Чем живы люди толстой краткое содержание: Чем люди живы — краткое содержание рассказа Толстого

Чем люди живы — краткое содержание рассказа Толстого

Данное произведение описывает невероятную историю о том, как настоящий ангел спустился к человеку, который нуждался в помощи.

Главный герой — Семен. По профессии он сапожник. Однако, есть проблема, работа уже давно не приносит необходимых финансовых средств. Все заработанные деньги уходят на питание и семью. Семену не хватает денег даже на шубу. У него была одна шуба и то на двоих с женой. Она уже износилась.

Однажды Семен возвращается домой и видит такую картину: у часовни сидит голый странник. Сапожник начинает беседу, спрашивает откуда тот, однако, он человек не может ничего объяснить. Семен не может бросить неизвестного в беде, он дает ему свою одежду и ведет к себе домой. Матрена встретила двух мужчин. Накормила обоих, поставила на стол всё, что оставалось в доме. Ей непросто было это сделать, но жалость к обиженному судьбой путнику оказалась сильней.

Семья узнала, что путника зовут Михаилом. Он начал работать у Семена. Человек замечательно справлялся со своей работой, поэтому в округе быстро пошла молва о том, что здесь работают отличные мастера. После этого к Семену и Михаилу направилось много людей, которые мечтали получить сапоги да ботинки. Как-то раз к Семену явился очень богатый человек, он принес материал для обуви и заказал себе сапоги. Однако, Михаил сшил какие-то босовики вместо положенного заказа. Семен был очень недоволен этим фактом. На следующий день до Семена дошла новость о том, что барин скончался и теперь для него потребуются только босовики. Михаил только улыбнулся, оказывается он не ошибся.

Чуть позже к сапожникам пришла женщина с двумя девчонками, они были приемными. Мать потеряла своего сына и взяла на воспитание этих девочек. Михаил снял свой рабочий фартук и начал беседовать с ней. Ангел не случайно здесь оказался. Он нарушил Божью волю и тем самым разгневал Бога. За это ангел был направлен на землю.

После того, как ангел все осознал и выполнил божественное задание, он может возвращаться. Этим он заработал прощение.

Произведение подчеркивает важность любви, без которой невозможно прожить на этой земле.

Читательский дневник.

Чем люди живы. Читательский дневник

Советуем почитать

Сочинение на тему «Чем люди живы»

Смысл человеческой жизни
Чем люди живы? Ответ именно на этот вопрос должен найти провинившийся ангел. И пока он его не найдет, нет ему пути обратно на небо. Он будет жить среди людей, пытаясь постигнуть истинный смысл человеческой жизни.

А ответ на самом деле очень простой и лежит на поверхности. Это любовь. Люди живы любовью.
Именно на изображении этой животворной любви построен рассказ Л. Н. Толстого «Чем люди живы».
Чем, если не любовью, можно объяснить поступок бедного сапожника, который дает приют голому нищему? Что, если не любовь, подталкивало женщину с грудным ребенком на руках, которая взяла к себе двух новорожденных девочек, лишившихся матери.
Эта жертвенная любовь приносит свои плоды.
Нищий оказывается ангелом. А приемные дочери становятся примером для подражания для многих родных детей в том, как нужно любить и почитать своих родителей.

Ангел Михаил попадает в семью сапожника Семёна. Помогая ему по работе, ангел наблюдает за людьми и делает вывод, что люди, думая, что заботятся лишь о самих себе, на самом деле живут любовью к окружающим.

Сочинение на тему: «Чем люди живы?» ❤️

Наличие жизни у каждого живого человека — это медицинский факт. В то же время все мы прекрасно понимаем, что уровень и качество этой жизни могут существенно отличаться от одного человека к другому. С одной стороны, это понимается многими по умолчанию. С другой стороны, хотелось бы проанализировать такой аспект более внимательно и ответственно, чтобы понимать его реальное содержание.

Стоит отметить, что вопрос о том, чем живы люди, неоднократно рассматривался различными писателями, в том числе и в русской литературе. Особое внимание этому

Вот только каждый человек должен иметь собственную голову на плечах, в том числе и для того, чтобы точно так же задаваться, чем люди живы. Так или иначе, я не могу полностью согласиться, что люди живы исключительно наличием любви в их жизни. Конечно, она важна, и действительно может наполнить даже самую скучную и банальную жизнь определенным смыслом. В то же время, к сожалению, далеко не все способны любить и вызывать любовь других, и неуважительно будет называть этих людей морально мертвыми. Я считаю, что ко всем нужно относиться с уважением, в том числе и к тем, у кого по каким-то причинам нет любви в жизни. Такие люди могут быть живы, например, своими жизненными целями, например, своей профессией или служением всему обществу в целом. У них может быть какая-то высокая цель, которая будет оправдывать их существование. Впрочем, даже если и всего этого у них нет, я вряд ли смогу сказать, что эти люди морально мертвы. Каждый имеет право на такую жизнь, которая у него сложилась.

Выдающиеся русские писатели были убеждены, что жизнь каждого человека кроется лишь в любви. Я согласен, что это важная часть, но вряд ли стоит быть таким радикальным в суждениях. Ведь признание такого факта оскорбит тех людей, жизнь которых лишена любви. Поэтому я признаю право на жизнь за всеми людьми.

Чем люди живы — это… Что такое Чем люди живы?

Сочинения по литературе на тему «Чем люди живы»

Жизнь дана на добрые дела

Человек, который делает добро, чувствует себя счастливым.

Чем люди живы? Что мы ценим в человеке прежде всего? Какие нравственные качества украшают человека? Эти вопросы из века в век волнуют человечество.

Несомненно, взгляды и ценности представителей разных поколений сильно отличаются, но, на мой взгляд, есть качества, которыми люди будут дорожить всегда. Самым важным для человека качеством я считаю доброту.

Л.Н. Толстой утверждал: «Доброта для души то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она даёт успех во всяком деле». Я согласна с мнением великого писателя. Хотя в наш жестокий век не на каждом шагу встретишь таких людей, но они были, есть и будут.

Доброту в человеке нужно воспитывать с детства. Это чувство должно быть неотъемлемой частью личности.

Русская литература всегда была тесно связана с нравственными исканиями народа. Лучшие писатели в своих произведениях постоянно поднимают проблемы современности, пытаются решить вопросы доброты, жестокости, справедливости.

Одним из писателей, который искренне болеет за нравственность нашего общества, является Валентин Распутин. Героям этого писателя присущи доброта, справедливость, милосердие, честность, упорство в достижении цели и другие замечательные качества. С интересом читала его рассказ «Уроки французского». Это произведение о доброте человеческого сердца.

Учительница французского языка Лидия Михайловна по-настоящему спасает своего ученика, помогая ему выжить и сохранить свою духовную чистоту. Мне кажется, что занятия по французскому языку были лишь предлогом для того, чтобы помочь своему ученику справиться с голодом, с тоской, с трудным положением. Уроки французского становятся уроками доброты, великодушия, хотя и неоценёнными, непонятыми. Печален финал произведения. Лидия Михайловна уволена и уезжает на родину, но даже там она не забывает о своём ученике, отправляет ему посылку с продуктами.

Ещё один писатель, который в своих произведениях поднимает многие острые проблемы современности, — это В.М. Шукшин. Этот автор обладает незаурядным дарованием. В его рассказе «Охота жить» противопоставлены два героя. Старый охотник Никитич, человек безмерной доброты, пригрел преступника – молодого парня, основное желание которого – «охота жить!» Никитич считает, что без добрых людей жизнь давно остановилась бы. А парень думает иначе.

Воспользовавшись чрезмерной добротой старика, Коля бежит из избы, прихватив и ружьё Никитича. Оставаясь в душе добрым человеком, Никитич, вновь желая помочь парню, оставляет ему ружьё. Однако парень не оправдал надежд старика: он убивает его, стреляя в спину, чтобы тот не выдал его властям.

Как мы видим, доброта людей очень часто оборачивается к ним злом. Никитич поплатился за свою безмерную доверчивость и доброту жизнью. Другой литературный герой, Данко из рассказа Максима Горького «Старуха Изергиль» отдаёт сердце людям. Люди, которых повёл мужественный юноша, пали духом. Им стыдно было сознаться в своём бессилии, и они обрушились на Данко. И тогда он сердцем своим осветил путь людям. Герой Горького не остался равнодушным к страданиям других. Только такие люди заслуживают названия человека. Такие нравственные качества человека, как доброта, отзывчивость, высоко оценивались во все времена. Доброе дело… Это и добрые слова, и помощь старым, и поддержка друзей. Ведь творить добро можно на каждом шагу. Думаю, нам стоит чаще задумываться и заботиться о других. Неся им добро, мы сами становимся счастливее.

488 слов

Чем люди живы?

Что такое настоящая дружба?

  Каждому человеку необходим друг – человек, близкий тебе по духу, тот, с кем интересно проводить время. Друг – этот тот человек, кто поддержит тебя и в горе, и в радости, кто всегда постарается помочь советом и делом. 
     Но все ли из нас умеют дружить? И вообще – что такое настоящая дружба? Бывает так, что два человека постоянно общаются, много времени проводят вместе, но у кого-то из них случается беда или радость, и крепкой дружбы как не бывало. Про таких людей обычно говорят, что они не выдержали испытания. Кто-то из них испугался неприятностей другого, не захотел вмешиваться, беспокоиться… А бывает и еще страшнее – один друг начал завидовать другому: его успехам, радостям, победам… Недаром говорят, что настоящая дружба проверяется не столько бедой, сколько радостью.  
     Так что же такое настоящая дружба? Мне кажется, она должна быть проверена годами. Когда люди дружат много лет, значит можно сказать, что они вместе пережили очень многое и прошли «испытание на прочность». Настоящий друг, я думаю, желает тебе только хорошего, всячески старается помочь, сделать твою жизнь лучше. Это не значит, что он всегда говорит тебе только приятное, совсем нет! Наоборот, настоящий друг один из немногих может сказать всю правду в лицо, открыть тебе глаза на что-то, показать, где ты был неправ. Ведь это очень важно – вовремя остановить или направить в нужную сторону, помочь понять твои ошибки. 

К сожалению, не всегда оказываются настоящей дружбой отношения, которыми мы дорожим, в которые верим. Так случилось и с Ленским, героем романа А.С.Пушкина «Евгений Онегин». Дружба Онегина и Ленского произошла, по словам самого Пушкина, «от делать нечего». Действительно, они были совершенно противоположны по характерам, с различным жизненным опытом, с различными устремлениями. Но их объединило положение в сельской глуши. Оба они тяготились навязываемым общением со стороны их соседей, оба были достаточно умны. Понятно, что в иных условиях Онегин и Ленский вряд ли бы стали общаться так тесно, но тем и особенны человеческие взаимоотношения, что различные ситуации сводят и разводят людей иногда совершенно странным образом. Владимир и Евгений инстинктивно нашли друг друга и объединились. То, что их дружба была поверхностной и во многом формальной, доказывает их дуэль. Какой друг будет стреляться с другом, да ещё вдобавок безо всяких объяснений?! Реально их связывало очень немногое, и порвать это немногое было достаточно легко.
     Завершить свои размышления мне хотелось бы словами:«Дружба – это понятие двустороннее. Два человека в равной степени должны дорожить своими отношениями, оберегать их, стараться сохранить. И тогда, на мой взгляд, дружба будет по-настоящему крепкой и долговечной».

404 слова

В чём заключается смысл жизни?

«Зачем я жил? Для какой цели я родился?» — задаётся вопросом Печорин — главный герой романа М. ЮЛермонтова «Герой нашего времени». Вопрос о смысле жизни рано или поздно встает перед каждым человеком, и неважно, в связи с чем возникает этот сложный вопрос. Важно другое — как человек ответит на него, ведь от этого ответа будет зависеть очень многое.

Ответить на этот вопрос очень сложно, потому что люди по-разному смотрят на мир, у всех разные ценности. Кто-то считает смыслом всей жизни служение Родине, кто-то – личную материальную выгоду, престиж, успех, кто-то – служение людям, желание принести пользу обществу. Одни видят смысл жизни в семейной теплоте и продолжении рода, а другие – в религии, в философских идеях, в экстриме, азарте, власти над другими.

Возможно, смысл жизни в самой жизни? Для этого нужно полностью посвятить себя выбранному пути и жить ради других людей, или ради спасения животных, или же бороться с загрязнением планеты. Словом, найти то самое главное, что делает твою жизнь полезной для общества, найти свое призвание.

Я считаю, что на самом деле люди живут все-таки не ради целей, а ради самого процесса жизни. Возможностью чувствовать каждую капельку дождя, падающую на плечи летним днем. Или видеть, как солнечные лучи просвечивают сквозь зеленые листья деревьев. Иметь возможность говорить с другими живыми существами, обмениваться с ними мыслями.

А как отвечают на этот вопрос писатели и поэты? Произведение М.Горького«Песня о Соколе» заставляет читателя задуматься над выбором своего жизненного пути. Каждый человек волен выбирать свою дорогу, свою религию и правду. В «Песне о Соколе» показан спор между Ужом и Соколом. У каждого героя этого короткого произведения своя жизненная позиция, каждый из них сделал свой выбор. Сокол стремится в небо, он видит смысл своей жизни в стремлении к высоте.А Уж, наоборот, ползает среди камней, небо кажется ему далеким, пугающим и совершенно ненужным.Смысл жизни Ужа в том, чтобы прожить отведенный природой срок тихо и спокойно, не утруждая себя какими-то свершениями и подвигами. Жизнь Сокола можно сравнить с кратким, но ярким подвигом. Сокол поднимается над окружающей действительностью, сверкает, подобно яркой звезде.И своей жизнью, судьбой Сокол напоминает о вечном стремлении к чему-то прекрасному и возвышенному. Жизнь Ужа, наоборот, можно сравнить с обыденным, будничным и серым существованием.

Герой другого произведения М.Горького «Старуха Изергиль» Данко видит смысл своего существования в служении людям. Чтобы спасти людей, он совершает духовный подвиг. «Что сделаю я для людей?» — сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям…». Пылающее сердце Данко — это символ жертвенного служения людям, а сам герой — воплощение всего лучшего в человеке.

Конечно, нельзя требовать от людей невозможного, и великие подвиги не каждому по плечу. Но если мы будем стараться стать добрее, отзывчивее, помогать тем, кто в этом нуждается, то мир наверняка изменится к лучшему. А жизнь человека, дарящего людям душевное тепло, можно назвать прекрасной и имеющей смысл.Я думаю, что на вопрос: «Зачем я живу? Зачем мне дана жизнь?» каждый ответит по-своему. И, вероятно, в этом заключается глубинный смысл разумного человеческого существования.

511 слов

Чем люди живы?

Тема моего сочинения заимствована из названия одноименного рассказа Л.Н.Толстого. Через все произведение великого гуманиста проходят мысли о том, что люди живы не заботой о себе, а «одною любовью. Кто в любви, тот в боге и бог в нем, потому что бог и есть любовь». Что имел в виду автор, повторяя эту фразу? Думаю, не только о любви к Богу, к Родине, к семье своей размышлял Л.Н.Толстой, но и о любви мужчины к женщине…

 Яркие примеры истинной любви нарисовали в своих произведениях русские классики. Вспомним отчаянную Катерину Кабанову, замужнюю женщину, посмевшую полюбить,  Андрея Болконского и Пьера Безухова, боготворивших Наташу Ростову, маленького чиновника Желткова, как клятву, произносящего гимн любимой женщине: «Да святится имя твое!»

Любит и герой И. Тургенева, мятежный Базаров, который до встречи с А.С.Одинцовой цинично рассуждал, что любви вообще не существует, женщин за равных не принимал, считал, что свободно мыслят между ними только уроды. И вот встреча с Анной Сергеевной, к которой он тоже поначалу присматривается как  к какому-то разряду млекопитающих. Но это все слова! С первой минуты, отметив ее удивительные плечи и то, что на остальных баб не похожа, нигилист ощутил неординарность этой женщины. Встретившись с ней в гостинице, Базаров смущается, конфузится, за что досадует на себя, что «бабы испугался!» В течение дня он не раз удивлял Аркадия многословием, так не свойственным ему, темой избранного разговора, тем, что он явно старался занять свою собеседницу… Все говорило за то, что Базаров очарован провинциальной помещицей. Грубовато звучит его оценка этой женщины – «первый сорт», но в ней слышится откровенное восхищение.

Я люблю читать и перечитывать главу, в которой И.С.Тургенев описывает, как зарождается большая настоящая любовь Базарова. Он, ничего и никого не боявшийся, робеет в гостиной дома Одинцовой, подсмеивается над собой, что  смирненьким стал, старается чаще находиться подле нее, поражается тому, как много хочет знать эта «баба с мозгом». В гостях у Одинцовой Базаров постоянно раздражается, ворчит по поводу размеренной торжественной правильности ежедневной жизни. Возмущаясь против жизни по расписанию, которая как по рельсам катится, он еще не осознавал, что у его недовольства другая причина. Раздражала героя тревога, появившаяся в душе, которая «его мучила и бесила». Как только он вспоминал Одинцову, кровь его загоралась. Но Базаров, человек сильный, легко сладил бы со своей кровью. Раздражение появлялось оттого, что, оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе. Влюбленного романтика! Чего только не делает Базаров, чтобы подавить любовь к этой женщине: ходит большими шагами по лесу, ломает ветки, бранится вполголоса, забирается на сеновал, упрямо закрывая глаза, заставляет себя заснуть… Но сквозь закрытые веки видит ее, ощущает, как эти целомудренные руки когда-нибудь обовьются вокруг его шеи, что эти гордые губы ответят на его поцелуи… А как искренен наш герой в минуты объяснения с Одинцовой: «Так знайте же, что я люблю вас, глупо, безумно…»

Вот она, любовь, без которой не может жить человек! Любовь, подаренная атеисту Богом! 

(465слов)

«Чем живы люди»

Люди, наверно, самые сложноустроенные существа. Каждый из нас является личностью, к каждому нужен индивидуальный подход. Но объединяет нас одно – мы живём душой и телом на нашей прекрасной планете Земля.

Для кого-то работа является самым главным, для других семья является путеводной звёздочкой. Семья, дети – они как воздух, без них нельзя, невозможно. Но все ли согласятся с этим мнением? И невольно задаёшься вопросом: а чем люди живы?

« Жив всякий человек не заботой о себе, а любовью», — вспоминаются слова из рассказа Льва Николаевича Толстого «Чем живы люди». Самое главное — есть любовь в людях. Она не утратила своей силы, способной бороться с материальными ценностями. Ангел из произведения был послан Богом на землю в человеческом обличье из-за непослушания. Его подобрал бедный сапожник, семья которого и так еле-еле сводила концы с концами. Ангелу предстоит понять, что же есть в людях, что им не дано и чем они живы. Благодаря сапожнику, который дал ему кров и пищу, работе, данной ему хозяином дома, он смог вернуться на небеса. Увидев женщину с двумя девочками, родительницу которых ангел забрал на небо по велению Бога, он нашёл ответ на самый главный вопрос – человек жив любовью, заботой о других.

Передавать свою любовь другим, заботиться без корыстных причин – ведь это очень тяжело. Есть такие люди, которые полностью отдают себе этому благородному делу. В истории подвижников католической церкви непросто найти столь же яркую фигуру, как Агнес Гонджа Бояджиу, которую мир знает под именем мать Тереза. В восемнадцать лет она отреклась от мирских радостей, стала монахиней и посвятила себя помощи больным, нищим и несчастным людям во всё мире. Работать с людьми, находить общий язык с обиженными судьбой человечками очень-очень трудно. Трудно душевно, и эта душевная усталость накапливается всё больше и больше. Но они не бросают своего дела. Они этим живут – милосердием, помогая другим, будь то бездомное животное или человек, оказавшийся в трудной жизненной ситуации. И другой жизни для них просто нет, как и для героев рассказа Ирины Курамшиной «Синдром Терезы» Кати и Маруси. Квартира Кати — это как «приют» для нуждающихся в моральной поддержке. Они не задумываются о том, что делают какое-то большое дело. Забирая крысу из метро к себе домой, не думают, что она может быть нездоровой. Ей просто нужна помощь…

Чем люди живы? Снова задаю этот вопрос. Однозначно правильного ответа нет, ведь каждый выбирает свой путь и свой жизненный ориентир.

383 слова

Чем люди живы

Чем люди живы? Мы часто задаем такой вопрос своим друзьям, взрослым, но не всегда получаем нужный ответ. Порою считаем, что люди живы духовными ценностями : любовью к ближнему ,верой в бога, мечтой, верой в справедливость, в дружбу и доброту… Это действительно так. «Одно доброе слово, дело ценнее ста проповедей» . Мало учить добру и «читать морали» другим. Нужно еще делать действительно нужные, полезные дела. А это не все люди умеют.

Мы думаем, что нравственность – внутренние, духовные качества человека, этические нормы, которым он руководствует в жизни. У каждого из нас бывают такие моменты , когда приходится делать свой нравственный выбор . Ведь судьба человека- сложное слагаемое воли, личности, обстоятельств. И мы можем только гадать , как поведет каждый из нас, окажись он в сложной ситуации . Русская литература всегда поднимала нравственные проблемы , задаваясь вопросами : «Кто виноват?», «С чего начать?», «Что делать ?», «Кто мы?» и «Что с нами происходит?». Ответы на эти вопросы искали и ищут многие писатели и поэты. Один из них Л.Н.Толстой.

Поговорим о проблемах нравственного достоинства в романе Л.Н.Толстого «Война и мир». Наташа Ростова — главная героиня романа. Она «не удостаивается быть умной, так как принадлежит к тем персонажам, которые живут «умом сердца»

Об уме героини судить сложно. Ее предназначение состоит в другом: она оказывает влияние на нравственную жизнь других героев, обновляя и возрождая их к жизни. Сама же героиня не оценивает и не анализирует поступки и явления. Она обладает собственным знанием ценностей жизни. Многие эпизоды романа рассказывают о том, как Наташа вдохновляет людей ,делает их лучше, добрее, возвращает им любовь к жизни. Например, когда Николай Ростов проигрывает Долохову в карты и возвращается домой раздраженный, не ощущающий радости жизни , он слышит пение Наташи и с этим умиротворяющим голосом забывает свою неудачу. В этот же момент Николай чувствует, что сама жизнь прекрасна и что все остальное — мелочи, не стоящие внимания. Во всех своих поступках Наташа следует законам простоты, доброты и правды. Сила любви героини заключается в том, что её самопожертвование бескорыстно. Эта сила наиболее ярко проявляется в сцене отъезда семьи из Москвы во время пожара. Наташа Ростова, имея добрую душу и сердце, помогает выехать раненым из Москвы, отдавая им повозки, и оставляет в городе все накопленное богатство и пожитки. Она без колебаний делает выбор между своим благополучием и жизнью других людей.

Такие же качества проявляет и другой герой романа «Война и мир» Петя Ростов. Он накануне своей трагической гибели в отношениях с товарищами проявляет все лучшие черты «ростовской» породы , унаследованных им в родном доме: доброту , открытость, желание помочь в любую минуту. В том же произведении мы можем увидеть другой пример. В семье Ростовых все строилось на искренности и доброте, поэтому и дети –Наташа ,Николай и Петя стали по-настоящему хорошими людьми, а вся семья Курагиных где карьера и деньги решали все, и Элен , и Анатоль –безнравственные эгоисты .

В общем, я считаю, что доброта – это, прежде всего, дело. Настоящее доброе дело всегда бескорыстно. Оно делается «по велению сердца». Истинная доброта может проявляться и в малых поступках. Она приносит радость не только окружающим людям, но и самому человеку. Без добра жизнь несчастна. Вместе со своей героиней Л. Толстой открывает смысл и правду жизни, ищет путь к счастью, любви и доброте.

529 слов

«Чем жив человек?» или «В чем смысл жизни?»

В чем смысл жизни? Я уверена, каждый хоть раз в жизни задумывался над этим. Но на это вопрос нет конкретного ответа, ведь каждый ответит по-своему. Для кого-то смысл жизни — это семья, для кого-то работа, его карьера…

Для меня смысл жизни – это мои близкие, друзья, родители, то, что меня окружает, и то, что мне дорого. Я стараюсь жить сегодняшним днем, просто жить. Ведь можно и пожалеть. Жизнь — она одна и её надо ценить. К сожалению, не все это понимают. Вот, например, рядом с тобой твои родные, но ты слишком занят и у тебя не остается времени на них. Но когда ты кого-то из них теряешь, ты жалеешь о том, что не обращал внимания на то, что он есть. Истинно высказывание « что имеем — не храним, потерявши плачем».

Но все же, не только это является смыслом жизни. Древнегреческий философ и ученый энциклопедист Аристотель, например, полагал, что целью всех человеческих поступков является счастье, которое состоит в сущности человека. Не могу не согласиться с ним. По-моему, смысл жизни – это счастье. Ведь когда человек счастлив, ему ничего не нужно, он наслаждается тем, что имеет. Я думаю, горька судьба того, кто обрёл своё счастье.

Думая об этом, мне на ум приходит Евгений Онегин — герой одноименного романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Мне кажется, ни у кого нет сомнений, что Онегин несчастлив. Евгений богат, у него знатное происхождение, он талантлив. У него есть все, кроме счастья. Я считаю, Онегин обделен чем-то важным, необходимым для счастья. Возможно это душевность или любовь, то, что герой отвергал и то, во что он не верил. И тогда автор сталкивает Онегина с миром душевности и сердечности, с людьми, у которых есть то, чем обделен Евгений.

«Душа» — первое слово, характеризирующего Ленского. Я думаю, он единственный герой, для которого счастье – естественное состояние. Для меня эти два героя, полные противоположности друг друга.

Пьер Безухов, герой романа Льва Николаевича Толстого «Война и мир», долго искал свой смысл жизни. После смерти отца, он получил большое наследство и титул графа. Но светская жизнь ему была не интересна. Он попробовал посвятить свою жизнь любви, но и эта идея оказалась неудачной. Элен привлекало лишь его наследство. Позже он решил улучшить жизнь крестьян. Он выдал деньги на стройку школ, больниц. Но и эта затея была обречена на провал. Потом он решил воевать, защищать свою родину. Я думаю, именно это стало смыслом его жизни. Защищая свою родину, он становился счастливее, и его жизнь приобретала смысл.

Действительно, смысл жизни – это стремление к счастью. Я думаю, это и есть конкретный ответ. Но все можно дать более обобщенный ответ. Каким бы не был ответ, у каждого человека, мне кажется, должен быть смысл жизни. Каждый человек должен к чему стремиться, он не должен «жить с пустотой».

452 слова

Чем люди живы?

Чем люди живы? В течение моих семнадцати лет мне никогда не приходилось задумываться над этим вопросом. Человек – это единственное на Земле живое существо, которое имеет разум и способно не только понимать, но и осмысливать, творить и передавать свой опыт новым поколениям. Он имеет уникальную способность к разумному мышлению, поэтому каждый человек умеет вырабатывать свое отношение к жизни. Размышляя о том, что же такое жизнь, мы невольно задаемся вопросом: «В чем смысл жизни?», на который ищем ответ.

Есть некоторые люди, которые даже не задумываются о смысле жизни, они живут, не зная своих предназначений в жизни. По поводу этих людей можно привести цитату киногероя Игоря Костолевского из фильма «Безымянная звезда» он говорит, что «им только кажется, что они живут». Так же и философы смысл жизни неслучайно относят к основополагающим категориям человеческого бытия. Размышления каждого человека о смысле жизни позволяют человеку выработать главные поведенческие правила, которым он следует как в повседневных делах, так и в поступках на разных уровнях: и в семье, и в общении с друзьями, и в обществе в целом. Во многом, в поисках ответов и истины помогает, конечно же, искусство. Когда мы пишем сочинения по картинам каких- либо писателей, мы учимся задумываться не только о себе и о своих чувствах, но и о чувствах других людей, переданных художниками через свои написанные картины.

Каждому человеку важно подумать и понять о том, для чего человеку дана жизнь, как ею распоряжаться так, чтобы потом самим не было больно.

К сожалению, многие люди считают, что жизнь дана для того, чтобы прожить ее ради себя и для себя. Но разве, может человек чувствовать себя полноценно счастливым, удовлетворив только себя, свои потребности, если он будет тратить всю свою энергию исключительно только на себя? В конце концов, в старости лет он почувствует себя одиноким, никому не нужным, всеми покинутым и забытым человеком. И какого же ему будет тогда? Вот, например, герой Ларра из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль». Ларра — гордец, себялюбец, эгоист. Вот поэтому в конце рассказа он остается изгоем и никому не нужным человеком. Если же каждый из нас посмотрит на мир с более широко раскрытыми глазами, то каждый человек увидит не только свои желания, но и желания других, увидит множество интересов.

Никогда не поздно начать жить так, чтобы дарить окружающим добро: своим родным, близким, друзьям, одноклассникам, коллегам по работе. Жить в соответствии с заповедями — это явно мало. Жить нужно так, чтобы оставить после себя добрые дела и поступки, которые нужны людям. И тогда можно с гордостью сказать, что жизнь прожита не зря, не бесцельно.

414 слов

Чем люди живы?

  Человек — единственное существо на свете, для которого важны в жизни нравственные законы. Благодаря нравственным принципам мы до сих пор живем в цивилизованной стране. Ведь кажется, что зло на земле преобладает, но я не согласна с этим утверждением: добрых людей мы встречаем больше. Ведь доброта не делает больно, как, например, предательство, поэтому, мне кажется, мы не так замечаем эту нравственную категорию в повседневной жизни.

Люди живы желанием сохранить мир, озабочены процветанием своего государства, оберегают дом, семью, детей. Для человека характерны проявление любви, дружбы, любование красотой природы. Сколько у нас бытовых проблем: жилье, квартплата, справки… Но мы все стремимся к одному – к счастью. Вот что в конечном итоге определяет отношения между людьми. Именно изучению этому посвящены художественные произведения. Великим мастером познания человеческой сути , духовной жизни людей является Л.Н. Толстой. Его лучшие герои вошли в наши сердца как образцы, на которые мы должны равняться.

Мой любимый герой Андрей Болконский из романа – эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир», необычная, яркая и короткая жизнь которого наполнена постоянными нравственными исканиями, стремлением к познанию смысла жизни, к добру и правде. При первом же знакомстве с князем Андреем мы видим в нем беспокойного человека, неудовлетворенного своей настоящей жизнью. Желая быть полезным Отечеству, мечтая о военной карьере, князь Болконский в 1805 году уезжает на службу в армию. В это время он увлечен судьбой Бонапарта. 

Службу в армии Болконский начинает с низших чинов в числе адъютантов в штабе Кутузова и, в отличие от штабных офицеров, таких, как Друбецкой, не ищет легкой карьеры и наград. Князь Андрей по своей натуре — патриот, он чувствует ответственность за судьбу Отечества, за судьбу русской армии и считает необходимым быть там, где особенно трудно, где решаются судьбы того, что ему дорого. 

Рождение ребенка и одновременно смерть жены, перед которой он чувствовал свою вину, на мой взгляд, усугубили, если так можно выразиться, духовный кризис Болконского. Ему кажется, что его жизнь кончена. Он разочаровался во всем. И, по-моему, именно под влиянием Пьера началось духовное возрождение князя Андрея: “… в первый раз после Аустерлица он увидал то высокое, вечное небо… и что-то давно заснувшее, что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе”. А встреча с лучшей героиней романа Наташей Ростовой в Отрадном окончательно пробуждает его к жизни. Любовь к жизнерадостной, поэтичной Наташе рождает в душе Андрея мечты о семейном счастье. Наташа для него стала второй, новой жизнью. В ней было то, чего не было в князе, и она гармонично его дополняла.  

Когда началась война 1812 года, князь Андрей снова возвращается в свою стихию — в армию, ведь по его мнению, никто не может остаться в стороне, когда Отечество в опасности. Там он должен думать в первую очередь не о себе, а об интересах своего Отечества, о жизни своих солдат. Он был заботлив о своих людях и офицерах и ласков с ними. В полку его называли “наш князь”. Им гордились и любили его. 

Не менее интересным является образ Родиона Раскольникова из романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Раскольников нарушил нравственный закон, который существует в душе человека с момента его рождения. Этот закон непреложен. Нарушившего его ждут сильнейшие нравственные муки, разрушение духовное и физическое. Его теория деления людей на «тварей дрожащих» и «сильных мира всего» кощунственна, бесчеловечна. Нельзя убивать человека даже ради великих и благих целей. Жизнь – это самое ценное, что у нас есть, и никто не вправе выносить ей приговор просто так, по собственной прихоти.   Роман «Преступление и наказание» помог мне понять, что нельзя прийти к благу через убийство, даже если добро во много раз превышает зло. Мы понимаем, что слово «наказание» в названии романа несет очень глубокий смысл. Это не столько уголовное наказание, сколько внутреннее. Само подсознание наказывает героя за содеянное им. Ведь он преступил не просто общественный закон, он решил переступить через себя, через свою сущность. Но это, по убеждению Достоевского, невозможно. Нельзя устроить счастье других на преступлении, убийстве, крови.

 Никогда не поздно начать жить по нравственным законам. Жить нужно так, чтобы после себя оставить добрые дела и поступки, чтобы в конце жизни осознать, что жизнь прожита не зря.

661 слово

Чем люди живы (ценностные ориентиры).

Известный писатель Федор Абрамов высказал интересную мысль: с недавних пор существуют два способа обновления и изменения жизни. Один- реформы и революции, второй-путь нравственного усовершенствования, самовоспитания личности каждого человека.

Сегодня, мне кажется, проблема нравственности становится ведущей. Ведь даже если наше общество сумеет стать благополучным в материальном отношении, богатство не сможет заменить доброту, порядочность, честность. В числе писателей, поставивших в центр своего творчества нравственные проблемы личности, можно назвать Ч. Айтматова, В. Астафьева, В. Распутина и других.

Мне очень нравится творчество В. Распутина, его вдумчивое, честное и строгое отношение к жизни. Один из главных его приёмов, как мне кажется, умение показать судьбу людей на крутом переломе, представить своих героев в трагическое, исключительное для них время. В повести «Живи и Помни» это ситуация, когда солдат- дезертир скрывается в заброшенной бане, в «Прощании с Матёрой» — время, когда жители готовятся переселиться из родной деревни, которую решено затопить.

В небольшой повести «Пожар» мы вновь видим особую ситуацию. Вовремя пожара высвечивается душа и высокая нравственность главного героя Егорова, и, позиция других жителей поселка.

Автор развивает здесь одну из своих любимых тем: о корнях человека, о его связи с местом, где он родился и вырос, о том, что отсутствие нравственных корней ведет к моральному вырождению. Пожар в повести разделяет людей на две группы. Первые: те, кто, забыв об опасности, кидается спасти гибнущее имущество. Тут-то и проявляются глубинные качества людей, о которых прежде никто не догадывался: совесть, самопожертвование, чувства локтя. Жадность переходит в жестокость и преступление: убивают сторожа Мишу, который препятствовал им.

Интересно отметить, что мысли о корнях человека и его морали в том или ином варианте присутствуют у многих писателей. В романе Астафьева «Печальный детектив» есть эпизод, вызывающий негодование в каждом нормальном человеке. Следователь на похороны своей матери посылает деньги, боясь испортить свой отпуск.

Вновь возвращаемся к вечной проблеме в романе Василия Белова «Все впереди». Герой его был осужден за халатное отношение к установке (из-за чего она взорвалась) и попал в тюрьму. Вместе с ним мы чувствуем «сердечное чувство» и сострадание к тем, кто вынужден прозябать на черной и на плохо оплачиваемой работе.

Соблюдая нравственное проповеди жила Матрена – героиня Солженицына. Добрая, безотказная, смиренная женщина готова бесплатно трудиться, она ни сердца своего, ни скудного скарба не пожалеет для людей. Чистая, простая, незаметная женщина погибает под паровозом. Материна- праведница в самом высоком смысле слова. На таких «маленьких» людях держатся не только земля, но и русская литература.

Свое негодование, свое отрицание зла, свою ненависть к страшным порокам людей – эгоизму, шкурничеству, потребительскому отношению к жизни- с необыкновенной художественной силой выразил в своих рассказах Шукшин. Идеи нравственности просты, как жизнь, и, как жизнь, сложны. Лучших его героев роднит тоска по высокому идеалу, ненависть к самодовольству, бюрократизму. Высмеивая носителей этих качеств, автор создает целую галерею образов: «государственный человек» Князев, Глеб Капустин.

Напряженно ищут писатели ответа на самые жгучие вопросы нашей жизни: что есть добро и правда? Почему так много зла и жесткости? В чем высший долг человека? Путешествуя по дорогам нравственного мира, мы становимся лучше и мудрее.

488 слов

Проблема поиска смысла жизни в русской литературе

Как басня, так и жизнь ценится

не за длину, а за содержание

Сенека

Поиски смысла жизни – это удел каждого мыслящего и совестливого человека. Поэтому-то лучшие наши писатели всегда напряженно искали художественное решение этого вечного вопроса. И наша литература не обошла его. А сегодня, когда старые идеалы потускнели, а новые только завоевывают свое место, эти проблемы стали едва ли не самыми важными.

В одном из своих лирических стихотворений А. С. Пушкин спрашивал:

Дар напрасный, дар случайный,

Жизнь, на что ты мне дана?

Так поэт пытался понять смысл своей жизни, который казался ему неясным, темным. Сегодня мы уверенно говорим, что смысл жизни великого Пушкина заключался в создании непревзойденных образцов поэзии, прозы, драматургии, эпистолярного жанра. Нередко происходит именно так, и неясное самому человеку становится совершенно ясным его отдаленным потомкам.

В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» раскрывается тема поиска смысла жизни. Для того чтобы понять её трактовку, необходимо проанализировать пути исканий Пьера Безухова и Андрея Болконского. Вспомним счастливые минуты в жизни князя Андрея: Аустерлиц, свидание князя Андрея с Пьером в Богучарове, первая встреча с Наташей… Целью этого пути является обретение смысла жизни, понимание самого себя, своего истинного призвания и места на земле. Князь Андрей и Пьер Безухов счастливы тогда, когда приходят к мысли, что жизнь их должна идти не для себя, что жить надо так, чтобы люди не жили независимо от их жизни, чтобы все они жили вместе.

И. Бунин в рассказе «Господин из Сан-Франциско» показал судьбу человека, который служил ложным ценностям. Богатство было его богом, и этому богу он поклонялся. Но когда американский миллионер умер, то оказалось, что подлинное счастье прошло мимо человека: он умер, так и не узнав, что такое жизнь.

О смысле жизни люди задумывались и в седой древности. С тех пор предлагалось так много объяснений, что их невозможно перечесть. «Смысл жизни в служении Богу», — утверждали христиане. «Смысл жизни в служении родине», — говорили мудрецы античности. «Смысл жизни в общественно-полезном труде», — утверждали отцы-правители из нашего недавнего прошлого. Неужели все эти утверждения ложны? Нет, но в каждом из них, взятом в отдельности, содержится лишь доля истины. Вопрос о смысле жизни можно считать одним из главных вопросов, стоящих перед человечеством.

На мой взгляд, жизнь дается для того, чтобы исполнить в мире все, что назначено исполнить человеку. Построить дом, посадить дерево и вырастить сына — вот необходимый минимум человеческих свершений. Мудрость этого высказывания заключается в том, что каждое из перечисленных дел как бы продолжает человека, проецирует его деятельность в будущее.

Пройдет совсем немного времени, и следующее поколение задастся вопросом: «Зачем я живу? Зачем мне дана жизнь?» Каждый ответит на него по-своему. И, вероятно, в этом заключается глубинный смысл разумного человеческого существования в огромной Вселенной.

440 слов

Чем люди живы?

В поисках смысла жизни (по рассказу И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»)

  Один из известных рассказов И. А. Бунина — «Господин из Сан-Франциско», написанный в 1915 году.   Рассказ «Господин из Сан-Франциско» поднимает проблемы жизни и смерти, человека и природы, назначения человека на земле. Писатель рассуждает о том, что же главное в существовании каждого человека, к чему ему следует стремиться, чтобы не потерять свою душу. 

Главный герой был твердо уверен, что имеет право на все, потому что был богат. Он решил свои оставшиеся годы посвятить отдыху и развлечениям. В чем же заключается смысл жизни для этого человека? С одной стороны, он имеет полное право на отдых. Господин из Сан-Франциско всю жизнь работал не покладая рук. Но стоит приглядеться к тому, кто его окружает и как он проводит время на «Атлантиде». Автор подробно описывает их завтраки, обеды. Эти люди беззаботны, они веселятся, танцуют, красиво одеваются, но их жизнь скучна и однообразна. Каждый день похож на предыдущий. Среди пассажиров нет ни одного настоящего человека, интересующегося искусством, восхищающегося восходом солнца. Писатель не дал им даже имен, так как в них нет души. Вот и в господине к старости не осталось ничего человеческого. Он стал похож на дорогую вещь, сделанную из золота и слоновой кости, одну из тех, которые всегда окружали его.  На их примере И.А. Бунин показывает, насколько бездарно и глупо проживали жизнь люди такого общества. Ведь они думали только о себе и о деньгах, не видя истинного смысла жизни. Они наивно полагают, что на деньги можно купить все.

Прибегая к приему антитезы, автор противопоставляет всей этой унылой роскоши совсем другой мир. Мир, где гнут спины рабочие, трудятся горничные, обеспечивающие путешественникам уют и спокойствие; мир Лоренцо и абруццких горцев. То, чем живут горцы – это и есть истинные ценности жизни, в отличие от дорогих, но искусственных ценностей господ. Природа неподвластна влиянию денег. Ведь они оказываются не способными уберечь своего хозяина от внезапной смерти и последующего унижения.     

Развенчав призрачную власть купюр над миром, автор заводит речь об истинных ценностях, показывая вовсе безыскусную жизнь обыкновенных людей, «живых» людей, умеющих по-настоящему чувствовать, умеющих жить. Деньги воистину убивают душу человека. Своим рассказом Бунин подчеркивает, что истинную значимость имеет душа, внутреннее развитие человека.

354 слова

Чем люди живы?

Что определяет нравственный выбор человека?

(По повести В. Распутина «Живи и помни»)

  Чем отличается человек от других существ на земле? Тем, что у человека есть разум, сознание. Человек может ответить за свои поступки. Человек может выбрать свой поступок.    Проблема выбора – самая главная в жизни любого человека. Ежедневно перед нами ставятся вопросы, как поступить, что будет вернее: свернуть налево или направо? Не каждый человек может свернуть в правильную сторону. Это может сделать только глубоко нравственный человек. Что же такое нравственность, и какие проблемы определяются как нравственные? 

Я выбрала для раскрытия темы произведение писателя Валентина Распутина. На мой взгляд, нравственные проблемы с наибольшей остротой поставлены писателем в его повести «Живи и помни» Автор ставит своих героев в сложную ситуацию: молодой парень Андрей Гуськов честно воевал почти до самого конца войны, но в 1944 году оказался в госпитале, и жизнь его дала трещину.. Весть о том, что его снова отправляют на фронт, поразила, как удар молнии. Все его мечты и планы оказались разрушены в одно мгновение. В минуты душевной смуты и отчаяния Андрей принимает роковое для себя решение, которое в будущем разрушит его жизнь и душу, сделает совсем другим человеком.

Итак, Андрей Гуськов делает свой выбор: он решает самостоятельно ехать домой, хотя бы на один день. С этого момента его жизнь попадает под влияние совсем иных законов бытия, Андрея несет по течению, как щепку, в мутном потоке событий. Будучи по натуре человеком достаточно тонким, он начинает понимать, что каждый день такой жизни отдаляет его от нормальных, честных людей и делает возвращение назад невозможным.

Судьба лихо начинает управлять безвольным человеком.

Обстановка, окружающая героев, неуютна. Встреча Андрея с Настеной происходит в холодной, нетопленой бане. Баня, по народным поверьям, — место, где по ночам появляется всякая нечисть. Так автор начинает в повести тему оборотничества, которая будет проходить через все повествование. В сознании народа оборотни ассоциируются с волками. И Андрей научился выть по-волчьи, у него получается так натурально, что Настена думает, уж не настоящий ли он оборотень.

Андрей все больше черствеет душой. Становится жестоким, даже с некоторым проявлением садизма. Когда он подстрелил косулю, то не стал ее добивать вторым выстрелом, как делают все охотники, а стоял и внимательно наблюдал, как мучается несчастное животное. Андрей стремительно удаляется от людей. Какое бы наказание он не понес, в сознании односельчан он навсегда останется оборотнем, нелюдем.

Но автор оставляет для своего героя возможность мучительно думать о том, чем же он провинился перед судьбой. Андрей не находит ответа на свой вопрос. Но мне кажется, что он просто не хочет, боится заглянуть в уголок своей души, где хранится ответ на него. Поэтому он более склонен искать оправдания своему преступлению. Он видит свое спасение в будущем ребенке. У него мелькает мысль о переломном моменте в его судьбе. Андрей думал, что рождение ребенка возвратит его к нормальной человеческой жизни, и ошибается в очередной раз. Настена и еще не родившийся ребенок погибают. Этот момент и является той карой, которой высшие силы только и могут наказать человека, преступившего все нравственные законы. Андрей обречен на мучительную жизнь.

Но этот призыв: «Живи и помни», я уверен, обращен не только к Андрею, но и к жителям Атамановки, вообще ко всем людям. Ведь на глазах у людей происходят все подобные трагедии, но редко кто отважится предотвратить их. Люди боятся быть откровенными с близкими. Здесь уже действуют законы, сковывающие нравственные порывы невинных людей. Настена даже подружке своей побоялась сказать, что ничем не замарала своего человеческого достоинства, а просто она оказалась между двух огней.

Она выбирает страшный путь для выхода из своего положения — самоубийство. Здесь, мне кажется, автор наводит читателя на мысль о некоей «заразе», передающейся, как болезнь. Ведь Настена, убивая себя, убивает в себе дитя — это двойной грех. Значит, уже страдает третий человек, пусть еще не рожденный. «Зараза» безнравственности распространяется и на жителей Атамановки. Они не только не стараются предотвратить трагедию, но и способствуют её развитию и завершению.

Таким образом, я хочу сделать вывод: всегда существует единственный верный путь, который подсказывает человеку его совесть, но если свернуть с него, то всю жизнь перед собой будут тянуться «глухие кривые окольные тропы…».(645)

Чем люди живы?

Чем люди живы? В течение моих семнадцати лет мне никогда не приходилось задумываться над этим вопросом. Человек – это единственное на Земле живое существо, которое имеет разум и способно не только понимать, но и осмысливать, творить и передавать свой опыт новым поколениям.Он имеет уникальную способность к разумному мышлению, поэтому каждый человек умеет вырабатывать свое отношение к жизни. Размышляя о том, что же такое жизнь, мы невольно задаемся вопросом: «В чем смысл жизни?», на который ищем ответ.

Есть некоторые люди, которые даже не задумываются о смысле жизни, они живут, не зная своих предназначений в жизни. По поводу этих людей можно привести цитату киногероя Игоря Костолевского из фильма «Безымянная звезда» он говорит, что «им только кажется, что они живут». Так же и философы смысл жизни неслучайно относят к основополагающим категориям человеческого бытия. Размышления каждого человека о смысле жизни позволяют человеку выработать главные поведенческие правила, которым он следует как в повседневных делах, так и в поступках на разных уровнях: и в семье, и в общении с друзьями, и в обществе в целом. Во многом, в поисках ответов и истины помогает,конечно же, искусство. Когда мы пишем сочинения по картинам каких- либо писателей, мы учимся задумываться не только о себе и о своих чувствах, но и о чувствах других людей,переданных художниками через свои написанные картины.

Каждому человеку важно подумать и понять о том, для чего человеку дана жизнь, как ею распоряжаться так, чтобы потом самим не было больно.

К сожалению, многие люди считают, что жизнь дана для того, чтобы прожить ее ради себя и для себя. Но разве,может человек чувствовать себя полноценно счастливым, удовлетворив только себя, свои потребности, если он будет тратить всю свою энергию исключительно только на себя? В конце концов, в старости лет он почувствуетсебя одиноким, никому не нужным, всеми покинутым и забытым человеком. И какого же ему будет тогда? Вот, например, герой Ларра из рассказа М.Горького «Старуха Изергиль». Ларра — гордец, себялюбец, эгоист. Вот поэтому в конце рассказа он остается изгоем и никому не нужным человеком. Если же каждый из нас посмотрит на мир с более широко раскрытыми глазами, то каждый человек увидит не только свои желания, но и желания других, увидит множество интересов.

Никогда не поздно начать жить так, чтобы дарить окружающим добро: своим родным, близким, друзьям, одноклассникам, коллегам по работе. Жить в соответствии с заповедями- это явно мало. Жить нужно так, чтобы оставить после себя добрые дела и поступки, которые нужны людям. И тогда можно с гордостью сказать, что жизнь прожита не зря, не бесцельно.

407 слов

Алексей Толстой, Детство Никиты: анализ, краткое содержание

Замысел автобиографического произведения

Жил он в имении своего отчима А. А. Бострома, которого любил как родного отца, под Самарой, в усадьбе Сосновка. Главного героя — мальчика Никиту — писатель наделил собственным богатым воображением и впечатлительностью. Образы его родителей писатель создал по типажу собственных. Причем маму Никиты зовут так же, как и маму Алексея Толстого — Александрой Леонтиевной. Образ учителя Аркадия Ивановича создан, основываясь также на реальной личности — репетиторе Аркадии Словоохотове. Автор, не переименовывая, ввел в канву повествования своих друзей детства — Мишку Коряшонка и Степку Карнаушкина. Богата разнообразными персонажами повесть «Детство Никиты». Краткое содержание произведения предельно кратко можно выразить как погружение читателя в сказочный мир детства.

Сюжет повести

Каждая часть повести — небольшой эпизод из безмятежного детства мальчика, который «просто живёт» — такую дал М. Горький характеристику Никите. В «Детстве Никиты» всего 35 глав:

1. Главы 1−2. Плотник Пахом сделал для Никиты скамейку, чтобы он мог кататься на ней по снежным горкам. Мальчик специально встал раньше всех, чтобы незаметно выйти из дома и отправиться на речку. Возле берегов лежала много снега, и можно было вдоволь навеселиться. К сожалению, планам мальчика не суждено было сбыться. Его заметил учитель — Аркадий Иванович, и велел ему садиться за уроки. Мальчику всё же улыбнулась удача, во время чистописания педагог отвлёкся, и у него получилось сбежать.
2. Главы 3−4. На речке ребёнок встретил своих товарищей. Но там же они мальчишек из другого конца деревни — своих врагов. Долго мальчику поиграть не удалось, к нему пришёл учитель и поведал радостную новость — отец пообещал ребёнку отправить большой рождественский сюрприз. Кроме того, на праздник к ним в дом должна была приехать мамина подруга с детьми.
3. Главы 5−8. На следующее утро мальчик проснулся особенно счастливым, ведь у него начинались рождественские каникулы — целых две недели можно делать всё, что захочется. Чуть позже ребёнок пошёл на речку и там вместе со своими товарищами подрался с ребятами из соседней деревни. Никита сильно ударил их главаря и очень впечатлил Степана. Мальчик предложил ему за это свою дружбу, и герои обменялись самыми дорогими и важными вещами.
4. Главы 9−10. Спустя некоторое время приехали долгожданные гости — Анна Аполлосовна, вместе с сыном Виктором, учащимся второго класса, и прекрасной дочерью Лилей, она была ровесницей Никиты. Девочка сразу очаровала героя, особенно его заворожили её глаза, и кудрявые волосы. Мальчик старался сделать всё возможное, чтобы Лиля обратила на него внимание.
5. Главы 11−17. Накануне Рождества дети начали мастерить своими руками ёлочные игрушки. Наконец-то приехал обоз, и ребёнок получил долгожданный подарок — это оказалась лодка. Тем самым ёлка в детстве Никиты осталась как яркое воспоминание. В доме царила весёлая атмосфера, похожая на сказку. Александра Леонтьевна исполняла чудесную мелодию на рояле, а учитель развлекал детей и водил хороводы вокруг рождественской ёлки. В этот момент мальчик поцеловал Лилю и после этого, ощутил себя самым счастливым человеком на земле. Герой понял — это его первая любовь и даже начал писать стихи.
6. Главы 18−20. Ребёнок очень расстроился, когда узнал, что Бабкиным пора уезжать. После их отъезда мальчик снова начал заниматься уроками. Папа Никиты всё никак не мог приехать и Александра Леонтьева стала переживать, что сын может его забыть.
7. Главы 21−31. С наступлением весны глава семьи наконец-то приехал домой. По пути он чуть не погиб в овраге с водой, но его вовремя заметили и вытащили оттуда местные мужики. Приближалась Пасха, родители красили яйца и делали генеральную уборку. В итоге взрослые очень утомились и отправили ребёнка к близкому и надёжному другу семьи — Петру Петровичу Девятову. У него было много детей — шесть сыновей и одна дочка. Девочку звали Аней, она очень быстро привязалась к гостю и почти везде ходила следом за ним. Мальчик догадался, что она в него влюбилась, но взаимностью ответить ей не мог.
8. Главы 32−34. Летом Никита научился кататься верхом на коне, и родители стали отправлять его в соседнее село за почтой. Как-то мальчик получил послание от Лилии. Сердце Никиты наполнилось теплом, и он погрузился в воспоминания о весёлых рождественских каникулах.
9. Глава 35. Отец мальчика во время своего отъезда занимался делами о наследстве, и они всё никак не продвигались. Василий Никитьевич не хотел ещё раз надолго расставаться с семьёй, и забрал жену и сына с собой в Самару. Вот так закончилась свободная деревенская жизнь Никиты. Он сдал вступительный экзамен, и его приняли во второй класс.

В тексте у каждой главы есть собственное название.

В своём произведении автор рассказал о важном этапе в жизни каждого человека — детстве. Именно в этот период у людей возникают первые мечты и желания, они начинают учиться новым вещам и влюбляются. Алексей Толстой написал свою повесть для того, чтобы каждый читатель понял, насколько для ребёнка важно жить в любви и взаимопонимании.

Произведение Алексея Толстого был впервые опубликовано в 1922 году и сразу завоевало любовь читателя.

Даже в пересказе в сокращении главный герой вызывает самые добрые чувства и любовь читателя.

Увлекательный мир Никиты

Ребенок воспринимает себя частью милой его сердцу усадьбы, расположенной посреди степи. Это самому Никите напоминает чудо: сотни миль голого пространства, а вокруг родительского дома — большой и густой сад, пруд. Растут тополя, осокоря, ветлы, липы.

В произведении дается подробное описание самого дома, его хозяйственных построек, не пустующих хлева и конюшни, сада, пруда, плотины.

Дается детское восторженное описание его таинственных комнат и тесненных переплетов давних книг в библиотеке. Этот дом хранит семейные предания о прадедушке Африкане Африканыче, измученном несчастной любовью. Он, по рассказам Николиной матушки, вел странный образ жизни. Ночью читал и писал, а днем спал. Хозяйство дедушка забросил, дворовые разбежались от него, на полях росла трава…

Украшено многими красочными и сочными сценами созерцания природы произведение «Детство Никиты». Краткое содержание повести можно свести к этому единению мальчика с природой. Он не просто ощущает себя ее частью, но и воспринимает ее через дофантазированные собой образы. Например, скворец в восприятии Никиты наделен человеческими качествами до такой степени, что получил прозвище Желтухин. Кота главный герой называет не иначе, как Василий Васильич, поэтизирует он и коней отчима, и всякую увиденную птицу, будь то яркая иволга или голосистый жаворонок.

Начало повести

С главы «Солнечное утро», начинается «Детство Никиты». Краткое содержание повести — это рассказы об играх с деревенской ребятней посреди очарования сугробов, покрывающих избы до самых дымоходов; шалый поток весенних вод; темный сад, освещаемый июльскими молниями; сентябрьские плотные, как молоко, туманы. Мальчик видел, как вся жизнь людей посреди этого повторяющегося хоровода времен года проходит органично и естественно, а рождение и смерть подобны восходу и закату солнца.

Специфическую детскую логику повествования в этом произведение не может не отметить написанное нами краткое содержание. Толстого «Детство Никиты», во время работы над ним, самого ввело в особое восторженно-ностальгическое настроение, что он и сам отмечал в воспоминаниях. Очень трепетно автор рассказывает историю о том, как он, небезразлично относящийся к сестре Лиле, вместе с ней обнаружил в пустующей комнате имения кольцо, которое прадедушка когда-то подарил своей любимой. Кольцо лежало внутри вазочки со львиными головами, стоявшей на стенных часах несколько десятков лет. Причем сама Лиля (Никита надел ей колечко на пальчик) удивительно напоминала чертами лица прабабушку, портрет которой в амазонке с вуалью висел на стене в тайной комнате. Проникновенно написал об этом эпизоде Алексей Толстой.

Детство Никиты

Повесть имеет автобио­гра­фический характер и основана на воспоминаниях автора о собственном детстве. Повествование ведётся от третьего лица.

Зимой Никите сделали скамейку для катания с горы, и мальчик с утра хотел убежать к крутым речным берегам, но его поймал учитель Аркадий Иванович, «удивительно расторопный и хитрый» человек. Никите пришлось умыться, позавтракать и заниматься сперва арифметикой, потом — чистописанием.

Продолжение после рекламы:

Во время чистописания Никите повезло — привезли почту. Аркадий Иванович, который ждал письма, отвлёкся, и мальчик улизнул. Подойдя к реке Чагре, Никита увидел своих приятелей — мальчишек с «нашего конца» деревни Сосновки. Чуть дальше виднелись их враги, «кончанские» — ребята с дальнего конца деревни.

Накататься вдосталь Никите не удалось — его быстро настиг Аркадий Иванович и сообщил, что пришло письмо от отца из Самары. Он обещал прислать Никите подарок настолько большой, что для него потребуется отдельная подвода, а на Рождество к ним приедет подруга матушки Анна Аполлосовна Бабкина с детьми. Аркадий Иванович тоже получил письмо от своей невесты — самарской учительницы.

Никита попытался разузнать о подарке у своего приятеля из людской. Мишка Коряшонок ничего не знал, зато сообщил о предстоящей битве между «нашими» и «кончанскими». Никита обещал участвовать.

Ночью Никите приснилось, что кот хочет остановить маятник больших часов, висевших в зале на летней половине дома. Мальчик знал: если маятник остановится, «всё треснет, расколется, зазвенит и, как пыль, исчезнет», но пошевелиться не мог. Вдруг Никита совершил отчаянное усилие воли и взлетел. Он увидел, что на футляре часов стоит бронзовая вазочка, и хотел взять то, что там лежит, но злая старушка с портрета схватила его худыми руками, а злой старичок с соседней картины ударил длинной курительной трубкой по спине.

Брифли существует благодаря рекламе:

Никита упал и проснулся — его разбудил Аркадий Иванович и сообщил, что с сегодняшнего дня начинаются рождественские каникулы.

На Никиту свалилось четырнадцать его собственных дней, — делай, что хочешь.

В тот же день состоялся бой между «нашими» и «кончанскими». Под напором «кончанских» «наши» дрогнули и побежали. Никите стало обидно, и он изо всех сил ударил главаря «кончанских» Стёпку Карнаушкина, у которого, как утверждал Мишка, был заговорённый кулак.

Это переломило ход боя — «наши» кинулись на «кончанских» и гнали их пять дворов. Стёпка так зауважал Никиту, что предложил ему «дружиться», и бывшие неприятели обменялись ценными подарками.

Вечером было скучно. На чердаке выл ветер. Никита представлял, как Ветер, «мохнатый, весь в пыли и паутине, сидит смирно» и воет от скуки. Тоску прервал приезд Анны Аполлосовны с сыном Виктором, учеником второго класса гимназии, и необычайно хорошенькой девятилетней дочкой Лилей.

Никита был очарован красотой Лили. Когда утром на гуляющих во дворе мальчиков напал бык Буян, Виктор упал от страха на землю, а Никита остановил свирепое животное. За этим подвигом в окно наблюдала Лиля, что очень обрадовало мальчика.

Продолжение после рекламы:

Через день в усадьбу пришёл обоз, в котором был обещанный Никите подарок — двухвёсельная лодка. Несколько вечеров перед Рождеством дети клеили из цветной бумаги украшения для ёлки. Потом в гостиной поставили огромное, до потолка, дерево и украсили его звёздами, пряниками, яблоками и свечами.

Вечером Никиту, Виктора, Лилю и детей из Сосновки впустили в гостиную к ёлке.

Она стояла, как огненное дерево, переливаясь золотом, искрами, длинными лучами. Свет от неё шёл густой, тёплый, пахнущий хвоей, воском, мандаринами, медовыми пряниками.

Дети разобрали подарки, и праздник начался. Никитина мама Александра Леонтьевна играла на рояле, а Аркадий Иванович водил с детьми хороводы вокруг ёлки. Во время этой суеты Никита ухитрился остаться с Лилей наедине и поцеловать её. После чая Никита пошёл провожать довольных и уставших гостей. На душе у него было легко и счастливо.

Никита предпочитал сидеть дома с Лилей, Виктор же сдружился с Мишкой Коряшонком. Они построили на канаве за прудом снежную крепость и вызвали «кончанских» на бой. Стены из снега не помогли: «кончанские» пошли на приступ, и вскоре «защитники крепости побежали через камыши по льду пруда».

Брифли существует благодаря рекламе:

Никита не понимал, почему ему скучно играть с мальчишками. Глядя на Лилю, он чувствовал счастье, «будто где-то внутри у него вертится, играет нежно и весело музыкальный ящичек».

Мальчик рассказал Лиле свой сон, и девочка захотела узнать, есть ли на самом деле на часах бронзовая вазочка, и что в ней лежит. На часах красного дерева в дедушкином кабинете действительно стояла вазочка, в которой Никита нашёл «тоненькое колечко с синеньким камешком». Мальчик немедленно надел это колечко на пальчик Лили.

Гости собрались уезжать. Лиля обещала писать, а Никите казалось, «что всему на свете конец», и он больше никогда не увидит тень от огромного Лилиного банта на стене комнаты.

После отъезда Бабкиных каникулы у Никиты кончились. Аркадий Иванович ввёл новый предмет — алгебру, которая оказалась скучнее и суше арифметики. Отец мальчика, Василий Никитьевич, ожидавший в Самаре получения наследства, написал, что дело задерживается, ему придётся «поехать в Москву хлопотать» и дома он будет только к великому посту.

Реклама:

Письмо расстроило Александру Леонтьевну. Василий Никитьевич давно не был дома, и она боялась, что Никита окончательно забудет отца. Никита же знал, что всегда будет помнить этого весёлого, краснощёкого человека, немного беспечного и легкомыс­ленного. Увлекаясь, Василий Никитьевич мог потратить последние деньги на совершенно ненужную вещь, чем иногда доводил жену до слёз.

Ударили сильные морозы. Никиту редко выпускали во двор. Мальчик ходил скучный и вспоминал о Лиле. Заметив это, Александра Леонтьевна решила, что сын болен. Никите отменили занятия по алгебре, стали давать касторку и пораньше отправлять спать. Повеселел Никита через три недели, когда с юга подул сильный сырой ветер.

Вслед за ветром к старым гнёздам прилетели грачи, и началась весна. Никита ходил сонный, одурелый от ветра и крика грачей, его мучили зловещие предчувствия. Однажды, забравшись в плугарскую будку, Никита начал просить Бога, чтобы всё было хорошо, а ему снова стало легко. Молитва помогла: матушка взглянула на него не строго, как в последние дни, а нежно и ласково, как раньше.

Реклама:

Ночью прошёл сильный ливень, а на следующее утро начался весенний паводок. Днём Никиту напугало известие, что Василий Никитьевич тонет в заполненном талыми водами овраге.

Вечером счастливо спасённый Василий Никитьевичь пил дома чай и рассказывал, как добирался до дома на только что купленном породистом жеребце, не смог перебраться через заполненный водой овраг и действительно чуть не утонул, да мужики вовремя подоспели — вытащили и его, и коня. Александра Леонтьевна была так счастлива, что даже не стала сердиться на мужа за совершенно ненужную покупку.

Три дня у Василия Никитьевича был жар, но долго болеть было некогда — надо было готовиться к севу. Александра Леонтьевна затеяла в доме большую весеннюю уборку. Затем в усадьбе красили яйца и пекли куличи. За неделю родители Никиты так устали, что не поехали стоять великую заутреню, да и Аркадий Иванович, не получивший письма от невесты, пребывал в мрачном настроении.

Никиту отпустили к заутрене в Колокольцево одного, велев остановиться у старинного отцовского приятеля Петра Петровича Девятова. Никита быстро раззнакомился с шестью сыновьями и дочерью Петра Петровича. Братья наперебой жаловались Никите на сестру Анну — страшную ябеду.

Реклама:

После заутрени и пасхального угощения Анна ходила за Никитой по пятам. Мальчику было неудобно и стыдно, да и братья Девятовы начали над ним посмеиваться. Наконец, Никита понял: Анна чувствовала к нему то же самое, что и он к Лиле, но всё равно отверг дружбу девочки.

Ни с кем, только с одной Лилей у него могли быть те странные слова, особенные взгляды и улыбки. А с другой девочкой — это уж было предательство и стыдно.

Пришла весна, между деревьями забегали чёрные дрозды, а в лесу закуковала кукушка. Однажды Василий Никитьевич спросил сына, какая лошадь из табуна ему более по душе. Никита указал на кроткого, тёмно-рыжего мерина Клопика и подумал, что этот разговор был неспроста.

В день рождения Никиты, одиннадцатого мая, на воду пруда была спущена новая лодка. Потом Василий Никитьевич провозгласил Никиту «лягушиным адмиралом» и поднял на флагштоке адмиральский штандарт с изображением стоящей на задних лапах лягушки.

Однажды Никита нашёл желторотого скворчонка, выпавшего из гнезда, и забрал его в дом. Мальчик назвал птенца Желтухиным, смастерил ему домик, кормил его червяками и защищал от домашнего кота. Сначала Желтухин боялся Никиту и думал, что тот его непременно съест, потом привык, научился летать и стал членом семьи наравне с котом Василием Васильичем и ежом Ахилкой.

Реклама:

Желтухин прожил у Никиты до осени и научился говорить по-русски. Весь день скворец летал по саду, а вечером возвращался в свой домик на подоконнике. Осенью Желтухина сманили в стаю перелётные скворцы.

Настали свободные дни между весенними полевыми работами и покосом. Мишку Коряшонка поставили пасти лошадей, и Никита уходил к нему на целый день — учился ездить верхом. Александра Леонтьевна боялась, что сын переломает себе руки и ноги, но Василий Никитьевич не хотел, чтобы из сына вырос «какой-нибудь несчастный Слюнтяй Макароныч» и подарил ему Клопика. Никита научился ухаживать за лошадью и с этого дня ездил только верхом.

Когда настало время созревать хлебам, в поместье пришла засуха. Родители Никиты ходили с озабоченными лицами.

Ещё один день этого окаянного пекла, и — вот тебе голодная зима, тиф, падает скот, мрут дети…

Аркадий Иванович тоже грустил — его невеста не смогла приехать в Сосновку из-за болезни матери и теперь увидится с женихом только осенью, в Самаре.

После обеда, когда родители Никиты прилегли отдохнуть, в комнату влетел Желтухин. Никита налил ему в блюдце воды, скворец напился, выкупался, а потом сел на барометр и сказал «нежным голосом»: «Бурря». И тут Никита увидел, как стрелка барометра с о переместилась к надписи «буря». Вечером началась страшная гроза с проливным дождём. Урожай был спасён.

Реклама:

У Никиты появилась новая обязанность — ездить на Клопике в соседнее село за почтой. Злой пьяница-почмейстер никогда не отдавал газеты и журналы, пока сам их не прочтёт. Шесть раз в год он запивал, и тогда в почтовое отделение лучше было вовсе не входить.

В этот раз Никите снова достались только письма. Одно из них было от Лили. Девочка писала, что помнит Никиту и ещё не потеряла его колечко. На мальчика пахнуло воспоми­наниями о Рождестве и сердце его радостно забилось.

Уже три дня родители Никиты ссорились. Василий Никитьевич хотел поехать на ярмарку, чтобы продать норовистую кобылу, а Александра Леонтьевна не пускала мужа — боялась, что он потратит слишком много денег. Наконец, супруги пришли к соглашению: Василий Никитьевич пообещал жене «не тратить сумасшедших денег на ярмарке», для чего придумал продать там воз яблок.

В итоге яблоки так и остались непроданными, пришлось отдать их в придачу к кобыле. Василий Никитьевич, пряча глаза, сообщил Никите, что совершенно случайно и «страшно недорого» купил партию верблюдов, а завтра пойдёт смотреть тройку серых, в яблоках, лошадей — всё равно дома достанется на орехи.

Наступил август. Василий Никитьевич с сыном целые дни проводил на молотилке и сам подавал снопы в её «пыльные недра». Никите нравилось возвращаться домой на возу, полном свежей, золотистой соломы.

Разостлался светящимся туманом Млечный Путь. На возу, как в колыбели, Никита плыл под звёздами, покойно глядел на далёкие миры.

Пришла осень. Василий Никитьевич снова уехал в Самару и через неделю сообщил, что «дело с наследством… не продвинулось ни на шаг». Он не хотел жить вторую зиму врозь, просил Александру Леонтьевну переехать в город и грозился купить «две изумительные китайские вазы».

Александра Леонтьевна не любила город, но известие о покупке никому не нужных ваз побудило её собраться за три дня. Аркадий Иванович, напротив, был рад и предвкушал встречу с невестой.

Реклама:

В белом одноэтажном доме Александру Леонтьевну ожидали две китайские вазы и Анна Аполлосовна, а Никиту — разгневанная Лиля. Она потребовала назад своё письмо, и Никита с ужасом вспомнил, что так и не ответил на него. Мальчик начал оправдываться, и Лиля на первый раз простила его.

Для Никиты кончилось деревенское раздолье и началась городская жизнь в семи необжитых и тесноватых комнатах. Мальчик чувствовал себя пленником — таким же, как Желтухинн в первые дни. Через неделю Никита сдал экзамены и поступил во второй класс гимназии.

Произведение автобиографического характера

Что мы заметим, если выделим из авторского повествования о самом романтическом году жизни главного героя сжатое, краткое содержание? Толстого «Детство Никиты», следуя правилам жанра, продолжило традицию Льва Николаевича Толстого («Детство, отрочество, юность»), М. Горького («Детство», «В людях.»), С. Аксакова («Детские годы Багрова внука»).

Все эти книги ценны для прочтения взрослыми людьми, особенно родителями. Они — автобиографичны и помогают осознать, как мыслит ребенок, поясняют мотивы его поступков. Впрочем, если говорить об авторском стиле этих художественных автобиографий, то следует указать, что Алексей Толстой — единственный из всех вышеупомянутых классиков, который повествовал о детстве от третьего лица.

Поэтизация мальчиком времен года

Краткое содержание рассказа «Детство Никиты» знакомит нас с хлебосольным празднованиям Рождества в усадьбе. Дети дворовых крестьян, так же, как и дети хозяина, изготавливают игрушки на елку. А когда она украшена и освещена десятками свечек, все малыши, счастливые от полученных подарков, в помещичьем доме встречают этот светлый праздник. Этот праздник главный герой повести любит больше других.

Описание весны и просыпающейся природы также входит в краткое содержание книги «Детство Никиты», поскольку занимает значимое место в книге. Ведь главный герой сам отождествляет себя с природой, искренно считая по велению души, что все природные богатства вокруг — родные ему. Его приводят в восторг десятки тысяч ручейков от тающего в марте снега в степи. Он, наслаждаясь, дышит полной грудью весенним «острым и чистым» воздухом. И чем-то очень значительным казался ледокол на реке, когда она показывала свой буйный нрав, поднимаясь над плотиной, и с шумом ниспадала в омуты.

А далее Алексей Толстой пишет по-детски восторженно о майских медовых трелях иволги. О плавающем в знойном летнем небе степном орле рассказывает нам «Детство Никиты». Очень краткое содержание этого произведения неизменно указывает на связь формирующейся личности главного героя с окружающим его миром. Не это ли является определяющей чертой детства? Возможно, к осознанию этого нюанса подводит нас Алексей Толстой?

Потребность мальчика ощущать это единство чрезвычайно важна для его личности. Поэтому даже учитель Аркадий Иванович не журит его, когда он сбегает с урока, чтобы посмотреть на реку. Неслучайно автором в главе «На возу» использовано столь романтичное сравнение: «На возу, словно в колыбели, Никита плыл под звездами, глядя на далекие миры».

Рецензии на книгу «Детство Никиты» Алексей Толстой

Как же давно я ждала качественного переиздания этой чудесной повести! В её основе лежат воспоминания Алексея Николаевича Толстого о собственном детстве, а посвятил её автор своему сыну. Она и начинается с трогательного посвящения: «Моему сыну Никите Алексеевичу Толстому с глубоким уважением посвящаю». Именно глубокое уважение писателя к внутреннему миру маленького человека и его чувствам мы наблюдаем в книге. Ему удалось проникнуть в суть переживаний ребёнка, в самую глубину детской души, найти такие простые, но самые правильные слова, которые сумели передать хрупкий, трогательный и до краев наполненный чувствами и ощущениями, яркими событиями и впечатлениями мир детства. Это замечательная, добрая и светлая история об одном годе из жизни маленького девятилетнего мальчика Никиты. Она о детских радостях и огорчениях, открытиях и приключениях, о взрослении, сомнениях и преодолении собственных страхов, о первом проявлении чувств. В одной из глав мальчишке как раз исполнилось десять, и отец устроил сыну «морской» праздник, так шутливо и мило его поздравив: «Имею честь, ваше превосходительство, донести вам, что по сведениям грегорианского календаря, равно как по исчислению астрономов всего земного шара, сегодня вам исполнилось десять лет, во исполнение чего имею вручить вам этот перочинный ножик с двенадцатью лезвиями, весьма пригодный для морского дела, а также для того, чтобы его потерять». Язык повествования чист и лёгок, стиль красив – это великолепная проза, пронизанная лирическим, поэтическим чувством прекрасного. А какие волшебные у Толстого описания природы! Никита очень внимателен к изменениям, происходящим в природе, он ощущает себя её неотъемлемой частью, она его завораживает, делает счастливым. Так описывает Толстой момент, когда Никита пошёл провожать домой деревенских детишек, праздновавших в их доме Рождество: «Никита пошел провожать детей до плотины. Когда он один возвращался домой, в небе высоко, в радужном бледном круге, горела луна. Деревья на плотине и в саду стояли огромные и белые и, казалось, выросли, вытянулись под лунным светом. Направо уходила в неимоверную морозную мглу белая пустыня. Сбоку Никиты передвигала ногами длинная большеголовая тень. Никите казалось, что он идет во сне, в заколдованном царстве. Только в зачарованном царстве бывает так странно и так счастливо на душе». В книге так интересно и дивно описан усадебный быт, празднование Пасхи, Сочельника и детской рождественской Ёлки в дворянском доме, забавы и игры деревенских ребятишек, с которыми дружит Никита. Читать – одно удовольствие! Иллюстрации Нины Алексеевны Носкович – хорошее изобразительное переложение истории. Они необычные, неяркие, в них использованы оттенки только трёх цветов – жёлтого, синего и коричневого. Но они так интеллигентны и скромны, деликатны и романтичны. На мой взгляд, рисунки замечательно передают лирическое настроение повести и подчёркивают разницу между современным миром и миром дворянской усадьбы XIX века, восприятием людьми той культуры и нынешними — природы, течения времени, жизни вообще. Исполнена книга качественно: твёрдая обложка, прошитый переплёт, плотный офсет, некрупный, но легко читаемый шрифт. Устаревшие слова разъясняются в сносках внизу страницы. Меня несколько огорчили опечатки, ведь от «Речи» всегда ждёшь только безупречного качества. На стр. 43 в слово «полозья» прокралась ненужная буква «р», превратив их в «полрзья», а стр. 13 как-то у корректора совсем не задалась – там сразу две ошибки: «А стёкла-то в футляре нет…» «В комнате – два морозные окна; сквозь стёкла видна странная, больше обыкновенной, луна». Из-за этого вынуждена снизить оценку книги.

«Чем люди живы?» — сочинение-рассуждение (11 класс)

SELECT `data`

  FROM `pr4iy_session`

  WHERE `session_id` = 'h6bjr5up6b7glk5htnru6ehmd3'

DELETE 

  FROM `pr4iy_session`

  WHERE `time` < '1640585683'

SELECT `session_id`

  FROM `pr4iy_session`

  WHERE `session_id` = 'h6bjr5up6b7glk5htnru6ehmd3' 
  LIMIT 0, 1

INSERT INTO `pr4iy_session`
(`session_id`, `client_id`, `time`) 
  VALUES 
('h6bjr5up6b7glk5htnru6ehmd3', 0, '1640587483')

SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE `type` = 'component'

SELECT b.id

  FROM pr4iy_usergroups AS a

  LEFT JOIN pr4iy_usergroups AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE a.id = 9

SELECT id, rules

  FROM `pr4iy_viewlevels`

SELECT folder AS type, element AS name, params

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE enabled = 1 
  AND type ='plugin' 
  AND state IN (0,1) 
  AND access IN (1,1,5)

  ORDER BY ordering

SELECT m.id, m.menutype, m.title, m.alias, m.note, m.path AS route, m.link, m.type, m.level, m.language,`m`.`browserNav`, m.access, m.params, m.home, m.img, m.template_style_id, m.component_id, m.parent_id,e.element as component

  FROM pr4iy_menu AS m

  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON m.component_id = e.extension_id

  WHERE m.published = 1 
  AND m.parent_id > 0 
  AND m.client_id = 0

  ORDER BY m.lft

SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug

  FROM pr4iy_categories as c

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt)

  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent. lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published != 1 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') 
  AND c.access IN (1,1,5) 
  AND c.published = 1 
  AND s.id=440 
  AND badcats.id is null

  GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			 c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			 c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			 c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version

  ORDER BY c.lft

SELECT `alias`,`catid`

  FROM `pr4iy_content`

  WHERE `id` = 440

SELECT `id`, `alias`, `catid`, `language`

  FROM pr4iy_content

  WHERE `id` = 440 
  LIMIT 0, 1

SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug

  FROM pr4iy_categories as c

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s. rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt)

  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published != 1 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') 
  AND c.access IN (1,1,5) 
  AND c.published = 1 
  AND s.id=22 
  AND badcats.id is null

  GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			 c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			 c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			 c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version

  ORDER BY c.lft

SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE `type` = 'library' 
  AND `element` = 'joomla'

UPDATE `pr4iy_extensions`

  SET `params` = '{\"mediaversion\":\"03d59f44d0b1a1775091e6e0c525b982\"}'

  WHERE `type` = 'library' 
  AND `element` = 'joomla'

SELECT *

  FROM `pr4iy_jcomments_settings`

  WHERE `lang` = '' 
  AND `component` = ''

SELECT id, home, template, s.params

  FROM pr4iy_template_styles as s

  LEFT JOIN pr4iy_extensions as e 
  ON e.element=s.template 
  AND e.type='template' 
  AND e.client_id=s. client_id

  WHERE s.client_id = 0 
  AND e.enabled = 1

SELECT a.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  WHERE (a.id = 1)

  GROUP BY a.id, a.rules, a.lft

SELECT b.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE (a.id = 1)

  GROUP BY b.id, b.rules, b.lft

  ORDER BY b.lft

SELECT alias

  FROM pr4iy_content

  WHERE id=440

SELECT *

  FROM pr4iy_languages

  WHERE published=1

  ORDER BY ordering ASC

SELECT b.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b. lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE (a.name = 'com_content')

  GROUP BY b.id, b.rules, b.lft

  ORDER BY b.lft

SELECT a.id, a.asset_id, a.title, a.alias, a.introtext, a.fulltext, 
  CASE WHEN badcats.id is null THEN a.state ELSE 0 END AS state, a.catid, a.created, a.created_by, a.created_by_alias, 
  CASE WHEN a.modified = '0000-00-00 00:00:00' THEN a.created ELSE a.modified END as modified, a.modified_by, a.checked_out, a.checked_out_time, a.publish_up, a.publish_down, a.images, a.urls, a.attribs, a.version, a.ordering, a.metakey, a.metadesc, a.access, a.hits, a.metadata, a.featured, a.language, a.xreference,c. title AS category_title, c.alias AS category_alias, c.access AS category_access,u.name AS author,parent.title as parent_title, parent.id as parent_id, parent.path as parent_route, parent.alias as parent_alias,ROUND(v.rating_sum / v.rating_count, 0) AS rating, v.rating_count as rating_count

  FROM pr4iy_content AS a

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS c 
  on c.id = a.catid

  LEFT JOIN pr4iy_users AS u 
  on u.id = a.created_by

  LEFT JOIN pr4iy_categories as parent 
  ON parent.id = c.parent_id

  LEFT JOIN pr4iy_content_rating AS v 
  ON a.id = v.content_id

  LEFT 
  OUTER JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published <= 0 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE a.id = 440 
  AND (a. publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2021-12-27 06:44:43') 
  AND (a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2021-12-27 06:44:43') 
  AND (a.state = 1 OR a.state =2)

SELECT `m`.`tag_id`,`t`.*

  FROM `pr4iy_contentitem_tag_map` AS m 

  INNER JOIN `pr4iy_tags` AS t  
  ON `m`.`tag_id` = `t`.`id`

  WHERE `m`.`type_alias` = 'com_content.article' 
  AND `m`.`content_item_id` = 440 
  AND `t`.`published` = 1 
  AND t.access IN (1,1,5)

SELECT m.id, m.title, m.module, m.position, m.content, m.showtitle, m. params, mm.menuid

  FROM pr4iy_modules AS m

  LEFT JOIN pr4iy_modules_menu AS mm 
  ON mm.moduleid = m.id

  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON e.element = m.module 
  AND e.client_id = m.client_id

  WHERE m.published = 1 
  AND e.enabled = 1 
  AND (m.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR m.publish_up <= '2021-12-27 06:44:43') 
  AND (m.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR m.publish_down >= '2021-12-27 06:44:43') 
  AND m.access IN (1,1,5) 
  AND m.client_id = 0 
  AND (mm.menuid = 124 OR mm.menuid <= 0)

  ORDER BY m.position, m.ordering

SELECT metakey

  FROM pr4iy_content

  WHERE id = 440

SELECT a.id,a.title,DATE(a.created) as created,a.catid,a.language,cc.access AS cat_access,cc.published AS cat_state, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', a. id, a.alias) ELSE a.id END as slug, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END as catslug

  FROM pr4iy_content AS a

  LEFT JOIN pr4iy_content_frontpage AS f 
  ON f.content_id = a.id

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS cc 
  ON cc.id = a.catid

  WHERE a.id != 440 
  AND a.state = 1 
  AND a.access IN (1,1,5) 
  AND (a.metakey LIKE '%смысл жизни%' OR a.metakey LIKE '%смысл%' OR a.metakey LIKE '%цель%') 
  AND (a.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2021-12-27 06:44:43') 
  AND (a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2021-12-27 06:44:43') 
  LIMIT 0, 5

SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c. extension, c.hits, c.language, c.level,
			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug

  FROM pr4iy_categories as c

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt)

  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published != 1 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') 
  AND c.access IN (1,1,5) 
  AND c.published = 1 
  AND s.id=10 
  AND badcats. id is null

  GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			 c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			 c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			 c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version

  ORDER BY c.lft

SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug

  FROM pr4iy_categories as c

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt)

  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent. published != 1 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') 
  AND c.access IN (1,1,5) 
  AND c.published = 1 
  AND s.id=20 
  AND badcats.id is null

  GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			 c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			 c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			 c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version

  ORDER BY c.lft

SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug

  FROM pr4iy_categories as c

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s. lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt)

  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published != 1 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') 
  AND c.access IN (1,1,5) 
  AND c.published = 1 
  AND s.id=16 
  AND badcats.id is null

  GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			 c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			 c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			 c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version

  ORDER BY c. lft

SELECT * 
  FROM pr4iy_content_extravote 
  WHERE content_id=440 
  AND extra_id=0

SHOW FULL COLUMNS 
  FROM `pr4iy_content`

SELECT *

  FROM pr4iy_content

  WHERE `id` = '440'

UPDATE pr4iy_content

  SET `hits` = (`hits` + 1)

  WHERE `id` = '440'

**5 × SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,    c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,    c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,    c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c. alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug 
  FROM pr4iy_categories as c 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt) 
  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt**

**2 × SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled 
  FROM pr4iy_extensions**

**2 × SELECT b.rules 
  FROM pr4iy_assets AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt**

**1 × SELECT `m`.`tag_id`,`t`.* 
  FROM `pr4iy_contentitem_tag_map` AS m  
  INNER JOIN `pr4iy_tags` AS t  
  ON `m`.`tag_id` = `t`.`id`**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_languages**

**1 × SELECT alias 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT a. id, a.asset_id, a.title, a.alias, a.introtext, a.fulltext, 
  CASE WHEN badcats.id is null THEN a.state ELSE 0 END AS state, a.catid, a.created, a.created_by, a.created_by_alias, 
  CASE WHEN a.modified = '0000-00-00 00:00:00' THEN a.created ELSE a.modified END as modified, a.modified_by, a.checked_out, a.checked_out_time, a.publish_up, a.publish_down, a.images, a.urls, a.attribs, a.version, a.ordering, a.metakey, a.metadesc, a.access, a.hits, a.metadata, a.featured, a.language, a.xreference,c.title AS category_title, c.alias AS category_alias, c.access AS category_access,u.name AS author,parent.title as parent_title, parent.id as parent_id, parent.path as parent_route, parent.alias as parent_alias,ROUND(v.rating_sum / v.rating_count, 0) AS rating, v.rating_count as rating_count 
  FROM pr4iy_content AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS c 
  on c.id = a.catid 
  LEFT JOIN pr4iy_users AS u 
  on u.id = a.created_by 
  LEFT JOIN pr4iy_categories as parent 
  ON parent. id = c.parent_id 
  LEFT JOIN pr4iy_content_rating AS v 
  ON a.id = v.content_id 
  LEFT 
  OUTER JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt**

**1 × SELECT metakey 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_content_extravote**

**1 × SELECT a.id,a.title,DATE(a.created) as created,a.catid,a.language,cc.access AS cat_access,cc.published AS cat_state, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', a.id, a.alias) ELSE a.id END as slug, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END as catslug 
  FROM pr4iy_content AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_content_frontpage AS f 
  ON f.content_id = a.id 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS cc 
  ON cc. id = a.catid**

**1 × SELECT m.id, m.title, m.module, m.position, m.content, m.showtitle, m.params, mm.menuid 
  FROM pr4iy_modules AS m 
  LEFT JOIN pr4iy_modules_menu AS mm 
  ON mm.moduleid = m.id 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON e.element = m.module 
  AND e.client_id = m.client_id**

**1 × SELECT id, home, template, s.params 
  FROM pr4iy_template_styles as s 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions as e 
  ON e.element=s.template 
  AND e.type='template' 
  AND e.client_id=s.client_id**

**1 × SELECT folder AS type, element AS name, params 
  FROM pr4iy_extensions**

**1 × SELECT id, rules 
  FROM `pr4iy_viewlevels**

**1 × SELECT b.id 
  FROM pr4iy_usergroups AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_usergroups AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt**

**1 × SELECT `session_id` 
  FROM `pr4iy_session`**

**1 × SELECT m. id, m.menutype, m.title, m.alias, m.note, m.path AS route, m.link, m.type, m.level, m.language,`m`.`browserNav`, m.access, m.params, m.home, m.img, m.template_style_id, m.component_id, m.parent_id,e.element as component 
  FROM pr4iy_menu AS m 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON m.component_id = e.extension_id**

**1 × SELECT `alias`,`catid` 
  FROM `pr4iy_content`**

**1 × SELECT `data` 
  FROM `pr4iy_session`**

**1 × SELECT * 
  FROM `pr4iy_jcomments_settings`**

**1 × SELECT `id`, `alias`, `catid`, `language` 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT a.rules 
  FROM pr4iy_assets AS a**

Толстых и других эссе Тресси Макмиллан Коттом — Широкое признание

« Толстые и другие эссе Тресси Макмиллан Коттом» — это сборник эссе, который, как я не знала, мне нужен в моей жизни. Честно говоря, я говорю это о многих сборниках эссе. Книга Бриттни Купер Eloquent Rage заставила меня почувствовать силу цветной женщины, чтобы выразить гнев и разочарование, которые я испытываю по поводу системы, построенной не для меня, системы неравенства и неравенства, которую я должен иметь возможность ставить под сомнение, и когда необходимо, выразить ярость по отношению к.Книга Ребекки Трейстер « Good and Mad » дала мне историю, которую я так отчаянно хотел, чтобы понять свой гнев — после всего, начиная с 2016 года и до того, как меня застукали, идя по улице, что было похоже на миллионный раз. Но «Толстые» Коттом и «Другие эссе » для меня казались другими, и не только потому, что ее эссе включают в себя так много разных тем и опытов, связанных с чернокожими женщинами в Соединенных Штатах. Толстые и другие эссе — это ода черным женщинам, призыв к действию, заявление о расширении прав и возможностей, заявление о солидарности.Это тоже очень много всего, но для меня это то, что символизирует книга и откуда она черпает свою силу. Как бы банально это ни звучало, слово, которым я должен описать Thick и Тресси Макмиллан Коттом в более широком смысле, не имеет извинений. Я знаю, что это может показаться незначительным — почему я должен предполагать, что она должна извиняться и удивляться, когда это не так? Но я имею в виду не это — вместо этого я очень ценю тот факт, что она не просит никого удивляться тому, что она не извиняется.Она просто существует такой, какая она есть, и позволяет другим людям понять, как на это реагировать.

Макмиллан Коттом открывает примечание автора в Thick , объясняя фундаментальную истину: «доверяйте черным женщинам» и другие подобные фразы не просто модны и, конечно, не преходящая фаза, а утверждение, основанное на реальности, и утверждение, что черный женщинам нужно доверять и признавать их, чтобы общество стало лучше, нравится вам это или нет (и почему вам не нравится этот факт?): «Нет ни одного глобального, национального или местного условия, при котором чернокожие женщины интеллектуально, духовно и духовно нельзя доверять эмоциональному разуму, чтобы он привнес большую ясность. Эта строка, наряду с остальными эссе в сборнике, служит постоянным призывом к действию — в то время как Макмиллан Коттом ссылается на важность избрания Дональда Трампа на пост президента в 2016 году для этих утверждений, она также ясно дает понять в своих эссе, что необходимость доверять черным женщинам — не новое явление, а возникшее в результате многих лет недоверия, плохого обращения и других форм непризнания работы, жизни и опыта чернокожих женщин. Как объясняет Макмиллан Коттом в своем первом эссе, фактически озаглавленном Толстый , она «, как и многие молодые женщины, должна была быть маленькой, чтобы мальчики могли расширяться, а белые девочки — сиять.«Общество не только позволило жизни и опыту мужчин иметь приоритет над жизнями женщин, но и этот факт определенно не ощущается одинаково среди расовых групп. Для Макмиллан Коттом эту концепцию важно объяснить не только с точки зрения своего физически большего тела, но и с точки зрения последствий, которые она испытала, когда не позволила мужчинам и белым женщинам играть более важные роли из-за своей откровенности или других действий. формы ее личности, которые, казалось, затмевали ее сверстников с гораздо большей привилегией.Она не замалчивает эти факты и не делает вид, что мы живем в обществе, в котором это неправда. Она объясняет это многим: «Черные девушки и черные женщины — проблемы. Это не то же самое, что создавать проблемы. Мы — социальные проблемы, которые необходимо решить, экономические проблемы, которые необходимо сбалансировать, и эмоциональный багаж, который необходимо преодолеть ». Но затем она продолжает тратить оставшуюся часть своей книги не только на то, как мы добрались до места, где были сделаны эти утверждения, но и на то, почему они в корне неверны.Попутно она обязательно объясняет, что ее опыт — это только ее собственный опыт. Было бы несправедливо со стороны читателей предполагать иное, потому что, по словам Макмиллана Коттома, «не бывает одной черной женщины, какой бы толстой она ни была».

Одна из тем, которую Макмиллан Коттом освещает в своем эссе, удачно названном «Во имя красоты», — это идея стандартов красоты и чернокожих женщин на фоне печально известного выступления Майли Сайрус на MTV VMA в 2014 году, служащего частью фундаментального контекста. Макмиллан описывает, как она, как правило, не была шокирована, вызывая разочарование по поводу своей критики со стороны публики по всему миру, за исключением аудитории людей, похожих на нее: чернокожих женщин. Однако в ходе дальнейшего исследования она обнаружила корни их разочарования по отношению к ней: «Многие чернокожие женщины злились на то, как я определил себя в том, что написал. Я сказал беспечно, как очевидный факт, что я непривлекателен. Поскольку я непривлекателен, утверждали аргументы, у меня есть особый опыт красоты, расы, расизма и взаимодействия с тем, что мы могли бы назвать белым взглядом.Ее последующее исследование белого феминизма и его последствий дополнительно обсуждает эту реальность: когда белые феминистки говорят людям любого размера, что они имеют значение, они часто (непреднамеренно, но не без последствий) не принимают во внимание эти реальности, поскольку они существуют для чернокожих женщин вообще. размеры и формы. Макмиллан пишет, что только по прибытии в свою альма-матер, Центральный университет Северной Каролины, исторически сложившийся университет для чернокожих, она начала понимать, что ее внешность ценится и признается так же, как она считала, что внешность белых женщин ценится на протяжении всей ее жизни. .Но даже после этих переживаний она настаивает на своем утверждении, что «по определению черные женщины не красивы, за исключением любой белизны, которая может быть в них». А теперь отказ от ответственности: для меня это принципиально важное утверждение и напоминание, потому что я один из «[m] ulatto, ‘смешанный,’ ярко-желтый, светлый — все это эвфемизмы для черных людей, фенотип которых сигнализирует о том, что они могут иметь некоторые генетическая близость к белизне »людей, на которых она ссылается — моя близость к белизне высока, я принадлежу к разным расам с белым отцом и черной матерью.Несмотря на это, я все еще могу сопереживать и понимать чувства, выраженные Макмилланом Коттомом — мне повезло с моим относительно светлым оттенком кожи и легко выпрямляемыми волосами, но я тоже подвержен той реальности, что в этом обществе моя красота и моя личность цветной женщины, придерживайтесь стандартов красоты, которые не говорят мне, что я такая же красивая, как и другие, с еще более светлой кожей. Когда Макмиллан Коттом объясняет этот аргумент, ее утверждение о том, что черные женщины красивы, но не часто так воспринимаются обществом, становится более ясным и менее явно ошибочным, даже если многие черные феминистки были разочарованы, прочитав ее начальную статью.

В другом чрезвычайно впечатляющем эссе «Умереть, чтобы быть компетентным» Макмиллан Коттом объясняет травмирующий опыт рождения дочери, которая умерла вскоре после этого, и людей, отказывающихся ее слушать (из-за чего ее ругают за ошибки других. ). Как объясняет Макмиллан вначале, «я мечтал быть компетентным» — фраза, понимаемая как означающая, что меня выслушали, оценили и признали человеком, у которого есть мысли и действия, которые имеют значение и которым можно доверять. В недавней статье для Broad Recognition я поговорил с Линдой Вильяроса, репортером New York Times , о ее работе по обсуждению и информированию общественности по вопросам детской смертности чернокожих и материнской смертности в Соединенных Штатах. Я видел отголоски писаний Вильярозы и опыта ее испытуемых в эссе Макмиллан Коттом, где она обсуждает, как «Всемирная организация здравоохранения оценивает, что темнокожие беременные и молодые матери в Соединенных Штатах умирают примерно так же, как женщины в других странах. таких как Мексика и Узбекистан », и как« [t] он CDC утверждает, что чернокожие женщины на 243 процента чаще умирают от причин, связанных с беременностью или родами, чем белые женщины ». Способность Макмиллан Коттом говорить о таком травмирующем опыте резко описывается одной простой фразой: «Когда моя дочь умерла, мы с ней стали статистикой.Даже будучи академиком из среднего класса, Макмиллан Коттом признает, что в системе, созданной не для нее, ее способность существовать и восприниматься серьезно зависит от расистских представлений о правах и опыте чернокожих женщин. По ее утверждению, «сети капитала, будь то государства или организации, работают наиболее эффективно, когда принимается ваша самая низкая статусная характеристика. И как только эти шестерни приходят в движение, вы никогда не сможете быть достаточно компетентными, чтобы спасти свою жизнь. Вот как черный феминизм знает будущее.”

Хотя два эссе, обсуждаемые в этом обзоре, по мнению этого рецензента, являются двумя из ее лучших, само собой разумеется, что переход прямо к источнику и чтение полного собрания эссе поможет любому, кто хочет узнать больше или услышать подтверждение опыта чернокожих женщин (хотя это, опять же, ключ к утверждению, что не существует универсального опыта черных женщин повсюду) — отличная услуга. Толстые и другие эссе не идеален, как и любой объем эссе.Иногда жаргон социологической стороны Макмиллан Коттом (даже при том, что она пытается дать полезные и продуктивные объяснения) заставлял этого читателя более чем немного теряться в сложной и замысловатой структуре предложений. При этом « толстых и других эссе» дает читателям представление об удивительном уме Тресси Макмиллан Коттом. Оставшись воодушевленным, разочарованным и настроенным на использование ресурсов, которые у меня есть, чтобы сделать этот мир даже немного лучше для чернокожих женщин, я выхожу вперед, прочитав Толстый и Другие эссе , надеясь передать сообщения, вложенные в него. в этой значительной работе.

Толстый от Tressie McMillan Cottom

Публичный интеллектуал, социолог и финалист Национальной книжной премии Тресси Макмиллан Коттом написала превосходную книгу Толстые и другие эссе , в которой используется социологический подход, известный как «толстое описание», и, возможно, это одна из самых проницательных книг, которые я читал за весь год. В сборнике эссе используется подход, который позволяет Коттому интегрировать свой личный опыт и одновременно писать подробные анализы по множеству тем, имеющих отношение к опыту Блэка.В этой первой книге, которую я прочитал автором, используется метод социального анализа, который является глубоким, но в то же время доступным.

Сборник из восьми эссе использует антропологическую теорию, известную как толстое описание, которая использует культурный опыт для анализа конкретного общества, опыта или группы, одновременно обосновывая его теоретически. Это умный способ понять культурный опыт путем включения собственного опыта, но только для того, чтобы лучше понять социальное положение предмета или темы обсуждения. Другими словами, по такой теме, как здоровье чернокожих женщин, Коттом проницательно интегрировала свой собственный опыт рождения мертворожденного ребенка в качестве трамплина в дискуссию о том, как медицинский истеблишмент децентрализует опыт чернокожих женщин и, таким образом, делает их «некомпетентными» для них. переживания, выходящие за рамки основных (читай: белых) женских болевых ощущений.

Этот социальный анализ напомнил мне новаторскую книгу «Культура и правда », составленную антропологом культуры Чиканкс и почетным профессором Стэнфордского университета Ренато Розальдо около трех десятилетий назад.В этой книге Розальдо бросает вызов стандартным антропологическим подходам, включая толстое описание, и вместо этого вносит свой личный опыт в призму своего социального анализа. Изучая илонготов на Филиппинах в конце 1960-х — начале 1970-х годов, Розальдо не совсем понимала, как переживания илонготов в горе переходят в ярость. Вместо этого он принял стереотип горя только как печали. Так продолжалось до тех пор, пока его жена Мишель внезапно не умерла, когда проводила с ним полевые исследования.Затем Розальдо переживал горе как ярость и в процессе радикально переосмыслил свое понимание народа илонгот. Испытывая собственную боль, Розальдо изменил свое положение и свое понимание предмета. Это начало взрываться в его понимании многих различных групп, которые он изучал.

Я пришел к исследованиям Розальдо, работая над различными теоретическими моделями для моего собственного исследования несколько десятилетий назад, и это помогло мне понять, каким образом мы, как ученые Чиканкс, приходим к нашему собственному исследованию с другой точки зрения.Ученым из Чиканкс потребовалось несколько десятилетий, чтобы отстоять наши собственные «позиции» и, таким образом, занять более достоверные позиции в этом процессе. Таким же образом кажется, что Коттом удается вставить свой личный опыт, чтобы помочь ей (и нам, как ее читателям) понять ее предмет более аутентичным образом. Сказать, что проницательный социальный анализ Коттома поразил меня, — значит ничего не сказать. В своих эссе Коттом комментирует такие обширные темы, как культура красоты, политика материального потребления, идентичность чернокожих в академических кругах, эластичность белизны и здоровье чернокожих женщин.С аналитической точки зрения автор лучше всего описывает модель, в которой «на протяжении всего пути я разделял часть себя, свою историю и свою личность, чтобы сделать социальную теорию конкретной». Таким образом, это вернуло меня к работе Розальдо, которая так же взорвала мое мышление много лет назад.

В этой книге было так много проницательных эссе. В главе о культуре красоты Коттом использует объектив фильма Grease , который она смотрела в старшей школе, чтобы продемонстрировать, как белизна становится нормализованной моделью красоты.Используя анекдот, в котором один из ее белых сверстников-мужчин, кажется, не понимает, как трансформируется Сэнди (Оливия Ньютон-Джон) в конце фильма, автор предлагает блестящий анализ:

«Красота на самом деле не то, чем ты выглядишь. как; красота — это предпочтения, воспроизводящие существующий общественный порядок ».

Таким образом, показывая нам, что белый молодой мужчина предпочитает стройную блондинку, она показывает, что все другие типы телосложения (и в ее случае черные женщины) «не попадают в миф о красоте».

В другом из моих любимых эссе под названием «Знай своих белых» автор выражает концепцию «знания своих белых» или понимания психологии белых людей и «эластичности белизны». Под этим она подразумевает, что понятие белизны может быть гибким в зависимости от ситуации, целесообразной с политической или культурной точки зрения. Идея заключается в том, что Коттом близок с некоторыми белыми людьми, но в то же время не полностью доверяет белым людям как социальной группе. Это «знание своих белых» или знание того, как они думают, чувствуют и реагируют в определенных обстоятельствах.Она проницательно использует эту линзу, чтобы предположить, что белые верили в «идею» черного президента, но не обязательно в расовое равенство, и, таким образом, демонстрирует эластичность белизны. Этот аргумент восходит к основной посылке Коттома. Тот факт, что она и другие чернокожие люди осознают разницу между своей верой в Обаму и верой белых в «идею» черного президента, говорит о многом. Когда белые люди рассматривают только «идею» черного президента или интеллектуальное упражнение «Black Lives Matter», они на самом деле не признают позицию черного опыта.И это, действительно, причина концепции союзничества в #BLM, а не членства в Black Lives Matter.

Различие важно. Линза Коттона для понимания этих проблем позволяет ее опыту использовать ее для социального анализа, будь то дискуссии о красоте, академических кругах, здоровье, потреблении или чернокожем девичестве. Эта книга настоятельно рекомендуется тем, кто интересуется культурой чернокожих, публичным интеллектуализмом и социальной теорией.

Толстый

Тресси Макмиллан Коттом

248 страниц.2019.

Купите здесь .

И другие эссе Тресси Макмиллан Коттом

Это действительно отличный сборник эссе, написанных чернокожей женщиной по вопросам, которые важны как для женщин, так и для цветных людей. Еще лучше, она дает , почему , почему она считает, что эти проблемы имеют значение, и еще лучше; Мне нравились ее причины. Интерсекциональность так важна, и всего несколько лет назад я осознала, сколько феминистских книг и книг о женских проблемах упускают из виду проблемы, которые беспокоят цветных женщин.Даже в пределах ma

Это действительно отличный сборник эссе, написанных чернокожей женщиной по вопросам, которые важны как для женщин, так и для цветных людей. Еще лучше, она дает , почему , почему она считает, что эти проблемы имеют значение, и еще лучше; Мне нравились ее причины. Интерсекциональность так важна, и всего несколько лет назад я осознала, сколько феминистских книг и книг о женских проблемах упускают из виду проблемы, которые беспокоят цветных женщин. Даже внутри маргинализованных групп существуют степени привилегий, и об этом Коттом много говорит здесь — подробно — среди других волнующих и актуальных тем.

Коттом страстный писатель и способный писатель. Ее проза плавно перетекает, уводя вас от одной концепции к другой, и это похоже на то, как будто вас ведут по реке идей. Она пишет так, как писали многие мои любимые авторы учебников в колледже, и вы действительно можете почувствовать академический мир. Вы также можете почувствовать возмущение и электрическую силу ее слов.Мне это тоже понравилось. Ее письмо было сложным и эмоциональным, и ясным; трудный баланс для управления, но неотразимый.

Некоторые вещи, о которых она пишет, — это раса, женоненавистничество, сексуальность, фетишизация, избрание Дональда Трампа, избрание Обамы, привилегии, красота, синдром самозванца, социальные эхо-камеры, равенство против справедливости (хотя она не называет это такие), академические круги, колоризм и культура, а также то, как они применимы конкретно к цветным людям, особенно к тем, кто идентифицирует себя как чернокожие (хотя каждый может извлечь уроки из этих эссе). Я подобрала это, потому что Роксана Гэй рецензировала его, и мне нравится Роксана Гей, но после прочтения этой коллекции я думаю, что мне может понравиться Тресси Макмиллан Коттом больше . Разум взорван.

Я видел пару человек, которые явно чувствовали себя очень неуютно после прочтения этого. Я думаю, что это могло бы быть хорошо. Это как сдирать пластырь — всегда неприятно осознавать, что то, что тебе дается легко и что ты раньше считал само собой разумеющимся, — это борьба за других; и что, просто пользуясь этими вещами и наслаждаясь ими, вы вносите — возможно, непреднамеренно, а может, и подсознательно — систему, которая продолжает увековечивать несправедливость и неравенство.Либо эта книга даст вам что-то, к чему можно прикоснуться и почувствовать силу, либо она заставит вас серьезно задуматься и даст вам чему поучиться. Лично я называю это беспроигрышным вариантом.

Спасибо издателю за присланный мне экземпляр в обмен на честный обзор!

4 звезды

Аудиокнига недоступна | Audible.

• Evvie Drake: более чем

• Роман
• От: Линда Холмс
• Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
• Продолжительность: 9 часов 6 минут
• Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе. Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, а Эви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….

• От Каролина Девушка на 10-12-19

Оптимальная толщина эндометрия для максимального увеличения числа живорождений и сведения к минимуму потерь при беременности: анализ 25 767 переносов свежих эмбрионов

Исследовать вопрос: Какова связь толщины эндометрия с потерями при беременности и рождением живого ребенка при лечении ЭКО и оптимальным порогом, который оптимизирует исход ЭКО?

Дизайн: Были проанализированы данные из 25 767 циклов ЭКО из центров CARE Fertility Group в Великобритании в период с 2007 по 2016 год. Трансвагинальное ультразвуковое исследование было проведено для измерения максимальной толщины эндометрия во время стимуляции гонадотропинами. Коэффициенты живорождения были рассчитаны на перенос эмбрионов. Показатели потери беременности включали сочетание биохимических и клинических потерь беременности.

Результаты: Коэффициент живорождения составлял 15,6% при толщине эндометрия 5 мм или менее и постепенно увеличивался до 33,1% при толщине эндометрия 10 мм.С другой стороны, частота выкидышей составляла 41,7% при толщине эндометрия 5 мм или менее и постепенно снижалась до 26,5% при толщине эндометрия 10 мм. Статистическое моделирование оптимального порога толщины эндометрия показало, что количество живорождений составляет 10 мм и более, а потери беременностей минимальны. Эта связь была независимой после поправки на такие факторы, как возраст, количество ооцитов, количество перенесенных эмбрионов, протокол стимуляции яичников и качество эмбрионов для живорожденных (грубый RR 1. 27; 95% ДИ от 1,21 до 1,33; Скорректировано 1,18 руб .; 95% ДИ от 1,12 до 1,23) и потери беременности (общий ОР 0,83; 95% ДИ от 0,77 до 0,89; скорректированный ОР 0,86; 95% ДИ от 0,8 до 0,92).

Выводы: Толщина эндометрия в значительной степени связана с потерями при беременности и рождением живого ребенка при ЭКО, а оптимальный порог толщины эндометрия в 10 мм или более увеличивает количество живорождений и сводит к минимуму потери беременности.

Ключевые слова: Толщина эндометрия; Перенос свежих эмбрионов; Экстракорпоральное оплодотворение; Живорождение; Потеря беременности.

Астма: симптомы, типы и лечение

Обзор

Что такое астма?

Астма — это заболевание, поражающее дыхательные пути легких. Это хроническое (продолжающееся) состояние. Хроническое заболевание не проходит и требует постоянного лечения.

От астмы страдают более 24 миллионов человек в США. В это число входит примерно 5,5 миллиона детей. Астма может быть опасной для жизни, если вы не лечитесь.

Что такое приступ астмы?

Когда вы дышите нормально, мышцы вокруг дыхательных путей расслаблены, позволяя воздуху свободно двигаться. Во время приступа астмы могут произойти три вещи:

• Бронхоспазм: Мышцы вокруг дыхательных путей сжимаются (напрягаются). Когда они сжимаются, это сужает дыхательные пути.Воздух не может свободно проходить через суженные дыхательные пути.
• Воспаление: Отек дыхательных путей. Распухшие дыхательные пути не пропускают столько воздуха в легкие и не выходят из них.
• Производство слизи: Во время приступа ваше тело выделяет больше слизи. Эта густая слизь забивает дыхательные пути.

Какие бывают типы астмы?

Медицинские работники идентифицируют астму как периодическую (приходит и уходит) или стойкую (длительную). Стойкая астма может быть легкой, средней или тяжелой.Медицинские работники основывают тяжесть астмы на том, как часто у вас бывают приступы. Они также учитывают, насколько хорошо вы можете действовать во время атаки.

Астма может быть:

• Аллергия: Аллергия у некоторых людей может вызвать приступ астмы. Плесень, пыльца и другие аллергены могут вызвать приступ.
• Не вызывает аллергии: Внешние факторы могут вызвать обострение астмы. Физические упражнения, стресс, болезнь и погода могут вызвать обострение.

Кто может заболеть астмой?

Заболевать астмой может любой человек в любом возрасте.У людей с аллергией или людей, подвергшихся воздействию табачного дыма и пассивного курения, больше шансов заболеть астмой.

Статистика показывает, что женщины, как правило, болеют астмой чаще, чем мужчины, а астма поражает чернокожих американцев чаще, чем представителей других рас.

Когда у ребенка развивается астма, медицинские работники называют это детской астмой. Если она развивается в более позднем возрасте, это астма у взрослых.

Дети не перерастают астму. По мере взросления у них может быть меньше симптомов, но приступ астмы все равно может быть.Лечащий врач вашего ребенка может помочь вам понять риски.

Симптомы и причины

Что вызывает астму?

Медицинские работники не знают, почему одни люди болеют астмой, а другие нет. Но некоторые факторы представляют более высокий риск:

• Аллергия: Аллергия может повысить риск развития астмы.
• Факторы окружающей среды: У младенцев может развиться астма после вдыхания предметов, раздражающих дыхательные пути.Эти вещества включают аллергены, пассивное курение и некоторые вирусные инфекции. Они могут нанести вред младенцам и детям младшего возраста, чья иммунная система еще не сформировалась.
• Генетика: Люди с семейным анамнезом астмы имеют более высокий риск развития этого заболевания.
• Респираторные инфекции: Некоторые респираторные инфекции, такие как респираторно-синцитиальный вирус (RSV), могут повредить развивающиеся легкие маленьких детей.

Каковы общие триггеры приступа астмы?

Приступ астмы случается, когда кто-то контактирует с веществами, которые его раздражают.Медицинские работники называют эти вещества «триггерами». Знание того, что вызывает у вас астму, помогает избежать приступов астмы.

У некоторых людей триггер может сразу вызвать атаку. Иногда приступ может начаться через несколько часов или дней.

Триггеры могут быть разными для каждого человека. Но некоторые общие триггеры включают:

• Загрязнение воздуха: Многие вещи снаружи могут вызвать приступ астмы. Загрязнение воздуха включает производственные выбросы, выхлопные газы автомобилей, дым от лесных пожаров и многое другое.
• Пылевые клещи: Этих насекомых не видно, но они есть во многих домах. Если у вас аллергия на пылевых клещей, они могут вызвать приступ астмы.
• Упражнение: У некоторых людей упражнения могут вызвать приступ.
• Плесень: В сырых местах может образовываться плесень. Это может вызвать проблемы у людей, страдающих астмой. У вас даже не обязательно должна быть аллергия на плесень, чтобы случился приступ.
• Вредители: Тараканы, мыши и другие домашние вредители могут вызывать приступы астмы.
• Домашних животных: Ваши домашние животные могут вызывать приступы астмы. Если у вас аллергия на перхоть домашних животных (сухие чешуйки кожи), вдыхание перхоти может вызвать раздражение дыхательных путей.
• Табачный дым: Если вы или кто-то в вашем доме курит, у вас повышается риск развития астмы. Лучшее решение — бросить курить.
• Сильные химические вещества или запахи.
• Определенные виды профессионального облучения.

Каковы симптомы астмы?

У людей, страдающих астмой, обычно есть очевидные симптомы.Эти симптомы напоминают многие респираторные инфекции:

При астме у вас могут быть не все эти симптомы. У вас могут быть разные знаки в разное время. И симптомы могут меняться между приступами астмы.

Диагностика и тесты

Как медицинские работники диагностируют астму?

Ваш лечащий врач изучит вашу историю болезни, включая информацию о ваших родителях, братьях и сестрах. Ваш врач также спросит вас о ваших симптомах. Вашему провайдеру необходимо знать историю аллергии, экземы (неровная сыпь, вызванная аллергией) и других заболеваний легких.

Ваш лечащий врач может назначить рентген грудной клетки, анализ крови или кожный тест. Ваш провайдер может заказать спирометрию. Этот тест измеряет поток воздуха через легкие.

Ведение и лечение

Какие существуют варианты лечения астмы?

У вас есть возможности помочь справиться с астмой. Ваш лечащий врач может назначить лекарства для контроля симптомов. К ним относятся:

• Противовоспалительные препараты: Эти лекарства уменьшают отек и образование слизи в дыхательных путях.Они облегчают поступление и выход воздуха из легких. Ваш лечащий врач может прописать их принимать каждый день, чтобы контролировать или предотвращать ваши симптомы.
• Бронходилататоры: Эти лекарства расслабляют мышцы дыхательных путей. Расслабленные мышцы позволяют воздуху перемещать воздух по дыхательным путям. Они также позволяют слизи легче перемещаться по дыхательным путям. Эти лекарства облегчают ваши симптомы, когда они случаются.
• Биологические методы лечения астмы, когда симптомы не проходят, несмотря на правильную ингаляционную терапию.

Вы можете принимать лекарства от астмы несколькими способами. Вы можете вдыхать лекарства с помощью дозированного ингалятора, небулайзера или другого ингалятора. Ваш лечащий врач может прописать вам пероральные лекарства, которые вы проглатываете.

Что такое контроль астмы?

Цель лечения астмы — контролировать симптомы. Контроль астмы означает вас:

• Может делать то, что вы хотите делать на работе и дома.
• Отсутствуют (или имеют минимальные) симптомы астмы.
• Редко нужно использовать лекарство от облегчения (ингалятор).
• Спите без астмы, прерывая ваш отдых.

Как вы отслеживаете симптомы астмы?

Наблюдение за симптомами астмы — важный элемент борьбы с заболеванием. Ваш лечащий врач может попросить вас использовать измеритель пикового потока (PF). Это устройство измеряет, насколько быстро вы можете выдувать воздух из легких. Это может помочь вашему врачу скорректировать прием ваших лекарств. Он также сообщает вам, ухудшаются ли ваши симптомы.

Профилактика

Как предотвратить приступ астмы?

Если ваш лечащий врач говорит, что у вас астма, вам необходимо знать, что вызывает приступ. Если вы знаете триггеры, вы можете попытаться избежать их, чтобы избежать нападения. Однако вы не можете предотвратить астму.

Перспективы / Прогноз

Каковы перспективы человека, страдающего астмой?

Больной астмой может вести очень продуктивную жизнь, в том числе заниматься спортом и другими видами деятельности.Ваш лечащий врач может помочь вам справиться с симптомами, узнать ваши триггеры и предотвратить или управлять атаками.

Жить с

Что такое план действий при астме?

Ваш лечащий врач вместе с вами разработает план действий при астме. В этом плане вы узнаете, как и когда принимать лекарства. В нем также рассказывается, что делать при обострении астмы и когда обращаться за неотложной помощью. Изучите план и спросите своего врача обо всем, чего вы не понимаете.

Что мне делать, если у меня сильный приступ астмы?

При тяжелом приступе астмы требуется немедленная медицинская помощь. Первый шаг — ваш спасательный ингалятор. В экстренном ингаляторе используются лекарства быстрого действия, чтобы открыть дыхательные пути. Он отличается от обычного поддерживающего ингалятора, которым вы пользуетесь каждый день. Спасательный ингалятор следует использовать только в экстренных случаях.

Если спасательный ингалятор не помогает или его нет с собой, обратитесь в отделение неотложной помощи, если у вас есть:

• Беспокойство или паника.
• Голубоватые ногти, голубоватые губы (у светлокожих) или серые или беловатые губы или десны (у темнокожих).
• Боль или давление в груди.
• Непрекращающийся кашель или сильное свистящее дыхание.
• Затруднения при разговоре.
• Бледное, потное лицо.
• Очень быстрое или учащенное дыхание.

Записка из клиники Кливленда

Многие люди живут полноценной жизнью с астмой. Некоторые профессиональные спортсмены, страдающие астмой, установили рекорды в своем виде спорта.Ваш лечащий врач может помочь вам найти лучший способ справиться с астмой. Поговорите со своим врачом о том, как контролировать свои симптомы.

Как «Толстый» Тресси Макмиллан Коттом подтвердила мой многолетний отказ от телесно-позитивного языка

Перед тем, как прочитать Толстый: и другие эссе , я искал способы выразить свое эмоциональное выгорание. Трудно не закатить глаза на массовые дискуссии об имидже тела, которые, кажется, происходят только от знаменитостей и компаний, борющихся за внимание и прибыль.Будучи чернокожей женщиной 16-го размера, я всегда чувствовал себя ограниченным языком бодипозитива, который постоянно сообщал мне, что я «фигуристая», а не «толстая», «по-своему красива», и использовала другие снисходительные любезности, чтобы заставить меня почувствовать себя хорошо о себе. Насколько эти утверждения пытаются стереть иерархию красоты, они признают главное в том, чтобы быть красивым — или, по крайней мере, верить в то, что вы можете им быть. На самом деле они лишают таких женщин, как я, чувства уязвимости и честности в отношении того, как общество к нам относится.

В своем сборнике заставляющих задуматься эссе , доктор Тресси Макмиллан Коттом исследует широкий круг тем, от краха LinkedIn до предполагаемой некомпетентности чернокожих женщин как пациентов с медицинским обслуживанием. Основной чертой всех ее наблюдений является врожденная трудность, с которой чернокожие женщины сталкиваются в учреждениях, не предназначенных для них. В одном из самых острых эссе, которое я когда-либо читал, Макмиллан Коттом называет красоту одним из таких институтов. Это сложное мнение, которое потребовало многократных прочтений и долгой психологической распаковки, но в конечном итоге подтвердило мой многолетний отказ от жаргона бодипозитива, брошенного в меня.

Несмотря на все, что мы знаем о многовековом расизме, заложенном в западных моделях красоты, для чернокожей женщины публично заявлять о своей непривлекательности одновременно провокационно и тревожно …

Эссе «Во имя красоты» начинается с того, что Макмиллан Коттом вспоминает время, когда она всех разозлила: еще в 2013 году, когда Майли Сайрус занималась спортом на гриле и тверкала в костюмах плюшевого мишки, она написала статью для Slate о том, как поп-звезда использовала черных женщин в своем печально известном 2013 году. Производительность VMA.Обсуждая систематическое жестокое обращение с телами чернокожих женщин, Макмиллан Коттом, темнокожая женщина, назвала себя непривлекательной и написала:

«Я некрасива. Я фенотипически существую в пространстве, где я обычно недостаточно агрессивен, чтобы это было проблемой для моей мобильности, но при этом я не представляю угрозы для любого рынка красоты. У меня нет причин полагать, что такая модель поведения является комплиментом. То, что я увидел в представлении Сайрус, было не просто бездумной, нечувствительной к культуре попыткой отстоять свою сексуальность или простым актом культурного присвоения за счет черных тел.Вместо этого я увидел, какие черные тела были на сцене с Сайрусом ».

Ее утверждение вызвало негативную реакцию в Интернете и при личной встрече; разочарованные черные люди и белые женщины из лучших побуждений критиковали ее, настаивая на том, что она на самом деле красива.

Несмотря на все, что мы знаем о многовековом расизме, заложенном в западных моделях красоты, для чернокожей женщины провокационно и тревожно публично заявлять о своей непривлекательности не из-за какого-то физического уродства или чрезмерного веса, а просто потому, что , она черная женщина. Большая часть этого дискомфорта возникает из-за того, что черные женщины приложили столько усилий для создания нашей собственной модели красоты, совместимой с черным телом, чтобы подтвердить нашу эстетику перед лицом ненависти. От движения Black Is Beautiful 60-х годов, которое продвигало наши естественные волосы и глубокие тона кожи, до сегодняшнего более детального подхода к красоте, который включает в себя уложенные края, очерченные брови, контур лица, акриловые ногти и почти любую прическу, если она выглядит отполированные и гладкие, черные женщины сделали красоту более доступной для всех, кто не является белым, и даже повлияли на то, как многие современные белые женщины пытаются выглядеть сегодня.Но это не означает, что эта модель полностью инклюзивна. В беседе с писательницей Роксан Гей в Музее Хаммера в феврале Макмиллан Коттом отметил, что стандарты красоты для чернокожих по-прежнему являются «особым воплощением» и «определенной версией представления женщин», которые призваны исключать. Красота работает, только если кого-то нет.

Макмиллан Коттом утверждает, что, называя себя «антитезой красоты», она не проявляет ненависти к себе; и не она узаконивает стандарты красоты, которые установили белые мужчины.«Когда я говорю, что я непривлекательная или уродливая, я не усваиваю оценку меня доминирующей культурой», — пишет она. «Я называю то, что со мной сделали. И сигнализировать, кто это сделал ». Кто есть превосходство белых.

Но все еще существует распространенное мнение, основанное на принципах бодипозитива, что каждый красив или может достичь красоты. Мы защищаемся по этому поводу. Мы все хотим получить кусок этого капитала.

Она сравнивает этот инцидент с ответом комика Лесли Джонс в Интернете после ее скандального скетча Weekend Update на Saturday Night Live в 2014 году, в котором Джонс, который чрезмерно шутит о том, что он одинок, подшучивает о том, насколько лучше будет ее личная жизнь » Я был «еще в рабские времена». Она называет себя «мандинго» и утверждает, что «Масса бы соединила [ее] с лучшим братом на плантации». Пользователи Twitter немедленно раскритиковали ее бесчувственное упоминание рабства и систематического изнасилования чернокожих женщин, но Макмиллан Коттом увидела травму под рутиной Джонса, поскольку она точно описала историческую и длительную деградацию чернокожих женщин в Соединенных Штатах. Она пишет:

«Где другие видели оскорбление, я видела обиду. Шутка была не о порабощенных чернокожих женщинах прошлых лет, а о том, что потребуется всеобъемлющая система порабощения, чтобы противостоять структурному насилию, которое красота делает с Джонсом в ее сегодняшней жизни.”

Красота — это глобальная экономика и жизненно важный компонент в отраслях, не связанных напрямую с ней. Но прогрессивные женщины и мужчины не хотят верить, что это полностью построено. Нам легко признать стандарты красоты, которые существуют, например, на подиуме Victoria’s Secret, и то, как эти узкие идеалы могут навредить женской самооценке. Но все еще существует распространенное мнение, основанное на принципах бодипозитива, что каждый красив или может достичь красоты. Мы защищаемся по этому поводу.Мы все хотим получить кусок этого капитала.

Макмиллан Коттом пишет:

«Чернокожие женщины упорно трудились, чтобы написать контрнарратив нашего достоинства в глобальной системе, где красота — единственный законный капитал, разрешенный женщинам без юридических, политических и экономических проблем. Последний момент важен. Красота не столица хорошая. Это усугубляет угнетение пола. Это сдерживает тех, кто идентифицирует себя как женщин против своей воли. Это стоит денег и требует денег. Он колонизирует. Больно. Это больно.Это никогда не может быть полностью удовлетворено. Это бесполезно для человеческого процветания. Красота, как и весь капитал, просто ценна ».

Макмиллан Коттом предлагает своим читателям понять красоту как структуру капитализма и превосходства белой расы, которая, следовательно, по своей сути недоступна для небелых людей. Она указывает на феминистский анализ стандартов красоты с течением времени, в первую очередь на книгу Наоми Вольф Миф о красоте , из которой цветные женщины исключены просто потому, что красота, как западное понятие, не была создана для нас.Это не означает, что темнокожие женщины и цветные женщины не могут быть красивыми для себя или в рамках своих собственных сообществ или даже выходить за их пределы при определенных условиях. Точно так же, как Макмиллан Коттом говорит о желании и признании в своем исторически черном колледже, я нахожу утешение в аналогичной, полностью черной среде. Тем не менее, мы все увязли в одной и той же системе, в которой красота — это форма силы, а эта сила угнетает.

Я бы солгал, если бы сказал, что был сторонником отмены смертной казни, которая отвергла макияж, парики, плетение, диеты и все другие способы, которыми мы украшаем и изменяем себя.Макмиллан Коттом утверждает, что все мы каким-то образом причастны. Но, прочитав ее работы, я чувствую себя уверенным в признании и, что еще важнее, в том, чтобы говорить вслух о боли, которую иногда испытывает в теле большой чернокожей женщины.