Что за басня осел увидел соловья: Басня Крылова Осёл и соловей

Осел уви­дел Соловья
И гово­рит ему: “Послу­шай-ка, дружище!
Ты, ска­зы­вают, петь вели­кий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посу­дить, твое услы­шав пенье,
Велико ль под­линно твое уменье?”
Тут Соло­вей являть свое искус­ство стал:
Защел­кал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И том­ной вда­леке сви­ре­лью^[1] отдавался,
То мел­кой дро­бью^[2] вдруг по роще рассыпался.
Вни­мало все тогда
Любимцу и певцу Авроры^[3];
Затихли ветерки, замолкли пти­чек хоры,
И при­легли стада
Чуть-чуть дыша, пас­тух им любовался
И только иногда,
Вни­мая Соло­вью, пас­тушке улыбался.

При­ме­ча­ния

^[1] Свире́ль – народ­ный музы­каль­ный инстру­мент в виде дудки (чаще спа­рен­ных дудок) из дерева, тростника.
^[2] Дробь – здесь: мел­кие свин­цо­вые шарики для стрельбы из охот­ни­чьего ружья.
^[3] Авро́ра – в древ­не­рим­ской мифо­ло­гии богиня утрен­ней зари.
 

Время напи­са­ния: не позд­нее фев­раля 1811 г.
Пер­вая пуб­ли­ка­ция: “Беседа люби­те­лей рус­ского слова”, 1811 г.
Кры­ла­тые выра­же­ния: 1. А жаль, что не зна­ком ты с нашим пету­хом: еще б ты боле навост­рился, когда бы у него немножко поучился.

Источ­ник: И.А. Кры­лов. Пол­ное собра­ние сочи­не­ний в 3‑х томах. Т. 3: Басни, сти­хо­тво­ре­ния, письма и дело­вые бумаги. Книга вто­рая. М.: ОГИЗ. Гос. изд-во худ. лите­ра­туры. 1946

Мораль басни осел увидел соловья. Осёл и соловей

Басня Крылова: Осёл и соловей

Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился»,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.

Несправедливая ситуация, когда невежда берется судить о вещах, его уму и вкусу неподвластных, встречается до обидного часто. Об этом — басня «Осел и Соловей» Ивана Крылова.

Конфликт

Современники рассказали, что вдохновил поэта к созданию произведения случай из его жизни. Высокопоставленный вельможа, выслушав артистичное исполнение Крыловым басен, похвалил сочинителя, однако пожурил его за то, что тот не берет пример с другого автора (писавшего гораздо слабее, чем Крылов). Выплеснув в басне свою обиду, Иван Андреевич все же сумел создать иллюстрацию типичного разногласия между бесспорно талантливым творцом и несведущим, но самоуверенным критиком. Конфликт обречен быть вечным. Его многократная проекция в нашу жизнь свершилась с наступлением времен, когда «кухарка стала править государством». Творцам, испытавшим минуты мучительного недоумения, когда влиятельные лица снисходительно похлопывали их по плечу, говоря откровенные глупости об их произведениях, отрадно увидеть аллегорическое изображение этой коллизии таким, как его представляет басня «Осел и Соловей».

Художественные средства

Автор щедро использует для изображения характеров, стиля речи героев, описания нелепости ситуации. Прежде всего в ход идет противопоставление. Осел, олицетворение упрямства и глупости, контрастирует с Соловьем — символом вдохновения и поэзии. Грубоватая речь Осла сразу же выявляет его неотесанную и амбициозную натуру. Он обращается к Соловью по-простецки: дружище, мастерище… Осел слыхал о прелестном пении Соловья, но сомневается: «…велико ль подлинно… умение?» Ответ Соловья — райское пение — приводит всё вокруг в восторг. Существительному «уменье», которое употребил Осел, противопоставляется искусство, явленное Соловьем.

Автор предлагает каскад усиливающих друг друга глаголов, передавая неповторимо прекрасную трель: «защелкал», «засвистал», «переливался», «тянул», «нежно ослабевал», «свирелью отдавался», «дробью рассыпался». Басня «Осел и Соловей» рисует полную гармонию, которая возникает в природе и в душах людей от песни Соловья. Недаром автор здесь использует высокую лексику: любимцу всё внимало, затихло, стада прилегли. Ощущается пасторальный мотив. Повествование достигает кульминации, когда пастушок слушает Соловья «чуть-чуть дыша». Едва песня смолкает, Осел бросает свою тяжеловесную оценку: «Изрядно!» Крылов умножает сатирический эффект, описывая, как реагирует на трепетное искусство певца «глубокомысленный» критик: тупо «уставясь в землю лбом». Ему Соловья всего-то «без скуки слушать можно». И конечно, он мнит себя большим ценителем, поэтому считает, что его долг — поучать. Осел важно замечает, вставляя сюда просторечное словечко «навострился», что Соловей пел бы лучше, если бы у петуха «немного поучился». Мораль басни «Осел и Соловей» выражена в короткой и емкой фразе: «Избави, Бог, и нас от этаких судей». И в самом деле, фальшивый ослиный авторитет — большая помеха на пути искусства, призванного облагораживать жизнь.

Басня Крылова «Осел и Соловей» в нотах

Сюжет повествования Крылова воодушевил русских композиторов создать одноименные произведения на эту тему. Дмитрий Шостакович в сочинении «Две басни И. Крылова» с необычайной экспрессией передал мелодическим языком столкновение жизненных позиций героев. Очень выразителен и романс Римского-Корсакова на слова популярной басни.

Некомпетентность, косность, отсутствие такта, неспособность к тонким душевным порывам — вот те качества, которые высмеивает басня «Осел и Соловей», а точнее, ее автор — блестящий публицист, поэт и переводчик Иван Андреевич Крылов.

И. С. Тургенев писал: «С самого детства Крылов всю свою жизнь был типичнейшим русским человеком: его образ мышления, взгляды, чувства и все его писания были истинно русскими, и можно сказать без всякого преувеличения, что иностранец, основательно изучивший басни Крылова, будет иметь более ясное представление о русском национальном характере, чем если прочитает множество сочинении, трактующих об этом предмете».

Рис. 1. О. А. Кипренский. «Портрет И.А. Крылова», 1816 ()

Поводом к созданию басни послужил случай из жизни Крылова (рис. 1): «Какой-то вельможа (по словам одних — гр. Разумовский, по другим — кн. А. Н. Голицын), может быть, следуя примеру имп. Марии Федоровны, покровительствовавшей поэту, а может быть, искренно желая свести с ним знакомство, пригласил его к себе и просил прочитать две-три басенки. Крылов артистически прочитал несколько басен, в том числе одну, заимствованную у Лафонтена. Вельможа выслушал его благосклонно и глубокомысленно сказал: «Это хорошо, но почему вы не переводите так, как Иван Иванович Дмитриев?» — «Не умею», — скромно отвечал поэт. Тем разговор и закончился. Возвратясь домой, задетый за живое баснописец вылил свою желчь в басне «Осел и Соловей». Кеневич В.Ф. Из «Библиографических и исторических примечаний к басням Крылова»

После публикации басни Крылова стали называть «Соловьем». Это прозвание вошло в литературу.

Обратимся к тексту басни.

Осел и Соловей (рис. 2)

Рис. 2. Кадр из мультипликационного фильма по мотивам басен И.А. Крылова «В мире басен» ()

Осел увидел Соловья

И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!

Ты, сказывают, петь великий мастерище.

Хотел бы очень я

Сам посудить, твое услышав пенье,

Велико ль подлинно твое уменье?»

Тут Соловей являть свое искусство стал:

Защелкал, засвистал

На тысячу ладов, тянул, переливался;

То нежно он ослабевал

И томной вдалеке свирелью отдавался,

То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.

Внимало все тогда

Любимцу и певцу Авроры:

Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,

И прилегли стада.

Чуть-чуть дыша, пастух им любовался

И только иногда,

Внимая Соловью, пастушке улыбался

Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом;

«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,

Тебя без скуки слушать можно;

А жаль, что незнаком

Ты с нашим петухом;

Еще б ты боле навострился,

Когда бы у него немножко поучился».

Услыша суд такой, мой бедный Соловей

Вспорхнул и — полетел за тридевять полей.

Избави, Бог, и нас от этаких судей.

Владислав Феофилович Кеневич, современник и первый систематический исследователь литературной деятельности Крылова, в «Библиографических и исторических примечаний к басням Крылова» писал: «Известно, что Крылов был к себе несравненно строже, чем его читатели: он по многу раз переписывал одну и ту же басню, всякий раз переделывал её и удовлетворялся только тогда, когда в ней не оставалось ни одного слова, которое, как он выражался, «ему приедалось». Именно поэтому мы можем утверждать, что каждое слово в басне И.А. Крылова несёт определённую смысловую нагрузку.

Итак, в басне два ключевых образа: Осёл и Соловей.

Какие слова и выражения использует баснописец, чтобы создать образ Осла? Обратимся к словарю.

«Дружище» — фамильярное обращение к другу (отметим, что Соловей не являлся другом Осла, что придаёт его обращению ещё больше фамильярности и небрежности, что позволяет сделать вывод о невоспитанности Осла).

Далее — слово «мастерище» , казалось бы, передаёт восхищение. Мастерище — это мастер, виртуоз в своём деле, да ещё в превосходной степени. Но созвучность со словом «дружище», да ещё явная тавтология «великий мастерище» вновь негативно характеризует Осла, свидетельствуя о его невежестве.

ТАВТОЛО́ГИЯ (от греч. tauto — «то же самое» и logos — «слово, понятие») — повторение одного и того же разными словами. В качестве стилистического приема относится к роду плеоназма (излишества).

«Изрядно», — говорит Осёл, прослушав пение Соловья. «Изрядно» — значит «значительно, превосходно». Однако в толковых словарях это слово всегда сопровождается пометой «разг.», что означает «разговорный». То же самое можно сказать и о словах «уставясь» и «навострился».

Деепричастный оборот «уставясь в землю лбом» напоминает нам об ослином упрямстве. А сразу за ним — совет «немножко поучиться» пению у петуха, который судя по местоимению «нашим» является близким приятелем Осла. А теперь вспомним знаменитую пословицу: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Ограниченный петух является другом такого же невежи Осла.

Образ Осла вызывает смех у читателя. Такое изображение называется КОМИЧЕСКИМ .

Какими же художественными средствами Крылов передаёт красоту и очарование пения Соловья?

Пение Соловья напоминает целый концерт. Для этого Крылов использует ряд однородных членов: глаголы «защёлкал», «засвистал», «отдавался», «рассыпался» . А также сравнение со свирелью, метафору «мелкой дробью рассыпался» , эпитет «томной» свирелью.

Пение Соловья производит чудесное действие на всех, кто его услышал. Он всех очаровал своим пением. Внёс успокоение и в природу, и в жизнь людей: «затихли ветерки», «птички замолкли», «стада животных прилегли», «пастух пением любовался».

Внимало все тогда

Любимцу и певцу Авроры…

АВРОРА — богиня утренней зари (древнеримская мифология).

Обратим внимание на одну деталь: Соловей вообще не говорит, только поёт, этим автор показывает, что невежественное (просторечное и разговорное) чуждо этому герою в отличие от Осла, который постоянно что-то говорит, при этом использует в основном разговорную и просторечную лексику.

Автор использует приём антитезы , противопоставляя Соловья, мастера своего дела, истинного певца природы, который очаровывает своим пением, и Осла, глупого, невежественного, невоспитанного, который ничего не понимает в настоящем искусстве.

АНТИТЕЗА — стилистический прием, основанный на резком противопоставлении понятий и образов.

В басне описывается ситуация, которая часто возникает в реальной жизни. Некто самоуверенный и незнающий берется судить о том, о чём не имеет никакого представления.

Мораль басни заключается в словах: «Избави Бог и нас от этаких судей». С помощью приёма аллегории, баснописец передаёт своему читателю мысль о том, что, если о настоящем искусстве часто берутся судить те, кто в этом ничего не понимает, как Осёл, тогда истинным мастерам, вроде Соловья, приходится туго.

МОРАЛЬ — это поучительный вывод из основного повествования, который даётся в начале или в конце басни.

АЛЛЕГОРИЯ — иносказание — изображение отвлечённого понятия через конкретный образ.

Басня «Осёл и Соловей» была написана Иваном Андреевичем Крыловым более ста лет назад, но до сих пор не потеряла своей актуальности, потому что таких глупых судей, как Осёл, можно встретить в жизни и в наше время.

1. Басни Крылова [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http: ().
2. Библиотекарь.РУ. Писатели 19 века. Иван Андреевич Крылов [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
3. Иван Крылов. 1769-1844 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
4. Крылов Иван Андреевич [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
5. Крылов Иван Андреевич. Воспоминания Современников [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
6. Русская литература XIX века. Иван Андреевич Крылов. 1760-1844 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().

Домашнее задание

1. Подготовьтесь к выразительному чтению басни И.А. Крылова «Осёл и Соловей».
2. * Создайте иллюстрацию к басне И.А. Крылова «Осёл и Соловей», используя некоторые приёмы создания комического изображения. Например гротеск (преувеличение) : огромная голова Осла, как признак «большого» ума, но преувеличенно маленькая фигурка Соловья, подчёркивающая, что его значимость не во внешности, а в умении петь. Или деталь . Например очки у Осла, которые ему не нужны, потому что он прекрасно видит и без них, поэтому смотрит не в очки а поверх них.
3. * Предположите, что Осёл из-за своего упрямства все-таки решил познакомить Соловья со своим приятелем Петухом и написал об этом в письме. Соловей хорошо воспитан и вежлив, поэтому отвечает на письмо Осла. Завязывается небольшая переписка. Придумайте эту переписку (сохраните особенности речи каждого из героев).

Басни Крылова читать мы любим с самого детства. В памяти хранятся крыловские образы, которые частенько всплывают в голове в различных жизненных ситуациях, мы обращаемся к ним и каждый раз не перестаем удивляться проницательности Крылова.

Бывает, вспомнится Моська, которая лает на Слона, чтобы произвести впечатление храброй и бесстрашной или неожиданно перед глазами всплывает Обезьяна, которая насмехалась сама над собой, не узнав отражение в Зеркале. Смех, да и только! А уж как часто происходят встречи, которые невольно сравниваются с Мартышкой, что по собственной невежести, не зная ценности Очков, разбила их о камень. Маленькие басни Крылова короткие по размеру, но не по значению, ведь крыловское слово — острое, а морали басен давно превратились в крылатые выражения. Басни Крылова сопровождают нас по жизни, сроднились с нами и в любой период найдут в нас понимание и помогут заново осознать ценности.

Крылов — известнейший писатель. Из всех детских стихов и басен — произведения Крылова всегда самые-самые лучшие, они врезаются в память и всплывают в течение жизни при встрече с людскими пороками. Часто говорят, что, мол, Крылов писал не для детей, но разве смысл его басен не понятен детям? Обычно ясно написана мораль, поэтому басни Крылова читать с пользой сможет даже самый маленький ребенок.

Самые лучшие произведения автора в оригинальном изложении, а также мораль для удобства и лучшего запоминания философских мыслей. Как ребенок, так и взрослый найдет много смысла в этих маленьких жизненных историях, в которых животные символизируют людей, их пороки и нелепое поведение. Басни Крылова онлайн замечательны тем, что в них представлен не только текст, но и примечательная картинка, удобная навигация, познавательные факты и рассуждения. После прочтения автор наверняка станет вашим любимым, а его жизненные очерки в виде юмористических басен запомнятся на долгие годы.

Баснописец вел абсолютно открытую жизнь, много общался, печатал книги одну за другой и нисколько не чурался своей тучности и лености. Курьезы, происходившие с Крыловым, выражались им в поучительных сценках, простота которых обманчива. Он был не баснописцем, он был мыслителем-философом, способным с детской ненавязчивостью и легкостью комично описывать недостатки людей в доступной только ему потрясающей форме. Не нужно искать в баснях Крылова только сатиру, на этом их ценность не заканчивается. Содержание и смысл скорее философские, чем юмористические. Кроме людских пороков, подаются в легкой форме истины бытия, основы поведения и отношений между людьми. Каждая басня — это сочетание мудрости, морали и юмора.

Басни Крылова лучше начинать читать ребенку с малых лет. Они покажут ему, чего нужно остерегаться в жизни, какое поведение окружающие осуждают, а за какое могут поощрять. Законы жизни по Крылову естественны и мудры, он презирает искусственность и корысть. Мораль, очищенная от любых примесей и веяний, понятна и лаконична, содержит в себе разделение между верным и неверным. Замечательная манера письма привела к тому, что каждая мораль стала народной пословицей или веселым афоризмом. Произведения написаны таким языком, что хотя и выглядят как литературные формы, но на самом деле несут в себе интонации и насмешки, присущие только великому народному уму. Маленькие басни Крылова изменили общий взгляд на этот жанр. Новаторство проявилось в реалистичности, философской нотке и житейской мудрости. Басни стали маленькими романами, иногда драмами, в которых проявилась веками накопленная мудрость и лукавство ума. Замечательно, что при всем этом автор не превратил басню в сатирическое стихотворение, а сумел сохранить глубокую содержательную часть, состоящую из небольшого рассказа и морали.

Басня Крылова проникла в суть вещей, характеров персонажей и стала практически недостижимым другими авторами жанром. Несмотря на сатиру, баснописец любил жизнь во всех ее проявлениях, только очень бы хотел, чтобы простые и естественные истины наконец сменили низкие страсти. Жанр басни под его пером стал настолько высоким и отточенным, что, перечитав басни других авторов, вы поймете — другого такого нет, и вряд ли будет.

Басня Осёл и соловей

Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился»,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.

Мораль басни Осёл и соловей

Басня Осёл и соловей — анализ

В басне Крылова Осел и Соловей каждый из героев выступает символом качеств, которые стоят того, чтобы о них задуматься. Итак, Соловей. Птица прекрасным пением олицетворяет человека — мастера своего дела, с даром от самой Природы. К пению птицы прислушивается каждый, кто его услышит и каждый высоко оценит талант Соловья, чем тот по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова в адрес Соловушки, которые кажется не превзошел никто из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей обстановки, реакции людей и животных на песню птицы, доказывают к тому же, что Крылов — не просто баснописец, он — великий поэт. Соловей описан так, что не найдется больше ничего того, что стоило бы добавить.

Осёл же, напротив, совершенно не разбирается в пении, но оценивать Соловья считает возможным. За неимением слуха и понимания прекрасного, посчитал, что даже петух спел бы лучше. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и моралью в последней строчке басни подводит итог: браться судить о том, о чем даже не имеешь представления — глупо. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сопоставляет две совершенные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.

Басня Ларчик

Случается нередко нам

Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

Мораль басни Ларчик

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

Басня Ларчик — анализ

«Ларчик» — это знаковое для великого баснописца произведение. Анализ басни Крылова Ларчик обычно начинается с конца, с фразы «А ларчик просто открывался». Этими словами Крылов говорит, что не стоит слишком усложнять поставленные задачи, не попробовав решить их самым простым способом.

Но в данном контексте немалое значение имеют и длительные потуги опытного мастера, нелепые подсказки публики. Это — олицетворение попыток понимания самого Крылова. Писатель утверждает, что не нужно тщательно подбирать ключ к его басням — чаще всего, он лежит прямо на поверхности!

Есть и другой вариант прочтения этого произведения. Писатель так и не дал читателю конкретно понять — как именно был открыт ларец? Из этого вытекает еще одна мораль басни Крылова Ларчик — единственно верного решения не имеет ни одна проблема, каждое дело требует особенного подхода. Читатель сам должен понять — действительно ли ларчик не имел замка, или механик просто не смог его найти.

Басня Листы и корни читать

В прекрасный летний день,
Бросая по долине тень,
Листы на дереве с зефирами шептали,
Хвалились густотой, зеленостью своей
И вот как о себе зефирам толковали:
«Не правда ли, что мы краса долины всей?
Что нами дерево так пышно и кудряво,
Раскидисто и величаво?
Что б было в нем без нас? Ну, право,
Хвалить себя мы можем без греха!
Не мы ль от зноя пастуха
И странника в тени прохладной укрываем?
Не мы ль красивостью своей
Плясать сюда пастушек привлекаем?
У нас же раннею и позднею зарей
Насвистывает соловей.
Да вы, зефиры, сами
Почти не расстаетесь с нами».
«Примолвить можно бы спасибо тут и нам»,-
Им голос отвечал из-под земли смиренно.
«Кто смеет говорить столь нагло и надменно!
Вы кто такие там,
Что дерзко так считаться с нами стали?» —
Листы, по дереву шумя, залепетали.
«Мы те,-
Им снизу отвечали,-
Которые, здесь роясь в темноте,
Питаем вас. Ужель не узнаете?
Мы корни дерева, на коем вы цветете.
Красуйтесь в добрый час!
Да только помните ту разницу меж нас:
Что с новою весной лист новый народится,
А если корень иссушится,-
Не станет дерева, ни вас».

Мораль басни Листы и корни

Мораль басни Крылова «Листы и корни» — в последних строках. В разговор вступают Корни, о которых несправедливо забыли. Они напоминают заносчивым листьям, что именно из корней всему дереву поступает питание, а каждой «новою весной лист новый народится» — то есть, власть меняется, а народ — всегда остается на своем месте. Пока живы корни — будет живо и общество, государство.

Басня Листы и корни — анализ

Анализ басни Крылова «Листы и корни» начинается с разбора персонажей. Листы, которые перешептываются с Зефирами («зефир» — это теплый весенний ветер) олицетворяют верхушку общества. Во времена Крылова это, прежде всего — дворянство, купечество, духовенство. А Корни — это простой народ, крестьяне и рабочие, производящие пищу и всевозможные блага.

«Высший класс», оторванный от народа, поверхностный, высокомерный, занимается самолюбованием, похвальбой. Листья считают, что именно они — основа жизни Дерева. Но на самом деле они — лишь часть системы, которая бы не смогла существовать без других ее элементов.

Осёл оценивает Соловьиную песню в басне Крылова. Забавная, красивая и очень тонкая история.

Басня Осёл и соловей читать

Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился»,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.

Мораль басни Осёл и соловей

Басня Осёл и соловей — анализ

В басне Крылова Осел и Соловей каждый из героев выступает символом качеств, которые стоят того, чтобы о них задуматься. Итак, Соловей. Птица прекрасным пением олицетворяет человека — мастера своего дела, с даром от самой Природы. К пению птицы прислушивается каждый, кто его услышит и каждый высоко оценит талант Соловья, чем тот по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова в адрес Соловушки, которые кажется не превзошел никто из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей обстановки, реакции людей и животных на песню птицы, доказывают к тому же, что Крылов – не просто баснописец, он – великий поэт. Соловей описан так, что не найдется больше ничего того, что стоило бы добавить.

Осёл же, напротив, совершенно не разбирается в пении, но оценивать Соловья считает возможным. За неимением слуха и понимания прекрасного, посчитал, что даже петух спел бы лучше. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и моралью в последней строчке басни подводит итог: браться судить о том, о чем даже не имеешь представления – глупо. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сопоставляет две совершенные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.

Осел и Соловей. Басня Крылова ~ Я happy МАМА

Одним из самых распространенных пороков всего человечества является любовь к оценке всего и всех, вне зависимости от наличия оснований для этого, необходимых знаний и прочего. Этот порок и лег в основу басни «Осел и Соловей».

Басня «Осел и Соловей»

Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился»,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.

Мораль басни Крылова «Осел и Соловей»

Мораль в басне «Осел и Соловей» выступает итогом повествования: автор заключил ее в последнюю строку. Хотя и без нее читателю очевидно, насколько смешно и абсурдно выглядит оценка тем, кто совершенно не смыслит в том, что судит.

Анализ басни «Осел и Соловей»

В представленной басне основное действие разворачивается между двумя героями: Ослом и Соловьем.

1. Первый – невежа, ничего не смыслящий в пении и вовсе не имеющий музыкального слуха персонаж, однако настолько самоуверенный, чтобы взяться оценивать пение соловья.
2. Второй – настоящий талант (это подтверждают и многочисленные эпитеты автора в его адрес, и описания тех действий, что происходили во время его пения с окружающими), мастер своего дела, и об этом знает каждый, кроме Осла, который просит птицу продемонстрировать свои умения.

Абсолютно не разбираясь в музыке и являясь по своей природе глупым животным, Осел критикует услышанное и призывает Соловья взять уроки у петуха – крикливой птицы, орущей по утру без слуха и мелодичности. Оскорбленный таким сравнением, Соловей, не обронив ни слова, просто улетает.

Сквозь призму описанной ситуации в басне «Осел и Соловей» Иван Андреевич хотел показать читателю, как глупо обижаться и что-то доказывать судьям, которые чаще всего вообще не разбираются в том, что критикуют/судят. Поводом к такому поучению послужил реальный случай из жизни Крылова, когда один из вельмож того времени (по словам одних им был гр. Разумовский, по словам других – кн. А. Н. Голицын) попросил баснописца зачитать несколько его произведений, а после спросил, почему они отличаются от тех, что пишет Иван Иванович Дмитриев, оскорбив тем самым «Соловья» русской литературы.

Крылатые выражения из басни «Осел и Соловей»

«Избави Бог и нас от этаких судей» – фраза-укор из басни «Осел и Соловей» невежественным критика.

Читать все басни Крылова

Из какой басни осел увидел соловья. Иван Крылов

Несправедливая ситуация, когда невежда берется судить о вещах, его уму и вкусу неподвластных, встречается до обидного часто. Об этом — басня «Осел и Соловей» Ивана Крылова.

Конфликт

Современники рассказали, что вдохновил поэта к созданию произведения случай из его жизни. Высокопоставленный вельможа, выслушав артистичное исполнение Крыловым басен, похвалил сочинителя, однако пожурил его за то, что тот не берет пример с другого автора (писавшего гораздо слабее, чем Крылов). Выплеснув в басне свою обиду, Иван Андреевич все же сумел создать иллюстрацию типичного разногласия между бесспорно талантливым творцом и несведущим, но самоуверенным критиком. Конфликт обречен быть вечным. Его многократная проекция в нашу жизнь свершилась с наступлением времен, когда «кухарка стала править государством». Творцам, испытавшим минуты мучительного недоумения, когда влиятельные лица снисходительно похлопывали их по плечу, говоря откровенные глупости об их произведениях, отрадно увидеть аллегорическое изображение этой коллизии таким, как его представляет басня «Осел и Соловей».

Художественные средства

Автор щедро использует для изображения характеров, стиля речи героев, описания нелепости ситуации. Прежде всего в ход идет противопоставление. Осел, олицетворение упрямства и глупости, контрастирует с Соловьем — символом вдохновения и поэзии. Грубоватая речь Осла сразу же выявляет его неотесанную и амбициозную натуру. Он обращается к Соловью по-простецки: дружище, мастерище… Осел слыхал о прелестном пении Соловья, но сомневается: «…велико ль подлинно… умение?» Ответ Соловья — райское пение — приводит всё вокруг в восторг. Существительному «уменье», которое употребил Осел, противопоставляется искусство, явленное Соловьем.

Автор предлагает каскад усиливающих друг друга глаголов, передавая неповторимо прекрасную трель: «защелкал», «засвистал», «переливался», «тянул», «нежно ослабевал», «свирелью отдавался», «дробью рассыпался». Басня «Осел и Соловей» рисует полную гармонию, которая возникает в природе и в душах людей от песни Соловья. Недаром автор здесь использует высокую лексику: любимцу всё внимало, затихло, стада прилегли. Ощущается пасторальный мотив. Повествование достигает кульминации, когда пастушок слушает Соловья «чуть-чуть дыша». Едва песня смолкает, Осел бросает свою тяжеловесную оценку: «Изрядно!» Крылов умножает сатирический эффект, описывая, как реагирует на трепетное искусство певца «глубокомысленный» критик: тупо «уставясь в землю лбом». Ему Соловья всего-то «без скуки слушать можно». И конечно, он мнит себя большим ценителем, поэтому считает, что его долг — поучать. Осел важно замечает, вставляя сюда просторечное словечко «навострился», что Соловей пел бы лучше, если бы у петуха «немного поучился». Мораль басни «Осел и Соловей» выражена в короткой и емкой фразе: «Избави, Бог, и нас от этаких судей». И в самом деле, фальшивый ослиный авторитет — большая помеха на пути искусства, призванного облагораживать жизнь.

Басня Крылова «Осел и Соловей» в нотах

Сюжет повествования Крылова воодушевил русских композиторов создать одноименные произведения на эту тему. Дмитрий Шостакович в сочинении «Две басни И. Крылова» с необычайной экспрессией передал мелодическим языком столкновение жизненных позиций героев. Очень выразителен и романс Римского-Корсакова на слова популярной басни.

Некомпетентность, косность, отсутствие такта, неспособность к тонким душевным порывам — вот те качества, которые высмеивает басня «Осел и Соловей», а точнее, ее автор — блестящий публицист, поэт и переводчик Иван Андреевич Крылов.

Одним из самых распространенных пороков всего человечества является любовь к оценке всего и всех, вне зависимости от наличия оснований для этого, необходимых знаний и прочего. Этот порок и лег в основу басни «Осел и Соловей».

Басня «Осел и Соловей»

Осел увидел Соловья
И говорит ему: “Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?”
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
“Изрядно, – говорит, – сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился”,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул – и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.

Мораль басни Крылова «Осел и Соловей»

Мораль в басне «Осел и Соловей» выступает итогом повествования: автор заключил ее в последнюю строку. Хотя и без нее читателю очевидно, насколько смешно и абсурдно выглядит оценка тем, кто совершенно не смыслит в том, что судит.

Анализ басни «Осел и Соловей»

В представленной басне основное действие разворачивается между двумя героями: Ослом и Соловьем.

1. Первый – невежа, ничего не смыслящий в пении и вовсе не имеющий музыкального слуха персонаж, однако настолько самоуверенный, чтобы взяться оценивать пение соловья.
2. Второй – настоящий талант (это подтверждают и многочисленные эпитеты автора в его адрес, и описания тех действий, что происходили во время его пения с окружающими), мастер своего дела, и об этом знает каждый, кроме Осла, который просит птицу продемонстрировать свои умения.

Абсолютно не разбираясь в музыке и являясь по своей природе глупым животным, Осел критикует услышанное и призывает Соловья взять уроки у петуха – крикливой птицы, орущей по утру без слуха и мелодичности. Оскорбленный таким сравнением, Соловей, не обронив ни слова, просто улетает.

Сквозь призму описанной ситуации в басне «Осел и Соловей» Иван Андреевич хотел показать читателю, как глупо обижаться и что-то доказывать судьям, которые чаще всего вообще не разбираются в том, что критикуют/судят. Поводом к такому поучению послужил реальный случай из жизни Крылова, когда один из вельмож того времени (по словам одних им был гр. Разумовский, по словам других – кн. А. Н. Голицын) попросил баснописца зачитать несколько его произведений, а после спросил, почему они отличаются от тех, что пишет Иван Иванович Дмитриев, оскорбив тем самым «Соловья» русской литературы.

Крылатые выражения из басни «Осел и Соловей»

«Избави Бог и нас от этаких судей» – фраза-укор из басни «Осел и Соловей» невежественным критика.

Мы удивляемся естественности басен Крылова, изящной простоте и остроумию, глубине мысли и художественной отделке подробностей. Осёл — частый гость басен Крылова; не отличающийся умом персонаж.

«Осел и Мужик»
Мужик, на лето в огород
Наняв Осла, приставил
Ворон и воробьев гонять нахальный род.
Осел был самых честных правил:

Ни с хищностью, ни с кражей незнаком;
Не поживился он хозяйским ни листком
И птицам, грех сказать, чтобы давал потачку;
Но Мужику барыш был с огорода плох:
Осел, гоняя птиц, со всех ослиных ног,
По всем грядам, и вдоль и поперек,
Такую поднял скачку,
Что в огороде все примял и притоптал.
Увидя тут, что труд его пропал,
Крестьянин на спине ослиной
Убыток выместил дубиной.
«И ништо! — все кричат, — скотине поделом:
С его ль умом
За это дело браться!»

А я скажу, — не с тем, чтоб за Осла вступаться:
Он, точно, виноват (с ним сделан и расчет), —
Но, кажется, не прав и тот,
Кто поручил Ослу стеречь свой огород.

Поэт и баснописец, Иван Иванович Дмитриев, первым начал убеждать Крылова заниматься сочинением басен, прочитав переведённые Крыловым три басни Лафонтена. Преодолев определённый психологический порог и заглушив страсть к драматической поэзии, Крылов стал внимательнее присматриваться к жанру «басня».

«Осел и Соловей»
Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище!
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался,
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом:
«Изрядно, — говорит, — сказать не ложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился»,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.

Избави бог и нас от этаких судей!

Чаще всего Крылов читал свои басни в доме А.Н.Оленина в блистательном обществе любителей русского слова. Здесь впечатление, производимое его коротенькими творениями, было огромным. Люди толпились около поэта, становились на стулья, слушали, ни проронив ни слова. Эффект от басен Крылова был невероятный. Как замечал современник, «басни, прочитанные самим автором, равнялся эффекту от арий Каталани».

«Лисица и Осел»
«Отколе, умная, бредешь ты, голова?» —
Лисица, встретяся с Ослом, его спросила.
«Сейчас лишь ото Льва!
Ну, кумушка, куда его девалась сила:
Бывало, зарычит, так стонет лес кругом,
И я без памяти бегом
Куда глаза глядят, от этого урода;
А ныне в старости и дряхл и хил,
Совсем без сил,
Валяется в пещере, как колода.
Поверишь ли, в зверях
Пропал к нему весь прежний страх,
И поплатился он старинными долгами!
Кто мимо Льва ни шел, всяк вымещал ему
По-своему:
Кто зубом, кто рогами…» —
«Но ты коснуться Льву, конечно, не дерзнул?» —
Лиса Осла перерывает.
«Вот на! — Осел ей отвечает, —
А мне чего робеть? и я его лягнул:
Пускай ослиные копыта знает!»

Так души низкие, будь знатен, силен ты,
Не смеют на тебя поднять они и взгляды;
Но упади лишь с высоты,
От первых жди от них обиды и досады.

Высоко ценил басни Крылова Жуковский. Он был в числе лучших друзей Крылова и отмечал его творения. Иван Андреевич с удовольствием проводил время в его квартире, на вечерах, в обществе Пушкина, Батюшкова, кн.Вяземского, Гнедича, Уварова, Карамзина.

«Филин и Осел»
Слепой Осел в лесу с дороги сбился
(Он в дальний путь было пустился).
Но к ночи в чащу так забрел мой сумасброд,
Что двинуться не мог ни взад он, ни вперед.
И зрячему бы тут не выйти из хлопот;
Но Филин в близости, по счастию, случился
И взялся быть Ослу проводником.
Все знают, Филины как ночью зорки:
Стремнины, рвы, бугры, пригорки —
Все это различал мой Филин, будто днем,
И к утру выбрался на ровный путь с Ослом.
Ну, как с проводником таким расстаться?
Вот просит Филина Осел, чтоб с ним остаться,
И вздумал изойти он с Филином весь свет.
Мой Филин господином
Уселся на хребте Ослином,
И стали путь держать; счастливо ль только? — Нет:
Лишь солнце на небе поутру заиграло,
У Филина в глазах темнее ночи стало.
Однако ж Филин мой упрям:
Ослу советует и вкось и впрям.
«Остерегись! — кричит, — направо будем в луже».
Но лужи не было, а влево вышло хуже.
«Еще левей возьми, еще левее шаг!»
И — бух Осел, и с Филином, в овраг.

В Императорской публичной библиотеке когда-то хранились разрозненные листы, сколотые булавкой. На особом листе рукою Гнедича была сделана заметка: «Экземпляр басен, сколотый булавкой, который Иван Андреевич Крылов в таком виде имел с собой, когда читал императрице Марии Федоровне в Зимнем дворце в 1813 году, будучи вместе со мной». Обыкновенно писал он на лоскутках и держал в кармане помятые листки.

«Апеллес и Ослёнок»
Кто самолюбием чрез меру заражен,
Тот мил себе и в том, чем он другим смешон;
И часто тем ему случается хвалиться,
Чего бы должен он стыдиться.

С Осленком встретясь, Апеллес
Зовет к себе Осленка в гости;
В Осленке заиграли кости;
Осленок хвастовством весь душит лес
И говорит зверям: «Как Апеллес мне скучен!
Я им размучен:
Ну, все зовет к себе, где с ним ни встречусь я.
Мне кажется, мои друзья,
Намерен он с меня писать Пегаса».-
«Нет», — Апеллес сказал, случася близко тут:
Намеряся писать мидасов суд,
Хотел с тебя списать я уши для Мидаса;
И коль пожалуешь ко мне, я буду рад:
Ослиных мне ушей и много хоть встречалось,
Но этаких, какими ты богат,
Не только у ослят,
Ни даже у ослов мне видеть не случалось».

Поводом к созданию басни послужил случай из жизни Крылова: «Какой-то вельможа (по словам одних, гр. Разумовский, по другим, кн. А.Н. Голицын), может быть, следуя примеру имп. Марии Федоровны, покровительствовавшей поэту, а может быть, искренно желая свести с ним знакомство, пригласил его к себе и просил прочитать две-три басни-басенки. Крылов артистически прочитал несколько басен, в том числе одну, заимствованную у Лафонтена. Вельможа выслушал его благосклонно и глубокомысленно сказал: «Это хорошо, но почему вы не переводите так, как Ив. Ив. Дмитриев?» — «Не умею», — скромно отвечал поэт. Тем разговор и закончился. Возвратясь домой, задетый за живое баснописец вылил свою желчь в басне «Осел и Соловей». После публикации басни Крылова стали называть «Соловьем». Это прозвание вошло в литературу.
Тут Соловей являть свое искусство стал… — Описание пенья соловья и произведенное им впечатление вызвали единодушное одобрение современников и последующих критиков.

ОСЕЛ И СОЛОВЕЙ
Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры:
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом;
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился».
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул и — полетел за тридевять полей.
Избави, Бог, и нас от этаких судей.

Читает И.Любезнов

Иван Александрович Любезнов. Дата рождения … Любезнов И. А. — первый муж народной артистки СССР Марины Алексеевны Ладыниной (1908-2003).

Ива́н Андре́евич Крыло́в (2 февраля 1769, Москва — 9 ноября 1844, Санкт-Петербург) — русский поэт, баснописец, переводчик, сотрудник Императорской Публичной библиотеки, Статский Советник, Действительный член Императорской Российской академии (1811), ординарный академик Императорской Академии наук по Отделению Русского языка и словесности (1841).
В молодости Крылов был известен прежде всего как писатель-сатирик, издатель сатирического журнала «Почта духов» и ходившей в списках пародийной трагикомедии «Трумф», высмеивавшей Павла I. Крылов является автором более 200 басен с 1809 по 1843 год, они вышли в свет в девяти частях и переиздавались очень большими по тем временам тиражами. В 1842 году его произведения вышли в немецком переводе. Сюжеты многих басен восходят к произведениям Эзопа и Лафонтена, хотя немало и оригинальных сюжетов.
Многие выражения из басен Крылова стали крылатыми.
Басни И. А. Крылова положены на музыку, например, А. Г. Рубинштейном — басни «Кукушка и Орёл», «Осёл и Соловей», «Стрекоза и Муравей», «Квартет».

Басня Крылова: Осёл и соловей

Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился»,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.

Какую басню увидел осел соловей. Крылов Иван

Несправедливая ситуация, когда невежественный судит о вещах, его ум и вкус не ограничены, часто переходит в оскорбление. Об этом — Басня «Осел и соловей» Ивана Крылова.

Конфликт

Современники рассказывали, что он вдохновил поэта на создание рабочего футляра из его жизни. Высокопоставленный дворянин, послушав художественное исполнение плетеного басена, похвалил писателя, но одел его за то, что он не берет пример с другого автора (писатель намного слабее крыльев).Вылившись в «Басну» оскорбления, Иван Андреевич сумел создать иллюстрацию типичного несогласия между несомненно талантливым творцом и ленивой, но самоуверенной критикой. Конфликт обречен на вечность. Его множественное проецирование в нашу жизнь было осуществлено с наступлением времен, когда «кухня стала править государством». Создатели, пережившие моменты болезненного недоумения, когда влиятельные лица снисходительно похлопывали их по плечу, говорили откровенную чушь о своих произведениях, отрадно видеть аллегорический образ этого столкновения в том виде, в каком он представляет собой бас «Осел и Соловей».

Художественные средства

Автор щедро использует характеристики, манеру речи героев, описывая абсурдность ситуации. Во-первых, оппозиция. Осел, олицетворение упрямства и глупости, контрастирует с соловьем — символом вдохновения и поэзии. В грубой речи осла сразу выявляется его необычность и амбициозность. Обращается к ночнушку настрока: приятель, хозяин … Осел слышал об очаровательном пении соловья, но сомневается: «… Велико — это воистину … умение? »Ответ соловья — рай — водит все вокруг восторга. Существительное« уменьшение », которое использовал осел, противопоставляется искусству, проявляемому соловьем.

Автор предлагает каскад усиления глаголов, передающих неповторимо красивую трель: «Пощечина», «распиленный», «переполненный», «вытянутый», «мягко ослабленный», «Спирли дал», «дробь рассыпалась.« Бас ». Осел и Соловий »рисует полную гармонию, которая возникает в природе и в душах людей из песни Соловья.Недаром автор здесь использует высокий словарный запас: все знали о питомце, он спит, стада навязывались. Чувствуется пастырский мотив. Повествование достигает кульминации, когда пастух прислушивается к соловью, «чуть дыша». Как только песня затягивается, осел резко бросает свою оценку: «Часто!» Крылья умножают сатирический эффект, описывая, как «глубокомысленный» певец реагирует на трепетное искусство: глупо «стоит в земле своим лбом». Он просто соловей «без скуки умеет слушать».«И, конечно, он скучает по себе с большим знатоком, поэтому считает, что его долг — учить. Осел. Важно заметить, вставляя здесь просторное слово« поймал », что соловей пел лучше, если бы петух« пошел немного ». «Моральные басни« Осел и Соловей »выражены короткой и танковой фразой:« Разби, Боже, и нам от таких судей ». И на самом деле, фальшивый авторитет осла — большая помеха на пути искусства, призванного получать удовольствие жизнь

Бас Крылова «Осел и соловей» в нотах

Сюжет повествования Крыловой вдохновил русских композиторов на создание одноименных произведений на эту тему.Дмитрий Шостакович в композиции «Два басни и И. Крылова» необычайно выразительно передал мелодичную языковую столкновение жизненных позиций героев. Романс Романа Корсакова очень выразителен и словами популярного басни.

Некомпетентность, уют, бестактность, неспособность к тонким духовным порывам — вот те качества, которые насмехаются над басом «Осел и соловей», а точнее, его автор — гениальный публицист, поэт и переводчик Иван Андреевич Крылья.

Один из самых распространенных пороков всего человечества — это любовь к оценке всех и вся, вне зависимости от наличия для этого оснований, необходимых знаний и прочего. В эти тиски и легли Бассейны «Осел и Соловьи».

Басни «Осел и Соловий»

Осел увидел Соловью
И он ему говорит: «Слушай, дружище!
Ты, вызови, спой отличный мастерборд.
Очень бы хотелось
Подать в суд на себя, я слышал пение ,
Велико далеко генно сокращено? »
Есть соловей, чтобы показать свое искусство:
Заперт, свист
За тысячу подопечных вытащил;
То мягко он ослабил
И томно вдалеке послал,
Та маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.
Все было тогда перечислено
Пет и певица Аврора;
Утята ветерок, крикнул птичий хор,
И легло стадо
Немного подышали, пастухи любовались ими
И только иногда,
Прикрыв соловья, пастух улыбнулся.
Загорелась певица. Осел, стоящий в земле у лба,
«Часто» говорит, «говорить не надо,
Ты можешь слушать без скуки;
И извини, что незнакомый
Ты с нашим петухом;
Иначе тебе больно
Когда он чуть-чуть накренился: «
Лед на корте такой, мой бедный соловей
Спорт» — и пролетел над ворами полей.
Избавьтесь от Бога и нас от таких судей.

Мораль Басни Крылова «Осел и Соловий»

Мораль в Басне «Осел и Соловий» говорит итог повествованием: автор подписал его последней строкой. Хотя без него читателю очевидно, насколько смешны и нелепы оценки тех, кто не понимает того, кто судит.

Разбор Басни «Осел и Соловий»

В представленной Басне основное действие разворачивается между двумя героями: ослом и соловьем.

1. Первая беда, ничего не значит в пении и не иметь характера с музыкальным слухом, но настолько самоуверенно брать свидетельства пения соловья.
2. Второй — настоящий талант (это подтверждают многочисленные эпитеты автора в его адрес и описания тех действий, которые происходили во время его пения с другими), хозяин своего дела, и все об этом знают, кроме осел, который просит птицу продемонстрировать свои умения.

Совершенно не понимая в музыке и являясь по природе глупым животным, осел критикует услышанное и призывает соловья брать уроки у петуха — шокирующей птицы, кричащей по утрам без слуха и мелодичности. Обиженный на такое сравнение, соловей, не теряя ни слова, просто летает.

Через призму описанной ситуации в Басне «Осел и Соловий» Иван Андреевич хотел показать читателю, как глупо обижаться и что-то доказать судьям, которые чаще всего не понимают, за что их критикуют / осуждают.Поводом для такого учения послужил реальный случай из жизни Крылова, когда один из дворян того времени (по другим — гр. Разумовский, по другим — К.Н. Голицын) попросил бассейниста прочитать несколько из них. его произведения, а после спросили, чем они отличаются от тех, что пишет Иван Иванович Дмитриев, тем самым оскорбив «соловья» русской литературы.

Крылатые выражения из Басни «Осел и Соловий»

«Избавься и Бога и нас от таких судей» — фраза-укор из Басинского «Осла и Соловья» невежественной критикой.

Нас удивляет естественность Крыловского бассейна, элегантная простота и остроумие, глубина мысли и художественная обработка деталей. Осел — частый гость Басена Крылова; Характер не отличается.

«Осел и человек»
Парень, на лето в огороде
Преследую осла, поставил
Ворона и Воробья гонятся на дерзкую гонку.
Осел был самых честных правил:

Ни с хищными, ни с кражами незнакомыми;
Не завел хозяин хозяин
А птицы, грех сказать дать заговор;
А вот крестьянин Барыш был плох с огорода:
Осел, гнавшийся за птицами, со всех ослиных лап,
На все гряды, и вдоль и поперек,
Прыжок такой приподнятый
То в огороде все покорилось и триттал.
Видя здесь, что его работа исчезла,
Крестьянин на спине осла
Утеря — пузырек.
«И Ништо! — кричат ​​все, — Коттл Подч:
Своим умом
За эту штуку взять!»

А я скажу, ослу не присоединяться:
Он, наверняка, виноват (с ним есть расчет), —
Но кажется неправильным
Кто велел ослу служить своему огороду.

Поэт и Басновис, Иван Иванович Дмитриев, первым начал убеждать Крылова поработать над сочинениями Бассена, прочитав три Базини Лафонтен, переведенных флигелем.Преодолев определенный психологический порог и заглушив страсть к драматической поэзии, Крылья стали внимательно присматриваться к жанру «Бас».

«Осел и Соловьи»
Осел увидел Соловью
И он ему говорит: «Слушай, дружище!
Ты говоришь, спой отличный мастерборд!
Очень бы хотелось
Подать в суд на себя, я слышал пение,
Велико далеко действительно сокращено?»
Вот соловей показать свое искусство:
Заперт, свист
За тысячу подопечных вытащил;
То мягко он ослабил
И томно вдалеке послал,
Та маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.
Все было тогда перечислено
Пет и певица Аврора;
Утята на ветру, кричали хором птиц,
И несло стадо.
Немного подышать, пастухи любовались ими,
И лишь иногда,
Прикрыв соловья, пастух улыбнулся.
Загорелась певица. Осел, стоящий в земле у лба:
«Часто» говорит, «не ложь, скажем,
Ты можешь слушать без скуки;
И извини, что незнакомый
Ты с нашим петухом;
Иначе тебе больно
Откуда он узнал немного: «Лед
суд такой, мой бедный соловей
Спорт» — и пролетел над ворами полей.

Избавьтесь от таких судей, Бога и нас!

Чаще всего Флигель читают свои басни в доме А.Н. Воленин в блестящем обществе любителей русского слова. Здесь огромное впечатление производили его короткие творения. Люди толпились возле поэта, становились на стулья, слушали, ни слова не проносились. Эффект от Басена Крылова был невероятным. Как заметил современник, «Басни, прочитанный самим автором, равнялся эффекту Арири Каталонии».

«Лисица и ослик»
«Беги, умница, блуждаешь, голова?» — спросил его
Фокс, выходя с Оллом.
«Теперь только лев!
Ну Кумушка, куда власть передвинулась:
Случилось, скрежетает, так лес стонет около
А я без памяти бегу
Куда глаза смотрят, от этого урода;
А теперь в старость и ебля и хил,
Совершенно без сил
Лежит в пещере как колода.
Поверишь ли ты зверям
Все прежние страхи исчезли
И он расплатился за старые долги!
Кто проходил мимо льва, я подарил ему ничего
По-своему:
Кто зуб, кто рожки… »-
« А вы льва тронуть, конечно, не решились? »-
Лиза Срывается Осел.
« Вот дальше! — отвечает ей Осел, —
А что мне грабить? И я ему дал:
Пусть копыта сбитые знают! «

Так душа низкая, впечатляйся, ты сильный
Не смею тебя поднять и смотрит;
Но падают только с высоты,
С первого раза их ждут обида и досада.

Высоко оценил Бассейн Крылов Жуковский. Он был одним из лучших друзей Крылова и прославил его творчество.Иван Андреевич с удовольствием проводил время в своей квартире, по вечерам, в обществе Пушкина, Батюшковой, К. Н. Иссы, Гальдича, Уваровой, Карамзина.

«Филин и Осел»
Слепой осел в лесу от дороги
(поставили на дальнюю тропу).
Но ночью мой мадрод был настолько закрыт
, что не мог двигаться назад или вперед.
И нечего было бы выбраться из беды;
А вот Филин в тесноте, после счастья случилось
И взял осла проводником.
Всем известен Филин, как ночная Зорька:
Плавать, Рипс, Бугры, Бугры —
Все это отличало моего Филина, как будто днем ​​
А к утру он вышел на ровную тропу с ослом.
Ну как с кондуктором расстаться?
Вот просит Филина Осла, чтобы остаться с ним,
И он решил выйти на свет с Филина.
Мой Филин Господин
Выступая на хребте Ослин,
И стал держаться пути; только радостно? — Не:
Только солнышко на небе с утра заиграло,
Филин в глазах был темнее ночи.
Однако Филин у меня упрям:
Донор советует и то и другое и верно.
«Иди!» Кричит, «иди направо в лужу».
Но луж не было, а слева еще хуже.
«Ли ушел, сделай еще шаг!»
А — Бук-ослик, и с Филином, в овраге.

В Императорской публичной библиотеке иногда хранились разбросанные листы в виде булавки. На специальном листе была сделана пометка: «Копия басена, водопроводной булавки, которую в таком виде был с собой Иван Андреевич Крылов, когда он читал Императрицу Марию Федоровну в Зимнем дворце в 1813 году, находясь у меня.«Обычно он писал на клапанах и держал в кармане литой лист.

«Аппели и пороги»
Кто гордостью через меру заражен,
Тот самый миля и в чем смешнее;
И часто бывает хвалить,
Чего ему стыдиться.

С трюком жеребенка, apelles
Звонит деленниану в гости;
Кости сыграли в ойленке;
Оленок Bustry all soul forest
А он зверям говорит: «Как мне скучно Апеллес!
Я их переплел:
Ну все зови к себе, где я с ним встречусь.
Я думаю, мои друзья
Он намеревается написать Пегаса вместе со мной. «
« Нет », — сказали Апеллесы, если здесь близко:
Не в состоянии написать Мидасовский суд,
Я хотел списать ваши уши на мыдас;
И так как пожалейте меня, буду рад:
Уши и многие даже встречал много,
Но эти, какие ты богатые,
Не только док
Ни один осел меня не искал ».

Поводом для создания басни послужил случай из жития Крылова: «Какой-то венель (по некоторым данным, гр.Разумовский, по другим данным, К.Н. А.Н. Голицын), может, по примеру имп. Мария Федоровна, покровительственная поэтесса, и, может быть, искренне желая познакомиться с ним, пригласила его к себе и попросила прочитать две-три басни. Флигель художественно прочитал несколько басен, в том числе позаимствованную у Лафонтена. Велджект его выслушали благосклонно и глубоко сказали: «Это хорошо, а почему вы не переводите как Ив. Ив. Дмитриев?» — «Не знаю как», — скромно ответил поэт.Тематика беседы закончилась. Вернувшись домой, Басное и Соловень зацепили желчь за живую. После выхода «Крылова» Бассейн стал называться «Соловым». Это прозвище в литературе.
Здесь был соловей, чтобы показать свое искусство … — Описание колышка Соловья и произведенного им впечатления вызвало единодушное одобрение современников и последующей критики.

Осел и Соловий
Осел увидел Соловью
И он ему говорит: «Слушай, дружище!
Ты, вызов, спой великий мастерборд.
Очень хотелось бы
Подавать в суд, пение слышал,
Велико далеко генно сокращается?
Вот соловей, чтобы показать ваше искусство:
Заперт, свист
За тысячу стражей вытащил;
Он мягко ослабил
И лениво вдалеке послал,
Эта маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.
Все числилось тогда
Любимец и певица Аврора:
Утята на ветру, кричали птичьим хором,
И несло стадо.
Немного подышать, пастухи ими любовались
И только иногда,
Подсветив блеск, пастух
Загорелась певица. Осел, выступивший в землю лбом;
«Часто, — говорит, — говорят, что в этом нет необходимости,
— можно слушать без скуки; —
— Извини, что незнакомый.
— Ты с нашим петухом; —
— Иначе ты бы навредил»
Когда бы он ни узнал немного ». такой, мой бедный соловей
Спорта пролетел и над ворами.
Робби, Боже, и мы от таких судей.

Читает И. Ловенов

Иван Александрович Знаменитый. Дата рождения … Лайфезнов И.А. — первый муж народной артистки СССР Марины Алексеевны Ладыниной (1908-2003).

Крылов Иван Андреевич (2 февраля 1769, Москва — 9 ноября 1844, Санкт-Петербург) — русский поэт, Басинополь, переводчик, сотрудник Императорской публичной библиотеки, статсоветник, действительный член Императорской Российской академии (1811) , Академик Императорской Академии наук по отделению русского языка и литературы (1841).
В юности кулис он был известен прежде всего как писатель-сатир, издатель сатирийского журнала «Mail of Spirits» и попавший в списки пародийной трагикомедии «Трумеф», поднявшись на Павла I. Крылов. автор более 200 бассенов с 1809 по 1843 год, они были опубликованы в девяти частях и переизданы очень большими по тем временам тиражами. В 1842 году его произведения вышли на немецком языке. Сюжеты многих басен восходят к произведениям Эзопа и Лафонтена, хотя есть много оригинальных сцен.
Многие выражения из Басена Крылова стали прикрытыми.
Басни И. А. Крылов поставил музыку, например, А. Г. Рубинштейна — Басни «Кукушка и орел», «Осел и Соловий», «Стрекоза и муравей», «Квартет».

Крылова Баснова: Осел и Соловей

Осел увидел Соловью
И он ему говорит: «Слушай, дружище!
Ты, вызов, спой отличный мастерборд.
Я очень хотел бы
Подать в суд на себя , Пение слышал,
Велико далеко гениально сокращено?
Вот соловей показать свой арт:
Заперт, свист
За тысячу подопечных вытащил;
То мягко он ослабил
И томно вдалеке послал,
Та маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.
Все было тогда перечислено
Пет и певица Аврора;
Утята ветерок, крикнул птичий хор,
И легло стадо
Немного подышали, пастухи любовались ими
И только иногда,
Прикрыв соловья, пастух улыбнулся.
Загорелась певица. Осел, стоящий в земле у лба,
«Часто» говорит, «говорить не надо,
Ты можешь слушать без скуки;
И извини, что незнакомый
Ты с нашим петухом;
Иначе тебе больно
Когда он чуть-чуть накренился: «
Лед на корте такой, мой бедный соловей
Спорт» — и пролетел над ворами полей.
Избавьтесь от Бога и нас от таких судей.

Осел и соловей читают басни. Крылов Иван

Рисунок осла и соловья

Читать текст онлайн

Осел увидел соловья
И он ему говорит: «Слушай, дружище!
Ты, мол, поешь великий мастер.
Мне очень хотелось бы
Судите сами, слышите ваше пение,
Действительно ли ваше мастерство велико?»
Вот и начал показывать Соловей свое искусство:
Щелкнул, свистнул
Тысяча ладов, натянул, налил;
Потом ласково ослабил
И томно вдалеке дал себе трубку,
Вдруг рассыпался на мелкие фракции в роще.
Все слушали тогда
Фаворитка и певица Авроры;
Ветер утих, хор птиц умолк,
И стаи легли
Немного задышав, пастух любовался им
И лишь иногда
Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
Певец умер. Осел смотрит в землю лбом
«Честно, — говорит он, — нельзя сказать,
Ты можешь слушать тебя без скуки;
Жалко, что я незнакомец»
Ты с нашим петухом;
Ты приподнял бы больше
Когда бы я немного поучился у него «
Услышав такое суждение, мой бедный Соловей
Он взлетел — и полетел над далекими полями.
Боже, храни нас от таких судей.

Мораль басни Ивана Крылова Осел и соловей

Боже, храни нас от таких судей

Мораль своими словами, основная идея и смысл басни Осел и Соловей

Невозможно судить, не зная об этом. Нельзя слушать судей, которые не разбираются в проблеме или просто глупы. Иногда невозможно правильно оценить событие или действие, если все обстоятельства неизвестны.

Осел встретил соловья и попросил его спеть. Он пел и был красив. Все были услышаны. Но осел посоветовал ему поучиться у петуха. Соловей улетел.

Разбор басни Осел и соловей, герои басни

Главные герои басни — осел и соловей. Басня начинается прямо с развития событий. Каждый из героев — показатель противоположных качеств.

Соловей Красиво поющая птица.Всем нравится его пение. Его голос был дан природой. В образе соловья Крылов изображает человека, мастера своего дела. Соловей гордится своим голосом, ведь каждый, кто слышит его пение, ценит его талант. Крылов хорошо подобрал слова, чтобы описать ситуацию вокруг соловья, а также реакцию других животных.

У осла наоборот нет ни слуха, ни голоса. Несмотря на это, он считает, что имеет право оценить талант соловья.Из-за того, что у него нет музыкального слуха, он говорит, что лучше бы пел даже петух. Сравнивая соловья и петуха, это еще больше позволяет увидеть, насколько глуп осел. Этим он обижает соловья, потому что все восхищаются его пением. Сравнивая соловья и петуха, осел тем самым показывает, что не имеет представления о настоящем искусстве пения.

В роли осла, напротив, человека, не имеющего представления об этой поделке. Несмотря на то, что осел ничего не понимает в пении, он говорит соловью, что поет плохо.Часто это происходит среди людей. Человек, ничего не понимающий в профессии, подсказывает мастеру, что и как делать. В этой басне осел представлен невеждой.

Смысл басни в том, что мастера часто не разбираются в какой-либо профессии. Они критикуют и указывают на то, что делают что-то не так. Но настоящую критику может дать такой же профессионал, как этот человек. В данном случае профессионал — соловей. И только такие соловьи, как он, могут критиковать.

Автор высмеивает неуважение осла к соловью. Он дает понять, что нельзя судить кого-то, если вы сами этого не понимаете. Но ведь здесь речь идет не только о них, но и о простых людях. То же самое происходит с людьми в повседневной жизни.

Прежде чем кого-то судить, нужно подумать, сможешь ли ты сделать это самому. Если человек не имеет представления об этой поделке, то и судить не может.

Это потребует доказательства того, что судящий не может делать что-то вроде профессионала.В этом случае, если бы соловей попросил и осла тоже спеть, то, естественно, он не смог бы это сделать. Таким образом, он сможет доказать, что осел не имеет права судить его пение.

И.С. Тургенев писал: «С детства Крылов всю жизнь был типичным русским человеком: его образ мышления, взгляды, чувства и все его сочинения были истинно русскими, и можно без преувеличения сказать, что иностранец, досконально изучавший Басни Крылова будут иметь более четкое представление о русском национальном характере, чем если бы он прочитал много очерков на эту тему.»

Рисунок: 1.O. А. Кипренский. «Портрет И.А. Крылова », 1816 ()

Поводом для создания басни послужил случай из жизни Крылова (рис. 1): «Дворянин (по одним — граф Разумовский, по другим — князь А. Н. Голицын), возможно, по примеру императора.Мария Федоровна, покровительствовавшая поэту и, может быть, искренне желая с ним познакомиться, пригласила его к себе и попросила прочитать две-три басни. Крылов художественно прочитал несколько басен, в том числе позаимствованную у Лафонтена. Дворянин благосклонно его выслушал и задумчиво сказал: «Хорошо, но почему бы вам не перевести так, как Иван Иванович Дмитриев?» «Не знаю как», — скромно ответил поэт. Это был конец разговора. Вернувшись домой, обиженный баснописец вылил желчь в басню «Осел и соловей».»Кеневич В.Ф. Из» Библиографических и исторических заметок к басням Крылова «

После публикации басни Крылова стали называть «Соловьем». Это прозвище вошло в литературу.

Обратимся к тексту басни.

Осел и соловей (рис.2)

Рисунок: 2. Кадр из мультфильма по сказкам И.А. Крылова «В мире басен» ()

Осел увидел соловья

И он говорит ему: «Слушай, дружище!

Вы, мол, поете великий мастер.

Очень хочу

Судите сами, слушая свое пение,

Ваше мастерство действительно велико? «

Здесь Соловей начал показывать свое искусство:

Щелкнул, свистнул

Тысяча ладов, потянул, налил;

Потом нежно ослабил

И томный вдали дал трубку,

Он внезапно рассыпался на мелкие фракции в роще.

Все слушали тогда

Фавориту и певице Авроры:

Ветерок утих, хор птиц умолк,

И легли стада.

Немного задышав, пастух полюбовался им

И только иногда

Слушая соловья, он улыбнулся пастушке

Певица умерла. Осел смотрит в землю лбом;

«Честно, — говорит он, — сказать неправду,

Вас можно слушать без скуки;

Жалко что незнаком

Вы с нашим петухом;

Вы бы взбодрились еще

Всякий раз, когда я мог немного поучиться у него.»

Услышав такое суждение, мой бедный Соловей

Порхал и — летал над далекими полями.

Избавь, Боже, и нас от таких судей.

Владислав Феофилович Кеневич, современник и первый систематический исследователь литературной деятельности Крылова, писал в своих библиографических и исторических записках к басням Крылова: «Известно, что Крылов был несравненно строже к себе, чем к своим читателям: он много раз переписывал одну и ту же басню. , каждый раз он его переделывал и был доволен только тогда, когда в нем не оставалось ни единого слова, что, как он выразился, «ему было скучно».«Поэтому можно сказать, что каждое слово в басне И.А.Крыловой несет в себе определенную смысловую нагрузку.

Итак, в басне есть два ключевых образа: Осел и Соловей.

Какие слова и фразы использует баснописец, чтобы создать образ Осла? Обратимся к словарю.

«Приятель» — знакомое обращение к другу (обратите внимание, что Соловей не был другом Осла, что делает его обращение еще более знакомым и небрежным, что позволяет сделать вывод, что Осел невоспитан).

Далее — слово «Мастер» вроде бы вызывает восхищение. Мастер — это мастер, виртуоз в своем деле, да еще в отличной степени. Но созвучие со словом «друг» и даже очевидная тавтология «великий хозяин» снова отрицательно характеризует Осла, свидетельствуя о его незнании.

ТАВТОЛОГИЯ (от греч. Tauto — «одно и то же» и logos — «слово, понятие») — повторение одного и того же разными словами. По стилистическому приему относится к роду плеоназмов (эксцессов).

«Значительно», — говорит Осел, слушая пение Соловья. «Достаточно» означает «значительный, отличный». Однако в толковых словарях это слово всегда сопровождается пометкой «разговорный», что означает «разговорный». То же самое можно сказать и о словах «Смотрит», и «Оживился».

Долевой оборот «Глядя в землю лбом» напоминает ослиное упрямство. И сразу за ним совет «поучиться» у петуха, который, судя по местоимению «наш», является близким другом Осла.А теперь вспомним известную пословицу: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты». Ограниченный петух — друг того же невежественного Осла.

Изображение Осла смешит читателя. Это изображение называется КОМИКС .

Какими художественными средствами Крылов передает красоту и очарование соловьего пения?

Пение Соловья похоже на целый концерт. Для этого Крылов использует ряд однородных членов: глаголы «Щелкнул», «свистнул», «сдался», «крошился» … А также сравнение с дудкой, метафора «Раскрошенная мелкой дробью» , эпитет «Тяжелая» флейта.

Пение Соловья чудесно действует на всех, кто его слышит. Он очаровал всех своим пением. Он внес спокойствие и в природу, и в жизнь людей: «Ветерок утих», «птицы замолчали», «легли стада зверей», «пастух любовался пением».

Все слушали тогда

Любимец и певица Авроры…

АВРОРА — богиня рассвета (древнеримская мифология).

Обратим внимание на одну деталь: Соловей вообще не говорит, а только поет, этим автор показывает, что невежественное (просторечное и просторечное) этому герою чуждо, в отличие от Осла, который постоянно что-то говорит, используя в основном разговорная и разговорная лексика.

Автор использует технику , противоположность , противопоставляя Соловья, мастера своего дела, настоящего певца природы, очаровывающего своим пением, и Осла, глупого, невежественного, невоспитанного, ничего не понимающего в настоящее искусство.

АНТИТЕЗИС — стилистический прием, основанный на резком противопоставлении понятий и образов.

Басня описывает ситуацию, которая часто случается в реальной жизни. Кто-то самоуверенный и невежественный берется судить о том, о чем не имеет представления.

Мораль басни заключается в словах: «Боже, спаси нас от таких судей». С помощью аллегории баснописец передает своему читателю мысль о том, что если о настоящем искусстве часто судят те, кто в нем ничего не понимает, например Осел, то настоящим мастерам, таким как Соловей, приходится нелегко.

НРАВСТВЕННОСТЬ — это поучительный вывод из основного повествования, которое дается в начале или в конце басни.

АЛЛЕГОРИЯ — аллегория — изображение абстрактного понятия через конкретный образ.

Басня «Осел и соловей» написана Иваном Андреевичем Крыловым более ста лет назад, но до сих пор не потеряла своей актуальности, ведь таких глупых судей, как Осел, можно встретить в жизни и в наше время.

1. Басни Крылова [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http: ().
2. Librarian.RU. Писатели 19 века. Иван Андреевич Крылов [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
3. Иван Крылов. 1769-1844 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
4. Крылов Иван Андреевич [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
5. Крылов Иван Андреевич. Воспоминания современников [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
6. Русская литература XIX века.Иван Андреевич Крылов. 1760-1844 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().

Домашнее задание

1. Приготовьтесь к выразительному прочтению И.А. Крылова «Осел и соловей».
2. * Создать иллюстрацию к И.А. Крылова «Осел и соловей», используя некоторые техники создания юмористических изображения. например гротеск (преувеличение) : огромная голова Осла, как признак «большого» ума, но преувеличенно маленькая фигура Соловья, подчеркивающая, что его значение не во внешнем виде, а в способности петь. .Или деталь … Например, у Осла есть очки, которые ему не нужны, потому что без них он прекрасно видит, поэтому смотрит не в очки, а поверх них.
3. * Предположим, что Осел из-за своего упрямства все же решил познакомить Соловья со своим другом Петухом и написал об этом в письме. Соловей воспитан и вежлив, поэтому отвечает на письмо Осла. Начинается небольшая переписка. Придумайте это соответствие (сохраните особенности речи каждого из персонажей).

Поводом для создания басни послужил случай из жизни Крылова: «Какой-то дворянин (по одним — граф Разумовский, по другим — князь А.Н. Голицын), возможно, по примеру покровительствовавшей императрице Марии Федоровне. поэт, а может быть, искренне желая с ним познакомиться, пригласил его к себе домой и попросил прочесть две-три басни-басни … Крылов художественно прочитал несколько басен, в том числе одну, позаимствованную у Лафонтена.Дворянин благосклонно его выслушал и задумчиво сказал: «Это хорошо, но почему вы не переводите, как Ив. Ив. Дмитриев?» — «Не знаю как», — скромно ответил поэт. Это был конец разговора. Вернувшись домой, обиженный баснописец излил свою желчь в басню «Осел и соловей» в литературу.
Здесь Соловей начал проявлять свое искусство … — Описание пения соловья и произведенного им впечатления вызвало единодушное одобрение его современников и последующей критики.

Осел и соловей
Осел увидел Соловья
И он ему говорит: «Слушай, дружище!
Ты, мол, поешь великий мастер».
Очень хотелось бы
Судите сами, слышите ваше пение,
Это ваше мастерство действительно велико? »
Тут Соловей начал показывать свое искусство:
Щелкнул, свистнул
Тысяча ладов, потянул, налил;
Потом ласково ослабил
И томно вдалеке дал себе трубку,
Вдруг рассыпался на мелкие фракции в роще.
Все слушали тогда
Любимцу и певцу Авроры:
Ветерок утих, хор птиц умолк,
И легли стаи.
Немного дыша, пастух любовался им.
И только иногда
Соловей слушал, пастушка
Певец умер. Осел смотрит в землю лбом;
«Честно, — говорит он, — неправильно говорить,
Ты можешь слушать тебя без скуки;
Жалко, что я незнаком.
Ты с нашим петухом;
Ты бы повеселел больше
Когда бы я можно немного поучиться у него.
Услышав такое суждение, мой бедный Соловей
Порхал и — летел над далекими полями.
Избавь, Боже, и нас от таких судей.

Прочитал И. Любезнов

Иван Александрович Любезнов. Дата рождения … Любезнов И.А. — первый муж народной артистки СССР Марины Алексеевны Ладыниной (1908-2003).

Иван Андреевич Крылов (2 февраля 1769, Москва — 9 ноября 1844, Санкт-Петербург) — русский поэт, баснописец, переводчик, сотрудник Императорской публичной библиотеки, статский советник, действительный член Императорской Российской Академии (1811), ординарный академик Императорской Академии наук по Отделению русского языка и литературы (1841).
В юности Крылов был известен прежде всего как писатель-сатирик, издатель сатирического журнала «Почта духов» и пародийной трагикомедии «Трамф», высмеивающей Павла Ивановича Крылова, с 1809 по 1843 год — автором более 200 басен. , они вышли в девяти частях и переиздавались очень большими по тем временам тиражами. В 1842 году его произведения были опубликованы в немецком переводе. Сюжеты многих басен восходят к творчеству Эзопа и Лафонтена, хотя есть много оригинальных сюжетов.
Многие высказывания из басен Крылова стали крылатыми.
Басни И.А. Крылова положены на музыку, например, А.Г. Рубинштейном — басни «Кукушка и орел», «Осел и соловей», «Стрекоза и муравей», «Квартет».

Несправедливая ситуация, когда невежда берется судить о вещах, которые не подчиняются его уму и вкусу, часто бывает настолько оскорбительной. Об этом — басня Ивана Крылова «Осел и соловей».

Конфликт

Современники говорили, что случай из его жизни вдохновил поэта на создание произведения.Высокопоставленный дворянин, послушав художественное исполнение басен Крылова, похвалил писателя, но упрекнул его за то, что он не взял в пример другого автора (писавший намного слабее Крылова). Изгнав свою обиду в басне, Иван Андреевич все же сумел создать иллюстрацию типичного разногласия между бесспорно талантливым творцом и невежественным, но самоуверенным критиком. Конфликт обречен на вечность. Его многократное проецирование в нашу жизнь произошло с наступлением времен, когда «повар стал править государством.«Создатели, испытавшие моменты мучительного недоумения, когда влиятельные лица снисходительно похлопывали их по плечу, говоря откровенную чушь об их произведениях, отрадно видеть аллегорическое изображение этого столкновения, как оно представлено в басне« Осел и соловей » «

Художественные средства

Автор щедро использует для изображения персонажей, манеру речи персонажей, описывает абсурдность ситуации. В первую очередь, используется противопоставление.Осел, олицетворение упрямства и глупости, контрастирует с Соловьем, символом вдохновения и поэзии. В грубой речи Осла сразу же обнаруживается его неотесанный и амбициозный характер. Он обращается к Соловью просто: друг, ремесленник … Осел слышал о прекрасном пении Соловья, но сомневается: «… разве это великое … умение?» Ответ Соловья — небесное пение — радует всех вокруг. Существительное «умение», используемое Ослом, противоположно искусству, показанному Соловьем.

Автор предлагает каскад усиливающих друг друга глаголов, передающих неповторимо красивую трель: «щелкнул», «свистнул», «налил», «потянул», «мягко ослабил», «взбил», «рассыпался» выстрелил.» Басня «Осел и соловей» изображает ту полную гармонию, которая возникает в природе и в душах людей из песни Соловья. Не зря автор использует здесь высокий словарный запас: все послушали питомца, успокоились, стада легли. Есть пастырский мотив.Повествование завершается, когда пастух слушает Соловья, «немного дыша». Как только песня заканчивается, Осел бросает свою супертяжелую оценку: «Честно!» Крылов умножает сатирический эффект, описывая, как «вдумчивый» критик реагирует на трепетное искусство певца: тупо «глядя в землю лбом». Для него Соловей — это просто то, что «можно слушать без скуки». И, конечно же, он считает себя большим знатоком, поэтому считает, что его долг — учить.Осел очень важно замечает, вставляя сюда просторечное слово «оживился», что Соловей пел бы лучше, если бы он «немного поучился» у петуха. Мораль басни «Осел и соловей» выражена в короткой и емкой фразе: «Избавь, Боже, и нас от таких судей». В самом деле, ложный авторитет осла — большое препятствие на пути искусства, призванного облагораживать жизнь.

Басня Крылова «Осел и соловей» в нотах

Сюжет повествования Крылова вдохновил русских композиторов на создание одноименных произведений на эту тему.Дмитрий Шостакович в своей композиции «Две басни И. Крылова» необычайно выразительно передал столкновение позиций героев мелодическим языком. Очень выразителен и романс Римского-Корсакова на слова народной басни.

Некомпетентность, инертность, бестактность, неспособность к тонким эмоциональным порывам — вот качества, над которыми высмеивает басня «Осел и соловей», а точнее, ее автор — гениальный публицист, поэт и переводчик Иван Андреевич Крылов.

Ролевые басня об осле и соловье. Басня Осел и соловей

Нас поражает естественность басен Крылова, изящная простота и остроумие, глубина мысли и художественное оформление деталей. Осел — частый гость басен Крылова; без ума персонаж.

Осел и человек
Мужик, летом в саду
Наняв осла, приставал
Ворон и воробьи гонятся за дерзким кланом.
У Осла самые честные правила:

Ни хищничеством, ни воровством;
Не получил пользы от хозяйского листа.
А птицам грех сказать: отдать тачку;
Но крестьянин был беден из сада:
Осел, гнавшийся за птицами, со всеми ослиными ногами,
На всех гребнях, вверх и вниз,
Он поднял такой прыжок
Что в саду все раздавлено и растоптано.
Видя здесь, что его работа пропала,
Крестьянин на спине осла
Убыток сметает дубиной.
«И ничего! — кричат ​​все, — скот правильно:
Своим умом
Возьми это дело! ”

И я скажу, чтобы не вступаться за Осла:
Он определенно виноват (с ним производился расчет), —
Но это кажется неправильным
Кто поручил Ослу охранять свой сад.

Поэт и баснописец Иван Иванович Дмитриев первым убедил Крылова сочинять басни, прочитав три басни Лафонтена в переводе Крылова.Преодолев определенный психологический порог и заглушив страсть к драматической поэзии, Крылов стал внимательнее присматриваться к жанру басни.

Осел и соловей
Осел увидел Соловья
И сказал ему: «Слушай, дружище!
Вы, мол, великолепно поете!
Мне очень хотелось бы
Судите сами, когда услышите песню
Насколько велико ваше истинное мастерство?
Тогда Соловей стал показывать свое искусство:
Щелкнул, свистнул
Тысяча ладов, натянул, переполнился;
То нежно он ослаблял.
И он томился вдалеке с флейтой,
Потом небольшой выстрел внезапно рухнул на рощу.
Слушал все тогда
Любимый и певец Авроры;
Ветерок утих, хоры замолчали.
И стада сложили.
Немного дыша, пастух любовался им,
И лишь иногда
Слушая Соловья, пастушка улыбалась.
Певец умер. Осел смотрит в землю лбом:
«Честно, — говорит он, — нельзя сказать, что
Ты можешь слушать без скуки;
Жалко, что незнакомец
Ты с нашим членом;
Если бы у вас был острый нос
Когда бы я немного поучился у него?
Услышав такой суд, мой бедный Соловей
Потрепетал — и полетел над далекими полями.

Упаси нас Бог от таких судей!

Чаще всего Крылов читал свои басни в доме А.Н. Оленина в блестящем обществе любителей русского слова. Здесь огромное впечатление производили его короткие творения. Люди столпились вокруг поэта, стояли на стульях, слушали, не произнося ни слова. Эффект от басен Крылова был невероятным. Как заметил современник, «басни, прочитанные самим автором, были равны по силе каталонским ариям».

«Лисица и ослик»
«Раскол, умник, бродишь, голова?» —
Лиса, встретившись с Ослом, спросила его.
«Теперь только от Лео!
Ну, кумушка, куда делись его силы?
Раньше рычала, так лес вокруг стонет,
А я бегу без памяти
Куда глаза смотрят, от этого урода;
А теперь в старости и дряхлости и исцелении,
Совершенно без сил
Лежит в пещере, как колода.
Верю в зверей
Все предыдущие страхи исчезли для него,
И он расплатился старыми долгами!
Кто прошел мимо Льва
По-своему:
Кто-то с зубом, кто-то с рогами… »-
« Но вы, конечно, не осмелились прикоснуться к Лео? » —
Лисица осла ломается.
«Вот так! — Осел ей отвечает, —
А чего стесняться? и я его пнул:
Пусть знают копыта осла! ”

Так низкие души, будьте благородны, сильны
Они не смеют поднять на вас взгляды;
Но падают только с высоты
С первого раза ждите от них негодования и раздражения.

Высоко ценил басни Крылова Жуковского.Он был одним из лучших друзей Крылова и ценил его творения. Иван Андреевич с удовольствием проводил время в своей квартире по вечерам в компании Пушкина, Батюшкова, князя Вяземского, Гнедича, Уварова, Карамзина.

Филин и осел
Слепой Осел в лесу у дороги
(Он отправился в дальний путь).
Но ночью моя глупость забрела в заросли
Что он не мог ни двигаться ни назад, ни вперед.
И зрячим здесь не выбраться из беды;
Но сова поблизости, к счастью, случилась.
И он взял на себя роль дирижера Осло.
Все знают, Совы ночью как рассветы:
Стремена, канавы, бугры, бугры —
Все это отличила моя сова, как бы днем,
А утром я вышла на ровную тропу с Ослом.
Ну как оставить такой проводник?
Осел просит Сову остаться с ним,
И он решил выйти с совой на весь мир.
Моя сова господин
Я сел на Ослинском хребте,
И они стали стоять на пути; это только к счастью? — Не:
Только солнышко на небе с утра заиграло,
Совиные глаза были темнее ночи.
Однако моя сова упряма:
Осел советует и наугад.
«Осторожно! — кричит, — направо будем в луже.
Но лужи не было, а слева получилось хуже.
«Сверните налево, шаг налево!»
А — Ослик и Филин в овраг.

В Императорской публичной библиотеке когда-то хранились разбросанные листы со сколами. На особом листе рукой Гнедича сделана пометка: «Копия басни, изрубленная булавкой, которая была с собой у Ивана Андреевича Крылова, когда он читал императрицу Марию Федоровну в Зимнем дворце в 1813 году, находясь у меня.«Обычно он писал на клочках и держал в кармане морщинистые листья.

Апеллес и жеребенок
Кто заражен гордостью через меру,
Он мил сам себе также, как смешон с другими;
И часто случается хвастаться.
Чего ему стыдно.

Встреча с жеребенком, Апеллес
Жеребенок зовет в гости;
Кости сыграли в «Жеребёнке»;
Жеребенок хвастается всем лесом.
И он говорит зверям: «Как мне скучно Апеллес!
Я его мучил:
Ну, все зовет к себе, где бы я ни встречался.
Думаю, мои друзья
Он собирается написать Пегаса от меня.
«Нет», — сказал Апеллес, оказавшись поблизости:
Намереваясь написать суд Мидаса,
Я хотел списать твои уши на Мидаса;
А если вы приедете ко мне, я буду рад:
Я много ослиных ушей встречал,
Но вроде как вы богаты
Не только ослы,
Я даже ослов не вижу. ”

Несправедливая ситуация, когда судить о вещах берется неуч, не подчиняющийся его разуму и вкусу, часто встречается в оскорблениях.Об этом — басня Ивана Крылова «Осел и соловей».

Конфликт

Современники говорили, что он вдохновил поэта на создание случайного произведения из его жизни. Высокопоставленный дворянин, послушав артистическое исполнение басни Крылова, похвалил писателя, но отругал его за то, что он не берет пример с другого автора (писавшего намного слабее Крылова). Излив свою обиду в басню, Иван Андреевич все же сумел создать иллюстрацию типичного разногласия между бесспорно талантливым творцом и невежественным, но самоуверенным критиком.Конфликт обречен на вечность. Его многократное проецирование в нашу жизнь произошло с наступлением времен, когда «повар стал править государством». Создатели, пережившие моменты мучительного недоумения, когда влиятельные люди снисходительно похлопывали их по плечу, говоря откровенную чушь об их работах, отрадно видеть аллегорический образ этого столкновения в том виде, в каком он представлен в басне «Осел и соловей» . »

Художественные инструменты

Автор щедро использует для изображения персонажей манеру речи персонажей, описывая абсурдность ситуации.В первую очередь используется оппозиция. Осел, олицетворение упрямства и глупости, контрастирует с Соловьем — символом вдохновения и поэзии. В грубой речи Осла сразу же обнаруживается его неотесанный и амбициозный характер. Он обращается к Соловью просто: дружище, мастерство … Осел слышал о прекрасном пении соловья, но сомневается: «… разве это великое … умение?» Ответ Соловья — небесное пение — радует всех вокруг. Существительное «умение», используемое Ослом, противопоставляется искусству, раскрытому Соловьем.

Автор предлагает каскад усиливающих друг друга глаголов, передающих неповторимо красивую трель: «защелкнулся», «свистнул», «переполнился», «потянул», «слегка ослабил», «испустил трубкой», «Рассыпался». Басня «Осел и соловей» рисует полную гармонию, которая возникает в природе и в душах людей из песни Соловья. Автор не зря использует здесь высокий словарный запас: все прислушались к питомцу, успокоились, стада легли.Есть пастырский мотив. Повествование завершается, когда пастушка слушает, как Соловей «немного дышит». Как только песня умолкает, Осел бросает весомую оценку: «Честно!» Крылов умножает сатирический эффект, описывая, как «вдумчивый» критик реагирует на трепетное искусство певца: тупо глядя в землю лбом. Для него «Соловей» — это просто «слушать без скуки». И, конечно же, он возомнил себя большим знатоком, поэтому считает, что его долг — учить.Осел важно замечает, вставляя сюда просторечное слово «заостренный», что соловей пел бы лучше, если бы петух «немного научился». Мораль басни «Осел и соловей» выражена в короткой и емкой фразе: «Избавь, Боже, и нас от таких судей». А на самом деле фальшивый авторитет осла — большая помеха для искусства, призванная облагородить жизнь.

Басня Крылова «Осел и соловей» в нотах

Сюжет повествования Крылова вдохновил русских композиторов на создание одноименных произведений на эту тему.Дмитрий Шостакович в композиции «Две басни И. Крылова» необычайно выразительно мелодичным языком передал столкновение жизненных позиций героев. Очень выразителен романс Римского-Корсакова на слова народной басни.

Некомпетентность, инертность, бестактность, неспособность к тонким эмоциональным всплескам — вот качества, над которыми высмеивают басни Осла и Соловья, а точнее, ее автор — гениальный публицист, поэт и переводчик Иван Андреевич Крылов.

Уважаемые дети и их родители! Здесь вы можете прочитать « Сказочный Осел и Соловей » »А также другие лучшие работы на странице Басни Крылова. В нашей детской библиотеке вы найдете собрание прекрасных литературных произведений отечественных и зарубежных писателей, а также разных народов мира. Наша коллекция постоянно пополняется новым материалом. Детская онлайн-библиотека станет верным помощником детям любого возраста, познакомит юных читателей с разными жанрами литературы.Приятного чтения!

Басня Осел и Соловей читать

Осел увидел Соловья
И он сказал ему: «Слушай, дружище!
Ты, мол, поешь великолепно.
Мне очень хотелось бы
Судите сами, когда услышите песню
Ваше истинное мастерство велико?»
Тогда Соловей стал показывать свое искусство:
Щелкнул, свистнул
Тысяча ладов, натянул, переполнился;
То нежно он ослаблял.
И он томился вдалеке с флейтой,
Затем небольшой выстрел внезапно рухнул на рощу.
Слушал все тогда
Любимый и певец Авроры;
Ветерок утих, хоры замолчали
И легли стада
Немного задышав, пастух любовался им
И лишь иногда
Слушая Соловья, пастушка улыбалась.
Певец умер. Осел смотрит в землю лбом,
«Честно говоря, — говорит он, — нелегко сказать.
Вы можете слушать без скуки;
Жалко, что незнакомец
Ты с нашим хуем;
Если бы у вас был острый нос
Когда бы я немного поучился у него?
Услышав такой суд, мой бедный Соловей
Порхнул — и полетел над далекими полями.
Боже, храни нас от таких судей.

Басня «Осел и соловей» написана не позднее 1811 года. Она родилась благодаря одной истории, случившейся с Крыловым. Иван Андреевич прекрасно осознавал свою силу в жанре басни. Один дворянин решил лично встретиться с баснописцем. Он вызвал его к себе и попросил прочитать две-три басни. Крылов художественно прочитал несколько басен, между которыми одна позаимствованная у Лафонтена. Дворянин благосклонно выслушал басни и задумчиво спросил, почему Крылов не переводит басни, как Иван Дмитриев? Раненый Крылов ответил, что не может, но, вернувшись домой, обиженный живыми, написал басню «Осел и соловей», в которой вылил желчь, оставшуюся от посещения дворянина.

В басне рассказывается, как Осел, послушав чудесное пение соловья, пожаловался, что Соловей не знаком с Петухом, у которого, по словам Осла, Соловей мог научиться искусству пения. Под Соловьем в этой басне Крылов понял себя. По поводу Осла существует несколько версий. Некоторые считали, что Осел относится к дворянину, который поставил Дмитриева выше Крылова. Кто-то говорил о князе А. Голицына. Третьи склонялись к кандидатуре графа Разумовского.Но доподлинно неизвестно, кто из дворян послужил прототипом Осла. Не исключено, что это собирательный образ.

Но не только этот рассказ стал поводом для написания басни. Крылов раньше встречал людей, которые самоуверенно судили о вещах и вещах, о которых они понятия не имели. Подобным «судьям» свойственна определенная противоречивость в поведении. Они уверены в себе, но, как правило, невежественны. Такое противоречие делает любого стороннего наблюдателя насмешкой.Крылов в своей басне насмехается над такими людьми.

Крылов, решив высмеять подобное явление, происходящее в нашей жизни, избрал для своего изображения аллегорический прием. Он представляет собой искусного художника в образе Соловья. Выбор был сделан удачно, ведь Соловья больше, чем кого-либо, можно сравнить с талантливым художником. Судья басен — Осел, с которым у читателей ассоциируется понятие глупости и тупости.

Так как персонажи персонажей понятны читателю, автор начинает басню прямо с развития действия.Осел хочет проверить чужой разговор о пении соловья и зовет певца к себе. Поскольку вся сила рассказа должна заключаться в противоречии между невежественным двором Осла и чудесным искусством соловья, Крылов подробно описывает соловьиное искусство, подчеркивая его красоту. Затем он показывает впечатление, которое Соловей произвел на все вокруг, и, наконец, идет на ослиный двор. Судья снисходительно отзывается о пении и сожалеет только о том, что Соловей незнаком с петухом.Петух здесь выбран, чтобы без лишних слов изобразить вкус осла: что может быть противоположнее пения Соловья и крика петуха? В этом контрасте ирония писателя в основном сосредоточена, что еще больше усиливается советом Соловья поучиться немного у петуха. При чем тут Соловей такой совет? Что он сделал: «Порхал и — летел над далекими полями».

Аллегория и ирония — основа литературной обработки этого сюжета. Аллегория основана на сходстве, ирония — на противоположностях.Поскольку действие басни заимствовано из реальной жизни, выражения персонажей заимствованы из того же места.

Крылов — великий мастер самовыражения в народном духе; но рядом с такими выражениями, как «приятель, мастерство», он также встречал других, которые не соответствовали их тону, например, «тогда он слушал всех фаворитов и певцов Авроры».

Говоря далее о впечатлении, которое Соловей своим пением произвел на все вокруг себя, Крылов допускает некоторое преувеличение: «ветерок утих, хоры замолчали, и стада легли».«Также изображения пастушки с пастушкой взяты из воображаемой счастливой пастушьей жизни, которая описывалась в различных произведениях того времени. Так называемая« пастушья »поэзия развивалась в литературе западных народов, дошла до нас и вызвало подражание.

Мораль басни «Осел и соловей» такова: «Боже, храни нас от таких судей»

В чем главный смысл басни «Осел и соловей»?
Неправильная ситуация, когда невежда начинает судить дела, в которых он не разбирается, не является специалистом.Только специалист в данной теме может конструктивно критиковать и давать советы.

Над какими недостатками высмеивает Крылов в басне «Осел и соловей»?
Критика, некомпетентность, незнание, неумение быть объективным, глупость, необъективное обучение.

Рисунок осла и соловья

Читать текст онлайн

Осел увидел Соловья
И он сказал ему: «Слушай, дружище!
Ты, мол, поешь великолепно.
Мне очень хотелось бы
Судите сами, когда услышите песню
Ваше истинное мастерство велико?»
Тогда Соловей стал показывать свое искусство:
Щелкнул, свистнул
Тысяча ладов, натянул, переполнился;
То нежно он ослаблял.
И он томился вдалеке с флейтой,
Затем небольшой выстрел внезапно рухнул на рощу.
Слушал все тогда
Любимый и певец Авроры;
Ветерок утих, хоры замолчали
И легли стада
Немного задышав, пастух любовался им
И лишь иногда
Слушая Соловья, пастушка улыбалась.
Певец умер. Осел смотрит в землю лбом,
«Честно говоря, — говорит он, — нелегко сказать.
Вы можете слушать без скуки;
Жалко, что незнакомец
Ты с нашим хуем;
Если бы у вас был острый нос
Когда бы я немного поучился у него?
Услышав такой суд, мой бедный Соловей
Порхнул — и полетел над далекими полями.
Боже, храни нас от таких судей.

Басня Ивана Крылова Осел и соловей

Боже, храни нас от таких судей

Мораль своими словами, основная идея и смысл басни Осел и соловей

Невозможно судить, не зная дела. Нельзя слушать судей, которые не разбираются в вопросе или просто глупы. Иногда невозможно правильно оценить событие или действовать, если все обстоятельства неизвестны.

Осел встретил соловья и попросил его спеть.Он пел и был красив. Все слушали. Но осел посоветовал ему поучиться у петуха. Соловей улетел.

Разбор басни Осел и соловей, персонажи басни

Главные герои басни — осел и соловей. Басня начинается непосредственно с развития событий. Каждый из персонажей — показатель противоположных качеств.

Соловей — Красиво поющая птица.Всем нравится его пение. Голос ему дала природа. В образе соловья Крылов изображает человека, мастера своего дела. Соловей гордится своим голосом, ведь каждый, кто слышит его пение, высоко ценит его талант. Крылов хорошо подобрал слова, чтобы описать ситуацию вокруг соловья, а также реакцию других животных.

На зад наоборот нет ни слуха, ни голоса. Несмотря на это, он считает, что имеет право оценить талант соловья.Из-за того, что у него нет музыкального слуха, он говорит, что лучше бы пел даже петух. Сравнивая соловья и петуха, мы еще больше убеждаемся в том, насколько глуп осел. Он обижает соловья, потому что все восхищаются его пением. Сравнивая соловья и петуха, осел тем самым показывает, что не имеет представления о настоящем искусстве пения.

В роли осла, напротив, человека, не имеющего представления об этой поделке. Несмотря на то, что осел ничего не понимает в пении, он говорит соловью, что тот плохо поет.Часто это происходит среди людей. Человек, ничего не понимающий в профессии, подсказывает мастеру, что и как делать. В этой басне осел изображен невеждой.

Смысл басни в том, что часто мастера не разбираются в какой-либо профессии. Они критикуют и указывают на то, что делают что-то не так. Но настоящую критику может дать такой же профессионал, как этот человек. В этом случае профессионал — соловей. И только такие соловьи, как он, могут критиковать.

Автор высмеивает неуважение осла к соловью. Он дает понять, что нельзя судить кого-то, если вы сами этого не понимаете. Но это не только о них, но и о простых людях. В повседневной жизни то же самое происходит с людьми.

Прежде чем кого-то осуждать, нужно подумать, умеете ли вы это делать самостоятельно. Если человек не имеет представления об этой поделке, то и об этом судить не может.

Для этого потребуется доказать, что осуждающий человек не может делать что-то вроде профессионала.В этом случае, если бы соловей попросил и осла спеть, он, естественно, не смог бы. Таким образом, он сможет доказать, что осел не имеет права судить его пение.

Осел и соловей. Иван Крылов. Басня «Осел и соловей» Осел увидел соловья и рассказывает ему мораль

С детства любим читать басни Крылова. В памяти хранятся образы Крылова, которые часто всплывают у нас в голове в различных жизненных ситуациях, мы обращаемся к ним и каждый раз не перестаем удивляться проницательности Крылова.

Бывает, что запомнится Мопс, который лает на Слона, чтобы произвести впечатление храброго и бесстрашного, или вдруг перед нашими глазами выскакивает Обезьяна, которая издевается над собой, не узнавая отражение в Зеркале. Смех и многое другое! И как часто бывают встречи, которые невольно сравнивают с Обезьяной, что по собственному незнанию, не зная ценности Очков, она разбивает их о камень. Басни Крылова невелики по размеру, но не по смыслу, потому что слово Крылова резкое, а мораль басен давно превратилась в крылатые выражения.Басни Крылова сопровождают нас по жизни, стали родственными нам и в любой период найдут в нас понимание и помогут заново осознать ценности.

Крылов — известный писатель. Из всех детских стихов и басен сочинения Крылова всегда лучшие, они врезаются в память и всплывают при жизни при встрече с человеческими пороками. Часто говорят, мол, Крылов писал не для детей, но разве детям не понятен смысл его басен? Обычно мораль написана четко, поэтому даже самый маленький ребенок может с пользой читать басни Крылова.

Лучшие произведения автора в оригинальном изложении, а также моральность для удобства и лучшего запоминания философских мыслей. И ребенок, и взрослый найдут много смысла в этих маленьких жизненных историях, в которых животные символизируют людей, их пороки и нелепое поведение. Басни Крылова в сети примечательны тем, что содержат не только текст, но и замечательную картинку, удобную навигацию, познавательные факты и рассуждения. После прочтения автор обязательно станет вашим любимцем, а его жизненные очерки в виде юмористических басен запомнятся на долгие годы.

Баснописец вел абсолютно открытую жизнь, много общался, печатал одну за другой книги и совершенно не чурался своего ожирения и лени. Курьезы, случившиеся с Крыловым, были выражены им в поучительных сценах, простота которых обманчива. Он не был баснописцем, он был философом-мыслителем, способным комично описывать недостатки людей в доступной только ему удивительной форме с детской ненавязчивостью и легкостью. Не стоит искать в баснях Крылова только сатиру, на этом их значение не исчерпывается.Содержание и смысл скорее философские, чем юмористические. Помимо человеческих пороков, в легкой форме представлены истины бытия, основы поведения и взаимоотношений между людьми. Каждая басня — это сочетание мудрости, нравственности и юмора.

Басни Крылова лучше начинать ребенку с раннего возраста. Они покажут ему, чего нужно остерегаться в жизни, какое поведение другие осуждают и что они могут поощрять. По словам Крылова, законы жизни естественны и мудры, он презирает искусственность и корысть.Мораль, очищенная от всяких нечистот и влияний, ясна и лаконична, содержит разделение на правильное и неправильное. Замечательная манера письма привела к тому, что каждая мораль превратилась в популярную пословицу или веселый афоризм. Произведения написаны таким языком, что, хотя и выглядят как литературные формы, на самом деле они несут в себе интонации и насмешки, присущие только великому общественному сознанию. Басни Крылова изменили общий взгляд на этот жанр. Новаторство проявилось в реализме, философской ноте и житейской мудрости.Басни превратились в небольшие романы, иногда в драмы, в которых веками проявлялись накопленная мудрость и хитрость ума. Примечательно, что при всем этом автор не превратил басню в сатирическую поэму, но сумел сохранить глубокую содержательную часть, состоящую из рассказа и морали.

Басня Крылова проникла в суть вещей, в характеры персонажей и стала жанром, практически недостижимым для других авторов. Несмотря на сатиру, баснописец любил жизнь во всех ее проявлениях, только ему очень хотелось бы, чтобы простые и естественные истины наконец сменились низкими страстями.Жанр басни под его пером стал настолько высоким и усовершенствованным, что, перечитав басни других авторов, вы поймете, что другого такого нет и вряд ли будет.

Сказочный осел и соловей

Осел увидел соловья
И он ему говорит: «Слушай, дружище!
Ты, мол, большой мастер пения.
Я бы очень хотел
Судите сами, слышите ваше пение,
Действительно ли ваше мастерство велико? ? »
Вот и начал показывать Соловей свое искусство:
Щелкнул, свистнул
Тысяча ладов, натянул, налил;
Потом осторожно ослабил.
И томно вдалеке я дал себе трубку,
Она вдруг рассыпалась мелкими долями поперек рощи.
Все слушали тогда
Фаворитка и певица Авроры;
Ветер утих, хор птиц умолк,
И стаи легли
Немного задышав, пастух любовался им
И лишь иногда
Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
Певец умер. Осел, смотрящий в землю лбом,
«Честно, — говорит он, — неправильно говорить,
Ты можешь слушать тебя без скуки;
Жалко, что я незнакомец»
Ты с нашим петухом;
Ты бы оживился больше,
Когда бы я ни узнал от него немного, «
Услышав такое суждение, мой бедный Соловей
Он затрепетал — и полетел над далекими полями.
Боже, храни нас от таких судей.

Мораль басни Осел и соловей

Fable Donkey and Nightingale — анализ

В басне Крылова Осел и Соловей каждый из героев — символ качеств, о которых стоит задуматься. Итак, Соловей. Птица своим красивым пением олицетворяет человека — мастера своего дела, даром самой Природы.Каждый, кто его слышит, слушает пение птицы и каждый оценит талант Соловья, которым он по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова, обращенные к Соловушкам, которые, кажется, не превзошел ни один из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей среды, реакции людей и животных на пение птицы также доказывают, что Крылов не просто баснописец, он великий поэт. Соловей описан так, что добавить больше нечего.

Осел, наоборот, в пении совсем не разбирается, но считает возможным оценить Соловья. Из-за отсутствия слуха и понимания красоты я думала, что даже петух будет лучше петь. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и подводит итог морали в последней строчке басни: глупо браться судить о том, о чем вы даже не подозреваете. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сравнивает две идеальные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.

Шкатулка из сказок

У нас часто бывает

Где нужно только догадываться
Легко взяться за дело.

Они принесли кому-то Шкатулку от хозяина.
Убранство, чистота Шкатулки бросались в глаза;
Ну, каждая Шкатулка восхищалась прекрасным.
А вот и мудрец в комнату механиков.
Взглянув на Шкатулку, он сказал: «Шкатулка с секретом,
Итак; он без замка;
И я обязуюсь открыть; да, да, я уверен в этом;
Не смейтесь так украдкой!»
Я найду секрет и расскажу вам Шкатулку:
В механике, а я чего-то стою.«
Вот он начал работать над Шкатулкой:
Крутит ее со всех сторон
И голову ломает;
То гвоздика, то другая, то скоба трясется.
Вот, глядя на него, другой
Качает головой;
Те шепчутся, и они между собой смеются.
Уши только издают:
«Не здесь, не так, не там!» Механик более рваный.
Пот, пот; но окончательно устал
Я отстал от Шкатулки
И Я не знал, как его открыть:
А Шкатулка только что открылась.

Мораль басни Шкатулка

У нас часто бывает
И труд и мудрость там видеть,
Где надо только догадываться
Легко взяться за дело.

Fable Casket — анализ

«Шкатулка» — это символическое произведение великого баснописца. Анализ басни Крылова «Шкатулка» обычно начинается с конца, с фразы «А шкатулка только что открылась». Этими словами Крылов говорит, что нельзя чрезмерно усложнять поставленные задачи, не пытаясь решить их самым простым способом.

Но в этом контексте большое значение имеют также многолетние усилия опытного мастера, нелепые подсказки общественности. Это олицетворение попыток понять самого Крылова. Писатель утверждает, что нет необходимости тщательно подбирать ключ к его басням — чаще всего он лежит прямо на поверхности!

Есть еще один способ прочтения этого произведения. Писатель не дал читателю конкретного понимания, как именно открыли гроб? Отсюда следует еще одна мораль басни Крылова «Шкатулка» — ни одна проблема не имеет единственно правильного решения, каждый случай требует особого подхода.Читатель сам должен понять, действительно ли в шкатулке не было замка, или механик просто не смог его найти.

Басни и корни читать

В прекрасный летний день
Отбрасывая тень на долину
Шептали листы на дереве с зефиром,
Они хвастались своей плотностью, своей зеленью
И вот как зефир трактовался о себе:
«Не правда ли? правда ли, что мы красавица всей долины?
Что наше дерево такое великолепное и вьющееся,
Раскидистое и величественное?
Что было бы в нем без нас? Ну, верно,
Мы можем хвалить себя без греха!
Мы не от зноя пастыря
И укрыть странника в прохладной тени?
Мы не наша красавица
Привлекаем ли мы пастушек сюда танцевать?
У нас такая же ранняя и поздняя заря
Соловей свистит.
Да вы сами маршмеллоу
С нами почти не расстаетесь. «
« Вы могли бы сказать спасибо здесь и нам », —
Смиренно им ответил голос с земли.
« Кто смеет говорить так нагло и высокомерно!
Ты кто там,
Почему смело считаешься с нами? «-
Шуршат листы о дерево.
» Мы те —
Ответили снизу, —
Кто здесь в темноте роется,
Мы вас кормим. Вы действительно не знаете?
Мы корни дерева, на котором вы цветете.
Покрасоваться в хороший час!
Просто запомните разницу между нами:
Что с новой весной родится новый лист,
И если корень высохнет, —
Не будет ни дерева, ни тебя. «

Мораль легендарных листьев и корней

Мораль басни Крылова «Листы и корни» в последних строчках. В разговор вступают незаслуженно забытые корни. Они напоминают высокомерным листьям, что именно от корней все дерево получает питание, и каждая «новая весна будет рождаться новый лист» — то есть власть меняется, и люди всегда остаются на своих местах.Пока живы корни, будут живы и общество, и государство.

Сказочные листья и корни — Анализ

Анализ басни Крылова «Листы и корни» начинается с анализа персонажей. Простыни, которые шепчутся с зефирами («зефир» — теплый весенний ветер), представляют собой верхушку общества. Во времена Крылова это были, прежде всего, дворянство, купечество и духовенство. А Рутс — это простой народ, крестьяне и рабочие, производящие еду и всевозможные блага.

«Высший класс», отрезанный от народа, поверхностный, высокомерный, самовлюбленный, хвастливый. Листья считают, что они являются основой жизни Древа. Но на самом деле они являются лишь частью системы, которая не смогла бы существовать без других ее элементов.

Басня Крылова: Осел и соловей

Осел увидел Соловья
И он ему говорит: «Слушай, дружище!
Ты, мол, большой мастер пения.
Очень хотелось бы
Судите сами, слышите ваше пение,
Действительно ли ваше мастерство велико? «
Вот и Соловей начал показывать свое искусство:
Щелкнул, свистнул
Тысяча ладов, натянул, налил;
Потом осторожно ослабил
И томно вдалеке отдал себе трубку,
Вдруг рассыпался мелкими долями по всей поверхности. роща
Все слушали тогда
Любимый и певец Авроры;
Ветерок стих, хор птиц замолк,
И стаи легли
Немного задыхаясь, пастух любовался им
И лишь иногда
Слушал Соловья, он улыбнулся пастушке.
Певец умер. Осел, смотрящий в землю лбом,
«Честно, — говорит он, — неправильно говорить,
Ты можешь слушать тебя без скуки;
Жалко, что я незнакомец»
Ты с нашим петухом;
Ты бы оживился больше,
Когда бы я ни узнал от него немного, «
Услышав такое суждение, мой бедный Соловей
Он затрепетал — и полетел над далекими полями.
Боже, храни нас от таких судей.

И.С. Тургенев писал: «С детства Крылов всю жизнь был типичным русским человеком: его образ мышления, взгляды, чувства и все его сочинения были истинно русскими, и можно без преувеличения сказать, что иностранец, который Тщательно изучив басни Крылова, он будет иметь более ясное представление о русском национальном характере, чем если бы он прочитал много сочинений на эту тему.»

Рис. 1. Кипренский О.А. «Портрет И.А. Крылов », 1816 ()

Поводом для создания басни послужил случай из жития Крылова (рис. 1): «Какой-то дворянин (по одним — граф Разумовский, по другим — князь А.Н. Голицын), возможно, по примеру Императора. Мария Федоровна, покровительствовавшая поэту и, может быть, искренне желая познакомиться с ним, пригласила его к себе и попросила прочитать две-три басни. Крылов художественно прочитал несколько басен, в том числе позаимствованную у Лафонтена. Дворянин благосклонно его выслушал и задумчиво сказал: «Это хорошо, но почему вы не переводите, как Иван Иванович Дмитриев?» «Не знаю как», — скромно ответил поэт. Это был конец разговора.Вернувшись домой, тронутый живым, баснописец излил желчь в басне «Осел и соловей». Кеневич В.Ф. Из «Библиографических и исторических заметок к басням Крылова»

После публикации басни Крылова стали называть «Соловьем». Это прозвище вошло в литературу.

Обратимся к тексту басни.

Осел и соловей (рис.2)

Рис. 2. Кадр из мультфильма по сказкам И.А. Крылов «В мире басен» ()

Осел увидел соловья

И он говорит ему: «Слушай, дружище!

Вы, мол, большой мастер пения.

Очень хочу

Судите сами, слушая свое пение,

Ваше мастерство действительно велико? «

Здесь Соловей начал показывать свое искусство:

Щелкнул, свистнул

Тысяча ладов, потянул, налил;

Потом аккуратно ослабил

И томно вдалеке отдал трубку,

Он внезапно рассыпался небольшими частями поперек рощи.

Все слушали тогда

Фавориту и певице Авроры:

Ветерок утих, хор птиц умолк,

И легли стада.

Немного задышав, пастух полюбовался им

И только иногда

Слушая соловья, он улыбнулся пастушке

Певица умерла. Осел смотрит в землю лбом;

«Честно, — говорит он, — неправильно говорить,

Вас можно слушать без скуки;

Жалко что незнаком

Вы с нашим петухом;

Вы бы взбодрились еще,

Всякий раз, когда я мог немного поучиться у него.»

Услышав такое суждение, мой бедный Соловей

Порхал и — летал над далекими полями.

Избавь, Боже, и нас от таких судей.

Владислав Феофилович Кеневич, современник и первый систематический исследователь литературной деятельности Крылова, писал в своих библиографических и исторических записках к басням Крылова: «Известно, что Крылов был несравненно строже к себе, чем к своим читателям: он много раз переписывал эту басню , каждый раз он его переделывал и довольствовался только тем, что в нем не оставалось ни одного слова, которое, как он выразился, «ему наскучило».Поэтому можно утверждать, что каждое слово И.А. Крылова несет определенную смысловую нагрузку.

Итак, в басне есть два ключевых образа: Осел и Соловей.

Какие слова и фразы использует баснописец, чтобы создать образ Осла? Обратимся к словарю.

«Приятель» — знакомое обращение к другу (обратите внимание, что Соловей не был другом Осла, что делает его обращение еще более знакомым и небрежным, что позволяет сделать вывод о невоспитанности Осла).

Далее — слово «Мастер» как бы передаёт восхищение. Мастер — это мастер, виртуоз в своей области, и даже в превосходной степени. Но созвучие со словом «друг» и даже очевидная тавтология «великий хозяин» снова негативно характеризует Осла, свидетельствуя о его незнании.

ТАВТОЛОГИЯ (от греч. Tauto — «одно и то же» и logos — «слово, понятие») — повторение одного и того же разными словами. По стилистическому приему относится к роду плеоназмов (эксцессов).

«Значительно», — говорит Осел, послушав пение Соловья. «Достаточно» означает «значительный, отличный». Однако в толковых словарях это слово всегда сопровождается пометкой «разговорный», что означает «разговорный». То же самое можно сказать и о словах «Смотрит», и «Оживился».

Долевой оборот «Глядя в землю лбом» напоминает ослиное упрямство. И сразу за ним совет «поучиться» у петуха, который, судя по местоимению «наш», является близким другом Осла.А теперь вспомним известную пословицу: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты». Ограниченный петух — друг того же невежественного Осла.

Изображение Осла смешит читателя. Это изображение называется КОМИКС .

Какими художественными средствами Крылов передает красоту и очарование соловьего пения?

Пение соловья похоже на целый концерт. Для этого Крылов использует ряд однородных членов: глаголы «Щелкнул», «свистнул», «сдался», «крошился» … А также сравнение с трубкой, метафора «Раскрошенная на мелкие дроби» , эпитет «Тяжелая» флейта.

Пение Соловья чудесно действует на всех, кто его слышит. Он очаровал всех своим пением. Он внес спокойствие и в природу, и в жизнь людей: «Ветерок утих», «птицы замолчали», «легли стада зверей», «пастух любовался пением».

Все слушали тогда

Любимице и певице Авроры…

АВРОРА — богиня утренней зари (древнеримская мифология).

Обратим внимание на одну деталь: Соловей совсем не говорит, а только поет, этим автор показывает, что невежественное (просторечное и разговорное) этому герою чуждо, в отличие от Осла, который постоянно что-то говорит, используя в основном разговорная и разговорная лексика.

Автор использует технику , противоположность , противопоставляя Соловья, мастера своего дела, настоящего певца природы, пленяющего своим пением, и Осла, глупого, невежественного, невоспитанного, ничего не понимающего в настоящее искусство.

АНТИТЕЗИС — стилистический прием, основанный на резком противопоставлении понятий и образов.

Басня описывает ситуацию, которая часто возникает в реальной жизни. Кто-то самоуверенный и невежественный берется судить о том, о чем не имеет представления.

Мораль басни заключается в словах: «Да спаси нас Бог и от таких судей». С помощью аллегории баснописец передает своему читателю мысль о том, что если о настоящем искусстве часто судят те, кто в нем ничего не понимает, например Осел, то настоящим мастерам, таким как Соловей, приходится нелегко.

НРАВСТВЕННОСТЬ — это поучительный вывод из основного повествования, которое дается в начале или в конце басни.

АЛЛЕГОРИЯ — аллегория — изображение абстрактного понятия через конкретный образ.

Басня «Осел и соловей» написана Иваном Андреевичем Крыловым более ста лет назад, но до сих пор не потеряла своей актуальности, ведь таких глупых судей, как Осел, можно встретить в жизни и в наше время.

1. Басни Крылова [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http: ().
2. Librarian.RU. Писатели 19 века. Иван Андреевич Крылов [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
3. Иван Крылов. 1769-1844 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
4. Крылов Иван Андреевич [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
5. Крылов Иван Андреевич. Воспоминания современников [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
6. Русская литература XIX века.Иван Андреевич Крылов. 1760-1844 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().

Домашнее задание

1. Приготовьтесь к выразительному прочтению И.А. Крылова «Осел и соловей».
2. * Создать иллюстрацию к И.А. Крылова «Осел и соловей», в некоторых техниках создания юм. изображения. например гротеск (преувеличение) : огромная голова Осла, как признак «большого» ума, но преувеличенно маленькая фигура Соловья, подчеркивающая, что его значение не во внешнем виде, а в способности петь. .Или деталь … Например, у Осла есть очки, которые ему не нужны, потому что без них он прекрасно видит, поэтому смотрит не в очки, а поверх них.
3. * Предположим, что Осел из-за своего упрямства все же решил познакомить Соловья со своим другом Петухом и написал об этом в письме. Соловей воспитан и вежлив, поэтому отвечает на письмо Осла. Начинается малая переписка. Придумайте это соответствие (сохраните особенности речи каждого из персонажей).

Несправедливая ситуация, когда невежда берется судить о вещах, которые не подчиняются его уму и вкусу, часто бывает настолько оскорбительной. Об этом и рассказывает басня Ивана Крылова «Осел и соловей».

Конфликт

Современники говорили, что случай из его жизни вдохновил поэта на создание произведения. Высокопоставленный дворянин, послушав художественное исполнение басен Крылова, похвалил писателя, но упрекнул его за то, что он не взял в пример другого автора (писавший намного слабее Крылова).Изгнав свою обиду в басне, Иван Андреевич все же сумел создать иллюстрацию типичного разногласия между бесспорно талантливым творцом и невежественным, но самоуверенным критиком. Конфликт обречен на вечность. Его многократное проецирование в нашу жизнь произошло с наступлением времен, когда «повар стал править государством». Создателям, пережившим моменты мучительного недоумения, когда влиятельные люди снисходительно похлопывали их по плечу, говоря откровенную чушь об их произведениях, отрадно видеть аллегорическое изображение этого столкновения в том виде, в каком оно представлено в басне «Осел и соловей».»

Художественные средства

Автор щедро использует для изображения персонажей манеру речи героев, описания абсурдности ситуации. В первую очередь используется противопоставление. Осел, олицетворение упрямства и глупости. , контрастирует с Соловьем — символом вдохновения и поэзии. В грубой речи Осла сразу выявляется его неотесанный и честолюбивый характер. Обращается он к Соловью просто: друг, ремесленник … Осел слышал о милом пении Соловья, но он сомневается: «… разве это здорово … умение? »Ответ Соловья — небесное пение — радует всех вокруг. Существительное« умение », используемое Ослом, контрастирует с искусством, показанным Соловьем.

Автор предлагает каскад усиливающих друг друга глаголов, передающих неповторимую красивую трель: «щелкнул», «свистнул», «пролился», «потянул», «мягко ослабил», «взбил», «рассыпался». Басня «Осел и соловей» изображает полную гармонию, которая возникает в природе и в душах людей из песни Соловья.Не зря автор использует здесь высокий словарный запас: все послушали питомца, успокоились, стада легли. Есть пастырский мотив. Повествование завершается, когда пастух слушает Соловья, «немного дыша». Как только песня заканчивается, Ослик ставит свою супертяжелую оценку: «Честно!» Крылов умножает сатирический эффект, описывая, как «вдумчивый» критик реагирует на трепетное искусство певца: тупо «глядя в землю лбом». Для него «Соловей» — это просто «слушать без скуки».«И, конечно же, он считает себя великим знатоком, поэтому он считает, что его долг — учить. Осел важно отмечает, вставляя сюда народное слово« оживился », что соловей пел бы лучше, если бы он« немного научился ». «от петуха. Мораль басни« Осел и соловей »выражена в короткой и емкой фразе:« Избавь, Боже, и нас от таких судей ». Действительно, ложный авторитет осла является большим препятствием в мире образ искусства, призванный облагораживать жизнь.

Басня Крылова «Осел и соловей» в нотах

Сюжет повествования Крылова вдохновил русских композиторов на создание одноименных произведений на эту тему. Дмитрий Шостакович в своей композиции «Две басни И. Крылова» необычайно выразительно передал столкновение жизненных позиций героев мелодическим языком. Очень выразителен и романс Римского-Корсакова на слова народной басни.

Некомпетентность, медлительность, бестактность, неспособность к тонким эмоциональным порывам — вот качества, над которыми высмеивает басня «Осел и соловей», а точнее ее автор — гениальный публицист, поэт и переводчик Иван Андреевич Крылов .

Рисунок осла и соловья

Читать текст онлайн

Осел увидел соловья
И он ему говорит: «Слушай, дружище!
Ты, мол, большой мастер пения.
Я бы очень хотел
Судите сами, слышите ваше пение,
Действительно ли ваше мастерство велико? ? »
Вот и начал показывать Соловей свое искусство:
Щелкнул, свистнул
Тысяча ладов, натянул, налил;
Потом осторожно ослабил.
И томно вдалеке я дал себе трубку,
Она вдруг рассыпалась мелкими долями поперек рощи.
Все слушали тогда
Фаворитка и певица Авроры;
Ветер утих, хор птиц умолк,
И стаи легли
Немного задышав, пастух любовался им
И лишь иногда
Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
Певец умер. Осел, смотрящий в землю лбом,
«Честно, — говорит он, — неправильно говорить,
Ты можешь слушать тебя без скуки;
Жалко, что я незнакомец»
Ты с нашим петухом;
Ты бы оживился больше,
Когда бы я ни узнал от него немного, «
Услышав такое суждение, мой бедный Соловей
Он затрепетал — и полетел над далекими полями.
Боже, храни нас от таких судей.

Мораль из басни Ивана Крылова Осел и соловей

Боже, храни нас от таких судей

Мораль своими словами, основная идея и смысл басни Осел и Соловей

Невозможно судить, не зная об этом. Нельзя слушать судей, которые не разбираются в проблеме или просто глупы. Иногда невозможно правильно оценить событие или действие, если все обстоятельства неизвестны.

Осел встретил соловья и попросил его спеть. Он пел и был красив. Все были услышаны. Но осел посоветовал ему поучиться у петуха. Соловей улетел.

Разбор басни Осел и соловей, герои басни

Главные герои басни — осел и соловей. Басня начинается прямо с развития событий. Каждый из героев — показатель противоположных качеств.

Соловей Красиво поющая птица.Всем нравится его пение. Его голос был дан природой. В образе соловья Крылов изображает человека, мастера своего дела. Соловей гордится своим голосом, ведь каждый, кто слышит его пение, ценит его талант. Крылов хорошо подобрал слова, чтобы описать ситуацию вокруг соловья, а также реакцию других животных.

У осла наоборот нет ни слуха, ни голоса. Несмотря на это, он считает, что имеет право оценить талант соловья.Из-за того, что у него нет музыкального слуха, он говорит, что даже петух спел бы лучше. Сравнивая соловья и петуха, мы еще больше убеждаемся в том, насколько глуп осел. Этим он обижает соловья, потому что все восхищаются его пением. Сравнивая соловья и петуха, осел тем самым показывает, что не имеет представления о настоящем искусстве пения.

В роли осла, напротив, человека, не имеющего представления об этой поделке. Несмотря на то, что осел ничего не понимает в пении, он говорит соловью, что поет плохо.Это часто случается среди людей. Человек, ничего не понимающий в профессии, подсказывает мастеру, что и как делать. В этой басне осел представлен невеждой.

Смысл басни в том, что мастера часто не разбираются в какой-либо профессии. Они критикуют и указывают на то, что делают что-то не так. Но настоящую критику может дать такой же профессионал, как этот человек. В данном случае профессионал — соловей.И только такие соловьи, как он, могут критиковать.

Автор высмеивает неуважение осла к соловью. Он дает понять, что нельзя судить кого-то, если вы сами этого не понимаете. Но ведь здесь речь идет не только о них, но и о простых людях. То же самое происходит с людьми в повседневной жизни.

Прежде чем кого-то судить, нужно подумать, сможешь ли ты сделать это самому. Если человек не имеет представления об этой поделке, то и судить не может.

Это потребует доказательства того, что судящий не может делать что-то вроде профессионала. В этом случае, если бы соловей попросил и осла тоже спеть, то, естественно, он не смог бы это сделать. Таким образом, он сможет доказать, что осел не имеет права судить его пение.

Чем понравилась басня Осел и соловей. Крылов Осел и Соловей. Басня, о которой пойдет речь, была написана более ста лет назад, но не потеряла своей актуальности и по сей день.

Иван Крылов. Басня «Осел и соловей»
произведений русских писателей XIX в.

И.С. Тургенев писал: «С детства Крылов всю жизнь был типичным русским человеком: его образ мышления, взгляды, чувства и все его сочинения были истинными. Русский, и можно без преувеличения сказать, что иностранец, досконально изучивший басни Крылова, будет лучше понимать русский национальный характер, чем если бы он прочитал много эссе на эту тему.»

Рис. 1.O. А. Кипренский. «Портрет И.А. Крылов », 1816 ()

Поводом для создания басни послужил случай из жизни Крылова (рис. 1): «Дворянин (по одним — граф Разумовский, по другим — князь А. Н. Голицын), возможно, по примеру императора.Мария Федоровна, покровительствовавшая поэту и, может быть, искренне желая познакомиться с ним, пригласила его к себе и попросила прочитать две-три басни. Крылов художественно прочитал несколько басен, в том числе позаимствованную у Лафонтена. Дворянин благосклонно его выслушал и задумчиво сказал: «Это хорошо, но почему вы не переводите, как Иван Иванович Дмитриев?» «Не знаю как», — скромно ответил поэт. Это был конец разговора. Вернувшись домой, тронутый живым, баснописец излил желчь в басне «Осел и соловей».»Кеневич В.Ф. Из» Библиографических и исторических заметок к басням Крылова «

После публикации басни Крылова стали называть «Соловьем». Это прозвище вошло в литературу.

Обратимся к тексту басни.

Осел и соловей (рис.2)

Рис. 2. Кадр из мультфильма по сказкам И.А. Крылова «В мире басен» ()

Осел увидел соловья

И он говорит ему: «Слушай, дружище!

Вы, мол, большой мастер пения.

Очень хочу

Судите сами, слушая свое пение,

Ваше мастерство действительно велико? «

Здесь Соловей начал показывать свое искусство:

Щелкнул, свистнул

Тысяча ладов, потянул, налил;

Потом аккуратно ослабил

И томно вдалеке отдал трубку,

Он внезапно рассыпался на мелкие фракции в роще.

Все слушали тогда

Любимцу и певице Авроры:

Ветерок утих, хор птиц умолк,

И легли стада.

Немного задышав, пастух полюбовался им

И только иногда

Слушая соловья, он улыбнулся пастушке

Певица умерла. Осел смотрит в землю лбом;

«Честно, — говорит он, — неправильно говорить,

Вас можно слушать без скуки;

Жалко что незнаком

Вы с нашим петухом;

Вы бы взбодрились еще,

Всякий раз, когда я мог немного поучиться у него.»

Услышав такое суждение, мой бедный Соловей

Порхал и — летал над далекими полями.

Избавь, Боже, и нас от таких судей.

Владислав Феофилович Кеневич, современник и первый систематический исследователь литературной деятельности Крылова, в своих «Библиографических и исторических записках к басням Крылова» писал: «Известно, что Крылов был несравненно строже к себе, чем к своим читателям: он переписал ту же басню много раз, каждый раз переписывала и радовалась только тогда, когда в ней не оставалось ни единого слова, что, как он выразился, «наскучивало ему».«Поэтому можно утверждать, что каждое слово у И.А. Крыловой несет в себе определенную смысловую нагрузку.

Итак, в басне есть два ключевых образа: Осел и Соловей.

Какие слова и фразы использует баснописец, чтобы создать образ Осла? Обратимся к словарю.

«Приятель» — знакомое обращение к другу (обратите внимание, что Соловей не был другом Осла, что делает его обращение еще более знакомым и небрежным, что позволяет сделать вывод о невоспитанности Осла).

Далее — слово «Мастер» как бы передаёт восхищение. Мастер есть мастер, виртуоз в своем деле, да еще в превосходной степени … Но созвучие со словом «друг» и даже явная тавтология «великий хозяин» опять-таки негативно характеризует Осла, свидетельствуя о его незнании.

ТАВТОЛОГИЯ (от греч. Tauto — «одно и то же» и logos — «слово, понятие») — повторение одного и того же в разных словах … Как стилистический прием относится к роду плеоназмов (эксцесс).

«Значительно», — говорит Осел, послушав пение Соловья. «Достаточно» означает «значительный, отличный». Однако в толковых словарях это слово всегда сопровождается пометкой «разговорный», что означает «разговорный». То же самое можно сказать и о словах «Смотрит», и «Оживился».

Долевой оборот «Глядя в землю лбом» напоминает ослиное упрямство. И сразу за ним — совет «поучиться» у петуха, который, судя по местоимению «наш», является близким другом Осла.А теперь вспомним известную пословицу: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты». Ограниченный петух — друг того же невежественного Осла.

Изображение Осла смешит читателя. Это изображение называется КОМИКС .

Какие художественные средства Передают ли Крылов красоту и очарование соловьего пения?

Пение Соловья похоже на целый концерт. Для этого Крылов использует однородные члены ряда: Глаголы «Щелкнул», «свистнул», «сдался», «рассыпался» … А также сравнение с дудкой, метафора «Раскрошенная мелкой дробью» , эпитет «Тяжелая» флейта.

Пение Соловья чудесно действует на всех, кто его слышит. Он очаровал всех своим пением. Он внес спокойствие и в природу, и в жизнь людей: «Ветерок утих», «птицы замолчали», «легли стада зверей», «пастух любовался пением».

Все слушали тогда

Любимице и певице Авроры…

АВРОРА — богиня утренней зари (древнеримская мифология).

Обратим внимание на одну деталь: Соловей совсем не говорит, а только поет, этим автор показывает, что невежественное (просторечное и разговорное) этому герою чуждо, в отличие от Осла, который постоянно что-то говорит, используя в основном разговорная и разговорная лексика.

Автор использует технику , противоположность , противопоставляя Соловья, мастера своего дела, настоящего певца природы, пленяющего своим пением, и Осла, глупого, невежественного, невоспитанного, ничего не понимающего в настоящее искусство.

АНТИТЕЗИС — стилистический прием, основанный на резком противопоставлении понятий и образов.

Басня описывает ситуацию, которая часто возникает в реальной жизни … Кто-то самоуверенный и невежественный берется судить о том, о чем не имеет представления.

Мораль басни заключается в словах: «Да спаси нас Бог и от таких судей». С помощью аллегории баснописец передает своему читателю мысль о том, что если о настоящем искусстве часто судят те, кто в нем ничего не понимает, например Осел, то настоящим мастерам, таким как Соловей, приходится нелегко.

НРАВСТВЕННОСТЬ — это поучительный вывод из основного повествования, которое дается в начале или в конце басни.

АЛЛЕГОРИЯ — аллегория — изображение абстрактного понятия через конкретный образ.

Басня «Осел и соловей» написана Иваном Андреевичем Крыловым более ста лет назад, но до сих пор не потеряла своей актуальности, ведь таких глупых судей, как Осел, можно встретить в жизни и в наше время.Источник).

Домашнее задание

1. Подготовить к выразительному чтению басни И.А. Крылова «Осел и соловей».
2. * Создать иллюстрацию к И.А. Крылова «Осел и соловей», в некоторых техниках создания юм. изображения. Например гротеск (преувеличение) : огромная голова Осла, как признак «большого» ума, но преувеличенно маленькая фигура Соловья, подчеркивающая, что его значение не во внешнем виде, а в способности петь. .Или деталь … Например, у Осла есть очки, которые ему не нужны, потому что без них он прекрасно видит, поэтому смотрит не в очки, а поверх них.
3. * Предположим, что Осел из-за своего упрямства все же решил познакомить Соловья со своим другом Петухом и написал об этом в письме. Соловей воспитан и вежлив, поэтому отвечает на письмо Осла. Завязала небольшую переписку … Придумайте эту переписку (сохраните особенности речи каждого из персонажей).

1. Какие человеческие пороки и недостатки в его баснях высмеивает И.А. Крылов?

Каждая басня Крылова — это «ящик с секретом». В нем есть мудрый совет, предупреждение и просьба. Не все слышат голос автора. Кто хочет избавиться от пороков и недостатков, услышит и сделает вывод. Высокомерный, самовлюбленный, нечестный не найдет в басне ничего полезного. Люди прячутся под масками Медведя, Лисы, Волка и других зверей и птиц.Баснописец наблюдает и высмеивает все отрицательные качества человека: лесть, трусость, нечестность, корысть, ложь, зависть, хитрость.

2. Чем отличается басня от сказки?
3. В чем исторический смысл басни И.А. Крылова «Волк в питомнике»?

В 1812 году началась Отечественная война, в которой сошлись две силы, две армии: французская во главе с Наполеоном и русская во главе с Кутузовым. Москва была обречена. Если бы Кутузов решил защищать город, русская армия понесла бы большие потери… Кутузов уехал из Москвы. Наполеон вошел в город и поджег его. Но вскоре он понял тактику русского полководца и послал Кутузову предложение о мире, но он не хотел вести никаких переговоров с противником. Наполеону пришлось покинуть Москву. Кутузов сделал так, что Наполеон был вынужден уйти в Можайск и отступить по старой Смоленской дороге. Эта дорога была гибельной для французов: на ней стояли сожженные города и опустошенные деревни. На днях вышла в свет басня Крылова «Волк в питомнике».В сером волке каждый мог узнать Наполеона в его сером походном сюртуке, а в переговорах Волка с Охотником — попытки Наполеона договориться с Кутузовым.

После сражения при Красном Кутузов объехал войска, поздравил их с победой, а затем, улыбаясь, вытащил из кармана сложенную вчетверо бумагу. «Слушай, какую сказку прислал мне наш пушистый Крылов …» — начал читать Кутузов. Достигнув куплета «Ты седой, а я, друг, седой», генерал снял фуражку, и все, увидев его серебристо-седые волосы, не могли не воскликнуть восторженно.Когда он прочитал заключительные слова басни, то по армии прокатилось громкое «ура».

4. Почему Агнец (из басни «Волк и Агнец») никогда не сможет оправдать себя перед Волком?
5. Какие строчки мораль этой басни?
6. В басенном квартете Соловей судит музыкантов; в басне «Осел и соловей» Осел выступает судьей соловьего пения. В чем разница между этими двумя судьями?

Сам соловей мастер пения, поэтому имеет право сказать: «… не вписывайтесь в музыкантов! »Ему даже не нужно слушать, как играют эти музыканты — только посмотрите на тех, кто составляет квартет. Осел — олицетворение бездарности, бессовестной и высокомерной глупости. Он советует, считая, что он разбирается в искусстве лучше, чем Соловей, но ничего в нем не понимает.

7. Какова мораль басни «Осел и соловей»?
8. В чем мудрость басен И.А. Крылова?

Басни И.А. Крылов, написанный около двухсот лет назад, говорит о том, что всегда волновало и будет волновать людей. О добре и зле, о трусости и обмане, об уме, таланте и глупости. В крылатых фразах басни Крылова — вся мудрость великого баснописца: «скупец все теряет, желая получить все»; «Полезный дурак опаснее врага»; «Сила без разума — плохое сокровище»; «Но дай вору хотя бы миллион — он не перестанет воровать»; «Практически у каждого во всем один расчет: кто лучше ориентируется, а кто хитрее кого»; «Ты серый, а я, друг, серый» и т. Д.

9. Почему художникам легко иллюстрировать басни И.А. Крылова? Материал с сайта
10. С какой целью баснописец использует аллегорию?
11. Что общего в отношении автора к своим юным героям в баснях «Два мальчика», «Вороненок», «Мальчик и Змей»?

Басни И. А. Крылова «Два мальчика», «Вороненок», «Мальчик и Змей» рассказывают о юных героях и обращаются к ним. При всех различиях сюжетов и персонажей они учат юных читателей обращать внимание на тех, с кем приходится общаться.Отсутствие опыта и умения оценить ситуацию мешает героям в самых разных обстоятельствах. Сена — в отношениях с бойким другом, Вороненка — во время его «охоты», нерадивый Мальчик — когда он случайно встречает Змею.

Крылов написал много замечательных басен, поучительных, среди них я бы хотел выделить басню Крылова «Осел и соловей», а для того, чтобы познакомиться с сюжетом этой басни, предлагаем изучить басню Крылова. Краткое содержание «Осел и соловей».

Крылов Осел и соловей

Все начинается со встречи осла и соловья. Осел увидел соловья, и ему захотелось послушать его пение, поэтому он предложил спеть соловья, а он слушал и судил себя: «Действительно ли ваше мастерство велико». Соловью не составило труда спеть ослу, и он запел. Соловей пел тысячей ладов, он насвистывал, и щелкал, и тянул, и наливал. Его песня была прекрасна.Пока он пел, все вокруг замерло: и река, и птицы, и стада, и тот же пастырь слушал.

Но вот соловей закончил петь. Осел вместо того, чтобы похвалить соловья, сравнил его с петухом и посоветовал научиться пению у петуха. Соловей не ожидал такого суда, развернулся и улетел, просто чтобы быть подальше от такого судьи.

Мораль из басни Крылова Осел и соловей

Мораль басни Крылова в конце звучит так: «Да спаси нас Бог и от таких судей.«Иными словами, Крылов говорит в басне, что нельзя судить о знаниях и умениях других, если он сам не в курсе, если он сам не понимает и не понимает, например, в пении. В то же время талантливый люди не должны обращать внимания на суждения таких судей, и на самом деле в жизни очень часто талантам приходится иметь дело с судьями, которые не разбираются в вопросе, которые глупы, как этот осел. Талантливые люди не нуждаются в их признании, и как соловьи, им необходимо улететь и идти дальше к своей цели, развивая свой талант и добиваясь жизненных успехов.

Искали на этой странице:

• Рассказ басни об осле и соловье очень краток
• Краткий анализ басни о крылатом осле и соловье
• Краткое содержание осла и соловья для дневника читателя
• сравнить басня осел и соловей со сказочными друзьями
• ваша любимая басня крылов композиция осел и соловей

Резюме: Зеркало и Обезьяна (Крылов) Резюме «Мцыри», Лермонтов. Абстракция Бежин Луг, Тургенев Краткое содержание: Чик и Пушкин (Искандер) Краткое описание: Царевна-лягушка

О чем идет речь в басне Осел и соловей

1. Какие человеческие пороки и недостатки в его баснях, высмеянных И.А.Крылов?

Каждая басня Крылова — это «ящик с секретом». В нем есть мудрый совет, предупреждение и просьба. Не все слышат голос автора. Кто хочет избавиться от пороков и недостатков, услышит и сделает вывод. Высокомерный, самовлюбленный, нечестный не найдет в басне ничего полезного. Люди прячутся под масками Медведя, Лисы, Волка и других зверей и птиц. Баснописец наблюдает и высмеивает все отрицательные качества человека: лесть, трусость, нечестность, корысть, ложь, зависть, хитрость.

Собака спала, когда Мастер, Кузнец, работал. Когда Учитель пошел есть, Пес проснулся, чтобы поесть. В одной шутке Учитель упрекнул Собаку. 416 Медведь, Лиса и Лев. Пока не связаны 417 Волк и стихи. Страус появляется как птица и зверь. Для птиц он показал свои крылья и клюв; он показал свои ноги животным. Потом они оба приняли его. 419. Вор снял комнату с целью украсть что-то, чтобы заплатить за это. Поэтому вместо того, чтобы украсть, вор напугал Мастера.420 Два прелюбодея.

Еще не связано 422 Орел когда-то давно Человек. 424 Эзоп еще не связан с коринфянами. Еще не связано 425 Рыбак и осьминог. Лиса и аист продают обеды в посуде, которую трудно использовать другим. 427. Лисица своим хвостом поймала пирушку комаров. Ежик предложил убрать их. Фокс сказал нет; те на нем были полны; новому понадобится больше крови. 428 Сибарит. Еще не подключено 429 Человек, который пытался считать волны.

2. Чем отличается басня от сказки?
3. В чем исторический смысл басни И.А. Крылова «Волк в питомнике»?

В 1812 году началась Отечественная война, в которой сошлись две силы, две армии: французская во главе с Наполеоном и русская во главе с Кутузовым. Москва была обречена. Если бы Кутузов решил защищать город, то русская армия понесла бы большие потери … Кутузов уехал из Москвы. Наполеон вошел в город и поджег его.Но вскоре он понял тактику русского полководца и послал Кутузову предложение о мире, но он не хотел вести никаких переговоров с противником. Наполеону пришлось покинуть Москву. Кутузов сделал так, что Наполеон был вынужден уйти в Можайск и отступить по старой Смоленской дороге. Эта дорога была гибельной для французов: на ней стояли сожженные города и опустошенные деревни. На днях вышла в свет басня Крылова «Волк в питомнике». В сером волке каждый мог узнать Наполеона в его сером походном сюртуке, а в переговорах Волка с Охотником — попытки Наполеона договориться с Кутузовым.

Еще не подключен 430 Сотворение человека. 432 Аполлон, Музы и Дриады еще не связаны. Еще не связала 433 Афродита и Торговец. Еще не привязал 434 Рен на спине орла. Пока не подключено 435 Чёрный кот. Еще не завязаны 436 Жреца Кибелы и Льва. Птиц предупредили, чтобы они уничтожали то, что позже уничтожило бы их. 438 Сибаритская женщина. Еще не подключено 439 Лорел и Олив.

Еще не подключен 440 Неуправляемый раб. Пока не подключено 442 Происхождение красных.Еще не связано 443 Heron and the Vulture. 444 Эроса среди мужчин еще не связаны. Пока не подключено 445 Удовольствие и боль. Еще не связаны 446 Кукушка и птички. Ларк не нашла места, чтобы похоронить отца, и поэтому использовала свою голову. Вот почему у Ларк появилась расческа. 448 Музыкальные собачки. Холодная собака свернулась клубочком и решила построить дом. Но летом пес потянулся и считал, что дом ему не нужен, поэтому его так и не построили. 450.

После сражения при Красном Кутузов объехал войска, поздравил их с победой, а затем, улыбаясь, вытащил из кармана сложенную вчетверо бумагу.«Слушай, какую сказку прислал мне наш пушистый Крылов …» — начал читать Кутузов. Достигнув куплета «Ты седой, а я, друг, седой», генерал снял фуражку, и все, увидев его серебристо-седые волосы, не могли не воскликнуть восторженно. Когда он прочитал заключительные слова басни, то по армии прокатилось громкое «ура».

Гарес утверждал, что все должно быть равным. Львы ответили: «Ваши слова хороши; но у них нет когтей и зубов, как у нас. «Волк нашел шерстяную шкуру и надел ее, чтобы слиться со стадом.Некоторое время он работал, пока пастырь не заметил. Больше не Волк! 452 Волк и осел на суде. Волк увидел, что пастухи поедают овец. Волк осудил их действия, заявив, что они убьют его, сделав то же самое. 454 Мышь и устрица. 455 Момус и Афродита еще не связаны. Еще не подключено 456 Дурак и Решето. Еще не связано 457 Мальчик на дикой лошади.

Еще не связан 459 Voyeur. День был жаркий, и Странник сидел в тени своей задницы.Владелец утверждал, что не нанимал тень. Еще не подключено 462 Grief Privilege. Обезьяны научились танцевать на сцене и хорошо с этим справились. Однажды орехи были брошены на сцену, и обезьяны дрались за орехи, не танцуя. 464 обезьяны по городу. Еще не связаны 465 Пастух и Мясник. Еще не связано 466 Участков и бедность. 467 Сатир и огонь еще не связаны. Пока не связали 468 Luna и ее мать. Пока не связано 469 обманутых Львом Быков.

4. Почему Агнец (из басни «Волк и Агнец») никогда не сможет оправдать себя перед Волком?
5. Какие строчки мораль этой басни?
6. В басенном квартете Соловей судит музыкантов; в басне «Осел и соловей» Осел выступает судьей соловьего пения.В чем разница между этими двумя судьями?

Сам соловей мастер пения, поэтому имеет право сказать: «… не вписывайтесь в музыкантов!» Ему даже не нужно слушать, как играют эти музыканты — только посмотрите на тех, кто составляет квартет. Осел — олицетворение бездарности, бессовестной и высокомерной глупости. Он советует, считая, что разбирается в искусстве лучше, чем Соловей, при этом ничего в нем не понимает.

Cicada 470 еще не подключен.Красивая птица — это больше, чем красивые перья. Галка старалась красиво выглядеть с помощью павлиньих перьев. Он должен был бежать, когда узнал. Что за трек. 475 Воробей дает совет зайцу. Еще не соединил 474 Волка и Лиса до Судьи Обезьяны. Еще не подключено 475 От сапожника до врача. Еще не связано 476 Что священник сказал Старому пастырю. Олень попросил одолжить пшеницу у овцы и сказал, что оставит Вольфа в залог. Понятно, что Овца мало думала об этом предложении.478.

Собака подала на овцу в суд за взятую пшеницу, но не вернула. Три лжесвидетеля дали показания, и Овца проиграла, но ничего плохого не сделала. 479 Роженица. Еще не связано 480 Дог и ее щенки. Еще не связаны 482 собаки и крокодилы. Еще не связано 483 Собака, Сокровище и Стервятник. Лягушка увидела двух быков, но не забеспокоилась. Другая лягушка сказала, что он, должно быть, похож на неудачника, живущего в этом районе. Проигравший сделал, и лягушки умерли. 486 Воздушный змей и голуби.Вор потребовал половину, но Лео заставил его уйти.

7. Какова мораль басни «Осел и соловей»?
8. В чем мудрость басен И.А. Крылова?

Басни И.А. Крылова, написанные около двухсот лет назад, говорят о том, что всегда волновало и будет волновать людей. О добре и зле, о трусости и обмане, об уме, таланте и глупости. В крылатых фразах басни Крылова — вся мудрость великого баснописца: «скупец все теряет, желая получить все»; «Полезный дурак опаснее врага»; «Сила без разума — плохое сокровище»; «Но дай вору хотя бы миллион — он не перестанет воровать»; «Практически у каждого во всем один расчет: кто лучше ориентируется, а кто хитрее кого»; «Ты серый, а я, друг, серый» и т. Д.

Путешественник, который уважает Льва, ушел, но его снова вызвали на свою долю. 488 Орел, кот и дикая свинья. Раб выполнял небольшие задания для Цезаря, надеясь на его свободу. Цезарь отверг его, сказав, что он должен заплатить больше, чем знак свободы. 490 Орел и ворона. Один мул гордо нес сокровище; один нес зерно. Грабители окружили их и заметили гордых мулов. Они забрали клад и ранили мула. Убежавший олень спрятался в хлеву, зарываясь в сено.Олень покинул выставку рога, и Учитель увидел.

Старая женщина, любившая вино, нашла у дороги кувшин с вином. Она надеялась, что это будет завершено, но это не так. По крайней мере, у нее остались хорошие воспоминания, когда она понюхала кувшин. 494. Некоторые кормили его, а некоторые бросали. Он выздоровел за ночь и выпрыгнул из колодца. Он убивал тех, кто оскорблял его. 495 Эзоп и фермер. 496 Мясник и Обезьяна еще не связаны. 497 Эзоп и Сосатый еще не связаны. Муха села на мула и сказала, что он должен идти быстрее, иначе Лета его укусит.Мул не заботился о том, как он ответил, только своему вознице. 499.

9. Почему художникам легко иллюстрировать басни И.А. Крылова? Материал с сайта
10. С какой целью баснописец использует аллегорию?
11. Что общего в отношении автора к своим юным героям в баснях «Два мальчика», «Вороненок», «Мальчик и Змей»?

Басни И. А. Крылова «Два мальчика», «Вороненок», «Мальчик и Змей» рассказывают о юных героях и обращаются к ним.При всех различиях сюжетов и персонажей они учат юных читателей обращать внимание на тех, с кем приходится общаться. Отсутствие опыта и умения оценить ситуацию мешает героям в самых разных обстоятельствах. Сена — в отношениях с бойким другом, Вороненка — во время его «охоты», нерадивый Мальчик — когда он случайно встречает Змею.

Внутренняя красота лучше внешней красоты … Некрасивая сестра ревновала своего красавца-брата. Отец сказал, чтобы не быть такой красивой, как глубокая кожа.500. Все его друзья были неправы в той или иной форме. Сократ признал, что он маленький, но хотел, чтобы у него были настоящие друзья, чтобы заполнить его.

Еще не связано 502 Ответ евнуха на смешное. Петух ищет еду, но находит драгоценный камень и отбрасывает его за ненадобностью. 504. Пчелы возражали и просили Осу разобраться в проблеме. Оса попросила каждую сторону построить гребешок. Эзопа обвиняли в том, что он расслабляется и играет с детьми. Его ответ на современный язык был прост: облегчить.506 Собака Агнцу. Кузнечик потревожил Сову, пытаясь заснуть. Чем больше жаловался Сова, тем громче становился Кузнечик. Сова решила проблему; Съеден кузнечик. 508.

Крылов написал много замечательных басен, поучительных, среди них я бы хотел выделить басню Крылова «Осел и соловей», а для того, чтобы познакомиться с сюжетом этой басни, предлагаем изучить Краткое содержание басни Крылова «Осел и соловей».

Крылов Осел и соловей

Все начинается со встречи осла и соловья. Осел увидел соловья, и он захотел послушать его пение, поэтому он предложил спеть соловья, и он бы послушал и сам бы рассудил: «Действительно ли ваше мастерство велико». Соловью не составило труда спеть ослу, и он запел. Соловей пел тысячей ладов, он насвистывал, и щелкал, и тянул, и наливал. Его песня была прекрасна.Пока он пел, все вокруг замерло: и река, и птицы, и стада, и тот же пастырь слушал.

Каждый из богов выбрал дерево для защиты. Павлин хотел иметь приятный голос и при этом красиво выглядеть. Юнона сказала: «Нет». 510 Ответ Эзопа любопытному другу. Незначительный Уизли попытался обмануть мышей, прыгнув в муку для маскировки. Мышь фокусировки увидела. 512 Таинственная воля. Еще не подключено 513 Вор и его лампа. Еще не связано 514 Правило Короля Льва.Еще не связано 515 Прометей. Еще не связано 516 Бородатых коз. Еще не подключено 517 собак отправляют посольство на Юпитер. Еще не связаны 518 Лисица и Дракон.

Еще не подключен 519 О Симониде. Говорят, гора, издающая ужасные звуки, рожает. Но пока люди наблюдали за происходящим, все, что они видели, исходило от мыши. Муравей и муха оспаривали свои достоинства. Муха хвасталась, что находится на королевской власти; мужчина рассказал о жизненных трудностях.Муравей победил. 522 Как Симонид был спасен Богами. Еще не связывает 523 царя Деметрия и поэта Менандра. Грабитель схватил двух солдат. Один побежал, а другой боролся и победил грабителя.

Но вот соловей закончил петь. Осел вместо того, чтобы похвалить соловья, сравнил его с петухом и посоветовал научиться пению у петуха. Соловей не ожидал такого суда, развернулся и улетел, просто чтобы быть подальше от такого судьи.

Мораль из басни Крылова Осел и соловей

Мораль басни Крылова в конце звучит так: «Да спаси нас Бог и от таких судей». Иными словами, Крылов говорит в басне, что нельзя судить о знаниях и умениях других, если он сам не в курсе, если он сам не понимает и не понимает, например, в пении. В то же время талантливые люди не должны обращать внимания на суждения таких судей, и на самом деле в жизни очень часто талантам приходится иметь дело с судьями, которые не разбираются в вопросе, которые глупы, как этот осел.Талантливым людям не нужно их признание, и им, как соловью, нужно улетать и идти дальше к своей цели, развивая свой талант и добиваясь успеха в жизни.

Трус вернулся, чтобы одержать победу. Другой заставил его замолчать. 525 Лысый и Летящий. Пока не связали 526 осла и свиной ячмень. Буффон забавлялся звуками животных. Мужчина сказал, что лучше изобразить свинью. На сцене публика оскорбляла его выступление, пока он не показал свинью. 528 Два лысых мужчины.Еще не связан 529 Князь, флейтист. Еще не подключено 530 Time.

Бык пытается пройти через узкий проход к своему стойлу, когда теленок предлагает ему проложить путь. Бык, будучи упрямым, сказал, что знает дорогу. 532. Старый пес поймал, но не смог удержать кабана. Его Учитель отругал его, игнорируя тот факт, что он стар и больше не может охотиться. 533. Обезьяна попросила Фокса рассказать часть его истории, чтобы помочь ему. Еще не соединил 535 Прометей и Гвайл. Еще не связаны 537 Эзоп и Писатель.Еще не соединились 538 Помпей и его солдаты.

Искали на этой странице:

• Рассказ басни об осле и соловье очень краток
• Краткий анализ басни о крылатом осле и соловье
• Краткое содержание осла и соловья для дневника читателя
• сравнить басня осел и соловей со сказочными друзьями
• ваша любимая басня крылов композиция осел и соловей

Резюме: Зеркало и Обезьяна (Крылов) Резюме «Мцыри», Лермонтов. Абстракция Бежин Луг, Тургенев Краткое содержание: Чик и Пушкин (Искандер) Краткое описание: Царевна-лягушка

Венера показала Юноне, что она не более целомудренна, чем другие женщины, спросив курицу, не прекратит ли она чесать сарай, полный зерна.Она не могла. 540 Буллок и Олд Оукс. 543 Вдова и Солдат еще не связаны. Еще не подключился 544 Два собеседника. Еще не соединились 545 Эзопа и его любовница. Еще не связано 546 Петух взят в помет кошками.

Волк подошел к свиноматке и пригласил ребенка сесть. Спасибо, но нет, спасибо, — сказала Сова. 548 Эзоп и раб-раб … Работа была изнурительной, и он спросил Миллера, почему его судьба изменилась, но ему сказали, чтобы он сыграл свою роль. 550 Когда медведь голоден.Еще не связано 552 Змея и Ящерица. Ворона беспокоилась за Овцу, которая сказала, что собака не выдержит издевательств. Рейвен отметил, что именно по этой причине он выбрал свои цели. 554 Сократ и бесполезный слуга. 555 «Блудница» и «Молодой человек» еще не связаны.

Кто является автором Басни Осел и Соловей. Крылов Иван

Нас удивляет естественность Крыловского бассейна, элегантная простота и остроумие, глубина мысли и художественная обработка деталей.Осел — частый гость Басена Крылова; Характер не отличается.

«Осел и человек»
Парень, на лето в огороде
Преследую осла, поставил
Ворона и Воробья гонятся на дерзкую гонку.
Осел был самых честных правил:

Ни с хищными, ни с кражами незнакомыми;
Не завел хозяин хозяин
А птицы, грех сказать дать заговор;
А вот крестьянин Барыш был плох с огорода:
Осел, гнавшийся за птицами, со всех ослиных лап,
На все гряды, и вдоль и поперек,
Прыжок такой приподнятый
То в огороде все покорилось и триттал.
Видя здесь, что его работа исчезла,
Крестьянин на спине осла
Утеря — пузырек.
«И Ништо! — кричат ​​все, — Коттл Подч:
Своим умом
За эту штуку взять!»

А я скажу, ослу не присоединяться:
Он, наверняка, виноват (с ним есть расчет), —
Но кажется неправильным
Кто велел ослу служить своему огороду.

Поэт и Басновис, Иван Иванович Дмитриев, первым начал убеждать Крылова поработать над сочинениями Бассена, прочитав три Базини Лафонтен, переведенных флигелем.Преодолев определенный психологический порог и заглушив страсть к драматической поэзии, Крылья стали внимательно присматриваться к жанру «Бас».

«Осел и Соловьи»
Осел увидел Соловью
И он ему говорит: «Слушай, дружище!
Ты говоришь, спой отличный мастерборд!
Очень бы хотелось
Подать в суд на себя, я слышал пение,
Велико далеко действительно сокращено?»
Вот соловей показать свое искусство:
Заперт, свист
За тысячу подопечных вытащил;
То мягко он ослабил
И томно вдалеке послал,
Та маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.
Все было тогда перечислено
Пет и певица Аврора;
Утята на ветру, кричали хором птиц,
И несло стадо.
Немного подышать, пастухи любовались ими,
И лишь иногда,
Прикрыв соловья, пастух улыбнулся.
Загорелась певица. Осел, стоящий в земле у лба:
«Часто» говорит, «не ложь, скажем,
Ты можешь слушать без скуки;
И извини, что незнакомый
Ты с нашим петухом;
Иначе тебе больно
Откуда он узнал немного: «Лед
суд такой, мой бедный соловей
Спорт» — и пролетел над ворами полей.

Избавьтесь от таких судей, Бога и нас!

Чаще всего Флигель читают свои басни в доме А.Н. Воленин в блестящем обществе любителей русского слова. Здесь огромное впечатление производили его короткие творения. Люди толпились возле поэта, становились на стулья, слушали, ни слова не проносились. Эффект от Басена Крылова был невероятным. Как заметил современник, «Басни, прочитанный самим автором, равнялся эффекту Арири Каталонии».

«Лисица и ослик»
«Беги, умница, блуждаешь, голова?» — спросил его
Фокс, выходя с Оллом.
«Теперь только лев!
Ну Кумушка, куда власть передвинулась:
Случилось, скрежетает, так лес стонет около
А я без памяти бегу
Куда глаза смотрят, от этого урода;
А теперь в старость и ебля и хил,
Совершенно без сил
Лежит в пещере как колода.
Поверишь ли ты зверям
Все прежние страхи исчезли
И он расплатился за старые долги!
Кто проходил мимо льва, я подарил ему ничего
По-своему:
Кто зуб, кто рожки… »-
« А вы льва тронуть, конечно, не решились? »-
Лиза Срывается Осел.
« Вот дальше! — отвечает ей Осел, —
А что мне грабить? И я ему дал:
Пусть копыта сбитые знают! «

Так душа низкая, впечатляйся, ты сильный
Не смею тебя поднять и смотрит;
Но падают только с высоты,
С первого раза их ждут обида и досада.

Высоко оценил Бассейн Крылов Жуковский. Он был одним из лучших друзей Крылова и прославил его творчество.Иван Андреевич с удовольствием проводил время в своей квартире, по вечерам, в обществе Пушкина, Батюшковой, К. Н. Иссы, Гальдича, Уваровой, Карамзина.

«Филин и Осел»
Слепой осел в лесу от дороги
(поставили на дальнюю тропу).
Но ночью мой мадрод был настолько закрыт
, что не мог двигаться назад или вперед.
И нечего было бы выбраться из беды;
А вот Филин в тесноте, после счастья случилось
И взял осла проводником.
Всем известен Филин, как ночная Зорька:
Плавать, Рипс, Бугры, Бугры —
Все это отличало моего Филина, как будто днем ​​
А к утру он вышел на ровную тропу с ослом.
Ну как с кондуктором расстаться?
Вот просит Филина Осла, чтобы остаться с ним,
И он решил выйти на свет с Филина.
Мой Филин Господин
Выступая на хребте Ослин,
И стал держаться пути; только радостно? — Не:
Только солнышко на небе с утра заиграло,
Филин в глазах был темнее ночи.
Однако Филин у меня упрям:
Донор советует и то и другое и верно.
«Иди!» Кричит, «иди направо в лужу».
Но луж не было, а слева еще хуже.
«Ли ушел, сделай еще шаг!»
А — Бук-ослик, и с Филином, в овраге.

В Императорской публичной библиотеке иногда хранились разбросанные листы в виде булавки. На специальном листе была сделана пометка: «Копия басена, водопроводной булавки, которую в таком виде был с собой Иван Андреевич Крылов, когда он читал Императрицу Марию Федоровну в Зимнем дворце в 1813 году, находясь у меня.«Обычно он писал на клапанах и держал в кармане литой лист.

«Аппели и пороги»
Кто гордостью через меру заражен,
Тот самый миля и в чем смешнее;
И часто бывает хвалить,
Чего ему стыдиться.

С трюком жеребенка, apelles
Звонит деленниану в гости;
Кости сыграли в ойленке;
Оленок Bustry all soul forest
А он зверям говорит: «Как мне скучно Апеллес!
Я их переплел:
Ну все зови к себе, где я с ним встречусь.
Я думаю, мои друзья
Он намеревается написать Пегаса вместе со мной. «
« Нет », — сказали Апеллесы, если здесь близко:
Не в состоянии написать Мидасовский суд,
Я хотел списать ваши уши на мыдас;
И так как пожалейте меня, буду рад:
Уши и многие даже встречал много,
Но эти, какие ты богатые,
Не только док
Ни один осел меня не искал ».

И.С. Тургенев писал: «С самого детства Флигеля всю жизнь он был типичным русским человеком: его образ мышления, взгляды, чувства и все его сочинения были истинно русскими, и можно без преувеличения сказать, что Иностранец, досконально изучивший басни Крылова, будет иметь более ясное представление о русском национальном характере, чем если бы вы читали много сочинений, трактующих эту тему.»

Рис. 1. Кипренский О.А. «Портрет И.А. Крылова», 1816 г. ()

Поводом для создания басни послужил случай из жизни Крылова (рис. 1): «Некоторые знатные (по некоторым — гр.Разумовский, по другим — К.Н. А. Н. Голицын), возможно, по примеру имп. Мария Федоровна, покровительница поэта, а может быть, искренне желая познакомить с ним, пригласила его к себе и попросила прочитать два-три басена. Крылья художественно прочитали несколько басен, в том числе одну, позаимствованную у Лафонтена. Виль, он услышал его благосклонно и задумчиво сказал: «Это хорошо, но почему бы вам не перевести как Иван Иванович Дмитриев?» «Не знаю как», — скромно ответил поэт.На этом разговор закончился. Вернувшись домой, заживо склонившись к Басиноплю, вылил свою желчь в Басну «Осел и Соловий». Кеневич В.Ф. Из «Библиографических и исторических заметок к басням Крылова»

После публикации «Басни» Крылов стали называть «Соловыми». Это прозвище вошло в литературу.

Обратимся к тексту басни.

Осел и соловей (рис.2)

Рис. 2. Кадр из мультипликационной пленки по Basen I.А. Крылова «В мире Басена» ()

Осел пила Соловья

И он говорит ему: «Слушай, дружище!»

Вы, вызов, спойте отличную мастер-доску.

Очень хотелось бы

Чтобы подать в суд на себя, я слышал пение,

Велико куда сокращается? «

Вот соловей, чтобы показать ваше искусство:

Заперт, свист

За тысячу подопечных вытащили;

То мягко он ослабил

И томно вдаль разослал,

Та маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.

Все было тогда перечислено

Фаворитка и певица Аврора:

Утята на ветру, хор кричащих птиц,

И поголовье.

Немного подышать, ими любовались пастухи

И только иногда,

Спрятав соловья, пастух улыбнулся

Загорелась певица. Осел, выступивший в землю лбом;

«Часто» говорит, что необязательно говорить,

Можно слушать без скуки;

И жаль что незнакомый

Вы с нашим петухом;

Иначе бы вы не повредили

Откуда он немного научился.»

Лед суд такой, мой бедный соловей

Спорта пролетел и над ворами.

Робби, Боже, и нам от таких судей.

Владислав Феофилович Кеневич, современник и первый систематический исследователь литературной деятельности Крылова, в «Библиографических и исторических заметках к басням Крылова» писал: «Известно, что крылья были несравненно строже, чем его читатели: он соответствовал одному и тому же. Та же басня, то ли он переделал ее и удовлетворил только тогда, когда в ней не было ни единого слова, которое, как он выразился, «он шел».«Поэтому можно утверждать, что каждое слово в Басне И.А. Крылова несет в себе определенную смысловую нагрузку.

Итак, в Басне два ключевых образа: сука и соловей.

Какие слова и выражения использует Basinist для создания изображения предупреждения? Обратимся к словарю.

«Приятель» — Семейное обращение к другу (отметим, что соловей не был другом осла, что придает его обращению еще большую фамильярность и небрежность, что дает возможность сделать вывод о неприхотливости осла. ).

Далее — Слово «Мастер» Казалось бы, вызывает восхищение. Мастерство — это мастер, виртуоз в своем деле, да еще в отличной степени. Но созвучие со словом «приятель» и даже очевидная тавтология «Великое мастерство» опять же негативно характеризует осла, указывая на его незнание.

ТАВТОЛОГИЯ (от греч. Тауто — «То же» и Логос — «Слово, понятие») — повторение одних и тех же разных слов. Как стилистический прием относится к семейству плеонизма (эксцессов).

«Значительно», — говорит Донет, слушая пение соловья. «Часто» означает «существенно, отлично». Однако Б. толковые словари Это слово всегда сопровождается пометом «Р.», что означает «разговорный». То же самое можно сказать о словах «Пуск», и «Я притворился».

Долевой оборот «Запуск в землю лба» Напоминает об ослином упорстве. А сразу за ним Совет «Немного учиться» поет в петуха, который судя по местоимению «Наш» является близким другом осла.А теперь вспомним известную пословицу: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Ограниченный петух — еще один такой же посланник.

Изображение осла вызывает смех у читателя. Это изображение называется Comic .

Словно художественными средствами Крылья передают красоту и очарование поющего соловья?

Поющий соловей напоминает целый концерт. Для этого в крыльях используется ряд однородных членов: глаголы «Шлепать», «распиливать», «давать», «крошить» .И сравнение с водоворотом, метафора «Мелкая дробь рассыпалась» , эпителит «Томной» Спере.

Пение соловья производит чудесное впечатление на любого, кто его слышит. Он всех очаровал своим пением. Лекарства и в природе, и в жизни людей: «Галифе спустились», «птицы замолчали», «стада животных навязали», «пастух по пению восхищался».

Все было тогда перечислено

Домашнее животное и певица Аврора…

АВРОРА — Богиня утренней зари (древнеримская мифология).

Обратите внимание на одну деталь: соловей вообще не говорит, а только поет, этим автор показывает, что невежественное (пространственное и речевое) этому герою чуждо, в отличие от осла, который постоянно что-то говорит, при этом пользуется в основном разговорная и цельная лексика.

Автор использует прием антитезис. , противник соловья, мастера своего дела, настоящий певец природы, очаровывающий своим пением, и осел, глупый, невежественный, беспрецедентный, ничего не понимающий в настоящем искусстве.

АНТИТЕЗИС — Стилистический прием, основанный на резком противопоставлении понятий и образов.

Басна описывает ситуации, которые часто возникают в реальной жизни. Кто-то самоуверенный и знающий, судья ни о чем не догадывается.

Мораль Басни лежит в словах: «Избавь Бога и нас от таких судей». С помощью приема аллегории Басинизм передает своему читателю мысль о том, что если об этом искусстве часто принято судить тех, кто ничего не понимает, как умерших, то истинным мастерам, как Соловна, нужно быть скупердяем .

НРАВСТВЕННОСТЬ — Это поучительный вывод из основного рассказа, который дается в начале или в конце Басни.

АЛЛЕГОРИЯ — Аллегория — изображение абстрактного понятия через конкретный образ.

Басна «Осел и Соловий» была написана Иваном Андреевичем Крыловым более ста лет назад, но до сих пор не потеряла своей актуальности, ведь таких глупых судей, как даунтаун, можно встретить в жизни и в наше время.

1. Басни Крылова [Электронный ресурс].- Режим доступа: http: ().
2. Librarian.ru Писатели XIX века. Иван Андреевич Крылья [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
3. Крылья Ивана. 1769-1844 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
4. Крылов Иван Андреевич [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
5. Крылов Иван Андреевич. Воспоминания современников [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
6. Русская литература XIX века. Иван Андреевич Крылья. 1760-1844 [Электронный ресурс].- Режим доступа: ().

Домашнее задание

1. Подготовить к выразительному чтению Басни И.А. Крылова «Осел и соловей».
2. * Создать иллюстрацию к Басне И.А. Крылова «Осел и соловей» в некоторых техниках создания юмористических изображения. например гротеск (преувеличение) : огромная голова осла, как признак «большого» ума, но преувеличенная маленькая фигурка соловья, подчеркивающая, что ее значение не во внешнем виде, а в способности петь.Или деталь . Например, очки у осла, которые ему не нужны, потому что он прекрасно видит и без них, поэтому смотрится не в очках, а поверх них.
3. * Предположим, что деревня из-за своего упрямства все же решила познакомить соловья со своим другом Петухом и написала об этом в письме. Соловей хорошо воспитан и вежлив, поэтому отвечает на письмо осла. Завязал небольшую переписку. Придумайте это соответствие (сохраните особенности речи каждого героя).

Поводом для создания басни послужил случай из жизни Крылова: «Какой-то венель (по одним — гр. Разумовский, по другим — К.Н. Голицын), может быть по примеру имп. Марии Федоровны. , покровительствуемый поэт, и, возможно, искренне желающий познакомиться с ним, пригласил его к себе и попросил прочитать две или три басни. Крылья художественно прочитали несколько басен, в том числе одну, позаимствованную у Лафонтена. глубоко сказал: «Это хорошо, но почему ты не переводишь как Ив.Ив. Дмитриев? «- Не знаю как», — скромно ответил поэт. Тематика разговора закончилась. Вернувшись домой, Басное и Соловень зацепили желчь за живую жизнь. После выхода Крыловского «Бассейна» стали называть «Соловым». в литературе.
Был соловей, чтобы показать свое искусство … — Описание колышка Соловья и произведенного им впечатления вызвало единодушное одобрение современников и последующей критики.

Осел и Соловий
Осел увидел Соловью
И он говорит ему: «Слушай, дружище!
Вы, вызов, спойте отличную мастер-доску.
Очень хотелось бы
Подавать в суд, пение слышал,
Велико далеко генно сокращается?
Вот соловей, чтобы показать ваше искусство:
Заперт, свист
За тысячу стражей вытащил;
Он мягко ослабил
И лениво вдалеке послал,
Эта маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.
Все числилось тогда
Любимец и певица Аврора:
Утята на ветру, кричали птичьим хором,
И несло стадо.
Немного подышать, пастухи ими любовались
И только иногда,
Подсветив блеск, пастух
Загорелась певица. Осел, выступивший в землю лбом;
«Часто, — говорит, — говорят, что в этом нет необходимости,
— можно слушать без скуки; —
— Извини, что незнакомый.
— Ты с нашим петухом; —
— Иначе ты бы навредил»
Когда бы он ни узнал немного ». такой, мой бедный соловей
Спорта пролетел и над ворами.
Робби, Боже, и мы от таких судей.

Читает И. Ловенов

Иван Александрович Знаменитый. Дата рождения … Лайфезнов И.А. — первый муж народной артистки СССР Марины Алексеевны Ладыниной (1908-2003).

Крылов Иван Андреевич (2 февраля 1769, Москва — 9 ноября 1844, Санкт-Петербург) — русский поэт, Басинополь, переводчик, сотрудник Императорской публичной библиотеки, статсоветник, действительный член Императорской Российской академии (1811) , Академик Императорской Академии наук по отделению русского языка и литературы (1841).
В юности кулис он был известен прежде всего как писатель-сатир, издатель сатирийского журнала «Mail of Spirits» и попавший в списки пародийной трагикомедии «Трумеф», поднявшись на Павла I. Крылов. автор более 200 бассенов с 1809 по 1843 год, они были опубликованы в девяти частях и переизданы очень большими по тем временам тиражами. В 1842 году его произведения вышли на немецком языке. Сюжеты многих басен восходят к произведениям Эзопа и Лафонтена, хотя есть много оригинальных сцен.
Многие выражения из Басена Крылова стали прикрытыми.
Басни И. А. Крылов поставил музыку, например, А. Г. Рубинштейна — Басни «Кукушка и орел», «Осел и Соловий», «Стрекоза и муравей», «Квартет».

Деревня оценивает песню соловья в Крыловской басне. Веселая, красивая и очень тонкая история.

Бас Осел и Соловей Прочтите

Осел увидел Соловью
И он ему говорит: «Слушай, дружище!
Ты, вызов, спой отличный мастерборд.
Очень хотелось бы
Подавать в суд, пение слышал,
Велико далеко генно сокращается?
Вот соловей, чтобы показать ваше искусство:
Заперт, свист
За тысячу стражей вытащил;
Он мягко ослабил
И лениво вдалеке послал,
Та маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще. числилось тогда
Домашнее животное и певица Аврора;
Утята ветерка, крикнул птичий хор,
И легло стадо
Немного вздохни, пастухи любовались ими
И лишь иногда,
Прикрыв соловей, пастух улыбнулся.
Загорелась певица. Осел, стоящий в земле у лба,
«Часто» говорит, «говорить не надо,
Ты можешь слушать без скуки;
И извини, что незнакомый
Ты с нашим петухом;
Иначе тебе больно
Когда он чуть-чуть накренился: «
Лед на корте такой, мой бедный соловей
Спорт» — и пролетел над ворами полей.
Избавьтесь от Бога и нас от таких судей.

Мораль Басни Осел и Соловей

Басни даунтаун и соловей — разбор

В басне Крылова , Осел и Соловей, каждый из героев выступает как символ качеств, о которых стоит подумать.Итак, соловей. Птица олицетворяет птицу с прекрасным пением — мастеров своего дела, с подарком от самой природы. Пение птицы слушают все, кто его услышит, и каждый высоко оценит Талант соловья, которым по праву гордится. Флигель использует для галереи такие выразительные интонации и слова, которые, кажется, не превзошли ни один из русских писателей. Очаровательные подробные описания антуража, реакции людей и животных на пение птицы, доказывают же, что Крылья не просто Басинист, он великий поэт.Соловей описан так, что добавлять уже нечего.

Прикрепленный, наоборот, в пении абсолютно не разбирается, но оценить соловей считает возможным. За отсутствие слуха и понимания прекрасного считали, что даже петух пел бы лучше. Крылья здесь передают абсурдность нынешней ситуации и мораль в последней строке Басни резюмируют: судить о том, о чем вы до сих пор не догадывались — глупо.Осел, сравнивая соловья с петухом, сравнивает две идеальные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.

Рисунок осла и соловья

Чтение текста онлайн

Осел увидел Соловью
И он ему говорит: «Слушай, дружище!
Ты, вызов, спой большой мастерборд.
Очень бы хотелось
Судьи на себя, я слышал пение,
Велико далеко гениально сокращено?»
Вот соловей, чтобы показать свое искусство:
Заперт, свист
За тысячу подопечных вытащил;
То мягко он ослабил
И томно вдалеке послал,
Та маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.
Все было тогда перечислено
Пет и певица Аврора;
Утята ветерок, крикнул птичий хор,
И легло стадо
Немного подышали, пастухи любовались ими
И только иногда,
Прикрыв соловья, пастух улыбнулся.
Загорелась певица. Осел, стоящий в земле у лба,
«Часто» говорит, «говорить не надо,
Ты можешь слушать без скуки;
И извини, что незнакомый
Ты с нашим петухом;
Иначе тебе больно
Когда он чуть-чуть накренился: «
Лед на корте такой, мой бедный соловей
Спорт» — и пролетел над ворами полей.
Избавьтесь от Бога и нас от таких судей.

Мораль Басни Иван Крылова Осел и соловей

Избавьтесь от Бога и нас от таких судей

Мораль своими словами, основная мысль и смысл басни Даунтри и соловья

Нельзя судить, не разбираясь в деле. Нельзя слушать судей, которые не понимают вопроса или просто глупы. Иногда невозможно правильно оценить событие или действие, если все обстоятельства неизвестны.

Осел встретил Соловью и попросил его спеть. Это пело и было красиво. Все слышали. Но Осел посоветовал ему поучиться у петуха. Соловий улетел.

Анализ басни даунтауна и соловья, героев басни

Главные герои баснов — осел и соловей. Бас начинается прямо с развития событий. Каждый из героев выступает индикатором противоположных качеств.

Соловей — Это прекрасно поющая птица.Его пение нравится всем. Его голос дан природой. В виде соловья из крыльев изображен мужчина, мастера своего дела. Соловей гордится своим голосом, ведь каждый, кто слышит его пение, высоко ценит его талант. Крылья хорошо подобрали слова, чтобы описать ситуацию вокруг соловья, а также реакцию других животных.

W. osla Напротив, нет ни слуха, ни голоса. Несмотря на это, он считает, что Талант соловья имеет право оценивать талант.Из-за того, что у него нет музыкального слуха, он говорит, что даже петух запел бы лучше. Сравнивая соловья и петуха, это еще больше дает нам понять, насколько глупый осел. Это обижается на соловья, потому что все восхищаются его пением. Сравнивая соловья и петуха, ослик таким образом показывает, что нет представления о настоящем искусстве пения.

Как осел, наоборот, человек, не имеющий представления об этой поделке. Несмотря на то, что осел ничего не понимает в пении, он говорит соловью, что поет плохо.Часто бывает среди людей. Человек, ничего не понимающий в профессии, указывает мастеру, что ему делать. В этой Басне осел считался невежественным.

Смысл басни в том, что люди часто не понимающие в какой-то профессии дают советы мастерам. Они критикуют и указывают на то, что поступают неправильно. Но ведь реальную критику может дать такой же профессионал, как и этот человек. В этом случае профессионал — соловей. И критиковать критику могут только такие же соловьи, как он.

Автор вызывает неуважение осла к соловью. Он дает понять, что невозможно судить кого-то, если вы этого не понимаете. Но здесь говорится не только о них, но и о простых людях.