Анализ стихотворения «Вольность» ода Пушкина
Всё творчество Александра Сергеевича Пушкина, особенно ранний период, проникнуто вольнолюбием и стремлением открыто выражать свои мысли. Именно к таким произведениям и относится ода «Вольность», написанное поэтом сразу после окончания лицея. Предлагаем к рассмотрению краткий анализ оды «Вольность» по плану. Его тщательный разбор поможет при подготовке к уроку литературы в 9 классе.
Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории
Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.
Краткий анализ
Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Вольность.
История создания – Ода написана в 1817 году, но издана лишь спустя 39 лет в Лондоне.
Тема стихотворения – Недовольство царящей в России абсолютной монархией и утверждение единого для всех закона.
Композиция – Произведение условно разделено на три части: в первой части автор делится с читателями своей миссией, во второй – воспевает закон и порядок, в третьей – призывает монархов склонить голову перед законом.
Жанр – Ода.
Стихотворный размер – Четырёхстопный ямб.
Метафоры – «грозой царей», «свободы гордою певицей».
Эпитеты – «гибельный», «роковая», «благородный».
Олицетворения – «молчит закон», «сон отягощает».
История создания
В 1817 году юный Александр Пушкин блестяще окончил Царскосельский лицей, в котором воспитывались дворянские дети – будущие чиновники и верноподданные имперской власти. Однако благодаря прекрасным педагогам, привившим своим подопечным идеалы чести, свободы и равенства, учебное заведение, напротив, стало оплотом свободомыслия.
Стоит отметить, что война 1812 года изменила настроения в обществе, в частности, взгляды передового дворянства на самодержавие в России. Не стали исключением и молодые лицеисты, которые хотели видеть своё отечество свободным, сильным и просвещённым.
Все эти условия оказали большое влияние на Пушкина как поэта. Раннее творчество его отличалось пылкостью, свободолюбием, юношеским максимализмом. Одним из наиболее ярких произведений этого периода стало стихотворение «Вольность», написанное Александром Сергеевичем в 1817 году.
В момент написания оды вчерашний выпускник находился в гостях у братьев Тургеневых, в их питерской квартире на Фонтанке. Из окон открывался живописный вид на Михайловский замок, в котором в своё время был убит император Павел I. Скорее всего, эта картина и побудила молодого поэта написать достаточно смелое стихотворение.
При жизни Александра Сергеевича ода так и не была опубликована, более того, она стала одной из веских причин его ссылки в далекую Одессу. Впервые произведение стало доступно читателям лишь в 1856 году, когда Герцен напечатал его в лондонском сборнике «Полярная звезда».
Тема
Центральная тема – протест против абсолютной монархической власти в России, почитание закона, утверждение вечных идеалов свободы, гуманности, равенства.
В своём стихотворении Александр Сергеевич вскрывает главную проблему общества первой половины XIX века – беззаконие, тиранию и вседозволенность правящих монархов. Он смело выражает свою гражданскую позицию, поскольку остро чувствует беззащитность простого русского человека перед властью.
Решение столь глобальной государственной проблемы Пушкин видит в установлении общего для всех закона, смысл которого заключается в равноправии людей всех социальных слоев общества.
Ода наполнена глубокими переживаниями автора и является мощным призывом к самым решительным действиям. Это произведение заставляет задуматься тех, кто творит беззаконие, побуждает сделать жизнь лучше и справедливее.
Композиция
Композиция произведения условно разделена на три основные части. Первая часть является вступительной – в ней Пушкин в образе лирического героя повествует о своей основной задаче – «воспеть свободу миру
».
Во второй части произведения разворачивается основная его идея, согласно которой закон «выше венца и трона
». Лирический герой упоминает о таких монархах, как Наполеон, Людовик, Павел I, живописно изображая судьбу русской монархии.
В заключительной части поэт призывает самодержцев превыше всего чтить Закон.
Жанр
При написании стихотворения поэт выбрал жанр оды, придав ему форму лирического монолога. Стихотворный размер – четырёхстопный ямб. Динамичность, экспрессия и эмоциональный накал произведения достигается за счет безударной рифмы и смешанных строф.
Средства выразительности
Произведение написано очень живо, эмоционально, красочно. Подобного эффекта поэт смог достичь благодаря искусному использованию различных художественных средств.
Для придания образам наибольшей выразительности поэт использует эпитеты («гибельный», «изнеженная», «роковая», «благородный
»). Также в произведении встречается немало ярких метафор («свободы гордою певицей», «грозой царей
») и олицетворений («молчит закон», «сон отягощает
»), риторических вопросов и обращений.
Тест по стихотворению
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
-
Таня Акулич
7/7
Александр Карлов
7/7
Lilnait Student
7/7
Не-Важно Не-Важно
6/7
Валерия Туровская
7/7
Карина Рысаева
7/7
Виктор Щетинин
6/7
Светлана Топоева
7/7
Рейтинг анализа
Средняя оценка: 4.1. Всего получено оценок: 95.
Краткий анализ стихотворения «Вольность» по плану
1. История создания
Стихотворение было написано практически сразу по окончании Лицея – в 1817 году.
На просвещенную молодежь того времени сильнейшее влияние оказала война с Наполеоном, окончившаяся совсем недавно: в 1812 году.
На борьбу с опасным врагом встал народ, от дворян до крестьян, образовались партизанские отряды. Ради победы сплотились все. Не зря ее назвали Отечественной.
Такое единодушие, храбрость простого народа, отвага заставили передовые умы того времени задуматься над социальным устройством страны.
Впервые зазвучали разговоры об освобождении крестьян, об отказе от крепостничества.
Потом будет восстание декабристов и многое другое, но истоки этого движения зародились сразу после 1812 года, когда победа над наполеоном далась только общими усилиями всего народа.
Пушкин, воспитанный в Лицее умнейшими, честными и справедливыми педагогами, впитал эти смелые мысли.
Под этим настроением и родилась «Вольность».
При жизни автора такой смелый текст, насквозь пропитанный юношеским максимализмом, не был напечатан. Более того, именно из-за этого стихотворения великий поэт отправился в ссылку – в Одессу.
Опубликовали «Вольность» только в 1856 году, после смерти Пушкина. Это сделал Герцен, поместив оду в состав лондонского сборника «Полярная звезда».
2. Литературное направление
Произведение относится к классицизму.
3. Род
Род – торжественная лирика.
4. Жанр
Поэт сам определил жанр своего произведения: это ода.
5. Проблематика
Автор затрагивает животрепещущую проблему, которая пройдет практически по всей русской литературе и истории XIX века: освобождение крестьян от крепостничества
.Причем, затрагивая такие сложные вопросы, Пушкин переворачивает весь смысл одического жанра. Он не восхваляет, а, наоборот, осуждает правящую верхушку, выказывает недовольство сложившейся социальной ситуацией. Это был смелый и решительный поступок!
6. Тематика
Основная тема оды «Вольность»: ужасающая вседозволенность и безнаказанность не только правителей, но и дворян, которые могли поступать с народом, как им вздумается.
Кроме того, автор затрагивает вопросы свободы, равноправия, справедливой власти, защищающей, а не мучающей своих подданных.
7. Идея
В произведении можно услышать прямое обращение к народу: пора действовать, восстать, защитить себя, если правитель этого не делает.
Поэт открыто выражает собственные свободолюбивые взгляды и, не скрываясь, прямо осуждает существующий порядок.
8. Пафос
Эмоции, которыми пропитано произведение, разнообразны и порой противоречивы.
Тут улавливается и
Слышится искренне возмущение, негодование, которыми наполняется речь оратора при обращении к сильным мира сего. И в то же время ощущается страх за народ, сопереживание бедным людям.
9. Система образов
Стихотворение, как и любая ода, наполнено художественными образами.
Прежде всего, пред нами предстает образ некого Монарха, который мнит себя властителем мира, однако законы природы выше него, и Пушкин не раз подчеркнет эту мысль в своем произведении.
Собирательный образ настоящего Тирана, Деспота, не думающего о бедах и печалях народа, пугает. Автор характеризует его самыми нелестными, обвиняющими словами: «тираны мира», «неправедная Власть», «самовластительный злодей», «ужас мира, стыд природы».
Ему противопоставляется образ страдающего народа,
который молчит – и тем самым продолжает беззаконие.
10. Центральные персонажи
Центральным персонажем произведения становится обобщенный Монарх, который угнетает и мучает своих подданных. Он получил власть по закону, а не от Бога, но ведет себя, как единственный земной правитель, которому все дозволено и все простится.
В спор с ним со своей обличительной речью вступает лирический герой – тот, который желает
… воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.
Именно он открывает истинное лицо кровавого владыки, призывая народ, наконец-то, прекратить терпеть мучения и восстать:
Питомцы ветреной Судьбы,
Тираны мира! трепещите!
А вы, мужайтесь и внемлите,
Восстаньте, падшие рабы!
11. Лирический герой
Лирический герой, подобно зеркалу, отражает весь тот спектр эмоций, чувств и переживаний, которые испытывал Александр Сергеевич, создавая свое неординарное произведение.
Его можно назвать своеобразной художественной проекцией автора. Он открыто протестует против устоявшегося государственного порядка.
12. Сюжет
Как такового, четкого сюжета тут нет.
Автор просто выражает собственные эмоции: гнев, недовольство, раздражение, подкрепляя его разными доказательствами и обвинительными конструкциями.
13. Композиция
Четких композиционных точек (завязки, кульминации и развязки) тут нет, однако можно выделить три смысловые части.
В первой лирический герой отказывается от «изнеженной лиры» и гневно заявляет, что отныне он будет обличать существующее беззаконие.
Вторая часть раскрывает политические воззрения автора. Именно в ней Пушкин говорит о том, что закон, справедливый и защищающий каждого гражданина страны, должен быть превыше царского самоуправства.
Здесь же молодой поэт красочно рисует незавидную судьбу мировой монархии, вспоминая Павла I, Наполеона Бонапарта, Людовика. Он не всегда открыто называет их имена, но по контексту становится понятно, о ком говорит гений.
В третьей части великий поэт призывает власть имущих остановиться и обратиться к закону. Закону, который станет единым для всех граждан страны и будет защищать, а не потворствовать самодурству.
14. Художественное своеобразие произведения
Язык стихотворения изобилует глаголами: «беги», «сокройся», «приди», «сорви», «разбей», «хочу воспеть», «поразить». Семь слов-действий только в первой строфе!
За счет такого обилия глагольной лексики картина развивается стремительно, динамично. Мы не видим статичного пейзажа, наоборот, в стихотворении постоянно что-то происходит.
А если еще учесть, что многие глаголы имеют явные оттенки агрессии, злости, гнева, то легко можно понять, в каком эмоциональном состоянии находился автор, когда писал оду.
15. Размер, рифма и строфика
Стихотворение написано четырехстопным ямбом. Это любимый размер зрелого Пушкина, однако, и в юношеских произведениях он встречается часто.
Строфы представляют октавы – восьмистишия. У каждой наблюдается четкая организация: первые четыре стиха написаны перекрестной рифмовкой (АБАБ), вторые – опоясывающей (ВГГВ).
16. Средства художественной выразительности
Анализируя богатство средств художественной выразительности, начнем с того, что это ода. Она по жанровой принадлежности должна быть написана ярким, выразительным и торжественным языком.
Несмотря на то, что пушкинская ода разительно отличается от классической, автор наполнил свое произведение различными художественными средствами.
Тут очень много эпитетов: «слабая царица», «изнеженная лира» (это выражение можно назвать и олицетворением), «благородный след», «возвышенный галл» и т.д.
Текст оды пропитан метафорами: «свободы гордая певица», «питомцы ветреной судьбы», «законов гибельный позор».
Автор использует многочисленные олицетворения, чтобы лишний раз показать: власть – это люди, а не отвлеченное понятие («молчит закон», «народов не легло страданье», «изнеженная лира», «дает Закон, а не природа»).
Стихотворение состоит из эмоционально окрашенной лексики: «порок», «тираны», «позор», «рабство».
17. Значение произведения
Произведение имело огромное значение для развития всей русской литературы, а также стало одним из двигателей отечественной истории.
Именно с него и подобных творений началось переосмысление существующей социальной ситуации. Просвещенная молодежь, проникаясь свободолюбивым духом и жаждой справедливости, обратила внимание на зависимое, невыносимое положение народа.
Пройдет еще несколько десятков лет – и под давлением общественности, воспитанной подобными произведениями, падет крепостная система.
18. Актуальность
Стихотворение отражает взгляды автора. Оно актуально до сих пор, потому что вызывает яркие положительные эмоции.
Несмотря ни на что, все граждане одной страны должны обладать равными правами и подчиняться одному закону.
19. Моё отношение
Мне нравится «Вольность», потому что оно честно, правдиво и открыто.
20. Чему учит
Стихотворение учит смело высказывать собственные мысли и не мириться с несправедливостью, если она возникает.
А. С. Пушкин «Ода Вольность»: полный анализ
Все творчество , особенно ранний период, проникнуто вольнолюбием и стремлением открыто выражать свои мысли. Именно к таким произведениям и относится стихотворение «Вольность», написанное поэтом сразу после окончания лицея. Предлагаем к рассмотрению краткий анализ оды «Вольность» по плану. Его тщательный разбор поможет при подготовке к уроку по литературе в 9 классе.
Отрывок стихотворения «Ода Вольность» А. С. Пушкин
Беги, сокройся от очей,
Цитеры слабая царица!
Где ты, где ты, гроза царей,
Свободы гордая певица?
Приди, сорви с меня венок,
Разбей изнеженную лиру…
Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.
Открой мне благородный след
Того возвышенного галла,
Кому сама средь славных бед
Ты гимны смелые внушала.
Питомцы ветреной Судьбы,
Тираны мира! трепещите!
А вы, мужайтесь и внемлите,
Восстаньте, падшие рабы!
Краткий анализ стиха «Ода Вольность»
Вариант 1
Именно из-за стихотворения «Вольность» А.С. Пушкин попал в ссылку. Он написал это произведение после окончания лицея. Поэт всегда боролся за свободу и справедливость, за что все время получал наказание. Он считал, что каждый человек рождается свободным, а общество помещает его в некие рамки условностей, которым должен следовать человек.
Пушкин рьяно ненавидел всех правителей и руководителей. Он переживал за простой народ, который страдал больше всех. Люди из высшего общества жили, как хотели, а обычные люди были как самые настоящие рабы. Конечно, страна была самой могучей, но это могущество меркнет перед нищетой народа. Поэт считал, что все люди рождаются одинаковыми, и никто не вправе подчинять себе кого-либо. Он призывал к свержению власти.
Он понимал, что его «Вольность» может привести к печальным последствиям, поэтому не публиковал данное стихотворение. Однако в 1820 году каким-то образом это стихотворение дошло до высших чинов и Пушкина сослали в ссылку. Поэт не понимал, как общество докатилось до такого, и до конца верил, что когда-нибудь в мире будут царить справедливость и свобода.
Жанр «Вольности» – ода. Повествование идет в виде лирического монолога. Для того чтобы стихотворение имело четкий ритм был использован такой размер как ямб. Используется смешанная рифмовка, а если говорить о рифме, то здесь она женская. Пушкин использует множество эпитетов, чтобы добавить яркости стихотворению, а также глаголы и деепричастия, которые призывают к действию.
Вариант 2
Основной темой произведения является выраженный поэтом протест против жестокости режима абсолютизма, его тирании, беззакония, вседозволенности и желанная мечта об обретении народом долгожданной свободы.
Идея поэта заключается в утверждении единой конституции (закона), который предусматривает равные для всех права и обязанности, а также идеалы свободомыслия, гуманные принципы равноправия и духовной свободы
Произведение состоит из трех концептуальных частей в виде лирического монолога, первая из которых представляет собой преамбулу, вступление к ключевому повествованию, описывающее главную задачу поэта о желании с помощью его литературного дара воспевать свободу, поражающую пороки общества.
Во второй части стихотворения отражаются его основные идеи, описанные на примерах судеб великих императоров мира Людовига, Наполеона, Павла с изображением яркой, реалистичной картины исторических событий.
Заключительной частью оды поэт считает сделанный им вывод из всего изложенного о горячем призыве к правящему классу исполнять принятые законы наравне с его народом.
Стихотворение написано с использованием четырехстопного ямба и применением различных художественных средств, позволяющих более выразительно передать мысли поэта, сделать их ярче и красочнее, а именно , олицетворений, риторических фигур, сравнений, эпитетов, анафоры.
Кроме того, поэт часто использует при употреблении частей речи глаголы и деепричастия, создающие динамичность текста и его особый ритм, а также применяет в смешанной рифмовке женский вид безударной рифмы. При этом в произведении полностью отсутствуют риторические вопросы и афоризмы.
Все произведение наполнено болью поэта о несправедливо ущемленных правах человеческих личностей, отражая гражданскую позицию автора творения.
Поэт считает, что если в обществе при несправедливой власти невозможно существование законов вольности святой, то результатом попустительства властей является появление преступлений как со стороны тиранических правителей, так и со стороны народы, убивающего своих властителей.
Закон, с точки зрения автора, должен содействовать любым свободным проявлениям человека, не препятствуя им и не ущемляя. Правящая власть должна самостоятельно издать праведные и равноправные законы, утвердив тем самым свою государственную мощь.
Создание вольнодумного произведение повлекло за собой отправку поэта в ссылку, поскольку явилось истинной революционной песней, призывавшей к немедленным и решительным поступкам, провозглашавшей высокие патриотические чувства и стремящейся к разрешению проблем социального неравенства в обществе. Мысли поэта о несправедливости существующей власти были подхвачены будущими декабристами, которые также остро сопереживали провозглашенной поэтом идее.
Стихотворение А. С. Пушкина «Ода Вольность» – анализ по плану
Вариант 1
А. С. Пушкин привлек своим смелым стихотворением многих прогрессивно мыслящих читателей. В эпоху абсолютной монархии такое открытое обвинение царя было недопустимо, однако поэт не побоялся отстоять свое мнение, а потом и понести наказание. В 1820 году «Вольность» стала одной из причин ссылки автора.
История создания
Это стихотворение могло вообще не увидеть свет, так как было слишком свободолюбиво. А. С. Пушкин рисковал, так открыто выражая свои мысли о власти, хотя в силу возраста еще не полностью понимал угрозу цензуры.
Само произведение он писал на квартире братьев Тургеневых. Из окон этой квартиры был виден Михайловский замок, где был убит Павел I (вот, о ком пишет Пушкин в стихотворении «Вольность»). Это произошло в 1817 году, сразу после того, как он окончил Царскосельский лицей.
Видя обитель самодержавия, и размышляя над его деспотической природой, автор сочинил одно из самых значимых своих творений, относящихся к вольнолюбивой лирике. «Вольность» так и не была опубликована при жизни Александра Сергеевича. После смерти Пушкина либеральный публицист Герцен опубликовал стихотворение в сборнике «Полярная звезда».
Жанр, размер, направление
Безусловно, «Вольность» — это вольнолюбивая лирика поэта, являющаяся реалистическим произведением, так как показывает все несовершенства социального устройства России пушкинского времени. Автор называл свободу своим кумиром, поэтому данная тематика особенно важна для автора. Для того чтобы передать это, автор выбрал необычный жанр – ода. Деспотия самодержавия обличается в «Вольности» с такой экспрессией именно благодаря своеобразному жанру.
Ода написана в форме лирического монолога высоким, торжественным стихом, что акцентирует внимание на большом значении проблемы. Размер – четырехстопный ямб. Рифма – женская. Рифмовка – смешанная.
Композиция
«Вольность» можно разделить на три части.
Начало является преамбулой, в которой поэт только знакомит читателя со своими мыслями: «Хочу воспеть свободу миру».
В основной части Пушкин рассуждает о разных самодержцах и их судьбах.
Заключение можно назвать самым эмоциональным. Здесь автор горячо призывает монархов склониться перед законом и отказаться от самодеятельности.
Основные образы и их характеристики
Монарх в стихотворении сравнивается с тираном, который стоит выше закона, и которому власть «дает Закон – а не природа». Пушкин окружает царя не самыми приятными обращениями: «Самовластительный Злодей», «Владыки», «неправедная Власть», «Ты ужас мира, стыд природы,
Упрек ты богу на земле». В его представлении правитель России захватил страну не по справедливости и управляет ею недостойно. Высшие силы не назначали его на этот пост, но ведет он себя так, как будто земной владыка – это и есть центр мира, равных которому нет. Это неправильно, ведь такая позиция ведет к безответственности и абсолютной власти, растлевающей душу.
Лирический герой – зеркало идей и переживаний Пушкина. Сразу заметно, что, несмотря на то, что поэту на период создания «Вольности» было всего восемнадцать лет, он – сознательный гражданин и патриот. Ему важна судьба Родины и народа, он хочет бороться с несправедливостью ради общего блага, в его речах чувствуются юношеская страсть, гнев, возмущение и надежда одновременно.
По первой строфе становится ясно, что он больше не хочет иметь отношения к «изнеженной лире». Теперь его волнуют более важные проблемы государственного масштаба.
Темы и проблемы
Проблема тирании и безответственности властей. Пушкин верил, что главное в человеке – его индивидуальность и свобода. Общество и власть, по мнению автора, только ограничивали личность и мешали ей создавать нечто новое.
Проблема, затронутая с «Вольности», касается именно государства, как инструмента подавления гражданской инициативы. Поэт считает своей миссией разжечь сердца людей и восстать против ограничения мысли с помощью глагола, который может разжечь сердца. Он призывает «падших рабов» восстать против «тиранов мира».
Вариант 2
История создания
В 1817 году юный Александр Пушкин блестяще окончил Царскосельский лицей, в котором воспитывались дворянские дети – будущие чиновники и верноподданные имперской власти. Однако благодаря прекрасным педагогам, привившим своим подопечным идеалы чести, свободы и равенства, учебное заведение, напротив, стало оплотом свободомыслия.
Стоит отметить, что война 1812 года изменила настроения в обществе, в частности, взгляды передового дворянства на самодержавие в России. Не стали исключением и молодые лицеисты, которые хотели видеть свое отечество свободным, сильным и просвещенным.
Все эти условия оказали большое влияние на Пушкина как поэта. Раннее творчество его отличалось пылкостью, свободолюбием, юношеским максимализмом. Одним из наиболее ярких произведений этого периода стало стихотворение «Вольность», написанное Александром Сергеевичем в 1817 году.
В момент написания оды вчерашний выпускник находился в гостях у братьев , в их питерской квартире на Фонтанке. Из окон открывался живописный вид на Михайловский замок, в котором в свое время был убит император Павел I. Скорее всего, эта картина и побудила молодого поэта написать достаточно смелое стихотворение.
При жизни Александра Сергеевича ода так и не была опубликована, более того, она стала одной из веских причин его ссылки в далекую Одессу. Впервые произведение стало доступно читателям лишь в 1856 году, когда Герцен напечатал его в лондонском сборнике «Полярная звезда».
Тема
Центральная тема – протест против абсолютной монархической власти в России, почитание закона, утверждение вечных идеалов свободы, гуманности, равенства.
В своем стихотворении Александр Сергеевич вскрывает главную проблему общества образца первой половины 19 века – беззаконие, тиранию и вседозволенность правящих монархов. Он смело выражает свою гражданскую позицию, поскольку остро чувствует беззащитность простого русского человека перед властью.
Решение столь глобальной государственной проблемы Пушкин видит в установлении общего для всех закона, смысл которого заключается в равноправии людей всех социальных слоев общества.
Ода наполнена глубокими переживаниями автора, и является мощным призывом к самым решительным действиям. Это произведение – настоящий революционный гимн, побуждающий сделать жизнь лучше и справедливее.
Композиция
Композиция произведения условно разделена на три основные части. Первая часть является вступительной – в ней Пушкин в образе лирического героя повествует о своей основной задаче – «воспеть свободу миру».
Во второй части произведения разворачивается основная его идея, согласно которой закон «выше венца и трона». Лирический герой упоминает о таких монархах как Наполеон, Людовик, Павел I, живописно изображая судьбу русской монархии.
В заключительной части поэт призывает самодержцев превыше всего чтить Закон.
Жанр
При написании стихотворения поэт выбрал жанр оды, придав ему форму лирического монолога. Стихотворный размер – четырехстопный ямб. Динамичность, экспрессия и эмоциональный накал произведения достигается за счет безударной рифмы и смешанных строф.
Средства выразительности
Произведение написано очень живо, эмоционально, красочно. Подобного эффекта поэт смог достиг благодаря искусному использованию различных художественных средств.
Для придания образам наибольшей выразительности, поэт использует эпитеты («гибельный», «изнеженная», «роковая», «благородный»). Также в произведении встречается немало ярких метафор («свободы гордою певицей», «грозой царей») и олицетворений («молчит закон», «сон отягощает»), риторических вопросов и обращений.
Вариант 3
В 1817 году, сразу после того как поэт окончил Царскосельский лицей А. С. Пушкин написал оду под названием «Вольность». Местом написания стала квартира братьев Тургеневых на набережной Фонтанки в Санкт-Петербурге. Им же (местом) был навеян и исторический сюжет произведения. Окна Тургеневского жилища открывали взору Михайловский замок, в котором некогда был убит император Павел I.
При жизни Александра Сергеевича ода не была издана, напротив – стала одной из главных причин его ссылки на юг, когда дошла до правительственных органов в 1820 году. Впервые «Вольность» была напечатана только в 1856 году Герценом в сборнике «Полярная звезда» в Лондоне.
На момент написания Пушкину было 18 лет. Многие произведения раннего творчества поэта были уже пронизаны свободолюбивыми и благородными настроениями. В то время Александр Сергеевич еще не знал о действии цензуры, думая, что имеет право открыто говорить о своих помыслах.
Юный Пушкин считал литературный дар даром свыше, предназначенным для честных, благородных и простых целей. Идей раскрепощения личности, утверждения духовной свободы и равенства придерживались и другие лучшие представители дворянского сословия в России. Французская революция вдохновила многих прогрессивных деятелей российского государства.
Тема произведения
Тема произведения – утверждения Закона, перед которым все равны, идеалов свободомыслия, духовной свободы, равенства и гуманности. Идейным вдохновителем Пушкинской «Вольности» стала «Вольность» Радищева, в которой поэт отстаивает власть и интересы народа. Поэтическими строками Александр Васильевич гневно обрушивается на тиранию, беззаконие и вседозволенность господствующих правителей. Ода отражает гражданского чувство творца и боль за несправедливо ущемленные права человеческой личности.
В создании единого для всех закона (конституции) художник видит ключевое решение проблемы социального неравенства и несправедливой власти. Во многом источником подобных умозаключений являются лекции Александра Куницына, в которых есть высказывания о «естественном праве человека», праве на независимость и равное социальное положение с другими людьми в обществе.
Пушкин провозглашает высокие идеи с великой эмоциональной силой. Для современников поэта «Вольность» стала подлинным революционным гимном, призывом к решительным действиям. Среди остро сопереживающих провозглашенным идеям были и будущие декабристы, в которых строки Пушкинского произведения пробуждали патриотическое чувство и стремление свершениям.
Сюжет и структура произведения
Оду условно можно разделить на три части. Первая часть является своего рода вступлением, преамбулой к основному повествованию. В нем Пушкин говорит о своей задаче:
Хочу воспеть свободу миру,
На тронах поразить порок.
После вступления разворачивается основная идея стихотворения. Вторая часть оды напоминает читателю о Людовике, Наполеоне, Павле I, заставляя воображение рисовать яркую, реалистичную картину судьбы русского императора. Заключительная часть произведения – вывод, горячий призыв к правителям склониться перед Законом:
Ни кров темниц, ни алтари
Не верные для вас ограды.
Склонитесь первые главой
Под сень надежную закона,
И станут вечной стражей трона
Народов вольность и покой.
Стихотворный размер, которым написано произведение – четырехстопный ямб. Пушкин использует различные средства художественной выразительности: метафоры (например, «молчит закон»), эпитеты («гибельный позор», «изнеженная лира»), риторические фигуры («Тираны мира! Трепещите!»), анафору («Где дремлет он неосторожно, где иль народу, иль царям Законом властвовать возможно!»).
Анализ стихотворения А. С. Пушкина «Ода Вольность»
Вариант 1
В произведениях этого автора, способных передать весь спектр чувств, испытываемых поэтом. Еще со времен своей лицеистской юности Пушкин искренне верил в то, что каждый человек изначально рождается свободным. Однако именно общество обрекает его на то, чтобы изменять своим принципам и соблюдать условности, которые тяготят любого здравомыслящего человека.
Вольнолюбивые взгляды поэта отчетливо можно проследить в произведениях раннего периода творчества, когда Пушкин еще не догадывается о существовании цензуры и свято верит в то, что может открыто высказывать свои мысли. К таким стихотворениям относится ода «Вольность», которая была написана поэтом в 1817 году сразу же после окончания лицея в Царском селе.
К тому времени Пушкин уже вкусил первые плоды литературной славы и не сомневался, чему именно посвятит свою жизнь. Однако у него был высший идеал, который заключался во всеобщей свободе. Именно ее он призывает в первых строчках своего произведения, и даже готов ради этого пожертвовать своим талантом. «Приди, сорви с меня венец, разбей изнеженную лиру», — заклинает поэт.
Именно в этом произведении Пушкин предопределяет свою судьбу, как поэта и гражданина. Он убежден, что если уж небесам угодно было наделить его литературным даром, то не стоит расходовать его по пустякам. Поэтому автор решает не размениваться на мелочи, его цель благородна и проста. «Тираны мира! Трепещите! А вы, мужайтесь и внемлите, восстаньте, падшие рабы!», — призывает автор.
Между тем, в свои неполные 18 лет Пушкин уже понимает, что изменить мир к лучшему ему будет совсем непросто. Он с сожалением отмечает, что везде царит «законов гибельный позор», с которым всем сословиям общества приходится мириться. Но если власть имущие воспринимают это как должное, то для простого народа крепостное право, барщина и оброк сродни кандалам каторжан.
Слава и рабство – вот, по мнению поэта, две основных движущих силы российского общества первой половины 19 века. Да, россияне – доблестный народ, который сумел прославить свою родину ратными подвигами и победами. Но обратной стороной этой медали являются нищета и рабство. Поэтому поэт задается вопросом: каким бы стало современное общество, будь оно по-настоящему свободным.
Чтобы понять это, поэт обращается к истории и вспоминает Запорожскую Сечь, где «крепко с Вольностью святой законов мощных сочетанье». Рассуждая на тему свободы выбора и предназначения каждого человека, поэт приходит к выводу, что власть не может наследоваться, она должна передаваться по закону тем, кто этого более всего достоин. Таким образом, Пушкин открыто выступает против самодержавия, считая его проявлением дремучести и покорности русского народа.
Причем, автор подчеркивает, что «стыдливое молчание» характерно не только для его современников. Именно так вели себя простые люди в Европе, Риме и Древней Греции, когда правители различных стран творили беззаконие. Но, вместе с тем, автор предрекает, что настанут те времена, когда могущественным правителям все же придется жить по закону, когда «станут вечной стражей трона народов вольность и покой».
Ода «Вольность» никогда не публиковалась при жизни поэта, так как Пушкин понимал всю утопичность взглядов и идей, изложенных в этом произведении. Тем не менее, автор до конца своей жизни продолжал верить в то, что когда-нибудь мир изменится настолько, что в нем станут царить справедливость, равенство и настоящая свобода. Именно этим произведением Пушкин предсказал появление тайных обществ будущих декабристов, которым суждено было пошатнуть общественные устои.
Вариант 2
Полно и чётко взгляды Пушкина выразились в его оде «Вольность», написанной вскоре по выходе из лицея, в том же 1817 году.
Уже самое название оды указывает, что Пушкин взял за образец одноимённое стихотворение . В варианте одной строки «Памятника» Пушкин подчёркивает связь своей оды с одой Радищева.
Пушкин, как и Радищев, прославляет вольность, политическую свободу. Оба они указывают на исторические примеры торжества вольности (Радищев — на английскую революцию XVII века, Пушкин — на французскую революцию 1789 года). Вслед за Радищевым Пушкин считает, что равный для всех закон — залог обеспечения политической свободы в стране.
Но ода Радищева — призыв к народной революции, к ниспровержению царской власти вообще, а ода Пушкина направлена только против «тиранов», ставящих себя выше закона. Пушкин выражал в своей оде взгляды ранних декабристов, под влиянием которых он находился.
Однако сила пушкинского стиха, художественное мастерство поэта придавали оде более революционное значение. Передовой молодёжью она воспринималась как призыв к революции. Так, например, знаменитый русский хирург Пирогов, вспоминая о днях своей юности, рассказывает следующий факт.
Один из его товарищей-студентов, как-то заговорив о политических взглядах Пушкина, отразившихся в оде «Вольность», сказал: «По-нашему не так; революция так революция, как французская, — с гильотиной». Тогда другой гневно воскликнул: «Кто так из вас смеет говорить о Пушкине? Слушайте!» — и прочитал стихи:
Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу.
Читают на твоём челе
Печать проклятия народы,
Ты ужас мира, стыд природы,
Упрёк ты богу на земле.
Не менее революционно звучали для читателей и заключительные строки второй строфы:
Тираны мира! трепещите!
А вы, мужайтесь и внемлите,
Восстаньте, падшие рабы!
Своё стихотворение Пушкин, по примеру Радищева, облёк в форму оды. Начинается ода с обращения к грозной для царей музе — гордой певице свободы, тут же указывается тема: «Хочу воспеть свободу миру, на тронах поразить порок». Далее следует изложение основного положения: для блага народов необходимо сочетание мощных законов с вольностью святой. Затем это положение иллюстрируется историческими примерами (Людовик XVI, Павел I). Заканчивается ода, как обычно, обращением к царю извлечь урок из сказанного.
Стройность композиции помогает следить за движением мыслей и чувств поэта. В соответствии с содержанием оды находятся и словесные средства его выражения.
Речь поэта, приподнятая, взволнованная, отражает разнообразные его чувства: пламенное желание свободы (I строфа), негодование против тиранов (II строфа), скорбь гражданина при виде царящего беззакония (III строфа) и т. д. Поэт находит точные и вместе с тем образные слова для выражения волнующих его мыслей и чувств. Так, музу политической оды он называет «грозой царей», «свободы гордою певицей», которая «гимны смелые» внушает.
Ода «Вольность» оказала большое революционизирующее влияние на современников Пушкина, она служила декабристам в их революционной агитации.
Вариант 3
Александр Сергеевич, хоть прожил сравнительно недолго, успел создать огромное количество поэтических и прозаических произведений разных жанров. Великий писатель всячески пытался сделать мир лучше, а людей — добрее.
Стихотворение «Вольность» Пушкина принадлежит к ранним произведениям, когда поэт еще верил в возможность изменить мир к лучшему, искоренить тиранию и избавить народ от каторжных пут. Стихотворение было написано в 1817 году, когда Александр Сергеевич вернулся домой из лицея.
Юный лицеист всегда верил, что абсолютно каждый человек рождается свободным, а вот в том, что ему приходится соблюдать условности и изменять своим принципам, виновато общество. Всех здравомыслящих людей тяготят придуманные кем-то правила. Молодой поэт даже не подозревал о наличии цензуры, поэтому наивно полагал, что сможет открыто говорить о своих мыслях и направлять людей на путь истинный. Пушкин «Вольность» написал в свои неполные 18 лет. Но уже тогда он понимал, что самостоятельно изменить мир ему будет очень сложно.
Во время учебы в лицее Александр Сергеевич снискал литературную славу, поэтому, не раздумывая, решил посвятить свою жизнь писательству. Но у него есть высший идеал, заключающийся во всеобщей свободе, ради него он даже готов пожертвовать своим талантом. Стих «Вольность» Пушкина является предопределяющим в судьбе поэта. После его написания он решает не размениваться на мелочи и идти к благородной цели. Александр Сергеевич решает, что если Бог наделил его литературным талантом, то нельзя его тратить на мелочи.
В стихотворении «Вольность» Пушкина раскрывается жизнь России того периода. Поэт отмечает, что в стране царит «законов гибельный позор», и если богатые люди поддерживают власть, то простой народ томится от оброков, барщины и крепостного права.
Россия в XIX веке прославилась ратными подвигами и рабством. Александру Сергеевичу становится интересно, каким было бы общество, избавившееся от кандалов каторжан. В своем произведении писатель развивает тему свободы выбора. Он считает, что каждый должен решать самостоятельно, чем ему заниматься в жизни, выбирать свой путь, а не покоряться чьим-то приказам.
«Вольность» Пушкина – это открытое противостояние самодержавию. Писатель делает вывод, что власть в стране не должна передаваться по наследству, управлять государством должны достойные люди. Александр Сергеевич считает, что царский режим является символом покорности и «дремучести» народа. Он упрекает русских в излишней покорности и молчаливости, но отмечает, что они не первые, кто терпит беззаконие. Именно так поступали в Древней Греции, Риме, Европе, в то время как правители творили, что душе угодно.
В стихотворении «Вольность» Пушкина можно найти пророчество о возникновении тайных организаций, способных пошатнуть общественные устои. Поэт верит, что придут времена, когда правителям и чиновникам тоже придется подчиняться закону. Александр Сергеевич понимал всю утопичность идей и взглядов, описанных в этом произведении, поэтому при его жизни «Вольность» никогда не публиковалась.
Полный текст стихотворения А. С. Пушкина «Ода Вольность»
Беги, сокройся от очей,
Цитеры слабая царица!
Где ты, где ты, гроза царей,
Свободы гордая певица?
Приди, сорви с меня венок,
Разбей изнеженную лиру…
Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.
Открой мне благородный след
Того возвышенного галла,
Кому сама средь славных бед
Ты гимны смелые внушала.
Питомцы ветреной Судьбы,
Тираны мира! трепещите!
А вы, мужайтесь и внемлите,
Восстаньте, падшие рабы!
Увы! куда ни брошу взор —
Везде бичи, везде железы,
Законов гибельный позор,
Неволи немощные слезы;
Везде неправедная Власть
В сгущенной мгле предрассуждений
Воссела — Рабства грозный Гений
И Славы роковая страсть.
Лишь там над царскою главой
Народов не легло страданье,
Где крепко с Вольностью святой
Законов мощных сочетанье;
Где всем простерт их твердый щит,
Где сжатый верными руками
Граждан над равными главами
Их меч без выбора скользит
И преступленье свысока
Сражает праведным размахом;
Где не подкупна их рука
Ни алчной скупостью, ни страхом.
Владыки! вам венец и трон
Дает Закон — а не природа;
Стоите выше вы народа,
Но вечный выше вас Закон.
И горе, горе племенам,
Где дремлет он неосторожно,
Где иль народу, иль царям
Законом властвовать возможно!
Тебя в свидетели зову,
О мученик ошибок славных,
За предков в шуме бурь недавных
Сложивший царскую главу.
Восходит к смерти Людовик
В виду безмолвного потомства,
Главой развенчанной приник
К кровавой плахе Вероломства.
Молчит Закон — народ молчит,
Падет преступная секира…
И се — злодейская порфира
На галлах скованных лежит.
Самовластительный Злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу.
Читают на твоем челе
Печать проклятия народы,
Ты ужас мира, стыд природы,
Упрек ты богу на земле.
Когда на мрачную Неву
Звезда полуночи сверкает
И беззаботную главу
Спокойный сон отягощает,
Глядит задумчивый певец
На грозно спящий средь тумана
Пустынный памятник тирана,
Забвенью брошенный дворец —
И слышит Клии страшный глас
За сими страшными стенами,
Калигулы последний час
Он видит живо пред очами,
Он видит — в лентах и звездах,
Вином и злобой упоенны,
Идут убийцы потаенны,
На лицах дерзость, в сердце страх.
Молчит неверный часовой,
Опущен молча мост подъемный,
Врата отверсты в тьме ночной
Рукой предательства наемной…
О стыд! о ужас наших дней!
Как звери, вторглись янычары!..
Падут бесславные удары…
Погиб увенчанный злодей.
И днесь учитесь, о цари:
Ни наказанья, ни награды,
Ни кров темниц, ни алтари
Не верные для вас ограды.
Склонитесь первые главой
Под сень надежную Закона,
И станут вечной стражей трона
Народов вольность и покой.
Анализ стихотворения «Вольность» (А.С. Пушкин)
Чаще всего мы думаем, что стихи для поэтов – это своеобразный способ выговориться, излить душу и выплеснуть собственные эмоции. Однако стихотворения – это не только красивые признания в любви или описания изящных чувств, но и призывы к решению серьезных проблем. Посредством своих произведений авторы могут выражать противостояние злу, лозунг к свободе, борьбу против несправедливости и так далее. Так, Александр Сергеевич Пушкин горел идеей всеобщего равенства и братства, потому написал ряд произведений, которые сумели оказать влияние на будущих декабристов. Среди них ода «Вольность», разбор которой представлен Многомудрым Литреконом ниже.
История создания
Ода «Вольность» написана в период окончания Пушкиным Царскосельского лицея. Этот ранний этап творчества Александра Сергеевича охвачен вольнолюбивыми настроениями. Он не раз прибегает к данной теме в своих произведениях. В пример можно привести такие стихотворения, как «Памятник», в каком он гордится, что в свой «жестокий век» восславил свободу, «Арион», «К Чаадаеву», «Дельвигу», в котором мы видим тонкое переплетение идей вольности и патриотизма.
Возможно, Вы сочтете мнения Пушкина довольно наивными, потому как он верит в существование некого высшего Закона. Поэт тверд в своих высказываниях по отношению к несправедливой власти и несвободе. С ранних лет он понимал, что его поэтический дар может что-то изменить. Потому Александр Сергеевич хотел воспользоваться этим и создать такие литературные произведения, которые смогут подтолкнуть народ к сопротивлению, к принятию гражданской позиции.
Стихотворение «Вольность» написано в 1817 году, но опубликовано только спустя 39 лет в Лондоне. Цензура не могла пропустить его, а царь, зная о вольнодумстве поэта, готовил для него ссылку.
Жанр, направление, размер
Жанр – ода. Стихотворение написано в приподнятом тоне и отличается возвышенными фразами. Александр Сергеевич не зря выбрал этот жанр, ведь «Вольность» выступает как торжественная песнь или воззвание к активным действиям народа.
Направление – что-то среднее между классицизмом и реализмом. Поэт обращает внимание читателей на несовершенство социального устройства России XIX века, затрагивает реальные проблемы. Но в то же время он выбирает форму, типичную для классицизма — оду. Язык стихотворения, отягченный словами «высокого штиля», тоже указывает на традиции классицизма.
Размер – четырехстопный ямб. Рифма – смешанная, женская.
Образы и символы
Стихотворение «Вольность» насыщено яркими образами и символами. Главными персонажами выступают свобода и сам лирический герой. Свобода представлена в оде, скорее как символ, к которому необходимо стремиться каждому человеку, чтобы добиться всеобщего равенства. В образе лирического героя мы видим патриота, готового на многое ради совершенствования своей родины. Он охвачен сочувствием к своему порабощенному народу, но не оправдывает радикальных мер бунтовщиков. Он хочет пойти по пути реформ и свои надежды возлагает на представителей высшего общества, которые должны употребить свое влияние во благо народа.
Также немаловажно отметить образы Людовика XVI и Павла I. Оба монарха не считались с Законом и управляли государствами единолично. Пушкин приводит в пример их казнь. Любой «самовластительный», «увенчанный злодей» должен быть наказан, и народ имеет право прекратить несправедливость. Однако народная расправа тоже подлежит осуждению. Казнь Людовика связана с образами «плахи Вероломства» и «преступной секиры», а убийство Павла, в свою очередь, с людьми, которые «вином и злом упоенны» и вторглись «как звери».
Темы и проблемы
- Основная тема свободы и вольности является ключевой. Свобода для поэта – это важнейшая жизненная ценность, без нее он уже в юности не мог бы представить своего существования. Свобода – это основа, на которой должно строиться мировоззрение человека. Без этого высшего блага никто не сможет стать по-настоящему счастливым.
- Не менее важна тема поэта и поэзии. Изначально Пушкин просит свободолюбивую лиру помочь ему вложить в стихотворение общественно важный смысл. Он свято верит в то, что вдохновение должно быть особым: тем, что еще в древности вселяло в души творцов огонь справедливого гнева. Он гонит прочь изнеженную музу, ведь хочет посвятить себя обществу.
- Тема закона тоже заняла свое место в тексте. Автор заявляет, что власть дает закон, а не природа, и что закон всегда будет выше воли монарха. Это и есть гарантия развития общества и государства. Без законности и порядка человек не чувствует себя защищенным, он уязвим, а значит, слаб. А как слабые люди смогут сделать сильное государство?
- Основная проблема — произвол и тирания власть имущих. Горе тем народам, пишет автор, которые забыли верховенство закона. Несправедливость обернется против самих же королей, как это произошло с Людовиком и Павлом Первым. Их убийцы пойдут против закона также, как пошли и сами монархи, и порядок не удержит их, ведь его нет. Поэтому каждый тиран падет жертвой своей же деспотичной власти: общество поступит с ним так, как поступал со страной он.
- Иная проблема — порочность государей. «Страсть славы» губит их, они заботятся не о народе, а о своем месте с истории. Их ослепляют тяга к роскоши, признанию, абсолютной власти. Они не видят дальше своих покоев, а за ними уже формируется их смерть — бунтующий и доведенный до крайности народ.
Основная идея
Мотив вольности святой возникает в творчестве Александра Сергеевича после осознания того, что он не согласен с тем, что происходит в стране. Он стремится разорвать цепи рабства среди низшего сословия, ведь ни один монарх не вправе ограничивать самое святое – личную свободу. Пушкин выделяет государства, в которых правители подчиняются «Вольности святой». Он мечтает о таком же строе, где нет места несправедливости и обману, преступлениям и неволе. В этом и заключается главная мысль оды «Вольность».
Композиция произведения лишний раз подчеркивает мысли автора: сначала поэт излагает свою миссию, после говорит о Законе, и в конце – призывает монархов образумиться и прислушаться к идеалам «Вольности святой».
Смысл оды «Вольность» заключается в том, что любой король падет жертвой своей власти, если закон не будет охранять его. А как он будет его охранять, если сам монарх и его свита не передерживаются правил? Рано или поздно народ сметет их с лица земли, ведь на его пути не будет ничего, кроме тирании, которая является источником нищеты и унижения. Значит, самым надежным хранителем трона выступает благоденствие в стране, когда люди в большинстве своем счастливы и довольны жизнью. Этого можно достичь только в государстве, где главным является закон, а не человек на троне.
Средства выразительности
- Александр Сергеевич на протяжении всего стихотворения употребляет массу эпитетов: «гибельный», «роковая», «благородный» и так далее;
- Ода изобилует также и метафорами: «грозой царей», «свободы гордою певицей» и другие;
- Поэт использует прием олицетворения: «молчит закон», «сон отягощает»;
- Важную роль играют риторические вопросы и обращения к читателю.
Автор: Алина Пак
| / Сочинения / Пушкин А.С. / Стихотворения 1814-1822 / Анализ оды А.С. Пушкина «Вольность» Ода «Вольность» была написана А.С. Пушкиным в 1817 году, а опубликована Герценом в сборнике «Полярная Звезда» (при жизни Пушкина издана не была). Также стоит отметить то, что весной 1820 г. она дошла до правительства и явилась одной из причин ссылки Пушкина. Главная мысль — протест против абсолютизма. «Тираны мира! трепещите! «Увы! куда ни брошу взор — Автор смог очень точно и в тоже время понятно для каждого человека донести важные вопросы и проблемы, начать говорить о них. Далее автор выражает свои взгляды, недовольство властью, которая существовала в то время: «Самовластительный злодей! «И днесь учитесь, о цари: Мне очень понравилось это произведение! Интересным для меня показалось то, что А. С. Пушкин не побоялся, открыто выразить свои мысли, взгляды и собственную точку зрения. Также мне понравился стиль написания оды: с одной стороны высокая, книжная лексика, а с другой стиль написания понятный и интересный для любого человека. Добавил: kateeeeekateeeee
/ Сочинения / Пушкин А.С. / Стихотворения 1814-1822 / Анализ оды А.С. Пушкина «Вольность» | Смотрите также по произведению «Стихотворения 1814-1822»: |
Анализ оды «Вольность» Пушкина | Инфошкола
«Хочу воспеть свободу миру … ». Анализ оды «Вольность»
Знакомство с одой предваряем беседой о свободе.
О какой же свободе мечтал и писал Пушкин? Попробуем разобраться.
Для него понятие свободы имело огромное значение. Недаром в послании к лицейскому другу Дельвигу в 1821 году он говорит: «Одна свобода мой кумир», а подводя итоги своей творческой деятельности, подчёркивает: «И долго буду тем любезен я народу что в мой жестокий век восславил я свободу».
Свободолюбивый дух был взращён в поэте ещё в лицее. Преподаватели внушали воспитанникам смелые мысли о свободе, равенстве и
братстве.
Не случайно пушкинский выпуск считался «рассадником вольномыслия», а само понятие «лицейский дух» было символом бунтарства и преступного вольнолюбия, приведшего к восстанию декабристов.
Ничего удивительного, что выпускник лицея Александр Пушкин сразу оказался среди бурлящей смелыми бунтарскими идеями петербургской молодёжи, в кругу будущих декабристов.
Какое впечатление произвела на вас это стихотворение? Почему?
Ода поражает девятиклассников своей взволнованностью, бурей чувств: гневом,
возмущением, надеждой. Они чувствуют её эмоциональный накал.
Каким же предстаёт перед нами восемнадцатилетний поэт в этом произведении?
Это неравнодушный человек, страдающий от несправедливости, царящей вокруг, а несправедливость — это прежде всего несвобода, рабство. Он не может смириться с жесткостью и насилием и мечтает о возвращении людям законного права на свободу.
Какую задачу ставит перед собой Пушкин в начале стихотворения?
Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.
Кого и почему он прогоняет из своей поэзии и от какой «изнеженной лиры» отказывается?
Ему больше не нужна «Цитеры слабая царица » , то есть Афродита — богиня любви, храм которой был воздвигнут на острове Цитеры (Киферы), это она подарила поэту «изнеженную лиру» — лиру любовной поэзии, но теперь не любовь занимает воображение поэта.
Кто же нужен ему теперь и почему? Теперь он зовет «Свободы гордую певицу»,
«грозу царей », потому что только она может помочь «на тронах поразить порок» и воспеть вольность.
Мысленно поэт обращается к образу «возвышенного Галла», который слагал «гимны смелые Свободе».
Кто же этот «возвышенный Галл»?
Существуют разные точки зрения на этот счёт, но более всего распространена версия о французском поэте Андре Шенье. Этот поэт был певцом свободы, но восставал против кровопролития и террора, за что был гильотинирован правительством Робеспьера.
К образу Шенье Пушкин обращался не раз. В стихотворении «Андре Шенье » (1825) он пишет:
Но лира юного певца
О чём поёт? Поёт она свободу:
Не изменилась до конца!
Почему именно этот образ волнует русского поэта?
Верность самому себе, своим идеалам, внутренняя свобода от чьих-либо влияний и обстоятельств, гимны, сложенные в честь свободы, служат для Пушкина примером, вдохновляют его.
В своей оде он обращается к страницам русской и французской истории, описывая последние мгновения жизни Людовика XVI и Павла Первого.
С каким чувством описывает поэт эти страшные мгновения? Обоснуйте.
Они вызывают у него ужас, неприятие. Это можно понять по эпитетам («преступная секира» , «злодейская порфира», «страшными стенами», «убийцы потаенны», «бесславные удары», сравнению («как звери, вторглись янычары»), метафорам («кровавой плахе Вероломства», «Врата отверсты в тьме ночной /
Рукой предательства наёмной») и др.
Быть может, он сочувствует казнённым тиранам? Обоснуйте.
Врядли. Поэт ненавидит тиранию. Вспомним, какую задачу он поставил перед собой в начале произведения:
Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.
Власть тиранов он называет неправедной:
Увы! куда ни брошу взор —
Везде бичи, везде железы,
Законов гибельный позор,
Неволи немощные слезы;
Везде неправедная Власть
В сгущённой мгле предрассуждений
Воссела — Рабства грозный Гений
И Славы роковая страсть.
К Наполеону обращены его гневные слова:
Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу.
Читают на твоём челе
Печать проклятия народы,
Ты ужас мира, стыд природы,
Упрёк ты Богу на земле.
Павла 1 называет «увенчанным злодеем». Однако и убийства тиранов поэт не принимает. Почему?
Потому что убийство, по Пушкину, это преступление, кто бы ни был его жертвой. Выходит, и тираны — преступники, так как угнетают свой народ («везде бичи, везде железы … неволи немощные слезы») и народ, убивающий своего властителя, преступен («падёт преступная секира»).
Почему же стали возможны эти обоюдные преступления?
Там, где изначально попираются неправедной властью «законы Вольности святой», естественным следствием этого становятся преступления.
Можно ли избежать этого? Когда, по мнению поэта, исключаются преступления и страдания?
Лишь там над царскою главой
Народов не легло страданье,
Где крепко с Вольностью святой
Законов мощных сочетанье;
Где всем простёрт их твёрдый щит. ..
Пушкин утверждает, что «вечный Закон»
выше венцов и тронов:
Владыки! Вам венец и трон
Даёт Закон — а не природа;
Стоите выше вы Закона,
Но вечный выше вас Закон.
Что же это за «вечный Закон»? Что имеет в виду Пушкин?
«Вечный Закон» — это закон, данный свыше, закон естественной свободы любого живого существа.
Возможен ли союз между «Вольностью святой» и «Законом»? Если да, то какое значение слова «свобода» подразумевается?
Если вольность — это возможность проявления своей воли в разумных пределах, то закон в состоянии не ущемлять её, не препятствовать свободным проявлениям человека и даже содействовать им. Такое возможно в государстве, которое живёт по законам равенства, где закон, «сжатый верными руками / Граждан над равными главами … без выбора скользит».
К чему призывает Пушкин царей?
Склонитесь первые главой
Под сень надёжную Закона,
И станет вечной стражей трона
Народов вольность и покой.
По мнению поэта, владыки должны сами утвердить праведный закон и склониться перед ним. Он не сторонник насилия и насильственных пере мен — недаром в стихотворении слово «закон» звучит чаще других: «Законов гибельный позор», «Законов мощных сочетанье», «вам венец и трон даёт Закон», «молчит Закон»
и т. д. И написано оно с прописной буквы.
Задумаемся, почему Пушкин выбрал для этого стихотворения жанр оды. Чем необычна его ода? Вспомните особенности этого жанра. Ода — это высокий жанр, призванный прославлять великих людей, царей, своеобразная хвалебная песнь.
Цель её – утверждение государственной мощи. Но если обычно ода воспевает властителей, то ода Пушкина, напротив, развенчивает их, даёт им уроки и воспевает не их, а Свободу. Не цари, а Свобода, по мнению молодого поэта, достойны хвалебной песни.
Анализ стихотворения (оды) Пушкина «Вольность» ❤️| Пушкин А.С.
В 1817 году Пушкин оканчивает Царскосельский лицей и поступает на службу в Коллегию иностранных дел. После того, как поэт поселился в Петербурге он с головой ушел в общественно-политическую жизнь страны.
Именно в этот период Пушкиным написан ряд стихов с очень прогрессивным и свободолюбивым настроем. Именно таким произведением стала ода “Вольность”. Пушкин посещает заседания “Арзамаса”, становится членом “Зеленой лампы”, однако в ряды тайного общества, о существовании которого поэт уже догадывался его так и не приняли
за общение с “ненадежными” людьми.Однако внешне беспечная светская жизнь не умоляла силы поэзии Пушкина, а поэзия эта действительно вдохновляла многих. Будучи певцом революционной энергии, стихи Пушкина стали воплощением на бумаге идей декабристов, он видел глубже их и стал литературным и политическим вождем этого движения.
В стихах Пушкина, и в “Вольности”, все чаще появляется слово “свобода”, однако у поэта она обретает разные грани – это и личная независимость, и возможность вольно мыслить и действовать. Александр Сергеевич был крайне возмущен существованием рабства, ведь порабощение
человека человеком идет в разрез с самой природой.В стихотворении “Вольность” он поднимает вопрос об ограничении влияния царей законами. Сам поэт считал себя продолжателем идей Радищева, о чем прямо заявлял. Однако, если первый рассматривал революцию единственным возможным вариантом обретения свободы крепостными, то Пушкин надеялся на законный вариант разрешения ситуации. В “Вольности” он осудил убийства французами своего короля Людовика XVI и дворянами Павла I. Однако в самой оде он не исключает силового вмешательства народа, автор призывает царя одуматься и восстановить справедливость принятием Конституции.
Стихотворения Пушкина с 1917 по 1920 свободно распространялись среди интеллигенции, рабочих, крестьян. Очень дерзкие и мятежные строки не могли не смутить Александра I, в гневе царь хотел сослать Пушкина в Сибирь, однако за него вступились друзья и 6 мая 1820 года он отравился в ссылку на юг России.
Стихотворение “Вольность” являлось прямым отражением мыслей декабристов, оно, как и другая поэзия Пушкина, будоражила умы людей, возбуждала в обществе революционные настроения. Оно стало кличем о борьбе за независимость, демократию и свободу.
Жизнь великого поэта в песне »Антона Белова
Название
Пушкин в изгнании: Жизнь великого поэта в песне
Дисциплины
История культуры | Цифровые гуманитарные науки | Европейская история | Музыкальное представление | Русская литература
Аннотация
Жизнь романтика — это жизнь изгнания. Поэта никогда не бывает дома — им движет страсть к путешествиям, стремление к самопознанию, недостижимая любовь и жажда запретных знаний.Поэт — это пророк, бунтарь, священник и революционер. Немногие поэты-романтики довольствовались поисками этого недостижимого возвышенного, не выходя из уютных гостиных. Многие из них стали скитальцами, а некоторые были изгнаны из своих родных мест властями, которые считали их неугасимый огонь угрозой установившемуся статус-кво. Генрих Гейне, лорд Байрон и Александр Пушкин были такими — неисправимыми душами, неспособными избежать неприятностей.
Сегодня Пушкин прославляют как главную звезду русской литературы.Без него просто немыслим великий русский канон, включающий таких корифеев, как Гоголь, Толстой, Достоевский. Русская вокальная музыка, включающая в себя как оперу, так и авторскую песню, также во многом обязана своей литературной основой его перу. И все же Пушкин был вынужден провести шесть лет своей короткой жизни в ссылке. В возрасте девятнадцати лет Пушкин импровизировал «Оду свободе», мятежное стихотворение, которое вскоре распространилось в рукописных рукописях в сознательных кругах русской интеллигенции.Это стихотворение принесло ему срок ссылки на юг обширной ссылки.
Пушкин написал большую часть своих самых любимых стихов в этот период. Молодой человек, он постоянно влюблялся и разлюбил, иногда сразу с несколькими женщинами. Его несравненная любовная поэзия стала настолько знаковой, что каждый россиянин может процитировать ее наизусть. Во время своих путешествий он встречал людей самого разного происхождения — мусульман, цыган, греков и евреев. Его поэзия проникнута экзотическим романтизмом. И все же социально значимые его стихи вдохновили восстание декабристов 1825 года — основополагающий момент в истории России 19 – века.
Мой проект звукозаписи является результатом лекции / сольного выступления Пушкин в изгнании , программы, которую я неоднократно представлял в Соединенных Штатах. В нем прослеживается путешествие Пушкина по Кавказу, Крыму и Молдове, его фактический домашний арест в его имении Михайловское, королевское помилование и его возможное возвышение до «пророка» русской поэзии. Я расположил стихи Пушкина в хронологическом порядке и составил сборник песен разных композиторов, от его современников до великих виртуозов позднего русского романтизма, таких как Рахманинов и Метнер.
Однако, работая над записью, я заметил, что в простом формате компакт-диска отсутствуют определенные особенности, присущие проекту. Компакт-диск просто представил бы коллекцию песен в разных стилях, которые имеют очень небольшую преемственность в чисто музыкальном смысле. Следовательно, вместо того, чтобы выпускать традиционный альбом, я решил создать веб-сайт, который предлагал бы не только звуковые дорожки, но также справочную информацию и переводы. С момента запуска сайт посетили тысячи посетителей, и отзывы, которые я получил от него, были исключительно положительными.
«ВОЛОСТИ», анализ творчества А.С. Пушкина. Ода «Велост»: анализ произведения
«Мир Пушкина, его духовный климат настолько благодарен и действенен, что через сто с половиной лет после смерти поэта затрагиваются человеческие души и, кажется, со все возрастающей активностью и действенностью. сила, потому что сегодня человек как никогда нуждается в том мощном добре и красоте, которые заключены в творчестве Пушкина … Заслуга Пушкина перед людьми всех времен в том, что он создал свой поэтический мир, в котором не отрицается дисгармония окружающего мира, но побеждает мощь творческого духа поэта, его «Божественного глагола».«О тесной связи творчества с религиозной тематикой говорят очень давно. О том, что Великий Поэт не сомневался в реальности духовного мира, указал известный философ А.Ф. Солев, и он прямо сказал, что изучение этой стороны творчества Пушкина необходимо и очень последовательно.В то же время не подлежит сомнению, что религиозность А.С. Пушкина является христианской и конфессионально окрашенной.Исследователи отмечают неразрывную связь великого русского поэта с Православием.Уже Ф.М. Достоевский в своем знаменитом выступлении сказал, что глобальность, целостность гения Пушкина связана с тем, что в нашу русскую землю Христос «в рабской форме ходил, блаженный». В.Н. Кацонов говорит, что художественное решение проблемы свободы и милосердия в «Капитанской дочери» связано с «глубоким восприятием традиционной православной духовности». Православное представление таких важных понятий, как совесть, свобода, правда, блаженство раскрывается в произведениях многих авторов.В частности, указывают многочисленные библейские мотивы в творчестве А.С. Пушкин. «Современные исследователи неоднократно отмечали», — пишет современный исследователь, который, определяемый жизнью А.С. Пушкина, словно преследует образы Священного Писания. Доминируя в сознании поэта, они стали лейтмотивом его философских размышлений, наложили отпечаток на его творчество. Так было, например, с Книгой Иова и стихами «Дар напрасно, дар случайный», «В часах, Иль Иль праздная скука», «Воспоминание», «Хожу по шумным улицам». «.«Маленькие трагедии сравнивают с апокалиптическими мотивами: числовые и цветные изображения трагедий, и в частности характер их содержания позволяют говорить об этом.
То, что библейские образы занимают одно из ведущих направлений в поэзии зрелого Пушкина. Ни в ком не сомневаюсь. А.С. Пушкин углубляется в чтение книжных книг, находясь в Михайловском. Именно в это время появляется «Пророк», но библейские сюжеты и образы появляются гораздо раньше, уже в ранних текстах великого поэта.Знаменитая и известная работа А.С. Пушкинский «Велост», написанный в 19 лет, останавливает наше внимание.
Устойчивый злодей!
Тебя, твой трон, я ненавижу
Твое разрушение, смерть детей
Смотрю с неистовой радостью.
Прочтите на своем чел
Печать проклинает народы,
Вы ужас мира, позор природы, —
Меня упрекают перед Богом на Земле.
Здесь невозможно не увидеть сходства с так называемыми ясными псалмами царя Давида в перемешивании со 108 псалмом, который, согласно святоотеческому толкованию, принадлежит Иуде — предателю Господа:
» Главный начальник.Псалом Давида. Благодаря моей похвале! Никаких посылок, 2 для нечестивых и милосердие коварных; Они говорят со мной на лживом языке; 3 окружат меня словами ненависти, они вооружены против меня без всякой причины; 4 Из любви к моей любви они будут верить на меня, и я молюсь; 5 Замечания ко мне за добро зло, за любовь моя любовь — ненависть. 6 Положи на него лукавого, и диавол будет лучшим. 7 Когда будет предъявлен иск, пусть он будет виновен, и его молитва будет во грехе; 8 Пусть дни его краткие, и достоинство его возьмет другое; девять его детей останутся сиротами, а его жена вдова ; 10 Да, дети бродят и наклоняются, и просят у нее хлеба из развалин; 11 Да, он захватит кредитора все, что у него есть, и работа других людей будет молчать; 12 не будет к нему сострадать, так что он не будет кротким сиротам; 13 могут быть его потомками до смерти, и да, имя их в следующем случае будет заявлено; 14 Да, это будет возмещено Господу беззакония отцов его, и грех матери его не будет пустым; 15 Да, они всегда будут в очах Господа, и это погубит их на земле 16 за то, что они не думали о милосердии, но преследовал человека бедного и просящего и сокрушенный сердцем, чтобы убить его; 17 Любите проклятие — оно придет к нему; не поднял благословение — снимут с него; 18 Да, это произойдёт с проклятием, как поток, и войдёт, как вода, в его внутренности и, как пихта, в его кости; 19 Да, это будет для него, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, который всегда возбуждает.20 Это награда от Господа врагов моих и злословящих на душу мою! 21 со мною, Господи, Господи, творим имя Твое, милость Твоя; Спаси меня, 22 потому что я беден и сострадателен, и сердце мое уязвимо во мне. 23 Я исчезаю, как тень предвзятая; гони меня, как саранча. 24 Мои колени были истощены из-за столба, и мое тело было потеряно для Туки. 25 Я стал для них смесью: увидев меня, узлы головы. 26 Помоги мне, Господи, Боже мой, Спаси меня милостью Твоей, 27 пусть узнают, что это твоя рука, и что Ты, Господь, сделал это.28 Проклинают, а вы благословляете; Они восстают, но будут подчиняться; Раб твой возрадуется. 29 Да, противники усилят мой позор и, как одежда, прикрывают свой позор. 30 И я буду громко, я приложу уста мои к моему Господу и среди многих прославлю Его, 31 ибо бедный стоит, чтобы спасти его от внезапной души его » (PS 108).
Почти текстуальное сходство и чувство, с той же силой открой нам путь праведного воздаяния грешнику Образ грешника и в Псалме 108, и в ODE «свобода» нарисован чрезвычайно ярко.Пушкин — злодей-самоуверенный, на нем поверхностная печать, мир ужасается его поступкам, сама природа стыдится его разрыва, он как упрек Богу, что Творец сотворил существование такого ужасного человека . В Псалме образ грешника столь же предосудителен: он произнес проклятие, не возбудил благословения, показал вершину неблагодарности, из любви к ненависти с ненавистью. Такой человек уже не достоин ни благодати, ни сострадания, а лишь наказание.
Бог — это не только любовь и милосердие жизни, но и праведный суд, беспристрастное время для греха.Бог свят, и поэтому ничто грешник не может быть рядом с Богом. Бог входит в страдания праведников и останавливает грех. Здесь проклятие понимается в прямом библейском смысле: царь Давид поощряет праведный суд Божий над грехом и его носителем — неквалифицированным грешником. Зло нужно уничтожить, потому что оно уже неисправимо. И поэтому он уничтожен как сам грешник, не способный исправить, и корни, растущие от него — его дети.
Тема возгорания, также связанная со смертью детей упрямого грешника, также изучается в 136 псалме, описывающем страдания евреев, отнесенных к вавилонскому плену разрушенной Йерусалмы:
С реками Вавилона , мы сидели там и плакали, когда вспомнили о Сионе; 2 на воле, посередине мы повесили арфу.+3 Там пленившие нас требовали слова песни, а наши угнетатели — веселья: «Поддержите нас песнями Сиона». 4 Как мы поем песню Господа только на Земле? 5 Если я забуду тебя, Иерусалим, — Забудь меня, моя земля; 6 приколет Мой язык к моей гортани, если я не вспомню тебя, если я не поставлю Иерусалим во главу моей радости. 7 Рекинг, Господи, Сыны Едома, День Иерусалима, когда они сказали: «Разрушь, истреби до основания его». 8 дочь Вавилона, опустошительна! Благословенны, кто вознаградит вас за то, что вы сделали с нами! девять Благословенных, которые возьмут и сломают ваших младенцев о камень !
Последний стих псалма перекликается с пушкинскими строками.Он также выражает идею праведного суда Божьего, который осуществляется не только на небе, но и на Земле. Ужасный образ смерти младенцев, всегда понимаемый в иудейской традиции, а в христианском — исключительно духовно, Пушкин воспринимается во всей его ужасающей ясности, в строго буквальном смысле, зримо и реально.
В то же время сознание незаконности, преступление такой радости: Я вижу жестокую радость . Поэт понимает, что несмотря на справедливость его желаний, несмотря на праведное желание обратить грешника, радость от этого жестока, т.е. Он не лишен греховности, потому что исходит не от праведников, а от обычных грешников. И поэт осознает приземленность своих желаний, искренность говорит о всей палитре его чувств и переживаний, не приукрашивает, а отказывается от себя, как бы оценивая свои, естественные для человека, чувства с точки зрения библейская мораль.
Еще одна важная тема в произведении О.Д. Пушкина «Свобода» — отношение к царской власти. На первый взгляд поэт противоречит сам себе: он ненавидит самоуверенный Наполеон, называя его деревней , о императоре Павле он говорит как о коронованном злодее .В целом получается, что имидж верховного правителя государства негативный. При этом Пушкин не остается на стороне и убийц, но и отрицает их как преступников (, преступная рука ), как негодяев, утративших человеческий облик ( злой Янычары , зверь ).
Отношение к царской власти, А.С. Пушкин неоднозначен. Что он воспевает царей, а потом отказывает им за пороки и беззаконие.
Отношение к А.С.Пушкин к царской власти также лежит в области библейского понимания своей природы.
Во-первых, это божественное происхождение этого: власть царей передана, но не они являются первоисточниками их власти, а правящим над ними законом. Здесь проявляется мысль святого апостола Павла:
Каждая душа может быть подчинена высшим властям, потому что нет силы не от Бога; Установлены существующие власти от Бога. 2 Следовательно, противостоящая сила противостоит установлению Бога.И сама оппозиция принесет осуждение. +3 Ибо сборище страшно не за добрые дела, а за зло. Хотите не бояться власти? Творите добро, и вы получите похвалу от нее, 4 ибо [начальник] есть слуга Божий, вы в добре. Если ты делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он раб Божий, мисститис в наказании, делающий зло. 5 И потому повиноваться нужно не только из [страха] наказания, но и по совести. +6 За это вы тоже платите, ибо они рабы божьи, сим постоянно занят.7 Так отдайте дань всем: кому подчиняться, подавать; Кому лифты, лифты; К страху, страху; Кому честь, честь. 8 Не оставайся верным ничего, кроме взаимной любви; для любви к другому исполнили закон (Рим.13).
И святой апостол Петр:
Итак, будьте покорны всем человеческим боссам, Господу: Ли, как поступили Верховное государство, правители Ли, как от него послали наказать преступников и ободрить тех, творите добро, — 15 потому что это воля Божья, чтобы мы, творив добро, били в уста невежество безумных людей — 16 как свободные, не как те, кто использует свободу для прикрытия зла, но как рабы Божьи.17 Читайте всем, любите братство, бойтесь Бога, царь честь. 18 слуг со всяким страхом слушаются господ, не только добрых и кротких, но и суровых. 19 Ибо что угодно, если кто, думая о Боге, переносит скорбь, несправедливо страдания. 20 За какую хвалу, если ты будешь страдать, когда тебя бьют за проступок? Но если, творив добро и страдая, терпеть, то Богу угодно. 21 Ибо вас зовут , потому что Христос пострадал за нас, оставив нам пример, поэтому мы пошли по Его стопам. (1Петра, 2 гл.).
Но сила не может быть сама по себе, но в руках Господа:
Горе тех, которые влекут за собой беззаконие барфы угара и греха — как будто ремни колеса; 19 которые говорят: «Пусть поторопится и ускорит свои дела, чтобы мы увидели, и давайте подойдем ближе и придет выполнять Совет Святаро Исраэля, чтобы мы узнали!» 20 Горе тех, что зло называется добром, и добро — злом, тьма почитается светом, а свет — грязным, горькое поклонение сладким, а сладкое — горьким! 21 Ставьте темы, которые в их глазах разумны сами по себе! 22 горе тем, кто храбро пьет вино и крепко готовит крепкий напиток, 23 дары которого оправдывают виноватых, а права лишают законных! 24 Ибо как огонь ест солому, и пламя истребляет сено, так кончится корень, и цвет их отделится, как пыль; Потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели Слово Святого Израиля.25 За это гнев Господа на народ его будет жениться, и он умолкает о нем и изумляет его, так что горы содрогаются, и трупы будут, как мусор на улицах. И при всем этом его гнев не исчезнет, и его рука все равно будет простой.
При этом в Библии читаем:
Простите Господа; Назовите это его именем; объявить об этом в народе; 2 Возьми его и спой его; Рассказываем о нем все чудеса. 3 хвала со святыми его; Да, веселятся сердца искателей Господа.4 Ищите Господа и Его силу, всегда ищите Его лицо. 5 Вспомни чудеса сотворившего, знамения Его и дворы уст Его, 6 Ты, Семя Авраамово, рабы его, Сыны Иакова, избрали его. 7 Он Господь наш Бог: по всей земле Его. 8 Вечно помнит завет, Слово, [Которое] было в тысяче родов, 9 которое завещало Авраама, и клятву Его Исаака, 10 и поставил того Иакова в законе и Израиля в Завете Вечного, 11 Говоря: «Вы дадите вам землю Ханаан в наследство, которое принадлежит вам».12 Когда было немного больше, очень мало, и они были пришельцами в нем 13 и переходили от народа к народу, от царства к другому колену, 14 не позволяли никому обижать их и восстать против своих царей: 15 «Не трогайте помазанника моего и пророков не делайте» (PS.104).
Наконец, в самом конце ODD выступает как художественный образ закона. Речь идет, конечно, не о конкретном государственном законодательстве, которое изменчиво и зависит от эпохи, но Пушкин исполняет первое — и доминирует место, закон с большой буквы, т.е. Закон истинный, праведный, справедливый, спасительный.
«Концепция« Божественного Закона », — сказал Т. Касснер, — действует как единство Ветхого и Нового Заветов … Закон позволяет всем людям вступить на путь истины. «
В то же время подача библейского материала не может быть отнесена к общехристианскому образованию. Речь идет не о католическом, не о протестантском, а о каких-то церковных, православных знаниях по Пушкинскому писанию А.С. отдельные села, к которым отношение А.С. Пушкин отнесен к другим христианским конфессиям — латиноамериканцам и протестантам. Об этом также свидетельствует характер использования библейского материала.
Таким образом, можно сделать вывод: А.С. Пушкин перетянул выразительность и поэтическое вдохновение как в Священное Писание, так и в его православное толкование. Обилие библейской лексики А.С. Пушкинская, традиционная для православия, подача этого материала во многом определила красоту, возвышенность и силу поэтических образов русского поэта.Поэзию Пушкина справедливо считать образцом для всех поэтов. Это верно в поэтической многогранности Пушкина, в применимости его образов, чувств и способов их выражения ко всем временам и многим народам. Эта многогранность связана как раз с библейским образом великого русского поэта, с его библейским языком, который он реализует свои поэтические цели. Можно смело сказать, что изучение Библии, ее языка и образов и является одним из тех источников, о которых гений русской поэзии кричит своим вдохновением.Несомненно, таким образцом и источником остается Библия. Поэтому современные поэты, следуя Пушкину, должны быть хорошо изучены и использовать как библейские образы, так и библейскую лексику, и методы художественного выражения мыслей и чувств, которые открываются при чтении книг книг.
Герасимов Павел Валерьевич, преподаватель кафедры философии религии, философского богословия, антропологии и философии сознания РПУ
Инструкция по оплате (открывается в новом окне) Яндекс.Форма пожертвования денег:Другие способы помочь
Комментарии 13.
Комментарии
13. _Ольга_
: 11. Александракс.
03.02.2013 в 01:51
По поводу «возвышенной желчи» «погорячился» — беру свои слова обратно. Это кто-то из известных представителей Франции, оставивших «благородный след» в истории. В интернете есть версия, что это Андре Шение.
12. Александракс.
: Ответ на 8., Адриан Рум:
03.02.2013 в 01:01
Но посмотрите, пожалуйста, отзывы уважаемых людей о царевиче Людовике 16 (не обо мне). В том числе и православные священники. Так же можно забить подходящую в поиске.
Протоиерей Геннадий Беловолов: «Это событие европейской истории имеет общехристианское значение»
11. Александракс.
: Ответ на 6., T.V .:
03.02.2013 в 00:41
Если «возвышенная Галл», по вашему мнению, Наполеон, и этот панегирик адресован ему:
Открой мне благородный знак
той повышенной желчи
Кому середина славных бед
Ты вреден гимны вдохновлены.
Как о нем говорит поэт:
Самоуверенный злодей!
Тебя, твой престол, я ненавижу
Твое разрушение, смерть детей
Я смотрю с неистовой радостью.
Читай на своем чел
Печать проклинает народы,
Ты ужас мира, позор природы,
Меня упрекают перед Богом на Земле.
Однако не подходит. И революционная угроза деградации направлена на всех королей. За исключением «возвышенной Галлы» (как вы правильно заметили).Он (Галл) и есть для Пушкина освободитель мира от тиранцев, читайте, короли, а на самом деле как раз с этим безбожным сатанинцем затянуть. А революционный настрой молодого Пушкина прослеживается во многих ранних вещах. И даже в конце жизни:
И долгое время я как бы осуждаю,
Чувства добрые, Я пробуждаюсь,
Что в жестоком возрасте я воскрес, Я свобода
И благодать к падшим призываю.
А в Черновикове: «Равно Радищев воссоздал свободу» — далее по тексту.Видите, какой учтивости ждет от народа поэт — чтобы он запомнил его революционером и королем Радищевым.
Также посмотрите на следующее:
В недрах сибирских руд
Сохраните гордое терпение,
Пропадет ваш печальный труд
А Дум — высокая быстрота.
Несчастье верной сестры
Надежда в мрачном подземелье
Пробуждает бодрость и веселье,
Придет желанное время:
Любовь и дружба
Дотянись до мрачных ставен,
Как в твои смачные дырочки
Это доходит до моего свободного голоса.
Могильные оковы упадут,
Дунны рухнут — и свобода
При входе обрадуется,
И меч братьев тебе даст.
Это кто-нибудь, как вы думаете, «Высокое желание« гибели », которое не должно пропадать?»
«… Сайтерс слабая Королева!» — думаю Екатерина.
10. Анна Федоровна
: Ответ на 1., Енисей:
02.02.2013 в 23:02.
который на самом деле «самоуничижительный злодей»
Прошу прощения за неправильный ответ — я не специалист.Но, если внимательно читать ODU, можно обратить внимание на эти строчки:
«Владыка! Ты венец и престол
Даешь закон — не природа;
Выше поток вы люди,
Но вечный над вами закон».
То есть поэт говорит, что власть (корона и престол) царям дает закон (Бог, как я понимаю). Значит, определение «самовсасывающий» может относиться к тому, кто приказал самому правительству, с поправками, в частности — Наполеону.
9. Роверена
:
02.02.2013 в 22:30
Гений отличается от обычной женщины, которая никогда не переходит к индивидуумам без определенного указания. Сегодня — царь Александр, завтра — царь Иван, через столетие — царь Виталик, а потом Мошай — а еще — царь позовет. Кого из них имел в виду именно пушкинский поэт? Каждый, кто на престоле будет служить не Богу, а другому.
«Хочу … На троны бить в тиски» — кто знает, можно и удивить.Мы все еще не прощаемся с планетой, все еще впереди. И троны, и пороки.
8. Адриан Рум
: Re: Oda A.S. Пушкинская «Волость» и ее библейские параллели
02.02.2013 в 22:05.
Неважно, как Пушкин тяготеет к каким царям, но его храбрый, целомудренный и справедливый пафос призывает их не забывать, что они эгоцентричны только для того, чтобы окутать над собой высшую власть — Бога. Поэтому считать этот ODU антицаром некорректно.
Всем также известно о злоупотреблении властью французского Людовика, которого пометили народными деньгами на балах, бесчисленных любовниц, волюнтаристских проектов и т. Д.
И наше колено не стало лучше — веселились в «Высшем Свете», и люди работали на нее.
Идеализировать царские времена неразумно. Но и разрушительная «революция» оправдана.
Пушкин своей Одой призывает к справедливости, против порабощения одних людей другими:
Построить первую главу
Под деревней надежным законом
И стать вечными стражами престола
Народов свободы и мира.
Тех. Никто не свергнет власть (режим), если они (он) будут следовать высшему закону Божьей справедливости.
Глава Христос, тело — церковь. Итак, в государстве должно быть: глава — подражатель Христу, народ — Церковь.
Все взаимосвязано.
7. дедушка пенсионер
: 4. Александр. :
2 февраля 2013 г., 20:02.
Ну кто, Александр, очевидно.
6. _Ольга_
: 4. Александр.
02.02.2013 в 19:47.
Пушкин Цитр — остров в Средиземном море, на котором Афродита в честь Богини Любви построила храм. Думаю, Пушкин хотел сказать, что в этой Оде он оставляет любовную лирику, но хочет «бороться за свободу мира».
«Надземный галл» — Наполеон. Галлий — бывшее название Франции.
Не стоит вырывать отдельную строчку «Самовлюбленный злодей», нужно думать о том, что написано до и после него (Луи, Галла).Так что все очевидно. Странно, что приходится это объяснять.
5. Потомок подданных императора Николая II
: Ответ на 4., Александр .:
02.02.2013 в 18:46.
Просто поразительно все перевернуто с ног.
Просто Пушкин, слава богу, а не Чебурашка, поэтому не получил защиты от литературного «повешения» («революционного» же). Я сказал — у Алекзандерса большой талмудический потенциал провокатора.
4. Александракс.
: Пушкин, конечно, гений, но почему история сломана …
02.02.2013 в 18:04.
Статья пафосная и субъективная. Стремление «навредить» поэту и подчинить его этому «нашему», православному. Он больше не нужен, и всем тоже. Мнение о Наполеоне, при котором только потолок взят. Стих просто революционный и антисодержащий (недаром в советское время в школах так досконально изучали и любили изучать).Да и без изучения любой непредвзятый читатель покажет, что белое — это белое (но вы всегда можете доказать, что это черное).
Открой мне благородный знак
От той возвышенной желчи
Кому середина славных бед
Ты вдохновил вредные гимны.
Домашние животные ветреной судьбы,
Тирана мира! Бодрящий!
А вы, рассердитесь и поставьте,
Роза, падшие рабы!
Очень обезоруживающая строфа. Как вы думаете (вопрос к автору статьи), кто такой «возвышенный Галл»? А это кто: «Цитеры слабой королевы»? И все остальные строчки… просто изумительно все перевернуло, начиная с ног по голове.
2. _Ольга_
: 1. Енисей
02.02.2013 в 11:37
Уважаемый Сергей! Чтобы развеять сомнения, советую взглянуть на PSS A.S. Пушкина, где есть другие варианты написания его своими произведениями.
Повторяю вчера по следующей ссылке ветки:
147. T.V.: 142. Священник Георгий Селин
01.02.2013 в 21:20
Кроме моей комм.145.
На строку «а СЕ — сельчанин Порфира» (в другой версии — «как непродуктивная порфира») Пушкина в рукописи сделана сноска: «Наполеонова Порфира … Записка для ВЛП Мой дядя (родной) «.
См. Пушкин. ПСС, Изд-во АН СССР, 1949 г. (переиздание 1994 г.), Т.2, с.472.
1. Енисей
: Кто такой «стойкий злодей»?
02.02.2013 в 08:54
стр.Герасимов писал:
Некоторые из самых выразительных строк ODY адресованы Наполеону:
Самоуверенный злодей!
Тебя, твой трон, я ненавижу
Твое разрушение, смерть детей
Смотрю с неистовой радостью.
Прочтите на своем чел
Печать проклинает народы,
Вы ужас мира, позор природы, —
Меня упрекают перед Богом на Земле.
SIC! Имеет в виду эти строки Наполеон? Бонапарт В то время 4-й год находился в плену у англичан на О.Sv.Lenny. Никаким престолом поэтому не обладал. У него не было «детей», только единицы. Сын от Марии-Луизы (одна законная, знаменитая — несчастный ребенок, не имеющий никаких прав на французский престол). Я всегда был уверен, что здесь речь идет об Александре 1, против которого бешено вольна пушкинский юноша. Вообще Пушкин был несопоставим Александру Павловичу (одеду, а также знатнейшему графу Воронцову и многим другим). К чести нашего поэта, впоследствии он в этом раскаялся. По памяти: «Ура, король наш! Так выпьем за короля!»… взял Париж, основал лицей ». И в этом духе. В одном из стихотворений о Пушкине, описывая его настроение в первый день Михайловской ссылки, я обратился к нему со следующими словами:
Пушкин, Будь благодарен судьбе
И царь не корь за ссылку
Это мудрое русское испытание
Посылает с любовью к тебе.
И Пушкин, и мы все должны благодарить царя Александра, что, давая Retament, тосты Младшего Южное звено, затем «Михайловское», самодержцы тем самым спасли уникальный талант от развращающего Петербурга, от праздного убийства дней в светской суете и объективно создали ему условия для углубленного литературного творчества.Так пейте за короля!
Обращаюсь к экспертам с просьбой объяснить, кто на самом деле «самоуничижительный злодей», имея в виду 19-летнего Пушкина.
Сокуров Сергей
«Я хочу бороться за свободу мира …». Разбор ОДУ «Волость»
Знакомство с ОДО, предчувствие свободы.
О какой свободе мечтал и писал Пушкин? Попробуем разобраться.
Для него концепция свободы имела большое значение. Недаром в послании лицеистскому другу Дельвигу в 1821 году он говорит: «Одна свобода моего кумира», и, подводя итоги своей творческой деятельности, подчеркивает: «И я буду долго любить людей, которыми я являюсь. добр в мой жестокий век.
Вольнолюбивый дух проник в поэта в лицее. Учителя внушали ученикам смелые мысли о свободе, равенстве и братстве.
Не случайно Пушкинский релиз считался «стекловолокном», а само понятие «лицейский дух» было символом бунта и преступного вололобия, приведшего к восстанию декабристов.
Ничего удивительного в том, что выпускник лицея Александр Пушкин сразу оказался среди бушующих смелых арматурных идей петербургского общества.Петербургская молодежь, в кругу будущих декабристов.
Какое впечатление произвело это стихотворение? Почему?
Ода поражает девятиклассников своей эмоциональностью, бородатыми переживаниями: злостью,
негодованием, надеждой. Они чувствуют его эмоциональный накал.
Какой восемнадцатилетний поэт в этом произведении фигурирует?
Это неравнодушный человек, страдающий от царящей вокруг несправедливости, а несправедливость — это прежде всего несвободное рабство. Он не может смириться с жесткостью и насилием и мечтает вернуть законное право на свободу.
Какое задание Пушкин в начале стихотворения?
Я хочу бороться за свободу мира
На тронах, чтобы ударить по тискам.
Кого и почему он изгоняет из своих стихов и от чего отказывается «модная лира»?
Ему уже не нужны «Цитеры слабой царицы», то есть Афродита — богиня любви, храм которой воздвигнут на острове Цитерс (Кифер), это был ее поэт «Оспен-ин Люа» — ЛИРА любовной поэзии, но теперь уже не любовь занимает воображение поэта.
Кому он сейчас нужен и зачем? Теперь он называет «Freedom Grada Singer»,
«Thunderstorm Kings», потому что только она может помочь «ударить по тискам» на тронах «и получить свободу.
Мысленно поэт обращается к образу «возвышенной Галлы», даровавшей «Гимны дерзкой свободы».
Кто эта «возвышенная Галл»?
Есть разные точки зрения на этот счет, но наиболее распространена версия французского поэта Андре Шение. Этот поэт был певцом свободы, но восстал против кровопролития и террора, в которых он был виновен правительством Робеспьера.
В образе Пушкин появлялся не раз. В стихотворении «Андре Шение» (1825) он пишет:
Но Лира, молодая певица
О чем поется? Она поет свободу:
Не изменено до конца!
Почему этот образ беспокоит русского поэта?
Верность себе, его идеалам, внутренняя свобода от чьих-либо влияний и обстоятельств, гимны, исполненные в честь свободы, служат для Пушкина примером, вдохновляют его.
Собственно, он обращается к страницам русской и французской истории, описывая последние моменты жизни Людовика XVI и сначала Павла.
В каком смысле описывает поэт эти страшные моменты? Оправдывать.
Они вызывают у него ужас, неприятие. Это можно понять через эпитеты («криминальный след», «деревня Порфира», «страшные стены», «убийцы Потенна», «инчластические удары», сравните («как звери, вторгся я в Янычарс»), метафоры («кровавый благодарность »,« Ворота дыры во тьме Ночи /
Рука предательства наемная ») и др.
Может, он сочувствует казненным тиранам? Оправдывать.
Маловероятно. Поэт ненавидит тиранию. Напомним, какую задачу он ставил перед собой в начале работы:
Я хочу бороться за свободу мира
На тронах, чтобы ударить по тискам.
Власть тиранов он называет несправедливыми:
Увы! Куда ни гляну —
Везде пляж, везде железа,
Законы предсмертного стыда
Однородные слезы;
Повсюду неправедная сила
В сгущенном пшене предчувствует
Беги — рабство грозного гения
И слава страсти каменистой.
Его гневные слова обращены к Наполеону:
Самостойкий злодей!
Тебя, твой престол, я ненавижу
Твое разрушение, смерть детей
Я смотрю с неистовой радостью.
Прочтите на своем чел.
Печать проклинает народы,
Ты ужас мира, позор природы,
Ты внизу — Бог на Земле.
Павел 1 называет «коронованным злодеем». Однако убийство тиранов не приемлет поэт. Почему?
Потому что убийство у Пушкина есть преступление, кто бы ни был его жертвой.Получается, тираны — преступники, потому что они угнетают свой народ («Везде пляж, везде железо … Бессознательные слезы»), а людей, убивающих их правителя, преступников (падает «криминальный секретир»).
Почему эти взаимные преступления были возможны?
Там, где изначально они попираются неправедной силой «Законов Святого Воскресения», преступление — это естественное последствие этого.
Можно ли этого избежать? Когда, по мнению поэта, исключаются преступления и страдания?
Только там над царской главой
Народы не пострадали по закону
Где тяжело со свободой
Законы могущественного сочетания;
Где каждый ест свой твердый щит…
Пушкин утверждает, что «Вечный закон»
Над венцами и престолами:
Владыка! Вы — корона и престол.
Дает закон, а не природа;
Станьте выше закона
Но вечное выше закона.
Что это за «Вечный Закон»? Что значит Пушкин?
«Вечный Закон» — это закон, закон естественной свободы любого живого существа.
Возможен ли союз между «Сент-Миллионом» и «законом»? Если да, то какое значение имеет слово «свобода»?
Если свобода — это возможность проявить вашу волю в разумных пределах, закон может не посягать на нее, не препятствовать свободным проявлениям человека и даже способствовать им.Это возможно в государстве, которое живет по законам равенства, где закон «зажат верными руками / гражданами по равным главам … без выбора слайдов».
Всегда передавать свои мысли и чувства, показывая их разнообразие и глубину. И он переживал их на протяжении всей своей жизни. В раннем творчестве поэта, известном на весь мир, главное, место было занесено стихами. Если изучить его стихотворение первых лет, когда молодой поэт еще учился в Царскоельском лицее, то можно отметить, что молодой Пушкин утверждал, что каждый человек должен быть свободным, что он имеет на это право.Но только общество, власть создает такие условия для жизни людей, которые просто не дадут простому человеку нормально существовать, сделав его жизнь невыносимой.
Он создает свое произведение «Свобода» в раннем возрасте, наивно полагая, что очень скоро оно станет известно всем. Но тогда была цензура, которая сразу обратила внимание на пушкинскую манеру написания произведения, но особо было отмечено, что Пушкин решил смело и открыто выразить свои побежденные мысли.Поэт в то время считал, что имеет на это право. Дата создания свободолюбивого ОД — 1817 год. Этот год важен для поэта еще и потому, что на этом заканчивается и его обучение в лицее. В это время Александр Сергеевич четко понимал, что пришел в литературу для того, чтобы служить народу, и в его мыслях было огромное желание добиться свободы для всех. Об этом он писал в своих произведениях того времени.
Но обратимся к тексту знаменитого стихотворения Великого литературного слова слова Пушкина.В начальных строках ODD поэт бросает призыв к свободе и говорит, что сам готов пожертвовать ею и собой, и своим благополучием, и всем, что у него есть, даже своим огромным талантом, чтобы быть свободным. Некоторые строчки из свободолюбивого OD звучат как своеобразное заклинание: «Пойдем, прости корону со мной». И словно сам автор мешает его судьбе, дав ему главное — талант. Но он не должен растрачивать его по пустякам, а в своих произведениях должен говорить о главном, призывать к свободе человека в обществе.
Пушкин, имея в виду влиятельных людей своего общества, сердится и предупреждает: «Тирана мира» дрожит! «Этими словами поэт оправдывает то, что его цели навязываются в обществе, где нет свободы, что его слова благородны и необходимы. Ведь он призывает людей стать свободными:« Отдыхайте, падшие рабы! ».
Но еще в юности, глядя на современное общество и на то, как страдают угнетенные люди, поэт понимает, что перемены в стране невозможны, но он хочет их добиться, чтобы общество стало лучше.Пушкин в своей Оде выражает сочувствие к тому, что законы, которыми управляет общество, приводят к позору страны. Но они должны подчиняться всем людям своей Родины. И если мир богатых им может нравиться или даже они могут позволить себе быть равнодушными к ним, то для бедных крепостное право — это смерть и жизнь в неволе.
Пушкин пытается понять общество, в котором он живет. А сам поэт заключает, что в России есть только две основные силы: рабство и власть.Александр Сергеевич гордится тем, что именно русский народ смог прославиться как храбрый и отважный, проявив свою доблесть в боях, проявив героизм и постоянно совершая подвиги. Русскому народу принадлежат великие победы! Но резкий контраст этому — бессильная и голодная жизнь простого народа, являющегося рабами крепостного права.
Поэт в своем стихотворении думает о том, как будет выглядеть русская жизнь, если все люди будут свободны. И эта тема настолько в ней заинтересована, что он обращается к историческим архивам знаменитого Запорожского Сниша, где люди были свободны и равны.В это время зародился великий поэт, показавший отношения самого автора, существовавшие в России. Во всем тексте «Вольности» не только анализируется русский образ жизни, но и дается отрицательная оценка самодержавия, которую поэт открыто осуждает.
Одна из частей этого стихотворения посвящена поэтическим размышлениям о предназначении человека в этом мире. Автор открыто предполагает, что власть не должна передаваться по наследству, что российское государство должно управляться порядочным государством.Противник самодержавной власти, Пушкин видит в том, что простые люди за многие годы крепостного права стали покорными, как рабы, но при этом неграмотными. А поэту стыдно за то, что лучшие люди его времени молчали и стыдились такого положения порабощенного народа и того, что в стране царит беззаконие.
Пушкин сам по себе действует как пророк, предсказывая правителям не бессмертную жизнь, а награду. К сожалению, это известное на весь мир произведение поэта при его жизни так и не случилось.Первый раз он будет напечатан после смерти Пушкина. Это сделает Герцен в своей книге «Полярная звезда» 1856 года.
Стоит отметить, что сам поэт в поэтическом тексте признает своего читателя в том, что самодержавный строй в России изменить невозможно, что он сам не верит в эти изменения. И он не призывает к революции на родине и чьей-то крови. Но в то же время он свято верил, что его народ когда-нибудь будет жить лучше.Он считал, что очень скоро в этом мире изменятся основные ценности свободы каждого человека, справедливости и равенства.
Конечно, власть, существовавшая во времена Пушкина, не могла оставить без внимания это стихотворение и вольнодумное произведение Пушкина. Молодой поэт в 1820 году прислал ссылку, на юг, подальше от Москвы. Он повлиял на то же самое и на революцию 1917 года, потому что протест против самодержавия нашел отклик в большевистских сердцах.
«Свобода» написана в форме лирического монолога, имеющего высокую лексическую окраску.Состав ODD строго соблюдается, выражая мысли самого Пушкина. Использует поэт и различные художественно-выразительные средства, делающие текст намного интереснее и ярче. Например, в тексте ODD «свобода» можно встретить множество эпитетов: «Рок страсть», «благородный след», «неправедная страсть» и другие.
Есть в тексте и олицетворения, например «Молчаливый закон» и другие. В тексте чаще всего используются две независимые части речи, обозначающие действия.Итак, глаголы: бегать, вставать, отдыхать и другие. И такие словечки, как ломаются, так и другие. Александр Сергеевич настолько талантлив, что легко задает читателю очень важные вопросы, которые волнуют.
Композиционно свободолюбивая ода разделена на три части. В первой части поэт сам обращается к своей литературной музе. Вторая часть — это гнев и недовольство властью, которая правит страной. Третья часть — обращение к царю против крепостного права. В конце своего творчества Пушкин призывает самодержавную власть уважать волю народа и всегда действовать по закону.
Окончив 1817 г. лицей и поступив на службу в коллегу по иностранным делам, Пушкин поселился в Петербурге. Пройдя шестилетнюю лицейскую «заточку», он активно включился в литературную и общественную жизнь столицы. Он посещает собрание Арзамаса, членом которого практически становится, входит в литературно-дружественное объединение «Зеленая лампа». Одно из любимых и, пожалуй, самых главных увлечений — театр. Пушкин был признанным знатоком актеров, поклонником актрис: Э.Семенова С. Колосова, Е.И. Систомина. В тайное общество, о котором догадывался Пушкин, его не приняли. Его пылкий нрав и сближение «с неблагонадежными людьми» пугали членов тайного общества. Пушкин был в большом свете, но он настойчиво ринулись оттуда. Александр Сергеевич хихикал в атмосфере судебной цепочки, мракобесия, самоконтрабанды, низменности, лести.
Однако светский шум и театральные увлечения были лишь внешней стороной его бурной и тяжелой жизни, он никогда не переставал быть поэтом, писателем, рабочим.В 1817 году Пушкин написал много политических, свободолюбивых стихов. Молодой поэт назвал русскую литературу певцом передовых революционных кругов общества:
Хочу бороться за свободу мира
На тронах бить по тискам.
Пушкин, как поэт считал многих декабристов, был их политическим лидером. К этому времени в стране нарастает протест против крепостничества, самодержавного произвола.
Пушкин, испытав на себе влияние взглядов ранних декабристов, проникся ими.В его стихах были черты русской гражданской победы — надежда на закон, протест против крепостного рабства:
Увы! Куда ни гляну —
Везде Пляж, везде железка,
Законы предсмертного стыда
Одни слезы;
Повсюду неправедная сила
В сжатом МГЛ предопределения
Беги — рабство грозного гения
И слава скалистой страсти.
Во всех стихах Пушкина часто проявлялось слово «свобода».Более того, в устах поэта это слово стало многозначным, загорелось и окунулось в разные значения. Свобода — это не только личная независимость, но и свободный образ жизни — гражданская свобода, свобода порабощенных людей.
Пушкин стал певцом высоких идеалов. Он сказал, что является продолжателем идей Радищева. Это правда, потому что в ваших стихах «Воля» и «Село» поэт поднимает главные темы Радищева — против самодержавия и крепостничества. Но у них были разные пути: Радищев хотел прийти к свободе через Народную революцию, а Пушкин надеялся на закон:
Только там по царской капитуле
Народы не пострадали по закону
Где тяжело со свободой
законы мощного сочетания…
Поэт, который быстро выступал за ограничение власти короля законом, не исключал насилия над императорами, если они не были склонны перед законом, поэтому некоторые строки ODY звучат как призывы:
.. … Тирана мира! Бодрящий!
А ты, рассердись и положи,
Восстали павшие рабы!
Но Пушкин все же звал Царей:
Построить первую главу
Под деревню надежного закона
И стать вечными стражами престола
Народ свободы и мира.
По-своему Пушкин осуждает казнь народа французского короля Людовика XVI:
… о мученических ошибках Ниццы,
За предков в шуме недавних бурь
Формование царского капитула.
Возвращается к смерти Людовика …
Молчит закон — народ молчит,
Будет уголовное расследование …
Также осуждает убийство дворян Павла I, но на в то же время выступает за ограничение самодержавия Конституции.
Большой популярностью пользовались зловещие «крылатые слова», которые Пушкин произносил в театре в других общественных местах. Именно в них, в этих возникших эпиграммах сказалось настроение Пушкина и одновременно проявилось его меткое и беспощадное остроумие — умение в несколько рядов «замучить врага до позорного столба».
ТЕУ «ВИЛЛИ» Декабристы горячо восприняли, так как увидели в ней отражение своих мыслей. Поэзия Пушкина была возбудителем революционной энергии, недовольства политикой царского правления.
Пушкинское произведение — отл., То есть жанр, в использовании которого автор идет по «благородным следам» («Открой мне благородный след …») Радищева, которая в России «вольность первая нарисовала» ( изображение его ODD), и, кроме того, все те поэты, которые ранее откликнулись на зов необычной музы — не спрашивают Cyters (Kiefer — острова в Греции, где был распространен культ богини любви и красоты Афродиты) , но «Свобода гордого певца». Он призывает лирического героя стихотворения в первой строфе:
Беги, дрожь от глаз,
Цитерс слабая королева!
Где ты, где ты, грозовые цари,
Свобода гордого певца? —
Пойдем, сорви со мной венок,
Динамики повышенной ЛИРА…
Я хочу бороться за свободу мира …
Восторженные в этом стихотворении «гордые», «смелые» мотивы, возвышающие поэта. Во второй строфе вспоминается «возвышенная Галл» — французский автор П.Д. Лебрен (1729-1807), со дня смерти прошло десять лет, но чей вклад в борьбу с правилами, замедляющими общественное и духовное развитие, является вдохновляющим примером для молодых людей 1810-х годов:
Открой мне благородный знак
Повышенного желчного пузыря
Кому середина славных бед
Вы вдохновлены вредными гимнами.
Упоминание о гимнах не случайно, так как Лебедс написал ODD, пришедший признанным деятельностью просветителей и республиканскими идеалами. Именно эта примета жанра важна для Пушкина. Его «вольность» продолжает традицию написания торжественных возвышенных строф, в которых исследуются важные социально-политические или моральные вопросы (определение ODA как жанра лирики). Однако сюжет, как и Радищев, настолько необычен, что, как писал последний, стихотворение «за одно имя» не может быть принято проигрышами власти («Путешествие из Петербурга».Петербург в Москву », зав.« Тверь »). Пение вольности у обоих поэтов приобретает политическую окраску.
Источником рассуждений о живом «духе свободы» (Радищев) явилась идеология просвещения (эпоха просвещения — это деятельность мыслителей, ученых, писателей XVII-XVIII вв., Стремящихся развеять тьму невежества, — Радищев «МГЛУ плотный» — то, что мешало разумному устройству общества и достижению личного счастья) распространено в Англии, Франции, ставшее актуальным в конце XVIII века.И для России. Это было общепризнано (с Вольтером, одним из самых известных французских просветителей, Екатерина II была переписана), не приводила к бунктрическим настроениям, а, напротив, требовала разумного подхода к поиску путей достижения благополучия с учетом интересы всех слоев, соблюдение естественного права на свободу каждого человека. Однако лирический герой Оды Радищева сознавал, что в России возвести «Храм Закона», защищающий это право, невозможно, социальные бедствия, заставляющие людей веками превращаться в людей, требуют возгорания (у них есть «коммутируемое право» ).Чтобы история развивалась на пути к назначенной природе, необходимо сбросить оковы общественного плена. Противоречие между требованием соблюдения закона «неизменного никогда» личной свободы и признанием «закона сведущих» людей, освобожденных от вековой зависимости насильственным путем, было разрешено Радищевым в пользу последний. Гармония в кровавом, мрачном, жестоком обществе оказалась недостижимой, разум уступал чувствам — и среди них в первую очередь было восхищение мужеством борцов за социальную справедливость: они, преодолевая препятствия, прокладывали путь к «Отечество Драги» — царство свободы, озаренное сиянием, сиянием («Сияющий день»), светом идеала.Когда открывается на глазах у людей:
Тогда вся власть властей
Разница до одного момента.
Ой, день, избранный на все дни!
Для пушкинского лирического героя важны просветительский дух исторических обобщений и булочка Пафоса. Он наследник Радищева, который продолжает свое дело через пятнадцать лет после его смерти, «молодой человек, который прошел больше славы», который «с чувством» обращается к истории, у кого она вызывает живой эмоциональный отклик; Появление такого поэта было запланировано и предвидено Радищевым:
Да будет крутая пыль
Величество, что я спел;
Да, молодой человек, благодаря чему слава,
Приедет в гроб мой полуразрушенный
Чтобы показать сенсорным…
В двенадцати строфах (stanza — от греч. «Вращать»; совокупность строк, главными признаками которых являются лирические, рифмовидные, составные — периодически повторяющиеся в стихотворении) ODD Пушкина «Волнити» — исторические примеры доказательство своей главной мысли. Над тремя «тиранами мира» был «клий голос» (Клио — история музы по-гречески. Мифология, образы их строф 2, 10). Современники хорошо помнят «Расстрел недавнего» (stanfier 6) и во Франции, и в России.Первым появляется изображение Людовика XVI, «мученика ошибок славных», «прекратившего свое существование королевского капитула» на «кровавой тарелке» во время Великой французской революции (Stragas 6, 7) 1793 г .:
Вы в свидетели вызовите
О славных ошибках мучеников,
Для предков в шуме недавних бурь
Формовка королевского капитула.
Возвращается к смерти Людовика
В виду тихое детище
Голова распространенного студента
До окровавленных ног…
Революция не привела к освобождению, Галла (здесь французы) оставался «соединением» (станода 7), «самоуверенным злодеем» — Наполеоном I, захватившим власть после государственного переворота в 1799 году, а через пять лет стал император. К нему притягиваются гневные упреки лирического героя, за что он в данном контексте (образ Наполеона в лирике Пушкина претерпевает изменения, в стихотворении «К морю» 1824 года душа лирического героя поражает представление о величии своей личности) страшный преступник, действия которого заслуживают избранного, ненависти, страшного возмездия:
Самостоятельный злодей!
Я ненавижу твой трон
Ваше разрушение, смерть детей
Смотрю с неистовой радостью.
Читайте на своем чел
Печать проклинает народы,
Ты ужас мира, позор природы,
Меня упрекают перед Богом на Земле.
(«Волость», строение 8)
В России последними злодеяниями по отношению к царской власти является убийство Павла I в 1801 году, смерть «коронованного злодея» от рук «убийц-убийц», победивших его «ударами» в его дворце над городом. «Мрочный Нева»: (Strafs 9-11):
Тихие не те часы,
Пропущен бесшумный подъем моста,
Ворота дыры в темноте ночи
Наемная рука предательства…
О позор! О ужас наших дней!
Как звери вторглись в Янычарс! ..
Нанесут случайные удары …
Венценосный злодей был убит.
На трех исторических примерах воссозданы наиболее значимые политические события последних тридцати лет — время, прошедшее с момента написания ODD Радищева. Лирический герой Пушкина дополняет доказательство своего предшественника, их концепции схожи, мысли продолжают друг друга.Подобно Радищеву, тираны, короли, узурповые власти (от лат. «Незаконный захват, присвоение чужих прав»), ставящие себя выше закона, и в то же время посягающие на их жизнь. И господам и рабам не нужно забывать, что вечный закон превыше всего («но вечное над вами есть закон» — строфа 5). Революция — «красивый», величественный, но ошибочный способ достижения равенства (казнен Людовиком XVI — «Мученик красивых ошибок», Straf 6). Убийство — ужасный, постыдный поступок («Позор! О ужас наших дней!» — строфа 11), похожий на веселье Янычара («Как звери вторглись в Янячари !.. »- строфа 11), смелая и значимая только внешне, на самом деле та же бесславная, злая, проявляющаяся, что те, кто пытается изменить мировой порядок,« в сердце страха »(строфа 10):
Он видит — в лентах и звездах,
Вино и злой джидед
Идут убийцы Потенне,
На лицах дерзость, в сердце страх.
Аналогии из прошлого помогают доказать некредитность требований законности в человеческом обществе.Убийство в Михайловском дворце (для Павла I в Санкт-Петербурге по проекту В.И. Баженова был построен дворец в виде замка, окруженный рвом с водой; постройка 1797-1800 гг. Руководил В. Ф. Бренной) напоминает насилие с римским императором Калигулы, известное стремление обожествить его личность (убил дворцовых стражников). Что бы человек, оказавшийся на престоле, ни убил его — преступление. Не только люди, но и сама природа (Наполеон — «Позор природы», строфа 8) Не приемлю жестокости.В изображении лирического героя Пушкина, отшельника, указана выше голова «коронованного злодея», также «злодея», «преступника». Он «видит живым» последний час и калигулы (строфа 10), и «мученика» Людовика XVI, и преданного своим подданным русского царя Павла I, и не скрывает сочувствия к тем, кто слышал «страшный голос» истории ( важность эпитета подчеркивается повторением: «И слышит кпиаи страшный голос / за сими страшными стенами …» — строфа 10).
Однако невозможно терпеть позор самообороны, нельзя не желать приближаться к его «разбавлению» («Проклятие печати» на лбу тираны очерчено с помощью гипербола в образе Наполеона) .Выходом из этого противоречия на содержательном уровне является ожидание того, что придет время, когда «граждане равных глав» возведут прочный щит закона (строфа 4). Но смысл стихотворения «Насилие» этим образовательным требованием не исчерпывается. Бунтарская направленность Оды Пушкину остро была воспринята современниками, читая ее в списках (стихотворение не было опубликовано). Один из них был подарен автором KN. Э. Голицына, ставшее поводом для субъективной оценки собственного стихотворения:
Простой ученик природы,
Так и случилось
Мечта — отличная свобода
И он дышит сладостями.
(«К.Н. Голицына, отправка в ОДУ« Волость », 1818 г.)
Очевидно, что для поэта важен не только проявление прекрасных умозрительных устремлений, но и побежденный дух творчества. Чтобы увидеть, как выражается такое эфемерное (от греч. «Однодневное, мимолетное»; призрачное, неуловимое) свойство, необходимо обратиться к характеристике лирического героя. В первой части стихотворения раскрывается не только его позиция, но и особенности отношения к действительности.Подбрасывает юношеские увлечения, детский стиль («беги … Сорви, венок со мной, / Говорит пена Лиру …» — строфа 1), он выражает страстное желание принять свободу как политическое требование, выполнить это тирания, «неправедная сила» мешают Штруфлесу 2-3). В его представлениях о мире заметен максимализм («Увы! Куда ни гляну — / везде Бук, везде железо, / законы безумного позора, / слезы единичные; / всюду неправедная сила …» — строфа 3). Это не показатель романтического разочарования, напротив, лирический герой Оды уверен, что создание гражданского общества возможно, это дело ближайшего будущего.Для этого он готов расстаться со спокойствием, беззаботностью, удовольствиями, контактированием с общественной деятельностью. Поэт не отказывается от своего предназначения, оставаясь «задумчивым певцом», размышляя о контрастах мира («Сумрачная Нева» — «полуночная звезда» — строфа 9; ранее: Тирана — рабы, рабство — слава, строфа 2 -3), но его самоотверженность Гражданские идеалы выражены открыто и прямо, наполнены социально-исторической спецификой.
Творческий порыв побуждает лирического героя обрисовывать «ошибки» прошлого настолько «живыми» (строфы 6, 10), что они становятся убедительным свидетельством правоты просветителей, возвышающихся над законом.Но в то же время в контексте стихотворения высшей ценностью является свобода, воздействие музы поэта. С обращения к гордым, смелая мечта о нем начинается ОДА «ВОЛОСТИ», которое завершается заявлением о том, что главным условием спокойствия в обществе будут «народы свободы». Для лирического героя важно выразить личное отношение к происходящему («Хочу поднять», «Куда бы я ни глянул», «это твой стронейхате»). Этому способствует формированию образа психологическая специфика, на фоне которой обращения поэта к царям предстают не рассыпающимися назиданиями, а гневными обвинениями и предвидением шока.«Певец» находится вне иерархии, в его восприятии история представляет собой единый непрерывный процесс, и воображение художника воскрешает римских императоров, турецких воинов, убитых французским королем, русского императора, чью смерть предсказывает забвение, превращая из них в участников разворачивающейся перед читателем мировой трагедии. Рассказ автора близок к пророчествам, но при этом он остается частным лицом, «задумчивым певцом». Свобода для него — это возможность сохранить верность своим убеждениям, выражая их в призывах преодолеть социальные ограничения:
Тирана мира! Бодрящий!
А ты, рассердись и положи,
Поднимитесь, павшие рабы!
…
Владыка! Ты корона и трон
Дает закон — а не природу, —
Стрим над вами люди,
Но вечный закон выше тебя.
И горе, горе племена,
Где он беззаботно спит …
…
А ты учись, о королях …
…
Сборка первой главы
Под сеном, надежный закон …
В стихотворении Пушкина, анализ которого мы проводим, свобода молотится как величайший дар, позволяющий человеку реализовать общественный и личный идеал.Новаторство поэта в том, что читателя убеждает интонация, тон речи. Социально-исторический вывод становится не только результатом рациональных суждений, но и следствием опыта. В образе лирического героя главная характеристика — чувство. Любовь к свободе, возмущенная краткость и сила, попытка вселить мужество в утомленных зрелищем векового рабства выражается в эмоциональных образах, психологически достоверных и стоящих перед реальным, земным человеком, перенесшим те же проблемы.Доверчивый тон обращений к современнику, найденный молодым поэтом, для которого великий мир сего есть только «свидетели», «памятники» и «наши дни» (Strafs 6, 9, 11), должен стать эпохой. когда сбываются устремления предшественников:
Народы свободы и мира.
Таким образом, Анализ стихотворения Пушкина о насилии позволил выяснить, почему автор Оды «Вольней», как и его предшественник, мог рассматриваться властями как «бунтарь», заслуживающий связи с Сибирью.«Бантокер хуже Пугачевой» назвал Екатерину II А.Н. Радищева, ознакомившись с его «Путешествием из Петербурга в Москву». Пушкин в конце 1810-х годов воспринимается современниками как политический враг двора, выражающий свое несогласие в стихах и острых эпимах о дворянах и императоре Александре I, «худшем деспоте», вводя в заблуждение заверения в том, что каждый готов к дать «людям все права людей» («Сказки», 1818 г.). За Пушкиным, недавним лицеем, начинающим поэтом, установлен полицейский надзор.Весной 1820 г. было принято решение о его изгнании из столиц. Благодаря стараниям влиятельных друзей ссылка на Сибирь или Соловки сумела заменить перевод на службу в Екатеринославе, но все же следующие шесть лет у поэта ушли от центров культурной жизни и от друзей, соратников по литературе. Причиной репрессий стали побежденные настроения, обусловившие специфику его ранних текстов. Их экспрессия характерна для произведений разного жанрового характера — послания, Элегии, эпиграммы.Послания особенно заметны, так как в них образ поколения призван воплощать мечты об освобождении.
Пушкин принадлежал к тому поколению, которое называют декабристами. Его лицеистские друзья И.И. Пущин и В. Кихельбекер, участвовавший в восстании на Сенатской площади, подготовил эмоциональный план, в том числе победившие стихи молодого Пушкина. ОДУ «ВОЛОСТИ» было обнаружено в бумагах, изъятых у декабристов при обыске. Сам поэт во время восстания 14 декабря 1825 г. находился в звене в Михайловском, его спасли от пребывания в Петербурге.-Петербург (по легенде, перед каретой, тайно державшей его в столице, бежал заяц, что было плохим признанием, заставил повернуть назад). Пушкин не состоял в обществах декабристов, но для него было несомненным, что его убеждения должны подтверждаться случаем (в разговоре с императором Николаем I, вызвавшим его из-под ссылки, поэт откровенно признал, что будь то в столицу, надо бы участвовать в восстании). Глобальность своего поколения Лирический герой стихотворений Пушкина получил название «Пламя» («Денис Давыдов», 1819), учитывая его доминирующее умение «сладко дышать» («Кн.Голицын », 1818), сжечь (« Чаадаеву », 1818) Спэр-Дой, все« пожертвовав только ею »(« Кн.ы. Плюсова », 1818). Для него было важно, чтобы единство устремлений молодые дворяне, готовые пожертвовать действительно «всем» — будущим, жизнью, — чтобы «ЭХО русского народа» откликнулось на их призыв:
Свободу только хвалить
Стихи в жертву только ей
Я не рожден королями забавлять
Маленький мой музей.
…
Любовь и тайна свободы
Сердце гимна вдохновлено простым
Было эхо русского народа.
(«К Н.Я. Плюсова», 1818)
В Оде очерчены очертания «свободы» и идейная основа, и эмоциональный настрой представителя этого гордого, смелого, благородного поколения, отказывающегося от обаяния молодости за идеал «свободы святого» ( «Вольниты», строфа 4).В стихотворении, обращенном к единомышленникам, центральным мотивом становится борьба за достижение общественного блага как обретенного смысла жизни («Чаадаеву», 1818).
В воплощении художественной цели автора, как показал анализ ПО «ВИЛЛИ» ПУШКИНА, главную роль сыграли несущественные аспекты, важные для эпического рассказа о событиях и персонажах, а также особенности поэзии, благодаря которому становится возможным выразить свое настроение, переживания, чувства.В заключение, мы попытаемся проанализировать размер и рифму в «свободе», объясняя, как поэт преуспевает в динамизме развития лирического сюжета на протяжении двенадцати строф, чтобы выделить ключевые положения. ОК Пушкина отличается от традиционного произведения такого жанра. В «Вольне» А. Н. Радищева, ставшем безвозвратным источником для пушкинских образов, сохранилась та же строфа, состоящая из десяти строк разницы в разнообразных рифмах. У Пушкина количество строк в строке уменьшается до восьми, и такое минимальное изменение важно, так как благодаря ему появляется говорящий.Поэтическая речь воспринимается как речевой монолог, где значение обращений, восклицаний, обращений, предупреждений возрастает в зависимости от их расположения. Из желания выделить ODU как среди собственных произведений («Где ты, где ты, гроза королей, / свобода гордого певца? — / Приди, прости со мной венок, / львица обломай ..») . »- строфа 1) и в мировой литературе (« Открой мне благородный путь … »- строфа 2) лирический герой приходит к пониманию необходимости обобщения исторических закономерностей.Их рассмотрение продолжается, внося новый оттенок, оценку действительности, неприемлемую для него властью неправедных сил. Не скрыто публичными законами, что люди находят неслыханное рабство (строфа 3), ослепление Владыка, забывшего о том, что они равны со всеми гражданами (строфа 4), нарушение закона (строфа 5). ). Свою задачу он видит в напоминании тиранам о краткости земных устоев, в союзе мужества и надежды «падших», а главное — в призыве отдать дань Божеству, священному праву человека на свободу. жизнь.
Нарушение Мирового Закона возмущает «певца», «аллах» заставляет переводить его с полуночной звезды на знаки земной «мрачной» действительности. В 6-11 строфах его лирический дар подчинен гражданской цели — убедить читателя на примерах из прошлого, что:
… Корона и трон
Дает закон …
И горе, горе племена,
Где он беспечен, он беспечен
Где ильский народ, Иль-Кинг
Может быть, закон правит!
(строфы 5-6)
Схема рифмы такова, что внимание привлекается к последней строке штриха.Благодаря этой особенности выделяется смысл утверждений, завершающих бурю (внутри текста для создания подобного впечатления используются — семантические, от греч. «Относящиеся к значению слова», а также интонационные средства, включая восклицания). Посмотрим, как расположены рифмы в восьмиклассной пушкинской оде. Обозначим мужскую, заканчивая ударный слог, рифму — «А», женскую — «б». Тогда схема будет выглядеть так: Абабабба. В первом катрене рифмы перекрещиваются, а во втором — союз.На последней позиции — сильное место. Мелодия плавно приближается к финальному аккорду в каждой строфе, но последняя строчка в стихотворении воспринимается как тонизирующая в музыкальном произведении.
Только если в нем воплощено выраженное в нем требование, гармония будет восстановлена в ужасном, несовершенном, грозящем людям бедствиями, нарушающем волю Бога («упрекай Бога на Земле» — строфа 8) мира:
А ты учись, о королях:
Ни наказания, ни вознаграждения
Ни убежища тьмы, ни алтари
Не для вас заборов,
Сборка первой главы
Под деревней надежного закона
И стань вечными стражами престола
Народы свободы и мира.
(Станца 12)
Для определения размера стихотворения необходимо подсчитать количество сильных мест в строке, здесь четыре — четырехниточный конфет, размер, который использовал Пушкин в произведениях разных поэтических жанров, затрагивающих весь спектр тем. Четырехнитевые стихи — это написанные стихи, в которых выражены побежденные стремления, философские размышления, дружеские чувства, впечатления от природы, поиск ответов на творческие вопросы, признание в любви.Размер не доказывает творческих возможностей Великого Поэта, для каждого аспекта содержания в его стихах есть выразительная форма. Анализируя его специфику, не следует забывать, что поэт в нем воплощает идейный замысел, включающий как абстрактную мысль, так и чувство. В вольной лирике Пушкин выражает и возмущение общественными и нравственными пороками, и гражданские чувства, и эмоции от ожидания перемен.
Лирический герой пушкинских вольнолюбивых стихов не хочет, чтобы современники переживали метеры, в которых, как «в шуме недавних бурь» (строфа 6) забываются гуманистические ценности, умирают люди.Зовите «Роза, падшие рабы!» (Ремешок 2) Содержит не требование восстания, а попытку внушить надежду обнадеживающим желание «восстать», возродиться для новых жизненных испытаний, результатом которых станут «народы свободы и мира». Окончательный вывод важен для выявления сути авторской позиции, лишенной бездумности. Поэт не приукрашивает рассказ, не скрывает, что в нем был ужас и стыд (концепции повторяются в строфе 8.11). Для него важно восстановить равновесие в обществе.
Только своей жизнью вместе с судьбой единомышленников он готов пожертвовать. У них нет мученического венца, как у «свидетелей» исторических ошибок («О славных мученических ошибках …» — строфа 6, где вспоминается Людовик XVI). Они осознают, что вмешательство в ход мировых событий делает их участниками всемирной трагедии, героями, отпавшими от счастья, чтобы подтвердить искренность веры, возвышенность мыслей и крепость Духа.Обращения к друзьям, имена которых останутся в памяти потомков как разрушители несправедливого строя, пробуждающие Россию от векового сна («Россия полюбит ото сна …» — «Чаадаеву»), приближающиеся к «Начальнику» День Воли (А.Н. Радищев. «ВОЛОСТИ») — важнейшая часть песнопения Пушкина, любящая животных.
Пушкин на английском языке на JSTOR
Journal InformationОснованная в 1948 году, The Hudson Review занимается той областью, где литература влияет на интеллектуальную жизнь того времени и на различные аспекты американской культуры.Журнал служит основным форумом для новых писателей и для изучения новых достижений в области литературы и искусства. Последовательно придерживаясь своих критических стандартов и стремясь к отличному письму, The Hudson Review оказал значительное влияние на международный литературный климат. Он имеет выдающуюся историю публикации малоизвестных или неизведанных писателей, многие из которых стали крупными литературными деятелями. Каждый выпуск содержит широкий спектр материалов, в том числе: стихи, художественную литературу, эссе на литературные и культурные темы, книжные обзоры и хроники, посвященные кино, театру, танцам, музыке и искусству.Помимо освещения американской культурной сцены, журнал стремится исследовать искусство на международном уровне посредством своих регулярных репортажей из-за границы и переводов современных писателей из других стран.
Информация об издателеHudson Review был основан в 1947 году Фредериком Морганом и Джозефом Беннеттом, выпускниками Принстонского университета 1943 года. Они были студентами первого курса творческого письма, который преподавал в Принстоне поэт Аллен Тейт. Два студента стали редакторами литературного журнала Нассау, и Аллен Тейт посоветовал им начать свой собственный литературный журнал. как только они завершили свою службу во Второй мировой войне.Том I, номер 1 The Hudson Review был опубликован весной 1948 года. и с тех пор ежеквартальный журнал постоянно выходит в Нью-Йорке. В 1998 году Фредерику Моргану исполнилось за редакцию — Пауле Дейтц, которая присоединилась к журналу в 1967 году и стала соредактором в 1975 году. В Hudson Review нет принадлежность к университету и не преследует какие-либо узкие академические цели или какую-либо конкретную политическую перспективу.
рисунков Пушкина | Ода Александра Пушкина Свободе
Наследие Пушкина и Рисунки из книги
| В возрасте тридцати семи лет Пушкин был расстрелян на дуэли, призванной защитить честь своей жены.Анонимное письмо спровоцировало цепочку событий, которая привела к последней дуэли Пушкина. Несмотря на то, что дуэль была противозаконной, Пушкин был настроен идти своим путем. |
| Пушкин боролся с самодержавием и своей ролью в нем. Считалось, что его стихотворение «Ода свободе» вдохновило дворян, или так называемых повстанцев, участвовавших в восстании декабристов. После смерти царя Александра Первого многие образованные дворяне пытались убедить самодержавие увидеть возможность написать русскую конституцию.Так называемые «мятежные» дворяне хотели создать правительство с истинным представлением власти и справедливости для всех людей — как это сделала Америка — потому что нет справедливости без свободы и свободы. Те, кого считали лидерами восстания, были повешены. Некоторые из этих людей были друзьями Пушкина. |
| В моей книге «Ода Пушкина свободе» узнайте о его жизни и любви, а также о том, где он нашел вдохновение как для своих стихов, так и для прозы. Пушкин писал только тогда, когда чувствовал вдохновение.Семь лет понадобилось ему, чтобы закончить свой шедевр в стихах «Евгений Онегин». |
| Там, где романтизм был в моде, он разработал свой собственный литературный жанр, известный как реализм. В то время как власть имущие считали, что он должен писать, как сэр Вальтер Скотт или лорд Брайон, Пушкин настаивал на создании своего собственного жанра и обретении собственного голоса. Этот новый жанр стал известен как реализм, и из-за этого он стал известен как отец русской литературы, оказав влияние на таких писателей, как Лев Толстой и многих других, которые пришли после.ему. |
| Пушкин боролся с отсутствием свободы слова и жестким использованием цензуры. Эта борьба с Цензором длилась всю его жизнь. У него были серьезные проблемы с Цензором, который хотел изменить свои «ночи» на «дни» и вычеркивал слова, которые он тщательно выбрал, чтобы вызвать чувства. |
| Был период во время ссылки Пушкина, когда он исследовал идею атеизма. Он видел лицемерие в религии. Утверждение, что он изучает атеизм, доставило ему массу неприятностей с семьей, друзьями и самодержавием. |
| Увлечение Пушкина своим прадедом по материнской линии, которого привезли в Россию в рабство, послужило основой для написания «Капитанской дочки». История гласит, что царь Петр Великий был очарован людьми из других частей света, а прадед Пушкина приехал в Россию как молодой храбрый чернокожий принц из Эфиопии. Он был известен как Ганнибал (Ганнибал) и в конечном итоге получил свободу в качестве подарка от Петра Великого. Пушкин любил идею свободы как подарок. |
| Шедевральный роман Пушкина в стихах «Евгений Онегин» породил женский голос по вопросам любви. Он написал этот роман, когда был в ссылке, и он был напечатан по главам за семилетний период в российском серийном журнале. Многие персонажи, о которых он писал, были реальными людьми, чьи имена он изменил, чтобы защитить их. На протяжении всей работы есть строфы, в которых он использует «прямой адрес» для читателя. Эту технику Шекспир также использовал во многих своих произведениях.Это набросок Анны Керн, замужней женщины, которую Пушкин когда-то любил в юности. |
| Идеи Пушкина о критическом мышлении и использовании критики для повышения значимости литературы были новинкой XIX века. Его понимание искусства критики и различных техник рассказывания историй свидетельствует о его способности влиять на других и вдохновлять их. |
| Это набросок жены Пушкина Натальи. Считалась самой красивой женщиной России того времени.Вам придется прочитать мою книгу, чтобы увидеть, что между ними произошло. Чтобы прочитать мою книгу, зайдите в Amazon или Barnes and Nobel или в книжный магазин Xlibris в Интернете и найдите Ода Пушкина . |
Произведения Пушкина
- Евгений Онегин (шедевр и роман в стихах)
- Капитанская дочь
- Египетские ночи
- Борис Годунов (пьеса)
- Сказки Белкина
- Сказки покойного Ивана Петровича
- Пиковая дама
- Цыгане
- Каменный квест
- Полтава
- Руслан и Людмила (по мотивам «Царевны-невесты»)
- Медный всадник
- Ода Свободе
- Моцарт и Сальери (вдохновленные «Амадеем»)
- Скупой рыцарь
- Сказка о рыбаке и золотой рыбке
- Сказка о золотом петушке
- Мертвая принцесса и семь рыцарей (по мотивам «Белоснежки и семи гномов»)
- Бахчисарайский фонтан
- Арион
- Демоны
- Пророк
- Зимняя дорога
… и многие другие
«ВОЛОСТИ» А.Пушкин
Всегда передавать свои мысли и чувства, показывая их разнообразие и глубину. И он переживал их на протяжении всей своей жизни. В раннем творчестве поэта, известном на весь мир, главное, место было занесено стихами. Если изучить его стихотворение первых лет, когда молодой поэт еще учился в Царскоельском лицее, то можно отметить, что молодой Пушкин утверждал, что каждый человек должен быть свободным, что он имеет на это право. Но только общество, власть создает такие условия для жизни людей, которые просто не дадут простому человеку нормально существовать, сделав его жизнь невыносимой.
Он создает свое произведение «Свобода» в раннем возрасте, наивно полагая, что очень скоро оно станет известно всем. Но тогда была цензура, которая сразу обратила внимание на пушкинскую манеру написания произведения, но особо было отмечено, что Пушкин решил смело и открыто выразить свои побежденные мысли. Поэт в то время считал, что имеет на это право. Дата создания свободолюбивого ОД — 1817 год. Этот год важен для поэта еще и потому, что на этом заканчивается и его обучение в лицее.В это время Александр Сергеевич четко понимал, что пришел в литературу для того, чтобы служить народу, и в его мыслях было огромное желание добиться свободы для всех. Об этом он писал в своих произведениях того времени.
Но обратимся к тексту знаменитого стихотворения Великого литературного слова слова Пушкина. В начальных строках ODD поэт бросает призыв к свободе и говорит, что сам готов пожертвовать ею и собой, и своим благополучием, и всем, что у него есть, даже своим огромным талантом, чтобы быть свободным.Некоторые строчки из свободолюбивого OD звучат как своеобразное заклинание: «Пойдем, прости корону со мной». И словно сам автор мешает его судьбе, дав ему главное — талант. Но он не должен растрачивать его по пустякам, а в своих произведениях должен говорить о главном, призывать к свободе человека в обществе.
Пушкин, имея в виду влиятельных людей своего общества, сердится и предупреждает: «Тирана мира» дрожит! «Этими словами поэт оправдывает то, что его цели навязываются в обществе, где нет свободы, что его слова благородны и необходимы.Ведь он призывает людей стать свободными: «Отдыхайте, падшие рабы!».
Но даже в молодости, глядя на современное общество И на то, как страдают угнетенные люди, поэт понимает, что перемены в стране невозможны, но он хочет их добиться, чтобы общество стало лучше. Пушкин в своей Оде выражает сочувствие к тому, что законы, которыми управляет общество, приводят к позору страны. Но они должны подчиняться всем людям своей Родины. И если мир богатых им может нравиться или даже они могут позволить себе быть равнодушными к ним, то для бедных крепостное право — это смерть и жизнь в неволе.
Пушкин пытается понять общество, в котором он живет. А сам поэт заключает, что в России есть только две основные силы: рабство и власть. Александр Сергеевич гордится тем, что именно русский народ смог прославиться как храбрый и отважный, проявив свою доблесть в боях, проявив героизм и постоянно совершая подвиги. Русскому народу принадлежат великие победы! Но резкий контраст этому — бессильная и голодная жизнь простого народа, являющегося рабами крепостного права.
Поэт в своем стихотворении думает о том, как будет выглядеть русская жизнь, если все люди будут свободны. И эта тема настолько в ней заинтересована, что он обращается к историческим архивам знаменитого Запорожского Сниша, где люди были свободны и равны. В это время зародился великий поэт, показавший отношения самого автора, существовавшие в России. Через весь текст «Вольница» проводится не только анализ русского образа жизни, но и дается отрицательная оценка Самодержавия, которую поэт открыто осуждает.
Одна из частей этого стихотворения посвящена поэтическим размышлениям о предназначении человека в этом мире. Автор открыто предполагает, что власть не должна передаваться по наследству, что российское государство должно управляться порядочным государством. Противник самодержавной власти, Пушкин видит в том, что простые люди за многие годы крепостного права стали покорными, как рабы, но при этом неграмотными. А поэт стыдится того, что самые лучшие люди своего времени молчали и стыдились такого положения порабощенного народа и того, что в стране царит беззаконие.
Пушкин сам по себе действует как пророк, предсказывая правителям не бессмертную жизнь, а награду. К сожалению, это известное на весь мир произведение поэта при его жизни так и не случилось. Первый раз он будет напечатан после смерти Пушкина. Это сделает Герцен в своей книге «Полярная звезда» 1856 года.
Стоит отметить, что сам поэт в поэтическом тексте признает своего читателя в том, что самодержавный строй в России изменить невозможно, что он сам не верит в эти изменения.И он не призывает к революции на родине и чьей-то крови. Но в то же время он свято верил, что его народ когда-нибудь будет жить лучше. Он считал, что очень скоро в этом мире изменятся основные ценности свободы каждого человека, справедливости и равенства.
Конечно, власть, существовавшая во времена Пушкина, не могла оставить без внимания это стихотворение и вольнодумное произведение Пушкина. Молодой поэт в 1820 году прислал ссылку, на юг, подальше от Москвы. Он повлиял на то же самое и на революцию 1917 года, потому что протест против самодержавия нашел отклик в большевистских сердцах.
«Свобода» написана в форме лирического монолога, имеющего высокую лексическую окраску. Состав ODD строго соблюдается, выражая мысли самого Пушкина. Использует поэт и различные художественно-выразительные средства, делающие текст намного интереснее и ярче. Например, в тексте ODD «свобода» можно встретить множество эпитетов: «Рок страсть», «благородный след», «неправедная страсть» и другие.
Есть в тексте и олицетворения, например «Молчаливый закон» и другие.В тексте чаще всего используются две независимые части речи, обозначающие действия. Итак, глаголы: бегать, вставать, отдыхать и другие. И такие словечки, как ломаются, так и другие. Александр Сергеевич настолько талантлив, что легко гонит к своему читателю очень важные вопросы, которые его волнуют.
Композиционно свободолюбивая ода разделена на три части. В первой части поэт сам обращается к своей литературной музе. Вторая часть — это гнев и недовольство властью, которая правит страной.Третья часть — обращение к царю против крепостного права. В конце своего творчества Пушкин призывает самодержавную власть уважать волю народа и всегда действовать по закону.
«Я хочу бороться за свободу мира …». Разбор ОДУ «Волость»
Знакомство с ОДО, предчувствие свободы.
О какой свободе мечтал и писал Пушкин? Попробуем разобраться.
Для него концепция свободы имела большое значение.Недаром в послании лицеистскому другу Дельвигу в 1821 году он говорит: «Одна свобода моего кумира» и, подводя итоги своей творческой деятельности, подчеркивает: «И я буду долго любить людей, которыми я являюсь. добр в мой жестокий век.
Вольнолюбивый дух проник в поэта в лицее. Учителя внушали ученикам смелые мысли о свободе, равенстве и братстве.
Не случайно Пушкинский релиз считался «стекловолокном», а само понятие «лицейский дух» было символом бунта и преступного вололобия, приведшего к восстанию декабристов.
Ничего удивительного в том, что выпускник лицея Александр Пушкин сразу оказался среди бушующих смелых арматурных идей петербургской молодежи, в кругу будущих декабристов.
Какое впечатление произвело это стихотворение? Почему?
Ода поражает девятиклассников своей эмоциональностью, бородатыми переживаниями: злостью,
негодованием, надеждой. Они чувствуют его эмоциональный накал.
Какой восемнадцатилетний поэт в этом произведении фигурирует?
Это неравнодушный человек, страдающий от царящей вокруг несправедливости, а несправедливость — это прежде всего несвободное рабство.Он не может смириться с жесткостью и насилием и мечтает вернуть законное право на свободу.
Какое задание Пушкин в начале стихотворения?
Я хочу бороться за свободу мира
На тронах, чтобы ударить по тискам.
Кого и почему он изгоняет из своих стихов и от чего отказывается «модная лира»?
Ему уже не нужны «Цитеры слабой царицы», то есть Афродита — богиня любви, храм которой воздвигнут на острове Цитерс (Кифер), это был ее поэт «Оспен-ин Люа» — ЛИРА любовной поэзии, но теперь уже не любовь занимает воображение поэта.
Кому он сейчас нужен и зачем? Теперь он называет «Freedom Grada Singer»,
«Thunderstorm Kings», потому что только она может помочь «ударить по тискам» на тронах «и получить свободу.
Мысленно поэт обращается к образу «возвышенной Галлы», даровавшей «Гимны дерзкой свободы».
Кто эта «возвышенная Галл»?
Существуют разные точки зрения на этот счет, но наиболее распространена версия французского поэта Андре Шение. Этот поэт был певцом свободы, но восстал против кровопролития и террора, в которых он был виновен правительством Робеспьера.
В образе Пушкин появлялся не раз. В стихотворении «Андре Шение» (1825) он пишет:
Но Лира, молодая певица
О чем поется? Она поет свободу:
Не изменено до конца!
Почему этот образ беспокоит русского поэта?
Верность себе, его идеалам, внутренняя свобода от чьих-либо влияний и обстоятельств, гимны, исполненные в честь свободы, служат для Пушкина примером, вдохновляют его.
Собственно, он обращается к страницам русской и французской истории, описывая последние моменты жизни Людовика XVI и сначала Павла.
В каком смысле описывает поэт эти страшные моменты? Оправдывать.
Они вызывают у него ужас, неприятие. Это можно понять через эпитеты («криминальный след», «деревня Порфира», «страшные стены», «убийцы Потенна», «инчластические удары», сравните («как звери, вторгся я в Янычарс»), метафоры («кровавый благодарность »,« Ворота дыры во тьме Ночи /
Рука предательства наемная ») и др.
Может, он сочувствует казненным тиранам? Оправдывать.
Маловероятно. Поэт ненавидит тиранию. Напомним, какую задачу он ставил перед собой в начале работы:
Я хочу бороться за свободу мира
На тронах, чтобы ударить по тискам.
Власть тиранов он называет несправедливыми:
Увы! Куда ни гляну —
Везде пляж, везде железа,
Законы предсмертного стыда
Однородные слезы;
Повсюду неправедная сила
В сгущенном пшене предчувствует
Беги — рабство грозного гения
И слава страсти каменистой.
Его гневные слова обращены к Наполеону:
Самостойкий злодей!
Тебя, твой престол, я ненавижу
Твое разрушение, смерть детей
Я смотрю с неистовой радостью.
Прочтите на своем чел.
Печать проклинает народы,
Ты ужас мира, позор природы,
Ты внизу — Бог на Земле.
Павел 1 называет «коронованным злодеем». Однако убийство тиранов не приемлет поэт. Почему?
Потому что убийство у Пушкина есть преступление, кто бы ни был его жертвой.Получается, тираны — преступники, потому что они угнетают свой народ («Везде пляж, везде железо … Бессознательные слезы»), а людей, убивающих их правителя, преступников (падает «криминальный секретир»).
Почему эти взаимные преступления были возможны?
Там, где изначально они попираются неправедной силой «Законов Святого Воскресения», преступление — это естественное последствие этого.
Можно ли этого избежать? Когда, по мнению поэта, исключаются преступления и страдания?
Только там над царской главой
Народы не пострадали по закону
Где тяжело со свободой
Законы могущественного сочетания;
Где каждый ест свой твердый щит…
Пушкин утверждает, что «Вечный закон»
Над венцами и престолами:
Владыка! Вы — корона и престол.
Дает закон, а не природа;
Станьте выше закона
Но вечное выше закона.
Что это за «Вечный Закон»? Что значит Пушкин?
«Вечный Закон» — это закон, закон естественной свободы любого живого существа.
Возможен ли союз между «Сент-Миллионом» и «законом»? Если да, то какое значение имеет слово «свобода»?
Если свобода — это возможность проявить вашу волю в разумных пределах, закон может не посягать на нее, не препятствовать свободным проявлениям человека и даже способствовать им.Это возможно в государстве, которое живет по законам равенства, где закон «зажат верными руками / гражданами по равным главам … без выбора слайдов».
Все работы А.С. Пушкин — отличный способ передать незавершенные чувства, которые гениальный поэт испытывал на протяжении всей своей жизни. Поэзия Виннохейнга всегда стояла на первом месте, особенно в раннем творчестве. Во времена лицеиста Юноши Пушкин для себя отметил, что каждый имеет право на свободу. Однако правящие политические круги создают такие условия для людей, которые непременно будут лечиться и вести свое невыносимое существование.
Вольнодумы
Ода «Вольность» Пушкина вошла как раз в ранний период творчества этого великого поэта. В то время он был слишком наивен и даже не догадывался, что существует цензура. Пушкин высказывал свои мысли чересчур превосходно и думал, что имеет полное право.
Произведение «Вольность» Пушкин было написано сразу после окончания Царского лицея в 1817 году. К тому времени он уже не сомневался в своем предназначении в художественной литературе и больше всего мечтал о всеобщей свободе, которую часто воплощал в своих стихах. .
Уже в первых строчках ОДУ «ВОЛОСТИ» Пушкина прозвучал призыв и готовность ради свободы пожертвовать всем, что у него есть, даже при его таланте. Поэтические строки звучат как заклинание: «Приди, пожалей мне корону …» В этом произведении есть предопределение его судьбы как гражданина и как поэта. Он убежден: раз уж Господь наделил его незаурядным литературным талантом, то не стоит смущаться по всяким пустякам. Пушкин считает свою цель необходимой, благородной и призывает: «Тирана мира! Во всем!».. Поднялись, павшие рабы! «
Ода» Willbery «Пушкин: Анализ
Но как бы то ни было, совсем молодой Пушкин понимает, что добиться изменений к лучшему в мире будет непросто. Он сожалеет, что» Законы ракетного позора » правят «законы смерти», и они должны мириться со всеми сословиями общества. И если высокопоставленная власть воспринимает все это как должное, то сковывает бедняги и крепостничество.
Пушкин определяет две основные силы общества XIX века — это слава и рабство.Русский доблестный народ сумел прославить свою Родину великими победами и подвигами. но оборотная сторона этой медали была рабством и ужасным ориентиром.
Поэта интересует, как будет выглядеть современное общество, когда станет по-настоящему свободным? Для этого он обращается к архивам истории Запорожского Щова, где много говорилось о равенстве и свободе. Что-то и повзрослел в своем революционном О. Д. Пушкин. «Свобода» — это стихотворение, которое является результатом восприятия ненавистного существующего здания.
Осуждающее самодержавие
В своих рассуждениях о предназначении человека Пушкин приходит к выводу, что государственная власть не должна передаваться по наследству, ее должен получать тот, кто ее больше всего достоин. Поэтому Пушкин становится противником самодержавия, он видит и очень плотно, и безмолвное смирение народа. Поэт отмечает, что не только современникам, но и обычным людям Европы, что тоже было измучено, и демонстрирует. Он предсказывает правителям награду и необходимую жизнь по закону.
Произведение «Вольность» Пушкина в его жизни ни разу не публиковалось, только тогда Герцен напечатает его во второй книге сборника «Полярная звезда» 1856 года.
Вера в лучшее
Продолжение темы Надо сказать, что поэт в какой-то мере понимал всю невозможность изменения самодержавного строя. А потом он сам признал, что никогда не призывал к кровопролитию и революции. Но в то же время он никогда не оставлял свои мечты о свете для людей будущего.Пушкин в детстве верил, что мир когда-нибудь изменится, когда-нибудь изменится и в приоритетах у него будет справедливость, равенство и свобода.
Без внимания и реакции правительства это произведение, конечно, не осталось, и поэтому в 1820 году Пушкина отправили на Южное звено, подальше от столицы.
Ода «Волость», Пушкин: Жанр
На социалистическую революцию 1917 года Ода тоже оказал определенное влияние. Тема протеста против абсолютной монархии нашла отклик в большевистских кругах.Ведь ее строчки: «Самовлюбленный злодей, ты, твой трон ненавижу!» — Были и спустя сто лет очень актуальны.
Ода «Ива» Пушкина написана лирическим монолором с высоким колористическим словарным запасом. Все это создает динамичный текст и четкий ритм. По строгой композиции прослеживаются мысли и чувства поэта. Ярче и красочнее сделать текст помогают различные художественные агенты в виде эпитетов: «благородный след», «рок страсти», «неправедная сила» и т. Д., и олицетворение: «Безмолвный закон». Глаголы и вербалии чаще повторяются из других частей речи: «Беги, ломайся, будь осторожен, спускайся, вставай».
Пушкин обладает способностью легко донести до масс очень важные вопросы и проблемы.
Ода «Свобода» Пушкина разделена на три части. В первой он обращается к своей музе. Затем он выражает недовольство правящей властью. И заканчивает все обращение к королю.
Пушкин по-своему говорит о рабстве и о том, как самоконтейнеры равнодушны к своим рабам.Поэт выступает против крепостничества. Его рабство — олицетворение Грозного Гения, а Слава — как каменистая страсть. Он пытается доказать правителям, чтобы доказать, что они не на своих амбициях и желаниях, что они у власти, их покровительство сопровождается законом. Поэт несколько унижает правителей царей, считая, что они не сделали ничего хорошего для народа. Про армию сказано, что армия хоть на первый взгляд кажется безжалостной и смелой, но в их глазах есть страх.
В самом конце ODD поэт призывает королей уважать волю народа и действовать в первую очередь по закону, не выпивая его.
Полно и ясно взгляды Пушкина выразились в его «вольности», написанной вскоре на выходе из лицея, в том же 1817 году.
Само название ODD указывает на то, что Пушкин взял за образец одноименное стихотворение Радищева. В варианте одной строчки «памятника» Пушкин подчеркивает связь его ЧЕТ с одним Радищевым.
Пушкин, как и Радищев, прославляет свободу, политическую свободу. Оба указывают на исторические примеры празднования Действительности (Радищев — об английской революции XVII века, Пушкин — о Французской революции 1789 года). Вслед за Радищевым Пушкин считает, что равенство со всем законом — залог обеспечения политической свободы в стране.
А вот Ода Радищев — призыв к Народной революции, к царской власти Нискрипта Вообще и Ода Пушкин направлен только против «тиранов», которые ставят себя выше закона.Пушкин по-своему выразил взгляды первых декабристов, под влиянием которых он находился.
Однако силе пушкинского стиха, художественному мастерству поэта придавалось более революционное значение. Продвинутая молодежь воспринималась как призыв к революции. Так, например, известный российский хирург по торту, вспоминая дни своей юности, сообщает следующий факт. Один из его товарищей-учеников, как-то высказавшийся о политических взглядах Пушкина, отраженных в Оде «Свобода», сказал: «На наш взгляд, не так; революция такая революция, как французская, — гильотинная.Тогда еще один сердитый воскликнул: «Кто так смеет говорить о Пушкине? Слушать! »- и прочтите стихи:
Самоуверенный злодей!
Я ненавижу твой трон
Ваше разрушение, смерть детей
Смотрю с неистовой радостью.
Прочтите на своем чел
Печать проклинает народы,
Ты ужас мира, позор природы,
Ниже вы — Бог на Земле.
Не менее революционно прозвучали для читателей и заключительные строки второй строфы:
Тирана мира! Бодрящий!
А ты, бесись и ставь,
Розы, падшие рабы!
Его стихотворение Пушкин, по примеру Радищева, остывает в форме ODY.Он начинается с обращения к Грозному царей Муза, гордый певец свободы, сразу указывает на тему: «Хочу бороться за свободу мира, на тронах бить по тискам». Далее следует изложение основной позиции: на благо народов необходимо сочетание могущественных законов со Священной Библиотекой. Эта позиция затем проиллюстрирована историческими примерами (Людовик XVI, Павел I). Ода заканчивается, как обычно, обращением к королю, чтобы извлечь урок из сказанного.
Обвязка композиции помогает проследить движение мыслей и чувств поэта. В соответствии с содержанием ODD существуют и словесные средства его выражения.
Речь поэта, возвышенная, взволнованная, отражает его разноплановые чувства: пламенное желание свободы (я сохранил), негодование против тиранов (II упорство), горе гражданина при виде царящего беззакония (III строфа), и др. Поэт находит точные и в то же время сформированные слова для выражения волнующих мыслей и чувств.Итак, шум политической ОПР он называет «грозой королей», «певцом свободы», который вдохновляет «храбрыми гимнами».
Ода «Свобода» оказала большое революционное влияние на современников Пушкина, она служила декабристам в их революционной агитации.
Во Франции крушение западноевропейского феодализма, борьба угнетенных народов за свободу и рост их национального самосознания. В России лучшие представители дворянства осознали, что отмена крепостного права политически необходима, потому что она служила препятствием для экономического и социального развития государства.Но задача прогресса деятелей была еще шире — они ставили перед собой цели свободы человека, ее духовной свободы. Победа России над Наполеоном, посягнувшим на мировое господство, породила надежду на то, что в стране наконец произойдут социальные реформы. Многие деятели того времени призывали короля к быстрым, решительным действиям.
Тема свободы в творчестве Александра Сергеевича Пушкина
На протяжении всего творчества Александра Сергеевича проводится идея свободной России.Уже в первых произведениях он выступал против деспотизма и несправедливости современной общественной системы, тиратства кулинарии, разрушительной для народа. Так, в 16 лет им было написано стихотворение «Лициния», а в 1818 году — одна из самых пламенных песен, посвященных свободе — «Чаадаеву», в которой звучит вера в то, что страна будет любить от спать. «Тема свободы звучит в стихотворениях« Арион »,« В недрах сибирских руд »,« Анчар »и др.
Создание ОДУ« Свобода »
Однако наиболее ярко и полно взгляды Пушкина выражены в его знаменитом Ода «Свобода», написанная в 1817 году, вскоре после выхода из лицея.Она создавалась в квартире братьев Тургеневых. Его окна выходили на то место, где был убит Павел I. — Михайловский замок.
Влияние ODD Радищева в Пушкине
Само название говорит о том, что Александр Сергеевич взял за образец стихотворение другого русского поэта с таким же именем. Ода «Велост» (Радищев), краткое содержание Которая похожа на создание личности Александра Сергеевича, но отличается от Пушкинской. Постараемся ответить, что именно.
Пушкин подчеркивает, что его творчество связано с Радищевским и вариантом одной строчки из поэмы «Памятник».Как и его предшественник, Александр Сергеевич прославляет политическую свободу, свободу. Оба поэта указывают на примеры Праздника действительности в истории (Радищев — от Пушкина, произошедшего в 17 веке — до революции во Франции 1789 года). Александр Сергеевич Вслед за Александром Николаевичем считает, что закон, единый для всех, — залог существования в стране политической свободы.
Ода «свобода» Радищева — это призыв народа к революции, к свержению власти царя напрочь, а Александр Сергеевич, он направлен только против самих себя выше всяких законов «тиранцев».Об этом пишет то, что позволяет сказать, что в своем творении он выразил взгляды ранних декабристов, которым симпатизировал и под влиянием которых находился.
Особенности Пушкина ODY
Сила стихотворения Александра Сергеевича, его художественное мастерство придали этому произведению более революционный смысл. Как призыв к открытому выступлению была воспринята продвинутая молодежь Ода «Велост», анализ которой предлагается в данной статье. Например, Пиз, известный российский хирург того времени, вспоминая свои молодые годы, сообщает следующий факт.Говоря о политических взглядах Александра Сергеевича, которые нашли отражение в творчестве «Либерти», один из его товарищей, еще будучи студентом, сказал, что революция по нашему мнению — значит революция «гильотинная», как французская.
Революционно прозвучали, в частности, ряды, заканчивающиеся второй улицей: «Тирана мира! Тяни! …»
Ода «Велост»: краткое содержание
Пушкин свое стихотворение по примеру Радищева написал в виде ODD.Она начинается с обращения в Музей — Грозный для королей певец свободы. Здесь тема расписана — автор пишет, что хочет «бороться за свободу мира» и ударить по трону. После этого следует изложение основной позиции: для блага народа необходимо совместить со свободой Святых Сильных законов. Это проиллюстрировано примерами из истории (Павел I, изображающий исторические события (казнь Людовика во время Французской революции, убийство Павла I в Михайловском дворце руками наемников), поэт относится к неприязни не только к тирании, но также и тем, кто уничтожает поработителей, потому что эти люди — благовония: они незаконны и коварны.
Призывая к восстанию самосознания, Дух, Александр Сергеевич понимает важность разрешения конфликтов законным путем — именно для этого и проводится исторический анализ Пушкина. Волость надо постараться достать, не допуская кровопролития. Другой путь разрушен и для тиранов, и для русского народа.
Ода «свобода», анализ которой предлагается вашему вниманию, завершается, как обычно, обращением к самому государю с призывом извлечь урок из вышеизложенного.
Сложная гармония помогает нам наблюдать за движением чувств и мыслей поэта. Словесные средства выражения соответствуют ему. Ода «Либерти», краткое содержание которой представлено выше, — образец высокого художественного совершенства.
Особенности поэтики
Поэтическая речь (возбужденная, возвышенная) отражает разнообразные чувства, принадлежащие автору: страстное желание свободы (в первую бурю), негодование против угнетателей и тиранов (вторая строфа), горе гражданин государства при виде закрученного беззакония (третья строфа) и т. д.Поэт Удалось найти точные и в то же время образные слова, чтобы передать свои чувства и мысли. Например, имеется в виду «Свобода гордого певца», «Грозы царей», Мусы политического О. Д. Пушкина. «ВИЛЛИ», анализ которого предлагается в этой статье — это произведение, вдохновленное овер. Именно Муса вдохновляет поэта на «храбрые гимны».
Революционное значение ODY
Ода «Насилие» (анализ см. Выше) оказало значительное революционизирующее влияние на современников Александра Сергеевича Пушкина, использовалось в революционной кампании декабристов.
Вскоре поэт разочаровывается в своих прежних идеалистических представлениях о том, что монарх стремится сделать все возможное для улучшения жизни своего народа, потому что Александр Первый не мог решиться на радикальные реформы, которые положили бы конец застежке. . Россия по-прежнему оставалась феодальным государством. Дворяне, мыслящие прогрессивно, в том числе и друзья Александра Сергеевича, созданы с целью свергнуть самодержавие и тем самым уничтожить различные революционные общества.
Пушкин формально не принадлежал ни к одному из них, но образ мыслей привел к тому, что он осознал невозможность в России либеральных преобразований сверху.Он отразил эту идею в своих дальнейших работах. Ода «свобода», анализ которой позволяет лучше понять, также призывал к свержению тиранической власти «снизу» революцией.
Ода Пушкина Свободе
Петр Великий выбрал его за его ум и привез в Россию, где Ганнибал стал личным камердинером царя. Пушкин гордился своим дворянским наследием.
Pacific Book Review
Он получил образование дома, в основном у нянь, а затем в школе для привилегированных детей знати.Он начал писать стихи, когда был очень молод, и его первое стихотворение было опубликовано, когда он был дворянином в начале 20-х годов. Пушкин вел безрассудную и в целом непродуктивную жизнь, типичную для дворян, в то время как он работал в министерстве иностранных дел. .
Поскольку его зарплата была небольшой, а семья не поддерживала его, Пушкин обратился к поэзии как к способу заработка, став первым профессиональным поэтом в России. Хуже отсутствия денег было отсутствие свободы. Русские в то время жили во власти деспотического государства, и Пушкин использовал свое письмо как способ выразить агонию и подавление русского народа.
Пушкинская Ода Свободе: Жизнь и любовь Александра Пушкина
Он писал о стихах между и, что доставило ему неприятности из-за откровенности в своих политических взглядах. Его первое повествовательное стихотворение «Руслан и Людмила» — это фантастическое приключение, рассказанное с юмором и иронией.
Прежде, чем это было опубликовано, царь Александр I сослал Пушкина на юг России из-за политических идей в его стихотворении «Ода Свободе». Здесь он слушал, как его старая няня Арина Родионовна рассказывала ему народные сказки из крестьян. .Однако Николай действовал как его личный цензор, следя за тем, чтобы Пушкин не публиковал ничего, что могло бы повредить правительству. Источник: Государственная Третьяковская галерея. Александр Пушкин по праву считается отцом-основателем современного русского языка.
Он отверг напыщенный стиль классической русской поэзии, разрушив барьер между разговорной речью и возвышенными одами прошлого. Пушкин как писатель имел невероятно широкий размах. Он писал классические оды, романтические стихи, любовные и политические стихи, романы в стихах, исторические драмы, реалистическую прозу, повести, рассказы, сказки, путевые журналы — и многое другое, кроме того.Многие из его произведений стали основополагающими текстами в своих жанрах.
Пушкин определил основные темы, которыми русские писатели будут заниматься в ХХ веке. Страдания скромного человека низкого ранга, противостояние исключительного персонажа и общества, мучительный выбор между долгом и личным счастьем, бунт одиночки против системы — все эти темы были впервые затронуты Пушкиным, прежде чем стать центральными идеями в произведениях. других великих русских авторов, таких как Достоевский, Толстой, Чехов и Бунин.
Одно из ключевых произведений Пушкина — роман на стихи «Евгений Онегин». Писатель М. Дюверне рассказывает захватывающую историю о черном поэте в России во времена России, человеке, который верил в себя и стал легендой, несмотря на то, что некоторые влиятельные люди его ненавидели. Просмотреть все отзывы клиентов.
Магазин книг. Прочтите отрывок из этой книги!
Страница Пушкина, Александра Зергеевича, английская биография
У него было острое чувство юмора, и он любил вставлять ругательства в свои стихи.Мишель Пейвер. Он писал все это время и вступал в организации, посвященные писательству и литературе. Филип Пуллман. Развлечения и развлечения для всей семьи Сарабьянов, Д. Мишель Павер. Он был сослан в родовое имение Михайловское. Hollo,; teoksessa Patarouva ja muita kertomuksia, suom. Элеонора Олифант в полном порядке. Не ты? Император Александр I сначала сослал поэта на юг России, а затем поместил его под домашний арест в его имении Михайловское в Псковской области.Загрузить учебное пособие.
Добавить в список желаний. Как поэт, он также был известен как покровитель дуэлей, за свою короткую жизнь участвовал во многих дуэлях, часто из-за слов или женщин. Его последняя дуэль была окутана тайной, связанной с анонимным письмом, в котором его жена обвинялась в неверности. Изучите стихи и письма Пушкина и прочтите о его увлечении дуэлями, проблемах с религией, его борьбе с цензурой, годах, которые он провел в изгнании, все еще служа самодержавию, его дань уважения своим товарищам, которые участвовали в восстании декабристов, и его поисках для счастья, поскольку он находит и женится на самой красивой женщине во всей России.
Автор М.
Непрочитанная копия в идеальном состоянии. Пылезащитный чехол цел; страницы чистые, без каких-либо пометок или складок. Новая книга. Доставка со склада в Великобритании от 4 до 14 рабочих дней. Зарегистрированный продавец с. Язык: английский. Из всех, кто поддерживал меня при написании этой книги, больше всего благодарен Пушкин. Он научил меня, что письмо — это процесс, богатый открытиями. Но за каждым гением должно быть немного безумия.Автор М.
В этот день: Александр Пушкин
Александр Пушкин родился в знатной русской семье и был сыном Сергея Пушкина, потомка русской знати, восходящей к XII веку, и Надежды Ганнибал, потомка немецкой и скандинавской знати. Прадед Пушкина по материнской линии, Абрам Ганнибал, был африканским пажем, которого похитили, отправили в Константинополь, а затем подарили Петру Великому. Исследования показали, что он родился в Центральной Африке, недалеко от современного Камеруна.Позже он поднялся в звании в армии, в конечном итоге став высокопоставленным генералом.
Пушкин родился в Москве и воспитывался в основном служанками и французскими гувернантками; он свободно говорил по-французски, но учил русский и русский фольклор от своей няни, к которой был очень привязан.
Написав свое первое стихотворение в 15 лет, Пушкин быстро завоевал признание на русской литературной сцене и вскоре стал частью юношеской культуры Санкт-Петербурга. Под сильным влиянием французского просвещения, в частности Дидро и Вольтера, Пушкин стал приверженцем социальных реформ.После столкновений с правительством он был изгнан из Москвы в мае 1820 года, а после поездки на Кавказ, в Крым и Каменку он жил в Кишиневе, Молдова, до 1823 года.
После Молдовы он переехал в Одессу, и после очередного столкновения с правительством (якобы из-за перехваченного полицией письма, в котором он описал свои «уроки чистого атеизма») его сослали в имение своей матери Михайловское под Псковом и далее. другой конец россии.
Там, хотя ему было горько и одиноко, он также написал некоторые из своих величайших произведений, в том числе, как говорят, самое известное русское любовное стихотворение «К ***».Считается, что это было посвящено его женатой возлюбленной Анне Керн. Стихотворение «Ода свободе» было найдено среди владений восстания декабристов (1825 г.), после чего Пушкин был вызван в Москву. В том же году он написал свою самую известную пьесу «Борис Годунов», хотя оригинальная версия без цензуры была поставлена только в 2007 году.
В 1828 году Пушкин познакомился и женился на Наталье Гончаровой, которой тогда было всего 16. В то время говорили, что величайший поэт России женился на самой красивой красавице России.Из-за вспышки холеры и других задержек церемония венчания прошла только в 1831 году в церкви Вознесения Господня на Большой Никитской улице в Москве.
Пушкин писал практически во всех жанрах: длинные стихи, короткие стихи, роман в стихах («Евгений Онегин»), пьесы, рассказы, повести и сказки. В России говорили, что «Пушкин — наше все» — основоположник современной русской литературы, величайший поэт, величайший рассказчик.
Но, несмотря на его исключительный успех, к 1836 году он оказался в большом долгу, и его мучили слухи о том, что у его жены роман, а его просьбы об увольнении с государственной службы и уходе в сельскую местность, чтобы сосредоточиться на писательстве, неоднократно отклонялись. .В 1837 году Пушкин был ранен на трагической дуэли, защищая честь своей жены. Человек, считающийся величайшим литературным деятелем России, умер в возрасте 37 лет
года.