Содержание

Анализ стихотворения Пушкина Ода вольности сочинения и текст


Всё творчество Александра Сергеевича Пушкина, особенно ранний период, проникнуто вольнолюбием и стремлением открыто выражать свои мысли. Именно к таким произведениям и относится ода «Вольность», написанное поэтом сразу после окончания лицея. Предлагаем к рассмотрению краткий анализ оды «Вольность» по плану. Его тщательный разбор поможет при подготовке к уроку литературы в 9 классе.

Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории

Кучминой Надеждой Владимировной.

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Вольность.
История создания – Ода написана в 1817 году, но издана лишь спустя 39 лет в Лондоне.

Тема стихотворения – Недовольство царящей в России абсолютной монархией и утверждение единого для всех закона.

Композиция – Произведение условно разделено на три части: в первой части автор делится с читателями своей миссией, во второй – воспевает закон и порядок, в третьей – призывает монархов склонить голову перед законом.

Жанр – Ода.

Стихотворный размер – Четырёхстопный ямб.

Метафоры – «грозой царей», «свободы гордою певицей».

Эпитеты – «гибельный», «роковая», «благородный».

Олицетворения – «молчит закон», «сон отягощает».

Сочинение — Анализ Оды «Вольность»

Восприятие, толкование, оценка

Ода «Вольность» была написана А.С. Пушкиным в 1817 году. Она получила распространение в списках и явилась главной при­чиной ссылки поэта на юг. Исторический сюжет был навеян ме­стом написания: Пушкин писал эту оду в квартире братьев Турге­невых на набережной Фонтанки в Петербурге, откуда был хоро­шо виден Михайловский замок. Впервые ода была опубликова­на А.И. Герценом в «Полярной звезде» в 1856 году в Лондоне.

Произведение относится к гражданской лирике. Основная идея его — просветительская. Если Радищев в своей оде «Воль­ность» отстаивает интересы народа и провозглашает власть на­рода, то А.С. Пушкин в своей оде провозглашает власть Закона, перед которым едины народ и правитель. Только подчиняясь власти Закона, можно достичь главной цели — вольности и по­коя народов.

В стихотворении можно выделить три части. Первая часть открывается своеобразным вступлением, в котором обозначает­ся авторская задача: «Хочу воспеть свободу миру, На тронах по­разить порок». Далее начинает разворачиваться основная мысль стихотворения: закон выше венца и трона, беззаконие же ведет к страданиям народа и злодействам. Во второй части мысли.поэта иллюстрируются примерами из французской (Людовик и Напо­леон) и русской (Павел I) истории. Рассказ о судьбе Павла I пред­ставляет собой уже реалистическую зарисовку: «мрачная Нева», сверкающие звезды, часовой, «мост подъемный». Третья часть оды — своеобразный вывод и одновременно призыв к царям скло­ниться «под сень надежную закона»:

И днесь учитесь, о цари:

Ни наказанья, ни награды,

Ни кров темниц, ни алтари Не верные для вас ограды.

Склонитесь первые главой Под сень надежную закона,

И станут вечной стражей трона Народов вольность и покой.

Ода написана четырехстопным ямбом. Поэт использует раз­нообразные средства художественной выразительности: эпите­ты («изнеженную лиру», «гибельный позор», «немощные сле­зы»), метафору («неволи немощные слезы», «молчит закон», «Чи­тают на твоем челе Печать проклятия народы…»), анафору («Где дремлет он неосторожно, Где иль народу, иль царям Законом вла­ствовать возможно!), риторическое обращение («Тираны мира! трепещите!») и риторический вопрос: («Где ты, где ты, гроза ца­рей, Свободы гордая певица?»).

Таким образом, ода А.С. Пушкина утверждает идеалы свобо­домыслия, гуманности. Это было оценено А.И. Герценом, пи­савшим: «Песнь Пушкина продолжала эпоху прошлую, напол­няла мужественными звуками настоящее и посылала свой голос отдаленному будущему».

Здесь искали:
  • анализ оды вольность
  • история создания оды вольность
  • какая политическая идея высказывается в оде вольность

История создания

В 1817 году юный Александр Пушкин блестяще окончил Царскосельский лицей, в котором воспитывались дворянские дети – будущие чиновники и верноподданные имперской власти. Однако благодаря прекрасным педагогам, привившим своим подопечным идеалы чести, свободы и равенства, учебное заведение, напротив, стало оплотом свободомыслия.

Стоит отметить, что война 1812 года изменила настроения в обществе, в частности, взгляды передового дворянства на самодержавие в России. Не стали исключением и молодые лицеисты, которые хотели видеть своё отечество свободным, сильным и просвещённым.

Все эти условия оказали большое влияние на Пушкина как поэта. Раннее творчество его отличалось пылкостью, свободолюбием, юношеским максимализмом. Одним из наиболее ярких произведений этого периода стало стихотворение «Вольность», написанное Александром Сергеевичем в 1817 году.

В момент написания оды вчерашний выпускник находился в гостях у братьев Тургеневых, в их питерской квартире на Фонтанке. Из окон открывался живописный вид на Михайловский замок, в котором в своё время был убит император Павел I. Скорее всего, эта картина и побудила молодого поэта написать достаточно смелое стихотворение.

При жизни Александра Сергеевича ода так и не была опубликована, более того, она стала одной из веских причин его ссылки в далекую Одессу. Впервые произведение стало доступно читателям лишь в 1856 году, когда Герцен напечатал его в лондонском сборнике «Полярная звезда».

Вариант 2

Ода «Вольность» относится к петербургскому периоду творчества А.С.Пушкина. Можно сказать, что это самый вольнолюбивый период в творчестве поэта. Покинув замкнутые стены лицея в 1817 году, поэт начинает осваивать многообразие окружающего мира и воплощать его в своих новых произведениях.

В конце второго десятилетия 19 века мир северной столицы был насквозь пронизан политическими идеями, жаждой политических действий. Пушкину эти идеи оказываются близки, поэтому он пишет произведения, в которых они находят выражение. Ода «Вольность» среди них занимает главное место: она сразу пришлась по душе декабристам и стала в среде свободолюбивой молодежи очень популярна. Ода «Вольность» могла бы стать манифестом декабристов, если бы не ряд моментов, которые свидетельствуют, что их взгляды все-таки не полностью совпадают с пушкинскими.

Хотя у Пушкина не было периода ученичества, в петербургский период он творит в рамках определенных традиций. Что касается оды «Вольность», то она возникает на пересечении литературной традиции, к которой принадлежал Радищев, и собственных размышлений поэта той поры. Вослед А.Н.Радищеву Пушкин свою оду также называет «Вольность», чтобы читатель сразу мог понять, какую тему он собирается развивать. Как и Радищев он берет за основу триаду Народ – Закон – Цари, но от традиции развития заявленной темы существенно отходит. Если для Радищева главную ступень пьедестала занимает Народ, который творит Законы и вершит судьбы Царей – казнит их, если считает необходимым, то для Пушкина главным является справедливый Закон, которому в одинаковой степени должны подчиняться и Народы, и Цари.

Также отличие пушкинского мировоззрения от радищевского проявляется в том, что исторические примеры, которые приводятся в произведениях, несут разную смысловую нагрузку. Радищев оправдывает казнь монарха, у Пушкина же нет безоговорочного принятия этого акта. Пушкин главной ценностью считает свободу, боготворит ее – в этом он близок и декабристам. Но он против насилия, не призывает свергнуть политический строй. Политические взгляды Пушкина, которые нашли отражение в оде «Вольность», позволяют увидеть в нем сторонника конституционной монархии, но никак не революционера. Монархи, по мнению Пушкина, должны склоняться главою «под сень надежную Закона»: в оде метафорически показано, что монарх должен стоять во главе государства, если власть его не будет абсолютной, если будут учтены интересы народа.

Ода «Вольность» интересна не только своей политической злободневностью: она имеет и художественную ценность. Написанная в жанре, который был наиболее любим предшественниками поэта – классицистами, ода демонстрирует все особенности высокого стиля. Ода написана торжественным четырёхстопным ямбом, демонстрирует использование высокой книжной лексики и различных риторических фигур. Эти художественные средства помогают поэту передать тот справедливый гнев, который он испытывает, видя беззаконие, неправедную власть, а также его искреннюю веру в то, что разум восторжествует, и народы получат вольность и покой.

Трехчастная композиция оды позволяет Пушкину последовательно рассмотреть тему в разных аспектах. Несмотря на то, что Пушкину было всего 18 лет, когда было написано это произведение, видно, что он уже сформировавшийся поэт и гражданин с ярко выраженной политической позицией.

Тема

Центральная тема – протест против абсолютной монархической власти в России, почитание закона, утверждение вечных идеалов свободы, гуманности, равенства.

В своём стихотворении Александр Сергеевич вскрывает главную проблему общества первой половины XIX века – беззаконие, тиранию и вседозволенность правящих монархов. Он смело выражает свою гражданскую позицию, поскольку остро чувствует беззащитность простого русского человека перед властью.

Решение столь глобальной государственной проблемы Пушкин видит в установлении общего для всех закона, смысл которого заключается в равноправии людей всех социальных слоев общества.

Ода наполнена глубокими переживаниями автора и является мощным призывом к самым решительным действиям. Это произведение заставляет задуматься тех, кто творит беззаконие, побуждает сделать жизнь лучше и справедливее.

Анализ стихотворения Пушкина Вольность 9 класс

Знаменитое произведение «Вольность» была создана на свет одним из выдающихся русских людей, великим писателем Пушкиным Александром Сергеевичем в 1817 году, а опубликована и выставлена на суд читателей и критиков лишь спустя многие годы. Стоит отметить тот факт, что при жизни писателя это стихотворение не было издано. Также стоит отметить то, что после создания данного произведение и оценки его правительственными органами писателя отправляют в ссылку, не приняв и не поняв данного произведения.

Очень интересным является и то, что это стихотворение, а точнее ода стало объектом, которое каким-то образом оказало довольно крупное влияние на известную революцию тысяча девятьсот семнадцатого года, то есть через десять лет после своего создания.

Главное темой произведения стал протест правившей тогда абсолютной монархии, и полнейшее не согласие с ней. Этим произведением автор старается выразить свое негативное и отрицательное отношение к абсолютизму, не скрывает своих чувство несправедливости и вопиющего неудовлетворения к людям, которые стоят во главе государства.

Именно в данном произведении Александр Сергеевич решается показать и проявить свой решительный настрой, прославить вольность, свободу слова, а так же политическую свободу.

Свой главной целью, и целью создания этого произведения автор видит убеждение и призыв всех, без исключения людей к началу масштабного перевороту в родной стране, к свержению алчной, несправедливой, и неуместной власти самодержавия.

Что касается литературных и художественный моментов, то они помогают автору передать весь смысл его мыслей и его желание показать, кто же является настоящей ценностью для государства. Конечно, Александр Сергеевич был человеко патриотического воспитания, именно поэтому всегда считал, что главную ценность для государства приносит народ, который и является государством по сути говоря. Он очень уважал и любил русский народ, считая что только в России живет такое количество талантливых и одаренных людей, которые вынуждены страдать от самодержавной власти и жить не в полную силу, постоянно подчиняясь кому-либо.

Композиция

Композиция произведения условно разделена на три основные части. Первая часть является вступительной – в ней Пушкин в образе лирического героя повествует о своей основной задаче – «воспеть свободу миру».

Во второй части произведения разворачивается основная его идея, согласно которой закон «выше венца и трона». Лирический герой упоминает о таких монархах, как Наполеон, Людовик, Павел I, живописно изображая судьбу русской монархии.

В заключительной части поэт призывает самодержцев превыше всего чтить Закон.

Ода «Вольность»: краткое содержание

Пушкин свое стихотворение, следуя примеру Радищева, написал в форме оды. Начинается она с обращения к музе — грозной для царей певице свободы. Здесь же намечается тема — автор пишет, что хочет «воспеть свободу миру» и поразить порок на тронах. После этого идет изложение главного положения: для народного блага необходимо сочетать с вольностью святой мощные законы. Оно иллюстрируется примерами из истории (Павел I, Людовик XVI). Изображая исторические события (казнь Людовика во время французской революции, убийство Павла I в Михайловском дворце руками наемников), поэт относится с неприязнью не только к тирании, но и к тем, кто уничтожает поработителей, поскольку удары этих людей бесславны: они противозаконны и вероломны.

Призывая к восстанию самосознания, духа, Александр Сергеевич понимает важность разрешения конфликтов законным путем — именно на это указывает проведенный Пушкиным исторический анализ. Вольность следует попытаться добыть, избежав при этом кровопролития. Другой способ губителен как для тиранов, так и для самого русского народа.

Ода «Вольность», анализ которой предлагается вашему вниманию, завершается, как обычно, обращением к самому государю с призывом извлечь урок из вышесказанного.

Композиционная стройность помогает нам наблюдать за движением чувств и мыслей поэта. Словесные средства выражения содержания находятся в соответствии с ним. Ода «Вольность», краткое содержание которой представлено выше, — образец высокого художественного совершенства.

Средства выразительности

Произведение написано очень живо, эмоционально, красочно. Подобного эффекта поэт смог достичь благодаря искусному использованию различных художественных средств.

Для придания образам наибольшей выразительности поэт использует эпитеты («гибельный», «изнеженная», «роковая», «благородный»). Также в произведении встречается немало ярких метафор («свободы гордою певицей», «грозой царей») и олицетворений («молчит закон», «сон отягощает»), риторических вопросов и обращений.

Особенности поэтики и революционное значение

Для поэтической речи Пушкина характерны живость, экспрессия и эмоциональность. От начала до конца эмоции сменяют одна другую. В первой строфе автор выражает стремление к свободе, во второй — возмущается беззаконием, творящимся с одобрения монархов. Далее он скорбит, будучи сознательным гражданином, и предлагает путь к улучшению ситуации.

В своём гимне поэт обращается к свободе, которая является для него музой. Он возвышенно называет её «грозой царей» и «певицей», показывая трепетное отношение к свободомыслию и воле.

Революционное значение оды проявилось в том, что её текст использовался для агитации в декабристских кругах. Современники прониклись убеждениями Александра Сергеевича и охотно перенимали его представления о том, как можно ускорить перемены. Однако вскоре А. С. Пушкин сам разочаровался в идеалах. Он понял, что монарх отнюдь не стремится всеми силами исправить положение крестьян.

Александру Первому достаточно было провести несколько реформ, чтобы народ вздохнул свободнее. Но ему не хватало решимости для принятия законов, кардинально изменяющих положение дел. Друзья Пушкина, большую часть которых составляли образованные и прогрессивно мыслящие дворяне, создавали различные кружки и сообщества. Целью этих организаций было насильственное свержение самодержавия.

Хотя формально поэт не входил ни в одну революционную организацию, он разделял образ мыслей тех, кто там состоял. «Вольность» — первое произведение, в котором отражено стремление к переменам. В дальнейшем Пушкин написал ещё много стихотворений, из которых следует, что он осознавал невозможность либеральных изменений бесконфликтным путём.

Ода «Вольность». Заметки о прозе Пушкина

Ода «Вольность»

I

Не надо думать, что самый главный Пушкин – это Пушкин, вновь напечатанный.

Вновь найденные поэмы Пушкина любопытны.

А вновь предлагаемые способы чтения старых стихов сужают поэта, меняют его читательскую судьбу, отнимают что-то от нас.

Я говорю об оде «Вольность», которую называют также «Свобода».

Заметка, которую вы читаете, это еще предисловие.

Прежде чем приступить к статье, я должен оправдаться. Я попытаюсь в ней защищаться чужими дли меня методами, потому что я хочу быть понятным и теми людьми, которые сейчас толкуют по-новому Пушкина.

Поэтому, прежде всего, я напоминаю им о том, что для Пушкина имя Наполеона было связано не только с именем Петра, но и с именем Робеспьера.

Я скажу наперед, что Пушкин к концу своей жизни связывал еще три имени – Петр, Разин, Пугачев.

Теперь будем говорить об оде «Вольность».

В своих воспоминаниях Ф. Ф. Вигель так описывает создание этого стихотворения:

«Из людей, которые были старее его, всего чаще посещал Пушкин братьев Тургеневых. Они жили на Фонтанке, прямо против Михайловского замка, что ныне Инженерный, и к ним, то есть к меньшому, Николаю, собирались нередко высокоумные молодые вольнодумцы. Кто-то из них, смотря в открытое окно на пустой, тогда забвению брошенный дворец, шутя предложил Пушкину написать на него стихи. Он по матери происходил от араба, генерала Ганнибала, и гибкостью членов, быстротой телодвижений несколько походил на негров и на человекоподобных жителей Африки. С этим проворством вдруг вскочил он на большой длинный стол, стоявший перед окном, растянулся на нем, схватил перо и бумагу и со смехом принялся писать. Стихи были хороши, но не превосходны… Окончив, он показал их, и, не знаю почему, назвал их одой на «Свободу». Об этом экспромте скоро забыли, и сомневаюсь, чтоб он много ходил по рукам. Ничего другого в либеральном духе Пушкин не писал еще тогда» («Воспоминании Вигеля», т. III, M., 1866, стр. 84).

Ода была записана Пушкиным при допросе, и на беловом автографе он поставил на ней дату 1817 г.

Восьмая строфа этой оды особенно знаменита:

Самовластительный злодей!

Тебя, твой трон я ненавижу,

Твою погибель, смерть детей

С жестокой радостию вижу.

Читают на твоем челе

Печать проклятия народы,

Ты ужас мира, стыд природы,

Упрек ты богу на земле.

(А. С. Пушкин, Полное собрание сочинений в шести томах, 3-е изд., Госуд. изд. «Художественная литература», М. – Л., 1935, т. I, стр. 292.)

Эта строфа всегда воспринималась как обращение к российскому императору.

На одном из заседаний Пушкинской комиссии Общества любителей российской словесности студент Илья Фейнберг-Самойлов (было это в марте 1929 г.) прочел доклад о том, что обычное понимание строфы неверно, и привел ряд доказательств.

В седьмой строфе написано:

Молчит закон – народ молчит,

Падет преступная секира…

И се – злодейская порфира

На галлах скованных лежит.

К этой строфе Пушкин сделал примечание:

«Наполеонова порфира, замечания для В. Л. Пушкина, моего дяди (родного)».

Кроме того, Пушкин называл в черновике оды «На смерть Наполеона» умершего императора злодеем и страшилищем вселенной.

Правда, в оде «Наполеон» Пушкин отбросил все эти характеристики, данные в черновике, взяв для образа Наполеона иное толкование.

Положение строфы восьмой между строфою о смерти Людовика и строфою, начинающейся словами:

Когда на мрачную Неву

Звезда полуночи сверкает, —

тоже позволяет считать, что эта строфа заканчивает, так сказать, иностранную часть оды, что здесь после смерти Людовика описано царствование Наполеона, а после этого идет переход к России.

Доклад Фейнберга был выслушан, был одобрен М. А. Цявловским; напечатан не был, обсужден тоже не был.

В пушкинском однотомнике, изданном сейчас под редакцией Б. В. Томашевского, эта мысль, аргументированная в 1929 г., уже превратилась – через семь лет – в пушкинианскую аксиому.

Б. В. Томашевский дал к строфе примечание: «Отношение к Наполеону как к «самовластительному злодею» характерно для эпохи после войны 1812 г.»

То же сделано в издании «Академии».[1]

Пушкин называл Наполеона великим человеком и говорил:

Да будет омрачен позором

Тот малодушный, кто в сей день

Безумным возмутит укором

Его развенчанную тень!

(«Наполеон», 1821 г.)

Для Пушкина эти строки выражали не новое отношение к Наполеону, а старое.

К строфе он дал примечание в письме к Вяземскому:

«Эта строфа ныне не имеет смысла, но она написана в начале 1821 г.; впрочем, это мой последний либеральный бред, я закаялся…» (1823 г.).

Дальше Пушкин цитирует свои стихи:

Свободы сеятель пустынный,

Я вышел рано, до звезды;

Рукою чистой и безвинной

В порабощенные бразды

Бросал живительное семя —

Но потерял я только время,

Благие мысли и труды…

Паситесь, мирные народы!

К чему стадам дары свободы?

Я привожу эту строфу потому, что в ней снова упомянута свобода.

Пушкин как будто возвращается к своей старой оде, отрекаясь от нее, и в то же время связывает свое положительное отношение к Наполеону со старыми своими стихами.

Теперь я, кажется, изложил все те основания, какие некоторые пушкинисты положили в основу нового толкования стихотворения, отвергнув вековую традицию.

При новом толковании стихотворения Пушкин оказывался типичным защитником конституционной монархии.

Мы модернизировать Пушкина не должны, но, прежде чем переосмысливать его стихи, мы должны тщательно посмотреть, на чем основана столетняя традиция восприятия, идущая со времен самого Пушкина.

Стихотворение написано в эпоху Священного союза, в эпоху реставрации Бурбонов, поэтому третью строфу оды:

Увы! куда ни брошу взор —

Везде бичи, везде железы,

Законов гибельный позор,

Неволи немощные слезы;

Везде неправедная власть

В сгущенной мгле предрассуждений

Воссела – рабства грозный гений

И славы роковая страсть… —

всего вернее воспринимать как изображение послереволюционной Европы.

Вряд ли Пушкину, другу Чаадаева, казалось, что нет никакой разницы между Наполеоном и Бурбонами.

Ода «Вольность» написана или в 1817 г. или в 1819 г.

Первая дата указана самим Пушкиным, но данные переписки А. И. Тургенева с П. А. Вяземским указывают на 1819 г.

Пушкин имел основания молодить свою оду: это уменьшало его вину, она оказывалась написанной 18-летним юношей.

Во всяком случае, ко времени написания оды у Наполеона не было никакого трона, и трон его ненавидеть было не за что.

Кроме того, у Наполеона был только один сын, который умер только в 1832 г.

Таким образом, герой восьмой строфы имеет признаки, прямо противоречащие образу Наполеона.

Вся ода говорит о самовластии, притом о самовластии русском.

Возьмем стихотворение Пушкина 1822 г.

Давно ли ветхая Европа свирепела?

Надеждой новою Германия кипела,

Шаталась Австрия, Неаполь восставал,

За Пиренеями давно ль судьбой народа

Уж правила свобода,

И самовластие лишь север укрывал?

(Пушкин, т. I, стр.414.)

Здесь совершенно ясно, понятно, о каком самовластии говорит Пушкин.

Дальше идет место: «Вот Кесарь, где же Брут?»

Кесарь здесь – русский царь, стоящий во главе Священного союза; это и есть тот тиран мира, которого проклинает Пушкин.

В оде дан синтетический портрет Павла и Александра, и Александра больше, чем Павла.

Я привожу запись Пушкина от 2 августа 1822 г.:

«Царствование Павла доказывает одно: что и в просвещенные времена могут родиться Калигулы. Русские защитники самовластия в том несогласны и принимают славную шутку г-жи де-Сталь за основание нашей конституции: En Russle le gouvernement est un despotisme mitig? par la strangulation. (Правление в России есть деспотизм, ограниченный удавкою) (Пушкин, т. VI, стр. 24).

Дети, которые гибнут у самовластительного злодея, – это дети Романовых.

Дочери Павла умирали в 1795 г., в 1801 г., в 1803.

Дочери Александра умирали в 1800 и в 1808 г.

То, что стихотворение написано в 1817 году, для меня вообще мало вероятно. Оно звучит, как более позднее.

Тут я должен прибавить еще одно обстоятельство, важное для датировки.

28 декабря 1818 г. умерла сестра и любовница Александра – Екатерина Павловна. Известие об этом было получено в России 11 января.

Это было большим горем Александра.

Образ Калигулы связан не только с Павлом, но и с Александром, потому что Калигула был убийцей своего отца и мужем своей сестры.

Упоминание о стихах на «Вольность» мы находим в письме Карамзина от 19 апреля 1820 г. В это время гибель Екатерины Павловны была очень свежа, и мне кажется, что стихотворение написано в начале 1819 г. и «жестокая радость» Пушкина имеет точный адрес.

Все это Пушкин превосходно знал. В 1824 г. он записывает свой воображаемый разговор с Александром I.

Привожу запись этого разговора и обращаю внимание, что в нем говорится о каких-то пушкинских обвинениях, которые направлены против личной правды и чести царя.

Вот разговор:

«Когда б я был царь, то позвал бы Александра Пушкина и сказал ему: “Александр Сергеевич, вы прекрасно сочиняете стихи”. Александр Пушкин поклонился бы мне с некоторым скромным замешательством, а я бы продолжал: “Я читал вашу оду Свобода. Она написана немного сбивчиво, слегка <?> обдумана”, а я: – Но тут есть три строфы очень хорошие… “Я заметил, [вы] старались очернить меня в глазах народа распространением нелепой клеветы. Вижу, что вы можете иметь мнения неосновательные; что вы не уважили правду личную и честь даже в царе”. – Ах, ваше величество, зачем упоминать об этой детской оде?» (Пушкин, т. VI, стр. 369).

Здесь Пушкин устами Александра говорит о «сбивчивости» оды, причем «сбивчивость» – это обвинение, и обвинение политическое.

Александр обвиняет Пушкина в том, что нарушена «личная правда и честь в царе».

Пушкин знал цену своей «сбивчивости», хитрил с дядей и был откровенен в воображаемом разговоре с Александром I.

Пушкин не оправдывается и ссылается только на «Руслана и Людмилу».

Я заранее извиняюсь перед пушкинистами, если у меня в цитатах неверно поставлены кавычки и прямые скобки, теория которых сейчас так хорошо разработана, но мне кажется несомненным, что традиционное восприятие «Вольности» – правильно, и несколько поколений не ошибалось, когда вкладывало в них отвергаемое Б. В. Томашевским толкование.

Ода «Вольность» политически направлена прямо против Павла и Александра, написана она так, чтобы была возможность оправдываться и ссылаться на сбивчивость.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Напишите анализ стихотворения ода"Вольность" А.С. Пушкин

«Хочу воспеть свободу миру … ». Анализ оды «Вольность»
Знакомство с одой предваряем беседой о свободе.

О какой же свободе мечтал и писал Пушкин? Попробуем разобраться.

Для него понятие свободы имело огромное значение. Недаром в послании к лицейскому другу Дельвигу в 1821 году он говорит: «Одна свобода мой кумир», а подводя итоги своей творческой деятельности, подчёркивает: «И долго буду тем любезен я народу что в мой жестокий век восславил я свободу».

Свободолюбивый дух был взращён в поэте ещё в лицее. Преподаватели внушали воспитанникам смелые мысли о свободе, равенстве и
братстве.

Не случайно пушкинский выпуск считался «рассадником вольномыслия», а само понятие «лицейский дух» было символом бунтарства и преступного вольнолюбия, приведшего к восстанию декабристов.

Ничего удивительного, что выпускник лицея Александр Пушкин сразу оказался среди бурлящей смелыми бунтарскими идеями петербургской молодёжи, в кругу будущих декабристов.

Какое впечатление произвела на вас это стихотворение? Почему?

Ода поражает девятиклассников своей взволнованностью, бурей чувств: гневом,
возмущением, надеждой. Они чувствуют её эмоциональный накал.

Каким же предстаёт перед нами восемнадцатилетний поэт в этом произведении?

Это неравнодушный человек, страдающий от несправедливости, царящей вокруг, а несправедливость — это прежде всего несвобода, рабство. Он не может смириться с жесткостью и насилием и мечтает о возвращении людям законного права на свободу.

Какую задачу ставит перед собой Пушкин в начале стихотворения?

Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.

Кого и почему он прогоняет из своей поэзии и от какой «изнеженной лиры» отказывается?

Ему больше не нужна «Цитеры слабая царица ». то есть Афродита — богиня любви, храм которой был воздвигнут на острове Цитеры (Киферы), это она подарила поэту «изнеженную лиру» — лиру любовной поэзии, но теперь не любовь занимает воображение поэта.

Кто же нужен ему теперь и почему? Теперь он зовет «Свободы гордую певицу»,
«грозу царей », потому что только она может помочь «на тронах поразить порок» и воспеть вольность.

Мысленно поэт обращается к образу «возвышенного Галла», который слагал «гимны смелые Свободе».

Кто же этот «возвышенный Галл»?

Существуют разные точки зрения на этот счёт, но более всего распространена версия о французском поэте Андре Шенье. Этот поэт был певцом свободы, но восставал против кровопролития и террора, за что был гильотинирован правительством Робеспьера.

К образу Шенье Пушкин обращался не раз. В стихотворении «Андре Шенье » (1825) он пишет:
Но лира юного певца
О чём поёт? Поёт она свободу:
Не изменилась до конца!
Почему именно этот образ волнует русского поэта?

Верность самому себе, своим идеалам, внутренняя свобода от чьих-либо влияний и обстоятельств, гимны, сложенные в честь свободы, служат для Пушкина примером, вдохновляют его.

В своей оде он обращается к страницам русской и французской истории, описывая последние мгновения жизни Людовика XVI и Павла Первого.
С каким чувством описывает поэт эти страшные мгновения? Обоснуйте.

Они вызывают у него ужас, неприятие. Это можно понять по эпитетам («преступная секира». «злодейская порфира», «страшными стенами», «убийцы потаенны», «бесславные удары», сравнению («как звери, вторглись янычары»), метафорам («кровавой плахе Вероломства», «Врата отверсты в тьме ночной /
Рукой предательства наёмной») и др.

Анализ оды “Вольность” 👍 | Школьные сочинения

Окончив в 1817г. лицей и зачислившись на службу в Коллегию иностранных дел, Пушкин поселился в Петербурге. После шестилетнего лицейского “заточенья” он активно включается в литературную и общественную жизнь столицы. Он посещает заседания “Арзамаса”, членом которого практически становится, вступает в литературно – дружеское объединение “Зеленая лампа”.

Одно из любимых, и, пожалуй, самых главных его увлечений – театр. Пушкин был признанным ценителем актеров, поклонником актрис: Е. С. Семеновой, А. И. Колосовой, Е. И. Истоминой.

В тайное общество, о котором Пушкин догадывался, он не был принят.

Его пылкий нрав и сближение “с людьми ненадежными” пугали членов тайного общества. Пушкин находился в большом свете, но он настойчиво рвался оттуда. Александр Сергеевич задыхался в атмосфере придворного ханжества, мракобесия, самодурства, низкопоклонства, лести.
Однако светский шум и театральные увлечения были лишь внешней стороной его бурной и сложной жизни, он ни на минуту не переставал быть поэтом, литератором, тружеником. В 1817 году Пушкин написал многие политические, свободолюбивые стихотворения. Юный поэт вступал в русскую

литературу как певец передовых революционно настроенных кругов общества:
Хочу воспеть свободу миру,
На тронах поразить порок.
Пушкин как поэт мыслил глубже многих декабристов, он был их политическим вождем. К этому времени в стране нарастал протест против крепостничества, самодержавного произвола.
Пушкин, испытав влияние ранних декабристских взглядов, проникся ими. В его стихотворениях были черты русского гражданского вольнолюбия – надежда на закон, протест против крепостного рабства:
Увы! Куда ни брошу взор –
Везде бичи, везде железы,
Законов гибельный позор,
Неволи немощные слезы;
Везде неправедная Власть
В сгущенной мгле предрассуждений
Воссела – Рабства грозный Гений
И Славы роковая страсть.
Все чаще в стихах Пушкина проявлялось слово “свобода”. Причем в устах поэта это слово становилось многозначным, начинало светиться и отливать различными смыслами. свобода – это не только личная независимость, но и свободный образ жизни – гражданская вольность, свобода порабощенного народа.
Пушкин становился певцом высоких идеалов. Он говорил, что являлся продолжателем идей Радищева. Это действительно так, потому что в своих стихотворениях “Вольность” и “Деревня” поэт поднимает основные темы Радищева – против самодержавия и крепостничества. Но пути у них были разные: Радищев хотел прийти к свободе через народную революцию, а у Пушкина были надежды на закон:
Лишь там над царскою главой
Народов не легло страданье,
Где крепко с Вольностью святой
Законов мощных сочетанье…
Поэт, бурно выступавший за ограничение власти царя законами, не исключал насилия над императорами, если бы они не склонялись перед законом, поэтому некоторые строки оды звучат как призывы:
…Тираны мира! трепещите!
А вы, мужайтесь и внемлите,
Восстаньте падшие рабы!
Но Пушкин все – таки призывал царей:
Склонитесь первые главой
Под сень надежную Закона,
И станут вечной стражей трона
Народов вольность и покой.
В своей оде Пушкин осуждает казнь народом французского короля Людовика XVI:
… О мученик ошибок славных,
За предков в шуме бурь недавних
Сложивший царскую главу.
Восходит к смерти Людовик…
Молчит закон – народ молчит,
Падет преступная секира…
Также осуждает убийство дворянами Павла I, но одновременно выступает за ограничение самодержавия конституцией.
Большой популярностей пользовались острополитические “крылатые словечки”, которые Пушкин произносил в театре, в других публичных местах. Именно в них, в этих возникавших эпиграммах, сказывалась настроенность Пушкина и в то же время проявлялось его меткое и беспощадное остроумие – умение в нескольких строках “пригвоздить противника к позорному столбу”.
Оду “Вольность” декабристы восприняли горячо, так как видели в ней отражение своих мыслей. Пушкинская поэзия являлась возбудителем революционной энергии, недовольства политикой царского правления.
“Вольные стихи” Пушкина расходились по Петербургу с невероятной скоростью: на сходках молодежи, на заседаниях “Зеленой лампы”. Их заучивали, переписывали в альбомы. Такая популярность “вольных стихов” и эпиграмм Пушкина объясняется тем, что он поэтически формулировал мысли, чувства и настроения кругов русского общества. Молодой вольнодумец почти три года, не зная осторожности, сочинял и распространял в Петербурге свои свободолюбивые стихи, не мог не остаться безнаказанным.

Пушкин “наводнил Россию возмутительными стихами: вся молодежь наизусть их читает”, – злобно говорил Александр I. Император хотел сослать Пушкина в Сибирь или заточить в Соловецкий монастырь. Но за него заступились друзья, и царь смягчил наказание: Пушкина выслали на юг России. 6 мая 1820 года он выехал из Петербурга. Дельвиг и Яковлев проводили его до Царского села.

Они расстались, и Пушкин оправился один – в свой долгий и нелегкий путь изгнанника.
“Вольные стихи” Пушкина “Деревня”, “К Чаадаеву”, “Вольность” начинают в русской литературе поэзию декабристов. Ода “Вольность” отражает наиболее общественно-политические вопросы того времени. Это стихотворение как оружие в борьбе за прогресс, демократию, свободу и счастье человечества.

Анализ оды "Вольность" Пушкина | Инфошкола

«Хочу воспеть свободу миру … ». Анализ оды «Вольность»
Знакомство с одой предваряем беседой о свободе.

О какой же свободе мечтал и писал Пушкин? Попробуем разобраться.

Для него понятие свободы имело огромное значение. Недаром в послании к лицейскому другу Дельвигу в 1821 году он говорит: «Одна свобода мой кумир», а подводя итоги своей творческой деятельности, подчёркивает: «И долго буду тем любезен я народу что в мой жестокий век восславил я свободу».

Свободолюбивый дух был взращён в поэте ещё в лицее. Преподаватели внушали воспитанникам смелые мысли о свободе, равенстве и
братстве.

Не случайно пушкинский выпуск считался «рассадником вольномыслия», а само понятие «лицейский дух» было символом бунтарства и преступного вольнолюбия, приведшего к восстанию декабристов.

Ничего удивительного, что выпускник лицея Александр Пушкин сразу оказался среди бурлящей смелыми бунтарскими идеями петербургской молодёжи, в кругу будущих декабристов.

Какое впечатление произвела на вас это стихотворение? Почему?

Ода поражает девятиклассников своей взволнованностью, бурей чувств: гневом,
возмущением, надеждой. Они чувствуют её эмоциональный накал.

Каким же предстаёт перед нами восемнадцатилетний поэт в этом произведении?

Это неравнодушный человек, страдающий от несправедливости, царящей вокруг, а несправедливость — это прежде всего несвобода, рабство. Он не может смириться с жесткостью и насилием и мечтает о возвращении людям законного права на свободу.

Какую задачу ставит перед собой Пушкин в начале стихотворения?

Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.

Кого и почему он прогоняет из своей поэзии и от какой «изнеженной лиры» отказывается?

Ему больше не нужна «Цитеры слабая царица » , то есть Афродита — богиня любви, храм которой был воздвигнут на острове Цитеры (Киферы), это она подарила поэту «изнеженную лиру» — лиру любовной поэзии, но теперь не любовь занимает воображение поэта.

Кто же нужен ему теперь и почему? Теперь он зовет «Свободы гордую певицу»,
«грозу царей », потому что только она может помочь «на тронах поразить порок» и воспеть вольность.

Мысленно поэт обращается к образу «возвышенного Галла», который слагал «гимны смелые Свободе».

Кто же этот «возвышенный Галл»?

Существуют разные точки зрения на этот счёт, но более всего распространена версия о французском поэте Андре Шенье. Этот поэт был певцом свободы, но восставал против кровопролития и террора, за что был гильотинирован правительством Робеспьера.

К образу Шенье Пушкин обращался не раз. В стихотворении «Андре Шенье » (1825) он пишет:
Но лира юного певца
О чём поёт? Поёт она свободу:
Не изменилась до конца!
Почему именно этот образ волнует русского поэта?

Верность самому себе, своим идеалам, внутренняя свобода от чьих-либо влияний и обстоятельств, гимны, сложенные в честь свободы, служат для Пушкина примером, вдохновляют его.

В своей оде он обращается к страницам русской и французской истории, описывая последние мгновения жизни Людовика XVI и Павла Первого.
С каким чувством описывает поэт эти страшные мгновения? Обоснуйте.

Они вызывают у него ужас, неприятие. Это можно понять по эпитетам («преступная секира» , «злодейская порфира», «страшными стенами», «убийцы потаенны», «бесславные удары», сравнению («как звери, вторглись янычары»), метафорам («кровавой плахе Вероломства», «Врата отверсты в тьме ночной /
Рукой предательства наёмной») и др.

Быть может, он сочувствует казнённым тиранам? Обоснуйте.

Врядли. Поэт ненавидит тиранию. Вспомним, какую задачу он поставил перед собой в начале произведения:

Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.
Власть тиранов он называет неправедной:
Увы! куда ни брошу взор —
Везде бичи, везде железы,
Законов гибельный позор,
Неволи немощные слезы;
Везде неправедная Власть
В сгущённой мгле предрассуждений
Воссела — Рабства грозный Гений
И Славы роковая страсть.
К Наполеону обращены его гневные слова:
Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу.
Читают на твоём челе
Печать проклятия народы,
Ты ужас мира, стыд природы,
Упрёк ты Богу на земле.

Павла 1 называет «увенчанным злодеем». Однако и убийства тиранов поэт не принимает. Почему?

Потому что убийство, по Пушкину, это преступление, кто бы ни был его жертвой. Выходит, и тираны — преступники, так как угнетают свой народ («везде бичи, везде железы … неволи немощные слезы») и народ, убивающий своего властителя, преступен («падёт преступная секира»).

Почему же стали возможны эти обоюдные преступления?

Там, где изначально попираются неправедной властью «законы Вольности святой», естественным следствием этого становятся преступления.

Можно ли избежать этого? Когда, по мнению поэта, исключаются преступления и страдания?

Лишь там над царскою главой
Народов не легло страданье,
Где крепко с Вольностью святой
Законов мощных сочетанье;
Где всем простёрт их твёрдый щит. ..
Пушкин утверждает, что «вечный Закон»
выше венцов и тронов:
Владыки! Вам венец и трон
Даёт Закон — а не природа;
Стоите выше вы Закона,
Но вечный выше вас Закон.

Что же это за «вечный Закон»? Что имеет в виду Пушкин?

«Вечный Закон» — это закон, данный свыше, закон естественной свободы любого живого существа.

Возможен ли союз между «Вольностью святой» и «Законом»? Если да, то какое значение слова «свобода» подразумевается?

Если вольность — это возможность проявления своей воли в разумных пределах, то закон в состоянии не ущемлять её, не препятствовать свободным проявлениям человека и даже содействовать им. Такое возможно в государстве, которое живёт по законам равенства, где закон, «сжатый верными руками / Граждан над равными главами … без выбора скользит».

К чему призывает Пушкин царей?

Склонитесь первые главой
Под сень надёжную Закона,

И станет вечной стражей трона
Народов вольность и покой.

По мнению поэта, владыки должны сами утвердить праведный закон и склониться перед ним. Он не сторонник насилия и насильственных пере мен — недаром в стихотворении слово «закон» звучит чаще других: «Законов гибельный позор», «Законов мощных сочетанье», «вам венец и трон даёт Закон», «молчит Закон»
и т. д. И написано оно с прописной буквы.

Задумаемся, почему Пушкин выбрал для этого стихотворения жанр оды. Чем необычна его ода? Вспомните особенности этого жанра. Ода — это высокий жанр, призванный прославлять великих людей, царей, своеобразная хвалебная песнь.

Цель её – утверждение государственной мощи. Но если обычно ода воспевает властителей, то ода Пушкина, напротив, развенчивает их, даёт им уроки и воспевает не их, а Свободу. Не цари, а Свобода, по мнению молодого поэта, достойны хвалебной песни.

"Вольность" (Пушкин): подробный анализ оды - Пушкин А.С.

Пушкинское произведение — это ода, то есть тот жанр, в использовании которого автор идет по «благородным следам» («Открой мне благородный след...») Радищева, который в России «вольность первым прорицал» (образ из его оды), а кроме этого, всех тех поэтов, кто ранее отвечал на призыв необычной музы — не царицы Цитеры (Киферы — острова в Греции, где был распространен культ богини любви и красоты Афродиты), а «Свободы гордой певицы». Ее призывает лирический герой стихотворения в первой строфе:

Беги, сокройся от очей,

Цитеры слабая царица!

Где ты, где ты, гроза царей,

Свободы гордая певица? —

Приди, сорви с меня венок,

Разбей изнеженную лиру...

Хочу воспеть свободу миру...

Его влекут в этом стихотворении «гордые», «смелые» мотивы, возвышающие поэта. Во второй строфе вспоминается «возвышенный галл» — французский автор П.Д.Э. Лебрен (1729—1807), со дня смерти которого прошло десять лет, но чей вклад в борьбу против норм, тормозящих общественное и духовное развитие, является вдохновляющим примером для молодежи 1810-х годов:

Открой мне благородный след

Того возвышенного галла,

Кому сама средь славных бед

Ты гимны смелые внушала.

Упоминание о гимнах не случайно, так как Лебрен писал оды, воспевавшие деятельность просветителей и республиканские идеалы. Именно этот признак жанра важен для Пушкина. Его ода «Вольность» продолжает традицию написания торжественных, приподнятых строф, где исследуются важные социально-политические или нравственные вопросы (определение оды как жанра лирики). Однако предмет, как и у Радищева, настолько необычен, что, как писал последний, стихотворение «за одно название» не может быть принято поборниками власти («Путешествие из Петербурга в Москву», глава «Тверь»). Воспевание вольности у обоих поэтов приобретает политический оттенок.

Истоком рассуждений о живительном «духе свободы» (Радищев) стала идеология просветительства (эпоха Просвещения — это деятельность мыслителей, ученых, писателей XVII—XVIII веков, стремившихся рассеять мрак невежества,— у Радищева «мглу густую»,— что мешало разумному устройству общества и достижению личного счастья), распространенная в Англии, Франции, ставшая актуальной в конце XVIII в. и для России. Она была общепризнанной (с Вольтером, одним из самых известных французских просветителей, переписывалась Екатерина II), не приводила к бунтарским настроениям, напротив, требовала разумного подхода к поиску путей для достижения благоденствия, учета интересов всех слоев, соблюдения естественного права на свободу каждого человека. Однако лирический герой оды Радищева сознавал, что в России воздвигнуть «храм Закона», защищающего это право, невозможно, социальные бедствия, обрушивающиеся на людей в течение веков, требуют отмщения (у них есть и «право мщенное»). Для того чтобы история развивалась по назначенному самой природой пути, надо сбросить оковы общественной неволи. Противоречие между требованием соблюдать «Неизменимый никогда» закон индивидуальной свободы и признанием «права мщенного» народа, освобождающегося от вековой зависимости насильственными средствами, разрешалось у Радищева в пользу последнего. Гармония в кровавом, темном, зверском обществе оказывалась недостижимой, разум уступал место чувствам — и среди них на первом месте было восхищение отвагой борцов за социальную справедливость: они, преодолевая преграды, прокладывали дорогу в «Отечество драгое» — царство свободы, озаренное сиянием, блеском («блестящий день»), светом идеала. Когда оно откроется перед людьми:

Тогда всех сил властей сложенье

Развеется в одно мгновенье.

О, день, избраннейший всех дней!

Для пушкинского лирического героя важными были и просветительский дух исторических обобщений, и бунтарский пафос. Он наследник Радищева, продолжающий его дело через пятнадцать лет после его смерти, тот «юноша, взалкавший славы», кто «со чувствием» обращается к истории, у кого она вызывает живой эмоциональный отклик; появление такого поэта ожидал и предчувствовал Радищев:

Да хладный прах мой осенится

Величеством, что днесь я пел;

Да юноша, взалкавший славы,

Придет на гроб мой обветшалый,

Дабы со чувствием вещал...

В двенадцати строфах (строфа — от греч. «поворот»; комбинация строчек, основные признаки которой — лирические, рифмообразующие, композиционные — периодически повторяются в стихотворении) оды Пушкина «Вольность» приводятся исторические примеры в доказательство его основной мысли. Над тремя «тиранами мира» раздался «Клии страшный глас» (Клио — муза истории в греч. мифологии, образы их строф 2, 10). Современники хорошо помнят «шум бурь недавних» (строфа 6) и во Франции, и в России. Первым появляется образ Людовика XVI, «мученика ошибок славных», «сложившего царскую главу» на «кровавой плахе» во время Великой французской революции (строфы 6, 7) в 1793 г.:

Тебя в свидетели зову,

О мученик ошибок славных,

За предков в шуме бурь недавних

Сложивший царскую главу.

 

Восходит к смерти Людовик

В виду безмолвного потомства,

Главой развенчанной приник

К кровавой плахе...

Революция не привела к освобождению, галлы (здесь французы) остались «скованными» (строфа 7), над ними воцарился «Самовластительный злодей» — Наполеон I, захвативший власть после государственного переворота в 1799 г., а через пять лет ставший императором. К нему обращены гневные упреки лирического героя, для которого он в данном контексте (образ Наполеона в лирике Пушкина претерпевает изменения, в стихотворении «К морю», 1824, душу лирического героя поражает мысль о величии его личности) является ужасным преступником, чьи действия заслуживают обличения, ненависти, страшного возмездия:

Самовластительный злодей!

Тебя, твой трон я ненавижу,

Твою погибель, смерть детей

С жестокой радостию вижу.

Читают на твоем челе

Печать проклятия народы,

Ты ужас мира, стыд природы,

Упрек ты Богу на земле.

(«Вольность», строфа 8)

В России последнее злодеяние в отношении царской власти — это убийство Павла I в 1801 г., гибель «увенчанного злодея» от рук «убийц потаенных», нанесших ему «удары» в его дворце над «мрачной Невой»: (строфы 9—11):

Молчит неверный часовой,

Опущен молча мост подъемный,

Врата отверсты в тьме ночной

Рукой предательства наемной...

О стыд! о, ужас наших дней!

Как звери, вторглись янычары!..

Падут бесславные удары...

Погиб увенчанный злодей.

В трех исторических примерах воссозданы самые значимые политические события последних тридцати лет — времени, прошедшего с момента написания оды Радищева. Лирический герой Пушкина дополняет доказательства предшественника, их концепции сходны, мысли продолжают друг друга. Как и у Радищева, злодеями оказываются и тираны, цари, узурпировавшие власть (от лат. «противозаконный захват, присвоение чужих прав»), поставившие себя выше закона, и в то же время те, кто посягает на их жизнь. И владыки и рабы не должны забывать, что вечный закон выше всего («Но вечный выше вас закон» — строфа 5). Революция — «славный», величественный, но ошибочный путь к достижению равенства (казненный Людовик XVI — «мученик ошибок славных», строфа 6). Убийство — ужасное, постыдное деяние («О стыд! о ужас наших дней!» — строфа 11), похожее на произвол янычар («Как, звери вторглись янычари!..» — строфа 11), дерзкое и значимое только внешне, в действительности же бесславное, злобное, проявляющее, что у тех, кто пытается изменить мировой порядок, «в сердце страх» (строфа 10):

Он видит — в лентах и звездах,

Вином и злобой упоенны,

Идут убийцы потаенны,

На лицах дерзость, в сердце страх.

Аналогии из прошлого помогают доказать непреходящий характер требований законности в человеческом обществе. Убийство в Михайловском дворце (для Павла I в Петербурге по проекту В.И. Баженова был выстроен дворец в виде замка, окруженного рвом с водой; строительством в 1797—1800 гг. руководил В.Ф. Бренна) напоминает расправу с римским императором Калигулой, известным стремлением к обожествлению своей личности (<1241>; убит дворцовой стражей). Каким бы ни был человек, оказавшийся на троне, убить его — преступление. Не только люди, но сама природа (Наполеон — «стыд природы», строфа 8) не приемлет жестокости. В представлении лирического героя Пушкина, секира, занесенная над головой «увенчанного злодея», тоже «злодейская», «преступная». Он «видит живо» последний час и Калигулы (строфа 10), и «мученика» Людовика XVI, и преданного своими подданными русского царя Павла I, и не скрывает сочувствия тем, кто услышал «страшный глас» истории (значимость эпитета подчеркнута повторением: «И слышит Кпии страшный глас/За сими страшными стенами...» — строфа 10).

Однако нельзя и терпеть позора самовластья, невозможно не желать приближения его «погибели» («печать проклятия» на челе тирана обрисована с помощью гипербол в образе Наполеона). Выход из этого противоречия на содержательном уровне — это ожидание того, что наступит время, когда «Граждан над равными главами» воздвигнется твердый щит закона (строфа 4). Но смысл стихотворения «Вольность» не исчерпывается этим просветительским требованием. Бунтарская направленность оды Пушкина была остро воспринята его современниками, читавшими ее в списках (стихотворение не было опубликовано). Один из них был подарен автором кн. Е.И. Голицыной, что стало поводом для выражения субъективной оценки собственного стихотворения:

Простой воспитанник природы,

Так я бывало воспевал

Мечту прекрасную свободы

И ею сладостно дышал.

(«Кн. Голициной, посылая ей оду «Вольность», 1818)

Очевидно, что для поэта важен, помимо отображения прекрасных умозрительных стремлений, вольнолюбивый дух творчества. Чтобы увидеть, как выражается такое эфемерное (от греч. «однодневный, мимолетный»; призрачное, неощутимое) свойство, надо обратиться к характеристике лирического героя. В первой части стихотворения не только излагается его позиция, но выявляются особенности отношения к действительности. Прогоняя юношеские увлечения, детскую изнеженность («Беги... сорви с меня венок,/разбей изнеженную лиру...» — строфа 1), он выражает страстное желание воспеть свободу как политическое требование, осуществить которое мешают тираны, «неправедная власть» (строфы 2—3). В его представлениях о мире заметен максимализм («Увы! куда ни брошу взор — /Везде бичи, везде железы,/Законов гибельный позор,/Неволи немощные слезы;/Везде неправедная власть...» — строфа 3). Он не является показателем романтической разочарованности, напротив, лирический герой оды уверен в том, что создать гражданское общество можно, это дело ближайшего будущего. Для этого он готов расстаться со спокойствием, беззаботностью, наслаждениями, обратившись к общественной деятельности. Поэт не отказывается от своего предназначения, оставаясь «задумчивым певцом», размышляющим над контрастами мира («мрачная Нева» — «звезда полуночи» — строфа 9; ранее: тираны — рабы, рабство — слава, строфы 2—3), но его преданность гражданским идеалам выражена открыто и прямо, наполнена социально-исторической конкретикой.

Творческий порыв влечет лирического героя к тому, чтобы обрисовать «ошибки» прошлого настолько «живо» (строфы 6, 10), что они становятся убедительными свидетельствами правоты просветителей, возвышающих закон. Однако вместе с тем, в контексте стихотворения высшей ценностью является свобода, одушевляющая музу поэта. С воззвания к гордой, смелой мечте о ней начинается ода «Вольность», завершающаяся утверждением того, что главным условием спокойствия в обществе станет «народов вольность». Для лирического героя важно выразить личностное отношение к происходящему («Хочу воспеть», «куда ни брошу взор», «твой трон я ненавижу»). Это вносит в образ психологическую конкретику, на фоне которой обращения поэта к царям предстают не умозрительными назиданиями, а гневными обвинениями и предвестием потрясений. «Певец» находится вне иерархии, в его восприятии история — это единый, непрерывный процесс, а воображение художника воскрешает римских императоров, турецких воинов, убитого французского короля, русского императора, чья гибель предана забвению, превращая их в участников разворачивающейся перед читателем оды всемирной трагедии. Произнесенные автором увещевания близки пророчествам, но при этом он остается частным человеком, «задумчивым певцом». Свобода для него — это возможность сохранить верность своим убеждениям, выразив их в призывах преодолеть социальную ограниченность:

Тираны мира! трепещите!

А вы, мужайтесь и внемлите,

Восстаньте, падшие рабы!

Владыки! вам венец и трон

Дает закон,— а не природа,—

Стоите выше вы народа,

Но вечный выше вас закон.

 

И горе, горе племенам,

Где дремлет он неосторожно...

И днесь учитесь, о цари...

Склонитесь первые главой

Под сень надежную закона...

В стихотворении Пушкина, анализ которого мы проводим, воспевается вольность как величайший дар, позволяющий человеку воплотить общественный и личный идеал. Новаторство поэта состоит в том, что в его правоте читателя убеждают интонация, тон речи. Социально-исторический вывод становится не только итогом рациональных суждений, но следствием переживания. В образе лирического героя главной характеристикой является чувство. Любовь к свободе, возмущение недальновидностью и властолюбием, попытка вселить мужество в тех, кто утомлен зрелищем векового рабства, выражены в эмоциональных образах, психологически достоверных и обращенных к реальному, земному человеку, мучающемуся теми же проблемами. Столь же конкретен и точен найденный юным поэтом доверительный тон обращений к современнику, для которого великие мира сего — лишь «свидетели», «памятники», а «наши дни» (строфы 6, 9, 11) должны стать эпохой, когда осуществятся чаяния предшественников:

И станут вечной стражей трона

Народов вольность и покой.

Таким образом, анализ стиха «Вольность» Пушкина позволил прояснить, почему автор оды «Вольность», подобно его предшественнику, мог быть расценен властями как «бунтовщик», заслуживающий ссылки в Сибирь. «Бунтовщиком хуже Пугачева» назвала Екатерина II А.Н. Радищева, ознакомившись с его «Путешествием из Петербурга в Москву». Пушкин еще в конце 1810-х годов воспринимается современниками как политический противник двора, выражающий свою оппозиционность в стихотворениях и острых эпи- граммах на вельмож и императора Александра I, «кочующего деспота», вводящего в заблуждение уверениями в том, что готов отдать «людям все права людей» («Сказки», 1818). За Пушкиным, недавним лицеистом, начинающим поэтом, устанавливается полицейский надзор. Весной 1820 г. принимается решение о его высылке из столиц. Благодаря усилиям влиятельных знакомых ссылку в Сибирь или на Соловки удалось заменить переводом по службе в Екатеринослав, но все же следующие шесть лет у поэта прошли вдали от центров культурной жизни и от друзей, соратников по литературе. Поводом к репрессиям послужили вольнолюбивые настроения, обусловившие специфику его ранней лирики. Их выражение характерно для произведений различной жанровой характеристики — посланий, элегий, эпиграмм. Послания особенно заметны, так как в них выстраивается образ поколения, призванного воплотить мечты об освобождении.

Пушкин принадлежал к тому поколению, которое названо декабристским. Его лицейские друзья, И.И. Пущин и В.К. Кюхельбекер, участвовали в восстании на Сенатской площади, подготовленном в эмоциональном плане в том числе и вольнолюбивой лирикой юного Пушкина. Оду «Вольность» находили в бумагах, изъятых у декабристов при обыске. Сам поэт во время восстания 14 декабря 1825 г. был в ссылке в Михайловском, от пребывания в Петербурге его спасла случайность (по легенде, перед каретой, тайно увозившей его в столицу, пробежал заяц, что было дурной приметой, заставившей повернуть обратно). Пушкин не был членом декабристских обществ, но для него было несомненным, что свои убеждения следовало подтвердить делом (в беседе с императором Николаем I, вызвавшим его из ссылки, поэт откровенно признался в том, что, будь он в столице, обязательно участвовал бы в восстании). Мироощущение своего поколения лирический герой пушкинских стихов называл «пламенным» («Денису Давыдову», 1819), считая его доминантой способность «сладостно дышать» («Кн. Голицыной», 1818), гореть («К Чаадаеву», 1818)свобо-дой, всем «жертвуя лишь ей» («КН.Я. Плюсковой», 1818). Для него представлялось важным единство устремлений молодых дворян, готовых пожертвовать действительно «всем» — будущим, жизнью,— ради того, чтобы на их воззвания отозвалось «эхо русского народа»:

Свободу лишь учася славить,

Стихами жертвуя лишь ей,

Я не рожден царей забавить

Стыдливой музою моей.

Любовь и тайная свобода

Внушали сердцу гимн простой

И неподкупный голос мой

Был эхо русского народа.

(«К Н.Я. Плюсковой», 1818)

В оде «Вольность» обрисованы и мировоззренческие основы, и эмоциональный настрой представителя этого гордого, смелого, благородного поколения, отказывающегося от очарований юности ради идеала «вольности святой» («Вольность», строфа 4). В стихотворении, обращенном к единомышленнику, воспевание борьбы за достижение общественного блага как обретенного смысла жизни становится центральным мотивом («К Чаадаеву», 1818).

В воплощении художественной цели автора, как показал анализ оды «Вольность» Пушкина, главную роль сыграли не содержательные аспекты, которые важны для эпического повествования о событиях и характерах, а специфические особенности поэзии, благодаря чему становится возможным выразить настроение, переживание, чувство. В завершение попробуем проанализировать размер и рифмы в «Вольности», доискиваясь объяснений тому, как поэту удается придать динамичность развитию лирического сюжета на протяжении двенадцати строф, выделить ключевые высказывания. Ода Пушкина отличается от традиционного произведения такого жанра. В «Вольности» А. Н. Радищева, ставшей реминисцентным источником для пушкинских образов, была сохранена одическая строфа, состоящая из десяти строк разностопного ямба с разнообразной рифмовкой. У Пушкина количество строк в строке уменьшается до восьми, и такое минимальное изменение оказывается важным, так как, благодаря ему, появляется динамика. Поэтическая речь воспринимается как ораторский монолог, где значение обращений, восклицаний, призывов, предостережений возрастает в зависимости от их расположения. От стремления выделить оду как среди собственных произведений («Где ты, где ты, гроза царей,/Свободы гордая певица? — /Приди, сорви с меня венок,/Разбей изнеженную лиру...» — строфа 1), так и в мировой литературе («Открой мне благородный след...» — строфа 2), лирический герой приходит к пониманию необходимости обобщить исторические закономерности. Их рассмотрение продолжает, внося новый оттенок, оценку действительности, неприемлемой для него господством неправедных сил. От него не скрыты общественные законы, обрекающие народ на неволю, рабство (строфа 3), ослепление владык, забывших о том, что они равны со всеми гражданами (строфа 4), попрание силы закона (строфа 5). Свою задачу он видит в напоминании тиранам о недолговечности земных установлений, во вселении мужества и надежды в «падших», а главное, в призыве отдать дань божественному, священному праву человека на свободную жизнь.

Нарушение мирового закона возмущает «певца», «отягощает», заставляет перевести взгляд от «звезды полуночи» к приметам земной «мрачной» реальности. В строфах 6—11 его лирический дар подчинен гражданской цели — убедить читателя на примерах из прошлого в том, что:

...венец и трон

Дает закон...

И горе, горе племенам,

Где дремлет он неосторожно,

Где иль народу, иль царям

Законом властвовать возможно!

(Строфы 5—6)

Схема рифмовки является такой, что внимание привлекается к финальной строчке в строфе. Благодаря этой особенности смысл высказываний, завершающих строфу, выделяется (внутри текста для создания подобного впечатления используются содержательные — семантические, от греч. «относящиеся к значению слова», а также интонационные средства, в том числе восклицания). Посмотрим, как расположены рифмы в восьмистишии пушкинской оды. Обозначим мужскую, заканчивающуюся ударным слогом, рифму — «а», женскую — «б». Тогда схема будет выглядеть так: абабабба. В первом четверостишии рифмовка перекрестная, а во втором — опоясывающая. На последней позиции — сильное место. Мелодия плавно приближается к заключительному аккорду в каждой строфе, но последняя строчка в стихотворении воспринимается как тоника в музыкальном произведении.

Только если воплотится выраженное в ней требование, восстановится гармония в ужасном, несовершенном, грозящем людям бедствиями, нарушающем Божью волю («Упрек ты Богу на земле» — строфа 8) мире:

И днесь учитесь, о цари:

Ни наказанья, ни награды,

Ни кров темниц, ни алтари

Не верные для вас ограды,

Склонитесь первые главой

Под сень надежную закона,

И станут вечной стражей трона

Народов вольность и покой.

(Строфа 12)

Чтобы определить размер стихотворения, надо посчитать количество сильных мест в строчке, здесь их четыре — это четырехстопный ямб, размер, что использовался Пушкиным в произведениях разных поэтических жанров, затрагивающих весь спектр тем. Четырехстопным ямбом написаны стихотворения, в которых выражены вольнолюбивые стремления, философские раздумья, дружеские чувства, впечатления от природы, поиски ответов на творческие вопросы, признания в любви. Размер не стесняет творческих возможностей великого поэта, для каждого аспекта содержания в его стихах находится выразительная форма. Анализируя ее специфику, не стоит забывать, что поэт в ней воплощает идейный замысел, включающий как отвлеченную мысль, так и ощущение. В вольнолюбивой лирике Пушкина выражены и возмущение общественными и нравственными пороками, и гражданственные чувства, и взволнованность от ожидания перемен.

Лирический герой пушкинских вольнолюбивых стихов не желает современникам пережить мятежи, в которых, как «в шуме бурь недавних» (строфа 6), забываются гуманистические ценности, гибнут люди. Призыв «Восстаньте, падшие рабы!» (строфа 2) содержит не требование бунта, но попытку вселить в потерявших надежду бодрость, стремление «восстать», возродиться для новых жизненных испытаний, итогом которых станут «народов вольность и покой». Финальный вывод значим для выявления сути авторской позиции, лишенной бездумного своеволия. Поэт не приукрашивает историю, не скрывает, что в ней были и ужас, и стыд (понятия повторяются в строфах 8,11). Для него важно восстановление равновесия в обществе.

Только свою жизнь, вместе с судьбами единомышленников, он готов принести в жертву. На них нет мученического венца, как на «свидетелях» исторических ошибок («О мученик ошибок славных...» — строфа 6, где вспоминается Людовик XVI). Они сознают, что вмешательство в ход мировых событий делает их участниками вселенской трагедии, героями, на долю которых выпало счастье делом подтвердить искренность убеждений, возвышенность помыслов и крепость духа. Обращения к друзьям, чьи имена останутся в памяти потомков как разрушителей несправедливого порядка, пробуждающих Россию от векового сна («Россия вспрянет ото сна...» — «К Чаадаеву»), приближающих «избраннейший» день свободы (А.Н. Радищев. «Вольность»), являются важнейшей составной частью вольнолюбивой лирики Пушкина.

Источник: Буслакова Т.П. Как анализировать лирическое произведение. - М.: Высш. шк., 2005

Анализ оды пушкина вольность сочинение

Сочинение — Анализ Оды «Вольность» — Сочинение

Ода «Вольность».

Восприятие, толкование, оценка

Ода «Вольность» была написана А.С. Пушкиным в 1817 году. Она получила распространение в списках и явилась главной при­чиной ссылки поэта на юг.

Исторический сюжет был навеян ме­стом написания: Пушкин писал эту оду в квартире братьев Турге­невых на набережной Фонтанки в Петербурге, откуда был хоро­шо виден Михайловский замок.

Впервые ода была опубликова­на А.И. Герценом в «Полярной звезде» в 1856 году в Лондоне.

Обратите внимание

Произведение относится к гражданской лирике. Основная идея его — просветительская. Если Радищев в своей оде «Воль­ность» отстаивает интересы народа и провозглашает власть на­рода, то А.С. Пушкин в своей оде провозглашает власть Закона, перед которым едины народ и правитель. Только подчиняясь власти Закона, можно достичь главной цели — вольности и по­коя народов.

В стихотворении можно выделить три части. Первая часть открывается своеобразным вступлением, в котором обозначает­ся авторская задача: «Хочу воспеть свободу миру, На тронах по­разить порок». Далее начинает разворачиваться основная мысль стихотворения: закон выше венца и трона, беззаконие же ведет к страданиям народа и злодействам.

Во второй части мысли.поэта иллюстрируются примерами из французской (Людовик и Напо­леон) и русской (Павел I) истории. Рассказ о судьбе Павла I пред­ставляет собой уже реалистическую зарисовку: «мрачная Нева», сверкающие звезды, часовой, «мост подъемный».

Третья часть оды — своеобразный вывод и одновременно призыв к царям скло­ниться «под сень надежную закона»:

И днесь учитесь, о цари:

Ни наказанья, ни награды,

Ни кров темниц, ни алтари Не верные для вас ограды.

Склонитесь первые главой Под сень надежную закона,

И станут вечной стражей трона Народов вольность и покой.

Ода написана четырехстопным ямбом.

Поэт использует раз­нообразные средства художественной выразительности: эпите­ты («изнеженную лиру», «гибельный позор», «немощные сле­зы»), метафору («неволи немощные слезы», «молчит закон», «Чи­тают на твоем челе Печать проклятия народы…»), анафору («Где дремлет он неосторожно, Где иль народу, иль царям Законом вла­ствовать возможно!), риторическое обращение («Тираны мира! трепещите!») и риторический вопрос: («Где ты, где ты, гроза ца­рей, Свободы гордая певица?»).

Таким образом, ода А.С. Пушкина утверждает идеалы свобо­домыслия, гуманности. Это было оценено А.И. Герценом, пи­савшим: «Песнь Пушкина продолжала эпоху прошлую, напол­няла мужественными звуками настоящее и посылала свой голос отдаленному будущему».

Здесь искали:

  • пушкин ода вольность изобразительно выразительные средства
  • сочинение-рассуждение на тему свобода в оде вольность
  • эпитеты из оды вольностт

Источник: http://sochineniye.ru/sochinenie-analiz-ody-volnost/

«Вольность», анализ произведения Александра Пушкина

В 1817 году, сразу после блестящего окончания Царскосельского лицея русский поэт и писатель А. С. Пушкин написал оду под названием «Вольность». Местом написания стала квартира братьев Тургеневых на набережной Фонтанки в Санкт-Петербурге. Им же (местом) был навеян и исторический сюжет произведения.

Окна Тургеневского жилища открывали взору Михайловский замок, в котором некогда был убит император Павел I. При жизни Александра Сергеевича ода не была издана, напротив – стала одной из главных причин его ссылки на юг, когда дошла до правительственных органов в 1820 году.

Впервые «Вольность» была напечатана только в 1856 году Герценом в сборнике «Полярная звезда» в Лондоне.

Важно

На момент написания Пушкину было 18 лет. Многие произведения раннего творчества поэта были уже пронизаны свободолюбивыми и благородными настроениями. В то время Александр Сергеевич еще не знал о действии цензуры, думая, что имеет право открыто говорить о своих помыслах.

Юный Пушкин считал литературный дар даром свыше, предназначенным для честных, благородных и простых целей. Идей раскрепощения личности, утверждения духовной свободы и равенства придерживались и другие лучшие представители дворянского сословия в России.

Французская революция вдохновила многих прогрессивных деятелей российского государства.

Тема произведения

Тема произведения – утверждения Закона, перед которым все равны, идеалов свободомыслия, духовной свободы, равенства и гуманности.

Идейным вдохновителем Пушкинской «Вольности» стала «Вольность» Радищева, в которой поэт отстаивает власть и интересы народа.

Поэтическими строками Александр Васильевич гневно обрушивается на тиранию, беззаконие и вседозволенность господствующих правителей. Ода отражает гражданского чувство творца и боль за несправедливо ущемленные права человеческой личности.

В создании единого для всех закона (конституции) художник видит ключевое решение проблемы социального неравенства и несправедливой власти.

Во многом источником подобных умозаключений являются лекции Александра Куницына, в которых есть высказывания о «естественном праве человека», праве на независимость и равное социальное положение с другими людьми в обществе. Пушкин провозглашает высокие идеи с великой эмоциональной силой.

Для современников поэта «Вольность» стала подлинным революционным гимном, призывом к решительным действиям. Среди остро сопереживающих провозглашенным идеям были и будущие декабристы, в которых строки Пушкинского произведения пробуждали патриотическое чувство и стремление свершениям.

Сюжет и структура произведения

Оду условно можно разделить на три части. Первая часть является своего рода вступлением, преамбулой к основному повествованию. В нем Пушкин говорит о своей задаче:

После вступления разворачивается основная идея стихотворения. Вторая часть оды напоминает читателю о Людовике, Наполеоне, Павле I, заставляя воображение рисовать яркую, реалистичную картину судьбы русского императора. Заключительная часть произведения – вывод, горячий призыв к правителям склониться перед Законом:

Стихотворный размер, которым написано произведение – четырехстопный ямб. Пушкин использует различные средства художественной выразительности: метафоры (например, «молчит закон»), эпитеты («гибельный позор», «изнеженная лира»), риторические фигуры («Тираны мира! Трепещите!»), анафору («Где дремлет он неосторожно, где иль народу, иль царям Законом властвовать возможно!»).

  • «Капитанская дочка», краткое содержание по главам повести Пушкина
  • «Погасло дневное светило», анализ стихотворения Пушкина
  • «Я помню чудное мгновенье…», анализ стихотворения Пушкина
  • «Евгений Онегин», краткое содержание по главам романа Пушкина
  • «Медный всадник», анализ поэмы Пушкина
  • «Няне», анализ стихотворения Александра Пушкина
  • «19 октября», анализ стихотворения Александра Пушкина
  • «Зимнее утро», анализ стихотворения Александра Сергеевича Пушкина
  • «Пророк», анализ стихотворения Александра Сергеевича Пушкина
  • «Безумных лет угасшее веселье…», анализ стихотворения Пушкина
  • «Свободы сеятель пустынный», анализ стихотворения Пушкина
  • «Мадонна», анализ стихотворения Пушкина
  • «Анчар», анализ стихотворения Александра Сергеевича Пушкина
  • «Моцарт и Сальери», анализ трагедии Пушкина
  • «К морю», анализ стихотворения Александра Сергеевича Пушкина

По произведению: «Вольность»

По писателю: Пушкин Александр Сергеевич

Источник: https://goldlit.ru/pushkin/763-volnost-analiz

Анализ оды А.С. Пушкина «Вольность»

   Ода «Вольность» была написана А.С. Пушкиным в 1817 году, а опубликована Герценом в сборнике «Полярная Звезда» (при жизни Пушкина издана не была). Также стоит отметить то, что весной 1820 г. она дошла до правительства и явилась одной из причин ссылки Пушкина.

 
     Это произведение оказало большое влияние на революцию 1917 года (Февральская буржуазно-демократическая революция). 
     Тема оды — протест против абсолютной монархии, которая была в то время в России.

В своем произведении автор выражает свое негативное отношение к абсолютизму, не скрывает своих взглядов и чувств: 
    «Самовластительный злодей! 
    Тебя, твой трон я ненавижу, 
    Твою погибель, смерть детей 
    С жестокой радостию вижу.

 
    Читают на твоем челе 
    Печать проклятия народы, 
    Ты ужас мира, стыд природы, 
    Упрек ты Богу на земле »

     Главная мысль — протест против абсолютизма. 

     В своем произведении Пушкин, прославляет вольность и политическую свободу. Автор пытается убедить и призвать людей к перевороту в стране, к свержению самодержавия. 
     Окраска лексики — высокая. Отсутствуют афоризмы, риторические вопросы и др. Ода написана в форме лирического монолога. Рифма — женская, рифмовка — смешанная. Размер: ямб. Он придает тексту динамичность и четкий ритм. Строгая композиция помогает следить за движением мыслей и чувств поэта. 
     В этом произведении очень много различных художественных средств. Например, эпитетов: «слабая царица», «благородный след», «неправедная Власть», «сгущенная мгла», «роковая страсть», «царскою главой», «Главой развенчанной», «злодейская порфира». Олицетворениий: «Молчит Закон», «Спокойный сон отягощает». Они помогают сделать текст ярче и красочнее. 
    Также мы можем заметить, что глаголы и деепричастия повторяются чаще других частей речи: 
    «Беги, сокройся от очей… 
    Разбей изнеженную лиру… 
    А вы, мужайтесь и внемлите, 
    Восстаньте, падшие рабы!» 
     Это помогло автору придать особый ритм и динамизм действию. 
     В своем произведении Пушкин открыто выражает свои чувства. Он желает свободу для народа: 
    «Хочу воспеть Свободу миру, 
    На тронах поразить порок 
    Негодует из-за тиранов и беззакония:

    «Тираны мира! трепещите! 

    А вы, мужайтесь и внемлите, 
    Восстаньте, падшие рабы!»

    «Увы! куда ни брошу взор — 

    Везде бичи, везде железы, 
    Законов гибельный позор, 
    Неволи немощные слезы; 
    Везде неправедная Власть 
    В сгущенной мгле предрассуждений 
    Воссела — Рабства грозный Гений 
    И Славы роковая страсть»

     Автор смог очень точно и в тоже время понятно для каждого человека донести важные вопросы и проблемы, начать говорить о них. 

     Ода «Вольность» состоит из трех частей. Она начинается с обращения к музе: 
    «Хочу воспеть свободу миру, 
    на тронах поразить порок».

Совет

     Далее автор выражает свои взгляды, недовольство властью, которая существовала в то время:

    «Самовластительный злодей! 

    Тебя, твой трон я ненавижу, 
    Твою погибель, смерть детей 
    С жестокой радостию вижу. 
    Читают на твоем челе 
    Печать проклятия народы, 
    Ты ужас мира, стыд природы, 
    Упрек ты Богу на земле » 
     
     Заканчивается она обращением к царю:

    «И днесь учитесь, о цари: 

    Ни наказанья, ни награды, 
    Ни кров темниц, ни алтари 
    Не верные для вас ограды. 
    Склонитесь первые главой 
    Под сень надежную Закона, 
    И станут вечной стражей трона 
    Народов вольность и покой»

     Мне очень понравилось это произведение! Интересным для меня показалось то, что А. С. Пушкин не побоялся, открыто выразить свои мысли, взгляды и собственную точку зрения. Также мне понравился стиль написания оды: с одной стороны высокая, книжная лексика, а с другой стиль написания понятный и интересный для любого человека.

Источник: http://reshebnik5-11.ru/sochineniya/pushkin-a-s/stikhotvoreniya-1814-1822/6351-analiz-ody-a-s-pushkina-volnost

Анализ оды А.С. Пушкина «Вольность»

Произведения великого и гениального поэта А.С. Пушкина всегда передают его мысли и чувства, показывая их многообразие и глубину. А их он испытывал на протяжении всей своей жизни. В раннем творчестве известного всему миру поэта особым, главным, местом стояла вольнолюбивая поэзия.

Если изучить его стихотворения первых лет, когда юный поэт еще учился в Царскосельском лицее, то можно заметить, что уже тогда юный Пушкин утверждал, что каждый человек должен быть свободен, что он имеет на это право.

Но вот только общество, правительство создает такие условия для жизни народа, которые просто не дадут простому человеку нормально существовать, делая его жизнь невыносимой.

Свое произведение «Вольность» он создает еще в раннем возрасте, наивно полагая, что очень скоро оно станет известно всем. Но уже в то время существовала цензура, которая сразу же обратила внимание и на пушкинский стиль написания произведения, но особо было отмечено, что Пушкин решил смело и открыто высказать свои вольнолюбивые мысли.

Поэт в то время считал, что он имеет на это право. Дата создания свободолюбивой оды — 1817 год. Этот год важен для поэта еще и тем, что в это время он оканчивает и свое обучение в лицее. В это время Александр Сергеевич ясно понимал, что он пришел в литературу для того, чтобы служить народу, а в его мыслях было большое желание добиться свободы для всех.

Об этом он и писал в своих произведениях этого времени.

Но обратимся к тексту известного стихотворного произведения великого литературного мастера слова Пушкина.

В начальных строках оды поэт бросает призыв к свободе и говорит, что он сам готов жертвовать и собой, и своим благополучием, и всем, что только у него есть, даже своим огромнейшим талантом для того, чтобы все были свободны. Некоторые строки из свободолюбивой оды звучат как некое заклинание: «Приди, сорви с меня венец».

И как бы сам предрекает автор себе судьбу, которая подарила ему главное — талант. Но он не должен растрачивать его на пустяки, а в своих произведениях должен говорить о главном, призывать к свободе человека в обществе.

Пушкин, обращаясь к влиятельным людям своего общества, гневно высказывается и дает предупреждение: «Тираны мира» Трепещите!». Эти слова поэт оправдывает тем, что его цели вынуждены в том обществе, где нет свободы, что его слова благородны и необходимы. Ведь он призывает народ стать свободным: «Восстаньте, падшие рабы!».

Но даже в молодости, глядя на современное общество и на то, как страдает угнетенный народ, поэт понимает, что изменения в стране невозможны, но он желает их добиться, чтобы общество стало лучше.

Обратите внимание

Пушкин в свое оде выражает сочувствие в том, что законы, которые управляют обществом, приводят к позору страны. А ведь им должны подчиняться все люди его родины.

И если миру богатых они могут нравиться или даже они могут позволить себе быть к ним равнодушными, то для бедняков крепостное право — это смерть и жизнь в неволе.

Пушкин пытается понять общество, в котором он живет. И поэт сам делает выводы о том, что в России есть всего лишь две основные силы: рабство и сила.

Александр Сергеевич гордится тем, что именно русский народ смог прославиться как смелый и мужественный, показывая свою доблесть в боях, проявляя себя героически и постоянно совершая подвиги.

Великие победы принадлежат русскому народу! Но резкий контраст этому — это бесправная и голодная жизнь простого народа, которые являются рабами крепостного права.

Поэт в своем стихотворении задумывается о том, как будет выглядеть российская жизнь, если все люди будут свободны. И эта тема его настолько интересует, что он обращается к историческим архивам знаменитой Запорожской Сечи, где народ был свободен и равноправен.

В это время и задумал великий поэт свою оду, которая показала отношения самого автора к тому строю, который существовал в России.

Через весь текст «Вольности» идет не только анализ российского уклада жизни, но и дается негативная оценка самодержавию, которое поэт открыто осуждает.

Важно

Одна из частей этого стихотворения посвящена поэтическим размышлениям о том, каково предназначение человека в этом мире. Автор открыто говорит о том, что власть не должна передаваться по наследству, что управлять российским государством должен достойный.

Противник самодержавной власти, Пушкин видит и то, что простой народ за многие годы крепостного права стал покорным, как рабы, но еще и безграмотным.

И поэту стыдно из-за того, что самые лучшие люди его времени молчали и стыдились такого положения порабощенного народа и того, что в стране происходит беззаконие.

Пушкин в своей оде выступает и как пророк, предрекая правителям не бессмертную жизнь, а воздаяние. К сожалению, это произведение известного всему миру поэта при его жизни так и не вышло в печати. Первый раз оно будет напечатано уже после смерти Пушкина. Это сделает Герцен в свое книге «Полярная звезда» от 1856 года.

Стоит заметить, что сам поэт в стихотворном тексте признается свою читателю в том, что самодержавный строй в России изменить невозможно, что он сам не верит в эти изменения.

И он не призывает к тому, чтобы на его родине произошла революция и пролилась чья-то кровь. Но при этом он свято верил в то, что его народ когда-нибудь будет жить лучше.

Он верил, что совсем скоро этот мир изменится и главными ценностями в нем будут свобода каждого человека, справедливость и равенство.

Конечно же, то правительство, которое существовало во времена Пушкина, не могло оставить без внимания это стихотворное и свободолюбивое произведение Пушкина. Юного поэта в 1820 году отправляют ссылку, на юг, подальше от Москвы. Повлияла одна и на революцию 1917 года, ведь протест против самодержавия нашел свой отклик в большевистских сердцах.

«Вольность» написана в виде лирического монолога, в котором есть высокая лексическая окрашенность. Композиция оды строго соблюдается, выражая мысли самого Пушкина.

Совет

Использует поэт и различные художественно-выразительные средства, которые делают текст намного интереснее и ярче.

Например, в тексте оды «Вольность» можно встретить много эпитетов: «роковая страсть», «благородный след», «неправедная страсть» и другие.

Есть в тексте и олицетворения, например, «Молчит закон», и другие. В тексте чаще всего употребляются две самостоятельные части речи, которые обозначают действия. Так, глаголы: беги, восстаньте, мужайтесь и другие. И такие деепричастия, как разбей, и другие. Александр Сергеевич настолько талантлив, что он легко доносит до своего читателя очень важные вопросы, которые его волнуют.

Композиционно свободолюбивая ода разделена на три части. В первой части сам поэт обращается к своей литературной музе. Вторая часть — это гнев и недовольство ой властью, которая правит страной. Третья часть — это обращение к царю, выступая против крепостного права. В конце своего произведения Пушкин призывает самодержавную власть уважать народную волю и всегда действовать по закону.

Источник: http://sochinyalka.ru/2016/11/analiz-ody-pushkina-volnost.html

Анализ оды «Вольность» Пушкина | Инфошкола

«Хочу воспеть свободу миру … ». Анализ оды «Вольность»
Знакомство с одой предваряем беседой о свободе.

О какой же свободе мечтал и писал Пушкин? Попробуем разобраться.

Для него понятие свободы имело огромное значение. Недаром в послании к лицейскому другу Дельвигу в 1821 году он говорит: «Одна свобода мой кумир», а подводя итоги своей творческой деятельности, подчёркивает: «И долго буду тем любезен я народу что в мой жестокий век восславил я свободу».

Свободолюбивый дух был взращён в поэте ещё в лицее. Преподаватели внушали воспитанникам смелые мысли о свободе, равенстве и
братстве.

Не случайно пушкинский выпуск считался «рассадником вольномыслия», а само понятие «лицейский дух» было символом бунтарства и преступного вольнолюбия, приведшего к восстанию декабристов.

Ничего удивительного, что выпускник лицея Александр Пушкин сразу оказался среди бурлящей смелыми бунтарскими идеями петербургской молодёжи, в кругу будущих декабристов.

Какое впечатление произвела на вас это стихотворение? Почему?

Ода поражает девятиклассников своей взволнованностью, бурей чувств: гневом,
возмущением, надеждой. Они чувствуют её эмоциональный накал.

Каким же предстаёт перед нами восемнадцатилетний поэт в этом произведении?

Это неравнодушный человек, страдающий от несправедливости, царящей вокруг, а несправедливость — это прежде всего несвобода, рабство. Он не может смириться с жесткостью и насилием и мечтает о возвращении людям законного права на свободу.

Какую задачу ставит перед собой Пушкин в начале стихотворения?

Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.

Кого и почему он прогоняет из своей поэзии и от какой «изнеженной лиры» отказывается?

Ему больше не нужна «Цитеры слабая царица » , то есть Афродита — богиня любви, храм которой был воздвигнут на острове Цитеры (Киферы), это она подарила поэту «изнеженную лиру» — лиру любовной поэзии, но теперь не любовь занимает воображение поэта.

Обратите внимание

Кто же нужен ему теперь и почему? Теперь он зовет «Свободы гордую певицу»,
«грозу царей », потому что только она может помочь «на тронах поразить порок» и воспеть вольность.

Мысленно поэт обращается к образу «возвышенного Галла», который слагал «гимны смелые Свободе».

Кто же этот «возвышенный Галл»?

Существуют разные точки зрения на этот счёт, но более всего распространена версия о французском поэте Андре Шенье. Этот поэт был певцом свободы, но восставал против кровопролития и террора, за что был гильотинирован правительством Робеспьера.

К образу Шенье Пушкин обращался не раз. В стихотворении «Андре Шенье » (1825) он пишет: Но лира юного певца О чём поёт? Поёт она свободу: Не изменилась до конца!

Почему именно этот образ волнует русского поэта?

Верность самому себе, своим идеалам, внутренняя свобода от чьих-либо влияний и обстоятельств, гимны, сложенные в честь свободы, служат для Пушкина примером, вдохновляют его.

В своей оде он обращается к страницам русской и французской истории, описывая последние мгновения жизни Людовика XVI и Павла Первого.
С каким чувством описывает поэт эти страшные мгновения? Обоснуйте.

Они вызывают у него ужас, неприятие. Это можно понять по эпитетам («преступная секира» , «злодейская порфира», «страшными стенами», «убийцы потаенны», «бесславные удары», сравнению («как звери, вторглись янычары»), метафорам («кровавой плахе Вероломства», «Врата отверсты в тьме ночной /
Рукой предательства наёмной») и др.

Быть может, он сочувствует казнённым тиранам? Обоснуйте.

Врядли. Поэт ненавидит тиранию. Вспомним, какую задачу он поставил перед собой в начале произведения:

Хочу воспеть Свободу миру, На тронах поразить порок.

Важно

Власть тиранов он называет неправедной: Увы! куда ни брошу взор — Везде бичи, везде железы, Законов гибельный позор, Неволи немощные слезы; Везде неправедная Власть В сгущённой мгле предрассуждений Воссела — Рабства грозный Гений И Славы роковая страсть.

К Наполеону обращены его гневные слова: Самовластительный злодей! Тебя, твой трон я ненавижу, Твою погибель, смерть детей С жестокой радостию вижу. Читают на твоём челе Печать проклятия народы, Ты ужас мира, стыд природы,

Упрёк ты Богу на земле.

Павла 1 называет «увенчанным злодеем». Однако и убийства тиранов поэт не принимает. Почему?

Потому что убийство, по Пушкину, это преступление, кто бы ни был его жертвой. Выходит, и тираны — преступники, так как угнетают свой народ («везде бичи, везде железы … неволи немощные слезы») и народ, убивающий своего властителя, преступен («падёт преступная секира»).

Почему же стали возможны эти обоюдные преступления?

Там, где изначально попираются неправедной властью «законы Вольности святой», естественным следствием этого становятся преступления.

Можно ли избежать этого? Когда, по мнению поэта, исключаются преступления и страдания?

Лишь там над царскою главой Народов не легло страданье, Где крепко с Вольностью святой Законов мощных сочетанье; Где всем простёрт их твёрдый щит. .. Пушкин утверждает, что «вечный Закон» выше венцов и тронов: Владыки! Вам венец и трон Даёт Закон — а не природа; Стоите выше вы Закона,

Но вечный выше вас Закон.

Что же это за «вечный Закон»? Что имеет в виду Пушкин?

«Вечный Закон» — это закон, данный свыше, закон естественной свободы любого живого существа.

https://www.youtube.com/watch?v=7_XL7hvLJJI

Возможен ли союз между «Вольностью святой» и «Законом»? Если да, то какое значение слова «свобода» подразумевается?

Если вольность — это возможность проявления своей воли в разумных пределах, то закон в состоянии не ущемлять её, не препятствовать свободным проявлениям человека и даже содействовать им. Такое возможно в государстве, которое живёт по законам равенства, где закон, «сжатый верными руками / Граждан над равными главами … без выбора скользит».

К чему призывает Пушкин царей?

Склонитесь первые главой
Под сень надёжную Закона,

И станет вечной стражей трона
Народов вольность и покой.

По мнению поэта, владыки должны сами утвердить праведный закон и склониться перед ним. Он не сторонник насилия и насильственных пере мен — недаром в стихотворении слово «закон» звучит чаще других: «Законов гибельный позор», «Законов мощных сочетанье», «вам венец и трон даёт Закон», «молчит Закон»
и т. д. И написано оно с прописной буквы.

Совет

Задумаемся, почему Пушкин выбрал для этого стихотворения жанр оды. Чем необычна его ода? Вспомните особенности этого жанра. Ода — это высокий жанр, призванный прославлять великих людей, царей, своеобразная хвалебная песнь.

Цель её – утверждение государственной мощи. Но если обычно ода воспевает властителей, то ода Пушкина, напротив, развенчивает их, даёт им уроки и воспевает не их, а Свободу. Не цари, а Свобода, по мнению молодого поэта, достойны хвалебной песни.

Источник: https://info-shkola.ru/analiz-ody-volnost-pushkina/

Ода «Вольность» Пушкина. Анализ произведения :

Все произведения А.С. Пушкина великолепным образом передают палитру чувств, которые гениальный поэт испытывал на протяжении своей жизни. Вольнолюбивая поэзия всегда стояла у него на первом месте, особенно в раннем творчестве.

Еще во времена лицеистской юности Пушкин отмечал для себя, что каждый человек имеет право на свободу.

Однако правящие политические круги создают такие условия для народа, которые непременно будут тяготить и делать невыносимым его существование.

Вольнодумие

Ода «Вольность» Пушкина вошла именно в ранний период творчества этого великого поэта. В то время он был слишком наивен и даже не мог догадываться о том, что существует цензура. Пушкин слишком отрыто высказывал свои мысли и думал, что имеет на это полное право.

Произведение «Вольность» Пушкина было написано им сразу после окончания Царскосельского лицея в 1817 году. К тому времени он уже не сомневался в своем предназначении в художественной литературе и больше всего мечтал о всеобщей свободе, которую часто воспевал в своих стихотворениях.

Уже в первых строчках оды «Вольность» Пушкина слышится призыв и готовность ради свободы пожертвовать всем, что у него есть, даже своим талантом.

Стихотворные строчки звучат как заклинание: «Приди, сорви с меня венец…» В этом произведении есть предопределение его судьбы как гражданина и как поэта.

Он убежден: раз Господь одарил его необыкновенным литературным талантом, тогда и не стоит растрачивать его на всякие пустяки. Пушкин считает свою цель необходимой, благородной и призывает: «Тираны мира! Трепещите!.. восстаньте, падшие рабы!»

Ода «Вольность» Пушкин: анализ

Но как бы то ни было, совсем еще молодой Пушкин понимает, что очень непросто будет добиться изменений к лучшему в мире. Он сожалеет, что кругом царит «законов гибельный позор» и с ними приходится мириться всем сословиям общества. И если высокопоставленная власть воспринимает все это как должное, то бедному крепостному люду барщина и крепостничество все одно, что кандалы.

Пушкин определяет две основных силы общества XIX века — это слава и рабство. Российский доблестный народ смог прославить свою родину великими победами и подвигами. Однако обратной стороной этой медали были рабство и жуткое нищенство.

Поэта интересует, как будет выглядеть современное общество, когда оно станет по-настоящему свободным? За этим он обращается к архивам истории Запорожской Сечи, где много говорилось о равенстве и свободе. Тогда-то и созрел до своей революционной оды Пушкин. «Вольность» — стихотворение, которое является результатом восприятия ненавистного ему существующего строя.

Осуждение самодержавия

В своих рассуждениях о предназначении человека Пушкин приходит к выводу, что государственная власть не должна передаваться по наследству, ее должен получить тот, кто более всего ее достоин.

Поэтому Пушкин становится противником самодержавия, он видит и большую дремучесть, и безмолвную покорность народа. Поэт отмечает, что «стыдливо молчали» не только современники, но и простые люди Европы, в которой тоже творились беззакония.

Он предрекает правителям воздаяние и непременную жизнь по закону.

Произведение «Вольность» Пушкина при его жизни так и не было опубликовано, только потом Герцен напечатает его во второй книге сборника «Полярная звезда» от 1856 года.

Вера в лучшее

Продолжая эту тему, надо сказать, что поэт в некоторой степени понимал всю невозможность смены самодержавного строя. И потом он и сам признавался, что никогда не призывал к кровопролитию и революции.

Но при этом свои мечты о светлом для народа будущем он никогда не оставлял. Пушкин верил, как ребенок, что мир все равно когда-нибудь изменится и в приоритетах у него будет справедливость, равенство и свобода.

Без внимания и реакции правительства это произведение, конечно же, не осталось, и поэтому в 1820 году Пушкина отправили в Южную ссылку, подальше от столицы.

Ода «Вольность», Пушкин: жанр

На социалистическую революцию 1917 года ода тоже в какой-то степени повлияла. Тема протеста против абсолютной монархии нашла отклик в большевистских кругах. Ведь ее строки: «Самовластительный злодей, тебя, твой трон я ненавижу!» — были и через сто лет очень актуальными.

Ода «Вольность» Пушкина написана в виде лирического монолога с высокой окраской лексики. Все это создает динамичный текст и четкий ритм. По строгой композиции прослеживаются мысли и чувства поэта.

Ярче и красочнее помогают сделать текст различные художественные средства в виде эпитетов: «благородный след», «роковая страсть», «неправедная Власть» и т. д., и олицетворений: «Молчит Закон».

Глаголы и деепричастия чаще других частей речи повторяются: «беги, разбей, мужайтесь, внемлите, восстаньте».

Обратите внимание

Пушкин обладает талантом достаточно легко доносить до масс очень важные вопросы и проблемы.

Ода «Вольность» Пушкина поделена на три части. В первой он обращается к своей музе. Потом выражает свое недовольство правящей властью. И заканчивает все обращением к царю.

Краткое содержание

В своей оде Пушкин говорит о рабстве и о том, как самодержцы равнодушны к своим рабам. Поэт выступает против крепостного права. Рабство у него является олицетворением грозного гения, а слава — как роковая страсть.

Властителям он пытается доказать, что не по их амбициям и желаниям они находятся у власти, их покровительство идет в сопровождении с законом. Поэт несколько унижает властительных царей, считая, что они ничего хорошего для народа не сделали.

Про армию говорит, что армия хоть и может на первый взгляд показаться безжалостной и дерзкой, но в их глазах наблюдается страх.

В самом конце оды поэт призывает царей уважать волю народа и действовать самим прежде всего по закону, не попирая его.

Источник: https://www.syl.ru/article/198516/new_oda-volnost-pushkina-analiz-proizvedeniya

Сочинение «Анализ оды Пушкина «Вольность»»

Французская буржуазная революция обусловила крах феодализма в Западной Европе, рост национального самосознания и борьбу угнетенных народов за независимость.

Лучшие представители дворянства в России сознавали политическую необходимость освобождения крестьян от крепостного рабства, которое было преградой для социально-экономического развития страны. Но задача прогрессивных деятелей была шире — раскрепощение личности, утверждение идеала духовной свободы человека.

Победа русского народа над претендовавшим на мировое господство Наполеоном породила и надежды на социальные реформы. Многие призывали царя к решительным действиям.

Важно

Идея свободной России проходит через все творчество Пушкина. Уже в своем раннем творчестве Пушкин выступал против несправедливости и деспотизма существующего общественного строя, изобличал губительную для народа силу тирании:

* Свободой Рим возрос, а рабством погублен…

Пушкину было всего шестнадцать лет, когда он написал стихотворение «Лицинию». Но уже тогда он ясно осознавал, что рабству и тирании, господствующим в его стране, нужно положить конец. Про себя он писал:

* Я сердцем римлянин; кипит в груди свобода;
* Во мне не дремлет дух великого народа.

В 1818 году поэт написал одну из самых пылких песен в честь свободы — «К Чаадаеву». В этом стихотворении выразительно прослеживается вера Пушкина в будущую свободу, в то, что «Россия вспрянет ото сна». И произойдет это тогда, когда проснется каждый человек.

Из этого стихотворения мы отчетливо видим: поэт ясно представляет себе, что именно препятствует людскому «пробуждению» — «гнет власти роковой».

Ощущая в себе порывы «нетерпеливой души», Пушкин стремится направить эти порывы в нужное русло: на служение Отчизне, на прославление вольности, в приход которой он так верит:

* Товарищ, верь: взойдет она, * Звезда пленительного счастья, * Россия вспрянет ото сна, * И на обломках самовластья

* Напишут наши имена!

Тема вольности звучит и в оде Пушкина «Вольность», и в стихотворениях «Во глубине сибирских руд…», «Арион», «Анчар» и других. Эта тема волновала поэта как истинного гражданина и патриота до конца его жизни. В стихотворении великий поэт как бы подвел итоги прожитого и сделанного. Среди прочих заслуг, которые перечисляет автор, едва ли не на главном месте призыв соотечественников к свободе:

* И долго буду тем любезен я народу, * Что чувства добрые я лирой пробуждал, * Что в мой жестокий век восславил я свободу

* И милость к падшим призывал.

В оде «Вольность», написанной в 1817 году, Пушкин утверждает идеал общественного устройства, который заключается в создании и неуклонном соблюдении прогрессивных законов:

* Лишь там над царскою главой * Народов не легло страданье, * Где крепко с Вольностью святой

* Законов мощных сочетанье…

Пушкин призывает властителей: Склонитесь первые главой Под сень надежную Закона, И станут вечной стражей трона Народов вольность и покой. Поэт приводит исторические примеры, предостерегающие царей от проявлений тирании, злоупотреблений властью, и вдохновляет народ на отстаивание своего права на свободу и достоинство:

* Тираны мира! Трепещите! * А вы, мужайтесь и внемлите,

* Восстаньте, падшие рабы!

Совет

Вскоре поэт разочаровывается в своих идеалистических представлениях о стремлении монарха сделать все возможное для улучшения жизни подданных: Александр Первый не решался на радикальные реформы, ликвидирующие крепостное право. Россия продолжала оставаться феодальной страной.

Прогрессивно мыслящие дворяне, к числу которых принадлежали и друзья Пушкина, создавали революционные общества с целью насильственного свержения самодержавия и ликвидации крепостного права.

Пушкин формально не состоял в таком обществе, однако родственный образ мыслей привел его к осознанию невозможности либеральных преобразований в России.

Источник: http://litsochinenie.ru/analiz-odyi-pushkina-volnost.html

А.С. Пушкин. Ода «Вольность»: анализ стихотворения

Война 1812 года изменила взгляды передовой части дворян в отношении к крепостничеству и самодержавной власти России.

На нравственное становление Пушкина оказал влияние Царскосельский лицей, который задумывался, как учебное заведение для дворянских детей и которое должно было готовить будущих чиновников, верноподданных царской власти. Но, получилось все наоборот. Лицей стал оплотом свободомыслия.

Огромное влияние на вольнолюбивые идеи лицеистов оказал профессор лицея Александр Петрович Куницын, преподававший логику, этику, психологию и юридические науки, и считавший, что власть необходимо ограничивать, причем власть не только общественную, но и родительскую, Иначе она превращается в тиранию.

Под влиянием философии Руссо и Канта, лекций Куницына, общения с лицеистами, на фоне витавших после Отечественной войны настроений, родилась ода, навсегда испортившая отношения Пушкина с императором, и послужившая причиной его высылки из столицы. Это – ода «Вольность».

Она была создана сразу после окончания лицея, в 1917 году, когда Пушкин гостил в квартире братьев Тургеневых на Фонтанке, окна которой выходили на Михайловский замок. Тот самый замок, где был убит государь Павел Петрович. Возможно, этот вид из окна и вдохновил молодого, но уже известного поэта на столь вольнодумное произведение.

До Пушкина писались оды, прославляющие и восхваляющие власть предержащих. Ода Пушкина выполняет противоположную цель. Она осуждает абсолютную монархию. Основная идея данного произведения – протест против самовластия.

Лишь там над царскою главой

Народов не легло страданье,

Где крепко с Вольностью святой

Законов мощных сочетанье;

В этом произведении поэт открыто и эмоционально выражает свои чувства, отношение к самодержавию. Не удивительно поэтому, что при жизни Пушкина ода не издавалась, но она очень быстро разошлась в списках, и все-таки попала на стол императора.

Делая анализ оды «Вольность», мы видим, что она делится на 3 части. В первой части поэт очерчивает цель произведения:

Во второй части поэт высказывает свое мнение о законе, который «выше венца и трона». Поэт на знаменательных примерах русского царя Павла и французских королей развивает свою мысль.

Третья часть оды – вывод с призывом к власть предержащим:

Обратите внимание

Стихотворение представляет собой лирический монолог, написанный четырехстопным ямбом. Рифма безударная, со смешанными строфами. Все это придает произведению динамичность и четкость ритма.

В оде «Вольность» при всей строгости композиции немало выразительных эпитетов: «слабая царица», «изнеженную лиру», немощные слезы» «благородный след». Эти и другие эпитеты помогают поэту передать свою главную мысль — закон превыше всего.

Ода А.С. Пушкина перекликается с одноименной одой Радищева, но тот над самовластием ставит народ. Хотя в обоих произведениях утверждаются идеалы свобо­ды, гуманности. Это произведение было оценено А.И. Герценом, который писал, что «Песнь Пушкина продолжала эпоху прошлую, напол­няла мужественными звуками настоящее и посылала свой голос отдаленному будущему».

Источник: https://PoetPushkin.ru/stihi/grazhdanskaya-lirika/analiz-ody-volnost.html

Глубокий смысл оды «Вольность» А. С. пушкина

Сочинения › Пушкин А.С.

Готовые Домашние Задания

Окончив в 1817г. лицей и зачислившись на службу в Коллегию иностранных дел, Пушкин поселился в Петербурге. После шестилетнего лицейского «заточенья» он активно включается в литературную и общественную жизнь столицы.

Он посещает заседания «Арзамаса», членом которого практически становится, вступает в литературно – дружеское объединение «Зеленая лампа». Одно из любимых, и, пожалуй, самых главных его увлечений — театр. Пушкин был признанным ценителем актеров, поклонником актрис: Е.С.Семеновой, А.И.Колосовой, Е.

И.Истоминой. В тайное общество, о котором Пушкин догадывался, он не был принят. Его пылкий нрав и сближение «с людьми ненадежными» пугали членов тайного общества. Пушкин находился в большом свете, но он настойчиво рвался оттуда.

Александр Сергеевич задыхался в атмосфере придворного ханжества, мракобесия, самодурства, низкопоклонства, лести.

Однако светский шум и театральные увлечения были лишь внешней стороной его бурной и сложной жизни, он ни на минуту не переставал быть поэтом, литератором, тружеником. В 1817 году Пушкин написал многие политические, свободолюбивые стихотворения. Юный поэт вступал в русскую литературу как певец передовых революционно настроенных кругов общества:

Хочу воспеть свободу миру,

На тронах поразить порок.

Пушкин как поэт мыслил глубже многих декабристов, он был их политическим вождем. К этому времени в стране нарастал протест против крепостничества, самодержавного произвола.

Пушкин, испытав влияние ранних декабристских взглядов, проникся ими. В его стихотворениях были черты русского гражданского вольнолюбия – надежда на закон, протест против крепостного рабства:

Увы! Куда ни брошу взор –

Везде бичи, везде железы,

Законов гибельный позор,

Неволи немощные слезы;

Везде неправедная Власть

В сгущенной мгле предрассуждений

Воссела – Рабства грозный Гений

И Славы роковая страсть.

Все чаще в стихах Пушкина проявлялось слово «свобода». Причем в устах поэта это слово становилось многозначным, начинало светиться и отливать различными смыслами. свобода – это не только личная независимость, но и свободный образ жизни – гражданская вольность, свобода порабощенного народа.

Пушкин становился певцом высоких идеалов. Он говорил, что являлся продолжателем идей Радищева. Это действительно так, потому что в своих стихотворениях «Вольность» и «Деревня» поэт поднимает основные темы Радищева – против самодержавия и крепостничества. Но пути у них были разные: Радищев хотел прийти к свободе через народную революцию, а у Пушкина были надежды на закон:

Лишь там над царскою главой

Народов не легло страданье,

Где крепко с Вольностью святой

Законов мощных сочетанье…

Поэт, бурно выступавший за ограничение власти царя законами, не исключал насилия над императорами, если бы они не склонялись перед законом, поэтому некоторые строки оды звучат как призывы:

…Тираны мира! трепещите!

А вы, мужайтесь и внемлите,

Восстаньте падшие рабы!

Но Пушкин все– таки призывал царей:

Склонитесь первые главой

Под сень надежную Закона,

И станут вечной стражей трона

Народов вольность и покой.

В своей оде Пушкин осуждает казнь народом французского короля Людовика XVI:

… О мученик ошибок славных,

За предков в шуме бурь недавних

Сложивший царскую главу.

Восходит к смерти Людовик…

Молчит закон – народ молчит,

Падет преступная секира…

Также осуждает убийство дворянами Павла I, но одновременно выступает за ограничение самодержавия конституцией.

Важно

Большой популярностей пользовались острополитические «крылатые словечки», которые Пушкин произносил в театре, в других публичных местах. Именно в них, в этих возникавших эпиграммах, сказывалась настроенность Пушкина и в то же время проявлялось его меткое и беспощадное остроумие – умение в нескольких строках «пригвоздить противника к позорному столбу».

Оду «Вольность» декабристы восприняли горячо, так как видели в ней отражение своих мыслей. Пушкинская поэзия являлась возбудителем революционной энергии, недовольства политикой царского правления.

«Вольные стихи» Пушкина расходились по Петербургу с невероятной скоростью: на сходках молодежи, на заседаниях «Зеленой лампы». Их заучивали, переписывали в альбомы.

Такая популярность «вольных стихов» и эпиграмм Пушкина объясняется тем, что он поэтически формулировал мысли, чувства и настроения кругов русского общества. Молодой вольнодумец почти три года, не зная осторожности, сочинял и распространял в Петербурге свои свободолюбивые стихи, не мог не остаться безнаказанным.

Пушкин «наводнил Россию возмутительными стихами: вся молодежь наизусть их читает», — злобно говорил Александр I. Император хотел сослать Пушкина в Сибирь или заточить в Соловецкий монастырь. Но за него заступились друзья, и царь смягчил наказание: Пушкина выслали на юг России.

6 мая 1820 года он выехал из Петербурга. Дельвиг и Яковлев проводили его до Царского села. Они расстались, и Пушкин оправился один – в свой долгий и нелегкий путь изгнанника.

«Вольные стихи» Пушкина «Деревня», «К Чаадаеву», «Вольность» начинают в русской литературе поэзию декабристов. Ода «Вольность» отражает наиболее общественно-политические вопросы того времени. Это стихотворение как оружие в борьбе за прогресс, демократию, свободу и счастье человечества.

Сочинения по теме:

  • Лирика Пушкина в лицах сочинение
  • Движения мыслей и чувств поэта в оде «Вольность» сочинение
  • Раскрытие темы поэмы «Цыганы» А. С. Пушкина сочинение
  • Художественное сравнение произведений А. С. Пушкина «Признание» и Е. А. Баратынского «Признание» сочинение

Источник: http://1soch.ru/pushkin-as/raznoe-600/glubokiy-smysl-ody-volnost-a-s-pushkina

Анализ оды Пушкина «Вольность» Помощь по литературе

Ода «Вольность» была написана А. С. Пушкиным в 1817 году, а опубликована Герценом в сборнике «Полярная Звезда» (при жизни Пушкина издана не была). Также стоит отметить то, что весной 1820 г. она дошла до правительства и явилась одной из причин ссылки Пушкина.

Это произведение оказало большое влияние на революцию 1917 года (Февральская буржуазно-демократическая революция).

Тема оды — протест против абсолютной монархии, которая была в то время в России. В своем произведении автор выражает свое негативное отношение к абсолютизму, не скрывает своих взглядов и чувств:

«Самовластительный злодей!

Тебя, твой трон я ненавижу,

Твою погибель, смерть детей С жестокой радостию вижу.

Читают на твоем челе Печать проклятия народы,

Ты ужас мира, стыд природы,

Упрек ты Богу на земле »

Главная мысль — протест против абсолютизма.

Совет

В своем произведении Пушкин, прославляет вольность и политическую свободу. Автор пытается убедить и призвать людей к перевороту в стране, к свержению самодержавия. Окраска лексики — высокая. Отсутствуют афоризмы, риторические вопросы и др. Ода написана в форме лирического монолога. Рифма — женская, рифмовка — смешанная.

Размер: ямб. Он придает тексту динамичность и четкий ритм. Строгая композиция помогает следить за движением мыслей и чувств поэта.

В этом произведении очень много различных художественных средств. Например, эпитетов: «слабая царица», «благородный след», «неправедная Власть», «сгущенная мгла», «роковая страсть», «царскою главой», «Главой развенчанной», «злодейская порфира». Олицетворениий: «Молчит Закон», «Спокойный сон отягощает». Они помогают сделать текст ярче и красочнее.

Также мы можем заметить, что глаголы и деепричастия повторяются чаще других частей речи:

«Беги, сокройся от очей…

Разбей изнеженную лиру.

А…вы, мужайтесь и внемлите,

Восстаньте, падшие рабы!»

Это помогло автору придать особый ритм и динамизм действию.

В своем произведении Пушкин открыто выражает свои чувства. Он желает свободу для народа:

«Хочу воспеть Свободу миру,

На тронах поразить порок Негодует из-за тиранов и беззакония:

«Тираны мира! трепещите!

А вы, мужайтесь и внемлите,

Восстаньте, падшие рабы!»

«Увы! куда ни брошу взор —

Везде бичи, везде железы,

Законов гибельный позор,

Неволи немощные слезы;

Везде неправедная Власть В сгущенной мгле предрассуждений Воссела — Рабства грозный Гений И Славы роковая страсть»

Автор смог очень точно и в тоже время понятно для каждого человека донести важные вопросы и проблемы, начать говорить о них.

Ода «Вольность» состоит из трех частей. Она начинается с обращения к музе:

«Хочу воспеть свободу миру, на тронах поразить порок».

Далее автор выражает свои взгляды, недовольство властью, которая существовала в то время:

«Самовластительный злодей!

Тебя, твой трон я ненавижу,

Твою погибель, смерть детей С жестокой радостию вижу.

Читают на твоем челе Печать проклятия народы,

Ты ужас мира, стыд природы,

Упрек ты Богу на земле »

Заканчивается она обращением к царю:

«И днесь учитесь, о цари:

Ни наказанья, ни награды,

Ни кров темниц, ни алтари Не верные для вас ограды.

Склонитесь первые главой Под сень надежную Закона,

И станут вечной стражей трона Народов вольность и покой»

Мне очень понравилось это произведение! Интересным для меня показалось то, что А. С. Пушкин не побоялся, открыто выразить свои мысли, взгляды и собственную точку зрения. Также мне понравился стиль написания оды: с одной стороны высокая, книжная лексика, а с другой стиль написания понятный и интересный для любого человека.

Источник: http://pomosh-po-literatyre.imysite.ru/4790_analiz_ody_pushkina_volnost.htm

Анализ оды Вольность

Анализ оды «Вольность»

Автор: Пушкин А.С.

Полно и чётко взгляды Пушкина выразились в его оде «Вольность», написанной вскоре по выходе из лицея, в том же 1817 году.

Уже самое название оды указывает, что Пушкин взял за образец одноимённое стихотворение Радищева. В варианте одной строки «Памятника» Пушкин подчёркивает связь своей оды с одой Радищева.

Пушкин, как и Радищев, прославляет вольность, политическую свободу. Оба они указывают на исторические примеры торжества вольности (Радищев — на английскую революцию XVII века, Пушкин — на французскую революцию 1789 года). Вслед за Радищевым Пушкин считает, что равный для всех закон — залог обеспечения политической свободы в стране.

Обратите внимание

Но ода Радищева — призыв к народной революции, к ниспровержению царской власти вообще, а ода Пушкина направлена только против «тиранов», ставящих себя выше закона. Пушкин выражал в своей оде взгляды ранних декабристов, под влиянием которых он находился.

Однако сила пушкинского стиха, художественное мастерство поэта придавали оде более революционное значение. Передовой молодёжью она воспринималась как призыв к революции. Так, например, знаменитый русский хирург Пирогов, вспоминая о днях своей юности, рассказывает следующий факт.

Один из его товарищей-студентов, как-то заговорив о политических взглядах Пушкина, отразившихся в оде «Вольность», сказал: «По-нашему не так; революция так революция, как французская,— с гильотиной».

Тогда другой гневно воскликнул: «Кто так из вас смеет говорить о Пушкине? Слушайте!» — и прочитал стихи:

Самовластительный злодей!

Тебя, твой трон я ненавижу,

Твою погибель, смерть детей

С жестокой радостию вижу.

Читают на твоём челе

Печать проклятия народы,

Ты ужас мира, стыд природы,

Упрёк ты богу на земле.

Не менее революционно звучали для читателей и заключительные строки второй строфы:

Тираны мира! трепещите!

А вы, мужайтесь и внемлите,

Восстаньте, падшие рабы!

Своё стихотворение Пушкин, по примеру Радищева, облёк в форму оды. Начинается ода с обращения к грозной для царей музе — гордой певице свободы, тут же указывается тема: «Хочу воспеть свободу миру, на тронах поразить порок».

Далее следует изложение основного положения: для блага народов необходимо сочетание мощных законов с вольностью святой. Затем это положение иллюстрируется историческими примерами (Людовик XVI, Павел I).

Заканчивается ода, как обычно, обращением к царю извлечь урок из сказанного.

Стройность композиции помогает следить за движением мыслей и чувств поэта. В соответствии с содержанием оды находятся и словесные средства его выражения.

Речь поэта, приподнятая, взволнованная, отражает разнообразные его чувства: пламенное желание свободы (I строфа), негодование против тиранов (II строфа), скорбь гражданина при виде царящего беззакония (III строфа) и т. д. Поэт находит точные и вместе с тем образные слова для выражения волнующих его мыслей и чувств. Так, музу политической оды он называет «грозой царей», «свободы гордою певицей», которая «гимны смелые» внушает.

Важно

Ода «Вольность» оказала большое революционизирующее влияние на современников Пушкина, она служила декабристам в их революционной агитации.

Источник: http://MirZnanii.com/a/359465/analiz-ody-volnost

Новая книга «Пушкинская ода свободе» рассказывает о жизни русского поэта

СЕНТ-ПОЛ, Миннесота (PRWEB) 20 января 2015 г.

«Я узнал (Александра) Пушкина, прочитав« Анну Каренину »Льва Толстого, - сказал писатель М.А. Дюверне. - Толстой отдал тонкую дань уважения Пушкину, и это нашло отклик у меня."Вдохновленный
подавляющее желание писать и заново открыть для себя потерянную часть себя, она пишет свой самый первый роман в «Оде Пушкина к свободе» (изданной Xlibris), где она исследует значение свободы, прослеживая жизнь Александра Пушкина.

Пушкин, которого многие считают величайшим поэтом России, является для России тем же, чем Уильям Шекспир для англичан. Он дожил до 37 лет, когда был застрелен на дуэли, чтобы защитить честь своей жены. В течение своей жизни он писал о любви, свободе и свободе, а также имел дело с изгнанием, ограничениями цензуры и тяжелым угнетением самодержавия и религии.

В «Пушкинской оде свободе» Дюверне погружает читателей в подробности жизни Пушкина. Она рассказывает историю, написанную на основе стихов и писем Пушкина, с инцидентами, которые, как оказалось, интересным образом повлияли на его жизнь. Он фактически вызывает человека, идентифицированного как написавшего анонимное письмо, которое привело к действиям Пушкина в отношении дуэли, которая положила конец его жизни и породила легенду.

«Я думаю, что он понравится всем, кто понимает ценность свободы для людей, которые ее защищают, и для тех, кто хочет реализовать ее для себя», - говорит Дюверне.Ее книга затрагивает ряд тем, таких как религия, атеизм, рыцарство, честь, справедливость и свобода, которые, судя по текущим событиям, актуальны и по сей день.

«Ода Пушкина Свободе»
М.А. Дюверне
Твердый переплет | 6 x 9 дюймов | 528 страниц | ISBN 978149

47
Мягкая обложка | 6 x 9 дюймов | 528 страниц | ISBN 978149

54
Электронная книга | 528 страниц | ISBN 978149

30
Доступно в Amazon и Barnes & Noble

Об авторе
М.А. Дюверне родилась Минди Энн Воллмер в Дулуте, Миннесота, в 1954 году и выросла в Миннетонке. Как мать-одиночка, живущая в Приор-Лейк, она вырастила двух дочерей и в 1991 году окончила Миннесотский университет. Она живет в Сент-Поле, у нее трое внуков. «Ода Свободе Пушкина» - ее первый роман. Более подробную информацию об авторе можно найти на ее сайте: alexanderpushkin.net

.

Xlibris Publishing, компания Author Solutions, LLC, является поставщиком услуг самостоятельной публикации, созданным в 1997 году авторами для авторов.Сосредоточивая внимание на потребностях творческих писателей и художников и применяя новейшие технологии и стратегии публикации по запросу, мы предоставляем экспертные издательские услуги с прямым и личным доступом к качественным публикациям в твердом переплете, коммерческой мягкой обложке, индивидуальной кожаной обложке и полной обложке. цветовые форматы. На сегодняшний день Xlibris помог опубликовать более 60 000 наименований. Для получения дополнительной информации посетите xlibris.com или позвоните по телефону 1-888-795-4274, чтобы получить бесплатное руководство по публикации. Следите за нашими новостями @XlibrisPub в Twitter.

Поделиться статьей в социальных сетях или по электронной почте:

Пушкинская Ода Свободе - Тихоокеанская служба рецензирования книг

Название: Ода Пушкина Свободе: Жизнь и любовь Александра Пушкина
Автор: М.А. Дюверне
Издательство: XlibrisUS
ISBN: 978149

30
Страниц: 528
Жанр: Литература и литература
Отзыв от: Allison Walker

Читать рецензию на книгу

Купить на Amazon Сайт автора

Пасифик Книжное обозрение

Найдите самого известного поэта России, и одно имя появляется снова и снова: Александр Пушкин.Стихи Пушкина, сосланные царем за неоднозначное творчество, сильно вдохновляли его соотечественников. Но за каждым гением должно быть немного безумия. Писательница М.А.Дюверне запечатлела сердце вдохновенного ума в своем романе о жизни и творчестве Александра Пушкина «Ода Пушкина свободе».

DuVernet предлагает творческий и образный взгляд на повседневную жизнь Пушкина. Она внимательна ко всем аспектам рассказа; описание политического климата в России, представление широкого круга персонажей и, конечно же, детальное рассмотрение произведений этого известного поэта.Литература не пишется на пустом месте, и Дюверне это знает. Она объясняет историю России, показывая читателям, как политический климат повлиял бы на творчество Пушкина, и помогает нам оценить, насколько смелым мог быть этот поэт со своим творчеством. Многие из стихотворений Пушкина были любовными, и в его произведениях, а также в описаниях Дюверне красивой жены Пушкина Натальи мы можем увидеть всю глубину чувств, на которую способен этот человек.

Пушкин был человеком злобным, изменчивым, но в то же время обладал большим умом и проницательностью.Дюверне прекрасно это передает, предлагая читателям анекдоты и истории, которые постепенно соединяют воедино этого сложного персонажа. Один из ярких примеров, приведенных в начале романа, - это непоколебимая страсть Пушкина к дуэлям. «Это было квинтэссенцией комбинации претенциозности и интеллектуальности, которая обратилась к его тонкому чувству формальности и веселья», - объясняет Дюверне. Конечно, это была дуэль, которая окончательно унесла жизнь поэта.

Здоровая часть романа посвящена поэзии Пушкина.Его поэзия, предложенная в контексте событий жизни Пушкина, обретает новый смысл. Самая значимая из них - «Ода свободе», вдохновившая название романа Дюверне. «Ода Свободе» была одним из самых противоречивых и потому широко известных стихотворений Пушкина. Не только уместно назвать роман из стихотворения, ставшего синонимом имени этого человека, но еще и «Ода Свободе» так ясно показывает характер Пушкина и его подход к жизни. Стихотворение сильное, самоуверенное и непримиримое.

Для всех, кто интересуется жизнью поэта Александра Пушкина, роман Дюверне дает читателям возможность купить на книжной полке помимо сухих биографий. Ее роман увлекателен и интересен, он написан как художественное произведение, но сильно привязан к событиям реальной жизни. Читая его, Дюверне дарит своим читателям признательность и восхищение Пушкиным, которые она сама испытывает. «Ода Свободы Пушкина» не должна быть упущена никем, изучающим жизнь самого известного поэта России.

ОДА ПУШКИНА СВОБОДЕ | Kirkus Обзоры

к Стивен Кинг ‧ ДАТА ВЫПУСКА: авг.3, 2021

Вечно плодовитый король переходит из своего фирменного ужаса в царство крутого нуарного триллера.

«Он ненормальный человек. Он наемный убийца, и если он не думает, как кто и что он, он никогда не поймет. Так пишет Кинг о своем главном герое, которого мафия из Лас-Вегаса привлекла, чтобы уничтожить другого наемного стрелка, который был пойман и, скорее всего, заговорит.Билли, известный под несколькими именами, сложный человек, ветеран морской пехоты иракской войны, видевший, как друзей разносили на куски; он, возможно, оцепенел от посттравматического стрессового расстройства, но он целеустремлен. Он также является читателем - роман Золя Тереза ​​Ракен фигурирует как МакГаффин, - что заставляет его работодателя крутиться в колесах: если читатель, то почему бы ему не притвориться писателем, пока он ждет идеального момента, чтобы сделать свой хит? Это не был бы первый писатель, настоящий или воображаемый, которого Кинг поставил на службу, и если Билли не Джек Торранс, в конце концов есть прекрасный, тонкий намек на отель Overlook и его призрачных обитателей.Не будет спойлером сказать, что, в то время как Билли наносит удар с мрачной точностью, все идет непросто, что осложняется его спасением молодой женщины - Алисы - после того, как она была изнасилована. Месть Билли за нее менее чем сладка. По мере того, как мемуары накапливаются в его ноутбуке, Билли становится более уверенным в себе как писатель: «Он не знает, что думают другие, но Билли считает, что это хорошо», - пишет Кинг о произведении одного дня. «И хорошо, что это ужасно, потому что ужасное иногда бывает правдой. Он догадывается, что теперь он действительно писатель, потому что это мысль писателя.Искусство Билли становится жизнью, поскольку Алиса начинает принимать в нем все более важное участие, пересекая с ним всю страну, чтобы нанести последний удар заблудшему плохому парню: «Он плюхнулся на диван, ударил один раз и упал на пол. . Его дни изнасилования детей и убийства сыновей и Бог знает, что еще закончились ». Эта история в рассказе имеет приятный поворот, и потрепанный экземпляр книги Золя Билли тоже играет роль.

Убийство самое грязное и беспредел самое занимательное.Еще один достойный перевертыш от разного рода мастера.

Дата публикации: 3 августа 2021 г.

ISBN: 178-1-982173-61-6

Количество страниц: 528

Издатель: Scribner

Обзор Опубликовано онлайн: 2 июня 2021 г.

Обзоры Киркуса Выпуск: 15 июня 2021 г.

Поделитесь своим мнением об этой книге

Вам понравилась эта книга?

Анализ стихотворения Пушкина «Свобода».

Александр Сергеевич, прожив сравнительно недолго, успел создать огромное количество поэтических и прозаических произведений разных жанров. Великий писатель всячески старался сделать мир лучше, а люди были добрее. Поэма Пушкина «Свобода» относится к ранним произведениям, когда поэт еще верил в возможность изменить мир к лучшему, искоренить тиранию и спасти людей от каторги. Поэма написана в 1817 году, когда Александр Сергеевич вернулся домой из лицея.

Молодой лицеист всегда считал, что абсолютно каждый человек рождается свободным, но в том, что он должен соблюдать условности и менять свои принципы, виновато общество. Все здравомыслящие люди обременены кем-то придуманными правилами. Молодой поэт даже не подозревал о существовании цензуры, поэтому наивно полагал, что может открыто говорить о своих мыслях и направлять людей на правильный путь. Пушкин «Свободу» написал в неполные 18 лет. Но уже тогда он понимал, что ему будет очень сложно изменить мир в одиночку.

Во время учебы в лицее Александр Сергеевич приобрел литературную известность, поэтому, не долго думая, решил посвятить свою жизнь писательству. Но у него есть высший идеал, заключающийся во всеобщей свободе, ради которой он даже готов пожертвовать своим талантом. Стих Пушкина «Свобода» является судьбоносным в судьбе поэта. Написав его, он решает не тратить время на мелочи и идти к благородной цели. Александр Сергеевич решает, что если Бог наделил его литературным талантом, то нельзя его тратить на мелочи.

В стихотворении «Свобода» Пушкин раскрывает жизнь России того периода. Поэт отмечает, что в стране действуют законы о «гибельном позоре», и если власть поддерживает богатые, то простой народ томится от подати, крепостничества и крепостничества. Россия в XIX веке прославилась военными подвигами и рабством. Александру Сергеевичу становится интересно, каким будет общество, избавившееся от кандалов осужденных. В своем творчестве писатель развивает тему свободы выбора. Считает, что каждый должен сам решать, чем ему заниматься в жизни, выбирать свой путь, а не подчиняться чьим-то приказам.

«Свобода» Пушкина - открытое противостояниеавтократии. Писатель заключает, что власть в стране не должна передаваться по наследству, порядочные люди должны управлять государством. Александр Сергеевич считает царский режим символом послушания и «дремоты» народа. Он упрекает россиян в чрезмерном послушании и молчании, но отмечает, что они не первые, кто терпит беззаконие. Так делали в Древней Греции, Риме, Европе, а правители делали то, что хотели.

В стихотворении «Свобода» Пушкина можно найти пророчество о возникновении тайных организаций, способных пошатнуть общественные устои.Поэт считает, что наступят времена, когда правители и чиновники тоже должны будут подчиняться закону. Александр понимал утопичность идей и взглядов, изложенных в этом произведении, поэтому при его жизни «Свобода» так и не была опубликована.

Евгений Онегин Электронный текст | Краткая биографическая справка Александра Пушкина

Александр Сергеевич Пушкин родился в 1799 году в Пскове и происходил из старинной русской семьи. В одном из его писем записано, что не менее шести Пушкиных подписали Хартию об избрании семьи Романовых на престол России, а еще двое поставили свои отметки от неумения писать.

В 1811 году он поступил в лицей, аристократическое учебное заведение в Царском Селе, недалеко от Петербурга, где он был другом и одноклассником русского канцлера князя Горчакова. Как ученый, он не проявлял выдающихся способностей, но любил общее чтение и много занимался стихосложением. Еще будучи школьником, он написал много лирических произведений и начал «Руслан и Людмила», свое первое стихотворение любого масштаба и, как утверждается, первое читаемое стихотворение, когда-либо написанное на русском языке.В детстве он много контактировал с поэтами Дмитриевым и Жуковским, которые были близки с его отцом, и его дядей, Василием Пушкиным, самим писателем с хорошей репутацией. Дружба историка Карамзина, должно быть, оказала на него еще более благотворное влияние.

В 1817 году он бросил лицей и получил назначение в министерство иностранных дел в Петербурге. Три года безрассудного безделья в столице, где его лирический талант сделал его всемирно популярным, закончились в 1818 году гнилостной лихорадкой, которая едва не унесла его.В этот период своей жизни он почти не спал; работал весь день и рассеивался ночью. Общество было открыто для него от дворца князя до офицерских покоев Императорской гвардии. Отражение этого образа жизни можно отметить в первой песне «Евгения Онегина» и ранних рассуждениях «Философу только что исполнилось восемнадцать» - точного возраста Пушкина, когда он начинал свою карьеру в российской столице.

В 1820 году он был переведен в бюро генерал-лейтенанта Инцова в Кишиневе в Бессарабии.Это событие, вероятно, произошло из-за того, что он сочинил и в частном порядке распространил «Оду Свободе», хотя сопутствующие обстоятельства так и не были полностью раскрыты. Скромное восхищение Байроном, скорее всего, вовлекло молодого поэта в эту передрягу. Сюжет этого спектакля, особенно его дерзкий намек на убийство императора Павла, отца тогдашнего царя, несомненно, заслуживал, согласно аристократическим представлениям, депортации в Сибирь, которая, как говорили, была подготовлена ​​для автора.Заступничество Карамзина и Жуковски обеспечило смягчение его приговора. Как ни странно, Пушкин, казалось, стремился ввести публику в заблуждение относительно истинной причины своего внезапного исчезновения из столицы; ибо в «Оде» Овидию, написанной примерно в это время, он именует себя «добровольным изгнанием». (См. Примечание 4 к этому тому.)

В течение четырех последующих лет он совершил множество экскурсий по прекрасным странам, которые берут свое начало в бассейне Эвксинского моря, в том числе Крыму и Кавказу.Жизнь кочевников, протекавшая среди красот природы, сильно повлияла на развитие его поэтического гения. На этот период он ссылается в последней песне «Евгения Онегина» (st. V.), Перечисляя различные влияния, которые способствовали формированию его музы:

Затем далекая столица забыла,

Его великолепие и его уговоры. ,

В бедной Молдавии бросила жребий,

Побывала в скромных шатрах

Кочующих цыганских полчищ.

В эти приятные годы юности он написал некоторые из своих самых восхитительных поэтических произведений: среди них «Кавказский пленник», «Бакчисарайский фонтан» и «Цыгане». О двух первых можно сказать, что они в истинном стиле Гяура и Корсара. Фактически, именно в этот момент слава Байрона, подобно заходящему солнцу, засияла ослепительным блеском и неотразимо очаровала умы Пушкина среди многих других. Цыгане оригинальнее; действительно, сам поэт отождествлялся с Алеко, героем сказки, которая вполне может быть основана на его личных приключениях, но без вины за двойное убийство.Его нескрываемое восхищение Байроном, несомненно, подвергло его обвинениям, подобным тем, которые обычно выдвигаются против этого поэта. Но талант Пушкина был слишком неподдельным, чтобы он мог долго оставаться в подчинении у другого, и в более поздний период своей карьеры он вырвался из всех препятствий и выбрал свой собственный путь. Прежде чем покинуть этот этап нашего повествования, мы можем указать на тот факт, что в течение всего этого периода сравнительного уединения поэт неустанно занимался исследованиями.Были изучены не только стандартные произведения европейской литературы, но и еще два языка, а именно итальянский и испанский, были добавлены к его первоначальному фонду: французский, английский, латинский и немецкий, приобретенные в лицее. Этому счастливому союзу литературных исследований с изучением природы мы должны приписать внезапную границу, в которой он вскоре впоследствии достиг вершины поэтической славы среди своих соотечественников.

В 1824 году он снова попал под имперское недовольство. Письмо, изъятое на почте, выражающее атеистические настроения (возможно, но временную причуду его юности) явилось якобы причиной его изгнания из Одессы в его отцовское имение Михайловское в Псковской губернии.Некоторые, однако, утверждают, что личная обида со стороны одесского губернатора графа Воронцова сыграла свою роль в сделке. Как бы то ни было, последствия были серьезными для поэта, который был не только помещен под наблюдение полиции, но и исключен из министерства иностранных дел по прямому приказу царя «за плохое поведение». Письмо по этому поводу, адресованное графом Воронцовым графу Нессельроде, представляет собой забавный пример высокомерия, с которым флегматичная посредственность часто судит восходящего гения.Я расшифровываю его часть:

Одесса, 28 марта (7 апреля) 1824 г.

Граф - Ваше превосходительство известно о причинах, по которым некоторое время назад молодой Пушкин был отправлен с письмом от графа Капо д'Истрия генералу. Inzoff. Я застал его уже здесь, когда приехал, генерал предоставил его в мое распоряжение, хотя сам он был в Кишиневе. У меня нет причин жаловаться на него. Напротив, он гораздо устойчивее, чем раньше. Но желание благополучия самого молодого человека, который не лишен способностей и недостатки которого исходят скорее от головы, чем от сердца, побуждает меня настаивать на его удалении из Одессы.Главный недостаток Пушкина - честолюбие. Он провел здесь купальный сезон и собрал вокруг себя толпу фальсификаторов, восхваляющих его гений. Это поддерживает в нем губительное заблуждение, которое, кажется, кружит ему голову, а именно, что он «выдающийся писатель»; тогда как на самом деле он всего лишь слабый подражатель автора, в пользу которого можно сказать очень мало (Байрон). Это то, что удерживает его от серьезного изучения великих поэтов-классиков, которое могло бы благотворно повлиять на его таланты - в чем ему нельзя отказать - и которое могло бы со временем сделать из него «выдающегося писателя».«

Лучшее, что можно сделать для него, - это удалить его отсюда….

Император Николай при вступлении на престол помиловал Пушкина и снова принял его в благосклонность. Во время состоявшейся беседы говорится, что царь обещал поэт, что он один в будущем будет цензором своих произведений. Пушкин был восстановлен на своем посту в министерстве иностранных дел и получил должность придворного историка. В 1828 году он опубликовал одно из своих лучших стихотворений "Полтава", основанное на происшествиях. знакомы английским читателям по «Мазепе» Байрона.В 1829 году стойкий поэт сопровождал русское войско, которое при Паскевиче захватило Эрзерум. В 1831 году он женился на красивой даме из семьи Гончаревых и поселился в окрестностях Петербурга, где оставался до конца своей жизни, лишь изредка навещая Москву и Михайловское. В этот период его главным занятием было сбор и исследование материалов для прогнозируемой истории Петра Великого, которое было предпринято по явному желанию императора.Он также завершил историю восстания Пугачева, произошедшего во время правления Екатерины II. [Примечание: этот человек, олицетворяющий Петра III, покойного супруга императрицы, поднял восстание оренбургских казаков. Это восстание не было подавлено без значительного уничтожения людей и имущества.] В 1833 году поэт посетил Оренбург, место ужасных эксцессов, которые он записал; плодом его путешествия стала одна из самых очаровательных сказок, когда-либо написанных, «Капитанская дочь».[Примечание: перевод на русский романс, госпожа Телфер, 1875.]

Остальные годы жизни Пушкина, проведенные среди домашнего блаженства и благодарного литературного занятия, были, в каком стиле, «годами безоблачного счастья». Однако они быстро подходили к концу. Непревзойденное отличие редко не вызывает ожесточенной неприязни среди завистников, и в последнее время существование Пушкина было омрачено безосновательными инсинуациями против репутации его жены в форме анонимных писем, адресованных ему самому и написанных очень оскорбительной лексикой.Ему показалось, что он проследил их до некоего Жоржа Дантеса, француз из кавалерской гвардии, которого усыновил голландский посланник Геккерен. Дантес, хотя и был женат на сестре мадам Пушкин, вел себя неприлично по отношению к бывшей даме. В этом деле поэт проявил яростную враждебность, характерную для его африканского происхождения, но которая привела его к гибели. Впоследствии было признано, что Дантес не был автором анонимных писем; но, как обычно, когда предлагается дуэль, призыв к разуму воспринимался как попахивание трусостью.Встреча произошла в феврале 1837 года на одном из островов Невы. В качестве оружия использовались пистолеты, а бой носил решительный, более того жестокий характер. Пушкин был застрелен прежде, чем успел выстрелить, и при падении ствол его пистолета забился снегом, который в это время лежал глубоко на земле. Поднявшись на локте, раненый потребовал еще один пистолет, крича: «У меня остались силы, чтобы выстрелить!» Он выстрелил и легко ранил своего противника, крикнув «Браво!». когда он услышал, как он воскликнул, что его ударили.Однако Дантес был слегка контужен, в то время как Пушкину прострелили живот. Он был доставлен в его резиденцию и скончался через несколько дней, проведенных в сильной агонии. Так погиб на тридцать восьмом году своего возраста этот выдающийся поэт в такой манере и в обстановке, которая делает сцену дуэли в шестой песне этого стихотворения почти пророческой. Его размышления о преждевременной смерти Ленского кажутся странным образом применимыми к его собственной судьбе, как вообще к преждевременному угасанию гения.

Пушкин был наделен мощной физической организацией. Он любил длительные прогулки, в отличие от большинства его соотечественников, и одно время своей карьеры использовал ежедневно, чтобы добраться до Санкт-Петербурга и обратно, из своей пригородной резиденции, чтобы проводить свои расследования в правительственных архивах, когда работал. по истории Петра Великого. Он был хорошим фехтовальщиком, хорошо ездил и одно время стремился войти в кавалерию; но его отец, не имея возможности предоставить необходимые средства, отказался служить в менее романтичной пехоте.В последнее время он был постоянным в своих привычках; рано вставал, поздно ложился на покой и очень мало спал. Встав, он сразу же занялся литературными занятиями, которые продолжались до полудня, когда уступили место физическим упражнениям. Как ни странно это покажется многим, он предпочитал осенние месяцы, особенно дождливые, холодные и туманные, для постановки своих литературных произведений, и его пропорционально угнетало приближение весны. (См. Канто VII ст. II.)

Скорбен твой подход ко мне,

О Весна, ты выбрала время любви

Обычно он уезжал из Петербурга примерно в середине сентября и оставался в деревне до декабря. В этот промежуток времени он имел обыкновение развивать и совершенствовать вдохновение оставшейся части года. Он был пылким, но любящим человеком, и его очень любил многочисленный круг друзей. Привлекательной чертой его характера была его неизменная привязанность к престарелой няне, чувство, которое мы находим отражением на страницах «Евгения Онегина» и других.

Преимущественное влияние, которое Байрон оказал на формирование своего гения, уже было замечено. Действительно, вероятно, что мы обязаны Oneguine совокупным впечатлениям Чайльда Гарольда и Дона Хуана в его сознании. И все же русская поэма превосходит эти шедевры Байрона в одной особенности, а именно в полноте повествования, сюжеты которого служат лишь средством развития общих размышлений поэта. Есть основания полагать, что и Пушкин сделал это стихотворение записью собственного опыта.Несомненно, это было практикой многих выдающихся авторов художественной литературы, имена которых легко придут в голову читателю. В самом деле, поскольку мы никогда не осознаем настоящих мотивов, которые приводят в действие других, отсюда следует, что нигде нельзя изучать тайные источники человеческих действий с такой пользой, как в нашей собственной груди. Таким образом, романтика иногда является лишь отражением индивидуальности писателя, и он принимает совет американского поэта:

Тогда загляни в свое сердце и напиши!

Но дальнейшее рассмотрение этой темы здесь было бы неуместным.Возможно, я не смогу лучше завершить этот очерк, чем процитировав из его Оды морю дань уважения поэта гению Наполеона и Байрона, который из всех современников, кажется, больше всего покорил его воображение.

Прощай, путь свободы,

В последний раз смотрю на твои волны

Передо мной пренебрежительно катится,

Ослепительно красивый и синий.

Почему напрасно сожалеть? Где бы я ни был сейчас

Мой беспечный курс Я могу преследовать

Один объект на твоем лбу в пустыне

Я всегда буду видеть -

Скала, гробница Славы!

Бедные остатки величия ушли

Холодное воспоминание стало,

Там погиб великий Наполеон.

Он лежал в мучениях ужасного сна;

Затем, как эхом разносится буря,

Улетел еще один гений,

Еще один повелитель наших душ.

Погиб. Свобода плакала, дитя ее,

Он оставил миру свою яркую гирлянду.

Вой, Океан, волна дикого смятения,

Петь о тебе было его радостью.

На нем запечатлен был твой знак,

Его гений слепил ты;

Подобно тебе, он был непостижим, темен

И необуздан в своем величии.

Примечание. Некоторым может быть интересно узнать, что Жоржа Дантеса судили военно-полевым судом за участие в дуэли, на которой Пушкин пал, признан виновным и понижен в чины; но, поскольку он не был русским подданным, он был проведен жандармом через границу и затем освобожден.

Анализ стихотворения «Сеятель пустыни» (А. С. Пушкин). Анализ стихотворения Пушкина «Сеятель пустыни»

.

В 1823 году Пушкин был в глубоком кризисе. Состояние духовного упадка, пессимизма, охватившего поэта, нашло отражение в ряде стихотворений, в том числе в стихотворении «Сеятель пустыни».".

Пушкин использует сюжет Евангельская притча о сеятеле. Эту притчу произносит Христос в присутствии двенадцати учеников при слиянии людей: «Сеятель вышел сеять свое семя; и когда он сеял, другой упал на пути и был попираем; и птицы небесные клялись ему. А другой упал на камень и, поднимаясь, засох, потому что в нем не было влаги. А другой упал между терновником, и выросли терния, и утопили его. Но что-то другое упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод столетней давности ».Если в евангельской притче хотя бы часть «семян» принесла «плоды», то вывод лирического героя Пушкина гораздо менее утешительный:

Сеятель Свободы Пустыня

Я ушел рано, к звезде;
Рука чистая и невинная
В узде порабощения
Бросил животворное семя -
Но я только время потерял
Хорошие мысли и дела.

Состав . Композиционно и по смыслу стихотворение распадается на две части.Первый посвящен сеятелю, тон его возвышен и возвышен, чему способствует использование евангельских образов («сеятель», «животворное семя»). Второй - для «мирных народов», здесь резко меняется тональность лирического героя, теперь это гневный донос, «мирные народы» сравниваются со скромным стадом:

Паси мирные народы!

Клич чести не разбудит вас.
Почему стада - дары свободы?
Их следует разрезать или разрезать.
Их наследство из поколения в поколение
Хомут с погремушками и бичом.

С помощью известной притчи Пушкин по-новому разрешает традиционную для романтизма тему пророка-поэта в столкновении с толпой. «Сеятель свободы - сеятель пустыни» - поэт (не только сам Пушкин, но и поэт как таковой), «живительное семя», посеянное лирическим героем, символизирует слово, поэзию в целом и политические стихи и радикальные высказывания, которыми отмечена жизнь поэта в Петербурге.В частности, в Петербурге и Кишиневе. В итоге лирический герой приходит к выводу, что все его произведения напрасны: никакие призывы к свободе не могут разбудить «мирные народы».

Нашли ошибку? Выделите и нажмите ctrl + Enter

Анализ стихотворения Пушкина «Свобода Сеятель пустыни ...» - лучший очерк.

В 1823 г. А.С. Пушкин пережил глубокую депрессию. Поэта охвачено состояние душевного упадка и пессимизма, что отражено в его стихах, в частности в произведении «Сеятель свободы»... - ». Поэт выражает разочарование и недоверие к политической пропаганде, не способной разбудить« мирные народы ».

Для Пушкина главной целью жизни была свобода. И поэт чувствовал себя человеком, сеющим свободу. Но он был заброшенным и одиноким инициатором, и «вышел слишком рано», когда люди еще не были готовы к переменам, и никто не откликнулся на призыв к свободе.

Страшное сомнение охватило поэта: нужен ли народу вообще дар свободы, может, в рабстве ему спокойнее? Автор сравнивает людей со слепым и смиренным стадом, которое следует за пастырем, своим правителем.Лирический герой теряет надежду пробудить их «честь криком», в основном, ему не дается возможности сделать это сейчас. Люди обречены, потому что они выбрали свою судьбу и останутся «мирными людьми», не готовыми к нововведениям и преобразованиям. И пока они послушно подчиняются царю, пока не захотят перемен, семя свободы не прорастет. Так что поэт теряет только «время, добрые намерения и труды ... -».

  • Философский поиск истинной свободы в лирике Пушкина

Тема свободы или свободы - центральная тема произведений Пушкина.

  • Анализ стихотворения Пушкина «Поэт»

    Поэма «Поэт» была написана Пушкиным в 1827 году, уже тогда.

  • Анализ стихотворения Пушкина «Свобода»

    В 1817 году Пушкин окончил Царскосельский лицей и поступил на службу.

  • Анализ стихотворения Пушкина «К морю»

    Летом 1824 г. А.С. Пушкин по наущению врагов был отправлен в Петербург.

  • Анализ стихотворения Пушкина «Я не сам поставил памятник»

    За год до смерти А.С. Пушкин написал одно из самых удивительных стихотворений.

  • Анализ стихотворения Пушкина «Анчар»

    Это произведение раскрывает важную проблему человечества - рабство.

  • Тема свободы в лирике Пушкина

    Свобода - одна из высших человеческих ценностей, а потому стоит дороже.

    Анализ стихотворения Пушкина «Сеятель свободы пустыни ...»

    В 1823 г. А.С. Пушкин пережил глубокую депрессию. Поэт охвачен состоянием душевного упадка и пессимизма, что отражено в его стихах, в частности в произведении «Свобода, сеятель пустыни»... ». Поэт выражает разочарование и недоверие к политической пропаганде, не способной разбудить« мирные народы ».

    Для Пушкина главной целью жизни была свобода. И поэт чувствовал себя человеком, сеющим свободу. Но он был заброшенным и одиноким инициатором, и «вышел слишком рано», когда люди еще не были готовы к переменам, и никто не откликнулся на призыв к свободе.

    Страшное сомнение охватило поэта: нужен ли народу вообще дар свободы, может, в рабстве ему спокойнее? Автор сравнивает людей со слепым и смиренным стадом, которое следует за пастырем, своим правителем.Лирический герой теряет надежду пробудить свою «честь криком», в основном, ему сейчас не дают возможности сделать это. Люди обречены, потому что они выбрали свою судьбу и останутся «мирными людьми», не готовыми к нововведениям и преобразованиям. И пока они послушно подчиняются царю, пока не захотят перемен, семя свободы не прорастет. Так что поэт теряет только «время, добрые намерения и труды ...».

    По смыслу стихотворение разделено на две части.Первый относится к сеятелю, тон его возвышен, чему способствует использование евангельских образов («животворное семя», «сеятель»). Вторая посвящена «мирным народам», у лирического героя резко меняется тональность, он выражает гневное осуждение, сравнивая «мирные народы» с послушным стадом. В этом стихотворении Пушкин использовал сюжет о сеятеле из евангельской притчи.

    С помощью известной притчи автор заново решает традиционную тему пророка в столкновении с людьми.«Пустынный сеятель свободы» - поэт, а это слово символизирует «животворное семя», которое сеет лирический герой. Политические стихи и радикальные действия ознаменовали жизнь поэта. В конце концов, он понимает, что все напрасно и никакие призывы к свободе не разбудят «мирные народы».

    «Пустыня Сеятеля Свободы» А.С. Пушкина

    «Пустыня Сеятеля Свободы» А.С. Пушкин

    Изиде сеятель сеет свои семена

    Liberty Sower Desert
    Я ушел рано, к звезде;
    Рука чистая и невинная
    В порабощенных уздах
    Бросил животворное семя -
    Но я только время потерял
    Хорошие мысли и дела...

    Пастись мирным народам!
    Клич чести не разбудит вас.
    Почему стада - дары свободы?
    Их следует разрезать или разрезать.
    Их наследство из поколения в поколение
    Хомут с погремушками и бичом.

    Анализ стихотворения Пушкина «Сеятель пустыни Свободы»

    Южная ссылка, в которой Александр Пушкин провел почти четыре года, произвела на поэта неизгладимое впечатление. Он воспринял решение правительства как личное оскорбление, хотя понимал, что за стихи-эпиграммы его ждет более серьезное наказание.

    Тем не менее, этот период его жизни не был связан с лучшими воспоминаниями о Пушкине, хотя именно на юге России он смог переосмыслить значение слова «родина» и определил собственное призвание.

    В 1823 году поэт, размышляя о своей судьбе, написал стихотворение «Пустынный сеятель свободы», по сюжету которого он взял знаменитую библейскую притчу. Суть его сводится к тому, что фермер, разбрасывая зерна пшеницы, не может рассчитывать на то, что каждое из них даст новый колоск. Однако зерно, попавшее в плодородную почву, непременно прорастет и за все хорошо окупится. . Сравнивая себя с сеятелем, поэт отмечает, что он с надеждой и верой «бросил животворное семя в порабощенные узды». Автор подразумевает свои стихи, в которых он хотел донести до соплеменников необходимость изменения общественного строя, чтобы каждый мог получить настоящую свободу. Правда, Пушкин считает, что ему повезло гораздо меньше, чем библейскому пахарю, сумевшему получить прекрасный урожай.Сам поэт убежден, что он только потерял «время, добрые мысли и дела», пытаясь опередить ход событий.

    Обращаясь к своему народу, автор называет его стадом, которому «дары свободы» совершенно не нужны. «Крик не разбудит», - резюмирует поэт. В то же время он сожалеет о том, что люди, погруженные в собственные заботы, не хотят видеть очевидного и не хотят понимать, что их бездействие окажет очень пагубное влияние на будущие поколения.Удовлетворенные малым и отдающие гораздо больше за сомнительное право иметь собственное жилье и пищу, современники поэта совершенно не думают о завтрашнем дне и не понимают, что ими манипулируют в угоду их интересам. И это вызывает в душе поэта большое негодование. Тем не менее Пушкин понимает, что он не в состоянии ничего изменить, поскольку наследие его народа - «ярмо с погремушкой и бичом». Поэтому автор считает свою работу напрасной и никому не нужной.Однако поэт все же передумает, когда поймет, что некоторые из семян, брошенных им в плодородную почву, все же проросли, дав начало поколению декабристов, которым суждено было изменить ход российской истории.

    «Пустыня Сеятеля Свободы», анализ стихотворения Пушкина

    История создания

    Поэма «Пустынный сеятель свободы» написана в 1823 году. Это тяжелый период в жизни Пушкина. Реакция усиливается, Пушкин разочаровывается в свободолюбивых мечтах.Поэт осознает тщетность порывов к свободе. В этом стихотворении выражается неуверенность в эффективности слов поэта, в воздействии призывов на людей, на целые народы.

    Литературное направление, жанр

    «Пустыня Сеятеля Свободы» - поздне-романтическое стихотворение Пушкина. Выражает разочарование в романтических идеалах. Это образец гражданской лирики. Поэт считает себя просветителем, сеющим в массы животворные идеи преобразований, перемен, даже революционных.«Крик чести» поэта не будит народы, которые у Пушкина ассоциируются с овцами или другим рогатым скотом. Лирический герой опускает руки и позволяет событиям идти своим чередом. Он смирился с пассивностью народов, хотя и обвиняет их в том, что они не поддерживают призыв. Эти обвинения и горечь отражают романтическое мировоззрение Пушкина.

    Тема, основная идея и композиция

    Тема стихотворения - разочарование в великой миссии поэта как вестника истины и свободы.Основная идея связана с тайной надеждой поэта. Во второй части лирический герой обращается к народам, словно машет рукой на бездействие толпы. Но стихотворение адресовано не им, а тем немногим людям, которые осознают свою роль в истории и могут откликнуться на призыв. Итак, основная идея - разбудить людей в стадах мирных людей.

    Эпиграф к стихотворению взят из Евангелия от Матфея. Это первая строка притчи о сеятеле.В притче Иисус аллегорически объяснил ученикам, как воспринимают те, кто слушает Слово Божье. Лишь немногие его слушают, правильно понимают и живут в соответствии с ним. Сеятель в евангельской притче - это сам Иисус. Пушкин сопоставляет свое творчество как поэта, его призыв к свободе и борьбу против проповеди Иисуса. В отличие от Иисуса, поэт считает свою деятельность бесполезной: «Но я только потерял время, Добрые мысли и труды».

    Поэма разделена на две части.Первая рассказывает о деятельности сеятеля-поэта, «животворное семя» которого - политические стихи и поговорки. Вторая часть была первой частью проекта стихотворения «Мое беспечное незнание», а затем разошлась по спискам как отдельное стихотворение. Его неоднократно находила полиция или ІІІ отделение.

    Вторая часть - обращение к «мирным народам», которых Пушкин сравнивает с овцами (стадо Божие - евангельский образ послушных верующих). Но в Евангелии мы говорим о пасущемся стаде, Пушкин использует другие образы смирения: стадо стригут или стригут, ходит в ярме (не овцы, а волы), его бьют бичом.

    Размер и рифма

    Поэма написана четырехфутовым ямбом с пиррихой почти на каждой строчке, что делает гармоничное и ритмичное стихотворение более живым, ритм в нем кажется «спотыкающимся». В стихотворении чередуются женские и мужские рифмы. Рифма первой строфы имеет своеобразную структуру: первые четыре строки соединены перекрестной рифмой, а четвертая строка одновременно связана кольцевой рифмой с последними тремя: AbAbVVb. Вторая строфа состоит из 6 строк, соединенных перекрестной рифмой.

    Следы и изображения

    Первая строфа полна евангельских образов и старославянства, что делает этот слог возвышенным: порабощенные вожжи, время, добро. Слово «заброшенный» означает одинокий. Определение «перед звездой» также относится к Евангелию, где звезда символизирует Иисуса, а в аллегориях Пушкина есть лучшие времена, когда народы перестают быть порабощенными. Живительное семя - это аллегория вольнолюбивых высказываний Пушкина. В первой строфе очень важны эпитеты и метафорические эпитеты, выражающие качественные характеристики поэта-вестника и порабощенных народов: сеятель брошен, рука чиста и невинна, порабощенные поводья, животворное семя, добрые мысли и дела .

    В отличие от первой строфы, во второй, обвинительной, есть только один эпитет - мирные народы, но он очень емкий: народы, желающие мира, не готовы к войне. В этой строфе Пушкин употребляет противоречивые определения: крик чести, дары свободы, ярмо с погремушками.

    Основная техника Пушкина в стихотворении - аллегория. Поэт использует такие речевые образы, как молчание, риторический вопрос и призыв. Благодаря этому в стихотворении присутствуют практически все знаки препинания.

    Слушать стихотворение Пушкина о Свободе

    Темы соседних работ

    Рисунок к композиционному анализу стихотворения «Сеятель пустыни Свободы»

  • А.С. Пушкин написал это стихотворение, когда жил в Одессе. Его раннее издание датируется периодом с 23 октября по 1 ноября 1823 года. Последнее издание «Сеятеля» датируется 25 или 30 ноября 1823 года. Размер работы - четырехфутовый ямб.

    Список стихотворений в письме, написанном 1 декабря 1823 г., поэт прислал своему другу А.И. Тургенев. В 1826 году, когда Александр Сергеевич жил в Михайловском, Сеятель числился в списках Москвы.

    Поэма не публиковалась при жизни поэта и не вошла в собрание сочинений 1838, 1855 и 1869-1871 годов.Впервые он был опубликован А.И. Герцен в 1858 году. Сочинение А.С. Пушкин вошел во вторую книгу альманаха «Полярная звезда», которую А.И. Герцен освобожден в Лондоне. Цитата Александра Сергеевича была помещена на титульном листе сборника, а несколько его стихотворений были опубликованы в самой книге, в том числе «Сеятель свободы…». В России он впервые вошел в сборник произведений поэта, изданный в 1880–1881 годах под редакцией П.А. Ефремова.

    В восьмой строке стихотворения в окончательной редакции есть словосочетание «мирные народы.«В первом издании на его месте стояли« русские народы », в« Полярной звезде »было напечатано -« добрые народы ».

    Предлагаем Вашему вниманию текст стихотворения А.С. Пушкин "Сеятель Свободы Пустыня":

    Изиде сеятель сеет свои семена

    Пустыня Сеятеля Свободы

    Я ушел рано, к звезде;

    Чистые и невинные руки

    В порабощенных поводьях

    Бросил животворное семя -

    Но я только время потерял

    Хорошие мысли и работы...

    Пастись мирным народам!

    Клич чести не разбудит вас.

    Почему стада - это дары свободы?

    Их следует разрезать или разрезать.

    Их наследственность из поколения в поколение

    Хомут с погремушками и плетью.

    Предлагаем также послушать стихотворение «Пустынный сеятель свободы» (прочитал Вениамин Смехов).

    Liberty Sower Desert
    Я ушел рано, к звезде;
    Рука чистая и невинная
    В порабощенных уздах
    Бросил животворное семя -
    Но я только время потерял
    Хорошие мысли и дела...

    Пастись мирным народам!
    Клич чести не разбудит вас.
    Почему стада - дары свободы?
    Их следует разрезать или разрезать.
    Их наследство из поколения в поколение
    Хомут с погремушками и бичом.

    Анализ стихотворения «Сеятель пустыни» Свобода Пушкин

    A.S. Пушкин всегда декларировал высокую гражданскую миссию поэта, который обязан обращать внимание людей на основные социальные пороки и беды. В 1823 году он написал стихотворение «Пустынный сеятель свободы», в котором аллегорически описал свое бескорыстное служение обществу.Сюжет основан на библейском предании Пушкина. Эпиграф взят из Евангелия от Матфея.

    Пушкин сравнивает себя с древним сеятелем. Этот образ выбран поэтом не случайно. В древности, да и во времена Пушкина сельское хозяйство играло решающую роль в деятельности человека. От успешного посева и сбора урожая напрямую зависела жизнь человека. Поэтому простой сеятель выступал в роли одного из жизненных символов. Его работе предшествовали ритуалы или молитвы. Сеятель очень рано («в звезду») выходит в поле.Его руки не могут быть осквернены никаким преступлением, а его душа должна быть чиста и полна высоких помыслов.

    «Живительное семя» ассоциируется со свободолюбивыми высказываниями Пушкина, призванными пробудить в людях надежду на счастливое будущее и веру в свои силы. Но поэт так и не смог достичь равнодушных сердец. Его звонки остались без ответа, на них ответили единицы. Большинство подвергло поэта насмешкам и осуждению, и ссылка стала реакцией высшей власти.Поэтому автор утверждает, что он «потерял ... время ... и работу». Его «семена» дали незначительные всходы, о которых поэт даже не упоминает, так как ждал богатого «урожая». Пушкин чрезмерно самокритичен. Его произведения оказали большое влияние на образованных людей, в частности, на будущих декабристов.

    Вторая часть стихотворения прямо осуждает современное общество, к которому поэт относится с нескрываемым презрением. Он сравнивает его с безмозглым стадом, которое привыкло к своему рабскому положению и не хочет никаких изменений.Стадо животных не нуждается в «дарах свободы», оно покорно несет свою ношу. Любые насильственные действия власти («вырезать или вырезать») воспринимаются обществом как необходимые и полезные. «Ярмо с погремушками» символизирует общественные развлечения и праздничные дни, отвлекающие внимание от деспотизма. «Бич» - символ неотвратимого и сурового наказания за отклонение от принятых правил и законов.

    Произведение «Сеятель пустыни Свободы» - одно из самых сильных стихотворений Пушкина, имеющих острую социальную направленность.Он пользовался большой популярностью как среди современников поэта, так и среди революционного движения впоследствии.

    "Сеятель Свободы Пустыня" Александр Пушкин

    Изиде сеятель сеет свои семена

    Liberty Sower Desert
    Я ушел рано, к звезде;
    Чистая и невинная рука
    В порабощенных поводьях
    Бросил животворное семя -
    Но я только потерял время
    Хорошие мысли и дела ...

    Пастись мирным народам!
    Клич чести не разбудит вас.
    Почему стада - дары свободы?
    Их следует разрезать или разрезать.
    Их наследство из поколения в поколение
    Хомут с погремушками и бичом.

    Анализ стихотворения Пушкина «Сеятель пустыни Свободы»

    Южная ссылка, в которой Александр Пушкин провел почти четыре года, произвела на поэта неизгладимое впечатление. Он воспринял решение правительства как личное оскорбление, хотя понимал, что за стихи-эпиграммы его ждет более серьезное наказание.

    Тем не менее, этот период его жизни не был связан с лучшими воспоминаниями о Пушкине, хотя именно на юге России он смог переосмыслить значение слова «родина» и определил собственное призвание.

    В 1823 году поэт, размышляя о своей судьбе, написал стихотворение «Пустынный сеятель свободы», по сюжету которого он взял знаменитую библейскую притчу. Суть его сводится к тому, что фермер, разбрасывая зерна пшеницы, не может рассчитывать на то, что каждое из них даст новый колоск. Однако зерно, попавшее в плодородную почву, непременно прорастет и за все хорошо окупится. . Сравнивая себя с сеятелем, поэт отмечает, что он с надеждой и верой «бросил животворное семя в порабощенные узды». Автор подразумевает свои стихи, в которых он хотел донести до соплеменников необходимость изменения общественного строя, чтобы каждый мог получить настоящую свободу. Правда, Пушкин считает, что ему повезло гораздо меньше, чем библейскому пахарю, сумевшему получить прекрасный урожай.Сам поэт убежден, что он только потерял «время, добрые мысли и дела», пытаясь опередить ход событий.

    Обращаясь к своему народу, автор называет его стадом, которому «дары свободы» совершенно не нужны. «Крик не разбудит», - резюмирует поэт. В то же время он сожалеет о том, что люди, погруженные в собственные заботы, не хотят видеть очевидного и не хотят понимать, что их бездействие окажет очень пагубное влияние на будущие поколения.Удовлетворенные малым и отдающие гораздо больше за сомнительное право иметь собственное жилье и пищу, современники поэта совершенно не думают о завтрашнем дне и не понимают, что ими манипулируют в угоду их интересам. И это вызывает в душе поэта большое негодование. Тем не менее Пушкин понимает, что он не в состоянии ничего изменить, поскольку наследие его народа - «ярмо с погремушкой и бичом». Поэтому автор считает свою работу напрасной и никому не нужной.Однако поэт все же передумает, когда поймет, что некоторые из семян, брошенных им в плодородную почву, все же проросли, дав начало поколению декабристов, которым суждено было изменить ход российской истории.

    «Пустынный сеятель свободы» - это попытка осмыслить проблему русского народа XIX века в библейском контексте. Стихотворение изучается в 10 классе. Предлагаем ознакомиться с кратким анализом «Сеятеля Пустыни Свободы» по плану.

    Краткий анализ

    История создания - Стихи написаны в 1823 году во время пребывания поэта в Южном Линке, изданы после смерти Пушкина.

    Тема стихотворения - порабощение народа.

    Композиция - Анализируемое стихотворение представляет собой монолог лирического героя. Контент разделен на две части: рассказ о тщетной попытке получить плоды «живительного семени», обращение героя к народам.Формально стих разделен на два семибуквенных.

    Жанр - Гражданская лирика.

    Размер стиха - рифма четвероногого ямба, крест АБАБ и кольцо АББА

    Метафоры - «Свобода - сеятель пустыни», «порабощенные поводья», «животворное семя», «почему стада - дары свободы», «их наследство из поколения в поколение, ярмо с погремушкой и бичом. ».

    Эпитеты - « рука чиста и невинна», «добрые мысли и дела», «мирные народы».

    История создания

    История создания стихов связана с революционными событиями в Западной Европе и перипетиями личной жизни А.С. Пушкина. Произведение написано в 1823 году, когда Александр Сергеевич находился в южной ссылке. 4 года он находился под строгим присмотром, и это удручало поэта. Он считал такую ​​рутину унижением.

    Масла в огонь подлили революционные события в Западной Европе, где люди боролись за свои права.Русский народ отверг такой путь к свободе, предпочитая оставаться в иге. Свое отношение к этой позиции Пушкин выразил в анализируемом стихотворении. При жизни поэта он не публиковался, так как перед мастером пера встала очень острая проблема.

    Тема

    В литературе XIX века проблема порабощения народа имела в литературе широкий резонанс. Немногие такие произведения были допущены к публикации цензурой, но это не останавливало писателей. Эта тема также развивается в строках анализируемого стихотворения.Он начинается с эпиграфа из Библии. Чтобы донести свои мысли до читателя, Александр Сергеевич истолковал притчу о сеятеле, который сеял разные почвы. Зерна проросли из плодородных зерен, а те, что упали в неблагоприятных условиях, погибли.

    Произведение написано от первого лица, что позволяет читателю подойти к сеятелю, разобраться в его чувствах и выводах. В эпицентре стихотворения - лирический герой (это сеятель), рассказывающий, как он сеял семена. Недаром человек называет себя «сеятелем пустыни»: он намекает, что никто другой не пытался сеять «порабощенные поводья» семенами свободы.К сожалению, его работа не принесла плодов. Герой считает, что зря потратил время.

    Он был очень разочарован, когда увидел, что его усилия ни к чему не привели. Из-за этого из уст сеятеля вылетают резкие гневные слова. Он называет мирные народы пасущимися стадами, приговорившими не только себя, но и потомков к рабской жизни.

    Образы, созданные Пушкиным, символичны. Итак, сеятель - это человек с высокими намерениями, готовый вести людей к справедливости и свободе.Семена - это его идеи. Фразу «Я рано ушел к звезде» тоже нельзя понимать буквально. Значит, человек начал свой путь в то время, когда его позиция еще не стала популярной.

    Композиция

    Композиция простая. Это монолог сеятеля, который автор делит по смыслу на две части: рассказ сеятеля о своем бесполезном труде и его резкое обращение к порабощенным народам. Формальная организация стихотворения соответствует смысловой: две семибуквенные, границы которых совпадают с содержательными частями.Таким образом, поэт выделяет каждую ключевую идею стиха.

    Жанр

    Жанр произведения - гражданская лирика. При этом присутствуют приметы сообщения (во втором куплете) и сюжетной лирики. Поэтический размер - четырехфутовый ямб. А. Пушкин использует два типа рифм: большинство строк соединены крестом ABAW, некоторые - кольцом. В стихотворении есть как мужские, так и женские рифмы.

    Средства выражения

    Для раскрытия темы и реализации идеи произведения автор использует выразительные средства.Они помогают автору интерпретировать сюжет из Библии.

    Преобладают в тексте метафор : «Сеятель свободы», «порабощенные узды», «животворное семя», «зачем стаду дары свободы», «их наследство из поколения в поколение, ярмо с погремушкой и бичом» . В наборе много метафор. традиционных изображений: сеялка, семена, стада. Эпитеты придают мысли завершенности: «чистая и невинная рука», «добрые мысли и дела», «мирные народы».

    Речь сеятеля эмоциональна, поэтому интонация играет немаловажную роль. В некоторых строфах используется аллитерация, например, «s», «h», «h»: «Клич чести не разбудит вас. Какие дары свободы дают стадам? ”

    Потомок Пушкина впервые выводит на сцену бурную жизнь русского поэта | Александр Пушкин

    С Евгений Онегин по Борис Годунов , произведения великого поэта-романтика Александра Пушкина остаются в центре русской культуры.Теперь его прямой потомок, лондонская писательница и автор текстов Марита Филлипс, создала то, что, по ее мнению, является первой сценической версией его бурной жизненной истории, написанной на любом языке.

    Ее опера, Пушкин , расскажет о радикальной поэзии, которая сначала привела его к конфликту с государством, но при этом сделала его литературной душой России и человеком, которому до сих пор приписывают новое изобретение языка национальной литературы.

    Филипс, 63 года, 15 лет работал над либретто для своей оперы, кульминацией которой стала ранняя трагическая смерть писателя в 1837 году на дуэли с предполагаемым любовником его жены.

    Выросшая в Британии, она всегда знала о своем русском литературном наследии. «Мне в детстве подарили книгу сказок Пушкина, и идея рассказать его историю давно была в моем сердце. В конце концов, российская история настолько яркая и яркая, что ею легко заинтересоваться ».

    Ее опера, в которой представлены восемь главных героев и «огромный хор», будет исполнена на английском языке и будет поставлена ​​в июле этого года в Grange Park Opera в Суррее. Слова Филипса вместе с отрывками из стихов поэта положены на музыку русским композитором Константином Боярским.До сих пор, сказал Филлипс, русские избегали прямых биографических представлений Пушкина на сцене, потому что такой прямой подход считается почти кощунственным.

    Даже в коммунистический период Пушкин был гордым советским талисманом. В школьные классы были поставлены копии его портретов, а годовщины его рождения и смерти отмечены особыми памятными вещами, от спичек до кусков мыла. «Никогда не было поэта с такой всеобщей симпатией, как у Пушкина», - писал романист XIX века Федор Достоевский.

    Меня восхищает то, что он может испортить свою жизнь, но при этом демонстрирует невероятную точность и правду в своей работе.

    Несмотря на свое происхождение, Филлипс подозревает, что она никогда не сможет оценить всю глубину его писательского гения. «Для этого мне нужно было действительно хорошо говорить по-русски», - говорит она. «Что меня восхищает, так это то, как он может устроить такой беспорядок в своей жизни, но при этом обладает невероятной точностью и правдой в своей работе».

    Современник Пушкина, русский писатель Иван Тургенев, похоже, согласен.Выступая на открытии памятника Пушкину в Москве, он сказал: «Сама суть, все особенности его поэзии перекликаются с особенностями и сущностью нашего народа».

    «У Пушкина, имевшего чернокожие предки, были сложные отношения с Николаем I, - сказал Филлипс. «Царь хотел использовать свое общение с писателем, чтобы укрепить свою популярность, но у Пушкина были проблемы с тех пор, как он окончил институт в Санкт-Петербурге и опубликовал свое радикальное стихотворение« Ода свободе ». Он был сослан как из Санкт-Петербурга, так и из Москвы в 1820 году, оставаясь в Одессе на юге России.

    Это явное невезение фактически спасло писателя от ареста за участие в восстании декабристов 1825 года в Санкт-Петербурге. Опера завершается цыганским пророчеством, обращенным к царю: «Дом Романовых умрет. А тебя - тебя будут помнить только как царя, жившего во времена Пушкина ».

    Взгляд Филлипс на эту историю уникален, потому что ее родословная ведет прямо к мужчинам, правившим в Российской империи в начале 19 века, Пушкину и царю.Примечательно, что внуки обоих мужчин случайно встретились на юге Франции и полюбили друг друга. «Царь был настоящим препятствием в жизни Пушкина, поэтому свадьба их потомков в 1891 году была чем-то, о чем никто бы и подумать не мог», - сказал Филлипс в эти выходные.

    «Бегство внука царя, великого князя Михаила Михайловича, и внучки Пушкина графини Софи фон Меренберг и их брак в Сан-Ремо, Италия, вызвали в России большой скандал - настолько, что мать великого князя Михаила София умерла от сердечный приступ вскоре после того, как она о нем узнала.Герцога обвинили и запретили возвращаться ».

    Филлипс также обнаружил частные фотографии из семейных альбомов, которые дают представление о гламурном доме, в котором Софи и ее опальный муж когда-то жили в английском величественном доме.

    Марита Филлипс и композитор оперы Константин Боярский.

    После распада Советского Союза богатые русские жители стали заметной чертой британской столицы, но мало кто помнит, что прославленная ветвь семьи Пушкиных когда-то жила на севере Лондона с большим стилем.Финансируемая прибыльным бизнесом по производству минеральной воды в России, пара жила сначала в Кил-Холле в северном Стаффордшире, а затем в Kenwood House на Хэмпстед-Хит в Лондоне.

    Во время пребывания в доме, который семья из пяти человек арендовала у лорда Мэнсфилда с 1910 по 1917 год, он был оборудован теннисным кортом, полем для гольфа и высокой трамплиной, установленной над прудом в качестве тренировочной базы для олимпийских ныряльщиков. . Великий герцог стал активным участником местной общественной жизни, а в 1912 году он стал президентом больницы общего профиля Хэмпстеда, подарив ей первую машину скорой помощи, которая в следующем году начала работать за пределами лондонского Сити.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *