Содержание

Павлов Алексей Терентьевич — пользователь, сотрудник

Павлов Алексей Терентьевич пользователь

доктор философских наук с 1990 года
профессор по специальности № 09.00.03 с 21 мая 1992 г.
Прежние места работы (Нажмите для отображения)
Соавторы: Абрамов А.И., Казютинский В.В., Попов А.А., Пустарнаков В.Ф., Авдеева Л.Р., Апрышко П.П., Аржанухин В.В., Болдырев А.И., Гайденко П.П., Грецкий М.Н., Гусейнов А.А., Делокаров К.Х., Емельянов Б.В. показать полностью…, Козырев А.П., Кураев В.И., Марченко О.В., Маслин М.А., Мильков В.В., Мысливченко А.Г., Панибратцев А.В., Пантин И.К., Пащенко В.Я., Половинкин С.М., Романенко М.В., Тахо-Годи А.А., Трубачев А.С., Федякин С.Р., Шапошников Л.Е., Шахов М.О., Шкуринов П.С., Абрамов М.А., Андреев А.Л., Андреев А.Л., Аникеев Н.П., Арушанов В.З., Бажанов В.А., Баженов В.А., Бережной Н.М., Богданов Б.В., Варичев И.Е., Вишникина С.Я., Голованов Л.В., Ждан А.Н., Жуков B.Н., Жуков В.Н., Калитин П.В., Калтахчян В.Т., Капитан П.В., Кессиди Ф.Х., Колосков В.Н., Коников И.А., Копылов В.Р., Косичев А.Д., Кошарный В.П., Кувакин В.А., Курабцев В.Л., Лашов В.В., Межуев Б.В., Паярели П.П., Пружинина А.А., Романенко М.Ф., Сагадеев А.В., Самсонова Н.Г., Свидло Н.С., Сужиков М.М., Сысоева Е.К.
205 статей, 12 книг, 16 докладов на конференциях, 3 тезисов докладов, 3 НИР, 2 членства в редколлегиях журналов, 1 членство в программном комитете, 2 членства в диссертационных советах, 13 диссертаций, 3 дипломные работы, 60 учебных курсов
Количество цитирований статей в журналах по данным Web of Science: 0, Scopus: 0

РИНЦ:
IstinaResearcherID (IRID): 1450204

Деятельность


  • Статьи в журналах
  • Статьи в сборниках
      • 2014 «Архивные юноши», Богатов, «Былое и думы», Вавилов Н.И., Вавилов С.И., Воскрешение, Герцен, Гурвич, Емельянов, Иовчук, Иосиф Волоцкий, Иосифляне
      • Павлов Алексей Терентьевич
      • в сборнике Русская философия: Энциклопедия. 2-е изд., дораб. и доп. / Под общ. ред. М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков, место издания Книжный клуб Книговек Москва, с. 33,61,80,128-130,84,85,111-112-149,187,232-234
      • редактор Жуков Вячеслав Николаевич
      • 2014 «История русской общественной мысли», Лаппо-Данилевский, Лобачевский, Нестяжатели, Нил Сорский, Общее дело, Одействотворение, Пестель,»Письма об изучении природы», Психократия
      • Павлов Алексей Терентьевич
      • в сборнике Русская философия: Энциклопедия. 2-е изд., дораб. и доп. / Под общ. ред. М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков, место издания Книжный клуб Книговек Москва, с. 251-252,317,337,411,416-417-435-436,439,467-468,474-475,503
      • редактор Жуков Вячеслав Николаевич
      • 2014
        «Пути русского богословия», «С того берега», Славянофильство, Солидарность, Тимирязев, Университетская философия, Философия в Московском университете, Эмпириокритицизм
      • Павлов Алексей Терентьевич
      • в сборнике Русская философия: Энциклопедия. 2-е изд., дораб. и доп. / Под общ. ред. М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков, место издания Книжный клуб Книговек Москва, с. 508, 544, 569-571,580-581,-638-639,661,681-685, 795-796
      • редактор Жуков Вячеслав Николаевич
  • Книги
      • 2013 История русской философии. Учебник под общей редакцией М.А. Маслина
      • Абрамов А.И., Авдеева Л.Р., Андреев А.Л., Трубачев А.С., Апрышко П.П., Болдырев А.И., Гайденко П.П., Грецкий М.Н., Гусейнов А.А., Жуков В.Н., Калитин П.В., Козырев А.П., Кураев В.И., Марченко О.В., Маслин М.А., Мильков В.В., Мысливченко А.Г., Павлов А.Т., Панибратцев А.В., Пантин И.К., Пащенко В.Я., Половинкин С.М., Попов А.А., Пустарнаков В.Ф., Романенко М.В., Тахо-Годи А.А., Федякин С.Р., Шапошников Л.Е., Шахов М.О., Шкуринов П.С.
      • место издания ИНФРА-М Москва, ISBN 978-5-16-006923-4, 640 с.
      • 2008 История русской философии. Учебник для вузов. Под общей редакцией М.А. Маслина
      • Абрамов А.И., Авдеева Л.Р., Андреев А.Л., Трубачев А.С., Апрышко П.П., Болдырев А.И., Гайденко П.П., Голованов Л.В., Грецкий М.Н., Гусейнов А.А., Ждан А.Н., Жуков B.Н., Капитан П.В., Козырев А.П., Кошарный В.П., Кувакин В.А., Курабцев В.Л., Кураев В.И., Лашов В.В., Марченко О.В., Межуев Б.В., Мильков В.В., Мысливченко А.Г., Павлов А.Т., Панибратцев А.В., Пантин И.К., Пащенко В.Я., Половинкин С.М., Попов А.А., Пустарнаков В.Ф., Романенко М.В., Самсонова Н.Г., Тахо-Годи А.А., Федякин С.Р., Шапошников Л.Е., Шахов М.О., Шкуринов П.С.
      • место издания Книжный Дом Университет Москва, ISBN ISBN 978-5-98227-300-0 (б/с) ; 978-5-98227-487-8 (оф. «Графит»), 639 с.
  • Доклады на конференциях
  • Тезисы докладов
  • НИРы
      • 1 января 2016 — 31 декабря 2018 Университетская и духовно-академическая философия в России
      • Философский факультет
      • Руководители: Маслин М.А., Павлов А.Т. Участники НИР: Авдеева Л.Р., Беседин А.П., Болдырев А.И., Ванчугов В.В., Васильев Г.Г., Караев Т.М., Козырев А.П., Кувакин В.А., Маслин М.А., Межуев Б.В., Мелих Ю.Б., Пономарев В.Н., Попов А.А., Северикова Н.М., Сенчихина Ю.Б., Соколов А.В., Судьин Г.Г., Шлейтере С.В.
  • Участие в редколлегии журналов
  • Участие в программных комитетах конференций
  • Членство в диссертационных советах
  • Руководство диссертациями
  • Руководство дипломными работами
  • Авторство учебных курсов
  • Преподавание учебных курсов

Павлов Александр Владимирович

 

 

Павлов Александр Владимирович, доктор философских наук, ведущий научный сотрудник, руководитель сектора

 


ORCID: 0000-0001-5449-1050
Researcher ID: K-7699-2015
Scopus ID: 57192593725
SPIN РИНЦ: 7784-2524

Год и место рождения

1983 г., город Петушки, Владимирская область 

Образование

2006 — Специалитет: МГУ им. Ломоносова, философский факультет, специальность «Политология»

2009 — Аспирантура: МГУ им. Ломоносова

Ученая степень


Доктор философских наук. Тема диссертации: «Философия культуры в постпостмодернизме: критический анализ»

Кандидат юридических наук. Тема диссертации: «Учение о государстве и праве А.И. Герцена» 

 
 Сфера научных интересов
  • Социальная философия
  • Политическая философия
  • Социально-философские аспекты популярной культуры
Участие в редколлегиях научных журналов
  • С 2018 г.: член редколлегии в журнале «Галактика медиа: журнал медиа исследований».
  • C 2017 г.: член редколлегии в журнале «Философия. Журнал Высшей школы экономики».
  • С 2012 г.: член редсовета журнала «Государство, религия, церковь в России и за рубежом».
  • С 2009 г.: член редколлегии в журнале «Философско-литературный журнал Логос».
Профессиональнаядеятельность
  • с декабря 2016 г. по наст. вр. — ведущий научный сотрудник сектора социальной философии Института философии РАН
Публикации Книги:
  • Расскажите вашим детям: Сто двадцать три опыта о культовом кинематографе. 3-е изд. М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2020.
  • Бесславные ублюдки, бешеные псы: Вселенная Квентина Тарантино. 3-е изд., испр. и доп. М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2020.
  • Постпостмодернизм: как социальная и культурная теории объясняют наше время. М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2019.
  • Престижное удовольствие: Социально-философские интерпретации «сериального взрыва». М.: Группа Компаний «РИПОЛ классик» / «Панглосс», 2019.
  • Бесславные ублюдки, бешеные псы: Вселенная Квентина Тарантино. 2-е изд. М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2018.
  • Бесславные ублюдки, бешеные псы: Вселенная Квентина Тарантино. М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2018.
  • Расскажите вашим детям: Сто одиннадцать опытов о культовом кинематографе. 2-е изд. М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2017.
  • Расскажите вашим детям: Сто одиннадцать опытов о культовом кинематографе. М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2016.
  • Постыдное удовольствие: Философские и социально-политические интерпретации массового кинематографа. 2-е изд. М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2015.
  • Постыдное удовольствие: Философские и социально-политические интерпретации массового кинематографа. М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2014.

 

Публикации на иностранных языках: Статьи:
  • Утопия в новейшем западном марксизме: аномалия, надежда, наука // Вопросы философии. 2021. № 9. С. 25-36.
  • Что мы делаем в темноте: хоррор и геймплей // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2021. Т. 5. № 3. С. 324-345.
  • Что нового в новом капитализме? // Социология власти. 2021. Т. 33. № 1. С. 39-63.
  • Проблема легитимации капитализма в XXI веке // Социология власти. 2021. Т. 33. № 1. С. 6-11.
  • Смысл и значение «Законности» в теории права // Шапиро С. Законность / пер. с англ. С. Коваль; под науч. ред. А. Павлова. М.: Издательство Института Гайдара, 2021. С. 11-34. (в соавторстве с С. Коваль).
  • «Реальная утопия» без брехни. Как связать право, этику и базовый доход? // Журнал исследований социальной политики. 2021. Т. 19. № 2. С. 355-265.
  • Постхоррор? // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2021. Т. 5. № 2. С. 294-313.
  • Семидесятилетняя «Новая наука политики» // Социологическое обозрение. 2021. Т. 20. № 1. С. 244-261.
  • Постмарксизм в социологии. Часть II // Социологические исследования. 2021. № 5. С. 129-138.
  • Постмарксизм в социологии. Часть I // Социологические исследования. 2021. № 4. С. 74-84.
  • «Состояние постмодерна» Дэвида Харви // Харви Д. Состояние постмодерна: исследование истоков культурных изменений / пер. с англ. Н. Проценко; под науч. ред. А. Павлова. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2021. С. 7-40.
  • Диалектика культового кинематографа // Галактика медиа: журнал медиа исследований. 2021. Т. 3. № 1. С. 218-230.
  • Постмарксизм без знака вопроса: радикальная социальная теория Йорана Терборна // Терборн Й. От максизма к постмарксизму? / Науч. ред. и предисл. А. Павлова. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2021. С. 7-24.
  • Приключения модернизма в марксизме Маршалла Бермана // Неприкосновенный запас. 2020. № 134. С. 240-255.
  • Капиталоцен: проблемное будущее капитализма // Вопросы философии. 2020. № 8. С. 32-42.
  • Бесплатные деньги в мышеловке надзорного капитализма: базовый доход и социальная теория // Социологическое обозрение. 2020. Т. 19. № 2. С. 198-224.
  • Социально-философские перспективы безусловного базового дохода // Философские науки. 2020. Т. 63. № 3. С. 105-117.
  • Плохие фильмы, которые мы (искренне) любим // Галактика медиа: журнал медиа исследований. 2020. Т. 2. №1. С. 185-204.
  • Метамодернизм: критическое введение // Метамодернизм. Историчность, Аффект и Глубина после постмодернизма / Под ред. Р. ван ден Аккер; пер. с англ. В.М. Липки. М.: РИПОЛ классик, 2019. С. 7-31.
  • Генри Дженкинс, акафан-утопист // Дженкинс Г. Конвергентная культура / пер. с англ. А. Гасилина М.: РИПОЛ классик, 2019. С. 5-21.
  • Гиперреальная религия, Лавкрафт и культ «Зловещих мертвецов» // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2019. №3. С. 12-40.
  • Религия и популярная фантастика // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2019. №3. С. 7-11. (в соавторстве с Л. Мойжесом).
  • Послесовременность войны // Логос. 2019. Т.29. №3. С. 247-263.
  • Будущее как предмет социальной теории // Социологическое обозрение. Т. 18. №3. С. 328-344.
  • Дивный, новый «цифровой мир»: постирония как ценностная установка мировоззрения миллениалов // Горизонты гуманитарного знания. 2019. №3. С. 16-31.
  • Очень краткая история западной «идеологии» // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. 2019. Вып. 67. С. 377-386.
  • Постмодернизм как «ощущение конца» // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2019. №2. С. 55-70.
  • Странная жизнь постмодернизма // Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма. М.: Издательство Института Гайдара, 2019. С. 7-53.
  • Образы современности в XXI веке: космодернизм // Знание. Понимание. Умение. 2019. №2. С. 46-62. (в соавторстве с Н. Афанасовым).
  • Greatest cults: Новые слова о старом феномене // Галактика медиа: журнал медиа исследований. 2019. №1. С. 162-177.
  • Чем полезен «культурный поворот» в славистике для исследований Русской революции // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2019. №1-2. С. 673-693.
  • Постгуманизм: преодоление и наследие постмодернизма // Вопросы философии. 2019. №5. С. 27-36.
  • Философия постмодерна и популярная культура // Вопросы философии. 2019. №3. С. 206-214.
  • Постмодернистский ген: является ли посткапитализм постпостмодернизмом // Логос. 2019. №2. С. 1-24.
  • Истина и метод: рецензия на сборник о Кембриджской школе // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2019. Т. III. №1. С. 315-329.
  • Образы современности в XXI веке: гипермодернизм // Философский журнал. 2019. №2. С. 20-33.
  • Образы современности в XXI веке: пост-постмодернизм // Личность. Культура. Общество. 2019. №1-2. С. 53-62.
  • Образы современности в XXI веке: альтермодернизм // Философские науки. 2019. №2. С. 7-25. (в соавторстве с Ю.В. Ерохиной).
  • Образы современности в XXI веке: сверхмодернизм // Знание. Понимание. Умение. 2019. №1. С. 69-83.
  • Образы современности в XXI веке: метамодернизм // Логос. 2018. Т. 28. №6. С. 1-19.
  • Образы современности в XXI веке: диджимодернизм: рецензия на книгу Алана Кирби // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2018. Т. 2. № 2. С. 197-212.
  • Образы современности в XXI веке: автомодернизм // Философские науки. 2018. №10. С. 97-113.
  • Социальная теория: постмодернистский поворот – модернистский разворот // Общественные науки и современность. 2018. №5. С. 158-170.
  • Постмодернизм – незавершенный марксистский проект // Философия и идеология: от Маркса до постмодерна / Отв. ред. А.А. Гусейнов, А.В. Рубцов, сост. А.В. Рубцов. М.: Прогресс-Традиция, 2018. С. 337-347.
  • О тургеневском нигилизме // Часы Ивана Тургенева. Международная конференция «Иван Сергеевич Тургенев: философствующий писатель и политический философ. К 200-летию со дня рождения». Всемирный день философии 15 ноября 2018 года. М.: Голос, 2018. С. 194-208.
  • Социальная философия и междисциплинарность // Философские науки. 2018. № 6. С. 131-135.
  • Патриотизм: социально-философский подход // Знание. Понимание. Умение. 2018. № 2. С. 83-94.
  • Интеллектуальное переживание революции 1917 года // Революция, эволюция и диалог культур. Доклады к 100-летию Русской революции на Всемирном дне философии в Институте философии РАН 14 и 16 ноября 2017 г. / Отв. ред. А.В. Черняев. – М.: Гнозис, 2018. – 624 с. С. 362-376.
  • Параллаксы «лисы»: к определению предмета и границ социальной философии // Социологическое обозрение. 2018. Т.17. №3. С. 149-172.
  • Патриотизм. Очень краткая история идеи // Философская антропология. 2018. Т. 4. № 1. С. 175-191.
  • Приключения метода: Кембриджская школа (политической мысли) в контекстах // Логос. 2018. №4. С. 255-295.
  • Арендт-лиса // Арендт, Х. Опыты понимания, 1930–1954. Становление, изгнание и тоталитаризм [Текст] / пер. с англ. Е. Бондал, А. Васильевой, А. Григорьева, С. Моисеева; вступит. статья А.В. Павлова. – М.: Изд-во Института Гайдара. 2018. С. 7-24.
  • Анализ фильма: теперь и в России // Корте Г. Введение в системный киноанализ. Пер. с нем. Под науч. ред. И. Кушнаревой; предисл. А. Павлова. М.:  Изд. дом Высшей школы экономики, 2018.  C. 11-24.
  • Демократия хорошо продается на Западе: рецензия на книгу Я.-В. Мюллера // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2017. Т. 1. № 2. С. 173-184.
  • Ренессанс Ленина в «западном марксизме»: случай Славоя Жижека // Тетради по консерватизму: Альманах. №2. М.: Некоммерческий фонд — Институт социально-экономических и политических исследований (Фонд ИСЭПИ). 2017. С. 21-34.
  • Враги по разуму: робот как революционный субъект // Социология власти. 2017. Т. 29. №2. С. 116-132. 
  • Спасение живых мертвецов: возвращение зомби в zombie studies // Археология русской смерти. 2017. Т. 4. №1. С. 60-73.
  • Мечтают ли западные марксисты о революции сегодня? // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. 2017. Т. 21. № 4. С. 466-478.
  • Основания неоконсерватизма // Тетради по консерватизму. 2016. Т. 1. № 1. С. 101-116.
  • Политическое либертарианство // Тетради по консерватизму. 2016. Т. 1. № 1. С. 89-100. (В соавторстве с Денисовым И.В.).
  • Республиканизм Филипа Петтита: самая актуальная современная политическая философия // Петтит Ф. Республиканизм. Теория свободы и государственного правления / пер. с англ. А. Яковлева; предисл. А. Павлова. – М.: Изд-во Института Гайдара, 2016. – 488 с. / Пер. с англ. М.: Издательство Института Гайдара, 2016. С. 7-22.
  • Добродетельная тирания. Классическая политическая философия в поисках новой терминологии // Философско-литературный журнал Логос. 2015. Т. 25. № 6. С. 23-44.
  • Секулярная политическая теология Марсилия Падуанского // Философско-литературный журнал Логос. 2015. Т. 25. № 6. С. 45-67. (В соавторстве с Афанасовым Н.Б.).
  • «Киногид извращенца»: теперь в бумаге // Жижек С. Киногид извращенца: Кино, философия, идеология. Екатеринбург: Гонзо, 2014. С. 7-32.
  • Павлов А. В. «Патриархия»: политическая философия Роберта Филмера // Полития: Анализ. Хроника. Прогноз. 2014. № 1. С. 92-105. (В соавторстве с Мишурой А.С.).
  • Штурмуя публичное пространство: слова о гетеротопии плохого вкуса // Философско-литературный журнал Логос. 2014. № 5 (101). С. 1-26.
  • Забвение и актуальность Александра Герцена сегодня // Александр Иванович Герцен и исторические судьбы России. Материалы Международной научной конференции к 200-летию А.И. Герцена (Институт философии РАН, 20-21 июня 2012 г.). М.: Канон+, 2013. Гл. 24. С. 264-273.
  • Кори Робин и американский консерватизм // Робин К. Реакционный дух. Консерватизм от Эдмунда Берка до Сары Пейлин / Пер. с англ.: И. Кушнарева, М. Рудаков, К. Бандуровский. М.: Институт Гайдара, 2013. С. 7-26.
  • Славой Жижек извращает идеологию // Политическая концептология: журнал метадисциплинарных исследований. 2013. Т. 1. С. 155-161.
  • Телемертвецы: возникновение сериалов о зомби // Философско-литературный журнал Логос. 2013. № 3 (93). С. 139-154.
  • Эволюция черного юмора в американском кинематографе // Отечественные записки. 2013. № 5 (56). С. 333-341.
  • «Видеодром»: формирование видеокультуры в советской России в 1980-90-е годы // СССР: Жизнь после смерти / Науч. ред.: И. В. Глущенко, Б. Ю. Кагарлицкий, В. А. Куренной. М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2012. С. 137-160.
  • «Южный парк», мультипликационные войны и современная политическая философия // Философско-литературный журнал Логос. 2012. № 2. С. 166-177.
  • Где работают аргументы ad homonem // Философско-литературный журнал Логос. 2012. № 3. С. 207-215.
  • Лео Штраус: искусство писать и искусство читать // Социологическое обозрение. 2012. Т. 3. № 3. С. 4-11.
  • Порношик: между культом и забвением // Философско-литературный журнал Логос. 2012. № 6. С. 180-195.
  • О тирании и искусстве письма // Социологическое обозрение. 2011. № 3. С. 115-124.
  • Павлов А. В. Славой Жижек возвышает смешное // Жижек С. Искусство смешного возвышенного / Науч. ред.: А. В. Павлов. М.: Европа, 2011. С. 7-32.
  • У истоков американского консерватизма: Роберт Нисбет // Политическая концептология: журнал метадисциплинарных исследований. 2011. № 4. С. 159-167.
  • Аналитическая политическая философия? // Политическая концептология: журнал метадисциплинарных исследований. 2010. № 2. С. 175-184.
  • Половина книги об Александре Герцене // Малиа М. Александр Герцен и рождение русского социализма. 1812-1855 / Пер. с англ.: А.В. Павлов, Д.А. Узланер; под общ. ред.: А.В. Павлов. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2010. С. 7-31.
  • Павлов А.В. Пол Готфрид – историк, ревизионист, палеокон // Готфрид П. Странная смерть марксизма / Науч. ред.: А.В. Павлов. М.: ИРИСЭН, 2009.
  • «Справедливое»: философский анализ права // Поль Рикёр: философ диалога. М.: ИФ РАН, 2008. С. 129-133.
  • Гражданская война политической теории // Политическая теория в XX веке / Под общ. ред.: А.В. Павлов. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2008. С. 7-38.
  • Прагматичные наследники политической философии Лео Штрауса // История философии. 2008. № 13. С. 98-109.
  • Уильям Фрэнк Бакли-младший и возникновение американского консерватизма // Полис. Политические исследования. 2008. № 3.
  • «Симпсоны» как феномен политики и идеологии // Полис. Политические исследования. 2007. № 5. (В соавторстве с Сидоркиным С.)
  • Данте и диалектика национальной империи // Космополис. 2007. № 16.
  • Историк идей социализма: Мартин Малиа и его книга об Александре Герцене // Космополис. 2005. № 11.
 
Научное редактирование
  • Шапиро С. Законность / пер. с англ. С. Коваль; под науч. ред. А. Павлова. М.: Издательство Института Гайдара, 2021.
  • Маццукато М. Ценность всех вещей: создание и изъятие в мировой экономике / под науч. ред. Н. Афанасова, А. Павлова. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2021.
  • Харви Д. Состояние постмодерна: исследование истоков культурных изменений / пер. с англ. Н. Проценко; под науч. ред. А. Павлова. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2021.
  • Терборн Й. От марксизма к постмарксизму? / науч. ред. и предисл. А. Павлова. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2021.
  • Метамодернизм. Историчность, Аффект и Глубина после постмодернизма // под ред. Р. ван ден Аккер / пер. с англ. В.М. Липки; вступит ст., научн ред. А.В. Павлова. М.: РИПОЛ классик, 2019.
  • Арендт Х. О революции / науч. ред.: А.В. Павлов. М.: Европа, 2011.
  • Шапиро И. Бегство от реальности в гуманитарных науках / пер. с англ.: Д.А. Узланер; науч. ред.: А.В. Павлов. М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2011.
  • Жижек С. Искусство смешного возвышенного / науч. ред.: А.В. Павлов. М.: Европа, 2011.
  • Малиа М. Александр Герцен и рождение русского социализма. 1812-1855 / Пер. с англ.: А.В. Павлов, Д.А. Узланер; под общ. ред.: А.В. Павлов. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2010.
  • Готфрид П. Странная смерть марксизма / науч. ред.: А.В. Павлов. М. : ИРИСЭН, 2009.
  • Политическая теория в XX веке / под общ. ред.: А.В. Павлов. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2008.
  • Концепт «революция» в современном политическом дискурсе / под общ. ред.: Л. Бляхер, Б.В. Межуев, А.В. Павлов. Санкт-Петербург: Алетейя, 2008.
Конференции 
  • Международная конференция «Иван Сергеевич Тургенев: философствующий писатель и политический философ. К 200-летию со дня рождения». Москва, 15 ноября 2018г. (Всемирный день философии в Институте философии РАН 15 ноября 2018 г.) Тема доклада: «Так ли плох нигилизм? Несколько размышлений о романе И.С.Тургенева «Отцы и дети»».
  • Международная научная конференция «Революция, эволюция и диалог культур» к 100-летию Года революций (Всемирный день философии в Институте философии РАН 14 и 16 ноября 2017 г.) Тема доклада: Интеллектуальное переживание революции 1917 года.
  • Международная конференция «Длительность погружения: от роликов и короткого метра до сериалов и компьютерных игр». Приглашенный доклад. Тема доклада: «”Зловещие мертвецы”: расщепленная вселенная постмодернистского кинематографа». ТюмГУ, Тюмень, 5 ноября 2016 г.
  • Международная конференция «Данте и мировая культура». Приглашенный доклад. Тема доклада: «Инновационное и традиционное в политической теологии Данте». Литературный институт им. Горького, Москва, 10 декабря, 2015 г.
  • Всероссийская IV-я научная конференция «Политика массовой культуры». Пленарный доклад. Тема доклада: «Куда нас ведет массовая культура?». НИУ ВШЭ, Москва, 19 апреля, 2013 г.
  • Международная конференция «Александр Герцен и исторические судьбы России», к 200-летию со дня рождения А.И. Герцена. Пленарный доклад. Тема доклада: «Герцен: к проблеме идентификации». ИФ РАН, Москва, 20–21 июня 2012 г.
E-mail [email protected]

 

 

О философском образовании в России (Павлов А. Т. Философское образование в Российской империи. — М. : Изд-во Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, 2017.

Машукова Е. Ю.*

О ФИЛОСОФСКОМ ОБРАЗОВАНИИ В РОССИИ (Павлов А. Т. Философское образование в Российской империи. — М.: Изд-во Московского Государственного университета им. М. В. Ломоносова, 2017. — 379 с.)

Автор книги, известный историк русской философии А. Т. Павлов, последнее время плодотворно занимается исследованием истории философского образования в России. Его работы, посвященные данной тематике: (статьи в энциклопедии «Русская философия», главы в маслинском учебнике «История русской философии), книга «Философия в Московском университете» и публикации в «Вестнике РХГА») хорошо известны специалистам

Таким образом, данное исследование является итогом многолетней работы автора. Необходимо отметить, что в нем существенно расширена география исследования (добавлены, в частности, материалы, освещающие развитие философского образования в Киевском и Харьковском университетах) и использованы малоизвестные документы по философскому образованию в русских университетах XIX в. В приложении дается список переводов на русский язык учебников Ф. Х. Баумейстера, очень популярных в России в XVIII — начале XIX вв. и публикуются главы из учебников Баумейстера по «Логике», «Метафизике» и «Нравоучительной философии» (в сокращении). Естественно, автор опирается на солидную традицию исследования философского образования в России, заложенную такими яркими историками, как Г. Г. Шпет («Очерк развития русской философии»), П. Н. Милюков («Очерки по истории русской культуры»), В. В. Зеньковский («История русской философии»), хотя и вступает с ними в полемику; конечно же, прежде всего, с Г. Г. Шпетом, известным своими резкими высказываниями о русской философии. Огромная эрудиция автора позволила ему сделать по-настоящему интересное научное исследование.

Автор рассказывает о бытии философии в трех различных областях культуры: в духовных академиях, где она была тесно связана с богословием, в университетах, где она также не развивалась свободно, а зачастую зависела

* Машукова Елена Юрьевна, кандидат философских наук, доцент, Военно-космическая академия им. А. Ф. Можайского.

358

Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2017. Том 18. Выпуск 3

от политических условий, а также в литературе и публицистике, где она существовала наиболее свободным образом. Он всесторонне обосновывает тезис об основательности и серьезности философского образования в духовных семинариях и академиях, где изучались труды европейских ученых и, в частности, уже в 20-е гг. XIX в. были переведены Кант и Шеллинг. Не случайно многие выпускники духовных академий стали впоследствии талантливыми преподавателями философии в университетах, в 30-е гг. это были М. Г. Павлов, Н. И. Надеждин, О. М. Новицкий, С. С. Гогоцкий. Известно, что их лекции имели большой общественный резонанс.

Центральный тезис работы А. Т. Павлова может быть сформулирован так: философское образование в России имело решающее значение для формирования русской философии. Не случайно расцвет русской философии приходится на конец XIX в., и этому предшествовало введение в университетах систематического философского образования. В учебных аудиториях осваивались лучшие образцы европейской философии, ставшие великолепной школой русского мышления. Результаты не замедлили сказаться: в конце XIX — начале XX вв. появляется ряд мыслителей, ставших гордостью русской философии.

Во введении рассказывается о формировании философского образования, которое начинается с XVII в., когда (в рамках противоборства католичеству) были созданы первые два высших учебных заведения: Киево-Могилянская коллегия и Эллино-греческая школа, впоследствии Славяно-греко-латинская академия. Философия в них читалась по системе Фомы Аквинского и не должна была противоречить вере.

В книге пять глав, в которых рассказывается о наиболее значимых вехах в истории российского философского образования.

Первая и вторая главы рассказывают о философском образовании в России в XVШ в. Программу обучения философии в первом, академическом университете можно оценить высоко; с 1726 г. здесь преподаются логика, метафизика и нравоучительная философия, с 1748 г. к ним добавилась история философии. Иное дело, что организация работы университета в силу целого ряда частных обстоятельств и причин общекультурного характера оставляла желать лучшего. Достаточно сказать, что с 1731 по 1742 г. философия не преподавалась вообще, а вскоре после смерти Ломоносова университет был закрыт. Первая попытка полноценного философского образования в России была не совсем удачна.

Особенность философского образования, получаемого в Московском университете (с 1755 г.) заключалась в том, что курсы логики, метафизики и нравоучительной философии обязаны были прослушать все поступавшие в университет студенты. Философский факультет был своего рода общеобразовательным, и только после его окончания студенты могли либо оставаться на нем, либо перейти на юридический или медицинский, позже, когда университетский устав 1804 г. сделает философию необязательным предметом, это будет иметь далеко идущие негативные последствия. А. Т. Павлов ссылается на В. И. Вернадского, который в конце XIX в. сокрушался по поводу прискорбного факта — лишения философских знаний студентов, получающих естественнонаучное образование. Ученый находил, что это «ставит естествознание вне области мышления». Автор справедливо считает, что в Московском

университете были заложены и отработаны базовые принципы философского образования в России.

Третья глава посвящена развитию философского образования в XIX в. В стране увеличивается количество университетов (открываются университеты в Казани и Харькове, в Вильно и Дерпте). Устав 1804 г. давал университету права самому решать многие вопросы внутренней жизни, это было время относительной свободы в преподавании. Появляются яркие имена — А. Галич, А. Куницын, — оставившие глубокий след в сердцах и умах слушателей.

Первый кризис философского образования начался после заграничного похода русской армии в 1813-1815 гг. Европейское влияние на русские умы было осознано как опасное. В Санкт-Петербургском университете попечитель учебного округа Д. П. Рунич в 1821 г. представил к увольнению 11 профессоров, подозреваемых в вольнодумстве (в их числе были А. И. Галич и А. П. Куницын). Стараниями М. Магницкого под угрозой закрытия оказался Казанский университет. Философия в университетах в эти годы, по словам Е. А. Боброва, «была безжизненная и оставалась почти без всякого отклика и влияния на общество». Н. И Костомаров вспоминал, что в Харьковском университете «философию преподавал некто Чанов, бывший прежде того частым приставом».

Но так велика была потребность в философии, что профессора Московского университета, которые читали нефилософские курсы, стали наполнять свои лекции философским содержанием. У них была очень популярна немецкая философия, особенно Шеллинг.

В этом плане большое значение имела преподавательская деятельность М. Г. Павлова, Н. И. Надеждина, П. Г. Редкина, Т. И. Грановского и др. Автор отмечает, что по общественной значимости эти лекции были важнее лекций профессоров философии. Кружок «любомудров» и кружок Н. Станкевича, игравшие очень важную роль в формировании русской философии, сформировались из молодых людей, испытавших на себе влияние лекций Павлова.

Именно в этих кружках будет поставлена задача создания самобытной философии, при этом «любомудры» отмечали, что самобытная философия нам нужна как система мышления, чтобы «начать больше думать, нежели производить». В философии видели теорию, позволяющую объяснить устройство мира и движение человеческой истории.

После революционных событий в Европе в 1848-1849 гг. западные влияния снова показались опасными. С 26 января 1850 г. по повелению Николая I кафедры философии в русских университетах были закрыты. Это было вторым кризисом философского образования в России. Так в России прекратилось преподавание философии — на целых 10 лет.

Четвертая глава посвящена 70-м гг. XIX столетия, когда философия возвращается в университеты.

Обеспокоенные распространением среди студентов материализма и скептического отношения к религии попечители учебных округов в конце 1859 г. обратились в Департамент народного просвещения с ходатайством рассмотреть вопрос о восстановлении в университетах, хотя бы истории философии. В 1860 г. по велению императора преподавание истории философии с логикой и психологией было возобновлено, в частности и для того, чтобы

предотвратить нигилизм и атеизм в студенческой среде. Последняя треть XIX в. ка ознаменовалась успешным развитием философского образования, демократический устав 1863 г., вернувший академические свободы в университеты, способствовал этому процессу.

Многие выпускники юридических факультетов (где читалась история философии права) стали известными философами: С. Н. Булгаков, Б. П. Вышеславцев, И. А. Ильин, П. И. Новгородцев, Л. И. Петражицкий, П. А. Сорокин, П. Б. Струве, Б. Н. Чичерин, Е. Н. Трубецкой, Л. И. Шварцман (Лев Шестов).

Пятая глава посвящена развитию философского образования в начале XX в. — время обострения социальных беспорядков, в которых студенческие волнения играли не последнюю роль. В этой нестабильной обстановке в обществе рос интерес к философским проблемам, что прослеживается и в создании многочисленных философских обществ, и в увеличении количества философских статей в литературных журналах; с 1906 г. в Московском университете начинается профессиональная подготовка философов. Появились мыслители, ставшие гордостью отечественной философии. Русская философия, получившая становление и развитие в творчестве философов Серебряного века, ставила своей задачей преодолеть односторонности рационализма, соединить философию с верой, с жизнью, сделать философию средством преобразования действительности, соединить ее с нравственной проблематикой.

Видимо читатель заметил, что А. Т. Павлов выделяет два периода, с которыми связан необычайный интерес к философии. Первый — 30-40-е гг. XIX столетия, когда была поставлена задача формирования самобытной философии. Второй — конец XIX — начало XX в., когда намеченная задача была выполнена.

Книга будет интересна не только специалистам в области русской философии, но и всем, кто занимается преподаванием философии в настоящее время. Сегодня ситуация сложилась таким образом, что несмотря на обязательность философии как учебной дисциплины, входящей в госстандарт высшего образования, ее преподавание находиться в плачевном состоянии. Думается, что во многом кризис современного философского образования обусловлен неправильным отношением к преподаванию философии. Преподаватели вынуждены читать курс т. н. систематической философии, и при этом предполагается, что только одна философия считается правильной.

Между тем, еще более ста лет назад ректор Московского университета и выдающийся мыслитель С. Н. Трубецкой сказал: «Вся история философии свидетельствует о том, что отдельная философская система, каким бы философским гением она не была создана, не может быть истиной в последней инстанции. Борьба различных точек зрения в философии свидетельство того, что истина не раскрывается отдельному человеку. Вот почему философию можно изучать только в ее истории, в истории борений различных философских теорий. Но изучение философии не самоцель, а средство формирования собственной философии, своего философского мировоззрения»

Для того чтобы выйти из современного кризиса философского преподавания, необходимо учитывать не только западный опыт (в настоящее время данная тенденция является преобладающей), но и традиции преподавания философии в России.

Анна Павлова — фото, биография, личная жизнь, причина смерти, балет

Биография

Великое искусство русского балета невозможно вообразить без легендарной танцовщицы Анны Павловой. Прима Мариинского театра в течение десятилетия выступала на русской сцене, а затем стала продолжательницей традиций национальной школы, познакомившей мир с работами выдающегося хореографа Михаила Фокина.

Анна Павлова

На протяжении жизни Павлова отдавала танцу больше, чем кто-либо из современников. Пластический монолог «Умирающий лебедь» на долгие годы стал визитной карточкой балерины и до сих пор считается непревзойденным и уникальным явлением русского сценического искусства.

Детство и юность

История рождения Анны Матвеевны Павловой таинственна и неоднозначна. Согласно официальным записям будущая балерина появилась на свет 12 февраля 1881 года в военном госпитале Петербурга, а ее родителями считались солдат Преображенского полка Матвей Павлович Павлов и прачка по имени Любовь Федоровна. Однако ходили слухи, что Анна была незаконной дочерью банкира еврейской национальности, не признавшего отцовства из-за высокого положения в обществе.

Анна Павлова в детстве

Родившись недоношенной и болезненной, девочка первые годы жизни провела с матерью в Петербурге, а затем переехала в деревню Лигово, в дом бабки по отцовской линии. Пребывание на свежем северном воздухе укрепило здоровье Ани, и Любовь Федоровна начала брать дочь с собой в Петербург.

В один из таких визитов Павлова попала в театр на балет «Спящая красавица». Находясь в ложе с другими детьми, девочка восторженно ловила каждое движение исполнителей и по окончании спектакля сказала, что хочет танцевать так же, как принцесса Аврора.

Юная Анна Павлова в балетной школе

Мать посчитала, что рост и вес дочери вполне подходят для хореографии, и привела 8-летнюю девочку на вступительный экзамен в балетную школу. С первого раза поступить не удалось, но Аня продолжала пытаться, и в 1891 году ее, наконец, приняли.

С первых дней учебы Павлова старалась стать лучшей в классе. Тренируясь по 8 часов в день, она добилась участия в выступлении перед царской семьей, а спустя 7 лет окончила Императорское театральное училище с отличием.

Балет

В 1999 году Павлову приняли в труппу Мариинского театра и поручили небольшие партии сразу в нескольких постановках знаменитого балетмейстера Мариуса Петипа, среди которых были «Тещина предосторожность» и «Камарго». Вскоре имя Анны появилось на афишах в числе прочих исполнителей па-де-де и па-де-труа в спектаклях «Корсар» и «Пахита», а затем талантливая танцовщица обрела звание балерины и постоянную сценическую пару.

Балерина Анна Павлова

Михаил Фокин неоднократно выступал дуэтом с Павловой и, став хореографом, продолжил это плодотворное сотрудничество, поставив для партнерши такие шедевры русского балета, как танцевальный монолог «Умирающий лебедь» и дивертисмент «Виноградная лоза».

Благодаря этим танцам Анна получила признание и с 1908 года постоянно находилась в разъездах. Она участвовала в постановках «Сильфида» и «Клеопатра», проходивших в рамках «Русских сезонов» во Франции, затем гастролировала с проектом по городам Германии, Бельгии, Англии и других европейских стран. Афиша с портретом Павловой работы художника Валентина Серова вскоре после дебюта стала эмблемой фестиваля, организованного известным антрепренером Сергеем Дягилевым.

Портрет Анны Павловой работы Валентина Серова

В 1910 году балерина ушла из «Мариинки» и с тех пор заключала самостоятельные контракты на отдельные представления. Анна исполнила главную партию в «Жизели» в Лондоне и месяц танцевала на сцене нью-йоркского театра Метрополитен-опера.

Параллельно с гастролями Павлова с помощью американского танцовщика Адольфа Больма организовала собственную труппу, в репертуар которой вошли балеты «Волшебная флейта» Вольфганга Моцарта, «Привал кавалерии» Ивана Армсгеймера и 2-й акт «Лебединого озера» Петра Чайковского.

Анна Павлова — «Умирающий лебедь»

Позже прима начала ставить собственные номера, пользовавшиеся успехом, сравнимым с «Лебедем» и «Танцем семи покрывал» Фокина. Интересен тот факт, что балерина вдохновляла не только коллег и ценителей балета, но и кулинаров. Именем Павловой изготовители тортов назвали воздушный десерт, в рецепт которого входили безе, напоминавшее пачку, и свежие фрукты.

В начале 1920-х годов слава Анны и ее коллектива вышла за пределы европейского континента, когда русско-американский продюсер организовал гастроли в США, а затем договорился о выступлениях в Индии.

Анна Павлова в Сиднее

После этого Павлова стала живой легендой, которую хотели видеть во всех странах мира. В период с 1922 по 1929 годы звезда почтила своим присутствием лучшие сцены Японии, Китая, Египта, Австралии и Новой Зеландии. Во время поездок балерина посещала танцевальные школы и оценивала мастерство студенток. Благодаря Анне знаменитая актриса, балерина и хореограф Тамара Туманова получила шанс пробиться на большую сцену и сделать карьеру в труппе Русского балета в Монте-Карло.

Личная жизнь

Анна Павлова, в течение десятилетий блиставшая на сцене лучших театров мира, в личной жизни была глубоко несчастным человеком. Начинающая балерина избегала поклонников, настаивавших на свидании и преподносивших дорогие подарки. Однако коллеги по труппе иногда видели девушку в компании состоятельного аристократа Виктора Дандре.

Анна Павлова и Виктор Дандре

Образованный дворянин, увлеченный искусством, вскоре растопил сердце неприступной красавицы и заслужил право стать ее благодетелем и покровителем. Высокое положение сенатского советника не позволяло новым отношениям стать серьезными. Молодой повеса снял балерине квартиру с танцевальным залом в центре Петербурга в обмен на обязанность сопровождать его в обществе.

Павлова испытывала симпатию к Виктору, но в глубине души понимала, что ей никогда не стать женой представителя высшего света. Поэтому балерина отказалась от шикарной жизни и покинула покровителя, предпочтя свободу золотой клетке. В тот момент, когда Анна сильнее всего страдала от одиночества, в ее жизни появился Михаил Фокин, постановщик знаменитого танца «Умирающий лебедь». Балетмейстер вдохнул новые силы в отчаявшуюся звезду и стал одним из немногих близких людей Павловой.

Анна Павлова и Михаил Фокин

Окончательно восстановиться приме «Мариинки» помогли зарубежные гастроли, во время которых она познакомилась с французским композитором Камилем Сен-Сансом и встретилась с великим актером немого кино Чарли Чаплином. С последним у Павловой завязался платонический роман, переросший в преданную дружбу, запечатленную на архивных фотографиях.

Когда балерина получила мировую известность и стала богатой женщиной, она поселилась за границей, но не перестала мечтать о простом человеческом счастье. Мысли ее неукротимо возвращались к оставленному на родине Виктору Дандре.

Анна Павлова и Чарли Чаплин

В то время, когда Сергей Дягилев основал в Париже Театр русского танца, дворянин попал в затруднительное финансовое положение и, не имея возможности оплатить долги, оказался в тюрьме. Узнав о неприятностях бывшего поклонника, Павлова разорвала отношения с многолетними коллегами и подписала выгодный контракт с представителями иностранного агентства «Брафф».

Заработав необходимую сумму денег, балерина оплатила долги Дандре и, решив, что не может жить без этого человека, выписала бывшего аристократа в Париж. Виктор прибыл по первому зову Павловой и, по некоторым источникам, в 1911 году тайно с ней обвенчался.

Анна Павлова и Виктор Дандре

Павлова купила роскошное имение в Великобритании и организовала собственную труппу, став владелицей камерного театра в Лондоне. Все обязанности по дому исполнял муж, так что Анна могла ни о чем не заботиться и целиком посвящать себя творчеству.

Однако со временем чувства балерины к Дандре начали угасать: она устраивала скандалы, била посуду и плакала. Виктор реагировал на истерики спокойно, ведь он искреннее благодарил и любил Анну. Вместо того чтобы уйти от психологически неустойчивой жены, он помогал в организационных вопросах и занимался наймом и увольнением артистов. Так пара прожила вместе вплоть до неожиданной смерти Павловой в 1931 году.

Смерть

Павлова, ставшая достоянием мира, в течение всей жизни хотела вернуться и станцевать на родине. Однако судьбе не было угодно, чтобы мечта балерины исполнилась. В январе 1931 года Анна поехала на гастроли в Гаагу и, сойдя с поезда, почувствовала себя нездоровой. В отеле выяснилось, что русская звезда простудилась и, по словам коллег, пострадала от падения кофра, случившегося во время резкого торможения состава.

Анна Павлова

Подоспевший врач обнаружил жидкость в легких пациентки и посоветовал срочно провести операцию. Надеясь развеять подозрения, муж балерины пригласил личного доктора нидерландской королевы, который согласился с поставленным диагнозом и подтвердил необходимость хирургического вмешательства.

В итоге Павловой поставили дренажную трубку, но время было упущено. Балерина потеряла сознание и очнулась лишь один раз для того, чтобы посмотреть на сценический костюм Умирающего лебедя.

Могила Анны Павловой

Павлова скончалась от плеврита 23 января 1931 года, и ее уход стал красивой легендой, растрогавшей многочисленных поклонников. Со временем лечащий врач и Виктор Дандре по-другому рассказали историю смерти великой балерины, но это было не важно. Главным оставалось то, что мир лишился легендарного «лебедя» и больше никогда не увидит его на сцене.

После произошедшей трагедии поклонники и общественность настаивали на том, что Павлову нужно похоронить на кладбище Пер-Лашез рядом с могилой другой знаменитой танцовщицы Марии Тальони. Однако муж проследил за исполнением последней воли балерины, желавшей быть кремированной согласно одному из древнеиндийских обрядов.

Память

Смерть Павловой стала трагедией для человечества. До сегодняшнего дня великой русской приме посвящают выступления многие известные танцоры и хореографы.

Документальный фильм «Анна Павлова. Больше, чем любовь»

Образ Анны увековечен в фильме-биографии молдавского режиссера Эмиля Лотяну, и многочисленных книгах искусствоведов и балетмейстеров Веры Красовской и Андрея Соколова-Каминского.

Репертуар

  • 1902 – «Баядерка»
  • 1903 – «Жизель»
  • 1906 – «Виноградная лоза»
  • 1907 – «Умирающий лебедь»
  • 1907 – «Эвника»
  • 1907 – «Шопениана»
  • 1908 – «Ночь Терпсихоры»
  • 1909 – «Стрекоза»
  • 1909 – «Бабочка»
  • 1909 – «Калифорнийский мак»
  • 1913 – «Семь дочерей горного короля»

Анна Павловна Павлова (Anna Pavlova)

Anna Pavlova

Дата рождения

12.02.1881

Дата смерти

23.01.1931

Профессия

Страна

Россия

Современники говорили, что, глядя на нее, они видели не танцы, а воплощение своей мечты о танцах. А для нее самой танец был всем – и реальностью, и мечтой, и жизнью, и тем, что ждет за пределами жизни. Ее последние слова были: «Приготовьте мой костюм Лебедя…»

Анна Павлова родилась 31 января (12 февраля) 1881 года в Санкт-Петербурге, в семье солдата и прачки. В пятилетнем возрасте Павлова увидела в Мариинском театре балет «Спящая красавица», который и решил ее судьбу. В 1891 году поступила на балетное отделение Петербургского театрального училища, где занималась у Е.О. Вазем, П.А. Гердта.

Вот как вспоминает о ее школьных годах Тамара Карсавина в книге «Театральная улица»:

«Не обладая достаточной проницательностью, мы восхищались только виртуозностью танца, нашим идеалом была крепкая коренастая фигура Леньяни. И сама Павлова тогда вряд ли осознавала, что в ее хрупкости и некоторой ограниченности технических возможностей как раз и таилась огромная сила ее неповторимой и чарующей индивидуальности. Романтизм в ту пору вышел из моды. Даже сама фигура танцовщиц по сравнению с силуэтами тех, кто танцевал полвека назад, явно демонстрировала изменение вкусов публики, охладевшей к воздушным видениям и восхищавшейся теперь более земными прелестями.

Худоба считалась врагом красоты, и все сходились на мнении, что Анна Павлова нуждалась в усиленном питании. Она, очевидно, придерживалась такого же мнения, так как добросовестно глотала рыбий жир, который наш врач считал панацеей от всех зол, мы же все его ненавидели. Подобно всем нам, она старалась подражать нашему идеалу виртуозности, Леньяни. К счастью для Павловой, Гердт сумел распознать сущность ее таланта. Ему было больно видеть, как его хрупкая ученица пытается выполнить то, что легко давалось мускулистой итальянской танцовщице. Он посоветовал ей не гнаться за эффектами, подвергающими опасности ее хрупкий организм.

Во время дебюта Павлова очень переживала из-за своих «недостатков». Но ей было суждено вернуть на нашу сцену забытое очарование романтических балетов эпохи Тальони».

В 1899 году, по окончании училища, Анна Павлова была принята в труппу кордебалета Императорского балета Мариинского театра.

Высокая, стройная, с удлиненными по форме руками и ногами с высоким подъемом, в юности она не владела виртуозной техникой, не обладала «стальным носком». Впоследствии, чтобы исполнять партии, созданные М.И. Петипа для итальянских виртуозок, Павлова занималась частным образом с Энрико Чекетти в Петербурге и с главным педагогом школы «Ла Скала» в Милане Катариной Беретта.

Уже 19 сентября 1899 года Павлова дебютировала в маленькой роли в «Тщетной предосторожности», затем последовали роли в «Волшебной флейте» и в «Баядерке». В 1903 году ей была доверена партия Жизели, и молодая балерина поразила всех глубиной психологической трактовки образа и красотой танца. Вслед за этим успехом Павлова получила главные роли в «Наяде и рыбаке», «Пахите», «Корсаре», «Дон Кихоте». В то же время воздушная, похожая на сильфиду Павлова благодаря природному темпераменту с огромным успехом танцевала испанские и демихарак-терные партии классического репертуара (уличная танцовщица в «Дон Кихоте», панадерос в «Раймонде»).

В 1906 году Анна Павлова стала балериной Императорской сцены. Работа с Михаилом Фокиным открыла для нее новый репертуар. Индивидуальность балерины, стиль ее танца, парящий прыжок в 1907 году навели Фокина на мысль о возрождении романтического балета. Так появилась «Шопениана» – тонкая стилизация в духе изящной ожившей гравюры эпохи Тальони. В «Шопениане» Павлова танцевала мазурку и Седьмой вальс с Вацлавом Нижинским.

Ее летящий арабеск вошел в историю – художник Валентин Серов увековечил его на афише к «Русским сезонам» в Париже в 1909 году.

В 1907 году Павлова танцевала с труппой Фокина в Москве, и это принесло ей всероссийскую славу. Именно после этих гастролей, в качестве расплаты за денежный долг Фокин поставил для Павловой «Умирающего лебедя», ставшего ее несомненной артистической удачей. Содружество Фокина и Павловой оказалось плодотворным – она танцевала в его «Павильоне Армиды», в «Египетских ночах». Не помышляя о новаторстве и низвержении эстетики прошлого, одним своим обликом, манерой танца она реформировала балет, изменила отношение к нему во всем мире.

8 мая 1908 года в Гельсингфорсе Павлова танцевала Терезу в «Привале кавалерии», затем гастроли продолжились в Стокгольме, Копенгагене, Праге, в городах Германии и закончились в Берлине. Этот год следует считать началом ее международного признания. В мае 1909 года на гастролях с артистами Мариинки в Берлине она танцевала «Жизель» вместе с Николаем Легатом.

Естественным для Павловой было попробовать ставить самой. Такую попытку она предприняла в 1909 году на спектакле в Суворинском театре в честь 75-летнего юбилея владельца – А. Суворина. Для своего дебюта Павлова выбрала «Ночь» Рубинштейна. Она появилась в белом длинном хитоне с цветами в руках и волосах. Патетика оправдывалась наивной искренностью чувства. Свободные движения корпуса и рук создавали впечатление импровизации, напоминая о влиянии Дункан. Но и классический танец, включая пальцевую технику, присутствовал, дополняя выразительные жесты. Самостоятельное творчество Павловой было встречено с одобрением. Следующими номерами были «Стрекоза» Ф. Крейслера, «Бабочка» Р. Дриго, «Калифорнийский мак».

Для Дягилева участие Анны Павловой в его антрепризе означало гарантию успеха. Несмотря на то что ее пребывание у Дягилева было весьма кратковременным, во всем цивилизованном мире дягилевский балет и поныне ассоциируется с именами Павловой и Нижинского.

Но ей многое не нравилось в дягилевской антрепризе. Павлова часто говорила, что красота танца значила для нее всё, а уродство – ничего, и категорически отвергала то, что казалось ей уродливым. В этот список входили и пластические элементы новой хореографии, и музыка Стравинского в «Жар-птице», казавшаяся ей недостаточно мелодичной. Павлова, великая балерина классического стиля, не приняла эстетики тех хореографов-новаторов, которые вслед за Фокиным пришли в «Русские балеты» Дягилева и произвели революцию в мире танца.

В 1910 году в Лондоне она организовала собственную балетную труппу, чтобы ставить классику, и с ней отправилась в кругосветное балетное турне. Дебют в Нью-Йорке состоялся 16 февраля 1910 года. За ним последовали концерты в Бостоне, Филадельфии, Балтиморе.

Спутником Анны Павловой во время этого турне был Михаил Мордкин, знаменитый солист Большого театра, «Геракл балетной сцены», позднее – основатель «Американского балета». Он танцевал с Павловой в 1910–1911 годах, после ухода балерины от Дягилева. Их сценический союз постепенно перерос в любовный роман. Однако он оказался неудачным и в личном, и в творческом плане. История окончилась скандальным разрывом.

В августе 1911 года Павлова ненадолго вернулась на родину. Теперь это для нее были «русские гастроли». Станцевав в Мариинском театре «Баядерку» и «Жизель», она уехала в Лондон, где был Дягилев со своей антрепризой. Павлова сменила Карсавину в «Жизели» и танцевала с Нижинским: с ним же она впервые исполнила партию рабыни в «Клеопатре». А в ноябре 1911 года отправилась в турне по городам Англии, Шотландии и Ирландии.

В 1912 году к Павловой присоединился покинувший Россию из-за финансовых неприятностей барон Виктор Дандре. Труппе был нужен надежный администратор, а Дандре оказался именно таким человеком. Некоторое время спустя Павлова вышла за него замуж. Решив поселиться в Англии, она купила дом «Айви-Хауз» в одном из районов Лондона – Хэмпстеде.

Первая мировая война застала Павлову в Берлине, где она была ненадолго задержана как «русская шпионка». Балерина вернулась в Россию, но война и балет несовместимы – и она вместе со своей труппой отправилась через океан и в течение долгого времени гастролировала по Северной и Южной Америке. Октябрьский переворот в Петрограде произошел, когда она блистала в Латинской Америке: Рио-де-Жанейро, Монтевидео, Буэнос-Айрес, Сантьяго, Лима, Ла-Пас, Кито, Каракас, Коста-Рика, Гавана… Павлова была первой Жизелью, которую увидели любители балета этого полушария.

За 22 года бесконечных турне Павлова проехала на поезде более полумиллиона километров, по приблизительным подсчетам, она дала около 9 тысяч спектаклей. Это был действительно труд на износ. Был период, когда итальянский мастер Нинолини изготовлял для Анны Павловой в год в среднем две тысячи пар балетных туфель, и ей их едва хватало.

Но, при всей своей преданности искусству балета, Анна Павлова любила мир моды, охотно фотографировалась и даже позировала в мехах известных домов моды Берлина и Парижа 1910-х и 1920-х годов. В Англии она рекламировала туфли обувной фирмы «H. & M. Rayne», которые носила, по ее словам, и на сцене, и в жизни. Стиль одежды «a la Pavlova» стал настолько популярен, что преподнес миру моды атлас «Павлова», выпущенный в 1921 году. Именно Павлова ввела моду на драпированные в испанской манере расшитые манильские шали с кистями, которые она умела носить так изящно.

В январе 1931 года поезд, в котором Павлова возвращалась в Париж с Лазурного берега Франции, потерпел аварию возле Дижона. Сама прима не пострадала, хотя упавший кофр сильно ударил ее по ребрам. Но ей пришлось холодным зимним утром в пижамке и легком пальто идти пешком до ближайшей станции и там в течение двенадцати часов ждать следующего поезда. Павлова подхватила простуду, которая перешла затем в тяжелейший плеврит. В таком состоянии она отправилась на гастроли в Голландию. Незадолго до своего отъезда, уже совсем больная, она пришла заниматься в парижскую студию Веры Трефиловой. Там она почувствовала сильный жар и все же решила гастролей не отменять.

17 января 1931 года знаменитая балерина прибыла на гастроли в Нидерланды, где ее хорошо знали и любили. В честь «русского Лебедя» голландцы вывели особый сорт белоснежных тюльпанов и назвали их «Анна Павлова».

В программке выступления балета Павловой, напечатанной в Голландии за два дня до ее кончины, имя балерины в составе исполнителей не значилось. Она уже не выходила из своих сиреневых апартаментов в гостинице. Между тем труппа продолжала готовиться к гастролям в Брюсселе. Но гастроли не состоялись. Неожиданная смерть великой балерины, наступившая в час ночи с четверга на пятницу 23 января 1931 года в гаагской «Hotel des Indes», потрясла весь мир.

Прах Павловой, заключенный в белую мраморную урну, покоится на кладбище «Гольдерс-Грин», недалеко от ее любимого «Айви-Хауз».

Д. Трускиновская

Я рекомендую

Это интересно

Твитнуть

реклама

вам может быть интересно

Публикации

Герои страны

Поиск Фамилия
Поиск Google

Страница не найдена


Павлова Анна Николаевна

В 2002 г. с отличием окончила факультет иностранных языков Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова по специальности «Лингвистика и межкультурная коммуникация». Имеет квалификацию: «Лингвист. Переводчик. Преподаватель итальянского и английского языков. Преподаватель РКИ».

С 2016-2019 гг. обучение в очной аспирантуре МГИМО МИД России по специальности «Образование и педагогические науки».

В 2019 г. защитила кандидатскую диссертацию по теме «Ранняя языковая профессионализация экономистов-международников (на примере итальянского языка)» (специальность 13.00.08 — теория и методика профессионального образования).

Педагогический стаж — с 2003 г.

Стаж работы в МГИМО — с 2013 г.

Проводит занятия по общему языку, домашнему чтению цикла «бакалавриат».

Является соавтором учебных пособий:

  • Простой итальянский для школьников и родителей. — СПб.. Антология, 2012, 2014.
  • TUTTO l’ITALIANO. Практикум по грамматике и устной речи. Уровень обучения А1/А2 + аудиоприложение в Интернете. — СПб.: Антология, 2014, 2016.
  • Tutto l’italiano. Практикум по грамматике и устной речи итальянского языка: Ключи к упражнениям. — СПб.. Антология, 2014, 2016.
  • Итальянский язык: курс ранней профессионализации для студентов экономических и управленческих специальностей. Уровень А2. — Москва: МГИМО-Университет, 2018.

Научная деятельность:

  • Автор 13 научных публикаций (в т.ч. 4 статей — в рецензируемых журналах из перечня ВАК). Общий объем публикаций составляет около 50 п.л.
  • Участник 14 научно-практических конференций и семинаров в Москве, Твери, Рязани, Минске.

Повышение квалификации:

  • МГИМО МИД России 2013, 2014, 2015, 2016, 2018, 2019, 2020 гг.
  • Факультет иностранных языков и регионоведения МГУ имени М.В.Ломоносова 2014, 2018, 2019 гг.
  • Школа бизнеса и международных компетенций МГИМО МИД России 2014, 2015, 2016 гг.
  • Отдел образования генерального консульства Италии в Москве в сотрудничестве с Ассоциацией преподавателей итальянского языка (ПРИА) курсы повышения квалификации преподавателей итальянского языка, 2016.

Anna N. Pavlova

Lecturer of Italian at Roman Languages Department (Italian, Portuguese and Latin) of Moscow State Institute/University of International Relations (MGIMO)

In 2002 graduated cum laude from the Faculty of Foreign Languages of Lomonosov Moscow State University (Studies in Linguistics and Cross-Cultural Communication, qualification Linguist. Translator and Interpreter. Teacher of the Italian and English Languages. Teacher of Russian as a Foreign Language).

Teaching experience since 2003.

Teaching at MGIMO since 2013.

Currently teaching general course of Italian and home reading for BA students.

Total volume of published works — about 50 printer’s sheets.

Academic Area and Research Topics:

Theory and methods of professional training, foreign languages teaching techniques, linguistic and cultural studies and cross-cultural communication, innovative teaching technologies.

Как все понимают, что Павлов ошибается

Будучи студентом колледжа, Б. Ф. Скиннер мало думал о психологии. Он надеялся стать писателем и изучал английский язык. Затем, в 1927 году, когда ему было двадцать три года, он прочитал эссе Г. Уэллса о русском физиологе Иване Павлове. Статья, появившаяся в Times Magazine , якобы представляла собой обзор английского перевода книги Павлова «Условные рефлексы: исследование физиологической активности коры головного мозга».Но, как заметил Уэллс, эту книгу «нелегко читать», и он не тратил на нее много времени. Вместо этого Уэллс описал Павлова, чей систематический подход к физиологии произвел революцию в изучении медицины, как «звезду, которая освещает мир, освещая неизведанные до сих пор перспективы».

Этот неизведанный мир был механикой человеческого мозга. Павлов в своих исследованиях пищеварительной системы собак заметил, что они пускают слюни, как только видят белые лабораторные халаты людей, которые их кормили.Им не нужно было видеть пищу, не говоря уже о том, чтобы пробовать ее на вкус, чтобы отреагировать физически. Собаки, естественно, пускают слюни, когда их кормят: это был, по словам Павлова, «безусловный» рефлекс. Когда они пускали слюни в ответ на вид или звук, связанный с едой по чистой случайности, создавался «условный рефлекс» (на «условный стимул»). Павлов сформулировал базовый психологический принцип — тот, который также применим к людям, — и открыл объективный способ измерить, как он работает.

Скиннер был очарован.Через два года после прочтения статьи Times Magazine он посетил лекцию, которую Павлов прочитал в Гарварде, и получил подписанную фотографию, которая украшала стену его офиса на всю оставшуюся жизнь. Скиннер и другие бихевиористы часто говорили о том, что они в долгу перед Павловым, особенно его взглядом на то, что свобода воли является иллюзией и что изучение человеческого поведения может быть сведено к анализу наблюдаемых, поддающихся количественной оценке событий и действий.

Но Павлов никогда не придерживался таких взглядов, согласно «Иван Павлов: Русская жизнь в науке» (Оксфорд), исчерпывающей новой биографии Дэниела П.Тодес, профессор истории медицины в Медицинской школе Джонса Хопкинса. Фактически, многое из того, что мы думали, что мы знаем о Павлове, было основано на плохих переводах и основных заблуждениях. Это начинается с популярного изображения собаки, работающей при звонке в колокольчик. Павлов «никогда не учил собаку выделять слюну под звук колокольчика», — пишет Тодес. «Действительно, культовый колокол оказался совершенно бесполезным для его настоящей цели, которая требовала точного контроля качества и продолжительности стимулов (он чаще всего использовал метроном, фисгармонию, зуммер и электрошок).

Павлов, пожалуй, наиболее известен тем, что ввел понятие условного рефлекса, хотя Тодес отмечает, что он никогда не использовал этот термин. Это был плохой перевод русского условный , или «условный» рефлекс. Для Павлова акцент делался на случайном, временном характере ассоциации, которая включала в себя другие рефлексы, которые он считал естественными и неизменными. Опираясь на современную науку о мозге, Павлов понял, что условные рефлексы включают связь между точкой подкорки мозга, которая поддерживает инстинкты, и точкой в ​​его коре, где возникают ассоциации.Такие предположения о мозговых схемах были проклятием для бихевиористов, которые были склонны рассматривать разум как черный ящик. По их мнению, не имеет значения все, что нельзя было бы наблюдать и измерять. Павлов никогда не подписывался под этой теорией и не разделял их пренебрежения к субъективному опыту. Он считал психологию человека «одним из последних секретов жизни» и надеялся, что тщательное научное исследование сможет пролить свет на «механизм и жизненный смысл того, что больше всего занимало человека — нашего сознания и его мучений.«Конечно, расследование должно было с чего-то начаться. Павлов считал, что все началось с данных, и нашел эти данные в слюне собак.

Первоначально исследования Павлова имели мало общего с психологией; в нем основное внимание уделялось способам употребления в пищу возбужденных слюнных, желудочных и панкреатических секреций. Для этого он разработал систему «фиктивного» кормления. Павлов удалял пищевод собаки и создавал отверстие, свищ, в горле животного, так что, сколько бы собака ни ела, еда выпадала и никогда не попадала в желудок.Создавая дополнительные свищи вдоль пищеварительной системы и собирая различные выделения, он мог детально измерить их количество и химические свойства. Это исследование принесло ему Нобелевскую премию 1904 года по физиологии и медицине. Но собачьи слюни оказались даже более значимыми, чем он сначала представлял: они указали на новый способ изучения ума, обучения и человеческого поведения.

«По сути, только одна вещь в жизни действительно интересует нас — наш психический опыт», — сказал он в своем Нобелевском обращении.«Его механизм, однако, был и до сих пор окутан глубокой неизвестностью. Все человеческие ресурсы — искусство, религия, литература, философия и исторические науки — объединились в попытке пролить свет на эту тьму. Но в распоряжении человечества есть еще один мощный ресурс — естествознание с его строго объективными методами ».

Павлов стал выразителем научного метода, но он не прочь обобщить свои результаты. «То, что я вижу в собаках, — сказал он журналисту, — я сразу передаю себе, потому что, знаете, основы идентичны.»

Иван Павлов родился в 1849 году в провинциальном русском городе Рязани, был первым из десяти детей. Будучи сыном священника, он посещал церковные школы и духовную семинарию. Но он с раннего возраста боролся с религией и в 1869 году оставил семинарию, чтобы изучать физиологию и химию в Петербургском университете. Его отец был в ярости, но Павлова это не остановило. Он никогда не чувствовал себя комфортно со своими родителями — или, как ясно из этой биографии, почти с кем-либо еще. Вскоре после публикации «Братьев Карамазовых» Павлов признался своей будущей жене, Серафиме Васильевне Карчевской, подруге Достоевского, в том, что он отождествлял себя с рационалистом Иваном Карамазовым, чей жестокий скептицизм обрек его, как отмечает Тодес, в нигилизм. и поломка.«Чем больше я читал, тем тревожнее становилось мое сердце», — писал Павлов в письме Карчевской. «Говори, что хочешь, но он очень похож на твоего нежного и любящего поклонника».

Павлов вошел в интеллектуальный мир Санкт-Петербурга в идеальный момент для человека, стремящегося изучить правила, управляющие материальным миром. Царь освободил крепостных в 1861 году, что помогло втолкнуть Россию в последовавший за этим судорожный век. Теория эволюции Дарвина начала резонировать по всей Европе.Наука стала иметь такое значение в России, которого не было раньше. В университете первый курс Павлова по неорганической химии вел Дмитрий Менделеев, который годом ранее создал Периодическую таблицу элементов в качестве учебного пособия. Советы скоро выбросят религию на свалку истории, но Павлов опередил их. Для него не было религии, кроме правды. «Это для меня своего рода Бог, перед которым я открываю все, перед которым я отбрасываю жалкое мирское тщеславие», — писал он.«Я всегда думаю основывать свою добродетель, свою гордость на попытке, желании истины , даже если я не могу этого достичь». Однажды, идя в свою лабораторию в Институте экспериментальной медицины, Павлов с изумлением наблюдал, как студент-медик остановился перед церковью и перекрестился. «Думаю об этом!» Павлов рассказал своим коллегам. «Натуралист, врач, но молится, как старуха в богадельне!»

Павлов был неприятным человеком. Тодес представляет его изменчивым ребенком, трудным учеником и, зачастую, неприятным взрослым.В течение десятилетий сотрудники его лаборатории знали, что в его «гневные дни» следует держаться подальше, если это вообще возможно, а их было много. Как представитель либеральной интеллигенции он был против ограничительных мер, направленных на евреев, но в личной жизни свободно выражал антисемитские настроения. Павлов однажды упомянул «этого мерзкого жида, Троцкого», и, жаловавшись на большевиков в 1928 году, он сказал У. Хорсли Ганту, американскому ученому, который годами работал в его лаборатории, что евреи занимают «высокие должности повсюду» и что было «обидно, что русские не могут быть правителями на своей земле.

В своих лекциях Павлов настаивал на том, что медицина должна основываться на науке, на данных, которые можно объяснить, проверить и проанализировать, а также на исследованиях, которые можно повторить. Заручиться поддержкой врачей научного метода сегодня может показаться банальным, но в конце девятнадцатого века это было нелегко. В России и даже в некоторой степени на Западе физиология все еще считалась «теоретической наукой», и связь между фундаментальными исследованиями и лечением казалась незначительной.Тодес утверждает, что преданность Павлова многократным экспериментам подкреплялась моделью завода, которая имела особое значение в запоздалой индустриализации России. Лаборатория Павлова была, по сути, фабрикой физиологии, а собаки были его машинами.

Для их изучения он ввел строгий экспериментальный подход, который помог трансформировать медицинские исследования. Он признал, что значимые изменения в физиологии можно оценить только с течением времени. Вместо того, чтобы поэкспериментировать с животным один раз, а затем убить его, как это было принято, Павлову нужно было сохранить жизнь своим собакам.Он назвал эти исследования «хроническими экспериментами». Обычно они требовали хирургического вмешательства. «Во время хронических экспериментов, когда животное, оправившееся от операции, находится под длительным наблюдением, собака незаменима», — отмечал он в 1893 году.

«Этот разговор может быть записан в учебных целях и использован в веселой смеси для наших ежегодных мероприятий. корпоративная вечеринка. »

Собаки, возможно, были незаменимыми, но обращение с ними сегодня, несомненно, вызовет возмущение. Тодес пишет, что в ранних экспериментах Павлов постоянно находился в тупике из-за того, что ему было трудно сохранить жизнь подопытным после операции.Одна особенно продуктивная собака, очевидно, установила рекорд, вырабатывая активный панкреатический сок в течение десяти дней перед смертью. Потеря стала для Павлова огромным разочарованием. «Нашему страстному желанию продлить экспериментальные испытания на таком редком животном помешала его смерть в результате длительного голодания и ряда ран», — писал тогда Павлов. В результате «ожидаемое решение многих важных и спорных вопросов» было отложено в ожидании очередного подопытного чемпиона.

Если записки Павлова были объемными, то собственные исследования Тодеса ​​вряд ли можно назвать скромными. Он потратил годы на изучение этой биографии и отлично использовал архивы России, Европы и США. Ни один ученый Павлова или исследователей дисциплин, которые он вдохновил, не сможет проигнорировать это достижение. Восемьсот пятьдесят пять страниц книги заполнены огромным количеством данных, хотя читателю было бы лучше, если бы Тодес оставил некоторые из них. Похоже, что никакие мелочи не были слишком неясными, чтобы включать их.Вот Тодес, описывающий данные, которые Павлов собрал из одного расширенного эксперимента: «Общее количество секрета в испытаниях 6 и 8 слишком мало, и наклон этих кривых заметно отличается в нескольких точках от такового в испытании 1. Испытание 9 соответствует испытанию. 1 более плотно, чем испытание 5 с точки зрения общей секреции, но количество секрета более чем удваивается за второй час, что резко контрастирует с небольшим снижением в испытании 1. Испытание 10 снова хорошо подходит с точки зрения общего количества секрета , но на четвертый час количество секреции неуместно возрастает.«Прилежный читатель также может узнать в мельчайших подробностях, во сколько Павлов принимал пищу во время летних каникул (ужин ровно в 12:30 P . M ., Чай в четыре, ужин в восемь), сколько чашек чая он обычно пил каждый день (от шести до десяти), и где розы были посажены в его саду («вокруг ели на западной стороне веранды»). Трудно не пожелать, чтобы Тодес был немного менее предан потрясающему эмпиризму своего предмета.

Теория классического кондиционирования Павлова

Эксперименты Павлова с собаками сыграли решающую роль в открытии одной из важнейших концепций психологии: классической обусловленности. Хотя это произошло совершенно случайно, знаменитые эксперименты Павлова оказали большое влияние на наше понимание того, как происходит обучение, а также на развитие школы поведенческой психологии. Классическое обусловливание иногда называют условным рефлексом Павлова.

Собака Павлова: предыстория

Как эксперименты по изучению пищеварительной реакции у собак привели к одному из важнейших открытий в психологии? Иван Павлов был известным российским физиологом, получившим Нобелевскую премию 1904 года за свою работу по изучению пищеварительных процессов.

Изучая пищеварение у собак, Павлов заметил интересный случай: у его собачьих испытуемых начиналось выделение слюны всякий раз, когда в комнату входил ассистент.

Концепция классической обусловленности изучается каждым студентом-психологом начального уровня, поэтому может быть удивительно узнать, что человек, который первым заметил это явление, вовсе не был психологом.

В своем исследовании пищеварения Павлов и его помощники вводили различные съедобные и несъедобные продукты и измеряли выработку слюны, производимую этими продуктами.Он отметил, что слюноотделение — это рефлексивный процесс. Это происходит автоматически в ответ на конкретный стимул и не находится под сознательным контролем.

Однако Павлов отметил, что у собак часто начиналось выделение слюны при отсутствии еды и запаха. Он быстро понял, что эта реакция слюны не была результатом автоматического физиологического процесса.

Теория классического кондиционирования Павлова

Основываясь на своих наблюдениях, Павлов предположил, что слюноотделение было выученной реакцией.Подопытные собаки Павлова реагировали на вид белых лабораторных халатов научных сотрудников, которые животные стали ассоциировать с подачей пищи. В отличие от реакции слюны на предъявление пищи, которая является безусловным рефлексом, слюноотделение на ожидание еды является условным рефлексом.

Затем Павлов сосредоточился на исследовании того, как именно усваиваются или приобретаются эти условные реакции. В серии экспериментов он намеревался вызвать условный ответ на ранее нейтральный раздражитель.Он решил использовать пищу в качестве безусловного стимула или стимула, который вызывает реакцию естественно и автоматически.

В качестве нейтрального раздражителя был выбран звук метронома. Сначала собаки слышали звук тикающего метронома, а затем сразу же подавалась еда.

После нескольких проб на кондиционирование Павлов отметил, что у собак началось выделение слюны после того, как они услышали метроном. «Стимул, который был нейтральным сам по себе, был наложен на действие врожденного пищевого рефлекса», — писал Павлов о результатах.

«Мы заметили, что после нескольких повторений комбинированной стимуляции звуки метронома приобрели свойство стимулировать секрецию слюны». Другими словами, ранее нейтральный стимул (метроном) стал так называемым условным стимулом, который затем вызвал условную реакцию (слюноотделение).

Влияние исследований Павлова

Открытие Павлова классической обусловленности остается одним из самых важных в истории психологии.

Помимо формирования основы того, что впоследствии станет поведенческой психологией, классический процесс кондиционирования остается важным сегодня для множества приложений, включая модификацию поведения и лечение психических заболеваний, включая лечение фобий, тревожности и панических расстройств.

Работа Павлова также вдохновила на исследования того, как применять классические принципы кондиционирования для устранения отвращения к вкусу. Эти принципы использовались для предотвращения охоты койотов на домашний скот и для использования нейтрального стимула (поедание какого-либо вида пищи) в сочетании с безусловной реакцией (отрицательные результаты после поедания пищи) для создания отвращения к определенной пище.

В отличие от других форм классической обусловливания, этот тип обусловливания не требует множественных пар для формирования ассоциации. Фактически, отвращение ко вкусу обычно возникает после всего лишь одного сочетания. Владельцы ранчо нашли способы использовать эту форму классического кондиционирования для защиты своего стада.

В одном примере баранине вводили лекарство, вызывающее сильную тошноту. После употребления отравленного мяса койоты избегали стада овец, а не нападали на них.

Хотя открытие Павлова классической обусловленности сформировало важную часть истории психологии, его работы продолжают вдохновлять на дальнейшие исследования сегодня. Его вклад в психологию помог сделать эту дисциплину такой, какая она есть сегодня, и, вероятно, продолжит формировать наше понимание человеческого поведения на долгие годы.

12 интересных фактов об Иване Павлове

Благодаря Ивану Павлову, мы все знакомы с классической обусловленностью и реакцией Павлова (позвоните в колокольчик, прежде чем дать собаке достаточное количество еды, и в конечном итоге у нее начнется слюноотделение при звуке колокольчика, а не на звук звонка). вид еды).Но если вы хотите узнать больше о самом человеке, от его побочного магазина по продаже собачьего желудочного сока до дней, когда он занимался серфингом на диване, самое время изучить эти 12 фактов об Иване Павлове, достойных слюни.

1. МНОГО ИЗ того, ЧТО МЫ ДУМАЕМ, МЫ ЗНАЕМ О НЕМ НЕПРАВИЛЬНО.

Биографы Павлова отмечают, что большинство людей имеют неправильные представления о российском физиологе. Например, вместо того, чтобы звонить в колокольчик для дрессировки собак, Павлов на самом деле использовал различные инструменты, такие как метроном, зуммер, свисток, свет, фисгармонию и даже электрошок.И концепция условной реакции Павлова на самом деле не совсем та, которую он впервые ввел. Он обсуждал условный ответ , но неправильный перевод исходного русского слова условный дал нам фразу условный ответ , которая используется до сих пор.

2. Он планировал стать священником.

Павлов родился в Рязани, Россия, в 1849 году. Его отец был священником, и Павлов поступил в духовную семинарию. Но, прочитав труды русского физиолога Ивана Сеченова, Павлов решил сменить курс.В 1870 году он оставил семинарию и поступил в Санкт-Петербургский университет, где изучал естественные науки, физику и математику.

3. ЕГО ПРОФЕССОР-ХИМИИ БЫЛ БОЛЬШОЙ СДЕЛКОЙ.

На первом курсе Павлова в университете он изучал неорганическую химию. Его профессор Дмитрий Менделеев имел большое значение в мире науки. В 1869 году Менделеев опубликовал первую периодическую таблицу элементов и считается отцом периодической таблицы. Не слишком потрепанный.

4. Его ранняя работа связана с панкреатическими нервами и пищеварением животных.

На протяжении 1870-х — начала 1880-х годов Павлов изучал естественные науки и физиологию, проводил исследования и работал над докторской диссертацией. В частности, он писал о функции нервов поджелудочной железы и сердца. В 1890 году Павлова попросили создать и возглавить физиологический отдел в Институте экспериментальной медицины, где он изучал взаимодействие нервной системы и пищеварения.

5. ОН БЫЛ НАСТОЛЬКО БЕДНЫМ, ЧТО НЕСКОЛЬКО МЕСЯЦЕВ ПРОДОЛЖАЛА СЕРФИРОВАТЬ.

российских ученых работали в скромных лабораториях и получали очень небольшую зарплату, поэтому Павлов боролся с финансами. В 1887 году он больше не мог позволить себе свою квартиру, поэтому он провел несколько месяцев вдали от своей жены Серафимы (или Серафимы) Карчевской и маленького сына. Павлов разбился с друзьями или спал в своей лаборатории, и он брался за дополнительную работу; он преподавал физиологию и работал над медицинским журналом, чтобы заработать больше денег.

6. ОН ФИНАНСИРОВАЛ СВОЮ ЛАБОРАТОРИЮ, ПРОДАЖА СОБАЧИЙ ЖЕЛУДОЧНЫЙ СОК В КАЧЕСТВЕ ЛЕКАРСТВА ОТ РАССТОЯНИЯ пищеварения.

Павлов поддерживал работу своей физиологической лаборатории, продавая то, к чему у него был легкий доступ: собачий желудочный сок. Проводя эксперименты с пищеварительной системой собак, Павлов собирал желудочный сок у голодных собак, которые весь день смотрели на большую миску с мясом. Павлов заплатил ассистенту за операцию по сбору желудочного сока, и он продавал тысячи контейнеров сока каждый год людям по всей Европе, которые пили его ежедневно для лечения диспепсии (несварения желудка). Ням!

7.ПОСЛЕ СМЕРТИ ПЕРВОГО СЫНА ОН НАЗВАЛ ВСЕХ БУДУЩИХ ДЕТЕЙ V-образными именами.

Если вы думаете, что у Павлова и Кардашьян нет ничего общего, подумайте еще раз. После внезапной смерти их первого ребенка, Вирчика, в очень раннем возрасте у Павловых родилось еще четверо детей: три сына и дочь, которых они назвали Владимиром, Виктором, Всеволодом и Верой.

8. ОН ВЫИГРЫВАЛ НОБЕЛЕВСКИЙ ПРИЗ ЗА УДАЛЕНИЕ СОБАЧЬЕГО ПИЩЕВАЛЕНИЯ.

Хотя самая известная работа Павлова, показывающая, как внешние стимулы могут влиять на поведенческую реакцию, была новаторской, в 1904 году он получил Нобелевскую премию за нечто иное.Он получил эту награду за свои исследования пищеварительной системы животных. После хирургического удаления пищевода собаки Павлов накормил животное и наблюдал, как работает процесс пищеварения, измеряя пищеварительные секреции желудка и поджелудочной железы.

9. Г. УЭЛЛС НАПИСАЛ О ПАВЛОВЕ ДЛЯ
ЖУРНАЛ NEW YORK TIMES .

В ноябре 1927 года писатель-фантаст Герберт Уэллс написал эссе о Павлове для журнала The New York Times Magazine . Поскольку Уэллс не до конца понимал науку, лежащую в основе одной из статей Павлова о рефлексах, он проигнорировал сверхмощную науку и сосредоточился на Павлове-человеке.Уэллс писал о «чрезвычайно героическом» характере Павлова и его преданности развитию науки перед лицом бедности, войн и революций. После того, как 23-летний Б.Ф. Скиннер прочитал статью Уэллса о Павлове, он стал ее фанатом и стал одним из самых влиятельных поведенческих психологов в истории.

10. У него был плохой темперамент.

По словам его биографа Дэниела Тодеса, у Павлова были проблемы с управлением гневом. Начиная с детства, его настроение могло внезапно измениться, и, будучи взрослым, он бил агрессивных собак в своей лаборатории и был известен своими неконтролируемыми вспышками гнева.Сам Павлов описывал свои вспышки гнева как «болезненные спонтанные пароксизмы».

11. ОН ВЫГОВОРИЛ ПРОТИВ СОВЕТСКОГО КОММУНИЗМА.

В 1921 году Владимир Ленин публично похвалил Павлова за его научный вклад, а Советское правительство финансировало его исследования и предложило ему увеличенный рацион питания (он не соглашался). Но Павлов выступил против коммунизма, потребовав в 1922 году, чтобы ему разрешили перенести свою лабораторию в другую страну. Ленин отказался. Павлов сказал: «Ради вашего социального эксперимента я бы не стал жертвовать лягушачьими задними лапами!» Павлов также осудил преследование его правительством политических диссидентов и священнослужителей; в письме Павлов сказал Иосифу Сталину, что ему «стыдно называться русским».»Павлова не убили за его противоположные взгляды, потому что правительство решило, что его научная работа слишком ценна для России.

12. ЕГО ДОМ И КВАРТИРА ПРЕОБРАЗОВАНЫ В МЕМОРИАЛЬНЫЕ МУЗЕИ.

Усадьба Павлова в Рязани, Россия, теперь является музеем, где посетители могут познакомиться с его жизнью и достижениями. Если вы приедете, будьте готовы увидеть чучела собак (и даже обезьяну), которые Павлов использовал в своих экспериментах. А если вы окажетесь в Санкт-Петербурге, вы можете заглянуть в Мемориальный музей Павлова, где Павлов прожил почти два десятилетия до своей смерти 27 февраля 1936 года.

Иван Павлов — Биография — NobelPrize.org

Иван Петрович Павлов родился 14 сентября 1849 года в Рязани, где его отец, Петр Дмитриевич Павлов, был сельским священником. Получил образование сначала в церковной школе в Рязани, а затем в духовной семинарии.

Вдохновленный прогрессивными идеями, которые выдались выдающиеся русские литературные критики 60-х гг. Д. И. Писарев и И. М.Сеченов, отец русской физиологии, распространился, Павлов отказался от религиозной карьеры и решил посвятить свою жизнь науке. В 1870 году он поступил на физико-математический факультет на курс естествознания.

Павлов страстно увлекся физиологией, которая на самом деле должна была оставаться для него столь важной на протяжении всей его жизни. Именно во время этого первого курса он выпустил в сотрудничестве с другим студентом, Афанасьевым, свой первый научный трактат, труд по физиологии нервов поджелудочной железы.Эта работа получила широкую известность, и он был награжден за нее золотой медалью.

В 1875 году Павлов окончил курс с отличным результатом и получил степень кандидата естественных наук. Однако, побуждаемый огромным интересом к физиологии, он решил продолжить учебу и поступил в Академию медицинской хирургии, чтобы пройти там третий курс. Он завершил это в 1879 году и снова был награжден золотой медалью. После конкурсного экзамена Павлов стал стипендиатом Академии, и это вместе с его положением директора физиологической лаборатории в клинике известного российского клинициста С.П. Боткина, позволила ему продолжить исследовательскую работу. В 1883 году он защитил докторскую диссертацию на тему «Центробежные нервы сердца». В этой работе он развил свою идею нервизма, используя в качестве примера усиливающий нерв сердца, который он обнаружил, и, кроме того, изложил основные принципы трофической функции нервной системы. В этой, а также в других работах, основанных главным образом на его исследованиях в лаборатории Боткинской клиники, Павлов показал, что существует основная закономерность в рефлекторной регуляции деятельности органов кровообращения.

В 1890 г. Павлова пригласили организовать и возглавить отделение физиологии в Институте экспериментальной медицины. Под его руководством, которое продолжалось 45 лет до конца его жизни, этот институт стал одним из важнейших центров физиологических исследований.

В 1890 году Павлов был назначен профессором фармакологии Военно-медицинской академии, а пять лет спустя он был назначен на тогда еще вакантную кафедру физиологии, которую он занимал до 1925 года.

Именно в Институте экспериментальной медицины в 1891-1900 годах Павлов провел большую часть своих исследований по физиологии пищеварения. Именно здесь он разработал хирургический метод «хронического» эксперимента с широким использованием свищей, который позволил непрерывно наблюдать функции различных органов в относительно нормальных условиях. Это открытие открыло новую эру в развитии физиологии, поскольку до тех пор основным используемым методом была «острая» вивисекция, а функция организма определялась только путем анализа.Это означало, что исследование функционирования любого органа требовало нарушения нормальных взаимоотношений между органом и окружающей его средой. Такой метод был неадекватным средством определения того, как регулируются функции органа или открытия законов, управляющих организмом в целом при нормальных условиях — проблемы, которые препятствовали развитию всей медицинской науки. Своим методом исследования Павлов открыл путь новым достижениям теоретической и практической медицины.С чрезвычайной ясностью он показал, что нервная система играет доминирующую роль в регулировании процесса пищеварения, и это открытие фактически является основой современной физиологии пищеварения. Павлов сообщил о результатах своих исследований в этой области, имеющей большое значение для практической медицины, в лекциях, которые он прочитал в 1895 году и опубликовал под названием Лекции о работе главных пищевых желез . железы) (1897).

Исследования Павлова в области физиологии пищеварения логически привели его к созданию науки об условных рефлексах. При исследовании рефлекторной регуляции деятельности пищеварительных желез Павлов особое внимание уделял феномену «психической секреции», вызываемой пищевыми раздражителями на расстоянии от животного. Используя метод, разработанный его коллегой Д. Д. Глинским в 1895 г., по установлению свищей в протоках слюнных желез, Павлов смог провести опыты по изучению природы этих желез.Серия этих экспериментов заставила Павлова отказаться от субъективной интерпретации «психической» слюнной секреции и на основании гипотезы Сеченова о рефлекторной природе психической деятельности сделать вывод, что и здесь рефлекс — пусть и не постоянный, а временный. или условный — был задействован.

Это открытие функции условных рефлексов позволило объективно изучить всю психическую деятельность вместо того, чтобы прибегать к субъективным методам, как это было необходимо до сих пор; Теперь стало возможным экспериментальным путем исследовать самые сложные взаимоотношения между организмом и его внешней средой.

В 1903 году на 14-м Международном медицинском конгрессе в Мадриде Павлов прочитал доклад «Экспериментальная психология и психопатология животных». В статье дано определение условных и иных рефлексов и показано, что условный рефлекс следует рассматривать как элементарное психологическое явление, которое в то же время является физиологическим. Из этого следовало, что условный рефлекс является ключом к разгадке механизма наиболее развитых форм реакции животных и человека на окружающую их среду и делает возможным объективное изучение их психической деятельности.

Впоследствии, в рамках систематической программы исследований, Павлов преобразовал теоретическую попытку Сеченова открыть рефлекторные механизмы психической деятельности в экспериментально доказанную теорию условных рефлексов.

В качестве руководящих принципов материалистического учения о законах деятельности живых организмов Павлов вывел три принципа теории рефлексов: принцип детерминизма, принцип анализа и синтеза и принцип структуры.

Развитие этих принципов Павловым и его школой во многом способствовало созданию научной теории медицины и открытию законов, управляющих функционированием организма в целом.

Эксперименты, проведенные Павловым и его учениками, показали, что условные рефлексы возникают в коре головного мозга, которая действует как «главный распределитель и организатор всей деятельности организма» и которая отвечает за очень тонкое равновесие животного с окружающей средой. .В 1905 г. было установлено, что любой внешний агент, совпадая по времени с обычным рефлексом, может стать условным сигналом для образования нового условного рефлекса. В связи с открытием этого общего постулата Павлов приступил к исследованию «искусственных условных рефлексов». Исследования в лабораториях Павлова на протяжении ряда лет впервые выявили основные закономерности функционирования коры больших полушарий. Многие физиологи были привлечены к проблеме разработки основных законов Павлова, регулирующих деятельность головного мозга.В результате всех этих исследований возникла целостная Павловская теория высшей нервной деятельности.

Уже на ранних этапах своих исследований Павлов получил мировую известность и признание. В 1901 году он был избран членом-корреспондентом Российской академии наук, в 1904 году он был удостоен Нобелевской премии, а в 1907 году он был избран академиком Российской академии наук; в 1912 г. он получил звание почетного доктора Кембриджского университета, а в последующие годы стал почетным членом различных зарубежных научных обществ.Наконец, по рекомендации Парижской медицинской академии он был награжден Орденом Почетного легиона (1915 г.).

После Октябрьской революции в специальном постановлении правительства, подписанном Лениным 24 января 1921 года, отмечены «выдающиеся научные заслуги академика И.П. Павлова, имеющие огромное значение для рабочего класса всего мира».

Коммунистическая партия и Советское правительство позаботились о том, чтобы Павлову и его сотрудникам были предоставлены неограниченные возможности для научных исследований.Советский Союз стал крупным центром изучения физиологии, и тот факт, что 15-й Международный физиологический конгресс 9-17 августа 1935 года проходил в Ленинграде и Москве, ясно показывает, что он был признан таковым.

Павлов всю свою неутомимую энергию направил на научные реформы. Он приложил много усилий для преобразования возглавляемых им физиологических институтов в мировые центры научных знаний, и общепризнанно, что это ему удалось.

Павлов создал большую школу физиологов, которая произвела много выдающихся учеников. Он оставил богатейшее научное наследие — блестящую группу учеников, которые продолжали развивать идеи своего учителя, и множество последователей по всему миру.

В 1881 году Павлов женился на Серафиме (Саре) Васильевне Карчевской, учительнице, дочери врача Черноморского флота. Сначала у нее случился выкидыш, якобы из-за того, что ей пришлось бежать за своим очень быстро ходящим мужем.Впоследствии у них родился сын Вирчик, который внезапно умер в детстве; трое сыновей, Владимир, Виктор и Всеволод, один из которых был известным физиком и профессором физики в Ленинграде в 1925 году, и дочь Вера.

Доктор Павлов умер в Ленинграде 27 февраля 1936 года.

Из Нобелевских лекций по физиологии и медицине 1901-1921 гг. , Elsevier Publishing Company, Амстердам, 1967

Эта автобиография / биография была написана на момент награждения и первый опубликована в книжной серии Les Prix Nobel .Позже он был отредактирован и переиздан в Нобелевских лекциях . Чтобы цитировать этот документ, всегда указывайте источник, как показано выше.

© Нобелевский фонд, 1904 г.

Для цитирования в разделе
MLA style: Иван Павлов — Биографический. NobelPrize.org. Нобелевская премия AB 2021. Ср. 10 ноября 2021 г.

Вернуться наверх Вернуться к началу Возвращает пользователей к началу страницы.

[PDF] И Павлов до сих пор звонит в колокольчик: резюмируя доказательства использования колокольчика в культовых экспериментах Павлова по классическому кондиционированию

ПОКАЗЫВАЕТ 1-10 ИЗ 23 ССЫЛКИ

СОРТИРОВАТЬ ПО РелевантностиБольше всего повлиявшим работамНедавность

Иван Петрович Павлов (1849–1849 гг.) 1936)

Эксперименты по пищеварению привели к разработке первой экспериментальной модели обучения, в которой нейтральный стимул приобретает способность вызывать специфический ответ в дальнейшем на повторное соединение с другим стимулом, вызывающим реакцию.Развернуть

Собаки Павлова: для которых звонок редко звонил

Идея о том, что Павлов обычно использовал колокольчик в своих исследованиях кондиционирования слюны и что его открытия основаны на этом конкретном стимуле, сомнительна, несмотря на то, что она стала легендарной. Развернуть
  • Просмотреть 2 отрывка, ссылки, результаты и фон

Последняя ссылка на Павлова: размышления У. Хорсли Гантт.

  • Г. Келли
  • Психология, медицина
  • Архив общей психиатрии
  • 1978
В интервью, записанном в 1976 году, Гант прокомментировал свою работу с Иваном Павловым, его концепции шизокинеза и автокинеза, а также цели для будущих научных исследований. исследование в рамках одной области профилактической психиатрии.Развернуть
  • Просмотреть 1 отрывок, справочная информация

Глеб Анреп, 1891-1955

  • Дж. Гаддум
  • Медицина
  • Биографические воспоминания членов Королевского общества
  • 1956
Профессор Васили (Базилий) 1854-1925) был первым членом этой семьи, который предпочел науку оружию, и ему почти удалось ввести обязательное образование для всех россиян. Развернуть
  • Просмотреть 1 отрывок, ссылки на результаты

Лекция Хаксли

Лекция Хаксли в Медицинской школе больницы Чаринг-Кросс была прочитана 18 ноября профессором Э.D. ADRIAN, MD, FRS, Кембриджа, который дал ему название «Хаксли, мозг и… Expand

Mechanics of the Brain (версия 1960 года с английскими снимками)

  • Единый указатель ресурсов: https: / / www. youtube.com/watch?v=th0dqf3JVgo. Дата обращения: 30 мая
  • 2015

Ответ: Миф о мифе

На первый взгляд утверждение профессора Блэка об «одном из самых устойчивых мифов в мире». наука »кажется правильным. Использование« колокольчика »в качестве условного стимула (CS) не указано в основном английском языке Павлова… Развернуть

  • Просмотреть 4 выдержки, ссылки на результаты и фон

Они сделают вас настоящей пчелой -liever in Pavlov

Стефани Паппас

LiveScience

У шмелей и собак Павлова есть нечто общее: оба могут научиться связывать две вещи, которых они никогда раньше не видели.

Новое исследование показало, что пчелы используют простые логические шаги, чтобы узнать у других пчел, какие цветы содержат самый сладкий нектар.

«Это действительно дает нам представление о том, как сложное поведение, связанное с социальным обучением, может возникать у животных», — сказала исследователь Эрика Доусон, докторант Лондонского университета королевы Марии.

Ученые давно заметили, что пчелы копируют других пчел при изучении лучших мест для кормления. По словам Доусона, просто наблюдая за другой пчелой, собирающей корм через экран, шмель может продолжать собирать самые сладкие цветы самостоятельно.

Пчела добывает корм на ярко окрашенной платформе для кормления во время экспериментов. Эрика Доусон

«Это было настолько сложным поведением для маленькой пчелы, и поэтому мы подумали, что за тем, что мы видели, может быть что-то более простое, » она сказала.

Учимся пчелам

Русский физиолог Иван Павлов прославился в начале 1900-х годов тем, что обнаружил, что собаки могут выделять слюну при звуке колокольчика, который они ассоциировали с едой.Он также обнаружил, что может заставить собак пускать слюни из-за совершенно несвязанного стимула, который они никогда не видели вместе с едой. Все, что ему нужно было сделать, это связать один стимул (скажем, тикающий метроном) с угощением. Затем он представил звук метронома вместе со вторым стимулом (скажем, черным квадратом). Очень быстро у собак начиналось выделение слюны при виде черного квадрата, который они ассоциировали с метрономом, который, в свою очередь, ассоциировался с едой. [10 действительно странных открытий животных]

Доусон и ее коллеги подумали, что пчелы могут предпринимать аналогичные логические шаги.Чтобы проверить идею, они сначала показали пчелам сцену: шесть платформ для кормления, три из которых были заняты модельными пчелами, которые выглядели так, как будто они кормились. Платформы были бесцветными, и отличить их можно было только по тому, шла пчела или нет.

Затем пчелы сами посетили эти платформы. В некоторых случаях пчелы-модели отмечали платформы, наполненные сладкой сахарной водой. В других случаях пчелы-модели сидели на платформах, наполненных хинином, ингредиентом, который делает тоник горьким.Это научило пчел ассоциировать своих товарищей либо со сладкой наградой, либо с горьким вкусом.

Логические прыжки

Затем те же пчелы через сетку наблюдали за другой зоной кормления. На этот раз они увидели шесть цветных «цветов»: три оранжевых и три зеленых или три синих и три желтых. Все цветы одного цвета были заняты модельными пчелами.

Через 10 минут исследователи удалили модели пчел и поменяли местами их цвета.Затем они пустили обученных пчел в зону кормления и наблюдали за тем, что они делают.

Те пчелы, которые ранее узнали, что другие пчелы связаны со сладостями, устремились к тому цвету, в котором были пчелы-модели. Неудивительно, что пчелы, которые узнали, что другие пчелы проводят время с горьким хинином, избегали цветов, которые раньше были у модельных пчел. Пчелы, не прошедшие начальную тренировку, одинаково пробовали каждый цвет.

Исследование «показывает, что сложное поведение, которое мы наблюдали у пчел, на самом деле является просто результатом ассоциаций», — сказал Доусон.По ее словам, многие животные, от морских слизней до приматов, учатся, копируя, и исследователи надеются узнать, стоят ли за этой способностью те же простые логические прыжки.

Исследование подробно описано в четверг в журнале Current Biology.

Следуйте за Стефани Паппас на Twitter и Google+ . Следуйте за нами @livescience , Facebook и Google+ . Оригинальная статья на LiveScience.com.

Copyright 2013 LiveScience, компания TechMediaNetwork. Все права защищены. Этот материал нельзя публиковать, транслировать, переписывать или распространять.

Иван Павлов Биография

Иван Павлов был российским физиологом конца 19 — начала 20 века, наиболее известным своими исследованиями условных рефлексов.

Профессиональная жизнь

Иван Павлов родился в 1849 году в Рязани, Россия. Первоначально он был зачислен в семинарию, но из-за его сильных научных интересов он сменил направление и начал заниматься наукой.Он учился в Петербургском университете и изучал физиологию и химию, который окончил в 1875 году.

Павлов продолжил свое образование в Военно-медицинской академии, где он получил степень доктора медицины в 1879 году и золотую медаль за докторскую диссертацию в 1883 году. В своей диссертации он исследовал теории «нервизма» и рефлекторных паттернов. Павлов работал профессором Военно-медицинской академии с 1895 по 1925 год; он также стал директором отдела физиологии в Институте экспериментальной медицины в 1895 году.Павлов исследовал физиологию пищеварительной системы, за что в 1904 году был удостоен Нобелевской премии по физиологии и медицине.

Позже Павлов стал откровенным критиком советской власти. Его слава, однако, обеспечила некоторую защиту от преследований.

Павлов женился на Серафиме Васильевне Карчевской в ​​1881 году. У них было пятеро детей, первый из которых умер в раннем детстве. Павлов умер от пневмонии в 1936 году.

Вклад в психологию

Павлов начал изучать рефлекторную систему, изучая желудочную систему собак.Он серьезно изучил пищеварительную систему и попытался определить влияние нервов на органы пищеварения. Позже он изучил рефлекторную систему в отношении боли и стресса. Он понял, что испытуемые часто одинаково реагировали на разные стимулы, независимо от их темперамента. Карл Юнг и Уильям Саргант продолжили теории Павлова, исследуя типы человеческого темперамента.

Павлов наиболее известен своим классическим исследованием обусловливания, также известным как Павловское кондиционирование, опубликованным в Условные рефлексы в 1926 году.Он разработал эту теорию вместе со своим помощником Иваном Филипповичем Толочиновым в 1901 году. Они обнаружили, что, когда звонок был тесно связан с доставкой еды, у собаки начинала выделяться слюна, когда звонили в звонок. Звонок служил условным раздражителем, вызывающим условный рефлекс. Слюноотделение в ответ только на пищу, напротив, является безусловным рефлексом на безусловный раздражитель. Эксперименты, которые Павлов проводил над собаками, выделяющими слюну, получили признание во всей культуре под названием «Собаки Павлова».”

Исследования Павлова в области классической обусловливания положили начало области бихевиоризма и сравнительной психологии, и методы обусловливания все еще используются для модификации поведения. Например, одна очень популярная форма дрессировки собак, называемая дрессировкой кликера, заставляет собаку реагировать на кликер, как если бы это была еда в качестве награды.

Хотя Павлов был наиболее известен своими работами в области кондиционирования, он также разработал теорию трансмаргинального торможения. Трансмаргинальное торможение позволяет измерить реакцию человека или животного, не являющегося человеком, на подавляющие и часто болезненные раздражители.Переносимость боли варьируется у разных видов и людей, и Павлов обнаружил, что все организмы в конечном итоге достигли «точки отключения». Он считал, что точка отключения организма может предоставить важную информацию о его нервной системе, и утверждал, что существует три стадии TMI:

.
  1. Фаза эквивалентности , во время которой реакция организма пропорциональна стимулам. Например, человек, укусивший палец на ноге, может вскрикнуть и быстро поправиться.
  2. Парадоксальная фаза , во время которой незначительные стимулы вызывают преувеличенные ответы, в то время как значимые стимулы приводят к приглушенным ответам.Например, ребенок может кричать от боли в ответ на разрезание бумаги, но, похоже, не подозревать о сломанной кости.
  3. Ультра-парадоксальная реакция , которая возникает, когда отрицательные стимулы вызывают положительную реакцию.

Он также обнаружил, что определенный процент населения квалифицируется как «высокочувствительные люди», чья реакция на раздражители кажется непропорциональной.

Артикул:

  1. Иван Павлов — Биограф. (нет данных). Нобелевской премии.org . Получено с http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/1904/pavlov-bio.html
  2. .
  3. Иван Петрович Павлов. (2008). Выдающиеся ученые с 1900 года по настоящее время .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *