Александр Пушкин — Брожу ли я вдоль улиц шумных: читать стих, текст стихотворения полностью
Брожу ли я вдоль улиц шумных,
Вхожу ль во многолюдный храм,
Сижу ль меж юношей безумных,
Я предаюсь моим мечтам.
Я говорю: промчатся годы,
И сколько здесь ни видно нас,
Мы все сойдем под вечны своды —
И чей-нибудь уж близок час.
Гляжу ль на дуб уединенный,
Я мыслю: патриарх лесов
Переживет мой век забвенный,
Как пережил он век отцов.
Младенца ль милого ласкаю,
Уже я думаю; прости!
Тебе я место уступаю:
Мне время тлеть, тебе цвести.
День каждый, каждую годину
Привык я думой провождать,
Грядущей смерти годовщину
Меж их стараясь угадать.
И где мне смерть пошлет судьбина?
В бою ли, в странствии, в волнах?
Или соседняя долина
Мой примет охладелый прах?
И хоть бесчувственному телу
Равно повсюду истлевать,
Но ближе к милому пределу
Мне все б хотелось почивать.
И пусть у гробового входа
Младая будет жизнь играть,
И равнодушная природа
Анализ элегии «Брожу ли я вдоль улиц шумных» Пушкина
Родоначальник классической литературы, основоположник русского реализма, создатель русского литературного языка, Александр Сергеевич Пушкин, оставил после себя неоценимое наследие. Во многих лирических произведениях поэта отражаются его душевные переживания. Одним из таких является «Брожу ли я вдоль улиц шумных», написанное в 1829 году.
Историко-литературный контекст
Философские рассуждения в трогательной элегии 1829 года точно и лаконично передают мироощущение поэта того времени, когда его одолевали безотрадные мысли о прожитой жизни и страх перед грядущим. В первой редакции стихотворения автор напрямую заявляет о том, что его повсеместно преследует мысль о смерти. Заключительный вариант напечатан в «Литературной газете» (1830) и содержит в себе менее фатальный мотив смерти.
Жанр данного стихотворения — элегия, передающая глубоко личные переживания человека, проникнутые настроением грусти. Главный смысл стихотворения, его эмоциональная нагрузка нацелены на осознание судьбы поэта с глубоким и сложным внутренним миром.
Тематика и проблематика
«Брожу ли я вдоль улиц шумных» — это монолог поэта с самим собой. Главная тема стихотворения — неизбежность смерти:
«Мы все сойдём под вечны своды —
И чей-нибудь уж близок час»
Главный вопрос, который встаёт перед лирическим героем: » И где мне смерть пошлёт судьбина?» Вопрос риторический, заставляющий размышлять и приходить к какому-то выводу.
Даже чистый и невинный образ младенца приобретает негативную окраску, так как для лирического героя образ «милого» ребёнка — символ его скорой смерти. Здесь же затронута ещё одна философская проблема: цикличность жизни — одни рождаются, другие умирают: «Мне время тлеть, тебе цвести».
Рассуждения движутся по вектору от общего к частному: от смертности каждого человека до личных переживаний лирического героя по данному вопросу. Заключают же рассуждение мысли о вечных ценностях : родине, природе, красоте и жизни в целом.
Художественные приёмы
Стихотворение построено на ряде противопоставлений: жизнь — смерть, юность — зрелость, конечность — вечность.
Одним из ярких образов данного произведения является «дуб уединенный». Лирический герой хочет прожить долгую жизнь подобно вековечному дубу, пережившему «век отцов». Юноши же кажутся ему безумными своим безрассудством и отсутствием мыслей о смерти, ввиду долгой жизни впереди.
Велик перечислительный ряд стихотворения («брожу ли», «вхожу ль»,»сижу ли» ), символизирующий непрерывный поток мысли героя, где бы он не находился. С помощью эпитетов «уединенный», «забвенный», «охладелый», «бесчувственному», «гробового», «равнодушная» автор диктует меланхолично-грустное настроение всей элегии.
Стихотворение написано четырёхстопным ямбом с пиррихием. Такая чёткая ритмическая организация позволяет читателю полностью погрузиться в размышления лирического героя, начать сопереживать проблеме, осознать всю бренность бытия.
Вывод
Пушкинская поэзия чужда всего фантастичного, ложного, призрачно-идеального; она вся проникнута насквозь действительностью. Лирика поэта знакомит нас с его философскими раздумьями о смысле жизни, о трагическом в жизни. Поэт хорошо понимает, что жизнь его времени полна страданий. Но он не теряет веры в будущее и сам называет свою печаль «светлой».| Описание |
|
|---|
Анализ стихотворения «Брожу ли я вдоль улиц шумных» Пушкина
Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории
Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.
Краткий анализ
Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Брожу ли я вдоль улиц шумных.
История создания – написано оно было в 1829 году и имеет два варианта написания, причем в изначальном лирический герой напрямую рассказывает о том, что он преследуем идеями о конечности жизни, однако же в окончательном варианте эти размышления значительно смягчены.
Тема – неизбежность смерти, рассуждения о ней.
Композиция – произведение состоит из двух частей. Первая включает четыре строфы и целиком посвящена тому, что лирический герой размышляет о конце. Вторая рассказывает о ее времени и месте.
Жанр – элегия.
Стихотворный размер – четырехстопный ямб с перекрестной рифмовкой и чередованием мужской и женской рифмы.
Метафоры – “мне время тлеть, тебе цвести”, “промчатся годы”, “сойдём под вечны своды”, “смерть пошлёт судьбину”, “соседняя долина мой примет охладелый прах”, “ближе к милому пределу мне всё б хотелось почивать”.
Эпитеты – “улицы шумные”, “храм многолюдный”, “юноши безумные”, “дуб уединённый”, “младенец милый”, “предел милый”, “жизнь младая”, “краса вечная”, “век забвенный”, “охладелый прах”, “бесчувственное тело”.
История создания
Пушкин, хотя и был к тридцати годам уже известным поэтом, не воспринимался светским обществом всерьез. К тому же из-за финансовых проблем он вынужден был вместо того, чтобы заниматься творчеством, ходить на службу, которую ненавидел. Все это навевало на поэта достаточно грустные размышления, которые он и воплотил в стихотворении “Брожу ли я вдоль улиц шумных”.
Написано это произведение было в 1829 году и уже в следующем, 1830-м, увидело свет в “Литературной газете”.
Существовало две редакции этого стихотворения – в окончательной Пушкин смягчил прямолинейные формулировки из первой, когда лирический герой не намекал, а прямо говорил о том, как неотступно преследуют его мысли о смерти.
Тема
Несмотря на то, что посвящено произведение рассуждениям о неизбежной смерти и на первый взгляд кажется мрачным, на деле оно достаточно оптимистично. То есть несмотря на то, что смерть человека печальна, это не означает, что тление торжествует. В итоге жизнь продолжается через вечное возрождение природы и следующие поколения.
Пушкин, будучи большим жизнелюбом, даже в грустных размышлениях говорит о том, что смертность всего живого только оттеняет великую красоту жизни.
Композиция
Стихотворение условно подразделяется на две равные части по четыре строфы в каждой. Первая построена таким образом, что в каком бы месте ни оказался лирический герой, всё в итоге приводит его к мыслям о смерти. Вторая часть также посвящена этой теме, но в ней сосредоточены размышления о времени и месте этого события.
Рассуждения, которым предается поэт, последовательны. Мысль развивается от размышлений о смерти конкретного человека до глобальной идеи смертности и возрождения всего живого. Причем лирический герой говорит о том, что даже после неизбежного увядания остается нечто дорогое и вечное.
Написано произведение четырехстопным ямбом, причем стремление автора к созданию четкого ритмического рисунка очевидно. Пушкин использует перекрестную рифмовку, чередуя при этом мужскую и женскую рифму. Все это придает элегии характер рассуждения, делает ее способом обретения душевного покоя как для самого поэта, так и для читателя.
Жанр
Это классическая элегия с реалистичными мотивами, которая представляет собой печальные раздумья о жизни и смерти. Лирический герой, думая о конце жизни, внутренне смиряется с этим.
Средства выразительности
Проникновенность этого произведения подчеркивается богатством выразительных средств, которые Пушкин использует для передачи своей мысли.
- Метафоры –
“мне время тлеть, тебе цвести”, “промчатся годы”, “сойдём под вечны своды”, “смерть пошлёт судьбину”, “соседняя долина мой примет охладелый прах”, “ближе к милому пределу мне всё б хотелось почивать”.
- Эпитеты –
“улицы шумные”, “храм многолюдный”, “юноши безумные”, “дуб уединённый”, “младенец милый”, “предел милый”, “жизнь младая”, “краса вечная”, “век забвенный”, “охладелый прах”, “бесчувственное тело”.
Все они подчёркивают характерный для элегии высокий стиль и тем или иным образом связаны с описываемой темой. Они подчёркивают одну из основных мыслей произведения: каждый достигший зрелости человек должен не просто задуматься о смерти, но научиться жить с тем, что она придёт и за ним.
Тест по стихотворению
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
Рейтинг анализа
Средняя оценка: 4.2. Всего получено оценок: 28.
Анализ стихотворения А.С. Пушкина «Брожу ли я вдоль улиц шумных…». Разное Пушкин А.С. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения
/ Сочинения / Пушкин А.С. / Разное / Анализ стихотворения А.С. Пушкина «Брожу ли я вдоль улиц шумных…».
Творческое наследие А.С. Пушкина велико и многообразно. Оно включает в себя поэтические произведения, посвященные различной тематике: мотивам свободолюбия, назначения поэта и поэзии, любви и дружбы. Огромное место в творчестве Пушкина занимает философская проблематика.
В лирике поэта 20 – 30-ых годов наблюдается борьба двух настроений: грусти и печали с глубокой верой в жизнь, в ее светлые начала, в ее будущее. У Пушкина оптимистические ноты неизбежно побеждают. Именно на этот период приходится расцвет реалистической лирической поэзии А.С. Пушкина.
В элегии «Брожу ли я вдоль улиц шумных…» (1929) героем овладевают печальные раздумья о смерти как неумолимом законе и неизбежном конце жизни. Но размышления поэта заканчиваются мотивом победы жизни, успокаивающим душу поэта.
С этой элегией переплетаются и более поздние стихотворения Пушкина о «младой жизни», побеждающей смерть. Поэт хорошо понимает, что жизнь полна горя, забот и страданий, но он полон оптимистической веры в будущее. Сам поэт называет свою печаль «светлой».
Жанр стихотворения «Брожу ли вдоль улиц шумных…» — элегия, то есть грустные размышления о жизни, судьбе, своем месте в мире. Основная тема этого произведения – тема бренности жизни:
Я говорю: промчатся годы,
И сколько здесь не видно нас,
Мы все сойдем под вечны своды –
И чей-нибудь уж близок час.
Стихотворение построено как монолог лирического героя. На это указывает форма глагола в 1 лице единственного числа («гляжу», «говорю», «мыслю»).
В этом произведении есть противопоставление: «улиц шумных» — «дубу уединенному». Образ «уединенного дуба» — один из главных в стихотворении и соотносится с внутренним миром лирического героя и самого поэта. «Дуб уединенный» — это метафора божественной сути природы и человека. Кроме эпитета «уединенный», поэт использует метафору «патриарх лесов», который «…переживет мой век забвенный, Как пережил он век отцов…»
Стихотворение построено на связи внутреннего мира героя с его ощущением внутренней отрешенности. Главный вопрос, который занимает главного героя:
И где мне смерть пошлет судьбина?
В бою ли, в странствиях, в волнах?
Или соседняя долина
Мой примет охладелый прах?
Герой пытается угадать знаки судьбы во время прогулок «вдоль улиц шумных», при посещении «многолюдных храмов», во время мечтаний и размышлений.
Все произведение проникнуто глубоким пониманием жизни, хотя авторская позиция не всегда бывает ясна:
Младенца ль милого ласкаю
Уже я думаю: прости!
Тебе я место уступаю.
Мне время тлеть, тебе цвести.
Лирического героя не радует вид младенца, его это настраивает на грустные мысли о смерти. Но в этих строках поэт передает и ощущение вечности жизни, он придает жизни движение, в которой и заключен смысл бытия.
Хочется отметить, что Пушкин почти всегда в своем творчестве писал про себя, про свою жизнь. Это ярко проявилось и в данном стихотворении, которое можно назвать духовным завещанием поэта:
И пусть у гробового входа
Младая будет жизнь играть
И равнодушная природа
Красою вечною сиять.
Хотя поэт и называет природу «равнодушной», в этих строках он утверждает ценность красоты, поэтому стихотворение, окрашенное в грустные тона, все же в финале оказывается светлым.
0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение. |
/ Сочинения / Пушкин А.С. / Разное / Анализ стихотворения А.С. Пушкина «Брожу ли я вдоль улиц шумных…».
Анализ стихотворения А.С. Пушкина «Брожу ли я вдоль улиц шумных…»
Пушкин с определенного возраста часто размышлял, что живет не так, как желал бы – и стихотворение “Брожу ли я вдоль улиц шумных” стало плодом этих раздумий. Чтобы понять, как сам автор относился к себе, просто прочесть его недостаточно – для этого может использоваться краткий анализ “Брожу ли я вдоль улиц шумных” по плану. Он поможет ученикам 10 класса, изучающим творчество поэта на уроке литературы, лучше понять смысл произведения.
Краткий анализ
Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Брожу ли я вдоль улиц шумных.
История создания – написано оно было 1829 году и имеет два варианта написания, причем в изначальном лирический герой напрямую рассказывает о том, что он преследуем идеями о конечности жизни, однако же в окончательном эти размышления значительно смягчены.
Тема – неизбежность смерти, рассуждения о ней.
Композиция – произведение состоит из двух частей. Первая включает четыре строфы и целиком посвящена тому, что лирический герой размышляет о конце. Вторая рассказывает о ее времени и месте.
Жанр – элегия с элементами реализма.
Стихотворный размер – четырехстопный ямб с пиррихием, перекрестной рифмовкой и чередованием мужской и женской рифмы.
Метафоры – “мне время тлеть, тебе цвести”, “промчатся годы”, “сойдём под вечны своды”, “смерть пошлёт судьбину”, “соседняя долина мой примет охладелый прах”, “ближе к милому пределу мне всё б хотелось почивать”.
Эпитеты – “улицы шумные”, “храм многолюдный”, “юноши безумные”, “дуб уединенный”, “младенец милый”, “предел милый”, “жизнь младая”, “краса вечная”, “век забвенный”, “охладелый прах”, “бесчувственное тело”.
Анализ стихотворения А.С.Пушкина «Брожу ли я вдоль улиц шумных…»
В процессе своей жизни человек постоянно о чем-то мечтает, ставит перед собой цели и планирует определённый ход действий, чтобы достичь желаемого. Иными словами, пока живёт человек, он всё время к чему-то стремится. Затем, проживши определённый период своей жизни, он анализирует, сравнивает достигнутое с желаемым. В результате у него возникают определённые эмоции и ощущения. А они могут быть самые разные. Если все цели достигнуты, то человек будет доволен своей жизнью. Ну а если желаемое не совпадает с достигнутым результатом, то возникают противоречия, вызывающие разочарование и неудовлетворение от прожитой жизни. Аналогичным примером является стихотворение великого русского поэта А.С.Пушкина «Брожу ли я вдоль улиц шумных…». Если вспомнить историю жизни поэта, то мы знаем, что данное стихотворение он написал, когда ему было тридцать лет. Главная мысль произведения это личные мысли и размышления автора о прожитых годах и предстоящем будущем. Как известно, к этому возрасту А.С.Пушкин уже достиг определённой известности и славы в жизни. Однако в светском обществе он славился как ловелас и дебошир, этому способствовал образ жизни, который вёл поэт. Он не в состоянии был перекрывать затраты разгульной жизни тем достатком, который получал от литературной деятельности. Эти обстоятельства вынуждали А.С.Пушкина каждый день ходить дополнительно на службу, что было для него невыносимо. На фоне этого у автора возникают неудовлетворённость от собственной жизни, разочарование за прожитые годы. Поэта всё чаще посещают мысли о неизвестном будущем, которое он видит в неизбежной смерти. А.С.Пушкин говорит читателю, что где бы он не ходил, не бродил, он постоянно предаётся своим мечтам. Автор постоянно думает и размышляет над каждым прожитым днём и даже часом. Из своего опыта поэт знает, что время идёт очень быстро и безвозвратно, всё вокруг меняется, меняются окружающие люди. Жизнь подчиняется закону природы: одни люди умирают, а на смену им приходят другие. Но это не пугает автора стихотворения, он старается принять эту закономерность, как должное. В данном стихотворении А.С.Пушкин даже наоборот, уступает место молодому поколению, подбадривая молодёжь словами о цветущем будущем, так как к нему приближается время умирать. Единственное, что со слов автора остаётся неизменным, так это природа. Это убеждение поэт доказывает словами про дуб уединённый. Он называет его патриархом лесов, который пережил век отцов и ещё переживёт век поэта. Самым по-настоящему волнительным и тревожным для А.С.Пушкина является неизвестное место его смерти. Поэт говорит о том, что бесчувственному телу, конечно, уже будет все равно, где истлевать, однако душа его хочет быть ближе к родному краю, родным местам. Это по истине является искренним желанием и просьбой автора к судьбе, чтобы она послала ему смерть ближе к милому пределу. Ради этого поэт готов умереть, будучи ещё молодым. Ведь для природы не имеет значения, как говорит автор, возраст умершего. Будет это молодой или, проживший долгую жизнь человек, она будет равнодушно сиять своей вечной красою у гробового входа. Анализируя содержание стихотворение, можно сделать вывод, что изменить закон природы или свою судьбу, мы, конечно, не в силах. Важнее всего то, чтобы прожитая жизнь приносила удовольствие и моральное удовлетворение от достигнутого результата. Для этого важно знать конкретно, чего хочешь получить и достичь в жизни и целенаправленно идти в нужном направлении, достигая желаемого. Нужно ценить каждый миг жизни, свои способности и таланты, что подарила судьба, используя их с пользой для себя и общества. Чтобы потом не жалеть о прожитой впустую жизни.
История создания
Пушкин, хоть и был к тридцати годам уже известным поэтом, не воспринимался светским обществом всерьез. К тому же из-за финансовых проблем он вынужден был вместо того, чтобы заниматься творчеством, ходить на службу, которую ненавидел. Все это навевало на поэта достаточно грустные размышления, которые он и воплотил в стихе “Брожу ли я вдоль улиц шумных”.
Написано это произведение было в 1829 году и уже в следующем, 1830-м, увидело свет в “Литературной газете”. Существовало две редакции этого стихотворение – в окончательной Пушкин смягчил прямолинейные формулировки из первой, когда лирический герой не намекал, а сразу говорил о том, как неотступно преследую его мысли о смерти.
Анализ стихотворения Брожу ли я вдоль улиц шумных (Пушкин)
В возрасте тридцати лет поэт уже стал достаточно популярным и известным, чьи работы считались явлением многих споров и суждений. Но светская публика воспринимала работы А. С. Пушкина достаточно скептично, поскольку автор был на слуху как повеса и дебошира, ловелас и человек, который лишний раз не промолчит. Но все-таки, поэта можно было считать вполне сложившимся человеком.
Сам автор, считал, что свободная жизнь требует больших средств, которых у поэта и не было вовсе. Данный факт причиняет много дискомфорта и вынуждает регулярно быть на службе, которая так надоела А. С. Пушкину. Задумавшись над тем, что известность в творчестве не считается залогом благополучия, автор ищет выходы для того, чтобы укрепиться и часто думает над тем, что его судьба состоялась вовсе не так, как бы этого мечталось. К тридцати годам Александр Сергеевич Пушкин пишет данное произведение, где еще раз пытается найти ответ, для чего же он здесь, на этом свете?
Но поэт не стал внедряться в философские вопросы и размышлять, а взял то, что было подарено ему судьбой, как само собой полагающееся. Так же автор отмечает, что, чем бы он ни занимался, его мысли далеки от реальной жизни. В своих грезах, А. С. Пушкин видит себя успешным человеком, ловеласом. Но судьба его постоянно возвращает обратно в реальность, где он просто обычный человек. Понимая это, поэт отмечает, что все мы уйдем из жизни, и не важно, богатый ты или бедный. Он вовсе не страшится смерти. Помимо этого, он осознает, что это неизбежно и надеется, что там будет куда спокойнее, чем здесь. Так думая, автор словно дает дорогу молодому поколению, без какой либо зависти или грусти.
А. С. Пушкин не знает, где его смерть и не хочет даже думать, как это может случиться. Но он желает, чтобы его похоронили на родине.
Анализ стихотворения Брожу ли я вдоль улиц шумных по плану
Тема
Несмотря на то, что посвящено произведение рассуждениям о неизбежной смерти и на первый взгляд кажется мрачным, на деле оно достаточно оптимистично. То есть несмотря на то, что смерть человека печальна, это не означает, что тление торжествует. В итоге жизнь продолжается через вечное возрождение природы и следующие поколения.
Пушкин, будучи большим жизнелюбом, даже в тоскливых размышлениях говорит о том, что смертность всего живого только оттеняет великую красоту жизни.
Композиция
Стихотворение условно подразделяется на две равные части по четыре строфы в каждой. Первая построена таким образом, что в каком бы месте не оказался лирический герой, все в итоге приводит его к мыслям о смерти. Вторая часть также посвящена этой теме, но в ней сосредоточены размышления и времени и месте этого события.
Рассуждения, которым предается поэт, последовательны. Мысль развивается от размышлений о смерти конкретного человека до глобальной идеи смертности и возрождения всего живого. Причем лирический герой говорит о том, что даже после неизбежного увядания остается нечто дорогое и вечное.
«Брожу ли я вдоль улиц шумных…» анализ стихотворения Пушкина
История создания
Стихотворение «Брожу ли я вдоль улиц шумных» написано в декабре 1829 года и напечатано в «Литературной газете» в 1830 году. В первой редакции стихотворение начиналось строфой, в которой лирический герой утверждал, что мысль о неизбежной смерти преследует его, где бы он ни находился. Пушкин избегает такой прямоты в окончательном варианте.
Литературное направление, жанр
Жанр стихотворения — элегия. Это печальные философские размышления о бренности бытия, неизбежности смерти. Человеку свойственно думать
об этом. Лирический герой Пушкина представляет возможное место и время смерти, примиряется с фактом смерти и морально к ней готовится.
Это образец реалистического стихотворения.
Тема, основная мысль и композиция
Стихотворение условно можно поделить на две части по 4 строфы. В первых четырех лирический герой трижды совершает одну и ту же мыслительную операцию: определенное место или действие в его жизни приводит к мыслям о смерти. Скопление людей наводит на мысль об их смертности.
Дуб переживет лирического героя, а младенец станет залогом жизни новых поколений.
Вторая половина элегии посвящена рассуждениям
о времени , месте смерти. Последние две строфы — раздумья о тех ценностях, которые небезразличны лирическому герою даже после смерти,- родина, природа и сама жизнь.
Рассуждения движутся от общего к частному, от мыслей о смертности любого человека до откровений лирического героя о собственной смерти. Он задает риторические вопросы о том, где и когда мог бы умереть, и мечтает быть похороненным на родине.
Стихотворение кажется очень мрачным, но оно оптимистично. Тема элегии — рассуждение о неизбежной смерти. Основная мысль заключена в том, что смерть каждой конкретной личности неотвратима и печальна, но она не знаменует торжество смерти. Жизнь вечна.
Она продолжается в жизни следующих поколений и вечной природы. Поэтому жизнь прекрасна, и мысли о смерти только подчеркивают красоту жизни. Пушкин был великим жизнелюбом.
Размер и рифмовка
Элегия написана четырехстопным ямбом с пиррихием, чаще всего в третьем слоге. Пушкин стремится к четкой ритмической организации, даже пропуск ударения ритмичен. Ничто не должно отвлекать от гармоничных рассуждений.
Данная элегия — способ самому обрести душевный покой. Рифмовка перекрестная, женская и мужская рифмы чередуются.
Тропы и образы
Элегия построена на антитезе жизни и смерти, которая выражена метафорами в обращении к младенцу: «Мне время тлеть, тебе цвести». К полюсу жизни относятся эпитеты улицы шумные, храм многолюдный, юноши безумные, дуб уединенный, младенец милый, предел милый, жизнь младая, краса вечная. Смерть описывают эпитеты вечны своды, век забвенный, охладелый прах, бесчувственное тело.
Эпитет безумные по отношению к юношам кажется странным, но он раскрывает идею стихотворения. С точки зрения зрелости юноши безумны, потому что не думают о смерти. Долг каждого зрелого человека — соотнести себя со смертью, научиться жить с мыслью о ней.
Важность эпитетов подчеркивает и то, что почти все они стоят после определяемого слова, то есть Пушкин использует инверсию, логически подчеркивая эпитеты-определения.
Элегия написана традиционным для этого жанра высоким стилем. Пушкин использует часто встречающиеся в стихах-рассуждениях перифразы: милый предел — родина, гробовой вход — могила.
Метафоры и олицетворения объединены тематикой быстротечности бытия и смерти: промчатся годы, сойдем под вечны своды, тебе я место уступаю, смерть пошлет судьбину, соседняя долина мой примет охладелый прах, ближе к милому пределу мне все б хотелось почивать.
Метафора патриарх лесов тоже говорит о смертности, хотя и после очень долгой жизни. Только одну фразу можно расценивать как метафору, относящуюся к жизни: «И пусть у гробового входа младая будет жизнь играть». Метафорически эта фраза означает, что жизнь вечна: смерть одних сменяется жизнью других. Пока человек живет, он радуется и не думает о смерти.
Но не следует ли читать эти две строки в прямом смысле: лирическому герою хотелось бы, чтобы следующие поколения не забыли его, приходили на его могилу?
Много споров у исследователей вызывает метафорический эпитет равнодушная природа. Возможно, он означает, что природа неподвластна смерти, равнодушна к ней. Но она равнодушна и к жизни.
С точки зрения смертного человека природа вечна.
Жанр
Это классическая элегия с реалистичными мотивами, которая посвящена печальным раздумьям. Лирический герой, думая о конце жизни, внутренне смиряется с этим.
Написана она четырехстопным ямбом с пиррихием, причем стремление автора к созданию четкого ритмического рисунка очевидно. Пушкин использует перекрестную рифмовку, чередуя при этом мужскую и женскую рифму. Все это придает элегии характер рассуждения, делает ее способом обретения душевного покоя как для самого поэта, так и для читателя.
Жанр, направление, размер
Стихотворение «Брожу ли я вдоль улиц шумных…» относится к философской лирике. Здесь автор затрагивает вечные вопросы жизни и смерти. Жанр произведения, характерный для направления «романтизм», в русле которого отчасти творил Пушкин, — элегия. В тексте мы видим глубоко личные переживания и размышления героя, проникнутые мотивом грусти.
Атмосфера тихих, спокойных мечтаний лирического героя передаётся через ритмический строй произведения. А.С. Пушкин использует перекрёстный тип рифмы, что придает стихотворению плавность и размеренность. Размер произведения – четырёхстопный ямб с пиррихием. Подобный «строй» стиха помогает читателю погрузиться во внутренний мир лирического героя, действуя на него как некий транс.
Средства выразительности
Проникновенность этого произведения подчеркивается богатством выразительных средств, которые Пушкин использует для передачи своей мысли. Это:
- Метафоры – “мне время тлеть, тебе цвести”, “промчатся годы”, “сойдём под вечны своды”, “смерть пошлёт судьбину”, “соседняя долина мой примет охладелый прах”, “ближе к милому пределу мне всё б хотелось почивать”.
- Эпитеты – “улицы шумные”, “храм многолюдный”, “юноши безумные”, “дуб уединенный”, “младенец милый”, “предел милый”, “жизнь младая”, “краса вечная”, “век забвенный”, “охладелый прах”, “бесчувственное тело”.
Все они подчеркивают характерный для элегии высокий стиль и тем или иным образом связаны с описываемой тематикой. Они подчеркивают одну из основных мыслей произведения: каждый достигший зрелости человек должен не просто задуматься о смерти, но научиться жить с тем, что она придет и за ним.
Средства художественной выразительности
Несмотря на то, что возвышенной, сложной лексики практически нет, стихотворение относится к жанру элегии. Следовательно, требует высокого стиля изложения, что и реализуется тут богатством средств художественной выразительности.
Пушкин использовал множество:
- эпитетов («юношей безумных», «вечны своды», «дуб уединенный», «век забвенный» и т.д.),
- метафор («сойдем под вечны своды», «патриарх лесов», «мне время тлеть, тебе цвести» и др.).
Пушкин пытается сказать читателю, что важно не только осознание неизбежности смерти, но и умение смириться и жить с этим пониманием.
Анализ стихотворения Пушкина Брожу сочинения и текст
Анализ стихотворения А.С. Пушкина «Брожу ли я вдоль улиц шумных. ».
Творческое наследие А.С. Пушкина велико и многообразно. Оно включает в себя поэтические произведения, посвященные различной тематике: мотивам свободолюбия, назначения поэта и поэзии, любви и дружбы. Огромное место в творчестве Пушкина занимает философская проблематика.
В лирике поэта 20 – 30-ых годов наблюдается борьба двух настроений: грусти и печали с глубокой верой в жизнь, в ее светлые начала, в ее будущее. У Пушкина оптимистические ноты неизбежно побеждают. Именно на этот период приходится расцвет реалистической лирической поэзии А.С. Пушкина.
В элегии «Брожу ли я вдоль улиц шумных…» (1929) героем овладевают печальные раздумья о смерти как неумолимом законе и неизбежном конце жизни. Но размышления поэта заканчиваются мотивом победы жизни, успокаивающим душу поэта.
С этой элегией переплетаются и более поздние стихотворения Пушкина о «младой жизни», побеждающей смерть. Поэт хорошо понимает, что жизнь полна горя, забот и страданий, но он полон оптимистической веры в будущее. Сам поэт называет свою печаль «светлой».
Жанр стихотворения «Брожу ли вдоль улиц шумных…» — элегия, то есть грустные размышления о жизни, судьбе, своем месте в мире. Основная тема этого произведения – тема бренности жизни:
Я говорю: промчатся годы,
И сколько здесь не видно нас,
Мы все сойдем под вечны своды –
И чей-нибудь уж близок час.
Стихотворение построено как монолог лирического героя. На это указывает форма глагола в 1 лице единственного числа («гляжу», «говорю», «мыслю»).
В этом произведении есть противопоставление: «улиц шумных» — «дубу уединенному». Образ «уединенного дуба» — один из главных в стихотворении и соотносится с внутренним миром лирического героя и самого поэта. «Дуб уединенный» — это метафора божественной сути природы и человека. Кроме эпитета «уединенный», поэт использует метафору «патриарх лесов», который «…переживет мой век забвенный, Как пережил он век отцов…»
Стихотворение построено на связи внутреннего мира героя с его ощущением внутренней отрешенности. Главный вопрос, который занимает главного героя:
И где мне смерть пошлет судьбина?
В бою ли, в странствиях, в волнах?
Или соседняя долина
Мой примет охладелый прах?
Герой пытается угадать знаки судьбы во время прогулок «вдоль улиц шумных», при посещении «многолюдных храмов», во время мечтаний и размышлений.
Все произведение проникнуто глубоким пониманием жизни, хотя авторская позиция не всегда бывает ясна:
Младенца ль милого ласкаю
Уже я думаю: прости!
Тебе я место уступаю.
Мне время тлеть, тебе цвести.
Лирического героя не радует вид младенца, его это настраивает на грустные мысли о смерти. Но в этих строках поэт передает и ощущение вечности жизни, он придает жизни движение, в которой и заключен смысл бытия.
Хочется отметить, что Пушкин почти всегда в своем творчестве писал про себя, про свою жизнь. Это ярко проявилось и в данном стихотворении, которое можно назвать духовным завещанием поэта:
И пусть у гробового входа
Младая будет жизнь играть
И равнодушная природа
Красою вечною сиять.
Хотя поэт и называет природу «равнодушной», в этих строках он утверждает ценность красоты, поэтому стихотворение, окрашенное в грустные тона, все же в финале оказывается светлым.
0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.
/ Сочинения / Пушкин А.С. / Разное / Анализ стихотворения А.С. Пушкина «Брожу ли я вдоль улиц шумных. ».
Анализ стихотворения Пушкина «Когда за городом, задумчив, я брожу…»
13 февраля 2013
Стихотворение «Когда за городом, задумчив, я брожу…», написанное Александром Сергеевичем Пушкиным в 1826 году с удивительной чёткостью и правдивостью раскрывает положение России того времени.
Стихотворение представляет собой два противопоставления, в нём показаны два кладбища – кладбище городское и кладбище деревенское. И первое и второе является символом России, два образа, противостоящих друг другу. Жизнь подлинная и жизнь фальшивая.
Пушкин говорил не просто о каком-то безызвестном городском кладбище, а о кладбище Санкт-Петербурга. Столичное кладбище. Каждый троп затрагивает одну важную тему за другой, это и делает данный образ столь многозначительным и содержательным. Тема смерти и разложения – непростая тема, она раскрывает всю страшную суть столицы империи.
Прежде, в своих произведениях, таких как «Медный всадник», Пушкин говорил о двух обличиях Санкт-Петербурга. Теперь же речь зашла о третьем лике – лик купеческий и чиновно-дворянский.
В своём стихотворении, автор очень откровенен. Пушкин не скрывает своего неприятия и презрения к окружающей действительности. Кладбищенская тема о которой, как правило, говорили исключительно в печально-высокой лексике и с некоторым поддельным религиозным умилением, здесь звучит иначе.
Автор показывает печальный и лживый мир столицы, лишённый всякой духовности. Дворяне, купцы и чиновники, все они захоронены тут и даже после своей смерти, они сохранили всю суть своего прошлого пошлого существования.
Пушкин обнажает лицемерие и фальшь воздыханий и скорби, по умершим. Так он говорит «амурный плач вдовицы», которая пускает скупую слезу на могиле собственного «мужа-рогача», которого она обманывала ещё при жизни. В своём описании кладбища автор жесток и безжалостен ко всей лжи, что обитает в этом месте. Пушкин показал печальный и гнусный финал, не менее печальной и гнусной жизни столичных франтов.
В свою очередь образ деревенского кладбища совершенно отличается от того, что мы видим в первой части стихотворения. Кладбище в деревне не такое нарядное, но это заменяет ему его величественность. Здесь «почивают мертвые» — там «гниют мертвецы столицы». И самое важное – деревенское кладбище не лишено жизни.
Смерть там иная, будто смерть-перевоплощение. Кладбище столицы заставлено бездушными мраморными памятниками, холодными могильными плитами, а над кладбищем деревенским – раскинулся могучий дуб, спокойный и величественный. Он будто является продолжением жизни всех погибших здесь людей.
Ещё Герцен отмечал, что в лирике Пушкина – «биография его души». Каждое новое стихотворение автора раскрывало его с новой стороны и показывало всю многогранность и глубину души великого русского поэта.
«Брожу ли я вдоль улиц шумных…» А.Пушкин
«Брожу ли я вдоль улиц шумных…» Александр Пушкин
Брожу ли я вдоль улиц шумных,
Вхожу ль во многолюдный храм,
Сижу ль меж юношей безумных,
Я предаюсь моим мечтам.
Я говорю: промчатся годы,
И сколько здесь ни видно нас,
Мы все сойдем под вечны своды —
И чей-нибудь уж близок час.
Гляжу ль на дуб уединенный,
Я мыслю: патриарх лесов
Переживет мой век забвенный,
Как пережил он век отцов.
Младенца ль милого ласкаю,
Уже я думаю: прости!
Тебе я место уступаю;
Мне время тлеть, тебе цвести.
День каждый, каждую годину
Привык я думой провождать,
Грядущей смерти годовщину
Меж их стараясь угадать.
И где мне смерть пошлет судьбина?
В бою ли, в странствии, в волнах?
Или соседняя долина
Мой примет охладелый прах?
И хоть бесчувственному телу
Равно повсюду истлевать,
Но ближе к милому пределу
Мне всё б хотелось почивать.
И пусть у гробового входа
Младая будет жизнь играть,
И равнодушная природа
Красою вечною сиять.
Анализ стихотворения Пушкина «Брожу ли я вдоль улиц шумных…»
К 30 годам Александр Пушкин уже был достаточно известным поэтом, чье творчество являлось предметом салонных споров. Однако светское общество относилось к стихам будущего классика русской литературой с определенной долей скептицизма, так как Пушкин слыл в этих кругах повесой и дебоширом, ловеласом и человеком, который никогда не лезет за словом в карман. Тем не менее, по меркам того времени его можно было считать вполне состоявшимся и успешным человеком.
Сам Пушкин, впрочем, придерживался иного мнения, так как разгульная жизнь требовала достаточно огромных средств, которыми поэт не располагал. Этот факт доставлял ему массу неудобств и вынуждал каждый день ходить на службу, которая вызывала у Пушкина отвращение. Задумываясь над тем, что успех в литературе не является залогом благосостояния, поэт искал пути укрепления своего финансового положения и нередко задумывался над тем, что его жизнь сложилась совсем не так, как ему этого бы хотелось. Накануне своего 30-летия поэт написал стихотворение «Брожу ли я вдоль улиц шумных…», в котором попытался в очередной раз найти ответ на вопрос, зачем же он живет .
Впрочем, поэт не стал вдаваться в философские размышления и решил принять то, что получил в дар от судьбы, как должное. При этом Пушкин отмечает, что, чем бы они ни занимался, мысли его витают очень далеко. «Я предаюсь моим мечтам», — написал поэт. В своем воображении он видел себя богатым, успешным, избалованным вниманием женщин. Однако реальность постоянно возвращала его не грешную землю, где он был самым обычным человеком. Понимая это, Пушкин отмечает, что «мы все сойдем под вечны своды», подразумевая, что смерть уравняет и бедных, и богатых. При этом поэт не боится смерти. Более того, он осознает ее неизбежность и очень надеется, что «у гробового входа младая жизнь будет сиять». Тем самым Пушкин словно бы уступает свое место новому поколению, без зависти и грусти наблюдая за тем, как оно приходит ему на смену.
Поэт не знает, какая смерть ему уготована, и не хочет гадать, как и когда он умрет. Однако его мечта заключается в том, чтобы быть похороненным «ближе к милому пределу», то есть на родине, а не на чужбине. Именно это поэт считает наиболее важным после смерти, совсем не беспокоясь о своем литературном наследии, деньгах и долгах. Тем самым автор подчеркивает бренность собственного существования, отмечая, что жизнь коротка, и лишь «равнодушная природа» будет «красою вечною сиять», встречая и провожая каждое новое поколение.
«Брожу ли я вдоль улиц шумных»: анализ стихотворения А. С. Пушкина
December 6, 2015
Тема жизни и смерти затрагивается многими философами, писателями и поэтами. Она проходит красной нитью и в творчестве А. С. Пушкина. В качестве примера выступает лирическое произведение «Брожу ли я вдоль улиц шумных» Анализ этой элегии раскроет нам ее сюжет, смысл и расскажет о взгляде поэта на жизнь и неминуемую смерть.
Основные темы в творчестве А. С. Пушкина
Поэт и писатель отличился от других авторов разносторонностью в сочинительстве. Он затронул многие темы в своих произведениях. Пушкин воспевал свободу, пытался бороться с самодержавием, не обходил стороной актуальные политические вопросы, ратовал и болел за счастье народа. Важное место в его творчестве занимали темы дружбы, любви. Он воспевал родную природу, пейзажи.
Как и многие другие поэты, А. С. Пушкин делился своими личными переживаниями, размышлениями о собственном назначении, судьбе, жизни и смерти. «Брожу ли я вдоль улиц шумных» – стихотворение в жанре элегии, которое показывает читателям одну их тем, волновавших лирика. Мы видим, как великий поэт относится к смерти, которой, увы, никому не удастся избежать.
«Брожу ли я вдоль улиц шумных», Пушкин А. С. содержание
В рассматриваемом нами стихотворении поэт рассказывает, что где бы он ни находился, его посещают думы. Они о том, что годы летят, всем предначертана кончина, и чей-то час уже близок. Лирический герой смотрит на дуб и задумывается о том, что тот переживет и его так же, как пережил его предков. Когда он ласкает младенца, думает, что тот будет цвести, а он сам – тлеть. Каждый день поэта посещает мысль о грядущей смерти, о ее возможных причинах. Он отмечает, что, несмотря на то, что мертвому телу все равно где находиться, сам он желает почивать недалеко от родных мест.
Заканчивает свою элегию поэт тем, что после него останутся младая жизнь и вечная природа. В этом состоит содержание произведения «Брожу ли я вдоль улиц шумных». Анализ, который мы рассмотрим далее, покажет нам, какие приемы, использованы в этой лирике. Также мы отметим и другие моменты, связанные с данным произведением.
«Брожу ли я вдоль улиц шумных»: анализ лирики
Это творение было создано в декабре 1829 года и издано в 1830-м. Оно написано четырехстопным ямбом и катренами с перекрестной рифмовкой. Жанр произведения – элегия. Это философская лирика, которая посвящена вечной теме. В ней поэт передает свою мысль о неизбежности смерти для людей. Для этого он обращается к различным художественным приемам, помогающим читателю погрузиться в произведение и понять автора. Основной из них – антитеза: противопоставление жизни и смерти («тлеть», «цвести»). Поэт показывает, что человеку в этом мире отведен лишь определенный период времени, в то время как природа вокруг него вечна.
Он использует риторические вопросы, в которых задумывается, где и как произойдет его кончина.
В элегии мы встречаем эпитеты («юношей безумных»), олицетворения («равнодушная природа»), метафоры («патриарх лесов»).
В лирике активно используются глаголы («брожу», «вхожу», «сижу», «гляжу», «думаю» и пр.) Таким образом, поэт показывает, как проносится его жизнь и приближается неизбежная смерть.
Заключение
Мы рассмотрели одну из элегий великого русского поэта «Брожу ли я вдоль улиц шумных». Анализ произведения показал нам отношение лирика к теме неминуемой смерти. Мы узнали, что Пушкин принимает эту неизбежность. Он словно говорит, что такова жизнь и от этого никуда не деться: жизнь не вечна, и одно поколение сменяется другим. В то же время Пушкин показывает читателям, что не все в этом мире тленно, через природу.
Для передачи читателям своего видения поэт применил некоторые художественные приемы, которые сделали язык лирического произведения ярче и сумели раскрыть размышления автора.
«Брожу ли я вдоль улиц шумных…», анализ стихотворения Пушкина
История создания
Стихотворение «Брожу ли я вдоль улиц шумных» написано в декабре 1829 года и напечатано в «Литературной газете» в 1830 году. В первой редакции стихотворение начиналось строфой, в которой лирический герой утверждал, что мысль о неизбежной смерти преследует его, где бы он ни находился. Пушкин избегает такой прямоты в окончательном варианте.
Литературное направление, жанр
Жанр стихотворения – элегия. Это печальные философские размышления о бренности бытия, неизбежности смерти. Человеку свойственно думать об этом. Лирический герой Пушкина представляет возможное место и время смерти, примиряется с фактом смерти и морально к ней готовится. Это образец реалистического стихотворения.
Тема, основная мысль и композиция
Стихотворение условно можно поделить на две части по 4 строфы. В первых четырёх лирический герой трижды совершает одну и ту же мыслительную операцию: определённое место или действие в его жизни приводит к мыслям о смерти. Скопление людей (на улицах, в храмах, в обществе) наводит на мысль об их смертности. Дуб переживёт лирического героя, а младенец станет залогом жизни новых поколений.
Вторая половина элегии посвящена рассуждениям о времени (пятая строфа), месте (шестая строфа) смерти. Последние две строфы – раздумья о тех ценностях, которые небезразличны лирическому герою даже после смерти,- родина, природа и сама жизнь.
Рассуждения движутся от общего к частному, от мыслей о смертности любого человека до откровений лирического героя о собственной смерти. Он задаёт риторические вопросы о том, где и когда мог бы умереть, и мечтает быть похороненным на родине.
Стихотворение кажется очень мрачным, но оно оптимистично. Тема элегии – рассуждение о неизбежной смерти. Основная мысль заключена в том, что смерть каждой конкретной личности неотвратима и печальна, но она не знаменует торжество смерти. Жизнь вечна. Она продолжается в жизни следующих поколений и вечной природы. Поэтому жизнь прекрасна, и мысли о смерти только подчёркивают красоту жизни. Пушкин был великим жизнелюбом.
Размер и рифмовка
Элегия написана четырёхстопным ямбом с пиррихием, чаще всего в третьем слоге. Пушкин стремится к чёткой ритмической организации, даже пропуск ударения ритмичен. Ничто не должно отвлекать от гармоничных рассуждений. Данная элегия – способ самому обрести душевный покой. Рифмовка перекрёстная, женская и мужская рифмы чередуются.
Тропы и образы
Элегия построена на антитезе жизни и смерти, которая выражена метафорами в обращении к младенцу: «Мне время тлеть. тебе цвести ». К полюсу жизни относятся эпитеты улицы шумные, храм многолюдный. юноши безумные. дуб уединенный. младенец милый. предел милый, жизнь младая. краса вечная. Смерть описывают эпитеты вечны своды, век забвенный. охладелый прах, бесчувственное тело.
Эпитет безумные по отношению к юношам кажется странным, но он раскрывает идею стихотворения. С точки зрения зрелости (Пушкину 30 лет) юноши безумны, потому что не думают о смерти. Долг каждого зрелого человека – соотнести себя со смертью, научиться жить с мыслью о ней.
Важность эпитетов подчёркивает и то, что почти все они стоят после определяемого слова, то есть Пушкин использует инверсию, логически подчёркивая эпитеты-определения.
Элегия написана традиционным для этого жанра высоким стилем. Пушкин использует часто встречающиеся в стихах-рассуждениях перифразы: милый предел – родина, гробовой вход – могила.
Метафоры и олицетворения объединены тематикой быстротечности бытия и смерти: промчатся годы, сойдём под вечны своды, тебе я место уступаю, смерть пошлёт судьбину, соседняя долина мой примет охладелый прах, ближе к милому пределу мне всё б хотелось почивать .
Метафора патриарх лесов (дуб) тоже говорит о смертности, хотя и после очень долгой жизни. Только одну фразу можно расценивать как метафору, относящуюся к жизни: «И пусть у гробового входа младая будет жизнь играть ». Метафорически эта фраза означает, что жизнь вечна: смерть одних сменяется жизнью других. Пока человек живёт, он радуется и не думает о смерти. Но не следует ли читать эти две строки в прямом смысле: лирическому герою хотелось бы, чтобы следующие поколения не забыли его, приходили на его могилу?
Много споров у исследователей вызывает метафорический эпитет равнодушная природа. Возможно, он означает, что природа неподвластна смерти, равнодушна к ней. Но она равнодушна и к жизни. С точки зрения смертного человека природа вечна.
Послушать стихотворение Пушкина Брожу
Темы соседних сочинений
Картинка к сочинению анализ стихотворения Брожу
| Брожу ли я вдоль улиц шумных, Вхожу ль во многолюдный храм, Сижу ль меж юношей безумных, Я предаюсь моим мечтам. Я говорю: промчатся годы, Гляжу ль на дуб уединенный, Младенца ль милого ласкаю, День каждый, каждую годину И где мне смерть пошлет судьбина? И хоть бесчувственному телу И пусть у гробового входа 1829 | Wandering the noisy streets, I say to myself: the years will fly, Gazing at a solitary oak, When I caress a dear child, I say goodbye to each day, And how and where shall I die? And though it’s all the same And at the grave’s entrance |
Как сосредоточить блуждающий разум
Мы все были там. Вы сутулитесь на собрании или в классе, якобы обращаете внимание, но ваш разум давно отвлекся, выдумывая списки всего, что вам нужно сделать — или того, что вы могли бы делать, если бы только вы не застряли здесь …
Внезапно вы понимаете, что все выжидающе смотрят в вашу сторону, ожидая ответа.Но вы тупо смотрите, хватаясь за соломинку, чтобы дать полусогласованный ответ. Проклятие блуждающего разума!
Но не волнуйтесь — вы не одиноки. Фактически, недавнее исследование Мэтью Киллингсворта и Дэниела Гилберта опробовало более 2000 взрослых во время их повседневной деятельности и обнаружило, что 47 процентов времени их умы не были сосредоточены на том, что они делают в настоящее время. Еще более поразительно то, что когда умы людей блуждали, они сообщали, что менее счастливы.
Реклама ИксMeet the Greater Good Toolkit
От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.
Это говорит о том, что было бы неплохо найти способы уменьшить эти умственные отвлечения и улучшить нашу способность сосредотачиваться. Как ни странно, блуждание ума само по себе может помочь укрепить нашу способность сосредотачиваться, если его правильно использовать. Этого можно достичь, используя старинный навык: медитацию. Действительно, новая волна исследований показывает, что происходит в нашем мозгу, когда наш разум блуждает, и проливает свет на множество когнитивных и эмоциональных преимуществ, которые приходят с повышенным вниманием.
Что происходит в блуждающем уме?
Что мы на самом деле знаем об этом процессе блуждания ума, если что-то случается так часто?
Тысячелетиями созерцательные практики, такие как медитация, давали возможность заглянуть внутрь и исследовать наши умственные процессы.Это может показаться удивительным, но блуждание ума на самом деле является центральным элементом медитации сфокусированного внимания (ФА). В этом основополагающем стиле медитации практикующий должен удерживать свое внимание на одном объекте, часто на физических ощущениях дыхания.
Звучит достаточно просто, но это легче сказать, чем сделать. Попробуйте в течение нескольких минут и посмотрите, что произойдет.
Если вы похожи на большинство людей, вскоре ваше внимание будет отвлекаться на размышления, фантазии, анализ и планирование.В какой-то момент вы можете осознать, что ваш ум больше не сосредоточен на дыхании. Обладая этим осознанием, вы продолжаете отвлекаться от мысли, которая отвлекала ваш ум, и снова направляете внимание на дыхание. Через несколько мгновений цикл, вероятно, повторится.
Сначала может показаться, что склонность к блужданию ума будет проблемой для практики медитации ФА, постоянно отвлекая ваше внимание от «цели» удержания ума на дыхании.
Тем не менее, практика действительно предназначена для того, чтобы выделить эту естественную траекторию разума, и тем самым она тренирует ваши системы внимания, чтобы они лучше осознавали ментальный ландшафт в любой данный момент и становились более искусными в навигации по нему.При многократной практике не требуется много времени, чтобы заметить, что вы погрузились в какие-то размышления или мечты. Также становится легче отбросить текущий ход мыслей и снова сосредоточиться на дыхании. Те, кто практикует, говорят, что мысли начинают казаться менее «липкими» — они уже не так цепляются за вас.
Как нейробиолог и медитатор, я давно был очарован тем, что может происходить в моем мозгу, когда я медитирую. Зная как субъективную медитативную практику от первого лица, так и объективные научные исследования от третьего лица, я задавался вопросом, что произойдет, если я объединю эти два метода исследования.Могу ли я получить более детальную картину того, как этот процесс работает в мозге, используя опыт этих когнитивных сдвигов во время медитации?
Я начал с рассмотрения сети режима по умолчанию, набора областей мозга, которые имеют тенденцию увеличивать активность, когда мы не занимаемся чем-либо еще, другими словами, когда наши умы склонны блуждать. Возможно, это была сеть режима по умолчанию, которая продолжала вторгаться во время моей медитации, мешая моей способности удерживать внимание.И, возможно, эта сеть была тем, что я учился «настраивать», практикуясь снова и снова. Я подумал, могу ли я проверить это с научной точки зрения.
При финансовой поддержке Института разума и жизни и с помощью коллег из Университета Эмори я начал проверять, какие области мозга связаны с медитацией. Мы попросили медитирующих сосредоточиться на своем дыхании, пока мы сканировали их мозг: всякий раз, когда они понимали, что их разум блуждает, они нажимали кнопку.Затем они, как обычно, возвращали свое внимание на дыхание, и практика продолжалась. При этом мы собрали данные МРТ, показывающие, какие области мозга были активны до, во время или после нажатия кнопки, что соответствовало различным психическим состояниям.
Исследование, опубликованное в журнале NeuroImage , показало, что действительно в периоды блуждания ума активировались области сети режима мозга по умолчанию. Затем, когда участники узнали об этом блуждании ума, области мозга, связанные с обнаружением значимых или значимых событий, подключились к сети.После этого области управляющей сети мозга взяли на себя управление, перенаправляя и удерживая внимание на выбранном объекте. И все это происходило в течение 12 секунд после нажатия этих кнопок.
Такой взгляд на активность в этих мозговых сетях предполагает, что, когда вы ловите себя на том, что ваш разум блуждает, вы проходите процесс распознавания и выхода из режима обработки по умолчанию, задействуя многочисленные сети внимания. Понимание того, как мозг переключается между сосредоточенным и отвлеченным состояниями, имеет значение для множества повседневных задач.Например, когда ваш разум отвлекся на этой встрече, вам может быть полезно знать, что вы переходите в режим по умолчанию — и вы можете намеренно вернуться к текущему моменту. Эту способность можно улучшить с помощью тренировок.
Преимущества построения фокуса
Каковы другие практические последствия этого знания? Недавние поведенческие исследования показывают, что практика медитации тренирует различные аспекты внимания. Исследования показывают, что занятия медитацией не только улучшают рабочую память и подвижный интеллект, но даже стандартизируют результаты тестов.
Это неудивительно — такое повторяющееся умственное упражнение похоже на поход в спортзал, только вы строите свой мозг, а не мышцы. А блуждание мыслей похоже на вес, который вы добавляете к штанге: вам нужно некоторое «сопротивление» той способности, которую вы пытаетесь развить. Как бы вы могли тренировать навыки наблюдения за своим разумом и контроля своего внимания, не отвлекаясь от попыток оставаться сосредоточенным, без блуждания ума?
В нашем исследовании мы также хотели изучить влияние жизненного опыта медитации на активность мозга.В соответствии с растущим числом исследований, мы обнаружили, что опыт имеет значение — у тех, кто был более опытными медитаторами, были разные уровни мозговой активности в соответствующих сетях. Это говорит о том, что их мозг мог измениться из-за повторяющейся практики, процесса, называемого нейропластичностью.
В этом анализе выделялась одна область мозга: медиальная префронтальная кора, часть сети режима по умолчанию, которая особенно связана с сосредоточенными на себе мыслями, которые составляют значительную часть блуждающего ума содержимого.Оказывается, опытные медитаторы дезактивировали эту область быстрее, обнаружив блуждание ума, чем люди, которые не медитировали так много, — предполагая, что они могли бы лучше избавляться от отвлекающих мыслей, таких как повторный хэш личного списка дел или какие-то незначительные вчера они пострадали на работе.
В ходе последующего исследования мы обнаружили, что у этих же участников была большая согласованность между активностью медиальной префронтальной коры и областей мозга, которые позволяют отвлекать внимание.Это означает, что области мозга для отключения внимания имеют больший доступ к областям мозга, лежащим в основе отвлечения, что, возможно, облегчает отключение. Другие результаты подтверждают эту идею — у более опытных медитаторов увеличилась связь между режимом по умолчанию и областями мозга внимания, а также снизилась активность режима по умолчанию во время медитации.
Это может объяснить, как легче «отбросить» мысли по мере того, как вы становитесь более опытными в медитации и, таким образом, лучше способны сосредоточиться.Мысли становятся менее липкими, потому что ваш мозг перестраивается, чтобы лучше распознавать и отвлекаться от блуждания ума. И если вы когда-либо боролись с размышлениями — снова и снова переживали негативный опыт или переживали (непродуктивно) из-за предстоящего события, — вы можете оценить, как возможность отпустить свои мысли может быть огромной пользой.
Действительно, исследование Киллингсворта и Гилберта, о котором я упоминал ранее, показало, что когда умы людей блуждают, они, как правило, менее счастливы, предположительно потому, что наши мысли часто склонны к негативным размышлениям или стрессу.Вот почему медитация осознанности становится все более важным средством лечения проблем психического здоровья, таких как депрессия, тревога, посттравматическое стрессовое расстройство и даже сексуальная дисфункция.
Прочитав все это, вы можете подумать, что для нас было бы лучше, если бы мы могли прожить свою жизнь в постоянном состоянии лазерной фокусировки на настоящем моменте. Но блуждающий ум — не все плохо. Мы не только можем использовать его для сосредоточения внимания с помощью медитации ФА, но и способность проецировать наш мысленный поток из настоящего и воображать сценарии, которых на самом деле не происходит, имеет огромную эволюционную ценность, что может объяснить, почему это так важно в нашей психической жизни. .Эти процессы позволяют развивать творчество, планирование, воображение и память — способности, которые имеют решающее значение не только для нашего выживания, но и для самой сути человеческого существования.
Я считаю, что ключом к успеху является научиться осознавать эти ментальные наклонности и использовать их целенаправленно, а не позволять им брать верх. В этом может помочь медитация.
Так что не ругайте себя в следующий раз, когда окажетесь далеко от того места, где должен был быть ваш разум. Блуждание — это природа ума.Используйте это как возможность лучше осознать свой собственный умственный опыт. Но вы все равно можете захотеть вернуться в настоящий момент — чтобы найти ответ на вопрос, которого все ждут.
Почему ум блуждает? | Неврология сознания
Абстрактные
Я ищу объяснения этиологии и функции эпизодов блуждания разума. Мое предложение — которое я называю предложением по когнитивному контролю — состоит в том, что блуждание разума является формой бессознательного руководства, обусловленного когнитивным контролем.Когда текущая цель агента считается недостаточно полезной, система когнитивного контроля инициирует поиск новой, более полезной цели. Этот поиск — процесс непреднамеренного блуждания ума. После разработки предложения и сопоставления его с литературой по блужданию ума и когнитивному контролю я обсуждаю объяснения, которые дает предложение, проверяемые предсказания, которые оно делает, и философские последствия, которые оно имеет.
Основные моменты
Предлагает новое и эмпирически обоснованное предложение относительно того, почему разум блуждает
Предлагает новые объяснения данных о блуждании разума
Предлагает прогнозы для будущей работы по блужданию разума
Объединяет литературу по когнитивным функциям контроль с помощью литературы по блужданию разума
Обсуждает значение философского объяснения природы блуждания разума
Введение
Блуждающие мысли
Некоторые блуждают больше, чем другие, но люди много блуждают.Часто цитируемая оценка, сделанная Киллингсвортом и Гилбертом (2010), гласит, что бодрствующий человеческий разум проводит от трети до половины своего времени в блужданиях. Это большой диапазон, приблизительная оценка, и есть веские причины относиться к нему с подозрением (см. Seli et al. 2018). Фактическое число, вероятно, будет немного зависеть от природы блуждающего ума, немного от того, есть ли у нас правильная мера для получения такой оценки, и, конечно, немного от индивидуальной изменчивости. Однако помимо оценок, самоанализ сообщает, что ум блуждает на удивление часто.Мой вопрос вот в чем.
Почему это происходит?
Под-вопросы включают следующее. Что заставляет разум блуждать? Что-нибудь заставляет его блуждать? Случайен ли переход от сфокусированной мысли к извилистой? Это недостаток контроля, или за этими мысленными движениями стоит какая-то темная цель?
В следующем разделе я накрою стол, обсудив несколько интересных особенностей блуждания разума, а также несколько недавних предложений относительно его этиологии и функции.Эти два аспекта легко объединить, поскольку, если блуждание разума имеет определенную функцию, его этиология вполне может помочь прояснить его, но вопросы разные. Здесь меня больше интересует, почему происходит блуждание разума — о его этиологии. Однако оказалось, что по моему предложению блуждание ума происходит по веским функциональным причинам. Я разрабатываю это предложение, которое я называю предложением по когнитивному контролю, в разделах «Когнитивный контроль» и «Почему блуждает разум». В разделе «Пояснения» я обсуждаю некоторые объяснения, которые делает возможным это предложение.В разделе «Прогнозы» я обсуждаю некоторые прогнозы, которые могут подтвердить или опровергнуть предложение. В разделе «Философские последствия» я обсуждаю последствия для философского объяснения природы блуждания разума.
Блуждающий разум
Термин «блуждание разума», используемый как конструкт в психологическом теоретизировании, относительно молод. В основополагающей статье Смоллвуд и Скулер (2006) утверждали, что исследования разрозненных конструктов — они упоминают мысли, не связанные с задачами, образы, не связанные с задачами, мысли, не зависящие от стимулов, мысленные всплески и зоны выхода — можно объединить под одним названием.
Ссылаясь на это явление как на блуждание разума, термин, знакомый неспециалистам, мы надеемся повысить статус этого исследования до уровня основного психологического мышления (946).
As Murray et al. (2019), после этого обзора использование «блуждания разума» резко возросло. Только в статье Smallwood and Schooler в 2006 году этот термин использовался в названии или аннотации. В 2018 году этот термин появился в 132 названиях или аннотациях.
Повышенное внимание к ряду явлений, сгруппированных по «блужданию ума», полезно.Но теоретики признают, что диапазон процессов, входящих в группы терминов, может содержать несколько этиологий и сигнатур обработки. Соответственно, теоретики предложили множество подтипов блуждания разума, классифицируя эпизоды блуждания разума по крайней мере тремя различными способами.
Первые два связаны с концепцией блуждания разума, что частично определяется содержанием эпизода блуждания разума, где содержание не связано с задачей, которую агент выполнял или должен был выполнить. Но у агента есть разные способы задействовать мысли, не связанные с задачей.Некоторые классифицируют эпизоды блуждания разума с точки зрения связи с намерением агента: блуждание разума может происходить намеренно или непреднамеренно (Giambra 1995; Seli et al. 2016). Второй способ классифицировать эпизоды блуждания ума — это отношение к внешним раздражителям. Здесь можно провести различие между отвлечением, когда разум побуждается блуждать внешними стимулами, и блужданием разума, когда разум побуждается блуждать внутренними процессами, независимо от каких-либо конкретных стимулов (см. Stawarczyk et al. 2013). Или можно утверждать, что отвлечение, особенно постоянное отвлечение, также является законным блужданием ума.
Третий способ охарактеризовать блуждание разума — это не его содержание, а его динамика. Так, например, Christoff et al. (2016) характеризует блуждание разума как разновидность спонтанной мысли с отчетливой динамикой. Блуждание разума отличается от творческого мышления, размышлений и других типов психических эпизодов связью с наличием или отсутствием различных ограничений на эпизод (например,g., что они называют «преднамеренными» и «автоматическими» ограничениями).
С определенной высоты кажется, что эти разные характеристики могут не конкурировать друг с другом. Возможно, есть много способов блуждать по разуму. Возможно, некоторые из них частично совпадают. Возможно, можно ответить на разные вопросы, сосредоточив внимание на определенных маршрутах в определенных контекстах. Разумно, Seli et al. (2018) недавно высказались в пользу блуждания разума как естественного вида, с различными подтипами, сгруппированными вместе отношениями, близкими к семейному сходству: «Мы предлагаем, чтобы поле признало блуждание разума как многомерную и нечеткую конструкцию, охватывающую семья опыта с общими и уникальными чертами »(2018, 482).
Размышление о блуждающем разуме таким образом хорошо сочетается с другими работами о природе естественных видов, в соответствии с которыми знаки естественного вида разделяют некоторые — но не обязательно все — из класса стабильных сходств, которые группируются вместе благодаря лежащей в основе причинные механизмы (Boyd 1991). Размышление о блуждании разума таким образом не исключает возможности того, что дальнейшее эмпирическое исследование выявит важные различия между подтипами блуждающего разума или выявит необходимость пересмотреть конструкцию блуждающего разума в пользу конструкции (или построений). точный или плодотворный (по поводу аналогичной точки зрения и критики точки зрения семейного сходства см. Christoff et al. 2018). Подобное представление о блуждании ума не устраняет необходимости в точности в отношении подтипов блуждающего ума. Сели и др. (2018), например, советуют, чтобы статьи о блуждании разума оставались ясными, а именно:
Методологическая и концептуальная ясность просто потребует в эмпирических рукописях чего-то вроде следующего предложения: «Здесь мы концептуализировали блуждание разума как ________, а оперативно определили его для наших участников как ________.Критически важно, что этот подход позволяет исследователям свободно изучать любые особенности блуждания ума, которые они пожелают, обеспечивая при этом необходимую конкретность в отношении аспектов изучаемого опыта. (488)
В том же духе я отмечаю здесь подтип блуждания разума, который меня беспокоит. Меня интересует непреднамеренное блуждание разума — эпизоды блуждания разума, которые не инициируются и не управляются каким-либо отчетным намерением агента. Эта категория может пересекать любые отношения с внешними стимулами в том смысле, что непреднамеренное блуждание ума может быть инициировано извне или внутренне.И это может демонстрировать динамику, отличную от других подтипов блуждания разума.
Непреднамеренное блуждание разума в принципе может происходить бессознательно. Но в литературе о блуждании человеческого разума оно считается особенностью сознательного разума. То есть, когда ум блуждает, блуждает поток сознания — процессы сознательного мышления. Итак, один из ключевых способов изучения блуждания разума — это спрашивать людей, блуждал ли их разум и как часто. Люди предлагают отчеты об этом.Они осознают, что блуждали по разуму. Это не из-за феноменологической сигнатуры блуждания ума. Скорее потому, что у людей есть ощущение, что они когда-то что-то задумали, а затем, более или менее незаметно для них, они начали делать что-то еще. Томас Метцингер (2013) называет это мерцанием саморепрезентации: незаметным переходом от выполнения одной задачи к тому, что мы делаем, когда мысли блуждают. Признание того, что ваш ум блуждает, всегда немного удивительно, потому что вы не планировали, что все пойдет таким образом.С вашей точки зрения кажется, что они сделали только что .
Это вызывает недоумение. Но определение ментального эпизода непреднамеренным не обязательно означает, что блуждание ума неадекватно или что у него нет функции. Действительно, сама частота, с которой это происходит, заставила многих предположить, что он должен иметь некоторую функциональную роль (например, Baird et al. 2011). Конечно, может и не быть. Возможно, мы выживаем, несмотря на то, насколько мы все психически одурманены. Но, по крайней мере, вероятно, что функция есть.
Некоторые отчеты о блуждании разума могут отрицать это. Маквей и Кейн (2010a) и Кейн и Маквей (2012), например, утверждали, что блуждание разума отражает отсутствие исполнительного контроля. Они отмечают, что существует отрицательная корреляция между объемом рабочей памяти и тенденцией переживать мысли, не связанные с задачей (см. Также Randall et al. 2014). Некоторая такая корреляция правдоподобна. Когда кто-то испытывает мышление, не связанное с задачей, что-то явно пошло не так. Один не смог выполнить задачу.
Но это также не означает, что блуждание разума не имеет функции. Кейн и Маквэй отмечают, что корреляция между объемом рабочей памяти и мышлением, не связанным с задачей, не очень сильна: «WMC составляет лишь около 5% вариабельности [мысли, не связанной с задачей] ВПИ (и наоборот)» (2012, 352). Вполне возможно, что блуждание ума одновременно является неудачей в одном смысле и адаптивным в другом.
Действительно, данные Кейна и Маквея указывают на это следующим образом. Они демонстрируют, что, когда задачи высоки, больший объем рабочей памяти коррелирует с меньшим количеством мыслей, не связанных с задачей.Другая работа предполагает, что, когда требования к задачам низкие, большая емкость рабочей памяти коррелирует с возникновением большего количества мыслей, не связанных с задачами (Levinson et al. 2012), хотя предварительно зарегистрированная попытка репликации не смогла найти такую же корреляцию (Meier 2019). Кроме того, недавняя работа демонстрирует, что роль когнитивного контроля в блуждании разума в некоторой степени податлива, и те, кто обладает более сильным когнитивным контролем, блуждают в более стратегическое время (Seli et al. 2018).Раммель и Бойвитт (2014) обнаружили, что участники с более высокой емкостью рабочей памяти [а] продемонстрировали повышенную склонность к блужданию ума (операционализированному как переживание мыслей, не связанных с задачей (ВПИ)) в менее сложных задачах, и [б] продемонстрировали меньшую снижение производительности на тех же задачах. Они комментируют:
[Мы] нашли доказательства гипотезы о том, что способности когнитивного контроля конкретно участвуют в гибком приспособлении блуждания разума к требованиям задачи. Как и предполагалось, участники с высоким WMC продемонстрировали более высокий уровень корректировки TUT, чем участники с низким WMC.Таким образом, более гибкая координация потока мыслей, по-видимому, характерна для людей с высоким WMC: они участвуют в TUT, когда ситуационные требования низкие, но сокращают TUT в ситуациях, требующих внимания. (1313)
Эта гипотеза согласуется с работой, которая продемонстрировала, что по мере того, как ресурсы когнитивного контроля уменьшаются с возрастом, склонность к блужданию ума также уменьшается (Maillet and Schacter, 2016).
Если мы хотим верить, что блуждание разума связано с развертыванием когнитивного контроля, нам нужны доказательства того, что, когда разум блуждает, агенты вовлекаются в мыслительные процессы, которые могут быть полезными.Некоторым свидетельством этого является то, что, когда разум агентов блуждает, их мысли очень часто обращаются к несбывшимся целям и потребностям, а также к размышлениям о том, как достичь этих целей в будущем (Klinger 1999; Baird et al. 2011).
Действительно, как отмечают Ирвинг и Томпсон (2019), кажется, что можно манипулировать содержанием эпизодов блуждания разума, задавая агентам конкретные цели. Morsella et al. (2010) сказал некоторым участникам, что в ближайшем будущем им придется ответить на вопросы о штатах в Америке.Затем они дали участникам другое задание. Около 70% мыслей этих участников, не связанных с задачами, были о географии США. Аналогичным образом Mac Giolla et al. (2017) дал некоторым участникам настоящую будущую задачу и сказал различным участникам только притвориться, что у них есть (или лгать о наличии) той же будущей задачи. Участники с искренними намерениями сообщили о гораздо более спонтанных мыслях о будущей задаче, чем участники без искренних намерений.
Также можно управлять блужданием разума, напоминая агентам об их целях.Копп и др. (2015) участники либо составили список своих планов на неделю, либо перечислили характеристики автомобиля. Затем участники выполнили задание по чтению. Участники, которые только что рассмотрели набор своих собственных планов и целей, сообщили о гораздо большем блуждании мыслей во время чтения.
Таким образом, внутри блуждающего ума возникает очевидное напряжение. Когда разум блуждает (по крайней мере, непреднамеренно), агенты отвлекаются от текущей задачи, и производительность страдает. Но когда разум блуждает, он имеет тенденцию находить несуществующие цели, которыми обладает агент, генерируя планирование, которое может быть полезным.Более того, больший когнитивный контроль связан с увеличением блуждания мыслей, особенно когда требования к заданиям невысоки.
Вспомните мой первоначальный вопрос: почему разум блуждает? Два связанных вопроса, которые могут помочь: что вызывает его запуск и что объясняет, что происходит, когда он блуждает?
Предлагаемый мною ответ основан на недавней работе по когнитивному контролю и по тому, какие механизмы управляют распределением ресурсов когнитивного контроля. Об этой работе я расскажу в следующем разделе.
Когнитивный контроль
Хотя термин «когнитивный контроль» широко используется в психологии и нейробиологии, определить его референт непросто. Во влиятельной статье Botvinick et al. Номер характеризует его с точки зрения гибкой настройки обработки для достижения некоторой цели (или набора концов):
Замечательной особенностью когнитивной системы человека является ее способность настраиваться для выполнения конкретных задач посредством соответствующих корректировок в перцептивном выборе. предвзятость ответа и оперативное поддержание контекстной информации.Процессы, лежащие в основе такой приспособляемости, в совокупности именуемые когнитивным контролем… (Ботвиник и др. 2001, 624)
Руо и Кёхлин также подчеркивают процессы регуляции для достижения определенных целей: «Когнитивный контроль относится к психическим процессам, которые развиваются как регулирующие. адаптивное поведение, выходящее за рамки базовых процессов подкрепления и ассоциативного обучения »(2018, 106).
Здесь есть опасность, аналогичная той, что мы только что обсудили в отношении определений блуждания разума, в том, что в одном заголовке слишком много типов процессов.«Когнитивный контроль» включает в себя такие процессы, как построение и поддержание набора задач, переключение с одного набора задач на другой, распределение внимания различными способами, развертывание торможения и мониторинг продвижения агента к достижению цели. Чтобы лучше понять, как эти процессы работают вместе (или не работают), полезно иметь ярлык. Но природа системы описана очень слабо.
Учитывая это, есть место для разных акцентов.Так, например, Адель Даймонд характеризует процессы когнитивного контроля как «семейство нисходящих психических процессов, необходимых, когда вам нужно сконцентрироваться и уделять внимание, когда действовать автоматически или полагаться на инстинкт или интуицию было бы опрометчиво, недостаточно или невозможно. »(136). Эта характеристика полезна, но не является окончательной. Я имею в виду, что процессы когнитивного контроля могут рассматриваться как нисходящие, но не активируются только тогда, когда агентам необходимо сосредоточить внимание. Эти процессы действуют вне пределов осведомленности агента, влияя на его мысли и действия тонкими и трудно обнаруживаемыми способами.
Так, например, Kurzban et al. (2013) утверждали, что один из тонких способов воздействия механизмов когнитивного контроля на мысли и действия — это создание опыта усилий, связанных с выполнением некоторой задачи. Они выдвигают гипотезу о том, что опыт усилий является результатом подсчетов, которые определяют ценность текущей задачи, а также ценность ближайших доступных задач, и выводят определение альтернативных издержек сохранения текущей задачи. Предполагается, что опыт усилий является сигналом для агента о смене задач.
Курцбан и др. Предложение привлекло много внимания. Немногие согласны со всеми особенностями, но большинство согласны с общей точкой зрения, что субличностные механизмы мониторинга предназначены для определения ценности успеха в текущей задаче, а также стоимости продолжения участия в текущей задаче, и обеспокоены этим. в некотором смысле более плодотворно направлять агента или ее ресурсы когнитивного контроля.
Возможно, наиболее зрелой теорией, характеризующей механизмы, которые составляют распределение когнитивного контроля, является теория ожидаемой ценности контроля (см. Shenhav et al. 2013, 2017). Общая идея состоит в том, что система когнитивного контроля «определяет, какой контроль следует осуществлять в соответствии с рациональным анализом затрат и выгод, взвешивая эти затраты на усилия и сопутствующие вознаграждения за достижение целей» (Lieder et al. 2018, 2). Lieder et al. добавляет к этой идее изощренную модель того, как система когнитивного контроля может узнавать ценность различных управляющих сигналов, которые она может использовать, и может полагаться на то, что она изучает, для управления познанием адаптивными способами.
Lieder et al. характеризуют положение, в котором обычно находится система когнитивного контроля, как марковский процесс принятия решений, определенный по определенным параметрам, управляемый обучением с подкреплением. Эти параметры представляют собой начальное состояние системы, набор состояний, в которых может находиться система, набор возможных действий (или ходов, или операций), которые может предпринять система, условные вероятности перехода между состояниями и функция вознаграждения. Lieder et al. далее характеризует действия, которые система может предпринять, как «управляющие сигналы, которые определяют, какие вычисления должны выполняться управляемыми системами» (4).
При такой настройке основная цель состоит в том, чтобы максимизировать вознаграждение за счет спецификации управляющих сигналов. Система делает это посредством алгоритмов обучения. Система строит и обновляет модель, которая определяет вероятности перехода между состояниями при различных управляющих сигналах и отображает эти вероятности на функцию вознаграждения. Функция вознаграждения уравновешивает вознаграждение, связанное с результатом (новым состоянием), вместе с вычислительными затратами на определение вычислений, необходимых для продвижения системы к результату.Таким образом, система предназначена для выполнения действия (указать управляющий сигнал или пакет управляющих сигналов), имеющего наивысшее ожидаемое значение, учитывая вероятности того, где это действие приведет к системе, и затраты на принятие мер. действие.
Гипотеза здесь состоит в том, что «система когнитивного контроля учится предсказывать контекстно-зависимое значение альтернативных сигналов управления» (5), и что эти предсказания определяют, какие действия система предпринимает.
В случаях, когда контекст относительно хорошо известен, Lieder et al. утверждает, что система будет зависеть от отношений между характеристиками внутреннего состояния агента и характеристиками контекста, и будет выполнять вычисления взвешенной суммы для определения ценности различных возможных действий. Случаи, в которых контекст малоизвестен, являются более сложными. Но Lieder et al. предлагает, чтобы в таких случаях система могла использовать стратегии исследования, чтобы научиться ценности различных действий в новой ситуации. Эти стратегии исследования включают в себя выборку значений управляющих сигналов в ранее встречавшихся контекстах, усреднение по ним и повторный выбор управляющего сигнала, который обеспечивает наивысшее ожидаемое значение.
Lieder et al. отмечают, что «Эта модель является очень общей и может применяться для моделирования когнитивного управления множеством различных процессов» (6). И они предлагают подтверждение концепции, демонстрируя, что их модель превосходит альтернативные модели по ряду типов обработки.
Эти типы обработки включают изучение того, какие особенности задачи позволяют прогнозировать вознаграждение. Некоторые из них довольно простые. Одна из задач, над которой их модель выполнила, — это изучение того, как распределять внимание, на основе переменного вознаграждения, предлагаемого за посещение разных мест.Вторая задача заключалась в изучении разницы между цветами, обозначающими награду, и цветами, не обозначающими награду. То, что модель предсказывает базовое обучение такого рода, хорошо, но не слишком удивительно.
Другие виды обработки более сложны. Одной задачей, с которой модель справилась хорошо, была неконгруэнтная задача Струпа, выполненная Braem et al. (2012). В этом задании участники увидели центральную площадь, окруженную двумя другими площадями. Пришлось назвать цвет квадрата. В одном случае фланкеры были того же цвета, что и центральный квадрат.В другом случае фланкеры были неконгруэнтно окрашены. Когда участники получали вознаграждение за свой ответ в соответствующем испытании, они стали намного быстрее реагировать на последующее испытание, предполагая, что они узнали, что автоматический (низкий контроль) режим ответа является лучшим. Когда участники получали вознаграждение за свой ответ в неконгруэнтном испытании, они стали намного медленнее реагировать на последующее испытание, предполагая, что они узнали, что режим ответа с высоким контролем был лучшим.Lieder et al. комментарий:
Ожидаемая ценность вычислений зависит не только от вознаграждения за правильное выполнение, но и от сложности задачи. В простых ситуациях, таких как согласованные испытания задачи Струпа, автоматический ответ может быть таким же точным, более быстрым и менее затратным, чем управляемый ответ. В подобных случаях ожидаемая ценность осуществления контроля меньше, чем EVOC отсутствия контроля. Напротив, в более сложных ситуациях, таких как неконгруэнтные испытания Струпа, контролируемый процесс является более точным и, следовательно, имеет положительный EVOC, если точные характеристики достаточно важны.Следовательно, в неконгруэнтных испытаниях ожидаемая ценность контроля больше, чем EVOC отсутствия контроля. Таким образом, наша модель учится осуществлять контроль над неконгруэнтными испытаниями, но не над конгруэнтными испытаниями. Наша модель достигает этого, научившись предсказывать EVOC по характеристикам стимулов. Это предсказывает, что люди должны научиться проявлять больший контроль, когда они сталкиваются с особенностью стимула (например, цветом или словом), которая предсказывает несоответствие, чем когда они сталкиваются с особенностью, которая предсказывает конгруэнтность.(19)
Конечно, агенты редко осознают, что система (или скоординированный набор механизмов) внутри них занята изучением ценности различных способов реагирования и указанием способа развертывания ресурсов когнитивного контроля. Мы не объясняем здесь явное обсуждение или планирование. Но мы получаем представление о процессах — субличностных, если хотите, — которые создают когнитивный океан, в котором плавают более явные процессы. Более того, мы получаем представление о видах обучения, которые управляют операциями когнитивного контроля, с которыми агентам приходится просто жить.Сдвиг внимания, тяга к участию в различных вычислительных операциях, понимание того, какие операции ценны в каких контекстах — это редко те вещи, которые мы явно рассматриваем. Скорее, мы зависим от этого фона, чтобы участвовать в явном познании и намеренном действии.
Исходя из этого, я могу предложить интересную возможность, ведущую к предположению, касающемуся этиологии и функции блуждания разума.
Почему блуждает разум
Возможность такая.В зависимости от модели системы когнитивного контроля значения различных управляющих сигналов, в случаях, содержащих относительно небольшое ожидаемое значение, система может выбрать пакет управляющих сигналов, ведущих к исследованию. Это могут быть случаи, когда цель состоит в том, чтобы найти новую, лучшую цель. И метод, который здесь остается неясным — хотя можно представить, что он включает в себя смещение внимания, построение наборов задач, включающих воображение, сдерживание текущих целей и т. Д. — можно в целом охарактеризовать как отстранение от текущей задачи, чтобы приступить к ее решению. поиск более ценной задачи.
Итак, предложение по когнитивному контролю таково. Блуждание разума вызывается системой когнитивного контроля именно тогда и потому, что ожидаемая ценность всего, что делает агент — обычно, осуществляя контроль для достижения некоторой возникающей цели — считается слишком низкой, и это «слишком низкое» суждение порождает поиск лучшей цели или задачи. Возможно, например, оценка ожидаемого значения опускается ниже порогового значения, связанного с пакетом управляющих сигналов, которые генерируют исследование для другой цели или задачи.Или, возможно, значение всегда вычисляется в сравнении с доступными вариантами, так что блуждание ума иногда инициируется даже перед лицом полезной текущей задачи.
Это чисто эмпирическое предложение, и его следует оценивать с точки зрения предоставляемых им объяснений, а также того, подтверждаются или опровергаются сделанные прогнозы. Однако прежде чем обсуждать объяснение и предсказание, я хочу отметить две вещи.
Во-первых, конечно, было бы полезно, если бы система когнитивного контроля содержала такую операцию.Люди — изощренные агенты с множеством потребностей и целей, которые потенциально могут быть задействованы в большинстве жизненных ситуаций наяву. Зацикленность на одной цели или работа над достижением одной цели за раз — не лучшая стратегия для процветания. Во-первых, если кто-то застревает на трудной цели или если становится очевидным (то есть очевидным, по крайней мере, для какой-то системы, которой поручено вычислить такую вещь), что текущая цель не так полезна, как однажды рассчитанная, гораздо разумнее отключитесь и ищите лучшую цель.И, во-вторых, во многих ситуациях возможен прогресс сразу к нескольким целям. Все, что нужно, — это способность несколько разделить внимание или способность держать в уме несколько целей — или, по крайней мере, в пределах некоторого доступного места — и можно было бы потратить гораздо меньше времени. Обратите внимание, что вышеупомянутые пункты могут сохраняться, даже если разделение ума между несколькими целями приводит к снижению производительности. Не всегда требуется идеальная производительность. Пока посредственная работа позволяет удовлетворить цели и потребности, принятие посредственной работы будет хорошей стратегией.
Во-вторых, явный когнитивный контроль уже содержит такую операцию. Иногда задача становится слишком сложной, неудобной или слишком скучной. Иногда — например, после пробуждения от долгого сна — очевидной задачи нет. В таких случаях поиск важной цели — это привычная операция, которую мы выполняем явно. В других случаях мы не оставляем позади текущую задачу, а скорее используем обдумывание, поиск, воображение и другие процессы для поиска подцелей или средств достижения цели, которая в настоящее время структурирует поведение.Эти способы исследования на пути к достижению высокой цели очевидны. Наш вопрос здесь заключается в том, инициирует ли система когнитивного контроля неявно, то есть в отсутствие явного или сознательного формирования намерения сделать это, блуждание разума как аналогичный способ исследования и по аналогичным причинам. Предложение в том, что это так.
Пояснения
Вот объяснения, которые дает это предложение.
Во-первых, это предложение предлагает объяснение инициирования эпизодов блуждания разума.Эти эпизоды инициируются без явного согласия агента. Но они случаются часто. Одно из возможных объяснений состоит в том, что в этих случаях агент обязательно теряет контроль. Это характеризует начало эпизода блуждания разума как случайное. Я полагаю, что лучшее объяснение состоит в том, что, хотя инициирование эпизода блуждания разума является, в одном смысле, неудачей — невыполнением текущей цели и поставленной задачи, — в другом смысле это разумный ход. Это разумно, потому что это результат когнитивной системы контроля, которая более или менее постоянно пытается определить ценность выбора пакетов управляющих сигналов и которая будет действовать при вычислении расхождений в значениях.Кстати, обратите внимание, что это может быть распространено на случаи, когда агент не преследует никакой конкретной цели или не имеет текущей задачи. Системе не нужно всегда сравнивать ценность целей. Это может быть полезно, например, пометить ожидаемые уровни вознаграждения для определенных сред, возможно, путем усреднения по видам вознаграждений, которые предоставляет тип среды. Если агенты ассоциируют один тип среды — например, вечеринку — с множеством положительных впечатлений, то это сигнал о близости этой среды — можно услышать музыку для вечеринки, например.g., — может побудить разум блуждать в направлении тех видов опыта, которые дает полезная среда.
Тот факт, что инициирование эпизодов блуждания разума является разумным, помогает дополнительно объяснить второй факт, а именно, что агенты с более высоким уровнем когнитивного контроля разума блуждают чаще, когда текущая задача проста или не приносит вознаграждения.
Это не отрицает того, что эпизоды блуждания разума могут иногда инициироваться эмоционально значимыми стимулами или другими отвлекающими факторами.Это также не отрицание существования полностью неуправляемых или других управляемых эпизодов блуждания разума. Я не могу отрицать, что, например, случай распространения активации в семантической сети можно квалифицировать как непреднамеренное блуждание разума. Вполне может быть — действительно, это кажется правдоподобным — что только некоторые случаи непреднамеренного блуждания ума контролируются тем способом, который я здесь предлагаю. Однако обратите внимание, что даже если это верно, система когнитивного контроля может взаимодействовать с неконтролируемыми процессами блуждания разума.В некоторых случаях неконтролируемое блуждание разума можно контролировать, если напрашивается ценная цель.
В-третьих, это предложение предлагает объяснение того факта, что эпизоды блуждания разума имеют тенденцию идти к другим целям, которыми обладает агент. Это естественное место для процесса, если этот процесс структурирован целью найти более полезную цель, чем та, от которой агент только что оторвался. Ибо будет гораздо более рентабельным найти существующие цели, возможно, путем опроса памяти, чем исследовать окружающую среду и конструировать совершенно новые цели (хотя, конечно, это может случиться, особенно когда окружающая среда легко ставит новые и полезные цели).
В-четвертых, это предложение может быть объединено с дошедшими до нас объяснениями аспектов блуждания разума. Рассмотрим, например, гипотезу разделения (Antrobus et al. 1970; Smallwood et al. 2003; Smallwood and Schooler 2006) — идею о том, что, когда происходит блуждание разума, общие когнитивные процессы участвуют в поддержании разума. эпизод блуждания, удерживая внимание отделенным от входных данных восприятия и помогая «непрерывности и целостности» хода мыслей агента (Smallwood 2013, 524).Как отмечает Смоллвуд (2013), гипотеза разделения не пытается объяснить начало блуждания разума. Предложение по когнитивному контролю согласуется с ним. То есть предложение согласуется с развертыванием общих ресурсов предметной области, чтобы помочь эпизодам блуждания разума. Главный комментарий, который я хочу здесь сделать, заключается в том, что гипотеза разделения становится более правдоподобной, а данные о развертывании общих ресурсов предметной области в блуждании разума более прозрачными, если весь процесс блуждания разума можно рассматривать как целенаправленный, когда цель задается системой когнитивного контроля.
Это предложение также согласуется с работой по рекрутированию нейронных областей во время блуждания разума. Christoff et al. , например (Christoff et al. 2009; Fox et al. 2015), обнаружили, что эпизоды блуждания разума задействуют не только основные области сети стандартного режима — медиальный PFC, заднюю поясную извилину / предклинье и заднюю височно-теменную кору, — но и также дорсальная передняя поясная корка и дорсолатеральная префронтальная кора, «2 основные области исполнительной сети» (Christoff et al. 2009, 8722). Christoff et al. правдоподобно связывает участие исполнительной сети с уменьшением производительности задачи. Предложение о когнитивном контроле добавляет возможность того, что наем исполнительной сети связан с целенаправленной природой (по крайней мере, некоторого) непреднамеренного блуждания разума.
Рассмотрим далее недавнюю работу о динамике блуждания разума. В недавнем обзоре Christoff et al. (2016) справедливо отмечает, что многие исследования блуждания разума были основаны на содержании, «оценивая содержание мыслей с точки зрения их отношения к текущей задаче или деятельности» (722).Вместо этого они стремятся предложить таксономию мыслительных типов с точки зрения их динамики — того, как они действуют во времени. Они предлагают два измерения, по которым можно влиять на динамику мышления. Первое измерение характеризуется степенью ограничения мышления механизмами, которые «являются гибкими, преднамеренными и реализуются посредством когнитивного контроля» (719). Парадигма здесь — намеренное создание совещательного процесса или намеренное удержание внимания на задаче.Второе измерение характеризуется степенью ограничения мышления автоматическими механизмами, поскольку они «действуют вне когнитивного контроля, удерживая внимание на ограниченном наборе информации» (719). Есть много способов, которыми можно автоматически отвлекать мысль — Christoff et al. в качестве одного из примеров упоминают эмоционально значимые стимулы.
Они помещают блуждание разума рядом с другими типами спонтанной мысли в двумерном пространстве:
В наших рамках блуждание разума можно определить как особый случай спонтанного мышления, которое имеет тенденцию быть более сознательно ограниченным, чем сновидение. но менее сознательно ограничен, чем творческое мышление и целенаправленное мышление.Кроме того, блуждание ума можно четко отличить от размышлений и других типов мыслей, которые отмечены высокой степенью автоматических ограничений, таких как навязчивые мысли. (719)
Это не объяснение того, почему разум блуждает. Напротив, это отображение разума, блуждающего по более широкой систематике когнитивных видов, с особым вниманием к другим способам спонтанного мышления. Эта таксономия полезна по ряду причин. Например, Christoff et al. отображает свою таксономию на области мозга. Таким образом, они говорят, например, что часть стандартной сети, которая сосредоточена на медиальной височной доле, вероятно, будет участвовать в генерации блуждания разума, а также через «свое участие в контекстуальной ассоциативной обработке» (724) концептуальная изменчивость некоторых эпизодов блуждания разума. Они также связывают гиппокамп с блужданием разума, предполагая, что он может способствовать «творческому построению» гипотетических сценариев. Такая работа по отображению аспектов спонтанного мышления на паттерны активности в крупномасштабных мозговых сетях дает полезные советы для будущего изучения видов психологических паттернов и действий, которые характеризуют блуждание разума во времени.
Но есть возможности и объяснения, которые этот подход (пока) не учитывает, и которые потенциально могут иметь последствия для предлагаемой ими таксономии когнитивных видов.
Рассмотрим, например, различие, которое они проводят между блужданием ума и творческой мыслью. Предполагается, что разница заключается в движении по измерению гибких, целенаправленных ограничений, при этом творческое мышление требует большего когнитивного контроля. Но они отмечают, что творческое мышление кажется более сложным, чем это:
Творческое мышление может быть уникальным среди других процессов спонтанного мышления, поскольку оно может включать динамические сдвиги между двумя концами спектра ограничений.Творческий процесс имеет тенденцию чередоваться между генерацией новых идей, которая будет в высшей степени спонтанной, и критической оценкой этих идей, которая может быть столь же ограничена, как и целенаправленное мышление, с точки зрения преднамеренных ограничений и, вероятно, будет связана с более высокая степень автоматических ограничений, чем целенаправленное мышление, потому что творческие личности часто используют свои эмоциональные и внутренние реакции (в просторечии часто называемые «внутренними» реакциями) при оценке собственных творческих идей.(Вставка 1, 720)
Я полагаю, что блуждание разума также сложно. Если предложение о когнитивном контроле верно, то, по крайней мере, в некоторых случаях блуждание разума инициируется процессами когнитивного контроля, даже если цель, движущая блужданием разума, явно не установлена агентом. Это можно было зафиксировать, добавив слои на Christoff et al. Таксономия , углубляющие объяснения этиологии и функции каждого вида спонтанной мысли. И можно ожидать, что эти более глубокие объяснения в каждом месте принесут плоды для понимания динамики спонтанного мышления.В частности, мы можем надеяться найти закономерности в нейронной динамике, которые предсказывают начало, а также прекращение эпизодов блуждания разума, и которые отличают его от сновидений, творческой мысли и, возможно, от размышлений. Если предложение по когнитивному контролю верное, одна из задач состоит в том, чтобы сопоставить эти шаблоны с расчетами ожидаемого значения, которые выполняет система когнитивного контроля. Мы ожидаем, что динамика блуждания разума будет отражать начало поиска более полезной цели и отражать попытки добиться прогресса в этом поиске.Но теперь я забегаю вперед, к предсказаниям, которые генерирует предложение.
Прогнозы
Предложение по когнитивному контролю делает прогнозы. Подтверждение этого было бы хорошей новостью; опровержение было бы плохой новостью.
Во-первых, учитывая предложенное объяснение инициирования эпизодов блуждания разума, предложение предсказывает, что увеличение вознаграждения за достижение возникающей цели будет коррелировать со снижением склонности к блужданию разума. Хорошо подтверждено, что увеличение вознаграждения ведет к повышению уровня производительности и к преодолению любого предполагаемого «истощения эго» даже для очень скучных задач.Парадигмы, которые установили этот результат, могут быть использованы для проверки места блуждания ума в поведенческих данных.
Во-вторых, предложение предсказывает, что увеличение вознаграждения за невыполненные цели, которыми обладает агент, усилит блуждание ума. Мы уже видели, что напоминание агентам о целях, которыми они обладают, или о целях, которые им вскоре нужно будет попытаться достичь, ведет к большему блужданию ума в направлении этих целей. Прогноз здесь более конкретный. Если бы, например, e.g., уведомить участников о том, что им вскоре предстоит выполнить задание, связанное с определенным уровнем вознаграждения, а затем поставить участников через задание с низким вознаграждением, прогноз состоит в том, что склонность мыслей блуждать по этой задаче будет связана с несоответствием в вознаграждении. между текущей и предстоящей задачей.
В-третьих, это предложение основывается на представлении о системе когнитивного контроля, в которой изучение ценностей, связанных с целями, и изучение ценностей, связанных со стимулами, предсказывающими цели, имеет решающее значение.Таким образом, предложение, плюс правдоподобные предположения о процессах обучения с подкреплением, предсказывает, что можно научить участников ассоциировать стимулы с определенными целями, и что регистрация таких стимулов вызовет блуждание ума до такой степени, что связанная цель будет вознаграждена. Очень дорогостоящие цели не заставили бы умы блуждать. Дешевые, но полезные цели принесут больше.
И этот результат, возможно, удастся расширить. Это зависит от того, что агент связывает с полезными целями.Выше я предположил, что системе не нужно всегда сравнивать ценность между явными целями, и что вычисление ценности может включать связь между ожидаемыми уровнями вознаграждения и конкретной средой. Если это так, то простое размещение агента в такой среде будет манипулировать уровнями непреднамеренного блуждания разума.
Может быть полезно отличить прогнозы, сделанные в этом предложении, от связанных предложений: текущая гипотеза касается. Текущее касается гипотезы (см. Klinger et al. 1973; Smallwood and Schooler 2006) утверждает, что блуждание ума вызвано изменением значимости — когда текущие цели (или проблемы: здесь я использую эти термины как синонимы) становятся более заметными, чем внешняя среда, ум начинает блуждать. Как объясняет Смоллвуд эту точку зрения, «внимание, скорее всего, будет переключено на самогенерируемый материал, когда такая информация будет иметь большую стимулирующую ценность, чем информация во внешней среде» (2013, 524). Это предложение отличается от моего следующим образом.Во-первых, я предлагаю конкретный механизм, связанный с недавней работой по моделированию когнитивного контроля, для объяснения начала блуждания разума. Пока, конечно, это предложение можно рассматривать как уточнение гипотезы о текущих проблемах. Во-вторых, этот механизм инициирует блуждание ума не за счет привлечения внимания к текущим заботам, а путем направленной мысли на поиск более ценной цели, чем нынешняя. Таким образом, предложение по когнитивному контролю делает прогнозы, которых нет в нынешней гипотезе.Например, предложение по когнитивному контролю предсказывает, что склонность к блужданию ума может быть увеличена за счет обесценивания текущей цели, независимо от значимости любой из текущих целей. То есть, независимо от того, насколько текущие цели или проблемы не имеют особого значения, однажды они могут усилить блуждание ума, обесценив возникающую цель. И он предсказывает, что блуждание разума не обратится напрямую к другим целям — разум может блуждать по окружающей среде, а не к внутренним заботам, поскольку это один из способов, которым агент может попытаться найти более полезную задачу.Таким образом, мы должны, например, уметь находить эпизоды более интенсивного сканирования окружающей среды как часть эпизода блуждания разума. В самом деле, если ожидается, что окружающая среда будет содержать ценные варианты, можно предсказать, что внимание будет сосредоточено именно на ней, а не на каком-либо внутреннем пространстве проблем.
Это не отрицание того, что блуждание разума в каком-то смысле представляет собой неудачу. Маквей и Кейн (2010b) утверждали, что блуждание разума представляет собой провал исполнительного контроля. Что терпит неудачу, так это процесс поддержания цели: «мы предполагаем, что поддержание цели часто захватывается мыслью, не связанной с задачей (ВПИ), что приводит как к субъективному переживанию блуждания ума, так и к ошибкам, связанным с привычками» (324).Вероятность, которую я поднимаю, состоит в том, что неудачи в достижении цели могут в другом смысле быть успехами другого процесса. В самом деле, возможно, процессы поддержания цели тесно связаны с основанным на ценностях процессом оценки ожидаемой ценности продолжения выполнения некоторой задачи или поиска новой задачи, что, как я предлагаю, лежит в основе непреднамеренного блуждания ума.
В целом предложение выглядит правдоподобным. Если он верен, он обещает объяснить ряд данных, касающихся блуждания разума, и объяснить — с точки зрения сознания агента очень загадочную — инициирование эпизодов блуждания разума.Это предложение может также способствовать объяснению динамики блуждания разума. Прогнозы, сделанные в этом предложении, поддаются проверке, и работа в этом направлении может предпринять шаги в направлении дальнейшей интеграции знаний о том, как работает когнитивный контроль, со знаниями о том, как работает блуждание разума.
Философское значение
Я хочу наконец связать это предложение с двумя ведущими философскими описаниями блуждания разума. Обе эти версии нацелены на то, чтобы уловить блуждающие мысли в целом.В разделе «Блуждание разума» я отмечал, что это не моя цель. Здесь я хочу только обсудить последствия этих более общих описаний блуждания разума, если предположение о когнитивном контроле непреднамеренного блуждания разума реализуется.
Сначала я обращаюсь к Томасу Метцингеру (2013). Мысли Метцингера о блуждании разума сложны; здесь я сосредотачиваюсь только на одной конкретной части картины, предмете, который он называет ментальной автономией. Для Метцингера это техническое понятие, и он считает его важным: блуждание разума для Метцингера по сути означает потерю психической автономии.Он характеризует умственную автономию как:
[T] способность целенаправленно контролировать сознательное содержимое своего разума посредством внимания или когнитивной деятельности. Эта способность может быть формой рационального самоконтроля, основанного на причинах, убеждениях и концептуальном мышлении, но это не обязательно. Решающее значение имеет «компонент вето»: ментальная автономия означает, что все текущие процессы в принципе могут быть приостановлены или прекращены. Это не означает, что они фактически прекращены, это просто означает, что способность, функциональный потенциал даны, и что человек знает об этом факте.М-автономия — это способность к причинному самоопределению на ментальном уровне. (2013, 4)
Мне кажется, что Метцингер использует слишком широкие мазки кисти. Я сомневаюсь, что у нас есть право вето на каждый сознательный процесс, происходящий одновременно. Но я думаю, что он обнаружил интересный феномен. При непреднамеренном блуждании ума наше знание (или осознание) того, что мы можем приостановить, прекратить или перенаправить аспекты потока сознания, теряется.
У меня такой вопрос. Должны ли мы рассматривать эту потерю как потерю контроля над агентом? По словам Метцингера, блуждание разума по существу включает в себя недостаток способностей и недостаток контроля — то, что он называет контролем вето.Я согласен с тем, что непреднамеренное блуждание ума влечет за собой потерю одного вида контроля. Но я хотел бы подчеркнуть тот факт, что у системы есть несколько способов осуществлять контроль. Некоторые из них решающим образом задействуют сознание. Некоторые, скорее всего, этого не делают (Shepherd 2015). Знание о том, что в данный момент можно каким-то образом контролировать, может быть полезным. Но система может быть хорошо спроектирована и осуществлять контроль при поиске или выполнении целей, даже если система явно не знает о процессах, которые выполняют эти функции одновременно.
Кроме того, система или агент могут обладать способностями несколькими способами. Агент, блуждающий по разуму, может не обладать способностью приостанавливать, прекращать или перенаправлять элементы потока сознания в силу своего знания или осознания того, что он может это сделать. Но она может сохранять способность приостанавливать, прекращать или перенаправлять элементы потока сознания в силу других особенностей — возможно, в силу сигналов, исходящих от процессов когнитивного контроля, которые я подчеркнул.
Это не просто словесное различие. Речь идет о том, как мы понимаем конституцию свободы воли и какие свойства следует приписывать блужданию ума. Если предложение о когнитивном контроле верно, блуждание разума становится интересным случаем, в котором швы свободы воли несколько расходятся — мы не замечаем, что бессознательный механизм повернул поток сознания в другом направлении. Но для этой операции могут быть веские функциональные причины, и она может способствовать общей способности агента контролировать себя в различных средах и контекстах.
Я перехожу к Захари Ирвингу (2016), который утверждает, что блуждание разума — это неуправляемое внимание или, как он говорит в другом месте (Irving and Thompson 2019), неуправляемое мышление. Ирвинг стремится сохранить то, что он называет «основной интуицией», что блуждание разума бессмысленно. Он улавливает эту интуицию, объясняя, в каком смысле блуждание ума неуправляемо. Это подразумевает отсутствие чего-либо, что привлекает внимание агента к какой-то цели.
Внимание агента А неуправляемо тогда и только тогда, когда А обычно не направляют на то, чтобы сосредоточить свое внимание на какой-либо информации.В частности, она не удовлетворяет контрфактическому условию для руководства вниманием: нет такой информации i, что, если внимание A не сосредоточено на i, она заметит, почувствует дискомфорт и, таким образом, будет склонна исправить этот факт. . (567)
Я не уверен, что это правильно. Эпизоды блуждания разума иногда бывают короткими. Иногда они прекращаются, как мне кажется, именно потому, что мы чувствуем, что недавно что-то задумали, и чувствуем желание вернуться. Предложение по когнитивному контролю могло бы объяснить это — одним из хороших шагов для системы когнитивного контроля в случае неспособности найти более полезную задачу или цель было бы вернуться к предыдущей задаче.
Ирвинг осознает, что когда он блуждает, разум часто возвращается к целям агента. Разве это не предлагает какого-то руководства? Ирвинг объясняет напряжение, проводя различие между руководством и мотивацией. Мотивированное поведение требует только того, чтобы убеждения, желания или цели агента были причинными предпосылками поведения. Управляемое поведение, напротив, объясняется в терминах динамики: оно «включает в себя онлайн-мониторинг и регулирование поведения» (563). Ирвинг утверждает, что блуждание ума может быть мотивировано, но не направлено.
Этот аспект объяснения Ирвинга не выгодно отличается от предложения по когнитивному контролю — если, конечно, будущая работа подтвердит это предложение. Поскольку учет Ирвинга не предлагает никакого объяснения того, как причинно-следственная связь с каким-либо убеждением, желанием или целью помогает объяснить, как или почему блуждающий разум часто обращается к целям агента. Предложение по когнитивному контролю гласит, что блуждающий разум находит цели, потому что именно эта цель инициирует и управляет эпизодом блуждания разума.
Кроме того, если мое предложение верно, не совсем правильно думать о блуждании ума как о неуправляемом.По общему признанию, агент не руководствуется каким-либо явным намерением. Таким образом, в одном смысле слова «направляемый» Ирвинг прав. Но согласно предложению о когнитивном контроле, блуждание разума — это процесс когнитивного контроля, и у него есть цель. Нам это кажется бессмысленным отчасти потому, что это интересный случай, в котором некоторые швы свободы воли несколько расходятся — мы не замечаем, что бессознательный механизм повернул поток сознания в другом направлении. И это кажется нам бессмысленным отчасти потому, что течение потока сознания во время блуждания разума, как его планирует система когнитивного контроля, извилисто.Он извилистый, потому что цель состоит в том, чтобы искать, исследовать, пока не будет найдено более полезное задание.
Если эти соображения совпадают, мы должны сказать, что блуждание разума принимает форму сознательного, но неосознанно управляемого процесса, цель которого — найти полезную цель или задачу. Связь с системой когнитивного контроля объясняет аспект руководства — функциональность блуждания разума — и дает возможность интеграции с работой над динамикой блуждания разума.Бессознательный аспект руководства объясняет таинственную атмосферу, окружающую блуждание разума, почему оно кажется бесцельным и почему оно возникает случайно.
Заключение
В этой статье я спросил, почему разум блуждает. Я сосредоточился на подтипе блуждания разума — блуждании разума, которое происходит независимо от какого-либо отчетного намерения. Я предположил, что непреднамеренное блуждание ума иногда инициируется и поддерживается аспектами когнитивного контроля.Непреднамеренное блуждание разума вызывается системой когнитивного контроля именно тогда и потому, что ожидаемая ценность всего, что делает агент — обычно, осуществляя контроль для достижения некоторой возникающей цели — считается слишком низкой, и это «слишком низкое» суждение порождает поиск лучшей цели или задачи.
Это предложение генерирует проверяемые прогнозы и предлагает открытые возможности относительно видов вычислений, которые могут лежать в основе непреднамеренного блуждания ума. Я надеюсь, что, объединив исследования блуждания разума с исследованиями распределения ресурсов когнитивного контроля, можно будет извлечь плодотворные стратегии моделирования этих вычислений из исследований когнитивного контроля и использовать их для объяснения возникновения и динамики эпизодов блуждания разума.
Предложение по когнитивному контролю также указывает нам на более полную картину человеческой деятельности. На этой картинке управление действиями и разумное мышление сшиты вместе сознательными и бессознательными процессами, действующими согласованно. Дальнейшая эмпирическая работа имеет решающее значение для подтверждения этой картины и заполнения многих неопределенных деталей. Это не в последнюю очередь потому, что, если предложение, которое я предлагаю, выполняется, агенты интроспективно не осознают (хорошее) обоснование многих эпизодов блуждания ума.
Благодарности
Автор отмечает два источника поддержки. Во-первых, средства из стартового гранта Европейского исследовательского совета 757698, предоставленного в рамках программы исследований и инноваций Horizon 2020. Во-вторых, Глобальная научная программа Азриэли Канадского института перспективных исследований по разуму, мозгу и сознанию.
Заявление о конфликте интересов . Ничего не объявлено.
Список литературы
Antrobus
JS
,Singer
JL
,Goldstein
S
и др.Блуждающее сознание и когнитивная структура
.Trans N Y Acad Sci
1970
;32
:242
—52
.Baird
B
,Smallwood
J
,Schooler
JW.
Назад в будущее: автобиографическое планирование и функциональность блуждания мыслей
.Сознательное познание
2011
;20
:1604
—11
.Boyd
R.
Реализм, антифундаментальность и энтузиазм по отношению к природным видам
.Philos Stud
1991
;61
:127
—48
.Botvinick
MM
,Braver
TS
,Barch
DM
и др.Мониторинг конфликтов и когнитивный контроль
.Psychol Rev
2001
;108
:624.
Braem
S
,Verguts
T
,Roggeman
C
и др.Награда модулирует адаптацию к конфликту
.Познание
2012
;125
:324
—32
.Christoff
K
,Gordon
AM
,Smallwood
J
и др.Выборка опыта во время фМРТ показывает, что по умолчанию сеть и исполнительная система вносят вклад в блуждание разума
.Proc. Natl. Акад. Sci
2009
;106
:8719
—24
.Christoff
K
,Irving
ZC
,Fox
KC
и др.Блуждание по разуму как спонтанная мысль: динамический каркас
.Nat Rev Neurosci
2016
;17
:718.
Christoff
K
,Mills
C
,Andrews-Hanna
JR
, et al.Блуждание по разуму как научная концепция: преодоление дефиниционной дымки
.Trends Cogn Sci
2018
;22
:957
—9
.Fox
KC
,Spreng
RN
,Ellamil
M
и др.Блуждающий мозг: метаанализ функциональных нейровизуализационных исследований блуждания разума и связанных с ним спонтанных мыслительных процессов
.Neuroimage
2015
;111
:611
—21
.Giambra
LM.
Лабораторный метод исследования влияний на переключение внимания на не связанные с задачей образы и мысли
.Сознательное познание
1995
;4
:1
—21
.Ирвинг
ZC.
Блуждание мыслей — это неуправляемое внимание: учет «целеустремленного» странника
.Philos Stud
2016
;173
:547
—71
.Ирвинг
ZC
,Thompson
E
(2019
). Философия блуждающего ума. В:Киран
F
,Калина
C
(ред.),Оксфордский справочник спонтанного мышления и творчества
.Нью-Йорк, Нью-Йорк
:Oxford University Press
.Киллингсворт
MA
,Gilbert
DT.
Блуждающий ум — несчастный ум
.Наука
2010
;330
:932.
Кейн
MJ
,McVay
JC.
Что блуждание мыслей показывает о способностях и неудачах исполнительного контроля
.Curr Direct Psychol Sci
2012
;21
:348
—354
.Клингер
EC.
Поток мысли: свойства и механизмы, лежащие в основе сдвигов в содержании. In:Singer
JA
,Salovey
P
(eds),В игре в полях сознания: Очерки в честь Джерома Л.Певица
.Махва, Нью-Джерси
:Эрлбаум
,1999
,29
—50
.Klinger
E
,Gregoire
KC
,Barta
SG.
Физиологические корреляты умственной деятельности: движения глаз, альфа и частота сердечных сокращений во время воображения, подавления, концентрации, поиска и выбора
.Психофизиология
1973
;10
:471
—477
.Kopp
K
,D’Mello
S
,Mills
C.
Влияние на возникновение блуждания разума при чтении
.Сознательное познание
2015
;34
:52
—62
.Kurzban
R
,Duckworth
A
,Kable
JW
и др.Модель альтернативных затрат субъективных усилий и выполнения задачи
.Behav Brain Sci
2013
;36
:661
—679
.Levinson
DB
,Smallwood
J
,Davidson
RJ.
Настойчивость мысли: свидетельство роли рабочей памяти в поддержании мышления, не связанного с задачами
.Psychol Sci
2012
;23
:375
—380
.Lieder
F
,Shenhav
A
,Musslick
S
и др.Рациональное мета-рассуждение и пластичность когнитивного контроля
.PLoS Comput Biol
2018
;14
:e1006043.
Mac Giolla
E
,Granhag
PA
,Спросите
K.
Спонтанное мышление, связанное с заданием: новое направление в изучении истинных и ложных намерений
.J Appl Res Mem Cogn
2017
;6
:93
—103
.Maillet
D
,Schacter
DL.
От блуждания мыслей к непроизвольному возвращению: возрастные различия в спонтанных когнитивных процессах
.Neuropsychologia
2016
;80
:142
—156
.Мейер
ME.
Есть ли положительная связь между объемом рабочей памяти и блужданием ума при выполнении дыхательного задания с низкой нагрузкой? Предварительно зарегистрированная копия исследования Левинсона, Смоллвуда и Дэвидсона (2012)
.Psychol Sci
2019
;30
:789
—797
.McVay
JC
,Kane
MJ.
Отражает ли блуждание ума исполнительную функцию или исполнительную неудачу? Комментарий на Smallwood and Schooler (2006) и Watkins (2008)
.Psychol Bull
2010a
;136
:188
—197
.McVay
JC
,Kane
MJ.
Дрейфует в потоке мыслей: влияние блуждания разума на исполнительный контроль и объем рабочей памяти. В: Gruszka A, Matthews G, Szymura B (eds),Справочник по индивидуальным различиям в познании.
Нью-Йорк, Нью-Йорк
:Springer
,2010b
,321
—34
.Metzinger
TK.
Миф о когнитивной деятельности: субличностное мышление как циклически повторяющаяся потеря психической автономии
.Front Psychol
2013
;4
:931.
Morsella
E
,Ben-Zeev
A
,Lanska
M
и др.Спонтанные мысли ночи: как будущие задачи порождают навязчивые познания
.Soc Cogn
2010
;28
:641
—650
.Мюррей
S
,Красич
K
,Школьник
JW
и др.Концептуальные и методологические соображения для исследования разновидности блуждания разума, не связанного с задачей (TUT),2019
; DOI: 10.31234 / osf.io / fsg57.Randall
JG
,Oswald
FL
,Beier
ME.
Блуждание ума, познание и производительность: основанный на теории метаанализ регуляции внимания
.Psychol Bull
2014
;140
:1411.
Rouault
M
,Koechlin
E.
Префронтальная функция и когнитивный контроль: от действия к языку
.Curr Opin Behav Sci
2018
;21
:106
—111
.Rummel
J
,Boywitt
CD.
Управление потоком мыслей: объем рабочей памяти предсказывает приспособление блуждания ума к ситуативным требованиям
.Psychon Bull Rev
2014
;21
:1309
—1315
.Seli
P
,Risko
EF
,Smilek
D
и др.Блуждание по разуму с намерением и без него
.Trends Cogn Sci
2016
;20
:605
—617
.Seli
P
,Beaty
RE
,Cheyne
JA
и др.Насколько широко распространено блуждание разума?
Сознание
2018
;66
:74
—78
.Seli
P
,Carriere
JS
,Wammes
JD
и др.На часах: свидетельство быстрой и стратегической модуляции блуждания разума
.Psychol Sci
2018
;29
:1247
—1256
.Шенхав
A
,Botvinick
MM
,Cohen
JD.
Ожидаемое значение контроля: интегративная теория функции передней поясной извилины
.Neuron
2013
;79
:217
—240
.Shenhav
A
,Musslick
S
,Lieder
F
и др.К рациональному и механистическому учету умственных усилий
.Annu Rev Neurosci
2017
;40
:99
—124
.Пастух
Дж.
Сознательный контроль над действием
.Mind Lang
2015
;30
:320
—344
.Смоллвуд
J.
Как отличить от того, почему блуждает разум: модель возникновения процесса для самогенерируемой умственной деятельности
.Psychol Bull
2013
;139
:519
—535
.Smallwood
J
,Baracaia
SF
,Lowe
M
и др.Задача, не связанная с мыслью при кодировании информации
.Сознание
2003
;12
:452
—484
.Смоллвуд
J
,Школьник
JW.
Беспокойный ум
.Psychol Bull
2006
;132
:946
—958
.Stawarczyk
D
,Cassol
H
,D’Argembeau
A.
Феноменология ориентированных на будущее эпизодов блуждания ума
.Front Psychol
2013
;4
:425.
© Автор (ы) 2019. Опубликовано Oxford University Press.
Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/), которая разрешает неограниченное повторное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии, что оригинал работа правильно процитирована.7 способов вернуть ваш блуждающий разум в настоящий момент
Люди проводят около половины своего бодрствования, думая о чем-то другом, кроме того, что они на самом деле делают в настоящее время. Теперь известное Гарвардское исследование пролило свет на эту реальность, использовав приложение для iPhone, которое пингует участников в случайное время в течение дня и спрашивает их, о чем они думают. Выяснилось, что в 50% случаев их умы отвлекались от своей текущей задачи — не только это, но они были значительно менее счастливы, когда их умы блуждали, чем когда они были сосредоточены на настоящем.
Вероятно, это потому, что большую часть времени разум просто генерирует шум и тарабарщину — беспокойства, воспоминания, реконструкцию того, как все должно было быть, проекции будущего. Наши мысли легко захватываются, а иногда это вызывает привыкание. Но это не очень приятно, как известно большинству из нас, и исследования показали, что это определенно не очень хорошо для психического здоровья в долгосрочной перспективе. Если вы чувствуете, что ваш разум находится где угодно, но не в настоящем (из-за размышлений, беспокойства, невысокой паники и т. Д.), Вот некоторые из методов, которые как история, так и наука доказали, действительно работают, чтобы вернуть вас обратно в мир. настоящее время.
Дышать
Это отличный метод, потому что он работает, даже если вы не верите в него. Люди тысячелетиями использовали дыхание для успокоения своей нервной системы, и наука только недавно показала, почему оно работает с неврологической точки зрения. В стволе мозга есть группа клеток, которая контролирует различные типы дыхания — вздохи, смех, удушье и другие. Подгруппа медленного дыхания была идентифицирована ранее в этом году исследователями, которые также отметили ее проекции на более высокие области мозга, участвующие в возбуждении и бодрствовании.Когда клетки были выбиты у мышей, мыши просто охлаждались; даже в новой обстановке они не проявляли беспокойства или исследования — они просто сидели и облизывались.
Исследование может показаться забавным, но на сегодняшний день это одна из лучших иллюстраций того, почему физиологические явления так сильно влияют на психические. Так что в следующий раз, когда вы почувствуете, что ваш разум блуждает, попробуйте медленное дыхание, йогическое дыхание или другую технику релаксации, основанную на дыхании (в Интернете есть много упражнений, которые помогут).Опять же, это метод, который работает, даже если ваши «высшие» области мозга ему не верят.
Пообщайтесь с природой в миниатюре
Существует множество доказательств того, что времяпрепровождение на природе улучшает настроение, улучшает самочувствие и снижает уровень стресса. Но не каждый может отправиться в лес, когда чувствует себя подавленным. Интересно, что новое исследование показало, что даже кратковременное взаимодействие с природным предметом имеет большое влияние на психическое здоровье.
Команда попросила участников написать о взаимодействиях, которые у них были с природой или искусственными предметами в течение двухнедельного периода, и о чувствах, которые вызывали эти взаимодействия.В подавляющем большинстве случаев взаимодействие с природными предметами было связано с положительными чувствами, касающимися самой природы и других людей.
«Речь шла не о проведении часов на открытом воздухе или длительных прогулках по пустыне», — сказала автор исследования Холли-Энн Пассмор. «Речь идет о дереве на автобусной остановке в центре города и о том положительном влиянии, которое одно дерево может оказать на людей». Она добавила, что короткие встречи повлияли не только на настроение, но и на чувство восторга и, возможно, самое главное, на связь с другими людьми.
Итак, если у вас момент отключения, сделайте небольшой побег, чтобы прогуляться по траве, погладить животное или посмотреть на кору дерева. Некоторые из этих методов могут показаться прохожим странными, но они помогут вытащить вас из головы и вернуться в настоящее.
Размышляйте
Это, наверное, одна из самых сложных вещей, которые нужно сделать в момент беспокойства, но это также может быть и лучше всего. Хотя медитация связана с бесчисленными неврологическими и психологическими преимуществами в долгосрочной перспективе, к счастью, большинство экспертов согласны с тем, что даже несколько минут сидения и сосредоточения ума могут многое сделать, чтобы успокоить его.Было показано, что тренировка внимательности успокаивает те области мозга, которые отвечают за треп обезьяньего разума, и в течение нескольких секунд. Так что попробуйте сесть и сосредоточиться на чем угодно — дыхании; короткую мантру в голове или вслух; звуки в комнате или снаружи. Каждый раз, когда ваш разум блуждает (а оно и будет, потому что это именно то, что он делает), просто отметьте это и верните его к тому, на чем вы сосредоточились. Вот в чем заключается практика — снова и снова перенаправлять наше внимание.
Сделайте что-нибудь физическое
Расширение дыхания и связи с природой — это делать что-то физическое — идея состоит в том, чтобы перекрыть ваш внутренний диалог физической активностью. И это действительно очень хорошо работает. Примите душ, уберитесь в доме, займитесь спортом, прогуляйтесь. Упражнения, конечно же, имеют много дополнительных преимуществ — например, регулируют реакцию мозга на стресс и стимулируют рост новых нейронов в гиппокампе, — а это означает, что тревога и настроение будут более регулируемыми в долгосрочной перспективе.Но любой вид физической активности подействует в краткосрочной перспективе, чтобы вырвать вас из головы и вернуться к настоящему моменту.
Объективируйте себя
Подзаголовок немного иронично, но он указывает на забавный аспект человеческого бытия: мы склонны думать, что наши блуждающие мысли — это The Truth . Слишком часто мы верим своим мыслям и реагируем на них как на абсолютную реальность, а не как на преходящие случайные явления. Но на самом деле большинство мыслей бесполезны.Как сказал мне Аджан Амаро в прошлом месяце, мы должны относиться к своим мыслям так же, как к соседским радио или телевизору: вы можете слышать это, и иногда что-то важное вызовет ваш интерес, но в основном это просто чушь, которую вы можете отключиться. Вы не принимаете ничего на свой счет и не слушаете слишком внимательно.
Если мы сможем настроить то, как мы относимся к нашим мыслям (и даже скажем себе: «О, вот и мой разум снова идет. Глупый разум»), мы будем намного счастливее. Более формальный способ увидеть свои мысли несколько более объективно — это научиться «разряжать» свои мысли с помощью таких методов, как терапия принятия и приверженности (ACT) или когнитивно-поведенческая терапия (CBT).Эти два метода тесно связаны с тренировкой осознанности, и все они могут иметь одинаковое терапевтическое действие.
Поговорите с кем-нибудь
Застревание в голове может иметь разрушительные последствия отчасти потому, что в монологе нет реального порядка и нет звуковой доски, которая помогала бы взглянуть на вещи в перспективе. И отчасти причина того, что терапия, разговор с другом и даже ведение дневника — все это эффективно для обуздания ума, заключается в том, что они обеспечивают перспективу — сам процесс преобразования ваших мыслей в связное повествование помогает вам лучше их понять.@ # суть всего
Это еще один мощный инструмент, требующий некоторой практики. Чтобы вернуться в настоящий момент, мы должны признать, что наше текущее состояние не так уж и велико. Но вместо того, чтобы злиться на его мерзость и сопротивляться ей, на самом деле более эффективно принять неприятность. Признание этого и доведение до осознания того, как он чувствует себя ментально и / или физически, на самом деле помогает пройти быстрее. Это может показаться нелогичным, но и религиозные / философские традиции, и современная психология согласны с тем, что наблюдение и принятие нашей текущей (неприятной) ситуации и ее мысленное описание, кажется, лишают ее силы и заставляют боль исчезать быстрее.
* * *
Стоит отметить, что бывают случаи, когда блуждание мыслей приносит свои плоды, особенно для творчества. Исследования и анекдоты показали, что мечтания часто уступают место творческим открытиям. Но есть разница между продуктивными мечтами или блужданием мыслей, связанными с работой или личным проектом, и видами, основанными на беспокойстве или самобичевании. Вы можете заметить разницу и знать, когда вы сдерживаете мысли, или отпустите их.Научиться «контролировать» ум таким способом — ключ к успеху, и это определенно не произойдет в одночасье. Вот почему они называют это практикой.
Вы чувствуете себя застрявшим? Вы чувствуете, что блуждаете по жизни без направления?
- Если вы когда-либо чувствовали себя «застрявшим», значит, вы не одиноки; многие из нас испытывают это чувство в какой-то момент своей жизни и по разным причинам.
- Проблема в том, что понять, почему вы так себя чувствуете, не всегда легко; тем не менее, вы можете выйти из этой колеи и в процессе обнаружить, чего не хватает в вашей жизни.
- Во-первых, перестаньте обращать внимание на то, что делают другие: вы должны обратить внимание внутрь себя и посмотреть на то, что вам, , нужно и что делает вас, счастливыми.
- Кроме того, приложите некоторые усилия, чтобы осуществить свои мечты и решить, над чем вы хотите работать в жизни; не ждите, пока ваши мечты осознанны.
- Кроме того, выйдите за пределы своей зоны комфорта: это может напугать, но риск может помочь вам почувствовать себя живым и удовлетворенным.
- Затем исследуйте свои буквальные мечты и посмотрите, есть ли какие-нибудь подсказки о том, чего не хватает в вашей жизни или чего вы действительно хотите от жизни.
- Наконец, определите свои ценности, позвольте им направлять вас, а в случае сомнений сделайте что-нибудь доброе для кого-то другого.
Вы когда-нибудь чувствовали себя «застрявшим»? Другими словами, чувствовали ли вы когда-нибудь застой — как будто вы блуждаете по жизни без реального направления, прогресса или удовлетворения? Рассмотрим вымышленного персонажа Джен.Она работает, ее окружают друзья, и ей удается ходить в спортзал хотя бы через день. Некоторые люди могут смотреть на Джен и думать, что она все поняла, но на самом деле ей не хватает удовлетворения. Раньше она чувствовала себя счастливой и успешной. Она чувствовала, что у нее была настоящая цель. Но в последнее время она чувствует, что ей не хватает жизни, и жаждет чего-то большего.
В случае с Дженной она не знает, чего и где ей не хватает в жизни. На самом деле, во многих случаях трудно определить, откуда на самом деле берутся эти «застрявшие» чувства.Но Дженна и все, кто испытывает эти чувства, могут предпринять активные шаги, чтобы выбраться из этой колеи. Они могут обнаружить, чего не хватает в их жизни, и обрести большее счастье. К счастью для вас, здесь есть несколько профессионалов, которые дадут свои советы. Если вы чувствуете себя застрявшим в жизни, выполните следующие действия:
1) Сосредоточьтесь на том, что делает вас счастливым.
Перестань сосредотачиваться на всех вокруг. Мы все виноваты в том, что немного завидуем нашим друзьям или людям в наших социальных сетях, которые хвастаются своими недавними успехами: своим продвижением по службе, своей помолвкой, объявлением о беременности.Танви Мэтью, лицензированный профессиональный консультант, говорит, что вы должны понимать, что то, что делает счастливыми других, не обязательно сделает вас счастливыми. «Первое, что нужно сделать людям, — это изучить и понять, что именно они ищут и что им нужно, чтобы почувствовать себя счастливыми. Самым большим препятствием на пути к этому является то, что мы смотрим на достижения всех остальных и на то, как они достигли счастья », — объясняет она. «Людям нужно тратить меньше времени на то, чтобы смотреть на других, и больше на размышления о своих желаниях и потребностях, чтобы начать закладывать фундамент и прокладывать путь, ведущий к более полноценной жизни.”
2) Осуществите свои мечты.
Сделайте все, что в ваших силах, чтобы воплотить в жизнь свои мечты — не ждите, пока они озарят вас. Так же, как мы должны приложить усилия для достижения наших целей, нам нужно приложить немного усилий, чтобы решить, чего мы хотим. и надеюсь достичь. Сара Эпштейн, терапевт по вопросам брака и семьи, объясняет: «Существует повествование о том, что у нас есть мечта, а затем мы ее реализуем. Многие из нас в конечном итоге ждут молнии вдохновения, когда на самом деле большинство из нас выясняет, чего мы хотим, методом проб и ошибок.Вы должны быть готовы пробовать что-то новое и замечать, какие аспекты вам нравятся, а какие нет. Затем начинайте сужаться и искать », — говорит она.
3) Выйди из своей зоны комфорта.
Рисковать пугает многих людей — мы предпочли бы оставаться в своих пузырях, и это понятно. Но выход за пределы своей зоны комфорта может иметь большое значение, помогая вам достичь большего удовлетворения. Пол Левин — сертифицированный гипнотерапевт, сертифицированный практик НЛП и основатель организации «Я заслуживаю идеальной жизни» — говорит: «Ощущение застревания в жизни — это результат того, что вы проживаете свою жизнь в зоне комфорта, зная, что вы можете делать больше, жить лучше, быть больше.Он говорит, что это неприятный и нездоровый образ жизни, но многие делают это и отказываются меняться. Почему? «Потому что решение — выйти из зоны комфорта, а делать это страшно. Выход за пределы зоны комфорта связан с риском, но именно в этом риске мы чувствуем себя живыми ».
4) Исследуйте свое подсознание.
Вы также можете получить пользу от внимания к своим снам (на этот раз мы говорим буквально, а не образно). Часто наши сны содержат ключи к разгадке того, что происходит в нашем подсознании, что может указать вам правильное направление поиска того удовлетворения, которое вы ищете.Лаура Петифорд, лицензированный терапевт по вопросам брака и семьи, объясняет: «Иногда наше подсознание намного опережает всех нас в том, что нам нужно делать», — объясняет она. «Держите ручку и планшет рядом с кроватью и записывайте свои сны в первую очередь после пробуждения. Есть несколько отличных веб-сайтов, которые помогут вам интерпретировать все, что вас не интересует. Позвольте часам сна вести вас к более настоящей жизни, полной бодрствования ».
5) Пусть ваши ценности направляют вас.
Вы также можете выбраться из своей колеи, определив свои основные ценности, которые должны определять ваше направление в жизни.Вот что говорит по поводу этого совета лицензированный психолог Лиза Ларсен: «Мой совет тем, кто чувствует себя застрявшим и не имеющим направления, — изучить свои ценности. Что для них самое главное? Это может помочь подумать о том, что придает смысл их жизни, и оттуда работать в обратном направлении. После того, как они определили несколько основных ценностей, которые наиболее важны для них, они могут выяснить, какие действия соответствуют этим ценностям или служат их примером, или использовать эти ценности в своей жизни ». Лиза Ларсен
6) Служите другим.
Наконец, вы можете помочь себе, поставив в приоритет помощь другим: «Накормите кого-нибудь, научите кого-то, оденьте кого-нибудь, обними кого-нибудь, сделайте что-нибудь хорошее для кого-то. Как лайф-коуч, я сосредотачиваюсь на цели и призвании; часто мои клиенты чувствуют себя застрявшими и ищут пути. Когда они чувствуют себя застрявшими, я советую сделать что-нибудь для кого-то другого », — говорит личный тренер Шарлин Корпус. «Часто, когда мы чувствуем себя застрявшими, это происходит потому, что мы сосредотачиваемся на себе:« Почему у меня нет этого? »« Почему я потерялся? »« Что со мной не так? »Жить по-настоящему полноценной жизнью — это не значит что мы можем сделать для себя, это то, что мы можем сделать для других.”
Ощущение застревания в жизни может сбивать с толку, расстраивать и даже огорчать. К счастью, вы можете взять на себя ответственность найти смысл жизни и выбраться из этой колеи. Надеюсь, приведенные выше советы помогут вам в этом. Если они этого не делают, подумайте о работе с личным тренером, который специализируется на помощи людям в достижении большего успеха и реализации в жизни.
Тейлор Беннет
Тейлор Беннетт — менеджер по развитию контента в Thriveworks.Она посвящает себя распространению важной информации о психическом здоровье и благополучии, ежедневному написанию новостей о психическом здоровье и советам по самосовершенствованию. Тейлор получила степень бакалавра мультимедийной журналистики с несовершеннолетними в области профессионального письма и лидерства в Технологическом институте Вирджинии. Она является соавтором книги «Оставив депрессию позади: интерактив, выберите свой путь» и опубликовала материалы в «Каталоге мыслей», «Одиссее» и «Путешествующий родитель».
Посмотрите «Оставив депрессию позади: интерактивная книга« Выбери свой путь »», написанную Эй Джей Сентором и Тейлором Беннеттом.»
Начать отношения с исключительным советником
- Опытные и заботливые профессиональные консультанты
- Принимаем все основные и большинство видов страхования
- Высококачественное обслуживание клиентов и преимущества премиум-класса
- Запись на прием в тот же или следующий день
- Сверхгибкий режим отмены за 23,5 часа
7 способов приручить блуждающий ум и добиться большей концентрации
Кэролайн Уильямс
«Я никогда не знал, что это помогает сосредоточиться!»
Лаура Кейт Брэдли / Гетти
Блуждание ума долгое время считалось врагом концентрации, но это не всегда так — правильные мечтания действительно могут помочь вам сосредоточиться (см. «Как мечтать о своем пути к лучшему обучению и концентрации»).Читайте дальше, чтобы узнать, как взять под контроль свой блуждающий разум и другие простые способы оставаться бдительными, когда приближаются сроки.
Как выиграть на работе
Сделайте свою работу лучше для вас — от общения с надоедливыми коллегами до идеального перерыва и меньшего количества работ за большие деньги
1. Дайте своему разуму больше дел
Дайте своему разуму больше дел: исследование, проведенное Нилли Лави из Университетского колледжа Лондона, показало, что добавление преднамеренных отвлекающих факторов — ярких границ на странице или небольшого фонового шума — фактически снижает отвлекаемость.Ее «теория нагрузки» предполагает, что это работает, потому что внимание — это ограниченный ресурс, поэтому, если вы заполните все «места» внимания в своем уме, оно не оставит места для других отвлекающих факторов.
2. Подкупить себя
Перспектива угощения может удержать внимание людей, но только когда это вовремя, как показывают исследования. Предложение людям небольших наград в ходе выполнения скучной задачи не помешало им потерять концентрацию, но обещание большей награды, которую они получат в конце задачи, заставляло их бодрствовать.По словам Майкла Эстермана из Бостонской лаборатории внимания и обучения, который проводил исследование, этот подход, вероятно, лучше всего работает с сообщником, чтобы не дать вам спелеологически преждевременно. «Трудно себя обмануть».
3. Проверьте себя
В настоящее время мы обнаруживаем, что ваш разум может блуждать разными способами, и что знание того, как ориентироваться в своих мечтах, может сэкономить вам время на экзамен. Один из приемов состоит в том, чтобы думать о том, что вам нужно изучить. Для этого почаще проверяйте себя.Люди сохраняли более скучную лекцию, если они делали паузу, чтобы проверить то, что они помнили, каждые 5 минут. Их мысли все еще блуждали, но блуждали по теме, а не по чему-то другому.
4. Мечты в перерывах
Время от времени останавливаться, чтобы дать своему разуму возможность блуждать, может повысить концентрацию внимания, говорит психолог Пол Сели из Гарвардского университета. «Если вы скажете себе, что теперь я подумаю о чем-то несвязанном, возможно, решу проблему еще, что у вас на уме, а затем вернусь к своей задаче.Это определенно может быть полезно », — говорит он.
5. Снять стресс
Вы могли подумать, что повышение уровня адреналина сфокусирует ум, но на самом деле стресс стимулирует выброс гормонов, включая норадреналин, которые связываются с рецепторами в цепях когнитивного контроля. Это, в свою очередь, усложняет им отслеживание блуждающих мыслей.
6. Приобретите зеды
Недостаток сна снижает умственную работоспособность в целом и снижает нашу способность сопротивляться как внутренним, так и внешним отвлечениям.И есть дополнительный бонус — сон также важен для консолидации памяти. Фактически, недавние исследования показывают, что если у вас есть свободный час перед экзаменом, сон может быть более эффективным использованием вашего времени, чем его повторение.
7. Дудл
В одном исследовании люди, которых заставляли слушать скучную голосовую запись, впоследствии могли запомнить больше, если им позволяли рисовать. Но содержание важно. Рисование чего-то, связанного с тем, что вы пытаетесь запомнить, с большей вероятностью будет квалифицироваться как преднамеренное блуждание ума, которое может помочь вам сосредоточиться на текущей задаче.Однако не будьте слишком сложными — если ваши каракули станут слишком увлекательными, все может иметь неприятные последствия.
Еще по этим темам:
Наука о мозге предполагает, что «блуждание разума» может помочь справиться с тревогой
Когда мы думаем о тревожных расстройствах, мы обычно думаем о них как о неудобных эмоциональных реакциях на угрозу. Эти реакции могут включать такие симптомы, как сердцебиение, одышка, потливость, дрожь или абсолютный паралич. Хотя нет ничего плохого в том, чтобы думать о тревоге таким образом, недавнее исследование показало, что существует совершенно другой способ думать о тревоге, который может быть даже более полезным.По мнению психолога Калины Кристофф и ее коллег, тревогу уместнее рассматривать как «блуждание ума, которое пошло наперекосяк».
Преимущества блуждания по разуму
В вашем мозгу есть цепи, которые способствуют блужданию ума, и не все они плохие. Фактически, именно эти схемы помогают вам сохранять самоощущение, точнее понимать, что думают другие, становиться более творческими и даже предсказывать будущее. Без ваших блуждающих умственных схем способность вашего мозга к концентрации была бы исчерпана, и вы были бы отключены от себя и других.
В дополнение к естественной и частой склонности вашего ума отклоняться, он также имеет автоматические ограничения, чтобы гарантировать, что он не отклонится слишком далеко. Например, когда вы мечтаете во время скучной лекции, ваш мозг может вернуть вас к реальности.
Когда блуждание по разуму идет наперекосяк
Одна из вещей, которую ищет блуждающий разум, — это смысл. Соединяя прошлое, настоящее и будущее, он помогает вам составить повествование, чтобы соединить точки в вашей жизни.Этот рассказ постоянно обновляется. Но иногда блуждающий разум может столкнуться с угрозами. Вместо того, чтобы, как известно, «свистеть в темноте», мозг может остро реагировать на эти угрозы.
В мозге человека с генерализованным тревожным расстройством, например, нарушен процессор тревоги (миндалевидное тело). Хотя он имеет сильные связи с «внутренним глазом» (вниманием), ему не хватает связи с цепями мозга, которые сигнализируют о том, насколько важна или значительна угроза.Без способности оценивать значимость угроз все они могут чувствовать одно и то же.
В результате «внутренний взор» зацикливается на негативных мыслях. Эта фиксация также является способом ограничения ума, но на самом деле она бесполезна. Тревожные люди больше сосредотачиваются на внешних угрозах и преувеличивают. Они прилепляются к угрозам. Все, от того, что дразнят, до того, что на него ставят галочку, доставляет гораздо больше беспокойства, чем для человека, не страдающего тревожным расстройством. И внимание привлекают не только осознанные угрозы.Это тоже подсознательные угрозы! Угрозы, о которых вы совершенно не подозреваете, привлекают внимание вашего мозга. Разум, однажды получивший свободу блуждать, отчаянно вынужден остановиться в том, что может быть истолковано как катастрофическая путаница ограничений.
Позвольте себе отвлечься от предполагаемых угроз
Когда ваш мозг автоматически захватил ваш блуждающий разум и сосредоточил ваше внимание на угрозе, вместо того, чтобы получить пресловутую «хватку» за реальность, вам на самом деле нужно ослабить хватку над своей сфокусированной на угрозе реальностью — позвольте своему разуму блуждать! Как выразились Кристофф и его коллеги, вы деавтоматизируете свои ограничения.
Поскольку внутренний глаз вашего мозга фиксирует ресурсы на угрозе, он также постепенно истощается. На самом деле вы не можете вызвать его, чтобы помочь себе подавить тревогу или отвлечься от этого. Вместо этого вы должны реактивировать свои блуждающие мысли схемы, чтобы дать вашему вниманию перерыв.
На практике это можно сделать несколькими способами. Во-первых, определите негативную спираль, которая возникла, как выбоина, в которую вы попали в блуждающем сознании. Просто назовите чувство, которое вы чувствуете, и осознайте, что вам нужна психическая перезагрузка.Вместо того, чтобы намеренно пытаться подавить это чувство, примите тот факт, что ваш разум блуждает и что фиксация на угрозе не является решением ограничения, которое вы ищете.
Чтобы противостоять этому ограничению, повысите ставку блуждания ума — блуждайте еще больше. Если вы на работе, вы можете сохранить набор для вязания и начать пользоваться им, когда наступит беспокойство, или, если вы дома, вы можете пойти погулять в саду. Медитация также является эффективным способом выбраться из ямы с фиксированной угрозой.
Итак, когда вы в следующий раз почувствуете беспокойство или нервозность, попробуйте позволить своему разуму делать то, что он делает естественным образом — блуждать! Вы можете аккуратно вернуть его к задаче, не опасаясь, что вы заблудились.Или вы можете ожидать, что он настроен на переключение между блуждающим и сосредоточенным состояниями, и в конечном итоге вернется сам. Чем более осознанно вы взаимодействуете с этим переключателем, тем более искусным будет ваш мозг при его включении.
В качестве услуги для наших читателей Harvard Health Publishing предоставляет доступ к нашей библиотеке заархивированного контента. Обратите внимание на дату последнего обзора или обновления всех статей. На этом сайте нет контента, независимо от даты, никогда не следует использовать вместо прямого медицинского совета вашего врача или другого квалифицированного клинициста.
Комментарии для этой публикации закрыты.
Как переориентировать блуждающий разум? 6 простых способов
Abstract:
Блуждающий разум — обычное и неприятное явление, которое не позволяет нам сосредоточиться на текущей задаче или проекте. На когнитивные функции человека влияют различные факторы, включая способность концентрироваться. В результате страдает общая продуктивность и повышается уровень стресса. Несмотря на разочарование, проблема вполне управляема.Простые настройки образа жизни и другие простые стратегии помогают нам переориентировать блуждающий ум.
Это случается с большинством из нас, когда мы заняты деятельностью по поиску внимания, наш разум начинает думать о несущественных для задачи созерцании инцидентов прошлого, которые могут произойти в будущем или никогда не произойдут. Это состояние известно как блуждающее сознание или сеть отрицательных задач, или независимое от стимулов мышление, или стандартный режим работы мозга. Человеческий мозг состоит из миллиардов нейронов, которые непрерывно общаются друг с другом.Вот почему у ума есть привычка думать, беспокоиться, спрашивать и отвечать, рассуждать и планировать. Даже если вы сядете в кресло, чтобы успокоить и расслабить свой ум, чтобы избавиться от умственной усталости, в следующий момент — череда мыслей. появляются мысли, и ваш разум начинает блуждать, как бабочка, и переходить от одной идеи к другой. Согласно гипотезе разделения, это происходит, когда вы занимаетесь деятельностью, требующей меньшей бдительности, и другими видами деятельности, например чтение, вождение и работа. В таких условиях озабоченный ум остается в неведении о событиях, происходящих в окружающей среде.Блуждание ума стало повсеместным явлением: исследование в Гарварде, проведенное Мэтью и соавторами, показало, что около 47% взрослых изучаемой популяции не концентрировались на выполняемой задаче. Другими словами, половина населения страдает феноменом блуждания ума. В других исследованиях сообщалось, что люди, страдающие этим явлением, часто:• сталкиваются с проблемами в повседневной жизни и приводят к неэффективному выполнению задачи
• возможны автомобильные аварии
• ослабляют способность сосредоточиться на одной задаче
• Напрасная трата времени и энергии
• Усталость
• Неспособность спать
Люди со скучающим, напряженным, несчастным и подавленным настроением и опьяненные алкоголем чаще всего страдают от этого явления. Как мне перефокусировать свой блуждающий разум?
1. Сосредоточьтесь на одной задаче за раз.
2. Алмазная огранка: Медитация
3. Снять стресс
4. Делайте короткие перерывы и помечтайте
5. Следите за своими мыслями
6. Улучшите свою рабочую память
Рабочая память тесно связана с блужданием ума. В ходе исследования было обнаружено, что люди с более высокой емкостью рабочей памяти достигают своих целей раньше, чем люди с более низкой памятью.
Причина этого открытия заключалась в том, что люди с более высокой работоспособностью оставались более сосредоточенными и тратили меньше времени на сравнительные блуждания. Поэтому вам следует попытаться улучшить память. Рабочую память можно улучшить с помощью медитации, физических упражнений и когнитивных добавок (ноотропов). Все эти советы по переориентации блуждающего ума взяты из рецензируемых журналов и имеют многообещающие результаты. Так что поспешите сделать эти предложения своей привычкой и сэкономьте свое время и силы, выполняя задачу с полной концентрацией. Автор Bio-
http://science.sciencemag.org/content/330/6006/932
http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/17439760.2015.1025418
https://www.newscientist.com/article/dn23440-stress-has-unexpected-health-benefits-sometimes/
https://examinedexistence.