Содержание

«Кинжал» анализ стихотворения Брюсова по плану кратко – тема, композиция, жанр, история создания

4.4

Средняя оценка: 4.4

Всего получено оценок: 26.

Обновлено 5 Апреля, 2021

4.4

Средняя оценка: 4.4

Всего получено оценок: 26.

Обновлено 5 Апреля, 2021

“Кинжал” относится к числу самых знаковых произведений в творчестве Брюсова. Оно является литературной отсылкой к одноимённому стихотворению Пушкина и к “Поэту” Лермонтова. Краткий анализ “Кинжал” по плану, который даёт общее представление о нём, можно использовать на уроке литературы в 10 классе.

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.

Краткий анализ

История создания – стихотворение написано Валерием Брюсовым в 1903 году, когда в творчестве писателя наступил переломный период. Стало частью поэтического сборника, названного “Венок”. Однако впервые было опубликовано не в нём, а в журнале “Новый путь” в 1904 году.

Тема стихотворения – место поэта в современном обществе.

Композиция – последовательная, Брюсов от первой строфы до последней развивает мысль о том, что поэт должен быть с народом и выступать за революцию. Но при этом вечная жертва – это не то, что от него требуется.

Жанр – ода.

Стихотворный размер – четырёх- и шестистопный ямб.

Эпитеты“былые дни”, “века загадочно былые”, “робкие призывы”, “заветный зов”, “кровавый свет”, “верная сталь”, “огнистые знамена”

.

Метафоры“шумит гроза”, “под ярмом клонили молча выи”, “зов трубы”, “кинжал поэзии”, “молнии сверкали”.

История создания

Стихотворение написано в 1903 году, когда предчувствие революции уже ощущалось, однако народ был ещё инертен. Валерий Брюсов в этот период постепенно отходит от принципов символизма и всё чаще демонстрирует свою гражданскую позицию. Её выражением и стал “Кинжал”. Он впервые был представлен читателю в издании “Новый путь” в 1904 году, а впоследствии стал частью известного брюсовского сборника “Венок”.

Его не зря сравнивают со стихами Пушкина и Лермонтова: история создания произведения действительно с ними связана. Однако, опираясь на классиков прошлого, поэт высказывает собственную идею. Если и Пушкин, и Лермонтов писали о том, что поэт во все времена должен быть светочем для толпы, то Брюсов возражает: по его мнению, бесполезные жертвы ни к чему. Творец действительно должен вынимать из ножен “

кинжал поэзии”, но только тогда, когда народ выскажет готовность к переменам.

Тема стихотворения

Итак, говоря о предназначении поэта и поэзии – а это и есть основная тема произведения – Брюсов высказывает мысль, что поэт бессилен что-либо изменить, если в народе нет желания сбросить с себя тяжкое ярмо. В то же время он говорит о том, что когда такое желание появляется, нельзя оставаться в стороне: слово должно как разить врагов, так и поддерживать революционеров. Это совершенно естественно для поэта, который просто не может остаться в стороне.
Произведение относится к гражданской лирике, поскольку в данном произведении Брюсов открыто высказал свою позицию, определил свой взгляд на общественное предназначение поэта.

Композиция

Брюсов развивает свою идею четко и последовательно, формируя линейную композицию. В первой строфе он высказывает мысль о том, что поэт должен быть с народом в момент борьбы, а во второй замечает, что когда в людях нет

“ни дерзости, ни сил”, лучше уйти в поэтические эмпиреи. Даже несмотря на ненависть к правящему строю, нужно копить силы до того момента, пока народ не поднимет голову – и тогда помогать ему разящим словом. Именно эта мысль высказывается в последней строфе, завершая композицию.

Эти стихи написаны ямбом, причём в первых трёх строчках каждого четверостишия используется шестистопный, а в последней – всегда четырёхстопный. Это делает стих более чётким и ёмким.

Жанр

Это произведение написано в жанре оды, относится к гражданской лирике. Стихотворение наполнено торжественным звучанием, много слов высокого стиля.

Средства выразительности

Чтобы сделать своё произведение убедительным, поэт использует достаточно традиционные художественные средства:

  • Эпитеты“былые дни”, “века загадочно былые”, “робкие призывы”, “заветный зов”, “кровавый свет”, “верная сталь”, “огнистые знамена”.
  • Метафоры “шумит гроза”, “под ярмом клонили молча выи”, “зов трубы”, “кинжал поэзии”, “молнии сверкали”.

Очень важна и такая особенность стихотворения, как обилие пафосной лексики. Брюсов намеренно уходит от символизма и обращается к классическому стихосложению, чтобы четко высказать читателю свою позицию.

Тест по стихотворению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Рейтинг анализа

4.4

Средняя оценка: 4.4

Всего получено оценок: 26.


А какую оценку поставите вы?

«Кинжал», анализ стихотворения Валерия Брюсова. «Кинжал» В. Брюсов

В обязательную программу средней образовательной школы входит стихотворение В. Я. Брюсова «Кинжал», анализ которого предлагается сделать ученикам десятых классов. Это произведение по праву считается одним из самых лучших в творчестве поэта. В стихе заложены интересная идея и глубокий смысл. Оно помогает юным ценителям поэзии развивать воображение и правильно формулировать мысли.

Кратко об авторе

Дата рождения Валерия Яковлевича Брюсова — 1 (13) декабря 1873 года. Он появился на свет в Москве. Родители с детства воспитывали в будущем поэте принципиальные черты:

  • материализм;
  • атеизм;
  • практичность;
  • любознательность.

Мальчику строго запрещалось читать религиозную литературу и увлекаться мистикой. Зато всевозможные научные статьи в различных журналах и соответствующие книги всегда были лучшими друзьями и учителями для юноши.

Несмотря на то, что родители Валерием практически не занимались, мальчик вырос любознательным и очень образованным молодым человеком. Литературный талант он унаследовал от своего отца. Тот тоже писал стихи и даже публиковался в некоторых популярных изданиях того времени. Однако славы и популярности он так и не достиг, чего нельзя сказать о сыне.

Валерий Яковлевич написал своё первое стихотворение в 13 лет. Пробовал писать рассказы, но поэзия его привлекала больше. В юности его кумиром был Некрасов, а также юноша с увлечением изучал творчество Бодлера и Верлена. Эти увлечения хоть и дали толчок, но всё же не сильно повлияли на оригинальный стиль поэта.

Поэзия — не единственный вклад Брюсова в русскую литературу. Он также хорошо известен как талантливый прозаик, критик и драматург. Среди своих современников он выделялся яркими написаниями очерков, а также углублёнными знаниями истории. Безусловно, Брюсов был и остаётся одним из самых ярких основоположников русского символизма.

Упрощенный анализ

1903 год стал переломным как в мировоззрении, так и в творчестве поэта. Именно тогда и было написано знаменитое стихотворение Брюсова «Кинжал». Проанализировать произведение можно следующим образом:

  1. Тема — поиски поэта своего места в современной жизни.
  2. Композиция — последовательность. На протяжении всего сюжета, прослеживается только одна мысль — единство поэта с народными убеждениями.
  3. Жанр — лирика.
  4. Размер — усиленный метафорами и эпитетами четырехстопный и шестистопный ямб.

Несмотря на то, что стихотворение написано в лирическом стиле, от первой до последней строфы чётко прослеживается гражданская позиция писателя. Он согласен с настроением и убеждениями общества, но положить свою жизнь на алтарь этих убеждений не готов, так как не видит в этом какой-либо пользы.

Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал»

Стихотворение Брюсова «Кинжал» отсылает сразу к двум классическим стихотворениям — пушкинскому «Кинжалу» и стихотворению Лермонтова «Поэт». От них стихотворение Брюсова наследует метрику, ритм, образный ряд.

Стихотворение Пушкина в меньшей степени значимо для понимания брюсовского «Кинжала»: Пушкин воспевает кинжал как орудие возмездия, как символ освобождения от тирании. Образ кинжала никак не связан здесь с идеей поэта, поэзии, как в стихотворении Брюсова. Однако поэтическая традиция, которой принадлежит «Кинжал» Брюсова, начата именно стихотворением Пушкина. Об этом свидетельствует и метрика стихотворения: как и пушкинское, стихотворение Брюсова написано разностопным ямбом. Правда, у Пушкина чередование четырёх-, пяти-, шести- и семистопных строк свободно и не повторяется в разных строфах, тогда как все строфы у Брюсова имеют схему 6-7-6-5; но пронизанное духом свободы стихотворение Пушкина, видимо, и не могло иметь строго порядка в чередовании разностопных строк. Брюсов же делает акцент не на свободе, а на отточенности, безупречности своего дара-оружия.

Лермонтовский «Кинжал» гораздо активнее используется Брюсовым. Само уподобление поэта кинжалу, противопоставление поэта толпе, строгое чередование шестистопных строк с мужскими рифмами и пятистопных — с женскими (у Брюсова также все строки из 6 стоп нечётны и имеют мужские окончания. а строки из 5 и 7 стоп — женские) — всё это объединяет стихи Лермонтова и Брюсова. Но на этом общем фоне особенно отчётливо видны различия.

Лермонтов говорит о поэте, позабывшем о своём предназначении и потому подобном разукрашенному, но бесполезному кинжалу, которым забавляется праздная толпа. У Брюсова поэт сам отказывался от служения людям, пока не почувствовал голоса бури, не услышал зова истории; он верит, что его песнь созвучна грядущим потрясениям, а потому готов снова быть «с людьми».

Вообще Брюсов скорее отталкивается от традиции, чем следует ей. Лермонтовский «Поэт» выстроен как аллегория: картинное описание кинжала, его судьбы получает истолкование во второй половине стихотворения. Стихотворение Брюсова начинается даже не с рассказа о кинжале, а с короткого упоминания о «нём» — если не читать названия, не сразу и догадаешься, о чём идёт речь — кинжал, меч, нож? И тут же появляется фигура поэта — причём фигура отвлечённая; лишь во второй строфе автор говорит, что поэт — он сам (ещё одно отличие от стихотворения Лермонтова: там автор постоянно обращается к поэту «ты», и мы можем лишь догадываться, подразумевает ли Лермонтов самого себя).

В трёх строфах из пяти речь вообще идёт не о кинжале, а о том, как поэт относится к окружающим; да и в обрамляющих стихотворение строфах кинжал — вспомогательный образ. Брюсов использует хрестоматийные стихотворения, чтобы на их фоне вывести собственный рисунок.

В то же время Брюсов как бы реализует пророчества, содержащиеся в стихах Пушкина и Лермонтова. Орудие возмездия наконец востребовано; «осмеянный пророк» не только проснулся, но и встаёт во главе начинающегося движения.

История создания

Стихотворение было написано в 1903 году. Для России это были непростые времена. В воздухе витало предреволюционное настроение. Народ был недоволен существующим положением вещей. То тут, то там возникали акции протеста, которые жестоко подавлялись, что только сильнее подпитывало недовольство народа, поэтому стихнуть окончательно они просто не могли.

В своё произведение автор вложил именно это состояние общественности. В то время многие поэты разделяли настроение народа, описывая его в своих стихах.

Если глубже проанализировать стихотворение «Кинжал», становится очевидно, что автор ассоциировал его с борьбой. Однако быть героем своего времени он не спешил. Считал, что ещё не пришло время для настоящих перемен.

Он понимал, что перемены важны и нужны, но также осознавал всю бессмысленность активных действий и призывов. Если сказать простым языком — он не хотел жертвовать своей жизнью во имя новых идеалов, так как не видел их чёткой структуры, которая могла бы привести к существенным переменам.

«Но я на зов к борьбе лишь хохотал порой,

Не веря в робкие призывы»

Возможно, именно в этих убеждениях и заключается такое своеобразие произведения. Каждая строфа в нём звучит как девиз. Всё чётко и размеренно, как будто мимо проходит строй солдат, чеканя шаг.

Однако «Кинжал» нашёл своего читателя. Публикация стихотворения в сборнике писателя «Венок» только добавила популярности.

Стихотворение «Кинжал» Брюсов Валерий Яковлевич

Из ножен вырван он и блещет вам в глаза, Как и в былые дни, отточенный и острый. Поэт всегда с людьми, когда шумит гроза, И песня с бурей вечно сестры.

Когда не видел я ни дерзости, ни сил, Когда все под ярмом клонили молча выи, Я уходил в страну молчанья и могил, В века загадочно былые.

Как ненавидел я всей этой жизни строй, Позорно-мелочный, неправый, некрасивый, Но я на зов к борьбе лишь хохотал порой, Не веря в робкие призывы.

Но чуть заслышал я заветный зов трубы, Едва раскинулись огнистые знамена, Я — отзыв вам кричу, я — песенник борьбы, Я вторю грому с небосклона.

Кинжал поэзии! Кровавый молний свет, Как прежде, пробежал по этой верной стали, И снова я с людьми,- затем, что я поэт, Затем, что молнии сверкали.

(2 votes, average: 4,00 out of 5)

Еще стихотворения:

  1. Кинжал Лемносский бог тебя сковал Для рук бессмертной Немезиды, Свободы тайный страж, карающий кинжал, Последний судия Позора и Обиды. Где Зевса гром молчит, где дремлет меч Закона, Свершитель ты проклятий и…
  2. Кинжал Оставь меня, забудь меня! Тебя одну любил я в мире, Но я любил тебя как друг, Как любят звездочку в эфире, Как любят светлый идеал Иль ясный сон воображенья. Я…
  3. Кинжал Люблю тебя, булатный мой кинжал, Товарищ светлый и холодный. Задумчивый грузин на месть тебя ковал, На грозный бой точил черкес свободный. Лилейная рука тебя мне поднесла В знак памяти, в…
  4. Водосточные трубы Дождь, Дождь вечерний Сквозь водосточные трубы, Мокрые стены, Зеленая плесень да мох… Ах, эти трубы! Сделали трубочкой губы, Чтобы Прохожим Выболтать тайны домов. Трубы вы, трубы! Я вашим тайнам не…
  5. Гимн Катрице. Из драмы «Молдаванская цыганка, или Золото и кинжал Солнце в блеске выступает На лазурные поля, Небо радостью пылает, Но печалится земля. Луч блестит в волнах потока, Сквозь деревья брызжет свет, Солнце неба — на востоке, Но земного солнца…
  6. Если в белом всегда я хожу Если в белом всегда я хожу, Прямо в очи безвинно гляжу, То не с тем, чтоб со мной говорили, Не затем, чтоб меня полюбили. — Освящаю я времени ход, Чтоб…
  7. Луне Луна, моя луна! Который раз Любуюсь я тобой в заветный час! Но в эту ночь мы встретились с тобой В стране чужой, прекрасной, но чужой. Над усмиренным морем ты всплыла….
  8. Сквозь туман едва заметный Сквозь туман едва заметный Тихо блещет Кострома, Словно Китеж, град заветный,- Храмы, башни, терема. Кострома — воспоминанья, Исторические сны, Легендарные сказанья, Голос русской старины, Уголок седого быта, Новых фабрик и…
  9. Природа скрыта в ризе ночи Природа скрыта в ризе ночи, Творенья в сон погружены, Небес недремлющие очи Едва мерцают с вышины. Везде покой. Чуть ветер веет, Отрадной свежестью дыша… Одно мое лишь сердце млеет, Одна…
  10. Полевунчики Полевые мои Полевунчики, Что притихли? Или невесело? — Нет, притихли мы весело — Слушаем жаворонка. Полевые Полевунчики, Скоро ли хлебам колоситься? — Рано захотела — еще не невестились. Полевые Полевунчики,…
  11. Канцеляристка Где хитрых ног смиренное движенье, Где шум и дым, Где дым и шум,- Она сидит печальным отраженьем Своих высокопарных дум. Глаза расширились, раскинулись, И реже Смыкается у голубых границ Задумчивое…
  12. Бег внутри Поэт сидит, поэт лежит, но это ничего не значит, внутри поэта все бежит, и как же может быть иначе?.. Бегут соленые грибки, бежит, гортань лаская, водка, за ней, естественно, –…
  13. Критику Когда поэт, описывая даму, Начнет: «Я шла по улице. В бока впился корсет», Здесь «я» не понимай, конечно, прямо — Что, мол, под дамою скрывается поэт. Я истину тебе по-дружески…
  14. Былые радости! Как ныне Былые радости! Как ныне Я вас, далеких, назову? Напев родимый на чужбине; В лесу чуть слышное: ау! Приток в окно струи воздушной; Веселый возглас в тишине; Во тьме и грустно…
  15. Путем зерна Проходит сеятель по ровным бороздам. Отец его и дед по тем же шли путям. Сверкает золотом в его руке зерно, Но в землю черную оно упасть должно. И там, где…
  16. О годовщины, годовщины О годовщины, Годовщины, Былые дни! Былые дни, как исполины, Встают они! Мы этих дней не позабыли, Горим огнем Тех дней, в которые мы жили Грядущим днем! И в час, Когда…
  17. Пионерский галстук Повторяются заново давние даты, мне до пенсии только рукою подать, но сегодня, как в детстве, ушедшем куда-то, в пионеры меня принимают опять. Ты, девчурочка русская в кофточке белой, на украшенной…
  18. Поэт, поэт, весь мир перед тобою Поэт, поэт, весь мир перед тобою А перед нами — лишь окопа дно, Но, может, этой самою ценою Найти слова редчайшие дано. Мне видится среди полей изрытых, Где ночи настороженно…
  19. Сентябрь Едва плеснет в реке плотва, Листва прошелестит едва, Как будто дальний голос твой Заговорил с листвой. И тоньше листья, чем вчера, И суше трав пучок, И стали смуглы вечера, Твоих…
  20. Н. А. Чарушину Едва ли мать когда бывает Так терпелива и нежна, Когда дитя — в жару, без сна — Ее капризами терзает, Как ты ко мне был нежен, милый, И к вечным…

Вы сейчас читаете стих Кинжал, поэта Брюсов Валерий Яковлевич

Тема и смысл

«Кинжал» Брюсова часто сравнивают с одноимёнными произведениями Лермонтова и Пушкина. Безусловно, поэтические идеи их в чём-то похожи. Но смысл и даже синтаксис сильно отличаются.

В стихотворении Брюсова больше пафоса и конкретики. Автор не намекает — он говорит прямо, хоть и использует для этого образы. В стиле «Кинжала» чувствуется торжественность, но нет призыва к действию. Поэт согласен, что слово — это очень мощный инструмент, если его использовать для какой-либо цели, но он не видит смысла выступать вперёд в заведомо проигрышном предприятии.

Брюсов не устраняется от общей борьбы, отведя себе роль стороннего наблюдателя-песенника. Он вместе с народом, но не впереди него. Его стих — своеобразная дань уважения поэтам, которые готовы призывать к действиям и вести за собой, но сам он готов только быть соратником, песенником, а не лидером.

«Я — отзыв вам кричу, я — песенник борьбы,

Я вторю грому с небосклона».

Средства выразительности

Чтобы сделать свое произведение убедительным, поэт использует достаточно традиционные художественные средства:

  • Эпитеты
    – “былые дни”, “века загадочно былые”, “робкие призывы”, “заветный зов”, “кровавый свет”, “верная сталь”, “огнистые знамена” .
  • Метафоры
    – “шумит гроза”, “под ярмом клонили молча выи”, “зов трубы”, “кинжал поэзии”, “молнии сверкали” .

Очень важна и такая особенность стихотворения, как обилие пафосной лексики. Брюсов намеренно уходит от символизма и обращается к классическому стихосложению, чтобы четко высказать читателю свою позицию.

/ / / Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал»

Стихотворение Валерия Брюсова «Кинжал» увидело свет в 1903 году. Стоит отметить, что это произведение было написано не в творческой манере автора. Валерий Брюсов был ярким представителем символизма. В своих произведениях он часто использовал метафоры для выражения своих чувств и мыслей. А стихотворение «Кинжал» написано в лучших традициях русского классицизма. Объяснение этому довольно простое — «Кинжал» стал знаком уважения и почитания великих русских творцов — Пушкина и Лермонтова.

Стихотворение «Кинжал» посвящено теме роли поэта в обществе. Вчитываясь в строки произведения, мы можем провести некую параллель с «Кинжалом» Михаила Лермонтова. Брюсов высказывает мнение, что кинжалом могут быть слова. Ведь ни для кого ни секрет, что словом можно ранить больнее любого оружия. Автор придерживается мнения, что настоящий поэт должен владеть словом в совершенстве, ежедневно усовершенствовать и оттачивать свое мастерство. Чтобы простой народ, читая литературные произведения, довольно легко понимал их скрытый смысл.

Также стоит отметить, что хотя «Кинжал» является данью уважения Пушкину и Лермонтову, Брюсов не разделял их мнения о месте и роли поэта в обществе. Валерий Брюсов высказывал мнение о том, что если народ находится в тяжелом положении, под грузом проблем, ему нет дела до литературных произведений. Литераторы ни чем не смогут помочь страдающему народу, пока он сам не избавится от своих проблем. Таким образом, Брюсов делает вывод, что поэт должен растворится в толпе, стать серой массой, что литературные произведения не имеют влияния на общественно-политические взгляды народа, что поэт должен выходить на передний план только тогда, когда народ самостоятельно поднимется на борьбу. Это мнение отражено в строках:

Когда все под ярмом клонили молча выи, Я уходил в страну молчанья и могил

Брюсов также о поэт играл более весомую роль в общественно-политической системе общества.

Кроме того, вчитываясь в строки стихотворения, мы можем наблюдать за трансформацией общественно-политических взглядов самого автора. Так, если ранее «я на зов к борьбе лишь хохотал порой», то сейчас «я — песенник борьбы». По моему мнению, такие изменения связаны с тем, что надвигалась революция 1905 года. Брюсов выбрал сторону народа. На вопрос, почему именно он решил быть с народом, автор ответил «затем, что молнии сверкали».

Брюсов понимал, что это произведения не страшны царскому режиму в отличие от произведений Пушкина и Лермонтова, ведь не содержат призывов к борьбе. Для себя автор отводит роль песенника борьбы. Он понимает, что не поведет за собой народ, а только растворится в нем и будет воспевать его подвиги.

Сравнения и рассуждения

Если произвести сравнительный анализ стихотворения «Кинжал» с произведениями Пушкина и Лермонтова одноимённого названия, можно найти определённые сходства:

  • воспевание справедливости;
  • порицание тирании;
  • неприятие деспотизма действующей власти.

Причём ни в одном из стихотворений нет чёткого плана по изменению ситуации. У Лермонтова и Пушкина — это призыв к действию. У Брюсова — размышления о роли поэта и его места в обществе.

Несмотря на то, что характеристика написания стихотворений сильно различается, смысл очень схож. «Кинжальный» образ, как сравнение с остротой слова, проходит через все эти произведения. В этих стихах порицается тирания действующей власти, а так же чувствуется общее настроение того времени.

Популярные темы анализов

  • Анализ стихотворения Пастернака Единственные дни
    Отношение великого русского поэта Пестернака Бориса Леонидовича к этому миру, ко времени, к вечности очень четко выражено в знаменитом произведении «Единственные дни»
  • Анализ стихотворения Есенина Ты запой мне ту песню, что прежде
    Есенин является знаменитым русским писателем начала двадцатого века, его стихотворения имеют много тематик, но больше всего поэт любил писать о родимом крае, и своем селе. Творчество Сергея Есенина во многом отличается от
  • Анализ стихотворения Бунина Ночь
    «Ночь» — великолепный образец бунинской поэзии, недооцениваемой в наше время. Странно, почему столь прекрасные стихотворения, пробуждающие в душе свет и дающие ей покой, так мало разбираются в школах, мало цитируются,

Отзывы читателей

В целом, впечатление от прочтения стихотворения неоднозначное. Поэт одновременно призывает народ бороться с несправедливостью и тут же говорит, что не стоит этому посвящать всю свою жизнь.

Маруся 17

Как по мне, так это стихотворение довольно трудное для понимания в 10 классе. Особенно, если сравнить его с «Кинжалом» Пушкина.

Кот в сапогах

Стихотворение понравилось, потому что оно не теряет своей актуальности даже сегодня. Во все времена находятся люди, недовольные политикой своего правительства.
Николай

«Кинжал», анализ стихотворения Валерия Брюсова. «Кинжал» В. Брюсов


Стихотворение Валерия Яковлевича Брюсова «Кинжал» – одно из самых обсуждаемых в литературной среде. Оно датировано 1903 годом и вошло в сборник «Венок». Первое десятилетие двадцатого века – сложный и даже переломный период в творчестве русского писателя. В это время наметился и произошел постепенный отход Брюсова от принципов символизма, Валерий Яковлевич все четче стал обозначать свою гражданскую позицию.

В начале ХХ века, кроме сборника стихотворений «Венок», выходят одни из лучших книг Брюсова: «Третья Стража» –1900, «Городу и Миру» – 1903, «Все напевы» – 1909. В этих изданиях Брюсов часто обращается к историческим фактам, ищет в героических личностях прошлого примеры для подражания, его интересуют яркие и неординарные поступки. Толчком к новому мировосприятию послужили события, предшествовавшие первой русской революции 1905–1907 годов, а затем и сами битвы за свободу.

В это время Брюсов находился в Москве, поэтому был очевидцем многих революционных баталий. Однако они представлялись поэту неким природным катаклизмом, взрывом стихии, которая сметает все на своем пути. Такая народная буря очень захватывала Брюсова, но его мало интересовали последствия. Без всяких сантиментов Валерий Яковлевич заявил об этом в стихотворениях «Грядущие гунны» и «Близким» . Он готов ломать, но строить – нет.

Несколько иначе эта позиция обозначена в стихотворении «Кинжал», которое является ярким образчиком гражданской лирики Брюсова. В пяти очень емких и экспрессивных четверостишиях Валерий Яковлевич четко обозначил особенности своей гражданской позиции, постарался дать ответ на вечный вопрос о роли поэта в обществе.

Нельзя не заметить, что «Кинжал» Брюсова ассоциируется с «Кинжалом» Пушкина и программным стихотворением Лермонтова «Поэт» . Это очень важный факт, поскольку на знаковых произведениях двух светил русской поэзии было воспитано не одно поколение российского общества.

Но «Кинжал» Брюсова интересен нам позицией поэта, которая отличается от гражданских принципов Пушкина и Лермонтова. Если поэты первой половины ХIХ века были глубоко убеждены, что их долг – вести народ за собой, быть знаменосцами во все периоды жизни и творчества, то Брюсов в своих гражданских порывах гораздо рациональнее. Он не видит смысла в постоянном героизме. Валерий Яковлевич в отдельные моменты своей жизни предпочитал уходить «в страну молчанья и могил». Вероятнее всего, так он будет поступать и впредь.

Можно, конечно, упрекнуть поэта в том, что он идет за толпой и готов встать в строй лишь тогда, когда призывно зазвучат трубы и развернутся знамена. Но Брюсов честно говорит с читателем, не рвет на груди рубаху и не пытается изображать из себя героя, которым на самом деле не является. В этом стихотворении Брюсов откровенно высказывает свою позицию, как делает это и в других произведениях. Он не стремится казаться лучше, чем есть на самом деле.

Поскольку Валерий Брюсов готов к борьбе лишь в особые моменты, то и образ кинжала в этом стихотворении является второстепенным. В трех строфах из пяти речь о клинке вообще не идет. В них Брюсов рассказывает о своем понимании роли поэта в социуме.

Обращает на себя внимание пафосная лексика стихотворения. Практически все предложения здесь звучат торжественно, чеканно, как на строевом смотре. Такая речь намного ближе классическим традициям русского стихосложения, чем звуковым и словесным изыскам символистов. Логично предположить, что в «Кинжале» Брюсов сознательно избегает полутонов и намеков, которые были присущи его раннему творчеству в декадентском стиле. В стихотворении «Кинжал» читателю должно быть все предельно ясно. Однако литературные шаблоны и клише также чужды мэтру, поэтому Валерий Брюсов успешно использует перифраз: «когда не видел я ни дерзости, ни сил» или «я уходил в страну молчанья и могил».

Ритмика стихотворения «Кинжал» полностью соответствует поэтическим предпочтениям зрелого Брюсова, который высоко ценил силу и емкость строк. Отсюда его явное тяготение к силлабо-тоническим размерам. В первых трех строчках каждой строфы поэт использовал шестистопный ямб, а в заключительной – четырехстопный. Такая ритмическая конструкция придает четверостишиям «Кинжала» упругость и афористичность, которые характерны для всего поэтического наследия Валерия Яковлевича. Не зря ведь многие исследователи творчества Брюсова, в частности Д. Максимов, восхищались выразительной ритмикой его произведений.

Литературный путь Брюсова был извилист, сложен и тернист, а отношения с современниками предельно противоречивы. Однако заключительные строки стихотворения «Кинжал» пронизаны оптимизмом: «И снова я с людьми,- затем, что я поэт».

  • «Юному поэту», анализ стихотворения Брюсова

“Кинжал” относится к числу самых знаковых произведений в творчестве Брюсова. Оно является литературной отсылкой к одноименному стихотворению Пушкина и к “Поэту” Лермонтова. Краткий анализ “Кинжал” по плану, который дает общее представление о нем, можно и нужно использовать на уроке литературы в 10 классе.

Краткий анализ

История создания

– стихотворение написано Валерием Брюсовым в 1903 году, когда в творчестве писателя наступил переломный период. Стало частью поэтического сборника, названного “Венок”. Однако впервые было опубликовано не в нем, а в журнале “Новый путь” в 1904 году.

Тема стихотворения

– место поэта в современном обществе.

Композиция

– последовательная, Брюсов от первой строфы до последней развивает мысль о том, что поэт должен быть с народом и выступать за революцию. Но при этом вечная жертва – это не то, что от него требуется.

Жанр

– гражданская лирика.

Стихотворный размер

– четырех- и шестистопный ямб.

Эпитеты


“былые дни”, “века загадочно былые”, “робкие призывы”, “заветный зов”, “кровавый свет”, “верная сталь”, “огнистые знамена”
.

Метафоры


“шумит гроза”, “под ярмом клонили молча выи”, “зов трубы”, “кинжал поэзии”, “молнии сверкали”
.

История создания

Стихотворение написано в 1903 году, когда предчувствие революции уже ощущалось, однако народ был еще инертен. Валерий Брюсов в этот период постепенно отходит от принципов символизма и все чаще демонстрирует свою гражданскую позицию. Ее выражением и стал “Кинжал”. Он впервые был представлен читателю в издании “Новый путь” в 1904 году, а впоследствии стал частью известного брюсовского сборника “Венок”.

Его не зря сравнивают со стихами Пушкина и Лермонтова – история создания произведения действительно с ними связана. Однако, опираясь на классиков прошлого, поэт высказывает собственную идею. Если и Пушкин, и Лермонтов писали о том, что поэт во все времена должен быть светочем для толпы, то Брюсов возражает – по его мнению, бесполезные жертвы ни к чему. Творец действительно должен вынимать из ножен “ кинжал поэзии” , то только тогда, когда народ выскажет готовность к переменам.

Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал». Яркий пример русского классицизма

Несмотря на то что Валерий Брюсов имел прямое отношение к символизму, все же одно из его гениальных творений относится к русскому классицизму. Стихотворение «Кинжал» было написано в 1903 году, оно посвящено Михаилу Юрьевичу Лермонтову и Александру Сергеевичу Пушкину – двум великим писателям, отдавшим свою жизнь борьбе с самодержавием, поднимавшим в своих произведениях вопросы свободы, а также роли поэта в обществе.

Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал» позволяет провести некую параллель с одноименной работой Лермонтова. Валерий Яковлевич употребил в своем произведении всего лишь одну метафору, сравнив клинок с поэтическим даром. По его мнению, все должны в совершенстве владеть острым орудием возмездия. Брюсов считает, что слово имеет очень большое влияние, вопрос лишь в том, желает ли сам поэт оттачивать свое мастерство и доносить до общества скрытый смысл стихов, чтобы они были понятны и ясны.

Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал» позволяет увидеть различия между мировоззрением автора и его предшественников – Пушкина и Лермонтова. Александр Сергеевич и Михаил Юрьевич считали, что поэт должен писать стихи для людей, не обращая внимания на преграды и недопонимание. А вот Валерий Яковлевич думает, что бессмысленно разговаривать о высоких материях, если народ находится в неволе. Поэт не может что-либо изменить, пока люди сами не попытаются избавиться от груза. Писатель должен подчиниться мнению общественности, а не наоборот.


Валерий Яковлевич понимает, что в одиночку он ничего не может сделать. Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал» показывает, что автор отводит поэту роль стороннего наблюдателя и сводит к нулю какое-либо значение литературы. Писатель должен включаться в борьбу, когда начинаются народные волнения. Валерий Брюсов «Кинжал» написал с верой в изменение политической ситуации в стране. Многие считают, что он обладал даром предвиденья, поскольку через два года после сочинения стихотворения произошла революция.

Валерий Яковлевич предсказывал смену общественной информации, он для себя четко решил, на какой стороне будет выступать. Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал» позволяет понять, что автор восхищается творчеством Лермонтова и Пушкина, понимая, что их произведения были более значимыми для общества, чем его работы. Валерий Яковлевич выбирает сторону народа, но сам не может объяснить, почему он это делает. Михаил Юрьевич и Александр Сергеевич в свое время были связующим звеном между разными слоями общества, а вот сам Брюсов таким не является.
Поэт не гордится своим творчеством, потому что он не в силах что-либо изменить. В произведениях не слышится призыва к действию, царский режим не обращает на них никакого внимания. Стих Брюсова «Кинжал» еще раз подчеркивает, что он «песенник борьбы», при этом поэт осознает, что ему не хватает вольнодумства Лермонтова и дерзости Пушкина. Валерий Яковлевич не в состоянии руководить толпой, стать ее идейным лидером, его участь – принять волю общественности и раствориться в серой массе.

Композиция

Брюсов развивает свою идею четко и последовательно, формируя линейную композицию. В первой строфе он высказывает мысль о том, что поэт должен быть с народом в момент борьбы, а во второй замечает, что когда в людях нет “ни дерзости, ни сил” , лучше уйти в поэтические эмпиреи. Даже несмотря на ненависть у правящему строю, нужно копить силы до того момента, пока народ не поднимет голову – и тогда помогать ему разящим словом. Именно эта мысль высказывается в последней строфе, завершая композицию.

Жанр

Это яркий образец гражданской лирики. Если ранее Брюсов в основном увлекался идеями символизма, то к 1903 году ощутил потребность высказать свою позицию, определить свой взгляд на общественное предназначение поэта, что и заставило его обратиться к нехарактерному для себя жанру, воплотив идею в стихотворении “Кинжал”.

Эти стихи написаны ямбом, причем в первых трех строчках каждого четверостишия используется шестистопный, а в последней – всегда четырехстопный. Это делает стих более четким и емким.

Средства выразительности

Чтобы сделать свое произведение убедительным, поэт использует достаточно традиционные художественные средства:

  • Эпитеты
    – “былые дни”, “века загадочно былые”, “робкие призывы”, “заветный зов”, “кровавый свет”, “верная сталь”, “огнистые знамена” .
  • Метафоры
    – “шумит гроза”, “под ярмом клонили молча выи”, “зов трубы”, “кинжал поэзии”, “молнии сверкали” .

Очень важна и такая особенность стихотворения, как обилие пафосной лексики. Брюсов намеренно уходит от символизма и обращается к классическому стихосложению, чтобы четко высказать читателю свою позицию.

«Кинжал» Валерий Брюсов

Из ножен вырван он и блещет вам в глаза, Как и в былые дни, отточенный и острый. Поэт всегда с людьми, когда шумит гроза, И песня с бурей вечно сестры.

Когда не видел я ни дерзости, ни сил, Когда все под ярмом клонили молча выи, Я уходил в страну молчанья и могил, В века загадочно былые.

Как ненавидел я всей этой жизни строй, Позорно-мелочный, неправый, некрасивый, Но я на зов к борьбе лишь хохотал порой, Не веря в робкие призывы.

Но чуть заслышал я заветный зов трубы, Едва раскинулись огнистые знамена, Я — отзыв вам кричу, я — песенник борьбы, Я вторю грому с небосклона.

Кинжал поэзии! Кровавый молний свет, Как прежде, пробежал по этой верной стали, И снова я с людьми,- затем, что я поэт, Затем, что молнии сверкали.

«Кинжал» В.Брюсов

«Кинжал» Валерий Брюсов

Иль никогда на голос мщенья Из золотых ножон не вырвешь свой клинок… М. Лермонтов

Из ножен вырван он и блещет вам в глаза, Как и в былые дни, отточенный и острый. Поэт всегда с людьми, когда шумит гроза, И песня с бурей вечно сестры.

Когда не видел я ни дерзости, ни сил, Когда все под ярмом клонили молча выи, Я уходил в страну молчанья и могил, В века загадочно былые.

Как ненавидел я всей этой жизни строй, Позорно-мелочный, неправый, некрасивый, Но я на зов к борьбе лишь хохотал порой, Не веря в робкие призывы.

Но чуть заслышал я заветный зов трубы, Едва раскинулись огнистые знамена, Я — отзыв вам кричу, я — песенник борьбы, Я вторю грому с небосклона.

Кинжал поэзии! Кровавый молний свет, Как прежде, пробежал по этой верной стали, И снова я с людьми,— затем, что я поэт, Затем, что молнии сверкали.

Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал»

Стихотворение «Кинжал», написанное Валерием Брюсовым в 1903 году, по праву считается образом русского литературного классицизма. Несмотря на то, что поэт имел непосредственное отношение к символизму и предпочитал выражать свои мысли метафорично, в данном случае он отступил от собственных правил. Объясняется это тем, что стихотворение «Кинжал» является своеобразной данью уважения двум великим русским поэтам – Александру Пушкину и Михаилу Лермонтову. Брюсов в своем произведении вновь поднимает тему роли поэта в современном обществе. которая красной нитью проходит через все творчество Пушкина. Однако при этом в стихотворении ярко прослеживается параллель с лермонтовским «Кинжалом» — острым орудием возмездия, которым, по мнению Брюсова, должен в совершенстве владеть поэт. Пожалуй, здесь автор позволил себе единственную метафору, так как сравнил поэтический дар с кинжалом. Ведь слово может быть не менее грозным и острым оружием, чем клинок. Вопрос лишь в том, заинтересован ли его носитель оттачивать свое умение и доносить до людей скрытый смысл произведений таким образом, чтобы он становился ясен и понятен.

Однако если Пушкин и Лермонтов были убеждены, что поэт должен творить для людей, невзирая ни на что, Валерий Брюсов придерживается несколько иного мнения. Он считает, что когда его народ находится под тяжким гнетом, то бессмысленно вести речь о высоких материях. В этом случае поэт оказывается бессилен что-либо изменить до тех пор, пока люди сами не пожелают избавиться от ярма. Таким образом, автор высказал весьма недвусмысленную точку зрения о том, что поэт должен подчиниться мнению толпы, а не наоборот. Фактически, Брюсов свел к нулю общественно-политическое значение литературы, а для поэта определил роль стороннего наблюдателя, который включается в борьбу только тогда, когда начинаются народные волнения.

«Когда все под ярмом клонили молча выи, я уходил в страну молчанья и могил» — этой строчкой автор расписывается в собственном бессилии и невозможности влиять своим творчеством на ход событий. При этом такое право он оставляет за Пушкиным и Лермонтовым, подчеркивая, что «в былые дни» их творчество играло для общества более значимую роль.

Более того, автор признается, что при всей свое нелюбви к существующему строю, мелочности и вычурности аристократии, сам он «на зов к борьбе лишь хохотал порой, не веря в робкие призывы». Что же изменилось со времен его юности, если вдруг в 1903 году автор утверждает, что «снова я с людьми,— затем, что я — поэт»? Вероятно, столь разительные перемены связаны с назревающей революцией 1905 года, дух которой к этому времени уже явственно витал в воздухе. К тому же, не стоит сбрасывать несомненный дар предвидения, который обладал Валерий Брюсов. Поэтому, предсказывая смену общественно формации, поэт лично для себя сделал выбор в вопросе, чью именно сторону он готов принять. Однако сам себе он не до конца может объяснить, почему и зачем ему нужно быть вместе с народом. Ведь если Пушкин и Лермонтов в свое время являлись своеобразным связующим звеном между различными слоями общества, то Валерий Брюсов себя таковым не считает. Хотя бы уже потому, что своим творчеством он не в состоянии что-либо изменить, и царский режим совершенно не пугают его стихи, лишенные призывов к действию. Отвечая самому себе на вопрос, почему же поэт должен быть с народом, Брюсов находит довольно примитивное объяснение – «затем, что молнии сверкали». При этом автор подчеркивает, что он – «песенник борьбы», в глубине души осознавая, что не может похвастаться дерзостью Пушкина и вольнодумством Лермонтова. Его участь – принять волю народа и раствориться в серой массе, а не возглавить толпу, у которой нет никаких оснований ему подчиняться.

Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал»

Стихотворение «Кинжал», написанное Валерием Брюсовым в 1903 году, по праву считается образом русского литературного классицизма. Несмотря на то, что поэт имел непосредственное отношение к символизму и предпочитал выражать свои мысли метафорично, в данном случае он отступил от собственных правил. Объясняется это тем, что стихотворение «Кинжал» является своеобразной данью уважения двум великим русским поэтам – Александру Пушкину и Михаилу Лермонтову. Брюсов в своем произведении вновь поднимает тему роли поэта в современном обществе

, которая красной нитью проходит через все творчество Пушкина. Однако при этом в стихотворении ярко прослеживается параллель с лермонтовским «Кинжалом» — острым орудием возмездия, которым, по мнению Брюсова, должен в совершенстве владеть поэт. Пожалуй, здесь автор позволил себе единственную метафору, так как сравнил поэтический дар с кинжалом. Ведь слово может быть не менее грозным и острым оружием, чем клинок. Вопрос лишь в том, заинтересован ли его носитель оттачивать свое умение и доносить до людей скрытый смысл произведений таким образом, чтобы он становился ясен и понятен.

Однако если Пушкин и Лермонтов были убеждены, что поэт должен творить для людей, невзирая ни на что, Валерий Брюсов придерживается несколько иного мнения. Он считает, что когда его народ находится под тяжким гнетом, то бессмысленно вести речь о высоких материях

. В этом случае поэт оказывается бессилен что-либо изменить до тех пор, пока люди сами не пожелают избавиться от ярма. Таким образом, автор высказал весьма недвусмысленную точку зрения о том, что поэт должен подчиниться мнению толпы, а не наоборот. Фактически, Брюсов свел к нулю общественно-политическое значение литературы, а для поэта определил роль стороннего наблюдателя, который включается в борьбу только тогда, когда начинаются народные волнения.

«Когда все под ярмом клонили молча выи, я уходил в страну молчанья и могил» — этой строчкой автор расписывается в собственном бессилии и невозможности влиять своим творчеством на ход событий. При этом такое право он оставляет за Пушкиным и Лермонтовым, подчеркивая, что «в былые дни» их творчество играло для общества более значимую роль.

Более того, автор признается, что при всей свое нелюбви к существующему строю, мелочности и вычурности аристократии, сам он «на зов к борьбе лишь хохотал порой, не веря в робкие призывы» . Что же изменилось со времен его юности, если вдруг в 1903 году автор утверждает, что «снова я с людьми,- затем, что я — поэт»? Вероятно, столь разительные перемены связаны с назревающей революцией 1905 года, дух которой к этому времени уже явственно витал в воздухе. К тому же, не стоит сбрасывать несомненный дар предвидения, который обладал Валерий Брюсов. Поэтому, предсказывая смену общественно формации, поэт лично для себя сделал выбор в вопросе, чью именно сторону он готов принять. Однако сам себе он не до конца может объяснить, почему и зачем ему нужно быть вместе с народом. Ведь если Пушкин и Лермонтов в свое время являлись своеобразным связующим звеном между различными слоями общества, то Валерий Брюсов себя таковым не считает. Хотя бы уже потому, что своим творчеством он не в состоянии что-либо изменить, и царский режим совершенно не пугают его стихи, лишенные призывов к действию. Отвечая самому себе на вопрос, почему же поэт должен быть с народом, Брюсов находит довольно примитивное объяснение – «затем, что молнии сверкали». При этом автор подчеркивает, что он – «песенник борьбы», в глубине души осознавая, что не может похвастаться дерзостью Пушкина и вольнодумством Лермонтова. Его участь – принять волю народа и раствориться в серой массе, а не возглавить толпу, у которой нет никаких оснований ему подчиняться.

После публикации стихотворения «Кинжал» в 1903 году, в литературном обществе возникло много споров, касающихся данного произведения. В начале двадцатого века, уже окрепший в поэтическом слове Брюсов постепенно отстраняется от юношеских начинаний в направлении символизма. Дореволюционные события полностью овладевают поэтом и становятся предтечей к коренному изменению в его творчестве. В работах Валерия Яковлевича все большее место занимают политические проблемы. Брюсов видит разлад в обществе, наблюдает, как растет недовольство народа властью, слышит возмущенные голоса людей и немоту правительства и, в ответ на развивающуюся революционную бурю, пишет.

Поэт всегда с людьми, когда шумит гроза

В первое десятилетие двадцатого века публикуются лучшие произведения поэта, которые ярко освещают окружающие его события, увековечивают личности выдающихся современников, их героические поступки. Стихотворение «Кинжал» наиболее четко отражает политические мысли автора. В своем произведении Брюсов ярко выражает свою позицию среди людей, размышляет о судьбе и фигуре поэта в историческом развитии общества.

Эпиграф «Кинжала» отсылает нас к лермонтовскому произведению, само название – повторяет название одного из стихотворений Пушкина. Однако, смысловая нагрузка сочинения Брюсова отличается от стихотворений двух русских гениев прошедших эпох. Прежде всего убеждениями: поэты девятнадцатого века считали, что их обязанность освещать путь людям, указывать им правильную дорогу. Брюсов думает иначе, о чем и рассказывает в своем стихотворении. Главная его цель не вести за собой людей в мир истины, а всего лишь поддержать людей в их выборе. Он не славный герой Данко, озаривший людям путь своим сердцем, он – поэт, и его предназначение увековечить событие.

Стихотворение наполнено торжественным звучанием, оно четко, без прикрас и лишних описаний – что определенно не свойственно символисту Брюсову. Поэт специально избегает ярких эпитетов и замысловатых форм – сократив до минимума смысл, он оставляет читателю лишь обнаженную суть. Но отголоски символизма все же находят место в произведении: художественные средства, которые использует Валерий Яковлевич (наиболее заметное – перифраз) помогают поэту обратить внимание на главную мысль, затронутую им в стихотворении.

Когда не видел я ни дерзости, ни сил… Я уходил в страну молчанья и могил.

Поэту, по его словам, в отличие от революционно настроенных декабристов, свойственно поддаваться общественному настрою. Брюсов честно признает, что он лишь поэт: не зовет в бой, но при зове народа он станет песенником борьбы и будет «вторить грому» людского бунта.

Ритм произведения выразителен и точен. Многие критики, как современные, так и жившие после Брюсова, одобрительно отзовутся о слоге Валерия Яковлевича. Ритмическая конструкция «Кинжала» делает его кратким, но емким, придает торжественность, заставляя читателя верить увековеченным речам поэта.

Биография Брюсова невообразимо сложна. Его литературная деятельность часто меняла направления. Он загорался идеей внезапно; с жаром бросался к ее осмыслению и так же быстро угасал. Многие критиковали поэта, были и те, кто разделял его взгляды. Но ничто не отвлекало Брюсова от его главной идеи, в которую он верил и которой он всегда придерживался: он был голосом самой жизни. Кинжал поэта – слово. И Брюсов писал: писал для истории, писал для памяти и во имя ее.

И снова я с людьми,- затем, что я поэт, Затем, что молнии сверкали.

«Кинжал», анализ стихотворения Валерия Брюсова

Стихотворение Валерия Яковлевича Брюсова «Кинжал» – одно из самых обсуждаемых в литературной среде. Оно датировано 1903 годом и вошло в сборник «Венок». Первое десятилетие двадцатого века – сложный и даже переломный период в творчестве русского писателя. В это время наметился и произошел постепенный отход Брюсова от принципов символизма, Валерий Яковлевич все четче стал обозначать свою гражданскую позицию.

В начале ХХ века, кроме сборника стихотворений «Венок», выходят одни из лучших книг Брюсова: «Третья Стража» –1900, «Городу и Миру» – 1903, «Все напевы» – 1909. В этих изданиях Брюсов часто обращается к историческим фактам, ищет в героических личностях прошлого примеры для подражания, его интересуют яркие и неординарные поступки. Толчком к новому мировосприятию послужили события, предшествовавшие первой русской революции 1905–1907 годов, а затем и сами битвы за свободу.

В это время Брюсов находился в Москве, поэтому был очевидцем многих революционных баталий. Однако они представлялись поэту неким природным катаклизмом, взрывом стихии, которая сметает все на своем пути. Такая народная буря очень захватывала Брюсова, но его мало интересовали последствия. Без всяких сантиментов Валерий Яковлевич заявил об этом в стихотворениях «Грядущие гунны» и «Близким». Он готов ломать, но строить – нет.

Несколько иначе эта позиция обозначена в стихотворении «Кинжал», которое является ярким образчиком гражданской лирики Брюсова. В пяти очень емких и экспрессивных четверостишиях Валерий Яковлевич четко обозначил особенности своей гражданской позиции, постарался дать ответ на вечный вопрос о роли поэта в обществе.

Нельзя не заметить, что «Кинжал» Брюсова ассоциируется с «Кинжалом» Пушкина и программным стихотворением Лермонтова «Поэт». Это очень важный факт, поскольку на знаковых произведениях двух светил русской поэзии было воспитано не одно поколение российского общества.

Но «Кинжал» Брюсова интересен нам позицией поэта, которая отличается от гражданских принципов Пушкина и Лермонтова. Если поэты первой половины ХIХ века были глубоко убеждены, что их долг – вести народ за собой, быть знаменосцами во все периоды жизни и творчества, то Брюсов в своих гражданских порывах гораздо рациональнее. Он не видит смысла в постоянном героизме. Валерий Яковлевич в отдельные моменты своей жизни предпочитал уходить «в страну молчанья и могил». Вероятнее всего, так он будет поступать и впредь.

Можно, конечно, упрекнуть поэта в том, что он идет за толпой и готов встать в строй лишь тогда, когда призывно зазвучат трубы и развернутся знамена. Но Брюсов честно говорит с читателем, не рвет на груди рубаху и не пытается изображать из себя героя, которым на самом деле не является. В этом стихотворении Брюсов откровенно высказывает свою позицию, как делает это и в других произведениях. Он не стремится казаться лучше, чем есть на самом деле.

Поскольку Валерий Брюсов готов к борьбе лишь в особые моменты, то и образ кинжала в этом стихотворении является второстепенным. В трех строфах из пяти речь о клинке вообще не идет. В них Брюсов рассказывает о своем понимании роли поэта в социуме.

Обращает на себя внимание пафосная лексика стихотворения. Практически все предложения здесь звучат торжественно, чеканно, как на строевом смотре. Такая речь намного ближе классическим традициям русского стихосложения, чем звуковым и словесным изыскам символистов. Логично предположить, что в «Кинжале» Брюсов сознательно избегает полутонов и намеков, которые были присущи его раннему творчеству в декадентском стиле. В стихотворении «Кинжал» читателю должно быть все предельно ясно. Однако литературные шаблоны и клише также чужды мэтру, поэтому Валерий Брюсов успешно использует перифраз: «когда не видел я ни дерзости, ни сил» или «я уходил в страну молчанья и могил».

Ритмика стихотворения «Кинжал» полностью соответствует поэтическим предпочтениям зрелого Брюсова, который высоко ценил силу и емкость строк. Отсюда его явное тяготение к силлабо-тоническим размерам. В первых трех строчках каждой строфы поэт использовал шестистопный ямб, а в заключительной – четырехстопный. Такая ритмическая конструкция придает четверостишиям «Кинжала» упругость и афористичность, которые характерны для всего поэтического наследия Валерия Яковлевича. Не зря ведь многие исследователи творчества Брюсова, в частности Д. Максимов, восхищались выразительной ритмикой его произведений.

Литературный путь Брюсова был извилист, сложен и тернист, а отношения с современниками предельно противоречивы. Однако заключительные строки стихотворения «Кинжал» пронизаны оптимизмом: «И снова я с людьми,— затем, что я поэт».

  • «Юному поэту», анализ стихотворения Брюсова
  • «Сонет к форме», анализ стихотворения Брюсова
  • «Первый снег», анализ стихотворения Брюсова
  • «Женщине», анализ стихотворения Брюсова
  • «Грядущие гунны», анализ стихотворения Брюсова
  • «Ассаргадон», анализ стихотворения Брюсова
  • «Нить Ариадны», анализ стихотворения Брюсова
  • «Всё кончено», анализ стихотворения Брюсова
  • «Сумерки», анализ стихотворения Брюсова
  • «Я люблю…», анализ стихотворения Брюсова
  • «Работа(Единое счастье — работа…)», анализ стихотворения Брюсова
  • «Каменщик», анализ стихотворения Брюсова
  • «К Медному всаднику», анализ стихотворения Брюсова
  • «Близким», анализ стихотворения Брюсова
  • «К самому себе», анализ стихотворения Брюсова

По произведению: «Кинжал(Брюсов)»

По писателю: Брюсов Валерий Яковлевич

Анализ стихотворения Кинжал Брюсова

Валерий Яковлевич Брюсов с большой заслугой и гордостью пополняет ряды классиков русской поэзии. За свой творческий путь писатель попробовал поработать в разных поэтических жанрах. И можно сказать, что он освоил их с большим удовольствием. Его стихотворения продолжают затрагивать за душу и новые поколения. Уже став более зрелым и опытным человеком и писателем, Брюсов начинает искать свое предназначение в гражданской лирике. Это совсем не удивительно, ведь на тот момент у поэта за плечами был уже огромный опыт в литературе. Валерий Яковлевич написал много стихотворений на данную тематику. Самым более известным его произведением того времени считается стихотворение «Кинжал».

Основная идея произведения отводится поэту. Роль главного героя, поэта в целом слишком велика. Он полностью посвящает себя служению обществу. У героя складывается свой взгляд на все происходящее в жизни, своя гражданская позиция. Брюсов был вдохновлен работами Пушкина и Лермонтова, которые в свою очередь писали о свободе, поднимали тему самодержавия и борьбы с ней. Можно сказать что «Кинжал» Брюсова посвящен именно этим двум великим писателям. В своем стихотворении Валерий Яковлевич описывает кинжал не как предмет. Кинжал — это словно главный герой поэт, его труды и работы, в некотором роде, воспевание его самого.

Прочитав стихотворение «Кинжал» можно сделать вывод, что Брюсов хоть и был впечатлен работами своих предшественников, все же имел немного другое восприятие и мировоззрение. Писатель знал, пока народ подневольный, трудно вести беседы о высокой материи, у людей совсем другие проблемы. Стихотворение наталкивает на мысли, что пока народ сам не захочет снять оковы и избавится от гнета, поэт не может ничем помочь. Он всего лишь подчиняется общественности и ее мнению, следуя за ним. Герой Брюсова не видит главного смысла в героизме, он даже выбирает путь, в котором лучше отсидеться в стороне от проблем. Это и отличает его от многих писателей ХIХ века, которые думали немного иначе.

Рисуя образ главного героя, поэт олицетворяет его с собой. Он даже пытается написать все предельно просто и понятно. В стихотворении ощущаются грядущие перемены в истории, ведь возникшая революция набирала оборотов. Благодаря произведению Брюсова можно задуматься о надвигающихся проблемах. Главный герой свято верит в то, что его мысли будут услышаны людьми. Именно он должен вдохновлять и поддерживать народ в их целях и начинаниях.

11 класс кратко по плану. Выразительные средства

Анализ стихотворения «Кинжал» В.Я. Брюсова

Брюсов предваряет собственное стихотворение «Кинжал» Лермонтовскими строками из стихотворения «Поэт». В свою очередь Лермонтов, как известно, нередко создавал как бы лирическое эхо пушкинским стихотворениям, да и вообще в литературной традиции вполне нормально использовать предыдущие наработки или создавать своеобразные ответы своим предшественниками. Так или иначе, содержательно в брюсовском Кинжале, также как и в лермонтовском Поэте кроется и пушкинский кинжал. Между стихотворениями около века и довольно любопытно проследить по ним смену эпох и настроений. Если Пушкин говорит о кинжале как орудии отмщения, возможности свержения тирании и подобная конъюнктурность в выборе смыслового ряда вполне понятна. Пушкин был идеологом эпохи декабристов, именно его произведениями во многом вдохновлялись представители высоких сословий, стремившихся свергнуть монархию и здесь воспевание образа кинжала становится ясным. Конечно, при этом нужно отметить и сравнение поэта и кинжала, но оно по большей части раскроется в своей эволюционной завершенности (или как минимум на высокой ступени эволюции) именно у Брюсова. Лермонтовский Поэт, строки откуда используются как эпиграф, сравнивает поэта и кинжал. Причем там дан образ разукрашенного кинжала, ненужной, но забавной игрушки в руках толпы. Исторически образ вполне соответствует переживаниям эпохи. Декабристы разъехались на каторги, монархия только укрепилась и многие не только разочаровались, но и поддались требованиям времени, поэты действительно могли становиться только красивой игрушкой в руках толпы. Возможно этим и обуславливается использование в стихотворении Лермонтова обращения к другому поэту, вероятно, он не имеет себя под лирическим героем, к которому обращается. Итак, когда настает черед брюсовского кинжала, он пишет о себе самом и сравнивает себя-поэта, с кинжалом, всегда в оппозиции к толпе, способном, скажем так, разрезать путы или невежество людей и стать частью борьбы. Стихотворение написано в 1903

году и в этот период Брюсов довольно активно увлекался революционными идеями, правами рабочих и подобной тематикой, от которой в дальнейшем отказался ради искусства не политизированного. Поэтому образы громов и молний, перемен, бури, где участвует и кинжал-поэт, также тут могут обуславливаться в том числе и исторической действительностью, где посчастливилось обитать Брюсову. Поэт рассматривает собственное положение в обществе и собственное отношение с этим обществом, в его словах есть довольно откровенное презрение к толпе, клонящей шеи под ярмом. В такой ситуации голос поэта не может звучать и в этом отсутствует какой-то смысл, он уходит из общественного поля «в страну молчанья и могил». Более того эти робкие призывы, которые может издавать общество, кажутся ему полностью смешными, он видит в этом, продолжая образную канву, не более чем мычание скота в стойле. Тем не менее, поэт не теряет собственной чуткости, он сам вслушивается в голос этого мира и, когда звуки доносят до него нечто действительно мощное и достойное внимание, он может становиться в авангарде этого движения, проявлять себя как «песенник борьбы», такой же мощный как небесный гром. Если он является поэтом, то и проявляется в этой роли, когда обнаруживается настоящий смысл. Безусловно, смысловое содержание явно перекликается с образами Лермонтова, который ранее констатировал печальную участь поэта, Брюсов в свою очередь видит как поэт, ушедший с общественной арены, возвращается под «заветный зов трубы», сверкание молний.

Популярные темы анализов

  • Анализ стихотворения Пастернака Единственные дни
    Отношение великого русского поэта Пестернака Бориса Леонидовича к этому миру, ко времени, к вечности очень четко выражено в знаменитом произведении «Единственные дни»
  • Анализ стихотворения Есенина Ты запой мне ту песню, что прежде
    Есенин является знаменитым русским писателем начала двадцатого века, его стихотворения имеют много тематик, но больше всего поэт любил писать о родимом крае, и своем селе. Творчество Сергея Есенина во многом отличается от
  • Анализ стихотворения Бунина Ночь
    «Ночь» — великолепный образец бунинской поэзии, недооцениваемой в наше время. Странно, почему столь прекрасные стихотворения, пробуждающие в душе свет и дающие ей покой, так мало разбираются в школах, мало цитируются,

Современники отмечали отрывистую, “лающую” манеру декламации Брюсовым своих произведений. Ритмические ассоциации при чтении Брюсова – размеренное, уверенное в себе движение, точные, выверенные шаги, устойчивый подъем по ступеням стихов. Уже само чтение стихотворения “Кинжал” вслух может помочь настроиться на восприятие стилевой системы Брюсова.

Стихотворение представляет собой Поэтический монолог, Призванный убедить слушателя в верности избранного лирическим героем пути. Это своеобразная поэтическая декларация, раскрывающая понимание Брюсовым сути и задач поэзии. По контрасту с расплывчатой многогранностью лирического героя Бальмонта лирическое “я” Брюсова наделяется ясностью, конкретностью позиции. Это уверенный в себе человек, не доверяющий чужим призывам, полагающийся на собственный разум. Он гордо отстраняется от мелочности окружающей жизни, уходя мыслью в безграничную даль истории. Вернуть его музу к современности способен только настоящий взрыв социальной стихии, буря борьбы, сила страсти. Мещанской робости Брюсов противопоставляет высокую героику, борьбу на пределе возможностей.

Ведущее начало в поэзии Брюсова – мысль.

Логика Композиционного построения

Стихотворения – это логика обоснования исходного тезиса. Своеобразным дополнительным аргументом оказывается даже эпиграф. Используя строчки лермонтовского стихотворения “Поэт”, Брюсов тем самым опирается на освященную временем традицию отношения искусства к жизни. Оттолкнувшись от лермонтовского образа и заявив о родственности поэтического и социального творчества (“песня с бурей вечно сестры”), лирический герой Брюсова во второй и третьей строфах анализирует причины собственной социальной индифферентности, разрыва между творчеством и современной жизнью. Уход в “века загадочно былые”, ориентация на прошлое вызваны отсутствием в современной жизни творческого начала – страсти, энергии, борьбы.

Но чуть только жизнь начинает наполняться героикой борьбы, – продолжает свою декларацию Брюсов в четвертой строфе, – как певец возвращается к бурной современности. И вновь поэзия родственна разящей стали, – с максимальной энергией использует поэт символику в завершающей строфе. Тезис о родственности поэзии и оружия доказан, он отливается теперь в афористическую концовку. Кольцо доказательства замыкается на том же, с чего начинался процесс поэтического размышления, – на образе “кинжала поэзии”. Убедительность совершенной работы подчеркнута напоминаниями “как прежде”, “снова”. Довершает дело двойной повтор союза “затем” – будто последние удары молотка по шляпке загоняемого в доску гвоздя. В полном соответствии с пафосом монолитно-твердых, героических начал человеческого духа – стилистика брюсовского стиха, его лексика, ритмика и фоника (звукопись).

Лексика “Кинжала” – звучная, торжественно-приподнятая, близкая высокой ораторской речи. Брюсов в символизме выделялся апелляцией не столько к подсознанию читателей, сколько к его разуму. В этом отношении его творчество наследует принципы традиционной риторической поэтики. В период творческой зрелости Брюсову было чуждо искусство полутонов, оттенков, недоговоренностей в отличие, например, от Анненского.

Стилистические приемы, которые он использовал, должны были гарантировать ясность понимания читателем высказываемой мысли. Вот почему его излюбленным средством становится не ассоциативная метафора, а украшающий Перифраз. Брюсов не говорит, например, “все смирились с насилием”, а использует украшающее иносказание “все под ярмом склонили молча выи”; вместо “я обращался к истории” он скажет “я уходил в страну молчанья и могил”. Характерно тяготение поэта к Архаизмам и отвлеченным словесным формулам: “былые дни”, “строй жизни”, “песенник борьбы”.

Риторической стилистике Брюсова в полной мере соответствует Ритмика Его стиха. Высшими достоинствами поэзии он считал сжатость и силу, предоставляя нежность и певучесть, как он признавался, Бальмонту. С этим связано пристрастие Брюсова к классическим силлабо-тоническим размерам. В “Кинжале” шестистопный ямб первых трех стихов каждой строфы придает стихотворению упругость и четкость. В заключительном – четвертом стихе строфы – фраза сгущается до афоризма благодаря сокращению числа стоп до четырех.

Звукописью Брюсов пользуется гораздо осмотрительнее и скупее, чем Бальмонт. У него не найти завораживающего потока звуковых перекличек. В то же время используемые им ассонансы и аллитерации всегда выверены, всегда отвечают решаемой риторической задаче. Выразительные примеры такой инструментовки – в двух заключительных строфах стихотворения. Строка “Но чуть заслышал я заветный зов трубы” включает эффектную аллитерацию на “з”, поддержанную в смежных стихах словами “знамена” и “отзыв”. В свою очередь, строчка “Как прежде, пробежал по этой верной стали” дает выверенное сочетание ассонансов (на “е” и “а”) с пунктиром “рокочущих” согласных.

Важно при этом, что звукопись ни в коей мере не размывает смысловой определенности слов. Напротив, звуковое сопровождение делает утверждаемые тезисы более выпуклыми, даже картинными. В целом фонетика стихотворения обеспечивает ему звонкость, форсированную громкость – те “эстрадные” качества, которые необходимы для овладения вниманием аудитории.

(No Ratings Yet)

Анализ стихотворения “Кинжал” Брюсова

Другие сочинения по теме:

  1. Стихотворение Брюсова – это призыв, предупреждение скорого конца. На улицах этого города кошмар: “буря”, “адский шепот”, “грохот”, “рокот колес” –…
  2. Одно время под влиянием Ивана Коневского Брюсов занялся метафизической поэзией, некоторые его стихи в этом роде – чудная риторика, но…
  3. Анализ стихотворения С. А. Есенина “Не жалею, не зову, не плачу” Из всей русской лирики ХХ века более ярко выделяется…
  4. Своеобразие поэзии В. Брюсова заключается, прежде всего, в новом типе личности, который она выражала. Он воспевал могущество завоевателей, попиравших целые…
  5. 1873, 1 декабря (по ст. ст.) Дата рождения Валерия Яковлевича Брюсова (г. Москва). 1885-1893 Учеба в гимназиях Москвы; увлечение поэзией…
  6. В его дневниках 90-х годов поражает обилие противопоставлений, наметок на будущее и стоящее за этим чувство обязанности перед собой, какого-то…
  7. Вірш “Прийдешні гуни” Валерій Брюсов писав майже цілий рік і закінчив 10 серпня 1905 р. В “Прийдешніх гунах” – найбільш…
  8. Валерий Яковлевич Брюсов родился в 1873 г. в купеческой семье. Он получил хорошее образование и позже, постоянно читая и занимаясь,…
  9. На первом этапе существования символизма В. Брюсов был главным теоретиком нового течения и его признанным лидером. Сила характера, умение подчинять…
  10. Нельзя не обойти вниманием такое исключительно важное событие в жизни Брюсова, как сближение его с армянской культурой и ее деятелями,…
  11. Стихи Брюсова 1914-1917 годов о войне собраны в трех отделах “Семи цветов радуги” и в одном из отделов “Девятой Камены”….
  12. Одним из первых произведений великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, с которым я познакомился еще в детстве, было стихотворение “Парус”….
  13. Одно из самых замечательных явлений русской поэзии – стихотворения Ф. И. Тютчева о пленительной русской природе. Ни для кого из…
  14. Брюсов родился в зажиточной купеческой семье. Отец Валерия Брюсова, Яков Кузьмич, в зрелые годы отошел от торговых дел и жил…
  15. Много стихотворений посвятил М. Ю. Лермонтов теме родины. Во все времена поэты обращались к этой теме: одни прославляли народ и…
  16. “Фантазия” внешне представляет собой развернутое описание спящего зимнего леса. Поэт никак не локализует позицию лирического “наблюдателя”, не конкретизирует психологических обстоятельств…
  17. При первом прочтении оба эти стихотворения кажутся похожими по замыслу, ибо и Тютчев, и Фет в своих творениях призывают к…

  18. Процесс идейно-политического расслоения интеллигенции, значительно усилившийся под влиянием событий 1905-1906 годов, в период Октябрьской революции приобрел бурный и острый характер….

Анализ стихотворения В. Брюсова «Кинжал» на Сёзнайке.ру

Эпиграфом к стихотворению «Кинжал» Валерий Брюсов выбрал цитату из стихотворения М. Лермонтова не случайно. Дело в том, что как у Лермонтова, так и Брюсова, стихотворения похожи. Они оба воссоздали образ поэта, как искусного и мудрого владельца мощного оружия – слова. В. Брюсов оттолкнулся от метафоричного сравнения слова с кинжалом в стихотворении М. Лермонтова и создал на основе этого сравнения свое. У Лермонтова звучит укор продавшемуся за золотую клетку поэту, потому что даже для мести его клинок невозможно будет вырвать из золотых ножен. На что В. Брюсов в первых же строках своего стихотворения как бы отвечает: «Из ножен вырван он и блещет вам в глаза, Как и в былые дни, отточенный и острый». Более того, речь идет о своего рода возрождении, поскольку сравнение «как в дни былые» явно указывает на то, что все же был период затишья, что-то изменилось.

Примечательным является и метафорические сравнение бури и песни. Синтаксически – это равноправные члены словосочетания, но художественно они противопоставлены друг другу, но таким образом, что контрапозиция относительно каждой составляет диалектическое единство. Так буря и песня дополняют друг друга, а поэт народ – это то, что должно быть цельным явлением, сплоченным и неразделимым.

Но вопреки расхожему мнению, что поэт зажигает человеческие сердца, Брюсов в стихотворении подает нам противоположное утверждение: поэт раскрывается тогда, энергией его заряжает народ:

«Когда не видел я ни дерзости, ни сил,

Когда все под ярмом клонили молча выи,

Я уходил в страну молчанья и могил,

В века, загадочно былые».

Поэт не отказывается от того, что он так же, как и все, был недоволен жизнью, ее несправедливостью. Но не потому, что ему не хватало силы духа, а потому что он не видел искренности и истинной силы всех боевых кличей:

Как ненавидел я всей этой жизни строй,

Позорно-мелочный, неправый, некрасивый,

Но я на зов к борьбе лишь хохотал порой,

Не веря в робкие призывы.

И только заслышав истинный зов, поэт сразу же рвется в бой и стоит плечом к плечу со своим народом. В стихотворении «Кинжал» В. Брюсова призвание и главная обязанность поэта – быть вместе с народом всегда, если речь идет о народной борьбе:

«И снова я с людьми,— затем, что я — поэт,

Затем, что молнии сверкали».

“Кинжал” анализ стихотворения Валерия Брюсова 👍

Стихотворение Валерия Яковлевича Брюсова “Кинжал” – одно из самых обсуждаемых в литературной среде. Оно датировано 1903 годом и вошло в сборник “Венок”. Первое десятилетие двадцатого века – сложный и даже переломный период в творчестве русского писателя.

В это время наметился и произошел постепенный отход Брюсова от принципов символизма, Валерий Яковлевич все четче стал обозначать свою гражданскую позицию.

В начале ХХ века, кроме сборника стихотворений “Венок”, выходят одни из лучших книг Брюсова: “Третья Стража”

-1900, “Городу и Миру” – 1903, “Все напевы” – 1909. В этих изданиях Брюсов часто обращается к историческим фактам, ищет в героических личностях прошлого примеры для подражания, его интересуют яркие и неординарные поступки. Толчком к новому мировосприятию послужили события, предшествовавшие первой русской революции 1905-1907 годов, а затем и сами битвы за свободу.

В это время Брюсов находился в Москве, поэтому был очевидцем многих революционных баталий. Однако они представлялись поэту неким природным катаклизмом, взрывом стихии, которая сметает все на своем пути. Такая народная буря очень захватывала

Брюсова, но его мало интересовали последствия. Без всяких сантиментов Валерий Яковлевич заявил об этом в стихотворениях “Грядущие гунны” и “Близким”.

Он готов ломать, но строить – нет.

Несколько иначе эта позиция обозначена в стихотворении “Кинжал”, которое является ярким образчиком гражданской лирики Брюсова. В пяти очень емких и экспрессивных четверостишиях Валерий Яковлевич четко обозначил особенности своей гражданской позиции, постарался дать ответ на вечный вопрос о роли поэта в обществе.

Нельзя не заметить, что “Кинжал” Брюсова ассоциируется с “Кинжалом” Пушкина и программным стихотворением Лермонтова “Поэт”. Это очень важный факт, поскольку на знаковых произведениях двух светил русской поэзии было воспитано не одно поколение российского общества.

Но “Кинжал” Брюсова интересен нам позицией поэта, которая отличается от гражданских принципов Пушкина и Лермонтова. Если поэты первой половины ХIХ века были глубоко убеждены, что их долг – вести народ за собой, быть знаменосцами во все периоды жизни и творчества, то Брюсов в своих гражданских порывах гораздо рациональнее. Он не видит смысла в постоянном героизме.

Валерий Яковлевич в отдельные моменты своей жизни предпочитал уходить “в страну молчанья и могил”. Вероятнее всего, так он будет поступать и впредь.

Можно, конечно, упрекнуть поэта в том, что он идет за толпой и готов встать в строй лишь тогда, когда призывно зазвучат трубы и развернутся знамена. Но Брюсов честно говорит с читателем, не рвет на груди рубаху и не пытается изображать из себя героя, которым на самом деле не является. В этом стихотворении Брюсов откровенно высказывает свою позицию, как делает это и в других произведениях.

Он не стремится казаться лучше, чем есть на самом деле.

Поскольку Валерий Брюсов готов к борьбе лишь в особые моменты, то и образ кинжала в этом стихотворении является второстепенным. В трех строфах из пяти речь о клинке вообще не идет. В них Брюсов рассказывает о своем понимании роли поэта в социуме.

Обращает на себя внимание пафосная лексика стихотворения. Практически все предложения здесь звучат торжественно, чеканно, как на строевом смотре. Такая речь намного ближе классическим традициям русского стихосложения, чем звуковым и словесным изыскам символистов. Логично предположить, что в “Кинжале” Брюсов сознательно избегает полутонов и намеков, которые были присущи его раннему творчеству в декадентском стиле.

В стихотворении “Кинжал” читателю должно быть все предельно ясно. Однако литературные шаблоны и клише также чужды мэтру, поэтому Валерий Брюсов успешно использует перифраз: “когда не видел я ни дерзости, ни сил” или “я уходил в страну молчанья и могил”.

Ритмика стихотворения “Кинжал” полностью соответствует поэтическим предпочтениям зрелого Брюсова, который высоко ценил силу и емкость строк. Отсюда его явное тяготение к силлабо-тоническим размерам. В первых трех строчках каждой строфы поэт использовал шестистопный ямб, а в заключительной – четырехстопный. Такая ритмическая конструкция придает четверостишиям “Кинжала” упругость и афористичность, которые характерны для всего поэтического наследия Валерия Яковлевича.

Не зря ведь многие исследователи творчества Брюсова, в частности Д. Максимов, восхищались выразительной ритмикой его произведений.

Литературный путь Брюсова был извилист, сложен и тернист, а отношения с современниками предельно противоречивы. Однако заключительные строки стихотворения “Кинжал” пронизаны оптимизмом: “И снова я с людьми,- затем, что я поэт”.

Анализ стихотворения “Кинжал” Брюсова. Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал». Яркий пример русского классицизма

В стихотворении «Кинжал» В. Брюсов обращается к теме предназначения поэта и поэзии. Эта тема часто поднималась великими русскими классиками в их творениях. Об этом писал и Пушкин, и Лермонтов… Но несмотря на это, рассуждения Брюсова нельзя назвать посредственными и ординарными. Пусть он не первый рассуждает на эту тему, но рассуждения его оригинальны и не являются «очередными» в общем потоке.

Взгляды Брюсова на роль поэта в жизни общества отличаются от взглядов его предшественников. Главная идея стихотворения такова: творец должен вынимать из ножен “кинжал поэзии» и призывать народ к борьбе только тогда, когда сам народ окажется в полной готовности к переменам. Иначе борьба будет лишена всякого смысла. Ранее авторы высказывали в своих стихотворениях мысль о необходимом бунте поэта, его восстании против большинства. В их понимании поэт противопоставлен обществу, и именно из этого противопоставлении вытекает прогресс, движущая сила. У Брюсова абсолютно другое видение. Он наоборот придерживается мнения о том, что поэт и общество – это одна сила, части которой не могут существовать отдельно.

Линейная композиция стихотворения выстроено предельно четко. Автор развивает свою мысль последовательно на протяжении всех 5 строф. В первой строфе Брюсов призывает поэта к борьбе, формулируя тезис о том, что «Поэт всегда с людьми, когда шумит гроза,

И песня с бурей вечно сестры».

Однако во второй строфе автор делает резкое замечание, реставрируя смысл первой строфы. По его словам, когда у народа нет “ни дерзости, ни сил”, лучше не поднимать народ на борьбу, а уйти с головой в свой собственный поэтический мир, ибо реальный мир к переменам не готов.

В третьей строфе он продолжает развивать мысль о том, что поэт не может противостоять общественным настроениям, ибо именно они строят дальнейший путь развития, а не единичные личности. Брюсов «ненавидит всей этой жизни строй», который он считает позорно-мелочным, неправым, некрасивым». Но ничего предпринять он не может, ибо поэт и общество-это одно целое и противостояние между ними обречено на неудачу, которая повлечет за собой неотвратимые последствия, а именно – крах идей борьбы и падение прежних идеалов.

В четвертой строфе автор описывает уже иную ситуацию. Ту, в которой поэт и общество уже полны радикальных настроений и настроены на активную борьбу. Брюсов пишет: «Я вторю грому с небосклона», подчеркивая его готовность разделить боевой дух общества, направлять его в нужное русло.

Пятая строфа подводит итог всему стихотворению. В ней Брюсов обобщает мысль о том, что смысл имеет только совместная борьба поэта и общества. Невозможно двигаться к переменам, если люди опустили головы и не хотят смотреть на предстоящий путь.

Стихотворение доверху наполнено художественными средствами. Давайте обратимся к ним.

Сразу бросается в глаза обилие пафосной лексики. Я полагаю, автор вводит ее для того, чтобы придать стихотворению должную торжественность. Ведь оно, по сути, является своеобразным манифестом, выражающим отношение Брюсова к роли поэта и поэзии в обществе. Хоть Брюсов и является поэтом-символистом, все строки стихотворения выстроены четко, здесь нет места двусмысленным образам, что произведение с понятием классицизма.

Ритмика стихотворения также работает на основное идейное содержание. В первых трех строчках каждой строфы поэт использовал шестистопный ямб, а в заключительной – четырехстопный. Такая ритмическая конструкция придает четверостишиям «Кинжала» афористичность, объемность, нужную эмоциональную напряженность.

Что касается звукописи, то в четвертой строфе можно заметить аллитерацию («заветный зов трубы», «я вторю грому» и т.д.). Более того, в том или ином виде она прослеживается по ходу всего произведения. В свою очередь, строчка «Как прежде, пробежал по этой верной стали» дает выверенное сочетание ассонансов (на «е» и «а») с пунктиром «рокочущих» согласных. Она не выражена так ярко, как у Бальмонта, например, однако Брюсов ее все равно использует, и она так же, как и ритмика, подчеркивает идейное содержание творения. Борьба, напряженность, мощность… Все это чувствуется сквозь строки.

Говоря о синтаксисе, нельзя не обратить внимание на обильное использование однородных членов в предложениях («Позорно-мелочный, неправый, некрасивый» ; «отточенный и острый.» ; «ни дерзости, ни сил и т.д). Мне кажется, они делают стихотворение более выразительным, образным.

«Кинжал» Валерий Брюсов

Из ножен вырван он и блещет вам в глаза,
Как и в былые дни, отточенный и острый.
Поэт всегда с людьми, когда шумит гроза,
И песня с бурей вечно сестры.

Когда не видел я ни дерзости, ни сил,
Когда все под ярмом клонили молча выи,
Я уходил в страну молчанья и могил,
В века загадочно былые.

Как ненавидел я всей этой жизни строй,
Позорно-мелочный, неправый, некрасивый,
Но я на зов к борьбе лишь хохотал порой,
Не веря в робкие призывы.

Но чуть заслышал я заветный зов трубы,
Едва раскинулись огнистые знамена,
Я — отзыв вам кричу, я — песенник борьбы,
Я вторю грому с небосклона.

Кинжал поэзии! Кровавый молний свет,
Как прежде, пробежал по этой верной стали,
И снова я с людьми,- затем, что я поэт,
Затем, что молнии сверкали.

Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал»

Стихотворение «Кинжал», написанное Валерием Брюсовым в 1903 году, по праву считается образом русского литературного классицизма. Несмотря на то, что поэт имел непосредственное отношение к символизму и предпочитал выражать свои мысли метафорично, в данном случае он отступил от собственных правил. Объясняется это тем, что стихотворение «Кинжал» является своеобразной данью уважения двум великим русским поэтам – Александру Пушкину и Михаилу Лермонтову. Брюсов в своем произведении вновь поднимает тему роли поэта в современном обществе , которая красной нитью проходит через все творчество Пушкина. Однако при этом в стихотворении ярко прослеживается параллель с лермонтовским «Кинжалом» — острым орудием возмездия, которым, по мнению Брюсова, должен в совершенстве владеть поэт. Пожалуй, здесь автор позволил себе единственную метафору, так как сравнил поэтический дар с кинжалом. Ведь слово может быть не менее грозным и острым оружием, чем клинок. Вопрос лишь в том, заинтересован ли его носитель оттачивать свое умение и доносить до людей скрытый смысл произведений таким образом, чтобы он становился ясен и понятен.

Однако если Пушкин и Лермонтов были убеждены, что поэт должен творить для людей, невзирая ни на что, Валерий Брюсов придерживается несколько иного мнения. Он считает, что когда его народ находится под тяжким гнетом, то бессмысленно вести речь о высоких материях . В этом случае поэт оказывается бессилен что-либо изменить до тех пор, пока люди сами не пожелают избавиться от ярма. Таким образом, автор высказал весьма недвусмысленную точку зрения о том, что поэт должен подчиниться мнению толпы, а не наоборот. Фактически, Брюсов свел к нулю общественно-политическое значение литературы, а для поэта определил роль стороннего наблюдателя, который включается в борьбу только тогда, когда начинаются народные волнения.

«Когда все под ярмом клонили молча выи, я уходил в страну молчанья и могил» — этой строчкой автор расписывается в собственном бессилии и невозможности влиять своим творчеством на ход событий. При этом такое право он оставляет за Пушкиным и Лермонтовым, подчеркивая, что «в былые дни» их творчество играло для общества более значимую роль.

Более того, автор признается, что при всей свое нелюбви к существующему строю, мелочности и вычурности аристократии, сам он «на зов к борьбе лишь хохотал порой, не веря в робкие призывы» . Что же изменилось со времен его юности, если вдруг в 1903 году автор утверждает, что «снова я с людьми,- затем, что я — поэт»? Вероятно, столь разительные перемены связаны с назревающей революцией 1905 года, дух которой к этому времени уже явственно витал в воздухе. К тому же, не стоит сбрасывать несомненный дар предвидения, который обладал Валерий Брюсов. Поэтому, предсказывая смену общественно формации, поэт лично для себя сделал выбор в вопросе, чью именно сторону он готов принять. Однако сам себе он не до конца может объяснить, почему и зачем ему нужно быть вместе с народом. Ведь если Пушкин и Лермонтов в свое время являлись своеобразным связующим звеном между различными слоями общества, то Валерий Брюсов себя таковым не считает. Хотя бы уже потому, что своим творчеством он не в состоянии что-либо изменить, и царский режим совершенно не пугают его стихи, лишенные призывов к действию. Отвечая самому себе на вопрос, почему же поэт должен быть с народом, Брюсов находит довольно примитивное объяснение – «затем, что молнии сверкали». При этом автор подчеркивает, что он – «песенник борьбы», в глубине души осознавая, что не может похвастаться дерзостью Пушкина и вольнодумством Лермонтова. Его участь – принять волю народа и раствориться в серой массе, а не возглавить толпу, у которой нет никаких оснований ему подчиняться.

Современники отмечали отрывистую, “лающую” манеру декламации Брюсовым своих произведений. Ритмические ассоциации при чтении Брюсова – размеренное, уверенное в себе движение, точные, выверенные шаги, устойчивый подъем по ступеням стихов. Уже само чтение стихотворения “Кинжал” вслух может помочь настроиться на восприятие стилевой системы Брюсова.

Стихотворение представляет собой Поэтический монолог, Призванный убедить слушателя в верности избранного лирическим героем пути. Это своеобразная поэтическая декларация, раскрывающая понимание Брюсовым сути и задач поэзии. По контрасту с расплывчатой многогранностью лирического героя Бальмонта лирическое “я” Брюсова наделяется ясностью, конкретностью позиции. Это уверенный в себе человек, не доверяющий чужим призывам, полагающийся на собственный разум. Он гордо отстраняется от мелочности окружающей жизни, уходя мыслью в безграничную даль истории. Вернуть его музу к современности способен только настоящий взрыв социальной стихии, буря борьбы, сила страсти. Мещанской робости Брюсов противопоставляет высокую героику, борьбу на пределе возможностей.

Ведущее начало в поэзии Брюсова – мысль.

Логика Композиционного построения

Стихотворения – это логика обоснования исходного тезиса. Своеобразным дополнительным аргументом оказывается даже эпиграф. Используя строчки лермонтовского стихотворения “Поэт”, Брюсов тем самым опирается на освященную временем традицию отношения искусства к жизни. Оттолкнувшись от лермонтовского образа и заявив о родственности поэтического и социального творчества (“песня с бурей вечно сестры”), лирический герой Брюсова во второй и третьей строфах анализирует причины собственной социальной индифферентности, разрыва между творчеством и современной жизнью. Уход в “века загадочно былые”, ориентация на прошлое вызваны отсутствием в современной жизни творческого начала – страсти, энергии, борьбы.

Но чуть только жизнь начинает наполняться героикой борьбы, – продолжает свою декларацию Брюсов в четвертой строфе, – как певец возвращается к бурной современности. И вновь поэзия родственна разящей стали, – с максимальной энергией использует поэт символику в завершающей строфе. Тезис о родственности поэзии и оружия доказан, он отливается теперь в афористическую концовку. Кольцо доказательства замыкается на том же, с чего начинался процесс поэтического размышления, – на образе “кинжала поэзии”. Убедительность совершенной работы подчеркнута напоминаниями “как прежде”, “снова”. Довершает дело двойной повтор союза “затем” – будто последние удары молотка по шляпке загоняемого в доску гвоздя. В полном соответствии с пафосом монолитно-твердых, героических начал человеческого духа – стилистика брюсовского стиха, его лексика, ритмика и фоника (звукопись).

Лексика “Кинжала” – звучная, торжественно-приподнятая, близкая высокой ораторской речи. Брюсов в символизме выделялся апелляцией не столько к подсознанию читателей, сколько к его разуму. В этом отношении его творчество наследует принципы традиционной риторической поэтики. В период творческой зрелости Брюсову было чуждо искусство полутонов, оттенков, недоговоренностей в отличие, например, от Анненского.

Стилистические приемы, которые он использовал, должны были гарантировать ясность понимания читателем высказываемой мысли. Вот почему его излюбленным средством становится не ассоциативная метафора, а украшающий Перифраз. Брюсов не говорит, например, “все смирились с насилием”, а использует украшающее иносказание “все под ярмом склонили молча выи”; вместо “я обращался к истории” он скажет “я уходил в страну молчанья и могил”. Характерно тяготение поэта к Архаизмам и отвлеченным словесным формулам: “былые дни”, “строй жизни”, “песенник борьбы”.

Риторической стилистике Брюсова в полной мере соответствует Ритмика Его стиха. Высшими достоинствами поэзии он считал сжатость и силу, предоставляя нежность и певучесть, как он признавался, Бальмонту. С этим связано пристрастие Брюсова к классическим силлабо-тоническим размерам. В “Кинжале” шестистопный ямб первых трех стихов каждой строфы придает стихотворению упругость и четкость. В заключительном – четвертом стихе строфы – фраза сгущается до афоризма благодаря сокращению числа стоп до четырех.

Звукописью Брюсов пользуется гораздо осмотрительнее и скупее, чем Бальмонт. У него не найти завораживающего потока звуковых перекличек. В то же время используемые им ассонансы и аллитерации всегда выверены, всегда отвечают решаемой риторической задаче. Выразительные примеры такой инструментовки – в двух заключительных строфах стихотворения. Строка “Но чуть заслышал я заветный зов трубы” включает эффектную аллитерацию на “з”, поддержанную в смежных стихах словами “знамена” и “отзыв”. В свою очередь, строчка “Как прежде, пробежал по этой верной стали” дает выверенное сочетание ассонансов (на “е” и “а”) с пунктиром “рокочущих” согласных.

Важно при этом, что звукопись ни в коей мере не размывает смысловой определенности слов. Напротив, звуковое сопровождение делает утверждаемые тезисы более выпуклыми, даже картинными. В целом фонетика стихотворения обеспечивает ему звонкость, форсированную громкость – те “эстрадные” качества, которые необходимы для овладения вниманием аудитории.

(No Ratings Yet)

Анализ стихотворения “Кинжал” Брюсова

Другие сочинения по теме:

  1. Стихотворение Брюсова – это призыв, предупреждение скорого конца. На улицах этого города кошмар: “буря”, “адский шепот”, “грохот”, “рокот колес” –…
  2. Одно время под влиянием Ивана Коневского Брюсов занялся метафизической поэзией, некоторые его стихи в этом роде – чудная риторика, но…
  3. Анализ стихотворения С. А. Есенина “Не жалею, не зову, не плачу” Из всей русской лирики ХХ века более ярко выделяется…
  4. Своеобразие поэзии В. Брюсова заключается, прежде всего, в новом типе личности, который она выражала. Он воспевал могущество завоевателей, попиравших целые…
  5. 1873, 1 декабря (по ст. ст.) Дата рождения Валерия Яковлевича Брюсова (г. Москва). 1885-1893 Учеба в гимназиях Москвы; увлечение поэзией…
  6. В его дневниках 90-х годов поражает обилие противопоставлений, наметок на будущее и стоящее за этим чувство обязанности перед собой, какого-то…
  7. Вірш “Прийдешні гуни” Валерій Брюсов писав майже цілий рік і закінчив 10 серпня 1905 р. В “Прийдешніх гунах” – найбільш…
  8. Валерий Яковлевич Брюсов родился в 1873 г. в купеческой семье. Он получил хорошее образование и позже, постоянно читая и занимаясь,…
  9. На первом этапе существования символизма В. Брюсов был главным теоретиком нового течения и его признанным лидером. Сила характера, умение подчинять…
  10. Нельзя не обойти вниманием такое исключительно важное событие в жизни Брюсова, как сближение его с армянской культурой и ее деятелями,…
  11. Стихи Брюсова 1914-1917 годов о войне собраны в трех отделах “Семи цветов радуги” и в одном из отделов “Девятой Камены”….
  12. Одним из первых произведений великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, с которым я познакомился еще в детстве, было стихотворение “Парус”….
  13. Одно из самых замечательных явлений русской поэзии – стихотворения Ф. И. Тютчева о пленительной русской природе. Ни для кого из…
  14. Брюсов родился в зажиточной купеческой семье. Отец Валерия Брюсова, Яков Кузьмич, в зрелые годы отошел от торговых дел и жил…
  15. Много стихотворений посвятил М. Ю. Лермонтов теме родины. Во все времена поэты обращались к этой теме: одни прославляли народ и…
  16. “Фантазия” внешне представляет собой развернутое описание спящего зимнего леса. Поэт никак не локализует позицию лирического “наблюдателя”, не конкретизирует психологических обстоятельств…
  17. При первом прочтении оба эти стихотворения кажутся похожими по замыслу, ибо и Тютчев, и Фет в своих творениях призывают к…
  18. Процесс идейно-политического расслоения интеллигенции, значительно усилившийся под влиянием событий 1905-1906 годов, в период Октябрьской революции приобрел бурный и острый характер….

Стихотворение представляет собой Поэтический монолог, Призванный убедить слушателя в верности избранного лирическим героем пути. Это своеобразная поэтическая декларация, раскрывающая понимание Брюсовым сути и задач поэзии. По контрасту с расплывчатой многогранностью лирического героя Бальмонта лирическое «я» Брюсова наделяется ясностью, конкретностью позиции. Это уверенный в себе человек, не доверяющий чужим призывам, полагающийся на собственный разум. Он гордо отстраняется от мелочности окружающей жизни, уходя мыслью в безграничную даль истории. Вернуть его музу к современности способен только настоящий взрыв социальной стихии, буря борьбы, сила страсти. Мещанской робости Брюсов противопоставляет высокую героику, борьбу на пределе возможностей.

Но чуть только жизнь начинает наполняться героикой борьбы, – продолжает свою декларацию Брюсов в четвертой строфе, – как певец возвращается к бурной современности. И вновь поэзия родственна разящей стали, – с максимальной энергией использует поэт символику в завершающей строфе. Тезис о родственности поэзии и оружия доказан, он отливается теперь в афористическую концовку. Кольцо доказательства замыкается на том же, с чего начинался процесс поэтического размышления, – на образе «кинжала поэзии». Убедительность совершенной работы подчеркнута напоминаниями «как прежде», «снова». Довершает дело двойной повтор союза «затем» – будто последние удары молотка по шляпке загоняемого в доску гвоздя.

Ведущее начало в поэзии Брюсова – мысль. Логика Композиционного построения Стихотворения – это логика обоснования исходного тезиса. Своеобразным дополнительным аргументом оказывается даже эпиграф. Используя строчки лермонтовского стихотворения «Поэт», Брюсов тем самым опирается на освященную временем традицию отношения искусства к жизни. Оттолкнувшись от лермонтовского образа и заявив о родственности поэтического и социального творчества («песня с бурей вечно сестры»), лирический герой Брюсова во второй и третьей строфах анализирует причины собственной социальной индифферентности, разрыва между творчеством и современной жизнью. Уход в «века загадочно былые», ориентация на прошлое вызваны отсутствием в современной жизни творческого начала – страсти, энергии, борьбы.

Современники отмечали отрывистую, «лающую» манеру декламации Брюсовым своих произведений. Ритмические ассоциации при чтении Брюсова -размеренное, уверенное в себе движение, точные, выверенные шаги, устойчивый подъем по ступеням стихов. Уже само чтение стихотворения «Кинжал» вслух может помочь настроиться на восприятие стилевой системы Брюсова.

В полном соответствии с пафосом монолитно-твердых, героических начал человеческого духа – стилистика брюсовского стиха, его лексика, ритмика и фоника (звукопись). Лексика «Кинжала» – звучная, торжественно-приподнятая, близкая высокой ораторской речи. Брюсов в символизме выделялся апелляцией не столько к подсознанию читателей, сколько к его разуму. В этом отношении его творчество наследует принципы традиционной риторической поэтики. В период творческой зрелости Брюсову было чуждо искусство полутонов, оттенков, недоговоренностей в отличие, например, от Анненского.

Важно при этом, что звукопись ни в коей мере не размывает смысловой определенности слов. Напротив, звуковое сопровождение делает утверждаемые тезисы более выпуклыми, даже картинными. В целом фонетика стихотворения обеспечивает ему звонкость, форсированную громкость – те «эстрадные» качества, которые необходимы для овладения вниманием аудитории.

Риторической стилистике Брюсова в полной мере соответствует Ритмика Его стиха. Высшими достоинствами поэзии он считал сжатость и силу, предоставляя нежность и певучесть, как он признавался, Бальмонту. С этим связано пристрастие Брюсова к классическим силлабо-тоническим размерам. В «Кинжале» шестистопный ямб первых трех стихов каждой строфы придает стихотворению упругость и четкость. В заключительном – четвертом стихе строфы – фраза сгущается до афоризма благодаря сокращению числа стоп до четырех.

Стилистические приемы, которые он использовал, должны были гарантировать ясность понимания читателем высказываемой мысли. Вот почему его излюбленным средством становится не ассоциативная метафора, а украшающий Перифраз. Брюсов не говорит, например, «все смирились с насилием», а использует украшающее иносказание «все под ярмом склонили молча выи»; вместо «я обращался к истории» он скажет «я уходил в страну молчанья и могил». Характерно тяготение поэта к Архаизмам и отвлеченным словесным формулам: «былые дни», «строй жизни», «песенник борьбы».

Звукописью Брюсов пользуется гораздо осмотрительнее и скупее, чем Бальмонт. У него не найти завораживающего потока звуковых перекличек. В то же время используемые им ассонансы и аллитерации всегда выверены, всегда отвечают решаемой риторической задаче. Выразительные примеры такой инструментовки – в двух заключительных строфах стихотворения. Строка «Но чуть заслышал я заветный зов трубы» включает эффектную аллитерацию на «з», поддержанную в смежных стихах словами «знамена» и «отзыв». В свою очередь, строчка «Как прежде, пробежал по этой верной стали» дает выверенное сочетание ассонансов (на «е» и «а») с пунктиром «рокочущих» согласных.

Анализ стихотворения Брюсова Кинжал

После публикации стихотворения «Кинжал» в 1903 году, в литературном обществе возникло много споров, касающихся данного произведения. В начале двадцатого века, уже окрепший в поэтическом слове Брюсов постепенно отстраняется от юношеских начинаний в направлении символизма. Дореволюционные события полностью овладевают поэтом и становятся предтечей к коренному изменению в его творчестве. В работах Валерия Яковлевича все большее место занимают политические проблемы. Брюсов видит разлад в обществе, наблюдает, как растет недовольство народа властью, слышит возмущенные голоса людей и немоту правительства и, в ответ на развивающуюся революционную бурю, пишет.

    Поэт всегда с людьми, когда шумит гроза

В первое десятилетие двадцатого века публикуются лучшие произведения поэта, которые ярко освещают окружающие его события, увековечивают личности выдающихся современников, их героические поступки. Стихотворение «Кинжал» наиболее четко отражает политические мысли автора. В своем произведении Брюсов ярко выражает свою позицию среди людей, размышляет о судьбе и фигуре поэта в историческом развитии общества.

Эпиграф «Кинжала» отсылает нас к лермонтовскому произведению, само название – повторяет название одного из стихотворений Пушкина. Однако, смысловая нагрузка сочинения Брюсова отличается от стихотворений двух русских гениев прошедших эпох. Прежде всего убеждениями: поэты девятнадцатого века считали, что их обязанность освещать путь людям, указывать им правильную дорогу. Брюсов думает иначе, о чем и рассказывает в своем стихотворении. Главная его цель не вести за собой людей в мир истины, а всего лишь поддержать людей в их выборе. Он не славный герой Данко, озаривший людям путь своим сердцем, он – поэт, и его предназначение увековечить событие.

Стихотворение наполнено торжественным звучанием, оно четко, без прикрас и лишних описаний – что определенно не свойственно символисту Брюсову. Поэт специально избегает ярких эпитетов и замысловатых форм – сократив до минимума смысл, он оставляет читателю лишь обнаженную суть. Но отголоски символизма все же находят место в произведении: художественные средства, которые использует Валерий Яковлевич (наиболее заметное – перифраз) помогают поэту обратить внимание на главную мысль, затронутую им в стихотворении.

    Когда не видел я ни дерзости, ни сил…
    Я уходил в страну молчанья и могил.

Поэту, по его словам, в отличие от революционно настроенных декабристов, свойственно поддаваться общественному настрою. Брюсов честно признает, что он лишь поэт: не зовет в бой, но при зове народа он станет песенником борьбы и будет «вторить грому» людского бунта.

Ритм произведения выразителен и точен. Многие критики, как современные, так и жившие после Брюсова, одобрительно отзовутся о слоге Валерия Яковлевича. Ритмическая конструкция «Кинжала» делает его кратким, но емким, придает торжественность, заставляя читателя верить увековеченным речам поэта.

Биография Брюсова невообразимо сложна. Его литературная деятельность часто меняла направления. Он загорался идеей внезапно; с жаром бросался к ее осмыслению и так же быстро угасал. Многие критиковали поэта, были и те, кто разделял его взгляды. Но ничто не отвлекало Брюсова от его главной идеи, в которую он верил и которой он всегда придерживался: он был голосом самой жизни. Кинжал поэта – слово. И Брюсов писал: писал для истории, писал для памяти и во имя ее.

    И снова я с людьми,— затем, что я поэт,
    Затем, что молнии сверкали.

Анализ стихотворения Кинжал Брюсова

Валерий Яковлевич Брюсов с большой заслугой и гордостью пополняет ряды классиков русской поэзии. За свой творческий путь писатель попробовал поработать в разных поэтических жанрах. И можно сказать, что он освоил их с большим удовольствием. Его стихотворения продолжают затрагивать за душу и новые поколения. Уже став более зрелым и опытным человеком и писателем, Брюсов начинает искать свое предназначение в гражданской лирике. Это совсем не удивительно, ведь на тот момент у поэта за плечами был уже огромный опыт в литературе. Валерий Яковлевич написал много стихотворений на данную тематику. Самым более известным его произведением того времени считается стихотворение «Кинжал».

Основная идея произведения отводится поэту. Роль главного героя, поэта в целом слишком велика. Он полностью посвящает себя служению обществу. У героя складывается свой взгляд на все происходящее в жизни, своя гражданская позиция. Брюсов был вдохновлен работами Пушкина и Лермонтова, которые в свою очередь писали о свободе, поднимали тему самодержавия и борьбы с ней. Можно сказать что «Кинжал» Брюсова посвящен именно этим двум великим писателям. В своем стихотворении Валерий Яковлевич описывает кинжал не как предмет. Кинжал — это словно главный герой поэт, его труды и работы, в некотором роде, воспевание его самого.

Прочитав стихотворение «Кинжал» можно сделать вывод, что Брюсов хоть и был впечатлен работами своих предшественников, все же имел немного другое восприятие и мировоззрение. Писатель знал, пока народ подневольный, трудно вести беседы о высокой материи, у людей совсем другие проблемы. Стихотворение наталкивает на мысли, что пока народ сам не захочет снять оковы и избавится от гнета, поэт не может ничем помочь. Он всего лишь подчиняется общественности и ее мнению, следуя за ним. Герой Брюсова не видит главного смысла в героизме, он даже выбирает путь, в котором лучше отсидеться в стороне от проблем. Это и отличает его от многих писателей ХIХ века, которые думали немного иначе.

Рисуя образ главного героя, поэт олицетворяет его с собой. Он даже пытается написать все предельно просто и понятно. В стихотворении ощущаются грядущие перемены в истории, ведь возникшая революция набирала оборотов. Благодаря произведению Брюсова можно задуматься о надвигающихся проблемах. Главный герой свято верит в то, что его мысли будут услышаны людьми. Именно он должен вдохновлять и поддерживать народ в их целях и начинаниях.

11 класс кратко по плану. Выразительные средства

Картинка к стихотворению Кинжал

Популярные темы анализов

  • Анализ стихотворения Пушкина К морю 9, 10 класс

    Поэты – творческие души, черпающие вдохновение из своих эмоциональных потрясений, случающихся с ними событий и, конечно же, людей. Александр Сергеевич Пушкин в своём стихотворении «К морю» вовсе не стал исключением

  • Анализ стихотворения Некрасова Маша

    В стихотворении говорится о двух противоположностях: безграничной любви, готовности к самопожертвованию героя (мужа) и эгоизме, цинизме и высокомерии героини (жены). Разумеется, о любви с ее стороны говорить не приходится

  • Анализ стихотворения Блока Родина

    Тема России – Родины для Блока была идеей жизни. Он не раз признавался, что это вершина его поэтического пути, в этом он видел своё предназначение. В тяжёлое для страны время, после первой Русской революции и русско-японской войны,

  • Анализ стихотворения Есенина Мелколесье степь и дали 6 класс

    Автор очень хотел раскрыть свой талант, но это было невозможно сделать в Константиново. Есенин уезжает в Москву, но он даже не мог подумать о том, что настолько сильно будет скучать по своей родине. Определенно Сергей добился успеха,

  • Анализ стихотворения Бунина У птицы есть гнездо

    Стихотворение «У птицы есть гнездо, у зверя есть нора…» Иван Бунин написал в 1922 году, когда жил во Франции. Поэт показывает свою печаль и тоску по родному дому, по жизни среди любящих и близких людей.

Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал». Яркий образец русского классицизма

Несмотря на то, что Валерий Брюсов имел прямое отношение к символизму, все же одно из его гениальных творений относится к русскому классицизму. Поэма «Кинжал» написана в 1903 году, она посвящена Михаилу Юрьевичу Лермонтову и Александру Сергеевичу Пушкину — двум великим писателям, отдавшим свою жизнь борьбе с самодержавием, поднявшим в своих произведениях вопросы свободы, а также роли поэта в обществе.

Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал» позволяет провести некоторую параллель с одноименным произведением Лермонтова. Валерий Яковлевич использовал в своем творчестве только одну метафору, сравнив клинок с поэтическим даром. По его мнению, все должны в совершенстве овладеть острым орудием возмездия. Брюсов считает, что слово имеет очень большое влияние, вопрос только в том, хочет ли сам поэт отточить свое мастерство и донести до публики скрытый смысл стихов, чтобы они были ясными и понятными.

Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал» позволяет увидеть отличия мировоззрения автора от его предшественников — Пушкина и Лермонтова. Александр Сергеевич и Михаил Юрьевич считали, что поэт должен писать стихи для людей, не обращая внимания на препятствия и недопонимания. Но Валерий Яковлевич считает, что бессмысленно говорить о высоких делах, если люди находятся в плену. Поэт не может ничего изменить, пока люди сами не попытаются избавиться от груза.Писатель должен подчиняться мнению публики, а не наоборот.

Валерий Яковлевич понимает, что в одиночку ничего не поделать. Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал» показывает, что автор берет на себя роль постороннего по отношению к поэту и сводит на нет всякий смысл литературы. Писателя нужно включить в борьбу, когда начнутся народные волнения. Валерий Брюсов «Кинжал» писал с верой в меняющуюся политическую ситуацию в стране. Многие считают, что он обладал даром предвидения, ведь через два года после написания стихотворения произошла революция.

Валерий Яковлевич предсказал смену публичной информации, он для себя четко определился, на чьей стороне выступит. Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал» позволяет понять, что автор восхищается творчеством Лермонтова и Пушкина, понимая, что их произведения были более значимыми для общества, чем его произведения. Валерий Яковлевич выбирает сторону народа, но сам не может объяснить, зачем он это делает. Михаил Юрьевич и Александр Сергеевич в свое время были связующим звеном между разными слоями общества, а сам Брюсов — нет.

Поэт не гордится своим творчеством, потому что ничего не может изменить. В произведениях нет призыва к действию, царский режим не обращает на них никакого внимания. В стихотворении Брюсова «Кинжал» еще раз подчеркивается, что он «автор песен борьбы», а поэт понимает, что ему не хватает вольнодумства Лермонтова и дерзости Пушкина. Валерий Яковлевич не в состоянии возглавить толпу, стать ее идейным лидером, его судьба — подчинить волю публики и раствориться в серой массе.p>

Анализ стихотворения «Кинжал» Болсова В.Я. «Кинжал», Анализ стихотворения Валерия Брысова

Поэма представляет собой поэтический монолог, призванный убедить слушателя в верности избранному лирическому герою пути. Это своеобразная поэтическая декларация, раскрывающая понимание сути Брюса и задач поэзии. В отличие от расплывчатого полиманического героя Бальмонта лирическое «Я» Брысова наделено ясностью, ценовой позицией.Это уверенный в себе человек, который не доверяет другим инвокам, полагаясь на собственное мнение. Он гордо удаляется от мелкой жизни, оставляя мысли на бесконечное расстояние. Только настоящий взрыв социальной стихии, буря борьбы, сила страсти способны вернуть его к Музе. Сетка Брюсова крепкая противопоставляется высокогероической, борьбе на пределе возможностей.

Но совсем чуть-чуть жизнь начинает наполнять героическую борьбу, — продолжает свое Заявление Брюса в четвертой строфе, — певец возвращается в бурную современность.И снова поэзия связана с разделением стали, — с максимальной энергией использует символизм поэта в заключительной строфе. Тезис о родстве стихов и оружия доказан, он уже отлит в афористической концовке. Пробное кольцо замыкается на том же месте, где начался процесс поэтической рефлексии, — на форме «кинжала поэзии». Совершенство безупречной работы подчеркивают напоминания «как прежде», «снова». Связывает дело двойное повторение соединения «Потом» — как последние удары молотка по шляпе, вбитой в гвоздь.

Считается ведущим началом поэзии Брашова. Логика композиционного построения стихотворения — это логика обоснования исходного тезиса. Своеобразным дополнительным аргументом является даже эпиграф. Таким образом, Брюс опирается на освященную традицию природы отношения искусства к жизни, используя строки из поэмы Лермонта «Поэт». Вытеснив из образа Лермонтова и констатируя родственников поэтического и социального творчества («Песня с грозой сестер на веки»), лирический герой Брысова во второй и третьей строфе анализирует причины собственного социального безразличия, разрыва между ними. творчество и современная жизнь.Забота в «веке загадочно», ориентация на прошлое обусловлена ​​отсутствием в современной жизни творческого начала — азарта, энергии, борьбы.

Современники отмечали слезливую, «лающую» манеру бюстгальтера своих произведений. Ритмичные ассоциации при чтении Брюса — уверенные, уверенные движения, точные, выверенные шаги, устойчивый подъем в паровых шагах. Уже чтение вслух стихотворения «Кинжал» может помочь настроиться на восприятие системы стиля Брысова.

В полном соответствии с пафосом монолитно-сплошного, героического начала человеческий дух — стилистика русского стиха, его словарный запас, ритм и меткость (звучание).Лексика «Кинжал» — звучная, торжественно возвышенная, близкая к высокой ораторской речи. Брюсеры в символике подчеркивали привлекательность не столько для подсознания читателя, сколько для его разума. В этом плане его творчество наследует принципы традиционной риторической поэтики. В период творческой зрелости Брюсову было чуждо искусство полутонов, оттенков, невозобновляемости в отличие, например, от Анненского.

Важно, чтобы правильность никоим образом не блокировала смысловую определенность слов.Напротив, звуковая поддержка делает утвержденные тезисы более выпуклыми, ровными картинками. В целом фонетика стихотворения наделяет его воинственностью, вынужденной громкостью — теми «попсовыми» качествами, которые необходимы для овладения слушателем.

Брюс риторический стилист полностью соответствует ритму своего стиха. Наивысшими достоинствами поэзии он считал сжатие и силу, нежность и певицу, по его признанию, Бальмонта. Связано это с пристрастием Брюса к классическим силхлор-тонизирующим средствам.В «Кинжале» шестиэтажный косяк первых трех стихотворений каждой строфы придает стихотворению эластичность и ясность. В заключительной — четвертой строфе — фраза утолщена до афоризма за счет уменьшения количества остановок до четырех.

Стилистические приемы, которые он использовал, должны были гарантировать читателю ясность понимания мыслей. Поэтому его любимое средство — не ассоциативная метафора, а украшение перираза. Брюсов не говорит, например, «все смирились с насилием», но использует украшающую аллегорию «все под игом молча молчали»; Вместо этого, «Я применил рассказ», он скажет: «Я уехал в страну тишины и могил».«Для поэта характерны архаизмы и отвлеченные словесные формулы:« старина »,« строй жизни »,« Песнь борьбы ».

Звучание Брюса намного осторожнее и скупее, чем у Бальмонта. Он не находит завораживающего потока звуковых катушек. При этом используемые сборки и аллитерации всегда восстанавливаются, всегда отвечают риторической задаче. Яркие примеры такого инструмента — в двух финальных бурях стихотворения. Строка «Но я слегка лопнул заветный зов трубы» включает эффектную аллитерацию на «s», подкрепленную в соседних стихах словами «знамена» и «обратная связь».В свою очередь, строчка «Как и прежде пробегала эта верная сталь» дает выверенное сочетание ассоциаций (на «Е» и «А») с пунктирными согласными «Качающиеся».

В стихотворении «Кинжал» В. Брюсов обращается к теме замысла поэта и поэзии. Эту тему часто поднимали великие русские классики в своих произведениях. Об этом писали Пушкин и Лермонтов … Но, несмотря на это, рассуждения Брысова нельзя назвать заурядными и заурядными. Пусть не спорит сначала на эту тему, но его аргументы оригинальны и не «регулярны» в общем потоке.

Взгляды Брюцева на роль поэта в жизни общества отличаются от взглядов его предшественников. Основная идея этого стихотворения такова: создатель должен вынуть «кинжал поэзии» из ножен и призвать людей к борьбе только тогда, когда сам народ будет полностью готов к переменам. В противном случае борьба будет лишена всякого смысла. Ранее в своих стихах авторы выражали мысль о необходимом бунте поэта, его восстании против большинства. В их понимании поэт противостоит обществу, и именно из этого угнетения исходит движущая сила.У Брысова совершенно иное видение. Он, напротив, придерживается мнения, что поэт и общество — это одна сила, части которой не могут существовать отдельно.

Линейная композиция стихотворения выровнена предельно четко. Автор последовательно развивает свою мысль на протяжении 5 строф. В первой станции Брюс призывает поэта к борьбе, формулируя тезис о том, что «поэт всегда с людьми, когда гроза шумит,

А песня из бури — сестры навсегда».«

Однако во второй строфе автор делает резкую ноту, восстанавливая смысл первой строфы. По его словам, когда у людей нет« ни смелости, ни сил », лучше не поднимать людей бороться, но уйти с головой в наш собственный поэтический мир, для реального мира к изменению не готов.

В третьем упорном, он продолжает развивать идею, что поэт не может противостоять общественным настроениям, потому что они Построение дальнейшего пути развития, а не отдельной личности.Брюсов «ненавидит всю эту жизнь», которую считает постыдной-мелкой, неправильной, некрасивой. «Но он ничего не может сделать, потому что поэт и общество — одно целое и противостояние между ними обречено на провал, который повлечет за собой неизбежные последствия, а именно крушение идей борьбы и падение прежних идеалов.

В четвертой строфе автор описывает иную ситуацию — ту, в которой поэт и общество уже преисполнены радикальных настроений и настроены на активную борьбу.Брюс пишет: «Я — второй гром с неба», подчеркивая свою готовность разделить боевой дух общества, направить его в правильное русло.

Пятая строфа резюмирует все стихотворение. В нем Брюс резюмирует идею о том, что смысл имеет только совместная борьба поэта и общества. Невозможно двигаться, чтобы измениться, если люди опустили голову и не хотят смотреть на предстоящий путь.

Поэма наполнена художественными средствами. Обратимся к ним.

Сразу бросается в обилие пафосной лексики. Я полагаю, что автор вводит его для того, чтобы придать стихотворению должную торжественность. Ведь это по сути своего рода манифест, выражающий отношение Брюса к роли поэта и поэзии в обществе. Хотя Брюсов — поэт-символист, все строки стихов выстроены четко, нет места неоднозначным образам, работающим с концепцией классицизма.

Ритмическая поэма тоже работает над основным идейным содержанием.В первых трех строчках каждой строфы поэт использовал шестизвездную ямбу, а в заключительной — четырехниточную. Такое ритмичное оформление придает Четверти «Кинжала» афористичность, объем, необходимую эмоциональную напряженность.

Что касается звучания, то в четвертой строфе можно заметить аллитерацию («заветный зов трубы», «Я — второй гром» и т. Д.). Причем в той или иной форме это прослеживается на протяжении всей работы. В свою очередь, строчка «Как и прежде пробегала эта верная сталь» дает выверенное сочетание ассоциаций (на «Е» и «А») с пунктирными согласными «Качающиеся».Она не так ярко выражена, как Бальмонт, например, но Брюсеры все равно ее используют, и это, как и ритм, подчеркивает идейное содержание творения. Борьба, напряжение, мощь … Все это чувствуется через линии.

Говоря о синтаксисе, нельзя не обратить внимание на обильное использование однородных членов в предложениях («постыдно-мелочно, неправильно, некрасиво»; «отточенный и острый»; «ни дерзость, ни сила и т. Д.»). Мне кажется, они делают стихотворение более выразительным, образным.

Поэма Брюса «Кинжал» напрямую относится к двум классическим стихотворениям — Пушкинскому «Кинжал» и поэме Лермонтова «Поэт». От них стихотворение Брашова наследует метрику, ритм, фигурный ряд.

Поэма Пушкина менее значима для понимания брусского «Кинжала»: Пушкин воспевает кинжал как орудие возмездия, как символ освобождения от тирании. Образ кинжала здесь не связан с идеей поэта, поэзии, как в стихотворении Брюса. Однако поэтическая традиция, относящаяся к «Кинжалу» Брысова, началась со стихотворения Пушкина.Об этом свидетельствует метрика стихотворения: как и Пушкинский, стихотворение Брысова написано многосторонним косяком. Правда, Пушкин имеет свободное чередование четырех-, пяти-, шести- и семистектурных линий и не повторяется на разных сохраненных станциях, тогда как у всех Брысовских штрейфов есть схема 6-7-6-5; Но в поэме Пушкинской пронизанной Свободы, видимо, не могло быть строгого порядка чередования разностных строк. Брюсов делает упор не на свободу, а на залог, на безупречность своего подарочного оружия.

Лермонтовский «Кинжал» гораздо активнее использовал Брюсов. Вероятность поэта Кинджула, противостоящего поэту толпе, строго чередует шестиконечные строки с мужскими рифмами и пятицепочечные — с женскими женскими (Брысов, также все строки из 6 ступени нечетные и имеют мужские окончания. И строки 5 и 7 женские) — все это объединяет стихи Лермонтова и Брюса. Но на этом общем фоне особенно отчетливо видны различия.

Лермонтов говорит о поэте, забытом о своем предназначении и потому, как о безосновательном, но бесполезном кинжале, которым забавляется праздная толпа.Сам поэт Брысов отказывался служить людям до тех пор, пока не почувствовал голоса бури, не услышал рассказа рассказа; Он считает, что его песня созвучна грядущим потрясениям, а потому готов быть «с людьми».

В общем, Брюс скорее отталкивается от традиций, чем следует. Лермонтовский «Поэт» построен как аллегория: картинное описание Кинжала, его судьба получает интерпретацию во второй половине стихотворения. Стихотворение Брысова начинается даже не с рассказа о кинжале, а с краткого упоминания «Него» — если не читал имена, сразу не догадывался, о чем идет речь — кинжал, сабля, нож? И сразу появляется фигура поэта — и фигура встревожена; Только во второй строфе автор говорит, что поэт — он сам (еще одно отличие от стихотворения Лермонтова: там автор постоянно ссылается на поэта «Ты», и нам остается только догадываться, имеет ли Лермонтов в виду себя).

У трех незнакомцев из пяти дело вовсе не в кинжале, а в том, как поэт относится к другим; Да и в обрамлении строфы стихотворения кинжал — образ вспомогательный. Брюс использует стихи из учебников, чтобы добавить на их фон свои рисунки.

В то же время Брюсов как бы воплощает в жизнь пророчества, содержащиеся в стихах Пушкина и Лермонтова. Инструмент возмездия наконец-то востребован; «Смеонентный пророк» не только проснулся, но и встал во главе начавшегося движения.

Анализ стихотворения Брюса «Кинжал»

Поэма Брюса «Кинжал» напрямую относится к двум классическим стихотворениям — Пушкинскому «Кинжал» и поэме Лермонтова «Поэт». От них стихотворение Брашова наследует метрику, ритм, фигурный ряд.

Поэма Пушкина менее значима для понимания русского «Кинжала»: Пушкин воспевает кинжал как орудие возмездия, как символ освобождения от тирании. Образ кинжала здесь не связан с идеей поэта, поэзии, как в стихотворении Брюса.Однако поэтическая традиция, относящаяся к «Кинжалу» Брысова, началась со стихотворения Пушкина. Об этом свидетельствует метрика стихотворения: как и Пушкинский, стихотворение Брысова написано многосторонним косяком. Правда, Пушкин имеет свободное чередование четырех-, пяти-, шести- и семистектурных линий и не повторяется на разных сохраненных станциях, тогда как у всех Брысовских штрейфов есть схема 6-7-6-5; Но в поэме Пушкинской пронизанной Свободы, видимо, не могло быть строгого порядка чередования разностных строк.Брюсов делает упор не на свободу, а на залог, на безупречность своего подарочного оружия.

Лермонтовский «Кинжал» гораздо активнее использовал Брюсов. Вероятность поэта Кинджула, противостоящего поэту толпе, строго чередует шестиконечные строки с мужскими рифмами и пятицепочечные — с женскими женскими (Брысов, также все строки из 6 ступени нечетные и имеют мужские окончания. И строки 5 и 7 женские) — все это объединяет стихи Лермонтова и Брюса. Но на этом общем фоне особенно отчетливо видны различия.

Лермонтов говорит о поэте, забытом о своем предназначении и потому, как о безосновательном, но бесполезном кинжале, которым забавляется праздная толпа. Сам поэт Брысов отказывался служить людям до тех пор, пока не почувствовал голоса бури, не услышал рассказа рассказа; Он считает, что его песня созвучна грядущим потрясениям, а потому готов быть «с людьми».

В целом Брюса скорее отталкивают от традиций, чем им следует. Лермонтовский «Поэт» построен как аллегория: картинное описание Кинжала, его судьба получает интерпретацию во второй половине стихотворения.Стихотворение Брысова начинается даже не с рассказа о кинжале, а с краткого упоминания «Него» — если не читал имена, сразу не догадывался, о чем идет речь — кинжал, сабля, нож? И сразу появляется фигура поэта — и фигура встревожена; Только во второй строфе автор говорит, что поэт — он сам (еще одно отличие от стихотворения Лермонтова: там автор постоянно ссылается на поэта «Ты», и нам остается только догадываться, имеет ли Лермонтов в виду себя).

У трех незнакомцев из пяти дело вовсе не в кинжале, а в том, как поэт относится к другим; Да и в обрамлении строфы стихотворения кинжал — образ вспомогательный. Брюс использует стихи из учебников, чтобы добавить на их фон свои рисунки.

В то же время Брюсов как бы воплощает в жизнь пророчества, содержащиеся в стихах Пушкина и Лермонтова. Инструмент возмездия наконец-то востребован; «Смеонентный пророк» не только проснулся, но и встал во главе начавшегося движения.

Несмотря на то, что Валерий Брюсов имел прямое отношение к символике, все же одно из его гениальных творений относится к поэме «Кинжал», написанной в 1903 году, она посвящена Михаилу Юрьевичу Лермонтову и Александру Сергеевичу Пушкину — двум великим писателям, которые дали своей жизнью боролись с самодержавием, поднимая вопросы свободы, а также роли поэта в обществе в своих произведениях.

Брысова «Кинжал» позволяет провести некоторую параллель с творчеством Лермонтова. Валерий Яковлевич в своем творчестве использовал только одну метафору, сравнив клинок с поэтическим даром.По его мнению, каждый должен в совершенстве владеть острым оружием возмездия. Брюсов считает, что слово имеет очень большое влияние, вопрос только в том, желает ли сам поэт своих умений и донести скрытый смысл стихов до общества, чтобы они были понятны и понятны.

Анализ стихотворения Брюса «Кинжал» позволяет увидеть отличия мировоззрения автора от его предшественников — Пушкина и Лермонтова. Александр Сергеевич и Михаил Юрьевич считали, что поэт должен писать стихи для людей, не обращая внимания на препятствия и непонимание.Но Валерий Яковлевич считает, что бессмысленно говорить о высоком деле, если люди находятся в неволе. Поэт не может ничего изменить, пока люди сами не попытаются избавиться от груза. Писатель должен соответствовать мнению публики, а не наоборот.

Валерий Яковлевич понимает, что в одиночку он ничего не может сделать. Анализ стихотворения Брюса «Кинжал» показывает, что автор отводит поэту роль стороннего наблюдателя и сводит к нулю любой смысл литературы.Писателя нужно включить в борьбу, когда начнутся народные волнения. Валерий Брюсов «Кинжал» с верой писал, чтобы изменить политическую ситуацию в стране. Многие считают, что у него был дар предвидения, ведь через два года после эссе стихотворения произошла революция.

Валерий Яковлевич предсказал смену публичной информации Он для себя четко решил, на чьей стороне выступить. Анализ стихотворения Брюса «Кинжал» дает понять, что автор восхищается творчеством Лермонтова и Пушкина, понимая, что их произведения были более значимыми для общества, чем его творчество.Валерий Яковлевич выбирает сторону народа, но сам не может объяснить, зачем он это делает. Михаил Юрьевич и Александр Сергеевич в свое время были связующим звеном между разными слоями общества, но сам Брюсов не так.

Поэт не гордится своим творчеством, потому что не может ничего изменить. В произведениях не слышен призыв к действию, царский режим не обращает на них никакого внимания. Стих Брысова «Кинжал» еще раз подчеркивает, что он «автор песен», а поэт понимает, что ему не хватает щедрости Лермонтова и чуткости Пушкина.Валерий Яковлевич не способен возглавить толпу, стать ее идейным лидером, его судьба — взять волю публики и раствориться в серой массе.

«Кинжал» В. Брюсова. Анализ стихотворения «Кинжал» Брысов

.

Поэма Валерия Яковлевича Брысова «Кинжал» — одна из самых обсуждаемых в литературной среде. Он датирован 1903 годом и вошел в коллекцию «Венок». Первое десятилетие ХХ века — сложный и даже переломный период в творчестве русского писателя.В это время происходила постепенная растрата Брысова постепенного отхода Брысова от принципов символизма, Валерию Яковлевичу еще более четко обозначилась его гражданская позиция.

В начале ХХ века, кроме сборника стихов «Венок», одна из лучших книг Брысова: «Третий гвардеец» -1900, «Город и болото» — 1903, «Все напевы» — 1909. В этих изданиях Брюсов часто обращается к историческим фактам, ищет прошлые примеры для подражания в героических личностях, его интересуют яркие и неординарные поступки.События предшествовали первой русской революции 1905–1907 годов, и тогда сами битвы за свободу стали толчком для нового мировоззрения.

В это время Брюсов находился в Москве, поэтому был очевидцем многих революционных сражений. Однако они, казалось, сочинили некий природный катаклизм, взрыв стихии, сметающей все на своем пути. Такой народный шторм был очень захвачен Брюсом, но его последствий было недостаточно. Валерий Яковлевич без всякой сублимации заявил об этом в стихах «Грядущий Ганнес» и «Ближайший».Он готов сломаться, а вот построить — нет.

Несколько иначе, эта позиция отмечена в стихотворении «Кинжал», которое является ярким отрывком из лирики Брюса Сивила. В пяти очень емких и выразительных четверостишиях Валерий Яковлевич четко обозначил черты своей гражданской позиции, попытался ответить на извечный вопрос о роли поэта в обществе.

Нельзя не заметить, что «кинжал» Брысова ассоциируется с «Кинжалом» Пушкина и программной поэмой Лермонтова «Поэт».Это очень важный факт, поскольку на знаковых произведениях двух ярких русских поэтов не было ни одного поколения русского общества.

Но «кинжал» Брюцова интересует нас позицией поэта, отличной от гражданских принципов Пушкина и Лермонтова. Если поэты первой половины XIX века были глубоко убеждены в том, что их долг — вести людей за собой, быть баннерами во все периоды жизни и творчества, то автобусы в их гражданских порывах гораздо рациональнее.Он не видит смысла в постоянном героизме. Валерий Яковлевич предпочитал «стране тишины и могил в определенные моменты своей жизни». Скорее всего, он продолжит приходить и в будущем.

Можно, конечно, упрекнуть поэта в том, что он выходит за пределы толпы и готов заселиться только тогда, когда будет приглашена трубка и развернуты знамена. Но Брюс честно разговаривает с читателем, не рвет на груди рубашку и не пытается изобразить себя героем, которым на самом деле не является.В этом стихотворении Брюс откровенно выражает свою позицию, как и в других произведениях. Он не стремится казаться лучше, чем есть на самом деле.

Так как Валерий Брюсов готов к бою только в особые моменты Образ кинжала в этом стихотворении второстепенен. В трех статьях из пяти вообще не идет речь о клинке. В них Брюсов рассказывает о своем понимании роли поэта в обществе.

Тянутся к жалкой лексике стихотворения. Практически все предложения здесь торжественные, частичные, как на стройке.Это намного ближе классическим традициям русского обновления, чем звуковые и словесные исследования символистов. Логично предположить, что в «Кинжале» Брюсов сознательно избегает полутонов и намеков, которые были присущи его раннему творчеству в декадентском стиле. В стихотворении «Кинжал» читатель должен быть предельно ясным. Впрочем, Материалу чужды литературные шаблоны и клише, поэтому Валерий Брюсов успешно использует перипраз: «Когда не видел ни дерзости, ни сил» или «Я уехал в страну тишины и могил.«

Ритм поэмы «Кинжал» полностью соответствует поэтическим предпочтениям зрелого Брюса, высоко ценившего силу и вместимость рядов. Отсюда его явная значимость для Sillaboy Tonic Sizes. В первых трех строчках каждой строфы поэт использовал шестизвездную ямбу, а в заключительной — четырехниточную. Такое ритмичное оформление придает четверостишиям «Кинжала» эластичность и афористичность, характерные для поэтического наследия Валерия Яковлевича. Не зря ведь многие исследователи творчества Брысова, в частности Д.Максимов восхищался выразительным ритмом его произведений.

Литературный путь Брысова был извилистым, сложным и тернистическим, а отношения с современниками крайне противоречивы. Однако заключительные строки поэмы «Кинжал» пронизаны оптимизмом: «И снова я с людьми, значит, я поэт».

  • «Юный поэт», анализ стихотворения Брюса

«Кинжал» Валерий Брюсов

Из ножен он кричал и сиял твоим глазам,
Как в старину, отточенный и острый.
Поэт всегда с людьми, когда гроза шумит,
А песня с грозой сестры навек.

Когда я не увидел ни чуткости, ни сил,
Когда все под игом клонировали молча,
Я отправился в страну тишины и могил,
В век загадочно старый.

Как я всю жизнь ненавидел, систему,
Позорно-мелочно, неправильно, некрасиво,
Но я только смеялся над звонком, иногда
Не верю в робкие звонки.

Но заветный зов трубы бью,
Еле разносятся пожары,
Я тебе ответный крик, Я песенник борьбы,
Я второй гром с небес.

Поэзия кинжала! Кровавая молния, свет
Как и прежде, пробежал через эту верную сталь,
И снова я с людьми, то что я поэт
Тогда та молния сверкнула.

Анализ стихотворения Брюса «Кинжал»

Поэма «Кинжал», написанная Валерием Брюсовым в 1903 году, считается образцом русского литературного классицизма.Несмотря на то, что поэт имел прямое отношение к символизму и предпочитал выражать свои мысли метафорически, в данном случае он отступил от собственных правил. Объясняется это тем, что стихотворение «Кинжал» — это своеобразная дань уважения двум великим русским поэтам — Александру Пушкину и Михаилу Лермонтову. Автобусы в своем творчестве снова поднимают тему роли поэта в современном обществе. , который красной нитью проходит через все творчество Пушкина. Однако в стихотворении ярко прослеживается параллель с лермонтовским «Кинжалом» — острым оружием возмездия, которым, по мнению Брысова, должен в совершенстве владеть поэт.Пожалуй, автор позволил себе единственную метафору, сравнив поэтический дар с кинжалом. Ведь слово может быть не менее грозным и острым оружием, чем клинок. Вопрос только в том, заинтересован ли его носитель в том, чтобы догнать свое мастерство и донести до людей скрытый смысл произведений, чтобы он стал ясным и понятным.

Однако, если Пушкин и Лермонтов были убеждены, что поэт должен творить для людей, несмотря ни на что, Валерий Брюсов придерживается несколько иного мнения. Он считает, что когда его народ находится под серьезным ударом, бессмысленно говорить о высоких делах . В этом случае поэт оказывается бессильным измениться, пока люди сами хотят избавиться от ига. Таким образом, автор высказал очень однозначную точку зрения, что поэт должен подчиняться мнению толпы, а не наоборот. Фактически Брюс свел к нулю общественное и политическое значение литературы, а для поэта определил роль стороннего наблюдателя, который включается в борьбу только тогда, когда начинаются народные волнения.

«Когда все под клоном Ярмы молча, я ушел в страну тишины и могил» — подписывает эту строчку автор в собственном бессилии и неспособности повлиять на ее работу на ход событий. При этом он уезжает к Пушкину и Лермонтову, подчеркивая, что «в старину» их творчество играло более значительную роль для общества.

Более того, автор признает, что при всей нелюбви к существующему строю, мелочности и сердечности аристократии он сам «при призыве к борьбе иногда только смеялся, не веря робким призыву».«Что изменилось со времен юности, если вдруг в 1903 году автор заявляет:« Я снова с людьми, значит, я поэт »? Наверное, такие обнажающие изменения связаны с пивоваренной революцией 1905 года, духом из которых к этому времени уже явно витает в воздухе.Кроме того, не стоит сбрасывать со счетов несомненный дар предвидения, которым обладал Валерий Брюсов.Поэтому, прогнозируя смену общественных формаций, поэт лично сделал выбор в том, чей сторону он готов принять.Однако сам он не может полностью объяснить, зачем и почему ему нужно быть с людьми. Ведь если Пушкин и Лермонтов когда-то были неким связующим звеном между разными слоями общества, то Валерий Брюсов себя не считает. Хотя бы потому, что своим творчеством он ничего не может изменить, а царский режим не пугает его стихами, лишенными призывов к действию. Отвечая самому себе на вопрос, почему поэт должен быть с народом, Брюсов находит довольно примитивное объяснение: «Потом эта молния сверкнула.«Вместе с тем автор подчеркивает, что он -« Песня борьбы », в глубине души, понимая, что не может похвастаться дерзостью Пушкина и свободой Лермонтова. Его судьба — взять волю. людей и растворяться в серой массе, а не вести за собой толпу, у которой нет причин подчиняться ей.

Анализ стихотворения Брюса «Кинжал»

Поэма Брюса «Кинжал» напрямую относится к двум классическим стихотворениям — Пушкинскому «Кинжал» и поэме Лермонтова «Поэт».От них стихотворение Брашова наследует метрику, ритм, фигурный ряд.

Поэма Пушкина менее значима для понимания русского «Кинжала»: Пушкин воспевает кинжал как орудие возмездия, как символ освобождения от тирании. Образ кинжала здесь не связан с идеей поэта, поэзии, как в стихотворении Брюса. Однако поэтическая традиция, относящаяся к «Кинжалу» Брысова, началась со стихотворения Пушкина. Об этом свидетельствует метрика стихотворения: как и Пушкинский, стихотворение Брысова написано многосторонним косяком.Правда, Пушкин имеет свободное чередование четырех-, пяти-, шести- и семистектурных линий и не повторяется на разных сохраненных станциях, тогда как у всех Брысовских штрейфов есть схема 6-7-6-5; Но в поэме Пушкинской пронизанной Свободы, видимо, не могло быть строгого порядка чередования разностных строк. Брюсов делает упор не на свободу, а на залог, на безупречность своего подарочного оружия.

Лермонтовский «Кинжал» гораздо активнее использовал Брюсов. Вероятность поэта Кинджула, противопоставление поэта толпе, строго чередует шестиконечные строки с мужскими рифмами и пятицепочечные — с женскими женскими (Брысов, также все строки из 6 ступени нечетные и имеют мужские окончания.А строки 5 и 7 женские) — все это объединяет стихи Лермонтова и Брюса. Но на этом общем фоне особенно отчетливо видны различия.

Лермонтов говорит о поэте, забытом о своем предназначении и потому, как о безосновательном, но бесполезном кинжале, которым забавляется праздная толпа. Сам поэт Брысов отказывался служить людям до тех пор, пока не почувствовал голоса бури, не услышал рассказа рассказа; Он считает, что его песня созвучна грядущим потрясениям, а потому готов быть «с людьми».

Вообще Брюс скорее отталкивается от традиции, чем следует. Лермонтовский «Поэт» построен как аллегория: картинное описание Кинжала, его судьба получает интерпретацию во второй половине стихотворения. Поэма Брысова даже не начинается. с рассказом о кинжале, но с кратким упоминанием «Него» — если не читать названия, не сразу угадали, о чем идет речь — кинжал, сабля, нож? И сразу появляется фигура поэта — и фигура потревожена; только во второй строфе автор говорит, что поэт — он сам (еще одно отличие от стихотворения Лермонтова: там автор постоянно ссылается на поэта «Ты», и остается только догадываться, имеет ли Лермонтов себя ).

У трех незнакомцев из пяти дело вовсе не в кинжале, а в том, как поэт относится к другим; Да и в обрамлении строфы стихотворения кинжал — образ вспомогательный. Брюс использует стихи из учебников, чтобы добавить на их фон свои рисунки.

В то же время Брюсов как бы воплощает в жизнь пророчества, содержащиеся в стихах Пушкина и Лермонтова. Инструмент возмездия наконец-то востребован; «Смеонентный пророк» не только проснулся, но и встал во главе начавшегося движения.

Произведение относится к гражданской лирике поэта и является одной из частей поэтического цикла «Венок», написанного в поворотное для автора время.

Основная тема стихотворения — авторское размышление о месте поэта в современной общественной жизни, а также о цели поэтического творчества в обществе.

Композиция произведения представляет собой линейно-последовательную форму, в которой автор с начала стихотворения развивает авторское представление об отношениях между людьми и творческой личностью в современной жизни.

В стихотворении поэта поэт выбирает сочетание четырехлепестковой спасательной и шестилестной ямбы, наполняя стихотворение торжественно звучащими четкими мотивами. Как средство художественной выразительности. Используются разнообразные метафоры и эпитеты, лишенные замысловатых форм и яркости, а также перифира, акцентирующая внимание читателя на главной мысли стихотворения.

Отличительная черта стихотворения — обилие пафосных лексических революций, имитирующая жанровая система символизма, сознательно используемая поэтом как классическая поэзия для более четкого выражения собственной гражданской позиции.

Образ кинжала выглядит как острое орудие возмездия, которым, по мнению автора, должны владеть все поэтические личности в совершенстве. Таким образом, лирический герой проводит сравнительную параллель между поэтическим даром и острым кинжалом.

Поэтический ритмический рисунок выразителен и точен, демонстрируя содержательную часть стихотворения кратко, емко и в то же время торжественно.

В отличие от позиции русских поэтов-просветителей, стихотворение олицетворяет собственное авторское право на революционные идеи, которое сводится к роли стороннего наблюдателя за национальной ситуацией в обществе и подчинению взглядов большинства.Герой осознает собственное бессилие в неспособности творчества повлиять на изменение общественного самосознания. При этом лирический герой по-прежнему считает себя песнопенным к борьбе, но внутренне осознает, что ему не присущи идеи свободы и гражданского слуха.

Вариант 2.

Это образное, философско-романтическое стихотворение. Основная идея в том, что поэзия — это своего рода кинжал, который может быть страшной силой.

Состоит из стихотворения из пяти строф, в каждой из которых три строки, а четвертая (последняя) — краткая.

В первой строфе сразу две строчки для описания самого даггея. Кинжал и блестящий, и заточенный, и острый … Это ружье и поражает всех! После двух строк о поэте, который всегда с народом, но особенно во время бури. Тяжелые времена, войны и революции сравнивают со штормами.

Вторая строфа о чувствах поэта. Здесь речь от первого лица. Брюсов поясняет, что когда у него, да еще и энергии не было, он «бежал» в прошлое — к безмолвным предкам.То есть ругали за мудрость и терпение в своей работе.

Далее следует объяснение этой депрессии. Автор ненавидел систему, описание которой следует за рядом негативных эпитетов, в том числе и «постыдные». Другие тоже созрели это положение вещей, но поэт показывает, что призывы к борьбе были слабыми. Автор оставался смеяться в ответ на них.

В предпоследней строфе противостояние всему предыдущему произведению — перелом. Здесь слышен самый зов трубы, то есть большие силы готовы к бою.И поэт рисует огненные знамена, имея в виду, конечно, красный цвет революции в России. И тогда поэт готов броситься. Для двух строк «я» повторяется трижды. Поэт определяется певцом свободы, повторяя песню неба.

И в последней строке повторяется фамилия знакомого с восклицательным знаком. Это оружие поэта. Стальной клинок Брюсов называет верным, то есть она уже служила, но если не ему, то другим поэтам-бойцам. И снова поэт с народом, потому что в этом его цель.И иначе невозможно, так как уже светила молния, то есть пришло время борьбы. И эти кровавые молнии …

Все стихотворение пронизано чувством предстоящей борьбы. Просто это написано до русских революций, гражданской войны, оказывается, поэт определил свою гражданскую позицию, свое желание.

Поэт не может просто пожертвовать этим, но с людьми он готов на все!

Анализ стихотворения Кинжал по плану

Может вам будет интересно

Page non Trouvée — Conseil Provincial Zagora

الفـهـرس

Ответственный: 2

البـــــاب الأول: الرؤيـــــــــــــة — الرسالة — المهمـــــــــــــة — الأهداف.. 3

الباب الثاني: تشكيلة الهيئة. 4

الباب الثالث: ياكل الهيئة وتنظيم عملها 4

الباب الرابع: تنظيم سير عمل الهيأة. 5

الباب الخامس: دوار ومهام الهيأة: 5

الباب السادس: علاقة الهيئة بباقي الأجهزة, 6

الباب السابع: مقتضيات عامة. 7

في إطار انفتاح المجلس الاقليمي على محيطه الاقتصادي والاجتماعي, كأحد المقومات الرئيسية لمسلسل اللامركزية ببلادنا, ولإقرار الديمقراطية التشاركية في التنمية المحلية, وإعمالا للاتفاقيات الدولية التي صادق عليها المغرب منها:

  1. العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية.
  2. العهد الدولي الخاص بالحقوق الإجتماعية والثقافية والاقتصادية.
  3. تفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة «سيداو» (CEDAW)
  4. اتفاقية حقوق الطفل.
  5. إتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة.
  6. نخراط المغرب بشكل فعلي في تحقيق الأهداف الإنمائية للألفية.

و تنفيذا للتوجهات الملكية في الرسالة الملكية الموجهة إلى المشاركين في المنتدى البرللماني ليين ي المنتدى البرللماني اللاللماني اللياللماني التلياللماني التلياللماني الللين ي المنتدى البرللماني اتللاللماني اتللاللماني الللاللاني الللاللاني الللاللمان المنت اللاللاللمال اللاللال اللاللير

و بناء على مقتضيات الدستور المغربي لسنة 2011 حيث تجد آليات الديمقراطية التشاركية تجسيدها الواضح في الفصول 12 و 13 و 14 و 15 من الدستور.

و تطبيقا لأحكام الفقرة الأولى من الفصل 139 من دستور المغربي التي تنص على أن مجالس الجماعات الترابية تحدث آليات تشاركية للحوار و التشاور لتسير مساهمة المواطنات و المواطنين و الجمعيات في إعداد برامج التنمية و تتبعها.

و بناء على أحكام المادة 110 من القانون التنظيمي 112,14 المتعلق بالعمالات والأقاليم, التي تنص على أن تحدث مجالس العمالات و الأقاليم آليات تشاركية للحوار و التشاور لتيسير مساهمة المواطنات والمواطنين و الجمعيات في إعداد برامج التنمية و تتبعها طبق الكيفيات المحددة في النظام الداخلي للعمالة أو الإقليم .

و بناء على أحكام المادة 111 من هذا القانون التي تنص على أن تحدث لدى مجلس العمالة أو الإقليم هيئة استشارية بشراكة مع فعاليات المجتمع المدني تختص بدراسة القضايا الإقليمية المتعلقة بتفعيل مبادئ المساواة و تكافؤ الفرص و مقاربة النوع. على أن يحدد النظام الداخلي للمجلس تسمية هذه الهيئات و كيفيات تأليفها وتسييرها.

و بناء على النظام الداخلي للمجلس الاقليمي اكورة المادة ,,,,,,,,, الباب …………… …

تم احداث يئة استشارية بشراكة مع عاليات المجتمع المدني تختص بدراسة القضايا الليمية الايا الليمياسة الايا الليمياسة الايا الليمياسة الايا الليمياسة الايا الليمياسة الايا الليمياسة الايا الليمية المتالتلياليالالمتلياليالياتليالة ارعليالة؛ سميت ب:

يأة المساواة وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع

بمقر المجلس الاقليمي زاكورة يوم: …………………………… …

المادة 1: الرؤيـــــــــــــة

  • تحقيق مبدأ المناصفة في الحياة الجماعية كآلية من آليات ترسيخ مبدأ المساواة.
  • نشر قيم افة حقوق الإنسان الديمقراطية والحداثة والمساواة وربطها بالتنمية.

المادة 2: الرسالة

هيئة مدنية مندمجة تقوم بأدوار استشارية, تعمل على ترسيخ مبادئ الانصاف والمساواة وضمان الولوج المتكافئ للحقوق عبر مواكبة السياسات العمومية في الاقليم اعدادا وتتبعا وتقييما.

المادة 3 : المهمـــــــــــــة

.

المادة 4: الهدف العــــــــــام:

المساهمة.

المادة 5: الأهداف الخاصة:

  • دعم عمليات التشخيص الترابي المتعلق بالفئات الاجتماعية المعنية ، والرصد المستمر لليات التي تياياءتوبية.
  • بلورة الآراء الاستشارية وصياغة ورفع التوصيات.
  • .
  • .

المادة 6: تتكون الهيئة من فعاليات و شخصيات مجتمعية تنتمي الى المجتمع المدني بالاقليم يعينهم رئيس المجلس بناء على اقتراح من الاعضاء و تشاور مع المكتب و مصادقة المجلس.مراعاة مبدأ المناصفة تتوفر يهم الشروط التالية:

  • المكانة و السمعة داخل المجتمع المحلي ؛
  • التجربة في ميدان التنمية البشرية ؛
  • الخبرة في مجال النوع الإجتماعي ؛
  • القدرة على الترافع والتنظيم والتواصل ؛
  • الحياد ؛
  • التنوع المهني.

المادة 7: السكرتارية

تتكون من تسعة عضاء على الأقل تتوزع مهامها على الشكل التالي:

  • الرئيسة و الرئيس و نائبيه
  • المقررة و المقرر ونائبه
  • منسقي ومنسقات اللجن

المادة 8: اللجن:

تنبثق من الهيئة لجن عمل تتناول المساواة وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع وهي التالي:

  • لجنة ايا المسنين والمسنات ؛
  • لجنة قضايا الاشخاص في وضعية اعاقة ؛
  • لجنة قضايا الاطفال ؛
  • لجنة قضايا النساء ؛
  • لجنة قضايا الشباب.

ويمكن خلق لجان موضوعاتية كلما دعت الضرورة إلى ذلك.

المادة 9: ادارة الهيئة:

تتكون ادارة ا الهيئة من موظفين يضعهم رئيس المجلس الاقليمي رهن اشارة الهيأة.

المادة 10: تجتمع الهيئة بمقر المجلس بدعوة كتابية من الرئيس ثلاث اجتماعات عادية في السنة خلال أشهر يناير و يونيو و شتنبر في السنة قبل عقد الدورات العادية للمجلس ويمكن عقد اجتماعات استثنائية لتناول قضايا معينة كلما دعت الضرورة لذلك.

المادة 11: تتولى رئيسة الهيأة او من ينوب عنها تحديد تواريخ اجتماعات الهيأة و دول اعمالهاق سرية الالا سريبا.

المادة 12: توجه رئيسة الهيأة الاستدعاء الى كل أعضاء وعضوات الهيأة سبعة أيام على الاقل قبل موعد الاجتماع, و يشار في الاستدعاء الى ساعة الاجتماع و مكانه و جدول الاعمال.

المادة 13: تعتبر اجتماعات الهيأة صحيحة بحضور نصف اعضائها, و اذا تعذر توفر النصاب وجب تأجيل الاجتماع الى اجل لا يتعدى اسبوعا وفي هذه الحالة يعتبر الاجتماع قانوني بمن حضر

المادة 14: تجتمع الهيأة في جلسات عمومية. ويمكن ان يكون اجتماعها احيانا في جلسة مغلقة باتفاق اعضاء الهيأة.

المادة 15: يجوز لرئيس الهيأة ان يأذن لبعض الاشخاص ذوي الاختصاص لحضور اشغالها اذا كان من شأن ذلك أن يفيد اللجنة في اتخاذ القرار المناسب بخصوص القضايا المعروض عليها.

المادة 16: يي مجال اختصاصاتها

المادة 17: تتخذ الهيأة قراراتها بالتوافق ما أمكن و عند الاقتضاء تصادق على التقارير المنبثقة عنها بأغلبية الاصوات المعبر عنها و يتم التصويت بالاقتراع العلني.

و ي حالة تعادل الاصوات يرجح الجانب المنتمي اليه رئيس الهيأة و تدون نتائج التصويت في محضر التصويت ي محضر التويت يلاليه رئيس الهيأة و تدون نتائج التصويت في محضر التيت محضر التيت الليه.

المادة 18: تعين رئيسة الهيأة من بين اعضائها مقررا و نائبين يتولى تحرير تقارير اجتماعات الهيأة .المادة 19: يوفر رئيس المجلس للهيأة وسائل العمل الضرورية من قاعة للاجتماعات ومكاتب ولوازمها واطر و كتابة خاصة وكل ما من شأنه ان يدعم عمل الهيأة.

المادة 20.

المادة 21: تدرس الهيأة القضايا المعروضة عليها في حدود اختصاصاتها وفي نطاق المسائل المدرجة في جدول اعمالها, يمكن لها ان تقدم للمجلس توصيات و ملتمسات.

المادة 22: تعمل على اخبار المجلس بنتائج القرارات التي اتخذتها في ميادين اختصاصها.

المادة 23: تبدي الهيأة رأيها بطلب من المجلس او رئيسه في القضايا والمشاريع المتعلقة بقضايا التعلة بقضايا التعلة بقضايا التعلة بقضايا النتمعام.وتقوم بتجميع المعطيات التي لها صلة بهذه الميادين من اجل دراستها و اعداد توصيات بشأن ادماجها في السياسات الاقليمية وضمان البحث وتحديد الاولويات والحلول لتحسين العرض المقدم من طرف المجلس.

المادة 24: تساهم في بلورة رؤيا اقليمية تمكن من الأخذ بعين الاعتبار القضايا المتعلقة بالمساواة وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع.

المادة 25: تساهم في تدبير القضايا المتعلقة بالمساواة وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع تساهم ي تدبير القضايا المتعلقة بالمساواة وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع الاجتماعياة مالبير.

المادة 26: تشارك في إعداد برامج التنمية وتتبعها و تقييمها من خلال المساهمة في تشخيص واقع الحال وذلك بجمع وبلورة المعطيات التي يجب ان تحدد على اساسها الحاجيات والاولويات.

المادة 27: تقدم تقارير وتوصيات للمجلس حول الميزانية المدمجة للنوع الاجتماعي.

المادة 28: تقدم توصيات فيما يخص كيفية التواصل العرضاني ونشر المعلومات التي تهم الخدمات الموجهة للنساء و الاطفال والشباب و ذوي الاعاقة.

المادة 29: تقدم توصيات ي مجال الحقوق الإنسانية للنساء و الاطفال والشباب و وي الاعاة الحقوق

المادة 30: تقدم توصيات اصة بالاهتمام بالأشخاص في وضعية إعاقة وفي كيفية إعداد دلائل الحالحالاد دلائلحالحالالالة اة تلالحالحالالة وين الا ي وضعية.

المادة 31: تقدم توصيات فيما يخص كيفية مناهضة العنف القائم على النوع الاجتماعي وفي كيفية إعداد مراكز متعددة الاختصاصات لصالح النساء.

المادة 32: تودع التقارير والتوصيات والملتمسات لدى رئاسة المجلس الذي يسهر على تبليغها اللى اعجا سات.

المادة 33: يقوم رئيس المجلس بصفة دورية بإخبار اعضاء الهيأة بمأل توصياتها و ملتمساتها واتاراح اتاراواتات التمساتها.

المادة 34: يمكن ان تعمل الهيأة مع باقي اللجن الدائمة كأداة للمشورة في ميادين تخصص هذه اللجن وذلك مع استحضار إدماج مقاربة النوع الاجتماعي في برامج التنمية و بصفة خاصة في مجالات:

  • توفير التجهيزات والخدمات وإنجاز المشاريع و الأنشطة التي تعلق ساسا بالتنمية الاجتماعيرة بالتي تعلق ساسا بالتنمية الاجتماعيرية بالوالاعية بيا
  • النقل المدرسي في المجال القروي ؛
  • نجاز و صيانة المسالك القروية والطرق الإقليمية ؛
  • برنامج تنمية الإقليم ؛
  • برامج فك العزلة عن الوسط القروي ؛
  • وع و تنفيذ برامج للحد من الفقر و الهشاشة ؛
  • .
  • الميزانية المدمجة للنوع الاجتماعي.؛
  • .
  • .
  • ي نشطة المنظمات المحلية المهتمة بقضايا النوع الاجتماعي ؛

المادة 35: يمكن للهيأة عقد اتفاقيات شراكة مع منظمات وهيئات محلية وجهوية ووطنية ولية باية استالة المالة الماتلية ووية ووطنية ولية اتاقيات راكة.

الباب الثامن: أحكام ختامية

المادة 36: ميع الخلافات الداخلية تحل وفق القوانين الجاري بها العمل.و كل عضو او عضوة بالهيأة تغيب عن اجتماعاتها لاث مرات متالية دون عذر مبرات ومعقول يتم تلعير معقول يتم تلعنيف متول يتم تلعني متالية. تسقط العضوية من الهيأة اما بسبب الاستقالة بواسطة رسالة مضمونة الى السيد الرئيس او الحاق الضرر بمبادئ واهداف الهيأة او مخالفة النظام الداخلي او قراراتها و في حالة الوفاة او فقدان الاهلية.

المادة 37: يدخل هذا النظام الداخلي حيز التنفيذ بعد مصادقة اعضاء الهيأة عليه.

المادة 38: يمكن تعديل ا النظام الداخلي بطلب اغلبية اعضاء الهيأة ووفق مسطرة وضعه.

المادة 39: تعتبر محاضر مداولات وقرارات الهيئة سرية ويجب الحفاظ عليها.

О анализе поэзии Луи Брюсова `Кинжал`. Un exemplu viu al clasicismului rusesc

În ciuda faptului că Валерий Брюсов является аву о релевантном прямом с символом, полностью унаследовал творческую продажу strălucite se leagă de el Clasicismul rusesc. Поэзия «Кинжал», созданная в 1903 году, посвящена Михаилу Лермонтову или Александру Пушкину — «Даи марихуаны заботятся о том, что через пентру лупта автократии, насмехается над скритильной продажей частной свободы поэтического общества».

Анализ стихотворения Брюсовой «Кинжал» в разрешении без потери качества, параллельного к лучшему, к ацетону Лермонтова. Валерий Яковлевич — фолозит в лучерее са доар о метафора, сравнивая лама с каду поэтическим. По мнению са, toți trebuie să stăpânească идеальный инструмент ascuțit al răzbunării. Брюс Crede că cuvântul не влияет на кобылу, Singura întrebare este, dacă поэтуул dorește să perfecționa abilitățile lor i pentru a transmite publicului sensul ascuns al versurilor, astfel încât să fie ușor.

Анализ поэзии Брюсова «Кинжал» в разрешении на видимость асупра лумы с авторством на основе предшественников — Пуșкин șи Лермонтов. Александру Сергеевичи и Михаил Юрьевичи credeau că поэтуул ар требуи să scrie poezii pentru oameni, fără a acorda atenție препятствие și neînțelegerilor. Дар Валерий Яковлевич crede că este inutil să vorbim despre lucruri ridicate dacă oamenii sunt în captivitate. Poetul nu poate schimba nimic până când oamenii înșiși nu încearcă să scape de încărcătură.Scriitorul trebuie să se supună opiniei publice și nu invers.


Валерий Яковлевич înțelege că numai el nu poate face nimic. О анализе с поэзией Люи Брюсова «Кинжал» arată că autorul preia rolul unui outr la поэта i anulează orice semnificație a literaturii. Scriitorul trebuie să fie inclus în luptă atunci când încep tulburările populare. Валерий Брюсов «Кинжал» — это правда в политической ситуации в шимбаре дин ара. Mulți cred că a avut darul de previziune, deoarece la doi ani după scrierea poeziei a avut loc o revoluție.

Валерий Яковлевич представляет публикуемое информационное сообщение, не имеющее отношения к делу. Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал» не допускает, чтобы адмира лукариль луи Пукин и Лермонтов, tiind că faptele lor erau mai importante pentru societate decât munca sa. Валерий Яковлевич alege partea oamenilor, dar el însuși nu poate explica de ce o face. Михаил și Александр la momentul legăturii dintre diferitele sectoare ale societății, dar Bruce însuși nu este.

Poetul nu este mândru de creativitatea sa, pentru că nu poate schimba nimic. În lucrări nu există nicio chemare la acțiune, regimul țarist nu le acordă nici o atenție. Версетул Брюсов «Кинжал», subliniază încă o dată că el «lupta Songbook», поэтуул își dă seama că el nu are disidența Lermontov și Pușkin Audacity. Валерий Яковлевич ну есть он мэсурэ сэ кондукэ мульхимеа, сэ девинэ ун лидер де гэндире, соарта луй — сэ акцепте публично и сэ се дизолве нтр-о масэ гри.

Distribuiți pe rețelele sociale:

înrudit

Анализ стихотворения Брюсова «Дага».Un vívido ejemplo del clasicismo ruso

A pesar de que Valery Bryusov tenía un directoactitud hacia el simbolismo, sin embargo, una de sus brillantes creaciones se relaciona con el clasicismo ruso. Поэма «Кинжал» fue escrito en 1903, se dedica a Михаил Лермонтов и Александр Пушкин — dos grandes escritores que dieron su vida a la lucha contra la autocracia, plantea en sus escritos sobre la libertad y el papel del поэта en la sociedad.

Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал», позволяющий разыграть и обмануть образ Лермонтова.Валерий Яковлевич usó en su trabajo una sola metáfora, compareo la hoja con el regalo poético. По своему мнению, todos deben dominar perfectamente el tool agudo de la retribución. Брюсов cree que la palabra tiene una gran influencia, la única pregunta es si el поэта mismo quiere afinar sus habilidades y comunicar al público el Meaningado oculto de los versos, para que sean clear y comprensibles.

Анализ стихотворения Брюсова «Кинжал» permitePara ver las differencias entre la cosmovisión del autor y sus predcesores, Пушкин и Лермонтов.Александр Сергеевич и Михаил Юрьевич creían que el Poesia debería escribir poesía para las personas, sin prestar atención a los obstáculos y malentendidos. Перо Валерий Яковлевич cree que no tiene sentido hablar de asuntos importantes si la gente está en cautiverio. Эль Поэта но пуеде cambiar nada hasta que la gente misma trate de deshacerse de la carga. El escritor debe obedecer la opinión del público, y no al revés.

Валерий Яковлевич entiende que solo élnada se puede hacer. Аналитический анализ стихотворения «Дага» Брюсова muestra que el autor toma el papel de un extraño para el поэта y anula cualquier Signature de la literatura.El escritor debe ser Incluido en la lucha cuando comienza el descontento popular. Валерий Брюсов «Daga» escribió con fe en la cambiante situación política en el país. Muchos creen que tuvo el don de la previsión, porque dos años después de la redacción del poema se produjo una revolución.

Валерий Яковлевич predijo un cambio de públicoinformación, él por sí mismo decidió claramente qué lado se llevará a cabo. Анализ стихотворения «Дага» Брюсова, позволяющий составить авторский адмира лас-обра-де-Лермонтов и Пушкин, entendiendo que sus obras fueron más migativas para la sociedad que sus obras.Валерий Яковлевич elige el lado de la gente, pero él mismo no puede explicar por qué lo hace. Михаил Юрьевич и Александр Сергеевич en su época fueron el vínculo entre las diferentes capas de la sociedad, pero el propio Bryusov no lo es.

Эль поэта но эста оргулосо де су креативидад, порквено пуэде камбар нада Эн лас обрас но хай ламадо а ля аксьон, эль режим зариста но ле преста атенсион. Поэма Брюсова, Кинжал, una vez más enfatiza que él es un «compositor de la lucha», mientras que el Poea se da cuenta de que le falta el libre pensamiento de Lermontov y la audacia de Pushkin.Валерий Яковлевич не находится в положении лидера а ля множества, обращенного в идеологическом мире, су судьбы эс томар ла волюнтад дель публичного и разрушения в маса грис.

Para ayudar alumno: análisis del poema

El análisis de la trama: «Памятник». Державин Г.Р.

Creatividad Lermontov: análisis del poema

Детальный анализ стихотворения «Лето

»

Аналис поэмы Некрасова «Патрия»

Детальный анализ стихотворения Брюсова

Análisis del poema «La muerte del поэта»,

Многосторонний анализ поэмы «Дума»

Аналитический анализ поэмы «Россия» — блестящий

Анализ диктена «Кинжал» Брюсова.»Кинжал», анализ диктена Валерия Брюсова

Я пишу «Кинжал» на тему В. Брюсова до темы для поэтов öde och poesi. Detta ämne togs ofta up av de stora ryska klassikerna i sina verk. Боде Пушкина и Лермонтова скрэв ом детта … Мужчины трусцой детта кан Брюсов резонирует с каллас медельматтигт и ванлигт. Han kanske inte är den första сом аргументера om detta ämne, мужчины hans resonemang är original och inte «nästa» i den allmänna strömmen.

Bryusovs syn på poetens roll i samhällslivet skiljer sig från hans föregångares.Huvudidén med dikten är som följer: skaparen borde ta «poesiens dolk» ur skidan och kalla folket att kämpa först när folket själva är i full beredskap för förändring. Я аннуляю коммерческую кампанию атт вара менинглёс. Tidigare uttryckte författarna i sina dikter tanken på poetens nödvändiga revolt, hans revolt mot majoriteten. Я грешаю förståelse är poeten motståndare до samhället, och det är från denna оппозиция som framsteg, en drivande kraft, följer. Брюсов хар эн хелт аннан зрение. Tvärtom anser han att poeten och samhället är en kraft, vars delar inte kan existera separat.

Diktens linjära sammansättning är mycket tydligt uppbyggd. Författaren utvecklar sin tanke konsekvent i alla 5 stroferna. I den första stroppen uppmanar Bryusov poeten att slåss och formulerar avhandlingen att ”En Поэт är alltid med människor när det finns ett åskväder,

Och sången med stormen är for alltid systrar. «

Men i andra strofe gör författaren en skarp anmärkning och återställer betydelsen av den första strofe. När folket har» varken oförskämdhet eller styrka «är det enligt intent intetängät , för den verkliga världen är inte redo för förändring.

I den tredje strofe fortsätter han att utveckla tanken att poeten inte kan motstå offentliga känslor, för det är de som bygger den vidare utvecklingsvägen och inte enskilda individer. Брюсов «хатар хела детта ливссистема», сом хан ансер вара скамлигт, смэактигт, фел, фул. «Men han kan inte göra någonting, för poeten och samhället är en helhet och konfrontationen mellan dem är dömd till misslyckande, vilket kommer att medföra oundvikliga konsekvenser, nämligen kollapsenna avchampid.

I den fjärde strofe beskriver författaren en annan position. En där poeten och samhället redan är fulla av radikala känslor och förberedda för en aktiv kamp. Брюсов скривер: «Джаг экар аскан фрэн химлен» оч бетонар ханс бередскап атт дела самхеллетс стридсанда, атт рикта ден и ротт риктнинг.

Den femte strofe sammanfattar hela dikten. Я det sammanfattar Bryusov tanken att endast poetens och samhällets gemensamma kamp är vettigt. Det är omöjligt att gå mot förändring om människor har sänkt huvudet och inte vill se vägen framåt.

Dikten är fylld till randen med konstnärliga medel. Låt oss vända oss till dem.

Överflödet av pretentiös ordförråd är omedelbart slående. Jag tror att författaren Introductionrar den för att ge dikten sin rättvisa högtidlighet. När allt kommer omkring är det faktiskt ett slags manifest som uttrycker Bryusovs attityd до poeten och poesiens roll i samhället. Även om Брюсов är en символистский поэт, är alla dikterna tydligt uppradade, det finns ingen plats for tvetydiga bilder, vilket är ett verk med klassicismbegreppet.

Diktens rytm fungerar också på det ideologiska huvudinnehållet. I de tre första raderna i varje strofe använde poeten en iambisk sex fot och i den sista en fyra fot. Denna rytmiska konstruktion ger kvatren av «Dagger» aforism, volym, den nödvändiga Emotionella spänningen.

När det gäller ljudskrivningen kan man i den fjärde strofe märka alliteration («трубы omhuldade kall», «Jag upprepar åskan и т. Д.). Dessutom kan den i en eller annan form spåras genen I sina ger linjet. возникла из детта трогна stål som tidigare «en Verifierad kombination av assonanser (på» e «och» a «) med en prickad linje av» mullrande «konsonanter.Det uttrycks inte så levande som till instance i Balmont, men Bryusov använder det fortfarande, och som rytm betonar det skapelsens ideologiska innehåll. Kamp, spänning, makt … Allt detta känns genom linjerna.

På tal om syntax kan man inte bara uppmärksamma den överflödiga användningen av homogena medlemmar i meningar («Skamligt, småaktigt, fel, ful»; «finslipat och skarpt.»; «Ingen verhetörskämdka» и т. Д.) för mig att de gör dikten mer uttrycksfull, figurativ.

Брюсов Валерий Яковлевич

Den rivs ur skidan och lyser i dina ögon,
Som i gamla dagar, finslipad och skarp.
Poeten är alltid med människor när ett åskväder gör buller,
Och sången med stormen är for alltid syster.

När jag varken såg oförskämdhet eller styrka,
När alla under oket böjde tyst,
Jag gick till tystnadens och gravens land,
Mystiskt tidigare århundraden.

Hur jag hatade hela livet att bygga,
Skamligt, småaktigt, fel, ful,
Men vid uppmaningen att slåss skrattade jag bara ibland,
Tror inte på blyga överklaganden.

Men jag hörde knappt trumpetens omhuldade rop,
Så snart eldbannrarna sprids,
Jag skriker efter dig, jag är en slags låtskrivare
Jag ekar åskan från himlen.

Pojkens dolk! Blodigt blixtljus
Som tidigare sprang jag på detta trogna stål,
Och igen är jag med människor — för att jag är поэта,
Sedan blinkade den blixten.

Валерий Брюсов

Диктен «Кинжал», скрижен на Валерий Брюсов 1903, лучше с подарком на рыбу litterära klassicismen.Trots det faktum att poeten var direkt relaterad till symbolik och föredrog att uttrycka sina tankar metaforiskt, i detta fall avvikde han från sina egna regler. Detta förklaras av det faktum att dikten «Dagger» är en slags hyllning till två stora ryska poeter — Александр Пушкин и Михаил Лермонтов. Брюсов лайфтер иген и ситт арбете тема для поэтов ролл и дет модерна самхаллет , сом гар сом эн род трод геном хела Пушкинс арбете. Men samtidigt spårar dikten tydligt en Parallell med Lermontovs «Кинжал» — ett skarpt vedergällningsvapen, som enligt Bryusov, poeten borde behärska perfekt.Kanske tillät författaren sig själv en enda metafor, eftersom han jämförde den поэтиска gåvan med en dolk. När allt kommer omkring kan ett ord inte vara mindre formidabelt och skarpt vapen än ett blad. Den enda frågan är om dess bärare är intresserad av att finslipa hans förmåga och förmedla människor den dolda innebörden av verk på ett sådant sätt att det blir klart och förståeligt.

Мужчины Пушкина и Лермонтова варятыгаде на поэте skapa för människor, oavsett vad, har Валерий Брюсов en något annorlunda åsikt. Han tror att när hans folk är под kraftigt förtryck, är det ingen mening att prata om höga frågor. … I det här fallet är poeten maktlös att ändra någonting tills människor själva vill bli av med ok. Således uttryckte författaren en mycket entydig syn på att poeten skulle lyda publikens åsikt och inte tvärtom. I själva verket minskade Bryusov litteraturens social-politiska betydelse till noll och för poeten Definierade han rollen som en extern observatör, som endast ingår i kampen när folklig oro börjar.

«När alla okades i tyst, åkte jag till tystnadens och gravens land» — med denna linje undertecknar författaren sin egen imptens och omöjlighet att påverka händelseförloppet med sin kreativitet. Samtidigt förbehåller han sig en sådan rättighet for Pushkin och Lermontov och betonar att «i gamla dagar» spelade deras arbete en viktigare roll for samhället.

Dessutom medger författaren att han trots allt hans ogillande mot det befintliga systemet, aristokratins smålighet och pretentiösitet, själv «vid uppmaningen att slåss bara skrattade ibland och integaddeködde påklynök».»Vad har förändrats sedan hans ungdomstid, om författaren plötsligt 1903 hävdar att» åter är jag med människor — då är jag en поэтом «? .Dessutom bör man inte kasta bort den otvivelaktiga gåvan av framsynthet som Валерий Брюсов хаде. behöver vara med folket.När allt kommer omkring, om Pushkin och Lermontov på en gång var en slags kopplingslänk mellan olika samhällsskikt, anser Валерий Брюсов sig inte som sådan. Ом бара фёр атт хан инте кан ändra någonting мед ситт арбете оч царьрежим интегс är радд фёр ханс диктер, saknar uppmaningar до обработки. Брюсов svarar på själv frågan varför en поэта ska vara med folket och hittar en ganska primitiv förklaring — «для аттт бликстнедслаг». Samtidigt betonar författaren att han är en «låtskrivare av kamp» och insert djupt ner i sin själ att han inte kan skryta med Pushkins djärvhet och Lermontovs frittänkande.Hans lott är att accept folkets vilja och upplösas till en grå massa och inte leda en folkmassa som inte har någon anledning att lyda honom.

«Кинжал» на улице с иконкой веркен и Брюсова верк. Det är en litterär hänvisning till diktet med samma namn av Пушкин и Лермонтов «Поэт». En kort analysis av ”Dagger” enligt planen, som ger en allmän uppfattning om den, kan och bör användas i en litteraturlektion i årskurs 10.

Анализ Корта

Skapelsens history — dikten skrevs av Valery Bryusov 1903, när en vändpunkt började i författarens arbete.Blev en del av en diktsamling som гетер «Кранс». Emellertid publicerades den först inte i den utan i tidningen «New Way» 1904 г.

Dikt tema — poetenes plats i det moderna samhället.

Sammansättning — konsekvent utvecklar Bryusov från första till sista tanken att poeten ska vara med folket och tala för Revolutionen. Men samtidigt är inte evigt предлагают det som krävs av honom.

Жанр — medborgerliga texter.

Поэтиск сторлек — фыра оч секс для ямбика.

Эпитеты «Борта дагар», «mystiskt förflutna århundraden», «blyga samtal», «omhuldade samtal», «blodiga ljus», «trofast stål», «eldiga banderoller» .

Metaforer «Åskväder ruslar», «de böjdes tyst under ok», «трубный рок», «poesiens dolk», «blixtar blinkade» .

История Skapelsens

Dikten skrevs 1903, då man redan kände Revolutionens förmaning, men folket var fortfarande inert. В этот период аввикер Валерий Брюсов получил образование от руководителя символики и всего мира с медборгерлигой.Десс уттрик блев «Долк». Det presenterades först för läsaren i publikationen «New Way» 1904 och blev senare en del av den berömda Bruce-samlingen «Венок».

Det är inte för ingenting som de jämför det med dikterna от Пушкина и Лермонтова — историк ом скапандет ав веркет är verkligen kopplad till dem. Men förlitar sig på klassiker from det förflutna uttrycker poeten sin egen idé. Om både Pushkin och Lermontov skrev att poeten alltid skulle vara en fyr för publiken, invänder Bryusov — enligt hans åsikt är värdelösa offer värdelösa.Skaparen borde verkligen ta ”poesiens dolk” ur skidan, bara då folket uttrycker sin beredskap för förändring.

Dikt tema

Så när han talar om poeten och poesiens syfte — och detta är huvudtemat för arbetet, uttrycker Bryusov tanken att poeten är maktlös att ändra någonting om folket inte vill kasta bort ett tungt ok. Samtidigt säger han att när en sådan önskan uppstår kan man inte stå åt sidan: ordet ska både slå fiender och stödja Revolutionärerna. Detta är helt naturligt för en поэт som helt enkelt inte kan stå åt sidan.

Sammansättning

Брюсов утвеклар син иде тыдлигт оч консеквент оч билдар ан линьяр композици. I den första stroppen uttrycker han tanken att poeten ska vara med folket vid tidpunkten för kampen, och i den andra noterar han att när människor inte har «varken oförskämdhet eller empire», är det bättre att gåyanism. Även trots hatet mot det härskande systemet är det nödvändigt att samla kraft fram till det ögonblick då folket lyfter upp huvudet — och sedan hjälpa dem med ett krossande ord.Det är denna idé som kommer till uttryck i den sista stroppen och kompletterar kompositionen.

Жанр

Detta är ett slående instance medborgerliga texter … Om Bryusov tidigare huvudsakligen gillade symbolismens idéer, kände han 1903 behovet av att uttrycka sin ståndpunkt, Definiera sin syn på poetens social tilla syfökter sfökter , förkroppsligande idén i dikten «Dolk».

Dessa verser är skrivna iambiska, och i de första tre raderna i varje kvatrain används sexfot, och i den sista används alltid fyrfot.Detta gör versen tydligare och mer rymlig.

Уттрыксверктыг

För att göra sitt verk övernygande använder poeten ganska tradionella konstnärliga medel:

  • Эпитеты — «svunna dagar», «mystiskt förflutna århundraden», «blyga samtal», «omhuldade samtal», «blodigt ljus», «trofast stål», «eldiga banderoller».
  • Metaforer — «åskan raslar», «oken lutades under ok», «trumpetens rop», «poesiens dolk», «blixtnedslag».

En sådan egenskap i dikten som överflödet av pretentiös vokabulär är också mycket viktigt.Bryusov lämnar medvetet symbolik och vänder sig till klassisk versifiering for att tydligt uttrycka sin position for läsaren.

«Кинжал» Валерий Брюсов

Den rivs ur skidan och lyser i dina ögon,
Som i gamla dagar, finslipad och skarp.
Poeten är alltid med människor när ett åskväder gör buller,
Och sången med stormen är for alltid syster.

När jag varken såg oförskämdhet eller styrka,
När alla under oket böjde tyst,
Jag gick till tystnadens och gravens land,
Mystiskt tidigare århundraden.

Hur jag hatade hela livet att bygga,
Skamligt, småaktigt, fel, ful,
Men vid uppmaningen att slåss skrattade jag bara ibland,
Tror inte på blyga överklaganden.

Men jag hörde knappt trumpetens omhuldade rop,
Så snart eldbannrarna sprids,
Jag skriker efter dig, jag är en slags låtskrivare
Jag ekar åskan från himlen.

Pojkens dolk! Blodigt blixtljus
Som tidigare sprang jag på detta trogna stål,
Och igen är jag med människor — för att jag är поэта,
Sedan blinkade den blixten.

Анализ пр. Брюсова дикт «Кинжал»

Диктен «Кинжал», скрижен на Валерий Брюсов 1903, лучше с подарком на рыбу litterära klassicismen. Trots det faktum att poeten var direkt relaterad till symbolik och föredrog att uttrycka sina tankar metaforiskt, i detta fall avvikde han från sina egna regler. Detta förklaras av det faktum att dikten «Dagger» är en slags hyllning till två stora ryska poeter — Александр Пушкин и Михаил Лермонтов. Брюсов лайфтер иген и ситт арбете тема для поэтов ролл и дет модерна самхаллет , сом гар сом эн род трод геном хела Пушкинс арбете.Men samtidigt spårar dikten tydligt en Parallell med Lermontovs «Dolk» — ett skarpt vedergällningsvapen, som enligt Bryusov, poeten borde behärska perfekt. Kanske tillät författaren sig själv den enda metaforen, eftersom han jämförde den поэтиска gåvan med en dolk. När allt kommer omkring kan ett ord inte vara mindre formidabelt och skarpt vapen än ett blad. Den enda frågan är om dess bärare är intresserad av att finjustera sina färdigheter och förmedla människor den dolda innebörden av verk på ett sådant sätt att det blir tydligt och förståeligt.

Мужчины Пушкина и Лермонтова варятыгаде на поэте skapa för människor, oavsett vad, har Валерий Брюсов en något annorlunda åsikt. Han tror att när hans folk är под kraftigt förtryck, är det ingen mening att prata om höga frågor. … I det här fallet är poeten maktlös att ändra någonting tills människor själva vill bli av med ok. Således uttryckte författaren en mycket entydig syn på att poeten skulle lyda folkmassans åsikt och inte tvärtom. I själva verket minskade Bryusov litteraturens social-politiska betydelse till noll och för poeten Definierade han rollen som en extern observatör, som endast ingår i kampen när folklig oro börjar.

«När alla okades i tyst, åkte jag till tystnadens och gravens land» — med denna linje undertecknar författaren sin egen imptens och omöjlighet att påverka händelseförloppet med sin kreativitet. Samtidigt lämnar han denna rätt Till Пушкин и Лермонтов и бетонар att «i gamla tider» spelade deras arbete en viktigare roll for samhället.

Dessutom medger författaren att han trots allt hans ogillande mot det befintliga systemet, aristokratins smärrehet och pretentiösitet, «vid upmaningen att slåss bara skrattade ibland och inte trodde pöverklagden.»Vad har förändrats sedan hans ungdomstid, om författaren plötsligt 1903 hävdar att» jag är med människor igen — då är jag en поэтом «? .Dessutom bör man inte kasta bort den otvivelaktiga gåvan av framsynthet som Валерий Брюсов hade. behöver vara med folket.När allt kommer omkring, om Pushkin och Lermontov på en gång var en slags kopplingslänk mellan olika samhällsskikt, anser Валерий Брюсов sig inte vara sådan. Ом бара фёр атт хан инте кан ändra någonting мед ситт арбете оч царьрежим интегс är радд фёр ханс диктер, saknar uppmaningar до обработки. Брюсов svarar på själv frågan varför en поэта ska vara med folket och hittar en ganska primitiv förklaring — «для аттт бликстнедслаг». Samtidigt betonar författaren att han är en «låtskrivare av kamp» och insert djupt ner i sin själ att han inte kan skryta med Pushkins djärvhet och Lermontovs frittänkande.Hans lott är att accept folkets vilja och upplösas till en grå massa och inte leda en folkmassa som inte har någon anledning att lyda honom.

/ / / Анализ статьи Брюсова «Кинжал»

Валерия Брюсова дикт «Кинжал» опубликовал 1903. Детально из примечаний, которые содержат подробные сведения, содержащиеся на författarens kreativa sätt. Валерий Брюсов var en framstående, представитель символики. I sina verk använde han ofta metaforer för att uttrycka sina känslor och tankar. Оч диктэн «Кинжал» скрэвс и бэста традиционерна для рыской классики.Förklaringen till detta är ganska enkel — «Кинжал» blev ett tecken på respekt och vördnad för de stora ryska skaparna — Пушкин оч Лермонтов.

Диктен «Кинжал» är tillägnad poetens roll i samhället. När vi läser in linjerna i arbetet kan vi dra en viss parallelll med «Кинжал» Михаила Лермонтова. Брюсов уттрикер åsikten att ord kan vara en dolk. När allt kommer omkring är det ingen hemlighet för någon att ett ord kan skada mer smärtsamt än något vapen. Författaren är av den uppfattningen att en riktig поэта måste behärska ordet perfekt, förbättra och finslipa sina färdigheter dagligen.Så att vanliga människor, som läser litterära verk, ganska lätt förstår deras dolda betydelse.

Det är också värt att notera att även om «Dagger» är en hyllning Till Пушкин и Лермонтов, деладе Брюсов инт сина åsikter om poeten och rollen i samhället. Валерий Брюсов утвердил свой выбор на фольклоре перед подписью в новой ситуации, под проблемой, под угрозой исчезновения. Författare kan inte göra något for att hjälpa de lidande människorna förrän de blir av med sina egna проблема.Således drar Bryusov slutsatsen att poeten bör lösas upp i mängden, bli en grå massa, att litterära verk inte har något inflytande på folkets social-politiska åsikter, att poeten bör komma i förgrunden förgrunden endast järvär. Денна åsikt återspeglas i raderna:

När alla under oket böjde tyst,
Jag gick till tystnadens och gravens land

Брюсов констатерар может быть аттпен под «гамла дагар» спелад в самсайт политик и детальная политическая игра.

Dessutom kan vi, genom att läsa raderna i dikten, Observera omvandlingen av författarens självpolitiska åsikter. Så, ом джаг тидигар «бара скраттаде ибланд ав уппманинген атт слэсс», ню «Джаг ар ан лоцкриваре ав кампен». Enligt min mening beror sådana förändringar på att 1905-Revolutionen var nära förestående. Брюсов вальде народ сида. På frågan varför han bestämde sig för att vara med folket svarade författaren «då blinkade den blixten».

Брюсов фёрстод атт десса верк инте äр рэдда для царьрежима до умения от Пусйкина и Лермонтова верк, эфтерсом де инте иннехоллер тилль камп.För sig själv tilldelar författaren rollen som en sångbok om kamp. Han förstår att han inte kommer att leda folket, utan bara kommer att lösas upp i dem och kommer att sjunga om deras bedrifter.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *