Эриксон эрик теория: Восемь стадий развития личности по Эрику Эриксону. Теория психосоциального развития.

эпигенетическая теория, стадии развития личности: VIKENT.RU

Эпигенетическая теория развития личности по Эрику Эриксону

Название теории происходит от греческих слов: «epi» — над, сверх, после и «genesis», что означает происхождение.

Согласно модели Эрика Эриксона, человеческое существование зависит от трёх взаимосвязанных процессов: биологического, психического и общественного.

«Для каждой стадии жизненного цикла характерна специфическая задача, которая выдвигается обществом. Общество определяет также содержание развития на разных этапах жизненного цикла.

Решение задачи, согласно Э. Эриксону, зависит как от уже достигнутого уровня  психомоторного развития индивида, так и от общей духовной атмосферы общества, в котором этот индивид живёт. В результате борьбы положительных и отрицательных тенденций в решении основных задач на протяжении эпигенеза формируются основные качества личности.

Задача младенческого возраста — формирование базового доверия к миру, преодоление чувства разобщённости и отчуждения.

Задача раннего возраста — борьба против чувства стыда и сильного сомнения в своих действиях за собственную независимость и самостоятельность.

Задача «игрового» (дошкольного) возраста — развитие активной инициативы и в то же время переживание чувства вины и моральной ответственности за свои желания.

В период обучения в школе встаёт новая задача — формирование трудолюбия и умения  обращаться с орудиями труда, чему противостоит осознание собственной неумелости и бесполезности.

В подростковом и раннем юношеском возрасте появляется задача первого цельного осознания себя и своего места в мире; отрицательный полюс в решении этой задачи — неуверенность в  понимании собственного «Я» […]

Задача конца юности и начала зрелости — поиск спутника жизни и установление близких дружеских связей, преодолевающих чувство одиночества.

Задача зрелого периода — борьба творческих сил человека против косности и застоя. Период старости характеризуется становлением окончательного цельного представления о себе, своём жизненном пути в противовес возможному разочарованию в жизни и нарастающему отчаянию.

Достигаемое на каждой стадии равновесие знаменует собой приобретение новой формы эгоидентичности и открывает возможность включения субъекта в более широкое социальное окружение.

При воспитании ребёнка нельзя забывать, что «негативные» чувства всегда существуют и служат динамическими противочленами «позитивных» чувств на протяжении всей жизни.

Переход от одной формы эгоидентичности к другой вызывает кризисы идентичности, Кризисы, по Э. Эриксону, — это не болезнь личности, не проявление невротического расстройства, а поворотные пункты, «моменты выбора между прогрессом и регрессом, интеграцией и задержкой».

Психология развития. Словарь / Под ред. А.Л. Венгера, М., «Пер’сэ», 2005 г., с. 45-46.

 

Постановка проблемы «В чём смысл жизни?» с помощью понятия «переход к надсистеме»

Жизненная стратегия творческой личности Г.С. Альтшуллеру

Теория идентичности Эрика Эриксона

Эриксон разработал теорию личностного развития на протяжении всей жизни человека-от рождения до старости. Он полагает, что наряду с выделенными Фрейдом фазами психосексуального развития, в ходе которого меняется направлен­ность влечения от аутоэротизма к внешнему объекту, существуют и психологические стадии развития «Я», в ходе которых индивид уста­навливает основные жизненные ориентиры по отношению к себе и своей социальной среде. Эриксон выделил ставшие широко извест­ными восемь стадий развития личности. На каждой из них существу­ют свои определенные параметры, которые могут принимать поло­жительные или отрицательные значения. Механизмом смены стадий является конфликт, кризис идентичности личности.

Понятие «психосоциальная идентичность» у Эриксона выс­тупает в качестве центрального интегративного начала личности. Групповая, социальная идентичность начинает формироваться очень рано — ребенок с первых дней жизни ориентирован на вклю­чение в определенную социальную группу и постепенно начинает воспринимать и понимать мир так, как и большинство его окруже­ния. Но постепенно у него формируется и индивидуальная иден­тичность — чувство устойчивости и непрерывности своего «Я», несмотря на то, что в нем идут и многие процессы непрерывного изменения и развития. Таким образом, индивидуальная идентич­ность означает сознание тождественности самому себе, непрерывности во времени собственной личности и связанное с этим ощу­щение, что другие также признают это. Если идентичность — со­стояние, то идентификация — процесс его формирования. Иден­тификация всегда связана с другими людьми, которые в течение определенного времени могут служить «образцами».

В индивидуальной идентичности можно различить личност­ную идентичность и Я-идентичность. Последняя («эго-идентичность») означает более узкую, глубинную область, ответственную за постоянство личности. Значение этого конструкта яснее всего проявляется в психопатологии, когда Я-идентичность утрачивает­ся, меняется, «расщепляется» или человек вынужден бороться за ее сохранение.

Идентификационное поведение и идентичность развиваются не­прерывно в течение всей жизни, начиная с раннего детства. При этом важнейшее влияние оказывают родители и другие референтные лич­ности. Согласно Эриксону, каждый человек в ходе развития своей идентичности переживает несколько критических фаз. Критическая фаза — не патологическое состояние, а своеобразное состояние не­стабильности с мобилизацией созидательных сил. Человек задает себе вопросы: «Каков я? Каким мне хотелось бы стать? За кого меня принимают?» Каждая стадия характеризуется задачами этого возра­ста, а задачи выдвигаются обществом. Решение всех этих вопросов определяется уровнем развития человека и духовной атмосферой общества, в котором человек живет.

Стремление к собственной идентичности и к ее сохранению Эриксон выводит из психоаналитических посылок,

стадии личност­ного развития у него соответствуют в общих чертах фазам психосек­суального развития.

Раннее младенчество (до 1 года): главную роль в жизни играет мать (кормит, ухаживает, ласкает), в результате у ребенка форми­руется «базовое доверие к миру». Динамика развития доверия зависит от матери. Если мать тревожна и невротична или ребенку уделяют мало внимания (например, ребенок в детском доме), то формируется базовое недоверие к миру, устойчивый пессимизм. Эмоциональная депривация приводит и к резкому замедлению психического развития.

Позднее младенчество (1-3 года) связано с формированием ав­тономии и независимости, ребенок начинает ходить, контролировать сфинктеры, приучается к опрятности. Социальное неодобрение от­крывает глаза ребенка внутрь, он чувствует возможность наказания, формируется стыд. В конце стадии должно быть равновесие

автоно­мии и стыда.

Раннее детство (3-6 лет): возникает убеждение у ребенка, что он уже личность. В игре формируется инициативность и предпри­имчивость. Если родители сильно подавляют ребенка, то это замед­ляет формирование инициативности, способствует закреплению пассивности, неуверенности, чувства вины.

Среднее детство (6-12 лет): возможности развития в рамках семьи исчерпаны, ребенок овладевает знаниями и новыми навыка­ми в школе. Он спокоен и верит в свои силы, но школьные неудачи приводят к появлению или закреплению чувства своей неполноцен­ности, отчаяния, потери интереса к учебе. Если родители лишь руга­ют и наказывают за плохую учебу, чувство неполноценности может закрепиться на всю жизнь.

Отрочество и юность (12-20 лет): формируется окончательно «эго-идентич­ность». Бурный рост и половое созревание создают озабоченность тем, как он выглядит перед другими. Возникает не­обходимость профессионального самоопределения. Если на ран­них стадиях у ребенка сформировалась автономия, инициатива, доверие к миру, уверенность в своих силах, то подросток легко на­ходит свое «Я», признание окружающих. В противном случае про­исходит диффузия идентичности, он не может найти свое «Я», не осознает целей и желаний, регрессирует к инфантильным, ижди­венческим реакциям, появляется смутное, но устойчивое чувство тревоги и одиночества. Появляется страх общения, особенно с про­тивоположным полом.

Ранняя взрослость (20-25 лет): актуален поиск спутника жизни, укрепление связей со своей социальной группой. Человек не боится обезличивания, появляется чувство близости, сотрудничества, ин­тимности с определенными окружающими людьми. Однако, если диффузия идентичности переходит и на этот возраст, человек замы­кается, закрепляется изоляция и одиночество.

Средняя взрослость (25-65 лет): дальнейшее развитие идентич­ности — идет воздействие со стороны других людей, особенно детей. Они подтверждают, что ты им нужен. Есть любимый труд, есть на кого излить свое «Я». В противном случае — опустошенность, зас­той и косность, психологический и физиологический регресс.

Поздняя взрослость (65 лет и более): создание завершенной формы эго-иден­тичности на основе всего пути развития личности, переосмысления всей жизни. Человек должен понять, что жизнь — это неповторимая судьба и ее надо «принять» такой, какая она есть. Если «принятия себя и жизни» не произошло, то человек чувствует разочарование, теряет вкус к жизни, чувствует, что жизнь прошла неверно, зря.

«Мышление PraktiK». Словарь программы.

 

Теория личности Э. Эриксона — презентация онлайн

1. Стадии развития личности (Э.Эриксон)

2. Э. Эриксон

ЭРИКСОН Эрик (1902-1994) —
американский психолог, представитель
эго-психологии. В противоположность
тезису психоанализа об антагонизме
личности и общества подчеркивал
биосоциальную природу и адаптивный
характер поведения личности,
центральным, интегративным
качеством которой выступает
психосоциальная идентичность.
Субъективно переживаемая как
“чувство непрерывной
самотождественности”,
психосоциальная идентичность
базируется на принятии личностью
целостного образа себя в единстве с
ее многообразными социальными
связями.

3. Восемь стадий психосоциального развития

Возраст
Психосоциальный кризис
(Источник:
Erikson,
1963a,
р.
273.)
1. Орально-сенсорная
Базальное доверие –
Стадия
Рождение – 1 год
базальное недоверие
Самостоятельность – стыд и
сомнение
Сильная сторона
Надежда
2. Мышечно-анальная
1 – 3 года
Сила воли
3. Локомоторногенитальная
3 – 6 лет
Инициативность – вина
Цель
4. Латентная
6 – 12 лет
Трудолюбие –
неполноценность
Компетентность
5. Подростковая
12 – 19 лет
Самотождественность Я –
ролевое смешение
Верность
6. Ранняя зрелость
20 – 25 лет
Близость – изоляция
Любовь
7. Средняя зрелость
26 – 64 года
Продуктивность – застой
Забота
8. Поздняя зрелость
65 лет – смерть
Цельность Я – отчаяние
Мудрость

4. 1. Младенчество: базальное доверие – базальное недоверие

«Я
полагаю,
что
матери
формируют чувство доверия у своих
детей благодаря такому обращению,
которое по своей сути состоит из
чуткой заботы об индивидуальных
потребностях ребенка и отчетливого
ощущения того, что она сама – тот
человек, которому можно доверять, в
том понимании слова «доверие»,
которое
существует
в
данной
культуре применительно к данному
стилю жизни. Благодаря этому у
ребенка закладывается основа для
чувства «все хорошо»; для появления
чувства тождества; для становления
тем, кем он станет, согласно
надеждам других» (Erikson, 1963a, р.
249).
Эриксон также подчеркивает: младенцы должны
доверять не только внешнему миру, но также и миру
внутреннему, они должны научиться доверять себе и в
особенности должны приобрести способность к тому,
чтобы
их
органы
эффективно
справлялись
с
биологическими побуждениями. Подобное поведение мы
наблюдаем тогда, когда младенец может переносить
отсутствие матери без чрезмерного страдания и тревоги
по поводу «отделения» от нее.

6. Кризис «доверие – недоверие»

Кризис «доверие – недоверие»
Причины кризиса:
• Ненадежность, несостоятельность
матери и отвергание ею ребенка.
• Возврат матери к занятиям,
которые она оставила на время
беременности
• Рождение следующего ребенка.
• Родители, чья система ценностей
находится в противоречии с
общепринятым в данной культуре
стилем жизни.
Понять, чему не
следует доверять, так
же важно, как и понять,
чему доверять
необходимо.
Положительное
психосоциальное качество,
приобретаемое в результате
успешного разрешения
конфликта «довериенедоверие», Эриксон
обозначает термином
надежда.

8. 2. Раннее детство: самостоятельность – стыд и сомнение

Приобретение
чувства базального
доверия подготавливает
почву для достижения
определенной
самостоятельности и
самоконтроля, избегания
чувств стыда, сомнения
и унижения.
Согласно Эриксону, ребенок, взаимодействуя с
родителями в процессе обучения туалетному
поведению,
обнаруживает,
что
родительский
контроль бывает разным: с одной стороны, он может
проявляться как форма заботы, с другой – как
деструктивная форма обуздания и мера пресечения.
До наступления этой стадии дети
почти
полностью
зависят
от
заботящихся о них людей. Однако,
поскольку у них быстро развивается
нервно-мышечная
система,
они
гордятся
своими
только
что
обнаруженными
локомоторными
навыками и все хотят делать сами
(например, умываться, одеваться и
есть). Мы наблюдаем у них огромное
желание исследовать предметы и
манипулировать ими, а также
установку
по
отношению
к
родителям: «Я сам» и «Я – то, что я
могу».
Эриксон рассматривает переживание стыда у
ребенка как нечто родственное гневу, направленному
на самого себя, когда ребенку не разрешается
развивать свою самостоятельность и самоконтроль.
Причины появления стыда:
• родители нетерпеливо, раздраженно и настойчиво
делают за детей что-то, что те могут сделать сами;
• родители ожидают, что дети сделают то, чего они еще
сами сделать не в состоянии.
«Сила воли означает постоянное осуществление
свободного выбора, так же как и самоограничения,
невзирая на неизбежные переживания стыда, сомнений
и раздражения из-за того, что кто-то вас контролирует.
Источник
доброжелательства
коренится
в
рассудительности
родителей,
руководствующихся
уважением к духу закона» (Erikson, 1968b, p. 288).
3. Возраст игры: инициативность – вина
Стадия соответствует фаллической стадии
психоанализа.
Возраст: 4 – 6 лет – дошкольный возраст.
Задача этапа: инициатива (предприимчивость) против
чувства вины.
Ценные качества, приобретаемые на этом этапе:
направление и целеустремленность.
• интерес к трудовым занятиям,
• активность, решение новых задач и приобретения
новых навыков,
• дополнительная ответственность за себя, за младших
детей и домашних животных.
«Я — то, что я буду»
Причины чувства вины — влияние родителей
Родители, жестко ограничивающие свободу выбора,
чрезмерно контролирующие и наказывающие детей,
вызывают у них слишком сильное чувство вины.
Результат:
• покинутость и собственная никчемность;
• дети пассивны, скованные;
• не целеустремленны, нерешительны;
• патологии.
4. Школьный возраст: трудолюбие неполноценность.
Стадия соответствует
латентной фазе классического
психоанализа.
Возраст: 6 – 11 лет.
Задача этапа: трудолюбие
(умелость) против чувства
неполноценности.
Ценные качества,
приобретаемые на этом этапе:
система и компетентность.
Это годы начальной школы. Ребенок проявляет
способность к дедукции, организованным играм,
регламентированным занятиям. Интерес к тому, как
вещи устроены, как их приспособить, освоить.
Термин «трудолюбие» отражает основную тему
данного периода, дети в это время поглощены тем, что
стремятся узнать, что из чего получается и как оно
действует. Эго- идентичность ребенка теперь
выражается так: «Я — то, чему я научился».
Опасность этого периода состоит в появлении чувства
неполноценности, или некомпетентности.
Причины появления чувства неполноценности:
• Когда родители видят в трудовой деятельности
ребенка одно “баловство” и “пачкотню”;
• Когда дети обнаруживают, что их пол, раса, религия
или социально-экономическое положение определяют
их личностную значимость и достоинство.
Результат: дети могут утратить уверенность в своей
способности эффективно функционировать в
существующем мире.

20. 5. Юность: эго — идентичность / ролевое смешение. (от 12 до 20 лет)

• «Юность — это возраст окончательного
установления доминирующей позитивной
Эго. Именно тогда будущее, в обозримых
пределах, становится частью сознательного
плана жизни».
Осуществляется стихийный поиск новых ответов на
важные вопросы:
• «Кто я? »
• «Куда я иду?»
• «Кем я хочу стать?»
Задача подростка состоит
в том, чтобы собрать
воедино все имеющиеся к
этому времени знания о
самих себе (какие они сыновья
или дочери, студенты, спортсмены, музыканты и т.д.) и
создать единый образ себя (эго- идентичность),
включающий осознание как прошлого, так и
предполагаемого будущего. Восприятие себя молодым
человеком
должно
подтверждаться
опытом
межличностного общения.
• Согласно Эриксону, идеология — это
неосознанный набор ценностей и
посылок, отражающий религиозное,
научное и политическое мышление той
или иной культуры. Идеология
предоставляет молодым людям
упрощенные, но четкие ответы на
главные вопросы, связанные с
конфликтом идентичности.
• Резкие социальные,
политические и
технологические изменения,
неудовлетворенность
общепринятыми
социальными ценностями
Эриксон рассматривает как
фактор, который также
может серьезно мешать
развитию идентичности,
способствуя возникновению
чувства неопределенности,
тревоги и разрыва связей с
миром.
• Подростки испытывают
пронзительное чувство своей
бесполезности, душевного
разлада и бесцельности, иногда
кидаются в сторону
«негативной» идентичности,
делинквентного
(отклоняющегося) поведения.
В случае негативного
разрешения кризиса возникает
«ролевое смешение», расплывчатость идентичности у
индивидуума. Кризис идентичности, или ролевая
спутанность, приводит к неспособности выбрать
карьеру или продолжить образование, иногда к
сомнениям в собственной половой идентичности.
• Положительное качество, связанное с
успешным выходом из кризиса периода
юности, — это верность, т.е. способность
сделать свой выбор, найти свой путь в жизни
и оставаться верным взятым на себя
обязательствам, принять общественные устои
и придерживаться их.

26. 6. Молодость: достижение близости / изоляция. (от 20 до 25 лет)

• Эриксон использует термин интимность
(достижение близости) как многоплановый,
но главное при этом — поддержание
взаимности в отношениях, слияние с
идентичностью другого человека без
опасения потерять самого себя. Именно
этот аспект интимности Эриксон
рассматривает как необходимое условие
прочного брака.
• Главная опасность на этой
психосоциальной стадии
заключается в излишней
поглощенности собой или
в избегании
межличностных
отношений.
Неспособность
устанавливать спокойные и
доверительные личные
отношения ведет к чувству
одиночества, социального
вакуума и изоляции.
• Положительное качество, которое
связано с нормальным выходом из
кризиса «интимность /
изоляция», — это любовь.
Эриксон подчеркивает важность
романтической, эротической,
сексуальной составляющих, но
рассматривает истинную любовь и
близость шире —
как способность вверять себя
другому человеку и оставаться верным
этим отношениям, даже
если они потребуют уступок или
самоотречения, готовность
разделить с ним все трудности.
Этот тип любви проявляется в
отношениях взаимной заботы,
уважения и ответственности за
другого человека.

29. 7. Зрелость: продуктивность – инертность

• Седьмая стадия — от 26 до 64
лет
• Основная проблема —
выбор между
продуктивностью и
инертностью.
• Продуктивность — забота
более старшего поколения о
тех, кто придет им на смену.
• Если у взрослых людей
способность к продуктивной
деятельности преобладает
над инертностью, то
проявляется положительное
качество данной стадии —
забота.

Те взрослые люди, кому не
удается стать продуктивными,
переходят в состояние
поглощенности собой, когда
основной предмет заботы — их
собственные, личные
потребности и удобства. Эти
люди не заботятся ни о ком и ни
о чем, они лишь потворствуют
своим желаниям.
С утратой продуктивности
прекращается
функционирование личности как
деятельного члена общества.
Это явление — «кризис
старшего возраста» —
выражается в чувстве
безнадежности,
бессмысленности жизни.

31. 8. Старость: целостность эго — отчаяние

• Последняя психосоциальная
стадия от 65 лет до смерти.
• Практически во всех культурах
этот период знаменует начало
старости, когда человека
одолевают многочисленные
нужды.
• В это время фокус внимания
человека сдвигается от забот о
будущем к прошлому опыту.
• Эриксона интересовала эта
внутренняя борьба, этот
внутренний процесс
переосмысления собственной
жизни.
• По убеждению Эриксона, для
этой последней фазы жизни
характерно суммирование,
интеграция и оценка всех
прошлых стадий развития
Эго
• Чувство интеграции Эго
основывается на
способности человека
оглядеть всю свою прошлую
жизнь и твердо сказать себе:
«Я доволен».
• Эриксон полагает, что только
в старости приходит
настоящая зрелость и
полезное чувство «мудрости
прожитых лет».
На
противоположном
полюсе
находятся люди, относящиеся к
своей жизни как к череде
нереализованных возможностей и
ошибок.
Недостаток
или
отсутствие
интеграции проявляется у этих
людей в скрытом страхе смерти,
ощущении
постоянной
неудачливости и озабоченности тем,
что «может случиться».
Эриксон
выделяет
два
преобладающих типа настроения:
сожаление о том, что жизнь нельзя
прожить заново, и отрицание
собственных
недостатков
и
дефектов путем проецирования их
на внешний мир.
Эриксон приходит к выводу о том,
что пожилые люди должны
участвовать в таких видах
деятельности, как воспитание
внуков, политика, оздоровительные
физкультурные программы, если
они хотят сохранить
жизнеспособность в преддверии
снижения физических и
психических способностей.
Коротко говоря, Эриксон настаивает
на том, что если пожилые люди
заинтересованы в сохранении
целостности своего Я, то они
должны гораздо больше делать,
чем просто размышлять о
прошлом.
Литература
1). http://psylib.org.ua/books/hjelz01/
2). http://www.socionics.ru/ericson.htm

36. Спасибо за внимание!

Эпигенетическая теория личности Эрика Эриксона

Истоки теории личности Эриксона

На становление теории личности американского психоаналитика Э. Эриксона большое влияние оказали труды по психоанализу. Ученый принимал структуру личности, разработанную 3. Фрейдом, создав психоаналитическую концепцию отношений «Я» и общества. Особенное внимание он обращал на значение «Я», которое может являться ведущим в развитии личности. Эриксон полагал, что основы человеческого «Я» заложены в социальных особенностях организации общества.

К этому выводу он пришел путем наблюдений за особыми типами личностных изменений, которые происходили с людьми в Америке после войны. Люди становились в то время более тревожными, жесткими, апатичными, смятенными. После принятия идеи неосознанной мотивации, ученый большое внимание в своих исследованиях стал уделять процессу социализации.

Особенности эпигенетической теории Эриксона

Работы Эриксона ознаменовали начало нового метода исследования психики — психоисторического. Он представлял собой использование психоанализа к исследованию развития личности при учете исторического периода, в котором живет человек. Посредством данного метода Эриксон анализирует биографии М. Лютера, М. Ганди, Б. Шоу, Т. Джефферсона и др. Также он подверг исследованию истории жизни современников, включая детей и взрослых. Психоисторический метод потребовал одинакового внимания как к психологии индивида, так и к характеристикам общества, в котором живет человек.

Основную задачу Эриксон ставил в разработку новой психоисторической теории развития личности, которая учитывает конкретную культурную среду.

Ученый провел полевые этнографические исследования, касающиеся воспитания детей в 2 индейских племенах. Он подверг сравнению их с воспитанием детей в городах США, обнаружив, что для каждой культуры характерен особенный стиль материнства. Такой стиль каждая мать воспринимает в качестве единственно правильного, но стиль в любом случае определялся тем, что именно ожидала от ребенка в будущем социальная группа, к которой он принадлежит, включая племя, класс или касту.

Для каждого полового этапа развития характерны собственные, присущие именно этому обществу ожидания. Их индивиды могут оправдать или не оправдать, либо включаясь в общество, либо отвергаясь им. Подобные соображения Э. Эриксона становятся основной двух важнейших понятий его концепции, которая представляла собой групповую идентичность и эго-идентичность.

Групповая идентичность в основании имеет положение, что мама с первого дня жизни ориентирует воспитание ребенка на включение его в определенную социальную группу, включая формирование характерного для этой группы мироощущения.

Формирование эго-идентичности происходит параллельно с групповой, создавая у субъекта чувство устойчивости и непрерывности собственного «Я», вне зависимости от изменений, происходящих с людьми в процессе его роста и развития.

Стадии жизненного пути личности

Э. Эриксон определил стадии жизненного пути личности. Для каждой из них характерна специфическая задача, выдвигаемая обществом, которое также формирует содержание развития на различных этапах жизненного цикла. Тем не менее, решение задач, в соответствии с воззрениями Эриксона, зависит и от уже достигнутого уровня психомоторного развития человека, включая общую духовную атмосферу общества, в котором он живет.

В табл. 1 рассмотрены этапы жизненного пути личности, разработанные Э. Эриксоном.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Таблица 1. Этапы жизненного пути личности Э. Эриксона

Старость	Интеграция
	разочарование в жизни
Зрелость	Творчество
	застой
Молодость	Интимность
	изоляция
Подростковый возраст	Идентичность
(латентный этап)	диффузия
	идентичности
Школьники	Достижение
(латентный этап)	неполноценность
Игровой возраст	Инициативность
(фаллический этап)	вина
Ранний возраст	Автономия
(анальный этап)	стыд, сомнение
Младенчество	Доверие
(оральный этап)	отсутствие доверия

Что касается кризиса развития, то для него характерны все форм идентичности. Э. Эриксон считал, что основной кризис идентичности происходит в юношеском возрасте. Если процессы развития происходят удачно, то обретается «взрослая идентичность», а при возникновении трудностей развития отмечается задержка формирования идентичности.

Эриксон назвал интервал между юностью и взрослым состоянием «психосоциальным мораторием». Его можно считать временем, когда молодые люди через пробы и ошибки стремятся определить собственное место в жизни. Бурность протекания этого кризиса зависит от того, насколько удачно разрешились предыдущие кризисы (доверие, независимость, активность и др.) и от духовной атмосферы в обществе. В случае, если кризис на ранних фазах не был успешно преодолен, отмечается задержка формирования идентичности.

Э. Эриксоном было введено понятие ритуализации, которая в поведении означает построенное на соглашении взаимодействие нескольких людей. Оно может возобновляться через определенные промежутки времени в повторяющихся обстоятельствах (ритуалы взаимного узнавания, приветствие, критика и др.). Ритуал при однократном возникновении способен последовательно включаться в систему, которая проявляется на более высоких уровнях и становится частью последующих стадий.

Эпигенетическая теория Эриксона называется эпигенетической концепцией жизненного пути личности. В соответствии с ней для всего, что растет, характерен общий план. Исходя из него происходит развитие отдельных элементов, при этом каждый из них имеет максимально благоприятный период для развития.

Это происходит до тех пор, пока все элементы в своем развитии не создадут функциональное целое.

Эриксон полагал, что последовательность этапов является результатом биологического созревания, при этом содержание развития можно определить тем, что ожидает общество от индивида. Ученый признавал, что его периодизация не должна рассматриваться в качестве теории личности. Ее можно считать лишь ключом к построению подобной теории.

Теория личности Эрика Эриксона реферат по психологии

Эрик Эриксон Эрик Эриксон — пожалуй, самый читаемый и влиятельный теоретик постфрейдизма. Его книги расходятся тиражами в сотни тысяч экземпляров. Фотографии Эриксона появлялись на обложках таких журналов, как «Нью- суик» и «Нью-Йорк таймс мэгезин». Книга о Махатме Ганди (1969) получила Пулитцеровскую премию и была удостоена Национальной книжной премии США. Эрик Эриксон расширил понимание психоанализа, изучив методы воспитания детей в разных культурах, создавая психологические биографии выдающихся мужчин и женщин и анализируя взаимодействие психологического и социального развития. Теория Эриксона о периодах развития эго серьезно повлияла на психологию и смежные области научного знания. Он является и основателем современной психоистории. Работы Эриксона прочно базируются на психоаналитической теории: никто еще со времен Фрейда не сделал столько для разработки и применения принципов психоанализа в новых областях и для решения проблем современности. Постепенно Эриксон развил собственную оригинальную теорию, которая хотя и основывалась на психоаналитическом понимании, но существенно отличалась по охвату, концепции и расстановке акцентов. Его называли «недогматичным, эмансипированным фрейдистом». Эриксоновские понятия личности и кризиса личности стали обиходными и оказали определяющее влияние на все социальные науки. Эриксон — блестящий, проницательный теоретик и прекрасный писатель. В основе его работ лежит теория циклов человеческой жизни, модель, которая интегрирует рост и развитие человека от рождения до преклонного возраста. Основной вклад Эриксона в изучение личности заключается в том, что, наряду с фрейдовскими стадиями психосексуального развития, он, во-первых, показал, как человек одновременно проходит стадии психосоциального развития и стадии развития эго, и, во-вторых, доказал, что развитие личности продолжается всю жизнь и что каждая стадия развития может иметь как положительный, так и отрицательный результат. БИОГРАФИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС История происхождения Эрика Эриксона (Erik Erikson) довольно темна. Он родился 15 июня 1902 года. Его мать, датская еврейка, уже будучи беременной, уехала из Дании в Германию и там вышла замуж за немецкого еврея — доктора Хомбургера. Несмотря на датские корни, Эриксон считал себя немцем. Однако немецкие сверстники отвергали его за то, что он был евреем, а еврейские приятели называли гоем (не евреем) из-за белокурых волос и арийской внешности. Настоящие имя и фамилия Эриксона — Эрик Хомбургер. Под фамилией Хомбургер были опубликованы его первые работы. Позднее он стал подписываться Эрик Хомбургер Эриксон и в конце концов остановился на Эрике Эриксоне (дословно Эрик, сын Эрика), хотя Эриксон не было фамилией его родного отца. Датчанин по происхождению, с немецким образованием, затем он по своей воле стал американцем. Рожденный евреем, Эриксон женился на христианке и принял христианство. Формальное академическое образование Эриксона продолжалось до 18 лет, когда он окончил классическую гимназию. В гимназии Эриксон изучал латынь, греческий язык, античную и немецкую литературу и древнюю историю. Он не был очень прилежным учеником. После окончания гимназии Эриксон отправился в путешествие по Европе. Как и многие молодые люди того поколения, он пытался «найти себя». После года странствий Эриксон возвращается и поступает в художественную школу. Изучает живопись в Мюнхене, а затем отправляется во Флоренцию. Жизнь художника вполне подходила для молодого человека, не желавшего остепениться. Она давала ему свободу и время для самопознания. В 1950 году вышла в свет известная книга Эриксона ChildhoodandSociety («Детство и общество»). В ней сформулированы и изложены практически все основные эриксоновские идеи: концепция личности, жизненного цикла; дается сравнение разных культур и вводится понятие психобиографии. Книга «Детство и общество» переведена на десятки языков и используется в качестве учебника для студентов и аспирантов в курсе психологии, в психиатрических учебных центрах и на психологических курсах. В том же году Эриксон покидает Беркли, из-за того, что не желает подписывать предложенную маккартистами присягу. Как и многие либеральные ученые, Эриксон отказался ставить свою подпись, потому что считал происходящее охотой на коммунистических ведьм и свидетельством охватившей общество паранойи. Эриксоны возвращаются в Массачусетс в центр Остина Риггса, ведущий институт обучения и исследования психоанализа. Там Эриксон изучает биографию Мартина Лютера и пишет книгу YoungManLuther («Молодой человек Лютер») (1958), которая представляет собой удивительное сочетание психоанализа, биографического и исторического исследования. Эта книга вызвала большой интерес у психоаналитиков, психологов, историков и ученых других социальных дисциплин. В 1960 году Эриксон становится профессором в Гарварде. Двумя годами позже он отправляется в Индию и встречается там со многими индусами, лично знавшими Ганди и по-разному относившимися к его первому мирному протесту в Индии. Личность Ганди, духовного и политического революционера, глубоко заинтересовала Эриксона. Ганди удалось трансформировать негативное индийское бессилие в эффективно действующую политическую технологию. В 1969 году Эриксон опубликовал работу о Ганди. В 1975 году, после ухода в отставку, Эриксон с женой возвращается из Гарварда в Сан-Франциско. Их последние работы и исследования, продолжавшиеся вплоть до его смерти в 1994 году, посвящены главным образом старости и последней стадии жизненного цикла. ИДЕЙНЫЕ ПРЕДШЕСТВЕННИКИ Психоанализ и изучение жизни и воспитания детей в других культурах — вот два основных фактора, которые влияли на формирование теорий Эриксона. Психоанализ уникален, Он создает ситуацию лечения, при которой интеллектуальное понимание по необходимости становится эмоциональным в строго спланированных обстоятельствах, ограниченных техническими правилами. Однако за пределами данной ситуации интерпретация уже не будет такой, какой она была раньше (Eriksonin: Evans, 1969). ПСИХОАНАЛИЗ Эриксон считал себя психоаналитиком и применял психоанализ в новых областях, включая в него последние достижения антропологии, психологии и других социальных наук. В результате он стал развивать идеи, значительно отличавшиеся от базовых теорий психоанализа, но работы Эриксона всегда обнаруживают, сколь многим он обязан Фрейду. Отказавшись от ярлыка неофрейдиста, Эриксон предпочел нейтральный термин — постфрейдист. Детальные психологические биографии, созданные Эриксоном, и его работы о психологическом развитии детей и взрослых были, по сути, психоаналитичны. «Я имею в виду скорее понимание, чем знание или факты, так как, исследуя человеческую ситуацию, очень трудно сказать, что вы действительно можете назвать знанием» (Erikson in: Evans, 1969, p. 89). Поскольку Эриксон имел дело с новым материалом, он преобразовал и расширил свое понимание психоанализа. Когда около двадцати пяти лет назад я начал писать, то действительно полагал, что просто иллюстрирую теорию, усвоенную мной у Зигмунда и Анны Фрейд. Только постепенно я осознал, что любое свежее наблюдение влечет за собой изменение теории. Наблюдатель из другого поколения, работающий в другом научном климате, неизбежно развивает и всю область.

Теория личности Эриксона

Из всех теорий глубинной психологии, появившихся во второй половине XX в., пожалуй, наибольшее признание и распространение получила теория личности Эриксона. Это связано с тем, что его мысли о цельности личности, ее тождественности (идентичности) самой себе и обществу, в котором она живет, стали весьма актуальны для большинства современных социумов, в которых одной из проблем является разобщенность и одиночество людей.

Будучи учеником и последователем А. Фрейд, дочери 3. Фрейда, он обучался и в дальнейшем развивал уже не столько идеи классического психоанализа, но Эго-психологии. В основе этой концепции, заложенной А. Фрейд и А. Кардинером, лежала мысль о том, что главной частью структуры личности является не бессознательное Ид, как у Фрейда, но сознаваемая часть Эго, которая стремится в своем развитии к сохранению своей цельности и индивидуальности.

Не менее важно и то, что теория личности Эриксона связала воедино несколько тенденций в развитии психологии личности, соединив психоаналитический подход с важными идеями гуманистической психологии, главным образом мысли о неоднозначной роли адаптации, которая приостанавливает саморазвитие личности, и важности сохранения собственной идентичности и цельности. Основные положения его концепции были изложены в книге «Детство и общество», которая принесла Эриксону широкую известность. Последующие его работы «Молодой Лютер» (1958), «Идентичность» (1968) и «Истина Ганди» (1969) заложили основу нового подхода к анализу взаимоотношений между человеком и обществом, в том числе и при анализе исторических событий и персонажей. Созданное им направление в изучении истории психологической науки получило название психоистории.

Теория личности Эриксона не только пересматривает позиции Фрейда в отношении иерархии структур личности, но и в понимании роли среды, культуры и социального окружения ребенка, которые, с его точки зрения, оказывают огромное влияние на развитие. Он делает специальный акцент на отношениях ребенок — семья, а более конкретно на отношениях ребенок — мать. Он считал, что «врожденные влечения» человека являются отрывками стремлений, которые должны собираться, приобретать значение и организовываться в периоде затяжного детского возраста. Удлинение периода детства как раз и связано с этой необходимостью социализации детей. Поэтому Эриксон доказывал, что «инстинктивное вооружение» (сексуальное и агрессивное) у человека гораздо подвижнее и пластичнее, чем у животных. Организация и направление развития этих врожденных влечений связаны с методами воспитания и образования, которые изменяются от культуры к культуре и предопределяются традициями. Каждое общество вырабатывает свои собственные институты социализации для того, чтобы помочь детям с различными индивидуальными качествами стать полноценными членами данной социальной группы.

Главными для Эриксона становятся положения о роли среды, цельности личности и о необходимости постоянного развития и творчества личности в процессе ее жизни. Он считал, что развитие личности продолжается всю жизнь, фактически до самой смерти человека, а не только в первые годы жизни, как считал Фрейд. Влияют на этот процесс не только родители и близкие к ребенку люди, т.е. не только узкий круг людей, как принято в традиционном психоанализе, но и друзья, работа, общество в целом. Сам этот процесс Эриксон называл процессом формирования идентичности, подчеркивая важность сохранения и поддержания цельности личности, цельности Эго, которое является главным фактором устойчивости к неврозам.

Он выделил восемь основных стадий в развитии идентичности.

Подчеркивая важность формирования у человека активной, открытой и творческой позиции, Эриксон постоянно говорил о важности сохранения цельности, непротиворечивости структуры личности, писал о пагубности внутренних конфликтов. Ни один психолог до него не подвергал сомнению необходимость формирования самостоятельности или преодоления чувства неполноценности или вины. Эриксон, хотя и не считает эти качества положительными, тем не менее утверждает, что для детей с развитым чувством базового недоверия, зависимостью, гораздо важнее оставаться в русле уже заданного пути развития, чем менять его на противоположный, несвойственный им, так как он может нарушить цельность их личности, их идентичность. Поэтому для таких детей развитие инициативы, активности может оказаться губительным, в то время как неуверенность в своих силах поможет им найти адекватный для них способ жизни, выработать ролевую идентичность. В принципе эти взгляды Эриксона являются особенно важными для практической психологии, для коррекции и формирования у людей свойственного им, индивидуального стиля поведения.

Большое значение придавал Эриксон и внешней стабильности системы, в которой живет человек, так как нарушение этой стабильности, изменение ориентиров, социальных норм и ценностей также нарушает идентичность и обесценивает жизнь человека. На основании материалов, полученных в своих исследованиях, Эриксон пришел к выводу, что структура идентичности включает в себя три части:

1. соматическую идентичность, так как организм стремится сохранить свою целостность при взаимодействии с внешним миром,
2. личностную идентичность, которая интегрирует внешний и внутренний опыт человека, и
3. социальную идентичность, которая заключается в совместном создании и поддержании людьми определенного порядка, стабильности.

Обостренно переживаемый кризис идентичности подталкивает человека к решению не только своих собственных, но и социально-исторических проблем. Обосновывая положения своей психоистории, Эриксон стремился проанализировать исторические события с точки зрения биографии выдающихся людей. Так, в своих книгах о М. Лютере и М. Ганди он соединяет их личные проблемы, связанные с переживанием кризиса идентичности, с историческими проблемами и кризисом целого поколения. Описывая деятельность выдающихся людей, Эриксон подчеркивал, что значение этой деятельности связано с тем, что та новая идентичность, которую они разрабатывали, становилась впоследствии достоянием общества, переходя из области личной в социальную.

Теория личности Эриксона демонстрирует продуктивность соединения нескольких подходов, нескольких точек зрения на личность, которые дают возможность увидеть процесс ее развития под разными углами.

Эриксон, Эрик Хомбургер — это… Что такое Эриксон, Эрик Хомбургер?

Эрик Хомбургер Эриксон (англ. Erik Homburger Erikson; 15 июня 1902, Франкфурт-на-Майне — 12 мая 1994, Харвич, Массачусетс) был психологом в сфере психологии развития и психоаналитиком. Известен, прежде всего, своей теорией стадий психосоциального развития, а также как автор термина кризис идентичности.

Биография

Судьба Эриксона своеобразна. Он родился в результате внебрачной связи его матери Карлы Абрахамсен, еврейского происхождения ^[1], с гражданином Дании (более подробной информации, помимо фамилии, об отце Эриксона нет). Карла Абрахамсен происходила из известной еврейской семьи, ведущей свой род из северных германских земель ^[2]. Её отец, Иосеф, был торговцем сухофруктами в Копенгагене, братья Эйнар, Николай, Макс и Аксель занимались благотворительностью (в том числе кухней для малоимущих иммигрантов из России, преимущественно евреев). Её мать, Генриетта, умерла когда Карле было 15 лет.

Поскольку Карла официально была замужем за Вальдемаром Исидором Саломонсеном (биржевым маклером еврейского происхождения), ребёнок был записан как Эрик Саломонсен. Через некоторое время она выучилась на медицинскую сестру, перебралась в Карлсруэ и в 1904 вышла замуж за педиатра Теодора Хомбургера. В 1909 г. Эрик Саломонсен превратился в Эрика Хомбургера, а в 1911 был официально усыновлён своим отчимом. Хотя её муж придерживался консервативного иудаизма (не ортодоксального), Карла настояла на строгом соблюдении еврейского ритуала в семье, включая кошерную пищу, праздники и еженедельное посещение синагоги по пятницам и субботам. В дополнение к светскому, дети получали еврейское образование. Более того, Карла руководила отделением лиги еврейской благотворительности Бадена при местной синагоге^[3].

Проблема кризиса идентичности во многом связана с собственным жизненным опытом Эриксона. Информация о биологическом отце от него в детстве скрывалась. В еврейской религиозной школе его дразнили за «нордическую» внешность (он был высоким голубоглазым блондином), а в обычной школе — за еврейское вероисповедание. Всё более и более мучило его подозрение, что его отец не был еврейского происхождения.

В 1930 г. Эрик Хомбургер женился на канадской танцовщице и художнице Джоэн Моват Серсон (Joan Mowat Serson) и в 1933 г эмигрировал из Вены в США. Несколько позже эмигрировали его сёстры: Рут (Ruth Hirsch) поселилась в Нью-Йорке и Эллен (Ellen Katz) в Хайфе. В конце 1930х гг. Эрик Хомбургер официально сменил фамилию на Эриксон (усыновив самого себя, как он это объяснял), сохранив свою прежнюю фамилию в качестве второго имени.

Теории Фрейда, который подразделял психологическое развитие на пять этапов, Эриксон противопоставил свою схему, состоявшую из восьми этапов. Эриксон переименовал т.наз. «генитальную стадию» в «юность» и добавил ещё три стадии взрослого состояния.

Эриксону также принадлежит концепция «эго-психологии», подчёркивающая роль Эго как чего-то большего, чем «служанки Ид» (в представлениях фрейдистов). По Эриксону, именно Эго отвечает за организацию жизни, за обеспечение гармонии с физическим и социальным окружением, за здоровый личностный рост; оно является источником уверенности в себе и собственной идентичности.

В 1950 году он стал жертвой «охоты на ведьм» (маккартизма) в США, так как был заподозрен в симпатиях к коммунистам. Когда от профессоров университета Беркли потребовали подписать клятву о лояльности, Эриксон покинул университет, после чего десять лет работал в клинике в Массачусетсе и ещё десять лет в Гарварде.

Теория личности Эриксона

Хотя Эриксон всегда настаивал, что является фрейдистом, критики считали его «Эго-психологом», поскольку, в то время как консервативный фрейдизм в центр внимания ставил Ид, Эриксон акцентировал важность Эго. Если теория развития Фрейда ограничивается только детством, то по мнению Эриксона развитие продолжается всю жизнь, причём каждая из стадий развития отмечается специфичным для неё конфликтом, благоприятное разрешение которого приводит к переходу на новый этап:

1. Первый этап — от рождения до года, конфликт между доверием и недоверием;
2. Второй этап — от года до двух, конфликт между автономией и сомнением;
3. Третий этап — от трёх до шести лет, конфликт между предприимчивостью и неадекватностью;
4. Четвёртый этап — соответствует фрейдовскому «латентному периоду», конфликт между творчеством и комплексом неполноценности;
5. Пятый этап — юность, идентификация личности и путаница ролей;
6. Шестой этап — ранний взрослый период, конфликт между близостью и одиночеством;
7. Седьмой этап — поздний взрослый период, конфликт производительности и застоя;
8. Восьмой этап — конфликт цельности и безнадежности.

Благоприятные разрешения конфликтов называются «Добродетелями» («virtues»). Названия добродетелей в порядке их поэтапного приобретения: надежда, воля, цель, уверенность, верность, любовь, забота и мудрость.

Библиография

Важнейшие труды

• Детство и общество (Childhood and Society) (1950)
• Молодой Лютер. Историко-психоаналитическое исследование (Young Man Luther. A Study in Psychoanalysis and History) (1958)
• Истина Махатмы Ганди: о происхождении воинствующего ненасилия (Gandhi’s Truth: On the Origin of Militant Nonviolence) (1969)
• Взрослый период (Adulthood) (редактор, 1978)
• Жизненная вовлечённость в старости (Vital Involvement in Old Age) (при участии J.M. Erikson и H. Kivnick, 1986)
• Жизненный цикл завершён (The Life Cycle Completed) (при участии J.M. Erikson, 1987)

Сборники (на англ.яз.)

• Identity and the Life Cycle. Selected Papers (1959)
• A Way of Looking at Things: Selected Papers 1930—1980 (Editor: S.P. Schlien, 1995)
• The Erik Erikson Reader (Editor: Robert Coles, 2001)

Биографии

• Identity’s Architect: A Biography of Erik H. Erikson (Lawrence J. Friedman and Robert Coles, 1999)

Библиография на русском языке

• Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / пер. с англ.; общ. ред. и предисл. А. В. Толстых. — М.: Прогресс, б.г. (1996).
• Эриксон Э. Г. Детство и общество / пер. [с англ.] и науч. ред. А. А. Алексеев. — СПб.: Летний сад, 2000.
• Эриксон, Э. Г. Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование / Эрик Г. Эриксон ; пер. с англ. А. М. Каримского. — М. : Московский философский фонд «Медиум», 1996. — 560 с.

См. также

Литература

• Элкинд Д. Эрик Эриксон и восемь стадий человеческой жизни / [Пер. с. англ.] — М.: Когито-центр, 1996.

Ссылки

Примечания

Этапы психосоциального развития Эрика Эриксона

Психосоциальные этапы: сводная таблица
Возраст	Конфликт	Важные события	Результат
Младенчество (от рождения до 18 месяцев)	Доверие против недоверия	Кормление	Надежда
Раннее детство (от 2 до 3 лет)	Автономность vs.Позор и сомнение	Приучение к туалету	Будет
Дошкольное учреждение (от 3 до 5 лет)	Инициатива против вины	Разведка	Назначение
Школьный возраст (от 6 до 11 лет)	Промышленность против неполноценности	Школа	Уверенность
Подростковый возраст (от 12 до 18 лет)	Идентичность и путаница в ролях	Социальные отношения	Верность
Молодежь (от 19 до 40 лет)	Близость vs.Изоляция	Отношения	Любовь
Средний возраст (от 40 до 65 лет)	Генеративность против стагнации	Работа и отцовство	Уход
Срок погашения (от 65 до смерти)	Целостность эго против отчаяния	Размышления о жизни	мудрость

Краткое описание восьми этапов

Этап 1: Доверие vs. недоверие

Первый этап теории психосоциального развития Эриксона происходит между рождением и 1 годом и является наиболее фундаментальным этапом в жизни.Поскольку младенец полностью зависим, развитие доверия основывается на надежности и качестве опекунов ребенка.

На этом этапе развития ребенок полностью зависит от взрослых, ухаживающих за ним, во всем, что ему нужно для выживания, включая пищу, любовь, тепло, безопасность и заботу. Если опекун не сможет обеспечить адекватную заботу и любовь, ребенок начнет чувствовать, что он не может доверять или полагаться на взрослых в своей жизни.

Исходы

Если ребенок успешно развивает доверие, он будет чувствовать себя в безопасности в этом мире.Непоследовательные, эмоционально недоступные или отвергающие воспитатели способствуют возникновению чувства недоверия к детям, находящимся на их попечении. Неспособность развить доверие приведет к страху и убеждению, что мир непоследователен и непредсказуем.

На первом этапе психосоциального развития у детей развивается чувство доверия, когда опекуны обеспечивают надежность, заботу и привязанность. Отсутствие этого приведет к недоверию.

Ни у одного ребенка не разовьется чувство стопроцентного доверия или стопроцентного сомнения.Эриксон считал, что успешное развитие — это достижение баланса между двумя противоборствующими сторонами. Когда это происходит, дети обретают надежду, которую Эриксон охарактеризовал как готовность переживать, сдерживаемую некоторой осторожностью в отношении возможной опасности.

Последующая работа исследователей, включая Джона Боулби и Мэри Эйнсворт, продемонстрировала важность доверия для формирования здоровых привязанностей в детстве и во взрослом возрасте.

Этап 2: Автономия против стыда и сомнения

Второй этап теории психосоциального развития Эриксона имеет место в раннем детстве и ориентирован на развитие у детей большего чувства личного контроля.

Роль независимости

На этом этапе развития дети только начинают немного обретать независимость. Они начинают самостоятельно выполнять базовые действия и принимать простые решения о том, что им больше нравится. Позволяя детям делать выбор и обретать контроль, родители и опекуны могут помочь детям развить чувство автономии.

Приучение к горшку

Основная тема этого этапа заключается в том, что детям необходимо развивать чувство личного контроля над физическими навыками и чувство независимости.Приучение к горшку играет важную роль в развитии у детей чувства автономии.

Как и Фрейд, Эриксон считал, что приучение к туалету является жизненно важной частью этого процесса. Однако рассуждения Эриксона сильно отличались от рассуждений Фрейда. Эриксон считал, что обучение управлению своими телесными функциями приводит к чувству контроля и независимости. Другие важные события включают получение большего контроля над выбором продуктов питания, игрушек и одежды.

Исходы

Дети, которые борются и стыдятся своих несчастных случаев, могут остаться без чувства личного контроля.Успех на этом этапе психосоциального развития приводит к чувству автономии; неудача приводит к чувству стыда и сомнения.

В поисках баланса

Дети, успешно завершившие этот этап, чувствуют себя защищенными и уверенными, в то время как те, кто этого не сделал, остаются с чувством неадекватности и неуверенности в себе. Эриксон считал, что достижение баланса между автономией и стыдом и сомнением приведет к появлению воли, т. Е. Веры в то, что дети могут действовать намеренно, в рамках разума и ограничений.

Этап 3: Инициатива против вины

Третий этап психосоциального развития происходит в дошкольном возрасте. На этом этапе психосоциального развития дети начинают утверждать свою власть и контроль над миром посредством игры и других социальных взаимодействий.

Дети, добившиеся успеха на этом этапе, чувствуют себя способными и способными вести за собой других. Те, кому не удается овладеть этими навыками, остаются с чувством вины, неуверенностью в себе и отсутствием инициативы.

Исходы

Основная тема третьей стадии психосоциального развития заключается в том, что детям необходимо начать утверждать контроль и власть над окружающей средой. Успех на этом этапе приводит к осознанию цели. Дети, которые пытаются проявить слишком много власти, испытывают неодобрение, что приводит к чувству вины.

Когда достигается идеальный баланс индивидуальной инициативы и готовности работать с другими, возникает качество эго, известное как цель.

Этап 4: Промышленность против неполноценности

Четвертый психосоциальный этап происходит в первые годы обучения в школе с 5 до 11 лет. Благодаря социальному взаимодействию у детей начинает развиваться чувство гордости за свои достижения и способности.

Детям необходимо справляться с новыми социальными и академическими требованиями. Успех приводит к чувству компетентности, а неудача — к чувству неполноценности.

Исходы

Дети, которых поощряют и одобряют родители и учителя, развивают чувство компетентности и веру в свои навыки.Те, кого родители, учителя или сверстники мало или совсем не поощряют, будут сомневаться в своих способностях добиться успеха.

Успешное нахождение баланса на этом этапе психосоциального развития приводит к силе, известной как компетентность, в которой дети развивают веру в свои способности справляться с поставленными перед ними задачами.

Этап 5: Идентичность против заблуждения

Пятый психосоциальный этап приходится на зачастую неспокойные подростковые годы. Этот этап играет важную роль в развитии чувства личной идентичности, которая будет продолжать влиять на поведение и развитие на протяжении всей остальной жизни человека.Подросткам необходимо развивать самоощущение и личностную идентичность. Успех приводит к способности оставаться верным себе, в то время как неудача приводит к путанице в ролях и слабому самоощущению.

В подростковом возрасте дети исследуют свою независимость и развивают чувство собственного достоинства. Те, кто получает надлежащую поддержку и подкрепление через личное исследование, выйдут из этой стадии с сильным чувством себя и чувствами независимости и контроля. Те, кто остается неуверенным в своих убеждениях и желаниях, будут чувствовать себя неуверенно и не уверены в себе и в будущем.

Что такое идентичность?

Когда психологи говорят об идентичности, они имеют в виду все убеждения, идеалы и ценности, которые помогают формировать поведение человека и направлять его. Успешное завершение этого этапа приводит к верности, которую Эриксон описал как способность жить в соответствии со стандартами и ожиданиями общества.

Хотя Эриксон считал, что каждая стадия психосоциального развития важна, он уделял особое внимание развитию эго-идентичности.Эго-идентичность — это осознанное ощущение себя, которое мы развиваем через социальное взаимодействие и которое становится центральным во время стадии психосоциального развития идентичности и заблуждения.

По словам Эриксона, наша идентичность эго постоянно меняется из-за нового опыта и информации, которые мы получаем в наших повседневных взаимодействиях с другими. По мере того, как у нас появляется новый опыт, мы также принимаем вызовы, которые могут помочь или помешать развитию идентичности.

Почему важна личность

Наша личная идентичность дает каждому из нас целостное и связное ощущение себя, которое сохраняется на протяжении всей нашей жизни.Наше чувство личной идентичности формируется нашим опытом и взаимодействием с другими людьми, и именно эта идентичность помогает направлять наши действия, убеждения и поведение по мере того, как мы стареем.

Этап 6: Близость против изоляции

Молодым людям необходимо устанавливать близкие, любящие отношения с другими людьми. Успех приводит к крепким отношениям, а неудача — к одиночеству и изоляции. Этот этап охватывает период раннего взросления, когда люди исследуют личные отношения.

Эриксон считал жизненно важным, чтобы люди развивали близкие, преданные отношения с другими людьми. Те, кто преуспеет на этом этапе, сформируют отношения, которые будут прочными и надежными.

Строительство на более ранних стадиях

Помните, что каждый шаг основан на навыках, приобретенных на предыдущих шагах. Эриксон считал, что сильное чувство личности важно для развития интимных отношений. Исследования показали, что люди с плохим самоощущением, как правило, имеют менее преданные отношения и с большей вероятностью борются с эмоциональной изоляцией, одиночеством и депрессией.

Успешное разрешение этой стадии приводит к добродетели, известной как любовь. Он отличается способностью устанавливать длительные, значимые отношения с другими людьми.

Этап 7: Генеративность против застоя

Взрослые должны создавать или развивать вещи, которые их переживут, часто за счет рождения детей или создания позитивных изменений, приносящих пользу другим людям. Успех приводит к чувству полезности и выполненного долга, а неудача — к поверхностному вовлечению в мир.

В зрелом возрасте мы продолжаем строить свою жизнь, уделяя особое внимание карьере и семье. Те, кто добивается успеха на этом этапе, будут чувствовать, что они вносят свой вклад в мир, проявляя активность в своем доме и обществе. Те, кто не овладевает этим навыком, будут чувствовать себя непродуктивными и неучастными в этом мире.

Забота — это добродетель, достигаемая при успешном прохождении этого этапа. Гордиться своими достижениями, наблюдать, как ваши дети становятся взрослыми, и развивать чувство единства со своим спутником жизни — важные достижения на этом этапе.

Этап 8: Целостность против отчаяния

Заключительный психосоциальный этап наступает в пожилом возрасте и направлен на то, чтобы вспомнить о жизни. На этом этапе развития люди оглядываются на события своей жизни и определяют, довольны ли они жизнью, которой они прожили, или сожалеют о ней. то, что они сделали или не сделали.

Теория Эриксона отличалась от многих других, потому что она касалась развития на протяжении всей жизни, включая старость. Пожилым людям нужно оглянуться на жизнь и почувствовать удовлетворение.Успех на этом этапе приводит к чувству мудрости, а неудача — к сожалению, горечи и отчаянию.

На этом этапе люди размышляют о событиях своей жизни и подводят итоги. Те, кто оглядывается на жизнь, которую они считали хорошо прожитой, будут чувствовать удовлетворение и готовность встретить конец своей жизни с чувством покоя. Те, кто оглядывается назад и чувствует только сожаление, вместо этого будут бояться, что их жизнь закончится, не достигнув того, что, по их мнению, они должны иметь.

Исходы

Те, кто не добился успеха на этом этапе, почувствуют, что их жизнь потрачена впустую, и могут испытать много сожалений.У человека останутся чувства горечи и отчаяния.

Те, кто гордится своими достижениями, ощутят целостность. Успешное завершение этого этапа означает оглядывание назад с небольшим сожалением и общим чувством удовлетворения. Эти люди обретут мудрости, даже столкнувшись со смертью.

Сильные и слабые стороны теории Эриксона

Теория Эриксона также имеет свои ограничения и вызывает обоснованную критику.Какой опыт необходим для успешного прохождения каждого этапа? Как человек переходит от одного этапа к другому?

Критика

Одним из основных недостатков психосоциальной теории является то, что точные механизмы разрешения конфликтов и перехода от одной стадии к другой недостаточно хорошо описаны или разработаны. Теория не может точно указать, какой именно опыт необходим на каждом этапе, чтобы успешно разрешить конфликты и перейти к следующему этапу.

Опора

Одна из сильных сторон психосоциальной теории состоит в том, что она обеспечивает широкую основу для рассмотрения развития на протяжении всей жизни. Это также позволяет нам подчеркнуть социальную природу людей и важное влияние, которое социальные отношения оказывают на развитие.

Исследователи нашли доказательства, подтверждающие идеи Эриксона об идентичности, и дополнительно определили различные подэтапы формирования идентичности. Некоторые исследования также показывают, что люди, формирующие сильную личную идентичность в подростковом возрасте, лучше способны формировать интимные отношения в раннем взрослом возрасте.Однако другие исследования показывают, что формирование и развитие идентичности продолжается и во взрослой жизни.

Слово Verywell

Важно помнить, что психосоциальные стадии — это всего лишь одна из теорий развития личности. Некоторые исследования могут поддерживать определенные аспекты этой теоретической основы, но это не означает, что каждый аспект теории подтвержден доказательствами. Однако теория может быть полезным способом подумать о некоторых различных конфликтах и ​​проблемах, с которыми люди могут столкнуться в своей жизни.

Узнайте о психосоциальном этапе 1

Этап «доверие против недоверия» — это первый этап теории психосоциального развития психолога Эрика Эриксона. Этот этап начинается при рождении и длится, пока вашему ребенку не исполнится 18 месяцев. По словам Эриксона, это самый важный период в жизни вашего ребенка, поскольку он формирует его взгляд на мир, а также его личность в целом.

Теория психосоциального развития Эриксона включает семь других стадий, которые охватывают всю жизнь человека.На каждом этапе люди сталкиваются с конфликтами, которые могут привести к обретению психологической силы или остаться со слабостью.

Веривелл / Нуша Ашджаи

Обзор

Этот первый этап психосоциального развития состоит из:

• Психосоциального конфликта : Доверие против недоверия
• Главный вопрос : «Могу ли я доверять окружающим меня людям?»
• Основные добродетели : Надежда
• Важное событие : Кормление

Важность доверия

Младенцы почти полностью зависят от своих опекунов.Поэтому неудивительно, что то, как родители взаимодействуют со своими младенцами, оказывает глубокое влияние на их физическое и психическое здоровье.

Эриксон считал, что первые модели доверия помогают детям создать прочную основу доверия, которая имеет решающее значение для их социального и эмоционального развития. Если ребенок успешно развивает доверие, он будет чувствовать себя в безопасности в этом мире. По сути, вы формируете их личность и определяете, как они будут смотреть на мир.

Дети, которые учатся доверять опекунам в младенчестве, с большей вероятностью будут строить доверительные отношения с другими на протяжении всей своей жизни.

Как построить доверие

Основной способ завоевать доверие ребенка — это реагировать, когда он пытается с вами общаться. Поскольку младенцы не могут использовать слова, чтобы выразить себя, они используют невербальные стратегии, чтобы постоянно сообщать, что они думают и чувствуют.

Плач — одна из самых распространенных стратегий, которые младенцы используют для общения со своими опекунами, и имеет разное значение. Обычно младенцы плачут, чтобы сообщить вам, что им нужно одно из следующего:

• Привязанность : Эриксон считал, что крики младенца передают важное сообщение воспитателям.Такие крики указывают на неудовлетворенную потребность, и лица, осуществляющие уход, должны решить, как удовлетворить эту потребность.
• Комфорт : для опекунов важно обеспечить ребенку комфорт, держа его крепко и надежно. Это обеспечивает как тепло, так и физический контакт. Кормление, купание и утешение вашего ребенка помогает ему научиться верить в то, что его потребности будут удовлетворены.
• Еда : Эриксон также считал, что кормление играет ключевую роль в развитии доверия.Кормя младенца, когда ребенок голоден, они узнают, что могут быть уверены, что их потребность в питании будет удовлетворена.

Каждый ребенок общается по-своему, поэтому знакомство со стилем общения вашего ребенка является ключом к успеху на этом этапе. Замечание и реакция на эти сигналы, будь то крики, движения тела, воркование или даже слова, помогает им научиться доверять вам и окружающему миру.

Научиться доверять миру и тем, кто нас окружает, является ключевым моментом этого психосоциального этапа развития.Быстро и правильно реагируя на крики младенца, вы закладываете фундамент доверия.

Последствия недоверия

У детей, воспитываемых неизменно ненадежными, непредсказуемыми родителями, которые не в состоянии удовлетворить эти базовые потребности, в конечном итоге развивается общее чувство недоверия.

Недоверие может вызвать у детей страх, замешательство и тревогу, что затрудняет построение здоровых отношений. Это, в свою очередь, может привести к плохой социальной поддержке, изоляции и одиночеству.

Одно исследование, проведенное с участием близнецов женского пола, как однояйцевых, так и разнояйцевых, пришло к выводу, что доверчивая личность, по крайней мере, частично является генетической, в то время как недоверчивую или недоверчивую личность, по-видимому, извлекли из семьи и других социальных факторов.

Слово Verywell

Этап «доверие против недоверия» служит основой развития. Результаты этого этапа могут иметь последствия, которые влияют на остальную жизнь человека. В связи с этим для родителей очень важно обеспечить чуткую и надежную заботу.

Промышленность против неполноценности в психосоциальном развитии

Трудолюбие против неполноценности — это четвертая стадия теории психосоциального развития Эрика Эриксона, которая происходит после третьей стадии инициативы против вины. Этап происходит в детстве в возрасте примерно от шести до одиннадцати лет.

Обзор

• Психосоциальный конфликт: Промышленность против неполноценности
• Главный вопрос: «Как я могу быть хорошим?»
• Основные качества: Компетентность
• Важные события: Школа

Веривелл / Нуша Ашджаи

Industry vs.Неполноценность

Согласно теории Эриксона, по мере развития и роста люди проходят ряд этапов. В отличие от многих других теорий развития, Эриксон рассматривает изменения, которые происходят на протяжении всей жизни, от рождения до смерти.

Психосоциальная теория фокусируется не на очевидных физических изменениях, которые происходят по мере взросления детей, а скорее на социально-эмоциональных факторах, влияющих на психологический рост человека. На каждом этапе развития люди справляются с психосоциальным кризисом.Для выхода из этого кризиса детям и взрослым необходимо освоить развивающую задачу прежде всего до этой стадии.

Если этот навык успешно освоен, он приводит к способности, которая способствует благополучию на протяжении всей жизни. Например, достижение доверия является основной задачей на самом первом этапе развития. Это способность, которая способствует эмоциональному здоровью на протяжении всей жизни как в детстве, так и во взрослом возрасте. Однако неспособность справиться с этими важными задачами может привести к социальной и эмоциональной борьбе, которая продлится всю жизнь.

Так что же именно происходит на стадии «индустрия против неполноценности»? Какие факторы способствуют общему успеху на данном этапе разработки? Какие из основных событий способствуют психосоциальному росту?

Социальный мир расширяется

Школа и социальное взаимодействие играют важную роль в этот период жизни ребенка. Социальный мир ребенка значительно расширяется, когда он идет в школу и заводит новые дружеские отношения со сверстниками. Благодаря социальному взаимодействию у детей начинает развиваться чувство гордости за свои достижения и способности.

На ранних стадиях взаимодействия ребенка были сосредоточены в первую очередь на опекунах, членах семьи и других лицах, находящихся в непосредственной близости от них. С началом школьных лет сфера социального влияния резко возрастает.

Друзья и одноклассники играют роль в том, как дети продвигаются через стадию «индустрия» и «неполноценность». Благодаря умению играть и учиться в школе, дети могут развить чувство компетентности и гордости за свои способности. Чувствуя себя компетентными и способными, дети также могут сформировать сильную самооценку.

Во время социального взаимодействия со сверстниками некоторые дети могут обнаружить, что их способности лучше, чем у их друзей, или что их таланты высоко ценятся другими. Это может вызвать чувство уверенности. В других случаях дети могут обнаружить, что они не так одарены, как другие дети, что может вызвать чувство неполноценности.

Школьные задания помогают развить компетентность и уверенность в себе

На более ранних стадиях развития дети в основном могли заниматься чем-то для развлечения и получать похвалу и внимание.После начала учебы оцениваются фактические успеваемость и навыки. Оценки и отзывы педагогов побуждают детей уделять больше внимания реальному качеству своей работы.

На стадии «индустрия — неполноценность» дети становятся способными выполнять все более сложные задачи. В результате они стремятся овладеть новыми навыками. Дети, которых поощряют и одобряют родители и учителя, развивают чувство компетентности и веру в свои способности. Те, кого родители, учителя или сверстники мало или совсем не поощряют, будут сомневаться в своей способности добиться успеха.

Дети, которым сложно развить это чувство компетентности, могут выйти из этой стадии с чувством неудачи и неполноценности. Это может подготовить почву для будущих проблем в разработке. Люди, которые не чувствуют себя компетентными в своих способностях добиться успеха, могут с меньшей вероятностью пробовать что-то новое и с большей вероятностью предположить, что их усилия не будут оценены при проверке.

События на этом этапе могут укрепить или подорвать уверенность в себе

По словам Эриксона, этот этап жизненно важен для развития уверенности в себе.Во время учебы и других общественных мероприятий дети получают похвалу и внимание за выполнение различных задач, таких как чтение, письмо, рисование и решение задач.

Дети, которые хорошо учатся в школе, с большей вероятностью разовьют чувство компетентности и уверенности. Они довольны собой и своей способностью добиваться успеха.

Детям, которые плохо справляются со школьной работой, может быть труднее развить это чувство уверенности. Вместо этого они могут остаться с чувством неполноценности и неполноценности.

Как родители и учителя могут способствовать успеху на стадии «промышленность по сравнению с неполноценностью»?

На этом этапе важно, чтобы и родители, и учителя предлагали поддержку и ободрение. Однако взрослым следует быть осторожными и не приравнивать достижения к принятию и любви. Безусловная любовь и поддержка взрослых могут помочь всем детям пройти через эту стадию, но особенно тем, кто борется с чувством неполноценности.

С другой стороны, у детей, которых слишком хвалят, может развиться чувство высокомерия.Ясно, что баланс играет важную роль на данном этапе развития.

Родители могут помочь детям развить чувство реалистичной компетентности, избегая чрезмерных похвал и поощрений, поощряя усилия, а не результат, и помогая детям развить установку на рост.

Даже если у детей проблемы в некоторых областях школы, поощрение детей в областях, в которых они преуспевают, может способствовать развитию чувства компетентности и достижений.

Пример

Возможно, лучший способ представить себе, как стадия «индустрия или неполноценность» может повлиять на ребенка, — это посмотреть на пример.Представьте себе двух детей в одном классе 4 ^{-го класса} .

Оливии трудно уроки естествознания, но ее родители готовы помогать ей каждый вечер с домашним заданием. Она также просит учителя о помощи и начинает получать поддержку и похвалу за свои усилия.

Джек также борется с наукой, но его родители не заинтересованы в том, чтобы помогать ему с его домашним заданием. Он сожалеет о плохих оценках, которые он получает за свои научные задания, но не знает, что делать в сложившейся ситуации.Его учитель критически относится к его работе, но не предлагает никакой дополнительной помощи или совета. В конце концов, Джек просто сдается, и его оценки становятся еще хуже.

В то время как оба ребенка боролись с этим аспектом школы, Оливия получила поддержку и ободрение, в которых она нуждалась, чтобы преодолеть эти трудности и по-прежнему развивать чувство мастерства. Однако Джеку не хватало социальной и эмоциональной поддержки, в которой он нуждался. В этой области у Оливии, скорее всего, разовьется чувство трудолюбия, а у Джека останется чувство неполноценности.

Слово Verywell

Важно отметить, что это теория. И психосоциальная теория подверглась некоторой критике. Одна из основных областей критики проистекает из идеи, что точные механизмы разрешения конфликта и перехода от одной стадии к другой недостаточно хорошо описаны. Теория не дает подробностей о том, как человек может переходить от одной стадии к другой. Поэтому, хотя понимание этих этапов может быть полезно, важно помнить об этом.

Идентичность и смешение ролей в психосоциальном развитии

Веривелл / Нуша Ашджаи

Идентичность против заблуждения — пятая стадия эго в теории психосоциального развития психолога Эрика Эриксона. Этот этап происходит в подростковом возрасте примерно в возрасте от 12 до 18 лет. На этом этапе подростки исследуют свою независимость и развивают чувство собственного достоинства.

По словам Эриксона, люди проходят ряд этапов по мере роста и изменения в течение жизни.На каждой стадии люди сталкиваются с конфликтом развития, который необходимо разрешить, чтобы успешно развить главную добродетель этой стадии. Его интересовало, как социальное взаимодействие и отношения влияют на развитие и рост.

Что нужно знать

• Психосоциальный конфликт : идентичность против заблуждения
• Главный вопрос : «Кто я?»
• Основная добродетель : Верность
• Важное событие (я) : Социальные отношения

Что такое смешение идентичности и ролей?

По мере перехода от детства к взрослой жизни подростки могут начать чувствовать себя смущенными или неуверенными в себе и в том, как они вписываются в общество.Стремясь к самоощущению, подростки могут экспериментировать с разными ролями, действиями и поведением. По словам Эриксона, это важно для процесса формирования сильной идентичности и развития чувства направления в жизни.

Одним из основных элементов теории психосоциальной стадии Эриксона является развитие эго-идентичности. Это сознательное ощущение себя, которое мы развиваем через социальное взаимодействие, которое постоянно меняется из-за нового опыта и информации, которые мы получаем в наших повседневных взаимодействиях с другими.

Личность

Эриксон определяет идентичность как «фундаментальный организующий принцип, который постоянно развивается на протяжении всей жизни».

Идентичность включает в себя переживания, отношения, убеждения, ценности и воспоминания, которые составляют субъективное самоощущение человека. Это помогает создать непрерывный образ себя, который остается довольно постоянным, даже если со временем развиваются или укрепляются новые аспекты личности. Identity обеспечивает следующее:

Во время идентичности vs.стадия замешательства, конфликт сосредоточен на развитии личной идентичности. Успешное завершение этого этапа приводит к сильному чувству себя, которое останется на всю жизнь.

Смешение ролей

Дети, которым не разрешено исследовать и проверять разные личности, могут остаться с тем, что Эриксон назвал ролевой путаницей, что может привести к следующему:

• Неуверенность в том, кто вы и где вы подходите
• Переход от одной работы или отношений к другим
• Чувство разочарования и замешательства по поводу своего места в жизни

Преимущества идентичности

За формированием и формированием идентичности стоят многочисленные преимущества.

• Обязательство : Выход из кризиса на этом этапе развития предполагает приверженность определенной идентичности. Это может включать в себя выбор карьерного роста, решение, с какими социальными группами сотрудничать, и даже развитие чувства личного стиля.
• Уверенность в себе : Те, кто способен развить сильное чувство идентичности, лучше способны обрести уверенность в себе или чувство доверия к своим способностям, качествам и суждениям.
• Чувство независимости : Те, кто получает должное ободрение и подкрепление через личное исследование, выйдут из этой стадии с сильным чувством себя и чувством независимости и контроля.Те, кто по-прежнему неуверен в своих убеждениях и желаниях, останутся неуверенными и запутанными в отношении себя и будущего.
• Верность : Те, кто добивается успеха, развивают верность, психологическую добродетель, характеризующуюся способностью общаться с другими и формировать настоящие отношения. Эта способность играет важную роль на предстоящем этапе, известном как близость или изоляция.

Причины

Существуют различные факторы, влияющие на формирование у человека сильной идентичности.Друзья, семья, одноклассники, другие социальные группы, социальные тенденции и поп-культура — все это играет роль в формировании идентичности.

Различные идентичности также могут пересекаться, чтобы сформировать общее самосознание человека.

Последствия смешения ролей

Смешение ролей может иметь долгосрочные последствия для жизни человека, в том числе:

• Трудности с обязательствами : Стабильная личная идентичность позволяет людям улучшать отношения с другими.
• Ухудшение психического здоровья и благополучия : Исследования показали, что сильное чувство идентичности связано с улучшением эмоционального и психологического благополучия подростков.
• Слабое самоощущение : Было обнаружено, что смешение ролей приводит к слабому самоощущению.
• Отсутствие уверенности : Отсутствие самоидентификации может мешать людям обрести уверенность в себе и своих способностях.

Как укрепить идентичность

Независимо от того, где вы находитесь в своей жизни, есть вещи, которые вы можете сделать, чтобы укрепить чувство идентичности.Например, размышления о ваших ценностях помогают укрепить вашу идентичность. Основные ценности — это те вещи, которые действительно важны и значимы для вас, которые мотивируют вас и направляют ваши решения.

Чтобы лучше узнать себя, важно проводить время в одиночестве. Эти спокойные моменты могут помочь вам сосредоточиться на своих приоритетах и ​​улучшить самоощущение. Соответственно, научитесь проявлять сострадание к себе, что поможет вам лучше понять и принять свои недостатки и ограничения.

Научитесь делать то, что вам нравится.Если вы потратите время на то, чтобы найти и заняться хобби, это поможет вам лучше узнать себя.

Как уменьшить путаницу в ролях

Если вы не понимаете, кто вы и ваша роль в жизни, вы можете предпринять шаги, чтобы уменьшить путаницу в ролях.

• Развивайте свои сильные стороны . Определите области своей жизни, в которых вы преуспеваете, и найдите время, чтобы развить и использовать эти сильные стороны.
• Попробуйте что-нибудь новое, чтобы узнать, что вам нравится .Подумайте о своих увлечениях и интересах. Проведите мозговой штурм по поводу того, что вас волнует.
• Принимайте обязательства и ставьте цели . Хотя вы можете ставить цели в любой сфере своей жизни, подумайте о некоторых общих областях, таких как здоровье, карьера, финансы и образование.
• Участвуйте в деятельности, которая вас интересует . Будь то церковные мероприятия или спортивные клубы, проявите инициативу и станьте частью того, что вас интересует.

Если вы или кто-то, кого вы любите, боретесь с проблемами идентичности, которые вызывают стресс или влияют на вашу способность справляться с жизнью, поговорите со специалистом по психическому здоровью.

8 этапов психосоциального развития Эриксона

Эрик Эриксон (1902–1994) был теоретиком сцены, который взял противоречивую теорию психосексуального развития Фрейда и преобразовал ее в психосоциальную теорию. Эриксон подчеркнул, что эго вносит положительный вклад в развитие, овладевая отношениями, идеями и навыками на каждой стадии развития. Это мастерство помогает детям стать успешными и полезными членами общества. На каждой из восьми стадий Эриксона возникает психологический конфликт, который необходимо успешно преодолеть, чтобы ребенок превратился в здорового, хорошо приспособленного взрослого.

Эрик Эриксон

Эриксон разработал восемь стадий психосоциального развития на основе психосексуальной теории Фрейда.

Стадии психосоциального развития Эриксона основаны на психосексуальной теории Фрейда (и расширяют ее). Эриксон предположил, что нами движет потребность достичь компетентности в определенных областях нашей жизни. Согласно психосоциальной теории, мы переживаем восемь стадий развития в течение нашей жизни, от младенчества до позднего взросления.На каждом этапе есть кризис или задача, которые нам нужно решить. Успешное выполнение каждой развивающей задачи приводит к чувству компетентности и здоровой личности. Неспособность справиться с этими задачами приводит к чувству неполноценности.

Эриксон также добавил к стадиям Фрейда, обсуждая культурные последствия развития; Некоторым культурам может потребоваться разрешить стадии по-разному в зависимости от их культурных потребностей и потребностей выживания.

Доверие против недоверия

С рождения до 12 месяцев младенцы должны понимать, что взрослым можно доверять.Это происходит, когда взрослые удовлетворяют основные потребности ребенка для выживания. Младенцы зависят от своих опекунов, поэтому те, кто заботится о них и чутко относятся к их потребностям, помогают им развить у них чувство доверия; их ребенок будет видеть мир как безопасное и предсказуемое место. Невосприимчивые воспитатели, которые не удовлетворяют потребности своего ребенка, могут вызвать чувство тревоги, страха и недоверия; их ребенок может видеть мир непредсказуемым. Если с младенцами обращаются жестоко или их потребности не удовлетворяются должным образом, они, скорее всего, вырастут с чувством недоверия к людям в этом мире.

Автономия против стыда / сомнения

Когда малыши (в возрасте от 1 до 3 лет) начинают исследовать свой мир, они узнают, что могут контролировать свои действия и воздействовать на окружающую среду для достижения результатов. Они начинают демонстрировать четкие предпочтения в отношении определенных элементов окружающей среды, таких как еда, игрушки и одежда. Основная задача малыша — решить проблему автономии против стыда и сомнений , работая над установлением независимости. Это этап «я сделаю это». Например, мы можем наблюдать зарождающееся чувство автономии у двухлетнего ребенка, который хочет сам выбирать себе одежду и одеваться.Хотя ее одежда может не подходить к ситуации, ее участие в таких основных решениях влияет на ее чувство независимости. Если ей будет отказано в возможности воздействовать на свое окружение, она может начать сомневаться в своих способностях, что может привести к заниженной самооценке и чувству стыда.

Инициатива против вины

Когда дети достигают дошкольного возраста (в возрасте 3–6 лет), они способны инициировать действия и утверждать контроль над своим миром посредством социальных взаимодействий и игр.По мнению Эриксона, дошкольники должны решить задачу инициативы против вины. Научившись планировать и достигать целей, общаясь с другими, дети дошкольного возраста могут справиться с этой задачей. Инициатива, чувство амбиций и ответственности возникает, когда родители позволяют ребенку исследовать в определенных пределах, а затем поддерживают его выбор. Эти дети разовьют уверенность в себе и почувствуют целеустремленность. Те, кто не добился успеха на этом этапе — их инициатива была отклонена или подавлена ​​чрезмерно контролирующими родителями — могут развить чувство вины.

Промышленность против неполноценности

На этапе начальной школы (в возрасте 6–12 лет) дети сталкиваются с задачей : трудолюбие и неполноценность. Дети начинают сравнивать себя со своими сверстниками, чтобы узнать, на что они способны. У них либо развивается чувство гордости и достижений в учебе, спорте, общественной деятельности и семейной жизни, либо они чувствуют себя неполноценными и неполноценными, потому что чувствуют, что им не соответствуют. Если дети не учатся ладить с другими или имеют негативный опыт дома или со сверстниками, комплекс неполноценности может развиться в подростковом и взрослом возрасте.

Идентичность и смешение ролей

В подростковом возрасте (12–18 лет) дети сталкиваются с задачей совмещения идентичности и смешения ролей. По словам Эриксона, основная задача подростка — развить самоощущение. Подростки борются с такими вопросами, как «Кто я?» и «Что я хочу делать со своей жизнью?» Попутно большинство подростков пробуют разные «я», чтобы увидеть, какие из них подходят; они исследуют различные роли и идеи, ставят цели и пытаются раскрыть себя «взрослого».Подростки, добившиеся успеха на этом этапе, обладают сильным чувством идентичности и могут оставаться верными своим убеждениям и ценностям перед лицом проблем и взглядами других людей. Когда подростки апатичны, не ищут осознанного стремления к идентичности или их заставляют соответствовать представлениям своих родителей о будущем, у них может развиться слабое чувство собственного достоинства и возникновение путаницы в ролях. Они будут не уверены в своей личности и не смогут понять будущее. Подростки, которые изо всех сил пытаются занять положительную роль, скорее всего, будут бороться за то, чтобы «найти» себя взрослыми.

Близость против изоляции

Людей в раннем взрослом возрасте (от 20 до 40 лет) беспокоит близость и изоляция. После того, как в подростковом возрасте мы разовьём самоощущение, мы готовы делиться своей жизнью с другими. Однако, если другие стадии не были успешно разрешены, молодые люди могут иметь проблемы с развитием и поддержанием успешных отношений с другими. Эриксон сказал, что мы должны иметь сильное чувство собственного достоинства, прежде чем мы сможем развивать успешные интимные отношения.Взрослые, у которых в подростковом возрасте не развивается позитивная самооценка, могут испытывать чувство одиночества и эмоциональной изоляции.

Генеративность против застоя

Когда люди достигают 40-летнего возраста, они вступают в период, известный как средний зрелый возраст, который длится до середины 60-х годов. Социальная задача среднего зрелого возраста — генеративность против застоя. Генеративность включает в себя поиск дел своей жизни и участие в развитии других посредством такой деятельности, как волонтерство, наставничество и воспитание детей.На этом этапе взрослые среднего возраста начинают вносить свой вклад в следующее поколение, часто посредством родов и заботы о других; они также вовлечены в значимую и продуктивную работу, которая приносит пользу обществу. Те, кто не справляется с этой задачей, могут испытывать застой и чувствовать, как будто они не оставляют значимого следа в мире; они могут иметь мало связей с другими и мало заинтересованы в производительности и самосовершенствовании.

Честность против отчаяния

С середины 60-х до конца жизни мы находимся в периоде развития, известном как поздняя зрелость.Задача Эриксона на этом этапе называется честность против отчаяния. Он сказал, что люди в позднем взрослом возрасте размышляют о своей жизни и испытывают либо чувство удовлетворения, либо чувство неудачи. Люди, которые гордятся своими достижениями, испытывают чувство целостности и могут оглядываться на свою жизнь с небольшим сожалением. Однако люди, не добившиеся успеха на этом этапе, могут чувствовать, что их жизнь потрачена впустую. Они сосредотачиваются на том, что «было бы», «должно было» и «могло бы» быть. Они встречают конец своей жизни с чувством горечи, депрессии и отчаяния.

Вернуться к содержанию

Эрик Эриксон — Институт Эриксона

С момента основания Института Эриксона мы взяли на себя обязательство подготовить нового типа практикующих детей младшего возраста, обладающих глубоким пониманием детского развития .

Чтобы отразить этот уникальный подход, школа была переименована в 1969 году в честь известного психоаналитика Эрика Х. Эриксона , бывшего коллеги соучредителя Института Эриксона Марии Пирс. Он был первым, кто предположил, что дети — это не просто биологические организмы, но также продукт ожиданий, предрассудков и запретов общества.

Об Эрике Эриксоне

Один из самых влиятельных психоаналитиков 20 века, Эрик Эриксон родился в 1902 году во Франкфурте-на-Майне, Германия. После окончания средней школы он переехал во Флоренцию, чтобы продолжить свой интерес к искусству, и в 1927 году стал учителем рисования в психоаналитически просвещенной школе для детей, основанной Дороти Берлингхэм и Анной Фрейд в Вене.

Этот переезд изменил его жизнь и карьеру. Он получил сертификат школы Марии Монтессори, затем начал психоаналитическое обучение в Венском психоаналитическом институте.К 1936 году он присоединился к Институту человеческих отношений, входящему в состав факультета психиатрии Йельского университета.

Наследие Эриксона

Самая известная работа Эриксона — это его теория о том, что каждый этап жизни связан с определенной психологической борьбой, борьбой, которая вносит свой вклад в важный аспект личности. Его развитие — от доверия к автономии, инициативе, трудолюбию, идентичности, близости, генеративности и целостности — было задумано как последовательная реорганизация структур эго и характера.Каждая фаза была потенциальным корнем более позднего здоровья и патологии.

Сосредоточив внимание не только на психологическом, но и на социальном, стадии Эриксона представляли собой качественный скачок во фрейдистской мысли, которая подчеркнула психосексуальную природу развития. Хотя большая часть его теоретических работ с тех пор подверглась сомнению, базовая схема развития Эриксона — конфликт, согласованный в контексте отношений — продолжает освещать наше мышление, как и концепция кризиса идентичности, смешение ролей, которое Эриксон впервые определил.

Человеческое развитие в социальном контексте

Еще один важный вклад — это акцент Эриксона на непосредственном размещении детства в контексте общества. Он выдвинул идею о том, что дети — это не просто выносливые биологические организмы и не продукты психики в отдельности. Скорее, они развиваются в контексте ожиданий, запретов и предрассудков общества.

Еще одним важным вкладом работы Эриксона является представление о том, что личность формируется на протяжении всей жизни, что подразумевает, что дальнейший жизненный опыт может излечить или облегчить проблемы в раннем детстве.

Наконец, Эриксон решительно выступал за «новое образование детей», основанное на самопознании и сложном мировоззрении, которое презирало «немедленные диагнозы здоровья или болезни, суждения о добре или зле или советы о том,« как ». Вера Эриксона в сложность и жизнестойкость детей и в важность взаимности в содействии отношениям побудила основателей Института Марию Пирс, Барбару Боуман и Лоррейн Уоллах назвать Институт в его честь.

Эрик Эриксон Биография

Эрик Эриксон был психологом 20 века, разработавшим теорию психосоциального развития и концепцию кризиса идентичности.

Ранняя жизнь

Эрик Эриксон родился во Франкфурте, Германия, в 1902 году. Эриксон никогда не знал своего отца; его воспитывали мать и отчим, которые поженились в 1905 году. Он боролся со своей идентичностью на протяжении всей юности, поскольку чувствовал, что отчим никогда полностью не принимал его, как своих собственных дочерей. Эриксон вырос на фамилии отчима; в конце концов он принял имя Эриксон в 1939 году.

После встречи с Анной Фрейд во время работы в Вене, Эриксон решил продолжить изучение психоанализа.Он изучал развитие ребенка в Венском психоаналитическом институте с помощью метода Монтессори, который сосредоточился на психосексуальных стадиях и стадиях развития. Эриксон получил диплом института, но формального образования так и не получил. Вместо этого его знания были основаны на его опыте и обширном чтении.

Эриксон женился на Джоан Серсон, танцовщице и художнице, в 1930 году, которая помогла ему разработать его теорию психосоциального развития. Эриксон, его жена и маленький сын бежали от нацистского восстания в США в 1933 году.Пара вырастила троих детей.

Профессиональная жизнь

Семья Эриксона впервые поселилась в Бостоне, где он стал первым мужчиной, практикующим детский психоанализ в районе Бостона, а также служил в Гарвардской медицинской школе, Консультационном центре судьи Бейкера и Гарвардской психологической клинике, где он вошел в контакт с психологом Куртом Левином. и антропологи Маргарет Мид и Грегори Бейтсон. С 1936 по 1939 год Эриксон работал в Йельском институте человеческих отношений и профессором Йельской школы медицины.Находясь там, он провел годичное исследование детей сиу в индейской резервации в Южной Дакоте.

Когда Эриксоны переехали в Калифорнию в 1939 году, он работал в Институте защиты детей в Калифорнии и работал на факультете Калифорнийского университета в Беркли и Сан-Франциско. Он продолжал изучать детей коренных американцев и тесно сотрудничал с племенем юрок. Эриксон оставался на факультете Калифорнийского университета до 1951 года, когда от него потребовали подписать клятву верности, в которой утверждалось, что он не коммунист.Эриксон отказался подписать присягу на основании Первой поправки, хотя он не был коммунистом, и впоследствии был вынужден уйти из университета. Эриксон вернулся в Массачусетс, где продолжал сосредоточивать свое внимание на эмоционально проблемной молодежи в Центре Остина Риггса. Эриксон завершил свою профессиональную карьеру, проработав в последний раз профессором человеческого развития в Гарварде, продолжая проводить поведенческие исследования и публиковать эссе. Эриксон скончался в Массачусетсе в 1994 году.

Вклад в психологию

Эриксон повлиял на психологические теории, расширив первоначальные пять стадий развития Зигмунда Фрейда. Пионер в изучении жизненного цикла, Эриксон считал, что каждый человек проходит восемь стадий развития. Эриксон подчеркнул, что окружающая среда играет важную роль в самосознании, адаптации, развитии человека и идентичности.

Каждая стадия психосоциального развития Эриксона сосредоточена на центральном конфликте.Согласно теории развития Эриксона, дети не проходят каждый этап автоматически по заранее установленному расписанию. Вместо этого люди сталкиваются с общими проблемами на протяжении всей жизни, и способы их решения определяют, будут ли они развиваться дальше или стагнируют на определенной стадии развития. Восемь этапов Эриксона и связанные с ними проблемы включают:

1. Младенчество: базовое доверие против элементарного недоверия. Ребенок либо разовьет базовое доверие к своему опекуну, либо станет смотреть на мир как на опасное место, в зависимости от того, получит ли ребенок чуткую заботливую заботу.
2. Раннее детство: автономия против стыда и сомнения. У детей может развиться либо чувство компетентности и независимости, либо глубокий стыд. Это развитие тесно связано с приучением к туалету.
3. Дошкольные годы: инициатива vs. вина. У детей развивается чувство инициативы, если они могут исследовать свое окружение и обнаруживать, что они могут делать что-то самостоятельно. Если ребенка заставляют чувствовать вину за то, что он или она делает свой собственный выбор, у ребенка разовьется чувство вины, а не инициативы.
4. Школьный возраст: трудолюбие против неполноценности. На этом этапе ребенок сравнивает себя с другими и либо развивает чувство трудолюбия и трудовой этики, либо чувство неполноценности.
5. Подростковый возраст: идентичность против ролевой путаницы. В этот период подростки могут испытывать кризис идентичности, ставя под сомнение свою роль в мире и будущие цели. Если родители позволят молодежи исследовать мир, у них разовьется собственная идентичность, но у тех, кого наказывают за автономию, может возникнуть путаница в ролях.
6. Ранняя взрослая жизнь: близость или изоляция. Развитие крепкой дружбы и здоровых интимных отношений помогает людям развивать близость, но люди, которые не справляются с этой задачей, могут оказаться изолированными.
7. Средний возраст: генеративность vs. застой. Люди, у которых развивается целеустремленность — благодаря воспитанию детей, хобби или карьере — преуспевают в этот период, но те, кто не находит цели или ценности в своей деятельности, могут стагнировать.
8. Старость: целостность эго против отчаяния. Люди могут с нежностью оглядываться на свою жизнь или испытывать непреодолимое чувство сожаления и отчаяния.

Жена Эриксона добавила девятую стадию, основываясь на опыте пары в очень позднем возрасте. Она утверждала, что из-за разрушения тела автономия может стать невозможной. Задача на этом этапе — начать видеть себя связанным с другими и видеть смерть как естественную часть процесса жизни.

Эриксон далее развил область психологии эго, подчеркнув, что эго — это не просто средство для удовлетворения своих желаний, как утверждал Фрейд, но и важная психологическая структура сама по себе.Эриксон подробно остановился на фрейдистском психоанализе в широко известной книге Детство и общество , опубликованной в 1950 году.

Книга Эриксона Истина Ганди: об истоках воинствующего ненасилия принесла Эриксону Пулитцеровскую премию и Национальную книжную премию. Он также написал Молодой человек Лютер: исследование психоанализа и истории , основанный на Мартине Лютере.