Экспозиция обломов: Композиция романа «Обломов» | Инфошкола

Композиция романа «Обломов» | Инфошкола

Роман состоит из четырех частей, четырех этапов жизни героя, символически обозначенных четырьмя временами года. Экспозиция романа необычайно велика — вся первая часть и первые две главы второй части.

Первая часть — представление героя, она изображает всего лишь один день из жизни помещика, дворянина Ильи Ильича Обломова, живущего в Петербурге. Обломов весь день проводит в постели, так и не решаясь подняться и заняться какими-либо делами.

Девятая из одиннадцати глав первой части — «Сон Обломова» — единственная глава в романе, имеющая название. Это обусловлено не только историей создания произведения, но и важностью для понимания явления «обломовщины», ее истоков.

Обломовка, в которой прошло детство героя, — земной рай, «благословенный уголок земли», «чудный край», «идеал покоя и бездействия». «Правильно и невозмутимо совершается там годовой круг». Это сон-мечта, из которого Обломову не хочется возвращаться в реальность.

И все же первая часть оканчивается пробуждением героя, действием, движением: приехал друг его детства, Андрей Штольц, и Обломов «в восторге» бросается ему навстречу.

Вторая часть (ее начало — по существу продолжение экспозиции) открывается рассказом о детстве Штольца, об истоках его характера. Штольц вытаскивает Обломова из полусонного состояния и возит по гостям.

Жизнь Ильи Ильича кардинально меняется: Штольц знакомит его с Ольгой Ильинской (завязка действия), в которую Обломов влюбляется. Это весна его жизни, его души. Любовь взаимна. Вторая часть заканчивается планами на счастливое будущее.

Третья часть посвящена развитию отношений между Ольгой и Обломовым. Объяснение героев происходит летом — это кульминация романа (ч. 2, гл. IX).

Гончаров описывает как счастье влюбленных, так и трудности взаимопонимания. Постепенно Ольга разочаровывается в своем избраннике: он снова медленно погружается в сон. Наступает осень любви, осень жизни, осень души. В результате наступает развязка: Обломов и Ольга расстаются.

Четвертая часть рассказывает о дальнейшей жизни Ольги и Обломова. Обломов находит свое семейное счастье с Пшеницыной, которая создает для него желанную атмосферу Обломовки.

Ольга же Выходит замуж за Штольца. Через несколько лет Штольц, вернувшись в Петербург, узнает, что у Обломова и Агафьи Матвеевны родился сын. Обломов тихо умирает, погружаясь в вечную тишину». Зима… После смерти Обломова Штольцы берут сына Обломова и Агафьи Матвеевны Андрюшу на воспитание.

Можно посмотреть на композицию романа и с другой точки зрения. Герою дается три попытки встать с дивана. Сначала пытается сам, потом его удается поднять Штольцу, потом Ольге, но каждый раз он падает обратно и в конце концов уже не встает.

Композиция служит постепенному раскрытию характера героя, авторской мысли о русском характере, о путях развития страны.

«Обломов» анализ произведения Гончарова – рассуждения для сочинения на тему

История создания

Роман Гончарова «Обломов» был написан в 1858 году, а в 1859 году напечатан в «Отечественных записках». Однако первая часть произведения – «Сон Обломова» увидела свет еще в 1849 году «Литературном сборнике», став знаковым элементом сюжетного и идейного построения романа. «Обломов» является одним из произведений романной трилогии Гончарова, куда также вошли «Обыкновенная история» и «Обрыв». В книге автор затрагивает как многие остросоциальные для его эпохи вопросы – становления нового русского общества и противостояния исконно русской ментальности европейским началам, так и «вечные» проблемы смысла жизни, любви и человеческого счастья. Подробный анализ «Обломова» Гончарова позволит более подобно раскрыть идею автора и лучше понять гениальное произведение русской литературы 19 века.

Жанр и литературное направление

Роман «Обломов» написан в традициях литературного направления реализм, о чем свидетельствуют следующие признаки: центральный конфликт произведения, развивающийся между главным героем и обществом, которое не разделяет его образа жизни; реалистичное изображение действительности, отражающее многие бытовые исторические факты; наличие типичных для той эпохи персонажей – чиновников, предпринимателей, мещан, слуг и др.

, которые взаимодействуют между собой, а в процессе повествования явственно прослеживается развитие (либо деградация) личности главных героев.

Жанровая специфика произведения позволяет трактовать его, прежде всего, как социально-бытовой роман, раскрывающее проблему «обломовщины» в современную автору эпоху, ее пагубное действие на мещан. Помимо того, произведение нужно рассматривать как философский, затрагивающий многие важные «вечные вопросы», и психологический роман – Гончаров тонко раскрывает внутренний мир и характер каждого героя, подробно анализируя причины их поступков и дальнейшую судьбу.

Композиция

Анализ романа «Обломов» был бы не полным без рассмотрения композиционных особенностей произведения. Книга состоит из четырех частей. Первая часть и 1-4 главы второй представляют собой описание одного дня жизни Обломова, включающее события в квартире героя, его характеристику автором, а также важную для всего сюжета главу – «Сон Обломова». Данная часть произведения является экспозицией книги.

5-11 главы и третья часть представляют собой основное действие романа, описывающее отношения Обломова и Ольги. Кульминацией произведения становится расставание возлюбленных, приводящие к тому, что Илья Ильич снова впадает в старое состояние «обломовщины».

Четвертая часть представляет собой эпилог романа, повествующий о дальнейшей жизни героев. Развязкой книги становится смерть Обломова в неком подобии «Обломовки», созданной им и Пшеницыной.

Роман делится на три условные части – 1) герой стремится к иллюзорному идеалу, далекой «Обломовке»; 2) Штольц и Ольга выводят Обломова из состояния лени и апатии, заставляя жить и действовать; 3) Илья Ильич снова возвращается в прежнее состояние деградации, найдя «Обломовку» у Пшеницыной. Несмотря на то, что основным сюжетным узлом стала любовная история Ольги и Обломова, с психологической точки зрения лейтмотивом романа является изображение деградации личности Ильи Ильича, ее постепенного распада вплоть до фактической смерти.

Система персонажей

Центральное ядро персонажей представлено двумя противопоставляемыми мужскими и женскими образами – Обломовым и Штольцем, а также Ильинской и Пшеницыной. Апатичные, спокойные, интересующиеся больше бытом, домашним теплом и богатым столом Обломов и Пшеницына выступают носителями устаревших, архаичных идей русского мещанства. Для них обоих «обломовка» как состояние спокойствия, отрешенности от мира и духовной бездеятельности является первичной целью. Это противопоставлено активности, деятельности, практичности Штольца и Ольги – они являются носителями новых, европейских идей и норм, обновленной русско-европейской ментальности.

Мужские персонажи

Анализ Обломова и Штольца как зеркальных персонажей предполагает рассмотрение их в качестве героев разных временных проекций. Так, Илья Ильич является представителем прошедшего времени, для него не существует настоящего, да и эфемерной «Обломовки будущего» для него тоже не существует. Обломов живет только в прошлом времени, для него все лучшее уже было давно в детстве, то есть он стремился назад, не ценя полученный с годами опыт и знания. Именно поэтому возвращение к «обломовщине» в квартире Пшеницыной сопровождалось полной деградацией личности героя – он будто возвращался в глубокое немощное детство, о котором грезил многие годы.

Для Штольца же нет прошлого и настоящего, он направлен только на будущее. В отличие от Обломова, который осознает цель и итог своей жизни – достижение далекой «райской» Обломовки, Андрей Иванович не видит цели, для него ею становится средство достижения целей – постоянный труд. Многие исследователи сравнивают Штольца с автоматизированным, мастерски настроенным механизмом, лишенным внутренней духовности, которую он находит при общении с Обломовым. Андрей Иванович выступает в романе персонажем-практиком, которому некогда думать, пока нужно создавать и строить новое, в том числе себя. Однако если Обломов был зациклен на прошлом и боялся посмотреть в будущее, то у Штольца не было времени остановиться, оглянуться назад и понять, откуда и к чему он идет. Возможно, именно по причине отсутствия точных ориентиров в конце романа Штольц сам попадает в «капканы обломовки» находя спокойствие в собственном поместье.

Оба мужских персонажа далеки от идеала Гончарова, который хотел показать, что помнить свое прошлое и чтить корни так же важно, как и постоянное личное развитие, обучение чему-то новому и непрерывное движение. Только такая гармоничная личность, живущая в настоящем времени, соединившая в себе поэтичность и добродушие русской ментальности с активностью и трудолюбием европейской, достойна, по мнению автора, стать основой для нового российского общества. Возможно, таким человеком мог бы стать Андрей, сын Обломова.

Женские персонажи

Если при изображении мужских персонажей для автора важным было понимание их направленности и смысла жизни, то женские образы связан, прежде всего, с вопросами любви и семейного счастья. Агафья и Ольга не только имеют разное происхождение, воспитание и образование, но и обладают разным характером. Кроткая, безвольная, тихая и хозяйственная Пшеницына воспринимает мужа как человека более важного и значимого, ее любовь граничит с обожанием и обоготворением мужа, что нормально в рамках старых, архаичных традиций домостроя. Для Ольги возлюбленный – это, прежде всего, человек равный ей, друг и учитель. Ильинская видит все недостатки Обломова и до самого конца пытается изменить возлюбленного – несмотря на то, что Ольга изображена натурой эмоциональной, творческой, девушка к любому вопросу подходит практично и логически.

Роман Ольги и Обломова с самого начала был обречен – чтобы дополнять друг друга, кому-то пришлось бы меняться, однако ни один из них не хотел отказываться от привычных взглядов и герои продолжали неосознанно противостоять друг другу.

Символика Обломовки

Обломовка предстает перед читателем неким сказочным, недостижимым местом, куда стремится не только Обломов, но и Штольц, постоянно улаживающий там дела друга и пытающийся в конце произведения забрать к себе последнее, что осталось от той, старой Обломовки – Захара. Однако, если для Андрея Ивановича деревня лишена своих мифических качеств и притягивает скорее на интуитивном, неясном для героя уровне, связывающим Штольца с традициями предков, то для Ильи Ильича она становится центром всей его иллюзорной вселенной, в которой мужчина существует. Обломовка является символом всего старого, обветшалого, уходящего, за что Обломов все пытается ухватиться, что и приводит к деградации героя – он сам дряхлеет и умирает.

Во сне Ильи Ильича Обломовка тесно связана с обрядами, сказками, преданиями, что делает ее саму частью древнего мифа о деревне-рае. Обломов, ассоциируя себя с героями рассказанных няней сказок, словно попадает в этот древний, существующий параллельно реальному мир. Однако герой не осознает, где заканчиваются мечты и начинаются иллюзии, заменяющие смысл жизни. Далекая, недостижимая Обломовка так и не становится для героя ближе – ему только кажется, что он нашел ее у Пшеницыной, тогда как он медленно превращался в «растение» переставая думать и жить полноценной жизнью, полностью погружаясь в мир собственных грез.

Проблематика

Гончаров в произведении «Обломов» затронул многие исторические, общественные и философские вопросы, многие из которых не теряют свое актуальности и с наши дни. Центральной проблемой произведения является проблема «обломовщины» как исторического и социального явления среди русских мещан, не желающих перенимать новые общественные устои и меняться. Гончаров показывает, как «обломовщина» становится не только проблемой для общества, но и для самого человека, который постепенно деградирует, отгораживаясь собственными воспоминаниями, иллюзиями и мечтами от реального мира.

Особое значение для понимания русской национальной ментальности имеет изображение в романе классических русских типажей – как на примере главных героев (помещика, предпринимателя, юной девушки-невесты, жены), так и второстепенных (слуг, жуликов, чиновников, писателей и др.), а также раскрытии русского национального характера в противопоставлении с европейской ментальностью на примере взаимодействия Обломова и Штольца.

Важное место в романе занимают вопросы значения жизни героя, его личного счастья, места в обществе и мире вообще. Обломов является типичным «лишним человеком», для которого стремящийся в будущее мир был недоступен и далек, тогда как эфемерная, существующая по сути только в мечтах, идеальная Обломовка была чем-то близким и более реальным, чем даже чувства Обломова к Ольге. Гончаров не изобразил всеохватывающей, истинной любви между героями – в каждом из случаев она основывалась на других, превалирующих чувствах – на мечтах и иллюзиях между Ольгой и Обломовым; на дружбе между Ольгой и Штольцем; на уважении со стороны Обломова и обожании со стороны Агафьи.

Тема и идея

В романе «Обломов» Гончаров, рассматривая историческую тему изменения общества в 19 веке сквозь призму такого социального явления как «обломовщина», раскрывает его разрушительное действие не только для нового общества, но и для личности каждого отдельного человека, прослеживая влияние «обломовщины» на судьбу Ильи Ильича. В конце произведения автор не приводит читателя к единой мысли, кто был более прав – Штольц или Обломов, однако анализ произведения «Обломов» Гончарова, показывает, что гармоничная личность, как и достойное общество, возможно только при полном принятии свое прошлого, черпании оттуда духовных основ, при постоянном стремлении вперед и непрерывной работе над собой.

Заключение

Гончаров в романе «Обломов» впервые ввел понятие «обломовщина», которое остается нарицательным словом и в наши дни для обозначения апатичных, застрявших в иллюзиях и мечтах прошлого, ленивых людей. В произведении автор затрагивает ряд важных и актуальных в любую эпоху социальных и философских вопросов позволяющих современному читателю по-новому взглянуть на свою собственную жизнь.

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.



• Александр Матвеев

  16/19

• Света Чумакова

  19/19

• Дарья Михайлова

  19/19

• Женя Голикова

  17/19

• Роман Хмелюк

  19/19

• Андрей Симонов

  19/19

• Кувандык Эгамбердиев

  19/19

• Лариса Кунделева

  18/19

• Мариям Кожахметова

  19/19

• Сергей Зверев

  16/19

Художественные особенности романа «Обломов» Гончарова И.А.

«Обломов» (1859) — роман критического реализма, то есть изображает типический характер в типических обстоятельствах при верности деталей (данную формулировку критического реализма даёт Ф.Энгельс в письме М.Гаркнесс в апреле 1888). Эти принципы критического реализма каждый талантливый писатель выражает по-своему, создавая оригинальное литературное произведение, не похожее ни на какое другое. В «Обломове» Гончаров представил своё понимание не отдельной стороны, а всей русской жизни в переломный исторический момент — накануне отмены крепостного права, когда и общественные, и нравственные противоречия особенно обострились. Чтобы раскрыть выбранную тему, Гончаров описывает в романе жизнь одного героя — Обломова, помещика и отставного чиновника, в жизни которого не происходит ничего особенного: он почти всё время спит или мечтает, лёжа на диване сначала в квартире на Гороховой улице, потом на Выборгской стороне, а когда не спит, то ест. Таким образом, в романе очень мало действия, нет занимательного сюжета, хитрых интриг, он даже кажется затянутым.

Экспозиция занимает первую и начало второй части романа (до знакомства Обломова с Ольгой) и изображает практически одно обычное утро из жизни Ильи Ильича. Жизнь главного героя ограничена пределами одной комнаты, где он целое утро не может встать с дивана. Но в первой части, в «Сне Обломова», подробно показывается становление характера Ильи Ильича. Дворянское происхождение и положение помещика, на которого трудятся триста Захаров, а также тепличное воспитание превратили живого и любознательного мальчика в «лишнего человека», ни к чему не годного, ничего не умеющего.

Завязка действия романа — знакомство главного героя с Ольгой. История любви Обломова и Ольги составляет главную сюжетообразующую линию романа, но параллельно развивается вторая сюжетная линия — история дружбы Обломова и Штольца. История любви в жизни главного героя была недолгой и на первый взгляд очень спокойной: не было никаких внешних препятствий для этой любви (кроме разведённых мостов, которые на две недели разлучили влюблённых — 3, VI), ничто не мешало соединению молодых и любящих людей, кроме лени и апатии Обломова. В любовной сюжетной линии присутствуют две кульминации: объяснение-признание в сиреневой аллее (2, VI) и последнее объяснение (3, XI), когда оба понимают, что надо расстаться. Эта вторая кульминация практически совпадает с развязкой в истории любви. Однако роман (жизнь Обломова) продолжается и после разрыва: в четвёртой части Гончаров изображает сонное существование Ильи Ильича в доме вдовы Пшеницыной и его тихую смерть. Здесь же находится кульминация истории дружбы: Штольц берёт на себя управление Обломовкой и разбирается с фальшивым заёмным письмом, составленным ловкими мошенниками Мухояровым и Тарантьевым. Так Штольц на деле доказывает своё дружеское расположение к главному герою, а Обломов — свою полную беспомощность, ибо жизненные интересы героя сузились до сытного обеда и продолжительного сна. Следовательно, в сюжете романа нет ничего оригинального: через историю любви и дружбы раскрывается характер и Онегина, и Печорина. Однако эти «старшие братья» Обломова, как их назвал Добролюбов в статье «Что такое обломовщина?» (1859), совершают хоть какие-то поступки: дерутся на дуэли, испытывает судьбу, мечутся по жизни, пытаясь найти себе достойное занятие. В «Евгении Онегине» и «Герое нашего времени» показаны столкновения характеров в конкретных обстоятельствах, а в «Обломове» царствует сонная жизнь, которая требует от автора особых приёмов художественного воплощения. Гончаров нашёл оригинальный способ изображения своего героя — через детали и предметы, так как у Обломова нет ни поступков, ни дела, где бы он мог проявить себя.

Добролюбов отмечал, что особенность стиля Гончарова — в тщательности описания: «Автор не поражается одной стороной предмета, одним моментом бытия, а вертит предмет со всех сторон, что позволяет ему охватить полный образ предмета, отчеканить, изваять его» («Что такое обломовщина?»). Гончаров подробно рисует халат, туфли, диван Ильи Ильича, его запылённую комнату, его неловкого, неумелого слугу Захара.

Предметы становятся знаковыми для характера Обломова. На столе в его комнате лежат книги, но они изрядно покрыты пылью. Когда главный герой влюбляется в Ольгу, он запирает в сундук свой чудесный халат, широкий и тёплый, который в романе становится символом мёртвого покоя и сна. Но когда Обломов устраивается на Выборгской стороне, халат достаётся из сундука, стирается, штопается руками заботливой хозяйки Агафьи Матвеевны, и это уже сигнал, что сонная жизнь опять победила Илью Ильича. В «Сне Обломова» автор подробно рассказывает об одном дне в Обломовке: заботы об обеде, устройство господского дома, мёртвый сон после обеда, вечерние посиделки барской семьи.

 

Показать характер героя через предметы блестяще умел и Гоголь. Помещики в «Мёртвых душах» изображаются сатирически, описание их мёртвых душ писатель сводит к одной главной черте. Например, в Собакевиче подчёркивается хозяйственность, основательность, неуклюжесть. Эти близкие черты проявляются во внешнем облике деревни и во внутреннем убранстве помещичьего дома: избы, заборы, даже колодец были выстроены из таких толстых брёвен, какие идут только на корабельные мачты, а мебель в гостиной Собакевича была простая, но крепкая и устойчивая, как сам хозяин, похожий на медведя средней величины.

Гончаров не повторяет, но развивает гоголевские приёмы изображения. Обломов, может, чем-то и похож на гоголевских помещиков, но упрощать его характер, видеть в нём только примитивную натуру («мёртвую душу») нельзя. Гончаров показывает мыслящего человека, который хочет понять самого себя, мечтает, любит. Главная черта характера Обломова — лень — раскрывается многосторонне, то есть освещается по-разному, с разных точек зрения. В результате писатель создаёт полный и сложный характер главного героя, не ограничиваясь сатирическим заострением одной-двух черт.

В романе Гончаров показывает умирание души главного героя, поэтому детально передаёт переживания Ильи Ильича. Психологизм у Гончарова тоже особый: через описание предметов, бытовых деталей автор изображает не бездушность Обломова (так было у Гоголя), но противоречивую борьбу его чувств и мыслей. Оригинальность психологического раскрытия образа Обломова проявляется в том, что Гончаров показывает не процесс мышления, как Толстой и Достоевский, а уже сложившийся у героя стереотип мыслей, который, как и окружающие предметы, характеризует Илью Ильича. Показательно в этом смысле зарождение его интереса, а потом и любви к Агафье Матвеевне: Обломов начал приглядываться к своей квартирной хозяйке после того, как она угостила его очень вкусным пирогом «с цыплятами и со свежими грибами» (3, III). Пирог напомнил Илье Ильичу Обломовку.

Душевное самочувствие героя передаётся часто через его физическое состояние. Беспокойство, например, выражается тем, что Обломов вертится на своём диване: «Порой он терялся в приливе житейских забот, лежал, ворочаясь с боку на бок, временами слышались его отрывистые восклицания: «Ах, боже мой! Трогает жизнь, везде трогает»» (1,I). Как бы желая спрятаться от беспокойной жизни, Обломов «кутался в халат или завёртывался в одеяло совсем с головой». Но вот пробудилась мысль, наступила минута самокритики, и «Обломов высвобождал голову из-под одеяла» (1,VIII). Обычно душевные переживания Ильи Ильича сопровождаются болезненным физическим состоянием: он объясняется с Ольгой, и его «руки и ноги похолодели», «он упал духом», «внутри него уже разыгрывалась легкая лихорадка» (2, XII).

Одной из художественных особенностей романа является переплетение лирического, трагического и комического изображения. Добролюбов отмечал, что писательская манера Гончарова ненавязчива, он не поучает читателя, как надо понимать характер или ситуацию, описанную в романе: Гончарову «нет дела до читателя и до выводов, какие вы сделаете из романа, — это уж ваше дело» («Что такое обломовщина?»). Но при всей объективности описания у Гончарова чувствуется глубокая симпатия к главному герою, снисходительность к нему, продиктованная ясным пониманием того зла, которое погубило его. Известно, что сначала роман назывался «Обломовщина», то есть идейный акцент ставился на социальные обстоятельства, которые сформировали ленивый, никчёмный характер героя. Однако в окончательном варианте Гончаров изменил название на «Обломов», подчёркивая тем самым важность личной драмы героя.

Комизм присутствует в первой части романа, когда Обломов никак не может встать с дивана, хотя несколько раз уже спускал ноги к домашним туфлям. Всякий раз какая-то мысль останавливала героя и, чтобы обдумать её, он опять укладывался на подушку. Уже в первой части Обломов ставит перед собой кардинальный вопрос: «Почему я такой?» (1,VIII). С этого момента в романе возникает трагическое настроение, которое постепенно усиливается к концу: Обломов, человек умный, совестливый и чуткий, но слабовольный и пассивный, не может побороть свою натуру и быстро движется к трагическому финалу, отдавая себе в том полный отчёт. Автор показывает Обломова через борьбу противоположных стремлений: эта борьба время от времени ведёт героя к мучительному сознанию своей беспомощности и желанию переменить свою жизнь, но все порывы кончаются апатией, сном, победой лени. К сожалению, из двух возможных путей, которые видит перед собой сам Обломов («Теперь или никогда! Быть или не быть!» 2, V), побеждает второй — «никогда», «не быть». Обломов отказывается от активной жизни, добровольно ограничивает своё существование заботами о вкусном обеде и покое в домике на Выборгской стороне. Лирические авторские ноты сильнее всего звучат именно в четвёртой части романа: здесь совершенно явно выражено сочувствие автора беспомощному герою.

Подводя итог, следует сказать, что роман «Обломов» — в высшей степени своеобразное произведение, глубокое по идейному содержанию и неповторимое по художественному воплощению этого содержания. Роман построен весьма просто, без эффектных сюжетных поворотов. Его ценность не во внешней занимательности, а в глубине постижения современной Гончарову русской действительности и человеческой жизни вообще. Ведь Обломов показан одновременно как продукт определённых общественных условий (обломовщины) и как личность, которая пытается им противостоять, не принимая пустую и суетную окружающую действительность. Социальное положение (помещик), неправильное воспитание (ему с детства внушалось, что труд — наказание, а отдых и покой — сказочное блаженство) предопределили, по Гончарову, трагическую судьбу главного героя. Однако неприятие жизни приводило к трагическому концу во все эпохи: обстоятельства побеждали гордого человека, который противопоставлял себя несправедливому окружающему миру. Недаром в «Обломове» повторяется гамлетовская дилемма, а сам Обломов с Захаром напоминают Дон Кихота и Санчо Панса. Испанский рыцарь тоже шёл «против течения» и из-за этого вызывал смех у «нормальных» людей, которые заранее знают, что идти против течения глупо — всё равно проиграешь.

Отношение автора к такому сложному и противоречивому герою, как Обломов, весьма неоднозначное: Гончаров показывает не только его отрицательные черты (лень, паразитическую мораль, косность, эгоизм), но и положительные (ум, чувствительность, порядочность, понимание природы, уважение к женщине). Этим обусловлено переплетение комического, трагического, лирического изображения в образе главного героя.

Анализ произведения «Обломов» (И. Гончаров)

Часто упоминаемый, как писатель-загадка, Иван Александрович Гончаров, экстравагантный и недосягаемый для многих современников, шёл к своему зениту в течение почти что двенадцати лет. «Обломов» печатался по частям, комкался, дописывался и менялся «медленно и тяжело», как писал автор, чья творческая рука, однако, подходила к созданию романа ответственно и щепетильно. Роман был опубликован в 1859 году в петербургском журнале «Отечественные записки» и был встречен явным интересом со стороны, как литературных кругов, так и обывательских.

История создания

История написания романа параллельно гарцевала с тарантасом событий того времени, а именно с Мрачным семилетием 1848-1855 годов, когда молчала не только русская литература, но и всё русское общество. Это была эпоха усиления цензуры, которая стала реакцией властей на активность либерально настроенной интеллигенции. По всей Европе прошла волна демократических переворотов, поэтому политики в России решили обезопасить режим репрессивными мерами в адрес печати. Новостей не поступало, и писатели столкнулись с проблемой едкой и беспомощной – писать было не о чем. То, о чем, может и хотелось, безжалостно вырывали цензоры. Именно данная ситуация является следствием того гипноза и той летаргии, которыми окутано, словно излюбленным Обломовским шлафроком, всё произведение. Лучшие люди страны в такой удушающей атмосфере чувствовали себя ненужными, а поощряемые сверху ценности – мелкими и недостойными дворянина.

«Я писал свою жизнь и то, что к ней прирастало», — кратко комментировал Гончаров историю романа после последних штрихов над своим творением. Слова эти являются честным признанием и подтверждением автобиографичности величайшего сборника вечных вопросов и ответов на них.

Композиция

Композиция романа круговая. Четыре части, четыре времени года, четыре состояния Обломова, четыре этапа жизни каждого из нас. Действие в книге представляет собой круговорот: сон переходит в пробуждение, пробуждение – в сон.

• Экспозиция. В первой части романа действия почти и нет, разве что только в голове у Обломова. Илья Ильич лежит, он принимает визитёров, он кричит на Захара, а Захар кричит на него. Здесь появляются персонажи разноколиритные, но в основе своей все одинаковые… Как Волков, например, которому герой сочувствует и радуется за себя, что не раздробляется он и не рассыпается на десять мест в один день, не мыкается, а сохраняет своё человеческое достоинство в своих покоях. Следующего «с холоду», Судьбинского, Илья Ильич также чистосердечно жалеет и выводит, что несчастный друг его увяз в службе, и что теперь многое в нем в век не пошевелится… Был и журналист Пенкин, и бесцветный Алексеев, и грузнобровый Тарантьев, и всех он одинаково жалел, всем сочувствовал, со всеми парировал, декламировал идеи и мыслил… Немаловажной частью является глава «Сон Обломова», в которой обнажается корень «обломовщины». Композиция равна идее: Гончаров описывает и показывает те причины, из-за которых и сформировались лень, апатия, инфантильность, а в конце и мёртвая душа. Именно первая часть — экспозиция романа, так как здесь читателю представлены все условия, в которых личность героя формировалась.
• Завязка. Первая часть также является точкой отсчёта последующей деградации личности Ильи Ильича, ибо даже скачки страсти к Ольге и преданной любви к Штольцу во второй части романа не делают героя лучше, как личность, а только постепенно выжимают Обломова из Обломова. Здесь происходит знакомство героя с Ильинской, которое в третьей части перерастает в кульминацию.
• Кульминация. Третья часть, в первую очередь, судьбоносна и значима для самого главного героя, так как здесь все его мечты вдруг становятся реальными: он совершает подвиги, он делает предложение руки и сердца Ольге, он решается на любовь без страха, решается на риск, на поединок с самим собой… Только такие, как Обломов, не носят кобуры, не фехтуют, не покрываются потом во время сражения, такие дремлют и только представляют, как это героически красиво. Обломову не все под силу – он не может выполнить просьбу Ольги и отправиться в свою деревню, так как деревня эта – фикция. Герой расстается с женщиной своей мечты, выбирая сохранение собственного жизненного уклада, а не стремление к лучшему и вечную борьбу с собой. Параллельно безнадежно ухудшаются его финансовые дела, и он вынужден покинуть уютную квартиру и предпочесть бюджетный вариант.
• Развязка. Четвертая заключительная часть, «выборгская обломовщина», складывается из брака с Агафьей Пшеницыной и последующей смерти главного героя. Возможно и такое, что именно брак поспособствовал отупению и скорой кончине Обломова, ведь, как сам он выражался: «Есть же этакие ослы, что женятся!».

Можно подытожить, что сам по себе сюжет предельно прост, несмотря на то, что растянут на шестьсот страниц. Ленивый добрый мужчина средних лет (Обломов) обманывается друзьями-стервятниками (кстати, стервятники они — каждый в своей области), но на помощь приходит добрый любящий друг (Штольц), который спасает его, но уводит предмет его любви (Ольгу), а следовательно и основную подпитку его богатой духовной жизни.

Особенности композиции заключаются в параллельно идущих сюжетных линиях на разных уровнях восприятия.

• Основная сюжетная линия здесь только одна и она любовная, романтическая… Взаимоотношения Ольги Ильинской и её главного кавалера показаны ново, смело, страстно, психологически подробно. Именно поэтому роман претендует на звание романа любовного, являясь неким образчиком и мануалом по строительству отношений между мужчиной и женщиной.
• Второстепенная же сюжетная линия основывается на принципе противопоставления двух судеб: Обломова и Штольца, и пересечения этих самых судеб в точке любви к одной пассии. Но в данном случае, Ольга не является переломным персонажем, нет, взгляд падает только на крепкую мужскую дружбу, на похлопывание по спине, на широкие улыбки и на обоюдную зависть (хочется жить так, как живёт другой).

О чём роман?

Роман этот, прежде всего, о пороке общественного значения. Нередко читатель может заметить сходство Обломова не только с его создателем, но и с большинством людей, живущих и когда-либо живших. Кто из читателей по мере сближения с Обломовым не узнавал себя, лежащим на диване и размышляющим о смысле жизни, о тщетности бытия, о любовной силе, о счастье? Кто из читателей не дробил себе сердце вопросом: «Быть или не быть?»?

Свойство писателя, в конечном итоге, таково, что, пытаясь обнажить очередной человеческий изъян, он в процессе в него влюбляется и подаёт читателю изъян с таким аппетитным ароматом, что читателю нетерпеливо хочется полакомиться. Ведь Обломов ленив, неопрятен, инфантилен, но публика его любит потому только, что герой имеет душу и душу эту перед нами не стыдится раскрыть. «Вы думаете, что для мысли не надо сердца? Нет, она оплодотворяется любовью» — вот, один из самых важных постулатов произведения, закладывающих суть романа «Обломов».

Сам диван и Обломов, лежащий на нем, удерживают мир в равновесии. Его философия, неразборчивость, смятение, метания заправляют рычагом движения и осью земного шара. В романе в таком случае происходит не только оправдание бездействия, но и осквернение действия. Суета сует Тарантьева или Судьбинского не приносит толку, Штольц успешно делает карьеру, но какую – неизвестно…  Гончаров осмеливается слегка высмеять труд, то бишь, труд на службе, к которой он относился ненавистно, что, следовательно, неудивительно было заметить и в характере главного героя. «Но как огорчился он, когда увидел, что надобно быть, по крайней мере, землетрясению, чтоб не прийти здоровому чиновнику на службу, а землетрясений, как на грех, в Петербурге не бывает; наводнение, конечно, могло бы тоже служить преградой, но и то редко бывает.» — писатель передаёт всю бессмысленность государственной деятельности, о которой Обломов думу думал да и махнул рукой в итоге, ссылаясь на Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Так о чем же повествует «Обломов»? Это роман о том, что если ты лежишь на диване, ты, возможно, более прав, чем те, кто ежедневно куда-то ходит или где-то сидит. Обломовщина — это диагноз человечеству, где любая деятельность может привести либо к потере собственной души, либо к бестолковому крошению времени.

Главные герои и их характеристика

Следует заметить, что для романа характерны фамилии говорящие. Например, их носят все второстепенные персонажи. Тарантьев происходит от слова «тарантул», журналист Пенкин – от слова «пенка», что намекает на поверхность и дешевизну его занятия. С их же помощью автор дополняет описание героев: фамилия Штольца с немецкого переводится как «гордый», Ольга — Ильинская потому, что принадлежит Илье, а Пшеницына – намек на злачность ее мещанского образа жизни. Однако все это, на самом деле, не характеризует героев полноценно, это делает сам Гончаров, описывая действия и думы каждого из них, раскрывая там потенциал или отсутствие оного.

1. Обломов – главный герой, что неудивительно, но герой не единственный. Именно через призму жизни Ильи Ильича видна жизнь иная, только вот, что интересно, Обломовская читателям кажется более занимательной и оригинальной, несмотря на то, что он не обладает характеристиками лидера и даже несимпатичен. Обломов, ленивый и грузный мужчина средних лет, может с уверенностью стать лицом пропаганды меланхолии, депрессии и хандры, но человек этот настолько нелицемерен и чист душой, что мрачный и спёртый флёр его почти незаметен. Он добр, тонок в любовных вопросах, искренен с людьми. Он задаётся вопросом: «Когда же жить?» — и не живёт, а только мечтает и ждёт подходящего момента для утопичной жизни, какая приходит в его сны и дрёмы. Он также задается великим гамлетовским вопросом: «Быть или не быть», — когда решается подняться с дивана или признаться Ольге в своих чувствах. Он так же, как Дон-Кихот Сервантеса, желает совершить подвиг, но не совершает, и поэтому винит за это своего Санчо Пансу – Захара. Обломов наивен, как ребёнок, и до того мил читателю, что возникает непреодолимое чувство защитить Илью Ильича и поскорее отправить его уже в идеальную деревню, где он сможет, держа за талию свою жену, прогуливаться с ней и заглядывать к повару в процессе готовки. Образ Обломова мы подробно разобрали в сочинении на эту тему.
2. Противоположность Обломова – Штольц. Человек, от которого и ведётся повествование и рассказ об «обломовщине». Он немец по отцу и русский по матери, следовательно, человек унаследовавший достоинства от обеих культур. Андрей Иванович с детства читал как Гердера, так и Крылова, прекрасно разбирался в «труженическом добывании денег, пошлом порядке и скучной правильности жизни». Для Штольца философичность Обломова равна древности и прошедшей моде на мысль. Он путешествует, работает, строит, взахлёб читает и завидует свободной душе друга, потому что сам он на свободную душу претендовать не смеет, а, может, просто боится. Образ Штольца мы подробно разобрали в сочинении на эту тему.
3. Переломный момент в жизни Обломова можно наречь одним именем – Ольга Ильинская. Она интересна, она особенна, она умна, она воспитана, она изумительно поёт и она влюбляется в Обломова. К сожалению, любовь её похожа на список определённых заданий, а сам возлюбленный для неё – не что иное, как проект. Узнав от Штольца особенности мышления своего будущего суженного, девушка загорается желанием сделать из Обломова «человека» и поводком своим считает безграничную и трепетную любовь его к ней. Отчасти, Ольга жестока, самолюбива и зависима от общественного мнения, но сказать, будто любовь её ненастоящая, значит плюнуть на все перипетии в отношениях полов, нет, скорее, её любовь особенная, но подлинная. Характеристика Ольги Ильинской тоже стала темой для нашего сочинения.
4. Агафья Пшеницына – женщина 30 лет, хозяйка дома, куда переехал Обломов. Героиня – хозяйственная, простая и добрая особа, которая нашла в Илье Ильиче любовь всей своей жизни, но не стремилась его менять. Ее характеризуют молчаливость, спокойствие, некая ограниченность кругозора. Агафья не задумывается о чем-то высоком, выходящем за рамки повседневности, зато она заботлива, трудолюбива и способна на самопожертвование ради возлюбленного. Подробнее женские образы в романе «Обломов» разобраны в эссе. 

Тема

Как говорит Дмитрий Быков:

Герои Гончарова не стреляются на дуэли, как Онегин, Печорин или Базаров, не участвуют, как князь Болконский в исторических сражениях и написании российских законов, не совершают как в романах Достоевского преступлений и переступания через заповедь «Не убий». Все, что они делают, укладываются в рамки быта, но это лишь одна грань

Действительно, одна грань русского быта не может объять целого романа: роман делится и на социальные отношения, и на дружеские отношения, и на любовные… Именно последняя тема является главной и высоко оценивается критиками.

1. Тема любви воплощается во взаимоотношениях Обломова с двумя женщинами: Ольгой и Агафьей. Так Гончаров изображает несколько разновидностей одного и того же чувства. Эмоции Ильинской пропитаны самолюбованием: в них она видит себя, а уж потом своего избранника, хоть и любит его всем сердцем. Однако она дорожит своим детищем, своим проектом, то есть несуществующим Обломовым. Отношения Ильи с Агафьей другие: женщина полностью поддержала его стремление к покою и лености, боготворила его и жила заботой о нем и об их сыне Андрюше. Жилец подарил ей новую жизнь, семью, долгожданное счастье. Ее любовь – обожание до слепоты, ведь потакание капризам мужа привело его же к ранней смерти. Подробнее главная тема произведения описана в сочинении «Тема любви в романе Обломов».
2. Тема дружбы. Штольц и Обломов хоть и пережили влюбленность в одну и ту же женщину, не развязали конфликт и не предали дружбу. Они всегда дополняли друг друга, общались о самом важном и сокровенном в жизни обоих. Эти взаимоотношения укоренились в их сердцах еще с детства. Мальчики были разными, но отлично ладили между собой. Андрей находил успокоение и добросердечие в гостях у товарища, а Илья с радостью принимал его помощь в житейских делах. Подробнее об этом вы можете прочитать в эссе «Дружба Обломова и Штольца».
3. Поиск смысла жизни. Все герои ищут свой путь, отыскивая ответ на извечный вопрос о предназначении человека. Илья находил его в размышлении и нахождении духовной гармонии, в мечтах и самом процессе существования. Штольц обретал себя в вечном движении вперед. Подробно тема смысла жизни в романе «Обломов» раскрыта в эссе.

Проблемы

Основная проблематика «Обломова» состоит в отсутствии мотивации двигаться. Все общество того времени очень хочет, но не может проснуться и выйти из того ужасного удручающего состояния. Многие люди стали и становятся обломовскими жертвами до сих пор. Сущий ад — проживать жизнь мертвецом и не видеть никакой цели. Именно данную человеческую боль хотел показать Гончаров, прибегая за помощью к концепции конфликтности: здесь есть и конфликт между человеком и обществом, и между мужчиной и женщиной, и между дружбой и любовью, и между одиночеством и праздной жизнью в обществе, и между трудом и гедонизмом, и между ходьбой и лежанием и прочим, и прочим.

• Проблема любви. Это чувство может изменить человека к лучшему, это превращение – не самоцель. Для героини Гончарова это было не очевидно, и она вложила всю силу своей любви в перевоспитание Ильи Ильича, не видя, как оно мучительно для него. Переделывая возлюбленного, Ольга не замечала, что выжимает из него не только плохие черты характера, но и хорошие. В страхе потерять себя Обломов не смог сберечь любимую девушку. Перед ним встала проблема нравственного выбора: либо остаться собой, но в одиночестве, либо играть всю жизнь другого человека, но ради блага супруги. Он выбрал свою индивидуальность, и в этом решении можно видеть эгоизм или честность – каждому свое.
• Проблема дружбы. Штольц и Обломов выдержали испытание одной любовью на двоих, но не смогли урвать ни минуты из семейной жизни для сохранения товарищества. Время (а не ссора) разлучило их, рутина дней разорвала бывшие крепкими дружеские узы. От разлуки они оба проиграли: Илья Ильич окончательно себя запустил, а его друг погряз в мелочных заботах и хлопотах.
• Проблема воспитания. Илья Ильич стал жертвой сонной атмосферы в Обломовке, где за него все делали слуги. Живость мальчика притупили бесконечные застолья и дремы, тупое оцепенение глуши наложило отпечаток на его пристрастия. Тема воспитания в романе «Обломов» становится понятнее в эпизоде «Сон Обломова», который мы проанализировали в отдельной статье.

Идея

Задача Гончарова состоит в том, чтобы показать и рассказать, что такое «обломовщина», раскрывая створки её и указывая как на положительные, так и на отрицательные её стороны и дать возможность читателю выбрать и решить, что для него первостепенно – обломовщина или реальная жизнь со всей своей несправедливостью, материальностью и деятельностью. Главная мысль в романе «Обломов» — описание глобального явления современной жизни, ставшего частью русского менталитета. Теперь фамилия Ильи Ильича стала нарицательной и обозначает не столько качество, сколько целый портрет человека, о котором идет речь.

Поскольку никто не принуждал дворян работать, и все за них делали крепостные, на Руси расцвела феноменальная лень, охватившая высшее сословие. Опора страны гнила от безделья, никак не способствуя ее развитию. Это явление не могло не вызывать опасения у творческой интеллигенции, поэтому в образе Ильи Ильича мы видим не только богатый внутренний мир, но и губительное для России бездействие. Однако смысл царствия лености в романе «Обломов» имеет политический подтекст. Недаром мы упомянули, что книга написана в период ужесточения цензуры. В ней есть скрытая, но, тем не менее, основная мысль о том, что в этой повальной праздности виноват авторитарный режим правления. В нем личность не находит себе применения, натыкаясь лишь на ограничения и страх наказания. Вокруг царит абсурд подобострастия, люди не служат, а прислуживаются, поэтому уважающий себя герой игнорирует порочную систему и в знак немого протеста не играет в чиновника, который все равно ничего не решает и не может изменить. Страна под жандармским сапогом обречена на регресс, как на уровне государственной машины, так и на уровне духовности и нравственности.

Чем закончился роман?

Жизнь героя оборвалась от ожирения сердца. Он потерял Ольгу, он потерял себя, он потерял даже свой талант – способность мыслить. Проживание с Пшеницыной не пошло ему на пользу: он погряз в кулебяке, в пироге с требухой, который поглотил и засосал бедного Илью Ильича. Его душу съел жир. Его душу съел отремонтированный Пшеницыной халат, диван, с которого он стремительно сползал в бездну внутренностей, в бездну требухи. Таков финал романа «Обломов» — мрачный, бескомпромиссный приговор обломовщине.

Чему учит?

Роман наглый. Обломов удерживает внимание читателя и помещает это самое внимание на целую часть романа в пыльную комнату, где главный герой не встаёт с постели и все кричит: «Захар, Захар!». Ну разве не вздор?! А читатель не уходит…и даже может лечь рядом, и даже укутаться в «восточный халат, без малейшего намёка на Европу», и даже не решать ничего по поводу «двух несчастий», а всё о них размышлять…Психоделический роман Гончарова очень любит убаюкивать читателя и подталкивает его парировать на тонкой грани между реальностью и сном.

Обломов — это не просто персонаж, это стиль жизни, это культура, это любой современник, это каждый третий житель России, каждый третий житель всего мира.

Гончаров писал роман о всеобщей мирской лени жить, чтобы самому преодолеть её и помочь людям справиться с данной болезнью, но получилось так, что он эту лень оправдал потому только, что с любовью описывал каждый шаг, каждую весомую идею носителя этой лени. Неудивительно, ведь «хрустальная душа» Обломова все ещё живёт в воспоминаниях его друга Штольца, его возлюбленной Ольги, его жены Пшеницыной и, наконец, в заплаканных глазах Захара, который продолжает ходить на могилку своего барина. Таким образом, вывод Гончарова – найти золотую середину между «хрустальным миром» и миром реальным, находя себе призвание в творчестве, любви, развитии.

Критика

Читатели 21 века редко роман читают, а если и читают, то не до конца. Некоторым любителям русской классики несложно согласиться с тем, что роман отчасти скучен, но скучен намеренно, нагнетающе. Однако это не пугает рецензентов, и многие критики с удовольствием разбирали и до сих пор разбирают роман по психологическим косточкам.

Одним из популярных примеров является работа Николая Александровича Добролюбова. В своей статье «Что такое обломовщина?» критик дал прекрасную характеристику каждому из героев. Причины лени и неспособности обустроить жизнь Обломова рецензент видит в воспитании и в первоначальных условиях, где личность была сформирована, или, скорее, не была.

Он пишет, что Обломов – «не тупая, апатическая натура, без стремлений и чувств, а человек, тоже чего–то ищущий в своей жизни, о чем–то думающий. Но гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других, — развила в нем апатическую неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного рабства».

Виссарион Григорьевич Белинский видел истоки апатии во влиянии целого общества, так как считал, что человек изначально – чистый холст, созданный природой, поэтому некое развитие или деградация той или иной персоны находятся на весах, принадлежащих непосредственно социуму.

Дмитрий Иванович Писарев, допустим, смотрел на слово «обломовщина», как на вечный и необходимый орган для организма литературы. «Обломовщина» по нему – порок русской жизни.

Сонная, рутинная обстановка деревенской, захолустной жизни дополнила то, чего не успели сделать труды родителей и нянек. На тепличное растение, не ознакомившееся в детстве не только с волнениями действительной жизни, но даже с детскими огорчениями и радостями, пахнуло струёй свежего, живого воздуха. Илья Ильич стал учиться и развился настолько, что понял, в чем состоит жизнь, в чем состоят обязанности человека. Он понял это умом, но не мог сочувствовать воспринятым идеям о долге, о труде и деятельности. Роковой вопрос: к чему жить и трудиться? – вопрос, возникающий обыкновенно после многочисленных разочарований и обманутых надежд, прямо, сам собою, без всякого приготовления, во всей своей ясности представился уму Ильи Ильича — писал критик в своей известной статье.

Детальнее всех «обломовщину» и его главного представителя оглядел Александр Васильевич Дружинин. Критик выделил 2 основные стороны романа – внешнюю и внутреннюю. Одна заключается в быте и практике ежедневной рутины, другая же занимает площадь сердца и головы любого человека, которая не перестаёт собирать толпы губительных мыслей и чувств о рациональности существующей действительности. Если верить критику, то Обломов омертвел потому, что предпочёл омертветь, а не жить в вечной непонятной суете, предательстве, корысти, денежном заточении и абсолютном равнодушии к красоте. Однако, Дружинин не считал «обломовщину» показателем затухания или гниения, он видел в ней искренность и совесть, и считал, что в этой положительной оценке «обломовщины» заслуга самого Гончарова.

Автор: Жанель Мурат

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Д.П. БАК. Роман «Обломов»

 

Д.П. БАК. Роман «Обломов»

Идиллический мир Обломовки — духовная родина главного героя романа. О том, что Гончаров работает над новым романом, читатели впервые узнали в 1849 году, когда был опубликован гончаровский «Сон Обломова» с подзаголовком «Эпизод из неоконченного романа». Эта публикация особенного успеха не имела, оставалось ждать появления полной версии книги. Ожидание однако растянулось на целых десять лет, и когда «Обломов» в 1859 году был наконец напечатан в журнале «Отечественные записки», на дворе была совсем иная эпоха, иные литературные и общественные проблемы обсуждались читателями, не все из которых помнили об  отрывке из романа, увидевшем свет десятилетие тому назад.

Спорили о соперничестве двух наиболее популярных русских романистов: одновременно с публикацией «Обломова» в «Современнике» был напечатан роман Тургенева «Дворянское гнездо» —гораздо более лаконичный, ясный, композиционно четкий. Рассуждали и о том, какой тип личности и, соответственно, — какой литературный герой наиболее созвучен современности. Конец пятидесятых годов — эпоха оптимизма и надежд, канун великих российских реформ. В этот контекст герой Гончарова не никак  не вписывался — в начале романа следовало долгое описание привычек человека, проводящего свои дни на диване, отгороженного стенами своей петербургской квартиры от новых веяний столичной жизни.

Памятливые читатели невольно сопоставляли странные картины петербургской жизни Ильи Ильича с картинами его детства, описанными во фрагменте, надолго опередившем роман. Действительно, без  понимания устоев жизни обитателей поместья Обломовки — маленького Ильи, его родителей, крепостных и дворовых людей — понять характер главного героя романа совершенно невозможно.

В «Сне Обломова» описано сообщество людей, живущее как бы вне исторического времени, в некоем застывшем в вечности мифе. «Ни грабежей, ни убийств, никаких страшных случайностей не бывало там: ни сильные страсти, ни отважные предприятия не волновали их…»

Между жителями Обломовки нет социальных и сословных преград — в мире обломовской идиллии все равны, никто не обнаруживает чувств и желаний, выходящих за рамки заведенного порядка существования. Принятие пищи, праздные обсуждения  бытовых мелочей, сон — вот главные занятия помещиков Обломовых и их домочадцев. Их совершенно не интересует то, что происходит за пределами поместья, о мире вне Обломовки её жители могут лишь слагать легенды.

Каков художественный смысл «Сна Обломова»? Разумеется, легче всего рассуждать о лени и пассивности обломовцев, видеть в описании их быта пародию либо сатиру. Однако в их лени и праздности есть, безусловно, и оборотная, менее очевидная и наверняка более важная сторона. Обломовка воплощает в себе мифологические фольклорные представления об изначальной, райской эре существования человечества. Не случайно обломовцы никогда не рассуждают о смерти, как будто бы вовсе не ведают о ней. В мире мифологических представлений о природе смерть всегда означает рождение, предшествует ему — так вечер предвещает рождение нового дня, а “смерть” семени, попавшего в почву, предшествует росту и развитию нового растения.

Обломовцы живут по природным, растительным законам, жизнь и смерть в их мире чередуются так же мерно и непрерывно, как день и ночь, лето и зима. Здесь — и это самое главное! — нет отдельной, частной воли, нет столкновения интересов, а следовательно, — социальных и психологических конфликтов. Обломовское сообщество, обломовский стиль жизни может умереть только целиком, смерть же отдельных жителей Обломовки ничего не значит. Эта коллективная смерть, конец идиллического внеисторического мировоззрения и способа существования могут быть связаны только с воцарением иного стиля жизни, основанного на частном интересе, вере в прогресс и достижения цивилизации.

Именно подробное описание мира Обломовки, волею судеб появившееся в печати за десятилетие до опубликования романа задает основные смысловые параметры, составляющие самую суть проблематики романа.

Две среды обитания Ильи Ильича — Обломовка и Петербург — противостоят друг другу не только как мир провинции и мир столицы. Обломовка — это еще и мир абсолютного детства, в котором, нет взрослых проблем, конфликтов, самого разделения единой и целокупной полноты природной, естественной жизни на обособленные сферы влияния отдельных личностей либо сословных, идеологических,  профессиональных групп людей.

Идиллический мир Обломовки, кроме всего прочего, — это еще и мир абсолютной поэзии. Бытие обломовцев описано в размеренном и неторопливом эпическом повествовательном ритме.  С равной обстоятельностью описывается абсолютно всё, что попадает в поле зрения рассказчика, невозможно отдать предпочтение тому или иному конкретному человеку, событию, пейзажу. Если в идиллической Обломовке заведомо не происходит значительных событий, если здесь нет выдающихся личностей, значит, — важным становится абсолютно всё: мелочи быта, ничтожные предметы, незаметные люди. Вот она, неоднократно нами упомянутая прежде гончаровская абсолютная поэзия! В описаниях Обломовки она проявляет себя с тою исчерпывающей полнотой, которая, конечно же, затруднительна при изображении петербургской жизни (здесь неизбежна как раз избирательность в описании лиц и событий, учет социальных конфликтов и т.д.).

Две экспозиции романа Гончарова: Обломовка и петербургская квартира Ильи Ильича. Легко видеть, что в гончаровском романе существуют на равных правах два вступления, две экспозиции. Первая экспозиция — ранняя публикация главы «Сон Обломова», которая в окончательном тексте романа займет место в конце первой части. Вторая экспозиция — собственно начало гончаровской книги, описание квартиры Ильи Ильича Обломова. Сопоставление двух указанных фрагментов подсказано самою композиционной логикой романа «Гончарова»: от начала жизни Обломова, «сон» к  началу действия романа об Обломове (квартира на Гороховой улице).

Прежде всего, бросается в глаза полярная противоположность двух изображенных в романе мест обитания Ильи Ильича. В Обломовке все люди были знакомы друг с другом, живя в разных домах, составляли единое целое, монолитную группу людей, лишенных яркой индивидуальности и личной воли. В Петербурге же Обломов проживал «в одном из больших домов, населения которого стало бы на целый уездный город». Дом в Гороховой улице, таким образом, представляет собою уменьшенную модель городской жизни. В противоположность самоощущению обломовцев, во взаимоотношениях горожан господствует разобщение, отсутствие чувства единства и связанности друг с другом представителей разных профессий, мест проживания. Здесь часто невозможна простая осведомленность друг о друге, знакомство даже с ближайшими соседями по дому.

Однако, несмотря на отмеченные различия между двумя экспозициями романа имеется и существенное сходство. Квартира Ильи Ильича представляет собою не что иное как островок Обломовки в мире Петербурга. Обломовка была местом, идеально приспособленным для жизни, уютным, обжитым и домашним. Даже небо здесь казалось низким, словно потолок горницы. Жители Обломовки практически неотличимы не только друг от друга, но от вещей, деталей домашнего убранства.

В квартире Обломова дело обстоит сходным образом. Здесь царит теснота и запустение жизни, тянущейся по одной и той же раз навсегда сложившейся колее. Гончаров с равным вниманием и подробностью описывает самого хозяина квартиры и халат, повторяющий очертания его полной фигуры, диван с отставшей обивкой, домашние туфли, которые Илья Ильич умел обувать почти автоматически, едва пробудившись от очередного продолжительного сна. Сам Обломов, так же как и его слуга Захар, тоже в определенном смысле может быть сочтен одним из предметов интерьера квартиры, где никогда не происходит никаких событий. Налицо удивительное сходство людей и предметов! Да, воистину подобны друг другу человек, никогда не предпринимающий неординарных действий, почти лишенный души и самой одушевленности, и вещь, вечно находящаяся на своих местах, идеально “подогнанная” под телесные габариты и узкий ареал обитания жителей квартиры. То же мы наблюдали и в Обломовке: предельно обжитой, “очеловеченный” предметный мир усадьбы (здесь даже небо “жалось низко” к земле) и, в то же время, “опредмеченные” люди, изо дня в день повторяющие одни и те же рутинные действия.

Итак, квартира Обломова описана в романе как своеобразное посредствующее звено между крайностями – петербургским отчужденным миром частной воли и обломовской идиллией природной полноты и простоты жизни. Ясно, что обитатель подобного, промежуточного по своему смыслу и функциям помещения должен быть посредником между несовместимыми жизненными пространствами человеческого обитания, между противоположными воззрениями на жизнь. Именно таковым является Илья Ильич Обломов – о нем и пришел черед поговорить. Но прежде необходимо напомнить об истории литературно-критического осмысления характера главного героя гончаровского романа.

Статья Добролюбова о романе Гончарова, или Что же на самом деле такое «обломовщина»? Из всех многочисленнейших откликов на роман Гончарова наибольшую известность приобрела статья Н.А. Добролюбова в пятом, майском номере «Современника» за 1859 год. Публикация «Обломова» в «Отечественных записках» только-только завершилась, а известный критик радикальной ориентации уже определил по-своему основное значение главного героя романа. Добролюбов увидел в Илье Ильиче олицетворение определенной общественной тенденции, выделил мастерское изображение в одном человеке привычек и манер представителей целой социальной группы. А именно – тех,  кто и в эпоху общественного энтузиазма удовлетворялся ролью «лишних людей», прозябать в нерешительности и лени. Эти люди, по мнению Добролюбова, не выдержали испытания временем, оказались не способны к энергичным действиям на благо прогресса.

Невозможность найти себя, преследовавшая «лишних людей» поколения Онегина и Печорина, была обусловлена реальными социальными причинами, отсутствием возможностей для практической общественной деятельности. Совершенно не случайным выглядит в этом контексте из лермонтовской “Думы”: «Печально я гляжу на наше поколенье». Накануне же шестидесятых годов человек просто не имеет права оставаться лишним, потому что перед ним открыты все возможности практического применения своих способностей.

Такова, в самых общих чертах, логика рассуждений Добролюбова. Задача современной литературы, согласно мнению критика, состоит в том, чтобы выявить и проанализировать социальные причины появления типа людей, отказывающихся от социальной активности, указать средства для искоренения данных причин и тем самым послужить всё той же пресловутой «общественной пользе».

В позиции Добролюбова было много верного, да и анализ романа Гончарова был им исполнен вполне профессионально. Однако рассматривать гончаровскую книгу только в контексте сиюминутных (пусть и важных, масштабных!) проблем рубежа 1850—1860-х годов — значит неправомерно ограничивать реальное значение романа. Это особенно очевидно по прошествии почти полутора столетий с момента публикации «Обломова». Попробуем, взвешенно и аргументированно проанализировать образ главного героя романа, не солидаризуясь с идеологически тенденциозным мнением Добролюбова, но и не впадая в разоблачительный тон, признавая позицию критика «Современника» важной для воссоздания исторически достоверной картины восприятия главного романа Гончарова.

        Культурный смысл обломовской лени.

Мы уже говорили о том, что многие события и мотивы представлены в романе Гончарова как бы в двойной перспективе, являются, с одной стороны, проекцией насущных проблем конкретной эпохи (середины XIX века), а с другой  — указывают на универсальные культурные реалии «большого времени», выходящие далеко за рамки общественно-исторических проблем. Так, Обломовка — одновременно и сонное царство «социально пассивных»  людей, «развращенных барством», и символическое описание фольклорно-мифологического «золотого века».

Та же двойственность касается и знаменитой «лени» Обломова. В ней, конечно, заключена и толика «добролюбовского» смысла, то есть Илья Ильич может быть понят как воплощение «обломовщины» — человек, прозябающий в постыдной праздности и не способный активно участвовать в жизни.

Однако уже на первой странице романа подобное, ограниченное рамками «общественной актуальности»  прочтение мотива обломовской лени, отметается напрочь. «Лежанье у Ильи Ильича не было ни необходимостью, как у больного <…>, ни случайностью, как у того, кто устал, ни наслаждением, как у лентяя: это было его нормальным состоянием». Как видим, «лежанье» Ильи Ильича не может быть выведено из каких бы то ни было внешних обстоятельств, является не следствием, но причиной, точкой отсчета. Коль скоро лень для Обломова — «нормальное состояние», то нужно не оценивать его позитивно либо негативно, но разобраться в исконной сути, изначальном смысле этого явления.

Обломов — не тип лентяя, байбака, лежебоки, но человек, олицетворяющий собою абсолютный отказ от поступка, деяния как такового. Добровольное отстранение себя от забот повседневности может означать не только слабость и нерешительность, но и добровольное «невмешательство» в окружающий мир, если под этим словом понимать не конкретную социальную действительность, но универсальную реальность человеческого бытия.

С подобного рода сознательным отказом от активности традиционно связано благочестие, мудрость и иные особенности праведного человека. Известный филолог и культуролог В.Н. Топоров так говорит о «Житии Сергия Радонежского», быть может, самого великого русского подвижника: «Главные черты его личности — <…> тихость, кроткость, молчаливость, <…> смирение. <…> Все эти добродетели суть одна более общая особенность — <…>  такое нереагирование на мир <…>, которое не возмущает этот мир, освобождает его от нереагирующего субъекта. В философском смысле это — уступление себя миру, которое дает уступающему высшую степень свободы, освобождение от мира, в религиозном смысле это — недопущение в себя зла мира»[1].

Заметим, мы ни в коем случае не пытаемся прямолинейно превратить Обломова из лежебоки в святого, однако всё же довольно легко заметить, что в романе разными персонажами много говорится о его кротости, доброте, «голубиной чистоте» и т.д. Главный ключ к правильному пониманию образа Обломова — не столько те или иные конкретные особенности характера Ильи Ильича, сколько его функции в композиции романа.

Обратимся снова к начальным сценам гончаровской книги, вспомним о череде визитов, с которыми приезжают к Обломову светский ловелас Волков, бывший сослуживец Ильи Ильича чиновник Судьбинский, литератор, сторонник «реального направления» в искусстве Пенкин… Всё это люди, из кипучей петербургской жизни вдруг оказавшиеся в застывшем мирке обломовской квартиры, люди, Обломову совершенно чуждые.

Посетители приезжают к Обломову с одной и той же целью: уговорить Илью Ильича отправиться с ними на загородное «Екатерингофское гулянье», традиционно проходившее первого мая и отмечавшее  наступление весны, начало дачного сезона. Однако пригревшийся под одеялом Илья Ильич приветствует входящих одними и теми же словами: «Не подходите, не подходите: вы с холода!»

Волков, Судьбинский, Пенкин представляют собою возможную проекцию судьбы главного героя романа, если бы он поборол лень и стал бы активно действовать на поприще службы, литературы либо светских удовольствий. Все эти роды активности совершенно неприемлемы и чужды для Ильи Ильича, носящего в сердце образ абсолютного детства, райского, не раздробленного на мелочи и частности существования людей в родной Обломовке.

Потому-то все беседы с посетителями-деятелями завершаются почти одинаковыми изумленными восклицаниями Ильи Ильича. Волкову: «Где же тут человек? На что он раздробляется и рассыпается?» Судьбинскому: «А как мало тут человека-то нужно». Пенкину: «Где же человечность-то? <…> Человека, человека давайте мне! <…> Любите его…» Такое настойчивое повторение одних и тех же фраз, разумеется, имеет глубочайший смысл. Да, Обломов проводит дни в праздности, но нельзя же не замечать, от каких именно действий он отказывается!

Обломовское неучастие в жизни принципиально двойственно. С одной стороны, лень и бездействие способствуют сужению жизненного горизонта Ильи Ильича, провоцируют сатирические, в духе Добролюбова, оценки. Однако, с другой стороны, отказ от действия способствует сохранению цельного ощущения жизни — это понимают, между прочим, и все посетители. В их визитах нет и не может быть никакой практической цели: ведь всем известно, что  Обломов никогда и никуда не выезжает, а следовательно, нет никаких надежд выманить его на гулянье в Екатерингоф. Они приезжают к Обломову по совершенно иным причинам.

В начале первой части действие романа словно бы застывает, как жизнь Обломова в квартире на Гороховой улице. Сюжетное развитие кажется невозможным: Обломова приглашают совершить нечто заранее для него невозможное. Смысл завязки романа выходит далеко за рамки рассказываемой истории как таковой. Здесь не просто беседуют чуждые друг другу собеседники, но сталкиваются и вступают в диалог два отношения к жизни. Да, посетители приходят на Гороховую вовсе не для того, чтобы пригласить Обломова на гулянье. Они появляются здесь, с тем чтобы именно Илье Ильичу, воплощающему цельность ощущения жизни, рассказать о себе, подвергнуть» испытанию на прочность собственные привычки и воззрения, всеми иными знакомыми воспринимающиеся как норма и не подлежащие сомнению и оценке.

Обломов и Штольц. Последним из посетителей квартиры на Гороховой оказывается Андрей Иванович Штольц, друг детства Ильи Ильича, сын немца-управляющего соседним с Обломовкой имением. Штольц — антипод Обломова буквально во всем. Он с юности привык к труду, своими руками добился нынешнего благополучия, богатства и душевного равновесия.

К пониманию характера Штольца также можно подходить двояко. Наиболее прямолинейный («добролюбовский») ход мысли заключается в том, чтобы представить жизненные устои Штольца как позитивную программу Гончарова, его (Штольца) активность — в качестве продуктивной альтернативы обломовской лени. В самом деле — Штольц все свои усилия направляет на благие дела, пытается помочь Обломову расстаться с разрушительным бездельем ленью, привлечь к труду, открыть ему мир любви (знакомство с Ольгой Ильинской) и т.д. Казалось бы, именно целеустремленные люди, подобные Штольцу (ср. немецкое слово «stolz» — гордый), созвучны эпохе предреформенного оптимизма, способны совершить реальные дела для процветания России.

Однако нельзя забывать о том, что и в характере Штольца присутствуют смыслы и обертоны, далеко выходящие за рамки конкретной исторической эпохи. Как обломовскую лень невозможно полностью мотивировать внешними, социальными причинами, так и деятельный характер Штольца важен для нас как универсальная точка отсчета, феномен абсолютной активности, нуждающийся в понимании, а не в позитивной либо негативной оценке.

В знаменитом споре Обломова и Штольца в четвертой главе второй части романа Илья Ильич тщетно пытается добиться от своего друга объяснений по поводу своего деятельного оптимизма.

«— Когда-нибудь перестанешь же трудиться, — заметил Обломов.

— Никогда не перестану. Для чего?

— Когда удвоишь свои капиталы, сказал Обломов .

— Когда учетверю их,  и тогда не перестану».

Обломов изумлен: он видит, что и в этом случае деятельность отчуждена от нужд личности, не связана непосредственными узами с её сокровенной сущностью, а следовательно, ведет человека к «раздроблению». Деятельность Штольца имеет цель в самой себе, он, по его собственному выражению работает «для самого труда, больше ни для чего».

Не случайно читатель так и не узнает, чем именно занимается Штольц, очень бегло и расплывчато упоминается в романе, что Штольц сотрудничает в некой фирме, которая «продает товары за границу».

Итак, в спорах друзей-антиподов Обломова и Штольца присутствуют различные смысловые уровни. Самый поверхностный: спорят разные по характеру люди, связанные общими воспоминаниями детства, друг другу интересные, друг друга пытающиеся убедить в своей правоте.

Иной смысл противостояния Ильи Ильича и Андрея связан с более широким общественным контекстом предреформенной эпохи. Сталкиваются два “героя времени”: активный деятель и бессильный мечтатель-ленивец.

Наконец, на самом высоком уровне обобщения, в романе Гончарова можно усмотреть присутствие двух принципов поведения, двух нравственно-философских взглядов. Обломов олицетворяет абсолютное недействование,  неучастие в жизни, воздержание от поступка в пользу размышления; Штольц —  столь же абсолютное действование, безграничное погружение в практическую жизнь. Оба универсальных принципа лишены прямой связи с простыми земными нуждами героев; читателю кажется, что Штольц, по его собственным словам, “никогда не перестанет” трудиться, а Обломов никогда не выйдет из состояния ленивого прозябания на диване. Как же в романе разрешается этот сюжетный тупик?

Гончаров не дает окончательного ответа на эти вопросы. В финале романа Обломов без видимых причин отказывается от Ольги, переселяется на окраину Петербурга, снова облачается в свой халат и погружается в беспросветную лень. С одной стороны, поражение Обломова и его жизненной философии налицо, главный герой романа как будто бы не выдерживает испытания любовью и закономерно гибнет. Однако терпит поражение  также и несокрушимая уверенность Штольца и Ольги в том, что разумных целей можно добиться разумными средствами. Несмотря на все усилия, им не удается победить нежелание Ильи Ильича действовать практически, добиваться целей, вроде бы ему же самому выгодных (счастье с любимой женщиной).

Получается, что и «обломовское» и «штольцевское» воззрения на мир не выдерживают проверки на прочность, нуждаются в существенной коррекции. Такой вывод противоречит «добролюбовскому» прочтению романа Гончарова. Исходивший главным образом из общественных потребностей предреформенного времени автор статьи «Что такое обломовщина» в итоге своих рассуждений пришел к заключению вполне ясному и определенному. Эпоха нуждается в деятелях, поэтому обломовщина, болезненная инертность нуждается в решительном искоренении. Как мы видим, подобный вывод существенно сужает реальные смысловые горизонты гончаровского романа.

Любовь и семья в жизни Обломова. Окончательно утративший интерес к столичной жизни Обломов замкнуто живет и умирает на Выборгской стороне. Ольга и Штольц наслаждаются счастливым браком, как будто бы и не вспоминая о крушении надежд на пробуждение Ильи Ильича от дремотной лени. Что означает подобный исход событий? Не получается ли, что споры Обломова и Штольца совершенно не продуктивны? Что абсолютное недеяние и абсолютная жизненная активность никак не соприкасаются, существуют порознь, абсолютно равноправно и независимо друг от друга?

Равноправие главных героев романа Гончарова на самом деле достаточно условно. Ясно, что именно Илья Ильич Обломов находится в центре авторского внимания, именно в его характере заключена основная загадка, если угодно, — даже провокация. Как же так, думал читатель конца 1850-х годов, — на дворе эпоха всеобщего энтузиазма, а почтенный беллетрист Гончаров выводит в своем новом романе тип лежебоки и лентяя!?.. Попробуем разобраться в художественном изображении судьбы главного героя гончаровского романа.

Жизнь Ильи Ильича представлена в романе в трех фазах: Обломовка (и ее продолжение — квартира в Гороховой), лето на загородной даче и, наконец, Выборгская сторона. Очень важно, что каждой из фаз соответствует особое представление Ильи Ильи Ильича о любви и семейной жизни. До самой встречи с Ольгой Обломову «всегда грезилась женщина как жена и никогда — как любовница». Илья Ильич «никогда не хотел видеть трепета в ней, слышать горячей мечты, внезапных слез, томления, изнеможения и потом бешеного перехода к радости».

Ясно, что сокровенным представлениям Обломова о женщине соответствует вовсе не прекрасная, страстная, волевая Ольга Ильинская, а скорее вдова Агафья Пшеницына, хозяйка квартиры на Выборгской стороне, ставшая женою Обломова, матерью его сына. Именно она сумела вернуть Обломова к органически присущей ему безмятежности, воплотить в жизнь детские мечты о семейном счастье. Но если так, то последние годы жизни Ильи Ильича – никак не следствие малодушного отказа от полноты жизни и любви, но, наоборот, — счастливое возвращение в идиллический мир Обломовки. Значит, замысел Штольца и Ольги, имевший целью «разбудить» Обломова — не столько испытание, которого герой романа не выдержал, сколько искушение, которое ему удалось преодолеть.

Смысл финала гончаровского романа. Илья Ильич умирает, так и не отказавшись от своих привычек, не достигнув в жизни никаких ощутимых результатов. Однако после смерти его присутствие в жизни основных персонажей романа вовсе не сходит на нет. Не видит смысла в жизни без Обломова его слуга Захар. И, главное, Ольга и Штольц не просто воспитывают сына Ильи Ильича, но и постоянно думают о нем. Очень важен следующий диалог супругов:

« —  Уж не любишь ли ты его по-прежнему? — спросил Андрей шутя.

— Я люблю его не по-прежнему, но есть что-то, что я люблю в нем, чему я, кажется, осталась верна».

О чем идет речь — понятно. Неудачная попытка прямолинейно (и во многом — насильственно) погрузить Илью Ильича в кипение страстей и желаний стала для будущих супругов едва ли не главным событием жизни. Можно сказать, что именно память об Обломове, понимание значительности его духовного опыта и становится основой для соединения судеб Штольца и Ольги. Их жизнь не сводится только к сиюминутной и хлопотливой «полезной» деятельности, в ней присутствует «вечное» измерение, большое время, которое невозможно вывести из соображений «пользы» или из «потребностей времени».

Так гончаровское противостояние двух жизненных укладов (Обломовки и Петербурга) не заканчивается победой одного и поражением другого. Вечное и повседневное, абсолютное и практическое идут рука об руку, и только причастность к обоим началам, по Гончарову, приблизить человека к полноте его земного существования.

Р е к о м е н д у е м а я   л и т е р а т у р а

Роман И.А.Гончарова «Обломов» в русской критике. Л., 1991.

В книге перепечатаны наиболее известные отклики критиков XIX века на главный роман Гончарова. Издание содержит многие в настоящее время труднодоступные тексты, книга снабжена историко-литературными комментариями

Краснощекова Е. Иван Александрович Гончаров. Мир творчества. СПб., 1997.

Главное внимание автора сосредоточено на единстве эстетики и поэтики художественной, очерковой, литературно-критической и мемуарной прозы писателя. Подробно анализируются все крупные произведения Гончарова.

Краснощекова Е.А. «Обломов» И.А.Гончарова. М., 1970.

В книге обстоятельно воссоздана история работы Гончарова над его главным романом, а также взаимосвязь поэтики «Обломова» с литературными событиями середины XIX века.

Лихачев Д.С. Нравоописательное время у Гончарова // Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. 3-е изд., М., 1979.

Прослежена связь художественных принципов Гончарова с традициями древнерусской словесности.

Постнов О.Г. Эстетика И.А.Гончарова. Новосибирск:, 1997.

Автор подробно исследует основные эстетические принципы Гончарова (тип персонажа, особенности художественного времени и пространства, категория).

Мельник В.И. Реализм И.А.Гончарова. Владивосток, 1985.

Особое внимание автор уделяет европейскому контексту романов Гончарова, в частности присутствию в них русских вариаций «вечных образов» мировой литературы (Гамлета, Дон-Кихота и т.д.)

 

[1]  Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т.2. М., 1998. С.396.

Вопросы и ответы к роману И. А. Гончарова «Обломов» (№2) | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

1. Какие вещи стали символом «обломовщины»?

Символами «обломовщины» стали халат, домашние тапочки, диван.

2. Что превратило Обломова в апатичного лежебоку?

Лень, боязнь движения и жизни, неспособность к практиче­ской деятельности, подмена жизни расплывчатой мечтательно­стью превратили Обломова из человека в придаток халата и ди­вана.

3. Какова функция сна Обломова в романе И.А. Гончарова «Обломов»?

Глава «Сон Обломова» рисует идиллию патриархальной кре­постной деревни, в которой только и мог вырасти такой Обло­мов. Обломовцы показаны как спящие богатыри, а Обломовка — как сонное царство. Сон показывает условия русской жизни, порождавшие «обломовщину».

4. Можно ли Обломова назвать «лишним человеком»?

Н.А. Добролюбов отмечал в статье «Что такое обломовщи­на?», что черты обломовщины были свойственны в какой-то мере и Онегину, и Печорину, то есть «лишним людям». Но «лишние люди» предшествующей литературы были окружены неким ро­мантическим ореолом, казались сильными людьми, исковеркан­ными действительностью. Обломов же тоже «лишний», но «све­ден с красивого пьедестала на мягкий диван». А.И. Герцен гово­рил, что Онегины и Печорины относятся к Обломову, как отцы к детям.

5. В чем состоит особенность композиции романа И.А. Гон­чарова «Обломов»?

Композиция романа И.А. Гончарова «Обломов» характеризу­ется наличием двойной сюжетной линии — романа Обломова и романа Штольца. Единство достигается при помощи образа Оль­ги Ильинской, которая связывает обе линии. Роман построен на контрастности образов: Обломов — Штольц, Ольга — Пшеницына, Захар — Анисья. Вся первая часть романа представляет собой об­ширную экспозицию, знакомящую с героем уже в зрелом воз­расте.

6. Какую роль играет в романе И.А. Гончарова «Обломов» эпилог?

В эпилоге рассказывается о смерти Обломова, что позволило проследить всю жизнь героя от рождения до конца.

7. Почему морально чистый, честный Обломов умирает нрав­ственно?

Привычка получать все от жизни, не прикладывая к этому никаких усилий, развила в Обломове апатию, инертность, сде­лала рабом собственной лени. В конечном счете в этом повинна крепостническая система и порожденное ею домашнее воспита­ние.

8. Как в романе И.А. Гончарова «Обломов» показана сложная взаимосвязь рабства и барства?

Крепостничество развращает не только господ, но и рабов. Пример тому — судьба Захара. Он так же ленив, как Обломов. При жизни барина он довольствуется своим положением. После смерти Обломова Захару некуда идти — он становится нищим.

9. Что такое «обломовщина»?

«Обломовщина» — социальное явление, заключающееся в лени, апатии, инертности, презрении к труду и всепоглощающем стрем­лении к покою.

10. Почему попытка Ольги Ильинской возродить Обломова не имела успеха?

Полюбив Обломова, Ольга пытается перевоспитать его, пере­ломить его лень. Но его апатия лишает ее веры в будущего Обло­мова. Лень Обломова была выше и сильнее любви.

11. Можно ли считать Штольца положительным героем романа И.А. Гончарова «Обломов»? Материал с сайта //iEssay.ru

Штольц вряд ли является положительным героем. Хотя, на первый взгляд, это новый, прогрессивный человек, деятельный и активный, но есть в нем что-то от машины, всегда бесстраст­ной, рациональной. Он схематизированный, неестественный че­ловек.

12. Охарактеризуйте Штольца из романа И.А. Гончарова «Об­ломов».

Штольц — антипод Обломова. Он активный, деятельный чело­век, буржуазный делец. Он предприимчив, всегда к чему-то стре­мится. Взгляд на жизнь характеризуют слова: «Труд — образ, со­держание, стихия и цель жизни, по крайней мере моей». Но Штольц не способен испытывать сильные чувства, от него веет рассчитанностью каждого шага. Образ Штольца в художествен­ном отношении схематичнее и декларативнее образа Обломова.

На этой странице материал по темам:

• тесты по роману гончарова обломов
• вопросы к обломову по роману
• проблемные вопросы по роману обломов
• вио облом ювей
• какова основная проблема романа обломова

И.А. Гончаров «Обломов» | Универсальный образовательный портал UniverFiles.com

Чтобы посмотреть презентацию с картинками, оформлением и слайдами, скачайте ее файл и откройте в PowerPoint на своем компьютере.
Текстовое содержимое слайдов презентации:

---

И.А. Гончаров «Обломов» «Пока остается хоть один русский, — до тех пор будет помнить Обломова»И.С.Тургенев Prezented.Ru Замысел романа Этим романом писатель показал, как условия помещичьего быта и дворянского воспитания порождают в герое апатию, безволие, равнодушие. Главная тема романа Главная тема романа – судьба поколения, ищущего свое место в обществе, истории, но не сумевшего найти правильный путь. Идейная направленность «Я старался показать в «Обломове», как и отчего у нас люди превращаются прежде времени в … кисель — климат, среда захолустья, дремотная жизнь и еще частные, индивидуальные у каждого обстоятельства».И.А.Гончаров В романе поставлены вопросы о подлинной дружбе, любви, о гуманизме, о равноправии женщины, о настоящем счастье, осуждает дворянский романтизм. Идейный стержень романа «Обломовщина» – это прежде всего отсутствие высокой цели жизни, пренебрежение к труду, стремление к покою, подмена живого дела мечтами, равнодушное отношение к общественной жизни . Понятие «обломовщина» Обломовка –созерцательное течение жизни, исполнение неги, любви, ласки, добра. Поэзия деревенской жизни лишена суеты, здесь царит барство. Обломов – «Нет у него таких пустых желаний и мыслей… лежит вот тут, сохраняя свое человеческое достоинство и свой покой». «обломовщина» — это понятие характеризует патриархальный уклад русской жизни, с ее и отрицательными, и глубоко поэтическими сторонами. Значение «Сна Обломова» в композиции романа Сон раскрывает представления героя об идеале. Детство формирует человека, закладывает нравственный фундамент, жизненные принципы. Дворянская усадьба – вот колыбель, в которой воспитывались праздные, апатичные, безвольные люди. Гончаров нанес удар по всей крепостной системе. Композиция романа показать условия, порождающие лень и апатию, проследить, как постепенно гаснет человек, превращаясь в мертвую душу. Все действия происходят вокруг главного героя — Ильи Ильича Обломова. Он объединяет вокруг себя всех действующих лиц. Действия в романе мало (особенно в первой части). Все внимание писателя сосредоточено на тончайшей отделке характеров. Место действия романа Петербург (только в IX главе «Сон Обломова» действие перенесено в Обломовку). Экспозиция романа Экспозицию составляют первая часть романа и две первые главы второй части. Такая большая экспозиция нужна писателю для того, чтобы полнее показать условия, в которых формировался Обломов как личность, чтобы проследить его эволюцию. Завязка романа В III и V гл. второй части завязывается узел события — знакомство Обломова с Ольгой, зарождающаяся любовь и составляет завязку. Развитие действия VI-XI главы этой части — развитие действия. Чувство Обломова к Ольге крепнет, но он сомневается, сможет ли он отрешиться от лени, о чем мы узнаем из его письма к Ольге. Кульминация романа Кульминация — XII глава третьей час­ти. Илья Ильич объяснился в любви Ольге. Но он не может пожертво­вать своим покоем, что приводит к быстрому разрыву. Развязка романа Этому посвящены XI-XII главы третьей части, которые составляют развязку. В них показана несостоятельность и банкротство Обломова. Постпозиция романа В четвертой части — дальнейшее угасание героя. Он находит идеальные условия жизни в доме Пшеницыной. Он снова в халате целыми днями лежит на диване. Герой терпит окончательное крушение. Это постпозиция. Параллельно показаны взаимоотношения Ольги и Штольца. Эпилог романа В эпилоге (XI гл. четвертой части) Гончаров говорит о смерти Обломова, судьбе Захара, Штольца, Ольги. Эта глава объясняет смысл «обломовщины». Таким образом, показывая последовательное увядание Обломова, превращение его в «мертвую душу», Гончаров показал главного героя в моменты взлетов и в дни падения, раскрыв его борьбу с самим собой. И все это дано в ярких картинах жизни, авторские рассуждения же сведены до минимума. Сюжет романа По поводу сюжета существуют две точки зрения. Сюжет романа Первая утвержда­ет, что в романе две сюжетные линии: Обломов — Ольга и Штольц – Ольга . Ольга связывает обе линии воедино, но идейное противопоставление героев остается.Вторая точка зрения профессора А.Г. Цейтлина, считающего, что в романе одна сюжетная линия. В романе все события подчинены одной цели — показать постепенное превращение Обломова в «мертвую душу». Главы же, в которых воссоздаются отношения Штольца и Ольги, призваны оттенить судьбу Обломова. Язык романа Язык романа отличается легкостью и чистотой. Автор избегает украшающих эпитетов и метафор, лексика лишена архаизмов и диалектизмов, обогащена научно-публицистическими словами 40-50-х гг. Язык романа Ясен и выразителен язык в описании пейзажей, но к ним писатель обращается редко. (Летняя Обломовка, описание парка, где встречаются Обломов с Ольгой, оценка снегопада в день разрыва героев). Внеязыковая система романа направлена на решение вопроса: что такое обломовщина? Язык героев романа Своеобразен язык каждого героя. Обломов, Ольга и Штольц — люди образованные, говорят правильным, литературным языком. Но у каждого он связан с чертами внутреннего облика героев. Критические отклики В таланте Гончарова главную роль играет «изящность и тонкость кисти», «верность рисунка», преобладание художественного изображения над прямой авторской мыслью и приговором.В.Г. Белинский Критические отклики «Гончаров стремился изобразить национальную природу русского человека, народные его свойства независимо от того или иного общественного положения».А.Ф.Кони Prezented.Ru

Приложенные файлы

Основная информация о PFAS | Пер- и полифторалкильные вещества (ПФАС)

Пер- и полифторалкильные вещества (ПФАС) представляют собой группу искусственных химикатов, в которую входят ПФОК, ПФОС, GenX и многие другие химические вещества. ПФАС производятся и используются в различных отраслях промышленности по всему миру, в том числе в Соединенных Штатах с 1940-х годов. ПФОК и ПФОС являются наиболее широко производимыми и изученными из этих химических веществ. Оба химиката очень стойкие в окружающей среде и в организме человека — это означает, что они не распадаются и со временем могут накапливаться.Имеются данные о том, что воздействие ПФАС может привести к неблагоприятным последствиям для здоровья человека.

PFAS можно найти в:

• Продукты питания , упакованные в материалы, содержащие ПФАС, обработанные на оборудовании, в котором использовался ПФАС, или выращенные в почве или воде, загрязненных ПФАС.
• Коммерческие товары для дома , включая грязеотталкивающие и водоотталкивающие ткани, антипригарные продукты (например, тефлон), полироли, воски, краски, чистящие средства и противопожарные пены (основной источник загрязнения грунтовых вод в аэропортах и ​​на военных базах) где проводится противопожарная подготовка).
• Рабочее место , включая производственные объекты или отрасли (например, хромирование, производство электроники или добыча нефти), в которых используется PFAS.
• Питьевая вода , обычно локализованная и связанная с конкретным объектом (например, производитель, свалка, очистные сооружения, учебный центр пожарных).
• Живые организмы , включая рыб, животных и людей, в которых ПФАС обладают способностью накапливаться и сохраняться с течением времени.

Некоторые химические вещества, содержащие ПФОК, больше не производятся в Соединенных Штатах в результате поэтапного отказа, включая Программу управления ПФОК, в которой восемь основных производителей химических веществ согласились исключить использование ПФОК и связанных с ПФОК химических веществ в своей продукции и в качестве выбросов удобства. Хотя ПФОК и ПФОС больше не производятся в Соединенных Штатах, они по-прежнему производятся на международном уровне и могут быть импортированы в Соединенные Штаты в виде потребительских товаров, таких как ковры, кожа и одежда, текстиль, бумага и упаковка, покрытия, резина и пластмассы.

На этой странице:

---

Почему важны PFAS?

PFAS содержатся в широком спектре потребительских товаров, которые люди используют ежедневно, таких как посуда, коробки для пиццы и средства для удаления пятен. Большинство людей подвергались воздействию PFAS. Некоторые ПФАС могут накапливаться и оставаться в организме человека в течение длительного времени. Имеются данные о том, что воздействие ПФАС может привести к неблагоприятным последствиям для здоровья человека. Наиболее изученными химическими веществами ПФАС являются ПФОК и ПФОС. Исследования показывают, что ПФОК и ПФОС могут оказывать воздействие на репродуктивную систему и развитие, печень и почки, а также иммунологические эффекты у лабораторных животных.Оба химиката вызывают опухоли у животных. Наиболее последовательные результаты — повышенный уровень холестерина среди групп населения, подвергшихся воздействию, с более ограниченными данными, относящимися к:

• с низкой массой тела при рождении,
• воздействует на иммунную систему,
• рака (для PFOA) и
• нарушение гормона щитовидной железы (для ПФОС).

В чем разница между PFOA, PFOS и GenX и другими заменителями PFAS?

Пер- и полифторалкильные вещества (ПФАС) представляют собой группу искусственных химикатов, которые используются с 1940-х годов и встречаются (или были) во многих потребительских товарах, таких как кухонная посуда, упаковка для пищевых продуктов и средства для удаления пятен.Заводы по производству и переработке ПФАС, аэропорты и военные объекты, использующие противопожарные пены, являются одними из основных источников ПФАС. ПФАС могут попадать в воздух, почву и воду, включая источники питьевой воды. ПФОК и ПФОС являются наиболее изученными химическими веществами на основе ПФАС, и промышленность добровольно отказалась от них, хотя они по-прежнему устойчивы в окружающей среде. Есть много других PFAS, включая химикаты GenX и PFBS, которые используются в нашей экономике.

GenX — это торговое название технологии, которая используется для производства фторполимеров с высокими эксплуатационными характеристиками (например,g., некоторые антипригарные покрытия) без использования перфтороктановой кислоты (PFOA). Димерная кислота HFPO и ее аммониевая соль являются основными химическими веществами, связанными с технологией GenX. Химические вещества GenX были обнаружены в поверхностных водах, грунтовых водах, готовой питьевой воде, дождевой воде и выбросах в атмосферу в некоторых районах. Как часть проекта оценки токсичности EPA, EPA разработало предварительные устные референсные дозы (RfD) для химикатов GenX.

Перфторбутансульфоновая кислота (ПФБС) использовалась в качестве химического вещества, заменяющего ПФОС.PFBS был обнаружен в экологических средах и потребительских товарах, включая поверхностные воды, сточные воды, питьевую воду, пыль, ковровые покрытия и средства для чистки ковров, а также воск для полов. EPA разработало RfD для PFBS в рамках усилий EPA по увеличению объема исследований и информации, которые являются общедоступными по химическим веществам из семейства PFAS.

Начало страницы

Как люди подвергаются воздействию PFAS?

Люди могут подвергаться воздействию этих химикатов разными способами и на разных уровнях воздействия.Например, люди могут подвергаться воздействию низких уровней ПФАС через продукты питания , которые могут быть заражены через:

• Загрязненная почва и вода, используемые для выращивания продуктов питания,
• Пищевая упаковка, содержащая ПФАС, и
• Оборудование, на котором ПФАС использовался при переработке пищевых продуктов.

Люди также могут подвергаться воздействию химикатов PFAS, если они выделяются при нормальном использовании , биоразложении или утилизации потребительских товаров , содержащих PFAS. Люди могут подвергаться воздействию ПФАС, который используется в коммерческих продуктах для придания им водоотталкивающих и грязеотталкивающих свойств.Эти товары включают ковры, кожу и одежду, текстиль, бумагу и упаковочные материалы, а также посуду с антипригарным покрытием.

Люди, которые работают на предприятиях по производству PFAS или предприятиях, которые производят товары, изготовленные с использованием PFAS, могут подвергаться воздействию в определенных производственных условиях или через загрязненный воздух.

Питьевая вода может быть источником воздействия в общинах, где эти химические вещества загрязнили источники воды. Такое загрязнение обычно локализовано и связано с конкретным объектом, например,

.

• промышленное предприятие, на котором PFAS производились или использовались для производства других продуктов, или
• нефтеперерабатывающий завод, аэродром или другое место, в котором PFAS использовались для тушения пожаров.

ПФОК, ПФОС и GenX были обнаружены в ряде систем питьевой воды из-за локального загрязнения. Дополнительную информацию о воздействии ПФАС через питьевую воду можно найти в разделе «Рекомендации по здоровью питьевой воды для ПФОК и ПФОС».

Начало страницы

Влияет ли PFAS на здоровье?

Имеются данные о том, что воздействие ПФАС может привести к неблагоприятным последствиям для здоровья человека. Если люди или животные проглатывают ПФАС (с едой или питьем пищи или воды, не содержащей ПФАС), ПФАС абсорбируются и могут накапливаться в организме.ПФАС остаются в организме человека в течение длительного времени. В результате, поскольку люди подвергаются воздействию ПФАС из разных источников с течением времени, уровень ПФАС в их организме может возрасти до такой степени, что они будут страдать от неблагоприятных последствий для здоровья.

Исследования показывают, что ПФОК и ПФОС могут оказывать воздействие на репродуктивную функцию и развитие, печень и почки, а также иммунологические эффекты у лабораторных животных. Оба химиката вызывали опухоли в исследованиях на животных. Наиболее последовательные результаты эпидемиологических исследований на людях — повышенный уровень холестерина среди групп населения, подвергшихся воздействию, с более ограниченными результатами, связанными с массой тела при рождении, воздействием на иммунную систему, раком (для ПФОК) и нарушением гормонов щитовидной железы (для ПФОС).

Исследования перорального воздействия PFBS на животных показали воздействие на нарушение гормонов щитовидной железы, репродуктивные органы и ткани, развивающийся плод и почки. Основываясь на информации о реакции на дозу для разных полов, возрастов и продолжительности воздействия, щитовидная железа оказывается особенно чувствительной к пероральному воздействию PFBS. Этих данных недостаточно для оценки раковых эффектов, связанных с воздействием PFBS.

Начало страницы

Болезни и симптомы Agent Orange!

Воздействие Agent Orange напрямую связано с множеством проблем со здоровьем.Эти симптомы воздействия Agent Orange могут варьироваться от неудобных до изнурительных и даже опасных для жизни.

Если вы ветеран войны во Вьетнаме или иным образом испытали воздействие Agent Orange, и вы испытываете какие-либо из этих симптомов воздействия Agent Orange, вы можете иметь право на медицинское обслуживание VA, пособие по инвалидности VA и, возможно, другие льготы Agent Orange. Прежде чем мы начнем, вы можете посмотреть одно из наших преимуществ Agent Orange прямо здесь!