Державин я памятник воздвиг: Памятник — Державин. Полный текст стихотворения

Содержание

Я памятник воздвиг себе нерукотворный. Анализ стихотворения «Памятник» Г. Р. Державина Я памятник воздвиг себе чудесный вечный

Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Металлов тверже он и выше пирамид;
Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,
И времени полет его не сокрушит.
Так! — весь я не умру, но часть меня большая,
От тлена убежав, по смерти станет жить,
И слава возрастет моя, не увядая,
Доколь славянов род вселенна будет чтить.
Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных,
Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал;
Всяк будет помнить то в народах неисчетных,
Как из безвестности я тем известен стал,
Что первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о Боге
И истину царям с улыбкой говорить.
О муза! возгордись заслугой справедливой,
И презрит кто тебя, сама тех презирай;
Непринужденною рукой неторопливой
Чело твое зарей бессмертия венчай.

Анализ стихотворения Державина «Памятник»

Практически каждый поэт в своем творчестве обращается к теме вечности, пытаясь найти ответ на вопрос, какая же судьба уготована его произведениям. Подобными эпическими одами славились Гомер и Гораций, а позже – многие русские литераторы, в числе которых оказался и Гавриил Державин. Этот поэт является одним из ярчайших представителей классицизма, который унаследовал европейские традиции слагать свои стихи «высоким штилем», но, вместе с тем, настолько адаптировал их к разговорной речи, что они были доступны пониманию практически любого слушателя.

При жизни Гавриил Державин был обласкан императрицей Екатериной II, которой посвятил свою знаменитую оду « », однако его вклад в русскую литературу был по достоинству оценен потомками лишь после смерти поэта, который стал своего рода духовным наставником для Пушкина и Лермонтова.

Предвидя подобное развитие событий, в 1795 году Гавриил Державин написал стихотворение «Памятник», которое первоначально назвал «К музе».

Это произведение по своей форме было выдержано в лучших традициях древнегреческой поэзии , однако его содержание очень многие посчитали вызывающим и нескромным. Тем не менее, отражая нападки критиков, Державин советовал им не обращать внимания на напыщенный слог, а вдумываться в содержание, отмечая, что не себя он восхваляет в данном произведении, а русскую литературу, которой, наконец, удалось вырваться из тесных оков классицизма и стать более простой для понимания.

Естественно, огромная заслуга в этом принадлежит самому Державину, о чем он и упомянул в своем стихотворении, отметив, что воздвиг себе памятник, который «металлов тверже» и «выше пирамиды». При этом автор утверждает, что ему не страшны ни бури, ни гром, ни годы, так как сие сооружение – не материального, а духовного свойства. Державин намекает на то, что ему удалось «очеловечить» поэзию, которой отныне суждено стать общедоступной

. И вполне естественно, что будущие поколения сумеют оценить по достоинству красоту стихотворного слога, которая ранее была доступна лишь избранным.

Поэтому поэт не сомневается, в том, что его ждет если и не слава, то бессмертие. «Весь я не умру, но часть меня большая, от тлена убежав, по смерти станет жить», — отмечает поэт. При этом он подчеркивает, что слух о нем прокатится по всей русской земле.

Именно эта фраза вызвала негодование оппонентов поэта, которые приписали Державину чрезмерную гордыню. Однако автор имел ввиду не собственные поэтические достижения, а новые веяния в русской поэзии, которые, как он и предвидел, будут подхвачены новым поколением литераторов. И именно их произведения получат широкую популярность среди различных слоев населения благодаря тому, что сам поэт сумеет их научить «в сердечной простоте беседовать о Боге и истину царям с улыбкой говорить».

Примечательно, что в своих предположениях о будущем русской поэзии, чело которой будет увенчано «зарей бессмертия», Гавриил Державин оказался прав. Примечательно, что незадолго до смерти поэт присутствовал на выпускном экзамене в Царскосельском лицее и слушал стихи юного Пушкина, которого «в гроб сходя, благословил». Именно Пушкину суждено было стать продолжателем поэтических традиций, которые были заложены в русской литературе Державиным. Неудивительно, что знаменитый русский поэт, подражая своему учителю, впоследствии создал стихотворение «Я памятник себе воздвиг нерукотворный», которое перекликается с «Памятником» Державина и является продолжением многогранной полемики о роли поэзии в современном русском обществе.

Гавриил Романович Державин

Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Металлов тверже он и выше пирамид;
Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,

И времени полет его не сокрушит.

Так!— весь я не умру, но часть меня большая,
От тлена убежав, по смерти станет жить,
И слава возрастет моя, не увядая,
Доколь славянов род вселенна будет чтить.

Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных,
Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал;
Всяк будет помнить то в народах неисчетных,
Как из безвестности я тем известен стал,

Что первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о Боге
И истину царям с улыбкой говорить.

О муза! возгордись заслугой справедливой,
И презрит кто тебя, сама тех презирай;
Непринужденною рукой неторопливой
Чело твое зарей бессмертия венчай.

Практически каждый поэт в своем творчестве обращается к теме вечности, пытаясь найти ответ на вопрос, какая же судьба уготована его произведениям. Подобными эпическими одами славились Гомер и Гораций, а позже — многие русские литераторы, в числе которых оказался и Гавриил Державин. Этот поэт является одним из ярчайших представителей классицизма, который унаследовал европейские традиции слагать свои стихи «высоким штилем», но, вместе с тем, настолько адаптировал их к разговорной речи, что они были доступны пониманию практически любого слушателя.

При жизни Гавриил Державин был обласкан императрицей Екатериной II, которой посвятил свою знаменитую оду «Фелица», однако его вклад в русскую литературу был по достоинству оценен потомками лишь после смерти поэта, который стал своего рода духовным наставником для Пушкина и Лермонтова.

Естественно, огромная заслуга в этом принадлежит самому Державину, о чем он и упомянул в своем стихотворении, отметив, что воздвиг себе памятник, который «металлов тверже» и «выше пирамиды». При этом автор утверждает, что ему не страшны ни бури, ни гром, ни годы, так как сие сооружение — не материального, а духовного свойства. Державин намекает на то, что ему удалось «очеловечить» поэзию, которой отныне суждено стать общедоступной .

И вполне естественно, что будущие поколения сумеют оценить по достоинству красоту стихотворного слога, которая ранее была доступна лишь избранным. Поэтому поэт не сомневается, в том, что его ждет если и не слава, то бессмертие. «Весь я не умру, но часть меня большая, от тлена убежав, по смерти станет жить», — отмечает поэт. При этом он подчеркивает, что слух о нем прокатится по всей русской земле.

Примечательно, что в своих предположениях о будущем русской поэзии, чело которой будет увенчано «зарей бессмертия», Гавриил Державин оказался прав.

Примечательно, что незадолго до смерти поэт присутствовал на выпускном экзамене в Царскосельском лицее и слушал стихи юного Пушкина, которого «в гроб сходя, благословил». Именно Пушкину суждено было стать продолжателем поэтических традиций, которые были заложены в русской литературе Державиным. Неудивительно, что знаменитый русский поэт, подражая своему учителю, впоследствии создал стихотворение «Я памятник себе воздвиг нерукотворный», которое перекликается с «Памятником» Державина и является продолжением многогранной полемики о роли поэзии в современном русском обществе.

Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Металлов тверже он и выше пирамид;
Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,
И времени полет его не сокрушит.

Так!- весь я не умру, но часть меня большая,
От тлена убежав, по смерти станет жить,
И слава возрастет моя, не увядая,

Доколь славянов род вселенна будет чтить.

Анализ стихотворения «Памятник» Державина

В нашем представлении Державин часто скрывается за славой своих знаменитых последователей – Пушкина и Лермонтова. Однако его заслуга перед отечественной поэзией очень велика. В XVIII в. еще не существовало современного русского языка. Он был крайне неудобен для понимания, изобиловал древнеславянскими и крайне «тяжеловесными» словами и фразами. Державин постепенно начал вводить в литературу разговорную речь, упрощая и облегчая его восприятие. Державин считался «придворным» поэтом, он был создателем большого числа торжественных од. Вместе с тем он пользовался своим высоким положением для распространения и популяризации русского языка. Главной заслугой в жизни он считал не свое творчество, а общее вклад в создание отечественной литературы. Этому он и посвятил стихотворение «Памятник» (1795 г.

Произведение, как впоследствии и , сразу же вызвало критические оценки. Державин использует героический слог, ассоциирующийся с классическими древнегреческими образцами. В торжественном стиле он заявляет, что создал нерушимый памятник в свою честь. Он неподвластен никакой силе и даже времени. Более того, поэт уверен, что его душа будет продолжать жить и увеличивать свою славу.

К такому гордому и самоуверенному заявлению делается небольшое, но очень значительное замечание: «доколь славянов род вселенна будет чтить». Оно объясняет пафос Державина. Поэт прославляет свой вклад в русскую литературу. У Державина были основания для такого утверждения. В русской поэзии на рубеже XVIII-XIX вв. он был действительно самым ярким представителем. Благодаря поэту русская литература смогла серьезно заявить о себе. Державин страстно желал, чтобы она заняла достойное место в мировой культуре.

Свой личный вклад поэт видит, прежде всего, в приближении поэзии к большей части населения. Он считает это дерзостью, так как раньше литература считалась уделом только высшего сословия.

В конце стихотворение окончательно теряет личную окраску. Державин обращается непосредственно к музе поэзии, перед которой преклоняется и воздает ей заслуженную честь.

В ответ на упреки в нескромности поэт справедливо отвечал, что за возвышенными словами критики не видят главного смысла стихотворения. Он всегда стремился к развитию национальной литературы. Очень важным он считал ее распространение среди всех слоев населения. Это приведет к появлению новых талантов, которые продолжат его великое дело и станут свидетельством того, что душа поэта продолжает жить. В этом и заключается бессмертие Державина.

Перечитываю стихотворение Пушкина «Памятник». Потрясающая вещь! И заразительная. После него многие поэты в той или иной форме тоже стали сооружать себе стихотворные памятники. Но пошла эта памятникомания не от Пушкина, а из глубины веков от Горация. Ломоносов был первым в русской литературе 18 века, кто перевел стих Горация. Звучит этот перевод так:

Я знак бессмертия себе воздвигнул8
Превыше пирамид и крепче меди,
Что бурный аквилон сотреть не может,
Ни множество веков, ни едка древность.
Не вовсе я умру; но смерть оставит
Велику часть мою, как жизнь скончаю.
Я буду возрастать повсюду славой,
Пока великий Рим владеет светом.

От Горация и пошла эта памятникомания. На основе текста Горация, написал свой «Памятник» и Державин.

Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Металлов тверже он и выше пирамид;
Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,
И времени полет его не сокрушит.
Так! — весь я не умру, но часть меня большая,
От тлена убежав, по смерти станет жить,
И слава возрастет моя, не увядая,
Доколь славянов род вселенна будет чтить.
Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных,
Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал;
Всяк будет помнить то в народах неисчетных,
Как из безвестности я тем известен стал,
Что первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о боге
И истину царям с улыбкой говорить.
О муза! возгордись заслугой справедливой,
И презрит кто тебя, сама тех презирай;
Непринужденною рукой неторопливой
Чело твое зарей бессмертия венчай

За ним пишет свой знаменитый «Памятник» Пушкин

Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
К нему не зарастет народная тропа,
Вознесся выше он главою непокорной
Александрийского столпа.
Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит —
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит.
Слух обо мне пойдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
Тунгус, и друг степей калмык.
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я свободу
И милость к падшим призывал.
Веленью божию, о муза, будь послушна;
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспоривай глупца.

Внимтельный читатель обратит внимание, что эти три стихотворных памятника во многом похожи друг на друга.
Дальше пошло-поехало. Хороший памятник себе сооружает поэт Валерий Брюсов, где он с уверенностью заявляет, что его памятник «не свалить» и что потомки его «ликуя назовут»

Мой памятник стоит, из строф созвучных сложен.
Кричите, буйствуйте, — его вам не свалить!
Распад певучих слов в грядущем невозможен, —
Я есмь и вечно должен быть.
И станов всех бойцы, и люди разных вкусов,
В каморке бедняка, и во дворце царя,
Ликуя, назовут меня — Валерий Брюсов,
О друге с дружбой говоря.
В сады Украины, в шум и яркий сон столицы,
К преддверьям Индии, на берег Иртыша, —
Повсюду долетят горящие страницы,
В которых спит моя душа.
За многих думал я, за всех знал муки страсти,
Но станет ясно всем, что эта песнь — о них,
И, у далеких грез в неодолимой власти,
Прославят гордо каждый стих.
И в новых звуках зов проникнет за пределы
Печальной родины, и немец, и француз
Покорно повторят мой стих осиротелый,
Подарок благосклонных Муз.
Что слава наших дней? — случайная забава!
Что клевета друзей? — презрение хулам!
Венчай мое чело, иных столетий Слава,
Вводя меня в всемирный храм.

Поэт Ходасевич тоже надеялся, что
«В России новой и великой,
Поставят идол мой двуликий
На перекрестке двух дорог,
Где время, ветер и песок…»

А вот Ахматова в поэме «Реквием» даже указала место, где ей поставить памятник.

А если когда-нибудь в этой стране
Воздвигнуть задумают памятник мне,

Согласье на это даю торжество,
Но только с условьем — не ставить его

Ни около моря, где я родилась:
Последняя с морем разорвана связь,

Ни в царском саду у заветного пня,
Где тень безутешная ищет меня,

А здесь, где стояла я триста часов
И где для меня не открыли засов.

Затем, что и в смерти блаженной боюсь
Забыть громыхание черных марусь,

Забыть, как постылая хлопала дверь
И выла старуха, как раненый зверь.

И пусть с неподвижных и бронзовых век
Как слезы, струится подтаявший снег,

И голубь тюремный пусть гулит вдали,
И тихо идут по Неве корабли.

В 2006 году, в год сорокалетия со дня смерти Ахматовой, в Питере, на набережной Робеспьера, напротив здания тюрьмы «Кресты» был открыт ей памятник. Именно в том месте, где она указала.

Своеобразный памятник воздвиг себе И.Бродский.

Я памятник себе воздвиг иной,
К постыдному столетию спиной,
К любви своей потерянной лицом,
А ягодицы к морю полуправд…

Есенин тоже, в шутку наверное, соорудил себе памятник:
Я памятник себе воздвиг
Из пробок вылаканных вин.
Пробками тогда назывались бутылки вина. Рассказывая о встече с Есениныым в Ростове — на Дону в 1920 году Ю.Анненков вспоминал эпизод, имевший место в ресторане «Альгамбра». Есенин стуча по столу кулаком:
— Товарищ лакей, пробку!
Есенину заслуженный памятник поставил народ. И не один. К ним не зарастет народная тропа.

А вот поэт А.Кучерук упорно пишет стих за стихом, что бы тоже создать себе памятник нерукотворный. Вот только сомневается «будет ли к нему тропа?»

Мне говорят, что всё это напрасно;
писать стихи… К чему они сейчас?
Ведь нет давно на свете Дам прекрасных.
И рыцарей давно нет между нас.

Давно к стихам все души охладели
до минус двух по Кельвина шкале…
Ну, что ты в них вцепился, в самом деле?
Что, нет других занятий на Земле?

А может, графоман ты? Вот и строчишь,
сбивая строки в стройные ряды?
Как швейная машинка, днём и ночью
стихи тачаешь полные воды.

И я не знаю, что сказать на это,
поскольку я действительно готов
с энергией достойною поэта
воспеть друзей и сокрушить врагов.

Стих за стихом готов писать упорно,
но если так страна моя слепа,
пусть памятник создам нерукотворный…
А будет ли к нему вести тропа?!!

Наблюдая, как другие создают себе памятники, я тоже заразился этой памятникоманией и решил создать свой нерукотворный.

Я тоже памятник себе воздвиг,
Как Пушкин, как старик Державин,
Фамилию свою под ником НИК
Я творчеством своим уже прославил.

Нет, господа, совсем я хрен умру,
Творения мои меня переживут.
За то, что верен был всегда добру,
Потомки в храме свечку мне зажгут.

И тем любезен буду я народу,
Что творчеством сердца я волновал,
Что от врагов и прочих всех уродов
Святую Русь всю жизнь я защищал.

Враги мои от зависти умрут.
Пускай умрут, им так, видать, и надо!
Из памяти потомки их сотрут,
А будет НИК греметь, как канонада.

Слух обо мне пройдет везде и всюду,
И вспомнят обо мне и чукча, и калмык.
В кругу читать мои творенья будут,
Хороший, скажут, человек был НИК.
(Шутка)

Вот только, как и Кучерук, сомневаюсь, будет ли к моему памятнику тропа?

Рецензии

Отличная работа Николай Иванович! Прочитал два раза. И ещё один раз просыпающейся жене. Что удивительно, но и Ваш памятник пришёлся в строку, после всех великих и не очень. Так что человек Вы хороший, Ник. Это даже не обсуждается. И это ведь самое главное. Главный памятник. Ну и чувство юмора тоже не отнять! Спасибо!

Анализ стихотворения Г. Р. Державина «Памятник». Разное Державин Г.Р. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

/ Сочинения / Державин Г.Р. / Разное / Анализ стихотворения Г. Р. Державина «Памятник».

Гавриил Романович Державин — великий русский поэт 18 века. В своем творчестве он освещал проблемы русского высшего общества. Поэт отмечал как хорошие стороны жизни (деятельность императрицы), так и отрицательные (разрушительную деятельность вельмож). Также в лирику Державина вошла его собственная жизнь.

Отличительные черты творчества поэта можно легко проследить на примере стихотворения «Памятник», которое было написано в 1775 году. Это произведение содержит некоторые сведения из жизни самого Державина. Его герой не вымышлен воображением, он дышит и действует. Именно поэтому стихи начинаются с личного местоимения «я»: «Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный». И далее продолжается рассказ о себе: «…первый я дерзнул в забавном русском слоге О добродетелях Фелицы возгласить».

Фелицей Державин называл Екатерину II. Ещё в 1783 году была опубликована посвящённая императрице ода с тем же названием, которая принесла Державину литературную славу.

Ещё одна отличительная черта поэзии Державина – соединение «высоких» и «низких» слов. Этим поэт добивается очень большой выразительности:

Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,

Металлов твёрже он и выше пирамид…

Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных…

И рядом с этими простыми и понятными каждому строчками есть в «Памятнике» стихи, наполненные высокой лексикой. Особенно показательно последнее четверостишие, наполненное героическим воодушевлением и верой в своё предназначение:

О муза! возгордись заслугой справедливой,

И презрит кто тебя, сама тех презирай.

В основу стихотворения положен образ памятника. Он становится в произведении Державина памятью таланту и искусству. Художественный приём, лежащий в основе стихотворения, — метафора.

Ещё один излюбленный приём поэта – градация. Например:

В сердечной простоте беседовать о боге

И истину царям с улыбкой говорить.

Наряду с этими приемами, Державин использовал и одушевление. Вот четверостишие, полностью состоящее из одушевлений:

Так! – весь я не умру, но часть меня большая,

От тлена убежав, по смерти станет жить,

И слава возрастёт моя, не увядая,

Доколь славянов род вселенна будет чтить.

В «Памятнике» Державин утверждал вечность своего литературного творчества, определял свои несомненные заслуги перед Отечеством (Всяк будет помнить то в народах неисчётных, / Как из безвестности я тем известен стал). Но не менее гордился поэт и своим народом (Доколь славянов род вселенна будет чтить).

С самой большой теплотой поэт относился к своей Музе, считая, что именно она двигала его пером:

О муза! возгордись заслугой справедливой…

Непринуждённою рукой неторопливой

Чело твоё зарёй бессмертия венчай.

Таким образом, в «Памятнике» поэт представлен как орудие высшей силы, направленное на уничтожение пороков и действующее по велению свыше.

0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Державин Г.Р. / Разное / Анализ стихотворения Г. Р. Державина «Памятник».

Платформа для репетиторов от создателей «Незнайки»

Что именно ставит себе в заслугу Г. Р . Державин , характеризуя свою поэтическую деятельность?

Так! — весь я не умру, но часть меня большая,
От тлена убежав, по смерти станет жить,
И слава возрастет моя, не увядая,
Доколь славянов род вселенна будет чтить.

Что первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о боге
И истину царям с улыбкой говорить.

Показать текст целиком

Характеризуя свою поэтическую деятельность Г.Р. Державин ставит себе в заслугу то,что он первым «дерзнул в забавном русском слоге / О добродетелях Фелицы возгласить…»,просто и ничего не страшась «беседовать о Боге», искренне и открыто «говорить истину царям». В своём произведении «Фелица» автор восхищается и прославляет императрицу Екатерину вторую и её достоинства. Главная заслуга Державина состоит в том,что он первым заговорил «забавным русским слогом» и понимал,что его ода является зарождением нашего романа. В своей оде «Бог» поэт выходит за рамки богословских представлений своего времени, он опережает их , говоря о том,что Бог вмещает в себя бесконечное пространство и время. Так же в своём произведении «Властителям и судиям» Державин открыто осуждает действия правите

Вы видите только 35% текста. Оплатите один раз,
чтобы читать целиком более 6000 сочинений сразу по всем предметам.

Доступ будет предоставлен бессрочно, навсегда. Оплата в один клик.

Критерии

2 из 2К1Соответствие ответа заданию
1 из 2К2Привлечение текста произведения для аргументации
0 из 2К3Логичность и соблюдение речевых норм
ИТОГО: 3 из 6

Готовые сборники сочинений и эссе от экспертов

✅ 55 сочинений по литературе от эксперта

✅ Подготовка к ЕГЭ по литературе для ленивых

Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный…

16 июля в ГБУК «Смоленская областная юношеская библиотека» прошло мероприятие, посвященное 270-летию со Дня рождения русского поэта, государственного деятеля Гавриила Романовича Державина (1743-1816).

Сотрудники библиотеки оформили выставку и подготовили литературно-музыкальную композицию о жизни и творчестве поэта.

Гавриил Романович Державин родился 3(14) июля 1743г. в небогатой дворянской семье. Детство его прошло под Казанью в селе Сокуры. В 1758г., когда в Казани открылась гимназия, он был отправлен туда учиться. По ходатайству директора гимназии Державина зачислили в Петербургский Инженерный корпус. Однако судьба его переменилась, и он с 1762г. вынужден был пойти служить солдатом. Вместе с Преображенским полком участвовал в дворцовом перевороте 1762г. В 1772г. Г.Р.Державин получил первый офицерский чин, а в 1773г. участвовал в подавлении восстания под предводительством Емельяна Пугачева.

Одновременно вышли первые литературные труды Державина. Он стал ярким представителем русского классицизма. В 1776г. изданы отдельной книгой торжественные оды, проникнутые идеей сильной государственности. Они включали также сатиру на вельмож, пейзажные и бытовые зарисовки, размышления о жизни и смерти. В 1777г. он был уволен из армии, получив за заслуги перед отечеством имение в Белоруссии. Он становится губернатором сначала в Олонецкой губернии, затем в Тамбовской, а с 1791г. — кабинет-секретарь Екатерины II, с 1802-1803гг. — министр юстиции и член Государственного совета.

В 1782г. появляется ода «Фелица», а в 1784г. — одна из вершин поэзии Державина – религиозно-философская ода «Бог»:

О ты, пространством бесконечный,

Живый в движеньи вещества,

Теченьем времени превечный,

Без лиц, в трех лицах божества!

Дух всюду сущий и единый,

Кому нет места и причины,

Кого никто постичь не мог,

Кто все собою наполняет,

Объемлет, зиждет, сохраняет,

Кого мы называем: бог…

Голос Державина весомо прозвучал в литературной жизни начала XIX века. Он писал не только поэтические произведения, но и теоретические статьи. Державин смотрел на поэзию как на проповедь нравственности и благочестия, считал словесность всякого рода наукой нравов.

В 1903г. Гавриила Романович ушел в отставку и поселился в своем имении Званка в Новгородской губернии, где прожил до самой кончины в 1816г.

← Предыдущая		Следующая →

Я воздвиг себе памятник чудодейственной главной идее. Анализ стихотворения «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» Пушкина

Творчество А. С. Пушкина в последние годы жизни чрезвычайно разнообразно: художественная и историческая проза, поэтические произведения на самые разные темы. К числу его последних произведений относится стихотворение «Я воздвиг себе памятник нерукотворный».

Предыстория «Памятника» и восприятие современниками

Теории об истории написания поэмы «Я себе памятник воздвиг» несколько неоднозначны.

Пушкин сочинил ее в ответ на стихотворение «Два Александра», написанное в лицейские годы его другом Дельвигом. Эту предысторию создания назвал историк литературы, пушкинист Владислав Фелицианович Ходасевич.

Другие пушкинские литературоведы выделяют еще несколько теорий, затрагивающих истоки написания стихотворения «Мне воздвиг памятник нерукотворный».

Пушкин подражал существовавшим ранее произведениям писателей: Г. Державина, А. Востокова, М.Ломоносов, В. Капнист.

Вторая теория берет свое начало в Древнем Риме и затрагивает творческий путь Горация, автора оды Exegi Monumentum.

Поэма была воспринята современниками и потомками неоднозначно.

Вера в скорое признание своих произведений, осознание будущей любви и признание потомков — темы, поднятые в поэме, были холодно восприняты современниками поэта. Так как самовосхваление личных литературных талантов было не в почете.Именно этим, по их мнению, и занимался в произведении Пушкин.

«Я воздвиг себе памятник нерукотворный» был воспринят почитателями творчества автора как гимн поэзии и надежда на торжество духовного над физическим.

«Памятник» и судьба поэта

Черновик произведения был найден в куче бумаг после смерти поэта. помог стихотворению появиться в посмертном собрании сочинений драматурга (1841).

Пушкин писал «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» буквально за пять месяцев до роковой дуэли, повлекшей его смерть: стихотворение датировано 21 августа 1836 года.Произведение стало судьбоносным предсказанием приближающейся смерти.

На новогоднем балу Александр Сергеевич лично читал свой «Памятник».

Пушкин написал стихотворение, размышляя о судьбе поэта через призму истории человечества, в трудные для себя годы: против него ополчились критики, свирепствовала царская цензура и запретила большинство произведений к печати, светское общество обсуждало сплетни о нем и его жене, и семейная жизнь дала трещину. Может быть, именно эта атмосфера повлияла на глубокий взгляд, позволивший объективно оценить личный творческий вклад драматурга в литературу.

Самоирония и эпиграмма?

Среди близких Александру Сергеевичу лиц бытовало мнение, что произведение наполнено нотками самоиронии. «Памятник» они назвали эпиграммой, объектом которой был сам Пушкин.

Эту теорию подтверждает и направление стихотворения: оно адресовано поэту, чье творчество не пользуется уважением среди соплеменников, хотя должно было вызывать у них восхищение.

Мемуарист придерживался теории «ироничности» стихотворения «Я памятник себе воздвиг.Пушкин и Вяземский дружили, поэтому литературовед настаивал на том, чтобы поклонники неверно прочли произведение. Он заявлял, что речь идет не о духовном и литературном наследии, а о признании себя обществом. Ведь известно, что современники, в в кругах которых крутился поэт,откровенно не любили его как личность.Но в то же время признавали большой творческий потенциал,которым обладал Пушкин.

«Я воздвиг себе памятник нерукотворный» имело и «мистическую» сторону .

Предчувствие смерти

Сторонники «мистической» версии придерживались мнения, что стихотворение является предсказанием грядущей смерти поэта, о которой он знал заранее. Исходя из этой позиции и отбросив версию Вяземского об иронии произведения, можно сказать, что «Памятник» стал духовным завещанием Пушкина.

Вещее видение повлияло не только на жизнь поэта, но и на его творчество. Прозаик и драматург знал, что будущие поколения будут не только хвалить и чтить его, но и сочтут достойным подражания.

Существует также легенда о том, что задолго до своего трагического исхода Александр Сергеевич знал, в какой именно день и в какое время суток его ждет смерть. В нем говорится, что гадалка предсказала смерть от руки именитого блондина.

Предвидя приближающуюся смерть и желая подвести итог своей жизни, Пушкин обратился к самому доступному для себя источнику — перу — и написал «Памятник».

Пушкин. Стихотворение «Я памятник себе воздвиг нерукотворный.Краткий анализ

Самого Александра Сергеевича смело можно назвать лирическим героем. Сюжет – судьба автора, рассматриваемая в контексте истории человечества, а также последующий вклад в литературу.

Поэт задается вопросом, на каком месте он имеет в этом мире, какие у него отношения с обществом и читателями. Он надеется, что жизнь, потраченная впустую на творческие поиски и порывы, не была напрасной и пойдет на пользу потомкам. Он надеется, что после смерти его вспомнят: «Нет, я все не умрет.

В поэме также поднимается проблема поэта и поэзии, поэтической славы и поэтического наследия. Пушкин пишет, что поэт преодолеет смерть благодаря своему творческому наследию и признанию потомков.

Каждая строка «Памятника» проникнуто гордостью за свободную и высоконравственную поэзию поэта: «Я прославлял свободу И призывал милосердие к падшим». стороны, наполнена светлыми и радостными красками, олицетворяя вечную жизнь искусства, но, с другой стороны, она немного мрачна и грустна, ибо это лебединая песня поэта, результатом которой стал сам Пушкин.

«Я поставил себе памятник нерукотворный.» Художественное чтение

По ритму звучания стихотворение можно назвать медленным, именно эта медлительность придает ему величественный ритм. Такой эффект был достигнут благодаря единому размеру стиха (ямб с хореем), идеальному для четверостиший (четверостиший), чередованию рифм женского и мужского рода.

Многочисленные также способствовали созданию благоприятной атмосферы в работе. Среди них: анафора (однонаправленность строк), инверсия (обратный порядок слов), ряды однородных членов.

Величественный тон произведения достигнут благодаря эпитетам: «памятник нерукотворный», метафорам: «моя душа переживет пепел и убежит от тления», олицетворениям: «муза… восхваляла и наговаривай с равнодушием И не спорь с дураком», метонимия: «молва обо мне по Руси великая разнесется». По художественному, лексическому богатству стихотворения логично заключить, что, как и предсказывал Александр Сергеевич, он создал для потомков своим произведением «памятник нерукотворный.Пушкин будет жить благодаря написанным произведениям.

Секции: Литература

Цели:

Создать образ А.С. Пушкин.
Вспомним стихотворение Пушкина «Я себе памятник нерукотворный воздвиг…».
Развить навыки сравнительного анализа.

Оборудование:

тексты стихотворения А.С. Пушкин «Я воздвиг себе памятник нерукотворный…» и Державин «Памятник»;
план сравнения стихов;
мультимедийный проектор, на доске написан эпиграф.

Предварительное задание: один из учащихся готовит сообщение на тему «Жизнь и творчество А.С. Пушкина»; учащиеся дома должны прочитать стихотворение и выписать непонятные слова, попытаться определить их значение.

Во время занятий

«У нас есть все от Пушкина». (Ф.М.Достоевский)

I. Орг. момент.

1. Проверить готовность учащихся к уроку.

2. Объявление темы и цели занятия. (см. презентацию, слайд №1-2)

3. Делать записи в тетрадях.

II. Эпиграфная работа.

Как вы можете прокомментировать эпиграф к уроку?

III. Слово учителя.

На последнем уроке мы говорили с Державиным, который хотя и прожил 16 лет в 19 веке, но относился к 18 веку во всем духе поэзии. Но появился человек, который не только продолжил традиции, но и перевернул все каноны искусства, открыл глаза на русскую литературу и показал все художественные достоинства.

О ком мы говорим?

Пушкин принял поэтическую эстафету и сделал такой рывок вперед, что русская литература, еще недавно отстававшая в новаторских поисках, обогнала всех и заняла ведущее место в мировой литературе.

Биографию поэта я вам пересказывать не буду, вы и сами многое знаете, но некоторые факты мы осветим.

IV. студенческий спектакль . (Слайды показываются одновременно, после показа альбома.См. презентацию, слайды №4-10).

V. Анализ стихотворения. (У каждого ученика на столе должны быть тексты стихов. См. Приложение 1).

Главной темой нашего разговора станет одно из последних стихотворений «Я воздвиг себе памятник нерукотворный…». Вы читали ее дома, какие аналогии у вас были при чтении? Аналогия со стихотворением Державина «Памятник».

Вспомним, в чем Державин видел свою заслугу как поэта. «…Что я первый посмел в смешном русском слоге // О добродетелях Фелицы возвестить, // О Боге в искренней простоте поговорить. // И говорить правду королям с улыбкой».

1. Чтение стихотворения учителем. (Перед чтением учащиеся должны быть направлены на восприятие поэтического текста: «Подумайте, о чем это стихотворение, какова его тема?» и т.п.).

О чем это стихотворение? Каков сюжет? ( сюжет — судьба Пушкина, осмысленная на фоне исторических событий).

2. Словарная работа.

Дома вам приходилось записывать слова, значение которых вы не понимаете.

(На доске написаны слова и определено их значение).

а) Александрийская колонна — 1. Александрийская колонна на площади перед Зимним дворцом в Санкт-Петербурге в честь Александра I за победу в войне с Наполеоном. 2. Александрийский маяк Фарос – чудо света, Гордость Александра Македонского. (см. презентацию, слайд №11).

б) пиит — поэт.

в) «всякое сущее» — сущее.

г) Тунгусы — народ Восточной Сибири .

д) муза — богиня поэзии, вдохновения .

3. Работа со стихотворным текстом (чтение первой строфы).

Стихотворение начинается словами «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…”. Что значит «нерукотворный»?

Какие ассоциации возникают при слове «нерукотворный»? «Спас Нерукотворный» — икона, образное выражение Христа, явившееся не из-под кисти художника, а чудесным образом: Христос отер лицо тканью, и лик Христа запечатлелся на этом полотне. То есть явление, неподвластное человеку. (см. слайд презентации №12)

Какое еще значение имеет эпитет «нерукотворный»? Священный, возвышенный.

Этот монумент возвышается над Александрийской колонной. Что говорит поэт, сравнивая свой памятник с Александрийским столбом ? Памятник, воздвигнутый поэтом, более значителен; то, что создано руками, разрушается временем, чудотворный памятник будет стоять вечно.

Чтение 2 строфы.

Где будет жить душа поэта после смерти? В поэзии .

Поэзия Пушкина не связана никакими границами: ни государственными, как у Горация (пока стоит Рим), ни национальными, как у Державина («пока вселенная чтит славян»).

Кому адресована поэзия Пушкина? «…пока в подлунном мире…» – всему подлунному миру, т.е. всему человечеству.

Сколько времени отмерено поэзии у Пушкина? Пока «будет жив хоть один пиит», пока людям нужна поэзия.

Неужели поэзия больше не нужна людям? Что выражает лирика? Чувства, эмоции, переживания — все это выражается в лирике. Эти качества есть у каждого человека.

Чтение 3 строфы.

Почему Пушкин использовал старое название «Русь», а не Русь, «язык», а не народ? Россия — это некое государство с границами, понятие «Русь» гораздо шире, поэзия — достояние всего человечества, а не конкретного народа. Финны и калмыки — разные народы, у них разный быт, но в каждом человеке живет поэт.

Чтение 4 строфы.

Давайте вспомним, в чем заслуга поэта Державина видел ? “….говорить правду королям с улыбкой».

В чем видит Пушкин цель поэта? Пробудить добрые чувства лирой. Не говорите людям того, чего они не знают, не несите готовых, даже если нужно, знаний, а именно пробудить . Показать, что в каждом человеке есть что-то хорошее, а это подвластно только искусству.

Какова цель поэзии? Помогите человеку стать человеком с большой буквы.

Чтобы исполнить эту высокую судьбу, поэт должен идти по пути героического служения. Это пятая строфа.

Чтение 5 строф

— «По велению Божию, муза, будь послушна». Как вы понимаете значение этих слов? Подчиняться вдохновению, а не угождать кому-то.

Каким должен быть поэт? Мужественный — «не боящийся обиды»; бескорыстный — «не требуя венца»; равнодушен к похвале и клевете — «хвала и клевета принимались равнодушно»,

Подведем небольшой итог.Проведя буквально построчный анализ, мы попытались выяснить, что в стихотворении главное? Поэт ищет ответ на вопрос: «Какова цель поэта?»

VI. Работа со средствами художественной выразительности.

Такое полное понимание поэтического произведения дается нам и средствами художественной выразительности. Какие средства художественной выразительности используются в стихотворении? Какую роль они играют?

Эпитеты: «нерукотворный» — это слово отсылает нас к христианству, но рядом с ним эпитет «непокорный» — тоже христианское понятие? Как оценить такое соседство? антитеза. «Душа выживет» — олицетворение, «добрые чувства» — «жестокий век» — эпитеты и антитезы.

Какую роль играют эти тропы в стихотворении? Неоднозначная оценка собственного творчества, сомнения, терзающие поэта.

Прочитайте первую и последнюю строфы еще раз. «Я» это кто ? Поэт. Почему он творит? Это повеление Бога. Первая и последняя строфы закрыты.

Почему нерукотворный памятник — творение высшей воли?

Пушкин считал, что поэтический талант есть дар Божий, поэт есть творец, несущий людям высший титул и высшие чувства: все остальное — суета и глупость.Только тогда человек является человеком, когда он выбирает свой путь в соответствии со своей судьбой. Поэзия – это бескорыстное служение людям.

VIII. Независимая работа.

Сравните стихи Пушкина и Державина. (Задание отображается на проекторе, см. слайд №13)

(Студенты используют план сопоставления стихов. См. Приложение 2).

Домашнее задание.

Выучите стихотворение наизусть.

Как бы закрепляя результаты своего поэтического творчества.Он дает понять, что его поэзия еще долго будет известна среди окружающих, все будут гордиться написанными им шедеврами и восхвалять его поэзию.

Поэт пишет строками о «Памятнике», который воздвиг себе и который отличается способностью ощущать свою свободу, невзирая ни на кого, как написано в строках: «Взошёл выше, как глава непокорная Александрийская колонна». Пушкин хочет показать, что его творчество навсегда останется в сердцах многих людей, с которыми он близок по духу, которых любит и сочиняет для них свои произведения.

Все его произведения созданы не для того, чтобы потом в будущем он пользовался большой славой, а целью его было всеобщее признание и любовь читателей, что было для него бесценным счастьем. Ведь поэзия для нашего писателя считалась безвозмездным трудом для всего последующего поколения.

В этом стихотворении два проявления интонации написанного и подразумевается разная характеристика устного слова. С одной стороны, можно радоваться, что мастерство искусства поэзии может отложиться в сердцах многих людей и жить оно будет вечно, как звучит в строках «Не прирастет к нему народная тропа», но с другой стороны, это было последнее высказывание Пушкина почти перед самой смертью, где он подводит итог своему творчеству.

Это произведение было написано с безграничной преданностью своему народу, как и России, и, несомненно, он может с гордостью сказать, что выполнил все обязательства, в которые вложил большую долю ответственности за все, что он делал. Еще раз, оглядываясь назад, Пушкин с уверенностью говорит, что его душа, поглощенная умением писать и сочинять, пронесется через огромное количество лет, даже ни на минуту не почувствовав, что поэт ушел. Он есть и будет в своих стихах и произведениях, неповторимых и неповторимых, несущих жизненную энергию, манящих своим неугасимым притяжением.

Пушкин в стихотворении «Памятник» также оценивает свои творения как уважительное и гуманное отношение ко всем окружающим, свободолюбивую атмосферу жизни, и он превозносил свободу, хотя в то время это был довольно опасный момент в целом страна. Здесь поэт пытается сказать нам, что он самостоятелен в принятии решений и не подвержен влиянию других людей. У него есть свое мнение, которое он отстаивает до конца.

Я считаю, что творческий процесс Пушкина заслуживает уважения, так как он учит нас любить свою жизнь и жить в добре и мире, ничего не прося взамен, а просто делая все по-человечески, никому не вредя.

Что такое стих? Рифмованные строки, передающие какую-то мысль, не более того. Но если бы стихи можно было разложить на молекулы, рассмотреть процентное соотношение составляющих, то всем было бы понятно, что поэзия — это гораздо более сложная структура. 10% текста, 30% информации и 60% чувств — вот что такое стих. Белинский как-то сказал, что в каждом чувстве Пушкина есть что-то благородное, изящное и нежное. Именно эти чувства легли в основу его поэзии. Удалось ли ему передать их полностью? Это можно сказать после анализа «Я воздвиг себе памятник нерукотворный» — последнего произведения великого поэта.

запомнить меня

Поэма «Памятник» была написана незадолго до смерти поэта. Здесь сам Пушкин выступил в роли лирического героя. Он размышлял о своей непростой судьбе и той роли, которую он сыграл в истории. Поэты склонны задумываться о своем месте в этом мире. И Пушкину хочется верить, что его труд был не напрасен. Как и каждый представитель творческих профессий, он хочет, чтобы его запомнили. А стихотворением «Памятник» он как бы подводит итог своей творческой деятельности, как бы говоря: «Вспомни меня.

Поэт вечен

«Я воздвиг себе памятник нерукотворный»… Это произведение раскрывает тему поэта и поэзии, осмысливает проблему поэтической славы, но главное, поэт считает что слава может победить смерть. Пушкин гордится тем, что его поэзия свободна, ведь он писал не для славы. Как однажды заметил сам лирик: «Поэзия есть бескорыстное служение человечеству». торжественная атмосфера.Искусство будет жить вечно, а его создатель непременно войдет в историю.Рассказы о нем будут передаваться из поколения в поколение, его слова будут цитироваться, а идеи поддерживаться. Поэт вечен. Он единственный человек, который не боится смерти. Пока вас помнят, вы существуете.

Но в то же время торжественные речи пропитаны грустью. Этот стих — последние слова Пушкина, поставившие точку в его творчестве. Поэт словно хочет попрощаться, прося напоследок о самом малом – чтобы его помнили. В этом смысл пушкинского стиха «Памятник».Его творчество полно любви к читателю. Он до последнего верит в силу поэтического слова и надеется, что ему удалось выполнить возложенную на него задачу.

Год написания

Александр Сергеевич Пушкин умер в 1837 году (29 января). Некоторое время спустя среди его записей был найден черновой вариант стиха «Памятник». Пушкин указал год написания 1836 (21 августа). Вскоре оригинал произведения передали поэту Василию Жуковскому, он внес в него некоторые литературные правки.Но только через четыре года это стихотворение увидело мир. Стихотворение «Памятник» вошло в посмертный сборник произведений поэта, изданный в 1841 году.

Разногласия

Существует множество версий того, как создавалось это произведение. История создания «Памятника» Пушкину поистине удивительна. Исследователи творчества до сих пор не могут сойтись в одной версии, выдвигая предположения, варьирующиеся от крайне саркастических до совершенно мистических.

Говорят, что стихотворение А.С. Пушкин «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» есть не что иное, как подражание творчеству других поэтов. Произведения такого рода, так называемые «Памятники», прослеживаются в творчестве Г. Державина, М. Ломоносова, А. Востокова и других писателей XVII века. В свою очередь, приверженцы пушкинского творчества уверяют, что на создание этой поэмы его вдохновила ода Горация Exegi Monumentum. На этом разногласия между пушкинистами не закончились, ведь исследователям остается только догадываться, как создавался стих.

Ирония и долг

В свою очередь, современники Пушкина довольно прохладно приняли его «Памятник». Они видели в этом стихотворении не что иное, как восхваление своих поэтических талантов. И это было как минимум неправильно. Однако почитатели его таланта, наоборот, считали поэму гимном современной поэзии.

Среди друзей поэта бытовало мнение, что в этом стихотворении нет ничего, кроме иронии, а само произведение — послание, которое оставил себе Пушкин. Они считали, что таким образом поэт хотел обратить внимание на то, что его творчество заслуживает большего признания и уважения.И это уважение должно подкрепляться не только возгласами восхищения, но и какими-то материальными поощрениями.

Кстати, это предположение несколько подтверждается записями Петра Вяземского. Он был в хороших отношениях с поэтом и мог смело утверждать, что слово «нерукотворное», употребленное поэтом, имело несколько иное значение. Вяземский был уверен в своей правоте и неоднократно заявлял, что поэма о статусе в современном обществе, а не о культурном наследии поэта.Высшие круги общества признавали за Пушкиным недюжинный талант, но не любили его. Хотя творчество поэта было признано народом, он не мог этим зарабатывать на жизнь. Чтобы обеспечить достойный уровень жизни, он постоянно закладывал свое имущество. Об этом свидетельствует тот факт, что после смерти Пушкина царь Николай I отдал распоряжение выплатить все долги поэта из государственной казны и назначил содержание его вдове и детям.

Мистическая версия создания произведения

Как видим, изучая стихотворение «Я воздвиг себе памятник нерукотворный», анализ истории создания позволяет предположить существование «мистической» версии внешний вид произведения.Сторонники этой идеи уверены, что Пушкин чувствовал свою скорую смерть. За полгода до смерти он создал себе «нерукотворный памятник». Он положил конец своей карьере поэта, написав свое последнее завещание поэзии.

Поэт словно знал, что его стихи станут образцом для подражания не только в русской, но и в мировой литературе. Существует также легенда, что однажды гадалка предсказала ему смерть от руки красивого блондина. При этом Пушкин знал не только дату, но и время своей смерти.И когда конец был уже близок, он позаботился подвести итоги своей работы.

Но как бы то ни было, стих был написан и опубликован. Нам, его потомкам, остается только догадываться, чем было вызвано написание стихотворения, и анализировать его.

жанр

По жанру поэма «Памятник» — ода. Однако это особый вид жанра. Ода самому себе пришла в русскую литературу как общеевропейская традиция, берущая начало из глубокой древности. Недаром Пушкин использовал в качестве эпиграфа строки из поэмы Горация «К Мельпомене».В буквальном переводе Exegi Monumentum означает «Я воздвиг памятник». Он написал стихотворение «К Мельпомене» в конце своей карьеры. Мельпомена — древнегреческая муза, покровительница трагедий и театральных постановок. Обращаясь к ней, Гораций пытается оценить свои заслуги в поэзии. Позднее такого рода работы стали своеобразной традицией в литературе.

Эта традиция была введена в русскую поэзию Ломоносовым, первым переведшим произведение Горация. Позднее, опираясь на античное искусство, Г.Державин написал свой «Памятник». Именно он определил основные жанровые особенности таких «памятников». Свое окончательную форму эта жанровая традиция получила в творчестве Пушкина.

Композиция

Говоря о композиции пушкинского стихотворения «Памятник», следует отметить, что оно разделено на пять строф, где использованы оригинальные формы и стихотворные размеры. Как Державин, как и Пушкин, «Памятник» написан четверостишиями, которые несколько видоизменены.

Первые три строфы Пушкин написал в традиционном одическом размере — ямбическом шестистопном, а последнюю строфу написал ямбическим четырехстопным.При анализе «Я воздвиг себе памятник нерукотворный» видно, что именно на этой последней строфе Пушкин делает основной смысловой акцент.

Тема

Произведение «Памятник» Пушкина — гимн лирике. Его главная тема — прославление истинной поэзии и утверждение почетного места поэта в жизни общества. Хотя Пушкин продолжал традиции Ломоносова и Державина, он во многом переосмыслил проблемы оды и выдвинул свои собственные идеи относительно оценки творчества и его истинного назначения.

Пушкин пытается раскрыть тему взаимоотношений писателя и читателя. Он говорит, что его стихи предназначены для широких масс. Это чувствуется уже с первых строк: «К ней народная тропинка не прирастет».

«Я воздвиг себе памятник нерукотворный»: анализ

В первой строфе стиха поэт утверждает значимость такого поэтического памятника в сравнении с другими заслугами и памятниками. Пушкин также вводит сюда тему свободы, которая часто звучит в его творчестве.

Вторая строфа, по сути, ничем не отличается от строфы других поэтов, которых писали «памятники». Здесь Пушкин возвеличивает бессмертный дух поэзии, позволяющий поэтам жить вечно: «Нет, весь я не умру — душа в заветной лире». Поэт также акцентирует внимание на том, что в будущем его творчество будет признано в более широких кругах. В последние годы жизни его не понимали и не принимали, поэтому у Пушкина были надежды, что в будущем появятся люди, близкие ему по духовному складу.

В третьей строфе поэт раскрывает тему развития интереса к поэзии у простых людей, незнакомых с ней. Но больше всего внимания следует уделить последней строфе. Именно в ней Пушкин рассказал, из чего состоит его творчество и что обеспечит ему бессмертие: «Похвала и клевета принимались равнодушно и не бросают вызов творцу». 10 % текста, 30 % информации и 60 % чувств — так Пушкин получился одой, чудотворным памятником, который он себе воздвиг.

История создания. Стихотворение «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» было написано 21 августа 1836 года, то есть незадолго до смерти Пушкина. В ней он подводит итог своей поэтической деятельности, опираясь на традиции не только русской, но и мировой литературы. Непосредственным образцом, от которого отталкивался Пушкин, была поэма Державина «Памятник» (1795), получившая большую известность. При этом Пушкин не только сравнивает себя и свою поэзию с великим предшественником, но и выделяет черты, характерные для его творчества.

Жанр и композиция. По жанровым признакам стихотворение Пушкина является одой, но представляет собой особую разновидность этого жанра. Она пришла в русскую литературу как общеевропейская традиция, берущая начало в античности. Недаром в качестве эпиграфа к поэме Пушкин взял строки из поэмы древнеримского поэта Горация «К Мельпомене»: Exegi Monumentum — «Я воздвиг памятник». Гораций — автор «Сатиры» и ряда стихотворений, прославивших его имя. Он создал послание «Мельпомене» в конце своей карьеры.Мельпомена в древнегреческой мифологии — одна из девяти муз, покровительница трагедии, символ театральности. В этом сообщении Гораций оценивает свои заслуги в поэзии.. Позднее создание подобных поэм в жанре своеобразного поэтического «памятника» стало устойчивой литературной традицией. В русскую литературу оно было введено Ломоносовым, который первым перевел послание Горация. Затем вольный перевод поэмы с оценкой его поэтических заслуг сделал Г.Р. Державина, назвав его «Памятником».Именно в нем определились основные жанровые особенности таких поэтических «памятников». Окончательно эта жанровая разновидность сформировалась в «Памятнике» Пушкина.

Вслед за Державиным Пушкин делит свое стихотворение на пять строф, используя сходную форму и размер стиха. Как и у Державина, стихотворение Пушкина написано четверостишиями, но с несколько измененным размером. В первых трех строках, как и у Державина, Пушкин использует традиционное. одический размер — 6-стопный ямб (александрийский стих), но последняя строка написана 4-стопным ямбом, что делает ее ударной и ставит в ней смысловой акцент.

Основные темы и идеи. Поэма Пушкина есть. гимн поэзии. Его главная тема — прославление истинной поэзии и утверждение высокого назначения поэта в жизни общества. В этом Пушкин выступает как наследник традиций Ломоносова и Державина. Но в то же время, несмотря на сходство внешних форм со стихотворением Державина, Пушкин во многом переосмыслил поставленные проблемы, выдвинул собственное представление о смысле творчества и его оценке.Раскрывая тему взаимоотношений поэта и читателя, Пушкин указывает, что его поэзия большей частью адресована широкой аудитории. Это видно «уже с первых строк». «Народная тропа к ней не прирастет», — говорит он о своем литературном «памятнике». Пушкин вводит здесь тему свободы, являющуюся «сквозной» в его творчестве, отмечая, что его «памятник» отмечен свободолюбием: «Он вознесся над главою непокорного Александрийского столпа».

Вторая строфа всех поэтов, создавших подобные стихи, утверждает бессмертие поэзии, что дает возможность автору продолжать жить в памяти потомков: «Нет, весь я не умру — душа в заветной лире / Мой прах уцелеет и убежит от тления.Но в отличие от Державина, Пушкин, испытавший в последние годы жизни непонимание и неприятие толпы, акцентирует внимание на том, что его поэзия найдет более широкий отклик в сердцах близких ему по духовному складу людей, творцов , и это не только об отечественной литературе, «И о поэтах всего мира: «И буду я славен, пока в подлунном мире / Хоть один пиит будет жить».

Третья строфа, как и у Державина, посвящена теме развития интереса к поэзии у самых широких слоев народа, ранее с ней не знакомого, и широкой посмертной известности:

Молва обо мне Разольется по всей России великой,
И переулок, что в нем, позовет меня. язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикий
тунгус, и калмык друг степняков.

Четвертая строфа несет основную смысловую нагрузку. А именно, в ней поэт определяет главное, что составляет суть его творчества и на что он может надеяться на поэтическое бессмертие:

И долго буду я добр к людям,
Что я возбудил добрые чувства с лира,
Что в мой жестокий век Я прославил свободу
И к падшим милости призвал.

В этих строках Пушкин обращает внимание читателя на человечность, гуманизм своих произведений, возвращаясь к важнейшей проблеме позднего творчества. С точки зрения поэта, «добрые чувства», которые искусство пробуждает в читателях, важнее его эстетических качеств. Для литературы второй половины XIX века эта проблема станет предметом ожесточенных дискуссий между представителями демократической критики и так называемого чистого искусства.Но для Пушкина возможность гармоничного решения очевидна: последние две строки этой строфы возвращают нас к теме свободы, но понятой через призму идеи милосердия. Показательно, что в первоначальном варианте вместо слов «в мой жестокий век» Пушкин написал «вслед за Радищевым». Не только из цензурных соображений поэт отказался от такого прямого указания на политический смысл свободолюбия. Более важным для автора «Капитанской дочки», где очень остро была поставлена проблема милосердия и милосердия, было утверждение идеи добра и справедливости в их высшем, христианском понимании.

Последняя строфа — традиционное обращение к музе для «памятных» стихов:

По велению Божию, о муза, послушна,
Не страшась обиды, не требуя венца,
Похвалы и клеветы приняты равнодушно
И не спорь с дураком.

У Пушкина эти строки наполнены особым смыслом: они возвращают нас к идеям, высказанным в программной поэме «Пророк». Основная их идея состоит в том, что поэт творит по высшей воле, а потому он отвечает за свое искусство не перед людьми, часто неспособными его понять, а перед Богом.Такие идеи были характерны для позднего творчества Пушкина и прозвучали в стихотворениях «Поэт», «Поэту», «Поэт и толпа». В них проблема поэта и общества встает с особой остротой, утверждается принципиальная независимость художника от мнения публики. В «Памятнике» Пушкина эта мысль приобретает наиболее емкую формулировку, создающую стройный итог размышлениям о поэтической славе и преодолении смерти через боговдохновенное искусство.

Художественное своеобразие. Значимость темы и высокий пафос стихотворения определили особую торжественность его общего звучания. Медленный, величественный ритм создается не только одическим размером (ямб с пиррихом), но и широким использованием анафоры («И буду славен…», «И назовет меня…», «И гордый внук славян…», «И долго буду добр к тому…», «И милосердие к падшим..»), инверсия («Взошёл выше, как голова непокорного Александрийского столпа), синтаксический параллелизм и ряды однородных членов («И гордый внук славян, и финн, а ныне дикий тунгус…»). Подбор лексических средств также способствует созданию высокого стиля. Поэт использует возвышенные эпитеты (памятник нерукотворный, мятежная голова, заветная лира, в подлунном мире, гордый внук славян), большое количество славянизмов (воздвиг, голова, пиить, пока). В одном из самых значительных художественных образов поэмы используется метонимия — «То я лирой добрые чувства пробуждал…». В общем , все художественные средства создают торжественный гимн поэзии

Стоимость произведения. Пушкинский «Памятник», продолжающий традиции Ломоносова и Державина, занимает особое место в русской литературе. Он не только подвел итог творчеству Пушкина, но и обозначил ту веху, ту высоту поэтического искусства, которая послужила ориентиром для всех последующих поколений русских поэтов. Не все они строго следовали жанровой традиции «памятной» поэмы, как А.А. Фета, но каждый раз, когда русский поэт обращается к проблеме искусства, его назначения и оценки своих достижений, он вспоминает слова Пушкина: «Я воздвиг себе памятник нерукотворный,.,», пытаясь приблизиться к своей недосягаемой высоте.

Формальные инновации Гаврила Державина на JSTOR

Абстрактный

После краткого обсуждения иногда неправильного использования языка Державиным и многочисленных приблизительных рифм, которые появляются в его стихах, эта статья исследует сложные строфические структуры, которые он изобрел, и его поразительные метрические аномалии. Другие поэты восемнадцатого века часто экспериментировали в одном или нескольких из этих аспектов; однако Державин был уникален по размаху и частоте своих отклонений от того, что обычно считалось правильной формой.Если поэты XIX века вообще мало обращали внимания на поэтику Державина, то он оказался предвосхитителем многих приемов поэтов-модернистов и их последователей, нашедших в нем родственную душу.

Информация о журнале

The Slavonic and East European Review был основан в 1922 году Бернаром Паресом, Р. В. Сетоном Уотсоном и Гарольдом Уильямсом как журнал Школы славянских и восточноевропейских исследований. Международное рецензируемое ежеквартальное издание SEER публикует научные статьи по всем темам, связанным с Россией, Центральной и Восточной Европой — языкам и лингвистике, литературе, искусству, кино, театру, музыке, истории, политике, социальным наукам, экономике, антропологии — как а также обзоры новых книг в этой области.Обзор издается Ассоциацией современных гуманитарных исследований от имени Школы славянских и восточноевропейских исследований Университетского колледжа Лондона.

Информация об издателе

Ассоциация современных гуманитарных исследований (MHRA) — международная организация. с членами во всех частях мира. Цель ассоциации — поощрять и продвигать передовые исследования и исследования. в области современных гуманитарных наук. Он заинтересован в том, чтобы разрушить барьеры между учеными, работающими в разных дисциплин и сохранять единство гуманистической науки перед лицом возрастающей специализации.

«Памятник». Державин Г. «Анализ стихотворения Г. Р. Державина «Памятник» О чем говорится в произведении Державина памятник

Г.Р. Державин считал, что искусство и литература должны способствовать распространению просвещения, любви к прекрасному, уничтожать пороки, проповедовать правду и справедливость. С позиций этих принципов Державин пытается оценить свое творчество в поэме «Памятник».

Великий Рим не владеет миром» (перевод М. В. Ломоносова). Долголетие славы своей видит Державин в любви к Отчизне:

И слава моя не увядает,

Доколе чтит славян мирозданье?

Поэт уподобляет свое произведение «чудесному, вечному» памятнику:

… Он тверже металлов и выше пирамид;

Ни вихрь его, ни гром не сломит мимолетного,

И время не сокрушит его.

К человеку, следовательно, говорит о ее человеческих добродетелях.Свои заслуги как поэта Державин видит в том, что умел:

Говорить о Боге в простоте сердца

И говорить правду царям с улыбкой

В «Памятнике» поэт размышляет о влиянии поэзии на современников и потомков, что поэт имеет право на уважение и любовь сограждан. Он уверен, что его имя будет жить в памяти «бесчисленных народов», живущих от «Белых Вод до Черных Вод». Здесь мы понимаем, как пушкинское «Я памятник себе воздвиг нерукотворный»…» перекликается с «Памятником» Державина.

Сила поэзии Державина могущественнее законов природы, этим превосходством замечателен его памятник, он «тверже металла».

Последняя строфа стихотворения наводит на что поэт не надеется на всеобщее одобрение современников, оттого его Муза воинственна и величественна:

О Муза!Правосудием гордись,

И кто презирает тебя, того презирай сам;

С неторопливая, неторопливая рука

Увенчай свой лоб зарей бессмертия.

Стихотворение написано шестистопным ямбом, что придает его ритму медлительность и торжественность. Ритм стиха как бы соответствует важности темы.

«Памятник» — вольная обработка оды Горация.Державин не повторяет мысли древнеримского поэта, а высказывает свою точку зрения на роль поэта и поэзии. Гораций считал, что залог его бессмертия — во власти Рима: «Везде я буду расти славою, Пока великий Рим владеет светом» (перевод М. В. Ломоносова). Долголетие славы своей видит Державин в любви к Отчизне:

И слава моя не увядает,

Доколе чтит славян мирозданье?

Поэт уподобляет свое произведение «чудесному, вечному» памятнику:

… Он тверже металлов и выше пирамид;

Ни вихрь его, ни гром не сломит мимолетного,

И время не сокрушит его.

Свои заслуги Державин видит в том, что русский стиль он сделал «потешным», то есть веселым, простым, острым, что он «посмел»… возвещать… «о добродетелях императрицы, и не о подвигах и величии, что относился к ней, как к простому человеку, и поэтому говорит о ее человеческих добродетелях. Державин видит свою заслугу как поэта в том, что умел:

Говорить о Боге в простоте сердечной

И рассказывать правду королям с улыбкой

В «Памятнике» поэт размышляет о влиянии поэзии на современников и потомков, о том, что поэт имеет право на уважение и любовь сограждан.Он уверен, что его имя будет жить в памяти «бесчисленных народов», живущих от «Белых Вод до Черных Вод». Здесь мы понимаем, как пушкинское «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» перекликается с «Памятником» Державина.

Сила поэзии Державина сильнее законов природы, этим превосходством отличается его памятник, он «тверже металла».

Последняя строфа поэмы говорит о том, что поэт не надеется на всеобщее одобрение современников, оттого его Муза воинственна и величественна:

О Муза! Гордись заслуженными заслугами,

И кто тебя презирает, того сам презирай;

Неторопливой, неторопливой рукой

Увенчай свой лоб зарей бессмертия.

Какие темы вы можете выделить в стихотворении «Памятник»?

Высокое назначение поэта в обществе и народная память о его творчестве – ведущие темы «Памятника». Вы можете выбрать темы, через которые раскрываются основные. Это тема памятника, способного противостоять натиску времени и стихии.В этом связь славы русского поэта с существованием славянского рода («Доколе славянский род чтит вселенная…»), географические границы этой славы. Это и есть творческая манера поэта, создание которой принадлежит Державину. При этом названы два конкретных произведения – «Фелица» и «Бог». Наконец, муза венчает свой лоб «зарей бессмертия».

Что мы, вслед за Державиным, подразумеваем под «чудесным» и «вечным» памятником, который тверже металлов и «выше пирамид»? В чем смысл противопоставления металла, пирамид и памятника, воздвигнутого поэтом самому себе?

Памятник, «чудесный, вечный», который «тверже металла и выше пирамид», есть глубоко духовное понятие, которое позднее будет красочно и точно названо Пушкиным «нерукотворным». Это память народа, которая будет чтить произведения поэта, имеющие как конкретно-историческое, так и вневременное значение. Материальный строй рано или поздно будет разрушен временем, творческое наследие, если оно представляет духовную ценность для общества, не подвержен деструктивным процессам

Как в поэме затрагивается тема бессмертия? Почему автор уверен, что после смерти его слава приумножится?

Значение своего творчества поэт связывает с существованием и развитием славянской культуры.Он считает создание новой поэтической манеры новым и значительным вкладом в русскую поэзию.

Что приписывает себе Державин как поэт и человек?

Заслуги перечислены им лаконично и точно: «в смешном русском слоге о добродетелях Фелицы», то есть очеловечить образ царствующей императрицы, реформируя стиль оды, внося простоту и задушевность в стиль философских размышлений («Бог»).

Как вы думаете, что означает «смешной русский слог»? Вы можете привести примеры его из поэзии Державина?

«Веселый русский слог» — новая стилистическая манера, введенная Державиным в русскую литературу, в которой написаны два его центральных произведения «Фелица» и «Бог». Ей свойственны искренность, отсутствие торжественной жеманности, гражданское мужество и любовь к правде. Державин говорил «Правду о царях» «с улыбкой», то есть смягчая резкость нравоучений игривым тоном, но не умаляя глубины возражений и разногласий, что мы хорошо знаем из его биографии. «Веселый русский стиль» — один из существенных стилевых элементов поэзии Державина, который в литературоведении именуется также «разрушением (или, по выражению А.В. Захадов, возобновление) классической оды».

Целесообразно привести примеры из указанных работ. Так, противопоставляя современное царствование Екатерины II нравам двора Анны Иоанновны, Державин включает в оду к «Фелице» строки:

Там не парят клоунские свадьбы, Не жарят в ледяных банях, Не щелкают дворянами усы; Князья курами не кудахчут, И лица сажей не пачкают.

В той же оде мы читаем образ жизни провинциального дворянина, хотя он и живет в столице.

Или, сидя дома, Я буду обманывать, Валять дурака с женой; Иногда я уживаюсь с ней в голубятне, Иногда мы резвимся с завязанными глазами иногда; Теперь я с ней развлекаюсь, Теперь я ищу ее в своей голове. В каком стиле написано это стихотворение? Есть ли в нем элементы высокого стиля? Какова роль старославянизмов в поэме?

Стихотворение звучит ровно, торжественно. Можно сказать, что она написана в высоком стиле, на основе сочетания как общеупотребительной, так и устаревшей, старославянской лексики, что придает ей торжественное звучание.Старославянизмы способствуют приданию особой значимости столь важным для поэта темам, утверждению его высокой миссии в обществе (воздвигнуть, сокрушить, тленить, вселить (усеченная форма), презирать, чело, жениться и т. д.). И только строфа о «веселом русском стиле» исполнена в среднем стиле, звучит сердечно и просто, что полностью соответствует заявленной в ней теме.

Письмо

Гавриил Романович Державин — великий русский поэт 18 века.В своем творчестве он освещал проблемы российского высшего общества. Поэт отмечал как хорошие стороны жизни (деятельность императрицы), так и отрицательные (разрушительная деятельность дворян). Также в лирику Державина вошла его собственная жизнь.

Отличительные черты творчества поэта легко проследить на примере поэмы «Памятник», написанной в 1775 году. В этом произведении содержатся некоторые сведения из жизни самого Державина. Его герой не выдуманный, он дышит и действует.Вот почему стихи начинаются с личного местоимения «я»: «Я воздвиг себе чудный, вечный памятник». И далее рассказ о себе продолжается: «…первый осмелился возгласить смешным русским слогом О добродетелях Фелицы».

Феличе Державин позвонил Екатерине II. Уже в 1783 году была издана одноименная ода, посвященная императрице, принесшая Державину литературную славу.

Еще одна отличительная черта поэзии Державина — сочетание «высоких» и «низких» слов.Этим поэт достигает очень большой выразительности:

Я воздвиг себе чудный, вечный памятник,

Он тверже металла и выше пирамид…

Молва обо мне пойдет от Белых Вод до Черных Воды…

А рядом с этими простыми и понятными каждому строчками в «Памятнике» стоят наполненные высокой лексикой стихи. Особенно показательно последнее четверостишие, наполненное богатырским воодушевлением и верой в свое предназначение:

О муза! гордись заслуженными заслугами,

И кто тебя презирает, того сам презирай.

Поэма основана на образе памятника. В творчестве Державина он становится воспоминанием о таланте и искусстве. Художественный прием, лежащий в основе стихотворения, — метафора.

Еще один любимый прием поэта – градация. Например:

В простоте сердечной говорить о Боге

И правду царям говорить с улыбкой.

Наряду с этими приемами Державин использовал и анимацию. Вот четверостишие, полностью состоящее из анимаций:

Итак! — не весь я умру, но большая часть меня,

Бегущий от тления, после смерти он будет жить,

И слава моя не увядает,

Доколе славян будет чтить Вселенная?

В «Памятнике» Державин утверждал вечность своего литературного творчества, определял его несомненные заслуги перед Отечеством (Всякий запомнит, что среди бесчисленных народов, / Как из безвестности я стал известен тем). Но поэт не менее гордился своим народом (Пока вселенная чтит славянский род).

С величайшей теплотой относился поэт к своей Музе, веря, что это она шевельнула его пером:

О муза! гордись справедливой заслугой…

Неторопливой, неторопливой рукой

Увенчай свой лоб зарей бессмертия.

Таким образом, в «Памятнике» поэт представлен как орудие высшей власти, направленное на уничтожение пороков и действующее по велению свыше.

Каждый талантливый человек стремится что-то оставить после себя, чтобы его запомнило не одно поколение потомков. Поэты в разное время в стихах неоднократно поднимали вопрос о вечности, пытаясь предсказать, какая судьба ожидает их творчество. Подобным темам посвящали свои оды еще Гораций и Гомер, любили пофилософствовать и размышлять о будущем своего творчества и русские писатели. Один из них — Гавриил Романович Державин. «Памятник», анализ которого позволяет узнать больше, был написан в 1795 году.Это стихотворение восхваляет отечественную литературу, которая стала более понятной.

Гавриил Державин — классик

Был любимцем императрицы Екатерины II, посвятил ей оду «Фелица», но по-настоящему его творчество было оценено только после смерти великого писателя.

Писатель и поэт, он был ярким представителем классицизма, так как перенял европейские традиции написания произведений в возвышенном стиле, но вместе с тем внес в них много разговорной речи, сделав поэзию простой и понятной для все слои населения, о чем свидетельствует литературный анализ..

«Памятник» Державин сочинил с целью восхваления русской литературы, сумевшей обновиться и вырваться из тесных объятий классицизма. К сожалению, критики неверно истолковали стихотворение, и на автора обрушился шквал негатива — его обвинили в чрезмерном хвастовстве и гордыне. Гавриил Романович рекомендовал оппонентам не обращать внимания на напыщенный слог, а задуматься над смыслом стиха, в котором он имел в виду вовсе не себя.

Анализ стихотворения Державина «Памятник» позволяет понять, что автор намекает на то, что ему удалось сделать русскую поэзию более человечной. В своем творчестве поэт говорит, что воздвиг себе памятник «выше пирамид» и «тверже металлов», его не разрушит ни буря, ни годы, потому что он имеет духовное, а не материальное свойство. Гавриил Романович искренне надеется, что будущие поколения смогут по достоинству оценить его творчество и вклад в русскую литературу.Но писатель больше беспокоился не о своей известности, а о новых течениях в поэзии, это подтверждают и работы настоящего анализа.

Державин написал «Памятник» для того, чтобы читатели могли насладиться красотой поэтического стиля, который раньше был понятен лишь ограниченному кругу лиц. Поэт предвидел, что большая часть его «будет жить после смерти» и даже через несколько столетий люди будут помнить его. Гавриил Романович очень хотел, чтобы появились его последователи, способные продолжить начатое ими дело.Это становится понятно, стоит проанализировать стихотворение. Державин действительно построил себе «памятник», величественный и незыблемый, способный простоять не одно столетие.

Наставник юных гениев

Гавриил Романович стал духовным наставником таких великих поэтов, как Пушкин и Лермонтов, именно он был их образцом для подражания. Державин хотел научить грядущее поколение лириков «говорить правду царям с улыбкой» и «говорить о Боге в искренней простоте».Писатель мечтал о бессмертии русской поэзии — именно это и показывает литературный анализ. Державин написал «Памятник», чтобы вдохновить молодых поэтов на сочинение стихов, понятных всем слоям населения, и он добился своей цели.

Я поставил себе памятник нерукотворный. «А. С. Пушкин». Народная тропа к нему не прирастет… «»

Продолжение.

Дело в том, что сам священник ничего не менял. Он лишь восстановил дореволюционный издательский вариант.

После смерти Пушкина, сразу после выноса тела, Василий Андреевич Жуковский опечатал кабинет Пушкина своей печатью, а затем получил разрешение на передачу рукописей поэта на его квартиру.

Все последующие месяцы Жуковский занимался разбором пушкинских рукописей, подготовкой к изданию посмертного собрания сочинений и всеми имущественными делами, став одним из трех опекунов детей поэта (по выражению Вяземского, опекуном ангел семьи).

А он хотел, чтобы произведения, которые не подлежали цензуре в авторской версии, тем не менее были опубликованы.

И тут Жуковский начинает редактировать. То есть изменить.

За семнадцать лет до смерти гения Жуковский подарил Пушкину свой портрет ее с надписью: «Победительница-ученица от побежденного учителя в тот высоко торжественный день, в который закончил свою поэму Руслан и Людмила. 1820 26 марта, Страстная пятница»

В 1837 году учитель садится редактировать сочинение ученика, которое никак не может пройти аттестационную комиссию.
Жуковского, вынужденного представить Пушкина потомкам как «верного подданного и христианина».
Так в сказке «Про попа и работника его Балду» попа заменяет купец.

Но были и более важные вещи. Одно из самых известных усовершенствований Жуковского пушкинского текста — знаменитое « Я воздвиг себе памятник нерукотворный ».

Вот оригинальный пушкинский текст в оригинальной орфографии:

Exegi Monumentum

Я памятник себе воздвиг нерукотворный;
Не прирастет к нему народная тропа;
Вознесся выше во главе непокорного
Александрова столпа.

Нѣт! все я не умру! Душа в заветной лире
Прах мой переживет и погибнет тление —
И буду я славен, пока в подлунном миреѣ
Жить будет хоть один глоток.

Молва обо мне пройдет по всей Руси великой,
И всякий язык в ней назовет меня:
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикий
Тунгуз, и прочие калмыцкие степи.

И долго я буду добр к людям,
Что пробуждал чувства добрые своей лирой,
Что свободу прославил в своей жестокой голове,
И призвал падших к милости.

Велению Божию, о муза, послушна:
Не боясь обиды, не требуя жертвователя,
Похвалы и клеветы принимались равнодушно
И не спорь с дураком.

Это стихотворение А.С. Огромная литература посвящена Пушкину. (Есть даже специальный двухсотстраничный труд: Алексеев М.П. «Поэма Пушкина «Я памятник себе воздвиг…». Л., «Наука», 1967.). По своему жанру это стихотворение восходит к давняя вековая традиция… Можно проанализировать предшествующие русские и французские переводы и транскрипции Оды (III. XXX) Горация отличаются от пушкинского текста, который Пушкин ввел в трактовку темы и т. д. Но не стоит соперничать с Алексеевым в рамках короткого поста.

Окончательный пушкинский текст уже прошел самоцензуру. Глядя на черновые версии

, мы тогда яснее видим, что, собственно, точнее хотел сказать Александр Сергеевич. Мы видим направленность.

Первоначальная версия была: « Что я свободу прославил Радищеву »

Но даже глядя на окончательный вариант, Жуковский понимает, что это стихотворение цензуре не подвергнется.

Что хоть этот упоминается в поэме « Александрийский столп «. Понятно, что имеется в виду не архитектурное чудо «Столп Помпея» в далекой египетской Александрии, а колонна в честь Александра Первого в городе Санкт-Петербурге (особенно если учесть, что она соседствует с выражением » мятежная голова»).

Свою «нерукотворную» славу Пушкин противопоставляет памятнику материальной славы, созданному в честь того, кого он назвал «врагом труда, нечаянно согретого славой». Контраст, который и сам Пушкин не мог и мечтать увидеть в печати, как и сгоревшая глава его «романа в стихах». ) недалеко от того места, где впоследствии располагалась последняя квартира поэта.

Колонна прославлялась как символ несокрушимой самодержавной власти в ряде брошюр и стихов поэтов-«шинелей» Пушкина, избежавших присутствовать на церемонии открытия колонна, бесстрашно заявлял в своих стихах, что слава его выше Александрийского столпа.

Что делает Жуковский? Заменяет « Александрия » на « Наполеонов ».

Вознесся выше во главе мятежного
Столпа Наполеона. Не появляется. Тоже ничего. Но о другом.

Еще большая проблема со строкой: « Что в мой жестокий век я прославил свободу » — это прямое напоминание о бунтарской оде «Вольность» юного Пушкина, что прославил «свободу», что стало причиной его шестилетней ссылки, а позднее — тщательного жандармского надзора за ним.

Что делает Жуковский?

Вместо:

И долго я буду так добр к людям,

Что в мой жестокий век прославил я свободу
И призвал к милосердию павших

Жуковский ставит:

Что будил чувства добрые своей лирой,

И призывал к падшим милость

Как писал об этих подменах великий текстолог Сергей Михайлович Бонди:
Замена одного стиха в предпоследней строфе на другое, сочиненное Жуковским, совершенно изменило содержание всей строфы, придало новый смысл даже тем пушкинским стихам, которые Жуковский оставил без изменений.
И долго я буду добр к тем людям…
Здесь Жуковский только переставил слова пушкинского текста («И долго я буду так добр к людям»), чтобы избавиться от пушкинской рифмы «в народ» — «свобода».
Что я своей лирой пробуждал добрые чувства .. .
Слово «добрый» в русском языке имеет много значений. В этом контексте («хорошие чувства») может быть выбор только между двумя значениями: «хороший» в смысле «хороший» (ср.выражения «добрый вечер», «здоровье») или в нравственном смысле «чувства доброты к людям». Переделка Жуковским следующего стиха придает выражению «добрые чувства» именно второй, нравственный смысл.
То Пригодился красотою живой поэзии
И призвал к милосердию падших
«Живая красота» пушкинских стихов не только радует читателей, доставляет им эстетическое наслаждение, но (по Жуковскому) и приносит им непосредственное выгода.Какая польза, ясно из всего контекста: стихи Пушкина пробуждают чувства доброты к людям и призывают милосердно относиться к «падшим», то есть согрешившим против нравственного закона, не осуждать их, помогать им».
Интересно, что Жуковскому удалось создать совершенно антипушкинскую по своему содержанию строфу. Он изменился. Он поставил Сальери вместо Моцарта.
Ведь именно завистливый отравитель Сальери, уверенный, что талант дается за трудолюбие и трудолюбие, требует от искусства пользы и упрекает Моцарта: «Что толку, если Моцарт живет и еще достигает новой высоты?» и Т. Д.Но Моцарту наплевать на хорошее. « Нас мало избранных, счастливых праздных, пренебрегающих презренными благами, одних прекрасных попов ». А у Пушкина совершенно моцартовское отношение к благам. « Вы бы от всего выиграли — цените кумира на вес Бельведер ».
А Жуковский ставит « Что я был ПОЛЕЗЕН красотой живой поэзии »
В 1870 году в Москве был создан комитет собрать пожертвования на установку памятника великому русскому поэту А.С. Пушкин. По итогам конкурса жюри выбрало проект скульптора А.М. Опекушин. 18 июня 1880 года состоялось торжественное открытие памятника.
На постаменте с правой стороны было высечено:
И долго я буду мил к тем людям,
Что пробуждал чувства добрые своей лирой.

В таком виде памятник простоял 57 лет. После революции Цветаева, находившаяся в ссылке
года, возмущалась в одной из своих статей: «Несмываемый и несмываемый позор.Вот с чего большевики должны были начать! Что делать! Но фальшивые струны красуются. Ложь короля, ставшая теперь ложью народа.
Большевики исправят строки на памятнике.

Как ни странно, жестокий 1937 год станет годом посмертной реабилитации стихотворения «Я воздвиг себе памятник нерукотворный.
Старый текст спилен, поверхность отшлифована, камень вокруг новых букв спилен на глубину 3 миллиметра, что создало светло-серый фон для текста.Кроме того, вместо куплетов были вырезаны четверостишия, а устаревшая грамматика заменена современной.
Это произошло к столетию со дня смерти Пушкина, которое отмечалось в СССР со сталинским размахом.
А к 150-летию со дня рождения стихотворение подверглось еще одному усечению.
Полторы сотни лет со дня рождения Пушкина (в 1949 году) страна отметила не так громко, как двухсотлетие, но все же достаточно помпезно.
Как обычно, в Большом театре был торжественный митинг.На трибуне сидели члены Политбюро и другие, как тогда было принято говорить, «благородные люди нашей Родины».
Константин Симонов сделал репортаж о жизни и творчестве великого поэта.
Разумеется, и весь ход этого торжественного собрания, и доклад Саймона транслировались по радио на всю страну.

Но широкие народные массы, особенно где-то там, в провинции, особого интереса к этому событию не проявили.

Во всяком случае, в маленьком казахском городке, на центральной площади которого был установлен громкоговоритель, никто, в том числе и местные власти, не ожидал, что доклад Симонова вдруг вызовет такой жгучий интерес у населения.

Громкоговоритель хрипел что-то свое, не очень разборчиво. Площадь, как обычно, была пуста. Но к началу торжественного митинга, транслируемого из Большого театра, вернее, к началу доклада Симонова, вся площадь вдруг заполнилась толпой неизвестно откуда взявшихся всадников. Всадники спешились и молча стояли у громкоговорителя.

Меньше всего они походили на тонких ценителей прекрасной литературы. Это были совсем простые люди, бедно одетые, с усталыми, изможденными лицами.Но они внимательно слушали официальные слова доклада Симонова, как будто вся их жизнь зависела от того, что там, в Большом театре, скажет знаменитый поэт.
Но в какой-то момент, где-то в середине доклада, они вдруг потеряли к нему всякий интерес. Они вскочили на лошадей и поскакали — так же неожиданно и так же стремительно, как и появились.
Это были сосланные в Казахстан калмыки. И сбегались они из дальних мест своего поселения в этот город, на эту площадь с одной-единственной целью: послушать, не скажет ли московский оратор, цитируя текст пушкинского «Памятника» (а он непременно процитирует! это? ), слова: «А друг степей — калмык.
Если бы он их произнес, это значило бы, что мрачные судьбы ссыльных вдруг осветились слабым лучом надежды.
Но, вопреки их робким ожиданиям, Симонов так и не произнес этих слов.
Конечно, он процитировал «Памятник».И я даже соответствующую строфу читал.Но не все.Не до конца:
Молва обо мне разнесется по всей великой России,
И каждый язык в ней будет звать меня,
И гордый внук славян, и финн, и теперь дикий
Тунгус…
И все. У тунгусов цитата была обрезана.
Я тоже тогда слушал этот репортаж (по радио, конечно). И еще он обратил внимание на то, как странно и неожиданно оратор разделил пополам строчку Пушкина. Но о том, что скрывалось за этой обрезанной цитатой, я узнал гораздо позже. И эту историю о калмыках, примчавшихся издалека слушать доклад Симона, тоже рассказали мне позже, много лет спустя. И тут я только с удивлением заметил, что при цитировании «Памятника» Пушкина диктор почему-то потерял рифму.И очень удивился, что Симонов (поэт ведь!) ни с того ни с сего вдруг изуродовал красивую строчку Пушкина.
Утраченную рифму вернули Пушкину только через восемь лет. Лишь в 57 г. (после смерти Сталина, после XX съезда) ссыльные вернулись в родные калмыцкие степи, и текст пушкинского «Памятника» можно было наконец процитировать в первозданном виде. Даже со сцены Большого театра. »
Бенедикт Сарнов «
Перечитал стихотворение Пушкина «Памятник».Потрясающая вещь! И заразный. После него многие поэты в той или иной форме тоже стали возводить себе памятники поэзии. Но этот памятник начался не с Пушкина, а из глубины веков с Горация. Ломоносов первым в русской литературе XVIII века перевел поэму Горация. Этот перевод звучит так:
Знак бессмертия себе воздвиг я себе8
Выше пирамид и крепче меди,
То бурный Аквилон стереть не может,
Ни много веков, ни едкая древность.
Я вовсе не собираюсь умирать; но смерть оставит
Велик мой удел, ибо я умру.
Я прославлюсь повсюду
Пока великий Рим владеет светом.
От Горация и пошел этот мемориал. На основе текста Горация написал свой «Памятник» и Державин.
Я воздвиг себе чудный, вечный памятник,
Он тверже металлов и выше пирамид;
Ни вихрь, ни гром не сломят мимолетного,
И бег времени не сокрушит его.
Итак! — весь я не умру, но часть меня велика,
Спасшись от тления, после смерти он будет жить,
И слава моя будет расти неувядаемая,
До славян род мирозданья чтит.
Пройдёт молва обо мне от Белых вод до Черных вод,
Где из Рифеи льются Волга, Дон, Нева, Урал;
Все запомнят, что в бесчисленных народах,
Как из безвестности Я стал известен тем,
Что первый посмел в смешном русском слоге
Провозгласить добродетели Фелицы,
Разговор о Боге в Простоте Сердца
И сказать правду королям с улыбкой.
О муза! гордись заслугами праведных,
И кто тебя презирает, тех сам презирай;
Расслабленной, неторопливой рукой
Твое чело венчает заря бессмертия
После него пишет свой знаменитый «Памятник» Пушкин
Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
Народный путь к нему не прирастет,
Он вознесся выше, как глава мятежного
Александрийского столба.
Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
Мой прах выживет и тлен убежит —
И буду я славен, пока в подлунном мире
Хоть один пьющий будет жить.
Молва обо мне пойдет по всей Руси великой,
И всякий язык в ней назовет меня,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикий
Тунгус, и калмык друг степей.
И долго я буду так добр к людям,
Что пробуждал чувства добрые своей лирой,
Что в век мой жестокий прославил я свободу
И к падшим милости призывал.
По велению Божию, о муза, будь послушна;
Не боясь обиды, не требуя венца,
Похвалы и клевету принимали равнодушно
И не спорь с дураком.
Внимательный читатель заметит, что эти три поэтических памятника во многом похожи друг на друга.
Тогда поехали. Хороший памятник себе ставит поэт Валерий Брюсов, где уверенно заявляет, что его памятник «не снесут» и что потомки его «порадуются»
Памятник мой стоит, составленный из созвучных строф.
Кричи, беги, его не сломить!
Распад мелодичных слов в будущем невозможен, —
Я есть и должен быть навеки.
И станы все бойцы, и люди разных вкусов,
В бедняцкой каморке, и в царском дворце,
Радуясь, назовут меня — Валерий Брюсов,
Говоря о друге с дружбой.
В сады Украины, в шум и яркий сон столицы,
В канун Индии, в берега Иртыша, —
Всюду летят горящие страницы,
В которых спит моя душа.
Для многих я думал, для всех Я знал муки страсти,
Но всем станет ясно, что эта песня о них,
И, в дальних снах в непреодолимой силе,
Каждый стих будет прославлен гордо.
И в новых звуках зов проникнет за пределы
Грустная родина, и немецкая, и французская
Смиренно повторят мой осиротевший стих,
Подарок благосклонных Муз.
В чем слава наших дней? — повседневное веселье!
Что такое клевета друзей? — презрение к хуле!
Венчай мое чело, Слава из иных веков,
Вводя меня в мировой храм.
Поэт Ходасевич тоже надеялся, что
«В России новой и великой,
Поставят моего кумира двуликого
На перекрестке двух дорог
Где время, ветер и песок. ..»
А ведь Ахматова в стихотворении «Реквием» даже указала место, где ей памятник поставить.
И если когда-нибудь в этой стране
Мне памятник воздвигнут,
Даю на это согласие праздник,
Но только с условием — не ставь
Не у моря, где я родился:
Последний с морем разлучен,
Не в царском саду у заветного пня,
Где безутешный тень ищет меня
И здесь, где я простоял триста часов
И где мне не открыли засов.
Тогда, как в блаженной смерти Боюсь
Забудь урчание черных марус,
Забудь, как ненавистный хлопнул дверью
И старуха выла, как раненый зверь.
И пусть из неподвижных и бронзовых век
Растаявший снег льется, как слезы
И пусть ходит вдали тюремный голубь,
И корабли тихо идут по Неве.
В 2006 году, в год сорокалетия со дня смерти Ахматовой, в Санкт-Петербурге.В Петербурге, на набережной Робеспьера, напротив здания тюрьмы «Кресты», ей открыт памятник. Именно там, где она указала.
Своего рода памятник себе поставил И. Бродский.
Я памятник себе воздвиг,
Назад в позорный век
Любить свой потерянный лик
И ягодицы морю — полуправда…
Есенин тоже, в шутку, наверное памятник себе поставил :
Я поставил себе памятник
Из винных пробок.
Пробки тогда называли бутылками вина. Рассказывая о встрече с Есениным в Ростове-на-Дону в 1920 году, Ю. Анненков вспомнил эпизод, произошедший в ресторане «Альгамбра». Есенин стучит кулаком по столу:
— Товарищ лакей, стоп!
Народ поставил заслуженный памятник Есенину. И не один. Народная тропа к ним не прирастет.
Но поэт А. Кучерук настойчиво пишет стих за стихом, чтобы тоже создать нерукотворный памятник.Вот только сомневается «а будет ли к нему путь?»
Мне говорят, что все напрасно;
пишут стихи… Зачем они сейчас?
Ведь красивых дам на свете уже давно нет.
И рыцарей между нами давно нет.
Давно все души охладели к поэзии
до минус двух по шкале Кельвина. ..
Ну зачем ты их хватаешь, правда?
Что, других занятий на Земле нет?
А может вы графоман? Так ты строчишь
, сбивая строчки ровными рядами?
Словно швейная машинка, днем и ночью
стихов трясешь полной водой.
И я не знаю, что сказать на это,
так как я действительно готов
с энергией, достойной поэта
славить друзей и сокрушать врагов.
Я готов писать стих за стихом,
но если так моя страна слепа,
давайте создадим памятник чудесному…
Будет ли к нему тропинка? !!
Наблюдая за тем, как другие создают себе памятники, я тоже заразился этим памятником и решил создать свой, нерукотворный.
Я тоже себе памятник поставил,
Как Пушкин, как старик Державин,
Фамилию свою под ником НИК
Я уже прославил своим творчеством.
Нет, дамы и господа, я совсем, блять, умру,
Мои творения переживут меня.
За то, что всегда был верен добру,
Потомки в церкви поставят за меня свечку.
И так я буду добр к людям,
Что творчеством сердца тревожил
Что от врагов и прочих всяческих уродов
Всю жизнь защищал Святую Русь.
Мои враги умрут от зависти.
Пусть умрут, они должны быть правы!
Их потомки сотрут их из памяти,
И НИК прогремит, как канонада.
Молва обо мне пойдет везде и всюду,
Меня будут помнить и чукчи, и калмыки.
Прочтут мои творения по кругу,
Хороший человек, скажут, был НИК.
(Шутка)
Но так же, как и Кучерук, сомневаюсь, будет ли дорога к моему памятнику?
отзывов
Отличная работа Николай Иванович! Я прочитал это дважды.И еще раз к проснувшейся жене. Удивительно, но и Ваш памятник попал в очередь, все-таки великие и не очень. Значит, ты хороший человек, Ник. Это даже не обсуждается. И это самое главное. Главный памятник… Ну и чувство юмора не отнять! Спасибо!

Сравнительный анализ произведений разных авторов
Сценарий плана урока литературы в 9 классе по программе В. Я. Коровина.
Технология учебно-исследовательской деятельности
по сравнительному анализу работ разных авторов.
Тема урока: «Я поставил себе памятник нерукотворный…»
Сравнительный анализ произведений разных авторов.
Цель урока: — создать условия для научно-исследовательской деятельности обучающихся;
— научить сравнительному анализу текстов художественной литературы;
— развивать основные виды речевой деятельности;
— воспитывать чувство патриотизма, формировать гражданское сознание.
План
результат обучения,
в том числе
формирование УУД
Личностные: для улучшения духовно-нравственных качеств человека; использовать для решения познавательных и коммуникативных задач различные источники информации.
Метапредмет: способность разобраться в проблеме, выдвинуть гипотезу, структурировать материал, сформулировать выводы, самостоятельно организовать деятельность.
Предмет: осмысление связи литературных произведений с эпохой их написания, выявление заложенных в них вневременных нравственных ценностей и их современного звучания; умение анализировать произведение, понимать и формулировать тему, идею, пафос литературного произведения; определение композиции стихотворения, изобразительно-выразительных средств, знание литературной терминологии при анализе художественного произведения.
Когнитивное УУД: записывать информацию различными способами; проводить анализ и синтез в научных исследованиях; обобщать, устанавливать аналогии.
Коммуникативный УУД: использовать языковые ресурсы для решения образовательных поисковых задач; формулировать, аргументировать собственное мнение, учитывать и согласовывать в сотрудничестве мнения других.
Личностные УУД: способность к самооценке, ориентация в нравственном пространстве общества, осознание чувства гражданственности, нахождение собственной позиции в оценке произведений искусства.
Регуляторный УУД: планировать деятельность, проявлять познавательную инициативу в сотрудничестве, осуществлять контроль, оценивать результаты.
Основные концепции: идея произведения, ода, исторический комментарий, изобразительно-выразительные средства, композиция, перевод, аранжировка, авторская позиция.
Междисциплинарные связи: Русский язык, история, мировая художественная культура.
Ресурсы: тексты произведений, учебник, мультимедийное оборудование

Шаги урока Сформирован УУД Деятельность учителя Студенческая деятельность
Организационный момент Познавательный УУД: планирование работы, сбор информации к уроку. Установление тематических рамок содержания работы; мотивация к учебной деятельности; создание эмоциональной составляющей. Восприятие информации; сообщение о подготовительном этапе к уроку: собрана информация, подготовлена выставка книг, проведен опрос, выполнено домашнее задание.
Постановка целей
и мотивация Регуляторная: определить цель деятельности с помощью учителя, научиться выявлять и формулировать учебную проблему вместе с учителем. Контроль за речевой деятельностью обучающихся; внесение поправок в ответы. Оценка подготовительного этапа к исследованию. Формулировка познавательной цели;
определение методов поиска информации;
направлений научно-исследовательской работы; сообщение о подготовительном этапе к уроку:
-собрана информация;
-подготовлена выставка книг;
-проведен социальный опрос;
-выполнено домашнее задание.
Обновление знаний Коммуникативная: устная речь, аргументация мнения, формулировка выводов Определение правил работы в группах. Демонстрация фильма о Горации. Демонстрация слайдов о поэтах. Подведение итогов социологического опроса, демонстрация схем и диаграмм, формулирование выводов по результатам опроса. Они формулируют вопросы, на которые хотели бы получить ответы в результате исследования. Чтение стихов наизусть.
Выявление причин
трудностей и
постановка целей
деятельность
(постановка
учебной задачи) Регулятивная: поиск средств достижения цели образовательной деятельности.Когнитивные: соотносят объекты и линии сравнения. Организация работы студентов в группах, инструктаж. Контроль времени. Формулируют вопросы, на которые хотели бы получить ответы в результате исследования. Работа с таблицей. Распределение задания внутри групп самими учащимися.
Корпус
проект выход
выход из затруднения
(«Открытие» детьми
новых знаний) Когнитивные: для обработки информации для получения желаемого результата, в том числе для создания нового продукта. Регуляторная: осуществление действий по созданию общего проекта. Направляет работу, контролирует последовательность и уместность выбора строк сравнения. Оформление результатов исследовательской работы в таблице, создание синквейнов. Выводы формулируются по каждой линии сравнения. Построить групповую работу.
Реализация
построен
проект Коммуникативная: общение, устная речевая деятельность. Познавательные: провести анализ, сделать синтез, выбрать основу для сравнения, выстроить логическую цепочку рассуждений. Упорядочивает сообщения учащихся. Построение сознательного произвольного речевого высказывания в устной форме; интеграция в группу сверстников и выстраивание продуктивного сотрудничества в поиске информации.
первичная
закрепление
во внешней речи Коммуникабельность: готовность слушать других, аргументировать свою точку зрения. Познавательные: умение оформлять информацию в требуемой форме, устанавливать аналогии и причинно-следственные связи. Исправление собственных затруднений, участие в коллективном обсуждении результата работы.
Самостоятельная
Работа
Самопроверка
по ссылке Регуляторная: соотнесение результатов своей деятельности с целью занятия, оценка успешности работы группы и самооценки, понимание причин неудач. Коммуникативный: Надлежащее использование оценочной лексики. Показывает образец таблицы на экране.Оценка работы путем сравнительного анализа. Оценка качества и уровня научно-исследовательской работы.
Включение
в систему знаний
и повторение Регулятор: формулировка выводов. Коммуникативная: способность формулировать гипотезу для дальнейшего научного исследования. Комментарий к домашнему заданию. Фиксация степени соответствия цели и результатов деятельности, постановка целей на последующую деятельность.
1. Организационный момент.
Сегодня работаем в группах. Вы сами определили функции каждого члена группы. Выполнено домашнее задание. Получила рабочую папку с материалами для работы.
2. Целеполагание и мотивация.
Презентация темы урока.
Смотрю фильм про Горация.
Что делает человека бессмертным? Героические поступки? Богатство? Звания? И в чем поэты, люди искусства видели свое бессмертие?
Один из них жил в первом веке до нашей эры, участвовал в сражениях, но предпочел посвятить свою жизнь литературе.Другой тоже воевал, был и губернатором, и сенатором, имел государственные награды, но находил счастье в творческой деятельности… А третий не был ни воином, ни политиком. Он сразу почувствовал себя поэтом.
Между первым и третьим прошло почти два тысячелетия, но дело, которому они посвятили себя, стирает преграды столетий. Ведь речь идет о поэзии, о ее вечности, о ее бессмертии.
Как давно вы узнали тему урока?
Почему тема была объявлена уже на первом уроке?
Как мы готовились к этому уроку?
Каковы результаты опроса?
ВОПРОСЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ОПРОСА
1. Как вы понимаете значение слова «памятник»?
2. Каким людям в нашем городе ставят памятники?
3.Какие архитектурные сооружения в Судже названы в честь памятников?
4. Нужно ли ставить памятники на могилах родственников?
5. Какой памятник можно назвать вечным?
Демонстрация презентации результатов опроса общественного мнения. Один из студентов комментирует результаты опроса.
В опросе приняли участие 26 учащихся 11 классов.Большинство из них понимает значение слова «памятник» как скульптурное сооружение в честь кого-либо или события. Названы памятники Ленину и Щепкину. Памятники архитектуры назвали правильно лишь несколько респондентов. Пятый вопрос вызвал наибольшее затруднение. 13 человек отказались на него отвечать, только двое ответили правильно.
По результатам опроса мы видим, что тема памяти волнует людей. Каждому человеку кажется, что человеческая жизнь не может быть бесконечной.Как можно сохранить свое имя даже после смерти? Как и чем наполнить свою бессмертную душу, чтобы она стала бессмертной не только в христианском смысле?
Какую цель мы ставим перед собой на уроке и пытаемся ли мы ее достичь?
(Цель: В результате сравнительного анализа стихотворений понять, что открыл миру Гораций? Что заставило обратиться к нему Ломоносова и Державина? Почему Пушкин также развивает идеи древнеримского поэта?)
Я предложил способ достижения цели. Вы должны были понять это из формулировки домашнего задания. Составление и заполнение таблицы является одним из видов оформления научного исследования, и на сегодняшнем уроке мы будем совершенствовать это универсальное учебное действие.
3. Актуализация знаний и устранение трудностей в деятельности.
Сам стол перед вами. Фактические ошибки были допущены в первой строке сравнения. Проверяем домашнее задание первой группы, находим фактические ошибки в предложенном историческом комментарии.
Домашнее задание второй группе. Толкование непонятных слов и выражений.
Авфид — река в Италии, на родине Горация.
Alcean lyre — лира Алкея (Alcea). VI век до н.э.
Дельфийская лавра- лавр из города Дельфы, из храма Аполлона.
Эолийские поэмы — Поэмы эолийского племени (Сапфо и Алкея) считались образцом в древнегреческой лирике.
Аквилон — северный ветер.
Давнус — легендарный король Апулии, родины Горация.
Мельпомена — муза трагедии.
Фелица — героиня оды Державина. Название заимствовано из сказки Екатерины 11. Екатерине посвящена ода «Фелица».
Александрийский столб — памятник Александру 1 на Дворцовой площади в честь победы над Наполеоном.
На предыдущем уроке мы ознакомились с текстами произведений. Пусть они исполнятся сегодня вами. (Выразительное чтение наизусть.)
Тексты исследуемых работ.
Гораций «К Мельпомене»
(1 век до н.э.)
перевод Ломоносова (1747) Державин «Памятник» (1795) Пушкин
«Я себе памятник воздвиг
нерукотворный…» (1836)
Exegi Monumentum
Я себе знак бессмертия воздвиг
Выше пирамид и крепче меди,
То бурный Аквилон не стирает,
Ни многие века, ни едкая древность.
Я вовсе не умру, но смерть оставит
Велик мой удел, так как я умру.
Я прославлюсь повсюду
Пока великий Рим владеет светом.
Где Авфиды шумят быстрыми ручьями,
Где Давнус царствовал среди простого народа,
Не будет молчать отечество мое,
Что невежественный род не был мне преградой,
Привезти стихи Эольского в Италию
И первым зазвенеть на алкейской лире.
Гордись праведными заслугами, муза,
И увенчай голову дельфийским лавром.
Чудесный, вечный памятник себе я воздвиг,
Он тверже металлов и выше пирамид,
Ни вихрь, ни гром не сломит мимолетного,
И бег времени не сокрушит его.
Итак! — весь я не умру, но часть меня велика,
Спасшись от тления, после смерти он будет жить,
И слава моя будет расти неувядаемая,
До славян род мирозданья чтит.
Пройдёт молва обо мне от Белых вод до Черных вод,
Где Волга, Дон, Нева, Урал льются из Рифеи;
Все будут помнить, что в бесчисленных народах,
Как из безвестности я стал известен тем,
То первый осмелился в смешном русском слоге
Провозгласить добродетели Фелицы,
Разговор с Богом в Сердце
И правду царям сказать с улыбкой.
О Муза! Гордитесь заслугами праведных,
И кто презирает вас, тех презирайте сами;
Расслабленной, неторопливой рукой
Увенчай свой лоб зарей бессмертия.
Я воздвиг себе памятник нерукотворный,
Не прирастет к нему народная тропа,
Он вознесся выше, как глава непокорной
Александрийской колонны.
Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
Мой прах выживет и тлен убежит —
И буду я славен, пока в подлунном мире
Хоть один пьющий будет жить.
Молва обо мне разнесется по всей Руси великой,
И всякий язык в ней назовет меня,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикий
Тунгус, и калмык друг степей.
И долго я буду так добр к людям,
Что пробуждал чувства добрые своей лирой,
Что в мой жестокий век прославил я свободу
И к падшим милости призывал.
По велению Божию, о муза, послушна,
Не боясь обиды, не требуя венца;
Равнодушно восприняли похвалу и клевету,
И не спорь с дураком.
Третья группа определила линии сравнения этих произведений. Какие направления они нам предлагают и почему? Идея, композиция, выразительные средства, авторская позиция, образы стихотворения.
4. Выявление причин затруднения и постановка цели деятельности.
Как правильно выстроить предложенные строки? Определим последовательность этих строк. (На доске расположите карты вертикально в нужной последовательности.)
Итак, работая в группах, в сотрудничестве приступаем к заполнению таблицы.
5. Построение проекта преодоления трудностей («открытие» новых знаний).
Распределение работы самими учащимися по группам: руководитель, секретарь, помощники.
В группах используются словари литературных терминов.
6. Реализация проекта.
Представление результатов НИР в табл.
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ РАБОТ
ОБЪЕКТЫ СРАВНЕНИЯ
Линия сравнения Гораций
(пер. Ломоносов)
«К Мельпомене» Державин
«Памятник» Пушкин
«Я памятник себе
воздвигнутый нерукотворно…»
Дата создания.
Краткое описание эпохи (важные события в жизни страны, правители, судьба поэта Гораций — I век до н.э.
Ломоносов -1747
Отец — вольноотпущенник. Гораций — участник гражданской войны на стороне Брута. Автор книги «Наука поэзии».В переводе с греческого Алкея, Анакреона, Сапфо. Признан в Италии классиком литературы. 18 век (1795)
Статс-секретарь при Екатерине II, сенатор, губернатор. Член Верховного Совета при Павле, министр юстиции при Александре. Кавалер нескольких орденов. XIX век (1836 г.)
Один из первых выпускников Царскосельского лицея, открытого Александром Первым. Еще при жизни он был удостоен славы великого поэта.Реформатор русского литературного языка. Сочувствовал дворянам, восставшим против правительства (1825)
жанр Ода (сам Гораций называл лирическую поэму Ода эпохе классицизма. За образец взята ода Горацию. О да. Торжественное, лирико-философское произведение
Идея Поэтическое творчество является памятником, «знаком бессмертия». Поэзия бессмертна, она сильнее сил природы. Поэтическое творчество бессмертно, если исполняется Божие повеление, оно пробуждает добрые чувства.
Состав.
1. Введение.
2. Основная часть.
3. Заключение. 1.Установить необычный памятник («знак бессмертия»).
2. Заслуги (перевод греческой поэзии).
3. Обращение к музе.
(Лавровый венец.) 1.Установить вечный памятник.
2. Достоинства (простой слог, правдивость).
3. Обращение к музе.(Быть бессмертным.) 1.Установление «памятника нерукотворного».
2. Доброта, милосердие, свободолюбие в творчестве дают бессмертие.
3. Обращение к Музе. (Будьте послушны Божьему повелению.)
Центральный образ стихотворения
(создание синквейнов) ПАМЯТНИК
высокий, сильный
Не умру, подниму, зазвеню, ввел,
«Гордись праведными заслугами, муза!»
Алкеанская лира. ПАМЯТНИК
чудесный, вечный
Я не умру, буду помнить, сметь, говорить, говорить
«О муза! Гордитесь заслугами ярмарки…»
Смешной русский слог и правда. ПАМЯТНИК
чудесный, священный
Не умру, прославленный, призванный, пробужденный, переживший
«По велению Божию, о муза, послушна…»
«Душа в заветной лире…»
Инструменты для экспрессии:
— эпититы;
-метафоры;
— олицетворение;
-оксюморон; Великий, праведный.
Смерть оставит большую часть меня…
Гордись праведными заслугами, муза.
Звон алкейской лиры. Чудесный, вечный.
Полет времени.
О муза! Гордись… Нерукотворный, непокорный, заветный, гордый, дикий, добрый, жестокий.
Слух пройдет.
По велению Божию, о муза, послушна..
Особенности лексики Слова высокого стиля:
владеет, большая часть, Отечество, знак бессмертия. Слова высокого стиля:
раздавить, распасться, увеличиться, пока, безвестность, гордиться. Слова высокого стиля:
воздвигнутый, нерукотворный, вознесенный, душа, заветный, славный, пьющий, прославленный, падший, повеление, хвала, принятый.
Особенности синтаксиса Сложные конструкции, погрузочно-разгрузочные работы. Ряды однородных членов,
обращений. Ряды однородных членов, обращение, изолированные члены предложения.
Мультисоюз.
Авторская позиция Видит свою заслугу в том, что открыл что-то новое в поэзии, перевел греческую поэзию.
Гордость Рима. Восхищается Родиной, славянами. Он считает, что творчество подарит ему бессмертие за свою правдивость и «веселый русский слог». Я уверен в бессмертии как истинный христианин. «Душа в заветной лире» нетленна. Памятник нерукотворной поэзии — исполнение воли Божией.
Отношение к авторской позиции и ее художественному воплощению. Многих поэтов интересует как аксиома бессмертия.Он первый представил поэзию как вечный памятник. Впервые идея Горация была «пересажена на русскую почву». Учит любви к Отечеству. Звучит светло и возвышенно, завораживает, пленяет мыслью и чувствами.
Законы поэтического бессмертия созданы для всех поэтов земли.
Значение произведения в контексте творчества автора и мирового литературного процесса Наследие Горация вызвало огромное количество подражаний.В русской литературе к ней обращались 32 поэта. Во многих университетах для работы Горация осваивают латинский язык. Создал первую русскую транскрипцию оды Горация.
«Он пел и прославлял Святую Русь. Он ставил общественное благо превыше всех других благ» (К. Рылеев о Державине) В творчестве Пушкина тема поэта и поэзии является одной из ведущих тем. Это стихотворение является завещанием и манифестом поэта, оно развивает идею поэмы «Пророк». Строки этого стихотворения высечены на основании первого памятника поэту в Москве.
7. Первичное подкрепление во внешней речи.
Учащиеся заполняют таблицу в каждой группе, комментируя, обобщая, делая выводы по каждой строке сравнения.
8. Включение в систему знаний и повторение.
Преподаватель ориентируется на готовый продукт работы, но приветствует творчество и нестандартное мышление. Одно из заданий выполняется в технике синквейна, если учащиеся к этому готовы.Каждая группа работает с одним произведением.
9. Самостоятельная работа с самопроверкой по стандарту.
Готовый обучающий продукт (таблица сравнительного анализа) воспроизводится на доске. Учащиеся сравнивают свою работу и образец и делают выводы.
Гораций (Квинт Гораций Флакк) родился в 65 г. до н.э. в Венусуи, на юге Италии. Его отец был освобожденным рабом. Получил образование в Риме, участвовал в гражданской войне, начавшейся после убийства Цезаря. Он командовал легионом в армии Брута.
После поражения и амнистии посвящает себя поэзии. Создает политические стихи, сатиры, оды, послания. Главное в работе он считал идейным. Любимый поэт многих государственных деятелей Европы и России. Ода «Памятник» привлекла внимание многих поэтов. Первый перевод с латыни в России сделал Ломоносов.
Ломоносов (Гораций): поэт воздвиг «знак бессмертия», его не могут разрушить ни бурный Аквилон, ни века; посмертная слава будет расти, пока великий Рим владеет миром.Свою заслугу он видит в том, что принес в Италию греческую поэзию. Ода была переведена в 1747 году.
Державин: поставлен вечный памятник; умножится слава, «покуда славяне будут чтимы мирозданием»; он видит достоинство в простоте и правдивости слога. Державин создал собственное произведение на основе текста Горация. Стихотворение написано в 1795 году. Оригинальное название «Музе. Подражание Горацию. »
Белинский писал: «Хотя идея этой превосходной поэмы взята Державиным у Горация, но он сумел выразить ее в такой оригинальной, свойственной только ему форме, так хорошо применить ее к себе, что честь этого мысль принадлежит ему, как и Горацию. »
Пушкин написал стихотворение «Я воздвиг памятник нерукотворный…» в 1836 году. Это исповедь, завещание и манифест поэта. Эпиграф указывает на прямое продолжение традиций Горация. Для поэта главным в творчестве является само творчество, «добрые чувства», свобода и «милосердие к падшим» возводят поэта в ранг пророка и учителя. Заключительная строфа — духовная программа Пушкина: нужно повиноваться только повелению Божию.
10.Рефлексия деятельности (конспект урока).
Что вы можете сказать о нашей работе на сегодняшнем уроке? Что вам нравилось в вашей работе? Что было самым ярким на уроке? Что можно было сделать по-другому?
Какие жизненные уроки мы извлекли?
Дополнительный демонстрационный материал:
Поэма Пушкина в исполнении Владимира Яхонтова (видеоклип).
Домашнее задание призвано вернуть вас к тексту стихотворения. Предлагаю три задания на выбор.Каждый из вас самостоятельно решит, что интереснее для дальнейших размышлений над строками стихов.
Домашнее задание.
1. Найдите опечатку в тексте стихотворения Горация (перевод Ломоносова). Как эта опечатка меняет смысл стихотворения?
2. Проанализируйте статью учебника литературы для 8 класса средней школы под редакцией А.Г. Алексина (1986), посвященную стихотворению А.С. Пушкин. С какими выводами автора статьи вы не согласны и почему?
3.К оде Горация обращались многие русские поэты (более 30). Почему идеи древнеримского поэта вызвали такой интерес у многих читателей и писателей?
Выберите одно из заданий и выполните его письменно.
Оценки за урок выставляются по группам. Преподаватель предлагает как свои критерии оценки, так и баллы, используя таблицу наблюдений за работой учащихся.
Похвалу и клевету восприняли равнодушно/ И не спорь с дураком
Из поэмы «Памятник» (1836) А.Пушкин (1799-1837).
Цитируется: как совет всегда и во всем сохранять чувство собственного достоинства, оставаться верным своим убеждениям и принципам; творить в соответствии со своим видением мира.
Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс»… Вадим Серов. 2003.

Смотреть что «Похвалу и клевету принимали равнодушно/ И не спорь с дураком» в других словарях:
Ср. Похвалы и клевета были восприняты равнодушно.В ВИДЕ. Пушкин. Памятник. Ср. Укор невежественных, упрек людей высокой Души не скорбит. Пусть волны морей шумят. Гранитная скала не рухнет. М.Ю. Лермонтов. Я не хочу. Wed Que j ai toujours haï les pensers du vulgaire! …
Равнодушно восприняли похвалу и клевету. Ср. Похвалы и злословия принимались равнодушно. В ВИДЕ. Пушкин. Памятник. Ср. Не скорбит укор, не скорбит упрек людей высокой Души.Пусть волны морей шумят. Гранитная скала не рухнет. М.Ю. Лермонтов. «Не хочу».… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
Ср Не бойся обиды, не требуй венца; Похвалу и клевету приняли равнодушно И не спорят с дураком. В ВИДЕ. Пушкин. Памятник. Ср. А справиться с дураком, скажи, кто умел? Р. Р. Сумароков. Купидон лишенный зрения. Wed Mit der Dummheit kämpfen Götter … …Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
— — родился 26 мая 1799 года в Москве, на Немецкой улице в доме Скворцова; умер 29 января 1837 г. в Петербурге. Со стороны отца Пушкин принадлежал к старинному дворянскому роду, происходившему, по преданию родословных, от туземца «от… … Большая биографическая энциклопедия
С, г. 1. Прославление, похвала. Академия [во Франции] установила первое правило своего устава: восхваление великого короля.Пушкин, О ничтожестве русской литературы. 2. Одобрение, похвала. По велению Божию, о муза, послушна, Не боясь обиды, не… … Малый академический словарь
«И друг степей калмык»
Каждая нация уникальна. А. Пушкин пытался объяснить это влиянием климата, уклада правления, веры, что придает «каждому народу особую физиономию, которая более или менее отражается в зеркале поэзии». «Есть способ мышления и чувства, есть тьма обычаев, верований и привычек, принадлежащих исключительно некоторым людям», — писал он в статье «О национальности в литературе».
В произведениях Пушкина есть имена многих народов, как известных, так и малоизвестных; одни из этих народов фигурируют под сохранившимися до наших дней названиями, другие — под старыми, существовавшими в прежние времена. И прежде всего это названия народов, запечатленные в его прозорливом «Памятнике»:
Молва обо мне разнесется по всей великой России,
И каждый язык в ней будет звать меня,
И гордый внук славян, и финн, и теперь дикий
тунгус, а калмык друг степняков.
Выбор поэтом названий народов, приводимых в «Памятнике», не случаен, как у других поэтов для рифмы, а глубоко продуман. Четыре названия народов, по сути, охватывают всю огромную территорию России. «Гордый внук славян» представляет и русских, и украинцев, и белорусов; Финн – представитель народов, проживающих на обширной территории севера страны; тунгусы — народы Сибири и калмыки — юга и юго-востока, монголо-тюркские народы.Правда, работая над этим стихотворением, поэт не сразу определил четыре указанных народа. Как видно из черновика, бесспорными для него были лишь два имени, фигурирующие во всех вариантах поэмы, — это «русский» и «финн». «Тунгус» и «калмык», входившие в первоначальный вариант, затем были заменены и наметились следующие варианты: «финн, грузин, киргиз» и «финн, грузин и теперь дикий черкес». Как видим, поэт остановился на названиях наиболее представительных народов, точнее, на названиях народов, населявших огромную территорию страны — от берегов Балтийского до Охотского моря, от Северного Ледовитого океана до Каспия.Это лишь подчеркивает А.С. Осведомленность Пушкина в вопросах этнологии, его знание истории разных народов, а историю калмыков он знал хорошо по рукописи Н.Я. Бичурина, о чем он писал в примечаниях к «Истории Пугачева»: Л. Т. ) отрывок из его еще не изданной книги о калмыках». В то же время Пушкин, по свидетельству исследователя А. И. Суржок, «придерживается собственной, вполне самостоятельной концепции трагического ухода калмыков из России» 1 : угнетением, «выбитыми из терпения, они решили покинуть Россию». ..». Лишь часть калмыков ушла на исконную родину, в Джунгарию. Потеряв в пути много соплеменников, они достигли Джунгарии. проникнуть в него не иначе, как с утратой своей самостоятельности» (примечания к «Истории Пугачева»).
О «гордом внуке славян» и говорить нечего: поэт посвятил ему немало строк в своих произведениях.
А.С. Пушкин гордился своим народом, русским народом, прежде всего крестьянским, составлявшим основу русского народа. «Взгляните на русского мужика, — писал он, — есть ли хоть тень рабского унижения в его походке и речи? Чего не скажешь о его мужестве и уме. Его восприимчивость хорошо известна. Ловкость и ловкость поражают. Путешественник едет из области в область по России, не зная ни слова по-русски, и везде его понимают, его требования выполняют, с ним заключают условия.Вы никогда не встретите среди нашего народа того, что французы называют un badaud; вы никогда не заметите в нем ни грубого удивления, ни невежественного презрения к чужому» («Путешествие из Москвы в Петербург»).
Финн А.С. Пушкин явно имеет собирательное название, то есть относится не только к собственно финнам (суоми, как они сами себя называют), составляющим основное население Финляндии, но и к родственным им карелам, эстонцам и другим народам финской языковая группа.Раньше, в дореволюционное время, их еще называли чухонцами (финское население, окруженное Петербургом):
Твоя чухоночка, она-она,
Греческий Байрон за милю,
А твой Зойл — натурал Чухон.
«Баратынскому»
В нашей стране народы финской группы (карелы, эстонцы, марийцы, мордва, удмурты, коми) составляют более 4 млн человек, а площадь образованных этими народами республик составляет 1375 тыс. кв.километров, то есть свыше 1/4 европейской территории СССР.
Тунгусы , или, как теперь называют его по самоназванию народа, эвенки, хотя и представляют собой малочисленный народ (всего 28 тысяч человек), издревле образующий автономную область в составе края, эвенки в частности, многочисленными эвенкийскими географическими названиями, прежде всего, ряда крупных рек — Енисей, Лена, Яна, в основе которых лежит эвенкийское слово йене , означающее «большая река». Эвенк действительно является представителем народов всей Сибири, причем давно представитель его уже не «дикий», но не менее просвещенный, чем другие народы.
Но в дореволюционном прошлом эвенки, как и многие другие малочисленные народы, не имели своей письменности и были, можно сказать, совершенно неграмотны, вели кочевой образ жизни, и жилищем их служили конические чумы в их стойбищах.
С Калмыки поэт общался напрямую, был в гостях у калмыцкой семьи в степной кибитке, отведал национальной еды, хотя ему, привыкшему к русской кухне, она не понравилась.Вот как описывает А. Пушкин свой визит к калмыцкой семье по пути на Кавказ в 1829 году: «На днях я посетил калмыцкий кибиток (клетчатый забор, обтянутый белым войлоком). Вся семья собиралась завтракать; котел кипел посередине, и дым выходил через отверстие, проделанное в крыше повозки. Молодая калмычка, совсем недурная, шила, курила табак. Я сел рядом с ней. «Как тебя зовут?» «***» — «Сколько тебе лет?» — «Десять и восемь». — «Что ты шьешь?» — «Брюки».- «Кому?» — «Сам». Она протянула мне свою трубку и начала завтракать. В казане заваривали чай с бараньим жиром и солью. Она предложила мне свой половник. Я не хотел отказываться и сделал глоток, стараясь не отдышаться… Я попросил есть с чем-нибудь. Мне дали кусок сушеной кобылы; Я тоже был рад. Калмыцкое кокетство меня пугало; Я быстро выбрался из кибитки и уехал из степной Цирцеи» («Путешествие в Арзрум»).
Судя по черновым заметкам, конец этого визита в калмыцкую кибитку выглядел несколько иначе.Согласно первоначальной версии записи, поэт с большим удовольствием проглотил поданный кусок вяленой кобылы. «После этого подвига я подумал, что имею право на какую-то награду. Но моя гордая красавица ударила меня по голове музыкальным оружием вроде нашей балалайки. Вот послание к ней, которое, наверное, никогда до нее не дойдет…»
«И друг степей калмык»
До свиданья, дорогой калмык!
Немного, вопреки моим представлениям,
Моя похвальная привычка
Не унеслась среди степей
Следуя за своей повозкой.
Глаза конечно узкие
И нос плоский и лоб широкий,
Ты не болтаешь по-французски
Шелком ноги не сожмешь
На английском перед самоваром
Узором хлеб не раздавишь.
Ты немного не ценишь Шекспира,
Не погружайся в мечтания
Когда в голове нет мыслей
Не скакать в сборе…
Какие нужды? — Ровно полчаса,
Пока мне запрягали лошадей,
Я занял свой разум и сердце
Твой взгляд и дикая красота.
Друзья! не все одинаковы:
Быть забытым праздной душой
В блестящем зале, в модной коробке,
Или кочевой фургон?
Интересно отметить, что А. Блок «отталкивался» от этого стихотворения, создавая портрет египтянки: «Все черты египтянки далеки от всякого «канона» красоты. Лоб кажется слишком большим, недаром она прикрыла его волосами. В овале щек есть что-то монгольское, почти то, что заставляло Пушкина «забыть горячую мечту» в «кочевом кибитке» и мечтательно перечеркивать рукописи стихов профилями» 2.
Кочевой в прошлом народ, калмыки ныне образуют собственную автономную республику в составе Российской Федерации, в пределах которой проживает 4/5 из более чем 170 тыс. из них, проживающих в стране. Теперь калмыкам, достигшим таких же высот в образованности, как и другие народы нашей многонациональной страны, не чужды все достижения человеческой культуры. В столице республики Элисте установлен памятник А.С. Пушкин, великий поэт-интернационалист, к стихам которого обращается каждый калмык.
В его произведениях фигурируют многие народы.
Поэт посвятил целую поэму цыганам , который «…шумной толпой бродит по Бессарабии». Две недели провел в цыганском таборе.
«Живя в Бессарабии, — пишет В. А. Мануйлов, — Пушкин изучал цыганский язык, знакомился с цыганскими песнями, записывал старинные молдавские легенды и песни… «Черный платок» — художественная переработка молдавской песни…» 3
Необычная судьба цыган побудила А.С. Пушкину дать примечания к поэме, в которой он пишет: «Долго в Европе не знали происхождения цыган; считали их выходцами из Египта — до сих пор в некоторых землях и называют их египтянами. Английские путешественники наконец разрешили все недоумения — доказано, что цыгане принадлежат к отверженной касте индейцев, именуемой бет … Язык и то, что можно было бы назвать их верой — даже черты лица и образ жизни — являются истинными свидетельствами это.Их привязанность к дикой свободе, обеспеченная бедностью, всюду надоела мерам правительства по преобразованию праздной жизни этих бродяг — они бродят в России, как в Англии; мужчины занимаются ремеслами, необходимыми для предметов первой необходимости, торгуют лошадьми, гоняют медведей, мошенничают и воруют, женщины торгуют гаданием, пением и танцами.
В Молдове цыгане составляют большинство населения…»
Последнее утверждение поэта, не располагающее статистическими данными, неверно (цыгане не составляли большинства населения Молдовы).Не случайно к своим замечаниям о Бессарабии он добавил: «Бессарабия, известная с древнейших времен, должна быть для нас особенно интересна.
Ее поет Державин
И полной русской славы.
Но до сих пор этот край известен нам по ошибочным описаниям двух-трех путешественников»5.
По состоянию на 1833 г. население Бессарабии составляло 465 тыс. человек 6. За следующие полвека оно увеличилось до 1,6 млн человек, из которых в 1889 г. около половины составляли молдаване и 18.8 тысяч были цыгане.
В настоящее время из 4 млн жителей Молдовы молдаване составляют примерно 2/3 ее населения, а рома насчитывают немногим более десяти тысяч человек и находятся на восьмом месте среди других национальностей этой многонациональной республики (после молдаване, украинцы, русские, гагаузы, болгары, евреи, белорусы). Только 1/20 всех цыган СССР проживает в Молдавии (по переписи 1979 г. их было 209 тыс.).
А вот и меткое замечание поэта о многочисленном старом кишиневском базаре:
Скупой еврей теснится посреди толпы,
Под буркой казак, правитель Кавказа,
Болтливый грек и молчаливый турок,
И важный перс, и хитрый армянин.
«Зажатый среди толпы…»
Народы Кавказа также не остаются без внимания поэта. Побывав в Грузии, рассказал о грузинах : «Грузины воинственный народ. Они доказали свою храбрость под нашими знаменами. Их умственные способности ожидают большего образования. У них вообще веселый и общительный нрав» («Путешествие в Арзрум»). В четырех лаконичных фразах дается емкое описание людей с их потенциями, которые в полной мере раскрылись только столетие спустя, в советское время.
Проезжая по земле древней Армении, А.С. Пушкин останавливался на ночлег у совершенно незнакомых ему людей, которые приняли его очень тепло, на что он обращает свое внимание: «На меня лил дождь. Наконец из дома возле Армянин вышел молодой человек и, поговорив с моим турком, позвал меня к себе, говоря на достаточно чистом русском языке. Он провел меня по узкой лестнице ко второму жилищу своего дома. В комнате, украшенной низкими диванчиками и ветхими коврами, сидела старуха, его мать. Она подошла ко мне и поцеловала мою руку. Сын велел ей разжечь огонь и приготовить мне обед. Я разделся и сел перед огнем… Вскоре старушка приготовила мне баранину с луком, что показалось мне верхом кулинарного искусства. Мы все легли спать в одной комнате; Я лег перед догорающим камином и заснул…». Это небольшой этнографический очерк, показывающий повседневную жизнь простых людей Армении.
Находясь в Прибалтике, герой неоконченного поэтом произведения («В 179* я возвращался…») отмечает: «Издалека грустная песня молодых эстонцев ».
Конечно, А.С. Пушкин был знаком с болдинскими соседями — мордва а так же другие наши соседи — чуваши и черемис (ныне марийский). В «Истории Пугачева» он пишет: «Мордва, чуваши, черемисы перестали подчиняться властям русским». В войске Пугачева было «…до десяти тысяч калмыков, башкир, ясачных татар…». Выше говорилось о кыргыз-кайсаках (казахи).
В произведениях поэта встречается более двух десятков названий народов нашей страны.
Упоминается в работах А.С. Пушкина и различных народов зарубежных стран: арнаутов, бошнаев, далматинцев, влахов, османов, адехов, сарацинов (сарацинов) и других, что свидетельствует о широких географических познаниях поэта.
Арнаутс — турецкое название албанцев, под которым они фигурируют в повести «Кырджали»: «… Арнауты в своем оборванном и живописном наряде, стройные молдаване с чернолицыми парнями на руках окружили каруцу» (каруца — плетеная повозка).
Бошняки (боснийцы) — жители Боснии, в прошлом турецкой провинции, а ныне республики в составе Югославии: «Беглербей со своими боснийцами выступил против нас…» («Битва при Зенице Великой» — из «Песен западной Славяне»).
Далматинцы — жители Далмации, в прошлом австрийской провинции у Адриатического моря, а ныне области в Югославии: «И далматинцы, видя наше войско, длинные усы свои закрутив, надели шляпы набок и сказали: « Возьми нас с собою: Мы хотим воевать с бусурманами»» («Битва при Зенице Великой» — из «Песен западных славян»).
Валачи — жители княжества Валахия, находившегося под властью турок; затем, после освобождения, они стали частью румынской нации, а Валахия стала частью Румынии. Герой рассказа «Кырджали», именем которого он назван, говорит: «Для турок, для молдаван, для валахов я, конечно, разбойник, а для русских я гость». А род Кирджали «был булгаром».
Оттоманки — старое название тюрков (по имени турецкого султана XVI века Османа I — основателя Османской империи).
Я тоже был среди доноров,
Я также водил османскую банду;
В память о битве и палатках
Я принес домой кнут —
так поэт вспоминает свое участие в битве при Арзруме, о которой он умалчивает в «Путешествии в Арзрум», помещая лишь рисунок, на котором он изобразил себя на коне с копьем. Об этом свидетельствует очевидец Н. А. Ушаков: «Перестрелка 14 июня 1829 года замечательна тем, что наш славный поэт А.Пушкин принял в нем участие… Схватив пику одного из убитых казаков, он бросился на неприятельскую конницу. Можно поверить, что наши жертвователи были крайне поражены, увидев перед собой незнакомого героя в круглой шляпе и плаще. Это был первый и последний дебют любимца муз на Кавказе»7. Кстати, получив от автора книгу, в которой описан этот эпизод, А.С. Пушкин ответил ему в июне 1836 года: «Я с изумлением увидел, что и ты дал мне бессмертие — одна черта твоего пера.»
Этот эпизод вдохновил Пушкина на создание поэмы «Делибаш». Вот его начало:
Перестрелка за холмами;
Смотрит на их лагерь и на наш;
На холме перед казаками
Красный делибаш крутится.
Адехи — от самоназвания «адыге» трех родственных народов — кабардинцев, черкесов, адыгов, которых раньше также называли черкесами.
Не для разговоров и ликования,
Не для кровавых митингов
Не для хулиганских забав
Так рано пришла Адехи
Во двор старой Гасубы.
«Тазит»
Сарачинс (у поэта в виде сороки), или сарацины, первоначально (у древних историков) название кочевых племен Аравии, а затем и вообще всех арабов, а иногда и мусульман. Сами сарацины — это западные половцы.
Братья дружной толпой
Они идут на прогулку
Охота на серых уток
Чтобы развлечь свою правую руку,
Сорочин спешит в поле…
«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях»
Обращает на себя внимание и разъяснение А. Пушкиным «арабов» и «арапов» в письме к П. А. Вяземскому (вторая половина 1835-1836 гг.): «Араб (женщины не имеют) житель или уроженец Аравии, араб. Караван был разграблен степными арабами.
арап , самка арапки , так обычно называют негров и мулатов. Palace Moors , негры служат во дворце. Выезжает с тремя нарядными болотами ».
Названия разных народов у А. С. Пушкина органично вплетены в ткань его произведений, в которых даны меткие характеристики и определения, создающие их зримые образы одним-двумя словами: «Молдаван в усах и бараньей шапке».
А.С. Пушкин был ярым поборником равноправия народов, их дружбы и, естественно, не считал зазорным принадлежность человека к той или иной нации, лишь бы он был порядочным.
Не так уж и плохо, что ты поляк:
Костюшко лях, Мицкевич лях!
Пожалуй, будь татарином, —
И здесь я не вижу стыда;
Будь евреем — и не важно;
«Все не так уж и плохо…»
Поэт гордился своим предком (по материнской линии) — Ганнибалом, выходцем из Африки, «арапом» Петра Великого:
Фиглярин решил, сидя дома,
Этот черный дедушка — мой Ганнибал
Был куплен за бутылку рома
И попал в руки шкиперу.
Этот шкипер был славным шкипером,
Кто двигал нашу землю,
Кто дал мощный толчок
Штурвал моего собственного корабля.
Этот шкипер был доступен моему дедушке.
И аналогично купил арап
Ретивый, неподкупный,
Король — доверенное лицо, а не раб.
И он был отцом Ганнибала,
Перед кем посреди недр Чезме
Вспыхнуло множество кораблей
И впервые Наварин упал…
«Моя родословная»
А. С. Пушкин, как мыслитель, думал о судьбах не только народов своей страны, но и мира.И эту необъятную широту интересов, глубину проникновения его гения во все стороны жизни мира того времени оценил великий польский поэт Адам Мицкевич: «…Никто не может заменить Пушкина. Только один раз стране дано воспроизвести человека, который в такой высокой степени сочетает в себе такие разные и, по-видимому, взаимоисключающие качества. Пушкин, поэтический талант которого поражал читателей, увлекал, поражал слушателей живостью, тонкостью и ясностью ума, был наделен необыкновенной памятью, верным суждением, утонченным и превосходным вкусом.Когда он говорил о внешней и внутренней политике, можно было подумать, что слушаешь человека, состарившегося в государственных делах и насыщенного ежедневным чтением парламентских дебатов. Он нажил себе много врагов эпиграммами и язвительными насмешками. Они отомстили ему клеветой. Я знал русского поэта довольно близко и довольно давно; Я нашел в нем характер слишком впечатлительный, а иногда и легкомысленный, но всегда искренний, благородный и способный на излияние сердца. Его ошибки казались плодом обстоятельств, в которых он жил; все, что было в нем хорошего, вытекало из сердца»8.
И беспокойно билось сердце поэта в тревоге за судьбы больших и малых народов, за будущее человечества.
Дружба свободных народов – мир на Земле, который А.С. Пушкин страстно желал, предвидя ее в будущем. В заметке о «Проекте вечного мира» аббата Сен-Пьера, говоря о времени его пребывания в Кишиневе, он писал:
«1.Не может быть, чтобы со временем люди не поняли смехотворной жестокости войны, как им стало ясно рабство, царская власть и т. д…. Они убедятся, что наш удел есть, пить и быть свободными.
2. Так как конституции — являющиеся крупным шагом вперед в человеческой мысли, шагом, который будет не единственным, — необходимо стремятся к сокращению численности войск, ибо принцип вооруженной силы прямо противоположен всякой конституционной идее, она возможно, что менее чем через 100 лет уже будет постоянная армия.
3. Что касается больших страстей и больших военных талантов, то для этого останется гильотина, ибо общество вовсе не склонно восхищаться великими замыслами победившего полководца: у людей совсем другие заботы, и только за это они ставят себя под защитой законов» («О вечном мире»).
Можно предположить, что наш земляк А. Д. Улыбышев также повлиял на развитие свободолюбивых взглядов поэта на вопрос о «вечном мире».Академик М. П. Алексеев пишет об этом: «Еще в Петербурге среди членов «Зеленой лампы» в конце 1819 г. ему приходилось слышать чтение небольшого произведения своего друга А. Д. Улыбышева под названием «Сон», это раннее Декабристская «утопия», в которой идет речь О грядущей России, освободившейся после революционного переворота от гнета самого безусловного крепостнического режима»9. Это был передовой документ политической мысли в России.
А.С. Пушкин вместе с великим польским поэтом А.Мицкевич, был уверен, что время придет,
Когда народы, забыв вражду,
Они объединятся в большую семью.
«Он жил между нами…»
«Будем надеяться, что Пушкин был прав и на этот раз» — так заканчивает свое исследование М.П. Алексеев «Пушкин и проблема «вечного мира»».
Анализ Интерпретация Я памятник себе воздвиг
История создания. Стихотворение «Я памятник себе неприхотливой…» Она была написана 21 августа 1836 года, то есть незадолго до смерти Пушкина. В ней он подводит итог своей поэтической деятельности, опираясь на традиции не только русской, но и мировой литературы. Непосредственным образцом, из которого Пушкин является отталкивает стихотворение Державина «Памятник» (1795 г.), получившее большую известность.При этом Пушкин не только сравнивает себя и свою поэзию с великим предшественником, но и выделяет характерные черты для его творчества.
Жанр и композиция. По жанровым признакам стихотворение Пушкина относится к ОРД, но это особый вид этого жанра. Она пришла в русскую литературу как общеевропейская традиция, берущая начало в античности. Недаром эпиграфом к поэме Пушкина взяты строки из поэмы древнеримского поэта Горация «В Мелленгене»: Exegi Monumentum — «Я воздвиг памятник». Гораций — автор «Сатиры» и ряда стихотворений, прославивших его имя. Послание «To Mellengene» он создал в конце своего творческого пути. Мельпомен в древнегреческой мифологии — одна из девяти музыкальных композиций, покровительница трагедии, символ сценического искусства. В этом сообщении Гораций высоко оценивает ее заслуги в поэзии.. В дальнейшем создание таких поэм в жанре своеобразного поэтического «памятника» стало устойчивой литературной традицией, она была введена в русскую литературу, ее ввел Ломоносов. , который первым перевел Послание Горация. Тогда вольный перевод стихотворения с оценкой его поэтических достоинств сделал Г.Р. Державин, назвав его «Памятником».Именно в нем определились основные жанровые особенности таких поэтических «памятников». Окончательно этот жанровый вид сформировался в Пушкинском «Памятнике».
Вслед за Херфишем Пушкин делит свое стихотворение на пять строф, используя сходную форму и размер стиха. Как и «Державинское», пушкинская поэма написана катроинами, но несколько измененного размера. В первых трех строках, как и у Державина, Пушкин использует традиционные. И тот, и другой размер — 6-стопный косяк (александрийский стих), но последняя строка написана 4-стопным косяком, что приводит ее в шок и ставит на ней смысловой акцент.
Основные темы и идеи. Поэма Пушкина есть. Гимн поэзии. Его главная тема – прославление истинной поэзии и утверждение высокого положения поэта в обществе. В этом Пушкин выступает как наследник ломоносовских и державинских традиций. Но в то же время при сходстве внешних форм со стихотворением Державинского Пушкин во многом переосмыслил проблемы, выдвинул свое представление о творчестве и его оценке. Раскрывая отношения поэта и отношения читателя, Пушкин указывает, что его поэзия более обращена к широкому адресату.Это можно увидеть. «Уже с первых строк». Народный след ему не запятнает», — говорит он о своем литературном «памятнике».. Первая строфа — традиционное утверждение значимости поэтического памятника по сравнению с другими способами увековечивания заслуг.. но тут Пушкин вступает и в тему свободы, что является «сквозным в его творчестве, отмечая, что его «памятник» отмечен свободой: «Он вознесся выше главы возвратной александрийской колонны». утверждает бессмертие поэзии, что позволяет автору продолжать жить в памяти потомков. : «Нет, я не умру — душа в заветной лире / мой прах уцелеет и укрепится». Но в отличие от Державиной Пушкин, который в последние годы жизни, при непонимании и неприятии толпы, акцентирует внимание на том, что его поэзия найдет более широкий отклик в сердцах близких ему людей, в духовных валлах, творцах, и речь идет не только о национальной литературе, «ну и о поэтах всего мира»: «А я пойду, диплом в разбавленном мире будет жив хоть один пыить».
Третья строфа, как и Державинская, посвящена теме развития интереса к поэзии у самых широких слоев народа, ранее с ней не знакомого, и широкой посмертной славе:
Молва обо мне пройдет на всех русских,
И назову я в нем состарившегося говяжьего языка,
И гордого внука славян, и финна, а теперь дикого
Тунгуса, и друга степняка калмыка.

Основную смысловую нагрузку несет четвертая строфа.Именно — в ней поэт определяет главное, что составляет суть его творчества и на что он может надеяться на поэтическое бессмертие:
И давно, Я вид суда,
Что чувства хороши Я пробудился,
Что в мой жестокий век Я воскресил Я свободу
И благодать к падшим призвал.

В этих рядах Пушкин обращает внимание читателя на человечность, гуманизм своих произведений, возвращаясь к важнейшей проблеме позднего творчества.С точки зрения поэта, «чувства добра», которые пробуждает искусство, важнее его эстетических качеств у читателей. Эта проблема станет для литературы второй половины XIX века предметом ожесточенных дискуссий между представителями демократической критики и так называемого чистого искусства. Но для Пушкина возможность гармонического решения очевидна: две последние строки этой строфы возвращают нас к теме свободы, но понятой через призму идей милосердия.Показательно, что в первоначальном варианте Пушкин вместо слов «в мой жестокий век» написал «по Радищеву». Не только из цензурных соображений поэт отказался от такого прямого указания на политический смысл свободы. Более важным для автора «Капитанской дочки», где проблема милосердия и милосердия стояла очень остро, было утверждение идеи добра и справедливости в их высшем, христианском понимании.
Последняя строфа традиционна для стихов, «памятников» обращение в Музей:
Веня Боже, о Муз, будь послушна,
Обиды не бойся не требуя венца
Похвалу и клевету брал равнодушным
И не распоряжался дурака.

У Пушкиной эти строки наполнены особым смыслом: они возвращают нас к идеям, выраженным в программе программной поэмы «Пророк». Основная их идея состоит в том, что поэт творит по Высшей Воле, а потому отвечает за свое искусство не перед людьми, часто не способными его понять, а перед Богом. Такие идеи были характерны для позднего творчества Пушкина и звучали в стихотворениях «поэт», «поэт», «поэт и толпа». В них поэт и общество подходят к ним с особой остротой, утверждается принципиальная независимость художника от мнения публики.В «памятнике» Пушкина эта мысль приобретает наиболее вызывающую формулировку, создающую гармоничное завершение размышлений о поэтической славе и преодолении смерти через изъеденное искусство.
Художественное своеобразие. Значимость темы и высокий пафос стихотворения определили особую торжественность его общего звучания. Медленный, величественный ритм создается не только благодаря одинаковому размеру (батат с пирроином), но и широкому использованию анфоры («Я пойду»…», «и назови меня…», «и гордый внук славян…», «И буду родом добрым…», «и благодать падшим..»), инверсия («вознесся наверху, был главою непостижимой Александрийской колонны»), синтаксический параллелизм и ряды однородных членов («и гордый внук славян и финнов, а ныне дикий тунгус…»). стиль способствует подбору лексических агентов.Поэт использует возвышенные эпитеты (памятник неудобному, голова непокорной, заветная лира, в подлунном мире, гордый внук славян), большое количество сателмов (воздвигнутый, заглавный, пийт).В одном из самых значительных художественных образов поэмы использована метонимия – «что чувства добрые пробуждаю…». В целом все художественные средства создают торжественный гимн поэзии.
Стоимость работы. Пушкинский «Памятник», продолжающий традиции Ломоносова и Державина, занимает в русской литературе особое место. Он не только подвел итог пушкинскому творчеству, но и обозначил ту черту, ту высоту поэтического искусства, которая послужила ориентиром для всех последующих поколений русских поэтов, далеко не все из них строго следовали жанровой традиции стихотворения — «памятник » как.А. Фета, но каждый раз, когда русский поэт обращается к проблеме искусства, его назначению и оценке своих достижений, он вспоминает пушкинские слова: «Я имею себе памятник простенький», «стремлюсь приблизиться к своей недосягаемой высоте».
Стихотворение «Я памятник себе неприхотливому…» Примечательно тем, что оно написано всего за несколько месяцев до трагической смерти Пушкина. Его называют духовным завещанием поэта и краткий анализ «Я памятник себе воздвигаю» по замыслу поможет понять почему.Можно использовать на уроках литературы в 8 классе.
Краткий анализ
История создания — стихотворение написано в 1836 году и опубликовано в первом посмертном сборнике Пушкинских Пычей в 1841 году. Небольшие правки сделал Жуковский.
Сюжет стихотворения — Роль поэта и ПЭГО произведений в общественной жизни, их важное назначение.
Композиция — Классическая пятерка. Первая строфа полагает поэта над обществом и временем, последняя — говорит о его божественном предназначении, поэтому мысль развивается последовательно.
Жанр — Ах да.
Стихотворный размер — Косяк, но ритм тоже построен на анафорах.
Метафора — «Народная тропа не запятнает.»
Эпитц — «Памятник Независимым», «Народная тропа», «Гордый внук». »
Инверсия — «Выращивание непокорных», «и буду Славен…».
Анафора — «Что чувства добра я хотел пробудить, что в мой жестокий век пересчитал свободу.»
История создания
Это произведение, с одной стороны, перекликается с «памятником» Гавриила Державина, с другой — является ответом на стихотворение Дельвига, еще одного Пушкина времен лицея. Через год после его написания поэт умрет от раны, полученной на Дуэли с Дантесом, поэтому его называют духовным завещанием «Солнца русской поэзии». Считается, что он предчувствовал смерть и знал, что этот момент скоро наступит, поэтому изложил свои взгляды на поэзию, какими они были на тот момент.
При жизни Пушкина поэма не была опубликована — она увидела свет только в 1841 году под редакцией Василия Жуковского. Оно было опубликовано не в журнале, а в сборнике стихов — первом, вышедшем после смерти поэта.
Субъект
Главной проблемой, которую поставил поэт, является роль Творца и Поэзии в общественной жизни, как Слово воздействует на людей и вытекает из этого поэта. Пушкин считал, что Творец должен быть гражданином, потому что он может и должен изменить мир к лучшему.
Лирический герой этого произведения – поэт, который с самого начала стоит не только над окружающими его людьми, но и над самим временем, он бессмертен благодаря душе, заключенной в «заветной лире». Пушкин говорит, что и после смерти все будут помнить его, и его стихи, а в конце дает наставление всем, кто решил связать свою жизнь с изменчивой музой: нужно быть послушным только Богу, равно безразлично принимать и похвалу, и клевету, а также Не бросайте вызов глупым людям.Очень важная строчка — «Обиды не боится, не требуя венца», которая учит поэта не обращать внимания на неприязнь и, главное, — не требовать признания своих заслуг.
Такова основная мысль произведения, тема которого является целью поэта.
Состав
Мысль в стихотворении логична от первой до последней строфы, а для дополнительного выделения последней строки в вокзале Пушкин применил интересный прием: первые три строки в упорном написаны трехжильным йаком, четвертый — четырехжильный.
Сначала поэт говорит, что Творец выше своего времени, затем мысль движется к его назначению — пробуждению в людях добра, воссозданию свободы, явлению милосердия. Заключительная, пятая строфа наставляет «Музу», то есть тех, кого она посещает, быть равнодушными к земному признанию или, того хуже, слушать только Бога.
Жанр
Это ода, наполненная торжественностью и высоким пафосом, что еще более подчеркивается использованием разнообразных сателмов.Гражданин поэт произносит свою торжественную речь, демонстрируя твердую творческую и человеческую позицию, поэтому такой жанр подходит лучше всего.
Средства выразительности
Пушкин использовал для выражения своей мысли широкий поэтический арсенал. В этом произведении всего одна метафора — «След народный не омрачит», однако остальных выразительных средств и образов гораздо больше. Так, в произведении встречаются такие стилистические числа, как антитеза — «Похвала и клевета» — и анафора — «Что чувства добрые пробуждаю, что волен мой жестокий век имел», епитц — » Памятник нерукотворному», «Народная тропа», «Гордый внук», «Жестокие веки», инверсия, — «Выращивание непокорных», «И я буду Славен»…».
Четвертая строфа, очень важная для понимания того, какую роль в русской поэзии отводил себе Пушкин, выделяются именно за счет эфора, тогда как последний выделяется за счет обращения «о музе» — фактически поэт не обращен к самой музы, но и тех, кто творит с ее помощью. Он показывает то, что видит идеальную поэзию — свободную от человеческих слабостей и повинующуюся только Высшему Суду, то есть Богу.
Тест стихотворением
Рейтинговый анализ
Средняя оценка: 4.5. Всего получено оценок: 183.
Так как он закрепляет результаты своего поэтического творчества. Он ясно дает понять, что его стихи по-прежнему будут славиться среди окружающих людей, все будут гордиться написанными им шедеврами и восхвалять его поэмой.
Поэт пишет в строчке о «памятнике», который он сам воздвиг и который характеризуется умением чувствовать свою свободу, невзирая ни на кого, как написано строчками: «Он вознесся наверх, он глава распущенных Александрийский столб.Пушкин хочет показать, что его произведения навсегда останутся в сердцах многих людей, с которыми он близок по духу, которых он любит и для которых слагает его произведения.
Все его произведения созданы не для того, чтобы в будущем насладиться великой славой в будущем, а его целью было всеобщее признание и любовь читателей, что было для него неоценимым счастьем. Ведь поэзия для нашего писателя считалась безвозмездным трудом для всего последующего поколения.
В этом стихотворении написаны два проявления интонации и подразумевается разная характеристика сказанного слова.С одной стороны, видно, что мастерство поэтического искусства способно отложить в сердцах многих людей и жить оно будет вечно, как не запятнает его народная тропа», а с другой стороны, оно была последняя постановка Пушкина, почти перед смертью, где он подводит итоги своего творчества.
Это произведение написано с бесконечной преданностью своему народу, а также России, и несомненно, он может с гордостью сказать, что выполнил все обязательства, в которые вложена большая доля ответственности за все, что он делал.Еще раз, оглядываясь назад, Пушкин с уверенностью говорит, что его душа, поглощенная умением писать и сочинять за огромное количество лет, даже ни на минуту не чувствует, что нет поэта. Он есть и будет в своих стихах и произведениях, неповторимых и неповторимых, несущих жизненную энергию, тревожимую его неугомонным влечением.
Пушкин в поэме «Памятник» также оценивает свои творения как уважительное и человеческое отношение ко всему окружающему, свободолюбивую атмосферу жизни и возвеличивал свободу, хотя в то время это был довольно опасный момент во всей стране.Здесь поэт пытается сказать нам, что отличается самостоятельностью в принятии решений и не зависит от остальных людей. У него есть свое мнение, которое он отстаивает до конца.
Я считаю, что творческий процесс Пушкина заслуживает уважения, так как он учит нас любить свою жизнь и жить в добре и мире, ничего не требуя взамен, а просто делая все по-человечески, не причиняя никому вреда.
История создания. Стихотворение «Я памятник себе неприхотливой…» Она была написана 21 августа 1836 года, то есть незадолго до смерти Пушкина. В ней он подводит итог своей поэтической деятельности, опираясь на традиции не только русской, но и мировой литературы. Непосредственным образцом, из которого Пушкин является отталкивает стихотворение Державина «Памятник» (1795 г. ), получившее большую известность.При этом Пушкин не только сравнивает себя и свою поэзию с великим предшественником, но и выделяет характерные черты для его творчества.
Жанр и композиция. По жанровым признакам стихотворение Пушкина относится к ОРД, но это особый вид этого жанра. Она пришла в русскую литературу как общеевропейская традиция, берущая начало в античности. Недаром эпиграфом к поэме Пушкина взяты строки из поэмы древнеримского поэта Горация «В Мелленгене»: Exegi Monumentum — «Я воздвиг памятник». Гораций — автор «Сатиры» и ряда стихотворений, прославивших его имя. Послание «To Mellengene» он создал в конце своего творческого пути.Мельпомен в древнегреческой мифологии — одна из девяти музыкальных композиций, покровительница трагедии, символ сценического искусства. В этом сообщении Гораций высоко оценивает ее заслуги в поэзии.. В дальнейшем создание таких поэм в жанре своеобразного поэтического «памятника» стало устойчивой литературной традицией, она была введена в русскую литературу, ее ввел Ломоносов. , который первым перевел Послание Горация. Тогда вольный перевод стихотворения с оценкой его поэтических достоинств сделал Г.Р. Державин, назвав его «Памятником».Именно в нем определились основные жанровые особенности таких поэтических «памятников». Окончательно этот жанровый вид сформировался в Пушкинском «Памятнике».
Вслед за Херфишем Пушкин делит свое стихотворение на пять строф, используя сходную форму и размер стиха. Как и «Державинское», пушкинская поэма написана катроинами, но несколько измененного размера. В первых трех строках, как и у Державина, Пушкин использует традиционные. И тот, и другой размер — 6-стопный косяк (александрийский стих), но последняя строка написана 4-стопным косяком, что приводит ее в шок и ставит на ней смысловой акцент.
Основные темы и идеи. Поэма Пушкина есть. Гимн поэзии. Его главная тема – прославление истинной поэзии и утверждение высокого положения поэта в обществе. В этом Пушкин выступает как наследник ломоносовских и державинских традиций. Но в то же время при сходстве внешних форм со стихотворением Державинского Пушкин во многом переосмыслил проблемы, выдвинул свое представление о творчестве и его оценке. Раскрывая отношения поэта и отношения читателя, Пушкин указывает, что его поэзия более обращена к широкому адресату.Это можно увидеть. «Уже с первых строк». Народный след ему не запятнает», — говорит он о своем литературном «памятнике».. Первая строфа — традиционное утверждение значимости поэтического памятника по сравнению с другими способами увековечивания заслуг.. но тут Пушкин вступает и в тему свободы, что является «сквозным в его творчестве, отмечая, что его «памятник» отмечен свободой: «Он вознесся выше главы возвратной александрийской колонны». утверждает бессмертие поэзии, что позволяет автору продолжать жить в памяти потомков.: «Нет, я не умру — душа в заветной лире / мой прах уцелеет и укрепится». Но в отличие от Державиной Пушкин, который в последние годы жизни, при непонимании и неприятии толпы, акцентирует внимание на том, что его поэзия найдет более широкий отклик в сердцах близких ему людей, в духовных валлах, творцах, и речь идет не только о национальной литературе, «ну и о поэтах всего мира»: «А я пойду, диплом в разбавленном мире будет жив хоть один пыить».
Третья строфа, как и Державинская, посвящена теме развития интереса к поэзии у самых широких слоев народа, ранее с ней не знакомого, и широкой посмертной славе:
Молва обо мне пройдет на всех русских,
И назову я в нем состарившегося говяжьего языка,
И гордого внука славян, и финна, а теперь дикого
Тунгуса, и друга степняка калмыка.

Основную смысловую нагрузку несет четвертая строфа.Именно — в ней поэт определяет главное, что составляет суть его творчества и на что он может надеяться на поэтическое бессмертие:
И давно, Я вид суда,
Что чувства хороши Я пробудился,
Что в мой жестокий век Я воскресил Я свободу
И благодать к падшим призвал.

В этих рядах Пушкин обращает внимание читателя на человечность, гуманизм своих произведений, возвращаясь к важнейшей проблеме позднего творчества.С точки зрения поэта, «чувства добра», которые пробуждает искусство, важнее его эстетических качеств у читателей. Эта проблема станет для литературы второй половины XIX века предметом ожесточенных дискуссий между представителями демократической критики и так называемого чистого искусства. Но для Пушкина возможность гармонического решения очевидна: две последние строки этой строфы возвращают нас к теме свободы, но понятой через призму идей милосердия.Показательно, что в первоначальном варианте Пушкин вместо слов «в мой жестокий век» написал «по Радищеву». Не только из цензурных соображений поэт отказался от такого прямого указания на политический смысл свободы. Более важным для автора «Капитанской дочки», где проблема милосердия и милосердия стояла очень остро, было утверждение идеи добра и справедливости в их высшем, христианском понимании.
Последняя строфа традиционна для стихов, «памятников» обращение в Музей:
Веня Боже, о Муз, будь послушна,
Обиды не бойся не требуя венца
Похвалу и клевету брал равнодушным
И не распоряжался дурака.

У Пушкиной эти строки наполнены особым смыслом: они возвращают нас к идеям, выраженным в программе программной поэмы «Пророк». Основная их идея состоит в том, что поэт творит по Высшей Воле, а потому отвечает за свое искусство не перед людьми, часто не способными его понять, а перед Богом. Такие идеи были характерны для позднего творчества Пушкина и звучали в стихотворениях «поэт», «поэт», «поэт и толпа». В них поэт и общество подходят к ним с особой остротой, утверждается принципиальная независимость художника от мнения публики.В «памятнике» Пушкина эта мысль приобретает наиболее вызывающую формулировку, создающую гармоничное завершение размышлений о поэтической славе и преодолении смерти через изъеденное искусство.
Художественное своеобразие. Значимость темы и высокий пафос стихотворения определили особую торжественность его общего звучания. Медленный, величественный ритм создается не только благодаря одинаковому размеру (батат с пирроином), но и широкому использованию анфоры («Я пойду»…», «и назови меня…», «и гордый внук славян…», «И буду родом добрым…», «и благодать падшим. .»), инверсия («вознесся наверху, был главою непостижимой Александрийской колонны»), синтаксический параллелизм и ряды однородных членов («и гордый внук славян и финнов, а ныне дикий тунгус…»). стиль способствует подбору лексических агентов.Поэт использует возвышенные эпитеты (памятник неудобному, голова непокорной, заветная лира, в подлунном мире, гордый внук славян), большое количество сателмов (воздвигнутый, заглавный, пийт).В одном из самых значительных художественных образов поэмы использована метонимия – «что чувства добрые пробуждаю…». В целом все художественные средства создают торжественный гимн поэзии.
Стоимость работы. Пушкинский «Памятник», продолжающий традиции Ломоносова и Державина, занимает в русской литературе особое место. Он не только подвел итог пушкинскому творчеству, но и обозначил ту черту, ту высоту поэтического искусства, которая послужила ориентиром для всех последующих поколений русских поэтов, далеко не все из них строго следовали жанровой традиции стихотворения — «памятник » как. А. Фета, но каждый раз, когда русский поэт обращается к проблеме искусства, его назначению и оценке своих достижений, он вспоминает пушкинские слова: «Я имею себе памятник простенький», «стремлюсь приблизиться к своей недосягаемой высоте».
Стихотворение А. С. Пушкина «Сам себе памятник простенький…» написано в 1836 году. Тема этого стихотворения в том, что автор многого добился в жизни, и когда он умрет, об этом запомнят навсегда. А. С. Пушкин пишет так:
Я памятник себе воздвигну,
Народный след его не запятнает…
Лирический герой – это сам автор, его переживания. Основная мысль состоит в том, что душа автора «в заветной лире», что он в свой страшный, трудный век воспитал свободу, добрые чувства и благодаря этому теперь известен всей «Руси Великой». Но в пятой строфе он (автор) утверждает, что для него похвала, оскорбление, клевета — временное, перегар. Поэзия — бескорыстное служение во имя человечества. Так автор относится к «Венере божьей»:
Похвалу и клевету воспринял равнодушно
И не распоряжайся дураком.
В этом стихотворении присутствуют такие художественные черты, как эпитеты (нерукотворный, заветный, народный, непокорный), обращение («О муза, бенор»), олицетворение (бля, душ переживет).
Анализ стихотворения Пушкина «Я воздвиг памятник нерукотворный…. «Разбор стихотворения Александра Пушкина «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (1836) Лирический сюжет Я памятник себе воздвиг нерукотворный
Письмо
Стихотворение Александра Пушкина «Я воздвиг памятник нерукотворный»…» (1836) является своего рода поэтическим завещанием поэта. По теме оно восходит к оде римского поэта Горация «К Мельпомене», откуда взят его эпиграф. Интересно, что первый перевод этой оды сочинил М. В. Ломоносов, затем основные ее мотивы развил Г. Р. Державин в поэме «Памятник» (1796 г.) Но все эти поэты, подводя итог своей творческой деятельности, оценивали свои поэтические достоинства и смысл творчества по-разному. способами, по-разному формулировали свои права на бессмертие. Гораций считал себя достойным славы за хорошее сочинение стихов, Державин за поэтическую искренность и гражданское мужество.
Лирический герой Александра Пушкина тоже связывает свой «чудотворный памятник», свою грядущую посмертную славу с существованием поэзии:
И буду славен, пока в подлунном мире
Хоть один пьяница будет жить.
Он говорит о себе не только как о национальном русском поэте, оставившем след в народной памяти. Он уверен, что народная тропа к его памятнику не прирастет.Поэт как бы очерчивает географические границы своей славы, пророчески предсказывает, что поэзия его станет достоянием всех народов России:
Молва обо мне разнесется по всей великой России,
И всякий язык в она меня назовет,
И гордый внук славян, и финн, и теперь дикий
тунгус, и калмык друг степняков.
Более того, в этом стихотворении лирический герой, с ясным сознанием своего права, выражает свои надежды на бессмертие:
Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
Прах мой уцелеет и распад убежит. ..
В четвертой, самой важной, на мой взгляд, строфе Пушкин дает точную оценку идейному смыслу своего произведения. Он утверждает, что заслужил право на народную любовь гуманностью своей поэзии, тем, что своей лирой пробудил «добрые чувства». Поэтому невольно вспоминаются слова В.Г.Белинского, сказанные всего через десять лет после того, как Пушкин написал стихотворение «Я воздвиг памятник нерукотворный…»: «Общий колорит пушкинской поэзии, а особенно лирической, есть внутренний красота человека и человечность, которая лелеет душу.
В той же строфе Пушкин подчеркивает, что вся его поэзия проникнута свободолюбивыми настроениями, духом свободы, воспевать которые в «жестокий век» николаевского режима было делом невероятно трудным и не всегда безопасным. Не случайно в нем говорится о милосердии «к падшим», то есть, скорее всего, об их тщетных попытках добиться от Николая I освобождения сосланных в Сибирь декабристов.
Концовка стихотворения представляет собой традиционную обращение к Музе. По Пушкину, Муза должна быть «послушна» только «повелению Божию», то есть голосу внутренней совести, голосу правды. Ей следует следовать своему высокому предназначению, не обращая внимания на «похвалы и клевету» невежественных дураков.
Интересно, что тема одиночества поэта среди светской толпы, «черни» — важная тема в творчестве Пушкина. Она воспитала его ранее в ряде стихов. Так, в стихотворении «Поэту» (1830) Пушкин писал:
Услышишь суд дурака и смех холодной толпы,
Но остаешься тверд, спокоен и хмур.
И это чувство личного достоинства, гордого самоутверждения нашло свое полное воплощение в торжественно-величавых заключительных строках «Памятника»:
По велению Божию, о муза, послушна, требуя венца,
Похвалы и клевету восприняли равнодушно
И не спорь с дураком.
Поэма богата средствами художественной выразительности… В частности, эпитетов здесь немало: «заветная лира», «Великая Русь», «калмыцкий друг степей», «подлунный мир». Кроме того, произведение насыщено метафорами: «душа в заветной лире», «моя душа переживет прах и убежит от тления» и другие. Есть здесь и олицетворения: «Принимали похвалу и клевету равнодушно И глупца не бросают вызов». Также в поэме есть гипербола: «и буду славен, пока хоть один поэт живет в подлунном мире»; метонимия: «и всякий язык в ней назовет меня», «молва обо мне разнесется по всей Великой России».
Из синтаксических средств выразительности можно выделить многосоюз: «Слух обо мне пронесется по всей Великой России, И всякий язык в ней назовет меня, И гордый внук славян, и финн , а ныне дикий тунгус, и калмык друг степей»; обращение («о, муза»).
Произведение имеет перекрестную рифму, делится на четверостишия (четверостишия), в которых чередуются мужские и женские рифмы (послушный — венец).
Таким образом, стихотворение «Воздвиг я памятник нерукотворный…» является образцом зрелой лирики поэта, в которой он выражает свое отношение к проблеме поэта и поэзии, а также к собственному творчеству , к собственной творческой судьбе.
Он как бы закрепляет результаты своего поэтического творчества. Он дает понять, что его поэзия еще долго будет известна среди окружающих, все будут гордиться написанными им шедеврами и восхвалять его поэзию.
Поэт пишет строками о «Памятнике», который воздвиг себе и который отличается способностью ощущать свою свободу, независимо ни от кого, как написано в строках: «Взошёл выше, как глава мятежного Александрийский столб». Пушкин хочет показать, что его творчество навсегда останется в сердцах многих людей, с которыми он близок по духу, которых любит и сочиняет для них свои произведения.
Все его произведения созданы не для того, чтобы потом в будущем он пользовался большой славой, а целью его было всеобщее признание и любовь читателей, что было для него бесценным счастьем.Ведь поэзия для нашего писателя считалась безвозмездным трудом для всего последующего поколения.
В этом стихотворении два проявления интонации написанного слова и подразумеваются разные характеристики слова устного. С одной стороны, можно радоваться тому, что мастерство поэтического искусства способно отложиться в сердцах многих людей и жить оно будет вечно, как звучит в строках «Не прирастет к нему народная тропа», а с другой стороны, это было последнее высказывание Пушкина, чуть ли не перед смертью, где он подводит итог своему творчеству.
Это произведение было написано с безграничной преданностью своему народу, а также России, и, несомненно, он может с гордостью сказать, что выполнил все обязательства, в которые вложил большую долю ответственности за все, что он сделал. В очередной раз оглядываясь назад, Пушкин с уверенностью говорит, что его душа, поглощенная умением писать и сочинять, пронесется через огромное количество лет, даже ни на минуту не почувствовав, что поэта нет. Он есть и будет в своих стихах и произведениях, неповторимых и неповторимых, несущих жизненную энергию, манящих своим неугасимым притяжением.
Пушкин в стихотворении «Памятник» также оценивает свои творения как уважительное и человеческое отношение ко всем окружающим, свободолюбивую атмосферу жизни и превозносил свободу, хотя в то время это был довольно опасный момент во всей стране. Здесь поэт пытается сообщить нам, что отличается самостоятельностью в принятии решений и не подвержен влиянию других людей. У него есть свое мнение, которое он отстаивает до конца.
Я думаю, что творческий процесс Пушкина заслуживает уважения, так как он учит нас любить свою жизнь и жить в добре и мире, не прося ничего взамен, а просто делая все по-человечески, никому не вредя.
Стихотворение Александра Пушкина «Я воздвиг памятник нерукотворный…» было написано в 1836 году. Тема этого стихотворения в том, что автор многого добился в жизни, и когда он умрет, его будут помнить вечно. В ВИДЕ. Пушкин пишет:
Я воздвиг себе памятник нерукотворный,
Не прирастет к нему народная тропа…
Лирический герой — это сам автор, его переживания. Основная мысль в том, что душа автора «в заветной лире», что в свой страшный, трудный век он прославлял свободу, добрые чувства и благодаря этому теперь известен всей «Великой России».Но в пятой строфе он (автор) утверждает, что для него похвала, оскорбление, клевета временны, напрасны. Поэзия есть бескорыстное служение человечеству. Вот как автор обращается к «повелению божьему»:
Похвалы и клеветы восприняты равнодушно
И не спорь с глупцом.
В этом стихотворении присутствуют такие художественные черты, как эпитеты (чудесная, заветная, народная, мятежная), обращение («О муза, послушная»), олицетворение (тление убежит, душа моя прах переживет).
Стихотворение «Я воздвиг себе памятник нерукотворный…» примечательно тем, что написано всего за несколько месяцев до трагической гибели Пушкина. Его называют духовным завещанием поэта и краткий анализ «Воздвиг я памятник нерукотворный» по замыслу поможет понять почему. Можно использовать на уроках литературы в 8 классе.
Краткий анализ
История создания — стихотворение написано в 1836 году и опубликовано в первом посмертном сборнике стихов Пушкина в 1841 году.Жуковский внес в него небольшие поправки.
Тема стихотворения — роль поэта и его произведений в общественной жизни, их важное назначение.
Композиция — классическая пятистрофа. Первая строфа возвышает поэта над обществом и временем, последняя говорит о его божественном предназначении, таким образом, мысль развивается последовательно.
жанр — Ах да.
Стихотворный размер — ямб, но ритм также построен на анафорах.
Метафоры — «народная тропа не зарастет».
Эпитеты — «памятник нерукотворный», народная тропа, «гордый внук».
Инверсии — «голова непослушная», «и буду славен…».
Анафора — «что я лирой будил добрые чувства, что в мой жестокий век я прославлял свободу».
История создания
Это произведение, с одной стороны, перекликается с «Памятником» Гавриила Державина, с другой, является откликом на стихотворение, написанное Дельвигом, другом Пушкина со времен Лицея.Через год после ее написания поэт умрет от раны, полученной на дуэли с Дантесом, так что его называют духовным завещанием «солнца русской поэзии». Считается, что он предчувствовал смерть и знал, что этот момент скоро наступит, поэтому изложил свои взгляды на поэзию такими, какие они были в тот момент.
При жизни Пушкина поэма так и не была опубликована — она увидела свет только в 1841 году под редакцией Василия Жуковского. Оно было опубликовано не в журнале, а в сборнике стихов — первом изданном после смерти поэта.
Тема
Основная проблема, поставленная поэтом, — роль творца и поэзии в общественной жизни, влияние слова на людей и вытекающая из этого ответственность поэта. Пушкин считал, что творец должен быть гражданином, потому что он может и должен изменить мир к лучшему.
Лирический герой этого произведения – поэт, который с самого начала стоит не только над окружающими его людьми, но и над самим временем, он бессмертен благодаря своей душе, заключенной в «заветной лире».Пушкин говорит, что и после смерти все будут помнить его и его стихи, а в конце дает наставления всем, кто решил связать свою жизнь с переменчивой музой: нужно быть послушным только Богу, одинаково равнодушно принимать и хвалу, и клевету, а также не бросайте вызов глупым людям. Очень важная строчка – «обиды не бояться, венца не требовать», которая учит поэта не обращать внимания на неприязнь и, главное, не требовать признания своих заслуг.
Это основная мысль произведения, темой которого является судьба поэта.
Состав
Идея в стихотворении логично развивается от первой до последней строфы, а для дополнительного выделения последней строки в строфе Пушкин применил интересный прием: первые три строки в строфе написаны ямбическим трицитом, а четвертая — с четырехметровым.
Сначала поэт говорит, что творец выше своего времени, затем мысль переходит к его цели — пробуждению в людях добра, прославлению свободы, явлению милосердия.Заключительная, пятая строфа наставляет «музу», то есть тех, кого она посещает, быть равнодушными к земному признанию или, того хуже, повиноваться только Богу.
жанр
Это ода, наполненная торжественностью и высоким пафосом, что дополнительно подчеркивается использованием различных славянизмов. Гражданин-поэт произносит свою торжественную речь, демонстрируя сильную творческую и человеческую позицию, поэтому этот жанр лучше всего подходит.
Средства экспрессии
Пушкин использовал широкий поэтический арсенал для выражения своих мыслей.В этом произведении только одна метафора — «народная тропа не зарастет», но остальные выразительные средства и образов гораздо больше. Так, в произведении встречается такая стилистическая фигура, как антитеза — «похвала и клевета» — и анафора — «что я лирой доброе чувство пробуждал, что в век мой жестокий прославил я свободу», эпитета — «памятник нерукотворный», «народная тропа», «гордый внук», «жестокий век», инверсия — «непослушная голова», «и буду славен»…».
Четвертая строфа, очень важная для понимания того, какую роль отводил себе Пушкин в русской поэзии, выделяется именно за счет анафоры, тогда как последняя выделяется с помощью обращения «о музе» — собственно поэт обращается не к самой музе, а к тем, кто с ее помощью творит. Он показывает, какой он видит идеальную поэзию — свободную от человеческой слабости и подчиняющуюся только высшему суду, то есть Богу.
Стихотворный тест
Рейтинг анализа
Средняя оценка: 4.5. Всего полученных оценок: 183.
«Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» А.Пушкин
Exegi Monumentum.
Я воздвиг себе памятник нерукотворный,
Не прирастет к нему народная тропа,
Он вознесся выше, как глава непокорной
Александрийской колонны.
Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
Мой прах уцелеет, а тлен убежит —
И буду я славен, пока в подлунном мире
Хоть один пьяница будет жить.
Молва обо мне разнесется по всей Руси,
И всякий язык в ней назовет меня,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикий
Тунгус, и калмык друг степей.
И долго я буду так добр к людям,
Что пробуждал чувства добрые своей лирой,
Что в мой жестокий век прославил я свободу
И к падшим милости призывал.
По велению Божию, о муза, послушна,
Не боясь обиды, не требуя венца;
Похвалы и клевету восприняли равнодушно
И не спорь с дураком.
После трагической гибели Александра Сергеевича Пушкина 29 января 1837 года среди его бумаг был найден черновик стихотворения «Я воздвиг памятник нерукотворный», датированный 21 августа 1836 года. Оригинал произведения был передан поэту Василию Жуковскому, который внес в поэму литературные обработки. Впоследствии стихи вошли в посмертный сборник сочинений Пушкина, изданный в 1841 году.
Существует ряд предположений, связанных с историей создания этой поэмы.Исследователи творчества Пушкина утверждают, что произведение «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» является подражанием произведениям других поэтов, которых Пушкин просто перефразировал. Например, подобные «Памятники» можно найти в произведениях Гавриила Державина, Михаила Ломоносова, Александра Востокова и Василия Капниста — блестящих литераторов XVII века. Однако многие пушкинисты склоняются к тому, что основные идеи для этого стихотворения поэт почерпнул в оде Горация «Exegi Monumentum».
Что именно побудило Пушкина к созданию этого произведения? Сегодня об этом можно только догадываться. Однако современники поэта отнеслись к поэме довольно прохладно, считая, что восхвалять их литературные таланты по меньшей мере некорректно. Почитатели пушкинского творчества, наоборот, видели в этом произведении гимн современной поэзии и победу духовного над материальным. Однако среди близких друзей Пушкина сложилось общее мнение, что произведение полно иронии и представляет собой эпиграмму, которую поэт адресовал самому себе.Таким образом он как бы хотел подчеркнуть, что его труд заслуживает гораздо более уважительного отношения со стороны соплеменников, которое должно подкрепляться не только эфемерным восхищением, но и материальными благами.
«Ироническую» версию появления этого произведения подтверждают и заметки мемуариста Петра Вяземского, который поддерживал дружеские отношения с Пушкиным и утверждал, что слово «нерукотворный» в контексте произведения имеет совершенно разное значение. В частности, Петр Вяземский неоднократно заявлял, что поэма вовсе не о литературном и духовном наследии поэта, поскольку «стихи свои он писал не более чем руками», а о его статусе в современном обществе.Действительно, в высших кругах Пушкина недолюбливали, хотя и признавали в нем несомненный литературный талант. Но, в то же время, своим творчеством Пушкин, успевший еще при жизни получить всенародное признание, не мог зарабатывать на жизнь и был вынужден постоянно отдавать в залог имущество, чтобы хоть как-то обеспечить достойный уровень существования своей семьи. Это подтверждается указом царя Николая I, который он отдал после смерти Пушкина, обязывая его выплатить все долги поэта из казны, а также выделить на содержание его вдове и детям 10 тысяч рублей.
Кроме того, существует «мистическая» версия создания поэмы «Я воздвиг себе памятник нерукотворный», сторонники которой убеждены, что Пушкин предчувствовал свою смерть. Именно поэтому за полгода до смерти он написал это произведение, которое, если отбросить иронический контекст, можно рассматривать как духовное завещание поэта. Более того, Пушкин знал, что его творчество станет образцом для подражания не только в русской, но и в зарубежной литературе…Есть легенда, что гадалка предсказала Пушкину смерть на дуэли от руки красивого белокурого мужчины, и поэт знал не только точную дату, но и время его смерти. Поэтому он постарался подвести итог своей жизни в поэтической форме.
Моё мнение — памятник Державину. Анализ стихотворения «Памятник» Державина Г.Р. Отличие Державина от Горация
Каждый талантливый человек стремится что-то оставить после себя, чтобы его запомнило не одно поколение потомков.Поэты в разное время в стихах неоднократно поднимали вопрос о вечности, пытаясь предсказать, какая судьба ожидает их творчество. Подобным темам посвящали свои оды еще Гораций и Гомер, и русские писатели тоже любили пофилософствовать и размышлять о будущем своего творчества. Один из них — Гавриил Романович Державин. «Памятник», анализ которого позволяет узнать больше, был написан в 1795 году. Это стихотворение восхваляет русскую литературу, которая стала легче для понимания.
Гавриил Державин — классик
Был любимцем императрицы Екатерины II, посвятил ей оду «Фелица», но по-настоящему его творчество было оценено только после смерти великого писателя.
Писатель и поэт, он был блестящим представителем классицизма, так как перенял европейские традиции написания произведений в возвышенном стиле, но вместе с тем внес в них много разговорной речи, сделав поэзию простой и доступной для всех слоев населения, как свидетельствует литературный анализ…
Державин сочинил «Памятник» с целью восхваления русской литературы, сумевшей обновиться и вырваться из тесных объятий классицизма.К сожалению, критики неверно истолковали стихотворение, и на автора обрушился шквал негатива — его обвинили в чрезмерном хвастовстве и гордыне. Гавриил Романович рекомендовал оппонентам не обращать внимания на напыщенный слог, а вдуматься в смысл стиха, в котором он имел в виду вовсе не себя.
Анализ стихотворения Державина «Памятник» позволяет понять, что автор намекает на то, что ему удалось сделать русскую поэзию более человечной. В своем творчестве поэт говорит, что воздвиг себе памятник «выше пирамид» и «тверже металлов», его не разрушат ни бури, ни годы, потому что он имеет духовное, а не материальное свойство.Гавриил Романович искренне надеется, что будущие поколения смогут по достоинству оценить его творчество и вклад в русскую литературу. Но писатель больше беспокоился не о своей известности, а о новых течениях в поэзии, это подтверждают работы настоящего анализа.
Державин написал «Памятник» для того, чтобы читатели могли насладиться красотой поэтического стиля, который раньше был понятен лишь ограниченному кругу лиц. Поэт предвидел, что большая часть его «будет жить после смерти» и даже через несколько столетий о нем будут помнить люди.Гавриилу Романовичу очень хотелось, чтобы появились его последователи, способные продолжить начатое им дело. Становится понятно, стоит проанализировать стихотворение. «Памятник» Державин действительно построил себе величественный и незыблемый, способный простоять не одно столетие.
Наставник юных гениев
Гавриил Романович стал духовным наставником таких великих поэтов, как Пушкин и Лермонтов, именно он был для них примером для подражания. Державин хотел научить грядущее поколение лириков «говорить царям правду с улыбкой» и «говорить о Боге в сердечной простоте».Писатель мечтал о бессмертии русской поэзии — именно это и показывает литературный анализ. «Памятник» Державин писал, чтобы вдохновить молодых поэтов на сочинение стихов, понятных всем слоям населения, и своей цели он добился.
История создания
Державина издавна любили сравнивать с древнеримским поэтом Горацием. Державин знал Горация по немецким переводам уже в семидесятые годы. Среди стихотворений Державина можно насчитать не менее пятнадцати переложений и переводов Горация.С Горацием связаны два значительных произведения Державина, в которых он выразил чувство собственного достоинства, уверенность в своем поэтическом призвании и основанную на нем надежду на бессмертие: «Лебедь» и «Памятник». Стихотворением «Лебедь» Державин завершил второй том своего собрания сочинений 1808 года, подобно тому как ода XX Горация заканчивала вторую книгу его од. В конце первого тома Державин поставил поэму «Памятник» (1796). Его оригинал Горация также завершил третью книгу од.
Первый перевод на русский язык этой замечательной оды, названной Горацием «К Мельпомене», был сделан Ломоносовым.
Особенности стиля
«Весёлый русский слог» — новый стилистический стиль, введенный Державиным в русскую литературу. Два центральных таких произведения — «Фелица» и «Бог», подчеркивающие поэтическую искренность, отсутствие осанки и жеманства — «душевную простоту», а также гражданское мужество и правдолюбие. Державин не забыл добавить, что правду царям он говорил «с улыбкой», то есть смягчая резкость нравоучений шутливым тоном, но не за счет, как известно, глубины возражения и несогласия. .
Эту «улыбку» ни в коем случае нельзя смешивать с требованием «улыбающейся сатиры», о которой писал журнал «Все и вся» в 1769 году. Державин хорошо отличал слабости от пороков, и его сатира всегда носила общественный характер . Державин ценил в своей поэзии служение общему благу. Гораций говорит: «Я считаю себя достойным славы за то, что хорошо пишу стихи»; Державин замечает это иначе: «Я считаю себя достойным славы за то, что говорил правду и народу, и царям.»
Так, начав с мысли Горация, иногда пересказывая ее в стихах, Державин стал затем писать о своих тягостных мыслях, о том, что больше всего его беспокоило в данное время. Поэтому в 1770-х и 1790-х годах в его стихах есть отдельные образы, сравнения, темы Горация, но нет ни его переводов, ни транскрипций в принятом смысле этого слова. Державин «заряжен» Горацием лишь для того, чтобы с большей силой атаковать недостатки современного общества и отдельных его представителей, подкрепленных авторитетом поэта-классика.
В формировании литературно-эстетических взглядов Державина определенную, и притом немалую, роль сыграло произведение Горация «Послание к Пизону», или «Наука о поэзии».
Гораций посоветовал упорно работать над выразительностью языка. Уроки «Послания к Пизону» пригодились Державину, сумевшему найти свой собственный слог и установить его «Чтоб сперва казался он всем легким,/ Но так, чтобы над ним потел другой подражатель»…» Это вскоре хорошо поняли многие подражатели Державина.
Темы, мотивы
Основой искусства, его содержанием Державин считает истину, объяснение которой есть миссия поэтов и художников. Для Державина поэт — существо особое, значительное. Вера в силу слова, в его всемогущество была широко распространена среди просветителей 18 века. Писатель, говорящий правду, мужественный гражданин и верный сын отечества, он не умрет в памяти людей, тогда как могут пасть престолы и рухнуть царства: «Вселенная не забудет героев и певцов; / Я буду в могиле, но буду говорить.»
«Памятник» Державина дышит уверенностью поэта в своем бессмертии, ибо бессмертно человеческое слово. Эта мысль проходит через ряд стихотворений Державина, но в «Монументе» она является главной темой и выражена особенно ярко. Важно отметить, что Державин считает себя народным поэтом: «И слава моя умножится, неувядаемая, / Докол славян прославится мирозданием…»
В стихотворении Державин говорит о народной памяти: «Всякий будет помнить, что в бесчисленных народах…» Он видел память народа, передавая из поколения в поколение рассказы о великих людях, сочиненные поэтами, чье слово бессмертно.
Заслуги его Державин перечисляет кратко и точно: «Что я первый посмел в смешном русском слоге/ О добродетелях Фелицы воскликнуть,/ О Боге в сердечной простоте говорить/ И правду царям говорить с улыбка.»
Умение отказаться от напыщенной торжественности похвальной оды, внести в стихи едкую сатиру в грубых разговорных выражениях составило индивидуальную манеру Державина, благодаря которой он открыл новую страницу в истории русской литературы.
Я воздвиг себе прекрасный, вечный памятник,
Он тверже металлов и выше пирамид;
Ни вихрь, ни гром не сломит мимолетного,
И время бег не сокрушит его.
Итак! — весь я не умру, но часть меня велика,
Спасшись от тления, после смерти он будет жить,
И слава моя не увянет,
До славян, вселенная будет честь расы.
Пройдет обо мне молва от Белых вод до Черных,
Где Волга, Дон, Нева, Урал льются из Рифея;
Все будут помнить, что в бесчисленных народах,
Как из безвестности я стал известен тем,
То первый я посмел в смешном русском слоге
Провозгласить добродетели Фелицы,
Разговор о Боге в Простоте Сердца
И правду царям сказать с улыбкой.
О муза! гордись заслугами праведных,
И кто презирает тебя, того презирай сам;
Расслабленной рукой, неторопливой
Увенчай свой лоб зарей бессмертия.

Филологический анализ стихотворения
Лирическое творчество Гаврилы Романовича Державина при Екатерине II завершилось стихотворением « Памятник ». « Памятник Державин — переложение одноименной поэмы древнеримского поэта Горация.Гораций жил очень давно, еще до нашей эры. Но в свой « Памятник » он сумел вложить мысль, жизненно важную для художника-творца во все последующие времена. Идею бессмертия созданных им произведений, а, следовательно, и самого себя. Державиным, это замечательное произведение было переписано Ломоносовым, после Державина — Пушкиным. Тема бессмертия поэтических творений никогда не покидала русскую литературу. В начале прошлого века « Памятник » Гораций вновь был переведен В.Я. Брюсов. В середине века великий русский поэт Н.А. Заболоцкого, еще позже — Арсения Тарковского, Иосифа Бродского, Александра Кушнера и многих других поэтов. Каждый делал это по-своему, потому что тема вечна и неисчерпаема, как вечна и неисчерпаема сама поэзия.
Державин считал государственную службу главным делом своей жизни и часы от службы отнимал на литературные занятия; тем не менее он высоко ценил роль поэзии и считал поэта служителем истины. Он сравнивал поэзию с « Чистый ручей «Весна» (« Ключ », 1779), констатировал, что она «не расточительность, а высший дар богов (Видение Мурзы», 1783-1784).
Хрустальная честность , по Державину, есть главное качество поэта.
Звание поэта — поэта, обличавшего пороки и прославлявшего добрые дела, — дает, по Державину, право на бессмертие.
Стихотворение посвящено этой теме» Памятник ». В ней Державин рисует « картину своей посмертной славы среди многих народов, населяющих Россию, предвосхищая пушкинский «Памятник» ».
Поэма Державина « Памятник » была впервые опубликована в 1795 году под заглавием «Музе. Подражание Горацию». этот текст интертекстуален, так как отсылает читателя к аналогичному тексту, написанному до нашей эры. Однако текст Державина настолько отличается от первоисточника, что становится для нас, современных читателей, самостоятельным текстом, в котором присутствуют реминисценции, используются общепоэтические мотивы и образы, но с наполнением их конкретными реалиями собственной жизни. образ Фелицы — Екатерины II, личное отношение Державина к Екатерине II) и народные приметы («Славянский род», « от Белых вод до Черных, Где Волга, Дон, Нева, Урал льются из Рифеи », « Русский слог »).
Тема бессмертия поэтических творений характерна как для оды Горация, так и для « Памятник Державин. Однако идейная концепция этих текстов различна. Так Гораций в поэтическом величии опирался прежде всего на совершенство стиха, а Державин — на его правдивость.
Внимание читателя активизирует рубрика « Памятник », которая безусловно имеет сильную позицию. С помощью этого заглавия автор подчеркивает смысловые вехи текста, а именно посмертную славу поэта.
Стихотворение состоит из 5 строф, каждая из которых включает одно сложносочиненное предложение, за исключением третьей и четвертой строф, которые вместе образуют одно предложение. Наличие таких предложений показывает ход мыслей поэта. Существуют как сложные, так и сложные типы предложений. Многие из них осложнены однородными членами, что показывает не только развитие мысли, но и придает особую певучесть мыслям поэта (« чудесный, вечный », « труднее». .. и выше », « ни вихря… ни грома », « Волга, Дон, Нева », « говорить… говорить… кричать «). Восклицательные предложения (« Так !», « О муза! »).
Первая строфа стихотворения подчеркивает бессмертие поэтических творений. Этому способствует инверсия « памятник дивный, вечный ». И это не просто слова Он « металлов тверже » и « над пирамидами «.Снова с помощью инверсии прослеживаем непреложный факт бессмертия. Поэтическое искусство становится долговечнее рукотворных памятников.
Во второй строфе Державин начинает говорить о смысле своего произведения, эта мысль продолжается в третьей строфе.
В четвертой поэт окончательно определяет свои заслуги перед Родиной.
Таким образом, четко прослеживается смысловая связь между строфами.
По форме этот текст напоминает монолог, так как повествование ведется от первого лица.Но монолог представлен только в первых четырех строфах. Об этом свидетельствует частое употребление местоимений: возвратных местоимений « сам », Определительного местоимения « весь », Личного местоимения первого лица « Я », а также его падежных форм («меня «,» обо мне «).
Последняя строфа – обращение к Музе, т.е. к богине поэзии. Это показывает местоимение второго лица в родительном падеже « ты «, Притяжательное местоимение « твой «, И определитель « сам «.Благодаря этому приему мы понимаем, что Державин не ожидает единодушного одобрения современников, но сохраняет черты достоинства и величия на пороге бессмертия.
В тексте много смысловых повторов. Автор часто использует корневые повторы « безвестность — известное », « презирать — презирать », « после смерти — бессмертие »; на протяжении всего стихотворения мы встречаем точный лексический повтор « я ». В четвертой строфе мы наблюдаем синонимические повторы « кричать — говорить — говорить ».Таким образом, автор акцентирует наше внимание на самом важном и значимом.
По всем формальным признакам стихотворение Державина — ода. В соответствии с канонами классицизма текст Державина требовал слов высокого стиля. Однако он отступает от этих норм и сочетает лексику высокого и низкого стилей. Это новаторство Гаврила Романовича Державина. Высокий стиль подчеркивается глаголами в побудительном наклонении (« гордиться », « презирать », « венчать »).Поэма содержит много славянизмов и архаизмов, что также делает ее торжественной (« воздвиг », « прах », « до », « посмел », « род славян », « вселенная», «честь », « возвещать », « презирать », « чело »). « в народах бесчисленных », « заслуга справедливой », « расслабленной, неторопливой рукой ».).
Такая синтаксическая конструкция, как инверсия, также придает стихотворению возвышенный тон (« памятник чудесный, вечный », « крепче он », « гром мимолетный », « часть меня большая » , « слава моя », « Урал льется », « в народах бесчисленных », « заслуга праведная », « рука неторопливая », « чело твое »).
Гаврила Романович Державин сделал русский слог простым, что подчеркивает шестистопный ямб, которым написано стихотворение. В связи с этим мы чувствуем размеренное и спокойное течение мыслей поэта. Благодаря пиррихии строфы звучат мягче и размереннее.
Перекрестная рифма придает тексту неторопливый, торжественный ритм. Чередование мужских и женских рифм способствует особой плавности и напевности.
Державин пишет задушевно, правдиво, потому что он « посмел в смешном русском слоге «не о подвигах и величии говорить, а « возвещать добродетели Фелицы », « говорить о Боге и правде царям с улыбкой в сердечной простоте говорить ».
В последней строфе поэт выражает благодарность императрице, много содействовавшей его таланту и успеху (« О муза! гордись заслугами прекрасной »).
Как М.М. Бахтина Признаки времени раскрываются в пространстве, а пространство осмысляется и измеряется временем «. В этом стихотворении легко увидеть единство временных и пространственных отношений, которые принято называть хронотопом. Художественное время и пространство организуют композиции стихотворения и обеспечивают целостное восприятие цельной и оригинальной художественной действительности. Перед нами разворачивается необъятный простор России («от Белых вод до Черных вод, Где Волга, Дон, Нева, Урал льется из Рифеи»). Желая показать географический масштаб, автор использует топонимию, называя реки, расположенные на большом расстоянии друг от друга. Этим Державин показывает российские реалии. Поскольку его памятник бессмертен, время в поэме размыто, что и показано глаголами. В первом абзаце в прошедшем и будущем времени, а в следующем — в будущем.В тексте много глаголов, которые употребляются в неопределенной форме. Они акцентируют тему бессмертия, ведь поэта будут помнить всегда: и в прошлом, и в настоящем, и в будущем. Поэтический памятник вне времени. Он бессмертен во времени и пространстве.
Инверсия придает стихотворению торжественность и выразительность, образную точность: « памятник чудесен, вечен», « крепче он », « гром мимолетный », « полет не сокрушит его », « часть меня большой », « слава моя », «Справедливая заслуга», «кто тебя презирает», «расслабленной, неторопливой рукой. «
Метафора « полет во времени «. Оно указывает на бренность всего земного и вечность его славы.
В последней строфе Державин создает интонацию торжественности и прославляет не себя, а Музу, богиню поэзии (« Твое чело венчает заря бессмертия «). Муза Державина гуманна и справедлива.
Таким образом, Гаврила Романович Державин проявил себя как поэт-новатор, он стал первым русским поэтом, сумевшим выразить свою личность такой, какая она есть, живо и правдиво нарисовавшим свой портрет.Строки его стихов, в том числе и этого, искренни и честны. По мнению Державина, творчество поэта останется с людьми на века и имеет право на бессмертие.
Вы можете прослушать аудиозапись оды «Памятник». Текст читает заслуженный артист России Александр Дмитриевич Федоров.
«Памятник» Державин — переложение одноименной поэмы древнеримского поэта Горация. Гораций жил очень давно, еще до нашей эры.Но в своем «Памятнике» он сумел вложить мысль, жизненно важную для художника-творца во все последующие времена. Идея бессмертия созданных им произведений, а, следовательно, и его самого. До Державина это замечательное произведение переписывал Ломоносов, после Державина — Пушкин. Тема бессмертия поэтических творений никогда не покидала русскую литературу. В начале прошлого века «Памятник» Горация вновь был переведен В.Я. Брюсов. В середине века великий русский поэт Н.А. Заболоцкого, еще позже — Арсения Тарковского, Иосифа Бродского, Александра Кушнера и многих других поэтов. Каждый делал это по-своему, потому что тема вечна и неисчерпаема, как вечна и неисчерпаема сама поэзия.
Когда-нибудь литературовед или просто любитель поэзии поставит перед собой все «Памятники», начиная с Горацианского, посмотрит и сравнит, как в каждом из них отразилась историческая эпоха и личность поэта-переводчика. Личность Державина в его аранжировке «Памятника» отразилась полно и узнаваемо:
Памятник Я поставил себе памятник, прекрасный, вечный; Он тверже металлов и выше пирамид: Ни вихрь, ни гром не сломит мимолетного, И полет не сокрушит его со временем. Так! — весь я не умру; но большая часть меня, Спасаясь от тления, после смерти будет жить, И слава моя будет возрастать, не угасая, Доколе славянам род мирозданья прославит. Перейдет обо мне молва от Белых вод до Черных, Где из Рифеи льется Волга, Дон, Нева, Урал; Все будут помнить, что в бесчисленных народах, Как я стал известен из безвестности, Что я первый осмелился в забавном русском слоге О добродетелях Фелицы, В сердечной простоте говорить о Боге И с улыбкой говорить царям правду. .О Муза! гордись справедливою заслугою, И кто тебя презирает, тот презирает себя; Расслабленной рукой, неторопливой, Увенчай свой чело зарей бессмертия.
Конечно, «из мрака стал известен» — это он сам, Гаврила Романович Державин. Он начинал свой путь как безвестный солдат, долго и трудно выбивался в «большие люди» и всеми успехами на жизненном пути обязан только себе. И «веселый русский слог», и послание к Феличе-Екатерине, и дерзкое приравнивание в «сердечной простоте» человека к Богу, и пререкания ради правды с самой императрицей — все это говорит о себе поэт лично. Пожалуй, никто из бывших русских поэтов не осмелился так откровенно и просто поставить себя в центр повествования на столь традиционно высокую тему! И дело тут не только в том, что Державин никогда не страдал излишней скромностью. Поэт был твердо уверен, что именно благодаря своему особому жизненному пути он поднял русскую поэзию на новую высоту. И еще: дело в его уникальной художественной манере. Так он умел и стремился писать: осязательно, насыщая произведения фактами своей биографии, плотью сегодняшнего дня.
Даже география в его стихах плотна и богата. Северное и Южное моря, Волга, Дон, Нева, Рипейские (Уральские) горы. Помещенный в контекст целой страны с ее «бесчисленными народами», образ поэта неизмеримо увеличивается. Поэт равен этому «неисчислимому», этому размаху и масштабу. Таким образом, бытовые подробности биографии поэта вплетаются в высокий пафос произведения, не умаляя этого пафоса, но делая его достоверным.
Державин действительно не придерживается точного соответствия тексту Горация. В своем «Памятнике» он вводит национальные и личные приметы и детали. Но самое интересное, хотя, конечно, и спорное, в этой поэтической переориентации заключалось в том, что Державин модифицировал идейную концепцию древнеримской поэмы. Гораций в поэтическом величии полагался прежде всего на совершенство стиха, Державин — на его правдивость. В свое время это было отмечено Н.Г. Чернышевский. В своей статье «Очерки гоголевского периода русской словесности» он комментирует: «Гораций говорит: я считаю себя достойным славы за то, что хорошо пишу стихи; Державин заменяет это другим: я считаю себя достойным славы за то, что говорю правду обоим народы и цари.».
Прочтите также другие разделы главы VI.
«Памятник» Гавриил Державин
Чудный, вечный памятник я воздвиг себе,
Он тверже металлов и выше пирамид;
Ни вихрь, ни гром не сломят мимолетного,
И время бегство не сокрушит.
Итак! — весь я не умру, но часть меня велика,
Спасшись от тления, после смерти он будет жить,
И слава моя будет расти неувядаемая,
До славян род мирозданья чтит.
Пройдет молва обо мне от Белых вод до Черных,
Где Волга, Дон, Нева, Урал льются из Рифея;
Все будут помнить, что в бесчисленных народах,
Как из безвестности я стал известен тем,
То первый осмелился я в смешном русском слоге
Провозгласить добродетели Фелицы,
Разговор о Боге в сердечной простоте
И правду царям сказать с улыбкой.
О муза! гордись заслугами праведных,
И кто тебя презирает, тех сам презирай;
Расслабленной рукой, неторопливой
Увенчай свой лоб зарей бессмертия.
Анализ стихотворения Державина «Памятник»
Практически каждый поэт в своем творчестве обращается к теме вечности, пытаясь найти ответ на вопрос, какая судьба ждет его произведения. Такими эпическими одами прославились Гомер и Гораций, а позднее многие русские писатели, в том числе Гавриил Державин. Этот поэт — один из ярчайших представителей классицизма, унаследовавший европейские традиции сочинения своих стихов в «высоком штиле», но в то же время настолько приспособивший их к разговорной речи, что они были понятны практически любому слушателю.
Еще при жизни Гавриил Державин был обласкан императрицей Екатериной II, которой посвятил свою знаменитую оду «Фелица», но его вклад в русскую литературу был оценен потомками только после смерти поэта, ставшего своеобразным духовным наставник Пушкина и Лермонтова.
Предвидя такое развитие событий, Гавриил Державин в 1795 году написал поэму «Памятник», которую первоначально назвал «Музе». Это произведение по своей форме выдержано в лучших традициях древнегреческой поэзии., однако его содержание многие сочли провокационным и нескромным. Тем не менее, отражая нападки критиков, Державин посоветовал им не обращать внимания на напыщенный слог, а вдуматься в содержание, отметив, что восхваляет в этом произведении не себя, а русскую литературу, сумевшую, наконец, вырваться из тесного оковы классицизма и становятся более понятными.
Естественно, что большая заслуга в этом принадлежит самому Державину, о чем он упомянул в своей поэме, отметив, что воздвиг себе памятник, который «тверже металлов» и «выше пирамиды».В то же время автор утверждает, что он не боится ни бури, ни грома, ни лет, так как эта структура не материальна, а духовна. Державин намекает, что ему удалось «очеловечить» поэзию, которой теперь суждено стать общедоступными … И вполне естественно, что грядущие поколения смогут оценить красоту поэтического слога, которая раньше была доступна лишь избранным.Поэтому поэт не сомневается, что если не слава, то его ждет бессмертие.«Весь я не умру, но большая часть меня, спасшись от тления, будет жить после смерти», — отмечает поэт. При этом он подчеркивает, что молва о нем прокатится по всей Русской земле.
Именно эта фраза вызвала возмущение противников поэта, приписывавших Державину чрезмерную гордыню. Однако автор имел в виду не собственные поэтические достижения, а новые течения в русской поэзии, которые, как он предвидел, подхватит новое поколение писателей.И именно их произведения приобретут широкую популярность среди различных слоев населения благодаря тому, что сам поэт сможет научить их «говорить о Боге в сердечной простоте и с улыбкой говорить царям правду».
Примечательно, что в своих предположениях о будущем русской поэзии, чье чело увенчает «заря бессмертия», Гавриил Державин был прав. Примечательно, что незадолго до смерти поэт присутствовал на выпускном экзамене в Царскосельском лицее и слушал стихи юного Пушкина, которого «сошел во гроб и благословил».Именно Пушкину суждено было стать продолжателем поэтических традиций, заложенных в русской литературе Державиным. Неудивительно, что знаменитый русский поэт, подражая своему учителю, создал впоследствии поэму «Я памятник себе воздвиг нерукотворное», что перекликается с «Памятником» Державина и является продолжением многоплановой полемики о роли поэзии в современном российском обществе.
.