Куликово поле: 12 картин | Православие и мир
Куликовская битва стала зримым воплощением идей патриотизма. События, предшествовавшие битве, и само сражение на столетия остались в поле внимания творческих людей. Историки, писатели, скульпторы и живописцы не устают обращаться к батальной теме. В подборке Дарьи Рощеня – десять живописных полотен, отражающих знаменитое сражение.
XVI-XVII век: житийная икона21 сентября отмечается День воинской славы России – День победы русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве в 1380 году. Историки единодушны во мнении, когда говорят о Куликовской битве: тем ветреным осенним днем у берегов реки Непрядвы решилось будущее Русской земли. В одной точке соединились горе и терпение, жажда освобождения от ига, сила, воля и вера. В одном месте совпали в своих чаяниях величайшие люди своего времени: деятельные, мудрые, дальновидные, сильные духом монахи и воины. Преподобный Сергий, игумен Радонежский, и великий князь Дмитрий Иванович, прозванный после битвы Донским, их предшественники митрополиты Московские и всея Руси Петр и Алексий, воспитавшие князя Дмитрия, а также сотни тысяч безымянных русских воинов – вот они, победители.
Воинский подвиг стал ещё и подвигом духовным, подвигом священным. Как катализатор он запустил мощные процессы, способствовавшие объединению разрозненных земель в единое государство. Нет, Куликовская битва не была окончательной победой над татаро-монголами. Иго было сброшено только сто лет спустя. Однако именно Куликовская битва развеяла миф о непобедимости Золотой Орды, дала надежду и породила героев.
Куликовская битва на многие столетия остается в поле внимания художников. И если в XVI-XVII веках речь идет о редких и каноничных изображениях в рамках летописных списков и житийных клейм на иконах, то тремя веками позже, с развитием интереса к истории и исторической картине, – сюжет Куликовской битвы становится одной из центральных тем исторического жанра.
Исторический жанр в живописи во все времена был идеологическим. Но это никогда не мешало художникам делать свои работы концептуальным высказыванием и личным переживанием.
Преподобный Сергий Радонежский. Житийная икона
В 1959 году реставраторами была раскрыта одна из икон ярославской школы. Под темным слоем олифы и верхними записями было открыта так называемая наделка (то есть дополнение к иконе) с сюжетом о «Мамаевом побоище». По всей видимости, наделка была сделана в восьмидесятые годы XVII века.
В центре композиции изображен легендарный поединок Пересвета с Челубеем, справа – воинство Дмитрия Донского, готовое к бою, слева – лагерь Мамая. В самой нижней части композиции изображены встреча победителей и погребение воинов, погибших за други своя. Икона находится в собрании Ярославского художественного музея.
Первая половина XIX века: «Поднять из гроба знаменитых предков»Развитие искусства, вектор его движения напрямую зависит от среды и общества, времени и его моды. Военные потрясения начала XIX века, победное шествие Наполеона по Европе, война 1812 года, – эти события так или иначе коснулись практически всех сфер русской жизни и определили всплеск интереса не только к настоящему, но и к героическому прошлому страны.
Изданная в 1818 году «История государства Российского» Карамзина буквально взорвала общественное мнение и надолго стала предметом бурных салонных дискуссий. Перу Карамзина также принадлежала и статья «О случаях и характерах в Русской истории, которые могут быть предметом художеств». Этой статьей историк задал планку и определил тему актуальную в искусстве:
«Мысль задавать художникам предметы из отечественной истории достойна вашего патриотизма и есть лучший способ оживить для нас ее великие характеры и случаи, особливо пока мы еще не имеем красноречивых историков, которые могли бы поднять из гроба знаменитых предков наших и явить тени их в лучезарном венце славы… Должно приучить россиян к уважению собственного; должно показать, что оно может быть предметом вдохновений артиста и сильных действий искусства на сердце. Не только историк и поэт, но и живописец и ваятель бывают органами патриотизма…
Мы приблизились в исторических воспоминаниях своих к бедственным временам России; и если живописец положит кисть, то ваятель возьмет резец свой, чтобы сохранить память русского геройства в несчастиях, которые более всего открывают силу в характере людей и народов. Тени предков наших, хотевших лучше погибнуть, нежели принять цепи от монгольских варваров, ожидают монументов нашей благодарности на месте, обагренном их крови. Может ли искусство и мрамор найти для себя лучшее употребление?»
Но еще задолго до карамзинской статьи профессура Академии художеств в качестве экзаменационных испытаний предлагала выпускникам тему «Дмитрий Донской на Куликовом поле», причем программа четко оговаривала, как должен быть изображен князь: «
Одной из таких академических работ является картина Ореста Кипренского, написанная им в 1805 году и названная «Дмитрий Донской на Куликовом поле». Такое же название имеет и созданная двадцатью годами позже, в 1824 году, работа Василия Сазонова.
Орест Кипренский. Дмитрий Донской на Куликовом поле
Лучшие произведения итальянской и фламандской школы живописи были ориентирами для молодого Ореста Кипренского, взявшегося за разработку сюжета выпускного экзамена в Академии художеств. Наверное, поэтому на его картине героический защитник отечества, князь Дмитрий Донской, меньше всего похож на русского князя, каким мы привыкли его себе представлять. Отсутствие национального колорита ничуть не смущало автора, как не удивило оно и экзаменаторов.
«Голова великого князя исполнена выражения. И радость об одержанной победе, его одушевляются, купно с благодарностью ко Всевышнему, живо изображены в томных взорах его, устремленных к небесам. Сие произведение есть первый опыт трудов сего молодого художника, подающего о себе большую надежду», – говорилось в отзыве на работу будущего первого русского портретиста. 1 сентября 1805 года Кипренский был удостоен за картину большой золотой медали. Сейчас работа находится в собрании Русского музея (Санкт-Петербург).
Василий Сазонов. «Дмитрий Донской на Куликовом поле»
Крепостной графа Николая Румянцева Василий Сазонов был определен своим патроном в 1804 году на учебу в Академию художеств. Успехи молодого живописца в области рисования были настолько выдающимися, что граф дал крепостному вольную. Блестящий выпускник Академии, Сазонов при поддержке графа продолжил обучение в Италии, где делал копии работ Караваджо и Тициана.
Вернувшись в Россию, художник обратился к учебной теме Академии художеств и написал картину «Дмитрий Донской на Куликовом поле». Сазонов изобразил раненого князя в окружении воинов. Перед ним коленопреклоненные казаки и человек в латах и царской мантии. По всей видимости, это боярин Михаил Бренок, с которым князь поменялся одеждой и конем в самом начале сражения. За эту картину, а также выполненные в Италии копии, Сазонов в 1830 году был удостоен звания академика. Картина находится в собрании Государственного Русского музея в Санкт-Петербурге.
Вторая половина XIX века: недостижимая историческая достоверностьК середине XIX века история Куликовского сражения исчезает из поля зрения художников, уступая место сюжетам современности. И даже попытки Николая I превратить Зимний дворец, переживши в декабре 1837 года страшный пожар, в «Новый Ватикан», остались нереализованными. В том пожаре погибли уникальные интерьеры, выполненные Растрелли, Монферраном, Кваренги, и были утрачены росписи, описывающие ключевые события отечественной истории. Новый цикл картин из русской истории не получился, однако официальный запрос не остался без внимания академическим сообществом.
Ивон Адольф. «Битва на Куликовом поле»
В 1850 году по заказу Николая I французский баталист Ивон Адольф в Париже пишет монументальное полотно «Битва на Куликовом поле». Первоначально планировалось, что картина украсит интерьеры нижнего коридора Храма Христа Спасителя, задуманного как храм-памятник героям войны 1812 года. Однако планы изменились. Сегодня работа украшает пролет лестницы (аванзал), ведущий в Георгиевский зал Большого Кремлевского дворца.
В 1870-е годы «Куликовская битва» как тема включалась в программу оформления интерьеров Исторического музея. Одно из панно было заказано Валентину Серову, историческим консультантом которого стал Иван Забелин. Забелин был не только руководителем Исторического музея, но и одним из авторитетнейших специалистов по истории Древней Руси. На стенах музея он желал видеть народный эпос, который не оставит зрителя равнодушным и даст почувствовать связь времен.
Но ни Серов, ни Сергей Малютин, которому после Серова было поручено сделать панно, ни Сергей Коровин, так и не завершили работу. Слишком много противоречий возникало между заказчиками и исполнителями. Всех требований ученых так и не удалось удовлетворить ни одному живописцу. Рама, в которой планировалось разметить панно, пустовала вплоть до 1950 года, пока в ней не был помещен нейтральный пейзаж с видами Москвы.
Валентин Серов. После Куликовской битвы, эскиз
Серов напряженно работал над эскизом к панно. В 1894 году, побывал на Куликовом поле, детально прорабатывал композицию. Сохранились сотни набросков и восемь эскизов, часть из которых была выполнена в масле. Работа регулярно обсуждалась на заседаниях Ученого совета Исторического музея, менялась композиционно и даже художественно по настойчивому требованию Забелина.
Первое время Серов послушно следовал указаниям, но в 1898 году после очередного заседания отказался от продолжения работы над эскизом и вернул деньги, выданные ему Историческим музеем в счет оплаты картины. Многочисленные эскизы сегодня хранятся в собраниях Третьяковской галереи и Исторического музея.
Чуть раньше к теме событий Куликовской битвы обратился выходец из уфимского купечества Михаил Нестеров. Впрочем, выпускника Московского училища живописи, ваяния и зодчества интересовала не только батальная сторона событий 1380 года.
Нестеров был тем художником, который одним из первых обратился к теме религиозной самобытности страны и сделал героем живописного полотна – святого отшельника. Троице Сергиева лавра, рядом с которой поселился художник (он гостил в имении Мамонтовых в Абрамцево), прочно вошла в его жизнь. Здесь он черпал вдохновение и силы.
Первой работой над образом святого стала картина «Видение отроку Варфоломею» (1889-90). Работа была куплена Третьяковым, имела успех, но публикой была оценена неоднозначно. Зато сам Нестеров утвердился в своем желании написать «житие» великого подвижника земли русской, тем более что в 1892 году в России должно было отмечаться 500-летия со дня Успения преподобного Сергия, игумена Радонежского. Так появляется «Юность преподобного Сергия» (1892), триптих «Труды преподобного Сергия» (1896-97) и «Преподобный Сергий Радонежский» (1899).
С каждой новой работой образ святого становился все выразительнее, монументальнее и глубже. Не мог Нестеров обойти вниманием и встречу князя Дмитрия с преподобным Сергием.
Благословение Сергием Радонежским Дмитрия Донского на Куликовскую битву. Эскиз Нестерова
Всю русскую землю, а не только свой личный удел шел защищать молодой князь Дмитрий. Он твердо верил в помощь Божию: и когда перед Донской иконой Божией Матери читал «Бог нам прибежище и сила», и когда пришел взять благословение у старца вступить в бой с безбожниками.
Для Нестерова ключевой темой стало напряжение той минуту, когда преподобный благословляет коленопреклоненного князя. Впрочем, эскиз «Благословение Сергием Радонежским Дмитрия Донского на Куликовскую битву» так и не был завершен Нестеровым. Он был не удовлетворен своими набросками и писал о них Елизавете Мамонтовой: «…тема давно была намечена мной для серии картин к истории Радонежского чудотворца, но все наброски, что я делал, не были интереснее любой программы…» В 1897 году «Юность преподобного», «Труды преподобного» и акварель «Преподобный Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского на битву с татарами» были переданы художником в дар городской галерее братьев Третьяковых.
XX век: главный герой – народВ самые сложные и тяжелые годы Второй мировой войны заработала идеологическая машина. Мобилизованы были все силы, в том числе изобразительное искусство, перед которым стояла цель через воскрешение народной памяти, через примеры доблестных побед над агрессором поддержать дух народа. Александр Бубнов пишет свое знаменитое «Утро на Куликовом поле» (1943-47), а баталист Михаил Авилов создает «Поединок на Куликовом поле» (1943).
Александр Бубнов. «Утро на Куликовом поле»
Александр Бубнов окончил Высший художественно-технический институт. Увлекаясь творчеством художников-передвижников и русским реализмом, он сосредоточился на историческом жанре. Молодой романтик, Бубнов в начале своей творческой карьеры грешил чрезмерной идеализацией советской действительности. Но именно в годы Великой Отечественной войны, работая над агитационными плакатами и листовками, он серьезно обращается к историческому жанру.
В 1943 году Бубнов работает над своим программным произведением «Утро на Куликовом поле». Замысел «Утра» возник у художника еще в 1938 году. Первоначально темой его картины была история битвы на Чудском озере, однако обращение к документам и серьезное погружение в историческую литературу убедило Бубнова писать именно Куликовское сражение.
Полтора года работы над эскизами, поиск образов и пластических решений, долгая и тщательная проработка деталей, исключающая даже намека на бутафорность персонажей, позволили художнику создать характерное полотно. В картине есть не только историческая правда, в ней читается эпический размах и посыл: главный герой любого сражения – народ.
За картину «Утро на Куликовом поле» в 1948 году Бубнов был удостоен Государственной премии СССР. Его картина, репродукции которой вошли в учебники по истории, находится в собрании Третьяковской галереи, в Москве.
Михаил Авилов. Поединок Пересвета с Челубеем
Выпускник батальной мастерской Академии художеств, участник Первой мировой и гражданской войн, Михаил Авилов в своих работах демонстрирует не только мастерство живописца, он поражает убедительностью изображения батальных сцен.
К теме поединка богатыря-монаха Александра Пересвета и татарского мурзы Челубея Авилов обратился еще в 1917 году. Но тогда картина не получилась и даже была уничтожена автором.
В 1942 году, приехав в Москву из эвакуации, художник получил большую мастерскую, что позволило ему вернулся к теме Куликовского сражения. «Дмитрий Донской у Сергия Радонежского», «Дмитрий Донской решает переправляться за Дон», «Куликовская битва», «Бегство Мамая» – четыре больших эскиза были созданы Авиловым, но лишь один из них – противостояние русского витязя и татарского богатыря – стал законченным произведением, вошедшим в анналы мирового изобразительного искусства. В 1946 году за картину «Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле» Авилов был награжден Сталинской премией первой степени. В настоящее время картина находится в собрании Государственного Русского музея в Санкт-Петербурге.
1980-й: новая волна интереса80-е годы XX века стали следующим периодом и новой волной интереса к теме Куликовского сражения: в 1980 году страна отмечала 600-летие со дня Куликовской битвы. К этому юбилею были приурочен цикл «Поле Куликово» Ильи Глазунова, триптих «Поле Куликово» Юрия Ракши, а на киностудии Мосфильм режиссером Романом Давыдовым снят мультипликационный фильм «Лебеди Непрядвы».
Илья Глазунов. Цикл «Поле Куликово». Дмитрий Донской. 1980
Илья Глазунов. Цикл «Поле Куликово». Канун. 1978
Ленинградец, блокадник, Илья Глазунов, как и многие, потерял в той страшной войне родителей. После эвакуации вернулся в Ленинград, окончил Институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина. Изучая историческую литературу, летописи, жития, Глазунов двадцать лет своей жизни посвятил работе над циклом «Поле Куликово», в который вошло тридцать картин. В шестидесятые годы появились первые полотна: «Гонец», «Штурм города», «Хан Мамай», а знакомство публики с циклом было приурочено к грандиозному юбилею, 600-летию Куликовской битвы.
В 1980 году Глазунов был удостоен звания народного художника СССР. Говоря о своем цикле, Глазунов поясняет, что стремился «передать только жизненную достоверность, истинность происходящего, чтобы еще раз наш современник прикоснулся к великому прошлому Родины, с новой силой почувствовал бы неразрывную связь времен, связь поколений, свою сопричастность к событиям давно минувших эпох».
Юрий Ракша. Триптих «Поле Куликово». 1980.
Левая часть — «Благословение на битву»
Юрий Ракша с детства увлекался не только рисованием, но и историей. Он с серебряной медалью окончил Суриковскую художественную школу, ВГИК, работал на Мосфильме, участвовал в съемках десятка фильмов и никогда не оставлял живопись. Каждый новый фильм рождал в нем замысел для будущего полотна. Так было и с картиной «Восхождение» по роману В. Быкова. «Без сцены казни главного героя Сотникова, – вспоминал Ракша, – я не решился бы на громаду «Куликова поля»».
Работать над картиной он начал в 1879 году и уже тогда понял, что она станет его главным и последним творением. В ноябре врачи поставили страшный диагноз – лейкоз, пообещали «максимум месяц». Жена художника вспоминает, как Юрий работал до изнеможения, мужественно боролся со смертью и старался скрыть физические муки. «Он торопился, — вспоминала Ирина Ракша, – держался за кисть, как за спасательный круг, и тогда же сказал, что у каждого должно быть свое поле Куликово».
Юрий Ракша. Триптих «Поле Куликово». Центральная часть — «Предстояние»
Ракша любил работы Нестерова и ориентировался на них в своем замысле, но его композиционное решение было все-таки иным, кинематографичным. Три места действия, разбросанные по времени, даны одновременно. Эта авторская находка, имеющая иконописные истоки, позволяет зрителю последовательно воспринять события. «Благословение на битву», «Проводы ополчения» и ключевой центр «Предстояние» – рождают состояние народного духа. Духовный подвиг совершается именно здесь и сейчас, когда стоят бок о бок святой отшельник и молитвенник, матери, сестры и жены, среди которых смиренная и мужественная Евдокия и воины, вглядывающиеся вдаль, туда, где лагерем стоит враг.
Юрий Ракша. Триптих «Поле Куликово». Правая часть — «Проводы ополчения»
Ракша писал о своей картине: «Почему же Куликово поле осталось в веках? Да потому, что здесь утверждалась идея и вера в русскую государственность. Русь поверила в себя. Русь стала Русью… по-прежнему главное должно быть в лицах, в глазах, и я высвечиваю их, а потому меньше костюмности, антуража. Очень важен пейзаж. Единый для всех частей горизонт объединяет и Москву, и Троицкий монастырь, и поле Куликово. Объединяет в одно целое, и все это – Родина. Благословенная наша Родина, которую надо отстоять».
Читайте также:
Куликово поле (64 фото)
1
Куликовская битва картинки
2
Реконструкция Куликовской битвы Куликово поле
3
Куликово поле фестиваль 2018
4
Куликовская битва
5
Куликово поле битва
6
Куликово поле Краснодар
7
Куликово поле реконструкция битвы
8
9
10
Куликово поле Тульская область для ребёнка
11
Куликово поле обсерватория
12
Особенности микрорайона «Куликово поле» в Краснодаре
13
Куликовская битва Мамаево побоище
14
Наумов Андрей Николаевич Куликово поле
15
Куликовская битва Рыженко
16
Куликово поле памятник Дмитрию Донскому
17
Пересвет и Челубей Куликовская битва
18
Поле русской славы картинки
19
Челубей и Пересвет битва
20
Куликовская битва 1380 г
21
Фон Куликово поле
22
Пересвет и Челубей Куликовская битва
23
Куликово поле
24
Александр Бубнов утро на Куликовом поле
25
Куликово поле фестиваль 2020 концерт
26
21. Куликово поле, Тульская область
27
Куликово поле фестиваль
28
Игорь Дзысь Куликовская битва
29
Фото Куликово поле битва
30
Илья Глазунов Куликовская битва
31
Павел Рыженко поле Куликово
32
Музей-заповедник Куликово поле концепция развития Тула 2000
33
Евпатий Коловрат
34
Битва на Куликовом поле
35
Куликово поле полководец
36
Музей Куликовской битвы на Красном Холме
37
Куликовская битва Куликово поле
38
Куликовская битва Рыженко
39
Сазонов Дмитрий Донской на Куликовом поле
40
Куликовская битва
41
8 Сентября 1380 года Куликовская битва
42
Храм Рождества Богородицы в селе Монастырщино
43
Дмитрий Донской битва на Куликовом поле
44
Музейный комплекс Куликово поле
45
Куликово поле музей осень
46
Село Монастырщина Куликово поле
47
48
Ясная Поляна Куликово поле памятник Петр
49
Мемориальный комплекс Куликово поле
50
Куликово поле памятник камень
51
Участки Куликово поле 1389
52
Футаж Куликово поле
53
Адольф Ивон. «Куликовская битва»
54
Куликовская битва
55
Куликово поле реконструкция битвы 2019
56
Куликовская битва 1380
57
Красный холм Куликово поле
58
Шоу на Куликовом поле
59
Бубнов утро на Куликовом поле
60
61
Куликовская битва картинки
62
Куликово поле бой
63
Реконструкции Куликовской битвы Тула
64
Произошла битва на Куликовом поле
8 сентября 1380 г. на Куликовом поле, в верхнем течении р. Дон, произошло сражение русских войск под предводительством владимирского и московского великого князя Дмитрия Донского с татарским войском во главе с темником Мамаем. Битва завершилась разгромом татарского войска и положила начало освобождению русского народа от золотоордынского ига.
Во второй половине XIV в. Московское княжество занимало доминирующее положение на Руси. К тому времени внук великого князя Ивана Калиты, московский князь Дмитрий Иванович стал настолько силён, что перестал платить дань Золотой Орде. В 1378 г. на р. Воже войско Дмитрия Ивановича разбило татарский отряд под командой Бегича. Захвативший власть в Орде татарский темник Мамай решил сломить возраставшую мощь Москвы. Он заключил союз с польско-литовским королём Ягайло и собрал огромное многонациональное войско.
В конце июля 1380 г. московский князь Дмитрий Иванович, узнав о движении татарских орд, обратился к русским князьям с призывом собрать все силы для отпора врагу. Пунктами сбора русских дружин стали Москва и Коломна, где собрались русские воины, признавшие власть московского князя.
Войска Ягайло и Мамая должны были соединиться на р. Оке для общего похода на Москву. Но Дмитрий решил упредить соединение противников и разбить главные силы татар. 26 августа русская армия выступила из Коломны, и через два дня русские войска переправились через Оку.
Переправу русских через Дон татары упустили, поэтому уже вечером 7 сентября вся армия Дмитрия была выстроена на правом берегу Дона. К 11 ч. дня 8 сентября русские войска были готовы к бою. К полудню к расположению русских подошли татары. В их первой линии находилась конница, во второй — пехота. В ближнем бою Мамай нанёс фронтальный удар всеми своими силами, пытаясь опрокинуть боевые порядки русских. Татарам удалось отрезать русское войско от мостов через Дон. Однако, охватив левый фланг русских, татары подставили свой фланг и тыл под удар засадного полка, чья неожиданная атака решила исход сражения. Татары, не выдержав удара, отступили.
Обе стороны понесли огромные потери в бою, а великий князь Дмитрий был тяжело ранен. Узнав о поражении татар на Куликовом поле, король Ягайло ушёл за пределы русских княжеств.
В течение недели после битвы проходили похороны убитых русских солдат. Русская православная церковь узаконила в эти дни обычай поминать убитых, так называемую «Дмитриевскую родительскую субботу».
Куликовская битва имела большое историческое значение в борьбе русского народа против золотоордынского ига. Она нанесла сильный удар по могуществу Орды, ускорив процесс её распада. Важным следствием этого сражения стало усиление авторитета Москвы и её роли в образовании единого Русского государства.
Лит.: Гумилёв Л. Н. Эхо Куликовской битвы // Огонёк. 1980. № 36. С. 16-17; Государственный музей-заповедник Куликово поле. Б. д. URL: https://www.kulpole.ru/; Летописная повесть о Куликовской битве // Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 1999. Т. 6: XIV — середина XV века. С. 583; То же [Электронный ресурс].URL: http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4981.
См. также в Президентской библиотеке:
Куликовская битва: коллекция;
Исторические монографии и исследования Николая Костомарова. СПб., 1867. Т. 3;
Полевой Н. А. История русского народа. М., 1833. Т. 6.
Что нашли на поле Куликовом этим летом? — Российская газета
12 октября — день рождения князя Дмитрия Донского. Победителю в Куликовской битве сегодня исполняется 670 лет. Работники музея-заповедника «Куликово поле» рассказали о последних археологических находках на месте битвы.
На Куликово поле не иссякает поток туристов, очень многие приезжают семьями. Во время пандемии музей предоставил возможность всем желающим совершить сюда виртуальную экскурсию.
Как выяснилось, сознание современных туристов и экскурсантов — знак времени — пленено многочисленными историческими фейками и спекуляциями. Директор музея сетует, что люди, вызвавшиеся принять участие в викторине музея, обладают историческими знаниями «на уровне четвертого класса». А тем, кто знает больше, приходится защищать настоящую историю от «пурги» домыслов.
Один из основных исторических фейков — якобы Куликовская битва шла в другом месте (называются Воронежская и Липецкая области, и даже Москва), а на самом поле нет никаких его следов: ни оружия, ни захоронений. Чтобы развеять исторические кривотолки, музей в преддверии дня рождения князя Дмитрия Донского и при поддержке фонда «История Отечества» создал исторический подкаст, полностью посвященный Куликовскому сражению.
— Формат исторического подкаста — один из самых интересных и полезных сегодня, — считает заместитель руководителя Центра инновационной журналистики МИА «Россия сегодня» Наталья Шашина. — Можно слушать интересные и достоверные рассказы о Куликовской битве, когда моешь посуду или катаешься на велосипеде.
— История Куликовской битвы — это наша национальная живая традиция, идущая из средних веков, со своими легендами и мифами, которые ей добавляли, начиная с 16-го и кончая 20-м столетием, — подчеркивает ученый секретарь музея Алексей Воронцов.
Но легенды и мифы все-таки не должны сдвигать географию битвы, считают сотрудники музея. По их мнению, она точно верна. И доказательством тому являются новые археологические находки. Заместитель директора музея по научной работе, археолог Андрей Наумов представил самые свежие из них.
Этим летом раскопки — с применением самых современных археологических методов — проходили на месте бегства войска противника. Археологи утверждают, что место бегства всегда самое богатое на находки.
В 2020 году были найдены:
1) Именная накладка, которая крепилась к ремню, с остатками белого металла, может быть, с луженым серебром. Она отнесена учеными к типичным изделиям 13-14 века.
2) Наконечник стрелы, найденный возле деревни Хворостянка, отнесен к характерному монгольскому оружию, используемому до 16 века.
3) Часть энколпиона — двухстворчатого креста, с возможно находящейся внутри святыней — очень дорогой и «статусной», по словам Андрея Наумова, вещи, которую могли позволить себе носить поверх одежды дружинники, бояре и князья. Верхняя лицевая створка энколпиона с ушком, на котором изображен архангел Михаил, считающийся покровителем русского войска. Андрей Наумов считает эту находку соотносимой с золотым перстнем, найденным на поле Куликовом в конце 19 века.
4) Проушина небольшого боевого топора. Археологи были уверены, что такие топоры использовались в Восточной Европе и Древней Руси в 11 и 12 веках, но не перешли границу начала 13 века. Куликовская битва прошла в конце 14 века. «Почему этот топор оказался на Куликовом поле — загадка», — считает Андрей Наумов.
Директор музея-заповедника «Куликово поле» Владимир Гриценко добавил, что эти находки не исчерпывают археологическую добычу этого лета. Еще около 40 предметов было найдено с помощью металлодетектора. Вся эта серия новых находок следов сражения четко укладывается в коллекцию прежде найденных на Куликовом поле вещей.
Пока археологи онлайн презентовали новые находки, им пришел вопрос от зрителей: сколько лет было участникам Куликовского сражения?
Исторические источники четко датируют только возраст Дмитрия Донского, битва произошла незадолго до его 30-летия. Мамаю, по косвенным историческим данным, было чуть больше 40.
— На Куликовом поле сражалось профессиональное войско, стариков и подростков там не было, — уточняет Андрей Наумов.
По его словам, воинам было от 20 до 40 лет. Все они обладали отменной мускульной силой, ведь битва требовала от них активного движения в течение двух-трех часов. Доспехи и оружие тоже требовали энергетических затрат. Мускульная сила человека в той битве складывалась с мускульной силой коня.
— Новые находки дают нам более точное представление о том, как происходила битва, — резюмирует Владимир Гриценко. — Археология также добывает новые объекты для своих углубленных научных исследований.
Все было иначе: ошибки изменили память о Куликовской битве
640 лет назад, в сентябре 1380 года, на поле Куликовом русские и ордынские войска встали друг напротив друга. Исход битвы решил двойной натиск. Отряды Дмитрия Донского пересекли реку, атаковали первыми, но их сил для победы не хватило. Завязался бой с наемниками ордынцев — черкесами Северного Кавказа и фрягами Западной Европы. В сумятице угадать победителя было невозможно, и лишь появление запасного полка — свежих русских войск решило дело. Темник (полководец) и правитель Орды Мамай, обескураженный новым ударом, бежал с боя, оставив лежать на нем своего господина — поверженного хана Мухаммада. Мамай уносил с собой память о том, зачем пошел войной на Русь, и с чем ему не удалось совладать за годы правления. О самой причине кровопролитного столкновения: о деньгах.
Мамай не хочет войны?
На эту тему
Вопреки сложившимся представлениям, причины столкновения между Русью и Ордой лежали не только в области культурных и политических противоречий. Со времени монгольских завоеваний Русь платила дань Орде. В 70-е годы XIV века поток серебра из Московского княжества иссяк. Мамай требовал денег, но не мог получить ничего, причитавшегося от Москвы.
На то, чтобы перестать выплачивать дань Мамаю, у Дмитрия Донского были… эпидемиологические причины. В начале десятилетия ордынцев задела одна из волн пандемии XIV века — чумной. Русь поветрие обошло стороной. Положение давало возможность пересмотреть соотношение сил.
С Москвой Мамай пробовал замириться, приняв в своей резиденции кандидата в митрополиты москвича Михаила. И делал шаги навстречу независимому княжеству в Твери, надеясь направить его против Москвы. Однако восстановить налаженный поток денег с Руси дипломатическими средствами не смог.
Не татарское войско?
Когда войска Дмитрия Донского и его союзников подошли к полю Куликову, против них выступили заметные, но разрозненные силы. В распоряжении Мамая находились девять тюменов — потенциальной численностью по 10 тыс. человек. Но после эпидемии степи не обеспечивали набора. Мамай вынужден был обратиться за помощью к иноземцам. Поэтому против русских на поле Куликово вышли не только тюрки, а вместе с ними — наемники генуэзцы (а возможно, другие итальянцы и западноевропейцы), черкесы Северного Кавказа и армяне. Для затяжного столкновения эти силы не годились. Военные профессионалы сдержали первый удар Дмитрия, но разбежались, оставив Мамая, когда подоспели свежие силы русских.
На эту тему
Уже позже родилась легенда о поле Куликовом. Упомянутое в источниках слово «фряги» имело несколько значений, одно из которых «житель Генуи». В кругах евразийцев утвердилось представление о Мамае как правителе, пробовавшем навести мост между Востоком и Западом. Ордынец якобы выступил как союзник католических держав, надеявшихся взять под контроль древнерусский экспорт. Участником интриги называли даже папу римского.
Все это чрезвычайно сомнительно. По данным источника XV века «Устава для генуэзских колоний на Черном море», торговая республика располагала лишь десятками, в лучшем случае — сотнями воинов на месте, к которым мог бы в спешке обратиться Мамай. Нет причин считать, что он получил бы согласие на отправку их всех: республика едва стала бы оголять тылы, как бы она сама ни относились к Орде.
Вероятнее другое: слово «фряг» у древнерусских авторов, писавших о поле Куликовом, имело более широкое значение — итальянец, включая неаполитанцев, и даже любой выходец из Западной Европы. Но какими путями эти люди попадали в степь, остается неясным.
Не Пересвет и не Ослябя?
На эту тему
Эмоциональная кульминация Куликовской битвы — сражение русского воина Пересвета с ордынским силачом Челубеем — также не вписывается в канву исторических фактов. На картине Васнецова, посвященной их бою один на один, славянский воин изображен в монашеской одежде, что соответствует исторической традиции, видевшей в нем инока. Однако в памятнике XIV–XV веков «Задонщина» герой представлен иначе: «поскакивает на своем борзом коне, а злаченым доспехом посвечивает». Обнаружены источники, указывающие, что и Пересвет, и его спутник Ослябя оставались мирянами, поскольку оба являлись знатными дружинниками брянского князя Дмитрия. В исторической реальности они не имели отношения к Сергию Радонежскому и даже не относились к собственному войску его духовного чада — Дмитрия Донского.
«Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле», художник Михаил Авилов
© Fine Art Images/Heritage Images/Getty ImagesВполне вероятно, причисление обоих к духовенству — результат ошибки переписчика, а не злого умысла. Перед смертью Ослябя постригся в монахи, и со временем его стали отождествлять с клириками. Пересвет же в ранних источниках именовался «братом» Осляби, что стали понимать иносказательно как монашество, то есть братство во Христе. Впрочем, в атеистические времена от христианского контекста этих образов отказались. Созданная в 1943 году картина Михаила Авилова «Поединок Пересвета с Челубеем» — самое знаменитое изображение боя. На нем богатырю возвратили его мирской облик, в котором он и сражается с ордынским супостатом один на один.
И не Сергий Радонежский?
Судя по всему, православный святитель не имел отношения к Куликовской битве. В исторической литературе с конца XX века утвердилось мнение, что самый знаменитый эпизод, предшествовавший сражению, — встреча между великим князем и основателем Троице-Сергиева монастыря — не более, чем позднейшая вставка. Аргументов несколько: в исторических свидетельствах современников событий (что в случае Руси означает «летописях») о благословении Сергия не сообщается ни словом. Впервые этот эпизод упомянут лишь веком позже, когда живая история постепенно переформатировалась в легенду. Встреча Сергия и Дмитрия перед боем сомнительна и с точки зрения логистики: путь на Куликово поле лежал мимо современного Сергиева Посада. Кроме того, отправляться слишком далеко за укреплением в силах московскому князю не требовалось: ближайший сподвижник святого Сергия его племянник Феодор был у него «на месте» — в Симоновом монастыре на территории Замосковоречья. Правда, это — если Дмитрий вообще нуждался в благословении. Разыгравшийся накануне битвы церковный конфликт противопоставил друг другу двух кандидатов на митрополичий престол — Алексия и Киприана. Дмитрий Донской поддержал первого, а Сергий Радонежский — второго. Есть основания полагать, что в этот момент времени отношения между князем и святым оставляли желать лучшего.
Мамай не был узурпатором
Еще одно популярное недоразумение, связанное с Куликовым полем,имеет отношение к Мамаю: ордынца причисляют к похитителям престола со следующим из этого выводом: темник якобы был низвергнут в ходе затяжной, но при этом справедливой борьбы за власть. Роль и значение Дмитрия Донского при таком подходе кардинально меняются: из мятежника или борца за национальное освобождение он превращается в деятеля масштаба Великой степи, пытавшегося не обособиться, а, напротив, навести порядок в раздираемой смутами стране — своей родине, Золотой Орде.
В действительности оснований видеть Мамая в настолько черном свете не существует. Не имея прав на престол, он хоть и владел им де-факто, но соблюдал династическое право де-юре, держа при себе молодых и зависимых «ханов». С этой стороны, потеря, понесенная им на поле Куликовом, была невосполнимой. После атаки русских жизни лишился хан Мухаммад, который не должен был участвовать в схватке, поскольку выполнял совсем другую функцию: присутствовал, чтобы воплощать собою законную власть. Других потомков Чингисхана под рукой у Мамая не было. Бежав в степи, полководец столкнулся с потерей легитимности, и от него стали откочевывать прежде верные тюмены.
На эту тему
Появление на горизонте нового претендента на власть оказалось как нельзя некстати. Выходец из казахских степей Тохтамыш хоть и по боковой ветви, но являлся родственником правителей Золотой Орды. Вопреки устоявшимся представлениям о степняках как примитивном обществе, закрыть глаза на династическое право среди них отваживались немногие. Чаша весов стала склоняться в сторону нового претендента. И неудивительно, что когда Мамай сразился с Тохтамышем, то был наголову им разбит.
После такого бывшему правителю Золотой Орды оставался единственный путь — в земли предков, лежавшие на юге. Последний акт исторической драмы разыгрался на берегу Крыма, где Мамай, преданный всеми, лег в землю. Одни считают его убийцами ордынцев, другие — генуэзцев. Или, может быть, все произошло иначе?
Мамай не похоронен на месте Мамаева кургана
Поздняя легенда, связанная с Мамаем, касается его гробницы и набрала силу уже во второй половине XX века. Ее основа — наивная этимология, ставящая знак равенства между разными людьми, жившими в отдаленные эпохи и носившими имя Мамай. На деле в таком совпадении нет ничего необычного — ведь оно представляет форму популярного имени Мухаммад. Но в городе Царицыне, ставшем впоследствии Сталинградом, многие верили, что Мамаев курган на берегу Волги — не просто созвучен по своему названию темнику, а послужил ему местом последнего упокоения. Тем более что поблизости — на Нижней Волге и правда раскопаны главные центры Золотой Орды.
На эту тему
После Сталинградской битвы обаяние легенды только усилилось. Рассказывали о могиле Мамая, спрятанной в толще холма, где ордынский полководец якобы покоится во всеоружии, похороненный с почестями в золотых доспехах. Главное сражение XX века, по этой версии, разыгралось непосредственно на его костях.
Шансов, что эта гипотеза окажется верной, с самого начала почти не оставалось. Захоронение Мамая естественно искать там, где теряются его следы, — в Крыму. В 1990-х ученые, «охотившиеся» на Мамая, добились успеха. Российские археологи обнаружили гробницу темника в окрестностях поселка Старый Крым у могильного холма, известного как Шах-Мамай.
Когда усыпальницу вскрыли, глазам ученых предстала разочаровывающая картина. Оставленного воинами и слугами Мамая похоронили бедно, как полагается изгнаннику. «Это захоронение, весьма заурядное с погребальной точки зрения […] привлекло наше внимание устройством домовины и размерами погребальной ямы», — отыскали интересные стороны археологи. Но может быть, погребальная яма таит в себе символ?
Боровшийся до конца за огромную власть Мамай, словно в насмешку, лег в могилу много больше себя по размеру. Длина похоронного углубления составила гигантские 2,9 м. В то время как темник, пробовавший вернуть Орде власть над Русью, на деле был карликом — всего 1,5 м. Ценных вещей, чтобы отправить в последний путь вместе с незадачливым хозяином степи, у устроителей похорон не нашлось.
Игорь Гашков
Ход битвы
Битва
Туманным утром 8 (21) сентября в субботу в день Рождества Пресвятой Богородицы русские полки начали разворачиваться в боевой порядок. Согласно «Сказанию о Мамаевом побоище», далеко вперед были выдвинуты отряды Сторожевого полка. Первую линию строя составлял Передовой полк. За ним стояла основная линия войск Дмитрия с Большим полком в центре и крыльями (полки Правой и Левой руки). За Большим полком, вероятно, располагался резерв. Предугадывая ход битвы, русские воеводы оставили в стороне от общей линии сильный общий резерв – Засадный полк. По последним научным данным русские войска выстроились, имея за спиной Дон и Непрядву, между балкой Рыбий Верх и рекой Смолкой, занимая фронт не более полутора километров. Склоны балки, речки и их отвершки были густо залесены. Таким образом, для наступления у Мамая оставался узкий водораздельный степной коридор, не дававший возможность ордынцам развернуться и применять излюбленные фланговые охваты.
К 6-му часу утра (около 11:00) ордынцы начали выстраивать свой фронт. Основу войска Мамая составляла конница. Однако источники говорят о том, что в случаях, когда не было возможности применить обходы вражеских сил с флангов, окружение, рассечение строя противника и разгром его по частям, а также когда сопротивление было стойким – ордынцы могли вести бой и в пешем строю. По легенде, битва началась с поединка татарина Челубея (Темир-бея) с Александром Пересветом. Затем в схватку вступили сторожевые отряды. Дмитрию Ивановичу приписывают участие в первом столкновении с ордынцами. После первых суимов (стычек) великий князь отъехал к Большому полку, чтобы руководить сражением.
Само сражение длилось три часа – с 6-го по 9-й час по древнерусскому счету времени. После схваток сторож ордынцы всей силой обрушились на Передовой полк, который практически полностью погиб, но ослабил наступательный порыв войск Мамая. Затем в бой вступили главные силы. Около двух часов русские полки сдерживали непрерывные атаки мамаевой конницы на узком и тесном пространстве «… от великой тесноты задыхахуся, яко немощно бе вместитися на поле Куликовом…». Примерно в половину первого дня «начаша одолевать погани». Согласно «Сказанию…», ордынцам удалось прорваться на левом фланге русских сил и выйти в тыл Большому полку. Московский князь был ранен. Создалась критическая ситуация полного окружения и уничтожения всей рати Дмитрия Ивановича.
В этот момент в бой вступил Засадный полк (о нем пишут «Задонщина» и «Сказание…»), который располагался недалеко от полка Левой руки в большом лесном массиве Зеленая Дубрава. Введение в сражение свежих русских сил коренным образом изменило ситуацию на поле боя. Среди ордынцев началась паника. Войска Мамая обратились в бегство. Преследование ордынцев возглавил Владимир Серпуховской. Оно длилось до темноты.
Разгром противника был полным, большинство ордынских воинов было убито в бою или во время бегства. Был захвачен стан Мамая со всем имуществом и стадами. Несколько дней русские воины хоронили павших и собирали трофеи. Затем 14 сентября поредевшее русское войско двинулось назад. Во время движения отдельные отряды войск Дмитрия подверглись нападениям со стороны рязанцев. В 20-х числах сентября воины подошли к Коломне. Здесь войско простояло несколько дней, а затем двинулось в Москву. 1 октября москвичи торжественно встречали героев Куликовской битвы.
Cекрет Куликовской битвы: кто такие Пересвет и Ослябя на самом деле
https://ria.ru/20190921/1558943006.html
Cекрет Куликовской битвы: кто такие Пересвет и Ослябя на самом деле
Cекрет Куликовской битвы: кто такие Пересвет и Ослябя на самом деле — РИА Новости, 03.03.2020
Cекрет Куликовской битвы: кто такие Пересвет и Ослябя на самом деле
В России сегодня отмечается День воинской славы — в память победы в Куликовской битве 1380 года. Пожалуй, самые известные ее участники после Дмитрия Донского —… РИА Новости, 03.03.2020
2019-09-21T08:00
2019-09-21T08:00
2020-03-03T16:17
религия
общество
брянская область
москва
русская православная церковь
куликово поле (заповедник)
аналитика — религия и мировоззрение
сергий радонежский
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn21.img.ria.ru/images/155894/06/1558940638_0:34:2189:1265_1920x0_80_0_0_7d1e76e3053cc076130d850d3a22781d.jpg
МОСКВА, 21 сен — РИА Новости, Антон Скрипунов. В России сегодня отмечается День воинской славы — в память победы в Куликовской битве 1380 года. Пожалуй, самые известные ее участники после Дмитрия Донского — прославленные Церковью в лике святых братья-монахи Пересвет и Ослябя. О том, почему знаменитые герои вызывают ожесточенные споры у историков, — в материале РИА Новости.»Один из них выжил»Казалось бы, этот хорошо знакомый со школьной скамьи исторический эпизод изучен вдоль и поперек. Преподобный Сергий Радонежский дает Дмитрию Донскому для воодушевления войска двух иноков — и один из них, Александр Пересвет, выходит на поединок с могучим богатырем Челубеем из стана Мамая. В сражении оба падают замертво. А брат Пересвета Ослябя гибнет в разгар жестокой сечи.Но именно в таком изложении описанные события вряд ли были знакомы современникам битвы. «Сказание о Мамаевом побоище» с этой версией датируется гораздо более поздними десятилетиями (не ранее XV века).»При изучении жизни Пересвета и Осляби историки сталкиваются со многими сложностями. Достоверно известно только, что они действительно существовали — летописные источники упоминают о братьях как о брянских боярах, перешедших на службу к московскому князю Дмитрию», — объясняет РИА Новости заместитель директора по науке Государственного военно-исторического и природного музея-заповедника «Куликово поле» Андрей Наумов.Все остальное — предмет ожесточенных споров между историками. Например, некоторые не уверены, был ли вообще бой Пересвета с Челубеем. Сторонники этой версии ссылаются на запрет дуэльных поединков и проявления личной храбрости в славившейся своей жесткой дисциплиной золотоордынской армии.Есть сомнения у специалистов и в гибели обоих монахов. Дело в том, что в Синодике, поминальном списке воинов, павших на Куликовом поле, значится только имя Александра Пересвета. Ослябя, судя по всему, остался жив.»Он упоминается в документах 90-х годов XIV века как один из членов свиты митрополита Московского Киприана», — уточняет Наумов. Кроме того, по словам историка, его звали Родион Ослябя. А в монашестве он уже принял имя Андрей.Воеводы в рясахНо главная загадка — сам монашеский постриг Пересвета и Осляби. В советское время атеистическая пропаганда утверждала, что воины-монахи на Куликовом поле — не более чем выдумка церковников. Да и сегодня историки говорят об этом осторожно, слишком уж много в этой истории белых пятен.Согласно «Сказанию о Мамаевом побоище», к моменту битвы Пересвет и Ослябя были схимниками, то есть перешли на высшую ступень монашества. Это следует из описания приезда Дмитрия Донского за благословением к Сергию Радонежскому.»И дал он (преподобный Сергий. — Прим. ред.) им вместо оружия тленного нетленное — крест Христов, нашитый на схимах, и повелел им вместо шлемов золоченых возлагать его на себя», — повествует «Сказание». Правда, до сих пор непонятно, что имел в виду автор: то ли преподобный постриг их в схиму прямо на глазах у князя, то ли они к тому моменту уже были схимниками.А вот в «Задонщине», поэтическом повествовании о Куликовской битве, созданном в конце XIV века, герои битвы упоминаются как «чернецы», то есть обычные монахи.Но почему же князь Дмитрий просит преподобного Сергия отпустить с собой именно их?»Видимо, у Дмитрия Донского не хватало военачальников среднего звена — грубо говоря, бояр. Поэтому бывшие бояре Пересвет и Ослябя и появились в числе воинов. А раз сам игумен Сергий их благословил, значит, они имели право брать в руки оружие и надевать доспехи», — подчеркивает Наумов.Где их родинаПожилой монах со щитом и копьем в руках — в таком образе увековечен Пересвет в Брянске. По общепринятой версии, он, как и Ослябя, родился именно здесь. Однако некоторые историки склонны в этом сомневаться, как и в том, что они были братьями.Поэтому за право именоваться родиной героев с Брянской областью может поспорить соседняя Калужская. В летописях Ослябя именуется «боярином Любецким», и ряд ученых уверены, что речь идет о некогда богатом городе Любутске в 70 километрах от современной Калуги.»В XIV-XV веках это был один из крупнейших городов бассейна Оки», — рассказывает РИА Новости научный сотрудник отдела археологии и древней истории Калужского областного краеведческого музея Игорь Болдин.А на противоположном берегу Оки, по его словам, могла находиться упоминаемая в летописях «купля Пересветова», то есть земля, приобретенная либо самим Пересветом, либо его предками.Игорь Болдин руководит раскопками Любутска с 1995 года. Возможно, удастся найти и археологические свидетельства пребывания здесь знаменитых воинов.»Но пока что мы черпаем всю информацию из письменных источников, а они нередко противоречат друг другу», — сетует он.Из Родиона в АндреиВпрочем, несмотря на то, что биографии Пересвета и Осляби изобилуют белыми пятнами, через пару столетий после Куликовской битвы их стали почитать как святых. В одном из месяцесловов (церковных календарей) середины XVII века записано: «Преподобнии старцы Александр и Родион, нарицаемии Пересвет и Ослябя, иже на Мамаеве побоищи убиени быша». Ближе к XVIII столетию в календарях монашеское имя Осляби Родион меняется на Андрея.В XX веке монахи-воины стали местночтимыми святыми. А совсем недавно, в 2016 году, Архиерейский собор Русской православной церкви возвел их почитание на общецерковный уровень. «В отношении всех этих святых имеются свидетельства об их достаточно широком почитании, многих — с глубокой древности. Оно выходит за пределы одной епархии», — объяснил мотивы их канонизации глава соответствующей Синодальной комиссии епископ Троицкий Панкратий.Так почему же их объявили святыми? За защиту страны и своей веры, объясняет РИА Новости член комиссии РПЦ по канонизации, церковный историк протоиерей Владислав Цыпин.»Они отличились в битве на Куликовом поле. Причем это сражение не было какой-то рядовой схваткой, коих значится много в истории, оно имело и религиозный характер. Речь шла о защите православной Руси от угрозы нового разорения. Это исключительно важное событие нашего прошлого, повлиявшее и на жизнь Русской церкви», — подчеркивает историк.
https://ria.ru/20180226/1515171656.html
брянская область
москва
россия
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2019
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn21.img.ria.ru/images/155894/06/1558940638_228:0:1961:1300_1920x0_80_0_0_3d622119f51b73faab099d05ceff7367.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
общество, брянская область, москва, русская православная церковь, куликово поле (заповедник), аналитика — религия и мировоззрение, сергий радонежский, куликовская битва, дмитрий донской, россия
МОСКВА, 21 сен — РИА Новости, Антон Скрипунов. В России сегодня отмечается День воинской славы — в память победы в Куликовской битве 1380 года. Пожалуй, самые известные ее участники после Дмитрия Донского — прославленные Церковью в лике святых братья-монахи Пересвет и Ослябя. О том, почему знаменитые герои вызывают ожесточенные споры у историков, — в материале РИА Новости.
«Один из них выжил»
Казалось бы, этот хорошо знакомый со школьной скамьи исторический эпизод изучен вдоль и поперек. Преподобный Сергий Радонежский дает Дмитрию Донскому для воодушевления войска двух иноков — и один из них, Александр Пересвет, выходит на поединок с могучим богатырем Челубеем из стана Мамая. В сражении оба падают замертво. А брат Пересвета Ослябя гибнет в разгар жестокой сечи.
Но именно в таком изложении описанные события вряд ли были знакомы современникам битвы. «Сказание о Мамаевом побоище» с этой версией датируется гораздо более поздними десятилетиями (не ранее XV века).
«При изучении жизни Пересвета и Осляби историки сталкиваются со многими сложностями. Достоверно известно только, что они действительно существовали — летописные источники упоминают о братьях как о брянских боярах, перешедших на службу к московскому князю Дмитрию», — объясняет РИА Новости заместитель директора по науке Государственного военно-исторического и природного музея-заповедника «Куликово поле» Андрей Наумов.
Все остальное — предмет ожесточенных споров между историками. Например, некоторые не уверены, был ли вообще бой Пересвета с Челубеем. Сторонники этой версии ссылаются на запрет дуэльных поединков и проявления личной храбрости в славившейся своей жесткой дисциплиной золотоордынской армии.
Есть сомнения у специалистов и в гибели обоих монахов. Дело в том, что в Синодике, поминальном списке воинов, павших на Куликовом поле, значится только имя Александра Пересвета. Ослябя, судя по всему, остался жив.
«Он упоминается в документах 90-х годов XIV века как один из членов свиты митрополита Московского Киприана», — уточняет Наумов.
Кроме того, по словам историка, его звали Родион Ослябя. А в монашестве он уже принял имя Андрей.
Воеводы в рясах
Но главная загадка — сам монашеский постриг Пересвета и Осляби. В советское время атеистическая пропаганда утверждала, что воины-монахи на Куликовом поле — не более чем выдумка церковников. Да и сегодня историки говорят об этом осторожно, слишком уж много в этой истории белых пятен.
Согласно «Сказанию о Мамаевом побоище», к моменту битвы Пересвет и Ослябя были схимниками, то есть перешли на высшую ступень монашества. Это следует из описания приезда Дмитрия Донского за благословением к Сергию Радонежскому.
«И дал он (преподобный Сергий. — Прим. ред.) им вместо оружия тленного нетленное — крест Христов, нашитый на схимах, и повелел им вместо шлемов золоченых возлагать его на себя», — повествует «Сказание». Правда, до сих пор непонятно, что имел в виду автор: то ли преподобный постриг их в схиму прямо на глазах у князя, то ли они к тому моменту уже были схимниками.
А вот в «Задонщине», поэтическом повествовании о Куликовской битве, созданном в конце XIV века, герои битвы упоминаются как «чернецы», то есть обычные монахи.
Но почему же князь Дмитрий просит преподобного Сергия отпустить с собой именно их?
«Видимо, у Дмитрия Донского не хватало военачальников среднего звена — грубо говоря, бояр. Поэтому бывшие бояре Пересвет и Ослябя и появились в числе воинов. А раз сам игумен Сергий их благословил, значит, они имели право брать в руки оружие и надевать доспехи», — подчеркивает Наумов.
Где их родина
Пожилой монах со щитом и копьем в руках — в таком образе увековечен Пересвет в Брянске. По общепринятой версии, он, как и Ослябя, родился именно здесь. Однако некоторые историки склонны в этом сомневаться, как и в том, что они были братьями.
Поэтому за право именоваться родиной героев с Брянской областью может поспорить соседняя Калужская. В летописях Ослябя именуется «боярином Любецким», и ряд ученых уверены, что речь идет о некогда богатом городе Любутске в 70 километрах от современной Калуги.
«В XIV-XV веках это был один из крупнейших городов бассейна Оки», — рассказывает РИА Новости научный сотрудник отдела археологии и древней истории Калужского областного краеведческого музея Игорь Болдин.
А на противоположном берегу Оки, по его словам, могла находиться упоминаемая в летописях «купля Пересветова», то есть земля, приобретенная либо самим Пересветом, либо его предками.
Игорь Болдин руководит раскопками Любутска с 1995 года. Возможно, удастся найти и археологические свидетельства пребывания здесь знаменитых воинов.
«Но пока что мы черпаем всю информацию из письменных источников, а они нередко противоречат друг другу», — сетует он.
Из Родиона в Андреи
Впрочем, несмотря на то, что биографии Пересвета и Осляби изобилуют белыми пятнами, через пару столетий после Куликовской битвы их стали почитать как святых. В одном из месяцесловов (церковных календарей) середины XVII века записано: «Преподобнии старцы Александр и Родион, нарицаемии Пересвет и Ослябя, иже на Мамаеве побоищи убиени быша». Ближе к XVIII столетию в календарях монашеское имя Осляби Родион меняется на Андрея.
В XX веке монахи-воины стали местночтимыми святыми. А совсем недавно, в 2016 году, Архиерейский собор Русской православной церкви возвел их почитание на общецерковный уровень. «В отношении всех этих святых имеются свидетельства об их достаточно широком почитании, многих — с глубокой древности. Оно выходит за пределы одной епархии», — объяснил мотивы их канонизации глава соответствующей Синодальной комиссии епископ Троицкий Панкратий.
Так почему же их объявили святыми? За защиту страны и своей веры, объясняет РИА Новости член комиссии РПЦ по канонизации, церковный историк протоиерей Владислав Цыпин.
«Они отличились в битве на Куликовом поле. Причем это сражение не было какой-то рядовой схваткой, коих значится много в истории, оно имело и религиозный характер. Речь шла о защите православной Руси от угрозы нового разорения. Это исключительно важное событие нашего прошлого, повлиявшее и на жизнь Русской церкви», — подчеркивает историк.
26 февраля 2018, 08:00РелигияДонская икона: надпись на одежде Богоматери поставила ученых в тупикКуликовская битва | Резюме
Куликовская битва г. (8 сентября 1380 г.), военное сражение у реки Дон в 1380 г., отмеченное как первая победа русских войск над татарами Монгольской Золотой Орды после покорения России ханом Батыя в тринадцатом веке. Он продемонстрировал растущую независимость русских земель от монгольского владычества (установленного в 1240 году) и стал гигантским шагом для Московского княжества в его восхождении к руководству русским народом.
Москва, которая раньше была захолустной, в четырнадцатом веке приобрела все большее значение, потому что ее князья действовали как агенты Золотой Орды, ханы которой были владыками русских земель. Однако в конце 1370-х годов московский князь Дмитрий воспользовался разделением татар, чтобы утвердить определенную независимость.
Мамай, претендент на лидерство в Золотой Орде, возглавил армию, чтобы утвердить власть над Россией. Дмитрий перешел Дон к татарам. Хроники повествуют, что битва началась с боя между чемпионами с каждой стороны, оба из которых были убиты.Около полудня началась генеральная помолвка. Дмитрий хитроумно обменялся доспехами с одним из своих последователей, которого разыскали и убили татары. Дмитрий избежал этой участи, хотя был ранен. Примерно через три часа боя фланговая атака русской кавалерии вынудила татар отступить. Несмотря на то, что Дмитрий потерял сознание от потери крови, он одержал победу. В честь победы на Дону ему было присвоено имя «Донской».
Исход битвы стал решающим для Мамая, проигравшего борьбу за лидерство в Золотой Орде.Россия не освободилась от монгольского владычества, однако новый лидер Орды Тохтамыш два года спустя уволил Москву. Но Куликовская битва во многом стерла память о сотрудничестве Московского княжества с монголами и сделала Дмитрия Донского героической фигурой в истории России.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасПотери: достоверных цифр нет.
КУЛИКОВСКАЯ БИТВА | Оружие и война
Сергей Присекин, Куликовская битва, 1980, холст, маслоУпадок кочевого господства отмечен несколькими вехами: битва Куликовского поля в 1380 году, когда москвичи впервые победили монголов Золотая Орда, хотя так было до падения Казани войсками Ивана IV в 1552 г., что торжество оседлого народа окончательно закрепилось.
Русская конница впервые появилась в 971 году в войне против Византии, но он не мог сравниться с византийскими всадниками в доспехах. В одиннадцатом века, он был организован по десятичной системе и вооружен короткими копье, меч, лук и большой щит. Три века спустя при монголе влияние, он стал одним из основных элементов армии, и в битве при Куликово (1380 г.) против монголов решило нападение русской конницы. результат.С конца четырнадцатого века он был более эффективным и его оборудование улучшилось. Вооружение состояло из длинного копья с вымпелом, прочного меч, боевой топор, лук и кинжал; защита обеспечивалась каской, кольчужным капюшоном или кольчуга и большой воздушный щит. Русский боевой порядок был сродни этому татар: пять групп разведчиков (полк), центр, левый фланг, правый фланг, и арьергард (резерв).
Московский удел был расширен в XIV веке, и Правнук Даниила Дмитрий Донской (1359-1389) разбил татар в Куликовская битва 1380 г.Эта победа ознаменовала начало конца о татарском владычестве России. Сила Золотой Орды никогда полностью не восстановлен после нападения Тамерлана на ханство в 1390-х гг., а в 15-м гг. века татарское государство распалось.
Расположение сил Дмитрия с флангом, стоящим на якоре у рек или болота и полки, оставленные в резерве и засаде, отражали, насколько Русские узнали о том, как повернуть тактику своих татарских врагов против них.
Перед рассветом 8 сентября 1380 года Великий Князь Московский Дмитрий-Иванович в сопровождении своего генерала Боброка совершил личную разведка Куликово поля у реки Дон, около 300 километров к югу от Москвы. Широкое поле, получившее свое название от множество мелких болотных птиц, или куликов, населявших его, пересекалось у многих оврагов, с небольшими бугорками, увенчанными рощицами и болотистыми низины, расположенные между холмами. Именно здесь он устроит 12000 воинов из разных русских княжеств, согласившихся сражаться за его и дело, которое равнялось самоубийству.К нему подошли какие-то 18000 татар Золотой Орды, ветви Монгольской империи, доминировал над Россией почти полтора века. Русские князья и князья имели бросали вызов татарам раньше. Все потерпели поражение, за которым последовал ужасное возмездие от их азиатских повелителей.
Суровые испытания России восточными захватчиками начались в 1237 году, когда 130-тысячное войско под командованием Батыя-хана, внука Чингиса Хан, прогремел по его степям и потребовал их для Монгольской империи.Один за другим небольшие и разрозненные русские княжества, занимавшиеся постоянные войны друг с другом, попали под власть монголов. Падение Киева в 1240 г. покинуло почти всю территорию России, за исключением некоторых северных земель. вокруг Новгорода, под властью монголов. Какими бы трагичными ни были эти события для русские, монголы считали Русь малозначительной территорией, просто остановка на пути к завоеванию более богатых земель Восточной Европы и Ближний Восток. В отличие от завоеванных регионов, населенных кочевыми тюрками племен, русские земли не вошли в состав Монгольской империи, или ханства, но оставались полунезависимыми вассалами, платя ежегодную дань и предоставление войск для монгольских походов.
После походов на Русь и в Восточную Европу, Батый Хан основал кипчакское татарское ханство, получившее название Золотой Орды, по цвету палаток его воинов. После смерти Батыя в 1255 г. Орда постепенно приходила в упадок. К середине 14 века империя Чингиз Построенный хан утратил свою монгольскую идентичность. Основа его власти перешла к татарам, кочевые тюркские народы, населяющие бескрайние степи, граничащие с югом России. Когда в 1357 г. был убит правящий хан, Золотая Орда вступила в длительную период междоусобной войны.За 20 лет Орда почти столько же правителей. К 1378 году монгольский генерал по имени Мамай, который долгое время был Брокер за троном, наконец, вышел на передний план и объявил сам хан Золотой Орды.
Политическая позиция Мамая оставалась неустойчивой. Поскольку он был не принадлежал к чингизидской линии, ему бросили вызов на высшее положение Тохтамыш, хан Синей Орды, восточного ответвления Монгольской империи, который был прямым потомком Чингисхана.Чувствуя, что Мамай ухватился за Русские земли слабеют. Великий Князь Дмитрий увеличил темп объединения многие княжества и княжества вокруг Москвы под его собственным контролем через проницательная политика, религия и брак. Дмитрий, происходивший из рода решительные и способные князья, был одним из тех редких людей в истории, которые нужный мужчина в нужном месте в нужное время. Он покорил Тверское княжество силой оружия, затем заключил союз с Суздалем путем жениться на дочери суздальского князя.Новгород и прилегающие к нему земли пришли под его контролем, когда Патриарх Сергий Радонежский, горячий сторонник Дмитрий отлучил жителей города и закрыл церкви до тех пор, пока они признал власть московского князя над ними.
Золотая Орда 1. Хан Мамай 2. Знаменосец 3. Воин 4. Барабанщик 5. Трубач 6. Благородный 7. Благородный конный лучник
Чтобы обуздать растущее влияние князя Дмитрия и восстановить свою власть, хан Мамай потребовал от Москвы большой дани в 1380.Принц прислал золото и серебро, но в том, что Мамай больше не считал чем количество жетонов. Татарский хан мобилизовал свое войско для похода на привести Дмитрия в строй.
Силы, которые Мамай собрал, чтобы противостоять москвичу. князь были разнообразны по характеру. Кроме собственных ханских татар там были контингенты вассальных степных кочевников, таких как половцы и черкесы. и армянинские племена, живущие в предгорьях Кавказских гор. Принц Олег Рязанский, главный среди российских соперников Дмитрия, также пообещал Мамаю его служба поддержки.Литовский король Ягайла, возможно, также пообещал отправить свои войска в поддержите Мамая. (Ягайла, сын короля Ольгерда и русской княгини Ульяны из Тверь, считал себя полноправным наследником некоторых русских земель). Помогать также пришел из неожиданной стороны. Генуэзские купцы из колоний в Крымский полуостров хотел свести к минимуму нарушение торговли вдоль Великий шелковый путь, часть которого пролегала по территории Мамая. С этим в Напомним, они наняли более 2000 наемников-пикинеров со всего Востока. Средиземное море для поддержки Золотой Орды.
АРМИЯ ПРИНЦА ДМИТРИЯ Князь со свитой : 1. Князь 2. Сквайр-паж 3. Знаменосец 4. Трубач 5. Барабанщик
Ранней весной 1380 г. князь Дмитрий получил известие о надвигающееся вторжение со стороны его союзника князя Глеба Брянского. Сразу Дмитрий разослал гонцов на все лояльные ему территории с просьбами о солдаты приходят ему на помощь. В то же время он приказал усилить укреплений в Коломне и Туле, двух приграничных городах, которые выдержали бы первые удар татарского натиска.
Вскоре Дмитрий получил известие, что князь Олег Рязань и царь Иогайла связали свою судьбу с золотоордынским Хасном Мамаем. Дмитрий немедленно созвал дворянский совет, или бояре, чтобы определиться с курсом. действия. Дмитрия поддержали ветеран-генерал Боброк и двоюродный брат Дмитрия, Князь Владимир Серпуховский решил немедленно выступить против Мамая. до того, как к нему присоединились Олег и Ягайла.
Не теряя времени, Дмитрий послал сильную конницу. отряд под командованием опытных воинов Родиона Ржевского, Андрея Волосатый и Василий Тупик.Им было приказано подойти как можно ближе к основные лагеря Золотой Орды и взять пленного на допрос. Этот разведывательный отряд принял все меры предосторожности, чтобы приблизиться ненаблюдаемый. Мужчины обматывали копыта своих лошадей и всю металлическую лошадь экипировку, а также личное оружие, тряпками, чтобы шум. Каждый солдат, следуя татарскому обычаю, брал с собой запасную лошадь. для более быстрого передвижения.
Пять дней спустя разведчики достигли внешних границ Татарский лагерь, перед которым предстоят устрашающие зрелища бесчисленных костры простираются до далекого горизонта.Организовав засаду, они удалось поймать мелкого татарского дворянина. Расспрашивая его, русский разведчики выяснили, что Мамай ждал, когда жара еще немного созреет. так что его воины могли жить за счет земли во время кампании. Татары были также ждал приезда царя Ягайла, которого не ждали раньше, чем Сентябрь.
Эта информация подтолкнула Дмитрия к ускорению мобилизации. усилие. Войска, не успевшие собраться в Москве к началу Кампания была перенаправлена в приграничный город Коломна.Когда его силы начались Чтобы собраться, Дмитрий оценил ситуацию. Только небольшая часть его силы был составлен из закаленных солдат из домашних боевых отрядов русских дворяне. Эти войска были вооружены мечами, боевыми топорами и тяжелыми копьями, и носили кольчужные или чешуйчатые доспехи с остроконечными шлемами. Тяжелый металл Каплевидный щит, традиционно окрашенный в темно-красный цвет, закруглял их доспехи Только часть из них была смонтирована. Основную часть московской армии составляли набор крестьян и горожан в лучшем случае с ограниченным военным опытом.Лишь у каждого третьего из них была броня, да и то просто вылепленная. от пришивания металлических пластин к тяжелой одежде. Это ополчение было в основном вооружено. с деревянными щитами, луками и копьями.
Основная часть российского полка называлась «Знамя», состоящее из «копий» по 10 воинов каждое. В сила каждого знамени обычно варьировалась от 20 до 100 человек, в зависимости от набор усилий в каждой области и богатство, которым обладал каждый конкретный принц для поднятия и снаряжения его свиты.
В ходе подготовки к предстоящему походу Дмитрий проявил себя сам опытный администратор. Он уделил внимание множеству деталей, начиная с сбор материалов для перевязки ран и поиск людей, знающих лечение ран до планирования маршрутов марша отдельных частей.
Оставив сильные гарнизоны в Москве и Серпухове, Армия Дмитрия вышла из Москвы в Коломну 20 августа 1380 года. Толкаясь по плохим дорогам, русские войска двигались по трем разным маршрутам.Десять торговцев, знавших путь через степи, а также местонахождение водопой и другие источники воды направляли колонны. Дойдя до Коломны на 24-го Дмитрий остановился, чтобы дать отдых своим войскам и дать понять его опозданию. отрядам пора наверстывать упущенное. Чтобы облегчить переход реки Оки, он приказал своим солдатам улучшить доступные броды, сбрасывая большие количества песка, гравия и грязи в реке. Некоторые из этих искусственных отмелей доживают до наших дней, и мореплаватели на Оке принимают осторожные меры, чтобы избежать их.
Узнав, что войска Ягайлы тоже в движении, Дмитрий повел свое войско на юг по левому берегу Оки. Выбирая это На этом маршруте Дмитрий разместил свои войска между Мамаем и его литовскими союзниками. Всегда\’ дневные конные разведчики принесли новости о продвижении Мамая. Они сообщили, что передовые отряды татарской кавалерии уже подходили к Непрядве. Дельта реки Дон. Основные русские силы стремительно продвигались к Дон тоже, опережая Ягайлу на несколько дней.
Маршрут Дмитрия вел его через край Рязани. территория. Несмотря на союз князя Олега с Золотой Ордой, Дмитрий приказал своим войскам беспрепятственно покинуть рязанские земли. При этом Московский князь проявил хитрое понимание того, что Рязань была одно из самых географически уязвимых русских княжеств, лежащих прямо между Москвой и Золотой Ордой. У Олега была незавидная работа: сохранить хоть немного независимости перед лицом двух ненасытных соседи.И неугрожающее поведение Дмитрия окупилось — хотя он был в пределах Легкая досягаемость татарской армии, Олег не спешил присоединиться к Мамаю, но осторожно задержался, чтобы посмотреть, как разыграется предстоящая конфронтация.
Русские войска, подходящие к Дону, были разделены на четыре компонента. Основная часть, называвшаяся Большим полком, находилась под командованием Дмитрия. немедленная команда. В этот отряд также входили боевые отряды Белозерского князья. Правый полк, как следует из названия, двигался вправо от Большой полк под командованием князя Владимира.Этот блок также входили войска из города Ярославля. Левый полк командовал Князь Глеб. Маршируют в фургоне перед Большим полком, Форвард Задача полка заключалась в том, чтобы разведать маршрут марша и принять на себя основной удар Татарское наступление при необходимости.
В начале сентября; форвард россиянин отряды вышли на Дон. Князь Дмитрий приказал остановиться, чтобы дать все Отставшие войска получили шанс наверстать упущенное, собраться и отдохнуть.
Тем временем русские разведчики схватили еще одного пленного, который рассказал им, что Мамай медленно продвигался в ожидании войск Ягайлы и Олега прибыть.Татарские войска, в основном состоявшие из легкой кавалерии, не имели осадный эшелон необходим для взятия городов России и опирался на Литовцы предоставили им необходимое оборудование. Еще не знаю, что Дмитрий уже добрался до Дона, Мамай еще думал, что российские войска не осмелились бы сделать против него серьезный шаг, и он был готовимся перейти реку через три дня.
русских разведчиков также сообщили, что войска царя Ягайлы были хорошо провели время и оставались всего в двух днях от того, чтобы присоединиться к Мамаю.Князь Дмитрий призвал к еще одному военному совету, в котором было обсуждали. Некоторые князья предпочитали не переходить Дон, а оставаться на своих сторону и пытается помешать Мамаю перейти реку. Дмитрий, поддержал его горячим двоюродным братом князем Владимиром и генералом Боброком были за переправу река и перенос войны на Мамай. После долгих раздумий Дмитрий решил: пересечь реку и встретить захватчика в лоб. Это решение не пришло слегка. Русский командующий прекрасно понимал, что в случае неудачи его армия будут уничтожены, и, как это часто случалось в прошлом веке, большинство Русские земли были бы широко открыты для разрушительных действий татарского возмездия.
7 сентября вся русская армия численностью около 12000 человек, собравшихся на берегу Дона, готовятся перейти этот грозное препятствие. На вырубку пущены многочисленные отряды милиции. деревья для строительства временных мостов. На поиски были отправлены кавалерийские отряды. броды Дмитрий хотел перебраться, прежде чем Мамай успеет присоединиться к Олег и Ягайла. Работы на мостах продолжались в хорошем темпе, и несколько бродов также были обнаружены. К ночи все войско Дмитрия перешло и остановился в болотистой местности у слияния Дона и Реки Непрядва.
Той ночью в российском лагере накалилась напряженность. Сильный усилился ветер, и река затянулась туманом. Около полуночи ветер наконец утих, и на лагерь воцарилась тревожная тишина. Не так много спал той ночью. Разведчики сообщили, что Мамай. со всей своей силой примерно 18000 солдат уже приближались к ожидаемому полю боя. Самый передовой Русские отряды провели несколько непрерывных стычек с наступающими Татары. Теперь только крошечная речка Смолка разделяла сходящиеся армии.
Так вот Дмитрий и Боброк обследовали Куликово поле и готовились к битве утром 8 сентября, Зная, что излюбленной тактикой татар было обходить фланги противодействуя силам и принимая ее с тыла, Дмитрий и Боброк развернули свои сил таким образом, чтобы закрепить их на защищаемых объектах местности. Их цель заключалась в том, чтобы лишить татар мобильность и направить их в узкое поле в чтобы свести на нет их численное превосходство.
Российские войска были развернуты в традиционном трехглубокий боевой порядок. Отделившийся отряд разведчика составлял первую линию. Сразу за ним, во второй линии, находился передовой полк. Третий Русская линия состояла из Правого, Левого и Большого полков. Право Полк дислоцировался флангом на реке Нижний Дубяк. В Мелкая Смолка бросила якорь Левый полк под командованием двух братьев, князья Белозерские. Большой полк под личным командованием Дмитрия занял центральную позицию с небольшим запасом позади нее.Даже меньший отряд охранял несколько временных мостов, расположенных за Левый полк. Дмитрий объединил практически всю имеющуюся у него кавалерию, состоящую из опытных боевых отрядов из различных княжеских дворов, в новый Ед. изм. Этот так называемый Засадный полк, находящийся под общим командованием принца Владимира и Боброка, спрятали в Дубравском лесу, в крайнем левом углу Развертывание в России.
Согласно русским православным верованиям, 8 сентября совпал с днем рождения Богородицы, подошел священник и в рядах русских, умоляя войска быть достойными этого случая.Вскоре после 10 а. м., на поле появилась прочная стена татарской конницы. Отказано в возможности окружить российскую дислокацию, Золотую Орду. также развернуты в линейном строю. Центр татарской линии занимали Генуэзские наемные копейщики и пешие соплеменники, татарская конница заступилась за свои флангах, а в резерве оставался сильный отряд кавалерии.
Около 11 а. м. после ритуальной дуэли между двумя всадников, татары открыли бой, выпустив залп из стрел, затемняло небо, затем рванулось вперед.Российская разведка и форвард Полк был сильно потеснен генуэзцами своими длинными пиками, дополнены пешими татарами. После короткого периода толкания и толкания, русские начали уступать дорогу. Однако некоторым русским лучникам удалось принести сбили несколько генуэзских пикинеров передового ранга, и русская пехота вошла в из их. В последовавшей схватке мечи и боевые топоры русских начали наносить тяжелый урон генуэзцам, чьи пики стали обузой в Ближний бой.Однако российский успех длился недолго: новые волны Татары вернули преимущество в пользу Мамая.
После почти часового боя выжившие Передовые и разведывательные части были оттеснены на Большой полк. Татарский воины бросились в атаку, чтобы сблизиться с основными силами русских, в то время как их лучники осыпали плотные русские строй стрелами. Бой превратился в жестокая драка. Падшие раненые раздавлены ногами, мужчины поскользнулись на траве залиты кровью, и лошади спотыкались о груды тел.
В тот критический момент упал сам князь Дмитрий под свежим натиском татар. Однако вместо того, чтобы обескуражить российские силы, это только укрепило их решимость. На правом фланге. Князь Андрей Рязанский дворянин, отказавшийся от союза князя Олега с Золотым Орда медленно начала завоевывать позиции. Он лично руководил небольшой группой из своих конные слуги в безумной атаке, отбросившей врага назад.
С наблюдательного пункта на Красной горе, Мамай пришел в ярость, увидев отступление некоторых его войск.Около 2 р. м., он прислал его последние резервы в попытке сокрушить левое крыло России и сломать в русскую слезу. Когда свежие татарские силы врезались в измученные Русские, Левый полк потихоньку начал уступать дорогу. Впервые в В ходе битвы Большой полк находился в реальной опасности быть окруженным. Тогда оба белозерских князя пали в битве. Маленький русский резервный отряд был выдвинут, но восстановить положение не смог. В борьба продолжалась, и русское левое крыло медленно оттеснялось на Гранд Полк.
Как это часто бывает, сторона, запасающая последние резервы выигрывает день. В это решающее время Русский засадный полк атаковал с свою позицию в Дубравском лесу, захватив татар на своем правом фланге и задний. Свежие русские всадники, жаждущие мести за кровавую бойню. развернулся перед их глазами, не давал пощады. Остатки Великого полка под командованием князя Глеба, который принял командование после падения Дмитрия, бросился вперед, ловушка бегущих татар между ними и конницей.
Спустя еще час ожесточенных боев татары наконец уступил место и начал всерьез отступать. Некоторые из них пытались сплотиться и заставить стояли у лагеря Мамая, но были быстро захвачены ликующими русскими войсками. Мамай, крича от ярости, покинул свой лагерь и последовал за выжившим. спасаться бегством.
Снова на поле битвы, усыпанном трупами. Князь владимир предпринял отчаянные попытки найти Дмитрия. Дважды падшие дворяне, похожие на Великий князь был обнаружен, и слухи о его смерти распространились.Это чувство отчаяние в конце концов превратилось в всеобщую радость, когда князь Дмитрий наконец нашли живым. Он был весь в крови из раны на голове, но его шлем плохо выдержал удар — он потерял сознание, а не серьезно ранен. Именной штандарт Дмитрия с изображением Христа Спасителя был высоко поднялся среди измученных, но ликующих русских войск.
После непродолжительной погони русская кавалерия вернулась в поле боя. Это была пиррова победа: более 3000 русских лежали мертвыми. и примерно столько же раненых.Из-за большого количества жертв, семь дней пришлось провести на поле боя, отдыхая, ухаживая за ранеными и хоронить мертвых. Несоразмерно общему количеству потерь среди россиян было законопроект мясника об их лидерах, которые сражались на передовой на протяжении битва, в которой погибло 15 князей. Число погибших татар примерно такое же, как Русские, но оставленные на поле раненые не пощадили победители.
Царь Ягайла был еще в дне пути, когда получил известие о поражении Мамая, после чего он повернулся и удалился Литва, опустошая русские земли, когда он проходил.Как отряды Дмитрия начали возвращаться в свои дома, несколько небольших подразделений были атакованы и разрушены отступая литовцев и войска князя Олега, которые до этого нет активности. Жестокий характер гражданской войны был ясно продемонстрирован, когда как минимум два вагона с ранеными Дмитрия русскими были убиты Олегом Рязанцы и киевские и белорусские войска Ягайлы.
Вернувшись на свою базу, Мамай начал соберите еще одну армию, чтобы отомстить выскочкам русским.Существенный количество его войск, которые были рассредоточены после Куликовской битвы, воссоединились его и обеспечил основу его новой силы. Прежде чем он успел собрать его новая орда, однако, Мамай был атакован и разбит в 1381 году его татарским соперник, Хан Тохтамыш. В сопровождении нескольких последователей Мамай сбежал в Крым ищет убежища у своих недавних покровителей — генуэзцев. Теперь переносится в часть их бухгалтерской книги, Мамай был тихо убит своим бывшим союзники в Каффе, нынешней Феодосии.
Дмитрий умер 19 мая 1389 г., через девять лет после победы на река Дон, за что он навсегда стал известен как Дмитрий Донской. В то время как немедленные военно-политические завоевания победы на Куликовом поле были минимальными, это дало огромный импульс национальной гордости и самобытности россиян. Хотя Татарское иго не будет сброшено еще на столетие, русский народ сейчас признали, что их освобождение было лишь вопросом времени.
Нравится:
Нравится Загрузка…
Связанные| Описание: | Рыженко Павел Викторович Куликово поле Куликовская битва произошла 8 сентября 1380 года. Как установил Степан Нечаев, поле боя расположено между реками Непрядва, Красивая Меха и Дон, примерно в 140 км от Тулы и в 23 км от железнодорожной станции Куликово Поле. Сегодня на Куликовом поле находится музейный комплекс, включающий 28-метровую колонну на Красной горе (àñíûé îëì), построенную в 1848-1850 гг., И мемориальную церковь в честь Сергия Радонежского (построена в 1913-1918 гг. дизайн Алексея Щусева), ныне музей Куликово поле. В соседнем поселке Монастырщино находится каменная церковь, где, по легенде, после битвы были захоронены павшие русские воины. Никаких захоронений пока не найдено, что представляет собой загадку для ученых, которые считают, что битва унесла жизни до 200 000 человек с обеих сторон. Куликовская битва (рус.: Дайвинг, Дедушка, Горький, Золотистый, Золотая битва и Русская историография, как и русская историография Дмитрия Мусея) была показана как русская битва между Дмитрием и Мусеим. .Однако политическая ситуация в то время была гораздо более сложной и касалась политики Северо-Восточной Руси. Битва произошла 8 сентября 1380 года на Куликовом поле у реки Дон (ныне Тульская область) и закончилась победой Дмитрия Донского. В память о месте битвы стоит мемориальная церковь, построенная по проекту Алексея Щусева. Общие сведения После монголо-татарского завоевания территории распавшейся Киевской Руси вошли в состав западной части Монгольской империи, Золотой Орды, центр которой был основан в Нижнем Поволжье.Однако многочисленные русские (или русинские) княжества не были полностью интегрированы в империю, но должны были платить налог. За это время небольшое региональное княжество Москва превратилось в уважаемое политическое образование и часто бросает вызов своим соседям из-за территориальных претензий, в частности, Великому княжеству Рязанскому. Противостояние Москвы и Рязани произошло задолго до монголо-татарского завоевания, во время подъема региональных держав в составе Киевской Руси. На территории падающей Золотой Орды началась гражданская война, и появились новые политические силы, такие как Великое княжество Литовское, Великое княжество Московское, Великое княжество Рязанское и другие.В 1370 году после загадочной смерти хана Абдуллы татарский военачальник (темник) Мамай пришел к власти в Золотой Орде в качестве регента над незрелым ханом Мухаммадом Болаком. Растущее Великое княжество Литовское набирало обороты, захватывая бывшие территории Золотой Орды и после битвы на Синих Водах, закрепляя власть не только над Киевом, но и над частями северного побережья Черного моря. Поскольку Мамай не был чингизидом, его положение оставалось уязвимым, поскольку были законные потомки Чингисхана, которые могли претендовать на престол.В это время московскому князю было отказано в передаче ярлика Великого княжества Владимирского, которым он владел с 1362 года. В 1371 году Мамай передал его тверскому князю. Московский князь Дмитрий Донской отказался принять подчинение новому руководству. В 1377 году друг Мамая Арпаш совершил набег на Нижний Новгород и Рязань, разгромив суздальско-московское объединенное войско Дмитрия в битве на реке Пьяна. Мамай стремился подтвердить свой суверенитет над землями, входящими в Золотую Орду.В 1378 году он послал войска во главе с полководцем Мурзой Бегичем, чтобы добиться от московского князя повиновения. Но ордынское войско потерпело поражение в битве на реке Воже, а Бегич был убит. Одновременно другой хан Тохтамыш (в Средней Азии) бросил вызов престолу Золотой Орды в 1378 году. Хотя сначала неудачно, ему удалось найти более прочную поддержку, чтобы утвердиться в качестве нового хана Золотой Орды. Два года спустя Мамай сам повел свои войска на Русь. Перед вторжением он вел переговоры с литовским князем Ягайлой и русским князем Рязанским Олегом, жестоким врагом Дмитрия.Войска Литвы и Рязани были отправлены на соединение с татарами. Мамай разбил лагерь на берегу Дона в ожидании союзников. Дмитрий мобилизовал свои войска и союзников в Коломне для сопротивления вторжению. В Троице-Сергиевой Лавре он встретил преподобного Сергия Радонежского, благословившего русские войска перед битвой. Дмитрий знал о приближающихся армиях Литвы и Рязани и решил не ждать, а немедленно атаковать Мамая, прежде чем он получит подкрепление. 7 сентября 1380 года русские перешли Дон. Войска Объединенные русские армии под командованием великого князя Владимира Дмитрия Ивановича Московского (впоследствии называемого Дмитрием Донским) столкнулись с гораздо более крупными татарскими войсками под командованием командование Мамая, силача Золотой Орды. Союзники Мамая, великий князь Рязанский Олег и великий князь Литовский Ягайла опоздали на битву. В старинной русской поэме «Задонщина» перечислено 150 000 русских и 300 000 татаро-монголов, но фактические размеры Куликовского поля не позволяют такое количество войск.Скорее всего, эти цифры были ближе к 60 тысячам русских, в том числе семи тысячам мятежных литовцев и 125 тысячам татар. Битва Утром 8 сентября густой туман накрыл Куликово поле. Туман рассеялся около 11 часов утра, после чего обе армии начали одновременно наступать друг на друга. Битву открыл поединок двух чемпионов. Чемпионом России был Александр Пересвет, монах из Троицкого аббатства, посланный на битву преподобным Сергием.Чемпионом Орды был Темир-мурза (также Челубей или Чели-бей). Чемпионы перебили друг друга в первом заходе, однако, по данным российских источников, Пересвет не упал с седла, а Темир-мурза упал. Дмитрий продлил доспехи с юным московским боярином Михаилом Бренком, притворившись обыкновенным рыцарем. Бренок должен был подражать самому принцу, неся его знамя и облачаясь в доспехи. Уловка удалась: татары нацелились на знамя Дмитрия и в конце концов убили Михаила Бренка, считая его князем.Сам Дмитрий выжил, хотя и был ранен во время боя, и сразу после боя потерял сознание от кровотечения и истощения. Примерно после трех часов боя (с полудня до 15:00) русским войскам удалось, хотя и с большими потерями, отразить атаку Орды. Конница князя Серпуховского Владимира (двоюродного брата Дмитрия) во главе с князем Волынским Дмитрием Боброком нанесла фланговый внезапный контрудар и одержала победу над войсками Орды.Мамай бежал в Крым, где был убит врагами, оставив Орду под командованием Тохтамыша. Эта победа стала первым сигналом к окончанию «монгольского ига» (вассального подчинения), которое официально закончилось великим положением на реке Угре столетие спустя. Еще важнее было его духовное значение для объединения русских земель. Как сказал Николай Карамзин, русские пошли на Куликово поле гражданами разных княжеств и вернулись единым русским народом. Малая планета 2869 Непрядва, открытая в 1980 году советским астрономом Николаем Степановичем Черных, была названа в честь победы русских над татаро-монголами в битве при Куликове у реки Непрядва 8 сентября 1380 года. Перспективы Историческая оценка битвы имеет множество взглядов на то, что событие представляло собой в ходе истории. |
Великий князь Московский Дмитрий Донской в Куликовской битве 8 сентября 1380 г. Русский Мастер / Государственная Третьяковская галерея, Москва / Первая четверть XIX в./ Россия / Холст, масло / Русская живопись 19 века / 119,5×157 / History Stock Photo 4266-18985: Superstock
Superstock предлагает миллионы фотографий, видео и стоковых ресурсов для креативщиков со всего мира. Это изображение Великого князя Московского Дмитрия Донского в Куликовской битве 8 сентября 1380 года, сделанное русским мастером / Государственная Третьяковская галерея, Москва / Первая четверть XIX века./ Россия / Холст, масло / Русская живопись XIX века / 119,5×157 / История А. Буркатовского / Fine Art Images уже сегодня доступна для лицензирования.
Детали
Номер изображения: 4266-18985
Права управляемого
Кредит: А. Буркатовски / Fine Art Images
Разрешение модели: Номер
Разрешение собственности: Нет
Детали: 4134 x 3313px | 13.78 дюймов x 11,04 дюйма | 41.09MB | 300 точек на дюйм
ЛИЦЕНЗИРОВАНИЕ EASY RM
250 долларов США
Издательское дело / образование
400 долл. США
Прямой маркетинг — внутреннее использование
$ 1600
Продлить лицензию
Для индивидуальных тарифных планов со скидкой, без водяных знаков или пакетов изображений для частных лиц или корпораций нажмите кнопку
НУЖНЫ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ОПЦИИ ниже.
В поисках материалов для подписки посетите наш дочерний сайт PURESTOCK .
Добавить в корзину Нужны дополнительные параметры?
×
Свяжитесь с нами
Мы здесь, чтобы помочь! Свяжитесь с нами, если вам нужны более гибкие варианты лицензирования.
Позвоните нам по телефону 866-236-0087
. Представители доступны с 9:00 до 18:00 EST.
Ключевые слова
Свяжитесь с нами
Продажи и исследования SuperStock
Эл. Почта: [email protected]
Телефон: 1-866-236-0087
Боевые шрамы: Музей Куликово Поле в Туле, Россия, Сергей Гнедовский
Музей Куликово Поле, высеченный непосредственно на поле битвы, представляет собой столкновение высоких технологий и традиций.
В четырех часах езды от Москвы находится новый музей, посвященный битве, произошедшей более 600 лет назад.Куликовская битва, наряду со Сталинградом (1943 г.) и Бородино (1812 г.), стала переломным моментом в истории России. До Куликово Россия находилась под властью монголо-татар 140 лет, хотя ей потребовалось еще столетие, чтобы восстановить свою независимость. Тем не менее, его значение было историческим не только для России, но и для Европы, на протяжении веков подвергавшейся нападению «Золотой Орды» монголо-татар, могущественных завоевателей и правителей Средней Азии. К концу 14 века их империя распространилась на современную Венгрию.
План территории музея Куликово поле
Битва произошла 21 сентября 1380 года между реками Дон, Непрядва и Красивая Меха, на территории нынешней Тульской области России. Расположенный на земле, граничащей с несколькими княжествами и степью, контролируемой монголо-татарскими войсками, точное место встречи было определено на основе тщательной работы палеоботаников, археологов и историков. После этой победы Московское княжество укрепилось, объединив Россию и увеличив влияние Русской Православной Церкви.Преподобный Сергий Радонежский, благословивший перед Куликовской битвой Дмитрия Донского, средневекового князя Московского, был подвижником и образцом духовности. Его влияние можно увидеть в поколениях монахов, которые основали более 200 монастырей, от Калуги на юге до Соловецкого на севере, эффективно определяя характер русской архитектуры.
Ближе к концу XVII века в селе Монастырщино была построена деревянная церковь в ознаменование братских могил русских воинов.В то время российский император Петр I руководил строительством канала, соединяющего реки Волгу и Дон. Он посетил поля Куликовской битвы и заложил основы для сохранения этого места и создания постоянного музея.
Последовательные постройки на поле Куликовской битвы отражают соответствующие эпохи. Первый, созданный Александром Брюлловым в 1848 году, выполнен в традициях русской церкви с примесью классических элементов. В 1917 году А.В. Щусев спроектировал церковь преподобного Сергия на Красной Куликовской горе, вдохновившись более ранним монастырем-крепостью, построенным его учениками.Щусев спроектировал Мавзолей Ленина в 1924 году. Последнее здание музея, открывшееся в 2016 году на вновь открытом месте битвы, расширяет этот континуум и вступает в диалог с историческими предшественниками Куликово.
В течение 20-го века это место переживало физический упадок. Реставрационные работы над его памятниками и озеленением начались только в 60-х годах, когда была открыта застава Тульского краеведческого музея со скромными экспозициями на археологических памятниках Куликово. В 1980 году в отреставрированном Сергиевском храме отметили 600-летие.Открытие выставки, созданной специалистами Государственного исторического музея и Тульского областного краеведческого музея, включает произведения искусства, посвященные битве.
Расположенный к югу от Москвы, между Калугой и Тулой, новейший музей Куликово Поле быстро стал популярной достопримечательностью как место для посещения по пути на курорты на Черном море. Являясь частью заповедника вокруг поля боя, населенного историческими поселениями и достопримечательностями, музей был разработан руководителем Бюро архитектуры и культурной политики Сергеем Гнедовским.«Здание и курган развивались как образ двух сталкивающихся сил на границе земли и неба», — говорит Гнедовский. «Он ломает горизонт».
Ссылаясь на дохристианские языческие традиции, распространенные как у славян, так и у монголо-татар, курган представляет собой захоронение павших воинов с обеих сторон. Однако с точки зрения материальности и деталей архитектура музея исследует связь с христианством и домонгольской архитектурой. Стены врезаются в курган, образуя крест как символ веры и памяти, а ступенчатые формы напоминают изображения на русских иконах и фресках.Столкновение двух сил явно выражается в столкновении материалов и строительных технологий. Агрессивно динамичные световые копья и стальная смотровая площадка контрастируют со спокойной безмятежностью белого каменного амфитеатра и кирпича, вручную оштукатуренного известковой штукатуркой. Исторически российский климат определял характер архитектуры и строительства. Короткое лето и долгая холодная зима требовали, чтобы строители работали быстро, чтобы использовать тепло и дневной свет. Такое давление привело к низкой точности, шероховатости кладки и быстрой защите кирпича известковой штукатуркой, нанесенной вручную или широкими кистями.
Климат в России не сильно изменился за 600 лет, как и строительная техника. По-прежнему трудно работать с тевтонской точностью при -25 ° C. В этом смысле можно сказать, что видимая грубость исполнения музея демонстрирует региональный характер. Удаленность от центров труда, ограниченный бюджет, сжатые сроки, тяжелые местные условия труда, особенно зимой, способствуют укреплению резонансной связи с местом и историей, выходящей за рамки концептуальных аллегорий.
Этот подход имеет много общего с критическим регионализмом Кеннета Фрэмптона, формулирующим версию современности через местные материалы, места и традиции.И все же два фактора по-прежнему мешают современной российской архитектуре: массовый импорт западных технологий, часто тех, которые больше не востребованы в Европе, и отсутствие четко определенных региональных характеристик. Воплощая низкотехнологичный подход, такие проекты, как музей «Куликово поле», сознательно не добавляют к региональному возрождению.
Более интересный пример — поселение художников и дизайнеров, связанных с архитектором и художником Александром Ермолаевым, в Ошевенске на крайнем севере России.Пытаясь сохранить традиционные деревянные дома в деревне 17 века, группа тактично реконструирует их, сохраняя дух места и объединяя художника и ремесленника.
Представления о месте также подчеркивают музей Куликово Поле и его связь с окружающим ландшафтом. Как место боя, то, как местность использовалась комбатантами, особенно Дмитрием Донским с российской стороны, сыграло ключевую роль в определении исхода. Погруженная в складки земли, архитектура приобретает мощное топографическое качество, превращаясь в выразительный локус культурной памяти.
Курган музея отмечает степень современного развития этого места с центром для посетителей и подъездной дорогой. Дальше — архаичное пространство поля битвы, отмеченное горизонтом между полем и небом. Маршруты обозначаются пронизывающими землю копьями света, достигающими высшей точки на краю смотровой площадки, где посетитель сталкивается с воспоминаниями о конфликте и вневременной стихией.
Несмотря на скромные масштабы здания, связь между туристическими потребностями и созерцанием возвышенного осуществляется ловко.Благодаря тщательно продуманным маршрутам движения посетители получают достаточно времени, чтобы расслабиться от шума современного мира и погрузиться в столь же интенсивный «белый шум» истории. Переход музея в ландшафт обозначен ребристой брусчаткой по оси главного входа, ориентированной на запад. Монументальные камни отмечают амфитеатр музея, утопающий в земле. «Масштаб камней сознательно титанический, — говорит Сергей Гнедовский, — чтобы передать ощущение связи с землей и историей героических воинов.Дважды в день колокола отмечают начало и конец битвы, которая длилась примерно три часа.
В начале проекта с помощью строительного подъемника определялась высота насыпи и ориентация главной оси музея. Это дало директору и архитектору музея представление о том, как посетители будут воспринимать пейзаж и виды. Высота примерно соответствует высоте близлежащего Красного холма, с которого хан Мамай, вождь монголо-татар, наблюдал за ходом битвы.
В основе музея — неразбериха древней войны, сформировавшая национальную идентичность России. Спустя более шести веков он отмечен продуманным слиянием архитектуры и ландшафта, наполненным историей, памятью и насыщенностью места.
От Куликова поля до Курска: вечная война России
Прославление Россией победоносных войн и колоссальных поражений давно сбивает с толку западных наблюдателей. Посетители столицы России, эпицентра культа победы России, не могут не заметить памятники военной мощи, которые разбросаны по городскому ландшафту.Знаменитый памятник освободителям Москвы XVII века князю Пожарскому и Кузьме Минину стоит на Красной площади перед собором Василия Блаженного.
Рядом, ряд памятников в честь советских «городов-героев» за их жертвы во время Второй мировой войны примыкает к Могиле Неизвестного солдата прямо под стенами Кремля. Дальше от центра города расположен обширный мемориальный комплекс, известный как Парк Победы, в память о войнах России на том месте, где армия Наполеона вторглась в Москву в 1812 году.
Как война в Москве вездесуща, так и она пронизывает русскую культуру. Множество устойчивых национальных мифов и символов, которые широко представлены в Москве и по всей России, являются предметом последней книги Грегори Карлтона Россия: История войны . Карлтон, профессор русских исследований в Университете Тафтса, намеревается развенчать увлечение России ее прошлыми войнами, сжимая почти 1000-летнюю историю в сжатое исследование, охватывающее период от монгольского периода до польских вторжений во время Смуты в начале семнадцатого века. века, до конфликтов ХХI века в Чечне и на Украине.
Рассмотрение такого длинного отрезка истории было бы сложной задачей для большинства историков, но Карлтон умело раскрывает символические связи, которые придают этому тысячелетию внутреннюю согласованность в России. Более того, он иллюстрирует, что почти постоянные войны и вторжения со времен средневековья укрепили имидж России не только как осажденного православного бастиона исключительной силы, но и как великой державы, призванной стать спасителем человечества.
Карлтон убедительно утверждает, что русская идентичность кристаллизовалась в течение столетий жестоких потрясений и войн.Одержимость России прошлыми триумфами и боевыми трагедиями привела к развитию ее чувства «военной исключительности», породив то, что он назвал «неонационалистической гражданской религией», которая составляет основу того, что значит быть русским.
Подход Карлтона отличает его способность показать, как российский военный миф может «сплести чрезвычайно разрозненные события в простую, самоподдерживающуюся историю», в которой время сжимается, а эпические битвы сливаются в линейное повествование о бесконечной победе.
Следовательно, победа Дмитрия Донского над монголами на Куликовом поле в 1380 году, изгнание поляков из Москвы в 1612 году, отважное выступление России против Наполеона в Бородино в 1812 году и победа над нацистской Германией в 1945 году — все это свидетельствует о русских . стойкость ‘(«стойкость» или «стойкость») вопреки всему.Сегодняшнее ритуальное празднование Дня Победы на Красной площади 9 мая и аура святости, окружающая легендарные поля сражений, такие как Бородино, Севастополь, Курск и Брест, свидетельствуют о долговечности этого повествования, в котором «коллективное мученичество» является высшей добродетелью.
Выйдя за рамки высокой политики, Карлтон бросает вызов идее о том, что русская патриотическая культура — это господствующий нарратив, навязанный кремлевскими идеологами. В частности, он обращает внимание на повторяющиеся образы, которые появляются в русской литературе, советском и постсоветском кино.Ссылаясь на отрывки из произведений, таких как эпический роман Льва Толстого «Война и мир», и описывая сцены из культовых советских фильмов о войне, таких как Они сражались за Родину (1975), в которых подчеркивается героизм простых людей, Карлтон демонстрирует, как «семена» России повесть о войне «лежат глубоко в почве русской истории» и культуры.
Хотя его книга следует свободной хронологии, Карлтон плодотворно пересматривает более ранние периоды, чтобы проследить эволюцию российской идентичности в ходе последовательных войн.Тем не менее, несмотря на преобладание триумфальных повествований, Карлтон помнит, что «изображение войны никогда не было монохроматическим явлением в России», указывая на ужасные сцены в романе Виктора Астафьева Проклятые и мертвые (1994), отрезвляюще. о дорогостоящем возвращении Киева Красной Армией в 1943 году и об уродливом лице войны, раскрытом в книге Светланы Алексиевич Zinky Boys (1990), обжигающем портрете советско-афганской войны, рассказанном через устные истории.
К его чести, Карлтон также обращается к войнам, которые не вписываются в традиционную арку российской истории.Он посвящает целую главу («Несостоявшееся поражение») изучению того, как унизительные поражения, такие как Крымская война (1853-56 гг.), Русско-японская война (1904-05 гг.) И советско-афганская война (1979 г.) -89), впоследствии превратились в героическую борьбу.
Эта практика «превращения фиаско в героический подвиг», кажется, распространяется также и на предстоящие памятные даты Русской революции и Гражданской войны. Приближаясь к столетнему юбилею 1917 года, российские власти, похоже, склоняются к мягкому нарративу о примирении, в котором подчеркиваются жертвы всех сторон, избегая неудобных вопросов об имперском крахе и насильственном рождении Советского Союза в целом.
Понимание механизмов, лежащих в основе мифа о войне в России, также имеет решающее значение для понимания поведения России на международной арене сегодня. Россия: История войны проливает свет на ухудшение отношений между Россией и Западом из-за аннексии Крыма в 2014 году и тупиковую ситуацию на востоке Украины. Карлтон утверждает, что если следовать основному сценарию мифа, то снова возникает классический сценарий, в котором Россия должна остановить посягательство Запада и вмешаться, чтобы защитить своих соотечественников, находящихся под угрозой.Отнюдь не фантастический, старый призрак западного окружения все еще вырисовывается в умах российских политических и военных чиновников, подпитывая дикие теории заговора и воинственную риторику, основанную на глубоко укоренившейся тревоге по поводу изоляции России.
Упорство менталитета осады объясняет, почему расширение НАТО кажется таким угрожающим и почему российские комментаторы неоднократно использовали термин «фашистский», чтобы унизить украинское правительство. Аналогии с нацистским вторжением в Советский Союз — это не просто грубые примеры государственной пропаганды, но и мощные исторические ориентиры, которые находят отклик у многих простых россиян, пропитанных патриотической культурой своей страны.
Цель Карлтона в описании культа милитаризма в России — предложить «увидеть Россию через призму, которую так многие россияне усвоили». Ему удается блестяще погрузить читателя в многовековое развитие русской национальной мифологии. Хотя он не уклоняется от указания на молчание и искажения во многих отчетах о российской истории, он непреклонен в том, что западные наблюдатели серьезно относятся к этим сомнительным историческим рассказам и мифам, чтобы понять, почему они так широко распространены в России сегодня.Многие считают демонстративную демонстрацию российского военного величия необузданным шовинизмом, характерным для путинской эпохи, но российские эпические военные истории встроены в репертуар тем, которые давно пустили корни.
Историки, хорошо разбирающиеся в ключевых событиях и личностях, составляющих российский национальный пантеон, обнаружат, что Карлтон часто ступает по знакомой земле, но редко эти разрозненные эпизоды так убедительно связаны в один том. Эрудиция и краткость Карлтона делают Россия: История войны идеальной монографией для студентов и опытных наблюдателей за Россией, стремящихся понять миф о войне России во многих его проявлениях.
[Все фотографии сделаны рецензентом, если не указано иное]
Фильм На Куликовом поле .. (1980)
Анналы — снято слева; свечи — кр., отъезд.
Владимирская икона Божией Матери — кр.
На переднем плане башни видна луна — ср.
Икона Св.
Георгий — кр.
Рисунок — Александр Невский конный бой с немцами — ср.
Ковка копья, меча, кольчуги — кр.
Пейзаж.
Ледоход на реке — ср., Кр.
Картина, изображающая строительство Москвы — ср., Кр.
Портрет юного сына Александра Невского — князя Даниила Александровича — кр.
Настенные росписи Ивана Калиты-ср., Кр.
Картина Московского Кремля — пнр. — ср., Кр.
Старинные книжные иллюстрации — кр.
Береза молодая, дуб — пнр. — ср., Кр.
Государственная Третьяковская галерея.
Андрей Рублев с иконой «Троица» — пнр., Ср., Кр.
Троице-Сергиева Лавра — общ.
пнр. Стена-образ Сергия — ср., Кр., Пнр.
Колокола — кр.
Башня монастыря — кр.
Картина благословение Дмитрия Донского Сергия Радонежского — ср.
Икона «Св.
Георгий» — кр.
Плащаница — кр.
Икона, изображающая выход войск из Москвы — пнр — ср., Кр.
Пейзажи.
Донская р. — общ.
Пейзажи.