друзьям и родным Крылов оставил сборник басен. На крышке каждого экземпляра было выгравировано: «Приношение в память Ивана Андреевича, по его просьбе».

О баснях Крылова.

Как было сказано выше, Иван Андреевич Крылов пробовал себя в разных литературных жанрах, прежде чем остановиться на баснях. Он отдавал свои произведения «на суд» друзьям, среди которых были такие, как Дмитриев, Лобанов. Когда Крылов принес Дмитриеву перевод басен Лафонтена с французского, тот воскликнул: «Это твоя настоящая семья; ты наконец нашел его. »

Всего за свою жизнь Иван Андреевич опубликовал 236 басен. Поэт также писал сатирические журналы. Во всех своих юмористических произведениях Крылов обличал недостатки русского народа, высмеивал пороки человека и, главное, учил людей нравственно-нравственным качествам.

Каждая из басен Крылова имеет свою структуру, чаще всего выделяют две части: мораль (в начале или в конце произведения) и собственно басню. Иван Андреевич в основном показывал и высмеивал проблемы общества через призму примера животного мира. Главными героями басен являются всевозможные животные, птицы и насекомые. Баснописец описывал жизненные ситуации, в которых герои вели себя неподобающим образом, затем в морали Крылов поучал своих читателей, показывая, как выйти из этих ситуаций.

В этом красота басен Крылова, он учил людей жизни, разъяснял нормы морали и этикета на примере сказок.

Жанр басни зародился в глубоком прошлом. В этом жанре проявили себя такие великие мастера слова, как Эзоп, Федр, Лафонтен.

В их бессмертных творениях И.А.Крылов черпал вдохновение для своих басен, давая произведениям из глубокого прошлого новую жизнь, приближая их к реалиям современной ему действительности.В то же время среди произведений баснописца относительно немного абстрактного сюжета.

В большинстве случаев читатель при ознакомлении с очередным творением Крылова погружался в среду языка, образов и исторических параллелей, присущих русской национальной культуре.

Большое внимание баснописец уделял вопросам нравственности и нравственного совершенства, а также справедливости существующего общественного строя. Эти поиски нашли отражение во многих произведениях Крылова.Благодаря глубокой творческой работе над баснеобразной традицией автору удалось создать новые, оригинальные фабульные сюжеты и внести в классические сюжеты большую точность и правдивость.

Большую группу его басен составляют те, которые священны общественному устройству или каким-либо иным образом связаны с политической жизнью России. Как правило, они обличают пороки сильных мира сего, произвол властей вскрывается везде, где он имеет место, бичуется бюрократия чиновников.В баснях такого рода подробно очерчены отношения между «верхом» и «низом». В эту группу входят такие известные ныне произведения, как «Волк и ягненок», «Конь и всадник», «Крестьянин и река», «Танец рыб», «Дворянин», «Лягушки у царя просят». и др.

В некоторых баснях писатель выразил свои взгляды на рациональное устройство мира, в котором каждое сословие знает свое место и выполняет свои прямые обязанности («Листья и корни», «Колос»). Попутно в баснях этого направления Крылов нещадно высмеивал такие пороки, как культизм («Мышиный совет»), взяточничество («Лисица и Су-рок»), проповедовал выполнение общественно-полезной деятельности («Орел и пчела»).

Как человек, выросший на идеях екатерининской эпохи, Крылов в баснях социальной направленности часто поднимал проблемы просветительства («Свинья под дубом», «Сундучок», «Садовник и философ» и др.). .).

Наиболее известны нравоучительные басни Крылова, отличающиеся свободным стилем и прозрачностью сюжетной линии. В этих произведениях автор размышляет о человеческой натуре и обличает такие человеческие пороки и недостатки, как жадность, лень, цепкость к лести, беспечность и многие другие («Обезьяна и очки», «Козел и муравей» и др.). и т.д.).

Особое место в творчестве Крылова занимают исторические басни, прежде всего цикл, посвященный Отечественной войне 1812 года. Один из самых известных басен этого цикла — «Волк на конуре». Известно, что М. И. Кутузов читал ее вслух своим солдатам, которые при фразе «ты седой, а я, друг, седой» снимал головной убор, обнажая седые волосы.

Среди исторических небылиц были и остроумные небылицы с критикой положения во внешней политике («Лебедь, Щука и Рак»).Материал с сайта

Басни Крылова любимы за то, что язык их живой, сочный, богатый, близкий народному. Образы, выходящие из-под пера писателя, неизменно ярки и правдивы. Чаще всего это животные, заимствованные из русских сказок, что делает басни еще более увлекательными.

Крылов также заимствовал из фольклора традицию наделения того или иного животного каким-либо одним человеческим признаком. Этот прием делает произведения писателя еще более привлекательными.В этих баснях неизменно лиса — плут, волк — кровожадный злодей, Мед — невежда, осел — дурак и т. д. Динамичное развитие действия и живость слога усиливают воздействие басни на читателя. , ставя произведение выше классических традиций жанра. «Басни Крылова есть повесть, комедия, юмористический очерк, злая сатира, словом, что угодно, только не басня» (В. Г. Белинский).

Это его басни; они никогда не устареют и не могут устареть; в них проявилось художественное творчество и огромный, самобытный талант автора. Недаром Плетнев, написавший его биографию, сказал о первой басне («Дуб и трость»), написанной в 1806 году: «Для нас Крылов родился в 40 лет».

Невозможно перечислить и проанализировать все басни Крылова (краткое содержание многих из них смотрите на нашем сайте): настолько они разнообразны и богаты темами, сюжетами и смыслами. При общей их оценке необходимо сказать, что главные художественные достоинства басен заключаются, во-первых, в языке и художественности формы, во-вторых, в поразительной выпуклости и реалистичности.

Портрет Ивана Андреевича Крылова. Художник К. Брюллов, 1839

Крылов говорит чисто русским, народным языком; он часто употребляет уменьшительно-ласкательные формы слов — «куманек», «светик» — или такие выражения и обороты речи, которые свойственны только простонародному, бытовому языку: «невеста-девица был нарядный жених», «оторваться», — « тихо медведь толк ногой», « случиться будет муха».- Увидев слона, ну бросайся на него «. — «И с телегой бу — в канаву. »

Некоторые выражения Крылова вошли в обиход как поговорки, что доказывает их удачность: «что считать сплетнями, не лучше к себе, кума, обратиться»; — «клеймо в пистолете»; — «сундук только что открылся»; названия некоторых басен стали служить общеупотребительными эпитетами: «Демьянова уха», «Тришкин кафтан».

Баснописец Иван Андреевич Крылов

Странно, что среди такого чисто русского языка басен встречаются иногда мифологические, древние имена Юпитера, Афины, Апеллеса, Нептуна; однако встречаются они не очень часто, и это единственное, что Крылов отдал в своих баснях дань классицизму.

Реалистичность басен потрясающая, некоторые картины описаны с такой, так сказать, выпуклостью, живостью, что их можно увидеть и услышать одновременно. Как «верный дворовый пес Барбос» («Две собаки») радуется своей старой подруге Жужу, увидев ее в окошке:

«Летит к ней, как к родным,
Он чуть ли не плачет от умиления
И под окном
Визжит, виляет хвостом
И скачет…».

Итак, вы видите этого лохматого деревенского Барбоса.

Интересно, кстати, сравнить одну из самых известных басен «Ворона и лисица» с одноименной басней: «Корбо и Ренар» Лафонтена, в которой так тонко переданы изящные французские язык 17 века. Ворон и лиса Крылова — русские, с этим не ошибешься. С каким реализмом описана хитрая лиса, которая хочет есть, ее осторожные, ловкие проделки!

«Мошенник подходит к дереву на цыпочках,
Крутит хвостом, не сводит глаз с вороны
И говорит так сладко, едва дыша:
Милый мой, как мило!»

Каким чисто народным выражением заключает автор свою басню — «при нем был такой плут!»

Еще одной характерной чертой басен Крылова является умение остроумными намеками, как бы мимоходом, задевать и высмеивать человеческие недостатки, даже если эти недостатки не относятся к основному сюжету басни.Например, в басне «Лжец» друг рассказывает хвастуну-лжецу, что «два журналиста и портной» упали в воду с моста, по которому «лжец не смеет перейти»; намек на то, что журналистов и портных часто обвиняют во лжи. В басне «Кот и повар», повествующей о том, как «грамотный повар от повара побежал в свой трактир», оставив кухню на попечение кота, Крылов, как бы мимоходом, иронизирует над лицемерием повара:» Он правил благочестивым в тот день о крестном пире правил»…

Басни Крылова часто учат учить наизусть маленьких детей, но в сущности многое в них непонятно в детстве; взрослый тоже может многому научиться, вникая в эти живые, тонко-остроумные и часто глубокомысленные образы и картинки.

В заключение приведем несколько слов из трогательного письма его младшего брата Крылова, который восхищается талантом Ивана Андреевича и говорит: «Я читал басни других писателей (Измайлова), но по сравнению с вашими, как небо от земля: ни той плавности в слоге, ни красоты нет, а особенно ты как раз , которым имеешь тайну писать, ибо басни твои и грамотный крестьянин и солдат читать может с одинаковой приятностью…Как ты, голубчик, пишешь, так это для всех: и для малых, и для старых, и для ученых, и для простых, и все тебя прославляют». ..

Вот как трогательно и удивительно правильно Лев Андреевич Крылов характеризует и восхваляет замечательные произведения своего знаменитого брата!

Юмористические басни для детей 9 13 лет. Самый смешной бас

Иван Андреевич Крылов — всеми любимый писатель, его басни — это «достояние народа, они составляют книгу мудрости самого народа.»

Басни Иван Андреевич Короткие и длинные, понятные и сложные по смыслу, в основном рассчитанные на взрослую аудиторию. Но и маленький читатель не собирается оставаться в стороне и хочет узнать Басинью Прадеда Крылова.

Детские Басы Крылова написаны с потрясающим чувством юмора. В них нет жестких нравов, а есть лишь кратко подчеркнутые истины, которые никому не помешают, в том числе и детям.

Работы Ивана Андреевича — Школа Жизни.Что такое хорошо и что такое плохо, дети поймут, прочитав такие басни, как «Стрекоза и муравей», «Лебедь, щука и рак», «Ворона и лиса», «Слон и моск», «Четверка», «Марти и очки» .

Марти и очки

Марти к старости слабых глаз стал;
И люди ей слышали
Что это зло не такие большие руки:
Только оно стоит очков.
Очков с полдюжины она получила;
Добывает очки и Сяк:
Потом к теме подгонят, на хвост набирают,
Нюхают, полируют;
Очки никак не работают.
«Тьфу пузатый! — говорит она, — и тот дурак,
Который всю Историю слушает;
Все о очках только голый я;
И волос в них нет».
Мученик здесь с досадой и печалью
О камне так их хватает
Чтоб только брызги мелькали.
***
К сожалению, бывает у людей:
Сколько бы ни стоила вещь — цены не зная
Невежды ее толку все к Клониту Клонит;
А если не ведает обмана,
Значит, он тоже за этим гонится.

Стрекоза и муравей

Насосная стрекоза
Летний красный потерянный;
Лукейн не успел
Как зима катит в глаза.
Чистое поле Dailed;
Нет дней тех светлых больше
Как под каждый кров она
Готова была и стол и дом.
Все прошло: с зимней стужей
Нужда, голод приходит;
Стрекоза не поет:
И кому на ум придет
На живот поют голодные!
Злая тоска дедикт
Она ползет к муравью:
«Не оставляй меня, кончи милая!
Дай мне собраться с силой
И в дни всемирные
Проактеры и отопление!» —
«Кумушка, я странная она :
Ты работала летом?» —
Говорит ей муравей.
«До этого Миньет был?
В софт муисе у нас
Песен, харефакция каждый час,
Так что голова вскружилась.» —
«И так ты…» — «Я без души
Лето целое пело. » —
«Все спели? это дело:
Так смотрите, красотки!»

Лебедь, щука и рак

Когда нет согласия в товарищах,
В пути их дело не пойдет,
И не выйдет из него, только мука.
Еще раз лебедь, рак да щука
КТО КТО ПИШЕТ С
И вместе втроем, все в него вкололи;
Из шкуры лезем нормально, и не с ходу!
Задохнуться им казалось легким:
Да лебедь ржав в облака,
Рак пять назад, а щука тянет в воду.
Кто из них виноват, кто виноват — не нам судить;
Да только ВОЗ и сейчас нет.

Ворона и лиса

Сколько раз мир говорил
Что лесть вредна; Но только всё не
И в сердце всегда дым вычитает за угол.

Райнер куда-то бог послал кусок сыра;
На еловом пламени
Завтрак был уже совсем собран,
Да, я задумался, а сыр во рту держал.
На том удиле рядом бегает лиса;
Внезапно Лиса Духа Сыра остановилась:
Лиса видит сыр, лисий сыр пойман.
Плутка к дереву на цыпочках подходит;
Крутит хвостом, от ворон глаз не сводит
И говорит так мило, чуть подышать:
«Голубушка, как хорошо!
Ну какая шея, какие глазки!
Говори, так, право, сказки!
Какой Пингер! Какой носок!
И, право, Ангелы должны быть голосом!
Шфлее, Светик, не сойтись! Что, если, сестричка,
С красотой такой и пением ты мастер , —
Ведь тебе бы царь-птица!»
Стунина с похвалой голову повернула
От радости в Зобу дуновенье прогулялось, —
И на велкеры Лисицыной слова
Ворона перерезала во все роронье горло:
Сыр упал — с ним был скандал.

Слон и Москка

По улицам слона водили,
Как видно внизу —
Известно, что слоны в диковинку у нас —
Так за слоном толпой Зевак шел.
Сворачиваю, либо, в сторону Маска им.
Увидев слона, ну завоет он,
И залает, и сожмет, и сломает,
Ну, лезет с ним в драку.
«Соседка, перестань петь»,
Шавка говорит ей: «Ты чувствуешь возиться со слоном?
Смотри, блядь, а он идет
Вперед
А твоя дама совсем не замечает.
«Э-э-э!» Ей Пумка отвечает:
«Это то, что я и Дух придаю,
Что я совсем без боя,
Я умею болтать по-крупному.
Пусть говорят собаки:
«Ай, Мопс! зная, что он силен
Что лает на слона!»

Четверка

Мозюшка тощий
Осел,
Коза,
Да Косолапый Мишка
Мы начали играть вчетвером.
Получил ноты, бас, альт, две скрипки
И сел на полянку под Липками, —
Неудавшийся пленить своим искусством.
Бьют по луку, дерутся, а толку нет.
«Стой, братцы, стой! — Кричит Марти. — Подожди!
Как музыка идет? Ведь ты не так сидишь.
Ты и Бас, Миша, сидим против Альты,
Я, Прима, Грустный против Второго
Дальше музыка не следует:
Нас пугают леса и горы!»
Завекат, начал квартет;
Он все еще в пути.
«Подождите, я увидел секрет! —
Кричит центр города — мы, верно, мы можем мы
Коля Садитесь.
Ослика слушали: удовлетворительно подряд;
Все-таки четверка неудов в пути.
Вот и строналь прежнего шел
И споры,
Кому и как сидеть. шум летать.
Вот, с просьбой к нему, разрешить их в сомнениях.
«Может быть, говорят — потерпите часок,
Чтоб квартет в порядке цитировать:
А у нас ноты, и есть инструменты,
Скажи только, как мы садимся! —
«Чтобы музыканта так надо было уменьшить
И твои уши руля, —
За них отвечает Соловьев —
А вы, друзья, неважно,
Все в музыкантах нехорошо.»

Басня — один из древнейших видов художественных произведений, берущий начало с III тысячелетия до н. э. из шумерской и вавилонской литературы. В Бассни всегда заложена мораль и повествование.

Бас меняют темные стороны человеческого характера, а так как эти пороки со временем не сильны, то тессы минувших лет актуальны и понятны. Они способствуют развитию нравственно-этических качеств у детей и несут в себе немалую воспитательную роль, наставляя на истинный путь.

Основателем Басни является ЭСОП — античный поэт-басинист Древней Греции (VI-V вв. до н.э.), писавший свои произведения в прозе. Оригинальные сюжеты и мудрость его произведений, прошедших через многие века, послужили основой для сюжетов других известных авторов-баснописцев Ж. Лафонтена и И.А. Крылова.

Читать басни онлайн

В этом разделе вы найдете лучшие сборники Басена Крылова, Эзопа, Ж. Лафонтена, для детей любого возраста, которые будут полезны в процессе развития и воспитания ребенка.

Самый смешной окунь

Счастье там, где есть любовь!

Три девушки вечером
Собрались для друга в доме:
Полистал каталог,
Колу выпили, коньяк.
Вырвалась, споткнулась,
Медленно выпила…

Говорит одна девица:
— «Встретил я принца, я встретила
Я бы за все дела —
Пацанка родила!
Но сначала — шубу, а тачка,
Ну и на рублевую дачу!»

Подружке ответила:
— «Точно с дуба ты упала!
Нынче князь не в чести,
Надо «Папика» Паста!

Так что» бобра» был с сединой,
Бездельничать чтоб иль вдовой,
Чтобы берег солидный удержать
Пойти в клуб элитный!

Если б я такой попался
Однажды б пир горой!
На вечер жена,
А на утро , вдова!»

Три девы встали:
— «Так девочки, не годятся!
И не будет в жизни прока
Без любви, но по расчету!

Пусть не князь кровь элитная,
Да и не «бобровая» сплошная!
Лишь бы верила и любила
И семью берегла!» 900 03

Две подружки смеются,
Третью дуру зовут.
Посидели, посмеялись…
Ну, а пока мы расстались.

Прошло пять лет с
Как прошел разговор.
И на промине отваги
Иль судьба, чем прощай
Ради снова встретились,
Ну и чат остался.

Пикап с первой девицей:
— «Разыскивается, дурак, князь!
Есть шуба, есть машина,
Есть камзол на рублевке.
Только я на даче, что
Как в золоте клетка!
Ни друзей, ни подруг
Толпа караулит кругом!
Я скука день-день
В этой клетке золото!» Что хуже всех на свете
Будь за жизнь «Бобёр» в ответ!
Обещал мне гору Злату
И подсунул два контракта,
За что ты не веришь
Голый жрать за дверь!
А теперь ещё и волчий вой
Не дай Бог мне стать вдовой!»

Третья Дева Дева:
— «Да не сладко тебе, сестричка!
Мой Ванюша не такой —
Трудолюбивый и простой.
У людей почетнее
Сын растет и дочка.
В доме живем мы наши
И делаем вместе!

Вот она светлая мама
Вместе с дочкой с сыном.
Ну что, подружки, у меня есть время!
Ты, ни пуха, ни пера!

Муж протянул мужу
Сын обнял дочку
Сел в белый «Мерседес»,
Вот и сказке конец! напоминать снова и снова:
Счастье там, где есть любовь!!!

Семья Львов без лишней суеты
Вопрос, кажется, решился положительно.
В лесу с тех пор нет бедности
(И Зайцев, кстати, тоже не приметен).

Вот друзья на выходных.
Конечно, стол сломался.
Напитков было столько алкоголя,
От зависти Бахуса гуляли!
Хозяйка много ела и пила.
Гости, не забывая, наливая,
Ну и собачка, из кастрюль
Закуски, точка, подали.
Между корпусами возник спор.
Смейтесь, балагурили много.
В веселом ритме шел разговор,
Но, тем не менее, героина стало много.
Чтобы забор убрали
За ней и Падделиус испарился.
Муж всю ночь обманывал своих друзей
А утром появилась картинка.
Когда к рассвету гости разошлись,
Он сонно хотел спуститься к любимой,
И тогда нечисть в постели и явится
Без надобности в том, что требовалось.
На месте взрослой жены
Чернель с хвостом, копытами, рогами
Доскрутический образ злого сатаны,
Либрированный к черту давно.
На щебень руку и, яркий свет
Открыл глаза на подходящую супругу.
Моего любимого на кровати нет совсем,
Но он находит подружку на полу.
На коврике спит собака
А Падделиха на своей кровати.
Да простит меня читатель
Но кого из всех в тот вечер любили? !!
Хозяин, Рожь как Мерин в Клелеве,
Другая ложь умерла осталась.
А я, из всех читающих, звоню
Для того, чтобы я изучил ошибки.
Мораль здесь примитивна и проста:
Ань, если хороший праздник случился,
Я с тех пор нектара следил за ртом,
Выстрел в проход не поднял

Волк на диете

Голодный волк сказал Волчице:
— Я так соскучился по птичке.
От ягненка не откажусь.
Такая аппетитная у него фотка!
— Тихо, — Молчица Полли, —
Иль ты забыла, что это не годится,
Об этом знают даже дети
Мечтаешь о мясе на диете?!
— Я, дорогой, тоже знаю
Но с голодухи только Тэй.
Перед глазами пеллера.
Добыча часто не видна.
И даже если что-то видно,
Не догнать. Вот позор!
Здоровье купили, как в муху.
Придется прервать диету.
Пусть высокий холестерин,
Я все-таки волк, а не центр города.
Прочтите читалку, приглянется эта,
Прежде чем сесть на диету!

Стрекоза и Мурай.

Прокачка стрекозы
Я свое дело знал крепко:
Весь репертуар перекопал,
Забыв про тормоза.

Она знакома с разными стилями,
Разберись в себе,
Танец Вамиг раскручен
На счетах всей страны.

Нет в туре передышки,
Нет в маминой маме
Печально известный Мурай.
Импресарио с ней.

И растет племя стрекоз,
Веселимся от души.
Вот что значит в наше время
«Вот смотрите, детки!»

Колбаски «Две дубинки» (бас)

Однажды две партии сосисок
Перед тем, как упасть на весы,
Сказал и совершенно откровенно.
Русская дубинка повела себя нагло!
«Знаешь? — Он сказал: Ведь мой родитель
Русский наш родной дистиверситет,
Не то, что ты — рожденный за границей,
Сияющий и пахнущий Пижон!»
«Может быть, я Пижон ответил на тон
Красивый импорт жезл
А теперь вы посмотрите на себя.
В тебе, русском нет ничего внутри:
Шпионов из Германии привезли,
А я мясо купил в Италии!
А для того, чтобы почувствовать себя прибавкой, в вас упало
испанских добавок.
Только оболочка, как из России,
Все делает лучше покраску.
А вот оболочка, как у презерватива,
Которая скроет любой негатив.
И вот мне привозят дубинку.
Зарубежного производства.
Но по рецепту,
Где нет следов русской Дури:
Без сои, заменителей сырья.
Поэтому я смотрю на остальную часть себя. »
-МОРАЛЬ-
Неважно, где родился Батон.
Полезное должно быть вкусно!
Презерватив не нужен
Ребенок должен быть здоров и красив!

Новая Басня О Детская кроватка Васька

Мыши в один прекрасный вечер
(прошу прощения за штамп)
Кот Васька пригласил на встречу
Движение «Коты — Мыши!»

Кот Васька (нынешний Василий)
Подарил созданный им блок…
(Его, как видите, немного побили
За то, что жирные ели.)

С мышами дружу с детства! —
Сказал, залезая в ус,
-Мой лозунг- всем мышам на ужин
Швейцарский, но бесплатный, сыр!

Торжественно даю вам слово, —
Вот он и засветился,
— А насчёт мышеловки пучок
Буду продвигать закон.

Заебаные мышки: -Васька — Душка!
Какие у него глаза! —
Давать ему единогласно
Сочувствие и голоса.

За бурные аплодисменты
Кот Васька сказал, что рад
Есть такой умный
И преданный электорат,

Подумав: — Да к тому же вкусно! —
Постись с мышонком…

С моралью этой басни печально
Наблюдаю за моим читателем сам!

Бас о греческом

Однажды очень мудрый грек,
Соорудив торт
сказал, что нет на свете
рек, в которых нет бульона.
Сказал и спустил воду
Не хитрая у него конструкция,
Остался на тельняшке, что есть силы,
Пытаясь справиться с потоком.
…
Быстрина прошла, перед ним
Речка тихая — косая мелкая
Вдруг видит чудо: не упади,
Не линь, не лещ, не сом, не окунь.
Шесть лап, усы, когти и хвост,
Ну точно гусеничная тележка,
А погляди, так разбивка поноса
И попроси пять, как рак.
«Кто ты?» — спросил наш храбрый грек.
«Ну, ответь мне еще
Я прошел много рек,
Но страшных не видел».
Молчалив, как рыба, только хвост
Песок тихо глотает.
Наш грек хотел весла,
Потом подумал: вдруг сломается!
И мы тоже не пройдем мимо
так что можно увидеть поузу
И даже самый милый ырш
Над греком будет офигенно.
…
А вот и греческая Пятерка
Под мутной водой спряталась
Ему бы хвост, да нету, в кулуаре…
Над рекой эхом давно

В этой басне есть мысль одна:
Тебя в реке не поймают руками,
а вдруг рыба-крокодил
Или ту страшную — Пиранью!

Волк и Волк за работой (бас)

В один запущенный промысел
С рябью и болотом
Волк пришел устроиться
На волчьей работе.

Растирание смолой
И окропление шерсти нектаром
Приходит серый на пьянку,
Начальник отдела кадров.

И сразу к делу, мол, зубов
Руддова хватит
Работать, видать, готово
Конкретно в волчью стаю.

Кабан Уже вырос, словно ждал
Другое заявление.
— Да ты волк, а не шакал? —
Так с возмущением.

Какой еще к черту шакал? —
Сделал заявитель.
— Ну считай, что я не попал
Ты у нас в логистике, дружище.

Кабан про пень подстрелил жопу,
Копья хитрые:
— Волки волки набили
Бригада Шакалова.

В Шакалинский лес? ..Вот раз —
Волк мамлит в явном трансе. —
А может это… у вас есть
Другие из вакансий?

Мне бы точно понравились лисы
Мыши, ловящие обеих птиц.
Кабан смеется:
— О, сосредоточься!
У нас нет чанчеров.

Вместо них в лесу живут
В гостях гиены.
Не то, что здесь пашут лисы
Неистово в три смены.

Так что я бы пошел к зайцам.
Позволь мне научить меня. —
Думает волк. — Стыдно,
Но раз дело выпало…

Кабан смеется:
-Есть, умри!
Видишь, смотрел!
Мы давно уже кенгуру
Вот и прыгают вместо зайцев.

Так мне вообще умереть?
В отчаянии воскликнул волк.
— Ну где медведь сидит,
Топтыгин, твой начальник?!

Медвежья еда! — воткнул вроде отжиг,
Вепрь.- Ну, ты и Цанта.
Даже слово забыл. лев
Теперь у нас в королевстве.

Так куда я попал, кабан? —
Волк молится тусклый.
Вепрь в ответ:
— Шайтан хлынул
Ты русский.

Но только здесь у нас сейчас
Большие перемены —
Другая фауна и зверь
Согласно новому мышлению.

У нас нет бобра в реке.
Но есть бегемоты,
Кулик, в своих водах набирая воду,
Фламингам прошел болото.

Да я вам скажу, а себе
больничный стул дам.
Итак, пошли. Адью. Салам.
Искать другое место.

Топтыгин и Кослапая

Дружеское веселье вызывает
Развратные интриги!
Свадьба всем лесом пойдет, —
Женись теперь на Топтыгина.
Женька милая арда
Сбоку Медведь, Игриво,
Гладит нежно ласку, —
Неотразимая дива.

Рада лесу всех жителей —
Счастье пришло в их запас!
Только там были коннолы,
Ебля доставили на праздник.
Ропот пошел тихий сапой:
«Смотрите, супруга будет
Индивидуально чуть ближе!
По хромотипу, судит…»

После медового месяца
Никаких консольных потасовок!
Все ходит. Думает. Пиздец!
Тоже все внимательно воспринимал.
Будь иначе, кол капает
Потеря, лисы и волки:
«Купили ли вы Косолапай?
Что не было мягче холки?»

Ставим Топтыгина. Разорванный.
Есть ли безупречность супруга?
Вроде по дому старается,
Как в семейном досуге.
Вяжем, стираем и вырезаем.
Нет и в сексе претензий.
Но, все равно, Кослапая, —
Если брать значение в Тайжном…

Ну, насмешки до визга
Не звери!
Если зайцы пьяные
О неуклюжей смоле.
«Что приютили смиренно меня
Оскорбления допустили?» —
Мысль паяльная, презренная
Чувство переменой жилища…
Новое кладбище в заповеднике.
Который там есть могила.
Кто произнес в тот праздник
«О закрытии милый»?

И инвалидов стало больше.
Нет лапы в части.
Мишкина Честь заметили,
Пусть не очень и этично.

Что касается Косолапу —
Она стала «миссис Форест».
Теперь ею восхищаются.
О ней часто пишет пресса.

В истории нет морали
В ней нет другого населения.
Есть только мораторий
на хайан и репры!

ЯЙЦО

Разнес яйцеклетку милфы
Огромный, килограммов шесть
Сенсация! Впервые в мире!
Этого не было в маме
Корреспонденты, журналисты
Из-за границы журналисты
И Гиннесс со своей книгой
Желает в ней записать.
В курицу все несутся
И просят интервью дать им
Готов фотоаппарат блокнот:
— Расскажи, Мамина Пеструшка
Как с петухом можно было
Гигантское яйцо снести?
-Секретно, -говорит Им кура
И Томно Эдак смотрит вдаль.
-Имя, что ты следующий?
-Как, вас всех замуровали.
А петух стоит
И вообще косит.
Корреспонденты все к нему
ВОПРОСЫ НОМЕР ПЕТУХУ
— подскажите как можно было
Гигантское яйцо снести?
-Секрет, — ему нужны зубы
И злорадно очень далеко.
-Какие планы на ручку?
-Забота не дает,
Я б уроки каратэ брал,
Дать страусу по морде.

На заре тебя не будет буде

Один петух нашел прекрасную работу:
Нанялся в курятник служить
Под утро что-нибудь отжать
И вовремя проснуться.
Однако жизнь полна трагедий.
А вскоре в доме у соседей
Стал молодой петух кричать Кукарек.
Обидно. Стал стариком.
И он начал кричать ему рано
Хотя соседу даже приснилось.
Но мести он не дождался
А еще раньше кричал…
Ночь стала очень короче.
Они так рано петь начали,
Что это пение терпеть
Хозяевам мочи не стало.
В конце петуха
Остались только труды,
Но даже кошка их сожрала.

Морали здесь — совсем немного:
Нужно знать все, чтобы в жизни удался
Не готовить раньше всех.

Картинки Гугл ->

Если вы хотите ознакомиться с другими произведениями этого автора, то можете просто забить в строку поиска любого браузера «Стихи Владимира Шебзухова» и вы найдете их очень много. Или вы можете сами связаться с автором на этой странице.

Так называется наш сегодняшний выпуск знакомств с творчеством Владимира Шебзухова.

Лисица и Лев.

Лиза наткнулась на когти льва.
Правду Намига нашли слова
Объявить
Что в лесу — в честь бытия
Звери, говорят, держать всех в страхе…
И, как вдруг Леро, не знать об этом?!
Ведь кто хочет обидеть
Возмездия не избежать!

Уже волосы на мафе встали —
«Видали мы такие замесы.
В деревне — плюнь в глаза — роса!
Тощая вся, старый лис!»

«Ну, если не поверишь, тебя убьют.»
Ты гуляешь со мной по лесу,
Мне даже грозный рев не нужен,
Все звери разбегутся посредине!»

А тут по лесу лев с лисой
(Такое и не приснится)
Идут как близкие друзья.
От страха разбежались звери,
И птицы, в стае сбитой —
Летать за море!

Лев подумал, однако.
«Не врёт лиса. И как тут быть,
Ведь от страха всё разбежались?!
Может, я с Лисой дружу!»

А правда в сказке такая —
Не лису боялись, а льва!

Кот и Лев.

Что не встретится в судьбе…
Шёл сам по себе
Вдруг встретив на лесной тропинке
Котёнок-Львёнок, как-то, кот.

Еще не научился злиться
Имеющий хвосты, лев, что львиная мать
Охотники погибли в драке,
Стало не по-детски горько плакать.

Казалось, вот немного,
Кошка сгорела со львом.
Прислушиваясь к дыханию —
Взял ребенка на подъем…

Пришло время стать грозным львом.
Еды такому зверю мало!
Не накормлен был из того, что есть…
Решил съесть маму-кошку.

Готов, было, и в атаку,
На дерево кот залез.
Лев как лезть ни пробовал
А, зло — под деревом остался.

«Что случилось вдруг?
Ты меня многому научил.
На дерево не показал льва —
Сам залезть!»

«Ты лев, зверей всех господь.
Но, сильный — мой ангел, хранитель!
Что можно «на груди змеи»,
Не узнал!»

Две макаи

Едва зовущий блаженством МиГ,
Не спешите учить других
Спешите раздать
Узнаете, нужны ли они им?

Стара как мир Морали, однако.
Напоминает нам о своей истории
О том, как в первый раз Макак
Вкусил спелый ананас…

Восторгу не было предела!
Казалось, все мечты сбылись!
Время удивить Деда Мороза решил:
«Попробуй, дедушка, и ты!»

Но дед, спросив, рассердился:
«Кто просыпается утром старым?!
Я с ананасами родился!..
Ну, с ананасами и умру!..

Вот если сладкая молодость
Ты сможешь воспитать моего дедушку —
И я не сочту это за ерунду,
А ты — Сдвинь меня с места …Будь! »

Сова, Лиса и Ёж

Лиза дала струю Совет:
«Слушай тебя,
Дни рождения давно не в моде,
Какая шуба в жару — не погода!
Ты к парикмахеру попала,
И спросила его перепродать

Твои невольные иглы,
Про кои только — дурные чувства.
Пусть подстрижет «под черепаху»…
Вот увидишь, как все в прыщах! »

Из леса в город Юж помчался
Стримит, что отстал.
Советы слышны не часто
Когда сова вдруг встретилась,
Спросила у нее, права лиза —
Колючка, мол, не в моде?
Отвечала Сова: «Ты сама
С виду зверь не глупый, вроде
На свете, чае, не мало жил.
Глядишь, и далье живи…
Коль в парикмахерскую сходи,
Я попроси, чтобы освежил
Он, после стрижки, весь лосьон —
Морковный, яблочный, медовый…»

— «За что мне такая честь?»

— «Чтобы все было вкусно… лиса ест!»

Два барсука

«Если кончилась дружба,
Значит её… не было!»
Пословица

Увидел вдруг из горного барсука —
Из собственной норы
Часто друг выходил
(Считается до поры).

И тогда, не больные ноги,
Беги, скорей беги.
А еще мог разозлиться
Как горе-друг в капкан попал…

Воришка начал громко кричать.
Ну, тебе нужно слезть с друга!

Поговорили на хитрость
Вот и помогли два друга!
Коль на друзей отточить обиду
Что оставим врагам?

Волк и Лиза

Красная удочка украдена
Мужик ловко корзинку
Чтоб на рыбалке было полно.
Я уже собрал всех, чтобы поесть в одиночестве,
Столько, сколько она скончалась,
Как вдруг появился волк перед
(Кой знал не малый в рыбе хорошо).

«А как и чем ты вызван?»
«Только хвост опустил в разрез,
В корзине было полно!»

«Блин! — подумал волк,
Как только лиса лиса борт —
Ей не жалко!!!»

Так и правда, серый, не учась,
Хвост у обмана, щиплющий
К пруду рванулся… на рыбалку…

Каба Плутовка поделилась,
Глядишь, хвост бы не потерял!

Ёж и Лиза

У Плутарха *

Жалко Лизу с ёжиком.
Возможно спор не называется
Тогда хвастовство, которое как раз с
Сравните фокусы, она должна быть!

И, как прилежный ученик,
Разорвав уши, Ёж слушал.
Просветите, начальник соковыжималки…
«Эх, ​​я бы тоже хотел!» И что:

Хоть удалось лисе суметь
Хитрость, чтобы избежать дрона
Охотник, идущий по пятам
Закинул сеть на ура.

Только носик бешеного зверька,
Предчувствие нового улова —
«Ну — ка — в сеть! .. А кто такой
разберусь точно! »

Свернувшись от страха Ёж в клубок,
Что не подвело «студентку»:
Охотник схватить не смог
И… проклял животное-кактус…

Какая мораль быть — не знаю…
Одна хитрость, но — Кака-а!!!

* Плутарх из Геронеи (др.-греч. Πλούταρχος) (ок. 45 — ок. 127) —
Древнегреческий философ, биограф, моралист.

Лев и Шакал

Шакал бэ Шакал — Маленький!
Он б, увольнение, будь скромнее.
Ан, нет! Захотел идти слава
О нем в пустыне намерение зверей.

Решил Леро, тщеславия ради,
(Любая анима — не мечта)
Сказать, что ты даришь внимание:
«Ну ты со мной разговариваешь!»

Лев смотрел лениво, сонно.
Я не мог понять
Что беспокоит — в его лауно!
Закрыв глаза, собралась спать.

Длинный язык имеет длинный язык.
Снова лев потревожил покой:
«Все звери расскажут в пустыне,
Что строй бой льва со мной!»

«Мечтаю я о сонных речах этих!
Слушай ветер пустыни,
Как лев вдруг оказался трусом
Что, царь зверей — с шакалом дрался!»

Ленивый удав

Мандарины залитые солнцем
Предотвратимый сон с помощью …
Пора начинать.
«Только — лечь!» — кричит он.

Я был змеей цель один —
Кружилась минутка для сна.
Лениво проглотил ТРУ —
«Пожалуй, посплю!..»

Так родился анекдот,
(Разве это не связано с тобой?) —
Всегда найдется минутка
Убить час, другой!

Волк и Моул

По Эзопу

Не волк, а — убогая только «сила» …
Еще чуть-чуть и — ветер утих…
Увидел вдруг, как рядом роща
Пастись на лужайке Моул…

«…какую породу лечите?
Вы не корова и — не вол!
Пастись как кобыла, как
Но при этом — любите дозу!

Ответил Моул, вдохнув ноздри:
«Я Сиротин из Малых лет…
Кто я по имени — не знаю
А имя вовсе не секрет…

Посмотри на задние копыта,
(Ты, мы с ними, не такие):
На них (уже в реке умылись),
Прочти и назови ты мой! »

Так обойдя слева мула,
Голодный волк пошел читать …(?)
Вот «сила» — и без ветра «дуло»…
На километры, ADAC, пять…

«Толи — Дурак?! Толь — устал?!
Дурак — да и только! Чудеса!!!» —
воскликнул вдруг удивлённый
Всё заметил, Лиза…

Дали ряд узнать
Что это за волк… не смог прочитать!

Храбрый охотник

Охотился на охотника, чтобы найти львиный след.
И лишь озарён лучами Росы,
Ищу охотничью тропу льва в лесу.

И где-то вечером, устало остриженный,
Я видел, как шел лесоруб.
Вычислено: «Вы видели львиный след?
Я был немного светлее на поиски, и меня отпустили».

В ответ было подано: «След не нужен, поверь.
Я готов указать, где зверь сам!» отметьте, я ищу!»

Был отважный охотник — нет отважного!
Я решил, что охотник должен найти львиную тропу…

Сова и волк

В лесу я сушился в поисках зверей,
Хоть и сыт, но страшно зол
Одинокий волк (света не видал зла),
Не зная, где найти покой.

Едва не обломился заяц
А беляк был почти короткий…
Все муравейник ноги в закуску
К несчастью со скалы — вниз.

Чего ему не хватало?
На этот вопрос волк сказал своей сове:
«Я злость моя, коли уж достал,
Решил разбить зверя на всё подряд!»

Сова, зевая (так как днем ​​только спит):
«Где-то справа слышу, там в кустах,
Наверняка, живая часовня.
Знай, что кто-то скрывает от тебя твой страх! »

Как бросился в кусты — не интересно
А вот из кустов — сам потрепанный волк…
«Кто со мной так поступил — неизвестно
Но от злости ничего не вышло… Ясно!

В чем секрет, указал Коль, зная? » —
«На слабого зло рвать, являйся, не ах!
Секрета нет, а правда только такая:
С тобою медведь всю злобу в кусты рвет! »

Мораль не та, где средь овец
Хвост распускает хорошо!
В защиту слабых вспомни нам
Что перед кем-то слаб и сам!

(А, коль злоба кого смогла «достать» —
На сильном все надежнее, порви!)

Притча о двух волках

Между правдой и ложью,
Различное только — одно,
Какая возможность
Сделай выбор — сам!

Индеец с внуком поделился
Старая правда одна.
К знаниям дед стремился
И… к мудрости, как таковой.

Рассказал дедушке, что в человеке —
Борьба маттехов с двумя волками.
Один — за доброту в мире
Другой — за царство грехов!

Еле-еле, ненадолго, врассыпную,
Как снова соединиться друг с другом.
Один — чтобы отомстить за блюдце,
Другой — за мир и за любовь!

Внук, слушать беда
Застегнул в смысле толку.
Задал вопрос относительно —
«Что побеждает волк?»

Кастомизация этого вопроса
И с мудрой хитростью в глазах,
(Рассказал дед, видать, не просто
Сказка про двух волков) —

«Я ведь задал вопрос, так что слушай:
Это не отрекается —
Только волки хотят есть
Кто ты — выбирай, чтобы кормить!»

До новых встреч!

Копирование текста статьи и размещение на сторонних ресурсах только с добавлением активной ссылки на источник.

Получайте новые статьи сайта на почту первыми

Ирина

Мама троих замечательных детей. О нас вы можете прочитать на одноименной странице. Создан этот сайт в помощь молодым родителям в воспитании детей. А также мой сайт будет полезен и самим детям, и будущим родителям. Заходите к нам чаще, подписывайтесь, чтобы получать новости сайта первыми. Всегда рад видеть Вас в гостях!

1. Владимир Шебзухов

2. Владимир Шебзухов

   Урок и Сова
   Владимир Шебзухов

   За репей цепляться зло
   Когда дорога прошла,
   Лисица рассердилась, знай, не легко,
   Коль грохнуть из последних сил.

   Лесная птица в Физинге
   Спросили, нужен ли совет?
   Лай не давал, (а он был громким)
   Довольно часто, спящая сова!

   «Ну, если дать нетрудно
   Совик мудрый совет,
   Глядишь, избежит помощи
   Колючка, житейская беда!»

   «Ты не можешь признаться себе,
   Шипы, чтобы выиграть эти
   Ходячие дорогие, попробуй,
   Их стороной обойди!

   Забудь о колючих бедах,
   Коль наведи их один раз, другой …
   Ты сам будешь раздавать советы,
   Когда мы оценим мой совет! »

   Сова права, убедился
   Урок, ведь совет помог…

   Ссылаться злонамеренно, как бы ни злили
   От гнева и тоски… Медленно!

   Ответил(а):
   8 августа 2014 в 23:09

   Здравствуйте! Что-то уже повторилось!? До этого уже публиковался такой стих.

3. Владимир Шебзухов

   Ириша… не помню.. вроде не прислали.. смотрю какой брелок (к нему есть шокированная иллюстрация, пришлите)

   Трусливый охотник

   Трусливый охотник отдыхал на ягоде.
   В глазах (непредвиденных) миг испуг.
   Поющий медведь у порога,
   Я с интересом осматривал все вокруг.

   Охотник со страхом повернулся к нему:
   «А дома, мама?». Внезапно робко – «нет!».
   Милый, трусливый, опять удивился,
   Услышав, про папу, тот же ответ.

   «Ну что, зверь, не жди пощады!
   Давно мечтал о медведе!
   Такого сценария желает каждый
   Когда Медведь сам появится раньше!»

   Закричал пацан, он слов не понял,
   Но, запах опасности — точно!
   Раздался крик, по привычке, невольный…
   Весь лес задрожал от него — «Бабушка-а-а!!!»

   Не каждый будет «героем» может стать
   Попался, слабенький обидчик!

   Ответил(а):
   3 декабря 2013 в 21:49

   @ Владимир, такого стихотворения еще не было.В этой записи есть про «храброго охотника» и, кстати, посмотрите на него картинку

   Владимир Шебзухов ответил(а):
   3 декабря 2013 в 21:54

   @ Ирина, и.. да да да… как вам этот охотник? .. круто да?

   Владимир Шебзухов ответил(а):
   03.12.2013 в 22:01

   @Ирина,
   Самое интересное..Храбрый охотник написан в Эзопу…там у меня мораль(это же басня)
   Так и болтун (так как язык без костей),
   Только прав на словах — он не рикошет!
   А вещи утомляют, удиви им людей
   Причину найдут.Ведь на… Болтун!
   …………..
   А вот когда Морали не писали.. Мы выступали в школе и там среди старшеклассников стояла Ржачка, когда я читал.. теперь с моралью взрослая басня.. а без-для детей (улыбка улыбка)

   Ответил(а):
   3 декабря 2013 в 22:07

   @ Владимир, согласен на все 200%. Почти договариваются (о морали) и взрослые могут не понять
   А смайлики в комментарии можно поставить, нажав на один из них внизу поля комментария

   Владимир Шебзухов ответил(а):
   3 декабря 2013 в 22:13

   @ Ирина, у меня психологическая хитрость …иногда пишу-в восторге(улыбка улыбка)

4. Анна Коцаба

   Басни очень порадовали, вообще во Владимире пишу! Анна Коцаб приглашает в гости и предлагает прочитать пост Дельфинарий и его артисты

   Владимир Шебзухов ответил(а):
   05.07.2013 в 19:46

   @ Анна Коцаба, спасибо, Анечка.. Во взрослом возрасте вольность лисы и льва такая мораль

   {! LANG-610ae06cf64c643aaa38f57b36f53d72!}
   {! LANG-3091c131ff06f322fbcf3ecd6e645c96!}
   {! LANG-66409f059ba3e8a15c8a246123bc4736!}
   {! LANG-4a4a2ebb12a16adc6219be8a5351c178!}

5. {!ЯЗЫК-c2e366862ccf602f016a326807004aa9!}

   {!LANG-09f4d45f3e19792bdd3f333252dcf528!} {!LANG-7dc14f236e1505b4caed5583bff3dc09!}

6. {!LANG-7db2c7422e78b2ced7aa327118009026!}

   {!LANG-b4245cd753ae25d9da6f07507a6f3de4!}
   {!LANG-b874bbfe4733de0c8543a25430b956c2!}

   Владимир Шебзухов ответил (а):
   {! LANG-dc09238aa19ba5bc8dfd37916f155934!}

   {LANG-28bb51d25f50e0ae7b1deaa67fe22ab7!}
   {LANG-770ed923d61b750c7561c1428b7b989b!}
   {LANG-bf7d5cd25ed774d06662e692a0267bee!}
   
   {LANG-ca643bc
   7451733ff0b656ed9bf1!} {! LANG-04aa8544cdbf5a2b2f93fdfd6a4db479!}
   {! LANG-ac76347a2b581e97aaf638db395667bd!} {

   ! LANG-bae090bb6c9d6279a6e012a3db580794!}
   {! LANG-0f1438ba673253be4feb93df57aac221!}

   {! LANG-1111c0a73da6a6f3683e37696dfa6d70!}
   {! LANG-302198f9cc1a47061fa76249bb643c9e!} {

   ! LANG-f9d78a5582b5d52653b33e94cfa4ffbe!} {! LANG-4dc3c29520f9723edc69efd81becc24f!}

   Владимир Шебзухов ответил(а):
   {!LANG-20417536aee69af99c4fb83593cd210c!}

   {!LANG-129786601b67f7a3900da8566fd7b78c!}

7. Владимир Шебзухов

   {!LANG-1fcaed47b7c311be51ed50cebee388aa!}

   {!LANG-31fe4accff947fde16d276e3bfc2873e!}

   {! LANG-b84343924a6bd945f555d398a0275618!}
   {! LANG-d5b6ad3b288f596a89dd6b63e12004f2!} {

   ! LANG-eb94ba67714bf4363c4dd3f70c768ea7!}
   {! LANG-a25bec7ec1c4b9ce628810599024a8cc!}
   {! LANG-a5dd7858f9df82fee0980604760d1a2c!}

.