Молитва лермонтов история создания: Страница не найдена — Реальные книги

Михаил Лермонтов «Молитва»: стихотворение, анализ, значение

Содержание статьи

М. Ю. Лермонтов

М. Ю. Лермонтов (1814-1841) — знаменитый русский поэт, но писал он и прозу, был замечательным драматургом, художником, человеком, обладающим многими талантами. К сожалению, он рано закончил свой земной путь. В творчестве поэта есть не только гражданские, философские и личные мотивы, но и религиозные, духовная жизнь народа всегда волновала Лермонтова. Его произведения Лермонтова получили большой отклик в живописи, театре, кинематографе, а стихи стали основой для прекрасных народных песен и романсов. Молодой поэт оказал большой влияние на всю творческую среду своего времени и оставил великое наследие.

Михаил Лермонтов «Молитва»

В минуту жизни трудную,
Теснится ль в сердце грусть,
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.

Есть сила благодатная
В созвучьи слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится,
Сомненье далеко —
И верится, и плачется,
И так легко, легко…

1839

История создания

О стихотворении Михаила Лермонтова «Молитва» лучше всех сказала его бабушка Е. А. Арсеньева «Вот говорят про него, безбожник, а я вам покажу… Стихи, которые он мне вчера принес». Молодого поэта часто обвиняли в легкомысленности, как это бывает в юности. Но М. Ю. Лермонтов, словно зная, что рано уйдет из жизни, вел с самых молодых лет напряженный духовный поиск и одним из отражений этого поиска стало произведение «Молитва». Он написал его в 1839 году, это был последний период его творчества, о чем тогда никто не знал. Поводом для написания стихотворения послужила беседа с М. А. Щербатовой, в которую, по слухам, поэт был влюблен. Именно она посоветовала в минуты грусти — молиться.

Создатель «Демона», утверждающий прежде о своем атеизме, Лермонтов в этом стихотворении обращается к Богу. Легко ли были Лермонтову переступить через себя? Возможно, нет.

Но обращение это трогательное и искреннее. Композитор М. Глинка написал романс на текст «Молитвы».

Читайте также — Анна Ахматова. Стихи, которые не забываются

Михаил Лермонтов «Молитва»: анализ стихотворения

Михаил Лермонтов «Молитва» — это не просто стихотворение, а лирический монолог автора, написанный ямбом с пиррихием. Лермонтов пишет о том, что в жизни наступила трудная минута, он ищет утешения и сразу дает ответ на вопрос, где его найти — в молитве. Интересно, что автор не называет название молитвы и ничего не говорит о словах, которые мысленно произносит, но описывает свои ощущения, а в конце стихотворения мы видим и результат молитвы — облегчение, освобождение от тяжелых мыслей.

Тоска в «Молитве» — это символ невозможности поверить, тяжких сомнений, поэт рассказывает о том, что есть способ победить их. В то время, когда Лермонтов писал «Молитву», у него был творческий кризис и трудный период в жизни, но мы видим, что он нашел выход из него.

Читайте также — Стихи о природе

В стихотворении употребляются эпитеты, Лермонтов называет:

• минуту трудной,
• молитву чудной,
• силу благодатной,
• прелесть святой и непонятной.

И олицетворение «Грусть теснится и прелесть дышит», а также сравнение «сомнение – как бремя».

Художественные приемы и тонкая лирика стихотворения «Молитва» позволили ему войти в историю Русской литературы.

Анализ стихотворения М. Ю. Лермонтова «Молитва» (1839)

Тематика лирики М. Ю. Лермонтова очень разнообразна, но, несомненно, важное и значимое место в ней занимают многочисленные тексты философского содержания. Поэт активно исследует человеческую природу и законы мироздания, сомневается, мечется, теряет веру и вновь ее обретает – все это находит отражение в его творчестве. Красивое, искреннее и светлое стихотворение «Молитва» открывает читателю еще одну грань душевных исканий Лермонтова. Поэт говорит о силе веры и ее способности исцелять, рассеивать человеческие печали.

Понять все собранные в стихотворении мысли и образы поможет подробный анализ произведения по плану, который представляет Вашему вниманию Многомудрый Литрекон.

История создания

«Молитва» написана М.Ю. Лермонтовым в 1839 году.
Осень и зиму 1839-1840 гг. Лермонтов провёл в Петербурге. Он был уже популярен и его часто приглашали на вечера в светские салоны.

На одном из вечеров у Карамзиных он познакомился с Марией Алексеевной Щербатовой. Ему очень понравилась молодая и красивая вдова, поэт также произвёл на неё большое впечатление. Они часто и подолгу беседовали.

А.О. Смирнова-Россет вспоминала, как при ней Лермонтов пожаловался Щербатовой на тоску, которая охватывает его временами. В ответ Мария Алексеевна спросила, молится ли он в такие моменты, на что Лермонтов сказал, что забыл все молитвы. Щербатова тут же прочитала ему «Богородицу». Поэт отошёл, а к концу вечера преподнёс Марии Алексеевне стихотворение «Молитва».

Это произведение быстро обрело популярность, но опубликовано было уже после смерти автора. Белинский назвал его одним из наиболее значимых в творческом багаже поэта.

Тематика

Переживая состояние душевного кризиса, лирический герой обращается за помощью к Богу. Он молит о том, чтобы ему был ниспослан покой и утешение.

В стихотворении нет текста молитвы, но автор прекрасно описывает благотворное воздействие «созвучий слов живых» после которых ему «и верится, и плачется, и так легко, легко…».

У каждого человека случаются трудные периоды в жизни. Непонимание окружающих и одиночество усиливают отчаяние, печаль, смятение. Как справиться с этим тяжёлым грузом? В надежде обрести душевный покой лирический герой произведения обращается к молитве. В ней – «в созвучьи слов живых» – он обретает утешение.

Анализ стихотворения по плану

Вариант 1

История создания

«Молитва» создается Лермонтовым в 1839 г., уже в последний период его творчества. Поводом для написания послужила беседа с М. А. Щербатовой, за которой поэт в то время ухаживал. По воспоминаниям современников, она посоветовала ему молиться, когда у него на сердце тоска, сказав, что ничто не помогает так, как искренняя молитва к Богу. Лермонтов, очевидно, последовал ее совету.

Сложно сказать, легко ли было человеку, во всеуслышание заявляющему о своем скептицизме и безверии, создателю прекрасного «Демона» обратиться к Богу от чистого сердца.

Однако вскоре рождается «Молитва», которую можно назвать образцом прекраснейшей христианской лирики. Стихотворение сразу же обрело огромную популярность, и до сих пор считается одним из самых известных в поэтическом наследии Лермонтова. А в 1855 г. слова его были положены на музыку композитором М. Глинкой, так возник романс.

Тема и идея стихотворения

Описание стиха «Молитва» может выглядеть следующим образом: в нем изображается столкновение лирического героя с суровым и трудным миром. Он переживает нелегкий период жизни и находится в смятении. Стихотворение относится к философской лирике, и уже с первых строк в нем задается круг проблем:

«В минуту жизни трудную

Теснится ль в сердце грусть»…

Глагол «теснится», используемый здесь поэтом, передает ощущение безвыходности, узкого пространства, из которого не так-то легко выбраться. И сразу же, в следующих двух строках автор предлагает свое решение:

«Одну молитву чудную

Твержу я наизусть»

Как видим, этим решением становится обращение к Богу, поиск у него утешения и защиты. Не упоминается, какая именно молитва выбрана лирическим героем, да это и не так важно – благодаря недосказанности каждый может представить здесь свои излюбленные строки. Важнее другое – неизъяснимая прелесть этой молитвы, и ее Лермонтов описывает в следующем четверостишии.

«И дышит непонятная,

Святая прелесть в них»

Повторение знакомых слов успокаивает, придает «благодатные силы», о чем и говорится в последних четырех строках:

«С души как бремя скатится,

Сомненье далеко –

И верится, и плачется,

И так легко, легко…»

Таким образом, перед нами предстает картина духовных исканий и успокоения, найденного в молитве. Душа очищается слезами покаяния и порывом искренней веры, вот где, по мнению поэта, спасение от сомнений и бед. Лермонтов не кается, не перечисляет свои грехи и не просит заступничества. Нет, он обретает покой при повторении самой простой молитвы, и этим, глубинным молитвенным чувством делится с читателем.

Можно сказать, что в стихотворении «Молитва» Лермонтов достигает своих творческих высот и раскрывается как зрелый писатель. Здесь виден поворот к духовности и традиционным ценностям, и в то же время отход от ставших уже привычными идей одиночества, непонятости и демонизма. В дальнейшем поэт еще не раз обращается к теме религии и народным истокам, что позволяет говорить об этом стихотворении именно как о ключевом моменте в творчестве, а не как о разовом явлении.

Художественные средства

В стихотворение Лермонтова «Молитва» анализ художественных средств имеет не меньшее значение для понимания его идее, чем рассмотрение самого текста. Какими же приемами пользуется автор?

Прежде всего, отметим, что при небольшом объеме стихотворения (три четверостишия), в нем большое количество тропов. Это и эпитеты: «минута жизни трудная», «чудная молитва», «непонятная, святая прелесть», «благодатная сила», и метафоры: «дышит непонятная, святая прелесть в них» и сравнения «с души как бремя скатится». Все они служат одной цели: передать то возвышенное, приподнятое настроение, в котором находится лирический герой, выразить глубину его переживаний и настроить самого читателя на возвышенный лад.

Обратим внимание на то, что многие слова принадлежат к высокому пласту лексики («бремя», «благодатная»), что указывает на религиозно-философскую направленность произведения. Также Лермонтов использует специфическую поэтическую фонетику, используя ассонансы.

В стихотворении повторяется гласная «у» (13 повторений в первом четверостишии): «В минуту жизни трудную», «Одну молитву чудную», что создает особое, замедленное звучание, напоминающее о неспешном, протяжном чтении в церквях. Также это передает мелодичность речи самой молитвы, как бы заново изливающейся из уст героя.

В последующих четверостишиях акцент переносится на другие гласные, «а» и «э», что символизирует некий подъем, направленность вверх. Для этого же применяются различные стилистические фигуры, как-то повторы: «так легко, легко», синтаксический параллелизм: «И верится, и плачется, / И так легко…».

Стихотворение написано четырехстопным и трехстопным ямбом, рифмовка – перекрестная, точная, попеременно то мужская, то женская.

Значение стихотворения в творчестве Лермонтова

Итак, анализ стихотворения «Молитва» показывает ее художественное своеобразие и подчеркивает универсальность лирического героя для всех читателей: недаром романс на слова Лермонтова пользовался одинаковым успехом как в великосветских салонах, так и у простого народа. Важность этого произведения для творчества Лермонтова в целом неоспорима. Еще многие годы оно остается вершиной русской православной лирики, и лишь в XX в. А. Блоку и С. Есенину удается достичь тех же высот в изображении религиозного чувства.

Вариант 2

Стихотворение «Молитва» написано в 1839 году и относится к последнему периоду творческого пути Лермонтова. В этот промежуток времени Лермонтов был увлечен М.А. Щербатовой, поэтому можно сделать вывод, что это стихотворение посвящено ей. В одном из разговоров княгиня посоветовала поэту молиться, когда он чувствует себя одиноко и отречено. Лермонтов прислушался к ее словам.

Удивительное в анализе стихотворения «Молитва» Лермонтова то, что до этого он отрицал существование Бога и написал поэму «Демон», а теперь он верит в силу молитвы. Тема данного стихотворения – христианская лирика. «Молитва» становится самым популярным и востребованным стихотворением в творчестве Лермонтова до сих пор. А в 1855 г. слова стихотворения стали основой романса. Читайте ниже анализ стихотворения «Молитва».

Тема и идея стихотворения «Молитва»

Стихотворение «Молитва» построено на изображении лирического героя со сложным внутренним миром. Он претерпевает трудный период жизни и испытывает определенные переживания. Бесспорно, это философская лирика, ведь с первых строк Лермонтов обозначает насущные проблемы. Использование глагола «теснится» показывает смятение и безвыходность, маленькое пространство, выход из которого будет труден.

Но Лермонтов находит решение в следующих строках – молитву. Лирический герой просит у Бога покоя и утешения, он остался беззащитный и одинокий. Анализ стихотворения «Молитва» Лермонтова показывает, что в произведении нет определенного текста молитвы. Ведь главное, это какие слова и с какой верой в них ты обращаешься к Богу. Лермонтов подчеркивает, что прелесть молитвы в словах.

В последней строфе поэта успокаивает повторение уже знакомых слов, это придает ему чувство благодати. Таким образом, читателю открывается новый мир поэта, полный успокоения, которое он нашел в молитве. Слезы – это очищение души, которое происходит, когда человек искренне верит. Это для поэта спасение от земных проблем. Лермонтов ни в чем не раскаивается, не называет свои пороки и грехи, он повторяет свою священную молитву и делится своими ощущениями с читателями.

Анализ стихотворения «Молитва» Лермонтова открывает нам поэта, как зрелого писателя, стихотворение – пик его мастерства. Он уходит от темы одиночества и открывает для себя новую тему – духовную. После написания этого стихотворения Лермонтов продолжает тематику веры, значит, данное творение было переломным и значимым в его творчестве.

Художественные средства

Несмотря на небольшой размер стихотворения, оно состоит из трех строф, т.е. двенадцать строк, и наполнено разнообразными и интересными средствами выразительности. Лермонтов использует эпитеты, сравнения с целью передать меняющееся настроение своего героя, показать его самоощущение, то, как оно менялось в начале стихотворения, во время молитвы и каким оно стало в момент умиротворения.

Произведение насыщено высокопарной лексикой, что указывает на его высокодуховность. С помощью ассонансов (повторение гласного звука у), Лермонтов придает стихотворению мелодичность и особое звучание. Оно звучит как исполнение в церкви, читается с такой же протяжной напевностью. В двух последних строфах Лермонтов использует гласные а и э, показывающие возвышение и направление вверх, к Богу. Рифма постоянно меняется с мужской на женскую.

Значение стихотворения в творчестве Лермонтова

Анализ стихотворения «Молитва» Лермонтова показал многогранность поэта, его духовное восприятие жизни. Романс стал востребован во всех кругах общества: от чиновников до работяг. Повторить успех стихотворений данной тематике удалось лишь в XXв. Блоку и Есенину.

Вариант 3

«Молитва» в творчестве Лермонтова стоит особняком. Поэт, склонный к вечному поиску, в том числе, в религиозной сфере, создатель очень спорного (во всяком случае, с точки зрения православной морали и этики) «Демона», вдруг обращается к вере. «Молитва» стала ответом на все толки о легкомысленности Лермонтова, причем ответом не язвительно-остроумным, не высмеивающим, а чистым, искренним, олицетворяющим собой признание в том, что обращение к Богу облегчает душу.

Произведение относится к позднему периоду творчества — и этим еще сильнее выделяется среди прочих стихов, в которых во всю мощь поэтического таланта звучит отчаяние и разочарование. В 1839 году Лермонтов ухаживал за княгиней Щербатовой, которая и подтолкнула его к переосмыслению религиозной темы.

Княгиня в беседе с поэтом посоветовала ему обращаться к Богу, молиться, когда сердце гнетет тоска и печаль, сказав, что искренняя молитва помогает. И вечный бунтарь послушался, создав удивительный по красоте образец христианской лирики. В 1865 году Глинка написал к «Молитве» музыку, сделав ее романсом.

Главная тема стихотворения

Центральная идея произведения — в том, что вера помогает перенести все тяготы и невзгоды, в молитве душа очищается и становится легче жить. Лирический герой, которым здесь считается сам автор, сталкивается с трудностями, переживает сложный период и ощущает себя смятенным.

С первых же строк Лермонтов погружает читателя в состояние своего героя, используя очень экспрессивное выражение «Теснится ль…». Это создает ощущение безвыходности и по-настоящему тяжелого положения, атмосфера становится гнетущей — но в следующих же строках поэт предлагает способ облегчить свою участь.

Этот способ — твердить наизусть «молитву чудную», обращаться к Богу, ища защиты и утешения, успокоения мыслей. Символично, что Лермонтов не упомянул, какую именно молитву твердит, здесь это не так и важно: поэт подчеркивает, что слова могут быть любыми, главное, чтобы они шли от сердца.

Называя молитву «чудной», поэт не останавливается, далее он пишет, что слова дышат непонятной, святой прелестью — возможно, в этих строках нашло свое отражение удивление Лермонтова тем, что простые (а ведь большинство молитв очень просты) слова настолько благодатно действуют.

В стихотворении полностью раскрыт мотив духовных — и душевных — исканий и последующего успокоения. Покаянные слезы и свет истиной веры — вот спасение души, избавление от всех треволнений и бед.

Стоит отметить, что Лермонтов не перечисляет свои грехи и не просит простить их. Вероятно, этап примирения с собой и осознания для поэта уже пройден, теперь ему нужно только прощение и покой, которые он и обретает.

Структурный анализ стихотворения

В произведении использована как «женская», так и «мужская» рифма, а четырехстопный ямб сменяет трехстопный. Вообще для столь небольшого — всего 3 четверостишия — объема, в «Молитве» использовано удивительно много литературных приемов и тропов. Яркие эпитеты, тонкие метафоры и сравнения передают религиозный восторг и успокоение героя, обретшего свою «тихую гавань» после произнесения молитвы.

Лермонтов активно использует «высокую» лексику, не чурается некого пафоса, создавая ощущение философской направленности произведения. Кроме того, в стихотворении необычно часто (13 раз только в 1‑м четверостишии) повторяется «у». Эта гласная произносится долго, создавая фонетическую схожесть с тягучими церковными литаниями. Повторы (в частности, так легко, легко») символизируют чувство подъема, возникшее у героя после молитвы.

Произведение с уверенностью можно отнести к наиболее зрелым в творчестве Михаила Юрьевича Лермонтова. Отринув юношеское бунтарство и более позднее разочарование в обществе, поэт обращается к вере — единственному по-настоящему надежному источнику покоя и душевных сил.

Вариант 4

Стихотворение М. Ю. Лермонтова «Молитва» посвящено взаимодействию человека с божественной силой. Писатель считает, что обращение к Богу помогает пережить тяжёлые периоды в жизни.

История создания

М. Ю. Лермонтов написал это стихотворение в 1839‑м году. В то время его возлюбленной была М. А. Щербатова. Она посоветовала ему искать покой в духовной сфере. Автор прислушался к её словам, хотя это произведение достаточно необычно для столь скептичного человека.

Позднее оно вошло в собрание сочинений, которое было выпущено в 1842‑м году.

Жанр, направление, размер

Жанр стихотворения можно обозначить, как лирический монолог. Текст относится к романтизму и написан ямбом с пиррихием. Автор применяет перекрёстную рифму, то есть первую строчку сочетает с третьей, а вторую с четвёртой. Также используется мужская рифма (ударение на последний слог) и дактилическая (ударение на третий слог с конца).

Композиция

В начале произведения автор пишет о трудной минуте жизни. Ощущаются напряжённость, печаль и удрученность лирического героя, который решил попытаться найти успокоение в обращении к Богу.

В середине текста поэт описывает чувства во время молитвы: ощущения благодатной силы и святой прелести.

В финале стихотворения мы видим последствия прошения. Тяжёлый груз свалился с плеч героя, и ему стало легко.

Образы и символы

В «Молитве» бремя выступает символом сомнения. Оно и гложет сердце поэта больше всего. Неудивительно, ведь автор был мыслящим человеком, который часто задумывался над серьезнейшими нравственными, философскими и творческими вопросами. И каждый раз, стоя на распутье, он сомневался.

В образе героя можно разглядеть самого писателя. В то время у него был творческий застой, и автор пребывал в плохом настроении. Только молитва помогала ему справиться с отчаянием.

Настроение и мотивы

Поэт раскрывает мотивы эмоциональной напряжённости и избавления от неё с помощью молитвы. В тексте ощущаются тоска, затем умиротворение, и, наконец, могущество слова верующего человека. М. Ю. Лермонтов настраивает читателя на позитивный лад, говоря об утешении, обретенном в обращении к высшим силам. Это духовное общение очищает душу и разум, дает силы двигаться дальше.

Темы и проблемы

Основная тема произведения — успокоение за счёт молитвы, достигаемое благодаря целебной и очищающей силе духовности. Также прослеживаются темы тоски и печали. Творческий человек особенно подвержен перепадам настроения, поэтому для поэта очень важно найти способ унять боль сердца. Этим открытием он щедро одаряет читателя.

Проблематика отвечает нам на вопросы о духовности и силе покаяния:

• «Как найти покой в душе?»;
• «На что способна молитва?»;
• «Может ли обращение к Богу помочь в тяжёлый период жизни?».

Человеку чрезвычайно важно уметь отвлечься от мирских забот и обретать гармонию в своей душе. В этом нам помогает духовность, перед которой отступают все нравственные, бытовые и психологические проблемы, которые тревожили сердце автора. В их число входят грусть, нерешительность и тревожность.

Идея

Смысл текста состоит в том, что молитва помогает в трудный период справиться с невзгодами. Если человек верующий, то, как бы тяжело ему ни было, он не останется один на один со своими проблемами. Высшая сила может помочь и успокоить, даже если близкие люди отвернулись.

Главная мысль «Молитвы» — это призыв к тому, чтобы сомневающийся и мечущийся человек нашел гармонию в себе, очистив свою душу путем общения с высшими силами. Поэт нарочно не говорит, о какой молитве идет речь. Каждый должен найти свой язык общения с Богом и собой.

Средства художественной выразительности

Автор употребляет в тексте эпитеты. Называет минуту трудной, молитву чудной, силу благодатной, прелесть святой и непонятной. Также присутствуют олицетворения. Грусть теснится и прелесть дышит. Кроме того, поэт говорит языком сравнений: сомнение – как бремя.

Идея

Идея произведения – изображение сложного и противоречивого внутреннего мира лирического героя.

Современники отмечали, что у Лермонтова был нелёгкий характер. Он и сам признавал, что его характер позже служил причиной частых недопониманий в отношениях с другими людьми и приносил моральные страдания ему самому.

Тема одиночества, его размышления о жизни, желание найти понимание и облегчить своё душевное состояние нашли отражение и в других произведениях поэта.

Образы и символы

Образ лирического героя в стихотворении «Молитва» очень близок самому поэту. Перед нами некогда сомневавшийся человек, которого порой одолевают тяжелые и печальные думы, но он оказывается способен находить успокоение и просветление в чтении молитвы. В минуты, когда герою особенно одиноко и трудно, он неизменно вспоминает слова знакомой молитвы и ощущает, как легко становится на душе.

Центральным образом становится сама молитва как некая чудодейственная сила, способная рассеять грусть и вернуть человеку светлый взгляд на себя и окружающий мир. Это символ искренней, способной творить чудеса, внутренней веры и, одновременно, гармонии человека с миром.

Художественное своеобразие произведения

К особенностям этого произведения можно отнести то, что автор сумел передать суть молитвы, не называя её. Читатель не знает, какую именно молитву имел в виду автор, но в то же время ясно чувствуется торжественность момента обращения лирического героя к Богу. В частности этому способствует высокопарная лексика: «молитва чудная», «сила благодатная» и др.

Торжественность повествования усиливает также звукопись – в первой строфе множественное употребление слов со звуком «у» придаёт ей оттенок церковного звучания.

Произведение, являясь светским по написанию, – в нём не используется церковно-славянская лексика, – в то же время оно передаёт высокое религиозное чувство, охватившее лирического героя.

Композиция

Стихотворение состоит из трех строф. По краткости, смысловому наполнению и простоте выражения оно сравнимо с той самой молитвой, о которой повествует.

1. Первая строфа изображает тяжелый период, который может случиться в жизни любого человека, когда в сердце «теснится грусть». Уныние, подавленность обстоятельствами и беспричинная грусть – это то, что заставляет лирического героя искать успокоения и отрады в чтении молитвы.
2. Далее поэт описывает молитву и заключенную в ней «благодатную силу». Лермонтов очарован ее загадкой, любуется «непонятной святой прелестью», которая рождается в простых словах искренней и светлой молитвы.
3. В заключительной строфе описывается сам исцеляющий эффект молитвы. Вместе с важными словами и пролитыми слезами из души человека уходит тяжелое бремя печали, уступая место вере в будущее и новым светлым надеждам.

Значение произведения

Стихотворение «Молитва» можно назвать истоком религиозно-философской лирики. Эту традицию позже продолжили А. Блок и С. Есенин.

Написанное ясным и простым языком, «Молитва» стала поистине народным произведением. Почти на протяжении двух веков романс М. Глинки на слова Лермонтова пользовался огромной популярностью в самых разных слоях общества, он до сих пор находится в классическом репертуаре многих оперных певцов. Другие композиторы также писали свою музыку к этому произведению.

Основная идея

Главная мысль и идея стихотворения «Молитва» – сила молитвы, ее способность дать человеку успокоение, защиту от жизненных тревог и душевных метаний.

К моменту написания текста Лермонтов был уже зрелым, сформировавшимся поэтом со своей духовной и философской позицией. Взгляд поэта на христианские ценности трансформировался на протяжении его творческого пути, и смысл его «Молитвы» — это попытка оценить внутреннюю веру человека как инструмент борьбы с унынием и печалью. Сам акт обращения к высшим силам и вера в силу искренних, идущих от самого сердца слов становится первым шагом к поиску выхода из мрака одиночества и отчаяния. Образно можно представить это как выход из темной пещеры к дневному свету, именно «светло» становится главным описанием состояния обновленного после молитвы лирического героя.

«Молитва (В минуту трудную…)», анализ стихотворения Лермонтова

Если прочесть «Молитву» без объявления автора, трудно даже сразу поверить, что это — Лермонтов. В стихотворении нет сложных конструкций, метафор, даже попросту длинных слов. Ясное, лёгкое произведение, написанное трёхстопным ямбом, оставляет впечатление искреннего дружеского рассказа.

Произведение легко учить наизусть: кроме чёткого ритма и согласованных перекрёстных рифм, «Молитва» имеет очень стройную композицию.

Если разбирать стихотворение по строфам, то в начале первой ясно ощущается гнетущее настроение. «В минуту трудную», «теснится грусть», «твержу наизусть» — обилие сочетаний согласных, особенно с буквой «р», создаёт впечатление трудности, тяжести. Его усугубляет и повторение звука «у», вызывая ассоциации с унынием.

Вторая строфа является переходной, в ней описывается откровение слова, сила молитвы. Сила «благодатная», непонятная для лирического героя, но ясно им ощущаемая. «Созвучье слов живых», «святая прелесть» — эти метафоры выразительно передают то живительное ощущение, которое испытывает всякий, искренне читающий молитву. Ключевое слово этой строфы — «благодатная», дающая благо — и оно полностью меняет настроение произведения.

С осенённой благодатью души «скатывается бремя», уходят сомненья — и вместо неё приходит лёгкость. Она ощущается даже в звучании строфы: ударные звуки «а», «о», «э» раскрывают каждый слог. Повторение слова «легко», которым завершается стихотворение, оставляет впечатление полёта и незавершённости, словно душа лирического героя просто растворилась в благодатном порыве молитвы.

Во всём стихотворении есть лишь один глагол от первого лица: «твержу». Это единственное действие, которое совершает лирический герой, а всё остальное — следствие этого действия, происходящее само собой. Это благодаря повторению молитвы «сомненье скатится», и станет легко, и появится вера, и польются слёзы.

Всё произведение — это описание единого порыва души и её меняющегося состояния. Такие слова мог бы произнести или глубоко верующий человек, или кто-то, отрицавший веру и переживший откровение. Стихотворение создано в 1839 году, незадолго до гибели Лермонтова. Трудно сказать, испытывал ли он сомнения и искал ли опору в вере, но точно известно, что философские рассуждения были свойственны ему особенно в последние годы жизни. Стихотворение «Молитва» могло быть навеяно даже не собственными переживаниями поэта, но он облёк их в столь искренние, воодушевляющие слова, которые заставляют и читателя ощутить сопричастность этому порыву души.

• «Родина», анализ стихотворения Лермонтова, сочинение
• «Парус», анализ стихотворения Лермонтова
• «Пророк», анализ стихотворения Лермонтова
• «Тучи», анализ стихотворения Лермонтова
• «Герой нашего времени», краткое содержание по главам романа Лермонтова
• «Демон», анализ поэмы Лермонтова
• «Бородино», анализ стихотворения Лермонтова
• «Утес», анализ стихотворения Лермонтова
• «Листок», анализ стихотворения Лермонтова
• «Дума», анализ стихотворения Лермонтова
• «Три пальмы», анализ стихотворения Лермонтова
• «Нищий», анализ стихотворения Лермонтова
• «Смерть поэта», анализ стихотворения Лермонтова
• «Выхожу один я на дорогу», анализ стихотворения Лермонтова
• «Кинжал», анализ стихотворения Лермонтова

По произведению: «Молитва»

По писателю: Лермонтов Михаил Юрьевич

Анализ.

Молитва Лермонтова: В минуту жизни трудную…

В позднем периоде своего творчества Михаил Лермонтов пишет стихотворение «Молитва». Несмотря на то, что автору всего 25 лет, он уже успел побывать в ссылке и переосмыслил собственную жизнь. В ней чаще всего ему приходилось играть роль дебошира и светского льва.

Анализ: «Молитва» Лермонтова. История создания стихотворения

После возвращения с Кавказа поэт понимает, что изменить мир, который его окружает, невозможно. Он не в состоянии сделать этого. Чувство бессилия заставляет Лермонтова обратиться к Богу. По причине классического религиозного воспитания поэт никогда не воспринимал веру всерьез. Современники его нередко отмечали в своих записках, что деятельная и бурная натура Лермонтова очень часто заставляла его сначала совершать поступки, а затем только думать над содеянным. Являясь бунтарем по жизни, поэт никогда не пытался скрыть своих политических убеждений. Только после нескольких месяцев, проведенных на Кавказе, он проникся идеями высшего начала, которым подчиняется судьба человека.

Анализ: «Молитва» Лермонтова. Попытка переосмыслить жизнь

В душе Лермонтов все равно остается бунтарем. Но начинает осознавать, что его миссия не заключается лишь в том, чтобы доказать окружающим их глупость и никчемность. После Кавказа он возвращается в Москву, где посещает светские рауты и близко сходится с Марией Щербаковой. В одной из бесед юная девушка заявляет поэту, что только лишь молитва, обращенная к Богу, помогает обрести душевное равновесие и найти силы в самые тяжелые минуты жизни. Нельзя утверждать, что этот разговор заставил Лермонтова по-новому взглянуть на мир. Но, видимо, поэт нашел в словах юной барышни свою, особую истину. Он пишет свою «Молитву» — самое светлое и лирическое произведение.

Анализ: «Молитва» Лермонтова. Основная тема и идея

Стихотворение не содержит просьб, покаяния и самобичевания. Поэт признает, что простые слова могут обладать силой, очищать душу от тоски, скорби и тяжкого бремени, вызванного тем, что человек осознает свое бессилие. Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва» показывает, что поэт воспринял слова юной Марии Щербаковой всерьез. Он начинает молиться в те моменты, когда оказывается загнанным собственными мыслями и переживаниями в угол. Сомнение – еще один коварный враг поэта. Оно как наказание для него. Являются ли верными его желания и стремления? Вдруг увлечение литературой — это всего лишь самообман, а идеалы, отождествляющие взаимное уважение людей и равноправие, – вымысел, плод богатого воображения? Чтобы избавиться от подобных мыслей, развеять сомнения и тревогу, пытается найти духовную опору Лермонтов.

«Молитва»: анализ и выводы

Создавая произведение, поэт старался смириться с предначертанным ему путем. Одновременно он укреплял веру в собственные силы. Не исключено, что написание стихотворения – это предчувствие скорой смерти. Это своеобразное покаяние в стихах. И смысл его заключается в том, что поэт борется с собственными слабостями, которые вынуждают его скрывать свои истинные мысли и чувства за маской благопристойности. Об этом говорит и проведенный художественный анализ. «Молитва» Лермонтова – это переломная точка, разделяющая его творчество на два отличающихся друг от друга периода.

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва» — ?-й класс

 Люди принимали Михаила Лермонтова за безбожника. В своем стихотворении он доказывает, что умеет молиться, верит святым словам. Его бабушка гордилась данному поступку. Писатель представал перед народом, как легкомысленный человек. Никто не знал, что происходило у него внутри, ведь мысли невозможно прочитать.

История создания стихотворения.

 Михаил Лермонтов пишет стихотворение в позднем периоде творчества, люди узнали о нем в 1939 году. Причиной создания стихотворения стала М.А. Щербатова. В то время поэт ухаживал за ней. Девушка посоветовала поэту молиться, потому что разочарование можно вылечить молитвой к Богу. Никто не знает, что писатель чувствовал при создании стихотворения, он не верил святым силам, скептически относился к верующим людям. В итоге, родилась «Молитва». Она стала образцом христианской лирики. За короткий период поэт обрел высокую популярность. «Молитву» до сих пор изучают, учат наизусть, потому что более прекрасного стихотворения нет. Прочитав ее, человек обретает веру в себя, внутренние силы помогают пережить тяжелый жизненный период. Через время на стихотворение наложили музыку композитора М. Глинки. В итоге «Молитва» переросла в романс.

Тема и идея.

 В стихотворении герой борется с жестоким миром, ему нужно найти силы, чтобы преодолеть жизненные испытания. Стихотворение можно отнести к философской лирике, потому что с первых строк описываются проблемы. Не так просто решить все сразу, у героя имеется только один верный выход – помолиться. Именно слова молитвы утешают, защищают, герой чувствует внутреннюю силу, ему удается преодолеть собственные страхи. Не так просто очистить душу, для этого следует искренне покаяться, верить в каждую строчку молитвы. Это поможет спасти от беды. Лермонтов не говорит о грехах, не просит иным способом очистить душу, он только молится, повторяя одни и те же слова. Ему от этого становится легче, он находит способ для преодоления преграды. В данном стихотворении затрагивается религия, это только начало. Автор не один раз задумается над собой, в его творчестве появятся ещё строки на религиозную тематику.

Анализ стихотворения «Молитва» Стихотворения Лермонтов М.Ю. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Лермонтов М.Ю. / Стихотворения / Анализ стихотворения «Молитва»     Тема: Чудная молитва     Идея: Благодатная сила молитва помогает пережить трудные минуты нашей жизни     Размер: трехстопный ямб     Рифма: перекрестная (чередуется дактилическая и мужская рифмы)     В этом стихотворении очень ярко проявляются образы чувств: образ печали, смуты в начале произведения и образ легкости, облегчения в конце. Чтобы яснее почувствовать первый образ, используются такие тропы, как эпитет (В минуту трудную), метафора (Теснится в сердце грусть). Используется также инверсия для выделения интонационно смыслового слова (В минуту трудную; молитву чудную; сила благодатная и т д). Также для создания образа смуты автор использует ассонанс (Повторяется звук [у]). Все это придает ощущение тяжести на душе. Противопоставляется грусти чувство облегчения. такой прием называется антитезой. В этом стихотворении он не только угадывается, но даже и ясно представляется текстуальными антонимами (Трудную — легко; теснится грусть — бремя скатится). Для создания образа легкости тоже используется метафора (Бремя скатится) и повтор (легко-легко). Изменился и звуковой фон: гласная [у] пропала, а появились [а],[э]. Эти звуки более открытые, в отличие от [у].     Еще одним важным образом является образ самой молитвы. В его создании используются инверсионные эпитеты (Молитву чудную; сила благодатная; слов живых) и метафора (Дышит прелесть). Молитва показана нам чудодейственной силой, и именно она облегчает жизнь человека, она заведует теми святыми изменениями состояния души человека. Заметим также, что в стихотворении только одни глагол напоминает нам о существовании лирического героя: я твержу. Все остальные глаголы говорят о молитве и состоянии души.     Таким образом, первая строфа — это описание состояния души лирического героя, вторая — описание силы и прелести живых слов этой молитвы, третья — рассказ о том, что приносит человеку сила благодатная.     Мне нравится это стихотворение из-за его необыкновенной чувственности. Оно заставляет прожить меня состояние героя. и самое главное — я верю написанному Лермонтовым. Добавил: me0w 200261 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение. / Сочинения / Лермонтов М.Ю. / Стихотворения / Анализ стихотворения «Молитва»

Смотрите также по произведению «Стихотворения»:

Анализ стихотворения Молитва (Не обвиняй меня, Всесильный…) Лермонтова

Творчество М. Ю.Лермонтова — постоянный поиск истинного предназначения человека в обществе. Становление в обществе поэта-гражданина четко прослеживается в его произведениях. Первые стихи были написаны четырнадцатилетним мальчиком. В лирико-романтическом стиле он описывал свои эмоциональные переживания, размышления о предназначении его в мире. Примером такого произведения служит его стихотворение «Молитва», написанное поэтом в пятнадцатилетнем возрасте.

Условно произведение можно разделить на две смысловые части. В начальной части поэт взывает к Господу о прощении своих грехов. Перечисляя их, молодой человек на первом месте ставит любовь к жизни со своими страстями, греховными соблазнами. Для юноши эти грехи самые страшные, поскольку они заставляют забывать человека истины Бога, тем самым отдаляясь от веры Господней. Называя землю могильной, Лермонтов дает понять, что живущие на земле люди, после кончины окажутся погребены в нее. Мысли уносят автора в вулканическую поэтическую лаву. Вдохновение и поэзия заставляют Лермонтова забыть о Боге и справиться с этим он не в силах. Интересны приведенные в произведении сравнения стихов с лавой, а самого поэта с вулканов.

Юношеские метания описаны с особой силой. Поэт понимает о греховности поступка, но справиться с ним он без помощи не может. Душе его тесно на земле, но страшно в небесах.

Вторая часть изложена в форме обещания Лермонтова Богу. Начинаясь с «но», она словно становится противоположностью первой части. Поэт признается Господу, что погасить «пламя» он не может без воли самого Бога. Он верит, что когда источник его вдохновения иссякнет, он всецело отдаст свою душу служению Господу.

Если проследить развитие сюжетной линии творения, то можно заметить четко выстроенную структуру характерную для канонического варианта: обращение к Господу, признание его превосходства, просьба молящегося.

В произведении в использована рифма перекрестная, то есть четная строчка сочетается с четной, нечетная с нечетной. Таким способом обеспечивается ощущение диалога героя с Богом. Созданию образности в стихотворении помогают эпитеты и метафоры, которыми наполнено произведение.

Композиционно интересна вторая часть стихотворения. Ритмичность строк словно готовит читателя к кульминации произведения. В первых четырех строках второй части стихотворения сначала появляются маленькие искорки, которые переходят в кульминацию творения — в пламя души, затем в оставшихся строках идет его угасание.

Зарождение бунтарского характера будущего великого поэта зарождалось именно с ранних произведений. Впоследствии к теме молитвы и разговора с Богом Лермонтов вернется еще не раз. Весь свой жизненный путь М.Ю.Лермонтов пройдет с высоко поднятой головой бунтаря.

Вариант 2

Произведение «Молитва» — «Не обвиняй меня, Всесильный…» принадлежит к лирике совсем юного Лермонтова.

Бунтарская натура лирического героя впервые полностью проявляет себя в данном стихотворении.

Стихотворение состоит из двух неравных частей. Часть, в свою очередь, содержит только одно сложносочиненное предложение, при том, что его можно было разделить на несколько. Использование такой конструкции позволяет ощутить скоротечность всего происходящего.

В своём произведении Лермонтов только на формальном уровне соблюдает молитвенный канон. Могущество Бога признано лишь в начале, а далее автор перечисляет свои грехи без всякого на то раскаяния. Бог ставится перед фактом совершенного человеком греха. Перечисляя грехи герой не ждет прощения, он только просит не наказывать его. Мысли автора направлены на земное удовольствие.

Во второй половине произведения рамки канона полностью разрываются. Условно присутствует лишь просьба не гасить пламени, но тут же идёт ряд условий. Герой дерзко выдвигает свои требования Всевышнему.

У автора возникает желание лишиться всего земного. Он просит обратить его сердце в камень и остановить голодный взор.

В своей молитве пятнадцатилетний поэт не испытывает ни малейшего унижения. Обращение к Богу идёт в форме вызова.

В центральной части «Молитвы» представлен внутренний конфликт на психологическом уровне. Лирический герой испытывает нехватку в поддержке, которую он пытается найти в чем-то наивысшем. И параллельно с этим у него есть желание быть самоценной личностью, которая тянется к полной свободе.

Композиционная структура состоит из шести катренов с перекрестной рифмовкой «Всесильный — могильный», «молю — люблю». Олицетворение «ум бродит в заблуждении» указывает на то, что автор признает свое неправильное поведение, но не может ничего сделать. Очи сравниваются со стеклом, которое мрачит волнение, возникающее из-за повышенной впечатлительности. После просьбы, которую герой адресует Богу, не обвинять, идёт перечисление всех совершенных им грехов. Каждый грех начинается с анафоры «за то, что…», которая усиливает эмоциональную составляющую.

Анализ стихотворения Молитва (Не обвиняй меня, Всесильный) по плану

Молитва (Не обвиняй меня, Всесильный)

Возможно вам будет интересно

История создания стихотворения молитва.

История стихотворения молитва Лермонтова Настроение и мотивы

В статье собраны: история поэмы-молитвы Лермонтова — информация взята со всего мира, из электронной сети и от духовных людей.

«Говорят о нем, атеисте, и я покажу вам… стихи, которые он мне вчера принес», — говорила о стихотворении Лермонтова «Молитва» его бабушка, Е. А. Арсеньева («В трудную минуту… »).Конечно, эти слова прозвучали с гордостью, ведь внука действительно часто обвиняли в безбожии и легкомысленном отношении к жизни. Но внешне легкомысленный, Лермонтов все же был склонен к размышлениям о смысле жизни и духовным поискам. Убедиться в этом поможет анализ стихотворения Лермонтова «Молитва».

История создания

«Молитва» создана Лермонтовым в 1839 году, уже в последний период его творчества. Поводом для написания послужил разговор с М. А. Щербатовой, за которой в то время ухаживал поэт.По воспоминаниям современников, она советовала ему молиться, когда на сердце тоска, говоря, что ничто так не помогает, как искренняя молитва к Богу. Лермонтов, видимо, последовал ее совету. Трудно сказать, легко ли человеку, публично заявляющему о своем скептицизме и неверии, создателю прекрасного «Демона» обратиться к Богу от чистого сердца. Однако вскоре родилась «Молитва», которую можно назвать образцом самой красивой христианской лирики. Стихотворение сразу приобрело огромную популярность и до сих пор считается одним из самых известных в поэтическом наследии Лермонтова.А в 1855 году его слова были положены на музыку композитором М. Глинкой, так возник романс.

Тема и идея стихотворения

Описание стиха «Молитва» может выглядеть так: в нем изображено столкновение лирического героя с суровым и трудным миром. Он переживает трудный период жизни и находится в смятении. Стихотворение относится к философской лирике, и с первых строк в нем задан круг проблем:

«В минуту трудной жизни

Печаль стиснута в сердце»…

Глагол «тесно», употребленный здесь поэтом, передает ощущение безысходности, узкого пространства, из которого не так просто выбраться. И сразу, в следующих двух строчках, автор предлагает свое решение:

«Одна замечательная молитва

Повторяю наизусть

Как видите, это решение обращено к Богу, ища у него утешения и защиты. Не упоминается, какую именно молитву избрал лирический герой, да это и не столь важно — благодаря недосказанности каждый может представить здесь свои любимые строки.Важнее другое — необъяснимое очарование этой молитвы, и Лермонтов описывает ее в следующем четверостишии.

«И непостижимое дышит,

Святая красота в них»

Повторение знакомых слов успокаивает, дает «благословенную силу», о чем говорят последние четыре строчки:

«С души как бремя свалится,

И я верю и плачу,

И так легко, легко…»

Таким образом, перед нами предстает картина духовных исканий и успокоения, обретаемых в молитве.Душа очищается слезами покаяния и порывом искренней веры, вот где, по мнению поэта, спасение от сомнений и бед. Лермонтов не кается, не перечисляет своих грехов и не просит заступничества. Нет, он обретает покой, повторяя простейшую молитву, и этим глубоким молитвенным чувством он делится с читателем.

Можно сказать, что в поэме «Молитва» Лермонтов достигает творческих высот и раскрывается как зрелый писатель. Здесь можно увидеть поворот к духовности и традиционным ценностям, и в то же время отход от уже привычных представлений об одиночестве, непостижимости и демонизме.В дальнейшем поэт не раз обращается к теме религии и народных истоков, что позволяет говорить об этом стихотворении именно как о ключевом моменте в творчестве, а не как о разовом явлении.

Художественные средства

В стихотворении Лермонтова «Молитва» анализ художественных средств не менее важен для понимания его идеи, чем рассмотрение самого текста. Какие приемы использует автор?

Прежде всего отметим, что при небольшом объеме стихотворения (три четверостишия) оно содержит большое количество тропов.Это и эпитеты: «трудная минута жизни», «чудная молитва», «непонятная, святая прелесть», «блаженная сила», и метафоры: «непонятная, святая прелесть дышит в них» и сравнения «от души как от бремени». скатится». Все они служат одной цели: передать то возвышенное, приподнятое настроение, в котором находится лирический герой, выразить глубину его чувств и настроить самого читателя на возвышенный лад. Обратим внимание на то, что многие слова относятся к высокому пласту лексики («отягощенный», «благодатный»), что свидетельствует о религиозно-философской направленности произведения.Лермонтов использует и специфическую поэтическую фонетику, используя ассонансы. В стихотворении повторяется гласная «у» (13 повторений в первом четверостишии): «В трудную минуту жизни», «Одна чудная молитва», что создает особое, медленное звучание, напоминающее неторопливое, протяжное чтение в церквах. . Он же передает мелодию самой речи молитвы, как бы вновь льющейся из уст героя. В следующих четверостишиях ударение смещено на другие гласные, «а» и «е», что символизирует некий подъем, направление вверх.Для этого используются различные стилистические фигуры, такие как повторы: «так легко, легко», синтаксический параллелизм: «И верится, и плачет, / И так легко…».

Стихотворение написано четырехстопным ямбом и трехсоставным ямбом, рифма перекрестная, четкая, попеременно мужская и женская.

Смысл стихотворения в произведении Лермонтова

Итак, анализ стихотворения «Молитва» показывает его художественное своеобразие и подчеркивает для всех читателей многогранность лирического героя: недаром романс на слова Лермонтова пользовался одинаковым успехом как в великосветских салонах, так и в среди простого народа.Значение этого произведения для творчества Лермонтова в целом неоспоримо. Еще много лет она остается вершиной русской православной лирики, и только в ХХ веке. Таких же высот в изображении религиозных чувств удается достичь А. Блоку и С. Есенину.

• Смысл эпиграфа к поэме «Мцыри»
• Что Мцыри видит счастье
• Краткое содержание «Шинель»
• Характеристики Хлестакова из «Ревизора»
• Три дня по воле Мцыри
• Характеристика Гринева
• Композиция по картине «Первый снег» И. Попова.
• Сюжет и композиция поэмы «Мцыри»
• О чем мечтают герои комедии «Ревизор»?
• Цель побега Мцыри

Вам нравится сочинение? Помоги проекту — нажми на кнопку, расскажи друзьям:

Не понравилось? — Пишите в комментариях чего не хватает.

По многочисленным просьбам теперь вы можете: сохранять все свои результаты, получать очки и участвовать в общем рейтинге.

1. 1.Аня Поволжская 756
2. 2. Мухаммад Амонов 310
3. 3. Ксения Гурулева 223
4. 4. Мелис Молдоташов 198
5. 5. Лена Севостьянова 171
6. 6.Курлыкова Елена 155
7. 7. Софья Маркевич 154
8. 8. Ткаченко Галина 125
9. 9. Лариса Огудалова 121
10. 10. Диана Метелица 116

1. 1. Рамзан Рамзан 5.674
2. 2. Гусева Ирэн 4.925
3. 3. Александра Люханчикова 3.122
4. 4.Мухаммад Амонов 3.064
5. 5. Гузель Миннуллина 2310
6. 6. админ 2250
7. 7. Алена Кошкаровская 1886
8. 8. Елизавета Пякина 1772
9. 9. Виктория Нойманн 1,738
10. 10. Алена Хубаева 1.718

Самые активные участники недели:

• 1. Виктория Нойманн — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.
• 2. Булат Садыков — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.
• 3. Волкова Дарья — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.

Трое счастливчиков, прошедших хотя бы 1 тест:

• 1. Наталья Старостина — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.
• 2. Николай З — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.
• 3. Михаил Воронин — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.

Электронные карты (код), они будут отправлены в ближайшие дни через Вконтакте или по электронной почте.

«Молитва (…)» М. Лермонтов

Я, Богородица, ныне с молитвою

Будь то шумное утро или немая ночь —

Ты легла в грустную постель, чтобы воспринять

Лучший ангел — прекрасная душа.

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва»

Современники поэта и, в частности, Виссарион Белинский, отмечают, что бурный и деятельный характер Михаила Лермонтова очень часто заставляет его сначала совершать действия, а потом уже осмысливать их. Бунтарь по жизни, он даже не пытался скрывать свои политические взгляды. Однако несколько месяцев, проведенных на Кавказе, произвели на поэта неизгладимое впечатление. Он был не только поражен восточной мудростью, но и проникся идеями некоего высшего начала, которому подчинена судьба каждого человека.Оставаясь еще бунтарем, Михаил Лермонтов, видимо, решил для себя, что пытаться доказать окружающим свою глупость и никчемность вовсе не та миссия, которая уготована ему свыше. По возвращении в Москву он снова блистает на светских мероприятиях и даже испытывает некоторое удовольствие от внимания к своей персоне со стороны представительниц прекрасного пола, которых привлекает его слава героя, бунтаря и смельчака. Однако из всех барышень Михаил Лермонтов выделяет юную Марию Щербакову, которая однажды заявляет ему, что только молитва, обращенная к Богу, дает душевный покой и помогает в самые трудные минуты жизни.

В этом стихотворении нет слов, обращенных к Богу, нет просьб, самобичевания и покаяния … Однако поэт признает, что обычные слова могут иметь исцеляющую силу, очищающую душу от печали, тоски и тяжких тягот вызвано осознанием собственного бессилия. Но, главное, Михаил Лермонтов действительно следует советам Марии Щербаковой и начинает молиться, когда чувствует себя в ловушке собственных мыслей и переживаний.Не менее страшным врагом поэта является сомнение, свойственное, впрочем, всем молодым людям. Однако для Михаила Лермонтова они являются своеобразным наказанием, так как ставят под сомнение не только образ жизни поэта, но и его цели, желания и стремления. Что, если увлечение литературой — пустой самообман, а светлые идеалы, отождествляющие равенство и взаимоуважение людей, — всего лишь вымысел, порожденный богатым воображением? Но есть Пушкин и Вяземский, Белинский и Краевский, придерживавшиеся сходных мировоззрений.И тогда, чтобы рассеять сомнения и обрести духовную опору, Лермонтов начинает молиться, усердно, со слезами и с чувством угрызения совести за то, что даже допускает мысль, что судьба его может быть иной.

Майкл

Анализ стихотворения Михаила Лермонтова «Молитва (Я, Богородица.)»

Стихотворение «Молитва», написанное в 1839 году, относится к позднему периоду творчества Михаила Лермонтова. Автору всего 25 лет, но он уже успел побывать в эмиграции и переосмыслить собственную жизнь, в которой попеременно играл роль светского льва и дебошира.

Вернувшись с Кавказа в чине корнета лейб-гвардии, поэт понял, что не в силах ничего изменить в окружающем его мире. И чувство собственного бессилия заставило его обратиться к Богу, к чему, несмотря на классическое религиозное воспитание, Михаил Лермонтов никогда не относился серьезно.

Современники поэта и, в частности, Виссарион Белинский, отмечают, что бурный и деятельный характер Михаила Лермонтова очень часто заставляет его сначала совершать действия, а потом уже осмысливать их.Бунтарь по жизни, он даже не пытался скрывать свои политические взгляды. Однако несколько месяцев, проведенных на Кавказе, произвели на поэта неизгладимое впечатление. Он был не только поражен восточной мудростью, но и проникся идеями некоего высшего начала, которому подчинена судьба каждого человека. Оставаясь еще бунтарем, Михаил Лермонтов, видимо, решил для себя, что пытаться доказать окружающим свою глупость и никчемность вовсе не та миссия, которая уготована ему свыше.По возвращении в Москву он снова блистает на светских мероприятиях и даже испытывает некоторое удовольствие от внимания к своей персоне со стороны представительниц прекрасного пола, которых привлекает его слава героя, бунтаря и смельчака. Однако из всех барышень Михаил Лермонтов выделяет юную Марию Щербакову, которая однажды заявляет ему, что только молитва, обращенная к Богу, дает душевный покой и помогает в самые трудные минуты жизни.

Конечно, было бы очень наивно полагать, что человек с наклонностями атеиста пойдет в церковь или сделает Псалтирь своей настольной книгой.Тем не менее Михаил Лермонтов нашел в словах молодого человека некую истину, которая была выше его понимания. И – написал собственную «Молитву», ставшую одним из самых светлых и лиричных произведений поэта.

В этом стихотворении нет слов, обращенных к Богу, нет просьб, самобичевания и покаяния. Однако поэт признает, что обычные слова могут иметь исцеляющую силу, очищая душу от печали, тоски и тяжких тягот, вызванных сознанием собственного бессилия.Но, главное, Михаил Лермонтов действительно следует советам Марии Щербаковой и начинает молиться, когда чувствует себя в ловушке собственных мыслей и переживаний. Не менее страшным врагом поэта является сомнение, свойственное, впрочем, всем молодым людям. Однако для Михаила Лермонтова они являются своеобразным наказанием, так как ставят под сомнение не только образ жизни поэта, но и его цели, желания и стремления. Что, если увлечение литературой — пустой самообман, а светлые идеалы, отождествляющие равенство и взаимоуважение людей, — всего лишь вымысел, порожденный богатым воображением? Но есть Пушкин и Вяземский, Белинский и Краевский, придерживавшиеся сходных мировоззрений. И тогда, чтобы рассеять сомнения и обрести духовную опору, Лермонтов начинает молиться, усердно, со слезами и с чувством угрызения совести за то, что даже допускает мысль, что судьба его может быть иной.

Стихотворение «Молитва» в какой-то мере является попыткой смириться с тем путем, который уготован поэту. Но, в то же время, это укрепление его веры в собственные силы и, что не исключено, предчувствие скорой смерти. Это покаяние в стихах, смысл которого в борьбе с собственными слабостями, заставляющими Лермонтова постоянно скрывать свои истинные чувства и мысли под личиной приличия.

Анализ других стихотворений

Я, Богородица, ныне с молитвою

Перед твоим образом яркое сияние,

Не о спасении, не до боя,

Не с благодарностью или раскаянием,

Я не молюсь за свою покинутую душу,

За душу странника в мире безродном;

Но я хочу отдать невинной девице

Теплый покровитель холодного мира.

Окружи счастьем достойную душу;

Подарите своим спутникам максимум внимания

Светлая молодость, умершая старость,

Мир надежды бессердечному сердцу.

Подходит ли крайний срок к часу прощания

Будь то шумное утро или немая ночь —

«Молитва (В трудную минуту.)», Анализ стихотворения Лермонтова

Если читать «Молитву» без объявления автора, то трудно даже сразу поверить, что это Лермонтов. В стихотворении нет сложных конструкций, метафор, даже просто длинных слов. Ясное, легкое произведение, написанное трехколесным ямбом , оставляет впечатление искреннего дружеского рассказа.

Произведение легко выучить наизусть: помимо четкого ритма и последовательных перекрестных рифм , «Молитва» имеет очень гармоничную композицию.

Если разобрать стихотворение по строфам, то в начале первой явно чувствуется депрессивное настроение. «В трудную минуту» , «Грусть теснится» , «Повторяю наизусть» — обилие сочетаний согласных, особенно с буквой «р», создает впечатление трудности, тяжести.Обостряется повторение звука «у», вызывающее ассоциации с унынием.

Вторая строфа — переходная, описывает откровение слова, силу молитвы. Сила «Благодатная» , непостижимая для лирического героя, но явно им ощущаемая. «Созвучие слов живых» , «Святая красота» — эти метафоры выразительно передают живительное чувство, которое испытывает всякий, искренне читающий молитву.Ключевое слово этой строфы «Милостивый» , дающий добро — и это совершенно меняет настроение произведения.

С осененной благодатью души «Тяжесть скатывается» , сомнения уходят — а взамен приходит легкость. Это чувствуется даже в звучании строфы: ударные звуки «а», «о», «е» раскрывают каждый слог. Повторение слова «легко» , которым заканчивается стихотворение, оставляет впечатление полета и незавершенности, как будто душа лирического героя просто растворилась в благодатном порыве молитвы.

Во всем стихотворении в первом лице только один глагол: «Повторяю» … Это единственное действие, которое совершает лирический герой, а все остальное есть следствие этого действия, которое происходит само собой. Это через повторение молитвы «Сомнение скатится» и легко станет, и вера появится, и слезы потекут.

Все произведение представляет собой описание единого порыва души и ее меняющегося состояния. Такие слова мог произнести как глубоко верующий человек, так и тот, кто отрекся от веры и пережил откровение.Стихотворение было создано в 1839 году, незадолго до смерти Лермонтова. Трудно сказать, испытывал ли он сомнения и искал ли опоры в вере, но точно известно, что философские рассуждения были свойственны ему особенно в последние годы жизни. Стихотворение «Молитва» даже не могло быть навеяно собственными переживаниями поэта, но он облекал их в такие искренние, воодушевляющие слова, которые заставляют читателя почувствовать себя частью этого порыва души.

Эта статья содержит: анализ молитвы в момент жизни — информация, взятая со всего мира, электронной сети и духовных людей.

В трудную минуту жизни

В сердце сжимается печаль,

Одна замечательная молитва

Повторяю наизусть.

Есть благословенная сила

Созвучно со словами живых,

И непонятное дышит

Святое очарование в них.

От души как бремя свалится,

И я верю и плачу,

И так легко, легко…

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва»

С появлением «Молитвы» связаны два факта из биографии автора.В 1839 году поэт получил в подарок от князя Одоевского Евангелие и собрание средневековых текстов духовного содержания, переведенных с греческого. Даритель предложил поэту чаще обращаться к христианской литературе. О тех же словах Лермонтов слышал от Марии Щербатовой, женщины с «детской верой» в Бога. Прекрасная принцесса посоветовала своему поклоннику помолиться, чтобы избавиться от меланхолического настроения. Стихотворение стало поэтическим ответом на простые, но мудрые рекомендации близких.

Состояние мучительной печали, заявленное в первых строках, передается на фонетическом уровне: ассонанс строится на преобладании гласного «у». Душевный дискомфорт героя, граничащий с физическим недомоганием, подчеркивается глаголом «тесно».

В центральной части произведения развивается мотив силы слова, освященного верой. Автор накапливает лексику с религиозно-возвышенной положительной семантикой: «чудесный», «блаженный», «святое наслаждение».Искренность есть главное качество целительного слова. Сила «живых речей» непостижима человеческому разуму — это подчеркивается определением «непостижимая» — однако сердце способно чувствовать высшую гармонию, к которой Задействованы проверенные временем словесные формулы.

В последних двух четверостишиях меняется фонетическая структура стихотворения: звуки, передающие душевную боль и тревогу, заменяются ассонансом на основе «и», «а». Душа героя постепенно освобождается от тягостного бремени, о чем свидетельствуют изменения звуковых акцентов произведения.

Заключительный катрен описывает целительный эффект искренней молитвы. Для изображения чувств лирического субъекта поэт обращается к однородным безличным построениям — прием, характерный для лермонтовской поэтики. Безличные глаголы и примыкающие к ним наречия образуют антитезу с лексемой «crowded», появившейся в начальных строках.

Оппозиция выполняет две важные функции. С его помощью способ избавления от уныния выглядит яснее и убедительнее, а также обрамляет поэтический текст, замыкая общую композицию.Анафоры, которыми изобилует последнее двустишие, обращают внимание на новое состояние души лирического «Я» — светлое, свободное, просветленное.

Анализ стихотворения Лермонтова Молитва (В трудную минуту…) 7 класс

Стихотворение «Молитва» («В трудную минуту жизни») появилось в 1839 году, в зрелый период творческой жизни Лермонтова. Поэт уже имел недобрую репутацию атеиста и вольнодумца. Чего стоит хотя бы блестящая работа «Демон». Но в «Молитве» автор отходит от своих убеждений.Он как бы отказывается от независимости и гордого одиночества.

Русский народ, даже получив прекрасное европейское образование, хранил в глубине души надежду на божественное покровительство. В «трудную минуту жизни» обращение к Богу с молитвой было действием естественным и необходимым. Лермонтов находился на вершине своего творчества, он уже пережил серьезные потери и неудачи. «Демонизм» поэта в какой-то мере исчерпал себя. «Молитва» — еще одна попытка автора найти гармонию в мире и обрести покой.

Простые, заученные слова «чудной молитвы» обладают огромной силой. Лермонтов не указывает их в произведении, не кается в своих грехах. По его мнению, содержание молитвы не имеет большого значения. Важна именно «гармония слов живых», их таинственное сочетание, способное полностью очистить и успокоить человеческую душу.

Чтение молитвы облегчает тревожное состояние автора, разрешает все его сомнения. Мучительное для Лермонтова чувство одиночества бесследно исчезает.Через молитву приходит соприкосновение с высшей истиной и справедливостью. На автора нисходит святая благодать, которая позволяет ему жить дальше с новыми силами.

Текст произведения позже был переложен на музыку. Стихотворение «Молитва» стало блестящим образцом христианской лирики. Это еще раз подчеркивает гениальность и многогранность поэта, способного выражаться в абсолютно противоположных жанрах.

Анализ стихотворения Михаила Лермонтова «В трудную минуту жизни…»

Михаил Лермонтов — человек всегда тонко чувствующий, и к тому же, несмотря на свой непростой характер, он мог понять человека, если тот был добр и всегда готов прийти на помощь. Лермонтов никогда в жизни не изменял себе, он всегда был верен себе и, что для него важнее, своим принципам. В жизни ему не раз было трудно, ведь никто не может похвастаться тем, что было легко, а тем более этот поэт и писатель.

Произведение под названием «Молитва», Лермонтов написал в 1839 году.Именно в этом году случилось происшествие, побудившее его написать такое стихотворение. Это было, когда князь по имени Одоевский подарил Лермонтову сборник средневековых текстов, состоявший из духовных сюжетов. А еще он получил от князя книгу Евангелия.

Эти весьма необычные подарки не вызвали у поэта такой горькой печали, так как их подарил друг. Это ему дал князь, чтобы Лермонтов больше обращался к Богу, больше молился. Действительно, именно в вере и молитве мы, люди, можем обрести покой и покой.Дело было не просто так, ведь Лермонтов славился не своим благочестием, а скорее своим атеизмом, так как он, вероятно, не отрицал явления и существования Бога, но и не молился ему так часто, если вообще делал это в своей взрослой жизни, как и другие люди в то время. Он также не посещал церковь, что вообще производило странное впечатление на людей, особенно из высшего света, к которому он тоже принадлежал.

Возможно, это был бы какой-то протест против людей, аристократов, которых он ненавидел всей душой.Поэтому вскоре после получения подарка Лермонтов написал произведение «Молитва». Это произведение очень короткое, но красивое и спокойное. Лермонтов пишет в ней, что молитва есть очень сильное действие, вносящее успокоение в возбужденное сердце. Молитва – это то, что очень важно в нашей повседневной жизни, и не только тогда, когда нам очень тяжело.

Важно молиться и тогда, когда хорошо, а иначе уже не так честно перед Богом, к Которому мы непосредственно обращаемся. Лермонтов описывает все свои чувства и ощущения от молитвы.Также поэт примерно в центре произведения описывает слова молитвы, а точнее их смысл, что всегда важно. Ведь то, что мы говорим, уже как-то по-своему свято. Лермонтов, вероятно, отучившийся немного молиться, теперь как бы в восторге. Поэтому в стихотворении есть слова — нежные, и даже ласковые.

Разбор стихотворения Молитва (В трудную минуту…) по плану

Анализ стихотворений автора:

Молитва (В трудную минуту…)

Вам может быть интересно

Если посмотреть на историю создания знаменитой поэмы, то она сама может стать началом для одного из самых романтичных произведений в мире. Михаил Юрьевич Лермонтов познакомился с главным героем произведения на Кавказе.

Лирическая поэма «Узник» написана М.Ю. Лермонтова зимой 1837 года, когда автор находился в тюрьме. Дело в том, что после смерти А.С. Пушкин М.Ю. Лермонтов написал стихотворение «Смерть поэта»

Одно из самых чувственных и красивых стихотворений Александра Блока.Не многие знают, что ранняя поэзия поэта касалась пейзажей, природы, чувств. Такие произведения Блока показывают его совсем с другой стороны.

Перу Г.Р.Державину принадлежат оды — хвалебные лирические произведения. Но в его стихотворении «Русские девушки» восхваляющий характер граничит с простотой житейской.

Анализ стихотворения «В минуту трудную жизнь…»

Последние записки

Стихотворение «Молитва» («В трудную минуту…»). Восприятие, интерпретация, оценка

Стихотворение «Молитва» («В трудную минуту…») была написана М.Ю. Лермонтовым в 1839 г. У поэта было два предыдущих стихотворения с таким же названием — 1829 и 1837 гг. «Молитва» 1839 г. посвящена М.А. Щербатовой. Она советовала поэту молиться минутами тоски, сомнения, и обещал ей Лермонтов.

Жанр «Молитва» — лирический монолог, романтический стиль, можно отнести к философской лирике.

Композиционно произведение разделено на три части (по числу строф). В первой части лирический герой обозначает свое душевное состояние.В его жизни часто бывают моменты тоски, грусти, растерянности. В такие моменты он обращается к Богу:

Повторяю наизусть одну замечательную молитву.

Характерно, что состояние лирического героя здесь обозначено глаголом в личной форме: «повторяю». Таким образом, поэт делает акцент на личностном восприятии жизни, при этом обозначает сферу «человеческого». Вторая часть — это рассказ о самой молитве. Мы не слышим здесь ее слов, но чувствуем заключенную в них «благодатную силу».Третья часть рассказывает об освобождении души от тоски и мучительных сомнений. Божественная благодать снисходит на душу лирического героя, она спасает ее, возвращая из тьмы к свету:

С души, как бремя скатывается — Сомнение далеко — И верится, и плачет,

И так легко, легко. ..

А здесь состояние лирического героя выражается с помощью безличных глаголов: «верю», «плачет». Душа героя, освободившись от всего суетного, человеческого, вошла в сферу Божественного.Таким образом, первая и третья части в этом произведении композиционно противопоставлены 74.

Стихотворение написано трехстопным ямбом, четверостишиями, рифма — крест. Поэт использует различные средства художественной выразительности: эпитеты («чудная молитва», «благодатная сила»), метафору и сравнение («И дышит в них непостижимое святое наслаждение», «трудная жизнь»), анафору («И верят , и плачет, И так легко, легко»).

Мы можем рассматривать произведение в контексте философских размышлений поэта о Боге, природе – стихотворения «Молитва» 1829 и 1837 годов, стихотворения «Когда волнуется желтеющая нива»…», «Ветка Палестины», «Дитя». Читая эти произведения, мы поражаемся, «сколько веры, сколько душевной любви оказывается в нашем поэте, заклейменном неверующим отрицателем!» Под влиянием поэзии Лермонтова, И. Бунин написал стихотворение «За всех вас, Господи, Благодарю!»:

За всех вас, Господи, спасибо!

Ты, после дня тревог и печалей,

Подари мне вечернюю зарю

Бескрайность полей и нежность синей дали.

Я сейчас один — как всегда.

Так, работа М.Ю. Лермонтова создавалось в русле русской литературной традиции.

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва»

«Говорят о нем, атеисте, и я покажу вам… стихи, которые он мне вчера принес», — говорила о стихотворении Лермонтова «Молитва» его бабушка, Е. А. Арсеньева («В трудную минуту…» ). Конечно, эти слова прозвучали с гордостью, ведь внука действительно часто обвиняли в безбожии и легкомысленном отношении к жизни.Но внешне легкомысленный, Лермонтов все же был склонен к размышлениям о смысле жизни и духовным поискам. Убедиться в этом поможет анализ стихотворения Лермонтова «Молитва».

История создания

«Молитва» создана Лермонтовым в 1839 году, уже в последний период его творчества. Поводом для написания послужил разговор с М. А. Щербатовой, за которой в то время ухаживал поэт. По воспоминаниям современников, она советовала ему молиться, когда на сердце тоска, говоря, что ничто так не помогает, как искренняя молитва к Богу.Лермонтов, видимо, последовал ее совету. Трудно сказать, легко ли человеку, публично заявляющему о своем скептицизме и неверии, создателю прекрасного «Демона» обратиться к Богу от чистого сердца. Однако вскоре родилась «Молитва», которую можно назвать образцом самой красивой христианской лирики. Стихотворение сразу приобрело огромную популярность и до сих пор считается одним из самых известных в поэтическом наследии Лермонтова. А в 1855 году его слова были положены на музыку композитором М.Глинки, так возник роман.

Тема и идея стихотворения

Описание стиха «Молитва» может выглядеть так: в нем изображено столкновение лирического героя с суровым и трудным миром. Он переживает трудный период жизни и находится в смятении. Стихотворение относится к философской лирике, и с первых строк в нем задан круг проблем:

«В минуту трудной жизни

В сердце стиснута печаль». ..

Глагол «тесно», употребленный здесь поэтом, передает ощущение безысходности, узкого пространства, из которого не так просто выбраться.И сразу, в следующих двух строчках, автор предлагает свое решение:

«Одна замечательная молитва

Повторяю наизусть

Как видите, это решение обращено к Богу, ища у него утешения и защиты. Не упоминается, какую именно молитву избрал лирический герой, да это и не столь важно — благодаря недосказанности каждый может представить здесь свои любимые строки. Важнее другое — необъяснимое очарование этой молитвы, и Лермонтов описывает ее в следующем четверостишии.

«И непостижимое дышит,

Святая красота в них»

Повторение знакомых слов успокаивает, дает «благословенную силу», о чем говорят последние четыре строчки:

«С души как бремя свалится,

И я верю и плачу,

И так легко, легко…»

Таким образом, перед нами предстает картина духовных исканий и успокоения, обретаемых в молитве. Душа очищается слезами покаяния и порывом искренней веры, вот где, по мнению поэта, спасение от сомнений и бед.Лермонтов не кается, не перечисляет своих грехов и не просит заступничества. Нет, он обретает покой, повторяя простейшую молитву, и этим глубоким молитвенным чувством он делится с читателем.

Можно сказать, что в поэме «Молитва» Лермонтов достигает творческих высот и раскрывается как зрелый писатель. Здесь можно увидеть поворот к духовности и традиционным ценностям, и в то же время отход от уже привычных представлений об одиночестве, непостижимости и демонизме.В дальнейшем поэт не раз обращается к теме религии и народных истоков, что позволяет говорить об этом стихотворении именно как о ключевом моменте в творчестве, а не как о разовом явлении.

Художественные средства

В стихотворении Лермонтова «Молитва» анализ художественных средств не менее важен для понимания его идеи, чем рассмотрение самого текста. Какие приемы использует автор?

Прежде всего отметим, что при небольшом объеме стихотворения (три четверостишия) оно содержит большое количество тропов. Это и эпитеты: «трудная минута жизни», «чудная молитва», «непонятная, святая прелесть», «блаженная сила», и метафоры: «непонятная, святая прелесть дышит в них» и сравнения «от души как от бремени». скатится». Все они служат одной цели: передать то возвышенное, приподнятое настроение, в котором находится лирический герой, выразить глубину его чувств и настроить самого читателя на возвышенный лад. Обратим внимание на то, что многие слова относятся к высокому пласту лексики («отягощенный», «благодатный»), что свидетельствует о религиозно-философской направленности произведения.Лермонтов использует и специфическую поэтическую фонетику, используя ассонансы. В стихотворении повторяется гласная «у» (13 повторений в первом четверостишии): «В трудную минуту жизни», «Одна чудная молитва», что создает особое, медленное звучание, напоминающее неторопливое, протяжное чтение в церквах. . Он же передает мелодию самой речи молитвы, как бы вновь льющейся из уст героя. В следующих четверостишиях ударение смещено на другие гласные, «а» и «е», что символизирует некий подъем, направление вверх. Для этого используются различные стилистические фигуры, такие как повторы: «так легко, легко», синтаксический параллелизм: «И верится, и плачет, / И так легко…».

Стихотворение написано четырехстопным ямбом и трехсоставным ямбом, рифма перекрестная, четкая, попеременно мужская и женская.

Смысл стихотворения в произведении Лермонтова

Итак, анализ стихотворения «Молитва» показывает его художественное своеобразие и подчеркивает для всех читателей многогранность лирического героя: недаром романс на слова Лермонтова пользовался одинаковым успехом как в великосветских салонах, так и в среди простого народа.Значение этого произведения для творчества Лермонтова в целом неоспоримо. Еще много лет она остается вершиной русской православной лирики, и только в ХХ веке. Таких же высот в изображении религиозных чувств удается достичь А. Блоку и С. Есенину.

• Смысл эпиграфа к поэме «Мцыри»
• Что Мцыри видит счастье
• Краткое содержание «Шинель»
• Характеристики Хлестакова из «Ревизора»
• Три дня по воле Мцыри
• Характеристика Гринева
• Композиция по картине «Первый снег» И. Попова.
• Сюжет и композиция поэмы «Мцыри»
• О чем мечтают герои комедии «Ревизор»?
• Цель побега Мцыри

Вам нравится сочинение? Помоги проекту — нажми на кнопку, расскажи друзьям:

Не понравилось? — Пишите в комментариях чего не хватает.

По многочисленным просьбам теперь вы можете: сохранять все свои результаты, получать очки и участвовать в общем рейтинге.

1. 1.Аня Поволжская 756
2. 2. Мухаммад Амонов 310
3. 3. Ксения Гурулева 223
4. 4. Мелис Молдоташов 198
5. 5. Лена Севостьянова 171
6. 6.Курлыкова Елена 155
7. 7. Софья Маркевич 154
8. 8. Ткаченко Галина 125
9. 9. Лариса Огудалова 121
10. 10. Диана Метелица 116

1. 1. Рамзан Рамзан 5.674
2. 2. Гусева Ирэн 4.925
3. 3. Александра Люханчикова 3.122
4. 4.Мухаммад Амонов 3.064
5. 5. Гузель Миннуллина 2310
6. 6. админ 2250
7. 7. Алена Кошкаровская 1886
8. 8. Елизавета Пякина 1772
9. 9. Виктория Нойманн 1,738
10. 10. Алена Хубаева 1.718

М.Ю. Стихотворение Лермонтова «Молитва» посвящено взаимодействию человека с божественной силой. Писатель считает, что обращение к Богу помогает пережить трудные периоды в жизни.

М.Ю. Лермонтов написал это стихотворение в 1839 году.В то время его возлюбленной была М. А. Щербатова. Она посоветовала ему искать мира в духовной сфере. Автор прислушался к ее словам, хотя для столь скептически настроенного человека это произведение довольно необычно.

Позднее он был включен в собрание сочинений, изданное в 1842 году.

Жанр, направление, размер

Жанр стихотворения можно охарактеризовать как лирический монолог. Текст относится к романтизму и написан ямбом и пиррихом.

Автор использует перекрестную рифму, то есть первая строка сочетается с третьей, а вторая с четвертой.Также используются мужская рифма (ударение на последнем слоге) и дактилическая (ударение на третьем слоге с конца).

Состав

1. В начале произведения автор пишет о сложном моменте в своей жизни. Чувствуется напряжение, грусть и уныние лирического героя, решившего попытаться найти утешение в обращении к Богу.
2. В середине текста поэт описывает чувства во время молитвы: чувство благодатной силы и святой радости.
3. В финале поэмы мы видим последствия прошения. Тяжелый груз упал с плеч героя, и ему стало легко.

Изображения и символы

В Молитве бремя является символом сомнения. Больше всего гложет сердце поэта. Неудивительно, ведь автор был мыслящим человеком, часто размышлявшим над самыми серьезными нравственными, философскими и творческими вопросами. И каждый раз, когда он стоял на перекрестке, он сомневался.

В образе героя можно увидеть самого писателя. В то время у него был творческий застой, а у автора было плохое настроение. Только молитва помогла ему справиться с отчаянием.

Настроение и мотивы

Поэт раскрывает мотивы эмоционального напряжения и избавления от него через молитву. В тексте тоска, потом умиротворение и, наконец, сила слова верующего.

М.Ю. Лермонтов настраивает читателя на позитивный лад, рассказывая об утешении, найденном в обращении к высшим силам.Это духовное общение очищает душу и разум, дает силы двигаться дальше.

Темы и проблемы

Основная тема произведения – умиротворение через молитву, достигаемое через исцеляющую и очищающую силу духовности. Также прослеживаются темы тоски и печали. Творческий человек особенно подвержен перепадам настроения, поэтому для поэта очень важно найти способ успокоить боль сердца. Он щедро одаривает читателя этим открытием.

Проблематика отвечает нам на вопросы о духовности и силе покаяния:

• «Как обрести душевный покой?»;
• «На что способна молитва?»;
• «Может ли обращение к Богу помочь в трудный период жизни?»

Для человека крайне важно уметь отвлечься от мирских забот и обрести гармонию в душе. В этом нам помогает духовность, перед которой отступают все нравственные, бытовые и психологические проблемы, тревожившие сердце автора. К ним относятся грусть, нерешительность и тревога.

Идея

Смысл текста в том, что молитва помогает в трудную минуту справиться с невзгодами. Если человек верующий, то, как бы ему ни было тяжело, он не останется один на один со своими проблемами. Высшие силы могут помочь и успокоить, даже если близкие отвернулись.

Основная идея «Молитвы» – призыв к сомневающемуся и мечущемуся человеку обрести гармонию в себе, очистив свою душу общением с высшими силами.Поэт намеренно не говорит, о какой именно молитве идет речь. Каждый должен найти свой язык общения с Богом и самим собой.

Средства художественной выразительности

Кроме того, поэт говорит на языке сравнений: сомнение подобно бремени.

Интересно? Держите его на своей стене!

В статье содержится: анализ стихотворения молитва в трудную минуту жизни — информация взята со всего мира, электронной сети и духовных людей.

Последние записи

Стихотворение «Молитва» («В трудную минуту. ..»). Восприятие, интерпретация, оценка

И так легко, легко…

Мы можем рассматривать произведение в контексте философских размышлений поэта о Боге, природе – поэмы «Молитва» 1829 и 1837 годов, поэмы «Когда волнуется желтеющая нива…», «Ветка Палестины», « Ребенок». Читая эти произведения, мы поражаемся, «сколько веры, сколько душевной любви оказывается в нашем поэте, заклейменном неверующим отрицателем!» Под влиянием поэзии Лермонтова И.Бунин написал стихотворение «»:

За всех вас, Господи, спасибо!

Подари мне вечернюю зарю

Я сейчас один — как всегда.

«Молитва (В трудную минуту.)», Анализ стихотворения Лермонтова

трехколесный ямб , оставляет впечатление искреннего дружеского рассказа.

перекрестные рифмы , «Молитва» имеет очень гармоничную композицию.

«В трудную минуту» , «Грусть теснится» , «Повторяю наизусть»

«Милостивый» , непонятный лирическому герою, но ясно им прочувствованный. «Созвучие слов живых» , «Святая красота» «Милостивая» , дарующая добро — и это совершенно меняет настроение произведения.

С осененной благодатью души «Тяжесть скатывается» , сомнения уходят — а взамен приходит легкость. Это чувствуется даже в звучании строфы: ударные звуки «а», «о», «е» раскрывают каждый слог. Повторение слова «легко» , которым заканчивается стихотворение, оставляет впечатление полета и незавершенности, как будто душа лирического героя просто растворилась в благодатном порыве молитвы.

«Повторяю» «Сомнение накатится» и станет легко, и вера появится, и слезы польются.

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва»

«Говорят о нем, атеисте, и я покажу вам… стихи, которые он мне вчера принес», — говорила о стихотворении Лермонтова «Молитва» его бабушка, Е. А. Арсеньева («В трудную минуту…» ). Конечно, эти слова прозвучали с гордостью, ведь внука действительно часто обвиняли в безбожии и легкомысленном отношении к жизни. Но внешне легкомысленный, Лермонтов все же был склонен к размышлениям о смысле жизни и духовным поискам. Убедиться в этом поможет анализ стихотворения Лермонтова «Молитва».

История создания

«Молитва» создана Лермонтовым в 1839 году, уже в последний период его творчества. Поводом для написания послужил разговор с М. А. Щербатовой, за которой в то время ухаживал поэт. По воспоминаниям современников, она советовала ему молиться, когда на сердце тоска, говоря, что ничто так не помогает, как искренняя молитва к Богу.Лермонтов, видимо, последовал ее совету. Трудно сказать, легко ли человеку, публично заявляющему о своем скептицизме и неверии, создателю прекрасного «Демона» обратиться к Богу от чистого сердца. Однако вскоре родилась «Молитва», которую можно назвать образцом самой красивой христианской лирики. Стихотворение сразу приобрело огромную популярность и до сих пор считается одним из самых известных в поэтическом наследии Лермонтова. А в 1855 году его слова были положены на музыку композитором М. Глинки, так возник роман.

Тема и идея стихотворения

Описание стиха «Молитва» может выглядеть так: в нем изображено столкновение лирического героя с суровым и трудным миром. Он переживает трудный период жизни и находится в смятении. Стихотворение относится к философской лирике, и с первых строк в нем задан круг проблем:

«В минуту трудной жизни

В сердце стиснута печаль»…

Глагол «тесно», употребленный здесь поэтом, передает ощущение безысходности, узкого пространства, из которого не так просто выбраться.И сразу, в следующих двух строчках, автор предлагает свое решение:

«Одна замечательная молитва

Повторяю наизусть

Как видите, это решение обращено к Богу, ища у него утешения и защиты. Не упоминается, какую именно молитву избрал лирический герой, да это и не столь важно — благодаря недосказанности каждый может представить здесь свои любимые строки. Важнее другое — необъяснимое очарование этой молитвы, и Лермонтов описывает ее в следующем четверостишии.

«И непостижимое дышит,

Святая красота в них»

Повторение знакомых слов успокаивает, дает «благословенную силу», о чем говорят последние четыре строчки:

«С души как бремя свалится,

И я верю и плачу,

И так легко, легко…»

Таким образом, перед нами предстает картина духовных исканий и успокоения, обретаемых в молитве. Душа очищается слезами покаяния и порывом искренней веры, вот где, по мнению поэта, спасение от сомнений и бед.Лермонтов не кается, не перечисляет своих грехов и не просит заступничества. Нет, он обретает покой, повторяя простейшую молитву, и этим глубоким молитвенным чувством он делится с читателем.

Можно сказать, что в поэме «Молитва» Лермонтов достигает творческих высот и раскрывается как зрелый писатель. Здесь можно увидеть поворот к духовности и традиционным ценностям, и в то же время отход от уже привычных представлений об одиночестве, непостижимости и демонизме.В дальнейшем поэт не раз обращается к теме религии и народных истоков, что позволяет говорить об этом стихотворении именно как о ключевом моменте в творчестве, а не как о разовом явлении.

Художественные средства

В стихотворении Лермонтова «Молитва» анализ художественных средств не менее важен для понимания его идеи, чем рассмотрение самого текста. Какие приемы использует автор?

Прежде всего отметим, что при небольшом объеме стихотворения (три четверостишия) оно содержит большое количество тропов.Это и эпитеты: «трудная минута жизни», «чудная молитва», «непонятная, святая прелесть», «блаженная сила», и метафоры: «непонятная, святая прелесть дышит в них» и сравнения «от души как от бремени». скатится». Все они служат одной цели: передать то возвышенное, приподнятое настроение, в котором находится лирический герой, выразить глубину его чувств и настроить самого читателя на возвышенный лад. Обратим внимание на то, что многие слова относятся к высокому пласту лексики («отягощенный», «благодатный»), что свидетельствует о религиозно-философской направленности произведения.Лермонтов использует и специфическую поэтическую фонетику, используя ассонансы. В стихотворении повторяется гласная «у» (13 повторений в первом четверостишии): «В трудную минуту жизни», «Одна чудная молитва», что создает особое, медленное звучание, напоминающее неторопливое, протяжное чтение в церквах. . Он же передает мелодию самой речи молитвы, как бы вновь льющейся из уст героя. В следующих четверостишиях ударение смещено на другие гласные, «а» и «е», что символизирует некий подъем, направление вверх.Для этого используются различные стилистические фигуры, такие как повторы: «так легко, легко», синтаксический параллелизм: «И верится, и плачет, / И так легко…».

Стихотворение написано четырехстопным ямбом и трехсоставным ямбом, рифма перекрестная, четкая, попеременно мужская и женская.

Смысл стихотворения в произведении Лермонтова

Итак, анализ стихотворения «Молитва» показывает его художественное своеобразие и подчеркивает для всех читателей многогранность лирического героя: недаром романс на слова Лермонтова пользовался одинаковым успехом как в великосветских салонах, так и в среди простого народа. Значение этого произведения для творчества Лермонтова в целом неоспоримо. Еще много лет она остается вершиной русской православной лирики, и только в ХХ веке. Таких же высот в изображении религиозных чувств удается достичь А. Блоку и С. Есенину.

• Смысл эпиграфа к поэме «Мцыри»
• Что Мцыри видит счастье
• Краткое содержание «Шинель»
• Характеристики Хлестакова из «Ревизора»
• Три дня по воле Мцыри
• Характеристика Гринева
• Композиция по картине «Первый снег» И. Попова.
• Сюжет и композиция поэмы «Мцыри»
• О чем мечтают герои комедии «Ревизор»?
• Цель побега Мцыри

Вам нравится сочинение? Помоги проекту — нажми на кнопку, расскажи друзьям:

Не понравилось? — Пишите в комментариях чего не хватает.

По многочисленным просьбам теперь вы можете: сохранять все свои результаты, получать очки и участвовать в общем рейтинге.

1. 1. Аня Поволжская 756
2. 2. Мухаммад Амонов 310
3. 3. Ксения Гурулева 223
4. 4. Мелис Молдоташов 198
5. 5. Лена Севостьянова 171
6. 6.Курлыкова Елена 155
7. 7. Софья Маркевич 154
8. 8. Ткаченко Галина 125
9. 9. Лариса Огудалова 121
10. 10. Диана Метелица 116

1. 1. Рамзан Рамзан 5.674
2. 2. Гусева Ирэн 4.925
3. 3. Александра Люханчикова 3.122
4. 4.Мухаммад Амонов 3.064
5. 5. Гузель Миннуллина 2310
6. 6.админ 2250
7. 7. Алена Кошкаровская 1886
8. 8. Елизавета Пякина 1772
9. 9. Виктория Нойманн 1,738
10. 10. Алена Хубаева 1.718

Самые активные участники недели:

• 1. Виктория Нойманн — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.
• 2. Булат Садыков — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.
• 3. Волкова Дарья — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.

Трое счастливчиков, прошедших хотя бы 1 тест:

• 1. Наталья Старостина — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.
• 2. Николай З — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.
• 3. Михаил Воронин — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.

Электронные карты (код), они будут отправлены в ближайшие дни через Вконтакте или по электронной почте.

«Молитва (В трудную минуту…)» М. Лермонтов

В трудный момент жизни

В сердце сжимается печаль,

Одна замечательная молитва

Повторяю наизусть.

Есть благословенная сила

Созвучно со словами живых,

И непонятное дышит

Святое очарование в них.

От души как бремя свалится,

И я верю и плачу,

И так легко, легко…

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва»

С появлением «Молитвы» связаны два факта из биографии автора. В 1839 году поэт получил в подарок от князя Одоевского Евангелие и собрание средневековых текстов духовного содержания, переведенных с греческого. Даритель предложил поэту чаще обращаться к христианской литературе. О тех же словах Лермонтов слышал от Марии Щербатовой, женщины с «детской верой» в Бога. Прекрасная принцесса посоветовала своему поклоннику помолиться, чтобы избавиться от меланхолического настроения. Стихотворение стало поэтическим ответом на простые, но мудрые рекомендации близких.

Состояние мучительной печали, заявленное в первых строках, передается на фонетическом уровне: ассонанс строится на преобладании гласного «у».Душевный дискомфорт героя, граничащий с физическим недомоганием, подчеркивается глаголом «тесно».

В центральной части произведения развивается мотив силы слова, освященного верой. Автор накапливает лексику с религиозно-возвышенной положительной семантикой: «чудесный», «блаженный», «святое наслаждение». Искренность – главное качество целительного слова. Сила «живых речей» непостижима человеческому разуму — это подчеркивается определением «непостижимая», — однако сердце способно ощутить высшую гармонию, к которой привлечены проверенные временем словесные формулы.

В последних двух четверостишиях меняется фонетическая структура стихотворения: звуки, передающие душевную боль и тревогу, заменяются ассонансом на основе «и», «а». Душа героя постепенно освобождается от тягостного бремени, о чем свидетельствуют изменения звуковых акцентов произведения.

Заключительный катрен описывает целительный эффект искренней молитвы. Для изображения чувств лирического субъекта поэт обращается к однородным безличным построениям — прием, характерный для лермонтовской поэтики.Безличные глаголы и примыкающие к ним наречия образуют антитезу с лексемой «crowded», появившейся в начальных строках.

Оппозиция выполняет две важные функции. С его помощью способ избавления от уныния выглядит яснее и убедительнее, а также обрамляет поэтический текст, замыкая общую композицию. Анафоры, которыми изобилует последнее двустишие, обращают внимание на новое состояние души лирического «Я» — светлое, свободное, просветленное.

Анализ стихотворения Лермонтова Молитва (В трудную минуту.

..)

Михаил Юрьевич Лермонтов в своем произведении «Молитва» точно описал чувства, присущие многим верующим. В этом стихотворении раскрылись новые грани личности поэта. Он верит в Бога и надеется избавиться от тягот судьбы и сомнений. Поэт как бы исповедуется перед читателем и открывает ему секрет легкой жизни. Он ведет читателя по пути от отчаяния к очищению души.

В первой строфе Лермонтов представляет мрачное настроение лирического героя, от которого призвана спасти молитва.Какая из многочисленных молитв приносит ему покой, остается загадкой.

Несмотря ни на что, каждая молитва содержит живые слова. Они наполнены духовным смыслом и даруют благодать, а значит надежду на спасение души. Во второй строфе Лермонтов олицетворяет безликие слова, они «живые» и «дышат». Более того, он не может объяснить природу сокрытой в молитве благодати Божией.

Третья строфа описывает действие молитвы. Вера заменяет сомнения и приносит слезы облегчения.Единственное действие, которое совершает лирический герой, это повторение слов молитвы. Все остальное происходит с ним независимо от его воли. Не сказано, чем герой заслужил искупление, значит, оно было дано Богом.

Анализ стихотворения «В трудную минуту жизни…» (Молитва)

Стихотворение «Молитва» («В трудную минуту…») написано М.Ю. Лермонтова в 1839 году. У поэта было два предыдущих стихотворения с таким же названием — 1829 и 1837. «Молитва» 1839 года посвящена М.А. Щербатова. Она советовала поэту молиться в минуты тоски, сомнений, и Лермонтов обещал ей.

Жанр «Молитва» — лирический монолог, романтический стиль, можно отнести к философской лирике.

Композиционно произведение разделено на три части (по числу строф). В первой части лирический герой обозначает свое душевное состояние. В его жизни часто бывают моменты тоски, грусти, растерянности. В такие моменты он обращается к Богу:

Повторяю наизусть одну замечательную молитву.

Характерно, что состояние лирического героя здесь обозначено глаголом в личной форме: «повторяю». Таким образом, поэт делает акцент на личностном восприятии жизни, при этом обозначает сферу «человеческого». Вторая часть — это рассказ о самой молитве. Мы не слышим здесь ее слов, но чувствуем заключенную в них «благодатную силу». Третья часть рассказывает об освобождении души от тоски и мучительных сомнений. Божественная благодать снисходит на душу лирического героя, она спасает ее, возвращая из тьмы к свету:

С души, как бремя скатывается — Сомнение далеко — И верится, и плачет,

И так легко, легко…

А здесь состояние лирического героя выражается с помощью безличных глаголов: «верю», «плачет». Душа героя, освободившись от всего суетного, человеческого, вошла в сферу Божественного. Таким образом, первая и третья части в этом произведении композиционно противопоставлены 74.

Стихотворение написано трехстопным ямбом, четверостишиями, рифма — крест. Поэт использует различные средства художественной выразительности: эпитеты («чудная молитва», «благодатная сила»), метафору и сравнение («И дышит в них непостижимое святое наслаждение», «трудная жизнь»), анафору («И верят , и плачет, И так легко, легко»).

За всех вас, Господи, спасибо!

Ты, после дня тревог и печалей,

Подари мне вечернюю зарю

Бескрайность полей и нежность синей дали.

Я сейчас один — как всегда.

Так, работа М.Ю. Лермонтова создавалось в русле русской литературной традиции.

В более поздний период своего творчества Михаил Лермонтов написал поэму «Молитва». Несмотря на то, что автору всего 25 лет, он уже побывал в ссылке и переосмыслил собственную жизнь.В нем чаще всего ему приходилось играть роль дебошира и светского человека.

Анализ: «Молитва» Лермонтова. История создания поэмы

Вернувшись с Кавказа, поэт понимает, что изменить окружающий его мир невозможно. Он не может этого сделать. Чувство бессилия заставляет Лермонтова обратиться к Богу. В силу своего классического религиозного воспитания поэт никогда не относился к вере серьезно. Современники часто отмечали в своих заметках, что деятельный и бурный характер Лермонтова очень часто заставлял его сначала совершать действия, а потом только думать о содеянном. Будучи бунтарем по жизни, поэт никогда не пытался скрывать свои политические убеждения. Лишь после нескольких месяцев, проведенных на Кавказе, он проникся идеями о высшем принципе, управляющем судьбой человека.

Анализ: «Молитва» Лермонтова. Пытаюсь переосмыслить жизнь

В душе Лермонтов по-прежнему остается бунтарем. Но он начинает понимать, что его миссия состоит не только в том, чтобы доказывать окружающим, что они глупы и никчемны. После Кавказа он возвращается в Москву, где посещает светские мероприятия и сближается с Марией Щербаковой.В одном из разговоров юная девушка заявляет поэту, что только молитва, обращенная к Богу, помогает обрести душевный покой и обрести силы в самые трудные минуты жизни. Нельзя утверждать, что этот разговор заставил Лермонтова по-новому взглянуть на мир. Но, видимо, поэт нашел в словах барышни свою особую правду. Он пишет свою «Молитву» — самое светлое и лирическое произведение.

Анализ: «Молитва» Лермонтова. Основная тема и идея

В поэме нет просьб, раскаяния и самобичевания. Поэт признает, что простые слова могут иметь силу, очищать душу от тоски, горя и тяжких тягот, вызванных тем, что человек осознает свое бессилие. Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва» показывает, что поэт серьезно отнесся к словам юной Марии Щербаковой. Он начинает молиться в те минуты, когда его загоняют в угол собственные мысли и переживания. Сомнение – еще один коварный враг поэта. Это как наказание для него. Верны ли его желания и стремления? Что, если увлечение литературой — всего лишь самообман, а идеалы, отождествляющие взаимоуважение людей и равноправие, — вымысел, плод богатого воображения? Чтобы избавиться от таких мыслей, развеять сомнения и тревоги, Лермонтов пытается найти духовную опору.

«Молитва»: анализ и выводы

Создавая произведение, поэт пытался смириться с уготованным ему путем. В то же время он укрепил уверенность в себе. Не исключено, что написание стихотворения – предчувствие скорой смерти. Это своего рода покаяние в стихах. А смысл его заключается в том, что поэт борется с собственными слабостями, которые заставляют его скрывать свои истинные мысли и чувства за маской приличия. Об этом свидетельствует проведенный художественный анализ.«Молитва» Лермонтова — поворотный пункт, разделивший его творчество на два отчетливых периода.

Анализ стихотворения «Молитва»

Идея: Благодатная сила молитвы помогает пережить трудные моменты жизни

Рифма: крест (чередование дактильных и мужских рифм)

В этом стихотворении очень ярко проявляются образы чувств: образ печали, смятения в начале произведения и образ легкости, облегчения в конце.Чтобы ярче прочувствовать первый образ, такие тропы используются как эпитет (В трудную минуту), метафору (Печаль в сердце вдавливается). Инверсия используется также для выделения интонационно значимого слова (В трудную минуту; чудесная молитва; благодатная сила и др.). Автор также использует ассонанс для создания образа беспокойства (повторяется звук [у]).

Все это дает ощущение тяжести на душе. Облегчение противостоит печали. это называется антитеза.В этом стихотворении он не только угадывается, но даже отчетливо представлен в виде текстовых антонимов (Трудно легко; грусть теснится — бремя скатится). Для создания образа легкости также используется метафора (Тяжесть скатится) и повторение (легко-легко). Изменился и звуковой фон: исчезла гласная [у], но появились [а], [э]. Эти звуки более открыты, чем [у].

Еще одним важным изображением является изображение самой молитвы. При его создании использованы инверсионные эпитеты (Чудесная молитва; благодатная сила; слова живых) и метафора (Дышит наслаждением).Молитва явлена ​​нам чудотворной силой, и именно она облегчает человеку жизнь, она ведает теми святыми переменами в состоянии души человека. Заметим также, что в стихотворении лишь один глагол напоминает нам о существовании лирического героя: повторяю. Все остальные глаголы говорят о молитве и душевном состоянии.

Таким образом, первая строфа — описание душевного состояния лирического героя, вторая — описание силы и прелести живых слов этой молитвы, третья — рассказ о том, что благодатная сила приводит к персона.

Мне нравится это стихотворение из-за его необычайной чувственности. Это заставляет меня чувствовать себя героем. а главное я верю тому, что написал Лермонтов.

«Молитва (В трудную минуту.)», Анализ стихотворения Лермонтова

Если читать «Молитву» без объявления автора, то трудно даже сразу поверить, что это Лермонтов. В стихотворении нет сложных конструкций, метафор, даже просто длинных слов. Ясное, легкое произведение, написанное трехколесным ямбом … оставляет впечатление искреннего дружеского рассказа.

Произведение легко выучить наизусть: помимо четкого ритма и последовательных перекрестных рифм … «Молитва» имеет очень гармоничную композицию.

Если разобрать стихотворение по строфам, то в начале первой явно чувствуется депрессивное настроение. «В трудную минуту» . «Грусти тесно» . «Повторяю наизусть» — обилие сочетаний согласных, особенно с буквой «р», создает впечатление трудности, тяжести.Обостряется повторение звука «у», вызывающее ассоциации с унынием.

Вторая строфа — переходная, описывает откровение слова, силу молитвы. Сила «Благодатная» … непостижимая для лирического героя, но ясно им ощущаемая. «Созвучие слов живых» . «Святая красота» — эти метафоры выразительно передают живительное чувство, которое испытывает всякий, искренне читающий молитву.Ключевое слово этой строфы «Милостивый» … дающий добро — и это совершенно меняет настроение произведения.

С осененной благодатью души «Тяжесть скатывается» …уходят сомнения — и приходит взамен легкость. Это чувствуется даже в звучании строфы: ударные звуки «а», «о», «е» раскрывают каждый слог. Повторение слова «легко» …, которым заканчивается стихотворение, оставляет впечатление полета и незавершенности, как будто душа лирического героя просто растворилась в благодатном порыве молитвы.

Во всем стихотворении в первом лице только один глагол: «Повторяю» … Это единственное действие, которое совершает лирический герой, а все остальное есть следствие этого действия, которое происходит само собой. Это через повторение молитвы «Сомнение скатится» … и станет легко, и вера явится, и слезы потекут.

Все произведение представляет собой описание единого порыва души и ее меняющегося состояния. Такие слова мог произнести как глубоко верующий человек, так и тот, кто отрекся от веры и пережил откровение.Стихотворение было создано в 1839 году, незадолго до смерти Лермонтова. Трудно сказать, испытывал ли он сомнения и искал ли опоры в вере, но точно известно, что философские рассуждения были свойственны ему особенно в последние годы жизни. Стихотворение «Молитва» даже не могло быть навеяно собственными переживаниями поэта, но он облекал их в такие искренние, воодушевляющие слова, которые заставляют читателя почувствовать себя частью этого порыва души.

Текст «Молитва (Я, Богородица, теперь с молитвой…)» М. Лермонтов

Я, Богородица, ныне с молитвою

Перед твоим образом яркое сияние,

Не о спасении, не до боя,

Не с благодарностью или раскаянием,

Я не молюсь за свою покинутую душу,

За душу странника в мире безродном;

Но я хочу отдать невинной девице

Теплый покровитель холодного мира.

Окружи счастьем достойную душу;

Подарите своим спутникам максимум внимания

Светлая молодость, умершая старость,

Мир надежды бессердечному сердцу.

Подходит ли крайний срок к часу прощания

Будь то шумное утро или немая ночь —

Ты легла в грустную постель, чтобы воспринять

Лучший ангел — прекрасная душа.

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва» 9 класс

Стихотворение «Молитва», написанное в 1839 году, относится к позднему периоду творчества Михаила Лермонтова. Автору всего 25 лет, но он уже успел побывать в эмиграции и переосмыслить собственную жизнь, в которой попеременно играл роль светского льва и дебошира.

Вернувшись с Кавказа в чине корнета лейб-гвардии, поэт понял, что не в силах ничего изменить в окружающем его мире. И чувство собственного бессилия заставило его обратиться к Богу, к чему, несмотря на классическое религиозное воспитание, Михаил Лермонтов никогда не относился серьезно.

Современники поэта и, в частности, Виссарион Белинский, отмечают, что бурный и деятельный характер Михаила Лермонтова очень часто заставляет его сначала совершать действия, а потом уже осмысливать их.Бунтарь по жизни, он даже не пытался скрывать свои политические взгляды. Однако несколько месяцев, проведенных на Кавказе, произвели на поэта неизгладимое впечатление. Он был не только поражен восточной мудростью, но и проникся идеями некоего высшего начала, которому подчинена судьба каждого человека. Оставаясь еще бунтарем, Михаил Лермонтов, видимо, решил для себя, что пытаться доказать окружающим свою глупость и никчемность вовсе не та миссия, которая уготована ему свыше.По возвращении в Москву он снова блистает на светских мероприятиях и даже испытывает некоторое удовольствие от внимания к своей персоне со стороны представительниц прекрасного пола, которых привлекает его слава героя, бунтаря и смельчака. Однако из всех барышень Михаил Лермонтов выделяет юную Марию Щербакову, которая однажды заявляет ему, что только молитва, обращенная к Богу, дает душевный покой и помогает в самые трудные минуты жизни.

Конечно, было бы очень наивно полагать, что человек с наклонностями атеиста пойдет в церковь или сделает Псалтирь своей настольной книгой.Тем не менее Михаил Лермонтов нашел в словах молодого человека некую истину, которая была выше его понимания. И – написал собственную «Молитву», ставшую одним из самых светлых и лиричных произведений поэта.

В этом стихотворении нет слов, обращенных к Богу, нет просьб, самобичевания и покаяния … Однако поэт признает, что обычные слова могут иметь исцеляющую силу, очищающую душу от печали, тоски и тяжких тягот вызвано осознанием собственного бессилия.Но, главное, Михаил Лермонтов действительно следует советам Марии Щербаковой и начинает молиться, когда чувствует себя в ловушке собственных мыслей и переживаний. Не менее страшным врагом поэта является сомнение, свойственное, впрочем, всем молодым людям. Однако для Михаила Лермонтова они являются своеобразным наказанием, так как ставят под сомнение не только образ жизни поэта, но и его цели, желания и стремления. Что, если увлечение литературой — пустой самообман, а светлые идеалы, отождествляющие равенство и взаимоуважение людей, — всего лишь вымысел, порожденный богатым воображением? Но есть Пушкин и Вяземский, Белинский и Краевский, придерживавшиеся сходных мировоззрений.И тогда, чтобы рассеять сомнения и обрести духовную опору, Лермонтов начинает молиться, усердно, со слезами и с чувством угрызения совести за то, что даже допускает мысль, что судьба его может быть иной.

Стихотворение «Молитва» в какой-то мере является попыткой смириться с тем путем, который уготован поэту. Но, в то же время, это укрепление его веры в собственные силы и, что не исключено, предчувствие скорой смерти. Это покаяние в стихах, смысл которого в борьбе с собственными слабостями, заставляющими Лермонтова постоянно скрывать свои истинные чувства и мысли под личиной приличия.

«Говорят о нем, атеисте, и я покажу вам… стихи, которые он мне вчера принес», — говорила о стихотворении Лермонтова «Молитва» его бабушка, Е. А. Арсеньева («В трудную минуту…» ). Конечно, эти слова прозвучали с гордостью, ведь внука действительно часто обвиняли в безбожии и легкомысленном отношении к жизни. Но внешне легкомысленный, Лермонтов все же был склонен к размышлениям о смысле жизни и духовным поискам. Убедиться в этом поможет анализ стихотворения Лермонтова «Молитва».

История создания

«Молитва» создана Лермонтовым в 1839 году, уже в последний период его творчества. Поводом для написания послужил разговор с М. А. Щербатовой, за которой в то время ухаживал поэт. По воспоминаниям современников, она советовала ему молиться, когда на сердце тоска, говоря, что ничто так не помогает, как искренняя молитва к Богу. Лермонтов, видимо, последовал ее совету. Трудно сказать, легко ли человеку, публично заявляющему о своем скептицизме и неверии, создателю прекрасного «Демона» обратиться к Богу от чистого сердца.Однако вскоре родилась «Молитва», которую можно назвать образцом самой красивой христианской лирики. Стихотворение сразу приобрело огромную популярность и до сих пор считается одним из самых известных в поэтическом наследии Лермонтова. А в 1855 году его слова были положены на музыку композитором М. Глинкой, так возник романс.

Тема и идея стихотворения

Описание стиха «Молитва» может выглядеть так: в нем изображено столкновение лирического героя с суровым и трудным миром.Он переживает трудный период жизни и находится в смятении. Стихотворение относится к философской лирике, и с первых строк в нем задан круг проблем:

«В минуту трудную жизнь
В сердце сжимается печаль»…

Глагол «тесно», употребленный здесь поэтом, передает ощущение безысходности, узкого пространства, из которого не так просто выбраться. И сразу, в следующих двух строчках, автор предлагает свое решение:

«Одна замечательная молитва
повторяю наизусть»

Как видите, это решение обращено к Богу, ища у него утешения и защиты. Не упоминается, какую именно молитву избрал лирический герой, да это и не столь важно — благодаря недосказанности каждый может представить здесь свои любимые строки. Важнее другое — необъяснимое очарование этой молитвы, и Лермонтов описывает ее в следующем четверостишии.

«И дышит непостижимое,
Святая красота в них»

Повторение знакомых слов успокаивает, дает «блаженную силу», о чем говорят последние четыре строчки:

«С души как бремя скатится,
Сомнение далеко —
И я верю и плачу,
И так легко, легко…»

Таким образом, перед нами предстает картина духовных исканий и успокоения, обретаемых в молитве. Душа очищается слезами покаяния и порывом искренней веры, вот где, по мнению поэта, спасение от сомнений и бед. Лермонтов не кается, не перечисляет своих грехов и не просит заступничества. Нет, он обретает покой, повторяя простейшую молитву, и этим глубоким молитвенным чувством он делится с читателем.
Можно сказать, что в поэме «Молитва» Лермонтов достигает творческих высот и раскрывает себя как зрелый писатель.Здесь можно увидеть поворот к духовности и традиционным ценностям, и в то же время отход от уже привычных представлений об одиночестве, непостижимости и демонизме. В дальнейшем поэт не раз обращается к теме религии и народных истоков, что позволяет говорить об этом стихотворении именно как о ключевом моменте в творчестве, а не как о разовом явлении.

Художественные средства

В стихотворении Лермонтова «Молитва» анализ художественных средств не менее важен для понимания его идеи, чем рассмотрение самого текста.Какие приемы использует автор?
Прежде всего отметим, что при небольшом объеме стихотворения (три четверостишия) оно содержит большое количество тропов. Это и эпитеты: «трудная минута жизни», «чудная молитва», «непонятная, святая прелесть», «блаженная сила», и метафоры: «непонятная, святая прелесть дышит в них» и сравнения «от души как от бремени». скатится». Все они служат одной цели: передать то возвышенное, приподнятое настроение, в котором находится лирический герой, выразить глубину его чувств и настроить самого читателя на возвышенный лад.Обратим внимание на то, что многие слова относятся к высокому пласту лексики («отягощенный», «благодатный»), что свидетельствует о религиозно-философской направленности произведения. Лермонтов использует и специфическую поэтическую фонетику, используя ассонансы. В стихотворении повторяется гласная «у» (13 повторений в первом четверостишии): «В трудную минуту жизни», «Одна чудная молитва», что создает особое, медленное звучание, напоминающее неторопливое, протяжное чтение в церквах. . Он же передает мелодию самой речи молитвы, как бы вновь льющейся из уст героя.В следующих четверостишиях ударение смещено на другие гласные, «а» и «е», что символизирует некий подъем, направление вверх. Для этого используются различные стилистические фигуры, такие как повторы: «так легко, легко», синтаксический параллелизм: «И верится, и плачет, / И так легко…».

Стихотворение написано четырехстопным ямбом и трехсоставным ямбом, рифма перекрестная, четкая, попеременно мужская и женская.

Смысл стихотворения в произведении Лермонтова

Итак, анализ стихотворения «Молитва» показывает его художественное своеобразие и подчеркивает для всех читателей многогранность лирического героя: недаром романс на слова Лермонтова пользовался одинаковым успехом как в великосветских салонах, так и в среди простого народа.Значение этого произведения для творчества Лермонтова в целом неоспоримо. Еще много лет она остается вершиной русской православной лирики, и только в ХХ веке. Таких же высот в изображении религиозных чувств удается достичь А. Блоку и С. Есенину.

Анализ продукта молитвы. История стихотворения-молитвы Лермонтова

Стихотворение «Молитва» («В минуту жизни трудна…»). Восприятие, интерпретация, оценка

Стихотворение «Молитва» («В минуту жизни трудна…») была написана М. Ю. Лермонтовым в 1839 г. С таким же названием у поэта было два предшествующих стихотворения — 1829 и 1837 гг. «Молитва» 1839 г. посвящена М.А. Щербатовой. Она советовала поэту молиться на минуты тоски, сомнения, и обещал ей Лермонтов

Жанр «молитвы» — лирический монолог, романтический стиль, можно отнести к философской лирике

Составное произведение разделено на три части (по номеру строфы) В первой части лирический герой указывает на свое душевное состояние.В жизни он часто присутствует в моменты тоски, печали, бед. В такие моменты он обращается к Богу:

Одна молитва прекрасна, я очень зол.

Характерно, что состояние лирического героя здесь обозначено глаголом в личной форме: «Студент I». Таким образом, поэт делает акцент на личностном восприятии жизни, обозначая при этом сферу «человеческого». Вторая часть – это рассказ о самой молитве. Мы не слышим здесь ее слов, однако чувствуем заключенную в них «силу милостивую».Третья часть повествует об освобождении души от тоски и мучительных сомнений. Прости к лирическому герою спрягается божественная благодать, Она спасает ее, возвращаясь из тьмы к свету:

С душою как бремя катится — сомнение далеко — и верится и плачет,

И так легко, легко…

И здесь состояние лирического героя выражается с помощью безличных глаголов: «верю», «плачу». «Душа героя, освободившись от всей бухты человеческой, вошла в сферу Божества.Таким образом, в данном произведении композиционно противопоставлены первая и третья части 74.

Стихотворение написано трехрядной ямбой, катроинами, рифмами — крест. Поэт использует различные средства художественной выразительности: эпитеты («молитва чудесная», «сила благодатная»), метафора и сравнение («и дышит в них непостижимой святой прелестью», «от души как бремя, сомнение «), инверсия («в минуту жизнь трудна»), АнаФор («и верит, и плачет, и так легко, легко»).

Мы можем рассматривать произведение в контексте философских размышлений поэта о Боге, Природе – стихотворения «Молитва» 1829 и 1837 годов, стихотворения «Когда волнуется желтеющая Нива». ..», «Палестинская ветвь», «Дитя». Читая эти произведения, мы поражаемся, «сколько веры, сколько любви в нашем поэте, стержне неверующего негатива!». Под влиянием поэзии Лермонтова И. Бунин написал стихотворение «За всех вас, Господи, спасибо!»:

За всех вас, Господи, спасибо!

Дали последние поля и нежность синевы

Я один — как всегда

Итак, произведение М.Ю. Лермонтов создан в русле русской литературной традиции.

Здесь искали:

• за минуту жизни сложный анализ
• анализ стихотворения молитва
• анализ стихотворения Лермонтов молитва за минуту жизни сложная

За минуту жизни трудной
Покупка в сердце печали,
Одна молитва прекрасна
Я очень зол.

Есть сила благодати
В созвучных словах живых,
И дышит в них непостижимое
Святое очарование.

От души как бремя катится,
Сомнение далеко —
И верю и плачу
И так легко, легко…

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва (за минуту жизни трудна.

..)»

Два факта из биографии автора связаны с появлением «молитвы». В 1839 году поэт получил в подарок от князя Оденанского Евангелие и сборник средневековых текстов духовного содержания в переводе с греческого. Даритель предложил поэту чаще обращаться к христианской литературе.Примерно такие же слова о Лермонтове слышала Мария Щербатова, женщина с «детской верой» в Бога. Красавица-принцесса посоветовала своему поклоннику помолиться, чтобы избавиться от тоскливого настроения. Стихотворение стало поэтическим откликом на обычные, но мудрые рекомендации близких людей.

Состояние болезненной печали, заявленное в первых рядах, передается на фонетическом уровне: Ассонанс основан на преобладании гласного звука «у». Душевный дискомфорт героя, граничащий с телесным недугом, подчеркивал глагол «Чистить».

В центральной части произведения мотив силы слова освящен верой. Автор накапливает лексику с религиозно-возвышенной положительной семантикой: «чудесный», «фертод», «Святое очарование». Искренность – главное качество целительного слова. Сила «живых речей» непонятного для человеческого разума подчеркивается определением «непостижимого» — однако сердце может ощутить высшую гармонию, к которой устремлены проверенные временем словесные формулы.

В последних двух кацинах меняется фонетический строй Стихотворения: на смену звукам, передающим сердечные муки и тревогу, приходит Ассонанс с опорой на «и», «а». Душа героя постепенно освобождается от тяжести товара, о чем свидетельствуют изменения звуковых акцентов произведения.

Финальный катрер описывает исцеляющий эффект искренней молитвы. Для изображения чувств лирического существа поэт обращается к однородным безличным рисункам, получая характерную для лермонтовской поэтики.Безличные глаголы и примыкающие к ним спайки образуют антитезу с лексическим «тесным», появившимся в начальных строках.

Антиподвеска выполняет две важные функции. При нем яснее и убедительнее метод избавления от уныния, а поэтический текст обрамлен, краткой общей композицией. Анафоры, переполненные последними двумя сотнями, привлекают внимание к новому состоянию души лирического «я» — светлому, свободному, просветленному.

Стихотворение «Молитва» («В минуту жизни трудна…») была написана М.Ю. Лермонтовым в 1839 г. С таким же названием у поэта было два предшествующих стихотворения — 1829 и 1837 гг. «Молитва» 1839 г. посвящена М.А. Щербатовой. Она советовала поэту молиться на минуты тоски, сомнения, и обещал ей Лермонтов

Жанр «молитвы» — лирический монолог, романтический стиль, можно отнести к философской лирике

Составное произведение разделено на три части (по номеру строфы) В первой части лирический герой указывает на свое душевное состояние.В жизни он часто присутствует в моменты тоски, печали, бед. В такие моменты он обращается к Богу:

Одна молитва прекрасна, я очень зол.

Характерно, что состояние лирического героя здесь обозначено глаголом в личной форме: «Студент I». Таким образом, поэт делает акцент на личностном восприятии жизни, обозначая при этом сферу «человеческого». Вторая часть – это рассказ о самой молитве. Мы не слышим здесь ее слов, однако чувствуем заключенную в них «силу милостивую».Третья часть повествует об освобождении души от тоски и мучительных сомнений. Прости к лирическому герою спрягается божественная благодать, Она спасает ее, возвращаясь из тьмы к свету:

С душою как бремя катится — сомнение далеко — и верится и плачет,

И так легко, легко…

И здесь состояние лирического героя выражается с помощью безличных глаголов: «верю», «плачу». «Душа героя, освободившись от всей бухты человеческой, вошла в сферу Божества.Таким образом, в данном произведении композиционно противопоставлены первая и третья части74.

Стихотворение написано трехрядной ямбой, катроины, рифмы — крест. Поэт использует различные средства художественной выразительности: эпитеты («молитва чудесная», «сила благодатная»), метафора и сравнение («и дышит в них непостижимой святой прелестью», «от души как бремя, сомнение «), инверсия («в минуту жизнь трудна»), АнаФор («и верит, и плачет, и так легко, легко»).

Мы можем рассматривать произведение в контексте философских размышлений поэта о Боге, Природе – стихотворения «Молитва» 1829 и 1837 годов, стихотворения «Когда волнуется желтеющая Нива»…», «Палестинская ветвь», «Дитя». Читая эти произведения, мы поражаемся, «сколько веры, сколько любви в нашем поэте, стержне неверующего негатива!». Под влиянием поэзии Лермонтова И. Бунин написал стихотворение «За всех вас, Господи, спасибо!»:

За всех вас, Господи, спасибо!

Дали последние поля и нежность синевы

Я один — как всегда

Итак, произведение М.Ю. Лермонтов создан в русле русской литературной традиции.

Другие материалы для творчества Лермонтов М.Ю. Краткое содержание поэмы «Демон: Восточная сказка» Лермонтова М.Ю. по главам (частям) Идейно-художественное своеобразие поэмы «МЦЫРЫ» Лермонтова М.Ю. Идейно-художественная особенность произведения «Песня о царе Иване Васильевиче, молодом охричнике и удаленном купце Калашникове» Лермонтова М. Ю. Краткое содержание «Песня о царе Иване Васильевиче, молодом очерчнике и удаленном купце Калашникове» Лермонтова М.Ю. «Пафосская поэзия Лермонтова в нравственных вопросах о судьбе и правах человека» В.Г. Белинский

История создания. Поэма Лермонтова, написанная в конце творческого пути В 1839 году, называется «Молитва». В его поэзии есть и другие стихотворения с таким же названием: в ранней лирике это стихотворение «Не вини меня всухую»…», созданная в 1829 г., при жизни поэта не печаталась, а «Я, Богородица, ныне с молитвою. ..», которое было написано в 1837 г., то есть несколько ранее рассмотрено. Оба стихотворения опубликованы, соответственно, в 1839 и 1840 гг., затем вошли в сборник «Стихотворения М. Лермонтова», который вышел в 1840 г.

Жанр и композиция Обычно молитвой называют проникновенное обращение верующего человека к Богу верующего человека. Этот век является освященной традицией христианства. Молитвы, которые читали верующие в церкви и дома, создавали христианские подвижники в древности, признанные святыми, отцами Церкви. Конечно, каждый верующий может обратиться с молитвой к Богу, найдя в своем сердце, в своей душе нужные слова — такие слова не произносятся при посторонних людях и уж тем более не появляются в печати. Но в литературе еще есть примеры того, как молитва становится определением особого жанра стихотворения, сохраняющего основные черты православной молитвы.Обычно такие стихотворения принадлежат перуанским глубоко верующим поэтам, таким как И.С. Никитин, А.К. Толстой, К. Р. (Константин Романов).

Обращение Лермонтова к такому жанру на первый взгляд кажется странным. Ведь с именем Лермонтова тесно связан демонический мотив в поэзии, он работал над поэмой почти всю свою жизнь: она началась в 1829 году, а последний вариант был закончен только в 1839 году — и это уже восьмой редактор! В лермонтовской лирике много стихотворений, посвященных демону и связанных таким образом. Можно сказать, что всю свою жизнь поэт прожил под страшным взглядом этого мрачного духа евала. Русский романтик Лермонтов в этом отношении продолжает традиции западноевропейского романтизма, прежде всего байроновского, для которого были очень характерны очковые и демонические мотивы. Но традиции русской духовной поэзии были близки Лермонтову. Недаром его первое стихотворение в жанре молитвы было написано в те же 129 долларов, когда появилось первое стихотворение, рисунок демона «Мой демон».«И гордый демон не отстанет, пока я жив, от меня», — так думал юный поэт. Но шло время, и в 1839 году Лермонтов с ним «делился — стихами». Показательно, что в позднем произведении, к которому относится рассматриваемое произведение, у Лыринки Лурмонтова появились мотивы примирения — с миром, людьми, Богом. Об этом свидетельствует тот факт, что в это время он дважды обращается к жанру молитвы.

Развитие поэтической мысли молитвенной поэмы (1839 г.) организует ее композицию как движение от состояния сомнения, грусти, грусти (первая строфа) через осознание «плодородия» святых слов (вторая структура) к примирению, очищению и внутреннему «просветлению» (третья строфа). Можно сказать, что в композиции поэмы отразилось то внутреннее движение души самого поэта от скептицизма к вере и покою, которое характеризует его жизнь в последние годы.

Основные темы и идеи. За два года до поэмы «Молитва» («В минуту жизни, трудную…») было создано одно из первых произведений поэта, в котором нашли отражение его новые темы и идеи, «когда пожелтевшая Нива волнуется…». В ней мотив примирения выражен в идее смирения перед лицом Всевышнего, звучащей в заключительных строках:

То души мои тревоги,
То морщины расходятся на лбу, —
И счастье я могу постичь на земле
И на небе я вижу Бога

В «Молитве» 1839 года также выражена идея отказа от прежних сомнений, скептицизма, приводящих поэта в состояние печали .Но если в стихотворении «когда волнуется желтеющая Нива…» такое состояние связано с созерцанием мирной природы, то в «Молитве» акцент делается на «силе благодатной» Святого Слова. Исходя из этого, можно сказать, что в поэме «молитва» тема веры, умственного просветления тесно переплетается с темой слова – для поэта она означает тему творчества: «От Пламени и Света Рожденное Слово — так описывал его в другом стихотворении Лермонтов. Такая идейно-тематическая взаимосвязь возникает не случайно.У Лермонтова уже в самых ранних стихах появляются две музы — одна демоническая, несущая настроение сомнения, скептицизма и наводящая на тоску и скуку; Другая — Муза, вспоминающая небесные «Святые песни», которые изложены в ранней поэме «Ангел». С годами идет напряженная внутренняя борьба этих музыкальных произведений, но к моменту создания «Молитвы» исход этой борьбы становится очевиден.

Теперь сомнения демона примирятся: «С души как бремя катится, / сомнение далеко…» Это не значит, что в жизни сразу все прояснилось: начало стихотворения говорит об особом состоянии, которое было свойственно поэту и отразилось во многих его стихах. Эта грусть, прежде сродни отчаянию, потому что поэт не верил в возможность существования благодати в мире.И тогда звучали совсем другие звуки, как например его «молитва» 1829 года:

Не вини меня, всемогущий,
И не караи меня, молюсь,
……………………………. …………….
Ибо редко в душу приходит
Живых речей твоей струи
……………………………….. …………….
За то, что мир мне крепится,
К тебе проникнуть я боюсь
И часто звук грешных песен Я,
Боже, я не молитесь.

Это были действительно «греховные песни», но поэту дано было сказать еще слово перед «молитвой» 1837 года к «теплому заступничеству холодного мира».Это слово еще не о себе, «не о спасении, не пред боем, / не с благодарностью Илье покаяние». чтобы Богородица была небесным покровительством «Богородицы Невинос».Как выглядит вера русского народа,»за иного своего»страдающего и молящегося.И как точно угадывает Лермонтов,что всегда жило в душе русскому народу: заступничества в «минуту жизни трудную» надо искать у того, кто понимает все человеческие страдания, — у Богородицы.

В «Молитве» 1839 года звучит новая интонация, которая становится теперь характерной чертой Поэзии Лермонтова. Он пронзительный и плотный, и в то же время мирный звук сродни подлинной молитве русского человека. Слова этого удивительного стихотворения, как молитва в церкви, льются из сердца поэта и звучат как напев:

За минуту жизни трудной
Покупка в сердце печаль
Одна молитва чудесная
Я очень сердитый.

Историк Ключевский, написавший статью о творчестве Лермонтова под названием «Грусть», доказывает в ней, что по своему ритму, общему интонационному рисунку Лирика Лырронтова Лирика действительно приближается к национальному первоисточнику.Ее ведущий тон Ключевский называет «печалью-тоской» и видит в Лермонтове родоначальника нового миросозерцания, отразившегося в поэзии, соединившей в себе романтическое и национально-православное начала.

Эти истинно народные духовные устои проявляются в том, что поэт в своих стихах, подобно русскому народу, чаще взывает к Богородице – «теплому заступничеству мира Холодного». В «молитве» 1839 г. не указано, к кому она обращена, но само ее звучание скорее подходит к Материнской молитве.Но здесь основным смысловым акцентом является образ «созвучных слов живых», который вливается в «молитву чудесную»:

Есть сила благодати
В созвучных словах живущих,
И дышит непостижимым
Святое очарование в них.

«Непостижимое» обаяние и сила Святого Слова — это главное, что хочет выразить поэт. Именно поэтому не так важно, к кому обращена молитва и о чем она.Важнее другое — результат, который достигается молитвой, произнесенной из глубины души:

От души как бремя катится,
Сомнение далекое —
И верю и плачу
И так легко, легко…

Такую удивительную легкость души, очищенной слезами покаяния, мог наконец постигнуть Лермонтов в конце своего жизненного пути.

Художественная особенность. Даже среди шедевров лермонтовской лирики Молитва 1839 года поражает удивительной гармонией и звуковой проникновенностью.Все художественные средства подчинены задаче выразить глубину молитвенного чувства человека. Вот почему поэт использует эмоционально значимые слова (печаль, сомнение) и эпитеты («в минуту жизни трудна», «одна молитва прекрасна»), а также эпитеты, связанные с религиозно-философской тематикой («Святая Прелестная» , «Святое очарование»). Этой же цели служат сравнение («от души как тягость исходит, сомнение…») и метафора («и веет в них непостижимым, святым очарованием»).Репетиторы играют большую роль в создании медленно-первой, единственной интонации стихотворения («и так легко, легко…»), синтаксического параллелизма («и верится, и плачет…»), ассоциаций на « y» («В минуту жизни трудно…»; «Одна молитва прекрасна…»).

Стоимость работы. В произведении Лермонтова «Молитва» стала стихотворением, знаменующим новый поворот во внутреннем, душевном и духовном, состоянии поэта. Она была ответом тем, кто обвинял его в многообразии и демонизме.В то же время, наряду с такими стихотворениями, как «Родина», «Молитва» показала обращенность позднего творчества Лермонтова к народным истокам. Уже в ХХ веке, пожалуй, только два поэта — А.А. Блока и С.А.Есенина — достигнута в его поэзии максимально точная и необыкновенно выразительная сила грустно-лирической народной интонации, которая характерна для этого лермонтовского стихотворения. С точки зрения жанра она также получила продолжение таких глубоко верующих православных поэтов, как И.С. Никитин, А.К. Толстой, К. Р. (Константин Романов).

В этой статье: молитвенный анализ за минуту жизни — информация взята со стороны света, электронной сети и духовных людей.

За минуту трудной жизни

Покупка на сердце грусть,

Одна молитва прекрасна

Я очень зол.

Есть сила благодати

В созвучных словах живых,

И дышит непонятно

Holy Charm в них.

От души как бремя катится,

И верить и плакать

И так легко, легко…

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва»

Два факта из биографии автора связаны с появлением «молитвы». В 1839 году поэт получил в подарок от принца Оденана Евангелие и сборник средневековых текстов духовного содержания в переводе с греческого. Даритель предложил поэту чаще обращаться к христианской литературе. Примерно такие же слова о Лермонтове слышала Мария Щербатова, женщина с «детской верой» в Бога. Красавица-принцесса посоветовала своему поклоннику помолиться, чтобы избавиться от тоскливого настроения. Стихотворение стало поэтическим откликом на обычные, но мудрые рекомендации близких людей.

Состояние болезненной печали, заявленное в первых рядах, передается на фонетическом уровне: Ассонанс основан на преобладании гласного звука «у». Душевный дискомфорт героя, граничащий с телесным недугом, подчеркивал глагол «Чистить».

В центральной части произведения мотив силы слова освящен верой.Автор накапливает лексику с религиозно-возвышенной положительной семантикой: «чудесный», «фертод», «Святое очарование». Искренность – главное качество целительного слова. Сила «живых речей» непонятного для человеческого разума подчеркивается определением «непостижимого» — однако сердце может ощутить высшую гармонию, к которой устремлены проверенные временем словесные формулы.

В последних двух ядрах изменен фонетический строй стихотворения: изменены звуки, передающие сердечные муки и тревогу, Ассонанс идет с опорой на «и», «А». Душа героя постепенно освобождается от тяжести товара, о чем свидетельствуют изменения звуковых акцентов произведения.

Финальный катрер описывает исцеляющий эффект искренней молитвы. Для изображения чувств лирического существа поэт обращается к однородным безличным рисункам, получая характерную для лермонтовской поэтики. Безличные глаголы и примыкающие к ним спайки образуют антитезу с лексическим «тесным», появившимся в начальных строках.

Антиподвеска выполняет две важные функции.При нем яснее и убедительнее метод избавления от уныния, а поэтический текст обрамлен, краткой общей композицией. Анафоры, переполненные последними двумя сотнями, привлекают внимание к новому состоянию души лирического «я» — светлому, свободному, просветленному.

Анализ стихотворения Лермонтова Молитва (за минуту жизни трудной…) 7 класс

Поэма «Молитва» («В минуту жизни трудную») появилась в 1839 году, в зрелый период творческой жизни Лермонтова.Поэт уже имел недобрую славу женщины и вертолёта. Чего стоит хотя бы блестящая работа «Демон». Но в «Молитве» автор отходит от своих убеждений. Он словно отвергнут независимостью и гордым одиночеством.

Русские люди, даже получив прекрасное европейское образование, хранили в душе надежду на божественное покровительство. В «минуту жизни трудную» обращение к Богу с молитвой было естественным и необходимым действием. Лермонтов был на высоте, он уже пережил серьезные потери и неудачи.«Демонизм» поэта в какой-то степени истощил себя. «Молитва» — еще одна попытка автора найти гармонию в мире и обрести покой.

Простые, выученные наизусть слова «чудная молитва» обладают огромной силой. Лермонтов не указывает им ни в произведении, ни в руках их грехов. По его мнению, содержание молитвы не имеет большого значения. Важны именно «созвучные слова жизни», их таинственное сочетание, способное очистить и успокоить душу человека.

Чтение молитвы облегчает тревожное состояние автора, разрешает все его сомнения.Бесследно исчезает мучительное для Лермонтова чувство одиночества. Через молитву приходит контакт с высшей истиной и справедливостью. Священная благодать понижена автором, что позволяет ему жить новыми силами.

Текст произведения впоследствии был переложен на музыку. Стихотворение «Молитва» стало блестящим образцом христианской лирики. Это еще раз подчеркивает гениальность и многогранность поэта, способного выражаться в абсолютно противоположных жанрах.

Анализ стихотворения Лермонтова Михаила «За минуту жизни трудно…»

Михаил Лермонтов – человек, который всегда хорошо себя чувствовал, и, несмотря на свой непростой характер, мог понять человека, если тот был добрым и всегда был готов прийти на помощь. Лермонтов никогда не изменял себе в жизни, он всегда был верен и главное для него — своим принципам. В жизни ему было сложнее, ведь никто не хвастается, что это случилось легко, а особенно этот поэт и писатель.

Произведение под названием «Молитва» Лермонтов написал в 1839 году. Именно в этом году произошел случай, побудивший его написать такое стихотворение. Это было, когда князь Ороевский подарил Лермонтову сборник средневековых текстов, состоявший из духовных сюжетов. А также Евангелие, которое он получил от князя.

Эти очень необычные подарки не вызвали у поэта такой ожесточенности, так как были подарены с другом. Давалось ему тогда князем, чтобы Лермонтов больше предстал перед Богом, больше молилась. Ведь именно в вере и в молитве мы, люди, можем найти успокоение и покой. Это было не просто так, потому что Лермонтов славился своей неправотой, а скорее атеизмом, так как он был возможен и не отрицал явление и существование Бога, но не молился ему так часто, если вообще делал в взрослости, как и другие люди в то время.Он также не посещал церковь, что вообще вызывало странные впечатления у людей, особенно из высшего общества, в которое он тоже входил.

Возможно, это был бы какой-то протест против людей, аристократов, которых он ненавидел. Поэтому вскоре после получения подарка Лермонтов написал произведение «Молитва». Эта работа очень короткая, но красивая и спокойная. Лермонтов пишет в ней, что молитва есть очень сильное действие, успокаивающее взволнованное сердце. Молитва – это то, что очень важно в нашей повседневной жизни, а не только тогда, когда нам очень тяжело.

Важно молиться и тогда, когда хорошо, а иначе не так честно перед Богом, к Которому мы прямо обращаемся. Лермонтов описывает все свои чувства и ощущения от молитвы. Также поэт о рабочем центре описывает слова молитвы, а точнее их смысл, который всегда важен. Ведь то, что мы скажем — уже как-то по-своему свято. Лермонтов, который, вероятно, выглядел немного молящимся, теперь как бы восхищался. Поэтому есть слова — нежные, и даже ласковые.

Разбор молитвенного стихотворения (в минуту жизни трудную…) по плану

Разбор стихов автора:

Молитва (за минуту жизни трудной…)

Возможно вам будет интересно

Если посмотреть на историю знаменитой поэмы, то она уже сама по себе может стать началом для одного из самых романтических произведений в мире. С главным героем произведения Лермонтова Михаил Юрьевич познакомился на Кавказе.

Лирическая поэма «Узник» написана М.Ю. Лермонтова зимой 1837 года, когда автор находился в тюрьме. Дело в том, что после смерти А.С. Пушкин М.Ю.Лермонтов написал стихотворение «Смерть поэта»

Одно из самых чувственных и красивых стихотворений Александра Блока. Не многие знают, что ранняя Лирика поэта касалась пейзажей, природы, чувств. Такие работы блока показывают его совсем с другой стороны

Перу Г. Р. Державин принадлежит к ОД — хвалебным лирическим произведениям. Но в его стихотворении «Русские девушки» восхваляющий характер граничит с простотой жизни.

Анализ стихотворения «За минуту жизни трудной…»

Последние записки

Стихотворение «Молитва» («В минуту жизни трудна…»). Восприятие, интерпретация, оценка

Стихотворение «Молитва» («В минуту жизни трудна…») написано М.Ю. Лермонтова в 1839 г. С таким же названием у поэта было два предшествующих стихотворения — 1829 и 1837 гг. «Молитва» 1839 г. посвящена М. А. Щербатовой. Она советовала поэту молиться в минуты тоски, сомнения, и Лермонтов обещал ей.

Жанр «молитвы» — лирический монолог, романтического стиля, можно отнести к философской лирике.

Составное произведение разделено на три части (по количеству строф). В первой части лирический герой указывает на свое душевное состояние. В жизни он часто присутствует в моменты тоски, печали, бед. В такие моменты он взывает к Богу:

Одна молитва прекрасна, я очень зол.

Характерно, что состояние лирического героя здесь обозначается глаголом в личной форме: «Студент I».Таким образом, поэт делает акцент на личностном восприятии жизни, обозначая при этом сферу «человеческого». Вторая часть – это рассказ о самой молитве. Мы не слышим здесь ее слов, однако чувствуем заключенную в них «силу милостивую». Третья часть повествует об освобождении души от тоски и мучительных сомнений. Прости к лирическому герою спрягается божественная благодать, она ее спасает, возвращаясь из тьмы к свету:

С душою как бремя катится — сомнение далеко — и верится и плачет,

И так легко, легко. ..

И здесь состояние лирического героя выражается с помощью безличных глаголов: «верю», «плачу». Душа героя, освободившись от всей бухты человеческой, вошла в сферу Божества. Таким образом, в этом произведении композиционно противопоставлены первая и третья части 74.

Стихотворение написано трехрядной ямбой, катроины, рифмы — крест. Поэт использует различные средства художественной выразительности: эпитеты («молитва чудесная», «сила благодатная»), метафора и сравнение («и дышит в них непостижимой святой прелестью», «от души как бремя, сомнение «), инверсия («в минуту жизнь трудна»), АнаФор («и верит, и плачет, и так легко, легко»).

Мы можем рассматривать произведение в контексте философских размышлений поэта о Боге, Природе — стихи «Молитвы» 1829 и 1837 годов, поэмы «Когда волнуется желтеющая Нива…», «Палестинская ветвь», «Дитя «. Читая эти произведения, мы поражаемся, «сколько веры, сколько любви в нашем поэте, стержне неверующего негатива!». Под влиянием поэзии Лермонтова И. Бунин написал стихотворение «За всех вас, Господи, спасибо!»:

За всех вас, Господи, спасибо!

Ты, после дня тревог и печалей,

Я дарю мне вечернюю зарю,

Дались последние поля и мягкость синевы.

Я один — как всегда.

Так, работа М.Ю. Лермонтов создан в русле русской литературной традиции.

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва»

«Вот говорят о нем, здравом уме, и я покажу вам… стихи, которые он мне вчера принес», — так отозвался о стихотворении Лермонтова «Молитва» («в минуту жизни трудную…» ) Бабушка его, Е.А. Арсеньева. Конечно, эти слова прозвучали с гордостью, ведь внука и правда часто обвиняли в беззаботном и легкомысленном отношении к жизни.Но внешне легкомысленный, Лермонтов все же был склонен к размышлениям о смысле жизни и духовным поискам. Убедитесь, что анализ стихотворения Лермонтова «Молитва» поможет.

История создания

«Молитва» создана Лермонтовым в 1839 году, уже в последний период его творчества. Поводом для написания послужил разговор с М. А. Щербатовой, за которой поэт в то время ухаживал. По воспоминаниям современников, она советовала ему молиться, когда у него на сердце тоска, говоря, что ничто так не помогает, как искренняя молитва к Богу.Лермонтов, очевидно, последовал за ней на Совет. Трудно сказать, легко ли было человеку, в общем, возбуждающему его скептицизм и вызов, творцу чудесного «демона» обратиться к Богу от чистого сердца. Однако вскоре рождается «Молитва», которую можно назвать образцом самой красивой христианской лирики. Поэма сразу приобрела огромную популярность и до сих пор считается одной из самых известных в поэтическом наследии Лермонтова. А в 1855 году его слова были положены на музыку композитором М.Глинки, и роман возник.

Тема и идея стихотворения

Описание стихотворения «Молитва» может выглядеть так: в нем изображено столкновение лирического героя с суровым и трудным миром. Он переживает трудный период жизни и находится в смятении. Стихотворение относится к философской лирике, и с первых строк в нем задан круг проблем:

«В трудную минуту жизни

Покупка в сердце печали»…

Глагол «тесно», употребленный здесь поэтом, передает ощущение безысходности, узкого пространства, из которого не так просто выбраться.И сразу, в следующих двух строках, автор предлагает свое решение:

«Одна молитва прекрасна

Я очень зол»

Как видите, это решение становится обращением к Богу, поиском его утешения и защиты. Не упоминается, какую именно молитву избирает лирический герой, да это и не столь важно — в силу ее бездействия каждый может представить здесь свои любимые строки. Важнее другое — необъяснимое очарование этой молитвы, и Лермонтов описывает ее в следующем четверостишии.

«И дышит непонятно,

Holy Charm в них »

Повторение знакомых слов успокаивает, дает «плодородные силы», как говорится в последних четырех строчках:

«С души как бремя скатывается,

И верить и плакать

И так легко, легко. ..»

Так предстает картина духовного искания и покоя, обретаемого в молитве. Душа очищается слезами покаяния и порывом искренней веры, вот где, по мнению поэта, спасение от сомнений и бед.Лермонтов не катит, не перечисляет своих грехов и не просит заступничества. Нет, он обретает покой, когда воздвигает самую простую молитву, и этим глубоко молитвенным чувством делится с читателем.

Можно сказать, что в поэме «Молитва» Лермонтов достигает творческих высот и раскрывается как зрелый писатель. Здесь видна одухотворенность и традиционные ценности, и в то же время отход от уже привычных представлений об одиночестве, непонимании и демонизме.В дальнейшем поэт не раз обращается к теме религии и народных истоков, что позволяет говорить об этом стихотворении именно как о ключевом моменте в творчестве, а не как о разовом явлении.

Художественные средства

В стихотворении Лермонтова «Молитва» Анализ художественных средств имеет не меньшее значение для понимания его идеи, чем рассмотрение самого текста. Какие приемы использует автор?

Прежде всего отметим, что при небольшом объеме стихотворения (три четверостишия) в нем большое количество троп.Это и эпитеты: «Минута жизни трудна», «чудная молитва», «непостижимая, святая прелесть», «плодоносная сила», и метафоры: «дышит непостижимая, в них святая прелесть» и сравнения «от души как катится бремя». Все они служат одной цели: передать возвышенное, приподнятое настроение, в котором находится лирический герой, выразить глубину его переживаний и настроить самого читателя на воздвигнутый лад. Обратим внимание на то, что многие слова относятся к высокому уровню лексики («бремя», «благодатный»), что свидетельствует о религиозно-философской направленности произведения.Лермонтов также использует специфическую поэтическую фонетику с помощью ассоциаций. В стихотворении повторяется гласная «у» (13 повторов в первом четверостишии): «В минуту жизни трудна», «одна молитва чудесна», что создает особое, медленное звучание, напоминающее медленное, долгое чтение в церкви. Он также передает мелодичность речи самой молитвы, как бы вновь вырвавшейся из уст героя. В последующих четверостишиях ударение переносится на другие гласные «А» и «Е», что символизирует некий подъем, направление вверх.Для того же используются различные стилистические фигуры, кое-как повторения: «Так легко, легко», синтаксический параллелизм: «И верится, и плачет, / И так легко…».

Стихотворение написано четырехрядной и трехцветной ямбой, рифмы — перекрестные, точные, поочередные, затем мужские.

Значение стихотворения в творчестве Лермонтова

Итак, анализ стихотворения «Молитва» показывает его художественную особенность И подчеркивает многогранность лирического героя для всех читателей: недаром романс на слова Лермонтова пользовался одинаковым успехом как в Больших Салонах, так и в простонародье .Значение этого произведения для творчества Лермонтова в целом бесспорно. Долгие годы она остается вершиной русской православной лирики, и только в XX в. А. Блоку и С. Есенину удается достичь одинаковых высот в изображении религиозного чувства.

• Значение эпиграфа к Поэме Поцри
• Что МакСи увидит счастье
• Краткое содержание «Шинель»
• Характеристики хорстаков от «Ревизора»
• Три дня по желанию МТС
• Характеристики Greenjou
• Сочинение по картине «Первый снег» Попова И.
• Сюжет и композиция поэмы Петзири
• О чем мечтают герои комедии «Ревизор»
• Цель побега МЦИР

Провести эссе? Помоги проекту — нажми на кнопку, расскажи друзьям:

Не понравилось? — Пишите в комментариях чего не хватает.

По многочисленным просьбам теперь вы можете: сохранять все свои результаты, получать баллы и участвовать в общем рейтинге.

1. 1.Аня Волга 756
2. 2. Мухаммад Амонон 310
3. 3. Ксения Гурулева 223
4. 4. Мелис Молдоташов 198
5. 5. Лена Севостьянова 171
6. 6. Курлыкова Елена 155
7. 7. Софья Маркевич 154
8. 8. Ткаченко Галина 125
9. 9. Лариса Огудалова 121
10. 10. Диана Метелица 116

1. 1. Рамзан Рамзан 5 674
2. 2. ИРЕН ГУСЕВА 4 925
3. 3. Луханчикова Александра 3 122
4. 4.Мухаммад Амонов 3064
5. 5. Гусель Миннуллина 2 310
6. 6. Админ 2250
7. 7. Алена Коскаровская 1886
8. 8. Елизавета Плекина 1.772
9. 9. Виктория Нойманн 1738
10. 10. Алена Хубаева 1718

Анализ работы молитвы. Краткий анализ стихотворения «Молитва» (Лермонтов М. Ю.). Структурный анализ стихотворения

«Говорят о нем, атеисте, и я вам покажу… стихи, которые он мне вчера принес», — сказала его бабушка Е.А. Арсеньева о поэме Лермонтова «Молитва» («В трудную минуту…»). Конечно, эти слова прозвучали с гордостью, ведь внука действительно часто обвиняли в безбожии и легкомысленном отношении к жизни. Но внешне легкомысленный, Лермонтов все же был склонен к размышлениям о смысле жизни и духовным поискам. Убедиться в этом поможет анализ стихотворения Лермонтова «Молитва».

История создания

«Молитва» была создана Лермонтовым в 1839 году, уже в последний период его творчества.Поводом для написания послужил разговор с М. А. Щербатовой, за которой в то время ухаживал поэт. По воспоминаниям современников, она советовала ему молиться, когда на сердце тоска, говоря, что ничто так не помогает, как искренняя молитва к Богу. Лермонтов, видимо, последовал ее совету. Трудно сказать, легко ли человеку, публично заявляющему о своем скептицизме и неверии, создателю прекрасного «Демона» обратиться к Богу от чистого сердца. Однако вскоре родилась «Молитва», которую можно назвать образцом самой красивой христианской лирики.Стихотворение сразу приобрело огромную популярность и до сих пор считается одним из самых известных в поэтическом наследии Лермонтова. А в 1855 году его слова были положены на музыку композитором М. Глинкой, так возник романс.

Тема и идея стихотворения

Описание стиха «Молитва» может выглядеть так: в нем изображено столкновение лирического героя с суровым и трудным миром. Он переживает трудный период жизни и находится в смятении. Стихотворение относится к философской лирике, и уже с первых строк в нем задан круг проблем:

«В трудную минуту жизни
В сердце грусть сжимается»…

Глагол «тесно», употребленный здесь поэтом, передает ощущение безысходности, узкого пространства, из которого не так просто выбраться. И сразу, в следующих двух строчках, автор предлагает свое решение:

«Одна замечательная молитва
повторяю наизусть»

Как мы видим, это решение обращено к Богу, ища у него утешения и защиты. Не упоминается, какую именно молитву избрал лирический герой, да это и не столь важно — благодаря недосказанности каждый может представить здесь свои любимые строки.Важнее другое — необъяснимое очарование этой молитвы, и Лермонтов описывает ее в следующем четверостишии.

«И дышит непостижимое,
Святая красота в них»

Повторение знакомых слов успокаивает, дает «блаженную силу», о чем говорят последние четыре строчки:

«С души как бремя скатится,
Сомнение далеко —
И я верю и плачу,
И так легко, легко. ..»

Таким образом, перед нами предстает картина духовных исканий и успокоения, обретаемых в молитве.Душа очищается слезами покаяния и порывом искренней веры, вот где, по мнению поэта, спасение от сомнений и бед. Лермонтов не кается, не перечисляет своих грехов и не просит заступничества. Нет, он обретает покой, повторяя простейшую молитву, и этим глубоким молитвенным чувством он делится с читателем.
Можно сказать, что в поэме «Молитва» Лермонтов достигает творческих высот и раскрывается как зрелый писатель. Здесь можно увидеть поворот к духовности и традиционным ценностям, и в то же время отход от уже привычных представлений об одиночестве, непостижимости и демонизме.В дальнейшем поэт не раз обращается к теме религии и народных истоков, что позволяет говорить об этом стихотворении именно как о ключевом моменте в творчестве, а не как о разовом явлении.

Художественные средства

В стихотворении Лермонтова «Молитва» анализ художественных средств не менее важен для понимания его мысли, чем взгляд на сам текст. Какие приемы использует автор?
Прежде всего отметим, что при небольшом объеме стихотворения (три четверостишия) оно содержит большое количество тропов.Это и эпитеты: «трудная минута жизни», «чудная молитва», «непонятная, святая прелесть», «блаженная сила», и метафоры: «непонятная, святая прелесть дышит в них» и сравнения «от души как от бремени». скатится». Все они служат одной цели: передать то возвышенное, приподнятое настроение, в котором находится лирический герой, выразить глубину его чувств и настроить самого читателя на возвышенный лад. Обратим внимание на то, что многие слова относятся к высокому пласту лексики («отягощенный», «благодатный»), что свидетельствует о религиозно-философской направленности произведения.Лермонтов использует и специфическую поэтическую фонетику, используя ассонансы. В стихотворении повторяется гласная «у» (13 повторений в первом четверостишии): «В трудную минуту жизни», «Одна чудная молитва», что создает особое, медленное звучание, напоминающее неторопливое, протяжное чтение в церквах. . Он также передает мелодичность речи самой молитвы, как бы вновь льющейся из уст героя. В следующих четверостишиях ударение смещено на другие гласные «а» и «е», что символизирует некую восходящую тенденцию.Для этого используются различные стилистические фигуры, такие как повторы: «так легко, легко», синтаксический параллелизм: «И верится, и плачет, / И так легко…».

Стихотворение написано четырехстопным ямбом и трехсоставным ямбом, рифма перекрестная, четкая, попеременно мужская и женская.

Смысл стихотворения в произведении Лермонтова

Итак, анализ стихотворения «Молитва» показывает его художественную самобытность и подчеркивает для всех читателей многогранность лирического героя: недаром романс на слова Лермонтова пользовался одинаковым успехом как в великосветских салонах и среди простых людей.Значение этого произведения для творчества Лермонтова в целом неоспоримо. Еще много лет она остается вершиной русской православной лирики, и только в ХХ веке. Таких же высот в изображении религиозных чувств удается достичь А. Блоку и С. Есенину.

Школьной программой предусмотрено изучение стихотворения Лермонтова «Молитва» в 9 классе на уроках литературы. В этой статье вы можете ознакомиться с полным и кратким анализом «Молитвы» по плану, ознакомиться с идеей, проблемой и составом произведения.

Краткий анализ

История создания — поэма написана в период знакомства Лермонтова с княгиней Щербатовой, оказавшей значительное влияние на его взгляды, литературные и духовные.

Тема — Сила молитвы в жизни человека.

Композиция — три строфы, объединенные лирическим монологом героя.

жанр — лирический монолог, философской направленности.

Стихотворный размер — ямб трехцикловый, перекрестная рифма, богатая женская рифма.

Метафоры – « сила слов», «печаль теснится», «святая прелесть дышит». »

Эпитеты – « благодатная сила», «слово живое», «чудная молитва», «святое наслаждение». »

История создания

Поэма написана в 1839 году, опубликована в 1842 году после смерти поэта. В 1939-40 годах Лермонтов посетил салон Карамзина, где, скорее всего, познакомился с молодой вдовой Марией Алексеевной Щербатовой.Принцесса была очень умна, образованна, красива. Она была увлечена творчеством поэта, была влюблена в него.

По словам друзей и родственников Лермонтова, он тоже любил княжну, они были во многом похожи, у них мог бы получиться замечательный союз. Однажды, когда мы встретились, поэт пожаловался, что его одолевает тоска, тяжело на душе. На что юная княгиня ответила, что в такие минуты надо молиться, и уныние пройдет. Поэт очень серьезно отнесся к ее словам, внял совету и написал замечательное стихотворение.Эта удивительная женщина оказала серьезное влияние на его взгляды. Именно она довела до печати его стихотворение «Молитва» уже после смерти поэта.

Тема

Христианская тема поэмы дополняется духовными исканиями лирического героя. Это стихотворение о вере, о силе молитвы, о духовной гармонии и мире. Это стихотворение написано поэтом в зрелом возрасте, окончательно формируются его принципы и жизненные позиции. В этом стихотворении принято считать лирического героя и самого автора одним лицом, ведь автобиографичность произведения бесспорна.

Поэт описал то самое блаженное состояние, которое известно только верующим. Это говорит о том, что в конце своей недолгой жизни автор нашел примирение с самим собой и с Богом. Замечательное стихотворение, написанное, как молитва, простыми словами, стало для автора своеобразной ступенью в духовном развитии.

Идея в том, что молитва обладает огромной силой, способной подарить покой человеку в трудную минуту. основная идея- вера важна для человека, помогает справиться с отчаянием, тревогой, тоской простыми словами молитвы с необычайной силой.

Лирический герой делится своими эмоциональными переживаниями, характерными для каждого человека на определенном этапе жизни. Его лекарство — искренняя молитва — спасает навсегда. Лермонтов вывел «золотой рецепт» универсального средства от душевной боли… Использование религиозной тематики в творчестве поэта часто, однако на раннем этапе оно было в его стихах весьма неоднозначно. В «Молитве» чувствуется духовная зрелость и опытность самого автора.

Состав

Первая строфа описывает тяжелое душевное состояние, знакомое каждому человеку: уныние, тоска, горе, тревога, отчаяние.Вторая строфа раскрывает суть обращенных к Богу слов, традиционно образованные строки чудесны и сильны. О какой молитве идет речь в стихотворении не указано. Но близость лирическому герою состояния покоя, чистоты, одухотворенности, наступающего после молитвы, чувствуется в каждом стихе последней строфы: «И верует, и плачет, и так легко, легко…».

Слезы — состояние очищения, когда верующие молятся — это не редкость. После них всегда становится «легко» и умиротворенно.

жанр

Поэму можно отнести к лирическому монологу. Черты романтизма по-прежнему присущи стихам Лермонтова, но он переосмысливает свой взгляд на религию, видит в ней спасение и умиротворение. В первой строфе мастерское созвучие звука «у» придает звуку оттенок церковного пения, легкости и тягучести. Написанное трехцикловым ямбом с перекрестной рифмой, философское произведение имеет элегические черты благодаря романтизму и одухотворенности.

Инструменты для экспрессии

Эпитеты — сила благодати, слово живого, чудотворная молитва, святое очарование делают звучание и восприятие стихотворения мягким, живым, образным.В небольшом стихотворении много тропов и других выразительных средств. Последние слова, описывающие состояние души, обретшей радость и покой, звучат так таинственно благодаря повторению: «и так легко, легко…»

Метафоры : «Сила слов», «Грусть теснится», «Святая прелесть дышит… в них». Последняя метафора особенно красива: автор наделяет слова молитвы душой, они живут и дышат, то есть являются «живыми» словами во всех смыслах.

Стихотворный тест

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4,2. Всего полученных оценок: 114.

Лермонтов «Молитва». История создания.
Поэма «Молитва», написанная в 1939 г. год, Лермонтов посвятил княгине Марии Щербатовой. Эта необыкновенная женщина вдохновила его на создание замечательных лирических текстов. По воспоминаниям современников, она была не по годам красива, умна, изучала литературу и искусство.В ее доме любил бывать М. Глинка, который впоследствии написал на эти стихи романс; сама княгиня часто бывала в литературном салоне у Карамзиных.
Ей исполнилось 19 лет, а Лермонтову 25, когда они встретились. Мария уже овдовела, будучи замужем около года, а Лермонтов вернулся из своей кавказской ссылки. С ее именем связана история дуэли поэтессы с сыном французского посла Эмилем де Бараном, пришедшим в ярость от явного предпочтения прекрасного Лермонтова.В дуэли барон выстрелил первым, но промахнулся, и Лермонтов хладнокровно выстрелил в воздух. Несмотря на бескровный исход, дело было предано огласке. Поэта арестовали и снова сослали на Кавказ.
Княгиня Щербатова высоко ценила талант Лермонтова, он, не любивший литературных чтений в светских салонах, сделал для нее исключение. Однажды он прочитал «Демона», который с годами переосмыслил и переписал. Марья Алексеевна была тронута и восхищена совершенством стихотворения, но и обеспокоена мрачностью содержания.Впоследствии она взяла у Лермонтова обещание обращаться к молитве, если ему будет грустно. По-видимому, поэт умолчал данное слово, которое нашло отклик в проникновенном поэтическом послании.
Странное название трудно объяснить. Молитвы – это вековые освященные послания верующих к Богу, а не поэтические восторженные тексты. Но в литературе есть произведения, чем-то напоминающие христианские молитвы и написанные глубоко верующими людьми. Но Лермонтова трудно отнести к таким людям.Демонические образы и бунтарский дух часто присутствовали в его творчестве. Елизавета Алексеевна Арсеньева переживала за внука, за него каждый день молились, полагая, что им овладело проклятое наследие по отцовской линии — родство с шотландским средневековым колдуном Фомой Лермонтом. Она с гордостью показывала знакомым текст Молитвы, говоря, что зря Мишеньку называли атеистом.
В поэзии Лермонтова чувствовалось влияние западноевропейской романтической поэзии, прежде всего Байрона.Тем не менее он писал: «…не Байрон, я другой», называя себя гонимым странником, но с «русской душой». Эта русская душа проявилась в интонации стихотворения, которое, как и церковные песнопения, проникнуто умиротворением и благодатью, соединяя романтические и православные мотивы. Меняется чувство печали, раньше она была сродни отчаянию и безысходности, теперь грусть светлая, светлая.
Ранее Лермонтов написал два одноименных текста. А вот в «Молитве» 1829 Годами поэт признается, что далек от божественного промысла, ему близки земные страстные порывы, жажда творчества, и своими «греховными песнями» он не молится Богу.В 1837 год он обращается в стихотворении с молитвой к Богородице, но просит у нее не «опустошенную» душу странника, а невинную деву, достойную счастья и покоя.
В стихотворении 1839 д. с психологической тонкостью передано состояние духовного просветления лирического героя после прочтения чудесной молитвы, обладающей благодатной силой живого слова и магнетической силой, дарующей утешение. Белинский, оценивая это стихотворение, писал, что мятежная поэтическая душа, изливая «безрадостные, леденящие человеческое сердце» слова, самой жизнью рождала «молитвенную, елейную мелодию надежды, примирения и блаженства жизни».

Другие материалы о творчестве Лермонтова М.Ю. Краткое содержание поэмы «Демон: восточная повесть» Лермонтов М.Ю. по главам (частям) Идеологическое и художественное своеобразие поэмы «Мцыри» Лермонтова М.Ю. Идеологическое и художественное своеобразие произведения «Песня о царе Иване Васильевиче, молодом опричнике и удалом купце Калашникове» М.Ю. Лермонтов. Краткое содержание «Песня о царе Иване Васильевиче, молодом опричнике и удалом купце Калашникове» Лермонтов М. Ю. «Пафос поэзии Лермонтова заключается в нравственных вопросах о судьбе и правах человеческой личности» В.Г. Белинский

История создания. Стихотворение Лермонтова, написанное в конце его творчества в 1839 году, называется «Молитва». В его поэзии есть и другие стихотворения с таким же названием: в ранней лирике это стихотворение «Не вини меня, Всевышний…», созданное в 1829 г., оно не публиковалось при жизни поэта, и «Я, Богородица , теперь с молитвой…», который был написан в 1837 г., т. е. несколько раньше рассмотрен. Оба стихотворения, изданные соответственно в 1839 и 1840 гг., вошли затем в сборник «Стихотворения М. Лермонтова», изданный в 1840 г.

Жанр и композиция Обычно молитвой называют сердечное обращение верующего к Богу верующего. Это традиция христианства, священная на протяжении веков. Молитвы, читаемые верующими в храмах и дома, были созданы в древности христианскими подвижниками, признанными впоследствии святыми людьми, отцами церкви. Конечно, каждый верующий может обратиться с молитвой к Богу, найдя в своем сердце, в своей душе нужные слова — такие слова не произносятся перед другими людьми, тем более не появляются в печати. Но в литературе еще есть примеры того, как молитва становится определением особого жанра стихотворения, сохраняющего основные черты православной молитвы. Обычно такие стихи принадлежат перу глубоко религиозных поэтов, таких как И.С. Никитин, А.К. Толстой, К.Р. (Константин Романов).

Обращение Лермонтова к этому жанру на первый взгляд кажется странным.Ведь демонический мотив в поэзии тесно связан с именем Лермонтова, над поэмой «Демон» он работал почти всю свою жизнь: она началась в 1829 году, а последний вариант был закончен только в 1839 году — и это выпуск восьмой! В лирике Лермонтова много стихотворений, посвященных демону и связанных с этим образом. Можно сказать, что всю свою жизнь поэт прожил под страшным взором этого мрачного духа зла. В этом отношении русский романтик Лермонтов продолжает традиции западноевропейского романтизма, прежде всего Байрона, для которого были очень характерны богоборческие и демонические мотивы. Но Лермонтову были близки и традиции русской духовной поэзии. Недаром его первое стихотворение в жанре молитвы было написано в том же 1 29 году, когда появилось первое стихотворение, изображающее образ демона — «Мой демон». «И гордый демон не отстанет от меня, пока я жив», — так думал юный поэт. Но прошло время, и в 1839 году Лермонтов «избавился от него — стихами». Показательно, что в более позднем произведении, к которому относится рассматриваемое произведение, в лирике Лермонтова появились мотивы примирения — с миром, людьми, Богом.Об этом свидетельствует тот факт, что в это время он дважды обращается к жанру молитвы.

Развитие поэтической мысли стихотворения «Молитва» (1839) организует его композицию как движение от состояния сомнения, грусти, грусти (первая строфа) через реализацию «благодатной силы» святых слов (вторая строфа) к примирению, очищению и внутреннему «просветлению» (третья строфа) Можно сказать, что композиция стихотворения отражает внутреннее движение души поэта от скептицизма к вере и покою, характеризующее его жизнь в последние годы.

Основные темы и идеи. За два года до поэмы «Молитва» («В трудную минуту жизни…») было создано одно из первых произведений поэта, в котором отразились его новые темы и идеи, — «Когда волнуется желтеющая нива …». В ней мотив примирения выражен в идее смирения перед лицом Всевышнего, которая звучит в заключительных строках:

То смирится душа моя от тревоги,
То морщины на лбу расходятся, —
И счастье на земле постигну,
И на небе бога увижу

В «Молитве» 1839 года также выражена идея отказа от прежних сомнений, скептицизма, приводящих поэта в состояние печали.Но если в стихотворении «Когда волнуется желтеющая нива…» такое состояние связано с созерцанием умиротворенной природы, то в «Молитве» акцент делается на «благодатной силе» святого слова. Исходя из этого, можно сказать, что в стихотворении «Молитва» тема веры, духовного просвещения тесно переплетается с темой слова – для поэта это означает тему творчества: «из пламени и света рождается слово — так охарактеризовал ее Лермонтов в другом стихотворении. Такая идейно-тематическая связь возникает не случайно. В самых ранних стихотворениях Лермонтова появляются две музы — одна демоническая, несущая настроение сомнения, скептицизма и наводящая на меланхолию и скуку; другая — муза, помнящая небесные «святые песни», упомянутые в ранней поэме «Ангел». В течение многих лет идет напряженная внутренняя борьба этих муз, но к моменту создания «Молитвы» исход этой борьбы становится очевиден.

Теперь демон сомнения будет отвергнут: «С души, как бремя, скатывается, / Сомнение далеко…» Это не значит, что в жизни сразу все стало ясно: начало стихотворения говорит об особом состоянии, которое было свойственно поэту и отразилось во многих его стихах. Это грусть, которая раньше была сродни отчаяние, потому что поэт не верил в возможность благодати в мире.И тогда звучали совсем другие звуки, например, его «Молитва» 1829 года:

Не вини меня, Всемогущий,
И не наказывай я, я молюсь
…………………………………….. ……
За то, что редко входит в душу
Поток твоих живых речей,
………………………….. ……………….
Потому что мал мне мир земной,
Я боюсь проникнуть в тебя,
И часто под звуки грешных песен Я
Боже , я не молюсь на вас.

Это были действительно «греховные песни», но поэту было дано другое слово, обращенное в «Молитве» 1837 года к «теплой заступнице холодного мира».Это слово еще не о себе, «не о спасении, не пред битвой,/ Не с благодарностью или покаянием». он просит Божию Матерь быть небесной покровительницей «невинной девы».Как это уже выглядит как вера русского народа,»за своих» страждущих и молящихся.И как именно Лермонтов догадался о том,что всегда жило в души русского народа: заступничества в «трудную минуту жизни» надо просить у того, кто понимает все человеческие страдания, — у Богородицы.

В «Молитве» 1839 года звучит та новая интонация, которая теперь становится характерной чертой поэзии Лермонтова. Этот пронзительно ноющий и в то же время умиротворяющий звук сродни истинной молитве русского человека. Слова этого удивительного стихотворения, как молитва в церкви, льются из самого сердца поэта и звучат как напев:

В трудную минуту жизни
Есть ли в сердце грусть
Одна чудесная молитва
Я повторить наизусть.

Историк Ключевский, написавший о лермонтовском творчестве статью «Грусть», доказывает в ней, что по своему ритму, общему интонационному рисунку поздняя лирика Лермонтова действительно приближается к народному началу. Ключевский называет ее ведущий тон «грустно-меланхолическим» и видит в Лермонтове основоположника того нового мироощущения, отразившегося в поэзии, в котором соединились романтические и народно-православные начала.

Эти подлинно народные духовные устои проявляются и в том, что поэт в своих стихах, подобно русскому народу, часто обращается к Богородице – «теплой заступнице холодного мира».В «Молитве» 1839 года не указано, к кому она обращена, но само ее звучание больше подходит для Богородичной молитвы. Но здесь главным смысловым акцентом является изображение того самого «созвучия слов живых», что переводится в «чудную молитву»:

Есть благодатная сила
В созвучии со словами живых,
И дышит в них непостижимое
Святым очарованием.

«Непостижимая» прелесть и сила святого слова — главное, что хочет выразить поэт.Поэтому не так важно, к кому обращена молитва и о чем она. Важнее другое — результат, который достигается молитвой, произнесенной из глубины страждущей души:

От души как тяжесть укатится,
Сомнение далеко —
И верю и плачу,
И так легко, легко…

Такую удивительную легкость души, очищенной слезами покаяния, наконец смог постигнуть Лермонтов в конце жизни.

Художественное своеобразие. Даже среди шедевров лермонтовской лирики «Молитва» 1839 года поражает удивительной гармонией и проникновенностью звучания. Все художественные средства подчинены задаче выражения глубины молитвенного чувства человека. Именно поэтому поэт использует эмоционально-оценочные слова (печаль, сомнение) и эпитеты («в трудную минуту жизни», «одна чудесная молитва»), а также эпитеты, связанные с религиозно-философской тематикой («благодатная сила» , «святая прелесть»). Этой же цели служат сравнение («от души, как бремя, сомнение…») и метафора («И дышит в них непостижимый, святой восторг»). Важную роль в создании медленной, мелодичной интонации стихотворения играют повторы («И так легко, легко…»), синтаксический параллелизм («И верю я и плачу…»), ассонансы на «у» ( «В трудную минуту жизни…»; «Одна чудесная молитва…»).

Смысл произведения. В творчестве Лермонтова «Молитва» стала стихотворением, ознаменовавшим новый поворот во внутреннем, духовном и духовном состоянии поэта.Она стала ответом тем, кто обвинял его в неверии и демонизме. В то же время, наряду с такими стихотворениями, как «Родина», «Молитва» показало обращение позднего творчества Лермонтова к народным истокам. Уже в ХХ веке, пожалуй, только два поэта — А.А. Блок и С.А.Есенин — достигли в своей поэзии той точной и необычайно выразительной силы грустно-лирической народной интонации, которая свойственна этому стихотворению Лермонтова. С точки зрения жанра она также получила продолжение в творчестве таких глубоко верующих православных поэтов, как И. С. Никитин, А.К. Толстой, К.Р. (Константин Романов).

В статье собраны: история поэмы-молитвы Лермонтова — информация взята со всего мира, электронной сети и духовных людей.

«Говорят о нем, атеисте, и я покажу тебе… стихи, которые он мне вчера принес», — говорила его бабушка Е. А. Арсеньева о стихотворении Лермонтова «Молитва» («В трудную минуту… »). Конечно, эти слова прозвучали с гордостью, ведь внука действительно часто обвиняли в безбожии и легкомысленном отношении к жизни.Но внешне легкомысленный, Лермонтов все же был склонен к размышлениям о смысле жизни и духовным поискам. Убедиться в этом поможет анализ стихотворения Лермонтова «Молитва».

История создания

«Молитва» создана Лермонтовым в 1839 году, уже в последний период его творчества. Поводом для написания послужил разговор с М. А. Щербатовой, за которой в то время ухаживал поэт. По воспоминаниям современников, она советовала ему молиться, когда на сердце тоска, говоря, что ничто так не помогает, как искренняя молитва к Богу. Лермонтов, видимо, последовал ее совету. Трудно сказать, легко ли человеку, публично заявляющему о своем скептицизме и неверии, создателю прекрасного «Демона» обратиться к Богу от чистого сердца. Однако вскоре родилась «Молитва», которую можно назвать образцом самой красивой христианской лирики. Стихотворение сразу приобрело огромную популярность и до сих пор считается одним из самых известных в поэтическом наследии Лермонтова. А в 1855 году его слова были положены на музыку композитором М.Глинки, так возник роман.

Тема и идея стихотворения

Описание стиха «Молитва» может выглядеть так: в нем изображено столкновение лирического героя с суровым и трудным миром. Он переживает трудный период жизни и находится в смятении. Стихотворение относится к философской лирике, и с первых строк в нем задан круг проблем:

«В минуту трудной жизни

В сердце стиснута печаль»…

Глагол «тесно», употребленный здесь поэтом, передает ощущение безысходности, узкого пространства, из которого не так просто выбраться. И сразу, в следующих двух строчках, автор предлагает свое решение:

«Одна замечательная молитва

Повторяю наизусть

Как мы видим, это решение обращено к Богу, ища у него утешения и защиты. Не упоминается, какую именно молитву избрал лирический герой, да это и не столь важно — благодаря недосказанности каждый может представить здесь свои любимые строки. Важнее другое — необъяснимое очарование этой молитвы, и Лермонтов описывает ее в следующем четверостишии.

«И непостижимое дышит,

Святая красота в них»

Повторение знакомых слов успокаивает, дает «благословенную силу», о чем говорят последние четыре строчки:

«С души как бремя свалится,

И я верю и плачу,

И так легко, легко…»

Таким образом, перед нами предстает картина духовных исканий и успокоения, обретаемых в молитве. Душа очищается слезами покаяния и порывом искренней веры, вот где, по мнению поэта, спасение от сомнений и бед.Лермонтов не кается, не перечисляет своих грехов и не просит заступничества. Нет, он обретает покой, повторяя простейшую молитву, и этим глубоким молитвенным чувством он делится с читателем.

Можно сказать, что в поэме «Молитва» Лермонтов достигает творческих высот и раскрывается как зрелый писатель. Здесь можно увидеть поворот к духовности и традиционным ценностям, и в то же время отход от уже привычных представлений об одиночестве, непостижимости и демонизме.В дальнейшем поэт не раз обращается к теме религии и народных истоков, что позволяет говорить об этом стихотворении именно как о ключевом моменте в творчестве, а не как о разовом явлении.

Художественные средства

В стихотворении Лермонтова «Молитва» анализ художественных средств не менее важен для понимания его идеи, чем рассмотрение самого текста. Какие приемы использует автор?

Прежде всего отметим, что при небольшом объеме стихотворения (три четверостишия) оно содержит большое количество тропов.Это и эпитеты: «трудная минута жизни», «чудная молитва», «непонятная, святая прелесть», «блаженная сила», и метафоры: «непонятная, святая прелесть дышит в них» и сравнения «от души как от бремени». скатится». Все они служат одной цели: передать то возвышенное, приподнятое настроение, в котором находится лирический герой, выразить глубину его переживаний и настроить самого читателя на возвышенный лад. Обратим внимание на то, что многие слова относятся к высокому пласту лексики («отягощенный», «благодатный»), что свидетельствует о религиозно-философской направленности произведения.Лермонтов использует и специфическую поэтическую фонетику, используя ассонансы. В стихотворении повторяется гласная «у» (13 повторений в первом четверостишии): «В трудную минуту жизни», «Одна чудная молитва», что создает особое, медленное звучание, напоминающее неторопливое, протяжное чтение в церквах. . Он также передает мелодичность речи самой молитвы, как бы вновь льющейся из уст героя. В следующих четверостишиях ударение смещено на другие гласные «а» и «е», что символизирует некую восходящую тенденцию.Для этого используются различные стилистические фигуры, такие как повторы: «так легко, легко», синтаксический параллелизм: «И верится, и плачет, / И так легко…».

Стихотворение написано четырехстопным ямбом и трехсоставным ямбом, рифма перекрестная, четкая, попеременно мужская и женская.

Смысл стихотворения в произведении Лермонтова

Итак, анализ стихотворения «Молитва» показывает его художественное своеобразие и подчеркивает для всех читателей многогранность лирического героя: недаром романс на слова Лермонтова пользовался одинаковым успехом как в великосветских салонах, так и в среди простого народа.Значение этого произведения для творчества Лермонтова в целом неоспоримо. Еще много лет она остается вершиной русской православной лирики, и только в ХХ веке. Таких же высот в изображении религиозных чувств удается достичь А. Блоку и С. Есенину.

• Смысл эпиграфа к поэме «Мцыри»
• Что Мцыри видит счастье
• Резюме»Шинель»
• Характеристики Хлестакова из «Ревизора»
• Три дня по воле Мцыри
• Характеристика Гринева
• Композиция по картине «Первый снег» Попова И.
• Сюжет и композиция поэмы «Мцыри»
• О чем мечтают герои комедии «Ревизор»?
• Цель побега Мцыри

Вам нравится сочинение? Помоги проекту — нажми на кнопку, расскажи друзьям:

Не понравилось? — Пишите в комментариях чего не хватает.

По многочисленным просьбам теперь вы можете: сохранять все свои результаты, получать очки и участвовать в общем рейтинге.

1. 1.Аня Поволжская 756
2. 2. Мухаммад Амонов 310
3. 3. Ксения Гурулева 223
4. 4. Мелис Молдоташов 198
5. 5. Лена Севостьянова 171
6. 6.Курлыкова Елена 155
7. 7. Софья Маркевич 154
8. 8. Ткаченко Галина 125
9. 9. Лариса Огудалова 121
10. 10. Диана Метелица 116

1. 1. Рамзан Рамзан 5.674
2. 2. Гусева Ирэн 4.925
3. 3. Александра Люханчикова 3.122
4. 4.Мухаммад Амонов 3.064
5. 5. Гузель Миннуллина 2310
6. 6. админ 2250
7. 7. Алена Кошкаровская 1886
8. 8. Елизавета Пякина 1772
9. 9. Виктория Нойманн 1,738
10. 10. Алена Хубаева 1.718

Самые активные участники недели:

• 1. Виктория Нойманн — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.
• 2. Булат Садыков — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.
• 3. Волкова Дарья — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.

Трое счастливчиков, прошедших хотя бы 1 тест:

• 1. Наталья Старостина — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.
• 2. Николай З — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.
• 3. Михаил Воронин — подарочная карта книжного магазина на 500 руб.

Электронные карты (код), они будут отправлены в ближайшие дни сообщением Вконтакте или по электронной почте.

«Молитва (…)» М. Лермонтов

Я, Богородица, ныне с молитвою

То ли шумным утром, то ли немой ночью —

Ты легла в грустную постель, чтобы воспринять

Самый лучший ангел, прекрасная душа.

Анализ стихотворения Лермонтова «Молитва»

Современники поэта и, в частности, Виссарион Белинский, отмечают, что бурный и деятельный характер Михаила Лермонтова очень часто заставляет его сначала совершать действия, а потом уже осмысливать их. Бунтарь по жизни, он даже не пытался скрывать своих политических взглядов… Однако несколько месяцев, проведенных на Кавказе, произвели на поэта неизгладимое впечатление. Он был не только поражен восточной мудростью, но и проникся идеями некоего высшего начала, которому подчинена судьба каждого человека.Оставаясь еще бунтарем, Михаил Лермонтов, видимо, решил для себя, что пытаться доказать окружающим, что они глупы и ничтожны, вовсе не та миссия, которая уготована ему свыше. По возвращении в Москву он снова блистает на светских мероприятиях и даже испытывает некоторое удовольствие от внимания к своей персоне со стороны представительниц прекрасного пола, которых привлекает его слава героя, бунтаря и смельчака. Однако из всех барышень Михаил Лермонтов выделяет юную Марию Щербакову, которая однажды заявляет ему, что только молитва, обращенная к Богу, дает душевный покой и помогает в самые трудные минуты жизни.

В этом стихотворении нет слов, обращенных к Богу, нет просьб, самобичевания и покаяния … Однако поэт признает, что обычные слова могут иметь исцеляющую силу, очищающую душу от печали, тоски и тяжких тягот вызвано осознанием собственного бессилия. Но, главное, Михаил Лермонтов действительно следует советам Марии Щербаковой и начинает молиться, когда чувствует себя в ловушке собственных мыслей и переживаний.Не менее страшным врагом поэта является сомнение, которое, впрочем, свойственно всем молодым людям. Однако для Михаила Лермонтова они являются своеобразным наказанием, так как ставят под сомнение не только образ жизни поэта, но и его цели, желания и стремления. Что, если увлечение литературой — пустой самообман, а светлые идеалы, отождествляющие равенство и взаимоуважение людей, — всего лишь вымысел, порожденный богатым воображением? Но есть Пушкин и Вяземский, Белинский и Краевский, придерживавшиеся сходных мировоззрений.И тогда, чтобы рассеять сомнения и обрести духовную опору, Лермонтов начинает молиться, усердно, со слезами и с чувством угрызения совести за то, что даже допускает мысль, что судьба его может быть иной.

Майкл

Анализ стихотворения Михаила Лермонтова «Молитва (Я, Богородица.)»

Стихотворение «Молитва», написанное в 1839 году, относится к позднему периоду творчества Михаила Лермонтова. Автору всего 25 лет, но он уже успел побывать в эмиграции и переосмыслить собственную жизнь, в которой ему попеременно приходилось играть то светскую львицу, то дебошира.

Вернувшись с Кавказа в чине корнета лейб-гвардии, поэт понял, что не в силах ничего изменить в окружающем его мире. И чувство собственного бессилия заставило его обратиться к Богу, к чему, несмотря на классическое религиозное воспитание, Михаил Лермонтов никогда не относился серьезно.

Современники поэта и, в частности, Виссарион Белинский, отмечают, что бурный и деятельный характер Михаила Лермонтова очень часто заставляет его сначала совершать действия, а потом уже осмысливать их.Бунтарь по жизни, он даже не пытался скрывать свои политические взгляды. Однако несколько месяцев, проведенных на Кавказе, произвели на поэта неизгладимое впечатление. Он был не только поражен восточной мудростью, но и проникся идеями некоего высшего начала, которому подчинена судьба каждого человека. Оставаясь еще бунтарем, Михаил Лермонтов, видимо, решил для себя, что пытаться доказать окружающим, что они глупы и ничтожны, вовсе не та миссия, которая уготована ему свыше.По возвращении в Москву он снова блистает на светских мероприятиях и даже испытывает некоторое удовольствие от внимания к своей персоне со стороны представительниц прекрасного пола, которых привлекает его слава героя, бунтаря и смельчака. Однако из всех барышень Михаил Лермонтов выделяет юную Марию Щербакову, которая однажды заявляет ему, что только молитва, обращенная к Богу, дает душевный покой и помогает в самые трудные минуты жизни.

Конечно, было бы очень наивно полагать, что человек с наклонностями атеиста пойдет в церковь или сделает «Псалтирь» своим справочником.Тем не менее Михаил Лермонтов нашел в словах молодого человека некую истину, которая была выше его понимания. И – написал собственную «Молитву», ставшую одним из самых светлых и лиричных произведений поэта.

В этом стихотворении нет слов, обращенных к Богу, нет просьб, самобичевания и покаяния. Однако поэт признает, что обычные слова могут иметь исцеляющую силу, очищая душу от печали, тоски и тяжких тягот, вызванных сознанием собственного бессилия.Но, главное, Михаил Лермонтов действительно следует советам Марии Щербаковой и начинает молиться, когда чувствует себя в ловушке собственных мыслей и переживаний. Не менее страшным врагом поэта является сомнение, которое, впрочем, свойственно всем молодым людям. Однако для Михаила Лермонтова они являются своеобразным наказанием, так как ставят под сомнение не только образ жизни поэта, но и его цели, желания и стремления. Что, если увлечение литературой — пустой самообман, а светлые идеалы, отождествляющие равенство и взаимоуважение людей, — всего лишь вымысел, порожденный богатым воображением? Но есть Пушкин и Вяземский, Белинский и Краевский, придерживавшиеся сходных мировоззрений. И тогда, чтобы рассеять сомнения и обрести духовную опору, Лермонтов начинает молиться, усердно, со слезами и с чувством угрызения совести за то, что даже допускает мысль, что судьба его может быть иной.

Стихотворение «Молитва» в какой-то мере является попыткой смириться с тем путем, который уготован поэту. Но, в то же время, это укрепление его веры в собственные силы и, что не исключено, предчувствие скорой смерти. Это покаяние в стихах, смысл которого в борьбе с собственными слабостями, заставляющими Лермонтова постоянно скрывать свои истинные чувства и мысли под личиной приличия.

Анализ других стихотворений

Я, Богородица, ныне с молитвою

Перед твоим образом яркое сияние,

Не о спасении, не до боя,

Не с благодарностью или раскаянием,

Я не молюсь за свою покинутую душу,

За душу странника в мире безродном;

Но я хочу отдать невинной девице

Теплый покровитель холодного мира.

Окружи счастьем достойную душу;

Подарите своим спутникам максимум внимания

Светлая молодость, умершая старость,

Мир надежды бессердечному сердцу.

Подходит ли крайний срок к часу прощания

То ли шумным утром, то ли немой ночью —

«Молитва (В трудную минуту.)», Анализ стихотворения Лермонтова

Если прочитать «Молитву» без объявления автора, то трудно даже сразу поверить, что это Лермонтов. В стихотворении нет сложных конструкций, метафор, даже просто длинных слов. Ясное, легкое произведение, написанное трехколесным ямбом , оставляет впечатление искреннего дружеского рассказа.

Произведение легко выучить наизусть: помимо четкого ритма и последовательных перекрестных рифм , «Молитва» имеет очень гармоничную композицию.

Если разобрать стихотворение по строфам, то в начале первой явно чувствуется тоскливое настроение. «В трудную минуту» , «Грусть теснится» , «Повторяю наизусть» — обилие сочетаний согласных, особенно с буквой «р», создает впечатление трудности, тяжести.Обостряется повторение звука «у», вызывающее ассоциации с унынием.

Вторая строфа — переходная, описывает откровение слова, силу молитвы. Сила «Благословенная» , непостижимая для лирического героя, но ясно ощущаемая им. «Созвучие слов живых» , «Святая красота» — эти метафоры выразительно передают живительное чувство, которое испытывает всякий, искренне читающий молитву.Ключевое слово этой строфы — «Благословенный» , дающий добро — и оно полностью меняет настроение произведения.

С осененной благодатью души «Тяжесть скатывается» , сомнения уходят — а взамен приходит легкость. Это чувствуется даже в звучании строфы: ударные звуки «а», «о», «е» раскрывают каждый слог. Повтор слова «легкий» , которым заканчивается стихотворение, оставляет впечатление полета и незавершенности, словно душа лирического героя просто растворилась в благодатном порыве молитвы.

Во всем стихотворении в первом лице всего один глагол: «Повторяю» … Это единственное действие, которое совершает лирический герой, а все остальное есть следствие этого действия, которое происходит само собой. Это через повторение молитвы «Сомнение скатится» , и станет легко, и вера появится, и слезы потекут.

Все произведение представляет собой описание единого порыва души и ее меняющегося состояния. Такие слова мог произнести как глубоко верующий человек, так и тот, кто отрекся от веры и пережил откровение.Стихотворение было создано в 1839 году, незадолго до смерти Лермонтова. Трудно сказать, испытывал ли он сомнения и искал ли опоры в вере, но точно известно, что философские рассуждения были свойственны ему особенно в последние годы жизни. Стихотворение «Молитва» не могло быть даже навеяно собственными переживаниями поэта, но он облекал их в такие искренние, воодушевляющие слова, которые вызывают у читателя чувство сопричастности этому порыву души.

Ночь тиха, пустыня слушает Бога. Лермонтов «Выхожу один на дорогу»: анализ изображения

Аннотация

Перед вами книга из серии «Классика в школе», в которой собраны все произведения, изучаемые в начальной и старшей школе, а также в старших классах. Не тратьте время на поиск литературных произведений, ведь в этих книгах есть все, что нужно для чтения по школьной программе: и для чтения на уроках, и для внеклассных занятий…Избавьте ребенка от долгих поисков и невыполненных уроков.

В книгу вошли стихи и поэмы М.Ю. Лермонтова, которые изучаются в средней школе и старших классах.

М. Лермонтов

Стихи 1828-1836 гг.

стихотворения 1828-1836

7

Когда Raphael вдохновлен

Святое лицо Священное

Я закончил с живой кистью,

Он упал перед картиной!

Но скоро этот порыв чудесный

Ослабел в груди своей молодой,

И усталый и немой

Он забыл небесный огонь.

Таков поэт: мелькнет мысль,

Как сбросит перо

Всю душу; звук громкой лиры

Чарует свет, и в тишине

Поет, потерявшись в райском сне,

Ты, ты! его души — идолы!

И вдруг холодеет лихорадка,

Его душевная боль

Тише и призрак бежит!

Но долго-долго память хранит

Первые впечатления.

Гению

Когда во мраке ночей не смыкается мой взор

Бесцельно бродит по прошедшим дням упрека

Как тяжело мне снится! ..

О, как вдруг толпа теснится в моей груди

И тени и свидетели любви! .. Я люблю!

Я повторяю забываю их.Но полна тоски,

Мелькает предо мною лик неверной девы…

Так, я познал счастье, и сладостное мгновенье исчезло,

Как блеск звезды падающей в середина небес погасла!

Но я молю тебя, мой неизменный Гений:

Дай мне еще одну любовь! дай мне тепло вдохновения

Согрей миг, последний, а потом

Пусть пыл сердца остынет навсегда.

Но сначала, где вы, души моей королевы,

Звук моей задумчивой пряжи помчится!

Молю тебя, молю, хранитель мой святой,

Над яблоней мой тирс и с золотой лирой

Вешай и рисуй: здесь жили вдохновения!

Певец познал живые восторги любви. ..

… И я приду сюда и не узнаю тебя,

О струны звонкие! .. ……………….

……………………………..

……………………………..

Но ты забыл, друг! когда иногда ночью

Мы сидели там на балконе. Как глупо

Я смотрел на тебя с моей обычной грустью.

Разве ты не помнишь момент, когда я, под длинной шалью

Спрятавшись, склонил голову тебе на грудь —

И ответом был вздох, Я пожал тебе руку —

3 А ответом был взгляд, и страстный, и застенчивый!

И за месяц был один безмолвный свидетель

Мои последние и невинные радости! ..

Их пламя на моей груди давно угасло! ..

Но, милый, почему, как год разлуки,

Как я чуть не забыл и радость, и тоску,

Хочешь снова меня к себе привлечь? ..

Забудь мою любовь! Будь покорным судьбе!

Прокляни мой взгляд, прокляни сладость моего восторга! . .

Забудь! .. пусть ваш другой украсит вашу молодость! ..

Ну ты, чистый житель тех безмерных стран,

Где эфир распространяется, как вечный океан,

И совесть чиста с беспечностью дракона,

3 0 Душа, останься со мной навсегда!

И будет мне приятен томный свет луны,

Как смутный памятник минувших, милых лет! ..

Мой демон

Сбор зол — его стихия.

Мчась меж дымных облаков

Он любит роковые бури,

И пену рек, и шум дубов.

Между листьями желтыми, облетевшими

Вот его неподвижный трон;

На нем, среди оцепеневших ветров,

Сидит унылый и угрюмый.

он прививает неклеество,

он презирал чистую любовь

он отвергает все молитвы,

он безразлично видит кровь

и звук высоких ощущений

и муза кротких вдохновений

Боится неземных глаз.

Мы снова встретились с тобой…

Но как мы оба изменились! ..

Годы унылая череда

Спрятались от нас незримо.

Я ищу огонь в твоих глазах

Я ищу свой восторг в душе.

О! и ты и я

Гравитация убила жизнь! ..

Монолог

Поверь мне, незначительность хороша в этом мире.

Зачем глубокие знания, жажда славы,

Талант и пылкая свободолюбие,

Когда их нельзя использовать?

Мы, дети севера, как местные растения,

Цветем недолго, быстро увядаем…

Как зимнее солнце на сером небе,

Наша жизнь такая мрачная. Короче

Его монотонный поток…

И кажется дома душно,

И на сердце тяжело, и душа тоскует…

Не зная ни любви, ни сладкой дружбы,

Пустеет наша юность среди томления бури,

И яд быстро омрачит гнев ее,

И горька нам чаша холодной жизни;

И ничего не тешит душу.

Баллада

Прекрасная дева сидит над морем;

И, лаская друга, говорит:

«Возьми ожерелье, спустись на дно;

Сегодня он упал в пропасть!

Этим ты докажешь мне свою любовь!

У юноши кровь лихая закипела,

И разум его обняла невольная болезнь,

Он вдруг мчится в пенную бездну.

Вот дорогого друга они привезут.

О счастье! он жив, он ухватился за скалу,

Ожерелье в руке, но как то мрачно.

Боится поверить усталые ноги,

И мокрые кудри бегут по плечам…

«Скажи мне, я тебя не люблю, или я люблю тебя,

2 За 90 прекрасный жемчуг и жизнь не жалея,

Словом я спустился на черное дно,

Оно лежало в коралловом гроте.-

Возьми! — и грустно взглянул

То, что любил больше жизни.

Ответ был: «О, дорогая, о моя молодость!

С безнадежной душой юный смельчак

Прыгнул искать иловый коралл или конец.

Летят из бездны жемчужные брызги,

И волны теснятся и назад мчатся

И снова приходят и бьют о берег,

902 Милого друга Но не несут дорогого друга .

молитва молитва

не вините меня, всемогущие,

и не наказывайте меня, я молюсь

на то, что тьма земли — это могила

страсти, которые я люблю;

Я выхожу один на дорогу;
Сквозь туман кремневый путь блестит;
Ночь тихая. Пустыня слушает Бога
И звезда со звездой говорит.

Торжественно и чудесно на небесах!
Земля спит в голубом сиянии…
Почему мне так больно и так трудно?
жду чего? Я сожалею о чем?

Я ничего не жду от жизни,
И совсем не жалею о прошлом;
Ищу свободы и покоя!
Хочется забыть и уснуть!

Но не тот холодный сон могилы. ..
Я хотел бы уснуть навеки,
Чтоб сила жизни спала в груди,
Чтоб дыхание поднималось тихо грудью;

Чтоб всю ночь, весь день слух мой лелея,
Сладкий голос пел мне о любви,
Надо мной всегда зеленеть
Темный дуб гнулся и шумел.

Анализ стихотворения «Выхожу я один на дорогу» Лермонтова

Стихотворение «Выхожу я один на дорогу» является одним из последних произведений поэта перед его трагической смертью. Многие талантливые люди заранее предчувствовали смерть, что отражалось в их творчестве. Рассматриваемый стих удивительно напоминает предсмертное завещание поэта.

В последние годы жизни Лермонтов часто обращался к философскому анализу собственной жизни. Яркий пример, наполненный унынием и пессимизмом.«Выхожу один на дорогу» — резко контрастирует с подавленным настроением Лермонтова. В нем преобладает мотив спокойной грусти.

Лирический герой предстает в образе одинокого путника, которым поэт считал себя при жизни. Он всегда чувствовал свое острое одиночество и независимость. Удаление из человеческого общества окончательно принесло в его душу мир и покой. Созерцание природы и звездного неба настраивает на возвышенные мысли. Однако поэт отмечает, что даже в состоянии сна на природе пульсация жизни не прекращается («звезда со звездой говорит»).Он с горечью признается, что не может найти согласия с самим собой. Его продолжают терзать неразрешимые вопросы и сомнения.

Лирический герой словно избавился от всех желаний сердца, расстался с надеждами и мечтами о будущем. Он без сожаления попрощался с прошлой жизнью… Отныне он хочет только «свободы и мира!»

Лермонтов понимает, что единственный выход — физическая смерть, но это пугает поэта, так как означает и духовную смерть. Темная неопределенность, которая ожидает каждого человека в конце жизни, связана с утратой личности.Лирическому герою хотелось бы остаться в бесплотном образе, вечно существующем под сенью зеленого дуба.

Стихотворение написано пятистопным хореем с перекрестной рифмовкой, придающей ему элегический стиль. Лексических выразительных средств немного: эпитеты («торжественный и чудесный», «сладкий»), олицетворения («звезда со звездой говорит», «земля спит»), метафора («холодный сон могилы»). Основное настроение произведению придают риторические вопросы, восклицания и точки.

Неизвестно, что имел в виду поэт под бессмертием.Особо религиозным он не был, поэтому вряд ли надеялся на райское спасение. Но его надежда оправдалась в огромном литературном наследии, которое он оставил потомкам. Дух Лермонтова всегда будет присутствовать в его знаменитых произведениях.

Поэт Михаил Лермонтов вошел в историю русской литературы как автор многочисленных лирических поэм, романтических поэм и даже прозаических текстов. Предлагаем вам ознакомиться с анализом «Выхожу я один в дорогу» Лермонтова, одного из самых популярных стихотворений поэта.

План анализа

Для анализа поэтического текста со всех сторон следует придерживаться следующего плана:

• Название произведения и автор.
• История создания, Интересные факты о поэме.
• Ключевые темы поэтического текста.
• Идея и основная идея. Раскрывая этот пункт плана, следует указать, что именно автор хотел донести до своих читателей, иначе, с какой целью создавался текст.
• Основные художественные приемы, используемые поэтом: тропы, особенности построения предложений, риторические вопросы.
• Состав. Необходимо ответить на вопросы, какие структурные части есть в поэтическом тексте, как автору удается добиться целостности и единства. Композиционное построение стихотворения подчинено выражению авторской мысли.
• Образ лирического героя.
• В результате должно быть указано, относится ли текст к определенному направлению в литературе и почему, какого он жанра, какие признаки указывают на принадлежность к определенному жанру.

Именно этот план поможет провести глубокий анализ лермонтовского «Выхожу на дорогу один» и любого другого поэтического текста.При необходимости элементы можно поменять местами.

Основная информация

Анализ «Выхожу в путь» Лермонтова начнем с краткого описания истории создания. Поэтический текст написан в 1841 году, незадолго до смерти автора и является результатом его поисков и размышлений. Первая публикация в журнале «Отечественные записки» два года спустя. Известный факт — Одоевский преподнес Лермонтову в подарок тетрадку, чтобы тот полностью заполнил ее стихами.После смерти поэта эта записная книжка была обнаружена, в ней среди прочего было и рассматриваемое стихотворение.

Тема

Продолжить анализ текста М.Ю. Лермонтовское «Выхожу один в дорогу» следует определению темы, то есть того, о чем в ней говорится. На первый взгляд все просто — лирический герой наслаждается великолепием ночной природы, неба и звезд, и это наводит его на мрачные размышления. Он задает себе вопросы и не может найти на них ответ, хорошо чувствует себя наедине с миром природы и совсем не хочет возвращаться в общество людей.Герой разочарован и ничего не ждет от жизни.

Идея и главная мысль

При анализе лермонтовского «Я иду один по дороге» необходимо учитывать, каких идей коснулся поэт. Прежде всего, это одиночество, вообще присущее авторской лирике, поэтому в тексте появляется образ пустыни. Именно в этом произведении особенно сильно звучит мотив грусти. Лирический герой устал от вечной борьбы, жаждет «свободы и мира», чувствует свою близость к природе.

Звучит в стихотворении и тема судьбы. Итак, лирический герой уверен, что его жизненный путь уже предопределен. Можно отметить отголоски темы неопределенности, из-за чего дорога, на которую въехал герой, покрыта туманом — персонаж не знает, что его ждет впереди.

В таком небольшом произведении поэт смог раскрыть острые темы, волнующие его всю жизнь. Это ли не пример настоящего мастерства.

Поэтика текста

Следующий шаг в анализе М.Ю. Стихотворение Лермонтова «Выхожу я один на дорогу» является определением приемов, помогающих писателю выразить свои мысли:

• Яркие образные эпитеты: «кремневый путь», «темный дуб», «холодный сон могилы».
• Олицетворения и метафоры: «пустыня слушает Бога», «звезда говорит», «земля спит».
• Риторические вопросы. Герой на фоне потрясающего великолепия природы задается вопросами, ответы на которые дать не в состоянии.
• Анафора: одинаковое начало строк со словами «я», «так» — это усиливает содержание.
• Обилие восклицательных предложений говорит об эмоциональном напряжении лирического героя, говорящего с болью о своем состоянии.

Поэт обращается к символу дороги, которая в тексте является не только самой дорогой, но и жизненной дорогой лирического героя, по которой он идет.

Музыкальность и плавность текста достигается использованием перекрестной рифмы: АБАБ. Размер стиха – пятистопный хорей, чередуются женские и мужские рифмы.

Особенности композиции

Композиция стихотворения достаточно стройна и подчинена единой логике:

Начало текста — возвышенная лексика, с помощью которой автор описывает великолепие открывшейся ночи до взгляда лирического героя.Интонации в этом разделе также торжественны.

Мотив обреченности и одиночества усиливается за счет риторических вопросов, которые звучат во второй части второй строфы. Состояние лирического героя — угнетенное, подавленное — противопоставляется окружающей природе, в которой царит гармония. Вот почему в большей части вопросительных предложений, а говоря о природе, поэт использует повествование.

Следующая часть «Я выхожу в путь один» М. Лермонтова – это попытка лирического героя разобраться в собственном внутреннем мире, он сам отвечает на свои вопросы и формулирует жизненную позицию… Он хочет избавиться от внутреннего конфликта и наслаждаться свободой и покоем. При этом в тексте отсутствует мотив смерти, герой жаждет жизни, но совсем другой.

Наконец, последние строфы произведения — формулировка идеальной, с точки зрения поэта, жизни — в единении с природой и вдали от мирской суеты.

Стихотворение Михаила Юрьевича Лермонтова «Выхожу один в дорогу…» нужно читать с пониманием того, что это одно из последних произведений автора.Основные мотивы одиночества, тоски и поиска второй половинки, красной нитью проходят через творчество поэта. Однако определенное стремление к положительным идеалам и безмятежность нашли в нем свое место. Текст стихотворения Лермонтова «Выхожу я один на дорогу…» был полностью готов и опубликован в 1841 году за несколько дней до дуэли, поставившей точку на жизненном пути поэта.

Поэма начинается с романтического описания ночного пейзажа, полного гармонии. В отличие от него третья строфа также описывает чувства лирического героя — тревогу и отчаяние.Но в конце произведения гармония, представленная в начале, восстанавливается, так как лирический герой хочет воссоединиться с природой. В какой-то мере его можно назвать пророческим, так как в третьей строфе лирический герой говорит, что хотел бы «забыть и уснуть», что можно сравнить со смертью. Но эта мысль не получает развития, как в стихотворении «Сон» — здесь оно означает покой и гармонию. Нашел ли их поэт? Этот вопрос останется для читателя открытым. Но желания, указанные в произведении, исполнились — в Тарханах, родном селе поэта, под листьями дуба перед входом в часовню покоится прах Михаила Юрьевича Лермонтова.

При написании стихотворения поэт использовал такие приемы, как метафора («звезда со звездой говорит»), олицетворение («пустыня слышит»), восклицательное предложение («Я ищу свободы и покоя!» сон могилы «) и аллитерации («лелеющий слух», «О любви ко мне пел сладкий голос», «Я ничего не жду от жизни», «И совсем не жалею о прошлом»). Тема одиночества может быть прослеживается через риторические вопросы в последних строках второй строфы.Но, несмотря на это, в нем можно заметить некую искренность, музыкальность и плавность. Эта цель достигается повторением шипящих звуков и перекрестной рифмовкой. Эти качества позволили произведению стать основой для двух десятков романсов. На нашем сайте вы можете выучить стихотворение онлайн, а при необходимости скачать произведение. Представленный файл можно использовать в качестве дополнительного учебного материала на уроке литературы в 10 классе.

Я выхожу один на дорогу;
Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тихая.Пустыня слушает Бога
И звезда со звездой говорит.

Торжественно и чудесно на небесах!
Земля спит в голубом сиянии…
Почему мне так больно и так трудно?
жду чего? Я сожалею о чем?

Я ничего не жду от жизни,
И совсем не жалею о прошлом;
Ищу свободы и покоя!
Хочется забыть и уснуть!

Но не тот холодный сон могилы…
Я хотел бы уснуть навеки,
Чтоб сила жизни спала в груди,
Чтоб дыхание поднималось тихо грудью;

Чтоб всю ночь, весь день слух мой лелея,
Сладкий голос пел мне о любви,
Надо мной всегда зеленеть
Темный дуб гнулся и шумел.

Это стихотворение, написанное в форме монолога, раскрывает чувства поэта, переполняющие его во время прогулки. Описывая окружающую природу, автор говорит о покоряющей ее красоте и совершенстве.Она пробуждает в нем образ чего-то непоколебимого, не терпящего суеты. Но сам он, находясь среди всего этого великолепия, чувствует себя здесь лишним и мысли его окрашены грустью и горем.

Поэт начинает искать причину в себе, задает вопросы и сам же честно на них отвечает. Это история глубоко чувствующего, одинокого человека, который уже ничего не ждет от жизни, и хочет, подобно этой величественной природе, стать свободным и наблюдать за всем со стороны.

Лермонтов верил в предопределенность судьбы и, как многие пишут, бессознательно искал смерти. Может быть, так. Но в результате всего, что с ним произошло, он написал и одарил потомков замечательными образцами поэтической лирики, которая до сих пор трогает читателей своей проницательностью.

Написанное незадолго до смерти стихотворение точно передает тогдашнее душевное состояние поэта. К тридцати шести годам он понял тщетность своих усилий. Ему казалось, что время великих побед прошло, он родился слишком поздно и не нуждался в своем времени.Так получилось, что это произведение стало как бы его завещанием, написанным в стихах. Михаил Юрьевич похоронен на родине в селе Тарханы, и, как он писал в последних строках, рядом с его могилой стоит огромный, старый дуб.

Лермонтов — Выхожу один на дорогу анализ стихотворения

Это стихотворение можно отнести к зрелому творчеству М.Ю. Лермонтова, она была написана за несколько месяцев до дуэли. Современники вспоминали, что он как бы предчувствовал смерть, находился в подавленном и задумчивом состоянии.

Однако именно в этом произведении не звучит уныние или безысходность, оно пронизано светлой грустью и размышлениями.

Поэма начинается с того, что поэт оказывается лицом к лицу со вселенной: перед ним простирается «кремневая дорожка», над ним тихое ночное небо, усыпанное звездами. Мир словно замер, а лирический герой был заворожен открывшейся перед ним картиной. Эпитеты очень выразительны: «кремневый путь», «голубое сияние».

Ночной пейзаж, описанный в поэме, пронизан спокойствием и умиротворением.Тем острее читатель воспринимает душевное состояние поэта, которого мучают вопросы о его жизни, прошлом и будущем. Лермонтов разговаривает сам с собой или с самим Богом, незримо присутствующим в «пустыне», через которую лежит его путь.

Контраст — один из излюбленных приемов поэта, помогающий ему скрасить проблему своего творения.

Он очень одинок, а окружающий пейзаж это только подчеркивает. Выводы, к которым приходит поэт, задавая себе вопросы, его не радуют.Потому что считает, что вряд ли сможет стать счастливым и поэтому не ждет «ничего от жизни». Эмоциональность достигается за счет того, что стихотворение написано от первого лица, а также содержит обилие риторических вопросов и восклицаний.

У него осталось только одно желание:

Я ищу свободы и покоя!
Хочется забыть и уснуть!

Но это не тот покой и сон, дающие забвение, которые несет с собой смерть.

«Хотел бы я так заснуть навсегда», — этими строками начинается тема памяти. Для Лермонтова важно, чтобы его помнили потомки, которые могли бы оценить его творчество. Именно поэтому в стихотворении появляется образ зеленого дуба, как символа памятника поэту и его творчеству.

Это одно из лучших для меня философских произведений Лермонтова, когда в маленьком томе скрыт очень большой смысл и задаются серьезные вопросы, которые задает себе почти каждый человек.Ритмический рисунок поэмы создавался с помощью пятистопной хореи с пиррихой, а также чередованием женских и мужских рифм.

Разбор стиха Лермонтова Выхожу я один на дорогу

Лермонтов очень принципиальный человек. Этот человек всегда считал, что умирать нужно достойно и красиво. Для него это было — умереть на поле боя. Это были последние годы его жизни, когда он постоянно пытался переосмыслить все, чем жил, и чему радовался, и что ненавидел.Его состояние последние годы было таково — он не хотел спорить со своей судьбой. В какой-то мере, как думают критики нашего времени, он предчувствовал свою смерть. Может быть, поэтому он не хотел думать, что судьбу можно изменить. Он был очень пессимистичен.

Буквально за несколько месяцев до самой дуэли, явившейся роковым предвестником смерти Лермонтова, сам поэт написал стихотворение под названием «Выхожу на дорогу один…». Эта работа, в отличие от многих других, написанных в то время, оказалась не столь пессимистичной.Это показывает, насколько одинок автор произведения. Его душа просто взывает к тому, кто смог бы понять его, сделать счастливее и не таким одиноким. Но существует ли такой человек, будь то женщина или мужчина? Таких людей Лермонтов почти не встречал на протяжении всей своей жизни. В стихотворении поэт описывает все красоты природы, и не просто природы, а ночной природы. Ведь ночь полна скрытой печали и красоты. Не каждый сможет увидеть что-то красивое и загадочное ночью.Но, если он может, он просто видел счастье своими глазами.

В произведении Лермонтова не только описывается прекрасная природа, но и скрывается свой специфический смысл. Писатель имел в виду, что даже яркие звезды, кажущиеся такими гордыми и неприступными, и то — общаются и дружат друг с другом на небе. А писатель — человек, наделенный всеми способностями и талантами, — не может найти то, что станет смыслом его жизни. Людям дано больше, чем другим существам, но иногда именно люди переносят больше боли и одиночества, как бы в компенсацию за свои способности и возможности.Лермонтов хорошо подчёркивает, что его способности радоваться жизни просто так — ни с того, ни с сего, просто почти уже нет. Действительно, этому способствовали многие обстоятельства. Индивидуальность — вот что особенно чувствуется в произведениях Лермонтова.

Вся поэма поэта как бы построена на контрасте — противопоставлении природы и самого себя. Ведь какие они разные — небо, природа и ночь — а человек, оказавшийся среди миллионов людей, по-прежнему одинок. Лермонтов на самом деле человек не столь пессимистичный, но именно это состояние в последние дни его жизни свидетельствует о том, что он все-таки предчувствовал скорый конец своей жизни.

Разбор стихотворения Есенина Я ушел из дома

Сергей Есенин — необыкновенный любитель творчества. Это человек, который пишет удивительно прекрасные стихи, романтические, а иногда и грустные. В этот момент, Это стихотворение также немного отсылает к грустному тону произведений

Анализ стихотворения «Молитва» (Я, Богородица, теперь с молитвой) Лермонтова

Михаил Юрьевич Лермонтов изложил свои просьбы в виде молитвы в стихотворной форме. Он обращается к Богородице от имени странника с мольбой о защите некой девушки, которую называет «невинной девой».»

Библиотековедение 4’2014 РГБ

1. Всероссийский библиотечный конгресс — 2014: XIX Ежегодная конференция Российской библиотечной ассоциации Автор: Шапарнева М., руководитель информационно-издательской группы Российской библиотечной ассоциации, кандидат педагогических наук Abstract: В статье представлен тематический обзор работы Всероссийского библиотечного конгресса — XIX ежегодной конференции Российской библиотечной ассоциации, состоявшейся 18–23 мая 2014 г. в Рязани, библиотечной столице России в 2014 г.Конгресс, посвященный теме «Библиотеки в год культуры», прошел при поддержке Министерства культуры Российской Федерации и Правительства Рязанской области. Ключевые слова: Российская библиотечная ассоциация, государственная культурная политика, нормативно-правовая база, инновационная деятельность библиотек, профессиональная компетентность, кадровый потенциал библиотек. Резюме на русском языке 2.Национальные проекты на международном форуме: новый этап развития Крыма Конференция Автор: Шибаева Е., главный специалист отдела специальных проектов Российской государственной библиотеки Abstract: Наиболее актуальные вопросы концепции современной библиотеки отражены в Программе 21-й Международной конференции «Крым-2014», наиболее яркие из них подробно проанализированы в настоящей статье, в том числе: Национальная электронная библиотека, его архитектура, принципы формирования и управления, дизайн портала и возможности для библиотек-участников; национальные проекты межведомственного типа, такие как «Культурная карта России» и «Карта российской науки».Также автор рассказывает о библиотечных проектах в сфере социальных медиа, о большой программе поддержки крымских библиотек. Ключевые слова: Крым-2014, Судак, Национальные проекты, Национальная электронная библиотека, НЭБ, Государственная культурная политика, Культурная карта России, Карта российской науки, Социальные сети, Библиотеки Крыма. Резюме на русском языке 3. Теоретические основы национального стандарта «Библиотечная статистика: статистические показатели и единицы измерения» Авторы: Дворкина М., главный научный сотрудник научно-исследовательского отдела библиотеки и информатики Российской государственной библиотеки, доктор педагогических наук, профессор, Джиго А., заведующий научно-исследовательским отделом библиотеки и информатики Российской государственной библиотеки, кандидат филологических наук наук, Майстрович Т., заведующий сектором научно-исследовательского отдела библиотечно-информационного дела Российской государственной библиотеки, доктор педагогических наук Abstract: В статье анализируются теоретические проблемы создания статистических показателей и единиц измерения в сфере библиотечного дела и научно-исследовательской информации.К этим проблемам относятся размер библиотечного фонда, характеристики контингента пользователей, перечень доступных услуг и выполняемых работ, исследовательская и методическая деятельность, материально-техническая база, средства связи и услуги, управление финансами и библиотечный персонал. Ключевые слова: Библиотека, статистика, статистические показатели, единицы измерения, библиотечное дело, архивы, стандарт Резюме на русском языке 4.Музыкальная цифровая библиотека: новый взгляд на творчество классических композиторов Автор: Баяхунова Л., ведущий научный сотрудник Научно-информационного центра по культуре и искусству Российской государственной библиотеки, кандидат искусствоведения Abstract: В статье обобщены имеющиеся электронные сборники, посвященные творчеству великих композиторов. Развитие таких проектов придает новый смысл понятию современной фонотеки.Овладение этими ресурсами способствует более широкому представлению о Мировом Искусстве и может служить основой для новых научных исследований. Ключевые слова: Музыкальные библиотеки, Электронные музыкальные библиотеки, Электронная библиотека, Музыкальные архивы, Оцифровка. Резюме на русском языке 5. Технология управления электронными ресурсами библиотеки в информационно-образовательной среде высшей школы Автор: Болдырев П., заместитель директора по автоматизации библиотечно-библиографических процессов Научной библиотеки Оренбургского государственного университета, кандидат технических наук Abstract: Накопление внутренних и внешних электронных ресурсов в высших учебных заведениях требует разработки системы оперативного управления сбором данных и информированием научных и академических подразделений университета или колледжа об имеющихся информационных ресурсах. Автоматизация процессов управления внутренним и внешним наполнением библиотеки расширяет информационную базу образовательного процесса и научных исследований, что способствует повышению эффективности научно-образовательной деятельности вузов, а также обеспечивает продвижение отечественных ресурсов в окружающую среду. Ключевые слова: Научная библиотека, электронные ресурсы, управление, автоматизация. Резюме на русском языке 6. «Антиплагиат. РГБ» — Система проверки авторства текстов Авторы: Авдеева Н., заведующая отделом эксплуатации и мониторинга клиентского сервиса Российской государственной библиотеки, Сусь И., ведущий специалист отдела обеспечения доступа к цифровым ресурсам Российской государственной библиотеки, к.т.н. наук, доцент Abstract: Для решения проблемы фальсификации в науке и борьбы с интеллектуальным плагиатом необходима система проверки подлинности текстов документов.Примером такой системы может служить система «Антиплагиат.РГБ», поскольку она является независимым экспертным инструментом, осуществляющим сравнительную семантическую и стилистическую оценку текстового соответствия контента. Экспертное свидетельство об оригинальности текста, выдаваемое Российской государственной библиотекой, является официальным документом, содержащим информацию о наличии/отсутствии плагиата в научных текстах. Ключевые слова: Авторское право, Соответствие содержания, Плагиат, Оригинальность текста, Диссертация, Экспертиза, Сертификат эксперта, «Антиплагиат.РГБ». Резюме на русском языке 7. Распевная линейная нотация Рукописи библиотеки Троице-Сергиевой Лавры Автор: Александрина А., научный сотрудник отдела рукописей и старопечатных книг ГИМ Аннотация: Анализируются линейные рукописи Троице-Сергиева монастыря конца XVII — XIX вв. Особое внимание уделено изменениям в оформлении и составе распевных монастырских рукописей по сравнению с предшествующим (крюковым) периодом, а также изменениям в репертуаре монастырской библиотеки.В научный оборот вводятся новые научные факты. В работе автор использовал рукописные источники Научно-исследовательского отдела рукописей Российской государственной библиотеки. Ключевые слова: Песнописные линейные нотации Рукописи, Троице-Сергиева Лавра, Ирмологион, иеродиакон Леонид Хоцятовский, иеромонах Артемий Компанский, иеродиакон Орест Софрониев, иеромонах Ириней, Утреня Двунадесятых праздников. Резюме на русском языке 8.Музыкальные фонды Российской государственной библиотеки Автор: Семенюк А., заведующий отделом нотных изданий и фонограмм Российской государственной библиотеки, кандидат педагогических наук Abstract: Представлен обзор одного из ведущих музыкальных холдингов России; в статье рассказывается о коллекции редких и ценных книг. Особое внимание уделено нотному собранию князя В. Одоевского и собраниям известных русских музыкантов и музыковедов ХХ века. Ключевые слова: Холдинг, Коллекция, Владелецская коллекция, Книжные памятники, Нотная коллекция, Нотно-печатная коллекция, Специализированные коллекции. Резюме на русском языке 9. Конференция и выставка «К 200-летию со дня рождения М. Лермонтова» Автор: Крутова М., заведующая сектором рукописей Научно-исследовательского отдела рукописей Российской государственной библиотеки, доктор филологических наук Abstract: Представлен круг вопросов, обсуждавшихся на конференции, посвященной 200-летию со дня рождения М.Лермонтова, рассмотрены основные доклады и представлены рукописные источники, выставленные на выставке конференции. Ключевые слова: Рукописные источники, Лермонтовистика, Поэма, Автографы и списки произведений, Акварельный рисунок и графика, Романтика Резюме на русском языке 10. Рукописные источники о жизни и творчестве М. Лермонтова Автор: Крутова М., заведующий сектором рукописей Научно-исследовательского отдела рукописей Российской государственной библиотеки, доктор филологических наук Abstract: В статье рассматриваются рукописные источники Научно-исследовательского отдела рукописей Российской государственной библиотеки, связанные с именем М. Лермонтова. Приводится их классификация и конкретные примеры, а также оценка их ценности для филологов, библиотечно-информатических специалистов и библиологов. Ключевые слова: Рукописные источники, лермонтоведение, литературоведение, литература, музыкальные произведения и изобразительное искусство Резюме на русском языке 11. Музыкальные фрагменты в структуре произведений М.Ю. Лермонтов Автор: Юхнова И., доцент кафедры русской литературы Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского, доктор филологических наук Abstract: В статье рассматривается влияние музыки на творчество Лермонтова: описывается пристрастие поэта к музыке, выявляются приемы создания музыкального контекста в его произведениях, осмысливается художественная функция песенных эпизодов.Анализируется повторяющаяся сюжетная ситуация, когда герой слышит женское пение. Ключевые слова: Лермонтов, Музыка, «Герой нашего времени», «Вадим», «Мцыри», Песня, Песенные вставки. Резюме на русском языке 12. Поэма «Молитва» М. Лермонтова в музыкальной интерпретации М. Мусоргского Автор: Шмелева В., младший научный сотрудник, заместитель начальника научно-исследовательского отдела Московского государственного областного университета Abstract: В статье представлен анализ М.Восприятие Мусоргским поэмы М. Лермонтова «Молитва» («Я, Богородица, теперь с Молитвою…»). Романс М. Мусоргского относится к жанру русского религиозного романса, наполненного безмятежностью, просветленной одухотворенностью и божественной любовью. В вокале угадываются звуки старинных песнопений православных богослужений, связанных со знаменным распевом. Композитор обращается к лирике М. Лермонтова в трагический момент своей жизни, а в образе Богородицы М. Мусоргский находит утешение. Ключевые слова: Музыка, М. Лермонтов, М. Мусоргский, Романс, Молитва, Песнопения, Духовность, Лирика Резюме на русском языке 13. Известный русский библиолог Светлана Петровна Гаранина Автор: Хромов О., доктор искусствоведения, академик Российской академии художеств Abstract: Статья посвящена 75-летию со дня рождения и 50-летию педагогической и научной деятельности С.Гаранина, известный российский книговед, профессор Московского государственного университета культуры и искусств. Автор подводит итог биографии выдающегося ученого и педагога С. Гараниной. Ключевые слова: Книговедение, История книги, Фотография, История фотографии, История науки, Искусство книги, Библиофилия, Московский государственный университет культуры и искусств Резюме на русском языке 14. Яркий образ истории (о новом издании с фотографиями С.Прокудин-Горский) Автор: Андреева О., профессор кафедры истории книги и антикварной книжной торговли Московского государственного университета печати им. Ивана Федорова, профессор, доктор исторических наук Abstract: В статье представлен Альбом «Российская империя в цветных фотографиях С. Прокудина-Горского, 1906–1916» (Текст и композиция С. Гараниной. М: Красивая книга, 2013. 264 С.: ил. ), выпущенный к 150-летию со дня рождения известного российского фотографа.Рассмотрена история изучения его наследия, определены источники составления Альбома, его содержание и художественные особенности. Ключевые слова: С. Прокудин-Горский, С. Гаранина, Издательство «Красивая книга», Цветная фотография, Изобразительное искусство, Визуальная история, Библиотека Конгресса, Билингва Резюме на русском языке 15. Семинар «Политика национальных библиотек в области комплектования каждого отдельного национального документа в электронной форме» Автор: Колосова М., редактор редакционного отдела веб-сайта Российской государственной библиотеки Abstract: О Семинаре, посвященном проблемам Электронных библиотек «Политика национальных библиотек в области приобретения каждого отдельного национального документа в электронной форме», проводимом в рамках Программы обменов между Российской Федерацией и Республики Корея в Москве 24 июня 2014 года в Центре восточной литературы Российской государственной библиотеки. Ключевые слова: Старопечатная книга, хангыль, каталогизация, оцифровка коллекции, авторское право, библиотечная статистика, показатели производительности, статистические стандарты Резюме на русском языке 16 Становление и развитие публичных библиотек в США в XIX веке (штаты Массачусетс и Пенсильвания) Авторы: Валитов А., научный сотрудник Тобольской комплексной научной станции УрО РАН, кандидат исторических наук Сулимов В., доцент кафедры экономики, управления и права Тобольской государственной социально-педагогической академии имени Д. Менделеев, кандидат исторических наук Abstract: Статья посвящена формированию системы публичных библиотек в Северной Америке в эпоху Нового времени и описывает развитие этих библиотек.В статье показано становление крупнейших библиотек США. Ключевые слова: Публичная библиотека, Книги, Община, Пожертвования, Саморазвитие, Читальный зал, Чтение, Персонал. Резюме на русском языке 17. Страницы истории Библиотеки для служащих Государственного банка Российской империи Автор: Дмитриев А., доцент Санкт-Петербургского государственного экономического университета; Ведущий библиограф Научно-методического отдела Библиотеки св.Санкт-Петербургский государственный экономический университет, кандидат экономических наук Abstract: Впервые описана история создания Библиотеки для служащих в Государственном банке Российской империи. В статье представлен опыт реконструкции книжного фонда, часть которого хранится в библиотеке Санкт-Петербургского государственного экономического университета. Ключевые слова: Госбанк, Ведомственная библиотека, Экономическая литература, Автографы. Резюме на русском языке 18. Комплектование библиотеки Румянцевского музея в 1909–1917 гг. Автор: Кучеркова О., научный сотрудник научно-исследовательского отдела библиотеки и информатики Российской государственной библиотеки Abstract: Рассматриваются два периода комплектования Библиотеки Московского Публичного и Румянцевского музеев: относительно спокойный в политическом отношении период с 1909 по 1913 год и период сложный, политически и экономически нестабильный, включая Первую мировую Война и две революции: в феврале и октябре 1917 года. Ключевые слова: Библиотека Московского Публичного и Румянцевского музеев, Дарение, Книгопечатание, Приобретение, Обязательный экземпляр, Покупка. Резюме на русском языке 19. Научная библиотека им. Танеева Московской государственной консерватории им. Чайковского Автор: Расина Е., директор Научно-исследовательской музыкальной библиотеки им. Танеева Московской государственной консерватории им. П.И. Чайковского, кандидат педагогических наук, заслуженный работник культуры России Abstract: Статья посвящена истории создания, составу фондов и перспективам развития крупнейшей Музыкальной библиотеки России — Научно-исследовательской музыкальной библиотеки им.Чайковский. Представлена ​​типология музыкальных библиотек России, подчеркнута их особая роль в связи с нотными документами, составляющими основу этих коллекций, не имеющими языковых барьеров и востребованными во всем мире. Ключевые слова: Музыкальная библиотека, музыкальная библиотека, музыкальная библиография, информатика, фонды, коллекции, музыкальные документы, IAML, Международная ассоциация музыкальных библиотек, архивов и информационных центров. Резюме на русском языке 20. Роль публичных библиотек Севастополя в жизни города Автор: Ессин Т., директор Центральной городской библиотеки им. Л. Толстого Севастопольской централизованной библиотечной системы для взрослых Abstract: Автор характеризует развитие Севастопольской централизованной библиотечной системы для взрослых и Центральной городской библиотеки им.Толстого, ища новаторские способы работы с людьми, с коллегами из других регионов России. Ключевые слова: Библиотека, ЦБС для взрослых, Центральная городская библиотека им. Л. Толстого, Севастополь Резюме на русском языке 21. «Корпоративные библиотечные системы: технологии и инновации»: XII Международная научно-практическая конференция Автор: Соколова Н., директор Института корпоративных библиотек и информационных систем Санкт-Петербургского государственного политехнического университета, кандидат технических наук, доцент Abstract: О XII Международной научно-практической конференции «Корпоративные библиотечные системы: технологии и инновации», проходившей в Санкт-Петербурге (Россия) и Штутгарте (Германия) с 23 по 29 июня 2014 г. Ключевые слова: Конференция, информационное обеспечение, высшая школа, электронная коллекция, автоматизация библиотек Резюме на русском языке 22.«Информационные инструменты для современного ученого»: Практикум в Российской государственной библиотеке Автор: Литвинова Н., главный библиотекарь отдела комплектования Российской государственной библиотеки, кандидат филологических наук Abstract: О семинаре «Информационные инструменты современного ученого», состоявшемся 30 июня 2014 г. в Российской государственной библиотеке (РГБ), организованном Отделом специальных проектов для сотрудников РГБ, занимающихся научной деятельностью, а также как для тех, кто помогает пользователям библиотеки искать научную информацию. Ключевые слова: Интернет-технологии, профессиональное развитие, база данных, Web of Science Core Collection. Резюме на русском языке

История создания и анализ поэмы Лермонтова «Нищий».»Нищий», анализ стихотворения Лермонтова

Раннее стихотворение «Нищий» написано М. Лермонтовым 17 августа 1830 года. Оно относится к любовной лирике и входит в так называемый «Сушковский» цикл. Ее 16-летний поэт написал под влиянием сильного чувства к 18-летней красавице Екатерине Сушковой. Первая любовь оказалась безответной, принеся юноше вместо радости боль и страдания. Именно поэтому стихотворение проникнуто пронзительным чувством одиночества и неверия во взаимопонимание между людьми.

Произведение, созданное в романтических традициях байронического творчества и посвященное теме безответной любви , носит биографический характер. Поразительное по глубине стихотворение было создано после поездки Лермонтова в Троице-Сергиеву Лавру летом 1830 года. Он побывал там с бабушкой и семьями друзей, среди которых была и семья Сушковых. В лавре юноша был потрясен до глубины души рассказом о слепом нищем, пожаловавшемся на бессердечную шутку молодых людей, подложивших ему в чашку горсть камешков вместо милостыни.Поэт, видевший в нем некую аналогию своих отношений с Сушковой, взял за основу этот эпизод стихотворения, используя его как символ человеческого равнодушия и душевной глухоты. При жизни поэта она не издавалась, но впервые была опубликована в 1844 году в журнале «Библиотека для чтения».

Название стихотворения отражает его тему: лирический герой подобен нищему в своей просьбе, и так же, как нищий, он остается без всего. Стихотворение построено на детальном сравнении: поэт проводит параллель между двумя случаями человеческого равнодушия.

Композиция поэмы , включающая три строфы-четверостишия, состоит из двух неравных частей. Первая часть (первые два четверостишия) имеет сюжетную линию, посвященную описанию случая с нищим. Яркий центральный образ нищего поэт создает с помощью эпитетов : нищенствующий, иссохший, едва живой от голода и мучений … Лермонтов включает в повествование евангельский мотив (часть Нагорной проповеди Иисуса Христа, в котором приводит пример сына, просящего хлеба) и помещает действие у ворот «Монастырь святого» … Умоляющая рука ассоциируется со светлой невинностью, а камень символизирует обман.

Вторая часть поэмы – заключительное четверостишие. Эпилог выражен образно-развернутой метафорой … Душа лирического героя сравнивается с просящей рукой. Лирический герой, молящийся о взаимности, сравнивается с нищим: любовь ему нужна так же жизненно, как человеку, просящему кусок хлеба. В ответ герой получает только насмешку, и он, как нищий, которому суют камень в руку, полон горечи и разочарования. Частичный повтор «Так» и восклицательная интонация усиливают обвинительный пафос второй части стихотворения: «Так мои чувства мои лучшие // Навеки тобой обмануты!» .

Стихотворение написано четырехстопным ямбом , неторопливым размером, придающим произведению особую мелодичность и раскрывающим всю глубину чувств героя. Лермонтов использовал для письма перекрестную рифму и «Высокую» лексику ( ворота, взор, радость ).

Полные боли строки стихотворения не только отражают разочарование и тоску героя, но и раскрывают ценность настоящего, искреннего чувства.

• «Родина», анализ стихотворения Лермонтова, сочинение
• «Парус», анализ стихотворения Лермонтова
• «Пророк», анализ стихотворения Лермонтова
• «Облака», анализ стихотворения Лермонтова

«Нищий» Михаил Лермонтов

У ворот святого монастыря
Стоял просить милостыню
Бедняк засох, мало жив
От радости, жажды и страданий.

Он только хлеба просил,
И взор показал живую муку,
И кто-то положил камень
В его протянутую руку.

Так я молился о твоей любви
С горькими слезами, с тоской;
Значит, мои чувства самые лучшие
Навеки обмануты тобой!

Анализ стихотворения Лермонтова «Нищий»

Поэт Михаил Лермонтов в своем творчестве часто обращался к духовным сторонам жизни. Известно, что он был довольно набожным человеком, хотя и скептически относился к религии, считая, что именно она делает людей послушными, заставляет их терпеть унижения и страдания вместо того, чтобы отстаивать свои интересы.

Тем не менее доподлинно известно, что во время коротких официальных отпусков Лермонтов часто совершал паломничества в различные монастыри, пытаясь научиться смирению, которого он был лишен природой. Летом 1830 года вместе с друзьями, среди которых была и возлюбленная поэта Екатерина Сушкова, Лермонтов посетил Троице-Сергиеву Лавру, после чего написал поэму «Нищий».

Есть версия, что она основывалась на реальных фактах, хотя впоследствии Екатерина Сушкова неоднократно опровергала эту информацию.Так или иначе, но именно ее поступок послужил поводом для создания этого произведения, поражающего своей глубиной и жестокостью окружающего мира. В поэме говорится, что на паперти у святой обители поэт встретил нищего, который очень нуждался в милостыне. «Усохший бедняк, чуть живущий от голода, жажды и страданий» хотел получить немного денег или еды, но вместо этого кто-то положил камень в его протянутую ладонь. Очевидцы этой сцены утверждают, что это сделала Екатерина Сушкова, решившая таким образом подшутить над слепым, старым и больным человеком.И именно этот ее поступок как бы отрезвил поэта, который вдруг увидел свою возлюбленную совсем в ином свете. Лермонтов вдруг понял, что точно так же и эта женщина шутила с его чувствами, давала ложные надежды и обещания, о которых легко тут же забывала. Близкое окружение поэта прекрасно понимало, что Лермонтов влюблен в кокетку, которая не воспринимала всерьез своего давнего воздыхателя. Однако никто не спешил лишать терзаемого ревностью и страстью поэта иллюзий, так как его друзья не понаслышке были знакомы с вспыльчивым характером Лермонтова.В итоге почти 5 лет автор стихотворения «Нищий» был уверен, что рано или поздно Екатерина Сушкова выйдет за него замуж, но этому не суждено было случиться. Не исключено, что на разрыв отношений повлиял, казалось бы, безобидный случай в Троице-Сергиевой Лавре, который, тем не менее, произвел на поэта неизгладимое впечатление. Лермонтов не только сумел признаться себе, что «лучшие мои чувства были навеки обмануты тобой», но и подавить в себе мучительную любовь к тому, кто оказался недостоин ее.

Когда стихотворение «Нищий» было опубликовано, в кругу поэта ни у кого не возникло сомнений, кому оно адресовано. Однако эта история любви получила неожиданное продолжение. Лермонтов по натуре был довольно злопамятным человеком, он не умел прощать обид и оскорблений даже тем, кого искренне любил. После нелепого и возмутительного поступка Екатерины Сушковой, а также переосмыслив свое отношение к ней, поэт решил отомстить избраннице сразу за все.

Лермонтов и Сушкова не виделись несколько лет, и при очередной встрече, которая состоялась в 1835 году, поэт старался не показывать своих истинных чувств к бывшей возлюбленной. При этом автор проявил несвойственную ему галантность и откровенно восхитился красотой Сушковой. В результате она по-настоящему полюбила поэта, и тогда Лермонтов нанес сокрушительный удар по самолюбию того, кто когда-то пленил его воображение, во всеуслышание заявив, что Сушкова глупа, лишена привлекательности и не может вызывать других чувств, кроме жалость.

М.Ю. Стихотворение Лермонтова «Нищий» изучается на уроках литературы в 9 классе. Полный и краткий разбор «Нищей» по плану вы найдете в нашей статье. Эти знания помогут подготовиться к уроку, сделать более глубокий анализ стихотворения, познакомиться с идеей, историей создания произведения.

Краткий анализ

История создания — написана в 1830 году, посвящена Екатерине Сушковой, которую любил молодой поэт.

Тема — человеческая черствость, равнодушие, гнев и непонимание.

Композиция — четыре строфы с четким членением лирического сюжета.

жанр — лирическая поэма с чертами притчи и элегии.

Стихотворный размер — четырехстопный ямб с перекрестной рифмовкой.

Метафоры — «живая мука».

Эпитеты – «Увядший бедняк», «лучшие чувства», «горькие слезы».

Антитеза – «Хлеб» и «камень» .

История создания

Стихотворение написано в 1830 году. Это лето молодой поэт провел в подмосковном имении Середниково, где познакомился с красавицей Екатериной Сушковой. Шестнадцатилетний юноша был на два года моложе ее, поэтому его ухаживания не воспринимались всерьез, девушка высмеивала его чувства.

Однажды, посещая Троице-Сергиеву Лавру, Лермонтов услышал рассказ о нищем, который жаловался на черствость юноши.Вместо того, чтобы подать ему милостыню, шутники кладут в чашу камни. Рассказ настолько впечатлил Лермонтова, что в тот же день он написал стихотворение «Нищий», в котором провел параллель со своей мучительной душевной болью. Девушка произвела на молодого Лермонтова такое сильное впечатление, что его сердце долгих пять лет разрывалось от безответной любви. Это были болезненные, мучительные отношения. Лермонтов написал целый цикл стихотворений под названием «Сушковский». К сожалению, она была опубликована только после смерти поэта в журнале «Библиотека для чтения» в 1844 году.

Тема

Тема — человеческая черствость, равнодушие, гнев и непонимание, отсутствие любви к ближнему, сопереживание. Поэт описывает случай, произошедший у ворот храма: в руку нищего, слепого, голодного человека кто-то положил камень. Для юного Лермонтова таким камнем стало равнодушие возлюбленной к его мольбам и признаниям в любви. Камень в ответ на мольбы о милостыне символизирует обман, жестокость. Болезненные безответные чувства, длящиеся пять лет, стали для молодого Лермонтова толчком к написанию цикла прекрасных стихов, проникнутых страстью, грустью и надеждой.

Состав

Поэма состоит из трех четверостиший. Происходит четкое смысловое разделение на две части. Первые два стиха рассказывают историю голодного нищего, обманутого жестоким, бессердечным человеком; последняя строфа – сравнение личной трагедии поэта, неразделенной любви, с символическим «камнем» – обманом, оказавшимся ответом возлюбленного. По сути, стихотворение представляет собой подробное сравнение человеческого безразличия в общем и личном плане.

жанр

Жанр произведения – лирическая поэма.Она имеет черты притчи: о ней говорит библейский мотив и поучительный символический сюжет. В произведении есть и элегические черты, учитывая его эмоциональность, напевность, поэтичность размера и ритма. Последняя строфа напоминает послание, но четкого адресата нет. Стихотворение написано четырехстопным ямбом с перекрестной рифмовкой. Высокая лексика, используемая поэтом, придает звучанию торжественность, певучесть, строгость. Вторая и третья строфы содержат анафору, придающую напевность, оттенок безысходности, безысходности, сожаления об утраченном.

Инструменты для экспрессии

Эпитеты : «Увядший бедняк», «Лучшие чувства», «Горькие слезы» делают лирическое повествование ярким и образным. Метафора «Живые муки» подчеркивает страдания лирического героя, его болезненные переживания, переживания. В смысловом аспекте произведения прослеживается наличие скрытого детального сопоставления: рука нищего и душа лирического героя. Проситель, стоящий у «ворот святых», обманут; он получает камень вместо хлеба.Столь же жестоко и бесчеловечно обманываются ожидания лирического героя, его чувства. Антонимами в данном контексте являются пары «камень — хлеб», образующие яркую антитезу во второй строфе стихотворения.

Анафора — во второй строфе: «И показал взор живую муку… И кто-то камень положил»…

В третьей строфе: «Так я молился о твоей любви… Так мои чувства самые лучшие…»

1. История создания … Поэма «Нищий» написана М.Ю. Лермонтова в 1830 году. Оно адресовано Е. А. Сушковой, в которую в то время был влюблен поэт.

В августе 1830 года группа молодых людей (в том числе Лермонтов и Сушкова) отправилась пешком из Середникова в Троице-Сергиеву Лавру.

Некоторые современники событий утверждали, что у стен монастыря Сушкова действительно протянула камень нищему, чем произвела на окружающих очень большое впечатление. Сама женщина категорически отвергла этот факт.

Другой аспект — слепой нищий рассказал, что кто-то бросил ему камни вместо монет, потрясенный юноша написал стихи. В этом произведении он сравнил свою любовь, молитву о взаимности и нищего, получившего камни вместо милостыни.

2. Жанр произведения — лирическое стихотворение.

3. Основная идея стихов — человеческая черствость и жестокость. воплощает себя и свою любовь страдающей в образе нищего, смиренно просящего милостыню. Камень, вложенный в его руку, — это отношение Сушковой к поэту.

4. Композиция … Первая строфа ярко описывает образ бедняка у монастырских стен. Во втором — невероятно жестокий поступок, совершенный в шутку одним из паломников. Заключительная строфа представляет собой сравнение влюбленного поэта с описываемым нищим.

5. Размер произведения — четырехстопный ямб с перекрестной рифмовкой.

6. Выразительные средства … Бедственное положение двух страдающих людей подчеркивается эпитетами («иссохший», «протянувшийся», «горький»), метафорой («живая мука»).Стихотворение основано на сравнении. Использование в начале стихотворения возвышенных устаревших слов («у ворот», «из глади») придает ему характер народной сказки.

7. Основная идея произведения состоит в осуждении Лермонтовым ветреных и беззаботных светских красавиц, не задумывающихся о своих поступках. По свидетельствам современников, поэт действительно очень любил Сушкову. Преклонение и восхищение Лермонтова приняли болезненные формы. Женщина прекрасно понимала юношу, но намеренно истязала его и просто продолжала с ним играть.

Поэт, измученный муками любви, очень точно описывает свое состояние: «немного жив». Вряд ли обман, изображенный в поэме, действительно имел место. Монастыри на Руси считались святыми местами, где каждый страждущий мог получить облегчение от своих страданий. Достигнув стен монастыря, нищие странники попали под особую защиту самого Господа. Даже отказ подавать милостыню таким людям считался большим грехом.

Лермонтов намеренно допускает явное преувеличение, чтобы усилить впечатление о жестоком поведении своей возлюбленной.Поэт подчеркивает, что он «молился… о любви». Поэтому черствость Сушковой тоже становится грехом. Обманывать лучшие чувства влюбленного человека – настоящее преступление. Даже если Сушкова на самом деле не обманула нищего, посещение монастыря благотворно сказалось на болезненной любви Лермонтова. После него заметно явное охлаждение поэта к боготворимой женщине.

Через несколько лет роли поменялись. Сама Сушкова полюбила Лермонтова, но на этот раз некогда обманутый поэт отнесся к ней с холодным равнодушием.Лермонтова сложно было назвать религиозным человеком, особенно в молодости. К христианским темам и символам поэт обращался в самые трудные периоды своей жизни. Поэтому стихотворение «Нищий» можно рассматривать как настоящий «крик души» безнадежно влюбленного человека.

Другие материалы о творчестве Лермонтова М.Ю. Краткое содержание поэмы «Демон: восточная повесть» Лермонтов М.Ю. по главам (частям) Идеологическое и художественное своеобразие поэмы «Мцыри» Лермонтова М.Ю. Идеологическое и художественное своеобразие произведения «Песня о царе Иване Васильевиче, молодом опричнике и удалом купце Калашникове» М.Ю. Лермонтов. Краткое содержание «Песня о царе Иване Васильевиче, молодом опричнике и удалом купце Калашникове» Лермонтов М.Ю. «Пафос поэзии Лермонтова заключается в нравственных вопросах о судьбе и правах человеческой личности» В.Г. Белинский

Создание истерии. Стихотворение «Нищий», написанное в 1830 году, относится к ранней лирике Лермонтова, когда в его творчестве преобладали романтические тенденции и связанные с ними мотивы тоски, одиночества, разочарования в мире и окружающих людях. Но это была не только дань литературной моде на романтизм, во многом такие настроения отражали реальные обстоятельства жизни молодого поэта. Особенно это проявлялось в лирике о любви и дружбе: ее биография часто становилась причиной того, что автор не стремился публиковать подобные произведения даже много лет спустя.Все это относится к стихотворению «Нищий»: оно, как и многие другие произведения поэта, не было им опубликовано при жизни — ни как отдельное стихотворение, ни в составе сборников. Впервые она была опубликована только после смерти поэта — в 1844 году в «Библиотеке для чтения».

История, положенная в основу сюжета этого произведения, известна из воспоминаний Е.А. Сушкова — адресат этого и ряда других любовных стихотворений Лермонтова раннего периода. Знакомство поэта с этой девушкой произошло летом 1830 года, когда большая молодежная компания стала вместе ездить в подмосковное имение Середнково, принадлежавшее Дмитрию Алексеевичу Столыпину, покойному брату бабушки Лермонтова Елизаветы Алексеевны Арсеньевой.Соседями Столыпиных по имению были Сушковы, а дочь владельца этого имения Екатерина дружила с родственницей Лермонтова Александрой Верещагиной, которая также проводила лето в Середникове. Девушка на два года старше Лермонтова, одетая по последней модной картинке в журнале, уже побывавшая на великосветских балах в Петербурге, Сушкова была очень красива: тонкое душевное лицо, пышная коса, обвивавшая голову дважды, и огромные миндалевидные черные глаза.За эти глаза в компании друзей ее прозвали — Black-Eyes, то есть по-английски «черноглазая». Пятнадцатилетний Лермонтов страстно увлекся семнадцатилетней красавицей, но она считала его еще мальчиком и относилась к нему несколько свысока.

Сушкова много лет спустя вспоминала, как они вместе с Верещагиной, юным Лермонтовым и его бабушкой 14-17 августа 1830 года отправились в знаменитые русские монастыри, расположенные недалеко от их имения: Троице-Сергиеву Лавру и Воскресенский монастырь.В лавре на крыльце подошел к ним слепой старый нищий со своей деревянной чашей. Когда компания его щедро одарила, он пожаловался на «озорных молодых джентльменов», которые однажды жестоко оскорбили его на днях, насыпав полную чашу камешков. Рассказ старика потряс Лермонтова, увидевшего в нем некую аналогию своим отношениям с Сушковой. Вернувшись домой, он взял карандаш и тут же написал стихотворение под названием «Нищий», почти без помарок.

Жанр и композиция. В отличие от многих стихотворений Лермонтова, относящихся к любовной лирике, «Нищий» не является посланием, и его адресат остается для читателя неясным. Это позволяет автору, несмотря на явную приверженность сюжету поэмы реальному жизненному эпизоду, добиться высокого уровня обобщения; он говорит не только о конкретной женщине и конкретной ситуации, но выражает через сравнение чувство разочарования и меланхолии, связанное с непониманием и обманом в любви. Соответственно, стихотворение построено как развернутое сравнение.Основной композиционный прием – антитеза. Первые два четверостишия посвящены изображению ситуации, происходящей «у врат святого монастыря». Заключительная, третья строфа выражает глубоко личные переживания лирического героя, которые по сравнению с предыдущей сюжетной линией вырастают до значения символа коварства и обмана в любви.

Основные темы и идеи. Как и во многих стихотворениях Лермонтова о любви, в «Нищем» показано не светлое, стройное чувство, а полное страданий и обид, непонимания и обмана.Для юного романтика весь мир предстает враждебной средой, в которой он чувствует себя бесконечно одиноким. Стремление к универсализации этих тем и мотивов выражается здесь в том, что поэт соотносит вполне определенную историю своих взаимоотношений с конкретной женщиной с евангельским текстом. Не случайно действие первой части поэмы происходит «у врат преподобного монастыря». Сама ситуация издевательства над нищим отсылает читателя к отрывку из Евангелия от Матфея, где Христос проповедует о необходимости добра и милосердия – «всякий просящий получает.Эту важнейшую нравственную категорию он показывает на ярком примере: «Есть ли среди вас человек, который, когда его сын попросит у него хлеба, дал бы ему камень?» Ситуация из стихотворения Лермонтова служит прямым ответом на этот вопрос. :

Только хлеба просил,
И взор показал живую муку,
И кто-то камень положил
В протянутую руку

Для поэта это убедительное свидетельство того, что мир несовершенен, в ней забывается все самое сокровенное, и потому любовь из светлого, высокого чувства, соединяющего близкие души, превращается в обман, несущий лишь разлуку, боль и страдание.Такие идеи вообще были характерны для любовной лирики Лермонтова, и не только для ранней. Так, в стихотворении, написанном незадолго до смерти, поэт признается:

Так долго и горячо они любили друг друга
С глубокой тоской и безумно мятежной страстью!
Но, как враги, они избегали узнавания и встречи,
И их краткие речи были пусты и холодны.

Мир настолько жесток, что даже после смерти этим влюбленным не дано возможности соединиться — «в новом мире они не узнали друг друга.Быть может, этот мотив оказывается столь устойчивым в любовной лирике Лермонтова, потому что в жизни он не раз переживал разочарование и разрыв с возлюбленной, не способной его понять. И тогда несбывшиеся надежды вызывали возмущенные, горькие слова , которыми поэт обвинял коварных влюбленных в своих стихах:

Так я молился о твоей любви
С горькими слезами, с тоской;
Так мои чувства самые лучшие
Навеки тобой обманутые! Сушкова вскоре не стало.Всего четыре года спустя Лермонтов писал: «Эта женщина — летучая мышь, чьи крылья цепляются за все, что она встречает. Теперь она почти заставляет меня ухаживать за ней… но я не знаю, в ее манере, в ее голосе есть что-то такое резкое, надрывающееся, надтреснутое, что отталкивает; пытаясь угодить ей, вы находите удовольствие в том, чтобы скомпрометировать ее, видя, как она запуталась в собственных сетях. Это признание звучит жестоко, но ведь, по мнению поэта, таков весь мир. Не зря он наделяет подобными чертами своего «героя времени».В одной из сюжетных линий романа «Герой нашего времени» эта давняя история любви нашла свой отклик: любовная игра Печорина с капризной Марией едва не «обернулась трагедией и для него самого, и для девушки.

Художественные особенности В небольшом лирическом стихотворении молодого поэта поражает сила и яркость образов, созданных с неподдельным мастерством. Первая часть полна эпитетов, создающих не просто образ нищего, а почти евангельскую картину («у ворот монастыря святого», «увядший бедняк, мало живой», «и взор его показал живых мучение»).Интонация этой части немного медленная, четырехстопный ямб хорошо передает состояние сосредоточенности и внимания. В последней части после резкого перехода, обозначенного дважды повторенным словом «так», звучат злость и обида, которые выражаются как насыщенная пафосом речь обвинения.

Стоимость работы. Стихотворение «Нищий», благодаря своим ярким, запоминающимся образам, даже в ряду прекрасных любовных стихов, написанных Лермонтовым в зрелый период, привлекало внимание читателей и критиков.С такой же силой обличения коварной возлюбленной звучат и некоторые стихи других поэтов, например, Маяковского. Ведь как бы вы ни относились к любви, сложно отрицать, что иногда она приносит человеку массу разочарований и обид.

Стихотворение «Поэт» («Мой кинжал блестит золотой окантовкой…»). Анализ стихотворения Лермонтова «Кортик мой блестит золотым обрезом…

Я вам больше скажу
М.Ю. Лермонтов — духовный наследник Пушкина.В своих произведениях он отразил мысли о своем поколении, о времени, о себе, о Родине. Все стихи поэта рождались «из пламени и света», то есть из бури чувств и напряженно бьющихся мыслей. Так, большинство произведений Лермонтова написано в годы реакции, многие из них проникнуты горечью одиночества, сознанием того, что его современники живут бесцельно. Об этом пишет Лермонтов в поэме «Дума», говоря, что будущее его поколения «или пусто, или темно.
Стихи о поэте и поэзии занимают особое место в русской поэзии. Они выражают гораздо больше, чем мысли мастеров об их высоком искусстве. В этих стихах отношение русской поэзии к действительности, к государству, к миру , ко времени: история осознания поэтом своего места в обществе. Конечно, все эти аспекты по-разному преломлялись в творчестве разных поэтов. М. Ю. Лермонтов тоже имеет свой особый взгляд на поэзию. стихотворениях, нашли свое выражение ощущение трагической несовместимости искусства и наступающего «железного века», ощущение одиночества художника, его разлада с миром.
В 1837 году Лермонтов, потрясенный страданиями и смертью А. С. Пушкина, написал поэму «Смерть поэта», полную боли и тоски. В этом произведении Лермонтов размышляет о трагической судьбе поэта, осмысливает его горькую участь, говорит о его убийце. И винит он не только Дантеса, потому что:

Он не мог пощадить нашу славу;
Я не мог понять в этот кровавый момент,
На что он поднял руку?

Сколько людей, прекрасно понимавших значение Пушкина для России, не смогли спасти «солнце русской поэзии!» Ему удалось в совершенстве воплотить образ великого русского поэта.Но главное, что он постиг вечные проблемы. Ведь в «Смерти поэта» трагическая судьба не только Пушкина, но и каждого гения среди пигмеев с его ранимостью, одиночеством и протестом.

Душа поэта не вынесла
Позора мелких обид,
Он восстал против мнений мира
Один, как прежде… и убил!

А появление убийцы и душителя свободы есть следствие существования любого бездушного сообщества.

Вы, алчная толпа, стоящая у трона,
палачей Свободы, Гения и Славы!
Ты прячешься под тенью закона,
Перед тобой суд и правда — все молчи!

Лермонтов продолжает свои размышления о судьбе поэта, о предназначении поэзии в этом мире в поэме «Поэт». Он начинается с размышлений о судьбе кинжала. Было время, когда клинок был верным спутником своего владельца. Потом его взял казак «на холодном трупе барина» и продал в армянскую лавку, где его и купил поэт.И вот кинжал висит без дела, потеряв свое предназначение, и поэт, глядя на него, размышляет о поэзии своего времени.

В наш век изнеженный, не поэт ли ты,
Потерял цель
На золото, променяв силу того света
Внимал в немом благоговении?

Поэт вспоминает, что раньше поэзия была достойна своего назначения, то есть была оружием для боя. Для него поэзия минувших лет — чаша для застолья, колокол на вечевой башне. Тем самым он подчеркивает, что ее цель – обращение к человеческому множеству, в объединении людей.У Лермонтова мысль о том, что поэзия должна служить народу, гораздо сильнее, чем у Пушкина. Сейчас, по мнению автора, она потеряла эту цель и вряд ли найдет ее снова. Лермонтов заканчивает свою поэму риторическим вопросом:

Проснешься ли ты снова, временами осмеянный?
Иль никогда на голос мести
Не вырвешь клинок из золотых ножен,
Заржавел от презрения?

Образ осмеянного и презираемого пророка появляется и в поэме «Пророк».Это как бы продолжение одноименного произведения Пушкина: поэт, наделенный божественным даром, осознает тяжесть своего предназначения. Он понимает, как трудно следовать «наказу божьему». Трудно потому, что люди, которым он говорит о любви и правде, не верят ему, насмехаются над ним, презирают его. Но поэт не отказывается от своей высокой миссии, он возвращается в пустыню, где его слушают звезды и земные существа. И хотя он один, он продолжает свою работу.Стихотворение прекрасно отражает трагическое мировоззрение Лермонтова, одинокого, отвергнутого, видящего вокруг себя только пороки и злобу.

С тех пор, как вечный суд
Он дал мне всеведение пророка,
Я читаю в глазах людей
Страниц злобы и порока.
Я стал возвещать любовь
И истинное чистое учение:
Все мои ближние во мне
Камни яростно метались.

Лермонтов затронул тему одиночества поэта в этом мире еще раньше, в стихотворении «Нет, я не Байрон…».
Слова Герцена выражают истинный смысл творчества Лермонтова. Стихи поэта будили мысль в передовых людях его поколения, воспитывали истинных патриотов.

Стихотворение «Поэт» («Мой кинжал блестит золотым обрезом…») написано М.Ю. Лермонтовым в 1838 г. В 1839 г. она была напечатана в журнале «Отечественные записки». В данной работе автор размышляет о состоянии русской поэзии постпушкинского периода. И в этом отношении стихотворение является литературной декларацией Лермонтова.

Произведение можно отнести к гражданской лирике. Его главная тема – гражданская миссия поэта.

Стихотворение построено с помощью детального сравнения. Поэт сравнивается у Лермонтова с кинжалом, который когда-то верой и правдой служил своему хозяину, а потом стал бесполезной и бесславной игрушкой. Это сравнение лирического героя с кинжалом мы уже встречали в поэме Лермонтова «Кинжал». Только в этом стихотворении это сравнение имело положительную окраску: герой обещал сохранять душевную твердость, как и его «светлый и холодный товарищ».В стихотворении «Поэт» это сравнение имеет более пессимистическую окраску.

Композиционно в произведении можно выделить две части, каждая из которых построена на основе антитезы. В первой части дается описание славной боевой судьбы Кинжала:

Много лет служил всадником в горах,

Не зная платы за услугу,

Не один гурман провел страшный след

И ни одна кольчуга не порвалась.

Теперь верным спутником героя стала золотая ифушка, сияющая на стене.Такова, по мнению автора, судьба поэта в современном мире:

В наш век избалованный, не правда ли, поэт,

Потерял цель

На золото в обмен на силу света

Внимали с немым благоговением?

Исследователи отметили здесь перекличку тем первой и второй частей: «Сияет золотой ифушкой на стене» — «Променяв ту силу на золото….»; «молящийся между зарями» — «как ладан в часы молитвы».Все эти параллели способствуют как более образному сравнению двух частей поэмы, так и более резкой антитезе внутри каждой из них. Внутри второй части мы видим контраст между ролью поэта в прошлом и в В прошлом поэт был носителем правды, глашатаем народных мыслей:

Твой стих, как дух Божий, витал над толпой,

И эхо благородных мыслей

Звучало как колокол на вечевой башне

В дни торжеств и бед народных.

Сама поэзия приравнивалась к священным обрядам: она была нужна людям, как «ладан в часы молитвы». В современном мире миссия поэта предстает уменьшенной, упрощенной и опошленной:

Но нам наскучил твой простой и гордый язык,

Нам приятны блестки и обманы;

Как ветхая красота, наш ветхий мир привык к

Скрыть морщины под румянами…

М.Ю. Лермонтов здесь сурово осуждает современную поэзию, превратившуюся в салонное развлечение.Присущая романтизму антитеза «поэт и толпа» здесь уступает место противоположному решению: поэт — учитель общества, выразитель народных мыслей, он находится в гармоничном единстве со своим народом (О. Миллер).

В конце стихотворения с кинжалом сравнивается не сам поэт, а поэзия. М.Ю. Лермонтов призывает современников возродить высокую роль искусства:

Проснешься ли ты снова, осмеянный пророк!

Клинок из золотых ножен не вырвешь,

Покрытый ржавчиной презрения? ..

Стихотворение написано чередованием шестистопного и четырехстопного ямба. Поэт использует различные средства художественной выразительности: эпитеты («загадочный нрав», «изнеженный в наш век», «сильные слова»), сравнение («Толпа нуждалась в нем, как чаша для пиров, Как ладан в молитвенные часы») , метафора («Стих твой… парил над толпой»), риторическое восклицание и риторический вопрос (последняя строфа).

Стихотворение имеет программное значение для всего творчества поэта.Мы можем рассмотреть его в контексте М.Ю. Лермонтова о роли поэта в жизни общества – поэмы «Смерть поэта», «Пророк», «Журналист, читатель и писатель».

Лермонтову довелось жить в эпоху духовного и нравственного застоя. Его чувства по этому поводу нашли место в его творчестве. Узнать, что он думал об истинной судьбе человека, наделенного литературным даром, сможет тот, кто внимательно прочитает стихотворение «Поэт» Лермонтова Михаила Юрьевича.

Поэма написана в 1838 году. Этот период жизни Михаила Юрьевича был не только трудным, но и интересным. Оказавшись в ссылке «за политической поэзией», он познакомился с декабристами, многие из которых были друзьями Пушкина. Лермонтов много пишет. Из-под его пера выходит много «кавказских» стихов и поэм. Текст стихотворения Лермонтова «Поэт», действие которого происходит на уроке литературы в 8 классе, относится к гражданской лирике. В нем отчетливо прослеживаются близкие поэту элементы байроновского романтизма.Строки наполнены грустью и сожалением. Лермонтов, размышляя о предназначении писателя, сравнивает поэтический дар с острием кинжала. Грозный клинок, долгие годы служивший воину и «порвавший не одну кольчугу», после окончания войны сияет на стене бесполезной золотой игрушкой. Воин постарел, руки его ослабли, зрение потускнело. Тусклый блеск острия кинжала вызывает в нем не только гордые, но и горькие мысли.

Во второй части произведения Лермонтов обращается ко всем тем, кто вынужден жить и творить в «избалованный век».Поэт смотрит в прошлое и вспоминает, как одно слово человека, наделенного литературным даром, зажигало сердца. Сейчас многие писатели в погоне за признанием общества не пишут хороших стихов. Они предаются забавам «старого мира», забывая о главном. В то же время Лермонтов надеется, что однажды поэтический клинок очистится от ржавчины и засияет с новой силой. Вы можете скачать это стихотворение полностью или выучить его онлайн на нашем сайте.

Мой кинжал сияет золотой отделкой;
Клинок надежный, без изъяна;
Его булат хранит таинственный нрав —
Наследие осторожного востока.

Много лет служил всадником в горах,
Не зная платы за службу;
Ни на одной груди не прочертил страшный след
И ни одна кольчугу не прорвала.

Делился весельем послушнее раба,
Звонил в ответ на оскорбительные речи.
В те времена у него была бы богатая резьба
Одеяние чуждое и постыдное.

Его за Тереком увез отважный казак
На холодном трупе барина,
И долго лежал он потом брошенный
В армянской походной лавке.

Нынче ножи родные, на войне побитые,
Бедный товарищ лишился героя,
Он сияет золотой игрушкой на стене —
Увы, бесславный и безобидный!

Никто знакомой, заботливой рукой
Не чистит, не ласкает,
И его надписи, молясь пред рассветом,
Никто не читает с усердием…

В наш век, изнеженный, не поэт ли ты,
Потерял цель
На золото, променяв силу того света
Внимал в немом благоговении?

Был когда-то размеренный звук твоих могучих слов
Зажги бойца на битву,
Он был нужен толпе, как чаша для пиров,
Как ладан в молитвенные часы.

Стих твой, как божественный дух, витал над толпой
И, отголосок благородных дум,
Звенел, как колокол на вечевой башне
В дни торжеств и бед народных.

Но нам наскучил твой простой и гордый язык,
Мы развлекаемся блестками и обманами;
Как ветхая красавица, наш ветхий мир привык
Скрывать морщины под румянцем…

Проснешься ли ты снова, осмеянный пророк!
Или никогда, под глас мести,
Не вырвешь клинка из золотых ножен,
Покрылась ржавчиной презренья? ..

История создания

Стихотворение «Поэт» Лермонтов написал в 1838 году, оно было опубликовано в журнале «Отечественные записки» № 3 за 1839 год.

Через год после смерти Пушкина и создания поэмы «Смерть поэта» Лермонтов вновь обращается к проблеме судьбы поэта.

Литературное направление и жанр

Поэт в поэме – романтический герой. У него есть цель свыше, он называется пророком. Даже посреди толпы он отделяется от нее и командует ею.

Обменяв дарованную ему Богом власть на золото, поэт перестает быть героем в глазах поэта-романтика, становится частью толпы, не выполнив своей миссии.

Стихотворение «Поэт» относится к философской лирике.

Тема, основная идея и композиция

Поэма состоит из двух частей, первая из 6 строф, вторая из 5. Первая часть посвящена кинжалу, а вторая поэту. В поэме сравниваются кинжал и поэт.В последней строфе они причудливо соединяются в один образ.

Тема стихотворения — роль поэта и поэзия. Основная мысль: поэт теряет свою судьбу, когда власть над людьми, установленную его могучим, Богом данным словом, он променяет на золото, богатство.

Пути и изображения

Первая строфа описывает кинжал лирического героя. Ему золотой отделка, надежный клинок таинственный нрав (эпитеты).Кинжал — наследие брань Восток (эпитет от существительного ругать, то есть бороться).

Вторая и третья строфы описывают природу кинжала, который предстает перед читателем как живое существо (расширенное олицетворение). Он служил хозяину, как раб (сравнение): не требовал платы за услуги, делился с хозяином весельем, оставлял страшный след на груди врага (эпитет) и даже «говорил» по-своему : звонил он, отвечая на оскорбления, словно готовясь дать отпор.

Последние две строки третьей строфы противопоставлены остальным шести. богатая резьба (эпитет) аналогична чужая и позорная вместе с (сравнение, эпитет) в дни службы кортика. Этот отказ от богатства — поразительная характеристика кинжала: когда он выполняет свое предназначение, ему мешают украшения.

Следующие две строфы описывают историю кинжала. Его настоящий владелец – всадник в горах, герой, мусульманин.Кинжал изъят у погибшего хозяина Храбрый Казак (эпитет) за Тереком. Так началось путешествие кинжала. Он переехал вместе с кемпинговым магазином армянина. Последнее пристанище кинжала — стена в комнате лирического героя. Кинжал как золотая игрушка (сравнение), бесславный и безобидный (эпитет). Повторение приставки без (дьявола) — тоже художественный прием.

Лермонтов подчеркивает одиночество кинжала, его оторванность от привычной среды.Его родные ножны (эпитет) битые на войне (олицетворение). Сам кинжал называется бедный спутник героя (эпитет и олицетворение). Игрушкой на стене быть — беда кинжала и, в сущности, смерть.

Истинный владелец кинжала в поэме уходит в тень. Его образ важен для Лермонтова не сам по себе, а в связи с кинжалом. Хозяйская рука заботливая по отношению к кинжалу (эпитет). Рядом стоят слова очищает и ласкает .Кинжал — это и инструмент, и друг.

Особое место в жизни кинжала занимают надписи на нем. Это не украшения, они имеют прагматический смысл. Эти надписи надо читать с усердием, обращаясь к Богу. Таким образом, кинжал становится проводником к Богу. В последней строфе повторяется дважды ни один зачеркивает будущий кинжал. Его судьба заканчивается в этой строфе, в конце которой стоит многоточие.

Во второй части сравниваются кинжал и поэт.Образ кинжала конкретен, у него есть жизнь и история. Поэт в стихотворении — фигура абстрактная. Причем Лермонтов ассоциирует себя не с поэтом, а с толпой, употребляя местоимение мы в предпоследней строфе.

Лирический герой характеризует свое время как век изнеженный , ветхий мир (эпитеты), скрывающий морщины под румянами (метафора), сравнивается со старой красотой.

Влияние поэзии на общество описано Лермонтовым во всех сферах жизни.Свет слушает ее в немом благоговении (метонимия и эпитет), поэзия воспламеняет борца на битву (синекдоха и метафора), вложенные в нее благородные мысли нужны толпе и в бедах, и в радостях.

Поэзия сравнивается с чашей для пира, фимиамом среди молитвы, божьим духом и колоколом на вечевой башне. Слова поэта когда-то олицетворяли силу, они были могущественны (эпитет), их звучание объемно (эпитет).

Лермонтов наделяет поэзию божественными возможностями: как дух Божий, паря над землей, творил жизнь, так и слово поэта, паря над толпой, преображает людей, внушая им благородные мысли.

Но все это в прошлом. Различные функции поэзии исчезли в современном обществе. Лермонтов поднимает важнейшую проблему: поэт-пророк заснул в богатстве и роскоши современного мира, а само общество прежде высмеивало его.

простой и гордый язык истинного поэта (эпитеты) противостоит искоркам и обманам, веселящим современников лирического героя (метафора). Лермонтов включает и себя в толпу современников, откуда появляется местоимение в предпоследней строфе нас, нас .Последняя строфа – это, прежде всего, обращение к самому себе. В ней кинжал не просто остается орудием войны, отзывающимся на голос мести.