Сергий Радонежский , история жизни, значимые события и заслуги
О жизни преподобного Сергия мы знаем от Епифания Премудрого – мастера «плетения словес». «Житие Сергия Радонежского» было написано им на склоне лет в 1417-1418 гг. в Троице-Сергиевом монастыре. По его свидетельству, в 1322 г. у ростовского боярина Кирилла и его жены Марии родился сын Варфоломей. Некогда эта семья была богата, но затем обеднела и, спасаясь от преследований слуг Ивана Калиты, около 1328 г. вынуждена была переселиться в Радонеж – город, принадлежавший младшему сыну великого князя Андрею Ивановичу. В семилетнем возрасте Варфоломея стали обучать грамоте в церковной школе, учение давалось ему с трудом. Он рос тихим и задумчивым мальчиком, у которого постепенно возникло решение уйти от мира и посвятить свою жизнь богу. Его родители и сами приняли постриг в Хотьковском монастыре. Там же обет монашества принял его старший брат Стефан. Варфоломей, завещав имущество младшему брату Петру, отправился в Хотьково и стал монашествовать под именем Сергия.
Братья решили покинуть монастырь и поставили в лесу, в десяти верстах от него келью. Вместе срубили церковь и освятили ее в честь Св. Троицы. Около 1335 г. Стефан не выдержал тягот и ушел в Московский Богоявленский монастырь, оставив Сергия одного. Для Сергия начался период тяжелых испытаний. Его уединение длилось около двух лет, а затем к нему стали стекаться иноки. Построили двенадцать келий, обнесли оградой. Так в 1337 г. зародился монастырь Троице-Сергиевский монастырь, а Сергий стал его игуменом.
Он руководил монастырем, но это руководство не имело ничего общего с властью в обычном, светском смысле этого слова. Как говорится в «Житии», Сергий был для всех «точно купленный раб». Он рубил кельи, таскал бревна, выполнял трудные работы, исполняя до конца обет монашеской бедности и служения ближнему. Однажды у него закончилась еда, и он, проголодав три дня, отправился к монаху своей обители некоему Даниилу. Тот собирался пристроить сени к своей келье и ждал плотников из села. И вот игумен предложил Даниилу выполнить эту работу. Даниил испугался, что Сергий с него много попросит, но тот согласился работать за гнилые хлеба, которые есть уже было нельзя. Сергий работал целый день, а вечером Даниил «изнесе ему решето хлебов гнилых».
Также, согласно сведениям Жития он «пользовался всяким случаем завести обитель, где находил то нужным». По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей. В 1365 г. Дмитрий Донской послал его в Нижний Новгород мирить ссорившихся князей. По пути, мимоходом, Сергий нашел время устроить пустошь в глуши Гороховецкого уезда на болоте при реке Клязьме и воздвигнуть храм Святой Троицы. Он поселил там «старцев пустынных отшельников, а питались они лыками и сено по болоту косили». Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме. Во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками, например, Саввой (Саввино-Сторожевский близ Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтов), Кириллом (Кирилло-Белозерский), Сильвестром (Воскресенский Обнорский). Согласно житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Как утверждает житие, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс ребёнка к святому для исцеления.
Достигнув глубокой старости, Сергий, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона. Умер Сергий 25 сентября 1392 г. и вскоре был канонизирован. Произошло это еще при жизни людей, знавших его. Случай, более никогда не повторявшийся.
Через 30 лет, 5 июля 1422 г., были обретены нетленными его мощи, о чём свидетельствовал Пахомий Логофет. Поэтому этот день является одним из дней памяти святого.11 апреля 1919 г., во время кампании по вскрытию мощей, мощи Сергия Радонежского подвергались вскрытию в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубого монашеского одеяния, в котором он был похоронен. О предстоящем вскрытии мощей стало известно Павлу Флоренскому, и при его участии (чтобы защитить мощи от возможности полного уничтожения) глава преподобного Сергия была тайно отделена от тела и заменена головой погребённого в лавре князя Трубецкого. До возвращения мощей Церкви глава преподобного Сергия хранилась отдельно. В 1920-1946 гг. мощи находились в музее, помещавшемся в здании лавры. 20 апреля 1946 г. мощи Сергия были возвращены Церкви. В настоящее время мощи преподобного Сергия находятся в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.
Сергий Радонежский воплотил идею общежитийного монастыря на Руси. Ранее монахи, уходя в монастырь, продолжали владеть имуществом. Встречались бедные и богатые монахи. Естественно, бедные скоро становились служками у более обеспеченных собратьев. Это, по мнению Сергия, противоречило самой идее монастырского братства, равенства, устремленности к Богу. Поэтому в своем Троицком монастыре, основанном недалеко от Москвы у Радонежа, Сергий Радонежский запретил монахам иметь частное имущество. Свое богатство они должны были отдавать монастырю, который становился как бы коллективным владельцем. Имущество, в частности земля, нужны были обители, только для того, чтобы инокам, посвятившим себя молитве, было чем питаться. Как мы видим, Сергий Радонежский руководствовался самыми высокими помыслами и боролся с монашеским богатством. Ученики Сергия стали основателями многих монастырей подобного типа. Однако в дальнейшем общежитийные монастыри стали крупнейшими земельными собственниками, обладавшими, кстати, и большим движимым богатством — деньгами, драгоценными вещами, полученными как вклады на помин души. Троице-Сергиев монастырь при Василии II Темном получил невиданную привилегию: его крестьяне не имели права перехода в Юрьев день — так, в масштабе одной монастырской вотчины впервые появилось на Руси крепостное право.
Жития, c. 16 – 17
Ответы к стр. 16 – 17- Найди значение слова ЖИТИЕ в толковом словаре или Интернете. Запиши его.
Житие — повествовательный жанр описание жизни (лиц, канонизированных церковью).
Сообщение: Житие – это повествование о земном пути людей, следовавших заповедям Христа и достигших святости, то есть о святых. Это рассказ-история о человеке, цель которого – служение Богу, благодаря чему он становится святым. Жития показывают жизнь такого человека как образец, как подвиг. Жития создавались после смерти святого и его канонизации церковью (причисления к лику святых) с целью дать пример, образец достойной, праведной жизни, следовать которой может каждый. Житие показывает, что дух могущественнее всего, что даты рождения и смерти – это ещё не вся жизнь. Тело умирает, но душа вечна. Поэтому необходимо трудиться над своей душой, строить свой внутренний храм.
Люди читали о святых, знали их, надеялись на их защиту, понимали, что подвиг – это не только защищать землю Русскую и погибнуть за неё, подвиг – это и беззаветное служение Богу, созидание своей души.
- Жития каких русских святых ты знаешь? Запиши их имена.
Георгий Победоносец, Николай Чудотворец, Серафим Саровский, Матрона Московская, Ксения Петербуржская, Александр Невский, Иоанн Креститель.
- Найди информацию о Сергие Радонежском в библиотеке. Запиши названия книг.
1. «Избранник Святой Троицы. Книга о преподобном Сергии Радонежском».
2. «Сергий Радонежский» Серия «Святые».
- Чем занимательна жизнь Сергия Радонежского? Составь план рассказа, используя рисунки.
Сергий Радонежский был изначально избран Богом, поэтому выбрал путь служения ему, он неукоснительно соблюдал заповеди Божьи и был за свои подвиги канонизирован Русской церковью. Всё это в житии рассказано для того, чтобы люди, читая его, восхищались силой духа Сергия Радонежского, которую дала ему вера в Бога и служение ему; чтобы будущие поколения православных усваивали христианские ценности, следовали заповедям Божьим, тогда в мире наступят гармония и порядок.
1. Рождение.
2. Детство. Встреча с черноризцем.
3. Юность. Варфоломей постригся в монахи.
4. Образование Троице-Сергиевого монастыря.
Один из самых почитаемых на Руси святых — Сергий Радонежский, который прославился исключительно мирными подвигами. Он происходил из обедневшего боярского рода, имевшего владения под Ростовом от родителей Кирилла и Марии. До пострижения в монахи преподобный носил имя Варфоломей – в честь одного из 12 апостолов. Известна дата его рождения — 3 мая 1314 года.
Около 1328 года родители мальчика переехали в маленький город Радонеж, недалеко от Москвы. Братья Варфоломея женились, а он, похоронив родителей, решил уйти в монастырь. К этому времени овдовел старший брат Стефан, и они вместе поселились в глухом лесу в двенадцати вёрстах от Радонежа. Однако Стефану стало тяжело жить в столь пустынном месте, и он перешёл в один из московских монастырей. А Варфоломей постригся в монахи под именем Сергия.
Постепенно к Сергию стали приходить другие иноки, желавшие послужить Богу своими трудами. Преподобный с радостью принимал их. Так зачался Сергиев монастырь – нынешняя Троице-Сергиева лавра (по-гречески лаура – крупный, большой монастырь). “Примером своей жизни, высотой своего духа преподобный Сергий поднял упавший дух родного народа, пробудил в нём доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в будущее”. Из его поколения вышли основатели 150 новых монастырей. Они жили в маленьких избушках-кельях, сами носили воду, рубили дрова, обрабатывали огород и готовили пищу. Преподобный Сергий делал большую часть тяжёлой работы, подавая пример братии.
Ответы по литературному чтению. 4 класс. Рабочая тетрадь. Бойкина М.В., Виноградская Л.А.
1.2 / 5 ( 46 голосов )
Сергий Радонежский — почему он?
18 июля и 8 октября — день памяти святого Сергия Радонежского. Что же такого сделал этот святой, если он уже при жизни был почитаем, а позднейшие поколения присвоили ему высокое звание «игумена всея Руси»? Отличен ли монашеский путь Сергия от подвига ранних иноков, и если да, то в чем именно его уникальность? И, наконец, какое влияние оказал преподобный угодник Божий на культуру Северо-востока Руси?
Святой жил в XIV веке – в годы монголо-татарского ига. Русские земли по-разному пережили набег ордынцев. И если Европейская часть, более известная сегодня как Украина и Беларусь, уже к середине столетия практически избавилась от политического диктата со стороны оккупантов, то Восток еще не один десяток лет ощущал на себе всю мощь поработителей. А это очень многое значило. На Западе Руси с середины столетия татары практически не вмешивались в политику князей, ограничиваясь лишь поборами и грабежом. А вот Восток вплоть до конца XV века вынужден был считаться с мнением ханов, и даже Великие князья Московские проходили унизительную процедуру признания легитимности своей власти захватчиками.Все это не могло не сказаться на духовном состоянии как народа, так и правящей элиты. Например, русский святитель Кирилл, ставший митрополитом почти сразу после нашествия Батыя и всю жизнь старавшийся наладить церковную жизнь, в своих записках описывал больше не нищету и разорение, а глубокое нравственное одичание людей. Состояние было даже хуже, чем до крещения Руси – настолько сильно разрушило иго духовный фундамент общества.
Кроме того, на выжженной и опустошенной территории почти не осталось монахов. Те же, немногие, кто смог спастись, уходили в глухие леса. Приток свежих сил в иноческие ряды был очень слабым – народ настолько очерствел душой за годы оккупации, что заботы о Вечности в то время мало кого интересовали. Каждый стремился просто выжить, даже не задумываясь о чем-то более возвышенном. Если же и находились люди, желающие стать на путь монашеского подвига, то они проходили его самостоятельно, вне монастырей, кто как мог. Ведь старцы, которые могли бы передать свой опыт, погибли, а книги, излагающие правила монашеского жития, безвозвратно сгорели в огне пожарищ.
Для полноты картины важно не забывать и тот факт, что чем дальше на восток и север от Киева находились земли, тем дольше длилась их христианизация. На этом фоне преподобному Сергию предстояло в буквальном смысле совершить духовную революцию в глуши отдаленных русских земель, превратив их во второй очаг православной веры. С именем этого человека связан блистательный и неповторимый в отечественной истории расцвет иноческого жития на Востоке Руси.
Первое, что сделал преподобный Сергий, – изменил отношение к монашескому подвигу. В сознании большинства мирян того времени постриг был спасителен сам по себе и приравнивался к Крещению – человек принимал постриг, и уже считался стопроцентно спасенным, свободным от прежних грехов. Именно поэтому среди князей и бояр долгое время бытовал обычай предсмертного принятия иночества. Святой Сергий восстанавливает лучшие монашеские традиции Киевской Руси и всей своей жизнью утверждает истинное понимание монашества. Для всех преподобных отцов, как до Сергия, так и после него, принятие пострига – это не «второе Крещение», не «билет в Рай» и не гарантия спасения – это лишь его возможность через крест непрестанного очищения от грехов; крест послушания до полного самоотречения. И только от самого монаха зависит, использует ли он эту возможность или нет.
Град РадонежЭпоха преподобного Сергия дала Церкви огромное количество святых. Непосредственными учениками великого старца было более двадцати монахов, которые основали в целом около 40 монастырей! Из этих обителей, в свою очередь, выходили новые подвижники, которые дали России еще приблизительно полсотни иноческих общин. В итоге за XIV – XVI века весь Север Руси покрылся густой сетью малых и больших обителей. Например, один только Авраамий Галицкий, бывший в числе первых духовных чад игумена Радонежского, основал четыре обители. Без преувеличения, Сергий является «игуменом всея Руси», вдохновителем и во многом – создателем северного иночества.
Основание монастырей в описываемую эпоху происходило по такой схеме: подвижник, чающий молитвенного уединения, уходил в лес. Через некоторое время около него собирались другие иноки, и на месте кельи отшельника вырастал монастырь. А старец, тяготясь своей славой, снова уходил в пустынные места, и все повторялось сначала. Была и другая схема, когда инок какого-нибудь монастыря, стяжав благодатные дары Святого Духа, покидал свою родную обитель и основывал другую, уже в ином месте. Князья и богачи тоже строили монастыри, но иноческую жизнь в этих обителях все равно налаживали иноки, прошедшие трудную школу пустынножительства.
XIV столетие считается началом «Золотого века» русского монашества. В течение двух веков – XIV и XV – прославились Дмитрий Прилуцкий, Кирилл Челмогорский, Стефан Махрищский, Александр Куштский, Стефан Пермский, Пахомий Нерехтский, Дионисий Суздальский, Сергий Нуромский, Кирилл Белозерский, Савватий Соловецкий, Андрей Рублев. Это список неполный, его можно продолжать, не говоря уже о подвижниках, имен которых мы не знаем, и которые по своему смирению остались неизвестными. Многих святых связывают узы личной дружбы, которую они пронесли через всю свою жизнь.
Эти преподобные отцы служили не только Богу, но и людям. И если мы внимательно будем читать их жития, то заметим, что чудеса, творимые святыми подвижниками, были направлены, прежде всего, на помощь ближнему. Русский инок во все времена оставался верным сыном своего Отечества, и, несмотря на то, что он отрекается от мирской суеты, сам мир, его проблемы и беды, не становятся иноку чуждыми. Возносясь душой к Богу, монах продолжает болеть за свой народ и молится за него.
Молитва прп Сергия о даровании победы русскому воинству на поле КуликовомВ XVI веке, когда наша земля стала оправляться от ужасов татарщины, когда Московское государство окрепло и у людей появилось ощущение стабильности и уверенности в завтрашнем дне, монашество стало клониться к закату. С приходом в страну благополучия и процветания все меньше людей хотело отрекаться от комфорта и достатка, уходить подальше от мира и искать спасение в обители. Подвиг, конечно, продолжал совершаться, многие иноки достигли святости, но в общем потоке монашеского движения уже не было той живой движущей силы, той массовости, которая была присуща иночеству эпохи святого Сергия и его учеников.
Но, несмотря на все дальнейшие перипетии, которые ожидали Церковь и Россию в последующих веках, фигура Радонежского игумена оставалась путеводной звездой для тех сотен тысяч людей, которые в разное время захотели посвятить себя Богу. И в годы Смуты, и в лихолетье раскола, и в бурю Петровских реформ, и в пышный век дворцовых переворотов, и в «просвещенное» XIX столетие, и в годы большевизма игумен Сергий оставался тем самым идеалом, который вдохновлял на подвиг. И даже в периоды наибольшего отпадения России от Бога этот святой служил напоминанием того, до каких высот может взлететь христианская душа в своем подвиге. Без преувеличения, все, что мы имеем лучшего в культуре и духовности России, – и «Троица» Андрея Рублева, и белокаменные соборы, и огромное литературное наследие, – все это является преломлением и переосмыслением того благодатного опыта, который приобрел, накопил и преумножил великий Радонежский инок.
Ученики и последователи Сергия Радонежского
- Преподобный Авраамий Галицкий, называемый также Городецким и Чухломским, который был одним из первых учеников и постриженцев преподобного Сергия. Из обители Сергия Радонежского он удалился в страну Галицкую. Он основал четыре обители: монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы, монастырь Положения пояса Богоматери, монастырь во имя Собора Богоматери и обитель в честь Покрова Пресвятой Богородицы, где и скончался.
- Преподобный Павел Обнорский или Комельский. Был келейником у самого игумена Сергия. Потом испросил у старца благословения жить в уединении в окрестных лесах. Основал общежительный монастырь во имя Живоначальныя Троицы.
- Преподобный Сергий Нуромский. Он был грек по происхождению. Основал на реке Нурме монастырь Преображения Господня.
- Сильвестр Обнорский. Основал обитель Воскресения Христова.
- Преподобные Андроник и Савва. Святитель Алексий испросил у Преподобного Сергия сего ученика для устроения обители Всемилостивого Спаса в семи верстах от Кремля, на речке Яузе в 1361 г. Под руководством Преподобного Андроника воспитались его спостник и преемник по игуменству Преподобный Савва и знаменитые иконописцы Андрей Рублев и Даниил.
- Мефодий, основатель обители Пешношской, 1361 г.
- Преподобный Феодор, в миpу Иоанн, родной племянник преподобного Сергия. Основатель Симонова монастыря.
- Кирилл и Ферапонт Белозерские, выходцы из Симоновой обители. Кирилл основал обитель Уcпения Пресвятой Богородицы (в1397 г.), а Ферапонт основал монастырь Рождества Богородицы (в1398 г.). В 1408 году преподобный Ферапонт перешёл в Можайск и здесь, в версте от города, основал Лужецкий монастырь.
- Преподобный Афанасий, основатель Высоцкого монастыря в Серпухове около1373 г.
- Преподобный Роман, основатель обители на Киржаче около 1374 г.
- Преподобный Леонтий, основатель Стромынского монастыря Успения Богоматери на реке Дубенке около 1378 г.
- Преподобный Савва, основатель Дубенского Успенского монастыря. Изображён в Успенском соборе Троицкой Лавры с закрытым правым глазом.
- Преподобный Афанасий пустынник, основатель Череповецкого Воскресенского монастыря.
- Преподобный Ксенофонт Тутанский основал Тутанский Вознесенский монастырь на берегу реки Тьмы.
- Преподобный Ферапонт Боровенский, основатель Успенского Боровенского монастыря, в десяти верстах от города Мосальска Калужской обл.
- Преподобный Савва Сторожевский, после смерти преподобного Сергия и по удалении преподобного Никона на безмолвие, шесть лет управлял Лаврою преподобного Сергия. В 1398 году Савва основал близ Звенигорода на горе Стороже монастырь во имя Рождества Богородицы.
- Преподобный Иаков Железноборский, или Галицкий. Основатель монастыря во имя Предтечи.
- Преподобный Григорий Голутвинский, первый игумен Голутвинского монастыря в Коломне.
- Преподобный Пахомий Нерехтский, основатель Троицкого Сыпанова монастыря близ Нерехты Костромской обл.
- Преподобный Никита Костромской, основатель Богоявленского монастыря в Костроме.
Самые красивые города Золотого кольца России
Правильный маршрут по Золотому кольцу ни в коем случае не должен напоминать круг. Ведь побывать только в восьми главных городах — значит просто поставить банальную туристическую галочку «видели Золотое кольцо» и пропустить Плёс, Муром, Вологду, Углич, Кидекшу и десятки других интересных мест.
Пока никто не знает, когда границы снова откроются после пандемии, но в одном сходятся все: внутренний туризм восстановится быстрее, чем международный. А значит, идеи поездок по России можно собирать уже сейчас.
Самые красивые города и достопримечательности Золотого кольца лучше всего исследовать на машине, съезжая с трасс на проселки, заглядывая в не избалованные туристами деревеньки и любуясь из окна классическими русскими пейзажами. Скайсканер делится идеями, где в Золотом кольце России пробовать варенье и лосиное молоко, бить баклуши и ходить маршрутом Сусанина — в оба конца.
Сергиев Посад | Переславль-Залесский | Ярославль | Ростов Великий | Владимир | Суздаль | Иваново | Кострома
Сергиев Посад
С Ярославского вокзала можно домчать на экспрессе за час, на обычной электричке — за полтора: Сергиев Посад — самый близкий к столице город Золотого кольца. Родился он возле Троице-Сергиевой Лавры и живет с ней одной жизнью. В 2014 году, к 700-летию Сергия Радонежского, чей уединенный скит положил начало процветающей обители, город умыли и причесали, а Лавра наконец-то сбросила вуаль строительных лесов. Не пренебрегайте экскурсией: гиды интересно рассказывают о Лавре и помогают не потеряться в толпе туристов и паломников.
Выйдя за ворота, для начала переведите дух у Келарского пруда. Там же можно заглянуть в Музей игрушки: коллекция подобрана со свойственной государственным музеям основательностью. Потом углубляйтесь в старые кварталы: рассматривайте деревянные домики и подглядывайте за жизнью местных. Вынырнув у проспекта Красной Армии, поддайтесь искушению и зайдите пообедать в «Русский дворик». Интерьер и сервировка — под старину, кухня — на уровне, одно но: в стоимость блюд включена близость к Лавре.
В 15 км от Сергиева Посада в красивом месте на берегу реки Вори расположилась усадьба Абрамцево. При Сергее Аксакове там собирались писатели, во времена Саввы Мамонтова — художники. Отдельное удовольствие — погулять по тенистым тропинкам абрамцевского парка. Другая усадьба, в которую можно заехать на обратном пути в Москву, — Мураново. Рекомендуем экскурсию на кухню: там можно узнать, как и в какой посуде готовили в XIX веке.
Не пропустите: Святые места России
Переславль-Залесский
Город появился благодаря Юрию Долгорукому: да-да, он основал не только Москву. Как и полагается, Переславль укомплектован монастырями, храмами, приземистыми деревянными кварталами и умиротворяющей атмосферой старины. Стоит он на берегу Плещеева озера, в котором испокон веков ловили рыбу: переславские ряпушки (именно они изображены на гербе) поставлялись к царскому столу. Не пропустите бывшую Рыбную слободу на реке Трубеж: в ней еще можно обнаружить признаки аутентичности.
Главное развлечение — ходить по музеям, их в Переславле предостаточно. В Музее утюга можно узнать, как выглядели чугунные снаряды, которыми качали руки наши бабушки. В Музее паровозов — покататься на дрезине. В доме царя Берендея — попрактиковаться в росписи деревянных игрушек. В селе Веськово в нескольких километрах от города сохранился ботик «Фортуна» из потешной флотилии Петра I.
Хорошее продолжение — проверить волшебную силу Синего камня недалеко от города, а потом найти укромное место на берегу Плещеева озера и купаться, сколько душе угодно. На ночь можно остановиться на базе отдыха или в палатке. А еще Плещеево — любимый спот столичных кайтеров, виндсенферов и сноукайтеров, там даже есть своя кайт- и серфстанция.
Ярославль
В Ярославле стоит знак «нулевой километр»: крупнейший город Золотого кольца претендует на право называться его столицей. Большую часть своей истории Ярославль был богатым и влиятельным, а в Смутное время даже побывал фактической столицей России: в городе стояло второе ополчение Минина и Пожарского и работал «Совет всея земли».
Современный Ярославль — ухоженный и праздничный, а его исторический центр охраняет ЮНЕСКО. Основное место притяжения — Спасо-Преображенский монастырь, не пожалейте времени, чтобы забраться на верхний ярус звонницы: вид стоит любых усилий. По одной из версий, именно в этом монастыре Мусин-Пушкин открыл «Слово о полку Игореве», древней поэме посвящена отдельная экспозиция. Неподалеку в клетке живет медведица Маша — живой символ города. Ее коллега на улице Первомайской хоть и сделан из бронзы, но каждый час издает свирепый рык. В музее «Музыка и время» хранятся старинные часы, колокола, патефоны и другие любопытные вещи. Детям понравится Музей занимательных наук Эйнштейна.
Из Ярославля для контраста можно отправиться в Мышкин. 100 км — и оказываешься в маленьком городке с бесчисленными деревянными домиками в кружевах резных наличников. Обязательный пункт программы — трогательный Музей мыши. Потом можно изучать ремесла, фотографировать ретротехнику, наблюдать, как на мельнице мелют муку, выбирать валенки — в Мышкине полно музеев. Завершить насыщенный день хорошо в симпатичном «Мышкином подворье» Mouse Inn в лесу на берегу Волги.
Еще по теме: 10 мест в России, где будет интересно детям
Ростов Великий
Первое упоминание о Ростове относится к 862 году. Тихий, маленький, провинциальный — таким и представляешь один из древнейших городов Руси. Любая улица ведет в центр, а там — холеный белокаменный кремль, в котором все кажется знакомым. Пройдите по галереям на монастырских стенах, и сразу вспомните, что по ним убегали от стрельцов самозванцы Милославский и Бунша в фильме «Иван Васильевич меняет профессию».
Кроме обязательной соборно-храмовой программы в кремле стоит посмотреть большую коллекцию ростовской финифти. В минуте ходьбы от кремля расстилается Неро — огромное озеро, образовавшееся еще до ледникового периода. Можно пройтись по берегу или отправиться в небольшое путешествие на теплоходе. В домашнем музее «Русский вертоград» собраны утюги, корыта, прялки и другие вещи, из которых веками складывался простой быт местных жителей. После обеда вместо кофе закажите напиток из цикория, который в Ростовской области выращивают уже двести лет.
В 20 минутах езды от Ростова — село Семибратово с интересным Музеем баклуши. Экскурсовод покажет, как обрубок бревна превращается в заготовку (она-то и называется баклушей), а потом в расписную ложку. На том же этаже — музей «Библиотека варенья», где знают все о русских сладких традициях, а также дают вслепую продегустировать несколько сортов варенья и просят угадать, из чего они сделаны. Если есть время, можно махнуть в Углич (от Ростова — 90 км): посмотреть кремль на берегу Волги и посетить Музей мифов и суеверий русского народа.
Владимир
Когда и кем был основан город, вопрос спорный: то ли Владимиром Мономахом в 1108 году, то ли еще раньше, в 990-м, великим князем Владимиром, крестителем Руси. Как бы там ни было, в середине XII века он стал столицей великого княжества Владимирского, которое окончательно слилось с Московским только в конце XIV века.
Что непременно стоит увидеть во Владимире, так это памятники белокаменного зодчества запредельной ценности и красоты, сохранившиеся с домонгольских времен. В статном Успенском соборе уцелели фрески Андрея Рублева, на фасадах Дмитриевского собора — барельефы, которые можно рассматривать часами. Как и восемь с половиной веков назад, стоят Золотые ворота, которые, правда, с тех пор изрядно изменились. Из новых мест рекомендуем кузницу Бородиных, в которой с пятницы по воскресенье устраивают экскурсии. Заодно можно прикупить или изготовить сувениры: под руководством мастера каждый может выковать гвозди или подковы.
Не поленитесь добраться до села Боголюбово, где на холмике у реки, среди заливных лугов стоит церковь Покрова на Нерли. Легкая, воздушная — на фоне идиллического русского пейзажа она необыкновенно хороша.
На десерт (в прямом смысле) — музей-усадьба фабриканта Думнова в селе Заречье, где рассказывают, как ткали шелк на ручных станках, и показывают авторскую коллекцию кукол. Но самое приятное: среди старинных интерьеров можно остановиться как в гостинице. К вашим услугам пироги из печи, купание в речке, прогулки и полное погружение в жизнь XIX века.
Не пропустите: 9 мест в России, где хорошо вдвоем
Суздаль
Классическое продолжение уик-энда — из Владимира направиться в Суздаль, до него всего 30 км. По дороге любой транспорт превращается в машину времени и въезжает в древнерусский город. Самая старая часть Суздаля — кремль, считается, что ему около тысячи лет. В XII-XIV веках Суздалю доводилось бывать в роли княжеской столицы. Со временем городок превратился в провинциальный, но шарма не утратил.
От окраины до центра — 15 минут пешком (а по-другому и смысла нет). Дома с мудреной резьбой и речка Каменка, петляющая среди лугов, восхищают не меньше, чем старинные церкви и монастыри, которые здесь буквально на каждом шагу. Заглянуть в избы и амбары можно в музее деревянного зодчества и крестьянского быта. На торговой площади продают малосольные огурцы, варенье, ягоды, сбитень и медовуху. Впрочем, если вы любите пройтись по лавкам, разыскивая интересные вещицы вроде кокошников, расшитых рубах и ажурных скатертей, предупреждаем: Суздаль затягивает.
В нескольких километрах от Суздаля стоит обыкновенная, на первый взгляд, деревня Кидекша. Но именно в ней сохранился самый первый белокаменный храм Северо-Восточной Руси — церковь Бориса и Глеба. Сейчас это музей. Трудно не заметить колокольню: построенная в XVIII веке, она сильно наклонилась. Гостиниц и ресторанов в Кидекше нет, так что за комфортом и пищей насущной придется возвращаться в Суздаль или Владимир.
Иваново
Иваново — самый юный город Золотого кольца и текстильная столица России. Увидеть старинные станки и проследить, как менялись ткацкие традиции с XVII века до наших дней, можно в Музее ивановского ситца. Большая и разнообразная коллекция — в Музее промышленности и искусства: от вееров и фарфора до доспехов самурая и астрономических часов парижского механика Альберта Биллете. В плане архитектуры интересно взглянуть на Щудровскую палатку XVII века и памятники конструктивизма: дом-корабль и дом-подкову.
В самом городе не так много интересных мест, зато Ивановская область — буквально находка. В Плёс стоит ехать за приливом творческой энергии: со времен Левитана этот волжский городок не покидает высокохудожественная атмосфера. В Кинешме можно поселиться прямо на воде — в гостинице-дебаркадере «Мирная пристань», пообедать в бывшей чайной общества «Трезвость», а потом отправиться на Базарную площадь, вдохновившую Кустодиева на его первую «Ярмарку» и первых «Купчих».
Палех и Холуй знамениты шкатулками и брошами, расписанными в технике лаковой миниатюры. Шуя — высоченной колокольней Воскресенского собора, музеем Бальмонта и традицией мыловарения. В Юрьевце есть Музей Андрея Тарковского, а в деревне Пестово для гостей устраивают целые этнографические представления. Добавьте сюда чудесные среднерусские пейзажи и придется признать: двух-трех дней в Ивановской области явно будет недостаточно.
Взгляните также: Выходные в России: что посмотреть за 3 дня
Кострома
Главная деталь костромского пейзажа — Волга, от нее «пляшет» вся планировка. От набережной по улице Молочная гора поднимитесь к памятнику Ивану Сусанину (спаситель будущего царя Михаила Федоровича жил в деревеньке под Костромой), а от него — к центральной площади. Сюда со всех концов стекаются улицы — по легенде, Екатерина II пожелала, чтобы план города был похож на веер. Рядом торговые ряды, в которые стоит зайти не только за местным сыром и черной солью, но и за купеческим духом.
На высоком холме над рекой до 1934 года стоял костромской кремль. Сейчас там центральный парк, а над деревьями торчит Ленин на постаменте, который предназначался для памятника Романовым. В стороне от городского центра, на реке Кострома расположился Ипатьевский монастырь, в котором был призван на царство первый из Романовых — тот самый Михаил Федорович.
Небанальное продолжение культурной программы — пройти по сусанинской тропе. Через лес к большому болоту туристов заводит сам Иван Сусанин в компании с польским шляхтичем — они же провожают в обратном направлении. Другое примечательное место — лосиная ферма в деревне Сумароково, где лосей можно покормить морковкой. С июня по сентябрь предлагают попробовать лосиное молоко — говорят, очень полезное.
Не пропустите:
7 русских народных промыслов, которые живы до сих пор
Экотуризм в России: 15 лучших заповедников и национальных парков страны
Дешевые страны для путешествий
его жизнь и подвиги, кратко и лаконично. Чем знаменит Сергей Радонежский?
Автор: Максим Поташев
Краткое содержание статьи:
Не каждому известно кто такой Сергей Радонежский, его жизнь и подвиги. Кратко узнать об этом помогут древние летописи. Согласно им, великий чудотворец родился в начале мая 1314. Известно и когда он умер – 25 сентября 1392 года. Узнать о том, чем знаменит Сергей Радонежский можно, изучив его биографию.
Сергей Радонежский: краткая биография:
Согласно древним летописям чудотворец стал основателем нескольких монастырей. По сей день известно одно наиболее знаменитое его создание, Свято-Троицкий монастырь, расположенный под Москвой.
Сергей Радонежский, или как его звали ранее Варфоломей, отставал в изучении наук от своих сверстников. Ему более близка была тема Священного писания. В возрасте четырнадцати лет он и его семья переехали жить в Радонеж. Там он основал первую церковь, названную Троице-Сергиевым монастырем.
Спустя несколько лет чудотворец принимает решение стать игуменом. С тех пор, ему было присвоено новое имя – Сергей. После этого он стал уважаемым человеком среди народа. К нему приходили для того, чтобы он благословил перед битвой и помог в примирении.
Кроме Троице-Сергиева он создал еще более пяти храмов. Умер Сергей Радонежский 25 сентября 1392 года. До сих пор православные люди отмечают эту дату, как день памяти великому чудотворцу.
Несколько интересных фактов
Известно несколько интересных фактов о Сергее Радонежском:
- Будучи беременной мать чудотворца отправилась в храм. Во время молитвы, её ребенок в утробе прокричал трижды. С каждым разом громкость плача увеличивалась;
- Согласно источникам, Сергей Радонежский помогал монахам. Они были вынуждены ходить за водой на дальние расстояния. Преподобный отыскал несколько капель, оставшихся от дождя, и произнес над ними молитву. Через некоторое время появился источник воды;
- Чудотворец помогал и обычному народу. Местный житель обратился к нему с просьбой спасти больного сына. Мальчик скончался, после того, как его принесли к Сергею Радонежскому. Но пока его отец ходил за гробом, тот невероятным образом ожил;
- Преподобный безотказно помогал каждому человеку, нуждающемуся в его поддержке. Известно, что он исцелил бесноватого вельможу, лечил больных от бессонницы и слепоты;
- Чудотворец оказывал помощь в примирении и спасении от долгов.
По этому поводу в 2014 году дал интервью патриарх Кирилл. По его словам, Сергей Радонежский обладал необычайными способностями. Он мог влиять на законы природы и приближать человека к Богу. Историк Ключевский заявил, что чудотворец был способен поднять дух народа.
Житие Сергея Радонежского
Спустя 50 лет после смерти основателя успешных храмов, было написано житие. Повесть о великом чудотворце была написана его учеником Епифанием Премудрым. Она вызвала интерес у народа, и спустя несколько лет она получила статус ценного источника Московской Руси.
Первое житие было написано, исходя из собственных сочинений Епифания. Ученик был весьма развитым и образованным. По изданию несложно догадаться, что он любил путешествовать и посещал такие места, как Иерусалим и Константинополь. Он был вынужден несколько лет прожить со своим наставникам. Сергей Радонежский выделял своего ученика за необычный склад ума.
К 1380 году Епифаний уже стал опытным летописцем, отлично владеющим грамотой.
После смерти чудотворца, ученик стал писать интересные факты о нем и доносить их до людей. Делал это он по нескольким причинам. Прежде всего, он уважал труд своего наставника. Ему было обидно, что спустя столько лет после его смерти о нем не было издано ни одной повести. Инициативу о написании жития Епифаний взял на себя.
Также мудрый ученик считал, что его рассказы помогут донести до людей ценность жизни, научиться верить в себя и справляться с трудностями.
Где сейчас мощи Святого?
Спустя 30 лет после смерти Сергея Радонежского, а именно, в 1422 году были обретены его мощи. Это событие происходило под руководством Пахомия Лагофета. По его славам, несмотря на такой продолжительный срок, тело чудотворца сохранилось целым и светлым. В нетронутом состоянии осталась даже его одежда. Его мощи перемещались всего два раза, с целью сохранения их и спасения от пожара.
Впервые это произошло в 1709 году, а после повторилось в 1746 году. Третий, последний раз мощи были перевезены в 1812 году во время войны с Наполеоном.
Повторное вскрытие могилы произошло в 1919 году, по приказу советского правительства. Это совершалось при присутствии государственной комиссии. По словам Павла Флоренского, человека при котором происходило вскрытие, голову Сергея Радонежского отделили от тела и заменили головой, принадлежавшей князю Трубецкому.
Мощи чудотворца стали экспонатом для музея и располагаются в Троице-Сергиевой лавре.
Сергей Радонежский и живопись
Во времена жизни Сергея Радонежского, и в течение нескольких веков после его смерти был введен запрет на художественное искусство. Оно могло быть передано народу только в виде икон. Впервые русская живопись появилась лишь в 18 веке.
Изобразить образ чудотворца удалось художнику Нестерову. В 1889 году он завершил свою картину под названием «Пустырник». Сергей Радонежский был кумиром для художника с самых ранних лет. Святого почитали его близкие, для них он был образом чистоты и непорочности. Взрослый Нестеров создал цикл картин, посвященных великому чудотворцу.
Благодаря картинам, житиям и летописям каждый современный человек может узнать о том, кем был Сергей Радонежский, его жизнь и подвиги. Кратко изучить его жизнь невозможно. Он был абсолютно уникальным человеком, имеющим чистую душу, искренность и бескорыстность, направленную на помощь другим людям.
По сей день народ посещает храмы, молится перед иконой Сергея Радонежского и его мощами. Каждый человек искренне верит, что он поможет и им разрешить сложную ситуацию в жизни.
Видео о Святом Чудотворце
В этом ролике отцом Михаилом будет рассказано о жизни и подвигах Сергея Радонежского:
Время Сергия Радонежского пришло!
Что двигало человеком, работавшим ведущим официальной программы «Время», 19 августа 1991 года впервые рассказавшим в эфире правду о путче, неожиданно снять фильм о преподобном Сергии Радонежском и воссоздать его реальный облик? Новый фильм Сергея Медведева и Ольги Кушаковской, премьера которого состоится в среду, 16 июля в 18:50 на Первом канале, позволит ответить на вопросы, о которых мы даже не задумывались: почему именно сегодня наступило время величайшего подвижника Земли Русской? какие чудеса совершал и, более того, совершает Великий старец? В преддверии выхода фильма журнал «Редкие земли» публикует эксклюзивное интервью с Сергеем Константиновичем Медведевым о том, как создавался фильм, и о чудесах, проходивших во время съемок.
Сергей Константинович, давайте поговорим о вашем новом фильме о великом святом Сергии Радонежском. Я знаю, вы нашли уникальных людей, которым в наше время являлся преподобный Сергий?
Вообще проект получился уникальный. Мы думали, как сделать картину интересной современному зрителю. Ведь сейчас его довольно трудно заинтриговать событиями давнишними, а теми, что были семь веков назад – совсем тяжело. Но зрители, интересующиеся нашей историей, откроют для себя, я уверен, много нового. В чем же наше ноу-хау? Мы задались целью воссоздать облик реального человека — Сергия Радонежского. Первоначально была такая глобальная задача. Мы хотели привезти в Троице-Сергиеву Лавру сложное оборудование и сделать, не вынимая мощей из раки Сергия Радонежского, снимки его черепа. И уже по черепу с помощью ученых, годами наработанных методов воссоздать облик великого православного святого. К сожалению, церковные иерархи воспротивились этому, считая подобные действия кощунством. Но мы не отступились. Делая фильм к 700-летию великого святого, мы все-таки должны дать людям представление, что это был за человек. Мы имеем много иконописных изображений Сергия Радонежского, живописных портретов, достаточно вспомнить художника Нестерова. Но все они выполнены в определенном стиле, который диктует традиция. А если мы получаем хоть какое-то видеоизображение или хотя бы формальное изображение человека, мы уже о нем судим немножко по-другому. Вместе с режиссером Ольгой Кушаковской мы придумали такой вот «антинаучный метод». Есть много людей – наших современников, которым святой Сергий являлся в определенные переломные моменты их жизни, и они запомнили, как он выглядит. И мы задались целью найти этих людей. И нашли – всего несколько человек.
Отец Павел Великанов, настоятель храма Параскевы Пятниц: «…И, несмотря на то, что бежал он от славы, эта слава его обгоняла. Он бежал от власти — его власть оказывалась гораздо сильнее, нежели чему многих мира сего. И все житие Преподобного Сергия, оно во многом парадоксально».
Наверное, у многих сотрудников этой лаборатории есть художественное образование?
Сергей Константинович, расскажите о восстановленном Варницком монастыре!К юбилейным торжествам в честь преподобного Сергия Радонежского Варницкий монастырь, построенный на месте рождения Сергия, находился в жутком состоянии, просто в руинах. И было принято решение о его воссоздании. В фильме вы увидите этот монастырь, с разных сторон, но особенно красив он сверху. Посмотрев фильм, некоторые люди нам говорили: какая красивая модель! Но это не модель, это реальный монастырь, который воссоздали только что. Рядом с ним стоит крест, где маленькому Сергию явился старец, который указал ему будущий его путь. В этом монастыре сейчас большая школа, около 80 учеников воспитываются в православном духе. Мы с большим волнением думали, а что же нам делать дальше со скульптурой Сергия Радонежского? Мне хотелось, чтобы она получила какую-то дальнейшую жизнь, а не просто осталась в стенах телекомпании «Останкино». Чтобы верующие и все, кто интересуются историей, увидели ее. И отец Пимен, настоятель Варницкого монастыря, сказал, что они с удовольствием примут эту скульптуру. Однако в Троице-Сергиевой Лавре есть Музей академии с огромным количеством уникальнейших экспонатов. Там сказали, что тоже возьмут нашу скульптуру с большим удовольствием. Мы подумали, посоветовались и решили, что в Троице-Сергиевой Лавре ей самое место. И вот завершающий этап в создании и съемках фильма — это как раз передача, такой торжественный акт, скульптурного изображения Сергия Радонежского в Музей академии. …Вообще, когда смотришь на него, чувствуешь некую силу, которая придает силы и тебе. Это мое личное ощущение, но так оно и есть. Надеюсь, те, кто придет в Лавру и попадет в Музей, испытают такие же чувства.
Ваш фильм повествует не только о том, как создавалось скульптурное изображение Сергия Радонежского и отстраивался заново Варницкий монастырь, верно?
Когда мы взялись за дальнейшую работу и стали кинематографическим способом писать портрет Сергия, мы нашли много уникальных и интересных историй, связанных с великим святым и с сегодняшним днем. Очень хотелось привязать его к сегодняшнему дню. И тут мы натолкнулись на настоящий детектив. Когда началась атеистическая кампания, большевики придумали, что одним из самых мощных идеологических рычагов по перевоспитанию населения будет вскрытие святых мощей, которые в большом количестве находились в наших монастырях и храмах. Естественно, первым делом они должны были при огромном стечении народа, в присутствии кинематографистов (эти кинокадры сохранились до наших дней) запечатлеть вскрытие мощей преподобного Сергия в Троице-Сергиевой Лавре. Тем самым продемонстрировать всем, что ничего в том святого нет, что это фетиш и «обман простого народа попами». Вся их аргументация известна. Посчитали, что вскрытие мощей именно Сергия Радонежского должно нести на себе наибольший идеологический заряд, потому что это один из самых почитаемых святых. Но к вскрытию готовились и те, кто считал, что это кощунство нужно предотвратить. Опять все началось с видения. За 300 км от Лавры, в Тульской губернии, графине Софье Владимировне Олсуфьевой во сне явился Сергий. Он был немногословен и сказал: все срочно бросайте и езжайте в Сергиев Посад. Она поняла, что готовится нечто неладное, и поехала к старцу Анатолию Потапову, чтобы он ей это видение растолковал. Старец сказал: мол, ничего здесь бесовского нет, нужно срочно ехать туда, надвигается беда. И буквально за несколько дней до большевистского шоу мощи Сергия были выкрадены. Их выкрали и подменили на… останки князя Трубецкого. Сделали это выдающиеся люди своего времени, причем проходила вся операция ночью. Участвовали — философ Павел Флоренский и искусствовед Юрий Александрович Олсуфьев. Собственно, они и входили в первую советскую комиссию по охране ценностей Лавры. Они считали главным делом своей жизни на тот момент – спасти мощи. Все происходило в Лазареву субботу, 11 апреля 1919 года. Все иерархи Лавры отказались вскрывать гробницу, поручили это иеромонаху Ионе. Вот, собственно, он и раздевал, разоблачал не с благословения, но кому-то ведь это нужно было делать. Этот жребий выпал ему… И когда мощи были вскрыты – к ужасу одних и ликованию других – был обнаружен полусгнивший череп с прядью рыжеватых волос. Большевистские пропагандисты громко закричали: вот, смотрите, мощи ваши сгнили, чему вы поклонялись, вас дурачили?! Они посчитали, что акция удалась… О том, что совершилась подмена, знали три человека. Кроме Павла Флоренского и графа Олсуфьева, еще и наместник Лавры. Именно они выкрали главу Сергия, и началось ее длинное-предлинное путешествие во времени и пространстве. Сначала глава Сергия Радонежского была закопана в огороде, затем хранилась даже в кадке из-под фикуса. Эти люди делали все, чтобы спрятать главу святого и не отдать ее на поругание. Мы постарались пройти весь путь главы преподобного Сергия. В конце концов, она оказалась в храме, который был самым ближайшим храмом от передовой, когда немцы подошли к Москве. И Сергий, как мне представляется, сыграл немалую роль, чтобы защитить Москву и наше государство от фашистских захватчиков… А много позже, кстати говоря, мощи Сергия побывали даже в космосе.
Неужели?
Да, их брали в космос, и Сергий Радонежский — это единственный святой, который облетел нашу Землю на космическом корабле.
Что было с самой Троице-Сергиевой Лаврой в годы Советской власти?
Во что ее только не превращали! Там был и клуб, и общежитие, там снимали знаменитый фильм Александрова «Светлый путь» с Любовью Орловой в главной роли. В той картине есть кадр, где героиня Орловой Дуня-ткачиха разговаривает по правительственной связи по телефону, который приколочен прямо к уникальнейшей фреске Лавры. Так вот, мы для своих съемок принесли в Лавру похожий телефон, и «воссоздали» в нашем фильме эту трагикомическую сцену…
О каких еще драматических моментах в истории преподобного Сергия, нашей истории вы рассказываете в своем фильме?
Вся история Сергия Радонежского полна драматизма. Двадцатилетним парнем он ушел в лес с братом. Это было тяжелейшее время для России, страна находилась под татаро-монгольским игом. Семья его была не из самых богатых, хотя жили они, наверное, чуть лучше других. Но, как и все, под дамокловым мечом: в любой момент к ним могли явиться татары, забрать что угодно, увезти их самих в Орду и не вернуть, или в качестве воспитательной меры просто держать там много месяцев. Россия тогда, собственно, была не Россией, а отдельными княжествами. Мамай и Орда – вот где был центр власти, и любое выступление против действующей власти каралось самыми жестокими методами. Параллельно этому все русские князья воевали друг с другом. Княжества были самостоятельными государственными единицами. Был общий враг – татаро-монголы, захватчики, но были еще враги покруче – соседние князья. Тверь воевала с Москвой, Рязань с Ростовом и с той же Тверью. И никак они не могли найти общий язык. И считалось делом хорошим, если татары по твоему же навету нагрянут на соседнее княжество, выжгут там все, увезут женщин, заберут самое ценное. Обстановка была просто ужасающая!.. Сергий открыл в себе какую-то возможность многое видеть, многое слышать и многое предугадывать довольно неожиданно. Именно поэтому он ушел в лес. Не потому что не хотел жить с родителями, не потому что боялся тягот жизни, в том числе и политической. Нет, он увидел в себе нечто такое, что отличало его от других. И он ушел в лес молиться. Сначала вырыл себе землянку, потом стал потихонечку обустраиваться. К нему приходили дикие звери. Есть известная фреска в Троице-Сергиевой Лавре, где к нему приходит медведь. Он уживался с ним. Какой же силой духа нужно было обладать! Сила духа у Сергия была удивительная, необыкновенная. Благодаря ей он и выжил в суровом лесу. И мало того, что выжил, своим образом жизни, истовым молением, своим справедливым взглядом на то, что происходит вокруг, он стал привлекать к себе других. К нему начали приходить его современники, не те, кто хотел спрятаться от татар, а те, кто стремился жить по справедливости, кто хотел общаться с Богом, кто поверил в исключительность Сергия. А сам святой никогда не искал себе каких-то регалий, никогда не хотел быть руководителем. Все, кто жил рядом с ним, – они были равны. И это было необыкновенно для того времени… Об этом, в частности, мы тоже рассказываем в своем фильме.
Архимандрит Тихон Шевкунов, наместник московского Сретенского ставропигиального мужского монастыря: «Преподобный Сергий Радонежский был, наверное, первым абсолютно свободным человеком на Руси с периода татаро-монгольского нашествия. Он смог подняться до этого совершенно удивительного уровня свободы! Ведь когда он давал благословление Дмитрию Донскому на противодействие войскам Мамая, я думаю, это было очень неоднозначно воспринято, в том числе и в русском обществе. Это был наш, в глазах людей, практически законный хозяин».
Как вы охарактеризуете Сергия Радонежского как человека?
Может быть, это не очень корректно, но я бы назвал его человеком с уникальными способностями. Чтобы для современного читателя было понятно, мы сравним его с даром Ванги. Только еще более мощным, потому что он мог видеть людей на расстоянии, мог слышать, что происходит, мог передать в деталях, что за событие происходило за много-много километров. Яркое свидетельство тому – Куликовская битва, когда преподобный, будучи у себя в обители, сказал, кто погиб, назвал их по именам, описал, как проходила битва. Это потрясающе! Конечно, вот эти уникальные способности плюс удивительный характер Сергия – мягкий, добрый. Он мог прощать, ни на что не обижаться, и поэтому люди стремились, тянулись к нему. Чаще сам Сергий уходил от людей, и было много случаев, когда он исчезал из обители, вместо того, чтобы изгнать каких-то нарушителей или людей недобрых. Своим примером он показывал братии, как можно жить, как нужно жить в мире, в справедливости и добре. И получилось так, что этот человек стал самым авторитетным старцем не только для простого люда, но и для князей. К нему князья ездили за советом. Они прислушивались к его слову. Сергий был не просто дипломатом, умеющим найти общий язык с людьми, которые никак не могли найти его между собой, но и человеком, умеющим убеждать. Он находил аргументы, весомые с точки зрения князя, главы того или иного княжества. Сергий Радонежский не только лечил и помогал людям, но, как я уже говорил, мог видеть исход того или иного события и явления, очень важного для тогдашней современной жизни. Именно он благословил князей на бой – на знаменитую Куликовскую битву. Именно он объединил их перед этой битвой. В знак своего одобрения и благословения преподобный Сергий направил Пересвета и Ослябю – своих послушников, могучих ратников — для помощи объединенному войску. До сих пор неясно, какую рать удалось собрать русским князьям и сколько врагов противостояло в Куликовской битве нашим воинам. Мы, перерыв множество источников, решили, что перевес был у татар — на 30-40 тысяч человек. Но, возможно, что силы были и равные… Однако с исторической точностью мы знаем, чем закончилась эта битва и какое она имела значение для объединения княжеств, для укрепления духа, который уже совсем пал у наших соотечественников. Все пали духом! Думали, что Орда, иго – это навсегда. То есть, люди рождались порабощенными и умирали в таком же состоянии. И значение Сергия в этом смысле огромно. Он знаменит не только тем, что благословил на битву наших князей, он начал, я считаю, воссоздание нашего государства.
Николай Бурляев, заслуженный артист России: «Мы ищем все идею, а она в нем выражена: в Сергии Радонежском. Ведь что он говорил – только любовью и единением мы можем спастись, что и вышло на Куликовом поле. Ведь так подумать – ну обычный человек по физическим данным. Но сколько от него пошло!»
Сергий ведь был и строителем огромного количества монастырей!
Да, а монастыри в то время являли собой некие духовные центры. Только ученики преподобного основали 50 монастырей. Вы можете себе представить, что это было? Если нарисовать эти монастыри на карте, соединить их линиями, то получим некий скелет новой российской государственности. На мой взгляд, именно они объединяли вокруг себя и людей, и земли. Они учили, образовывали, воспитывали и много еще чего делали. И это были не просто монастыри, куда уходят служить Богу, закрываются от внешнего мира и живут отдельно от светской власти, от государственных институтов. Это были центры образования, центры политики, потому что тогда Церковь не была отделена от государства, и церковные иерархи всегда принимали участие в государственных делах. И вот Сергий как раз и дал толчок этому общему движению. Конечно, после Куликовской битвы было еще много битв и, в основном, проигранных, конечно, Орда еще долго свирепствовала и властвовала на землях князей русских. Но именно тогда, повторюсь, был дан Сергием Радонежским мощный толчок к возрождению государства, к движению, к прогрессу, свободе и справедливости.
Я знаю, что много чудес случалось во время ваших съемок…
Мы нашли уникальную церковь недалеко от Ростова, она полностью рубленная, деревянная. Стали снимать несколько эпизодов, достаточно важных. И в этот момент начался пожар. Это был такой рукотворный пожар — у нас ведь принято выжигать траву. А травы там было много… Мы поначалу ничего не видели, но вдруг эта деревянная церковь вся наполнилась дымом. И люди закричали: все, бегите, горим! Кто-то выбежал наружу и увидел, что огромная стена огня надвигается прямо на храм. Фронт огня был несколько километров, а высота пламени — намного выше человеческого роста, метра четыре-пять. Это все у нас запечатлено на пленке. И вы можете себе представить, этот фронт остановился прямо перед храмом. Он шел с огромной скоростью, но вдруг перед храмом встал, как вкопанный!.. Я считаю, Сергий Радонежский нам в тот момент помог. Потом приехали пожарные, стали разматывать шланги, тушить, но главное-то произошло. Возник некий образ. В фильме мы хотели как-то образно сказать о том, как ордынцы выжигали наши земли. И это пламя, которое мы снимали с вертолета, со всяких других ракурсов, пламя, дочерна выжигающее нашу землю, и стало образом Орды и той политики, которую проводили ордынские ханы на завоеванных территориях, бесконечно унижая наш народ, обирая его до последней нитки…
В вашем документально-игровом фильме играют профессиональные актеры?
Всегда очень сложно работать с историческими персонажами, которых нет в хронике, на фотографиях. Поэтому мы подобрали непрофессиональных актеров, местных жителей, которые приблизительно похожи на портреты своих героев. Но человек, который сыграл Сергия, на 95% похож на тот портрет, который воссоздали ученые из лаборатории Герасимова. Сразу скажу, он не священник.
Сергей Константинович, вы затронули в фильме еще такое явление как старчество…
Мы глубоко не раскрывали эту тему, потому что нет возможности за 52 минуты картины рассказать обо всем. Но, если кто не знает, Троице-Сергиева Лавра еще и центр старчества. Там на сегодняшний день живут восемь старцев. Это самые авторитетные, самые уважаемые не только в церковной, но и в светской среде люди. В какой-то степени они, как и Сергий Радонежский, наделены определенными способностями, которых нет у других. Один бесов изгоняет, другой лечит от каких-то внутренних болезней, третий видит, что с тобой произойдет через несколько лет. Можно к этому скептически относиться, можно в это не верить. Но в нашей картине есть герои, кто лично соприкоснулся со старцами, они рассказывают об этом достаточно просто и убедительно. О том, что с ними после этих встреч произошло. Я сам несколько раз встречался со старцами и знаю, что это люди далеко не простые. Хотя кажется, что проще них и в жизни-то нет никого… Один яркий пример. Пришла наша съемочная группа. Старец посмотрел на всех, потом на ассистента оператора и говорит: «А ты что же ко мне без креста пришел?» То есть, старец не только видит человека насквозь, он видит и то, что у него внутри. К моему сожалению, институт старчества сужается, этих уникальных людей становится все меньше. Не знаю, с чем это связано, но это есть. Поэтому к ныне живущим старцам надо относиться с большим уважением и поддерживать их максимально. Они ведут огромную работу, если хотите, они являются духовными отцами не только той обители, где находятся, но и всех близлежащих территорий, населенных миллионами людей.
Что-то изменилось в вашей жизни, когда вы снимали этот фильм? Или у вас с Сергием Радонежским давняя связь?
Это мой любимый святой. И я тоже Сергий, меня не случайно так назвали, в честь Сергия в том числе. У нас почти совпадают дни рождения. Вообще Сергий Радонежский — это уникальное явление в нашей истории и надо относиться к нему не просто как к святому, некой иконе, а как к реальному человеку, который сильно повлиял на ход нашей истории. Если бы не было Сергия — кто знает, как бы мы жили сегодня…
Сергей Константинович, должны ли советоваться люди, которые находятся у власти, с людьми духовными, с теми же старцами? Вот вы работали с Борисом Николаевичем Ельциным. Советовался ли он?
У него было огромное количество советников. А был ли у него духовник, я не знаю. Вообще большую часть жизни Борис Николаевич был атеистом, партийным функционером. Но то, что решения в верхних эшелонах власти принимаются не спонтанно, я могу вас уверить на все сто процентов. Огромное количество аналитических материалов, советов с теми или иными представителями того или иного направления предшествуют любому решению. Это надо быть настоящим безумцем, чтобы в современном мире волюнтаристски принимать те или иные решения, связанные с геополитическими проблемами.
Можно ли, находясь у власти, оставаться духовным человеком и руководствоваться духовно-нравственными критериями?
Это вопрос философский. Власть — очень тяжелая ноша. И человек, который находится у власти, должен от чего-то отказываться. Иногда даже от сострадания к меньшему количеству людей, чтобы спасти большее количество. Но есть властители и правители, у которых совсем другие принципы. Можно вспомнить всех завоевателей, начиная от Александра Македонского и кончая Наполеоном и Гитлером. Какими принципами они руководствовались, когда их войска выжигали и завоевывали огромные пространства? Современная политика тоже дает нам богатую пищу для размышлений.
Текст: Роксолана Черноба
В данной статье опубликованны сочинения, занявшие призовые места конкурса сочинений на тему «Преподобный Сергий — светильник Земли Русской», который был приурочен престольному празднику Кафедрального собора преподобного Сергия Радонежского г. Югорска 8 октября 2020 года. Младшая возрастная категория — 5-8 класс: Диплом I степени Шалаева Елизавета — МБОУ «Гимназия», 7 «В» класс: Жизнь Преподобного Сергия – подвиг любви к людям и к своему Отечеству Из века в век Твой ясный свет сияет над Россией. Твой образ Пресвятой живёт в сердцах людей. Ты открываешь к Истине пути и воскрешаешь силы, Даруя Миру Свет Любви и радости своей.
Каким я увидела Сергия Радонежского? Прежде всего это скромный, доброжелательный, строгий Святой. Подрастая, он видел, как страдает русский народ от набегов татар. Ему хотелось жить одному и молиться Богу, чтобы Господь защитил землю Русскую. Но его родители были уже старенькие и просили не оставлять их. Варфоломей ухаживал за ними, а после их смерти ушёл в лес.Вскоре он стал монахом с именем Сергий. Я с интересом прочитала «Житие Сергия Радонежского» и узнала, что Преподобный Сергий много трудился, молился, укреплял Дух народа, давал надежду на помощь, занимался благотворительностью. За примером обратимся к произведению художественной литературы. Согласно житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Как утверждает житие, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс ребёнка к святому для исцеления. Поступок этот свидетельствует о большой любви Сергия к людям. Из прочитанного я также узнала, что Сергий Радонежский прошел большую школу самовоспитания, и отличительными его качествами были глубокая вера в Бога, простота поведения, трудолюбие, мудрость, нрав тихий, кроткий, смиренность, чуткое, доброе отношение ко всем. Нельзя остаться равнодушной к такому случаю: на территории монастыря не было питьевой воды, только недалеко протекала речка. Было даже такое, Сергий Радонежский, пока все спали, вставал рано утром, шёл на речку, чтобы потом каждому рабочему поставить у крыльца ведро воды. Это ещё раз говорит о душевной доброте, о милосердии Сергия к ближним. К Сергию стали приходить люди за помощью, за советом, за благословением. Почему к нему шли люди? Чего от него ждали? Размышляя над этими вопросами, нельзя не прийти к ответу: хотели стать лучше, чище, ждали помощи, совета, доброго слова, исцеления. Чудеса, которые происходили в жизни Сергия Радонежского, указывают на высокую духовность Сергия, свет его души освещает жизненный путь многим поколениям людей. Епифаний Премудрый в житие написал такие слова: «Как светило светлое воссиял он в стране Русской посреди тьмы и мрака».Почему преподобный Сергий назван светилом светлым? На мой взгляд, в этих словах выражена мысль: Сергий Радонежский – праведник русской земли, посвятивший всю свою жизнь служению Богу и людям. Пример тому: бескорыстно помогал Отечеству и людям, избавил молитвой к Богу русскую землю от врагов, вел праведную жизнь. Сергий настойчиво внушал людям идею освобождения Руси, поднимал и укреплял самосознание князей, бояр и простых людей, что Русь может и должна быть свободной. Не случайно обитель была посвящена Святой Троице. Сергий Радонежский видел в Троице высший христианский образ единства и любви. Святая Троица, в честь которой была основана лавра, становилась и символом единства Руси. Какие из христианских добродетелей необходимы в наше время? Трудолюбие, терпение, послушание, скромность, отзывчивость, патриотизм. Никто не станет отрицать важности этих качеств в жизни людей. Они как никогда, требуются именно сейчас, когда в современном мире наблюдается рост озлобленности, национализма, безверия, эгоизм, жажда легкой наживы и общественного признания, гордость, агрессия, насилие. Если люди не вспомнят о своем предназначении, о цели своей жизни и не повернутся лицом к добру и свету, общество и государство ждет печальная учесть. Сергий всеми своими делами свидетельствовал окружающим, что жизнь можно устраивать только добром и любовью, ибо, отвечая злом на зло, человек порождает новое зло. Сегодня к помощи святого Преподобного Сергия Радонежского можно прибегать в любой беде и в любом затруднении. Также святого Преподобного Сергия Радонежского просят о сохранении и защите страны Российской от врагов. Диплом II степени Березовский Георгий — Лицей им. Г.Ф. Атякшева, 5 «В» класс Преподобный Сергий и Димитрий Донской «В таких людях, как преподобный Сергий, — корни Святой Руси» (Святейший Патриарх Алексий II)
Будучи еще совсем ребенком, я совершенно случайно узнал о том, кто такой Сергий Радонежский. Когда мы с родителями прогуливались по центру нашего города, папа сказал: «Сынок, это Храм в честь преподобного Сергия Радонежского, запомни это имя, это великий Человек». Так вот однажды вечером бабушка принесла мне в подарок удивительную книгу «Житие Сергия Радонежского». Читая жизнеописание святого, я встретил для себя новое словосочетание: «он был непоколебим». Это словосочетание заинтересовало меня, я захотел разобраться, в чем же Сергий Радонежский был непоколебим? Ведь, возможно, именно это качество помогло ему стать символом духовного богатства нашего народа. Поразил меня вот какой факт биографии – несмотря на то, что изначально науки Сергию давались нелегко, он смог с Божьей помощью преодолеть трудности и освоить грамоту. С особым усердием он стал углубляться в молитву, не пропуская ни одного Богослужения. Это сделало его непоколебимым в вере. Повзрослев, Сергий решил посвятить себя церкви и вере. Непоколебимый в желании учиться и в своей вере Сергий Радонежский жил в очень тяжелый для нашей страны исторический период. Русь 14 века представляла собой раздробленные территории, многочисленные княжества, каждое из которых, пыталось жить самостоятельно. Князья позабыли о том, что они все должны жить во благо общего государства. Призывы к единению Земли русской стали звучать на страницах древнерусской литературы немного позже. А пока Русь уже на протяжении ста лет находилась под татаро-монгольским игом. Основной проблемой стало даже не порабощение русского народа, а утрата им веры в себя. Знание этих страниц истории нашей страны не могло меня не расстроить. Жестоким уроком для нас, жителей 21 века, станут эти времена! Сложно представить, как страдал от всего этого наш русский народ! Сколько мучений ему пришлось пережить! Что же помогло нашему народу укрепить свои духовные силы? Этому делу, духовному воспитанию народа, и посвятил свою жизнь Преподобный Сергий. Долгие годы он испытывал себя физическим трудом и лишениями. Претерпевая искушения, он восходил из силы в силу и стал известен другим инокам, искавшим его руководства. Молва о Сергие распространялась, к нему стали приходить люди, составилось братство, а со временем, образовалась Троице-Сергиева Лавра. Сергий стал игуменом, но по-прежнему жил в бедности, смирении и трудился наравне с простыми монахами. Удивительным человеком был Сергий, а его слово обладало невиданной мощью, ведь перед его речами не могли устоять самые загрубелые и ожесточенные сердца; очень часто он примирял враждующих между собою князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому, благодаря чему почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоанновича. Однажды с ханом Мамаем возникли несогласия: войско, посланное Мамаем, было разбито князем Дмитрием при реке Вожже. Прошло ещё несколько лет. Князь Дмитрий не совсем покорялся воле Мамая, и то в гневе с многочисленным войском двинулся на великого князя. Мамай собрал огромное войско – всю орду безбожных татар – и пошел на Русскую землю; и люди были охвачены великим страхом. Князь несколько времени недоумевал, не зная, покориться или бороться с огромными силами хана. Боясь опрометчивым поступком вовлечь Отечество своё в новые бедствия, он долго советовался с приближёнными и поехал просить совета и благословления святого Сергия. Когда Сергий услышал от Великого князя о нашествии Мамая, святой благословил Димитрия, вооружил его молитвой и дал ему в сподвижники двух иноков — Александра Пересвета и Андрея Осляблю. Великий князь пообещал в случае победы построить монастырь. Собрав всю свою дружину, Дмитрий Донской с поспешностью выступил против татар. Увидев великую силу татарского войска и его многочисленность, русские остановились в сомнении, не зная, что делать, и страх охватил многих. Нежданно в это время прибыл скороход с посланием от святого, в котором было написано: «Господин мой, смело вступай в бой со свирепым врагом, не сомневаясь и не страшась его, помощь Божия будет во всем с тобою». И непоколебимая вера Сергия в победу придала решимости Дмитрию. Он вступил в бой с врагами около Дона, на Куликовом поле, в 1380 году, и Мамай был совершенно разбит. Князь Димитрий, одержав победу над врагом, торжествуя, вернулся в свое отечество. По возвращении он посетил святого старца Сергия, с ним вместе прославил Всесильного Бога, благодарил старца и братию за благой совет и молитвы. Великий князь, как и обещал, построил монастырь во имя Пречистой Богоматери. Этим летом я побывал на исторической реконструкции Куликовской битвы. Меня поразил масштаб этого события! Сергий Радонежский и Дмитрий Донской с Божьей помощью сотворили для нашего народа великое дело! Только благодаря им русские люди встали с колен, обрели веру в себя, объединились во имя Великой Руси-матушки. Я глубоко убежден, что благодаря Сергию Радонежскому христианство продолжает жить, а победа в Куликовской битве — это событие, которое сплотило русский народ против общего врага. Своим жизненным примером Сергий Радонежский научил меня самому главному: доброте, благоговению, мужеству и непоколебимости в вере. Я учусь в пятом классе и еще не знаю, какую профессию я выберу, но четко осознаю, что буду изо всех сил стараться не забывать об этих важнейших ценностях! Эпиграфом к своему сочинению я выбрал слова патриарха Алексея II о том, что «в таких людях, как преподобный Сергий, — корни Святой Руси», и теперь я понял, почему. Диплом III степени Курепта Мария — Православная гимназия преподобного Сергия Радонежского, 8 класс: Отрок Варфоломей – пример терпения и трудолюбия От юности восприял еси Христа в души твоей, Преподобне,/ и паче всего возжелел еси мирскаго мятежа уклонитися:/ мужески в пустыню вселился еси,/ и чада послушания в ней, плоды смирения возрастил еси./ Тем быв Троице вселение,/ чудесы твоими всех просветил еси, приходящих к тебе с верою,/ и исцеления всем подая обильно./ Отче наш Сергие, моли Христа Бога, да спасет души наша. Ин тропарь, глас 8-й
Преподобный Сергий с детства приобрел опыт, благодаря которому он стал сильным, внутренне концентрированным, сосредоточенным, способным преодолевать трудности. И этот опыт передается нам в его житии. Вспомним эту историю. Когда Варфоломею исполнилось семь лет, родители отдали его учиться грамоте. Вместе с Варфоломеем учились и два брата его: старший Стефан и младший Петр. Братья обучались успешно, хотя Петру в то время не было и шести лет, а Варфоломей далеко отставал от них. Учитель наказывал его, товарищи упрекали и даже смеялись над ним, родители уговаривали. Как дети реагируют, когда не могут успевать вместе с другими? Кто-то изо всех сил пытается учиться, но поняв, что у него не получается, отчаивается, исполняется чувства агрессии, недоброжелательности. А отрок Варфоломей принимал свою ограниченность со смирением. Он напрягал все усилия своего детского ума, проводил ночи над книгою и часто, укрывшись от взоров людских, где-нибудь в уединении, горько плакал о своей неспособности, горячо и усердно молился Господу Богу. Но грамота все же ему не давалась. Сильно огорчалось своею безуспешностью доброе дитя. Немало попечалились о нем и родители его, и учитель: всем было прискорбно, что мальчик лишается великого дара Божия – в учении книжном. Но видно, нужно было, чтобы отрок, о котором были добрые предзнаменования, ранним опытом научился, что никакого успеха, никакого знания, никакой способности не должно приписывать себе, но единственно Богу. И мы знаем, что произошло чудо. Однажды по поручению отца мальчик отправился на поиски жеребят. Его тоскующая душа и теперь была всецело занята невеселыми мыслями о своей неспособности к учению. На поле, под дубом, увидел Варфоломей незнакомого старца в черной ризе. На вопрос незнакомца о его печальной думе мальчик с детской простотой поведал старцу свое сердечное горе. Умилился старец от горячих и искренних речей малого отрока; он видел его усердие и, любуясь красотой детской души, отражавшейся на его кротком лице, возвел руки, поднял глаза к небу и произнес пламенную молитву к Богу, испрашивая дитяти просвещения свыше. Вместе с ним молился и Варфоломей. Их общая молитва восходила на небо и достигла Престола Всевышнего… Старец заключил свою вдохновенную молитву священным словом «аминь» и бережно вынул из-за пазухи небольшой ковчежец. Открыв его, он взял оттуда тремя перстами малую частицу святой просфоры, и благословляя ей Варфоломея, промолвил: «Возьми сие, чадо, и снеждь; сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Святого Писания». С восторгом и благоговением принял святой отрок этот благодатный дар. «Если веруешь, чадо, — сказал ему старец, — больше сих узришь. А о грамоте не скорби: ведай, что отныне Господь подаст тебе разумение книжное паче братий твоих и товарищей, так что и других будешь пользовать». Радуясь от всей души, что Бог привел ему встретиться с таким святым старцем, Варфоломей сладостно внимал его душеполезным наставлениям; как семена на добрую землю, так и благодатные слова старца ложились на его доброе сердце. Когда же старец хотел продолжить путь свой, благодарный отрок не хотел расстаться со святым наставником; он пал к ногам его и со слезами умолял войти в дом его родителей. В этих речах виделась вся любящая душа святого дитяти! Последовал старец за мальчиком, и с честью его встретили родители Варфоломеевы. Приняв благословение от старца, они предложили ему радушное угощение. Но гость сначала направился в моленную, куда пригласил и Варфоломея, и велел ему читать псалмы… Напрасно изумленный отрок отговаривался неумением: старец сам дал ему в руки книгу и настаивал, чтобы тот читал слово Божие без сомнения. И что же? Отрок взял благословение от старца и, благоговейно осенив себя крестным знамением, начал читать Псалтирь! И сам он, и родители, и братья не могли надивиться, как хорошо читает он… После этого, вкусив предложенной ему трапезы и благословив радушных хозяев, святой гость обратился к родителям Варфоломеевым и вымолвил такие загадочные слова: «Отрок будет некогда обителью Пресвятой Троицы; он многих приведет за собою к уразумению Божественных заповедей». Гостеприимные хозяева проводили странника до ворот своего дома; но тут он вдруг стал невидим, так что Кирилл и Мария невольно подумали, не Ангел ли Божий был послан к ним, чтобы даровать премудрость их сыну. И глубоко сохранили они в благоговеющих сердцах своих таинственные глаголы. Между тем, как говорил старец, так и сбылось: с отроком произошла чудная перемена. Какую бы книгу ни раскрыл он, тотчас же начинал читать ее без всякого затруднения, понимая смысл того, что читал. Так дар Божий, столь неожиданно ему ниспосланный, воздействовал в юном Варфоломее и просветил ум его. Не только в учении проявлялись трудолюбие и терпение Варфоломея. Рано в его душе, воспитанной примерами и уроками благочестия, раскрылось чувство любви к молитве и готовность к подвигам для угождения Богу. Он скоро понял, что еще в отроческом возрасте страсти уже начинают проявлять свою губительную силу, которую сдержать стоит немалого труда; а кто хотя раз поддастся в юности их влечению и попустит им связать себя порочными склонностями, тому и подавно тяжело преодолеть их. И вот благоразумный отрок принимает все меры, чтобы оградить себя от их воздействия, и пресекает все пути, которыми они обычно находят доступ к сердцу человека. Так, прежде всего он совершенно уклоняется от детских игр, шуток, смеха и пустословия. Потом святой отрок налагает на себя строгий пост: по средам и пятницам он не позволяет себе вкушать ничего, а в прочие дни питается только хлебом и водою. Заботливая мать старалась умерить строгость его поста. Но благоразумный отрок разумными речами сумел убедить и утешить свою добрую мать. Она не стала препятствовать его доброму произволению о Боге. Когда ему исполнилось 12 лет, он решил принять монашеский постриг. Кирилл и Мария против этого не возражали. Однако они упросили сына отложить монашество до их смерти. Ведь Варфоломей со временем стал единственной опорой и поддержкой стариков. К тому времени братья Петр и Стефан уже обзавелись своими семьями и жили отдельно от престарелых родителей. Я задумалась: можем ли мы, простые люди, перенять опыт преподобного Сергия и воплотить в себе? Какие уроки дает нам изучение жития святого? Во-первых, — это урок смирения. Варфоломею приходилось терпеть незаслуженные упреки и наказания от учителя, насмешки товарищей, хоть он очень старался в освоении грамоты. Когда же с ним произошло чудо, отрок понял: если даже такое простое дело, как чтение, невозможно без помощи свыше, то что говорить о высочайших деяниях и подвигах, — поэтому каждое дело он начинал и заканчивал молитвой к Богу. Во-вторых, — урок послушания родителям. Как ни хотел Варфоломей еще при жизни праведных Кирилла и Марии принять монашество и уединиться, он не смог отказать им в просьбе охранять их старость до кончины, являя нам великий образец сыновней любви. В-третьих, — урок необыкновенного трудолюбия. Для Варфоломея пример родителей стал примером труда и созидания. Оказывается, и бояре могли трудиться и не впадать в уныние, но благодарить Бога, воспитывать своих детей, духовно возрастать. Поэтому сын ростовского боярина, Варфоломей с детства был научен плотницкому ремеслу. Поэтому, несмотря на неудачи в учении, он не оставлял его, сочетая с беспрестанной молитвой. Поэтому, будучи игуменом монастыря, он трудился больше всех и служил всем: носил для братии воду с дальнего источника, рубил дрова, шил одежду и обувь, пек хлеб, возводил монастырские постройки. Житие преподобного Сергия Радонежского показывает нам главную истину жизни: нет жизни без Бога, без Его произволения! На все Его святая воля. Мы же должны неустанно трудиться, непременно с молитвой на устах. И тогда любое дело будет спориться в руках! Зяблицев Алексей — Воскресная школа Кафедрального собора преподобного Сергия Радонежского, 3 класс: Сергий Радонежский –игумен земли русской Упорный труд с зари и до зари, Уклад простой, но чистый и суровый, Он строил души и монастыри, Чтоб на Руси звучало Божье слово. Т. Шорыгина.
В детстве и отрочестве святой Сергий носил имя Варфоломея. Он был скромен, молчалив, кроток и ласков, не раздражался никогда, всегда слушался своих родителей, помогал им по хозяйству. В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться грамоте, но грамота не давалась ему, и он не мог научиться писать, считать, читать. Скорбя об этом, он днем и ночью молил Господа открыть ему дверь книжного разумения. Однажды, ища в поле пропавших жеребят, он увидел под дубом незнакомого старца, монаха, который молился. Мальчик подошел к нему и поведал свою скорбь: «Помолись за меня Богу, чтобы Он помог мне познать грамоту». Чудесный старец дал мальчику Просфоруи благословил хорошо учиться. С тех пор Варфоломей стал лучшим учеником в школе. После смерти родителей Варфоломей вместе с братом Стефаном поселился недалеко от Радонежа в глухом лесу. Помолившись, братья начали своими руками лес рубить и на плечах своих бревна переносить на выбранное место. Сначала они соорудили хижину для жилья, затем келью, а затем церковь. Стефан не перенес тяжелого испытания пустынножительства и скоро ушел в Москву, в Богоявленский монастырь, но Варфоломей остался тверд и, расставшись с братом, постригся в монахи у некоего игумена Митрофана, настоятеля одного из окрестных приходов, и принял имя Сергия в честь мученика, память которого празднуется 8 октября. В это время Варфоломею было 23 года. После пострижения, молодой инок остался один в лесу и провел в полном уединении около двух лет. К нему приходил медведь. Самому Сергию было почти нечего есть, но он делился с медведем последним куском хлеба. И зверь его не трогал. Как ни старался святой Сергий скрывать свои подвиги, слава о них распространялась повсюду. Постепенно к нему стали приходить ученики, образовалась обитель, которая в 1345 оформилась как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра). Став игуменом, начальником над монахами, он не возгордился, а вел себя как самый простой монах, всем помогая и всех жалея. Вставал поутру раньше всех, первым являлся в церковь. Он управлял только посредством своего примера: строил кельи, рубил и колол дрова, носил их к кельям, молол в ручных жерновах, пек хлеба, варил пищу, кроил и шил одежду и обувь, носил на гору воду в двух водоносах. Сергий подавал всем пример смирения и трудолюбия. Преподобный Сергий для русского народа и государства имеет большое значение, ведь именно он благословил князя Дмитрия Донского на битву с полчищами Мамая. Он вселил веру в русских воинов, отправившихся на защиту своей Земли. Сергий тихими и кроткими словами примирял враждующих между собой князей, он мирил их и уговаривал подчиняться великому князю московскому, то есть сделал многое для объединения Руси.Сергий Радонежский был великим русским святым, молитвенником и заступником земли Русской, «Игумен земли Русской»- называли его в народе. Что особенно мне нравится в характере Сергия? Его боголюбие, огромное терпение, трудолюбие, природная скромность. Он всегда умел оставаться в тени, будучи для всех святочем, умел быть вторым, имея в действительности во всём первое. Житие о Сергии Радонежском учит меня самому простому: правде, мужественности, трудолюбию, благоговению и вере. Старшая возрастная категория — 9-11 класс: Диплом III степени Шакирова Дарья — МБОУ СОШ №2, 11 «Б» класс: Почему мне близок батюшка Сергий Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека! Ф.М. Достоевский
Близкий человек — это тот человек, который всегда рядом: и в беде, и в радости. Как правило, близкими людьми мы считаем родителей, иногда родственников и даже друзей. Это люди родные по духу, по мыслям в голове, по принципам и взглядам на жизнь. Когда с такими людьми общаешься, в уме появляется ощущение, что ты их знаешь уже тысячу лет. Как будто вы все время были вместе. С такими людьми невольно понимаешь, что дом — это не место на земле, а чувство, которое зарождается в тебе рядом с определенными людьми. Человек, близкий мне по духу — Сергий Радонежский. Почему? С детства я росла любознательным, как рассказывала мама, ребенком. Рано начала читать и всегда стремилась узнать обо всем как можно больше. Когда мы с мамой ходили в церковь, я, стоя перед образами, перед ликом Иисуса Христа, просила Боженьку помочь мне научиться читать и считать. Позже, когда я прочла об отроке Варфоломее, несмышлёном мальчугане, не желающим учиться, т.к. ученье давалось ему трудно я сначала удивилась. Как можно не хотеть знать? Читая далее, я поняла и узнала, что он очень переживал и молился со слезами, чтобы Бог одарил его грамотой. Случай, когда отец отправил Варфоломея за лошадьми, где он повстречал молящегося инока и рассказал старцу о своей проблеме с грамотой, а потом попросил его, чтобы тот помолился Господу о нем, меня очень потряс. Я стала тоже надеяться на встречу со святым человеком, чтобы попросить о помощи, так как помнила, что Старец исполнил просьбу Варфоломея, сказав ему: «Теперь все будет тебе даваться так легко, что сможешь и других поучать». А еще дал ему частицу просфоры и сказал: «Вкуси, и эта частица тебя вразумит разумом». Бывая в храме, я всегда вкушала просфору в надежде на помощь и читала молитвы. Отрок Варфоломей своим примером стал близок мне: он вдохновил меня, научил быть целеустремленной и ответственной. Близок мне Варфоломей и тем, что очень чтил родителей и все их просьбы выполнял беспрекословно. Я тоже очень люблю своих родителей. Стараюсь быть примерной дочерью: помогаю по дому, никогда не пререкаюсь, мы много времени проводим вместе с пользой для души, например, в разговорах о настоящем и будущем, о смысле жизни, о добре и зле, вместе смотрим фильмы, отдыхаем. Я всегда прислушиваюсь к советам родителей. Отец Сергий перенес большие мытарства и трудности: Особенно от бесов, которые обращались в змей, зверей и хотели его изгнать, запугивая смертью. Но он ничего не боялся, а только молился и они отступали. Молитвы совершали чудеса. Для меня молитвы – это духовная связь с Богом, с отцом Сергием, это связь духовная. И она помогает жить. Близок мне отец Сергий и тем, что безропотно переносил все трудности жизни, был самостоятельным, надеялся только на собственные силы: он сам готовил пищу, носил воду к каждой келье, шил одежды, пек хлеб и просфору. Он был упорен и одержим. Помог и стал мне еще ближе отец Сергий, когда я узнала, что более полутораста лет русская земля находилась под гнетом татаро-монгольского ига. Когда Князь Дмитрий пришел к Сергию, преподобный окропил его святой водой и сказал: «Врага ожидает конечная гибель, а тебя слава от Бога». Так и произошло. Он не боялся ничего, всегда одерживал победу над страхом и над теми, кто внушал этот страх. Пока длился бой, преподобный Сергий стоял на молитве с братией и усердно просил Господа, чтобы тот даровал победу православному воинству. Сила молитвы велика. Когда у меня возникают трудности, я мысленно обращаюсь к отцу Сергию, обращаюсь к Богу. Я чувствую силу молитвы. Она придает мне силы, а пример силы духа отца Сергия помогает преодолеть все проблемы. Закончить мне хотелось бы тем, когда природа лишила человека его способности ходить на четвереньках, она дала ему, в виде посоха, — идеал! И с той поры человек бессознательно, инстинктивно стремится к лучшему — все выше! А это истинное счастье. Истинное счастье – это знать, что рядом с тобой всегда и везде близкий тебе по духу, помыслам и поступкам Сергий Радонежский. |
Сергия, ул. Encyclopedia.com
(ок. 1322–1392) Саист, основатель Троицкого монастыря под Москвой, лидер монашеского возрождения, участник политической и церковной политики и субъект культа как заступник за Русскую землю.
Сведения о ранней жизни Сергия и большей части его поздней общественной карьеры взяты из Жития, составленного Епифанием «Мудрым» в 1418 году и переработанного Пахомия «серба» с 1438 по 1459 год. Крестился Варфоломей, он был вторым из трое сыновей из боярской семьи Ростовских.В 1327 и 1328 годах монголы опустошили Ростов, разорив его семью. В 1331 году московский князь Иван I «Калита» аннексировал Ростов и переселил семью в Радонеж. Братья Варфоломея поженились, но он хранил целомудрие. Когда его родители умерли, он и старший брат Стефан, монах после смерти своей жены, ушли жить отшельниками в близлежащую «пустыню» в 1342 году. Они построили часовню, посвященную Троице, и Варфоломей был пострижен в сан святителя. инок Сергий. Стефан уехал в Москву, где познакомился с будущим митрополитом Алексеем и стал духовником при дворе магнатов.Сергий прожил один в бедности два года, делясь пищей с животными,
мучил демоны и дьявол, испытание, повторяющее повествования святых-отшельников раннего христианства. Он привлек двенадцать учеников и в 1353 г. удовлетворил их просьбы и стал настоятелем. Пример смирения, физического труда и пренебрежения материальными благами Сергия привлекал больше монахов и приносил в его дом поддержку соседних крестьян и помещиков. В то время как Сергий жил простой жизнью, и он и его ученики искали глубокую духовность, напоминающую духовность исихастских одиночек в Византии, нет никаких свидетельств того, что он знал или практиковал формальные методы исихастской молитвы.
Сергий стал исторической личностью, когда источник, отличный от его Жития, записал, что он основал монастырь в Серпухове для князя Владимира Андреевича и крестил Юрия, второго сына великого князя Дмитрия I Московского, в 1374 году. Вероятно, в 1377 году, при митрополите. По велению Алексея и по благословению Константинопольского Патриарха Филофея Сергий установил в Троице правление сенобитов по образцу правления монастыря Студий в Константинополе. Он предусматривал общинную жизнь и контроль над собственностью под надзором избранного настоятеля.Против этого выступили некоторые монахи во главе со Стефаном, которые ранее вернулись, вероятно, рассчитывая стать первым настоятелем Троицы. Вместо того чтобы сопротивляться, Сергий ушел. Это вызвало дезертирство и апелляции других монахов Троицы к митрополиту Алексею и великому князю Дмитрию, которые вмешались, чтобы подтвердить там власть сенобитов и восстановить Сергия игуменом.
Пример Сергия вызвал волну монашеских оснований. Он помог построить шесть домов и, как сообщается, еще четыре. В биографиях по крайней мере семи других основателей говорится, что их подданные были учениками Сергия или вдохновлены им.Эти дома стали двигателями сельскохозяйственного, промышленного и коммерческого развития, а также духовными центрами, способствуя экономической и культурной интеграции Российского государства. В 1422 году игумен Никон установил поклонение Троице Сергиевой святости и, вероятно, положил начало рассказу Пахомия о том, что Богородица явилась Сергию и поставила его дом под свою защиту.
Согласно Пахомию и более поздним источникам, Алексей и великий князь Дмитрий хотели, чтобы Сергий стал митрополитом после смерти Алексея в 1378 году, но Сергий отказался.На самом деле в Киеве ждал назначенный митрополит Киприан, назначенный Константинополем для обеспечения единства епархии в Москве и Литве. Также у Дмитрия и Алексея был кандидат, духовник Дмитрия и бывший придворный Михаил («Митяй»). Три письма Киприана Сергию и его племяннику Федору с просьбой или признанием их помощи и другие свидетельства ясно показывают, что Сергий поддержал его кандидатуру, которая в конечном итоге была успешной. Письма заставляют некоторых утверждать, что Сергий, как и Федор, был духовником Дмитрия.
Сергий наиболее известен как заступник за русское войско Дмитрия, которое нанесло поражение монголам на Куликовом поле у реки Дон в 1380 году. Это была первая русская победа над монголами, и заступничество Сергия было воспринято как означающее, что Бог одобрил освобождение России от Монгольское иго. Хотя самый ранний текст, в котором упоминается о заступничестве Сергия, — это пересмотр Пахомием Жития Сергия в 1438 году, этот эпизод получил широкое признание, и Сергий был признан святым по всей России в какой-то момент между 1448 и 1450 годами.С тех пор этот эпизод много раз приукрашивался в сказках и историях и породил легенды о последующих вмешательствах Сергия против врагов России. Сергий остается для многих олицетворением русской исключительности. 29 июля 1385 года Сергий крестил сына Дмитрия Петра. В том же году Дмитрий попросил Сергия примирить его с великим князем Рязанским Олегом и заставить Олега признать Дмитрия своим старшим — задачу, которую он успешно выполнил. История о том, что Сергий аналогичным образом вмешался в дело Москвы в 1365 году в Нижнем Новгороде, вероятно, апокрифичен.
См. Также: Троицкая ул. Сергиев монастырь
библиография
Федотов Г.П. (1965). Сокровищница русской духовности. Нью-Йорк: Harper Torchbooks.
Федотов Г.П. (1966). Религиозный разум России, т. 2. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
Мейендорф, Джон. (1981). Византия и Возвышение Руси. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
Миллер, Дэвид Б. (1993).«Культ преподобного Сергия Радонежского и его политическое использование». Славянское обозрение 52: 680–699.
Дэвид Б. Миллер
Русский евангелист: преподобный Сергий Радонежский
Святой Сергий был известен как духовный вождь, монашеский реформатор средневековой Руси и один из самых почитаемых святых России.
Родившийся 13 мая 1314 года, этот человек был крещен Варфоломеем в честь апостола Варфоломея. Его родителями были Кирилл и Мария, представители высшего сословия русской феодальной аристократии, крупные землевладельцы.Он был средним из трех братьев, двумя другими были Стефан и Петр. Их земли находились в небольшом поселке под Ростовом.
Варфоломей, хотя и был умным ребенком, с трудом научился читать. Миф гласит, что однажды духовный старейшина встретил ребенка и услышал его рассказ об учебе. Этот человек дал ему кусок причастия, сказав: «Возьми и съешь его, это дано тебе в знак благодати Божьей и для понимания Священного Писания». Верно это или нет, но мальчик мог читать после этого времени.
Когда Варфоломею было 15 лет, князь Иван Данитович из Великого княжества Московского напал на Ростовское княжество. Семейные земли были конфискованы, в результате чего семья оказалась в нищете. Они бежали в подмосковный Редонеж, где были низведены до статуса крестьян-земледельцев. Затем родители вошли в святую жизнь: Кирилл присоединился к монастырю, а Мария — к монастырю, где они и умерли около 1335 года.
Стефан до этого уехал, чтобы присоединиться к монастырю Богородицы в Хотьково. Варфоломей присоединился к нему после смерти родителей.Но жизнь в монастыре не соответствовала духовным потребностям Варфоломея. Он убедил Стефана вести аскетический образ жизни в лесу. Поэтому они переехали в местность под названием Маковецкий холм, где построили келью и часовню Святой Троицы. Это было начало знаменитой церкви Св. Троицы. Сергиева Лавра.
Позже Стефан, не желая жить такой тяжелой жизнью, перебрался в Богоявленский монастырь в Москве. Он хотел жить постом и молитвой, оставаясь один в своей келье. Варфоломей учился и принял монашеский постриг и постриг у местного настоятеля.Он взял имя Сергий. Потом он остался в лесу, где прожил год отшельником.
Вскоре люди, желающие следовать образу жизни Сергия, начали его искать, приближались к нему и строили свои кельи. Его монахи работали, чтобы удовлетворить все их потребности, делая акцент на общественной жизни. В течение многих лет в монастыре жила дюжина мужчин. Под влиянием духовности Сергия они попросили его стать их духовным лидером. Он был рукоположен. многое против его желания. Он был слишком скромен, чтобы принять этот великий подарок.За короткое время к его довольно суровой жизни присоединялось все больше и больше мужчин
Было неизбежно, что известия о его достижениях достигли ушей патриархов издалека. Патриарх Константинопольский Пиклотей был впечатлен и прислал Сергию монашеский устав, в котором указывалось, что монастырю предоставлен участок земли в бессрочное пользование.
Есть чудесные рассказы о. Сергий. Однажды, когда в монастыре уже не было еды, он не позволил мужчинам идти просить милостыню и велел им ждать еды.Мужчины были совершенно обезумевшими и неохотно повиновались. Когда они ели заплесневелые листья, послышался стук в парадные ворота. Швейцар подошел к воротам и увидел людей с едой. Он пошел к Сергию и рассказал ему. Сергий настоял на том, чтобы мужчин пригласили отобедать с монахами. Он спросил мужчин, откуда они взяли еду, потому что она была еще свежей и теплой, а деревни в то время не было. Назвали место довольно далеко от леса. На следующий день произошло то же самое. И снова третий день.Сергий упрекнул не желающих. «Видите ли, братия, Бог обеспечивает все и не оставляет этого места».
В другой раз мужчины жаловались, что им нужно так далеко ходить за водой. Ему сказали, что он выбрал место для монастыря. Он пошел в небольшой овраг, чтобы помолиться о проблеме. Вскоре вода поднялась из подземного ручья. И до сих пор у мужчин был более близкий источник воды.
Потом начали поступать пожертвования. По мере роста Свято-Троицкого монастыря вокруг него росло несколько городков для ремесленников и торговцев.За свою карьеру Сергий начал несколько монастырских школ, одной из целей которых было научить крестьян лучшим методам ведения сельского хозяйства. Как настоятель, он восстановил великую монашескую традицию, которая была разрушена некоторое время назад во время монгольских нашествий на Русь.
Монастырь был хорошо населен, и пришло время послать учеников. Эти люди прошли через центральную и северную Россию. Они сознательно селились в негостеприимных местах и основали до 40 новых монастырей, в том числе два под Москвой.
Многие миряне и верующие были впечатлены о. Сергий и его монастыри. В 1378 г. Алекей. Митрополит Киевский и всея Руси попросил Сергия стать его преемником. Сергий, не желая иметь титул, даже если титул игумена слишком велик для его смирения, отклонил приглашение.
Монахи не принимали участия в политике дня. Однако нападения монголов на народы средней полосы России не прекратились. Дмитрий Донской, князь Московский, стал первым русским, бросившим серьезный вызов монгольской власти.Он пришел к о. Сергия за благословение перед битвой. Хороший христианин, он все еще хотел сражаться. Пт. Сергий не мог автоматически давать свое благословение. Он ждал, чтобы убедиться, что Дмитрий испробовал все остальное в попытке достичь мира, прежде чем осознал, что война — единственный оставшийся выбор. Дмитрий выиграл Куликовскую битву в 1380 году. Это не положило конец монгольскому владычеству над Русью, но стало поворотным моментом их правления. Народы малых государств, вместе сражавшиеся против монголов, наконец увидели себя русским народом.
В 1385 г., о. Сергий и его ученик святитель Михей стали свидетелями явления Пресвятой Богородицы в монастыре. Она дала ему такое обещание: «Не бойся, Моя избранница! Я приехал к вам в гости. Ваша молитва за ваших учеников и ваш монастырь услышана. Не тревожьтесь, ибо ваше жилище будет процветать не только при вашей жизни, но и после вашего ухода к Богу. Я буду с вашим монастырем, буду обеспечивать его нужды и защищать его ».
Fr. Сергий умер семь лет спустя.В 1422 году его мощи были найдены нетленными. Его останки были захоронены в Троицком соборе, а над его могилой была поставлена икона Пресвятой Богородицы, какой она явилась ему. Все его почитали.
Икона жила своей жизнью. Сражения между русскими княжествами продолжались годами. В 1446 году великий князь Василий подвергся нападению и отступил в Троицкий собор. Когда пришли его враги, он вышел, неся икону, и заговорил с ними о мире и уменьшении зла.
Троицкий монах Амвросий сделал копию иконы. Это тот самый, с которым Иван Грозный вступил в бой при падении Казанского татарского ханства в 1552 году.
За годы работы было написано несколько версий иконы. Самый известный из них был написан в 1588 году с использованием дерева из старинного реликвария преподобного Сергия. Его останки были перенесены в серебряный реликварий. Он сопровождал царя во время польского похода 1657 года. В 1703 году икона участвовала в военных походах против шведского короля Карла.Затем, в 1812 году, это было в Москве во время наполеоновской кампании. Икона участвовала в русско-японской войне 1905 года, а во время Первой мировой войны хранилась в кабинете главкома.
Даже позднее, в 20 веке, Сергий был силой. В 1932 году российский богослов был казнен в Сибирском ГУЛАГе за неразглашение информации о местонахождении мощей Сергия. Они были тщательно спрятаны от Советов, чтобы спасти их. С тех пор их вернули.
Монастырь и собор все еще доступны для всеобщего обозрения.Это действующее место, и все еще можно услышать музыку Daily Office. Пресвятая Дева сдержала свое обещание: «Место сие пребудет».
Сергий — главный покровитель России. Римско-католическая церковь канонизировала о. Сергия в 1452 г.
Отец Сергий, молитесь о нас!
© Дебби Маккой, 2017
Дебби Маккой
Дебра Бутон Маккой — католичка, уроженка центрального Нью-Йорка. Она работает в сфере здравоохранения и в свободное время пишет и развлекается со своей семьей, двумя взрослыми детьми и мужем Бобом.Дебра — опубликованный автор, она вела колонку в женской ежемесячной газете в середине 1990-х годов и опубликовала свою первую книгу в 2014 году, отредактированную версию французской книги 1800-х годов «Мать-католичка говорит со своими детьми» Марии. , Графиня де Флавиньи. Это книга советов для детей. Заканчивает редактирование «Конференции для мальчиков» о. Reynauld Kuehnel, первая из четырех книг этого священника. Дебра основала католическую издательскую компанию Lanternarius Press в 2013 году с целью добавить в печатные СМИ еще один моральный компас.Вы можете посетить ее веб-сайт lanternariuspress.net или посетить Lanternarius Press на Facebook
.Святые, о которых мы мало знаем, святые, о которых мы должны знать лучше
Те из нас, кто придерживается римско-католической традиции, склонны быть ограниченными в нашем понимании неримских литургических и духовных традиций.
Например, 25 сентября основные части Тела Христова (но не Римско-католическая церковь) отмечали праздник преподобного Сергия Радонежского, считающегося величайшим из русских святых и покровителем самой России.Фактически, его называют русским православным Франциском Ассизским.
Праздник Сергия также отмечается не только в Русской Православной церкви, как и следовало ожидать, но и в Греческой Православной Церкви, Англиканской церкви, Епископальной церкви в США, Евангелическо-лютеранской церкви в Америке, и в восточно-католических церквях, в основном потому, что он был канонизирован до того, как православные отвергли Флорентийскую унию в 1439 году.
Сергий, как говорят, основал около 40 монастырей и, как считается, был посредником и миротворцем в различных политических спорах. с предотвращением четырех гражданских войн между князьями.
Большая часть материала для этой колонки взята из моей книги Жития святых .
Сергий был крещен Варфоломеем около 1315 года. Именно после смерти своих родителей он удалился в 1335 году со своим овдовевшим братом Иштваном (Стефаном) в леса Радонежа, чтобы вести монашескую уединенную жизнь.
В следующем году он построил часовню и вскоре привлек учеников. Он стал их настоятелем и был рукоположен в священники. Именно тогда его имя было изменено с Варфоломея на Сергия.
Почти 20 лет спустя он и его ученики приняли общежитие (общинное) правление, и возникший великий монастырь стал центром паломничества и духовным сердцем русского православия.
Новый монастырь возродил монашескую общинную жизнь в России. Но четыре года спустя Сергий покинул монастырь из-за разногласий по возвращению Иштвана.
Некогда процветающий монастырь пришел в упадок, и митрополит Московский призвал Сергия вернуться. Сергий удовлетворил просьбу митрополита, к великой радости иноков.Однако в 1378 году он отказался от избрания в Московский патриархат.
Сергий умер 25 сентября 1392 года и был похоронен в главной церкви монастыря, которая вскоре стала популярным местом паломничества и по сей день.
26 сентября католическая церковь отметила праздник Космы и Дамиана, покровителей врачей, медсестер, хирургов, дантистов и другого медицинского персонала, хотя достоверной информации о двух святых мало.
Их праздник также отмечается в Русской и Греческой православных церквях 1 июля и 1 ноября.1.
Их легенда гласит, что Косма и Дамиан были братьями-близнецами, родившимися в Аравии, и врачами, которые практиковали медицину, не взимая никакой платы за свои услуги. Таким образом, на Востоке они известны как анаргирои (греч. «Безденежные»).
Хотя им приписывали множество исцелений, они были арестованы во время гонений на христиан Диоклетианом. Их привели к правителю Киликии, а затем замучили и обезглавили в Кирре, к северу от Антиохии, в Сирии.
В их честь была построена большая базилика, благодаря которой их культ распространился по всему христианскому миру.
Еще одна церковь была построена в их честь в Константинополе в пятом веке, а еще одна в Риме в следующем веке, когда папа Феликс IV (526-30) принес туда их мощи и построил базилику, соединив два языческих храма в римском Форум.
Примерно в то же время их имена были включены в Канон римской мессы (первая евхаристическая молитва), и им были посвящены шесть других римских церквей.
Их культ продолжал распространяться из Рима, и многие другие церкви были посвящены им в Греции и Восточной Европе. Преданность Косме и Дамиану поощрялась и продвигалась семьей Медичи из Флоренции, многих из которых звали Козимо.
Это одна из тех неразрешимых тайн католической религиозной жизни, что эти два святых, Косма и Дамиан, стали настолько популярными в церкви, несмотря на то, что было и остается так мало достоверной информации о каждом из них.
[Пт. Ричард МакБрайен — профессор богословия Кроули-О’Брайена в Университете Нотр-Дам, штат Индиана]
Примечание редактора: Мы можем отправлять вам оповещения по электронной почте каждый раз, когда о. Колонка МакБрайена «Очерки теологии» размещена на сайте NCRonline.org. Перейдите на эту страницу и следуйте инструкциям: Подписка по электронной почте . Если вы уже получаете от нас оповещения по электронной почте, нажмите кнопку «обновить мой профиль», чтобы добавить «Очерки богословия» в свой список.
Перейти к основному содержанию ПоискПоиск
- Где угодно
Поиск Поиск
Расширенный поиск- Войти | регистр
- Подписка / продление
- Учреждения
- Индивидуальные подписки
- Индивидуальное продление
- Библиотекари
- Тарифы и полные платежи Пакет Чикаго
- Полный охват и охват содержимого
- Файлы KBART и RSS-каналы
- Разрешения и перепечатки
- Инициатива развивающихся стран Чикаго
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы библиотекарей
- Агенты
- 9018 и платежи
- Полный пакет Chicago
- Полный охват и содержание
- Даты отправки и претензии
- Часто задаваемые вопросы агента
- О нас
- Публикуйте у нас
- Недавно приобретенные журналы tners
- Подпишитесь на уведомления eTOC
- Пресс-релизы
- СМИ
- Книги издательства Чикагского университета
- Распределительный центр в Чикаго
- Чикагский университет
- Положения и условия
- Заявление об издательской этике
- Уведомление о конфиденциальности
- Доступность Chicago Journals
- Доступность университета
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
- Свяжитесь с нами
- Запросы СМИ и рекламы
- Открытый доступ в Чикаго
- Следуйте за нами на facebook
- Следуйте за нами в Twitter
Среда, 25 сентября
Настоятель (ок.1315-1392)
Жизнь
+ Один из самых почитаемых русских святых Сергий (которого при крещении прозвали Варфоломеем) родился в Ростове в зажиточной семье. Хотя он не был особенно одаренным учеником, он, тем не менее, научился читать достаточно хорошо, чтобы изучать Библию.
+ После того, как его семья была вынуждена бежать из Ростова из-за политических беспорядков и обосновалась в Радонеже, Варфоломей осуществил свою давнюю мечту стать отшельником.
+ С помощью своего брата Иштвана он построил скит, который стал известен как Тройко-Сергиевская Лавра.Там Варфоломей испытал искушения и испытания, напоминающие те, с которыми сталкивались отцы-пустынники столетия назад.
+ Как это часто бывает, вокруг отшельника и общины собралась группа последователей. Теперь известный как Сергий и облаченный в монашеский костюм, он согласился служить настоятелем новой общины.
+. Заслуженный за свою мудрость и личную святость, Сергий советовался как с церковными, так и с гражданскими лидерами. Его не раз просили служить Патриархом Московским, но он каждый раз отказывался от этой чести, предпочитая жить монахом.Его заступничеству приписывали множество чудес даже при его жизни.
+ Святой Сергий ушел с поста игумена незадолго до своей смерти 25 сентября 1392 года. Его мощи хранились в монастырской церкви, но после русской революции 1917 года были перенесены в «антирелигиозный» музей. Сергиев монастырь был вновь открыт в 1945 году, и его мощи были возвращены в их первоначальную святыню. Он был канонизирован Православной Церковью в 1449 году.
+ В 1940 году Святой Престол санкционировал новый литургический календарь специально для русских христиан в союзе с Римом.В календарь были включены имена тридцати русских святых, 21 из которых, включая преподобного Сергия, никогда не почитались Латинской церковью. Эти святые теперь включены в римский мартиролог (официальный список святых Церкви и beati ).
Для молитвы и размышлений
«Божья благодать не может быть дана без испытаний; после скорби приходит радость ». — Преподобный Сергий Радонежский
Молитва
Даруй нам, Господи, чтобы мы в неопределенности этого мира всем сердцем прилепились к небесному, ибо через игумена благословил Сергия вы дали нам образец евангельского совершенства.Через нашего Господа Иисуса Христа, вашего Сына, живущего и царствующего с вами в единстве Святого Духа, единого Бога, во веки веков. Аминь.
(из Римский миссал : Община святых мужчин и женщин — для настоятеля)
Профили святых, подготовленные братом Сайласом Хендерсоном, S.D.S.
Путеводитель по Сергиеву Посаду и Свято-Троицкой Сергиевой Лавре
Автор Юлия Титова
Направления, Россия, Сергиев Посад
26 июля 2016 г.
1 комментарий
взгляды 2 942
MeetnGreetMe призван помочь вам исследовать новые направления, узнать о культурных различиях и узнать тонкие подробности о стране, которую вы планируете посетить.С помощью наших местных MeetnGreeters мы помогаем путешественникам со всего мира получить личные услуги консьержа и обрести душевное спокойствие, когда они находятся за границей, позволяя им путешествовать безопасно и беззаботно. Раньше мы представляли вам наш инсайдерский путеводитель по Москве и некоторые интересные факты о том, что делать в Милане, Италия, теперь давайте переместимся немного дальше на северо-восток ..
Изучение истории, менталитета и духа России невозможно без знакомства с традициями и историей Русской Православной Церкви.Русская история с XIV века и до наших дней всегда была тесно связана со Святой Троицей. Сергиева Лавра и ее жизнь. Монастырь расположен в городе Сергиев Посад примерно в 70 км к северо-востоку от Москвы. Сам город является частью знаменитого Золотого кольца России, куда входят самые известные места, сыгравшие значительную роль в истории Русской Православной Церкви.
Свято-Троицкая ул. Сергиева Лавра была внесена в Список всемирного наследия ООН в 1993 году.В настоящее время здесь проживает более 300 монахов. Вы можете узнать их с первого взгляда, когда они проходят мимо. У них на шее черные рясы, скуфии и кресты. Тип одежды варьируется и зависит от монашеского чина. Монахи ходят медленно, тихо разговаривают и имеют мудрое и доброе выражение лица. Монахи со всего православного мира съезжаются в Свято-Троицкую ул. Сергиева Лавра, чтобы увидеть и помолиться нетленные мощи преподобного Сергия. Так вы сможете увидеть всевозможных монахов в черной и серой одежде, поговорить с ними и задать интересующие вас вопросы.
Как добраться до Сергиева Посада из Москвы:
1) Можно съездить на Ярославский вокзал и сесть на поезд до Сергиева Посада или Александрова (ничего страшного, он тоже останавливается в Сергиевом Посаде). Если вам посчастливится сесть на скорый поезд, вы доберетесь до места назначения примерно за 1 час. Обычно дорога до Сергиева Посада из Москвы занимает 1,5 часа.
2) Также можно сесть на автобус от метро ВДНХ.
Интересные факты о Санкт-Петербурге.Сергий
Преподобный Сергий Радонежский — основатель Свято-Троицкого монастыря. Сергиева Лавра, один из самых почитаемых святых и духовных лидеров Русской Православной Церкви. Считается, что он положил начало современной Святой Троице-Св. Сергиева Лавра в 1337 году, когда построил деревянную церковь в честь Святой Троицы. Позже он стал образцом для подражания для многих православных людей, и монахи со всех уголков России приезжали к нему, чтобы присоединиться к его образу жизни. Всю свою жизнь св.Сергий Радонежский сыграл важную роль в жизни Русской Православной Церкви и стал надежным советником русских царей и вождей.
Вот несколько интересных фактов из жизни преподобного Сергия:
1) Преподобный Сергий Радонежский родился в зажиточной боярской семье, но не был избалованным мальчиком. Он ухаживал за лошадьми и другими домашними животными, помогал по дому и не боялся выполнять рутинную грязную работу.После смерти родителей он решил переехать в уединенное место и вести аскетический образ жизни. Так он построил церковь в диком лесу и начал свою святую жизнь.
2) Дмитрий Донской получил благословение перед знаменательной битвой на Куликовом поле с татарами и союзными войсками. Преподобный Сергий предсказал победу русского войска и послал на помощь двух своих сильнейших иноков Пересвета и Осляблю. Битва началась с боя двух силачей: русского монаха Пересвета и монголо-татарского рыцаря Челубея.Оба воина ударили друг друга тяжелыми копьями и упали замертво на месте. Эта битва стала решающей в истории России.
3) Легенда гласит, что, когда преподобный Сергий Радонежский был молодым монахом в одиночестве в лесу, он подружился с диким медведем. Однажды во время молитвы преподобный Сергий услышал возле своей церкви рычание дикого медведя. Он взял кусок хлеба и подал медведю в угощение. С тех пор они подружились, и зверь пришел к святому.
Что посмотреть в Святой Троице-ул.Сергиева Лавра
При подъезде к Святой Троице-ул. Сергиева Лавра можно заказать экскурсию. Есть много гидов, говорящих на разных языках, и они будут рады водить туристов по святому месту. Стоимость зависит от типа экскурсии и мест, включенных в нее, и колеблется от 1500 до 8000 рублей на человека (примерно от 20 до 110 евро).
Весь архитектурный ансамбль включает более 50 зданий и построек 14-18 веков.
Троицкий собор
Это главный и старейший собор Лавры (1422 г.). Здесь люди могут увидеть нетленные мощи преподобного Сергия и помолиться им. Считается, что мощи святы и чудотворны, они исцеляют, обновляют и наполняют людей силой и верой. В соборе не проводят литургии и службы. Обычно перед Троицким собором выстраивается длинная очередь людей, ожидающих своей очереди посмотреть на мощи.
Успенский собор
Шестиколпный Успенский собор был заказан Иваном IV Грозным в 1559 году как копия Успенского собора Московского Кремля.Однако он намного больше и великолепнее московского. На возведение и украшение собора ушло почти 30 лет. В склепе находятся захоронения Бориса Годунова и его семьи. Здесь обычно проходят все службы и литургии.
Часовня у колодца
Колокольня в стиле барокко с чудесным источником с холодной святой водой. Легенда гласит, что преподобный Сергий молился Богу о том, чтобы на территории лавры был родник, и вот как он там появился.На строительство этой башни ушло 30 лет. Летом во дворе перед часовней также можно набрать святой воды.
Что попробовать в Свято-Троицкая ул. Сергиева Лавра :
Монахи всегда готовили все для себя, поэтому они придумывали свои собственные рецепты для разных типов блюд. Находясь в Лавре, обязательно попробуйте монастырскую выпечку. Это органично и приятно. Более того, не забывайте пить монастырский квас. Это типичный русский напиток из пшеницы.
Наконец, вот несколько интересных и любопытных фактов о поведении на территории г. Свято-Троицкая ул. Сергиева Лавра
1) Дамы должны носить длинную юбку и головной платок, чтобы продемонстрировать свою скромность и уважение к Богу.
2) Когда вы получаете святую воду, никогда не выливайте ее из бутылки. Это считается неуважением, потому что чудотворная вода всегда считается чистой и свежей.
3) Когда русские православные хотят, чтобы монахи молились за своих близких и близких, они пишут свои имена на листках бумаги в соборах.Считается, что когда монахи молятся Богу, их молитвы звучат все громче и сильнее и обязательно будут услышаны Богом.
4) Свечи и молитвы в Свято-Троицком не платить. Сергиева Лавра. Вы можете взять их и зажечь возле понравившейся иконки. Однако пожертвования всегда приветствуются.
После того, как вы побывали во всех соборах, попробовали монашеский квас и побывали на литургии, вам нужно сделать еще одно. Сядьте на скамейку во дворе и просто посмотрите вокруг себя.Перестаньте беспокоиться о своей жизни и мелких проблемах, не разговаривайте, просто сидите спокойно и наслаждайтесь теплой и уединенной атмосферой этого места. Белые старинные соборы, сидящие рядом старцы, проходящие монахи в черных одеждах, туристы, приезжающие сюда специально, чтобы собрать удачу и благословение. В этом месте есть что-то особенное. Даже если вы не религиозны, не православны и не интересуетесь, все же есть что-то хорошее и теплое, что вы обязательно найдете там.
Надеемся, вам понравилось это руководство.Чтобы узнать больше, ознакомьтесь с другими сообщениями в нашем блоге. Путешествуйте безопасно и весело! И не забывайте о услугах личного консьержа MeetnGreetMe, которые сделают ваше пребывание по-настоящему приятным и запоминающимся!
Преподобный Сергий Радонежский, Высокочтимый святитель всея Руси
Преподобный Сергий Радонежский — глубоко почитаемый святой в Русской Православной Церкви. Наряду с Серафимом Саровским, он считается одним из самых влиятельных духовных лидеров в истории страны. Сергию Радонежскому приписывают возникновение русской духовной культуры, а также строительство ряда монастырей, первым из которых была Свято-Троицкая лавра.Сергия Подмосковья. Подробнее о подвигах Сергия Радонежского читайте в нашем новом блоге.
Биография преподобного Сергия РадонежскогоТочная дата рождения Сергия Радонежского неизвестна. Это могло быть 1314 или 1322 год. Мальчиком его отправили в церковную школу, где он изучал грамматику и Священное Писание. Вскоре после этого Сергий принял монашеский постриг в Хотьковском монастыре.
Преподобный Сергий Радонежский вместе со своим братом построил в лесу келью и освятил ее в честь Святой Троицы.Примерно в 1335 году брат уехал в другой монастырь, а Сергий остался один в келье. После этого он построил еще одну серию келий и даже основал монастырь, который впоследствии стал Троице-Сергиевой лаврой, где он стал игуменом.
Преподобный Сергий Радонежский скончался 25 сентября 1392 года. Точный год его канонизации неизвестен. Это может быть 1448 или 1452.
Миротворческая деятельность Сергия РадонежскогоПреподобный Сергий Радонежский считается великим подвижником земли Русской.Как уже упоминалось ранее, именно благодаря ему было построено несколько известных монастырей и храмов, в том числе Троицкая Сергиева Лавра под Москвой.
Дар проповеди Сергия прославил его как в простонародье, так и в княжестве. По свидетельству современников, преподобный Сергий Радонежский часто примирял русских князей, постоянно враждовавших между собой. Его словами и делами многие князья стали подчиняться Великому князю Московскому. Так произошло во время Куликовской битвы, когда люди почти единогласно признали Дмитрия Донского князем Московским.Интересно также, что преподобный Сергий благословил Дмитрия Донского, когда тот пошел воевать с татарами, только после того, как был уверен, что князь попытается разрешить конфликт мирными средствами.
Многие христиане приходили в келью Сергия Радонежского послушать его проповеди и помолиться с ним Богу. Кроме того, известно, что он обладал даром исцеления.
Не пропустите наши новые сообщения в блоге, чтобы узнать больше интересных фактов о житиях других русских святых!
.