Куприн олеся что это: Ой! Страница не найдена :(

Содержание

«Олеся» за 7 минут. Краткое содержание повести Куприна

: Молодой барин попадает в глухую деревню, где влюбляется в девушку, которая слывёт ведьмой. Он хочет забрать её с собой, но местные жители изгоняют девушку, и герой расстаётся с ней навсегда.

Молодой мужчина-повествователь, которого «судьба забросила на шесть месяцев в глухую деревушку Переброд Волынской губернии, на окраину Полесья», нестерпимо скучает. Единственные его развлечения — охота со слугой Ярмолой и попытки обучить последнего грамоте. Однажды, во время жуткой метели, герой узнаёт от обычно несловоохотливого Ярмолы о том, что верстах в десяти от его дома живёт самая настоящая ведьма Мануйлиха, которая невесть откуда появилась в селе, а затем была выселена за его пределы за свои колдовские деяния.

Продолжение после рекламы:

Возможность познакомиться с ней появляется быстро: как только потеплело, герой отправляется на охоту и, заблудившись в лесу, натыкается на хату. Предположив, что здесь живёт местный лесник, он заходит внутрь и обнаруживает там старуху «со всеми чертами бабы-яги, как её изображает народный эпос». Мануйлиха встречает героя неприветливо, но заметно оживляется, когда тот достаёт серебряный четвертак и просит старуху погадать. В самый разгар гадания в дом заходит внучка ведьмы, Олеся, темноволосая красавица «лет двадцати — двадцати пяти». Она относится к рассказчику приветливо и показывает ему дорогу домой.

Все первые весенние дни образ Олеси не покидает мысли рассказчика.

Я и сам не подозревал, какими тонкими, крепкими, незримыми нитями было привязано моё сердце к этой очаровательной, непонятной для меня девушке.

Когда лесные дороги просыхают, рассказчик отправляется в избушку колдуньи. Как и в первый раз, внучка встречает гостя куда приветливей, чем Мануйлиха. А когда гость просит Олесю погадать ему, та признаётся, что уже однажды раскинула на него карты и нагадала, что в этом году выпадает ему «большая любовь со стороны трефовой дамы с тёмными волосами». А тем, «кто будет вас любить, вы много горя принесёте». Ещё карты рассказали Олесе, что трефовой этой даме герой принесёт позор, который хуже смерти…

Брифли существует благодаря рекламе:

Провожая рассказчика, Олеся попытается доказать ему, что ей и её бабке принадлежит настоящий дар колдовства, и проводит над ним несколько опытов — Заживляет ему глубокий порез и заставляет его спотыкаться вслед за ней. Потом герой пытается разузнать, откуда все-таки пришла Мануйлиха в Полесье, на что Олеся отвечает уклончиво, что бабушка не любит говорить об этом. Тогда же рассказчик впервые представляется — его зовут Иван Тимофеевич.

С этого дня герой становится частым гостем в избушке. Олеся всегда рада его видеть, хоть и встречает сдержанно. А вот старуха не особенно довольна, но Ивану удаётся задобрить её подарками, помогает и заступничество Олеси.

Ивана очаровывает не только красота Олеси. Его привлекает и её самобытный ум. Между ними разгорается множество споров, когда Иван пытается научно обосновать Олесино «чёрное искусство». Несмотря на разногласия, между ними возникает глубокая привязанность. Тем временем у Ивана портятся отношения с Ярмолой, который не одобряет его знакомства с колдуньей. Не нравится слуге и то, что обе ведьмы боятся церкви.

Продолжение после рекламы:

Однажды, когда Иван в очередной раз приходит в избу, он застаёт колдунью и её внучку расстроенными: местный урядник приказал им убираться из хаты в двадцать четыре часа и пригрозил пустить их по этапам в случае непослушания. Герой вызывается помочь, и старуха не отказывается от предложения, несмотря на Олесино недовольство. Иван упрашивает урядника не выгонять женщин из дома, на что тот возражает и называет старуху с внучкой «язвой здешних мест». Задобрив урядника угощениями и дорогими подарками, Иван всё же добивается своего. Урядник обещает оставить в покое Мануйлиху и Олесю.

С этого времени Олеся начинает избегать Ивана и любых объяснений с ним.

Разлука для любви то же, что ветер для огня: маленькую любовь она тушит, а большую раздувает ещё сильней.

Тут Иван неожиданно и серьёзно заболевает — шесть дней его «била ужасная полесская лихорадка». И лишь после выздоровления ему удаётся объясниться с Олесей. Девушка избегала встреч с Иваном лишь потому, что хотела уйти от судьбы. Поняв, что это невозможно, она признаётся ему в любви. Иван отвечает ей взаимностью, но Олеся всё не может забыть про своё гадание. Однако, несмотря на дурные предчувствия Ивана и злобу Мануйлихи, их любовь расцветает.

Брифли существует благодаря рекламе:

Тем временем служебные обязанности Ивана в Переброде заканчиваются, и всё чаще приходит к нему мысль жениться на Олесе и забрать её с собой. Убедив себя в правильности этого решения, он делает предложение любимой. Но Олеся отказывается — она не хочет портить жизнь молодому, образованному барину. Девушка даже предлагает Ивану просто поехать за ним, безо всякой женитьбы.

У Ивана возникает подозрение, что её отказ связан с боязнью церкви, на что Олеся говорит, что ради любви к нему она готова перебороть это суеверие. Она назначает ему встречу в церкви на следующий день, в праздник Святой Троицы, а Ивана охватывает ужасное предчувствие.

Смутное влечение сердца никогда не ошибается в своих быстрых тайных предчувствиях.

На следующий день Иван задерживается по служебным делам и не успевает вовремя попасть в церковь. Вернувшись домой, он застаёт у себя местного конторщика, который рассказывает ему о сегодняшней «потехе» — деревенские девки поймали на площади ведьму, которой задали встряску, хотели вымазать дёгтем, но той удалось сбежать. Действительно, Олеся пришла в церковь, отстояла обедню, после чего на неё накинулись деревенские бабы. Чудом вырвавшись, Олеся пригрозила им, что они ещё вспомнят её и наплачутся досыта.

Все эти подробности Иван узнаёт позже. А пока же он мчится в лес, и застаёт в хате избитую Олесю без памяти, охваченную лихорадкой, и проклинающую его Мануйлиху. Олеся приходит в себя и объясняет Ивану, что им с бабкой нельзя больше здесь оставаться, поэтому ей и Ивану придётся расстаться. На прощание Олеся признаётся, что хотела бы иметь ребёнка от Ивана и жалеет, что его нет.

Этой же ночью на Переброд обрушивается сильный град. Утром Ярмола будит Ивана и советует ему убираться из деревни — град, который побил жито у половины села, по мнению деревенских, был наслан колдуньями из мести, и озлобленный народ уже начинает «кричать недоброе» про Ивана. Желая предупредить Олесю о грозящей ей беде, герой мчится в избу, где находит лишь следы спешного бегства и яркие красные бусы, которые остались единственной памятью об Олесе и её нежной, великодушной любви…

Краткое содержание «Олеси» Куприна – самое удачное произведение автора

Одним из первых крупных произведений Александра Куприна стала повесть «Олеся». Повесть была написана в 1898 году и в том же году опубликована. Сам автор считал это произведение одной из лучших своих работ. «Олеся» 3 раза экранизировалась: в 1915, в 1956 (фильм назывался «Колдунья») и в 1971 годах.

Молодой барин Иван Тимофеевич, от лица которого ведётся повествование, приезжает в небольшой населённый пункт на окраине Волынского Полесья. Барину скучно в глухой деревне после городской жизни. Он пытается подружиться с местными жителями: обучает грамоте своего слугу, занимается лечением. Однако ни одно из этих занятий не сближает «чужака» с населением деревни. Иван Тимофеевич начинает заниматься охотой. Слуга барина Ярмола рассказывает своему хозяину о том, что в местном лесу живёт колдунья Мануйлиха со своей внучкой, а неожиданно поднявшийся ветер приписывает чёрной магии старой ведьмы. Через несколько дней барин случайно сбивается с пути на охоте. Пытаясь найти обратную дорогу, он выходит на избушку Мануйлихи. Иван Тимофеевич знакомится с Олесей, внучкой колдуньи. Девушка помогает барину выйти из леса.

Главный герой долго не мог забыть свою новую знакомую. Через некоторое время он возвращается в лес, чтобы найти Олесю. Барин хочет, чтобы девушка погадала ему. Колдунья предвещает главному герою одиночество, желание свести счёты с жизнью и большую любовь с темноволосой женщиной. Однако даже любовь не сможет дать счастья. Та, которую полюбит Иван Тимофеевич, будет страдать и примет позор. Олеся утверждает, что у барина слишком ленивое сердце, а значит, любить по-настоящему, самоотверженно он не умеет. Главный герой не верит ни в гадания, ни в сверхъестественные силы, которые приписывают Мануйлихе и её внучке. Единственная цель его прихода в лесную избушку – вновь увидеть юную колдунью.

Иван Тимофеевич и Олеся начинают тайно встречаться, несмотря на протесты Мануйлихи. Главный герой спасает возлюбленную и её бабушку от урядника Евпсихия Африкановича, который пытается выселить «ведьм» из их дома. Иван Тимофеевич подкупает урядника и уговаривает его оставить женщин в покое. Узнав об этом, гордая Олеся обиделась. Между влюблёнными происходит размолвка. Затем главный герой заболевает. В течение недели он не видится с Олесей. После выздоровления Иван Тимофеевич продолжает встречаться с колдуньей. Молодой барин знает, что ему скоро предстоит возвращение в город и предлагает Олесе обвенчаться и уехать с ним. Девушка не согласна. Ни одна женщина в её роду не венчалась, ведь душа колдуньи принадлежит Сатане.

Главный герой на некоторое время вынужден уехать в соседнюю деревню. Вернувшись, он узнаёт о том, что возле церкви местные жители избили колдунью. Ей удалось вырваться и убежать в лес. Иван Тимофеевич спешит в лесную избушку, понимая, что крестьяне напали именно на Олесю. Придя домой к любимой, он находит девушку избитой. Олеся решила пойти в церковь, чтобы порадовать Ивана Тимофеевича. Крестьяне же приняли поступок ведьмы как вызов. Колдунья не должна осквернять своим присутствием святое место. После службы на Олесю напали и избили. Иван Тимофеевич предлагает привести доктора, но девушка отказывается. Молодая колдунья сообщает главному герою, что они с бабушкой скоро переедут, чтобы не навлечь на себя ещё больший гнев крестьян. Олеся хочет расстаться с Иваном Тимофеевичем, чтобы их роман не навлёк беду на обоих. Девушка сожалеет только об одном: у неё не будет ребёнка от любимого человека.

Той же ночью в деревне была гроза с градом, из-за которой погиб весь урожай. Ярмола предлагает барину немедленно уехать. Крестьяне уверены, что грозу устроила старая колдунья, чтобы отмстить за внучку. В деревне уже известно о романе Олеси и приезжего барина. Ивану Тимофеевичу тоже могут устроить расправу. Главный герой решил послушать доброго совета. Перед отъездом Иван Тимофеевич решил навестить Олесю ещё раз. Однако Мануйлиха и её внучка уже успели уехать. Словно посылая любимому прощальный привет, Олеся оставила в избушке свои красные бусы.

Характеристика персонажей

Иван Тимофеевич

Характеристику главному герою даёт сама Олеся. Иван Тимофеевич не проявляет заносчивости по отношению к простым людям, пытаясь стать им другом. Он способен на добро и сочувствие. Тем не менее, как отмечает лесная ведьма, у барина «ленивое сердце». Будучи человеком порядочным, он предлагает Олесе официальный брак. Но при первом же её отказе отступает, не стремясь отстоять свою любовь.

Ко многим действиям Ивана Тимофеевича побуждает скука. Не имея возможности жить той жизнью, которую он вёл в городе, главный герой пытается чем-то себя развлечь. В конце концов, главным развлечением барина становится колдунья. Иван Тимофеевич отдаёт предпочтение именно этой девушки из-за её непохожести на других деревенских женщин. Она отличается от обычных крестьянок и в то же время не принадлежит тому обществу, к которому привык главный герой. Роман с ведьмой для Ивана Тимофеевича окутан мистикой, несмотря на то, что он не верит в сверхспособности девушки.

Предложение, которое главный герой делает Олесе, носит чисто символический характер. Вступив в близкие отношения с девушкой, Иван Тимофеевич считает себя обязанным на ней жениться. Однако барин знает заранее: честная бескорыстная Олеся ни за что не согласится стать его женой.

Знакомы ли вы с биографией Александра Куприна – уникального русского писателя первой половины ХХ века, автора таких известных произведений как “Олеся”, “Гранатовый браслет” и “Кадеты”?
Обратите внимание на известное произведение Александра Куприна “Яма”, изображающее тайные и порочные стороны высшего общества, людей, оказавшихся в ловушке собственных страстей и слабостей.

Лесная ведьма

Иван Тимофеевич описывает главную героиню, как красивую и сильную девушку. Несмотря на свою малограмотность, Олеся очень умна. Главный герой отмечает, что молодая колдунья обладала гибким умом и деликатностью, благодаря чему их отношения складывались весьма гармонично.

Барин не верит в сверхъестественные способности своей любимой, приписывая веру в потустороннее неграмотности колдуньи. Олеся уверена, что умеет останавливать кровь заклинанием. Иван Тимофеевич объясняет девушке, что кровь останавливается естественным путём, а не из-за колдовства. По мнению автора, в Олесе действительно есть что-то необычное, однако с магией он это никак не связывает.

В отличие от Ивана Тимофеевича, Олеся не эгоистична в любви. Лесная ведьма прекрасно понимает, что такой девушке, как она, не место в высшем обществе. Барин должен жениться на равной. Олеся, не задумываясь, отказывается от своей любви ради блага её возлюбленного.

Жители деревни ненавидят ведьму за силу, красоту и независимость, которые ей присущи. Любое несчастье (метель, гроза и т. д.) приписывается действиям колдуньи. Девушка не скована религиозными запретами, так как считает, что её душа с самого рождения принадлежит дьяволу, и это нельзя никак исправить. Отсутствие запретов помогает ей быть свободной в любви.

Символы в повести

Автор обращает внимание на главный символ повести «Олеся» только в конце повествования. Им становятся бусы лесной колдуньи. Ярко-красный цвет украшения символизирует независимый характер девушки. Олесю, как и её бусы, трудно не заметить. И причиной этому не красота или сверхъестественные способности, а внутренняя сила и бесстрашие, идущие из самого сердца ведьмы.

Красный цвет как символ
Красный цвет – символ страстной любви, которая захватывает Олесю, делает её ещё смелее и прекраснее. Однако есть у красного цвета и другие значения: кровь, самопожертвование. Любовь заставляет девушку бросить вызов окружающим и пойти в церковь, куда она раньше зайти не решалась, опасаясь «расплаты». Дерзкий поступок привёл к несчастью (крови).

Происшествие заставляет Олесю принять нелёгкое решение – отказаться от самого дорогого ей человека. Дальнейшие отношения между барином и просто лесной девушкой, имеющей славу колдуньи, не могут иметь счастливого финала. Олеся жертвует своими интересами, в первую очередь, ради блага Ивана Тимофеевича.

5 / 5 ( 145 голосов )

Краткое содержание Олеси Куприна А. И. по главам

История создания

Как-то раз Александр Иванович гостил в живописном Полесье у своего приятеля, помещика Порошина. От него он узнал любопытную историю непростых взаимоотношений помещика и местной колдуньи. Богатое воображение Куприна тут же щедро украсило художественным вымыслом эту историю, которая легла в основу повести «Олеся».

Впервые читатели познакомились с произведением в 1898 году. Оно было напечатано в журнале «Киевлянин» и имело иное название – «Из воспоминаний о Волыни». Тем самым писатель хотел подчеркнуть реальность описываемых событий. Однако позже он сменил название, оставив его краткую версию по имени главной героини – «Олеся».

Жанр и направление

Творчество Куприна пришлось на тот период в литературе, когда модернизм стал конфликтовать с более привычным реализмом. Однако подобные модные веяния никак не отразились на произведениях писателя, который неизменно придерживался реалистических традиций русской литературы. Соответственно, направление повести «Олеся» можно смело отнести к реализму.

Жанр произведения – повесть, поскольку в нем воспроизводится естественное течение жизни в хронологическом порядке. Вместе с главным героем, Иваном Трофимовичем, читатели проживают все события и переживания, выпавшие на его долю.

Суть

В небольшую, Богом забытую деревушку Переброд Волынской губернии, что на окраине Полесья, приехал молодой барин. Он откровенно скучал среди безграмотных и не особенно общительных местных жителей, и его единственным развлечением была охота да долгие прогулки по лесу.

Однажды судьба завела молодого мужчину на болото, где в старой избушке жила ведьма Мануйлиха. Там же герой повстречал и внучку Мануйлихи, юную красавицу Олесю, в которую влюбился с первого взгляда. Девушка также обладала магическими способностями. Именно по этой причине они с бабушкой жили вдали от людей – сельские жители ненавидели их и боялись.

Однажды Олеся по просьбе своего возлюбленного погадал на картах, и узнала, что ее ждет горькая судьба, если она свяжет свою жизнь с молодым барином. Однако страсть оказалась сильнее предрассудков, и Олеся решила обмануть судьбу-злодейку. В свою очередь, Иван Трофимович был так пленен лесной красавицей, что готов был жениться на ней, несмотря на социальную пропасть между ними. Он назначил своей возлюбленной свидание в церкви, хотя Олеся всегда остерегалась появляться поблизости храмов. Он опоздал на встречу, и во время ее отсутствия толпа разъяренных крестьян жестоко избила молодую ведьму, посмевшую явиться в церковь. В отместку Олеся послал сильное проклятье на деревню, и в тут же ночь случилась страшная гроза, побившая весь урожай.

Майнулиха и Олеся прекрасно понимали, чем может обернуться людской гнев. В спешке они покинули свою лесную обитель, и скрылись в неизвестном направлении. Когда же Иван Трофимович прибежал в избушку, он нашел в ней лишь красные бусы, как символ искренней, страстной любви Олеси.

Содержание «Олеси» по главам с цитатами

Глава 1

По сюжету произведения судьба забросила рассказчика «на целых шесть месяцев в глухую деревушку Волынской губернии, на окраину Полесья» Переброд, где его основным занятием и развлечением становится охота. От скуки герой пробовал лечить местных, а после – обучить грамоте полесовщика Ярмолу.

Глава 2

Как-то в непогожий вечер, когда за окнами дул сильный ветер, Ярмола рассказал, что пять лет назад в их деревне жила ведьма Мануйлиха, но ее с внучкой выгнали из села в лес за то, что старуха колдовала. Сейчас они живут возле болота за Ириновским шляхом.

Рассказчику становится любопытно познакомиться с ведьмой, и он просит Ярмолу отвести его к старухе, но полесовщик, сильно рассердившись на героя, отказывается, так как не хочет встречаться с ведьмой.

Глава 3

Вскоре во время охоты, преследуя зайца, рассказчик заблудился. Мужчина вышел к болоту и увидел хату, которую принял за жилье местного лесника – «это даже была не хата, а именно сказочная избушка на курьих ножках».

Зайдя в жилище, рассказчик понял, что пришел к местной ведьме – Мануйлихе, внешность которой имела «все черты бабы-яги, как ее изображает народный эпос», ее «выцветшие, когда-то голубые глаза, <�…> глядели, точно глаза невиданной зловещей птицы». Старуха пыталась как можно быстрее выпроводить рассказчика, но мужчина уговорил ее погадать ему за деньги.

Не успела она закончить гадание, как хату вошла «рослая смеющаяся девушка» с ручными зябликами. «В ней не было ничего похожего на местных «дивчат». Это была высокая брюнетка с большими, блестящими, темными глазами, «которым тонкие, надломленные посредине брови придавали неуловимый оттенок лукавства, властности и наивности». Звали ее Олеся. Девушка объясняет мужчине, как добраться домой и разрешает ему зайти к ним еще как-то.

Глава 4

Весной, «как только немного просохли лесные тропинки», рассказчик снова «отправился в избушку на курьих ножках». Девушка встречает его намного приветливее, чем старая Мануйлиха. Обсуждая с Олесей гадание, мужчина просит погадать ему, но девушка отказывает и признается, что уже раскладывала на него карты. По гаданию он «человек хотя и добрый, но только слабый», «слову своему не господин», «любит над людьми верх брать» и «больно охоч» к женщинам. Жизнь у него будет невеселой, что он никого «сердцем не полюбит», а тем, кто его будет любить, он «много горя принесет». А в этом году его ждала «большая любовь со стороны какой-то трефовой дамы» с темными волосами, которой эта любовь принесет «печаль долгую» и «большой позор». Рассказчик удивлен, так как не верит, что может кому-то «столько неприятностей сделать». Но девушка заверяет его, что, когда ее слова сбудутся, он сам увидит. Олеся признается, что многие вещи она видит и без карт: например, близкую смерть человека, а способности эти передаются в их роду от матери к дочери.

Глава 5

После ужина Олеся сама вызвалась проводить рассказчика. Девушка рассказывает, что раньше Мануйлиха умела лечить людей, искать клады и много другого. Мужчина, не совсем веря в такие способности, просит Олесю что-то показать из того, что она умеет. Девушка достала нож, сильно порезала рассказчику руку и тут же заговорила рану, остановив кровь. Затем сказала ему идти впереди себя не оборачиваясь. Олеся наколдовала, чтобы мужчина, пройдя несколько шагов, спотыкался на ровном месте и падал. Прощаясь, девушка спрашивает имя рассказчика (здесь оно впервые встречается в повести) – Иван Тимофеевич.

Глава 6

С этого дня рассказчик стал частым гостем у Мануйлихи, он много времени проводит вместе с Олесей – они «все сильнее и крепче привязывались друг к другу». Иван Тимофеевич, расспрашивая Олесю о ее способностях, пытался понять их природу. Как-то мужчина сказал девушке, что если она влюбится, то ей нужно будет венчаться в церкви. Олеся ответила, что не посмеет показаться в церкви, ведь «уже от самого рождения» ее «душа продана ему [дьяволу]».

Глава 7

Однажды, придя к Мануйлихе, рассказчик сразу заметил «удрученное настроение духа» старухи и Олеси. Девушка долго отнекивалась, но Мануйлиха не выдержала и сама рассказала мужчине, что вчера к ним приезжал местный урядник и потребовал, чтобы женщины быстро покинули деревню, иначе он отправит их по «этапному порядку». Старуха пыталась откупиться от него, но урядник не захотел брать деньги.

Глава 8

Иван Тимофеевич приглашает урядника, Евпсихия Африкановича, к себе в гости и, угощая его старкой (крепкой водкой), просит оставить Мануйлиху и Олесю в покое. Взамен рассказчику приходится подарить свое ружье.

Глава 9

После случая с урядником в общении Ивана Тимофеевича и Олеси «появилась какая-то непреодолимая неловкая принужденность», их вечерние прогулки прекратились. Рассказчик же все время думал о девушке, но был рядом с ней «робким, неловким и ненаходчивым».

Неожиданно Иван Тимофеевич заболевает – его «шесть дней била неотступная ужасная полесская лихорадка».

Глава 10

Через пять дней после выздоровления Иван Тимофеевич пошел к Мануйлихе. Увидев Олесю, мужчина понял, как она была ему «близка и мила». На этот раз девушка пошла его провожать и призналась, что была к нему холодна, так как боялась будущего – думала, что можно «уйти от судьбы». Олеся признается Ивану Тимофеевичу в любви, целует его, мужчина говорит, что тоже любит ее. «И вся эта ночь слилась в какую-то волшебную, чарующую сказку». «Разлука для любви то же, что ветер для огня: маленькую любовь она тушит, а большую раздувает еще сильней».

Глава 11

«Почти целый месяц продолжалась наивная, очаровательная сказка» любви Олеси и Ивана Тимофеевича. Однако подошло время рассказчику уезжать из деревни. Мужчина все чаще думает о том, что хотел бы жениться на Олесе.

В середине июня Иван Тимофеевич признается девушке, что скоро уезжает и предлагает стать его женой. Олеся говорит, что это невозможно, так как она необразованная и незаконнорожденная. Рассказчик понимает, что на самом деле девушка боится венчания церкви. Олеся говорит, что ради их любви она готова перебороть себя и назначает встречу в церкви на следующий день.

Глава 12

На следующий день был праздник св. Троицы. Иван Тимофеевич до вечера пробыл по служебным делам в соседнем местечке и опоздал на церковную службу. Вернувшись домой, от конторщика Мищенко, мужчина узнает о том, что днем в деревне была «потеха» – «перебродские дивчата поймали здесь на площади ведьму. Хотели дегтем вымазать, да она вывернулась как-то, утекла». Как оказалось, Олеся пошла в церковь. Во время службы все на нее оглядывались, а когда девушка вышла, бабы обступили ее и начали всячески оскорблять и осмеивать. Олеся прорвалась через толпу, ей вслед начали бросать камни. Отбежав на безопасное расстояние, Олеся остановилась и, повернувшись к толпе, пообещала, что они все еще за это «наплачутся досыта».

Дослушав конторщика, Иван Тимофеевич быстро поехал в лес.

Глава 13

Приехав к Мануйлихе, рассказчик застал Олесю без сознания. Старуха начала отчитывать мужчину, что это он виноват в случившемся – именно он «подбил» девушку пойти в церковь. Очнувшись, Олеся говорит, что им нужно расстаться, так как ей и бабушке теперь придется покинуть деревню. Прощаясь, девушка признается, что хотела бы от Ивана Тимофеевича ребенка и очень жалеет, что его нет.

Глава 14

Вечером над деревней прошла сильная гроза с градом, который побил у людей жито. Утром Ярмола посоветовал рассказчику как можно быстрее уехать из села, потому что громада, уверенная, что это дело рук колдуньи, с утра «бунтуется», нехорошо упоминая и о самом Иване Тимофеевиче.

Рассказчик торопливо собрался и поехал в лес, чтобы предупредить Мануйлиху и Олесю. Однако их хата была пуста, в ней присутствовал «беспорядок, который всегда остается после поспешного выезда». Мужчина уже собирался уйти, как увидел нитку дешевых красных бус «известных в Полесье под названием «кораллов», – единственная вещь, которая осталась мне на память об Олесе и об ее нежной, великодушной любви».

Вывод

Даже по краткому пересказу «Олеси» заметно, что Куприн смог ввести в традиционно реалистичное повествование (повесть написана в рамках литературного направления неореализм) романтическую героиню – внучку колдуньи Олесю, противопоставляемую в произведении остальным героям. В отличие от образованного Ивана Тимофеевича, девушка выросла вне общества и цивилизации, но от природы наделена душевным богатством и внутренней красотой, чем и привлекла главного героя. Трагичная история любви, описанная в повести, вдохновила многих режиссеров – произведение было трижды экранизировано.

Другую повесть «Поединок» Куприн впервые опубликовал в 1905 году. Произведение относят к традиции неореалистической прозы в русской литературе. Рекомендуем прочитать краткое содержание «Поединка» по главам. В произведении автор затрагивает проблему взаимоотношения личности и общества, раскрывает тему жестокости в армии, унижения обычных солдат командирским составом, обнажает ужас и пошлость офицерского общества.

Главные герои и их характеристика

В повести главными героями являются только два персонажа — молодой барин Иван Тимофеевич и юная колдунья Олеся. Будучи представителями совершенно разных миров, они полюбили друг друга, однако им не суждено было быть вместе.

Образ Ивана Тимофеевича. Молодой человек из богатой семьи, прекрасно образованный, тонко чувствующий, глубоко порядочный. Он смог разглядеть в нелюдимой красавице открытую, чистую душу, ее удивительно гармоничную, непорочную личность. Олеся привлекла его не только своей красотой, но и душевными качествами. Она была совершенно не похожа на жеманных светских барышень, которые окружали Ивана Тимофеевича. Он с удивлением понял, что в женщине могут удивительным образом сочетаться чистота, искренность и некая загадка, которую хочется непременно разгадать. Герой был очарован своей возлюбленной, однако он прекрасно понимал, как будет непросто лесной дикарке очутиться в лицемерном светском обществе. Он пытался как-то разрешить эту проблему, однако так и не успел – Олеся навсегда исчезла из его жизни.
Олеся – идеал «естественного» человека. Главная героиня – дитя лесов, выросшее в абсолютной гармонии с окружающим миром. С рождения она была абсолютно свободной, и не ведала никаких правил, условностей и ограничений. Олеся росла на лоне дикой природы, впитывая в себя всю ее красоту и самобытность. Девушка была искренней, прямолинейной, доброй, способной беззаветно любить. При этом она была весьма своенравной, и не боялась противостоять всему миру. В силу того, что за ней и бабкой Мануйлихой закрепилась слава ведьм, девушка жила в уединении. Она была далека от религии, не понимая и не принимая ее. В любви к Ивану Тимофеевичу полностью раскрылся образ Олеси: нежной, страстной, жертвенной. Даже понимая, что ее любовь обречена, она до последнего надеялась на то, что беда пройдет мимо. Когда же стало ясно, что будущее с возлюбленным невозможно, Олеся решительно порвала с прошлым, и отправилась навстречу новой жизни.

Куприн «Олеся» в сокращении по плану

Приезд в Полесье

Действие повести происходит во второй половине XIX века. Главный герой, молодой дворянин Иван Тимофеевич, приезжает по службе в Полесье — в село Переброд в Волынской губернии.

Знакомство с колдуньями

Однажды в лесу Иван Тимофеевич знакомится со старухой Мануйлихой. Местные жители считают ее ведьмой. Несколько лет назад они выгнали ее из села. Майнулиха живет в лесу со своей внучкой Олесей. Олеся — красивая и умная 24-летняя девушка. Олеся нравится Ивану Тимофеевичу. Он приходит к ней в гости все чаще.

Встречи влюбленных

Олеся и Иван влюбляются друг в друга. Они тайно встречаются в лесу около месяца. Олеся уверена, что эта любовь закончится позором для нее: так ей предсказали карты. Но она готова платить за свое счастье.

Предложение

Иван Тимофеевич собирается уезжать в свой город. Он предлагает Олесе выйти за него замуж. Но Олеся не верит в их счастье. Она просит время подумать.

Посещение церкви

На следующий день Олеся идет в церковь. Местные жители осуждают Олесю за ее любовь с Иваном. Люди жестоко избивают Олесю. Олеся убегает в лес. Иван мчится к Олесе в избу. Он плачет у ее кровати и просит ее ехать с ним. Но Олеся просит его уезжать без нее и жить своей жизнью.

Отъезд Олеси

На следующий день Иван приезжает к Олесе и видит пустую избу. Олеся с бабушкой уже уехали. В избе Иван находит красные бусы, которые Олеся оставила ему на память.

Темы

Центральная тема – всеобъемлющая любовь Олеси, ее способность пожертвовать собой ради любимого человека. Подобное чувство дано испытать не каждому человеку, и Иван Тимофеевич воспринимал любовь лесной красавицы как бесценный дар.
Извечное противостояние природы и мира людей. В произведении автор очень четко разделил людей на две группы. Жители деревеньки, городские жители, да и сам Иван Тимофеевич принадлежали к приземленному, мещанскому мирку, в котором правили лицемерие, зависть, предрассудки, поклонение золоту и высоким чинам. Олеся же была представительницей так называемых «естественных» людей, для которых искренние чувства и свобода были превыше всего. Они мыслили и относились к жизни совсем иначе, чем обычные люди. Живя вдали от цивилизации, Олеся смогла сохранить в себе свою истинную сущность, не испортить ее посторонним влиянием.
Влияние природы на человека. Автор мастерски описал природу, которая послужила фоном для развития отношений двух молодых людей. Она представлена словно некое живое существо, которое очень точно отражало мысли настроения главных героев. Если в начале любовного романа барина и Олеси стояла солнечная весна, дарящая светлые надежды на будущее, то их разрыв сопровождался страшной грозой, способной разрушить все до основания.

Сочинение Все герои повести Олеся

Повесть “Олеся” — одно из первых крупных произведений Куприна, повествующая о трагической любви двух, написана в 1898 году и опубликована в газете “Киевлянин”. Эта книга является главным украшением вышедшего в 1905 году “Полесского цикла”. И сам Александр Иванович питает к повести теплоту и любовь. Ведь “Олеся” — произведение-ретроспектива, описывающая события, похожие на те, в которых он сам участвовал в прошлом.

Центром повествования является история взаимоотношений главных героев: лесной колдуньи Олеси и молодого человека дворянских кровей Ивана Тимофеевича. К ключевым персонажам повести также относится Мануйлиха — бабка главной героини.

Олеся — двадцатичетырехлетняя девушка, живущая в лесной избе со своей бабкой Мануйлихой, которая её вырастила. Настоящее имя героини Алёна. Она считает себя колдуньей, живет в единении и гармонии с природой. Не умеет читать и писать, но быстро обучается и невероятно умна.

Девушка очень красива: она имеет сильное и стройное тело, статную осанку, маленькие красивые руки, но необыкновенно сильные и из-за работы, темные волосы и большие, искрящиеся, непроницаемые глаза, окаймлённые сверху тонкими изящными чёрными бровями, придающими её взгляду таинственность и шарм. Одета в белую свободную рубашку, подчёркивающую её красивую грудь, красную юбку и кашемировую красный платок.

Олеся имеет своенравный сильный характер: она гордая, самоуверенная, независимая и смелая девушка. Практически не появляется на людях, потому что жители села презирают её мистические способности. Олеся хорошо гадает на картах и предсказывает по ним судьбу. Она умеет по-настоящему самоотверженно любить. Имеет сильный, звонкий, красивый голос. Эта девушка является воплощением естественности и натуральной красоты.

Мануйлиха — пожилая колдунья, бабушка Олеси, вырастившая её одна в единении с природой; родом из Мценска Орловской губернии. Старушка несправедлива изгнана из села, после чего она перебралась в лесную избушку около болота и перестала любить людей и доверять им, став недружелюбной и сердитой женщиной.

Своей внешностью напоминает Бабу-ягу: имеет острый дряблый подбородок, холодный взгляд в тускло-голубых глазах, впалые щёки и беззубый рот на коричневом кривом лице. Из-за старости плохо слышит. Но возраст никак не отражается на её умственных способностях: она необыкновенно мудра и смышлёна. Мануйлиха груба, острая на язык, но искренне любящая внучку и заботливая женщина. Любит пить чай.

Иван Тимофеевич — рассказчик, молодой свободный интеллигентный мужчина дворянского происхождения. Начинающий писатель, приехавший в село по делам службы. Образован и умён. Любит охоту и крайне потребительски относится к природе.

Иван тихий и скромный, добрый, но слабый характером; не способен на самоотверженную любовь, хотя и был влюблён в Олесю. Социальный статус и мелкая чиновничья работа оказались для него важнее любви. Но вместе с этим он отзывчивый и чуткий. Несуеверен и не хочет полагаться на судьбу и гадания. Есть конь по кличке Таранчик. Иван — полная противоположность своей возлюбленной, из-за него отношения с Олесей рушатся, ведь он не может принять её такой, какая она есть.

Второстепенные герои произведения:

Ярмола Попружук — простой крестьянин, живущий в селе Переброд, работает прислугой у Ивана Тимофеевича. Хорошо знает лес и страстно любит охоту и часто составляет компанию Ивану Тимофеевичу. Имеет большую семью, которая постоянно голодает потому, что Ярмола очень ленив, равнодушен и беден, так как тратит все деньги на выпивку. Никто в селе не считается с его мнением. Он неразговорчив и скуп на чувства и эмоции. Внешность у Ярмолы самая обычная и ничем не приметная: на смуглом худом лице глубоко сидят чёрные глаза, на подбородке растёт неаккуратная жёсткая чёрная борода, над губами находятся большие усы. Всегда ходит в лаптях. У него есть собака по кличке Рябчик, на которую ему всё равно, как и на всё происходящее вокруг него.

Евпсихий Африканович — сельский урядник (полицейский чиновник). Хочет выставить Олесю и Мануйлиху из их избы, периодически приезжает и пытается их выгнать. Женат. Много пьёт, несмотря на свою принадлежность к духовному сословию. Имеет неприятную внешность: у него грузное полное туловище, маленькие, равнодушные голубые глаза, вечно красное лицо, лысый затылок, свесившийся на шею большой толстой складкой, большие волосатые пальцы. Одет он в серую офицерскую шинель и шаровары. Говорит, что его нельзя подкупить, однако берёт в подарок ружьё у Ивана Тимофеевича, который попросил отстать на какое-то время от Олеси. Говорит раскатистым баритоном.

Никита Назарыч Мищенко — приказчик, конторский служащий в соседнем селе, рассказавший Ивану Тимофеевечу об избиении Олеси местными жителями у церкви.

Слепой лирник — слепой певец, поющий гнусавым голосом и играющий на лире.

Проблемы

В повести «Олеся» Александр Иванович поднял проблему, которая очень его волновала. Он описал конфликт, который неизменно возникает между обществом и теми, кто по каким-то причинам не вписывается в него. Так, старуха Мануйлиха и ее внучка Олеся совсем не походили на обычных сельских жителей, за что были обречены на жизнь в одиночестве в лесной избушке. Их ненавидели и боялись, хотя женщины не представляли никакой угрозы для селян, у них попросту были другие жизненные ценности.

Писатель также поднял проблему религии. В кульминационной сцене, когда Олеся появилась в церкви, сельские жительницы набросились на девушку. Они искреннее считали, что она связана с дьяволом и не имеет права появляться в храме. Вместо того, что проявить смирение и любовь к ближнему, как того требует православие, эти люди под маской праведного гнева чуть не разорвали героиню на части. В этом проявилось лицемерие так называемых верующих людей, которые позабыли, что такое добро и справедливость.

II

Ярмола сидел на корточках перед заслонкой, перемешивая в печке уголья, а я ходил взад и вперед по диагонали моей комнаты. Из всех двенадцати комнат огромного помещичьего дома я занимал только одну, бывшую диванную. Другие стояли запертыми на ключ, и в них неподвижно и торжественно плесневела старинная штофная мебель, диковинная бронза и портреты XVIII столетия.

Ветер за стенами дома бесился, как старый озябший голый дьявол. В его реве слышались стоны, визг и дикий смех. Метель к вечеру расходилась еще сильнее. Снаружи кто-то яростно бросал в стекла окон горсти мелкого сухого снега. Недалекий лес роптал и гудел с непрерывной, затаенной, глухой угрозой…

Ветер забирался в пустые комнаты и в печные воющие трубы, и старый дом, весь расшатанный, дырявый, полуразвалившийся, вдруг оживлялся странными звуками, к которым я прислушивался с невольной тревогой. Вот точно вздохнуло что-то в белой зале, вздохнуло глубоко, прерывисто, печально. Вот заходили и заскрипели где-то далеко высохшие гнилые половицы под чьими-то тяжелыми и бесшумными шагами. Чудится мне затем, что рядом с моей комнатой, в коридоре, кто-то осторожно и настойчиво нажимает на дверную ручку и потом, внезапно разъярившись, мчится по всему дому, бешено потрясая всеми ставнями и дверьми, или, забравшись в трубу, скулит так жалобно, скучно и непрерывно, то поднимая все выше, все тоньше свой голос, до жалобного визга, то опуская его вниз, до звериного рычанья. Порою Бог весть откуда врывался этот страшный гость и в мою комнату, пробегал внезапным холодом у меня по спине и колебал пламя лампы, тускло светившей под зеленым бумажным, обгоревшим сверху абажуром.

На меня нашло странное, неопределенное беспокойство. Вот, думалось мне, сижу я глухой и ненастной зимней ночью в ветхом доме, среди деревни, затерявшейся в лесах и сугробах, в сотнях верст от городской жизни, от общества, от женского смеха, от человеческого разговора… И начинало мне представляться, что годы и десятки лет будет тянуться этот ненастный вечер, будет тянуться вплоть до моей смерти, и так же будет реветь за окнами ветер, так же тускло будет гореть лампа под убогим зеленым абажуром, так же тревожно буду ходить я взад и вперед по моей комнате, так же будет сидеть около печки молчаливый, сосредоточенный Ярмола – странное, чуждое мне существо, равнодушное ко всему на свете: и к тому, что у него дома в семье есть нечего, и к бушеванию ветра, и к моей неопределенной, разъедающей тоске.

Мне вдруг нестерпимо захотелось нарушить это томительное молчание каким-нибудь подобием человеческого голоса, и я спросил:

– Как ты думаешь, Ярмола, откуда это сегодня такой ветер?

– Ветер? – отозвался Ярмола, лениво подымая голову. – А паныч разве не знает?

– Конечно, не знаю. Откуда же мне знать?

– И вправду не знаете? – оживился вдруг Ярмола. – Это я вам скажу, – продолжал он с таинственным оттенком в голосе, – это я вам скажу: чи ведьмака народилась, чи ведьмак веселье справляет.

– Ведьмака – это колдунья по-вашему?

– А так, так… колдунья.

Я с жадностью накинулся на Ярмолу. «Почем знать, – думал я, – может быть, сейчас же мне удастся выжать из него какую-нибудь интересную историю, связанную с волшебством, с зарытыми кладами, с вовкулаками?..»

– Ну, а у вас здесь, на Полесье, есть ведьмы? – спросил я.

– Не знаю… Может, есть, – ответил Ярмола с прежним равнодушием и опять нагнулся к печке. – Старые люди говорят, что были когда-то… Может, и неправда…

Я сразу разочаровался. Характерной чертой Ярмолы была упорная несловоохотливость, и я уж не надеялся добиться от него ничего больше об этом интересном предмете. Но, к моему удивлению, он вдруг заговорил с ленивой небрежностью и как будто бы обращаясь не ко мне, а к гудевшей печке:

– Была у нас лет пять тому назад такая ведьма… Только ее хлопцы с села прогнали!

– Куда же они ее прогнали?

– Куда!.. Известно, в лес… Куда же еще? И хату ее сломали, чтобы от того проклятого кубла и щепок не осталось… А саму ее вывели за вышницы и по шее.

– За что же так с ней обошлись?

– Вреда от нее много было: ссорилась со всеми, зелье под хаты подливала, закрутки вязала в жите… Один раз просила она у нашей молодицы злот (пятнадцать копеек). Та ей говорит: «Нет у меня злота, отстань». – «Ну, добре, говорит, будешь ты помнить, как мне злотого не дала…» И что же вы думаете, панычу: с тех самых пор стало у молодицы дитя болеть. Болело, болело, да и совсем умерло. Вот тогда хлопцы ведьмаку и прогнали, пусть ей очи повылазят…

– Ну, а где же теперь эта ведьмака? – продолжал я любопытствовать.

– Ведьмака? – медленно переспросил, по своему обыкновению, Ярмола. – А я знаю?

– Разве у нее не осталось в деревне какой-нибудь родни?

– Нет, не осталось. Да она чужая была, из кацапок чи из цыганок… Я еще маленьким хлопцем был, когда она пришла к нам в село. И девочка с ней была: дочка или внучка… Обеих прогнали…

– А теперь к ней разве никто не ходит: погадать там или зелья какого-нибудь попросить?

– Бабы бегают, – пренебрежительно уронил Ярмола.

– Ага! Значит, все-таки известно, где она живет?

– Я не знаю… Говорят люди, что где-то около Бисова Кута она живет… Знаете – болото, что за Ириновским шляхом. Так вот в этом болоте она и сидит, трясьця ее матери.

«Ведьма живет в каких-нибудь десяти верстах от моего дома… настоящая, живая, полесская ведьма!» Эта мысль сразу заинтересовала и взволновала меня.

– Послушай, Ярмола, – обратился я к полесовщику, – а как бы мне с ней познакомиться, с этой ведьмой?

– Тьфу! – сплюнул с негодованием Ярмола. – Вот еще добро нашли.

– Добро или недобро, а я к ней все равно пойду. Как только немного потеплеет, сейчас же и отправлюсь. Ты меня, конечно, проводишь?

Ярмолу так поразили последние слова, что он даже вскочил с полу.

– Я?! – воскликнул он с негодованием. – А и ни за что! Пусть оно там Бог ведает что, а я не пойду.

– Ну вот, глупости, пойдешь.

– Нет, панычу, не пойду… ни за что не пойду… Чтобы я?! – опять воскликнул он, охваченный новым наплывом возмущения. – Чтобы я пошел до ведьмачьего кубла? Да пусть меня Бог боронит. И вам не советую, паныч.

– Как хочешь… а я все-таки пойду. Мне очень любопытно на нее посмотреть.

– Ничего там нет любопытного, – пробурчал Ярмола, с сердцем захлопывая печную дверку.

Час спустя, когда он, уже убрав самовар и напившись в темных сенях чаю, собирался идти домой, я спросил:

– Как зовут эту ведьму?

– Мануйлиха, – ответил Ярмола с грубой мрачностью.

Он хотя и не высказывал никогда своих чувств, но, кажется, сильно ко мне привязался, привязался за нашу общую страсть к охоте, за мое простое обращение, за помощь, которую я изредка оказывал его вечно голодающей семье, а главным образом за то, что я один на всем свете не корил его пьянством, чего Ярмола терпеть не мог. Поэтому моя решимость познакомиться с ведьмой привела его в отвратительное настроение духа, которое он выразил только усиленным сопением да еще тем, что, выйдя на крыльцо, из всей силы ударил ногой в бок свою собаку – Рябчика. Рябчик отчаянно завизжал и отскочил в сторону, но тотчас же побежал вслед за Ярмолой, не переставая скулить.

Смысл

Идея произведения заключается в том, что жизнь вдали от цивилизации облагораживает людей, помогает им оставаться такими, какие они есть на самом деле. Автор хотел показать, что общество способно поглотить в себе лучшие человеческие качества, безжалостно перемолоть их. По своей сути толпа неразборчива и покорна, в ней правят первобытные инстинкты, и зачастую верх в ней берут не самые лучшие ее представители. Так, жители деревни показали себя куда большими дикарями и варварами, нежели две одинокие женщины, выбравшие для себя путь уединения.

Вывод

В повести «Олеся» Александр Иванович попытался показать проблемы современного общества, погрязшего в безнравственности и лицемерии. Он полагал, что единственный способ очистить себя от скверны – отбросить всю шелуху и попытаться жить по строгим и правильным законам природы. Ведь только так можно достичь гармонии и спокойствия в душе.

В образе своенравной, диковатой, простой и прекрасной Олеси автор показал природу во всей ее красе. Столкнувшись с безжалостным миром людей в лице Ивана Тимофеевича, она была разрушена, жестоко растоптана толпой. Все самое лучшее, что дает природа человеку, он уничтожает собственными руками только потому, что не способен различать истинные ценности.

Сочинение 2

Повесть А.И. Куприна «Олеся» – это красивая история романтичной любви.

Главная героиня произведения — внучка колдуньи Мануйлихи. Это очень красивая молодая девушка с богатым внутренним миром. Она росла с бабушкой в лесу, поэтому хорошо чувствует природу, любит и понимает. В деревне люди уверены, что Олеся вместе с бабушкой – ведьмы. На самом деле они обладают особенным даром, могут исцелять людей, заговаривать раны, гадать на будущее. Такие особенности не радуют девушку. Она считает, что сам дьявол одарил её таким умением, поэтому девушка не ходит в церковь. Несмотря на низкое происхождение, девушка умна и благородна, у неё изысканная речь

Случайно в лесу Олеся знакомится с Иваном Тимофеевичем и влюбляется в него. Девушка прекрасно понимает, что они никогда не будут вместе, потому что принадлежат к разным социальным слоям; считает его добрым, но мягким по характеру, не способным защитить её. Олеся пытается побороть свои чувства, но не может с ними справиться. Тогда она для себя решила: «Пусть что будет, то и будет». Ради возлюбленного Олеся идёт в церковь, за что местные женщины жестоко избивают девушку. В ярости она угрожает обидчикам местью. После этого случая Олеся прощается с Иваном и уезжает с бабкой из этих мест навсегда.

Ещё один главный герой повести – молодой барин Иван Тимофеевич. Он приезжает в Полесье по делам; скучает в глуши, наблюдая за местными нравами. Заблудившись в лесу на охоте, он знакомится с бабкой Мануйлихой и её внучкой Олесей. Иван очарован необыкновенной девушкой. С этого времени он встречается с Олесей довольно часто, всё больше и больше привязываясь к ней. Чувство восхищения девушкой перерастает в любовь настолько сильную, что Иван готов жениться на ней, понимая, что это почти невозможно из-за предрассудков в обществе. Нерешительный парень не смог защитить свою возлюбленную перед невежественной толпой. Девушка расстаётся с ним, оставив на память об её нежной и великодушной любви нитку красных бус.

Злая и жадная колдунья Мануйлиха – бабка Олеси. Когда-то в молодости её изгнали из деревни за недобрые дела. С тех пор она живет с внучкой уединенно в лесу. Мануйлиха очень любит свою внучку и всячески оберегает её от людей.

Полесовщик Ярмола – слуга, повар и спутник барина на охоте. Местные жители считают его самым бедным и ленивым крестьянином во всей округе, к тому же — пьяницей. Однако, ограниченный и неспособный к грамоте мужик, в совершенстве знает лес.

Евпсихий Африканович – местный урядник. Бездушный лицемерный представитель власти требует от бабки Мануйлихи и Олеси покинуть их убогое жилище, так как лес, где оно находится, купил новый помещик и неизвестно, как он себя поведет. Продажный чиновник принимает в дар от Ивана Тимофеевича понравившееся ружье и за это соглашается не беспокоить несчастных женщин. Слово своё сдерживает, но лесных затворников прогоняют местные жители.

Финал романа трагичен – влюблённые вынуждены расстаться, но таинственная колдунья останется в сердце Ивана Тимофеевича навсегда.

Критика

Повесть «Олеся» — одно из самых знаменитых произведений Александра Ивановича Куприна, которое было оценено по достоинству еще при жизни писателя.

Писатель Максим Горький был покорен повестью Куприна. Ему была по душе та сила и непосредственность, с которой было написано произведение.

Профессор Константин Бархин дал высокую оценку повести Куприна, отметив необычайную красоту и мелодичность языка. Он даже назвал ее «лесной симфонией», сравнив литературное произведение с музыкальным.

Так, благодаря писательскому мастерству и проницательности А. И. Куприна повесть «Олеся» заняла достойное место в истории русской классической литературы.

Тема любви повести А. И. Куприна «Олеся» (Олеся Куприн)

Тема трагической любви в творчестве Куприна («Олеся», «Гранатовый браслет»)

Тема любви часто затрагивается в творчестве А.И. Куприна. Это чувство раскрывается в его произведениях по-разному, но, как правило, оно трагично. Особенно ярко трагичность любви мы можем увидеть в двух его произведениях: «Олеся» и «Гранатовый браслет». Повесть «Олеся» – раннее произведение Куприна, написанное в 1898 году. Здесь можно увидеть черты романтизма, ведь писатель показывает свою героиню вне воздействий общества, цивилизаций. Олеся – человек чистой души. Она выросла в лесу, ей свойственны природная естественность, доброта, душевность. Героиня живет лишь по велениям своего сердца, ей чуждо притворство, неискренность, она не умеет переступать через свои подлинные желания. Олеся встречает в своей жизни человека из совсем другого мира. Иван Тимофеевич – начинающий писатель, городской интеллигент. Между героями зарождается чувство, которое в дальнейшем помогает раскрыть сущность их характеров. Перед нами предстает драма неравной любви персонажей. Олеся – девушка искренняя, она любит Ивана Тимофеевича всей душой. Искреннее чувство делает девушку сильнее, она готова ради возлюбленного преодолеть все преграды. Иван Тимофеевич же, несмотря на свои положительные качества, испорчен цивилизацией, развращен обществом. Этот добрый, но слабый человек с «ленивым» сердцем, нерешительный и осторожный, не может встать выше предрассудков своей среды. В его душе есть какой-то изъян, он не может с головой отдаться тому сильному чувству, которое захватило его. Иван Тимофеевич не способен на благородство, он не умеет заботиться о других, его душа полна эгоизма. Особенно ярко это заметно в момент, когда он ставит Олесю перед выбором. Иван Тимофеевич готов заставить выбирать Олесю между собой и бабушкой, он не подумал, чем может закончиться стремление Олеси пойти в церковь, герой дает возможность своей возлюбленной убедить себя в необходимости их расставания и так далее. Такое эгоистичное поведение героя становится причиной настоящей трагедии в жизни девушки, да и самого Ивана Тимофеевича. Олеся и ее бабушка вынуждены покинуть деревню, потому что им грозит реальная опасность со стороны местных жителей. Жизнь этих героев оказывается во многом разрушенной, не говоря уже о сердце Олеси, которая искренне любила Ивана Тимофеевича. В этой повести мы видим трагедию расхождения подлинного, природного чувства и чувства, впитавшего в себя черты цивилизации. Рассказ «Гранатовый браслет», написанный в 1907 году, повествует нам о подлинной, сильной, безусловной, но безответной любви. Стоит заметить, что в основе этого произведения лежат реальные события из семейных хроник князей Туган-Барановских. Этот рассказ стал одним из самых известных и глубоких произведений о любви в русской литературе. Перед нами типичные представители аристократии начала 20 века, семья Шеиных. Вера Николаевна Шеина – красивая светская дама, в меру счастлива в браке, живет спокойной, достойной жизнью. Ее муж, князь Шеин, довольно приятный человек, Вера уважает его, ей с ним комфортно, но с самого начала у читателя создается впечатление, что героиня его не любит. Спокойное течение жизни этих персонажей нарушают только письма от анонимного поклонника Веры Николаевны, некоего Г.С.Ж. Брат героини презрительно относится к браку, не верит в любовь, поэтому он готов прилюдно высмеивать этого незадачливого Г.С.Ж. Но, присмотревшись повнимательней, читатель понимает, что только этот тайный поклонник княгини Веры является подлинным сокровищем среди пошлых, разучившихся любить людишек. «..любовь у людей приняла такие пошлые формы и снизошла просто до какого-то житейского удобства, до маленького развлечения», – такими словами генерала Аносова передает Куприн современное ему положение вещей. Поклонником Веры Николаевны оказывается мелкий чиновник Желтков. Однажды в его жизни произошла роковая встреча – Желтков увидел Веру Николаевну Шеину. Он даже не разговаривал с этой, незамужней еще тогда, барышней. Да и как бы он посмел – слишком неравным было их социальное положение. Но человеку не подвластны чувства такой силы, он не способен контролировать жизнь своего сердца. Любовь настолько захватила Желткова, что стала смыслом всего его существования. Из прощального письма этого человека мы узнаем, что его чувство – это «благоговение, вечное преклонение и рабская преданность». От самого героя мы узнаем, что чувство это – не следствие душевной болезни. Ведь в ответ на свои эмоции ему не нужно было ничего. Пожалуй, это абсолютная, безусловная любовь. Чувства Желткова настолько сильны, что он добровольно уходит из жизни, лишь бы не мешать Вере Николаевне. Уже после смерти героя, под самый конец произведения, княгиня начинает смутно осознавать, что не сумела вовремя разглядеть в своей жизни что-то очень важное. Недаром в конце рассказа, слушая сонату Бетховена, героиня плачет: «Княгиня Вера обняла ствол акации, прижалась к нему и плакала». Мне кажется, что эти слезы – тоска героини по настоящей любви, о которой люди так часто забывают. Любовь в восприятии Куприна часто трагична. Но, пожалуй, только лишь это чувство способно придать смысл человеческому существованию. Можно сказать, что писатель проверяет любовью своих героев. Сильные люди (такие как Желтков, Олеся) благодаря этому чувству начинают светиться изнутри, они способны нести любовь в своем сердце, не смотря ни на что.

Тема любви в творчестве Куприна

Творчество А. И. Куприна — одно из наиболее ярких событий в русской прозе начала XX века. Оно привлекает читателей прежде всего глубоким и многосторонним интересом к человеческой личности. А. И. Куприн — писатель демократический в самом высоком смысле этого слова. В сфере его интересов — люди, которые часто незаметны и непривлекательны для равнодушного, стороннего взгляда. Автор же относится к ним с особой, только ему присущей, теплотой человечности. На страницах повестей и рассказов А. И. Куприна перед нами проходит целый мир самых разнообразных персонажей — среди них и уличные артисты, и офицеры, и черноморские рыбаки, и писатели, и мелкие чиновники… Глубоко проникая в их внутренний мир, писатель создает их яркие и запоминающиеся портреты. И очень часто характеры его героев раскрываются в той сфере, где вообще ярче всего раскрываются человеческие характеры — в сфере чувств и прежде всего в чувстве любви.

Так, в повести «Поединок» показана жизнь русского офицерства начала XX века. Читая повесть, мы вместе с автором постигаем внутренний мир его молодого современника, поручика Ромашова, главного героя произведения. Он живет в среде обитателей захолустного военного городка, жизнь офицеров в котором скучна, однообразна, лишена духовных интересов. Их дни заполнены подготовкой к военному смотру, жестокой муштрой солдат, а вечера — пьянством, игрой в карты, пошлыми романами с «полковыми дамами» женами офицеров. Ромашова выделяет из этой среды прежде всего то, что он способен на настоящее, большое чувство. То, что он испытывает к Шурочке Николаевой, — не просто увлечение, не попытка уйти от скуки и однообразия жизни, а любовь в самом высоком смысле этого слова. Именно в этой любви проявляются светлые стороны личности Ромашова, его чистота и благородство. Любовь не приносит ему счастья. Женщина, которую он боготворит, оказывается жестокой, бессердечной и расчетливой. Ради карьеры мужа она посылает на верную смерть человека, который готов для ее счастья на самопожертвование.

Повесть А. И. Куприна носит название «Поединок». Смысл этого названия многозначен. Любовь в повести — тоже своеобразный поединок, столкновение двух очень разных характеров и столкновение внутреннее, психологическое — внутри самой личности Ромашова. Для героини этот поединок заканчивается мнимой победой — Ромашов убит, все препятствия на пути к блестящему будущему устранены. Но эта победа оказывается внутренним крахом; нравственным поражением. Для героя же его физическая смерть оборачивается личностной победой над судьбой, преодолением в самом себе суетного и мелкого, высокой жертвой ради любви. Эта смерть неоспоримо доказывает величие любви, в которое верил А. И. Куприн.

Тема любви в произведениях писателя нередко обретает трагическое звучание. Искренние и подлинные человеческие чувства приходят в столкновение с жестоким миром, как это происходит, например, в купринской «Олесе». Часто любящих людей разделяют сословные границы. Так, сюжет одного из самых поэтичных рассказов А. И. Куприна «Гранатовый браслет» составляет любовь мелкого чиновника к даме из высшего света, Вере Николаевне Шейной. Эта любовь становится единственным смыслом его жизни, наполняет его унылое и убогое существование поэзией и красотой мечты. Герой рассказа, Желтков, так же, как и Ромашов, не находит счастья, он тоже погибает. Желтков не может найти себе места в современном ему мире, где, по словам генерала Аносова, так редко встречается «такая любовь, о которой грезят женщины и на которую больше не способны мужчины». Мужчины того круга, к которому принадлежит Вера Николаевна, не только не способны на сильное и бескорыстное чувство, но не могут и поверить в него.

Любовь для них — нечто непонятное, странное. Для мужа княгини Веры, добродушного и веселого князя Василия, предводителя дворянства, история с письмами — предмет насмешек, источник веселых застольных сюжетов. Для брата Веры, охваченного сословной спесью, в этом чудится нечто опасное, едва ли не уголовное преступление, во всяком случае, угроза чести семьи. Он явно сожалеет о тех временах, когда за такое «преступление» человека можно было «наказать розгами». Столкнувшись с жестоким миром, с тем, что его чувство не понято, унижено, а главное — с тем, что оно может стать источником страданий для любимой женщины, Желтков уходит из жизни, благословляя ее имя. Этим поступком купринский герой как бы ставит последнюю точку в споре о том, что же таится за его непонятными для многих поступками, — движущей силой его личности была истинная любовь. Голос этого человека мы слышим уже после трагической развязки. Он звучит в его предсмертном письме: «Уходя, я в восторге говорю: «Да святится имя твое». Его голос звучит и в музыке, которую, по его завещанию, слушает княгиня Вера: «Подумай обо мне, и я буду с тобой, потому что мы с тобой любили друг друга только одно мгновение, но навеки». Рассказ А. И. Куприна пронизан высокой поэзией, чувство любви возвышает героя, превращая этого маленького чиновника со смешной фамилией в значительную и трагическую личность.

Тема любви в творчестве А. И. Куприна — одна из наиболее значимых для писателя. Предмет его главного художественного интереса — не абстрактные философские идеи, не движение стран и народов, а человек, и именно в сфере человеческих чувств наиболее ярко раскрывает его писатель.

Сочинение Любовь в повести Олеся Куприна

Тема любви в русской литературе освещена довольно подробно. Многие писатели часто обращаются к созданию сюжетов, связанных с этим чувством в самых разных его проявлениях.

В повести Александра Ивановича Куприна “Олеся” любовь стала основой взаимоотношений главных героев – красавицы Олеси и приезжего барина, проверкой на чувства и в некотором смысле – примером для подражания.

Повстречавшись в избе ведьмы Мануйлихи, между Олесей и рассказчиком пробегает искра, которая очень скоро перерастает в страсть, позволяющую им забыть обо всем на свете. Несмотря на отсутствие опыта с мужчинами, Олеся мудра, но и одновременно решительна в этом вопросе. Чувства полесской колдуньи к гостю искренние, а любовь все поглощающая. Девушка представлена автором с качествами, напоминающими ребенка. Она наивна, игрива, верит в лучшее. Обособленная жизнь с бабушкой вдали от людей привела ее к тому, что она не знала о том, сколько зла существует на свете. Героиня вела себя непосредственно, каждое ее слово было откровенным, а жесты привлекательны. Именно это делало ее неповторимой в глазах писателя, готового находиться у ее ног и день, и ночь. Кроме того, умение приводить в исполнение заговоры разыгрывают воображение мужчины еще больше.

На фоне нетронутой природы отношения Ивана Тимофеевича и Олеси строятся идеальными. Писатель становится на путь самообмана , не желая верить в предсказания своей возлюбленной. Его страшит разлука, связанная с болезнью. Подобное состояние становится проявлением скуки, страсти и любви мужчины. Однако он сдается, отказываясь от своего счастья в одно мгновение. Поведение влюбленных на протяжении произведения полностью соответствует их внутренним переживаниям. Они не замечают ни времени, ни то, что о них думают окружающие люди.

Таким образом, любовь в произведении А. И. Куприна “Олеся” – страстная, взаимная, все поглощающая. Но исходят эти эмоции от каждого из них по-своему. Неподдельное чувство девушки восхитительно и достойно уважения, так как она полностью посвящает себя любви, не задумываясь о последствиях связи с приезжим человеком. Она проявляет себя как человек, способный на самоотречение, готова пойти против воли окружающих людей. Таков идеал девушки писателя этого произведения. Для главного героя – барина же любовь – это не пройденное испытание, хотя он так же отдался ему полностью. Мужчина, с самого начала заинтересованный в способностях девушки-колдуньи, наслаждаемся ее необыкновенной красотой, статным видом, умение держать себя, несмотря на удаленность от людей.

Тема любви является в повести главной. Вокруг нее происходят разные события. Это встречи, из которых читатель узнает обо всех героях более подробно, знакомится с бытом местных жителей. Честность девушки, открытый взгляд на мир, отношение к природе и всему живому – все это ново для влюбленного с первых минут в Олесю мужчины, поэтому привлекает его все больше. От встречи с этой девушкой рассказчик получает опыт, однако он не в силах справиться с ситуацией и остаться с девушкой такой, какой она предстала перед ним.

Любовь в творчестве Куприна

Одна из первостепенных тем в творчестве Куприна — любовь. Персонажи его творений, “озаренные” настоящим сильным чувством, глубже открываются. В произведениях этого замечательного писателя любовь, будто закономерность, бескорыстная и беззаветная. Разобрав немалое число его трудов, можно постигнуть, что у него она неизменно трагична и заранее осуждена на муки.

Одной из самых высоких ценностей в жизни человека, по мнению А. И. Куприна, всегда была любовь. Любовь, которая собирает в единый букет все лучшее, все здоровое и светлое, чем жизнь награждает человека, которая оправдывает любые лишения и тяготы, какие только могут встретиться на его пути. Так в “Олесе”. Так в “Гранатовом браслете”. Так в “Суламифи”. Так в “Поединке”. Писатель до конца жизни сохранил в своей душе романтическую настроенность юности, и этим сильны его произведения.

Многие события проходят перед нами на страницах повести “Поединок”. Но эмоциональной кульминацией произведения стала не трагическая судьба Ромашова, а ночь любви, проведенная им с коварной и оттого еще более пленительной Шурочкой; и счастье, испытанное Ромашовым этой преддуэльной ночью, столь велико, что именно оно-то одно и передается читателю.

В таком ключе звучит поэтическая и трагичная история молодой девушки в повести “Олеся”. Мир Олеси – мир духовной гармонии, мир природы. Он чужд Ивану Тимофеевичу, представителю жестокого, большого города. Олеся привлекает его своей “необычностью”, “в ней не было ничего похожего на местных девчат”, свойственные ее образу естественность, простота и какая – то неуловимая внутренняя свобода притягивали к себе, как магнитом.

Олеся выросла среди леса. Она не умела читать и писать, но она обладала огромным духовным богатством и сильным характером. Иван Тимофеевич образован, но нерешителен, а его доброта больше походит на малодушие. Эти два совершенно разных человека полюбили друг друга, но любовь эта не приносит счастья героям, исход ее трагичен.

Иван Тимофеевич чувствует, что влюбился в Олесю, он хотел бы даже жениться на ней, но его останавливает сомнение: “Я не смел даже воображать себе, какова будет Олеся, одетая в модное платье, разговаривающая в гостиной с женами моих сослуживцев, исторгнутая из очаровательной рамки старого леса, полного легенд и таинственных сил”. Он осознает, что Олеся не сможет измениться, стать другой, да и он сам не хочет, чтобы она менялась. Ведь стать другой – значит стать такой, какой и все остальные, а это невозможно.

В повести “Олеся” развивается тема купринского творчества — любовь как спасительная сила, оберегающая “чистое золото” человеческой натуры от “оподления”, от разрушительного влияния буржуазной цивилизации. Не случайно любимым героем Куприна стал человек волевого, мужественного характера и благородного, доброго сердца, способный радоваться всему разнообразию мира. Произведение построено на сопоставлении двух героев, двух натур, двух мировоззрений. С одной стороны, образованный интеллигент, представитель городской культуры, довольно гуманный Иван Тимофеевич, с другой — Олеся, “дитя природы”, не подвергшееся влиянию городской цивилизации. По сравнению с Иваном Тимофеевичем, человеком доброго, но слабого, “ленивого” сердца, Олеся возвышается благородством, цельностью, гордой уверенностью в своей силе. Свободно, без особых ухищрений рисует Куприн облик полесской красавицы, заставляя нас следить за богатством оттенков ее духовного мира, всегда самобытного, искреннего и глубокого. “Олеся” — художественное открытие Куприна. Писатель показал нам истинную красоту невинной, почти детской души девушки, выросшей вдалеке от шумного мира людей, среди зверей, птиц и леса. Но наряду с этим Куприн высвечивает и человеческую злобу, бессмысленное суеверие, страх перед неизвестным, неизведанным. Однако над всем этим одержала победу настоящая любовь. Нитка красных бус — последняя дань щедрого сердца Олеси, память “об ее нежной, великодушной любви”.

Поэтизируя жизнь, не ограниченную современными социальными и культурными рамками, Куприн стремился показать явные преимущества “естественного” человека, в котором он увидел духовные качества, утраченные в цивилизованном обществе. Смысл повести состоит в утверждении высокой нормы человека. Куприн ищет в реальной, будничной жизни людей, одержимых высоким чувством любви, способных подняться хотя бы в мечтах над прозой жизни. Как всегда он обращает свой взор к “маленькому” человеку. Так возникает повесть “Гранатовый браслет”, в котором рассказывается об утонченной всеобъемлющей любви. Эта повесть о безнадежной и трогательной любви. Сам Куприн понимает любовь как чудо, как прекрасный дар. Смерть чиновника возродила к жизни женщину, которая в любовь не верила, а значит, любовь все-таки побеждает смерть.

В целом рассказ посвящен внутреннему пробуждению Веры, ее постепенному осознанию подлинной роли любви. Под звуки музыки происходит перерождение души героини. От холодного созерцания к жаркому, трепетному чувствованию себя, человека вообще, мира – таков путь героини, соприкоснувшейся однажды с редкой гостьей земли – любовью.

У Куприна любовь – это безнадежное платоническое чувство, к тому же трагическое. Причем в целомудрии купринских героев есть что-то надрывное, а в отношении к любимому человеку поражает то, что мужчина и женщина как бы поменялись своими ролями. Это свойственно энергичной, волевой “полесской колдунье” Олесе в отношениях с “добрым, но только слабым Иваном Тимофеевичем” и умной, расчетливой Шурочке – с “чистым и добрым Ромашовым” (”Поединок”). Недооценка себя, неверие в свое право на обладание женщиной, судорожное желание замкнуться – эти черты дорисовывают купринского героя с хрупкой душой, попавшей в жестокий мир.

Увеличенное пристрастие ко всякой человеческой личности и мастерство психологического анализа — специфика художественного таланта А. И. Куприна, позволившая ему в абсолютной мере изучить реалистическое наследие. Важность его творчества — в художественно убедительном открытии души своего современника. Автор подвергает разбору любовь как совершенное нравственно-психологическое чувство. Произведения Александра Ивановича Куприна пробуждают изначальные вопросы человечества — вопросы любви.

Созданные Куприным повести, несмотря на сложность обстоятельств и зачастую трагический конец, преисполнены жизнелюбия и оптимизма. Захлопываешь прочитанную книгу с его повестями, а в душе еще длительное время сохраняется чувство от прикосновения к чему-то светлому и ясному.

Сочинение Тема любви в повести Олеся Куприна

Тема любви в повести Александра Ивановича Куприна «Олеся» является самой главной, поскольку именно с ней связано большинство вопросов, которые ставит и раскрывает автор. И это не удивительно, поскольку тема любви фактически занимала бы важнейшее место, если бы каждый из нас решил бы описать всю свою жизнь, создав художественное произведение. Именно по этой причине первое крупное и серьезное произведение Куприна и посвящено теме любви.

Главный герой повести, Иван Тимофеевич – светский и цивилизованный человек из города, волей судьбы оказывается в глубокой провинции. Там судьба сводит его с полесской колдуньей и её внучкой. Внучка, всю жизнь прожив вдали от общества в лесной чаще вместе со своей бабушкой, уверена, что она так же наделена магическими способностями, искренне верит в предания и заговоры, даже не сомневается в существование сверхъестественных сил. Но в этом они не уникальны – большинство жителей окрестных городков и сел точно так же верят в легенды и предания, искренне уверены, что колдунья Майлиха и её внучка Олеся совершают разные магические ритуалы у себя дома, глубоко в лесной чаще.

Казалось бы, главный герой должен был бы удивиться, а возможно, даже немного посмеяться над «дикостью» сельских жителей. Но он, увидев Олесю, практически сразу, с первого взгляда, влюбился в юную девушку. Дело в том, что её искренность, её чистота и доброта, они поражают героя, привыкшего к холодному кокетству светских дам. Сама же Олеся так же влюбляется в Ивана. автор описывает их отношения, их встречи и прогулки с особым трепетом, уделяя внимание мельчайшим деталям, дабы читатель как можно сильнее проникся любовной линией.

Но произведение было бы бессмысленным, если бы Куприн не создал драматическую ситуацию, раскрыв сразу несколько проблем, так или иначе связанных с темой любви. Рассматривая личность Олеси и её отношение к Ивану Тимофеевичу, можно увидеть беззаветную преданность, бескомпромиссную любовь и верность, граничащую с безумным самопожертвованием. Она готова на всё, ради своего возлюбленного. Но для самого Ивана Тимофеевича чувства к Олесе оказываются временной интрижкой, моментной страстью, искренней, но быстро проходящей вспышкой. Выстраивается ситуация, в которой Олеся жертвует мирной и спокойной жизнью ради своего возлюбленного, её избивают деревенские жители, а она сама, вместе с бабушкой сбегает с обжитого места в лесной чаще в страхе расправы от жителей соседней деревни. Иван Тимофеевич ищет её, однако вскоре забывает.

Таким образом, тема любви раскрывается через самую главную проблему произведения, самый главным вопрос, который ставит перед читателем автор – «Стоит ли жертвовать всем и рисковать ради любви, если не можешь быть уверен, что это настоящая, взаимная любовь?». На примере Олеси, Куприн говорит нам, что прежде, чем поставить свою жизнь на кон ради своего возлюбленного (или возлюбленной), стоит убедиться, готова ли другая сторона сделать тоже. Поскольку иначе не будет ни спокойной жизни, ни любимого человека, как это стало в истории Ивана Тимофеевича и Олеси.

Вариант 2

Повесть «Олеся» – одно из ранних крупных произведений Александра Ивановича Куприна. Сам автор на протяжении всей последующей жизни выставлял ему очень высокую оценку. Оно по праву считается одним из наиболее известных в русской литературе своего периода.

Произведение написано в 1898 году. В это время русская литература вступила на новый этап своего развитие. Метод критического реализма уже признавался не единственным возможным для автора. Повесть «Олеся» написана с заметным влиянием течения «неоромантизма».

Действие происходит не в привычном русском регионе, а в достаточно самобытном Полесье (Волынская губерния, ныне территория Украины и Белоруссии). Главный герой — писатель Иван Тимофеевич, петербуржец, вынужденный на несколько месяцев переехать на западную окраины Российской Империи. Местное население — полещуки, очень своеобразная национально-этническая группа, со своим устоявшимся укладом жизни и традициями.

Среди местных жителей Иван познакомился с местными изгоями, матерью и дочерью, живущими в лесу, не общающимися ни с кем из местных жителей. Суеверные односельчане обвиняют их в колдовстве, а женщины не очень и стремились опровергать слухи, вместо этого предпочли покинуть деревню

Молодая девушка, Олеся (местный вариант имени Елена), начинает общаться с главным героем. Девушка очень понравилась горожанину, но он тоже не способен отказаться от снобизма. Иван Тимофеевич не способен понять Олесю, которая привыкла жить в лесу в гармонии с природой. Она ничем не соответствует стандартам просвещенного общества.

Повесть заканчивается расставанием главных героев. Олеся, посетившая церковь, подверглась травле со стороны местных жителей. Она была вынуждена сбежать вместе с матерью. Единственное, что осталось молодому человеку от еще недавней возлюбленной — коралловые бусы, оставленные Олесей на память.

Произведение написано в духе Тургенева. Как и у другого великого русского писателя, женский персонаж оказывается более сильным и мужественным. Молодая девушка, также полюбившая Ивана, осознала, что его чувство к ней – поверхностно, главный герой не способен бороться за свою любовь. Поэтому девушка предпочла сбежать.

Главный вывод из повести Куприна — ради настоящей любви нужно быть готовым принимать волевые решения. Главный герой оказался не готов, именно поэтому вынужден с грустью вспоминать свое увлечение.

Тема любви в повести Олеся

Несколько интересных сочинений

Германн – Молодой человек, инженер по профессии. Он всегда сдержан, хладнокровен

Грибоедов в образе Хлестовой показывает не только черты, свойственные прототипу: в ее портрете есть много и от других старых московских барынь

Рассказ «Бургомистр» повествует нам о горькой жизни крестьян во времена крепостного права. Автор, со свойственным ему мастерством, описывает читателю образ молодого помещика Аркадия Павлыча Пеночкина.

Что такое доброта? Доброта – это то, без чего не может обойтись в жизни ни один человек. И все мы должны стараться делать как можно больше добрых дел, ведь недаром говорят, что все в этой жизни возвращается бумерангом.

Русская литература всегда была неким знаменем, путеводной звездой для русского человека. Такого рода произведения, отражающие социальную и психологическую сторону жизни, позволяют людям думать,

Тема любви в произведении А. И. Куприна «Олеся»

(342 слова) Тема любви в рассказе «Олеся» является главной. Именно это чувство пробуждает в человеке все те качества, о которых пишет Куприн в своём произведении. Главный герой знакомится с полесской колдуньей по имени Олеся, живущей с бабушкой, тоже ведьмой, в чаще леса. Она предстаёт неиспорченной, наивной, но самоотверженной женщиной с душой ребёнка, которая покорила сердце Ивана.

Вдали от цивилизации, в чаще Полесья, где живут Мануйлиха и Олеся, — время остановилось. Воспитание уверило девушку в том, что она обладает сверхъестественными способностями, усилило её веру в предания и заговоры. Героиня абсолютно не похожа на девушек из деревни, поэтому писатель с пылким воображением влюбляется в нее. Автор уделяет особое внимание описанию зарождения чувств героев после первой встречи, тягот долгих разлук и принятия влюблённости. Их союз строится на лоне природы, в тиши лесов, поэтому Ивану Тимофеевичу трудно поверить предсказаниям Олеси. Он всерьез подумывает о женитьбе, наивно игнорирует очевидные преграды. Эта потребность в самообмане появляется и у девушки: она идет против судьбы, отдаваясь Ивану. Эти сладостные иллюзии – характерная, но не явная черта любви, которую тонко подмечает Куприн.

Истинные черты характеров героев скрываются за их первоначально сдержанным поведением. Возлюбленные являются полными противоположностями. В Олесе Куприн воплощает собственное видение идеальной женщины и её чувств. Эмоциональность девушки не проявляется в произведении как всем известное клише. Она открытая, чувственная, способная на самоотречение и нарушение общепринятых правил. Куприн показывает в образе Олеси безвозмездную женскую любовь, когда героиня готова унести с собой горечь утраты, не обременяя любимого, а лишь благословляя его за подаренные моменты. Единственное, о чем она жалеет, это об отсутствии ребенка от Ивана. Но ее избранник не таков. Страсть не смогла смыть с его сознания предрассудки. Он говорит, например, что мужчины могут смеяться над верой, однако женщины обязательно должны быть набожны. Из-за этой светской глупости он теряет свою любовь, ведь ханжи из деревни избивают Олесю, вопреки всем христианским добродетелям.

Куприн изобразил настоящее испытание любовью, которое мужчина не прошел, зато с честью выдержала женщина. Писатель восхищается умением девушек жить одним лишь чувством. Ради него они готовы измениться к лучшему и отвергнуть заблуждения прошлого. А вот их избранники стремятся обуздать страсть разумом, который допускает чудовищную ошибку.

Автор: Алёна Ласькова
Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Тема трагической любви в творчестве Куприна («Олеся», «Гранатовый браслет»)

Тема любви в повести А.И. Куприна «Олеся»

Тема любви занимает особое место в творчестве А.И. Куприна. Одно из самых сильных произведений, которое описывает это прекрасное чувство называется «Олеся».

Волею судьбы главному герою необходимо было отправиться в глухую деревушку на окраину Полесья. Иван Тимофеевич – писатель. Он умный, образованный человек. Ему интересны традиции, обычаи, легенды и песни этого края. Он приехал сюда для того, чтобы пополнить свой жизненный опыт новыми открытиями, наблюдениями, которые будут очень полезны в его работе. Но тут жизнь преподнесла ему еще один неожиданный подарок: знакомство с прекрасной полессккой колдуньей Олесей. Она покорила его своей очаровательной внешностью, и герой начал испытывать к ней настоящие чувства.

Юная красавица жила вместе с бабушкой Мануйлихой в лесу, подальше от людей, так как их когда-то изгнали из села за подозрения в колдовстве. Иван Тимофеевич – человек просвещенный, поэтому он понимает, что этим женщинам просто «доступны некоторые инстинктивные знания, добытые случайным опытом». Но темные полесские крестьяне считали совсем иначе.

Герой влюбляется в Олесю. Но он человек своего времени, определенного круга и постоянно упрекает девушку в суеверии, сам того не замечая, находится во власти предрассудков и правил, которым придерживаются люди его общества. Ему было тяжело представить, как юная лесная ведьма, вырванная из «очаровательной рамки старого леса», будет выглядеть в модном платье и разговаривать с женами его сослуживцев. Несмотря на все, рядом с Олесей он выглядит слабым, «человеком с ленивым сердцем», которое никому не подарит счастья. «Радостей вам в жизни больших не будет, но будет много скуки и тяготы», –предсказываетему девушка, гадая по картам.

Ивану Тимофеевичу не удалось уберечь Олесю от беды. Она пыталась сделать приятное своему любимому, отправившись в церковь вопреки своим убеждениям и страху перед ненавистью местных жителей. Лесной колдунье присущи смелость и решительность, которой так не хватает герою. Девушка готова ради любви на все.

Суеверные крестьяне преследовали лесную красавицу и гнали ее из села. Олеся с бабушкой покидают свой дом, но девушка оставляет на память о своей чистой и непорочной любви нитку «коралловых» бус.

Повесть А.И. Куприна «Олеся» вносит новые штрихи в бесконечную тему любви. У автора это чувство показано не только как величайший дар, от которого грешно отказаться, но и любовь, которая немыслима без свободы, без смелой решительности отстаивать и защищать ее, без умения жертвовать ради того, к кому испытываешь ее.

Любовь сильнее смерти (по рассказу А. И. Куприна “Гранатовый браслет”)

Школьное сочинение

У каждого художника можно всегда подметить излюбленную тему, и есть такая тема и у Куприна, ее он подчеркнул, может быть, излишне резко, в рассказе “Гранатовый браслет”. Это гамсуновская тема о “неразделенной, невознагражденной, мучительной любви “, тема о той большой любви, которая приходит раз в сто лет, о которой любят так красиво мечтать женщины и герои-романтики у Куприна, да и он сам.

Тема любви, настоящей, возвышенной, идеальной, не требующей ответа и награды, звучит во многих произведениях А. И. Куприна. Именно любовь, по твердому убеждению писателя, делает человека сильным, решительным, смелым, благородным. Она помогает преодолеть любые преграды и невзгоды, помогает сопротивляться несправедливости и жестокости, которые так часто встречаются в жизни, сопротивляться бездуховности окружающего мира, общепринятой обывательской морали современного общества. Сопротивляться и побеждать — пусть даже ценой собственной жизни.

Любовь — это спасительная сила, сберегающая человека и само человечество от нравственного вырождения. На такую любовь способны далеко не все. Она благословляет только лучших из людей, только людей с открытой, неиспорченной душой, с добрым, отзывчивым сердцем. Именно такими и являются герои лучших повестей и рассказов А. И. Куприна (“Олеся”, “Поединок”, “Суламифь”).

Писатель обращается к теме любви как к одной из величайших загадок бытия. И, наверное, именно поэтому в его произведениях настоящая любовь всегда идет рядом со смертью. Смерть во имя спасения — любимого, себя, своего чувства. Нежная и самоотверженная Олеся полюбила “доброго, но только слабого” Ивана Тимофеевича и ради него совершила настоящий подвиг любви. “Чистый и добрый” Ромашов без малейшего сомнения пожертвовал собой ради расчетливой Шурочки Николаевой. Трепетная Суламифь отдала жизнь за своего любимого. Все эти герои вызывают истинное восхищение — восхищение силой характера, глубиной чувств, богатством духовного мира. Их истории проникают в самые глубины сердца, заставляя нас задумываться над тем, что же такое настоящая любовь, какую невероятную силу таит она в себе.

Особенно впечатляет и волнует история романтической любви, описанная в рассказе “Гранатовый браслет”. Как обычно в произведениях Куприна, эта любовь заканчивается трагически — не найдя понимания в сердце любимой женщины — гордой и прекрасной княжны Веры, требующей “прекратить как можно скорее” навязчивые ухаживания, Желтков находит единственное возможное для себя решение — уходит из жизни. Но этот факт только подчеркивает истинность любви героя, которая, по словам генерала Аносова, всегда “должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире!” Любовь должна быть возвышенной и бескорыстной, “дивной, всепрощающей, на все готовой, скромной и самоотверженной”. Ее не должны касаться “никакие жизненные удобства, расчеты и компромиссы”. О такой любви слагают стихи поэты, ей посвящают свои творения художники и музыканты, о такой любви “грезят женщины”. Именно такой была любовь Желткова, но, к сожалению, такая любовь почти исчезла из реальной жизни. Как утверждает автор, “виноваты мужчины. неспособные к сильным желаниям, к героическим поступкам, к нежности и обожанию”.

Читая рассказ Куприна, начинаешь верить, что и в наши дни еще можно — пусть и редко — встретить такую любовь. Подтверждением этому является тот факт, что история, положенная в основу “Гранатового браслета”, взята автором из жизни. Рассказанная хорошими знакомыми писателя, семьей Любимовых, в реальной жизни она не имела такого трагического продолжения, но реальный Желтиков был таким же простым служащим, как и Желтков Куприна. И точно так же в свое время испытывал чистую, искреннюю и бескорыстную любовь, подлинное восхищение и преклонение перед любимой женщиной. Любовь, не ставшую разделенной, но не утратившую от этого своей прелести и величия.

Олеся

Впервые: Киевлянин.— 1898.— № 300.—30 окт.; № 301.— 31 окт.; № 304.—3 нояб.; № 305.—4 нояб.; № 306.—5 нояб.; № 307.—6 нояб.; № 308.—7 нояб.; № 312,—И нояб.; № 313,—12 нояб.; № 314.— 13 нояб.; № 315.—14 нояб.; № 318.—17 нояб.— с подзаголовком «Из воспоминаний о Волыни». С исправлениями и сокращениями повесть вышла в 1905 г. в издательстве т-ва М. О. Вольф, затем в 5-м томе Собрания сочинений Московского книгоиздательства, 1908.

В воспоминаниях о А. Н. Будищеве (1916) Куприн писал о влиянии красок родной земли на писателей, которому «в значительной степени обязаны красотой своих талантов и Толстой, и Тургенев, и Гончаров, и даже Чехов, видевший в детстве южные степи, а из настоящих писателей Бунин» (IX, 62). Для самого Куприна Полесье, как позже южный приморский край, обладало той же силой воздействия. На эту тему создан ряд произведений («Лесная глушь», «Серебряный волк», «На глухарей»), среди которых самое значительное «Олеся».

С 1890 г. внимание Куприна было приковано к «Власти тьмы» Толстого, где нашла отражение «мужицкая жизнь». О трудностях воплощения «народного типа», «души русского народа» говорил Куприн в 1910 г., ссылаясь на сложный характер толстовского Никиты (Саратовский листок. —1910.— № 17.—22 янв.). В «Олесе», в рассказе «На глухарей» Куприн выразил свое представление о противоречивом облике полесского мужика, немало одаренного от природы, но исковерканного жизнью (Ярмола в «Олесе». Трофим в рассказе «На глухарей»). В повести полесским крестьянам и городскому интеллигенту противостоит вольная дочь лесов Олеся.

Тип «естественной личности», близкой любимым Куприным героям толстовских «Казаков», долгие годы интересовал писателя. В 1913 г он поделился своим замыслом, гораздо более, чем повесть, напоминавшим «Казаков»: «Это царство лесного зверя и людей, живущих здесь полной и здоровой жизнью, близкой к звериной. Преобладающий элемент здесь — мужики, белые, сильные, с могучей грудью, «емкие», как говорит про них стряпающая на них баба, наблюдающая их молодой, здоровый аппетит. Это продольные пильщики, кормящиеся от своих рук и проводящие весь день, с утра до вечера, в лесу, у корня дерева и на его ветвях.

Я только и хочу описать эту жизнь простых мужиков, слившихся с жизнью природы, здоровую, ясную, по-своему красивую. Ничего более. Пройдет здесь и любовь молодой красивой девки к одному из работающих здесь. Но у них есть препятствие к браку, и эта любовь не реализуется, никнет, гаснет. Здесь не будет ничего грубого, ничего слишком откровенного. Наоборот, это — чистое, свежее, благоуханное чувство.

В эту толпу простецов затесался и интеллигент. Он живет у лесника и, конечно, не может обойтись без того, чтобы не завести связи с его женой. Один он вносит нездоровое, лживое начало в эту простую и прямую жизнь» (Русское слово.—1913.— 1 марта). Показательно: у Куприна чистые отношения складываются в атмосфере свободного труда, а не под воздействием патриархального общинного уклада, как это было у Толстого. Поэтому Куприн не отказывает в возможности душевного преображения каждому, кто способен жить своим трудом в слиянии с природой. В том же интервью писатель рассказал о герое другого задуманного произведения — человеке, «удалившемся от городской суеты в лес», «свободном, спокойном». «Казаки», однако, постоянно волновали Куприна. В воспоминаниях (1908) о встрече с Толстым он выделил, наряду с другими произведениями, «Казаков» вместе с очаровательным дядей Брошкой» (IX, 50), «Хаджи-Мурата» воспринимал через свое восхищение «Казаками»: «Говорят, это совсем в жанре «Казаков». Как это должно быть великолепно!» (Русское слово.—1909.— № 29.-6 февр.) А в рассказе «Анафема» (1913) показал протест протодьякона, влюбленного в героев «Казаков», против отлучения Толстого от церкви.

«Лесную глушь» критик Ю. Веселовский назвал «отдаленным и значительно ослабленным отголоском тургеневских «Записок охотника» (Вестник знания.—1903.— № 8). Более ощутимые связи с этим циклом Тургенева наблюдаются в «Олесе», «На глухарей»: несомненна параллель между тургеневским Ермолаем и купринским Ярмолой (по-, лесский вариант имени Ермолай), Трофимом; в теме охоты и поэтизации леса, природы; типе отношений героя-повествователя с крестьянином-охотником. Подражанья здесь нет: Куприн пишет о крестьянах своего времени, воссоздает колорит, язык, характеры особой полесской местности, кардинально изменяется облик рассказчика, цель, стиль его рассказа. Но Куприн так же очарован красочным краем, проявляет такой же острый интерес к его обитателям. «Полесский» цикл создан в русле прозы, открытой Тургеневым. «Лесной симфонией» назвала «Олесю» критика (Одесские новости.—1914.— № 9552.—3 дек.), не случайно связав ее с тургеневской и чеховской традициями.

Краткое содержание произведения Олеся Куприн

Молодой мужчина-повествователь, которого «судьба забросила на шесть месяцев в глухую деревушку Переброд Волынской губернии, на окраину Полесья», нестерпимо скучает, а единственными его развлечениями стали охота вместе со слугой Ярмолой и попытки обучить последнего грамоте. Однажды, во время жуткой метели, герой узнает от обычно несловоохотливого Ярмолы о том, что верстах в десяти от его дома живёт самая настоящая ведьма Мануйлиха, которая невесть откуда появилась в селе, а затем была выселена за его пределы за свои колдовские деяния. Возможность познакомиться с ней появляется быстро: как только потеплело, герой с Ярмолой отправляется на охоту и, заблудившись в лесу, натыкается на хату. Предположив, что здесь живёт местный лесник, он заходит внутрь и обнаруживает там старуху «со всеми чертами бабы-яги, как её изображает народный эпос». Мануйлиха встретила героя неприветливо, но, когда он достал серебряный четвертак и попросил старуху погадать, та заметно оживилась. А в самый разгар гадания опять стала выпроваживать незваного гостя — в дом зашла внучка ведьмы, темноволосая красавица «лет двадцати — двадцати пяти», которая показала герою дорогу домой и назвалась Олесей.

Все первые весенние дни образ Олеси не покидал мысли героя, и как только просохли лесные тропинки, он отправился в избушку колдуньи. Как и в первый раз, внучка встретила гостя куда приветливей, чем Мануйлиха. А когда гость попросил Олесю погадать ему, та призналась, что уже однажды раскинула на него карты, и главное, что она ему нагадала — что в этом году «падает вам большая любовь со стороны трефовой дамы с тёмными волосами». А тем, «кто будет вас любить, вы много горя принесёте». Ещё карты рассказали Олесе, что трефовой этой даме герой принесёт позор, такой, который хуже смерти… Когда Олеся отправилась провожать гостя, она попыталась доказать ему, что ей и её бабке принадлежит настоящий дар колдовства, и провела над ним несколько опытов. Потом герой пытается разузнать, откуда все-таки пришла Мануйлиха в Полесье, на что Олеся ответила уклончиво, что бабушка не любит говорить об этом. Тогда же герой впервые представляется — его зовут Иван Тимофеевич.

С этого дня герой стал частым гостем в избушке. Олеся всегда была рада его видеть, хоть и встречала сдержанно. А вот старуха была не особенно довольна, но Ивану удалось задобрить её подарками, сыграло свою роль и заступничество Олеси.

Ивана очаровывала не только красота Олеси. Его привлёк также её самобытный ум. Множество споров между ними разгоралось, когда Иван пытался научно обосновать Олесино «чёрное искусство». И, несмотря на разногласия, между ними возникла глубокая привязанность. Тем временем у персонажа испортились отношения с Ярмолой, который изначально не одобрил желания познакомиться с колдуньей. Не нравится ему и то, что обе ведьмы боятся церкви.

Однажды, когда Иван в очередной раз явился в избу, он застал колдунью и её внучку в расстроенных чувствах: местный урядник приказал им убираться из хаты в двадцать четыре часа и пригрозил пустить их по этапам в случае непослушания. Герой вызывается помочь, и старуха не отказывается от предложения, несмотря на Олесино недовольство. Иван пытается упросить урядника не выгонять женщин из дома, на что тот возражает со словами о том, что они — «язва здешних мест». Но, задобрив его угощениями и дорогими подарками, Иван добивается своего. Урядник Евпсихий Африканович обещает оставить в покое Мануйлиху и Олесю.

Но вот отношения Олеси и Ивана с этого времени изменились в худшую сторону, а любых объяснений Олеся старательно избегает. Тут Иван неожиданно и серьёзно заболевает — шесть дней его «била ужасная полесская лихорадка». И лишь после выздоровления ему удаётся выяснить отношения с Олесей, которая честно призналась, что избегала встреч с Иваном лишь потому, что хотела уйти от судьбы. Но, поняв, что это невозможно, призналась ему в любви. Иван ответил ей взаимностью. Но Олеся всё не могла забыть про своё гадание. Но всё-таки их любовь, несмотря на дурные предчувствия Ивана и злобу Мануйлихи, развивалась.

Тем временем служебные обязанности Ивана в Переброде были закончены, и всё чаще приходила к нему мысль жениться на Олесе, забрать её с собой. Убедив себя в правильности этого решения, он делает предложение любимой. Но Олеся отказывается, мотивируя отказ тем, что не хочет портить жизнь молодому, образованному барину. В итоге она даже предлагает Ивану просто поехать за ним, безо всякой женитьбы. У Ивана возникает подозрение, что её отказ связан с боязнью церкви, на что Олеся говорит, что ради любви к нему она готова перебороть это своё суеверие. Она назначила ему встречу в церкви на следующий день, в праздник Святой Троицы, а Ивана охватило ужасное предчувствие.

На следующий день герой не успел вовремя попасть в церковь, задержавшись по служебным делам, а когда вернулся, застал у себя местного конторщика, который рассказал ему о сегодняшней «потехе» — деревенские девки поймали на площади ведьму, которой задали встряску, хотели вымазать дёгтем, но той удалось сбежать. Действительно, Олеся пришла в церковь, отстояла обедню, после чего на неё накинулись деревенские бабы. Чудом вырвавшаяся Олеся пригрозила им, что они ещё вспомнят её и наплачутся досыта. Но все эти подробности Иван смог узнать позже. А пока же он помчался в лес, и застал в хате избитую Олесю без памяти, охваченную лихорадкой, и проклинающую его Мануйлиху. Когда Олеся пришла в себя, она рассказала Ивану о том, что нельзя им больше здесь оставаться, поэтому нужно им проститься. На прощание Олеся призналась, что жалеет, что нет у неё ребёнка от Ивана.

Этой же ночью жуткий град обрушился на Переброд. А утром Ярмола, разбудивший Ивана, посоветовал ему убираться из деревни — град, который побил жито у половины села, по мнению деревенских, был наслан колдуньями из мести. И озлобленный народ начал уже было про Ивана «кричать недоброе». Желая предупредить Олесю о грозящей ей беде, герой мчится в избу, где находит лишь следы спешного бегства и яркие красные бусы, которые остались единственной вещью на память об Олесе и её нежной, великодушной любви…

Молодого барина Ивана Тимофеевича на полгода судьба забрасывает в глухую деревушку на окраине Полесья. От скуки он охотится и обучает слугу Ярмолу грамоте. Как-то зимой слуга рассказывает: в местных лесах обитает настоящая ведьма. Раньше она жила в селе, но за колдовские деяния ее выгнали.

По весне барин с Ярмолой идут охотиться, сбиваются с пути и набредают на хату. Думали, дом лесника, оказалось – Мануйлихи. Похожая на бабу-ягу хозяйка неприветлива с гостями, но серебряный четвертак меняет дело – она даже соглашается погадать Ивану. В это время в дом вошла темноволосая девушка – внучка хозяйки, назвавшаяся Олесей.

Красота девушки покоряет сердце Ивана. Как только тропки просохли, он отправляется в лесную избушку. Старуха выражает недовольство, Олеся напротив приветлива с гостем. Он просит внучку погадать, та признается: уже раскидывала на него карты. Выпадает Ивану большая любовь со стороны трефовой дамы, но принесет он ей много горя и позор, который хуже смерти. Олеся вызывается проводить гостя. В пути девушка пытается убедить: они с бабкой обладают настоящим даром колдовства.

С того дня Иван стал частым гостем в доме Мануйлихи. Старуху удалось задобрить подарками, да и Олеся всегда вступалась за барина. Между молодыми людьми возникла привязанность. Он даже похлопотал перед урядником, чтоб оставил женщин в покое, когда тот намеревался выселить «язв здешних мест» и грозил пустить по этапу. Ярмола осуждает барина: обе ведьмы боятся церкви.

По непонятной причине Олеся начинает избегать Ивана. Неожиданная лихорадка свалила молодого человека на неделю. Лишь после выздоровления вернулся к выяснению отношений. Девушка сознается: хотела уйти от судьбы, но поняла — это невозможно. Олеся признается в любви к барину. Сам Иван давно питает к самобытной девушке нежные чувства и даже подумывает о женитьбе.

Служебные дела в Переброде подходят к концу. Иван решается сделать предложение. Однако Олеся не хочет портить жизнь образованному человеку, она готова ехать с ним просто так, без женитьбы. Иван думает, что отказ связан с боязнью церкви, но Олеся готова доказать обратное. Она назначает встречу в церкви на следующий день.

В праздник Святой Троицы Иван задерживается по делам, не успевает вовремя к назначенному месту, его мучат нехорошие предчувствия. Местный конторщик рассказывает явившемуся барину, как местные девки поймали на площади ведьму и задали встряску. Позже Иван узнает: Олеся была в церкви и отстояла обедню, потом на нее накинулись бабы. Она чудом вырвалась, пригрозив напоследок, что наплачутся досыта.

Иван мчится в лес. Олеся без памяти бьется в лихорадке, Мануйлиха во всем винит ухажера. Придя в себя, девушка прощается с любимым, сожалеет о неимении ребенка от Ивана. Она знает: им с бабкой нельзя оставаться в лесу.

Этой же ночью сильнейший град бьет жито у половины села. Деревенские считают это местью колдуньи и собираются идти в лес. Иван опережает местных, но застает в брошенной избе лишь красные бусы Олеси. Они становятся единственным напоминанием о нежной и великодушной любви.

Как Куприн в love story развенчал народников – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

В знаменитой повести «Олеся» часто видят лишь мелодраму. На деле купринский сюжет намного глубже. Писатель иронизирует над множеством стереотипов — имперских, этнических, гендерных, религиозных — и жестко полемизирует с «цивилизаторскими» идеями народников. По Куприну, за стремлением «развивать» крестьян стоит страх перед ними. Романтическая версия хождения в народ — любовь «просветителя» и «дикарки» — заканчивается крахом. Филолог Алексей Вдовин рассказал, что на самом деле заложено в яркий фрейм love story.

В оправе мелодрамы

Экзотическая, колдовская героиня и любовь «в глуши забытого селенья» сбили с толку немало читателей. Даже самые искушенные из них — например, Антон Чехов — не увидели глубины содержания «Олеси». Драматург расценил «загадочное происхождение» девушки как «наивную романтику» и прием «бульварного романа». Были и вовсе разгромные отзывы: повесть сочли «сладкой» и «фальшивой».

Однако на деле любовная драма — лишь оправа, в которую заключен социально-политический нарратив. Популярный метасюжет love story с «дикаркой» (который, кстати, уже в первой половине XIX века было странно воспринимать наивно-реалистически) позволил писателю проговорить многие идеи и иллюзии его современников. Как показал доцент факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ, филолог Алексей Вдовин, «Олеся» шагнула далеко за пределы своего жанра, литературной генеалогии — и читательских ожиданий.

Ситуация, в которой беллетристика нагружена социально-политическим содержанием, не уникальна. Так, исследования массовой литературы в викторианской Англии доказали, что остросюжетная, фантастическая, детективная, эротическая, «готическая» проза в конце XIX века стали форматами, которые позволяли пережить многие страхи и фантазмы британской империи на пороге модерна.

За пределами любви, или Распятие иллюзий

Одна из мишеней Куприна — народничество с его «цивилизаторским» пафосом.

Столичный гость, рассказчик Иван Тимофеевич, воспроизводит народническую риторику, считает себя просветителем, почти миссионером: «В сущности, в каждом русском интеллигенте сидит немножко развивателя. Это у нас в крови, это внедрено нам русской беллетристикой последних десятилетий». Но ход сюжета дискредитирует эти притязания. А вместе с ними — и миф о хождениях в народ как практике, выгодной для обеих сторон: интеллигентов и крестьянства.

Встреча городского «цивилизатора» и полесских «дикарей» (как крестьян, так и «ведьмы» Олеси) заканчивается драматически. Местные жители фактически устраивают Ивану Тимофеевичу публичный суд — своего рода распятие — за любовь к «ведьме» : обступают, не дают проехать, издеваются. «Миссионер» не готов к противоборству с толпой и в итоге уезжает.

Та же ситуация — публичного «распятия» — была и в юношеском стихотворении Куприна «Сны», написанном во время суда над народовольцами в 1887 году (им грозил смертный приговор). Здесь та же оппозиция — «осужденный» vs «кровожадный народ», «смятенное стадо».

С Олесей же происходит еще более драматичная история. Стараясь следовать советам «развивателя», она идет в церковь в праздник Троицы (когда крестьяне ждут знамений перед неурожаем), и толпа избивает ее. Единственное спасение для нее — отъезд.

Провал цивилизации

Сама идеализация народа, по Куприну, ошибочна. Добираясь до Полесья, рассказчик романтизирует крестьян, приписывает им чистоту нравов. «И уж, наверное, какое множество поэтических легенд, преданий и песен!», — надеется он. Но реальность Переброд развеивает народофильский настрой героя (а в их числе — и комплекс вины перед народом). Они оборачиваются отвращением нарратора к крестьянству и его поведению (так, он говорит об «омерзительной привычке» целовать барину руки и стремлении «облобызать сапоги», привитом «веками рабства и насилия»).

Крестьянство выглядит в повести как темная стихия. Эта мысль отчетливо артикулирована в купринских рассказах «Первенец», «Конокрады», «Болото» и «Мелюзга». Считая народ дикой неуправляемой силой, писатель скептически оценивал итоги земского и народнического движения. Просветить крестьян, по Куприну, сложно. Показателен эпизод с Ярмолой. Единственное, чему Иван Тимофеевич смог его научить, — это чисто механически писать свою фамилию.

Мимикрия под «чужую»

Передовой интеллигент неправильно истолковывает и загадку Олеси. Его привлекает тайна, «колдовство», необычность ее «ориентального» облика (темные глаза и волосы, смуглая кожа). Но эта экзотическая красота заставляет в ней видеть, скорее, «дикарку», «чужую», чем «свою». Между тем, Олеся — как раз «своя» для героя. Она лишь внешне напоминает своих литературных предшественниц — femme de la nature, «естественных женщин» с их сильными страстями и цельностью натуры.

Генеалогию Олеси можно возводить к таким харизматичным, магнетическим героиням, как русалка Ундина из одноименной повести де ла Мотт Фуке, цыганка Земфира («Цыгане» Пушкина), «честная контрабандистка» Ундина и черкешенка Бэла («Герой нашего времени» Лермонтова), Марьяна в «Казаках» Толстого, отчасти и «Ася» Тургенева. В любви к этим ярким и цельным натурам раздвоенные, рефлексирующие главные герои рассчитывали обрести душевную гармонию. По-видимому, так же дело обстоит и с Иваном Тимофеевичем. Только он неверно оценивает меру «чуждости» героини.

Исследователь называет Олесю «симулякром femme de la nature». Иначе этот феномен можно назвать «свой, мимикрирующий под чужого».

Гибридная идентичность

Олеся — чужая прежде всего для местного, украинского населения. «Кацапки чи цыганки» (русские или цыганки), — характеризует Олесю и ее бабку Мануйлиху проводник главного героя Ярмола. Однако автор прямо указывает на географическую «русскость» обеих ведьм. Они переселились в Полесье из Мценска, то есть с Орловщины, а это самая настоящая, «срединная» Россия.

И все же Куприн играет с читателем, избегает четкого этнического определения. Он наделяет героиню «гибридной идентичностью — и не чисто русской, и тем более не чисто цыганской», отмечает Алексей Вдовин.

Олеся «вбирает в себя лучшие черты разных национальностей, в первую очередь — русской». Показательно, что в первой публикации повести — в газете «Киевлянин» (1898) — Куприн устами Ярмолы однозначно определил героинь как «кацапок». Лишь при переиздании текста появились «цыгане».

Это затрудняет идентификацию героини. И Иван Тимофеевич, который судит по внешнему облику Олеси — не типичному ни для русских, ни для украинок, склонен видеть в ней «экзотическую» красавицу.

В то же время, многие особенности — исконно русское имя Алена, благородство речи, уровень интеллекта — для рассказчика явно отграничивают героиню от местного простонародья. Олеся освоила язык и песни Полесья, но так и не ассимилировалась полностью.

Охота на «ведьм»

Повествователь замечает, что влияние местной культуры коснулось бабушки и внучки лишь внешне, а характер, поведение и ментальность остались прежними. Для жителей Переброд Олеся и ее бабка — явные «чужаки», «ведьмы», которых преследуют почти по-средневековому.

Однако фольклорный ореол «ведьм» кодирует в повести более глубокую инаковость героинь. Они оказались в изоляции среди местного населения и потому, что не православны.

«Эта чужеродность Олеси христианству, колдовские способности и неназванная причина ее переселения из Мценска, очевидно, и вынудили Куприна позднее внести дополнительную мотивировку, объяснив эти черты возможным цыганским происхождением», — отмечает Вдовин. Но такая мотивировка нужна, пожалуй, рассказчику (он не раз обнаруживает косность и ограниченность). Читательский горизонт намного шире.

Патриархальный прогрессор

Иван Тимофеевич разрывается между «критической пытливостью ума» и верой. Он пытается разумными доводами разубедить Олесю в ее вере в проклятие и колдовство и внушить доверие к церкви.

Алексей Вдовин замечает: «Разговор «развивателя» с Олесей о вере имеет двойное дно, поскольку далее Иван Тимофеевич, вопреки декларируемым им самим принципам рационального мышления, читает героине настоящую проповедь о милости бога». При этом он апеллирует к новозаветной истории (с «раскаянием самой последней женщины» и милосердием к «разбойнику-убийце»), хотя любое сравнение тут странно и неуместно.

Функция этой проповеди, по мнению исследователя, в том, чтобы «туже стянуть узел конфликта между естественностью, нравственным здоровьем Олеси и книжностью, закомплексованностью и консервативными гендерными представлениями героя».

В кульминационной сцене спора Олеся, стараясь угодить Ивану Тимофеевичу, спрашивает, был бы он доволен, если бы она пошла в церковь. Но жертвенность героини остается безответной. Ее возлюбленный воспроизводит популярный гендерный стереотип — о «разном» общении с Богом у женщин и мужчин: «Я ведь много раз говорил тебе, что мужчина может не верить, сомневаться, даже смеяться, наконец. Но женщина… женщина должна быть набожна без рассуждений». «Прогрессор» на деле оказывается консерватором, приверженцем патриархальных взглядов.

Анти-эмансипация

Консервативный настрой рассказчика всегда оказывается сильнее его передовых деклараций. По сути, все его споры с Олесей говорят о желании заставить ее подчиниться нормам, «воспроизвести гендерные различия, демонстрирующие подчиненное положение женщины».

В отличие от нарратора, героиня предстает воплощением естественности и эмансипации. Она отвергает идею Ивана сочетаться браком — но не потому, что не верит в этот институт, а потому, что «не хочет связывать любимого человека цепью обязательств, которые нельзя будет разорвать, если он полюбит другую», отмечает исследователь. Эти представления о свободной любви отсылают к роману Николая Чернышевского «Что делать?», который стал «катехизисом» для многих народников. Куприн, таким образом, наделяет героиню весьма прогрессивным по тем временам мышлением — увы, не разделяемым ее возлюбленным. Именно отсталость представлений нарратора толкает сюжет к драматической развязке. Желание Ивана Тимофеевича «поддержать гендерную асимметри ю» и приводит к фатальному решению Олеси пойти в церковь.

Запад есть Запад, Восток есть Восток

Ивану Тимофеевичу присущ «колонизаторский» пафос. Не случайно он воспринимает местное население как «дикарей».

Уместно сопоставление двух колонизаторских дискурсов — у Киплинга и у Куприна. Во втором случае речь, скорее, идет о внутренней колонизации, в границах империи (Малороссия в ее составе). В одном из исследований точно отмечено сходство репутации и манеры письма двух писателей. Оба стали классиками литературы для подростков, оба служили в имперской армии, герои обоих — и те, кто служит империи, и люди окраин.

В то же время, хорошо известно, что Куприн критиковал Киплинга за его колониализм и, по контрасту, декларировал внеидеологичность и гуманизм своего творчества. Поэтому любопытно наблюдать, как в его повестях и рассказах о западных окраинах империи текст, якобы свободный от предрассудков, все же пронизан размышлениями о различиях между «своими» и «чужими». Запад есть Запад, Восток есть Восток…

Но у Куприна примечательно и другое. Колониальный настрой Ивана Тимофеевича явно обессмысливается. «Куприн выворачивает наизнанку имперский цивилизаторский миф, играя с идентичностью главной героини повести, которая на самом деле является русской <…>, — пишет Вдовин. — В такой перспективе демонизация украинских крестьян в повести и любовь героя к якобы местной девушке Олесе может быть прочитана как подсознательный страх перед своим, русским народом, которого интеллигенция на самом деле не знает и боится».

Мнимая колонизация

Этот страх проступает в кошмаре, который видит Иван Тимофеевич во время лихорадки. Герою привиделся сложный и бессмысленный спор с Ярмилой.

«Ситуация спора на равных с неграмотным Ярмолой является для петербургского интеллигента наиболее страшным кошмаром, который только можно вообразить, — комментирует Вдовин. — Противоестественная «выматывающая сила» в этом сне может интерпретироваться как подсознательный страх перед крестьянами <…> простонародьем любой этнической принадлежности».

Тем самым главный конфликт повести Куприна оказывается «ксенофобским» противостоянием не между «своим» и «чужим», а между «своим» и «своим, мимикрирующим под чужое». Любовная драма помогает жестоко иронизировать над народничеством как очень причудливой «внутренней колонизацией».
IQ

Автор исследования:

Алексей Вдовин, заместитель декана по науке факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ, доцент Департамента истории и теории литературы факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ

Подпишись на IQ.HSE

Краткое содержание «Олеси» Куприна №

Молодой рассказчик мужского пола, который «на полгода бросил судьбу в глухом селе Переброд Волынской губернии, на окраине Полесья», невыносимо скучает, и единственным его развлечением была охота с слуга Ярмола и пытается научить последнего грамоте. Однажды, во время жуткой метели, герой узнает от обычно невнимательного Ярмола, что верстах в десяти от его дома живет настоящая ведьма Мануилиха, которая знает, откуда она появилась в деревне, а затем была выселена за ее пределы за свою колдовскую дела.Возможность познакомиться с ней появляется быстро: как только тепло, герой с Яромолой отправляется на охоту и, заблудившись в лесу, натыкается на хижину. Предположив, что там живет местный лесник, он заходит внутрь и обнаруживает

настоящую женщину-ягу. Который, конечно же, Мануилич. Она встретила героя недружелюбно, но когда он достал серебряный четвертак и попросил старуху погадать, она заметно оживилась. И в самый разгар гадания в дом снова вошел незваный гость — в дом зашла внучка ведьмы, темноволосая красавица «двадцати пяти лет» и показала ей дорогу домой и звали Олеся.

Все первые весенние дни мысли героя не покидали образ Олеси. И, как только просохли лесные тропинки, он пошел в хижину ведьмы. Впервые внучка встретила гостя приветливее, чем Мануилиха. А когда гость попросил Олесю отдать ему должное, она призналась, что уже раскладывала на него карты, а главное, что догадалась, что в этом году «ты влюбишься в даму с темными волосами». А те, «кто полюбит тебя, принесут много горя».Другая карта говорила Олесу, что герой этого дамского клуба принесет позор, который хуже смерти … Когда Олеся пошла сопровождать гостя, она пыталась ему доказать, что она и ее бабушка обладают настоящим даром колдовства и обладают несколько экспериментов над ним. Затем герой пытается выяснить, откуда приехал Мануйлич в

Полесье, на что Олеся уклончиво ответила, что бабушка не любит об этом говорить. Затем впервые появляется герой — его зовут Иван Тимофеевич.

С этого дня герой стал частым гостем в хижине. Олеся всегда была рада его видеть, хотя встретила сдержанно. Но старушке это не особенно понравилось, а вот Ивану удалось уговорить ее подарками, заступничество Олеси тоже сыграло свою роль.

Ивана очаровала не только красота Олеси. Его также привлекал ее изначальный ум. Между ними разгорелась масса споров, когда Иван попытался научно доказать «черное искусство» Олесино. И, несмотря на разногласия, между ними возникла глубокая привязанность.Между тем у персонажа испортились отношения с Ярмолой, которая изначально не одобряла желание познакомиться с ведьмой. Ему не нравится то, что обе ведьмы боятся церкви.

Однажды, когда Иван в очередной раз появился в хижине, он застал чародейку и ее внучку в разочарованных чувствах: местный сержант приказал им выйти из хижины в сутки и пригрозил пропустить через ступени в случае, если неповиновения. Героя вызывают на помощь, и старуха не отказывается от предложения, несмотря на недовольство Олесино.Иван пытается убедить сержанта не выгонять женщин из дома, на что тот возражает, говоря, что они — «чума этих мест». Но, уговаривая угощениями и дорогими подарками, Иван добивается своего. Офицер Евпсей Африканич обещает оставить Мануилиху и Олесю одних в покое.

Но теперь отношения между Олесей и Иваном отныне изменились в худшую сторону, и Олеся старательно избегает каких-либо объяснений. Потом Иван внезапно и тяжело заболел — за шесть дней его «победила страшная полесская лихорадка».И только после выздоровления ему удается выяснить отношения с Олесей. Она честно призналась, что избегала встречи с Иваном только потому, что хотела уйти от судьбы. Но, понимая, что это невозможно, призналась ему в любви. Иван ответил ей взаимностью. Но Олеся не могла забыть о своем гадании. Но все же их любовь, несмотря на опасения Ивана и злобу Мануилихи, развивалась.

Между тем обязанности Ивана в Перемброде закончились, и все чаще ему приходила в голову мысль жениться на Олесе и взять ее с собой.Убедившись в правильности такого решения, он делает предложение любимой. Но Олеся отказывается, мотивируя отказ тем, что не хочет портить жизнь молодому образованному мастеру. В конце концов, она даже предлагает Ивану просто поехать за ним, без всякого брака. У Ивана есть подозрение, что ее отказ связан со страхом перед церковью, на что Олеся говорит, что ради любви к нему она готова побороть это суеверие. Она назначила ему встречу в церкви на следующий день, в праздник Святой Троицы, и Ивана охватило страшное предчувствие.

На следующий день герой не успел добраться до церкви, задержался по служебным делам, а вернувшись, нашел местного клерка, который рассказал ему о сегодняшнем «веселье» — деревенских девушек ловили на площади. ведьма попросила встряхнуть, они хотели намазать дегтем, но ей удалось сбежать. Действительно, Олеся пришла в церковь, защищала мессу, после чего на нее напали сельские женщины. Чудом сбежав, Олеся пригрозила им, что они еще будут помнить ее и уделять много внимания.Но все эти подробности Иван узнает позже. Тем временем он бросился в лес и обнаружил в избе избитую Олесю без памяти, нахлынувшую на него, и проклинающую его Мануйлич. Когда Олеся пришла в себя, она сказала Ивану, что они не могут больше здесь оставаться, поэтому им нужно попрощаться. На прощание Олеся призналась, что сожалеет,

В ту ночь на Переброд обрушился страшный град. А утром Ярмола, разбудив Ивана, посоветовал ему убраться из села — град, обрушившийся на половину села, по словам села, послали колдуньи из мести.И озлобленные люди уже начали про Ивана, «недоброго кричащего». Желая предупредить Олесю о надвигающейся катастрофе, герой врывается в хату, где находит лишь следы поспешного бегства и ярко-красные бусы, единственное, что запомнилось Олесе и ее нежной, щедрой любви…

Он и Она в романе Куприна «Олеся». Тема любви в романе А. Куприна «Олеся»

Повесть «Олеся» (Куприна) основана на автобиографических воспоминаниях автора 1897 года, когда он жил на Полесье.В то время, разочаровавшись в репортерской карьере, Куприн уехал из Киева. Здесь он занимался управлением имением, расположенным в Ровенской области, увлекся церковнославянским языком. Однако самой большой страстью Куприна была охота. Среди бескрайних болот и лесов он целыми днями проводил с фермерскими охотниками.

Полученные впечатления от встреч и разговоров, местных легенд и «байков» дали сытную пищу уму и сердцу писателя, подсказали специфику и форму его ранних рассказов — описание «местной» истории, путевый очерк.

Любовь в творчестве Куприна

Александра Ивановича всегда интересовала тема любви, считая, что в ней заключена самая волнующая загадка человека. Он считал, что индивидуальность выражается не в цветах, не в голосе, не в творчестве, не в походке, а в любви.

«Он и она в повести Куприна« Олеся »- важнейшая тема произведения. В повести с большим мастерством раскрыта любовь как высшая мера личности человека, возвышающая и возвышающая его над жизненными обстоятельствами.В нем Александр Иванович поэтизирует благородство души, умение наслаждаться красотой и гармонией природы. Любовно и щедро описанные в повести пейзажи Полесья придают величественный, легкий тон рассказу о судьбе Ивана Тимофеевича и Олеси — главных героев.

Образ Олеси

Содержание романа Куприна «Олеся» основано на истории светлых чувств молодого писателя-начинающего писателя. Героиня с самой первой фразы про «голодных зябликов» имеет читателей к себе.Ивана Тимофеевича она поразила своеобразной красотой. Девушка была брюнеткой лет двадцати двадцати пяти, высокой и стройной. Иван Тимофеевич интересовался ею и ее бабушкой Мануилихой. С этими двумя женщинами деревня не очень хорошо относилась, уезжая жить в густой лес, потому что Мануилич считался ведьмой. Главная героиня, привыкшая относиться к людям с опаской, открылась писателю не сразу. Ее судьбу определяет исключительность, одиночество.

Повествование ведется от имени городского интеллигента Ивана Тимофеевича. Все остальные герои (нелюдимые крестьяне, Ярмола, сам рассказчик Мануилиха) связаны с окружающей средой, скованы ее законами и образом жизни, поэтому очень далеки от гармонии. И только Олеся, воспитанная самой природой, ее могучей силой, сумела сохранить врожденные человеческие качества и таланты. Автор идеализирует свой образ, но в чувствах, поведении, мыслях Олеси воплощаются реальные способности, поэтому рассказ психологически правдив.Впервые Александр Иванович в образе Олеси соединил самоотверженность и гордость, изысканность переживаний и эффективность действий. Ее одаренная душа поражает полетом чувств, преданностью любимому, отношением к природе, людям.

Любил ли Иван Тимофеевич Олеся

Героиня полюбила писателя «хорошо, но только слабо». Ее судьба была предрешена. Очень и подозрительно Олеся считает, что ей открыли карты. Она заранее знала, чем закончится отношения между ними.Взаимной любви не было. Иван Тимофеевич испытывал только влечение к Олесу, которого принимали за любовь. Этот интерес возник из-за оригинальности и непосредственности главного героя. Мнение общества для безвольного героя значило очень много, он не представлял жизни вне себя.

Он и Она в романе Куприна «Олеся»

В Олесе воплотился образ матери-природы. С заботой и любовью обращается с зябликами, зайцами, скворцами, жалеет бабушку, воровку Трофима, прощает даже избившую ее озлобленную толпу.Олеся — характер серьезный, глубокий, цельный. В нем много непосредственности и искренности. Герой Куприна под влиянием этой лесной девушки испытывает, пусть временно, особое просветленное состояние души. Куприн (роман «Олеся») анализирует характеры героев через противопоставление, на контрасте. Это очень разные люди, принадлежащие к разным слоям общества: герой — писатель, образованный человек, приехавший на Полесье «соблюдать нравственность». Олеся — безграмотная девочка, выросшая в лесу.Она осознавала все недостатки Ивана Тимофеевича и понимала, что их любовь не будет счастливой, но, несмотря на это, она любила героя всем сердцем. Ради себя она пошла в церковь, что стало для девушки тяжелым испытанием, ведь ей пришлось побороть страх не только перед сельчанами, но и перед Богом. Иван Тимофеевич, несмотря на то, что любил Олесю (как ему казалось), одновременно боялся своих чувств. Этот страх в конце концов помешал Ивану Тимофеевичу жениться на ней.Как видно из сравнения образов двух героев, он и она в романе Куприна «Олеся» — совершенно разные люди.

Мечта о красивом человеке

Рассказ «Олеся» (Куприна) — воплощение мечты о красивом человеке, здоровой и свободной жизни в гармонии с природой. Неслучайно на ее фоне происходило развитие любви. Основная идея произведения: только вдали от равнодушного города, от цивилизации можно встретить человека, сохранившего способность любить преданно, бескорыстно.Только в гармонии с природой можно достичь благородства и нравственной чистоты.

Истинный смысл любви

Он и она в рассказе Куприна «Олеся» — люди, они совершенно разные, поэтому им не суждено быть вместе. В чем же значение этой любви, на которую Олеся, зная, что их отношения обречены, все же не оттолкнула героя с самого начала?

Истинный смысл любви Александр Иванович видит в желании дарить любимой полную чувств.Человек несовершенен, но огромная сила этого чувства способна хоть на время вернуть ему естественность и остроту ощущений, сумевших спасти таких людей, как Олесь. Эта героиня способна внести гармонию в такие противоречивые отношения, как описанные Куприным (рассказ «Олеся»). Анализ этого произведения позволяет сделать вывод, что ее любовь — это презрение к человеческим страданиям и даже смерти. К сожалению, это могут сделать лишь немногие избранные. Любовь в романе Куприна «Олеся» — особый дар, такой же редкий, как волшебные способности главного героя.Это что-то загадочное, загадочное, необъяснимое.

прототипов героев Краткий анализ рассказа Олеси

«Олеся» Куприн А.И.

«Олеся» — одно из первых крупных произведений автора и, по его собственным словам, одно из самых любимых. Анализ истории логично начать с предыстории. В 1897 году Александр Куприн служил управляющим имением в Ровенском уезде Волынской губернии. Юноша был впечатлен красотой Полесья и непростыми судьбами жителей этого края.На основе увиденного был написан цикл «Полесских рассказов», украшением которого стал рассказ «Олеся».

Несмотря на то, что произведение создано молодым автором, оно привлекает литературных критиков своими сложными проблемами, глубиной характеров главных героев, удивительными пейзажными зарисовками. Композиция повести «Олеся» — ретроспектива. Повествование идет от лица рассказчика, который вспоминает события минувших дней.

Интеллигент Иван Тимофеевич приехал из большого города в глухую деревню Переброд на Волыни.Эта заповедная земля кажется ему очень странной. На пороге двадцатого века технические и естественные науки стремительно развиваются, и в мире происходят огромные социальные преобразования. И вот, кажется, время остановилось. И люди на этой земле верят не только в Бога, но и в дьявола, чертей, воду и других потусторонних персонажей. Христианские традиции на Полесье тесно переплетаются с языческими. Это первый конфликт в истории: цивилизация и дикая природа живут по совершенно разным законам.

Другой конфликт вытекает из их противостояния: люди, выросшие в таких разных условиях, не могут быть вместе. Поэтому Иван Тимофеевич, олицетворяющий мир цивилизации, и колдунья Олеся, живущая по законам дикой природы, обречены на расставание.

Близость Ивана и Олеси — кульминация истории. Несмотря на обоюдную искренность чувств, представления героев о любви и долге существенно различаются. Олеся в сложной ситуации ведет себя гораздо ответственнее.Ей не страшны дальнейшие события, важно только, чтобы ее любили. Иван Тимофеевич же слаб и нерешителен. В принципе, он готов жениться на Олесе и взять ее с собой в город, но толком и не подозревает, как это возможно. Влюбленный Иван на поступок не способен, так как привык в жизни плыть по течению.

Но в поле тот не воин. Поэтому даже жертва молодой ведьмы, когда она решает пойти в церковь ради своего избранника, не спасает положение.Красивая, но короткая сказка о взаимной любви заканчивается трагедией. Олеся и ее мать вынуждены бежать из дома, спасаясь от гнева суеверных крестьян. В ее памяти осталась только нить красного коралла.

История трагической любви интеллигента и ведьмы вдохновила на экранизацию произведения советского режиссера Бориса Ивченко. Главные роли в его фильме «Олеся» (1971) исполнили Геннадий Воропаев и Людмила Чурсина. А пятнадцатью годами ранее французский режиссер Андре Мишель по рассказу Куприна снял с Мариной Влади фильм «Ведьма».

В ранней прозе Куприна особое место занимает повесть «Олеся», которую первые критики назвали «лесной симфонией». Произведение написано на основе личных впечатлений писателя от пребывания на Полесье. За два года до «Олеси» был создан «Молох», и хотя в основе рассказа и повествования лежал совершенно разный материал, оказалось, что их связывает одна творческая задача — исследование противоречивого внутреннего состояния современника. .Изначально рассказ задумывался как «рассказ в рассказе»: первая глава представляла собой довольно подробное вступление, где рассказывалось, как группа охотников проводит время на охоте, а вечером развлекается всевозможными охотничьими рассказами. В один из таких вечеров историю об Олесе рассказал или, вернее, прочитал хозяин дома. В окончательной версии эта глава практически исчезла. Изменился и внешний вид самого рассказчика: вместо старика повествование было передано начинающему писателю.

«Полесье … пустыня … лоно природы … простые нравы … первобытные натуры, совершенно незнакомые мне люди, со странными обычаями, своеобразным языком …» Все это было так привлекательно для начинающего писателя. , но оказалось, что в деревне, кроме охоты, делать просто нечего. Местная «интеллигенция» в лице священника, сержанта и писаря Ивана Тимофеевича не привлекает, так зовут главного героя рассказа. Он не находит общего языка с крестьянами для «городской паники».Скука жизни, безудержное пьянство и глубокое невежество, царящие вокруг, угнетают юношу. Кажется, только он один выгодно отличается от окружающих: добрый, сердечный, нежный, отзывчивый, искренний. Однако все эти человеческие качества должны выдержать испытание любовью, любовью к Олесе.

Впервые это имя появляется на страницах рассказа, когда, решив развеять уже привычную скуку, герой решает посетить дом таинственной Мануилихи, «настоящей, живой, полесской ведьмы».«А на страницах рассказа Баба Яга словно оживает, как ее рисуют народные сказки. Однако встреча с нечистью превратилась в знакомство с удивительно красивой девушкой. Не только она привлекла Ивана Тимофеевича». первородная красота », но и характером, сочетающим нежность и властность, детскую наивность и вековую мудрость.

Любовь двух молодых людей, казалось, началась совершенно неожиданно и благополучно развивалась. Постепенно характер его избранницы начинает раскрываться перед Иваном Тимофеевичем, он узнает о незаурядных способностях Олеси: девушка могла определять судьбу человека, заговаривать рану, догонять страх, лечить болезни обычной водой, даже сбить человека с ног, просто глядя на него.Она никогда не использовала свой дар во вред людям, как не использовала старая Мануилиха, ее бабушка. Лишь трагическое стечение обстоятельств заставило этих двух выдающихся женщин, старую и молодую, жить вдали от людей, держаться от них подальше. Но и здесь им нет покоя: жадный сержант не может удовлетвориться их жалкими подарками, и он готов их выселить.

Иван Тимофеевич всячески стремится защитить и предостеречь свою возлюбленную и ее бабушку от всяческих неприятностей.Но однажды он услышит от Олеси: «… ты хоть и добрый, но только слабый. Твоя доброта нехорошая, не сердечная». Ведь в характере Ивана Тимофеевича нет цельности и глубины чувств, он может обидеть других. Олеся оказывается неспособной никого и никогда обидеть: ни зябликов, выпавших из гнезда, ни бабушки, выйдя из дома с любимым, ни Ивана Тимофеевича, когда он просит ее пойти в церковь. И хотя эта просьба будет сопровождаться «внезапным ужасом дурного предчувствия» и герой захочет бежать за Олесей и «умолять, умолять, даже требовать»… что она не ходит в церковь «, он сдержит свой порыв.

Этот эпизод приоткроет секрет «ленивого» сердца: ведь не с этим дефектом родился герой? Жизнь научила его управлять эмоциональными порывами, заставила отказаться от того, что заложено в человеке от природы. В отличие от героя изображена Олеся, она единственная, кто «сохраняет в чистом виде присущие человеку способности» (Л. Смирнова). Так на страницах рассказа создается образ положительного героя Куприна — «натурального человека», чья душа, образ жизни, характер не испорчены цивилизацией.Внутренне гармоничный, такой человек вносит гармонию в окружающий мир. Именно под влиянием любви Олеси «уставшая» душа героя проснулась на мгновение, но ненадолго. «Почему же тогда я не повиновался смутному желанию своего сердца …?» На этот вопрос герой и автор отвечают по-разному. Первый, защищаясь от голоса совести общими рассуждениями о том, что «в каждом русском интеллектуале есть хоть капля застройщика», отбросил призрак вины перед Олесей и ее бабушкой, второй настойчиво передавал читателю самое сокровенное. считал, что «человек может быть прекрасным, если он развивает и не разрушает телесные, духовные и интеллектуальные способности, данные ему природой» (Л.Смирнова).

Трагедия двух сердец на опушке леса

«Олеся» — одно из первых крупных произведений автора и, по его собственным словам, одно из самых любимых. Анализ истории логично начать с предыстории. В 1897 году Александр Куприн служил управляющим имением в Ровенском уезде Волынской губернии. Юноша был впечатлен красотой Полесья и непростой судьбой жителей этого края. На основе увиденного был написан цикл «Полесских рассказов», украшением которого стал рассказ «Олеся».

Интеллигент Иван Тимофеевич приехал из большого города в глухое село Переброд на Волыни. Эта заповедная земля кажется ему очень странной.На пороге двадцатого века технические и естественные науки стремительно развиваются, и в мире происходят огромные социальные преобразования. И вот, кажется, время остановилось. И люди на этой земле верят не только в Бога, но и в дьявола, чертей, воду и других потусторонних персонажей. Христианские традиции на Полесье тесно переплетаются с языческими. Это первый конфликт в истории: цивилизация и дикая природа живут по совершенно разным законам.

Близость Ивана и Олеси — кульминация рассказа. Несмотря на обоюдную искренность чувств, представления героев о любви и долге существенно различаются. Олеся в сложной ситуации ведет себя гораздо ответственнее.Ей не страшны дальнейшие события, важно только, чтобы ее любили. Иван Тимофеевич же слаб и нерешителен. В принципе, он готов жениться на Олесе и взять ее с собой в город, но толком и не подозревает, как это возможно. Влюбленный Иван на поступок не способен, так как привык в жизни плыть по течению.

Но в поле не воин. Поэтому даже жертва молодой ведьмы, когда она решает пойти в церковь ради своего избранника, не спасает положение.Красивая, но короткая сказка о взаимной любви заканчивается трагедией. Олеся и ее мать вынуждены бежать из дома, спасаясь от гнева суеверных крестьян. В ее памяти осталась только нить красного коралла.

См. Также:

Образ Ивана Тимофеевича в повести Куприна «Олеся»
«Гранатовый браслет», анализ сюжета
«Куст сирени», анализ рассказа Куприна

30.06.2018

Материалы для ознакомления

«Олеся»

8 Ответов на “A. И. Куприна «

Вообще проблема «штурма» фигурирует в этой истории очень четко. Это апофеоз социального неравенства.Конечно, нельзя забывать, что телесные наказания солдат отменены. Но в данном случае речь идет уже не о наказании, а о издевательстве: «Унтер-офицеры жестоко избили своих подчиненных за незначительную ошибку в языке, за потерянную ногу на марше, — били в кровь, сбивали с ног. выбили зубы, ударами по уху разбили барабанные перепонки, били кулаками по земле. «Может ли человек с нормальной психикой так себя вести? Моральный мир каждого, кто идет в армию, кардинально меняется и, как отмечает Ромашов, не в лучшую сторону.Так что даже капитан Стелковский, командир пятой роты, лучшей роты полка, офицер, всегда «обладавший терпеливым, хладнокровным и уверенным упорством», как выяснилось позже, тоже бил солдат (например, Ромашов приводит как Стелковский рожком выбивает зубы солдату, который неверно подал сигнал именно в этот рог). То есть не стоит завидовать судьбе таких людей, как Стелковский.

В повести «Дуэль» Куприн затрагивает проблему неравенства людей, взаимоотношений личности и общества.
Сюжет произведения основан на перекрестке души русского офицера Ромашова, которого в условиях армейской казарменной жизни заставляют задуматься о неправильных отношениях между людьми. Ромашов — самый обычный человек, который инстинктивно сопротивляется несправедливости окружающего мира, но его протест слаб, а его мечты и планы легко рушатся, поскольку они очень наивны. Но после встречи с солдатом Хлебниковым в сознании Ромашова наступает поворотный момент, его шокирует готовность человека к самоубийству, в котором он видит единственный выход из жизни мученика и это укрепляет его волю к активному сопротивлению.Ромашов потрясен силой страданий Хлебникова, и именно желание сострадания заставляет подпоручика впервые задуматься о судьбе простого народа. Но разговоры о человечности и справедливости Ромашова остаются во многом наивными. Но это уже большой шаг к нравственному очищению героя и его борьбе с жестоким обществом вокруг него.

Куприн Александр Иванович. Рассказ «Дуэль». Проблема нравственного выбора человека.
А.И. Куприн поднял в своем рассказе «Дуэль» тему отчуждения, непонимания между офицерами и солдатами.В связи с темой автор поднимает ряд проблемных вопросов. Одна из них — проблема морального выбора. Главный герой повести Георгий Ромашов подвергается жесточайшим моральным поискам. Мечтательность и безволие — важнейшие черты характера Ромашова, которые сразу бросаются в глаза. Затем автор знакомит нас с героем поближе, и мы узнаем, что Ромашову свойственны теплота, мягкость и сострадание.
В душе героя идет постоянная борьба между мужчиной и офицером.Одно из значений названия
«дуэль» — это столкновение
Ромашова с образом жизни офицера и его внутреннего
Дуэль с самим собой. Придя в полк, Ромашов мечтал о подвигах, о славе. По вечерам собираются офицеры, играют в карты, пьют. Ромашов втягивается в эту атмосферу, начинает вести такой же образ жизни, как и все. Однако чувствует он гораздо тоньше и увереннее думает. Он все больше ужасается жестокому, несправедливому обращению с солдатами.
Он пытается изолироваться от них: «он стал уходить на пенсию из компании офицеров, обедал дома, в собраниях вообще не ходил на танцевальные вечера, и перестал пить». Он «казалось, за последние дни повзрослел, стал старше и серьезнее».
Таким образом, герой очищается морально. Страдание, его внутренняя проницательность. Он становится способным сочувствовать своему ближнему, чувствовать горе других как свое собственное; его моральное чувство вступает в конфликт с окружающей его жизнью.

Повесть «Дуэль» — одно из звеньев в цепи произведений А.И. Куприн. Автор ярко и точно показал в «Дуэли» социальные проблемы русской армии и проблему непонимания и отчуждения между солдатами и офицерами. На страницах рассказа царит почти безнадежное отчаяние. Герои обречены, как обречена сама армия. Главный герой рассказа, подпоручик Ромашов, не видит смысла в самом существовании армии. Учения, правила, повседневная жизнь в казарме кажутся ему и его однополчанам абсолютно бессмысленными.Младший лейтенант Ромашов, молодой офицер, мечтающий о карьере и положении в обществе, способен на любовь и сострадание, но писатель показывает нам свои отрицательные черты: он позволяет себе напиваться почти до бессознательного состояния, у него роман с чужим мужчиной. жена, которая продолжается уже полгода. Назанский — интеллигентный, образованный офицер, но сильно пьяница. Капитан Плам — сдержанный офицер, неряшливый и строгий. В его роте своя дисциплина: он жесток к младшим офицерам и солдатам, хотя внимателен к нуждам последних.Говоря о том, что солдат избивали «жестоко, до крови, до того, что виновный упал с ног …» Куприн еще раз подчеркивает, что, несмотря на военно-дисциплинарные правила, в вооруженных силах широко применялось нападение. армия. По сюжету, почти все офицеры использовали это средство призывать к дисциплине, а потому позволяли младшим офицерам уйти от наказания. Но не всех офицеров такое положение вещей устраивало, но многие, как и Веткин, смирились.Стремление подпоручика Ромашова доказать, что «нельзя бить человека, который не только не может ответить вам, но даже не имеет права поднять руку к лицу, чтобы защитить себя от удара», ни к чему не приводит и даже вызывает осуждение, потому что офицеры остались довольны таким положением вещей.

Проблема любви в повести Куприна «Олеся».
Любовь раскрывается писателем как сильное, страстное, всепоглощающее чувство, полностью овладевшее человеком.Он позволяет героям раскрыть лучшие качества души, озаряет жизнь светом доброты и самопожертвования. Но любовь в творчестве Куприна часто заканчивается трагедией. Таков красивый и поэтичный рассказ чистой, непосредственной и мудрой «дочки природы» из повести «Олеся». Этот удивительный персонаж сочетает в себе ум, красоту, отзывчивость, самоотверженность и силу воли. Образ лесной волшебницы окутан тайной. Необычна ее судьба, жизнь вдали от людей в заброшенной лесной избе.Поэтичность Полесья благотворно влияет на девушку. Отделение от цивилизации позволяет сохранить целостность и чистоту природы. С одной стороны, она наивна, потому что не знает элементарных вещей, уступая в этом умному и образованному Ивану Тимофеевичу. Но с другой стороны, Олеся обладает какими-то высшими знаниями, недоступными обычному умному человеку.
В любви «дикаря» и цивилизованного героя с самого начала чувствуется обреченность, пронизывающая произведение грустью и безнадежностью.Идеи и взгляды влюбленных слишком разные, что приводит к разлуке, несмотря на силу и искренность их чувств. Когда городской интеллигент Иван Тимофеевич, заблудившийся в лесу на охоте, впервые увидел Олесю, его поразила не только яркая и самобытная красота девушки. Он чувствовал ее непохожесть от обычных деревенских девушек. Во внешности Олеси, ее речи, поведении есть что-то колдовское, что не подлежит логическому объяснению. Наверное, это то, что очаровывает в ней Ивана Тимофеевича, в котором восхищение незаметно перерастает в любовь.Когда Олеся по настоянию героя гадит ему, то с удивительной прозорливостью предсказывает, что жизнь его будет грустной, он никого не полюбит сердцем, так как сердце у него холодное и ленивое, а наоборот , принесет много горя и позора тому, кто его полюбит. Трагическое пророчество Олеси сбывается в конце рассказа. Нет, Иван Тимофеевич не совершает ни подлости, ни предательства. Он искренне и серьезно хочет связать свою судьбу с Олесей. Но при этом герой проявляет бесчувственность и бестактность, которые обрекают девушку на позор и преследование.Иван Тимофеевич прививает ей идею о том, что женщина должна быть набожной, хотя прекрасно знает, что Олеся в деревне считается ведьмой, а потому посещение церкви может стоить ей жизни. Обладая редким даром предвидения, героиня ради любимого человека ходит на церковные службы, чувствуя на себя гневные взгляды, слыша насмешливые замечания и ругательства. Этот самоотверженный поступок Олеси особенно подчеркивает ее дерзкий, свободный характер, который контрастирует с мраком и дикостью сельчан.Избитая местными крестьянками, Олеся уезжает из дома не только потому, что боится их еще более жестокой мести, но и потому, что прекрасно понимает невозможность своей мечты, невозможность счастья. Когда Иван Тимофеевич находит пустую избушку, его взгляд привлекает нитка бус, которая возвышалась над грудой мусора и тряпок, как «память об Олесе и ее нежной, великодушной любви»

В повести «Дуэль» И.А. Куприн затрагивает проблему моральной неполноценности человека и показывает ее на примере Российской армии.Этот пример самый яркий.
Офицеры жестоко издевались над своими подчиненными, которые, попав в новую обстановку, не понимали, что происходит: «Унтер-офицеры жестоко избили своих подчиненных за незначительную ошибку в языке, за потерянную ногу при движении, — били их кровью, выбивали зубы, били ударами барабанных перепонок по уху, били кулаками по земле ». Солдаты не имели права ни отвечать на эту жестокость, ни уклоняться от ударов, у них не было выбора.Даже самый терпеливый и хладнокровный офицер вроде Стелковского опустился до этого уровня. Такая ситуация царила во всей армии. Главный герой, Ромашов, понимал, что изменения в армии необходимы, но упрекал себя в близости ко всем остальным.
Нападение в русской армии было большой проблемой для общества, которую нужно было решать, но сделать это в одиночку было просто невозможно.

В сказке «Олеся» Куприна рассказывает, что человек теряет связь с природой, что является одной из проблем этого произведения.
В своем творчестве автор противопоставляет друг другу общество и окружающий мир. Люди, живущие в городах, потерявшие связь с родной природой, поседели, безлики, потеряли красоту. А Олеся, связанная с окружающей ее природой, чистая, яркая. Писатель восхищается своим главным героем; для него эта девушка — воплощение идеального человека. И только живя в гармонии с природой, вы можете стать такими. Куприн говорит нам, что человек не должен терять контакт с природой, потому что он теряет себя, его душа чернеет, а его тело увядает.Но если вернуться к этой естественности, то душа расцветет, тело станет лучше.
Таким образом, мы должны стремиться поддерживать контакт с окружающей средой вокруг нас, потому что именно она дает нам силы жить и развиваться.

Как первобытная природа влияет на человека? Рядом с ней невозможно быть неискренним, как будто она толкает человека на путь чистого правдивого понимания жизни. В своем рассказе А. И. Куприн ставит главную героиню Олесю перед проблемой противостояния природного и социального.
Олеся — сильный волевой характер, чуткий, пытливый ум, при этом невероятно красивая девушка. Прочитав рассказ, я нарисовал в голове картинку: высокая черноволосая девушка в красном платке, а вокруг раскидываются ярко-зеленые ели. На фоне леса особенно ярко проявляются все духовные качества героини: готовность принести себя в жертву и мудрость жизни. В нем гармонично переплетается красота души с красотой тела.
Общество противится связи Олеси с природой. Здесь это проявляется с самой неприглядной стороны: тусклость, запыленность улиц и даже лиц, запуганность и уродство женщин. Эта тупость против всего нового, светлого, честного. Олеся со своим красным шарфом становится камнем преткновения, виновницей всех бед.
За узкое мышление жителей села накажет стихия. И снова в этом обвинят Олесю …

Наполненный грехом без причины или воли,
Человек хрупок и тщеславен.
Куда ни глянь, какая-то потеря, боль
Его мучили плоть и душа целое столетие …
Как только одни уйдут, другие их заменят
Все страдания в мире для него непрерывны:
Его друзья, враги, любимые, родственники. Анна Брэдстрит
Русская литература богата чудесными образами красивых женщин: сильного характера, умных, любящих, отважных и самоотверженных.
Русская женщина своим удивительным внутренним миром всегда привлекала внимание писателей.Александр Сергеевич Грибоедов, Михаил Юрьевич Лермонтов, Александр Николаевич Островский понимали всю глубину душевных порывов своих героинь.
Произведения этих писателей помогают лучше узнать жизнь, понять природу человеческих взаимоотношений. А жизнь полна конфликтов, порой трагических, и уловить их суть, понять их истоки — под силу только великому таланту писателя.
Повесть А.И. Куприна «Олеся» — произведение, положившее начало новой литературной эпохе.Его главная героиня — Олеся — вызывает противоречивые чувства. Она пробуждает во мне жалость, понимание, я почувствовал ее свободолюбивую и сильную xsRakteR-
Чтобы лучше понять эту героиню, нужно вернуться в прошлое Олеси.
Она росла в постоянных преследованиях, переезжая с места на место, ее всегда преследовала слава ведьмы. Ей с бабушкой даже пришлось уехать жить в заросли, на болота, подальше от деревень.
В отличие от крестьян, Олеся никогда не посещала церковь, так как считала, что магическая сила ей не от Бога дарована.Это еще больше оттолкнуло от нее местных жителей. Их враждебное отношение воспитало в ней удивительную духовную силу.
Итак, маленькая девочка выросла и стала прекрасным цветком.
Олеся — высокая девушка двадцати пяти лет, с красивыми длинными волосами цвета вороньего крыла, что придает особую нежность ее белому лицу. В больших черных глазах видна искра смекалки, смекалки. Внешность девушки сильно отличается от того, как выглядят деревенские женщины, все в ней говорит о ее неординарности, свободолюбии.Вера в магию, потусторонние силы придает ей особый шарм.
И вот в жизни Олеси есть большая и сильная любовь. При первых встречах с Иваном Тимофеевичем она ничего не чувствует, но потом понимает, что влюбилась в него. Олеся пытается погасить любовь в своем сердце. Но как только она была разлучена с Иваном Тимофеевичем на две недели, она поняла, что любит его больше, чем раньше.
При встрече с избранником Олеся говорит: «Расставание для любви так же, как ветер для огня: он гасит маленькую любовь, а большую раздувает еще больше.«Героиня отдает всю себя без остатка любви, она любит искренне и нежно. Ради нее девушка не боялась ходить в церковь, жертвуя своими принципами, она не боялась последствий.
Она перенесла колоссальное унижение когда на нее напали женщины и забросали камнями. Олеся сдается в жертву любви.
Иван Тимофеевич перед отъездом протянул Олесе руку и сердце, но она отказалась, сказав, что не хочет его обременять. ее присутствие, чтобы ему было стыдно за нее.В этом поступке видна дальновидность девушки, она думает не только о сегодняшнем дне, но и о будущем Ивана Тимофеевича.
Однако, несмотря на сильную любовь, Олеся неожиданно, не прощаясь с любимым, уходит, оставив в доме только бусы на память.
Александр Иванович Куприн изобразил в своем творчестве искреннюю, чуткую, красивую героиню, выросшую вдали от цивилизации, в гармонии с природой, способную на глубокие чувства.

История создания

А.Повесть Куприна «Олеся» впервые была опубликована в 1898 году в газете «Киевлянин» и сопровождалась подзаголовком. «Из воспоминаний Волыни». Любопытно, что писатель сначала отправил рукопись в журнал «Русское богатство», поскольку до этого в этом журнале уже публиковался рассказ Куприна «Лесная глушь», тоже посвященный Полесью. Таким образом, автор рассчитывал создать эффект продолжения. Однако почему-то «Русское Богатство» отказалось публиковать Олесю (возможно, издателей не устроил размер рассказа, потому что на тот момент это было самое крупное произведение автора), и запланированный автором цикл не сложился.Но позже, в 1905 году, «Олеся» вышла самостоятельным изданием, сопровождавшимся предисловием автора, в котором рассказывалась история создания произведения. Позже был выпущен полноценный «Полесский цикл», вершиной и украшением которого стала «Олеся».

Авторское введение сохранилось только в архивах. В ней Куприн рассказал, что когда он был на Полесье с другом помещика Порошина, он услышал от него множество легенд и сказок, связанных с местными поверьями.Помимо прочего, Порошин заявил, что сам был влюблен в местную колдунью. Куприн позже расскажет эту историю в повести, одновременно включив в нее всю мистику местных легенд, таинственную мистическую атмосферу и пронзительный реализм окружающей его среды, непростые судьбы жителей Полесья.

Анализ работы

Сюжет повести

Композиционно «Олеся» — это ретроспективный рассказ, то есть автор-рассказчик в своих воспоминаниях возвращается к событиям, произошедшим в его жизни много лет назад.

В основе сюжета и ведущая тема повести — любовь городского дворянина (паныча) Ивана Тимофеевича и молодой жительницы Полесья Олеси. Любовь легка, но трагична, так как ее смерть неизбежна в силу ряда обстоятельств — социального неравенства, разрыва между героями.

По сюжету герой рассказа Иван Тимофеевич несколько месяцев проводит в глухой деревне, на окраине Волынского Полесья (территория, которую в царские времена называли Малороссией, сегодня это запад Припятской низменности, в северной части страны). Украина).Городской житель, он сначала пытается привить местным крестьянам культуру, лечит их, учит читать, но занятия безуспешны, так как людей одолевают заботы, и они не заинтересованы ни в просвещении, ни в развитии. Иван Тимофеевич все чаще ходит на охоту в лес, любуется местными пейзажами, иногда слушает рассказы своего слуги Ярмола, который рассказывает о ведьмах и колдунах.

Заблудившись однажды на охоте, Иван оказывается в лесной избе — здесь живет та самая ведьма из рассказов Ярмолы — Мануилиха и ее внучка Олеся.

Второй раз герой приходит к обитателям избы весной. Олеся догадывается ему, предсказывая скорую несчастную любовь и невзгоды, вплоть до попытки самоубийства. Девушка также проявляет мистические способности — она может влиять на человека, внушая ей волю или страх, и останавливать кровь. Паныч влюбляется в Олесю, но сама она к нему категорически холодна. Особенно она злится, что паныч заступается за нее и ее бабушку перед участником милиции, который пригрозил разогнать жителей лесной избы за их якобы гадание и причинение вреда людям.

Иван заболевает и уже неделю не появляется в лесной избе, но когда он приходит, заметно, что Олеся рада его видеть, и чувства обоих вспыхивают. Проходит месяц тайных свиданий и тихого, светлого счастья. Несмотря на очевидное и осознанное неравенство влюбленных Иваном, он делает Олесе предложение. Она отказывается, аргументируя это тем, что она, служанка дьявола, не должна ходить в церковь, следовательно, и выходить замуж, заключая брачный союз. Тем не менее девушка решает пойти в церковь, чтобы сделать приятный панычу.Однако местные жители не оценили порыв Олеси и напали на нее, жестоко избив.

Иван спешит в лесной дом, где побитая, побежденная и морально раздавленная Олеся сообщает ему, что ее опасения о невозможности их союза подтвердились — они не могут быть вместе, поэтому она и ее бабушка уйдут из дома. Теперь деревня еще более враждебна Олесе и Ивану — любая прихоть природы будет связана с ее саботажем и рано или поздно их убьют.

Перед отъездом в город Иван снова идет в лес, но в избе находит только красные олесиновые бусинки.

Герои сказки

Главная героиня повести — лесная волшебница Олеся (настоящее имя — Алена, по словам бабушки Мануилихи, а Олеся — местный вариант имени). Красивая, высокая брюнетка с умными темными глазами сразу привлекает внимание Ивана. Природная красота в девушке сочетается с природным умом — несмотря на то, что девушка даже не умеет читать, в ней, пожалуй, больше такта и глубины, чем в городском.

( Олеся )

Олеся уверена, что она «не такая, как все» и трезво понимает, что за эту непохожесть она может пострадать от людей. Иван не особо верит в необычные способности Олеси, считая, что здесь больше многовековых суеверий. Однако он не может отрицать мистичность образа Олеси.

Олеся прекрасно осознает невозможность своего счастья с Иваном, даже если он примет волевое решение и женится на ней, поэтому именно она смело и просто управляет своими отношениями: во-первых, берет на себя самообладание, стараясь не делать этого. наводят панику, а во-вторых, она решает расстаться, видя, что они не пара.Общественная жизнь была бы неприемлема для Олеси, ее муж неизбежно обременялся бы ею после того, как обнаружилось бы отсутствие общих интересов. Олеся не хочет быть обузой, связывать Ивана по рукам и ногам и уходит сама — в этом героизм и сила девушки.

Иван — бедный образованный дворянин. Городская скука приводит его на Полесье, где он сначала пытается заняться какими-то делами, но в итоге от его занятий остается только охота. Он относится к легендам о ведьмах как к сказкам — здоровый скептицизм оправдан его образованием.

( Иван и Олеся )

Иван Тимофеевич — человек искренний и добрый, умеет чувствовать красоту природы, и поэтому Олеся его сначала интересует не как красивая девушка, а как. Ему интересно, как так вышло, что она была воспитана самой природой, и вышла такая нежная и нежная, в отличие от грубых, неотесанных мужиков. Как случилось, что они религиозные, хоть и суеверные, но грубее и жестче Олеси, хотя именно она должна быть воплощением зла.Для Ивана встреча с Олесей — не барское веселье и нелегкое летнее любовное приключение, хотя он также понимает, что они не пара — в любом случае общество будет сильнее их любви, разрушив их счастье. Олицетворение общества в данном случае не имеет значения — то ли слепая и тупая крестьянская сила, то ли это горожане, соратники Ивана. Когда он думает об Олесе как о своей будущей жене в городском платье, пытающейся поддерживать светскую беседу со своими коллегами, он просто теряется.Потеря Олеси для Ивана — такая же трагедия, как найти ее в жены. Это остается за рамками повествования, но, скорее всего, предсказание Олеси сбылось полностью — после ее ухода ему стало плохо, вплоть до мыслей о намеренном уходе из этой жизни.

Кульминация событий повествования приходится на великий праздник — Троицу. Это не случайное совпадение, оно подчеркивает и усиливает трагедию, с которой яркую сказку Олеси топчут ненавидящие ее люди.В этом есть саркастический парадокс: служанка дьявола, ведьма Олеся, оказывается более открытой для любви, чем толпа людей, религия которых укладывается в тезис «Бог есть любовь».

Выводы автора звучат трагично — невозможно, чтобы два человека были счастливы вместе, когда счастье для каждого из них в отдельности разное. Для Ивана счастье невозможно без цивилизации. Для Олеси — оторванный от природы. Но в то же время, утверждает автор, цивилизация жестока, общество может отравить отношения между людьми, морально и физически разрушить их, а природа — нет.

Тема любви занимает особое место в творчестве А. И. Куприна. Писатель подарил нам три рассказа, объединенные этой красивой темой — «Гранатовый браслет», «Олеся» и «Суламифь».
Куприн показал разные грани этого чувства в каждом своем произведении, но неизменно одно: любовь необыкновенным светом озаряет жизнь его героев, становится самым ярким, неповторимым событием в жизни, подарком судьбы. Именно в любви раскрываются лучшие черты его героев.
Судьба забросила героя повести «Олеся» в глухую деревню в Волынской губернии, на окраине Полесья.Иван Тимофеевич — писатель. Он образованный, умный, любознательный человек. Ему интересны люди с их обычаями и традициями, ему интересны легенды и песни края. Он отправился на Полесье с намерением обогатить свой жизненный опыт новыми полезными для писателя наблюдениями: «Полесье … пустыня … лоно природы … простые обычаи … первобытные натуры», — подумал он, сидя в карета.
Life преподнес Ивану Тимофеевичу неожиданный подарок: в пустыне Полесья он встретил чудесную девушку и свою настоящую любовь.
Олеся вместе с бабушкой Мануилихой живет в лесу, подальше от людей, которые когда-то выгнали их из села, заподозрив в колдовстве. Иван Тимофеевич — человек просвещенный и, в отличие от темных полесских крестьян, понимает, что Олеся и Мануилиха просто «имеют доступ к некоторым инстинктивным знаниям, полученным случайно на опыте».
Иван Тимофеевич влюбляется в Олесю. Но он человек своего времени, своего круга. Упрекая Олесю в суевериях, сам Иван Тимофеевич не меньше зависит от предрассудков и правил, по которым жили люди его круга.Он даже не решался представить, как будет выглядеть Олеся, одетая в модное платье, разговаривая в гостиной с женами своих коллег, Олесей, оторванных от «очаровательного каркаса старого леса».
Рядом с Олесей он выглядит слабым человеком, несвободным, «человеком с ленивым сердцем», что никому счастья не принесет. «В жизни не будет больших радостей, но будет много скуки и невзгод», — предсказывает Олеся по карточкам. Иван Тимофеевич не смог спасти Олесю от беды, которая, пытаясь угодить возлюбленному, пошла в церковь вопреки своим убеждениям, несмотря на опасения перед ненавистью местных жителей.
Олесь обладает мужеством и решительностью, которых не хватает нашему герою, у нее есть способность действовать. Ей чужды мелкие расчеты и страхи, когда дело касается чувства: «Пусть будет, что будет, но я не отдам свою радость никому».
Преследуемая и гонимая суеверными крестьянами, Олеся уходит, оставив на память Ивану Тимофеевичу нитку «коралловых» бус. Она знает, что для него скоро «все пройдет, все вымрет», и он легко и радостно без горя вспомнит ее любовь.
Рассказ «Олеся» вносит новые штрихи в бесконечную тему любви. Здесь любовь Куприна — не только величайший подарок, отказаться от которого было бы грехом. Читая рассказ, мы понимаем, что это чувство немыслимо без естественности и свободы, без мужественной решимости защищать свои чувства, без способности жертвовать во имя тех, кого любишь. Поэтому Куприн остается для читателей самым интересным, умным и деликатным собеседником на все времена.

Тема «Олеся» Куприна — бессмертная тема сердечных отношений и горячих страстей. Она ярко и искренне показана для своего времени в трогательном рассказе Куприна, написанном в самом центре природы Полесья.

Столкновение влюбленных из разных социальных групп обостряет их отношения оттенком самопожертвования, их собственных жизненных принципов и их оценок другими людьми.

Анализ «Олеси» Куприна

Загадочная девушка, рожденная в окружении природы, вобрала в себя все подлинные и безупречные черты кроткого и простого характера, она сталкивается с совершенно другим человеком — Иваном Тимофеевичем, которого считают эффектный представитель общества города.

Завязавшиеся между ними трепетные отношения предполагают совместную жизнь, где, как обычно, женщина обязана адаптироваться к новой окружающей атмосфере жизни.

Олеся, привыкшая к сказочной жизни в спокойном любимом лесу с Мануилихой, очень тяжело и болезненно переживает перемены в своем жизненном опыте, фактически отказываясь от собственных принципов, чтобы быть с возлюбленным.

Чувствуя хрупкость своих отношений с Иваном, она совершает совершенное самопожертвование в безжалостном городе, отравленном бессердечием и непониманием.Однако до тех пор отношения молодых крепки.

Ярмола описывает Ивану образ Олеси и ее тети, доказывает ему уникальность того, что на свете живут волшебники и колдуньи, побуждает чрезвычайно увлечься загадкой простой девушки.

Особенности работы

Очень красочно и естественно писатель рисует среду обитания девушки-волшебницы, что нельзя не заметить при анализе «Олеси» Куприна, ведь пейзаж Полесья подчеркивает исключительность живущих в нем людей.

Часто говорят, что рассказы по рассказам Куприна написаны самой жизнью.

Очевидно, что большинству молодого поколения сначала будет трудно понять смысл рассказа и то, что автор хочет передать, но позже, прочитав некоторые главы, они смогут заинтересоваться этой работой, обнаружив его глубина.

Основные проблемы «Олеси» Куприна

Это отличный писатель. Ему удалось выразить в собственном творчестве самые сложные, высокие и нежные человеческие эмоции.Любовь — это прекрасное чувство, которое человек испытывает, как пробный камень. Не многие люди способны любить искренне и с открытым сердцем. Это судьба волевого человека. Это те люди, которые интересны автору. Правильные люди, существующие в гармонии с собой и окружающим миром, являются для него образцом, по сути, такая девушка создана в рассказе Куприна «Олеся», анализ которого мы анализировать.

Обычная девочка живет на природе.Она прислушивается к звукам и шороху, расшифровывает крики разных существ, очень довольна своей жизнью и независимостью. Олеся независима. Ей достаточно той сферы общения, которая у нее есть. Она знает и понимает окружающий лес со всех сторон, девочка прекрасно чувствует природу.

Но встреча с человеческим миром сулит ей, к сожалению, сплошные неприятности и горе. Горожане считают, что Олеся и ее бабушка ведьмы. Они готовы свалить на этих несчастных женщин все смертные грехи.В один прекрасный день гнев людей уже выгнал их из теплого места, и отныне у героини есть только одно желание: избавиться от них.

Однако бездушный человеческий мир не знает пощады. В этом и заключаются ключевые проблемы Олеси Куприна. Она особенно умна и сообразительна. Девушка прекрасно понимает, что ей предвещает встреча с горожанином «Иваном Паничем». Он не подходит для мира вражды и зависти, наживы и лжи.

Непохожесть девушки, ее грация и оригинальность вселяют в людей гнев, страх и панику.Горожане готовы обвинить Олесю и бабушку абсолютно во всех невзгодах и несчастьях. Их слепой страх перед «ведьмами», которых они называют, разжигается насилием без каких-либо последствий. Анализ «Олеси Куприна» дает понять, что появление девушки в храме — это не вызов для жителей, а желание разобраться в человеческом мире, в котором живет ее возлюбленный.

Главные герои «Олеся» Куприна — Иван и Олеся. Вторичные — Ярмола, Мануилиха и другие, в меньшей степени важные.

Олеся

Девушка, стройная, высокая, обаятельная. Ее воспитывала бабушка. Однако, несмотря на то, что она неграмотна, у нее вековой природный ум, фундаментальное знание человеческой сущности и любопытство.

Иван

Молодой писатель в поисках музы ездил из города в деревню по служебным делам. Он умен и умен. Село отвлекается охотой и встречами с сельчанами. Независимо от своего происхождения, он ведет себя нормально и без высокомерия.«Паныч» — парень добродушный и чуткий, благородный и безвольный.

Олеся главных героев и их характеристики. A.I

Куприн написал рассказ «Олеся» (его краткое содержание приводится ниже) в 1898 году. Это довольно объемное произведение, до того как автор опубликовал рассказы.

Резюме. «Олеся» (глава 1-3)

Герой, мастер Иван Тимофеевич, судьба заставляет его на полгода поселиться в глухой деревне на окраине Полесья.Единственное развлечение — охота с Ярмолой, наемным местным лесником. Герой же от скуки пытался научить Ярмолу читать и писать, но особого интереса к этому занятию не проявил. Однажды разговор зашел о местных чудесах. Дровосек сказал, что раньше в деревне жила ведьма с маленькой внучкой, но крестьяне выгнали их, потому что умер ребенок женщины, и жители села винят во всем ведьму. Через несколько дней мастер заблудился в лесу и вышел на болото, где увидел хижину на сваях.Он вошел, попросил воды и хотел поговорить с хозяйкой, но старушка оказалась малообщительной и стала его отсылать. Собираясь уйти, он столкнулся с высокой черноволосой девушкой и попросил проводить его до дороги. Познакомились, оказалось, это Олеся.

Резюме. «Олеся» (главы 1-3)

Пришла весна. Герой давно не встречался с Олесей, но все время думал о ней. Как только земля высохла, он снова приходит к избе на болоте.Сначала Олеся была от него в восторге, а потом с грустью рассказала, что удивлялась ему на картах. Они показали, что герой не плохой человек, но очень слабый и не владеет своим словом. Его ждет большая любовь с дамой клубов, но даму из-за этой любви в самое ближайшее время ждет большое горе и позор. Иван Тимофеевич просит девушку не верить в гадания, ведь карты часто лгут. Но Олеся отвечает, что ее гадания — чистая правда.

После простого ужина Олеся провожает хозяина.Он задается вопросом, как происходит колдовство. Он просит Олесю наколдовать. Девушка соглашается, режет ему руку ножом, а затем заговором останавливает кровь. Но хозяину мало, он требует большего. Затем она предупреждает, что может полностью подчинить себе его волю, и он упадет. Они идут, но Иван Трофимович все время неожиданно спотыкается и падает, что очень забавляет девушку.

После этого хозяин стал часто бывать в лесной избе. Он заметил, что Олеся очень умная, у нее образная и хотя она не умеет читать и писать.Лесная красавица объяснила, что всему ее научила бабушка, необычный человек.

Когда-то мы говорили о будущем, о том, хочет ли Олеся выйти замуж. Она ответила, что ей не разрешают выходить замуж, потому что запрещено входить в церковь. Вся сила их рода не от Бога, но от Него … И Богом они прокляты до последнего колена на веки веков. Мастер не соглашается, он уговаривает Олесю не верить в эти бабушкины выдумки.Девушку это не убедило. Ярмола не одобряет визиты хозяина к ведьмам.

Резюме. «Олеся» (главы 4-10)

Однажды Иван Трофимович застает Олесю в плохом настроении. Оказывается, сержант пришел к ним в хижину и потребовал покинуть свой район. Барин предложил свою помощь. Олеся ей отказала, но бабушка согласилась.

Мастер подзывает к себе сержанта, угощает его и дает ему пистолет. Он на время оставляет женщин одних. Но отношения хозяина, или паныча, как его называют местные сельчане, с Олесей ухудшаются.Девушка встречает его недружелюбно, в лес больше не гуляют, но он продолжает посещать хижину.

Иван Трофимович заболел и полмесяца не приезжал к Олесе. Как только он выздоравливает, он сразу же навещает девушку. Она радостно встречает его. Спрашивает о здоровье, идет проводить. Иван Трофимович и Олеся признаются друг другу в любви. Свою холодность Олеся объясняет тем, что старалась избегать отношений, но, судя по всему, от судьбы не уйти. Видно, что она готова ко всем неприятностям, которые ей предсказывали гадания, ведь она настоящая клубница.Она пообещала Ивану Трофимовичу, что никогда ни о чем не пожалеет.

Резюме. «Олеся» (глава 11-14)

Барин с удивлением замечает, что, в отличие от прежних отношений, с Олесей ему не скучно. Он удивлен, узнав, что она наделена чувствительностью и врожденным естественным тактом. Но его служба здесь заканчивается, и скоро ему нужно уйти. Он хочет жениться на девушке. Но она отказывается. Она говорит, что незаконнорожденная и не может бросить бабушку.К тому же она не хочет связывать Ваню по рукам и ногам — вдруг он полюбит другую женщину. Затем, когда Иван Трофимович предлагает взять с собой бабушку, Олеся с благодарностью спрашивает, не хочет ли он, чтобы она посетила церковь. Иван отвечает, что хотел бы.

Олеся решает пойти в церковь ради любви. Но прихожане замечают ее и начинают издеваться над ней. У церкви на нее нападает толпа женщин, они начинают бить и рвать ее одежду, бросать в нее камни.Чудом Олесе удается вырваться на свободу и убежать, но в конце концов она громко угрожает толпе. Герой скачет к избе, где находит в бреду избитую Олесю. Она говорит, что быть вместе — это не судьба. Ему и его бабушке нужно уехать: если что-то случится, сразу их обвинят. Ночью над селом лил град с градом, и у сельчан умирал хлеб. Иван прибежал слишком поздно, изба была пуста …

Особенность рассказа Куприна в том, что элементы мистического, таинственного переплетаются в реалистичный сюжет, а также добавляется фольклорная окраска.Рассказ вошел в классику русской литературы, его изучают в школе. Краткое содержание (Куприн, «Олеся») не дает возможности оценить поэтическую красоту этого произведения. Чтобы получить удовольствие, прочтите всю историю.

Жанр работы: рассказ

Год написания: 1898

Место и время действия: Основное действие происходит в небольшом украинском селе на окраине Волынской усадьбы. Описаны современные автору реалии, следовательно, события происходят в конце девятнадцатого века.

Главные герои:

Иван Тимофеевич — молодой человек интеллигентный, умный, образованный. Пишет работы для газеты.

Олеся — молодая девушка, которая живет с бабушкой в лесу. Любит природу, умеет угадывать и говорить.

Ярмола Попружук — слуга Ивана, человек довольно ленивый и ко всему равнодушный. В первой главе я пытался научиться читать и писать.

Мануилиха — местная ведьма, которую крестьяне выгнали из села.По словам внучки, вся клевета на женщину была ложной, и она никогда никому не причинила вреда.

Молодой хозяин Иван Тимофеевич приезжает в глухое украинское село. Он пишет рассказы и надеется получить вдохновение в Полесье. Однако в деревне ему быстро становится скучно. Он не может найти себе достойного товарища и его единственное утешение — охота. Хозяин пытается научить своего слугу Ярмолу читать и писать, но из этого ничего не выходит. Однажды зимней ночью, когда особенно бушевал ветер, Иван узнает от своего слуги, что неподалеку живет ведьма, которую крестьяне выгнали из деревни вместе с внучкой пять лет назад.Молодому человеку приходит в голову мысль увидеть ведьму. На охоте Иван Тимофеевич находит в лесу избушку и встречает Мануилиху. Из ее разговора он сразу понимает, что она не местная. Старуха обращается с ним не слишком ласково, но все равно поит. Когда Иван собирался уходить, внучка Мануилихи Олеся вернулась в избу. Иван просит девушку указать ему верный путь и по дороге спрашивает, узнавая о ее жизни и угнетении людей. Весной Иван снова возвращается в хижину ведьмы.Он снова разговаривает с Олесей, и девушка рассказывает о том, что она угадала о его судьбе. После девушка демонстрирует ему свои способности и признается, что действительно считает, что ее бабушка и она сама — колдунья. С тех пор Иван стал частым гостем в маленькой избе. Он часто пытался объяснить Олесе, что ее способности не имеют мистического происхождения, но девушка ему не верила. Однако постепенно они стали сближаться. Иван перестал охотиться. Однажды Иван замечает, что обитатели избы необычайно грустны, и пытается выяснить, в чем дело.Олеся пытается отрицать, а Манулиха говорит, что милиционер хочет их выселить. Иван хочет умолять их, что обижает Олесю. Когда к нему подходит милиционер, Иван уговаривает его не трогать Мануилиху и Олесю и дает ему пистолет. Сотрудник милиции больше не трогал женщин, но отношения между Олесей и Иваном обострились. Иван заболел и вскоре лег спать. После болезни Олеся снова начинает тепло относиться к Ивану. Они гуляют вместе. Иван признается Олесе в любви.Ивана отправляют из села, так как срок его командировки закончился. Об этом он говорит с Олесей и предлагает опешившей девушке стать его женой. Олеся отказывается и просит время подумать. Олеся переусердствует и приходит в церковь на службу, но подвергается насмешкам и издевательствам, о чем узнает Иван. Он спешит в хижину, где узнает, что Мануилиха с внучкой собираются покинуть село. Олеся убеждает Ивана, что им нужно расстаться. На следующий день Иван снова возвращается в хижину, но она уже пуста.Все, что ему осталось от возлюбленной, — это нитка красных бус.

Произведение Куприна необычно тем, что, несмотря на то, что оно написано реалистичными красками (основное направление — неореализм), оно также содержит ярко выраженные романтические черты, особенно в образе Олеси. Противостояние главных героев и их окружения, невозможность быть вместе становится трагедией.

«Олеся» — рассказ Александра Ивановича Куприна (1870-1938). Одно из первых крупных произведений автора было написано в 1898 году и опубликовано в газете «Киевлянин».По словам автора, это одно из его любимых произведений. Главная тема — трагическая любовь городского мастера Ивана Тимофеевича и молодой девушки Олеси.

Повесть «Олеся» включена в школьную литературную программу.

Героев

Иван Тимофеевич — паныч (молодой хозяин), писатель
Ярмола лесник, слуга
Мануилиха — старая ведьма
Олеся — внучка
Евпсичий Африканович — милиционер
клерк Никита Назарыч. усадьба
Слепой лировист — певец, играющий на лире
Тетерев — охотничья собака Ярмолы
Таранчик — конь Ивана Тимофеевича

Сюжет повествования разворачивается в глухом украинском селе на окраине Волынского Полесья, куда Иван Тимофеевич приехал на полгода из большого города.Преодолевая скуку, он пытается познакомиться с крестьянами, пытается их лечить, учит своего слугу Ярмола читать и писать, но все это оказывается бесполезным. Единственное занятие, которое ему остается, — охота.

Одним дождливым вечером Ярмола сообщает Ивану Тимофеевичу, что поднявшийся ветер — дело рук колдуньи, и что ведьма Мануилиха живет в лесу со своей внучкой. Через три дня на охоте Иван Тимофеевич, заблудившись, попадает в избушку в Мануилиху, где встречает молодую девушку Олесю, которая помогает ему найти дорогу обратно.

Весной, возвращаясь в лесную избушку, герой просит Олесю погадать. Она предсказывает ему печальное будущее, одинокую жизнь, попытку самоубийства. Он говорит, что в ближайшее время его ждет любовь «клубницы», шатенки, как и она сама. Иван Тимофеевич картам не верит и просит показать свои способности, в ответ Олеся демонстрирует ему, что он может говорить кровью и наводить страх. Молодой хозяин становится частым гостем в лесном доме.

Как только он застает домохозяек в отчаянии, выяснилось, что сержант Евпсичий Африканович выгоняет женщин из дома. Иван Тимофеевич встречается с милиционером и, подкупив его подарком, просит оставить женщин одних. Гордая Олеся обижается на такое заступничество и общается с героем круче, чем раньше. Вскоре Иван заболевает и уже неделю не приезжает в гости к Олесе. После выздоровления чувства молодых людей вспыхивают с новой силой.Несмотря на протесты Мануилихи, они продолжают тайно встречаться. Через месяц Иван Тимофеевич собирается вернуться в город. Он предлагает Олесе выйти за него замуж и уйти вместе, но Олеся отказывается, объясняя это тем, что она не может выйти замуж в церкви, так как она ведьма, а значит, она дьяволу.

На следующий день молодой хозяин уезжает в соседнее село. Вернувшись днем, он встречает писаря Никиту Назарыча Мищенко, который говорит, что крестьяне поймали и избили ведьму возле церкви.Она выскользнула из толпы и побежала в лес, ругаясь. Иван Тимофеевич понимает, что это Олеся, и спешит в лесной дом, где находит ее избитой. Оказывается, Олеся решила пойти в церковь, желая порадовать любимого, но крестьянки сочли ее поступок кощунством и набросились на нее после службы. Олеся отказывается от врача и говорит, что скоро они с бабушкой уедут — чтобы не вызывать еще большего гнева в обществе. Также она убеждена, что им с Иваном нужно расстаться, иначе их ждет только горе.Убедить ее невозможно. Молодые люди прощаются, Олеся просит ее поцеловать.

Ночью гроза с градом, портящая урожай. Утром Ярмола предлагает Ивану Тимофеевичу уйти, так как в деревне считают грозу делом колдуньи, а также знают о своей связи. Перед уходом герой еще раз возвращается в лесную избушку, в которой находит только красные бусы Олеси.

Ссылки и ссылки

В рассказе упоминается цитата из басни И.А. Крылова «Кот и повар».

Экраны

Фильм 1956 года «Ведьма».
Фильм «Олеся» 1971 г.

Александр Иванович Куприн часто рисовал в своих работах идеальный образ «естественного» человека, не подверженного губительному влиянию света, чья душа чиста, свободна, близка к природе, живет в ней, живет с ним в единственном порыве. Ярким примером раскрытия темы «природного» человека является рассказ «Олеся».

История, описанная в рассказе, возникла не случайно.Однажды А. Куприн навестил помещика Ивана Тимофеевича Порошина на Полесье, который рассказал писателю загадочную историю своих отношений с некой ведьмой. Именно эта история, обогащенная фантастикой, легла в основу творчества Куприна.

Первая публикация рассказа состоялась в журнале «Киевлянин» в 1898 году, произведение имело подзаголовок «Из воспоминаний о Волыни», что подчеркивало реальную основу событий, происходящих в повести.

Жанр и направление

Александр Иванович работал в конце 19 — начале 20 веков, когда постепенно разгоралась полемика между двумя направлениями: реализмом и модернизмом, который только начинал заявлять о себе.Куприн принадлежит к реалистической традиции русской литературы, поэтому повесть «Олеся» смело можно отнести к реалистическим произведениям.

Жанрово произведение — рассказ, поскольку в нем преобладает хронический сюжет, воспроизводящий естественный ход жизни. Читатель переживает все события, день за днем, следуя за главным героем Иваном Тимофеевичем.

Суть

Действие происходит в небольшом поселке Переброд Волынской губернии, на окраине Полесья.Молодому мастеру-писателю скучно, но однажды судьба уводит его на болото в дом местной ведьмы Мануилихи, где он встречает прекрасную Олесю. Между Иваном и Олесей вспыхивает чувство любви, но юная ведьма видит, что умрет, если свяжет свою судьбу с неожиданным гостем.

Но любовь сильнее предрассудков и страха, Олеся хочет обмануть судьбу. Ради Ивана Тимофеевича в церковь ходит молодая ведьма, хотя ей запрещено родом занятий и происхождением.Она дает понять герою, что совершит этот смелый поступок, который может повлечь непоправимые последствия, но Иван этого не понимает и не успевает спасти Олесю от разъяренной толпы. Героиня жестоко избита. В отместку она насылает проклятие на деревню, и в ту же ночь случается ужасная гроза. Зная силу человеческого гнева, Мануилиха и его ученик поспешно покидают дом на болоте. Когда молодой человек приходит утром в это жилище, он находит только красные бусы, как символ их короткой, но настоящей любви с Олесей.

Главные герои и их характеристики

Главные герои повести — писатель-мастер Иван Тимофеевич и лесная волшебница Олеся. Совершенно разные, они ладили, но не могли быть счастливы вместе.

Характеристика Ивана Тимофеевича … Это добрый, чуткий человек. Он смог разглядеть в Олесе живое, естественное начало, потому что сам еще не был окончательно убит светским обществом. То, что он уехал из шумных городов в деревню, говорит о многом.Героиня для него не просто красивая девушка, она для него загадка. Эта странная целительница верит в заговоры, гадает, общается с духами — ведьма. И все это привлекает героя. Он хочет увидеть, узнать что-то новое, настоящее, не покрытое фальшью и надуманным этикетом. Но при этом сам Иван по-прежнему во власти мира, он думает жениться на Олесе, но его смущает то, как она, дикарь, появляется в залах столицы.
Олеся — идеал «натурального» человека. Она родилась и жила в лесу, природа была ее учителем. Мир Олеси — это мир гармонии с окружающим миром. К тому же она гармонирует со своим внутренним миром. Можно отметить следующие качества главной героини: своенравная, прямолинейная, искренняя, не умеет притворяться и притворяться. Юная чародейка умна, добрая, стоит только вспомнить первую встречу с ней читателя, ведь она нежно несла цыпочек на подоле.Одной из главных черт Олеси можно назвать неповиновение, которое она унаследовала от Мануилихи. Они оба как бы против всего мира: живут в стороне в собственном болоте, не исповедуют официальную религию. Даже зная, что от судьбы не уйти, юная чародейка все же пытается, льстит себе надеждой, что с Иваном все наладится. Она оригинальна и непоколебима, несмотря на то, что любовь еще жива, она уходит, все бросает, не оглядываясь.Изображение и характеристики Олеси доступны.

Темы

В центре произведения — главная тема рассказа — любовь Олеси, ее готовность к самопожертвованию. Ивану Тимофеевичу посчастливилось встретить настоящее чувство.
Другой важной смысловой ветвью является тема противопоставления обычного мира миру людей природы. Жители сел, столиц, сам Иван Тимофеевич — представители обыденного мышления, пронизанного предрассудками, условностями, штампами.Мировоззрение Олеси и Мануилихи — это свобода, открытые чувства. В связи с этими двумя героями возникает тема природы. Окружающая среда — колыбель, воспитавшая главного героя, незаменимого помощника, благодаря которому Мануилиха и Олеся без нужды живут вдали от людей и цивилизации, природа дает им все необходимое для жизни. Наиболее полно эта тема раскрыта в этом.
Роль пейзажа История огромна. Это отражение чувств персонажей, их взаимоотношений.Итак, в начале романа мы видим солнечную весну, а в конце разрыв отношений сопровождается сильной грозой. Подробнее об этом мы писали в этом.

Проблемы

Тематика рассказа разнообразна. Во-первых, писатель резко обрисовывает конфликт между обществом и теми, кто в него не вписывается. Так, однажды Мануилиху жестоко изгнали из села, избили саму Олесю, хотя агрессии по отношению к сельчанам обе колдуньи не проявили.Общество не готово принять тех, кто чем-либо отличается от них, кто не пытается притворяться, потому что они хотят жить по своим правилам, а не по шаблону большинства.

Проблема ее отношения к Олесе наиболее ярко проявляется в сцене ее похода в церковь. Для русских православных жителей села было настоящим оскорблением то, что тот, кто служит злым духам, по их мнению, пришел в храм Христа. В церкви, где люди просят милости у Бога, сами выносят жестокий и беспощадный суд.Возможно, на основе этой противоположности писатель хотел показать, что представления о добре, добре и справедливости искажены в обществе.

Значение

Идея рассказа состоит в том, что люди, выросшие вдали от цивилизации, оказываются намного благороднее, нежнее, вежливее и добрее, чем само «цивилизованное» общество. Автор намекает, что стадная жизнь притупляет личность и стирает ее индивидуальность. Толпа покорна и распутна, и ее часто захватывают худшие, а не лучшие.Примитивные инстинкты или приобретенные стереотипы, такие как неверно истолкованная мораль, направляют коллектив к деградации. Таким образом, жители деревни оказываются более дикарями, чем две колдуньи, живущие в болоте.

Основная идея Куприна состоит в том, что люди должны снова обратиться к природе, должны научиться жить в гармонии с миром и самими собой, чтобы их холодные сердца таяли. Олеся пыталась открыть Ивану Тимофеевичу мир настоящих чувств. Он не мог понять этого вовремя, но таинственная ведьма и ее красные бусы навсегда останутся в его сердце.

Выход

Александр Иванович Куприн в своем рассказе «Олеся» попытался создать идеал человека, показать проблемы искусственного мира, открыть людям глаза на управляемое и аморальное общество, которое их окружает.

Жизнь своенравной, непоколебимой Олеси в какой-то мере разрушила прикосновение к ней светского мира в лице Ивана Тимофеевича. Писатель хотел показать, что мы сами уничтожаем красоту, которую дарит нам судьба, просто потому, что мы слепы, слепы душой.

Критика

Повесть «Олеся» — одно из самых известных произведений А.И. Куприн. Сила и талант рассказа оценили современники писателя.

К. Бархин назвал произведение «лесной симфонией», отметив плавность и красоту языка произведения.

Максим Горький отметил молодость, непосредственность рассказа.

Таким образом, повесть «Олеся» занимает важное место, так как в творчестве А.И. Куприна, и в истории русской классической литературы.

Куприна Олеся вкратце анализирует работу. Проблемы рассказа А.И.

«Олеся» Куприн А.И.

Александр Иванович Куприн часто рисовал в своих произведениях идеальный образ «натурального» человека, не подверженного губительному влиянию света, чья душа чиста, свободна, близок к природе, живет в ней, живет с ней. это в одном импульсе. Ярким примером раскрытия темы «естественного» человека является рассказ «Олеся»

История, описанная в рассказе, возникла не случайно. Однажды А. Куприн посетил на Полесье помещика Ивана Тимофеевича Порошина, который рассказал писателю загадочную историю его отношений с некой ведьмой.Именно эта история, обогащенная фантастикой, легла в основу творчества Куприна.

Первая публикация рассказа состоялась в журнале «Киевлянин» в 1898 году, произведение имело подзаголовок «Из воспоминаний Волыни», что подчеркивало реальную основу событий, происходящих в повести.

Жанр и направление

Суть

Главные герои и их характеристики

Главные герои повести — писатель Иван Тимофеевич и лесная ведьма Олеся. Совершенно разные, они ладили, но не могли быть счастливы вместе.

Характеристика Ивана Тимофеевича … Этот человек добрый, чуткий. Он смог разглядеть в Олесе живое, естественное начало, потому что сам еще не был окончательно убит светским обществом. То, что он уехал из шумных городов в деревню, говорит о многом.Героиня для него не просто красивая девушка, она для него загадка. Эта странная целительница верит в заговоры, гадает, общается с духами — ведьма. И все это привлекает героя. Он хочет увидеть, узнать что-то новое, настоящее, не покрытое фальшивкой и надуманным этикетом. Но при этом сам Иван по-прежнему во власти мира, он думает жениться на Олесе, но его смущает то, как она, дикарь, появляется в залах столицы.
Олеся — идеал «натурального» человека. Она родилась и жила в лесу, природа была ее воспитательницей. Мир Олеси — это мир гармонии с окружающим миром. К тому же она гармонирует со своим внутренним миром. Можно отметить следующие качества главной героини: своенравная, прямолинейная, искренняя, не умеет притворяться и притворяться. Юная чародейка умна, добрая, стоит только вспомнить первую встречу с ней читателя, ведь она нежно носила птенцов в подоле.Одной из главных черт Олеси можно назвать неповиновение, которое она унаследовала от Мануилихи. Они оба кажутся противниками всего мира: живут особняком в собственном болоте, не исповедуют официальную религию. Даже зная, что от судьбы не уйти, юная чародейка все же пытается, льстит себе надеждой, что с Иваном все наладится. Она оригинальна и непоколебима, несмотря на то, что любовь еще жива, она уходит, все бросает, не оглядываясь. Изображение и характеристика Олеси доступны.

Темы

В центре произведения — главная тема рассказа — любовь Олеси, ее готовность к самопожертвованию. Ивану Тимофеевичу посчастливилось встретиться с настоящим чувством.
Другой важной смысловой ветвью является тема противопоставления обычного мира миру людей природы. Жители сел, столиц, сам Иван Тимофеевич — представители обыденного мышления, пронизанного предрассудками, условностями и клише.Мировоззрение Олеси и Мануилихи — это свобода, открытые чувства. В связи с этими двумя героями возникает тема природы. Окружающая среда — колыбель, воспитавшая главного героя, незаменимый помощник, благодаря которому Мануилиха и Олеся без нужды живут вдали от людей и цивилизации, природа дает им все необходимое для жизни. Наиболее полно эта тема раскрыта в этой.
Роль пейзажа История огромна. Это отражение чувств героев, их взаимоотношений.Итак, в начале романа мы видим солнечную весну, а в конце разрыв отношений сопровождается сильной грозой. Подробнее об этом мы писали в этом.

Проблемы

Проблема ее отношения к Олесе наиболее ярко проявляется в сцене ее похода в церковь. Для русских православных жителей села было настоящим оскорблением то, что тот, кто служит злым духам, по их мнению, пришел в храм Христа. В церкви, где люди просят милости у Бога, сами выносят жестокий и беспощадный суд.Возможно, писатель хотел на основе этой противоположности показать, что представления о праведности, добре и справедливости были искажены в обществе.

Значение

Идея рассказа состоит в том, что люди, выросшие вдали от цивилизации, оказываются намного благороднее, деликатнее, вежливее и добрее, чем само «цивилизованное» общество. Автор намекает, что стадная жизнь притупляет личность и стирает ее индивидуальность. Толпа покорна и распутна, и ее часто захватывают худшие из толпы, а не лучшие.Примитивные инстинкты или приобретенные стереотипы, такие как неверно истолкованная мораль, направляют коллектив к деградации. Таким образом, жители деревни оказываются более дикарями, чем две колдуньи, живущие в болоте.

Основная идея Куприна заключается в том, что люди должны снова обратиться к природе, должны научиться жить в гармонии с миром и самими собой, чтобы их холодные сердца таяли. Олеся пыталась открыть Ивану Тимофеевичу мир настоящих чувств. Он не мог понять этого вовремя, но таинственная ведьма и ее красные бусы навсегда останутся в его сердце.

Выход

Критика

К. Бархин назвал произведение «лесной симфонией», отметив плавность и красоту языка произведения.

Максим Горький отметил молодость, непосредственность рассказа.

30.06.2018

Материалы для ознакомления

«Олеся»

8 Ответов на “A. И. Куприна «

Вообще проблема «штурма» фигурирует в этой истории очень четко. Это апофеоз социального неравенства. Конечно, нельзя забывать, что телесные наказания солдат отменены. Но в данном случае речь идет не о наказании, а о издевательстве: «Унтер-офицеры жестоко избили своих подчиненных за незначительную ошибку в языке, за потерянную ногу при марше, — били в кровь, выбивали зубами, ударами по уху разбивали барабанные перепонки, колотили кулаками об землю.«Может ли человек с нормальной психикой так себя вести? Моральный мир каждого, кто поступает в армию, меняется в корне и, как отмечает Ромашов, далеко не в лучшую сторону. Так что даже капитан Стелковский, командующий пятой. рота, лучшая рота полка, офицер, всегда «обладавший терпеливым, хладнокровным и уверенным упорством», как выяснилось, тоже избивал солдат (например, Ромашов приводит, как Стелковский выбивает солдату зубы рог, который неправильно послал сигнал именно на этот рог).То есть не стоит завидовать судьбе таких людей, как Стелковский.

В повести «Дуэль» Куприн затрагивает проблему неравенства людей, взаимоотношений личности и общества.
Сюжет произведения построен на перекрестке души русского офицера Ромашова, которого в условиях армейской казарменной жизни заставляют задуматься о неправильных отношениях между людьми. Ромашов — самый обычный человек, который инстинктивно сопротивляется несправедливости окружающего мира, но его протест слаб, а его мечты и планы легко рушатся, поскольку они очень наивны.Но после встречи с солдатом Хлебниковым в сознании Ромашова наступает поворотный момент, его шокирует готовность человека к самоубийству, в котором он видит единственный выход из жизни мученика и это укрепляет его волю к активному сопротивлению. Ромашов потрясен силой страданий Хлебникова, и именно желание посочувствовать заставляет подпоручика впервые задуматься о судьбе простого народа. Но разговоры о человечности и справедливости Ромашова остаются во многом наивными.Но это уже большой шаг к нравственному очищению героя и его борьбе с жестоким обществом вокруг него.

Куприн Александр Иванович. Рассказ «Дуэль». Проблема нравственного выбора человека.
А.И. Куприн поднял в своем рассказе «Дуэль» тему отчуждения, непонимания между офицерами и солдатами. В связи с темой автор поднимает ряд проблемных вопросов. Одна из них — проблема морального выбора. Главный герой повести Георгий Ромашов подвергается жесточайшим моральным поискам.Мечтательность и безволие — важнейшие черты характера Ромашова, которые сразу бросаются в глаза. Затем автор знакомит нас с героем поближе, и мы узнаем, что Ромашову свойственны теплота, мягкость, сострадание.
В душе героя идет постоянная борьба между мужчиной и офицером. Одно из значений названия
«дуэль» — это столкновение
Ромашова с образом жизни офицера и его внутреннего
Дуэль с самим собой. Придя в полк, Ромашов мечтал о подвигах, о славе.По вечерам собираются офицеры, играют в карты, пьют. Ромашов втягивается в эту атмосферу, начинает вести такой же образ жизни, как и все. Однако чувствует он гораздо тоньше и увереннее думает. Он все больше ужасается жестокому, несправедливому обращению с солдатами.
Он пытается изолироваться от них: «он стал уходить на пенсию из компании офицеров, обедал дома, в собраниях вообще не ходил на танцевальные вечера, и перестал пить». Он «определенно повзрослел, постарел и посерьезнее за последние дни.
Таким образом, герой очищается морально. Страдание, его внутренняя проницательность. Он становится способным сочувствовать ближнему, чувствовать горе других как свое собственное; его нравственное чувство вступает в конфликт с окружающей его жизнью.

Повесть «Дуэль» — одно из звеньев в цепи произведений А. И. Куприна. Автор ярко и точно показал в «Дуэли» социальные проблемы русской армии и проблему непонимания и отчуждения между солдатами и офицерами. На страницах рассказа царит почти безнадежное отчаяние.Герои обречены, как обречена сама армия. Главный герой рассказа, подпоручик Ромашов, не видит смысла в самом существовании армии. Учения, правила, повседневная жизнь в казарме кажутся ему и его однополчанам абсолютно бессмысленными. Младший лейтенант Ромашов, молодой офицер, мечтающий о карьере и положении в обществе, способен на любовь и сострадание, но писатель показывает нам свои отрицательные черты: он позволяет себе напиваться почти до бессознательного состояния, у него роман с чужим мужчиной. жена, которая продолжается уже полгода.Назанский — интеллигентный, образованный офицер, но сильно пьяница. Капитан Плам — сдержанный офицер, неряшливый и строгий. В его роте своя дисциплина: он жесток к младшим офицерам и солдатам, хотя внимателен к нуждам последних. Говоря о том, что солдат избили «жестоко, до крови, до того, что преступник упал с ног …» Куприн еще раз подчеркивает, что, несмотря на правила воинской дисциплины, нападение широко применялось в вооруженных силах. армия.По сюжету, почти все офицеры использовали это средство призывать к дисциплине, а потому позволяли младшим офицерам уйти от наказания. Но не всех офицеров такое положение вещей устраивало, но многие, как и Веткин, смирились. Стремление подпоручика Ромашова доказать, что «нельзя бить человека, который не только не может ответить вам, но даже не имеет права поднять руку к лицу, чтобы защитить себя от удара», ни к чему не приводит и даже вызывает осуждение, потому что офицеры остались довольны таким положением вещей.

Проблема любви в повести Куприна «Олеся».
Любовь раскрывается писателем как сильное, страстное, всепоглощающее чувство, полностью овладевшее человеком. Он позволяет героям раскрыть лучшие качества души, озаряет жизнь светом доброты и самопожертвования. Но любовь в творчестве Куприна часто заканчивается трагедией. Таков красивый и поэтичный рассказ чистой, непосредственной и мудрой «дочки природы» из повести «Олеся». Этот удивительный персонаж сочетает в себе ум, красоту, отзывчивость, самоотверженность и силу воли.Образ лесной волшебницы окутан тайной. Необычна ее судьба, жизнь вдали от людей в заброшенной лесной избе. Поэтичность Полесья благотворно влияет на девушку. Отделение от цивилизации позволяет сохранить целостность и чистоту природы. С одной стороны, она наивна, потому что не знает элементарных вещей, уступая в этом умному и образованному Ивану Тимофеевичу. Но с другой стороны, Олеся обладает какими-то высшими знаниями, недоступными обычному умному человеку.
В любви к «дикарю» и цивилизованному герою с самого начала чувствуется обреченность, пронизывающая произведение грустью и безнадежностью. Идеи и взгляды влюбленных слишком разные, что приводит к разлуке, несмотря на силу и искренность их чувств. Когда городской интеллигент Иван Тимофеевич, заблудившийся в лесу на охоте, впервые увидел Олесю, его поразила не только яркая и самобытная красота девушки. Он чувствовал ее непохожесть на обычных деревенских девушек.Во внешности Олеси, ее речи, поведении есть что-то колдовское, что не подлежит логическому объяснению. Наверное, это то, что очаровывает в ней Ивана Тимофеевича, в котором восхищение незаметно перерастает в любовь. Когда Олеся по настоянию героя гадит ему, то с удивительной прозорливостью предсказывает, что жизнь его будет грустной, он никого не полюбит сердцем, так как сердце у него холодное и ленивое, а наоборот , принесет много горя и позора тому, кто его полюбит.Трагическое пророчество Олеси сбывается в конце рассказа. Нет, Иван Тимофеевич не совершает ни подлости, ни предательства. Он искренне и серьезно хочет связать свою судьбу с Олесей. Но при этом герой проявляет бесчувственность и бестактность, которые обрекают девушку на позор и преследование. Иван Тимофеевич прививает ей идею о том, что женщина должна быть набожной, хотя прекрасно знает, что Олеся в деревне считается ведьмой, а потому посещение церкви может стоить ей жизни.Обладая редким даром предвидения, героиня ради любимого человека ходит на церковные службы, чувствуя на себя гневные взгляды, слыша насмешливые замечания и ругательства. Этот самоотверженный поступок Олеси особенно подчеркивает ее дерзкий, свободный характер, который контрастирует с мраком и дикостью сельчан. Избитая местными крестьянками, Олеся уезжает из дома не только потому, что боится их еще более жестокой мести, но и потому, что прекрасно понимает невозможность своей мечты, невозможность счастья.Когда Иван Тимофеевич находит пустую избушку, его взгляд привлекает нитка бус, которая возвышалась над грудой мусора и тряпок, как «память об Олесе и ее нежной, щедрой любви»

В повести «Дуэль» И.А. Куприн затрагивает проблему моральной неполноценности человека и показывает ее на примере Российской армии. Этот пример самый яркий.
Офицеры жестоко издевались над своими подчиненными, которые, попав в новую ситуацию, не понимали, что происходит: «Унтер-офицеры жестоко избили своих подчиненных за небольшую ошибку в языке, за потерянную ногу при движении, — они били их кровью, выбивали зубы, разбивали ударами барабанных перепонок по уху, били кулаками по земле ».Солдаты не имели права ни отвечать на эту жестокость, ни уклоняться от ударов, у них не было выбора. Даже самый терпеливый и хладнокровный офицер вроде Стелковского опустился до этого уровня. Такая ситуация царила во всей армии. Главный герой, Ромашов, понимал, что изменения в армии необходимы, но упрекал себя в близости ко всем остальным.
Нападение в русской армии было большой проблемой для общества, которую нужно было решать, но сделать это в одиночку было просто невозможно.

В сказке «Олеся» Куприна рассказывает, что человек теряет связь с природой, что является одной из проблем этого произведения.
В своем творчестве автор противопоставляет друг другу общество и окружающий мир. Люди, живущие в городах, потерявшие связь с родной природой, поседели, безлики, потеряли красоту. А Олеся, связанная с окружающей природой, чистая, яркая. Писатель восхищается своим главным героем; для него эта девушка — воплощение идеального человека.И только живя в гармонии с природой, вы можете стать такими. Куприн говорит нам, что человек не должен терять контакт с природой, потому что он теряет себя, его душа чернеет, а его тело увядает. Но если вернуться к этой естественности, то душа расцветет, тело станет лучше.
Таким образом, мы должны стремиться поддерживать контакт с окружающей средой вокруг нас, потому что именно она дает нам силы жить и развиваться.

Как первобытная природа влияет на человека? Рядом с ней невозможно быть неискренним, как будто она толкает человека на путь чистого правдивого понимания жизни.В своем рассказе А. И. Куприн ставит главную героиню Олесю перед проблемой противостояния природного и социального.
Олеся — сильный волевой характер, чуткий, пытливый ум, при этом невероятно красивая девушка. Прочитав рассказ, я нарисовал в голове картинку: высокая черноволосая девушка в красном платке, а вокруг раскидываются ярко-зеленые ели. На фоне леса особенно ярко проявляются все духовные качества героини: готовность принести себя в жертву и мудрость жизни.В нем гармонично переплетается красота души с красотой тела.
Общество противится связи Олеси с природой. Здесь это проявляется с самой неприглядной стороны: тусклость, запыленность улиц и даже лиц, запуганность и уродство женщин. Эта тупость против всего нового, светлого, честного. Олеся со своим красным шарфом становится камнем преткновения, виновницей всех бед.
За узкое мышление жителей села накажет стихия. И снова обвинят в этом Олесю…

Наполненный грехом без причины или воли,
Человек хрупок и тщеславен.
Куда ни глянь, какая-то потеря, боль
Его мучили плоть и душа целое столетие …
Как только один уйдет, их заменят другие,
Все страдания в мире для него непрерывны:
Его друзья, враги, любимые, родственники. Анна Брэдстрит
Русская литература богата чудесными образами красивых женщин: сильного характера, умных, любящих, отважных и самоотверженных.
Русская женщина своим удивительным внутренним миром всегда привлекала внимание писателей. Александр Сергеевич Грибоедов, Михаил Юрьевич Лермонтов, Александр Николаевич Островский понимали всю глубину душевных порывов своих героинь.
Произведения этих писателей помогают лучше узнать жизнь, понять природу человеческих взаимоотношений. А жизнь полна конфликтов, порой трагических, и уловить их суть, понять их истоки — под силу только великому таланту писателя.
Повесть А.И. Куприна «Олеся» — произведение, положившее начало новой литературной эпохе. Его главная героиня — Олеся — вызывает противоречивые чувства. Она пробуждает во мне жалость, понимание, я почувствовал ее свободолюбивую и сильную xsRakteR-
Чтобы лучше понять эту героиню, нужно вернуться в прошлое Олеси.
Она росла в постоянных преследованиях, переезжая с места на место, ее всегда преследовала слава ведьмы. Ей с бабушкой даже пришлось уехать жить в заросли, на болота, подальше от деревень.
В отличие от крестьян, Олеся никогда не посещала церковь, так как считала, что магическая сила ей не от Бога дарована. Это еще больше оттолкнуло от нее местных жителей. Их враждебное отношение воспитало в ней удивительную духовную силу.
Итак, маленькая девочка выросла и стала прекрасным цветком.
Олеся — высокая девушка двадцати пяти лет, с красивыми длинными волосами цвета вороньего крыла, что придает особую нежность ее белому лицу. В больших черных глазах видна искра смекалки, смекалки.Внешность девушки сильно отличается от того, как выглядят деревенские женщины, все в ней говорит о ее неординарности, свободолюбии. Вера в магию, потусторонние силы придает ей особый шарм.
И вот в жизни Олеси есть большая и сильная любовь. При первых встречах с Иваном Тимофеевичем она ничего не чувствует, но потом понимает, что влюбилась в него. Олеся пытается погасить любовь в своем сердце. Но как только она была разлучена с Иваном Тимофеевичем на две недели, она поняла, что любит его больше, чем раньше.
При встрече с избранником Олеся говорит: «Расставание для любви, как ветер для огня: он гасит маленькую любовь, а большую взрывает еще больше». Героиня без остатка отдает любви, любит искренне и нежно. Ради себя девушка не боялась ходить в церковь, жертвуя своими принципами, не боялась последствий.
Она испытала огромное унижение, когда на нее напали женщины и забросали камнями. Олеся отдает себя в жертву любви.
Иван Тимофеевич перед отъездом протянул Олесе руку и сердце, но она отказалась, сказав, что не хочет обременять его своим присутствием, чтобы ему было стыдно за нее. В этом поступке видна дальновидность девушки, она думает не только о сегодняшнем дне, но и о будущем Ивана Тимофеевича.
Однако, несмотря на сильную любовь, Олеся неожиданно, не прощаясь с любимым, уходит, оставив в доме только бусы на память.
Александр Иванович Куприн изобразил в своем творчестве искреннюю, чуткую, красивую героиню, выросшую вдали от цивилизации, в гармонии с природой, способную на глубокие чувства.

История создания

Рассказ А. Куприна «Олеся» впервые был опубликован в 1898 году в газете «Киевлянин» и сопровождался подзаголовком. «Из воспоминаний Волыни». Любопытно, что писатель сначала отправил рукопись в журнал «Русское богатство», поскольку до этого в этом журнале уже публиковался рассказ Куприна «Лесная глушь», тоже посвященный Полесью. Таким образом, автор рассчитывал создать эффект продолжения. Однако почему-то «Русское Богатство» отказалось публиковать Олесю (возможно, издателей не устроил размер рассказа, потому что на тот момент это было самое крупное произведение автора), и запланированный автором цикл не сложился.Но позже, в 1905 году, «Олеся» вышла самостоятельным изданием, сопровождавшимся предисловием автора, в котором рассказывалась история создания произведения. Позже был выпущен полноценный «Полесский цикл», вершиной и украшением которого стала «Олеся».

Анализ работы

Сюжет повести

Перед отъездом в город Иван снова идет в лес, но в избе находит только красные олесиновые бусинки.

Герои сказки

( Олеся )

Олеся уверена, что она «не такая, как все» и трезво понимает, что за эту непохожесть она может пострадать от людей. Иван не особо верит в необычные способности Олеси, считая, что здесь больше многовекового суеверия. Однако он не может отрицать мистичность образа Олеси.

Олеся прекрасно осознает невозможность своего счастья с Иваном, даже если он примет волевое решение и женится на ней, поэтому именно она смело и просто управляет своими отношениями: во-первых, берет на себя самообладание, стараясь не наводят панику, а во-вторых, она решает расстаться, видя, что они не пара.Светская жизнь была бы неприемлема для Олеси, она неизбежно обременяла бы мужа после того, как выяснилось бы отсутствие общих интересов. Олеся не хочет быть обузой, связывать Ивана по рукам и ногам и уходит сама — в этом героизм и сила девушки.

( Иван и Олеся )

Иван Тимофеевич — человек искренний и добрый, умеет чувствовать красоту природы, и поэтому Олеся его сначала интересует не как красивая девушка, а как. Ему интересно, как случилось, что она была воспитана самой природой, и вышла такая нежная и нежная, в отличие от грубых, грубых крестьян. Как же так получилось, что они религиозные, хоть и суеверные, но грубее и жестче Олеси, хотя она должна быть воплощением зла.Для Ивана встреча с Олесей — не барское веселье и нелегкое летнее любовное приключение, хотя он также понимает, что они не пара — в любом случае общество будет сильнее их любви, разрушив их счастье. Олицетворение общества в данном случае не имеет значения — то ли слепая и тупая крестьянская сила, то ли это горожане, соратники Ивана. Когда он думает об Олесе как о своей будущей жене в городском платье, пытающейся поддерживать светскую беседу со своими коллегами, он просто теряется.Потеря Олеси для Ивана — такая же трагедия, как найти ее в жены. Это остается за рамками повествования, но, скорее всего, предсказание Олеси сбылось полностью — после ее ухода ему стало плохо, вплоть до мыслей о намеренном уходе из этой жизни.

Тема любви занимает особое место в творчестве А. И. Куприна. Писатель подарил нам три рассказа, объединенные этой красивой темой — «Гранатовый браслет», «Олеся» и «Суламифь».
Куприн показал разные грани этого чувства в каждом своем произведении, но неизменно одно: любовь необыкновенным светом озаряет жизнь его героев, становится самым ярким, неповторимым событием в жизни, подарком судьбы. Именно в любви раскрываются лучшие черты его героев.
Судьба забросила героя повести «Олеся» в глухую деревню в Волынской губернии, на окраине Полесья.Иван Тимофеевич — писатель. Он образованный, умный, любознательный человек. Ему интересны люди с их обычаями и традициями, ему интересны легенды и песни края. Он отправился на Полесье с намерением обогатить свой жизненный опыт новыми полезными для писателя наблюдениями: «Полесье … пустыня … лоно природы … простые обычаи … первобытные натуры», — подумал он, сидя в карета.
Life преподнес Ивану Тимофеевичу неожиданный подарок: в пустыне Полесья он встретил чудесную девушку и свою настоящую любовь.
Олеся вместе с бабушкой Мануилихой живет в лесу, подальше от людей, которые когда-то выгнали их из села, заподозрив в колдовстве. Иван Тимофеевич — человек просвещенный и, в отличие от темных полесских крестьян, понимает, что Олеся и Мануилиха просто «имеют доступ к некоторым инстинктивным знаниям, полученным случайно на опыте».
Иван Тимофеевич влюбляется в Олесю. Но он человек своего времени, своего круга. Упрекая Олесю в суевериях, сам Иван Тимофеевич не меньше зависит от предрассудков и правил, по которым жили люди его круга.Он даже не решался представить, как будет выглядеть Олеся, одетая в модное платье, разговаривая в гостиной с женами своих коллег, Олесей, оторванных от «очаровательного каркаса старого леса».
Рядом с Олесей он выглядит слабым человеком, несвободным, «человеком с ленивым сердцем», что никому счастья не принесет. «В жизни не будет больших радостей, но будет много скуки и невзгод», — предсказывает Олеся по карточкам. Иван Тимофеевич не смог спасти Олесю от беды, которая, пытаясь угодить возлюбленному, пошла в церковь вопреки своим убеждениям, несмотря на опасения перед ненавистью местных жителей.
В Олесе есть смелость и решительность, которых не хватает нашему герою, она умеет действовать. Ей чужды мелкие расчеты и страхи, когда дело касается чувства: «Пусть будет, что будет, но я не отдам свою радость никому».
Преследуемая и гонимая суеверными крестьянами, Олеся уходит, оставив на память Ивану Тимофеевичу нитку «коралловых» бус. Она знает, что для него скоро «все пройдет, все вымрет», и он легко и радостно без горя вспомнит ее любовь.
Рассказ «Олеся» вносит новые штрихи в бесконечную тему любви. Здесь любовь Куприна — не только величайший подарок, отказаться от которого было бы грехом. Читая рассказ, мы понимаем, что это чувство немыслимо без естественности и свободы, без мужественной решимости защищать свои чувства, без способности жертвовать во имя тех, кого любишь. Поэтому Куприн остается для читателей самым интересным, умным и деликатным собеседником на все времена.

Александр Иванович Куприн — прекрасный мастер слова. Ему удалось отразить в своих работах самые сильные, возвышенные и тонкие человеческие переживания. Любовь — прекрасное чувство, которое проверяет человека как лакмусовая бумажка. Не многие люди обладают способностью любить глубоко и искренне. Это удел сильных натур. Именно эти люди привлекают внимание писателя. Гармоничные люди, живущие в гармонии с собой и природой, — идеал писателя, именно такую героиню он отображает в повести «Олеся».

Простая полесская девочка живет на лоне природы. Она прислушивается к звукам и шороху, «понимает» голоса животных, вполне довольна своей жизнью и свободой. Она самодостаточна. Ей достаточно того круга общения, который у нее есть. Окружающий ее лес Олеся знает и понимает, она читает природу как загадочную и интересную книгу. «Обеими руками она осторожно поддерживала полосатый фартук, из которого выглядывали три крошечные птичьи головы с красными шеями и черными блестящими глазами.«Смотри, бабушка, зяблики снова за мной последовали», — воскликнула она, громко смеясь, — «посмотри, какие они смешные… совсем голодные. А у меня как будто нарочно не было хлеба. «

Но столкновение с миром людей приносит Олесе, кажется, какие-то невзгоды и переживания. Местные крестьяне считают Олесю и ее бабушку Мануилиху ведьмами. Они готовы винить этих бедных женщин во всех бедах. Когда-то человеческая злоба уже изгнала их из домов, и теперь единственное желание Олеси — остаться одна:

Как будто оставили меня с бабушкой наедине, как бы лучше было…

Но жестокий мир людей не знает пощады. Олеся по-своему умна и прозорлива. Она прекрасно знает, что ей приносит встреча с горожанином, «панычем Иваном». Любовь — прекрасное и возвышенное чувство — оборачивается для этой «дочери природы» смертью. Она не вписывается в окружающий мир злобы и зависти, корысти и лицемерия.

Уникальность героини, ее красота и независимость вселяют в окружающих ненависть, страх, гнев.Крестьяне готовы вынести все свои невзгоды и невзгоды на Олесь и Мануилиху. Их необъяснимый страх перед «ведьмами», которых они считают бедными женщинами, подпитывается безнаказанностью репрессий против них. Приход Олеси в церковь — это не вызов деревне, а желание примириться с окружающим миром людей, понять тех, среди которых живет ее любимый. Ненависть толпы вызвала отклик. Олеся угрожает сельчанам, которые ее избивают и оскорбляют: — Хорошо! .. Вы запомните это в моем доме! Вы все заплачетесь!

Теперь сверки быть не может. Правильность была на стороне сильных. Олеся — хрупкий и красивый цветок, которому суждено погибнуть в этом жестоком мире.

В повести «Олеся» Куприн показал неизбежность столкновения и гибели природного и хрупкого мира гармонии при соприкосновении с суровой реальностью.

Олеся — «целая, оригинал ». , свободная натура, ее ум, одновременно ясный и окутанный непоколебимой посредственностью суеверий, по-детски невинный, но не лишенный лукавого кокетства красивой женщины », а Иван Тимофеевич -« человек добрый, но только слабый.«Они принадлежат к разным социальным слоям: Иван Тимофеевич — человек образованный, писатель, приехавший на Полесье« соблюсти нравы », а Олеся -« ведьмак », необразованная девочка, выросшая в лесу. Но, несмотря на эти различия, они полюбили друг друга.Однако любовь у них была иной: Ивана Тимофеевича привлекала красота, нежность, женственность, наивность Олеси, а она, наоборот, осознавала все его недостатки и знала, что их любовь обречена, но , несмотря на это, она любила его всей пылкой душой, как только женщина способна любить.Восхищаюсь ее любовью, потому что ради любимого Олеся была готова на все, на любые жертвы. Ведь ради Ивана Тимофеевича она ходила в церковь, хотя знала, что это закончится для нее трагически.

Но я не считаю любовь Порошина такой чистой и щедрой. Он знал, что беда может случиться, если Олеся пойдет в церковь, но ничего не сделал, чтобы ее остановить: «Вдруг, внезапно меня охватил ужас дурного предчувствия. Непреодолимо хотелось: бегать за Олесей, догонять ее и просить, умолять, даже требовать, если нужно, не ходить в церковь.Но я сдержал свой неожиданный порыв … »Иван Тимофеевич, хотя и любил Олесю, в то же время боялся этой любви. Именно этот страх помешал ему жениться на ней: «Только одно обстоятельство напугало и остановило меня: я даже не решалась представить, какой будет Олеся, одетая в человеческое платье, разговаривая в гостиной с женами моих коллег, вырванный из этого очаровательного кадра старого леса »…

Трагедия любви Олеси и Ивана Тимофеевича — это трагедия людей, «оторвавшихся» от своего социального окружения.Судьба самой Олеси трагична, ведь она резко отличалась от перебродских крестьян, прежде всего, своей чистой, открытой душой, богатством внутреннего мира. Вот что породило ненависть к Олесе бессердечных ограниченных людей. И, как известно, люди всегда стремятся уничтожить того, кого они не понимают, того, кто отличается от них. Поэтому Олеся вынуждена расстаться с любимым и бежать из родного леса.

Следует также сказать о литературном мастерстве А.И. Куприн. Перед нами картины природы, портреты, внутренний мир героев, характеры, настроения — все это меня глубоко поразило. Рассказ «Олеся» — это гимн прекрасному исконному чувству любви и олицетворение самого прекрасного и родного, что может быть в жизни любого из нас.

Есть произведения, которые не только можно, но и нужно читать и осмысливать, анализировать, проходить через себя. Один из них — рассказ «Олеся», написанный еще в 1898 году. Вашему вниманию анализ «Олеся» Куприна.Сразу отметим, что такие заумные термины, как «животворящий пафос, присущий искусству» и «художественная бдительность», вероятно, следует оставить на усмотрение профессиональных литературоведов.

Анализ «Олеси Куприна» с точки зрения заинтересованного читателя

Действие происходит на Полесье, а фоном этой трагической истории любви становится роскошная природа. Главные герои произведения — простая девочка Олеся, которая живет в лесу с бабушкой, и образованный мастер Иван Тимофеевич, оказавшийся в этой местности, чтобы получить новые впечатления, необходимые для творчества.

Эти люди, такие непохожие, кажется, притягиваются друг к другу магнитом. При этом Иван Тимофеевич, по сути, находит себе развлечение, которое помогает скрасить меланхолию в глухой деревне. Конечно, можно, проанализировав «Олесю» Куприна, решить, что к Олесе у мастера были определенные чувства. Но вряд ли это были Страсть, любовь, увлечение красотой и неповторимостью девушки — да, но не более того. Это можно понять из того, что Ивану Тимофеевичу пришла в голову идея сказать Олесе, что женщина просто обязана верить в Бога.Оказывается, он совершенно не понимал саму девушку и не осознавал силу ее любви. Этому человеку не дано было понять, что Олеся, считавшая себя дьяволом, на самом деле, скорее всего, была намного ближе к Богу, чем те восторженные дураки, которые уделяли время сплетням, зависти и интригам, а потом притворялись искренними. молитвы в церкви.

Даже не самый глубокий анализ «Олеси» Куприна позволяет отметить, что писатель в образе лесной волшебницы показал свой идеал женщины, что в его время было крайне редко.И в нашу эпоху дела обстоят не лучше!

Поэтому главное, на что следует обращать внимание, — это чувства Олеси, ее стремление соответствовать идеалам любимого человека, ее дальновидность, умение быть незаинтересованным. Действительно, девушка радуется мимолетному счастью, понимая, что они с Иваном не пара. И, став его женой, она станет объектом насмешек. Остракизму, опять же, подвергнется в этом случае и ее возлюбленный. Олеся не хочет этого допустить, поэтому предпочитает уйти, сохранив в сердце свою любовь и оставив Ивану воспоминания, которые принесут гораздо больше пользы, чем ее согласие выйти за него замуж.

Рассказ «Олеся» (Куприна): анализ с точки зрения полезности

У каждого, кто прочитал эту книгу, будет свое мнение о ней. Но не зря Куприн назвал рассказ «Олеся» одним из самых родных для него произведений! И вполне оправданно, что этот шедевр включен в школьную программу. Возможно, прочитав книгу, которая растет в мире цинизма и материальных ценностей, он задумается над этим. Ведь мнение окружающих — не самое главное на свете.Но честь, достоинство и умение любить несмотря ни на что — самое ценное, что может быть!

разбор работы, задачи, темы, главных героев. Куприн «Олеся» вырезать по плану

Анализ «Олеси» Куприна

Загадочная девушка, родившаяся в окружении природы, вобрала в себя все подлинные и безупречные черты кроткого и простого характера, она сталкивается с совершенно другим человеком — Иваном Тимофеевичем, которого считают эффектный представитель светской жизни города.

Чувствуя хрупкость своих отношений с Иваном, она совершает совершенное самопожертвование в безжалостном городе, отравленном бессердечием и непониманием. Однако до тех пор отношения молодых крепки.

Особенности работы

Писатель очень красочно и естественно рисует среду обитания девушки-волшебницы, что нельзя не заметить при анализе «Олеси» Куприна, ведь пейзаж Полесья подчеркивает исключительность живущих в нем людей.

Часто говорят, что рассказы по рассказам Куприна писала сама жизнь.

Основные проблемы «Олеси» Куприна

Это отличный писатель. Ему удалось выразить в собственном творчестве самые сложные, высокие и нежные человеческие эмоции. Любовь — это прекрасное чувство, которое человек испытывает, как пробный камень. Не многие люди способны любить искренне и с открытым сердцем. Это судьба волевого человека. Это те люди, которые интересны автору. Правильные люди, существующие в гармонии с собой и окружающим миром, являются для него образцом, по сути, такая девушка создана в рассказе Куприна «Олеся», анализ которого мы анализировать.

Обычная девочка живет на природе. Она прислушивается к звукам и шороху, расшифровывает крики различных существ, очень довольна своей жизнью и независимостью. Олеся независима. Ей достаточно той сферы общения, которая у нее есть. Она знает и понимает окружающий лес со всех сторон, девочка прекрасно чувствует природу.

Но встреча с человеческим миром сулит ей, к сожалению, сплошные неприятности и горе. Горожане считают, что Олеся и ее бабушка ведьмы.Они готовы обвинить этих несчастных женщин во всех смертных грехах. В один прекрасный день гнев людей уже выгнал их из теплого места, и отныне у героини есть только одно желание: избавиться от них.

Однако бездушный человеческий мир не знает пощады. В этом и заключаются ключевые проблемы Олеси Куприной. Она особенно умна и сообразительна. Девушка прекрасно понимает, что ей предвещает встреча с горожанином «Иваном Паникой». Он не подходит для мира вражды и зависти, наживы и лжи.

Непохожесть девушки, ее грация и оригинальность вселяют в людей гнев, страх, панику. Горожане готовы обвинить Олесю и бабушку абсолютно во всех невзгодах и несчастьях. Их слепой страх перед «ведьмами», которых они называли, разжигается насилием без каких-либо последствий. Анализ «Олеси Куприна» дает понять, что появление девушки в храме — это не вызов для жителей, а желание разобраться в человеческом мире, в котором живет ее возлюбленный.

Олеся

Девушка, стройная, высокая, обаятельная. Ее воспитывала бабушка. Однако, несмотря на то, что она неграмотна, у нее вековой природный ум, фундаментальные знания о природе человека и любопытство.

Иван

Молодой писатель в поисках музы ездил из города в деревню по служебным делам.Он умен и умен. Село отвлекается охотой и встречами с сельчанами. Независимо от своего происхождения, он ведет себя нормально и без высокомерия. «Паныч» — парень добродушный и чуткий, благородный и безвольный.

В конце XIX века А.И. Куприн был управляющим имением в Волынской губернии. Впечатленный прекрасными пейзажами этой земли и драматической судьбой ее жителей, он написал серию рассказов. Украшением этого сборника стала повесть «Олеся», рассказывающая о природе и настоящей любви.

Повесть «Олеся» — одно из первых произведений Александра Ивановича Куприна. Он поражает глубиной образов и необычным поворотом сюжета. Эта история переносит читателя в конец девятнадцатого века, когда старый образ русской жизни столкнулся с необычайным техническим прогрессом.

Работа начинается с описания природы местности, куда приехал по делам главный герой Иван Тимофеевич. На улице зима: метели сменяются оттепелями. Путь жителей Полесья кажется привычным к городской суете Ивану необычным: в деревнях до сих пор царит атмосфера суеверных страхов и страха перед нововведениями.Казалось, что время в этой деревне остановилось. Неудивительно, что именно здесь главный герой познакомился с ведьмой Олесей. Их любовь изначально обречена: слишком разные персонажи предстают перед читателем. Олеся — полесская красавица, гордая и целеустремленная. Во имя любви она готова на многое. Олеся лишена хитрости и корысти, ей чужды эгоизм. Иван Тимофеевич, напротив, не способен принимать судьбоносные решения, в повести он предстает робким человеком, неуверенным в своих действиях.Он не до конца представляет свою жизнь с Олесей, как с женой.

С самого начала Олеся, обладающая даром предвидения, чувствует неизбежность трагического конца своей любви. Но она готова принять на себя всю тяжесть обстоятельств. Любовь вселяет в нее уверенность в собственных силах, помогает выдержать все невзгоды и невзгоды. Стоит отметить, что в образе лесной волшебницы Олеси А.И. Куприн воплотил свой идеал женщины: решительной и мужественной, бесстрашной и искренне любящей.

Природа стала фоном взаимоотношений двух главных героев повести: она отражает переживания Олеси и Ивана Тимофеевичей. Их жизнь на мгновение превращается в сказку, но только на мгновение. Кульминация рассказа — приход Олеси в деревенскую церковь, откуда местные жители ее прогоняют. В ночь на тот же день вспыхнула страшная гроза: сильный град уничтожил половину урожая. На фоне этих событий Олеся и ее бабушка понимают, что суеверные сельчане непременно обвинят их в этом.Поэтому они решают уйти.

Последний разговор Олеси с Иваном происходит в избе в лесу. Олеся не говорит ему, куда идет, и просит не искать ее. На память о себе девушка дарит Ивану нитку из красных кораллов.

Рассказ заставляет задуматься о том, что такое любовь в понимании людей, на что человек способен во имя нее. Любовь Олеси — это самопожертвование, именно ее любовь, как мне кажется, достойна восхищения и уважения. Что касается Ивана Тимофеевича, то в трусости этого героя забавно сомневаться в искренности его чувств.Ведь если вы действительно кого-то любите, то позволите любимому пострадать.

Краткий разбор рассказа Куприна Олеси за 11 класс

Произведение «Олеся» написано Куприным тогда, когда к траволечениям относились осторожно. И хотя многие обращались к ним на лечение, в их круг православных крестьян их особо не пускали, считая колдунами, обвиняя во всех своих бедах. Так случилось с девочкой Олесей и ее бабушкой Мануилихой.

Олеся выросла среди леса, узнала много секретов, связанных с травами, научилась гадать, говорить о болезнях. Девочка росла бескорыстной, открытой, рассудительной. Она просто не могла не любить Ивана. Все способствовало установлению их отношений, переросших в любовь. Сама природа способствовала развитию любовных событий, светило солнце, ветерок играл листвой, вокруг щебечут птицы.

Иван Тимофеевич, наивный молодой человек, встретив прямую Олесю, решил поработить ее.Это видно по тому, как он убеждает ее пойти в церковь. На что девушка соглашается, зная, что этого делать нельзя. Он уговаривает ее уйти с ним и выйти за него замуж. Он даже подумал о своей бабушке, если она не хочет жить с нами, в городе есть богадельни. Для Олеси такое положение вещей совершенно недопустимо, это измена по отношению к любимому человеку. Она выросла в гармонии с природой и многие вещи цивилизации ей непонятны. Несмотря на то, что молодые люди встречаются и на первый взгляд у них все хорошо, Олеся не доверяет своим чувствам.Гадая по картам, она видит, что продолжения их отношений не будет. Иван никогда не сможет ее понять и принять такой, какая она есть, а тем более общества, в котором он живет. Такие люди, как Иван Тимофеевич, любят подчинять себя, но не всем это удается, они сами решают обстоятельства.

Олеся и ее бабушка принимают мудрое решение, чтобы не испортить себе жизнь, а Иван Тимофеевич тайно покинуть дом. Людям из разных социальных групп сложно найти общий язык, еще сложнее интегрироваться в новую среду.На протяжении всей работы автор показывает, насколько разные эти двое влюбленных. Единственное, что их связывает, — это любовь. Для Олеси она чиста и бескорыстна, для Ивана — эгоистка. Вся работа построена на противопоставлении двух личностей.

Разбор рассказа для 11 класса

Несколько интересных композиций

Меня зовут Марат, я учусь в 5 классе. Если бы я был директором школы, я бы постарался многое улучшить.

Умение дружить — это способность быть бескорыстным, открытым и отзывчивым.Дружба — это проявление заботы, внимания и взаимовыручки. Дружба раскрывает в человеке те качества, о которых он сам мог и не догадываться.

«Олеся» — это история трагической любви молодого мастера и простой девушки Олеси, которая с самого начала была обречена на печальный конец.

Краткое содержание «Олеся» для читательского дневника

Время и место сюжета

Действие происходит в конце 19 века в деревне Переброд Волынской губернии на окраине Полесья.

главных героев

Иван Тимофеевич — джентльмен молодой, добрый, отзывчивый, чуткий юноша, без предрассудков.

Олеся — красивая, открытая, добрая девочка, необразованная, считающая себя ведьмой.

Мануилиха — бабушка Олеси, замкнутая, недоверчивая женщина, которую местные жители считали злой ведьмой.

Ярмола — слуга молодого хозяина.

Участок

История рассказана от имени молодого мастера Ивана Тимофеевича, писателя, которого судьба забросила в глухую деревню на окраине Полесья.Единственным его развлечением была охота и попытки научить своего слугу Ярмола читать и писать. От него мастер узнал, что рядом живет настоящая ведьма. Ярмола рассказала, как из ниоткуда в деревне появилась женщина по имени Мануилиха, но вскоре ее выгнали за связь с нечистью.

Вскоре Ивану довелось лично познакомиться с загадочной ведьмой. Заблудившись в лесу на охоте, он наткнулся на хижину, владельцем которой был все тот же Мануилиха. Иван просил ее погадать, но посреди гадания появилась внучка ведьмы — юная темноволосая красавица Олеся.

Образ красивой девушки прочно поселился в мыслях Ивана, и, как только просохли дороги, он снова пошел к избе Мануилихи. Хозяин попросил Олесю погадать, и девушка призналась, что уже дважды бросала в него карты. Она сказала, что у молодого человека большая любовь, но он сам принесет много горя тому, кто его любит.

С этого дня Иван стал частым гостем в лесной избе. Его привлекала не только красота Олеси, но и ее пытливый, оригинальный ум и чистая душа.Постепенно между молодыми людьми возникло чувство глубокой привязанности.

Однажды Иван застал Мануилиху и ее внучку очень расстроенными — местный милиционер, угрожая тюрьмой, приказал им покинуть хижину в течение суток. Мастеру удалось умиротворить сержанта, и он пообещал оставить в покое женщин, которых местные жители ненавидели и боялись.

Олеся сначала пыталась уйти от судьбы, но когда поняла, что это невозможно, призналась в любви Ивану. Ее чувства были взаимными, но девочку все равно мучили плохие чувства после гадания.Герой хотел жениться на своей возлюбленной и увести ее с собой, но Олеся отказалась — она не хотела портить жизнь молодому образованному кавалеру из дворянской семьи.

Однажды Олеся назначила Ивану встречу в церкви, но он опоздал по делам и опоздал. Он узнал, что местные женщины, увидев в церкви молодую колдунью, забили ее до смерти. Чудом сбежав, Олеся прокляла их и убежала. Иван бросился в лесную избу. Олеся, подхватившая температуру, объявила, что они с бабушкой больше не могут здесь оставаться, и она встречается с Иваном в последний раз.

В ту же ночь на село обрушился сильный град, уничтоживший весь урожай жителей села. Утром Ярмола разбудил хозяина и потребовал, чтобы он как можно скорее покинул деревню. Местные жители не сомневались, что град послали колдуньи из мести. Желая предупредить Олесю об опасности, Иван бросился к избе, но нашел только следы поспешного бегства и красные бусы Олеси — единственное напоминание о ее безграничной любви …

Заключение и ваше мнение

Автору удалось провести четкую грань между детьми природы — Олесей и ее бабушкой и людьми, избалованными цивилизацией.Открытая, прямолинейная, не признающая условностей, Олеся была слишком непохожа на обычных сельчан, которые ее за это ненавидели. Она не вписывалась в общество, но в дикой природе была невероятно гармонична. Любовь к Ивану озарила ее жизнь яркой вспышкой, но позже она была обречена на одиночество.

основная идея

Человек становится искренним, открытым, настоящим только на лоне природы, вдали от цивилизации и предрассудков.

Авторские афоризмы

«… разлука — любить, как ветер — огонь: он гасит маленькую любовь, а большую раздувает еще больше… «

«… хотя ты человек добрый, но только слабый … Твоя доброта нехорошая, не сердечная …»

«… Судьбу дважды не замучишь… Не получится… Она узнает, подслушает… Судьба не любит, когда ее просят. Поэтому все пути неудачны … »

Толкование непонятных слов

Вудсман — сторож, лесник.

Паныч — молодой мастер, барчук.

Крепостное право — крестьянская зависимость от помещика, государства.

Kiss — поцелуй, поцелуй.

Доска пола — доска, часть деревянного пола.

Новые слова

Ксендз — польский католический священник.

Carbolic — бесцветная прозрачная жидкость со своеобразным запахом, сильный антисептик.

Браконьер — лицо, занимающееся незаконной охотой на чужбине.

Сюжетный тест

Рейтинг читательского дневника

Средняя оценка: 4.6. Всего получено оценок: 1264.

Одно из первых крупных произведений Куприна, написанное в 1898 году и опубликованное в том же году в газете «Киевлянин». По словам автора, это одно из самых любимых его произведений. Главная тема — трагическая любовь городского мастера Ивана Тимофеевича и молодой девушки Олеси, обладающей необычными способностями.

Энциклопедический YouTube

1 / 3

✪ Куприн Александр Иванович «Олеся» (АУДИОКНИГИ ОНЛАЙН) Слушать

✪ А.Куприн И. «Олеся». Резюме истории.

✪ 2000105 01 Аудиокнига. Куприн А.И. «Олеся»

Субтитры

Героев

Иван Тимофеевич — паныч, писатель
Ярмола — дровосек, слуга
Мануилиха — старая ведьма
Олеся — внучка
Евпсичий Африканович — сотрудник милиции
Никита Назарыч Мищенко — писарь, писарь соседнего имения
Слепой лировист — певец, играющий на лире
Тетерев — охотничья собака Ярмолы
Таранчик — конь Ивана Тимофеевича

Сюжет

Сюжет повествования разворачивается в глухой малороссийской деревне на окраине Волынского Полесья, куда Иван Тимофеевич приехал на полгода из большого города.Преодолевая скуку, он пытается познакомиться с крестьянами, пытается их лечить, учит своего слугу Ярмола читать и писать, но все это оказывается бесполезным. Единственное занятие, которое ему остается, — охота.

В один дождливый вечер Ярмола говорит Ивану Тимофеевичу, что поднявшийся ветер — дело рук ведьмы, и что ведьма Мануилиха живет в лесу со своей внучкой. Через три дня на охоте Иван Тимофеевич, заблудившись, попадает в избушку в Мануилиху, где встречает молодую девушку Олесю, которая помогает ему найти дорогу обратно.

Весной, возвращаясь в лесную избушку, герой просит Олесю погадать. Она предсказывает ему печальное будущее, одинокую жизнь, желание покончить жизнь самоубийством. Он говорит, что в ближайшем будущем его полюбит «клубная дама», темноволосая, как и она сама. Иван Тимофеевич не верит картам и просит ее показать свои способности, в ответ Олеся демонстрирует ему, что умеет говорить кровью и пугаться. Молодой хозяин становится частым гостем в лесном доме.

Однажды он застает хозяек в унынии, выяснилось, что сержант Евпсичий Африканович выгоняет женщин из дома.Иван Тимофеевич встречается с милиционером и, подкупив его подарком, просит оставить женщин одних. Гордая Олеся обижается на такое заступничество и общается с героем круче, чем раньше. Вскоре Иван заболевает и уже неделю не приезжает в гости к Олесе. После выздоровления чувства молодых людей вспыхивают с новой силой. Несмотря на протесты Мануилихи, они продолжают тайно встречаться. Через месяц Иван Тимофеевич собирается вернуться в город. Он предлагает Олесе выйти за него замуж и уйти вместе, но Олеся отказывается, объясняя это тем, что она не может выйти замуж в церкви, так как она ведьма, а значит, она дьяволу.

На следующий день молодой хозяин уезжает в соседнее село. Вернувшись днем, он встречает писаря Никиту Назарыча Мищенко, который говорит, что крестьяне поймали и избили ведьму возле церкви. Она выскользнула из толпы и побежала в лес, ругаясь. Иван Тимофеевич понимает, что это Олеся, и спешит в лесной дом, где находит ее избитой. Оказывается, Олеся решила пойти в церковь, желая порадовать любимого, но крестьянки сочли ее поступок кощунством и набросились на нее после службы.Олеся отказывается от врача и говорит, что скоро они с бабушкой уедут — чтобы не вызывать еще большего гнева в обществе. Также она убеждена, что им с Иваном нужно расстаться, иначе их ждет только горе. Убедить ее невозможно. Молодые люди прощаются, Олеся просит ее поцеловать.

Ночью гроза с градом, портящая урожай. Утром Ярмола предлагает Ивану Тимофеевичу уйти, так как в деревне считают грозу делом колдуньи, а также знают об их связи.Перед уходом герой еще раз возвращается в лесную избушку, в которой находит только красные бусы Олеси.

Кадр из фильма «Олеся» (1971)

ОЧЕНЬ КРАТКО Молодой хозяин оказывается в глухой деревне, где влюбляется в девушку, которую считают ведьмой. Он хочет забрать ее с собой, но местные выгоняют девушку, и герой расстается с ней навсегда.

Молодому человеку-сказителю, которого «судьба забросила на полгода в глухое село Переброд Волынской губернии, на окраине Полесья» невыносимо скучно.Его единственное развлечение — охота со слугой Ярмолой и попытки научить последнего читать и писать. Однажды во время ужасной метели герой узнает от обычно молчаливой Ярмолы, что в десяти милях от его дома живет настоящая ведьма Мануилиха, которая появилась из ниоткуда в деревне, а затем была выселена за ее пределы за свое колдовство.

Возможность познакомиться с ней появляется быстро: как только становится теплее, герой идет на охоту и, заблудившись в лесу, натыкается на хижину.Предположив, что здесь живет местный лесник, он заходит внутрь и находит там старуху, «со всеми чертами бабы-яги, как ее изображает народный эпос». Мануилиха недружелюбно встречает героя, но заметно оживает, когда достает серебряный четвертак и просит старуху погадать. В самый разгар гадания в дом входит внучка ведьмы, темноволосая красавица Олеся «лет двадцати — двадцати пяти». Она ласково относится к рассказчику и показывает ему дорогу домой.

«Олеся».Режиссер: Борис Ивченко. 1971 год.

Все первые дни весны образ Олеси не покидает мысли рассказчика.

Сама не подозревала, какими тонкими, прочными, невидимыми нитями было привязано мое сердце к этой очаровательной, непонятной для меня девушке.

Когда высыхают лесные дороги, рассказчик идет в хижину ведьмы. Как и в первый раз, внучка встречает гостя гораздо приветливее, чем Мануилиха. А когда гость просит Олесю погадать, она признается, что однажды уже раскладывала на него карты и догадалась, что в этом году он получил «много любви от клубницы с темными волосами».«А тем, кто будет любить тебя, принесешь много горя». Еще карты говорили Олесе, что герой позорит эту дубинку, что хуже смерти …

Сопровождая рассказчика, Олеся попытается доказать ему, что они с бабушкой обладают настоящим даром колдовства, и проводит над ним несколько экспериментов — лечит ему глубокий порез и заставляет его спотыкаться за ней. Затем герой пытается выяснить, откуда родом Мануилиха на Полесье, на что Олеся уклончиво отвечает, что бабушка не любит об этом говорить.Именно тогда рассказчик впервые представился — его зовут Иван Тимофеевич.

С этого дня герой становится частым гостем в избе. Олеся всегда рада его видеть, хотя встречает его сдержанно. Но старушка не особо рада, но Ивану удается умилостивить ее подарками, да и заступничество Олеси тоже помогает.

Иван очарован не только красотой Олеси. Его также привлекает ее изначальный ум. Между ними разгорается немало споров, когда Иван пытается научно обосновать «черное искусство» Олесино.Несмотря на их различия, между ними возникает глубокая привязанность. Тем временем ухудшаются отношения Ивана с Ярмолой, которая не одобряет его знакомство с ведьмой. Слуге не нравится то, что обе ведьмы боятся церкви.

Однажды, когда Иван снова приходит в хижину, он находит ведьму и ее внучку расстроенными: местный милиционер приказал им покинуть хижину в двадцать четыре часа и угрожал отпустить их поэтапно в случае неповиновения.Герой добровольно приходит на помощь, и старуха не отказывается от предложения, несмотря на недовольство Олесино. Иван умоляет сержанта не выгонять женщин из дома, на что он возражает и называет старуху и ее внучку «язвой этих мест». Уговорив милиционера угощениями и дорогими подарками, Иван все же добивается своего. Полицейский обещает оставить Мануилиху и Олесю наедине.

С этого времени Олеся стала избегать Ивана и каких-либо объяснений с ним.

Расставание — это любовь, как ветер огонь: он гасит маленькую любовь, а большую дует еще сильнее.

Здесь внезапно и тяжело заболевает Иван — шесть дней его «поразила страшная полесская лихорадка». И только после выздоровления ему удается объясниться с Олесей. Девушка избегала встречи с Иваном только потому, что хотела уйти от судьбы. Понимая, что это невозможно, она признается ему в любви. Иван отвечает ей взаимностью, но Олеся все еще не может забыть о своем гадании.Однако, несмотря на опасения Ивана и гнев Мануилихи, их любовь расцветает.

Между тем служебные обязанности Ивана в Переброде заканчиваются, и все чаще ему приходит в голову мысль жениться на Олесе и взять ее с собой. Убедившись в правильности такого решения, он делает предложение любимой. Но Олеся отказывается — она не хочет портить жизнь молодому образованному мастеру. Девушка даже предлагает Ивану просто следовать за ним, без всякого замужества.

Иван подозревает, что ее отказ связан со страхом перед церковью, на что Олеся говорит, что ради любви к нему она готова побороть это суеверие.Она назначает ему встречу в церкви на следующий день, в праздник Пресвятой Троицы, и Ивана охватывает ужасное предчувствие.

Смутное влечение сердца никогда не ошибается в его быстрых тайных предчувствиях.

На следующий день Иван задерживается по служебным делам и не успевает вовремя добраться до церкви. Вернувшись домой, он находит местного клерка, который рассказывает ему о сегодняшнем «веселье» — деревенские девушки поймали на площади ведьму, которая была потрясена, они хотели намазать смолой, но ей удалось сбежать.Действительно, Олеся пришла в церковь, защищала мессу, после чего деревенские женщины напали на нее. Чудом сбежав, Олеся пригрозила им, что они еще будут помнить ее и плакать досыта.

Все эти подробности Иван узнает позже. Тем временем он бросается в лес, и в избе находит избитую Олесю без памяти, охваченную лихорадкой, и проклинающего его Мануилиху. Олеся приходит в себя и объясняет Ивану, что он и его бабушка больше не могут здесь оставаться, поэтому им с Иваном придется уехать.На прощание Олеся признается, что хотела бы иметь ребенка от Ивана и сожалеет, что его нет.

В ту же ночь на Переброд выпадает сильный град. Утром Ярмола будит Ивана и советует ему убраться из села — град, унесший половину села, по словам селян, был отправлен колдуньями из мести, и озлобленные люди уже начинают » кричать недобро «об Иване». Желая предупредить Олесю о грозящей ей беде, герой устремляется к избе, где находит лишь следы поспешного побега и ярко-красные бусы, которые остаются единственным воспоминанием об Олесе и ее нежной, щедрой любви…

история любви с глубоким подтекстом

Есть произведения, которые не только можно, но и нужно прочитать и осмыслить, проанализировать, пройти через себя. Один из них — рассказ «Олеся», написанный в далеком 1898 году. Вашему вниманию — анализ Олеси Куприной. Сразу оговоримся, что такие заумные термины, как «животворный пафос, присущий искусству» и «художественная бдительность», вероятно, следует оставить на усмотрение профессиональных литературоведов.

Анализ Олеси Куприной с позиции заинтересованного читателя

Действие происходит на Полесье, а на заднем плане эта трагическая история любви превращается в великолепную природу.Главные герои произведения — простая девочка Олеся, живущая в лесу с бабушкой, и образованный господин Иван Тимофеевич, оказавшийся в этой местности, чтобы получить новые впечатления, необходимые для своего творчества.

Эти люди так непохожи друг на друга, словно магнит притягивает друг к другу. При этом Иван Тимофеевич, по сути, находит себе развлечение, которое помогает скрасить меланхолию в глухой деревне. Конечно, можно, проведя анализ Олеси Куприной, решить, что у мастера были определенные чувства к Олесу.Но вряд ли это была настоящая любовь. Страсть, любовь, страсть к красоте и необычности девушки — да, но не более того. Это можно понять уже из того, что Ивану Тимофеевичу пришло в голову сказать Олесе, что женщина просто должна верить в Бога. Оказывается, он совершенно не понимал девушку и не осознавал силу ее любви. Этому человеку не дано было понять, что Олеся, считавшая себя дьяволом, на самом деле, скорее всего, была намного ближе к Богу, чем те восторженные дурачки, которые посвящали время сплетням, завистям и интригам, а потом притворялись и притворялись. искренне возвышенные молитвы в церкви.

Даже самый глубокий анализ Олеси Купринал позволяет заметить, что писатель в образе лесного чародея показал свой идеал женщины, что в его время было крайне редко. И в нашу эпоху дела обстоят не лучше!

Поэтому главное, на что следует обратить внимание, это искренность чувств Олеси, ее стремление соответствовать идеалам любимого человека, ее самооценка, дальновидность, умение быть незаинтересованным. Действительно, девушка наслаждается мимолетным счастьем, понимая, что они с Иваном не пара.И, став его женой, она станет объектом насмешек. В этом случае возлюбленный снова подвергнется остракизму. В этом Олеся не хочет признаваться, поэтому он предпочитает уйти, сохранив свою любовь в сердце и оставив Ивану воспоминания, которые принесут гораздо больше пользы, чем ее согласие выйти за него замуж.

Рассказ «Олеся» (Куприн): анализ с точки зрения полезности

Каждый, кто прочтет эту книгу, составит собственное мнение. Но недаром роман «Олеся» Куприна назвал одним из самых драгоценных произведений своего сердца! И вполне оправданно, что этот шедевр включен в школьную программу.Возможно, прочитав книгу, современная молодежь, выросшая в мире цинизма и материальных ценностей, задумается. Ведь мнение окружающих — не самое главное на свете. Но честь, достоинство и умение любить несмотря ни на что — самое ценное, что может быть!

«Олеся» за 7 минут. Краткое содержание повести Куприна

Краткое содержание «Олеси» Куприна – самое удачное произведение автора

Характеристика персонажей

Иван Тимофеевич

Лесная ведьма

Символы в повести

Краткое содержание Олеси Куприна А. И. по главам

История создания

Популярные сочинения

Жанр и направление

Суть

Содержание «Олеси» по главам с цитатами

Главные герои и их характеристика

Куприн «Олеся» в сокращении по плану

Темы

Сочинение Все герои повести Олеся

Второстепенные герои произведения:

Проблемы

II

Смысл

Вывод

Сочинение 2

Критика

Тема любви повести А. И. Куприна «Олеся» (Олеся Куприн)

Тема трагической любви в творчестве Куприна («Олеся», «Гранатовый браслет»)

Тема любви в творчестве Куприна

Сочинение Любовь в повести Олеся Куприна

Любовь в творчестве Куприна

Сочинение Тема любви в повести Олеся Куприна

Вариант 2

Тема любви в повести Олеся

Несколько интересных сочинений

Тема любви в произведении А. И. Куприна «Олеся»

Тема трагической любви в творчестве Куприна («Олеся», «Гранатовый браслет»)

Тема любви в повести А.И. Куприна «Олеся»

Любовь сильнее смерти (по рассказу А. И. Куприна “Гранатовый браслет”)

Школьное сочинение

Олеся

Краткое содержание произведения Олеся Куприн

Как Куприн в love story развенчал народников – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

В оправе мелодрамы

За пределами любви, или Распятие иллюзий

Провал цивилизации

Мимикрия под «чужую»

Гибридная идентичность

Охота на «ведьм»

Патриархальный прогрессор

Анти-эмансипация

Запад есть Запад, Восток есть Восток

Мнимая колонизация

Краткое содержание «Олеси» Куприна №

Он и Она в романе Куприна «Олеся». Тема любви в романе А. Куприна «Олеся»

Любовь в творчестве Куприна

Образ Олеси

Любил ли Иван Тимофеевич Олеся

Он и Она в романе Куприна «Олеся»

Мечта о красивом человеке

Истинный смысл любви

прототипов героев Краткий анализ рассказа Олеси

«Олеся» Куприн А.И.

8 Ответов на “A. И. Куприна «

Анализ работы

Сюжет повести

Герои сказки

Анализ «Олеси» Куприна

Особенности работы

Основные проблемы «Олеси» Куприна

Олеся

Иван

Олеся главных героев и их характеристики. A.I

Героев

Ссылки и ссылки

Экраны

Жанр и направление

Суть

Главные герои и их характеристики

Темы

Проблемы

Значение

Выход