Биография данте алигьери краткое содержание: Краткая биография Данте Алигьери (Dante Alighieri)

Данте Алигьери (1265-1321). Биография в датах и фактах | сочинение, краткое содержание, анализ, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

Данте Алигьери — леген­дарный итальянский поэт и мыслитель, автор прославленной поэмы «Божественная комедия», вошедшей в первый ряд «золотого фонда» мировой литературы. В истории национальной культуры Данте принадлежит также роль основоположника итальянского литературного языка.

Жизнь Данте в датах и фактах:

1265 г. — родился во Флоренции в семье, принадлежавшей к городскому дворянству.

В 1274 г. Данте, по собственному свидетельству, впервые увидел Беатриче, ставшую любовью всей его жизни. Прекрасной Беатриче, рано ушедшей из жизни, он посвятил отдельный цикл стихотворений, датируемый учеными приблизительно 1283–1292 гг. К 1292 г. относится его лирическая исповедь «Новая жизнь», в которую вошли посвященные Беатриче поэтические произведения.

Есть основания считать, что Данте учился в Болонском университете, где упражнялся в стихосложении и общался с признанными поэтами своего времени, а позже пристрастился к занятиям философией, охотно посещая лекции и диспуты на богословские темы. Известно, что он вступил в брак с девушкой из богатой флорентийской семьи Джеммой Донати, родившей ему четверых детей.

1295 г. — начало общественно-политической деятельности Данте. В дальнейшем он занимал в системе городского самоуправления разные должности (в том числе приора — одного из главных выборных лиц), был членом городских советов, а также участвовал в политической борьбе.

1301 г. — вследствие политических репрессий поэт был изгнан из Флоренции с предупреждением, что в случае возвращения он будет сожжен на костре. С этой поры начался период скитаний, длившийся до конца его жизни. Некоторое время Данте жил в Вероне, затем, предположительно, в Болонье; возможно, совершил путешествие в Париж, на два года задержался в Пизе, а остаток жизни провел в Равенне.

Между 1304 и 1307 гг. — писал философское сочинение «Пир» (осталось незаконченным) и филологический трактат «О народном языке».

1307 г. — начал работать над поэмой «Божественная комедия», которую завершил незадолго до смерти.

Приблизительно 1312–1313 гг. — написал политический трактат «О монархии». Материал с сайта //iEssay.ru

В 1311 г. политическая ситуация во Флоренции изменилась, и городские власти выступили с инициативой помилования изгнанников: бывшим осужденным было предоставлено право возвращения на родину при условии внесения залога. Вопреки советам флорентийских друзей, поэт отказался вернуться на родину унизительным путем, «умаляющим Дантову славу и честь». Так же он поступил и при повторном предложении, сделанном ему в 1315 г. Тогда синьория объявила Данте вне закона и заочно приговорила его вместе с сыновьями к обезглавливанию.

13 сентября 1321 г. — умер в Равенне.

• данте алигьери 1265-1321

ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ — Короткий пересказ и изложение произведений литературы — краткое содержание книг — комментарий — сокращенное изложение школьных произведений — Краткое содержание произведений — биография авторов — краткий пересказ произведений

Все произведения школьной программы в кратком изложении по зарубежной литературе 5-11 классы

ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА

ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ (1265-1321)

Родился во Флоренции. Род свой он возводил к римским гражданам и был склонен подчеркивать его знатность, хотя фактически принадлежал к среднему сословию. О родителях его мы почти ничего не знаем, о детстве и юности имеем лишь отрывочные сведения. Девяти лет от роду (так рассказывает Данте в «Новой жизни») он влюбился в девочку своих лет. Вторично Данте встретился с Беатриче уже восемнадцатилетним юношей и страстно влюбился. Его чувство носило возвышенный, идеальный характер. Беатриче вышла замуж за дворянина Симона де Барди. В 1290 году, в возрасте двадцати пяти лет, Беатриче скончалась, что стало тяжелейшим ударом для поэта. Любовь эта определила идеальное и возвышенное единство, которое так поражает в творчестве Данте. Историю своей любви он рассказал в книге «Новая жизнь», в которой прозаический рассказ переплетается со стихами, сонетами, мадригалами, выдержанными в традициях господствовавшей в ту пору в Италии любовной поэзии.
На основании случайных упоминаний поэта можно установить, что он получил очень поверхностное и недостаточное образование, которое расширил и довел до исключительной по тем временам полноты благодаря упорной работе в зрелом возрасте. По-видимому, он и в ранние годы проявлял определенную склонность к науке и поэзии. После смерти Беатриче Данте отдался научным и философским занятиям, демонстрируя в них универсальность своих интересов. Пишет на итальянском языке ряд трактатов. Это трактат «Пир» — своеобразная энциклопедия средневековых знаний по богословию и морали; трактат «О народной речи» — филологический труд, в котором обосновывается в результате анализа многочисленных диалектов задача создания общеитальянского литературного языка. В трактате «О монархии» Данте формулирует свою политическую философию.
Двадцати четырех лет от роду он принял участие в военных операциях против городов Ареццо и Пизы. В 1296 году он женится, а в 1300 году осуществляет ответственные дипломатические поручения и исполняет обязанности приора. Данте играет значительную общественную роль и принимает активное участие в политической жизни родного города.
Флоренция переживала в то время сложный политический и экономический кризис. Это была борьба двух политических партий: гибеллинов и гвельфов. Спор между ними шел по главнейшему политическому вопросу — о путях объединения Италии, страдавшей от феодальной раздробленности. Гибеллины считали, что это должно произойти благодаря вмешательству извне германского императора; гвельфы делали ставку на папу римского. Данте принял сторону гвельфов, участвовал в сражении, приведшем к разгрому гибеллинов. Когда же победившие гвельфы распались на две партии — белых и черных, Данте примкнул к белым гвельфам.
В то время как Данте представлял интересы своих единомышленников при папском дворе (январь 1302 года), черные во Флоренции предали его суду, обвинили в подкупе, взяточничестве, интригах против церкви и приговорили к изгнанию на два года, крупному штрафу и лишению права занимать публичные должности. Так как Данте не был в состоянии обжаловать решение суда, судьи постановили изгнать его навсегда, а в случае появления во Флоренции — сжечь на костре.
Незаслуженный удар глубоко оскорбил гордую душу поэта. Это было вопиющей несправедливостью. Его горячее и бескорыстное стремление трудиться на пользу любимой Флоренции было втоптано в грязь. В течение 1302-1304 годов Данте намеревался в союзе с изгнанными другими белыми вернуться во Флоренцию, но картина личных интриг и распущенности в их стане оттолкнула его. В течение двадцати лет поэт скитался по Италии, пользуясь поддержкой просвещенных магнатов и правителей отдельных городов. О годах этих скитаний известно мало; мы знаем, однако, что Данте побывал в Вероне, Казентине, Луниджане, Равенне.
Именно в это время Данте создал поэму «Божественная комедия», которая писалась почти четырнадцать лет. Слово «божественная» прибавлено после смерти Данте его почитателями. Поэт, несомненно, преследовал поучительные цели и писал произведение не только эстетическое и религиозное, но и научное. Вместе с тем это — глубоко личное и интимное творение, где любовь к Беатриче, осознанная и оформленная в аспектах теологии Фомы Аквинского, вырастает до размеров и таинственности спасающей благодати. При таком универсализме душевного диапазона, где поистине «все во мне — и я во всем», не может быть ничего случайного и ненужного.
Без космографии, астрономии и математики, без системы мира Птолемея Данте никогда не раскрыл и не нашел бы себя. И не тому следует удивляться, что наука присутствует в «Божественной комедии», а тому, что порою призрачные научные построения оказываются такими емкими и эластичными, способными вместить в себя удивительное душевное своеобразие.
К 1310 году относится последняя вспышка политических надежд Данте: в то время в Италию прибыл император Генрих VII Люксембургский, на которого гибеллины возлагали большие надежды. Но Генрих умер в 1313 году и не успел никому открыть доступ во Флоренцию. Изгнание поэта было подтверждено декретом ноября 1315 года, и дважды он был исключен из числа амнистируемых граждан (в 1311-м и 1316-м годах).
Последние годы Данте провел в Вероне и Равенне и умер в Равенне, окруженный вниманием и заботами последнего покровителя Гвидо Новелло да Полента. Тело Данте покоится в Равенне и теперь, несмотря на все попытки Флоренции вернуть в свои стены прах того, кого она не сумела понять при жизни.

Данте Алигьери – биография, фото, личная жизнь, книги, смерть

Биография

Данте Алигьери – итальянский поэт и писатель, богослов, политический деятель. Его вклад в развитие не только итальянской, но и мировой литературы неоценим. Он автор «Божественной комедии» и создатель девяти кругов ада, рая и чистилища.

Детство и юность

Родился Данте Алигьери во Флоренции. Его полное имя звучит Дуранте дельи Алигьери. Точная дата рождения поэта неизвестна, предположительно, появился он на свет в промежутке с 21 мая по 1 июня 1265 года.

Согласно семейному преданию, его предки были из римского рода Элизеев. Они принимали участие в основании Флоренции. Его прапрадед Каччагвида был рыцарем при Конраде III, ходил вместе с ним в крестовые походы и смерть принял в бою с мусульманами.

Его прапрабабушкой была Альдигьери да Фонтана – женщина из состоятельной семьи. Сына она назвала Алигьери. Позднее это имя и перевоплотилось в известную всем фамилию.

Дед Данте был изгнан из Флоренции, когда проходило противостояние гвельфов и гибеллинов. На родину он вернулся лишь в 1266 году. Его отец Алигьери II был далек от политики, поэтому все время оставался во Флоренции.

Данте был человеком образованным, у него были познания в естественных науках, в средневековой литературе. Также изучал еретические учения той эпохи. Где он получил эти знания, неизвестно. Но его первым наставником был на тот момент популярный ученый и поэт Брунетто Латини.

Литература

Когда Данте увлекся сочинительством, доподлинно неизвестно, но создание произведения «Новая жизнь» относится к 1292 году. В него вошли далеко не все поэмы, написанные к тому времени. В книге чередовались стихи и фрагменты прозы. Это своеобразная исповедь, написанная Данте после смерти Беатриче. Также в «Новой жизни» множество стихов было посвящено его другу Гвидо Кавальканти, кстати, тоже поэту. Позднее ученые назвали эту книгу первой автобиографией в истории литературы.

Как и его дед, Данте в молодом возрасте увлекся политикой. В конце XIII века Флоренция участвовала в конфликте между императором и Папой. Алигьери стал на сторону противников папской власти. Сначала удача «улыбалась» поэту, вскоре его партии удалось возвыситься над противником. В 1300 году его избрали на пост приора.

Однако уже через год политическая ситуация круто изменилась – власть перешла в руки сторонников Папы. Его изгнали из Флоренции по выдуманному делу о взяточничестве. Также его обвинили в антигосударственной деятельности. На Данте наложили штраф – 5000 флоринов, а имущество арестовали, а позднее и вовсе вынесли смертный приговор. В это время он был за пределами Флоренции, поэтому, узнав об этом, решил в город не возвращаться. Так он стал жить в изгнании.

Оставшуюся жизнь Данте скитался по городам и странам, находил приют в Вероне, Болонье, Равенне, даже жил в Париже. Все последующие произведения после «Новой жизни» были написаны уже в изгнании.

В 1304 году он приступил к написанию философских книг «Пир» и «О народном красноречии». К сожалению, оба произведения так и остались незаконченными. Связано это с тем, что Данте начал работу над своим главным трудом – «Божественной комедией».

Примечательно, что изначально свое сочинение поэт назвал просто «Комедия». Слово «божественная» к названию прибавил Джованни Боккаччо – первый биограф Алигьери.

15 лет он писал это произведение. Данте олицетворял себя с главным лирическим героем. В основе поэмы – его путешествие по загробному миру, в которое он отправляется после смерти возлюбленной Беатриче.

Произведение состоит из трех частей. Первая – это «Ад», состоящий из девяти кругов, где грешники располагаются по степени тяжести их падения. Сюда Данте поместил политических и личных врагов. Также в «Аду» поэт оставил тех, кто, как он считал, жил не по-христиански и аморально.

«Чистилище» он описал семью кругами, которые соответствуют семи смертным грехам. «Рай» исполнен в девяти кругах, которые получили названия основных планет солнечной системы.

Это произведение до сих пор окутано легендами. Например, Боккаччо утверждал, что после смерти дети Данте не могли найти последние 13 песен «Рая». И обнаружили они их только после того, как к сыну Якопо во сне пришел сам отец и сообщил, где они спрятаны.

Личная жизнь

Главной музой Данте стала Беатриче Портинари. Впервые он увидел ее, когда ему было всего 9 лет. Разумеется, в столь юном возрасте своих чувств он не осознал. Он встретился с девушкой только спустя девять лет, когда она уже вышла замуж за другого мужчину. Только тогда он и понял, как сильно ее любит. Беатриче была для поэта единственной любовью на всю жизнь.

Он был настолько стеснительным и застенчивым молодым человеком, что за все время лишь дважды разговаривал со своей возлюбленной. А девушка даже и не подозревала о его чувствах к себе. Наоборот, Данте ей казался высокомерным, раз не разговаривал с ней.

В 1290 году Беатриче скончалась. Ей было всего 24 года. Точная причина ее смерти неизвестна. По одной из версий, она умерла во время родов, по другой – она стала жертвой эпидемии чумы. Для Данте это было ударом. До конца дней своих он любил только ее и лелеял ее образ.

Через пару лет он женился на Джемме Донати. Она была дочерью лидера флорентийской партии Донати, с которой семья Алигьери враждовала. Разумеется, это был брак по расчету, и, скорее всего, по политическому. Правда, позднее у пары родились трое детей – сыновья Пьетро и Якопо и дочь Антония.

Несмотря на это, когда Данте приступил к созданию «Комедии», он думал лишь о Беатриче, и написана она была в прославление этой девушки.

Смерть

Последние годы жизни Данте жил в Равенне под покровительством Гвидо да Полента, он был его послом. Однажды он поехал в Венецию, чтобы заключить мирный договор с республикой Святого Марка. На обратной дороге поэт заболел. Скончался Данте в ночь с 13 на 14 сентября 1321 года. Причиной его смерти была малярия.

Похоронили Данте Алигьери в церкви Сан-Франческо в Равенне, на территории монастыря. В 1329 году кардинал потребовал, чтобы монахи предали тело поэта публичному сожжению. Каким образом смогли «выкрутиться» монахи из сложившейся ситуации, неизвестно, но останки поэта никто не тронул.

К 600-летию со дня рождения Данте Алигьери было принято решение отреставрировать церковь. В 1865 году строители обнаружили в стене деревянный ящик, на котором была вырезана надпись – «Кости Данте положил сюда Антонио Санти в 1677 году». Эта находка стала международной сенсацией. Никто не знал, кто этот Антонио, но некоторые предположили, что это вполне может быть родственник художника Рафаэля.

Останки Данте были перенесены в мавзолей поэта в Равенне, где и остаются по сей день.

Библиография

• 1292 – «Новая жизнь»
• 1300 – «Монархия»
• 1305 – «О народном красноречии»
• 1307 – «Пир»
• 1320 – «Эклоги»
• 1321 – «Божественная комедия»

Данте — Книги, стихи и божественная комедия

Данте был средневековым итальянским поэтом и философом, чья поэтическая трилогия «Божественная комедия» произвела неизгладимое впечатление как на литературу, так и на богословие.

Кем был Данте?

Данте был итальянским поэтом и философом-моралистом, наиболее известным благодаря эпической поэме Божественная комедия , которая включает разделы, представляющие три уровня христианской загробной жизни: чистилище, рай и ад. Это стихотворение, великое произведение средневековой литературы и считающееся величайшим литературным произведением на итальянском языке, представляет собой философское христианское видение вечной судьбы человечества.Данте считается отцом современного итальянца, и его работы процветали до его смерти в 1321 году.

Ранние годы

Данте Алигьери родился в 1265 году в семье с историей участия в сложной флорентийской политической сцене, и этот сеттинг станет особенностью его Inferno лет спустя. Мать Данте умерла всего через несколько лет после его рождения, и когда Данте было около 12 лет, было решено, что он женится на Джемме Донати, дочери друга семьи.Приблизительно в 1285 году пара поженилась, но Данте был влюблен в другую женщину — Беатрис Портинари, которая оказала огромное влияние на Данте и чей персонаж лег в основу «Божественной комедии » Данте .

Данте познакомился с Беатрис, когда ей было всего девять лет, и он, очевидно, испытал любовь с первого взгляда. Пара была знакома много лет, но любовь Данте к Беатрис была «изысканной» (что можно было назвать выражением любви и восхищения, обычно издалека) и безответной.Беатрис неожиданно умерла в 1290 году, а пятью годами позже Данте опубликовал Vita Nuova ( The New Life ), в котором подробно описывается его трагическая любовь к Беатриче. Помимо того, что это первая книга стихов Данте, Новая жизнь примечательна тем, что была написана на итальянском языке, тогда как большинство других произведений того времени вышло на латыни.

Примерно во время смерти Беатрис Данте начал с головой погрузиться в изучение философии и махинаций флорентийской политической сцены.В то время Флоренция была неспокойным городом, фракции, представлявшие папство и империю, постоянно враждовали, а Данте занимал ряд важных государственных постов. Однако в 1302 году он впал в немилость и был сослан на всю жизнь лидерами черных гвельфов (среди которых был Корсо Донати, дальний родственник жены Данте), политической фракции, находившейся у власти в то время и состоявшей в союзе. с Папой Бонифаций VIII. (Папа, а также бесчисленное множество других фигур из флорентийской политики, находит место в аду, который создает Данте в Inferno — и это крайне неприятно.Возможно, Данте был изгнан из Флоренции, но это было бы началом его наиболее продуктивного творческого периода.

Изгнание

В изгнании Данте путешествовал и писал, задумав Божественную комедию , и отказался от любой политической деятельности. В 1304 году он, кажется, поехал в Болонью, где начал свой латинский трактат «De Vulgari Eloquentia» («Красноречивый народный язык»), в котором он призывал этот придворный итальянский язык, используемый для любительского письма, обогатить аспектами каждой разговорной речи. диалект, чтобы сделать итальянский серьезным литературным языком.Созданный язык был бы одним из способов попытаться объединить разделенные итальянские территории. Работа осталась незавершенной, но, тем не менее, имела большое значение.

В марте 1306 года флорентийские изгнанники были изгнаны из Болоньи, а к августу Данте оказался в Падуе, но с этого момента местонахождение Данте не известно в течение нескольких лет. По сообщениям, он иногда бывал в Париже между 1307 и 1309 годами, но его визит в город не может быть подтвержден.

В 1308 году Генрих Люксембургский был избран императором как Генрих VII.Полный оптимизма по поводу изменений, которые эти выборы могут принести в Италию (по сути, Генрих VII смог, наконец, восстановить мир на своем императорском троне и в то же время подчинить свою духовность религиозному авторитету), Данте написал свой знаменитый труд о монархии. , De Monarchia , в трех книгах, в которых он утверждает, что власть императора не зависит от папы, а нисходит к нему напрямую от Бога. Однако популярность Генриха VII быстро угасла, а его враги набрались сил, угрожая его восхождению на престол.Эти враги, как это видел Данте, были членами флорентийского правительства, поэтому Данте написал обличительную речь против них и был незамедлительно включен в список тех, кому навсегда запрещен въезд в город. Примерно в это же время он начал писать свою самую известную работу The Divine Comedy .

«Божественная комедия»

Весной 1312 года Данте, казалось, отправился с другими изгнанниками на встречу с новым императором в Пизе (рост Генриха был поддержан, и он был назван императором Священной Римской империи в 1312 году). но опять же, его точное местонахождение в этот период неизвестно.Однако к 1314 году Данте завершил Ад , сегмент Божественной комедии , действие которого происходило в аду, а в 1317 году он поселился в Равенне и там завершил Божественную комедию (незадолго до своей смерти в 1321 году).

Божественная комедия — это аллегория человеческой жизни, представленная как визионерское путешествие по христианской загробной жизни, написанная как предупреждение коррумпированному обществу, чтобы оно встало на путь праведности: «удалить живущих в этой жизни из мира сего». состояние несчастья, и привести их к состоянию блаженства.«Поэма написана от первого лица (с точки зрения поэта) и повествует о путешествии Данте через три христианских царства мертвых: ад, чистилище и, наконец, рай. Римский поэт Вергилий ведет Данте через ад ( Inferno ) и чистилище. ( Purgatorio ), в то время как Беатрис ведет его через небеса ( Paradiso ). Путешествие длится с ночи перед Страстной пятницей до среды после Пасхи весной 1300 года (помещая его перед фактическим изгнанием Данте из Флоренции, которое вырисовывается повсюду. Inferno и служит скрытым течением в путешествии поэта).

Структура трех царств загробной жизни следует общей схеме из девяти стадий плюс дополнительный, первостепенный десятый: девять кругов ада, за которыми следует уровень Люцифера внизу; девять колец чистилища, на вершине которого находится Эдемский сад; и девять небесных тел, за которыми следует эмпирей (высшая ступень неба, где пребывает Бог).

Поэма состоит из 100 песнь, написанных в такте, известном как terza rima (таким образом, божественное число 3 появляется в каждой части стихотворения), которые Данте изменил по сравнению с его популярной формой, чтобы его можно было рассматривать как его собственное изобретение.

Вергилий ведет Данте через ад и феноменальное множество грешников в их различных состояниях, а Данте и Вергилий останавливаются по пути, чтобы поговорить с разными персонажами. Каждый круг ада предназначен для тех, кто совершил определенные грехи, и Данте не жалеет художественных затрат на создание карающего пейзажа. Например, в девятом круге (предназначенном для тех, кто виновен в предательстве) обитатели закопаны в лед до подбородка, грызут друг друга и не подлежат искуплению, навеки обречены на свою новую судьбу.В последнем круге не с кем поговорить, поскольку сатана похоронен по пояс во льду, плачет своими шестью глазами и жуя Иуду, Кассия и Брута, трех величайших предателей в истории, по подсчетам Данте, и дуэт переходит в чистилище.

В Purgatorio Вергилий ведет Данте в долгий подъем на гору Чистилище, через семь уровней страданий и духовного роста (аллегория семи смертных грехов), прежде чем достичь земного рая наверху.Путешествие поэта здесь представляет христианскую жизнь, в которой Данте должен научиться отвергать земной рай, который он видит, ради ожидающего небесного.

Беатрис, олицетворяющая божественное просвещение, ведет Данте через Paradiso , вверх через девять уровней небес (представленных в виде различных небесных сфер) в настоящий рай: эмпирей, где обитает Бог. По пути Данте встречает тех, кто на земле был гигантом интеллектуализма, веры, справедливости и любви, таких как Фома Аквинский, царь Соломон и собственный прапрадед Данте.В последней сфере Данте сталкивается лицом к лицу с самим Богом, который представлен в виде трех концентрических кругов, которые, в свою очередь, представляют Отца, Сына и Святого Духа. Здесь путешествие заканчивается истинным героическим и духовным исполнением.

Наследие

Божественная комедия Данте процветала более 650 лет и считалась важной работой с тех пор, как Джованни Боккаччо написал биографию Данте в 1373 году. К 1400 году уже было написано как минимум 12 комментариев по поводу смысла стихотворения. и значение.Произведение является основной частью западного канона, и Т.С. Элиот, на которого большое влияние оказал Данте, поместил Данте в один ряд с еще одним поэтом современного мира, Шекспиром, заявив, что они «разделяют современный мир между собой». Третьего не дано.»

О Данте Алигьери | Академия американских поэтов

Автор книги La Commedia ( The Divine Comedy ), считающейся шедевром мировой литературы, Данте Алигьери родился Дуранте Алигьери во Флоренции, Италия, в 1265 году в известной семье со скромным достатком.Его мать умерла, когда ему было семь лет, и его отец снова женился, родив еще двоих детей.

В двенадцать лет Данте был обручен с Джеммой ди Манетто Донати, хотя он уже влюбился в другую девушку, Беатрис Портинари, о которой он продолжал писать на протяжении всей своей жизни, хотя его взаимодействие с ней было ограниченным. Стихи о любви к Беатрис собраны в книге Данте La Vita Nuova или The New Life .

В юности Данте изучал множество предметов, включая тосканскую поэзию, живопись и музыку.Он столкнулся как с окситанской поэзией трубадуров, так и с латинской поэзией классической античности, включая Гомера и Вергилия. Он прочитал книгу Боэция De consolatione Философия и книгу Цицерона De amicitia . К восемнадцати годам Данте познакомился с поэтами Гвидо Кавальканти, Лапо Джанни, Чино да Пистойя и другими. Вместе с Брунетто Латини эти поэты стали лидерами Dolce Stil Novo («Сладкий новый стиль»), в котором целью поэзии были личные и политические страсти.

Позже он обратил свое внимание на философию, которую Беатрис критикует в Purgatorio . Он также стал фармацевтом и в свои 20-30 лет принимал активное участие в местных общественных делах.

Как и большинство флорентийцев при жизни, Данте был затронут конфликтом гвельфов и гибеллинов, политическим разделением лояльности между императором Священной Римской империи и папством. 11 июня 1289 года он сражался в рядах битвы при Кампальдино на стороне гвельфов, способствуя реформированию флорентийской конституции.

После победы над гибеллинами сами гвельфы разделились на две фракции: белые гвельфы, партия Данте, которые опасались политического влияния Папы; и черные гвельфы, которые остались верны Риму. Первоначально белые были у власти и выгнали черных из Флоренции, но папа Бонифаций VIII планировал военную оккупацию города. Делегация флорентийцев, в том числе Данте, была отправлена ​​в Рим, чтобы выяснить намерения папы.

Пока он был в Риме, Черные гвельфы разрушили большую часть города и установили новое правительство.Данте получил известие о том, что его имущество было конфисковано и что он считается беглецом, покинувшим город. Обреченный на вечное изгнание, Данте так и не вернулся в свою любимую Флоренцию. Отверженный, Данте несколько лет скитался по Италии, начав набрасывать La Commedia , свое великое произведение.

В 1315 году военный офицер, контролирующий Флоренцию, объявил амнистию флорентийцам в изгнании, но правительство города настояло на том, чтобы вернувшиеся экспатрианты должны были заплатить большой штраф и совершить общественное покаяние.Данте отказался, предпочтя остаться в изгнании. Шесть лет спустя Данте умер 13 сентября 1321 года в Равенне, Италия, скорее всего, от малярийной лихорадки.

В отличие от эпических поэм Гомера и Вергилия, рассказывающих великие истории их народа, Данте «Божественная комедия » представляет собой несколько автобиографическое произведение, действие которого происходит в то время, когда он жил и населен современными фигурами. Он следует за собственным аллегорическим путешествием Данте через ад ( Inferno ), Чистилище ( Purgatorio ) и Рай ( Paradiso ).Руководствуясь сначала характером Вергилия, а затем своей возлюбленной Беатрис, Данте писал о своем собственном пути к спасению, предлагая на этом пути философские и моральные суждения.

Данте приписывают изобретение терца рима, состоящего из терца, вплетенных в связанную схему рифм, и решил заканчивать каждую песнь Божественной комедии одной строкой, которая завершает схему рифмы с конечным словом второго линия предыдущего tercet. Трехчастная строфа, вероятно, символизирует Святую Троицу, и ранние энтузиасты terza rima, включая итальянских поэтов Боккаччо и Петрарку, особенно интересовались объединяющими эффектами формы.

Также в отличие от предыдущих эпических произведений, The Divine Comedy была написана на местном итальянском языке, вместо более приемлемого латыни или греческого языка. Это позволило опубликовать работу для гораздо более широкой аудитории, что в значительной степени способствовало повышению уровня грамотности во всем мире. Из-за монументального влияния, которое эта работа оказала на бесчисленное количество художников, Данте считается одним из величайших писателей из когда-либо живших. Как писал поэт Т.С. Элиот, «Данте и Шекспир делят между собой мир, третьего не существует.»

Данте Алигьери: биография, произведения и цитаты

Биография

Данте родился в средневековой Флоренции, Италия, в семье, которая, вероятно, имела определенное социальное положение. Он получил некоторое формальное образование и развил тягу к классической поэзии (например, у древнеримского поэта Вергилия) и поэзии трубадуров позднего средневековья (которая была сосредоточена на рыцарстве и придворной любви).Данте и несколько других крупных поэтов своего времени разработали новое литературное движение под названием dolce stil novo или The Sweet New Style , в котором обсуждались любовь, обожествление женщин и использовались метафоры, символы и самоанализ. Этот страстный, философский и саморефлексивный стиль стал характерной чертой большинства работ Данте.

Перед смертью родителей Данте они устроили ему женитьбу на Джемме Донати. Хотя Джемма и Данте поженились в 1283 или 1284 году и у них было четверо детей, у них, вероятно, не было счастливого брака, потому что Данте никогда не забывал свою первую любовь, Беатрис .Данте встретил Беатриче и безнадежно влюбился в нее, когда ему было 9 лет, а после ее смерти в 1290 году она стала одновременно источником вдохновения и персонажем большей части его стихов.

Помимо Беатрис, в творчестве Данте снова и снова повторяется еще одна тема: изгнание. Политика во Флоренции в то время была бурной: правление Флоренции колебалось между двумя противоборствующими политическими партиями: белыми гвельфами и черными гвельфами.В 1295 году Данте связался с белыми гвельфами, правившими в то время Флоренцией. Но в конце концов к власти пришли Черные гвельфы, и в 1302 году они изгнали нескольких предыдущих правителей, включая Данте. Данте был сокрушен этим изгнанием, и следующие два десятилетия он провел, путешествуя по Италии, сочиняя стихи до своей смерти в 1321 году.

La Vita Nuova , что переводится как «новая жизнь», была первой крупной работой Данте, написанной около 1293–1294 годов.Его 42 главы, написанные в сладком новом стиле, обсуждают любовь как абстрактную философскую концепцию, а также особую любовь Данте к Беатрис и другим дамам. Данте обожествляет Беатриче как высший объект своей любви, источник вдохновения для его поэзии и спаситель его души. Беатриче объединяет божественное и человеческое, и, подобно Христу, ее смерть огорчает Данте, но в конечном итоге приносит ему спасение.

Для Данте поэзия — это язык любви, поэтому La Vita Nuova — это попытка Данте выразить свою любовь и преданность Беатриче.В структуре произведения чередуются стихи, автобиографическое повествование в прозе и саморефлексивный комментарий. Другими словами, в La Vita Nuova Данте описывает то, что произошло в его жизни (обычно о любви), пишет об этом стихотворение, а затем объясняет, что это стихотворение означает.

Беатриче снова появляется как главная фигура в самом известном произведении Данте, написанном им в изгнании между 1308 и 1321 годами. Божественная комедия — длинное стихотворение, разделенное на 3 книги, в которых Вымышленное путешествие Данте через ад (описанное в книге 1, Inferno ), чистилище (описано в книге 2, Purgatorio ) и небеса (описано в книге 3, Paradiso ).Вергилий ведет Данте в первых двух книгах, а Беатрис ведет Данте из чистилища в рай. В своем путешествии Данте и его гиды встречают нескольких исторических и литературных деятелей, которые рассказывают ему о грехе, покаянии и Боге. Эта работа аллегорически представляет христианский план спасения, но также раскрывает важные факты из жизни Данте, такие как его любовь к подобной Христу Беатриче и его отвращение к продажным политикам и религиозным деятелям, которые попадают в ад.

Другие работы Данте

В изгнании Данте боролся за восстановление своей репутации уважаемой личности.В Convivio Данте утверждает, что Леди Философия (вымышленное проявление мудрости) научила Данте говорить истины классической философии его современной итальянской культуре в надежде реформировать эту культуру. Для достижения этой цели Данте пишет на местном итальянском языке, чтобы простые люди могли читать его работы. Convivio — это цикл стихов и прозы в 4 книгах, начатый в 1303 году, но так и не завершенный.

Данте подхватывает многие из этих идей в своей довольно философской книге De Monarchia (написанной между 1310-17 гг.).В этой работе Данте подверг критике власть Папы, а также то, как религия и политика переплелись в Италии. Данте также выступал за всемирную империю, в которой не было бы разделения и изгнания.

Знаменитые цитаты

«В тот момент, когда я увидел ее, я искренне говорю, что жизненный дух, обитающий в самых сокровенных глубинах сердца, начал так сильно дрожать, что я почувствовал тревожную вибрацию во всех своих пульсах, даже в самом сердце. самый слабый из них. Дрожа, он произнес следующие слова: Вот бог более могущественный, чем я, Который приходит править мной.’- La Vita Nuova , глава 2. Здесь описывается восхищение Данте Беатрис, когда он впервые увидел ее в 9 лет.

«Сдавайся, войдя в каждую надежду, что у тебя есть». — Inferno , песнь 3, строка 9. Эта цитата находится на знаке над вратами ада.

«Он пал так далеко, что все другие средства для спасения этого человека к настоящему времени потерпели неудачу, если только он сам не увидел тех людей, которые заблудились». — Чистилище , песнь 30, строки 136-138. Беатрис говорит Данте, что он зашел так далеко, что ему нужно было пройти через ад и чистилище, чтобы спастись.

«Но у меня были крылья, которые не могли подняться до этого, за исключением того, что с этим, мой разум был поражен внезапной молнией, принесшей то, что он хотел. Здесь потерпели неудачу все силы высокого воображения. Но теперь моя воля и мое желание вращались, как колеса, которые движутся в равновесии, любовью, которая движет солнцем и другими звездами ». — Paradiso , песнь 33, строки 139–145. Эти заключительные строки описывают, как разум Данте был наполнен любовью и знанием Бога.

«Философия здесь имеет мудрость как материальный предмет, любовь как ее форму, а размышления как комбинацию того и другого.’- Convivio , книга 3, глава 13. Здесь Данте восхваляет философию как любовь к мудрости.

‘Теперь, поскольку среди других трудных и важных истин, знание временной монархии является наиболее важным и самым неясным, и поскольку все избегали этого предмета, потому что он не имеет прямого отношения к выгоде, моя цель состоит в том, чтобы принести его из своего укрытия, чтобы я мог и бодрствовать на благо мира, и быть первым, кто выиграет пальму первенства такого великого приза для моей собственной славы.’- Монархия , книга 1, глава 1. Здесь Данте описывает, почему он обсуждает политическую философию: распространять добродетель и требовать от лидеров ответственности.

Резюме

Как флорентийский политик, Данте наслаждался некоторыми аспектами политической жизни, но он все более критически относился к коррупции, которую он видел, особенно к политическому конфликту, который привел к его изгнанию. Как поэт, Данте критиковал это искажение в нескольких произведениях, включая Convivio , De Monarchia и The Divine Comedy. Божественная комедия сочетает в себе такой политический комментарий с теологической аллегорией, изображая вымышленное путешествие Данте через 3 царства загробной жизни. «Божественная комедия» «» — это вторая важная артикуляция почти религиозной любви Данте к реальной Беатриче, которая впервые становится романтической и подобной Христу фигурой в « La Vita Nuova». Благодаря этим произведениям и нескольким другим сонетам и трактатам Данте помог развить «Сладкий новый стиль», тем самым утвердив его как выдающегося поэта.

Данте Алигьери — Всемирная историческая энциклопедия

Данте Алигьери (1265-1321) был итальянским поэтом и политиком, наиболее известным благодаря своей Божественной комедии (ок. 1319), в которой он спускается через ад, поднимается в Чистилище и прибывает к озарению Рай. По пути Данте встречает многих исторических персонажей, в том числе своего гида, римского поэта Вергилия (70-19 гг. До н. Э.). Считается одним из величайших произведений средневековой литературы.

Поэт-новатор, Данте стал мостом между средневековой Европой и Европой эпохи Возрождения, поскольку фокус искусства и мысли сместился с религиозных дел на человеческие.Активно занимаясь политикой в ​​своем родном городе Флоренции, он был в конечном итоге изгнан за свои взгляды против того, что он считал злоупотреблением властью и коррупцией со стороны пап. Еще одним важным вкладом Данте в итальянскую культуру было продвижение тосканского диалекта, который в конечном итоге стал стандартом для итальянского языка.

Политическая жизнь

Данте Алигьери родился во Флоренции в 1265 году в семье среднего землевладельца. Его мать умерла, когда ему было всего семь лет, а отец — подростком.Будучи молодым рыцарем, Данте активно участвовал в битве при Кампальдино 1289 года между соперничающими городами Флоренцией и Ареццо и их союзниками. Две стороны в этой битве разделились из-за их поддержки либо Папы (гвельфы), либо Императора Священной Римской империи (гибеллины), соперничество, которое вызвало пропасть во флорентийской политике, которая длилась более полувека.

Вернувшись во Флоренцию, Данте работал муниципальным чиновником и был вовлечен в политику между ок. 1295 и 1302.В 1300 году он был избран на престижную должность настоятеля города (один из семи). В отличие от правительства Флоренции, Данте хотел видеть свой город свободным от папского вмешательства, которое он считал морально коррумпированным учреждением. В дальнейшем он разочаровался в Риме после насильственного изгнания Папы в Авиньон в 1309 году. Вместо этого Данте начал поддерживать амбиции императора Священной Римской империи, хотя его политическая приверженность менялась в зависимости от обстоятельств. Данте питал надежды, что Священная Римская империя восстановит христианский порядок в Европе.В этом он был безнадежно неправ, но он, по крайней мере, правильно предсказал, что споры между различными итальянскими городами-государствами приведут только к всеобщему краху.

Данте Алигьери, автор — Синьорелли

Жорж Янсун (CC BY-SA)

Данте был фактически изгнан за свои политические взгляды в январе 1302 года. Как отмечает переводчик Д.Л. Сэйерс в своем введении к Hell , части I Божественной комедии , у Данте было «три дара, мешающих карьере практического политика: некомпетентный нрав, вздутый язык и неприличное изобилие мозгов »(XXXII).Данте был должным образом обвинен в массовой коррупции со стороны чиновников, принадлежащих к конкурирующей политической фракции. Обвинения были вымышленными, но приговор был вполне реальным: сжечь на костре. Понятно, что Данте, возвращаясь из Рима, предпочел избегать Флоренции. Никогда с тех пор не поселившись ни в одном городе, Данте сначала отправился в Верону, а затем двинулся по центральной и северной Италии. Тем временем жена Данте Джемма Донати с тремя сыновьями и дочерью остались во Флоренции. Именно во время этого странствующего изгнания он написал свой шедевр, Божественную комедию .Данте так и не вернулся домой и умер от малярии в Равенне 13 сентября 1321 года.

Прозаические произведения

Письменные произведения Данте — это пьянящая смесь философии, политики и литературы. Они показывают в своем панорамном включении многих областей знания, таких как классицизм и библейские исследования, влияние его бывшего наставника Брунетто Латини (ок. 1220–1294), знаменитого флорентийского ученого и государственного деятеля. Данте написал политические трактаты, такие как Monarchy ( De Monarchia , c.1313), который размышлял о природе Бога, и за это некоторые заклеймили его как еретика. Монархия раскритиковала коррупцию и безнравственность в папстве и предложила, чтобы светская имперская власть управляла миром, который затем стал бы свидетелем новой духовной эры. Данте, сам набожный христианин, цитировал Библию в подтверждение своей веры в то, что Папа не должен иметь ничего общего с правительством и поэтому не имеет права выбирать, кто будет императором Священной Римской империи. Как Сам Иисус Христос сказал в Священных Писаниях: «Царство Мое не от мира сего» (Иоанна 18:36).Папа был духовным лидером средневековой церкви, но, по словам Данте, не был главой империи.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Если объяснить принцип свободы, станет очевидным, что человечество получает лучший приказ тогда, когда он наиболее свободен. Тогда обратите внимание на те слова, которые звучат на устах многих, но остаются в умах немногих, о том, что основной принцип нашей свободы — это свобода воли.

( De Monarchia , Глава XII, пар.1)

Наконец, « De vulgari eloquentia » Данте ( на народном красноречии ) была надежной защитой тосканского диалекта, даже если, по иронии судьбы, он был написан на латыни.

Поэзия

Данте писал стихи, в основном на основе средневековой куртуазной любовной поэзии и на подобные темы, которые затем были применены к современному контексту итальянского города-государства. Действительно, именно Данте придумал название dolce stil nuovo (также известное как stilnovismo или «новый сладкий стиль»), описывающее этот жанр поэзии.Собственные страсти Данте, похоже, сконцентрировались на Беатрис Портинари, возлюбленной детства, которая умерла в 1290 году, и она появляется в его произведениях, особенно в качестве проводника в заключительной части Божественной комедии . Его самый знаменитый сборник стихов — La Vita Nuova ( The New Life , c. 1293), в котором темы безответной куртуазной любви сочетаются с элементами философии, в частности стоицизма. Данте посвятил «Новая жизнь» своему большому другу и коллеге-поэту и защитнику тосканского диалекта Гвидо Кавальканти (ум.1300). Продолжением Данте The New Life стал Convivio ( The Banquet ), c. 1304-1307), еще одна антология стихов и комментариев, раскрывающая любовь Данте к философии и его родному языку.

Данте ввел новшество с помощью terza rima , то есть стихотворений, состоящих из строф из трех рифмующихся строк. Этот прием лучше всего можно увидеть в его Divine Comedy .Помимо художественных достоинств, поэзия Данте, написанная на народном языке, во многом способствовала развитию тосканского диалекта, который в конечном итоге стал стандартом в итальянской литературе и языке в целом. Однако словарный запас поэта не ограничивался тосканским, и в своем творчестве он использовал слова из многих других итальянских диалектов.

Божественная комедия

Самым большим вкладом Данте в средневековую литературу была его книга Divine Comedy ( La divina commedia ), написанная между 1304 и 1319 годами, но широко не публиковавшаяся до 1472 года.Название «комедия» происходит от названия жанра, в котором произведения имеют положительный финал (или, по крайней мере, не отрицательный). «Божественное» было добавлено к названию в середине 16-го века из-за высокого уважения, которым эта работа продолжала пользоваться. Эпическая поэма разделена на три части или канцони : Ад, Чистилище и Рай ( Инферно , Чистилище, и Paradiso ). Каждая часть состоит из 33 канти или эпизодов, и есть одна вводная песня , в результате чего общее количество составляет 100.Каждая из 14 233 строк в нем состоит ровно из одиннадцати слогов, и рифма следует следующему шаблону по каждой группе из трех строк: aba, bcb, cdc и т. Д. Сама по себе структура произведения представляет собой замечательное творение симметричной поэтической архитектуры.

Данте Доменико ди Микелино

Ястров (общественное достояние)

Данте сам является центральным персонажем своей работы, когда он отправляется в «путешествие через гражданский ад, сельское, горное Чистилище и мистический астральный рай» (Hutchinson, 122).Действие происходит в 1300 году на Пасху, и Данте описывает персонажей, которых он встречает по пути в своем паломничестве, обычно реальных исторических людей, и их дела при жизни.

А теперь горестные звуки настоящей боли

начинает ломаться от моих ушей; Я сейчас

Я пришел туда, где меня поражает много рыданий.

Я достиг области без всякого света,

шумит, как море во время шторма,

, если хлестать и бить встречным ветром.

Адский ураган, который никогда не прекращается,

несет духов вперед своим размахом,

и, кружась и поражая их, причиняет им боль.

Когда они подошли к расколотой скале,

там слышны причитания, стоны и вопли;

там, проклиная, они поносят Силу Божественную.

Я понял, что к такой боли

— обречены те плотские грешники, которые подчиняют

их причина их чувственного аппетита.

( Ад В, 53)

Inferno и Purgatorio содержат критику того, что Данте считал коррупцией папской власти, и действительно, несколько пап оказываются в версии ада Данте, обвиняемых в том, что они пастыри, которые предпочитают золото своим стадам. Там, в яме с папами, находятся духовенство, продавшее церковные должности и привилегии для личной выгоды.

Данте и Вергилий в аду Делакруа

Проект Йорка (общественное достояние)

Ад

Проводником Данте по различным уровням ада является римский писатель Вергилий, избранный, возможно, потому, что он представляет классический разум, а также потому, что он тоже предвидел возвышение Рима, расцвет, который Данте надеялся увидеть в Европе под властью Священной Римской империи.Также в трясинах Инферно оказались , конечно, грешники всех мастей, и, помимо пап, ожидаемые злодеи, такие как Каин, первый убийца, и убийцы Юлия Цезаря (ок. 100-44 до н. Э.). Есть даже восхитительное описание огромного сатаны с его шестью глазами и тремя ртами, пожирающего голову Иуды Искариота.

Ах, Италия, ты раб, ты гостиница горя,

Корабль без лоцмана в сильный шторм,

не королева провинций, а дом позора!

( Чистилище VI, 69)

Чистилище

Данте переходит в Чистилище, христианскую комнату ожидания загробной жизни, где те, кто недостаточно злы, чтобы быть заключенными в ад, лелеют надежду однажды достичь Небес.Здесь Данте-персонаж начинает свой процесс духовной реабилитации, в то время как Данте-писатель продолжает демонстрировать захватывающее дух тщеславие, помещая своих злодеев и своих героев туда, где, по его мнению, они должны быть в соответствии с их поступками в этой жизни. Это безжалостная атака на политических соперников Данте и плохое политическое и моральное здоровье Италии на момент написания. Однако, в конце концов, на самом деле не имеет значения, точны ли оценки Данте, смысл этого раздела действительно в том, чтобы читатель более четко определил последствия в вечности своих действий в этой жизни.Осуждение реальных людей в вымышленной сказке, безусловно, усиливает послание Данте, но это была стратегия, не лишенная своих последствий. Банкир Реджинальдо Скровеньи из Падуи, например, был печально известным ростовщиком, и он упоминается Данте как худший пример греха ростовщичества. Этот нелестный вид, возможно, побудил сына Реджинальдо Энрико построить часовню Скровеньи, а Джотто (род. 1267 или 1277 — ум. 1337) украсил ее интерьер в качестве покаяния.

Передо мной теперь, с распростертыми крыльями, появилось

прекрасный образ, который в сладком плоде

созданных радостных духов.

Каждый из них казался маленьким рубином,

, в котором так ярко горел луч солнечного света,

, что он был отражен в моих глазах.

( Рай XIX, 217)

Рай

Наконец, поднявшись на вершину Чистилища, Данте достигает конца своего пути озарения, оказываясь в Раю, где его теперь ведет его потерянная любовь Беатрис. В этом разделе Данте размышляет о физических аспектах неба и размышляет об истории, теологии и космологии.Небеса полны света, кружащихся шаров и сверкающих драгоценностей. В конечном счете, Рай — это место надежды, поскольку Данте напоминает своему читателю о сути всего стихотворения: он или она тоже достигнет этого прекрасного места, если только они примут «Любовь, которая движет солнцем и другими звездами».

«Божественная комедия » сразу же стала популярной, поскольку были сделаны сотни копий рукописей, которые были распространены по всей Европе. К ней было написано много комментариев, и работа получила высокую оценку и продвижение в публичных лекциях таких литературных корифеев, как Джованни Боккаччо (1313–1375) и Петрарка (1304–1374).В конце концов, Божественная комедия стала неотделима от автора и стала называться просто Il Dante . Еще один импульс к его популярности пришелся на 1472 год, когда он был напечатан впервые. Успех продолжался, и к 1600 году было напечатано 50 выпусков.

Страшный суд Джотто

Джотто ди Бондоне (общественное достояние)

Наследие: Возрождение и не только

Печатное возрождение творчества Данте привело к тому, что он стал известен как «первый поэт эпохи Возрождения», хотя на самом деле между средневековыми флорентийскими произведениями и произведениями авторов 15-го и 16-го веков не было особой связи.Данте не был гуманистом, но его сочинения действительно начали смещать акцент с религиозных вопросов, которыми отмечен средневековый период, в сторону рассмотрения более земных дел, в центре которых стояло человечество. Конечно, интерес Данте к метафизике Платона и Аристотеля, его знание других классических авторов, таких как Цицерон и Вергилий, его военное участие в защите интересов своего города и, прежде всего, его несомненные нововведения в поэзии отражали многие из настроений. эпохи Возрождения.Данте воспринимался как «человек эпохи Возрождения», и знаменитое издание 1481 года «Божественной комедии » даже содержало 18 иллюстраций Сандро Боттичелли (1445–1510).

Однако поэзия Данте подверглась некоторой критике, особенно за то, что использование им разговорного языка означало, что ей не хватало тонкости и утонченности, которые, как некоторые думали, могла позволить только латынь. Кроме того, его выбор языка сделал определенные моральные, философские и научные идеи доступными для менее образованных читателей, не умеющих читать по-латыни, что даже в эпоху Возрождения считалось неподходящим и потенциально опасным.

Помимо литературы, Данте также оказал влияние на художников эпохи Возрождения. Его видение ада, например, вдохновило на создание многих работ, изображающих Страшный суд. Известный художник Микеланджело (1475-1564) умел наизусть наизусть отрывки из «Божественной комедии » . Наконец, сам Данте стал предметом искусства эпохи Возрождения, особенно в соборе Флоренции. Здесь, на картине Доменико ди Микелино 1465 года, поэт изображен стоящим с копией своей «Божественной комедии » перед холмом Чистилище и городом Флоренция.

Сегодня «Божественная комедия » продолжает изучаться в колледжах и университетах по всему миру и продолжает озадачивать ученых широтой языка и глубиной тем и персонажей. Как заявляет историк М. Вятт, это «стихотворение, которое не поддается классификации при использовании классических, средневековых и прото-ренессансных литературных условностей в самых разных лингвистических регистрах» (4). Возможно, в этом заключается ключ к непрекращающемуся увлечению Данте и его творчеством.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Данте Алигьери — Краткое содержание книги

Данте Алигьери жил с 1265 по 1321 год и был известным итальянским автором бессмертного произведения искусства «Божественная комедия».

Он родился во Флоренции, его родители были Алигьери ди Беллинчона и Белла. Он родился в одной из старейших дворянских семей, и через несколько лет после его рождения умерла его мать.Его отец снова женился.

Он был крупнейшим итальянским национальным поэтом. Он активно участвовал в политической жизни, но после победы противоположной стороны до своей смерти жил в изгнании. Он был политиком, философом, создателем итальянского литературного языка и, прежде всего, поэтом. Он оставил после себя множество работ, в которых изложил свои взгляды на итальянский литературный язык.

Его первой работой была «La vita nuova», в которой он прославлял красоту Беатрис. Он был написан прозой, и в него была вставлена ​​баллада.Основанная на идеализированной концепции любви и духе dolce stil nuoco, Беатрис стала божественным символом.

Данте начал работу над «Божественной комедией» в 1307 году, и она стала самым большим достижением средневековой литературы и одним из величайших творений в истории. Данте провел нас через Ад, Чистилище и Небеса и воплотил в жизнь множество персонажей из мифических существ для своих современников.

Несмотря на то, что «Божественная комедия» относилась к средневековью, в ней был критик нового века, который не боится нападок на Церковь и священников.В нем Данте с большим пониманием изложил человеческие слабости и человеческую природу. Это произведение искусства оказало большое влияние на развитие европейской литературы.

Автор: Данте Алигьери

«Ад» — эпическая поэма и одна из трех частей «Божественной комедии». Данте начал писать ее около 1307 года и закончил незадолго до своей смерти в 1321 году. Данте назвал это комедией, потому что в свое время так называли… [Читать дальше …] об Inferno

Автор: Данте Алигьери

Божественная комедия эпическим образом описывает трехдневное путешествие Дантеса.Его помощником был Вергилий. Он был голосом разума, а Беатрис была символом милосердия лордов. С их помощью Данте пришлось пройти через ад, чистилище и… [Подробнее …] о Божественной комедии

Данте Алигьери | Биография, книги и факты

Данте Алигьери родился во Флоренции в 1265 году. Он считается одним из самых значительных итальянских поэтов, а также одним из самых блестящих писателей древних европейских средневековых времен. К сожалению, о его жизни известно очень мало.Он ходил в францисканскую школу при монастыре Санта-Кроче, а затем посещал доминиканскую школу Санта-Мария-Новелла. Согласно записям, подтверждено, что его тренировал во Флоренции Брунетто Латини, очень известный оратор и философ.

Данте проживал в Болонье до 1285 года и изучал право в университете. В это время он выпустил свою первую и самую важную работу, La Vita Nuova («Новая жизнь»), которую часто называют одним из самых изысканных примеров написания Dolce Stil Nuovo, современной и традиционной флорентийской поэзии. стиль письма на волгаре, известный как неформальный диалект.Мощь, которую излучает этот стиль письма, делает его классическим образцом европейской поэзии.

С 1285 по 1301 год Данте, как говорят, занимал различные важные политические должности в своем родном городе Флоренции, хотя позже он был запрещен в 1302 году. Более позднюю часть своей жизни он провел в изгнании с Бартоломео делла Скала в Вероне среди нескольких других. В 1304-1305 годах Данте создал «De vulgari eloquentia libri duo», который состоял из двух томов о преимуществах итальянского языка.В 1303–1308 годах он также много работал над фрагментом «Ill Convivio», который содержал 15 эссе. Они дали очень целостный взгляд на знания того периода времени, а также на знания писателя.

Примерно около 1307 года Данте начал работу над своим самым амбициозным шедевром «Божественная комедия» («Божественная комедия»), которую ему удалось закончить в 1321 году, незадолго до своей смерти. Поэма объясняет путешествие рассказчика от первого лица через ад и рай, где он встречается с душами древних исторических личностей.

Это сложное, но выдающееся произведение может быть понято только человеком, если он досконально знает научную, философскую и политическую ситуацию времен Данте.

Купить книги Данте Алигьери

Биография Данте Алигьери — Биография Данте Алигьери

Дуранте дельи Алигьери, однозначно именуемый Данте, был итальянским поэтом, прозаиком, теоретиком литературы, философом-моралистом и политическим мыслителем.Он наиболее известен благодаря монументальной эпической поэме «Комедия», позже названной «Божественная комедия», которая считается величайшим литературным произведением, написанным на итальянском языке и шедевром мировой литературы.

В Италии он известен как il Sommo Poeta («Верховный поэт») или просто il Poeta. Данте, Петрарка и Боккаччо также известны как «три фонтана» или «три короны». Данте также называют «отцом итальянского языка».

Детство

Точная дата рождения Данте неизвестна, хотя обычно считается, что это около 1265 года.Это можно вывести из автобиографических намеков в La Divina Commedia, «Ад» (На полпути пути, в котором мы живем, подразумевая, что Данте было около 35 лет, как средняя продолжительность жизни согласно Библии (Псалмы 89:10, Вульгата) 70 лет, а поскольку воображаемое путешествие имело место в 1300 году, Данте, должно быть, родился около 1265 года). Некоторые стихи из раздела Божественной комедии, посвященного Парадизо, также дают возможный ключ к разгадке того, что он родился под знаком Близнецов: «Когда я вращался с вечными близнецами, я видел открывающиеся от холмов до устьев рек, гумно, которое делает нас столь свирепый », XXII 151–154), но эти утверждения Данте о его рождении нельзя считать окончательными.Однако в 1265 году Солнце было в Близнецах примерно в период с 11 мая по 11 июня.

Его дата рождения указана Робертом Холландером как «вероятно в конце мая» в «Данте» в «Словаре средневековья», том 4. Таким образом, большинство студентов, изучающих жизнь Данте, считают, что он родился примерно в середине. мая и примерно в середине июня 1265 года, но маловероятно, что когда-либо будет известна конкретная дата.

Данте утверждал, что его семья произошла от древних римлян (Инферно, XV, 76), но самым ранним родственником, которого он мог упомянуть по имени, был Каччагуида дельи Элисей (Парадизо, XV, 135) не ранее 1100 года.Отец Данте, Алигьеро ди Беллинчионе, был белым гвельфом, не пострадавшим от репрессий после того, как гибеллины выиграли битву при Монтаперти в середине 13 века. Это говорит о том, что Алигьеро или его семья пользовались некоторым защитным престижем и статусом.

Семья Данте занимала видное место во Флоренции и была верна гвельфам, политическому альянсу, который поддерживал папство и участвовал в сложной оппозиции гибеллинам, которых поддерживал император Священной Римской империи. Матерью поэта была Белла дельи Абати.Она умерла, когда Данте не было еще десяти лет, и вскоре Алигьеро снова женился на Лапе ди Кьяриссимо Чиалуффи. Неизвестно, действительно ли он женился на ней, поскольку у вдовцов были социальные ограничения в этих вопросах. Эта женщина определенно родила двоих детей, брата Данте Франческо и сестру Тану (Гаэтана).

Брак и более поздняя жизнь

Когда Данте было 12 лет, ему пообещали жениться на Джемме ди Манетто Донати, дочери мессера Манетто Донати. Заключение брака в этом раннем возрасте было довольно распространенным явлением и предполагало официальную церемонию, включая контракты, подписанные в присутствии нотариуса.Данте уже влюбился в другую женщину, Беатрис Портинари (известную также как Бис). Спустя годы после женитьбы на Джемме он снова встретил Беатрис. Он заинтересовался написанием стихов, и, хотя он написал несколько сонетов Беатрис, он никогда не упоминал свою жену Джемму ни в одном из своих стихотворений.

Данте сражался в первых рядах кавалерии гвельфов в битве при Кампальдино (11 июня 1289 г.). Эта победа привела к реформированию флорентийской конституции. Чтобы принять участие в общественной жизни, нужно было заниматься одним из «искусств».Так Данте вступил в гильдию врачей и аптекарей. В последующие годы его имя часто встречается в записях, когда он выступает или голосует в различных советах республики.

У Данте было несколько детей от Джеммы. Как это часто бывает со значительными фигурами, многие люди впоследствии утверждали, что являются потомками Данте; однако вполне вероятно, что Якопо, Пьетро, ​​Джованни, Габриэль Алигьери и Антония действительно были его детьми. Антония стала монахиней по имени сестра Беатрис.

Бонифаций быстро отпустил других делегатов и попросил Данте одного остаться в Риме. В то же время (1 ноября 1301 г.) Шарль де Валуа вошел во Флоренцию с черными гвельфами, которые за следующие шесть дней разрушили большую часть города и убили многих своих врагов. Было установлено новое правительство черных гвельфов, и мессер Канте де Габриэлли да Губбио был назначен Подестой Флоренции. Данте был приговорен к изгнанию на два года и был приговорен к выплате большого штрафа. Поэт все еще находился в Риме, где Папа «предложил» ему остаться, и поэтому считался беглецом.Он не уплатил штраф отчасти потому, что считал себя невиновным, а отчасти потому, что все его имущество во Флоренции было захвачено черными гвельфами. Его приговорили к вечной ссылке, а если он вернется во Флоренцию, не уплатив штраф, его могут сжечь на костре. (Городской совет Флоренции наконец вынес ходатайство об отмене приговора Данте в июне 2008 года.)

Он принимал участие в нескольких попытках Белых Гвельфов вернуть себе власть, но они потерпели неудачу из-за предательства.Данте, огорченный обращением со стороны врагов, также почувствовал отвращение к распрям и неэффективности своих бывших союзников и поклялся стать частью одного. С этого момента он начал набрасывать основу «Божественной комедии» — произведения из 100 песней, разделенных на три книги по тридцать три песни в каждой, с одной вступительной песней.

Данте отправился в Верону в качестве гостя Бартоломео I делла Скала, затем переехал в Сарцану в Лигурии. Позже он предположительно жил в Лукке с мадам Джентуккой, которая сделала его пребывание комфортным (о чем позже с благодарностью упоминается в Purgatorio, XXIV, 37).Некоторые спекулятивные источники говорят, что он также был в Париже между 1308 и 1310 годами. Другие источники, даже менее заслуживающие доверия, приводят его в Оксфорд. В 1310 году император Священной Римской империи Генрих VII из Люксембурга ввел 5000 солдат в Италию. Данте увидел в нем нового Карла Великого, который восстановит былую славу должности императора Священной Римской империи, а также отвоевывает Флоренцию у черных гвельфов. Он написал Генриху и нескольким итальянским принцам, требуя уничтожить черных гвельфов. Смешивая религию и личные интересы, он вызвал наихудший гнев Бога против своего города, предложив несколько конкретных целей, которые совпадали с его личными врагами.Именно в это время он написал первые две книги «Божественной комедии».

Во Флоренции Бальдо д’Агуглионе помиловал большинство белых гвельфов в изгнании и позволил им вернуться; однако Данте зашел слишком далеко в своих яростных письмах к Арриго (Генриху VII), и его не отозвали.

В 1312 году Генрих напал на Флоренцию и победил черных гвельфов, но нет никаких доказательств того, что Данте был замешан. Некоторые говорят, что он отказался участвовать в штурме его города иностранцем; другие предполагают, что он тоже стал непопулярным среди белых гвельфов и что все следы его прохода были тщательно удалены.В 1313 году умер Генрих VII, и вместе с ним появилась надежда на то, что Данте снова увидит Флоренцию. Он вернулся в Верону, где Кангранде I делла Скала позволил ему жить в определенной безопасности и, предположительно, в изрядном достатке. Кангранде был принят в рай Данте (Paradiso, XVII, 76).

Смерть

В 1315 году Угуччионе делла Фаджуола (военный офицер, контролирующий город) заставил Флоренцию амнистировать людей в изгнании, включая Данте.Но Флоренс требовала, чтобы эти изгнанники не только заплатили огромную сумму денег, но и совершили публичное покаяние. Данте отказался, предпочтя остаться в изгнании. Когда Угуччоне победил Флоренцию, смертный приговор Данте был заменен домашним арестом при условии, что он отправится во Флоренцию, чтобы поклясться, что никогда больше не войдет в город. Данте отказался ехать. Его смертный приговор был подтвержден и распространен на его сыновей. В конце жизни Данте все еще надеялся, что его могут пригласить обратно во Флоренцию на почетных условиях. Для Данте изгнание было почти формой смерти, лишившей его большей части его личности и его наследия.Он обращается к боли изгнания в Парадизо, XVII (55-60), где Каччиагида, его прапрадед, предупреждает его, чего ожидать.

Принц Гвидо Новелло да Полента пригласил его в Равенну в 1318 году, и он согласился. Он закончил Paradiso и умер в 1321 году (в возрасте 56 лет), возвращаясь в Равенну из дипломатической миссии в Венеции, возможно, от малярии, заразившейся там. Данте был похоронен в Равенне в церкви Сан-Пьер-Маджоре (позже названной Сан-Франческо). Бернардо Бембо, претор Венеции, построил гробницу в 1483 году.