Содержание

Биография Л.Н.Толстого

        Толстой Лев Николаевич (1828 – 1910), прозаик, драматург, публицист. Родился 9 сентября (по старому стилю 28 августа) в имении Ясная Поляна Тульской губернии. По происхождению принадлежал к древнейшим аристократическим фамилиям России. Среди предков писателя по отцовской линии — сподвижник Петра I — П. А. Толстой, одним из первых в России получивший графский титул. Участником Отечественной войны 1812 г. был отец писателя гр. Н. И. Толстой. По материнской линии Толстой принадлежал к роду князей Болконских, связанных родством с князьями Трубецкими, Голицыными, Одоевскими, Лыковыми и другими знатными семьями. По матери Толстой был родственником А. С. Пушкина.

        Получил домашнее образование и воспитание. Когда мальчику шел девятый год, отец впервые повез его в Москву, впечатления от встречи с которой живо переданы будущим писателем в детском сочинении «Кремль». Первый период московской жизни юного Толстого продолжался менее четырех лет.

        После смерти родителей  (мать умерла в 1830 г., отец в 1837 г.)  будущий писатель с тремя братьями и сестрой переезжает в Казань, к одной из отцовских сестёр  П.Юшковой, ставшей их опекуншей . Шестнадцатилетним юношей Лев поступает в Казанский университет, сначала на философский факультет по разряду арабско-турецкой словесности, затем учится на юридическом факультете (1844 – 1847 гг.). В 1847 году, не окончив курс, уходит из университета и приезжает в Ясную Поляну, полученную им в собственность по разделу отцовского наследства.
Последующие четыре года проводит в исканиях: пытается переустроить быт крестьян Ясной Поляны (1847), живет светской жизнью в Москве (1848), едет в Петербургский университет держать экзамены на степень кандидата права (весна 1849 г.), определяется на службу канцелярским служащим в Тульское дворянское депутатское собрание (осень 1849 г.).

         В 1851 году поступил на военную службу на Кавказе, где всерьез начинает заниматься литературным творчеством, пишет повесть «Детство», которая получает одобрение Некрасова и печатается в журнале «Современник». Позже там будет напечатана повесть «Отрочество»(1852 – 1854 гг.). В 1854 году Толстой участвовал в обороне Севастополя. Награждён орденом св. Анны с надписью «За храбрость» и медалями «За защиту Севастополя». В «Севастопольских рассказах» нарисует беспощадно достоверную картину войны, что произведет огромное впечатление на русское общество. В эти же годы пишет последнюю часть трилогии – «Юность» (1855 – 1856 гг.). В 1855 году, приехав в Петербург, сближается с сотрудниками журнала «Современник», знакомится с И.С. Тургеневым, И.А. Гончаровым, А.Н. Островским, Н.Г. Чернышевским.
          Осенью 1856 года вышел в отставку («Военная карьера – не моя…», – пишет он в дневнике) и в 1857 году отправился в полугодичное заграничное путешествие по Франции, Швейцарии, Италии, Германии.
         В 60-х гг. открыл у себя в уезде ряд школ, главным центром которых стала первая в России экспериментальная яснополянская школа. Он учил детей без принуждения, видя в них таких же свободных людей, как он сам; создал оригинальную методику обучения, до настоящего времени не потерявшую своего значения.
         В мае 1861 году возвращается в Ясную Поляну, принимает должность мирового посредника и активно защищает интересы крестьян. В 1862 году Сенат издает указ об увольнении Толстого. Начинается тайное наблюдение за ним со стороны III отделения.
         В 1862 году жизнь Толстого, его быт упорядочиваются на долгие годы: он женится на дочери московского врача Софье Андреевне Вере и ведет патриархальную жизнь в своем имении как глава все увеличивающейся семьи. Толстые воспитали девятерых детей.
         1860 – 70-е годы были отмечены появлением в свет двух произведений Толстого, которые обессмертили его имя: «Война и мир» (1863 – 1869 гг.), «Анна Каренина» (1873 – 1877 гг.). В начале 1880-х семья Толстых переехала в Москву, чтобы дать образование подраставшим детям. С этого времени зимы Толстой проводит в Москве.
        Новое миросозерцание Толстой выразил в произведении «Исповедь» (1879 – 1882 гг.), где рассказывает о перевороте в своих взглядах, смысл которых он видел в разрыве с идеологией дворянского класса и переходе на сторону «простого трудового народа».
        В этот период приходит к полному отрицанию своей предшествующей литературной деятельности, занимается физическим трудом, пашет, шьет сапоги, переходит на вегетарианскую пищу. В 1891 году публично отказывается от авторской собственности на все свои сочинения, написанные после 1880 года.
Под влиянием друзей и истинных поклонников его таланта, а также личной потребности в литературной деятельности Толстой в 1890-е годы изменяет свое отрицательное отношение к искусству. В эти годы создает драму «Власть тьмы» (1886), пьесу «Плоды просвещения» (1886 – 1890 гг.), роман «Воскресенье» (1889 – 1899 гг.). В 1891, 1893, 1898 участвует в помощи крестьянам голодающих губерний, организует бесплатные столовые.
          В последнее десятилетие занимается, как и всегда, напряженным творческим трудом. Написаны повесть «Хаджи-Мурат» (1896 – 1904 гг.), драма «Живой труп» (1900), рассказ «После бала» (1903). В начале 1900 года пишет ряд статей, разоблачающих всю систему государственного управления. Правительство НиколаяII выносит постановление, по которому Святейший Синод (высшее церковное учреждение России) отлучает Толстого от церкви как «еретика», чем вызывает волну возмущения в обществе.
          В 1901 году живет в Крыму, лечится после тяжелой болезни, часто встречается с А.Чеховым и М.Горьким.
          В последние годы жизни, когда Толстой составлял завещание, он оказался в центре интриг и раздоров между «толстовцами», с одной стороны, и женой, которая защищала благополучие своей семьи, детей – с другой. Стараясь привести свой образ жизни в соответствие с убеждениями и, тяготясь барским укладом жизни в усадьбе, Толстой 10 ноября 1910 года тайно покидает Ясную Поляну. Здоровье 82-летнего писателя не выдержало путешествия. Он простудился и, заболев, 20 ноября скончался в пути на станции Астапово (ныне Лев Толстой) Рязанско-Уральской железной дороги. Льва Николаевича похоронили в Ясной Поляне 10(23) ноября 1910 г., в лесу, на краю оврага, где в детстве он вместе с братом искал «зеленую палочку», хранившую «секрет», как сделать всех людей счастливыми.

 

Биография Л.Н. Толстого. Материалы к урокам русской литературы

 

…не зная Толстого,
нельзя считать себя знающим свою страну,
нельзя считать себя культурным человеком.

М. Горький

Юность. Первые произведения

Всему миру известна Ясная Поляна, старинное родовое имение, в котором 28 августа 1828 г. родился будущий художник слова. «Без своей Ясной Поляны, – писал Толстой, – я трудно могу себе представить Россию и мое отношение к ней». В этой дворянской усадьбе прошли первые годы жизни Льва Николаевича. Он родился в одном из самых знатных русских дворянских семейств. Дальний его предок – Петр Андреевич Толстой – был сподвижником Петра I и получил от него графский титул. Мать происходила из древнего рода князей Волконских.

Когда Льву Толстому было 5 лет, его брат Николенька придумал игру в «муравейных братьев» и историю о чудесной зеленой палочке.

Николай объявил, что у него есть тайна, посредством которой, когда она откроется, все люди сделаются счастливыми, не будет ни болезней, никаких неприятностей, никто ни на кого не будет сердиться, и все будут любить друг друга, все сделаются муравейными братьями… Слово «муравейные» особенно всем нравилось, напоминая муравьев в кочке. Братья Льва Николаевича были тогда еще совсем маленькими: Митеньке – 6, Сереже – 7 лет. Игра состояла в том, что все они забивались под стулья, загораживая их ящиками, завешивая платками и сидели там, в темноте, прижимаясь друг к дружке. Таким образом, муравейное братство было открыто, а тайна записана на зеленой палочке, и палочка эта зарыта у дороги, на краю оврага Старого заказа.

В 1836 г. Толстые переехали в Москву. Будущий писатель рано осиротел и остался на попечении своих теток. Одна из них жила в Казани, где и прошла юность Толстого. Там в 1844 г. он поступил на восточное отделение философского факультета университета, намереваясь стать дипломатом.

Потом он перешел на другой факультет – юридический, но в основном образование свое расширял и углублял интенсивной самостоятельной работой.

12 апреля 1847 г. Толстой, не удовлетворенный университетским образованием, подал прошение об исключении. Он отправился в родовое имение Ясная Поляна, надеясь испробовать себя на новом поприще – благоустроить быт своих крепостных. Но те отказывались от его советов и помощи: они не понимали барина. Так Толстой в первый раз остро ощутил непреодолимую пропасть, разделяющую его – помещика, господина – и простой народ.

Свой первый неудачный опыт хозяйствования он опишет спустя несколько лет в рассказе «Утро помещика» (1856 г.), герой которого, Нехлюдов, наделен чертами самого автора. Вернувшись из Ясной Поляны, Толстой проводит несколько лет в Петербурге и в Москве. Он обдумывает, как достигнуть успехов в различных сферах жизни. В своем дневнике (1847–1852 гг.), отражавшем его напряженную внутреннюю жизнь, он набрасывает программу поведения, намечает план ближайших занятий:

1. Изучить весь курс юридических наук.
2. Изучить практическую медицину и часть теоретической.
3. Изучить языки: французский, русский, немецкий, английский, итальянский, латинский.
4. Изучить историю, географию и статистику.
5. Овладеть курсом математики.
6. Написать диссертацию.
7. Достигнуть средней степени совершенства в музыке и живописи и т.д.

Любопытно, что среди намеченных им правил было такое: «Всякое приращение к своему имению употребляй не для себя, а для общества». В своих дневниках писатель подробно анализирует свои поступки и переживания.

Напряженные поиски привели к тому, что в 1851 г. Толстой вместе со старшим братом Николаем отправляется на Кавказ, где вступает в армию и принимает участие в военных действиях против горцев. На Кавказе он пробыл с 1851 по 1854 гг. Испытания военной жизни дали писателю богатый материал, отразившийся в его ранних рассказах. Об одном из мелких эпизодов войны на Кавказе идет речь в рассказе «Набег» (1852). В неоконченном рассказе «Рубка леса» (1855) впервые возникает тема, пронизывающая все творчество классика: нет в жизни ценностей выше простоты и естественности.

Находясь на Кавказе, Толстой приступает к созданию романа о становлении личности человека. Писателем была задумана трилогия о детстве, отрочестве, юности и молодости человека. Она открывается повестью «Детство».

Она была напечатана в петербургском журнале «Современник» и сразу принесла Толстому славу одного из самых талантливых русских писателей. Спустя два года появляется продолжение – «Отрочество», а в 1857 г. – «Юность».

Очерки «Севастополь в декабре месяце» (1855 г.), «Севастополь в мае» (1855 г.), «Севастополь в августе 1855 года» (1856 г.) продолжает спор с «парадным», красивым изображением войны. Подлинную правду Толстой находит не в гуще сражений, а в буднях солдат и матросов, сестер милосердия, офицеров, горожан.

Путешествие в Европу. Школа для крестьянских детей

19 ноября 1855 г. Толстой приезжает в Петербург. Его имя овеяно славой. Но литературная среда, дух кружковщины и соперничества отталкивают молодого писателя. Интересы новых знакомых кажутся ему мелкими и ничтожными, а жизнь – суетливой и бессмысленной.

В мае 1856 г. Толстой покинул столицу и поселился в Ясной Поляне. А в 1857 г. уехал за границу. В швейцарском городе Люцерне он стал свидетелем того, как постояльцы дорогой гостиницы ничего не подали бедному певцу, которого они с удовольствием слушали. Этот эпизод описан в рассказе «Люцерн. Из записок Д. Нехлюдова» (1857 г.). Бессердечие туристов автор «записок» считает происшествием, более достойным внимания, нежели все так называемые великие исторические события. Простой певец чище и нравственно выше богатых и праздных путешественников.

Вернувшись в Россию, Толстой открывает (с осени 1859 г.) в Ясной Поляне школу для крестьянских детей и сам преподает в ней. Выводы из своего педагогического опыта писатель сформулировал в статье с вызывающим заглавием: «Кому у кого учиться писать: крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят?». По мысли писателя, крестьянские дети хранят душевную чистоту и естественность, утерянную в образованных сословиях. Лев Николаевич считал, что обучая крестьянских ребят, сам оказался в роли учащегося.

«Казаки». «Война и мир»

В 1863 г. Толстой печатает повесть «Казаки», работать над которой начал еще в середине 50-х гг. Произведение, как и многие другие у него, автобиографично. В его основе – кавказские воспоминания, прежде всего – история неразделенной любви к казачке. Эта повесть была объемнее прежних произведений автора.

С 1856 по 1863 гг. он писал роман о семье декабристов. Но в процессе работы стало ясно, что корни восстания 14 декабря 1825 г. надо искать в событиях Отечественной войны 1812 г. – времени духовного пробуждения русского народа, единения дворянства и простых людей в борьбе с иноземным врагом. Так возник замысел «Войны и мира».

«Анна Каренина»

В 1877 г. Толстой закончил свой второй роман – «Анна Каренина». В первоначальной редакции он носил ироническое название «Молодец баба», главная героиня Анастасия (будущая Анна Каренина) была изображена женщиной бездуховной и безнравственной, а ее муж – симпатичным и несчастным человеком, заслуживающим только сострадания. Но в процессе работы замысел изменился.

В окончательной редакции Анна – натура тонкая и совестливая, ее связывает с любовником, графом Вронским, настоящее, сильное чувство. Муж же Анны, высокопоставленный чиновник, хотя порой и способен к глубоким, истинно христианским чувствам, по большей части ведет себя как человек, для которого условности важнее судьбы близких.

В романе соединены три сюжетные линии – истории трех семей. Анна выбирает любовь, губя семью. Жена ее брата Долли ради счастья и благополучия детей примиряется с изменившим ей мужем. Константин Левин, женясь на юной и очаровательной сестре Долли Кити Щербацкой, стремится к истинно духовному и чистому браку, в котором муж и жена становятся одним, сходно чувствующим и думающим существом.

Духовный кризис. Последние произведения

В 1869 г. Толстой отправился смотреть имение в Пензенской губернии, которое рассчитывал чрезвычайно выгодно купить. По дороге он заночевал в гостинице, заснул, но вдруг в ужасе пробудился: ему представилось, что он сейчас умрет. Свои переживания и мысли Толстой описал в незаконченной повести «Записки сумасшедшего» (1885–1886 гг.).

Страх смерти, ощущение пустоты и бессмысленности жизни преследовали писателя на протяжении нескольких лет. Он пытался искать утешения в философии, в православной вере и в других религиях. Но не получил ни от философов, ни от богословов понятного и близкого ему ответа. Философия и все существующие религии представились Льву Николаевичу бессодержательными и ненужными. Его неоднократно посещали мысли о самоубийстве.

Кризис был преодолен на рубеже 70–80-х гг. Толстой, как ему казалось, нашел ответ на мучившие его вопросы. Смысл жизни он отныне видел в немудрствующей народной религиозности, в опрощении, уподоблении себя людям из народа, крестьянам. Лев Николаевич считал, что простые люди глубоко постигли нравственные заветы Христа. Писатель был убежден в превосходстве народной нравственности и жизни над моралью и поведения высших слоев общества. Но народной веры в чудесное и потустороннее Толстой не понимал и не принимал. Он не верил в религиозные чудеса, отрицал воскресение мертвых, существование ада и рая.

Новая вера, которой учил Толстой в своих религиозно-философских сочинениях, была прежде всего нравственным учением. Бог для писателя теперь – высшее, чистое нравственное начало в душе человека. Он считал, что все существующие христианские религии, в частности православие, извращают дух и сущность заповедей Христа.

Толстой не мог принять в богословии того, что не поддавалось пониманию разумом. Упрекал церковь в примирении с насилием или даже его оправданием. По мысли Льва Николаевича, победа над злом и осуществление христианского идеала всеобщего братства возможны только благодаря нравственному совершенствованию каждого человека.

О преодолении духовного кризиса и о своей новой вере писатель рассказал в своей «Исповеди» (1878–1882 гг.).

Толстой мучительно переживал бедность и страдания народа. Он был одним из организаторов общественной помощи голодающим крестьянам в 1891 г. Личный труд, прежде всего физический, отказ от богатства, от собственности, нажитой благодаря работе других, писатель считал нравственным долгом состоятельных людей.

Идеи позднего Толстого во многом напоминают социалистические. Но в отличие от социалистов Лев Николаевич был убежденным противником революции. Путь к человеческому счастью он видел прежде всего не в социальных и экономических переменах, а в личном, нравственном усилии каждого.

Толстой приобрел огромную известность не только в Росси, но и во всем мире. Ясная Полена стала местом подлинного паломничества. Сюда за советом приходили люди разных сословий, из многих стран. 22 февраля 1901 г. Святейший Синод (высший церковный орган в России), указав на антиправославный дух толстовского учения, вынес определение об отпадении Толстого от Церкви. По существу, это было отлучение писателя от Православной Церкви. Но решение Синода не поколебало огромного авторитета Толстого в России. Его последователи – толстовцы – селились в деревенской местности и создавали коммуны, сообща обрабатывая землю.

Стремление к простоте и проповедь нравственных принципов не могло не сказаться на творчестве Толстого двух последних десятилетий XIX в. Это многочисленные произведения, написанные в подражание народным легендам и сказкам. В них он выразил собственное понимание учения Христа, представления о достойной и праведной жизни и об идеальном обществе.

В 1885 г. написана повесть «Холстомер», в 1881–1886 гг. – «Смерть Ивана Ильича». В 1886 г. вышла пьеса «Власть тьмы, или Коготок увяз, всей птичке пропасть».

С 1889 по 1899 гг. писатель работал над своим последним романом «Воскресение» – о нравственном возрождении богатого дворянина Дмитрия Ивановича Нехлюдова.

Уход из Ясной Поляны и смерть

Толстой мучительно переживал разлад между учением, призывающим к отказу от богатства, и собственной жизнью помещика. Писатель хотел раздать нуждающимся все свое имущество, но его супруга Софья Андреевна пригрозила объявить Льва Николаевича сумасшедшим и учредить над ним опеку. Толстой составил завещание, в котором предоставлял всем издателям право на безгонорарное издание своих произведений, написанных после 1880 г. Но это еще более обострило его отношения с женой.

Ощущая невозможность сохранить мир в семье и желая в полной мере соответствовать идеалу опрощения и трудовой жизни, Толстой в пять часов утра 28 октября (по старому стилю) 1910 г. втайне от домашних покинул Ясную поляну. Он намеревался ехать на юг, чтобы начать крестьянствовать.

31 октября поезд, следовавший в Ростов-на–Дону, прибыл на станцию Остапово. У Толстого поднялась температура, и он был вынужден остановиться в домике начальника станции. Врачи определили воспаление легких. В шесть часов пять минут 7 ноября Толстого не стало.

Как и завещал Лев Николаевич, его похоронили на краю яснополянского оврага Старый Заказ, в том самом месте, где будто бы семьдесят с лишним лет назад брат писателя Николенька зарыл зеленую палочку с тайной человеческого счастья.

Замечательный русский писатель-эмигрант Владимир Набоков, тонкий ценитель толстовского творчества, однажды на лекции для американских студентов своеобразно проиллюстрировал значение Толстого в русской и мировой литературе. Набоков погасил все лампы в зале и опустил шторы. «Зал погрузился в темноту… Набоков возвратился к эстраде, поднялся по ступенькам и подошел к выключателям. «На небосводе русской литературы, – объявил он, – это Пушкин!» Вспыхнула лампа в дальнем левом углу… «Это Гоголь!» Вспыхнула лампа посередине зала. «Это Чехов! Вспыхнула лампа справа. Тогда Набоков снова спустился с эстрады, направился к центральному окну и отцепил штору, которая с громким стуком взлетела вверх… Как по волшебству в аудиторию ворвался широкий плотный луч ослепительного солнечного света. «А это Толстой!» – прогремел Набоков.

Вопросы по биографии

1. Как называется родовое имение Л.Н. Толстого? Расскажите о детстве писателя.
2. Расскажите историю «муравейного братства».
3. Где в разные годы учился Л.Н. Толстой?
4. Назовите наиболее крупные произведения Л.Н. Толстого.
5. Расскажите о школе для крестьянских детей, созданной Л.Н. Толстым.
6. Каковы нравственные принципы Л.Н. Толстого в последние годы жизни?
7. Что такое «толстовство»?
8. За что Л. Н. Толстого отлучили от церкви?
9. Расскажите о последних годах жизни Л.Н. Толстого.

Литература

Г.Я. Галаган. Л.Н. Толстой. // История русской литературы. Том третий. Ленинград: Наука, 1982.

Андрей Ранчин. Лев Николаевич Толстой. // Энциклопедии для детей «Аванта+». Том 9. Русская литература. Часть первая. М., 1999.


Краткая биография Л.Н. Толстого для 5 класса

Великий русский писатель-классик Лев Николаевич Толстой родился 9 сентября 1828 года в имении Ясная Поляна Тульской губернии в большой дворянской семье.

Родители, Мария Николаевна и Николай Ильич, умерли рано, оставив своих пятерых детей сиротами. Заботу о них взяла на себя их тётя по отцу Александра Ильинична Остен-Сакен.

Несмотря на своё сиротство, юный Толстой знал семейные радости. Он рос в окружении братьев, сестёр и кузенов. Вместе они играли, читали, придумывали различные истории. Воспоминания того времени отразились в повестях «Детство» и «Отрочество».

У братьев Толстых существовала общая тайна: секрет «зелёной палочки». Братья мечтали о счастье для всего человечества. Они придумали, как этого достичь, написали секрет на «зелёной палочке» и закопали её в тайном месте.

 

В 1841 году Александра Ильинична умерла, и семья Толстых переехала в Казань, где жила другая их тётя Пелагея Ильинична Юшкова.

Через 3 года Лев Николаевич стал студентом Императорского Казанского университета. Учиться по программе Толстому не нравилось. Его живой ум требовал свободы и глубины.

Будущий писатель, не окончив курса, вернулся в Ясную Поляну и продолжил учиться самостоятельно. Он посвятил самообразованию всю жизнь: изучал языки и науки, пробовал себя в разных ремёслах, много путешествовал.

 

В 1851 году вместе с братом-военным Толстой побывал на Кавказе, где шли боевые действия.

За два с половиной года службы он создал повесть «Детство». Позже её высоко оценил поэт Николай Алексеевич Некрасов, главный редактор журнала «Современник».

Толстой стал участником боевых действий в Севастополе, эпицентре Крымской войны. Об этих событиях был написан цикл «Севастопольские рассказы».

Честную и хорошо написанную прозу молодого офицера высоко оценили в литературной среде Петербурга. Толстой стал постоянным автором журнала «Современник». С 1858 года он занимался исключительно литературой.

 

Писатель много путешествовал. Он побывал во многих странах Европы: Польше, Франции, Швейцарии, Италии, Германии.

Во Франции Толстой побывал на могиле Наполеона. Слава «владыки полумира» вызывала у писателя гнев: он не мог простить Бонапарту вторжения  в Россию. Через несколько лет размышлений Толстой начал писать свой самый знаменитый роман о войне русского народа с французами, который получил название «Война и мир».

 

Важным событием для писателя стала женитьба на 18-летней Софье Андреевне Берс в 1862 году. Она стала секретарём мужа, главной помощницей и советчицей. У Софьи Андреевны и Льва Николаевича родилось 13 детей.

За годы семейной жизни Львом Толстым было написано множество рассказов, повестей, очерков. Но великим его сделали три главных романа: «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресенье».

 

Лев Николаевич был не только плодовитым писателем, но и самобытным философом. Он искал смысл человеческой жизни, призывал к честности и простоте. Чтобы поговорить с великим писателем, в Ясную Поляну приходили люди со всех уголков России.

Свои идеи писатель подтверждал делом: он открыл в имении школу для крестьян и сам работал  в ней учителем. Ему нравилось трудиться на земле, одеваться и питаться без излишеств.

 

О Толстом знал весь мир. Трижды международный Нобелевский комитет выдвигал его кандидатуру на Нобелевскую премию (главную награду в области литературы). Писатель отказывался, потому что видел цель творчества не в этом. Как и в далёком детстве, он мечтал о счастье для всех людей.

 

Толстой дожил до глубокой старости. Он умер на станции Астапово 20 ноября 1910 года и был похоронен в Ясной Поляне – там, где спрятал когда-то «зелёную палочку» вместе с любимым братом Николаем.

Биография Толстого Льва Николаевича, художественный мир писателя — Толстой Л.Н.

Факты жизни самого писателя, его духовные искания, его размышления нашли воплощение на страницах его книг. Мы же сначала попытаемся понять самого писателя, а лишь потом его произведения. Так кто же он, Лев Николаевич Толстой, писатель и философ, соединивший в своем творчестве два века русской литературы, XIX и XX, человек, к которому мировая слава пришла еще при жизни?

Родился он 28 августа 1828 года в Ясной Поляне и был четвертым сыном в семье графов Толстых. Его мать, урожденная княжна Волконская, умерла, когда ему не было и двух лет, а в 1837 году скоропостижно скончался отец. Возможно, раннее сиротство заставит великого писателя в будущем задуматься о том поколении, к которому принадлежали его родители, и мучительно размышлять над тем, какими они были и что за наследство ему оставили. Самые теплые воспоминания оставила в памяти Толстого его тетушка Татьяна Михайловна Ёргольская, которая не только посвятила свою жизнь детям Толстых, но и, по словам великого писателя, научила его «духовному наслаждению любви».

Само происхождение, казалось, предопределяло весь жизненный путь будущего писателя: хорошее домашнее образование, университет. И действительно, Толстой, который к этому времени уже живет в семье другой своей опекунши, Пелагеи Ильиничны Юшковой, казанской губернаторши, в 1844 году поступает в Казанский университет. Он мечтает о дипломатической карьере и поступает сначала на восточный, а потом на юридический факультет. Но граф Толстой никогда не стал бы писателем Львом Николаевичем Толстым, если бы пошел по проторенной колее.

В 1847 году в его жизни случается важнейшее событие — он начинает вести дневник. Наверное, в чем-то это попытка разобраться в себе самом: «Что я такое?…» Впервые задумавшись над этим вопросом, он осознал: «Эта жизнь, которую я веду здесь, не по мне», оставил университет и уехал в доставшуюся ему по наследству Ясную Поляну, уехал, чтобы всерьез заняться обустройством имения, но самое главное — самообразованием, самоанализом. Не последнюю роль в этом сыграл дневник. Возможно, Толстой и не предполагал, что дневник, который он взялся вести, — это всерьез и надолго. Однако к нему он будет обращаться всю жизнь. В течение 64 (!) лет на его страницах он будет отмечать события своей жизни, внешней и внутренней, рассказывать о нравственной, умственной работе, которая постоянно совершается в его душе. Читая страницы дневника, с трудом веришь, что многие из них написаны человеком преклонных лет: так свежи, неординарны и подчас спорны мысли его автора.

В дневнике было что фиксировать: жизнь Толстого богата событиями. В 1849 году он едет в Петербург, где держит экзамен на степень кандидата, но вскоре понимает, что в «этом роскошном и без всяких принципов, кроме подлости и лакейства, городе» даже в течение очень недолгого времени жить нельзя.

Наступивший 1850 год многое определит в жизни Толстого: начнется серьезная литературная работа, начнется с повестей, которые впоследствии станут трилогией «Детство», «Отрочество», «Юность». И уже на страницах первых произведений будет высказана заветная мысль Л. Н. Толстого, мысль о громадных возможностях человека, рожденного для нравственного и духовного роста.

Казалось бы, дело жизни найдено, но Толстой опять круто повернет свою судьбу, стремясь придать ей более осмысленный и полезный характер. Как человек XIX века, как дворянин, он понимает: истинное назначение человека — служба, причем служба военная, а не гражданская, служба в армии, а не в гвардии. И вслед за братом, армейским офицером, в 1853 году он отправляется на Кавказ, но уже в следующем, 1854 году подает прошение о переводе его в действующую армию и получит назначение в осажденный Севастополь, и отныне его жизнь будет напрямую связана с четвертым бастионом, самым опасным местом в городе.

«Прелесть войны» отнюдь не очаровала Толстого, он видел ее суровые черты. Но не будь он участником Крымской кампании, не было бы не только изысканных в своей простоте и мужественности «Севастопольских рассказов», не было бы солдатских характеров и многих батальных сцен «Войны и мира». Толстой-писатель должен был многое пережить на собственном опыте. И именно там, в Севастополе, на страницах рассказов-очерков о его обороне будет определен герой будущих произведений, герой, которого автор раз и навсегда полюбил «всеми силами души, которого старался воспроизвести во всей красоте его и который всегда есть и будет прекрасен, — правда».

«Севастопольские рассказы» и трилогия «Детство», «Отрочество», «Юность» сделали имя Толстого известным. «Мы ждем вас с нетерпением страшным», — напишет ему из Петербурга соратник Н. А. Некрасова но журналу «Современник» И. И. Панаев. Толстого действительно ждут и возлагают на него определенные надежды. Да и сам писатель тоже всерьез задумывается об отставке и в 1855 году прибывает в Петербург. Однако сближения с писателями не получилось, и, наверное, по складу характера Толстого, по складу его личности и не могло получиться, ибо всегда, с самого начала своего пути он больше всего хотел быть сам по себе. Пребывание в Петербурге оказалось недолгим, как недолгим было и первое заграничное путешествие. Именно в путешествии Толстой задумывается о смысле жизни. Именно там приходит окончательное решение: жить в Ясной Поляне и открыть там школу для крестьянских детей.

Идея воплотится в жизнь довольно скоро, когда в 1859 году во время творческого кризиса он будет искать деятельности более практической, чем литература, более, как он считает, нужной и осмысленной. Отныне эти две деятельности — писательство и учительство, учительство в самом широком смысле слова — пойдут рядом.

Шестидесятые годы ознаменованы работой над «Войной и миром» и женитьбой. «Я женат и счастлив» — так может сказать писатель об этом периоде своей жизни. Его избранница Софья Андреевна Берс станет не только верной женой, но и настоящей помощницей. Постепенно она возьмет на себя переписку рукописей, ведение дома. И хотя последние годы жизни Толстого омрачены их духовным разрывом, первые строчки последнего письма жене — слови благодарности: «Благодарю тебя за честную многотрудную жизнь со мной. ..» Мы же должны быть благодарны Софье Андреевне и за сохранение толстовских рукописей, и за создание музея-заповедника «Ясная Поляна».

Выход в 1869 году в свет «Войны и мира» принес Толстому мировую известность. Это были годы, когда Толстой был счастлив и в творчестве, и в семейной жизни. Тем не менее, он задумывался о смысле жизни. Этот вопрос был вызван не только естественным для каждого страхом смерти. Мужественный человек, Толстой переборол в себе страх, но остался вопрос, острейший вопрос эпохи, когда «все переворотилось и только укладывается»: «Зачем мне жить, зачем чего-нибудь желать, зачем что-нибудь делить?» От ответа на него зависело не только дальнейшее творчество — жизнь. В своих поисках ответа на эти мучительные «вопросы жизни», в поисках выхода Толстой в конечном счете остановится на вере. Эта вера поможет ему найти путь к народу, к грамотному русскому мужику, который станет его идеалом, но эта вера особая, вера, воплотившая в себе кричащие противоречия эпохи, вера, предвосхитившая многочисленные религиозные искания XX века. Так начинался новый путь Толстого, путь в новый век.

В 80-е годы Толстой принимает решение кардинальным образом изменить свое мировоззрение и в соответствии с этим повседневную жизнь: он отказывается от собственности, от авторских прав на свои сочинения, вышедшие после 1881 года, мечтает вести трудовую жизнь. Хотя Толстой по-прежнему много пишет, но отныне его художественные произведения потеснят сочинения публицистического и религиозно-философского характера. В них оформится новое учение — толстовство. Но Толстой на этом не остановится, он создаст «Соединение и перевод четырех Евангелий», напишет трактаты «В чем моя вера», «Что можно и что нельзя делать христианину», «Исследование догматического богословия» и многие другие, в которых оформится толстовское единое учение о жизни. Толстовство будет настолько расходиться с православной традицией, что писателя отлучат от церкви.

«Я отрекся от жизни нашего круга», — заявит Толстой в «Исповеди», но всю неполноту, иллюзорность такого отречения художник будет чувствовать постоянно. В 1884 году он предпринял попытку уйти, но вернулся с половины дороги. Вернулся и продолжил развивать свое учение, которое все настойчивее толкало к поискам себя настоящего и требовало отречения, но не только от собственности, а прежде всего от самого себя, требовало того, что не в состоянии сделать никакой, даже самый великий человек. Осознавая это, Толстой октябрьской ночью 1910 года уйдет из Ясной Поляны, а по существу, уйдет из старой жизни, как ему представляется, навстречу новой. Его путь лежит через Оптину Пустынь, в которой он, несмотря на свою вражду с официальной церковью, ощущает живой дух первохристианства. Но все, что случается с Толстым в дороге, поражает своей быстротечностью и как бы незапланированностью. Повидавшись со своей сестрой, монахиней Шамординского монастыря, расположенного рядом с Оптиной Пустынью, он садится в поезд на Ростов-на-Дону. Там ему становится плохо, и на станции Астапово смертельно больной Толстой вынужден сойти. Рано утром 7 ноября он умирает в домике начальника станции. Последние дни жизни и сама смерть потрясли весь мир: ушел из жизни великий писатель, философ, человек, который соединил своей жизнью две эпохи в культуре. 

Источник: В мире литературы. 10 кл. / А.Г. Кутузов, А.К. Киселев и др. М.: Дрофа, 2006

Лев Толстой: биография писателя, жизнь, творчество

Фото: UGC

Самый знаменитый русский писатель-философ — Лев Толстой. Биография автора «Войны и мира» — это история интеллектуальных и духовных поисков русской интеллигенции XIX – начала XX века. Расскажу детальнее о формировании его мировоззрения и о создании эпохальных произведений.

Лев Толстой: детство и юность

Емкое определение, кто такой Лев Толстой для русской литературы, дал А. Блок. Он назвал писателя высочайшей гордостью России, писателем великой чистоты и святости.

Лев Толстой, биография которого представляет реализацию проекта нравственно-интеллектуального переустройства русского общества, стал символом времени. Вот как минули годы жизни Льва Николаевича Толстого, как проходило становление его этико-эстетической концепции:

  • Детство Толстого: биография писателя.

Граф Лев Толстой — наследник древнего дворянского рода. Толстые владели обширным имением — Ясной Поляной (Тульская губерния), где 28 августа (9 сентября) 1828 года у Марии Волконской и Николая Толстого родился четвертый ребенок — сын Лев.

Детские годы Льва Толстого сопряжены с потерями: в двухлетнем возрасте он потерял мать, а еще через семь лет скоропостижно умер отец. О детях заботились две родственницы Толстых — Татьяна Ергольская и графиня Александра Остен-Сакен.

Пока была жива Александра Ильинична, дети жили в родовом имении, а после ее смерти, в 1840 году, опеку над наследниками рода Толстых взяла сестра отца Пелагея Юшкова. Она перевезла детей в Казань.

Толстой, биография которого отражает его путь духовного самосовершенствования, в Ясной Поляне находился под опекой гувернеров. Переезд в Казань открыл Льву путь к университетскому образованию. Его зачислили на отделение восточной словесности в Императорский Казанский университет (Лев блестяще сдал экзамен по турецко-татарскому наречию).

Толстой не сдал сессионный экзамен по завершении года, поэтому перешел на юридический факультет. Здесь он проучился два года и бросил, так и не получив диплома. Толстого увлекли работы французских просветителей, поэтому сдаче экзаменов он предпочел чтение их трудов.

Фото: YouTube / IFO: UGC

Писатель переехал в Ясную Поляну и занялся самообразованием: английский язык, юриспруденция, музыка. В 1849 году Толстой приехал в Петербург, где сдал два экзамена на кандидата права. Не сдав третий, вернулся в родовое имение.

  • Биография Толстого: военная юность и молодость.

Биография Толстого кратко описывает те жизненные обстоятельства, которые оказали влияние на формирование его писательской позиции. К ним относится служба в армии.

Лев Толстой в 1851 году по совету старшего брата Николая поступил на военную службу и отправился на Кавказ. Осенью того же года в чине юнкера он оказался в казачьей станице под Кизляром, на берегу Терека.

Два года молодой юнкер служил на Кавказе, участвовал в стычках с горцами (битва на реке Черной), выучил кумыкский язык. После воевал в Крыму. За оборону Севастополя был награжден Анной 4-й степени (орден), медалями. В 1856 году Лев Николаевич Толстой в чине поручика вышел в отставку.

В этот период писатель задумывался о браке, путешествовал по Европе, занимался педагогической деятельностью, купался в лучах славы.

Читайте также: Биография Жуковского: жизнь, творчество

Лев Толстой: творчество

Психологизм и реалистичность манеры писателя проистекали из тех жизненных впечатлений, которые получил Лев Николаевич Толстой. Биография писателя — основа сюжетов его произведений:

  • Биография Л.Н. Толстого: начало творческого пути.

«Детство» — первое крупное произведение Льва Николаевича — было опубликовано в «Современнике» в 1852 году. Публику удивила наблюдательность Льва Толстого, которая стала основой реалистического письма.

Толстой активно творил в период военной службы. Впечатления от кавказской и крымской войны стали основой для «Севастопольских рассказов» и рассказа «Рубка леса». Эти произведения принесли Толстому известность. По возвращении в Петербург в 1856 году он стал желанным гостем в салонах Петербурга, завязал дружбу с Тургеневым, Гончаровым и Некрасовым.

Вскоре светская жизнь наскучила писателю — он уехал за границу. Между поездками в Европу Толстой написал рассказы «Метель», «Три смерти», повести «Два гусара», «Юность», «Альберт», роман «Семейное счастье». Однако вскоре критика охладела к Толстому, что было вызвано размолвкой с Иваном Тургеневым. На протяжении десяти лет о Льве Толстом практически не вспоминали.

Смерть брата Николая, неурядицы в личной жизни привели к депрессии, лечить которую писатель отправился в башкирские степи (Самарская губерния, хутор Каралык).

  • Биография Льва Николаевича Толстого: расцвет дарования 1871–1890 гг.

Кардинальный поворот в писательской судьбе Толстого наступил в 1870-х, когда он создал «Войну и мир», «Анну Каренину». Эпопея о русском обществе и войне 1812 года стала уникальным явлением в мировой литературе. В ней сочетается эпический размах (представлены все слои общества — от царей до простых солдат, все темпераменты и возрасты) с психологизмом и глубинным анализом ментальных черт русского народа.

В романе-трагедии «Анна Каренина» автор отобразил различные нюансы любовных переживаний — от восторженности и упоения до ревности, отчаяния, разочарования и духовного просветления.

Кадр из сериала «Война и мир»: UGC

У Толстого произошла переоценка нравственных и религиозных идеалов. Он создал собственную философскую концепцию, основы которой изложил в романе «Исповедь», трактатах «В чем моя вера?» и «Краткое изложение Евангелия».

Тему возвышенной, духовной любви, борьбе чувственного и духовного писатель посвятил повесть «Крейцерова соната» и роман «Воскресение». Суть деспотии правителей, насилие государства над человеком — темы повести «Хаджи-Мурат» и драмы «Живой труп». Религиозные взгляды писателя — причина его отлучения от церкви.

Жизнь и творчество Толстого последних лет жизни (1900–1910) подчинены идеям всепрощения, миролюбия и житейской простоты. Граф Толстой чутко реагировал на социальные вызовы, обращался к монархам, заступаясь за революционеров, остро ощущал близость конца империи.

Фото: YouTube / IFO: UGC

Лев Толстой: личная жизнь, последние годы

Биография Льва Толстого будет неполной без фактов, которые раскрывают суть натуры писателя. Вот несколько штрихов к портрету прозаика:

  • Карточная игра.

Азартные игры и кутежи — бич семьи Толстых. Отец писателя Николай Толстой практически проиграл все свое состояние в карты и вынужден был женится на немолодой и некрасивой Марии Волконской.

Лев Толстой мог повторить судьбу отца: он едва не проиграл в 1850-х свою часть родового имения, но вовремя остановился. Чтобы поправить финансовое положение, отправился служить на Кавказ.

Фото: Википедия: UGC
  • Увлечения Толстого.

Писатель с юных лет увлекался гимнастикой, занимался физическим трудом (пахал в плуге поле), совершал конные прогулки, а с 1895 года стал заядлым велосипедистом.

Педагогика, устройство школ для крестьянских детей — хобби писателя, о котором рассказывает официальная биография. Лев Николаевич Толстой также увлекался пчеловодством, игрой в шахматы, разводил племенных лошадей, на досуге мастерил сапоги.

  • Личная жизнь Льва Толстого.

Исследователи жизни великого писателя отмечали его любвеобильность. «Семьянин с душой развратника», — так говорили о Толстом современники. В дневниках писатель описывал множество романов, которые имели место до женитьбы. Он встречался с Александрой Оболенской, ухаживал за Валерией Арсеньевой, пережил роман с крестьянкой Аксиньей, которую в 22 года воспринимал как жену.

Фото: Википедия: UGC

Это увлечение завершилось с женитьбой тридцатичетырёхлетнего Льва Толстого в 1862 на Софье Берс, с которой он прожил 48 лет. Физическая любовь имела для писателя огромное значение, а Софья Андреевна тяготилась этой обязанностью. Да и близость без деторождения Толстой считал грехом. Берс родила ему 13 детей (последний сын появился, когда писателю было 60, а его жене — 44 года), но выжили 8.

Истинную красоту Толстой видел в юродстве и странничестве. Он удалился от светской жизни, обрядился в простую блузу и блуждал по России. Смерть настигла его во время очередного путешествия на станции Астапово. Это случилось 20 ноября 1910 года.

Краткая биография Толстого поможет студентам и школьникам подготовиться к экзаменационным работам, а поклонникам классика напомнит о главных событиях его жизни и творческого пути.

Читайте также: Куприн: биография писателя, творчество

Оригинал статьи: https://www. nur.kz/family/school/1860470-lev-tolstoj-biografia-pisatela-zizn-tvorcestvo/

Судьбы Толстого и его сестры переплелись в последние дни его жизни — Российская газета

В московском издательстве «Бослен» вышла книга Дарьи Еремеевой «Сестра гения. Путь жизни Марии Толстой». Это первая биография любимой сестры Льва Толстого Марии Николаевны, с которой он всю жизнь поддерживал самые теплые отношения.

«Вот женщина, пораженная судьбой…» — писал о сестре Льва Толстого Василий Боткин Ивану Тургеневу.

Маша была младше Левы на полтора года. И скончалась она полтора года спустя после его смерти. Но какие же разные это были финалы судьбы. Толстой ушел из жизни, отлученный православной церковью и не примирившийся с ней. Мария скончалась схимонахиней в женском Шамординском монастыре Калужской епархии, основанном старцем Оптиной пустыни отцом Амвросием, духовником сестры гения. Сюда, в Шамордино, Толстой приехал в 1910 году после своего «ухода» из Ясной Поляны. Он и остался бы жить рядом с сестрой в съемной избе в селе Шамордино, если бы страх встретиться с женой не погнал бы его дальше. В результате он умер в доме начальника станции Астапово Ивана Озолина по дороге в Новочеркасск. А в Новочеркасск он ехал к внебрачной дочери Марии Николаевны Елене Сергеевне Денисенко. Так что судьбы брата и сестры, такие разные, тесно переплелись в последние дни жизни Толстого.

Дарья Еремеева ведет повествование неторопливо.

Вот трагическая история кончины матери братьев и сестры Толстых почти сразу после рождения Маши. Вот ее жизнь в Казани, где братья Толстые учились в университете, а Маша — в женском Родионовском институте. Вот ее замужество с дальним родственником Валерианом Толстым совсем еще ничего не понимающей в жизни девочкой. Вот жизнь в имении мужа Покровское Тульской губернии, рождение детей и первые измены Валериана, бонвивана и сладострастника. Любовь (платоническая) к ней Ивана Тургенева, посвятившего Марии рассказ «Фауст». Бегство от мужа с детьми за границу. ..

В 1876 году, когда в «Русском вестнике» с продолжением печаталась «Анна Каренина», Толстой получил из Гейдельберга письмо от Маши. Не зная еще, чем закончится роман ее брата, она писала: «Мысль о самоубийстве начала меня преследовать, да, положительно преследовать так неотступно, что это сделалось вроде болезни или помешательства… Боже, если бы знали все Анны Каренины, что их ожидает, как бы они бежали от минутных наслаждений, потому что все то, что незаконно, никогда не может быть счастием…»

Их переписка захватывает полвека, и по ней можно судить, насколько нежными были отношения брата и сестры. Сестра принимала живое участие в его делах, сердечных и творческих. Он был крестным отцом ее дочери Варвары, подарив ей в качестве приданого 10-тысячный билет из гонорара за «Войну и мир». После неудачного романа Льва с Валерией Арсеньевой Мария Николаевна пыталась женить брата на княжне Дондуковой-Корсаковой. Она мечтала о его семейном счастье еще и потому, что все братья Толстые, Николай, Дмитрий и Сергей, именно по этой линии были несчастливы. Как и она сама.

Вышла книга Дарьи Еремеевой «Сестра гения. Путь жизни Марии Толстой», первая биография сестры Льва Толстого Марии Николаевны

«Я не хочу быть старшей султаншей в вашем гареме», — заявила она мужу, покидая его с тремя детьми. По нравам XIX века это был очень дерзкий поступок, еще более дерзкий, чем измена мужу Анны Карениной.

Мы порой идеализируем образ жизни аристократии того времени. Распущенное поведение Валериана Толстого ни для кого не было секретом. Свояченица Льва Толстого Татьяна Кузминская в 1924 году писала литературоведу Цявловскому, готовившему к изданию ее мемуары: «Муж Марии Николаевны был невозможен. Он изменял ей даже с домашними кормилицами, горничными и пр. На чердаке в Покровском найдены были скелетца, один-два новорожденных».

За границей Мария познакомилась со шведом Гектором де Кленом, моряком, болевшим ревматизмом. Он был красивым, но всегда ходил в теплых башмаках и с палкой. Вскоре их дружба перешла в страстную любовь. Три зимы провели в Алжире. 8 сентября 1863 года в Женеве у Марии родилась дочь Елена. Лев Николаевич начал вести переговоры о ее разводе с мужем, который дал свое согласие. Но сама Мария не дала разводу дальнейшего хода, мало надеясь на счастье с де Кленом, потому что его родственники были против их брака.

В 1873 году умер де Клен. За несколько месяцев до этого они встретились. Какой была встреча, неизвестно, но Мария Николаевна потом говорила, что узнала от де Клена, что он писал ей, но она писем не получала. Она тяжело переживала смерть любимого человека и всерьез начала думать о самоубийстве. Тогда она написала письмо брату, сравнив себя с Анной Карениной.

После личных драм с Валерианом и де Кленом Мария Николаевна встала на монастырский путь. Она стала духовной дочерью старца Амвросия. Он благословил ее на жительство в монастыре. Он сам выбрал ей место для кельи и нарисовал план будущего дома. Однако родные надеялись, что Мария Николаевна все же изменит свое решение. Для женщины с ее воспитанием и образованием стать монахиней означало смелый и даже эксцентрический поступок. Ничуть не менее эксцентрический, чем поведение ее брата Льва, который носил крестьянские одежды и пахал землю.

Удивительно видеть на фотографиях религиозного бунтаря Толстого рядом с его сестрой в монашеском одеянии

Между ними было много общего. Уже будучи монахиней она каждое лето приезжала к брату гостить в Ясной Поляне. Удивительно видеть на общих фотографиях религиозного бунтаря Толстого рядом с его сестрой в монашеском одеянии.

Биография Марии Толстой Дарьи Еремеевой — достойный книжный памятник одной из самых интересных женщин XIX столетия.

Художник Федор Толстой: картины, биография

Биография Толстого

В истории русского искусства XIX века Федор Петрович Толстой (1783—1873) предстает фигурой необычайной широты интересов и дарований. Скульптор и график, медальер и мастер силуэтов, талантливый писатель, пробовавший свои силы в живописи, в создании театральных (балетных) костюмов, в изготовлении мебели и даже в астрономии, Толстой прожил удивительно гармоничную и долгую жизнь.

 

Необычен был его путь в искусство. От рождения графу Толстому была уготована блестя­щая военная карьера, но в 1804 году он подает в отставку и поступает учиться в Академию художеств. Одним из первых его учителей был О. А. Кипренский — лучший рисовальщик России тех лет. Сама по себе система академического обучения укрепила в Толстом возникшее у него и раньше увлечение искусством Древней Греции, определила его классицизирующий вкус. За годы пребывания в Академии им создана серия рисунков на темы мифологии и римской истории («Доверие Александра Македонского врачу Филиппу», «Суд Париса»). В этих рисунках уже найдено то гармоническое равновесие между этнографической точностью деталей и поэтически прочувствованным духом античного мира, которое будет присутствовать в зрелых работах художника. В годы обучения складывается в основных чертах и круг дальнейших интересов Толстого. Он выступает как скульптор в серии восковых портретов и барельефов, создает ряд рисунков, в которых сказались импульсы р­мантического искусства («У костра», «У источника»), начинает заниматься медальерным делом — и это сам Толстой считал для себя главным.

В 1810 году художник получает назначение в Петербургский монетный двор в качестве медальера. Медальерное искусство в России находилось тогда в упадке, и именно Толстой способствовал его возрождению, сосредото­чив в одном лице функции художника и резчика и собственной практикой указав выход из кризиса. Главное создание Толстого в этой области — серия медалей на тему событий Отечественной войны 1812—1814 годов. Эту ра­боту художник начал, руковод­ствуясь патриотическими побуждениями. Специально созданный Комитет утвердил эскизы, по ко­торым в течение более чем двадцати лет (1814—1836) была соз­дана двадцать одна медаль. Классицизм Толстого выявился в этих работах во всей стилистической чистоте, он как нельзя более отвечал задаче прославления русского воинства. Содержание каждого медальона — даже решенного аллегорически — ясно читается, композиции отличаются лакониз­мом. Главные средства художест­венного воздействия — линейный ритм, игра силуэтов. Живописные светотеневые эффекты нигде не нарушают цельности графического образа. Свое представление о русском народе художник выра­зил в категориях античной доб­лести. Но ему удалось добиться органичного сплава идеальной красоты к реалистической убеди­тельности.

В самом замысле медальонов ска­залось понимание искусства как высокого просветительства, свой­ственное декабристской эстетике. Толстой был близок декабристам не только дружески — он непо­средственно входил в тайное об­щество «Союз благоденствия» (а в 1820 году стал председателем Коренной Управы Союза). Одно­временно он возглавлял «Вольное общество учреждения училищ по методе взаимного обучения», мно­го сделавшее в области народно­го просвещения. В 1921 году Тол­стой отходит от движения и по­рывает с тайным обществом (со­хранив дружеские связи с его членами), но это не означало из­мены прежним идеалам. Худож­ник достойно ведет себя на рас­следовании по делу декабристов, критикует общественное устрой­ство России в трактате, предназ­наченном для показа императору.

Основная часть творческого на­следия Толстого несет на себе от­печаток осмысления античности. Античный мир присутствует в ра­ботах художника как идеальная норма, как «золотой век» в эстетическом и этическом отношении. С ним связаны скульптурная дея­тельность Толстого (восковые ба­рельефы на сюжеты «Одиссеи» Гомера), графическая — рисунки 20-х годов на темы римской исто­рии и мифологии, иллюстрации к стихотворениям Н. Щербины (1856—1857) и, особенно, соста­вившие славу художника иллюст­рации к поэме И. Ф. Богдановича «Душенька» (1820—1833). Сюжет поэмы восходит к антич­ному первообразу — легенде о любви Амура и Психеи, которую Богданович перенес на русскую почву. В иллюстрациях Толстого происходит обратный процесс воз­вращения к греческому оригина­лу, русский колорит последова­тельно устраняется. Всегда свой­ственная Толстому археологичность деталей снимается легко­стью перового рисунка, торжест­вует поэтически воссозданная ат­мосфера античности. Один из лучших листов — сцена, где Ду­шенька любуется собой в зерка­ле. В пространстве дворцовых покоев (орнаменты, вазы и колон­ны выдают глубокое знакомство Толстого с реалиями греческого быта) фигура героини, троекрат­но отраженная в зеркалах, ка­жется ожившей статуей. Лег­кость ритмических сдвигов, вир­туозность очеркового рисунка уподобляют композицию музы­кальной пьесе, где основная тема обогащается все новыми вариа­циями. Иллюстрации к «Душень­ке» относятся к лучшим созда­ниям Толстого.

Утверждение гармонического бы­тия как бытия, естественного для человека, просматривается во всех областях творческой деятельности Толстого. Его искусство—это по­иски красоты в мире, красоты, до­ступной человеку. Так появляется серия натюрмортов, где главное— любовь к вещи, желание предста­вить ее во всей достоверности («Букет»*). Натюрморты эти вклю­чают элемент игры со зрителем: хочется прогнать с листа иллю­зорную муху («Клубника», 1818), приподнять кальку над рисунком («Архитектурный пейзаж под прозрачной бумагой», 1837). Элемент игры присутствует и в силуэтах Толстого. Это искусство, которым художник занимался между делом, для отдыха, было выведено им из кризиса и подня­то на небывалую до тех пор вы­соту. В XVIII веке в технике си­луэта исполнялись только портре­ты. Толстой впервые начинает об­ращаться к созданию многофи­гурных композиций на темы исто­рические, военные, бытовые. Юве­лирная тщательность исполнения выдает столь характерное для ху­дожника внимание к деталям, восхищение красотой во всех ее проявлениях.

Та же радость непосредственного общения с миром — в «интерьер- ных» полотнах Толстого, близких работам Венецианова и его уче­ников. Классицизм Толстого под­давался коррективам иных сти­лей: немногочисленные живопис­ные работы обнаруживают воз­действие искусства венециановского круга («В комнатах», «Се­мейный портрет», 1830), в гуа- шах ощутимо влияние романтиз­ма — как в темах, так и в худо­жественном языке («Варвик», 1819; «У окна в лунную ночь», 1822). Но классический компо­нент в его творчестве всегда был определяющим.

В 1845—1846 годах Толстой впервые побывал в Риме, а в 1861—1862 годах совершил путе­шествие в Италию вторично. В то время художник был уже болен, но тем не менее остро и точно реагировал на общественные со­бытия в России и Европе. Лече­ние у европейских профессоров не дало результатов, и в послед­ние годы жизни художник не мог работать по причине полной сле­поты. Он умер в возрасте 90 лет, оставив огромное и поражающее разносторонностью художествен­ное наследие, сумев сказать новое слово почти в каждой области, которой занимался.

Картины Толстого

В комнате за шитьем

Семейный портрет

У окна. Лунная ночь

Портрет М.И.Аврориной

Букет цветов, бабочка и птичка

Толстой Ф.П. Веточка винограда. 1817

Толстой Ф.П. Цветок, бабочка и мухи. 1817

Толстой Ф.П. Ветка сирени и канарейка. 1819

Яблоки, виноград, птичка и бабочки

Ветка малины, бабочка и муравей

В комнатах

Душенька любуется собою в зеркало

Птичка в кольце

Последние материалы в этом разделе:

↓↓ Ниже смотрите на тематическое сходство (Похожие материалы) ↓↓

Русская жизнь Розамунд Бартлетт

На днях я поймал себя на том, что говорю коллеге: «Если бы Бог действительно существовал, он, вероятно, был бы похож на Льва Толстого». Кощунственно, я знаю.

После прочтения «Войны и мира» и некоторых его коротких произведений, единственный способ объяснить проницательность, с которой Толстой говорит о человечестве и его недостатках, неудачах и росте, и то, как его слова, кажется, пересекают века и имеют отношение к человеческое состояние прямо сейчас заключалось в том, чтобы присвоить ему сверхчеловеческие или даже богоподобные качества.

Тем не менее, когда я читал

Бартлетта, я однажды сказал своему коллеге: «Если бы Бог действительно существовал, он, вероятно, был бы похож на Льва Толстого». Кощунственно, я знаю.

После прочтения «Войны и мира» и некоторых его коротких произведений, единственный способ объяснить проницательность, с которой Толстой говорит о человечестве и его недостатках, неудачах и росте, и то, как его слова, кажется, пересекают века и имеют отношение к человеческое состояние прямо сейчас заключалось в том, чтобы присвоить ему сверхчеловеческие или даже богоподобные качества.

Тем не менее, когда я читал биографию Толстого, написанную Бартлеттом, я понял, насколько несовершенным на самом деле был этот человек. Теперь, когда Толстой стал для меня более «реальным» и менее «богоподобным», его значение для меня возросло. Толстой был великаном во многих отношениях. И его жизнь была эпопеей не меньше, чем его «Анна Каренина» или «Война и мир».

Бартлетт описывает трехмерное изображение Толстого, начиная с историй его предков. Было ошеломительно узнать, что все мои любимые персонажи из «Войны и мира» в значительной степени были вдохновлены реальными людьми, важными для Толстого — все Ростовы и Болконские основаны на его семье, их взлетах и ​​падениях.

Прочитав биографию, я понял, что Пьер Безухов, один из моих любимых персонажей «Войны и мира», хотя прямо и не заявленный, это сам Лев Толстой. Оказывается, он не всегда был таким проницательным, каким в итоге стал. Как и Пьер, он был незрелым и неуклюжим. Описание Бартлеттом возможного «взросления» Толстого так похоже на путешествие Пьера Безухова в книге.

Мои любимые места в биографии — спокойные описания детства Толстого в Ясной Поляне, последних по-настоящему счастливых лет его жизни. Бартлетт отправляет нас в путешествие, в котором мы видим, как Толстой превращается из титулованного подростка и молодого человека в «бога» для своего народа — десятилетиями вдохновляя революционеров и писателей, вечных смутьянов монархии. И гораздо больше, чем писатель. Бартлетт погружает нас в свою неудовлетворенность тем, что он просто писатель художественной литературы, которая, по его мнению, не служит обществу (как же он ошибался). Мы видим его борьбу с религией, церковью и системой образования; его постоянный поиск смысла, который, казалось, ускользал от него; и его вина за свой статус по сравнению с несправедливостью, окружающей его.Тем не менее, есть много вещей, которые делают его далеко не идеальным: его равнодушие к жене, женоненавистничество и бурные отношения с другими писателями или друзьями.

В конце концов, что я забираю, так это понимание и восхищение, которые теперь еще больше возросли. Не просто замечательный писатель, но и замечательный, хотя и глубоко ущербный человек.

Посетите мой Bookstagram, чтобы увидеть больше обзоров книг:
Литературоведение

Биография Андрея Зорина «Лев Толстой» обязательна к прочтению

Жизнь и творчество Льва Толстого подробно задокументированы в изданиях его сочинений на десятках языков, новых переводах, биографиях, критических исследованиях, дневниках и мемуарах, написанных самим Толстым, его семьей и друзьями.Если у вас уже несколько полок прогибается под всеми этими Толстыми и о-Толстыми, вам нужна еще одна биография?

Если это «Лев Толстой» Андрея Зорина, то да. Написанный сначала на английском языке, а затем переведенный автором на русский, этот небольшой том — менее 200 страниц — знакомит вас с жизнью и творчеством Толстого с легким прикосновением, но поразительной широтой знаний. Он состоит из четырех глав, которые представляют блоки времени, работы и концентрации и, в некоторой степени, роли, которые сыграл Толстой: Амбициозный сирота, Женатый гений, Одинокий лидер и Беглая знаменитость. Но, как показывает нам Зорин, несмотря на разные ипостаси — от армейского офицера до ярого пацифиста, от чаепития в аристократических гостиных до таскания плуга в крестьянской одежде, от борделей и интрижек с прислугой до дружной семейной жизни (однако неблагополучный) — Толстой был удивительно последователен, если иногда он был последователен в своей внутренней войне противоречивых убеждений и желаний.

Поведение, беспокоившее его в жизни, стало предметом его художественной литературы. В «Детстве», — пишет Зорин, — «…Толстой перешел к реконструкции мыслей, чувств и восприятий десятилетнего мальчика, одной из первых подобных попыток в мировой литературе.Поместив свою книгу на тонкую грань между автобиографическим и художественным, он сумел представить свой личный опыт как универсальный, не теряя при этом ощущения тотальной достоверности. Позже этот прием станет безошибочной визитной карточкой толстовских нарративов».

Он использовал свою семью и друзей в качестве моделей для своих вымышленных персонажей. «Я взял Таню [его невестку], добавил Соню [его жену], замутил и получил Наташу», — сказал однажды Толстой, перечисляя составные части своего самого очаровательного женского образа…»

Но затем, когда Толстой писал и «редактировал» — что на самом деле было волной переписывания — персонажи обрели собственную жизнь.

Например, в ранней версии «Анны Карениной» Зорин пишет, что Анна «похотливое животное, не столько морально испорченное, сколько безнравственное по своей сути. , выражаясь шопенгауэровским языком, воля к жизни Когда она беременеет от Удашева (Вронского), мокрые глаза Анны блестят от счастья.По своему обыкновению, Толстой делал вещи более тонкими и менее прямолинейными, переписывая роман. Если «воля к жизни» или «сила жизни», как назвал это Толстой в эпиграфе к одной из глав, непреодолима, то как же можно винить Анну?»

Зорин, историк культуры и заведующий кафедрой русского языка в Оксфордском университете, привносит в свою задачу свои богатые знания о политической жизни и личностях России, философских, социальных и религиозных тенденциях. Он помещает анархизм Толстого в контекст, написав: «Толстой был современником и соотечественником таких ведущих фигур в истории европейского анархизма, как Михаил Бакунин и Петр Кропоткин.Все трое были дворянскими интеллигентами, искавшими идеалы в жизни русских крестьянских общин, в упорном сопротивлении сектантов и старообрядцев официальной церкви и центральной власти, в казачьих слободах, оказывавших военную поддержку короне, но бросавших вызов государственной бюрократии. в их образе жизни. Не менее важными для Толстого были бесчисленные скитальцы, богомольцы и нищие, оставившие свои дома и деревни в поисках Бога. Утопическое видение жизни без государства, господ и официальной церкви не менее важно для русской интеллектуальной традиции и народных устремлений, чем ее антитеза: непоколебимое доверие к светской и духовной власти.Толстой и Достоевский представляли два направления».

Итак, мы следуем за Толстым, погружаясь в его романы и другие сочинения — особенно интересна серьезная трактовка Зориным его трактатов и учебных материалов — останавливаясь для некоторой помощи в понимании политической ситуации или русских культурных ценностей, пока он неумолимо направляется к вокзалу в Астапово. Там, в своем бегстве от семьи и всего, что привязывало его к повседневной жизни, он заболевает и попадает в маленькое здание вокзала, где нечаянно дает миру первое представление о культе знаменитости в будущем.«За один день, — пишет Зорин, — маленькая железнодорожная станция стала главным поставщиком срочных новостей на весь мир от Японии до Аргентины. Репортеры, фотографы, операторы, правительственные чиновники, полицейские агенты, поклонники и зеваки хлынули в Астапово. Бегство Толстого привлекло к нему всеобщее внимание. Пытаясь уклониться от наступления современности, он способствовал ее триумфу, создав одно из первых глобальных медиа-событий».

Он бы возненавидел это, если бы знал.

Глава 4: Сбежавшая знаменитость

С того времени, как он в восемнадцать лет внезапно бросил университет, жизнь Толстого была полна вынужденных перерывов и резких отъездов. Он ушел из армии, перестал преподавать в своей школе и отказался от управления своим имением. Он отказался от беспутной жизни, которую вел в юности, а затем и от респектабельного образа жизни богатого помещика. Он отказался от православной церкви и социального класса, в котором родился.Он также делал несколько попыток порвать с литературой, но всякий раз возвращался к писательству.

В октябре 1864 года Толстой упал с лошади и сломал руку на охоте. После безуспешного вмешательства местных врачей кость начала срастаться неправильно и стало ясно, что необходима новая операция. Это было сделано в Москве в доме его тестя, который позаботился о привлечении лучших хирургов страны. По воспоминаниям Татьяны Кузьминской, получив первую дозу анестетика, Толстой «вскочил с кресла с широко открытыми вытаращенными глазами, выбросил пакетик хлороформа и громко закричал: «Друзья мои, так жить нельзя». это .. . Я думаю . . . Я решил . . .”. Ему ввели еще одну дозу, успокоили и операция прошла успешно.

Что бы ни «решал» Толстой в своем бреду, в нем всегда жило стремление освободиться от чего-то, чем он дорожил. Чем крепче были узы, тем отчаяннее он хотел их разорвать, как бы болезненно это ни было — особенно если это было болезненно. В мире не было ничего, что он ценил бы больше, чем семью. Несмотря на это или благодаря этому, даже в самые счастливые периоды своей жизни он не мог избавиться от стремления к побегу.В начале 1880-х годов, когда он отрекся от церкви, денег, собственности, авторства, мяса, табака, алкоголя, охоты и т. д., эти мысли стали навязчивыми. «Он плакал сегодня громко, что самой страстной его мыслью было уйти из семьи, — записала Софья в своем дневнике 26 августа 1882 года. — Даже на смертном одре я не забуду искренности его восклицания; это было так, как будто мое сердце было вырезано изнутри меня».

Толстой испытывал почти физиологическую потребность оставить позади «положение знаменитого писателя» и безбедную жизнь и примкнуть к тысячам бездомных скитальцев, живших не более чем плодами своего повседневного труда и милостыни.Один из его младших учеников как-то спросил его, где должен обедать истинный последователь толстовской религии. «Не беспокойтесь, — последовал ответ наставника, — кому вы нужны, тот вас и накормит». Он не мог воспринять отношения Софьи к нему как любви и записал в своем дневнике 5 мая 1884 г.: «Приснилось, что моя жена любила меня. Как все стало просто и понятно! Ничего подобного в реальной жизни. И это то, что портит мне жизнь. . . Хорошо бы умереть». Через несколько недель после ссоры с Софией, обвинившей его в финансовой авантюре, он собрал сумку и ушел из дома.Он «хотел уехать насовсем», но ее замершая беременность заставила его «повернуть на полпути в Тулу».

На следующее утро родилась их последняя дочь Александра. Желание уйти не ослабевало. В конце 1885 года Софья писала своей сестре Татьяне, что Лев сказал ей, что хочет развестись с ней и уехать в Париж или в Америку, так как «он не может так жить». Софья, Лев истерически рыдал: «Представляешь, Левочка трясется и дергается от рыданий.Двенадцать лет спустя, в самый разгар семейного кризиса из-за увлечения Софьи Танеевым, Толстой написал ей прощальное письмо:

.

Милая Соня, меня давно мучает несоответствие между моим сердцем и моими убеждениями. Я не мог заставить тебя изменить свою жизнь и твои привычки, к которым я сам приучил тебя и до сих пор не мог оставить тебя. . . Не мог я и дальше жить так, как жил последние шестнадцать лет, теперь борясь и раздражая тебя; теперь поддавшись искушениям, к которым я привык и которыми я был окружен, и теперь я решил сделать то, что давно хотел сделать, — уйти.

Это письмо Толстой не передал и тоже не уехал. Он верил, что Евангелия вынуждают его оставить семью и всех, кто ему дорог, чтобы следовать своему призванию, но он также был убежден, что всеобщая любовь может проявиться только через любовь к тем, кто рядом. Ведь именно внезапное чувство сострадания к жене и сыну позволило Ивану Ильичу отказаться от своего животного эгоизма и спокойно умереть.

Враги и последователи Толстого обвиняли его в лицемерии.Ему было больно от этих упреков, но он мог противостоять им, потому что знал, что они ложны. Удовольствия, получаемые от повседневных удобств, никогда не смогут повлиять на его решения. Меньше он был уверен в соблазнах похоти и земной славы. Его борьба с обоими из них очевидна в «Отце Сергии», произведении, в котором сила сдерживаемой страсти захватывает дух даже по меркам толстовской прозы. Толстой потратил большую часть 1890-х годов на разработку и написание этой истории, прежде чем она была завершена в 1898 году.Он никогда не был опубликован при его жизни. История начинается с описания нашумевшего исчезновения очень успешного человека:

.

В Петербурге в 1840-х годах произошло удивительное событие. Офицер лейб-гвардии кирасир, красавец-принц, которому все пророчили адъютанта императора Николая I и блестящую карьеру, оставил службу, разорвал помолвку с красивой фрейлиной, фавориткой императора. Императрицы, отдал свое небольшое имение сестре и удалился в монастырь, чтобы стать монахом.

Князь Степан Касатский так резко меняет свою жизнь, потому что его невеста признается ему, что до их помолвки была любовницей императора. Это открытие превращает любовь Касатского в обман и обнажает тщетность его честолюбивых устремлений. Религиозные верования, которые он сохранил с детства, спасают его и ведут в монастырь, где он принимает священный сан как отец Сергий. Оттуда он удаляется в отдаленную келью, где ведет подвижническую жизнь молитвы и воздержания.Однако его одиночество омрачено повторяющимися сомнениями в своем выборе и плотскими желаниями. В один из худших моментов его соблазняет эксцентричная аристократическая красавица, которая приходит к нему в келью специально с намерением соблазнить красавца-отшельника. Отцу Сергию удается устоять перед искушением, лишь отрубив себе один палец.

Этот инцидент, который вскоре становится достоянием общественности, делает отшельника чрезвычайно популярным и порождает слухи о его целебных способностях. К нему стекалось все больше и больше людей, и все меньше времени оставалось ему для молитвы и для обновления духовных сил.. . Он знал, что не услышит от этих людей ничего нового, что они не возбудит в нем никакого религиозного чувства, но ему нравилось видеть толпу, которой его благословение и совет были нужны и дороги, так что, хотя эта толпа и угнетала его, она ему и нравилась. .

Толстой думал о себе, о своем новоприобретенном статусе пророка и о толпах людей, пришедших к нему за советом. Его сын вспоминает, что после ухода особенно надоедливого гостя Лео начинал дико прыгать по комнатам своего дома, за ним следовала вереница веселых детей.Этот безмолвный ритуал освобождения называли «нумидийской конницей». Его дочь Татьяна однажды спросила его о странно одетом мужчине в его комнате. — Он молодой член самой странной и непонятной для меня в мире секты, — ответил ее отец, — толстовцев.

В мае 1893 года он отмечал в своем дневнике, что «как только человек способен немного освободиться от греха похоти, он тотчас же спотыкается и падает в худшую яму человеческой славы». Таким образом, необходимо было не «разрушать существующую дурную репутацию, а ценить ее как средство избежать величайшего искушения».. . Мне нужно более подробно остановиться на этой теме в «Отце Сергии». Оно того стоит’.

Пределы мнимой святости отца Сергия обнажает пухлая, слабоумная и сексуально ненасытная купеческая дочь, которая заставляет его поддаться желаниям плоти. Мир отшельника и его вера разрушены. «Как обычно в минуты отчаяния, он чувствовал потребность в молитве. Но молиться было некому. Бога не было». Первоначально Толстой планировал заставить отшельника убить девушку, но это сделало бы историю второй версией его более ранней повести «Дьявол».

Вместо этого Толстой превратил историю секса и убийства в историю побега. В фирменном парадоксе безобразный грех освобождает отца Сергия от рабства земной славы и позволяет ему служить Богу, служа людям. Отшельник покидает свою келью и спасается от полной нищеты незадачливой старой подругой детства, которая живет жизнью самопожертвования, поддерживая свою отчаявшуюся дочь, болезненного и бесполезного зятя и двух внуков, даже не задумываясь о том, что она делает. ничего хорошего или морального.Отец Сергий становится бродягой, его арестовывают и ссылают в Сибирь. Там он поселяется, работая в огороде зажиточного крестьянина, обучая его детей и ухаживая за больными.

Этот финал, кажется, был заимствован из другого рассказа о побеге, который Толстой собирался написать в 1890-х годах. Посмертные записки старца Федора Кузьмича были основаны на народной легенде об Александре I, согласно которой император, известный как мистик и провидец, не умер в 1825 году, как было официально объявлено, а бежал и жил под вымышленным именем. Федора Кузьмича.Федор был настоящим человеком. Как и отец Сергий, он скитался по России, был арестован за бродяжничество и сослан. В старости он жил в Сибири, работал в огороде у купца и учил крестьянских детей за еду — денег старик никогда не брал. Федор умер в 1864 году, оставив после себя несколько зашифрованных бумаг. Его личность так и не была раскрыта.

Толстой был склонен верить легенде, но не написал рассказа. У него было слишком много других обязательств в 1890-х годах, чтобы он мог погрузиться в документы и добиться требуемой исторической точности и чувства правдивости.Темы внезапного побега, упадка жизни, ареста и ручного труда в сибирском огороде перенесли на отца Сергия…

Отрывок из книги Андрея Зорина «Лев Толстой» («Критические жизни»), опубликованной издательством Reaktion Books. Copyright © Андрей Зорин 2020. Используется с разрешения. Все права защищены. Сноски удалены для удобства чтения. Для получения дополнительной информации об Андрее Зорине и его книге посетите сайт его издательства здесь.

«Лев Толстой» вошел в шорт-лист Книжной премии «Пушкинский дом» 2021 года.

Толстой Биография

Дата рождения: 28 августа (9 сентября по новому стилю) 1828 г.
Умерла: от сердечной недостаточности на железнодорожной станции Астапово (Рязанская губерния) 7 ноября (20 ноября по новому стилю) 1910 года.


Лев Толстой родился 9 сентября 1828 года в Ясной Поляне в Туле, Россия. Четвертый ребенок графини Марии Толстой, Толстой происходил из древнерусской знати. Таким образом, социальное давление вынудило его поступить в университет и продолжить путь, чтобы стать достойным членом высшего сословия российского общества.

В 1844 году Толстой прекратил обучение в Казанском университете. Затем он провел около семи лет, скитаясь между своим родным городом и Санкт-Петербургом, накопив внушительный игровой долг.

В 1851 году Толстой и его брат ушли в армию. Примерно в то же время Толстой начал писать.

В 1857 г., пытаясь оставить позади русское высшее общество, Толстой предпринял первое из двух своих путешествий по Европе. Этот акт был попыткой избежать российского политического гнета, и его также осуществили такие анархисты, как Кропоткин и Бакунин.

В 1861 году, во время второго своего европейского путешествия, Толстой встретился с Прудоном, с которым обменялся идеями. Вдохновленный встречей, Толстой вернулся в Ясную Поляну, чтобы основать тринадцать школ, которые стали первой попыткой реализовать практическую модель либертарианского образования.

В 1862 году Толстой женился на Софье Андреевне Берс. Первые годы брака ознаменовали собой период великой радости в жизни Толстого и облегчили сочинение как «Война и мир» , так и «Анна Каренина» .К сожалению, в последующие годы брак превратился в один из самых несчастливых, поскольку идеи Толстого становились все более радикальными, а его попытки дистанцироваться от своего богатства (как заработанного, так и унаследованного) становились все более радикальными.

В 1910 году Толстой умер от воспаления легких на станции Астапово, оставив среди зимы семью и богатство и встав на путь странствующего подвижника.


Автобиография: Детство и отрочество

Эфирная библиотека христианской классики

Последние дни Толстого

СЖЕЧЬ! Сайт на Толстом

Толстой в роли Пророка, Ли, В.[изд.] (1909). Евангелия анархии.

Биография Александры Поповой в Литературном агентстве InkWell Management

Как жена Льва Толстого, Софья Толстая испытала и славу, и осуждение во время их сорокавосьмилетнего брака. Ею восхищались как музой и литературным помощником одного из самых знаменитых романистов мира. Но когда в более поздние годы Толстой стал видным общественным деятелем и основал новую разновидность религии, ее стали презирать за ее разногласия с ним.И именно эта версия Софии — злобная, назойливая, постоянно воюющая с Толстым — вошла в историю.

Опираясь на недавно доступные архивные материалы, в том числе на неопубликованные мемуары Софии, Александра Попов представляет совершенно другой и точный портрет женщины и брака. Эта живая, хорошо проработанная биография показывает, что, вопреки распространенному мнению, Софья замечательно поддерживала Толстого и, по сути, была ключом к его славе.

Одаренная и разносторонняя, Софья помогала Толстому в написании «Войны и мира» и «Анны Карениной».Образовав по ней самые запоминающиеся женские образы, Толстой восхищался безграничной энергией жены, которую он называл «силой жизни». Письма Софии, никогда ранее не переводившиеся, проливают свет на истинные отношения пары и дают представление о творческой лаборатории Толстого. Хотя Софья долгое время изображалась элитарной и истеричной графиней, на самом деле она была практичной, независимой, щедрой и талантливой женщиной, разделявшей важные ценности Толстого и его работоспособность. Мать тринадцати лет, она участвовала в делах Толстого и вела все дела.

Попов подробно описывает вторжение в их брак религиозного ученика Толстого Владимира Черткова, который контролировал Толстого в конце его жизни и вел клеветническую кампанию против Софьи, заклеймив ее злой и безумной. О ней до сих пор судят по ложным отчетам Черткова, которые отвергают ее ценные достижения и вклад.

На более позднем религиозном этапе Толстой отказался от своей собственности и авторских прав, и Софья должна была стать кормильцем. Она издавала собрание сочинений Толстого и содержала их большую семью.Несмотря на давление ее требовательной жизни, она реализовала свои собственные таланты писателя, фотографа, переводчика и начинающего художника.

Эта энергичная, захватывающая биография представляет с захватывающей глубиной и подробностями множество способов, которыми Софья Толстая обогатила жизнь и творчество одного из самых почитаемых в мире авторов.

Жизнь Льва Толстого и ее большое влияние на его…

Жизнь Льва Толстого и ее большое влияние на его литературное творчество и раз.Лев Толстой на протяжении всей своей жизни сталкивался со многими вещами, которые повлияли на его творчество. На него повлияла сама его жизнь, наряду с бедностью, жадностью и крестьянскими буднями в России 19 века.

Насыщенная жизнь Толстого повлияла на его творчество. Лев Николаевич Толстой родился в семье дворян-землевладельцев в 1828 году в родовом имении Ясная Поляна, местечке к югу от Москвы. Его родители умерли в 1930-х годах, когда он был очень молод, поэтому его тети воспитывали его в образе жизни высшего среднего класса.Его тетки были очень важны для него, и когда они умерли, он заставил их жить вечно как персонажей своих рассказов (Александр 16). Пока его тетушки были еще живы, они наняли репетиторов, чтобы учить его из дома Толстого (Толстого). После нескольких лет скитаний по России, в шестнадцать лет он возобновил учебу в Казанском университете для изучения права и восточного языка, но предпочел заниматься самообразованием и в 1847 году бросил учебу, не окончив ученой степени (Троят 28). .

Его следующие пятнадцать лет были очень беспокойными. Толстой вернулся в Ясную Поляну, чтобы управлять родовым поместьем, с целью улучшить себя умственно, нравственно и физически. Однако менее чем через два года он бросил сельскую жизнь ради московских удовольствий. В 1851 году Толстой отправился на Кавказ, регион, который тогда был частью юга России, где его брат служил в армии. Он поступил добровольцем, с отличием участвуя в Крымской войне 1853-1856 гг. (Magill 382).

Толстой начал свою литературную деятельность в 1850-х годах во время службы в армии. Жанр его творчества вкл…

… середина бумаги …

…/www.russianlit.com/tolstoy.html.> Этот сайт сыграл важную роль в выявлении основных моментов жизни Толстого.

· Мэгилл, Обзор мировой литературы Фрэнка Н. Мэгилла (c) 1993 Норт Беллмор, Нью-Йорк: Salem Press, Inc., 1993. Эта книга была важна для определения конкретных дат.

· Усадьба Дениса. Толстой (с) 1986 Нью-Йорк, Нью-Йорк, House Publishing.В этой книге было много истории о прошлом Толстого.

· Нитце, Пол Х. и предисловие. Полное руководство для идиотов по Льву Толстому. Лондон: Генри З. Уолк, 1994. Эта книга помогла объяснить теории Толстого и психологическую информацию в произведениях Толстого.

· Перлман Э. Литературные произведения! Денвер: Twayne Publishers, 1992. Эта книга хороша для разной информации.

· Тройя, Анри/Амфу, Нэнси. Толстой (c) 2000 Олбани, Нью-Йорк: Grove Pr. Выпуск от 30.03.01.Эта книга помогла найти биографию Толстого.

Жизнь Толстого: Первые пятьдесят лет Эйлмер Мод

Kindle (без изображений)
Формат URL-адрес Размер
Читать эту книгу онлайн: HTML https://www.gutenberg.org/files/52242/52242-h/52242-h.htm 1,1 МБ
EPUB (с изображениями) https://www. gutenberg.org/ebooks/52242.epub.images 960 КБ
EPUB (без изображений) https://www.gutenberg.org/ebooks/52242.epub.noimages 463 КБ
Kindle (с изображениями) https://www.gutenberg.org/ebooks/52242.kindle.images 2,7 МБ
https://www.gutenberg.org/ebooks/52242.kindle.noimages 1,9 МБ
Обычный текст UTF-8 https://www.gutenberg.org/ebooks/52242.txt.utf-8 978 КБ
Дополнительные файлы… https://www.gutenberg.org/files/52242/

Искушения Толстого, на страницах и во плоти

Лев Толстой. Андрей Зорин. Реакционные книги; 224 страницы; 19 долларов и 11,99 фунтов стерлингов.

L Е. О. ТОЛСТОЙ был закоренелым лодырем. Всю свою жизнь он отказывался от того, что имело для него значение, или пытался это сделать. Он сбежал из университета без диплома, ушел из армии, отказался от привилегий аристократии. Он отверг православную церковь и отрекся от вымысла как от тщеславия. Он отказался от распутства своей юности и, в конце концов, бежал от мучительного брака, роковым побегом, закончившимся на вокзале в Астапово.

Послушайте эту историю

Ваш браузер не поддерживает элемент

Наслаждайтесь большим количеством аудио и подкастов на iOS или Android.

Стремление избавиться от отвлекающих факторов и обязательств — одна из черт преемственности, которую Андрей Зорин, историк культуры из Оксфорда, прослеживает в своем прекрасном рассказе о долгой и удивительной жизни Толстого. Толстой родился в 1828 году в родовом поместье Ясная Поляна. Он учился в Казани, воевал на Кавказе, стал самым известным писателем в мире и основал новую религию.Он был заядлым фермером, реформатором образования и поборником помощи голодающим. Как бы он ни старался отречься от славы, в 1910 году мировые СМИ осадили дом начальника станции, в котором он умирал.

Смерть занимала его со времен службы в Крыму (его изображение расточительности войны привело к ранней стычке с царскими цензорами). Но больше его занимал секс. Известно, что перед их свадьбой он заставил Софию, свою гораздо более молодую невесту, прочитать дневник, который он начал, лечась от гонореи, в котором подробно описывались его связи с проститутками и наложницами; брак был заключен в карете после службы.Его либидо сопровождалось раскаянием и отвращением к себе. Он плакал у кровати, на которой потерял девственность; даже его желание Софии стало казаться «отвратительным» и «преступным». Герой «Отца Сергия», одного из его поздних рассказов, опубликованных посмертно, — кающийся аристократ, который принимает духовный сан и отрезает палец, чтобы отвратить искушение.

Бесконечные расспросы Толстого о чувствах Софии и его собственных сделали их отношения мучительными. В последние десятилетия их жизни, среди обиды и растущей утраты, которые длились всю жизнь, это стало невыносимым.(«Смерти нет», — нараспев повторял Толстой, бредя по снегу после того, как в 1895 году погиб младший из их 13 детей.) на него через окно. И все же именно в этом мучительном браке он создал «Войну и мир» и «Анну Каренину».

В гениальном, цельном подходе, отличающем его биографию от других, г-н Зорин трактует события жизни Толстого и его творчества как единое неделимое целое.По его словам, гениальность толстовского искусства заключалась в сочетании правдоподобия и глубины: «из любого случая, каким бы ничтожным он ни казался, он готов делать большие выводы о человечестве». Он зарисовывает отношения своего героя с Горьким, Тургеневым, Чеховым (пьесы которого Толстой считал очень плохими) и Достоевским (над смертью которого Толстой плакал, хотя они никогда не встречались). Он отмечает политические потрясения, прежде всего освобождение крепостных, которые были более широким контекстом романов.

В стране, где другие формы власти были дискредитированы, у писателей был особый, пророческий статус.Тем не менее для Толстого литературное признание стало казаться бессмысленным. Написание художественной литературы не способ улучшить мир; как и в случае с плотскими удовольствиями, он ругал себя, когда снова впадал в них. (Перечитывая «Войну и мир», он почувствовал «раскаяние и стыд… мало чем отличающиеся от того, что испытывает человек, увидев остатки оргии, в которой он принимал участие».) Его политические и моральные взгляды — анархистские, радикальные, анти- современный — слившийся в еретической новой версии христианства и диссидентской деятельности, одновременно капризной и героической, что снова сделало его звездой.Его вероучение отвергало все виды насилия и угнетения, которые для него включали в себя ограничения похоти, а также государственную власть.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.