Островский снегурочка сказка: «Снегурочка» за 9 минут. Краткое содержание сказки Островского

Содержание

«Снегурочка» за 9 минут. Краткое содержание сказки Островского

Действие происходит в стране берендеев в мифические времена. Приходит конец зиме — леший прячется в дупло. На Красную горку вблизи Берендеева посада, столицы царя Берендея, прилетает Весна, а с нею возвращаются и птицы: журавли, лебеди — свита Весны. Холодом встречает Весну страна берендеев, а все из-за заигрываний Весны с Морозом, старым дедом, признается сама Весна. Родилась у них дочка — Снегурочка. Весна боится ссориться с Морозом ради дочери и вынуждена терпеть все. Рассержено и само «ревнивое» Солнце. Поэтому и зовёт Весна всех птиц согреться пляской, как поступают и сами люди в холода. Но только начинается веселье — хоры птиц и их пляски, — как поднимается вьюга. Весна прячет птиц в кусты до нового утра и обещает их согреть. Тем временем из лесу выходит Мороз и напоминает Весне, что у них есть общее дитя. Каждый из родителей по-своему заботится о Снегурочке. Мороз хочет спрятать её в лесу, чтобы жила она среди послушных зверей в лесном терему. Весна хочет другого будущего для дочки: чтобы жила она среди людей, среди весёлых подруг и ребят, играющих и пляшущих до полуночи. Мирная встреча переходит в cпop. Мороз знает, что бог Солнца берендеев, горячий Ярило, поклялся погубить Снегурочку. Как только в её сердце зажжётся огонь любви, он растопит её. Весна не верит. После ссоры Мороз предлагает отдать их дочь на воспитание к бездетному Бобылю в слободку, там и парни вряд ли будут обращать внимание на их Снегурочку. Весна соглашается.

Продолжение после рекламы:

Мороз вызывает из лесу Снегурочку и спрашивает, не хочет ли она жить с людьми. Снегурочка признается, что давно тоскует по девичьим песням и хороводам, что нравятся ей песни молоденького пастуха Леля. Это особенно пугает отца, и он наказывает Снегурочке больше всего на свете остерегаться Леля, в котором живут «палящие лучи» Солнца. Расставаясь с дочкой, Мороз поручает заботу о ней своим «лешуткам» лесным. И, наконец, уступает место Весне. Начинаются народные гулянья — проводы Масленицы. Берендеи песнями встречают приход Весны.

Пошёл Бобыль в лес за дровами и видит Снегурочку, одетую, как боярышня. Захотела она остаться жить у Бобыля с Бобылихой приёмной дочкой.

Непросто живётся Снегурочке у Бобыля с Бобылихой: названные родители сердятся, что она своей излишней стыдливостью и скромностью отвадила всех женихов и им не удаётся разбогатеть с помощью выгодного брака приёмной дочки.

К Бобылям приходит на постой Лель, потому что они одни за деньги, собранные другими семьями, готовы его пустить в дом. Остальные боятся, что их жены и дочери не устоят перед обаянием Леля. Снегурочка не понимает просьб Леля о поцелуе за песню, о подарке-цветке. Она с удивлением срывает цветок и дарит его Лелю, но тот, спев песню и увидев других девушек, зовущих его, бросает уже увядший цветок Снегурочки и убегает к новым забавам. Многие девушки ссорятся с парнями, которые невнимательны к ним из-за увлечения красотой Снегурочки. К Снегурочке ласкова только Купава, дочь богатого слобожанина Мураша. Она сообщает ей о своём счастье: к ней посватался богатый торговый гость из царского посада Мизгирь. Тут появляется и сам Мизгирь с двумя мешками подарков — выкупом за невесту для девушек и парней. Купава вместе с Мизгирем подходит к Снегурочке, которая прядёт перед домом, и зовёт её в последний раз поводить девичьи хороводы. Но увидев Снегурочку, Мизгирь страстно влюбился в неё и отверг Купаву. Он приказывает нести свою казну в дом Бобыля. Снегурочка сопротивляется этим переменам, не желая зла Купаве, но подкупленные Бобыль с Бобылихой заставляют Снегурочку даже прогнать Леля, чего требует Мизгирь. Потрясённая Купава спрашивает Мизгиря о причинах его измены и слышит в ответ, что Снегурочка завоевала его сердце своей скромностью и стыдливостью, а смелость Купавы кажется ему теперь предвестием будущей измены. Оскорблённая Купава просит защиты у берендеев и шлёт проклятия Мизгирю. Она хочет утопиться, но Лель останавливает её, и она без чувств падает ему на руки.

Брифли существует благодаря рекламе:

В покоях царя Берендея происходит разговор между ним и его приближённым Бермятой о неблагополучии в царстве: уже пятнадцать лет Ярило немилостив к берендеям, зимы все морознее, весны все холоднее, а кое-где и летом лежит снег. Берендей уверен, что Ярило гневается на берендеев за охлаждение их сердец, за «стужу чувств». Чтобы угасить гнев Солнца, Берендей решает умилостивить его жертвой: в Ярилин день, назавтра, связать, брачными узами как можно больше женихов и невест. Однако Бермята сообщает, что из-за какой-то Снегурочки, объявившейся в слободе, все девушки перессорились с парнями и найти женихов и невест для бракосочетания невозможно. Тут вбегает брошенная Мизгирем Купава и выплакивает царю все своё горе. Царь приказывает найти Мизгиря и созвать берендеев на суд. Приводят Мизгиря, и Берендей спрашивает Бермяту, как покарать его за измену невесте. Бермята предлагает заставить Мизгиря жениться на Купаве. Но Мизгирь смело возражает, что его невеста — Снегурочка. Купава тоже не хочет выходить замуж за изменника. У берендеев нет смертной казни, и Мизгиря приговаривают к изгнанию. Мизгирь лишь просит царя самого взглянуть на Снегурочку. Увидев пришедшую с Бобылём и Бобылихой Снегурочку, царь поражён её красотой и нежностью, хочет найти для неё достойного мужа: такая «жертва» наверняка задобрит Ярилу. Снегурочка признается, что сердце её не знает любви. Царь обращается за советом к своей супруге. Елена Прекрасная говорит, что единственный, кто сможет растопить сердце Снегурочки, — Лель. Лель зовёт Снегурочку до утреннего солнца свивать венки и обещает, что к утру в её сердце проснётся любовь. Но и Мизгирь не хочет уступать Снегурочку сопернику и просит позволения вступить в борьбу за сердце Снегурочки. Берендей позволяет и уверен, что на заре берендеи с радостью встретят Солнце, которое примет их искупительную «жертву». Народ прославляет мудрость своего царя Берендея.

Продолжение после рекламы:

На вечерней заре девушки и парни начинают водить хороводы, в центре — Снегурочка с Лелем, Мизгирь же то появляется, то исчезает в лесу. Восхищённый пением Леля, царь предлагает ему выбрать девушку, которая наградит его поцелуем. Снегурочка хочет, чтоб Лель выбрал её, но Лель выбирает Купаву. Другие девушки мирятся со своими милыми, прощая им былые измены. Лель ищет Купаву, ушедшую домой с отцом, и встречает плачущую Снегурочку, но ему не жаль её за эти «ревнивые слезы», вызванные не любовью, а завистью к Купаве. Он говорит ей о тайных любовных ласках, которые ценнее публичного поцелуя, и только за настоящую любовь готов повести её утром встречать Солнце. Лель напоминает, как он плакал, когда Снегурочка прежде не ответила на его любовь, и уходит к парням, оставив Снегурочку ждать. И все же в сердце Снегурочки пока живёт не любовь, а только гордость за то, что именно её поведёт Лель встречать Ярилу.

Но тут Мизгирь находит Снегурочку, он изливает ей свою душу, полную жгучей, настоящей мужской страсти. Он, никогда не моливший у девушек любви, падает перед ней на колени. Но Снегурочке страшна его страсть, страшны и угрозы отомстить за унижение. Она отвергает и бесценный жемчуг, которым Мизгирь пытается купить её любовь, и говорит, что обменяет свою любовь на любовь Леля. Тогда Мизгирь хочет силой получить Снегурочку. Она зовёт Леля, но на помощь ей приходят «лешутки», которым отец Мороз поручил беречь дочку. Они уводят Мизгиря в лес, маня его призраком Снегурочки, в лесу он и плутает всю ночь, надеясь настичь Снегурочку-призрак.

Брифли существует благодаря рекламе:

Тем временем даже сердце жены царя растопили песни Леля. Но пастух ловко увёртывается и от Елены Прекрасной, оставляя её на попечение Бермяты, и от Снегурочки, от которой он убегает, завидя Купаву. Именно такой безоглядной и горячей любви ждало его сердце, и он советует Снегурочке «подслушивать» горячие Купавины речи, чтоб научиться любить. Снегурочка в последней надежде бежит к матери Весне и просит её научить настоящему чувству. В последний день, когда Весна может исполнить просьбу дочери, поскольку назавтра вступает в права Ярило и Лето, Весна, поднимаясь из воды озера, напоминает Снегурочке о предостережении отца. Но Снегурочка готова отдать жизнь за миг настоящей любви. Мать надевает на неё волшебный венок из цветов и трав и обещает, что она полюбит первого же юношу, которого встретит. Снегурочка встречает Мизгиря и отвечает на его страсть. Безмерно счастливый Мизгирь не верит опасности и считает желание Снегурочки спрятаться от лучей Ярилы пустым страхом. Он торжественно приводит невесту на Ярилину гору, где собрались все берендеи. При первых лучах солнца Снегурочка тает, благословляя любовь, несущую ей смерть. Мизгирю кажется, что Снегурочка обманула его, что боги над ним насмеялись, и он в отчаянии бросается с Ярилиной горы в озеро. «Снегурочки печальная кончина и страшная погибель Мизгиря тревожить нас не могут», — говорит царь, и все берендеи надеются, что гнев Ярилы теперь погаснет, что он дарует берендеям силу, урожай, жизнь.

Пересказала Е. П. Сударева. Источник: Все шедевры мировой литературы в кратком изложении. Сюжеты и характеры. Русская литература XIX века / Ред. и сост. В. И. Новиков. — М. : Олимп : ACT, 1996. — 832 с.

Снегурочка

Произведения А.Н.Островского Берендеева поляна

В 1873 году А.Н. Островский пишет одно из самых задушевных и поэтических произведений — весеннюю сказку «Снегурочка». Сказочное царство берендеев в ней — это мир без насилия, обмана и угнетения. В нем торжествует добро, правда и красота. А этой сказке — утопия Островского о братской жизни людей друг с другом.

Сказка “Снегурочка” несколько особняком стоит в творчестве Островского. В этом произведении, позднее легшем в основу либретто одной из лучших опер Римского-Корсакова, Островский дает изображение сказочной страны берендеев, рисуя последнюю в идиллических тонах, столь характерных для славянофильства. Жизнь берендеев радостна и безмятежна; Островский описывает их празднества, игры, пляски, привлекая для изображения богатый фольклорный материал.

                                        …Народ великодушный
            Во всем велик, — мешать с бездельем дело
            Не станет он; трудиться так трудиться,
            Плясать и петь — так вдоволь, до упаду.
            Взглянув на вас разумным оком, скажешь,
            Что вы народ честной и добрый; ибо
            Лишь добрые и честные способны
            Так громко петь и так плясать отважно.
                            (Действие 3-е, явление 1-е)

В центре его весенней сказки – идиллический образ “народного царя” Берендея, живущего для своих подданных и горячо ими любимого. Царство добрых берендеев — упрек современному обществу, враждебному сказке, положившему в свое основание эгоизм и расчет. В «Снегурочке» именно стужа людских сердец приносит горе берендеям. Меркнут лучи животворящего Ярилы-Солнца, охлаждаются люди по отношению друг к другу. Любовь Снегурочки - причина ее гибели. Но смерть Снегурочки - искупление грехов берендеев. Принимая эту жертву, бог солнца Ярила сменяет гнев на милость и возвращает берендеям свет и тепло, совет и любовь

Краеведы из Переславля-Залесского считают, что действие “Снегурочки” происходит в их краю. Ведь в 20 километрах от Переславля и теперь есть поселок Берендеево, есть и Берендеево болото, а железнодорожная станция с тем же названием существует с 1868 года, В книге С. Васильева о памятниках Переславля-Залесского читаем: “А не здесь ли происходили те события, о которых так поэтично рассказал А.Н. Островский в “Снегурочке”?” Достоверно и то, что А. Н. Островский в 1868-1871 годах ездил в Щелыково через Ярославль и проезжал станцию Берендеево, безусловно, слышал он и легенду о Берендеевом царстве. Не мог не знать драматург и преданий о Ярилиной горе, об упоминаниях о берендеях в летописях и “Истории государства Российского” Н. Карамзина. Но остатки культа Ярилы были также сильны и в Галиче, и во многих других местах Костромской губернии. Эти места указываются в описании празднования Ярилина дня в книге “Быт русского народа”, изданной в 1848 году.

На основе многих письменных и устных источников А. Н. Островский создал свою чудесную весеннюю сказку. В “Снегурочке” берендеи наделены чертами современных драматургу людей, в этом художественном вымысле он воплотил известную мечту народа о правде, силе любви, радости свободного творчества, щедрости родной земли, согретой живописными лучами солнца.

Он нашел в народных преданиях, обычаях, играх песнях неисчерпаемый источник вдохновения и подлинной красоты. Однако столь широкое полотно народной жизни и творчества, каким явилась “Снегурочка”, нельзя привязать к одному месту. Ярилина долина – название условное, и “Снегурочка” — сказка, но творец её наделил героев такими жизненными чертами, что даже те из них, которые олицетворяют явления природы – Весна-красна, Мороз, Снегурочка – представляются нам живыми людьми, нам понятны их чувства, мы увлечены ими настолько, что забываем о вымысле.

«Снегурочка» А.Н. Островского. О чем эта сказка? | между прошлым и будущим

Вы любите сказки?

А фэнтези?

Говорите, это не одно и то же? Да, не одно, но так уж получилось, что споры о том, что такое пьеса Александра Николаевича Островского «Снегурочка», не утихают без малого 150 лет.

Реалист и сатирик пишет сказку? Нечто непонятное и фантастическое? Как это может быть? — удивлялись многие современники, особенно критики.

В наше время критики и читатели не удивляются — фэнтези уже давно стало чем-то привычным. Беда в том, что фэнтези Островского кажется некоторым читателям и критикам неправильным.

Не сомневаюсь, вы все прекрасно помните сказку. В стародавние времена в селении берендеев появляется красивая девушка Снегурочка — дочь Мороза и Весны. Берендеи поклоняются Яриле-Солнцу, но Ярила гневается на людей и скрывает от них свой лик. Снегурочка мила и добра, но не умеет любить. За ней ухаживал было певец Лель, но ему это быстро наскучило. Зато увидев Снегурочку, оставляет свою невесту Купаву торговый гость Мизгирь. На жалобы Купавы, царь Берендей хотел изгнать Мизгиря, но увидев Снегурочку, был поражен ее красотой. Когда же он услышал, что она не знает, что такое любовь, то понял, на что разгневался Ярило. Царь Берендей объявляет, что тот, кто сможет внушить Снегурочке любовь, получит ее в жены. Многие пытаются добиться любви девушки, в том числе и Мизгирь, а вот Лель выбирает своей невестой Купаву. Снегурочка просит мать Весну научить ее любить, и та отдает ей свой венок. Свершилось! Снегурочки полюбила Мизгиря, вот только недолгим было ее счастье — девушка растаяла на солнце.

В наше время эта история вызывает не меньше споров, чем в XIX веке. Одни говоря, что Островскому не хватило исторических знаний, чтобы правильно описать жизнь Древней Руси и вообще — причем тут берендеи?! Другие, что Островский не понимал смысл язычества. Третьи уверяют, что поскольку Снегурочка не человек, то есть нежить — ей не место среди людей и ее гибель должна радовать — берендеи хорошо отделались.

Кто же прав?

Пожалуй, никто….

В пьесе Островского речь идет не о Древней Руси, не о язычестве и не о том, что нежити нет места среди людей.

Островский написал сказку о любви, об отношениях мужчин и женщин. Вы же помните — «Сказка ложь, да в ней намек…» Это еще когда было сказано!

В пьесе показаны два типа мужчин и два типа женщин.

Вроде бы умеющая любить Купава вовсе не умирает от обманутой любви. Да, пошумела-поплакала, пожаловалась-повозмущалась, но уже к утру следующего дня утешилась. И вот — она опять любит, ее избранник Лель.

А вроде бы не умеющая любить Снегурочка из-за любви умерла.

Но действительно ли Снегурочка не умела любить?

Что такое Снегурочка в начале пьесы?

Не осознавшая себя женственность.

Она холодна не потому, что, как уверяют, не умеет чувствовать, а потому, что еще не пробудилась к жизни. Ее время не пришло. Венок весны — всего лишь символ. Пришел срок, и Снегурочка влюбилась безоглядно, на всю жизнь.

При этом гибель Снегурочки вовсе не была предопределена, только — вот ведь несчастье! — она влюбилась в настоящего мужчину, в мачо, как теперь говорят. А он прислушаться к девушке, даже обожаемой, не в состоянии. Лель-то, при всем легкомыслии, с солнышка бы ушел. Но Мизгирь не может признать существование угрозы, с которой он не смог бы справиться. В результате губит и любимую, и себя.

А вот Лель, который вначале пытался ухаживать за Снегурочкой, еще до гибели девушки нашел ей замену — ведь девушек много, а Купаве не надо объяснять, что такое любовь.

Вся пьеса «Снегурочка» проникнута символами. Это как в пьесе уже нашего времени — история Медведя, который станет реальным медведем после поцелуя любящей девушки. Вполне конкретная и очень выразительная символика.

Так и здесь смерть Снегурочки символ — но не чуждости ее миру, а безоглядному следованию за любимым. Ведь говорят же: «тает от любви», «плавится от любви», «умирает от любви».

Пьеса об этом — просто о любви. И об умении слушать любимых.

Путеводитель по каналу. Часть 1: Исторические заметки, Музыка и танцы, Читая Дюма — а как там по истории?, Читая Дюма — почему они так поступили?, Повесть А. Говорова «Последние Каролинги»

Путеводитель по каналу. Часть 2: Книги, писатели, поэты и драматурги, О чтении, Читая Стругацких, Мифология… фэнтези… научная фантастика, США и Кеннеди, Мои художественные произведения, Отзывы на мои художественные произведения, Истории из жизни, Рукоделие, конструкторы и прочие развлечения, Фоторепортажи

Путеводитель по каналу. Часть 3: Видео, О кино, телевидении, сериалах и радио, Галереи

Я на Автор.Тудей Регистрируйтесь, читайте, не забывайте ставить лайки

Читать «Снегурочка» — Островский Александр Николаевич — Страница 1

Александр Николаевич Островский

Снегурочка

Весенняя сказка в четырех действиях с прологом

Весенняя сказка «Снегурочка»

В лесном краю Костромской области среди чудесной природы расположено «Щелыково», бывшая усадьба, а теперь музей-заповедник великого русского драматурга А. Н. Островского.

Островский впервые попал в эти места еще молодым человеком. Ему было двадцать пять лет.

Великолепная природа этих мест, сильные и красивые люди, живущие здесь, произвели на него неизгладимое впечатление. 2 мая 1848 года драматург записал в своем дневнике: «… настоящее Щелыково настолько лучше воображаемого, насколько природа лучше мечты». А через два дня он так описывал поразивших его природу и людей: «Каждый пригорочек, каждая сосна, каждый изгиб речки – очаровательны, каждая мужицкая фигура значительна (я пошлых не видал еще), и все это ждет кисти, ждет жизни от творческого духа. Здесь все вопиет о воспроизведении, а больше всего восхитительные овраги подле дома… и живописные берега реки Сендеги, которым я не могу найти и сравнения. Первое и самое сильное чувство, которое производят на меня эти красоты природы, для меня болезненно, мне тяжело, мне надобно облегчить свою грудь, надобно поделиться с кем-нибудь этими неотступными впечатлениями, которые лезут в душу со всех сторон».

С тех пор у писателя появилась заветная мечта – поселиться в Щелыкове. Эту мечту он смог осуществить только спустя 19 лет, когда вместе с братом выкупил имение у своей мачехи. Став совладельцем усадьбы, Островский каждый год приезжал туда в начале мая и уезжал только поздней осенью.

Природа представала перед ним в ярком разнообразии, меняя свои одежды. Он наблюдал ее возрождение, пышное цветение и увядание.

Были у него здесь и свои излюбленные места.

Островский с ранних лет отличался страстью к рыбной ловле. На плотине извилистой речушки Куекши он проводил долгие часы с удочками. Около крутых берегов реки Сендеги его можно было видеть с острогой[1]. На широкую реку Меру, впадающую в Волгу, он выезжал с неводом.

Большое удовольствие составляли для писателя прогулки по окрестным деревушкам, лесным урочищам и полянам.

Он часто ходил в рощу со странным названием «Свинкин лес». В этой роще росли вековые березы.

Александр Николаевич спускался с горы, на которой расположена усадьба, к старому руслу реки Куекши и расхаживал по широкой долине, служившей для окрестной молодежи местом праздничных игр и развлечений. В верхней части этой покатой долины бьет ключик. Во времена Островского здесь каждой весной устраивалась ярмарка, которая собирала толпы народа.

Писатель посещал и круглую поляну около деревни Лобаново. Окруженная лесом, она также являлась местом воскресного отдыха крестьянской молодежи. Тут драматург наблюдал хороводы и слушал песни.

Островский нередко бывал в селении Бережки у своего приятеля И. В. Соболева, искусного резчика по дереву. Необычайная тишина этого лесного уголка, малолюдность (там было всего несколько домов) и своеобразная северная архитектура высоких, с острым верхом амбаров, принадлежавших жителям этого селения, создавали впечатление какой-то отрешенности от мира, сказочности.

Были у Островского и другие нравившиеся ему места.

Его привязанность к Щелыкову с годами лишь крепла. Свое восхищение красотами щелыковской природы он не раз высказывал в письмах к друзьям. Так, 29 апреля 1876 года он писал художнику М. О. Микешину: «Жалко, что ты не пейзажист, а то побывал бы у меня в деревне; подобного русского пейзажа едва ли где найдешь».

Наблюдения Островского за людьми и природой щелыковских окрестностей отразились во многих его произведениях.

Наиболее ярко сказались они в весенней сказке «Снегурочка» (1873). Основу этого поэтического произведения составили народные сказки, предания и легенды, обряды и обычаи, присказки и песни, с которыми писатель знакомился с детских лет. Он расцветил народную фантазию яркими красками собственного вымысла, насытил произведение тонким юмором и вставил образы своей сказки в раму живописной щелыковской природы.

«Снегурочка» – сказка о красоте могучей, вечно обновляющейся природы и в то же время о человеческих чувствах, о народе, его стремлениях и мечтах.

В этом жизнеутверждающем произведении Островский рисует свой идеал общественной жизни, определяющий справедливые красивые человеческие взаимоотношения.

Драматург начинает свою сказку встречей Мороза и Весны на Красной горке.

Строитель ледяных дворцов, хозяин и повелитель вьюг и метелей Мороз – поэтическое воплощение зимы, холода, леденящего природу. Весна-Красна, появляющаяся в сопровождении птиц, – это теплое дуновение и свет, проникающие в царство зимы, олицетворение все оплодотворяющей силы, символ пробуждающейся жизни.

Девочка Снегурочка – прекрасное дитя Мороза и Весны. В ее душе есть холод – суровое наследие отца, но в ней заложены и живительные силы, сближающие ее с матерью Весной.

Мороз и Весна отдали Снегурочку, когда ей исполнилось 15 лет, в заречную слободу Берендеева посада, столицы царя Берендея. И вот Островский рисует перед нами царство счастливых берендеев.

Что натолкнуло поэта на мысль создать образ сказочного Берендеева царства?

Островский слышал, очевидно, о том, что во Владимирской губернии существует Берендеево болото. С ним связывали предание о древнем граде берендеев. Это предание и могло подсказать Островскому фантастический образ Берендеева царства.

Русский деревенский быт, старинные обряды и обычаи, народные типы, которыми Островский любовался в Щелыкове, помогли ему воссоздать облик веселых берендеев.

Замечательная особенность сказки Островского в том, что она фантастична и одновременно истинна, что в ее условных, причудливых образах явственно видится глубокая правда человеческих чувств.

Островский воплотил в Берендеевом царстве народную мечту о сказочной стране, где властвуют мирный труд, справедливость, искусство и красота, где люди свободны, счастливы и веселы.

Царь Берендей олицетворяет народную мудрость. Это «отец земли своей», «за всех сирот заступник», «блюститель мира», уверенный, что свет «правдой и совестью только и держится». Берендею чужды кровавые дела войны. Держава его славна своей трудовой, мирной и радостной жизнью. Он – философ, труженик и художник. Искусной кистью расписывает Берендей свои палаты, наслаждается роскошными красками природы.

Берендей и веселье любит. Его ближний боярин Бермята – шутник и остроумец, которому царь поручает устройство народных забав и игрищ.

Островский восхищается в своей сказке простым народом – благородным, гуманным, жизнерадостным, неутомимым в труде и веселье.

Царь Берендей, обращаясь к поющим и пляшущим берендеям, говорит:

Народ великодушный

Во всем велик: мешать с бездельем дело

Не станет он – трудиться так трудиться,

Плясать и петь – так вдоволь, до упаду.

Взглянув на вас разумным оком, скажешь,

Что вы народ честной и добрый, ибо

Лишь добрые и честные способны

Так громко петь и так плясать отважно.

Внутренний мир берендеев ярко раскрывается в их влечении к искусству. Они любят песни, пляски, музыку. Их дома расписаны разноцветными красками, украшены причудливой резьбой.

Берендеи отличаются крепкими нравственными устоями. Высоко чтут они любовь. Для них любовь – выражение самых лучших чувств человека, его служение красоте.

Пьеса А.Н. Островского «Снегурочка». Значение пьесы в творчестве А.Н. Островского и искусстве XIX века

Цель урока: выяснить значение сказки “Снегурочка” в творчестве Островского и искусстве 19 века.

На доске два высказывания (они же вопросы для обсуждения).

“Снегурочка А.Н.Островского принадлежит – говорю это с прискорбием – к категории фантастических пьес, в основу которых положено чудесное и, вместе с тем, совершенно вздорное содержание. В.П.Буренин
В “Снегурочке” с большой силой выразилось лирическое начало драматургии Островского. “Снегурочка” в творчестве Островского – несомненная вершина той “лирической”, “авторской” линии. А.И.Журавлева

Информация для учителя. Класс делится на группы, назначаются руководители групп. Они приглашаются учителем на консультацию за неделю до проведения урока, а затем сами консультируют своих товарищей. Ученики самостоятельно читают необходимые тексты, а докладчики (1-2 человека) готовят сообщения. Они получают в помощь список рекомендованной литературы и подборки материалов по теме.

Устные сообщения сопровождаются демонстрацией “наглядных пособий”: это могут быть таблицы, схемы, иллюстрации, рисунки, планы ответа. В группах выбираются ученики (возможно, художники), ответственные за создание наглядных пособий.

В каждой группе назначаются рецензенты (1-2 человека). Они выслушивают сообщения и составляют отзыв. Приложение 1.

Рецензент первой группы оценивает работу второй, рецензент второй — работу третьей, рецензент третьей — работу первой группы.

После выступления рецензентов руководители групп подводят итоги, высказывают возражения рецензентам, ставят оценки членам своей группы.

Учитель по ходу работы групп задаёт вопросы.

Предварительное задание для всех. Прочитать русскую народную сказку “Снегурочка” и одноименную пьесу А.Н. Островского.

Второе задание (по группам). Группы готовят устные сообщения, сопровождаемые “наглядными пособиями”. Темы для сообщений:

Кто есть кто в царстве Берендея?
Мифологические мотивы в сюжете пьесы.
Значение пьесы в искусстве (для сильных классов).

Ход урока

Вступительное слово учителя;

В течение сегодняшнего урока мы будем работать над расширением сведений о сказке Островского, выяснять значение пьесы в творчестве писателя и искусстве 19 и 20вв. Запишите название темы урока в тетрадь. Обратите внимание на высказывания, написанные на доске. Это слова двух разных людей (В.П. Буренина и А.И. Журавлевой) об одном и том же произведении Островского “Снегурочка”. Как вы могли заметить, мнения критиков разошлись: В.П. Буренин считает “Снегурочку” пьесой с “совершенно вздорным содержанием”, а А.И. Журавлева, напротив, считает “Снегурочку” “вершиной лирической линии” в его творчестве. Творчество любого писателя являет собою непрерывный диалог автора с читателем, и если художник не получает обратного отзыва, значит, он не смог задеть болевых струн в сердце своего собеседника. При подготовке к уроку у вас должно было сложиться собственное мнение по поводу этого произведения. В конце урока мы должны сопоставить оценки. Данные Журавлевой и Бурениным с теми представлениями, которые сложились у вас после изучения пьесы и поэтому основным вопросом нашего урока является вопрос о значении сказки “Снегурочка” в творчестве Островского.

Для ответа на этот вопрос в тетрадь постепенно будут записываться все выводы и обобщения.

Первая учебная ситуация.

В карточке с информацией под №1 даны отрывки из русской народной сказки “Снегурочка” и весенней сказки А.Н. Островского “Снегурочка”. Сейчас мы проведем их сравнение. (Сравниваются отрывки, и делается вывод о сходстве и различии). В тетради заполняется таблица из двух частей:

Народная сказка		Пьеса А.Н.Островского
Рождение Снегурочки

Смерть Снегурочки

Вывод № 1: “Снегурочка” Островского отличается тем, что его героиня рождена Весной-Красной и Морозом, а в народной сказке слеплена стариками. У Островского Снегурочка тает от искры любви, в народной сказке – перепрыгнув костер, “ослушавшись” родителей. В “Снегурочке” Островского больше действующих лиц; там есть мифологические мотивы и т.д.

Вторая учебная ситуация.

Посмотрите, пожалуйста, в карточку – информатор № 2. Там дается толкование слова берендеи. Но в отличие от реально существовавших его берендеи – не дикие кочевники; они ведут образ жизни, свойственный большинству племён, населявших среднюю полосу славянских земель. И другое объяснение представляется исключительно важным. Не хотел ли автор сказки о Снегурочке внести в свой замысел некий вторичный смысл, оставшийся непонятным для читателей и зрителей? С одной стороны перед нами, действительно, мир “светлого” царства, торжество добра, справедливости. А с другой – нечто кукольное, игрушечное.

Слушается сообщение первой группы. Приложение 2. Группой делается вывод, и все записывают его в тетрадь.

Вывод № 2: Островскому удалось осуществить свою мечту, и на фоне русской старины обозначить волновавшие его социальные и психологические проблемы.

Третья учебная ситуация. Сообщение 2 группы. Приложение 3.

Делается вывод, и записывается его в тетрадь.

Вывод № 3: Сосредоточие колоритных древнеславянских деталей у Островского ведет к несомненной популяризации драмы, а для писателя 19 века это хорошо: его драма благодаря неточностям стала литературной.

Возможно выступление третей группы.

Четвертая учебная ситуация.

Оппоненты готовятся к рецензированию выступления групп по плану. В тетрадях записаны промежуточные выводы. Перечитайте их. Сопоставьте оценки, данные Бурениным и Журавлевой с теми представлениями, которые сложились у вас после изучения пьесы. С кем вы согласны, а с кем нет? Почему? Коротко сформулируйте важнейшие, на ваш взгляд, особенности пьесы. Сделайте запись в тетрадь “Значение пьесы Н.А. Островского в искусстве”.

Итоги урока.

Итоговый вывод: Весенняя сказка имела огромное значение для искусства: Спектакль впервые был поставлен в Малом театре 11 мая 1873 года, Римский-Корсаков написал оперу “Снегурочка”; знаменитый художник Васнецов в 1885 году нарисовал эскизы костюмов к ней. В Палехе мотивы из пьесы используются для росписи шкатулок и других вещей. По пьесе снят художественный фильм.

Домашнее задание: Используя сведения, полученные на уроке и проанализировав таблицу, сформулировать в тетради важнейшие особенности пьесы А.Н. Островского “Снегурочка”. Дополнительно: ответить на вопрос: “Почему свою пьесу А.Н. Островский назвал “весенней сказкой”?”

Список литературы

Афанасьев А.Н.Поэтические воззрения славян на природу. В 3 т. М.,1994.
Богданова С. Мифологические мотивы в сюжете пьесы “Снегурочка”. Литература №1/2000
Бурдакова Т. Кто есть кто в царстве Берендея. Литература №1/2000
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М.,2006.
Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М.,1995.

Проект по литературе на тему: «Снегурочка» А. Н. Островского

Творческий проект по литературе

на тему: «Снегурочка» А. Н. Островского —

«весенняя сказка» о любви

Авторы проекта: Виктория Молодцова,

Анна Пастухова, учащиеся 8 класса

МБОУ Паршиковская СОШ

Цимлянского района Ростовской области

Руководитель проекта: Любовь Станиславовна Чернышук,

учитель русского языка и литературы

МБОУ Паршиковская СОШ

Цимлянского района Ростовской области

2020 год

Оглавление

1. Авторы проекта. Введение.

2.Тема проекта и ее актуальность.

3.Цель проектной деятельности . Гипотеза.

4.Задачи исследования. Сроки проекта.

5.Литературный обзор: что мы узнали по данной проблеме. Литературоведческий словарик.

6.Творческая мастерская. Инсценированное чтение фрагментов пьесы «Снегурочка».

7. «Литературная гостиная».

— Выступление творческой группы с сообщениями по сказке «Снегурочка»: Сюжет сказочной пьесы. Образ Снегурочки.

— «Снегурочка в искусстве».

— Диспут на тему : «Что же есть любовь для Снегурочки — счастье или трагедия»?

— Творческое задание : изобрази Снегурочку.

8. Результаты исследования.

9. Выводы. Значимость проекта.

Введение

Предлагаемый читателям творческий проект посвящен творчеству А. Н. Островского, великого русского драматурга, автору удивительной сказки «Снегурочка». Писатель считал «Снегурочку» одним из лучших своих произведений , в котором он воплотил свой эстетический идеал в форме Берендеева царства. При ознакомлении с этим произведением на уроках литературы мы восхитились тем, как А. Н. Островский в сказочной пьесе «Снегурочка» освещает вопросы торжества добра, любви, справедливости, внешней и внутренней красоты человека . Действительно, эти вечные вопросы всегда волнуют людей, всегда современны.

Поэтому мы , творческая группа в составе учащихся 8 класса Паршиковской средней общеобразовательной школы Виктории Молодцовой и Анны Пастуховой, заинтересовавшись этой пьесой, под руководством учителя русского языка и литературы Любови Станиславовны Чернышук создали проект на тему: «Снегурочка» А. Н. Островского — «весенняя сказка» о любви.

«Если вы хотите знать, что такое Островский, читайте внимательно «Снегурочку» ,- писал проникновенный знаток А. Н. Островского, театральный критик Р. А. Кугель. Мы последовали его совету и задумались: «Снегурочка — главная героиня пьесы, всё-таки зимний персонаж, но А. Н. Островский назвал своё произведение «весенней сказкой» . Так возник основополагающий вопрос : «Почему сказку «Снегурочка» А. Н. Островский назвал «весенней»?

Снегурочка — загадочная героиня, в Берендеевом царстве её необычность признают все окружающие. Она ищет любви.

«Что для Снегурочки есть любовь — счастье или трагедия?» — решению этой проблемы мы решили посвятить наше исследование . Снегурочка — любимая героиня новогодних праздников в России, которая вместе с Дедом Морозом дарит всем радость . Поэтому мы считаем наш проект актуальным, так как вечные ценности, воспетые А. Н. Островским, вне времени.

В связи с этим мы выдвинули гипотезу: «Прекрасная Снегурочка ищет гармонии и счастья в любви».

И мы решили эту гипотезу доказать, проведя свое исследование.

Цель исследования определили так: постичь идейно-художественное содержание пьесы «Снегурочка» А. Н. Островского, стать более образованными людьми в мире искусства.

Исходя из этого, мы поставили перед собой следующие задачи:

1. Узнать историю создания пьесы А. Н. Островского «Снегурочка» и её сюжет.

2. Раскрыть образ главной героини Снегурочки.

3.Ознакомиться, как « Снегурочка» А. Н. Островского воплощена в мире искусства.

4. Попытаться понять, нужно ли жертвовать собой в любви, как Снегурочка.

Продолжительность нашего проекта: краткосрочный – три недели

(с22. 01.2019г. по 11.02.2020 г.)

В ходе работы над проектом мы использовали следующие методы: поиск информации, наблюдение и анализ, инсценированное чтение, систематизацию материала, беседу, прогнозирование и обобщение…

1 . Основные этапы работы

Литературный обзор темы .

Виктория Молодцова нашла интересную информацию из истории создания пьесы: «Снегурочка» создана А. Н. Островским в 1873 году. Она потребовала от писателя знаний устного народного творчества, старинных обрядов и преданий.

11 мая 1873 года в Малом театре состоялась премьера сказочной пьесы. Музыку к сказке « Снегурочка » написал известный русский композитор П. И. Чайковский.

Пьеса «Снегурочка» — это удивительная сказка, в которой показана красота природы, молодости. Произведение основано на народных сказках, песнях, преданиях, легендах.

Работа с литературоведческим словариком.

Анна Пастухова напомнила , что такое композиция художественного произведения ( Это построение произведения). Сообщила об элементах композиции драматического произведения: экспозиции, завязке, кульминации, развязке, о понятии «пролог».

Творческая мастерская.

Инсценированное чтение фрагментов пьесы «Снегурочка».

Наша творческая группа самостоятельно прочитала «Снегурочку» и приняла активное участие в инсценированном ролевом чтении фрагментов пьесы на уроке литературы.

Роли Любовь Станиславовна распределила , учитывая наши желания.

В итоге получилась очень интересная творческая мастерская актеров,

а именно:

Снегурочка — Пастухова Анна

Весна-Красна – Молодцова Виктория

К нашей творческой группе присоединились наши одноклассники, которые

помогли понять сюжет произведения и постичь её идейно-художественное содержание:

Царь Берендей — Усачёв Иван

Лель- Шарапов Иван

Мизгирь-Карташов Александр и др.

«Литературная гостиная».

Наша творческая группа выступила с сообщениями по сказке Снегурочка» на литературной гостиной для 7-8 классов, а именно:

— Молодцова Виктория: «Сюжет сказочной пьесы . Образ Снегурочки».

Снегурочка совершенно не похожа на жителей Берендеева царства. Она является дочерью Мороза и Весны. Именно поэтому Снегурочка — существо очень противоречивое. В её сердце холод-это наследие её отца, сурового Мороза. Но она ещё очень похожа на свою мать — прекрасную и добрую Весну. Именно поэтому она устала жить в одиночестве. Ей хочется послушать чудесные песни пастуха Леля. «Без песен жизнь не в радость!» Пастух Лель отвергает Снегурочку и она решает выпросить у своей матери горячую любовь, которая сжигает человеческое сердце, заставляет забыть обо всём на свете!

«О мать! Весна-Красна! Бегу к тебе и с жалобой и с просьбой: Любви прошу, хочу любить! Отдай Снегурочке девичье сердце, мама! Отдай любовь иль жизнь мою возьми!»

Весна дарует своей дочери чувство любви, ведь Снегурочка — её дочь, но любовь оказывается трагичной для героини. Влюблённая Снегурочка становится удивительно трогательной, счастливой. Для неё открывается целый мир, совершенно неизвестный ей ранее. Она отвечает Мизгирю согласием стать его женой. Но Мизгирь не способен отказаться от намерения предстать перед всеми берендеями со своей невестой, считая опасения красавицы, которая боится лучей Ярилы, капризом. Первые яркие лучи солнца убивают Снегурочку. Мизгирь не может смириться со смертью своей возлюбленной, поэтому бросается с высокой горы. Царь Берендей произносит слова: «Снегурочки печальная кончина и страшная погибель Мизгиря тревожить нас не могут!» Берендеи надеются, что гнев Ярилы теперь погаснет, что он дарует им силу, урожай, жизнь.

5.Диспут.

Любовь Станиславовна на литературной гостиной провела диспут на тему: «Что же есть любовь для Снегурочки — счастье или трагедия?»

Каждый высказывал своё мнение. Мнение нашей творческой группы совпало: «Снегурочка готова была погибнуть за миг любви! Она считает любовь счастьем!»

Из выступления на литературной гостиной Пастуховой Анны на тему: «Снегурочка в искусстве».

7.Творческое задание.

Любовь Станиславовна дала нам творческое задание :

— Изобразить Снегурочку.

Снегурочка у нас получилась такой:

Результаты исследования.

1.Мы не только прочитали сказочную пьесу «Снегурочка», но и ознакомились с историей её создания, постигли её идейно-художественное содержание, восхитились красотой языка А. Н. Островского.

2. Образ Снегурочки нас поразил : она жила в гармонии с природой и искала гармонии в любви, считая это чувство счастьем.

3. Мы узнали, как талантливо Снегурочка запечатлена в мире искусства и попробовали сами изобразить главную героиню.

4. Нашли ответ на вопрос : «Почему «Снегурочка»- весенняя сказка о любви» . Мы думаем, что жар души , разбуженный Весной, дарит Снегурочке способность любить. В сказке Весна побеждает зиму, чучело Зимы радостно сжигает народ на праздник Масленицы.

Таким образом, Снегурочка — жизнеутверждающая пьеса, в которой побеждает Добро и Любовь.

5. Нам было очень интересно самим воплощаться в сказочных героев: мне, Пастуховой Анне, – в Снегурочку, а Молодцовой Виктории — в Весну-Красну.

Итак, выдвинутая гипотеза подтвердилась: Прекрасная Снегурочка ищет гармонии в любви.

Выводы:

1. Снегурочка — сильная духом личность, способная на самопожертвование, но каждый человек должен решать индивидуально: нужно ли жертвовать собой ради любви. Мы считаем, что сможем ответить на этот вопрос , когда полюбим сами.

2. Мы думаем, что в любви главное — это искренность чувств и верность, желание приносить любимому человеку счастье. Эти жизненные ценности утверждает в своей «весенней сказке» великий русский драматург А. Н. Островский.

Значимость проекта: наша творческая группа стала дружнее, мы постигали искусство слова, восхищаясь красотой и выразительностью русской речи на примере пьесы А. Н. Островского «Снегурочка».

Мы хотим в дальнейшем принимать участие в проектах по русскому языку и литературе. Советуем всем: « Читайте русскую классику, участвуйте в школьных спектаклях!»

Пьеса А. Н. Островского «Снегурочка», по нашему мнению, развивает в читателях лучшие качества характера, а наш проект помогает развивать творческие способности в человеке.

Литература

1. Островский А. Н. «Снегурочка».

2. Постникова Л. И. «Дом в Замоскворечье», М. 1988 г.

3. Сахаров В. И. « А. Н. Островский в жизни и творчестве». М., 2012 г.

Аннотация

Творческий проект по литературе предназначен для учащихся 7-8 классов средней общеобразовательной школы. Мы, педагоги, знаем, как трудно в век Интернета заинтересовать учащихся чтением художественной литературы.

Этот проект помогает привить учащимся интерес к чтению русской классики, учит рассуждать на жизненно важные «вечные» темы, развивает творческие способности , артистизм, создаёт ситуацию успеха у учащихся как на уроках, так и во внеурочной деятельности, учит ребят работать в сотрудничестве, прививает любовь к русской литературе , способствует воспитанию патриотических чувств.

Руководитель проекта Л. С. Чернышук

18.02.2020 г.

«Поэтическая сказка А. Островского «Снегурочка. Снегурочка (Весенняя сказка) А. Н. Островский Слепленная из снега девочка

«Снегурочка» — пожалуй, наименее типичная из всех пьес Александра Островского, резко выделяющаяся среди прочего его творчества лиричностью, необычной проблематикой (вместо социальной драмы автор уделил внимание драме личной, обозначив в качестве центральной темы тему любви) и совершенно фантастическим антуражем. Пьеса рассказывает историю Снегурочки, которая предстаёт перед нами юной девушкой, отчаянно жаждущей единственного, чего у неё никогда не было — любви. Сохраняя верность основной линии, Островский параллельно раскрывает ещё несколько: устройство своего полубылинного-полусказочного мира, нравы и обычаи берендеев, тему преемственности и воздаяния, и цикличности жизни, отмечая, пусть и в иносказательной форме, что жизнь и смерть всегда идут рука об руку.

История создания

Появлению пьесы на свет русский литературный мир обязан счастливой случайности: в самом начале 1873-го года для капитального ремонта было закрыто здание Малого театра, и группа актёров временно переехало в Большой. Решив воспользоваться возможностями новой сцены и привлечь зрителей, было решено устроить необычный для тех времён спектакль-феерию, задействовав сразу балетную, драматическую и оперную составляющую коллектива театра.

Именно с предложением написать пьесу для этой феерии и обратились к Островскому, которой, воспользовавшись возможностью претворить в жизнь литературный эксперимент, согласился. Автор изменил своему обыкновению искать вдохновение в неприглядных сторонах реальной жизни, и в поисках материала для пьесы обратился к творчеству народа. Там он и нашёл сказание о девочке-Снегурочке, которое и стало базисом для его великолепного произведения.

В начале весны 1873-го Островский вовсю трудился над созданием пьесы. И не один — поскольку постановка на сцене невозможна без музыки, драматург работал совместно с ещё совсем молодым тогда Петром Чайковским. Согласно мнению критиков и литераторов, именно в этом кроется одна из причин удивительной ритмичности «Снегурочки» — слова и музыка сочинялись в едином порыве, тесном взаимодействии, и проникались ритмом друг друга, изначально составляя одно целое.

Символично, что последнюю точку в «Снегурочке» Островский поставил в день своего пятидесятилетнего юбилея, 31 марта. А уже чуть больше чем через месяц, 11 мая, состоялся показ премьерного спектакля. Он получил довольно разные отзывы среди критиков, как положительные, так и резко-отрицательные, но уже в 20-м веке литературоведы прочно сошлись во мнении, что «Снегурочка» — ярчайшая веха в творчестве драматурга.

Анализ произведения

Описание произведения

В основе сюжета — жизненный путь девушки-Снегурочки, рождённой от союза Мороза и Весны-Красны, своих отца и матери. Снегурочка живет в выдуманном Островским берендеевом царстве, но не у родных — от отца-Мороза, который охранял ее от всех возможных бед, она ушла, — а в семье Бобыля и Бобылихи. Снегурочка жаждет любви, но полюбить не может — даже её интерес к Лелю продиктован желанием быть единственной и уникальной, желанием, чтобы пастушок, равномерно дарящий всем девушкам тепло и радость, был ласков с ней с одной. А Бобыль и Бобылиха и не собираются одаривать её своей любовью, у них есть задача поважнее: нажиться на красоте девушки, выдав её замуж. Снегурочка равнодушно взирает на мужчин-берендеев, ради неё меняющих свою жизнь, отвергающих невест и нарушающих общественные устои; она внутренне холодна, она чужда полным жизни берендеям — и поэтому привлекает их. Впрочем, и на долю Снегурочки выпадает несчастье — увидев Леля, благосклонного к другой и отвергнувшего её, девушка бросается к матери с просьбой позволить полюбить — или погибнуть.

Именно в этот момент Островский до предела ясно выражает центральную мысль своего произведения: жизнь без любви — бессмысленна. Снегурочка не может и не хочет мириться с пустотой и холодом, существующим в её сердце, и Весна, которая суть олицетворение любви, позволяет дочери испытать это чувство, несмотря на то, что ей самой мнится дурное.

Мать оказывается права: полюбившая Снегурочка тает под первыми лучами жаркого и ясного солнца, успев, впрочем, открыть для себя новый, наполненный смыслом мир. А её возлюбленный, до того оставивший невесту и изгнанный царём Мизгирь, расстаётся с жизнью в пруду, стремясь воссоединиться с водой, которой стала Снегурочка.

Главные герои

(Сцена из балета-спектакля «Снегурочка» )

Снегурочка — центральная фигура произведения. Девушка необычайной красоты, отчаянно желающая познать любовь, но при этом холодная сердцем. Чистая, отчасти наивная и абсолютно чуждая людям-берендеям, она оказывается готова отдать всё, даже свою жизнь, в обмен на знание о том, что такое любовь и почему все так жаждут её.
Мороз — отец Снегурочки, грозный и строгий, стремившийся уберечь свою дочь от всевозможных бед.

Весна-Красна — мать девушки, которая несмотря на предчувствие беды не смогла пойти наперекор своей природе и мольбам дочери и наделила её способностью любить.

Лель — ветреный и весёлый пастушок, первым пробудивший какие-то чувства и эмоции в Снегурочке. Именно из-за того, что оказалась отвергнута им, девушка бросилась к Весне.

Мизгирь — торговый гость, или, иначе говоря, купец, полюбивший девушку настолько сильно, что не только предложил за неё все свои богатства, но и оставил Купаву, несостоявшуюся свою невесту, тем самым нарушив исконно соблюдавшиеся обычаи берендеева царства. В конце концов он обрёл взаимность той, кого любил, но ненадолго — и после ее гибели сам расстался с жизнью.

Стоит отметить, что несмотря на большое количество персонажей пьесы, даже второстепенные герои получились яркими и характерными: что царь Берендей, что Бобыль и Бобылиха, что бывшая невеста Мизгиря Купава — все они запоминаются читателю, обладают своими отличительными чертами и особенностями.

«Снегурочка» — произведение сложное и многогранное, в том числе и композиционно, и ритмически. Пьеса написана без рифмы, но благодаря уникальному ритму и певучести, имеющейся буквально в каждой строчке, звучит плавно, как и любой рифмованный стих. Украшает «Снегурочку» и богатое использование просторечных оборотов — это вполне логичный и оправданный шаг драматурга, который при создании произведения опирался на народные сказки, повествующие о девочке из снега.

То же утверждение о многогранности справедливо и применительно к содержанию: за внешне простой историей Снегурочки (вышла в реальный мир — отвергала людей — получила любовь — прониклась человеческим миром — погибла) таится не только утверждение о том, что жизнь без любви бессмысленна, но и множество других, не менее важных аспектов.

Так, одна из центральных тем — взаимосвязь противоположностей, без которой невозможен естественный ход вещей. Мороз и Ярило, холод и свет, зима и тёплое время года внешне противоборствуют друг с другом, вступают в непримиримое противоречие, но в то же время красной линией по тексту проходит мысль, что одного без другого не существует.

Помимо лиричности и жертвенности любви, интерес представляет и социальный аспект пьесы, отображённый на фоне сказочных устоев. Нормы и обычаи берендеева царства соблюдаются неукоснительно, за нарушение грозит изгнание, как и случилось с Мизгирём. Эти нормы справедливы и в какой-то степени отражают представление Островского об идеальной старорусской общине, где в цене верность и любовь к ближнему, жизнь в единстве с природой. Фигура царя Берендея, «доброго» царя, который, хоть и вынужден принимать суровые решения, расценивает судьбу Снегурочки как трагическую, печальную, вызывает однозначно положительные эмоции; такому царю легко симпатизировать.

При этом в берендеевом царстве справедливость соблюдается во всём: даже после гибели Снегурочки вследствие её принятия любви, исчезает гнев и спор Ярилы, и берендеевцы снова могут наслаждаться солнцем и теплом. Торжествует гармония.

Островский, А. Н. Снегурочка: весенняя сказка в 4-х д. с прологом / А. Н. Островский; худож. В. М. Васнецов. — Москва: Гослитиздат, 1954. — 141 с. : рис.

12 апреля 2018 года исполнилось 195 лет со дня рождения русского драматурга Александра Николаевича Островского (1823-1886) и 145 лет, когда была написана весенняя сказка «Снегурочка».

Александр Николаевич Островский родился 12 апреля 1823 г. в Москве в семье судебного чиновника. Детство и раннюю юность провел в купеческом Замоскворечье, которое является местом действия во многих пьесах драматурга.

Литературную известность Островскому принесла пьеса «Свои люди – сочтемся!». Первоначально она была запрещена цензурой к театральному представлению, а сам ее автор отдан под надзор полиции.

Первые свои произведения А. Н. Островский публиковал в журнале «Москвитянин». Пьесы «Бедная невеста», «Не в свои сани не садись», «Бедность не порок» отражали, как определил сам драматург, «нравственно-общественные коллизии» своего времени. В течение более тридцати лет не проходило и года без премьер его драм и комедий в московском Малом и петербургским Александрийском театрах. Его пьесы «Гроза», «На всякого мудреца довольно простоты», «Горячее сердце», «Бешеные деньги», «Лес», «Волки и овцы», «Бесприданница», «Таланты и поклонники», «Снегурочка» вошли в золотой фонд русской драматургии. Федор Михайлович Достоевский назвал их «повестями в ролях».

Творчество А. Н. Островского оказало большое влияние на дальнейшие поиски и судьбу отечественного театра. Его реалистические пьесы не сходят со сцены и сегодня.

«Снегурочка» резко выделяется на фоне всего творчества Александра Николаевича Островского, его многочисленных драм и комедий, созданных на сугубо бытовом материале. Сказка поражает удивительной поэтической красотой.

Фонд редких книг владеет сказкой «Снегурочка», выпущенной в 1954 г. в Москве Государственным издательством художественной литературы.

Замысел «Снегурочки» возник у А. Н. Островского в начале 1873 г. Сказка, как считают литературоведы, создавалась в счастливые минуты творческого вдохновения. Работу над ней драматург начал в конце февраля 1873 г. и завершил её уже 4 апреля в 10 часов вечера. На одном из беловых автографов «весенней сказки» стоит другая дата – 31 марта. Примечательно, что это день рождения писателя, которому в 1873 г. исполнилось 50 лет. Возможно, что Александр Николаевич хотел специально приурочить завершение произведения к своему дню рождения. В «Снегурочке», очень дорогом для драматурга детище, «очень многое сошлось и очень многое раскрылось. Островский считал, что с этим произведением он выходит на новую дорогу в русской драматургии». Поэтому он высоко ценил свою «весеннюю сказку» и ревниво относился к отзывам о ней.

Стихи «весенней сказки» долго «бродили в душе писателя». Духовное обращение А. Н. Островского к стране мудрых и добрых берендеев началось ещё в юности, когда в апреле 1848 г. он с домочадцами отправился в самую глушь Костромской губернии, в усадьбу Щелыково. Путь лежал через древние русские города Переяславль-Залесский, Ростов, Ярославль, который продолжался целую неделю. Будущий драматург свои впечатления описал в путевом дневнике, который стал «своеобразной прелюдией к сказке». Записи свидетельствуют, что Островский внимательно прислушивался и присматривался к народному миру. Возможно, что именно здесь он услышал легенду о берендеях. Недалеко от Переславль-Залесского находилось знаменитое Берендеево болото, в центре которого на острове, сохранились остатки какого-то древнего городища. В народном предании рассказывалось о том, что на месте болота существовало царство счастливых берендеев, управляемое умным и добрым царем.

А живописная природа родовой усадьбы Щелыково, которую впоследствии посещал драматург каждый год, в мифологическом облике в полной мере предстанет в весенней сказке «Снегурочка». Островский здесь совершал частые прогулки по окрестностям. И естественно, пройдя через творческую фантазию писателя, они стали средой его произведения.

«Весеннюю сказку» А. Н. Островский растил в своей душе более двадцати лет. Сестра драматурга вспоминала, что писатель был влюблен в щелыковскую весну. Лучшие замыслы его создавались во время деревенского отдыха, среди русской природы.

Источники «Снегурочки» — быт и язык родной земли, её история, старинные обряды, песни, общерусские мотивы народных сказок, преданий, само обаяние патриархальной русской жизни, естественной и простой, с традициями и гостеприимством.

В «Снегурочке» органично соединяются реальность и фантазия, правда и вымысел. Островский привнес в облик героев своей сказки черты знакомых ему щелыковских крестьян. Многочисленные беседы с местными крестьянами, возможно, питали творческое воображение драматурга. Так, другом писателя был Иван Викторович Соболев, безземельный крестьянин, местный художник-самоучка, резчик по дереву. Под влиянием искусного народного мастера пристрастился к занятиям резьбой по дереву и сам А. Н. Островский.

Фольклорные образы Александр Николаевич черпал не из книг, а из жизни. Ему неоднократно приходилось наблюдать народные праздники в окрестностях Щелыкова. Вероятно, не без воздействия этих впечатлений возникла в «Снегурочке» поэтическая картина праздника Ярилы. Во времена Островского место, где проводились гулянья, называлось Ключевой лог, позднее оно стало называться Ярилиной долиной. Ключик с темно-голубоватой водой, носящий название Голубой, потому что таковым остается он круглый год, вода в нем не замерзает даже в сильные морозы, стали называть Снегурочкин ключик, поскольку по щелыковской легенде, именно здесь растаяла Снегурочка под лучами Солнца-Ярилы и именно здесь бьется её вечно живое любящее сердце.

Литературоведы считают, что в «весенней сказке» условно можно выделить три плана: сказочный, раздумья автора о реальной действительности и философско-этический план. Они «не изолированы друг от друга, а пересекаются, взаимодействуют между собой и сходятся у Островского в единой мысли, утверждаемой им: только любовь и душевная красота должны царить в мире!».

«Снегурочка» А. Н. Островского содействовала и совершенствованию русского театрально-декоративного искусства. В представляемом издании «весенней сказки» использованы иллюстрации русского художника Виктора Михайлович Васнецова (1848-1926), который в 1882-1883 г. работал над художественным оформлением спектакля «Снегурочка» в доме Мамонтова.

В. М. Васнецов создал и мастерские эскизы костюмов к спектаклю:

«Дед Мороз» и «Весна»

«Снегурочка» и «Лель»

«Купава» и «Мизгирь»

«Берендей» и «Берендейки»

Образ «Снегурочки» В. Васнецов воплотил и в живописном изображении. Художник написал картину в 1899 г. и увидеть её можно в представляемом издании и в Государственной Третьяковской галерее.

Мастер изобразил героиню сказки по-новому. «Она необыкновенно юна и поэтична в своей пушистой шапочке и старинной светлой шубке… Жест руки передает её удивление свободе и красоте, разлившейся вокруг, а выражение детского лица говорит об охватившем её восторге…».

Живописно, помимо В. Васнецова, образ «Снегурочки» изобразил и М. Врубель.

Прежде всего, пьеса-сказка способствовала становлению русского драматического театра. Постановка её на сцене потребовала серьёзного приспособления на площадке: эффекты электрического освещения, движение облаков, изображение таяния героини… Исполнителями пьесы в разное время были Гликерия Федотова, А. П. Ленский, Пров Садовский, Е. Д. Турчанинова, М. П. Лилина и др.

«Снегурочка» оказала своё воздействие и на обогащение русской классической музыки и оперного жанра. Музыкальную интерпретацию сделал П. И. Чайковский, написали оперы Н. А. Римский-Корсаков и А. Т. Гречанинов.

Специалисты считают, что «Снегурочка» вобрала в себя значимые пласты русской культуры и, в свою очередь, стимулировала дальнейшее развитие многих областей отечественного искусства: драматического театра, актерского мастерства, музыки, оперного театра, декоративного искусства, живописи, графики и скульптуры. Вне этого широкого контекста пьеса А. Н. Островского немыслима».

Список использованной литературы:

Знаменитые музеи-усадьбы России / сост. И. С. Ненарокомова. — Москва: АСТ-Пресс, 2010. – С. 220-247.
Лебедев, Ю. В. «Снегурочка», «весенняя сказка» А. Н. Островского: (жанровые истоки) / Ю.В. Лебедев // Жанр и композиция литературного произведения. – Вып. 1. — Калининград: Издательство КГУ, 1974.
Роговер, Е. С. «Снегурочка» А. Н. Островского в контексте русской литературы // Литература в школе. – 2015. — № 10. – С. 2-6.

Н.А. Римский-Корсаков опера «Снегурочка»

Опера «» не сразу полюбилась музыкантам и слушателям. Как и пьеса, она раскрывается гранями только самому чуткому восприятию. Но сумев постичь однажды ее подлинную космическую красоту, никто уже не сможет разлюбить ее. Подобно юной героине, она из скромности не показывает всей глубины сразу. Но через сказку на Руси издревле передавали самые ценные мысли.

Краткое содержание оперы Римского-Корсакова «Снегурочка», историю и интересные факты об этом произведении читайте на нашей странице.

Действующие лица		Описание
Мороз	бас	отец Снегурочки, воплощение суровых при родных сил
Весна	меццо-сопрано	мать Снегурочки, надежда, обаяние и тепло природы
	сопрано	дочь холода и тепла, красавица, не способная любить
Лель	контральто	пастух и поэт-певец, восхищающий сердца
Купава	сопрано	подружка Снегурочки
Мизгирь	баритон	жених Купавы, заморский купец
Берендей	тенор	правитель царства берендейского
Бобыль	тенор	приемные родители Снегурочки, взявшие ее в свой дом
Бобылиха	меццо-сопрано	приемные родители Снегурочки, взявшие ее в свой дом
Народ (берендеи), царские слуги

Краткое содержание «Снегурочки»

В основу либретто легла драматургическая пьеса Александра Островского «Снегурочка». Второе название произведения – «Весенняя сказка». В нем много иносказательного – весной с природой происходят такие преображения, что этот процесс можно сравнить с волшебством. Сказку населяют сказочные персонажи, и развитие сюжета построено не на обычных для того времени канонах.

Дочь Весны и Мороза Снегурочка выросла в лесу под защитой мистических лесных существ. Но издавна наблюдает за людьми, и всеми силами стремится понять их мир. Она упрашивает родителей разрешить ей пожить среди людей.

Попав в дом Бобыля и Бобылихи, она начинает познавать мир человеческих отношений. Оказывается, люди ищут любовь и женятся, встретив её. Сердце Снегурочки холодно от рождения. Она слушает песни Леля, беседует с подругой Купавой, но не чувствует ничего.

Мерный ход деревенской жизни нарушает появление Мизгиря – жениха Купавы. Уже назначена свадьба, как вдруг Мизгирь встречает Снегурочку и пленяется ее холодно-сдержанной красотой. Он бросается за Снегурочкой, упрашивая стать ему женой.

Купава опозорена, и не может оправиться от горя. Соседи советуют ей идти к мудрому царю Берендею. Их философская беседа о том, стоит ли любить и верить, трогательна и сострадательна. Призвав Мизгиря на суд, Берендей не может решить дилемму: как можно против воли заставить человека любить? На что Мизгирь предлагает царю взглянуть на Снегурочку, виновницу беды. С одного взгляда на нее царь понимает, кто перед ним стоит. Она – причина того, что Бог Ярило насылает на царство испытания. Берендей дает указ: до утра следующего дня (дня праздника Ярилы) кто-то должен растопить ледяное сердце Снегурочки – влюбить ее в себя. Выполнить задачу берется Лель, пастух, поющий сладостные песни. Мизгирь упрашивает дозволения тоже попробовать.

Снегурочка тянется к Лелю, с которым подружилась. Но он внезапно обращает свой взор на Купаву. И это больно ранит Снегурочку. Она начинает испытывать доселе неизведанные чувства. Страстно молит она мать Весну одарить способностью любить. Весна идет ей навстречу, но предупреждает, что отныне лучи солнца опасны для Снегурочки, она может растаять под ними.

Пробужденная для любви Снегурочка встречает Мизгиря и иными глазами смотрит теперь на него – она любит, и просит его быть с ней. Вместе они выходят на Ярилину поляну, где уже происходит свадебный обряд – царь Берендей освящает союз всех желающих.

И Мизгирь со Снегурочкой просят благословения. В этот момент солнце поднимается уже высоко, и Снегурочка начинает таять. До самой последней минуты она говорит как счастлива, что смогла полюбить. Мизгирь от горя бросается в озеро.

Теперь Берендей уверен, что тяготы его народа позади. Жизнь продолжается. Опера завершается хоровой сценой, изображающей счастливый освобожденный от проклятия народ, поющий гимн «Свет и сила, Бог Ярило!».

Продолжительность спектакля
I — II Акт		III — IV Акт
45 мин.		55 мин.

Фото :

Интересные факты:

Работа над оперой была завершена 31 марта 1881 года – в день пятидесятилетия композитора.
Это один из провозвестников жанра фэнтези – в сюжете задействованы сказочные (Леший, Мороз, Весна) и реалистичные (Лель, Купава, Мизгирь) персонажи, сама фабула имеет архетипическое строение.
Образ Снегурочки уникальный во всей мировой культуре – больше нигде нет подобного, кроме русского фольклора. Он окутан таинственностью, нет четких представлений о ее происхождении, но этот образ присутствует в изобразительном искусстве, сказаниях, песнях.
В. Даль упоминал, что снегурками, снегирями, снеговиками называли «складенных из снега болванов», имеющих образ человека.
Считается, что образ Снегурочки появился после крещения Руси.
Для Виктора Васнецова образ Снегурочки стал ключевым в творчестве.
В 1952 году был снят мультфильм на музыку из оперы Н. А. Римского-Корсакова .

Знаменитые арии и номера из оперы «Снегурочка»

ария Снегурочки «С подружками по ягоды ходить» (пролог) — слушать

третья песня Леля «Туча со громом сговаривалась» (III действие) — слушать

хор «Ай, во поле липенька» (III действие) — слушать

дуэт Снегурочки и Мизгиря «Постой, постой!» (IV действие) — слушать

заключительный хор «Свет и сила, бог Ярило» (IV действие) — слушать

История создания «Снегурочки»

К работе над оперой приступил летом 1880 года. За основу сюжета он взял стихотворную пьесу Александра Островского «Снегурочка», которая была издана в 1873 году. Сама пьеса вызвала большой резонанс в обществе. Оценили по достоинству ее немногие. Сказкой восхищались Ф.М. Достоевский, А.И. Гончаров, И.С Тургенев. Молодого в ту пору Петра Ильича Чайковского по просьбе автора пригласили написать музыку к театральной постановке «Снегурочки».

Но большая часть публики и особенно критики встретили пьесу холодно. Образы и иносказания ее были малопонятны современникам. Устное русское народное творчество, обрядно-песенный фольклор и мифология, культ и верования древних славян были чем-то далеким и неинтересным для тогдашней аудитории. Поверхностно восприняв пьесу, критики тут же обвинили автора в уходе от реальности. Привыкнув к его установившейся уже роли обличителя пороков русского общества, зрители были не готовы погружаться в сложный мир аллегорий сказки.

Островского обвинили в том, что он прельстился декоративными образами и легким сказочным предметом, «фантастическим» и «бессмысленным». Осложнял восприятие также поэтический слог, которым была написана пьеса. Гениальный русский драматург объездил самые дальние губернии, собирая мотивы и ритмы народных песен и сказаний, в пьесе много старославянских слов и оборотов. По-настоящему понять и оценить красоту слога этих стихов может только истинный ценитель и знаток русского фольклора.

Да и сам Римский-Корсаков при первом знакомстве с пьесой не слишком проникся ею. Лишь спустя время при повторном прочтении (зимой 1879-1880 г. г.) он вдруг «прозрел», ему открылась вся глубина и поэтичность произведения. Он моментально зажегся желанием написать оперу на этот сюжет. Это желание привело его сначала к Островскому – испросить разрешения писать музыку на его волшебное произведение, а затем – в имение Стелёво, где и была написана опера в едином порыве.

Композитор сам выступил либреттистом, внося изменения в оригинальный текст Островского. Вся работа была завершена за считанные месяцы. К концу марта 1881 года опера была завершена, а уже в январе 1882 года состоялась премьера. Сам Римский-Корсаков описывал период создания оперы как творчески наполненный, писал он чрезвычайно быстро и легко, вдохновенно. «Снегурочка» стала для него самой любимой оперой.

Первые постановки

Несмотря на то, что Островский высказался о музыке Римского-Корсакова к своей «Весенней сказке» очень восторженно, но гораздо ближе ему была музыка Чайковского , написанная для пьесы. А тот трепет, который испытывал сам Николай Андреевич к своей опере, не поддержали музыканты и зрители первых спектаклей. Так что первые исполнения были пропитаны разочарованием.

Декорации для сцены делал Виктор Васнецов, художник-передвижник, причем, он оформлял и театральную постановку пьесы, и оперную. Используя специфические элементы русской архитектуры, зодчества, мотивы вышивки, он добился реалистического воплощения атмосферы крестьянского быта.

Музыка

С раннего детства очень любил русскую народную музыку, ее особенный ритм, близкий разговорному, выразительные интонации, певучую мелодику. В «Снегурочке» он выразил эту любовь с мастерством зрелого композитора. Он практически не использует прямых цитат народных песен, но очень точно стилизует, создавая свои песни, потрясающе похожие по духу на народные.

Эта музыка очень живописна – воображение живо рисует картины зимнего леса, щебет птиц, появление Весны-Красны, холод и отстраненность Снегурочки. Постепенное пробуждение природы и устремление Снегурочки к людскому теплу и любви показаны и в музыке, она становится страстной, даже экспрессивной. При этом выдержан фантастический характер сказки.

Опера открывается прологом, в котором музыкальными средствами представлены главные персонажи – силы природы, суровый Мороз, нежная Весна, хрупкая Снегурочка. Оркестр подражает птичьим трелям, звенящим ручьям, природным метаморфозам. Сцена Масленицы в конце пролога почти полностью иллюстрирует древний обряд встречи весны с зимой, хоровые эпизоды красочно описывают народные гуляния. Сцена настолько яркая, что ее часто исполняют в торжественных концертах.

Создавая образы главных героев, автор тщательно продумывал мелодические и драматургические характеристики каждого. Для каждой категории действующих лиц (сказочных персонажей, реальных людей, представителей стихий) создана отдельная интонационно-ритмическая и тембровая сфера. Оперные вокальные номера Римского-Корсакова отличаются мелодичностью в сочетании с простотой. Хор у него часто является еще одним персонажем – народом, а также вносит дополнительный колорит всему звучанию. Богатство оркестровки при этом никогда не спорит с вокальным началом, а напротив – дополняет его и обогащает.

Для композитора свойственно особое отношение к женскому лирическому образу. Его Снегурочка, Марфа из «Царской невесты» , Ольга из «Псковитянки» являются образцами трогательной, возвышенной, трепетной женственности, воплощением пленительной идеальной красоты. Трансформация образа Снегурочки отражается и в ее вокальной партии. Если в начале оперы ее мелодика близка к инструментальной (и сопровождается переливами флейты ), то чем больше она тянется к людям, тем больше появляется в музыке напевности, мелодичности, пылкости (в оркестре теперь больше струнных).

Вообще, полный музыкальный анализ оперы композитор предоставил сам в книге «Летопись моей музыкальной жизни» и статье «Разбор «Снегурочки». В ней автор подробно рассказал о художественном замысле и его воплощении. Стоит отметить, что потребность в подобных документах была вызвана неудовлетворением автора первыми постановками. Как и сама пьеса Островского, оперная постановка не встретила первоначально отклика у исполнителей, дирижера, критиков. Позднее, после появления объяснений, состоялось более успешное исполнение, близкое к авторской трактовке.

Поразительно, как математически точно он проектировал драматургию и развитие действа. Глубина и новаторство композитора не могли встретить мгновенного приятия этой музыки. Они не совпадали с основными темами в искусстве того времени. Однако уже спустя десятилетие она становится локомотивом художественного преобразования в национальном искусстве.

Иносказания в сказке и опере

О музыке Римского-Корсакова чаще всего говорят, что она светлая, чистая, возвышенная. Сказка «Снегурочка» имеет поистине наивный сюжет, чем она и привлекла композитора. В ней есть описание бытоустройства идеального общества, берендеев, с удивительно мудрым и необычным правителем – царем Берендеем, который учит свой народ жить по сердцу, хранить нравственную чистоту и благородство. Это утопичная картина даже для жителя 19 века. Однако в русском древнем эпосе она была не редка.

Русская земля может быть плодородна и урожайна. Но климат суров и непредсказуем. Затяжную зиму переживали за счет летнего урожая. А урожайность зависела от капризов природы, а не трудолюбия или таланта крестьянина. В таких условиях солнце, дарующее тепло и рост растениям и животным, стало главным божеством. Но ему не просто поклонялись, люди искали (и находили) связь между своим поведением и помыслами — и ответом Бога-Солнца. Поэтому Берендей переживал и сетовал, что бог Ярило отвернулся от Берендеева царства, считая, что жители его стали слишком много думать о корысти.

Аллегории в сказке:

Оперу «Снегурочка» можно назвать национальным достоянием. был настоящим патриотом своей Родины, объехав полмира во время службы на флоте, он неизменно возвращался мыслями к величию русского народа. Его эстетическим идеалом и стремлением было сохранять традиции русского фольклора, подчеркивать его. Изобретая новые художественные приемы и композиторские техники, он стремился поставить в центр своего творчества народное чувствование красоты. И в «Снегурочке» ему это удалось на славу.

Николай Андреевич Римский-Корсаков «Снегурочка»

Краткое содержание сказки

Действие происходит в стране берендеев в мифические времена. Приходит конец зиме -леший прячется в дупло. На Красную горку вблизи Берендеева посада, столицы царя Берендея, прилетает Весна, а с нею возвращаются и птицы: журавли, лебеди -свита Весны. Холодом встречает Весну страна берендеев, а все из-за заигрываний Весны с Морозом, старым дедом, признается сама Весна.

Родилась у них дочка -Снегурочка. Весна боится ссориться с Морозом ради дочери и вынуждена терпеть все. Рассержено и само «ревнивое» Солнце. Поэтому и зовет Весна всех птиц согреться пляской, как поступают и сами люди в холода. Но только начинается веселье -хоры птиц и их пляски, -как поднимается вьюга. Весна прячет птиц в кусты до нового утра и обещает их согреть. Тем временем из лесу выходит Мороз и напоминает Весне, что у них есть общее дитя.

Мороз, Весна, Снегурочка. Снегурочка (Весенняя сказка) А. Н. Островский, иллюстрация Адриана Михайловича Ермолаева

Каждый из родителей по-своему заботится о Снегурочке. Мороз хочет спрятать её в лесу, чтобы жила она среди послушных зверей в лесном терему. Весна хочет другого будущего для дочки: чтобы жила она среди людей, среди веселых подруг и ребят, играющих и пляшущих до полуночи. Мирная встреча переходит в cпop. Мороз знает, что бог Солнца берендеев, горячий Ярило, поклялся погубить Снегурочку.

Как только в её сердце зажжется огонь любви, он растопит её. Весна не верит. После ссоры Мороз предлагает отдать их дочь на воспитание к бездетному Бобылю в слободку, там и парни вряд ли будут обращать внимание на их Снегурочку. Весна соглашается.
Мороз вызывает из лесу Снегурочку и спрашивает, не хочет ли она жить с людьми. Снегурочка признается, что давно тоскует по девичьим песням и хороводам, что нравятся ей песни молоденького пастуха Леля.

Снегурочка,художник А. М. Ермолаев

Это особенно пугает отца, и он наказывает Снегурочке больше всего на свете остерегаться Леля, в котором живут «палящие лучи» Солнца. Расставаясь с дочкой, Мороз поручает заботу о ней своим «лешуткам» лесным. И, наконец, уступает место Весне. Начинаются народные гулянья -проводы Масленицы. Берендеи песнями встречают приход Весны.
Пошел Бобыль в лес за дровами и видит Снегурочку, одетую, как боярышня. Захотела она остаться жить у Бобыля с Бобылихой приемной дочкой.

Бобыль и Бобылиха. В.М. Васнецов

Непросто живется Снегурочке у Бобыля с Бобылихой: названные родители сердятся, что она своей излишней стыдливостью и скромностью отвадила всех женихов и им не удается разбогатеть с помощью выгодного брака приемной дочки. К Бобылям приходит на постой Лель, потому что они одни за деньги, собранные другими семьями, готовы его пустить в дом. Остальные боятся, что их жены и дочери не устоят перед обаянием Леля.

Снегурочка и Лель. Васнецов, эскиз

Снегурочка не понимает просьб Леля о поцелуе за песню, о подарке-цветке. Она с удивлением срывает цветок и дарит его Лелю, но тот, спев песню и увидев других девушек, зовущих его, бросает уже увядший цветок Снегурочки и убегает к новым забавам.

Многие девушки ссорятся с парнями, которые невнимательны к ним из-за увлечения красотой Снегурочки. К Снегурочке ласкова только Купава, дочь богатого слобожанина Мураша. Она сообщает ей о своем счастье: к ней посватался богатый торговый гость из царского посада Мизгирь. Тут появляется и сам Мизгирь с двумя мешками подарков -выкупом за невесту для девушек и парней.

Купава вместе с Мизгирем подходит к Снегурочке, которая прядет перед домом, и зовет её в последний раз поводить девичьи хороводы. Но увидев Снегурочку, Мизгирь страстно влюбился в нее и отверг Купаву. Он приказывает нести свою казну в дом Бобыля. Снегурочка сопротивляется этим переменам, не желая зла Купаве, но подкупленные Бобыль с Бобылихой заставляют Снегурочку даже прогнать Леля, чего требует Мизгирь.

Мизгирь и Купава. Васнецов, эскиз 1885-1886

Потрясенная Купава спрашивает Мизгиря о причинах его измены и слышит в ответ, что Снегурочка завоевала его сердце своей скромностью и стыдливостью, а смелость Купавы кажется ему теперь предвестием будущей измены. Оскорбленная Купава просит защиты у берендеев и шлет проклятия Мизгирю. Она хочет утопиться, но Лель останавливает её, и она без чувств падает ему на руки. В покоях царя Берендея происходит разговор между ним и его приближенным Бермятой о неблагополучии в царстве: уже пятнадцать лет Ярило немилостив к берендеям, зимы все морознее, весны все холоднее, а кое-где и летом лежит снег.

Берендейки в «Снегурочке». В.Васнецов.

Берендей уверен, что Ярило гневается на берендеев за охлаждение их сердец, за «стужу чувств». Чтобы угасить гнев Солнца, Берендей решает умилостивить его жертвой: в Ярилин день, назавтра, связать, брачными узами как можно больше женихов и невест. Однако Бермята сообщает, что из-за какой-то Снегурочки, объявившейся в слободе, все девушки перессорились с парнями и найти женихов и невест для бракосочетания невозможно.

Тут вбегает брошенная Мизгирем Купава и выплакивает царю все свое горе. Царь приказывает найти Мизгиря и созвать бе-рендеев на суд. Приводят Мизгиря, и Берендей спрашивает Бермяту, как покарать его за измену невесте. Бермята предлагает заставить Мизгиря жениться на Купаве. Но Мизгирь смело возражает, что его невеста — Снегурочка.

Купава тоже не хочет выходить замуж за изменника. У берендеев нет смертной казни, и Мизгиря приговаривают к изгнанию. Мизгирь лишь просит царя самого взглянуть на Снегурочку. Увидев пришедшую с Бобылем и Бобылихой Снегурочку, царь поражен её красотой и нежностью, хочет найти для нее достойного мужа: такая «жертва» наверняка задобрит Ярилу.

Снегурочка признается, что сердце её не знает любви. Царь обращается за советом к своей супруге. Елена Прекрасная говорит, что единственный, кто сможет растопить сердце Снегурочки, — Лель. Лель зовет Снегурочку до утреннего солнца свивать венки и обещает, что к утру в её сердце проснется любовь. Но и Мизгирь не хочет уступать Снегурочку сопернику и просит позволения вступить в борьбу за сердце Снегурочки. Берендей позволяет и уверен, что на заре берендеи с радостью встретят Солнце, которое примет их искупительную «жертву». Народ прославляет мудрость своего царя Берендея.

На вечерней заре девушки и парни начинают водить хороводы, в центре — Снегурочка с Лелем, Мизгирь же то появляется, то исчезает в лесу. Восхищенный пением Леля, царь предлагает ему выбрать девушку, которая наградит его поцелуем. Снегурочка хочет, чтоб Лель выбрал её, но Лель выбирает Купаву. Другие девушки мирятся со своими милыми, прощая им былые измены. Лель ищет Купаву, ушедшую домой с отцом, и встречает плачущую Снегурочку, но ему не жаль её за эти «ревнивые слезы», вызванные не любовью, а завистью к Купаве.

Эскиз афиши к опере Н.А. Римского-Корсакова «Снегурочка». Художник К.А. Коровин

Он говорит ей о тайных любовных ласках, которые ценнее публичного поцелуя, и только за настоящую любовь готов повести её утром встречать Солнце. Лель напоминает, как он плакал, когда Снегурочка прежде не ответила на его любовь, и уходит к парням, оставив Снегурочку ждать. И все же в сердце Снегурочки пока живет не любовь, а только гордость за то, что именно её поведет Лель встречать Ярилу. Но тут Мизгирь находит Снегурочку, он изливает ей свою душу, полную жгучей, настоящей мужской страсти.

Он, никогда не моливший у девушек любви, падает перед ней на колени. Но Снегурочке страшна его страсть, страшны и угрозы отомстить за унижение. Она отвергает и бесценный жемчуг, которым Мизгирь пытается купить её любовь, и говорит, что обменяет свою любовь на любовь Леля. Тогда Мизгирь хочет силой получить Снегурочку. Она зовет Леля, но на помощь ей приходят «лешутки», которым отец Мороз поручил беречь дочку.

Елена Катульская в роли Снегурочки в опере Н. А. Римского-Корсакова « Снегурочка

Они уводят Мизгиря в лес, маня его призраком Снегурочки, в лесу он и плутает всю ночь, надеясь настичь Снегурочку- призрак.
Тем временем даже сердце жены царя растопили песни Леля. Но пастух ловко увертывается и от Елены Прекрасной, оставляя её на попечение Бермяты, и от Снегурочки, от которой он убегает, завидя Купаву. Именно такой безоглядной и горячей любви ждало его сердце, и он советует Снегурочке «подслушивать» горячие Купавины речи, чтоб научиться любить. Снегурочка в последней надежде бежит к матери Весне и просит её научить настоящему чувству.

Актриса Алябьева в роли Весны в пьесе «Снегурочка»;
Виктор Васнецов. Весна. Эскиз к спектаклю «Снегурочка»;
Надежда Забела (Врубель) в роли Снегурочки (1890).

Сочинение

Поэтическая сказка «Снегурочка» стоит особняком среди целого ряда других произведений Островского. В других пьесах Островский рисует мрачные картины купеческой среды, критикует суровые нравы и показывает весь трагизм одинокой души, вынужденной существовать в условиях «темного царства».

Произведение «Снегурочка» — это удивительная сказка, в которой показана красота окружающего мира, любви, природы, молодости. Произведение основано на народных сказках, песнях, преданиях и легендах. Островский только соединил сказки, легенды и песни воедино и придал народному творчеству весьма своеобразный колорит. В «Снегурочке» главное место занимают человеческие отношения. На первый взгляд, сюжет выглядит совершенно фантастичным. Но потом оказывается, что в этой фантасмагории просматриваются живые человеческие характеры.

Действие происходит в сказочном месте — царстве Берендея. Описывая законы этой страны, Островский словно рисует своей идеал общественного устройства. В царстве Берендея люди живут по законам совести и чести, стараются не вызвать гнев богов. Здесь очень большое значение придается красоте. Ценится красота окружающего мира, красота девушек, цветов, песен. Не случайно певец любви Лель оказывается столь популярен. Он как бы олицетворяет молодость, пылкость, горячность.

Сам царь Берендей символизирует народную мудрость. Он прожил на свете немало, поэтому знает очень многое. Царь беспокоится о своем народе, ему кажется, что в сердцах людей появляется что-то недоброе:

В сердцах людей заметил я остуду

Немалую; горячности любовной

Не вижу я давно у берендеев.

Исчезло в них служенье красоте;

Не вижу я у молодежи взоров,

Увлажненных чарующею страстью;

Не вижу дев задумчивых, глубоко

Вздыхающих. На глазках с поволокой

Возвышенной тоски любовной нет,

А видятся совсем другие страсти:

Тщеславие, к чужим нарядам зависть

И прочее.

О каких ценностях думает царь Берендей? Его не беспокоят деньги и власть. Он заботится о сердцах и душах своих подданных. Рисуя царя именно таким, Островский желает показать идеальную картинку сказочного общества. Только в сказке люди могут быть так добры, благородны и честны. И это намерение писателя в изображении сказочной идеальной действительности согревает душу читателя, заставляет задуматься о прекрасном и возвышенном.

Действительно, сказка «Снегурочка» с увлечением читается в любом возрасте. А после ее прочтения появляется мысль о ценности таких человеческих качеств, как духовная красота, верность и любовь. Островский во многих своих произведениях говорит о любви.

Но в «Снегурочке» разговор ведется совершенно особым образом. В форме волшебной сказки читателю преподносятся великие истины о непреходящей ценности любви.

Идеальное царство берендеев живет так счастливо именно потому, что умеет ценить любовь. Потому-то боги так милостивы к берендеям. И стоит нарушить закон, оскорбить великое чувство любви, чтобы свершилось что-то ужасное.

Давно живу, и старые порядки

Известны мне довольно. Берендеи,

Любимые богами, жили честно.

Без страха дочь мы парню поручали,

Венок для нас — порука их любви

И верность до смерти. И ни разу

Изменою венок поруган не был,

И девушки не ведали обмана,

Не ведали обиды.

Не случайно измена Мизгиря Купаве так отозвалась болью во всех окружающих. Все восприняли неблагородное поведение парня как личное оскорбление:

…Всем обида,

Обида всем девицам-берендейкам!

В царстве между людьми уже с давних пор складываются простые, но прекрасные отношения. Обманутая девушка Купава прежде всего обращается к царю-защитнику с просьбой наказать виновника ее горя. И узнав все подробности от Купавы и окружающих, царь выносит свой вердикт: виновный должен быть наказан. Какое наказание выбирает царь? Он велит прогнать Мизгиря с глаз долой. Именно в изгнании видят берендеи самое страшное наказание для провинившегося человека

Честной народ, достойна смертной казни

Вина его; но в нашем уложенье

Кровавых нет законов; пусть же боги

Казнят его по мере преступленья,

А мы судом народным Мизгиря

На вечное изгнанье осуждаем.

В царстве нет кровавых законов. Такое могло быть только в волшебной сказке, созданной воображением писателя. И эта гуманность делает царство берендеев еще более прекрасным и чистым.

Примечательна фигура Снегурочки. Она совершенно не похожа на всех вокруг. Снегурочка — сказочный персонаж. Она является дочерью Мороза и Весны. Именно поэтому Снегурочка — существо очень противоречивое. В ее сердце холод — это наследие ее отца, сурового и угрюмого Мороза. Долгое время Снегурочка живет в глуши лесной, а ее терем старательно охраняет суровый отец. Но, как оказалось, Снегурочка похожа не только на своего отца, но и на мать, прекрасную и добрую Весну. Именно поэтому она устала жить в одиночестве, взаперти. Ей хочется увидеть настоящую человеческую жизнь, познать всю ее красоту, принять участие в девичьих забавах, послушать чудесные песни пастуха Леля. «Без песен жизнь не в радость».

В том, как описывает Снегурочка человеческую жизнь, видно ее неподдельное восхищение человеческими радостями. Холодное сердце сказочной девушки пока еще не знает любви и человеческих чувств, но тем не менее ее уже манит, привлекает завораживающий мир людей. Девушка понимает, что больше не может оставаться в царстве льда и снега. Ей хочется обрести счастье, а возможно это, по ее мнению, только в царстве берендеев. Она говорит своей матери:

Мама, счастья

Найду иль нет, а поищу.

Снегурочка поражает людей своей красотой. Семья, в которой оказалась Снегурочка, желает воспользоваться красотой девушки для своего личного обогащения. Они упрашивают ее принимать ухаживания богатых берендеев. Они не могут оценить по достоинству девушку, которая стала им названой дочерью.

Снегурочка кажется прекраснее, скромнее и нежнее, чем все окружающие девушки. Но она не знает любви, поэтому не может ответить на горячие человеческие чувства. В ее душе нет тепла, и она отстраненно взирает на страсть, которую испытывает к ней Мизгирь. Существо, не знающее любви, вызывает жалость и удивление. Не случайно никто не может понять Снегурочку: ни царь, ни кто-либо из берендеев.

Снегурочка так сильно привлекает окружающих именно из-за своей холодности. Она кажется особенной девушкой, ради которой можно отдать все на свете, и даже саму жизнь. Сначала девушка равнодушна ко всем вокруг. Постепенно она начинает испытывать к пастуху Лелю какие-то чувства. Это еще не любовь, но ледяной красавице уже тяжело видеть пастуха с Купавой:

…Купава,

Разлучница! Твое же это слово;

Сама меня разлучницей звала,

Сама же ты и разлучаешь с Лелем.

Пастух Лель отвергает Снегурочку, и она решает выпросить у своей матери горячую любовь. Такую, которая сжигает человеческое сердце, заставляет забывать обо всем на свете:

Обманута, обижена, убита Снегурочка.

О мать, Весна-Красна!

Бегу к тебе и с жалобой и с просьбой:

Любви прошу, хочу любить.

Отдай Снегурочке девичье сердце, мама!

Отдай любовь иль жизнь мою возьми!

Весна дарует своей дочери чувство любви, но этот дар может оказаться губительным для Снегурочки. Весна томима тяжкими предчувствиями, ведь Снегурочка — ее дочь. Любовь оказывается трагичной для героини. Но без любви жизнь теряет всякий смысл. Снегурочка не может справиться с желанием стать такой же, как и все окружающие ее люди. Поэтому она решает пренебречь заветами своего отца, предостерегавшего ее от гибельных последствий человеческой страсти.

Влюбленная Снегурочка становится удивительно трогательной. Для нее открывается целый мир, совершенно неизвестный ей ранее. Теперь она понимает всех тех, кто испытывает любовное томление. Она отвечает Мизгирю согласием стать его женой. Но Мизгирь не способен отказаться от намерения предстать перед всеми берендеями со своей невестой, считая опасения красавицы капризом.

Первые яркие лучи солнца убивают Снегурочку.

Но что со мной? блаженство или смерть?

Какой восторг! Какая чувств истома!

О мать Весна, благодарю за радость,

За сладкий дар любви! Какая нега

Томящая течет во мне! О Лель,

В ушах твои чарующие песни,

В очах огонь… и в сердце… и в крови

Во всей огонь. Люблю и таю, таю

От сладких чувств любви. Прощайте, все

Подруженьки, прощай, жених! О милый,

Последний взгляд Снегурочки тебе.

Мизгирь не может мириться со смертью своей возлюбленной, поэтому бросается с высокой горы. Но гибель Снегурочки представляется берендеям чем-то закономерным. Снегурочке было чуждо тепло души, поэтому ей было трудно найти свое счастье среди людей.

Снегурочка: Сказки тип 703*

фолталы типа 703*

Снегурочка (Россия).
Ссылки на дополнительные переводы этого рассказа (сайты открываются в новых окнах):
- Снежное дитя. Джон Т. Наак, Славянские сказки: собраны и переведены с русского, польского, сербского и богемского (Лондон: Генри С.Кинг и компания, 1874 г.), стр. 9–16.
- Снегурка. CJT [Чарльз Джон Тиббитс]. Фольклор и легенды: русский и польский (Лондон: WW Gibbings, 1890), стр. 22-27.
- Снежинка. Эндрю Лэнг, Розовая книга фей (Лондон: Longmans, Green, and Company, 1897), стр. 143-47.
- Снегурочка. Джорджина Фолкнер, Старинные русские сказки: пересказ для детей (Чикаго: Догадей и компания, 1916), стр. 62-74.
Снежный образ: Детское чудо (Натаниэль Хоторн).Эта ссылка ведет на внешний сайт, который открывается в новом окне.
Дочь Снега и Сын Огня (Буковина).
Юки-Онна (Япония).
Ссылка на Википедию Статья о Снегурочка: Весенняя сказка , опере Николая Римского-Корсакова.
Ссылка на Снеговика Фрости (в исполнении Джина Отри; слова Уолтера «Джека» Роллинза и Стива Нельсона). Эта ссылка ведет на внешний сайт, который открывается в новом окне.

Вернуться к Д. фольклорных текстов Л. Ашлимана , библиотека сказок, фольклора, сказки и мифология.

Россия

Много лет тому назад в далекой русской деревне жили-были крестьянин по имени Акем с женою Машей; они жили в маленькой деревянной хижине, где проводили дни в любви и согласии; но у детей их не было. Это было очень больно у них обоих, они сидели у окна или у двери своей избушки, глядя на играющих соседских детей, и желали, чтобы у них были свои; но, обнаружив, что желать бесполезно, они в конце концов загрустили в старости.

В один холодный зимний день, когда на неровных проселочных дорогах лежал толстый снег, а деревенские мальчишки бегали, бросали снежки, чтобы согреться, и лепили снеговиков и баб, старики Акем и Маша сидели у окна и молча смотрели на них. . Вдруг Акем посмотрел на жену и сказал, смеясь: «Маша, что ты скажешь на то, чтобы выйти на дорогу и слепить из себя снеговика или бабу, как вон те мальчишки?»

Маша тоже смеялась, это казалось таким странным в их возрасте! «Да, если хотите,» ответила она; «пойдемте, это может нас немного развеселить; но я не понимаю, зачем нам лепить снеговика или бабу, лучше сделаем из снега ребенка, так как провидение, кажется, не желает, чтобы у нас была настоящая один!»

— Я думаю, ты на старости лет совсем умничаешь, Маша! Ну, пойдем же, и приступим к делу.»

Пожилая пара ушла, все время смеясь над собой, и, конечно же, они начали лепить снежного ребенка! Они сделали ноги, руки, кисти, ступни и снежок вместо головы.

— Что, во имя чуда, ты задумал? — воскликнул прохожий, внезапно остановившись перед двумя стариками.

«Снежный ребенок!» — засмеялась Маша, начиная все объяснять незнакомцу.

«Да помогут тебе святые!» сказал он, как он пошел своей дорогой.

Когда ноги, руки, кисти, ступни и голова были скреплены вместе, Акем начал делать нос, две дырочки для глаз и как раз чертил маленькую линию для рта, как вдруг, к своему большому удивлению, , почувствовал теплое дыхание, исходившее из него. Он быстро убрал руку и, взглянув на две дырочки, сделанные для глаз, увидел два настоящих, красивых голубых глаза; губы стали пухлыми и розовыми, а что касается носа, то это был милейший носик, какой только можно было видеть.

«Боже мой! Что это значит? Это искушение лукавого?» — воскликнул Акем, несколько раз перекрестившись, а снежный ребенок обвил руками его шею и поцеловал его, как живую.

«О Акем! Акем!» — вскричала Маша, дрожа от радости. — Провидение сжалилось наконец над нами и послало нам этого ребенка, чтобы повеселить нас в старости.

Она уже хотела было обнять снежного ребенка и обнять его, как, к удивлению и старика, и женщины, снег сошел, и на руках у Маши осталась красивая девочка.

«Ах, моя Снегурочка! Голубушка моя!» — вскричала счастливая Маша, вводя милое дитя в их избушку. Тем временем Акем не мог совладать со своим удивлением.Он потер головой и чувствовал себя очень озадаченным; Он не знал, спал ли он или проснулся, но чувствовал себя почти уверен, что что-то пошло не так с ним где-то.

Но вернуться в Снегурочку (как Маша была рад позвонить ей). Она росла очень быстро, не только ежедневно, но и ежечасно, в высокую, красивую и грациозную девушку; мужики были в восторге от нее — Акем пришел к заключению, что все в порядке, — их изба теперь всегда была в постоянном веселье. Деревеня и мальчики были частыми посетителями к нему; Они играли, прочитали и пели со Снегурочкой, которые все тщательно понимали все это, и все сделали все возможное, чтобы развлечь ее вокруг нее.Она говорила, смеялась и вообще была так весела и добродушна, что все ее нежно любили и старались всячески угодить ей, — в то же время лучше и послушнее дочери не было никогда. У нее была чудеснейшая белая кожа, как снег; глаза ее были как незабудки, губы и щеки как розы; на самом деле она была воплощением здоровья и красоты; с прекрасными золотыми волосами, спадающими ей на спину, она была похожа на семнадцатилетнюю девушку, хотя ей было всего несколько дней от роду.

«Акем, — сказала однажды Маша своему мужу, — как благосклонно к нам было провидение, как осветила нас Снегурочка в эти несколько дней, и как злы мы были, что ворчали».

— Да, Маша, — отвечал Акем, — мы должны благодарить Провидение за все, что Он сделал для нас, и благодарить Его за то, что у нас в нашем маленьком доме вместо уныния веселье.

Прошла зима, возликовали небеса, выглянуло весеннее солнце, стали летать ласточки, и трава и деревья снова зазеленели.

Милые русские крестьянские девушки собрались вместе и встретились со своими молодыми кавалерами под деревьями в лесу, где они плясали и пели свои красивые русские песни. Но Снегурочке было скучно.

— Что с тобой, мой милый? спросила Маша; — Ты больна? Ты всегда такая веселая и веселая, как правило, а теперь вдруг такая унылая. Кто-нибудь дурной человек тебя околдовал?

«Нет, матушка моя, ничего со мной, голубушка», — ответила Снегурочка, но все-таки продолжала быть скучной и мало-помалу потеряла свой прекрасный румянец и стала печально обвисать, к большому беспокойству окружающих. вокруг нее.

Сошел последний снег, зацвели сады, зажурчали реки и озера, весело запели птицы; на самом деле весь мир казался счастливым; а наша маленькая Снегурочка поникла и выглядела грустной.

Она сидела, сложив руки, в самой прохладной части хижины. Она любила холодную зиму, она была ее лучшим другом, но эту ужасную жару она ненавидела. Она была рада, когда шел небольшой дождик, тогда еще не было палящего солнца. Она не боялась зимнего солнца, но летнее солнце было ее врагом; и вполне естественно, бедняжка, когда она родилась зимой в снегу! Наконец наступил большой летний пир, к Снегурочке пришли деревенские юноши и девушки и просили ее погулять с ними по лесу, умоляли Машу отпустить ее с собой.Сначала Маша отказывалась, но девочки так умоляли, что, наконец, подумав, она согласилась, так как думала, что это подбодрит Снегурочку.

«Но, — сказала она, — позаботься о ней, потому что она моя зеница ока, и если с ней что-нибудь случится, я не знаю, что мне делать!»

«Хорошо! хорошо! мы о ней позаботимся, она нам так же дорога!» — кричали молодые люди, взяв Снегурочку и убегая с нею в лес, где девушки плели себе венки, а юноши собрали палки и сложили их в кучу; а на закате их подожгли, а потом выстроились все в ряд друг за другом, мальчики и девочки, и приготовились прыгать через горящую кучу. Наша Снегурочка была последней в ряду.

— Смотри, — сказали ей девушки, — не отставай, а прыгай за нами.

Один! два! три ! и они ушли, перепрыгивая через пламя в великом восторге. Вдруг они услышали пронзительный крик и, оглянувшись, обнаружили, что Снегурочки нет.

— Ах, — воскликнули они, смеясь, — она опять затеяла одну из своих проделок и, вероятно, куда-то ушла и спряталась. Пойдем, поищем ее.

Все они попарно разбежались в разные стороны, но нигде не могли найти своего пропавшего товарища.Их счастливые молодые лица вскоре стали очень серьезными, а их радость сменилась печалью и тревогой. Наконец они встретились на дороге за лесом и стали спрашивать друг друга, что им лучше сделать.

«Может быть, она убежала домой,» сказал один.

Это казалось счастливой мыслью; вот и побежали к избушке, а Снегурочки там нет. Искали ее весь следующий день и ночь, и третий, и четвертый. Искали ее в деревне, хижина за хижиной, и в лесу, дерево за деревом, куст за кустом; но все напрасно, нигде не могли ее найти. Что же касается бедных Акема и Маши, то нечего и говорить, что их горе было слишком велико для слов, никто не мог их утешить. День за днем, ночь за ночью бродила бедная Маша в лесу, крича, как кукушка: «Ах, моя Снегурочка! Ах, моя голубушка».

Но на ее зов не было ответа, ни слова от этого сладкого голоса не услышала Маша в ответ. Снегурочки не найти, это несомненно, но как она пропала и куда делась? Неужели ее съели лесные звери? или птица-разбойница унесла ее в синее море? Нет, это были не звери и не птица-разбойник, а — когда наша маленькая подружка прыгала через огонь вслед за своими товарищами, она испарилась в тонкое облачко и улетела в высь небесную.

Дочь Снега и Сын Огня

Буковина

Жили-были мужчина с женой, а детей у них не было, что было для них большим горем. Однажды зимним днем, когда ярко светило солнце, пара стояла возле своего коттеджа, и женщина смотрела на маленькие сосульки, свисавшие с крыши.

Она вздохнула и, повернувшись к мужу, сказала: «Хотел бы я иметь столько детей, сколько там висит сосулек. »

«Меня тоже ничто не порадовало бы больше», — ответил ее муж.

Тогда крошечная сосулька отделилась от крыши и упала в рот женщине, которая проглотила ее с улыбкой и сказала: «Может быть, я сейчас рожу снежного ребенка!»

Ее муж посмеялся над странной идеей жены, и они вернулись в дом.

Но вскоре женщина родила девочку, белую, как снег, и холодную, как лед. Если они подносили ребенка к огню, он громко кричал, пока его не клали обратно в какое-нибудь прохладное место.Маленькая горничная пугает чудесно, и через несколько месяцев она могла бежать и говорить. Но она была не совсем легка в воспитании и доставляла родителям много хлопот и беспокойств, ибо все лето настаивала на том, чтобы проводить в погребе, а зимой спала на улице в снегу, и чем холоднее было, тем счастливее она была. казалось. Ее отец и мать назвали ее просто «нашей снежной дочерью», и это имя застряло ей всю свою жизнь.

Однажды ее родители сидели за огнем, разговаривая над необычайным поведением их дочери, который не был посвящен сама в метель, который проживал на улице.

Женщина глубоко вздохнула и сказала: «Хотел бы я родить Сына Огня!» Когда она произнесла эти слова, искра от большого костра упала на колени женщины, и она сказала со смехом: «Возможно, теперь я рожу Сына Огня!»

Мужчина посмеялся над словами жены и подумал, что это хорошая шутка. Но он перестал считать это шуткой, когда его жена вскоре после этого родила мальчика, который пламенно кричал, пока его не поднесли совсем близко к огню, и который чуть не вскрикивал в припадке, если Снежная Дочь приближалась к нему.Сама Снежная Дочь избегала его, как могла, и всегда забивалась в угол как можно дальше от него.

Родители назвали мальчика просто «Наш Огненный Сын», и это имя закрепилось за ним на всю жизнь.

У них тоже было много хлопот и забот с ним; но он очень быстро развивался и рос, и еще до того, как ему исполнилось год, он мог бегать и говорить. Он был красный, как огонь, и такой же горячий на ощупь, и всегда сидел у очага совсем близко от огня и жаловался на холод; если его сестра была в комнате, он чуть не сползал в огонь, в то время как девушка со своей стороны всегда жаловалась на сильную жару, если ее брат был где-то поблизости. Летом мальчик всегда лежал на солнышке, а девочка пряталась в погребе: так случилось, что брат и сестра очень мало соприкасались друг с другом, — более того, они старательно избегали этого.

Как только девочка выросла красивой женщиной, ее отец и мать умерли один за другим.

Тогда Сын Огня, выросший за это время в прекрасного, сильного юношу, сказал своей сестре: «Я ухожу в мир, ибо какой смысл оставаться здесь?»

«Я пойду с вами, — ответила она, — ибо, кроме вас, у меня нет никого на свете, и я чувствую, что если мы отправимся вместе, то нам повезет.»

Сын Огня сказал: «Я люблю тебя всем сердцем, но в то же время я всегда замерзаю, если ты рядом со мной, и ты чуть не умираешь от жары, если я приближаюсь к тебе! к другому?»

— Не беспокойтесь об этом, — ответила девушка, — я все обдумала и выработала план, который сделает нас способными терпеть друг друга! Смотрите, я заказала себе меховую накидку. для каждого из нас, и если мы наденем их, я не буду чувствовать столько тепла, а ты холода. »

Итак, они надели меховые плащи и весело отправились в путь, впервые в жизни совершенно счастливые в обществе друг друга.

Долго скитались по свету Огненный Сын и Снежная Дочь, а когда в начале зимы пришли в большой лес, решили остаться там до весны. Сын Огня построил себе хижину, в которой всегда поддерживал огромный огонь, а его сестра, почти не раздетая, оставалась на улице день и ночь.

Случилось однажды, что царь страны устроил охоту в этом лесу и увидел Снежную Дочь, бродящую по открытому небу.Ему очень стало интересно, кем может быть эта красивая девушка, одетая в такие одежды, и он остановился и заговорил с ней. Вскоре он узнал, что она не выносит жары, а ее брат не выносит холода. Король был так очарован Снежной дочерью, что попросил ее стать его женой. Девушка согласилась, и свадьба прошла с большим размахом.

Король приказал сделать для своей жены под землей огромный ледяной дом, так что даже летом он не растаял. А для своего зятя он построил дом с огромными печами вокруг него, которые топят день и ночь. Сын Огня был в восторге, но вечная жара, в которой он жил, так разжигала его тело, что было опасно подходить к нему слишком близко.

Однажды король устроил большой пир и пригласил своего зятя среди других гостей. Сын Огня не появлялся до тех пор, пока все не собрались, а когда он появился, все выбежали наружу, на открытый воздух, настолько сильным был жар, который он излучал.

Тогда царь очень рассердился и сказал: «Если бы я знал, сколько неприятностей ты доставишь, я бы никогда не взял тебя в свой дом.»

Тогда Сын Огня ответил со смехом: «Не сердись, дорогой брат! Я люблю тепло, а моя сестра любит холод. Подойди сюда и позволь мне обнять тебя, и тогда я сразу пойду домой».

И прежде чем король успел ответить, Сын Огня схватил его в крепких объятиях. Король громко закричал в агонии, и когда его жена, Снежная Дочь, укрывшаяся от брата в соседней комнате, поспешила к нему, король лежал мертвый на земле, сгоревший дотла.

Когда Снежная Дочь увидела это, она повернулась к своему брату и бросилась на него. Затем началась драка, подобной которой еще не видывали на земле. Когда люди, привлеченные шумом, поспешили на место, они увидели, как Снежная Дочь растворилась в воде, а Сын Огня сгорел дотла.

Так закончились несчастные брат и сестра.

Япония

В деревне провинции Мусаси жили двое лесорубы: Мосаку и Минокити. В момент о котором я говорю, Мосаку был стариком; и Минокити, его ученик, был восемнадцатилетним парнем.

Каждый день они ходили вместе в лес, расположенный около в пяти милях от их деревни. По дороге в тот лес есть широкая река, которую нужно пересечь; и есть паром. Несколько раз на месте переправы строили мост; но мост каждый раз уносило наводнение. Нет общий мост может сопротивляться току там, когда река поднимается.

Мосаку и Минокичи возвращались домой, один очень холодный вечер, когда сильная метель настигла их. Они добрались до парома; и они обнаружили, что Лодочник ушел, оставив свою лодку на берегу. другая сторона реки. Это был не день для купания; и лесорубы укрылись в хижине перевозчика, думая, что им повезло найти хоть какое-то убежище.

В избе не было ни жаровни, ни места в что бы развести костер: это была всего лишь хижина из двух циновок, с одна дверь, но без окна. Мосаку и Минокити заперли дверь и легли отдыхать со своей соломой плащи поверх них. Сначала они чувствовали себя не очень холодно; и думали, что скоро будет буря над.

Старик почти сразу заснул; но мальчик, Минокити, долго не спал, слушая Ужасный ветер и постоянный хлесткий снег против двери.Река шумела; и хижина качался и скрипел, как джонка в море. Это было Страшная буря; и воздух был каждое мгновение становится холоднее; и Минокити вздрогнул под его плащ дождевик. Но в конце концов, несмотря на холод, он тоже упал спящий.

Его разбудил снежный ливень в его лицо. Дверь хижины была взломана; и, при свете снега (юки-акан) он увидел женщину в комната, женщина вся в белом. Она наклонялась выше Мосаку и дула на него своим дыханием; И ее дыхание было похоже на яркий белый дым. Почти в В тот же момент она повернулась к Минокичи и наклонилась. за ним. Он попытался закричать, но обнаружил, что может не произносить ни звука. Белая женщина наклонилась над ним все ниже и ниже, пока ее лицо почти коснулся его; и он увидел, что она очень красива, хотя ее глаза заставляли его бояться.

Ненадолго она продолжала смотреть на него; потом она улыбнулась и — прошептала она. — Я собиралась обращаться с тобой, как с другим человек. Но я не могу сдержать жалости к тебе, потому что ты так молод.. . . Ты красивый мальчик, Минокити; и я не причиню тебе вреда сейчас. Но если ты когда-либо рассказывать кому-либо — даже вашей собственной матери — о что ты видел этой ночью, я узнаю; и тогда я убью тебя. . . . Помни, что я говорю!»

С этими словами она отвернулась от него и прошла через дверной проем. Затем он обнаружил, что может переехать; и он вскочил и выглянул. Но женщины нигде не было видно; и снег был яростно влетает в хижину. Минокити закрыл дверь, и закрепил ее, закрепив несколько деревянных заготовок против этого. Он задавался вопросом, не унесло ли его ветром открыть; он думал, что он мог быть только мечтая, и мог ошибиться в блеске снежный свет в дверном проеме для фигуры белого женщина: но он не мог быть уверен.

Он позвал Мосаку и испугался, потому что старик не ответить. Он протянул руку в темноте и коснулся лица Мосаку и обнаружил, что это лед! Мосаку был суров и мертв. . . .

К рассвету буря кончилась; и когда перевозчик вернулся на свою станцию, вскоре после восхода солнца, он нашел Минокичи лежащим без чувств рядом с замороженным телом Мосаку.О Минокити немедленно позаботились, и скоро пришел в себя; но он долго оставался больным от последствий холода той страшной ночи. Он был сильно напуган также стариком смерть; но он ничего не сказал о видении женщина в белом.

Как только он снова поправился, он вернулся к своему призванию, каждое утро отправляясь в одиночку в лес и возвращаясь с наступлением темноты со своими узлами дерева, которое мать помогла ему продать.

Однажды вечером, зимой следующего года, как он шел домой, он обогнал девушку, которая случайно ехал по той же дороге. Она была высокая, стройная девушка, очень хорошенькая; и она ответила Приветствие Минокити таким же приятным для слуха голосом, как голос певчей птицы. Затем он пошел рядом с ней; и они начали говорить. Девушка сказала, что ее зовут был 0-Юки [это имя, обозначающее Сноу , не редкость]; что она недавно потеряла обоих родителей; и что она собиралась в Эдо, где она у меня были плохие родственники, которые могли бы помочь ей найти положение слуги.

Минокити вскоре почувствовал очарован этой странной девушкой; и тем более он смотрел на нее, тем красивее она казалась.Он спросил ее, была ли она еще обручена; и она ответила, смеясь, что она свободна. Затем в ней свою очередь, она спросила Минокити, женат ли он или обещал жениться; и он сказал ей, что, хотя он должна была поддерживать только овдовевшая мать, вопрос о «благородная невестка» еще не была считал, так как он был очень молод. . . .

После этих откровений они долго шли без Говорящий; но, как гласит пословица, ки га арба, m mo kuchi hodo ni mono wo iu : «Когда желание там глаза могут сказать столько же, сколько и рот. »

К тому времени, как они добрались до деревни, они стали очень довольны друг другом; а потом Минокичи попросил 0-Юки немного отдохнуть у него дома. После некоторого робкое колебание, она пошла туда с ним; и его мать встретил ее и приготовил для нее горячую еду.

0-Юки вела себя так хорошо, что мать Минокичи взяла внезапная фантазия к ней, и убедил ее отложить ее путешествие в Эдо. И естественный конец дела было то, что 0-Юки вообще никогда не ходил в Эдо.Она повторно в доме, как «почетный Невестка.»

0-Юки оказалась очень хорошей невесткой. Когда Через пять лет умерла мать Минокити. ее последними словами были слова любви и похвалы за жена сына. И 0-Юки родила Минокити десять дети, мальчики и девочки, красивые дети все они, и очень светлая кожа.

Сельские жители считали О-Юки замечательным человеком, по своей природе отличные от них самих. Большинство из крестьянки рано стареют; но 0-Юки, даже после того, как стать матерью десятерых детей, выглядела как молодая и свежа, как в тот день, когда она впервые пришла в поселок.

Однажды ночью, когда дети уже легли спать, 0-Юки шила при свете бумажной лампы; и Минокити, наблюдая за ней, сказала: «Увидеть, как ты шьешь там, со светом на голове». лицо заставляет меня думать о странной вещи, которая произошла когда я был парнем восемнадцати лет. Я тогда увидел кого-то такая же красивая и белая, как ты сейчас; действительно, она был очень похож на тебя». . . .

Не отрывая глаз от работы, 0-Юки ответил: «Расскажи мне о ней… Где ты видел ей?»

Тогда Минокичи рассказал ей об ужасной ночи в хижине перевозчика, и о Белой Женщине, которая наклонился над ним, улыбаясь и шепча, и о тихой смерти старого Мосаку.

И он сказал: «Спит или бодрствует, это был единственный раз, когда я видел такое прекрасное существо, как ты. Конечно, она была не человек; а я ее боялась, очень сильно боится; но она была такой белой! . . . Действительно, я никогда не был уверен, был ли это сон, что я пила, или Снежная женщина». . . .

0-Юки бросила шитье, встала и склонился над Минокичи, где тот сидел, и завопил в его лицо: «Это был я — я — я! О-Юки, это был! И я сказал тебе тогда я убью тебя, если ты хоть одно слово скажешь об этом! . . . Но для тех детей, которые там спят, я убил бы тебя в этот момент! И теперь тебе лучше заботиться о них очень, очень хорошо; если они когда-нибудь есть основания жаловаться на вас, я буду относиться к вам как к ты заслуживаешь!»…

Даже когда она кричала, ее голос стал тонким, как плач ветра; затем она растворилась в ярком белый туман, который устремлялся к кровельным балкам и содрогался прочь через дымоход. . . . Больше никогда не было она видела.

Источник: Lafcadio Hearn, Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things (Leipzig: Bernhard Tauchnitz, 1907), стр.123-32.
Примечание Хирна об источнике этой истории:
«Юки-Онна», сказал мне фермер из Тёфу, Нишитамагори, в провинции Мусаси, как легенда о его родная деревня. Было ли это когда-либо написано на Японский не знаю; но невероятная вера которые он записывает, безусловно, существовал в большинстве мест Японии, и во многих любопытных формах. (стр. 9)
Вернуться к содержанию.

Вернитесь к Д. Л. фольклорных текстов Эшлимана , библиотека сказок, фольклора, сказок и мифологии.

Отредактировано 14 июля 2010 г.

«Снегурочка» прекрасная зимняя сказка в балете — Knight Foundation

Институт танца Акронского университета переделывает русскую сказку Александра Островского «Снегурочка», чтобы она подошла к обстановке середины зимы.

Первоначально действие сюжетного балета происходило в русском лесу, когда крестьяне праздновали наступление нового года и, следовательно, новое начало.Идея та же, только меньше акцента на начале Нового года, так как балет появится позже в этом месяце.

Не беспокойтесь. На этот раз основное внимание уделяется сельским жителям, страдающим хибарной лихорадкой, которые все равно выходят на улицу в сильный мороз, чтобы вместе повеселиться.

Все полны надежды на новое начало, включая бездетную пару, которая отчаянно хочет ребенка. Им является Снежная Королева и создает дочь из снега с оговоркой, что юная девушка не может (как увещевают феи, населяющие этот необыкновенный мир) носить теплую одежду, несмотря на опасения родителей за ее здоровье в темную и суровую середину зимы.

Морган Липперт в роли «Снегурочки». Фото Дейла Донга

Произошла ошибка. Вспыхивает огонь; Снегурочка слишком близко. Она тает. Снежная королева снова приходит на помощь. Заручившись помощью некоторых фей, девочке — дарят новую жизнь мерцающие глаза, острое чувство прекрасного, румянец на щеках, а также голос и оживленные движения.

Снежная Королева, чтобы не отставать, дарит и ей сердце, тем самым позволяя ей стать настоящим ребенком.Все заканчивается хорошо, и герои предположительно живут долго и счастливо.

Сюжетная линия создана для танцев — большая вечеринка, где прыжки и кружения в порядке вещей; игровое время, которое включает в себя что-то вроде майского шеста, вокруг которого можно танцевать; и юная любовь, где объятия и подъемы являются визуальным эквивалентом сильных эмоций.

Счастливого конца и фей в этом балете нет в оригинальной истории. В народной сказке девочка тает, резвясь с другими детьми, когда они прыгают через костер, чтобы согреться. Это мрачная версия сказки. Эта более романтичная и взрослая версия заставляет ледяное сердце молодой девушки таять, когда она влюбляется. Символически она становится более человечной (то есть любящей) и превращается в реального человека.

Балет опирается на пышную музыку Петра Чайковского (который сочинил партитуру как дополнение к оперной версии русской народной сказки) с добавлением музыки Александра Глазунова, в частности, на его Времена года и его акцент на зимнее время и снег.

«Снегурочка» будет в субботу, 26 января, в 19:00. и воскресенье, 27 января, в 14:00. в Э.Дж. Зал исполнительских искусств Томаса, 198 Hill St., AKron; 330-972-7570; www.ejthomashall.com. Билеты стоят 20 долларов США, 10 долларов США для детей и студентов.

Весна. Эскиз костюма к спектаклю Снегурочка (Фото Принты…) #15033680

Весенний фотопринт. Эскиз костюма к спектаклю «Снегурочка» Александра Островского

Весна.Эскиз костюма к спектаклю «Снегурочка» Александра Островского. Находится в собрании ГМ-Усадьба Абрамцево, Подмосковье

Идентификатор носителя 15033680

Балет Сказка Изображения изобразительного искусства Графика Рядом с Москвой Опера Островский Передвижники Римский Корсаков Россия Живописный дизайн Живописная Живопись Установленный дизайн Снегурочка Снегурочка Сценический дизайн Государственный музей-усадьба Абрамцево Странники Странники Театр Театральная сценическая живопись Васнецов Виктор Михайлович 1848 1926 Акварель на бумаге

10″x8″ (25×20 см) Печать

Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для обрамления

проверить

Гарантия Pixel Perfect

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Необрезанное изображение 16.1 х 25,4 см (оценка)

чек

Отделка профессионального качества

чек

Размер изделия 20,3 x 25,4 см (ориентировочно)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Отпечатано на бумаге архивного качества для непревзойденной стойкости изображения и великолепной цветопередачи с точной цветопередачей и плавными тонами. Отпечатано на профессиональной бумаге Fujifilm Crystal Archive DP II плотностью 234 г/м². 10×8 для альбомных изображений, 8×10 для портретных изображений.Размер относится к используемой бумаге в дюймах.

Код продукта dmcs_15033680_676_0

Фотопечать Печать плакатов Печать в рамке Пазл Поздравительные открытки Печать на холсте Художественная печать Фото Кружка Печать в рамке Установленное фото Стеклянная подставка Коврик для мыши Премиум обрамление Подушка Сумка Металлическая печать Стеклянная рамка акриловый блок Стеклянные коврики

Полный ассортимент художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопечать (8,50–182,43 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Печать плакатов (13,37–72,97 долл. США)
Бумага для постеров архивного качества, идеальна для печати больших изображений

Принт в рамке (54,72–279,73 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Пазл ($34.04 – 46,21 долл. США) Пазлы
— идеальный подарок на любой праздник

Поздравительные открытки (7,26–14,58 долл. США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Печать на холсте (36,48–304,05 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Художественная печать (36,48–486,49 долл. США)
Наши художественные репродукции с мягкой текстурированной натуральной поверхностью — это лучшее, что может быть после приобретения оригинальных произведений искусства. Они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Фотокружка ($12,15)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные кружки с фотографиями станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Печать в рамке (54,72–304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Установленная фотография (15,80–158,10 долл. США)
Отпечатанные фотографии поставляются в специальном картонном футляре, готовые к рамке

Стеклянная подставка ($9.72)
Индивидуальная стеклянная подставка. Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие подставки под тарелки

Коврик для мыши (17,02 долл. США)
Фотопринт архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышами.

Каркас премиум-класса (109,45–352,70 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Подушка (30 долларов США.39 — 54,72 доллара США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Большая сумка (36,43 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и снабжены ремнем для удобной переноски.

Металлический принт (71,76–485,28 долл. США)
Изготовленные из прочного металла и роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Стеклянная рамка (27,96–83,93 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Acrylic Blox (36,48–60,80 долл. США)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Стеклянные салфетки (60,80 долл. США)
Набор из 4 стеклянных салфеток. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Соответствующие подставки также доступны

: Нравы, обычаи и традиции :: Культура и искусство :: Россия-ИнфоЦентр

Снегурочка, то есть Снегурочка, незаменимый новогодний персонаж из русских сказок, очаровательная внучка Деда Мороза, его постоянная спутница и помощница.Иногда ее изображают как маленькую девочку, а иногда как барышню.

В старинных легендах Снегурочка предстает в белоснежной одежде и восьмилучевом венке, расшитом серебром и жемчугом. Это говорит о ее сходстве с образом славянской богини Макоши, покровительницы женственности, брака и рождаемости. Но есть и другие версии о происхождении белоснежной красавицы. Согласно одной из них, Снегурочка образовалась от древнеславянского обряда погребения богини Костромы, которую то ли сожгли, то ли утопили в реке в знак прощания с зимой.

Снегурочка появляется в русском фольклоре как персонаж народной сказки о девочке, которая была сделана из снега и ожила. Этот сюжет был изучен и опубликован Александром Афанасьевым во втором томе его трактата «Поэтическое воззрение славян на природу» в 1869 году.

В 1873 году Александр Островский по мотивам афанасьевских сказок написал пьесу «Снегурочка». В нем Снегурочка — дочь Деда Мороза и Весны, и она погибает во время летнего обряда чествования Ярилы, бога Солнца.Это красивая бледнолицая светловолосая девушка в бело-голубой шубе, меховой шапке и варежках.

Поначалу спектакль не имел успеха у публики. Однако в 1882 году Николай Римский-Корсаков поставил одноименную оперу по пьесе, которая имела триумф.

Дальнейшее развитие образ Снегурочки получил в работах педагогов, готовивших сценарии детских рождественских утренников в конце 19 — начале 20 века. В дореволюционное время еще фигурки Снегурочки вешали на елки, девочек наряжали в костюмы Снегурочки, а на сцене ставили фрагменты из сказок, пьесы Островского или оперы.

Снегурочка приняла свое нынешнее состояние в Советском Союзе в 1935 году, после официального разрешения празднования Нового года. В книгах об организации Нового года того периода Снегурочка выступает наравне с Дедом Морозом, как его внучка, помощница и посредник в его общении с детьми. В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые появились на новогоднем утреннике в Московском Доме Союзов. Интересно отметить, что на ранних советских картинах Снегурочка чаще изображалась маленькой девочкой, и только позже она «выросла» в барышню.

В послевоенное время Снегурочка была практически незаменимой спутницей Деда Мороза на всех новогодних праздниках и поздравлениях. В новогоднюю ночь учащиеся театральных вузов и актрисы подрабатывали Снегурочками. В художественной самодеятельности белобрысые обычно играют роль Снегурочки.

Для известного советского фильма «Снегурочка» (1968) у реки Меры построена целая деревня берендеев. После окончания съемок деревянную декорацию перевезли под Кострому, чтобы заложить основу парка Берендеевка с башней Снегурочки, в котором она теперь круглый год принимает гостей.

Кстати, в японском фольклоре есть персонаж Юки Онна (т.е. «снежная баба»), который, возможно, родственен образу русской Снегурочки.

У российской панк-группы Sector Gasa есть песня, посвященная Снегурочке в канун Рождества (1991). Песня, в свою очередь, является обыгрыванием известной песни в исполнении Анатолия Папанова и Клары Румяновой «Расскажи, Снегурочка, где ты была» из популярного советского мультсериала «Ну, погоди!» (Часть 8).

русссылка100058

русссылка100069

русссылка100076

русссылка100049

русссылка100050

русссылка100029

Источники :
школажизни. ru
Русская вики

Предыстория при чтении Снежного ребенка

Снегурочка основан на русской сказке Снегурочка . Как сказано в английских версиях («Снежная дочка» Артура Рэнсома, из «Старых сказок Петра » и «Снежинка» Эндрю Лэнга, из «Розовой сказки »), бездетная пара строит девочку из снега. в порыве шалости, и она оживает.

Книга Айви более точно следует версии Рэнсома, которая также играет роль в романе.После появления Фаины Мейбл вспоминает сказку, которую отец, профессор литературы, читал ей по русскому тексту. Когда она находит книгу, она снова и снова возвращается к ней со страхом и надеждой, ища в ней подсказки и ответы на судьбу Фаины. Если вы не хотите узнавать, что происходит с Фаиной, не читайте сначала сказки — роман раскрывает детали сказок в ключевых моментах по мере того, как их обнаруживает Мэйбл, и параллели совершенно волшебны.

Оригинальная русская версия Снегурочка вдохновила на создание пьесы Островского 1873 года на музыку Чайковского. Спектакль, в свою очередь, вдохновил на создание многих произведений, в том числе: балет Петипа для Императорского балета, премьера которого состоялась в 1879 году, опера Римского-Корсакова (1881), анимационный фильм (1952) и игровой фильм (1969). В пьесе Отровского, которая также послужила источником вдохновения для романа Айви, Снегурочка — дочь Мороза и Весны, и ее судьба зависит от ее желания испытать смертную любовь.

В современных воплощениях Снегурочка появляется как компаньон Деда Мороза (русского Деда Мороза) и является ключевой фигурой в праздновании русского Нового года.Маленькие девочки часто наряжаются Снегурочкой в синие и серебряные зимние костюмы для сезонных фестивалей и спектаклей.

Нажмите на видео ниже, чтобы услышать, как русское сопрано Валерия Барсова (1892-1967) поет из пролога оперы Римского-Корсакова «Снегурочка».

Эта «статья вне книги» относится к Снежному ребенку . Первоначально он работал в феврале 2012 года и был обновлен для Издание в мягкой обложке, ноябрь 2012 г. Перейти к журналу.

Презентация «Снегурочки» Островского. Презентация «Снегурочка» А. Н. Островский — история создания» (10 класс) по литературе

Она выглядит как красивая бледная блондинка. Она одета в бело-голубую одежду с меховой отделкой (шуба, меховая шапка, варежки). Она выглядит красивой, бледной, светловолосой девушкой. Она одета в бело-голубую одежду с меховой отделкой (шуба, меховая шапка, варежки).

Образ Снегурочки восходит к эльфам, русалкам, вилам, появляющимся весной под легким покровом облаков, согретым и озаренным яркими лучами солнца, которые предстают легкими, блестящими, белыми существами.. «согретые и освещенные яркими лучами солнца, которые кажутся легкими, блестящими, белыми существами…»

В 1873 году А. Н. Островский под влиянием идей Афанасьева написал пьесу «Снегурочка». В нем Снегурочка предстает дочерью Деда Мороза и Весны Рыжей, которая погибает во время летнего ритуала поклонения богу солнца Яриле. В 1873 году А. Н. Островский под влиянием идей Афанасьева написал пьесу «Снегурочка». В нем Снегурочка предстает дочерью Деда Мороза и Весны Рыжей, которая погибает во время летнего ритуала поклонения богу солнца Яриле.

Дальнейшее развитие образ Снегурочки получил в работах педагогов конца 19 — начала 20 века, которые готовили сценарии детских новогодних елок. Дальнейшее развитие образ Снегурочки получил в работах педагогов конца 19 — начала 20 веков, которые готовили сценарии детских новогодних елок.

Еще до революции фигурки Снегурочки украшали новогоднюю елку, девушки наряжались в костюмы Снегурочки, ставились фрагменты из сказок, пьесы Островского или оперы. На этот раз Снегурочка не играла ведущую роль. Еще до революции статуэтки Снегурочки украшали новогоднюю елку, девушки наряжались в костюмы Снегурочки, ставились фрагменты из сказок, пьесы Островского или оперы. На этот раз Снегурочка не играла ведущую роль.

Свой современный вид образ Снегурочки обрел в 1935 году в Советском Союзе, после официального разрешения на празднование Нового года. В книгах по устройству елок этого периода Снегурочка фигурирует наравне с Дедом Морозом как его внучка, помощница и посредник в общении между ним и детьми. Свой современный вид образ Снегурочки получил в 1935 году в Советском Союзе, после официального разрешения праздновать Новый год. В книгах по устройству елок этого периода Снегурочка фигурирует наравне с Дедом Морозом как его внучка, помощница и посредник в общении между ним и детьми.

В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые появились вместе на празднике елки в Московском Доме Союзов. Любопытно, что на ранних советских изображениях Снегурочка часто изображается маленькой девочкой, в образе девочки ее стали представлять позже. В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые появились вместе на празднике елки в Московском Доме Союзов. Любопытно, что на ранних советских изображениях Снегурочка часто изображается маленькой девочкой, в образе девочки ее стали представлять позже.

В послевоенное время Снегурочка почти обязательная спутница Деда Мороза на всех праздничных торжествах, поздравлениях и т. п. В послевоенное время Снегурочка почти обязательная спутница Деда Мороза на всех праздничных торжествах, поздравлениях и т.п.

В новогоднюю ночь студентки театральных вузов и актрисы часто работали Снегурочками. В художественной самодеятельности на роль Снегурочек выбирались девушки постарше и молодые женщины, чаще светловолосые.В новогоднюю ночь в роли Снегурочек часто работали студентки театральных вузов и актрисы. В художественной самодеятельности на роль Снегурочек выбирались девушки постарше и молодые женщины, чаще светловолосые.

Снегурочка — новогодний персонаж русских легенд, внучка Деда Мороза, главный символ Нового года. Однако интересно, что издревле Снегурочка считалась у славян дочерью Мороза и Снежной королевы.Видимо позже, из-за невозможности объяснить настоящее происхождение Снегурочки и из-за очень большой разницы в возрасте между ней и Дедом Морозом, прижился вариант, характеризующий Снегурочку как внучку. Снегурочка — новогодний персонаж русских легенд, внучка Деда Мороза, главный символ Нового года. Однако интересно, что издревле Снегурочка считалась у славян дочерью Мороза и Снежной королевы.Видимо позже, из-за невозможности объяснить настоящее происхождение Снегурочки и из-за очень большой разницы в возрасте между ней и Дедом Морозом, прижился вариант, характеризующий Снегурочку как внучку.

Александр Николаевич
Островский (1823 — 1886) —
известный русский
писатель и талантливый
драматург.
Основатель
современного российского
театра, учредитель
Художественный кружок,
член-корреспондент
Петербургская академия
наук и обладатель
Уваровской премии.

История создания

В 1873 году А.Н. Островского под влиянием идей А.Н.
Афанасьев, пишет пьесу столь известную и любимую
русским народом — «Снегурочка». Работая над пьесой
, Островский внимательно изучил многочисленные фольклорные, исторические,
этнографические источники. Среди фольклорных источников
«Снегурочки» следует отметить народные сказки,
обрядовые стихи, народные заговоры, народные
песни.

Он, соединив воедино сказки, легенды и песни,
придал народному творчеству весьма своеобразный
колорит.Поэтому сюжетная основа рассказа
снегурочки по пьесе А.Н. Островского не полностью
совпадает ни с одной из версий сказки, существующих в
народной среде. Сюжет