Базаров евгений васильевич характеристика: Характеристика Евгения Базарова в романе «Отцы и дети»: описание личности и характера

Вероятно, Базаров не является дворянином. Не известно, унаследовал ли он дворянство от отца или все же является разночинцем. До сих пор нет единого мнения о дворянстве героя

Евгений является бедным, но гордым человеком:
«Человек я бедный, но милостыни еще до сих пор не принимал…» (глава XXVI)

Он учится на доктора:
«Он в будущем году хочет держать на доктора…» (глава III)
«А! он по медицинскому факультету…» (глава III)

Евгений Базаров занимается естественными науками:
«Главный предмет его – естественные науки. Да он все знает…» (глава III)

Он является самоуверенным человеком:
«…показал Николаю Петровичу все свое лицо. …оно… выражало самоуверенность и ум…» (глава II)

Евгений Базаров —  умный мужчина:
«Приятель Аркаши, очень, по его словам, умный человек…» (глава IV)

«…показал Николаю Петровичу все свое лицо. …оно… выражало самоуверенность и ум…» (глава II)

«– Он нигилист, – повторил Аркадий.

<…>

– Скажи: который ничего не уважает, – подхватил Павел Петрович и снова принялся за масло.

– Который ко всему относится с критической точки зрения, – заметил Аркадий.

– А это не все равно? – спросил Павел Петрович.

– Нет, не все равно. Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип.» (глава V)

«– Но как же нам Аркадий Николаич сейчас сказывал, что вы не признаете никаких авторитетов? Не верите им?

– Да зачем же я стану их признавать? И чему я буду верить? Мне скажут дело, я соглашаюсь, вот и все.» (глава VI)

Евгений Базаров — бунтарь в душе:
«Какое бы страстное, грешное, бунтующее сердце не скрылось в могиле…» (глава XXVIII)

Евгений Базаров не танцует на балах в отличие, например, от его друга Аркадия:
«…Аркадий танцевал плохо, как мы уже знаем, а Базаров вовсе не танцевал…» (глава XIV)

Базаров считает, что говорить красиво — неприлично:

«– О друг мой, Аркадий Николаич! – воскликнул Базаров, – об одном прошу тебя: не говори красиво. <…>

Евгений Базаров — самолюбивый человек:
«И самолюбие какое противное, – перебил опять Павел Петрович…» (глава X)

Он является спокойным, флегматичным мужчиной:
«Все, – с невыразимым спокойствием повторил Базаров.» (глава X)
«…флегматически заметил Базаров…» (глава X)

Евгений является холодным, хладнокровным человеком:
«. ..Базаров и тут остался холоден как лед…» (глава XXIV)
«Холодная усмешка скривила губы Базарова…» (глава X)

«Что, он всегда у вас такой? – хладнокровно спросил Базаров у Аркадия…» (глава VI)

Евгений не любит говорить о чувствах:
«…вы меня извините… я вообще не привык высказываться…» (глава XVIII)
«…я не смею при нем выказывать свои чувства, потому что он этого не любит. Он враг всех излияний…» (отец Базаров о сыне, глава XXI)

Базаров — надменный, презрительный человек:
«…Базаров надменно выпрямился…» (глава XIII)
«…с надменною гордостию отвечал Базаров…» (глава X)
«Увы! презрительно пожимавший плечом…» (глава XXVII)
«….воскликнул Базаров с презрительною усмешкой…» (глава VI)

Он является гордецом, нахалом и циником, по мнению Павла Петровича Кирсанова:

Базаров — самонадеянный человек, по словам Павла Петровича:
«…не имеем той дерзкой самонадеянности…» (глава X)

Евгений ко всему относится критически и старается обо всем иметь свое мнение:
«Я ничьих мнений не разделяю; я имею свои…» (глава XIII)

«Вы опасный господин; вы такой критик…» (глава XIII)

«Мне приятно отрицать, мой мозг так устроен – и баста!..» (глава XXI)

Евгений Базаров — твердый, жесткий человек:
«…согласитесь, хоть я и не мягкое существо…» (глава XXV)
«…многие его даже осуждают за такую твердость его нрава и видят в ней признак гордости или бесчувствия…» (глава XXI)

– Как же это так? Ведь ты доктором хочешь быть?

– Хочу, да одно другому не мешает.» (глава XX)

Евгений является трудолюбивым человеком в отличие от своего друга Аркадия:
«…Аркадий сибаритствовал, Базаров работал…» (глава X)

«…Базаров работал упорно и угрюмо…» (глава XXIII)

Евгений — честный, прямой человек:
«…Базаров объявил ей о своем отъезде не с мыслию испытать ее, посмотреть, что из этого выйдет: он никогда не «сочинял».» (глава XVII) 

Базаров является добрым человеком, по мнению Фенечки:
«…как мне вас благодарить; такой вы добрый, право…» (Фенечка — Базарову, глава XXIII)

Он не верит в романтическую любовь и романтику. Базаров считает любовь напускным чувством:
«…любовь… ведь это чувство напускное…» (глава XXV)
«… но любовь в смысле идеальном, или, как он выражался, романтическом, называл белибердой, непростительною дурью, считал рыцарские чувства чем-то вроде уродства или болезни…» (глава XVII)
«И охота же быть романтиком в нынешнее время!..» (глава X)

При этом он неуважительно, пренебрежительно называет женщин «бабами», в частности так он называет Одинцову:
«Это что за фигура? – проговорил он. – На остальных баб не похожа…» (Евгений об Одинцовой, глава XXV)
««Вот тебе раз! бабы испугался!»…» (Базаров говорит самому себе про Одинцову, глава XXV)

Он считает, что красивым женщинам не нужно быть умными:
«…по моим замечаниям, свободно мыслят между женщинами только уроды…» (глава XXV)

Он считает, что химик приносит в 20 раз больше пользы, чем поэт:

«Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта, – перебил Базаров…» (глава VI)

Он также равнодушен к природе:
«…Катя обожала природу. .. Одинцова была к ней довольно равнодушна, так же как и Базаров…» (глава XVII)

Он не хочет быть ничтожеством, как многие другие люди:
«…они вот, мои родители то есть, заняты и не беспокоятся о собственном ничтожестве, оно им не смердит… а я… я чувствую только скуку да злость…» (глава XXI)

Это была цитатная характеристика Евгения Базарова в романе «Отцы и дети» Тургенева: описание личности, характера, внешности, привычек, происхождения героя.

Смотрите: 
— Все материалы о Евгении Базарове
— Все материалы по роману «Отцы и дети»

Характеристика героя Базаров (Отцы и дети Тургенев И.С.) :: Litra.RU

Характеристика Базарова в романе «Отцы и дети»

БАЗАРОВ ЕВГЕНИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ — главный герой романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», единственный сын незнатного и небогатого отставного штаб-лекаря.

Отец Базарова некогда служил в бригаде генерала Кирсанова, дяди Аркадия, знавал и полководца Витгенштейна, и поэта Жуковского, и многих декабристов, хотя меж ними, разумеется, пролегала заметная социальная дистанция. Как «с надменною гордостию» подчеркивает Базаров, его дед со стороны матери был дьячком и «землю пахал», но другой его дед был секунд-майором, служившим при Суворове. 
По роду службы отца семья часто переезжала, пока не осела в маленькой родовой деревушке. Родители Базарова живут в небольшом домике, но не нуждаются. Василий Иванович, удалившись от дел, бесплатно лечит окрестных мужиков и по возможности следит за новостями в медицине. Сына своего он «боготворит». Все честолюбие старика, по его признанию, заключается в том, чтобы со временем в биографии сына (Василий Иванович твердо уверен, что рано или поздно его Евгений прославится) было написано: «Сын простого штаб-лекаря, который, однако, рано умел разгадать его и ничего не жалел для его воспитания…» 

Отношение самого Базарова к родителям неоднозначно: он, несомненно, любит их, хотя и скрывает это чувство за грубоватой иронией. В известной степени он даже завидует родителям. «…Они… заняты и не беспокоятся о собственном ничтожестве, оно им не смердит… а я… чувствую только скуку и злость». «Воспоминания детства, – отмечает Тургенев, – не имели власти над ним». 

Возможно, что именно пример родителей послужил для Базарова стимулом ухода в другую жизнь. «Как посмотришь этак сбоку да издали на глухую жизнь, какую ведут здесь “отцы”, кажется: чего лучше? Ешь, пей и знай, что поступаешь самым правильным, самым разумным манером. Ан нет; тоска одолеет. Хочется с людьми возиться, хоть ругать их, да возиться с ними». 

Базарова трудно назвать красивым. Лицо его «длинное и худое, с широким лбом, кверху плоским, книзу заостренным носом, большими зеленоватыми глазами и висячими бакенбардами песочного цвету, оно оживлялось спокойной улыбкой и выражало самоуверенность и ум». Руки у него большие, красные и шершавые. 

В любой обстановке Базаров держится спокойно и уверенно. Так, при первой встрече с отцом Аркадия он говорит «ленивым, но мужественным голосом», а со слугами и вовсе не церемонится («…Поворачивайся, толстобородый!» – обратился Базаров к ямщику). И дворовых это вовсе не обижает. Слуги и мальчишки в доме Кирсановых очень скоро привязались к Базарову, поскольку он «владел особенным умением возбуждать к себе доверие в людях низших, хотя никогда не потакал им и обходился с ними небрежно». Даже сын Фенечки охотно идет к Базарову на руки. 

Иначе складываются отношения Базарова с мужиками. «…Презрительно пожимавший плечом, умевший говорить с мужиками Базаров (как хвалился он в споре с Павлом Петровичем), этот самоуверенный Базаров и не подозревал, что он в их глазах был все-таки чем-то вроде шута горохового». Примечательно, что Тургенев дважды изображает игру в карты, причем оба раза Базаров проигрывает, то есть проявляет себя неважным психологом. 

Характер героя постигается через его поступки. Пространных речей Базаров не любит, хотя его высказывания преимущественно безапелляционны и тяготеют к афористичности («Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта», «Сперва надо азбуке выучиться и потом уже взяться за книги», «Рафаэль гроша медного не стоит», «Свободно мыслят между женщинами только уроды» и т. п.). Однако, подчеркивает Тургенев, «в пошлости никто не упрекнул бы Базарова».  

Базаров не испытывает ни тени сомнения в своем праве судить о достоинствах и недостатках любого. «Всякий человек сам себя воспитать должен, — ну хоть как я, например… Нет, брат, все это распущенность, пустота!» Трезво и индифферентно оценивая умение Николая Петровича вести хозяйство, Базаров не может удержаться от иронии по поводу музыкальных пристрастий Кирсанова-старшего («…в сорок четыре года человек, pater familias… играет на виолончели!»). 

Одновременно с этим, считая себя абсолютно трезво мыслящим, Базаров порой способен на не меньший, чем у «стариков», «романтизм» (совет дать Николаю Петровичу «Stoff und Kraft» вместо Пушкина). 

Основная направленность образа Базарова — идеологическая. Он выступает как ниспровергатель всех устаревших, с его точки зрения, авторитетов и социальных норм. При этом Базаров исходит из представляющегося ему универсальным принципа «полезности» («Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным… В теперешнее время полезнее всего отрицание — мы отрицаем»), видя задачу нового поколения в «расчистке места». По определению Аркадия, находящегося под сильнейшим влиянием Базарова, его друг «не склоняется ни перед какими авторитетами… не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип». И сам Базаров заявляет, что не знает ни одного «постановления в современном нашем быту, в семейном или общественном, которое бы не вызывало полного и беспощадного отрицания». 

И это не просто фраза. Идя на поводу своих «ощущений», которые, по утверждению Базарова, определяют сущность человеческих действий, он без малейших колебаний нарушает элементарную мораль (целует Фенечку). Правда, вспомнив «другую недавнюю сцену» (с Одинцовой), Базарову стало «совестно… и презрительно досадно». Однако причина этой досады не столько в недовольстве собой, сколько в том, что свидетелем его поступка стал Павел Петрович. О самолюбии других Базаров и не помышляет. «Ситниковы нам необходимы, – говорит он Аркадию. – Мне, пойми ты это, — мне нужны подобные олухи. Не богам же, в самом деле, горшки обжигать!..» «Нам других ломать надо!» Ни тени сомнения не возникает у Базарова в том, что другие не ровня ему. «Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мною, тогда я изменю свое мнение о самом себе». 

И все же иногда и у Базарова бывают сомнения в собственной значимости. «Узенькое местечко, которое я занимаю, до того крохотное в сравнении с остальным пространством, где меня нет и где до меня дела нет; и часть времени, которую мне удастся прожить, так ничтожна перед вечностью, где меня не было и не будет…» 

Пробным камнем социальной ориентации в середине XIX века было отношение к народу, во имя которого и предпринимались все попытки изменить общественное устройство. Но Базаров и от этого народа не в восторге: «Русский человек только тем и хорош, что он о себе прескверного мнения». В споре с Павлом Петровичем Базаров заявляет, что русский народ вообще «заслуживает презрения» и что свобода ему едва ли пойдет впрок, поскольку «мужик наш рад самого себя обокрасть, чтобы только напиться дурману в кабаке». Он признается Аркадию, что «возненавидел этого последнего мужика, Филиппа или Сидора, для которого я должен из кожи лезть и который мне даже спасибо не скажет… да и на что мне его спасибо? Ну, будет он жить в белой избе, а из меня лопух расти будет; ну а дальше?» Вообще, как заявляет сам Базаров, «изучать отдельные личности не стоит труда. Все люди друг на друга похожи как телом, так и душой… небольшие видоизменения ничего не значат. Достаточно одного человеческого экземпляра, чтобы судить обо всех других. Люди что деревья в лесу; ни один ботаник не станет заниматься каждою отдельною березой». 

К женщинам Базаров относится потребительски. Он «был великий охотник до женщин и до женской красоты, но любовь в смысле идеальном, или, как он выражался, романтическом, называл белибердой, непростительной дурью…» «Нравится тебе женщина, – говаривал он, – старайся добиться толку; а нельзя — ну, не надо, отвернись — земля не клином сошлась». Недаром же он говорит перед поездкой к Одинцовой: «Пожива есть…» И при объяснении с Одинцовой «не трепетание юношеской робости, не сладкий ужас первого признания овладел им: это страсть в нем билась, сильная и тяжелая — страсть, похожая на злобу и, быть может, сродни ей», и лицо его сделалось «почти зверским». 

Однако не все его декларации соответствуют делу. При первой встрече с Одинцовой Базаров, к удивлению Аркадия, краснеет. Через некоторое время «кровь его загоралась, как только он вспоминал о ней; он легко сладил бы с своей кровью, но что-то другое в него вселилось, чего он никак не допускал, над чем всегда трунил, что возмущало всю его гордость. <…> …Он с негодованием сознавал романтика в самом себе». А ведь несколько дней назад Базаров утверждал: «Человек, который всю свою жизнь поставил на карту женской любви и, когда ему эту карту убили, раскис и опустился до того, что ни на что не стал способен, такой человек — не мужчина, не самец». 

Базаров очень не хочется в глазах Одинцовой выглядеть слабовольным мальчиком, который не в состоянии владеть собой. «Любовь, – говорит он ей, – ведь это чувство напускное», подчеркивая, что он сам «давно опомнился и надеется, что и другие забыли его глупости». 
Характерно, что именно в этом эпизоде Тургенев стремится акцентировать свою авторскую объективность. По его словам, «оба думали, что говорили правду. Была ли правда, полная правда в его словах? Они сами этого не знали, а автор и подавно». 

Несмотря на все отвращение Базарова к «романтизму» и к тем, кто способен «рассыропиться» от любви, он крайне тяжело переживает свой неудачный роман. В родительском доме «лихорадка работы с него соскочила и заменилась тоскливою скукой и глухим беспокойством». Перед другими Базаров старается не обнаруживать глубины своих переживаний. Не без иронии к самому себе он говорит Аркадию: «…Человеку иногда полезно взять себя за хохол да выдернуть себя вон, как редьку из гряды; это я совершил на днях. ..» 
И при ссоре с Павлом Петровичем Базаров проявляет непоследовательность. «С теоретической точки зрения, – говорит он, – дуэль — нелепость; а с практической точки зрения — это дело другое». 

Базаров прав, конечно, считая, что вся история с дуэлью «немножко на французский роман смахивает», но можно ли считать его соображение (Павел Петрович вызывает Базарова на поединок только потому, что сам влюблен в Фенечку — «это ясно как день») единственно верным? 

Поединок на короткое время создает между антагонистами взаимопонимание, которое, однако же, вовсе не приводит их к примирению, а только еще более углубляет пропасть между Базаровым и Павлом Петровичем. «Молчание длилось, тяжелое и неловкое. Обоим было нехорошо. Каждый из них сознавал, что другой его понимает. Друзьям это сознание приятно, и весьма неприятно недругам, особенно когда нельзя ни объясниться, ни разойтись». В передаче же Базарова все вновь изображается в ироническом тоне. 

«…Вот что значит с феодалами пожить. Сам в феодалы попадешь и в рыцарских турнирах участвовать будешь». 

С самого начала романа Базаров сознает, что является чужеродным телом в атмосфере дворянской усадьбы, и тем не менее он не спешит расстаться с ней. В родительском доме он не сумел выдержать более трех суток. Одинцова также чувствует, что Базаров не вписывается в привычное ей окружение, несмотря на его превосходство над окружающими. Ей «жалко… стало его, и с участием протянула она ему руку. Но и он ее понял. «Нет! – сказал он и отступил на шаг назад. – Человек я бедный, но милостыни еще до сих пор не принимал». 
Пожалуй, единственный раз на всем протяжении действия Базаров говорит без иронии и аффектации о себе и окружающих его, обращаясь к Аркадию: «…Для нашей горькой, терпкой, бобыльной жизни ты не создан. В тебе нет ни дерзости, ни злости, а есть молодая смелость да молодой задор; для нашего дела это не годится. Ваш брат дворянин дальше благородного смирения или благородного кипения дойти не может, а это пустяки. Вы, например, не деретесь — и уж воображаете себя молодцами, — а мы драться хотим. Да что! Наша пыль тебе глаза выест, наша грязь тебя замарает, да ты и не дорос до нас, ты невольно любуешься собою, тебе приятно самого себя бранить; а нам это скучно — нам других подавай! нам других ломать надо!» Однако во имя чего намеревается Базаров «других ломать», он не уточняет. 
Перед уходом в небытие Базаров становится проще и мягче. Он не спорит с отцом, желающим, чтобы сын исповедался перед кончиной, просит Одинцову «приласкать» его родителей. У него хватает самообладания, чтобы подвести горький итог прожитого. «И ведь тоже думал: обломаю дел много, не умру, куда! задача есть, ведь я гигант! А теперь вся задача гиганта — как бы умереть прилично, хотя никому до этого дела нет… Все равно: вилять хвостом не стану». Незадолго до смерти он и вовсе производит переоценку своих нравственных ценностей. «Отец вам будет говорить, что вот, мол, какого человека Россия теряет… Это чепуха; но не разуверяйте старика. <…> И мать приласкайте. Ведь таких людей, как они, в вашем большом свете днем с огнем не сыскать… Я нужен России… Нет, видно, не нужен. Да и кто нужен? Сапожник нужен, портной нужен, мясник…» 

Весьма многозначителен в романе такой эпизод: «Когда его соборовали, когда святое миро коснулось его груди, один глаз его раскрылся, и, казалось, при виде священника в облачении, дымящегося кадила, свеч перед образом, что-то похожее на содрогание ужаса мгновенно отразилось на помертвелом лице». 

Для понимания характера и позиции Базарова важное значение в романе имеют характеристики, которые дают ему другие действующие лица. Аркадий считает Базарова «одним из самых замечательных людей, с которыми я когда-либо встречался». Отец: «…Подобных ему людей не приходится мерить обыкновенным аршином…» Ситников называет себя «учеником» Базарова. Одинцова сначала находит Базарова «странным», а затем приходит к выводу, что он «не из числа обыкновенных» и что он не удовольствуется скромною деятельностью». Катя видит в Базарове что-то «хищное». Павел Петрович: «Ненавижу я этого лекаришку; по-моему, он просто шарлатан»; «Вы воображаете себя передовыми людьми, а вам только в калмыцкой кибитке сидеть! Сила! Да вспомните, наконец, господа сильные, что вас всего четыре человека с половиною, а тех — миллионы, которые не позволят вам попирать ногами свои священнейшие верования, которые раздавят вас!» 

В эпилоге романа Тургенев упоминает, что единственным продолжателем «дела» Базарова оказался Ситников, «тоже готовящийся быть великим». Искренне скорбят и хранят память по умершему лишь родители Базарова. Они «молятся и не могут покинуть это место, откуда им как будто ближе до их сына, до воспоминаний о нем… Неужели их молитвы, их слезы бесплодны? Неужели любовь святая, преданная любовь не всесильна? О нет! Какое бы страстное, грешное, бунтующее сердце не скрылось в могиле, цветы, растущие на ней, безмятежно глядят на нас своими невинными глазами: не об одном вечном спокойствии говорят нам они, о том великом спокойствии «равнодушной» природы; они говорят также о вечном примирении и о жизни бесконечной…».

Автор анализа: В.П. Мещеряков

Базаров – цитатная характеристика, описание характера персонажа

Чтобы понять противостояние «отцов и детей» в романе Ивана Сергеевича Тургенева, необходимо рассмотреть цитатную характеристику Базарова, представителя поколения «детей».

Внешность

Евгений Васильевич Базаров имеет следующие внешние описания: «человек высокого роста, в длинном балахоне с кистями», «славное лицо», «длинное и худое, с широким лбом, кверху плоским, книзу заостренным носом, большими зеленоватыми глазами и висячими бакенбардами песочного цвету», «длинные пальцы».

Характер

Главный герой романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» – личность исключительная. Рассмотрим характер Базарова с цитатами.

Базаров – гордый человек: «Человек я бедный, но милостыни еще до сих пор не принимал». Авторские характеристики указывают на то, что Базаров – надменный человек: «надменно выпрямился», «с надменною гордостию отвечал». Евгений называет себя так: «<…> ведь я гигант».

Несмотря на дворянские корни, главный герой не считал себя дворянином: «<…> отсутствие всего дворянского, всего того высшего, что и привлекает и пугает». Базаров утверждал: «Изящная сторона жизни мне недоступна».

Базаров вел себя по отношению к другим людям просто, ему свойственны «небрежные манеры», «немногосложные и отрывочные речи», «отсутствие кокетства», «резкость суждений» и «совершенная развязность». Как отмечается в повествовании, Базаров никогда не «сочинял».

Центральный персонаж романа не боялся постоять за себя и говорить все то, что он думает: разговаривал он «отрывисто и неохотно», «изредка вставлял в разговор насмешливое слово».

Базаров – человек трудолюбивый, он занимается медициной: «Главный предмет его – естественные науки», «он принялся за своих лягушек, за инфузории, за химические составы и все возился с ними».

Взгляды

Евгений Базаров презирает представителей аристократического общества: «Я нахожу, что говорить красиво – неприлично».

Главный герой романа «Отцы и дети» – нигилист, он ко всему относится с критикой: «Я ничьих мнений не разделяю; я имею свои», «Мне приятно отрицать, мой мозг так устроен – и баста!». Как представитель нигилизма Базаров говорит о том, что они «ни перед кем не преклоняются».

В соответствии со своими убеждениями Базаров отрицал любовь, считал ее «чувством напускным». Герой «любовь в смысле идеальном, или, как он выражался, романтическом, называл белибердой, непростительною дурью, считал рыцарские чувства чем-то вроде уродства или болезни».

Не признает Базаров и любое проявление искусства, считая, что наука важнее: «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта».

В данной статье, которая поможет в написании сочинения «Цитатная характеристика Базарова», рассматривается внешность, характер и взгляды центрального персонажа романа И. С. Тургенева «Отцы и дети».

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.



• Анжелика Боровикова

  15/15

• Олег Гетман

  10/15

• Ирина Хворова

  15/15

• Nstshh Nvmvqqnv

  15/15

• Павел Онищук

  14/15

• Абай Заганов

  13/15

• Данила Линкевич

  12/15

• Даяна Даниярова

  13/15

• Екатерина Сафонова

  11/15

• Ксения Васильева

  14/15

Самые популярные материалы апреля для 10 класса:

Евгений Васильевич Базаров — главный герой романа «Отцы и дети» — Персонажи и идеи в кино и литературе

Предыстория

Базаров — разночинец Отец служил полковым лекарем, мать — обедневшая столбовая дворянка. Молодой человек самостоятельно устраивает свою судьбу, без помощи и поддержки родителей. Получает высшее образование, увлекается естественными науками, мечтает стать известным.

Портрет

Герой отличается демократичной внешностью, небрежностью стиля одежды. Его бесформенный балахон («одежонка», как говорит герой) вызывает недоумение слуг. Высокий рост, худощавая фигура, большие красные руки дополняют облик странного гостя Кирсановых.

Внутренний облик:

• Евгений Базаров — нигилист, отрицающий авторитеты, доверяющий проверенным научным фактам.
• презирает искусство;
• отрицает красоту природы. Считает, что природу надо использовать;
• называет чувство любви химической реакцией;
• смеется над увлечением музыкой, поэзией, прочей «романтической чепухой;
• видит отрицательные черты русского народа.

Сложный характер Евгения Базарова делает его одиноким. Аркадий Кирсанов, увлеченный идеями Базарова, — временный попутчик. Скоро пути приятелей разойдутся. Нет любимой женщины, семьи, детей. Даже в родительском доме Базарову скучно.

Основные черты характера Базарова: бескомпромиссность, гордость, эгоизм. Он игнорирует чужое мнение (спор П. П. Кирсановым). Подавляет авторитетом Аркадия. Боится потерять свободу. Увлекшись Анной Сергеевной Одинцовой, старается сдержать эмоции. Обижает равнодушным отношением родителей: уезжает, погостив три дня после трехлетнего отсутствия.

Евгений Базаров привык много увлеченно работать: читать, проводить опыты, экспериментировать. Умный, образованный Евгений Базаров представляет поколение «детей», новый, зарождающийся класс разночинцев – демократов.

Финал

Жизнь корректирует мировоззрение Базарова. Отрицая романтизм, любовь, искусство, Евгений увлекается Анной Николаевной Одинцовой. Пытаясь забыть красивую женщину, возвращается домой. Становится внимательным, заботливым сыном. Помогает отцу лечить крестьян. Считает, что таких людей «днем с огнем не сышешь». Заразившись смертельной болезнью, старается приободрить мать, успокаивает отца. Сила духа Базарова проявляется в последние минуты жизни. Умирая, пытается шутить над своим беспомощным положением. 

«Базаров Евгений Васильевич главный герой романа «Отцы и дети»»

Первоначально читатель знает о нем только то, что это студент-медик, приехавший в деревню на каникулы. Рассказ об этом эпизоде его жизни, собственно, и составляет сюжет “Отцов и детей”. Сначала Базаров гостит в семье своего друга Аркадия Кирсанова, затем вместе с ним едет в губернский город, где знакомится с Анной Сергеевной Одинцовой, живет некоторое время в ее усадьбе, но после неудачного объяснения в любви вынужден уехать и, наконец, попадает в родительский дом, куда направлялся с самого начала. В усадьбе родителей живет недолго, тоска гонит его прочь и наставляет еще раз повторить тот же самый маршрут. В конце концов выясняется, что места ему пет нигде. Базаров опять возвращается домой и вскоре погибает.

Базаров называет себя “нигилистом”, определение это поначалу звучит несколько загадочно, по вскоре значение его выясняется вполне: читатель-современник без труда узнавал в герое выразителя в самой крайней форме идей и настроений революционной молодежи. Базаров провозглашает идею “полного и беспощадного отрицания”, не признавая никаких пределов, способных ограничить ее осуществление. Вместе с “постановлениями” отжившего крепостнического строя и либеральным реформаторством он так же категорично отрицает любовь, поэзию, музыку, красоту природы, философское мышление, семейные связи, альтруистические чувства, такие нравственные категории, как долг, право, обязанность. Базаров выступает беспощадным противником традиционного гуманизма: в глазах “нигилиста” гуманистическая культура оказывается прибежищем для слабых и робких, создавая красивые иллюзии, способные служить их оправданием. Гуманистическим идеалам просвещенной элиты и верованиям или предрассудкам невежественных масс “нигилист” одинаково противопоставляет истины естествознания, утверждающие жестокую логику жизни-борьбы. Базаров считает необходимым начать историю заново, на голом месте, не считаясь ни с объективной ее логикой, ни с “мнением народным”. И все это не только идеи, перед читателем человек действительно повой формации, дерзкий, сильный, неспособный к иллюзиям и компромиссам, достигший полной внутренней свободы, готовый идти к своей цели, сокрушая или ненавидя все, что ему противостоит. В спорах с умеренным либералом Павлом Петровичем Кирсановым Базаров легко побеждает. На его стороне не только преимущества молодости и новизны его позиции.

Тургенев видит, что “нигилизм” глубоко связан с общественным неустройством и народным недовольством, что это естественное выражение духа времени, когда в России все переоценивается и переворачивается. Тургенев признает, что роль “передового класса” переходит от дворянской интеллигенции к разночинцам. Но это лишь часть истины, открываемой читателю в “Отцах и детях”. Тургенев проводит Базарова по кругам жизненных испытаний. Герой переживает трагическую любовь, тоску одиночества и даже своеобразную “мировую скорбь”. Обнаруживается его зависимость от обычных законов человеческой жизни, сто причастность к обычным человеческим интересам, заботам и страданиям. Первоначальная самоуверенность Базарова исчезает, его внутренняя жизнь становится все более сложной и противоречивой. Постепенно выясняется мера объективной правоты и неправоты героя. “Полное и беспощадное отрицание” оказывается отчасти оправданным как единственная, по мысли Тургенева, серьезная попытка действительно изменить мир, покончив с противоречиями, которые не могут разрешить ни усилия общественных партий, ни влияние вековых идеалов гуманизма. Однако для Тургенева бесспорно и то, что логика “нигилизма” неизбежно ведет к свободе без обязательств, к действию без любви, к поискам без веры. Тургенев не находит в “нигилизме” созидающей творческой силы: те изменения, которые “нигилист” предусматривает для реально существующих людей, по сути дела, равносильны их уничтожению.

“Нигилизм”, по мысли Тургенева, бросает вызов непреходящим ценностям духа и естественным основам жизни. В этом усматривается трагическая вина героя, причина его неизбежной гибели.

описание личности и характера Евгения Базарова

Одним из главных героев романа «Отцы и дети» является Евгений Васильевич Базаров — молодой нигилист, студент медицинского университета, сын армейского врача и набожной помещицы. очень заметен в литературе и критике и является предметом постоянного обсуждения. Всё дело в том, какие черты вложил в него И.С. Тургенев. В Базарове удивительным образом сочетаются грубость и нежность, бесцеремонность и начитанность, чувственность и нигилизм. Отдельно следует рассматривать вопрос о том, как проявляет Базаров отношение к окружающим людям.

В своё время он считался героем общественности, когда было модным отрицание нематериальных вещей и ощущений. При том, что помимо Базарова в романе даны ещё несколько представителей подобного мировоззрения (Аркадий Кирсанов, Кукшина и Ситников), именно Евгений является подлинным нигилистом. При всём своём желании продемонстрировать новизну взглядов, Аркадий до конца не верит в отрицание любви, веры и прочих чувств, иногда забывается, открывая своё истинное лицо.

Двое других сторонников нигилизма только кичатся своими взглядами, плохо понимая саму сущность явления. Но если к Кирсанову Базаров относится снисходительно, скорее, даже покровительствуя ему, то университетских знакомых Евгений откровенно презирает. Однако лучше всего могут продемонстрировать цитаты из текста. На этом основании следует провести анализ произведения, рассмотрев взаимосвязь героя с каждым из персонажей.

Базаров: отношение к окружающим

С одной стороны, герой циничен и эгоистичен. Впервые появившись в доме, он сразу и без стеснения в довольно развязной манере демонстрирует своё мировоззрение, критикует увлечение хозяина дома — Николая Петровича Кирсанова — поэзией, советуя ему вместо этого читать немецких материалистов. Базаров откровенно спорит с его братом, Павлом Петровичем Кирсановым, едва ли не высмеивая взгляды последнего, а позже и вовсе вызывает его на дуэль. Евгений умело манипулирует Аркадием, провоцируя его заменить книгу отца на предложенную Базаровым.

Но есть другая сторона того, как проявляет Базаров отношение к окружающим. Например, он демонстрирует небывалую деликатность, с симпатией и уважением относясь к возлюбленной Николая Петровича — Фенечке, простой девушке и служанке в доме Кирсановых. Он нежен с её ребёнком, чем сразу очаровывает мать. Также Евгений благородно выходит из дуэли с Кирсановым, не закончив её смертоубийством, а лишь прострелив Павлу Петровичу ногу. А к Аркадию и вовсе питает дружеские чувства, опекая его и стараясь направить на истинный путь по тропе нигилизма. В целом можно заключить, что отношение Е. Базарова к окружающим в романе «Отцы и дети» неоднозначное, и зависит от того, что представляют собой сами люди.

Тайна первой фразы романа

В первой фразе «Отцов и детей» Тургенев точно называет дату начала действия романа:

«— Что, Петр, не видать еще? — спрашивал 20-го мая 1859 года, выходя без шапки на низкое крылечко постоялого двора на *** шоссе, барин лет сорока с небольшим…»

Почему именно 20 мая 1859 года? Мы никогда не узнали бы точный ответ, если бы не была найдена черновая рукопись романа История изучения «Отцов и детей» похожа на детектив. Черновая рукопись романа считалась утерянной, пока в середине 1980-х годов английский антиквар лорд Пармур не разыскал ее в Париже и не сообщил об этой сенсационной находке академику Д. С. Лихачеву. Тот сделал все, чтобы выкупить рукопись, которую едва было не выставили на аукционные торги «Сотбис». Лихачеву удалось убедить председателя Совета министров СССР Н. И. Рыжкова найти 400 тысяч фунтов стерлингов, и уникальный автограф наконец оказался в Пушкинском Доме в Петербурге, где хранится до сих пор.. Оказалось, что вначале Тургенев датировал приезд Аркадия и Базарова в имение Кирсановых 25 мая. Именно этот день 1859 года был памятен Тургеневу его встречей со старым приятелем Герценом в Лондоне после долгого перерыва. Друзья, скорее всего, обсуждали знаменитую статью лондонского эмигранта «Very dangerous!!!», направленную против взглядов Добролюбова и Чернышевского, двух молодых радикальных критиков журнала «Современник», и опубликованную в «Коло­коле» 1 июня.

Статья Герцена «Very dangerous!!!». 1859 годИз издания «Колокол. Первое десятилетие 1857–1867», Лондон, Женева, 1867 год
В тот день Тургенев появился в доме Герцена не один, а со своим младшим приятелем и протеже — Елисеем Колбасиным, также сотрудником «Современ­ника». Можно предполагать, что разговор Герцена, Тургенева и Колбасина вращался вокруг конфликта, который разгорелся между «отцами» (Герценом и вставшим на его сторону Тургеневым) и «детьми» (Чернышевским и Добро­любовым). Позже, шлифуя текст, Тургенев решил, по-видимому, отказаться от чересчур прямолинейного намека на дату выхода статьи Герцена, чтобы снять возможные проекции и намеки.

Образ Евгения Базарова

Базаров обладает весьма специфической, даже отталкивающей внешностью, у него длинные волосы, грубые руки, неряшливая одежда. Но при этом все окружающие удивительным образом проникаются к нему симпатией. Возможно, потому, что Евгений искренен в своих высказываниях, не лицемерит и не пытается понравиться всем вокруг, в отличие от того же Павла Петровича. Тургенев стремился создать именно такой образ, боясь, что за излишней прямолинейностью читатель не сумеет разглядеть истинную сущность Базарова и понять авторскую задумку. Главное противоречие в отношении Базарова к окружающим заключается в том, что хотя он и свято верует в свою идеологию, отрицает любые нематериальные вещи, он всё же не может устоять перед инстинктами и влюбляется в хорошую знакомую Аркадия — богатую и образованную вдову Анну Сергеевну Одинцову.

Сначала он пытается побороть свои чувства, оправдывая себя тем, что впечатление на него произвело лишь «богатое тело» молодой женщины, будто специально созданное для (по его словам). Но затем нигилист поддаётся эмоциям и признаётся Одинцовой в чувствах. Любовь к Анне Сергеевне слегка пошатнула взгляды Базарова, но всё-таки не изменила их. Зато повлияла на Аркадия, который открыл свои чувства Екатерине — сестре Анны Сергеевны. Впоследствии младший Кирсанов женился на девушке.

Характеристика героя

Смерть героя — это смерть его идей, убеждений, смерть всего, что давало ему превосходство над другими, во что он так верил. Жизнь дала Евгению, словно в сказке, три испытания по усилению сложности — дуэль, любовь, смерть… Он — точнее, его убеждения (а это он и есть, ибо он «сам себя сделал») — не выдерживают ни одного.

Что такое дуэль, как не порождение романтизма, а уж никак не здоровой жизни? И всё-таки Базаров соглашается на неё — зачем? Ведь это несусветная глупость. Но что-то мешает Евгению отказаться от вызова Павла Петровича. Наверное, честь, над которой он насмехается так же, как над искусством.

(«Базаров и Одинцова», художник Ратников

)

Второе поражение — любовь. Она властвует над Базаровым, и ничего химик, биолог и нигилист не может с нею поделать: «Кровь его загоралась, как только он вспоминал о ней… что-то другое в него вселилось, чего он никак не допускал…»

Третье поражение — смерть. Ведь она пришла не по воле старости, случая, а почти намеренно: Базаров прекрасно знал, чем грозит порез у тифозного трупа. Но — не прижёг рану. Почему? Потому что им управляло в этот момент самое низкое из «романтических» желаний — покончить всё разом, сдаться, признать своё поражение. Евгений так страдал от мук именно душевных, что разум и критический расчёт оказались бессильны.

Победа Базарова в том, что у него хватает ума и силы признать крах своих убеждений. В этом и величие героя, трагичность образа.

Евгений Базаров — герой современности

Таким образом, очевидно, что хотя герой излишне прямолинеен и даже слегка грубоват, он всё же является добрым и заботливым человеком, обладает некой внутренней харизмой. Главное достоинство его состоит в том, как искренне проявляет Базаров отношение к окружающим людям. Он не стремится понравиться всем вокруг, не выпячивает свои передовые взгляды, не кричит на каждом углу о далеко идущих планах, хотя они действительно таковы, ведь с помощью материализма Евгений стремится сделать мир лучше, осчастливить всех и каждого. Он преданно любит родителей и старается всего в жизни достичь самостоятельно. Именно эти черты делают его положительным персонажем в романе и позволяют отнести даже к героям нашего времени.

Евгений Базаров … Википедия

Персонаж романа И. С. Тургенева «Отцы и дети». Является приверженцем течения нигилизма, то есть отрицает практически все принятые в обществе ценности. Содержание 1 История жизни 2 Период в истории России 3 См. также … Википедия

Герой романа И.С.Тургенева «Отцы и дети» (1862). Евгений Базаров во многом программный образ Тургенева. Это представитель новой, разночинно демокра тической интеллигенции. Б. называет себя нигилистом: он отрицает основы современного ему… … Литературные герои

Евгений мужское имя. Носители, известные по имени Папы римские Евгений I папа римский в 654 657. Евгений II папа римский в 824 827. Евгений III папа римский в 1145 1153. Евгений IV папа римский в 1431 1447 … Википедия

Русская (от слова «базар») и бурятская (от бур. базар ваджра) фамилия. Известные носители Мужчины Базаров, Александр Иванович (1845 1907) российский химик. Базаров, Борис Ванданович член корреспондент РАН. Базаров, Борис Яковлевич (1893 1939)… … Википедия

1782 – 27 июня 1858 Портрет Е.А.Головина мастерской Джорджа Доу. Военная галерея Зимнего Дворца, Государственный Эрмитаж (Санкт Петербург) Принадлежность … Википедия

Смотри также Сын отставного штаб лекаря, студент медик, готовящийся к экзамену на доктора. Б. был высок ростом, с мужественным голосом, с твердой и стремительной походкой. Длинное и худое лицо его, с широким лбом, кверху плоским, книзу… … Словарь литературных типов

Базаров, Евгений Васильевич («Отцы и дети»)

— Смотри также, Евгений Васильевич (Словарь литературных типов). Сам Т. в письме к Случевскому считал, что Б. все таки подавляет все остальные лица романа (Катков находил, что я в нем представил апофеозу Современника). Приданные ему качества не… … Словарь литературных типов

Базаров, Василий Иванович «Отцы и дети»)

— Смотри также Отставной штаб лекарь, 62 лет. Высокий, худощавый человек, со взъерошенными волосами и тонким орлиным носом. Он очень походил лицом на своего сына, только лоб у него был ниже и уже и рот немного шире, и он беспрестанно двигался,… … Словарь литературных типов

— … Википедия

Книги

• О t цы и де t и , Андреева Н.. Евгений Базаров и Аркадий Кирсанов окончили медицинский институт. Впереди блестящие перспективы, надежды, планы. И надо бы отметить это знаменательное событие громкой пирушкой в ночном клубе!…
• О t цы и де t и , Наталья Андреева. Евгений Базаров и Аркадий Кирсанов окончили медицинский институт. Впереди блестящие перспективы, надежды, планы. И надо бы отметить это знаменательное событие громкой пирушкой в ночном клубе!…

Базаров — друг Аркадия Кирсанова:

«…Приятель Аркаши, очень, по его словам, умный человек…»

Возраст Базарова — около 30 лет. Он старше Аркадия Кирсанова, которому 23 года, и примерно одного возраста с Одинцовой, которой 28 лет: «…мы оба уже не первой молодости, особенно я…» «…на что мне моя молодость? Живу я один, бобылем…»

Внешность:

«…человеку высокого роста, в длинном балахоне с кистями…» «…Он медленно проводил своими длинными пальцами по бакенбардам…» «…Не правда ли, какое у него славное лицо?..» «…Длинное и худое, с широким лбом, кверху плоским, книзу заостренным носом, большими зеленоватыми глазами и висячими бакенбардами песочного цвету, оно оживлялось спокойной улыбкой и выражало самоуверенность и ум…»

Базаров — сын простого лекаря: «…Этот лекарский сын не только не робел, он даже отвечал отрывисто и неохотно, и в звуке его голоса было что то грубое, почти дерзкое…»

Происхождение:

«…Мой дед землю пахал, – с надменною гордостию отвечал Базаров…» Базаров не дворянин. Его мать — потомственная дворянка, но отец (штабс-лекарь) — непотомственный дворянин: «…Имение не его, а матери; душ, помнится, пятнадцать…» «…я ведь плебей, homo novus – не из столбовых, не то, что моя благоверная…» (отец Базарова о себе) Базаров — бедный, но гордый человек: «…Человек я бедный, но милостыни еще до сих пор не принимал…»

Базаров учится на доктора:

«…Он в будущем году хочет держать на доктора…» «…А! он по медицинскому факультету…»

Базаров занимается естественными науками:

«…Главный предмет его – естественные науки. Да он все знает…» «…он принялся за своих лягушек, за инфузории, за химические составы и все возился с ними…»

Базаров — самоуверенный человек:

«…лицо <…> выражало самоуверенность и ум…» «…И ведь тоже думал <…> задача есть, ведь я гигант!..»</…></…>

Базаров — умный мужчина:

«…Приятель Аркаши, очень, по его словам, умный человек…» «…лицо <…> выражало <…> ум…»</…></…>

Базаров — нигилист

по убеждениям: «…Он нигилист <…> Который ко всему относится с критической точки зрения <…>Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип…» «…вы не признаете никаких авторитетов? Не верите им? – Да зачем же я стану их признавать? И чему я буду верить? Мне скажут дело, я соглашаюсь, вот и все…»</…></…>

Базаров — бунтарь в душе:

«…Какое бы страстное, грешное, бунтующее сердце не скрылось в могиле…»

Базаров — простой человек:

«…Он чудесный малый, такой простой – ты увидишь…» «…чувствовала в Базарове отсутствие всего дворянского, всего того высшего, что и привлекает и пугает…»

Базаров не любит «церемоний»:

«…Главное, не надо обращать на него внимания: он церемоний не любит…» «…Разве вы не знаете сами, что изящная сторона жизни мне недоступна…» Базаров не танцует на балах в отличие от остальных людей: «…Аркадий танцевал плохо, как мы уже знаем, а Базаров вовсе не танцевал…»

Базаров — неразговорчивый

и некрасноречивый человек. Он не любит «красиво» говорить: «…Базаров вообще говорил мало в присутствии «старичков Кирсановых»…» «…Я нахожу, что говорить красиво – неприлично…»

Базаров — развязный человек:

«…Его аристократическую натуру возмущала совершенная развязность Базарова…»

У Базаров небрежные манеры:

«…Все в доме привыкли к нему, к его небрежным манерам, к его немногосложным и отрывочным речам…» «…встретив его быстрый и небрежный взгляд…»

Базаров — неробкий человек:

«…Этот лекарский сын не только не робел, он даже отвечал отрывисто и неохотно…»

Базаров — насмешливый, ироничный человек:

«…Базаров, который лишь изредка вставлял в разговор насмешливое слово…» «…он тотчас же встряхнул головой, иронически поздравил себя «с формальным поступлением в селадоны*»…» (*селадон — волокита)

Базаров любит шутить и подтрунивать:

«…он пришел и, по обыкновению полушутя, полузевая, просидел у ней…» «…Вам все желательно шутить, – ответил Павел Петрович…» «…Слуги также привязались к нему, хотя он над ними подтрунивал…»

Базаров — самолюбивый человек:

«…И самолюбие какое противное, – перебил опять Павел Петрович…» «…тут только открылась ему на миг вся бездонная пропасть базаровского самолюбия…»

Базаров — спокойный, флегматичный мужчина:

«…Все, – с невыразимым спокойствием повторил Базаров. «…флегматически заметил Базаров…»

Базаров — надменный человек:

«…Базаров надменно выпрямился…» «…с надменною гордостию отвечал Базаров…»

Базаров — циник

(по мнению Павла Петровича): «…Павел Петрович <…> считал его гордецом, нахалом, циником, плебеем…»</…>

Базаров — самонадеянный человек: «…не имеем той дерзкой самонадеянности…»

Базаров ко всему относится критически:

«…Я ничьих мнений не разделяю; я имею свои…» «…Вы опасный господин; вы такой критик…» «…Мне приятно отрицать, мой мозг так устроен – и баста!..»

Базаров — презрительный человек:

«…Увы! презрительно пожимавший плечом…» «…. воскликнул Базаров с презрительною усмешкой…»

Базаров — холодный человек:

«…Базаров и тут остался холоден как лед…» «…Холодная усмешка скривила губы Базарова…»

Базаров — хладнокровный человек:

«…Что, он всегда у вас такой? – хладнокровно спросил Базаров у Аркадия…» «…Город как город, – хладнокровно заметил Базаров…»

Базаров — «хищный», агрессивный человек:

«…Он хищный, а мы с вами ручные <…> Вот ваш приятель этого и не хочет, а в нем это есть…» «…мы драться хотим…» «…нам это скучно – нам других подавай! нам других ломать надо!..»</…>

Базаров — энергичный, деятельный человек:

«…в энергической по прежнему <…> фигуре…» Базаров — резкий человек: «…Базаров ей понравился – отсутствием кокетства и самою резкостью суждений…» «…Послушай, Евгений, ты уже слишком резко с ним обошелся, – заметил Аркадий. – Ты его оскорбил…» Базаров бывает строг с людьми: «…Строг же ты сегодня, Евгений Васильич…»</…>

Базаров — твердый, жесткий человек:

«…согласитесь, хоть я и не мягкое существо…» «…многие его даже осуждают за такую твердость его нрава и видят в ней признак гордости или бесчувствия…»

Базаров не признает искусство:

«…Вы, стало быть, искусства не признаете?..» «…не предполагаете во мне художественного смысла, – да, во мне действительно его нет…»

Базаров равнодушен к природе:

«…Катя обожала природу <…> Одинцова была к ней довольно равнодушна, так же как и Базаров…»</…>

Базаров ни перед чем не преклоняется:

«…мы теперь вообще <…> ни перед кем не преклоняемся…»</…>

Базаров смеется над современной медициной:

«…мы теперь вообще над медициной смеемся…» «…Ты хоть и смеешься над медициной, а я уверен, можешь подать мне дельный совет…»

Базаров не верит в романтическую любовь:

«…любовь… ведь это чувство напускное…» «… но любовь в смысле идеальном, или, как он выражался, романтическом, называл белибердой, непростительною дурью, считал рыцарские чувства чем-то вроде уродства или болезни…»

Базаров не любит романтику:

«…И охота же быть романтиком в нынешнее время!. .» «…Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта, – перебил Базаров…

Базаров не верит в брак:

«…Ты придаешь еще значение браку; я этого от тебя не ожидал…» (Базаров Аркадию)

Базаров — волевой человек:

«…Всякий человек сам себя воспитать должен – ну хоть как я, например…» «…человеку иногда полезно взять себя за хохол да выдернуть себя вон, как редьку из гряды; это я совершил на днях…»

Базаров рано встает:

«…он обыкновенно встает рано и отправляется куда нибудь…»

Базаров — трудолюбивый человек:

«…Аркадий сибаритствовал, Базаров работал…» «…Базаров работал упорно и угрюмо…»

Базаров — хороший лекарь:

«…В ее глазах он и доктор был отличный…» «…Павел Петрович уже лежал в постели с искусно забинтованною ногой…»

Базаров легко общается с людьми, которые ниже его по статусу:

«…Базаров, который владел особенным уменьем возбуждать к себе доверие в людях низших, хотя он никогда не потакал им и обходился с ними небрежно…»

Базаров — честный, прямой человек:

«…Базаров объявил ей о своем отъезде не с мыслию испытать ее, посмотреть, что из этого выйдет: он никогда не «сочинял».

Базаров — скромный человек:

«…Вы очень скромны…» (Одинцова о Базарове) «…Не знаю, хвастаться не хочу…»

Базаров — необычный, незаурядный человек:

«…вы человек не из числа обыкновенных…» «…в пошлости никто бы не упрекнул Базарова…» (непошлый — то есть незаурядный)

Базаров не хочет быть ничтожеством:

«…мои родители <…> не беспокоятся о собственном ничтожестве, оно им не смердит… а я… я чувствую только скуку да злость…»</…>

Базаров не любит говорить о чувствах:

«…вы меня извините… я вообще не привык высказываться…» «…я не смею при нем выказывать свои чувства, потому что он этого не любит. Он враг всех излияний…» (отец Базаров о сыне)

Базаров — бескорыстный человек:

«…Он бескорыстный, честный человек, – заметил Аркадий…»

Базаров — совестливый человек:

«…Да и совестно как-то от него запираться…»

Базаров — добрый человек в глубине души:

«…как мне вас благодарить; такой вы добрый, право…» (мнение Фенечки)

Базаров ценит женскую красоту:

«…Базаров был великий охотник до женщин и до женской красоты…» При этом Базаров не уважает женщин и называет их «бабами»: «…Это что за фигура? – проговорил он. – На остальных баб не похожа…» (об Одинцовой) «…«Вот тебе раз! бабы испугался!»…» Базаров считает, что красивым женщинам не нужно быть умными: «…по моим замечаниям, свободно мыслят между женщинами только уроды…»

Базаров умирает

в молодом возрасте от заражения смертельной инфекцией — тифом: «…Я сегодня ездил в деревню, знаешь – откуда тифозного мужика привозили. Они почему-то вскрывать его собирались <…> Ну, вот я и попросил уездного врача; ну, и порезался…» «…Если я заразился, так уж теперь поздно…»</…>

Образ Базарова занимает центральное место в романе Тургенева “Отцы и дети”. Только в двух главах из двадцати восьми этот человек не является основным действующим лицом. Все прочие персонажи, описанные автором, группируются вокруг Базарова, помогают отчетливей увидеть определённые черты его характера, а также раскрывают себя. Базаров кардинально отличается от людей, окружающих его: он умён, обладает огромной душевной силой, однако среди представителей уездной аристократии испытывает одиночество. Это — разночинец, придерживающийся демократических взглядов, выступающий против крепостного строя, материалист, который прошёл непростую школу лишений и труда. Образ Базарова привлекает к себе внимание своей независимостью и умением мыслить самостоятельно, свободно.

Фольклорные элементы в образе Базарова

Евгений Базаров не обладает даром красноречия. Он не любит утонченную манеру разговора аристократов. «Об одном прошу тебя: не говори красиво» – говорит он своему другу Кирсанову. В манере разговора Евгений придерживается принципов простого народа – немного грубая речь с множеством вкраплений фольклора – пословиц и поговорок.

Пословицы и поговорки Базарова отображают позицию молодого лекаря в обществе.

Многие из них относятся к положению народа и его невежества. «Русский человек только тем и хорош, что он сам о себе прескверного мнения». В этом случае ситуация усугубляется тем, что у Евгения двоякое отношение к простым людям. С одной стороны, он презирает мужиков за их необразованность и излишнюю религиозность. Не упускает возможности высмеять этот факт: «Народ полагает, что, когда гром гремит, это Илья пророк в колеснице по небу разъезжает. Что ж? Мне согласиться с ним?» С другой стороны по своему происхождению Евгений ближе к простым людям, чем к аристократии. Он искренне сочувствует мужикам – их положение в общество крайне затруднительно, многие находятся на грани нищеты.

Базаров отвергает существование человека в гармонии с природой. Он считает, что человек вправе распоряжаться всеми доступными ресурсами природы, а не благоговеть перед ней: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник».

Он считает, что порой стремление к образованию переходит все границы здравого смысла и люди забивают себе голову совсем не нужной им информацией: «В чемодане оказалось пустое место, и я кладу в него сено; так и в жизненном нашем чемодане: чем бы его ни набили, лишь бы пустоты не было».

Отношение Базарова к любви и романтике

Будучи циником и прагматиком, Базаров полностью отвергает чувства любви и симпатии. «Любовь — белиберда, непростительная дурь» – говорит он. В его глазах мужчина, позволивший любви овладеть своим умом, не достоин уважения.

«Человек, который всю свою жизнь поставил на карту женской любви и, когда ему эту карту убили, раскис и опустился до того, что ни на что не стал способен, этакой человек — не мужчина, не самец».

В первую очередь это происходит из-за пренебрежительного отношения Базарова к женщинам в целом. В его понятии женщины весьма глупые создания. « Коли может женщина получасовую беседу поддержать, это уж знак хороший». Он рассматривает любовную связь с женщиной только с позиции физиологии, остальные проявления ему не знакомы, поэтому он их и отвергает.

В этом отношении Базаров допускает противоречия. Несмотря на высказывания о бесполезности для общества женщин он предпочитает их общество, особенно в том случае, если представительницы противоположного пола обладают привлекательной внешностью.

История любви Базарова и Одинцовой

Евгений Базаров очень цинично относился к любым проявлениям нежности и любви. Он искренне не понимал людей, которые теряют голову от любви – ему казалось это чем-то неприличным, а такое поведение недостойным для уважающего себя человека. «Вот тебе раз! бабы испугался!» – подумал он».

В один прекрасный момент Евгений знакомится с Анной Сергеевной Одинцовой – молодой вдовствующей девушкой, и попадает в сети любовных уз. В начале Евгений не осознавал своей влюбленности. Когда он с Аркадием Кирсановым посетили Одинцову в ее номере, Базаров ощущал непонятное, несвойственное для него смятение.

Одинцова приглашает друзей к себе погостить в имении. Аркадий, в отличие от Евгения, не скрывает своего восхищения девушкой, поездка будет хорошим способом наладить отношения и добиться благосклонности девушки.

Однако происходит все наоборот – поездка в имение Одинцовой стала губительной для влюбленности Кирсанова, но подала надежду для Базарова.

В начале Евгений пытается скрыть свои чувства. Он начинает вести себя слишком вольготно и развязно. Однако это длится недолго – любовные переживания все больше овладевают Базаровым: «Кровь его загоралась, как только он вспоминал о ней; он легко сладил бы с своею кровью, но что-то другое в него вселилось, чего он никак не допускал, над чем всегда трунил, что возмущало всю его гордость».

Возникшее чувство стыда и недовольства постепенно уходит – Базаров решается признаться в своих чувствах, но взаимности не добивается. Он замечает, что Одинцова тоже не ровно дышит по отношению к нему, поэтому ее пренебрежение чувствами действуют на него удручающее. Евгений не знает точной причины отказа, и не решается узнать об этом у своей возлюбленной.

Таким образом, Евгений Базаров – очень противоречивый персонаж романа Тургенева. Он талантливый и умный, но его грубость и цинизм перечеркивают все его достоинства. Базаров не умеет находить компромисс в общении с людьми, его возмущает факт несогласия с его точкой мнения. Он готов выслушать оппонента, но на практике все выглядит иначе – это всего лишь тактический ход – для Базарова все решено, его не интересуют другие позиции.

Образ Евгения Базарова в романе «Отцы и дети»: описание личности, характера и внешности в цитатах

4.2 (84.62%) 13 votes

Евгений Базаров — главный герой романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», «русский Гамлет», выразитель новых и весьма сильных убеждений интеллигентской России середины XIX века — нигилист. Он отрицает высокое духовное начало, а вместе с ним — поэзию, музыку, любовь, но проповедует знание и на его основе — переустройство мира. Базаров — разночинец, студент-медик, хотя ему уже около 30 лет. Он т. н. «вечный студент», который годами учится, всё приготовляясь к настоящей деятельности, но никак не приступит к ней.

Евгений приехал на каникулах со своим другом Аркадием Кирсановым к нему в имение. Первая встреча с Евгением происходит на станции, где отец Аркадия встречает юношей. Портрет Базарова в этот момент красноречив и сразу даёт внимательному читателю некое представление о герое: красные руки — он много проводит биологических опытов, усиленно занимается практикой; балахон с кистями — бытовая свобода и небрежение к внешнему, к тому же бедность, увы. Базаров говорит чуть высокомерно («лениво»), на его лице — ироническая улыбка превосходства и снисходительности ко всем.

Первое впечатление не обманывает: Базаров действительно считает всех, кого встречает вместе с нами на страницах романа, ниже себя. Они сентиментальны — он практик и рационалист, они любят красивые слова и высокопарные утверждения, всему придают высокость — он говорит правду и везде видит истинную причину, нередко низкую и «физиологическую».

Всё это особенно проявляется в спорах с Павлом Петровичем Кирсановым — «русским англичанином», дядей Аркадия. Павел Петрович говорит о высоком духе русского народа, Евгений парирует напоминанием о снохачестве, пьянстве, лени. Для Кирсанова искусство божественно, а для Базарова «Рафаэль гроша медного не стоит», потому что бесполезен в мире, где у одних голод и зараза, у других — белоснежные манжеты и утренний кофе. Его резюме искусству: «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта».

Но убеждения героя буквально разваливает сама жизнь. На губернском балу Базаров знакомится с Анной Одинцовой — богатой и красивой вдовой, которую сначала характеризует в своей манере: «На других баб не похожа». Ему кажется (Евгений хочет, чтобы так было), что к Одинцовой у него исключительно плотское влечение, «зов природы». Но выясняется, что умная и красивая женщина стала для Базарова необходимостью: её хочется не только целовать, но разговаривать с ней, смотреть на неё…

Базаров оказывается «заражён» романтизмом — тем, что он яростно отрицал. Увы, для Одинцовой Евгений стал чем-то вроде тех лягушек, которых он сам резал для опытов.

Убегая от чувства, от себя, Базаров уезжает к родителям в деревеньку, где лечит крестьян. Вскрывая тифозный труп, он ранит себя скальпелем, но не прижигает место пореза и заражается. Скоро Базаров умирает.

Столкновение свободного сознания и старых порядков

Сюжет романа Тургенева основывается на столкновении Базарова с аристократическим миром того времени. Автор раскрывает характер и жизненную позицию героя в его конфликте с “барчуками проклятыми”. В произведении писатель активно использует контрасты: Базаров противопоставляется Павлу Петровичу. Один из них — убеждённый демократ, а другой — типичный представитель аристократического сословия. Базаров — последователен, целеустремлён, обладает В свою очередь, Павел Петрович — мягкотелый, пребывает в состоянии некой “раздвоенности”. Его убеждения — случайны, у него нет представления о своей цели.

Как уже было сказано, образ Базарова наиболее полно раскрывается в спорах героя с другими персонажами. Беседуя с Павлом Петровичем, он демонстрирует нам зрелость ума, умение зрить в корень, презрение и ненависть к барско-рабскому порядку. Взаимоотношения Базарова и Аркадия раскрывают личность первого с новой стороны: он выступает воспитателем, учителем и другом, проявляет умение привлекать молодёжь на свою сторону, непримиримость и честность в дружбе. А его отношения с Одинцовой показывают, что, помимо всего прочего, Базаров способен на глубокую настоящую любовь. Это — цельная натура, имеющая силу воли и обладающая

Образ героя в произведении

В конце романа мы видим всех героев как-то устроенными: Одинцова вышла замуж по расчёту, счастлив по-мещански Аркадий, Павел Петрович уезжает в Дрезден. И только «страстное, грешное, бунтующее сердце» Базарова скрылось под холодной землёй, на сельском кладбище, заросшем травой…

А ведь он был самым честным из них, самым искренним и сильным. Его «масштаб» во много раз крупнее, возможности — больше, силы — неизмеримы. Но такие люди живут мало. Или много, если скукоживаются до размеров Аркадия.

(В. Перов иллюстрация к роману Тургенева «Отцы и дети»

)

Смерть Базарова — это и следствие его ложных убеждений: он был просто не готов к «удару» любовью и романтикой. У него не было сил противостоять тому, что он считал вымыслом.

Тургенев создаёт портрет ещё одного «героя времени», над смертью которого плачет много читателей. Но «герои времени» — Онегин, Печорин, прочие — всегда лишние и герои только потому, что выражают несовершенство этого времени. Базаров, по словам Тургенева, «стоит в преддверии будущего», его время не настало. Но, кажется, оно не настало для таких и сейчас и неизвестно, будет ли…

Происхождение Базарова

Евгений Базаров, образ которого сегодня является темой нашего обсуждения, — выходец из простой семьи. Дед его был крестьянином, а отец — уездным доктором. О том, что его дед пахал землю, Базаров говорит с нескрываемой гордостью. Он гордится тем, что обучался за “медные деньги”, и тем, что всего, что имеет, добился своими силами. Труд для этого человека является настоящей нравственной потребностью. Даже отдыхая в деревне, он не способен сидеть, сложа руки. С людьми Базаров общается просто, руководствуясь искренней заинтересованностью. И это в очередной раз подтверждается тем, что после того, как он навещает Аркадия, дворовые мальчишки “бегали за дохтуром, точно собачонки”, а во время болезни Моти он с удовольствием помогает Фене. Базаров держится просто и уверенно в любой компании, он не стремится произвести на окружающих впечатление и при любых обстоятельствах остаётся самим собой.

Отрицание как основа мировоззрения героя

Образ Базарова — это образ сторонника “беспощадного и полного отрицания”. Что же отрицает этот сильный и неординарный человек? Он сам же даёт ответ на этот вопрос: “Всё”. Базаров отрицает буквально все аспекты общественно-политического устройства России тех лет.

Главный герой романа не поддаётся чужому воздействию, но умеет склонять на свою сторону других людей. Очевидным является его сильное влияние на Аркадия, а в спорах с Николаем Петровичем он настолько убедителен, что заставляет того усомниться в своих взглядах. Не сумела устоять перед обаянием личности Базарова и аристократка Одинцова. Однако справедливости ради следует отметить, что далеко не все суждения героя истинны. Ведь Базаров отрицал и красоту окружающей его живой природы, и искусство, и безграничную сферу человеческих эмоций и переживаний. Впрочем, по всей видимости, любовь к Одинцовой заставила его переосмыслить эти взгляды и подняться ещё на ступеньку выше.

Жизненная история

Происхождение Базарова в романе играет немаловажную роль. Его родители были строгими людьми, отец работал доктором и считал эту профессию очень престижной. Поэтому, когда Евгений подрос, в семье даже не стоял вопрос о том, на кого он будет учиться.

Мать представляла обедневший дворянский род, и в её поведении это можно было отчетливо проследить. Никаких утонченных манер и излишнего пафоса.

Именно эти черты и перенял у матери Базаров. Хоть он и безмерно любил своих родителей, ему всё-таки пришлось покинуть дом после обучения и вернуться только спустя три года. Евгений решился на такой шаг из-за того, что отцовские наставления мешали его карьерному росту и саморазвитию.

Излишняя строгость и опека привели к тому, что Базаров замкнулся в себе, но в то же время был самоуверенной личностью.

Своеобразное поведение

Происхождение Базарова в романе «Отцы и дети» неслучайное, автор стремился показать, насколько можно быть отрешенным от общества и при этом ставить себя на голову выше остальных.

Кроме Евгений не следовал правилам хорошего тона и отличался излишней грубостью.

В университете он познакомился с Аркадием Кирсановым, его манеры были полной противоположностью Базарова. Нельзя сказать, что эта дружба его сильно поменяла, но она сделала его намного мягче и терпимее к людям.

Отношения между Евгением и Аркадием и легли в основу романа, это был конфликт “двух миров”. Семья Кирсановых относились к либерально-консервативному течению, а Базаров — к демократам.

По сути, эти непростые отношения раскрывают на протяжении всего произведения нигилистическую природу, которую вынашивал всю жизнь Евгений Базаров. Происхождение его личностных убеждений и характера в целом зависело от окружающих людей и их отношения к нему.

Любимец детей

Хоть Евгений и отличался легкой грубостью, но окружающие молодого парня любили. В романе «Отцы и дети» происхождение Базарова описывают как появление человека, который соединяет в себе отрицательные и позитивные качества одновременно. Причем они проявляются очень ярко.

Крестьянские дети, которые находились в его окружении, прямо уплетались за ним по пятам. К примеру, соседский мальчик Митя признал обаяние Базарова и отметил, что он чувствует, когда человек любит детей.

Как врач Евгений Базаров, происхождение которого помогает понять особый смысл произведения, был великолепен, а его подход к больному отличался от других. Контакт между ним и клиентом возникал моментально.

Друзья также его любили и поражались тому, как он мог легко вывести любой разговор в нужное русло, этим он и подкупал, и прикрывал все свои недостатки.

Его друг Аркадий поражался трудолюбию Евгения. Он мог бросить все и побежать на работу ради того, чтобы помочь другим.

Главной чертой Базарова оставалась способность любить, несмотря на все нигилистические убеждения. Автор это показал в прекрасной романтической линии с Её независимый характер и подкупили и очаровали Евгения. Но на протяжении всего произведения этих двоих окутывала нерешительность.

Она была не готова к серьезным отношениям и терялась в сомнениях, а молодой человек не мог пойти на решительный шаг и признаться в своих чувствах. Виноваты оба, но Базаров всё время искал оправдания своим поступкам.

Образ жизни и привычки

Базаров ведет активный образ жизни. Он рано просыпается и в большинстве случаев поздно ложится. Основную массу времени он проводит за опытами над лягушками – такие исследования позволят сделаться более компетентным в качестве врача: «Базаров привез с собой микроскоп и по целым часам с ним возился».

Предлагаем ознакомиться с в романе Ивана Тургенева “Отцы и дети”

Не сторонится Евгений и общества. Он охотно наносит визиты разным людям. Ведет там он себя в зависимости он ситуации. В обществе аристократов (если это не ужин в узком кругу) он, в основном, сдержан и редко вмешивается в ход беседы. В общении с дворянами «низшего ранга» или с людьми сродными с ним по социальному статусу Евгений ведет себя активно и часто вольготно. Порой его вольности настолько вызывающие, что кажутся неприличными.

Евгений любит сытно и вкусно поесть. Не лишает себя удовольствия выпить вина, в основном в больших количествах.

Суть нигилизма Евгения Базарова

Позиция Базарова в обществе необычна и противоречива. Он приверженец нигилизма – философского течения 60-х годов XIX века, распространенного на территории России. В своей основе это течение содержало крайне негативное отношение ко всем проявлениям буржуазно-дворянских традиций и принципов. Суть своей философии Базаров объясняет так: «Мы действуем в силу того, что мы признаём полезным, – промолвил Базаров. – В теперешнее время полезнее всего отрицание – мы отрицаем».

Личностные качества

Первое, что бросается в глаза читателю – это простота Евгения. Об этой его отличительной черте мы узнаем с самых первых страниц романа – его друг Аркадий неоднократно акцентирует внимание отца на этом факте, во время их поездки в родовое поместье. «Человек простой» – говорит Кирсанов-сын. У Николая Петровича первые впечатления о встрече с Базаровым были смазаны радостными переживаниями – после долгой разлуки он наконец-то дождался сына, но все же некий осадок по отношению к Евгению прочно осел в сознании Кирсанова-отца.

У Базарова незаурядный ум. Это касается не только сферы медицины, но и других сфер деятельности. Такое положение вещей стало причиной развития такого негативного качества, как самоуверенность. Евгений явно осознает свое умственное превосходство по отношению к большинству окружающих его людей и не может удержаться от резких замечаний и критики. Сопутствующим качеством к этому крайне непривлекательному букету добавляется еще и самолюбие. У Павла Петровича такие качества кажутся несовместимыми с родом деятельности Базарова. Дядя Аркадия утверждает, что человек с таким характером не может быть полноценным уездным врачом.

Евгений думает, что он «человек положительный, неинтересный». На самом же деле он довольно привлекательная личность. Его взгляды нестандартные, они мало чем похожи на общепринятые. На первый взгляд, кажется, что он действует по принципу противоположности и противопоставления – Евгений противоречит фактически любой мысли, но, если хорошо разобраться, то это не просто прихоть. Базаров может объяснить свою позицию, привести аргументы и доказательства, свидетельствующие о его правоте. Он довольно конфликтный человек – готов затеять спор с человеком любого возраста и положения в обществе, но между тем, он готов выслушать своего оппонента, проанализировать его доводы, или же сделать вид, что делает их. В этом плане позиция Базарова заключается в таком тезисе: «Докажи мне свою правоту и я тебе поверю».

Несмотря на готовность Евгения к дискуссии, он очень упрямый, его сложно переубедить, на протяжении романа никому не удалось полностью поменять его отношение к определенным вещам: «Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мной, тогда я изменю свое мнение о самом себе».

Дух русского человека

Базаров, происхождение которого было распланировано по пунктам, был приверженцем нигилизма — это человек, который отрицает все нормы поведения, традиции, ценности, нравственность и культуру. Он придерживался таких утверждений: жизнь не имеет истины, никакое действие не предпочтительнее любого другого, а также не существует высшего над нами создателя.

Для автора было важно передать дух нации, чтобы человек, который находится в другой стране и читает это произведение, смог понять, насколько разносторонним может быть русский человек. Его несокрушимый характер располагал к себе людей из разных слоев населения, неважно — бедный ты или богатый, можно найти подход к любому.

Ведь главное, к чему стремятся нигилисты — это «счастье», а вот насколько разумно идти по такому пути — это уже вопрос спорный. В любом случае цель была достигнута, и читатели смогли сделать для себя определенный вывод.

Самоуверенный нигилист Евгений Базаров, происхождение которого очень повлияло на становление личности, играет немаловажную роль в произведении. Его образ в романе содержит всю совокупность черт подобного типа и показывает, насколько излишняя грубость и нерешительность могут повлиять на судьбу человека.

Учебное пособие для отцов и сыновей: анализ

Эти заметки предоставлены членами сообщества GradeSaver. Мы благодарны за их вклад и призываем вас сделать свой собственный.

Шестидесятые годы XIX века надолго вошли в историю России. Идущие к народу революционные демократы — все это признаки глобальных изменений, происходящих в обществе. Среди ведущих социальных сил наиболее заметными были либералы, выступающие за преобразование автократико-феодальной системы, и демократы, выступающие за радикальные изменения в обществе.

Эти противоборствующие силы обозначились в романе Ивана Тургенева «Отцы и дети», написанном в 1862 году. Публикация романа пришлась на период острейшего обострения общественной борьбы. В Санкт-Петербурге происходили студенческие волнения и пожары, что привело к массовым арестам и усилению реакции правительства. Внешний вид работы Тургенева вызвал ожесточенные споры.

Роман, написанный через год после отмены крепостного права, переносит читателей во времена кризиса феодального строя в России и обострения борьбы между «отцами» (либералами) и «детьми» (демократами-революционерами).Не случайно Тургенев использует точные даты: события в романе начинаются 20 мая 1859 года, а заканчивается зимой 1860 года. В этот период появляется новый тип общественного деятеля — демократ, стремящийся не на словах, а на деле бороться за изменение политического строя России.

Главный герой романа — Евгений Васильевич Базаров — именно такой. Из 28 глав романа он не появляется только в двух. Он изначально был противником всех героев романа, потому что человек другого окружения — сын участкового врача.Позже Базаров с гордостью скажет: «Дед пахал землю». Демократическое происхождение героя проявится позже в его взглядах, словах, отношениях с родителями, даже в отношении любимой женщины.

Уже первое его появление подчеркивает резкое отличие Евгения Васильевича от окружающих дворян-помещиков. Автор контрастирует персонажей с помощью деталей. Красная обнаженная рука Базарова и ухоженные ногти Павла Петровича Кирсанова: «Ногти, ногти, хоть экспонат пришли на выставку.«Рука делового человека и того, кто привык щеголять английской одеждой, но сидит поодаль. Отец Аркадия, Николай Петрович Кирсанов, гораздо чувствительнее старшего брата: его шокирует нарочитая пошлость слов и манер Базарова , но он делает вид, что не замечает демонстративно плебейского поведения гостя.

Когда между Базаровым и Кирсановым-старшим спор, перешедший в открытую конфронтацию, Николай внутренне соглашается с молодым оппонентом, хотя давно уже окрестил его «пенсионером», так как категорически заявил, что его песня поется.Что же тогда вызвало такую ​​ненависть у Павла Петровича? Дело в том, что Базаров перечеркнул всю жизнь старца Кирсанова. Поставив много лет назад к ногам роковой красавицы принцессы блестящую карьеру и свое будущее, он все это потерял, так и не добившись ничего в жизни. Младший брат, вопреки воле родителей, женился на девушке неблагородного происхождения, был счастлив в браке десять лет и вырастил сына.

Старший брат не сделал в точности того, что должен делать мужчина: он не построил дом, не посадил дерево и не вырастил сына.Теперь он похож на выжившего в доме Николая Петровича. Павел Петрович считал, что ведет благородный образ жизни и за верность принципам заслуживает уважения в обществе. С точки зрения Базарова, этот человек — «архаический феномен», потому что его существование — распущенность и пустота, а принципы — лишь отговорка для себя, сидящего сложа руки.

Сам герой бесконечно одинок. Вместо школьников — жалкие подражатели: Ситников и Кукшин больше похожи на пародию на шестидесятники.Они оценивают в нигилизме только отрицание старых моральных норм и с энтузиазмом отдают дань новой «моде». Казалось бы, настоящий ученик — Аркадий, но он легко переходит в стан «отцов». Он «решил жениться» и поэтому не был создан для «горькой, терпкой, кобыльей жизни». Катерина Сергеевна сразу заметила эту очевидную разницу. Она сказала, что Базаров хищник, а они с Аркадием приручились. Это в какой-то мере задело молодого человека, ведь он тоже хотел быть сильным, энергичным.Однако жизнь распорядилась иначе: вскоре после женитьбы на Кати он повторяет судьбу отца, обретая счастье в браке.

Уединение Базарова не только в дружбе, но и в любви. В его безответном чувстве к Анне Сергеевне Одинцовой раскрывается страстный и глубокий характер нигилиста. Отвергая любовь как романтическую чушь, чепуху, он влюбляется по-настоящему. До встречи с этой богатой вдовой Базаров принимал любовь в ее физиологическом смысле, почти на уровне инстинкта продолжения рода.Первые его слова об этой женщине были грубыми, тоже на уровне физиологии: «не как другие женщины».

После этого он собирался выяснить, «к какому виду млекопитающих принадлежит этот человек». Но эта грубость вызвана отвращением к «красивым» словам. Чувство, внушаемое Анной Сергеевной Базаровой, достойно уважения. Она не только стала его спутником и компаньоном (даже в химии!), Она была в состоянии заставить его почувствовать своим сердцем и душой, что он так упорно отвергается по причине.Базаров «с негодованием сознавал в себе романтику». Но ярый материалист возродился заново, сохранив этот романтизм до самой смерти. Недаром перед смертью он просит любимую женщину: «Дуй в умирающую лампу, и пусть она погаснет».

Отдельного разговора заслуживают родители Евгения Васильевича. Простые и наивные, они поклоняются своему сыну со священным трепетом. Он довольно груб в разговоре с отцом, но мать может не только обнять его Энушу, но и он принимает ее ласки.Таким образом, автор дважды сочиняет своего героя в одном круге: Марьино, Никольский, дом. И дважды герой постигает разочарование в дружбе, любви, убеждениях.

Но он заканчивает свою жизнь в родительском доме. Смерть Евгения Васильевича кажется нелепой и надуманной из-за случайного заражения тифом: томясь от безответной любви к Одинцову, Базаров с головой уходит в работу и, помогая отцу лечить крестьян, ранит себя скальпелем при вскрытии умершего крестьянина.Гибель героя у многих вызвала недоумение.

Тургенев понял, что время таких людей еще не пришло. Лучшим выходом для него была смерть, которую приняли достойно. Вот где персонаж на самом деле проявил характер. Однако роман заканчивается идеей примирения с вечной природой.

Обновите этот раздел!

Вы можете помочь нам, пересматривая, улучшая и обновляя эта секция.

После того, как вы заявите права на раздел, у вас будет 24 часа , чтобы отправить черновик.Редактор рассмотрит заявку и либо опубликует ее, либо оставит отзыв.

Евгений Базаров биография. Характеристики Евгения Базарова

Евгений Базаров — центральный персонаж романа Ивана Тургенева «Отцы и дети». Работа начинается с того, что Базаров вместе со своим другом Аркадием приезжает в имение Кирсановых, где живут отец и дядя Аркадия. Кем был Базаров? Давайте посмотрим на характеристики Евгения Базарова.

Прошлое, образование и взгляды Базарова

Отец Евгения Базарова был врачом, а в будущем его сын тоже занимался лечением людей. Ему пришлось пройти суровую школу, затем поступить в университет, во время учебы он жил в бедности. Базаров любил заниматься разными предметами, поэтому хорошо разбирался в геологии, ботанике и агротехнике. Следует отметить, что Евгений Базаров всегда рад помочь с лечением. Образованный человек, отсюда и определенная гордость за себя.

А как выглядел Базаров внешне? Многих даже несколько оттолкнула его внешность — высокий, в старом плаще и с длинными волосами … Иван Тургенев не зря также подчеркнул остроту ума, описав череп и выражение лица, что явно свидетельствовало об уверенном в себе нраве. .

Особенность Евгения Базарова в том, что он нигилист, буквально все отрицает и гордится своими взглядами. Базаров говорит о любви как о ненужном чувстве, его не интересует искусство, он тоже не любуется природой, а называет это мастерской, где человек — рабочий.Вообще, если говорить о дворянах-радикалах, взгляды Базарова очень разные и явно нетипичные.

Выводы о характеристиках Евгения Базарова

На пути Евгения Базарова много трудностей, его тоже испытывают любовью. Встретив Одинцову, главный герой убедился, что любви не существует, а потому равнодушен к женщинам. Однако чувства вспыхивают очень быстро, особенно после того, как Базаров какое-то время гостил в имении Одинцовой.Она увлекает его и даже подталкивает к смелым действиям, например, к объяснению.

Итак, хотя Базаров — убежденный нигилист, первая жизненная ситуация ломает его, и, испытав глубокие переживания, он уже в тупике — что делать дальше? Или, например, рассказ о дуэли — он отрицает понятие чести, но соглашается драться на дуэли. Базаров не верит в благородство, но во время боя ведет себя как знатный человек … Возникает вопрос, а был ли Базаров на самом деле нигилистом?

И. С. Тургенев обладал удивительной интуицией. Гениальность писателя заключается в том, что он умел чутко прислушиваться к русской жизни и находить в ней ростки нового, самого актуального. Так в конце 50-х — начале 60-х годов он увидел в России героя нового типа, сменившего благородного героя.

Первым героем галереи подобных образов в творчестве писателя стал Евгений Базаров.

Герой-дворянин заменен героем-простолюдином

И.С. Тургенев в статье «Об отцах и сыновьях» писал:

В этом замечательном человеке (прототипе Базарова) воплощено … еле родившееся, еще бродящее начало, получившее впоследствии название нигилизма. Впечатление, которое произвел на меня этот человек, было очень сильным и в то же время не совсем ясным.

Детство Базарова

О детстве героя известно очень мало. Узнаем, что его дед был крепостным

«Дед пахал землю»,

гордо объявляет героем.

Брак его родителей не был основан на любви. Но, читая портреты Арины Власьевны и Василия Ивановича, мы понимаем, что они уважают друг друга, безумно любят своего Евгения, поэтому можно предположить, что все, что было необходимо для того, чтобы дать сыну образование, чтобы воспитать его, сделали родители Базарова. .

Отец героя — бывший полковой врач. Евгений занимается медициной в университете, значит, Василий Иванович тоже оказал на это какое-то влияние.Вообще Тургенев много и охотно рассказывает о прошлом других героев, но мы мало знаем о прошлом этого персонажа. Может потому, что не прошлое определяет сущность героя, а настоящее. Мы знаем, что он учится в университете, но все персонажи романа, даже противники героя, понимают, что не медицина станет предметом его будущего выдающегося творчества.

Базаров простолюдин

И этим, пожалуй, все сказано.Он человек, который сделал себя. Он человек действия. Не зря Тургенев пишет о своем времяпрепровождении в Марьино:

«Аркадий сыбаритизировался, Базаров работал».

Евгений, прежде всего, очень сильный человек … Эту новую мощь ощущают все герои романа. Его сила проявляется во всех его действиях: в несчастной любви, в категоричности высказываний, по отношению к другим людям и, конечно же, в смерти. Не зря он написал:

«Умереть, как умер Базаров, — значит совершить великий подвиг.«

Образ Евгения Базарова как человека действия

Он по-своему добр. Вспомним хотя бы сцену первой встречи героя и Аркадия с Фенечкой. Она, мама, в первую очередь отмечает, как спокойно ребенок пошел на руки Евгению. Ведь дети очень сильно чувствуют сущность человека. Он доктор. И эта сущность врача каждому проявляется в его образе:

• в отношении жителей Марьино,
• в том, как помогает Павлу Петровичу, раненному на дуэли,
• в том, что он умирает, заразившись при вскрытии тифозного трупа.

Евгений гордится. После объяснения его отношения с мадам Одинцовой внушают ему уважение. Он может трогать своих родителей, именно о них думает перед смертью (уважая их отношение к религии, просит Одинцову утешить Арину Власьевну). Он, отвергая все чувства, способен на большую любовь … Тот, кто отвергает все моральные нормы, в сущности живет по высоким нравственным законам. Но во всем, где и как проявляет себя герой, отражается его приверженность теории нигилизма.

Базаров — нигилист

Поэтому Тургенев чрезвычайно интересуется идеями, которые проповедует его персонаж. Базаров называет себя нигилистом, то есть человеком, который ничего не признает. В романе он проповедует идеи позитивистов середины 19 века, провозгласивших примат практики над умозрением. Почувствовал отношение Евгения к искусству и влияние эстетической концепции

(«Что полезно — прекрасно»).

Герой отвергает, прежде всего, то, что не поддается экспериментальному исследованию.

Нет ощущений, есть физиология. Нет любви, но есть физическое влечение. Нет «загадочного взгляда», есть хрусталик, роговица, преломление света … и больше ничего.

Для Базарова практика — критерий истины

Практика для него критерий истины. Единственный способ познать природу — это эксперимент.В то же время искусство и красота оказываются ненужными понятиями. Практичность положения в образе Базарова выражена его словами:

«Природа не храм, а мастерская, и человек в ней труженик».

Евгений Базаров как идейный человек

Это делает его интересным как для писателя, так и для читателя. Но его идеи бесплодны, в основе их разрушения, именно в этом герой видит свое предназначение («расчистить место», что напоминает слова русского перевода «Интернационала» — «на землю»). .Положение главного героя в романе для Тургенева неприемлемо.

Сила характера Базарова проявляется в сценах смерти

Сила характера Базарова-человека проявляется в сценах смерти. Во-первых, смерть — это то, чего нельзя отрицать. Итак, вечная природа противоречит человеческим теориям. Во-вторых, в смерти Евгений становится человеком чутким, нежным, поэтичным, мужественным. Замечательна фраза, которую он сказал перед смертью:

«Я нужен России… Нет, очевидно, не надо ».

Так сам герой отвечает на извечный вопрос русской действительности и русской литературы — вопрос героя своего времени. В эпилоге романа Тургенев, описывая могилу Базарова, говорит о вечности природы и суете человеческой жизни.

Наша презентация

Образ и характеристика Евгения Базарова станут отправной точкой, которая поможет лучше понять замысел романа И.С. Тургенев.

План Тургенева

Первая встреча

«Длинное и худое (лицо), с широким лбом, приплюснутым вверх, заостренным носом вниз, большими зеленоватыми глазами и свисающими песчаными бакенбардами, он был оживлен спокойной улыбкой и выражал уверенность в себе и интеллект.»

Манера общения Базарова с окружающими его людьми слегка дерзкая. Не претендуя на роскошь, он соглашается пожертвовать комфортом и отправляется за Кирсановыми в тарантасе.

Базаров и Павел Петрович

«Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта …».

Вступая в полемику с Павлом Петровичем о роли искусства и науки в жизни человека, он твердо отстаивает и аргументирует свою позицию. Старшие Кирсанов и Базаров становятся непримиримыми противниками. Евгений не понимает стремления Павла Петровича к красоте и удобству, он гораздо ближе к работе простых дворовых. После дуэли, на которой он ранит дядю Аркадия, Базаров лечит рану Кирсанова и навсегда уезжает из Марьино.

Испытание любви

Базаров и родители

Базаров, Евгений Васильевич (персонаж) — Евгений Базаров… Википедия

Евгений Васильевич Базаров — персонаж романа И. С. Тургенева «Отцы и дети». Он приверженец курса нигилизма, то есть отрицает практически все ценности, принятые в обществе. Содержание 1 История жизни 2 Период в истории России 3 См. Также … Википедия

БАЗАРОВ — герой романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» (1862). Евгений Базаров во многом софтверный имидж Тургенева. Это представитель новой, иначе демократической интеллигенции.Б. называет себя нигилистом: он отрицает устои своего современника … … Литературные герои

Евгений (значения) — Евгений мужское имя … Носители, известные под именем Папы Евгений I Папа в 654 657. Папа Евгений II в 824 827. Папа Евгений III в 1145 1153. Папа Евгений IV в 1431 1447 .. Википедия

Базаров — фамилия русская (от слова «базар») и бурятская (от бурятского базара ваджра). Известные носители Мень Базаров Александр Иванович (1845-1907) Русский химик. Базаров Борис Ванданович член-корреспондент РАН. Базаров, Борис Яковлевич (1893 1939) … … Википедия

Головин Евгений Александрович — 1782 — 27 июня 1858 г. Портрет Е.А. Головин в мастерской Джорджа Доу. Военная галерея Зимний дворец, Государственный Эрмитаж (Санкт-Петербург) Филиал … Википедия

См. Также Сын врача на пенсии, студент-медик, готовящийся к врачебному экзамену. Б. был высоким, с мужественным голосом, твердой и стремительной походкой.Его длинное и худое лицо, с широким лбом, плоским вверх, вниз … … Словарь литературных типов

Базаров Евгений Васильевич («Отцы и дети») — См. Также Евгений Васильевич (Словарь литературных типов). Сам Т. в письме к Случевскому считал, что Б. все-таки подавляет все остальные грани романа (Катков обнаружил, что я представил в нем апофеоз «Современника»). Данных ему качеств нет … … Словарь литературных типов

Базаров Василий Иванович «Отцы и дети») — см. Также Ставный врач на пенсии, 62 года.Высокий худой мужчина с взъерошенными волосами и тонким орлиным носом. Его лицо было очень похоже на сына, только лоб был ниже и уже, а рот немного шире, и он постоянно двигался … … Словарь литературных типов

Базаров, Евгений — … Википедия

Книги

• О цы и де т а, Андреева Н. .. Евгений Базаров и Аркадий Кирсанов окончили медицинский институт. Впереди радужные перспективы, надежды, планы.И нельзя не отметить знаменательное событие — громкая вечеринка в ночном клубе! … Купить за 225 рублей
• О цы и де т а, Наталья Андреева. Евгений Базаров и Аркадий Кирсанов окончили медицинский институт. Впереди радужные перспективы, надежды, планы. И это знаменательное событие стоит отметить громкой вечеринкой в ​​ночном клубе! …

Меню товаров:

Образ Евгения Базарова уникален тем, что сочетает в себе черты безграничного ума и безрассудства.Базаров — вестник нового порядка и новой философии.

Биография и семья Евгения Базарова

Социальное положение Базарова очень тяжелое. Это связано не с родом деятельности молодого человека, а с ее происхождением. Евгений Базаров родился в семье отставного «штабного врача» и дворянки. Этот факт оказывается катастрофическим для молодого человека — он находится на границе между миром обычных мужчин и аристократией. Высшее общество не воспринимает его из-за невежественного происхождения отца, а простые люди считают его на ступеньку выше, чем он сам.И хотя крестьяне относятся к нему благосклонно, его внешний вид вносит в их жизнь меньше смущения, чем аристократский, они не испытывают привычной скованности и смущения, а крестьяне не считают Базарова абсолютно своим в «их глазах все-таки было что-то вроде горошины». шут ».

Отец рано заметил страсть сына к естественным наукам и внес свой вклад в развитие его знаний в этой области. Позже Евгений продолжает дело отца и поступает к врачу.«Я, будущий врач, — говорит Базаров.

У него нет особой любви к медицине, но возможность проводить исследования спасает положение. Благодаря своим экспериментам и бесконечным часам у микроскопа Базаров добивается впечатляющих результатов и становится большим ожиданием в развитии медицины и естественных наук со стороны молодого человека.

Родители не дорожат Евгенией — он единственный ребенок в семье, к тому же очень талантливый и умный — повод для гордости.

Мать очень скучает по сыну, но Базаров не торопится отвечать взаимностью — он любит своих родителей, но его любовь не такая общепринятой, она лишена нежности и ласки, больше похожа на уважение.Родителей огорчает такое отношение к себе, но они не в состоянии его изменить. Отец считает, что это необходимая мера в жизни Евгения — он должен быть в обществе, и только тогда он сможет чего-то добиться в жизни.

Внешность Евгения Базарова

Евгений Базаров очень обаятельный человек. Он молод и красив. Высокий рост и стройное телосложение.

Его лицо было «длинное и худое, с широким лбом, плоским вздернутым острым носом, большими зеленоватыми глазами и свисающими песчаными бакенбардами, оно оживлялось спокойной улыбкой и выражало уверенность в себе и интеллект.«Тонкие губы, темные брови и серые глаза — лицо привлекательное. Волосы« темно-русые », густые и длинные.

Руки были как руки музыкантов — утонченные, с длинными пальцами.

Базаров не уследил. мода. Его одежда не новая. Она уже поношена и далеко не в идеальном состоянии. Евгения это не беспокоит. Он не выражает недовольства своим костюмом.

Отношение к другим людям

Базаров не отличается дружелюбием, но при этом изначально не враждебен по отношению к другим.Он не склонен привязываться к другим людям, легко расстается с ними.

Сложные отношения, в которых он работает с Павлом Петровичем Кирсановым, дядей друга. Павел Петрович — классический представитель высшего общества. Он аристократ от корней волос до кончиков пальцев — его образ жизни в обществе, одевание, уход за своей внешностью — все соответствует идеалу. Евгений Базаров считает аристократическое существование в его классическом проявлении пустым и бесполезным, поэтому конфликт этих героев был предсказуем.

Базаров уверен в своей правоте, довольно сдержан и высокомерен. Павел Петрович возмущен поведением молодого человека и время от времени срывается. Апогеем их конфликта становится дуэль. По официальной версии причиной стали идеологические разногласия. Фактически, это всего лишь отговорка — Кирсанов стал свидетелем поцелуя Фени (возлюбленной и матери сына Николая Петровича — его брата) и Евгения Базарова. Евгений не испытывает угрызений совести из-за своего поступка. Для него это бессмысленное действие.Для Павла Петровича это оскорбление. Его брат принял этого человека в свой дом, и он отплатил ему неблагодарностью.

На дуэли Базаров ведет себя спокойно, много шутит, стреляет в соперника, не целясь в него. После дуэли Евгений понимает, что его больше не должно быть в имении Кирсановых, и уезжает.

Также у него сложные отношения с Аркадием Кирсановым, его другом. В начале романа Аркадий трепещет перед знакомством, он его негласный учитель.Жизнь в родительском имении открыла глаза на множество отрицательных сторон друга. Евгений готов без разницы резко критиковать всех без разницы, когда дело касается знакомств — Аркадия это не беспокоило, но когда его родственники — отец и дядя — стали объектами критики, отношение у Базаровой начинает постепенно меняться в худшую сторону. .. Со стороны Базарова такое поведение было проявлением крайне невоспитанности и нетерпимости.

Для Аркадия семья всегда была чем-то священным, а Базаров брался за запретное.Кирсанов бережно защищает своих близких, убеждает, что и отец, и дядя хорошие люди, они очень сильно изменились под влиянием определенных жизненных трагедий … «Человек готов бросить все, он расстанется с любыми предрассудками; но признать, что, например, брат, который крадет чужие платки, является вором, ему не по силам », — заключает Базаров. Такое положение вещей шокирует Аркадия. Авторитет Евгения тает, как снег на солнце. Базаров грубый и жестокий человек, он готов переступить через всех, даже тех, кого вчера называл своими друзьями.

Евгений пренебрежительно относится к женщинам и даже не пытается этого скрыть. «Ведь вы нас всех презираете», — говорит ему Одинцова, и это абсолютная правда.

Вне зависимости от социального положения и положения в обществе Базаров называет всех женщин грубым словом «женщина».

Молодой человек считает, что женщины нужны только с физиологической точки зрения — они уже ни на что не годны: «Лучше бить камни по тротуару, чем позволить женщине завладеть хотя бы верхушкой. ее палец.«Мужчины, которые прославляют женщин и позволяют им доминировать над собой, наплевать.

Философия Евгения Базарова

Евгений Базаров — представитель уникального философского направления — нигилизма. Он, как и все нигилисты, яростно противостоит всему, что есть ассоциируется с аристократией и высшим светом. «Мы действуем в силу того, что считаем полезным», — говорит Базаров, имея в виду развенчание общепринятых принципов и постулатов. «Отрицание» становится ключевым понятием его мировоззрения.«В настоящее время отрицание наиболее полезно — мы отрицаем …».

Базаров отрицает какие-либо принципы: «Принципов нет вообще … но есть ощущения. Все зависит от них.

Считает полезность общества мерой честности — чем больше пользы приносит человек другим, тем лучше.

Исходя из этой позиции, Базаров отвергает необходимость в любом виде искусства: «Рафаэль не стоит». копейки, а русские художники еще меньше ». Он считает ученых гораздо важнее писателей, художников и скульпторов:« Приличный химик в двадцать раз полезнее любого поэта.

У него необычный взгляд на проблемы нравственности и воспитания человека. Он сравнивает отрицательные качества с болезнями. «Болезнь морали происходит от плохого воспитания, от всяких мелочей, которыми с раннего возраста забивают головы, уродливое состояние общества, одним словом. Исправьте общество, и не будет болезней », — говорит он.

Характеристика личности

В романе герои время от времени называют Базарова« простым человеком ».Этот оттенок выглядит очень странно из-за того, что у Евгения сложный характер. На самом деле эпитет, ставший для Евгения постоянным, касается повседневной части жизни. Когда окружающие говорят о Базарове, что он простой человек, имеют в виду, что Базаров не любит обрядов, не привык к роскоши, спокойно воспринимает отсутствие комфортных условий … Объяснение этому очень простое — Евгений всегда жил бедно, равнодушен к роскоши и не стремится начать привыкать к излишнему комфорту.

Базаров не любит нежности, в нем «всякие« объяснения »и« выражения »постоянно вызывали нетерпеливое чувство».

В сложных ситуациях Базаров умеет быстро привести свои мысли в порядок и не упасть лицом в грязь: «Я не стеснялся, даже отвечал резко и неохотно».

Евгений отрицает риторику, для него умение красиво говорить становится отрицательной характеристикой человека. «Мне неприлично говорить красиво», — говорит он.

Наряду с отрицанием искусства Базаров отвергает и романтику отношений. Он утверждает, что любящих взглядов не бывает — это все чушь и вздор. «А что это за загадочные отношения между мужчиной и женщиной? Мы, физиологи, знаем, что это за отношения. «

Отношения Евгения Базарова и Анны Одинцовой

Было легко отрицать привязанность и любовь, когда он сам не испытывал такого чувства. Встреча Базарова с Одинцовой была как гром среди ясного неба.Евгений впервые ощутил влияние любви. Анна Сергеевна полностью пленила мысли молодого врача. Как ни старался Евгений не думать о ней, ему это не удавалось. Базаров видит, что его чувства взаимны, и в конце решает признаться: «Базаров стоял к ней спиной. — Так знай, что я люблю тебя тупо, безумно. Это то, чего вы добились. «Анна Сергеевна не решается ответить взаимностью — она ​​влюблена, но не готова вносить изменения в свою жизнь.

Смерть Базарова

К концу романа Евгений Базаров оказывается в крайне тяжелом положении — окончательно рассорился с Аркадием Кирсановым, его отвергла Одинцова.

У него не осталось друзей, к которым он мог бы пойти, поэтому Юджин возвращается к своим родителям в свое имение.

Там ему наскучили приказы, он начинает помогать отцу и вскоре преуспевает в качестве врача.
Его будущее определил случай — он заразился от больного сыпным тифом.

Базаров понимает, что его смерть не за горами. «Через несколько дней ты меня похоронишь», — говорит он отцу. «Ближе к вечеру он потерял сознание и на следующий день скончался.»

Таким образом, личность Евгения Базарова глубоко сочувствует как автору романа, так и читателям. Тургенев изображает перед нами обычного человека, сотворившего себя сам. И это отрадно. Мы учитываем, что ни один человек не идеален — у каждого своя светлая и темная сторона … Базаров осознает свои недостатки, поэтому его образ привлекателен и мил.

Характеристика Базарова в романе Тургенева «Отцы и дети» в цитатах: описание личность и характер Евгения Базарова

Внешность Базарова. Описание внешнего вида Базарова. Базаровская характеристика

Искусство — отражение жизни. Основным предметом изучения и образов во всех его сферах является человек, его внутренние переживания и внешние особенности, действия и поведение.

Концепция портрета

Описание внешности человека с довольно точными деталями называется портретом. Слово пришло к нам из старофранцузского языка и переводится буквально как «репродукция в линию».Образ может быть как реальным, так и вымышленным, как сейчас живым, так и когда-то существующим. Кроме того, на портрете изображен один человек или группа людей. Это делается различными художественными средствами, поскольку жанр портрета существует в таких видах искусства, как живопись, рисунок, скульптура, гравюра, фотография, литература, кино. У каждого из них есть свой набор «рабочих инструментов». Термин «портрет» имеет широкое и узкое значение. Узкое место предполагает передачу только внешних данных человека, а широкое включает изображение черт характера, эмоционального настроения и социального статуса модели.

Литературный портрет

Практически ни одно эпическое литературное произведение не обходится без персонажей — героев. И даже если писатель не рассказывает нам о цвете глаз Онегина, по другим, довольно выразительным деталям, мы рисуем его лицо в своем воображении. При создании портрета в литературном произведении задачей писателя становится раскрыть не только личность, но и характерные черты персонажей. Еще одна функция описания внешности — выражение отношения автора к герою, передача идейно-смысловых оттенков произведения (например, внешность Базарова из романа Тургенева).Поэтому литературный портрет состоит из таких деталей: фигуры, лица, мимики, жестов, одежды, манеры движения, речи и т. Д. Писатели используют статические или динамические портреты. Применительно к роману Тургенева «Отцы и дети» образы Кукшиной, Ситникова и Фенечки статичны. А динамичный, т.е.развивающийся во времени — Базаров.

Портрет Тургенева

Тургенев считается мастером психологического портрета. Описывая того или иного актера, он выделяет такие говорящие детали, что достигается кинематографический эффект.Средство изображения — это, конечно, слово. Словарь разных стилистических пластов, выразительные средства (эпитеты, метафоры, особые речевые конструкции, синтаксические модели) — таков инструментарий писателя, с которым он справляется по-настоящему виртуозно. Докажем это, проанализировав внешность Базарова.

Внешний вид и происхождение

Евгений Васильевич Базаров — главный герой романа «Отцы и дети», произведения значительного и неоднозначного сюжета, ставшего причиной разрыва писателя с журналом «Современник».Серьезная полемика, развернувшаяся вокруг фигуры юного нигилиста, доказала актуальность романа и его героев. Итак, чем же примечателен внешний вид Базарова? Во-первых, это прямо указывает на то, что это отнюдь не благородное происхождение. Руки героя не в перчатках, а голые, обветренные, с красной шершавой кожей. Видно, что он не чурается ручного труда, «грязной» работы. Где же герой эстета Павла Петровича Кирсанова с его белоснежными манжетами, чистыми душистыми руками и начищенными ногтями! «Плебенизм» выдает не только внешность Базарова, но и его одежду.Точнее, «одежда», как он сам называет свой летний халат. Если учесть, что портретные характеристики Тургенева часто передаются косвенно, достаточно вспомнить, как пренебрежительно его принимает Прокофич, старый слуга господ Кирсановых, принявший их взгляды и идеологию. Таким образом, внешний вид Евгения Базарова еще раз подчеркивает, с одной стороны, его разнообразие, а с другой — чуждость всему, что составляет повседневную жизнь обитателей «гнезда аристократов».

Необыкновенный герой

Создавая портрет своего героя, Тургенев всячески старается подчеркнуть его неоднозначность, черту. Евгений Васильевич некрасив, но всякий, кто его видит, не может не обращать внимания. Это и интересная характеристика Базарова. Внешний вид подчеркивает его достоинства, не скрывая, однако, недостатков. Итак, как это рисует автор? В глаза бросаются высокий рост Юджина, абсолютная физическая сила. Длинные редкие волосы не скрывают неровностей обширного черепа.Усы песка подчеркивают худобу. Зеленоватые глаза большие, выразительные. Голос ленивый, но мужественный. Спокойное и несколько угрюмое лицо освещено улыбкой и выражает ум и уверенность в себе. Как видим, в портретной характеристике писатель использует прием контраста, и оживает поистине неординарный человек, «особенный», как о нем говорит Аркадий Кирсанов. Недворянская внешность, происхождение Базарова — здесь все взаимосвязано. Демократия, сила характера, воля и решительность, однако, хорошо сдерживаются — это то, что мы читаем между строк в портретной характеристике персонажа.

Движение души

Как уже было сказано, портреты в творчестве И.С. Тургеневы психологичны, динамичны. Автор через изменения внешности передает самые сокровенные движения души, эмоциональные оттенки и перепады настроения. Вот полемика героев-антагонистов романа. Кирсановы, особенно Павел Петрович, Евгении чужды. Аристократические повадки последнего сильно раздражают молодого нигилиста. Но, понимая, что здесь его убеждений никто не разделяет, Евгений Базаров старается вести себя достаточно сдержанно.Описание его внешнего вида, мимические движения и изменения положения тела во время разговоров отражают постепенные страсти, гнев и другие эмоции. Так, Тургенев часто отмечает, что Евгений говорит или отвечает «смело», «с особой смелостью». Его лицо становится «медным и грубоватым». На нем часто вспыхивает презрительная улыбка. Но особенно сильно отражаются движения души героя, когда автор описывает его внутренний конфликт.

Любовный сюжет и портретная характеристика

Те, кто внимательно читал роман, наверняка обратили внимание на эту особенность.Евгений Васильевич кажется нам довольно суровым, резким, хорошо скрывающим тайные чувства. Он смеется над всем, что выходит за рамки рационализма. Медик, физиолог, химик, т.е. приверженец естествознания, герой и в человеческих отношениях видит только физиологические процессы. Он не признает любовь как проявление высшей духовности. Ошеломленная красотой Одинцова заявляет: «Какое богатое тело даже в анатомическом театре». Однако переживая искреннюю и глубокую страсть к Анне Сергеевне, Евгений похудел, профиль его заострил, движения стали беспокойными.Особенно насыщенной эмоциями стала сцена объяснения персонажей. Да и их последняя встреча, когда База

Ров прощается с Одинцовой, тоже очень трогательно и живописно. Лицо «мертвое», «воспаленное», глаза «тусклые». Они отражают «дрожь ужаса».

Сравнение Павла Петровича Кирсанова и Евгения Базарова

Читатели романа станут намного понятнее Базарова (внешность, происхождение, образование), если сравнить их с главным противником героя — Павлом Петровичем.Для аристократа Кирсанова друг его племянника — «этот волосатый», «плебей и циник». Его возмущает поведение гостя: Павел Петрович подозревает, что Евгений, «лечебный сын», его не уважает! Как оно есть. И на приеме контраста писатель показывает, насколько разные персонажи.

Как мы видели, портрет — важное средство характеристики персонажей.

Характеристика Евгения Базарова с цитатами. Отцы и дети характеристика образа Евгения Васильевича Базарова

И.А. Нестерова Образ Базарова // Энциклопедия Нестеровых

Художественные особенности Базарова и несовместимость элементов его образа.

В 1862 году выходит роман Тургенева «Отцы и дети». Центральное место в композиции произведения занимает образ Базарова.

Общая оценка образа Базарова — врача по образованию, нигилиста по мышлению. Его не привлекают поэзия и живопись. Базаров считает, что

порядочный химик в двадцать раз полезнее любого поэта.

Я не могу согласиться с этим и считаю, что так думал сам Базаров, потому что был молод.На самом деле в душе он романтик. Тургенев подчеркнул это в сцене гибели главного героя.

Внешность героя довольно необычна.

Базаров высокий, одет в длинный халат с кисточками, лицо длинное и худое, с широким лбом, приплюснутым кверху заостренным носом, большими зелеными глазами и свисающими бакенбардами песочного цвета, его оживила спокойная улыбка и выразительно уверенность в себе и интеллект.

Евгений Базаров очень умен. Об этом свидетельствует его страсть к науке.Главный герой умеет анализировать проблемы современного общества.

Базаров — человек труда. Это видно по его «красной обнаженной руке». Во время пребывания в Марьино Базаров не забывал о своих делах: каждое утро он просыпался раньше всех и начинал работать.

Евгений Васильевич Базаров горд. Он не спешит преклоняться перед аристократами.

Николай Петрович быстро обернулся и, подойдя к человеку в длинном халате, только что вылезшему из тарантаса, крепко сжал его голую красную руку, которую тот не сразу подал.

В характере Базарова идеально сочетаются ум, трудолюбие, гордость, находчивость и смекалка. Он не лезет в карман за словом. На любой комментарий во время спора с Павлом Петровичем у Базарова остроумная реплика. Базаров уверен в правильности своей мысли.

Базаров презирает условности и правила этикета, установленные аристократическим обществом. Однако к обычным людям он относится без всякого высокомерия. Когда Николай Петрович переживал, что Базаров презрительно примет его любовь к Фенечке, Аркадий сказал:

Не беспокойтесь о Базарове.Он выше всего этого.

Деревенские крестьяне хорошо относятся к Базарову, так как считают его человеком простым и умным, но воспринимают его как горохового шута. Он для них чужой, потому что не знаком с их жизнью.

Базаров был большим охотником за женщинами и женской красотой.

Но душа Базарова ищет по-настоящему высокого чувства. Цинизм и вера в материализм мешают ему правильно понимать людей. Когда он влюбился в Одинцова, казалось, что эта любовь будет счастливой.Но здесь Тургенев подчеркивал несовместимость романтизма и нигилизма. Во время признания в любви Одинцовой казалось, что его романтика вспыхнула, но нет, этого не произошло. Базаров повернулся и ушел с твердым намерением победить свои чувства. Позже он говорит Аркадию:

Уже в поликлинике заметила, кто злится своей болью — обязательно победит.

Тургенев наделил своего героя благородством. Не каждый поможет человеку, который его ненавидит.Во время дуэли Базаров ранил Павла Петровича, но сразу отбросил неприязнь, оказал ему первую помощь.

Главная трагедия Базарова в том, что он не может найти себе постоянных соратников, а только временных попутчиков. Он так же чужд дворянству, как и крестьянству.

О том, что Базаров чужд аристократии, говорит Тургенев устами Кати:

Ну, тогда я тебе скажу, что он … не то, что мне не нравится, но я чувствую, что он для меня чужой, и я ему чужой, а ты для него чужой .

Проанализировав личностные черты Базарова, я пришел к выводу, что автор создал настоящего героя своего времени. В душе Базарова шла борьба романтизма с материализмом. Он пытался решить самые сложные проблемы жизни и сознания. Как бы Базаров ни ценил прошлое, все его мысли и усилия были направлены на настоящее. Базаров был один. Полностью согласен со словами Писарева:

Личность Базарова замыкается в себе, потому что вне нее, вокруг нее вообще почти нет связанных элементов.

Тургенев позволил своему герою умереть, так как считал, что идеи Базарова ни к чему хорошему не приведут. Перед смертью Базаров произносит ключевую фразу:

Я нужен России … Нет, видимо, не нужен.

ОТЦЫ И СЫНЫ

(Роман, 1862 г.)

Базаров Евгений Васильевич — главный герой. Изначально читатель знает о нем только то, что он студент-медик, приехавший в деревню на каникулы. Рассказ об этом эпизоде ​​его жизни, по сути, составляет сюжет «Отцов и детей».Сначала Б. навещает семью своего друга Аркадия Кирсанова, затем едет с ним в провинциальный городок, где знакомится с Анной Сергеевной Одинцовой, какое-то время живет в ее имении, но после неудачного признания в любви вынужден уехать. и, наконец, попадает в родительский дом, куда я направлялся с самого начала. Он недолго живет в имении родителей, тоска отгоняет его и заставляет снова повторять тот же маршрут. В итоге оказывается, что ему нигде нет места.Б. снова возвращается домой и вскоре умирает.

Б. называет себя «нигилистом», это определение сначала звучит несколько загадочно, но вскоре его смысл становится ясным: современный читатель легко узнал в герое выразителя в самой крайней форме идей и настроений революционной молодежи. Б. провозглашает идею «полного и беспощадного отрицания», не признавая никаких ограничений, которые могут ограничить ее реализацию. Вместе с «декретами» устаревшего крепостного строя и либерального реформизма он также категорически отрицает любовь, поэзию, музыку, красоту природы, философское мышление, семейные узы, альтруистические чувства, такие нравственные категории, как долг, право, долг.Б. выделяется как беспощадный противник традиционного гуманизма: в глазах «нигилиста» гуманистическая культура оказывается убежищем для слабых и робких, создавая прекрасные иллюзии, которые могут служить их оправданием. «Нигилист» в равной степени противопоставляет гуманистические идеалы просвещенной элиты и верованиям или предрассудкам невежественных масс истинами естествознания, которые утверждают жестокую логику жизненной борьбы. Б. считает необходимым начать историю заново, с нуля, не считаясь ни с ее объективной логикой, ни с «народным мнением».«И все это не только идеи, перед читателем предстает человек действительно новой формации, смелый, сильный, неспособный на иллюзии и компромиссы, достигший полной внутренней свободы, готовый идти к своей цели, сокрушая или ненавидя все, что противостоит ему.

В спорах с умеренным либералом Павлом Петровичем Кирсановым Б. легко побеждает. На его стороне не только достоинства молодости и новизна положения. Тургенев видит, что «нигилизм» глубоко связан с социальным беспорядком и народным недовольством, что это естественное выражение духа того времени, когда все в России переоценивается и обращено вспять.Тургенев допускает, что роль «передового класса» смещается от благородной интеллигенции к простолюдинам. Но это только часть истины, открытая читателю в «Отцах и детях». Тургенев проводит Б. в кругах жизненных испытаний. Герой переживает трагическую любовь, тоску по одиночеству и даже своего рода «мировую печаль». Раскрывается его зависимость от обычных законов человеческой жизни, его причастность к обычным человеческим интересам, заботам и страданиям. Исчезает изначальная самоуверенность Б., его внутренняя жизнь становится более сложной и противоречивой.Постепенно выясняется мера объективной правоты и неправоты героя. «Полное и беспощадное отрицание» оказывается отчасти оправданным как единственная, по мнению Тургенева, серьезная попытка действительно изменить мир, положив конец противоречиям, которые не могут быть разрешены ни усилиями публичных тусовок, ни влиянием возраста. старинные идеалы гуманизма. Однако, для Тургенева также бесспорно, что логика «нигилизма» неизбежно ведет к свободе без обязательств, к действию без любви, к поискам без веры.Тургенев не видит творческой силы в «нигилизме»: те изменения, которые «нигилист» предвидит для реальных людей, по сути, равносильны их разрушению. «Нигилизм», по словам Тургенева, бросает вызов непреходящим ценностям духа и естественным основам жизни. В этом видится трагическая вина героя, причина его неминуемой гибели.

Роман И.С. «Отцы и дети» Тургенева — произведение, точно отразившее суть эпохи. Благородный класс уходил в прошлое, его вытесняла разношерстная интеллигенция.Конфликт двух поколений изображен на страницах романа на примере семьи Кирсановых и нигилиста Базарова.

Образ и характеристика Евгения Базарова станут отправной точкой, которая поможет лучше понять замысел романа И.С. Тургенев.

План Тургенева

В Евгении Базарове И.С. Тургенев воплотил образ молодого представителя недавно возникшего в обществе течения — нигилизма. Прототипом главного героя романа «Отцы и дети» стал участковый врач, с которым Тургенев познакомился во время путешествия по железной дороге.В этом человеке Иван Сергеевич разглядел большую внутреннюю силу, его общественно-политические взгляды поразили писателя. Тургенев вынашивает идею создания нового произведения и вспоминает эту встречу с молодым врачом.

Первая встреча

Читатель впервые встречает Базарова на почте, он приезжает со своим другом и последователем Аркадием Кирсановым. Его внешний вид сразу привлекает повышенное внимание:

«Длинное и худое (лицо), с широким лбом, плоским кверху, заостренным носом вниз, большими зеленоватыми глазами и свисающими песчаными бакенбардами, он был оживлен спокойной улыбкой и выражал уверенность в себе. и интеллект.»

Манера общения Базарова с окружающими его людьми немного дерзкая. Не претендуя на роскошь, он соглашается пожертвовать комфортом и отправляется за Кирсановыми в тарантасе.

Базаров и Павел Петрович

Встреча Базарова с Павлом Петровичем Кирсановым символизирует само столкновение двух поколений, либералов и демократов, очень саркастично относится ко всему, что выходит за рамки его взглядов, но в то же время он простой человек, независимый от чужого мнения.Отрицая любовь, искусство и красоту, он отдает предпочтение настоящему делу. Знаменитая фраза вложена в его рот:

«Порядочный химик в двадцать раз полезнее любого поэта …».

Вступая в полемику с Павлом Петровичем о роли искусства и науки в жизни человека, он твердо отстаивает и аргументирует свою позицию. Старшие Кирсанов и Базаров становятся непримиримыми противниками. Евгений не понимает стремления Павла Петровича к красоте и удобству, он гораздо ближе к работе простых дворовых.После дуэли, на которой он ранит дядю Аркадия, Базаров лечит рану Кирсанова и навсегда уезжает из Марьино.

Испытание на любовь

Чтобы показать, насколько ошибался Базаров в своем абсолютном отрицании всего прекрасного, автор проводит его через испытание чувств. Встретив Анну Сергеевну Одинцову, Евгений понимает, что перед ним уникальная женщина, идеальная модель. Со временем в его душе вспыхивает любовь к ней, но Одинцову пугает страсть Базарова. Анна Сергеевна строго упрекает его.Это действует на него как кнут. Понимая, что любовь — это по-прежнему сильное чувство, и даже он ей подвержен, он внутренне страдает и уходит домой к родителям.

Базаров и родители

Отношения Евгения Базарова с родителями очень классные. Он любит своих стариков, но их образ жизни смертелен. Он всегда стремится куда-нибудь покинуть свой дом. Мать его немного боится и старается не беспокоить своими вопросами. Отец безмерно гордится своим сыном, заявляя, что другого такого человека нет на земле:

«А я, Аркадий Николаич, не только боготворю его, я им горжусь… ».

Смерть Базарова в конце романа — естественное завершение его рассказа. Опередив свое время, он остался один. У Базарова не было верных друзей, только временные товарищи, которые не могли разгадать загадку его душа.

Отцы и дети — вечная тема, которая никогда не потеряет своей актуальности. Сегодня мы дети, которые не приемлют образ жизни своих родителей, а завтра мы отцы, которые не понимают действий детей. Эта тема легла в основу романа Тургенева «Отцы и дети».Описывается конфликт поколений и между социально-политическими убеждениями героев; он был написан в 60-х годах, ныне позапрошлый век. И это время, когда противоречия между демократами и либералами обострились в связи с вопросом о снятии

Иван Сергеевич родился в дворянской семье. Его мать, Варвара Николаевна, придерживалась строгих крепостных обычаев и семейного уклада. Она считала, что телесные наказания были универсальной мерой внушения.Понятно, что наказали не только виноватых крепостных, но и собственных детей. Их пороли за все: за невыученный урок, за непонятную шутку, за самую пустую шутку. В этой жестокой домашней школе жизни Тургенев научился сочувствовать, мучительно сочувствовать чужим мукам. Но вернемся к теме нашей статьи.

Базаров — характеристика героя

«Отцы и дети» рассказывает о двух друзьях — Аркадии Кирсанове и Евгении последнего — это характеристика прагматика.Человек живет постоянной работой. Его не отвлекает нежность, не признает искусство, красоту музыки или поэзии.

Для него природа — не более чем мастерская, которая удовлетворяет Он не замечает красоты в ней. Свобода, твердая воля, постоянный труд, честность, острый ум — в этом весь Базаров. Характеристика его отношений с родителями показывает, что он не такой уж «взломщик» и способен на такие чувства, как любовь и нежность. Евгений любит своих стариков, только тщательно скрывает это.Вспышка любви к Одинцовой показывает его страстный и в то же время сильный характер. Он смог преодолеть себя посреди своей страсти. Павел Кирсанов стал главным идейным противником Базарова.

Базаров и Кирсанов — сравнительные характеристики

Павел Петрович — настоящий джентльмен с замашками аристократа. Он приверженец старого порядка. По его мнению, только аристократия способна развивать общество. Поэтому Базаров ему чужды, просто ненавидят.Характеристика их взаимоотношений такова: Кирсанов — ярый защитник старого порядка, а Базаров стремится искоренить этот порядок.

Павел Петрович не понимает, как можно игнорировать чужое мнение. Он не признает нигилистов, считает их слабыми и ненужными. И он постоянно пытается бросить вызов своему оппоненту. Но Базаров считает любой спор ненужным сотрясением воздуха. Но когда его все же заставляют вдаваться в этот аргумент, он высказывается резко и резко.

В целом Тургенев передает несостоятельность обеих сторон. Старое-доброе, но уже замороженное государство — Кирсанов. Непонятное новое, но живое состояние — это Базаров. Особенность несостоятельности Кирсанова в том, что нельзя оставаться в одном государстве, нужно двигаться вперед. А такие люди, как Базаров, — предвестники перемен. Но они еще не идеальны, они понимают, что все нужно менять, но не знают, как это сделать правильно. Вы не можете полностью разрушить старое, не построив что-то новое.Но в любом случае будущее за такими людьми, как Евгений Базаров.

Главная роль в романе С.И. Тургенева «Отцы и дети» отведена Евгению Базарову. Его образ с первых страниц произведения привлекает внимание читателя своей уникальностью, ярко выраженным отличием от других героев. Это молодой парень, которого больше привлекает не внешность, а образ мышления и поведение.

Базаров считает себя нигилистом, отвергающим все идеалы и принципы, нормы поведения в обществе, принятые старшими поколениями.Это человек с твердым, жестким, можно сказать жестоким характером. В нем преобладают настойчивость, уверенность в себе, гордость, а иногда даже эгоизм. Если он вступит в спор, то никто никогда не сможет победить его, потому что он твердо отстаивает свое мнение и никогда не примет точку зрения другого.

Евгений Базаров увлекается точными науками, его привлекает химия, физиология, ему важны научные факты, а не философские рассуждения. Его смешят романтики, ценители прекрасного, искусства, такие увлечения он считает пустой тратой времени.Анализируя образ Евгения Базарова, нельзя сказать, что он отрицательный герой. У него было много хороших качеств. Евгений был очень трудолюбив, рано вставал, много работал, занимался точными науками, хотел лечить людей. Базаров сам все добивался в своей жизни, старался не брать с родителей лишней копейки.

Базаров, преданный своей жизненной позиции, столкнулся с противоречиями между своими чувствами и взглядами. Причиной тому стала госпожа Анна Сергеевна Одинцова, в которую был влюблен молодой человек.Но он остался верен себе до конца, пожертвовав, может быть, своим счастьем. В жизни Евгения Базарова наступает кризис, он выбирает единственный выход из этой ситуации, это смерть.

На протяжении всего романа Базаров показан как человек нового поколения, новой эпохи, отказавшийся от эпохи «отцов». Но на этом оказалось невозможно построить будущее. Ведь нельзя построить что-то новое, не взяв за основу опыт старшего поколения.

Вариант 2

Роман И.«Отцы и дети» С. Тургенева — величайшее произведение, которое до сих пор продолжает волновать умы читателей, дает пищу для размышлений и заставляет задуматься над острыми философскими проблемами, актуальными и по сей день.

Главный герой — настоящая сильная волевая личность с ярко выраженной индивидуальностью. Автор наделил Базарова любовью к науке, материалистическим мировоззрением и талантом влиять на окружающих. Базаров не приемлет траты времени, не приемлет рутины.Он человек труда и слова. Обычно во всех спорах побеждает главный герой. Он строит свою жизнь, он прокладывает свой путь.

Несмотря на все это, Тургенев показывает главного героя безжалостным и крутым человеком. Базаров абсолютно не может уживаться с мнением других людей, он оценивает как свои высказывания, так и высказывания других людей только субъективно.

Когда Базаров влюбляется в Анну Сергеевну, он понимает, что его теории и убеждения рухнули.То, что он так упорно верил в рушится на наших глазах, не проходит испытание на прочность. В таком яростном осуждении романтизма Базаров вдруг обнаруживает в себе романтику. Теперь мы видим противоречие героя во всей красе: он продолжает отрицать чувства, духовность, но также оказывается, что он может страстно любить, что чувства не чужды его сердцу.

Для Базарова любовь была глупостью, а страстные порывы были для него своего рода болезнью, но теперь Базаров чувствует, как в нем проснулась любовь.Базаров теряет былую железную уверенность в своих идеалах, его концепция рушится на глазах.

Главный герой обсуждает философские темы: тему смерти и место человека в этом мире. Базаров считает, что люди должны покорять природу, подчинять ее. Но Базаров понимает, что это невозможно, так как человек — это всего лишь песчинка во всем этом мире. Герой это понимает, но не принимает.

Главный герой не может отказаться от своих убеждений, а также не может игнорировать требования природы.Единственный выход для Базарова в этой ситуации — смерть.

Следует отметить, что Тургенев создал образ мыслящего, активного человека, но отрицающего духовность. Но что такое человек без души? Только корпус, под которым ничего нет.

Очерк о Базарове

Книга «Отцы и дети» написана в 1861 году во время конфликта между дворянами и бедными крепостными. Тургенев выразил этот конфликт в своем романе. Главный герой книги — Евгений Базаров.

Евгений Базаров считал себя нигилистом и ни во что не верил. Как человек, Базаров не признавал никаких принципов и стереотипов, при этом никому не подчинялся. Базаров получил медицинское образование и интересовался естественными науками. Он работал ежедневно, не покладая рук. Герой рано встал, прогулялся по полю и собирал лечебные травы. Базаров считал, что цели можно достичь только трудом. Он жил в имении своих родителей и лечил людей. Евгений ненавидел дворян, которые казались ему пустыми и гордыми людьми.Многие либералы поддержали взгляды Базарова.

Базаров не был материалистом, но признавал науки физиологию и физику. Евгений воспринимал отношения между мужчиной и женщиной с точки зрения физиологии. Он считал любовь и романтику чушью. Загадочные мысли он рассказал своему ученику Аркадию Кирсанову. Базаров относился к нему как к сыну. Молодой нигилист считал, что человек должен действовать, руководствуясь внутренними переживаниями. По мнению автора, такие герои, как Базаров, живут только в определенную эпоху.Крепостные восхищались их стойкостью, стойкостью и твердостью. Герой мог противостоять любым препятствиям и не боялся смерти.

Евгений понимает, что его жизненный путь будет трудным, требующим много сил и жертв. Однако он по-прежнему оставался верным своим убеждениям. На своем жизненном пути он встретил мадам Одинцову. Он отрицал свои чувства к молодой девушке. В ходе беседы Базаров поделился с ней своими жизненными принципами и взглядами. Но Одинцова его взглядов не поддерживает.Базаров решил пожертвовать всем ради дела. После появления любви у Базарова возникают внутренние противоречия. Он ценил только науку и здравый смысл и старался отрицать чувства. Помимо любви, он отрицал литературу, искусство и треп, а также духовное начало окружающего мира.

Базаров еще до смерти держался своих идеалов и гордо смотрел смерти в глаза. Именно сила, преданность и отвага отличали Базарова от других людей. Ведь не каждый может безбоязненно ждать собственной смерти.При этом у Базарова были и отрицательные стороны: резкость, грубость, неверие в творчество и ирония. Имиджем Базарова можно одновременно восхищаться и ненавидеть. Герой не боялся осуждения и непонимания со стороны окружающих, а открыто высказывал свои мысли и недовольство. Евгений был целеустремленным и практичным, отличался лидерскими качествами и обладал незаурядным умом.

Вариант 4

Один из лучших романов Тургенева — «Отцы и дети», потому что эта тема актуальна во все времена и считается «вечной».Именно в этом романе сталкиваются и два течения: нигилист и дворянин. Все эти темы широко поднимались в том веке. Базаров — это человек, принадлежащий к «новым» людям.

Аркадий Кирсанов живет в деревне со своим братом и с удовольствием ждет сына. Но случается так, что он приезжает со своим новым другом. Базаров, приходя к новым людям, остается таким же эгоистом. У него был уверенный, спокойный вид. Как известно, он совершенно самостоятельный человек, то есть главный герой способен обеспечить себя.И он идет с хорошими результатами в медицинский университет. Покинув родительский дом, он полностью отказался от их помощи. Базарову очень легко общаться с людьми, потому что он не высокомерный и они тянутся к нему. Хотя он на самом деле не одобряет то, что делают люди, он все равно придет на помощь таким людям. Главный герой — фанат экспериментов над насекомыми, ведь не зря он пошел по стопам отца и поступил в медицинский вуз.

Евгений не обычный человек, у него есть загадка, которую не каждый может разгадать.Также у него есть особенности в обучении и довольно интеллигентный человек. Если он уверен в своем ответе, он будет отстаивать его до конца, потому что просто так Базаров не отступит. Как известно, он плохо относится к дворянам и вообще против своего сословия. Он считает их низшими и обвиняет в непонимании. И кроме внешнего вида их больше ни на что не волнует. Также прямой человек и все его чувства и мысли говорит сразу и без всяких намеков.

Этот герой не верит в дружбу, вернее отрицает ее существование. А еще любит, но при этом испытывает очень сильные чувства к Одинцовой, и как тяжело ему было с родителями. Считает маловероятным, что он существует. Он не верит во все, чего нельзя трогать, потому что он нигилист.

В конце романа происходит смерть главного героя. Автор доказывает читателю и самому Базарову, что если так прожить всю жизнь, то ничего прекрасного в этой жизни не найдешь и до конца дней останешься несчастным.Следовательно, он ничего этим не добился, его просто не убедили. Когда Евгений Базаров теряет свою теорию, он умирает и остается несчастным. Я считаю, что люди не должны следовать примеру главного героя, потому что в мире так много прекрасного.

Состав 5

Знаменитый роман Тургенева «Отцы и дети» был написан на стыке двух эпох, в нем отражены взгляды и разногласия дворян и простых демократов, к числу последних принадлежал Базаров.Ведь именно представители этого класса пробились в жизнь и не хотели признавать классовое разделение в обществе. Они ценили людей не за их материальное благополучие, а за то, что они приносили своей Родине. Даже внешний вид главного героя говорит о том, что он демократ. Появляясь в обществе в мантии, он как бы бросает вызов дворянам, относясь к ним с пренебрежением. Если вы посмотрите на руку Базарова, то заметите, что он без колебаний выполняет тяжелую физическую работу.

Писатель, описывая свою внешность, отмечает его ум и самоуважение. Если Николай Петрович относился к Базарову высокомерно, открыто выказывая к нему неприязнь, то к нашему герою просто тянулись простые люди. Так, например, робкая Фенечка даже просила разбудить его, чтобы он помог ее сыну, а дети всегда бегали к нему за советом и лекарством, когда начинали болеть. Слуги в лице Даши и Петра тоже относились к нему с доверием и вовсе не считали его хозяином.Конфликт между Павлом Петровичем и Базаровым был неизбежен. И здесь в спор вступали не только люди разного происхождения, но и представители разных верований.

Наш герой попытался уйти от ссоры, но ему это не удалось. Он спокойно говорит жестокие слова об отрицании всего. Духовная сила, уверенность в том, что он прав, звучат в голосе и коротких фразах. Хорошо видно, что при разговоре с Базаровым Павел Петрович использует как можно больше выражений, соответствующих настоящему аристократу, что сильно раздражает нашего персонажа.Речь Базарова отличается остроумием, находчивостью и прекрасным знанием национального языка. В спорах Кирсанова, старшего и истинного демократа, мы видим, что Павел Петрович хочет защитить старый порядок, а Базаров, разоблачая это общество, проповедует новый строй. И если в разговоре сошлись в единодушном мнении по отношению к народу, то все-таки ясно, что Базаров пренебрежительно отзывается о русских крестьянах, тем самым возмущаясь их отсталостью и невежеством.

Некоторые отношения Базарова к окружающей действительности заслуживают критики. Так, он совершенно не замечает красоты русской природы, хотя любит ее, отмечая, что человек может многое от нее перенять. Он не воспринимает живопись и поэзию. Базаров совершенно один, потому что у него не было людей, полностью разделяющих его взгляды. Сам писатель понимал, что главный герой — вестник будущего. И хотя персонаж показан трагическим, на протяжении всего романа он проявлялся ярким человеком со своим мужеством и волей.И такие Базаровы нужны.

Несколько интересных композиций

В каждой стране есть свои ценности, права, свободы и основы порядка. Каждая страна гордится своими гражданами и их заслугами. Каждая страна хочет жить по своему уставу. Эта хартия называется Конституцией страны.

• Особенности языка и стиля Лескова

  Произведение писателя отличается своеобразной манерой изложения с использованием собственного стиля повествования, что позволяет с наибольшей точностью передать народные речевые мотивы.

• Состав Пословица не зря рассуждает

  Пословицы концентрируют народную мудрость — наблюдение за жизнью. они короткие, меткие, запоминающиеся. И в этой самой пословице речь идет как раз о пользе пословиц, что они не зря произносятся.

Речь — это то, что Природа дала человеку и что он смог развить для его же блага. Человек должен развивать свой словарный запас, обогащать его чтением художественной литературы

Композиция №1 Всегда восхищаюсь своими родителями.Они любят работать и много времени уделяют работе. Папа работает сварщиком.

Сколько лет Евгению Базарову. Отцы и дети характеристика образа Евгения Васильевича Базарова

Базаров Евгений Васильевич — герой романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» (1862 г.). Он представитель нового движения разночинно-демократической интеллигенции. Называя себя нигилистом, Базаров отрицает основы устройства современной общественной жизни, отвергает любые авторитеты, высмеивает принципы, основанные на вере, не понимает преклонения перед искусством и красотой природы, элементарно объясняет возвышенное чувство любви. , имея в виду физиологию человека.

Базаров — простолюдин, студент-медик, прошедший школу труда и лишений в поисках независимости и независимости. Он стойкий противник крепостного строя и благородного образа жизни. Базаров знает, что такое работа, и считает ее единственным необходимым условием достижения независимости и умения иметь свою точку зрения. Базаров невероятно сильный, но в то же время дерзкий и циничный человек. Он идет вперед, не признавая чужого мнения, и абсолютно уверен в своей праведности.Внешность Базарова не очень привлекательна, он одевается просто, чтобы ему было удобно, а не по требованиям моды. Он всегда говорит то, что думает, прямо и открыто, без намеков и не использует иностранных слов. Его можно назвать очень сдержанным человеком, далеким от романтики и безрассудных поступков.

В начале романа Базаров в гостях у своего друга Кирсанова Аркадия. Здесь он неоднократно вступает в словесные поединки с дядей Аркадия, дворянином и либералом Павлом Петровичем Кирсановым.Позже Евгений уехал в провинциальный городок, где познакомился с помещицей Одинцовой Анной Сергеевной. По ее приглашению он некоторое время живет в ее имении. Неожиданно для себя Евгений осознает, что влюблен в мадам Одинцову, это страстное чувство захлестнуло его, как стихию. Базаров пытается бороться со своей страстью, но безуспешно, его цинизм и спокойная самоуверенность полностью разрушены. Герой решается на смелое признание и открывает свое сердце любимой женщине, но получает отказ.Анна Сергеевна слишком дорожит размеренным и спокойным образом жизни, чтобы допустить в него «нигилиста» Базарова. Евгений покидает дом Одинцовой и вместе с Аркадием приезжает к родителям, правда, ненадолго. Базаров тоскует, и они снова идут к Анне Сергеевне, она встречает их холодно, и снова приходят друзья в имение Кирсановых. Базаров пробыл здесь недолго и вернулся к родителям. Помогает отцу

лечить крестьян и однажды, заразившись «трупным ядом», смертельно заболевает.

Встретившись лицом к лицу со смертью, Базаров смутно начинает понимать весь смысл таких проявлений жизни, как любовь, красота, поэзия. Оказывается, это обычный человек со своими слабостями, печалями и радостями. Он такой же, как и остальные. Он мог бы быть счастлив с любимой женщиной, заботиться о своих родителях, не скрывая свою любовь за пренебрежительным отношением, радоваться жизни и получать от нее удовольствие, если бы не злополучная теория «нигилизма», искусственно созданная и обреченная на нее. смерть.В последние минуты жизни Базаров прощается с Одинцовой, которая пришла к нему, несмотря на опасность заражения. Он просит ее утешить родителей, слова героя наполнены нежностью и грустью. Становится ясно, что Евгений — романтичная, бунтарская и трогательная натура, которая на протяжении всего романа скрывалась за маской отрицания. Базаров умирает. Его образ остается одним из самых сложных и противоречивых в истории русской литературы.

Обновлено: 12.12.2012

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Образ Евгения Базарова занимает центральное место во всем романе. Неудивительно, что из 28 глав он не появляется только в двух. Поэтому все отношения строятся вокруг этого героя, а персонажи сгруппированы.

Характеристика Базарова — сложная цепочка последовательных событий, связанных с новым мировоззрением. Евгения можно охарактеризовать с четырех сторон:

1) Базаров — «новый человек» …. Время, описанное в романе, было временем пестрого революционизма, и Евгений был просто человеком, который, кажется, все отрицает — он нигилист, но при этом позиционирует себя демократом, то есть сторонником нового направления в политической мысли. Внешне непривлекательный герой удивляет своей оригинальностью, умом и уверенностью в себе. Характеристика Базарова также основана на его материалистических взглядах, подобных взглядам многих известных ученых (Мечникова, Боткина, Павлова).

2) Базаров революционер … Характеристика Базарова подтверждает его революционные взгляды: герой открыто спорит с либеральной аристократией в лице Павла Петровича Кирсанова, он резок в своих убеждениях и суждениях, утверждает что сначала нужно исправить общество, и тогда не будет болезней. Характеристика Базарова также может указывать на то, что Евгений полностью отрицает красоту и какое-либо эстетическое наслаждение.

3) Базаров — теоретик … Роман «Отцы и дети» (характеристика главного героя романа Базарова, составленная именно со страниц произведения) перевернул умы многих людей. Герой стремился построить свою жизнь в соответствии с нигилизмом — теорией отрицания чувств, переживаний и «всякой чепухи».

4) Базаров — «народный герой» … Характеристика Базарова показывает, что он умеет обращаться с крестьянами, поскольку вырос в деревне; у него есть фольклор; отличается простотой общения.

Весь роман построен на рецепции антитезы: противостояние Евгения Базарова с Аркадием, с его дядей Павлом Петровичем, противостояние демократии и аристократии.

Уверенность и целеустремленность героя каждый раз заставляют его вступать в спор со всеми, но в отношениях с Анной Одинцовой полная характеристика Базарова раскрывается совсем с другой стороны: оказывается, это всегда смелый и резкий молодой человек. человек, отрицающий красоту и чувства, способен на глубокую и настоящую любовь…

В любовном конфликте проявляются его лучшие черты: умение принять удар отвергнутых чувств, но Базаров достойно вышел из этой «битвы» и одержал психологическую победу над эгоизмом любимой женщины) способность к глубоким эмоциональным переживаниям, переоценивать свои ценности. Именно Анна Базаров посвящает свою предсмертную записку, в которой просит позаботиться о своих родителях.

Почему Тургенев убивает своего героя? Однозначно ответить на этот вопрос сложно.Одиночество считается главной причиной. Характеристика Базарова подчеркивает это: отказ от всего привел его к обреченной смерти.

Евгений Базаров — центральный персонаж романа Ивана Тургенева «Отцы и дети». Работа начинается с того, что Базаров вместе со своим другом Аркадием приезжает в имение Кирсановых, где живут отец и дядя Аркадия. Кем был Базаров? Давайте посмотрим на характеристики Евгения Базарова.

Прошлое, образование и взгляды Базарова

Отец Евгения Базарова был врачом, а в будущем его сын также занимался лечением людей.Ему пришлось пройти суровую школу, затем поступить в университет, во время учебы он жил в бедности. Базаров любил заниматься разными предметами, поэтому хорошо разбирался в геологии, ботанике и агротехнике. Следует отметить, что Евгений Базаров всегда рад помочь с лечением. Образованный человек, отсюда некоторая гордость за себя.

А как выглядел Базаров внешне? Многих даже несколько оттолкнул его внешний вид — высокий, в старом плаще и с длинными волосами.Иван Тургенев не зря также подчеркивал остроту своего ума, описывая череп и выражение лица, что явно указывало на самоуверенный нрав.

Особенность Евгения Базарова в том, что он нигилист, буквально все отрицает и гордится своими взглядами. Базаров говорит о любви как о ненужном чувстве, его не интересует искусство, он тоже не любуется природой, а называет это мастерской, где человек — рабочий. Вообще, если говорить о дворянах-радикалах, взгляды Базарова очень разные и явно нетипичные.

Выводы о характеристиках Евгения Базарова

На пути Евгения Базарова много трудностей, его тоже испытывают любовью. Встретив мадам Одинцову, главный герой убежден, что любви не существует, а потому равнодушен к женщинам. Однако чувства вспыхивают очень быстро, особенно после того, как Базаров какое-то время гостил в имении Одинцовой. Она увлекает его и даже подталкивает к смелым действиям, например, к объяснению.

Итак, хотя Базаров убежденный нигилист, первая жизненная ситуация ломает его, и, испытав глубокие переживания, он уже в тупике — что делать дальше? Или, например, рассказ о дуэли — он отрицает понятие чести, но соглашается драться на дуэли. Базаров не верит в благородство, но во время боя ведет себя как благородный человек. Возникает вопрос, действительно ли Базаров был нигилистом?

Внутренний мир Базарова и его внешние проявления … Тургенев рисует подробный портрет героя при его первом появлении. Но странное дело! Читатель практически сразу забывает отдельные черты лица и вряд ли готов описать их на двух страницах. Общий план остается в памяти — автор представляет лицо героя отталкивающе уродливым, бесцветным по цвету и вызывающе некорректным в скульптурной лепке. Но он сразу же отделяет черты лица от их пленительного выражения («Оживлён спокойной улыбкой и выразил уверенность в себе и ум»).

Первое, что бросается в глаза в поведении Базарова, можно трактовать как проявление уверенности в себе. Его отличает некоторая грубость в поведении, нежелание соблюдать правила хорошего тона и даже элементарные нормы приличия. Его поведение контрастирует с искренностью в его приветливости на манер добродушного Николая Петровича, в тонкой холодной учтивости брата или в восторженном многословии Аркадия. Здесь герой встречает отца друга, будущего хозяина дома, куда он в гостях: «Николай Петрович крепко обнял его, Базаров, но« тотчас же протянул ему руку »и лениво, но лениво отвечал на добрые вопросы. смелый голос.Его непринужденная манера общения распространяется на представителей всех сословий. Здесь, на постоялом дворе, мы впервые становимся свидетелями общения Базарова с крестьянами. «Ну, повернись, густая борода!» — обратился Базаров к водителю. «Впрочем, эта меткая грубая характеристика нисколько не обидела крестьян:« Эй, Митюха », еще один кучер, который стоял там, а потом взял, — как тебя называл хозяин? Бородатый?»

Окружающих привлекает строгая простота Базарова больше, чем аристократическая учтивость Павла Петровича, от которой, по меткому замечанию Фенечки, «простужает».Николай Петрович хоть и «боялся юного нигилиста», тем не менее, «охотно слушал его, охотно присутствовал на его физических и химических опытах». К нему «прилепились», в том числе и Петр, ограниченные в самодовольстве слуги. За Базаровым, «как собачки», идут крестьянские дети. Еще он подружился с Фенечкой. Поначалу юный нигилист позволил себе ироническую реплику в адрес Николая Петровича. Но, подходя к застенчивой Фенечке, он вел себя со всем приличием. учтивость.«Разрешите представиться, — начал он с вежливым поклоном, — Аркадий Николаевич — друг и кроткий человек». Суровый врач безошибочно задел слабую струну в сердце матери — проявил внимание к ее ребенку. Даже маленький Митя узнал обаяние Базарова: «Дети чувствуют, кто их любит». Впоследствии Базаров не раз придет на помощь Мите в качестве врача. И все это с постоянной шуткой, поддразниванием. За этим скрывается желание, чтобы Фенечка не чувствовала себя обязанной ему. Здесь, в этом доме, Фенечке, неофициальной жене и матери внебрачного ребенка, уже приходится нелегко — Базаров это понимает.По-человечески симпатизирует Фенечке, но в тяжелую семейную ситуацию предпочитает не вмешиваться. «Она мать — ну, она права».

Домочадцы, слуги, дети — все это ему действительно по-человечески интересно. Да и сам он интересная личность, которая неудержимо привлекает людей всех сословий. Аркадий подражает Базарову в наивной простоте его поведения. Однако оказывается, что со всеми быть простым и демократичным очень сложно. У Аркадия это выходит намеренно, и при всей искренности его намерений это неестественно.Он хочет познакомиться с Фенечкой и без предупреждения идет в ее комнату. Оставаясь в гостиной с бьющимся сердцем, отец приходит в голову, «что Аркадий оказал бы ему чуть больше уважения, если бы он вообще не коснулся этого вопроса». Аркадий восторженно воспринял знакомство с мачехой и присутствие на свете младшего брата. Но за порывом щедрости скрывается скрытое от себя высокомерие. Втайне молодой человек восхищается широтой собственных взглядов. Аркадию не приходит в голову, что такая щедрость унижает его отца, хотя он рад искренности чувств старшего сына.О последующей сцене родственных объятий автор отмечает: «… Бывают трогательные ситуации, из которых все же хочется как можно скорее выбраться».

В грубой непринужденной манере Кирсановского гостя есть градация. В некоторых случаях маскируют тонкую нежность, как у Фенечки. В других — открытый ответ на замаскированную грубость. Так что в день приезда он «замолчал» вслед за Аркадием, хотя ни на минуту не собирался уходить. Но он предпочел бесцеремонный уход подчеркнутому невежеству Павла Петровича («Не отдал, положил обратно в карман»).В дальнейшем мы видим, как внешняя строгость Базарова помогает ему скрывать внутреннее смущение и даже робость (в отношениях с Анной Сергеевной). Во всяком случае, автор трактует нам поведение Базарова не только как черту его характера, но и как национальную черту. «Русский человек хорош только потому, что он плохого мнения о себе», — небрежно, но многозначительно замечает Базаров в разговоре с Аркадием.

Еще одна черта Базарова, которая не может не вызывать у него уважения, — это «благородный трудолюбие».«Это органическая невозможность праздного существования. Отмечается, что Базаров проснулся« раньше всех »в доме Кирсановых на следующий день после утомительного путешествия. Когда с момента его приезда, собственно говоря, прошло« около двух недель » Конечно, автор сказал: «Жизнь в Марьино протекала по-своему: Аркадий был сибаритиком, Базаров работал». Проводя научные опыты и наблюдения, герой не боится запачкать руки: «Его льняное пальто и штаны были запачканный грязью; цепкое болотное растение обвивало макушку его старой круглой шляпы… «

«Просвещенный ум» становится опорой врожденного трудолюбия. Зная дело, Базаров «толкует» другу, какие деревья, исходя из состояния почвы, следует сажать в саду вместо мертвых дубов. Он «за считанные минуты» проник в слабые места экономики Николая Петровича. Во всем, что касается прикладных, экспериментальных, научных знаний, Базаров проявляет разностороннюю образованность, наблюдательность и сообразительность. В то же время познание далось ему нелегко.Сыну врача, хозяину деревни, и двадцати двум душам крестьян, должно быть, пришлось тяжелее, чем его другу. Впоследствии отец Базарова с гордостью раскрывает Аркадию семейную тайну: «… На его месте другой вытащил бы и вытащил у родителей; а с нами, поверьте? Он не взял с отца ни копейки! .. »Абсолютная бескорыстие, стремление человека полагаться исключительно на свои силы отличает Базарова. «… У Рудиных есть знание без воли; у Базаровых есть и знания, и воля… »- справедливо заметил критик. К Базарову с полным основанием можно применить определение, которого не получил Рудин — «гениальная натура».

Показать в герое его человеческую привлекательность входило в задачу писателя. «Современник, наверное, утопит меня презрением к Базарову, — писал он в дневнике, — и не поверит, что все время, пока я писал, я испытывал к нему невольное влечение». В одном из писем Тургенев прямо заявил: «… Если читатель не полюбит Базарова со всей его грубостью, бессердечием, безжалостной сухостью и резкостью — я виноват и не добился своей цели.

Но, как и в случае с Рудиным, диссонирующие нотки в облике героя усиливаются. «Мысль и дело сливаются в одно», — радикальный критик Д.И. Писарев. Сказано — сделано. Базаров заметил «беспорядок» — хозяин дома Николай Петрович: «Пушкин читает … Это нехорошо. Ведь он не мальчик: пора отказаться от этой ерунды». Базаров, однако, признает ». что-нибудь толковое «как полезное чтение. И в этот же день Аркадий «молча, с каким-то нежным сожалением на лице», «как ребенок», взял у отца злосчастную книгу.Вместо этого он «выложил» по совету друга брошюру немецкого натуралиста. Стоп … Мы видим, как в природе Базарова, на первый взгляд, открытой, простой и цельной, проявляются стремления, которые не могут принять моральное чувство. И возникают они как некое продолжение милых черт. Мы говорили, что обаяние Базарова привлекает всех, с кем ему противостоит жизнь. Через несколько дней после приезда он уже находится в центре внимания дома. Герой это знает и использует, заставляя окружающих жить так, как считает нужным.За внешней простотой скрывается необходимость умело манипулировать другими. Ведь он не взял книгу у хозяина дома, а подтолкнул к этому своего друга, зная, что Аркадий будет рад продемонстрировать свою непредвзятость, а Николай Петрович не будет возражать против сына. Но, подчиняя чужие интересы, Базаров считает себя свободным от всех обязанностей общества. Тургенев заставляет нас стать свидетелями того, как герой нарушает все правила гостеприимства, уважения к старшим и даже нормы морали.В одном эпизоде ​​с книгой действия Базарова явно приводят к ссоре между отцом и сыном. Гость позволяет себе грубые выпады в адрес дяди Аркадия, в его присутствии и за глазами. Внимательный читатель заметит, что сделано это демонстративно. Герой явно убежден, что имеет на это полное право. Но как насчет его демократизма, его интеллекта в наших глазах, присущих человеку, занимающемуся наукой?

Чем проще и демократичнее ведет себя Базаров, тем резче проявляется его непохожесть на окружающих.Всем понятно, что он выдающийся человек. Одинцов, которому его преподносят как «будущего участкового врача», резко возражает: «Ты сам не веришь в это … Неужели ты можешь довольствоваться такой скромной деятельностью! «Отец Базарова, Василий Иванович, спрашивает Аркадия:« … слава? .. »

Конечно, не в области медицины, хотя в этом отношении он будет одним из первых ученых.

На чем?

Сейчас сложно сказать, но он будет знаменит.

Знает ли Базаров, какие надежды на него возлагают? Знает. Базаров небрежно напоминает Аркадию, что он «внук сторожа». И добавляет: «Как Сперанский». Михаил Михайлович Сперанский (1772-1839), родившийся в бедной духовной семье, исключительно благодаря своему уму и талантам сделал головокружительную карьеру — до графа и министра двора. Сперанский был ближайшим советником двух императоров — Александра I и Николая I. Раздраженный его независимым нравом, напуганный радикализмом предложенных реформ, Александр отправил Сперанского в ссылку.Впоследствии претендовавший на престол Николай и декабристы сошлись во мнении в одном — без опыта и знаний Сперанского в будущем правительстве не обойтись …

Брошенное, как бы между прочим, сравнение открывает нам пределы амбиций Базарова. Он явно готовится к будущему государственному деятелю. Разница лишь в том, что Сперанский согласился подняться по ступеням существующей социальной лестницы. Базаров — нигилист. Разъяснению этого социального термина и его значения в романе посвящен специальный эпизод.Базаров в нем не участвует, хотя речь идет в первую очередь о нем. Аркадий «с ухмылкой» (как же можно не знать таких простых вещей!) Объясняет отцу и дяде: «… Это слово означает человека, который …» «Кто ничего не узнает?» — догадывается Николай Петрович. Павел Петрович усиливает негативный оттенок значения «nihil» — «ничто»: «… Кто ничего не уважает». Но это оказывается слишком слабым. «Кто ко всему относится критически …» «Нигилист», — рассуждает Аркадий, явно со слов Базарова, — это человек, который не преклоняется перед никакими властями, не принимает на веру ни одного принципа, неважно. насколько уважительно этот принцип ».Но даже это определение недостаточно отражает радикализм Базарова. Недаром в выступлениях молодежи чаще всего встречаются глаголы «не верить», «отрицать», «ломать», «разрушать». «Сначала нужно расчистить место», — говорит Базаров о своей задаче и задаче своих единомышленников. «Тургеневский герой отвергает действительно все — все реально существующие формы общественного устройства, хозяйственную жизнь, культуру, быт и даже психологию людей … Россия находится в тупике, из которого нет выхода… Существующий мир должен быть полностью разрушен, до основания … »

Базаров, как государственный деятель, мыслит общероссийскими категориями. Вряд ли сомневаемся, что он готов взять на себя ответственность национального масштаба. А пока его инструмент — наука. Естественнонаучные знания полезны не только как средство раскрыть тайны природы и помочь страдающему человеку. Первым это понял главный противник нигилизма, критик и писатель Михаил Никифорович Катков: «Он занимается этими науками (естественными), потому что они, по его мнению, напрямую ведут к решению вопросов об этих первых причинах, инструмент для разрушения предрассудков и для того, чтобы люди понимали.«Для просвещения людей, — убежден Базаров, больше всего подходит книга немецких материалистов. Неудивительно, что он почти насильно заставляет неразумного Николая Петровича читать популярную брошюру Бюхнера. Людвиг Бухнер (1824-1899) — немецкий врач, естествоиспытатель и философ. , убежденный материалист. Он был одним из пропагандистов теории «социального дарвинизма». Было предложено перенести открытия Чарльза Дарвина в области естествознания на структуру человеческого общества: принципы естественного отбора, борьба за существование, выживание наиболее приспособленных как определяющие факторы общественной жизни.«Немцы в этом наши учителя, — с благодарностью говорит Базаров.

Но он идет дальше своих учителей. Заглавие брошюры Бюхнера «Материя и сила», опуская одну букву, русский нигилист склонен трактовать как «Материя есть сила». Все, что нематериально, что нельзя потрогать, измерить и проверить эмпирически, является предубеждением. Культура, искусство, сила природы, уважение к пожилым — все это предрассудки, которые необходимо уничтожить во имя общего блага.Базаров-нигилист предлагает это и как ученый, и как общественный деятель. Ученый Базаров сомневается в существовании этих сюрреалистических концепций. Активист Базаров отрицает их потребность, исходя из принадлежности к старому миру. Старый мир плох — разве это не вина культуры? Если он будет сметен, его атрибуты неизбежно упадут. Так думает «герой своего времени». Но есть ли еще Базаров, человек, который должен быть знаком с чувствами и переживаниями?

«Религия отрицания направлена ​​против всех властей и сама основана на грубейшем преклонении перед властью.у него есть свои безжалостные кумиры », — ядовито заметил тот же Катков. Молодежь 1860-х годов, современники Чернышевского, Добролюбова, Писарева, строят свою жизнь по строгим законам, осознанно, выработанным путем чтения книг, общения с друзьями. Недаром слово «принципы» звучит из их уст резко, грубо, категорично. А если ради идей требуется отказаться от прежних привязанностей, перешагнуть через чувства — что ж, не страшно. Герой гордо называет себя «самозванцем».Впоследствии Базаров скажет другу, что поддаться чувствам к нему — значит «рассеяться». Вместо этого дается гордое осознание того, что они сами от начала до конца строят свою судьбу: «Образование? … Каждый человек должен заниматься самообразованием — ну, по крайней мере, как я, например … А время — почему я должен на него рассчитывать? А еще лучше, это зависит от меня. «

Для автора важно, что Базаров — именно русский человек, который даже в своих крайностях был воплощением типичных черт национального характера.Недаром Иван Сергеевич увидел в нем «кулон» (параллель) национальному герою бунтовщику Пугачеву. Еще в «Записках охотника» Тургенев отмечал, что «русский человек настолько уверен в своей силе и стойкости, что не прочь сломить себя: он мало делает для своего прошлого и смело смотрит в будущее. Что с умом — отдавать он тот, но откуда это — ему все равно ». Тогда писатель был склонен оценивать это качество как однозначно положительное. Но когда я столкнулся с философией и практикой нигилизма, я встревожился.Ведь цели нигилизма высоки и прекрасны — счастье человечества. Но разве не от чего отказываться во имя «разумного»? Прежде всего, вступите в бой с собственной душой, как это делает главный герой на протяжении всего романа. Поэтому во многом Базаров для своего создателя — фигура «трагическая», «дикая», «мрачная».

Базаров — друг Аркадия Кирсанова: «… друг Аркаши, по его словам, очень умный человек …»

Возраст Базарова около 30 лет.Он старше Аркадия Кирсанова, которому 23 года, и примерно того же возраста, что и Одинцова, которой 28 лет: «… мы оба не первая наша молодость, особенно я …» «… что мне молодость моя? живу одна, боб … »

Внешний вид: «… высокий мужчина, в длинном халате с кисточками …» «… Он медленно провел длинными пальцами по бакенбардам …» «… Не правда ли, какое у него славное лицо? .. «» … Длинное и худое, с широким лбом, плоским кверху, заостренным носом вниз, большими зеленоватыми глазами и свисающими песчаными бакенбардами, его оживила спокойная улыбка и выразительная самоуверенность. уверенность и интеллект… «

Базаров — сын простого врача: «… Этот лекарственный сын не только не стеснялся, он даже отвечал отрывисто и неохотно, и в голосе его было что-то грубое, почти дерзкое …»

Происхождение: «… Дед пахал землю, — с надменной гордостью отвечал Базаров … — Базаров не дворянин. Его мать — потомственная дворянка, а отец (штабной врач) — не иждивенец. дворянин: «… Имение не его, а его матери; душ, помню, пятнадцать… »« … Я плебей, homo novus — не из поляков, не такой, как моя любимая … »(отец Базарова о себе) Базаров бедный, но гордый человек:« … Я — бедняга, а милостыню я еще не принимал … »

Базаров учится на врача: «… В следующем году хочет остаться врачом …» «… А! Он на лечебном факультете …»

Базаров занимается естественными науками: «… Его основной предмет — естественные науки. Да, он все знает… «» … он принялся за своих лягушек, инфузорий, химических соединений и продолжал заниматься ими … «

Базаров уверенный в себе человек: «… лицо выражало уверенность в себе и ум …» «… А еще он подумал, что есть задача, потому что я великан! ..»

Базаров умный человек: «… друг Аркаши, по его словам, очень умный человек …» «… лицо выражает ум …»

Базаров — нигилист по убеждениям: «… Он — нигилист, Который критикует все. Нигилист — это человек, который не преклоняется перед никакими властями, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип … «» … вы не признают никаких авторитетов? Не верите им? — Но почему я стал их узнавать? И во что я поверю? Расскажут мне дело, согласен, все … «

Базаров в душе бунтарь: » … Как бы страстное, грешное, мятежное сердце ни спрятано в могиле… «

Базаров — человек простой: «… Он замечательный человек, такой простой — вы увидите …» «… Я почувствовал в Базарове отсутствие всего благородного, всего того высшего, что привлекает и пугает … «

Базаров не любит «обрядов»: «… Главное не обращать на него внимания: он обрядов не любит …» «… Ты сам не знаешь, что изящная сторона жизнь мне недоступна … «Базаров на балах не танцует, в отличие от других людей:»… Аркадий, как мы уже знаем, плохо танцевал, а Базаров совсем не танцевал … »

Базаров — неразговорчивый и некрасивый человек. Он не любит говорить «красиво»: «… Базаров вообще мало говорил в присутствии« старых Кирсановых »…» «… Я считаю, что красиво говорить неприлично …»

Базаров нахальный человек: «… Его аристократическая натура возмутила безупречная чванство Базарова …»

У Базаров обычные манеры: «… Все в доме привыкли к нему, к его беззаботным манерам, к его незамысловатым и отрывочным выступлениям … «» … встречая его быстрый и неосторожный взгляд … «

Базаров человек неуклюжий: «… Этот лекарственный сын не только не стеснялся, он даже отвечал отрывисто и неохотно …»

Базаров — человек насмешливый, ироничный: «… Базаров, лишь изредка вставивший в разговор насмешливое слово …» «… тут же покачал головой, иронично поздравил себя» с формальным допуском в селадон. * «… »(* селадон — волокита)

Базаров любит пошутить и подразнить: «… он пришел и, как всегда, полушутя, ползевнув, сел с ней …» «… Ты хочешь все пошутить, — ответил Павел Петрович. .. «» … Слуги тоже к нему привязались, хотя он их дразнил … «

Базаров гордый человек: «… А какое мерзкое тщеславие, — снова перебил Павел Петрович …» «… только тогда ему на мгновение открылась вся бездонная бездна тщеславия Базарова… «

Базаров человек спокойный, флегматичный: «… Все», — повторил Базаров с невыразимым спокойствием. «… Базаров флегматично заметил …»

Базаров человек высокомерный: «… Базаров надменно выпрямился …» «… Базаров с надменной гордостью ответил …»

Базаров циник (по Павлу Петровичу): «… Павел Петрович считал его гордым, наглым, циником, плебейским …»

Базаров высокомерный человек: «… у нас нет этого дерзкого высокомерия … »

Базаров ко всему критичен: «… Я не разделяю ничьих мнений; у меня есть свое …» «… Ты опасный хозяин, ты такой критик …» «… Мне приятно отрицать, у меня мозг так устроен — и все! .. »

Базаров презрительный человек: «… Увы! Презрительно пожал плечами …» «…. воскликнул Базаров с презрительной ухмылкой …»

Базаров холодный человек: «… Базаров и здесь остался холодным как лед … »« … Холодная улыбка скривила губы Базарова … »

Базаров — хладнокровный человек: «… Что, он всегда с тобой такой?» — хладнокровно спросил Базаров у Аркадия … «… Город похож на город, — холодно заметил Базаров …»

Базаров «хищный», агрессивный человек: «… Он хищный, а мы с тобой ручные. Твой друг этого не хочет, но у него есть …» «… мы хотим бороться … «» … нам скучно — дай нам других! нам нужно ломать других !.. «

Базаров энергичный, активный человек: «… в энергичной неподвижной фигуре …» Базаров суровый человек: «… Ей понравился Базаров — отсутствие кокетства и очень резкость суждений .. «… Слушай, Евгений, ты уже слишком жестко обошелся с ним», — заметил Аркадий. — Вы оскорбили его … «Базаров может быть строг с людьми:« … Строгий вы сегодня, Евгений Васильич … »

Базаров человек жесткий, жесткий: «… согласитесь, хотя я и не мягкое существо… «» … многие даже осуждают его за такую ​​твердость нрава и видят в этом признак гордости или бесчувственности … «

Базаров не признает искусство: «… Значит, ты искусство не признаешь? ..» «… не принимай во мне художественного смысла, — да, правда, у меня его нет …»

Базаров безразличен к природе: «… Катя любила природу, Одинцова была к ней довольно равнодушна, как и Базаров …»

Базаров ни перед чем не кланяется: «… мы сейчас вообще перед кем преклоняемся … »

Базаров смеется над современной медициной: «… мы сейчас вообще смеемся над медициной …» «… хотя вы смеетесь над медициной, я уверен, что вы дадите мне хороший совет …»

Базаров не верит в романтическую любовь: «… любовь… ведь это притворное чувство…» «… но любовь в идеальном смысле, или, как он выразился, романтическая. Он называл глупостью, непростительной глупостью, он считал рыцарские чувства чем-то вроде уродства или болезни.. . «

Базаров не любит романтику: «… А желание быть романтиком в настоящее время! ..» «… Порядочный химик в двадцать раз полезнее любого поэта», — прервал Базаров …

Базаров не верит в брак: «… Вы придаете большее значение браку; я этого от вас не ожидал …» (Базаров Аркадию)

Базаров человек волевой: «… Каждый человек должен заниматься самообразованием — ну, по крайней мере, как я, например… «» … иногда человеку полезно взять себя за гребень и вытащить себя, как редька с гребня; Я сделал это на днях … »

Базаров рано встает: «… обычно рано встает и куда-то уходит …»

Базаров человек трудолюбивый: «… Аркадий сыбаритизировался, Базаров работал …» «… Базаров работал тяжело и угрюмо …»

Базаров хороший целитель: «… В ее глазах он и доктор были великолепны… «… Павел Петрович уже лежал в постели с умело перевязанной ногой …»

Базаров легко общается с людьми ниже по статусу: «… Базаров, обладавший особой способностью вызывать уверенность в себе у низших людей, хотя никогда не баловал их и относился к ним небрежно …»

Базаров честный, прямолинейный человек: «… Базаров объявил ей о своем уходе не для того, чтобы ее испытать, чтобы посмотреть, что из этого выйдет: он никогда не« сочинял ».

Базаров человек скромный: «… Ты очень скромный …» (Одинцова о Базарове) «… не знаю, не хочу хвастаться …»

Базаров необычный, неординарный человек: «… ты не обычный человек …» «… никто бы не упрекнул Базарова в пошлости …» (неординарный — то есть неординарный)

Базаров не хочет быть ничтожеством: «… мои родители не беспокоятся о собственной незначительности, от них не воняет… а я … я чувствую только скуку и злость … »

Базаров не любит говорить о чувствах: «… извините … Я вообще не привык выражаться …» «… Я не смею показывать свои чувства перед ним, потому что ему это не нравится. Он враг всех излишеств … »(отец Базаров о своем сыне)

Базаров — человек бескорыстный: «… Человек бескорыстный, честный, — заметил Аркадий …»

Базаров — человек сознательный: «… Да и мне стыдно как-то от него отгородиться … »

Базаров в душе добрый человек: «… как я могу тебя отблагодарить; ты такой добрый, правда …» (мнение Фенечки)

Базаров ценит женскую красоту: «… Базаров был большим охотником на женщин и на женскую красоту …» При этом Базаров не уважает женщин и называет их «женщинами»: «… Какие фигуры это? » Он сказал. «Не похожа на других женщин …» (об Одинцовой) »… «Еще раз! Женщины испугались!» … «Базаров считает, что красивым женщинам не нужно быть умными:« … по моим наблюдениям, между женщинами свободно мыслят только уроды … »

Базаров умирает в молодом возрасте от заражения смертельной инфекцией — сыпным тифом: «… Я сегодня ходил в деревню, знаете — откуда привезли тифозного человека. Ему почему-то собирались вскрыть колодец. , вот я и спросила у участкового врача, ну и порезалась … «» … Если я заразился, то уже поздно… «

Неизбежная каталитическая сила нигилизма для перемен

искусства

«Печорин» Лермонтова (1814–1841 гг.), «Инсаров» Тургенева и нигилистический герой романа Базаров — повторяющиеся проявления авторского смятения.И снова в «Базарове» Тургенев с ошеломляющим эффектом использует поэтическую концепцию Блейкса «Песчинка». Базаров позволяет Тургеневу интимно изобразить столкновение поколений и идеологию, одновременно погружая нас в жизнь всех героев своего романа.

Джеймс писал в своем эссе о Тургеневе 1897 года, что усердно переданное изображение персонажа было «великим светом, который его художественно руководил». Отцы и дети , пожалуй, наивысшее выражение способности Тургенева к этому авторскому приему.Джеймс продолжал: «Ни у кого не было более ироничного и одновременно более нежного взгляда на отдельную фигуру, увиденную в ее идиосинкразии, во всех ее особенностях слабости и силы, уродства и красоты, странности и очарования. ».

Николай Стратхов (1828-1896), русский философ, литературный критик и друг Льва Толстого, восхвалял персонажей Тургенева — их чудесное изображение даровало Отцам и Сыновьям возможность представить читателю «человеческую жизнь в ее самом широком смысле. и самый полный смысл.Тургенев знал, что для достижения его романа своей художественной цели по-настоящему эффективная характеристика была не символическим литературным приемом, а sine qua non . Помимо тематической драчливости и философского влияния романа, эту книгу стоит прочитать, чтобы увидеть его гений в действии. Я знаю, что бреду, но поверьте мне, это если не бесспорный факт, то его стоит изучить самостоятельно!

Рог изобилия ярко представленных архетипов настолько же тематически освещает, насколько они реальны.От эмоционально бесплодной и интеллектуально отстраненной Анны Одинцовой до бредового аристократического манекена Павла Кирсинова и его претенциозных модных пристрастий — каждый персонаж является воплощением одной из сторон российской души. Арина Базарова, сентиментальная мать героя, и ее аристократизм в московском стиле пятнадцатого века и ее вера в Urodivie , («Юродивые») олицетворяют дореформенную старую Россию. Николай Кирсинов и его патриархальный либерализм мягко отражают беспокойство поколений, поскольку старые убеждения встречаются с новыми, как это озвучивает его собственный сын Аркадий.Эмоциональная связь между ними столь же глубока, как и пропасть между их идеологиями.

Практически ни один элемент российского общества не остался нереализованным или неисследованным. Авдотья Кукшина представляет нам комичный портрет эксцентричной профеминистки и самообман émancipée . Виктор Ситников блестяще изображает впечатлительного и интеллектуально неискреннего прогрессивного славянофила о городе. Василий Базаров, отец героя романа, олицетворяет прослойку сельских буржуа, которые обращаются к Петру Великому (1672-1725) и Пушкину за вдохновением, но безуспешно пытаются оставаться современными, и теперь «лежат на полке» личные идеологии, как устарел, как его ветхое поместье.

Аркадий Кирсинов, университетский друг Базарова-младшего и послушник, прекрасно передает дух образованного, просвещенного, но интеллектуально наивного аристократа. Мужики (крестьяне) и крепостные, кабальные или иные, все испещрены подобострастным, но обидчивым уважением к патриархальному строю. Незаметно они демонстрируют свое презрение к Dvoriané (дворянское дворянство). Губернаторы и «большой парик» Чиновники (госслужащие) показаны слабоумными, корыстными дураками.У нас даже есть аристократически избалованная борзая и древняя угрюмая принцесса, столь же декоративные и излишние для общества, как и друг друга. Этот арсенал личностей составляет звездное созвездие тургеневского общества, и каждая из них проливает неумолимый, суровый свет на основополагающие темы романа.

Иван Тургенев на охоте (1879) Николая Дмитриева-Оренбургского (частное собрание)

Глядя на то, что породило его творчество, и на систему идеологических убеждений, мы можем понять этот роман, возможно, так же эффективно, как циничный интеллект Базарова разоблачает застывшие и причудливые убеждения тех, с кем он сталкивается.Как кровь, пульсирующая в теле, Существо Базарова населяет эту книгу на клеточном уровне. Базаров с его волчьей улыбкой и безжалостным презрением соскакивает со страниц как полностью сформировавшаяся сущность, не столько вымышленный персонаж, сколько реальный мужчина, живущий в романе. Для достижения этого подвига Тургенев в течение шести месяцев вел дневник, в котором проживал в образе Базарова и фиксировал, как его персонаж реагировал на происходящие вокруг него события.

Итак, как и в случае с большей частью русской литературы, небольшое количество контекстуальных разъяснений может иметь большое значение для того, чтобы помочь нам по-настоящему оценить это, и Базаров в частности.

1859. Период глубоких интеллектуальных и идеологических волнений в России. С 1848 года по Европе прокатился революционный пыл. Александр II начал предварительный процесс реформ, которые привели к освобождению крепостных крестьян в 1861 году. В эту бурную эпоху вошло новое поколение образованных русских. Хотя эти радикальные интеллектуалы не были сыновьями усадьбы, они заявляли о равенстве с дворянством и даже зашли так далеко, что отстояли свое превосходство над праздными богатыми и деспотичным самодержавием, правившим Россией.Гегель, Шиллинг и Пушкин были отвергнуты в пользу философов-материалистов, Бюхнера и Молешотта. Русский язык находился в переходном состоянии незадолго до того, как узы патриархальной системы были разорваны.

Тургенев вместе со своим другом Берлинским был приверженцем западничества. Маргарет Дрэббл говорит нам в «Оксфордский компаньон по английской литературе », что он был «ближе и по чувствительности, и по литературной практике к западничеству, чем его современники Толстой и Достоевский». Тем не менее, Тургенев видел, что это новое поколение радикальных циников систематически разрушает идеологическую ткань России. Поступая так, они открыли защищенные практики и убеждения холодному свету жесткого эмпирического разума.Ничто не ускользало от пристального внимания нигилистического цинизма, ничто не было застраховано от их бессердечного, но решительно противоположного пренебрежения детерминизмом и ценностями патриархального строя.

Базаров был «приверженцем негативных тенденций» и говорит своему идеологическому противнику Павлу Кирсинову: «Мне приятно отвергать». Базаров ни к кому не любит и потому не знает пощады, но любит свой народ и трагически уступает своим чувствам к аристократу. Сам Базаров говорит: «Мир — это большая мастерская, и человек рожден, чтобы быть там хозяином».Литературный критик Ирвинг Хау писал: «Базаров — революционная личность, но без революционных идей». Тургенев запустил свой сложный, эмоционально противоречивый агент разрушения в идеологическое сердце России и использовал его в качестве язвительного средства, чтобы призвать к строгому учету преобладающее мышление. В конечном итоге обреченный на свою человечность Базаров не может найти решения. Он умирает в результате собственного любопытства, высокомерия и устаревшей медицинской системы, находящейся в ужасном положении. Он призвал Россию допросить, но сбил птиц в бегство, не застрелив ни одну из них.Революционные критики Тургенева скандировали!

Но Тургенев преуспел в том, что в Базарове он создал человека, который обнажил душу России и разоблачил ее несправедливые истины. Он был полезен России именно потому, что очень в этом сомневался. Он был полезен Тургеневу, потому что действовал как линза авторского микроскопа, исследуя политическое тело и саму душу России. Другие придут вслед за ним. Ленин возглавил революцию 1917 года и частично полагался на безжалостный взгляд Базарова, чтобы направлять свое собственное восприятие.

Тургенев пытался написать роман о смене поколений, об идеологическом смятении и провокационном философском и политическом озарении. Для этого читателя он победил.

Отцы и сыновья не дает ответов и по этой причине не может быть безоговорочно восхваляем. Рассмотрение без решения достойно, но не для немодулированной похвалы. Однако это открыло путь к революционным решениям. Из-за могилы проницательный взгляд Базарова устрашил бы тех, на кого он упадет.Тонкий роман огромной значимости и силы, недостаток средств лечения которого он компенсирует явным авторским блеском, убежденностью и апломбом! Я страстный поклонник, хотя подозреваю, что молодой Базаров останется циничным!

Что такое нигилизм в отношении «Отцов и сыновей» Тургенева и «Что угодно» Мишеля Уэльбека?

(цитировать автора: Фарид Кавиани )

После промышленной революции условия жизни западного общества значительно улучшились.Доступные и легкодоступные лекарства, передвижение, коммерция и неизмеримо большее чувство свободы — достойные внимания примеры. Однако параллельно с распространением эмпирического комфорта наблюдается упадок церковной веры. С уменьшением старого авторитета — христианской церкви — западное общество пережило кризис смысла и, как следствие, рост веры ни во что. В этой статье я сначала расскажу о том, что значит верить ни во что, а затем о последствиях таких убеждений.Затем я выделю и обсудю различные способы, которыми нигилизм становится очевидным и влиятельным, с помощью двух литературных произведений, разделенных более чем на сто тридцать лет.

Безумец — Разве вы не слышали о том сумасшедшем, который зажег фонарь в ясные утренние часы, побежал на рынок и непрестанно кричал: «Я ищу Бога! Я ищу Бога! »- поскольку многие из тех, кто не верил в Бога, стояли вместе, он вызвал много смеха…« Куда ушел Бог? »- воскликнул он.«Я вам скажу. Мы убили его — ты и я. Мы все его убийцы… »

Вышеприведенный отрывок содержит печально известное заявление Ницше« Бог мертв ». Последствия этой максимы имели огромные последствия, которые постоянно отражаются. Чтобы понять их, мы должны сначала понять, что имел в виду Ницше, заявляя о смерти Бога. Анселл-Пирсон (1994: 34) объясняет, что Ницше предсказал «культурную революцию», в результате которой наше восприятие и интерпретация языка и истин фундаментально изменится.Поскольку язык является чем-то внешним по отношению к человеку, он может развиваться в соответствии с потребностями, которые мы ему приписываем. «[E] что-то стало. Нет никаких внешних фактов », — заявляет Ницше, -« так же, как не существует абсолютных истин »(цит. По: Ansell-Pearson 1994: 35). Если все «стало» и человеку не присущи никакие факты или истины, то для того, чтобы понять реальность, нужно делать это через завесу доминирующих понятий и языка его времени.

Можно сказать, что христианство было величайшей и самой устойчивой завесой нашего времени, поскольку оно «защищало жизнь от отчаяния и прыжка в ничто» среди обездоленных, бесправных [и] бессильных »(цитируется по Карр 1992: 41).Он дает человечеству моральный и этический компас, смысл жизни и обещание бессмертия. Ницше считал, что христианская мораль «была великим противоядием против практического и теоретического нигилизма» (цитируется по Carr 1992: 41). Таким образом, когда преобладающий моральный и религиозный кодекс последних двух тысяч лет, христианство, перестало вызывать доверие, стало анахронизмом; неточно, ненадежно и иллюзорно, Ницше провозгласил смерть Бога. Именно из-за закрывания этой завесы человек погружается в нигилизм — вакуум, в котором обитает человек tabula rasa.«Нигилист отказывается от религиозных обещаний, которые могут спасти его из бездонной бездны отчаяния, но его утешает мысль, что, столкнувшись с абсурдной вселенной с ясностью и смелостью, он перестает быть несчастной жертвой иллюзий» (Glicksberg 1975: 40).

Что тогда значит быть нигилистом? Нигилизм трудно определить, так как существует множество категорий. Тем не менее, я предлагаю типы, которые я считаю подходящими для этого эссе:

Эпистемологический нигилизм , «отрицание возможности знания» (Carr 1992: 17).Эпистемологические нигилисты считают, что не может быть никаких стандартов, по которым можно отличать истину от неправды. Типа «все идет» в метафизической сфере.

Этический / моральный нигилизм , отрицание объективной морали. Этический нигилист не утверждает, что мораль отсутствует, скорее, он утверждает, что преступник принимает моральные или этические требования в соответствии со своими собственными предубеждениями (Carr 1992).

Экзистенциальный нигилизм «это чувство пустоты и бессмысленности, которое следует из суждения:« Жизнь не имеет смысла »(Carr 1992: 18).Это «пассивная» форма нигилизма, которую Гликксберг (1975: 11) сравнивает с буддизмом, поскольку «жизнь — пустая мечта, действие бесполезно, а стремление к счастью, самореализации или совершенству выдает тот факт, что человек есть». все еще раб иллюзий ».

Ницше считал, что с крахом доминирующего христианского« мировоззрения и его систем универсальных ценностей »мир лишится всякого смысла, цели и цели (Ansell-Pearson 1994). . В результате ни один религиозный или моральный кодекс никогда не может быть бесконечно достоверным, поскольку человек испытал восприятие, лишенное какой-либо произвольно приписываемой «истинной» реальности.В каком-то смысле разрешено все.

Симптомами нигилистического состояния являются социальная тревога, физиологическая дегенерация, индивидуальная и корпоративная коррупция, снижение социальной солидарности, широко распространенный пессимизм, депрессия и так далее. Конечно, Ницше утверждает, что это «патологическая переходная стадия», которую человечество должно испытать и в конечном итоге победить (цитируется по Ansell-Pearson 1994: 36). Для Ницше состояние нигилизма предоставляет «возможность для революции в языке и знаниях, включающей как переоценку старых ценностей, так и создание новых» (Ansell-Pearson 1994: 35).Сто сорок семь лет назад в романе Тургенева « отцов и сыновей » был ярко изображен этот конфликт принципов.

«Болезни нравственности возникают из-за плохого образования, из-за всей ерунды, которой люди забивают головы с рождения, короче говоря, из шокирующего состояния общества. Реформируйте общество, и болезней больше не будет »- Базаров

Отцов и сыновей был установлен в сельской России в 1859 году, незадолго до освобождения крепостных крестьян в 1861 году.Главный герой, молодой нигилист по имени Базаров, шокировал Россию и вызвал споры после его публикации в 1862 году. Подвергнув сомнению устоявшиеся взгляды на религию, политику, семью и общество в целом, и превознося свои идеи морального человека как единственной справедливой философии существования, Базаров ввел российское общество в нигилизм. Картина Тургенева « отцов и сыновей » — это грандиозное изображение противоречивых идей между поколениями. Следующее будет сосредоточено на нигилизме, который передается читателю через диалоги с Базаровым, поскольку он угрожает устоявшимся нормам и предлагает человечеству освобождение от вековых соответствий.

На перерыве в учебе Аркадий Николаевич и его наставник Евгений Васильевич Базаров едут в имение отца Аркадия, Николая Петровича Кирсанова. Базарова представляют и объявляют нигилистом. Дядя Аркадия, Павел Петрович Кирсанов, ведет дискурс, определяя нигилиста как человека, который «ничего не уважает» (22). Аркадий упрекает это определение, заявляя, что «нигилист — это человек, не признающий никаких авторитетов, не принимающий ни одного принципа веры, как бы этот принцип ни был окружен уважением» (23).Отрицание авторитета, веры и принципов является оскорблением здравого смысла аристократа, такого как Павел, восклицая, что он, должно быть, из «другого века», потому что без принципов, принятых на веру, «невозможно даже дышать» (23). Очевидно, что эти двое, Павел и Базаров, имеют противоположные взгляды на этическое.

Заявляя, что он ни во что не верит, Базаров продолжает заявлять, что не признает искусство, относя его к категории романтизма, вздора и вздора (34). Его спрашивают: «Это означает, что вы верите только в науку?» Однако он не верит в существование даже науки, утверждая, что наука — это просто призвание, подобное любой другой профессии, и что науки в целом не существует. (26).Исходя из этого, Базаров утверждает, что не существует окончательных истин, которые утверждает наука; его интересует только то, что осязаемо и аксиоматично; Естественные науки. Базаров регулярно собирает и препарирует жуков и лягушек. Однако некоторые собеседники остаются недоверчивыми, спрашивая Базарова, как он может жить без искусства, ведь оно нужно, чтобы «понимать людей и изучать их» (84). Не стоит изучать людей по отдельности, возражает Базаров, поскольку «одного человеческого примера достаточно, чтобы судить обо всех остальных», поскольку все мы анатомически идентичны, состоящие из «мозга, селезенки и легких, сделанных одинаково» (84 ).«Природа не храм, а мастерская, и человек в ней труженик»; здесь Базаров стирает с природы всякую духовность и мистицизм и приписывает ей холодные твердые научные факты; «Важно то, что дважды два — четыре, а все остальное чепуха» (44).

Базаров отвергает всякую политическую и иерархическую власть и презирает российское государство и его институты, особенно последующее крепостное право. Павел Петрович, аристократ, ставит под сомнение отрицание Базарова; так ли, что «согласно [вашим] представлениям, слова« мусор »и« аристократ »означают одно и то же?» (48).Вступая в короткую тираду, Павел затем заявляет, что при отсутствии личного достоинства и самоуважения, чувств «высокоразвитых у аристократа», «не может быть прочного фундамента для социального… здания»; нужно иметь человеческую личность, «сильную как скала, потому что все построено на ней» (49). В заключение он заявляет, что «аристократизм — это принцип, а без принципов в наше время могут жить только аморальные или пустоголовые» (49). Базаров возражает, заявляя, что «аристократизм, либерализм, прогресс, [и] принципы» — это всего лишь иностранные слова, которые россиянам не нужны (49).Это отсылка к концепции завесы, через которую человек интерпретирует язык и принципы. Павел считает, что подобные утверждения приговаривают Базарова к «преступнику» человечества и вызывают логику истории и то, что из такой логики нужно извлечь (50). Базаров осуждает такие «абстрактные» термины, как логика, отвечая, что логика не нужна, чтобы «положить кусок хлеба в рот, когда вы голодны» (50). Осуждая произвольные правила и принципы как свой моральный компромисс, Базаров заявляет, что он действует только «в силу того, что [он] считает полезным» (50), расчищая почву для создания справедливого общества.Для Базарова все, чему способствовали «иностранные слова» и «абстрактная» терминология, — это «современное состояние крестьянства…» (50). Павел находит это абсурдом, возмущаясь заявлениями Базарова о том, что он знает русский народ так хорошо, что является его выразителем. Павел считает, что русские «чтят традиции и [] священное…», что «они патриархальные…» не могут «жить без веры…» (51). Базаров соглашается — вера и традиции настолько укоренились в населении, что они не осознают, что подвергаются эксплуатации.Продолжая подвергать сомнению намерения Базарова, Павел постепенно впадает в ярость, заявляя о своей любви к цивилизации, утверждая, что он и миллионы других не позволят нигилистам «попирать ногами их самые священные убеждения» (53).

Аркадий и Базаров едут в имение Анны Сергеевны Одинцовой, аристократки, вызывающей у Базарова любовные чувства. Здесь мы замечаем в Базарове элемент огорчения. Возникает чувство «перемены», поскольку его нигилистические убеждения подвергаются испытанию, особенно его взгляд на абсурдность брака.Эти чувства «мучили его и сводили с ума» (91). Базаров верил в красоту женщин, однако видел в идеале любви романтическую чушь, «непростительную глупость» и считал «рыцарские чувства [были] чем-то причудливым или болезненным» (92). В конце концов, Базаров-нигилист, который однажды сказал, что «таинственные» отношения между мужчиной и женщиной — это все «романтика, вздор, вздор и [и] артистизм» (34), поддался страсти, признавшись в любви Анне (103). ). Его крик души не был встречен тепло, что побудило Базарова к быстрому отъезду.

Конец романа послужил поводом для несколько исправившегося Павла, который побудил своего брата Николая жениться на матери своего ребенка, дочери своего предыдущего слуги, и даже начал думать, что Базаров был прав, упрекая его за аристократические взгляды и тщеславие (163). Аркадий женился на молодой женщине, которая считала Базарова «необузданным», что, следовательно, стирало нигилистические представления Аркадия. Однако Аркадий по-прежнему посвятил себя поискам истины, но искал свои идеалы в другом месте (176).Для Базарова это было понятно, так как он считал, что Аркадий «не создан для горькой, кислой на вкус, безродной жизни таких людей, как [он сам]», поскольку Аркадию не хватает смелости и гнева, и он просто мягкий либерал, не желающий сражаться ( 181). Базаров надеялся, что, отказавшись от всех традиционных представлений об институте, религиозном, политическом и семейном, общество сможет оценить себя без каких-либо предвзятых принципов, добро или зло. К сожалению, Базаров встречает свою судьбу в виде тифа. Его отец скептически относится к диагнозу, но Базаров не позволяет эмоциям омрачить свои научные знания, утверждая, что его шансы равны нулю; «Я инфицирован, и через несколько дней вы меня похороните» (189).

Нигилизм Тургенева имел прежде всего политический и социальный характер в его попытке отрицать политический авторитет и классовую иерархию. Базарову удалось побудить людей думать и критически относиться к обществу и традициям, заставляя многих чувствовать себя некомфортно, когда они заигрывали с нигилизмом. Смерть Бога и отрицание христианских ценностей немедленно вызывают ужасающий вопрос: «Есть ли вообще какой-нибудь смысл в существовании?» ( процитировано в Ansell-Pearson 1994: 45). Этот вопрос и подразумеваемое доверие к миру, лишенному смысла и моральных аксиом, имеют тенденцию вызывать чувство огромной депрессии и отчаяния.И именно в романе Мишеля Уэльбека « Независимо от » мы сталкиваемся с современным персонажем, живущим «горькой, кислой на вкус и лишенной корней жизнью», которой живет Базаров.

Анонимный рассказчик Уэльбека, главный герой, — болезненный компьютерный аналитик, который проявляет глубокое отвращение к современной жизни. Молодой и хорошо оплачиваемый, он не общается с другими людьми на социальном уровне, который большинство сочло бы адекватным. Он ожесточен, подавлен и становится все более невосприимчивым к счастью. Действия, которыми он когда-то наслаждался, больше не стимулируют, вызывают только утомление и «все более частое повторение тех моментов, когда ваша полная изоляция, ощущение всепоглощающей пустоты, предчувствие того, что ваше существование приближается к болезненному и окончательному концу» (11).Сочетание этих факторов ввергает его «в состояние настоящего страдания» (11). Очевидно, что «бессмысленность» и тщетность существования поглотила и подавила рассказчика, взволновав его, пока он наблюдает за медленно распадающейся жизнью. Кажется, что его жизнь протекает без него, как будто он всего лишь привидение в чужой шкуре, неспособное соединить и поглотить жизнь: «Дни текут безразлично, не оставляя ни следов, ни воспоминаний; а потом внезапно останавливаются »(46). Его призвание в качестве компьютерного аналитика, кажется, влияет на его жизненную философию, полагая, что:

«мир становится более однородным на наших глазах; телекоммуникации улучшаются; интерьеры квартир обогатились новыми гаджетами.Человеческие отношения становятся все более невозможными… и мало-помалу лицо смерти проявляется во всей своей красе »(14).

Сумма существования сводится к «устройствам», а его прекращение превозносится как славное.

Бесстрастный по отношению к окружающим его разрушениям, он отмечает, что его работа находится в районе Парижа, который выглядит так, как будто только что произошла Третья мировая война. И что Париж вообще «ужасный город», потому что «люди не встречаются» и «даже не интересуются своей работой, все это так поверхностно».Он продолжает: «Все идут домой в шесть, работа сделана или нет, никому плевать», даже если ты «офигительно на улице, никому наплевать» (25). Город, в котором беспечно проходят мимо трупов, — это город, в котором Бога не существует. Для нашего рассказчика Париж в воскресенье печален, «особенно когда не веришь в Бога» (126).

Встретив своего единственного друга, по иронии судьбы приходского священника, за обедом он должен вынести длительную интимную проповедь. Священник, Жан-Пьер Бювет, считает одержимость человечества с порнографией является лишь искусственной, с каждым притворяются, что интерес «из странного перевернутого лицемерия» (29).Люди думают, что морали нет; следовательно, они соответствуют сфабрикованной аморальности «моды». Он продолжает комментировать, что оцепенение и слабое желание определяют нашу нынешнюю цивилизацию, в отличие от времен Людовика XIV, когда человек практиковал аскетизм, что приводило к большему аппетиту к жизни. Жизнь, лишенная удовольствий и плоти, приводит к «несовершенным радостям», таким образом, «единственный истинный источник счастья был в Боге» (30). Все «приключения и эротизм», к которым стремится сегодня общество, — это просто попытка заполнить пустоту Бога, слабая попытка подтвердить нашу безбожную жизнь как захватывающую и приносящую удовлетворение.Жан-Пьер Бюве затем советует нашему рассказчику, что Иисус — единственный ответ на «богатую и активную жизнь»; нужно принять его божественную природу.

Затем читатель начинает наблюдать психологически разлагающегося антигероя. Компания «относительно безболезненной скуки», которой наш рассказчик довольствуется, приспосабливаясь к своим «обычным жизненным жестам», медленно трансформируется в «более болезненные чувства истинной боли» (46, 47). Его отправляют обучать государственных служащих использованию новой компьютерной службы, и его сопровождает его коллега, чрезвычайно уродливый Рафаэль Тиссеран.Рассказчик обнаруживает, что много курит, комментируя, что курение — его единственная истинная свобода, его «единственное стремление» (61). Наблюдая за городской структурой чужого города, он видит только плиты, здания и формы, не имеющие формы, которой он мог бы приписать идентичность. Он наблюдает и изучает прохожих, различая «насмешливые улыбки» и «идиотские взгляды», когда они потребляют товары, чтобы «способствовать… укреплению своего существа» (69). Он чувствует себя отчужденным от этих людей, но не уверен в природе своей изоляции.Он признается себе: «Мне не нравится этот мир. Мне это точно не нравится. Мне противно то общество, в котором я живу… »(82). Ясно, что его жизнь абсолютно пуста и лишена всякого смысла.

Затем рассказчик приступает к извращенному проекту манипуляции, поощряя Рафаэля Тиссерана, чьи сексуальные инициативы только что отвергались в течение бесчисленного времени, отомстить за то, что для женщин наиболее дорого, — за их жизнь. План вынашивается, однако Тиссеран не может справиться с задачей.Отсюда рассказчик спускается в темную реальность, например, порезавшись стеклянными осколками для удовольствия, заигрывая с идеей отрезать свой пенис или вырвав глаза ножницами, и размышляя о самоубийстве, полагая, что это все, что ему остается. . На работе он непредсказуем, бьет коллегу по лицу за то, что она прокомментировала его курение. Затем он решает отправить себя в психиатрическую лечебницу.

Предполагая, что «все должны быть несчастны», рассказчик недоумевает, какая сила движет желанием человека жить (147).Его интерпретация мира как системы дуэлей, мужского — «основанного на господстве, деньгах и страхе» и женского — «основанного на соблазнении и сексе», заставила его тосковать по чему-то более глубокому: «Действительно ли возможно жить и жить? верите, что больше ничего нет? »(147). Природа современных цивилизаций усугубляет чувство страха. Одержимость общества старением и смертью, представлениями, противоположными человеческому существованию, заставляет людей принимать суверенные размеры, поглощая их сознание, и при этом мы постоянно сталкиваемся с ограничениями человеческого существования (148).«Само желание исчезает; остаются только горечь, ревность и страх (148). Подчеркивая поток горечи в современном обществе, рассказчик определяет «современное психическое состояние одним словом… горечь» (148).

Ницше считал, что, когда человек свободен удовлетворять свои желания, свободный от страданий и тирании, жизнь, лишенная смысла, делает человека «смешным и презренным…», делая его «уничтожение желательным» (цит. По Hibbs 2000: 12). Главный герой Уэльбека, свободный от политической тирании и социальных ограничений, ясно продемонстрировал этот сценарий.В отсутствие тоталитарного или религиозного правительства светские демократии возлагают на отдельных граждан ответственность за участие в жизни местного сообщества, участие в демократических действиях и соблюдение религиозной морали. Связи между индивидуумом и обществом ослабли и могут быть объяснены многими элементами, особенно ростом потребительской культуры. Это создает политический и экзистенциальный вакуум, характерный для поверхностной реальности. Отказываясь от своей политической и социальной ответственности, граждане сосредотачиваются на внутреннем мире, отвергая объективную реальность, одновременно пропагандируя гипер-индивидуализм, когда человек живет в соответствии со своей собственной моралью.Ницше считал, что страдать — значит развиваться (цит. По Hibbs 2000: 12). Живя при тоталитарном режиме, определяемом иерархической социальной структурой и религиозными нравами, Базаров жил жизнью, полной политических и экзистенциальных страданий, полных решимости подчинить себе все бастионы власти. Он стремился достичь свободы жить в соответствии с собственной моралью.

При описании природы нигилизма эта статья раскрыла две нигилистические интерпретации жизни.