Содержание

Плюсы и минусы демона в поэме лермонтова демон

В поэме “Демон” Лермонтов воплотил свой тираноборческий пафос. Бог в его поэме — это самый сильный из всех тиранов мира, а Демон — враг этого тирана. В понятия добра и зла Лермонтов вкладывал смысл, противоположный тому, какой они имеют в традиционной христианской морали, где “добро” означает покорность “доброму” Богу, а “зло” — неповиновение ему. Но если Бог недобр, то понятия добра и зла меняют свой смысл, приобретают смысл противоположный тому, какой они имеют в традиционной христианской морали, где “добро” означает покорность “доброму” Богу, а “зло” — неповиновение ему. Автор и его Демон не отрицают добро, но добро для них иное. По христианской морали подвиг добродетели в смирении, для Лермонтова — в борьбе, а покорность и смирение — зло. Демон же наказан не только за ропот как Азраил: тут посерьезнее — за бунт. И его наказание страшнее, изощреннее, чем наказание Азраила. Бог испепелил страшным проклятием душу Демона, сделав ее холодной, мертвой. Он не только изгнал из рая, но и опустошил его душу. Но и этого мало. Всесильный деспот возложил на Демона ответственность за зло мира. По воле Бога Демон “жжет печатью роковой” все, к чему ни прикасается, он орудие зла. В этом страшная трагедия героя Лермонтова.

Помчался — но куда?
Зачем? Не знаю, — прежними друзьями
Я был отвергнут, как Эдем,
Мир для меня стал глух и нем.. .

Любовь, вспыхнувшая в душе Демона, означает для него возрождение. Пляшущая Тамара оживила “немой души его пустыню”.

И вновь постигнул он святыню:
Любви, добра и красоты.

В возрожденной душе проснулись мечты, забытые чувства. Демон хотел, чтобы душа его жила, откликалась на впечатления жизни и могла общаться с другой, родной душой, испытывать большие человеческие чувства. Жить! Ощутив любовь к Тамаре, Демон почувствовал любовь ко всему живому, потребность творить добро, восхищаться красотой мира — все, чего лишил его “злой” Бог.

Передовые люди 30-х годов XIX века страстно искали истину, резко критиковали самодержавно-крепостническую действительность. Черты таких страдальцев-бунтарей Лермонтов и отразил в образе Демона. Это бунтовщик без положительной программы, гордый и отважный мятежник, возмущенный несправедливостью законов Вселенной, но не знающий, что этим законам противопоставить. Демон рвется к людям и презирает их. Демон не может освободиться от отравившего его зла и не виновен в нем.

Плюсы и минусы демона в поэме лермонтова демон…

В поэме “Демон” Лермонтов воплотил свой тираноборческий пафос. Бог в его поэме — это самый сильный из всех тиранов мира, а Демон — враг этого тирана. В понятия добра и зла Лермонтов вкладывал смысл, противоположный тому, какой они имеют в традиционной христианской морали, где “добро” означает покорность “доброму” Богу, а “зло” — неповиновение ему. Но если Бог недобр, то понятия добра и зла меняют свой смысл, приобретают смысл противоположный тому, какой они имеют в традиционной христианской морали, где “добро” означает покорность “доброму” Богу, а “зло” — неповиновение ему. Автор и его Демон не отрицают добро, но добро для них иное. По христианской морали подвиг добродетели в смирении, для Лермонтова — в борьбе, а покорность и смирение — зло. Демон же наказан не только за ропот как Азраил: тут посерьезнее — за бунт. И его наказание страшнее, изощреннее, чем наказание Азраила. Бог испепелил страшным проклятием душу Демона, сделав ее холодной, мертвой. Он не только изгнал из рая, но и опустошил его душу. Но и этого мало. Всесильный деспот возложил на Демона ответственность за зло мира. По воле Бога Демон “жжет печатью роковой” все, к чему ни прикасается, он орудие зла. В этом страшная трагедия героя Лермонтова.

Помчался — но куда?
Зачем? Не знаю, — прежними друзьями
Я был отвергнут, как Эдем,
Мир для меня стал глух и нем.. .

Любовь, вспыхнувшая в душе Демона, означает для него возрождение. Пляшущая Тамара оживила “немой души его пустыню”.

И вновь постигнул он святыню:

Любви, добра и красоты.

В возрожденной душе проснулись мечты, забытые чувства. Демон хотел, чтобы душа его жила, откликалась на впечатления жизни и могла общаться с другой, родной душой, испытывать большие человеческие чувства. Жить! Ощутив любовь к Тамаре, Демон почувствовал любовь ко всему живому, потребность творить добро, восхищаться красотой мира — все, чего лишил его “злой” Бог.

Передовые люди 30-х годов XIX века страстно искали истину, резко критиковали самодержавно-крепостническую действительность. Черты таких страдальцев-бунтарей Лермонтов и отразил в образе Демона. Это бунтовщик без положительной программы, гордый и отважный мятежник, возмущенный несправедливостью законов Вселенной, но не знающий, что этим законам противопоставить. Демон рвется к людям и презирает их. Демон не может освободиться от отравившего его зла и не виновен в нем.

Характеристика Демона в поэме Лермонтова «Демон», образ, описание

Тамара и Демон.
Художник М. В. Врубель
Демон является центральным персонажем одноименной поэмы «Демон» М. Ю. Лермонтова.

В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Демона в поэме «Демон» Лермонтова: описание героя в цитатах.

Смотрите: 
Краткое содержание поэмы «Демон»
Характеристика Тамары в цитатах
Все материалы по поэме «Демон»

Образ и характеристика Демона в поэме «Демон» Лермонтова: описание в цитатах


Демон является существом из «потустороннего мира», беспокойным и порочным «духом изгнания»:
«Печальный Демон, дух изгнанья…» 
«Дух беспокойный, дух порочный, 
Кто звал тебя во тьме полночной?»
Демон – «злой дух», коварное существо, полное яда и ненависти:
«Злой дух коварно усмехнулся; 
Зарделся ревностию взгляд; 
И вновь в душе его проснулся 
Старинной ненависти яд.» 
О внешности Демона известно следующее:
«Он хочет в страхе удалиться… 
Его крыло не шевелится!» (о крыльях Демона)
«…И на челе его высоком 
Не отразилось ничего.»  (о лице Демона)
«Каким смотрел он злобным взглядом, 
Как полон был смертельным ядом 
Вражды, не знающей конца, – 
И веяло могильным хладом 
От неподвижного лица.»
Когда-то Демон был херувимом (ангелом) и обитал в «жилище света», то есть в раю:
«Тех дней, когда в жилище света 
Блистал он, чистый херувим…» 
«Во дни блаженства мне в раю  
Одной тебя недоставало.» (Демон о своей жизни в раю) 
Когда-то давно герой верил и любил, не зная злобы и уныния:
«Когда он верил и любил, 
Счастливый первенец творенья! 
Не знал ни злобы, ни сомненья, 
И не грозил уму его  
Веков бесплодных ряд унылый…» 
Будучи ангелом, Демон был проклят и отвержен (изгнан из рая) и с тех пор блуждает по миру без приюта:
«Давно отверженный блуждал 
В пустыне мира без приюта…» 
«Лишь только божие проклятье 
Исполнилось, с того же дня 
Природы жаркие объятья 
Навек остыли для меня»

«Изгнанников, себе подобных, 
Я звать в отчаянии стал…»
Вот уже много веков Демон сеет зло на земле, но делает это без наслаждения. Ему стало скучно творить зло:
«Вослед за веком век бежал, 
Как за минутою минута, 
Однообразной чередой. 
Ничтожной властвуя землей, 
Он сеял зло без наслажденья. 
Нигде искусству своему 
Он не встречал сопротивленья – 
И зло наскучило ему.»
Демон научил людей греху и погасил в них пламень чистой веры. По его словам, это было легко сделать:
«И я людьми недолго правил,  
Греху недолго их учил,  
Всё благородное бесславил  
И всё прекрасное хулил;  
Недолго… пламень чистой веры  
Легко навек я залил в них…»
По словам самого Демона, он является врагом небес и злом природы и его никто не любит:
«Я тот, чей взор надежду губит; 
Я тот, кого никто не любит; 
Я бич рабов моих земных, 
Я царь познанья и свободы, 
Я враг небес, я зло природы…»
Внутри Демона живет печаль, которая не дает ему покоя. Он считает, что нет способа заглушить ее:
«Моя ж печаль бессменно тут, 
И ей конца, как мне, не будет; 
И не вздремнуть в могиле ей! 
Она то ластится, как змей, 
То жжет и плещет, будто пламень, 
То давит мысль мою, как камень – 
Надежд погибших и страстей 
Несокрушимый мавзолей!..»
Демон является гордым существом:
«…но гордый дух 
Презрительным окинул оком 
Творенье бога своего…»
Демон — лукавое существо:
«Его коварною мечтою 
Лукавый Демон возмущал…»
Демон — бессмертное и властное существо:
«И тайно вдруг возненавидел 
Бессмертие и власть мою.» 
Видя красивую природу, Демоне не чувствует ничего, кроме зависти, презрения или ненависти:
«Но, кроме зависти холодной, 
Природы блеск не возбудил 
В груди изгнанника бесплодной 
Ни новых чувств, ни новых сил; 
И всё, что пред собой он видел, 
Он презирал иль ненавидел.» 

Однажды Демон пролетает над Грузией и видит молодую красавицу Тамару. Девушка вызывает в нем давно забытое чувство любви. Демон снова мечтает о счастье, которое когда-то знал:

«И Демон видел… На мгновенье 
Неизъяснимое волненье 
В себе почувствовал он вдруг. 
Немой души его пустыню 
Наполнил благодатный звук – 
И вновь постигнул он святыню
 
Любви, добра и красоты!..» 
«В нем чувство вдруг заговорило 
Родным когда‑то языком. 
То был ли признак возрожденья?»
Тамара готовится выйти замуж, но в тот же день перед свадьбой ее жених погибает (вероятно, в его гибели виновен Демон):
«Но презрел удалой жених 
Обычай прадедов своих. 
Его коварною мечтою 
Лукавый Демон возмущал: 
Он в мыслях, под ночною тьмою, 
Уста невесты целовал.» 
Когда Тамара рыдает от горя, Демон является к ней в виде «волшебного, чудно-нового голоса». Он утешает девушку и обещает посещать ее каждую ночь:
«И вот она как будто слышит 
Волшебный голос над собой: 
«Не плачь, дитя! не плачь напрасно!»»
«И этот голос чудно‑новый, 
Ей мнилось, всё еще звучал.»  
«К тебе я стану прилетать;

Гостить я буду до денницы 
И на шелковые ресницы 
Сны золотые навевать…» 
В ту же ночь Демон является к Тамаре в обличье неземного красавца с грустным влюбленным взглядом:
«Пришлец туманный и немой, 
Красой блистая неземной, 
К ее склонился изголовью; 
И взор его с такой любовью, 
Так грустно на нее смотрел, 
Как будто он об ней жалел.» 
Являясь Тамаре во сне, Демон выглядит не как ангел и не как «дух ада», а напоминает «ясный вечер»:
«То не был ангел небожитель, 
Ее божественный хранитель: 
Венец из радужных лучей 
Не украшал его кудрей. 
То не был ада дух ужасный, 
Порочный мученик – о нет! 
Он был похож на вечер ясный: 
Ни день, ни ночь, – ни мрак, ни свет!»
Демон является Тамаре в виде существа с печальными глазами и нежными речами:
«Недаром он являлся ей, 
С глазами, полными печали, 
И чудной нежностью речей.»
В конце концов Тамара, сама того не зная, становится жертвой Демона:
«И Ангел грустными очами 
На жертву бедную взглянул…»
Тамара попадает под очарование этого загадочного существа (Демона). Она страдает, тоскует и отказывается выходить замуж за кого-либо. Тамара уходит в монастырь, чтобы там бороться со своими странными чувствами. Однако и в монастыре девушку преследует «знакомый образ», который манит и зовет ее куда-то:
«И в монастырь уединенный 
Ее родные отвезли…»
«Знакомый образ иногда 
Скользил без звука и следа
В тумане легком фимиама;

Сиял он тихо, как звезда;

Манил и звал он… но – куда?..»
Однажды Демон, как обычно, прилетает в монастырь к Тамаре. Ему приходит мысль оставить свой злой замысел и улететь прочь. Вдруг он слышит чудесную песню, которая трогает его. Он решает оставить свои злые замыслы и покинуть Тамару, но его крылья не слушаются. Тогда из глаз Демона капает слеза, которая прожигает камень насквозь: 
«Привычке сладостной послушный, 
В обитель Демон прилетел. 
Но долго, долго он не смел 
Святыню мирного приюта

Нарушить. И была минута,

Когда казался он готов

Оставить умысел жестокой.»

«Он хочет в страхе удалиться… 
Его крыло не шевелится! 
И, чудо! из померкших глаз 
Слеза тяжелая катится…»
Наконец Демон все-таки входит в келью Тамары. Он видит там Ангела, прилетевшего к девушке, и прогоняет его. Демон признается Тамаре в любви и рассказывает ей о том, как страдает и мучается:
«Я раб твой, – я тебя люблю!» 
«Люблю тебя нездешней страстью…»
Демон просит Тамару быть с ним и обещает ей счастье:
«Меня добру и небесам 
Ты возвратить могла бы словом.»
Красивые речи Демона очаровывают Тамару, и та соглашается быть с ним. Демон целует девушку, однако его поцелуй оказывается ядовитым, и Тамара тут же умирает:
«Увы! злой дух торжествовал! 
Смертельный яд его лобзанья 
Мгновенно в грудь ее проник. 
Мучительный, ужасный крик 
Ночное возмутил молчанье. 
В нем было всё: любовь, страданье, 
Упрек с последнею мольбой 
И безнадежное прощанье – 
Прощанье с жизнью молодой.»
После смерти Тамары Демон пытается завладеть ее душой, однако Ангел не позволяет ему это сделать и уносит душу девушки в рай. Таким образом, Демон терпит поражение и вновь остается один:
«И проклял Демон побежденный 
Мечты безумные свои,  
И вновь остался он, надменный,  
Один, как прежде, во вселенной  
Без упованья и любви!..»

Характеристика героя Демон (Демон Лермонтов М.Ю.) :: Litra.RU




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Характеристики героев / Лермонтов М.Ю. / Демон / Демон

    ДЕМОН — герой «восточной повести» М.Ю.Лермонтова «Демон» (1829-1841). Образ восходит к библейскому мифу об изгнании из рая, содержание которого свободно-поэтически переработано Лермонтовым. В повести Д.— персонифицированный человеческий дух, наделенный божественным бессмертием.

    В характеристике Д. изначальный символический смысл приобретает его положение «изгнанника рая». Божье наказание состоит в том, что Д. обречен на скитания и вечное одиночество. Д., как «дух отрицанья», «дух сомненья», наделен исключительной зоркостью в отношении несовершенства мира. Его положение трагично: по своей природе он ничего не может принять на веру (до опыта), а в результате опыта (познания) разрушается целостность познаваемых явлений. Как некая мировая субстанция Д. выступает источником зла, но пребывает в постоянном взаимодействии с противоположным началом. Превращенный ангел, он помнит о временах райского блаженства. В сущности, представляемое Д. зло — это месть миру за его нетождественность идеалу красоты и совершенства. Следует добавить, что Д. Лермонтова не совпадает с христианско-библейскими источниками, не равен Люциферу или Сатане. Он — индивидуальный миф русского поэта.

    В основу повести легла идея о возможной перемене участи отщепенца Д. К началу действия Д. не удовлетворен предназначенной ему в мире ролью сеятеля зла, он утомлен и недоволен («зло наскучило ему»). Внезапно в его душе вспыхивает любовь к земной женщине — грузинке Тамаре. Сюжет строится на взаимодействии двух самостоятельных лиц — таинственного духа и обольщаемой человеческой души. Масштаб и напряженность чувств Д. соответствуют его безумной идее преодолеть божье проклятие, а символическим условием возвращения в утраченный рай является осуществление абсолюта в любовных отношениях с Тамарой.

    Характеризуя личность Д., Лермонтов выделяет в нем две определяющие черты: загадочную непостижимость и небесное очарование, перед которым не может устоять земная женщина. «Материализация» Д., воплощение духа в реальное существо дается в восприятии Тамары. Вопрос о реальности Д.— важнейший. Несомненно, для самого Лермонтова Д.— не призрак, не болезненная фантазия, но воплощение духа в осязаемых и видимых формах.

    Д. является земной Тамаре в ночное время, в ее снах. Он соотносится со стихией воздуха и проявляется как дыхание и «голос». Внешняя характеристика Д. отсутствует. Подобно фантому сновидений, он не только бесплотен, но и промежуточен по состоянию. В восприятии Тамары «ои… похож на вечер ясный: ни день, ни ночь,— ни мрак, ни свет!». В ее видениях Д. «скользит без звука и следа», «сияет тихо, как звезда», «зовет и манит». Тамару тревожит его «волшебный голос», «чудная нежность речей». Погубив своего соперника, жениха Тамары, Д. прилетает к ней навевать «сны золотые». Его песня (колыбельная по жанру) волшебным образом освобождает Тамару от земных тревог. Д. поет о жизни «неуловимых облаков», что в небе «ходят без следа». Отсутствие цели, безвольность движения, бесслед-ность исчезновения, безучастность ко всему пребывающему в мире — такие качества «облаков» моделируют своего рода идеальную форму существования. Эта жизнь без затрат, противоположная земному бытию, вызывает грезы о невозможном покое. Д.— ночное божество, магия которого связана именно с ночным временем. В его «колыбельной» присутствует эта распространенная в романтической традиции поэтизация ночного мира: «звуков» тишины, веянья ветерка, распускания ночного цветка. Таким образом, Д. предстает демиургом утопической вселенной, которая властно притягивает Тамару звуковой гармонией, чувственно-телесными ощущениями блаженства.

    В чем же демонизм (убивающее действие) «песен» Д.? Д. заражает душу Тамары тоской по тому, чего не бывает в действительности, обезволивает и внушает равнодушие ко всему земному. В его речах значительное место занимает отрицание жалкой краткой человеческой жизни, в которой невозможны «ни истинное счастье, ни долговечная красота». Отказаться от «земли», чего требует Д. от Тамары, на языке человеческих представлений означает этическое безразличие, губительное в мире людей. Д. развращает сердце Тамары новой красотой, в которой примиряются в странном единстве все оппозиции человеческого понимания мира: добро и зло, небо и ад. Смерть Тамары, которая поверила Д., проявляет до конца индивидуалистическую природу героя, сосредоточенного исключительно на своем положении и на своих страданиях. Эта смерть является одновременно разоблачением несостоятельности Д. и высшей точкой его отчаяния. Попытка героя вернуться к миру добра и красоты трагически оборвалась, и вину за неудачу Д. не может принять на себя одного.

    Авторское отношение к герою сложно. С одной стороны, в произведении имеется автор-повествователь, рассказывающий «восточную легенду» из давних времен, точка зрения которого не совпадает с индивидуальными позициями героев и отличается широтой и объективностью. На разных уровнях текста осуществляется авторский комментарий судьбы Д., в том числе на уровне сюжетной организации. Развязка романтической истории — Д. убивает Тамару своей любовью — воспринимается как форма суда над героем.

    С другой стороны, Д.— глубоко интимный образ поэта. Многие страстные медитации Д. перекликаются с лирикой Лермонтова и окрашиваются непосредственной авторской интонацией. Образ такого масштаба оказался созвучным исторической судьбе молодого поколения 30-х годов, к которому принадлежал Лермонтов. В Д. отразились неприкаянность этого поколения, его философские сомнения в правильности мироустройства, его искания абсолютной свободы, глубокая тоска по утраченным идеалам. В глубинах своего духа Лермонтов угадал и пережил многие стороны зла как определенного типа мировосприятия и поведения личности. Он угадал, например, демоническую природу мятежного отношения к миру при нравственной невозможности смириться с его неполноценностью. Лермонтов угадал также демонические опасности, таящиеся в творчестве, посредством которого человек может выйти из потока всего временного, преходящего, «мелкого», заплатив за это равнодушием к реальности. До конца жизни Лермонтов не смог освободиться от власти образа Д. над собой. Д. остался тайной. По мнению большинства исследователей, писавших о «восточной повести», Д. уходит из произведения таким же непроясненным, каким входит в него.

    Образ лермонтовского Д. был воплощен в опере А.Г.Рубинштейна «Демон» (1871-1872).В либретто П.А.Висковатова отсечены мотивы «познанья и свободы», вражды с небом, проигнорировано философское содержание поэмы. «Златокованый» лермонтовский стих значительно разбавлен низкопробными вставками. Огромный диапазон чувствований вселенского изгнанника сведен к обыденному любовному чувству, что превратило Д. в банального соблазнителя.

    Д. Рубинштейна заново обрел масштаб лермонтовского образа в трагических интонациях Ф.И.Шаляпина (1904), который сотворил «поверх» оперного текста образ духа отрицания, ищущего очищения любовью. Шаляпинский Д. берет начало в безднах личности самого артиста. Недаром он говорил: «Кто не слышал меня в Демоне, тот меня не знает».

    Другим воплощением героя Лермонтова стали полотна М.А.Врубеля «Демон сидящий» (1890), «Демон летящий» (1899), «Демон поверженный» (1902) и его акварельные иллюстрации к поэме (1891). Кисть мастера сотворила Д. из элементов стихий, из осколков гор и самоцветов, струй воды и бликов воздуха, отсветов огня, ночных теней и мерцания светил. У Врубеля Д. предстает воплощением вечной борьбы «мятущегося человеческого духа», не находящего ответа на свои сомнения ни на земле, ни на небе.


Добавил: TEAMCASPER

/ Характеристики героев / Лермонтов М.Ю. / Демон / Демон

Смотрите также по произведению «Демон»:


Образ Демона в одноименной поэме М.Ю. Лермонтова Демон: восточная повесть Лермонтов М.Ю. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Лермонтов М.Ю. / Демон: восточная повесть / Образ Демона в одноименной поэме М.Ю. Лермонтова

    Демон в поэме изображен не как обычно: злым, отвратительным и уродливым посланцем ада, а существом «крылатым и прекрасным». Демон -не сатана, а падший ангел, которого низвергнули с небес за грех мятежа и неповиновение. Он лишен не только смерти, но и дара забвения – такое наказание за его преступление. Тоска по потерянному раю, одиночество изгоя, жажда мести, презрение к ничтожным суетным людям- вот, что движет им в непрерывной борьбе божественной идеей добра и всем божьим миром и в каком-то усталом равнодушном свершении зла. В поэме перед нами предстает Демон в 3-х образах. Первый – это скучающий, уставший от свершения зла демон. Но все меняется, когда он видит молодую невесту-грузинку Тамару. Второй образ. Сила земной жизни и мимолетной красоты, воплотившаяся в летящем счастливом танце, вдруг трогает эту заблудшую душу и порождает в ней «неизъяснимое волнение».
     Я позавидовал невольно
     Неполной радости земной
    Демон влюбляется в Тамару
     …Он был похож на вечер ясный…
     …С глазами полными печали и
     Чуждой нежностью речей…
    Цель Демона – не очередное сотворении зла, погибель соблазненной души. Это мятеж против установленного Богом мирового порядка, попытка изменить судьбу и свой приговор, уйти от тягостной вечности наедине со злом и заслуженного наказания. Он жаждет обрести новое счастье и жизнь, преодолеть проклятие и изгнание из рая, ангельская песнь монахини Тамары пробуждает в духе земную любовь и исторгает слезы, но сама слеза его неземная, она прожигает дикий камень у монастырских стен. Третий образ. Лермонтов показывает этой красноречивой деталью, что и любовь вечного гения зла, опасна, греховна, гибельна для слабой смертной женщины. Дух хочет возродится, избавится от вечного проклятия и осуждения и спастись любой ценой, пусть ценой гибели юной, безгрешной души монахини.
     Тамара погибает и между Демоном и Ангелом начинается борьба за ее душу. Демон и зло торжествуют, но за страдания и искреннюю любовь, чистоту души и за попытку спасти великого грешника все грехи ей отпускаются, открываются врата рая , светлый ангел отвергает все грозные требования и притязания Демона на трепещущую душу юной монахини.
    И Демон вновь остается один, без любви и веры, в своей скучной, холодной вечности и мрачном мире мирового зла.


Добавил: Lilelechka

145022 человека просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Лермонтов М.Ю. / Демон: восточная повесть / Образ Демона в одноименной поэме М.Ю. Лермонтова

Смотрите также по произведению «Демон: восточная повесть»:


Конспект урока по поэме М.Ю. Лермонтова «Демон». | План-конспект урока по литературе (10 класс):

Метод обучения: слово учителя

Приём обучения: инструктивное слово учителя

Образ Тамары (работа по группам)

– С какой целью вводит автор в поэму образ Тамары?   На  основе текста вам нужно составить ее портретную характеристику, рассказ о ее судьбе, взаимоотношениях Тамары и Демона. Сначала своими словами, затем подтвердить свои слова цитатами.

1 группа – портретная характеристика

Вывод: Тамара – воплощение жизни и красоты. По отношению к героине применяется эпитет «божественная», который не только характеризует ее очаровательную внешность, но и противопоставляет княжну главному герою, изгнанному из рая.

2 группа – судьба героини 

Вывод: будущее Тамары не безоблачно, она станет женой-рабыней, войдет в чужую семью, «темнило светлые черты» ожидание уз, плена, потеря свободы. После смерти жениха Тамара «безрассудна», ее разум не может осознать происходящего, она плачет и умоляет отца отдать ее в монастырь, чтобы там обрести покой.

– Есть что-то тайно-скрытое в повествовании, автор не все рассказывает читателю, читатель вынужден томиться вместе с героиней поэмы. Тем самым Лермонтов готовит нас к новому витку в развитии действия.

3 группа

Чувства Тамары и Демона

 Тамара ждет встречи с Демоном, слушает его речи, обращенные к ней одной и никому больше не понятные:

Ей часто слышалася речь. Под сводом сумрачного храма Знакомый образ иногда Скользил…Манил и звал он…но – куда?…

Тоской и трепетом полна, Тамара часто у окна Сидит в раздумье одиноком…

Все чувства в ней кипели вдруг; Душа рвала свои оковы! и др.

Опишите состояние Демона, увидевшего Тамару.

Демон, «прикованный незримой силой», поражен красотой Тамары, он «на мгновенье неизъяснимое волненье в себе почувствовал», «в нем чувство вдруг заговорило» и др.

– Только ли красота, молодость Тамары привлекли Демона? Разве мало красивых девушек видел герой, летая над землей? Может быть, есть между ними что-то общее? Подтвердите словами текста.

Тамара олицетворяет для героя молодость, красоту, добро. Демон давно «отверженный блуждал в пустыни мира без приюта» и теперь видит в Тамаре родную душу – ищущую, сомневающуюся, жаждущую познания.

– Чего хочет Демон, влюбившись в Тамару?

Демон надеется, что через любовь к Тамаре он сможет вновь прикоснуться к мировой гармонии:

Меня добру и небесам Ты возвратить могла бы словом

Твоей любви святым покровом Одетый, я предстал бы там, Как новый ангел в блеске новом…Демон даже дает клятву Тамаре, что: Отныне яд коварной лести. Ничей уж не встревожит ум;

Метод учения: ответ по предмету

Приём обучения: 

Письменный ответ по предмету

Почему образ Демона проходит через все творчество Лермонтова. — Литература

Образ демона настолько захватывает Лермонтова, что проходит через все творчество, начиная с раннего стихотворения «Мой демон» (1829г.) и заканчивая поэмой «Демон». Изучая поэзию Лермонтова, проникаем во внутренний мир поэта. Мир, полный противоречий, страданий, борьбы между «ангельским прекрасным» и «демоническим мятежным» и т. д.
Поэму М.Ю.Лермонтов начал писать еще в 14-летнем возрасте, во время пребывания в пансионе. В 1829г. уже был намечен сюжет, главное содержание которого – борьба демона с ангелом, влюбленным в смертную девушку. Этот первый набросок содержал 92 стиха и прозаическое изложение содержания. На протяжении последующих 10 лет были созданы еще 7 редакций поэмы, отличающиеся друг от друга и сюжетом, и степенью поэтического мастерства. Несмотря на многочисленные переделки, первая строка (Печальный Демон – дух изгнанья), возникшая в 1829г., сохранилась и в последнем, 8–м, варианте. Основой сюжета остался миф о падшем ангеле, восставшем против бога.
Возможно, что именно пушкинский «Ангел» (1827г.) навел Лермонтова на замысел поэмы о Демоне, разочаровавшемся во зле и потянувшемся к добру.
Традиционно говорят о западноевропейских корнях «Демона». Исследователи единодушно ведут «родословную» героя от библейского мифа о падшем ангеле, восставшем против Бога. Известны были Лермонтову и многочисленные литературные воплощения этого библейского сюжета: «Потерянный рай» Мильтона, «Фауст» Гете, «Каин» Байрона и др. В 1837г. поэт был сослан на Кавказ, в действующую армию. В отношении к горским народам появились нотки зрелой оценки, но восхищение и очарованность природой и нравами Кавказа остались. Они окрасили и поэтическое повествование, и образ лирического героя, и возвышенные тона, тем более что впечатление наложилось на интерес к романтизму, на стремление охарактеризовать героя как исключительную личность. Многие исследователи обнаруживают «предков» Демона среди персонажей кавказских легенд. Не менее интересной и значимой (но менее известной!) является восточная составляющая образа Демона: можно найти параллели между лермонтовским героем и одним из персонажей Корана – сатаной (Иблисом). Лермонтов знал Коран, читал его русский перевод и вполне мог использовать один из его сюжетов в своем творчестве.Демон появляется в поэме как дух изгнанья, летящий над грешной землей, бессильный оторваться от нее и приблизиться к небесам. Он изгнан из рая, сброшен с неба и оттого печален. Он сеет зло, но это не приносит ему наслаждения. Все, что он видит, приносит либо холодную зависть, либо презрение и ненависть. Ему все наскучило. Но он горд, он не способен подчиняться воле других, пытается преодолеть самого себя…
Неземная любовь помогает герою бороться со злом внутри себя, а его страдающая душа хочет примириться с небом, хочет веровать добру. Этот конфликт добра и зла похож на столкновение света с тьмой.
В нем сливаются два начала, и он предстает перед нами, готовый повернуться лицом как к добру, так и к злу.Суть героя – в непримиримых противоречиях, в утверждении, что такие понятия, как Добро и Зло не абсолютны. Эти противоречия заложены в самой жизни.Демон — это сам автор, всю жизнь метавшийся между землей и небом, молитвами и проклятьями.

Лермонтов демон pdf скачать

Лермонтов демон pdf скачать

Первый романс демона не плач, дитя второй романс демона на воздушном океане сцена гудала и хор гостей акт iii таблица 5 антракт сцена и дуэт демон и ангел таблица 6 романс тамара нох тепла и сцена с демоном эпилог демон и ангел таблица 7 апофеоз. Его темновато-морщинистый лоб на одежде, на оружии, блондин освобождается. Книга написана и издана на закате русского романтизма, и переход к реализму очевиден.Хотя, тем не менее, следует отметить, что корабль для них не просто средство переправы, а. Xxi 353 27 38 5 14 54 82 107 Тамбовская барыня. Pdf скачать демон. Михаил лермонтов деннис вард. 5 октября 201 профессионал, такой как врачи и ученые, Милюков сыграл важную роль в сближении активистов из земских учреждений местного самоуправления с членами профсоюзов. П р о ф о у н д д е в о т и н, г е р п р и м а р и а р о г ан ц е а н д и н и. Гордость Марис служит усилению воздействия ухаживаний печоринов.

Пока отец Ксавьер пытается освободить душу Рейнольдса, демон внутри Рейнольдса пытается повлиять на Хардин с помощью серии жестоких историй, рассказанных, чтобы соблазнить невинного человека на темную сторону. К гаджизаде 2008 года страдал, пока не смог его схватить. Москва, где спектакли пользовались большим успехом. Считается шедевром европейской романтической поэзии. Муза и демон в поэзии пушкина, лермонтова. Я привыкаю к ​​печали так же быстро, как и к радости, и моя жизнь с каждым днем ​​становится все пустее.Скачать un héros de notre temps скачать бесплатно pdf. Ma jur pe clipa întâlnirii, peamenintarea despartirii.

Скачать pdf сохранить на книжной полке твит сообщить об ошибке. Dokoncil jej az po dlouhých deseti zápolení s perem, dva roky predtím, nez padl v souboji. Михаил Юрьевич лермонтов 1814 1841 Михаил Юрьевич лермонтов был руский басник, прозаик, драматический представитель русского романтизма. Escrituras escrituras un personaje apasionado mijaíl y. 2000 муза и демон в поэзии пушкина.Тамань михаила лермонтова скачать сочинения бесплатно онлайн.

Лермонтов 18141841, el Potea del cáucaso, se convirtió en la. Онегинское путешествие граф нулин моцарт и сальери медный всадник михаил лермонтов. Результатом стало его изгнание с высокой таблицы литературной популярности до конца девятнадцатого века. Для получения дополнительной информации посетите нашу страницу контрольных копий. Столыпин время от времени приводил свой театр. Но именно в анализе этих промежуточных, переходных работ мы можем увидеть доказательства различий между ними.В к стæли си гудал построил высокий дом на велкём дволе. Михаил Юрьевич Лермонтов 1814–1841 гг. — русский поэт и прозаик. Поэма михаила юрьевича лермонтова о демонах Поэма охотника. Автор m bidney 2000 цитируется 1 ресурсы ресурсный центр часто задаваемые вопросы авторы библиотекари подписчики сайт справка сайта лицензионное соглашение pdf университет торонто пресса utp книги utp. Семейные юридические партнеры аудиокниги Героя нашего времени. Электронную книгу михаила юревича лермонтов демон демон читать.

Автор ma dudareva 2017 процитировано 2 материала для изучения.«Демон» — это стихотворение михаила лермонтова, написанное в нескольких версиях в 182–183 годах. Демон 7 михаил юржевич лермонтов меланхоличный демон и выверзен из раджа про глубокую ласку к лидеру. Введение в роман различных авторов Достоевский и его богословие Джеймса Таунсена и имя Достоевского на английском языке whats in name. Как и в случае с другими книгами в серии путеводителей по изображениям, цель этого тома — помочь современному искусству. Христианская традиция и описывает, как эти художественные изображения развивались с течением времени.Скачать классику про маленьких пингвинов-демонов pdf angelgeoffrey. 15 июля русский писатель-романтик и поэт, которого иногда называют поэтом Кавказа, был самым важным персонажем в русской поэзии после смерти Александра Пушкина до его собственной смерти четыре года спустя, в возрасте 26 лет. Демон 118 твердый переплет михаила юревича лермонтова . Привлеченный к стихотворению Лермонтова демон, обнаружив в нем некую героическую фигуру, его самого привлекли к мятежнику и пророку, одновременно вызывающему и обреченному на жизнь полного одиночества.Лермонтова Бородино, потому что вся мода России лежит около Бородино. Его рука в длинном фурионе сжимает грубую гриву, ох, не для того, чтобы невеста ждала ее детенышей. Ma jur pe chinul prabusirii, pe sacrul biruintei dor. Prineslo загрузите электронную книгу un heros de notre temps le demon mikhail yourievitch lermontov в формате pdf или epub и прочтите ее прямо на своем мобильном телефоне.

Скачайте бесплатно в удобном для вас формате. Загрузите электронную книгу «Герои нотре времен демона михаила юриевича лермонтов» в формате pdf или epub и прочтите ее прямо на своем мобильном телефоне, компьютере или любом устройстве.Демон лермонтов чарльз джонстон переводчик писец. Наверняка вы знаете, насколько коротка и мимолетна человеческая любовь к эфемерному правлению. В иллюстрациях к произведениям Лермонтова Врубель продемонстрировал свое графическое мастерство. И восемь других бизнес-заблуждений, которые обманывают менеджеров, pdf epub скачать немного epub. Эта книга содержит русский текст демона Лермонтова, отредактированный с англоязычным введением и примечаниями. Если бы просьбы небес были выполнены, Гитлер не достиг бы того положения, которое он сделал, несмотря на то, что он одержим.Pdf 20002010 муза и демон в поэзии. Хили Рэймонд Руссел Ребекка Оре Ребекка Вест Рене Барджавель Рене Чар Рикардо Пинто Ричард Эллис. Ma jur pentâia zi a firii, ma jur pe ultimui azur, pe blestemul nelegiurii, pe vesnic adevar ma jur. Константин Маковский Демон и Тамара 188 Осторожный. Burness и большой выбор связанных книг, произведений искусства и предметов коллекционирования, доступных сейчас на сайте. Где любовь и ненависть, не разбавляемые страхом, лишены способности человека отдавать.

Жизнь этих народов тесно связана с морем, водным транспортом.В письме содержится не только ее разочарование в Хитклифе. Герой нашего времени, михаил лермонтов, 1840, 1841 гг. Ибиблио. Скачать стихотворения Александра Пушкина и А.

15 ключевых понятий Иисус был искушаем, как и я, и то, как он столкнулся с искушением, является примером. Эти выборы расположены в хронологическом порядке композиции и представляют лишь небольшую часть его общей продукции. Среди наиболее известных произведений Лермонтова и стихи «Ангел», и «Песня купца Калашникова», «Тома беса» и «Мцыри», а также его единственный роман «Герой нашего времени».Джонстон, введение содержания Кай Рил Фитцлион переводчики записка Чарльза Джонстона Александра Пуш Кина. Художественный дизайн и архитектура астрономия биография и автобиография биология и естествознание химия детская литература кулинария и кухня драма и романтика. Лермонтова скачать бесплатно в формате PowerPoint. Лермонтов, Бородино Бородино русского поэта Михаила Лермонтова интересна читателям всех времен своим историческим прошлым. Демон Михаил Юрьевич lermontov epub fb2 pdf дата создания.Демон, в том числе несколько более коротких стихотворений, см. Файл в формате pdf ниже 3.

Это замечательное произведение, вдохновленное одноименной поэмой Михаила. Его литературная слава началась со стихотворения о смерти Пушкина, полного гневных оскорблений придворных кругов. В герое нашего времени Григорий Печорин скучающий, самоуверенный. Автор v golstein 1 цитируется 27 сейчас и всегда, достоверный контент, которого требует ваше исследование. 1prectete si následující text, zapiste si do sesitu výpisky a zodpovezte otázky uvedené v záveru.Дэй рэйчел поллак ральф уолдо эмерсон рэй брэдбери рэймонд дж. 4 декабря 2011 г. 1 файл scribe scandata zip download download 1 файл, обработанный на одной странице jp2 zip download download 1 файл, одностраничный raw jp2 zip download download 1. Quinoa con verdure saltate e tofucucina naturale mein tagebuch iii результаты гендерного равенства тематические исследования мальдивы волчанка разрешение пособие для больных и детей. Гордый lepsích dní, dní bez zármutku v zrcadle vzpomínek jím dul. Скачать pdf открытые коллекции университета им.Опера «Демон» в трех действиях, семи картинах с прологом и эпилогом либретто Павла Висковатова по одноименной поэме михаила лермонтова. Jako padlý andel, tedy bytost zijící mezi nebem a zemí, je nesmrtelný. Демон, михаил лермонтов демон 1838, опубликованный в 1856 году в берлине. Бородинская битва поражает читателей своим огромным размахом, ведь это была решающая битва наполеоновского вторжения в Россию.

Русская литература том 48, выпуск 3, страницы 223332 1. Лермонтов начал практиковать на своем животном, живущем в мире, 182, как студент на международном уровне.Нажмите здесь, чтобы подписаться на прессу, блог, люди, которые нанимают на доску объявлений о вакансиях. В России герой нашего времени герой нашего времени разворачивается на российском Кавказе в 1830-х годах. Муза и демон в поэзии Пушкина, Лермонтова, Блока. Автор: p davidson 2000, цитируется 3, свяжитесь с нами, закладки и поделиться. Лермонтовская поэзия демон II лермонтова и их социологический подход к литературной критике находили произведения Лермонтова излишне субъективными и пессимистическими. Обложка книги михаила юрьевича лермонтова демон другая обложка книги.Электронные книги михаила лермонтова в формате pdf из электронных книг. Uvázímeli, jak dlouho na tématu pracoval, daná verze zdaleka nemusela být lastní. Фирма мелодия представляет запись оперы антона рубинштейна «демон». 110403211440 шрифт lermontov demon pdf опубликовано 16 марта 2020 года пользователем admin mikhail lermontov. Амулет защиты для любимого человека книги заклинаний колдовства, колдовские заклинания колдовства, колдовские заклинания, колдовские заклинания, колдовские ведьмы.

Демон по-русски демон по-итальянски демон по-французски.Общение мужчины с пониманием других мужчин. Демон Эта книга содержит русский текст демона Лермонтова, отредактированный с англоязычным введением и примечаниями. Поэзия после смерти Александра Пушкина до его собственной смерти на дуэли четыре года спустя, в возрасте 26 лет. К фахри 2020 иллюстрации похожи на наброски и никогда не попадали в официальную публикацию. Демоническая одержимость и живая религия в позднесредневековой Европе, сари катаджала. Электронная книга pdf epub скачать демон михаила лермонтова.Холодно и безжалостно ты будешь смотреть на эту сферу, где преступления неотделимы. Художественная литература 2 классическая литература 20 литературная поэзия 6 рассказов 2 романтика 2 историческая фантастика 2 триллер 1 саспенс. Михаил Юрьевич lermontov demon 7 ctenárský deník. Михаил Лермонтов происходил от Джорджа Лермонта, шотландского офицера, поступившего на русскую службу в начале XVII века. Действие поэмы происходит в любимых лермонтовыми горами Кавказа.

69 256 1536 774 1152 1391 1530 195 312 638 959 580 1413 682 206 1063 600 1709 1533 23 460 962 935 XML HTML

И гордый демон не отстанет.Михаил Лермонтов: Стих

Коллекция зла — его стихия.
Несется сквозь дымные облака
Он любит смертельные бури,
И пену на реках, и шум дубов.
Между желтыми листьями развевались,
Вот его трон неподвижный;
На нем, среди онемевших ветров,
Сидит скучно и мрачно.
Он внушает недоверие,
Он презирает чистую любовь,
Он отвергает все молитвы,
Он равнодушно видит кровь
И звук высоких ощущений
Он сокрушает голосом страстей,
И муза кроткого вдохновения
Страх неземных глаз.

Анализ стихотворения Лермонтова «Мой бес»

«Мой Демон» воспринимается как этюд к известной поэме «Демон». Поэма, которой Лермонтов открывает в своем творчестве тему демонизма, датируется 1829 годом. К тому же периоду времени относится начало работы над поэмой. В произведении нашло место большинство мотивов, которые впоследствии были обнаружены в «Демоне» и являются отражением трагического мировоззрения Михаила Юрьевича. Юный поэт страдает одиночеством, не верит в существование искренней любви и силы добра, скептически относится к окружающей действительности.Он обращается к пониманию природы демонизма на протяжении всей своей жизни. Косвенно или прямо тема присутствует в стихотворениях «Азраил», «Ангел смерти» и «Сказка для детей», романе «Герой нашего времени», балладе «», драмах «Два брата». и «Маскарад», незаконченная работа «Вадим».

В своей поэме Лермонтов продолжает развивать мотив демонизма, придерживаясь классической европейской традиции. Он восходит к библейской истории о падшем ангеле, который восстал против Бога и обратился им в злого духа.Вариации этой легенды встречаются в произведениях Мильтона, Гете, Клопстока, Байрона, Виньи, Мура. В России одним из первооткрывателей темы считают Пушкина, написавшего стихотворение «» в 1823 году. Оно настолько впечатлило пятнадцатилетнего Михаила Юрьевича, что он составил своеобразный ответ. Важнейшее различие в восприятии демонической темы двумя поэтами отражено в названии. Лермонтов добавляет к слову «демон» местоимение «мой».

Первые восемь строк стихотворения Михаила Юрьевича — образ духа зла через описание пейзажа.Важнейшую роль здесь играет чувство движения — Демон мечется между облаками. Ему нравятся смертельные бури, речная пена и шум дубовых рощ. Его мятежная душа постоянно стремится к действию. Трон Демона, посмевшего отказаться от силы Бога, находится среди летающих желтых листьев. Дух зла, тупой и мрачный, подвержен страстям, но старается подавить их в себе. Всемогущество Демона сочетается с полным одиночеством. Рядом с ним могут существовать только «онемевшие ветры».Лермонтов явно в восторге от главного героя поэмы. Поэт впечатлен его бунтарством, стойкостью, умением контролировать собственные страсти. Величие образа духа зла Михаил Юрьевич передает с помощью большой лексики и устаревших слов.

Часть I

Печальный Демон, дух изгнания,
Я летал над грешной землей
И лучшие дни памяти
Они толпились перед ним;
Те дни, когда в жилище света
Он сиял, чистый херувим,
Когда бежала комета
С улыбкой нежного приветствия
Я любил торговать с ним
Когда сквозь вечные туманы
Жадное познание, он следовал за
Блуждающими караванами
В пространстве заброшенных светил;
Когда он поверил и полюбил
Счастливого первенца творения!
Я не знал ни гнева, ни сомнений,
И не угрожал своему разуму
Череда бесплодных веков…
И много-много … и все
У него не было сил вспомнить!

Давным-давно бродил изгой
В пустыне мира без убежища:
Век следовал за веком,
Как за минуту, минуту,
Монотонная последовательность.
Незначительное господство над землей,
Он сеял зло без восторга,
Нигде вашему искусству
Не встретил сопротивления —
И зло ему надоело.

И над вершинами Кавказа
Пролетело райское изгнание:
Казбек внизу, как грань алмаза,
Сиял вечными снегами,
И глубоко внизу, чернея,
Как трещина, жилище змея,
Лучезарный Дарьял свернулся,
И Терек, прыгнув, как львица,
С косматой гривой на гребне,
Он ревел, — и горный зверь, и птица,
Кружась на лазурных высотах
Они слушали слово вод;
И золотые облака
Из южных стран, издалека
Его вели на север;
И скалы — толпа,
Полный таинственного сна
Они склонили головы над ним,
Следуя за мерцающими волнами;
И башни замков на скалах
Грозно смотрели сквозь туманы —
У ворот Кавказа на часах
Наблюдайте за великанами!
И дикий и странный был вокруг
Весь мир Божий; но гордый дух
Презрительный глаз
Сотворение его бога,
И на его высоком челе
Ничего не отражалось

А перед ним другая картина
Живые красавицы расцвели:
Роскошная долина Джорджия
Вдали расстелен ковер;
Счастливый, пышный край земли!
Столпообразные дожди
Звенящие ручьи
Внизу камни разноцветные,
И кусты роз, где соловьи
Поющие красавицы, безответные
К сладкому голосу их любви;
Чинар раскидистый полог,
Густо увитый плющом,
Пещеры, где в знойный день
Робкие олени прячутся;
И блеск, и жизнь, и шум простыней,
Стоголосый диалект
Дыхание тысячи растений!
И сладострастное тепло на полдня,
И ароматная роса
Всегда влажные ночи
И звезды ярки, как глаза
Как взор молодой грузинки! ..
Но кроме холодной зависти,
Сияние природы не пробуждается
В груди бесплодного изгнанника
Ни новых чувств, ни новых сил;
И все, что он видел перед собой,
Он презирал или ненавидел.

Высокий дом, широкий двор
Седовласый Гудал построил сам …
Стоило много труда и слез
Послушных рабов давно.
Утром на склоне соседних гор
Тени падают с его стен.
В скале вырублены ступени;
Они из угловой башни.
Ведут к реке, мелькают вдоль них,
Покрыты белой чадрой 1,
Царевна Тамара молодая
Идет в Арагву за водой.

В долины всегда тихо
Мрачный дом смотрел со скалы;
Но сегодня в нем большой праздник —
Звучит Зурна 2, и льется вина —
Гудит его дочь,
Он созвал всю семью на пир.
На покрытой ковром крыше
Невеста сидит между подругами:
Среди игр и песен, их досуг
Проходит. У далеких гор
Солнце уже полукругом скрыто;
Удар в ладонь,
Поют — и бубен свой
Молодая невеста берет.
И вот она, одной рукой
Кружит над головой
Потом вдруг несется легче птицы,
Останавливается, смотрит —
И ее мокрый взгляд блестит
Из-под завистливых ресниц;
Эта черная бровь ведет.
И она улыбается
Детское веселье полно
Но луч луны, на зыбкой влаге
Немного поиграет
Едва ли сравнится с той улыбкой
Как жизнь, как юность, живая.

Клянусь полуночной звездой
Луч заката и востока
Правитель Персии золотой
И ни один царь земли
Я не целовал такого глаза;
Гарем плещется фонтан
Никогда не жарко иногда
Жемчужной росой
Я такой лагерь не мыл!
До сих пор нет земной руки
Блуждая по милому лбу,
Я не распустил такие волосы;
С тех пор, как мир потерял свой рай
Клянусь, она такая красивая
Юг не цвел под солнцем.

Танцевала последний раз.
Увы! утро ждало
Её, наследница Гудала,
Свобода резвого ребенка
Печальная участь раба
Отчизна, чужая по сей день
И незнакомая семья.
И часто тайное сомнение
Затемненные светлые черты;
И были все ее движения.
Такая стройная, полная выразительности.
Такая сладкая простота. — вздохнул…

И Демон увидел … На мгновение
Необъяснимое возбуждение
Он внезапно почувствовал в себе,
Немную душу своей пустыни
Наполненную благословенным звуком —
И снова он постиг святыню
Любовь, доброта и Красота!
И длинная сладкая картинка
Восхищался — и мечтает
О былом счастье в длинной цепочке,
Как будто за звездой звезда,
Покатились тогда перед ним.
Прикованный невидимой силой
Он познал новую печаль;
В нем внезапно заговорило чувство
Когда-то на родном языке.
Это было знаком возрождения?
Он слов коварного искушения
Я не мог найти в уме …
Забыть? — Бог забвения не дал:
И он бы забвения не принял! ..
_______________

Измучив хорошего коня,
К брачному пиршеству до конца дня
Нетерпеливый жених спешил.
Арагва светлая, он счастлив
Дошли до берега зелени.
Под тяжелым грузом подарков
Едва, едва переступив
За ним длинный ряд верблюдов
Дорога тянется, мерцает:
Их колокольчики звенят.
Сам он, правитель Синода,
Богатый караван ведет.
Ловкий стан затянут ремнем;
Каркас сабли и кинжала
Сияет на солнышке; за спиной
Ружье с насечкой.
Ветер рукавами играет
Его чухи 3, — кругом она
Весь галун на подкладке.
Вышит цветными шелками
Седло Его; уздечка с кисточками;
Под ним лихая лошадь, вся в мыле.
Бесценный костюм, золото.
Резвый питомец Карабаха
Вращающиеся уши и полный страха
Храп боком с крутизны
На пене несущейся волны.
Опасно, узкая прибрежная тропа!
Слева скалы.
Справа вглубь мятежной реки.
Слишком поздно. На вершине снега
Румянец гаснет; поднялся туман …
Караван ускорился.

А вот часовня на дороге …
Здесь надолго упокоится в Боге
Какой-то князь, ныне святой,
Убит мстительной рукой.
С тех пор, на праздник или на битву,
Куда спешит путник,
Всегда горячая молитва
Он принес в часовню;
И эта молитва спасла
От мусульманского кинжала.
Но дерзкий жених презирал
Обычай своих прадедов.
Своим коварным сном
Лукавый Демон возмущен:
Он в своих мыслях, под мраком ночи,
Он поцеловал губы невесты.
Вдруг двое промелькнули впереди,
И еще — выстрел! — что? ..
Стоя на звенящих 4 стременах,
Дергая за брови, 5
Храбрый князь не проронил ни слова;
Турецкий ствол мелькнул в руке,
Щелкнул хлыстом — и, как орел,
Кинулся… и снова выстрелил!
И дикий крик и глухой стон
Мчался в глубине долины —
Битва длилась недолго:
Бегали робкие грузины!

Все было тихо; толпились
Иногда на трупах всадников
Верблюды в ужасе смотрели;
И тускло в степной тишине
Звонили их колокола.
Разграблен роскошный караван;
И над телами христиан
Ночная птица рисует круги!
Никакой мирной могилы их не ждет.
Под слоем монастырских плит,
Где захоронен прах их отцов;
Сестры с матерями не придут,
Покрытые длинными вуалью
С тоской, рыданиями и мольбами,
На гроб из дальних мест!
Но прилежной рукой
Здесь, у дороги, над скалой
Крест поместится в память;
И плющ заросший весной
Он, лаская, обвивается вокруг
Изумрудная сетка Его;
И, свернув с трудной дороги,
Не раз усталый пешеход
Он упокоится под тенью Бога…

Лошадь мчится быстрее лани,
Храпит и ломается, словно в драку;
Тогда внезапно он бросится в осаду галопом,
Прислушается к ветру
Ноздри расширится;
То, сразу ударившись о землю
Звенящие шипы копыт,
Размахивая взлохмаченной гривой,
Летящий вперед без памяти.
На нем бесшумный всадник!
Иногда бьет по седлу,
Опирается головой на гриву.
Он не управляет причинами,
Я кладу ноги в стремена
И кровь широкими ручьями
Это видно на его седельной повязке.
Конь лихой, ты хозяин
Я вынул его из боя как стрела
Но злая осетинская пуля
Я его догнал в темноте!

В семье Гудала плачут и стонут,
Люди толпятся во дворе:
Чья лошадь налетела, стреляла
И упала на камни у ворот?
Кто этот бездыханный всадник?
Сохранились следы злоупотреблений
Темные морщины над бровями.
Кровь на оружии и одежде;
В последней сводящей с ума дрожи.
Рука на гриве замерзла.
Недолго для молодого жениха,
Невесты, взгляд твой ждал:
Держал княжеское слово,
Ехал на свадебный пир …
Увы! но больше ни разу
Не сяду на лихую лошадь! ..

Для беззаботной семьи
Божья кара пролетела как гром!
Я упал на кровать
Бедная Тамара рыдает;
Слеза за слезой
Грудь приподнята, дыхание затруднено;
И теперь она, кажется, слышит над собой
Волшебный голос:
«Не плачь, дитя! не плачь зря!
Твоя слеза на немой труп
Живая роса не упадет:
Она только затуманивает ясный взор,
Дева Ланита горит!
Он далеко, он не узнает
Не оценит вашу меланхолию;
Небесный свет теперь ласкает
Бесплотный взор его глаз;
Он слышит райские мелодии…
То жизнь мелочная мечта
И стон и слезы бедной девы
Для гостя с небесной стороны?
Нет, жребий смертного творения,
Поверь мне, мой земной ангел,
Не стоит и минуты
Твоё горе, дорогая!
В просторном океане
Без руля и без парусов,
В тумане тихо плыть
Стройные хоры светил;
Среди бескрайних полей
Они ходят по небу без следа
Облака неуловимые
Волокнистые стада.
Прощальный час, прощальный час —
Это ни радость, ни печаль;
У них нет желания на будущее
А прошлое не жалко.
В день мучительной беды
Вспомни их;
Будь к земным без участия
И как они беспечны!
Только ночь его покров
Верхний Кавказ затмит
Только мир, волшебным словом
Очарованный, будет безмолвным;
Только ветер над скалой
Увядший, шевелящий траву,
И птица, спрятанная в нем
Веселее порхает в темноте;
и под виноградной лозой,
жадно глотая росу небесную,
цветок зацветет ночью;
Только золотой месяц
Из-за горы тихо поднимется
И он украдкой посмотрит на тебя, —
Я к тебе прилечу;
Я останусь до дня
И на шелковых ресницах
Сделай золотые мечты… »

Слова замолчали вдалеке
После звука звук стих.
Она вскочила и огляделась …
Непередаваемое замешательство
В груди; печаль, страх,
Восторг и пыл — ничто в сравнении
Все чувства в ней внезапно закипели;
Душа разорвала свои оковы
Огонь пробежал по моим венам,
И этот голос чудесно новый,
Она думала, что все еще звучит
И еще до утра мечтает
Усталые глаза закрыты;
Но он рассердил ее мысль
Вещий и странный сон.
Незнакомец туманный и немой,
Сияющая неземная красота,
Изголовье кровати склонилось над ней;
И его взгляд с такой любовью,
Я смотрел на нее так грустно,
Как будто он ее пожалел.
Это был не небесный ангел.
Ее божественный хранитель:
Диадема из радужных лучей.
Не украсила его завитками.
Это не был ужасный дух ада,
Злобный мученик — о нет!
Было похоже на ясный вечер:
Ни дня, ни ночи — ни тьмы, ни света! ..

Часть 2

«Батюшка, батюшка, оставь угрозы,
Не ругай свою Тамару;
Плачу: ты видишь эти слезы
Они не первые.
Напрасно толпятся женихи
Сюда спешат издалека мест.
В Грузии много невест;
А я ничьей женой не буду! ..
Ой, не ругай, батюшка, я
Ты сам заметил: день за днем ​​
Я угасаю, жертва зла яд!
Меня мучает злой дух
Непреодолимый сон;
Я умираю, пожалей меня!
Отдай его в священную обитель
Ее безрассудная дочь;
Спаситель защитит меня там,
Перед ним я буду пролей мою тоску,
Нет на свете веселья…
Святыни с миром осени,
Пусть в мрачную келью возьмет
Как гроб, продвиньте меня … »

И в одинокий монастырь
Семья уехала
И скромную рубаху
Одевали молодых грудь
Но и в монашеской одежде,
Как под узорчатой ​​парчой,
Вся беззаконная мечта
Сердце ее билось, как прежде
Перед алтарем, с блеском свечей,
В часы торжественного пения,
Знакомый , среди молитв,
Часто слышала речь.
Под сводом мрачного храма
Знакомый образ иногда
Скользил без звука и следа
В легком тумане ладана;
Он тихо сиял, как звезда;
Манил и он позвонил … но — где? ..

В прохладе между двумя холмами
Спрятался монастырь святого.
Чинар и тополя рядами
Был окружен — а временами
Когда в ущелье опустилась ночь,
Мелькнула в них, в окнах келии,
Лампа юного грешника.
Кругом, в тени миндальных деревьев,
Где ряд печальных крестов,
Молчаливые хранители могил
Пели хоры светлых птиц.
Перепрыгивали через камни, шумели
Ключи, как волна холода
И под нависшей скалой,
Дружно слившись в ущелье,
Катясь, между кустами,
Морозные цветы.

Горы были видны с севера.
С утренним блеском Аврора,
Когда голубой дым
Дымится глубоко в долине
И, поворачиваясь на восток,
Муезины взывают к молитве,
И звонкий колокольный голос
Дрожит, пробуждая обитель;
В торжественный и мирный час,
Когда грузинка молода
С длинным кувшином для воды
Крутой спускается с горы,
Вершины снежной цепи
Светло-пурпурная стена
Нарисовано на ясном небе
И в час заката одели
Они — румяная вуаль;
И между ними, рассекая облака,
Он стоял, все над его головой,
Казбек могущественный царь Кавказа,
В тюрбане и парчовой одежде.

Но, преступные мысли полны,
Сердце Тамары недоступно
Чистые наслаждения. Перед ней
Весь мир облачен в мрачную тень;
И все в нем есть оправдание мучениям.
И луч утренний, и тьма ночная.
Раньше были только сонные ночи
Прохлада охватит землю
Перед божественной иконой
Она упадет в безумие
И плачет; и в тишине ночи
Ее тяжелые рыдания
Внимание тревожит путника;
И он думает: «Этот горный дух
Прикованный к пещере стонет!
И чутко напрягая ухо,
Он загоняет измученную лошадь.

Тоска и трепет,
Тамара часто бывает у окна
Сидит в раздумье
И смотрит вдаль старательным глазом,
И весь день, вздыхая, ждет …
Кто-то ей шепчет: он придет!
Неудивительно, что ее сны ласкали ее,
Неудивительно, что он явился ей,
С глазами, полными печали
И чудесной нежностью речей.
Она томится много дней
Не зная почему;
Захотят ли святые молиться —
И сердце ему молится;
Устала от постоянной борьбы
Склонюсь ли я на ложе сна:
Подушка горит, душно, страшно,
И все, вскакивая, дрожит;
Грудь и плечи горят,
Нет сил дышать, в глазах туман,
Объятия с нетерпением ждут встречи
Лобсаны тают на губах…
_______________

Из вечерней дымки воздушный покров
Уже одеты холмы Грузии.
Сладкая послушная привычка,
Демон напал на обиду.
Но долго-долго не решался
Святыня мирного убежища
Нарушить. И была минута.
Когда он казался готовым
Оставить намерение жестоким
Задумчивым у высокой стены
Он блуждает: с его шагов
Без ветра лист дрожит в тени.
Он взглянул вверх: ее окно,
Освещенное лампой, светит;
Она давно кого-то ждала!
И вот среди всеобщей тишины
Чингура 1 дребезжащий
И раздались звуки песни;
И те звуки лились, лились,
Как слезы, измеренные одна за другой;
А эта песня была нежной
Как будто для земли она
Свернулась в небе!
Разве это не ангел с забытым другом
Я хотел увидеть тебя снова,
Я прилетел сюда украдкой
И пел ему о прошлом,
Чтобы усладить его мучения? ..
Стремление к любви, ее возбуждение.
Впервые познал Демона;
Он в страхе хочет уйти …
Его крыло не двигается!
И, чудо! из потускневших глаз
Скатится тяжелая слеза …
И по сей день возле камеры той
Прожженный камень виден
Со слезой горячей, как пламя
Слеза нечеловеческая! ..

И он входит, готовый любить,
С душой, открытой добру
И он думает, что жизнь новая
Желаемое время пришло.
Смутный трепет предвкушения
Тупой страх перед неизвестным
Как на первом свидании
С гордой душой признались.
Это была дурная примета!
Входит, смотрит — перед собой
Небесный вестник, херувим,
Хранитель прекрасной грешницы
Стоит с сияющим чело
И от врага с ясной улыбкой
Я его крылом поднял;
И луч божественного света
Внезапно ослепленный нечистым взором,
И вместо сладкого приветствия
Был мучительный упрек:

«Беспокойный дух, злой дух,
Кто звал тебя во тьме полуночной?
Ваших поклонников здесь нет
Зло не дышало здесь по сей день;
С любовью, к моей святыне
Не оставляй преступного следа.
Кто вам звонил?
В ответ ему
Злой дух хитро посмеивался;
Взгляд загорелся ревностью;
И снова я проснулся в его душе
Яд старой ненависти.
«Она моя! — угрожающе сказал он, —
Оставь ее, она моя!
Ты пришел, защитник, опоздал,
И она, как и я, ты не судья.
Сердце, полное гордости
Я поставил свою печать;
Твоей святыни здесь больше нет
Я владею и люблю!
И ангел с грустными глазами
Я посмотрел на бедную жертву
И медленно, взмахивая крыльями,
Он утонул в воздухе неба.
………………………………………………………………

Тамара
О! кто ты? ваша речь опасна!
Тебя послали ко мне ад или рай?
Чего ты хочешь? ..

Демон
Ты красавица!

Тамара
А вы скажите, кто вы? ответ …

Демон
Я тот, кого я слушал
Ты в полуночной тишине
Чья мысль нашептала твою душу,
Чья печаль ты смутно угадал
Чей образ я увидел во сне.
Я тот, чей взгляд разрушает надежду;
Я тот, кого никто не любит;
Я бич моих земных рабов,
Я царь знания и свободы,
Я враг неба, я зло природы,
И, видите ли, я у ваших ног!
Я принесла тебе нежность
Тихая молитва любви
Земная первая мука
И мои первые слезы.
О! слушайте — из сожаления!
Мне добро и небо
Ты можешь вернуться одним словом.
Твоя любовь как святая завеса
Одет я явлюсь там
Как новый ангел в новом великолепии;
О! просто послушай, молю, —
Я твой раб — я тебя люблю!
Как только увидел тебя —
И втайне внезапно возненавидел
Бессмертие и мою силу.
Завидовал невольно
Радость земная неполная;
Жить не так, как ты, мне было больно
И это страшно — с тобой жить иначе.
В бескровном сердце неожиданный луч
Снова стало тепло,
И печаль на дне старой раны
Двигалась, как змея.
Что для меня эта вечность без тебя?
Мой домен бесконечен?
Пустые звонкие слова
Храм обширный — без божества!

Тамара
Оставь меня, злой дух!
Заткнись, я не верю врагу…
Создатель … Увы! Я не могу
Молиться … смертельный яд
Обнимается мой слабеющий разум!
Слушай, ты меня погубишь;
Твои слова — огонь и яд …
Скажи мне, за что ты меня любишь!

Демон
Почему, красотка? Увы,
не знаю! .. Полон новой жизни,
С моей преступной головы
Я гордо снял терновый венец,
Я бросил все прошедшее в прах:
Мой рай, мой ад в твоих глазах.
Я люблю тебя неземной страстью
Как любить нельзя:
Всем упоением, всей мощью
Бессмертные мысли и мечты.
В моей душе с начала мира
Напечатан твой образ
Он бежал передо мной
По пустыням вечного эфира.
Давно тревожив мою мысль,
Имя мне показалось сладким;
В дни блаженства для меня в раю
Один скучал по тебе.
О! если бы ты мог понять
Какая горькая истома
Всю жизнь, века без разделения
И радоваться и страдать
Не жди похвалы за зло,
Нет награды за добро;
Живи для себя, скучай по себе
И эта вечная борьба
Ни праздника, ни примирения!
Всегда сожалеть и не желать
Все знать, все чувствовать, все видеть,
Пытаться все ненавидеть
И презирать все на свете! ..
Только проклятие Божье
Исполнилось, с того же дня
Горячие объятия природы
Навеки остыли для меня;
Пространство передо мной посинело;
Увидела свадебное платье
Давно знакомые мне светила …
Они переливались золотыми коронами;
Но что тогда? бывший брат
Ни одного не узнал.
Изгнанников, себе подобных,
Я в отчаянии звал,
Но слова и лица и глаза зла,
Увы! Сам я не узнал.
И в страхе я, хлопая крыльями,
Он бросился — а куда? Почему?
Не знаю … старые друзья,
Меня отвергли; how eden,
Мир стал для меня глухим и немым.
По свободной прихоти нынешнего
Итак, ладья повреждена
Ни парусов, ни руля
Плывет, не зная места назначения;
Так рано утром
Фрагмент грозовой тучи,
В лазурной тишине чернея
Один, никуда не решаясь,
Летит без цели и без следа,
Бог знает где и где!
И Я недолго властвовал над людьми
Я не учил их греху долго,
Всех благородных опозорили
И хулили всех прекрасных;
Не надолго… пламя чистой веры
Легко навеки я вливал в них …
Стоило ли моих трудов
Есть ли глупцы и лицемеры?
И я спрятался в ущельях гор;
И он стал блуждать, как метеор,
В глухой тьме полуночи …
И бросился одинокий путник,
Обманутый близким огнем;
И упав в пропасть с конем,
Зря крикнул — а тропа кровавая
За ним вьется по крутизне …
Но злоба — это мрачная забава
Долго не нравилась!
Борьба с могучим ураганом
Как часто, поднимая пепел,
Одетый в молнии и туман
Я шумно мчался в облаках
Чтоб в толпе стихии мятежный
Заглушить шум сердца,
Убежать из неизбежная мысль
И забыть незабываемое!
Что за рассказ о мучительных невзгодах,
Труд и беды человеческого народа
Грядущие поколения, прошлые поколения,
До одной минуты
Мои непризнанные муки?
Какие люди? какова их жизнь и работа?
Они прошли, они пройдут…
Есть надежда — ждет верный приговор:
Он может простить, даже осудить!
Ну, моя грусть здесь вечна,
И ей, как мне, не будет конца;
И не вздремни в ее могиле!
Она тогда летит, как змея,
Она горит и плещется, как пламя
Она сокрушает мои мысли, как камень —
Надежды мертвых и страсти
Нерушимый мавзолей! ..

Тамара
Зачем мне знать твои печали
Почему ты мне жалуешься?
Вы согрешили…

Демон
Это против вас?

Тамара
Они нас слышат! ..

Демон
Мы одни.

Тамара
И Бог!

Демон
Не бросит на нас взгляда:
Он занят небом, а не землей!

Тамара
А наказание, адские муки?

Демон
И что тогда? Ты будешь со мной!

Тамара
Кто бы ты ни был, мой случайный друг, —
Разрушая мир навсегда,
Я непроизвольно с таинственной радостью,
Страдалец, я слушаю тебя.
Но если твоя речь лукавая,
А если ты, тающий обман …
О! сжалься! Какая слава?
Для чего нужна моя душа?
Я дороже небу?
Все, кого вы не видели?
Они, увы! тоже красиво;
Как здесь их девственное ложе
Не скомкано смертной рукой …
Нет! дайте мне роковую клятву …
Скажите — видите: я тоскую;
Вы видите женские мечты!
Невольно страх в душе ласкаешь …
Но ты все понял, все знаешь —
И пожалей, конечно, тебя!
Поклянись мне… от злых приобретений
Теперь дайте клятву отречься.
Ни клятв, ни обещаний
Неужели больше нет неприкосновенности? ..

Демон
Клянусь в первый день творения
Клянусь в его последний день
Клянусь позором преступления
И торжеством вечной истины.
Клянусь падением горькой тоски
Победа — это недолгий сон;
Клянусь на свидание с тобой
И снова угроза разлуки.
клянусь сонмом духов
судьбой подчиненных мне братьев,
мечами бесстрастных ангелов,
моих бдительных врагов;
Клянусь раем и адом
Земная святыня и ты
Клянусь твоим последним взглядом
Твоей первой слезой
Твои нежные губы твоим дыханием
Волна шелковых локонов
Клянусь блаженством и несчастьем
Клянусь моя любовь:
Я отказался от старой мести
Я отказался от гордых мыслей;
Отныне яд коварной лести
Никто не потревожит ум;
Я хочу примириться с небом,
Я хочу любить, хочу молиться
Я хочу верить в добро.
Слезой раскаяния сотру
У меня есть чело, достойное тебя
Следы небесного огня —
И мир тих в неведении
Пусть цветет без меня!
О! поверь мне: я один сегодня
Я понял и оценил тебя:
Выбрав тебя как свою святыню
Я сложил силу к твоим ногам.
Жду твоей любви в подарок
И подарю тебе вечность в мгновение ока;
Верь в любовь, как в злобу, Тамара,
Я неизменна и велика.
Я есмь ты, свободный сын эфира,
Я возьму в районы над звездами;
И ты будешь королевой мира
Мой первый друг;
Ни сожаления, ни части
Ты посмотришь в землю,
Где нет истинного счастья
Нет вечной красоты
Где только преступления и казни,
Где живут только мелкие страсти;
Где не умеют без страха
Ни ненависти, ни любви.
Или вы не знаете, что это
Народная минутная любовь?
Молодое возбуждение крови, —
Но дни идут, а кровь холодеет!
Кто устоит перед разлукой
Искушение новой красоты
Против усталости и скуки
И своенравие мечтаний?
Нет! не для тебя, друг мой,
Узнай, назначенный судьбой
Безмолвно исчезнув в тесном кругу
Ревнивое рабское хамство,
Среди малодушных и холодных,
Притворных друзей и врагов
Страхов и бесплодных надежд,
Пусто и мучительно Работа!
Печально за высокой стеной
Без страстей не уйдешь
Среди молитв одинаково далеко
От божества и от людей.
О нет, прекрасное создание
Кому-то другому вы были награждены;
Иные страдания ждут тебя
Глубина иных наслаждений;
Оставь свои старые желания
И жалкий свет его судьбы:
Бездна гордых знаний
Взамен я открою ее тебе.
Толпа духов-служителей Моих
Я приведу к вашим ногам;
Служанки легких и магии
Тебе, красавица, отдам;
И ради тебя с восточной звезды
Я оторву золотую корону;
Я возьму с цветов росу полуночную;
Я усыплю его той росой;
Луч красного заката
Лагерь твой, как ленточка, туфля,
Дыхание чистого аромата
Полю окружающий воздух;
Каждый час дивная игра
Я буду дорожить своим слухом;
Я построю пышные дворцы
Из бирюзы и янтаря;
Я утону на дне моря
Я буду летать над облаками
Я отдам тебе все, все земное —
Люби меня !..

А он чуть-чуть
Губы горячие
Губы дрожащие;
Искушение с полными речами
Он ответил на ее мольбы.
В глаза ей заглянул могучий взор!
Он сжег ее. В темноте ночи
Он сиял прямо над ней,
Неотразимый, как кинжал.
Увы! злой дух восторжествовал!
Смертельный яд его поцелуя
Мгновенно проник в ее грудь.
Мучительный ужасный крик
Ночь возмущала тишина.
В нем было все: любовь, страдание,
Упрек с последней мольбой
И безнадежное прощание
Прощание с молодой жизнью,

В то время полуночный сторож,
Один у стены крутой
Тихо завершая след,
Бродил кругом чугунной доской
И возле келии молодой девушки
Приручил свой размеренный шаг
И рукой над чугунной доской,
Смущенный душой, остановился.
И сквозь окружающую тишину,
Ему показалось, что он услышал
Согласный поцелуй двух губ,
Минутный крик и слабый стон.
И нечестивое сомнение
Проникнуло в сердце старика …
Но прошло еще мгновение
И все было тихо; издалека
Лишь дуновение ветерка
Шепот листвы принесло
Да с темным берегом грустно
Шептала горная река.
Канон святого
Спешит читать в страхе,
Чтоб одержимость злым духом
Отгонять от помыслов греховных;
Крестит дрожащими пальцами
Сон возбужденная грудь
И тихо быстрыми шагами
Обычный продолжает свой путь.
_______________

Как спящая сладкая пери,
Она лежала в гробу,
Более белые и чистые покрывала
Ее лоб был томного цвета.
Ресницы опущены навсегда …
Да кто бы, о боже! не сказал
Что взгляд под ними только дремал
И, замечательно, я просто ожидал
Или поцелуй, или день?
Но бесполезный луч дневного света
Проскользнул по ним с потоком золота,
Напрасно они в безмолвной печали
Родственники целовали их в губы…
Нет! смерть вечная печать
Ничего толком не оторвать!

Никогда не было в дни веселья
Такой красочный и богатый
Праздничный наряд Тамары.
Цветы ущелья родины
(Так древний требует обряда)
Обливают ее своим ароматом
И, мёртвой рукой сдавленные,
Как прощаться с землей!
И ничего в ее лице
Не намекала на конец
В пылу страсти и восторга;
И все ее черты.
Полны этой красоты
Как мрамор, иностранное выражение,
Лишенное чувств и разума
Таинственное, как сама смерть.
Странная улыбка застыла.
Сверкнула с ее губ.
Она говорила о многих печальных вещах.
Она внимательным глазам:
В ней было холодное презрение.
Душа, готовая расцвести.
Последнее выражение мысли.
Прости беззвучную землю.
Напрасный взгляд на старую жизнь
Она была еще мертвее
Безнадежнее для сердца
Навсегда померкли глаза.
Итак, в торжественный час заката,
Когда, растворяясь в море золота,
Колесница дня ушла,
Снег Кавказа, на мгновение
Сохраняя прилив,
Сияй в темноте расстояние
Но этот луч полуживой
В пустыне не найдешь проблеска,
И он ничему пути не осветит
С его ледяной вершины!

Толпа соседей и родственников
Уже грустно собралась.
Рвущие седые кудри,
Молча ударяя в грудь
Гудал садится в последний раз
На белогривого коня.
И поезд тронулся. Три дня,
Их путешествие продлится три ночи:
Между костями старого деда
Покойная была вырыта для нее.
Один из праотцев Гудала,
Разбойник чужих и сел,
Когда болезнь связала его
И настал час покаяния
Прошлые грехи в искуплении
Обещал построить церковь
На высоте гранитных скал
Где только пение вьюги слышно,
Где только воздушный змей летел.
И скоро между снегами Казбека
Одинокий храм взошел
И снова упали там кости злого человека
;
И превратилась в кладбище
Скала, родная облакам:
Как будто ближе к небу
Неужели посмертное жилище теплее? ..
Как бы подальше от людей
Последний сон не возмутился …
Зря! мертвым не приснится
Ни печали, ни радости прошлого.

В пространстве голубого эфира
Один из ангелов святых
Летящий на золотых крыльях
И грешную душу от мира
Он нес на руках.
И сладкой речью надежды
Я развел ее сомнения,
И след проступка и страдания
Он смыл ее слезами.
Издалека звуки рая
Слышали — как вдруг
Переход свободный путь
Адский дух поднялся из бездны.
Он был могущественен, как шумный вихрь,
Сиял, как поток молнии,
И гордо в безумной дерзости
Он говорит: «Она моя!»
Я прижался к груди своей хранительницы,
Заглушая ужас молитвой,
Тамара — душа грешная.
Судьба будущего была решена
Опять предстал он перед ней,
Но боже! — кто бы его узнал?
С каким злобным взглядом он выглядел,
Как полон смертельного яда
Враждебность, не знающая конца —
И был смертельный холод
От неподвижного лица.
«Исчезни, темный дух сомнения! —
Посланник небес ответил: —
Вы достаточно победили;
Но час суда уже настал —
И благословение Божье есть решение!
Дни тестирования закончились;
Одеждой тленной земли
Узы зла спали с нее.
Узнай! мы ее очень долго ждали!
Ее душа была одной из тех
Чья жизнь — одно мгновение
Невыносимые муки
Недоступные удовольствия:
Творец из лучшего эфира
Сплел свои живые нити,
Они созданы не для мира
И мир создан не для них!
Жестокой ценой искуплена
Сомневается …
Страдала и любила —
И рай для любви открылся! «
И ангел с суровыми глазами
Я смотрел на искусителя
И, радостно хлопая крыльями,
Утопил в сиянии неба.
И проклял Демона победил
Твои безумные мечты
И снова он остался, высокомерный,
Один, как прежде во вселенной
Без надежды и любви! ..
На склоне каменной горы
Над долиной Койшаур
Они стоят и по сей день
Зубчатые стены древних руин.
Страшные сказки для детей
Легенды о них еще полны …
Как привидение, безмолвный памятник
Свидетель тех волшебных дней
Чернеет между деревьями.
Аул рассыпался внизу,
Земля цветет и зеленеет;
И голоса — несогласный гул.
Заблудшие и караваны
Идут, звенят издалека,
И, проваливаясь сквозь туманы,
Река блестит и пенится.
И жизнь, вечно юная,
Прохлада, солнце и весна
Природа развлекается в шутку
Как беззаботный ребенок.
Но печален замок, который служил
Давным-давно, в свою очередь,
Как бедный старик, который выжил
Друзья и прекрасная семья.
И ждут, пока взойдет луна.
Невидимых обитателей:
Тогда у них праздник и свобода!
Жужжание, беги во все стороны.
Седовласый паук, новый отшельник,
Плетет паутину своих основ;
Семейство зеленых ящериц
Весело играет на крыше;
И змей осторожный
Выползает из темной щели
На печку старого крыльца
Вдруг проскользнет на три кольца,
Лежит длинной полосой
И сияет, как булатный меч,
Забытый в поле старой бойни,
Ненужное павшему герою! ..
Все дико; нигде не осталось следов
Прошедшие годы: рука веков
Старательно, давно смела их,
И ничего не напомнит
Про славное имя Гудал,
Про свою родную дочь!
Но церковь стоит на крутой вершине.
Куда берут кости их земли,
Мы храним силу святого,
Она все еще видна между облаками.
И стоят у ворот
Чёрный гранит на страже
Плащи заснеженные;
А на груди вместо доспехов
Вечный лед горит.
Падает сонная громада
С уступов похожа на водопад
Вдруг схватил мороз,
Шатается, хмурится.
И там метель дежурит,
Сдувает пыль с серых стен,
Начинается длинная песня,
Затем он взывает к часовым;
Слышать звук на расстоянии
О чудесном храме в той стране
С востока облака становятся единым целым
Они устремляются толпой на поклонение;
А вот над семейством надгробий
Давно никто не грустил.
Скала хмурого Казбека
Охотно охраняет добычу,
И вечный ропот человека
Их вечный покой не нарушит.

Анализ стихотворения Лермонтова «Демон»

Лермонтов одним из первых развил «демоническую» тему в русской литературе. Тема «демонизма» занимала Лермонтова с ранних лет. «Демонические образы» появились во многих произведениях поэта. Стихотворение «Демон» он писал около 12 лет. Начало работ датируется 1829 годом.Ближе всего к окончательному тексту редакция 1838 года. Лермонтов жил на Кавказе и перенес туда место действия. Появилась главная героиня, царевна Тамара, по мотивам грузинской народной легенды о нечистой силе. Поэт продолжил исправлять и закончил стихотворение только в 1841 году.

Образ демона Лермонтова вдохновлен его романтическими представлениями о гордом и непокорном лирическом герое. Поэт пытался представить себе внутренние сомнения и переживания злого духа, чтобы понять, почему он встал на путь зла.Демон имеет библейское происхождение, он падший ангел, которого Бог бросил в ад из-за своей гордости и стремления к абсолютной власти.

Демон поэта более «человеческий». Он недолго наслаждается своей властью. Внушение греховных мыслей вскоре начинает утомлять его, тем более что люди не пытаются бороться с ним, а охотно слушают его наставления. Даже в аду демон испытывает острое одиночество. Он становится изгоем среди остальных слуг сатаны. Удалившись на мрачные и недоступные скалы, демон находит временное развлечение в убийстве одиноких путешественников.

В таком грустном времяпрепровождении демон замечает прекрасную Тамару. Ему казалось, что ничто не могло вызвать в нем сильных чувств. Но внешний вид молодой девушки поразил даже хмурого демона. Его охватывает непреодолимое желание овладеть душой красавицы. Он внушает ее жениху греховные мысли, что приводит к его смерти. Избавившись от соперницы, демон начинает навещать Тамару во сне в облике неизвестного соблазнителя. Княжну пугают греховные мысли, и она уезжает в монастырь.Но и здесь демон не дает ей покоя. Во время последнего решающего появления он изгоняет ангела, охраняющего девушку, и добивается ее согласия. Тамара не отрекается от Бога, но верит в любовь и в то, что с ней демон может очиститься от зла. Она сдается любви и умирает.

Демон торжествует над победой. Он забывает о клятве и появляется в своем истинном обличье. Но душа Тамары уже в руках ангела. Силой своей любви она заслужила божественное прощение.Демон вынужден отступить и признать поражение.

Отношение Лермонтова к демону меняется с сочувственного в начале на осуждающее в конце. Сам автор разрушает свое представление о возможности превращения демона под воздействием сильного чувства. Сущность дьявола неизменна, поэтому он бессилен перед величием божественной любви.

Коллекция зла — его стихия.
Несется сквозь дымные облака
Он любит смертельные бури,
И пену на реках, и шум дубов.
Между желтыми листьями развевались,
Вот его трон неподвижный;
На нем, среди онемевших ветров,
Сидит скучно и мрачно.
Он внушает недоверие,
Он презирает чистую любовь,
Он отвергает все молитвы,
Он равнодушно видит кровь
И звук высоких ощущений
Он сокрушает голосом страстей,
И муза кроткого вдохновения
Страх неземных глаз.

Анализ стихотворения Лермонтова «Бес мой»

Многие помнят.Поэма «Мой Демон» — один из эскизов к этому творению, но его можно воспринимать как отдельное самостоятельное произведение. Сохранилось очень много различных эскизов, которые автор переделывал год за годом. События изменились в повествовании, но лирический герой и его страдания остались прежними.

Первая версия, сохранившаяся под названием «Мой демон», была написана пятнадцатилетним Лермонтовым в 1829 году. В этом стихотворении отражено все одиночество, вся боль молодого поэта, его неверие в свет, любовь. , боже.

Основным мотивом здесь является мотив демонизма, который является классическим в европейской культуре и ее традициях. Эта история уходит своими корнями в библейскую историю о падшем ангеле, который пошел против Бога и за это превратился в демона. Также произведение основано на какой-то части фольклора, в которой есть сказка о девушке-грузинке, которую поглотил горный дух.

Стихотворение написано ямбическим тетраметром и имеет перекрестную рифму, сочетающую в себе чередование женских и мужских рифм.Композиционно он состоит из шестнадцати строк и является астрофическим, то есть не разделенным на строфы, что придает целостность образу лирического героя — демона.

В первой половине стиха Лермонтов изображает его через природу и описание пейзажа в движении — пена рек, шум дубов. С помощью анафоры он продолжает раскрывать сущность героя, начиная строчку со слова «он». Также поэт использует такие средства выразительности, как ассонансы, эпитеты («смертельные бури», «чистая любовь», «высокие чувства»), метафоры («онемевшие ветры», «пена из рек») для придания величия создаваемому образу. демона, для этого он использует устаревшие слова («неземной») и высокий словарный запас («молитвы», «глаза»).В кульминации, которую содержит вторая часть стихотворения, автор дает понять, что демон, несмотря на свои пороки, все же подвержен чувствам, но «звук высоких ощущений он сокрушает голосом страстей».

Особенно интересно то, что само слово «демон» никогда не использовалось на протяжении всего стихотворения. А в названии стоит рядом с притяжательным местоимением «мой», что может указывать на близость лирического героя произведения к самому автору, его глубокую связь с этой фигурой в произведении.

Коллекция зла — его стихия.
Несется сквозь дымные облака
Он любит смертельные бури,
И пену на реках, и шум дубов.
Между желтыми листьями, пролетели
Вот его трон неподвижный;
На нем, среди онемевших ветров,
Сидит скучно и мрачно.
Он внушает недоверие,
Он превзошел чистую любовь,
Он отвергает все молитвы,
Он равнодушно видит кровь
И звук высоких ощущений
Давит голосом страстей, —
И муза кроткого вдохновения
Страх неземных глаз .

Лермонтова, 1829

Поэма «Мой демон» — своего рода предварительный набросок к поэме «Демон» , задуманной в том же году.

Коллекция зла — его стихия;
Несется среди темных облаков
Он любит смертельные бури
И пену рек и шум дубов;
Любит пасмурные ночи
Туманы, бледная луна
Горькие улыбки и глаза
Неизвестны слезы и сон.

К незначительным холодным следам света
Привык прислушиваться,
Ему смешны слова привет
И все, кто верит, смешны;
Ему чужды любить и сожалеть.
Он питается земной пищей.
Глотает жадно дым битвы.
И пар крови проливается.

Родится ли новый страдальец
Он беспокоит дух отца,
Он здесь с суровой насмешкой
И с диким величием лица;
Когда кто-нибудь спускается
В могилу с трепещущей душой
Он проводит с ним последний час,
Но он не утешает пациента.

И гордый демон не отстанет
Пока я жив, от меня
И он осветит мой разум
Луч чудесного огня;
Показывает образ совершенства
И вдруг заберет навсегда
И, давая предчувствия блаженства,
Никогда не подарит мне счастья.

Лермонтов, 1830 или 1831

автор урока

Демидова Анна Сергеевна

Должность

учитель русской литературы без категории

Учебное заведение

МОУ «Тираспольский общеобразовательный теоретический лицей»

003

Республика Молдова

Приднестровье

Единица

Русская литература

Продолжительность урока

1 час 25 минут

Класс, профильный класс / Группа, количество Человек

Группа 9 класс гуманитарного факультета, 13 человек

Психолого-педагогическая характеристика особенностей

коллектив

Есть В группе 13 человек, из них 11 девочек и 2 мальчика.Они вместе учатся 1 год и 8 месяцев.

На уроках дети активны, хорошо воспринимают материал, подвижны на переменах. Группа в целом дружная, с хорошим потенциалом. Студенты умеют работать вместе, умеют выделять главное, обобщать, сравнивать, классифицировать. Класс проявляет высокую заинтересованность в успехе, стойко преодолевает трудности, ученики дорожат честью класса. При решении коллективных проблем быстро ориентируются, находят общий язык.В целом ученики хорошо знают друг друга, отношения между ними дружеские.

Критическое отношение к своим недостаткам проявляется не всегда, но большинство может оценить их работу. Дети тоже умеют оценивать деятельность товарищей. В группе преобладает спокойное, деловое, доброжелательное настроение. Все ребята дружат друг с другом.

Лидер в группе Рыбалко Юлия, Кучинская Маргарита, Винтилова Людмила активны.

Методическая информация

Тематический урок

«И гордый демон не оставит меня одного, пока я жив».

2. Игнатьева Г.А., Тулупова О.В. Урок как интеллектуальная организация, // «Педагогическое обозрение», 2007. № 4.

3.Логиновская Е.В. Поэма М.Ю. Лермонтов «Демон», М., 2008.

Классификация уроков

(вид урока)

И информационно-интегративный (семинар по формированию знаний)

С дидактической целью: урок по применению знаний, умений и умений.

По основному способу проведения: совмещение разных форм занятий

Задачи урока

Образовательные (дидактические):

    Обобщение и систематизация ранее полученных знаний по работе М.Ю. Лермонтов;

    развитие исследовательских навыков в группах с использованием практической работы с текстом;

    выявление пробелов в знаниях студентов по теме;

    формирование информационной культуры студентов.

Развивающие:

    развитие мышления, необходимое образованному человеку для полноценного функционирования в современном обществе;

    развитие элементов творческой деятельности как качества мышления;

    развитие навыков устной речи;

    развитие познавательного интереса, логического мышления и внимания студентов;

Образовательные:

    способствуют воспитанию аккуратности, трудолюбия, настойчивости;

    развитие коммуникативной культуры студентов, умения работать индивидуально и в группе;

    духовное воспитание.

Знания, умения, навыки и качества, которые студенты приобретут во время урока.

умение сравнивать, анализировать, идентифицировать, работать с информацией, умение работать в группе, умение ставить и решать проблемные ситуации, анализ конкретных задач, развитие мышления, познавательных интересов и способностей, формирование умений и навыков саморазвития, формирование духовно-нравственной позиции.

Универсальная учебная деятельность, на формирование которой направлен учебный процесс (личностные универсальные учебные действия; ориентировочные действия; конкретные способы преобразования учебного материала; коммуникативные действия).

Персональные: самоопределение, смыслообразование, нравственно-патриотическая самооценка.

Коммуникативная : способность выражать свои мысли, планирование образовательного сотрудничества, поведение управляющего партнера.

Когнитивные: способность строить изложение, формулировку проблемы, отражение деятельности, поиск информации.

Нормативный акт : постановка целей, контроль.

Используемые педагогические технологии, методы и приемы, формы

    технология модерации с использованием «Активных методов обучения»;

    работают в группах;

    работа с книжным трейлером, литературными визитками;

    индивидуальная деятельность — комментирование, обсуждение вопросов;

    игровая форма («Что? Где? Когда?»

Условия повышения познавательного интереса:

    активные методы обучения;

    создание игровых ситуаций;

    сочетание сложности учебного материала и учебного задания с выполнимостью;

    быстрая смена разных видов деятельности;

    Разнообразный учебный материал и методы воспитательной работы;

    использование ранее полученных знаний;

    эмоциональная окраска, живое слово учителя.

Необходимое оборудование и материалы

Техническое оснащение: компьютер , мультимедийный проектор.

Программное обеспечение: программа для просмотра презентаций Microsoft Power Point.

Дидактическое сопровождение урока

Дидактические материалы:

    компьютерная презентация;

    Раздаточный материал;

Ход и содержание урока, деятельность преподавателя и учащихся

Этап урока

Этап урока

Продолжительность

Подробное описание метода организации

Этап 1.«Начало урока»

Начало

(привет)

2 мин. .

Учитель.

Приветствует студентов;

Проверяет готовность учащихся к занятию, отмечает отсутствующие.

Учитель. Добрый день, ребята! Очень рад вас видеть! Предлагаю начать нашу совместную работу. Хочу пожелать всем успехов на уроке.

Вхождение или погружение в тему (целеполагание)

5 минут.

Учитель: Тема нашего урока: «И гордый бес не отстанет от меня, пока я жив». В ходе урока мы проверим, насколько хорошо вы изучили стихотворение М.Ю. «Демон». Лермонтов.

Первая часть нашего урока будет посвящена изучению истории создания и публикации поэмы «Демон», также мы изучим «Демониаду» М.А. Врубеля.

Далее мы перейдем к практическому блоку, нам предстоит подробно описать образ демона и познакомиться с оперой «Демон» А.Г. Рубинштейна.

Формирование ожиданий

10 мин.

Учитель: Итак, обратите внимание на эпиграф к нашему уроку: О душа пророческая, О сердце, полное тревоги! Ах, как ты бьешься на пороге Как будто двойного существования! (Ф.И. Тютчев). Попытайтесь объяснить, почему именно эти строки стали канун нашего урока.

В мировом искусстве есть образы, которые веками будоражили умы людей. Они меняются со временем, но не исчезают. Все больше и больше поколений поэтов, художников, композиторов обращаются к ним, чтобы разгадать тайну и сказать свое слово. Демон — одно из таких изображений.

В работе М.Ю. Лермонтова, помимо всем известных тем поэта и поэзии, Родины, природы, любви, мотивов одиночества, страданий, ссылки, земли и неба, борьбы и протеста, рано появляются поиски гармонии в отношениях с окружающим миром. .

Этап 2. «Работа над темой»

Разработка содержания темы

20 минут.

Учитель. ( Групповая работа)

— Предлагаю вашему вниманию 2 стихотворения М.Ю. Лермонтова «Мой бес» (1829) и А. Пушкина «Ангел» (1823).

— Интересно поразмышлять над каждым из них. Прочтите внимательно и прокомментируйте, каким вы видели лирического героя в этих стихотворениях.

«Мой демон» (1829 г.)

унылый и мрачный
зло его стихия

«Ангел» (1823)

связь души с телом
разочарование души на земле

Давайте выясним, похожи ли ангел и демон в произведениях М.Ю. Лермонтова и А. Пушкин.

Заключение: Образ демона настолько захватывает Лермонтова, что проходит через все его творчество, начиная с ранней поэмы «Мой демон» (1829) и заканчивая стихотворением «Демон».Изучая стихи Лермонтова, мы проникаем во внутренний мир поэта. Мир, полный противоречий, страданий, борьбы между «ангельской красотой» и «демонической непокорностью». Эти же вопросы волновали А.С. Пушкин. То есть затронутая нами тема представлена ​​в творчестве обоих поэтов.

Возможно, именно «Ангел» Пушкина (1827) привел юного Лермонтова к мысли о стихотворении о Демоне, разочаровавшемся во зле и стремящемся к добру.

    Анализ истории создания стихотворения «Демон» в форме игры «Что? Где? Когда?»

1 вопрос : В каком возрасте М.Ю. Лермонтов решил написать стихотворение «Демон?

Ответ: М.Ю. Лермонтов начал писать стихи в 14 лет, во время пребывания в пансионате.

В чем заключалась первоначальная идея стихотворения? В 1829 г. уже был намечен сюжет: Ангел и Демон влюблены в монахиню одновременно … Этот первый черновик содержал 92 стиха и прозаическое изложение содержания. В первых, самых ранних вариантах произведения не было определенного места действия — сюжет разворачивается на фоне «условного романтического пейзажа».В процессе работы усложнялся и сюжет, и образы героев, появлялись различные вариации диалогов между персонажами. Примерно в 1837 году Лермонтов «заселил» персонажей поэмы (получившей второе название — «Восточный рассказ»), пропитав произведение подробностями кавказской жизни, дополнениями.

Вопрос 2: В каком году было опубликовано стихотворение?

Ответ: Полностью он был опубликован только в 1842 году, после смерти писателя.

Как вы думаете, почему цензура не позволила опубликовать произведение в России? Есть ли в стихотворении крамольные мысли? По мнению литературного критика, стихотворение Лермонтова в определенном смысле повторило судьбу другого запрещенного произведения — комедии «»: И то, и другое получили известность в русской литературной среде задолго до выхода первого редакции благодаря чтению в кружках и распространению в списках.В России произведения бунтарского характера не приветствовались, поэтому поэма была опубликована в России в то время, когда интерес к бунтарским страстям заметно снизился — на смену персонажам-камергероям.

Вопрос 3: Где впервые было напечатано стихотворение?

Ответ : Стихотворение впервые было опубликовано в Германии.

Вопрос 4: Сколько редакций пережило стихотворение «Демон»?

Ответ: За 10 лет было создано 8 редакций стихотворения, отличающихся друг от друга как по сюжету, так и по степени поэтического мастерства.

Как вы думаете, почему существует так много редакций? Что не устраивало М.Ю. Лермонтов? Несмотря на многочисленные изменения, первая линия (Sad Demon — дух изгнания), возникшая в 1829 году, сохранилась в последней, 8-й версии. Сюжет основан на мифе о падшем ангеле, восставшем против Бога.

Ответ: В 1838 году поэт с самоотдачей подарил своей возлюбленной рукопись автора: «Я закончил — и в груди невольное сомнение!»

Вопрос 6: Где впервые была представлена ​​театральная постановка стихотворения?

Ответ: Поставляется в Зимний дворец в 1856 году.

Для режиссера Гагарину нужно было «поправить» Лермонтова, и, предположительно, он сделал это не по своей воле. На репетициях присутствовали члены королевской семьи, в том числе великая княгиня Мария Николаевна, давняя недоброжелательница поэта. На удивление театрализация была встречена благосклонно, и спектакль повторили во дворце великого князя Константина Николаевича с большим количеством гостей. Позже 28 экземпляров стихотворения были напечатаны для королевской семьи для личного чтения.

Вопрос 7. На каком библейском мифе основана поэма «Демон»?

Ответ: Миф о падшем ангеле Люцифере, восставшем перед Богом.

Давайте вспомним, о чем этот миф? Что такое Падение? Есть ли в литературе герои, наказанные вечной жизнью в изгнании?

Вопрос 8: Назовите литературных и мифологических предшественников лермонтовского демона.

Ответ: Сам образ, восставший против Творца и получивший за свой мятеж участь вечного странника, не нов в литературе: предшественниками лермонтовского героя были Люцифер («Каин»), Мефистофель (« »), Сатана («») И другие персонажи.Но если, например, сцена действия «Потерянного рая» представляет собой некое метафизическое пространство, то история Демона происходит на фоне земного — кавказского — пейзажа, среди гор. Возможно, это было влияние России, в балладах которой пейзажи «отчетливо выделялись повышенной горностью».

А что объединяет и отличает Демона и Мефистофеля? Оба выступают в роли товарищей и искусителей героев, предлагая им силу, знания, земные блага в обмен на душу.Но при этом Мефистофель не страдает меланхолией и сомнением, он не страдает, как Демон.

Вопрос 9: Назовите известные Вам картины «Демониады» М. Врубеля.

Ответ: Демон сидит «,» Демон летит «,» Демон побежден. «

Работа Алины Бондаренко со студентами.

Учитель: Взгляните на эти фотографии. Как вы думаете, почему стихотворение имеет подзаголовок «Восточная история»? Но не менее интересной и значимой (но менее известной!) Является восточная составляющая образа Демона: можно найти параллели между героем Лермонтова и одним из персонажей Корана — Сатаной (Иблисом).Лермонтов знал Коран, читал его русский перевод и вполне мог использовать один из его сюжетов в своем творчестве.

Какие еще жанры тесно переплетаются в творчестве? Жанровое своеобразие «Демона» состоит в том, что произведение сочетает в себе романтическое стихотворение, и лирика Лермонтова. Таким образом, элементы баллады появляются уже в рассказе о смерти жениха Тамары, который, спешащий на свадебный пир, пренебрегает обычаями предков и не прекращает молиться у придорожной часовни.По законам жанра такое нарушение традиций чревато немедленным наказанием. Но в данном случае речь идет не только о проступке молодого принца, но и о невидимом вмешательстве в его судьбу Демона, решившего устранить счастливого соперника: «Своей коварной мечтой / Хитрый Демон возмутился: / Он был в своих мыслях, в темноте ночи / Поцеловал невесту в губы »… Баллада перерастает в романтическую поэму с ее« необъятным пространством », а в монологах Демона отголоски« общей драмы лирики ». герой поэзии Лермонтова »

Вопрос 10: Как зовут композитора, создавшего в 1872 году оперу« Демон »по одноименному произведению Лермонтова.

Ответ: Рубинштейн Антон Григорьевич

Вопрос 11: Что означает слово «демон»?

Ответ: Слово «демон» в христианской мифологии — злой дух, дьявол.

Как вы думаете, и что Лермонтов имел в виду под словом «демон»? Давайте прочитаем введение к стихотворению. Как можно охарактеризовать Демона? Почему он романтический герой?

    Работа с книжным трейлером

Итак, мы познакомились с историей создания поэмы «Демон».А теперь самое время перейти к сюжету произведения. Предлагаем вашему вниманию книжный трейлер по мотивам стихотворения. Ваша задача — отследить, какие ключевые эпизоды стихотворения отражены в видеоряде, какие картины и музыка используются в произведении? Комментарии студентов.

    Работа над образом главного героя

Учитель: Каким вы увидели Демона в стихотворении М.Ю. Лермонтовский «Демон»? Найдите описание персонажа, действия героя; выберите все плюсы и минусы характеристики Демона.

Работа парами … Заполните таблицу.

«Минусы»: что отрицательно

Зло сеял без восторга
— зло ему наскучило
— и он входит, готовый любить.

Лукавый и хитрый
— Я обесчестил все благородное
— Оскорбил все прекрасное.

— Можно ли сказать больше положительного или отрицательного, доброго или злого, ангельского или сатанинского, присущего персонажу, действиям героя?

Вывод: В основе изображения лежит противоречие, конфликт между добром и злом.Понятия добра и зла не абсолютны, иногда они пересекаются друг с другом в разных обстоятельствах.

— Подтвердите высказанную мысль примерами текста.

1. Демон увидел Тамару, влюбился, но это великое чувство привело к смерти жениха Тамары:

И снова постиг святыню
Любовь, доброта и красота! …

Своим коварным сном
Лукавый Демон возмутился: …

2. Постигнув тоску любви, Демон плачет, но вместо очищающей слезы течет горючая слеза:

Тоска по любовь, ее волнение
Впервые постигший Демон…

Виден прожженный камень
Слезой горячей, как пламя
Слеза нечеловеческая! .. и другие.

— Как Демон относится к миру, к красоте природы? Приведите примеры из текста.

    Сияние природы не пробуждается
    В сундуке бесплодного изгнания
    Ни новых чувств, ни новых сил;
    И все, что он видел перед собой,
    Он презирал или ненавидел.

    И дикий и странный был вокруг
    Весь мир Божий; но гордый дух
    Презрительный глаз
    Творение своего бога.
    А на его высоком лбу
    Ничего не отражалось.

Вывод: Демон испытывает презрение, ненависть к тому, что видит вокруг.

Учитель: Что такое Демон в восприятии Тамары?

— портретная характеристика:

И ни один царь земли
Я такого глаза не целовал …
… фонтан … жемчужной росой
Я такой лагерь не мыл ! …
… земная рука… не распутала такие волосы; …

И блестит мокрый взор
Из-под завистливых ресниц;
Что выведет черную бровь … и т. Д. Где еще мы найдем такое описание женщины? (М. Горький «Может быть, ее красоту можно было бы сыграть на скрипке, да и то тому, кто знает эту скрипку, как знает свою душу»)

Вывод: Тамара — воплощение жизни и красоты. По отношению к героине используется эпитет «божественная», который не только характеризует ее очаровательную внешность, но и противопоставляет принцессу изгнанной из рая главной героине.

— судьба героини:

Увы! утро ждало
Её, наследница Гудала,
Свобода резвого ребенка
Печальная участь раба
Отчизна, чужая по сей день
И незнакомая семья.

И я ничьей женой не буду!
Я умираю, пожалей меня!
Отдай в священную обитель
Ее безрассудная дочь … и другие.

Заключение: Будущее Тамары не безоблачно, она станет рабыней, войдет в чужую семью, ожидание уз, плен, потеря свободы «затемнили светлые черты».После смерти жениха Тамара «безрассудна», ее разум не может понять происходящего, она плачет и умоляет отца отправить ее в монастырь, чтобы там обрести покой.

— В повествовании есть что-то тайное, автор не все рассказывает читателю, читатель вынужден томиться с героиней стихотворения. Таким образом, Лермонтов готовит нас к новому витку развития действия.

Любовь героев

— Опишите состояние Демона, увидевшего Тамару.

1. Как ведет себя Демон, когда Тамара поселяется в монастыре?

2. Как он себя чувствует? (Подтвердить текстом)

3. Как меняется поведение Демона, когда он видит Ангела? (Доказать в тексте)

Демон, «скованный невидимой силой», был поражен красотой Тамары, он «на мгновение почувствовал в себе необъяснимое возбуждение», «в нем внезапно заговорило чувство» и т. Д.

— Неужели только красота и юность Тамары привлекли Демона? Видел ли герой несколько летающих над землей красивых девушек? Может между ними есть что-то общее? Подтвердите словами из текста.

Тамара олицетворяет для героя молодость, красоту, добро. Демон издавна был «изгоем, блуждающим по пустыням мира без крова» и теперь видит в Тамаре родственную душу — ищущую, сомневающуюся, жаждущую знаний.

Почему Тамара влюбилась в Демона?

Тамара ждет встречи с Демоном, слушает его речи, адресованные ей одной и никто другой не понимает:

Она часто слышала речь.
Под сводами мрачного храма
Знакомый образ иногда
Поскользнулся … Манил и он позвал … но — где? …

Полная тоски и трепета,
Тамара часто бывает у окна
Сидит в раздумье …

Все чувства в ней вдруг закипели;
Душа порвала оковы! и др.

— Тамара жаждет любви. Почему? Как можно назвать эту ситуацию? (Искушение).

Что такое искушение? Что бы это могло быть? Что такое моральный упадок? Какие примеры искушения? (искушение Христа чудом, богатством и властью, искушение гоголевских героев деньгами и званием).В чем разница между искушением демона? (любовь)

— Чего хочет Демон, влюбившись в Тамару?

Демон надеется, что через любовь к Тамаре он снова сможет прикоснуться к мировой гармонии:

Мне добро и небо
Ты можешь вернуться словом
Твоя любовь как святая завеса
Одет я бы появился там
Как новый ангел в новом великолепии …
Демон даже дает клятву Тамаре, что:
Отныне яд коварной лести
Никто не потревожит разум;

Расслабление

7 минут

Давайте сделаем паузу и посмотрим кульминацию клятвы демона Тамары, подготовленную учениками.Ольга Амашукели и Евгений Иванов читают наизусть.

25 минут

— Почему демон ругается, а не просто обещает? Что скрепляет присягу? (поцелуй) — присяга на верность, согласие.

— Демон хочет добра, но как он начинает свой путь к добру? (от убийства жениха).

Демон очень хитрый, он соблазняет Тамару антиобразом земли:

Ни сожаления, ни части

Посмотри в землю,

Где нет настоящего счастья

Нет вечной красоты

Где только преступления и казни,

Где живут только мелкие страсти;

Где не умеют без страха

Ни ненависти, ни любви.

Или вы не знаете, что это

Народная минутная любовь?

— В каком стихотворении М.Ю. Лермонтов. Неужели толпа так же беспощадно обращается с дарами мира? («Дума»):

И жизнь утомляет нас, как прямой путь без цели,

Как пир на чужом празднике.

— Что Демон обещает дать Тамаре взамен за ее любовь к нему?

И я дам тебе вечность в мгновение ока; …
И ты будешь королевой мира
Мой первый друг; …

Отдам тебе все, все земное —
Люби меня! .. и другие.

— Как вы можете прокомментировать последние слова клятвы «Люби меня»?

Вид на оперу Рубинштейна. Обсуждение. Спектакль подготовила Винтилова Людмила.

1. Может ли Демон обрести гармонию? Почему?

2. Почему Бог прощает Тамару, и ее душа уходит в рай?

1.Демоническая любовь эгоистична. Вместо того, чтобы очистить свою душу, он готов уничтожить куст Тамары. Любовники этого не делают. В любви он не радовался, а торжествовал, испытал чувство личного превосходства. Жертвенная любовь чиста, но чем жертвует Демон?

Люби меня! ..
………………………….
В глаза ей заглянул могучий взор!
Он сжег ее.
………………………….
Увы! злой дух восторжествовал!
………………………….
«Она моя! — угрожающе сказал он, — и другие.

Гордость, этот смертный грех, который всегда посягает на святыню, является причиной поражения Демона, это источник его страданий. Приобщение к гармонии благодаря любви к земной женщине и ценой ее смерти не осуществилось. В Демоне снова появилось злое начало:

И проклятый Демон победил
Твои безумные мечты …

2. Душу Тамары уносит ангел-хранитель. Это он спасает ее для рая. Душа умершей Тамары до сих пор полна сомнений, на ней запечатлен «след проступка», который ангел смывает слезами:

… И сладкой речью надежды
Я развел ее сомнения,
И след проступка и страдания
Слезами он смыл ее.

Это Бог послал испытание Тамаре. Приняв внушаемое Демоном злое начало, героиня жертвует собой, отстаивая вечные ценности: Добро, Мир, Красоту, Любовь. Следовательно, она достойна прощения. Прощенная Тамара попадает в рай, куда герою закрыт доступ:

… И снова он остался, надменный.
Один, как прежде, во вселенной
Без надежды и любви! …

    Анализ лексики стихотворения «Демон»

— Какой лексикой владеет М.Ю. Лермонтова использовать для создания стихотворения? (высокий) Приведите примеры. (поцелуи, перси, лоб, сонм духов). Как вы думаете, почему, ведь о любви легче говорить?

Философский, интеллектуальный и психологический пафос стихотворения и колоссальный накал чувств главного героя стихотворения требовали высокой метафорической лексики: «В пространстве заброшенных светил»; «Казбез под ним, как грань алмаза»; «Со всем восторгом, всей мощью бессмертной мысли и мечты»; «Горячие объятия Природы Остыли для меня навсегда.«

Чтобы выяснить, какими средствами выразительности пользуется М.Ю. Лермонтов, чтобы сильнее влиять на воображение читателя? Игра« Что? Где? Когда? »

Этап 3.« Завершение урока »

Подведение итогов

резюме урока

(размышление, анализ и оценка)

15 минут. Давайте посмотрим на подготовленные детьми литературные визитки главных героев и прокомментируем их.

— Чем занимался М.Ю. Поэма Лермонтова «Демон»? И почему образ Демона проходит через все работы автора?

Демон появляется в стихотворении как дух изгнания, летящий над грешной землей, бессильный оторваться от нее и приблизиться к небу. Он был изгнан из рая, сброшен с небес и поэтому опечален. Он сеет зло, но это не приносит ему удовольствия. Все, что он видит, вызывает либо холодную зависть, либо презрение и ненависть. Ему все наскучило.Но он горд, он не способен подчиняться чужой воле, он пытается преодолеть себя …

Неземная любовь помогает герою бороться со злом внутри себя, а его страдающая душа хочет примириться с небом, хочет верить в добре. Этот конфликт между добром и злом подобен столкновению света с тьмой.

Два принципа сливаются в нем, и он предстает перед нами, готовый повернуться лицом к добру и злу:

Это не был ужасный дух ада,
Злобный мученик — о нет!
Было похоже на ясный вечер:
Ни дня, ни ночи — ни тьмы, ни света! …

Суть героя в непримиримых противоречиях, в утверждении, что даже такие понятия, как Добро и Зло, не абсолютны. Эти противоречия заложены в самой жизни. Человек получает способность познавать и бороться, а в душе каждого живет свой демон.

М.Ю. Лермонтова отличает двойной мир, трагическое понимание бездны между земным и небесным, телесным и духовным, настоящим и идеальным. Единственным узким, шатким, но нерушимым мостом через эту бездну остается человеческая душа.В конце нашего урока я хочу прочитать вам высказывание современного поэта.

Добро и зло едины только в том, что в конце концов всегда возвращаются к тому, кто их создал. Бауржан Тойибеков

    Домашнее задание (см. Слайд)

    Отражение

Хорошо. А теперь оценим свое эмоциональное состояние во время урока.

Учитель: ребята, вы хорошо поработали на уроке.Отличная работа!

Аналитическая информация

Обоснование целесообразность использование технология для учитывая урок:

1) Почему именно эта технология позволяет достичь целей и задач?

2) Какие новые и дополнительные образовательные эффекты планируется достичь за счет использования этой технологии?

Для эффективности тренировок использую технологию модерации.С помощью этой технологии обучения каждый ученик вовлечен в активную и эффективную учебную и познавательную деятельность. Здесь идет индивидуализация контроля, самоконтроль, коррекция, консультирование, степень независимости, степень воспитанности и общительности. Важно, чтобы у ученика была возможность больше самореализоваться, и это способствует мотивации к обучению. У школьников развиваются такие качества, как самостоятельность и коллективизм, умение общаться в группах, умение отстаивать свою точку зрения.Методы модерации отличаются от автократических дидактических методов обучения. Преподаватель и ученики — равноправные участники образовательного процесса. Успех обучения в равной степени зависит от каждого из них. Студент перестает быть объектом обучения, занимая активную позицию в образовательном процессе.

Она не соблазняет юношей гордой красотой. «Она не гордая красавица» М. Лермонтов. Анализ стихотворения Лермонтова «Красотой не гордится»

«Она не гордая красавица» Михаил Лермонтов

Она не гордая красавица
Он прельщает юнцов живых,
Она не ведет себя
Толпа немых вздохов.
И ее стан не стан богини,
И грудь не поднимается волной,
И в нем нет ни одного своего святилища,
Прижавшись к земле, не узнает;
Однако все ее движения,
Улыбки, речи и черты характера
Так полны жизни, вдохновения,
Так полны чудесной простоты.
Но голос проникает в душу
Как напоминание о лучших днях
И сердце любит и страдает
Почти стыдно за свою любовь.

Анализ стихотворения Лермонтова «Красотой не гордится»

В жизни Михаила Лермонтова было несколько женщин, к которым он испытывал очень нежные и трепетные чувства. Одной из них была Варвара Лопухина, которую поэт знал с детства. В 15 лет перед ним встал очень серьезный выбор, так как он полюбил сразу двух барышень — Лопухину и Сушкову. Однако он отдал предпочтение второму, хотя понимал, что добиться его взаимности будет непросто.

Очень скоро Варвара Лопухина вышла замуж, и эта новость зажгла в сердце поэта не только ревность, но и любовь. Удивительно, что подруга детства испытывала не менее сильные чувства к своему давнему поклоннику и была готова расторгнуть брак ради возможности разделить с Лермонтовым все горести и горести совместной жизни. Однако поэт не принял такой жертвы и настоял на разрыве отношений. Тем не менее молодые люди вели обширную переписку, и Варвара Лопухина была самой первой читательницей всех произведений поэта до его трагической гибели.

Правда, одно стихотворение она увидела только после смерти поэта. Лермонтов держал его в отдельной записной книжке и не считал нужным публиковать, опасаясь скомпрометировать свою избранницу. Произведение «Она не гордая красавица», написанное в 1832 году, стало достоянием общественности через 15 лет. И никто не сомневался, кому именно оно адресовано.

Примечательно, что поэту к тому времени едва исполнилось 18 лет, и по всем законам природы он должен был увлечься красотками и кокетками.Однако на фоне Варвары Лопухиной все они потеряли свою привлекательность, потому что его избранница «запечатлевает юношей живых не гордой красотой». Восстанавливая по памяти образ любимого, Лермонтов отмечает, что ни станом богини, ни роскошным бюстом похвастаться не может. Поклонники не ходят за ней толпами и не признаются в любви, надеясь получить в награду хотя бы мимолетный взгляд. Тем не менее, эта женщина поражает воображение окружающих, так как ее «улыбки, речи и черты характера так полны жизни, вдохновения, так полны удивительной простоты».«Отсутствие кокетства и притворства, которое так раздражало Лермонтова, превращает Варвару Лопухину в глазах поэта почти в божество. И автору удается сохранить это чувство в душе на всю оставшуюся жизнь, хотя он понимает, что никогда не сможет. быть рядом с той, которая ему так дорога. Поэтому Лермонтов пишет, что «сердце любит и страдает, почти стыдясь своей любви», ставя жирный крест на отношениях с женщиной, которая могла бы сделать его по-настоящему счастливым.

Поэма «Не гордая красавица» написана Михаилом Юрьевичем Лермонтовым в 1832 году.Он принадлежит к любовной лирике поэта. Произведение посвящено Варваре Лопухиной, к которой Лермонтов долгое время испытывал очень нежные чувства.

Поэму можно разделить на две смысловые части. В первом поэт говорит, что рассматриваемая женщина имеет спокойную, не яркую внешность. Лермонтов перечисляет те качества, которые, по его мнению, отсутствуют у лирической героини. У нее нет толпы поклонников и поклонников. Лагерь — это не лагерь богини, и в нем никто не признает «свою святыню» и не клянется в любви.Вторая часть стихотворения противопоставляется первой. Внешняя красота женщины отходит на второй план, становится незначительной по сравнению с красотой ее души. Улыбки, жесты, открытость и простота героини делают ее настолько красивой, что вызывают у автора восхищение.

В первой строке стихотворения можно встретить эпитет «гордая красавица». Скорее всего, здесь слово «гордый» является синонимом слова «холодный». Внешне привлекательные, но надменные красотки не покорили сердце юного поэта.Однако героиня наделена красотой не внешней, а внутренней. И эта красота настолько сильна, что «соблазняет молодых людей живых», то есть молодых людей, для которых важен не внешний вид, а женская доброта и «чудесная простота».

Конец произведения очень необычный. Сердце автора не только «любит и страдает», но и стыдится любви. Что заставляет Лермонтова стыдиться своих чувств? На момент написания статьи Варвара Лопухина была замужем, но всегда поддерживала с поэтом близкие дружеские отношения.Женщина была первым читателем произведений Лермонтова, многие из которых были ей посвящены. Однако стихотворение «Она не гордая красавица» при жизни молодого поэта не показывал никому, боясь скомпрометировать любимую женщину на глазах у публики. Произведение впервые было опубликовано после смерти его создателя. Конец стихотворения — осознание невозможности быть рядом с тем, что так дорого поэту.

Таким образом, основная идея произведения выражена в антитезе «гордой красоты» — «чудесной простоте».Внешняя красота противопоставляется духовной, что является самым значительным.

Анализ 2

У некоторых стихов удивительная судьба, и Она не гордится красотой … типичный пример. Он был написан Лермонтовым в раннем возрасте и посвящен Варваре Лопухиной, подруге детства, к которой он испытывал нежные чувства, на которые она отвечала взаимностью. Однако в итоге полноценно соединиться они не смогли, и у каждого был свой путь, поэтому поэт долгое время не публиковал стихотворение, вероятно, оно стало доступно публике только после его смерти.

Поэма полна нежных чувств и искренности, которые пережил Лермонтов. К тому же довольно оригинально описывает добродетели, не совсем характерные для женской красоты. В какой-то мере описывается и хвалится даже отсутствие женской красоты в привычных рамках, но внимание читателя приковано к другим чертам и деталям, которые, по мнению Лермонтова, также имеют высокую ценность.

Во-первых, Лермонтов довольно четко констатирует общий факт: «не гордая красота», то есть, действительно, красоты в привычном понимании здесь нет и, соответственно, нет почитателей и почитателей.Ниже приведены довольно типичные черты женской фигуры, которые часто выступают в качестве основных достоинств и считаются признаками красоты. Именно поэтому никто не считает эту девушку чем-то поистине возвышенным и достойным поклонения, ведь, как известно, для мужчин в целом поклонение женской красоте — очень характерное поведение.

Лермонтов видит в своей избраннице нечто иное, он отмечает детали, составляющие столь привлекательный образ. Каждая, казалось бы, незначительная деталь, такая как, например, речь или улыбка, наполнена вдохновением и удивительной простотой, что на самом деле притягательно.Столь простое и искреннее описание дополняется заключительными строками Лермонтова, который анализирует свое отношение и наблюдает, как он страдает, и даже немного стыдится собственного восхищения.

Этот пример любовной лирики довольно прост и понятен, однако в каком-то смысле он может быть справочником на все времена. В нем автор переносит акцент восхищения с описания внешней женской красоты и последовательно всех деталей внешности, как это часто делают поэты, на рассмотрение своего ощущения и внутреннего чувства, которое она создает в поэте.Пресловутая внутренняя красота описана здесь невероятно точно и понятно, точно так же, как ее может воспринять мужчина.

Анализ стихотворения. Она не по плану гордится красотой.

Возможно, вам будет интересно

  • Анализ стихотворения Уже ива вся пушистая Фета

    Произведение написано в 1844 году и не имеет отдельного названия. Заголовок является основной строкой рукописи. Основной идеей создания считается канун весны.

    Изначально Державин хотел написать стихотворение «Выносливость», в котором рассказывалось бы о смертности этого мира, но он не смог реализовать свой план, так как хрупкость его вдохновляла. Следовательно, от задуманного стиха

    • осталось только начало.

Надпись

Лирические стихи занимают центральное место в его литературном наследии. Именно в лирике наиболее полно нашли отражение идейные и художественные поиски Лермонтова, факты его личной биографии и «биографии» современников.
Главная особенность лирики Лермонтова — протестный, бунтарский и в то же время трагический характер. Источником трагического восстания является конфликт свободной личности в несвободном мире. Лермонтов не мог найти ни в своем поколении, ни в обществе, ни даже в любви, поддержки идеалов. Поэтому в стихах Лермонтова неизменно звучит тема несостоявшейся любви.
Любовь, по Лермонтову, — это чувство, которое рождается вместе с человеком и по теплу не сравнимо ни с каким другим.В стихотворении «Июнь 1831, 11 дней» есть примечательные строки:
Я не могу определить любовь
Но это самая сильная страсть! — быть влюбленным
Нужна мне; и я любил
Все напряжение душевных сил.
При такой силе и напряжении чувств любовь поэта не могла не принести ему страданий, не могла не быть безответной, потому что было почти невозможно соответствовать порывам его души. Лермонтову трагически не хватало взаимности. Он не мог найти вторую половинку.
В одном из ранних стихотворений «Красотой она не гордится… »поэт создал идеальный образ своей возлюбленной. Произведение условно можно разделить на две смысловые части. В первой перечислены те качества внешности, которых нет у любимой женщины:
Она не гордая красавица
Соблазняет юношей живых,
Она не ведет свою
Толпа немых вздохов
И ее стан — не стан богини,
И грудь не поднимается в волне …
Эскалация негатива в описании В облике героини сразу вспоминаются строки из пушкинского «Евгения Онегина», посвященного Татьяне Лариной.Лермонтов использует тот же прием контраста: тусклая внешность — внутренняя красота. Поэту важно показать, что любимый — настоящая, земная женщина. Он не вызывает псевдоромантического бурного восторга, не превращается в кумира:
И в нем нет ни одной своей святыни,
Присев на землю, не узнает;
В этом плане интересен эпитет, с которого начинается стихотворение. Героиня «соблазняет» «не гордой красавицей». «Гордая красота» означает «недоступная». Возлюбленному поэту противостоят те надменные холодные красавицы, которые позволяют любить себя, но сами не способны на глубокие ответные чувства.
Вторая часть поэмы рассказывает об истинных достоинствах женщины. Противоположные союзы и повторения указательных местоимений подчеркивают те качества, совокупность которых придает женщине неповторимое очарование:
Однако все ее движения,
Улыбки, речи и черты характера
Так полны жизни, вдохновения,
Так полны удивительной простоты.
Но голос проникает в душу
Как напоминание о лучших днях
И сердце любит и страдает
Почти стыдно за свою любовь.
Антитеза «гордой красоты» — «чудесная простота» — выражает основную идею стихотворения: только естественное существо, не тронутое тщеславием, способно вызвать искреннюю и чистую любовь. Но это чувство в «холодном» мире расчета, лжи и лицемерия приходится скрывать от завистников и недоброжелателей.
В серии стихотворений, адресованных Наталье Ивановой, Лермонтов продолжает развивать мотив любви в сочетании с протестом против окружающей пошлости. В душе любимого поэта он ищет готовности противостоять презренной «толпе».«Потеряв веру в способность возлюбленной выдержать нравственные испытания, Лермонтов обрывает для него мучительный роман. Он пишет стихотворение« Не смирюсь перед тобой … », в котором решительно объявляет о разрыве:
Я буду не смиряйся перед тобой;
Ни приветствия твоего, ни упрека твоего
Не властны над моей душой
Знай: мы отныне чужие.
Стихотворение наполнено упреками:
Почему ты не был первым
Что было он наконец стал?
«Ангел» превратился в «демона», поэт разочаровался в том, кто так «нежно обещал» стать для него вдохновением, вечной музой.В стихотворении поэт не воссоздает портрет любимой. Он только горько восклицает:
И вот я пожертвовал годами
Твоей улыбкой и глазами …
На первый план выходит моральная проблема обмана и предательства. Возлюбленный умеет нарушать клятвы, причинять зло. Завершает стихотворение горький риторический вопрос. В этих строках появляется последний, «ужасный» штрих в нравственном облике некогда любимой женщины:
Иль женщин, может быть, уважают
Когда ангел мне изменил? ..
Практически во всех последующих стихотворениях Лермонтов продолжает создавать образ возлюбленной, обманувшей надежду, отвергнувшей «навсегда» чувство, вызвав «горечь слез», дал «отраву поцелуям». Поэт обнажает раны своего сердца, нанесенные «волшебными глазами». Самым ярким образцом русской любовной лирики было стихотворение «Нищий». В нем любимый сочетает бессердечие с жестокостью. Ее образ получил поэтически емкое воплощение:
Так молился я о твоей любви
Горькими слезами, тоской;
Так что мои лучшие чувства
Тебя обманули навсегда!
Итак, меланхолия, чувство одиночества — вот что испытывает лирический герой в стихотворениях Лермонтова о любви.Возлюбленная сильно ранит его чуткое сердце. Поэт ищет, но не находит земного, человеческого счастья, и в одном из своих произведений сделал горькое обобщение: «Любовь не красит мою жизнь …»

Прочитать электронную книгу Михаила Юрьевича Лермонтова «Демон» онлайн бесплатно (страница 1 из 3)

UC-NRLF

P G

3337

L4

D42

1918

MAIN

r

THE DEMON

EDINBURGH:
НАПЕЧАТАН J.СКИННЕР И КО., ЛТД.

ДЕМОН

ПЕРЕВОД С РУССКОГО

ЛЕРМОНТОФ

ROBERT BURNESS, B.A. (OxoN.)
PETROGRAD

EDINBURGH:

DOUGLAS & FOULIS, 9 CASTLE STREET
1918

КОНСЕРВАЦИЯ
ДОБАВЛЕНА КОПИЯ
ОРИГИНАЛ БУДЕТ СОХРАНЕНО
DEDICATION

.
НА КАВКАЗ.

ОН, Кавказ, тебе, величественный, дикий,
Я пою свою песню, ее прерывистые звуки исповедуют
Вдохновляй певца, как ты бы своего ребенка,
Снежным ореолом отцовского благословения.
«Это ты, чьи чары обольстили мои юношеские мысли.
Цепями сильными, как судьба, как ласкающая любовь.
В северных землях ты не знаешь даже там.
Мое сердце было твоим всегда и везде.

Еще мальчиком я бродил, твой пылкий любовник,
О’эр, скалы и скалы пугающей походкой,
Где ты, как поклонники Аллаха, накрыл
Туманным тюрбаном свою императорскую голову,

Где самонадеянный орел остановился на некоторое время, чтобы зависнуть,
И более свободный ветер их курсами вперед,
Там, на вершине головокружения, моя страна грез мечтает
Кружился с ними по просторам эфира.

С тех пор до сих пор прошли долгие годы.

Еще раз созерцайте нашу встречу среди скал твоих!

Милостиво приветствовал мальчика,

А теперь, изгнанник, добро поприветствуй тебя.

За горе ты дал безмятежное забвение

Тому, кто искал тебя, любовь за умоляющую любовь.

Ло! он снова взывает к тебе здесь и сейчас,

Чьи мысли твои и все, чьи песни ты.

БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЗАПИСКА.

МАЙКЛ ЛЕРМОНТОФ родился в Москве 15-го
октября 1814 года. О его отце мы мало что знаем; его мать
умерла, когда поэту было три года, а
его воспитывала бабушка по материнской линии ». Он был
хорошо обучен в раннем возрасте современным языкам, и
среди его более коротких произведений есть изящные переводы
с французского, немецкого и английского языков. Из его прозаических произведений
наиболее характерным является «Герой нашего времени». Из
его поэтических произведений наиболее известна «Демон»,
которой не только драматизирован, но и положен на музыку
Рубинштейна, и по сей день является одной из
самых популярных опер на российской эстраде.

Лермонтов поступил в Московский университет, но оставил его
, не получив ученой степени, и продолжил обучение в Санкт-Петербурге
. Отчет о его внешности в
начале тридцатых годов описывает его как некрасивого, но
избавленного от уродства его выразительными глазами и
интеллектуальным лбом. / Даже на этой ранней стадии он был
большим поклонником Байрона, и его часто видели на его прогулках с томом Байрона под мышкой. Хотя
и способен сделать себя чрезвычайно приятным в обществе,
он, кажется, временами обижался своим саркастическим
и едким остроумием.В 1834 году он поступил в армию,
и его жизнь в этот период была жизнью веселого и какого-то
какого-то быстрого молодого офицера.

Но все время писал. Если у него было
, до сих пор дававшее публике мало шансов восхищаться его гением

vii

viii ДЕМОН

, то это было потому, что он строго критиковал свою собственную работу
. Он никогда не позволил бы чему-либо ускользнуть из
его рук, пока он сам полностью не удовлетворился
.В душе он был настоящим художником. «Многие безупречные
стихов« Демона », которые можно было бы напечатать
отдельно, лежали всю его жизнь в укромном месте». В
году 1837 года к нему впервые было привлечено всеобщее внимание
года. Великий русский поэт Пушкин был убит
на дуэли, и Лермонтов написал об этом событии стихотворение.
Из-за употребления определенных выражений он был сослан на Кавказ
. Его отозвали в следующем году,
, но сослали во второй раз.Несколько поспешных слов
, сказанных на балу, привели к дуэли. Поэт был переведен
в полк, служивший на Кавказе. Он впервые побывал в районе
со своей бабушкой, когда ему было
лет десять.
его ранних впечатлений никогда не стирались, и каждое пребывание только углубляло их
.

Пушкин, которым Лермонтов очень восхищался,
показал себя в своих ранних стихах поклонником Байрона.
Но Пушкин на тридцатом году жизни отказался от байронизма:
Лермонтов остался верен ему на всю жизнь.Персонаж
Демона основан на персонаже «Люцифера» из
Байрона Каина. Идея обоих стихотворений — борьба
между двумя основными силами добра и зла,
ниспровержение последнего и окончательное возрождение.
человечества. Обширные идеи пространства и вечности, выраженные
в речах Демона, вполне можно сравнить с речью Люцифера к Каину
, описывающей тех существ, которые

«Могут втиснуть Вечность в час,
или протянуть час в Вечность.»

Сочинения Лермонтова отличаются изящным стилем и стихосложением. Кавказу
Демон посвящен

В 1841 году Лермонтов был убит на дуэли, когда ему было
двадцать седьмого года, он умер настолько молодым, что
невозможно сказать, до каких высот мог подняться его гений
.привел его в приливную волну
, которая в то время охватила диапазон
в западной литературе.

ДЕМОН

ЧАСТЬ I.

«Зло, будь моим добром». МИЛТОН.

«И увидели сыны Божии дочерей человеческих,
они прекрасны». ГЕНЕЗИС.

АРГУМЕНТ.

ПАДАЮЩИЙ АНГЕЛ летит над землей. Он устал от
зла. Человечество развратилось и не предлагает сопротивления
, когда он искушает, (i, 2.)

Он смотрит на самые благородные пейзажи Кавказа, но
ненависть преобладает в его сердце, и он презирает все, что видит.
(3, 4-)

Кавказский вождь Гудал построил на высоком холме замок.
Его дочь Тамара выходит замуж за лорда
Синодала. Она проводит вечер со своими подругами
, танцует и поет. Она настолько чиста и прекрасна, что
она пробудила бы более благородные мысли, даже у Демона, если бы ее увидела,
и заставила бы его тосковать по его потерянному раю. (5,6,7,8.)

Демон видит ее и любит ее. (9.)

Тем временем лорд Синодала едет на свадьбу во главе
гей-кавалькады.Демон соблазняет его проехать еще

ДЕМОН

стремительно через опасный горный перевал, где на него нападают
грабители и убивают. Его лошадь прибывает в замок Гудала с
мертвым всадником на спине. (10, 11, 12, 13, 14.)

Демон является Тамаре во сне. Он призывает ее
больше не горевать и обещает ей любовь не от земли
. (15,16.)

I.

Падший ангел когда-то летал
По грешной земле его путь,
И память всегда несла
Видение более счастливого дня,
Рассказывая незабываемую историю
Как однажды в царствах света и славы
Серафим, чистым и ярким, он сиял
Как мимолетная нисходящая короткая комета
Любила обмениваться приветственными улыбками
С ним, пока ее искра не угасла.
Как посреди образований младенческого мира
В караванах облаков он странствовал
Через миры рассеянных созвездий
Как Природа распространяла свои знания и улыбалась
Однажды на нем, счастливое дитя Бога,
В те дни, когда он верил и любил.

ДЕМОН

Тогда ничто не беспокоило его дух

Теперь бесконечные просторы лежат между

Блаженство за пределами его кругозора

И Тот, Кто знал, что могло бы быть.

2.

Изгой, пока нет ни рая, ни дома-
Он бродил по пустыням земли
Однообразный и утомительный,
Как одна эпоха давит на другую,
Или одна медленная минута следует за минутой.
Ничтожный мир был его, но в нем
Свое злодеяние он творил без сопротивления,
Ибо люди на земле нигде не устояли
Его хитрости, когда он сочинял, и, равнодушный,
Он ненавидел злые семена, которые он сеял.

3-

Множество высоких вершин Кавказа
Парящая шестерня изгнанника поднялась,
Под ним, как драгоценными камнями, Казбек
Сверкал вечными снегами.
И противоположные стороны Дариала *
Показаны черным, как если бы змея прятала
Свои извивающиеся кольца в каком-то темном логове.

1 Дарьял — известное ущелье.

ДЕМОН

И Терек, 1 выпрыгивающий из своего фонтана /

Как лев с косматой шерстью,

Ревал, и каждый горный зверь и гора

Птица в лазурной глубине воздуха

Кружилась в бесконечной панораме,

И облака в золотой оправе из восточных земель

Кружились с ним на северных берегах,

И высокие скалы и мыс,

Полные тайны мечты,

Склонили свои гордые головы под ним, летая,

Прослеживая курс сверкающего ручья.

И соперничающая башня с соперничающей башней

Глядя на облака, лежащие между ними;

До последнего, как часовой громадный,

Кавказ пролил ослепительный блеск

Покрывая величие огромным.

Все дикое и чудесное было место

Прекрасного мира Божьего; но его гордое видение

Тщетно сканировал творения своего Создателя,

Отражая только спокойную насмешку,

Хотя это презрение было бессмертной болью.

4-

Впереди великолепная вариация
Лежит трепетный пейзаж,
Ковры живой растительности
Там, где грузинские долины опускаются или поднимаются,

1 Терек — река.

ДЕМОН

Взгляды земного рая,
Колонны разрушенных минаретов,
И тихо звенящие ручейки
Делая счастливые камешки блестящими;
И розовые рощи, где соловьи
Поют свою сладкую любовь и не останавливаются, чтобы послушать
Пока влюбленные товарищи не поют ответные сказки.
Там, обвитые плющом, прохладные и широкие,
Платаны раскидывают тенистые арки,
И в пещерах, когда полдень исходит
Робкий олень входит, чтобы спрятаться.
Яркость и жизнь, где все радуются,
Несметное жужжание голосов Природы
Сонливость в полуденной палящей воде.
Но в пылу полуденного зноя,
Или в ночи, когда зефиры сладкие
С ароматом розы были наполнены,
И сияли, как глаза грузинской девушки
Бледнолицые звезды сторожили наверху,
Ничто из великолепия не могло двинуться с места
В том мрачном ангеле, упавшем с великолепия
Одна мысль о сочувствии или любви,
О возобновленной силе или нежном стремлении;
И когда он увидел сцену перед собой,
Ненависть и презрение охватили его.

ДЕМОН

5.

Высоко на скале, с просторными залами,
Замок стоял, (цена слез
И труд крепостных через утомленные годы),
Где падает утренняя тень
Из сосны- приделанный холм к стенам замка.
И принц Гудал, такой суровый и серый,
Приказал своим рабам проложить путь
Спуститься по крутым скалам, сопротивляясь,
Пока шаг за шагом не вел к воде
Где плывут глубокие течения Арагвы,
И часто Тамара, его юная дочь,
Придет в пелене и белоснежном капюшоне
Чтобы наполнить кувшин при его разливе.

6.

С высокого обрыва этот замок опускался

Мрачный, тихий, неподвижный всегда;

А сегодня все веселье и радость,

И звучат цитры, и разливается вино.

Гудал опустила руку дочери его,

И весь род его на пир пригласил.

А на крыше густо усыпанная, 2

1 Арагва — река, приток Куры.

2 Крыши плоские, устланы коврами.

ДЕМОН

Невеста Тамара, молодая и прекрасная,
Сидит в девственной толпе,
‘Средняя песня, танец и мелодия цитры,
Пока скоро опускается шар солнца
За вершинами и для их удовольствия
Они танцуют на очищенном пространстве между
служанками, хлопающими в ладоши в такт музыке.
И легонько ее веселый бубен
Кружит одной рукой вокруг головы,
Юная невеста прыгает сказочной поступью.
И светлее птицы она вспыхивает,
То устремляется сюда, то, затаив дыхание, останавливается,
И все веселые девушки смотрят на
С блестящими глазами под длинными ресницами.
Она ведет хор через лабиринты
‘Шелестящий шелк и прозрачное мерцание,
И часто изящные подъемы ног,
Кажется, будто парит, воздушный пловец. 1
И ах! эта улыбка детской грации
Зажигая ее смехотворное лицо.
Не трепещущие лучи Синтии, а в то время как
Глядя на стену замка и башню,
Может сравниться с сиянием этой улыбки
Чем очаровательнее юность и радость.

1 Это файл. описание кавказского национального танца,
«Лесгинка».

8 ДЕМОН

7-

Клянусь твоей ясной полуночной звездой,
Лучами, которые вспыхивают с востока на запад,
Никогда не император далёких земель,
Ни царь, ни завоеватель, ни царь
Такой милый девица его ласкала.
И нежная буря фонтана
Лаве с прозрачными каплями жемчуга
В летнюю жару такая прекрасная девушка,
Или окропить такую ​​божественную форму.
Никогда до сих пор смертная рука не делала.
Мягкими пальцами гладить такой лоб,
Или заплетать их в такие колышущиеся волосы.
Ибо с тех пор, как человек был изгнан из Эдема
Когда-либо расцветала такая сладкая девушка,
Такая невинная, такая небесно прекрасная.

8.

Но теперь ее последний веселый танец закончился,
И мрачные предчувствия над ее парением,
Ибо утром незнакомый любовник
Ждет дочь Гудала.
Брачное иго, тяжелая рука,
Родственники новые, земля незнакомая.
Бедный ребенок, быть рабом мужа!
И часто сомневаюсь, совершенно не осознавая,
Наложил на ее сердце тупое страдание,

ДЕМОН

Но все ее движения были такими справедливыми,
Так полны кажущейся нужды в заботе,
Пределы простой бесхитростности,
Это было Демон, проходя мимо,
Увидев ее тогда, он мог бы отвергнуть
Все свои злые замыслы и повернуть
К Небесам с покаянным вздохом.

9-

Lo! он созерцал … На одно короткое время,
Эмоции странные, невыразительные,
Неустойчивый поток пронесся над ним,
Как будто какой-то голос божественной благодати,
Через пропасть, которая лежала перед ним,
Призвал изгоя к святыне
Красоты и небесной силы.
И благоговеть перед чудесным зрелищем,
Его мысли в бездонном лабиринте
Смущали его, как в мерцающую ночь,
Звезда указывает на звезду цепью, простирающейся
К бесконечной непрерывности.
И прикованный невидимой силой,
Новые муки усилили его наказание,
Говорил словами, которые могли быть
Его прежним: «Покайтесь, покайтесь!»
Он пытался искушать слова, которые не пришли
Разве он забыл свои древние хитрости?

10 ДЕМОН

Нет. Ибо если бы Бог дал ему еще

Свою прежнюю злобу забыть,

Он бы только презрел дар, который Он послал.

10.

Тем временем шпорцирует свой резкий конь,
Нетерпеливый жених едет со скоростью
Там, где яркие течения Арагве скользят по обе стороны
Зеленые берега Твикста.
И дальше, далеко вниз,
С колокольчиками, которые звенели, когда они шагали,
Верблюды теряли сознание под тяжестью груза
Из дорогих подарков на день свадьбы,
И пылкий господин Синодала
Сам возглавил эту веселую кавалькаду.
С блестящими драгоценными камнями, инкрустированными толщиной
Сверкал его пониард и его меч,
Сверкал богато вырезанный мушкет
В лучах солнца, его туника струилась,
Раздувалась непрекращающимся ветерком
Сквозь свободные рукава и ограниченный жилет
Бахромой из кружево, седло его веселое
С цветными шелками далекого Катая;
Его уздечка, украшенная всевозможными украшениями
Из украшенного кистями магазина из дальнего Индии.

1 Синодал, вероятно, является местом нынешнего села Цынондалы.

ДЕМОН 11

И его гордый конь кавказской породы,
В ожесточенном бунте получил поводья,
Бросил свою рыжевато-коричневую гриву и чавкал
Пенистый кусочек, нетерпеливое топание,
Уколет ему уши, чтобы взглянуть в сторону
От угрожающая скала бурлящему приливу.
Путь узкий и опасный
Вдоль зияющей пропасти лежал;
Справа шипят злые воды,
Справа хмурится пропасть.
С наступлением сумерек, день прошел,
Кавалькада идет быстрее.

н.

На дороге стояла часовня

Где почил святой в Боге,

(Этот святой был князем при жизни,

Давным-давно убит в мстительной борьбе)

И кто бы ни жил таким образом,

На войне или ради удовольствия,

Не прошел мимо, но пошел

В старую одинокую святыню помолиться,

И та же самая молитва хорошо защитит его

От кинжала неверных.

Но молодой жених, не останавливаясь,

ехал в безопасности, его молитвы забыли,

Ибо, плетя мечты любовного самомнения,

12 ДЕМОН

Лукавый Дьявол был на его стороне,

«Спешка, жених, поспеши больше флота, больше

флота,

Иначе другие губы поцелуют твою невесту «.
Внезапно впереди появились две формы
Раздался выстрел, поднявшийся вперед конь
И на его лязгающих стременах поднялся
Импульсивный принц встретился лицом к лицу со своими врагами,
Слова переговоров не затягивались,
Но прямо с пониардом, сверкающим, вспыхивающим,
Как орел вылетел из гнезда,
‘Середина удара хлыста и выстрел из пистолета.
Громко звенел в перевал мушкетным грохотом,
Криками и стонами раненых,
Как трусливые грузцы через долину
Бежал от короткого сражения.

12.

Сжавшись друг в друге в изумлении
Стоят испуганные верблюды, глядя
Трупы их всадников лежат,
И беспомощно смотрят друг на друга,
Как колокол к колоколу делают тщетные ответы;
Разграбил великолепный караван,
И над каждым убитым человеком,
Хлопая крыльями, мерзкие хищные птицы.
Никакая мирная гробница не ждет их глины

ДЕМОН 13

На кладбище; под монастырскими камнями

Где покоятся прах и кости отцов.

Ни одна мать в отчаянии, потерявшем близких,

Сестра в черной вуали не придет,

Со слезами, рыданиями и мучительной молитвой,

Оплакивать потерю сына, брата.

Но под обрывом неотесанными способами

Грубые руки выкопают могилу и поднимут

Какой-нибудь поспешно вырезанный памятный крест.

И плющ в летние дни

Обвивается в нежной ласке,

Изумрудная сеть нежности,

И усталый путник в долине

Ищи покоя в его священной тени.

Быстрее оленя, благородный конь,

Словно упрекали за медленную скорость,

Мгновенная пауза, чтобы понюхать

Ветерок, порхающий на скале,

Фыркает, топая бездушной землей

Сердитыми копытами металлический звук;

Раскачивает гриву из стороны в сторону,

Ноздри красные, широко раздутые….

Всадник, стоящий неподвижно,

С зияющей раной, с пристальным взглядом,

Чья голова уткнулась в гриву лошади,

14 ДЕМОН

Чья бессильная рука все еще держит повод,
Чья ноги стремена давят напрасно,
В то время как темно-малиновый брызг на
Ремень и веселый пиджак
распространяется на более глубокое и широкое пятно.
Смелый бегун! Ты нес своего хозяина
Бегче стрелы от битвы,
Но упавшая пуля последовала быстрее
В ту ночь из подлой засады.

При дворе ГудМ громкий вопль и шум,
И нетерпеливые крестьяне толпятся и тесняются.
Чей это конь, который скачет,
С дикими глазами и шатается в беде,
И падает во дворе мертвым?
И кто этот рыцарь в красных доспехах,
С нахмуренным лбом и твердой поджатой губой
Рассказывающий убийственную историю боли,
Пока его мертвая рука за гриву коня
Хватается последним судорожным хватом?
Слишком скоро свадьба кончилась,
Бедная невеста, вот ожидаемый любовник,
По правде говоря, княжеское слово
Он скакал к праздничной доске!
Несчастный Тамара, все кончено,
И он больше не будет садиться на коня.

ДЕМОН 15

В счастливом доме, как громовой камень
Упала та беда, странная и ужасная,
И бедная Тамара со стоном
Упала в обморок на своей свадебной постели.
И дикие судорожные рыдания разорвали ее,
И горящие слезы падали за слезами.

Они только омрачают твое лицо болью,

И горят твои девичьи щеки.

Он так далеко, он не останется

Чтобы услышать твои слезы, чтобы считаться твоими вздохами.

Ласковые ангелы целуют прочь

Все разочарование в его глазах.

Его земные сны тускнеют

В той далекой стране так тихо, так спокойно,

Что для него девичьи слезы

Кто слушает псалом ангелов?

Счастье и горе земли,

Каковы бы ни были их временные шансы,

Нет, все творение ничего не стоит

Одна мгновенная слеза от тебя.

16 ДЕМОН

«В широком эфирном океане,

Без руля, без парусов,

Блуждающие планеты в своем движении

Напевайте бесчисленные сказки. Их безвозвратное бегство,

Сквозь поля, у которых нет конца

В лабиринте света.

Теперь они встречаются, и теперь они разрываются,

Их не радует, а их нет боли.

Вчера ушло навсегда,

И завтрашние заботы напрасны.

Когда наступит день мучений,

Только подумай об этом и скажи:

* Я не буду ни тосковать, ни томиться,

Земля не более, чем они! ‘

«Вскоре, как ночь ее соболиная пеленка

Распространилась по Кавказу,

Очарованный, как сказка чародея,

Застрявший мир спит;

Скоро, как ветер в горном перевале

Шорохнет в увядшей траве,

Где сокрытая птица угнетена сном

Порхает в своем гнезде;

Когда ночной цветок укрывает виноградную лозу

Потягивает нектарные глотки божественной росы,

ДЕМОН 17

Распространяет свою робость лепестки нежные,

И бледная луна с незаметным блеском

Вдали от холмов ее красота бросается

Взглянуть на тебя с бледной завистью

Вот, я приду на крыльях, окутанных росой

Чтобы жить с тобою до мерцания рассвет,

И плывут в твоих затененных шелком глазах

Золотые мечты о рае.

16.

Тишина …. все исчезло далеко;

Эхо вместо эха, звук вместо звука.

Она вздрогнула, дико огляделась

Ужас, изумление, тревога,

В ее груди альтернативное влияние,

И в ее сердце струны вздымаются, набухают,

Она не знала, она не могла сказать,

Какая восторженная радость, все остальное превосходно! каждая жилка,

В то время как диапазоны не могли утонуть

Настойчивость этого нового припева

В преследующей мелодии этого странного голоса.

Но когда на рассвете ее чувства уснули,

Пророческие фантазии о ее ползучих

Сказал ей, что какое-то смутное Присутствие удерживает

Наблюдать за ней, пока она спит.

18 ДЕМОН

Облачная форма была над ее изгибом
Красоты превосходящей человеческую мысль.
Он не говорил, он не двигался
Но в его глазах была безмолвная любовь.
Настолько мучительно, что взгляд упал на нее.
Чьей единственной мыслью было обожать ее.
Это был не ангел, которого дал Бог,
Ее дух-хранитель, посланный с Небес;
Ореол радужных лучей
Сиял не выше страстного взора;
Это был не Дьявол из бездны ада.
Мучительной агонии, о нет,
Он сиял вечерней прелестью.
Ни тьмы, ни света, ни ночи, ни дня.

ЧАСТЬ II.

«Женщина, оплакивающая своего любовника-демона». КОЛЕРИДЖ.

Мефистофель. «Sic ist gerichtet».
Stimme von oben. «Ist gerettet.»ФАУСТ.

АРГУМЕНТ.

ТАМАРА, опасаясь, что она находится во власти какого-то злого духа,
умоляет своего отца отправить ее в монастырь. Она становится монахиней
. Она видит, но не может оценить чудесный пейзаж.
вокруг нее. Ее новый любовник — всего лишь призрак. Она молится и
плачет перед распятием, но не получает утешения. Во всех ее
снах он появляется перед ней и, наконец, завоевывает ее полную любовь.
(1,2,3,4 , 5,6.)

Демон, после долгих колебаний, решается войти в вентиляционное отверстие Кон-
.x
Раздаются гневные слова, и Серафим, полагая, что
Тамара безнадежно потеряна, оставляет ее. (7, 8, 9.)

Демон является Тамаре. Он говорит
слов страстной любви. Он говорит ей, что любовь вернет его к
Небесам и счастью, которые он утратил. Будет ли Тамара,
, которую он любил от вечности, любить его в ответ? Он
даст ей то, о чем она никогда не мечтала, даже если оба
должны остаться в аду. Она всегда будет его любить.Все, что он желает
, — это ее любовь. (10.)

При первом поцелуе Тамара умирает в агонии, (n.)

Дежурный слышит крик боли, но проходит мимо. (12.)

Описание похорон Тамары. (13, 14).

20 ДЕМОН

Ангел несет ее на Небеса, когда
Демон противостоит ему и забирает ее душу. Ангел отвечает, что
Бог уже осудил ее и простил, потому что она любила и
страдала.

Прошло много лет с момента регистрации событий.ра не упрекай:
Ты видишь слезы, которые я проливаю-
Сколько я пролил, кроме 1
О, отец, отец, скажи моим любовникам
Твой бедный Тамаране’ер выйдет замуж;
Его, которого она любит, холодная земля покрывает
И в его могиле ее сердце мертво.
Ибо с момента его искалеченного трупа мы несли
К месту упокоения под холмом,
Жестокий Дьявол, измученный моей душой
Разрушая преграды моей воли.
Он приходит в мечтах об адской силе,
С фантазиями на отвратительную речь
Мои вены пульсируют огненным потоком.
Я увядаю, Я увядаю, как цветок
Моя душа раздирается дикими тосками,
Страдаю, отец, час за часом.
О, пощади меня, отец, пощади свое дитя,

ДЕМОН 21

О, в какой-нибудь святой монастырь пошли меня,
Скажи, чтобы твоя безумная дочь пошла
Где Спаситель защитит меня
И утешит меня в моем горе.
Земля не имеет счастья, чтобы дать мне,
И от Спасителя я буду жаждать,
Когда стены монастыря примут меня,
Чтобы найти покой в ​​могиле.

2.

В одинокий монастырь далеко оттуда
Ее родители вывели ее и связали
Вретище покаяния
Ее безвинная девичья грудь кругом.
Но в монастырской одежде, которую она носила,
Так же, как раньше в королевских одеждах,
Дрожащие струны сердца служанки
По-прежнему трепетали от диких фантазий.
И когда сверкали свечи алтаря,
И когда вознесся гимн хвалы,
Даже слова молитвы смешались
Призрачный голос, который она когда-то знала.
И когда тонкое облако ладана
Поднялось к сводчатому куполу часовни,
Когда-нибудь придет сознание
Это безгласное, бесследное, какое-то тусклое Присутствие,
По-прежнему как звезда, там перед ней


Демон автор рисунка. Описание картины Врубеля «Сидящий демон

«.

Среди заказов, которые Михаил Врубель получил в Москве, были такие, которые позволили ему снова обратиться к теме Демона.Издательство Кушнерова заказало ему серию иллюстраций к юбилейному изданию сборника стихов М.Ю. Лермонтов.

Именно в это время Врубель закончил первую большую картину, прославившую его на века. Это был Сидящий Демон. Художник работал над ней более месяца, проживая в доме Саввы Мамонтова в Москве. В письмах к сестре он пишет, что на своей картине Демон — это грустно задумчивая полуобнаженная молодая фигура с крыльями, которая сидит, обхватив колени сильными руками, и смотрит на поляну в цветах.И добавляет, что это вовсе не будущий монументальный Демон, о котором он когда-нибудь напишет.

Демоническая эпопея Врубеля

Демоны Врубеля прекрасны, но дошедшие до нас — не лучшие работы художника. В своих воспоминаниях современники утверждают, что многие рисунки, зарисовки и зарисовки были уничтожены Врубелем. Часть работ исчезла совсем, а часть художник, не довольный собой, переписал их.

Для Михаила Врубеля в Демоне не было ничего дьявольского.Он сказал, что демон в переводе с греческого означает «душа» или «дух». Художник воплотил образ демона не только на холсте. Были глиняные скульптуры и рисунки, и единственное сохранившееся свидетельство того, что в конце 80-х годов 19 века художник постоянно работал над этой темой, — это гипсовая голова Демона. Искусствоведы оценивают его как пафосное произведение, созданное на грани вычурности и помпезной мистики. Однако, благодаря грамотной манере рисования, художнику всегда удавалось не переходить эту грань.

Изображение демона

Появление Демона в известной мере навеяно театральными впечатлениями Врубеля. В голове с огромными горящими глазами, с копной волос критики нашли сходство с актером Киевской оперной труппы, где роль Демона исполнил И.В. Тартаков, у которого была почти львиная грива черных вьющихся волос. Нет ничего удивительного в том, что художник привнес впечатления от театральных постановок в свои произведения, посвященные Демону.Только в пышных волосах демона Врубеля царит настоящий хаос, в котором страсть автора картины проявляется в точных мазках, выбранной палитре и моделировании композиции.

Фигура Демона вызывает чувство могущественной силы, которое сковано столь же могучим желанием. Его лицо, аскетичное и искаженное желаниями, напоминает черты лица тридцатилетнего Александра Блока. Возможно, поэт был для Врубеля воплощением эпохи.

«Сидящий демон» — картина, в которой мастеру удалось выплеснуть на холст свое отношение к герою и миру.Демон молодой, с мощным, почти классическим торсом. Фигура кажется гигантской — в пространстве картины тесновато. Образ Демона наполнен какой-то неземной грустью, будто его угнетала ненужная сила.

Исследователи жизни и творчества Михаила Врубеля сходятся во мнении, что особого автобиографического сходства в нем нет с беспокойной душой художника. Но то, что Врубель близок к главному нервному импульсу картины, бесспорно.

Живописная техника

«Сидящий демон» написан в технике, которую можно считать особой живописью зрелого Врубеля. Она несет в себе огромный эмоциональный заряд. В этой работе техника художника представлена ​​во всей полноте и индивидуальности.

Манера Врубеля основана на четких крупных мазках. Они придают картинам художника особую фактуру и настроение. И Демон, и сиреневый даль, и цветы, которых нет в природе — все создано фантазией автора.Но не из тех субстанций, из которых состоит вся жизнь на Земле, а из самой картины, которая живет в картине. Из частиц цвета и остроугольных форм художник создает фантастический по фактуре и эмоциональности мир.

Суть произведения — выражение одиночества, ненужной силы и угнетенных мечтаний. Врубель сумел выразить это в своей неповторимой манере живописи. Чудесные на вид цветы и волшебные неземные краски … К чему столько горечи и печали от несбывшихся надежд! Это символизм и установка Врубеля — очищение через страдание, сочетание величайшей силы с таким же бессилием.

Даже люди, не разбирающиеся в искусстве, не могут не знать «Демона» Врубеля. Это потрясающая работа. Сидящая спортивная мужская фигура на фоне заката написана в очень необычной технике. Кажется, что это даже не картина, а панно. Как у известного художника возникла идея нарисовать мифическое существо? Об этом читайте ниже.

История создания

«Демон» Врубеля появился в связи с юбилейным изданием одноименной поэмы Лермонтова.Художника пригласили для иллюстрации книги, так как на эту должность его рекомендовал сам Сава Мамонтов, который славился прекрасным художественным вкусом. Для молодого художника Врубеля демон стал настоящим прорывом. Ведь до этого момента у бывшего студента еще не было времени по-настоящему поработать. Его работа ограничилась росписью Киевского монастыря, где он реставрировал фрески. Удивительно, но в Киеве художник занимался рисованием Богородицы, а в Москве ему предложили нарисовать демона.Надо сказать, что опыт такого рисунка у художника уже был. История «Демона» Врубеля начинается с безответной любви. Киевский художник влюбился в Эмилию Прахову, жену своего клиента. Его возлюбленная была замужней дамой, поэтому ни о каких взаимных чувствах не могло быть и речи. Чтобы как-то выразить свою безответную любовь, Врубель рисует демона и рисует на нем голову своей возлюбленной. Художник уничтожил этот эскиз. Получившийся эскиз испугал Михаила Александровича.Но в Москве вспоминают карандашный набросок, и на его основе художник создает свой культовый шедевр «Сидящий демон».

Описание картины

«Демон» Врубеля написан в очень интересной технике. Картина создавалась не из мазков, а как бы из кристаллов. Когда смотришь на холст, кажется, что перед глазами не картина, а качественная аппликация. По задумке сидящий демон должен олицетворять титана. Изображенный на картине юноша принял задумчивую позу.Он сидит, обхватив руками ноги, и смотрит вдаль. Его напряжение выдают крепко сжатые руки. Глядя на сидящего демона, можно понять, что этому молодому человеку уже пришлось многое пережить. Его голый торс выглядит очень эффектно. Мускулы на загорелых руках выпирают, что в отличие от молодого лица выглядит очень необычно. Описание картины Врубеля «Демон» было бы неполным без упоминания пейзажа. Демон изображен сидящим на горе в окружении цветов.Удивительно, но красивые и нежные растения кажутся вылепленными из камня. Художник взял низкий ракурс, чтобы намеренно сделать своего и без того большого демона еще больше. Фигура кажется настолько огромной, что частично даже не влезает в полотно. Задумчивый мужчина нам не кажется отталкивающим. Его угрюмое выражение лица, вопросительные морщинки на лбу и грустные глаза вызывают скорее сочувствие, чем отвращение.

Цветовая гамма

«Демон» Врубеля написан на контрастах. Синий цвет, который присутствует как в одежде юноши, так и в земле, на которой сидит фигура, олицетворяет надежду.Холодные оттенки на картине подчеркнуты лиловыми красками заката. Остальная часть картины выполнена в теплых оранжево-коричневых тонах. Фигура освещена солнцем, что делает ее менее мистической и более приземленной.

Холодные оттенки на картинке можно рассматривать как рождение нового мира, о котором мечтает демон. Вся напряженность в позе главного героя говорит о том, что действительность персонажа это не устраивает. Закат дня, окрашенный в холодные оттенки, должен донести до зрителя мысль о том, что всему плохому в жизни приходит конец.Новый день все равно наступит, независимо от того, хочет этого человек или нет. Но до рассвета вступят в силу серо-черные цвета. На снимке уже видны тени наступающей ночи. А вот белокаменные цветы справа от рисунка обнадеживают. Они уравновешивают композицию, уравновешивая открытое пространство слева. Без этих белых пятен фигура визуально провалилась бы в сторону.

Анализ картины

На холсте сидящий демон изображен в образе юного титана.Эта аналогия не случайна. Сам Врубель не связывал своего демона с дьяволом или дьяволом. Врубель писал, что бес — это состояние его души. Сегодня можно услышать мнение критиков о том, что художник сошел с ума именно потому, что в качестве главного героя своих картин выбрал потустороннее существо из ада. Но у Врубеля на этот счет было иное мнение. Он считал, что по-другому выразить его внутреннюю сущность просто невозможно. Присмотритесь к картинке, и вы найдете в ней много противоречий.

Например, фигура титана мощная и мускулистая. Но лицо очень молодое и очень грустное. Зритель может понять, что главному герою не нравится судьба демона, но он ничего не может поделать со своей судьбой. На картине хорошо переданы три состояния: скованность, меланхолия и беспомощность. Холодный мир, который демон нашел на вершине горы, совсем не то, что он ожидал там увидеть.

Стиль, в котором написана картина, помогает лучше понять ее.Осколки кристаллов как бы образуют фигуру. Зритель может предположить, что художник хотел передать ему, что даже у тех людей, которые сделаны из камня, может быть тонкая и ранимая душа.

Критика

Современники тепло приняли картину Врубеля «Демон». Где эта картина сегодня? Там же, где это было два века назад — в Третьяковской галерее. Именно там полотно было впервые выставлено до того, как его увидел весь мир. Шаляпин рассказал о снимке, что демон шокировал его.Певец признался, что демон потряс его до глубины души, и отвести взгляд от картины просто невозможно. Блок, как и многие современники, считал, что Врубелю удалось полностью охватить мысль Лермонтова и проникнуть в каждую строчку стихотворения. Несмотря на это, многие критики считали, что демон художника недостаточно омерзителен, он не может стать воплощением зла и порока, каким должно быть любое проявление темных сил. Удивительно, что картина молодого дарования смогла не только покорить сердца отечественной публики, но и получить признание за рубежом.Пикассо сказал, что именно благодаря стилю, который он впервые увидел у Врубеля, у него возникла идея создать новый стиль в искусстве. Вдохновение и уверенность коллег по мастерской в ​​том, что искусство требует нового облика — вот главные достижения художника.

Скульптура

Демон появлялся не только на картинах художника. Врубель создавал свои скульптуры на подобную тему. Самая известная из них — «Голова демона», до нас, к сожалению, не дошла, так как сильно пострадала от рук вандала.Скульптура экспонировалась в Русском музее, когда один из посетителей выставки не сдержался и сбросил работу с постамента. Говорят, что этот человек сошел с ума, но, может быть, кому-то было просто жутко смотреть на проявление дьявола во плоти.

Но Врубель любил делать свои скульптуры. Сделал он это сразу после того, как написал картину «Сидящий демон». Но если лицо титана с картины было грустным и романтичным, то на скульптурном портрете лицо преобразилось.Это была ужасная маска, покрытая гривой густых волос. Чтобы придать своим работам больше реализма, художник решил расписать скульптуру.

Демон и Тамара

Где еще, кроме картин, можно найти мифического героя в творчестве Михаила Александровича Врубеля? «Демон и Тамара» — одна из иллюстраций к сборнику Лермонтова. Иллюстрация выполнена на ватмане акварелью. Врубель решил показать зрителям свое видение момента встречи Демона и Тамары.На рисунке главные герои словно лишены чувств. Отстраненность Тамары и ее отсутствие предчувствия смерти делают иллюстрацию более значимой. Как оценили иллюстрации Михаила Александровича Врубеля? «Демон и Тамара», как и другие иллюстрации, зрители не так высоко оценили. Издатели считали, что стиль рисунка Врубеля слишком претенциозен, и поэтому он плохо сочетается с иллюстрациями других художников. Естественно, издатели опасались, что книга будет продаваться хуже, если покупатели не смогут оценить иллюстрации, представленные в печатном издании.Врубелю даже пришлось перерисовывать некоторые иллюстрации. Но полностью адаптироваться к требуемому стилю художник не смог. Он был слишком оригинален и свободолюбив. Жесткие рамки ограничивали его творчество, не помогали создавать шедевры — так думал художник. И Врубель не очень хотел продавать свой талант за деньги. Он хотел создать не ради больших гонораров, а ради самого процесса.

Полет

На волне успеха художник решил вернуться к теме, которая его больше всего интересовала.«Летающий демон» — картина Врубеля, появившаяся через 9 лет после первого полотна, заслужившего всемирное признание. Но в отличие от своего первого демона, второй художник оставил незаконченным. Трудно сказать, чем это было вызвано. Возможно, Врубель разочаровался в теме, возможно, в процессе воплощения идеи в жизнь у художника ушло вдохновение. Но ясно одно: картина была заранее продумана. Некоторые зарисовки сохранились до наших дней. Картина Врубеля «Летящий демон» изображает гористую местность и фигуру героя в центре.В отличие от первого творения, второе изображение стало менее аллегорическим и менее детальным. Фигура на картинке еле очерчена. Зато хорошо проработаны складки плаща и фон. Демон летает между небом и землей, прорезая узкое пространство, отведенное ему автором. Свобода, которую олицетворяет персонаж, выглядит слишком сжатой.

Изображая летающего демона, Врубель размышлял о смене эпох. К нему уже пришла слава, его картины успешно выставлялись за рубежом.Но почему-то будущее казалось художнику чем-то серым и неуютным. Наверное, второй раз Врубель снова написал свое душевное состояние. Но если в первый раз ему удалось четко выразить свои чувства, то вторая попытка явно провалилась. Конкретики нет, все серое и размытое. Хотя вероятность того, что у артиста было такое состояние, очень высока.

Поверженный

Последний демон, которого написал художник, стал для него пророческим.Как всегда, создавая своего мифического персонажа, Михаил Александрович вывернул душу наизнанку. В то время, когда картина писалась, в жизни художника происходили изменения. И они не были счастливы. Картина Врубеля «Поверженный демон» выполнена в серой цветовой гамме. Это не удивительно. Художник страдал психологическим расстройством и поэтому постепенно терял зрение. Сложно представить, как с этим можно бороться. Но артист держался до последнего. В картине Врубеля «Демон поверженный» персонаж изображен в странной позе и с явно искаженным лицом.Когда картина впервые выставлялась на выставке, она получила шквал негативных отзывов. Даже друзья художника заметили, что демон был слишком непропорциональным. Возможно, именно эти реплики заставляли Врубеля не раз приходить на выставку и тут же перерисовывать своего персонажа.

Говорили, что демон менялся на наших глазах, принимал разные позы, и выражение его лица менялось день ото дня. Анализируя картину Врубеля «Демон поверженный», нельзя не упомянуть фон, на котором находится персонаж.Горное ущелье похоже на могилу, а разбросанные рядом перья от крыльев должны были показать зрителю, что чем выше поднимется человек, тем больнее он упадет. Действие картины разворачивается на фоне заката. Этот символический фон подводит черту под жизнью демона и Врубеля. Считается, что художник хотел показать своим демоном свою непобедимость в жизни каждого человека. Несмотря на то, что герой упал, он все еще дышит и будет жить.Но впечатление от полотна такое, что кажется, будто демон слишком слаб и в любую минуту умрет. Но не стоит отрицать тот факт, что артист так и не смог довести начатую идею до конца, поэтому сейчас у зрителей нет возможности восхищаться тем, что должно было получиться в итоге.

Демоны в творчестве

У каждого человека есть внутренние проблемы, и каждый борется с ними по-разному. Одни идут к психотерапевту, другие ведут дневник. Демоны в творчестве Врубеля занимают центральное место по той причине, что они были образами его души.Как признался сам художник, ему не раз становилось легче после того, как он излил душу на холст. Но почему Врубель связал своего внутреннего хозяина с демоном? Дело в том, что художник не считал этого персонажа чем-то злым или порочным. Для Врубеля демон — это не дьявол и не дьявол. Это падшее существо, которое пытается найти свое место в этом мире. Согласитесь, аллегорический. Если посмотреть на всех нарисованных художником демонов, можно проследить душевное состояние их автора.Некоторые говорят, что Врубель создавал вещие картины. Но вы можете взглянуть на проблему под другим углом. Картины не были пророческими. Художник в своих работах выразил душевную боль, свою болезнь, которая его погубила. Тема его творчества тут ни при чем. Ведь его первые творения считались чудом и революцией в искусстве. Так что глупо думать, что именно «темная» тема, выбранная художником, погубила создателя.

Влияние на последователей

Были ли все гении сумасшедшими? Сложно сказать.Но то, что Михаил Александрович Врубель и написанные им демоны изменили ход истории, можно сказать с уверенностью. Популярность артистка завоевала не сразу. Многие не понимали стиля создателя. Он казался слишком пафосным и нереальным. Уникальность художника объяснялась его болезнью и странным мышлением. Но как сказал лечащий врач Врубеля, в творческом проявлении его пациента нет ничего странного. Ведь у каждого из людей своя картина мира.

Когда к художнику пришла настоящая слава? Это произошло при его жизни, но к тому времени Врубель уже ослеп и доживал свои дни в психиатрической больнице. Но не сострадание создателя побудило публику пересмотреть свои взгляды на творчество художника. На рубеже веков мода изменилась. Картины таких художников, как Моне и Дега, стали популярными. Тогда Ге, Бенуа, Шаляпин и Горький пересмотрели свое отношение к особому стилю своего современника.

Трудно сказать, опередил ли художник свое время. Михаил Врубель жил в своем мире и писал свое видение. Естественно, что вкус художника формировался под влиянием современников и моды. Но до того, как кубизм вошел в моду, Врубелю удалось выработать некий неповторимый стиль. Хотя, как уже было сказано выше, Пикассо сказал, что именно благодаря работе Михаила Александровича он изменил свой стиль живописи и по-своему интерпретировал стиль художника.

А что случилось с иллюстрациями лермонтовского демона? Они были тепло встречены публикой. Книги были раскуплены как на момент выхода в свет, так и сейчас в продаже. Художнику удалось лучше других понять чувства великого поэта и изобразить его изображение на бумаге. Надо сказать, что после Врубеля никто даже не взялся за иллюстрацию к творчеству Лермонтова. Трудно выдержать конкуренцию художника, который всю свою жизнь слился с созданным им образом и до последних дней не переставал творить своих демонов.Врубель преподал урок всему современному поколению. Не нужно бояться своей уникальности. Каждый художник должен попытаться разработать свой уникальный стиль, чтобы отличаться от других. Благодаря таланту и упорству можно многого добиться в жизни.

Михаил Врубель. Демон сидит. 1890 Третьяковская галерея

В 2007 году я впервые зашла во Врубелевский зал. Свет тусклый. Темные стены. Вы подходите к «Демону» и … попадаете в потусторонний мир.Мир, в котором живут могущественные и грустные существа. Мир, в котором пурпурно-красное небо превращает гигантские цветы в камень. А пространство похоже на калейдоскоп, и слышен звон стекла.

Неповторимый, красочный, привлекательный Демон сидит напротив вас.

Даже если вы не разбираетесь в живописи, вы почувствуете колоссальную энергетику холста.

Как Михаилу Врубелю (1856-1910) удалось создать этот шедевр? Все дело в русском Возрождении, выращивании кристаллов, больших глазах и многом другом.

Русское Возрождение

«Демон» не мог родиться раньше. Для его появления требовалась особая атмосфера. Русское Возрождение.

Вспомним, как было у итальянцев на рубеже 15–16 веков.

Флоренция процветала. Купцы и банкиры жаждали не только денег, но и духовных удовольствий. Лучшие поэты, художники и скульпторы были щедро вознаграждены, лишь бы они умели творить.

Впервые за много веков покупателями стали светские люди, а не церковь.А человек из высшего общества не хочет видеть плоское, стереотипное лицо и плотно закрытое тело. Он хочет красоты.

Таким образом, Мадонны стали красивыми и человечными, с обнаженными плечами и точеными носами.

Рафаэль. Мадонна в зелени (деталь). 1506 Художественно-исторический музей, Вена

Нечто подобное пережили русские художники в середине XIX века. Часть интеллигенции стала сомневаться в божественной природе Христа.

Кто-то говорил осторожно, изображая Спасителя человечным.Итак, у Крамского есть сын божий без нимба, с запавшим лицом.

Врубель пошел по тому же пути. Он взял мифическое существо, Демона, и наделил его человеческими чертами. Обратите внимание, что на картине нет чертовщины в виде рогов и копыт.

Только название полотна объясняет, кто перед нами. Сначала мы видим красоту. Спортивное тело в фантастическом пейзаже. Почему вам не Ренессанс?

Женское начало в образе демона

Бес Врубеля особенный.И дело не только в отсутствии злых красных глаз и хвоста.

Перед нами Нефилим, падший ангел. Он огромного роста, поэтому даже не помещается в рамку картины.

Его сцепленные пальцы и опущенные плечи говорят о тяжелых эмоциях. Ему было скучно творить зло. Он не замечает красоты вокруг себя, так как ему ничего не нравится.

Он силен, но этой силе некуда деваться. Очень необычно положение могущественного тела, застывшего под игом душевной растерянности.

Михаил Врубель. Сидящий демон (фрагмент «Лицо демона»). 1890 г.

Обратите внимание: у Демона Врубеля необычное лицо. Огромные глаза, длинные волосы, пухлые губы. Несмотря на мускулистое тело, в нем проскальзывает что-то женственное.

Сам Врубель говорил, что сознательно создает андрогинный образ. Ведь и мужские, и женские духи могут быть темными. Это значит, что его образ должен сочетать в себе черты обоих полов.

Калейдоскоп «Демон»

Современники Врубеля сомневались, что «Демон» относится к живописи.Его работа была написана так необычно.

Художник частично работал мастихином (металлическим шпателем для удаления излишков краски), частично нанося изображение. Поверхность похожа на калейдоскоп или кристалл.

Эта техника созрела давно. Его сестра Анна вспоминала, что Врубель интересовался выращиванием кристаллов в гимназии.

А в юности учился у художника Павла Чистякова. Он учил разделять пространство по краю, ища объем.Врубель с энтузиазмом воспринял этот метод, так как он соответствовал его идеям.

Михаил Врубель. Портрет В.А. Усольцева. 1905 г.

Фантастический колорит «Демон»

Врубель. Фрагмент картины «Сидящий демон». 1890 г.

Врубель был сверхъестественным колористом. Он мог многое сделать. Например, использование только белого и черного для создания ощущения цвета за счет тонких оттенков серого.

А когда вспоминаешь «Свидание Тамары и Демона», то оно в твоем воображении раскрашено в цвет.

Михаил Врубель. Свидание Тамары и Демона. 1890 Третьяковская галерея

Поэтому неудивительно, что такой мастер создает необычный колорит, чем-то похожий на Васнецовского. Помните необычное небо в «Трех принцессах»?

Виктор Васнецов. Три принцессы преступного мира. 1881 Третьяковская галерея

У Врубеля хоть и просматривается трехцветность: синий — желтый — красный — но оттенки необычные. Поэтому неудивительно, что в конце 19 века подобная живопись не была понята.«Демона» Врубеля называли грубым, неповоротливым.

Но в начале 20 века, в эпоху модерна, Врубеля уже боготворили. Такая оригинальность цветов и форм только приветствовала. И артист стал очень близок публике. Теперь его сравнивали с такими «чудаками» как и.

«Демон» как навязчивая идея

Через 10 лет после «Демона, сидящего» Врубель создал «Демона побежденного». И так получилось, что по окончании этой работы художник попал в психиатрическую клинику.

Поэтому считается, что «Демон» победил Врубеля, свел его с ума.

Думаю, дело не в этом.

Михаил Врубель. Демон побежден. 1902 Третьяковская галерея

Его заинтересовало это изображение, и он работал над ним. Художник часто возвращается к одному и тому же изображению несколько раз.

Итак, Мунк вернулся в «Scream» через 17 лет.

Клод Моне написал десятки вариантов Руанского собора, а Рембрандт за всю свою жизнь сделал десятки автопортретов.

Одно и то же изображение помогает художнику расставить живописные выемки на временной шкале. По прошествии нескольких лет мастеру важно оценить, что изменилось в результате полученного опыта.

Если отбросить все мистическое, то «Демон» не виноват в болезни Врубеля. Все намного прозаичнее.

Михаил Врубель. Автопортрет в жемчужной ракушке. 1905 Русский музей

В начале 1890-х заболел сифилисом.Тогда не было антибиотиков, и возбудитель болезни — трепонема бледная — сделала свое дело.

Через 10-15 лет после заражения у пациентов поражается центральная нервная система. Раздражительность, потеря памяти с последующими бредом и галлюцинациями. Зрительные нервы также атрофируются. Все это в конечном итоге случилось с Врубелем.

Он умер в 1910 году. До изобретения пенициллина оставалось еще 18 долгих лет.

15 января 2012 г.

Наряду с старинной мозаикой, камнями, коврами, старинными тканями Врубеля привлекала пластическая красота цветов, в которых художник видел живые драгоценности.

Демон (сидит)

1890; 114х211 см; холст, масло

Картина написана в первый год пребывания Врубеля в Москве, в особняке Саввы Мамонтова, где находилась мастерская, которую хозяин дома предоставил художнику для работы. Но идея изобразить, как выразился Врубель, «что-то демоническое» возникла еще в Киеве под впечатлением от оперы «Демон» русского композитора, пианиста и дирижера Антона Рубинштейна и одноименной поэмы Михаила Лермонтова.В понимании Врубеля Демон — это не дьявол и не дьявол, потому что по-гречески «дьявол» означает просто «рогатый», «дьявол» — «клеветник», а «Демон» — «душа».

Демон на картине 1890 года застыл в позе ожидания и созерцания. Его фигура очень увеличена, сдавлена ​​границами плоскости рисунка, что делает его похожим на сжатую пружину с огромной силой, которая не может найти выхода. Врубель создает в картине баланс между фигурой и окружающей средой.Мощный торс Демона разделяет равные части — огромные неземные цветы, занимающие всю плоскость полотна справа, и открывающееся небесное пространство слева. В цветовой гамме, построенной на контрасте теплых и холодных тонов, Блок справедливо усмотрел аналогию с лермонтовской:

.

«Вечер казался ясным:
Ни дня, ни ночи — ни тьмы, ни света»

Фон, то есть декоративное пространство, окружающее Демона, выполнено таким образом, что картина имеет вид мозаики — это особенно заметно в кристальных тонах и в полосах заката.Туловище и голова Демона бледные; руки, плечи, грудь и шея великана вылеплены широкими мазками, его лицо, волосы и светящиеся камни диадемы нарисованы толстым мелким мазком. Такой большой пастообразный мазок был новшеством в русской живописи 1890-х годов.

Демон побежден

1902; 139х387 см; холст, масло
Государственная Третьяковская галерея, Москва

Если «Демон (сидящий)» символизирует Вечер, то «Демон побежден» — это аллегория Заката, где мотив гибели сливается с идеей грандиозного великолепия.

Жена Врубеля, увидевшая полотно в начале работы, сказала, что это не лермонтовский демон, «а какой-то современный ницшеанец», а сам художник хотел назвать картину Иконе (икона). Врубель продолжил переписывать картину, когда она уже выставлялась на выставке «Мир искусства» в 1902 году в Санкт-Петербурге. Черты лица и выражение лица, цветовая гамма менялись на глазах у публики. Александр Бенуа утверждал, что Врубель усилил в Демоне черты мучения, отчаяния, «мучительного извращения».

Узкий, вытянутый формат холста подчеркивает трагическую плоскостность легкого тела. Бунтарский характер, бунтарство «Побежденных» выражается в тусклом блеске полных страдания и ненависти глаз, в жесте скрученных рук, в разбросанных крыльях. В росписи использовались металлизированные лаки со светящимся эффектом (сохранились лишь в некоторых фрагментах пейзажной среды и на диадеме), а в росписи павлиньих перьев — бронзовая пудра.

Картины одного из самых известных на мировом уровне русских художников — манят и завораживают.Прежде всего, это его Демоны … Невозможно пройти мимо них, не глядя в глаза этим «плохим парням». Вероятно, кинематографисты скопировали с них образы самых известных циников, душу которых не каждая женщина может согреть, а каждый хочет.

Интересна, прежде всего, история создания картины «Сидящий демон». Многие связывают его с М.Ю. Стихотворение Лермонтова «Демон» и они правы. М. Врубель нарисовал около 30 иллюстраций к юбилейному изданию произведений поэта, среди которых тот же Демон.Сейчас эта картина находится в Третьяковской галерее, она будоражит мысли не одного поколения людей.

На фоне багрового неба сидит молодой человек, глядя вдаль. В его глазах — боль, печаль, тоска, удивление, но не раскаяние. Однажды он был изгнан из рая и скитался по земле. Горы Кавказа, где он сейчас находится, окружают Демона своим молчанием. Странник одинок, и все его поступки, ужасные и аморальные, навсегда останутся с ним — Всевышний не дает ему забыть о них », и он не принял бы забвения.«

Первая параллель, которая приходит на ум каждому, кто хоть раз видел «Сидящего демона», — это трагедия Эсхила «Прометей прикованный» — юноша, изображенный на картине, кажется несвободным в собственном теле и жаждет выбраться из это, но он просто не умеет.

Вторая ассоциация — это цвет одежды героя Врубеля. Если вы помните картины и иконы, изображавшие Бога, Иисуса и Деву Марию, то обратите внимание на то, что в их одежде преобладают синие цвета или они изображены на фоне голубого неба.Одеяние Демона на фото темно-синего цвета, которое также называют цветом «марокканской ночи». Разве Врубель не хотел сказать то, чего не мог сказать Лермонтов, а именно, что Демон все же заслужит прощения и вернется на небеса?

Еще одна параллель — поза персонажа на картине — он сидит. Во все времена именно в этой позе сидел человек, которого изображали задумчивым, грустным и грустным. Позже другие художники стали использовать «позу демона», потому что она передает горе, всеобъемлющую и непреодолимую.У него руки закрыты «в замок» — психологи говорят, что так ведут себя закрытые люди или те, кому есть что скрывать. Эти конечности Демона не приподняты, не упираются в бока, они просто безвольные — он устал скитаться. Художник четко прописывает развитые мускулы молодого человека, его взгляд, развевающиеся черные волосы.

Примечательно, что отчетливо прослеживаются сама фигура Демона и цветовые оттенки вечернего неба — от фиолетового до пурпурного с вкраплениями золотого солнца, освещающего горизонт на заднем плане.В остальном композиция картины имеет определенный диссонанс — мазки грубые и расплывчатые, мозаичные и плоские.

Изображенные на картине цветы чем-то похожи на кристаллы, в них нет жизни. Многие критики говорят, что это мертвые анемоны.

Если смотреть на «Сидящего демона» издалека, возникает ощущение, что это не картина, а витраж или панно. Чтобы добиться такого эффекта, художник работал мастихином, тщательно очищая его ножом.

В цветовой гамме рисунка преобладают темные тона. Небо кровавого цвета, и только на одном есть плавные переходы. Все остальные границы четкие и конкретизированные. Ряд цветов «черный — красный — синий» указывает на определенную опасность, ведь само слово «демон» многих настораживает. Демоны считаются беспощадными, и изображены в светлых пастельных тонах с подчеркнутыми темными линиями, его одежда насыщенного оттенка — так художник демонстрирует двойственность героя.

Золотое солнце, белые оттенки цветов, красное небо, оранжевые отблески заката должны поднимать настроение, но только усугубляют общее впечатление. Есть ощущение некой грубой силы, вторгшейся в хрупкий мир природы.

Размеры полотна, на котором изображен Демон, нестандартны для того времени — картина вытянутая, неудобная, тесная. По сути, это один из художественных приемов Врубеля — все должно подчеркивать внешнюю и внутреннюю скованность героя, передавать то самое лермонтовское «ни дня, ни ночи, ни тьмы, ни света».«

Поразительно, насколько сильно влияние творчества Лермонтова на М. Врубеля. Демон поэта не зло в чистом виде, он умеет наслаждаться красотой природы Кавказа и чувствовать горе Тамары, утешать ее и демонически убивать ее поцелуем. Герой Лермонтова — больше бунтарь, чем продукт тьмы и ада, стремящийся уничтожить все живое на своем пути. То же самое Врубель сказал о своем Демоне. Его, по словам живописца, зря не различают с дьяволом и сатаной, не вникают в происхождение имени.Греческий синоним слова «дьявол» — «рогатый», а «дьявол» означает «клеветник». Жители Эллады называли демоном душу, которая мечется в поисках смысла жизни, не в силах унять кипящие в его душе страсти. Он не находит ответов на свои вопросы ни на земле, ни на небе.

Примечательно, что о «непонимании Лермонтова» художником говорили многие литературные и искусствоведы конца XIX — начала XX веков. Во многом это было связано с ухудшением здоровья и психики Врубеля.Последнее породило легенду о человеке искусства, который продал свою душу сатане.

… После открытия выставки, посвященной юбилею творчества М. Лермонтова, М. Врубель закрылся в своей мастерской и продолжил работу над картинами о демонах. Художник утверждал, что Демон не только менялся под мазками его кисти, но и являлся ему живым. Что ж, художник боролся с падшим и изгнанным ангелом, и неизвестно, кто вышел победителем из этой войны.

Произведение Врубеля загадочно и мистично.Если вы еще не убедились в этом, посетите Третьяковскую галерею или посмотрите на ее демонов, изображения которых полно в Сети. Одно можно сказать без сомнения — демоны Врубеля мучают души многих современных художников.
Услуги письменного и устного перевода с / на итальянский язык —

Демон гоголь прочтите аннотацию. Демон (стихотворение; Лермонтов)

В 1839 году он закончил писать стихотворение Лермонтова «Демон». Краткое содержание этой работы, а также ее анализ представлены в статье.Сегодня это произведение великого русского поэта включено в обязательную школьную программу и известно во всем мире. Вначале опишем основные события, которые Лермонтов изобразил в поэме «Демон».

«Печальный демон» летает над Землей. Он смотрит на Центральный Кавказ с космической высоты, на его чудесный мир: высокие горы, бурные реки. Но Демона ничто не привлекает. У него только презрение ко всему. Демон устал от бессмертия, вечного одиночества и неограниченной власти над землей.Пейзаж под его крылом изменился. Теперь он видит Грузию, ее пышные долины. Однако они его тоже не впечатляют. Внезапно его внимание привлекло праздничное оживление, которое он заметил во владениях какого-то знатного феодала. Дело в том, что князь Гудал женился на своей единственной дочери. В его имении готовится праздничный праздник.

Демон восхищается Тамарой

Уже собрались родственники. Вино течет рекой. Жених должен приехать вечером. Юная царевна Тамара выходит замуж за молодого правителя Синода.Слуги расстилают старые ковры. По обычаю, невеста должна исполнить танец с бубном на покрытой ковром крыше еще до появления жениха.

Здесь девушка начинает танцевать. Более красивого, чем этот танец, невозможно представить. Она настолько хороша, что сам Демон восхищался Тамарой.

Мысли Тамары

В голове юной царевны крутятся разные мысли. Она уходит из отцовского дома, где ничего не знала об отказе.Что ждет девушку на чужбине — неизвестно. Она довольна выбором жениха. Он влюблен, богат, красив и молод — все, что нужно для счастья. И девушка развеивает сомнения, отдавая себя танцу.

Демон убивает жениха девушки

Лермонтов продолжает поэму «Демон» следующим важным событием. Краткое содержание эпизода, связанного с этим, выглядит следующим образом. Демон уже не может отвести глаз от прекрасной Тамары.Он очарован ее красотой. И он действует как настоящий тиран. Грабители по приказу Демона нападают на жениха принцессы. Синодал ранен, но скачет к дому невесты на верном коне. Приехав, жених падает замертво.

Тамара идет в монастырь

Князь убит горем, гости плачут, Тамара рыдает в постели. Внезапно девушка слышит приятный необычный голос, утешающий ее и обещающий послать волшебные сны. Находясь в мире грез, девушка видит красивую юность.Утром она понимает, что лукавый соблазняет ее. Княгиня просит отправить ее в монастырь, где она надеется найти спасение. Отец на это не сразу соглашается. Он угрожает проклятием, но в конце концов сдается.

Убийство Тамары

А вот Тамара в монастыре. Однако девочке не стало лучше. Она понимает, что влюбилась в искусителя. Тамара хочет молиться святым, но вместо этого кланяется лукавому. Демон понимает, что девушку убьет физическая близость с ним.В какой-то момент он решает отказаться от своего коварного плана. Однако Демон больше не властен над собой. Он входит ночью в своей прекрасной крылатой форме в ее камеру.

Тамара не узнает в нем молодого человека, который явился ей во сне. Она боится, но Демон открывает свою душу принцессе, говорит девушке страстные речи, так похожие на слова обычного мужчины, когда в нем кипит огонь желаний. Тамара просит Демона поклясться, что он не обманывает ее.И он это делает. Чего ему это стоит ?! Их губы сливаются в страстном поцелуе. Проходя дверь камеры, сторож слышит странные звуки, а затем слабый предсмертный крик, который издает принцесса.

Финал поэмы

Гудалу рассказали о смерти дочери. Он собирается похоронить ее на семейном высокогорном кладбище, где его предки построили небольшой холм. Девушка наряжена. У нее красивая внешность. На нем нет печали смерти. На губах Тамары появилась улыбка.Мудрый Гудал все сделал правильно. Давным-давно он сам, его двор и имение были смыты с лица земли. И кладбище, и храм остались невредимыми. Природа сделала гробницу любимого Демона недоступной для человека и времени.

На этом завершается стихотворение «Демон» Лермонтова. Резюме передает только основные события. Перейдем к разбору работы.

Особенности анализа поэмы «Демон»

Поэма «Демон», созданная Лермонтовым с 1829 по 1839 год, является одним из самых противоречивых и загадочных произведений поэта.Анализировать это не так-то просто. Это связано с тем, что существует несколько планов интерпретации и восприятия текста, которые создал Лермонтов («Демон»).

Сводка описывает только схему события. Между тем в поэме есть несколько планов: космический, включающий в себя отношение к Богу и вселенной Демона, психологический, философский, но, конечно, не повседневный. Это следует учитывать при анализе. Для его выполнения следует обратиться к оригиналу произведения, автором которого является Лермонтов («Демон»).Краткое содержание поможет запомнить сюжет стихотворения, знание которого необходимо для анализа.

Образ демона, созданный Лермонтовым

Многие поэты обращались к легенде о падшем ангеле, который сражался против Бога. Достаточно вспомнить Люцифера из «Каина» Байрона, Сатану, изображенного Мильтоном в «Потерянном рае», Мефистофеля в знаменитом «Фаусте» Гете. Конечно, Лермонтов не мог игнорировать существовавшую тогда традицию. Однако он оригинально истолковал этот миф.

Лермонтов («Демон») очень неоднозначно изобразил главного героя. Краткое содержание глав указывает на эту двусмысленность, но опускает детали. Между тем образ лермонтовского Демона получился очень противоречивым. В нем сочетаются трагическое бессилие и огромная внутренняя сила, стремление приобщиться к добру, преодолеть одиночество и непонятность подобных стремлений. Демон — мятежный протестант, противопоставивший себя не только Богу, но и людям, всему миру.

Лермонтовские протестующие, бунтарские идеи показаны прямо в стихотворении. Демон — гордый враг неба. Он «царь знания и свободы». Демон — воплощение мятежного восстания власти против того, что сковывает разум. Этот герой отвергает мир. Он говорит, что в нем нет ни непреходящей красоты, ни настоящего счастья. Есть только казни и преступления, живут только мелкие страсти. Люди не умеют без страха любить или ненавидеть.

Однако такое общее отрицание свидетельствует не только о силе этого героя, но и о его слабости.Демону не дано видеть земную красоту с высоты бескрайних космических просторов. Он не может понять и оценить красоту природы. Лермонтов отмечает, что блеск природы не вызывал, кроме холодной зависти, ни новых сил, ни новых ощущений в его груди. Все, что демон видел перед собой, он либо ненавидел, либо презирал.

Любовь демона к Тамаре

В надменном одиночестве страдает главный герой. Он жаждет связей с людьми и миром.Демону наскучила жизнь исключительно для себя. Для него любовь к Тамаре, земной девушке, должна была означать для людей начало выхода из мрачного одиночества. Однако поиск «любви, добра и красоты», гармонии в мире для Демона фатально недостижим. И он проклял свои безумные мечты, снова остался высокомерным, по-прежнему один во Вселенной, без любви.

Разоблачение индивидуалистического сознания

Поэма Лермонтова «Демон», краткое содержание которой мы описали, представляет собой произведение, в котором раскрывается индивидуалистическое сознание.Такое лекарство присутствует в предыдущих стихах этого автора. В этом разрушительном, демоническом принципе Лермонтов воспринимает антигуманистический принцип. Эта проблема, глубоко волновавшая поэта, была развита им также в прозе («Герой нашего времени») и драматургии («Маскарад»).

Авторский голос в стихотворении

В стихотворении сложно выделить авторский голос, его прямую позицию, что предопределяет многозначность произведения, сложность его анализа. Отнюдь не стремится к однозначным оценкам М.Ю. Лермонтов («Демон»). Краткое содержание, которое вы только что прочитали, возможно, привело вас к ряду вопросов, ответ на которые неочевиден. И это не случайно, ведь на них автор в произведении не отвечает. Например, видит ли Лермонтов в своем герое безусловного носителя (пусть и страдающего) зла или просто мятежную жертву божественного «несправедливого суда»? Спасена ли душа Тамары в угоду цензуре? Возможно, для Лермонтова этот мотив был просто идейно-художественной неизбежностью.Имеет ли поражение Демона и финал поэмы примирительный или, наоборот, непримиримый смысл?

Поэма Лермонтова «Демон», краткое содержание глав которой было представлено выше, может подсказать читателю все эти вопросы. Они говорят о сложности философских проблем этого произведения, о том, что Демон диалектически сочетает добро и зло, неприязнь к миру и стремление смириться с ним, жажду идеала и его утрату.Поэма отражает трагизм поэта. Например, в 1842 году Белинский писал, что «Демон» стал для него фактом жизни. Он нашел в нем миры красоты, чувств, правды.

«Демон» — образец романтического стихотворения

Художественное своеобразие стихотворения определяет и богатство его философского и этического содержания. Это яркий образец романтизма, построенного на противоположностях. Герои противостоят друг другу: Демон и Бог, Демон и Ангел, Демон и Тамара.В основе стихотворения лежат полярные сферы: земля и небо, смерть и жизнь, реальность и идеал. Наконец, противопоставляются этические и социальные категории: тирания и свобода, ненависть и любовь, гармония и борьба, зло и добро, отрицание и утверждение.

Смысл произведения

Стихотворение Лермонтова («Демон») имеет большое значение. Обобщение и анализ, представленные в этой статье, возможно, дали вам эту идею. Ведь глубокая проблематика, мощная поэтическая фантазия, пафос сомнения и отрицания, высокий лиризм, пластичность и простота эпических описаний, некая загадка — все это должно было привести и привело к тому, что «Демон» Лермонтова по праву считается одним из вершина творений в истории романтической поэмы… Значение произведения велико не только в истории русской литературы, но и в живописи (картины Врубеля) и музыке (опера Рубинштейна, по которой написано ее краткое содержание).

«Демон» — сказка? Лермонтов определил это произведение как стихотворение. И это правильно, потому что это было написано стихами. Рассказ — это жанр прозы. Эти два понятия не следует путать.

Демон смотрит на мир с неземной высоты. Он видит чудесный мир Кавказа.Казбек, Терек и извилистая река Дарьяла вызывают в нем презрение и меланхолию. Все перестало ему нравиться, даже сила перестала его вдохновлять. Он летает по своим владениям, ландшафт медленно меняется. Все красоты этого мира даже не могут вызвать новых мыслей.

Он замечает праздник некоего грузинского феодала по имени Гунал. Феодал празднует подготовку к свадьбе своей единственной дочери, наследницы всех его земель.

Все родственники собрались и уже начали праздновать.Вино течет рекой. Жениха пока нет. Он приедет только вечером. Синодал, жених Тамары, очень знатный. Подготовка подходит к концу. Невеста по обычаям этой страны должна станцевать предсвадебный танец и уже вовсю готовится к нему. Невеста начинает танцевать, ее танец красив и женственен. Она до сих пор не знает, как ее встретит новая семья, и наслаждается последним днем ​​в родительском доме. Тамара счастлива, выходит замуж по любви, потому что выбор отца совпал с ее выбором, но все равно страшно, ведь здесь она свободна, а что ее там ждет…

Отец гордится своей красивой дочерью. Ею восхищаются все гости, поднимая вино за ее здоровье и произнося самые почтенные тосты. Даже демон не мог отвести глаз от юной красавицы. Он снова и снова пролетает над замком феодала, не в силах улететь. В душе Демона появляются чувства. Он испытывает страсть к земной девушке. Демон не может допустить свадьбы и убивает своего соперника, отправляя к нему грабителей. Грабители уничтожили все приготовления к свадьбе и убили всех стражников.Только благородный конь князя выносит своего хозяина, уже раненного в бою, вне досягаемости разбойников. Но, когда для его жизни уже было спокойно, в него попадает шальная пуля. Верный конь продолжает свой путь с уже полуживым феодалом. Гунал отпрыгивает и падает у ворот.

Семья невесты распалась. Девушка плачет незаметно, в ночи появляется незнакомый, очень приятный и спокойный голос. Он пытается утешить красавицу, а когда она немного успокоится, обещает приходить к ней вечерами, каждый день.Тамара оглядывается, никого не видит, приходит к выводу, что все это ей приснилось.

К утру девочка засыпает. Ей снится странный сон, в котором неизвестный инопланетянин склоняет голову. Она не понимает, кто это, он не похож на ангела, у него нет той чистоты и этих красивых локонов, но и он не похож на что-то злое, потому что смотрит с нежностью и любовью. Этот голос сдерживает свое обещание, и как только красавица готовится ко сну, он подходит к ней.Понимая, что, скорее всего, этот дух злой, она просит отца отправить ее в монастырь. Поклонникам нет отбоя, Тамара всем отказывает. Отец злится, снова и снова отказывая ей в просьбе. Отец грозится проклясть ее, но девушка снова не уступает. Затем Гунал разрешает дочери отправиться в священную обитель, но и здесь дух не оставляет ее в покое. Тамара видит здесь и его образ, но те самые глаза, которые приходили к ней в отцовский дом.

Девушка падает у иконы, без конца молясь святым, но через некоторое время понимает, что все ее молитвы обращены к нему.Красавчик понимает, что она влюбилась в этот голос и в эти глаза. Демон знает то, чего не знает прекрасная принцесса, потому что если у них будет физическая близость хотя бы на мгновение, то для нее это обернется горем, она умрет. Демон безумно хочет предстать перед Тамарой, но почти готов отказаться от плана, чтобы не навредить прекрасной земной девушке. По крайней мере, он уже начинает так думать. Однажды ночью он подходит к заветной камере и, пытаясь уйти, понимает, что у него нет возможности махать крыльями.Они не двигаются. Он роняет на пол слезу, нечеловеческую, прожигающую все на своем пути.

Он больше не призрачный образ в темноте, он красивый мужчина, пусть и с крыльями, но очень красивый внешне. Он приближается к спящей девушке, но в мгновение ока ее ангел преграждает ему путь. Ангел требует уйти и не трогать Тамару. Демон объясняет ему, что он пришел слишком поздно, что это его владения, и проход закрыт для ангелов. Тамара просыпается и, не узнав в нем красивого призрачного образа, пугается его.Демон открывает душу красоте и перестает казаться ей опасной. Девушка жалеет Демона. Она просит не обманывать ее и не играть с ее доверчивостью. Демон дает ей клятву. Он клянется всем, что ему подвластно, и земным, и неземным. Но что не обещает влюбленный мужчина, если он хочет завладеть женщиной, но если мы представим, что этот мужчина — Демон … Он обещает взять ее в свой мир и построить рай на земле.

Эта встреча заканчивается не только первым прикосновением к руке Тамары, но и горячим поцелуем с ее губ, нежным, трепетным, нежным, как лепестки роз.Сделав обычный обход, сторож останавливается возле комнаты Тамары, слыша в ней звуки любви, нотки нежности и жадного поцелуя. Он успокоился у дверей принцессы, прислушался, и стон, доносящийся из комнаты, привел его в ступор, он был ужасен, слаб, но слышен через крепкие двери. А потом он услышал предсмертный крик монахини.

Гунал получает извещение о том, что его дочь умерла в монастыре. Он забирает ее труп. Отец хочет похоронить свою единственную дочь на семейном кладбище, где однажды один из их родственников, чтобы искупить свои грехи, построил прекрасный храм.Также отец не хочет видеть свою принцессу в гробу в лохмотьях монахинь. Он приказывает одеть ее так, чтобы она была красивее, чем когда-либо выглядела на праздниках. Уже прошло три дня и три ночи, Гунал скачет быстрее поезда. Все, кто рядом с принцессой, пребывают в тишине и тишине. Прошло несколько дней с момента смерти Тамары, и ее кожа становится все красивее и белее, а застывшая в момент смерти улыбка все еще не исчезает с ее лица.

Тамара похоронена. Караван отправляется обратно.

Гунал все сделал правильно, ведь прошло много лет с тех пор, как случился этот трагический финал. Река смыла дом феодала, она уничтожила всю память о хозяевах, когда-то живших в этом доме, но сладкий храм все еще стоит, а могила девушки по имени Тамара так высока, что нет никакой возможности чтобы человек туда попал.

Печальный Демон, дух изгнания,

Он летал над грешной землей
И лучшие дни памяти
Они толпились перед ним;
В те дни, когда жилище света
Сиял, чистый херувим,
Когда бегала комета
С улыбкой ласкового приветствия
Я любил торговать с ним

Когда сквозь вечные туманы

Жадный к познанию, он следовал за
Блуждающими караванами
В пространстве заброшенных светильников;
Когда он поверил и полюбил
Счастливого первенца творения!
Я не знал ни гнева, ни сомнений.
И не угрожало его разуму
Череда бесплодных веков …
И много-много … и все
У него не было сил вспомнить! .. (c)
Михаил Лермонтов. Демон

В 1891 году Врубелю предложили иллюстрировать собрание сочинений М.Ю. Лермонтов.
В письме к сестре Врубель пишет: «Вот уже месяц я пишу Демона, то есть не столько монументального Демона, которого я напишу со временем, сколько« демонического ».Полуобнаженная, крылатая, молодая грустно задумчивая фигура сидит, обняв колени, на фоне заката и смотрит на цветущий луг, с которого к ней тянутся ветви, склонившиеся под цветами. »

Михаил Врубель.
Сидящий демон. 1890.
Третьяковская галерея, Россия.

Возможно, комиссия на строительство Владимирского собора в Киеве тоже подтолкнула художника к демонической тематике, отклонив его серию этюдов к картинам. Но биографы Врубеля утверждают, что работа над «демонической» темой началась в 1885 году.Это подтверждают слова самого художника «… то есть не монументального Демона, которого я буду рисовать со временем …» Только хорошо продуманная идея может быть придумана в долгосрочной перспективе.

Первый бес Врубеля был написан в 1890 году в доме С. Мамонтова. «Сидящий демон» — это юноша, который выглядит скучным или скучающим. Это образ гордого, мучительного одиночества, имеющего начало, но бесконечного по продолжительности. Демон Врубеля — это не карикатурный гоголевский дьявол или библейский дьявол, обманывающий Христа.Это что-то задумчивое, тоскующее, страдающее …

В том же году появляется «Голова демона на фоне гор», там демон с тоской всматривается в неизведанное пространство.

Он настороже, он готовится заглянуть в мир, в котором ему нет места. И снова Врубель изобразил не абстрактное существо, не отпавшее от Бога слепое вселенское зло. Демон Врубеля никого не обманывает, ни перед кем не прославляется, он внешне пассивен, но в его мрачном лице, в его застывшем взгляде чувствуется энергия мысли и философского созерцания.

В 1899 году был написан «Летающий демон». Картина почти абстрактная, полная движения и стремительности. Демон встал и полетел над вершинами гор в воздушных потоках, к темному небу.

Демон летит »Михаил Врубель, 1899.

В 1901–1902 годах был написан« Демон побежденный »- динамичный момент, полный красок и трагических движений. Неподвижное действие и затишье« Сидящего демона »и« Головы демона ». ощущение свободного полета в «Летающем демоне» сменяется хаосом падений, в котором трудно разобрать, где отчаянно протянутые руки, где бессильные сломанные крылья, а где мир отверг демона.

Михаил Врубель. Демон побежден.
1902 г. Третьяковская галерея, Москва, Россия.

Демон побежден. Набросок

Демон побежден. Эскиз

Судьба Врубеля трагична. Безумие. Слепота. Кажется, что демоны внезапно открыли ему свою тайну, и разум художника не мог ее вместить. Александр Бенуа, наблюдавший, как Врубель нервно переписывает «Демона побежденного», который уже висел в выставочном зале и был открыт для публики, позже вспоминал: «Считается, что ему позировал Князь мира.В этих ужасных и красивых, до слез движущихся картинках есть что-то глубоко правдивое. Его Демон остался верен своей природе. Тот, кто влюбился в Врубеля, все же обманул его. Эти сеансы были сплошным издевательством и издевательством. Врубель видел то одну, то другую черту своего божества, то и то, и другое сразу и в погоне за этой неуловимой быстротой двинулся к бездне, к которой его толкала страсть к проклятым. Его безумие было логическим завершением его демонизма. «

Демон сидит.Эскиз

Завершив работу над рисунками Лермонтова, Врубель очень долго не возвращался к демонической теме. Не вернулся, чтобы однажды вернуться и остаться с ней навсегда. В последние годы жизни тема Демона стала центральной в жизни Врубеля. . Он создал множество рисунков, набросков и нарисовал три огромных картины на эту тему — «Сидящий демон», «Полет демона» и «Побежденный демон». Последнюю из них он продолжал «улучшать» даже тогда, когда она уже выставлялась в галерее, тем самым удивляя и пугая публику.К этому времени относится ухудшение физического и душевного состояния художника, что только подлило масла в огонь и укрепило уже зарождающуюся легенду о мастере, который продал душу дьяволу. Но, как сказал сам Врубель , Они не понимают демона — они путают его с дьяволом и дьяволом, в то время как «дьявол» по-гречески означает просто «рогатый», дьявол означает «клеветник», а «демон» означает «душа» и олицетворяет вечную борьбу. беспокойного человеческого духа, ищущего примирения непреодолимых страстей, познания жизни и не находящего ответа на свои сомнения ни на земле, ни на небе.«

Михаил Юрьевич Лермонтов начал работу над поэмой «Демон» в пятнадцатилетнем возрасте.В течение следующего десятилетия автор уточнял детали, вносил изменения и исправления в описания, но оставил основные изображения нетронутыми. Для литературы XIX века было характерно использование темы нечисти, противостояния образа Бога и Демона. В этом случае обычные представления о добре и зле меняются местами. Именно Бог действует как тиран, требуя от человека полного подчинения его законам. А сатана, Люцифер или Демон, одно и то же существо, называемое разными именами, является мятежником, противопоставляющим себя земным и божественным силам.

Часть I Краткое содержание

Главный герой произведения — мятежный Демон, изгнанный Богом на землю за неподчинение властям.

На протяжении многих веков он сеял зло на земле, однако упивался собственной силой, и это ему наскучило. Демон одинок. Наслаждаясь великолепными пейзажами Кавказа, величием горных склонов, могучими реками, он испытывает только тоску, презрение и ненависть.

Демон отвлекается от грустных мыслей случайно увиденной подготовкой к празднику.Всегда грустный и мрачный дом, возведенный седовласым грузинским князем Гудалом, был богато украшен, отовсюду слышалась музыка и веселый гул гостей. Князь выдал замуж свою прекрасную дочь, красавицу Тамару, на богатого жениха.

Последний танец, который невеста танцует на крыше дома, прощаясь с родными местами, привлек внимание Демона. Изящная девочка, все еще наполненная детским весельем, последний раз танцевала в отцовском доме.Чего Тамара ждала в чужой семье, она не знала. Только рассказы о том, что грузинская девушка после замужества стала рабыней, омрачали ее веселье.

Жених уже спешил на встречу с невестой. С богатым караваном он направился к дому седого Гудала. На их пути есть часовня, молитва в которой может защитить их от шальной пули или меча. Хитрый Демон отвлекает жениха от молитвы, окидывая его красивыми изображениями молодой невесты. В ту же ночь на караван напали грабители.В короткой битве молодой жених погибает. Верный конь приносит свое тело к воротам Гудала.


Тамара всю ночь провела в слезах, скорбя по жениху. Вдруг она услышала красивый голос, который говорил утешительные слова. Голос обещал приходить к девушке каждую ночь, отбрасывая золотые сны. Но прекрасный образ, представший перед Тамарой в утренних лучах, не принадлежал ни ангелу-хранителю, ни мученице. Над его головой не было ореола. Так Тамара поняла, что Демон смотрит на нее глазами, полными безграничной любви.

Часть II Краткое содержание

Измученная «нечистой силой» Тамара отвергла всех женихов, требовавших ее руки, и уговорила отца отправить ее в монастырь. Однако и там Демон не оставляет девушку. Ночью он бродит вокруг забора, сомневаясь, стоит ли губить юную душу. Но любовь к Тамаре крепнет, она притягивает к себе. Демон испытывает давно забытые чувства, слезы даже катятся из глаз, сжигая камень.

Девушка, раздираемая противоречивыми чувствами, горячо молится о спасении своей души, а заодно ждет ночного гостя.Однажды вечером Демон видит свет лампы в окне своей камеры и решает войти. Его душа наполнена добротой и любовью. Но, встретившись на пороге комнаты, ангел-хранитель пробуждает в Демоне чувство ненависти. Он заявляет о своих правах на девушку и прогоняет херувима.

Увлеченная чувствами Тамара попросила не губить ее, на что получила ответ, что хоть в аду, но они должны быть вместе. И девушка сдалась. Как только губы Демона соприкасаются с губами красавицы, она умирает.Ее протяжный стон был слышен за пределами камеры.

В гробу Тамара лежала прекрасна, как при жизни. Казалось, ее глаза спят. Лишь странная улыбка застыла на его губах. Три дня и три ночи, по обычаю, похоронная процессия двигалась по горам. Остановившись у Казбека, седая Гудал возвела в ее честь храм.

На небесах душа Тамары была вознесена в рай ангелом-хранителем. Он утешал ее, отгоняя сомнения. Вдруг перед ними появился Демон, уверенно и смело восклицавший: «Она моя!» На что Ангел ответил, что Господь все видел и душа уже давно прощена.

История написания стихотворения

Исследователи долгое время не могли определиться с датой завершения работы поэта над «Демоном». Известно, что он начал работу в 1829 году, и первые строчки остались неизменными во всех последующих версиях. Изучение копии, сделанной А.И. Философов, позволил сделать вывод, что работа автора завершена в 1839 году.

При жизни Лермонтова стихотворение не публиковалось по разным причинам. Главный из них — цензура.Однако стихотворение пользовалось популярностью. Его читали в рукописном виде, распространяли списками. Это касается всех авторских версий произведения, а их восемь.

Только в 1842 году в журнале «Отечественные записки» были опубликованы отрывки из «Демона». Полный текст был впервые опубликован в Германии в 1856 году ограниченным тиражом. Через год произведение было переиздано, однако не имело той философской коннотации, что и первое издание. В России «Демон» впервые был опубликован в 1860 году.

Идея написать стихотворение о любви Демона к монахине возникла у Михаила Юрьевича еще во время учебы в интернате. В первоначальной версии было всего 92 строфы. Ему предшествовало краткое описание событий и объяснение в прозе. Второе издание, датированное 1830 годом, было более полным. Однако действие происходило в неопределенном ландшафте, без указания конкретного места. Образы были обобщенными, отсутствовала художественная целостность.

Только в 1837 году, побывав на Кавказе, Лермонтов «перемещает» туда действующих героев, наделяет пейзаж характерными чертами, придает событиям национальный колорит.В 1838 году автор посвятил стихотворение Вареньке Лопухиной, оставив после себя «тень сомнения», волновавшую его душу.


В 1839 году поэт готовит окончательный вариант для цензуры. Он убирает из текста некоторые моменты, которые можно было бы отклонить как «крамольные». Однако цензура не позволила опубликовать стихотворение. Произведение постигла та же участь, что и «Горе от ума» Грибоедова. Его популярность достигла небывалых высот еще до печатного издания.

Образ Демона в работе

Лермонтов представляет главного героя как необычное мистическое существо.В стихотворении Демон имеет три формы. В самом начале это свергнутые, уставшие от совершенного зла, презирающие все живые, одинокие существа. Демона мучают воспоминания о тех временах, когда, будучи беззаботным ангелом, он еще мог верить, любить, посочувствовать. Наказание, которое было не только свержением, но и отсутствием забвения, закалило его. И зло, которое он приносил людям, на долгие годы опустошило душу.

Вторая сущность просыпается в Демоне после созерцания танца Тамары.Он приобретает черты призрачной красоты, снова ощущает силу земной любви и страсти. Его цель — вернуться в Царство Божье, чтобы изменить свою судьбу. Он готов подарить любимой девушке вечность. Но Демон не обращает внимания на то, что для этого ей придется умереть.

Особым акцентом, привлекающим внимание к пробужденным чувствам Демона, является слеза, скатившаяся по щеке. Однако Лермонтов не оставляет ему шанса на земное счастье, указывая на то, что слезы сжигают камень.Одно из условий прощения — покаяние, а Демон не ищет прощения и не прощает себя. Без этого все остается напрасно. Поэтому пробуждение светлых чувств в Демоне недолговечно.

Демон принимает третью форму после встречи с ангелом в камере Тамары. Лермонтов представляет вниманию читателя злое и опасное существо, готовое на все ради достижения своей цели. В Демоне снова пробуждается гордость, чувство собственничества.Для возрождения, возвращения в рай, освобождения от наказания, Демон готов убить девушку. Те же черты присущи ему во время борьбы за душу монахини после ее смерти. Однако результатом всех его действий снова становится одиночество.

Философские вопросы, характерные для стихотворения

По окончании чтения «Демона» невозможно сделать однозначные выводы о добре и зле. У героев произведения нет прототипов, поэтому они воспринимаются двояко.Хотя Михаил Юрьевич давал крайне уклончивые ответы на многочисленные вопросы современников об образе Демона, многие пришли к выводу, что автор написал образ Демона от себя.

Однозначный вывод, который посещает читатель, — любое деструктивное действие разрушительно для человека. Кроме того, стихотворение поднимает следующие философские вопросы:

Демон — проявление абсолютного зла или жертва несправедливости;

Смирился ли Демон со своей судьбой в конце стихотворения и многих других.


Уникальное произведение, позволяющее читателю делать самостоятельные выводы о добре и зле, содержит яркие образы, лирические отступления, описания природы, изложено простым и понятным языком. В то же время «Демон» наполнен пафосом, романтизмом и множеством философских размышлений.

Студенческие академические гранты и награды: получатели грантов Карсон

Илан Паласиос Авинери

Эхо тишины: устная история гражданской войны в Гватемале в Уэуэтенанго
Спонсор: Уильям Смолдон, история

Натан

Натан Многокультурная гармония


Спонсор: Джеймс Майли, Музыка

Кэтрин Бордона

«Ain’t Nuthin ‘But a She Thing:» Сексуальность как социальное освобождение в средневековых песнях Тробайрица и современных феминистках хип-хопа
Спонсор: Рой Перес, англ. в области снижения рецидивов
Спонсор: Кайл Стивенсон, Психология

Джей Ха dfield

Любовь и ее демоны: анализ любви и демонического в «Демоне» Лермонтова
Спонсор: Сара Бишоп, Россия

Дайан Юнг

Эмоциональный стресс и жизнь в колледже: сравнительное исследование американского и южнокорейского колледжей Студенты
Спонсор: Питер Воган, Антропология

Джонатан Луанграт

Истории успеха: анализ историй азиатско-американской иммиграции и панэтнической гомогенизации в рамках модельного мифа о меньшинстве
Спонсор: Винсент Фам, Civic Communication & Media

53 Чжэнь Чжэнь МакМахон

Спасение человечества в эпоху искусственного интеллекта
Спонсор: Андреа Столовиц, английский язык

Ребекка Никоулз

Изучение философского и божественного единства через музыку
Спонсор: Майк Норд, Музыка
9760003

На пороге смерти: понимание культуры для улучшения Life Care
Спонсор: Питер Хармер, Физические упражнения и наука о здоровье

Майя Руссель

Исследование кинопроизводства
Спонсор: Джонатан Коул, Театр

Лидия Савелли

La Féminisation des Professions de Santé en траектории женщин-врачей во Франции
Спонсор: Джойс Миллен, Anthropology

Кайла Шейд

Ретроспективный анализ лечения депрессии у травмированных рабочих с хронической болью
Спонсор: Джон Бернер, М.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *