Памятник. Властителям и судиям (слушать аудиокнигу бесплатно)
ПАМЯТНИКЯ памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Металлов тверже он и выше пирамид;
Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,
И времени полет его не сокрушит.
Так! — весь я не умру, но часть меня большая,
От тлена убежав, по смерти станет жить,
И слава возрастет моя, не увядая,
Доколь славянов род вселенна будет чтить.
Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных,
Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал;
Всяк будет помнить то в народах неисчетных,
Как из безвестности я тем известен стал,
Что первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о боге
И истину царям с улыбкой говорить.
О муза! возгордись заслугой справедливой,
И презрит кто тебя, сама тех презирай;
Непринужденною рукой неторопливой
Чело твое зарей бессмертия венчай.
ВЛАСТИТЕЛЯМ И СУДИЯМ
Восстал всевышний бог, да судит
Земных богов во сонме их;
Доколе, рек, доколь вам будет
Щадить неправедных и злых?
Ваш долг есть: сохранять законы,
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
Сирот и вдов не оставлять.
Ваш долг: спасать от бед невинных.
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.
Не внемлют! видят — и не знают!
Покрыты мздою очеса:
Злодействы землю потрясают,
Неправда зыблет небеса.
Цари! Я мнил, вы боги властны,
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны,
И так же смертны, как и я.
И вы подобно так падете,
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете,
Как ваш последний раб умрет!
Воскресни, боже! боже правых!
И их молению внемли:
И будь един царем земли!
Аудиокнига Памятник. Властителям и судиям слушать онлайн. Книга автора Гавриил Державин
ПАМЯТНИК
Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Металлов тверже он и выше пирамид;
Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,
И времени полет его не сокрушит.
Так! — весь я не умру, но часть меня большая,
От тлена убежав, по смерти станет жить,
И слава возрастет моя, не увядая,
Доколь славянов род вселенна будет чтить.
Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных,
Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал;
Всяк будет помнить то в народах неисчетных,
Как из безвестности я тем известен стал,
Что первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о боге
И истину царям с улыбкой говорить.
О муза! возгордись заслугой справедливой,
И презрит кто тебя, сама тех презирай;
Непринужденною рукой неторопливой
Чело твое зарей бессмертия венчай.
ВЛАСТИТЕЛЯМ И СУДИЯМ
Восстал всевышний бог, да судит
Земных богов во сонме их;
Доколе, рек, доколь вам будет
Щадить неправедных и злых?
Ваш долг есть: сохранять законы,
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
Сирот и вдов не оставлять.
Ваш долг: спасать от бед невинных.
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.
Не внемлют! видят — и не знают!
Покрыты мздою очеса:
Злодействы землю потрясают,
Неправда зыблет небеса.
Цари! Я мнил, вы боги властны,
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны,
И так же смертны, как и я.
И вы подобно так падете,
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете,
Как ваш последний раб умрет!
Воскресни, боже! боже правых!
И их молению внемли:
Приди, суди, карай лукавых,
И будь един царем земли!
На нашем сайте audiobks.ru вы можете слушать онлайн аудиокнигу Памятник. Властителям и судиям полностью, от автора Гавриил Державин. Книга написана в жанре Поэзия. Мы предлагаем удобный плеер, который запоминает момент, на котором вы остановились, красивый интерфейс сайта и огромную библиотеку аудиокниг, которая удовлетворит даже самого изощренного слушателя. Оставляйте ваши комментарии и отзывы, чтобы помочь другим пользователям выбрать аудиокнигу! Желаем вам приятного прослушивания!
Памятник. Властителям и судиям аудиокнига слушать онлайн Akniga.info
Гавриил Державин — Памятник. Властителям и судиям краткое содержание
Памятник. Властителям и судиям — описание и краткое содержание, исполнитель: Леонид Кулагин, слушайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки Akniga.info
ПАМЯТНИКЯ памятник себе воздвиг чудесный, вечный,Металлов тверже он и выше пирамид;Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,И времени полет его не сокрушит.Так! — весь я не умру, но часть меня большая,От тлена убежав, по смерти станет жить,И слава возрастет моя, не увядая,Доколь славянов род вселенна будет чтить.Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных,Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал;Всяк будет помнить то в народах неисчетных,Как из безвестности я тем известен стал,Что первый я дерзнул в забавном русском слогеО добродетелях Фелицы возгласить,В сердечной простоте беседовать о богеИ истину царям с улыбкой говорить.О муза! возгордись заслугой справедливой,И презрит кто тебя, сама тех презирай;Непринужденною рукой неторопливойЧело твое зарей бессмертия венчай.ВЛАСТИТЕЛЯМ И СУДИЯМВосстал всевышний бог, да судитЗемных богов во сонме их;Доколе, рек, доколь вам будетЩадить неправедных и злых?Ваш долг есть: сохранять законы,На лица сильных не взирать,Без помощи, без обороныСирот и вдов не оставлять.Ваш долг: спасать от бед невинных.Несчастливым подать покров;От сильных защищать бессильных,Исторгнуть бедных из оков.Не внемлют! видят — и не знают!Покрыты мздою очеса:Злодействы землю потрясают,Неправда зыблет небеса.Цари! Я мнил, вы боги властны,Никто над вами не судья,Но вы, как я подобно, страстны,И так же смертны, как и я.И вы подобно так падете,Как с древ увядший лист падет!И вы подобно так умрете,Как ваш последний раб умрет!Воскресни, боже! боже правых!И их молению внемли:Приди, суди, карай лукавых,И будь един царем земли!Памятник. Властителям и судиям слушать онлайн бесплатно
Гавриил Державин — Памятник. Властителям и судиям отзывы
Отзывы слушателей о книге Памятник. Властителям и судиям, исполнитель: Леонид Кулагин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.
Уважаемые слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор Akniga.info.
аудиокнига — mp3
Стихи для заучивания наизусть
Г. Р. Державин
Властителям и судиям
Снигирь
Памятник
В. А. Жуковский
Море
Песня
А. С. Пушкин
Пророк
Осень (отрывок)
Поэту
«Брожу ли я вдоль улиц шумных…»
Элегия («Безумных лет угасшее веселье…»)
«На холмах Грузии лежит ночная мгла…»
«Я вас любил, любовь еще, быть может…»
Евгений Онегин (отрывок)
Евгений Онегин. Глава 1 (отрывок)
Евгений Онегин. Глава 2 (отрывок 1)
Евгений Онегин. Глава 2 (отрывок 2)
Евгений Онегин. Глава 2 (отрывок 3)
Евгений Онегин. Глава 2 (отрывок 4)
Евгений Онегин. Глава 3 (отрывок)
Евгений Онегин. Глава 4 (отрывок)
Евгений Онегин. Глава 5 (отрывок)
Евгений Онегин. Глава 7 (отрывок 1)
Евгений Онегин. Глава 7 (отрывок 2)
Евгений Онегин. Глава 8 (отрывок 1)
Евгений Онегин. Глава 8 (отрывок 2)
Евгений Онегин. Глава 8 (отрывок 3)
М. Ю. Лермонтов
Дума
К… («Я не унижусь пред тобою…»)
Завещание
«Выхожу один я на дорогу…»
Сосед
Родина
Поэт
«Как часто, пестрою толпою окружен…»
Молитва («В минуту жизни трудную…»)
Пророк
Ф. И. Тютчев
Silentium!
«Не то, что мните вы,природа…»
«Эти бедные селенья…»
«Умом Россию не понять…»
«Нам не дано предугадать…»
«Еще земли печален вид…»
К. Б. («Я встретил вас — и все былое…»)
«Как ни тяжел последний час…»
А. А. Фет
Еще майская ночь
«Шепот, робкое дыханье…»
«Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали…»
«Еще весны душистой нега…»
«Это утро, радость эта…»
Н. А. Некрасов
Поэт и гражданин
Пророк
Элегия
«Я не люблю иронии твоей…»
Зине
И. А. Бунин
Одиночество
Песня
Без имени
Старая яблоня
«Лес, — и ясно лазурное небо глядится…»
Родине
Последний шмель
«Все темней и кудрявей березовый лес зеленеет…»
И. Ф. Анненский
Смычок и струны
Среди миров
Свечку внесли
Аметисты
«Когда б не смерть, а забытье…»
Мучительный сонет
Ф. К. Сологуб
Чертовы качели
«Я — бог таинственного мира…»
Д. С. Мережковский
Двойная бездна
Дети ночи
Парки
В. И. Иванов
Сфинксы над Невой
Весенняя оттепель
Из «Зимних сонетов»
Любовь
К. Д. Бальмонт
Осень
Воспоминание о вечере в Амстердаме
Безглагольность
Дюнные сосны
З. Н. Гиппиус
Цветы ночи
Песня
В. Я. Брюсов
Юному поэту
Ассаргадон
Грядущие гунны
Творчество
М. А. Кузмин
«Где слог найду, чтоб описать прогулку…»
«Кому есть выбор, выбирает…»
«Вина весеннего иголки…»
«Люди видят сады с домами…»
М. А. Волошин
Коктебель
«Зеленый вал отпрянул и пугливо…»
«Я, полуднем объятый…»
А. Белый
Родине
Золотое руно
Душа мира
В альбом В. К. Ивановой
А. А. Блок
«Май жестокий с белыми ночами!..»
«Вхожу я в темные храмы…»
Русь
Из цикла «Кармен»
Незнакомка
«О доблестях, о подвиге, о славе…»
Россия
Фабрика
На железной дороге
Из цикла «На поле Куликовом»
Двенадцать. Часть 1 (отрывок)
Двенадцать. Часть 2 (отрывок)
Двенадцать. Часть 9 (отрывок)
Двенадцать. Часть 12 (отрывок)
В. Хлебников
Не шалить!
Заклятие смехом
«Когда умирают кони — дышат…»
Н. С. Гумилев
Шестое чувство
Болонья
Заклинание
Слово
Заблудившийся трамвай
Лес
В. Ф. Ходасевич
«Не матерью, но тульскою крестьянкой…»
«Когда б я долго жил на свете…»
«Перешагни, перескочи…»
И. Северянин
В осенокошенном июле
На реке форелевой
Весенний день
О. Э. Мандельштам
«Дано мне тело — что мне делать с ним…»
Notre Dame
«Нет, не луна, а светлый циферблат…»
Адмиралтейство
«Бессонница. Гомер. Тугие паруса…»
М. И. Цветаева
«Стихи растут, как звезды и как розы…»
«Рябину…»
«Моим стихам, написанным так рано…»
«Вскрыла жилы, неостановимо…»
«Тоска по родине! Давно…»
В. В. Маяковский
Утро
Ночь
А вы могли бы?
Нате!
Послушайте!
Скрипка и немножко нервно
Лиличка!
Надоело
Ода революции
Товарищу Нетте — пароходу и человеку
О дряни
Письмо Татьяне Яковлевой
Рассказ Хренова о Кузнецкстрое и о людях Кузнецка
Письмо товарищу Кострову из Парижа о сущности любви
С. А. Есенин
Песнь о собаке
Корова
Пришествие
«Шаганэ ты моя, Шаганэ!..»
Преображение
Письмо матери
«Я обманывать себя не стану…»
«Неуютная жидкая лунность…»
«Спит ковыль. Равнина дорогая…»
И. П. Уткин
Рассказ солдата
Расстрел
Гавриил Державин — Лебедь: читать стих, текст стихотворения полностью
Необычайным я пареньем
От тленна мира отделюсь,
С душой бессмертною и пеньем,
Как лебедь, в воздух поднимусь.
В двояком образе нетленный,
Не задержусь в вратах мытарств;
Над завистью превознесенный,
Оставлю под собой блеск царств.
Да, так! Хоть родом я не славен,
Но, будучи любимец муз,
Другим вельможам я не равен,
Не заключит меня гробница,
Средь звезд не превращусь я в прах,
Но, будто некая цевница,
С небес раздамся в голосах.
И се уж кожа, зрю, перната
Вкруг стан обтягивает мой;
Пух на груди, спина крылата,
Лебяжьей лоснюсь белизной.
Лечу, парю — и под собою
Моря, леса, мир вижу весь;
Как холм, он высится главою,
Чтобы услышать богу песнь.
С Курильских островов до Буга,
От Белых до Каспийских вод
Народы, света с полукруга,
Составившие россов род.
Со временем о мне узнают:
Славяне, гунны, скифы, чудь,
И все, что бранью днесь пылают,
Покажут перстом — и рекут:
«Вот тот летит, что, строя лиру,
Языком сердца говорил
И, проповедуя мир миру,
Себя всех счастьем веселил».
Прочь с пышным, славным погребеньем,
Друзья мои! Хор муз, не пой!
Супруга! облекись терпеньем!
Над мнимым мертвецом не вой.
Анализ стихотворения «Лебедь» Державина
Произведение, написанное Державиным в 1804 году, завершает второй сборник стихотворений, опубликованный четыре года спустя после его написания. Это время характеризуется тем, что императрица перевела неуступчивого поэта в Сенат, лишив государственной деятельности. Г.Р.Державин вынужден уйти в отставку, занялся литературой.
Тема, идея
Стихотворение, состоящее из десяти строф, относится к гражданской поэзии и поднимает тему поэта. Оно отличается стройностью композиции. В первой строфе, которая начинается державинским «я», создан образ поэта, метафорически воплощенного в лебедя. Употребление в первой — второй строфах эпитетов «тленна», «нетленный» создает контраст между конечностью жизни и вечностью поэзии.
Мысль о независимости поэта раскрывается сознательно «приземленно» — через использование конкретных существительных, указывающих на земной характер жизни человека: «над завистью превознесенный», «оставлю блеск царств». Автобиографичность ярко выражена в третьей строфе: «родом не славен», «любимец муз», «другим вельможам не равен». Сравнение лирического героя со свирелью («цевница») подводит читателя к идее вечности творчества поэта.
Необычность сюжета
Во второй половине стиха показан процесс – превращение лирического героя в лебедя. Г.Р.Державин решил две проблемы: создал сюжетное единство лирического произведения, показал свою аудиторию и географически ее охват: «С Курильских островов до Буга, от Белых до Каспийских вод». Использованные в стихотворении старославянизмы: «днесь», «россы», «брань», «рекут», — создают атмосферу торжественности происходящего.
Высокое и низкое
Если в первой части стиха автор использовал высокий стиль: «врата», «нетленный», «мытарства», то во второй половине — общеупотребительная, разговорная лексика: «супруга», «вой», «мертвец». В последней строфе использованы риторические обращения. Это составляющая высокого стиля, что является признаком подлинной поэзии.
Предпоследняя строфа произведения – это своеобразное обозначение средства языка поэта и его основной задачи: «язык сердца», «проповедуя мир миру». Читатель догадывается, что первое – это разум, правда. Второе – мир, достигающийся за счет миролюбивых правил третейского совестного суда, которые так и не были приняты императором Александром при жизни самого поэта.
Финал произведения – обращение к друзьям, жене, музе. Державин утверждает мысль, что созданное им сохранится на века.
Конспект урока в 9 классе по теме «Биография Г.Р. Державина. Стихотворение «Властителям и судиям». | План-конспект урока по литературе (9 класс) на тему:
Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение школа №609
Красногвардейского района Санкт- Петербурга
Конспект урока в 9 классе по теме
«Биография Г.Р. Державина. Стихотворение «Властителям и судиям».
Выполнила:
учитель русского языка и литературы
Скробина Г.Н.
2018 год
Санкт- Петербург
Конспект урока в 9 классе по теме
«Биография Г.Р. Державина. Стихотворение «Властителям и судиям».
Цели урока: познакомить с жизненным и творческим путём Г.Р.Державина, на примере его поэзии показать процесс разрушения принципов классицизма, выделить новаторские черты в творчестве поэта, проанализировать стихотворение «Властителям и судиям».
Ход урока
На доске эпиграфы : Ум и сердце человечье
Были гением моим…
Г.Р.Державин
Горяч и в правде чёрт
Г.Р.Державин
1.Оргмомент.
2.Вступительное слово учителя.
— Сегодня наш урок посвящён поэту Гавриилу Романовичу Державину, крупному представителю классицизма. Поэзия его отличалась самобытностью, народностью, новыми поэтическими открытиями, которые сделали его величайшим учителем русских поэтов начала19в. и в особенности А.С.Пушкина.
Жизненный опыт Державина был богат и разнообразен. Он начал службу рядовым солдатом, а закончил её министром юстиции. Всего, чего достиг Державин, он достиг сам, без покровительства и опеки. Сегодня мы познакомимся с его биографией и стихотворением « Властителям и судиям»
3.Изучение нового материала.
1.Учитель рассказывает о Г.Р.Державине, показывая презентацию (текст рассказа на слайдах презентации)
2.Чтение и анализ стихотворения «Властителям и судиям» (1780г.)
— Особым качеством Державина была его прямота («Горяч и в правде чёрт») : он был искренен с властями и не боялся говорить им правду в глаза, считал, что именно в этом долг гражданина.
«Властителям и судиям» — «гневная ода», по определению самого поэта. Данное произведение — смелое поэтическое переосмысление 81 псалма (псалом – религиозная песнь) библейского царя Давида, который страстно и гневно обличал своих врагов. Во время французской революции(1795г.) якобинцы распевали 81 псалом как революционный гимн. Прочитав стихотворение, Екатерина II пришла в ярость. По свидетельству самого поэта, оно было названо «якобинским». Давайте прочитаем это стихотворение. (Выразительное чтение «гневой оды»)
— Какие слова вам непонятны?
Учитель объясняет непонятные слова:
Сонм — собрание, множество
Доколе — до каких пор
Рек — произнёс, сказал
Очеса — очи, глаза
Страстны — подвержены действию страстей (сильных чувств)
— Как понимает поэт назначение правителей? Прочитайте строки!
— Каков настоящий облик «властителей и судий»? Прочитайте!
— Что прославляет Г.Р. Державин в оде?
(Поэт прославляет закон, высшую справедливость)
— В каком «штиле» написано данное произведение? Докажите это!
(Высоким стилем написана ода, автор наряду с русскими словами использует церковно-славянскую лексику: восстал, всевышний, во сонме, доколе, рек, щадить, не взирать и т. д., придающую торжественность. Риторические восклицания («Не внемлют! видят-и не знают!» и др.) придают речи возвышенность, эмоциональность и способствуют также созданию высокого стиля.
— Что было главным в содержании «Оды на день восшествия…» М.В. Ломоносова ?
( Прославление императрицы Елизаветы, её отца, Петра I. Но Ломоносов восхваляет не только великих людей, но и родную природу, её богатства, учёных, которые эти богатства могут обратить на благо человека
— Письменно ответьте на вопрос: « Что появляется у Державина в оде «Властителям и судиям» по сравнению с традиционной одой классицизма?»
Ученики читают свои размышления.
4. Подведение урока
— Традиционно ода восхваляла великого человека, но уже Ломоносов расширил тематику оды – его оды восхваляют родную землю, её богатства, прославляют науку, учёных. Державин вводит в оду сатиру, и в этом его заслуга . Поэт гневно порицает властителей и судий за то, что они нарушают законы, берут взятки, безразличны к судьбе народа
Домашнее задание: прочитать стихотворение «Памятник». В чём видел поэт свою заслугу перед литературой? Прочитать по учебнику раздел « Г.Р. Державин « Памятник»».Читать пьесу «Недоросль» Д.И.Фонвизина.
Краткое содержание произведения Властителям и судиям Державин
Поэзия Гавриила Романовича Державина — одно из самых важных явлений в русской литературе XVIII века. Очень храбрый, категорический и свободный характер Державина выражался не только в карьере государственного работника, но, наверное, еще больше — в поэзии. Одно из его стихотворений едва не стало поводом для изгнания. Это было написанное в 1780 году стихотворение «Властителям и судиям», которое сам писатель называл «гневной одой».
«Властителям и судиям» — это переложение 81-го псалма — так в древности называли библейские песнопения, которые были обращены к Богу.
Но, без сомнений, содержание оды Державина, которое основывалось на библейском тексте, было связано с современной жизнью России. Именно здесь он видит игнорирование справедливости, нарушение законов, притеснение слабых, празднование лжи и зла, сходство чему он и находит в ветхозаветной истории.
Державин в своем стихотворении утверждает, что нужно подчиняться единому для всех закону высшей правды и справедливости. Но в реальности он видит, что те, кто стоит у власти, уклоняются от высшего закона. Он заявляет о неизбежности наказания для тех властителей, которые не покоряются высшему закону правды и справедливости – и это основная мысль оды Державина.
Оду «Властителям и судиям» восприняли как революционный возглас не только все придворное общество, но и сама императрица.
Потому как в ней говорилось о том, что грешную власть нельзя признавать божественной, а значит, ее ожидает гнев Божий и падение. На смену таким «властителям и судиям» непременно придут такие, которые будут следовать добру и справедливости.
Интересен тот факт, что во времена Французской революции в Париже как раз этот 81 псалом, который лежит в основе стихотворения Державина, был перефразирован якобинцами-революционерами, и люди пели его на улицах города, показывая тем самым свое возмущение. Так в творчестве Державина были связаны вместе библейская мудрость, история Европы и современность России. А нам остался великолепный пример поэзии высокого гражданского звучания, которое всегда «вечно» и всегда ново.
Господь и суд. Анализ стихотворения «Рельефы и судьи» Державин. Анализ стихотворения Державина «Родственники и Судимира»
.Держанин. Правители и постановления
Восстал Всевышний Бог, да
Земных богов в их сонме;
Докены, реки, обсуждение будет
График неправедный и злой?
Ваш долг: соблюдать законы,
На лицах сильных не лизать
Без посторонней помощи, без защиты
Сироты и вдовы не уходят.
Ваш долг: уберечь от злых неприятностей
К сожалению представить обложку;
От сильных защитить бессильных,
От оков бедных лишить.
Не второстепенный! Смотрите — и не знаете!
Покрыто Мазо Фел:
Злодеи потрясены,
Неверно открывать небеса.
Цари! Я МНИЛ, ты сила богов,
Никто над тобой не судит
Но ты, как мне нравится, страстный,
И такой же смертный, как я.
А тебе так нравится падать,
Как с деревьев опадает увядший лист!
И ты хочешь так умереть,
Как умрет твой последний раб!
Воскресенье, Боже! Боже мой!
И их миссия больно:
Давай, судья, жестокие ставни,
И будь одним царем земли!
Ода Державина «Рельефы и судьи» (см. Аннотацию и анализ) вышла в трех изданиях.Первое не удовлетворило поэта. Второй ODY был опубликован в СПб. «Вестник», однако к номеру журнала, который открывался по одному, был подвешен лист, на котором он был ранее перепечатан. Настоящая Ода пришла к читателю только в 1787 году, когда она была окончательно оформлена в журнале «Светлое зеркало». под названием «Ода. Выдержка из 81 псалма ». В 1795 году, пытаясь попросить разрешения собрания опубликовать свои сочинения, Державин гонял Екатерину II рукописную копию первой части, где и включил этот ОДУ.Однако тот факт, что 1787 год прошел незамеченным, в 1795 году, после Великой французской революции, казнь короля Людовика XVI и др. Произвела впечатление разбитой бомбы. Тогда у него был слух, что 81-й псалом был использован якобинским революционером против царя.
Когда Державин теперь явился ко двору, ямы боролись и просто «бежали» от него. Поэт тут же написал пояснительную записку — «анекдот», в которой «наглядно доказал», что автор псалма «Царь Давид не якобинец», и разослал ее самым влиятельным в судах.После этого все «как руку сняла: все ему стоили как ничего не вышло». Несмотря на это, Державин не получил разрешений на публикацию своих сочинений, а рукопись была передана князю Зуба, находившемуся перед смертью Екатерины II. В издании 1798 г. ODA было вычеркнуто цензурой, а в последней редакции оно появилось только в I Томе издания 1808 г. при вождях и судьях.
Не исключено, что следующим внешним толчком к написанию ODD послужил следующий случай, описанный самим поэтом: «В 1779 году он был перестроен под взором его [Державинского] Сената, и особенно зал генерала. встреча, оформлен… лепные барельефы …, Между прочими Фигуры были изображены скульптором Раттиш Истин Нагая и стояли барельефом перед лицом сенаторов, присутствующих за столом; Что когда это сделал зал и осмотревший его генеральный прокурор князь Вяземский, то увидев голую правду, он сказал душеприказчику: «Ее брат, брат, несколько прикрыли». И, честно говоря, с тех пор они начали еще больше пытаться скрыть правду в правительстве. «
Г. Держанин. «Облегчения и приговоры»
История создания
С 1786 по 1788 год Державин был губернатором Тамбовской губернии.Как и в другом сервисе, здесь он проявлял активную активность, старался многое изменить в существующих регионах края. Но вскоре понимает, что его трансформации мешают местные венелы, а идеалы просвещения, долга и справедливости вызывают открытую неприязнь чиновников. Он видит, как на высоких государственных должностях нарушается закон, а нарушители не получают наказания. Пытается навести порядок, но единомышленников не находит. Именно в это время в 1787 году они были написаны Гражданской Одой «Рельефами и судами».
За основу этого произведения Державин взял ранее написанное стихотворение на библейскую тему, которое называлось «Псалом 81».
Псалом — это библейская песня перед Богом . Автор этих песен — ветхозаветный царь Давид.
Державин перевел старинное произведение на современный язык, наполненный обвинительным содержанием, и дал стихотворению новое название: «Рельефы и судьи».
Основные темы и идеи стихотворения
Опираясь на библейский текст, автор рассказывает о современной жизни Российского государства.В его родной стране происходит безнаказанное нарушение законов, слабых притесняют, это неправда и торжество зла, а справедливости искать негде. Остается упомянуть только о Боге, только он может навести порядок в стране. И если Господь спросит у правителей, как они отдают предпочтение установленным ими законам?
Восстал Всевышний Бог, да
Земные боги в сонме их;
Docom, Ryek, Doc I
График неправедный и злой?
Ваша обязанность: защищать законы,
На лицах сильные, чтобы не лизать
Без посторонней помощи, без защиты
Сироты и вдовы не оставляют.
Ваш долг: уберечь от злых неприятностей
К сожалению представлю обложку;
От сильного защитить бессильного,
Чтобы лишить бедных кандалов.
Не второстепенный! Смотрите — и не знаете!
Покрыто Мазо Фел:
Злодеи потрясены,
Неверно открывать небеса.
Поэт гневается на «неправедное и злое».Автор напоминает им, что люди, наделенные властью, остаются людьми, а не всевлажными богами. Поэтому им следует помнить о высшей кара, как легко они нарушили закон справедливости, установленный Богом. Это основная идея стихотворения.
А ты вроде так падаешь.
Как с деревьев опадает увядший лист!
И тебе нравится так умереть,
Как умрет твой последний раб!
Конечно, это произведение было воспринято как революционное воззвание.Ведь в последнем катрене поэт призывает суд над недобросовестной властью.
Воскресенье, Боже! Боже мой!
И их миссия пострадала:
Давай, судья, крутые ставни
И будь одним царем земли!
Художественное своеобразие
С одной стороны, это произведение можно отнести к духовным дарам т.к. оно основано на библейском тексте. Словарь и образы стихотворения действительно напоминают Псалом, например, эти слова используются: в Сонме; не введен; покрытый МоШучом; Его родинки болят.Автор включает риторических восклицаний, вопросов, обращений: «Неужели вы должны щадить неправедное и злое?»; «Цари! Я мнил, ты сила богов …»; «Воскресенье Бог! Боже правый!» Благодаря таким приемам он создает звук динамика, убеждая читателя в нужном поэте.
С другой стороны, это стихотворение направлено на то, чтобы пробудить сознание читателя, вызвать желание исправить пороки, это своеобразное предупреждение, наставление «властителей».
В чем смысл этой ОД? Конечно, Державин не был революционером, он был монархистом, и его стихотворение не собиралось вызывать бунта в обществе.Но отсутствие правосудия в стране очень возмутило. В будущем такая тема будет звучать в творчестве Пушкина, Лермонтова и других поэтов.
Державин в этом классе выступает новатором: соединяет старославянскую лексику с общими словами, говорит о власти с точки зрения общечеловеческих, нравственных идеалов. Поэт не воспевает линейку, как это должно быть в классицизме, и обнажает недостатки королей и знати.
Обвинительная ода «Теликоров и судов» — одно из важнейших произведений в творчестве Державина, выразительно и эмоционально привлекающее внимание общества к проблеме чиновников чиновников.Краткий разбор «правителей и судей» по плану можно использовать на уроке литературы в 9 классе, чтобы школьники поняли не только смысл стихотворения, но и ситуацию в России XVIII века.
Краткий анализ
История создания — Гавриил Романович написал свое произведение в 1870 году и с большим трудом добился его публикации в популярной газете того времени — Петербургском вестнике.
Композиция — Поэма представляет собой цельный рассказ, который не делится на определенные части, тема развивается последовательно.
Сюжетная поэма — Необходимость жить по законам общечеловеческой добродетели, в которой Державин пытается убедить людей, облаченных в власть.
Жанр — Ода, но ода злая и обличительная, для своего времени практически революционная.
Поэтический размер — Ямб с перекрестной рифмой.
Эпитеты — «Последний раб», «Исчезнувший список», «Боги Земли» .
Сравнение — «Как у деревьев поблекший лист,« ты умрешь, как умрет твой последний раб ».
История создания
Поэма представляет собой больной переход одного из псалмов, которым Державин дополнил собственное возмущение властью держателей. Она была написана в 1870 году и после долгих усилий поэта опубликована до сих пор — в газете «Петербургский вестник».
Державин был не только поэтом, но и государственным деятелем, с годами занимавшим довольно высокие должности. И такая деятельность показала ему все недостатки системы управления в Российской Империи — а их было много.За годы службы Гавриил Романович утвердился в мысли, что система нуждается в кардинальном изменении — эта мысль высказана им в стихотворении «Правителям и судьям». Таким образом, история создания этой ОПР тесно связана с историческими и политическими реалиями его времени.
Несмотря на то, что Державин был убежденным монархистом, его оода воспринималась двором и самой императрицей, что фактически одобряло поэта как революционный призыв.И, несмотря на то, что поэт не вкладывал в свои строчки идеи свержения существующего здания, просто выражая накопившуюся горечь по поводу царящей несправедливости, в дальнейшем данная им обвинительная тенденция получила развитие в Русская литературная традиция.
Субъект
Тема этой точной работы — произвол чиновников и других государственных мужей, пользующихся своей властью причинять вред как народу, так и государству. Они доминирующие, жадные, наплывные и неспособны понять простого человека или помочь ему.Поэт обращается к правителям, убеждая их жить по совести, и к судам (имеется в виду именно к императрице), призывая их провести справедливый суд и наказать владыка, которые были так согласны. Однако в конце поэт выражает мысль, что только Бог действительно может править людьми.
Композиция
Он соответствует составу первоисточника, то есть 81-му псалму царя Давида, свободный перевод которого есть.
На протяжении всего стиха поэт развивает ту же мысль и продажи властей единства и потребности в переменах.Итак, вначале он выражает свои взгляды на справедливую социальную структуру, когда те, кто у власти, защищают тех, кто в ней нуждается. Далее он указывает, что на самом деле ничего подобного не происходит, все просто печутся о своих интересах.
И в конце он, во-первых, аргументирует идею о том, что такое нарушение законов человечества не может оставаться безнаказанным, а во-вторых, взывает к Богу как высшей инстанции.
Жанр
Определить жанр этого произведения несложно — это ОПР.Но право злится — так назвал это сам автор. В нем тоже есть элементы духовной ODD, потому что за основу взят библейский текст. Ода написана ямбой, в ней используется перекрестная рифма.
Выразительные средства
Художественная особенность произведения Державинского выражается не только в смешении субсоев, но и в том, какие выразительные средства он использует для передачи своей мысли. Итак, в нем есть привычные способы:
- Эпитеты — «Последний раб», «Блеклый лист», «Боги земли».
- Сравнение — «Как деревья от увядшей листвы»: «Ты умрешь, как умрет твой последний раб».
Однако они действуют как вспомогательные средства. Славянские — главные, с помощью которых поэт делает свое стихотворение более торжественным, и риторические восклицания. Они играют очень важную роль в ткани произведения, придавая ему сходство с речевой речью. Этим Державин привлекает внимание читателей.
Тест по стихотворению
Рейтинговый анализ
Средняя оценка: 4.3. Всего получено оценок: 123.
Габрил Державин: Упал, на веки встал … Замостуанов Арсений Александрович
Цари, я МНИЛ, ты сила богов …
В конце 1780-х годов трон ошеломили не только в самой густонаселенной стране Европы — трещины разошлись по всему миру. Невозможно было уволить Мюсселиса ни в Берлине, ни в Москве …
В 1789 году Яков Борисович Князнин создал трагедию «Вадим Новгород». Княгиня была на год старше Державина (точная дата его рождения не установлена - предположительно 1740-е), но прославился литературной Нивой гораздо раньше певца «Фелица».
Французская революция произвела впечатление на принцессу. Можно предположить, что он почему-то решил: это событие перевернет российскую жизнь. «Свобода равноправия Братство!» — Эти лозунги, глядишь, пойдут и с русского самодержавия. Противостоять логике истории невозможно, и прогресс все еще на стороне революционеров. Эти находки, конечно, выдаются в царевне-сновидице, но если вспомнить, какие книги были освоены к тому времени, появление «Русского Джобина» покажется естественным.Даже господин Монтескье — самый умеренный «революционер» из тогдашних гуманистов — выставил принцессу на замшу и нечеловеческое (а как иначе?) Русское самоуравнивание. Державин научился обходить уши Крамола в трудах мыслителей моды. Принцесса была более ровной. Недаром Пушкин на все времена называл его «ректором». Он перенял не только сюжеты французских трагедий, но и политические взгляды. Это не просто «укоренившийся космополитизм», не фармер и не прихоть. Время было жестоким. Политическая реальность во многом привела к лжи, к дефолтным цифрам.Княгиня не могла отрицать сомнительную законность своего пребывания на престоле вдовы убитого царя — с живым и здоровым наследником. Исторический сюжет проникся милыми сердцами европейскими трагедиями. И в этой сказке Екатерина сыграла роль злодейки — не иначе. Трагедия по поводу узурпатора не увидела сцены. Принцесса не решилась его опубликовать, даже друзья проявили себя хуже. Только после смерти драматурга Дашкова опубликовала Вадима — и трагедия вызвала недовольство двора.Вадима был забанен, а приплывшие экземпляры конфискованы. Это неудивительно: в Европе революция, троны трещат, а здесь — тирано-борная пьеса.
В сентябре 1790 года молодой Карамзин, вернувшийся из странствий по Европе, обедал в доме Державина. Так началось чудесное литературное знакомство. За столом гость сидел рядом с хозяином. Я ходил о французской революции. Николай Михайлович Таки и брякни о французских событиях что-то одобряли. Во время этого разговора Екатерина Яковлевна несколько раз подталкивала его под стол.Ведь вместе с ними фашисты и жители Новосильса Петр Иванович женились на племяннице Марии Савишны Перексихиной — Фотоаппарате Юнгфрау и ближайшей подруге императрицы. Революционное время требует бдительности и тишины.
Державин в те времена записал издевательский, шутливо-философский ODU «на счастье», в котором использовал Арго Датабагов. Екатерина Русь умерла на пике развития. Тогда, по выражению князя Лесбородко, ни одно ружье не могло стрелять в Европе… Впереди новые боевые победы, в этих стихах чувствуется предчувствие новой славы. Держанин говорит о счастье с теплой иронией, умеет посмеяться над собой. Ему пятьдесят, он проходит по кругу игроцкой молодежи. Когда-то державинский офицер был заядлым визитером, потом бросил это хобби … Но в стихах были такие слова, как «Марьяж» и «Транстево». «На счастье» — это бывшая. В котором печальная ирония переплетается с телесным патриотическим героизмом.
В восприятии французских событий неотделима и самая суровая Ода Державина, за что императрица окрестила его якобинцем.Державин, по собственному разумному признанию, набросал эти стихи в Тамбове в 1787 году, когда французская революция еще не была известна французам:
Цари! Я МНИЛ, ты сила богов,
Никто над тобой не судит
А ты, как я люблю, страстный,
И такой же смертный, как я.
И тебе так нравится падать,
Как с деревьев опадает увядший лист!
И тебе так нравится умереть,
Как умрет твой последний раб!
Звучит Грозный — А может богоподобная Фелица возьмет это на свой счет? Процитируем последний вариант, он несколько отличается от первоначального, и кажется, что события 1789-го в этом наложении Псалма все же сказались — не могли не отразиться…
И дело было кислым. 6 ноября 1795 года Державин по совету жены впоследствии был представлен императрицей собранием своих сочинений со специальным посланием к Феличе:
То, что написала смелая рука поэзии,
Как Бог, Истина, Фелица во плоти
И ваши добродетели изображены
Осмелившись на трон принести …
(«Предоставление монархии»)
Екатерина благосклонно приняла подарок и, настроенная любопытством, начала приписывать строки любимому поэту.
Но в следующее воскресенье, прибыв во дворец, «как обычно в знак уважения», Державин встретил холодный прием. И придворные неодобрительно косили его. Что случилось? Он и подумать не мог, что это прижато к Фелице к Псалмовому рычагу … Все это произошло за неделю. В третье воскресенье Державин серьезно забеспокоился и решил попросить беспламенности. И что? «Граф, как обычно, в неприятных случаях пытался избавиться от него тем не менее бормотанием, с которым ему пришлось уйти.Случившийся здесь граф Мусин-Пушкин, бывший тогда обер-прокурором Синода, позвал его к себе на обед; пришел на обед Булгаков, бывший посланник в Царегде; Тот, который был бы хорошо знаком автору, спросил его, для чего он сейчас пишет якобинские стихи. Он не мог этого понять; Булгаков объяснил ему, что прочитал их в своих сочинениях в парапразе 81-го псалма. Автор ответил, что никогда не был в якобинских мыслях, и почему считается, что этот псалом написал царь Давид? «Однако в настоящее время это очень плохо», — промолчал Булгаков.«
Яков Иванович Булгаков — один из самых умных потемкинских промоутеров. Иногда ему удавалось совершить невозможное на полях сражений« Тайной войны ». Даже из заточения, из семипеченного замка умудрялся рассылать секретную информацию о военных действиях Турции в России … Он вернулся в Россию, его щедро наградили и отправили туда, где трудно, — Вестник в Варшаву. С Державиным он дружил, умно писал стихи …
В отличие от Давида , он знал, что 81-й псалом Давида был перемещен не так давно и на французском языке… И эта аранжировка, в которой были прокляты измельчающие монархи, стала одним из гимнов революции.
В тот же вечер Иван Дмитриев заявил Дмитриеву — офицеру Семеновского полка, который был в ходе интриги … «Можете спросить город Щечковский (секретарь-секретарь), зачем вы пишете такие грохочущие стихи? что вы представили Императрице «. Это звучало ох как серьезно! В Державине нашли якобинца. Габрил Романович закричал, что не будет ждать никаких вопросов, что он призван выяснить, почему Псалом Давыдов считается якобинским!
В растерянности Державин все же нашел спасительный выход: написал анекдот с подробным объяснением недоразумения:
«Александр Македонский, будучи больным, получил известие о том, что придворный врач намерен его отравить.В то же время он вошел в него и в медицинский центр, который принес чашу, наполненную сильнодействующими зельями. Ухмылка от ужаса бледна. Но щедрый монарх, отвергающий ласки, бросил невозможный взгляд в глаза доктора и, увидев его невозможность своей души, выпил усы, принес его и поправил. Так что мои стихи, как я доказал, пыить, если кому-то кажутся сильными, как подливное вино, то они тоже такие же дорогие и экономные. Более того, ничто не делает столько властителей и знатных людей подобными людьми и не прославляет их в потомстве, как когда они позволяют вам говорить себе правду и принимать ее щедро.Сплетение только приятных рек, без чердачной соли и морали, медлительно, подозрительно и хрупко. Хвала укрепляет, а лесть искореняет добродетель. Одна только правда создает героев бессмертных, и зеркало красоты не вызывает отвращения.
Мол, если бы я спросил: с каким намерением я переложил 81-й псалом? Я бы ответил: не чем-то, а точно так же, как Ломоносов — так:
Слава Всевышнему Владыке
Мех, мой дух, эмоции:
Я буду петь в грохоте
О нем, пока я могу дышать.
Нет надежды навсегда
Сила земли земли сильнее:
Их люди родили людей
И нет от них спасения.
Когда душа отделена
И плоть проклятая падает в прах,
Высокие мысли будут сокрушены
И гордость за них и силовой минет.
Короче говоря, наше намерение было с ним то же самое: чтобы небесная истина в стихах и в чисто простом слоге была яснее и удобнее для впечатления разума и сердца.
На этот ответ Державин послал Платона Зубену, Безбородко и Статис-секретарю Трочинскому. Императрица с благосклонной улыбкой прочитала «анекдот», а в следующее воскресенье Державин «увидел императрицу, очень понравившуюся ему и дворянам из придворных. , очень ласковая ». Просветленная Фелица (слава ее мудрой расточительности!) Удалось убедить литературными средствами …
Державин считал« правителей и судей »своим счастьем, стремился опубликовать эти стихи, знал, что они производят сильное впечатление.
О французских событиях Державин по горячим следам написал два стихотворения — «Колесница» и «На голове Людовика XVI». Проклятиями революционной толпы он не ограничился, некоторые штучки о «колесницах» звучали жестко, и перед публикацией Державин их поправил:
Узнать на этом примере
королей, при условии
Областные законы, нравственность, вера
И кружевная прогулка мудрости.
Учись, знай: бунтарь,
Как искра, только сначала горит
Тогда диеты огненные волны,
Какой берег спрятан.
Многие приходили к таким мыслям, но мало кто оглядывался, чтобы открыто выразить их … Революция, оказывается, не просто стихийное бедствие, а наказание за беспечность и злоупотребления правителей …
Появился в бумагах Державина и такое странное стихотворение:
Он эту нить переписывал несколько раз — создал минимум пять вариантов. Не раз менялось даже название: «О смерти Милушки, постельной собаки, во время поступившего известия о злополучной смерти французского короля Людовика 16», «О смерти Людовика XVI, короля Франции, при получении известия о Маленькой собачке упал с колен хозяйки и убит перед смертью 1792 года »… Дата Державин смутил: Людовик XVI казнили 21 января 1793 года. Это был скорее вздох сияния мира, чем плач по убитому королю …
Ведь Радищев десятью годами раньше был мечтает о суде над монархами:
Надежда все аргументы
В крови мучителя Веденна
Смой стыд, все спешат.
Меч острый, я зря, везде искрится
Различные виды смертоносных мух
Над гордым королем капитула.
Преломить побитых людей
CE Right Mission of Nature
Король был построен на холме.
Революции не обходятся без буревестников, потому что они не случаются и без вины правителей. Многие в Европе застряли в восстании, отважившись за право нации на восстание. Ибо, как сказал Дидро, «свергнута всякая власть, основанная только на насилии». В России Радищев был далеко не первым и одним из немногих таких буревестников. Только не нужно воспринимать это как выдавливание желчи (чего много было и среди аристократии, и среди интеллигенции).«Твердость в предприятиях, неутомимость в исполнении сущности качества, отличающего русских людей».
Державин оставался невысокого мнения о литературных достоинствах Радишвского «Путешествия». На протяжении многих лет меня впечатляла легенда о том, что это Державин «Подарил» Радищевой Императрице. Александр Николаевич действительно прислал ему один из экземпляров рассказа. Но, судя по запоминаниям, императрица не сразу установила автора книги Крамола, которую он прочитал.Если бы ее представили, она бы, наверное, позвонила автору. Установлено, что Фелица узнала о книге от Шешковского. Кстати, мой экземпляр «Путешественника» тоже был от Козотовлева. И Державин совершенно невинно в разговоре с Дашковой упрекнул автора «Путешествий» в незнании русского языка.
Вполне возможно, что это Державин написал самую насмешливую эпиграмму на Радищева:
Ездить по Москве правдой похоже;
Рядом только дерзкий, отстойный и сумасшедший;
Я слышу крики молота на лошадях: Вир, Вир!
Знай, русский Мирабо, ты в Сибирь уехал!
По крайней мере, издевательства над первым русским революционером Державиным должны были иметь место.
Признаюсь: жил. Воспоминания Автор Неруды ПаблоБоги в движении … повсюду статуи Будды, мистер Будда … Строгие, вытянутые, вылепленные статуи, с позолотой, ровно теплое свечение на теле животного, местами, как будто они стираются воздух … на щеках, в складках туники, на локтях, на пупке, на губах и в
Из книги Звездный падох Пламя Автор Зверева Алексей.«Но в чувствах сердца мы не сильны… »На крыльях фантастики это носимое. Разум полетел над краем земли; А тем временем грозы затуманили невидимые тучи. Пушкинский фрегат« Добро пожаловать »бросил якорь в устье Темзы, закончив долгое плавание через Средиземное море, Гибралтар и Бискайский остров
Из книги Музея живой письменности «Дорога моя любящая к року» Автор Дрозд Владимир Григорьевич. Из книги Морозные узоры: стихи и буквы Автор Садовская Борис Александрович.Цари и поэты Екатерина пела Державина, а Александра — Карамзину, стихи Пушкина — Слиан сумасшедшего Павла Грозного Сына.А в годы, искривленные расцветом самодержавных олеандров, вторая, третья и третья семьи, и третья, и третья, и третья. Только перед тобой лирика и молчание
Из книги Огонь в океане Автор Жосселиани Ярослав. Из книги поездка с Даниилом Андреевым. Книга о поэте Брич Автор Романов Борис НиколаевичВсе боги образуют узкую тропу, резко поворачивающую налево. Перед тем, как облысеть, вдруг, словно прощаясь, оглядывается, где бесшумно ингур.За Балту следует отец, от которого не боятся ни шага, ни я. Бык решил принести в жертву богов. Много слез было
Из книги дела Эренбурга Автор Сарнов Бенедикт Михайлович.Русские боги … Даниил видел сон и вещие видения своей головы на своей постели. Затем он записал этот сон, изложив суть дела. Дэн. 7.1. Первые книги, которые не сочиняют, как романы, не впадают в горячее вдохновение, как и стихи. А может действительно
Из книги «Жизнь Амброзы Бирки» (главы из книги) автора Нил ВальтерМои боги, мои учителя… про Мандельштама и Зощенко я писал, пытаясь понять что-то очень для меня (надеялся, что не только для меня) важное. Вот и переместилась моя мысль. В «случае Эренбурга» к этому желанию примешиваются чувства. Максимум, что выразилось в строках Бориса
Из книги космонавтов Петрова Е.Людям и их богам Ине следует верить, что все последующие комментарии относятся к великому правителю Вселенной, настоящей сущности всех вещей. К нему Бирса относилась с глубочайшим уважением, даже если сомневался, что в природе есть какая-то обтекающая сила.
Из книги Сталин умел шутить Автор Владимир Васильевич Суходеев.Не боги, а мастера, а вот и космонавты на заводе. Принял нас главный конструктор. Встретил всех, как давних знакомых, коротким «привет». Деловой разговор начался сразу: — Считайте, что вы прибыли осваивать свой новый корабль. Он здесь, рядом. Сейчас тебе
Из книги Избранные произведения. Т. И. Стихи, рассказы, рассказы, воспоминания Автор Бересов Валентин Дмитриевичрусских царей о русских царях, прежде всего об Иване Грозном, Петре I, Екатерине II и др., И.В. Сталин писал в своих произведениях, выступал в беседах с политиками, писателями, кинематографистами, в том числе по разным поводам. В первую очередь И.В. Сталин подчеркнул класс
Из книги Проклятый мост, или Моя жизнь как прах истории: (ноты чуши) Автор Шримуков Алексей ДмитриевичГлиняные боги лепили квартиры из глины. Они прилетели от людей. Кузовной мусор без бака или ставка без кузова. Видите, однажды, не прерывая чуда, они всех не ленивых бьют, как бьют злом
Из книги Эдик.Путешествие в мир детского писателя Эдуарда Асспенского автора ханны из плоти.Боже, я помню два образа, которые воплотились в самих себе и слугах Божественного и самих Богов. Я видел в театре — Станиславского. Он прошел мимо меня — огромный, с серебристой гривой. Казалось, что за ним остался светлый след … — Константин Сергеевич …
Не было книги о скуке. Вторая книга воспоминаний Автор Сарнов Бенедикт Михайлович.VIII. Цари и Лиазари 1K К концу декабря 2007 года жизнь Эдуарда продлилась семь десятилетий.В это трудно поверить, когда смотришь и слушаешь, но верить нужно. Эдике было два года, когда его обесценивание началось его первую настоящую наступательную войну,
. Из книжного сюжета в центре Автор Хабаров Станислав.Мои боги, мои учителя умирают от моих стариков, моих богов, моих учителей, Закупка, где мои шаги были легкими. Борис Слуцкий 1 Это имя и этот эпиграф на самом деле следует представлять не одной главе, а хотя бы нескольким главам может быть даже
Из книги автораГерои и боги среди объявленных героев для нас богами не были.Подготовка к полетам для нас в основном была подготовкой. В нашей технике сначала летали собаки, и космонавты тоже были первыми для нас «собаками», которых требовалось нести. Конечно получилось
Здесь вы можете послушать онлайн-стихотворение Державина «Рельефы и Судимира», написанное в 1870 году, но актуальное и по сей день. В Нем он отрицает судей и королей в продажах и обмане, призывая их заботиться о людях.
Прочитать стих «Серпинисты и судьи»
Восстал Всевышний Бог, да
Земных богов в их сонме;
Докены, реки, обсуждение будет
График неправедный и злой?
Ваш долг: соблюдать законы,
На лицах сильных не лизать
Без посторонней помощи, без защиты
Сироты и вдовы не уходят.
Ваш долг: уберечь от напастей.
К сожалению представить обложку;
От сильных защитить бессильных,
От оков бедных лишить.
Не второстепенный! Смотрите — и не знаете!
Покрыто Мазо Фел:
Злодеи потрясены,
Неверно открывать небеса.
Цари! Я МНИЛ, ты сила богов,
Никто над тобой не судит
Но ты, как мне нравится, страстный,
И такой же смертный, как я.
И тебе так нравится падать,
Как с деревьев опадает увядший лист!
И ты хочешь так умереть,
Как умрет твой последний раб!
Воскресенье, Боже! Боже мой!
И их миссия больно:
Давай, судья, жестокие ставни,
И будь одним царем земли!
Державина правителям и судьям читать.»Правители и судьи»
История создания. Необычайно смелый, решительный и независимый характер Державина проявился во всем, в том числе и в его поэтическом творчестве. Одно из его стихотворений чуть не стало причиной ссылки и позора. Это была ода правителям и судьям, написанная в 1787 году, которую автор назвал «гневной одой».
Занимая высокие государственные посты, в том числе и губернаторская, убедили Державина в том, что в Российской империи постоянно нарушаются законы.Его борьба с этим явлением в качестве высокого государственного служащего была безуспешной: он не нашел поддержки ни в обществе, ни в правительстве. Нарушители закона благополучно избежали заслуженного наказания. Но при этом поэт твердо верил, что сама Екатерина — добродетельный монарх, окруженный злыми сановниками. Обида и гнев требовали выхода. И тогда поэт решил написать переложение 81-го псалма — так в древности называли обращенные к Богу библейские песнопения.Их автор — ветхозаветный царь Давид, чьи произведения составляют одну из самых поэтических книг Ветхого Завета — Псалтырь.
Тема этого псалма созвучна духу времени. Неслучайно именно этот 81-й псалом во время Французской революции в Париже перефразировали якобинцы, и народ пел его на улицах, выражая негодование королю Людовику XVI, впоследствии казненному.
Державин сделал первую версию своего переложения 81-го псалма за несколько лет до его публикации.Стихотворение он подарил «Петербургскому вестнику». Но испуганные издатели «вырезали ее из уже вышедшей книги журнала». В новой редакции, написанной пятью годами позже, поэт даже усилил откровенный пафос стихотворения. Ему удалось его опубликовать. Более того, он убрал предыдущее название — «Псалом 81» — и напечатал произведение под названием «Правители и судьи».
Ключевые темы и идеи. Содержание оды Державина, основанной на библейском тексте, связано с жизнью государства Российского в связи с современным поэтом.Именно здесь он видит нарушение справедливости, нарушение законов, угнетение слабых, торжество несправедливости и зла, аналогию которому он находит в истории Ветхого Завета:
Сколько времени, реки, как долго ты будешь
пощадить несправедливое и зло?
Необходимость подчинения всех единому закону высшей истины и справедливости подтверждена Державиным в этом стихотворении, как и во многих других;
Ваш долг: защищать законы,
Не смотри в лица сильных,
Без помощи, без защиты Нельзя оставлять сирот и вдов.
Ваш долг: спасать невинных от бед; Не повезло дать прикрытие;
От сильных для защиты бессильных,
Для изгнания бедных из оков.
Но в реальной жизни он видит отклонение от этого высшего закона тех, кто у власти, которые просто и в первую очередь должны следить за соблюдением законов:
Не внимайте! Видят — и не знают!
Прикрыто буксиром:
Зверства сотрясают землю
Ложные небеса.
Вот почему так злобно звучит голос обвиняющего поэта «несправедливый и злой».Он заявляет о неотвратимости наказания для тех «лукавых» правителей, которые не подчиняются высшему закону истины и справедливости — это основная идея и основная идея оды Державинского:
И вы так и упадете.
Как с дерева упадет засохший лист!
И ты как умрешь
Как умрет твой последний раб!
Неудивительно, что ода «Правителям и судьям» была воспринята не только придворной средой, но даже императрицей, обычно благосклонно настроенной к Державину, как революционное воззвание.В конце концов, это относится к тому факту, что неправедная сила не может быть продолжительной, она неизбежно будет ждать гнева Божьего и грехопадения. Поэт стремится предупредить об этом императрицу, в силу которой он продолжал верить. В противном случае такие «правители и судьи», как утверждает автор в заключительном катрене оды, неизбежно будут заменены теми, кто будет руководствоваться идеалами добра и справедливости:
Воскресите Бога! Боже!
И прислушайтесь к их молитве:
Придите судья, накажите лукавого
И будьте одним царем земли!
Художественное своеобразие. Поэт-новатор, Державин смело идет к разрушению уже привычных для своего времени норм классицизма и создает свою особую поэтическую систему. В конце жизни Державин, подводя итоги своего творчества, пишет «Разъяснения к произведениям Державина», содержащие своеобразный комментарий к произведениям, и заканчивает произведение «Размышляя о лирической поэзии, или об оде», где он Излагает свою теорию литературы и историю мировой поэзии, объясняет свой творческий метод и стиль.Здесь он подробно рассказывает о тех жанровых разновидностях од, которые появляются в его творчестве со времен «Фелицы». Если поэт относит это произведение к смешанной оде, то стихотворение «Правители и судьи» автор называет гневной одой. Если следовать традиции, то это следовало бы отнести к жанру духовной оды, хорошо развитому к тому времени в русской литературе, потому что он основан на библейском тексте. Более того, в оде Державина лексика и многие образы действительно напоминают нам библейские стихи: в их хозяине; буксируемый мной; Слушайте их молитвы и т. Д., Торжественный стиль оды создается не только за счет обилия славянства, но и с помощью специальных синтаксических средств: риторических восклицаний, вопросов, призывов: «Доколе вы будете жалеть неправду и зло?»; «Короли! Я представил, вы, боги, могущественны … »;« Воскресите Бога! Боже добрый! »Кроме того, поэт использует метод анафоры и синтаксических повторов:« Ваш долг: соблюдать законы … »,« Ваш долг: спасать невинных от бед … »;« Не внимай! Видят — и не знают! »
Все это придает стихотворению ораторское искусство, которое помогает автору максимально привлечь внимание читателей и слушателей. насколько возможно.Ведь перед нами не столько духовное, сколько, по определению автора, «гневная» ода, то есть та, которая призвана выразить горечь автора, видящего развращенность своей современной жизни. , и отражать откровенный пафос стихотворения, который должен пробуждать у читателей не только гнев, но и желание очистить и исправить пороки.
Стоимость работы. Мы знаем, что сам Державин не придавал революционного значения своему творчеству, он был монархистом по своим политическим убеждениям, и столь ярко и эмоционально выраженный протест против «неправедного и злого» был воспринят многими как политический провозглашение.Автор «Фелицы», восхваляющий «добродетели» императрицы и искренне верящий в ее мудрость и справедливость, предстал в оде «Правителям и судьям» в совершенно новом обличье: он стал гневным обличителем пороков правителей исправившие закон и нравственность и тем самым открывшие их в русской литературе, — одно из важнейших ее направлений. В дальнейшем она получила блестящее развитие в произведениях Пушкина, Лермонтова и многих других замечательных русских писателей следующих десятилетий.Но и современному для нас читателю эта работа тоже может быть близка и понятна: ведь пороки неправедной власти, ее стремление действовать в своих, а не общественных, государственных интересах, нарушая законы и справедливость, к сожалению , остаются актуальными и сегодня.
Державин. Правителям и судьям
Всевышний Бог воскрес, судья
Земных богов в их сонме;
Долго ли, реки, доколе будешь
Пощади несправедливое и зло?
Ваш долг: соблюдать законы,
Не смотреть в лица сильных,
Без посторонней помощи, без защиты
Не оставлять сирот и вдов.
Ваш долг: спасти невинных от напастей,
Укрытие ложа неудачника;
От сильных, чтобы защитить бессильных,
Чтобы изгнать бедных из оков.
Не внимай! они видят — и не знают!
Прикрыто буксиром:
Зверства сотрясают землю
Ложные небеса.
Короли! Я воображал, что вы, боги, могущественны
Никто вас не судит
Но вы, как и я, страстны,
И так же смертны, как и я.
И вот так упадешь
Как с дерева упадет засохший лист!
И ты как умрешь
Как умрет твой последний раб!
Воскресите Бога! Боже!
И прислушайтесь к их молитве:
Придите судья, накажите лукавых,
И будьте одним царем земли!
Ода Державина «Правители и судьи» (см. Аннотацию и анализ) вышла в трех изданиях.Первое не удовлетворило поэта. Вторая ода вышла в Санкт-Петербурге. Вестник », однако выпуск журнала, открывавшийся одой, был приостановлен, лист, на котором раньше была ода, был перепечатан. Настоящая ода пришла к читателю только в 1787 году, когда она в окончательном издании вышла в журнале «Зеркало света» под заголовком «Ода». Выдержки из 81-го псалма ». В 1795 году, пытаясь спросить разрешения на издание своего собрания сочинений, Державин подарил Екатерине II рукописный экземпляр первой части, в которую вошла эта ода.Однако тот факт, что в 1787 году остался незамеченным, в 1795 году, после Французской революции, казнь короля Людовика XVI и др. Произвела впечатление взрыва бомбы. Затем прошел слух, что 81-й псалом был использован якобинскими революционерами против царя.
Когда Державин теперь явился ко двору, дворяне уклонились и просто «бежали» от него. Поэт тут же написал пояснительную записку — «Анекдот», в которой «убедительно доказал», что автор псалма «Царь Давид не якобинец», и разослал ее самым влиятельным людям при дворе.После этого все «полностью исчезло: все относились к нему так, как будто ничего не случилось». Несмотря на это, Державин не получил разрешения на публикацию своих произведений, а рукопись была передана князю Зубову, у которого она была до смерти Екатерины II. В издании 1798 года ода была вычеркнута цензурой, и в окончательном варианте она появилась под названием «Правители и судьи» только в первом томе издания 1808 года.
Не исключено, что прямым внешним толчком к написанию оды послужил следующий описанный самим поэтом инцидент: «В 1779 году Сенат был перестроен под присмотром его [Державина], и особенно зал общего собрания был украшен… лепные рельефы … среди прочего, фигуры были изображены скульптором Рашетом «Обнаженная правда», и был барельеф на лицах сенаторов, присутствовавших за столом; потом, когда этот зал сделали и его осмотрел генеральный прокурор князь Вяземский, то, увидев голую Истину, сказал душеприказчику: «Повели ее, брат, прикрыть немного». И действительно, с тех пор они стали время от времени скрывать правду в правительстве. ”
Всевышний Бог воскрес, судья
Земных богов в их сонме;
Долго ли, реки, доколе будешь
Пощади несправедливое и зло?
Ваш долг: соблюдать законы,
Не смотреть в лица сильных,
Без помощи, без защиты
Не оставлять сирот и вдов.
Ваш долг: спасти невинных от напастей,
Укрытие ложа невезучей;
От сильных, чтобы защитить бессильных,
Чтобы изгнать бедных из оков.
Не внимай! они видят — и не знают!
Прикрыто буксиром:
Зверства сотрясают землю
Ложные небеса.
Короли! Я воображал, что вы, боги, могущественны
Никто вас не судит
Но вы, как и я, страстны,
И так же смертны, как и я.
И вот так упадешь
Как с дерева упадет засохший лист!
И ты как умрешь
Как умрет твой последний раб!
Воскресите Бога! Боже!
И прислушайтесь к их молитве:
Придите судья, накажите лукавых,
И будьте одним царем земли!
Анализ стихотворения «Правители и Судьи» Державин
Искусство — всегда отражение реальной жизни.Он призван если не решать проблемы, то обнаруживать их. Художник, чувствуя необходимость высказаться и быть услышанным, говорит, что важно, чтобы об этом думали и другие люди.
Во второй половине 18 века поэты стали обращаться к общественно-политическим темам, обсуждая судьбу своей страны и жизнь простых людей в ней. Поэма Г. Державина «Правителям и судьям» — яркий тому пример. Основная идея, которая красной нитью проходит через всю нить, — это представление о том, насколько несправедлива монархия.
Поэма начинается с описания будущего суда Бога. Короли — это «земные боги», у которых есть священный долг — вершить правосудие, защищать слабых, помогать нуждающимся. Другими словами, монархи должны править по высшим законам. Действительно, с незапамятных времен царь для простого человека в России — правитель, наделенный властью самим Богом. Они надеялись на царя и доверяли ему, потому что он не мог ошибаться, потому что сам Всевышний правил его руками. Вторая и третья строфы стихотворения посвящены размышлениям Державина о долге, который лежит на плечах правителей.
В четвертой строфе автор горько восклицает: «Не внимай! они видят — а они не знают! Неравенство, тяжелое положение простых людей, бедность, несправедливость и другие «зверства» и «неправда» — это результаты правления «земных богов». Они забыли о своей высокой миссии. Они больше не являются правителями Бога на Земле. Они думают только о собственном благополучии, закрывая глаза на остальную Россию. И их неправедным деяниям должен быть положен конец.
Державин признает, что монархия — это власть, что никто не может выступать для нее «судьей».Никто, кроме самого Бога. И однажды это испытание состоится, потому что земные цари по-прежнему люди. Их одолевают страсти, они слабы и даже смертны. Они так же смертны, как и все те «рабы», которыми так жестоко и несправедливо правят. Державин это понимает и предсказывает, даже призывает к Божьей справедливости: «Приди, суди, накажи лукавых, И будь единым царем земли!» Ведь другого пути спасти страну нет, потому что нет царей, которые задумались бы о Родине и о людях и правили бы как надо.
Эти строки, завершающие работу, являются прямым призывом читающего и думающего населения России к революции и свержению монархической системы. Державин не скрывает гнева и горечи. Он прямо обвиняет и осуждает власть — в лице правившей тогда Екатерины II. Поэтому публикации стихотворения добиться было непросто. Однако Екатерина отнеслась к оде довольно снисходительно, так как в целом считалась прогрессивным человеком и даже поощряла смелые высказывания своих подданных.Поэтому «Правители и Судьи» не подверглись цензуре и пришли к нам в неизменном виде.
Г. Державин. Правителям и судьям
История создания
С 1786 по 1788 год Державин был губернатором Тамбовской губернии. Как и в другой службе, здесь он был активен, старался многое изменить в существующих заказах региона. Но вскоре он понимает, что его преобразования мешают местной знати, а идеалы просвещения, долга и справедливости вызывают открытую неприязнь чиновников.Он видит, как на высоких государственных должностях нарушается закон, а нарушители не получают наказания. Он пытается навести порядок, но единомышленников не находит. Именно в это время, в 1787 году, он написал гражданскую оду «Правителям и судьям».
Державин взял за основу написанное ранее стихотворение «Псалом 81» на библейскую тему.
Псалом — это библейская песня , адресованная богу . Автором таких песен считается ветхозаветный царь Давид.
Державин перевел древнее произведение на современный язык, наполнил его обвинительным содержанием и дал стихотворению новое название: «Правители и судьи».
Ключевые темы и идеи стихотворения
Автор на основе библейского текста рассказывает о современной жизни Российского государства. В его родной стране нарушается безнаказанность, притесняются слабые, торжествует беззаконие и зло, а добиваться справедливости негде. Осталось только положиться на Бога, только он может навести порядок в стране.И если Господь спросит правителей, как они исполняют установленные Им законы?
Всевышний Бог воскрес, судья
Земные боги в их сонме;
Сколько времени, рёк, сколько тебе будет
Пощадить несправедливого и злого?
Ваша обязанность: защищать законы,
Не смотри на лица сильных,
Без посторонней помощи, без защиты
Не оставлять сирот и вдов.
Ваш долг: спасти невинных от бед,
Неудачный прикрытие ложи;
От сильных для защиты бессильных,
Чтобы изгнать бедного из оков.
Не внимай! Видят — и не знают!
На буксировке:
Зверства сотрясают землю
Ложные небеса.
Поэт гневно разоблачает «неправедное и злое».«Автор напоминает им, что люди, наделенные властью, остаются все теми же людьми, а не всемогущими богами. Поэтому им следует помнить о высшем наказании, как легко они нарушили закон справедливости, установленный самим Богом. Это основная идея \ Стихотворение
И вот так упадешь.
Как с дерева упадет засохший лист!
И тебе нравится вот так умереть
Как умрет твой последний раб!
Конечно, это произведение было воспринято как революционное воззвание.Ведь в последнем катрене поэт призывает к суду над несправедливой властью.
Воскресите Бога! Боже!
И прислушайтесь к их молитве:
Давай суди, накажи лукавых
И будь одним царем земли!
Оригинальность стихотворения
С одной стороны, это произведение можно отнести к духовным одам , потому что оно основано на библейском тексте. Лексика и образы стихотворения действительно напоминают псалом, например, используются следующие слова: в хозяине; не прислушивайтесь; буксируемый мной; прислушайтесь к их молитве.Автор включает риторических восклицаний, вопросов, обращений: «Доколе пощадите неправедного и злого?»; «Короли! Я представил, вы, боги, могущественны … »;« Воскресите Бога! Боже добрый! »Благодаря таким приемам создается ораторское звучание, убеждающее читателей в правоте поэта.
С другой стороны, это стихотворение направлено на то, чтобы разбудить сознание читателя, вызвать желание исправить пороки, это своего рода предупреждение, наставление «властителей».
Что означает эта ода? Конечно, Державин не был революционером, он был монархистом, и его стихотворение не собиралось вызывать бунта в обществе. Но отсутствие справедливости в стране сильно его возмутило. В будущем подобная тема будет звучать в произведениях Пушкина, Лермонтова и других поэтов.
Державин выступает новатором в этой оде: сочетает старославянскую лексику с общеупотребительными словами, говорит о власти с точки зрения общечеловеческих, нравственных идеалов.Поэт не прославляет правителя, как положено в оду классицизму, а обнажает пороки королей и знати.
Поэт Державин написал поэму «Правители и судьи» в 1780 году. В то время он работал в провинции военным чиновником и часто сталкивался с несправедливостью по отношению к простым людям. Эта работа — крик отчаявшегося человека, сердце которого болит от сострадания к угнетенным, слабым, бессильным. И пока автор не видит выхода из этой ситуации, кроме суда Всевышнего.
Следует отметить, что Державин с большим уважением относился к царской семье, считая, что все беды исходят не от правителя, а от тех, кто уполномочен судить и определять судьбу простых людей.
Именно им автор посвящает гневные строки от имени самого Бога. Он перечисляет их обязанности — провести справедливое судебное разбирательство, защитить невиновных, наказать виновных. Но «боги земли» этого не делают. Они совершают зверства, их глаза закрыты для взяток, а совершенные ими беззакония сотрясают землю и достигают небес.
Во второй части поэмы поэт напоминает всем злым, что богатые так же смертны, как и бедные, что они умрут в свое время. Тогда они будут иметь суд Божий, но люди не думают об этом и продолжают делать злые дела. Да и сам автор выхода из этой ситуации не видит, она ему кажется совершенно безнадежной. По словам Державина, только Господь может установить справедливость в России, простые люди с этим не справятся. И поэт призывает Бога прийти, наказать всех виноватых и править всей землей.
Поэма обвиняющая, сам автор назвал ее «гневной одой». Гавриил Державин был одним из первых поэтов, не побоявшихся открыто осудить беспредел и злоупотребление властью. В 1780 году стихотворение не было напечатано, так как его не пропустила цензура. Только через 8 лет произведение все-таки увидело свет, и едва не стало причиной позора поэта. Ода вызвала недовольство и гнев тех, кому она посвящена. В те времена не было принято осуждать власть имущих, это была первая попытка, но ее поддержали поэты следующего века, посвятившие этой теме свои лучшие произведения.
Анализ стихотворения Правителям и судьям Державина
Гавриил Державин написал оду «Правителям и судьям» в 1787 году. Будучи государственным деятелем, он мог почувствовать на себе всю несправедливость и гнев этого общества. Самостоятельная борьба Державина с нарушениями закона и пресечением преступной деятельности верхних слоев общества не принесла никаких результатов. Тогда поэт решил написать оду на тему 81-го псалма.
Вся его сущность заключалась в обращении к Богу через праведные песнопения.
Первое произведение поэта на эту тему так и не попало в издательство из-за того, что редакция не разрешила выпустить псалом Державина. Издательство «Петербургский вестник» сочло эту оду слишком пафосной и злой.
Однако через пять лет Гавриил Державин сумел опубликовать свои исправленные стихи. Сменив название на «Правители и Судьи», новое творение поэта переходит в издательство.
Писатель находит свои мысли и чувства в библейских сказках, которые он превозносит в стихотворении в переработанной форме.Несправедливость, гнев, человеческие пороки, притеснение слабых, гнев, власть и нарушение законов — все эти темы включены в оду «Правителям и Судьям».
Державин рассыпается в гневной тираде несоблюдения этих законов в реальной жизни. В этих строках стихотворения раскрывается вся несправедливость по отношению к слабым и их угнетению.
Но, по словам писателя, правители неминуемо будут наказаны за несправедливость и пренебрежение своими обязанностями:
И ты вот так упадешь.
Как с дерева упадет засохший лист!
Этот отрывок стихотворения буквально пропитан гневом Державина на власть имущих, которые закрывают глаза на все нарушения законов и поощряют их.
В последних строчках оды писатель показывает свою веру в справедливость и светлое будущее, на основании чего можно сказать, что добро непременно победит зло и несправедливость.
Основная тема, которую поднимает Гавриил Державин в своем стихотворении «Правителям и судьям», остается актуальной и по сей день.«Хитрые» правители, чьи действия наполнены гневом, несправедливостью и пороками, во все времена остаются одной из главных проблем общества. Но, по словам писателя, обязательно наступит день, когда восторжествует справедливость и восторжествует зло.
Анализ стихотворения Владыкам и судьям по плану
Возможно, вам будет интересно
- Анализ стихотворения Ахматовой Муза
Блестящий лирик и философ, поэтесса Анна Ахматова в стихотворении «Муза» устраивает «допрос» лирической героини от имени Музы.
- Анализ стихотворения Листопад Бунина
Основная тема произведения — пейзажная лирика, представленная в стихотворении в описании осеннего природного пейзажа в сочетании с философскими размышлениями автора о жизненном смысле человека.
- Анализ стихотворения Сумеречный блок, весенние сумерки
Написанное в первый год двадцатого века, это мистическое стихотворение начинается эпиграфом Фета. Риторический вопрос, на который Блок все еще пытается ответить: «Подождете?» Мечты.Герой на берегу, волны у ног холодные — не плыть
- Анализ стихотворения «Незнакомец»
Поэма «Незнакомец» была написана великим русским поэтом Александром Блоком в 1906 году. Это было одно из его лучших творческих произведений. Стихотворение связано с личной трагедией поэта
- Анализ стихотворения Маленький человечек с ноготками Некрасова
Произведение великого русского писателя Н. А. Некрасова — это совокупность тем и вопросов, которые остаются актуальными во все времена.Это проникновение невзгод и бедности в мир детства.
Ода государям и судьям метафоры сравнения. Анализ стихотворения «Государям и судьям» Державин Г.Р.
История создания. Необычайно смелый, решительный и независимый характер Державина проявился во всем, в том числе и в его поэтическом творчестве. Одно из его стихотворений чуть не стало поводом для ссылки и позора. Это была ода, написанная в 1787 году «Владыкам и судьям», которую автор назвал «гневной одой».
Служба на высоких государственных должностях, в том числе и губернаторская, убедила Державина, что в Российской Империи постоянно нарушаются законы. Его борьба с этим явлением в качестве высокого государственного служащего не увенчалась успехом: он не нашел поддержки ни в обществе, ни в правительстве. Правонарушители благополучно избежали заслуженного наказания. Но при этом поэт твердо верил, что сама Екатерина — добродетельный монарх, окруженный злыми сановниками. Обида и гнев требовали выхода.И тогда поэт решил написать переложение 81-го псалма — так в древности называли библейские песнопения, обращенные к Богу. Их автор — ветхозаветный царь Давид, произведения которого составляют одну из самых поэтических книг Ветхого Завета — Псалтырь.
Тема этого псалма оказалась созвучной духу времени. Неслучайно этот 81-й псалом во время Французской революции в Париже перефразировали якобинцы, и люди скандировали его на улицах города, выражая негодование королю Людовику XVI, который позже был казнен.
Державин сделал первую версию своей транскрипции 81-го псалма за несколько лет до его публикации. Он передал стихотворение в Петербургский вестник. Но испуганные издатели «вырезали его из уже напечатанной книги журнала. В новой редакции, написанной пятью годами позже, поэт даже усилил обвинительный пафос стихотворения. Ему удалось его опубликовать. Более того, он удалил предыдущее название — «Псалом 81» — и опубликовал произведение под собственным названием «Для господ и судей».
Основные темы и идеи. Содержание оды Державина, основанное на библейском тексте, связано с современной жизнью поэта Российское государство … Здесь он видит нарушение справедливости, нарушение законов, угнетение слабых, торжество лжи. и зло, аналогию которого он находит в истории Ветхого Завета:
Пока реки, сколько хочешь
Чтобы пощадить неправедных и нечестивых?
В этом стихотворении, как и во многих других, Державин утверждает, что каждый должен подчиняться единому закону высшей истины и справедливости;
Ваш долг: соблюдать законы,
Не смотри в лица сильных
Сирот и вдов нельзя оставлять без помощи, без защиты.
Ваш долг: от бед невинных спасти, несчастных прикрыть;
Защити бессильных от сильных
Чтобы избавить бедных от оков.
Но в реальной жизни он видит отклонение от этого высшего закона тех, кто находится у власти, которые должны в первую очередь следить за соблюдением законов:
Не внимайте! Видят — и не знают!
Покрытый вереском руно:
Зверства сотрясают землю,
Неправда колеблется в небе.
Вот почему так злобно звучит голос поэта-обличителя «неправедного и злого». Он утверждает о неотвратимости наказания тех «лукавых» правителей, которые не подчиняются высшему закону истины и справедливости — это основная идея и основная идея оды Державина:
И вы так и упадете.
Как упадет засохший лист с дерева!
И ты так умрешь,
Как умрет твой последний раб!
Неудивительно, что ода «Государям и судьям» была воспринята не только придворным окружением, но даже императрицей, обычно поддерживавшей Державина, как революционное воззвание.В конце концов, речь идет о том, что неправедная сила не может быть продолжительной, она неизбежно будет ждать гнева и падения Божьего. Поэт стремится предупредить об этом императрицу, в добродетель которой он продолжал верить. В противном случае такие «правители и судьи», как утверждает автор в заключительном катрене оды, неизбежно будут заменены теми, кто будет руководствоваться идеалами добра и справедливости:
Восстань, Боже! Бог прав!
И прислушайтесь к их молитве:
Придите, судите, накажите нечестивых
И будьте одним царем земли!
Художественное своеобразие. Поэт-новатор Державин смело идет на разрушение привычных для его времени норм классицизма и создает свою особую поэтическую систему. Рассуждения о лирической поэзии или об оде », где он излагает свою теорию литературы и историю мирового лиризма, объясняет свой творческий метод и стиль. Здесь он подробно рассказывает о тех жанровых разновидностях оды, которые появляются в его творчестве. произведение начинается с Фелицы: если поэт относит это свое произведение к смешанной оде, то стихотворение «Владыкам и судьям» автор называет гневной одой.Если следовать традиции, то ее следовало бы отнести к жанру духовной оды, хорошо развитому к тому времени в русской литературе, потому что он основан на библейском тексте. Более того, в одежде Державина лексика и многие образы действительно напоминают библейские стихи: в их хозяине; обтянут флисом; слушать их молитву и т. д. Торжественный стиль оды создается не только за счет обилия славянизмов, но и с помощью специальных синтаксических средств: риторических восклицаний, вопросов, призывов: «Доколе вы будете жалеть неправедных и неправедных». зло?»; «Короли! Я думал, что вы, боги, могущественны… »;« Восстань, Боже! Боже! »Кроме того, поэт использует прием анафор и синтаксических повторов:« Твой долг: соблюдать законы … »,« Твой долг — спасать невиновных от бед. … «; «Они не слушают! Видят — и не знают!
Все это придает стихотворению ораторское звучание, которое помогает автору максимально привлечь внимание читателей и слушателей. Ведь, конечно, перед нами не столько духовное, сколько, по определению автора, оно есть «гневная» ода, то есть та, которая призвана выразить горечь автора, видящего развращенность своей современной жизни, и отразить обвинительный пафос стихотворения, который должен пробуждать в читателях не только гнев, но и также желание очистить и исправить пороки.
Смысл работы. Известно, что сам Державин не вкладывал революционного смысла в свое творчество, он был монархистом по своим политическим убеждениям, поэтому столь ярко и эмоционально выраженный протест против «неправедного и злого» многие стали воспринимать как политическое воззвание. Автор «Фелицы», восхваляющий «добродетели» императрицы и искренне верящий в ее мудрость и справедливость, в оде «Владыкам и судьям» предстал в совершенно новом обличье: стал гневным обличителем пороков. правителей, нарушивших закон и мораль, и литература — одно из важнейших ее направлений.Позже она получила блестящее развитие в творчестве Пушкина, Лермонтова и многих других замечательных русских писателей следующих десятилетий. Но для современного читателя эта работа тоже может быть близкой и понятной: ведь пороки неправедной власти, ее стремление действовать в собственных, а не национальных, государственных интересах, попирание законов и справедливости, к сожалению, остаются актуальными. Cегодня.
Обвинительная ода «Государям и судьям» — одно из важнейших произведений в творчестве Державина, выразительно и эмоционально привлекающее внимание общественности к проблеме бюрократической коррупции.Может быть использован краткий анализ «Правителям и судьям» по плану на уроке литературы в 9 классе и для того, чтобы школьники поняли не только смысл стихотворения, но и ситуацию в России XVIII века.
Краткий анализ
История создания — Гавриил Романович написал свое произведение в 1870 году и с большим трудом добился его публикации в популярной тогда газете «Св. Петербургский вестник ».
Композиция — стихотворение представляет собой целый рассказ, который не разделен на определенные части, тема развивается последовательно.
Тема стихотворения — необходимость жить по законам общечеловеческой добродетели, в которых Державин пытается убедить людей во власти.
Жанр — ода, но злая и обличительная ода, для своего времени почти революционная.
Поэтический размер — ямб с перекрестной рифмой.
Эпитеты — «Последний раб», «засохший лист», «земные боги» .
Сравнения — «Как засохший лист упадет с дерева», «ты умрешь, как умрет твой последний раб» .
История создания
Поэма представляет собой больной перевод одного из псалмов, который Державин дополнил своим возмущением по поводу власть имущих. Она была написана в 1870 году и после больших усилий поэта, тем не менее, была опубликована — в газете «Петербургский вестник».
Державин был не только поэтом, но и государственным деятелем, долгие годы занимавшим довольно высокие должности. И такая деятельность показала ему все недостатки системы управления в Российской Империи — а их было много.За годы службы Гавриил Романович твердо убедился в том, что система нуждается в кардинальных изменениях — эту мысль он выразил в стихотворении «Государем и судьям». Таким образом, история создания этой оды тесно связана с историческими и политическими реалиями своего времени.
Несмотря на то, что Державин был убежденным монархистом, его оду восприняли придворные и сама императрица, которые в целом одобряли поэта как революционный призыв.И, несмотря на то, что поэт не вкладывал в свои строки идею свержения существующего строя, просто выражая накопившуюся горечь по поводу царящей несправедливости, позже заданная им обвинительная тенденция получила развитие в русской литературной традиции.
Тема
Тема этого обвинительного произведения — произвол чиновников и других государственных деятелей, использующих свою власть во вред как народу, так и государству. Они властолюбивы, жадны, злы и неспособны понять обыкновенные манеры и помочь ему.Поэт обращается к правителям, убеждая их жить по своей совести, и к судьям (имея в виду именно императрицу), убеждая их провести справедливый суд и наказать столь высокомерных правителей. Однако в конце поэт выражает мысль, что только Бог может по-настоящему править людьми.
Композиция
Он соответствует составу первоисточника, то есть 81-му псалму царя Давида, перевод которого является вольным.
На протяжении всего стиха поэт развивает одну и ту же мысль, продажность удерживающей силы и потребность в переменах.Итак, вначале он выражает свои взгляды на справедливый общественный порядок, когда те, кто у власти, защищают тех, кто в этом нуждается. Далее он указывает, что на самом деле ничего подобного не происходит, все просто озабочены своими интересами.
И в конце он, во-первых, утверждает идею, что такое нарушение законов человечества не может оставаться безнаказанным, а во-вторых, апеллирует к Богу как к высшей власти.
Жанр
Определить жанр этого произведения нетрудно — это ода.Но злая ода — так назвал ее сам автор. Он также содержит элементы духовной оды, поскольку основан на библейском тексте. Ода написана ямбическим языком с перекрестной рифмой.
Выразительные средства
Художественное своеобразие творчества Державина выражается не только в смешении поджанров, но и в том, какие выразительные средства он использует для передачи своей мысли. Итак, он содержит обычные способы:
- Эпитеты — «последний раб», «засохший лист», «земные боги».
- Сравнения — «как засохший лист упадет с дерева», «вы умрете, как умрет ваш последний раб».
Однако они действуют как вспомогательные средства. Основные из них — славяне, с помощью которых поэт делает свое стихотворение более торжественным, и риторические восклицания. Они играют очень важную роль в ткани произведения, придавая ему сходство с ораторской речью. Этим Державин привлекает внимание читателей.
Поэт Державин написал стихотворение «Государям и судьям» в 1780 году.В то время он работал военным в провинции и часто сталкивался с несправедливостью по отношению к простым людям … Эта работа — крик отчаявшегося человека, сердце которого болит от сострадания к угнетенным, слабым и бессильным. И в то же время автор не видит выхода из этой ситуации, кроме суда Всевышнего.
Следует отметить, что Державин очень уважал царскую семью, считая, что все беды исходят не от правителя, а от тех, кто уполномочен судить и определять судьбу простых людей.
Именно им автор посвящает гневные строки от имени самого Бога. Он перечисляет их обязанности — проводить справедливое судебное разбирательство, защищать невиновных, наказывать виновных. Но «земные боги» этого не делают. Они совершают зверства, их глаза закрываются с помощью взяток, а совершаемые ими беззакония сотрясают землю и достигают небес.
Во второй части поэмы поэт напоминает всем злым, что богатые так же смертны, как и бедные, что они тоже умрут в свое время.Тогда они будут иметь суд Божий, но люди не думают об этом и продолжают делать злые дела. Да и сам автор выхода из этой ситуации не видит, она ему кажется совершенно безнадежной. По словам Державина, только Господь может установить справедливость в России, простые люди с этим не справятся. И поэт призывает Бога прийти, наказать всех виноватых и править всей землей.
Поэма носит компрометирующий характер, сам автор назвал ее «гневной одой».Гавриил Державин был одним из первых поэтов, которые не побоялись открыто осудить беспредел и злоупотребление властью. В 1780 году стихотворение не было опубликовано, потому что цензура этого не позволяла. Спустя всего 8 лет произведение все же было опубликовано и едва не стало поводом для опалы поэта. Ода вызвала недовольство и гнев тех, кому она была посвящена. В те времена не было принято осуждать власть имущих, это была первая попытка, но ее поддержали поэты следующего века, посвятившие этой теме свои лучшие произведения.
Анализ стихотворения Державинам и судьям
Гавриил Державин написал оду «Государям и судьям» в 1787 году. Как государственный деятель, он умел писать на себе, чтобы чувствовать всю несправедливость и гнев этого общества. Самостоятельная борьба Державина с нарушениями закона и пресечением преступной деятельности высших слоев общества не принесла никаких плодов. Тогда поэт решил написать оду на тему 81-го псалма.
Вся его суть заключалась в обращении к Богу через праведные песнопения.
Первое произведение поэта на эту тему так и не было опубликовано из-за того, что редакция не разрешила выпустить псалом Державина. Издательство «Петербургский вестник» сочло эту оду слишком пафосной и злой.
Тем не менее, через пять лет Гавриил Державин издал свой переработанный стих. При изменении названия на «Владыкам и судьям» новое творение поэта переходит в издательство.
Писатель находит свои мысли и чувства в библейских легендах, которые он превозносит в стихотворении в переработанной форме.Несправедливость, гнев, человеческие пороки, притеснение слабых, гнев, власть и нарушение законов — все эти темы поглощены одой «Владыкам и Судьям».
Державин срывается в гневной тираде о несоблюдении этих законов в реальной жизни. Эти строки стихотворения раскрывают всю несправедливость по отношению к слабым и их угнетению.
Но, по мнению писателя, наказание правителей за несправедливость и пренебрежение своими обязанностями неизбежно:
И ты вот так упадешь.
Как упадет засохший лист с дерева!
Этот отрывок стихотворения буквально пропитан гневом Державина на власть имущих, которые закрывают глаза на все нарушения законов и поощряют их.
В последних строчках оды писатель выражает свою веру в справедливость и светлое будущее, на основании чего можно сказать, что добро непременно победит зло и несправедливость.
Основная тема, которую поднимает Гавриил Державин в своем стихотворении «Государям и судьям», остается актуальной и по сей день.«Коварные» правители, чьи действия наполнены гневом, несправедливостью и пороками, во все времена остаются одной из главных проблем общества. Но, по словам писателя, обязательно наступит день, когда восторжествует справедливость и восторжествует зло.
Анализ стихотворения Владыкам и судьям по плану
» Это произведение создано в 1833 году. Считается одним из самых сложных для описания среди огромного количества стихотворений А.С. Пушкин. Это был пик его творчества, так как это была уже вторая Болдинская осенняя пора
Кому обращается Державин в стихотворении «Государям и судьям»? Какова природа этого обращения (разоблачение, мандат, прославление)?
Поэма (транскрипция Псалма 81) звучит как прямое гневное обращение к «земным богам», то есть царям, правителям. В отличие от устоявшейся литературной традиции восхваления «земных богов» в одах и других поэтических произведениях, Державин не только снимает их с пьедестала, но и судит их, напоминая об их обязанностях перед своими подданными.Стихотворение содержит как укор, так и повеление (указание).
Как Державин понимает назначение правителей, «земных богов»?
Земные правители должны, по Державину, строго соблюдать законы, не допускать их нарушения («не смотреть в лица сильных»), защищать обездоленных и бедных от несправедливости («защищать бессильных»), заботиться о материальные потребности и уважение гражданских прав, чтобы все были равны и едины перед законом.
Как на самом деле выглядят «правители и судьи»? Соответствует ли это представлениям поэта о просвещенном государственном деятеле?
На самом деле внешний вид «правителей и судей» очень далек от представлений поэта-классика о просвещенном государственном деятеле. При их попустительстве создаются подлость и несправедливость, процветает взяточничество (взяточничество). «Земные боги» не хотят выполнять обязанности, возложенные на них Всемогущим Богом. Державин выдвигает очень удачную формулу, раскрывающую основы деятельности такого монарха, его отношение к совершенным беззакониям: «Не внимают! смотри — и не знаешь! Покрытый налетом флиса.«Незначительность королей, их человеческая слабость, склонность к соблазнам становятся особенно заметными благодаря антитезам: идеальный государь — настоящий государь, король — раб:
Короли! Я думал, что у вас, богов, есть сила, никто вам не судья,
Но вы, как и я, страстны и столь же смертны, как и я.
И вот так упадешь
Как упадет засохший лист с дерева!
И ты так умрешь,
Как умрет твой последний раб!
Надеется ли поэт исправить пороки власти?
Нет, Державин не питает никаких надежд на исправление пороков власти.Вот почему он призывает Всевышнего стать «одним царем земли» и наказать нечестивых правителей и судей.
Обида, презрение, ирония по отношению к земным властителям … Даже выражение «земные боги» здесь воспринимается как ирония. Подлость, неправда, прикрытая подкупом одежды, лукавство — лексика, характеризующая пороки власть имущих. В то же время в стихотворении мы слышим глубокую скорбь о судьбе обездоленных, которых нужно защищать, «вытаскивать бедняков из оков».Бедные, сироты, вдовы — объект симпатии автора. Он называет их правыми и обращается к Богу: «Богу праведников», на которого нуждающиеся в защите полагаются с молитвой и надеждой. Перестановка псалма заканчивается энергичным призывом наказать негодяев и стать единым царем земли.
В каком стиле стихотворение «Владыкам и судьям»?
Поэма написана в высоком стиле, выбранном автором не для того, чтобы восхвалять правящих людей, а для того, чтобы осудить и показать высокое предназначение земной власти.Архаическая лексика (бунтарь, Вседержитель, хозяин, взгляд, прикрытие, ощипывание, полоса, обморок, слушание) придает торжественность выражению мыслей и чувств Державина.
Сравните это стихотворение с одой Ломоносова. В чем, на ваш взгляд, сходства и различия между этими двумя работами?
Сходство в понимании назначения высшей власти: забота о подданных, соблюдение закона, защита от несправедливости; и оды Ломоносова, и поэма Державина полны поучений монархам.Разница в том, что Ломоносов по законам одического жанра отождествляет прогрессивные государственные идеи с намерениями правящей императрицы, ее деятельностью. Возможно, это в какой-то мере желание, образ должного, идеал. Но в одах Ломоносова мы не найдем доносов Державина на власть.
Праведный гнев по своей природе непреодолим. Ведь он несет в себе ветер справедливости. И если его также поддерживает мистическая сила поэзии, ничто не может остановить его порыв.Поэма Гавриила Державина «Владыкам и судьям» показывает читателю пример именно такой праведной злобы.
Дело в том, что стих написан в то время, когда автор работал в провинции военным чиновником. Он увидел там, насколько высшему свету наплевать на простых людей, держащих страну на своих сильных плечах. Державин пытался хоть как-то исправить ситуацию, суетился по поводу беспредела перед высшими должностными лицами государства, но в ответ слышал только насмешки.Гнев нужно куда-то выкинуть, и поэт нашел выход в стихах.
Произведение начинается с почти библейского обращения к земным властителям судеб, сильным мира сего. Но Державин в первой же строчке идет на уровень, он называет их «земными богами», чтобы обозначить всю ту власть над простым русским человеком, которая им доступна. Важным моментом является то, что из биографии писателя мы знаем, что считали царскую семью образцом нравственности и праведности, и все беды в России были вызваны их окружением, которое постоянно доводило до их ушей ложь.Поэтому ему интересно, как долго «земные боги» будут жалеть зло.
В целом вся первая часть стихотворения программна, автор перечисляет обязанности, которые несет верховная власть. Это помощь бедным, слабым и невинным. Казалось бы, очевидная вещь, но те, к кому обращается Державин, этого не видят. основная идея проста до бесконечности: власть всегда сопровождается огромной ответственностью.
«Короли! Я думал, что вы, боги, могущественны.«
Здесь он выскажет мысль, которая, очевидно, шла очень давно. Несмотря на всю силу, которой они обладают, даже если весь мир будет в их руках, они тоже люди. Они сделаны из плоти и крови. Цари также предстанут перед Богом на суде, и их будут судить по тем же законам, что и деревенские крестьяне или городские проститутки. И только Всевышний знает, кто получит от Него больше снисхождения. Он резюмирует это под этой мыслью очень мощной строкой:
«И тебе так понравится умереть
Как умрет твой последний раб!»
Рано или поздно земная жизнь закончится, и вам придется отвечать за свои грехи, свою силу и ее использование.
В конце стихотворения отчаявшийся Державин обращается к самому Богу:
«Воскреси, Боже! Бог прав! «
Он приходит к выводу, что нормальная жизнь никогда не наступит в этом грешном мире, пока сам Иисус не воскреснет снова, не заменит и не объединит все престолы мира под единой властью Царства Божьего. Эта идея показывает, насколько трагичен этот стих по сути. В нем отражается весь дух времени, смутного времени, темного и трудного, где никто не видит выхода из тьмы.
Книга русской поэзии о пингвинах — londongrip.co.uk
Дэвид Кук дает благодарный обзор всеобъемлющей новой антологии русской поэзии
Пингвин Книга русской поэзии Под редакцией Роберта Чендлера, Бориса Дралюка, Ирины Машински Классика пингвинов, 2015 ISBN: 9780141198309 572 стр. - 12,99 фунтов стерлингов.
.
Редакторы антологий почти всегда стремятся объяснить, почему существует потребность в новой подборке стихов в выбранной ими области.Роберт Чендлер не исключение. В своем предисловии к этому красиво оформленному и богато упакованному тому, который он редактировал вместе с Борисом Дралюком и Ириной Машински, он утверждает, что существует явная потребность в новой антологии русской поэзии в переводе . В этом случае нет смысла в особых мольбах. Хотя могут существовать различные антологии, которые посвящены разным периодам русского стиха или смотрят на вещи с определенной точки зрения, очень немногие из них охватывают весь период для неспециалиста.Действительно, предшественником этого сборника была книга Дмитрия Оболенского «Пингвин» русского стиха , которая была впервые опубликована в 1962 году. Давно не издававшаяся, оригинальное издание было переупаковано как Наследие русского стиха и опубликовано издательством Indiana University Press в 1976 году. издание Penguin было частью замечательной серии двуязычных антологий европейской поэзии, издававшихся на протяжении 1960-х годов, которые содержали оригинальные тексты с простым переводом в прозе внизу каждой страницы.Это, конечно же, формат, идеально подходящий для читателей с определенным уровнем языковых навыков и чьей основной заботой было взаимодействие с исходным текстом. Возможно, это отражение плачевного состояния современных языков в наших университетах, что в целом эти тома перестали переиздаваться. На самом деле, однако, лишь небольшое число читателей будут стремиться к какому-либо уровню владения русским языком, поэтому необходимость в таком томе, как нынешний, может казаться очевидной.
Недостаток лингвистических знаний — это одно, но читателям этих переводов потребуется нечто большее, чем тщательный отбор текстов, если они хотят найти свой путь через то, что для многих из них будет terra incognit a. К счастью, они хорошо обслуживаются обширным историческим, биографическим и литературным аппаратом. С самого начала краткая «Хронология» инкапсулирует российскую историю и извлекает из нее трагическую суть: от наполеоновского вторжения, восстания декабристов, освобождения крепостных крестьян, а затем первых грохот революции 1905 года, которая в конечном итоге привела к сталинским чисткам.Можно согласиться или не согласиться с заявлением Одена о том, что Поэзия ничего не делает , но русские поэты, по крайней мере, испытали влияние исторических событий таким образом, который трудно представить их собратьям на Западе: от цензуры и изгнания. С одной стороны, тюремное заключение, с другой — смерть. Фактически, чаще всего, учитывая языковой барьер, воображение иностранцев захватывала жизнь поэтов, а не их работы. Пушкин и Лермонтов, байронические деятели XIX века, погибли на дуэлях.Мандельштам умер в ГУЛАГе. Ахматова и Пастернак подверглись травле. Маяковский и Есенин покончили жизнь самоубийством. Действительно, подробные и увлекательные биографии, которые предшествуют творчеству каждого поэта, составляют одно из многих удовольствий, доставляемых этой антологией. Они создают сцену и позволяют непосвященным разобраться в сложностях истории русской литературы с ее множеством школ и манифестов. Однако, помимо этого, нельзя не восхищаться драмами и личными отношениями самих поэтов.Наконец, следует упомянуть, что существует обширная библиография и значительный набор примечаний к отдельным стихотворениям.
На фоне того, что Стивен Дедал в Улисс назвал кошмаром истории , поэзия не только выжила в России, но и приобрела такое значение, которое помещает ее в сердце русской культуры, что не всегда ценится теми, кто посмотреть на это со стороны. Для них, вероятно, главными фигурами могут показаться Толстой, Достоевский и Чехов или, в последнее время, Солженицын; а для тех, кто дома, это, несомненно, величайший писатель поэт Александр Пушкин.Более того, Чендлер также намекает на большую разницу между англосаксонскими и русскими ожиданиями в том, что касается поэзии. В первом абзаце своего вступления он описывает удивление друга, узнав, что Маяковский — Поэт русской революции — всегда писал рифму и размер; все же русский язык очень отличается от английского. Язык с сильными склонностями, в котором относительно легко рифмовать, он имеет богатую фонологию, основанную на различении небных и велярных согласных.Его каденции многосложны и очень музыкальны. Русским кажется совершенно естественным писать «современные стихи» традиционным размером и рифмой. Более того, в годы террора, когда написание стихотворения, не говоря уже о его публикации, могло привести к тюремному заключению или казни, явная запоминаемость поэзии означала, что она сохранилась как неконтролируемая устная традиция.
Краткое ознакомление с содержанием этой антологии показывает, что, за исключением устной традиции, которая здесь не рассматривается, русская поэзия возникла только в восемнадцатом веке, так что нет ни русского Чосера, ни сонетов Возрождения, ни эпохи Якова, ни просто Поскольку Петр Великий строил Санкт-Петербург с помощью европейских инженеров и архитекторов, русская литература создавалась в том же веке по французским, немецким и английским образцам.Ведь от Ивана Крылова и Василия Жуковского до Пастернака переводческое искусство занимало почетное место в русской поэтической традиции. Что касается переводов, включенных здесь, то редакция справедливо ошиблась, проявив осторожность. Учитывая, что эта антология, вероятно, будет существовать долгое время, необходимы переводы, которые не содержат уловок, точно передают смысл, но читаются хорошо. Хотя редакторы, кажется, испытывают некоторую склонность к Лаллансу, с версиями Маяковского Эдвина Моргана и Афанасия Фета Хью МакДиармейда, они избежали соблазна принести дико бесплатные версии знаменитых поэтов.
Если снова обратиться к содержанию, общие направления развития очевидны. XVIII век представляют два поэта: Гаврила Державин и Иван Крылов. Первый — классик барокко, чье стихотворение «Бог» было переведено на мандаринский и японский языки и широко обсуждалось в Европе. Его перефразирование псалма 82 «Судьям и правителям», которое подверглось цензуре, намекает на грядущие политические потрясения: Восстань, правитель праведных! / Внимайте достойным людям. / Приходите судить нечестивых и злобных, / и только Ты будешь Царем Земли! Иван Крылов начал с подражания некоторым басням Ла Фонтена, а затем написал свою собственную в более явно русском ключе.Однако центральное значение Пушкина подчеркивается в следующих трех разделах, которые названы соответственно: «Вокруг Пушкина», «Пушкин» и «После Пушкина». Для англоязычных читателей это период, представленный нашими собственными романтическими и викторианскими эпохами.
В качестве примера того, как редакторы пытались сбалансировать формальные качества русского стихосложения с необходимостью создания чего-то, что работало бы на английском языке, здесь можно привести вступительную строфу «Осень» Евгения Баратынского.Следуя традиции, восходящей к Георгия Вергилия, это стихотворение, которое также можно сравнить с Китсом и Вордсвортом:
Сентябрь наступил! Солнце каждое утро просыпается
чуть позже его лучи холоднее,
и в шатком зеркале озера
он трепетно и золотисто сверкает.
Серый пар окутывает вершины холмов, и роса
поливает равнину у реки;
Резные дубы отбрасывают желтую тень
и дрожат красные листья осины;
птицы больше не переполняются жизнью,
леса и небо потеряли голос.Длинное стихотворение из шестнадцати десятистрочных строф, маловероятно, что любая попытка воспроизвести схему рифм оригинала сработает на английском языке. Однако здесь более гибкий подход, основанный на рифме и ассонансе, и довольно регулярный размер позволяет Петру Франсу уловить как дух оригинала, так и некоторые его формальные свойства. Собственная «Осень (Фрагмент)» Александра Пушкина также впечатляюще передана тем же переводчиком: тон здесь более личный, чем в стихотворении Баратынского, и в этом случае Франция позволила себе еще больше свободы, не оставляя всех попыток повторить схема рифмы:
Сейчас мое время.Нет любви к весне: наводнения, грязь, вонь - я чувствую себя нездоровым, моя кровь бродит, тоска душит сердце и разум. Лучше суровой зимой; тогда я могу чувствовать себя счастливым, Я люблю снег, а потом под луной Свобода катания на санях, стремительно скользящих, Девушка с свежим лицом, закутанная в соболиные шубы, робко и страстно сжать вашу руку.
Оригинальные рифмы abababcc. Франция почти не намекает на это, но соединяет каждую строфу двустишием, используя ту или иную форму рифмы, полутени или ассонанса: furs / squeeze; удовольствие / сон; вино / царствование .Несмотря на то, что, как и некоторые из наших романтиков, Пушкин умер преждевременно, он оставил значительную часть поэзии во многих жанрах наряду со своими произведениями в прозе. Тридцать страниц, посвященных ему здесь, могут только намекать на его масштаб. Слегка рифмованная версия одного из его самых известных текстов Чендлера в некоторой степени подчеркивает его остроту:
Я любил тебя - а может, люблю все еще тлеет в моем сердце; но позволь моей любви не беспокоить вы или причините вам боль. Я любил тебя, но молчал, робкий, отчаявшийся, ревнивый; Я тебя искренне любил - дай бог ты такая любовь от кого-то другого.
Если Пушкин — величайший поэт того, что русские называют «золотым веком», то он далеко не одинокий голос. Наряду с Баратынским есть Федор Тютчев, Михаил Лермонтов, наиболее известный в других странах своим романом, Герой нашего времени — Афанасий Фет, Николай Некрасов и другие, которых россияне считают бессмертными, хотя и практически неизвестными за пределами страны. их границы.
Неудивительно, что ХХ век хорошо представлен. Было отобрано шестьдесят поэтов, из которых наиболее знакомыми для английского читателя будут те, которые для русских являются сливками своего «Серебряного века»: Блок, Ахматова, Пастернак, Мандельштам, Цветаева, имена более известные, возможно, из-за того, что они пережили, чем из-за того, что написали.Учитывая ограниченное пространство, можно только намекнуть на основной объем работ, содержащихся здесь. Иннокентий Анненский был знаменосцем символизма, самым известным представителем которого стал Александр Блок. Менее известный Михаил Кузьмин глубоко верил в мистическую силу слова, был откровенен в политике и все же, что удивительно, избежал ареста или казни. Вот первые строки «Terror»:
Рабочий день начинался ночью. Денонсации, бумаги, справки. Смертные приговоры подписывались в спешке.Зевота, пить вино.
Николай Гумилев, переводчик Данте и бывший муж Ахматовой, был казнен, но не раньше, чем он стал лидером акмеистов, чьи цели были аналогичны целям Паунда и имажинистов. Он повлиял на раннее творчество Ахматовой и Осипа Мандельштама. Вот один из кратких текстов последнего:
Из тускло освещенного зала ты выскользнул в легкой шали. Слуги спали, Мы никого не беспокоили ...
В конечном итоге именно эпиграмма о Сталине отправила его в ГУЛАГ и его смерть. Книга русской поэзии «Пингвин» — потрясающая антология. Это сокровищница поэтических богатств и памятник жизни их создателей. Оставим последнее слово Борису Пастернаку, который хоть и не остался без травм, но, по крайней мере, сумел дожить до старости. Вот вступительные строфы Гамлета:
Гул стихает; один на сцене, моя спина к стене, я пытаюсь почувствовать в далеком эхо перипетии судьбы. Тысяча блестящих оперных очков сфокусируй тьму в моих глазах.О Отец, если возможно - позволь этой чашке пройти мимо меня.
.
Ретроспективная коллекция Дэвида Кука , На расстоянии , была опубликована в 2011 году издательством Night Publishing. Новый сборник Work Horses был опубликован Уордом Вудом в 2012 году. Его стихи и обзоры публиковались в Великобритании, Ирландии и других странах в таких журналах, как Agenda, The Bow Wow Shop, The Interpreter’s House, The Irish Press, The London Magazine, Magma, The Morning Star The North, Poetry Ireland Review, Poetry Salzburg Review, The Reader, The SHOp и Stand .В ближайшее время у него есть две коллекции: A Murmuration (Two Rivers Press, 2015) и After Hours (Cultured Llama Press 2017).
Книга русской поэзии «Пингвин» Роберта Чендлера
Очаровательный сборник лучших произведений русской поэзии под редакцией известного переводчика Роберта Чендлера вместе с поэтами Борисом Дралюком и Ириной МашинскиВ конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков поэзия стала популярной. — выдающееся положение в России было бесспорным: Пушкин и его современники положили начало «золотому веку» русской литературы.Проза ненадолго приобретена
Очаровательный сборник лучших произведений русской поэзии под редакцией известного переводчика Роберта Чендлера вместе с поэтами Борисом Дралюком и Ириной МашинскиВ конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков преобладание поэзии в России было бесспорным. с Пушкиным и его современниками, открывающими «золотой век» русской литературы. Проза ненадолго завоевала популярность во второй половине девятнадцатого века, но поэзия снова стала доминирующей в «Серебряном веке» (начале двадцатого века), когда вера в разум и прогресс снова уступила место более магическому взгляду на мир. .В советское время поэзия превратилась в опасную подрывную деятельность; тем не менее, такие поэты, как Осип Мандельштам и Анна Ахматова, продолжали игнорировать цензуру. Эта антология прослеживает русскую поэзию от ее Золотого века до современной эпохи, включая работы нескольких великих поэтов, в том числе Георгия Иванова и Варлама Шаламова, в увлекательных современных переводах Роберта Чендлера и других. Том также включает в себя общее введение, хронологию и индивидуальные введения к каждому поэту.
Более шестидесяти пяти лет Penguin является ведущим издателем классической литературы в англоязычном мире.Penguin Classics насчитывает более 1500 наименований и представляет собой глобальную книжную полку с лучшими произведениями за всю историю, в разных жанрах и дисциплинах. Читатели доверяют этой серии авторитетные тексты, дополненные вступлениями и примечаниями выдающихся ученых и современных авторов, а также современные переводы, выполненные отмеченными наградами переводчиками.
Как будто с дерева упадет засохший лист. «Правители и судьи»
Обвинительная ода «Государям и судьям» — одно из важнейших произведений в творчестве Державина, выразительно и эмоционально обращающего внимание общественности на проблему коррумпированных чиновников.Можно использовать краткий анализ «Владыкам и судьям» по плану на уроке литературы в 9 классе и так, чтобы учащиеся поняли не только смысл стихотворения, но и ситуацию в России в 18-ый век.
Краткий анализ
История создания — Гавриил Романович написал свое произведение в 1870 году и с большим трудом добился его публикации в популярной тогда газете «Св. Петербургский вестник ».
Композиция — стихотворение представляет собой целый рассказ, который не разделен на определенные части, тема развивается последовательно.
Тема стихотворения — необходимость жить по законам общечеловеческой добродетели, в которых Державин пытается убедить людей во власти.
Жанр — ода, но злая и обличительная ода, для своего времени почти революционная.
Поэтический размер — ямб с перекрестной рифмой.
Эпитеты — «Последний раб», «засохший лист», «земные боги» .
Сравнения — «Как засохший лист упадет с дерева», «ты умрешь, как умрет твой последний раб» .
История создания
Поэма представляет собой больной перевод одного из псалмов, который Державин добавил с собственным негодованием на власть имущих. Она была написана в 1870 году и после больших усилий поэта, тем не менее, была опубликована — в газете «Петербургский вестник».
Державин был не только поэтом, но и государственным деятелем, долгие годы занимавшим довольно высокие должности. И такая деятельность показала ему все недостатки системы управления в Российской Империи — а их было много.За годы службы Гавриил Романович утвердился в том, что система нуждается в кардинальных изменениях — эту мысль он выразил в стихотворении «Государем и судьям». Таким образом, история создания этой оды тесно связана с историческими и политическими реалиями своего времени.
Несмотря на то, что Державин был стойким монархистом, его оду восприняли придворные и сама императрица, которая в целом одобряла поэта как революционный призыв.И, несмотря на то, что поэт не вкладывал в свои строки идею свержения существующего строя, а просто выражал накопившуюся горечь по поводу царящей несправедливости, позже заданная им обвинительная тенденция получила развитие в русской литературной традиции.
Тема
Тема этого обвинительного произведения — произвол чиновников и других государственных деятелей, использующих свою власть во вред как народу, так и государству. Они властолюбивы, жадны, злы и неспособны ни понять простого человека, ни помочь ему.Поэт обращается к правителям, убеждая их жить по совести, и к судьям (имея в виду именно императрицу), убеждая их провести справедливый суд и наказать столь высокомерных правителей. Однако, в конце концов, поэт выражает мысль, что только Бог может по-настоящему править людьми.
Композиция
Он соответствует составу первоисточника, то есть 81-му псалму царя Давида, перевод которого является вольным.
На протяжении всего стиха поэт развивает ту же мысль и продажность удерживающей силы и потребности в переменах.Итак, вначале он выражает свои взгляды на справедливый общественный порядок, когда те, кто у власти, защищают тех, кто в этом нуждается. Далее он указывает, что на самом деле ничего подобного не происходит, все просто озабочены своими интересами.
И в конце он, во-первых, утверждает идею о том, что такое нарушение законов человечества не может оставаться безнаказанным, а во-вторых, он обращается к Богу как к высшей власти.
Жанр
Определить жанр этого произведения нетрудно — это ода.Но злая ода — так назвал ее сам автор. Он также содержит элементы духовной оды, поскольку основан на библейском тексте. Ода написана ямбическим языком с перекрестной рифмой.
Выразительные средства
Художественное своеобразие творчества Державина выражается не только в смешении поджанров, но и в том, какие выразительные средства он использует для передачи своей мысли. Итак, он содержит обычные способы:
- Эпитеты — «последний раб», «засохший лист», «земные боги».
- Сравнения — «как засохший лист упадет с дерева», «вы умрете, как умрет ваш последний раб».
Однако они действуют как вспомогательные средства. Основные из них — славяне, с помощью которых поэт делает свое стихотворение более торжественным, и риторические восклицания. Они играют очень важную роль в ткани произведения, придавая ему сходство с ораторской речью. Этим Державин привлекает внимание читателей.
Г. Державин.«Правителям и судьям»
История создания
С 1786 по 1788 год Державин занимал должность наместника в Тамбовской губернии. Как и в другой службе, здесь он действовал активно, стараясь многое изменить в существующем порядке региона. Но вскоре он понимает, что его преобразования мешают местной знати, а идеалы просвещения, долга и справедливости вызывают открытую враждебность чиновников. Он видит, как на высоких государственных должностях нарушается закон, а нарушители не получают наказания.Он пытается навести порядок, но единомышленников не находит. Именно в это время, в 1787 году, он написал гражданскую оду «Правителям и судьям».
Державин взял за основу свое произведение, написанное ранее на библейскую тему, которое называлось «Псалом 81».
Псалом — это библейская песня, адресованная богу … Автором таких песен считается ветхозаветный царь Давид.
Державин перевел древнее произведение на современный язык, наполнил его компрометирующим содержанием и дал стихотворению новое название: «Правителям и судьям.«
Основные темы и идеи стихотворения
Автор на основе библейского текста рассказывает о современной жизни Российского государства. В его родной стране происходит безнаказанное нарушение законов, слабые притесняются, неправда и зло торжествуют, и некуда добиваться справедливости. Остается уповать только на Бога, только он может навести порядок в стране. А если Господь спросит правителей, как они обеспечивают соблюдение установленных ими законов?
Всемогущий Бог воскрес, да судит
Земные боги в их сонме;
Как долго, рёк, сколько ты будешь
Чтобы пощадить неправедного и нечестивого?
Ваша обязанность: соблюдать законы,
Не смотри в лица сильных,
Ни помощи, ни защиты
Нельзя оставлять сирот и вдов.
Ваш долг: спасти невинных от бед,
Неудачникам укрыться;
Защитите бессильных от сильного
Чтобы избавить бедных от оков.
Не внимай! Видят — и не знают!
Покрытие из вереска:
Зверства сотрясают землю,
Небеса колеблются от неправды.
Поэт гневно осуждает «неправедного и злого». Автор напоминает им, что люди, наделенные властью, остаются людьми, а не всемогущими богами. Поэтому им следует помнить о высшем наказании, о том, как они легко нарушили закон справедливости, установленный самим Богом. Это основная идея стихотворения.
И вот так упадешь.
Как упадет засохший лист с дерева!
И ты умрешь вот так,
Как умрет твой последний раб!
Конечно, это произведение было воспринято как революционное воззвание.Действительно, в последнем катрене поэт призывает к суду над несправедливым правительством.
Восстань, Боже! Бог прав!
И прислушайтесь к их молитве:
Давай, судья, накажи нечестивых
И будь одним царем земли!
Художественное своеобразие стихотворения
С одной стороны, это произведение можно отнести к духовным одам , так как оно основано на библейском тексте.Лексика и образы стихотворения действительно напоминают псалом, например, используются следующие слова: в хозяине; не слушайте; обтянут флисом; послушайте их молитву. Автор включает риторических восклицаний, вопросов, обращений: «доколе будешь миловать неправедного и злого?»; «Короли! Я думал, что вы, боги, могущественны … »;« Восстань, Боже! Боже! »Благодаря таким приемам создается ораторских звуков, убеждающих читателей в правоте поэта.
С другой стороны, это стихотворение направлено на пробуждение сознания читателя, пробуждение желания исправить пороки, это своего рода предупреждение, увещевание «властителей».
Что означает эта ода? Конечно, Державин не был революционером, он был монархистом, и своим стихотворением он не собирался спровоцировать восстание в обществе. Но отсутствие справедливости в стране его очень возмутило. В будущем подобная тема будет звучать в произведениях Пушкина, Лермонтова и других поэтов.
Державин в этой оде выступает новатором: сочетает старославянскую лексику с простыми словами, говорит о власти с точки зрения общечеловеческих, нравственных идеалов. Поэт не воспевает правителя, как положено в оде классицизма, а разоблачает пороки королей и знати.
Всемогущий Бог воскрес, да осудит
земных богов в их сонме;
До тех пор, пока реки, доколе ты
Чтобы пощадить неправедных и злых?
Ваш долг: соблюдать законы,
Не смотри в лица сильных,
Ни помощи, ни защиты
Не оставлять сирот и вдов.
Ваш долг: спасти невинных от бед,
Несчастливых укрыть;
Защити бессильных от сильных
Чтобы избавить бедных от оков.
Не внимай! смотри — и не знаешь!
Покрытый вереском руно:
Зверства сотрясают землю,
Неправда колеблется в небе.
Короли! Я думал, что вы, боги, могущественны
Никто не является судьей выше вас,
Но вы, как и я, страстны,
И так же смертны, как я.
И вот так упадешь
Как с дерева упадет засохший лист!
И ты так умрешь,
Как умрет твой последний раб!
Воскресите Бога! бог права!
И прислушайтесь к их молитве:
Придите, судите, накажите нечестивых,
И будьте одним царем земли!
Анализ стихотворения Державина «Государям и судьям»
Искусство — всегда отражение реальной жизни.Он предназначен если не для решения проблем, то для их обнаружения. Художник, чувствуя необходимость высказаться и быть услышанным, говорит, что важно, чтобы об этом думали и другие люди.
Во второй половине 18 века поэты стали обращаться к общественно-политическим темам, обсуждая судьбу своей страны и жизнь простых людей в ней. Поэма Г. Державина «Правителям и судьям» — яркий тому пример. Основная мысль, которая красной нитью проходит через все произведение, — это мысль о том, насколько несправедлива монархия.
Поэма начинается с описания грядущего суда Божьего. Короли — это «земные боги», у которых есть священный долг — вершить правосудие, защищать слабых, помогать нуждающимся. Другими словами, монархи должны править по высшим законам. Ведь с незапамятных времен царь для обычного человека в России — правитель, наделенный властью самим Богом. Они надеялись и верили в царя, потому что он не мог ошибаться, потому что сам Всевышний управляет его руками. Вторая и третья строфы стихотворения посвящены размышлениям Державина о долге на плечах правителей.
В четвертой строфе автор с горечью восклицает: «Они не слушают! они видят — и не знают! «Неравенство, бедственное положение простых людей, бедность, несправедливость и прочая« подлость »и« неправда »- вот результаты правления« земных богов ». Они забыли о своей высокой миссии. Они больше не являются правителями Бога. на Земле. Они думают только о собственном благополучии, закрывая глаза на остальную Россию. И их неправедным деяниям должен быть положен конец.
Державин признает монархию властью, что никто не может выступать для нее «судьей».Никто, кроме самого Бога. И однажды этот суд состоится, потому что земные цари по-прежнему люди. Их одолевают страсти, они слабы и даже смертны. Такие же смертные, как и все те «рабы», которыми они правят так жестоко и несправедливо. Державин это понимает и предсказывает, даже призывает к божественной справедливости: «Приди, суди, накажи нечестивых, И будь единым царем земли!» Ведь другого способа спасти страну нет, как и нет царей, которые задумали бы о Родине и о людях и правили бы так, как нужно.
Эти строки, завершающие работу, являются прямым призывом читающего и думающего населения России к революции и ниспровержению монархического строя. Державин не скрывает гнева и горечи. Он прямо обвиняет и осуждает власти — в лице правившей тогда Екатерины II. Поэтому публикации стихотворения добиться было непросто. Однако Екатерина отнеслась к оде довольно снисходительно, поскольку слыла в целом прогрессивным человеком и даже поощряла смелые высказывания своих подданных.Поэтому «Для господ и судей» не подверглось цензуре и дошло до нас в неизменном виде.
Державин. Правителям и судьям
Всемогущий Бог воскрес, да осудит
земных богов в их сонме;
До тех пор, пока реки, доколе ты
Чтобы пощадить неправедных и злых?
Ваш долг: соблюдать законы,
Не смотри в лица сильных,
Ни помощи, ни защиты
Сирот и вдов нельзя оставлять без внимания.
Ваш долг: спасать невинных от бед,
Несчастных укрывать;
Защити бессильных от сильных
Чтобы избавить бедных от оков.
Не внимай! смотри — и не знаешь!
Покрытый вереском руно:
Зверства сотрясают землю,
Неправда колеблется в небе.
Короли! Я думал, что вы, боги, могущественны
Никто не является судьей выше вас,
Но вы, как и я, страстны,
И так же смертны, как я.
И вот так упадешь
Как с дерева упадет засохший лист!
И ты так умрешь,
Как умрет твой последний раб!
Воскресите Бога! бог права!
И прислушайтесь к их молитве:
Придите, судите, накажите нечестивых,
И будьте одним царем земли!
Ода Державина «Государям и судьям» (см. Аннотацию и анализ) вышла в трех изданиях.Первое не удовлетворило поэта. Вторая ода вышла в Санкт-Петербурге. Вестник », однако выпуск журнала, который открывался одой, был приостановлен, лист, на котором ода была ранее перепечатана. Настоящая ода пришла к читателю только в 1787 году, когда она была опубликована в последнем издании в журнале «Зеркало света» под названием «Ода. Выдержки из 81 псалма». В 1795 году Державин, пытаясь спросить разрешения на издание своего собрания сочинений, подарил Екатерине II рукописный экземпляр первой части, куда он включил и эту оду.Однако то, что прошло незамеченным в 1787 году, в 1795 году, после Великой французской революции, казни короля Людовика XVI и т. Д., Произвело впечатление взрыва бомбы. Затем прошел слух, что 81-й псалом был использован якобинскими революционерами против царя.
Когда Державин явился теперь ко двору, дворяне держались подальше и просто «бежали» от него. Поэт тут же написал пояснительную записку — «Анекдот», в которой «убедительно доказал», что автор псалма «Царь Давид не якобинец», и разослал ее самым влиятельным лицам при дворе.После этого все «исчезло как бы вручную: все относились к нему, как ни в чем не бывало». Несмотря на это, Державин не получил разрешения на публикацию своих произведений, а рукопись была передана князю Зубову, который хранил ее до смерти Екатерины II. В издании 1798 года ода была вычеркнута цензурой, и в окончательной редакции она появилась под названием «Государям и судьям» только в первом томе издания 1808 года.
Не исключено, что непосредственным внешним толчком к написанию оды послужил следующий случай, описанный самим поэтом: «В 1779 году Сенат был перестроен под его [Державиным], и особенно зал общего собрания , украшенный …с лепными барельефами … среди прочего, фигуры были изображены скульптором Раше «Обнаженная правда», и этот барельеф стоял перед лицом присутствующих за столом сенаторов; когда тот зал был устроен и генеральный прокурор князь Вяземский осматривал его, то, увидев голую Истину, он сказал душеприказчику: «Скажи ей, брат, чтобы она немножко прикрыла». И действительно, с тех пор в правительстве стали чаще скрывать правду. «
«Правителям и судьям» Гавриил Державин
Всемогущий Бог воскрес, да осудит
земных богов в их сонме;
До тех пор, пока реки, доколе ты
Чтобы пощадить неправедных и злых?Ваш долг: соблюдать законы,
Не смотри в лица сильных,
Ни помощи, ни защиты
Не оставлять сирот и вдов.Ваш долг: избавить невиновных от бед.
Неудачникам укрыться;
Защити бессильных от сильных
Чтобы избавить бедных от оков.Не внимай! смотри — и не знаешь!
Покрытый вереском руно:
Зверства сотрясают землю,
Неправда колеблется в небе.Короли! Я думал, что вы, боги, могущественны
Никто не является судьей выше вас,
Но вы, как и я, страстны,
И так же смертны, как я.И вот так упадешь
Как с дерева упадет засохший лист!
И ты так умрешь,
Как умрет твой последний раб!Воскресите Бога! бог права!
И прислушайтесь к их молитве:
Придите, судите, накажите нечестивых,
И будьте одним царем земли!
Анализ стихотворения Державина «Государям и судьям»
Со второй половины XVIII века русская поэзия перестала быть салонным и закулисным явлением, постепенно оказывая все большее влияние на жизнь общества.Красивые стихи, написанные «высоким штилем», уступили место обвинительным произведениям, на которых впоследствии выросло не одно поколение бунтовщиков и революционеров. Одним из первых русских поэтов, не побоявшихся публично осудить злоупотребляющих своей властью, был Гавриил Державин. Именно ему принадлежит поэма «Владыки и судьи», написанная в 1780 году.
К этому времени автор оставил военную карьеру и успешно осваивал должность статского советника. Параллельно с достижениями на общественно-политической арене Державин начал публиковать свои первые стихи, принесшие ему широкую известность сначала в салонах, а затем и во дворце императрицы.После заигрываний с французскими республиканцами императрица Екатерина II поощряла смелые заявления среди своих подданных. Именно поэтому она весьма благосклонно отнеслась к стихотворению Державина, в котором есть довольно смелые и резкие высказывания в адрес власть имущих.
Поэт называет тех, кто решает человеческие судьбы, богами на земле и моделирует ситуацию, когда они сами предстанут перед высшим, божественным судом. Державин не считает себя высшим существом, но он смеет говорить от имени Всевышнего, указывая своим соотечественникам на недопустимость тех действий, которые он совершает.«Долго ли, реки, доколе вы будете пощадить неправедных и злых?» — спрашивает поэт.
В первой части стихотворения автор рассказывает о том, в чем именно заключается долг власть имущих. Эти люди, по мнению Державина, должны «соблюдать законы», помогать вдовам и сиротам, «спасать невинных от бед» и защищать слабых перед сильными. Кроме того, поэт озвучивает идею о том, что необходимо «вытаскивать бедняков из оков», то есть фактически отменить крепостное право.Такое заявление даже при Екатерине II считалось проявлением вольнодумства, но благоволившая Державину императрица закрывала глаза на такую наглость.
Вторая часть стихотворения носит обвинительный характер. Автор отмечает, что люди не прислушиваются к доводам разума и уже давно живут не по заповедям Божьим, а по мирским законам. «Злые дела сотрясают землю, небеса сотрясаются неправдой», — с горечью констатирует поэт.Обращаясь к русским царям, Державин признается, что считал их наместниками божьими на земле. Однако автор убежден, что «так и упадешь, как с дерева упадет засохший лист! И ты умрешь так же, как умрет твой последний раб! «В финале поэт призывает Всевышнего спуститься на грешную землю, чтобы судить людей.« Придите, судите, накажите нечестивых и будьте одним царем земли! » — восклицает Державин, справедливо полагая, что даже самый мудрый и справедливый правитель из числа простых смертных не может навести порядок в России без вмешательства высших сил.
Дипломный план для правителей и судей. Сочинение на стихотворение «Правителям и судьям
».- Кому обращается Державин в стихотворении «Государям и судьям»? Какова природа этого обращения (разоблачение, наказание, прославление)?
- Как Державин понимает назначение правителей, «земных богов»?
- Как на самом деле выглядят «правители и судьи»? Соответствует ли это представлениям поэта о просвещенном государственном деятеле?
- Какие чувства испытывает автор, каково его личное отношение к адресатам и какими словами это выражается?
- В каком стиле написано стихотворение «Владыкам и судьям»?
- Сравните это стихотворение с одой Ломоносова. В чем, на ваш взгляд, сходства и различия между этими двумя работами?
Поэма (транскрипция Псалма 81) звучит как прямое гневное обращение к «земным богам», то есть царям, правителям. В отличие от существующей литературной традиции восхваления «земных богов» в одах и других поэтических произведениях, Державин не только снимает их с пьедестала, но и судит их, напоминая об их обязанностях перед своими подданными.В стихотворении есть и почитание, и повеление (наставление).
Земные правители должны, как утверждает Державин, строго соблюдать законы, не допускать их нарушения («не смотри в лица сильных»), защищать обездоленных и бедных от несправедливости («защищать бессильных от сильных»), заботиться о материальных нуждах и соблюдении гражданских прав, чтобы все были равны и едины перед законом.
На самом деле внешний вид «правителей и судей» очень далек от представлений поэта-классика о просвещенном государственном деятеле. При их попустительстве создаются подлость и несправедливость, процветает взяточничество (взяточничество). «Земные боги» не хотят выполнять обязанности, возложенные на них Всемогущим Богом. Державин выдвигает очень удачную формулу, раскрывающую основы деятельности такого монарха, его отношение к совершаемым беззакониям: «Не преувеличивают! смотри — и не знаешь! Покрыт взяткой из овечьей шерсти.«Незначительность королей, их человеческая слабость, склонность к искушениям становятся особенно заметными благодаря антитезам: идеальный государь — настоящий государь, король — раб:
Королей! Я думал, вы, боги, у власти, Нет один судья над тобой, Но ты, как и я, страстен И такой же смертный, как я. И ты так же упадешь, Как засохший лист упадет с дерева! И ты так умрешь, Как твой последний раб умрет!
Надеется ли поэт исправить пороки власти?
Нет, Державин не питает никаких надежд на исправление пороков власти.Вот почему он призывает Всевышнего стать «одним царем земли» и наказать нечестивых правителей и судей.
Негодование, презрение, ирония по отношению к земным властителям. Даже выражение «земные боги» здесь воспринимается как ирония. Подлость, неправда, прикрывается подкупом комбинезона, лука — лексики, характеризующей пороки власть имущих.В то же время в стихотворении мы слышим глубокую скорбь о судьбе обездоленных, которых надо защищать, «вытаскивать из оков бедных». Бедные, сироты, вдовы — объект симпатии автора. Он называет их правыми и обращается к Богу: «Богу правды», на которого нуждающиеся в защите полагаются с молитвой и надеждой. Транскрипция псалма заканчивается энергичным призывом наказать негодяев и стать единым царем земли. Материал с сайта
Поэма написана в высоком стиле, выбранном автором не для того, чтобы восхвалять правящих лиц, а для того, чтобы разоблачить и показать высокое предназначение земной силы.Архаическая лексика (воскресший, Вседержитель, хозяин, взгляд, прикрытие, ощипывание, полоса, внимание, внимание) торжественно выражает мысли и чувства Державина.
Сходство в понимании назначения высшей власти: забота о подданных, соблюдение закона, защита от несправедливости; и оды Ломоносова, и поэма Державина полны поучений монархам.Разница в том, что Ломоносов по законам одического жанра отождествляет прогрессивные государственные идеи с намерениями правящей императрицы и ее деятельностью. Возможно, это в какой-то мере желание, образ должного, идеал. Но в одах Ломоносова мы не найдем державинского облика власти.
«Правителям и судьям» Державин Г.Р.
История создания. Необычайно смелый, решительный и независимый характер Державина проявился во всем, в том числе и в его поэтическом творчестве.Одно из его стихотворений чуть не стало поводом для ссылки и позора. Это была ода, написанная в 1787 году «Владыкам и судьям», которую автор назвал «гневной одой».
Служба на высоких государственных должностях, в том числе и губернаторская, убедила Державина в том, что в Российской империи постоянно нарушаются законы. Его борьба с этим явлением в качестве высокопоставленного государственного служащего не увенчалась успехом: он не нашел поддержки ни в обществе, ни в правительстве. Правонарушители благополучно избежали заслуженного наказания.Но при этом поэт твердо верил, что сама Екатерина — добродетельный монарх, окруженный злыми сановниками. Обида и гнев требовали выхода. И тогда поэт решил написать переложение 81-го псалма — так в древности называли библейские песнопения, обращенные к Богу. Их автор — ветхозаветный царь Давид, сочинения которого составляют одну из самых поэтических книг Ветхого Завета — Псалтырь.
Тема этого псалма оказалась созвучной духу времени.Неслучайно этот 81-й псалом был перефразирован якобинцами во время Французской революции в Париже, и люди пели его на улицах города, выражая свое негодование королю Людовику XVI, который позже был казнен.
Державин сделал первую версию своей транскрипции Псалма 81 за несколько лет до его публикации. Он передал стихотворение в Петербургский вестник. Но испуганные издатели «вырезали ее из уже вышедшей книги журнала». В новой редакции, написанной пятью годами позже, поэт даже усилил обвинительный пафос стихотворения.Ему удалось его опубликовать. Более того, он удалил предыдущее название — «Псалом 81» — и опубликовал произведение под собственным названием «Для господ и судей».
Основные темы и идеи. Содержание оды Державина, основанное на библейском тексте, связано с жизнью современного поэта в Российском государстве. Именно здесь он видит нарушение справедливости, нарушение законов, угнетение слабых, торжество лжи и зла, аналогию которой он находит в истории Ветхого Завета:
Пока реки, пока как вы
пощадить неправедных и нечестивых?
Державин утверждает необходимость подчинения всех единому закону высшей истины и справедливости в этом стихотворении, как и во многих других;
Ваш долг: соблюдать законы,
Не смотри в лица сильных
Сирот и вдов нельзя оставлять без помощи, без защиты.
Ваш долг: от бед невинных спасти, несчастных прикрыть;
Защити бессильных от сильных
Чтобы избавить бедных от оков.
Но в реальной жизни он видит отклонение от этого высшего закона тех, кто находится у власти, которые должны в первую очередь следить за соблюдением законов:
Не внимайте! Видят — и не знают!
Покрытый вереском руно:
Зверства сотрясают землю,
Неправда колеблется в небе.
Вот почему так злобно звучит голос поэта-обвинителя «неправедного и злого».Он утверждает о неотвратимости наказания тех «лукавых» правителей, которые не подчиняются высшему закону истины и справедливости — это основная идея и основная идея оды Державина:
И вы так и упадете.
Как упадет засохший лист с дерева!
И ты так умрешь,
Как умрет твой последний раб!
Неудивительно, что ода «Государям и судьям» была воспринята не только придворным кругом, но даже императрицей, обычно поддерживавшей Державина, как революционное воззвание.В конце концов, речь идет о том, что неправедная сила не может быть продолжительной, она неизбежно будет ждать гнева и падения Божьего. Поэт стремится предупредить об этом императрицу, в добродетель которой он продолжал верить. В противном случае такие «правители и судьи», как утверждает автор в заключительном катрене оды, неизбежно будут заменены теми, кто будет руководствоваться идеалами добра и справедливости:
Восстань, Боже! Бог прав!
И прислушайтесь к их молитве:
Придите, судите, накажите нечестивых
И будьте одним царем земли!
Художественное своеобразие. Поэт-новатор, Державин смело идет к разрушению уже привычных для своего времени норм классицизма и создает свою особую поэтическую систему. Рассуждения о лирике или об оде », где он излагает свою теорию литературы и историю мирового лиризма, объясняет свой творческий метод и стиль. Здесь он подробно рассказывает о тех жанровых разновидностях оды, которые появляются в его творчестве, начиная с «Фелицы». Если поэт относит это свое произведение к смешанной оде, то автор называет стихотворение «Владыкам и судьям» гневной одой.Если следовать традиции, то ее следовало бы отнести к жанру духовной оды, хорошо развитому к тому времени в русской литературе, потому что он основан на библейском тексте. Более того, в одежде Державина лексика и многие образы действительно напоминают библейские стихи: в их хозяине; обтянут флисом; слушать их молитву и т. д. Торжественный стиль оды создается не только за счет обилия славянизмов, но и с помощью специальных синтаксических средств: риторических восклицаний, вопросов, призывов: «Доколе вы будете жалеть неправедных и неправедных». зло?»; «Короли! Я думал, что вы, боги, могущественны… »;« Восстань, Боже! Боже! »Кроме того, поэт использует прием анафор и синтаксических повторов:« Твой долг: соблюдать законы … »,« Твой долг — спасать невиновных от бед. … «; «Они не слушают! Видят — и не знают! «
Все это придает стихотворению ораторское звучание, которое помогает автору максимально привлечь внимание читателей и слушателей. Ведь, конечно, перед нами не столько духовное, сколько, по определению автора, оно есть именно «гневная» ода, то есть та, которая призвана выразить горечь автора, который видит развращенность своей современной жизни и только гнев, но также и желание очистить и исправить пороки.
Смысл работы. Известно, что сам Державин не вкладывал революционного смысла в свое творчество, он был монархистом по своим политическим убеждениям, столь ярко и эмоционально выраженный протест против «неправедного и злого» многие стали воспринимать как политическое воззвание. Автор «Фелицы», восхваляющий «добродетели» императрицы и искренне верящий в ее мудрость и справедливость, в оде «Владыкам и судьям» предстал в совершенно новом обличье: стал гневным обличителем пороков. правителей, нарушивших закон и литературу, — одна из важнейших его тенденций.Позже она получила блестящее развитие в творчестве Пушкина, Лермонтова и многих других замечательных русских писателей следующих десятилетий. Но для современного читателя эта работа тоже может быть близкой и понятной: ведь пороки неправедной власти, ее стремление действовать в собственных, а не национальных, государственных интересах, попирание законов и справедливости, к сожалению, остаются актуальными. Cегодня.
Г. Державин. «Правителям и судьям»
История создания
С 1786 по 1788 год Державин занимал должность наместника в Тамбовской губернии.Как и в другой службе, здесь он действовал активно, стараясь многое изменить в существующем порядке региона. Но вскоре он понимает, что его преобразования мешают местной знати, а идеалы просвещения, долга и справедливости вызывают открытую враждебность чиновников. Он видит, как на высоких государственных должностях нарушается закон, а нарушители не получают наказания. Он пытается навести порядок, но единомышленников не находит. Именно в это время, в 1787 году, он написал гражданскую оду «Правителям и судьям».
Державин взял за основу свое произведение, написанное ранее на библейскую тему, которое называлось «Псалом 81».
Псалом — это библейская песня, адресованная богу … Автором таких песен считается ветхозаветный царь Давид.
Державин перевел древнее произведение на современный язык, наполнил его компрометирующим содержанием и дал стихотворению новое название: «Правителям и судьям».
Основные темы и идеи стихотворения
Автор на основе библейского текста рассказывает о современной жизни Российского государства.В его родной стране происходит безнаказанное нарушение законов, притесняются слабые, торжествует неправда и зло, а справедливости добиваться некуда. Остается уповать только на Бога, только он может навести порядок в стране. А если Господь спросит правителей, как они обеспечивают соблюдение установленных ими законов?
Всемогущий Бог воскрес, да судит
Земные боги в их сонме;
Как долго, рёк, сколько ты будешь
Чтобы пощадить неправедного и нечестивого?
Ваша обязанность: соблюдать законы,
Не смотри на лица сильных
Ни помощи, ни защиты
Нельзя оставлять сирот и вдов.
Ваш долг: спасти невинных от бед,
Не повезло дать укрытие;
Защитите бессильных от сильного
Чтобы избавить бедных от оков.
Не внимай! Видят — и не знают!
Покрытие из вереска:
Зверства сотрясают землю,
Небеса колеблются от неправды.
Поэт гневно осуждает «неправедных и злых». Автор напоминает им, что люди, наделенные властью, остаются людьми, а не всемогущими богами. Поэтому им следует помнить о высшем наказании, о том, как они легко нарушили закон справедливости, установленный самим Богом. Это основная идея стихотворения.
И вот так упадешь.
Как упадет засохший лист с дерева!
И ты так умрешь,
Как умрет твой последний раб!
Конечно, это произведение было воспринято как революционное воззвание.Действительно, в последнем катрене поэт призывает к суду над несправедливым правительством.
Восстань, Боже! Бог прав!
И прислушайтесь к их молитве:
Давай, судья, накажи нечестивых
И будь одним царем земли!
Художественное своеобразие стихотворения
С одной стороны, это произведение можно отнести к духовным одам , так как оно основано на библейском тексте.Лексика и образы стихотворения действительно напоминают псалом, например, используются следующие слова: в хозяине; не слушайте; обтянут флисом; прислушайтесь к их молитве. Автор включает риторических восклицаний, вопросов, обращений: «доколе будешь миловать неправедного и злого?»; «Короли! Я думал, что вы, боги, могущественны … »;« Восстань, Боже! Боже! »Благодаря таким приемам создается ораторских звуков, убеждающих читателей в правоте поэта.
С другой стороны, это стихотворение направлено на пробуждение сознания читателя, пробуждение желания исправить пороки, это своего рода предупреждение, увещевание «властителей».
Что означает эта ода? Конечно, Державин не был революционером, он был монархистом, и своим стихотворением он не собирался спровоцировать восстание в обществе. Но отсутствие справедливости в стране его очень возмутило. В будущем подобная тема будет звучать в произведениях Пушкина, Лермонтова и других поэтов.
Державин в этой оде выступает новатором: сочетает старославянскую лексику с простыми словами, говорит о власти с точки зрения общечеловеческих, нравственных идеалов.Поэт не хвалит правителя, как положено в оде классицизма, а разоблачает пороки королей и знати.
Державин написал стихотворение «Государям и судьям» в 1870 году. Опубликован в «Петербургском вестнике». Поэт с большим трудом искал это издание. Тем не менее, обвинительная ода была напечатана в популярной газете. Это был вольный перевод одного из библейских псалмов царя Давида. Державин, сохранив гневный пафос оригинала, добавил к нему свое чисто «русское» возмущение «подвигами сильных мира сего».«
На протяжении всего стихотворения людей обвиняют в большой власти. Автор убеждает читателя в том, что править на Земле может только Бог и только он может быть справедливым. По словам Державина, «властолюбивые» не способны понять обычного человека и тем более помочь ему. Поэт горько «кричит» о несправедливости, подлости, равнодушии и жадности достигших власти «Земные боги» … Боль Державина слышна в каждом слове оды. Тема ясна — убедить правителей жить по законам гуманности и добродетели.Державин также ссылается на «Судьи» … Он видит в их лицах мудрость и справедливость. Параллельный диалог автора раскрывает суть его стихотворения — пропагандировать «высокое суждение» и наказывать «высокомерных» правителей «возмущенным» словом.
По тем временам стихотворение было более чем смелым. Он был революционным, он призывал к свержению произвола и беззакония. Словосочетание «Накажи нечестивых» — явный призыв к политическому перевороту. Державин считает, что возмездие накроет наглых правителей.Екатерина снисходительно относилась к «лордам и судьям». В российском государстве она слыла покровительницей всего прогрессивного и не хотела портить отношения с Державиным. Поэтому стихотворение дошло до нас без цензуры.
Содержание стихотворения можно описать в виде короткого рассказа, то есть отойти от лирики к эпосу: «Однажды Бог оглянулся и увидел внизу большую толпу людей. Все они были влиятельными людьми в своем государстве: создавали законы, решали судьбы… И Всевышний заметил, что эти люди распоряжаются властью несправедливо, не честно, не гуманно. Бог также видел, какие зверства творится вокруг: много нищеты, голода, смерти, унижений … И Бог понял, что лидеры государств виноваты в бедствиях простых людей. И разгневанный Всевышний призвал толпу к совести свыше. Но толпа не слышала мудрого голоса с небес. Разочаровавшись в людях, Бог исчез, опечалился … Печаль Божья подхватил одинокий и честный человек.Он начал клеймить «земных» правителей силой своего поэтического слова. «
«Для господ и судей» написано ямбическим , используя перекрестную рифму: судьи-волю, (женщина), их злой, (мужчина). Рифмы — это в основном слова одной части речи: невиновный-бессильный (прилагательные), кандалы, (существительные), -шокирующий, (глаголы). Но бывают исключения: судья — я, слушай землю.
В эпитетах есть усечение окончания прилагательного: боги властные, страстные, смертные … Это придает стихотворению торжественность и силу. Истории : реки, хозяин, пока, ощипывание, взятка, раздевание, подлость, лес — подчеркивают как отдаленность событий, так и неугасающую красоту исходящего слова. Слог Державина величественен и прост одновременно. В оде семь восклицательных предложений! Их переполняют ужасные чувства гнева и презрения. Хорош у Державина Сравнения :
И ты так упадешь
, как с дерева упадет засохший лист!
И ты так умрешь,
как умрет твой последний раб!
Прилагательные исчезли, последние указывают на хрупкость нечестного правления.
Лирический герой полон горечи, разочарования, бессилия. Тем не менее он верит, что справедливость восторжествует. Торжественной песней — ода — называют стихотворение Державина. Ода страстная, злая, обвиняющая, революционная.
Поэт Державин написал стихотворение «Государям и судьям» в 1780 году. В то время он работал военным в провинции и часто сталкивался с несправедливостью по отношению к простым людям. Эта работа — крик отчаявшегося человека, сердце которого болит от сострадания к угнетенным, слабым, бессильным.И в то же время автор не видит выхода из этой ситуации, кроме суда Всевышнего.
Следует отметить, что Державин относился к царской семье с большим уважением, считая, что все беды исходят не от правителя, а от тех, кто уполномочен судить и определять судьбу простых людей.
Именно им автор посвящает гневные строки от имени самого Бога. Он перечисляет их обязанности — проводить справедливое судебное разбирательство, защищать невиновных, наказывать виновных.Но «земные боги» этого не делают. Они совершают зверства, их глаза закрыты от взяток, а совершаемые ими беззакония сотрясают землю и достигают небес.
Во второй части поэмы поэт напоминает всем злым, что богатые так же смертны, как и бедные, что они тоже умрут в свое время. Тогда они будут иметь суд Божий, но люди не думают об этом и продолжают делать злые дела. Да и сам автор выхода из этой ситуации не видит, она ему кажется совершенно безнадежной.По словам Державина, только Господь может установить справедливость в России; обычные люди не могут с этим справиться. И поэт призывает Бога прийти, наказать всех виноватых и править всей землей.
Поэма носит компрометирующий характер, сам автор назвал ее «гневной одой». Гавриил Державин был одним из первых поэтов, которые не побоялись открыто осудить беспредел и злоупотребление властью. В 1780 году стихотворение не было опубликовано, потому что цензура этого не позволяла. Спустя всего 8 лет произведение все же увидело свет и едва не стало поводом для опалы поэта.Ода вызвала недовольство и гнев тех, кому она была посвящена. В те времена не было принято осуждать власть имущих, это была первая попытка, но ее поддержали поэты следующего века, посвятившие этой теме свои лучшие произведения.
Анализ стихотворения Державинам и судьям
Гавриил Державин написал оду «Государям и судьям» в 1787 году. Как государственный деятель, он умел писать на себе, чтобы чувствовать всю несправедливость и гнев этого общества.Самостоятельная борьба Державина с нарушениями закона и пресечением преступной деятельности высших слоев общества не принесла никаких плодов. Тогда поэт решил написать оду на тему 81-го псалма.
Вся его суть заключалась в обращении к Богу через праведные песнопения.
Первое произведение поэта на эту тему так и не было опубликовано из-за того, что редакция не разрешила выпустить псалом Державина. Издательство «Петербургский вестник» сочло эту оду слишком пафосной и злой.
Тем не менее, через пять лет Гавриил Державин издал свой переработанный стих. При изменении названия на «Владыкам и судьям» новое творение поэта переходит в издательство.
Писатель находит свои мысли и чувства в библейских легендах, которые он превозносит в стихотворении в переработанной форме. Несправедливость, гнев, человеческие пороки, притеснение слабых, гнев, власть и нарушение законов — все эти темы поглощены одой «Владыкам и Судьям».
Державин срывается в гневной тираде о несоблюдении этих законов в реальной жизни.Эти строки стихотворения раскрывают всю несправедливость по отношению к слабым и их угнетению.
Но, по словам писателя, наказание правителей за несправедливость и пренебрежение своими обязанностями неизбежно:
И ты вот так упадешь.
Как упадет засохший лист с дерева!
Этот отрывок стихотворения буквально пропитан гневом Державина на власть имущих, которые закрывают глаза на все нарушения законов и поощряют их.
В последних строчках оды писатель выражает свою веру в справедливость и светлое будущее, на основании чего можно сказать, что добро непременно победит зло и несправедливость.
Основная тема, которую поднимает Гавриил Державин в своем стихотворении «Государям и судьям», остается актуальной и по сей день. «Коварные» правители, чьи действия наполнены гневом, несправедливостью и пороками, во все времена остаются одной из главных проблем общества. Но, по словам писателя, обязательно наступит день, когда восторжествует справедливость и восторжествует зло.
Анализ стихотворения Владыкам и судьям по плану
Произведение создано в 1833 году.Считается одним из самых сложных для описания среди огромного количества стихотворений А.С. Пушкин. Это был пик его творчества, так как это была уже вторая Болдинская осенняя пора