Экономическое учение карла маркса кратко: works.doklad.ru — Учебные материалы

Карл Маркс: «Капитал» как философия

5 мая 1818 года в древнем рейнском городе Трир в двухэтажном доме с мезонином родился Карл Генрих Маркс. Его отец, лютеранин, служил адвокатом, а позже занял достаточно весомую должность судебного советника Трира. Мать, Генриетта, занималась домом и детьми.

Начало пути

По воспоминаниям современника, юность Карла протекала весело и беззаботно. Его блестящие природные дарования будили у отца надежду, что со временем они послужат на благо человечества, а мать называла сына счастливчиком, которому удаётся всё, за что бы он ни взялся. Тем не менее отец Карла Маркса с тревогой взирал на «гранитную твёрдость» характера сына, будучи, несмотря на происхождение из ортодоксальных раввинов, как писал его современник, «прусским патриотом старого закала»: он был насквозь пропитан буржуазной культурой, искренне верил в просветительские реформы в духе «Старого Фрица» — Фридриха Второго.

Современники вспоминают, что «Генрих Маркс воспитывал в себе современный гуманизм, освободивший его от всей узости иудаизма, и эту свободу он оставил как ценное наследство своему сыну Карлу».

Видимо, этот гуманизм в немалой степени помог великому мыслителю пройти нелёгкий жизненный путь, сохранив преданность общечеловеческим идеалам.

Счастливое детство и отрочество закончились у Карла Маркса после того, как 24 сентября 1835 года он получил свидетельство об окончании гимназии в городе Трире. Примечательно, что при средней высокой оценке Маркс не был особо силён в Законе Божием и, как ни парадоксально, в истории, ход которой был во многом изменён в будущем благодаря его научным изысканиям. Экзаменаторы высоко оценили выпускную работу Карла за «богатство мысли и планомерное распределение материала», не забыв, впрочем, отметить и постоянный недостаток автора — «чрезмерное стремление к красочности и образности выражения».

Особо была выделена одна мысль из сочинения: «Мы не всегда можем избрать ту профессию, к которой чувствуем призвание; наши отношения в обществе до известной степени уже начинают устанавливаться ещё до того, как мы в состоянии оказать на них определяющее воздействие». В этой фразе уже можно проследить будущие всеобъемлющие диалектические формулировки, описывающие устройство мира. И конечно, трудно избавиться от мысли, что подобные сложноподчинённые предложения с глубоким смыслом вряд ли могут прийти на ум сегодняшнему среднестатистическому выпускнику — продукту ЕГЭ…

В 1835 году Карл Маркс поступает в Боннский университет, затем переходит в университет Берлина, окончив курс в 1841 году диссертацией о философии Эпикура. Надо сказать, что Маркс в студенческие годы отнюдь не был «книжным червём», «учёным затворником». Он принимал участие в студенческих пирушках, традиционных дуэлях и романтических похождениях, вобрав эти привилегии молодости в полной мере.

От ученого до революционера

После университета начался его путь учёного-исследователя и революционера-практика. В 1842 году Маркс возглавляет революционно-демократическую «Рейнскую газету» в Кёльне, которая, впрочем, была закрыта, просуществовав всего полтора года. Далее Маркс переезжает в Париж, отвергнув предложение прусского правительства перейти на государственную службу, дающую постоянный и немаленький доход. К тому времени он был женат на Женни фон Вестфален из родовитой прусской дворянской семьи, чей старший брат занимал пост министра внутренних дел Пруссии. Перед Марксом открывалась очень неплохая перспектива государственного чиновника, но он выбрал иной путь.

Париж, Брюссель, Кёльн, Лондон… Участие в революционных кружках, статьи, высылки и тюрьма за революционную деятельность, поиски денег для семьи, нищенское существование… Человек, анализирующий движение громадных сумм капитала, прекрасно знал цену каждой марки или фунта стерлингов.

Фото с выставки «Открывший миру новый путь», которая прошла в Госдуме в честь юбилея Карла Маркса. Фото: ПГ/Юрий Инякин

Среди наиболее значимых событий того времени — редактирование «Новой Рейнской газеты» в 1848-1849 годах и основание Первого интернационала. Последнее событие трудно переоценить: от теоретических статей, обосновывающих необходимость соединить рабочее движение, Маркс и единомышленники перешли к практическим действиям. В Европе появилась первая в мире организационная структура, ставящая своей целью создать общество, основанное на принципах равенства, братства, справедливости всех людей, освобождённых от эксплуатации человека человеком. Для своего времени это было неслыханно.

Десятилетия революционной борьбы и упорный каждодневный труд подорвали здоровье Карла Маркса. Он ушёл из жизни в 64 года, 14 марта 1883 года, в Лондоне, где и был похоронен на Хайгейтском кладбище. Символично, что сегодня за посещение могилы Маркса англичане в полном соответствии с законами капитализма берут немалую плату, что, впрочем, не останавливает тысячи людей, до сих пор каждый год посещающих могилу основателя научного коммунизма.

Капитал как философия

Главное творение Карла Маркса — «Капитал. Критика политической экономии». Над этим фундаментальным произведением Маркс работал всю жизнь. Первый том «Капитала» вышел весьма приличным для того времени тиражом в тысячу экземпляров в октябре 1867 года в гамбургской типографии Отто Майснера. Последующие два тома увидели свет уже после смерти их создателя. Друг и соратник Маркса,

Фридрих Энгельс, подготовил к печати и оплатил издание второго («Процесс обращения капитала») и третьего («Процесс капиталистического производства») томов «Капитала» соответственно в 1885 и 1894 годах.

Труд Маркса произвёл фурор не только в научных, но и в политических кругах. Сам Маркс так характеризовал значение «Капитала»: «Это, бесспорно, самый страшный снаряд, пущенный в голову буржуа, в том числе земельного собственника». Выражение, бесспорно, образное и соответствующее стилистике XIX века, наполненного революциями, восстаниями рабочих, буржуазными войнами, голодом и нищетой. Однако значение работ Маркса — и «Капитала» как их квинтэссенции — всё же направлено главным образом на созидание, наполненное историческим оптимизмом.

Карл Маркс,Фридрих Энгельс и дочери Карла Маркса Лаура,Элеонора и Женни. Май 1864 г. Лондон. Фото с выставки «Открывший миру новый путь», которая прошла в Госдуме в честь юбилея Карла Маркса.

Фото: ПГ/Юрий Инякин

Что же нового сказал Маркс? Попробуем кратко охарактеризовать суть его открытий. Главное, пожалуй, заключается в том, что Маркс определил взаимоотношения классов и их борьбу как главную движущую силу истории человечества, соединив эту борьбу в современных ему условиях с трудовой стоимостью и её ролью в условиях капитализма — на тот момент высшей формы экономического развития. При этом по Марксу капитализм, равно как и предшествующие формации — рабовладельческий строй и феодализм, — является временным явлением и неизбежно должен уступить место коммунизму как высшей стадии общественного развития, в наиболее полной мере соответствующей гуманистической природе человечества.

Теория Карла Маркса и экономические прогнозы

У Маркса были великие предшественники. Левая идея со времён пришествия Христа овладевала лучшими умами человечества. Средневековые философы

Спиноза, Монтень, Эразм Роттердамский, утописты Томас Мор, Фурье, Оуэн и многие другие размышляли о том, как создать общество, свободное от угнетения и несправедливости. О природе труда и его стоимости размышляли экономисты Адам Смит и Давид Рикардо. Роль классов и классовой борьбы в своих работах исследовали историки Гизо и Минье. Неоценимая заслуга Маркса как первооткрывателя экономических законов развития общества в том, что он сумел объединить с помощью диалектики Гегеля созданные до него философские и экономические теории в единое учение, которое системно и комплексно анализирует, исследует и прогнозирует историю человеческого общества в развитии. Экономический закон, сформулированный Марксом, показал, что коммунизм есть объективная и неизбежная стадия общественного развития, обусловленная законами развития самого капитализма.

Последующая история капитализма подтвердила правоту выводов Маркса и объективность его учения. Практика полностью совпала с теоретическими выкладками «Капитала». Приведём только некоторые примеры. Маркс предсказал неизбежность глобальных войн, вызванных глобализацией капитала и его борьбой за рынки сбыта. В ХХ столетии разразились две мировые войны, а уже в наше время всё явственнее возникают признаки третьей мировой войны, которую пытаются развязать США и их европейские союзники против, говоря определениями Маркса, «наиболее слабого капиталистического государства», которое обладает богатыми природными ресурсами и достаточно обширным рынком сбыта продукции.

Подтверждается и другой вывод Маркса — о неизбежности кризисов перепроизводства при капитализме. На протяжении ХХ века только глобальных кризисов было зафиксировано три — от Великой депрессии до нефтяного кризиса 80-х, а уже в ХХI веке мир вошёл в полосу перманентной турбулентности, источником которой являются США. У него, правда, имеются особенности — «перепроизводство» касается денег и других финансовых инструментов, которые спекулятивная американская экономика сделала товаром. Опасность такого кризиса в том, что он приобретает характер эпидемии вследствие универсальной роли платёжных средств, которые, имея характер фиктивного капитала, уничтожают промышленность и материальное производство в целом.

Не случайно финансовый сектор занимает в ВВП США около 30 процентов, что немыслимо для здоровой сбалансированной экономики. Такое соотношение можно сравнить с человеческим организмом, в котором объём крови составляет не восемь литров, а тридцать! Никакие врачи такого несчастного не спасут. США же пока выручает то, что внутренние экономические провалы они заливают потоком эмитированных долларов, потребляя при населении пять процентов четверть ресурсов земного шара.

Злободневен и другой прогноз Карла Маркса, который писал, что индивидуум станет «изобретательным и расчётливым рабом нечеловечных, изощрённых, неестественных и надуманных желаний». Примеров тому в нашей реальности не счесть. Назойливая реклама, навязывание ненужных «новинок», которые фактически ничем не отличаются от предшествующих образцов, перемалывание природных ресурсов в ненужную массу товаров, значительно превышающую и физиологические, и просто разумные потребности, — это следствие развития капитализма. Разумеется, не избежала коммерческого воздействия и культура — бесконечные сериалы, похождения новых «героев» — воров в законе, разного рода дельцов с жизненными принципами социал-дарвинизма — это не только Голливуд с его категорийными фильмами «для любителей бургеров и колы», но и российская культурная среда.

Что будет после коммунизма

Но самое главное свидетельство теории Маркса — образование и успешное существование социалистических государств. Да, Советский Союз, первая в мире страна победившего трудового народа, ушёл в небытие после 73 лет существования, подобно первым христианским общинам, уничтоженным язычниками на заре новой эры. Во многом, кстати, как считают некоторые исследователи, вследствие того, что доктринёры-идеологи КПСС превратили учение Маркса и его последователя Ленина в догму, игнорируя диалектику основоположника коммунизма.

Но силовые линии описанных Марксом исторических закономерностей обусловили появление стран, народы которых избрали марксизм или его разновидности в качестве государственной идеологии. Китай, Вьетнам, Чили, Венесуэла, Куба, Перу… К ним примыкают Швеция, Норвегия, Финляндия и некоторые другие страны, придерживающиеся «розового» варианта марксизма — социал-демократии. Проигрывает капитализм и в экономической эффективности: КНР, творчески развившая постулаты марксизма в соответствии со своей национальной спецификой, стала лидером, практически сравнявшись с США, а по темпам развития — около семи процентов ежегодного прироста ВВП против трёх процентов у США — опередившая наиболее развитую империалистическую державу. Аналогичные показатели и у Вьетнама, а социалистическая Куба сравнительно с соседними капиталистическими Доминиканской Республикой или Гаити, сходными по истории, запасам природных ресурсов и национальному составу, демонстрирует высочайшие социальные стандарты, несмотря на блокаду США.

Пока же здесь, на Земле, можно утверждать, слегка изменив известную формулу: «Учение Маркса верно, потому что оно всесильно».

И неудивительно, что за 150 лет, прошедших со дня создания «Капитала», буржуазная научная мысль не смогла выдвинуть убедительной альтернативы учению Маркса. А многочисленные нобелевские лауреаты в области экономики лишь развивают отдельные тезисы «Капитала» применительно к достаточно специфическим областям регулирования рынка, подобно тому как малоизвестные астрономы изучают территории планет Солнечной системы, открытой великим Коперником. Не случайно президент США Франклин Рузвельт сказал: «Маркс настолько велик, что одним коммунистам мы его не отдадим».

Более того, ведущие экономисты Запада признали, что капитализм не просто малоэффективен сравнительно с социализмом, но и ведёт человечество к катастрофе. Такие выводы содержатся в юбилейном докладе Римского клуба, одного из наиболее значимых исследовательских сообществ капиталистического мира. Доклад этот был сделан в конце 2017 года в ознаменование пятидесятилетия организации и бросает серьёзнейшие обвинения капитализму, который, по мнению авторов доклада Эрнста Вайцзеккера и Андерса Вийкмана, повинен во всех бедах человечества — от глобального потепления до перманентного голода миллиардов людей. В этом документе Римский клуб, избегая, впрочем, упоминать о марксизме, призывает искать альтернативный путь развития человечества

В 2013 году рукопись «Капитала» включена в реестр «Память мира» (программа Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) по защите всемирного документального наследия)
с формулировкой: «Манифест Коммунистической партии».

А искать его не надо: этот путь уже найден. И не только Китаем. Человечество вступает в постиндустриальную, или информационную стадию развития, которую иногда именуют четвёртым экономическим укладом. На смену пролетариату как движущей силе общественного развития приходит класс наёмных работников, связанный с информационными технологиями, а индустриальные производственные отношения позднего капитализма сменяют информационные потоки. Неизменным остаётся только присвоение прибавочной стоимости коллективными эксплуататорскими сообществами, а классовая борьба сместилась из области вооружённого противостояния в сферу гражданских акций и парламентской борьбы за власть. Всё в соответствии с канонами марксизма, исключая терминологию: вряд ли Карл Маркс мог предвидеть, что с изобретением компьютеров на первый план выйдет класс «пролетариев умственного труда», а информационные технологии вместе с криптовалютой в перспективе позволят осуществлять эквивалентный обмен результатами труда между работниками, реализуя на практике главный лозунг коммунизма: «От каждого по способностям — каждому по потребностям». Таким образом, в постиндустриальном обществе формируются производственные отношения, при которых нет места эксплуататорским классам, а многочисленные валютно-посреднические капиталистические структуры отмирают за ненадобностью.

Но станет ли коммунизм конечной точкой развития человечества, противореча в таком случае учению Маркса? На этот вопрос дал ответ Эвальд Ильенков, выдающийся советский философ-марксист, чьи работы глубоко и всесторонне изучают во всём мире в отличие, увы, от нашей страны. В своих работах «Космология духа» и «Диалектика идеального» Эвальд Ильенков выдвинул гипотезу, что человеческому обществу, достигшему коммунистической стадии развития, матерью-природой суждено противостоять энтропии во Вселенной и в конечном итоге пожертвовать собой, чтобы дать жизнь новой Вселенной и в ней — иным разумным существам. Насколько верны такие предположения русского марксиста, сказать трудно, ибо на этот процесс Ильенков отводил многие тысячелетия, но подобная перспектива вполне согласуется с концепциями астрономов, утверждающих, что наша Вселенная, населённая разумными существами, возникла в результате Большого взрыва несколько десятков миллиардов лет назад. Пока же здесь, на Земле, можно утверждать, слегка изменив известную формулу: «Учение Маркса верно, потому что оно всесильно».  

В чем виноват Карл Маркс

Мало кто знает, что классический учебник Пола Самуэльсона «Экономика», на тот момент одно из лучших изданий в мире, описывающих теорию рыночной экономики, в СССР впервые был издан в 1964 г. То есть еще 50 лет назад, в период расцвета планового производства, советские экономисты получили возможность ознакомиться с передовой на тот момент экономической наукой. Конечно, одна книга погоды не делает, но на самом деле в Советском Союзе иностранная экономическая литература печаталась довольно регулярно. В 1960–1970 гг. издавалась даже целая серия «Библиотечка иностранных книг для экономистов и статистиков». Добавим сюда прекрасную математическую школу и быстро набиравшую силу компьютеризацию в сочетании с обязательным характером сбора статистической информации.

Почему же все эти, казалось бы, очевидные преимущества не реализовались в потоках новой продукции, в росте потребления и благосостояния? Апологеты социализма и его противники сообща приводят множество причин, приведших советскую экономику к краху. Здесь и гонка вооружений, и «предательство» развращенной элиты, и безграмотные попытки реформ. Перечислять подобные причины и разбирать их достоинства и недостатки – труд неблагодарный и бессмысленный, поскольку большинство спорящих, скорее всего, будет полностью уверено в своей правоте. Еще Макс Планк отметил: «Великая научная идея редко внедряется путем постепенного убеждения и обращения своих противников. В действительности дело происходит так, что оппоненты постепенно вымирают, а растущее поколение с самого начала осваивается с новой идеей». Так что, не пытаясь искать аргументы в бесполезном споре, попробуем понять, чего не хватило советской экономике.

Безусловно, в своих лучших проявлениях Советский Союз если и не находился на лидирующих позициях в мире, то по крайней мере был близок к ним. При этом рядом с фантастическими достижениями на советских предприятиях легко можно было встретить технологии XIX века. Как объяснить этот феномен? Почему не происходила столь воспетая экономистами диффузия инноваций? Где пропадали множественные разработки советских ученых? Кто мешал внедрению новых технологий и заставлял десятками лет работать на допотопном оборудовании?

Несмотря на большое количество субъективных причин, возникавших в каждом конкретном случае, существовали ошибки системы в целом, ограничивавшие возможности развития и встававшие на пути многочисленных ростков эффективности. И главной системной ошибкой советской экономики явился марксизм. Впрочем, правильнее говорить здесь о марксизме в узком его понимании, в качестве всеобъемлющей экономической теории.

Не стоит сейчас в полном объеме пересказывать экономические воззрения Маркса, которые сами по себе были весьма любопытны и послужили толчком к развитию многих современных экономических течений. Для нас будут важны те отдельные положения марксизма, которые встали колом в советской экономике и вплоть до 1990-х гг. не давали ей развиваться.

И первым в ряду марксистских экономических заблуждений стоит, пожалуй, понятие постоянного капитала, которое, кроме Маркса, не использует больше никто. Стремясь обосновать трудовую теорию стоимости, Маркс вынужден был сконструировать термин «постоянный капитал», вложив в него затраты на приобретение оборудования, сырья и материалов, но без стоимости рабочей силы, затраты на которую он назвал «переменным капиталом». Придумав такую конструкцию, Маркс пришел к выводу, что производительность труда можно измерить через отношение переменного и постоянного капитала. Чем оно меньше – тем лучше. Рассмотрим простой пример. Рабочий на станке изготавливает болты. Чем меньше он тратит времени на изготовление одного болта, тем это будет эффективнее. Ну а в качестве измерителя произведенной продукции Маркс предложил понятие «совокупный общественный продукт».

Советские экономисты, воспринимая буквально фразу Ленина «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно», поставили совокупный общественный продукт во главу угла советской экономики, понимая под ним общую стоимость произведенных товаров и услуг и включая туда, в полном соответствии с Марксом, затраты на сырье и материалы. И именно это включение в стоимость затрат на сырье и материалы и было их главной ошибкой.

Представим себе иерархию планов, выстроенных согласно марксистской доктрине. План любого завода представляет собой кусочек планируемого совокупного общественного продукта. И он, конечно, считается в двух формах – натуральной и стоимостной, причем стоимостная будет, естественно, предпочтительнее. Но что произойдет, если предприятие начнет снижать долю затрат? В системе, где затраты увеличивают стоимость конечной продукции, выполнение государственного плана становится все более и более сложным. И наоборот, увеличение затрат позволит без особого напряжения перевыполнить плановые показатели.

Безусловно, если государство будет непрерывно пытаться административными мерами снижать затраты, оно сможет что-то сделать. Можно, наконец, установить план в натуральных единицах. Но в этом случае предприятие просто начинает выпускать новую, немного измененную продукцию, которая будет уже дороже.

Вернемся к нашему примеру с болтами. Если установить план в деньгах, то можно делать болт чуть дороже, поменяв материал, скажем вместо стали – титан, увеличив затраты и, следовательно, цену. Это легче, чем выпустить больше болтов. Если же план стоит в штуках, можно разработать новые болты, которые дороже прежних, назвать их по-другому и снова перевыполнить план в деньгах.

Болты – условный кейс, но вот реальный пример. В 1980-е гг. дефицитная стиральная машина «Вятка-автомат» снабжалась чугунным утяжелителем, тогда как ее зарубежные аналоги использовали для этих целей более дешевый и технологичный бетон. Никаких сложностей для советских инженеров в замене чугуна бетоном, естественно, не было, впрочем, как и причин это делать.

Конечно, вновь создаваемые предприятия будут более эффективными, так что экономика в целом покажет рост производительности. Однако ни одно старое предприятие не сможет существенно улучшить свои экономические показатели. Разве что на бумаге. Реальное снижение затрат будет не выгодно ни руководству, ни рабочим.

Интересно, что в 1970-е гг., после присуждения единственной для СССР Нобелевской премии по экономике советскому математику Леониду Витальевичу Канторовичу «за вклад в теорию оптимального распределения ресурсов», советские руководители попытались внедрять оптимизационные методы на ряде предприятий, но быстро отказались от этого, поскольку оптимальные решения резко сокращали возможности выполнения плана, составленного в валовых показателях и привязанного к совокупному общественному продукту. А внедрять показатели, основанные на расчете прибыли, не меняя марксистскую систему плановой экономики, было невозможно.

Но это только первое затруднение, оставленное Марксом. Согласно тогдашним экономическим воззрениям Маркс считал, что совокупный общественный продукт создается только в сфере материального производства. А вот непроизводственная сфера, по мнению Маркса, совокупный общественный продукт не создает. А раз так, то и развивать ее незачем.

В полном соответствии с духом и буквой ортодоксального марксизма советские лидеры изо всех сил старались развивать сферу материального производства. Беда в том, что к непроизводственной сфере марксизм относил государственное управление, культуру, а также бытовое и медицинское обслуживание населения. Советский Союз, безусловно, развивал их в плановом порядке, но делал это исключительно по остаточному принципу. Ну а поскольку денег у государства вечно не хватало, развитие нематериальной сферы существенно отставало от потребностей населения.

При этом западная экономика выстраивала свои экономические приоритеты по другим канонам. Начнем с того, что основным экономическим показателем в мире являлся валовой национальный продукт (ВВП), свободный от недостатков, которыми обладал марксистский совокупный общественный продукт. Во-первых, ВВП не включал в себя промежуточное потребление, в котором были сосредоточены все затраты, а во-вторых, сфера услуг была в нем абсолютно равноправна с производственными отраслями.

Начиная с 1960-х гг. сфера услуг в мире росла опережающими темпами, подгоняя экономический рост. В современном постиндустриальном мире доля услуг составляет более 60% ВВП. Только вот советская экономика этой существенной добавки не получила. Наоборот, увидев ее отставание, руководство страны стало еще больше сокращать затраты на сферу услуг в пользу развития производства, вынуждая регионы идти на хитрости и даже откровенный подлог. В 1980-е гг. автору этих строк довелось увидеть в городах Коми АССР строительство крайне необходимых республике дворцов культуры, проходящих по официальным документам как «дома техники», поскольку на культуру в бюджете денег не было.

Советские инженеры и ученые изо всех сил пытались внедрять новые, более совершенные методы производства, но это наталкивалось на всю мощь социалистического планирования, а финансирование науки не обеспечивало ученых материальными стимулами. И если фундаментальную науку таким образом еще можно было развивать, то ученые-прикладники, чьи результаты должны были, по идее, приводить к росту экономической эффективности, не могли зарабатывать на внедрении новых технологий и получали крохи, которые скорее дестимулировали их, чем подвигали к новым открытиям.

Результат этого хорошо известен. Советская экономика не выдержала конкуренции с рыночными системами капиталистических стран. Виноват ли в этом Карл Маркс? Едва ли. Скорее виновато примитивное его толкование, превратившее устаревшую экономическую теорию в догмат реального экономического управления большой страной. Все остальное, включая невозможность планирования столь сложной системы, было уже следствиями. Увы, план невозможно примирить с прибылью и конкуренцией, а сама конкуренция означает экономическую свободу, несовместимую с социалистическими принципами. И очень хочется верить, что время социалистических экспериментов все-таки осталось для России в прошлом.

Автор – кандидат экономических наук

Экономическая теория Маркса — Docsity

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Юридический факультет Р Е Ф Е Р А Т «Экономическое наследие К. Маркса» Выполнил: студент Мелихов А.М. Группа:11ю Руководитель: Зубкова С.А. Оренбург 2018 Содержание Введение 1. Экономическое учение К. Маркса 1.1 Исторические условия возникновения марксизма 1.2 Принцип исторического материализма 2. Главный труд К. Маркса «Капитал» 2.1 Структура и основное содержание 2.2 Основы теоретической концепции Карла Маркса Заключение Список используемой литературы 2 1. Экономическое учение К. Маркса 1.1 Исторические условия возникновения марксизма «…Маркс был гением, человеком, изменившим все аспекты мышления об обществе — историческое и социологическое не менее, чем экономическое…Мы обязаны Марксу основной идеей — что капитализм есть развивающаяся система, вышедшая из специфического исторического прошлого и медленно и неровно движущаяся к плохо различимой иной форме общества». [7, стр. 28-29] Возникновение марксистской политической экономии было наиболее выдающимся событием в истории мировой экономической мысли XIX века. Карл Маркс совершил подлинно революционный переворот в экономической мысли, в понимании предмета и метода исследований, трактовке категорий капитализма, его социальной природы и исторических судеб. Экономическая теория Маркса «вышла» из классической школы политической экономии, созданной на рубеже XVIII-XIX веков английскими экономистами А.Смитом и Д. Рикардо. Огромное влияние на Маркса оказал Д. Риккардо. «Весь марксизм и, следовательно, современный социализм исходят прямо из его теории ценности, и, хотя, эта связь была бы, конечно, ему не по вкусу, он не мог бы отречься от нее». [2, стр. 118] Основываясь на разработанных Смитом и Рикардо теориях стоимости как воплощения производительного труда, о ценообразовании, капитале, разделении труда, деньгах, прибыли, различных формах доходов, конкуренции, Маркс разработал собственную теорию, во многом расходящуюся со своим первоисточником. В середине 40-х гг. XIX века в экономической науке начинает формироваться концепция, которая является завершением исследований в рамках классической школы. Трудовая теория стоимости объявляет единственным источником богатства труд и подводит к тому, что только заработная плата рабочего является законным трудовым доходом, а прибыль и рента являются вычетами из данного дохода. С этой точки зрения, капиталист и землевладелец являются эксплуататорами, т.к. живут за счет рабочего. Логика трудовой теории стоимости требует признания капитализма несправедливой социально-экономической системой. Помимо того, начало и середина XIX века принесли развитым странам Европы и Америке первые кризисы перепроизводства, повлекшие такие проблемы, как безработица и еще большее обнищание рабочих. Явления экономической жизни общества требовали научного осмысления. Экономическая теория К.Маркса стала основой революционной идеологии и крупнейшего течения экономической и социально-политической мысли — марксизма. Маркс глубоко интересовался развитием философских идей, на его взгляды большое влияние оказали диалектика Гегеля и материализм Фейербаха. Опираясь на немецкую классическую философию, Маркс написал несколько крупных философских произведений, в которых сформулировал свое видение философских закономерностей исторического развития общества. В философский трудах Маркса изложено его учение, получившее название исторического материализма. Диалектический метод познания Гегеля был использован Марксом в построении своей экономической теории. В формировании экономических предпосылок марксизма важную роль сыграл промышленный переворот в Англии. Начавшийся в 70-х гг. XVIII в., он развивался весьма интенсивно и в основном был завершен к 1825 году. Возникновение машинной индустрии создало капитализму адекватную ему материальную базу, позволяющую ему развиваться более быстрыми темпами. В Англии, а затем и в других странах Европы, а также в США победил капиталистический способ производства, его фабричная система обрела классические формы. Важным было и то, что в 40-х гг. промышленный переворот интенсивно развивался в США и Франции, затронул Германию, Россию, назревал в Японии. Возникла иная экономическая ситуация, чем во времена А. Смита и Д. Рикардо. Для глубокого и всестороннего анализа капитализма сложились необходимые предпосылки. Оценка последствий промышленного переворота в Англии стала важной темой экономических исследовании Маркса и его соратника Ф. Энгельса. Английская фабричная система вызвала невиданное развитие производительных сил. Стала очевидной прогрессивность капитализма, наглядно обнаружилось определяющее значение производительных сил для развития капиталистического общества, прежде всего производственных отношений, а также классовой структуры, политической системы, идеологической надстройки.[3, стр. 38] Важное значение в формировании марксизма имели возникновение и рост рабочего движения. Рабочий класс выходил на историческую арену, становился самостоятельной и грозной революционной силой. Требовалась лишь четкая программа действий, соответствующая классовым интересам пролетариата. Эту программу сформулировали основоположники марксизма, как показывает содержание «Манифеста Коммунистической партии». В нем предсказывалось завоевание пролетариатом целого мира. 6 Первоначально рабочее движение оказывалось незрелым в организационном, политическом и идеологическом отношении. Об этом свидетельствуют методы луддитов, искавших спасение от капиталистической эксплуатации в разрушении машин. Однако постепенно рабочее движение становилось все более сознательным. С 1824 г. началось формирование профсоюзов (тред-юнионов). Они вели организованную борьбу за экономические интересы рабочих масс. С 1836 г. в Англии возникло чартистское движение, итогом которого стало создание политической пролетарской партии. Обобщая опыт чартистского движения, Маркс и Энгельс смогли более четко сформулировать классовые задачи пролетариата и определить организационные формы его борьбы. Формирование марксизма имело и идейные предпосылки. Характеризуя их, В.И. Ленин писал: « … вся гениальность Маркса состоит именно в том, что он дал ответы на вопросы, которые передовая мысль человечества уже поставила. Его учение возникло как прямое и непосредственное продолжение учения величайших представителей философии, политической экономии и социализма. … Учение Маркса есть законный преемник лучшего, что создало человечество в XIX веке в лице немецкой философии, английской политической экономии, французского социализма». ». [3, стр. 50]. Ленин отмечал, что Маркс воспринял материалистические идеи от философов XVII столетия, но «не остановился на материализме XVIII века, а двинул философию вперед. Он обогатил ее приобретениями немецкой классической философии, особенно системы Гегеля, которая в свою очередь привела к материализму Фейербаха. Главное из этих приобретений — диалектика, т. е. учение о развитии в его наиболее полном, глубоком и свободном от односторонности виде, учение об относительности человеческого знания, дающего нам отражение вечно развивающейся материи». При этом, как писал Ленин, «углубляя и развивая философский материализм, Маркс довел его до конца, распространил его познание природы на познание человеческого общества. Величайшим завоеванием научной мысли явился исторический материализм Маркса». 1.2 Принцип исторического материализма К. Маркс сформулировал принцип материалистического понимания истории, который стал основой методологии экономической теории. Сам Маркс в предисловии к «Капиталу» подчеркнул: «Я смотрю на развитие экономической общественной формации как на естественно — исторический процесс…» [5, стр. 10]. По мнению Маркса в основе исторического процесса лежат объективные закономерности, которые не зависят от воли и сознания человека. Хотя историю творят люди, но это происходит в рамках жестких объективных законов развития общества. Основным из них является закон характеризует товар, как элементарную форму рассматриваемой экономической структуры. Глава 1 тома 1 начинается различением между потребительной и меновой ценностью и сразу же формулируется тезис: товары обмениваются в отношении пропорциональном количеству труда, которое требуется для их производства. Общим элементом, позволяющим приравнивать один товар к другому, по мнению Маркса, должно быть то, что «содержится и в тоже время отличается от «меновой ценности товаров и представляет «большее или меньшее количество». По Марксу, «обмен товаров очевидно представляет акт, который характеризуется полным отвлечением от потребительной ценности» [1, стр. 247]. Подобно Рикардо, Маркс допускает, что «значимость» или «полезность» продукта для человека не находится ни в какой связи с ценой, которую этот человек готов заплатить за него. В разделе 2 главы 1 Маркс высказывается в пользу того, чтобы рассматривать простой неквалифицированный труд в качестве фундаментальной, создающей ценности единицы, трактуя при этом квалифицированный труд как умноженный простой труд. Позднее, в главе 7, он выступает в защиту такого подхода, считая, что производство квалифицированной рабочей силы включает затраты рабочего времени в форме обучения. Разница в заработной плате квалифицированных и неквалифицированных рабочих есть функция величины трудовых затрат, необходимых для производства этой рабочей силы. Глава 1 раздела 4, где говорится о «товарном фетишизме», является решающей для понимания отношения Маркса к «буржуазной» политической экономии. Товарный фетишизм трактуется как призыв рассматривать общественные отношения между людьми как отношения между вещами. В представлении индивидуумов мысленные отношения между товарами приобретают свойства самостоятельно действующих сил, которые регулируют формирование рынка. Во втором отделе, включающем четвертую главу, рассматривается процесс превращения денег в капитал. Деньги — это первая форма капитала, что означает переход от формулы товарного обращения Т — Д — Т к всеобщей формуле капитала Д — Т — Д, характеризующей процесс его самовозрастания. Карл Маркс сформулировал противоречие всеобщей формулы: капитал не может возникнуть из обращения и также не может возникнуть вне обращения. Самовозрастание стоимости происходит за счет того, что в процессе потребления рабочей силы создается большая стоимость, чем стоимость самой рабочей силы, на величину прибавочной стоимости. 10 В следующих трех отделах анализируется производство прибавочной стоимости, которая явилась краеугольным камнем экономической теории Маркса. Прибавочной стоимостью он считает стоимость продукта неопределенного труда рабочих. В «Капитале» содержится качественная и количественная характеристика прибавочной стоимости, определены основные показатели, описаны два способа ее производства: 1) путем удлинения рабочего дня и 2) путем сокращения необходимого рабочего времени и увеличения прибавочного рабочего времени. Затем следует то, что является отступлением от главной темы: в главах 11 и 12 речь идет о преимуществах, вытекающих из разделения труда. Глава 11 отражает склонность Маркса к гипостазированию нормы прибавочной ценности. Движущей силой для капиталиста является максимизация не суммы прибыли, общей массы прибавочной ценности, или даже нормы прибавочной ценности, а нормы прибыли на весь инвестиционный капитал. Товарообмен начинается с продажи товара за деньги (Т — Д — Т), заканчивается куплей товара за деньги, тогда как процесс производства начинается с купли и заканчивается продажей (Д — Т — Д). Прибавочную ценность можно объяснить на основе «обмена эквивалентов», когда все продается и покупается по своей ценности [1, стр. 249]. Обозначив эту проблему, Маркс разрабатывает её в разделах 2 и 3 главы 4. Труд сам по себе не может продаваться и покупаться. То, что фактически продается, это услуги труда или рабочая сила. В силу того, что труд продуктивен физически, ценность продукции, получаемой в результате приложения труда, по мнению Маркса, будет превосходить ценность использованной рабочей силы. Таким образом, капиталисты нанимают рабочую силу, а взамен получают нечто большее, а именно продукт труда этой рабочей силы. Маркс установил различие между трудом и рабочей силой, что позволило распутать смитово смешение овеществленного и располагаемого труда. В определение ценности рабочей силы, по мнению Маркса, входит некий «исторический и нравственный элемент», т.е. нечто не имеющее никакого отношения к другим товарам. Трудовая теория ценности как таковая не дает гарантии того, что рабочая сила продается по своей трудовой стоимости [1, стр. 250]. Глава 8 целиком исторического характера и содержит обличение условий труда на предприятиях, рассказывает историю политической борьбы за регламентирование рабочего времени и запрещение детской занятости. В этой главе автор стремится доказать, что капиталисты противятся фабричному законодательству, так как стремятся максимизировать норму и массу прибавочной ценности. По замечанию Маркса: «После меня хоть потоп!» — таков пароль любого капиталиста, отсюда и пренебрежение здоровьем и жизнью рабочих. Отдел пятый первого тома посвящен последствиям изменений в абсолютной и относительной прибавочной ценности. В главе 14 дается определение «производительного труда» как труда, который производит прибавочную ценность. В главе 15 рассматривается эффект изменений в комбинации длительности рабочего дня и производительности труда. Ценность единицы выпускаемой продукции падает с ростом производительности, но совокупная ценность продукции остается неизменной. В шестом отделе «Заработная плата» рассматриваются сущность и основные формы оплаты труда. Заработная плата является не ценой труда, а превращенной формой стоимости, или цены, товара «рабочая сила». «Труд — это субстанция и имманентная мера ценности, но сам по себе он не имеет ценности» [1, стр. 252]. Под этим подразумевается, что рабочий как таковой не имеет ценности, оценке поддаются лишь его трудовые услуги. В седьмом отделе первого тома рассмотрен процесс накопления капитала и то, каким образом прибавочная стоимость превращается в капитал. Этому посвящены главы 21 — 25. Уже в условиях простого воспроизводства авансированный капитал превращается в накопленную прибавочную стоимость, становится результатом неоплаченного труда. Этот вывод получил дальнейшее обоснование в ходе анализа расширенного воспроизводства, в основе которого лежит накопление капитала. В главе 23 вводится понятие органического строения капитала, которое различает соотношение «капитал — труд» в физическом и стоимостном выражении. В этой главе заложена марксова концепция определения реальной заработной платы. Он показывает, что номинальная и реальная заработная плата может расти до бесконечности, пока она не начнет угрожать самой этой системе. Во втором томе рассмотрен процесс обращения капитала. Он включает три отдела и 21 главу. В первом отделе «Метаморфозы капитала и их оборот» дается характеристика капитала как движения, процесса кругооборота, проходящего различные стадии: денежную, производительную и товарную. По словам Маркса, кругооборот промышленного капитала в своей непрерывности 12 зданий не увеличиваются пропорционально объему выпускаемой продукции. Капиталосберегающие инновации принимают форму «прогрессивного совершенствования машин», утилизации отходов производства и сокращения расходов на ежегодный ремонт и техническое обслуживание вследствие большей продолжительности срока службы. В пятом отделе третьего тома анализируется ссудный капитал. Это еще одна обособившаяся форма промышленного капитала, для которого характерна наибольшая степень фетишизации. Ссудный капитал — это результат расщепления капитала на капитал — собственность и капитал — функцию, следствием чего является распадение средней прибыли на ссудный процент и предпринимательский доход. Здесь же рассматривается капиталистический кредит, с ростом которого автор связал обострение противоречий буржуазного общества. Большое место в пятом отделе отведено механизму функционирования банковского капитала, акционерным обществам. В шестом отделе третьего тома исследована проблема земельной ренты. Маркс впервые показал, что рента — одна из форм прибавочной стоимости. Он детально проанализировал дифференциальную ренту, открыл и исследовал абсолютную ренту, дал научное описание цены земли. В заключительном седьмом отделе третьего тома «Капитала» подводится итог теоретическому анализу. Рассматривая доходы эксплуататорских классов капиталистического общества, К. Маркс показал, что источником их является прибавочная стоимость. Основное содержание четвертого тома «Капитала» — критический анализ развития политической экономии от ее возникновения до современного автору периода. Вместе с оценкой и критикой различных концепций по ряду вопросов автор продолжил здесь разработку своего учения. Наряду с теорией стоимости, прибавочной стоимости особое внимание обращено на развитие теории земельной ренты, в особенности абсолютной земельной ренты, национализации земли, производительного и непроизводительного труда, теории накопления и экономических кризисов. Анализируя эволюцию буржуазной политэкономии, Маркс дал исчерпывающую характеристику классической политэкономии. Он рассмотрел взгляды физиократов А. Смита и Д. Рикардо и многих других экономистов периода становления и развития политэкономии. В «Теориях прибавочной стоимости» последовательно показан процесс зарождения и разложения буржуазной политэкономии. Наряду с этим здесь анализируются концепции социалистов — рикардианцев. Третья, заключительная, часть четвертого тома «Капитала» завершается большим теоретическим очерком «Доход и его источники. Вульгарная политическая экономия». В нем дана развернутая характеристика политической экономии в постриакардианский период, которую Маркс назвал вульгарной. По его определению ее представители не выдвинули никаких подлинно новых идей. Они паразитировали на слабых сторонах классической школы, придавая своим теориям все более откровенно апологетический характер. 2.2 Основы теоретической концепции Карла Маркса «Предметом моего исследования в настоящей работе, — писал Маркс в предисловии к первому изданию «Капитала», — является капиталистический способ производства и соответствующие ему отношения производства и обмена». Пересказать содержание «Капитала» практически невозможно — это десятки глав, более трех тысяч страниц далеко непростого, довольно емкого текста. Второй и третий тома при жизни Маркса не были завершены. Рукопись расшифровал и отредактировал Ф. Энгельс, ограничившись самыми необходимыми, по возможности незначительными исправлениями и дополнениями. Структура «Капитала» в целом соответствует методу движения от абстрактного к конкретному, которого придерживается Маркс. Основную цель исследования Маркс видел в выяснении тех законов, которым подчиняются возникновение, существование, развитие и разложение рассматриваемого им социально — экономического организма. В капиталистическом обществе равновеликие капиталы приносят равновеликие прибыли; цены формируются в соответствии с размерами капитальных издержек и средней прибыли. Если товары продаются по ценам производства, то тем самым в несколько измененном виде сохраняется действие закона стоимости и снимается противоречие, которое не смог разрешить Д. Рикардо. В какой степени Марксу удалось реализовать свой замысел? Ответы на этот вопрос пытаются дать многие исследователи, но их выводы оказываются далеко неоднозначными. Бесспорно одно — интерес к теории и работам Маркса не пропадает. Почти каждого, кто знакомится с «Капиталом», поражают глубина 16 обобщений, логическая строгость аргументации, удивительная способность проникать в сущность процессов, скрывающихся за их внешней оболочкой. Положение о двойственном характере труда — теоретическое обобщение, которое Маркс считал самым важным теоретическим открытием в процессе работы над «Капиталом». Экономисты до Маркса пришли к заключению, что товар имеет два свойства — стоимость и потребительную стоимость. Но то, что в основе этого двуединого свойства лежит двойственный характер труда, не замечалось. Этот тезис выдвинул в ходе теоретического анализа и обосновал Маркс. Оппоненты Маркса не соглашаются с этим утверждением, объявляют его слишком оторванным от реальной практики, заявляют, что это чистая абстракция. В. Леонтьев в своей работе высоко оценивает подход Маркса к решению конкретных вопросов воспроизводства. Имея в виду теорию делового цикла, он, в частности, пишет: «Вряд ли было бы преувеличением сказать, что три тома «Капитала» в гораздо большей степени, чем какая бы то ни было другая работа, способствовали выдвижению данной проблемы на передовые рубежи экономических дебатов» [8, стр. 102]. В. Леонтьев обращает внимание на анализ долговременных тенденций капиталистической системы: «Результаты выглядят поистине впечатляющими, прогресс, сопровождающийся увеличение роли основного капитала … выдающийся ряд сбывшихся прогнозов, которым современная экономическая наука со всем ее сложным аппаратом противопоставить ничего не может» [8, стр. 106]. С трудами и именем К. Маркса связано новое направление в исследовании экономических и социальных процессов. Его экономическая теория насквозь социологична. Абсолютизируя революционные способы разрешения противоречий, Маркс недооценивал эволюционные, согласительные формы их преодоления. К проблеме эксплуатации Маркс подходил с научной, теоретической точки зрения, связывая эксплуатацию с присвоением капиталистами части неоплаченного труда наемных рабочих. Заслугой и достижением Маркса, как писал Шумпетер, «было то, что он понимал слабость различных аргументов, с помощью которых духовные наставники трудящихся масс до него пытались показать, как возникает эксплуатация, и которые по сей день поставляют этот товар для среднего заработной платы и впервые охарактеризовал основные черты истории капиталистического накопления. Теории Карла Маркса оказали громадное воздействие на экономическую мысль. На протяжении столетия с ними соглашались и спорили, опровергали и «подправляли». Как бы то ни было, тень Маркса стояла перед каждым крупным ученым экономистом вплоть до наших дней. 20 Список использованной литературы 1. Блауг М. Экономическая мысль в ретроспективе. Пер. с англ., 4-е изд., М.: «Дело Лтд», 2005. — 720с. 2. Жид Ш., Рист Ш. История экономических учений/Ш. Жид, Ш. Рист. — М.: Экономика, 2006. 3. Кузнецов А.А. История экономических учений. /Под ред. Кузнецова А.А./ Мичуринск, 2008. 4. Майбурд Е.М. Введение в историю экономической мысли/Е.М. Майбурд. — М.: Дело, Вита-Пресс, 2006. 5. Маркс К. Капитал//Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. — М., 1960-1962. — Т.23-25 6. Маркс К. К критике политической экономии//Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. — Т.13 7. Хейлбронер Р., Тироу Л. Экономика для всех. — Тверь: Фамилия, 2004. 8. Леонтьев В. Современное значение экономической теории К. Маркса // Экономические эссе. Теории, исследования, факты и политика. М.: Политиздат, 2005 9. Шумпетер Й. Капитализм, социализм и демократия. М., 2005 10. Ядгаров Я.С. История экономических учений / Я.С. Ядгаров. — М.: ИНФРА- М, 2007

Реферат: Экономические учения К.Маркса — Studrb.ru

Тема: Экономические учения К.Маркса

Раздел: Бесплатные рефераты по истории экономических учений

Тип: Реферат | Размер: 25.08K | Скачано: 130 | Добавлен 13.10.12 в 17:36 | Рейтинг: 0 | Еще Рефераты

Содержание

Введение 3

1 Предпосылки возникновения марксизма 4

1.1 Исторические условия 4

1.2 Биография К.Маркса 5-7

2 Основные теоретические положения 8

2.1 Трудовая теория стоимости 8-10

2.2 Теория Эксплуатации 11-12

Заключение 13-14

Список используемой литературы 15

 

Введение

Карл Маркс (1818—1883) как один из завершителей классической политической экономии оставил заметный след в истории экономической мысли.

Тем не менее, в целом можно с уверенностью констатировать, что предметом политической экономии этот ученый, как и все классики, считал приоритетное исследование проблем сферы производства. В частности, по его же словам, классическая политическая экономия «…начиная с У.Петти… исследует внутренние зависимости буржуазных отношений производства».

По признанию самого К.Маркса, как ученый методологически он исходил одновременно из трех научных источников: английской классической политической экономии Смита—Рикардо, немецкой классической философии Гегеля—Фейербаха и французского утопического социализма. У представителей первых им заимствованы в числе многих других концепция экономического либерализма, трудовая теория стоимости, положения закона тенденции нормы прибыли к понижению, производительного труда и др., у вторых — идеи диалектики  и материализма, у третьих — понятие классовой борьбы, элементы социального устройства общества и др. Поэтому автор «Капитала» является не единственным в числе исследователей начала и середины XIX в., рассматривавших политику и государство как вторичные явления по отношению к социально-экономическим, предпочитавших, следуя каузальному подходу, классифицировать экономические категории на первичные и вторичные, считавших экономические законы, капитализм и соответственно рыночный механизм хозяйствования преходящими и т.п.

 

1. Предпосылки возникновения марксизма

1.1 Исторические условия

В первой половине 19 века в Европе  завершался промышленный переворот, обусловивший высокие темпы развития производительных сил. И фактором их быстрого развития становилась установление наемного труда, отсутствие каких-либо законов, защищающих интересы рабочего класса.

Переход к машинному производству повышал психические и нервные нагрузки на человека, интенсивности труда и удлинение рабочего дня. Не решались вопросы охраны труда, приводившие к массовому травматизму людей. Все это порождало периодические экономические кризисы, которые вызывали массовую безработицу и падение заработной платы. Это сопровождалось крупными социальными конфликтами, возникновением и развитием рабочего движения во Франции в 1831 — 1834 г. — восстания лионских ткачей, требования которых объективно были направлены против капиталистической системы; в Англии в 30-х годах началось движение чартистов, выражавшее интересы пролетариата.

Возникновение марксизма стало наиболее выдающимся событием в истории мировой экономики XIX в. Основатели марксизма это Карл Маркс (1818 — 1883) и Фридрих Энгельс (1820 — 1895). Они совершили подлинно революционный переворот в экономической мысли, в понимании предмета и метода исследований.

 

1.2 Биография К.Маркса

Немецкий экономист и политический деятель. Основатель теории научного социализма, основоположник марксизма. Карл Маркс родился 5 мая 1818 в городе Трир, в семье еврея Генриха Маркса.

Осенью 1835 Карл Маркс поступил в Боннский университет, в октябре 1836 перевелся в Берлинский университет, где изучал право, историю, философию, теорию искусства. С 1837 Маркс стал приверженцем философии Гегеля и сблизился с младогегельянцами. В апреле 1841 Карлу Марксу была присвоена степень доктора философии. [1]

В июне 1843 года в Крейцнахе Маркс женится на аристократке Женни фон Вестфален. В Крёйцнахе Маркс планировал создать вместе с Арнольдом Руге журнал, который бы объединил немецких и французских демократов. Журнал было решено издавать в Париже.  После попытки прусского правительства подкупить Маркса, предложив перейти ему на прусскую государственную службу, молодая семья переезжает в Париж в конце октября 1843 года, где Маркс подружился с Генрихом Гейне и Фридрихом Энгельсом. С последним его до конца жизни связывали узы дружбы и совместная работа. Именно Энгельс обратил внимание Маркса на положение рабочего класса.

В Париже Маркс вступил в непосредственный контакт с рабочими организациями, как французов, так и немецких эмигрантов, познакомился с П. Ж. Прудоном, русскими эмигрантами М. А. Бакуниным, В. П. Боткиным. Он завязал широкие знакомства с французскими радикальными кругами, с представителями революционных кругов различных стран, жившими в Париже. В начале февраля 1845 г. Маркс был выслан из Парижа и переехал в Брюссель (куда приехал и Энгельс). В Брюсселе Маркс и Энгельс написали работу «Немецкая идеология», в которой выступили с критикой идей Гегеля и младогегельянцев. Весной 1847 года Маркс и Энгельс примкнули к тайному пропагандистскому обществу, международной организации «Союз справедливых» (был преобразован в «Союз коммунистов»), организованной немецкими эмигрантами. По поручению общества они составили программу коммунистической организации — знаменитый «Манифест коммунистической партии», опубликованный 21 февраля 1848 года в Лондоне.

После начала февральской революции 1848 г. Маркс был выслан из Бельгии. Он вернулся в Париж, а после мартовской революции переехал в Германию. Там ему удалось в короткие сроки организовать выпуск большой ежедневной революционной газеты «Neue Rheinische Zeitung», в которой давался глубокий анализ важнейших революционных событий в Германии и Европе.

Газета прекратила своё существование после поражения майских восстаний 1849 года в Саксонии, Рейнской Пруссии и Юго-Западной Германии и начавшихся репрессий против её редакторов. 19 мая 1849 года вышел последний номер, отпечатанный красной краской.

Карл Маркс был выслан из Германии 16 мая 1849 года и со своей семьёй сначала отправился в Париж, но после демонстрации 13 июня 1849 года был выслан и оттуда. В конечном счете Маркс с семьей переехал в Лондон, где жил до самой смерти и создал свои главные экономические произведения, включая «Капитал».

В 1850-х годах Карл Маркс приступил к систематической разработке своей экономической теории, интенсивно занимался в библиотеке Британского музея. Наряду с изучением политической экономии, социальной философии, права и других социальных наук, Маркс осваивал огромный фактический материал различных научных дисциплин (вплоть до математики, агрохимии и минералогии).

В Лондоне Маркс вел активную общественную деятельность. В 1864 году он организовал «Международную рабочую ассоциацию» (International Workingmen’s Association, позднее переименована в Первый Интернационал) — первую массовую международную (секции этого товарищества рабочих были образованы в большинстве стран Европы и в США) организацию рабочего класса.

В мае 1867 года вышел в свет первый том «Капитала».

Карл Маркс умер в Лондоне в 1883 году, в возрасте 64 лет и похоронен на Хайгейтском кладбище.

2-й (1885) и 3-й (1894) тома «Капитала» были изданы Энгельсом после смерти Маркса.

Его работы сформировали в философии диалектический и исторический материализм, в экономике — теорию прибавочной стоимости, в политике — теорию классовой борьбы. Эти направления стали основой коммунистического и социалистического движения и идеологии, получив название «марксизм».[2]

 

2. Основные теоретические положения

2.1 Трудовая теория стоимости

Согласно этой теории в основе стоимости лежит общественно необходимое рабочее время (затраты труда) на производство товара, при этом труд подразумевается не конкретный, а абстрактный — упрощённый и усреднённый для текущих типичных условий производства. По мнению лауреата Нобелевской премии по экономике. В. Леонтьева, трудовая теория стоимости на сегодня наиболее исчерпывающе объясняет базовые экономические явления. [3]

Взгляды о том, что труд лежит в основе стоимости (цены) зародились ещё в Древней Греции.

Уже Аристотель указывал, что «справедливое равенство установлено так, чтобы земледелец относился к башмачнику, как работа башмачника к работе земледельца» [4] Эти идеи развивали многие другие мыслители, в том числе Джон Локк, Уильям Петти. Однако все они обмен товаров неразрывно связывали с его полезностью для потребителя. Адам Смит сделал значительный шаг вперёд в объяснении природы стоимости. Он отделил «потребительную стоимость» (ценность для потребителя, полезность) от «меновой стоимости» (стоимость, которая регулирует отношения при обмене). Давид Рикардо последовательно разработал положение о труде, как единственном источнике меновой стоимости. Дальнейшее развитие теория стоимости получила у Карла Маркса. [5,6]

Одной из ключевых теорий в книге «Капитал» К. Маркса является трудовая теория стоимости, опираясь на которую, он затем выдвигает теорию прибавочной стоимости и вытекающие из нее выводы об антагонистической и эксплуататорской сущности капитализма

О трудовой теории стоимости речь заходит уже в главе 1 тома I «Капитала», где формулируется тезис о принципе обмена товаров в соответствии с ценностью, пропорциональной требуемому для их производства количеству труда: С учетом качественных различий тру­да, т.е. неодинаковой интенсивности и квалификации труда, далее вводится положение о среднем общественном труде, а точнее — «об­щественно необходимом рабочем времени», или о затратах Времени «при среднем в данное время уровне умелости и интенсивности труда». Та­ким образом, трактовка стоимости, основанная на измерении тру­довых затрат, является, по Марксу, единственно правильной, не­смотря на то что в зависимости от спроса и предложения цена това­ра может расти или снижаться относительно стоимости.

Но в главах 1—3 тома III «Капитала» демонстрируется примене­ние каузального подхода, знаменующего переход К. Маркса к обос­нованию концепции «цены производства» как категории вторичной по отношению к первичной категории «стоимость». Цена произ­водства объявляется здесь всегда соотносимой с «покупной ценой». Основной аргумент, судя по 9 и 10 главам тома III «Капитал: сводится при этом к тому, что только при «простом товары производстве», т.е. в до рыночной экономике, а также при капитализме с уровнем «капитала среднего органического строения» было бы вполне правомерно полагать, что «цены фактически регулируются исключительно законом стоимости». В развитой же капиталистической экономике, утверждает К. Маркс, «под превращении ценности в цены производства скрывается непосредственного наблюдения самая основа для определения ценности» [7]

Итак, К. Маркс отнюдь не отказывается от трудовой теории стоимости. Просто, заявляет он, в развитой экономике в превращении стоимости в цену производства «скрывается от непосредственного наблюдения» ее основа — труд, и поэтому «цена производства» — это то, что Адам Смит называет естественной ценой Рикардо — ценой производства, или стоимостью производства, физиократы — необходимой ценой, так как в длительной перспективе цена производства является обязательным условием предложения [8]

Апеллируя к науке и законам рыночной экономики, К. Маркс убежден, что обмен без соблюдения закона стоимости неосуществим в любом обществе. И критикуя так называемых социалистов — рикардианцев 30—40-х гг. XIX в. — за их доктрину «права труда на полный продукт труда», он указывал прежде всего на их отступничество от того, что оставила к 1830 г. «научная» буржуазная политическая экономия. «Политическая экономия может оставаться наукой только до тех пор, говорится в предисловии ко второму немецкому изданию тома I «Капитала» — пока классовая борьба находится в скрытом состоянии или проявляется только изолированно и спорадически».

В учениях К.Маркса трудовая теория стоимости плотно взаимосвязана с теорией заработной платы, теорией прибавочной стоимости и теорией производительного труда. Для комплексного восприятия теории трудовой стоимости необходимо полное знание и анализ других теорий.

 

2. Теория Эксплуатации

Теперь логично перейти к ключевой теории учения К. Маркса — теории эксплуатации, речь о которой начинается в главе 4 тома I «Капитала». В ней (теории) доказывается, что хотя рабочая сила как товар продается по стоимости, но именно этот товар явля­ется тем единственным и специфическим товаром, ценность кото­рого (в товарах, необходимых для рабочего и его семьи) не может устанавливаться при капитализме в точном соответствии с принци­пом трудовой теории ценности (стоимости). Разгадка этого явления у К. Маркса достаточно проста, и суть ее примерно такова: труд количественному измерению поддается с точностью, а оценка ценнос­ти рабочей силы — это в большей степени проблематика, как вы­разился Р.Арон, определяемая «состоянием нравов и     коллективной психологии, что признавал сам Маркс».

Поэтому вывод автора «Капитала» однозначен — источником при­бавочной стоимости является только «неоплаченный труд» произ­водительных рабочих, продающих свою рабочую силу. Причем механизм извлечения прибавочной стоимости в понимании К. Маркса — это данность, которая также проста и очевидна: в течение «необходимого времени», которое всегда меньше фактически отрабатываемого вре­мени, рабочий отрабатывает своим «необходимым трудом» ценность своей рабочей силы, чтобы получить ее в форме заработной платы, а в течение «прибавочного времени» имеет место уже «прибавочный труд», который и создает желанную капиталистами «прибавочную стоимость». И поскольку налицо, таким образом, эксплуатация, то в числе других предлагается и «формула», с помощью которой сле­дует измерять уровень (а по Марксу, «норму») этой эксплуатации, а именно: «норма эксплуатации» — это результат отношения между размером прибавочной стоимости и размером соответствующего опла­те рабочей силы переменного капитала ;(ибо постоянный капитал, выраженный в машинах и сырье, может только переносить свою ценность на продукт, но не создавать дополнительной стоимости).

Выше уже отмечалось, что К. Маркс различал понятия «норма прибавочной стоимости» (или по-другому — «норма эксплуатации») и «норма прибыли», причем последняя — это превращенная (вне­шняя) форма первой. Используя их, он демонстрирует прекрасное понимание «секретов» хозяйственного механизма рыночной экономики в условиях свободной конкуренции. Так, по «логике» теории приба­вочной стоимости — чем продолжительнее рабочий день, тем боль­шей может быть масса прибавочной стоимости и норма эксплуата­ции. Но К. Маркс считает, что нельзя признать лучшим и правиль­ным способ увеличения прибавочной стоимости посредством уд­линения; «прибавочного времени», которое, доставляя «абсолют­ную прибавочную стоимость» при прочих равных условиях, может вызвать дополнительные накладные расходы, снизить отдачу каж­дого часа рабочего времени, не говоря уже о неизбежных протестах самих рабочих (хотя именно так, казалось бы, можно рассчитывать на прибыль, если признать, что ее создает затраченный труд, а не капитал). Более того, автор «Капитала» подверг уничижительной критике «теорию последнего часа» Н.Сениора именно в связи с содержавшейся в ней идеей и даже попытку числовых выкладок о том, что лишь в течение «последнего часа» рабочего дня якобы создается чистая прибыль капиталиста. По его твердому убежде­нию, несмотря на то что сокращение продолжительности необхо­димого времени (необходимого труда) за счет повышения произ­водительности труда будет, доставляя «относительную прибавочную стоимость», одновременно и усиливать тенденцию нормы прибавочной стоимости, к снижению, каждый капиталист, тем не менее, сак бы интуитивно стремится к максимизации именно нормы прибы­ли, поскольку в ней, а не в прибавочной стоимости самой по себе, залог успеха в жесткой конкурентной борьбе.

 

Заключение

Таким образом, рассмотрев экономическое учение Карла Маркса, можно сделать вывод о том, что основой методологии экономической теории Карла Маркса является сформулированный им принцип материалистического понимания истории. В основе исторического процесса, по его мнению, лежит закон соответствия характера производственных отношений уровню развития производительных сил. Пока производственных отношения соответствуют характеру развития производительных сил, они способствуют их развитию, двигают производительные силы вперед. Но на известной ступени своего развития материальные производительные силы приходят в противоречие с производственными отношениями. Конфликт между производительными силами и производственными отношениями служит основой социальной революции. В процессе труда рабочий в состоянии создать новую стоимость, превышающую стоимость его рабочей силы. Избыток стоимости, созданный трудом рабочего сверх стоимости его рабочей силы, Маркс назвал прибавочной стоимостью.

Проанализировав главный труд Маркса «Капитал», можно сказать, что работа Маркса оказала громадное воздействие на экономическую мысль. На протяжении столетия с ним соглашались и спорили, его опровергали и «подправляли». Как бы то ни было, тень Маркса стояла перед каждым крупным мыслителем вплоть до наших дней.

«Капитал» — главный труд Маркса по политической экономии, содержащий критический анализ капитализма и доказывающий неизбежность его краха. Работа написана с применением диалектико-материалистического подхода, в том числе к историческим процессам. Маркс опирался и широко использовал идеи Адама Смита и Давида Рикардо. Именно эти английские экономисты показали трудовую природу стоимости.

Он исследовал превращение денег в капитал и доказал, что оно основывается на купле и продаже рабочей силы. Заменив в товарном обмене категорию «труд» на «рабочую силу» (способность к труду), он разрешил одно из противоречий, которое привело к гибели школу Рикардо: невозможность согласовать взаимный обмен овеществлённой стоимости и труда с рикардовским определением стоимости через труд.

Установив разделение капитала на постоянный и переменный, Маркс смог описать ход процесса образования прибавочной стоимости и таким образом объяснить его, чего не смогли сделать его предшественники. Это разделение даёт ключ для решения многих экономических проблем.

Маркс исследовал саму прибавочную стоимость и установил две её формы: абсолютную и относительную прибавочную стоимость. Он показал, какую роль играли они в историческом развитии капиталистического производства. Основываясь на теории прибавочной стоимости, он развил первую рациональную теорию заработной платы, и впервые дал основные черты истории капиталистического накопления, изложил его исторические тенденции.

 

Список литературы

1. http://www.foxdesign.ru- афоризмы, биографии
2. Википедия
3. Современное      значение экономической теории К.Маркса //  В. В. Леонтьев. Экономические эссе. Теории, исследования, факты и политика. М., 1990.
4. Аристотель. Никомахова этика. Книга пятая, п.8
5. К. Маркс «Капитал» т.3, гл. VII — Добавления с.153 «Стоимость всякого товара, — а следовательно, и товаров, из которых состоит капитал, — определяется не тем необходимым рабочим временем, которое заключается в нём самом, а рабочим временем, общественно необходимым для его воспроизводства.» 
6. К. Маркс «Капитал» т.3, с.948 «…стоимость рабочей силы, как и вся-кого другого товара, определяется рабочим временем, необходимым для её воспроизводства».
7. К. Маркс «Капитал» глава 9, том III
8. К. Маркс «Капитал» глава 10, том III

Понравилось? Нажмите на кнопочку ниже. Вам не сложно, а нам приятно).

Чтобы скачать бесплатно Рефераты на максимальной скорости, зарегистрируйтесь или авторизуйтесь на сайте.

Важно! Все представленные Рефераты для бесплатного скачивания предназначены для составления плана или основы собственных научных трудов.

Друзья! У вас есть уникальная возможность помочь таким же студентам как и вы! Если наш сайт помог вам найти нужную работу, то вы, безусловно, понимаете как добавленная вами работа может облегчить труд другим.

Если Реферат, по Вашему мнению, плохого качества, или эту работу Вы уже встречали, сообщите об этом нам.

Добавить отзыв могут только зарегистрированные пользователи.

Фрумкин К.Г. Карл Маркс в истории экономической мысли. Историческая Экспертиза

При цитировании ссылаться на печатную версию: Фрумкин К.Г. Карл Маркс в истории экономической мысли // Историческая экспертиза. 2018, №3(16). С. 138-156.

 

Статьей К. Фрумкина «Историческая экспертиза» открывает серию публикаций к 200-летию со дня рождения Карла Маркса.            

 

Заголовок этой статьи звучит банально, но и в нем можно увидеть «второе дно»: Карл Маркс не просто находится в истории экономической мысли, он укоренен в ней и связан с ней неисчислимыми связями. Экономические труды Маркса чрезвычайно контекстуальны – наверное более, чем у кого-либо из других авторов, оставивших след в истории экономической науки. «Капитал» имеет подзаголовок «Критика политической экономии» и этот подзаголовок – точный и значимый, это действительно критический разбор и переформулировка всего важного, что было сказано об экономике предшественниками и современниками Маркса. Историки науки в один голос выражают свое восхищение познаниями автора «Капитала». «Маркс сделался одним из первых знатоков, может быть даже первым знатоком старой экономической литературы» – говорит Сергей Булгаков[1]. «Как экономист Маркс был прежде всего эрудированным человеком» – восклицает Йозеф Шумпетер[2]. «Маркс был лучшим историком экономической мысли своего времени» – уверен Лайонел Роббинс[3]. С большинством предшественников Маркс крайне остро полемизирует, но иногда полемика является даже более надежным каналом заимствования идей, чем согласие, а по мнению Шумпетера, иногда степень враждебности Маркса к некоторым экономистам (Сисмонди, Родбертусу, Миллю) была прямо пропорциональна степени их реальной идейной близости[4]. Маркс придавал огромное значение нюансам и акцентам, и поэтому вопрос об оригинальности изложенных в «Капитале» идей предстает крайне сложным. Во всяком случае, известно, что Карл Родбертус настаивал на своем приоритете в разработке теории прибавочной стоимости (и заодно – в разработке идеи измерения трудовой стоимости рабочим временем).

Но, так или иначе, можно указать, по крайней мере, двух авторов, которые сыграли в формировании марксистской политэкономии решающую роль, и на плечах которых Маркс стоит вне всякого сомнения.

Прежде всего, это Давид Рикардо, создатель трудовой теории стоимости.

И второй автор – это основатель школы физиократов Франсуа Кенэ, у которого мы находим три фундаментальных для политэкономии идеи. Во-первых, это идея моделирования всей экономики как циклического процесса воспроизводства – этому посвящен весь второй том «Капитала». Во-вторых, идея о том, что модель экономики есть, прежде всего, система взаимоотношений социальных классов – в экономической науке этот подход, в конце концов, умер, но из него выросла марксистская классовая социология. Наконец, идея о том, что в экономической системе есть одна, привилегированная точка возникновения прибавочного продукта – по Кенэ это земля, а по Марксу это труд рабочих, и это дало М.И. Туган-Барановскому основания заметить, что марксизм напоминает систему физиократов «по произвольности тезисов и остроумию дальнейших выводов»[5].

Идея построения циклической схемы воспроизводства была чрезвычайно плодотворной – и для Маркса, и для экономической мысли вообще. Что же касается остальных базовых заимствований у Кенэ и Рикардо, то они оказались тупиковыми для науки.

 

Стоимость и цена — сущность и явление

 

Самые оригинальные концепции Маркса относятся к теории стоимости – разделу экономической науки, которого сегодня не существует в том смысле, какой этому разделу придавали в XIX веке.

Сам факт, что в экономической науке примерно вплоть до начала ХХ в. различалась цена и стоимость, может вызвать определенные сомнения: на основании чего мы считаем, что товар столько стоит, если мы не можем продать его за соответствующую цену? Отчасти, эта коллизия была вызвана несовершенством самой теории: теоретическая цена всегда не совпадает с эмпирической. Однако постановка проблемы уходит корнями в средневековую схоластику, где был поставлен вопрос о «справедливой цене». Вопрос о справедливости возникал, когда на рынке складывались аномально неблагоприятные условия, дававшие торговцам возможность несправедливо наживаться, и когда возникал вопрос о компенсации ущерба. Фома Аквинский в одном из своих текстов даже пришел к выводу, что одним из требований к справедливой цене должна быть возможность компенсировать труд и расходы на создание товара[6]. Существует богатая традиция считать Фому Аквинского предшественником трудовой теории стоимости[7]. Классики политической экономии Адам Смит и Давид Рикардо перешли от понятия «справедливой цены» к понятию «естественной цены» – и в этом можно увидеть глобальный сдвиг познавательных процессов от этики к науке по образцу естествознания.

Уже у Адама Смита естественная цена противопоставляется рыночной, но у Маркса это противопоставление доведено до предела.

Глядя ретроспективно, можно сказать, что проблема стоимости появилась потому, что или ценовые тренды, которые интуитивно усматривались, или столь же интуитивные представления о «правильной» и «должной» цене были «гипостазированы», «субстанционализированы» и в итоге было выработано представление об особой, устойчивой сущности – «стоимости», в отличие от цены – невидимой, но зато имеющей фундаментальное отношение к самой вещи и условиям ее возникновения (чего нельзя сказать о легко наблюдаемых, но куда менее фундаментальных, менее стабильных, и вообще менее важных ценах). В таком подходе к экономическим реалиям сказался характерный для европейской философии стиль мышления, стиль, идущий от Платона и Аристотеля через средневековую схоластику к немецкому идеализму, и предполагающий резкое разделение важной, но невидимой сущности и менее важного, но зато видимого явления, или – если пользоваться термином схоластов – разделение «субстанционального» и «акциденциального» (то есть случайного, несущественного). В теории стоимости – и это было предельно заострено Марксом – стоимость субстанциональна, а цена акциденциальна.

Тот факт, что именно Маркс в предельной степени привнес в экономическую науку этот дуализм сущности и явления (субстанции и акциденции), несомненно объясняется «бэкграундом» Маркса как немецкого философа. Однако и в немецкой классической философии господство этого дуализма было подорвано. Его высшей точкой стала философия Канта, в которой роль «субстанции» играла вещь-в-себе – парадоксальное понятие, означающее истинную реальность, о которой невозможно ничего знать. Как и у Маркса, самая оригинальная и самая известная часть философии Канта была одновременно ее наиболее уязвимым местом, немедленно породившим возражения (например, со стороны Фихте) о том, что такая сущность слишком хорошо сокрыта, чтобы у нас были основания говорить о ее существовании. Дуалистической системе Канта в истории немецкого идеализма наследовали монистические системы Фихте и Гегеля, и далее – система Гуссерля, прямо призывавшего воздержаться от суждений о невидимых сущностях.

Что же касается теории стоимости, то в ней отказ от дуализма начался в 1870-х годах, когда усилиями экономистов Уильяма Джевонса, Леона Вальраса и Карла Менгера началась так называемая «маржиналистская революция». Суть маржинализма сводилась к идее о том, что цена товара зависит не от затраченного на него труда или капитала, а от того, насколько он ценится потребителем, и чем последний готов ради него жертвовать. В этот же период начались математизация экономической науки, ее отход от «гуманитарного», «полуфилософского» состояния. Математическое моделирование могло справиться с хаосом переменчивых цен как таковых, не пытаясь при этом найти – как это делает философское мышление – по ту сторону поверхностной ряби цен устойчивый остров «сущности», то есть стоимости. В результате цена из случайного проявления стоимости становится важнейшим объектом изучения экономической науки. Вместо интуитивной сущности появляются кривые цен, чье поведение определяется прорабатываемыми экономистами формулами и моделями. У Маркса игра спроса и предложения могла приводить лишь к временным отклонениям применительно к стоимости. Маржиналисты же положили спрос и предложение в основу экономического мышления, кривые спроса и предложения, на пересечении которых оказывается цена, сегодня открывают любой вводный курс по экономике.

Труды основателей маржинализма вышли всего через несколько лет после издания I тома «Капитала». По словам Пола Самуэльсона, «дерево экономики раздвоилось» на марксизм и маржинализм[8]. Однако именно маржинализм оказался перспективной теорией, породившей экономическую науку в ее нынешнем виде. Это означало, что теория стоимости Маркса не просто устарела. Произошло нечто большее: была отменена сама проблема, в точном, куновском смысле слова произошел парадигматический сдвиг. Не ответ изменился, но вопрос был снят. И именно поэтому позднейшие западные экономисты, хотя и не могут не замечать, что в истории их науки присутствует такая гигантская политическая и философская величина, как Маркс, но порою не совсем понимают, чем же они ему обязаны. Уже в вышедшем в 1915 г. популярном учебнике Шарля Жида и Шарля Риста говорится, что трудовая теория стоимости «оставлена большинством экономистов, которые все более и более приобщаются к теории “предельной полезности”, или теории “экономического равновесия”» [9].

 

Рабочая сила, прибавочная стоимость, эксплуатация

 

Тезис о том, что труд является единственным источником и стоимости, и экономического прироста, как философская идея вполне имеет право на существование – поскольку он отвечает на вопрос, какой из элементов производственного процесса обладает «субъектностью»; можно даже согласиться с тем, что «в основе трудовой теории стоимости – почти теологическая одержимость Маркса идеей человека как творца»[10].

Однако для экономической науки значение имеет не только «что», но и «сколько», и тут фатальным становится то обстоятельство, что трудовая теория игнорирует многие факторы, явно влияющие на производство и ценообразование – затраты капитала, использование в производстве природных ресурсов, соотношение спроса и предложения, качество и субъективная полезность товара. При всем том сама трудовая стоимость является совершенно невидимой и неизмеримой – а неизмеримость ее во многом является следствием концепции, считающейся одним из главных теоретических достижений Маркса – пресловутого различения труда и рабочей силы. Это различение чрезвычайно важно, поскольку именно из него логически вытекает «брендовая» марксистская концепция прибавочной стоимости. Согласно традиционной интерпретации, данное различение появилось для того, чтобы решить одну из проблем трудовой теории: если товар продается в соответствии с затратами труда, и если, таким образом, затраты труда компенсируются, то откуда берется прибыль? Маркс изобретает гениальное решение, у которого был один недостаток: оно делало всю теорию стоимости экономически бессмысленной, превращая ее в чисто философскую интуицию.

Маркс провозглашает, что хотя товары продаются пропорционально количеству затраченного труда, труд не является товаром, не оплачивается и не компенсируется. На рынке труда продается и оплачивается «рабочая сила», то есть жизненные потребности рабочих. Разница между стоимостью рабочей силы и стоимостью товара (пропорциональной количеству труда) и составляет прибавочную стоимость, которую недополучает рабочий – в чем и состоит марксова концепция эксплуатации. Таким образом, «количество труда» было оторвано от размеров зарплаты, но не получило никакой иной понятной меры. Стоимость товара определяется количеством труда, но о последнем мы судить не можем. Цена оказывается единственной формой проявления количества труда для внешнего наблюдателя, а значит, равенство стоимости количеству труда оказывается просто тавтологией. Правда, теоретически количество труда можно измерять рабочим временем, но время должно быть усреднено, а никаких корректных правил его усреднения не существует – в частности, нет никаких рациональных правил редуцирования квалифицированного труда к простому (о необходимости чего теоретически пишет Маркс). Ну а если вспомнить, что цена может отклоняться от стоимости, то утверждение, что «стоимость пропорциональна количеству труда», оказывается приравниванием двух неизвестных и неизмеримых величин.

К слову сказать, таким же тавтологическим характером обладает марксово представление о цене рабочей силы: зарплата должна соответствовать неким потребностям, но нет никакого иного способа судить о потребностях, кроме как по зарплате, и именно поэтому, как резонно отмечает Раймон Арон, каков бы ни был уровень зарплаты, он не будет выше того минимума, которого требуют коллективное сознание и потребности трудящихся[11].

В сущности такой же тавтологизм был присущ и основателю трудовой теории Давиду Рикардо, в теории которого (как он сам признавал) цены товаров выражает количество труда, но не существует никакого способа оценить количество труда иначе, как через цену. Труд оказывается поистине «вещью в себе» экономической науки.

Для Рикардо этот парадокс не стал проблемой, поскольку труд вообще не играл большой роли в его системе. Между тем, Маркс построил, опираясь на трудовую теорию, целое семейство фундаментальных и оригинальных концепций, в частности, теорию эксплуатации и прибавочной стоимости. Кроме того, из интерпретации труда как единственного источника прибавочной стоимости родилась контринтуитивная и не соответствующая фактам теория о том, что для капиталистической экономики не выгодно увеличение массы неживого капитала (например, машин и оборудования), а прибыльность экономики зависит от доли капитала, идущего на покупку труда, то есть от фонда заработной платы. Из этого следовал прогноз, что рост массы капитала, идущего не на зарплату, будет приводить к постепенному снижению прибыльности всей экономики, на фоне чего единственным выходом для капиталистов является усиление эксплуатации, а из этого следовал прогноз обнищания рабочего класса. Всё это «отягощалось» странным тезисом о том, что норма прибавочной стоимости – т.е. доля неоплаченного труда – является одинаковой во всех отраслях. Тезис этот невозможно доказать хотя бы потому, что количество труда не поддается измерению, но он также контринтуитивен. Как сказал Марк Блауг, «норму прибавочной стоимости невозможно наблюдать и невозможно доказать ее одинаковость»[12]. Или, как заметил Йозеф Шумпетер, невозможно доказать, что рабочие производят одинаковую прибавочную стоимость независимо от оборудования и вида продукции[13].

Что касается понятия эксплуатации, то с ним даже на уровне социальной философии имеются определенные проблемы, поскольку большая часть «неоплаченного труда» идет не на роскошь для капиталистов, а на воспроизводство предприятий, на закупку сырья и запчастей, а дальше – на учреждение новых предприятий, и еще дальше – на содержание государства со всеми его военными и социальными расходами. То есть эксплуатация есть, в сущности, «гнет цивилизации». Как пишет современный немецкий экономист Ульрих ван Зунтум, «вся аргументация Маркса в конечном счете сводилась к тому, чтобы отказать прибыли в праве на существование. Так как машины создаются руками рабочих, рабочие, согласно Марксу, должны получать весь производственный доход в полном объеме. Главную теоретическую ошибку той аргументации позднее вскрыл Ойген Бём-Баверк, а до него ее также увидел Тюнен: для производства машин требуется не только труд, но и временный отказ от потребления для накопления необходимого капитала[14].

Ко всему этому добавлялось обстоятельство, ставшее в конце XIX в. настоящей сенсацией: в III томе «Капитала», изданном по черновикам Маркса через десятилетие после его смерти, все-таки утверждалось, что цены в среднем в каждой отрасли зависят от общих затрат на производство товара. Так возникла проблема противоречия между первым и третьим томами «Капитала», позже получившая название «проблемы трансформации».

Эта проблема породила гигантскую литературу – дискуссия о ней идет уже более 100 лет. Энгельс объявлял приз за сочинение, согласующее III том с трудовой теорией стоимости, но приз этот так и не нашел победителя. В научный оборот проблема была введена польско-российско-немецким экономистом и статистиком Ладиславом Борткевичем в 1907 г.[15], а ровно через 100 лет появляется книга американского экономиста-марксиста Эндрю Клаймана (2007 г.)[16]. В этой, чисто умозрительной дискуссии на разных этапах принимали участие даже нобелевские лауреаты Василий Леонтьев и Поль Самуэльсон, в 1994 г. Клайманом была создана Международная рабочая группа по трудовой стоимости. Однако данная дискуссия вызывает интерес только в околомарксистских кругах. Леонтьев высказался о ней так: «Современная теория цен ничем не обязана марксистскому варианту трудовой теории стоимости, и ничего, по-моему, не выигрывает от каких-либо попыток примирения или посредничества между двумя подходами» [17].

Впрочем, наверное, можно согласиться с О. Ананьиным в том, что вопрос об «опровергнутости» Маркса нельзя считать завершенным[18], поскольку спекулятивные споры могут продолжаться бесконечно, а прогнозы Маркса бессрочные. Теория трудовой стоимости, как и некогда геоцентрическая система мира, проиграла не потому, что была неистинной, а потому, что ее было невозможно использовать эффективно, не тратя много ресурсов на ее согласование с фактами и другими концепциями.

 

Отвергнутый мыслитель

 

Согласно известному «одесскому» анекдоту, тетя Сара – старший экономист, а Маркс – всего лишь просто экономист, но и в его праве на это скромное звание многие «старшие экономисты» высказывают серьезные сомнения.

Все важнейшие слабые места экономической теории Маркса были уже в конце XIX в. подробно разобраны видным деятелем маржинализма Ойгеном Бём-Баверком[19]. В сущности, все важнейшие аргументы против экономического учения Маркса были приведены уже тогда, и в последующие 100 лет противники Маркса разве что по-новому расставляли акценты в старых аргументах. В 1960-х годах Гэрри Норт написал о критике Бём-Баверка: «Марксисты так и не оправились после этого удара, несмотря на их попытки дать ответ в течение семи десятилетий»[20].

Уверенность в ошибочности главных экономических концепций Маркса была общим местом экономической литературы уже в начале ХХ в., и с тех пор мало что изменилось. Тот факт, что несмотря на это в основу экономического образования в СССР была положена не просто марксистская или неомарксистская парадигма, но в значительной степени аутентичная марксова политэкономия, надо считать великим и трагическим недоразумением, поставившим советских экономистов вне мирового контекста и роковым образом сказавшимся на качестве советской экономической теории – при том, что классическая теория стоимости, базировавшаяся на затратах, была вполне гармонична для экономики, игнорировавшей спрос, в которой государство административно рассчитывает цены, исходя из издержек.

Можно проследить, как на протяжении последних 100 лет различные авторы, обращаясь к фигуре Маркса, причем даже уважительно и признавая его гениальность, констатировали ошибочность его экономического учения и невостребованность марксовых идей профессиональными экономистами.

Так, уже в 1910-х годах С.Н. Булгаков говорит в своих лекциях, что в последнюю четверть века развитие экономической науки протекало «вне отношения к марксизму» и «большинство представителей экономической науки в Германии индифферентны к марксизму и мало замечают его»[21].

Через двадцать лет, в 1933 г., Петр Струве коротко замечает о Марксе: «От его экономических учений сейчас мало что осталось»[22]. В это же время самый влиятельный из экономистов ХХ в., Джон Стюарт Кейнс, говорил, что учение Маркса было «непоследовательным, устарелым, неверным с научной точки зрения, не имеющим ни значения, ни применения в современном мире»[23].

Еще через 30 лет, в 1960-е годы, в одном из самых фундаментальных и, наверное, самом популярном учебнике по истории экономических учений Марка Блауга говорится, что «Маркс допускал логические ошибки, искажал факты, делал необоснованные выводы», «едва ли не умышленно закрывал глаза на слабые места в своем исследовании» [24].

Еще через 20 лет, в начале 1980-х, видный английский экономист Лайонел Роббинс, выражая в своих лекциях по истории экономической науки большое уважение к Марксу, признает вместе с тем, что значительная часть его теории до последнего времени оставалась в тени и не получила должного признания [25].

Наконец, уже в XXI в., О. Ананьин, руководитель кафедры методологии и истории экономики Высшей школы экономики, пишет, что, судя по учебникам, «для современного экономиста знание Маркса – это вопрос эрудиции, но не профессии»[26].

Некоторые авторы признают заслугу Маркса-экономиста в том, что он поставил вопрос о механизме воспроизводства, и в частности, о деловом цикле. Так, Василий Леонтьев, говоря о проблеме делового цикла, утверждает, что «Вряд ли было бы преувеличением сказать, что три тома “Капитала” в гораздо большей степени, чем какая-либо другая работа, способствовала выдвижению данной проблемы на передовые рубежи экономических дебатов» [27]. Шумпетер пишет, что одно лишь признание существования циклического движения было огромным достижением своего времени и «многие экономисты до Маркса имели слабое представление об этом» [28].

Однако и Леонтьев, и Шумпетер, признавая заслугу Маркса в постановке вопроса, затрудняются оценить его реальные аналитические достижения в теории цикла: Леонтьев ссылается на сложность проблемы, Шумпетер – на то, что замечания Маркса разбросаны по разным произведениям и не являются цельными[29].

Джоан Робинсон писала, что теории кризиса у Маркса и Кейнса сходны, однако по поводу их близости можно и ошибиться, поскольку соответствующие разделы «Капитала» «довольно непонятны и их можно интерпретировать многими способами»[30].

В учебниках по истории экономических учений положение Маркса крайне странно. Ему посвящают обширные и иногда довольно уважительные (а иногда и наоборот – крайне критичные) главы, и при этом всегда отмечается его чрезвычайно тесная связь с предшествующими и современными экономистами. Однако, эта густая сеть связей обращена исключительно в прошлое. Влияние Маркса на позднейших экономистов почти не прослеживается. Поэтому вполне возможен учебник истории экономических учений, в котором главы о Марксе нет вообще[31].

Это, не значит, что ведущие экономисты ХХ и ХХI веков не писали о Марксе – иногда критически, иногда уважительно. Но оценка личности и теории не означает активного использования концепций. Самым известным случаем обращения видного «мейнстримного» ученого к Марксу стали написанные в 1942 г. «Эссе о марксистской экономике» английского экономиста Джоан Робинсон, в которых отмечалось, что за пределами трудовой теории стоимости у Маркса имеется чрезвычайно много полезных идей о деловом цикле, зарплате и безработице, и что теория Маркса близка и дополнительна к теории Кейнса[32]. Однако демарш Робинсон больших концептуальных последствий не имел – во всяком случае последствий, ясно прослеживаемых. Сегодня в учебниках можно встретить лишь разрозненные замечания о том, что марксово отношение к процентам напоминает Кейнса[33], а представление Маркса о рыночной стоимости – Альфреда Маршалла[34].

Впрочем, отсутствие существенного влияния идей Маркса на развитие мейнстрима не мешает вот уже более, чем вековому существованию школы или секты экономистов-марксистов (в частности, О. Ананьев дает краткий обзор авторов, уже в XXI в. работающих над экономической проблематикой в рамках неомарксисткой парадигмы[35]). Вероятно, самым крупным представителем неомарксистской экономической мысли ХХ в. был итальянский экономист Пьеро Сраффа (1989-1983), друг Антонио Грамши, снабдивший последнего карандашом и бумагой для написания «Тюремных тетрадей». Сраффа пытался возродить в своих работах интерес к теории стоимости, каким он был в III томе «Капитала» и у Рикардо, подход, основанный на издержках, среди которых особый интерес представляют затраты на заработную плату. Сраффу иногда упоминают среди крупнейших экономистов прошлого столетия, но в целом, как отмечает Арьо Кламер, на экономических факультетах западных университетов марксисты считаются учеными «второго сорта», они никогда не могут занимать такие же позиции, как представители «мейнстрима». Марксистскую школу внутри академической науки Кламер характеризует как «крайне немногочисленную, но вечную»[36].

Сравнительно маргинальное положение марксистов на западных экономфаках связано еще и с тем, что марксизм не в полной мере воспринял математизацию экономической науки, и таким образом сегодня между экономическим «мейнстримом» и марксизмом имеется еще и нестыковка на уровне языка и научного аппарата[37]. В сущности, марксизм и неоклассическая экономика взаимно изолировались, примером чего могли служить американские экономисты Роберт и Дэвид Гордоны, родные братья, один из которых был сторонником неоклассических взглядов, а второй – марксистом, в результате чего они читали разную литературу, общались с разными людьми и между собой никогда не обсуждали экономические вопросы[38].

Тут, рассуждая о судьбах марксизма, стоит отметить, что он вообще занимает довольно характерную нишу – поскольку для любой науки в той или иной степени встает вопрос о существовании «архаичного» научного дискурса, использующего «гуманитарные», философские, «качественные» высказывания. Такой вопрос встает даже в физике, когда приходится обсуждать фундаментальные последствия теории относительности и квантовых парадоксов, а в социальных науках – таких как социология и политические исследования – он стоит тем более остро именно благодаря экспансии математизированных аналитических методов из экономической науки в другие дисциплины («экономического империализма»). Но если в социологии качественные суждения могут быть сосредоточены в рамках фундаментальной теории, то в экономике они обречены на статус публицистики, популяризации, либо маргинальных школ. Это, в частности, приводит к тому, что проект, называемый «марксистской политэкономией», сегодня иногда реализуется в рамках не экономических научных институций. В частности, иногда можно прочесть, что самым видным деятелем марксистской политэкономии является Эммануил Валлерстайн – социолог и по образованию, и по занимаемым академическим позициям.

 

Неомарксизм и «деэкономизация» Маркса

 

Перед лицом сильнейшей критики экономических идей Маркса в литературе, симпатизирующей марксизму, возникла любопытная традиция – объяснять, что и трудовая теория стоимости, и вообще теория Маркса, не являются экономическими, их нельзя понимать буквально – но исключительно метафорически и философски. Так, еще в начале ХХ в. М.И. Туган-Барановский заявил, что «трудовую стоимость» следует понимать исключительно как порожденное трудом страдание, поэтому стоимость не влияет на цену и невидима для политической экономии, «трудовая стоимость не находит себе объективного выражения в мире товаров», чтобы увидеть ее значение – нужно вернуться от товаров к человеку[39]. Марксизм есть попытка «социального изучения экономики»[40] и «в неудовлетворительной экономической оболочке этой теории содержится жизнеспособное социальное ядро» [41].

Почти повторяя последнюю мысль, в середине 1950-х видный американский марксист Пол Суизи заявил, что целью первого тома «Капитала» был не анализ стоимости и цен, а «экономико-социальный анализ»[42].

Тогда же французский философ Пьер Биго в своей книге «Марксизм и гуманизм» написал, что Маркс не был экономистом, не внес вклада в политическую экономию, когда он размышляет о собственно экономических проблемах, он темен и противоречив, но его учение о стоимости надо понимать экзистенциально[43].

А уже сравнительно недавно российский философ Вадим Межуев заявляет, что экономическая наука не может ни подтвердить, ни опровергнуть правоты Маркса, поскольку Маркс не был экономистом и не считал себя таковым[44].

В свое время, иронизируя над попытками «деэкономизировать» теорию стоимости, Гэрри Норт писал о Марксе: «Как социолог, у которого отсутствовал всякий интерес к теории цен, он исписал уж слишком много страниц, пытаясь связать классическую теорию стоимости с капиталистическим ценообразовательным механизмом» [45].

Однако, деэкономизация побеждала: ренессанс неомарксизма начиная с 1960-х годов практически не сопровождался сколько-нибудь значимым интересом видных марксистов к экономике – хотя они демонстративно интересовались «Капиталом». Как выразился Перри Андерсон, в этот период марксисты больше занимались «надстройкой» – причем именно теми разделами надстройки, которые наиболее удалены от базиса[46]. И среди французских левых, и во Франкфуртской школе марсксизм тоже стал инструментом критики культуры. По словам Бьюкенена, немецкие радикалы (Адорно, Хоркхаймер, Маркузе, Фромм) превратили марксизм из экономической доктрины в инструмент ниспровержения морали[47].Самый верный марксист среди известных французских философов второй половины ХХ века, Луи Альтюссер выражал уважение к «Капиталу», опирался на него – но почти не брал оттуда сколько-то важных концепций, кроме брендового понятия «прибавочной стоимости». По словам Раймона Арона, Альтюссер почти не интересуется содержанием «Капитала» и не идет в нем дальше «Введения», при этом в изложении Альтюссера «Капитал» перестает быть работой по политэкономии[48].

По меткому замечанию Арона, философов интересуют интеллектуальные конструкции «Капитала», отвергнутые экономистами[49]. Кстати, аналогичная история произошла с концепцией «кондратьевских волн» – если экономисты считают, что их достоверность не подтвердилась, то социальные философы и политические активисты часто продолжают считать их важной объяснительной теорией. Но в работах европейских, и, прежде всего, французских мыслителей мы видим, как термины и понятия, заимствованные из марксовой политэкономии, совершенно меняют свой смысл, лучшим примером чего может служить книга Жака Бодрийара «К критике политической экономии знака». Название книги явно отсылает к «Капиталу», в ней в качестве некой метафоры используется устаревшее название экономической науки, в ней есть такие главы как «Эскалация политической экономии» и «Об осуществлении желания и меновой стоимости» – и все же книга крайне далека от любой политэкономии, это прежде всего усиленная психоанализом критика культуры, хотя и подчиненная марксову импульсу находить за фасадом жизни скрытые и аморальные сущности, порожденные капиталистической системой.

 

 

Между экономикой и историей

 

Мы сталкиваемся с очень интересным парадоксом. Если, с одной стороны, главные произведения Маркса посвящены именно экономической теории, то, с другой стороны, в самой экономической теории влияние Маркса отслеживается слабо.

Однако, вообще во влиятельности Маркса, и в частности, его главного экономического труда сомневаться не приходится. Это влияние реализуется за пределами экономической науки, но в связи с экономикой. Маркс оказался автором самого влиятельного междисциплинарного прорыва – или междисциплинарного синтеза – заставившим социальные науки, такие, как философию, социологию и историю, уважать экономику и интересоваться экономическими фактами.

При этом с начала ХХ века в литературе повторяется одна и та же мысль: что самым ценным элементом экономического учения Маркса является его историчность.

Если важнейшие идеи Маркса, связанные с трудовой стоимостью, прибавочной стоимостью, эксплуатацией и т.д., все 100 лет ругают как ошибочные и ненужные науке, то одновременно все говорят, что величайшей заслугой Маркса является соединение политэкономии с историей, и в особенности, постановка вопроса о формировании и судьбе капитализма как исторического явления.

Так, уже в начале ХХ века американский экономист Эдвин Селигмен написал, что хотя экономическое учение Маркса не верно, это не дает оснований отвергать его философию истории[50].

В 1915 г. в популярном учебнике Риста и Жида говорилось: самое «солидное» в произведениях Маркса – «историческое изложение развития капиталистического строя»[51].

Йозеф Шумпетер торжественно провозглашает, что хотя Маркс – автор многих неверных концепций, но он предложил экономическую теорию будущего[52], и все ошибки Маркса компенсирует одна идея: «Идея теории, построенной не на некотором числе отдельных индивидуальных форм или на логике развития количественных экономических показателей в целом, но на действительной последовательности этих форм, на развитии экономического процесса как такового, движимого собственной энергией, в условиях исторического времени порождающего в каждый данный момент такое состояние, которое само определяет, что будет следовать за ним» [53]. Другие экономисты смешивали экономическую теорию и историю механически, а Маркс приготовил их «химическую смесь» [54].

Наконец, в XXI веке в статье ведущих российских либеральных экономистов Егора Гайдара и Владимира Мау подчеркивается, что наиболее ценным и актуальным в наследии Маркса являются философия истории и теория экономической истории[55], причем открытая Марксом зависимость общественных отношений от уровня развития производительных сил сегодня представляется несомненной[56].

К этому стоит добавить, что сегодня актуальны не столько конкретные взгляды Маркса, сколько его постановка вопросов. Так, по мнению американских социологов Майкла Бурового и Эрика Райта, хотя подтверждения научной ценности марксовых прогнозов о судьбе капитализма нет, но в рамках марксизма все-таки сохраняется задача по раскрытию истинной исторической траектории капитализма – и примером выполнения этой задачи являются труды Джованни Арриги[57].

Удивляться таким оценкам не приходится, поскольку Маркс пришел в экономику с немецким философским бэкграундом, а немецкая культура XIX века, несомненно, обладала приоритетом в деле осмысления истории – она уже знала и «Философию истории» от Шлегеля до Гегеля, и «Идею всеобщей истории» Канта, и теорию эволюции религии Шеллинга и т.д. В связи с этим стоит обратить внимание на еще один теоретический проект, который был одновременно и одним из «неучтенных» Лениным «источников марксизма», и одним из каналов посмертного влияния марксова учения. Речь идет о т.н. немецкой исторической школе – направлении немецкой политэкономии, специализирующемся, прежде всего, на экономической истории и изучении конкретных социально-экономических ситуаций. Маркс хорошо знал принадлежавших к ней авторов, активно полемизировал с такими видными представителями исторической школы как Вильгельм Рошер и Фридрих Лист, и хотя отношение Маркса к ним было крайне негативным, но, повторимся, полемика иногда является каналом подспудных влияний. Обращает на себя внимание, в частности, тот факт, что авторы исторической школы – Фридрих Лист, Бруно Гильдебранд – разрабатывали теорию стадий экономического развития, и тут их мысль по меньшей мере шла параллельно теории формаций Маркса.

С другой стороны, несомненным фактом является посмертное влияние Маркса на т.н. «юную» или «новейшую» немецкую историческую школу, лидерами которой были Макс Вебер и Вернер Зомбарт – авторы, вошедшие в историю, прежде всего, как великие социологи, но активно интересовавшиеся историей хозяйства. Зомбарт в молодости был марксистом и изучал «Капитал», Бём-Баверк называл его «горячим и остроумным апологетом» Маркса[58], впоследствии Зомбарт полемизировал с марксизмом, но сохранил интерес к его ключевым темам – в частности, к теме формирования и к исторической судьбе капитализма. Главный, фундаментальный, трехтомный труд Зомбарта называется «Современный капитализм» – в некотором смысле тут можно видеть соревнование с «Капиталом», и до сих пор можно прочесть разные версии – о том, благодаря ли Зомбарту или же благодаря Марксу стал популярен сам термин «капитализм». Параллельно марксовым формациям Зомбарт выдвинул понятие «хозяйственной эпохи».

Связь с Максом Вебером менее очевидна, однако позднейшие авторы обращали внимание на то, что Вебер анализировал взаимное влияние экономики и других сфер социальной жизни, изучая, в частности, экономические условия возникновения религии. По мнению Шумпетера, «вся система Макса Вебера отлично вписывается в систему Маркса» [59], историк экономических учений Бен Селигмен замечает более осторожно: «Хотя Вебер часто выступал против философии исторического материализма, но многие приемы его исследования свидетельствуют о влиянии марксистского метода»[60].

В определенном смысле историческая школа, из которой в ХХ веке выросли и история экономики, и экономическая география, была альтернативным «мейнстриму» взглядом на экономическую науку, и эта «развилка» была ознаменована знаменитой в свое время дискуссией между представителем исторической школы Густавом Шмоллером и основателем маржинализма Карлом Менгером о том, какие методы для экономики важнее – абстрактное теоретическое моделирование или же собирание исторических фактов. Любопытно, что Густав Шмоллер был, кроме прочего, еще и сторонником государственного социализма.

«Мейнстрим» экономической науки выбрал абстрактные модели, но любопытно, что ведь и «Капитал» Маркса состоит прежде всего из абстрактных теоретических обсуждений – однако, особенно ценной признана его историческая ориентация.

О Марксе вспоминают всякий раз, когда экономика сближается с историей или социологией. В частности, оценки требует влияние Маркса на формирование французской исторической школы «Анналов».

«Анналы» и Маркс прежде всего совпадают в своем интересе к экономической истории, во Франции основоположником этой дисциплины и предшественником «Анналов» был Анри Пиренн, которого обвиняли в марксистских симпатиях[61]. Один из основателей «Анналов», Марк Блок, признавался, что восхищается трудами Маркса, и занимался, в частности, такой характерно «марксистской» темой, как различие между феодализмом и рабством[62]. О другом лидере «Анналов», Фернане Броделе, историк Аггире Рохас пишет так: «По мере того, как Бродель все большее внимание уделял социально-экономическому подходу к истории, он все активнее изучал, анализировал и применял в своих работах работы Маркса»[63]. Впрочем, «Анналы» – школа уникальная, по мнению Аггире Рохаса, значение экономических фактов для социальных процессов – это как раз тот урок марксизма, который хуже всего выучен историографией ХХ века[64].

Также Маркс вспоминается при разговоре об институционализме – направлении в англо-американской экономической науке, находящемся на стыке с социологией и изучающем экономическое значение институтов, в том числе таких, как религия, мораль и право. Основатель институционализма Торстейн Веблен много и углубленно изучал Маркса, следы этого влияния видны и в активном использовании категории «класс» (в книге «Теория праздного класса»), и в симпатиях к идеям социалистического преобразования общества.

В последней трети ХХ века о Марксе стали вспоминать в связи с трудами неоинституционалистов, в частности Дугласа Норта и Рондо Камерона. «Несмотря на то, что неоинституционалисты подчеркнуто дистанцируются от марксова наследия, их взгляды на экономическое развитие близки к марксистским», утверждают Гайдар и Мау[65]. Дуглас Норт, получивший Нобелевскую премию «за возрождение исследований в области экономической истории», говорил, что Маркс до недавнего времени был единственным экономистом, кто пытался связать технологические и институциональные изменения[66].

Маркс вспоминается всякий раз, когда ставится вопрос о взаимном влиянии экономики и других сфер общественной жизни, например, как в трудах английского социолога Майкла Манна, поставившего в основу своей теории разделение экономики, политики и культуры как трех фундаментальных, автономных сфер с собственными системами власти внутри себя. Тут нет доминирования базиса – но структурное влияние теории базиса и надстройки несомненно. Маркс все-таки научил потомков придавать экономике особое значение, и в частности верить, что в истории побеждают наиболее эффективные и производительные системы.

 

[1]Булгаков С.Н История экономических и социальных учений. М.: Астрель: 2007. С.665

[2]Шумпетер И. Десять великих экономистов от Маркса до Кейнса. М.: Изд. Института Гайдара, 2011. С. 46

[3]Роббинс Л.История экономической мысли: лекции в Лондонской школе экономики. М.: Изд-во Института Гайдара, 2013. С. 320-121

[4]Шумпетер, И. Десять великих экономистов от Маркса до Кейнса. С. 49

[5]Туган-Барановский М. И. Очерки из новейшей истории политической экономии. СПб.: Издание журнала «Мир божий». Типография И.Н. Скороходова, 1903. С. 380

[6] См.: Зунтум У. ван. Невидимая рука: экономическая мысль вчера и сегодня. М.: Мысль, 2017. С. 52-53

[7] Нуреев Р.М., Петраков П.К. Учение о «справедливой цене» Фомы Аквинского: предпосылки возникновения, закономерности развития и особенности интерпретации // Journal of Institutional Studies (Журнал институциональных исследований). 2015. Т. 7. № 1. С. 6

[8] Самуэльсон П. Экономика. М., 1992. Т. 2. С. 397

[9] Жид Ш., Рист Ш. История экономических учений. М.: Экономика,1995. С.367

[10] Норт Г. Марксова религия революции. Возрождение через хаос. Екатеринбург: Изд-во «Екатеринбург»,1994. С.185

[11] Арон Р. Воображаемые марксизмы. М.: Книжный дом «Либроком», 2010 . С. 279

[12] Блауг М. Экономическая мысль в ретроспективе. М.: Дело Лтд, 1994. С.215

[13]Там же. С.265

[14] Зунтум У. ван. Невидимая рука: экономическая мысль вчера и сегодня. С. 89

[15] Bortkiewicz L. von. On the Correction of Marx’s Fundamental Theoretical Construction in the Third Volume of “Capital” // Jahrbuch für Nationalokonomie und Statistik. 1907. Vol. 34. No 3. P. 370—385

[16] Kliman A. Reclaiming Marx’s Capital: A Refutation of the Myth of Inconsistency.Lanham: Lexington Books. 2007

[17] Леонтьев В.В. Экономические эссе: теории, исследования, факты и политика. М.: Политиздат, 1990. С.100

[18] Ананьин О. Карл Маркс и его «Капитал» // Вопросы экономики, 2007, № 9. С. 80-81

[19] См.: Бём-Баверк О. Критика теории Маркса. Челябинск: Социум, 2002

[20] Норт Г. Марксова религия революции. С.228

[21] Булгаков С.Н. История экономических и социальных учений. С.678

[22] Струве П. Карл Маркс и судьба марксизма // Исследования по истории русской мысли: Ежегодник за 2000 год. М.: ОГИ, 2000. С. 332-333

[23] Цит. по: Вин Ф. Карл Маркс: «Капитал». М.: АСТ, 2009. С. 171

[24] Блауг М. Экономическая мысль в ретроспективе. С.265

[25] Роббинс Л. История экономической мысли. С. 317

[26] Ананьин О. Карл Маркс и его «Капитал. С. 75

[27] Леонтьев В.В. Экономические эссе. С.102

[28] Шумпетер, И. Десять великих экономистов от Маркса до Кейнса. С. 84

[29] Там же. С. 79

[30] Цит. по: Вин Ф. Карл Маркс: «Капитал». М.: АСТ, 2009. С. 172

[31] Например: Делепляс, Г. Лекции по истории экономической мысли. Новосибирск : НГУ, 2000

[32] Robinson J. An Essay on Marxian Economics. London: Macmillan, 1942

[33] Негиши Т. История экономической теории. М.: Аспект пресс. 1995 .С. 261

[34] Там же. С. 270

[35] Марксово наследие и современная экономическая наука (Круглый стол журнала «Вопросы экономики») //Вопросы экономики, 2005, №1. С. 90-91

[36] Кламер А. Странная наука экономика: приглашение к разговору. М.; СПб : Изд-во Института Гайдара; Издательство «Международные отношения», Факультет свободных искусств и наук СПбГУ, 2015. С.31

[37] Там же. С.140

[38] Там же. С.33

[39] Туган-Барановский М. И. Очерки из новейшей истории политической экономии.. С. 373

[40] Там же. С. 379

[41] Там же. С. 380

[42] Sweezy P.M. Professor Cole’s History of Socialist Thought //The American Economic Review, Vol. 47, No. 6 (Dec., 1957). P. 990

[43].Bigo P. Marxisme et humanisme — introduction a l’oeuvre economique de Marx. — Paris. P.U.F., 1953. p. 248

[44] Марксово наследие и современная экономическая наука (круглый стол журнала «Вопросы экономики») //Вопросы экономики, 2005, №1. С.90-91

[45] Норт Г. Марксова религия революции. С.239

[46] Андерсон П. Размышления о западном марксизме; На путях исторического материализма. М.: Интер-Версо, 1991. С. 87-88

[47] Бьюкенен П. Смерть Запада. М.: АСТ, 2007. С. 130-134

[48] Арон Р. Воображаемые марксизмы. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2010. С.271

[49]Там же.С.308-309

[50] Seligman E. R. A, The Economic Interpretation of History. N.Y.: Published by Columbia University. 1961. P.24

[51] Жид Ш., Рист Ш. История экономических учений. С.368

[52] Шумпетер, И. Десять великих экономистов от Маркса до Кейнса. С. 90

[53] Там же. С. 90

[54] Там же. С. 90-91

[55] Гайдар Е., Мау В. Марксизм: между научной теорией и «светской религией» // Вопросы экономики.. 2004. No 5 .С. 6

[56] Гайдар Е., Мау В. Марксизм: между научной теорией и «светской религией» // Вопросы экономики. Окончание. 2004. No 6 .С. 28-31

[57] Буровой М., Райт Э. О. Социологический марксизм // Социс, 2010, № 9. С. 24-25

[58] Бём-Баверк О. Критика теории Маркса. С. 116

[59] Шумпетер, И. Десять великих экономистов от Маркса до Кейнса. С. 28

[60] Селигмен Б. Основные течения современной экономической мысли. М.: Прогресс, 1968. С.40

[61] Аггире Рохас К.А. «Анналы» и марксизм // Французский ежегодник 2009: Левые во Франции. М.: URSS, 2009. C. 371

[62] Там же. C. 373

[63] Там же C. 381

[64] Аггире Рохас К.А Историография в ХХ веке: История и историки между 1848 и 2025 годами. М.: Кругъ, 2008.С.77

[65]Гайдар Е., Мау В. Марксизм: между научной теорией и «светской религией» // Вопросы экономики. Окончание. 2004. No6 .С. 34

[66] НортД.К. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики.—М.: Фонд экономической книги «Начала»,1997.С. 168

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ МАРКСА КАК ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ

Спирина А.А.

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ МАРКСА КАК ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ

г. Мичуринск
[email protected] 

Идея экономического материализма явилась у Карла Маркса как интуиция, известная догадка или впечатление, с одной стороны, от той экономической действительности, которая его окружала, а с другой стороны, от углубленных занятий политической экономией. Экономический материализм понимается в настоящее время нередко как учение, отмечающее чрезвычайную важность экономических факторов. Но у Маркса, по его глубочайшей идее, экономический материализм имеет совсем не это значение или, по крайней мере, это есть лишь нечто производное. У Карла Маркса экономический материализм имеет все признаки метафизики истории, не эмпирического (основанного на опыте), но метафизического (основанного на постулируемой без доказательств догме) учения. Это есть учение о сущности истории, совершенно аналогичное по духу метафизическим учениям Фихте, Гегеля и некоторых других. Но если у Гегеля сущность истории сводится к развитию понятий или движению мирового духа, то у Маркса сущность истории сводится к закономерному развитию экономического базиса. По отношению к этой единственной реальности, субстрату истории, все ее проявления, все стороны исторической жизни оказываются надстройкой. Это не значит, чтобы их не существует в эмпирическом смысле (например, религия, литература, мораль признаются как факт, но объявляются надстройкой), но это значит, что их существование в метафизическом смысле иллюзорно, несамостоятельно, не им принадлежит действительная, самобытная реальность в истории, она принадлежит лишь экономическим факторам [1].

Для правильного понимания учения Маркса нужно указать на его философскую связь с бентамизмом. Бентамизм рассматривает человеческую личность и человеческое общество как арифметику интересов. Теория Карла Маркса делает еще один шаг и прибавляет, что эта арифметика интересов приводит к образованию групп с одинаковыми интересами или общественных классов.

Для философии истории марксизма характерно утверждение не о том, что в истории наблюдается борьба классов, а то, что история есть только борьба классов, и экономическая борьба классов есть истинная цель исторического процесса. Что касается самого понятия класса, то у Маркса оно остается совершенно невыясненным и неопределенным, но можно заключить, что класс есть группа лиц, имеющих одинаковые интересы, с одной стороны, а с другой стороны, класс есть группа лиц, выражающих известную тенденцию или сторону в развитии производительных сил в данной организации производства.

Проблемы существования социальных общностей и в первую очередь классов с противоположными экономическими интересами стали главным предметом его исследований. Согласно философии Маркса, миром правят не любовь и не голод, а социальная необходимость в форме материально-экономических интересов, безраздельно владеющих людьми. Диктат этих интересов столь же беспощаден, как и диктат инстинктов[2, с.191].

Указывая на определяющее значение в истории борьбы классов, Маркс является, как его характеризует Зомбарт, историческим пессимистом; он ищет объяснение истории исключительно в низших ее сторонах. Нельзя не отметить при этом в самом Марксе странного и поразительного даже контраста между этим его пессимизмом настоящего и оптимизмом будущего. Все прошлое истории и все настоящее истории для него представляются как борьба классов, заводящей пружиной которой являются личные интересы, между тем для будущего государства им предвидится полная гармонизация этих интересов, как бы нейтрализация их.

Исходная посылка социальной теории Маркса напоминает в некотором смысле евангельский тезис о том, что «мир лежит во зле», поскольку общество разделено на классы эксплуататоров и эксплуатируемых. Такое общество устроено несправедливо, изменить это возможно только лишь путём радикального преобразования – революции.

Таким образом, для К.Маркса всемирно-исторический процесс, прежде всего, представляет собой историю человеческой социальности, но не человеческой духовности [2,с.193].

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Сайт Русская историческая библиотека 2015 http://rushist.com/index. php/philosophical-articles/2793-filosofiya-istorii-karla-marksa

2. Бачинин В.А., Сандулов Ю.А. История западной социологии: Учебник. СПб.: Издательство «Лань», 2002. 384 с. 

Пять фактов о Карле Марксе, о которых вы вряд ли слышали

5 мая 2018

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Идеи Маркса стали основой для многочисленных социальных экспериментов

В субботу, 5 мая, исполняется 200 лет со дня рождения Карла Маркса. Знаменитый немецкий философ и экономист известен прежде всего как один из основателей коммунистической идеологии, однако мало кто знает, что он оказал огромное влияние и на современное трудовое законодательство.

Большинство людей, имеющих представление об истории XX века, согласятся с тем, что революционные теории Маркса имели весьма тяжелые последствия.

Его идеи стали основой для многочисленных социальных экспериментов, результаты части из них оказались по-настоящему ужасными.

После того, как его теории стали ассоциироваться с тоталитаризмом, ограничением свобод и массовыми убийствами, неудивительно, что фигура Маркса продолжает вызывать жгучие разногласия.

Однако у немецкого философа есть и другое, гораздо более человечное лицо, а некоторые его идеи изменили мир к лучшему.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Идеи Маркса прежде всего ассоциируются с Советским Союзом

Сейчас стало очевидно, что некоторые вещи Маркс предсказал с точностью: что небольшая группа очень богатых людей будет управлять мировой экономикой, что капиталистическая система неустойчива и до смерти пугает нас своими цикличными финансовыми кризисами, а индустриализация улучшила отношения между людьми.

Наследие Маркса ощущается в нашей жизни даже в XXI веке. Что же предопределил немецкий философ в своих трудах?

1. Он хотел отправлять детей в школы, а не на работу

Казалось бы, это очевидно для всех нас. Однако в 1848 году, когда Карл Маркс в соавторстве с Фридрихом Энгельсом писал свой знаменитый «Манифест Коммунистической партии», детский рабочий труд считался нормой.

Даже в наши дни каждому десятому ребенку приходится работать, показывает статистика Международной организации труда (данные за 2016 год).

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

По статистике, около 10% детей в мире вовлечены в детский труд

Однако тот факт, что большинство детей все-таки перешли с фабрик в школьные классы, во многом заслуга Маркса.

Линда Юэх, автор книги «Великие экономисты: как их идеи могут помочь нам сегодня», отмечает: «Одним из десяти пунктов «Манифеста Коммунистической партии» Маркса и Энгельса было бесплатное образование для всех детей в общественных школах и отмена детского труда на фабриках».

Маркс и Энгельс были не первыми, кто отстаивал права детей, однако «марксизм присоединился к хору голосов в конце XIX века, когда школьное образование считалось обязательным и маленьким детям уже не позволяли работать на заводах», — говорит Юэх.

2. Он хотел, чтобы у нас было свободное время, и мы сами решали, что с ним делать

Как вам нравится идея не работать по 24 часа в сутки и семь дней в неделю? А как насчет обеденного перерыва? Хотите ли вы иметь возможность получать пенсию в старости?

Если вы ответили «да» хотя бы на один из этих вопросов, скажите спасибо Карлу Марксу.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Маркс хотел, чтобы работники сами распоряжались своим временем

Профессор Майк Сэведж из Лондонской школы экономики говорит: «Когда вас заставляют работать по многу часов, то у вас нет своего времени. Вы больше не распоряжаетесь собственной жизнью».

Маркс писал, что в капиталистическом обществе многие люди ради выживания вынуждены продавать единственное, что у них есть — свой труд — в обмен на деньги.

Согласно Марксу, часто это был неравноценный обмен, который мог привести к эксплуатации и чувству отстраненности: человек мог чувствовать себя так, будто потерял связь с базовыми человеческими ценностями.

Маркс хотел большего для трудящихся людей: он хотел, чтобы мы были независимыми, творческими и, прежде всего, чтобы мы стали обладателями своего личного времени.

«В целом Маркс говорит о том, что работа не должна определять всю нашу жизнь. Он имел в виду жизнь, где у нас есть доля независимости, где мы сами решаем, как хотим жить. Сегодня это считается идеалом, к которому стремятся большинство людей», — отмечает Сэведж.

«У Маркса есть знаменитая цитата, где он говорит, что мы можем охотиться по утрам, рыбачить днем, пасти скот вечером и заниматься критикой после ужина. Он сильно верит в свободу, в эмансипацию и необходимость борьбы с отстраненностью», — добавляет ученый.

3. Он хотел, чтобы мы получали удовольствие от работы

Наша работа может стать источником радости, если человек может «увидеть себя в объектах, которые он создает».

Работа может дать нам возможность быть креативными и показать лучшее, на что мы способны: будь это наши человеческие качества, ум или навыки.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Маркс считал, что каждый работник должен гордиться тем, что он производит

Однако если у вас неинтересная работа, которая не вызывает у вас никаких чувств, то вы в конце концов почувствуете себя подавленным и угнетенным, а также отторгнутым.

Это не слова какого-нибудь современного гуру по мотивации из Силиконовой долины, они звучат из уст человека, жившего в XIX веке.

В своей более ранней работе — «Экономическо-философских рукописях 1844 года» — Маркс предстает как один из первых мыслителей, связавших удовлетворение от работы с благополучием.

Он отмечает, что если мы тратим так много времени на работу, то должны получать от нее какую-то радость.

Чувство гордости за плоды своего труда приносит удовлетворение от работы, необходимое для счастья, считает немецкий мыслитель.

Маркс исследовал, каким образом капитализм — в своей погоне за скоростью, увеличением производства и прибыли — сделал работу более специализированной.

И если вы занимаетесь только тем, что нарезаете резьбу на болтах — несколько тысяч раз в день, изо дня в день… Что ж, вам может быть непросто получить от этого удовольствие.

4. Он хотел, чтобы люди стремились к переменам

Если в вашем сообществе что-то идет не так, если вы чувствуете несправедливость или неравенство, то вы поднимаете шум и требуете перемен.

Однако в Британии XIX века новое капиталистическое общество могло показаться обессилевшему рабочему единым и несдвигаемым монолитом.

Но Карл Маркс верил в перемены и призывал других верить в них. Эта идея была подхвачена.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Маркс призывал людей к социальной активности, которая ведет к переменам

Организованные протесты привели к серьезным социальным изменениям во многих странах: к введению законов против расовой дискриминации, гомофобии и классового неравенства.

Один из организаторов фестиваля марксизма в Лондоне Льюис Нильсен говорит: «Нужна революция, чтобы изменить общество; мы протестуем, чтобы улучшить общество. Именно таким образом обычные люди добились доступа к службам здравоохранения и введения восьмичасового рабочего дня».

Маркса часто называют философом, но Нильсен с этим не согласен. «Считается, что он только и занимался тем, что философствовал и придумывал разные теории. Но если вы посмотрите на то, что делал Маркс в жизни, то вы увидите, что он был также активистом: он основал Первый интернационал, участвовал в кампаниях в поддержку бедных рабочих, вышедших на забастовки», — отмечает он.

«Его лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» — это настоящий призыв к оружию. Настоящее наследие Маркса состоит в том, что у нас есть традиция борьбы за улучшение. Она основана на теории Маркса, даже если сами протестующие и не называют себя марксистами», — говорит Нильсен.

«Как женщины добились права голосовать? Не из-за того, что люди в парламенте вдруг прониклись к ним жалостью, а потому, что женщины организовали протест. Как мы добились выходных? Потому что профсоюзы вышли ради этого на забастовку. Как мы добились всего, что улучшает жизнь простых людей?» — добавляет активист.

Что ж, похоже, борьба Маркса как локомотив социальных реформ и правда возымела успех, и это признал британский консервативный политик Квинтин Хогг, который в 1943 году сказал: «Мы должны дать им реформы, иначе они дадут нам революцию».

5. Он предупреждал нас о сближении государства и большого бизнеса… и призывал присматривать за СМИ

Что вы думаете о тесных связях государства и крупных корпораций? Нравится ли вам, что Google предоставил Китаю тайный доступ к своему сервису?

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Маркс скептически относился к связям властей и крупных корпораций

А как насчет того, что Facebook предоставил личные данные пользователей компании, которая создает системы для влияния на избирателей?

Маркс и Энгельс предсказывали это еще в XIX веке.

Конечно, они не пользовались социальными сетями, однако, как отмечает профессор криминологии Университета Буэнос-Айреса Валерия Вег Вайс, они были первыми, кто определил подобные угрозы и проанализировал их.

«Они тщательно исследовали связи, существовавшие в то время между правительствами, банками, бизнесом и ключевыми игроками колониальной системы. И так они добрались аж до XV века», — говорит Вег Вайс.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Маркс предупреждал, что пресса может оказывать влияние на общество

Какой же они делают вывод? Если практика (пусть и порочная) доказывала свою эффективность для бизнеса и для государства — например, рабство как толчок к дальнейшему развитию колоний, — то закон будет защищать ее, отмечает Вег Вайс.

Проницательные взгляды Маркса на силу прессы тоже остаются удивительно актуальными и в XXI веке.

«Маркс осознавал важность прессы, когда дело касалось влияния на общественное мнение. Сегодня мы говорим о фейковых новостях, медиаскандалах… но Маркс все это уже понимал», — подчеркивает Вег Вайс.

«Он изучал статьи, которые публиковались в то время, и пришел к выводу: мелкие преступления и криминальные случаи с участием бедняков слишком преувеличивались, в то время как криминал с участием «белых воротничков» и политические скандалы, напротив, умалчивались», — говорит Вег Вайс.

Пресса также была действенным инструментом для разделения общества.

«Там говорилось, что ирландцы крадут рабочие места у англичан, черных настраивали против белых, мужчин против женщин, иммигрантов против местных… в то время как бедные слои населения боролись друг с другом, богатые продолжали спокойно жить своей жизнью», — добавляет она.

И еще один факт: марксизм на самом деле опередил капитализм.

Сегодня это утверждение может показаться странным, но обратите внимание: до того, как мир узнал о капитализме, он уже слышал о марксизме.

Линда Юэх утверждает, что термин «капитализм» был введен не Адамом Смитом, которого считают отцом современной экономики, когда он говорил о «невидимой руке» рынка, а впервые появился в 1854 году в романе британского писателя Уильяма Теккерея.

«Теккерей использовал слово «капиталист» в значении «владелец капитала», — говорит Юэх.

«Так что, возможно, первым, кто использовал его в экономическом смысле, был Карл Маркс, который описал капитализм в своем труде «Капитал» 1867 года, после чего это слово стало использоваться как антоним к слову «марксизм». Так что, в каком-то смысле, марксизм опередил капитализм», — подчеркивает она.

Карл Маркс Определение

Кем был Карл Маркс?

Карл Маркс (1818–1883) был философом, писателем, социальным теоретиком и экономистом. Он известен своими теориями о капитализме и коммунизме. Маркс совместно с Фридрихом Энгельсом опубликовал «Коммунистический манифест » в 1848 г .; позже он написал Das Kapital (первый том был опубликован в Берлине в 1867 году; второй и третий тома были опубликованы посмертно в 1885 и 1894 годах соответственно), в которых обсуждалась трудовая теория стоимости.

Вдохновение Маркса

Маркс был вдохновлен классическими политическими экономистами, такими как Адам Смит и Давид Рикардо, в то время как его собственная отрасль экономики, марксистская экономика, не пользуется одобрением среди современного мейнстрима. Тем не менее идеи Маркса оказали огромное влияние на общества, особенно в коммунистических проектах, таких как проекты в СССР, Китае и на Кубе. Среди современных мыслителей Маркс по-прежнему очень влиятелен в области социологии, политической экономии и различных направлений неортодоксальной экономики.

Социально-экономические системы Маркса

Хотя многие приравнивают Карла Маркса к социализму, его работа по пониманию капитализма как социальной и экономической системы остается обоснованной критикой в ​​современную эпоху. В Das Kapital ( Capital на английском языке) Маркс утверждает, что общество состоит из двух основных классов: капиталисты — это владельцы бизнеса, которые организуют процесс производства и владеют средствами производства, такими как фабрики, инструменты и сырье. материальных, и которые также имеют право на получение любой прибыли.

Другой, гораздо более крупный класс состоит из рабочих (которых Маркс называл «пролетариатом»). Рабочие не владеют и не претендуют на средства производства, готовую продукцию, над которой они работают, или какую-либо прибыль, полученную от продажи этой продукции. Скорее, труд работает только за денежную плату. Маркс утверждал, что из-за этой неравномерности капиталисты эксплуатируют рабочих.

Исторический материализм Маркса

Другая важная теория, разработанная Марксом, известна как исторический материализм.Эта теория утверждает, что общество в любой момент времени упорядочено по типу технологий, используемых в процессе производства. При индустриальном капитализме в обществе капиталисты организуют труд на фабриках или в офисах, где они работают за заработную плату. До капитализма Маркс предполагал, что феодализм существовал как определенный набор социальных отношений между классами лордов и крестьян, связанных с преобладающими в то время средствами производства, приводимыми в действие руками или животными.

Использование Маркса в качестве основы

Работа Маркса заложила основы будущих коммунистических лидеров, таких как Владимир Ленин и Иосиф Сталин.Исходя из того, что капитализм содержит семена собственного разрушения, его идеи легли в основу марксизма и послужили теоретической базой для коммунизма. Почти все, что писал Маркс, рассматривалось через призму простого рабочего. От Маркса исходит идея, что капиталистическая прибыль возможна, потому что стоимость «украдена» у рабочих и передана работодателям. Без сомнения, он был одним из самых важных и революционных мыслителей своего времени.

Его ранние годы

Маркс родился 5 мая 1818 года в Трире, Пруссия (ныне Германия), в семье преуспевающего еврейского юриста, который обратился в лютеранство еще до рождения Маркса.Маркс изучал право в Бонне и Берлине, а в Берлине познакомился с философией Г.В.Ф. Гегель. Он стал вовлечен в радикализм в молодом возрасте через младогегельянцев, группу студентов, критиковавших политические и религиозные учреждения того времени. Маркс получил докторскую степень в Йенском университете в 1841 году. Его радикальные убеждения помешали ему получить место преподавателя, поэтому вместо этого он устроился на работу журналистом, а позже стал редактором либеральной газеты Rheinische Zeitung в Кельне.

Личная жизнь

Прожив в Пруссии, Маркс некоторое время жил во Франции, и там он встретил своего давнего друга Фридриха Энгельса. Он был выслан из Франции, а затем некоторое время жил в Бельгии, а затем переехал в Лондон, где провел остаток своей жизни со своей женой. Маркс умер от бронхита и плеврита в Лондоне 14 марта 1883 года. Похоронен на Хайгейтском кладбище в Лондоне. Его первоначальная могила была невзрачной, но в 1954 году Коммунистическая партия Великобритании открыла большую надгробную плиту с бюстом Маркса и надписью «Рабочие всех земель, объединяйтесь», англизированной интерпретацией знаменитой фразы из «Манифест коммунистов ». : «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

Известные произведения

Коммунистический манифест обобщает теории Маркса и Энгельса о природе общества и политики и представляет собой попытку объяснить цели марксизма, а затем и социализма.При написании «Коммунистический манифест » Маркс и Энгельс объяснили, почему, по их мнению, капитализм неустойчив и как капиталистическое общество, существовавшее на момент написания, в конечном итоге будет заменено социалистическим.

«Капитал » (полное название: «Капитал: критика политической экономии ») был критикой капитализма. Гораздо более академическая работа, она излагает теории Маркса о товарах, рынках труда, разделении труда и базовое понимание нормы прибыли для владельцев капитала.Точное происхождение термина «капитализм» в английском языке неясно, похоже, что Карл Маркс не был первым, кто использовал слово «капитализм» в английском языке, хотя он, безусловно, способствовал росту его использования.

Согласно Оксфордскому словарю , английское слово было впервые использовано автором Уильямом Теккереем в 1854 году в его романе The Newcomes , который имел в виду, что оно означает чувство беспокойства по поводу личного имущества и денег в целом. Хотя неясно, знали ли Теккерей или Маркс о работе друг друга, оба мужчины имели в виду, что это слово имеет уничижительный оттенок.

Современное влияние

В настоящее время у марксистских идей в чистом виде очень мало прямых приверженцев; действительно, очень немногие западные мыслители приняли марксизм после 1898 года, когда книга экономиста Ойгена фон Бём-Баверка « Карл Маркс и завершение его системы » была впервые переведена на английский язык. В своем осуждающем упреке Бём-Баверк показал, что Маркс не смог включить в свой анализ рынки капитала или субъективные ценности, что свело на нет большинство его более явных выводов.Тем не менее, есть некоторые уроки, которые даже современные экономические мыслители могут извлечь из Маркса.

Хотя он был самым резким критиком капиталистической системы, Маркс понимал, что она была намного более продуктивной, чем предыдущие или альтернативные экономические системы. В Das Kapital он писал о «капиталистическом производстве», которое объединяет «вместе различные процессы в социальное целое», включая разработку новых технологий.

Он считал, что все страны должны стать капиталистическими и развивать этот производственный потенциал, и тогда рабочие естественным образом восстанут против коммунизма.Но, как и до него Адам Смит и Давид Рикардо, Маркс предсказал, что из-за неустанной погони капитализма за прибылью посредством конкуренции и технического прогресса с целью снижения издержек производства, норма прибыли в экономике всегда будет падать с течением времени.

Теория стоимости труда

Как и другие экономисты-классики, Карл Маркс верил в трудовую теорию стоимости для объяснения относительных различий в рыночных ценах. Эта теория утверждала, что стоимость произведенного экономического блага может быть объективно измерена средним количеством рабочих часов, необходимых для его производства.Другими словами, если на изготовление стола уходит в два раза больше времени, чем на стул, то этот стол следует считать вдвое более ценным.

Маркс понимал теорию труда лучше, чем его предшественники (даже Адам Смит) и современники, и бросил разрушительный интеллектуальный вызов экономистам невмешательства в Das Kapital : Если товары и услуги имеют тенденцию продаваться по их истинной объективной стоимости труда, как измерено в рабочее время, как капиталисты получают прибыль? Это должно означать, заключил Маркс, что капиталисты недоплачивают или перегружают рабочих и тем самым эксплуатируют их, чтобы снизить издержки производства.

Хотя ответ Маркса в конечном итоге оказался неверным, и позже экономисты приняли субъективную теорию стоимости, его простого утверждения было достаточно, чтобы показать слабость логики и допущений трудовой теории; Маркс непреднамеренно способствовал революции в экономическом мышлении.

От экономических изменений к социальной трансформации

Доктор Джеймс Брэдфорд «Брэд» ДеЛонг, профессор экономики в Калифорнийском университете в Беркли, писал в 2011 году, что «основной вклад» Маркса в экономическую науку на самом деле заключен в 10-абзаном отрезке «Манифест коммунистов », в котором он описывает, как экономический рост вызывает сдвиги среди социальных классов, часто ведущие к борьбе за политическую власть.

Это лежит в основе часто недооцениваемого аспекта экономики: эмоций и политической активности вовлеченных субъектов. Следствие этого аргумента было позже сделано французским экономистом Томасом Пикетти, который предположил, что, хотя с экономической точки зрения в неравенстве доходов нет ничего плохого, оно может нанести удар капитализму среди людей. Таким образом, любая экономическая система имеет моральное и антропологическое значение. Идея о том, что социальная структура и трансформации от одного порядка к другому могут быть результатом технологических изменений в том, как производятся вещи в экономике, известна как исторический материализм.

Карл Маркс Ленина: III: Экономическая доктрина Маркса

Ленин Карл Маркс: III: Экономическая доктрина Маркса

Владимир Ильич Ленин

Карл Маркс

Краткий биографический очерк с изложением марксизма

---

Экономическая доктрина Маркса

«Конечная цель этой работы — раскрыть экономический закон движения современного общества, т. е. капиталистического, буржуазного общество »,

— говорит Маркс в предисловии к Capital .An исследование производственных отношений в данном историческом определяли общество в его зарождении, развитии и упадке — такие это содержание экономической доктрины Маркса. В капиталистическом обществе производство товаров преобладает, а производство Маркса поэтому анализ начинается с анализа товара.

Значение

Товар — это, прежде всего, вещь, удовлетворяющая человеческую нужду; во-вторых, это вещь, которую можно обменять на другую вещь.Полезность вещи составляет , потребительная стоимость . Меновая стоимость (или просто стоимость) — это прежде всего соотношение, пропорция, в которой определенное количество потребительных стоимостей одного вида можно обменять на определенное количество потребительная стоимость другого рода. Ежедневный опыт показывает нам, что миллион на миллионы таких обменов постоянно приравниваются друг к другу, каждый вид потребительной стоимости, даже самый разнообразный и несравненный. Теперь, что есть есть общее между этими разными вещами, вещи постоянно приравниваются друг с другом в определенной системе общественных отношений? Их общие Особенность в том, что их продуктов труда .При обмене продукты, люди приравнивают к самым разным видам труда. Производство товары — это система общественных отношений, в которой отдельные производители создавать разнообразные продукты (общественное разделение труда), в которых все эти продукты приравниваются друг к другу в процессе обмен. Следовательно, то, что является общим для всех товаров, не является конкретный труд определенной отрасли производства, а не труд одной особого вида, но абстрактного человеческого труда — человеческого труда в Генеральная.Вся рабочая сила данного общества, представленная в сумме сумма стоимостей всех товаров — это один и тот же человеческий труд мощность. Тысячи и тысячи миллионов актов обмена доказывают это. Следовательно, каждый конкретный товар представляет только определенную доля общественно необходимого рабочего времени. Величина стоимость определяется количеством общественно необходимого труда или рабочее время, которое социально необходимо для производства данного товар с заданной потребительной стоимостью.

«Всякий раз, когда путем обмена мы приравниваем ценности к нашим различным продуктов, этим самым действием мы также приравниваем к человеческому труду различные вид труда, затраченного на них. Тем не менее, мы не знаем об этом мы делаем это.» [ Capital ]. В виде один из ранних экономистов сказал, что стоимость — это отношение между двумя лиц; только ему следовало добавить: связь, скрытая под упаковка материалов. Мы можем понять, что такое ценность, только если учесть это с точки зрения системы общественных производственных отношений в конкретный исторический тип общества, более того, или отношения, которые проявляются в массовом феномене обмена, феномене, который повторяется тысячи и тысячи раз.«В качестве ценностей все товары — это лишь определенные массы застывшего рабочего времени ». [ А К критике политической экономии ].

После детального анализа двоякого характера труда включены в товары, Маркс продолжает анализировать форму стоимость и денег . Здесь основная задача Маркса — изучить происхождения денежной формы стоимости, чтобы изучить исторических процесс развития обмена, начиная с индивидуального и случайные акты обмена («элементарная или случайная форма стоимость », при котором данное количество одного товара обменивается на данное количество другого), переходя к универсальной форме стоимости, в которой количество разных товаров обменивается на один и тот же конкретный товар, и заканчивая денежной формой стоимости, когда золото становится этим конкретным товаром, универсальным эквивалентом.Как высший продукт развития обмена и товарного производства, деньги маскирует, скрывает, социальный характер всякого индивидуального труда, социальный связь между отдельными производителями, объединенными рынком. Маркс анализирует очень подробно различные функции денег; важно отметить здесь, в частности (как в первых главах Capital в общее) то, что кажется абстрактным и временами чисто дедуктивным способ экспозиции в действительности имеет дело с гигантским собранием фактических материал по истории развития биржи и товаров производство.

«Если говорить о деньгах, то их существование подразумевает определенный этап в обмен товарами. Конкретные функции денег, которые они выступает либо как простой эквивалент товаров, либо как средство обращение или средство платежа, как клад или универсальные деньги, точка, в зависимости от степени и относительного преобладания одной функции или другой — к очень разным стадиям процесса социального производство.» [ Capital ].

Прибавочная стоимость

На определенном этапе развития товарного производства деньги превращается в капитал. Формула товарного обращения была C-M-C (товар — деньги — товар) — т.е. продажа одного товар с целью покупки другого.

Напротив, общая формула капитала — Д-Т-Д, т. Е. покупка с целью продажи (с прибылью).

Увеличение первоначальной стоимости денег, вложенных в обращение называется Марксом прибавочной стоимостью.Факт этого «Рост» денег в капиталистическом обращении — обычное дело знание. Действительно, именно этот «рост» трансформирует деньги в капитал , как особую и исторически сложившуюся социальную отношение производства. Прибавочная стоимость не может возникнуть из товара. обращение, поскольку последний знает только обмен эквивалентами; и не может возникнуть из-за роста цен, поскольку взаимные убытки и прибыли покупателей и продавцов уравняли бы друг друга, тогда как то, что мы имеют здесь не индивидуальное явление, а массовое, среднее и социальное явление.Чтобы получить прибавочную стоимость, владелец денег «должен … найти … на рынке товар, потребительная стоимость которого обладает своеобразное свойство быть источником стоимости »[ Capital ] —a товар, процесс потребления которого одновременно является процессом создание стоимости. Такой товар существует — человеческий труд мощность. Его потребление — это труд, а труд создает стоимость. Владелец деньги покупают рабочую силу по ее стоимости, которая, как и стоимость любой другой товара, определяется общественно необходимым рабочим временем, необходимым для его производства (т.е., стоимость содержания рабочего и его семья). Купив достаточно рабочей силы, владелец денег имеет право использовать, то есть настроить на работу на целый день — 12 часов, пусть мы говорим. Но в течение шести часов («необходимый» труд время) рабочий создает продукт, достаточный для покрытия собственных затрат Обслуживание; в течение следующих шести часов («излишек» рабочее время), он создает «прибавочный» продукт или прибавочную стоимость, за что капиталист не платит.Следовательно, с точки зрения В процессе производства в капитале следует различать две части: постоянный капитал, который расходуется на средства производства (машины, инструменты, сырье и т. д.), стоимость которых без каких-либо изменений составляет перенесены (сразу или по частям) в готовый продукт; во-вторых, переменный капитал, который затрачивается на рабочую силу. Значение этот последний капитал не неизменен, но растет в процессе труда, создание прибавочной стоимости.Следовательно, чтобы выразить степень эксплуатации рабочей силы капиталом, излишки должны сравниваться, а не со всем капиталом, но только с переменным капиталом. Таким образом, в только что приведенный пример, норма прибавочной стоимости, как Маркс называет это соотношение, будет 6: 6, то есть 100 процентов.

Возникновение капитала имело две исторические предпосылки: во-первых, накопление определенных денежных сумм на руках у лиц, находящихся под в условиях относительно высокого уровня развития товарной производство в целом; во-вторых, наличие работника, который «Свободный» в двойном смысле: свободный от всех ограничений или ограничение масштабов его рабочей силы, а также свободный от земли и все средства производства в целом, свободный и свободный рабочий, «Пролетарий», который не может существовать, кроме как продавая свой труд мощность.

Есть два основных пути увеличения прибавочной стоимости: рабочий день («абсолютная прибавочная стоимость»), и уменьшение необходимый рабочий день («относительная прибавочная стоимость»). Анализируя В первом из них Маркс дает наиболее впечатляющую картину борьбы рабочий класс за сокращение рабочего дня и вмешательство государства право продления рабочего дня (с 14 по 17 век) и уменьшить его (фабричное законодательство XIX века).Поскольку появление Capital , история рабочего движения в все цивилизованные страны мира предоставили массу новых фактов усиливая эту картину.

Анализируя производство относительной прибавочной стоимости, Маркс исследует три фундаментальных исторических этапа роста капитализма производительность труда: (1) простая кооперация; (2) разделение труда, и производство; (3) машиностроение и крупная промышленность.Насколько глубоко Маркс раскрыл здесь основные и типичные черты капиталистического развития. об этом, между прочим, свидетельствует тот факт, что исследования кустарного промысла промышленности в России предоставляют богатый материал, иллюстрирующий первые две из упомянутые этапы. Революционный эффект крупномасштабной машины промышленность, как ее описал Маркс в 1867 г., проявила себя в ряде «Новые» страны (Россия, Япония и др.), В ходе с тех пор прошло полвека.

Продолжать. Новым и в высшей степени важным является утверждение Маркса. анализ накопления капитала — т.е. преобразование части прибавочной стоимости в капитал и ее использование не для удовлетворение личных потребностей капризов капиталиста, но для новых производство. Маркс вскрыл ошибку, допущенную всеми ранними классическими политическими экономисты (начиная с Адама Смита), которые полагали, что весь излишек стоимость, которая превращается в капитал, превращается в переменный капитал.В Фактически, она делится на средств производства, и переменные столица. Огромное значение для процесса развития капитализм и его превращение в социализм — это более быстрый рост доля постоянного капитала (от общего капитала) по сравнению с доля переменного капитала.

Ускоряя вытеснение рабочих машинами и создавая богатство с одной стороны и бедность с другой, накопление капитала также дает начало так называемой «резервной армии труда», к «относительному избытку» рабочих или «капиталистическому перенаселенность », которая принимает самые разнообразные формы и позволяет капитал для чрезвычайно быстрого расширения производства.В сочетании с кредитом объектов и накопления капитала в виде средств производства, это, кстати, ключ к пониманию кризисов перепроизводства, периодически возникающих в капиталистической страны — сначала в среднем каждые 10 лет, а затем и более длительные и менее определенные интервалы. От накопления капитала под При капитализме следует различать так называемое первоначальное накопление: насильственное отлучение рабочего от средств производства, изгнание крестьянина с земли, воровство общинных земель, система колоний и государственных долгов, защитные пошлины и нравиться.«Первоначальное накопление» создает «бесплатное» пролетарий на одной крайности, а владелец денег капиталист — на Другие.

«Историческая тенденция капиталистического накопления» описан Марксом следующими знаменитыми словами:

«Экспроприация непосредственных производителей осуществляется с беспощадный вандализм и под влиянием самых гнусных страстей, самый гнусный, самый мелочный, самый гнусный и отвратительный.Самостоятельно заработанный частный собственность [крестьянина и ремесленника], основанная, так сказать, на слияние изолированного, независимого рабочего человека с условий его труда, заменяется капиталистической частной собственность, которая основана на эксплуатации номинально бесплатного труда другие …. То, что теперь должно быть экспроприировано, больше не рабочий работая на себя, но капиталист эксплуатирует множество рабочих. Этот экспроприация осуществляется действием имманентных законов само капиталистическое производство путем централизации капитала.Один капиталист всегда убивает многих. Рука об руку с этой централизацией, или эта экспроприация многих капиталистов немногими расширяющийся масштаб, кооперативная форма трудового процесса, сознательная техническое применение науки, методическая обработка почвы, превращение орудий труда в орудия труда могут использоваться только совместно, экономия всех средств производства за счет их использование в качестве средства производства комбинированного, обобществленного труда, запутывание всех людей в сети мирового рынка, и с этим интернациональный характер капиталистического режима.Вместе с постоянно уменьшающееся количество магнатов капитала, узурпирующих и монополизировать все преимущества этого процесса трансформации, увеличивает масса нищеты, угнетения, рабства, деградации, эксплуатации; но с это тоже усиливает восстание рабочего класса, класса всегда увеличивается численностью, дисциплинированностью, сплоченностью, организованностью самим механизмом сам процесс капиталистического производства. Монополия капитала становится оковой для возникшего способа производства и процветал вместе с ним и под ним.Централизация средств производство и обобществление труда наконец достигают точки, когда они становятся несовместимыми со своей капиталистической оболочкой. Покровы разорваться на части. Звонок капиталистической частной собственности. В экспроприаторы экспроприированы ». ( Capital , Том I)

Также новым и в высшей степени важным является анализ, который дает Маркс: во втором томе Капитал воспроизводства совокупных социальных столица.И здесь Маркс имеет дело не с отдельным явлением, а с массовое явление; не с дробной частью экономики общества, а с этой экономикой в ​​целом. Исправляя вышеупомянутую ошибку экономисты-классики, Маркс делит все общественное производство на два большие разделы: (I) производство средств производства и (II) производство предметов потребления и подробно рассматривает с числовыми примерами, обращение совокупного социального капитала — и то, и другое при воспроизведении в своем прежнем измерении и в случае накопления.Том третий Capital решает проблему того, как средняя ставка прибыль формируется на основании закона стоимости. Этот огромный шаг вперед, сделанный экономической наукой в ​​лице Маркса, состоит в его проведя анализ, с точки зрения массовых экономических явления социальной экономики в целом, а не с точки зрения отдельные случаи или внешние и поверхностные аспекты конкуренции, к которому пошлая политическая экономия и современная «теория маргиналов» утилита » ^[1] часто ограничивают сами себя.Маркс сначала анализирует происхождение прибавочной стоимости, а затем переходит к рассмотреть его разделение на прибыль, проценты и земельную ренту. Выгода это соотношение между прибавочной стоимостью и общим капиталом, вложенным в начинание. Капитал с «высоким органическим составом» (т. Е. с преобладанием постоянного капитала над переменным капиталом, превышающим средний социальный уровень) дает норму прибыли ниже среднего; капитал с «низкий органический состав» дает норму прибыли выше в среднем.Конкуренция между капиталистами и их свобода передавать свои капитала из одной отрасли в другую, в обоих случаях снизит норму прибыль до среднего. Сумма стоимостей всех товаров в данное общество совпадает с суммой цен товаров, но на отдельных предприятиях и в отраслях производства, как в результате конкуренции товары продаются не по их стоимости на цены продукции (или цены продукции), которые равны затраченный капитал плюс средняя прибыль.

Таким образом, общеизвестный и неоспоримый факт расхождения между ценами и стоимостью и выравниванием прибыли полностью объяснил Маркс на основе закона стоимости, поскольку сумма Стоимость всех товаров совпадает с суммой цен. Тем не мение, приравнивание (социальной) ценности к (индивидуальным) ценам не происходит просто и прямо, но очень сложно. Вполне естественно, что в общество отдельных товаропроизводителей, которых объединяет рынок, закономерности могут быть только средние, социальные, массовые проявление, с индивидуальными отклонениями в обе стороны взаимно компенсируя друг друга.

Повышение производительности труда предполагает более быстрый рост постоянный капитал по сравнению с переменным капиталом. Поскольку излишки стоимость является функцией только переменного капитала, очевидно, что ставка прибыли (отношение прибавочной стоимости ко всему капиталу, а не к его только переменная часть) имеет тенденцию падать. Маркс подробно анализирует это тенденции и ряда обстоятельств, которые скрывают или противодействуют Это. Не останавливаясь на чрезвычайно интересных разделах Том третий из Capital , Vol.В ростовщический капитал я посвятил, коммерческий капитал и денежный капитал, мы должны перейти к наиболее важным раздел — теория земельной ренты . Так как площадь земли ограничены, и в капиталистических странах вся земля принадлежит отдельным лицам. частники, цена производства сельхозпродукции составляет определяется себестоимостью продукции не на почве среднего качества, а на худшая почва; не в средних условиях, а в худших доставки продукции на рынок.Разница между этой ценой и цена продукции на лучшей почве (или в лучших условиях) составляет дифференциал аренда. Детально проанализировав это, и покажем, как это возникает из-за разницы в плодородии разных участков земли, и из-за разницы в размере капитала, вложенного в землю, Маркс полностью раскрывает (см. также Теории прибавочной стоимости , в котором критика из Родбертуса) ошибка Рикардо, считавшего, что дифференциальная рента выводится только при последовательном переходе от лучше земля хуже.Напротив, могут быть обратные переходы, земля может переходить из одной категории в другую (из-за достижений в агротехники, рост городов и т. д.) и пресловутые «Закон убывающей отдачи», который возлагает на Природу недостатки, ограничения и противоречия капитализма глубоко ошибочный. Далее, выравнивание прибыли во всех отраслях промышленности. а народное хозяйство в целом предполагает полную свободу конкуренция и свободный поток капитала из одной отрасли в Другой.Однако частная собственность на землю создает монополию, которая препятствует свободному течению. Из-за этой монополии продукция сельское хозяйство, где органический состав капитала ниже, и следовательно, индивидуально более высокая норма прибыли не входит в вполне свободный процесс выравнивания нормы прибыли. Как монополист, помещик может держать цену выше средней, а это монопольная цена порождает абсолютную ренту. Дифференциальная рента невозможна при капитализме, но абсолютная рента может — например, национализацию земли, сделав ее государственной собственностью.Это было бы подорвет монополию частных землевладельцев и будет означать единственное последовательное и полное функционирование свободы конкуренции в сельском хозяйстве. Что вот почему, как указывает Маркс, буржуазные радикалы снова и снова ход истории выдвинул это прогрессивное буржуазное требование национализация земли, требование, которое, однако, пугает больше всего. буржуазии, потому что это слишком сильно повлияло бы на другую монополию, тот, который особенно важен и «чувствителен» сегодня — монополия на средства производства вообще.(А чрезвычайно популярное, краткое и ясное изложение его теории средняя норма прибыли на капитал и абсолютной земельной ренты определяется выражением Сам Маркс в письме Энгельсу от 2 августа 1862 г. См. Briefwechsel, Том 3, с. 77-81; также письмо от 9 августа 1862 г., там же, С. 86-87.)

Применительно к истории земельной ренты также важно отметить Анализ Маркса, показывающий, как рабочая рента (крестьянин создает излишки продукт, работая на земле лорда) превращается в уплаченную ренту продуктом или натурой (крестьянин создает прибавочный продукт, работая на земля господина) превращается в ренту, выплачиваемую продуктом или натурой ( крестьянин создает на своей земле прибавочный продукт и передает его арендодатель из-за «неэкономических ограничений»), затем в денежная рента (натуральная рента, которая превращается в деньги — оброк ^[2] старой Руси — а.с. в результате развития товарного производства), и, наконец, в капиталистическая рента, когда крестьянина заменяет аграрный предприниматель , который обрабатывает почву наемным трудом.В связи с этим анализ «генезиса капиталистической земельной ренты», примечание следует принять во внимание ряд глубоких идей (особенно важных для отсталые страны, такие как Россия), высказанные Марксом относительно Эволюция капитализма в сельском хозяйстве :

«Превращение натуральной ренты в денежную ренту, кроме того, не только неизбежно сопровождаемых, но даже ожидаемых образованием класс неимущих поденщиков, которые нанимают себя для Деньги.В процессе их возникновения, когда этот новый класс появляется, но время от времени, обычай обязательно развивается среди более зажиточных крестьян, при условии внесения арендной платы, эксплуатации сельскохозяйственных наемных рабочих для их собственный счет, как в феодальные времена, когда более обеспеченные Сами крепостные крестьяне также держали крепостных. Таким образом они постепенно получить возможность накопить определенное количество богатства и сами превращаются в будущих капиталистов.Старый самозанятые землевладельцы сами создают питомник школа для арендаторов-капиталистов, развитие которой обусловлено всеобщее развитие капиталистического производства за пределами сельская местность.» [ Capital , г. Vol. III]

«Экспроприация и выселение части сельскохозяйственных население не только освободило для промышленного капитала рабочих, их средства к существованию и материалы для труда; он также создал дом рынок.»( Capital , Vol. I) В свою очередь обнищание и разорение сельского населения сыграли свою роль в создании для капитала, или резервная армия труда. В каждой капиталистической стране «Поэтому часть сельскохозяйственного населения постоянно находится в точка перехода в город или производство [т. е. несельскохозяйственный] пролетариат …. Этот источник относительного излишка население, таким образом, постоянно увеличивается … Сельскохозяйственный рабочий — это поэтому сводится к минимуму заработной платы, и всегда стоит одной ногой уже в болоте пауперизма.”( Capital , Vol. I) частная собственность крестьянина на обрабатываемую им землю является основой мелкотоварного производства и условия его процветания и достижение классической формы. Но такое мелкосерийное производство совместим только с узкими и примитивными рамками производства и общество. При капитализме

«Эксплуатация крестьянина только по форме отличается от эксплуатация промышленного пролетариата.Эксплуататор тот же: столица. Отдельные капиталисты эксплуатируют отдельного крестьянина через ипотека и ростовщичество; класс капиталистов эксплуатирует класс крестьян через государственные налоги ». [ The Классовая борьба во Франции ]

«Небольшое хозяйство крестьянина теперь только повод для того, чтобы позволяет капиталисту получать прибыль, проценты и ренту с земли, оставляя это самому земледельцу, чтобы посмотреть, как он может получить его заработную плату.»( Восемнадцатое брюмера ) Как правило, крестьянин уступает капиталистическому обществу, т. е. капиталистический класс — даже часть заработной платы, опускающаяся «до уровня ирландского фермера-арендатора — все под предлогом того, что он частный собственник ». ( Классовая борьба во Франции )

Что является «одной из причин, почему цены на зерно в странах ниже?» с преобладанием мелкокрестьянского землевладения, чем в странах с капиталистический способ производства? » [ Capital , г. Vol.III]. Дело в том, что крестьянин передает обществу безвозмездно (т. Е. класс капиталистов) часть его прибавочного продукта. «Эта более низкая цена [зерна и другой сельскохозяйственной продукции], следовательно, является результатом бедность производителей и отсутствие их труда продуктивность ». [ Capital , г. Vol. III] При капитализме система мелких хозяйств, которая является нормальной форма мелкотоварного производства вырождается, разрушается и погибает.

«Право собственности на земельные участки по самой своей природе исключает развитие общественных производительных сил труда, общественных форм труда, социальная концентрация капитала, крупное животноводство и прогрессивное применение науки.Ростовщичество и система налогообложения должны обедняют его повсюду. Затрата капитала в цене земля забирает этот капитал из обработки. Бесконечная фрагментация средства производства и изоляция самих производителей ».

(Кооперативные общества, т. Е. Ассоциации мелких крестьян, в то время как играя чрезвычайно прогрессивную буржуазную роль, только ослабляет это тенденция, не устраняя ее; и не следует забывать, что эти кооперативы много делают для зажиточных крестьян и очень мало — почти ничего — для массы бедняков; затем сами ассоциации становятся эксплуататорами наемного труда.)

«Чудовищная трата человеческой энергии. Прогрессивное ухудшение условия производства и повышенные цены на средства производство — неизбежный закон права собственности на посылки ». [ Capital , Объем III] В сельском хозяйстве, как и в промышленности, капитализм. трансформирует процесс производства только по цене «Мученичество продюсера».

«Рассеивание сельских рабочих по большим территориям нарушает их сила сопротивления, в то время как концентрация увеличивает силу города оперативники.В современном сельском хозяйстве, как и в городской промышленности, повышенная производительность и количество задействованного труда покупается за счет захоронения отходов и заболеваемости рабочей силой сам. Более того, всякий прогресс капиталистического земледелия — это прогресс. в искусстве не только грабить рабочего, но и грабить почва … Таким образом, капиталистическое производство развивает технологию, и объединение различных процессов в социальное целое, только истощая первоисточники всего богатства — почву и чернорабочий.»[ Capital , Том III]

---

Банкноты

^[1] The Теория предельной полезности — возникшая экономическая теория в 1870-е годы, чтобы противодействовать теории стоимости Маркса. Согласно этому Согласно теории, стоимость товаров оценивается по их полезности, а не по количество затраченного на их производство общественного труда. — Ред.

^[2] Бросить аренду.- Ред.

---

марксизм | Определение, история, идеология, примеры и факты

Марксизм , доктрина, разработанная Карлом Марксом и, в меньшей степени, Фридрихом Энгельсом в середине XIX века. Первоначально он состоял из трех связанных идей: философской антропологии, теории истории и экономической и политической программы. Есть также марксизм в том виде, в каком его понимали и практиковали различные социалистические движения, особенно до 1914 года.Затем идет советский марксизм, разработанный Владимиром Ильичом Лениным и модифицированный Иосифом Сталиным, который под названием марксизм-ленинизм ( см. ленинизм) стал доктриной коммунистических партий, созданных после русской революции (1917). Ответвлениями этого были марксизм в интерпретации антисталинистского Льва Троцкого и его последователей, китайский вариант марксизма-ленинизма Мао Цзэдуна и различные марксизмы в развивающемся мире. Существовали также недогматические марксизмы после Второй мировой войны, которые модифицировали мысль Маркса, заимствуя ее из современной философии, в основном из философии Эдмунда Гуссерля и Мартина Хайдеггера, но также и у Зигмунда Фрейда и других.

Популярные вопросы

Откуда появился марксизм?

Марксизм зародился в мысли немецкого радикального философа и экономиста Карла Маркса при важном вкладе его друга и соратника Фридриха Энгельса. Маркс и Энгельс написали «Коммунистический манифест » (1848 г.), брошюру, в которой излагается их теория исторического материализма и предсказывается окончательное ниспровержение капитализма промышленным пролетариатом. Энгельс редактировал второй и третий тома Маркса, посвященного анализу и критике капитализма, Das Kapital , оба изданы после смерти Маркса.

Почему марксизм важен?

В середине XIX века марксизм помог консолидировать, вдохновить и радикализировать элементы рабочего и социалистического движений в Западной Европе, а позже он стал основой марксизма-ленинизма и маоизма, революционных доктрин, разработанных Владимиром Лениным в Россия и Мао Цзэдун в Китае соответственно. Он также вдохновил более умеренную форму социализма в Германии, предшественнике современной социал-демократии.

Чем марксизм отличается от других форм социализма?

При социализме средства производства принадлежат государству или контролируются им на благо всех, что совместимо с демократией и мирным переходом от капитализма.Марксизм оправдывает и предсказывает появление безгосударственного и бесклассового общества без частной собственности. Однако этому смутно социалистическому обществу будет предшествовать насильственный захват государства и средств производства пролетариатом, который будет править при временной диктатуре.

Чем марксизм отличается от ленинизма?

Марксизм предсказывал стихийную революцию пролетариата, но ленинизм настаивал на необходимости руководства авангардной партией профессиональных революционеров (таких как сам Владимир Ленин).Марксизм предсказал временную диктатуру пролетариата, тогда как ленинизм на практике установил постоянную диктатуру Коммунистической партии. Марксизм предполагал революцию пролетариев в промышленно развитых странах, в то время как ленинизм также подчеркивал революционный потенциал крестьян в основном в аграрных обществах (таких как Россия).

Мысль Карла Маркса

Письменные работы Маркса нельзя свести к философии, а тем более к философской системе.Вся его работа представляет собой радикальную критику философии, особенно Г.В.Ф. Идеалистическая система Гегеля и философия левых и правых постгегельянцев. Однако это не просто отрицание этих философий. Маркс заявил, что философия должна стать реальностью. Никто больше не мог довольствоваться интерпретацией мира; нужно заботиться о его преобразовании, что означает преобразование как самого мира, так и человеческого сознания его. Это, в свою очередь, требовало критики опыта вместе с критикой идей.Фактически, Маркс считал, что любое знание включает в себя критику идей. Он не был эмпириком. Скорее, его работа изобилует концепциями (присвоение, отчуждение, практика, творческий труд, стоимость и т. Д.), Которые он унаследовал от более ранних философов и экономистов, включая Гегеля, Иоганна Фихте, Иммануила Канта, Адама Смита, Давида Рикардо и Джона. Стюарт Милль. Что уникально характеризует мысль Маркса, так это то, что вместо того, чтобы делать абстрактные утверждения о целой группе проблем, таких как человеческая природа, знание и материя, он исследует каждую проблему в ее динамическом отношении к другим и, прежде всего, пытается связать их к историческим, социальным, политическим и экономическим реалиям.

Карл Маркс

Карл Маркс.

Из «Oekonomische Lehren » Карла Маркса, Карла Каутского, 1887 г.

В 1859 году в предисловии к своей книге Zur Kritik der politischen Ökonomie ( Contribution to The Critique of Polit Economy ) Маркс писал, что гипотезу, которая послужила ему основой для анализа общества, можно кратко сформулировать следующим образом: следует:

В процессе общественного производства люди вступают в определенные отношения, которые необходимы и не зависят от их воли, производственные отношения, которые соответствуют определенной стадии развития их материальных производительных сил.Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный фундамент, на котором возвышается правовая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства в материальной жизни определяет общий характер социальных, политических и интеллектуальных процессов жизни. Не сознание людей определяет их существование; Напротив, их социальное существование определяет их сознание.

Возведенная на уровень исторического закона, эта гипотеза впоследствии получила название исторического материализма. Маркс применил его к капиталистическому обществу, как в Manifest der kommunistischen Partei (1848; Коммунистический манифест ) и Das Kapital (том 1, 1867; «Капитал»), так и в других произведениях. Хотя Маркс много лет размышлял над своей рабочей гипотезой, он не сформулировал ее очень точно: разные выражения служили ему для одинаковых реалий.Если понимать текст буквально, социальная реальность устроена следующим образом:

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

1. В основе всего как реальной основы общества лежит экономическая структура. Эта структура включает (а) «материальные производительные силы», то есть труд и средства производства, и (б) общие «производственные отношения» или социальные и политические механизмы, регулирующие производство и распределение.Хотя Маркс утверждал, что существует соответствие между «материальными силами» производства и необходимыми «производственными отношениями», он никогда не разъяснял природу этого соответствия, и этот факт должен был стать источником различных интерпретаций среди его сторонников. более поздние последователи.

2. Над экономической структурой возвышается надстройка, состоящая из правовых и политических «форм общественного сознания», соответствующих экономической структуре. Маркс ничего не говорит о природе этого соответствия между идеологическими формами и экономической структурой, за исключением того, что через идеологические формы люди осознают конфликт внутри экономической структуры между материальными производственными силами и существующими производственными отношениями, выраженными в правовых отношениях собственности. .Другими словами, «совокупность производственных сил, доступных человеку, определяет состояние общества» и лежит в основе общества. «Социальная структура и государство постоянно исходят из жизненных процессов определенных людей. . . поскольку они , на самом деле , то есть действующее и материально производящее ». Политические отношения, которые люди устанавливают между собой, зависят от материального производства, как и правовые отношения. Эта основа социального на экономическом не случайна: она окрашивает весь анализ Маркса.Он встречается в Das Kapital , а также в Die deutsche Ideologie (написано 1845–46; The German Ideology ) и Ökonomisch-Philosophische Manuskripte aus dem Jahre 1844 ( экономических и философских рукописей 1844 г. ).

Марксизм — Эконлиб

Более чем через столетие после своей смерти Карл Маркс остается одной из самых противоречивых фигур в западном мире. Его безжалостная критика капитализма и соответствующее обещание неизбежного гармоничного социалистического будущего вдохновили революцию глобального масштаба.Казалось, что с большевистской революцией в России и распространением коммунизма по Восточной Европе марксистская мечта прочно укоренилась в первой половине двадцатого века.

Эта мечта рухнула еще до конца века. Народы Польши, Венгрии, Чехословакии, Восточной Германии, Румынии, Югославии, Болгарии, Албании и СССР отвергли марксистскую идеологию и вступили в замечательный переход к правам частной собственности и системе рыночного обмена, который все еще происходит.Какие аспекты марксизма создали такую ​​мощную революционную силу? И чем объясняется его окончательная кончина? Ответы кроются в некоторых общих характеристиках марксизма — его экономике, социальной теории и общем видении.

Теория стоимости труда

Трудовая теория стоимости — одна из основных опор традиционной марксистской экономики, о чем свидетельствует шедевр Маркса « Capital » (1867). Основная идея теории проста: стоимость товара может быть объективно измерена средним количеством рабочих часов, необходимых для производства этого товара.

Если, например, на изготовление пары обуви уходит в два раза больше времени, чем, например, пары брюк, то обувь в два раза дороже, чем брюки. В конечном итоге конкурентоспособная цена обуви будет вдвое выше, чем цена брюк, , независимо от стоимости физических вложений.

Хотя трудовая теория стоимости явно ложна, она преобладала среди экономистов-классиков до середины XIX века. Адам Смит, например, заигрывал с трудовой теорией стоимости в своей классической защите капитализма, Богатство народов (1776), а Давид Рикардо позже систематизировал ее в своем Принципах политической экономии (1817), тексте изучается поколениями экономистов-рыночников.

Итак, трудовая теория стоимости не была уникальной особенностью марксизма. Однако Маркс действительно пытался повернуть теорию против поборников капитализма, продвигая теорию в направлении, которому не решались следовать большинство классических экономистов. Маркс утверждал, что теория может объяснить стоимость всех товаров, включая товар, который рабочие продают капиталистам за заработную плату. Маркс называл этот товар «рабочей силой».

Рабочая сила — это способность работника производить товары и услуги.Маркс, используя принципы классической экономики, объяснил, что стоимость рабочей силы должна зависеть от количества рабочих часов, которые в среднем затрачиваются обществом на то, чтобы накормить, одеть и укрыть рабочего, чтобы он или она был трудоспособен. Другими словами, размер заработной платы работников за длительный стаж будет зависеть от количества рабочих часов, необходимых для создания человека, пригодного для работы. Предположим, что для того, чтобы накормить, одеть и защитить рабочего, необходимо пять часов труда каждый день, чтобы он был готов к работе на следующее утро.Если один час работы равнялся одному доллару, правильная заработная плата составляла бы пять долларов в день.

Затем Маркс задал, по-видимому, разрушительный вопрос: если все товары и услуги в капиталистическом обществе, как правило, продаются по ценам (и заработной плате), которые отражают их истинную стоимость (измеряемую часами труда), как может случиться так, что капиталисты получают прибыль — даже если только в краткосрочной перспективе? Как капиталистам удается выжать разницу между общим доходом и общими затратами?

Маркс ответил, что капиталисты должны пользоваться привилегированным и влиятельным положением владельцев средств производства и, следовательно, иметь возможность безжалостно эксплуатировать рабочих.Хотя капиталист платит рабочим правильную заработную плату, каким-то образом — здесь Маркс был ужасно расплывчатым — капиталист заставляет рабочих работать больше часов, чем необходимо для создания рабочей силы рабочего. Если капиталист платит каждому рабочему по пять долларов в день, он может потребовать от рабочих работать, скажем, двенадцать часов в день — не редкость во времена Маркса. Следовательно, если один час труда равен одному доллару, рабочие производят продукции на двенадцать долларов для капиталиста, но получают только пять. Итог: капиталисты извлекают «прибавочную стоимость» у рабочих и получают денежную прибыль.

Хотя Маркс попытался использовать трудовую теорию стоимости против капитализма, расширив ее до пределов, он непреднамеренно продемонстрировал слабость логики теории и лежащих в ее основе допущений. Маркс был прав, когда утверждал, что классические экономисты не смогли адекватно объяснить капиталистические прибыли. Но и Маркс потерпел неудачу. К концу девятнадцатого века экономисты отвергли трудовую теорию стоимости. Традиционные экономисты теперь считают, что капиталисты не получают прибыли, эксплуатируя рабочих (см. Прибыль).Вместо этого, по их мнению, предпринимательские капиталисты получают прибыль, отказываясь от текущего потребления, рискуя и организуя производство.

Отчуждение

Однако в марксизме есть нечто большее, чем трудовая теория стоимости и критика Маркса стремления к прибыли. Маркс объединил экономику и философию, чтобы построить великую теорию истории человечества и социальных изменений. Его концепция отчуждения, например, впервые сформулированная в его «Экономических и философских рукописях 1844 года», играет ключевую роль в его критике капитализма.

Маркс считал, что люди по своей природе являются свободными творческими существами, способными полностью изменить мир. Но он заметил, что современный, технологически развитый мир явно находится вне нашего полного контроля. Маркс, например, осуждал свободный рынок как «анархический» или неуправляемый. Он утверждал, что способ координации рыночной экономики — посредством спонтанной покупки и продажи частной собственности, продиктованной законами спроса и предложения, — блокирует нашу способность контролировать наши индивидуальные и коллективные судьбы.

Маркс осуждал капитализм как систему, отчуждающую массы. Он рассуждал следующим образом: хотя рабочие производят товары для рынка, рыночные силы, а не рабочие, контролируют вещи. Люди должны работать на капиталистов, которые полностью контролируют средства производства и сохраняют власть на рабочем месте. По его словам, работа становится унизительной, однообразной и подходящей для машин, а не для свободных творческих людей. В конце концов, люди сами становятся объектами — роботоподобными механизмами, утратившими связь с человеческой природой, которые принимают решения на основе холодных соображений о прибылях и убытках, мало заботясь о человеческих достоинствах и потребностях.Маркс пришел к выводу, что капитализм блокирует нашу способность создавать собственное гуманное общество.

Представление Маркса об отчуждении основывается на решающем, но шатком предположении. Он предполагает, что люди могут успешно отменить развитое рыночное общество и заменить его демократическим обществом с всеобъемлющим планированием. Маркс утверждал, что мы отчуждены не только потому, что многие из нас трудятся на утомительной, возможно, даже унизительной работе, или потому, что, конкурируя на рынке, мы склонны ставить прибыльность выше человеческих потребностей.Проблема не в том, чтобы трудиться против счастья. Он утверждал, что мы отчуждены, потому что мы еще не создали полностью спланированное и контролируемое общество, общество без конкуренции, прибылей и убытков, денег, частной собственности и т. Д. — общество, которое, как предсказывал Маркс, неизбежно должно появиться. по мере того, как мир продвигается по истории.

Вот самая большая проблема с теорией отчуждения Маркса: даже с учетом последних достижений компьютерных технологий мы не можем создать всесторонне спланированную систему, которая положит конец дефициту и неопределенности.Но для того, чтобы марксисты говорили об отчуждении при капитализме, они должны предположить , что успешно спланированный мир возможен. То есть Маркс считал, что при капитализме мы «отчуждены» или «отделены» от нашего потенциала творческого планирования и управления нашей коллективной судьбой. Но если всеобъемлющее социалистическое планирование не работает на практике — если это действительно невозможно, как мы узнали от Мизеса и Хайека, — то мы не можем быть «отчужденными» в том, что касается использования этого термина Марксом. Нас невозможно «отделить» от нашего «потенциала» для комплексного планирования экономики, если комплексное планирование невозможно.

Научный социализм

Убежденный антиутопист, Маркс утверждал, что его критика капитализма основана на последних достижениях науки. Он назвал свою теорию «научным социализмом», чтобы четко отличать свой подход от подходов других социалистов (например, Анри де Сен-Симона и Шарля Фурье), которые, казалось, были более довольны мечтой о каком-то будущем идеальном обществе, не понимая, как существующее общество на самом деле работает. (см. социализм).

Научный социализм Маркса объединил его экономику и философию, включая его теорию ценности и концепцию отчуждения, чтобы продемонстрировать, что на протяжении всей истории человечества между «имущими» и «неимущими» развивалась глубокая борьба.В частности, Маркс утверждал, что капитализм разразился войной между двумя классами: буржуазией (класс капиталистов, владеющих средствами производства) и пролетариатом (рабочий класс, который находится во власти капиталистов). Маркс утверждал, что он открыл законы истории, законы, раскрывающие противоречия капитализма и необходимость классовой борьбы.

Маркс предсказал, что конкуренция между капиталистами станет настолько ожесточенной, что в конечном итоге большинство капиталистов обанкротятся, и лишь горстка монополистов будет контролировать почти все производство.Для Маркса это было одним из противоречий капитализма: конкуренция вместо того, чтобы создавать более качественные продукты по более низким ценам для потребителей, в конечном итоге создает монополию, которая эксплуатирует как рабочих, так и потребителей. Что происходит с бывшими капиталистами? Они попадают в ряды пролетариата, создавая большее предложение рабочей силы, понижая заработную плату и то, что Маркс называл растущей резервной армией безработных. Кроме того, думал Маркс, анархическая, незапланированная природа сложной рыночной экономики подвержена экономическим кризисам, поскольку спрос и предложение становятся несоответствующими, вызывая огромные колебания деловой активности и, в конечном итоге, серьезные экономические депрессии.

Маркс утверждал, что чем более развитой становится капиталистическая экономика, тем сильнее эти противоречия и конфликты. Чем больше капитализм создает богатство, тем больше он сеет семян собственного разрушения. В конце концов, пролетариат осознает, что он обладает коллективной властью свергнуть нескольких оставшихся капиталистов, а вместе с ними и всю систему.

Вся капиталистическая система — с ее частной собственностью, деньгами, рыночным обменом, расчетом прибылей и убытков, рынками труда и т. Д. — должна быть упразднена, думал Маркс, и заменена полностью плановой, самоуправляемой экономической системой, которая приносит полный и окончательный конец эксплуатации и отчуждению.Социалистическая революция, утверждал Маркс, неизбежна.

Оценка

Маркс, несомненно, был глубоким мыслителем, завоевавшим легионы сторонников по всему миру. Но его предсказания не выдержали проверки временем. Хотя капиталистические рынки изменились за последние 150 лет, конкуренция не превратилась в монополию. Реальная заработная плата выросла, а норма прибыли не снизилась. Не сформировалась и резервная армия безработных. У нас действительно бывают схватки с деловым циклом, но все больше и больше экономистов полагают, что значительные спады и депрессии могут быть скорее непреднамеренным результатом государственного вмешательства (посредством денежно-кредитной политики, проводимой центральными банками и государственной политикой в ​​области налогообложения и расходов), чем неотъемлемой чертой. рынков как таковых.

Разумеется, социалистические революции произошли во всем мире, но никогда не там, где предсказывала теория Маркса, а в наиболее передовых капиталистических странах. Напротив, социализм был навязан бедным странам так называемого третьего мира. И эти революции невольно обрекли массы на системную бедность и политическую диктатуру. На практике социализм абсолютно не смог создать неотчужденное, самоуправляемое и полностью планируемое общество. Он не смог освободить массы и вместо этого сокрушил их этатизмом, господством и ужасающим злоупотреблением государственной властью.

Страны, которые предоставили права частной собственности и полномасштабный рыночный обмен, в отличие от тех «демократических социалистических республик» двадцатого века, имеют стран, добившихся замечательных уровней долгосрочного экономического роста. Страны свободного рынка выводят массы из бедности и создают необходимые институциональные условия для всеобщей политической свободы.

Маркс просто не понял. И его последователи тоже. Теория ценностей Маркса, его философия человеческой природы и его заявления о том, что они открыли законы истории, сочетаются друг с другом, чтобы предложить сложное и грандиозное видение нового мирового порядка.Если первые три четверти двадцатого века послужили полигоном для проверки этого видения, то конец века демонстрирует его поистине утопический характер и предельную неработоспособность.

После краха коммунизма традиционный марксизм, который многие экономисты неуклонно критиковали на протяжении десятилетий, в настоящее время подвергается серьезному сомнению со стороны все большего числа разочарованных радикалов и бывших марксистов. Сегодня наблюдается яркий постмарксизм, связанный, например, с усилиями тех, кто активно работает в научном журнале Rethinking Marxism, .Вместо того, чтобы пытаться решать эзотерические загадки трудовой теории стоимости или предлагать новые теоретические модели плановой экономики, многие из сегодняшних наиболее проницательных постмарксистов ценят маргинальный анализ, а также проблемы знания и стимулов коллективных действий. В этой новой литературе Фридрих Хайек, кажется, получает более положительный прием, чем сам Маркс. Трудно предсказать, что именно выйдет из этих событий, но вряд ли это будет похоже на марксизм прошлого.

---

Об авторе

Дэвид Л.Причитко — профессор экономики Университета Северного Мичигана.

---

Дополнительная литература

Бёттке, Питер Дж. Политическая экономия советского социализма: годы становления, 1918–1928. Бостон: Клувер, 1990.

Böhm-Bawerk, Eugen von. Карл Маркс и конец его системы. 1896. Переиздание. Клифтон, Нью-Джерси: Огастес М. Келли, 1975.

Бурчак, Теодор. Социализм по Хайеку. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press, 2006.

Эллиот, Джон Э., изд. Маркс и Энгельс по экономике, политике и обществу: основные материалы для чтения с редакционными комментариями. Санта-Моника, Калифорния: Goodyear, 1981.

Хайек, Фридрих А. Роковое самомнение: ошибки социализма. Под редакцией У. В. Бартли III. Чикаго: University of Chicago Press, 1988.

Колаковски, Лешек. Основные течения марксизма. 3 тт. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1985.

.

Причитко, Дэвид Л. Рынки, планирование и демократия: очерки после краха коммунизма. Нортгемптон, Массачусетс: Эдвард Элгар, 2002.

Причитко, Дэвид Л. Марксизм и рабочее самоуправление: существенное напряжение. Westport, Conn .: Greenwood Press, 1991.

Марксистская экономика — Обзор, трудовая теория стоимости, сырьевые товары

Что такое марксистская экономика?

Марксистская экономика относится к школе экономической мысли, которая произошла от Карла Маркса и Фридриха Энгельса, философов и экономистов XIX века.Марксистская экономика возникла как критика классической политической экономии, а затем как критика капитализма. Капитализм Капитализм — это экономическая система, которая допускает и поощряет частную собственность на предприятия, которые работают для получения прибыли. Также.

Марксистская экономическая критика капитализма была в основном сосредоточена на распределении прибавочных продуктов и прибавочной стоимости. Более конкретно, Маркс утверждал, что класс капиталистов получает богатство для себя за счет эксплуатации других.Марксистская экономика сегодня не так широко используется; однако в 20–90–192–90–193 годах аспекты марксистской экономики использовались в Восточной Европе, а именно в бывшем СССР.

Труд

Одним из краеугольных камней марксистской экономики были идеи Карла Маркса о трудовой теории стоимости. Теория стоимости труда утверждает, что стоимость товара: товары, товары, товары — это еще один класс активов, точно так же, как акции и облигации. Большинство товаров — это продукты, которые происходят из земли, а их владение определяется средним количеством времени, необходимым для производства товара.Примером трудовой теории стоимости может служить то, что если на изготовление футболки требуется половину времени, как на головной убор, цена на шляпу будет в два раза выше, чем на футболку.

Трудовая теория стоимости была популярна и среди других экономистов, например, Адама Смита и Давида Рикардо. Однако Карл Маркс и марксистская экономическая теория придерживались иного взгляда на трудовую теорию стоимости; он применил трудовую теорию стоимости к труду, более известному как рабочая сила. Рабочая сила — это способность рабочего производить товар.

Карл Маркс далее утверждает, что стоимость рабочей силы — это общее количество часов и затраты, которые общество несет, чтобы позволить рабочему с необходимой работоспособностью; это, например, включает кормление рабочих.

Маркс пришел к выводу, что заработная плата рабочих должна быть прямо пропорциональна рабочей силе рабочего. Концепция рабочей силы вызвала у Маркса вопрос о распределении прибавочной стоимости в капиталистическом обществе. Капитализм Капитализм — это экономическая система, которая допускает и поощряет частную собственность на предприятия, которые работают для получения прибыли. Также; он утверждал, что капиталисты чрезмерно загружают сотрудников для получения прибыли, в результате чего сотрудники производят больше стоимости, чем та, за которую им платят.

Сырьевые товары

Карл Маркс и марксистские специалисты по экономике полагают, что цена или ценность товара могут быть основаны на одном из двух факторов — либо на его стоимости, либо на его потребительной стоимости. Стоимость относится к стоимости товара по сравнению с другими товарами. Потребительная стоимость относится к полезности товара или его способности выполнять дальнейшие задачи или работать. Например, потребительная стоимость автомобиля — это его способность доставить кого-либо из пункта А в пункт Б.

Маркс утверждал, что вся стоимость товаров является производным человеческого труда.Он пришел к выводу, оценив идею о том, что стоимость является общей для всех товаров, а человеческий труд — это в основном то, что создает товары.

Кроме того, он пришел к выводу, что стоимость товара зависит от количества человеческого труда, вложенного в товар. Если бы стоимость увеличилась, это было бы результатом увеличения рабочей силы. Вот почему Карл Маркс и марксистская экономика приняли трудовую теорию стоимости.

Марксистская экономическая критика капитализма

Марксистская экономическая теория критикует капитализм двумя основными способами: капитализм отчуждает рабочих и что прибавочный продукт и прибавочная стоимость распределяются несправедливо.Карл Маркс утверждал, что капитализм отчуждает людей; кроме того, он утверждал, что это происходит из-за спроса и предложения. Спрос и предложение. Законы спроса и предложения — это микроэкономические концепции, которые утверждают, что на эффективных рынках количество поставляемого товара и количество на свободном рынке.

Маркс предположил, что стихийный характер свободного рынка вынуждает людей перегружаться работой и работать над задачами, которые они не желают выполнять. Он объяснил, что, поскольку рыночные силы, такие как спрос и предложение, контролируют объем работы людей, люди будут чувствовать себя машинами.

Кроме того, он утверждал, что капитализм несправедливо распределяет прибавочный продукт и прибавочную стоимость, поскольку работодатели и владельцы чрезмерно загружают своих рабочих для получения прибыли.

Марксистская экономическая критика

Одним из основных элементов критики марксистской экономической теории является ее непоследовательность. Кроме того, современные социалисты не согласны с идеями марксизма о необходимости революции для построения социалистического общества. Кроме того, свободные рынки и биржи продемонстрировали значительный долгосрочный экономический рост.

Дополнительная литература

CFI является официальным поставщиком глобальной страницы программы коммерческого банковского и кредитного анализа (CBCA) ™ — CBCAGet Сертификация CFI CBCA ™ и получение статуса коммерческого банковского и кредитного аналитика. Зарегистрируйтесь и продвигайтесь по карьерной лестнице с помощью наших программ и курсов сертификации. программа сертификации, призванная помочь любому стать финансовым аналитиком мирового уровня. Чтобы продолжить карьеру, вам будут полезны следующие дополнительные ресурсы:

• Laissez-faireLaissez-faireLaissez-faire — это французское словосочетание, которое переводится как «позволять делать».Это относится к политической идеологии, которая отвергает практику правительства
• Социализм против капитализма Социализм против капитализма При изучении экономики социализм против капитализма представляет собой противоположные школы мысли, и их центральные аргументы затрагивают роль
• Монетаризм Монетаризм Термин монетаризм относится к макроэкономической концепции, согласно которой государственное вмешательство в экономику в форме управления деньгами
• Кейнсианская экономическая теорияКейнсианская экономическая теорияКейнсианская экономическая теория — это экономическая школа мысли, которая в широком смысле утверждает, что государственное вмешательство необходимо для помощи экономике. emerge

Экономические системы | Безграничная социология

Экономика

Проще говоря, экономика состоит из производства товаров и их обмена; это в основе своей социальные системы.

Цели обучения

Основные выводы

Ключевые моменты

• Экономика может быть формальной или неформальной, а экономическая деятельность может происходить в различных экономических системах.
• Адаму Смиту приписывают формализацию капитализма в его книге 1776 года The Wealth of Nations .
• Капитализм является результатом взаимодействия товаров, денег, труда, средств производства и производства между потребителями, рабочими и инвесторами.Правительство избегает значительного вмешательства в экономику — экономика полагается на закон спроса и предложения.
• Социализм — это еще один тип экономической системы, которая серьезно переориентирует социальные и политические институты, связанные с экономикой. Социализм и коммунизм подчеркивают общественную собственность на средства производства и общественное перераспределение богатства.
• Неформальная экономика — это экономическая деятельность, которая не облагается налогами и не контролируется государством; термины «из-под стола» и «вне бухгалтерского учета» обычно относятся к этому типу экономики.Неформальная экономическая деятельность может быть обнаружена в различных экономических системах.
• Многие европейские страны имеют сильные социалистические партии и политику.

Ключевые термины

• производство : Производство — это акт создания продукции, товара или услуги, которые имеют ценность и вносят вклад в полезность людей.
• деньги : общепринятое средство обмена и мера стоимости.
• экономика : Система производства и распределения и потребления.Общая мера валютной системы; как народное хозяйство.

Проще говоря, экономика состоит из производства товаров и их обмена. Экономику можно разделить на формальную экономику и неформальную экономику. Формальная экономика — это легальная экономика национального государства, измеряемая валовым национальным продуктом (ВНП) правительства или рыночной стоимостью всех продуктов и услуг, произведенных компаниями страны в конкретный год. Неформальная экономика зачастую менее институционализирована и включает в себя все виды экономической практики, которые не облагаются налогами и не контролируются государством.

Экономика — это в основе своей социальные системы. Они требуют обмена или транзакций; для человека невозможно участвовать в экономике, полностью независимой от других. Нельзя думать об экономике как об отдельных объектах; экономические системы обязательно взаимодействуют с социальными и политическими системами.

Капитализм

Капитализм — это экономическая и социальная система, в которой капитальные и нетрудовые факторы производства или средства производства находятся под частным контролем; торговля рабочей силой, товарами и капиталом осуществляется на рынках; прибыль извлекается собственниками или инвестируется в технологии и отрасли; рабочим выплачивается заработная плата.Хотя капитализм постепенно развивался с шестнадцатого века, шотландскому философу и экономисту Адаму Смиту в значительной степени приписывают изложение теории в ее наиболее полной форме в его фолианте 1776 года Исследование природы и Причины богатства человечества. Наций .

Профиль Адама Смита, написанный Джеймсом Тасси, 1787 : Автор книги «Богатство народов»

Рынок

Рынок — это центральное пространство обмена, через которое люди могут покупать и продавать товары и услуги.В капиталистической экономике цены на товары и услуги в основном контролируются на основе принципов спроса и предложения и конкуренции. «Спрос и предложение» относится к уравновешиванию количества произведенных товаров или услуг и количества, доступного для продажи. Цены растут, когда спрос превышает предложение, и падают, когда предложение превышает спрос. Рынок координирует себя посредством ценообразования до тех пор, пока не будет достигнута новая равновесная цена и количество. Конкуренция возникает, когда многие производители пытаются продать одни и те же или похожие товары одним и тем же покупателям.

Правительство

Хотя рынок поощряется к самостоятельным действиям, в любой капиталистической экономике правительство принимает непосредственное участие в регулировании экономики. Это можно сделать с помощью антимонопольных законов или законов о минимальной заработной плате. На гораздо более базовом уровне правительство позволяет отдельным лицам владеть частной собственностью, а физическим лицам работать там, где им заблагорассудится. Правительство обычно позволяет предприятиям устанавливать заработную плату и цены на продукты без особого вмешательства. Правительство отвечает за эмиссию денег, надзор за коммунальными услугами и обеспечение выполнения частных контрактов.Законы защищают конкуренцию и запрещают недобросовестную деловую практику. Государственные агентства регулируют стандарты обслуживания во многих отраслях, таких как авиалинии и радиовещание, и финансируют широкий спектр программ. Кроме того, правительство регулирует поток капитала и использует такие методы, как процентные ставки, для контроля таких факторов, как инфляция и безработица. Хотя правительство в капиталистических странах в значительной степени придерживается основных принципов экономического вмешательства, оно в значительной степени взаимодействует с экономикой.

Карл Маркс : Религия, по мнению Маркса, была значительным препятствием для разума, по своей сути маскируя истину и вводя в заблуждение последователей.

Социализм

Капитализм функционирует в отличие от социализма или различных теорий экономической организации, которые защищают общественную или прямую собственность рабочих и управление средствами производства. Социализм призывает к публичному распределению ресурсов, созданию общества, характеризующемуся равным доступом к ресурсам для всех людей с методом компенсации, основанной на количестве затраченного труда.Многие социалисты критикуют капитализм за несправедливую концентрацию власти и богатства среди небольшого сегмента общества, который контролирует капитал и черпает свое богатство за счет эксплуатации низших классов.

Неформальная экономика

Неформальная экономика — это экономическая деятельность, которая не облагается налогами и не контролируется государством. Хотя неформальная экономика часто ассоциируется с развивающимися странами, все экономические системы в той или иной степени содержат неформальную экономику. Неформальная экономическая деятельность — это динамичный процесс, который включает многие аспекты экономической и социальной теории: обмен, регулирование и принуждение.По своей природе неформальную экономику трудно наблюдать, изучать, определять и измерять. Термины «из-под стола» и «не из книг» обычно относятся к этому типу экономики, и существуют различные примеры этого вида экономической деятельности, включая продажу и распространение запрещенных наркотиков или незарегистрированные платежи за уборку дома или присмотр за детьми. , среди прочего.

Капитализм

Капитализм — это система, которая включает частную собственность на средства производства, создание товаров для получения прибыли, конкурентные рынки и т. Д.

Цели обучения

Изучить различные взгляды на капитализм (экономический, политический и исторический) и влияние капитализма на демократию

Основные выводы

Ключевые моменты

• Экономисты обычно сосредотачиваются на том, что государство не контролирует рынки (laissez-faire) и на правах собственности.
• Большинство политэкономов подчеркивают частную собственность, властные отношения, наемный труд и класс и подчеркивают капитализм как уникальное историческое образование.
• Несостоятельность рынка происходит, когда присутствует внешний эффект, и рынок либо недостаточно производит продукт с положительной экстернализацией, либо производит перепроизводство продукта, вызывающего отрицательную экстернализацию.
• Распространение всеобщего избирательного права для взрослых мужчин в Великобритании в 19 веке произошло с развитием промышленного капитализма, и демократия получила широкое распространение одновременно с капитализмом, что побудило многих теоретиков постулировать причинную связь между ними, утверждая, что одно влияет на другое.

Ключевые термины

• наемный труд : Социально-экономические отношения между работником и работодателем, когда работник продает свой труд по официальному или неформальному трудовому договору.
• добровольный обмен : Добровольный обмен — это действие покупателей и продавцов, свободно и добровольно участвующих в рыночных сделках. Более того, транзакции совершаются таким образом, что и покупатель, и продавец после обмена находятся в лучшем положении, чем до того, как он произошел.
• внешний эффект : В экономике внешний эффект или вторичный эффект транзакции — это затраты или выгода, которые не передаются через цены и понесены стороной, которая не участвовала в качестве покупателя или продавца товаров или услуг, вызывающих затраты. или выгода.

Ученые обычно считают капитализм экономической системой, которая включает в себя частную собственность на средства производства, создание товаров или услуг для получения прибыли или дохода, накопление капитала, конкурентные рынки, добровольный обмен и наемный труд.Обозначение применяется к множеству исторических случаев, которые различаются по времени, географии, политике и культуре.

Экономисты, политэкономы и историки придерживаются разных точек зрения на анализ капитализма. Экономисты обычно сосредотачиваются на том, что государство не контролирует рынки (экономика laissez-faire), и на правах собственности. Большинство политэкономов подчеркивают частную собственность, властные отношения, наемный труд, класс и капитализм как уникальное историческое образование.Обычно считается, что капитализм способствует экономическому росту. Различная степень свободы различных рынков, а также правила, определяющие частную собственность, являются вопросом политики и политики, и многие государства имеют так называемую смешанную экономику. Возник ряд политических идеологий в поддержку различных типов капитализма, наиболее известной из которых является экономический либерализм.

Взаимоотношения между государством, его формальными механизмами и капиталистическими обществами обсуждаются во многих областях социальной и политической теории, причем активные дискуссии ведутся с 19, 90, 19, 2, 90, 193 века.Эрнандо де Сото — современный экономист, который утверждал, что важной характеристикой капитализма является функционирующая государственная защита прав собственности в формальной системе собственности, где права собственности и транзакции четко регистрируются.

Отношения между демократией и капитализмом — спорная область в теории и популярных политических движениях. Расширение всеобщего избирательного права для взрослых мужчин в Британии 19, ^{-го и} годов произошло вместе с развитием промышленного капитализма, и демократия получила широкое распространение одновременно с капитализмом, что побудило многих теоретиков постулировать причинно-следственную связь между ними, утверждая, что один влияет на другой. .Однако в 20–90–192–90–193 годах капитализм также сопровождал множество политических формаций, совершенно отличных от либеральных демократий, включая фашистские режимы, абсолютные монархии и однопартийные государства.

Марксистская критика капитализма

Карл Маркс видел в капитализме прогрессивный исторический этап, за которым в конечном итоге последует социализм.

Цели обучения

Изучите взгляд Карла Маркса на капитализм и критику капиталистической системы

Основные выводы

Ключевые моменты

• Карл Маркс видел в капитализме прогрессивную историческую стадию, которая в конечном итоге застаивается из-за внутренних противоречий и сменяется социализмом.
• Марксисты определяют капитал как «социальные, экономические отношения» между людьми (а не между людьми и вещами). В этом смысле они стремятся отменить капитал.
• Революционные социалисты верят, что капитализм можно победить только через революцию.
• Социал-демократы считают, что структурные изменения могут происходить медленно, если политические реформы приведут к капитализму.
• Марксисты определяют капитал как «социальные, экономические отношения» между людьми (а не между людьми и вещами).
• Нормативный марксизм защищает революционное свержение капитализма, которое приведет к социализму, прежде чем в конечном итоге превратиться в коммунизм после того, как классовый антагонизм и государство прекратят свое существование.

Ключевые термины

• революция : политический переворот в правительстве или национальном государстве, характеризующийся большими переменами.
• социализм : Любая из различных экономических и политических философий, которые поддерживают социальное равенство, коллективное принятие решений, распределение доходов на основе вклада и общественной собственности на производительный капитал и природные ресурсы, как отстаивают социалисты.
• прогрессивный : одобрение или продвижение прогресса; передовой.

Капитализм на протяжении своей истории подвергался критике со многих точек зрения. Критика варьируется от людей, которые не согласны с принципами капитализма в целом, до тех, кто не согласен с конкретными результатами капитализма. Среди тех, кто желает заменить капитализм другим методом производства и социальной организации, можно провести различие между теми, кто считает, что капитализм может быть преодолен только революцией (например,g., революционный социализм) и тех, кто считает, что структурные изменения могут происходить медленно через политические реформы капитализма (например, классическая социал-демократия).

Карл Маркс видел в капитализме прогрессивную историческую стадию, которая в конечном итоге застаивается из-за внутренних противоречий и сменяется социализмом. Марксисты определяют капитал как «социальные, экономические отношения» между людьми (а не между людьми и вещами). В этом смысле они стремятся отменить капитал. Они считают, что частная собственность на средства производства обогащает капиталистов (владельцев капитала) за счет рабочих.Короче говоря, они утверждают, что владельцы средств производства эксплуатируют рабочую силу.

По мнению Карла Маркса, динамика капитала в конечном итоге приведет к обеднению рабочего класса и тем самым создаст социальные условия для революции. Частная собственность на средства производства и распределения рассматривается как создание зависимости классов, не владеющих ими, от правящего класса и, в конечном итоге, как источник ограничения свободы человека.

Марксисты предлагали различные связанные аргументы, утверждая, что капитализм — это система, полная противоречий, характеризующаяся повторяющимися кризисами, имеющими тенденцию к нарастанию серьезности.Они утверждали, что эта тенденция системы к распаду в сочетании с процессом социализации, который связывает рабочих на мировом рынке, создают объективные условия для революционных изменений. Капитализм рассматривается как один из этапов эволюции экономической системы.

Нормативный марксизм выступает за революционное свержение капитализма, которое приведет к социализму, прежде чем в конечном итоге превратиться в коммунизм после того, как классовые антагонизмы и государство прекратят свое существование. Марксизм оказал влияние на социал-демократические и рабочие партии, а также на некоторых умеренных демократических социалистов, которые стремятся к переменам через существующие демократические каналы вместо революции и считают, что капитализм следует регулировать, а не отменять.

Социализм

Социализм — это экономическая система, в которой средства производства принадлежат обществу и используются для удовлетворения человеческих потребностей, а не для получения прибыли.

Цели обучения

Обсудить различные реализации социализма, от реформизма до революционного социализма

Основные выводы

Ключевые моменты

• Социалисты критикуют капитализм, утверждая, что он создает неравенство и ограничивает человеческий потенциал. Социалисты утверждают, что капитализм извлекает богатство из системы эксплуатации труда, а затем концентрирует богатство и власть в пределах небольшого сегмента общества, который контролирует средства производства.
• Как политическое движение, социализм включает в себя широкий спектр политических философий, от реформизма до революционного социализма, от плановой экономики до рыночного социализма.
• Плановая экономика — это тип экономики, состоящий из сочетания государственной собственности на средства производства и координации производства и распределения посредством государственного планирования.
• Рыночный социализм состоит из государственных или кооперативных предприятий, действующих в условиях рыночной экономики.
• Социалисты утверждают, что социализм позволит распределять богатство в зависимости от того, сколько человек вносит в общество, а не от того, сколько капитала у него есть. Основная цель социализма — социальное равенство и распределение богатства на основе вклада человека в жизнь общества.

Ключевые термины

• плановая экономика : экономическая система, в которой правительство напрямую управляет спросом и предложением товаров и услуг, контролируя производство, цены и распределение в соответствии с долгосрочным планом и графиком целей.
• рыночный социализм : Рыночный социализм относится к различным экономическим системам, в которых средства производства находятся в государственной или совместной собственности и используются для получения прибыли в рыночной экономике. Прибыль, полученная фирмами, будет использоваться для непосредственного вознаграждения служащих, или будет источником государственных финансов, или может быть распределена среди населения через социальные дивиденды.
• социализм : Любая из различных экономических и политических философий, которые поддерживают социальное равенство, коллективное принятие решений, распределение доходов на основе вклада и общественной собственности на производительный капитал и природные ресурсы, как отстаивают социалисты.

Социализм — это экономическая система, в которой средства производства принадлежат обществу и используются для удовлетворения человеческих потребностей, а не для получения прибыли. Средства производства относятся к инструментам, технологиям, зданиям и другим материалам, используемым для производства товаров или услуг в экономике. Общественная собственность на средства производства может принимать различные формы. Это может относиться к кооперативным предприятиям, общей собственности, прямой государственной собственности или автономным государственным предприятиям. Общественная собственность контрастирует с капиталистической собственностью, при которой средства производства используются для получения прибыли.В социалистической экономической системе средства производства вместо этого использовались бы для непосредственного удовлетворения экономических потребностей и потребностей человека. Бухгалтерский учет будет основан на физических количествах или прямом измерении рабочего времени, а не на прибылях и расходах.

Хотя социализм часто ассоциируется с Карлом Марксом, он эволюционировал, принимая самые разные формы. Как политическое движение социализм включает в себя широкий спектр политических философий, от реформизма до революционного социализма, от плановой экономики до рыночного социализма.В плановой экономике средства производства находятся в государственной собственности, и правительство отвечает за координацию и распределение производства. Напротив, при рыночном социализме средства производства могут находиться в общественной или совместной собственности, но они действуют в рыночной экономике. То есть рыночный социализм использует рыночные и денежные цены для распределения и учета средств производства и продуктов, которые они создают. Как и при капитализме, средства производства приносят прибыль; однако эта прибыль будет использоваться для оплаты труда сотрудников или финансирования государственных учреждений, а не в интересах частных владельцев.

Значение социализма : Карл Маркс помог создать систему социальной мысли, которая теперь называется марксизмом.

Социалисты критикуют капитализм, утверждая, что он черпает богатство из системы эксплуатации труда, а затем концентрирует богатство и власть внутри небольшого сегмента общества, который контролирует средства производства. В результате общество расслоено, разделено на классы в зависимости от того, кому принадлежат средства производства, а кто вынужден продавать свой труд; в результате не все люди имеют одинаковые возможности для максимального раскрытия своего потенциала.Они утверждают, что капиталистическое общество не использует имеющиеся технологии и ресурсы в максимальной степени в интересах общества. Вместо этого он фокусируется на удовлетворении рыночных потребностей, а не на человеческих потребностях. Социалисты утверждают, что социализм позволит распределять богатство в зависимости от того, сколько человек вносит в общество, а не от того, сколько капитала у него есть. Основная цель социализма — социальное равенство и распределение богатства на основе вклада человека в общество, а также экономическое устройство, которое служило бы интересам общества в целом.

Социализм в Европе : В Европе гораздо больше социалистических демократий, чем в Соединенных Штатах. Франсуа Олланд стал президентом Франции по списку Социалистической партии в 2012 году.

Капиталистическая критика социализма

Критика социализма обычно связана с его недостаточной эффективностью и осуществимостью, а также с политическими / социальными последствиями такой системы.

Цели обучения

Проанализировать различную критику социализма

Основные выводы

Ключевые моменты

• Некоторые критики считают социализм чисто теоретической концепцией, которую следует критиковать на теоретических основаниях; другие считают, что существуют определенные исторические примеры, позволяющие критиковать на практических основаниях.
• Некоторые критики социализма утверждают, что разделение доходов снижает индивидуальные стимулы к работе; доходы должны быть максимально индивидуализированы.
• Милтон Фридман, экономист, утверждал, что социализм, который он определил как государственную собственность на средства производства, препятствует техническому прогрессу из-за подавленной конкуренции.
• Философ Фридрих Хайек утверждал, что дорога к социализму ведет общество к тоталитаризму.

Ключевые термины

• классические либералы : Классические либералы верят в классический либерализм, политическую идеологию, разработанную в 19 веке, которая защищает ограниченное правительство, конституционализм, верховенство закона, надлежащую правовую процедуру и индивидуальные свободы, включая свободу религии, слова, печати, собраний и т. Д. и свободные рынки.
• экономические либералы : Экономический либерализм — это идеологическая вера в организацию экономики на индивидуалистической основе, так что максимально возможное количество экономических решений принимается частными лицами, а не коллективными учреждениями.
• либертарианец : сторонник политической доктрины, которая подчеркивает индивидуальную свободу и отсутствие государственного регулирования и контроля как в вопросах экономики («свободный рынок»), так и в личном поведении.

Критика социализма относится к критике социалистических моделей экономической организации, эффективности и осуществимости, а также политических и социальных последствий такой системы. Некоторые из этих критических замечаний направлены не на социализм как систему, а на социалистическое движение, социалистические политические партии или существующие социалистические государства. Некоторые критики считают социализм чисто теоретической концепцией, которую следует критиковать на теоретической основе; другие считают, что существуют определенные исторические примеры, позволяющие критиковать на практических основаниях.

Экономические либералы, прокапиталистические либертарианцы и некоторые классические либералы считают частное предпринимательство, частную собственность на средства производства и рыночный обмен центральными элементами концепций свободы и свободы. Милтон Фридман, экономист, утверждал, что социализм, который он определил как государственную собственность на средства производства, препятствует техническому прогрессу из-за подавления конкуренции. Он указал на США, чтобы увидеть, где социализм терпит поражение, отметив, что наиболее технологически отсталые области — это те, где государство владеет средствами производства.Некоторые критики социализма утверждают, что разделение доходов снижает индивидуальные стимулы к работе; доходы должны быть максимально индивидуализированы. Критики социализма утверждали, что в любом обществе, где все имеют равное богатство, не может быть материального стимула к работе, потому что человек не получает вознаграждения за хорошо выполненную работу.

Милтон Фридман : Милтон Фридман выступал против влияния социализма.

Философ Фридрих Хайек в своей книге Дорога к крепостному праву утверждал, что более равномерного распределения богатства посредством национализации средств производства, за которое выступают некоторые социалисты, невозможно добиться без потери политических, экономических и прав человека.По мнению Хайека, для достижения контроля над средствами производства и распределения богатства таким социалистам необходимо приобрести значительные силы принуждения. Он утверждал, что путь к социализму ведет общество к тоталитаризму и что фашизм и нацизм были неизбежным результатом социалистических тенденций в Италии и Германии в предшествующий период.

Милтон Фридман утверждал, что из-за отсутствия добровольной экономической деятельности репрессивные политические лидеры слишком легко предоставляют себе принудительные полномочия.Точку зрения Фридмана разделяли Фридрих Хайек и Джон Мейнард Кейнс, оба из которых считали, что капитализм жизненно важен для свободы выживания и процветания.

Демократический социализм

Демократический социализм сочетает в себе политическую философию демократии с экономической философией социализма.

Цели обучения

Обсудите демократический социализм и его отличие от других представлений правительства о рабочем классе

Основные выводы

Ключевые моменты

• Демократический социализм противопоставляется политическим движениям, которые прибегают к авторитарным средствам для перехода к социализму.Он выступает за немедленное создание децентрализованной экономической демократии на низовом уровне.
• Демократические социалисты отличаются от ленинцев, которые верят в организованную революцию, спровоцированную и управляемую всеобъемлющей авангардной партией, действующей на основе демократического централизма.
• Юджин В. Дебс, один из самых известных американских социалистов, возглавил движение, основанное на демократическом социализме, и сделал пять ставок на пост президента.
• В Великобритании демократическая социалистическая традиция была представлена, в частности, Социалистической лигой Уильяма Морриса, а в 1880-х годах — Фабианским обществом.
• В Великобритании демократическая социалистическая традиция была представлена, в частности, Социалистической лигой Уильяма Морриса, а в 1880-х годах — Фабианским обществом.

Ключевые термины

• Фабианское общество : Фабианское общество — британская социалистическая организация, цель которой — продвигать принципы демократического социализма с помощью постепенных и реформистских, а не революционных средств.
• Ленинизм : В марксистской философии ленинизм — это совокупность политической теории демократической организации революционной авангардной партии и достижения прямой демократической диктатуры пролетариата как политической прелюдии к установлению социализма.
• демократический социализм : левая идеология, направленная на внедрение демократии в рабочую силу, то есть в рабочие кооперативы, и обеспечение общественного удовлетворения основных человеческих потребностей.

Демократический социализм сочетает в себе политическую философию демократии с экономической философией социализма. Этот термин может относиться к ряду политических и экономических организационных схем. С одной стороны, демократический социализм может сочетать демократическую национальную политическую систему с национальной экономикой, основанной на социалистических принципах.С другой стороны, демократический социализм может относиться к системе, которая использует демократические принципы для организации рабочих в фирме или сообществе (например, в рабочих кооперативах).

Этот термин используется социалистическими движениями и организациями, чтобы подчеркнуть демократический характер своей политической ориентации. Демократический социализм контрастирует с политическими движениями, которые прибегают к авторитарным средствам для перехода к социализму. Вместо того чтобы сосредотачиваться на централизованном планировании, демократический социализм выступает за немедленное создание децентрализованной экономической демократии на низовом уровне — предпринимаемое самим рабочим классом и для него.В частности, это термин, используемый для различения социалистов, которые выступают за спонтанную революцию на низовом уровне (называемую градуализмом), от тех социалистов, которые поддерживают ленинизм (организованная революция, спровоцированная и управляемая всеобъемлющей авангардной партией, действующей на основе демократических принципов). централизм).

Исторические примеры

Этот термин также использовался различными историками для описания идеала экономического социализма в условиях установившейся политической демократии.Демократический социализм стал заметным движением в конце 19 ^{-х годов} века. В Соединенных Штатах Юджин В. Дебс, один из самых известных американских социалистов, возглавил движение, основанное на демократическом социализме. Дебс подал пять заявок на пост президента: один раз в 1900 году в качестве кандидата от Социал-демократической партии, а затем еще четыре раза — от Социалистической партии Америки. В Великобритании демократическую социалистическую традицию исторически представляла Социалистическая лига Уильяма Морриса, а в 1880-х годах — Фабианское общество.

Владимир Ленин : Ленинизм основан на философии Владимира Ленина, который выступал за организованную революцию во главе с авангардной партией.

Франсуа Олланд и Франция : Франция является примером демократического социалистического государства. В 2012 году французские избиратели избрали на должность кандидата от Социалистической партии Франсуа Олланда в надежде, что он выполнит свои предвыборные обещания по введению более широкой социалистической политики.

Неформальная экономика

Неформальная экономика состоит из экономической деятельности, которая не облагается налогами и не регулируется государством.

Цели обучения

Проанализировать влияние неформальной экономики на формальную экономику, например, черный рынок или работа «под столом»

Основные выводы

Ключевые моменты

• Неформальная экономика включает экономическую практику, которая не включается в расчет ВНП (рыночная стоимость всех продуктов и услуг, произведенных компаниями страны в конкретный год).
• Участие в неформальной экономике может быть результатом отсутствия других вариантов (например, люди могут покупать товары на черном рынке, потому что эти товары недоступны обычным способом). Участие также может быть вызвано желанием избежать регулирования или налогообложения.
• Рост неформальной экономики часто связывают с изменением социальной или экономической среды. Например, с переходом на более технологически интенсивные формы производства многие рабочие были вынуждены уйти с работы в формальном секторе и перейти на неформальную работу.
• Растущее регулирование и налогообложение также могут вынудить людей заняться неформальной экономикой.
• На неформальную экономику приходится около 15 процентов занятости в развитых странах, таких как США.

Ключевые термины

• Эра прогресса : Эра прогресса в Соединенных Штатах была периодом социальной активности и политических реформ, которые процветали с 1890-х по 1920-е годы.
• промышленный патернализм : Промышленный патернализм — это форма социального капитализма, особенно распространенная в Соединенных Штатах.Это относится к практике предприятий, предоставляющих работникам социальные услуги.
• капитализм благосостояния : Капитализм благосостояния относится либо к комбинации капиталистической экономической системы с государством всеобщего благосостояния, либо, в американском контексте, к практике предприятий, предоставляющих работникам услуги, подобные благосостоянию.

Неформальная экономика состоит из экономической деятельности, которая не облагается налогами и не регулируется государством. Это контрастирует с формальной экономикой; формальная экономика включает в себя экономическую деятельность, которая является законной в соответствии с национальным законодательством.Товары формальной экономики могут облагаться налогом и включаться в расчет государственного валового национального продукта (ВНП), который представляет собой рыночную стоимость всех продуктов и услуг, произведенных компаниями страны в конкретный год. Неформальная экономика часто менее институционализирована и включает в себя все виды экономической практики, которые не включаются в расчет ВНП. Таким образом, неформальная экономика включает такие разрозненные практики, как торговля наркотиками и присмотр за детьми — все, о чем не сообщается правительству и не учитывается в национальном ВНП.Во всех экономиках есть неформальные элементы.

Наркотики в неформальной экономике : Торговля наркотиками является примером участия в неформальной экономике.

Первоначальное использование термина «неформальный сектор» связано с моделью экономического развития, предложенной У. Артуром Льюисом и использовавшейся для описания занятости или создания средств к существованию и устойчивости в первую очередь в развивающихся странах. Он использовался для описания типа занятости, которая рассматривалась как выходящая за рамки современного промышленного сектора.Участие в неформальной экономике может быть результатом отсутствия других вариантов (например, люди могут покупать товары на черном рынке, потому что эти товары недоступны с помощью обычных средств). Участие также может быть вызвано желанием избежать регулирования или налогообложения. Это может проявляться как незарегистрированная занятость, скрытая от государства в целях налогообложения, социального обеспечения или трудового законодательства, но законная во всех других аспектах.

Рост неформальной экономики часто связывают с изменением социальной или экономической среды.Например, с переходом на более технологически интенсивные формы производства многие рабочие были вынуждены уйти с работы в формальном секторе и перейти на неформальную работу. Пожалуй, самой влиятельной книгой о неформальной экономике является книга Эрнандо де Сото «Другой путь ». Де Сото и его команда утверждают, что чрезмерное регулирование в перуанской (и других латиноамериканских) экономиках вынуждает большую часть экономики использовать неформальный сектор и тем самым препятствует экономическому развитию. В ходе широко цитируемого эксперимента его команда пыталась легально зарегистрировать небольшую швейную фабрику в Лиме.Для этого потребовалось более ста административных шагов и почти год полной занятости. В то время как работа де Сото популярна среди политиков и поборников политики свободного рынка, многие исследователи неформальной экономики критиковали ее как за методологические недостатки, так и за нормативную предвзятость.

На неформальную экономику приходится около 15 процентов занятости в развитых странах, таких как США. Напротив, он составляет 48 процентов занятости в несельскохозяйственном секторе в Северной Африке, 51 процент в Латинской Америке, 65 процентов в Азии и 72 процента в странах Африки к югу от Сахары.Если включить занятость в сельском хозяйстве, процентная доля возрастет — свыше 90 процентов в таких местах, как Индия и многие страны Африки к югу от Сахары.

Буркина-Фасо: неформальная экономика в центре солидарности : Многие рабочие в Буркина-Фасо участвуют в неформальной экономике страны. В этом видео рассказывается, как неформальная экономика не может обеспечить некоторые из тех же социальных преимуществ, что и работа в формальной экономике.

Капитализм государства всеобщего благосостояния

Социальный капитализм относится к государству всеобщего благосостояния в капиталистической экономической системе или к предприятиям, предоставляющим работникам социальные услуги.

Цели обучения

Обсудите, как капитализм благосостояния влияет на работника и бизнес с точки зрения затрат и выгод как для

Основные выводы

Ключевые моменты

• В Соединенных Штатах середина двадцатого века ознаменовалась расцветом деловых условий для сотрудников, включая такие льготы, как более щедрые пенсионные пакеты и медицинское обслуживание.
• Не все компании предоставляли хорошие льготы, поэтому рабочие обратились к правительству, которое установило минимальные трудовые стандарты (например,g., минимальная заработная плата) для защиты рабочих.
• Социальный капитализм все еще действует в Соединенных Штатах, где правительство обеспечивает минимальные стандарты труда; некоторые компании продолжают предлагать льготы.

Ключевые термины

• Эра прогресса : Эра прогресса в Соединенных Штатах была периодом социальной активности и политических реформ, которые процветали с 1890-х по 1920-е годы.
• промышленный патернализм : Промышленный патернализм — это форма социального капитализма, особенно распространенная в Соединенных Штатах.Это относится к практике предприятий, предоставляющих работникам социальные услуги.
• капитализм благосостояния : Капитализм благосостояния относится либо к комбинации капиталистической экономической системы с государством всеобщего благосостояния, либо, в американском контексте, к практике предприятий, предоставляющих работникам услуги, подобные благосостоянию.

Социальный капитализм относится либо к комбинации капиталистической экономической системы с государством всеобщего благосостояния, либо, в американском контексте, к практике частных предприятий, предоставляющих наемным работникам услуги, подобные социальным.В этой второй форме капитализма благосостояния, также известной как промышленный патернализм, компании имеют двойной интерес в предоставлении этих услуг. Во-первых, компании действуют патерналистски, давая сотрудникам то, что, по мнению руководителей, лучше для них. Во-вторых, компании осознают, что предоставление работникам некоторых незначительных льгот может предотвратить жалобы на более серьезные структурные проблемы, такие как небезопасные условия и долгий рабочий день.

Следуя этой логике, в девятнадцатом веке некоторые производственные компании начали предлагать своим сотрудникам новые льготы.Компании спонсировали спортивные команды, создавали социальные клубы, а также проводили образовательные и культурные мероприятия для рабочих. Некоторые компании даже предоставляли жилье, например, пансионаты для женщин-служащих текстильных фабрик в Лоуэлле, штат Массачусетс. Середина двадцатого века ознаменовала собой пик возможностей для бизнеса для сотрудников, включая такие льготы, как более щедрые пенсионные пакеты и медицинское обслуживание.

Однако даже на пике этой формы благотворительного капитализма не все рабочие пользовались одинаковыми льготами.Капитализм благосостояния во главе с бизнесом был распространен только в американских отраслях, где использовалась квалифицированная рабочая сила. Не все компании добровольно предоставляют работникам даже незначительные льготы. Когда рабочие были разочарованы скудными или несуществующими льготами, они обратились к правительству за помощью, что положило начало первой форме благотворительного капитализма: социальное обеспечение, предоставляемое государством в контексте капиталистической экономики. В Соединенных Штатах рабочие создавали профсоюзы, чтобы получить больше полномочий на коллективных переговорах.Они не только бросали вызов бизнесу, но и лоббировали в правительстве принятие базовых стандартов труда. В Соединенных Штатах в первые два десятилетия двадцатого века — эпоху прогресса — увеличилось количество защитных мер, которые правительство могло предоставить рабочим. Тем не менее к середине века многие из этих средств защиты были отброшены через судебную систему.

Сегодня правительство устанавливает очень простые стандарты, которые должны соблюдать работодатели, такие как стандарты минимальной заработной платы.Все, что превышает установленный правительством минимум, остается на усмотрение работодателя. В последнее время компании начали инвестировать еще больше в льготы, предоставляемые бизнесом, чтобы удовлетворить сотрудников. Компании обнаружили, что сотрудники предъявляют меньше требований и работают более продуктивно, когда они счастливы, поэтому такие компании, как Google, потратили миллионы долларов на то, чтобы сделать свой бизнес приятным местом для работы.

Карл Маркс

---

Карл Маркс, 1818–1883. немецкий экономист, философ и социалистический революционер, основатель Марксистская экономика. Карл Маркс родился 5 мая 1818 года в Рейнском городе Трир, тогда часть Прусского королевства. Маркс происходил из немецких евреев. Его дедушка Маркс Леви был известным раввином в Трире. Карла отец, Генрих Маркс, юрист, формально обратился в лютеранство. Христианство в 1824 году, чтобы продвинуть свою юридическую карьеру. Карл был его второй сын, но после смерти первого стал старшим из выживших выводок семерых детей (у Карла были младший брат и пять сестер). Трир находился под французской оккупацией во время революционных войн. Генрих Маркс был ярый энтузиаст французов Просвещение и большой поклонник Вольтера и Руссо, и дал молодому Карлу в значительной степени светское нерелигиозное воспитание. Молодой Маркс тоже очень под влиянием барона Людвига фон Вестфалена, видного прусского аристократ и чиновник в Трире, отец одного из своих школьные друзья. Фон Вестфален был также либералом Просвещения и очень увлеченный молодым умным Карлом, одним из первых наставников, практически второй отец. Берлин Карл Маркс получил образование в школах Трира и поступил в рядом Боннский университет в 1835 году. Раннее увлечение Маркса литературой и философией было подавлено его отцом, который настаивал, чтобы он изучал право. Наскучив учебе в Бонне, Маркс погрузился в внеклассные мероприятия — выпивка, дуэли, студенческая политика и попал в неприятности с полицией. В попытке заставить сына пристегнуться, прочь от дурного влияния, Генрих позволил молодому Карлу перевод в Берлинский университет в 1836 г. Карл Маркс процветал в Берлине — не то чтобы юриспруденция в Берлинском университете казалась ему более привлекательной. был в Бонне, но у Берлина были более стимулирующие предложения в других отделы. Маркс особенно увлекся философскими лекциями харизматичный молодой Бруно Бауэр, в то время ведущая фигура «младогегельянцев». Младогегельянцы были группой последователей позднего Берлинский профессор и философ Георг В.Ф. Гегель (Гегель умер совсем недавно, в 1831 г.).Гегель сформулировал сложную философию вокруг понятие «отчуждение» — то есть разрыв между «субъектом» (грубо говоря, мужским сознание) и «объект» (реальный мир вокруг него). Гегель утверждал, что человеческое понимание реальности — это вопрос идеи, но эти идеи постоянно меняются и переинтерпретированный процессом, который он назвал «диалектикой». Молодые гегельянцы, такие как Бруно Бауэр и Людвиг Фейербах, перенял методы Гегеля, но были неудобны безжалостным идеализмом Гегеля.Гегель подчеркнули примат человеческих идей в определении формы общества и хода истории, но младогегельянцы начали наоборот, и предполагая, что именно социальные условия определяли человеческие идеи (то, что они называли «натурализмом»). Маркс вошел в круг младогегелевцев в 1837 году и начал поглощать все этот пьянящий материал. После смерти отца в 1838 году средства Маркса были стеснен, но родительские ограничения на его деятельность также были сняты.Маркса помогал Бауэру в редактировании нового издания книги Гегеля Философия религии (1840). Маркс написал докторскую диссертация на греческих философов-атомистов, возвышая Эпикура над Демокритом. Опасаясь, что его берлинские профессора могут возразить содержания, Маркс вместо этого представил диссертацию в Йенском университете (известный быть более расслабленным), который присудил ему докторскую степень. в 1841 г. Маркс вскоре начал делать планирует следовать за Бауэром и читать лекции в Бонне. К этому времени младогегельянцы начали уходить в политику.Несмотря на свой поворот к натурализму, они до сих пор считал, что изменения в обществе происходят через изменение идей. Как В результате многие младогегельянцы считали, что реформы в консервативной Пруссии могут быть осуществлены такими же людьми, как они сами. бросая вызов существующим представлениям о социальных, религиозных и политических заказывать. Восхождение короля Фридриха Вильгельма IV к Пруссии трон в 1840 году, казалось, обещал новую эру либерализма — или, по крайней мере, на это надеялись многие молодые немцы. Но это оказалось иллюзией, и цензура была фактически усилена.Подозревались младогегельянцы и преследовали отвратительные прусские власти — их журналы и газеты подвергались цензуре и академические и гражданские должности заблокированы. Когда лекции Бауэра в Бонне были прекращено, Маркс понял, что его собственные шансы были нулевыми. Кельн Отказ от академической карьеры, Маркс обратился к журналистике. Он переехал в Кельн и стал главным редактором новой либеральной газеты, Rheinische Zeitung («Рейнские ведомости») в октябре 1842 г.На этом этапе Маркса убеждения были в основном как классические либеральный и созвучный коммерческие интересы, которые финансировали газету. Передовицы Маркса, главным образом в защиту свободы прессы и других гражданских свобод, резко критиковал то, что он считал разочаровывающим консервативное прусское правительство. Смелые атаки Маркса побудили прусские власти назначат специального цензора в Кельне для понаблюдайте за газетой и найдите основу, чтобы закрыть ее.Но Маркс был довольно осторожен в своих формулировках, и ему удалось избежать двух судебных исков. Ну наконец то, в начале января 1843 г. уставшее правительство просто постановило, что Rheinishe Zeitung должен закрыться в конце квартала. Маркс ушел в отставку заранее в надежды спасти его, но RZ был упакован к марту. Два месяца спустя Карл Маркс женился на Дженни фон Вестфален. Подруга детства из Трира, Дженни была дочерью его раннего сына. наставник, барон фон Вестфален.Матч поднял брови, учитывая Аристократическое происхождение Дженни и Маркса более низкий социальный статус и этнические корни. Но ее либерально настроенный отец благословил матч, и после семилетнего помолвка (начатая в 1836 году), Карл и Дженни наконец поженились в Кройцнахе. 19 июня 1843 г. Маркс и его новая невеста переехала в Париж в ноябре 1843 года. Париж Пребывание в Париже было судьбоносный этап жизни Маркса — хоть он и оказался коротким, чуть больше года.Над Летом 1843 года Маркс планировал с младогегельянским публицистом Арнольдом Руге запустить в производство Deutsch-Franzsische Jahrbcher , новый Немецкий журнал будет издаваться за границей, чтобы избежать прусского цензура. Хотя Цюрих был первым выбором Руге, Маркс настаивал на Пэрис. Маркса растущий интерес к политике дал ему понять, что ему нужно лучше понимать экономику и, вероятно, не было лучшего места для учебы это чем в Париже.Марксу также было любопытно исследовать зарождающиеся социалистическое движение во Франции (недавно привлекший к себе всеобщее внимание в Германии в книге Лоренца фон Штайна 1842 г. Работа). Маркс (и Руге) поселились в на улице Вано, 38 (gmap) в Париже. Несколько других немецких экспатриантов также жили в доме и были частыми гостями в квартире Маркса — в частности, поэт Генрих Гейне и радикальный активист Герман Мюрер, лидер прото-коммунистическая Лига Справедливых ( Bund der Gerechten ). Через них Маркс лично познакомился и общался с ними. с участием. различные радикальные писатели и лидеры политических движений, как немецкие и французский. Пожизненное обращение Маркса в социализм был осуществлен здесь. Из-за разногласий между Руге и Марксом Deutsch-Franzsische Jahrbcher был распущен после своего первого и единственного номера (февраль 1844 г.). Но номер содержал две заметные статьи Маркса, уже указывающие в его будущее направление.Первым подверг критике тезис Бруно Бауэра об эмансипации евреев. Бауэр утверждал, что антисемитизм можно преодолеть, отделив церковь и государство. Маркс ответил, что проблема не в государстве, но укорененные в гражданском обществе, и это только путем изменения сначала лежащих в основе социальных условия могли быть достигнуты эмансипация. Второй Маркса Статья DFJ была введением в планируемую более крупную работу, критикующую Философия права Гегеля. Политический философия постулировала, что государство было определяющим фактором идей в общества, тогда как Маркс утверждал, что именно общество создало государство и наполнили его своими идеями.В то время как Гегель видел Государство гражданское сервис, обладающий универсальной точкой зрения, выходящей за рамки партикуляристского конфликтов между различными социальными группами, Маркс видел в них просто инструменты для защищать интересы господствующих классов. Маркс пришел к выводу, что политическая реформа в Пруссии была невозможно, все были слишком тесно связаны с текущим порядком, и это изменение могло произойти только в результате революции снизу. это здесь Маркс впервые определил существование нового социального класса, который казалось, возникали в растущих промышленных центрах Франции — городской рабочий класс, «пролетариат».Поскольку это был новый класс в котором не было очевидного места в старом социальном порядке, Маркс смело идентифицировал пролетариат как проводник перемен. По мере увеличения его численности и их осознание своего социального положения стало острее, Маркс предположил пролетариат начнут требовать перемен, не просто политических реформ, а полное ниспровержение существующего строя и общественных отношений. Он предсказал, что пролетарская революция начнется во Франции, где промышленные условия были более развитыми, а затем распространились на Германию.»The день воскресения Германии будет объявлен криком галликанского петуха »(стр.85). В том же выпуске DFJ содержалась пара статей автора еще один немецкий экспатриант, Фридрих Энгельс, в в то время он работал менеджером на текстильной фабрике своего отца в Манчестере, Англия. Маркс и Энгельс наконец встретились в сентябре 1844 г., когда Энгельс короткий визит в Париж. Хотя они встречались однажды раньше (в офисы RZ в Кельне), именно этот визит в Париж ознаменовал начало их тесной дружбы и сотрудничества на всю жизнь. В то время Энгельс лучше разбирался в экономике и, безусловно, имел более глубокое эмпирическое знание промышленного капитализма и рабочих движения (вклад Энгельса 1844 DFJ был прелюдией к его знаменитое исследование 1845 г. об условиях английского рабочего класса). Но Маркс догонял. В рамках его исследования теории Гегеля Государство, Маркс проходил ускоренный курс экономики, читая Адама Смита, Жан-Батиста. Скажем, Джеймс Милль, а также погрузился во французский социалистическая литература.Маркс был особенно впечатлен описанием Смита разделения труда и был пытаясь в то время объединить его с гегелевской теорией. В его Парижские рукописи (которые позже будут собраны и опубликованы в 1932 как экономико-философский Рукописей 1844 г., ), Маркс решил объяснить гегелевскую теорию отчуждение с точки зрения экономических отношений. Маркс утверждал, что отчуждение было вызвано не неадекватным сознанием (как Гегель предполагал), но материальной ситуацией.В частности, Маркс утверждал, что появление частной собственности и разделения труда привел к четырем измерениям отчуждения — отчуждению рабочий от своего продукта, его отчуждение от производственного процесса, его отчуждение от своего собственного человечества и его отчуждение от общество. По этой причине, заключает Маркс, пролетариат был революционным классом — у них не только непреодолимый интерес к свержению существующего порядка, но будучи полностью отчужденным, они были единственными, кому нечего было терять. Вскоре после встречи с Энгельсом Маркс отказался от грандиозного проекта Гегеля. и запустил новый с Энгельсом, сосредоточенный на некоторых недавних работах младогегельянцы. Первой совместной работой Маркса и Энгельса стал трактат о Священном семействе (1845), критика Людвига Фейербаха теория религии. Молодой гегельян Фейербах утверждал, что религия была препятствием на пути к сознанию, и что когда она была устранена, человечество идеалы будут реализованы на земле.Но Маркс и Энгельс утверждали, что религия не была препятствием, что реальным препятствием, корнями отчуждение, лежащее в материально-экономических условиях. Религиозные идеалы просто отозвался эхом земных трудностей, и освобождение от религии ничего не добьется сам по себе, без изменений в лежащих в основе экономические обстоятельства. И как только материальные обстоятельства изменились, то в потребность в религии исчезла бы естественным образом. Это был первый убедительное выражение (в печати) материализма Маркса и начала его разрыв с младогегельянцами. Брюссель После того, как DFJ прекратил свое существование, Маркс стал вносить свой вклад в и редактирование Vorwrts! , немецкоязычный журнал, запущен в 1844 Гейне и другими радикальными ссыльными в Париже. Его необузданный нападения на прусское правительство привлекли внимание органы власти. В январе 1845 г. под давлением прусского посольство (как сообщается, доставлено культурным атташе в Париже, Александр фон Гумбольдта), Французский министр Франсуа Гизо запретил выпуск журнала и издал приказ о высылке Маркса из Франции. Маркс и его семья переехали в Брюссель в феврале 1845 года, где они остаются на ближайшие три года .. Энгельс посетил Брюссель в апреле 1845 года и оставался с Марксами то и дело до августа 1846 года. Именно здесь Маркс и Энгельс начали свою политическую деятельность. активисты, создавшие «Коммунистический корреспондентский комитет» в г. Брюссель. Хотя в основном ориентированы на сообщество немецкие ремесленники и рабочие-иммигранты в Бельгии, намерение состояло в том, чтобы поставить лидеров разрозненных движений рабочего класса в различных европейских странах. в контакте друг с другом, как прелюдия к формированию общего политическое движение.Летом 1845 года Маркс и Энгельс вместе отправились в Англию, чтобы встретиться там с немецкими рабочими-эмигрантами, а также установить контакт с лидерами английских чартистов. Знание Марксом британской экономики и экономическое мышление углубилось во время этого пребывания (именно здесь Маркс наткнулся на работы английских рикардианских социалистов) В брюссельский период Маркс и Энгельс создали свои вторая совместная работа, The German Ideology , часто рассматриваемая как отмечая переход Маркса от молодого философа к зрелому социолог.Окончательный эпистемологический разрыв с молодыми Гегельянцев можно датировать апрелем 1845 г., когда Маркс написал одиннадцать «Тезисов о Фейербахе» (которые стали первой главой книги «Тезисы о Фейербахе»). Немецкая идеология ). Хотя остальная часть рукописи была закончена к весне 1846 года Маркс и Энгельс не смогли найти издателя и отложили рукопись в сторону. в июне 1846 г. («Немецкая идеология » впервые была опубликована в 1930-е годы). В «Немецкой идеологии » Маркс и Энгельс изложили больше в основном по своей теории исторического материализма и представил многие принадлежащий строить кирпичи будущей марксистской мысли.Их первая часть подчеркивает превосходство материализма Маркса над натурализм Фейербаха и младогегельянцы. Фейербах был прав повернуть вспять Гегеля, но не зашел достаточно далеко. Фейербаховский исторический человек, конструирующий идеи, хотя и материалист по своим представлениям, все же слишком абстрактный, живущий в абстрактной ситуации, почти в каком-то состоянии природы воображения философа, и, как следствие, его идеи также абстрактны и в большей степени обязаны собственным философским сентиментальные гуманистические идеалы.Более того, натурализм по своей сути статичен — он перескакивает от обстоятельств к идеям одним прыжком и не учитывает как меняющиеся обстоятельства могут изменить и изменили идеи с течением времени. Понимание исторического человека, Маркс и Энгельс настаивали на необходимости включения в реальную историю исторической ситуации его реальных обстоятельств, поскольку они на самом деле были, и изменения, которые они претерпели с течением времени. Это требует серьезного, глубокого исследования фактов экономической истории, не догадочная антропология.Но правильная интерпретация недостаточно. Маркс и Энгельс высмеивали младогегельянца уверенность в идеях, достаточных для проведения реформы. Постулируя новые интерпретации, требующие изменений в сознании людей, борьба со старыми идеями новыми идеями, просто борьба с тенями с тени. Это не будет иметь никакого эффекта, если они не затронут также лежащие в основе экономические ситуации и взаимодействовать с теми, кто действительно способен вызвать изменения (как пролетарские движения).. Как классно отмечает Маркс: « философы только интерпретировали мир по-разному; точка это изменить «. Маркс и Энгельс зарезервировали вторую часть «Немецкой идеологии » критиковать современные направления социализм. Хотя он мало любит «утопизм» французских социалистических мыслителей вроде Фурье и Кабе и более ограниченное видение Сен-Симона, Маркс оставляет за собой критика в первую очередь немецких комментаторов французского социализма. Он обвиняет их в непонимании значения рабочего класса. движения и обращение с социалистической литературой (какой бы незрелой она ни была) как еще одно интеллектуальное упражнение. (Это единственная часть Немецкая идеология , напечатанная). Основной причиной написания Немецкой идеологии было не только для критики немецких философов, но и для Маркса и Энгельса рекламировать свои новый политический проект им. Немецкая идеология была призваны обеспечить «научные» основы Брюссель для корреспонденции Комитет.Маркс и Энгельс большую часть текста посвящают очерк исторического развития феодализма и его перехода капитализму и потратить, возможно, чрезмерное количество времени на описание грядущая «коммунистическая революция». Это первый раз, когда оба эти идеи были изложены, и они имеют ощутимую «первую» черновик «ощущается — забитый, незрелый и грубый. Как Маркс Позднее заметьте, книга действительно служила больше как упражнение в «самоояснение», чем общение ( Zur Kritik , 1859: п.13-14). Тем не менее, основная основа идеи марксистской мысли уже здесь — в частности, диалектическая исторического материализма. Это объясняет, как производительные силы определять социальные отношения (называемые здесь «формами полового акта»), как производительные силы развиваются и в конечном итоге приходят в противоречие с изначальные социальные отношения, и как эти противоречия в конечном итоге разрешился социальными революциями. Это разрешение, конечно, не постоянный — он просто устанавливает новую историческую фазу развития, который проходит по той же схеме.В «Немецкой идеологии » , развитие продуктивных силы измеряются с точки зрения разделения труда, у которого есть свои социальный аналог в исторических формах отношений собственности (родовых, общинный, феодальный, буржуазный), из которых происходят социальные классы и элементы «надстройки» вроде Государства и идеологии. Они обожают заключительная фаза буржуазного капитализма, объясняя его переход от от структур гильдии до крупномасштабных заводских систем и как они создают условия за пролетарскую революцию, которая завершится «коммунизмом», отменой частной собственности и следовательно, конец разделению труда, классы и государство.Предполагается окончательность коммунизма. на наблюдении, что пролетариат, созданный буржуазным капитализмом единственный класс, созданный в истории без собственности, на которую можно было бы опираться, и, следовательно, «последний класс» в истории. Хотя рукопись «Немецкая идеология » не была опубликована, Маркс публично отказался от «сентиментальных идей». социалисты »в печати. ​​Вторая часть о« истинном социализме » попал в анонимные статьи в газете Die Westflischer. Dampfboot в 1846-47 гг.Но первое ясное заявление Маркса о новом Идеи были напечатаны в 1847 году, когда Маркс написал свою полемическую работу Нищета философии (единственное произведение, написанное Марксом на французском языке). Это была критика недавнего книга французского анархиста Пьера-Жозефа Прудон ( Философия бедности — название, сатирически перевернутое Марксом) Хотя Прудон и Маркс был дружелюбен в Париже, критика Маркса книги Прудона был резким. Маркс использует обзор, чтобы обрисовать свою собственную теорию исторического материализма и безжалостно высмеивает то, что Прудон не сумел понять и то, и другое. экономика и исторические изменения.Он обвиняет Прудона в продолжении принимают естественные «вечные законы» и не понимают, что социальная жизнь основаны на экономической жизни, и такие понятия, как собственность (Прудон пробный камень) изменить с историческая эпоха. Маркс отвергает всю работу Прудона как наивную, тривиальную и претенциозный. Обличительная речь Маркса была сенсационной и способствовала популяризации Маркса. имя далеко за пределами немецких эмигрантских кругов. Ясно, что обзор Прудона был использован Марксом как платформа для выражения своих растущих взглядов.Дано что его предыдущие рукописи не были напечатаны, Позже Маркс отметит, что это было в «Мизерие философии » . что «основные положения нашей теории были впервые представлены научно, хотя и в полемической форме » (1859, стр.14). Но презрительная жестокость нападения оставила глубокую горечь между двумя люди. 1848 В январе 1847 года Маркс и Энгельс были приглашены Союзом Just, немецкая организация рабочего класса, созданная еще в 1836 году, чтобы привлечь новую программу.Энгельс внес свою программу в Лигу конгресс в Лондоне в июне 1847 г., где он был принят. Лига Правосудия и Брюссельского корреспондентского комитета были объединены в новый организация, преобразованная в «Коммунистический союз» (Bund der Коммунистен) и принял ставший знаменитым девиз «Трудящиеся всех стран, соединяйтесь!». На Вторая конференция Лиги в Лондоне позже в том же году (ноябрь 1847 г.) посетила и Маркс, и Энгельс попросили их преобразовать программу в манифест.Между тем, тем же летом Маркс организовал немецких рабочих-экспатриантов из Брюсселя в немецкую Workers ‘Society (Deutschen Arbeiter Vereins, DAV) и взял редакционную статью контроль над Deutsche-Brsseler-Zeitung , фактически бумага нового коммунистическое движение. В декабре того же года Маркс поставил лекции по экономике до DAV (что позже будет напечатано в 1849 как наемный труд и капитал , объясняя эволюцию труд от рабства к крепостному праву к наемному труду). Коммунистический манифест наконец вышел в конце Февраль 1848 г. Это был короткий популярный трактат, написанный на немецком языке Маркс и Энгельс, намеревались отличить марксистский социализм Союза коммунистов от других нити социализма. Это, пожалуй, самый известный и доступный их работ. Манифест дает краткое изложение их теории, вырезать большую часть тяжелого гегелевского багажа и сделать новый акцент на классе конфликт.Они представляют собой эскиз истории как борьбы. между угнетателями и угнетенными классами и объясните, как социализм будет возникают естественным образом из него. Они очерчивают цель Лиги, и анализировать и критиковать другие типы социализм. Он заканчивается знаменитым и волнующим угроза: «Пусть правящие классы трепещут перед коммунистическими революция. Пролетариям нечего терять, кроме своих цепей. Они иметь мир, чтобы побеждать »(стр.23) Пришел манифест в разгар народной революции в Париже, разразившийся 22-24 февраля 1848 г.Хотя ни Манифест , ни Коммунистическая лига не сыграли роли в Парижские события, Маркс поспешил поздравить новых революционеров. Министр временного правительства Фердинанд Флокон (редактор La Reforme , друг Маркса с парижских времен) сразу отменил старый приказ о высылке и пригласил Маркса вернуться в Париж. Одновременно бельгийское правительство дало Марксу 24 часа на то, чтобы уйти, арестовали его и доставили до границы.Но Маркс вряд ли нуждался в поощрении, так как он не собирался упускают возможность оказаться в эпицентре революционных событий. Маркс прибыл в Париж 5 марта Энгельс прибыл через пару недель, и Брюссельский центральный комитет Лиги коммунистов переехал их штаб-квартира в Париже. Но они не задержались надолго. Революционер потрясения распространились на восток — на Вену, Будапешт и Берлин. середина марта. Маркс и Энгельс попытались выпустить манифест, призывающий к созданию коммунистической партии внутри Германия и устремилась на восток.Маркс и Энгельс прибыли в Кельне в начале апреля 1848 года. Маркс останется в Кельне на год, а оттуда станет свидетелем взлета и падения весны народы. Вскоре после прибытия в Кельн Маркс и Энгельс приступили к запуску ежедневная газета Neue Rheinishe Zeitung (названная в честь один был закрыт в 1843 году), с Марксом в качестве главного редактора и Энгельсом в качестве помощник редактора. NRZ , собственно говоря, не был коммунистическая газета, а создана как орган демократического партии в Германии (в которой действовали и Маркс, и Энгельс, и через с которым они впервые познакомились и подружились с молодым Фердинандом Лассаль).Но когда первый номер Neue Rheinische Zeitung вышел 1 июня, В 1848 году его либерально-буржуазные сторонники воспротивились его резкому тону. Маркс поддерживал самые радикальные демократические реформы немецкой революции и NRZ редакционные статьи отразили это. Однако он был не самым экстремальным. Русский анархист Михаил Бакунин, старый друг из Парижа, тоже приехал в Германию в это время. Маркс отказался поддерживать более дикие насильственные схемы, одобренные Бакуниным, такие как Вооруженное вторжение Гервега в Баден или призыв Бакунина к панславянской восстание — и у них были острые моменты.Тем не менее Маркс был достаточно радикально — NRZ была единственной немецкой газетой, безоговорочно аплодирую автономным усилиям парижского рабочего класса, чтобы захватить власть в июньские дни. Маркс призывал организацию немецких рабочих и тем летом посетил революционные Берлин и Вену, пытаясь поддержать молодые рабочие движения в этих городах. В Сентябрь 1848 г., параллельно Франкфуртскому восстанию, Маркс, Энгельс и NRZ пытался организовать коммунальную революцию в Кельне в самый разгар беспорядков рабочих, но к концу октября усилия были разбиты.Маркс задержался в Германии, угрюмо наблюдая, как наступает контрреволюция и народы революции подавлялись по всей Европе. К ноябрю и Вена, и тогда Берлин снова оказался под консервативным контролем. NRZ звонил за гражданское неповиновение в знак протеста против берлинского переворота, призывая к генералу бойкотировать налоги и другие методы мирного протеста. Маркс вместе с другими Редакторы NRZ были обвинены в клевете, но оправданы по их суд в феврале.В мае 1849 года NRZ вокально поддерживал насильственные восстания, вспыхнувшие в карманах Германии (включая организованное Бакуниным восстание в Дрездене) в последняя попытка сохранить народные успехи. Но революция была явно закончился. Прусские власти приказали изгнать Маркса из Пруссии 16 мая. 1849 г. (он отказался от прусского гражданства еще в 1845 г. считался иностранцем-иностранцем). возбуждено против Энгельса, активно участвовавшего в майском восстания в Рейнской области (Энгельс пробился в революционный Баден, и в конце концов сумел перебраться через границу в Швейцария).Последний выпуск NRZ , вышедший в мае 19 января 1849 г., напечатано красными чернилами. Лондон Маркс вернулся в Париж в конце мая 1849 г. как раз вовремя, чтобы засвидетельствовать Июньский митинг Ледрю-Роллена и французских крайне левых в Париже и последующий репрессивное подавление левых организаций правительством Луи Наполеон. 23 июня Марксу было приказано покинуть Париж в течение суток. Ему предложили поехать в Ванн в Бретани, но Карл Маркс решил пробиться. вместо этого в Лондон.Он прибыл в Лондон в конце июня, и его семья последовала за ним. Июль. Маркс прожил бы в Лондоне до конца своей жизни. На этом этапе Маркс все еще надеялся, что ситуация в Германии может измениться. извлечен, и что его пребывание в Лондоне может быть непостоянным. В Центральный комитет Союза коммунистов остался в Кельне под руководством Фридриха Лесснера (одного из первых учеников), и Маркс полагал, что он все еще может управлять вещами из за границу.По его настоянию Энгельс покинул Швейцарию. и прибыл в Лондон в ноябре. Они оперативно создали NRZ Politisch-konomische Revue в Лондоне, повторяя название свою старую статью как нерегулярный обзор, которую они надеялись напечатать и распространен в Германии из Гамбурга. Но это было бы только для нескольких выпусков в 1850 году, прежде чем столкнуться с материально-техническими трудностями. На ее страницах Маркс опубликовал свою оценку уроков 1848 года. революции. Он применил свою собственную теорию к этим политическим событиям. — объясняя революции 1848 года, по крайней мере частично, в результате финансовая паника и экономический кризис 1847 г. контрреволюционная реакция также в экономическом плане.Маркса охарактеризовал революции 1848 года как классовый конфликт, а не как политический конфликт и его кровавая развязка как свидетельство скромной демократических реформ было недостаточно для решения тяжелого положения трудящихся. Но он пришел к выводу, что условия для пролетарской революции еще не назрели. Период между 1849 и 1852 годами был, вероятно, самыми мрачными и трудными днями Маркса. жизни не только для подавления революций и преследования его товарищи, но и за тяжелые затруднения его личной жизни.Сейчас тридцать один год В возрасте, Маркс прибыл в Лондон в конце июня 1849 года. В июле семья Маркса — в котором сейчас трое детей (четвертый родится вскоре после их прибытие), а также спутница Дженни Хелен Демут («Ленхен») — запихнулись в квартиру в квартале Чемберуэлл. Лондона. Вскоре они также принимали у себя вращающуюся кружку Немецкие беженцы и ссыльные. Хотя Маркс всегда был беден, дела шли особенно хорошо. стеснен.Маркс продал свою последнюю оставшуюся собственность в Трире и не смог найти работу в Лондоне. Его вклад в Чартистские газеты и лекции в местном немецком профсоюзе рабочих не оплачивались. К весне 1850 г. кончились, и Марксы были изгнаны. В июне 1850 г. в двухкомнатную квартиру на Дин-стрит 28, в Сохо (gmaps), беднейшая часть беднейшего района Лондона, будет их домом на следующие несколько лет. Энгельс тоже не смог чтобы найти оплачиваемую работу в Лондоне, и, наконец, в ноябре 1850 года Энгельс переехал обратно в Манчестер, приняв должность простого клерка в его собственной отцовской компании и послал Марксам ту небольшую финансовую помощь, которую мог.В том же ноябре 1850 года их четвертый ребенок, Генрих, умер. Пятый ребенок, Франциска, родилась в 1851 году, но умерла в Весна 1852 г. Бедность Маркса достигла такого уровня, что аристократке Дженни пришлось выпросить соседа на двоих, чтобы купить гроб за ее мертвый ребенок. Вскоре стало прибывать какое-то облегчение. В августе 1851 года Карл Маркс написал Горацию несколько статей о немецкой революции. Грили Нью-Йорк Дейли Трибьюн . Они оказались сенсацией, и главный редактор Чарльз А.К марту 1852 года Дана наняла Маркса, чтобы вести регулярную еженедельную колонку в Tribune . Сумма — 5 или 1 доллар в неделю (около 100 долларов сегодня) — было скромно, но достаточно, чтобы предотвратить голод, и при добавлении щедрых субсидий Энгельса (5 через месяц после 1851), освободил Маркса от самые насущные повседневные нужды. Маркс продолжит вносить свой вклад в Tribune на следующие восемь лет, до 1862 г. подозреваемый Энгельс сделал большая часть фактического написания самых ранних статей Маркса Tribune , учитывая плохое владение Марксом английским языком.). В разгар этих мучений, примерно с июля 1850 г., Маркс копался в в серьезное изучение политической экономии. Маркс проводил дни в читальный зал Британского музея, углубляясь в экономику и экономической истории, на этот раз выходя за рамки Смита и глубоко погружаясь в Дэйвид Рикардо, Джон Стюарт Милль и другие классический писатели. К январю 1851 г. он писал Энгельсу свой первая критика рикардианской теории ренты. В апреле Маркс оценил, что закончит изучение экономики «за пять недель», а к июню он писал работу по экономике, на которую уйдет от шести до семи недель «.К ноябрю Маркс заговорил о поиске немецкого издателя для своего грядущая книга «Экономика». Это было немного оптимистично. К середине 1852 г. эта волна энергии явно исчерпала себя, и мы мало слышим подробнее об этом. Политические события прервали его исследования в области экономики. В 1852 г. Маркс опубликовал свое «Восемнадцатое брюмера Луи-Наполеона », осуждая действия президента Франции. махинации по отмене конституционный республики и превратить Францию ​​в империю, возвысив себя до императора Наполеон III.Маркс смиренно признал, что Франция все еще опирался на мелкого фермера и крестьянина, и присущий ему консерватизм сформировал основу поддержки переворота и режима Наполеона. (это здесь где Маркс написал свое знаменитое наблюдение: «Люди сами творят свою историю, но они делают это не так, как им нравится; они не выдерживают самостоятельно выбранные обстоятельства, но при уже существующих обстоятельствах, данные и переданные из прошлого. Традиция всех мертвых поколения кошмаром тяготеют над мозгами живых », п.9). Маркс также пересмотрел свои представления о будущем направлении развития Коммунистический союз и другие рабочие организации. Остальные Центральный комитет Союза коммунистов, который остался в Кельн были арестованы прусскими властями и преданы суду в Октябрь 1852 г. Кельнские коммунисты были приговорены к различным наказаниям. тюремные сроки. Из Лондона Маркс опубликовал резкое разоблачение судебного процесса, но понял, что нет смысла продолжать, и Коммунистический союз был распущен впоследствии. Тем не менее Маркс отказался поддержать более радикальные планы, продвигаемый другими немецкими революционерами. Маркс высмеивал донкихотские усилия Немецкие радикалы, которые ходили по эмигрантскому сообществу, пытались разжечь революцию из-за границы. Маркс не терпел их подпольные общества и горячие авантюристические схемы. Для Маркса, рабочее движение должно быть открытым массовым движением, которое требует терпения и организованности. Он выразил сожаление по поводу мрачных заговоров и заговоров. для «прямого действия».Маркса и саркастическое сочинение Энгельса Великие люди в изгнании (написано 1852 г., но неопубликовано) был направлен против них. После 1852 года Маркс обратился к своей журналистике для журнала . Трибуна . В преддверии Крымской войны в 1853 году Маркс вступил в орбиту темный востоковед Дэвид Уркарт, сумевший заразить Маркса бешеная неприязнь к царской России (уже архиреакционной феодальной империалистическое государство в понимании Маркса, на это не потребовалось много).Маркса написал несколько полемических статей для Tribune , осуждая Россия замышляет и чуть не обвиняет британского министра лорда Пальмерстона в том, что он марионетка России. .В 1854 г. был испанский революция, которая привлекла его внимание. Он ненадолго вернулся к экономике в в начале 1855 г. писал заметки о денежных и коммерческих кризисах. Но потом была Опиумная война 1856 г. и индийская Мятеж 1857 года. Его журналистика требует исследований в других областях. направлениям, казалось, что Маркс никогда не сможет снова его экономика.Хотя нет никаких указаний на то, что он прекратил исследований в области экономики после 1852 г., похоже, не было периодов продолжительная деятельность на нем. Тем временем его личные обстоятельства снова изменились. Единственный сын Маркса, восьмилетний Эдгар, умер в 1856 г. выжившая семья с тремя дочерьми. Но все, наконец, обернулось угол позже, в 1856 году, когда Дженни Маркс получила наследство от ее мать в Трире, что позволило Марксам покинуть их многолюдные Квартира в Сохо в начале 1857 года и поселиться в комфортабельном пригородный таунхаус в Камдене (север Лондона.в 9 Grafton Terrace (сейчас 46; gmaps]). Grundrisse Возможно, решающим фактором были новые материальные удобства и менее тесная атмосфера. позволяя ему вернуться к экономике. К июлю 1857 г. Маркс вновь обратился к работы Бастиа и Кэри .. Но все пошло на пользу снаряжение в конце лета, когда Паника 1857 г. и сопутствующие ей всемирный экономический спад попал в заголовки газет. На следующие шесть месяцев или около того, в гигантском приливе энергии Маркс написал набор экономика примечания, известные потомкам как Grundrisse (Outlines).В восемь плотно написанных тетрадей, около 800 страниц, Маркс разработал основы своего новая экономическая теория, содержащая семена почти всего, что могло бы впоследствии появятся в трех томах Capital лет спустя. Но это также было лишь «упражнением» в самопознании, а не для публикации. В мае 1858 года Маркс отложил в сторону тетради Grundrisse . Летом В 1858 году Маркс сосредоточился на написании черновика, который можно было опубликовать. Он переработал свой примечания о деньгах и капитале в форма введения в предстоящую общую работу.Введение выйдет как отдельная небольшая книга, A Contribution to The Critique of Политическая Экономика . После некоторых задержек он был опубликован в начале 1859 года. Сама модель Grundrisse никогда бы не увидела свет. Хотя некоторые считают его «первым наброском» Capital , это завышение, так как очевидно, что отрывки из первого не были перенесены к последнему. Скорее, как и некоторые ранее заброшенные работы, Grundrisse был упражнением в самояснении, чтобы организовать его собственные идеи для себя, а не правильная композиция. Капитал будет создан с нуля. Модель Grundrisse появится только в середине 20-го века. The Grundrisse знаменует важный переход в теории Маркса. истории. Он отбрасывает центральную роль Смитианское разделение труда, которое измеряло прогресс производительные силы в его ранних теориях 1840-х годов, а теперь определяет развитие частной собственности как критически важное прогрессирующий элемент. Раньше Маркса ставила в тупик проблема объясняя очевидный регрессивный переход от рабовладельческой от античности (высокое разделение труда) до феодализма (с более низким разделением труд).Маркс разрешил это в Grundrisse , отметив, что феодализм был шагом к увеличению частной собственности по сравнению с древность. Он также отказывается от стиля Manifesto . одержимость внутренним классовым конфликтом, признание переходов и социальные революции могут и часто происходят извне (например, Германское завоевание Римской империи). Наконец, он тоже отказался единая линейная стадия истории способов производства (племенной, раб, феодал, капиталист), признав, что слишком быстро обобщил опыт средиземноморских цивилизаций.Теперь он определяет что другие производственные организации, не являющиеся рабами (которые он называет «Азиатский», «германский» и «славянский» способы производства) могли возникнуть из племенная фаза, и намекает, что они не обязательно должны продолжаться в феодальную стадию. Короче говоря, в Grundrisse история немного более открыта и немного менее детерминированный, чем в его предыдущих работах. Маркс снова прервал свою экономику и вернулся в европейскую политику во время франко-сардинской войны 1859 года. против Австрии.Хотя дело ломбардской свободы от У Австрии были заслуги, глубоко укоренившееся недоверие Маркса к Наполеону III привело его к разоблачить все дело в газетах. Это принесло Марксу в конфликт с другими левыми радикалами, особенно с Фердинандом Лассаль и Карл Фогт, который поддерживал дело Италии и войну против Австрийский империализм. Отношения Маркса с Лассалем были напрягся, и Фогт написал брошюру, осуждающую Маркса. Маркс ответил на нападение в его 1860 Herr Vogt в основном обвиняя Фогта в том, что он платный бонапартистский агент.Маркс также подал в суд Берлинская газета National Zeitung, за клевету, за повторяя некоторые обвинения Фогта. Судебный процесс никуда не пошел, и только еще больше увязли Маркса в долгах. Составление беда, Дженни заболела оспой примерно в то же время. Смерть прусского короля Фридриха Вильгельма IV в январе 1861 г. и восхождение нового короля Пруссии Вильгельма I сопровождалось всеобщей амнистией бывших революционеров. Маркс играл с идеей вернуться к Германия и вместе с Лассалем запускают новую газету в Берлине.Маркса побывал на континенте в начале 1861 г., посетив дядю в Голландия (который помог организовать ссуду, чтобы связать Маркса) и его старый мать в Трире. Но планы на газету провалились — Маркс и Лассаль не смогли договориться о совместном использовании редакционных ответственности, но, что более важно, амнистия не восстановила Маркса потерял прусское гражданство и заявление о повторной натурализации представленный в конце 1861 г. был отклонен прусскими властями. Маркс вернулся в Лондон. С началом Гражданской войны в США в конце того же года газета New York Tribune отменила регулярная колонка в 1862 году, поставив Маркса в новое финансовое затруднительное положение, так же как он начинал свой величайший трактат. Маркс изначально предполагал, что его «Критика » 1859 г. первый том более общей работы по экономике, но обнаружил, что ее довольно абстрактный стиль отпугнул читателей и начал реорганизовывать его генеральный план, по которому будет Das Kapital .Весь первый том был практически закончен к концу 1862 г. (по крайней мере, согласно к его письмам в издательства). Но потребуется еще один за пять лет до того, как он увидел свет. Международный Тем временем Маркс был занят. Универсальная выставка в Лондоне в 1862 году принесли потоки французских и немецких ремесленников. посетить выставку, и налажены контакты между британцами, французами. и немецкие рабочие лидеры.Гражданская война в США привлек внимание Маркса, и в конце 1862 г. он занялся убеждением Британские профсоюзные организации проведут демонстрации в поддержку Линкольна и юнионистов, а также протестовать против очевидных планов Британское либеральное правительство признало Южную конфедерацию. Впоследствии Маркс заболел на протяжении большей части 1863 г., хотя к началу 1864 г. его финансовое положение значительно улучшилось — он получил небольшой наследство от его матери (которая умерла в 1863 году), и Энгельс имел вознесся к партнеру на манчестерской фабрике своего отца, что позволило ему расширить пособие Маркса.Примерно в это же время Марксы снова переехал в 1 Modena Villas на Хейверсток-Хилл в Хемпстеде. Хит (сейчас 1 Maitland Park Road, оригинальное здание было снесено c.1900 и заменен на «Гранж» gmap). . В 1863 году Фердинанд Лассаль основал первая немецкая рабочая партия (ADAV), но она попала во внутренние разногласия после преждевременной смерти Лассаля на дуэли в начале 1864 года. в то время внимание Маркса было сосредоточено на польском восстании 1863 г.Следуя примеру демонстраций Линкольна, Маркс призвал Лондонский торговый совет организовать публичный протест в поддержку поляков в апреле 1864 года. Делегация французских профсоюзных лидеров присутствовал, и английский совет решил составить обращение к Французские рабочие приглашают их образовать своего рода англо-французскую рабочую силу. альянс. План расширился за лето, и приглашения были разосланы представителям других стран. Это завершилось в знаменитую встречу в Св.Джеймс Холл, Лондон, ноябрь, 1864 г., когда британские и французские рабочие лидеры, а также представители множества движений из других европейских страны, основавшие Международную ассоциацию рабочих (IWA), также известный как «Первый Интернационал». Первый Интернационал собрал целый ряд социалистических, коммунистических, анархистских и торговых профсоюзов в конгресс — английских чартистов и Owenites, французские последователи соперников Прудон и Бланки, немецкие коммунисты, дикие анархистские последователи Бакунина, итальянец последователи Мадзини, ирландские и польские националисты и др.В Лондонские делегаты избрали временный комитет из двадцати одного человека в организовать ассоциацию. Ответственность за написание конституция и программа были переданы подкомитету, который, в свою очередь, предоставил 46-летнему Карлу Марксу составить индивидуальный проект временные статуты. Общий совет из 32 человек (который включены больше международных деятелей) был избран 5 октября ответственность за направление и сбор средств. Немедленное Задачи Интернационала заключались в оказании практической помощи рабочие участвовали в забастовках, демонстрациях и других столкновениях различных отраслей и стран, а также предотвратить привлечение рабочей силы через страны, чтобы сломать забастовки.Его долгосрочные цели: более открытым, расплывчато говоря о «полном освобождении рабочий класс ». Обращение Маркса — по сути, повторение 1848 год Манифест — и его временные уставы были приняты генерального совета и опубликовано в конце 1864 года. До 1865 года внимание Маркса было сосредоточено на организационной заседания Генерального совета IWA в Лондоне. Неудивительно, что ссоры развивались быстро, особенно между радикальные социалисты, такие как Бланки (который выступал за конфронтационные удары) и анархисты, такие как Прудон (который выступал за экономические сепаратизм, такой как создание рабочих кооперативов вне капиталистическая система).Маркс вел большую переписку, чтобы сохранить вещи вместе. Английский делегат Уэстон прочитал перед Генеральным советом IWA документ, в котором он использовал доктрину фонда заработной платы для осуждения профсоюзов. кажется бесполезным. В ответ Маркс поспешно сочинил свой paper, Value, Price and Profit , с его собственным синопсисом. теория заработной платы и эксплуатации (предназначена для выпуска как IWA памфлет, он был опубликован только посмертно). На протяжении большей части этого времени Маркс долгое время был прикован к постели. с болезнью, вызванной переутомлением.Любопытно, что Маркс тоже получил предложения от прусского министра-президента Отто фон Бисмарк. Консервативный министр-президент был довольно лично любил Фердинанда Лассаля и симпатизировал его программе государственного социализма. Проницательнее, Бисмарк также надеялся использовать рабочий класс против своего главного политические противники, буржуазные либералы. Со времен Лассаля смерть, ADAV дрейфовал под бедными, враждующими лидерами, и Бисмарк возможно, полагал, что Маркс может вдохнуть немного жизни в движение (другие более цинично предполагают, что Бисмарк, возможно, просто пытался подкупить Маркса от революционных типов IWA и укротить его в государственный социалист).Какими бы ни были его мотивы, осознавая бедность Маркса, Бисмарк пытался заставить Маркса в Берлин, предложив ему (через Лотара Бухера в октябре 1865 г.) должность экономический корреспондент Staats Anzeiger , прусский правительственный вестник. Бисмарк заверил его, что будет редакционная свобода, никаких ограничений по его содержанию. Несмотря на искушение, Маркс отклонил это предложение. Устав Маркса стал постоянным только на первом ежегодном съезде. IWA в Женеве в сентябре 1866 г.Три соревнующихся были представлены проекты программ — Маркса, Мадзини и Бакунина, но Маркса были окончательно приняты. Маркс не присутствовал на втором ежегодном встреча в Лозанне в 1867 году — когда он тогда руководил публикацией первого тома Das Kapital . Маркс заявил об этом закончили еще в 1862 году, но наконец увидели свет только сейчас. В марте 1867 года Маркс с рукописью под мышкой отправился в Гамбург. доставить его лично издателю Отто Мейснеру, и получение пробных листов к июню.Первые экземпляры печатного объем достиг Лондона в сентябре 1867 года. Капитал Первый том Das Kapital (1867) был магнумом Карла Маркса. опус. Он начинается с длинного, запутанного и несколько заумного обсуждение товарного производства (Pt.1), которое включает обсуждение денег, перенесенных из его 1859 года Critique . Только после этого он наконец переходит к основным теоретическим вклад в это трактат: теория прибавочной стоимости и эксплуатации труда.Маркса по существу определяет капитализм как система («способ производства»), рассчитанная на капитал накопление, а не потребление. В более примитивных системах фермеры и ремесленники производили товары с целью обмена их за деньги, чтобы покупать другие товары, которые лучше подходят их потребности потребления (C-M-C). Напротив, при капитализме производство товаров для обмена являются лишь промежуточным этапом в процессе инициированный капиталистами, чтобы заработать больше денег, то, что он называет «кругооборот капитала» (M-C-M ‘), то есть капиталисты используют деньги (M) покупать рабочую силу и сырье, которые затем преобразуются производство в товары (C), которые затем продаются за большую сумму денег (М ‘). Решающее значение для этой истории имеет роль машин и технологий. менять. .Переход от C-M-C к M-C-M ‘был вызван соревновательный характер капитализма. Возникло стремление к прибыли по необходимости — капиталисты остро нуждались в накоплении денег в чтобы реинвестировать в новейшие технологии или рисковать уничтожены другими капиталистами. Это было жестокое соревнование, а не просто жадность, которая заставляла капиталистов стремиться к прибыли, и направил производство на получение прибыли, а не на удовлетворение потребностей.Но, конечно, это была краткосрочная выгода — для хотя новая технология снижения затрат может дать необычайные прибыль для конкретного капиталиста, это только временно, поскольку другие капиталисты тоже примут его, и норма прибыли будет снижена вниз. В то время как динамизм капитализма — центральная история Capital , все это построено на эксплуатации рабочих. И это это часть истории, которая больше всего связана с мыслью Маркса.Пока M-C-M ‘может показаться простым, Маркс определяет загадка: как достичь этого увеличения стоимости от M до M ‘? Приняв теорию труда Рикардо ценностей наиболее настойчиво, то есть воплощенный труд является единственным источник стоимости — тогда процесс обмена не может увеличить стоимость. Вместо этого Маркс обращается к изучению производственного процесса и определяет «рабочая сила» (в отличие от труда) как единственный ресурс, имеющий способность создавать большую ценность, чем того стоит нанять капиталист. Именно эта разница создает излишки и, следовательно, прибыль. Важнейшая часть истории трудовой эксплуатации состоит в том, что рабочие выплачивается полная конкурентоспособная заработная плата, но этот труд работает больше часов, чем необходимо для покрытия фонда заработной платы. На примере рабочего день, предположим, что рабочий работает десять часов, но дневная заработная плата может быть покрывается четырьмя часами труда, тогда оставшиеся шесть часов «избыточное» рабочее время, которое достается капиталисту. Или использовать Термин Маркса, «норма эксплуатации» = 6/4 = 1.5. Теперь капиталист может увеличить уровень эксплуатации, увеличивая либо абсолютная прибавочная стоимость (Pt.3) или относительная прибавочная стоимость (Pt.4). Примером первого является увеличение рабочего дня с 10 до 11 часов, поэтому скорость эксплуатации увеличивается соответственно до 7/4 = 1,75. Но технологические инновации, внедрение техники («постоянный капитал») может увеличить относительную прибавочную стоимость за счет уменьшения необходимое рабочее время для получения дневной заработной платы.например если длина рабочий день оставлен без изменений на 10 часов, но технологический улучшения позволяют делать больше в час, так что фонд заработной платы покрывается за 3 часа, а не за 4, то скорость эксплуатации увеличивается до 7/3 = 2,33. То есть относительная прибавочная стоимость увеличивается При увеличении абсолютной прибавочной стоимости критические на ранних этапах капитализма — с сопутствующим рабочим местом борьба за удлинение рабочего дня — это было относительным прибавочная стоимость, которая стала более важным фактором в последнем этапы.Его тонкое обсуждение заработной платы (часть 6) выходит далеко за рамки железный закон Мальтуса / Рикардо заработной платы, позволяющий конкурентоспособную заработную плату и абсолютный уровень жизни будет расти со временем — пока рабочая сила производительность растет быстрее, чем заработная плата, скорость эксплуатация будет увеличиваться. Хотя анализ Маркса вместе взятые — технологические инновации и рост заработной платы — намекают на что рабочие действительно могут улучшать свои жилищные условия в результате капиталистической эксплуатации, он считает, что рабочие находят (или должны найти) рост относительной прибавочной стоимости и растущее неравенство станут скандалом. Более тонкий момент — это то, что происходит с прибылью с течением времени. Этот более подробно в томе II, со схемой развернутого размножение. В то время как рикардианская теория предполагает убывающую скорость прибыли со временем, вызванной ограничением земли, Маркс отвергает это ограничение, полагая, что капитализм может преодолеть такие естественные барьеры. Но Маркс утверждает, что норма прибыли со временем убывает. из-за увеличения инвестиций в оборудование и сырье в расчете на рабочий.Норма прибыли по определению — это излишек на вложенный капитал. Даже если капиталист сможет извлечь больший излишек стоимость одного рабочего, его общая норма прибыли может снизиться, потому что требует все больших вложений капитала. Маркс считает, что в целом по мере развития капитализма это имеет тенденцию к капиталисту искать инновационные способы повышения нормы прибыли без просто увеличение капитала на одного работника. Возможно, это должно быть осуществляется путем слияний (что приводит к увеличению промышленного концентрация).Альтернатива — опираться на рабочую силу, снижение заработной платы. Этого сложнее добиться в конкурентной среде. среда с узкими рынками труда, но Маркс указывает, что есть «резервная армия труда», которая часто смягчает рынки труда. Этот включает не только легионы городских безработных, перемещенных механизация, но, что более важно, сельская беднота, живущая на грани между аграрным и индустриальным обществом, которые могут мигрировать в и из занятие на копейке. Маркс завершает первый том Capital довольно аномальным обсуждение «первоначального накопления» (часть 7). был включен ранее (и часто читается раньше). В нем обсуждается решающая роль частной собственности в переходе к капитализму. В докапиталистические времена средства производства существовали, но их не было. обязательно передаваемая частная собственность, которая может быть преобразована в столица. Маркс определяет важнейшую историческую роль политического и военные мероприятия в расширении правовой концепции частной собственности, и захват законного контроля и управления производственной деятельностью возникающий капиталистический класс. После публикации первого тома Маркс сразу же приступил к работе над второй том, и проделал большую работу в течение 1868-69 гг., но усилия после этого было спорадическим. Маркс не увидел бы публикации второго и третьего томов. Капитал при его жизни. Тем не менее, Маркс наблюдал за исправлениями в первом том для второго немецкого издания 1872 года. был переведен на русский и французский языки в 1872 году. и большой, Capital volume I не произвел впечатления.Немного потрудился прочитать здоровенный фолиант. Это прошло практически незамеченным в западная пресса. Даже в социалистических кругах в значительной степени упускали из виду, только в России казалось, что это привлекло серьезное внимание. Политическая партия В течение следующих нескольких лет время Маркса было в основном сосредоточено на политике. деятельность, связанная с Интернационалом. В отсутствие Маркса конгресс IWA в Лозанне в сентябре 1867 г. закончилось тем, что во власти преобладали французские последователи Прудон, который принял серию резолюций, посвященных кооперативы и рабочие кредиты.Тем не менее, Маркс был хорошо представлен Кугельманом, Эккариусом и Лесснером, и резолюции были приняли, установив связь между правами рабочих и политическими революция. Многие делегаты IWA также посетили соседняя Женевская Лига мира, организованная буржуазными либералы, такие как Дж. Милл и отличался присутствием итальянского националист Джузеппе Гарибальди и старый соперник Маркса, анархист Михаил Бакунин. Маркс осудил это как интермедия и подтвердил важность держаться в стороне от установленных политические партии.На следующем конгрессе в Брюсселе в 1868 г. IWA официально не присоединилась к Женевской лиге мира, хотя он не запрещал неформальные союзы с антимилитаристскими группами. Но на параллельной конференции Лиги мира в Берне в 1868 г. Бакунин и его последователи в гневе подали в отставку и создали свою собственную организация (Alliance de la dmocratie socialiste), базирующаяся в Женеве, и обратился в IWA для получения статуса партнера. По настоянию Маркса предложение было отклонено генеральным советом IWA в Лондоне, считая что программа ADS противоречит программе IWA, и объем «организация внутри организации» просто создаст проблемы. Базельский конгресс IWA 1869 г., казалось, закрепил победу Маркса. над Прудоном. Марксисты успешно убедили конгресс, что прудонский подход свел борьбу рабочего к просто вопрос «заработной платы и часов», а не фактического освобождения. Но в Базельском конгрессе также оказался сам Михаил Бакунин. как делегат. Маркс подозревал, что Бакунин рассчитывал взять над организацией IWA для себя, и боялся, что он может использовать повод выдвинуть дикие требования и поставить в неловкое положение Маркса и руководство ГК. перед другими делегатами.Предвидя Бакунина, Маркс представил предложение об отмене закона о наследстве, любимое дело Бакунин, сформулированный таким образом, что у Бакунина не было бы другого выбора, кроме как поддержите это. Тем не менее Бакунин по-прежнему критиковал Маркса за преувеличение рабочих позиций. революционный потенциал, критиковал марксистский политический подход и вместо этого призвал IWA продвигать отделение от государства, скорее чем взять его на себя. В том же году марксисты начали свою политическую участие внутри Германии.В глазах Маркса лассаллианский труд вечеринка (ADAV) была слишком капризной и неэффективной, с причудливой и часто враждебное отношение к молодым немецким профсоюзам, и недовольство партийным руководством было очевидно в немецком делегаты IWA. Под влиянием Маркса на съезде в г. Айзенах в 1869 году, Август Бебель и Вильгельм Либкнехт запустили свой собственный отдельная рабочая партия в Германии, Социал-демократическая рабочая партия ( Socialdmokratische Arbeiterpartei , SDAP) на марксистских принципах и выпустили партийную газету Der Vokstaat . Марксистская SDAP и лассаллианская ADAV будут конкурировать друг с другом. на ближайшие несколько лет. Конгрессов IWA не было ни в 1870, ни в 1871 г. прервана франко-прусской войной. Маркс — с его пылкой отвращение к Наполеону III, латентный немецкий патриотизм и страх перед оскорбляли рабочих с обеих сторон — не осуждали войну открыто а Генеральный совет IWA сделал лишь прохладное заявление. В В SDAP наплевать на этот вопрос — Бебель и Либкнихт осудили войну, но другая группа, «Комитет Брауншвейга», призвала немецких рабочих помогать военным усилиям, пока они были оборонительными (позиция в основном утверждено Марксом).Но однажды аннексия Эльзаса-Лотарингии была поставили цель, Маркс (и ГК) изменили позицию и осудили захватническая война Маркс и IWA оказали поддержку искренне поддерживал Парижскую Коммуну, образовавшуюся после война 18 марта 1871 года. Это не было социалистическое творение — Парижский Коммуна изначально образовалась в союзе с буржуазными республиканцами и националистам противостоять тому, что они воспринимали как попытки реакционных собрание в Версале, чтобы восстановить монархию во Франции.Но в ход осады Парижа, когда буржуазия дрогнула, влияние социалистов росло. Парижская Коммуна была раздавлена Может, в кровопролитной оргии. Последующие разгоны и массовые казни были травматичными для рабочего движения. Воспринимается как организующей силой коммуны, IWA обвиняли в революционные эксцессы и осуждаемые прессой и политиками, и филиалы были подавлены в разных странах Европы. В Британские профсоюзы также вышли из IWA примерно в это время — понимая, что любая связь с IWA или Марксом работает против их усилия, чтобы заставить парламент отменить оставшиеся ограничения Комбинированные законы. Помимо этих внешних событий, сильно ослабляющих Интернационал, предложение о поглощении Бакунинина оставалось угрозой и новыми внутренними конфликтами тоже возникли. Энгельс уехал из Манчестера и переехал в Лондон. в 1870 году и после этого Маркс и Энгельс были неразлучны. Другой социалистические лидеры, даже внутри ГК, такие как Эккариус и Юнг, росли озлоблены, поскольку чувствовали, что их совет игнорируется Марксом, который казалось, теперь он только советовался с Энгельсом. Хотя он все еще был борется с завершением второго тома Capital , организационные вопросы Интернационала отняли у него много времени и разум. На заседании генерального совета в Лондоне в сентябре 1871 г. (иногда называемый конгрессом), Маркс внес изменения в уставы IWA, в частности, резолюция № 9. которые явно устанавливают цель преобразования рабочего движения в политическую партию. Это была брошена перчатка против анархистов. Предложения Маркса ГК рассматривались в следующем году на конгрессе IWA в Гааге в Сентябрь 1872 г. (на котором присутствовали и Маркс, и Энгельс и удостоверились, что многие из их последователей были там, насколько это было возможно).Маркса предложения встретили яростное сопротивление со стороны анархистов (которые доминировали делегации Испании, Италии и Швейцарии). Маркс подчеркивал Урок Коммуны был насущной необходимостью захвата политической власти. Но лидеры анархистов Михаил Бакунин и Джеймс Гийом сказал, что настоящий урок состоял в том, чтобы отвергнуть политику и государство, проводить сепаратизм и создавать союзы между рабочими и крестьянами. Они обвинили Маркса в склонности к авторитарному этатизму и напомнили съезд, что Маркс и Энгельс сами не рабочие, а «буржуазная интеллигенция», не имеющая отношения к потребностям и желаниям рабочих. После пяти дней ожесточенных боев Генеральный совет IWA проголосовал за выгнать Бакунина и его последователей .. Бакунин и анархист делегаты собрались, чтобы сформировать свой собственный «Антидеспотический» съезд в Санкт-Петербурге. Imier. Раскол между социалистами и анархистами стал перманентным. Хотя марксисты вроде бы «выиграли» Гаагский конгресс и помешали бакунинцам захватить его, это была пиррова победа и IWA была на пути к прекращению деятельности. На Гаага, GC проголосовал за перевод штаб-квартиры GC в Нью-Йорк, в руками доверенных немецких социалистов, фактически покинувших Европу. Марксисты поняли, что если он останется в Европе, то бакунинцы анархисты будут продолжать попытки захватить его и продолжать используя свои съезды для проведения пропагандистских митингов против него. Несколько старые ветви (например, бельгийская, испанская) отвергли Гаагские резолюции и передал лояльность организации Бакунина. В Британская федерация также осудила переезд в Нью-Йорк и английский язык. активист Джон Хейлз пытался поднять кампанию по свержению Маркса положение руководства (Маркс и Энгельс ответили письмами в Международный вестник ).Хотя конгресс IWA все еще проводился в Женеве в 1874 г. на нем присутствовало лишь небольшое количество марксистов. В последний конгресс IWA состоялся в Филадельфии в 1876 г., где Фирма First International была официально распущена. Из-за этой напряженной борьбы здоровье Маркса ухудшилось. опасно. С его финансами еще более стесненными, и его дочери Выросшие и вышедшие замуж, Маркс в последний раз переехал в 1875 году — на этот раз в меньшее и более скромное место по дороге в 41 Maitland Park в Хемпстед (здание, разрушенное во время Второй мировой войны, мемориальная доска на нынешних квартирах Мейтленда) gmap). Роспуск IWA нанес удар по первоначальным чаяниям Маркса. Но к настоящему времени Маркс понял, что можно добиться большего, поддерживая создание и рост отдельных рабочих организаций и политических партий на национальном уровне, чем настаивать на единстве в крайне уязвимая международная организация. Маркс успокаивался быстрыми успехами на выборах, которых, казалось, добились социалисты. продолжают производить в Германии в течение — особенно в 1874 г. Выборы в Рейхстаг.В поездке в Карловы Вары для лечения в Летом 1874 года Карл Маркс совершил поездку в Лейпциг, чтобы лично проконсультироваться с Либкнехтом по поводу переговоров о слиянии двух соперников. социалистические партии — лассаллианский ADAV и марксистский SDAP — на предстоящий совместный конгресс в Готе, Тюрингия. Однако в прелюдия, предложенная программа объединенной партии, направленная Либкнехтом в Маркс взял больше элементов из теории Лассаля. а не справочник Маркса. В преддверии съезда Маркс написал свой Критический анализ Готской программы (1875 г.) в качестве послания к руководство SDAP.Помимо осуждения программы единства, это здесь Маркс впервые тщательно изложил свои идеи революционного социализм, включая концепцию «диктатуры пролетария». Он критиковал формулу Ласаллиана: «Каждому по его собственному усмотрению. вклад », который привязал заработную плату к производственным взносам, поскольку только первый этап социализма, и выдвинул вместо него старый лозунг «От каждого по способностям, каждому по потребностям» (изначально выкованный Луи Бланом) как высшее состояние коммунизма.Критика Маркса не была опубликована — Либкнехт понимал, что это поставит под угрозу слияние, и уважительно посоветовал Марксу в данном случае следовать его совету. На съезде в Готе в мае 1875 г. социалистические партии объединились в образуют единую социалистическую партию — Социал-демократическую партию. (первоначально назывался Sozialistiche Arbeiterpartei Deutschlands, САПД) и принял тяжелую лассаллианскую программу. Маркс был в ярости. Быстрый рост числа социалистов на местных выборах встревожил Бисмарковское правительство.А точнее, встревожило Немецкие буржуазно-либеральные партии. Представляя себя спасителем Германии от «красной угрозы», Бисмарк воспользовался парой сомнительных неудавшиеся попытки покушения на кайзера с целью запретить социал-демократическую Партия 1878 года. Но в то же время Бисмарк переориентировал немецкую экономическая политика в сторону более протекционистских и государственных социалистических направление, которое он предпочел сам, с серией реформ, вводящих государство всеобщего благосостояния в Германии.. Когда усилия в Германии застопорились, Маркс обратился к Франции. Побитый и загнанный в подполье после коммуны, французский рабочие организации только начали медленно восстанавливаться. С контрреакционное расслабление, различные разрозненные синдикаты, кооперативы, студенческие группы, были объединены бывшим коммунаром Жюль Гед под эгидой французских рабочих-социалистов Федерация (Fdration des travailleurs socialistes de France, FTSF) в 1878 г.До сих пор во французском языке марксизм был практически неизвестен. социалистические круги (Прудон, Бланки и др. Были более крупными именами и влияний), но Гед вошел в контакт с Полем Лафаргом (Маркса зять), который познакомил его с Марксом. На конференции в В Гавре 1880 года Жюль Гед основал Французскую рабочую партию (Parti Ouvrier, POF) как политическое крыло FTSF, первого французского Социалистическая партия должна самостоятельно участвовать в выборах. ФОМ Программа партии была во многом продиктована самим Марксом.Это было протестовали революционные синдикалисты бланкисты при Дуард Vaillant, которые разделились, чтобы сформировать свою собственную организацию, Comit революционный центральный (CRC). Мрачные результаты POF на всеобщих выборах во Франции 1881 г. принес дальнейшие расколы. На Конгрессе FTSF в Сент-Этьене был половой бунт против программы Геда-Маркса, утверждая, что стоили рабочим избирательных мест и отложили столь необходимые реформы они хотели. Прудонисты, все еще залечивающие раны Первого International, добился принятия резолюции, осуждающей «марксистское господство». вечеринки — побудив Геда и Лафарга в ярости сбежать, отделение марксистского ПОФ от ФТСФ.Прудонистский FTSF, под руководство Поля Брусса и Бено Малона впоследствии стало собственная, постепенная, социалистическая партия. Прудонисты имели использовали скрытые якобинские подозрения французских рабочих относительно зарубежная программа «Прусского Маркса» (не помогло Лафарг родился в Германии). Но, оглядываясь назад, Маркс переоценил привлекательность марксизма для французских рабочих. Основная часть Французская промышленность в основном все еще была построена вокруг мелких предприятий. производство с высококвалифицированными рабочими, с предпочтением децентрализованные организации.Централизованный POF нашел некоторую привлекательность в крупных промышленных центрах на севере, но не более того. Смерть Хотя по-прежнему выступая советником различных социалистических партий, ухудшение здоровья и личные трагедии были отмечены для самого Маркса в последние несколько лет. Его жена, Дженни Маркс, тяжело заболела раком летом этого года. 1880 г. и после долгой борьбы окончательно умер в декабре 1881 г. В этот период, когда ее состояние ухудшилось, Маркс понял, что он недолго выжить сам и с одним последним усилием летом 1881 г., попытался завершить оставшиеся объемы Capital , но до безрезультатно.Больной и переутомленный Маркс был сломлен смертью Дженни, и только по настоянию врача и друзей согласился отказаться от убогий дом в Лондоне и уехать за границу. В начале 1882 г. Маркс посетил его дочери в Париже, а затем попробовали лекарство на юге Франции и даже Алжир, но пользы от этого не было. Он вернулся в Англию, потратив остаток 1882 года на острове Уайт. В январе Маркс вернулся в Лондон. Карл Маркс умер 14 марта 1883 года. Посмертные публикации Наследие Маркса на момент его смерти было неопределенным.Хотя он достиг определенной степени известности за свою жизнь, он рисковал исчезнуть в предыстория после его смерти. Как революционный активист, Стремления Маркса не оправдались: Первый Интернационал был фиаско и похоронили, немецкие социалисты пошли по другому пути. направление (и были запрещены совсем прочь), в то время как марксисты в других местах были вытеснены из основных рабочие движения. Его интеллектуальное влияние уже не было определенным. За исключением Коммунистического манифеста 1848 года , большая часть Опубликованные работы Маркса в основном не читались или не печатались и забыт к 1883 году.Оставили Фридриху Энгельсу. навести порядок в рукописях, популяризировать работы Маркса и возродить социалистическое движение. Энгельс считал « Капитал » Маркса своим главным произведением и чувствовал это. требовал большего внимания, чем до сих пор. Праймериз Энгельса Задача состояла в том, чтобы завершить оставшиеся тома Capital , которые Маркс время от времени работал над ним в последние десять лет своей жизни. Но даже с первым томом пришлось нелегко.Это было в значительной степени упускается из виду после его первого появления в 1867 году. его содержание через синопсис, данное четырнадцать лет спустя в Популярная Энгельса Anti-Dhring (1878). Английский перевод должен был появиться только в 1887 году, намного позже смерти Маркса. Энгельс выпустил четвертое (немецкое) издание тома I в 1890 г. усилия, чтобы сохранить его печать. Но даже в этом случае немногие читают это напрямую, большинство опираясь на популярные тезисы, данные в других местах — помимо Энгельса (1878 г.), был замечательный французский синопсис Девиля (1883 г.), немецкий язык Каутского (1887 г.) и английского Эвелинга (1892 г.). Уже сразу после смерти Маркса, Capital находился под угрозой узурпации. В начале 1884 года другая книга также называлась Das Kapital . конец Немецкий историст Карл Родбертус был опубликован. Он содержал (в своем введение) наглое обвинение теории прибавочной стоимости Маркса был разграблен оптом из трактата Родбертуса 1842 года. Это было не в первый раз предъявили обвинение, но спровоцировали Энгельса и Каутский на страницах Die Neue Zeit .C.A. Шрамм встал на защиту Родбертуса, и битва продолжалась. следующий год. Энгельс потратит значительную часть своего предисловия к новое издание 1884 года книги «Нищета философии », а также его предисловие к т. II of Capital , что противоречит иску Родбертуса. Под редакцией Энгельса второй том Capital появился в начале 1885 г. (с частным названием «Процесс Обращение капитала »).Менее грандиозный в своем видении, том II мало истории, но много экономики. Он содержит замысловатая многоотраслевая схема простого воспроизводства и (несколько неполная) схема расширенного воспроизводства. Он также доставляет Более подробная критика Марксом закона Сэя и теории кризиса. Любопытно, что одним из побочных эффектов дебатов о Родбертусе было так называемая «проблема трансформации». Это было по сути то же самое проблема, которая мучила Рикардо и была отмечена Маркса в томе I, а именно, что если конкуренция уравнивает заработную плату и продолжительность рабочего дня по секторам, так что прибавочная стоимость уравнял.Но если так, то отрасли с разной степенью капиталоемкость («органический состав») не будет иметь такой же прибыли ставка — противоречащая основной концепции Смита конкуренции в товарные рынки. Если выравнивание прибыли вызвано предположение, то цены будут отличаться от воплощенной стоимости труда, таким образом опровержение трудовой теории стоимости. В предисловии к тому II, Энгельс объявил, что Маркс уже «разрешил» преобразование проблема в примечаниях к тому III, и бросил вызов последователям Родбертус (или любой другой, кто сомневался в способности Маркса) постулировать свои собственные решения быстро до выхода тома III.Среди тех, кто представленные попытки решения Энгельсу были Вильгельм Лексис, Конрад Шмидт, Юлиус Вольф и Ахилл Лориа. Как оказалось, Том III «не собирался выходить». Энгельс имел выпустить второй том за один год. Но рукописи III тома были в худшей форме, и на то, чтобы разобраться в них, уйдет десять лет. В 1887 году, ударившись о стену, Энгельс отложил рукописи в сторону, чтобы сосредоточить внимание на них. по другим проектам. Помимо собственных произведений, Энгельс выпустил новую (четвертое) издание тома I 1890 г., в котором переизданы некоторые из меньших произведений Маркса. работает.Том III был окончательно опубликован в 1894 г. (в частности, название «Процесс капиталистического производства в целом»). С участием внимание привлекла проблема трансформации, она привлекла внимание от экономистов, чтобы увидеть собственное решение Маркса. Немец историст Вернер Зомбарт довольно щедро рассмотрел его, Вильгельм Лексис более критичен, но Австрийский экономист Ойген фон Бхм-Баверк разорвал его в клочья. Более полезными были российский вклад, в частности математические решения предлагает неизвестный Владимир Дмитриев (1898), за которым последовал академик Ладислав фон Борткевичем (1907).Тем не менее, Марксистская экономика осталась разделились во мнениях о том, действительно ли Маркс решил проблему, или даже в интерпретируя, что именно было решением Маркса. Остальные работы Маркса стали появляться только медленно. Запрет на Немецкие социалисты были сняты с должности в 1890 году. В преддверии новой партии съезда, Вильгельм Либкнехт, наконец, раскрыл и опубликовал книгу Маркса 1875 г. Критика Готской программы . На съезде партии в г. Эрфурт в октябре 1891 года, программа Lassallian Gotha была отвергнута, и новая программа — «Эрфуртская программа» на марксистских позициях — была принята переименованной Социал-демократической партией (Sozialdemokratischen Partei Deutschlands, SPD). Среди примечаний Маркса Энгельс проигнорировал Grundrisse , наброски, которые Маркс написал в порыве энергии еще в 1857–1868 годах. Энгельса не использовал эти заметки при собственном посмертном редактировании второго и третьи тома Capital . Действительно, существование Grundrisse был неизвестен на протяжении десятилетий. Первым указанием была статья 1902 года. в книге Карла Каутского Die Neue Zeit , которая извлек введение из болота нот и решил, что это должен был стать введением к его работе 1859 года Zur Kritik . Остальная часть Grundrisse была обнаружена только в 1923 году Дэвидом. Рязанова в Москве, а по частям начал публиковаться в 1939 году. отрывок о докапиталистических формациях был опубликован отдельным сборником в 1952 году. Полная версия Grundrisse должна была подождать до 1953. В редкий момент сотрудничества Энгельс вручил другой комплект Заметки Маркса по истории экономической мысли, написанные примерно в 1861-63 гг., к Карлу Каутскому редактировать и готовиться к публикация.Но Каутский был еще медленнее Энгельса, и примечания, которые будут называться Теории прибавочной стоимости были окончательно опубликованы только в 1905-10 гг. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт