Сравнить стихотворение пушкина пророк и лермонтова: Сравнение «Пророка» Пушкина и Лермонтова, анализ произведений

Сравнение «Пророка» Пушкина и Лермонтова, анализ произведений

История написания произведений

Сравнение «Пророка» Пушкина и Лермонтова следует начинать с истории создания данных творений. А.С. Пушкин принимается за свое бессмертное произведение в 1826 году, узнав о казни восставших на декабрьской площади людей. Поэт хорошо был знаком с казненными декабристами и считал их честными людьми. Известие о несправедливой гибели своих друзей возмутило А.С. Пушкина и он выражает свое несогласие с произошедшими событиями в строках: «Духовной жаждою томим…» . Именно духовный смысл жизни заботит автора в этом период более всего.

«Пророк» Лермонтова берет свое начало с места окончания «Пророка» Пушкина: «С тех пор, как вечный судия мне дал всеведенье пророка… ». У Лермонтова все произведение насыщено горечью переживаний и душевной болью. Сравнивая произведения между собой можно прийти к выводу, что одно из них является продолжением другого и между ними существует некая преемственность.

О чем данные произведения?

«Пророк» Пушкина и Лермонтова являются одними из ключевых творений в жизни каждого из поэтов. Обоих поэтов постигла учесть людского непонимания и раннего ухода из жизни.

В произведении А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова пророки обладают «даром провидения».

Прототипами у каждого из них является библейский персонаж: Пушкина на – Исайе, Лермонтов на – Иеремии.
Пушкин своего героя меняет из ужасного во всевидящего. Его пророку открыта высшая истина, необходимая людям. В своем творении Пушкин описывает этапы создания пророка Творцом, наделившим его многими высшими качествами. «Пророк» Пушкина глубоко верит в человеческую личность и справедливость общества.

Жизнь героя Лермонтова наполнена болью и страданиями от неверия людей в его истину. Его героя сопровождают вечные насмешки и презрение. Лермонтов наделяет своего «Пророка» вполне человеческими чертами: «бледен», «худ», «одет в лохмотья», «он пробирается через город, слыша за спиной оскорбительные возгласы». Герой Лермонтова лишен надежды и не верит в лучшее будущее.

Жанр

Великие произведения великих авторов написаны в жанре лирической исповеди. И в первом и во втором случае произведение основано на библейском прототипе. Александр Сергеевич наделяет своего пророка величественными качествами, используя в произведении различные старославянизмы. У Михаила Юрьевича пророк наделен более земными качествами, а само произведение построено в стиле современной лексики. Проявлений Пушкинской торжественности в стихотворении Лермонтова практически не ощущается, зато чувствуется глубокая душевная печаль от возложенной миссии.

Главная идея

Анализируя «Пророка» Лермонтова и Пушкина перед читателем представляется картина противостояния поэта и общественности. «Пророк» Пушкина изображается автором как совершенствование душевных порывов над собственными пороками человечества. Герою Пушкина открывается истина, заключенная в служении людям. Находясь один в «пустыни мрачной» герой Пушкина стремится только к людям. Пушкин считает, что за подаренный дар провидица, его герой должен послужить людям, неся в их жизнь свет и добро, а свою жизнью стоит пожертвовать ради других.

«Пророк» Лермонтова абсолютно противоположен « Пророку» Пушкина. Выразив свою истину в собственных творениях, герой Лермонтова не находит поддержки среди людей и устремляется от них в пустыню. Все произведение Лермонтова насыщено болью и отчаянием. Поэт чувствует свое бессилие над миром людей. Все его старания по преображению человека оказались пустыми, и он был: «унижен», «осмеян», и «изгнан».

Данные произведения по-разному трактуют представление о пророческой доли поэта. А.С. Пушкин описывает направление пути следования поэта, а М.Ю. Лермонтов показывает, насколько тернист и сложен, бывает такой путь. Производя сравнение двух бессмертных можно найти как черты сходства, так и черты различия между ними. В обоих стихотворениях идет обращение к библейскому персонажу и присутствует некая метафоричность. В то же время произведение А.С. Пушкина наполнено более философическим смыслом и содержит многочисленные церковнославянизмы. «Пророк» Пушкина написан в стиле классицизма. Произведение М.Ю. Лермонтова наполнено трагичностью от людского непонимания и относится к стилю романтизма.

Самые популярные материалы июня для вашего класса:

Сопоставительный анализ стихотворений «Пророк» А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова

История написания стихов

А. С. Пушкин написал своего «Пророка» в 1826 году. Стихотворение было посвящено восстанию и казни декабристов. Поэт хорошо знал казнённых, дружил с ними и считал их благороднейшими людьми своего времени. Свой протест случившемуся он выразил в строках этого стихотворения. В это время его более всего заботил духовный аспект человеческой жизни.

Произведение Лермонтова преисполнено душевной боли и горьких переживаний. Его стихотворение служит как бы продолжением пушкинского. Между произведениями отслеживается духовная преемственность.

Своё стихотворение Лермонтов создал накануне гибели. Он как будто предсказывал собственную трагическую судьбу и непростой жизненный путь. За серию стихов («На смерть поэта», «Родина» и др.) Лермонтов попал в опалу и был сослан на передовые линии Кавказской войны. Официальным предлогом для ссылки была дуэль с сыном французского посла. Однако его стихи становились всё более прямыми и открыто выражали взгляды поэта.

Подавленность и обречённость, пронизывающие стихотворения Лермонтова – это не только его реакция на опалу и ссылку. Такие настроения царили тогда среди просвещённого российского общества. В целом авторов обоих произведений постигла одна и та же участь – непонимание окружающих и ранний уход из жизни.

Содержание произведений

В произведениях Пушкина и Лермонтова главные герои наделены даром провидения. Прототипом пушкинского персонажа стал библейский пророк Исайя, лермонтовского – Иеремия:

1. Герою Пушкина открывается высшая истина, которую он должен донести до людей. Поэт описывает создание пророка. Всевышний посылает серафима наделить героя необходимыми качествами. Стихотворение отражает веру автора в высшую справедливость и человеческую душу.
2. Герой Лермонтова, напротив, страдает от того, что люди не верят в истину, которую он пытается донести. Его окружает всеобщее презрение. Внешность персонажа вполне человеческая – он бледный и худой, одет в отрепья. Пророк бредёт по городу и слышит оскорбления в свой адрес. Он лишён надежды и не верит в будущее.

Популярные сочинения

• Сочинение по картине Бахчисарайский фонтан Брюллова
  На одноименной картине К.П. Брюллова изображается знаменитый Бахчисарайский фонтан. Про его создание ходит красивая легенда. Давно, еще во времена правления татар в Крыму, его столицей был прекрасный город Бахчисарай
• Сочинение-отзыв о книге Человек-амфибия Беляева
  Великий бестселлер, роман замечательного русского писателя Александра Беляева заставил почти всю эпоху рассуждать над темами добра и зла, справедливости и возмездия, о правде и лжи
• Сочинение по картине Девочка с персиками В. А. Серова (3, 6, 7 класс)
  Я вижу прекрасную картину знаменитого писателя Валентина Александровича Серова Девочка с персиками. В уютной комнате, где играются лучи солнца, за большим обеденным столом сидит девочка

Главная идея

Основная идея, которая прослеживается в стихотворениях обоих авторов – это противостояние поэта и общества. Однако пушкинский персонаж представлен как превосходящий человеческие пороки. Истина открывается ему в служении людям и донесении до них истины и воли Творца. Из «мрачной пустыни» пушкинский герой стремится к людям. По мнению автора, за полученный дар пророк обязан послужить людям и пожертвовать ради них своей жизнью. Его цель – нести свет и добро. Это главное, чем различаются образы поэта-пророка и писателя.

Лермонтовский пророк – абсолютная противоположность герою Пушкина. Поэт выражает свои взгляды, но не находит понимания среди окружающих его людей. В отчаянии он уходит от общества в пустыню. Стихотворение наполнено отчаянием и безысходностью. Поэт ощущает своё бессилие донести до людей истину. За свои старания он подвергается унижению и гонениям.

Основная идея у этих стихотворений одна. Оба они написаны как некие метафоры. Но авторы по-разному видят пророческую роль поэта в обществе и описывают разные стороны этого пути:

1. В стихах Пушкина описывается процесс преображения поэта в пророка и даётся направление следования.
2. Стихи Лермонтова больше внимания уделяют тому, насколько труден и наполнен страданиями этот путь.

Сравнительный анализ стихотворения «Пророк» Пушкина и Лермонтова

В поэзии время от времени встречаются произведения разных авторов, связанные единым сюжетом или темой. Часто одно произведение является переводом или вольным переложением другого. К таким литературным парам можно отнести «Пророка» А. С. Пушкина и одноимённое стихотворение М. Ю. Лермонтова. Рассмотрим их сходства и различия и попробуем объяснить, чем они обусловлены.

Начнём с пушкинского «Пророка». Это произведение было создано 8 сентября 1826 года. Впервые его опубликовал журнал «Московский вестник» в 1828 году. Оно написано одной строфой, в которой сочетаются парные и перекрёстные рифмы. Стихотворный размер – четырёхстопный ямб. Речь в произведении ведётся от первого лица. Поэт описывает свой необыкновенный опыт, который позволил ему духовно переродиться и обрести новую творческую цель.

Своего «Пророка» Михаил Юрьевич Лермонтов написал в 1841 году. Его напечатали в журнале «Отечественные записки» в 1844 году. Критики отмечают, что это стихотворение написано по мотивам произведения Пушкина, но осмысляет образ вещего поэта в контексте его жизни в обществе.

Различия между этими произведениями заметны ещё на уровне композиции. Если речь героя Пушкина течёт неделимым потоком, то Лермонтов разделяет своё стихотворение на части. Всего в нём семь строф-четверостиший, где преобладает перекрёстная рифма. Только последнее четверостишие имеет кольцевую форму. Михаил Юрьевич тоже ведёт повествование от первого лица, но как бы выступает и в качестве наблюдателя, рассказывая о лирическом герое, т. е. себе, словами окружающих его людей.

Очевидна разница в лексике. У Пушкина мы встречаем более архаичные выражения, например, «зеница», «десница», «персты». Думается, это связано с большим пафосом повествования. Кроме того, этот «Пророк» богаче на эффектные, иногда пугающие эпитеты («десницею кровавой», «грудь отверстую»).

Отметим общий момент – Лермонтов использует тот же стихотворный размер (четырёхстопный ямб), что и его предшественник. Ещё одно сходство – применение одного синтаксического приёма – анафоры. У обоих поэтов встречаются строки, начинающиеся с повторяющегося слова. Вот как это выглядит у Александра Сергеевича: И внял я неба содроганье, И горний ангелов полёт, И гад морских подводный ход, И дольней лозы прозябанье. Вот пример анафоры у Лермонтова: «Смотрите: вот пример для вас! …

Смотрите ж, дети, на него: …

Что касается сюжета стихотворений, то они относятся друг к другу скорее как начало и продолжение единой истории. Если Александр Сергеевич описывает процесс становления пророка, его инициацию, то Михаил Юрьевич больше внимания уделяет его дальнейшей судьбе. Пушкин рассказывает о встрече героя с небесным созданием, которое меняет его суть, а затем сам бог напутствует его на выполнение новой миссии. Лермонтов же рассказывает о божественном даре как об уже свершившемся факте, и рассуждает о жизни поэта в обществе, его осуждении окружающими людьми.

Следует обратить внимание и на декорации, в которых происходит действие обоих стихотворений. Кажется, будто они общие – сюжет «Пророков» разворачивается в пустыне. Но в пушкинском произведении лирический герой начинает здесь свой путь, а поэт Лермонтова приходит в пустыню уже после мытарств по городам.

Не менее важны образы в произведениях. Оба пророка обретают свой дар по велению высших существ. Но героя Александра Сергеевича посещает ангел, описанный эпитетом «шестикрылый серафим», а затем к нему обращается Господь. Лермонтов же использует метафоры «Вечный Судия», «Предвечный», которые отсылают непосредственно к Богу.

Интересна и роль, которую исполняют герои произведений. Михаил Юрьевич повествует о скромной жизни своего лирического героя в пустыне. В этом видится аллюзия на евангельский рассказ об искушении Христа Дьяволом. Возможно, автор проводит параллель между поэтом и Искупителем, показывая, что оба они идут на жертвы ради народа.

Подведём итог. Разумеется, между стихотворениями имеются сходства, например, общая тема и лирический герой, одинаковый стихотворный размер, общее место действия, единый взгляд на происхождение поэтического дара и его назначение. Однако отличий между ними гораздо больше. Такая ситуация совершенно естественна, ведь речь идёт о произведениях разных по духу авторов, обладавших неодинаковыми интересами и мировоззрением. Оба «Пророка» имеют высокую художественную ценность и заставляют читателей задуматься на серьёзные философские темы.

Темы и проблемы

Оба стихотворения затрагивают схожие проблемы. Основные темы, раскрытые авторами:

1. Предназначение поэта и поэзии – быть избранными Богом пророками. Их главное предназначение – донести до человечества истину.
2. Проблема отношения поэта и толпы – у Пушкина она не раскрыта, но Лермонтов наглядно показывает её. Пророк у него не понят окружающими, унижен и изгнан из общества.

В обоих случаях поэты представляют народные массы тёмными, невежественными и порочными.

Особенности жанра и техники

Оба великих произведения русских поэтов созданы в едином жанре – лирической исповеди. Пушкин делает своего персонажа величественным и значительным. Для этого он пользуется старославянизмами и другими приёмами для усиления торжественности описания. Всё стихотворение составлено в стиле, близком к классической оде, написано в возвышенном духе.

В этом заключался намёк Пушкина на то, что поэзия в целом и оды в частности не должны служить только власть имущим. Ранее оды посвящали монаршим особам и писали по особо торжественным случаям: ко дню рождения, коронации и пр. В своём творении Пушкин бросает вызов мастерам старой школы – Ломоносову, Державину, Карамзину.

Судьба главного героя описывается последовательно. Этот приём носит название линейной композиции. Однако здесь отчётливо прослеживается и кольцевая композиция, при которой описание некоторых событий повторяется:

1. В самом начале бредущему по пустыне герою является высшая сила в образе шестикрылого серафима. Она открывает ему неведомую доселе истину и преображает его духовно и физически.
2. В конце сочинения пророк вновь сталкивается с высшей силой – Бог направляет его и диктует дальнейшие поступки.

Стихотворный размер рифмы, которым написаны оба «Пророка» — четырёхстопный ямб.

Сравнение лирических героев Пушкина и Лермонтова показывает, что второй персонаж выглядит более «земным» и реальным. Лексика стихотворения более современная. Оно написано в стиле неоромантизма. Каждая строка пронизана глубокой душевной печалью и тяжестью возложенного на себя бремени. Жанр произведения – лирический. Однако в нём присутствует не столько описание событий, сколько исповедь героя. Читателю открываются его переживания и внутренний мир.

Лермонтов также объединяет в своём творении линейную и кольцевую композиции. Благодаря первой, смысл стиха легко воспринимается, вторая добавляет ему глубины и красок. Герой Лермонтова не встречается с высшей силой напрямую. Однако его пророческий дар – ссылка на Божью волю.

Композиция лермонтовского стиха включает:

1. Жизнь героя до уединения с попытками донести до людей истину.
2. Изгнание и жизнь в пустыне.
3. Возвращение в город.

Таким образом, поэт даёт возможность читателю ощутить остроту каждой из раскрытых проблем – гениальность поэта как Божий дар, его отрешённость от мира и отношения с толпой.

Сравнение «Пророка» Пушкина и Лермонтова

Сравнение «Пророка» Пушкина и Лермонтова следует начинать с истории создания данных творений. А. С. Пушкин принимается за свое бессмертное произведение в 1826 году, узнав о казни восставших на декабрьской площади людей. Поэт хорошо был знаком с казненными декабристами и считал их честными людьми. Известие о несправедливой гибели своих друзей возмутило А. С. Пушкина и он выражает свое несогласие с произошедшими событиями в строках: «Духовной жаждою томим…». Именно духовный смысл жизни заботит автора в этом период более всего.

«Пророк»

Лермонтова берет свое начало с места окончания «Пророка» Пушкина: «С тех пор, как вечный судия мне дал всеведенье пророка… «. У Лермонтова все произведение насыщено горечью переживаний и душевной болью. Сравнивая произведения между собой можно прийти к выводу, что одно из них является продолжением другого и между ними существует некая преемственность.

О чем данные произведения?

«Пророк» Пушкина и Лермонтова являются одними из ключевых творений в жизни каждого из поэтов. Обоих поэтов постигла учесть людского непонимания и раннего ухода из жизни. В произведении

А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова пророки обладают «даром провидения». Прототипами у каждого из них является библейский персонаж: Пушкина на — Исайе, Лермонтов на — Иеремии. Пушкин своего героя меняет из ужасного во всевидящего. Его пророку открыта высшая истина, необходимая людям. В своем творении Пушкин описывает этапы создания пророка Творцом, наделившим его многими высшими качествами. «Пророк» Пушкина глубоко верит в человеческую личность и справедливость общества.

Жизнь героя Лермонтова наполнена болью и страданиями от неверия людей в его истину. Его героя сопровождают вечные насмешки и презрение. Лермонтов наделяет своего «Пророка» вполне человеческими чертами: «бледен», «худ», «одет в лохмотья», «он пробирается через город, слыша за спиной оскорбительные возгласы». Герой Лермонтова лишен надежды и не верит в лучшее будущее.

Жанр

Великие произведения великих авторов написаны в жанре лирической исповеди. И в первом и во втором случае произведение основано на библейском прототипе. Александр Сергеевич наделяет своего пророка величественными качествами, используя в произведении различные старославянизмы. У Михаила Юрьевича пророк наделен более земными качествами, а само произведение построено в стиле современной лексики. Проявлений Пушкинской торжественности в стихотворении Лермонтова практически не ощущается, зато чувствуется глубокая душевная печаль от возложенной миссии.

Главная идея

Анализируя «Пророка» Лермонтова и Пушкина перед читателем представляется картина противостояния поэта и общественности. «Пророк» Пушкина изображается автором как совершенствование душевных порывов над собственными пороками человечества. Герою Пушкина открывается истина, заключенная в служении людям. Находясь один в «пустыни мрачной» герой Пушкина стремится только к людям. Пушкин считает, что за подаренный дар провидица, его герой должен послужить людям, неся в их жизнь свет и добро, а свою жизнью стоит пожертвовать ради других.

«Пророк» Лермонтова абсолютно противоположен » Пророку» Пушкина. Выразив свою истину в собственных творениях, герой Лермонтова не находит поддержки среди людей и устремляется от них в пустыню. Все произведение Лермонтова насыщено болью и отчаянием. Поэт чувствует свое бессилие над миром людей. Все его старания по преображению человека оказались пустыми, и он был: «унижен», «осмеян», и «изгнан».

Данные произведения по-разному трактуют представление о пророческой доли поэта. А. С. Пушкин описывает направление пути следования поэта, а М. Ю. Лермонтов показывает, насколько тернист и сложен, бывает такой путь. Производя сравнение двух бессмертных можно найти как черты сходства, так и черты различия между ними. В обоих стихотворениях идет обращение к библейскому персонажу и присутствует некая метафоричность. В тоже время произведение А. С. Пушкина наполнено более философическим смыслом и содержит многочисленные церковнославянизмы. «Пророк» Пушкина написан в стиле классицизма. Произведение М. Ю. Лермонтова наполнено трагичностью от людского непонимания и относится к стилю романтизма.

Средства художественной выразительности

Эти средства применяются авторами обоих произведений. Наиболее значимыми являются следующие:

1. Эпитеты – они придают речи экспрессивности и выразительности (пример: мудрые, пылающий, чистые, грешный, лукавый).
2. Метафора – более обобщённый приём, перенос значения по похожему признаку.
3. Олицетворение – придание признаков живого существа («звёзды слушают» и пр.).
4. Сравнение.
5. Гипербола – используется, чтобы подчеркнуть мысль о богоизбранности пророка, его исключительную роль.
6. Антитеза – поэты противопоставляют любовь злобе, жизнь — смерти и пр. Это усиливает яркость образов главного героя и среды, в которой он существует.

Персонаж Пушкина одолеваем духовной жаждой. Он нуждается в сильном потрясении, чтобы возродиться морально. Таким потрясением для него становится встреча с серафимом. Теперь герой совсем по-другому видит окружающий его мир, почему его сознание коренным образом меняется. Если раньше его язык был «празднословным и лукавым», теперь его основная задача – жечь людские сердца словами (глаголом).

Образ толпы у Пушкина практически не прорисован. О её существовании можно догадаться только по тому, что пророк будет затрагивать людские сердца. Неизвестно, как будут восприняты слова поэта людьми, не знающими истины.

Пророк Пушкина отличается от пророка Лермонтова. Последний уже познал отношение и неприязнь толпы. Невежественные люди оттолкнули его и подвергли насмешкам. Единственные, кто его понимают – это звери в пустыне и высокие звёзды. Но герой не испытывает тоски, он наслаждается тишиной и гармонией пустыни.

Город в стихотворении Лермонтова описывается как средоточие невежественности. Живущие в нём не желают принимать истину и знания. Толпа забрасывает камнями пророка.

сопоставительный анализ, сходства и различия

История написания стихов

А. С. Пушкин написал своего «Пророка» в 1826 году. Стихотворение было посвящено восстанию и казни декабристов. Поэт хорошо знал казнённых, дружил с ними и считал их благороднейшими людьми своего времени. Свой протест случившемуся он выразил в строках этого стихотворения. В это время его более всего заботил духовный аспект человеческой жизни.

Произведение Лермонтова преисполнено душевной боли и горьких переживаний. Его стихотворение служит как бы продолжением пушкинского. Между произведениями отслеживается духовная преемственность.

Своё стихотворение Лермонтов создал накануне гибели. Он как будто предсказывал собственную трагическую судьбу и непростой жизненный путь. За серию стихов («На смерть поэта», «Родина» и др.) Лермонтов попал в опалу и был сослан на передовые линии Кавказской войны. Официальным предлогом для ссылки была дуэль с сыном французского посла. Однако его стихи становились всё более прямыми и открыто выражали взгляды поэта.

Подавленность и обречённость, пронизывающие стихотворения Лермонтова – это не только его реакция на опалу и ссылку. Такие настроения царили тогда среди просвещённого российского общества. В целом авторов обоих произведений постигла одна и та же участь – непонимание окружающих и ранний уход из жизни.

Сравнительный анализ стихотворения «Пророк» Пушкина и Лермонтова.

В 1826

году Пушкин написал стихотворение «Пророк», спустя пятнадцать лет Лермонтов напишет своего «Пророка». Оба стихотворения навеяны поэтическими и страстными образами Книги пророка Исаии из Ветхого Завета, оба написаны, когда поэтам было по
26
лет. Но для Александра Сергеевича — это возраст творческого расцвета и стремления к служению, для Михаила Юрьевича – итог жизненного пути, осознание тяжелой и неблагодарной участи «глаголом жечь сердца людей». Эти тексты — лирические размышления о предназначении поэта, которому дано увидеть и познать то, что недоступно многим другим. Но эту пророческую миссию поэты воспринимали каждый по-своему. Их поэтические монологи тому доказательство. Пушкин, находясь в изгнании в Михайловском, узнает о казни декабристов и ссылке многих своих друзей на каторгу в Сибирь. Он пишет в душевном порыве стихотворение, в котором аллегорично говорится о мученической участи ради служения людям. И он, как поэт, готов эту участь разделить и жечь сердца словами истины, служа своим творчеством. «Пророк», насыщенный старославянизмами, стилистически напоминает сакральные тексты библейских сказаний. Стихотворение начинается со встречи лирического героя, томимого духовной жаждой в мрачной бездуховной пустыне, с ангелом, шестикрылым Серафимом – посланником Бога. У древних иудеев понятие «сераф» мифологически связано с летающим змеем, драконом, извергающих пламя в виде молнии. С этой змеиной сущностью и культом огня связано большинство чудес, совершаемых библейскими пророками. Серафим, явившись к герою на жизненном перепутье, касается легкими перстами зениц и ушей, даруя зоркое, орлиное, вещее зрение и особо чувствительный слух, обостряя восприятие мира настолько, что возможно сразу внять и небесное содрогание, и полет ангелов, и тайны морских глубин. Вырвав грешный и празднословный язык, вкладывает в уста мудрое жало змеи, вместо трепетного сердца в разверстую грудь горящий жертвенный уголь. Приняв мучения и погибнув для бренной жизни, грешный человек, восстав, возрождается иным для духовного служения людям. После гибели Лермонтова на дуэли, во время обыска в его доме нашли альбом с дарственной надписью князя Одоевского с просьбой вернуть ему альбом, весь исписанный стихами. Последним стихотворением в этом альбоме был «Пророк». Лермонтов, словно подхватывая тему Пушкина, пишет тем же стихотворным размером своеобразное продолжение, начиная с того, на чем пятнадцать лет назад закончил Пушкин свое творение. Герой Пушкина, получив божественный дар, следует призыву ангела к высокому служению людям. Пушкин не пишет о самих людях, о дурном или хорошем в них, его пророк не судит никого, его предназначение исполнять божественную волю и нести знания. Герой Лермонтова, уже получивший от Бога всеведение пророка, пытаясь сначала провозглашать учение любви и правды, бежит от людей, в чьих глазах видит злобу и пороки. Ближние не приняли пророка, бросая бешено в него каменья. Поучая детей, даже старцы глумятся над его нищетой. Для них он горд и глуп со своим учением. В этом есть отражение библейских сказаний, многие пророки были отвергнуты и не только камнями биты, но и приняли мученическую смерть. Путь пушкинского пророка начитается в пустыне, но он должен со своим словом идти к людям, обходя моря и земли. Пророк Лермонтова, презираемый и гонимый, удаляется из мира людей и возвращается в пустыню, где он живет даром божьим, как птица, слившись с природой, и находит там гармонию с внешним миром, но его слова слышны лишь звездам.

Содержание произведений

В произведениях Пушкина и Лермонтова главные герои наделены даром провидения. Прототипом пушкинского персонажа стал библейский пророк Исайя, лермонтовского – Иеремия:

1. Герою Пушкина открывается высшая истина, которую он должен донести до людей. Поэт описывает создание пророка. Всевышний посылает серафима наделить героя необходимыми качествами. Стихотворение отражает веру автора в высшую справедливость и человеческую душу.
2. Герой Лермонтова, напротив, страдает от того, что люди не верят в истину, которую он пытается донести. Его окружает всеобщее презрение. Внешность персонажа вполне человеческая – он бледный и худой, одет в отрепья. Пророк бредёт по городу и слышит оскорбления в свой адрес. Он лишён надежды и не верит в будущее.

Популярные сочинения

• Сочинение Санька в рассказе Конь с розовой гривой (образ и характеристика) Астафьева
  Санька – второй по старшинству сын Левонтия. Ему около семи лет, ведь как заметил автор рассказа, у мальчишки уже выпадают молочные зубы.
• Сочинение Гордей Торцов в пьесе Бедность не порок (образ и характеристика)
  Гордей Торцов является одним из главных персонажей произведения А.Н. Островского «Бедность не порок». Он приходится братом Любима Торцова. Автор дал своему герою говорящее имя.
• Сочинение на тему Путешествие на поле славы (5 класс)
  Уже прошло достаточно много лет, но до сих пор люди вспоминают это ужасное сражение. В бою на Бородинском поле воевали и погибли тысячи людей. Это сражение случилось в 1812 году.

Главная идея

Основная идея, которая прослеживается в стихотворениях обоих авторов – это противостояние поэта и общества. Однако пушкинский персонаж представлен как превосходящий человеческие пороки. Истина открывается ему в служении людям и донесении до них истины и воли Творца. Из «мрачной пустыни» пушкинский герой стремится к людям. По мнению автора, за полученный дар пророк обязан послужить людям и пожертвовать ради них своей жизнью. Его цель – нести свет и добро. Это главное, чем различаются образы поэта-пророка и писателя.

Лермонтовский пророк – абсолютная противоположность герою Пушкина. Поэт выражает свои взгляды, но не находит понимания среди окружающих его людей. В отчаянии он уходит от общества в пустыню. Стихотворение наполнено отчаянием и безысходностью. Поэт ощущает своё бессилие донести до людей истину. За свои старания он подвергается унижению и гонениям.

Основная идея у этих стихотворений одна. Оба они написаны как некие метафоры. Но авторы по-разному видят пророческую роль поэта в обществе и описывают разные стороны этого пути:

1. В стихах Пушкина описывается процесс преображения поэта в пророка и даётся направление следования.
2. Стихи Лермонтова больше внимания уделяют тому, насколько труден и наполнен страданиями этот путь.

Произведение Пушкина

Свою работу Александр Сергеевич написал после казни декабристов. Это событие не могло не оставить следа в душе и творчестве поэта. Среди них Пушкин имел много друзей, считал их очень честными и искренними людьми с благородными порывами, настоящими патриотами своей Отчизны. Расправа, учиненная властями, казалась поэту несправедливой и жестокой. Это была его личная боль, трагедия. Под влиянием такой тяжелой ситуации и написан был стих о назначении поэта, поиске духовного смысла жизни.

Прототип персонажа

Создавая образ пророка, А. С. Пушкин обращается к библейским мотивам. Кто же явился прототипом героя стихотворения и почему? Это очень важный момент в анализе произведения, так как материал, на основе которого поэт создал свое творение, накладывает отпечаток на образ героя, на содержание.

А. С. Пушкин обращается к биографии библейского пророка Исайи. С иврита имя этой знаковой фигуры переводится как «спасение, посланное Богом». Здесь указывается и на божественный источник таланта поэта, и на его предназначение — проповедовать добро и уберегать людей от зла.

Жизнь пророка Исайи окончилась трагически, мученически по приказу одного из власть имущих. Это говорит о том, что поэт понимает: служение людям не будет оценено, придется терпеть нападки и жестокость окружающих.

В стихотворении А. С. Пушкин показывает трансформацию: из человека грешного, земного герой превращается с помощью божественного вмешательства в чистого, возвышенного пророка. Эти изменения даются непросто. Очищение от греховной прежней жизни проходит через муки и страдания не только физические, но и духовные.

За стремление к высоким идеалам, к поиску смысла жизни Создатель проводит героя самой трудной и тернистой дорогой. Пророк выстоял, вытерпел, за это и был награжден даром предвиденья. С этого момента герой перестает принадлежать только себе, он должен проповедовать людям благородные помыслы и идеалы.

Настроение стихотворения поразительно оптимистично. Несмотря на то что героя ждет непонимание и отторжение общества, пророк стремится к людям, верит в светлое будущее человечества.

Он знает, что рано или поздно мир очистится от грехов, от дурных помыслов, исправится. Нет и тени сомнения в том, что его труды, жизнь, полная страдания, не окажутся бессмысленными.

Главная идея и жанр

Замысел автора заключался в определении места поэта в обществе и его гражданском долге перед людьми. Словно пророк, он должен нести свет. Для этого необходимо:

• направить свою энергию на исправление пороков;
• твердо и упорно трудиться на этом поприще.

Только вера в лучшие качества людей, надежда на светлое будущее помогут не отступить от своей миссии под гнетом непонимания и осуждения. А. С. Пушкин утверждает: чтобы служить обществу, надо жить в нем, не избегать. Молодым поэтам направление пути в этом мире было дано.

Написано произведение А. С. Пушкина в жанре оды, присущей классицизму. Здесь наблюдается ирония поэта. Александр Сергеевич всегда неодобрительно относился к назначению оды, потому что обычно именно с помощью таких восхваляющих строк люди добивались расположения, внимания, очередных званий и наград у властителей. Сам поэт осуждал подобное поведение, оно превращало искусство во что-то низменное и пошлое.

Пушкин никогда не стремился к славе, не добивался благосклонности властей (об этом свидетельствуют его сложные отношения с государством, вольнолюбивые настроения, последующие за этим ссылки). Если говорить кратко, он считал, что поэт должен жить высокими идеалами, а не заниматься обогащением, материальными ценностями.

Нельзя назвать А. С. Пушкина состоятельным человеком. Поэт был занят творчеством всегда, жилки торговца и хозяйственника не имел вовсе (это доказывает убыточность его имения в Болдино).

Тем не менее, несмотря на негативное отношение А. С. Пушкина к оде, он выдержал ее стиль от начала и до конца. Можно сказать, вернул этому жанру первоначальный вид. Поэт наделяет героя возвышенными качествами, использует старославянизмы, чтобы подчеркнуть это.

Злые языки замечали, что в этом стихотворении А. С. Пушкин восхваляет сам себя. На это поэт отвечал: его изменение и обретение жизненного смысла произошли в результате тяжелых испытаний и непростой душевной работы. И целью этого произведения было желание направить будущих творческих личностей в нужное, благородное русло.

Темы и проблемы

Оба стихотворения затрагивают схожие проблемы. Основные темы, раскрытые авторами:

1. Предназначение поэта и поэзии – быть избранными Богом пророками. Их главное предназначение – донести до человечества истину.
2. Проблема отношения поэта и толпы – у Пушкина она не раскрыта, но Лермонтов наглядно показывает её. Пророк у него не понят окружающими, унижен и изгнан из общества.

В обоих случаях поэты представляют народные массы тёмными, невежественными и порочными.

Особенности жанра и техники

Оба великих произведения русских поэтов созданы в едином жанре – лирической исповеди. Пушкин делает своего персонажа величественным и значительным. Для этого он пользуется старославянизмами и другими приёмами для усиления торжественности описания. Всё стихотворение составлено в стиле, близком к классической оде, написано в возвышенном духе.

В этом заключался намёк Пушкина на то, что поэзия в целом и оды в частности не должны служить только власть имущим. Ранее оды посвящали монаршим особам и писали по особо торжественным случаям: ко дню рождения, коронации и пр. В своём творении Пушкин бросает вызов мастерам старой школы – Ломоносову, Державину, Карамзину.

Судьба главного героя описывается последовательно. Этот приём носит название линейной композиции. Однако здесь отчётливо прослеживается и кольцевая композиция, при которой описание некоторых событий повторяется:

1. В самом начале бредущему по пустыне герою является высшая сила в образе шестикрылого серафима. Она открывает ему неведомую доселе истину и преображает его духовно и физически.
2. В конце сочинения пророк вновь сталкивается с высшей силой – Бог направляет его и диктует дальнейшие поступки.

Стихотворный размер рифмы, которым написаны оба «Пророка» — четырёхстопный ямб.

Сравнение лирических героев Пушкина и Лермонтова показывает, что второй персонаж выглядит более «земным» и реальным. Лексика стихотворения более современная. Оно написано в стиле неоромантизма. Каждая строка пронизана глубокой душевной печалью и тяжестью возложенного на себя бремени. Жанр произведения – лирический. Однако в нём присутствует не столько описание событий, сколько исповедь героя. Читателю открываются его переживания и внутренний мир.

Лермонтов также объединяет в своём творении линейную и кольцевую композиции. Благодаря первой, смысл стиха легко воспринимается, вторая добавляет ему глубины и красок. Герой Лермонтова не встречается с высшей силой напрямую. Однако его пророческий дар – ссылка на Божью волю.

Композиция лермонтовского стиха включает:

1. Жизнь героя до уединения с попытками донести до людей истину.
2. Изгнание и жизнь в пустыне.
3. Возвращение в город.

Таким образом, поэт даёт возможность читателю ощутить остроту каждой из раскрытых проблем – гениальность поэта как Божий дар, его отрешённость от мира и отношения с толпой.

Жанр

Великие произведения великих авторов написаны в жанре лирической исповеди. И в первом и во втором случае произведение основано на библейском прототипе. Александр Сергеевич наделяет своего пророка величественными качествами, используя в произведении различные старославянизмы. У Михаила Юрьевича пророк наделен более земными качествами, а само произведение построено в стиле современной лексики. Проявлений Пушкинской торжественности в стихотворении Лермонтова практически не ощущается, зато чувствуется глубокая душевная печаль от возложенной миссии.

Средства художественной выразительности

Эти средства применяются авторами обоих произведений. Наиболее значимыми являются следующие:

1. Эпитеты – они придают речи экспрессивности и выразительности (пример: мудрые, пылающий, чистые, грешный, лукавый).
2. Метафора – более обобщённый приём, перенос значения по похожему признаку.
3. Олицетворение – придание признаков живого существа («звёзды слушают» и пр.).
4. Сравнение.
5. Гипербола – используется, чтобы подчеркнуть мысль о богоизбранности пророка, его исключительную роль.
6. Антитеза – поэты противопоставляют любовь злобе, жизнь — смерти и пр. Это усиливает яркость образов главного героя и среды, в которой он существует.

Персонаж Пушкина одолеваем духовной жаждой. Он нуждается в сильном потрясении, чтобы возродиться морально. Таким потрясением для него становится встреча с серафимом. Теперь герой совсем по-другому видит окружающий его мир, почему его сознание коренным образом меняется. Если раньше его язык был «празднословным и лукавым», теперь его основная задача – жечь людские сердца словами (глаголом).

Образ толпы у Пушкина практически не прорисован. О её существовании можно догадаться только по тому, что пророк будет затрагивать людские сердца. Неизвестно, как будут восприняты слова поэта людьми, не знающими истины.

Пророк Пушкина отличается от пророка Лермонтова. Последний уже познал отношение и неприязнь толпы. Невежественные люди оттолкнули его и подвергли насмешкам. Единственные, кто его понимают – это звери в пустыне и высокие звёзды. Но герой не испытывает тоски, он наслаждается тишиной и гармонией пустыни.

Город в стихотворении Лермонтова описывается как средоточие невежественности. Живущие в нём не желают принимать истину и знания. Толпа забрасывает камнями пророка.

Сочинение 2

Оба стихотворения написаны нашими великими поэтами. Произведение Пушкина, понятно, создано раньше, чем одноименное произведение Лермонтова. Разница в целых семьдесят пять лет! Целая человеческая жизнь…

Начнем с внешних отличий, они просто бросаются в глаза. Стихотворение Александра Сергеевича едино, написано в одной строфе, а Михаила Юрьевича – состоит из семи строф по четыре строки. Последнее стихотворение как раз длинней. Рифма здесь перекрестная: каменья – ученья, главу – живу… У Пушкина рифма, в большей части произведения, последовательная: зеницы – орлицы, лежал – воззвал… Формы некоторых окончаний, конечно, устаревшие.

Оба стихотворения написаны торжественным стилем, с несколько устаревшими сейчас словами и оборотами. Но у Лермонтова из-за прямой речи, то есть слов героев речь, всё-таки, более легкая. В более раннем стихотворении говорит сам Бог, обращаясь к пророку с призывом обойти земли и моря с Правдой. Стихотворение Лермонтова боле мрачно. Его пророк имеет дело с людьми, а не только, как у Пушкина, с Высшими силами.

По-моему, Михаил Юрьевич продолжил идею своего великого предшественника. Он показал, что с пророком-поэтом становится в мире. Александр Сергеевич очень в красках, с фантазией изобразил, как его Высшие силы сделали Поэтом. Здесь всё символично: язык заменили на змеиный, а сердце – на пылающий уголь… Его отправили к людям, чтобы нести свет и правду. А вот пророк Лермонтова столкнулся с людьми. Они смеются над ним, гонят его, как раз из-за Правды, которая всем мешает. Пророк измучен, ход и бледен. Даже близкие люди бросили в него камень. И он пишет, что в знак траура, посыпав голову пеплом, бежал в пустыню. Живет он как божья птица, но и как нищий. Пушкин надеялся быть услышанным людьми, а Лермонтов убедился, что слушают его только звезды на небе. Люди ему не поверили, старцы считают его гордецом и почти сумасшедшим. Он ощущает презрение людей. Ему был дан поэтический дар, но сердце у него ещё очень гордое было, от чего он и страдал…

У Пушкина всё торжественно, просыпается вера, хочется тоже что-то такое важное делать. У Лермонтова всё грустно, одно разочарование в своей миссии, а скорее даже в людях, которые не способны понять пророка. Если бы я писал продолжение этих двух стихотворений, то я бы сказал, что это проблемы людей, если они не могут понять, а задача Поэта исполнять волю Высших сил – творить.

Другие темы: ← Анализ драмы Фауст Гёте↑ РазныеОбраз Ярославны в Слове о полку Игореве →

`

Сравнение «Пророка» Лермонтова и «Пророка» Пушкина Стихотворения Лермонтов М.Ю. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Лермонтов М.Ю. / Стихотворения / Сравнение «Пророка» Лермонтова и «Пророка» Пушкина     В 1826 Александр Сергеевич написал стихотворение «Пророк», через пятнадцать лет эту тему перенял Михаил Юрьевич, произведение которого стало, можно сказать, ответом, продолжением творения солнца русской поэзии. Несмотря на одинаковые названия, у двух произведений много различий. В чём же они заключаются?     Лермонтовский сюжет начинается там же, где заканчивается пушкинский. Человек, получивший от Всевышнего дар всеведенья, отправляется нести знания людям. Если у Пушкина описывалось становление пророка-поэта, его особенности, силы, предназначение, то Лермонтов повествует об отвержении обществом такого человека, отдалении от людей. Пушкин верит в великое дело поэта, в его пользу для народа, видимо, предполагает, что его пророка непременно услышат. Стихотворение Лермонтова наполнено разочарованием, он не надеется, что человечество способно принять слова пророка, слова поэта. Его герой обречён на одиночество и изгнание.     Стихотворение Пушкина звучит торжественно, возвышенно. Он использует церковную лексику для того, чтобы передать атмосферу сюжета, взятого из Библии. Лексика Лермонтова не напоминает о церкви, хотя сюжет из той же книги. Создаётся впечатление, что пророк – это современник писателя.     Два разных поэта – два разных пророка. При жизни Пушкина поэты благодаря своему дарованию несли мысли в массы, гений самого Александра Сергеевича признавался, поэт был важным, нужным человеком, проповедующим мораль, философию, просвещение. Но всё изменилось, когда декабристы подняли восстание. Вольнодумство пресекалось гораздо жёстче: царям не нужны были новые бунты. Лермонтов писал в это время, и потому его пророк, несущий истину, не признается обществом.     Таким образом, отличие двух стихотворений отображает разницу двух поколений России – до и после декабристского восстания. Добавил: EVN99 31596 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение. / Сочинения / Лермонтов М.Ю. / Стихотворения / Сравнение «Пророка» Лермонтова и «Пророка» Пушкина

Смотрите также по произведению «Стихотворения»:

Сравнение Пророка Пушкина и Лермонтова сочинение

Начать разговор о сравнительной характеристике произведений Пушкина и Лермонтова с одноименным названием следует с истории создания этих текстов.

Пушкин Александр Сергеевич пишет своего «Пророка», как отзыв или точнее отклик на известные события, связанные  с декабристами. Александра Сергеевича связывали, можно сказать, дружеские отношения с теми, кто был казнен на Сенатской площади Петербурга. Он знал этих людей изнутри и по мнению поэта они были людьми кристальной честности и порядочности.

Произведение «Пророк» Пушкина раскрывает духовную составляющую русского общества в тот период времени.

Если мы говорим об одноименном стихотворении младшего товарища по перу, а именно Михаила Лермонтова, то точкой отсчета для его текста стало продолжение текста Пушкина. Лермонтов по своему трактует образ, заложенный Александром Пушкиным. Он наполняет его дополнительным содержимым: горечью утраты и душевной болью.

Таким образом, приступая к сравнительной характеристике текстов, делаем вывод, что один «Пророк» — это логическое и стройное продолжение другого.

Во-первых, обратимся к тематике текстов. Пророк и для Пушкина и для Лермонтова – это важная составляющая истинного поэта.

Говоря о биографиях поэтов, можно найти много точек соприкосновения. И того и другого не понимали и принимали при жизни, и Пушкин и Лермонтов рано ушли в мир иной.

Если говорит об образе пророка, созданном ими, то нетрудно заметить, что он обладает даром провиденья. Он способен увидеть свою участь, а если говорить об аллегорическом смысле, то участь истинного поэта в России.

Пророк Пушкина – это носитель высшей Истины. Для него личность человека и справедливость в обществе – это не пустые слова.

Лермонтов рисует своего одноименного героя несколько другим. Для него пророк – это тот, кто страдает от неверия людей в высшую Истину. Его пророк больше напоминает реального человека. Он, в отличие от пророка Пушкина, лишен веры в светлое будущее.

Если сравнивать жанр вышеназванных текстов, то это исповедь в лирической форме. У Пушкина пророк торжественен, а у Лермонтова он печален от своей высшей миссии.

Теперь обратимся к тому, какие картины возникают у читателя при восприятии одноименных текстов классиков «золотого века».

Обратимся к тексту Александра Сергеевича. Читая, мы видим, что в глубоком подтексте показано противостояние истинного мастера слова и общества. Истина для пророка этого текста, в первую очередь, в самопожертвовании ради людского блага.

По мнению автора, его лирический герой должен нести в жизнь людей свет и добро. Его жизнь должна стать жертвой ради человеческого счастья.

Лермонтов противопоставляет своего героя одноименному персонажу Пушкина. Его пророка не поняли и не приняли, поэтому он стремится в пустыню, чтобы там, в уединении, предаться своим думам.

Для этого лирического персонажа все существование – это боль и унижение. Он признал факт, что человеческое общество со своими пороками победило его благие помыслы.

кратко

Сравнение Пророка Лермонтова и Пушкина

Если взять в руки том стихов Пушкина, а затем Лермонтова и сравнить стихи не по содержанию, а по оглавлению, то обязательно бросится в глаза одно интересное обстоятельство: Лермонтов как будто писал по алфавиту Пушкина. Многие названия буквально совпадают. Но сравнение названий – это формальности. А как обстоит дело с содержанием?

Здесь всё совсем иначе. И фразу нашего известного критика В.Г.Белинского о том, что «Пушкин умер не без наследника», с явным намеком на Лермонтова, легко опровергнуть. Да, Лермонтов был младшим современником Пушкина, преклонялся перед его гением, возможно, даже подражал. Но старался с первых шагов в литературе идти своим путем. И это замечание касается темы, которая уже давно получила название «назначение поэта и поэзии».

Лермонтов был уверен в пророческом назначении поэта. И эта мысль начала звучать в его стихах достаточно рано. Но вершин мастерства и глубины мысли поэт достигает только в последние годы короткой жизни.

«Пророк». Свое  самое последнее стихотворение Лермонтов   тоже назвал по-пушкински. И начинается оно с того, на чем  остановился Пушкин. Пророк, ставший более зорким и чутким, начинает исполнять Божью волю – «глаголом жечь сердца людей».

Что из этого выходит? Как ни страшно это звучит, но почти ничего. Он избегает города и предпочитает  пустыню.  Только там он живет полноценной жизнью, в гармонии с собой и природой. Он чувствует себя частью этой природы, ему покорна земная «тварь», его слушают звезды. Что еще надо? А еще хочется помочь открыть глаза другим. Только они этого не хотят – вот источник духовной драмы пророка, если не трагедии.

И когда, в редких случаях, нищий пророк бывает в городах, он пробирается по ним украдкой, в стороне. Но и это не всегда помогает. Его презирают, издеваются, ставят в пример детям. В пример того, как не надо жить. Может ли быть судьба более незавидной? Таким образом, Лермонтов тоже задумывался о судьбе поэта-пророка в современном ему обществе. И приходил к неутешительным выводам: цена слова катастрофически падает, поэзия становится никому не нужна. С этим он и ушел из жизни.

кратко

Сравнение Пророка Пушкина и Лермонтова Сейчас читают:

• Бородинское сражение в романе Война и мир сочинение

  Большинство литературоведов, исследователей творчества Льва Николаевича пишут, что классик искажал многие исторические факты в художественных целях. Это касается, в основном, военных сцен, и, в частности, битвы на Бородинском поле.

• Характеристика Грея из произведения Алые паруса сочинение

  Артур Грэй родился в старом замке и был заложником своего положения. Так же, как и его родители, он должен был пройти свой жизненный путь по законам того общества, в котором родился. Но Грэй с ранних лет начал проявлять недюжинный характер.

• Сочинение на тему Елочка в зимнем лесу

  В любое время года лес прекрасен. Но особый шарм он приобретает зимой. Зимний лес – особенный. Постепенно деревья наряжаются в белоснежные шубки. На их ветках качаются красногрудые снегири.

• Сочинение по картине Шишкина «Парк в Павловске» 7 класс

  Шишкин Иван Иванович – один из знаменитейших художников пишущих природу. Он написал немало работ, являющиеся шедеврами искусства, среди них есть картина «Парк в Павловске», написал он её в 1889 году.

• Главные герои в расказе Тарас Бульба сочинение

  Каждый персонаж в повести « Тарас Бульба» описан очень реалистично, в деталях. Отважный и решительный, хотя уже и немолодой, справедливый, всегда с неизменными атрибутами казака – трубкой и табаком. Так описывает Николай Гоголь Тараса Бульбу

• Кладовая солнца Человек и природа сочинение

  Безусловно, никто не станет спорить с тем, что с самого первого дня зарождения человечества и всего живого на Земле, природа очень тесно взаимодействовала с ним.

Сравнительный анализ стихотворений А. С. Пушкина «Пророк» и М. Ю. Лермонтова «Пророк» ❤️

Тема поэта и поэзии является классической для русской литературы. Так, два самых ярких представителя золотого века — Пушкин и Лермонтов — также не оставили без внимания эту тему. Но они, естественно, по-разному подошли к решению проблемы о назначении поэтического творчества.
Тема поэта для Лермонтова была глубоко личной. Вместе с тем, лермонтовские стихотворения о роли поэта и поэзии связаны с предшествующей литературой (декабристская лирика, романтическая).
В стихотворениях Пушкина акцент сделан на внутренней позиции поэта-пророка, который, хотя и не принят «толпой», не способен изменить голосу собственной совести. Поэт у Пушкина брезгливо отталкивается от толпы, гонит ее:
Подите прочь — какое дело
Поэту мирному до вас!
(«Поэт и толпа»).
Внутренняя позиция поэта не подвергается критике или осуждению. Поэт охотно идет на разрыв с толпой и устремляется к союзу с народом в будущем:
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал…
(«Я памятник себе воздвиг нерукотворный…»)
Лермонтову исторический оптимизм Пушкина уже кажется иллюзией («Дума»). Ему недостаточно одной лишь веры в справедливость внутренней позиции поэта. Ему нужно иметь оправдание в реальности, получить неопровержимую объективную опору. Однако действительность зачастую противоречит идеальным представлениям о высокой миссии поэта.
У поэтов есть стихотворения с одним и тем же названием — «Пророк», которые являются своеобразными декларациями Пушкина и Лермонтова.
Стихотворение Александра Сергеевича написано в 1826-м году. Оно рассказывает о перерождении обычного человека в поэта-пророка. Автор указывает на необходимые пророку качества:
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы…
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет…
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой…
И угль пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул…
После мучительных метаморфоз перерожденный человек остается недвижим, потому что, несмотря на то, что он получил замечательные способности, он не имеет цели. Тогда Бога глас воззвал к поэту: «Глаголом жги сердца людей».
Последнюю строфу можно считать, по мнению Пушкина, назначением поэзии. К тому же поэт в самом начале стихотворения фразой — «Духовной жаждою томим» — отделяет «искателя» от остальных, намекая на невозможность заполнения сердца и духа в условиях жизни среди толпы. Как известно, Пушкин вообще во многих стихах противопоставляет «толпу» и «творца». Поэт уходит от общества: «В пустыне мрачной я влачился…»
В лермонтовском же стихотворении «Пророк» 1841-го года, являющимся как бы продолжением пушкинского, уже не поэт гонит толпу, а толпа изгоняет пророка. Лермонтовский поэт (получивший, видимо, те же способности, что и у Пушкина) не понят «ближними». Действительно, у Пушкина пророк, получая назидание от Бога, оставляется в покое, мы не знаем его дальнейшей судьбы. Лермонтов же как бы продолжает историю:
Провозглашать я стал любви
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали бешено каменья.
Поэт расширяет понятие «толпа», которое становится синонимом слова «народ». Это подчеркивает глубину разрыва между пророком и толпой. Пушкинский же поэт, сознательно порывая с толпой, не мыслил разрыва с народом. Неслучаен призыв к нему Бога: «Глаголом жги сердца людей». То есть творчество поэта должно быть посвящено служению людям, должно быть к ним направлено.
У Лермонтова же этот разрыв стал фактом: «любви и правды чистые ученья» дороги только для поэта, реальное же их значение ничтожно.
Сознание полной, абсолютной, в отличие от Пушкина, оторванности пророка от людей сообщает стихотворению Лермонтова трагизм, но все же не ведет к отрицанию поэзии как высшего искусства:
Завет предвечного храня,
Мне тварь покорна там земная;
И звезды слушают меня…
Да, у Лермонтова искусство пока не служит народу, оно не «жжет глаголом», оно лишь для немногих, но исключительность и божественность назначения поэта и поэзии все равно подчеркивается.

Сравнительный анализ стихотворений Пророк Пушкина и Лермонтова 👍

В русской литературе, имели место существования, величайшие мастера пера и строки. К таким, несомненно, относятся А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов. Эти поэты, не только прожили, хотя и короткую, но достойную жизнь, оставив после себя разнообразное творческое наследие.

Каждый из них по своему понимал тему назначения личности, а точнее, поэта-творца. Так, появились у них, программные строки – стихотворение “Пророк”.

Александр Пушкин создал его после приговора декабристам, восставшим на Сенатской площади. Многие из них были его друзьями.

В своих строках Александр Сергеевич, сожалеет, что его не было с ними, что ни его слова, тогда, подняли их на борьбу. Созданная, согласно классическим канонам, эта исповедь – ода, повествует о библейских сюжетах.

Все, что ему кажется важным, автор вложил в уста серафима, который, по библейским сюжетам, близок к Богу. Он считает, что поэт, как и пророк, должен своим словом, не только “зажигать сердца”, но и вести за собой. Пушкин мастерски использует в произведении многочисленные метафоры, эпитеты, сравнения.

Они помогают ему наиболее ярко раскрыть главную идею и мысль творения.

Лермонтов, через

четырнадцать лет, после Пушкина, тоже обратился к теме пророка в творчестве. Его стихотворение, это легенда – ” откровение”, как бы продолжает лейтмотив, начатый Александром Сергеевичем. Произведение Михаила Юрьевича начинается с пушкинских строк. А далее мы узнаем, что его герой, так и не получил признания.

Он гоним и преследуем. Его не слушают, кидают в него камни, над ним смеются и издеваются, а его “вещие слова” не принимались всерьез. Трудна и терниста дорога творца.

p>У Михаила Юрьевича общество, как бы, противостоит поэту. Герой Лермонтова, как и многие другие его образы – романтик. Для раскрытия его внутреннего и внешнего мира, показывая, как непрост и труден путь поэта, автор “призывает на помощь” выразительные средства, такие как анафора, опоясывающие рифмы, все стихотворение разделено на строфы.

Как написать GCSE Сравнение стихов Пример сочинения

В примере эссе сравнения стихотворений GCSE я бы сравнил два стихотворения с тем же названием «Пророк», написанные двумя талантливыми поэтами 19 века, поэтому я решил использовать их в примере эссе сравнения стихов GCSE. Пушкин и М. Лермонтов с разницей в 15 лет. Пушкин написал своего «Пророка» в 1826 году, лермонтовский «Пророк» был написан в 1840 году во время кавказской ссылки. Следует отметить, что Лермонтов восхищался Пушкиным, мечтал с ним познакомиться.Но, высоко ценив талант Пушкина, Лермонтов предъявлял к себе очень высокие требования и считал, что его стихи недостойны показывать их Гению русской поэзии, что было бы главным пунктом для сравнения стихов GCSE. Эссе сравнения стихов очень сложно написать, поэтому я настоятельно рекомендую вам поискать писателей для работы по найму.

Пример эссе для сравнения стихов с GCSE

GCSE Поэтическое сравнение стихотворений Пушкина и Лермонтова «Пророк» демонстрирует их духовную и тематическую взаимосвязь.

«Пророк» Александра Пушкина — попытка поэта осмыслить свое место и цель в жизни и на литературном поприще. С другой стороны, стихотворение Пушкина служит обращением к современникам — глаголом сжигать сердца людей.

Поэма создана в жанре классической оды. Он использует возвышенные слова, характерные для этого поэтического жанра. Этим Пушкин хотел подчеркнуть, что ода как литературный жанр должна перестать служить сильным мира сего. Это был вызов старой литературной школе, последователями которой были Державин, Ломоносов, Карамзин и отчасти Жуковский.

Как сравнить стихи GCSE

В «Пророке» Пушкин озвучивает начало темы. Поэт показывает, как к своему герою в пустыне прилетел шестикрылый Серафим, олицетворяющий Посланника Бога в христианстве. Серафим духовно преобразил человека, который стал понимать язык зверей и птиц, слышать ангелов на небесах. Эта история частично взята из библейской Книги пророка Исаии.

Поэма наполнена аллегориями. Под пророком подразумевается поэт, который духовно возрождается, тонко ощущая страдание, красоту природы, язык животных.Он видит и слышит не так, как обычные люди видят и слышат.

GCSE сравнение стихов Пример сочинения

Сравнительное описание стихотворений показывает, что «Пророк» Лермонтова является своеобразным продолжением пушкинской темы. Да, он, пророк, исполнился воли Божьей и пошел сжигать сердца людей. Лермонтов, кажется, показывает, что случилось с пророком спустя годы:

Так как вечный судья
Мне было даровано всеведение пророка,
В глазах людей я прочитал
Страницу злобы и порока.

Многочисленные старославянские сюжеты (глагол, вжд, внимай, десница и др.) Свидетельствуют о библейском сюжете, употребление которого воспринимается более логично, если вспомнить, что в XIX веке Библия публиковалась, читалась и изучалась в Старославянский.

В своем стихотворении Лермонтов показывает не только себя, но и рассказывает о том, что случилось с Пророком — Пушкиным, которому тоже пришлось вынужденно скрываться в «пустыне» — в собственном имении Михайловского.

Лермонтов не отклоняется от пушкинской темы; он показывает, насколько тернист путь всех пророков.Но пророк Лермонтов может быть счастлив, только оставаясь наедине с собой, разговаривая с земными существами и звездами. Для людей он изгой и посмешище. Люди превозносят их и верят тем, кто говорит то, что они хотели услышать. А если пророк призывает к смирению и служению Богу или Отечеству, значит, он непростой, гордый дурак. В «Пророке Лермонтова» есть библейская тема из книги Иеремии. Современники не понимали и пророка Иеремию, и его преследовали.

Сравнительный анализ стихотворений Пушкина и Лермонтова «Пророк» указывает на единство стилей, в которых написаны оба стихотворения. Поэма Пушкина основана на библейском стиле и библейской лексике, Лермонтов в своем «Пророке» придерживается той же темы, в его творчестве присутствует и старославянство, хотя стихотворение написано в лирическом жанре, причем более простым языком, чем пушкинский. «Пророк».

Если вспомнить, что стихотворение Лермонтова было написано незадолго до смерти, то можно предположить, что в своем Пророке он указал свой тернистый путь.Лермонтов также попал в опалу после ряда своих стихотворений: «На смерть поэта», «Прощай, немытая Россия», «Родина» и других. В 1840 году он был сослан на Кавказ с приказом отправить его на передовую. Причиной этой связи стала дуэль с сыном французского посла, а истинная причина — в его свободолюбивых стихах, которые с возрастом и расцветом его таланта стали более целенаправленными и целенаправленными.

Неверие и уныние, которыми пронизано стихотворение Лермонтова, связаны не только с гонениями на его творчество, но и с общим настроением, царившим в тогдашней русской среде.Если пушкинский пророк, вдохновленный голосом Бога, идет из пустыни к народу, то пророк Лермонтова, наоборот, бежит от народа в пустыню.

Статьи по теме:
Как написать пример убедительного эссе для однополых браков
Как написать эссе с примером критической оценки
Как написать пример эссе блочного формата

Биография автора:

Кто умеет — умеет, кто не умеет — учит… Кто не способен даже на это — становится критиком. Итак, поскольку я не умею критиковать, я стал писателем.

Сравнение «пророка» Лермонтова и Пушкина. разные взгляды на одну и ту же тему

XIX век подарил русской литературе двух великолепных поэтов и прозаиков, талантом которых восхищалось не одно поколение. Александр Пушкин и Михаил Лермонтов обладали уникальным поэтическим даром, благодаря которому они смогли за короткий срок написать огромное количество произведений.Писателей объединяло многое, но при этом у каждого из них было свое мировоззрение и мироощущение, что очень хорошо видно из их одноименных стихотворений. «Пророк» Пушкина и Лермонтова отражает понимание обоими авторами замысла поэта.

Александр Сергеевич в своем творчестве предпочитал верить в то, что мир станет лучше, заряжал своих читателей оптимизмом, стойкостью духа и предчувствием праздника. Михаил Юрьевич писал произведения, завораживающие горькой грустью, ноющей грустью, мучительными переживаниями, тоской по тому, что невозможно достичь идеала.Сравнение «Пророка» Лермонтова и Пушкина позволяет понять настроение и переживания авторов. Хотя Михаила Юрьевича называют наследником Александра Сергеевича, эти поэты были совершенно разными и по жизни, и по творчеству.

Лермонтов написал свое стихотворение в 1841 году, через 15 лет после Пушкина. Это произведение является логическим продолжением первого стихотворения. Если первое было о странствиях человека по пустыне и обретении им пророческого дара, то второе произведение описывает его странствия среди толпы.Общение с библейскими персонажами и наделение сверхъестественным даром — вот что объединяет «Пророка» Пушкина и Лермонтова.

Поэма Александра Сергеевича описывает возрождение обычного человека в понимающего, всезнающего и мудрого пророка, судьба которого теперь заключается в наставлении людей на верный путь. Он должен ходить по земле и говорить правду, нести правду человеческим сердцам. Автор обращается ко всем наделенным этим даром поэтам, чтобы они своими произведениями общались с обществом, перевоспитывали его, открывали глаза на правду.

Сравнение «Пророка» Лермонтова и Пушкина выявляет существенные различия между произведениями. Михаил Юрьевич начинает свою работу с того, что окончил Александр Сергеевич. Далее он говорит, что пророческий дар принес ему много боли и страданий, заставил его испытать полное отчуждение от общества. Пророк не умеет лгать, он говорит только правду, но людям это не нравится. Толпа предпочитает спокойствие, а не горение, даже если нужно погрязнуть в незнании.

В первом стихотворении человек пребывает в приподнятом настроении от того, что ему доверена благородная миссия, а во втором описывается полное разочарование, дар становится проклятием, вот что сравнивает «Пророк» Лермонтова и Пушкина. В первом произведении герой выглядит торжественно и величественно, во втором он вызывает симпатию. Сравнение «Пророка» Лермонтова и Пушкина дает понимание того, насколько по-разному одна и та же тема может освещаться разными писателями.Александр Сергеевич указывает истинный путь поэта, а Михаил Юрьевич объясняет, насколько он трагичен и сложен.

Сравнение «Пророка» Лермонтова и Пушкина. Различные взгляды на одну и ту же тему

XIX век подарил русской литературе двух великих поэтов и прозаиков, талантом которых восхищается уже не одно поколение. Александр Пушкин и Михаил Лермонтов обладали уникальным поэтическим даром, благодаря которому за небольшой промежуток времени смогли написать огромное количество произведений.У писателей было много общего, но при этом у каждого из них было свое мировоззрение и мироощущение, что очень хорошо видно из их одноименных стихотворений. «Пророк» Пушкина и Лермонтова отражает понимание судьбы поэта обоими авторами.

Александр Сергеевич в своем творчестве предпочитал верить в то, что мир станет лучше, заряжал читателей оптимизмом, силой духа, ожиданием триумфа. Михаил Юрьевич писал произведения, завораживающие горькой печалью, ноющей грустью, мучительными переживаниями, тоской от того, что невозможно достичь идеала.Сравнение «Пророка» Лермонтова и Пушкина позволяет понять настроение и переживания авторов. Хотя Михаила Юрьевича называют продолжателем Александра Сергеевича, эти поэты были совершенно разными как по жизни, так и по творчеству.

Лермонтов написал свое стихотворение в 1841 году, через 15 лет после Пушкина. Это произведение является логическим продолжением первого стихотворения. Если первое повествует о странствиях человека по пустыне и обретении пророческого дара, то второе произведение описывает его странствия среди толпы.Связь с библейскими персонажами и наделение сверхъестественным даром объединяет «пророка» Пушкина и Лермонтова.

Поэма Александра Сергеевича описывает вырождение обычного человека в понимающего, всезнающего и мудрого пророка, судьба которого теперь состоит в том, чтобы наставлять людей на истинный путь. Он должен ходить по земле и говорить правду, нести истину человеческим сердцам. Автор обращается ко всем наделенным этим даром поэтам, чтобы они своим творчеством говорили с обществом, перевоспитывали его, открывали глаза на правду.

Сравнение «Пророка» Лермонтова и Пушкина позволяет выявить существенные различия между произведениями. Михаил Юрьевич начинает свою работу с того, что закончил Александр Сергеевич. Кроме того, он говорит, что пророческий дар принес ему столько боли и страданий, заставил его почувствовать себя полностью отчужденным обществом. Пророк не умеет лгать, он говорит только правду, и людям это не нравится. Толпа предпочитает спокойствие, а не горение, даже если им приходится погрязнуть в невежестве.

В первом стихотворении человек пребывает в приподнятом настроении от возложенной на него благородной миссии, а во втором, описывающем полное разочарование, дар становится проклятием, это показывает сравнение «Пророка» Лермонтова и Пушкина. В первом произведении герой выглядит торжественно и величественно, во втором вызывает симпатию. Сравнение «Пророка» Лермонтова и Пушкина дает представление о том, насколько по-разному может освещаться одна и та же тема разными писателями. Александр Сергеевич указывает истинный путь поэта, а Михаил Юрьевич объясняет, насколько он трагичен и сложен.

Анализ стихотворения «Пророк» Михаил Юрьевич Лермонтов

Анализ стихотворения Лермонтова «Пророк», начнем с того, что мы узнали о времени его создания. Она была написана в 1841 году. Поэма считается одним из самых последних творений гения. Можно сказать, что «Пророк» — это некое завещание поэта, его прощание.

Поэма была опубликована только после смерти автора. Тем не менее для Михаила Юрьевича это знаменательно.

В своем творчестве поэт постарался отразить весь свой жизненный путь.Анализ стихотворения Лермонтова «Пророк» часто сравнивают с анализом аналогичного «Пророка» Пушкина.

Учитывайте жанровую принадлежность и композиционное построение стихотворения. Он основан на библейском тексте и легендарном жанре. Важное отличие от творчества Пушкина состоит в том, что он выбрал книгу пророка Исайи, а Лермонтов выбрал книгу пророка Иеремии.

Сравнивается также одноименное сочинение стихов. Дело в том, что у Пушкина движение от низшего к высшему: сначала «темная пустыня», а потом путь к людям с надеждой.У Лермонтова все наоборот: сначала энтузиазм, любовь и правда, а потом побег из города с пеплом на голове.

Анализ стихотворения «Пророк» предполагает рассмотрение идейно-художественного содержания произведения, которое завершается обращением в форме прямой речи. Это своего рода призыв «стариков» к подрастающему поколению, детям, которые должны отречься от пророка и ни в коем случае не следовать за ним.

А теперь поговорим об основных идеях стихотворения. Главное здесь — тема поэта и поэзии.Обратите внимание на изображение пустыни. Имеет две семантические особенности:

1) пространство, противостоящее городу, населению людей и всему миру, которое было создано человеком;

2) большое и открытое пространство, которое символизирует бесконечность.

Неудивительно, что именно пустыня утолила жажду пророка. Здесь он получает то, чего не хватало в городской жизни — общение. Его никто не слушал среди людей и городской суеты, а теперь его слушают даже звезды.Одиночество поэта противостоит единству со вселенной.

Детальный анализ стихотворения «Пророк» требует рассмотрения и художественных особенностей. Здесь широко используется библейская лексика, а также славяне. Приведем примеры таких слов: существо земное, глаза, пророк, глава, завещание и т. Д. Поэт использует эпитеты высокого стиля, например, Божья пища, вечный судья, чистое учение и другие. Что интересно, Михаил Юрьевич использует сатиру и иронию.Он привлекает агрессивную толпу, которая не узнает пророка и гонит его. Фраза «старейшины говорят« с гордой улыбкой »повторяется в обоих заключительных катренах.

Из-за такой стилистической неоднородности Лермонтов делит стихотворение на строфы. Он состоит из семи четверостиший, каждый из которых передает определенный этап в развитии сюжетной линии.

Что касается размера стихотворения, то здесь мы найдем сочетание ямба тетраспинума с пирреей.

Стихотворение изобилует словами, в которых есть взрывные согласные, например, «посыпанный пеплом», «в пустыне», «убежал» и так далее.Эти слова создают атмосферу напряжения. Ударение на букву «у» дает интонацию печали и тоски, например, «я живу в пустыне», «какой он угрюмый и худой».

Лермонтов подводит итог всему своему творчеству, своей жизни. Он затрагивает трагическую судьбу поэта-пророка, его существование в мире. Михаил Юрьевич — один из немногих классиков, заложивших основы правильного понимания миссии поэта и всего искусства.

Анализ стихотворения «Пророк» завершен.

Тема поэта и поэзии в лирике Лермонтова (кратко)

Все творчество Лермонтова представляет собой подробный поэтический дневник, в котором автор выразил свое отношение к жизни, миру и творчеству. Тема поэта и поэзии в лирике Лермонтова одна из главных. Как и другие, эта тема неразрывно связана с мотивом одиночества, непонимания и страданий.

Стихи, посвященные этой теме

Наиболее актуальной является тема для поэта второго периода его творчества.Смерть Пушкина болезненно повлияла на мироощущение Лермонтова. Произведение «Смерть поэта» — не только величайший образец поэзии, но и открывает новый этап в творчестве Лермонтова. Тема поэта и поэзии в лирике Лермонтова обычно исследуется также в таких стихах, как «Пророк», «Поэт», «Журналист, читатель и писатель».

Анализ стихотворения «Пророк»

В литературе, как и в любом другом искусстве, без непрерывности не обойтись. «Пророк» Лермонтова — своеобразное продолжение поэмы Пушкина.Однако у Михаила Юрьевича он окрашен в более темные цвета. Попробуем сравнить эти две работы, что у них общего? Во-первых, поэтический дар в обоих этих стихотворениях рассматривается как дар Бога. Поэт равен пророку, то есть он несет слово Божие на земле, он знает истину. Он доступен и подвержен всем стихиям («Я послушен твари там земной», — читаем у Лермонтова).

Но если Пушкин изображает момент своего превращения обычного человека в поэта, то Лермонтов начинается уже с того момента, когда человек преображается.По-разному трактуется тема поэта и поэзии в лирике Лермонтова и Пушкина. Александр Сергеевич выражает надежду, что он сожжет глагол людских сердец, у Лермонтова этой надежды нет. Из пророка его лирический герой превращается в презираемого людьми изгнанника. Непонятная толпа обвиняет его в гордости, в то время как он несет «истину чистого знания». Лермонтов прав, люди с трудом осознают свои ошибки и видят свои пороки. В ярости они прогоняют поэта.И в уединении, на лоне природы он чувствует гармонию.

«Поэт»: яркость символов и особенности построения стихотворения

Еще одно яркое стихотворение, в котором реализована тема поэта и поэзии. В лирике Лермонтова много ярких образов, которые находят свое продолжение в виде намеков и воспоминаний в последующих литературных произведениях. Это знаменитый парус, одинокая скала, лист и другие. Другое изображение — кинжал, что означает поэтический дар. Начало стихотворения «Поэт» необычно.Речь идет вовсе не о поэтическом творчестве, а о кинжале, верой и правде служившем своему хозяину, но, к сожалению, после его смерти он надолго задержался в лавке, а потом был куплен кем-то, повешен на стену как кинжал. аксессуар. Но у него другая цель. Его кумир создан для сражений, для драк и походов, а не для того, чтобы быть блестящей игрушкой. И здесь начинается вторая часть стихотворения. Читателю становится понятно, почему это стихотворение о поэзии. Ведь подобно этому кинжалу поэт перестал играть важную роль в жизни современников.И виноват не только он, но и общество, которое привыкло выслушивать сладкую ложь, угодную слухам речи. Но как только голос поэта стал значительным, его стали слушать, он боялся. Поэма заканчивается риторическим вопросом, в котором Лермонтов выражает надежду, что однажды «осмеянный пророк» проснется, чтобы отомстить и достать свой меч.

«Журналист, читатель и писатель»

Даже название стихотворения напоминает Пушкина — «Разговор книжного продавца с поэтом», по форме оно также представляет собой диалог.И это яркий пример того, как тема поэта и поэзии реализована в лирике Лермонтова. Краткое содержание стихотворения можно выразить следующими словами: в новое время поэзия утратила былую силу, стала пустой и бесполезной. Отчасти перекликается со стихотворением «Поэт». Ведь в ней лирический герой Лермонтов снова задает вопрос:

«Когда в России бесплодна,
Расставшись с фальшивой мишурой,
Мысль обретет простой язык
А страсть благородный голос?»

Это отчаяние Крик поэта, отправленного в ссылку за смелость в поэзии, — это его надежда, что, оказавшись в России, они смогут свободно думать и писать.

«Смерть поэта» как переломный момент в творчестве писателя

За это произведение Лермонтов был послан на линк. С этого момента в его стихах не будет юношеского максимализма, категоричности. Теперь они будут более грустными и задушевными. Одиночество будет углубляться и усиливаться. Что касается самого произведения, то Лермонтов обвиняет современное поколение в жадности, низменности и непонимании искусства. Толпа плела грязные сплетни вокруг святого имени поэта, не понимая, что тем самым уничтожила его. Попутно Лермонтов также поднимает тему цензуры, имея в виду преследование Пушкина.

Что для Лермонтова поэзия?

Так грустна тема поэта и поэзии в лирике Лермонтова! Вышеупомянутые стихи не единственные. Во многих произведениях автора звучит идея о том, что поэтический дар становится для него проклятием. Например, в раннем стихотворении «Молитва» он называет творчество «выжженным огнем». Его жажда писать стихи становится невыносимой, она разрушает лирического героя.

Еще одно яркое раннее произведение — «Поэт» («Когда Рафаэль вдохновлен»).Это один из первых поэтических опытов Лермонтова. Тема поэта и поэзии в лирике Лермонтова приобретает особое звучание. Стихи, написанные лирическим героем, скоро забываются, он сам к ним остывает. Лермонтов сравнивает литературу с живописью: перед ним падает одухотворенный художник, создающий собственное творчество, но через пару дней он становится равнодушным. Это своего рода попытка постичь суть вдохновения. Под его влиянием поэт подчиняется всему, но как только это чувство уходит, он забывает «небесный огонь».»

Тема поэта и поэзии в лирике Лермонтова (кратко)

Подводя итог, следует сказать, что поэтическое творчество Лермонтова — это прежде всего дар Бога. Он ему не просто дан, не обучен, не Он послал за поэтом донести правду до людей. Однако иногда этот дар превращается в проклятие, потому что в современном мире люди не могут прислушаться к голосу поэта. Они не принимают стихов, потому что в них слишком много правды. слишком много разоблачающих слов.Страх осуждения и ссылки заставляет многих поэтов отказаться от своей истинной судьбы и стать «бесполезной игрушкой». Однако сам Лермонтов не такой. Он до последнего верит, что придет время, когда сила поэта будет такой же большой, как в прошлом. Когда его слова «как дух Божий» разнесутся по толпе и вдохновят ее действовать, когда слово достигнет сердец, откроет им истину. А правда проста — в любви к ближнему, к своей земле, в доброте и понимании.Чего так не хватало в жизни самому поэту.

Тема поэта и поэзии очень глубока и многогранна в лирике Лермонтова. Урок в 9 классе, где сравнивается отношение к этой теме двух поэтов, Лермонтова и Пушкина, поможет лучше разобраться в проблеме. Также к этой теме обращайтесь в 10 классе, на повторении.

Анализ стихотворения Михаила Юрьевича Лермонтова «Пророк»

Анализ стихотворения Лермонтова «Пророк» начинается с того, что мы узнаем о времени его создания.Она была написана в 1841 году. Поэма считается одним из самых последних творений гения. Можно сказать, что «Пророк» — это некое завещание поэта, его прощание.

Стихотворение было опубликовано только после смерти автора. Тем не менее, для Михаила Юрьевича он знаковый.

В своем творчестве поэт постарался отразить весь свой жизненный путь. Поэму Лермонтова «Пророк» часто сравнивают с анализом аналогичного «Пророка» Пушкина.

Рассмотрим жанровую принадлежность и композиционное построение стихотворения.Он опирается на библейский текст и тяготеет к такому жанру, как легенда. Важным отличием от творчества Пушкина является то, что он выбрал книгу пророка Исайи, а Лермонтов выбрал книгу пророка Иеремии.

Сочинение одноименных стихотворений также подвергается сравнению. Дело в том, что у Пушкина движение от низшего к высшему: сначала «пустыня мрачна», а потом путь к людям с надеждой. У Лермонтова наоборот: сначала энтузиазм, любовь и правда, а потом побег из города с пеплом на голове.

Анализ стихотворения «Пророк» предполагает рассмотрение идейно-художественного содержания произведения, которое завершается обращением, оформленным в форме прямой речи. Это своего рода призыв «старики» к подрастающему поколению, детям, которые должны отречься от пророка и ни в коем случае не следовать за ним.

А теперь поговорим об основных идеях стихотворения. Главное здесь — тема поэта и поэзии. Обратите внимание на изображение пустыни. Он имеет две смысловые особенности:

1) пространство, противопоставленное городу, населению людей и всему миру, созданному человеком;

2) большое и открытое пространство, которое символизирует необъятность.

Недаром пустыня утолила жажду пророка. Здесь он получает то, чего не хватало в городской жизни — общение. Среди людей и городской суеты его никто не слушал, а теперь даже звезды прислушиваются к нему. Одиночество поэта противоположно единству со вселенной.

Детальный анализ стихотворения «Пророк» требует рассмотрения и художественных особенностей. Здесь широко используется библейская лексика, а также славяне. Приведем примеры таких слов: создание земное, глаза, пророк, голова, завет и т. Д.Поэт использует эпитеты, относящиеся к высокому стилю, например, Божья пища, вечный суд, чистое учение и другие. Что интересно, Михаил Юрьевич тоже использует сатиру и иронию. Он рисует агрессивную толпу, которая не узнает пророка и гонит его. Строка «старшие говорят» с гордой улыбкой »повторяется в обоих заключительных четверостиший.

Из-за этой стилистической неоднородности Лермонтов делит стихотворение на строфы. Оно представляет собой семь четверостиший, каждый из которых передает определенный этап в развитии. сюжетной линии.

Что касается размера стиха, здесь мы находим комбинацию тетраметрического ямба и пиррова.

Стихотворение изобилует словами, в которых есть взрывные согласные, например, «посыпанный пеплом», «в пустыне», «побежал» и так далее. Эти слова создают атмосферу напряжения. Ударение на букву «у» дает интонацию печали и тоски, например, «в пустыне я живу», «какая мрачная и тонкая».

Лермонтов суммирует все свое творчество, собственную жизнь. Он затрагивает трагическую судьбу поэта-пророка, его существование в мире.Михаил Юрьевич — один из немногих классиков, заложивших основы правильного понимания миссии поэта и всего искусства.

Анализ стихотворения «Пророк» окончен.

От Пушкина и Языкова через Гоголя до Достоевского по JSTOR

Информация журнала

Русское обозрение — многопрофильный научный журнал, посвященный истории, литературе, культуре, изобразительному искусству, кино, обществу и политике народов бывшей Российской империи и бывшего Советского Союза.Каждый выпуск содержит оригинальные исследовательские статьи авторитетных и начинающих ученых, а также а также обзоры широкого круга новых публикаций. «Русское обозрение», основанное в 1941 году, является летописью. продолжающейся эволюции области русских / советских исследований на Севере Америка. Его статьи демонстрируют меняющееся понимание России через взлет и закат холодной войны и окончательный крах Советского Союза Союз. «Русское обозрение» — независимый журнал, не имеющий единого мнения. с любой национальной, политической или профессиональной ассоциацией.JSTOR предоставляет цифровой архив печатной версии The Russian Рассмотрение. Электронная версия «Русского обозрения» — доступно на http://www.interscience.wiley.com. Авторизованные пользователи могут иметь доступ к полному тексту статей на этом сайте.

Информация для издателя

Wiley — глобальный поставщик контента и решений для рабочих процессов с поддержкой контента в областях научных, технических, медицинских и научных исследований; профессиональное развитие; и образование.Наши основные направления деятельности производят научные, технические, медицинские и научные журналы, справочники, книги, услуги баз данных и рекламу; профессиональные книги, продукты по подписке, услуги по сертификации и обучению и онлайн-приложения; образовательный контент и услуги, включая интегрированные онлайн-ресурсы для преподавания и обучения для студентов и аспирантов, а также для учащихся на протяжении всей жизни. Основанная в 1807 году компания John Wiley & Sons, Inc. уже более 200 лет является ценным источником информации и понимания, помогая людям во всем мире удовлетворять свои потребности и воплощать в жизнь их чаяния.Wiley опубликовал работы более 450 лауреатов Нобелевской премии во всех категориях: литература, экономика, физиология и медицина, физика, химия и мир. Wiley поддерживает партнерские отношения со многими ведущими мировыми сообществами и ежегодно издает более 1500 рецензируемых журналов и более 1500 новых книг в печатном виде и в Интернете, а также базы данных, основные справочные материалы и лабораторные протоколы по предметам STMS. Благодаря растущему предложению открытого доступа, Wiley стремится к максимально широкому распространению и доступу к публикуемому контенту, а также поддерживает все устойчивые модели доступа.Наша онлайн-платформа, Wiley Online Library (wileyonlinelibrary.com), является одной из самых обширных в мире междисциплинарных коллекций онлайн-ресурсов, охватывающих жизнь, здоровье, социальные и физические науки и гуманитарные науки.