Философ гиппократ: Гиппократ: «Философ, который спорил с богами» | „ΦΙΛΟΣΟΦΊΑ“ — ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ДЛЯ ЛЮБОПЫТНЫХ

​Гиппократ – великий древнегреческий целитель, философ и врач, «отец медицины» — Общенет

Его трактаты оказали огромное влияние для развития медицинской науки, её теории и практики. Для всех медицинских работников именно Гиппократ определил этику поведения и высокий моральный облик. До сегодняшнего дня сохранилась традиция: получая диплом и начиная медицинскую практику, врачи дают клятву Гиппократа.

Из биографии Гиппократа:

Гиппократ (около 460 до н. э. – около 370 до н. э.) — историческая личность. Но, сколько бы ни пытались биографы воссоздать реальную картину жизненного пути Гиппократа, сделать это не получается из-за давности лет. Существуют лишь предположения, версии и не очень точные данные о биографии Гиппократа.

Философ Платон даёт только приблизительные сведения о реальной личности Гиппократа, хотя в Древнем мире его имя было достаточно известно. По сведениям Платона, родина Гиппократа – остров Кос, расположенный около побережья нынешней Турции. Ещё известно, что он преподавал медицину и называл себя «асклепиадом» (одним из тех, кто считался потомком бога медицины Асклепия) или «целителем», однако до сих пор неизвестно, каких убеждений он придерживался в отношении процесса лечения. Всё остальное домыслы: даже достоверные данные о датах его жизни и смерти отсутствуют. Согласно тому же Платону, знаменитый врач жил примерно в 430 гг. до н. э., но более точные даты рождения являются лишь плодом воображения.

Согласно произведениям римского врачевателя греческого происхождения Сорана Эфесского отец Гиппократа по имени Гераклид тоже трудился в медицине. О матери достоверных сведений нет, даже не известно её точное имя – Пракситея или Фенарета.

Существует легенда о том, что по отцовской линии Гиппократ – потомок древнегреческого бога медицины и врачевания Асклепия, который при рождении был смертным, но за выдающиеся успехи и открытия в медицине получил бессмертие. Также предполагается, что мать Гиппократа была потомком Геракла (древнегреческого мифологического героя, сына богов Зевса и Алкмены).

Византийский филолог Иоанн Цец даже привёл генеалогическое дерево, из которого видно, что Гиппократ является пятнадцатым поколением после бога Асклепия. Информация эта не достоверна, можно лишь предполагать, что действительно Гиппократ был из рода врачевателей Асклепиадов (семейной врачебной династии, берущей начало от самого бога медицины).

Существует такая биография Гиппократа:

Гиппократ родился около 460 года до нашей эры на греческом острове Кос, расположенном в Эгейском море. Происходил Гиппократ из семьи потомственных врачей. Правда, имя его означает в переводе на русский — «управляющий конями». То есть по-простому — кучер.

Так как свою родословную Гиппократ вёл от бога медицины и врачевания Асклепия, поэтому и клятва его начиналась со слов «Клянусь Аполлоном-врачом, Асклепием, Гигеей и Панакеей и всеми богами и богинями, беря их в свидетели».

Начальные знания по врачеванию Гиппократ получил в асклепионе на острове Кос (так назывался древнегреческий храм, посвящённый богу медицины Асклепию). Свой опыт ему передавали отец Гераклид и дедушка, которого тоже звали Гиппократом. Затем он получал образование у древнегреческого софиста Горгия и философа Демокрита.

В 20 лет у Гиппократа уже была репутация превосходного врача. Как и все его предки, он занимался практической медициной. Чтобы усовершенствовать полученные знания, Гиппократ достаточно много времени проводил в путешествиях. В различных странах он изучал медицинские основы и практиковался у местных врачевателей.

Гиппократ женился в молодом возрасте на девушке из знатной семьи. У них родилось два мальчика (Фесалл и Драконт) и девочка. Оба сына также выбрали для себя медицинский жизненный путь, и в честь знаменитого отца каждый из них назвал своего ребёнка. Приемником Гиппократа стал и его зять (муж дочери) Полиб.

Фесалл занимал должность лейб-медика у царя Македонии Архелая. У него было три сына – Гиппократ III, Драконт II и Горгия. У Драконта был один сын – Гиппократ IV, который состоял на службе у Александра Македонского в качестве личного врача его супруги Роксаны. Все четыре внука Гиппократа занимались врачеванием.

Целитель прожил достаточно долгую жизнь и покинул этот мир в почтенном возрасте. Сколько лет прожил Гиппократ, точно неизвестно. Историки утверждают, что на момент смерти ему было около 83-104 лет. Произошло это в греческом городе Ларисса в Фессалийской долине, а захоронили великого врачевателя в районе Гиртона. Долгие годы его могила была местом паломничества. По легенде, водившиеся там дикие пчелы давали удивительный мед, обладавший целительными свойствами.

Медицинское и философское наследие Гиппократа:

Медицинские сочинения, работы и трактаты великого врачевателя объединены в Гиппократовский корпус. Потомкам досталось огромное философское и медицинское наследие Гиппократа.

Конечно, в сочинениях Гиппократа имелись ошибки и неверные предположения, потому что не было в его практике достаточно информации об анатомии и физиологическом строении тела человека. Ведь в Древней Греции в те времена было запрещено вскрытие человеческих тел.

Долгое время люди считали, что заболевания являются божьей карой. Гиппократ одним из первых опроверг, что причиной заболеваний является вмешательство богов и заявил, что возникновение болезней имеет природный характер. Гиппократ доказывал, что боги здесь не причём, люди болеют из-за того, что нарушили свои здоровые привычки, режим питания и правильный образ жизни.

Из его учений следует, что любое заболевание имеет природное происхождение, а не мистическое. Таким образом, он полностью выделил медицину из религиозных канонов и классифицировал как отдельную науку, за что и получил звание «отца медицины». +По мнению Гиппократа, хороший врач должен определить состояние пациента по одному внешнему виду. Он лечил своих пациентов целебными травами, которых знал свыше 200.

Не советовал он применять сразу много лекарств и разработал главный принцип современного врача в его работе с больным: «не навреди». +Гиппократ был сторонником пребывания больных на свежем воздухе. Признавал целительную силу гимнастики, купания, массажа, лечебной диеты.

И именно Гиппократ разработал учение о четырех темпераментах. По мнению отца медицины, в человеческом организме взаимодействуют четыре жидкости — кровь (сангва), желтая желчь (холе), слизь (флегма) и черная желчь (меланхоле). В организме они находятся в определенном количественном соотношении. Нарушение этого соотношения и приводит к расстройству психической деятельности. Так возникло деление людей на четыре темперамента: сангвинический, холерический, флегматический и меланхолический.

Такое разделение людей по типу душевного склада принесло большое значение для медицинской практики. Каждый тип имеет предрасположенность к определённым болезням, поэтому медикам легче было производить диагностику и выбирать методы лечения.

Гиппократ был первым, кто стал описывать течение заболеваний, в современной медицине этот термин получил название «история болезни».

Несомненная заслуга Гиппократа в том, что он описал, какими способами можно обследовать больных:

1.Пальпация

При этом физическом методе врач пальцами ощупывает всё тело пациента.

2.Аускультация

Этот метод медицинской диагностики заключается в прослушивании звуков, которые возникают в процессе работы внутренних органов. Конечно, в тот период оба этих метода проводились в самой примитивной форме.

В сочинениях Гиппократа расписаны различные способы наложения повязок (простой, ромбовидной, спиральной).

Он описывал, как с помощью специальных аппаратов и вытяжки лечить вывихи и переломы костей. У целителя много трудов о том, как лечить эмпиемы, раны, свищи, геморрой.

Гиппократ был первым, кто описал, как при хирургической операции размещать инструменты, оборудовать освещение и каким должно быть положение рук врача.

Ему принадлежат первые изложенные принципы диетологии. Он писал в своих трактатах, что любым больным, даже лихорадочным, обязательно нужно питание. Также Гиппократ определил, что для различных заболеваний требуются отдельные диеты.

Клятва Гиппократа и его этические принципы:

Самое первое сочинение в Гиппократовском корпусе – это клятва врача, в которой он сформулировал принципы своей работы и своих коллег. В ней описаны принципы, которыми всегда должен руководствоваться медицинский работник в своей профессиональной деятельности и в жизни. Про клятву Гиппократа, которую произносят те, кто становится медиком, слышали наверняка все.

Клятва Гиппократа в переводе на русский язык:

«Клянусь Аполлоном-врачом, Асклепием, Гигеей и Панацеей и всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство: почитать научившего меня наравне с моими родителями, делиться с ним своим достатком и в случае надобности помогать ему в нуждах, его потомство считать своими братьями, и это искусство, если они захотят его изучать, преподавать им безвозмездно и без всякого договора, наставления, устные уроки и все остальное в учении сообщать своим сыновьям, сыновьям своего учителя и ученикам, связанным обязательством и клятвой по закону медицинскому, но никому другому.

— Я направлю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости.

— Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла, точно так же не вручу никакой женщине абортивного пессария. Чисто и непорочно буду я проводить свою жизнь и свое искусство.

— Я ни в коем случае не буду делать сечения у страдающих каменной болезнью, предоставив это людям, занимающимся этим делом.

— В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далек от всего намеренного, неправедного и пагубного, особенно от любовных дел с женщинами и мужчинами, свободными и рабами.

— Что бы при лечении — а также и без лечения — я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной.

— Мне, нерушимо выполняющему клятву, да будет дано счастье в жизни и в искусстве и слава у всех людей на вечные времена. Преступающему же и дающему ложную клятву да будет обратное этому».

С тех пор клятва не один раз редактировалась. Например, древние римляне внесли в клятву обещание «не оказывать медицинскую помощь бесплатно».

В России новоиспеченный врач при получении диплома дает в торжественной обстановке «Клятву врача», текст которой принят президентом в 1999 году:

«Получая высокое звание врача и приступая к профессиональной деятельности, я торжественно клянусь:

• честно исполнять свой врачебный долг, посвятить свои знания и умения предупреждению и лечению заболеваний, сохранению и укреплению здоровья человека.

• быть всегда готовым оказать медицинскую помощь, хранить врачебную тайну, внимательно и заботливо относиться к больному, действовать исключительно в его интересах независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств.

• проявлять высочайшее уважение к жизни человека, никогда не прибегать к осуществлению эвтаназии • хранить благодарность и уважение к своим учителям, быть требовательным и справедливым к своим ученикам, способствовать их профессиональному росту.

• доброжелательно относиться к коллегам, обращаться к ним за помощью и советом, если этого требуют интересы больного, и самому никогда не отказывать коллегам в помощи и совете.

• постоянно совершенствовать свое профессиональное мастерство, беречь и развивать благородные традиции медицины — клянусь!»

Но даже, несмотря на то, что сегодня клятва в разных странах мира сильно отличается от оригинала, тем не менее, за врачом с острова Кос навсегда останется слава «отца медицины».

Первое обязательство в этой клятве перед наставниками, учителями и коллегами. Врач должен почитать так же, как своих родителей, того, кто научил его медицинскому искусству. При необходимости помогать учителю в нуждах, делиться с ним средствами, а если его потомки пожелают обучаться медицинскому делу, то передать им свои знания безвозмездно.

В клятве ничего не сказано о вопросе оплаты врачебного труда. В Гиппократовском корпусе есть несколько фраз, по которым можно судить об отношении великого врачевателя к этому вопросу. Оплата труда должна иметь место, но никогда не следует начинать с неё, первым делом необходимо помочь больному, особенно если это острая болезнь, не терпящая промедления. Заговорив сразу об оплате, можно навести пациента на мысль, что тебя интересуют только деньги.

Гиппократ писал, что лучше искать не выгоды, а приобретения славы. А иногда можно лечить и даром, ведь благодарная память превыше минутной славы.

Гиппократ утверждал, что поведение врача и его моральный облик всегда должны быть на самом высоком уровне. Медицинский работник должен быть серьёзным, чутким и трудолюбивым, иметь опрятный и приличный вид. Излишне весёлый врач не вызовет уважения, а к суровому не будет необходимого доверия от больного, здесь нужна «золотая середина». Врач должен суметь завоевать доверие пациента, хранить врачебную тайну и постоянно совершенствоваться в своей профессии.

Медицинские термины, связанные с именем Гиппократа:

Прошло более 2-х с половиной тысячелетий после смерти Гиппократа, но в медицине до сих пор используются термины, названные его именем.

1.Маска Гиппократа:

Так называют описанное им изменение лица человека, долгое время страдающего истощением, хронической бессонницей или тяжёлым заболеванием органов брюшной полости. При отсутствии подобных заболеваний маска Гиппократа является признаком скорой смерти. Сейчас этот термин стал крылатым и означает лицо умирающего человека, которое много веков назад чётко описал в своём сочинении Гиппократ: «Нос становится острым, кожа на лбу твёрдой, сухой и натянутой, цвет лица бледным, зелёным, чёрным или свинцовым. Глаза впадают, виски вдавливаются. Уши становятся стянутыми и холодными, мочки отворачиваются».

2.Пальцы или ногти Гиппократа:

Это когда ногтевые пластины деформируются и становятся выпуклыми, словно часовые стёклышки. Это не самостоятельное заболевание, а симптом других патологий и хронических болезней печени, лёгких, сердца.

3.Шапочка Гиппократа:

Так называется вращающаяся повязка на голову с особенной техникой наложения, когда используется двуглавый бинт или одновременно два скреплённых между собой бинта шириной 10 сантиметров. Применяется при ожогах и ранениях теменной части головы для остановки кровотечения.

4.Скамья Гиппократа:

Эта скамья — впервые появившееся в сочинениях врачевателя описание медицинского оборудования для лечения вывихов и переломов. Оно представляло собой деревянную скамью с наклонной поверхностью. Это был первый прообраз современного ортопедического стола.

5.Метод Гиппократа для вправления вывихнутого плеча:

Этот метод заключается в следующем: травматолог садится лицом к больному, двумя ладонями берёт повреждённую руку, а пяткой упирается в подмышечную впадину пострадавшего. Используется правило двустороннего рычага, врач постепенно наращивает силу тяги по оси руки, за счёт чего головка плечевой кости становится на место.

6.Шум плеска Гиппократа:

Это звук, который слышится, если в полости плервы одновременно присутствуют газы и жидкость. Чтобы его услышать, необходимо двумя руками обхватить больного за плечи и энергично, быстро встряхивать верхнюю часть тела.

Интересные факты из жизни великого Гиппократа:

* Однажды Гиппократ лечил царя Македонии Пердикки II. Великий целитель диагностировал у правителя аггровацию, это когда больной неумышленно преувеличивает своё болезненное состояние. *Гиппократ считал жир источником всех болезней.

*Как-то Гиппократ прибыл в Афины, где на тот момент разразилась сильная эпидемия чумы. Он провёл несколько медицинских мероприятий, тем самым остановил развитие смертельной болезни и уберёг город от большого количества умерших.

*Был случай в жизни врачевателя, когда он дважды увидел одну и ту же девушку-пастушку, но через определённый интервал времени. Когда он видел её второй раз, то по походке определил, что с того момента, когда он встретил её впервые, она лишилась девственности.

*В 1970 году на обратной стороне Луны открыли кратер, Международным астрономическим союзом было принято решение присвоить ему имя Гиппократа.

Бюст Гиппократа

Знаменитые афоризмы Гиппократа:

*Многие фразы Гиппократа стали крылатыми, его вообще признают родоначальником афоризмов.

*«Лечит врач, а исцеляет природа». Гиппократ этой фразой говорит, что медик лишь назначает лечение, а жизненные силы и исцеление может дать только природа.

«Противоположное излечивается противоположным». А, исходя из этого принципа Гиппократа, спустя 2000 лет основатель гомеопатии Самюэль Ганеман сформулировал фразу: «Подобное лечится подобным».

*«Медицина – благороднейшая среди всех наук». Здесь всё всем понятно, что только эта наука направлена на спасение человеческой жизни, дороже которой ничего не может быть на земле.

*«Жизнь коротка, искусство медицины вечно». Этим фразой Гиппократ утверждает, что не хватит и целой жизни, чтобы полностью постичь науку врачевания.

Статуя Гиппократа

Клятва врача. Россия

фото из интернета

2.7. Античные врачи-философы . Основы философии

Эмпедокл (V в. до н.э.). Поэмы «О природе» и «Очищение». Природа сводится к четырем элементам: земля, вода, воздух, огонь.

Теория эволюционного развития органического мира.

Первый период развития: появление отдельных частей животных, голов, глаз и других.

Второй период – эти части, случайно сочетаясь друг с другом, порождают чудовища.

Третий период – появляются цельные природные существа.

Гиппократ – современник Демокрита и Эмпедокла. Их философия оказала на Гиппократа сильное влияние. Философские суждения пронизывают общемедицинскую теорию Гиппократа. Тело человека состоит из четырех жидкостей: крови, слизи, желчи черной и желтой. (Эмпедокл: мир состоит из четырех стихий: вода, земля, огонь, воздух.) Если эти жидкости уравновешены – человек здоров. Если их гармония нарушается – человек заболевает. Сама природа пытается восстановить равновесие и устранить болезнь. В этом суть гуморальной доктрины Гиппократа. Врач обязан помочь телу человека стать здоровым. Способ лечения должен восстановить гармонию жидкостей. «Философия освобождает душу от страстей, а медицина избавляет тело от страданий» – эти и подобные мысли определили творчество врача-философа. Натурфилософия, умозрительное истолкование природы помогает Гиппократу рассматривать человеческий организм как единое целое, части которого находятся в совокупности и взаимном согласии, и это согласие содействует деятельности каждой из них. Поэтому важнее наблюдать за ним в целом, а не только за мелкими изменениями.

И. П. Павлов назвал Гиппократа гениальным наблюдателем: «Греческий гений в лице индивидуального или сборного Гиппократа уловил в массе бесчисленных вариантов человеческого поведения капитальные черты. Через две тысячи лет наука продолжает пользоваться этими открытиями». Гиппократ придавал профессии медика высокую нравственную ценность, от врача требовал абсолютной порядочности. Разработанные правила поведения врача (клятва Гиппократа) положили начало медицинской этике. Гиппократ: «Философия должна быть внедрена в медицину, ибо все свойства философии сохраняют свое значение в медицине».

Единомышленником Гиппократа был греческий врач-философ Левкипп, создатель солидарной медицинской доктрины. Эта материалистическая медицинская теория Античности объясняет человеческие болезни нарушением циркуляции атомов в порах организма. Способы лечения направлены на то, чтобы восстановить циркуляцию. В этой доктрине очевидно влияние атомистической теории.

Клавдий Гален (около 129 – 199 гг.н. э.) – римский врач и естествоиспытатель, деятельность которого приходится на расцвет Римской империи. Гален рассматривал болезнь как особое состояние, при котором происходит нарушение правильного смешения основных элементов и жидкостей организма. Это нарушение ведет к нарушению функций различных органов. При лечении болезней Гален широко использовал диету и лекарственные средства. Он первым сказал, что в артериях течет кровь, а не пневма, как считалось до него. Им тщательно описаны работа мышц, пищеварительная и дыхательная системы. Им были описаны все кости. Изучение центральной нервной системы и ее связи с периферической является главным в научных исследованиях Галена.

Гален внес вклад в психологию. Тщательно изучая анатомию, он пришел к выводу, что мозг является органом мышления и ощущения. Тем самым он подтвердил догадку, высказанную Гиппократом, вместе с тем разрушил миф Аристотеля, который отводил мозгу роль охладителя теплоты, идущей от сердца.

Своеобразные мысли высказывал Гален по поводу деятельности нервной системы. Он считал, что в организме кроме животной пневмы, которая лежит в основе физиологических отправлений, существует психическая пневма, которая выполняет роль носителя сигналов раздражения, или полученного органами чувств ощущения, к мозгу и от него несет к органам движения двигательные импульсы. Гален рекомендовал изучение своих трудов начинать с философии. Он стоял на позиции, что все вещи состоят из четырех элементов: теплого, холодного, влажного и сухого начал. Что касается живых организмов, то, следуя Гиппократу, он признавал четыре сока: кровь, слизь, желчь и черную желчь. От Гиппократа Гален воспринял учение о пневме, однако в него он внес много нового, создав по существу свою теорию. Гален считал, что пневма – это какой-то материальный первоисточник жизни. Человек рождается с физической первичной пневмой. Вдыхаемый воздух соприкасается с нею. Сердце, снабжая легкие кровью, взамен получает воздух с первичной пневмой. В сердце, которое представлялось Галену как горнило жизни, воздух перерабатывался и утончался. В результате этого получалась животная пневма, которая управляла жизненными процессами организма. Она, попадая в мозг, превращалась в психическую пневму, которая отвечает за произвольные движения и психические процессы. В этой теории много фантастического, но вместе с тем появляются догадки о кровеносной и нервной системах человека. Гален высказал мысль, что «лучший врач – в то же время философ».

Герофил (родился около 330 г. до н.э., дата смерти неизвестна) – древнегреческий врач и философ, один из основателей александрийской медицинской школы. Он первый начал вскрывать трупы, что помогло ему сделать многие открытия в понимании человеческого организма и его связи с внешним миром. Им описана анатомия многих органов.

Герофил на основе изучения вскрываемых трупов пытался доказать правоту учения Платона о «трех душах», регулирующих все функции организма. Изучая анатомию, он пытался доказать, что души действительно существуют. Если Платон произвольно поместил их в головной мозг, сердце и печень, то Герофил со всей серьезностью искал их именно там.

По его мнению, нет такой болезни, от которой нельзя найти лекарство. Герофилом написан труд по анатомии, в котором особое внимание уделено нервной системе и внутренним органам человека. В этой науке он сделал шаг вперед, установив различия между нервами и связками, проследив связь головного мозга с нервами, находящимися на периферии тела. Герофил не только изучил строение головного мозга, но и его оболочки. Он установил различия между артериями и венами, установил три стадии работы сердца, открыл двенадцатиперстную кишку. Им написаны такие труды, как «О глазах», «О пульсе». Герофил высоко ценил здоровье, считая, что оно является основой благополучия человека.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Гиппократ как историк и философ античной медицины | Пиппо Кармона | Гиппократовский овес

Так как было много перьев и голосов, составляющих Гиппократовский корпус, существовало великое множество Гиппократов.

Гиппократ, широко известный «отец медицины», представляет собой исторический парадокс: он был и кем-то, и никем. Кто-то в том смысле, что действительно был один врач по имени Гиппократ, который радикально сформировал медицинскую мысль Древней Греции; впоследствии мир. И никто в том смысле, что произведения, связанные с Гиппократом, не могут быть делом одного человека, а многих. Авторство шестидесяти с лишним текстов с его именем в подписи, известных под общим названием Гиппократов корпус, все еще обсуждается без четкого консенсуса. Для простоты и единообразия все участники корпуса будут отныне подпадать под понятие Гиппократа.

Поскольку было много перьев и голосов, составлявших корпус Гиппократа, существовало великое множество Гиппократов- .Если есть Гиппократ-врач, то, наверное, мог быть и Гиппократ, который был бы не просто врачом, но еще, скажем, геологом или картографом. Какими бы интригующими ни были эти воплощения, мы не можем быть уверены ни в том, ни в другом, поскольку многие тексты Гиппократа утеряны в древности, навсегда скрывая свои секреты от современных глаз. Но в чем мы можем быть уверены, основываясь на трактате О древней медицине , так это в том, что Гиппократ был историком и философом древней медицины.

Несколько слов предостережения, прежде чем двигаться дальше. Изучение корпуса Гиппократа требует от читателя двух вещей. Во-первых, оценка текста по отношению к его собственной исторической среде. В древних медицинских предположениях много ошибочных выводов, например, в гинекологических находках, приписываемых Гиппократу. Крайне важно, чтобы мы критиковали их за неправоту, за то, что они именно такие, но это также требует понимания культуры, сформировавшей их идеи.Гиппократ жил и писал в мире, который был в высшей степени женоненавистническим, поэтому не должно вызывать удивления или нападок на наши современные чувства тот факт, что в основе его гинекологических трактов лежат схожие взгляды на женщин. Древние принимали их по большей части, так как считали, что такие утверждения представляют собой лучшую науку своего времени (это относится не только к Гиппократову корпусу, но и ко многим древним документам вообще). Проблема не в них, а в нас, если мы продолжаем придерживаться таких взглядов, зная, что они ошибочны. Во-вторых, спорное авторство корпуса не должно умалять престижа гиппократовской личности. Наоборот, усиливает его. Многие авторы корпуса Гиппократа писали с намерением использовать репутацию Гиппократа, чтобы добиться признания и поддержки своих работ. Уже одно это говорит нам об одной важной вещи: взывание к Гиппократу даровало вам внимание и аудиторию, независимо от того, приносил ли результат вызывающему пользу или смущал. Такова была сила чина Гиппократа.

Приведенные выше предложения помогут нам найти и восстановить историка и философа в О древней медицине .Но прежде чем погрузиться в текст, нам нужно кое-что узнать о том, кем был Гиппократ как историческая личность.

Знаменитый врач родился на греческом острове Кос около 460 г. до н.э. Как и у многих врачей того времени, его предполагаемое происхождение можно проследить до греческого бога врачевания Асклепия. Верный судьбе своей династии, отец Гиппократа, Гераклид, тоже был врачом.

Платон упоминает предполагаемое происхождение Гиппократа в Федре , называя его «из семьи Асклепиадов». Означало ли это, что Гиппократ был храмовым служителем Асклепия, или он принадлежал к секте врачей, считавшихся потомками бога-целителя, мы не можем быть точно уверены. Но текстовые свидетельства указывают на последнее, поскольку Гиппократ имел обыкновение отделять болезни от божественных источников (но он открыт для возможности, как показано в его тексте Prognostic ). Народно-клерикальные методы лечения, применяемые в храмах Асклепия его служителями, также противоречат в значительной степени материалистической медицине Гиппократа.Платон также сообщает нам в Протагор еще одну важную социальную функцию, которую выполнял Гиппократ, роль медицинского инструктора, роль, которую он выполнял за неустановленную цену.

О его статусе врача мы читаем у Аристотеля блестящее одобрение его медицинских способностей. В «Политика » Аристотель использует врача в качестве сравнительного стандарта того, каким должно быть хорошо функционирующее учреждение: эта функция должна считаться величайшей, подобно тому как Гиппократа можно было бы признать более великим, не как человека, а как врача, чем тот, кто превосходил его размерами тела.

Признание, похоже, не ограничивалось и его родиной. Весть о его необыкновенных талантах достигла соседнего Персидского царства, где внимательно слушал царь Артаксеркс. Позже Артаксеркс приказал правителю Геллеспонта подкупить Гиппократа экстравагантными подарками, надеясь, что соблазн богатства убедит доктора бросить Грецию в пользу Персии. К несчастью для Артаксеркса, подношение лишь вызвало у Гиппократа неповиновение и равнодушие к мирским богатствам, поскольку доктор сразу же отказался от предложения.Эта история в значительной степени является легендой, в которой есть лишь несколько крупиц правды; вероятно, сначала он был придуман как политическая притча, которую греки распространяли для поддержки антиперсидских предубеждений.

Из этих нескольких сообщений вырисовывается неполная, но уже связная картина Гиппократа. С рассказами Платона и Аристотеля мы можем быть уверены, что действительно существовал Гиппократ, чьи медицинские таланты затмевали другие, что было достаточной причиной для начинающих врачей платить за обучение под его руководством. Более того, использование Гиппократа в качестве пропаганды против персов подтверждает его спасительный статус в большом Средиземноморье.

Будучи доктором, пользующимся признанием элиты, и учителем медицины с большой репутацией, мы можем с уверенностью предположить, что Гиппократ взращивал внутри себя и вокруг себя академическую культуру, которая была особенно сосредоточена на медицине, но не ограничивалась ею. Во времена, когда специализация была чужда интеллектуальной жизни, Гиппократ и его ученики приветствовали идеи из других областей, если бы они улучшали лечение.Эта открытость не была уникальной для Гиппократа, но она была довольно распространена в Древней Греции. Более ранняя школа, школа знаменитой теоремы Пифагора, сочетала лечение с музыкой и строгим режимом растительной диеты. Лицей Аристотеля, открывшийся спустя десятилетия после смерти Гиппократа, также следовал аналогичной схеме, особенно воплощенной его директорами-основателями. Пока Аристотель занимался зоологическими исследованиями, кульминацией которых стал многотомник Historia Animalium , принесший ему признание как «отец биологии», избранный им преемник на посту директора Ликея, Теофраст, обратил свой взор на другое живое царство. .В качестве своего рода дополнения к сборнику Аристотеля Теофраст написал всеобъемлющее ботаническое исследование под названием Historia Plantarum . Из-за этой работы Теофраст позже получил опеку над своим королевством и был назван «отцом ботаники».

Взгляд на медицину поддерживает работу этих двоих. В работах Аристотеля подразумевается важность понимания взаимосвязи между анатомической формой и физиологической функцией, когда речь идет о благополучии организма, то есть о его здоровье .Тем временем Теофраст посвятил части своей антологии знаниям о травах и использовал их в качестве продолжения для обсуждения болезней и их соответствующих лекарств. Учитывая высокую оценку доктора Аристотелем, вполне вероятно, что Гиппократ оказал значительное влияние на обе их работы.

Тот факт, что Гиппократ нашел аудиторию в философском сообществе, является свидетельством интеллектуального качества корпуса. Фактически, есть достаточно оснований предполагать, что Гиппократ был более прямым духовным и интеллектуальным предшественником Аристотеля, поскольку многие «современные» и «научные» элементы, поддерживаемые философом, уже были развиты во многих гиппократовских текстах. Особенно созвучным науке Аристотеля было стремление Гиппократа к правильному методу в О древней медицине , которая продемонстрировала лучшую попытку доктора в области философии и истории медицины.

Повесть о двух Гиппократах

Гиппократ начинает О древней медицине с полемики против тех, «кто сводит причинный принцип болезней и смерти среди людей» к простому учету «тепла, холода, влаги, сухости, или что-нибудь еще, что они могут себе представить».Это агрессивное открытие проистекает из опасения Гиппократа, что «некоторые практикующие бедны». Ясно, таким образом, что главная цель этого текста состоит в том, чтобы исправить современные медицинские злоупотребления и недоразумения.

Вступительный выговор служит напоминанием врачам и публике о том, что существует процветающая медицинская традиция, противостоящая тем, кого он критикует. Медицина, по словам Гиппократа, «открыла и принцип, и метод, благодаря которым открытия, сделанные в течение длительного периода, многочисленны и превосходны». Метод, о котором упоминает здесь Гиппократ, имеет первостепенное значение для всей его философии, потому что это маяк, который направляет правильную медицинскую практику. И именно с помощью этого метода, по мнению Гиппократа, «полное открытие будет сделано, если исследователь будет компетентен, проведет свои исследования со знанием сделанных открытий и сделает их своей отправной точкой». Здесь начинает образовываться развилка, где Гиппократ медленно распадается на философа и историка. Для Гиппократа-историка нет никаких сомнений в том, что современные медицинские открытия основаны на фундаменте прошлого.И так должно быть, потому что, по Гиппократу-философу, медицина — это совокупная сокровищница, растущая из коллективных эмпирических усилий ее практиков. Оба пути усиливают запатентованную греческую иронию, присутствующую в этой формулировке: путь вперед состоит в том, чтобы оглянуться назад и посмотреть, что работает.

Поскольку стандарт для правильного проведения медицинских исследований уже существует, новый прогресс в медицине, утверждает Гиппократ, может быть достигнут только путем вовлечения в эту эмпирическую традицию, говоря, что любой, кто «пытается проводить исследования каким-либо другим способом или по-другому, и утверждает, что он что-то узнал, является и был жертвой обмана. Это как если бы Гиппократ давал философские предписания, несущие медицинский посыл: «вот что вы должны делать, а вот чего вам следует избегать».

Правильная практика, утверждает он, может быть достигнута только с помощью правильных методов, основанных на эмпиризме. Отклоняться от того, что работает, значит обманывать и быть обманутым. Таким образом, у Гиппократа есть тонкое понимание тонкой паутины, связывающей врачей и пациентов, которая делает медицину возможной и необходимой .Пациент зависит от помощи, оказываемой врачом, поэтому очень важно, чтобы все, что врач прописывает и делает, исходило из эмпирически доказанного источника.

Заманчиво заключить, что Гиппократ отрицает какую-либо роль теоретического мышления в медицине в этих отрывках. Это тем более заманчиво, учитывая, что его взгляды были более конкретизированы более поздней эмпирической школой, отстаивавшей превосходство чувственного опыта над теорией в диагностике и лечении. Однако центр беспокойства Гиппократа находится не в предполагаемой несовместимости медицинской практики с философским мышлением, а в решающем эпизоде ​​приобретения знания, когда познают . Медицина требует глубокого знания работы тела, что исключает необходимость реального практического опыта работы с больными и травмированными пациентами. Конечно, можно кое-что узнать о медицине из книг. Но поскольку медицина возникает в социальных отношениях между врачом и пациентом, простое знание медицинских фактов без противостояния их физическому воплощению не ведет к реализации медицины. Чувственный опыт в этом отношении становится выше только потому, что он проявляется в той же физической сфере, где существует социальный характер медицины.Врачи едва ли могут вызвать в воображении живых пациентов из гипотез, а тела — это больше, чем просто место идеализированного гуморального слияния. Однако это не умаляет ценности теории.

Поскольку Гиппократ вознаграждал то, что работает , теория занимает первостепенное, хотя и второстепенное место в медицине. Концепция того, что работает , зависит от устоявшихся практик, которые дают неизменно эффективные результаты, и теорий, которые лучше всего объясняют, почему такие практики работают. Таким образом, врачу недостаточно прописать отхаркивающее средство при непрекращающемся кашле, он также должен знать, как оно разжижает мокроту и облегчает ее отхождение. Знание двойственного характера того, что работает , позволит врачу легко сообщить пациенту о любых проблемах. Гиппократ рассматривал эту передачу информации как ключевой компонент медицинской практики:

«Но особенно необходимо, на мой взгляд, тому, кто рассуждает об этом искусстве [медицине], обсуждать вещи, знакомые простым людям.Ибо предметом исследования и обсуждения являются просто и исключительно страдания этих самых простых людей, когда они больны или страдают. Теперь самостоятельно узнать, как возникают и прекращаются их собственные страдания, и почему они усиливаются или улучшаются, для обыкновенных людей задача не из легких; но когда эти вещи были обнаружены и изложены другим, это просто. Ибо от каждого человека требуется лишь усилие памяти, когда он слушает изложение своих переживаний. Но если вы упустите возможность быть понятым мирянами и не сможете привести своих слушателей в такое состояние, вы упустите реальность.» (курсив мой)

Из вышеприведенного абзаца мы можем сделать вывод, что Гиппократ легко избегает современной условности разбивать сложных мыслителей на разбавленные категории: Гиппократ не был ни эмпириком, ни рационалистом, как мы подразумеваем под ними сегодня. Он превзошел обоих. Подчеркнутая часть абзаца показывает глубокое понимание Гиппократом того, как чувственный опыт (через эмпиризм) и теория (через рационализм) взаимодействуют, чтобы сформировать медицинскую реальность — поэтому более правильным выводом будет сказать, что он воплощал колеблющийся баланс обоих .

Исходная полемика наконец вызревает в форме эпистемологического афоризма: чувственный опыт делает медицину возможной , теория делает медицину необходимой . Именно в этот момент философ Гиппократ медленно отходит от трибуны, позволяя своему дублирующему историку выйти на сцену, потому что только что сформулированная философская позиция находит наибольшую поддержку в области истории, исследованной в «О древней медицине ».

Как упоминалось выше, согласно Гиппократу, медицина строится на основе эмпирического накопления и остается таковой.Тем, что мы знаем сегодня, мы обязаны многим врачам и пациентам прошлого. Здесь есть, конечно, важная предпосылка о различных темпах развития. Человеческие общества подвержены частым изменениям, которые резко влияют на деятельность его ученых. Прогресс может идти медленно или быстро, в зависимости от многих факторов, влияющих на его процесс. А может и вовсе остановиться и застопориться. Как бы то ни было, трюизм о том, что медицинские знания строятся на фундаментах прошлого, по-прежнему звучит правдоподобно.Полное изложение дыхательного процесса было бы невозможно, если бы мы не понимали даже зачатков носового дыхания.

Поскольку медицина является непрерывным человеческим проектом, происхождение которого можно проследить до определенного момента в прошлом, у медицины есть история . Его вероятным происхождением занимается историк Гиппократ. Поскольку он считает, что медицина происходит в связи между пациентом и врачом, он рисует несколько сценариев, когда эта связь только начинала подавать признаки жизни, когда идеи здоровья и исцеления были еще в своих первозданном виде, но уже были близки к закипанию в сознании людей. .

Подобно тому, что я обсуждал в своей предыдущей статье, История медицины начинается с нашей линии животных , Гиппократ возвращает наше внимание к воображаемому прошлому, когда наши предки все еще осмысливали свои новые инопланетные миры, знакомясь с новая флора и фауна вокруг них. Новые естественные перспективы потребовали новых способов питания и образа жизни, что привело к ранним попыткам дифференцировать то, что поддерживает и восстанавливает хорошее здоровье.

Итак, с самого начала медицина была заряжена двойной силой опыта и теории.Постоянное потребление обычных продуктов питания, повседневные привычки и устойчивость к условиям окружающей среды — все это слилось воедино, чтобы сформировать зарождающиеся представления о здоровье. Следствием этого была озабоченность его отсутствием.

Неспособность традиционной диеты и образа жизни восстановить здоровье больных вызвала инициативы по испытанию новых схем выздоровления и лечения. «Ибо искусство медицины никогда не было бы открыто с самого начала и не было бы проведено никаких медицинских исследований, — говорит Гиппократ, — если бы больные извлекали пользу из того же образа жизни и режима, что и пища, питье и образ жизни». жизнь людей в здравии, и если бы не было других вещей для больных лучше, чем это.Его зарождение не было результатом тщательно обдуманного консенсуса или начала предопределенной генетической программы, скорее, это была «чистая необходимость», которая «заставила людей искать и находить лекарство».

Эти импровизированные начинания лучше всего можно понять, если сравнить их с нашим глобальным расселением после того, как самые ранние Homo sapiens вышли за границы своей первоначальной африканской среды обитания. Если то, что утверждает Гиппократ, верно, то мы должны ожидать, что в ранних человеческих обществах мы найдем множество уникальных практик исцеления.И именно об этом говорят нам современные археологические и палеонтологические находки. В то время как ожидается, что все ранние медицинские попытки будут действовать под эгидой общей темы, разнообразие материалов, разбросанных по всему миру, обеспечило множество изолированных очагов ранних человеческих обществ достаточным количеством веществ для экспериментов и использования, придавая каждой итерации уникальность, обогащенную их локальной средой.

И снова все окаменелости и археологические данные совпадают. Трепанация, хирургическое сверление черепа для снятия стресса с мозга, была почти повсеместно распространена в доисторические времена.Однако ритуалы, заклинания, наркотики, инструменты и персонал, участвовавший в операции, различались от культуры к культуре в разной степени. У всех пациентов, подвергшихся трепанации, были вскрыты черепа, и все они чувствовали агонию, но их общий опыт не был одинаковым — в то время как кокосы, как говорят, использовались в качестве повязок для черепа среди полинезийских пациентов, для тех, кто подвергался трепанации, использовался другой тип покрытия. проходил процедуру в Швейцарии, если конечно тропические кокосы не мигрировали в Европу (с помощью ласточек по Монти Пайтону).

Гиппократ воспринял многие ранние попытки зажечь медицинскую мысль и считает их жизненно важными для общего развития медицины. «Я заявляю, — начинает он:

, — что мы не должны отвергать древнее искусство как несуществующее или на том основании, что его метод исследования ошибочен, только потому, что оно не достигло точности во всех деталях, но, скорее, потому, что он смог путем рассуждений подняться из глубокого невежества с почти совершенной точностью, я думаю, мы должны восхищаться открытиями как работой не случайности, а исследования, проведенного правильно и правильно . (выделено мной)

Разум преобладает как жизненно важный ингредиент в «открытии» медицины для Гиппократа. Не только механические импульсы заставляли древних людей, скажем, носить черепа своих товарищей, но допотопные представления о здоровье и болезни были продуктом тщательного размышления , разума, умеренного опытом, и опыта, основанного на разуме.

Теперь мы можем в полной мере оценить наш надуманный афоризм Гиппократа: опыт делает медицину возможной постольку, поскольку она заключается в физическом и фактическом взаимодействии с пациентами, где происходит лечение; и разум делает медицину необходимой постольку, поскольку она находится в сфере тщательного размышления , где опыт обрабатывается для формирования новых идей для возможного развития, без которых наши способы лечения и понимания здоровья пришли бы в упадок из-за бесконечного невежества.

А так как Гиппократ хочет правды, то его обращение к разуму основано на правильности , поэтому его вступительная тирада нацелена на то, что он считает ошибочным направлением в юмористическом анализе. Это также является причиной того, что его упрек не является полным предупреждением юмористической теории, а представляет собой критический анализ ее поведения и содержания. Там, где опыт требует от разума расширения и учета «большего» юмора, разум должен следовать. На самом деле, в последней трети книги «О древней медицине » Гиппократ настоятельно рекомендует «исследовать силы соков, и какое влияние каждый из них оказывает на человека, и как они связаны друг с другом.Нет упоминания об окончательном количестве соков, будь то четыре, пять или даже одиннадцать, как утверждает Праксагор. Но то, что он подчеркивает, это их сила, их эффективное воздействие на тело.

Гиппократ не смог бы прийти к таким выводам, если бы он не обладал острым пониманием истории и философии. Если бы он ограничился медициной, возможно, прогресс в этой области был бы затруднен и сильно замедлился. Мы не можем знать наверняка, возможно, другие мыслители взялись бы за эту задачу.Но, к счастью, это сделал Гиппократ, и его вклад существенно помог развитию медицины с самого начала. И в конце О древней медицине Гиппократ предлагает всем нам последовать его примеру, чтобы мы все могли внести свой вклад в улучшение медицины для всех:

человеческое тело, он всегда сможет выбрать самое лучшее лечение».

0

Философия науки и медицины серии — I: Гиппократа Концепции медицины

Philip Liebson
Чикаго, Иллинойс, США

Гиппократа являются самыми ранними из греческих медицинских работ.Они были предложены по большей части Гиппократом, но некоторые трактаты были приписаны его ученикам. Хотя он применяет несколько концепций эскулаповской и пифагорейской школ в своем трактовке медицины, он искренне опровергает некоторые из их идей. Медицина для него — это искусство или техника лечения больного человека. Это не теоретическая наука пифагорейцев и не божественная и мистическая практика эскулапов.

Гиппократ пытается исключить религию из медицины.Он также опровергает использование гипотез для объяснения причин болезней. Он не слишком озабочен конкретными причинами болезни, но изучает то, что он считает общими условиями, вызывающими болезнь.

Чтобы объяснить действие болезней, он развивает гуморальную теорию, которая предполагает, что человеческое тело содержит четыре жидкости или сока: меланхолическую, сангвиническую, флегматическую и холерическую. Это основано на наблюдении, что из крови можно получить четыре вещества: желтую сыворотку, представляющую холерическую жидкость; фибрин, представляющий собой мокроту; темный сгусток, что эквивалентно меланхолическому юмору; и красная жидкость, сама цельная кровь, представляющая кровавый юмор.Их также называют кровью, мокротой, желтой желчью и черной желчью, образующимися в сердце, мозге, печени и желудке соответственно. Кровь относится к горячему, слизь к холодному, желтая желчь к сухому, а черная желчь к влажному. Eucrasia — правильный баланс этих соков — необходим для здоровья, а discrasis — отсутствие баланса — вызывает болезни.

Гиппократ основывал большую часть своей медицины на диетологии. Он считал, что происхождение медицины должно было произойти, когда люди на первых стадиях развития общества обнаружили, что пища, подходящая для здоровых людей, не обязательно подходит для больных.Некоторые продукты вызывали у большинства людей плохое здоровье, в то время как другие оказывали противоположный эффект. Они также должны были обнаружить, согласно Гиппократу, что один и тот же режим не применим к больному и здоровому состоянию тела. Таким образом, врачи должны были изучить, какие изменения диеты являются правильными при определенных заболеваниях, и именно это накопление информации повлияло на раннюю медицинскую практику.

Гиппократ, подобно Платону и Аристотелю, отождествлял «гармонию» с тем, что обеспечивает наилучшие условия.В здоровом человеке существует гармония горького и соленого, сладкого и кислого, кислого и безвкусного, сохраняющихся в теле. В еде, однако, вероятны излишки этих качеств, которые могут оказаться вредными. Здесь мы видим отношения или равновесие между организмом и окружающей средой, на которые обращает внимание Гиппократ.

Однако, обсуждая сочетание этих качеств в пище, Гиппократ опровергает некоторые гипотезы о причине болезни. Он не согласен с идеей, что болезни могут быть вызваны избытком горячего, холодного, влажного или сухого.Это заключение может быть подтверждено опытом и наблюдениями, поскольку горячее, холодное, влажное и сухое никогда не встречались без примеси какого-либо другого качества. Здесь мы находим незаинтересованность Гиппократа в теоретических причинах болезней. Он допускает, что если бы одно из этих четырех последних качеств находилось в пище отдельно, то возникла бы дисгармония тела. Однако, поскольку болезнь никогда не вызывается одним из этих четырех последних качеств в отдельности, было бы бесполезно и непрактично использовать их.

С другой стороны, одно из этих четырех качеств в сочетании с некоторыми другими уникальными качествами может оказаться вредным для тела. Примерами таких излишков могут быть избыток тепла и кислоты или тепла и соли. Лихорадка вызывается не только жаром, но и избытком комбинаций, указанных выше. Если один юмор становится доминирующим, а тело находится в состоянии дискразии, характерные качества юмора становятся очевидными. Гиппократ приводит в качестве примера это избыток желтой желчи, вызванный избытком горечи, тревогой и обжигающим жаром, который ведет к упадку сил.

Структура тела может влиять на здоровье.Это связано со способностью поглощать соки. Например, полые и расширенные части тела получают влагу. Части, которые твердые и круглые, нет, и влажность скользит мимо.

Сгущение в формы соков происходит различными способами. Гиппократ подчеркивает важность кризиса и расчета времени в таких вопросах. Для облегчения состояния перевеса следует употреблять пищу, имеющую перевес реципрокного качества.Произведенное изменение будет crasis , или гармонией между юморами. На примере crasi s Гиппократ показывает, что происходит, когда горячее смешивается с холодным. Когда это происходит, они не причиняют беспокойства, потому что холод смягчается жаром, а жар — холодом.

Гиппократ был невероятно уверен в способности тела исцелять себя естественным путем. В соответствии с правильным балансом и гармонией тело будет выделять избыточное тепло при охлаждении и прохладу при нагревании.Однако больные не избавляются от жара быстро. Прежде всего, в отношении гармонии и равновесия все вещи в человеке становятся мягкими и лучшими по мере того, как они смешиваются с большим количеством вещей.

При посещении человека, чье тело находится в состоянии дискразии, врач обязан узнать некоторые сведения о человеке. Здесь мы снова видим идею Гиппократа о важности окружающей среды для тела в отношении здоровья. Это связано с общей идеей микрокосма в макрокосме.Прежде чем врач сможет адекватно оказать помощь, он должен знать отношение конкретного пациента ко всей пище или питью, которые он принимает в свой организм. Он должен знать отношение человека к его занятиям. Он должен знать, какое расстройство вызовет неприятная пища и с каким принципом работы тела больного она не согласуется. Другие общие проявления, которые следует принимать во внимание, определяющие здоровье и болезнь, связаны с общим окружением больного. К ним относятся времена года, ветры, город, в котором проживает больной, жидкости, которые употребляет больной, и его образ жизни.Именно из знания этих вещей врач может исходить при лечении пациента. Знание города, в котором живет пациент, включает в себя знание болезней, характерных для этого города. Времена года важны как средство выяснения того, какие эпидемии распространены в определенное время.

Некоторые города подвержены специфическим эндемическим заболеваниям. Гиппократ рассказывает, что город, подверженный горячим ветрам, будет иметь большое количество соленой воды, в нем будет жарко летом и холодно зимой; головы его жителей будут влажными по конституции, а их кишечник подвержен частым расстройствам из-за слизи, стекающей с головы. Формы их тел были бы дряблыми, а некоторые болезни, связанные с чрезмерным выделением жидкости, были бы эндемическими, например диарея и обильные менструации у женщин. Для города, подверженного холодным ветрам, воды этого города были бы жесткими и холодными. Мужчины будут стройными, и их устранение будет трудным. Выделения в верхних частях их тел будут более жидкими, чем в нижних, но желчными. Их конституция была бы такова, что вызывала бы избыток еды вместо питья.Сухость и холод вод располагали людей к разрывам больше, чем в других местах. Гиппократ здесь широко использует опыт и наблюдательность. Однако на опыт, предупреждает он, не следует полагаться слишком свободно, поскольку он ошибочен во многих отношениях.

Врач должен постараться добиться сотрудничества медперсонала и пациента, и он должен быть уверен, что сезон подходит для необходимых лекарств. Этому сотрудничеству помогает прогноз. Гиппократ указывает, что, объясняя пациенту недостатки в его или ее диете или окружающей среде, которые вызвали болезнь, пациент легче убедится в осведомленности врача об обстоятельствах, связанных с болезнью.

Лечение болезни осуществляется купанием, физическими упражнениями, очищением и хирургическим вмешательством. Однако тело должно было вернуть себе eucrasia . Лучший способ дополнить восстановление организма до его гармоничного состояния — это определенные продукты. Если бы организм хорошо реагировал на пищу, eucrasia были бы получены и болезнь была бы устранена. Это постепенное возвращение к здоровому состоянию, или лизис , должно было произойти в течение определенного времени. Если по прошествии времени человеку не стало лучше, следовало предположить, что он находится в критическом состоянии.Этот акцент на количестве необходимых дней частично происходит из нумерологии пифагорейцев.

Определенные количественные ограничения на диеты больных наложены еще Гиппократом. Когда болезнь находится в разгаре, необходимо использовать максимально стройную диету. Изучение диеты и выделений больного говорит о том, насколько серьезна болезнь на определенной стадии.

Во время выздоровления от болезни могут развиться многие расстройства. Гиппократ считал, что врач должен знать, что может быть вредно для пациента во время выздоровления, например, физические упражнения.Следует знать последствия несвоевременно примененных прогулок или ванн.

Гиппократовский корпус конкретных наблюдений за болезнями является энциклопедическим и слишком обширным, чтобы приводить его здесь. Однако, если мы хотим обобщить его вклад в научные аспекты медицины, мы должны подчеркнуть его отношение ко всему организму как к единице, его устранение религии из медицинской практики, отказ от идеи эпилепсии как «священной болезни». болезнь», и его попытка исключить философию из медицины.; философия не была необходима медицине, как медицина была необходима философии. Гиппократ отбросил априорные аргументы в медицине и сделал свои выводы из фактических наблюдений. Согласно корпусу Гиппократа, философия освободила медицину от мании суеверий, заменив их ошибочными гипотезами, отбросив как суеверия, так и гипотезы, и используя результаты наблюдений вместо того и другого. Болезни, по его мнению, были не вполне естественными, а естественными для организма в наибольшей степени и гармоничными в устранении болезней.Чем меньше врач пытался вмешиваться в этот естественный процесс, тем лучше.

Пожалуй, единственное предложение, резюмирующее гиппократовскую концепцию медицины как материальной практики, а не теоретической науки, можно найти в «О древней медицине »: «Тот, кто занимается этим искусством, должен лечить вещи, знакомые простым людям».

Ссылки

Корпус Гиппократа (или Сборник Гиппократа) представляет собой собрание около шестидесяти ранних древнегреческих медицинских работ, тесно связанных с врачом Гиппократом и его учениями.Несмотря на то, что они рассматриваются как единый корпус, представляющий медицину Гиппократа, они различаются (иногда значительно) по содержанию, возрасту, стилю и в значительной степени принадлежат неизвестному автору.

. Привязывания

Philip R. ЛИБСОН , доктор медицинских наук, окончил Колумбийский университет и Медицинский центр Даунстейт при Государственном университете Нью-Йорка. Он получил кардиологическое образование в больнице Бельвю в Нью-Йорке и в медицинском центре Корнеллской больницы в Нью-Йорке, где он также несколько лет работал преподавателем. Профессор медицины и профилактической медицины, он работает на факультете Медицинского колледжа Раш и Медицинского центра Университета Раш с 1972 года и возглавляет кафедру передового опыта в области клинической кардиологии Макмаллана-Эйбеля.

Выделено на титульном листе  Том 9, выпуск 4 – осень 2017 г.
Лето 2016 г.   | Разделы  | Наука

Гиппократ — обзор | ScienceDirect Topics

Темперамент

Гиппократ, отец современной медицины, выдвинул теорию в четвертом веке до нашей эры, согласно которой эмоции имеют преимущественно физиологическую основу, а различия обусловлены именно колебаниями жидкостей организма, называемых «гуморами». Во втором веке нашей эры римский врач Гален, опираясь на теорию юмора Гиппократа, предложил четыре классических «темпераментных» стиля характера: меланхолик, флегматик, сангвиник и холерик.Сегодня идея врожденного, конституционно обусловленного стиля характера сохраняется, хотя существуют серьезные разногласия (Buss & Plomin, 1984; Rothbart & Derryberry, 1981; Rothbart & Posner, 1985; Seifer & Sameroff, 1986; Strelau, 1983; Thomas & Chess). , 1977). Хотя предполагалось, что они имеют физиологическую основу, определенные биологические процессы, связанные с темпераментом, было трудно идентифицировать и изучать (Kagan, 2001). Кроме того, существуют разногласия относительно классификации и количества различных стилей темперамента (ср., Голдсмит и Кампос, 1982; Каган, Резник и Снидман, 1988; Ротбарт, 2004 г.; Томас, Чесс и Берч, 1968). Темперамент обычно определяется как необученные, конституционально обусловленные индивидуальные различия как в стиле презентации, так и в способности регулировать эмоции, внимание и поведение (Rothbart & Bates, 2006; Rothbart, Ellis, & Posner, 2004). Проще говоря, клиницисты, занимающиеся вопросами развития, рассматривают темперамент как предрасполагающий диспозиционный фактор, который может либо помочь, либо помешать адаптации ребенка к окружающей среде (Clark & ​​Watson, 1999; Rothbart & Bates, 2006).Значительная исследовательская база была посвящена тому, в какой степени темперамент служит фактором риска будущей психопатологии, прямо или косвенно, через вызванные изменения в родительской заботе (Barron & Earls, 1984; Betts, Gullone, & Allen, 2009; Cutrona & Troutman, 1986; Essex, Klein, Slattery, Goldsmith, & Kalin, 2010; Kagan, Reznick, & Snidman, 1988; Lerner, Castellino, Patterson, Villaruel, & McKinney, 1995; Putnam, Sanson, & Rothbart, 2002). Например, Томпсон, Коннелл и Бриджес (1988) обнаружили, что пугающий темпераментный стиль оказывает как прямое, так и косвенное влияние на социальное взаимодействие детей.Айзенберг и его коллеги (2001; 2005) исследовали стиль темперамента, названный отрицательной эмоциональностью (Rothbart & Bates, 2006), и обнаружили, что его компоненты по-разному способствуют интернализации и экстернализации проблем, при этом интернализаторы более склонны к страху и застенчивости (см. также Bates, Pettit, Dodge). , & Ridge, 1998; Leve, Kim, & Pears, 2005). Темпераментный стиль, характеризующийся высокой негативной эмоциональностью и физиологическим чрезмерным возбуждением, связан с проблемами тревожности в более позднем возрасте (Brown, Chorpita, & Barlow, 1998; Chorpita & Daleiden, 2002; Lonigan, Carey, & Finch, 1994; Watson, Clark). и Кэри, 1988).

Значительное внимание было уделено изучению поведенческого торможения, тревожного стиля темперамента, характеризующегося преувеличенными физиологическими реакциями (Schmidt & Fox 1998; Schmidt, Fox, Schulkin, & Gold, 1999; Schmidt, Fox, Sternberg et al. ., 1999), гипербдительность внимания (Perez-Edgar & Fox, 2005) и избегающий стиль поведения в незнакомых ситуациях (Kagan et al., 1988). Несколько исследований выявили связь между заторможенностью поведения и повышенным риском социальной фобии в более позднем возрасте (Biederman et al., 2001; Каспи, Моффит, Ньюман и Сильва, 1996 г .; Хронис-Тускано и др., 2009 г.; Хейворд, Киллен, Кремер и Тейлор, 1998 г . ; Хиршфельд и др., 1992; Мурис, Меркельбах, Весселе и Ван де Вен, 1999 г .; Мурис, Меркельбах, Шмидт, Гадет и Боги, 2001; Резник, Хегеман, Кауфман, Вудс и Джейкобс, 1992; Шварц, Снидман и Каган, 1999). В одном исследовании у 61% детей, у которых в возрасте двух лет было выявлено заторможенное поведение, была социальная тревожность при обследовании в возрасте 13 лет (по сравнению с только 27% детей, у которых была выявлена ​​незаторможенность), и эта взаимосвязь была характерна для генерализованной социальной тревожности, но не для других. формы тревоги (Kagan, 1989; Schwartz et al., 1999). Точно так же Hirshfeld-Becker и коллеги (2007) провели пятилетнее наблюдение за детьми, оценивавшими темперамент, и также обнаружили, что поведенческая заторможенность в значительной степени предсказывает новое начало социальной фобии в среднем детстве, не обнаружив связи с этим стилем темперамента и любыми другими. тревожные расстройства.

Помимо заторможенного поведения в раннем детстве, исследования выявили несколько других темпераментных и поведенческих стилей, которые могут влиять на развитие социальной тревожности, включая выражение нерегулируемого страха. Малыши с нерегулируемым профилем страха реагируют на ситуации с низкой угрозой непропорционально высоким уровнем страха, не в состоянии сопоставить уровень страха с реальной опасностью и проявляют социальную настороженность в дошкольном и раннем детском возрасте (Buss, 2011). В последующем исследовании, проведенном Бассом и его коллегами (2013), нерегулируемый страх в возрасте двух лет предсказывал тревожное поведение во время лабораторных взаимодействий как с незнакомыми сверстниками, так и со взрослыми в возрасте пяти лет. Этот профиль также оказался сильным предиктором будущих нарушений, поскольку дети с более выраженным нерегулируемым страхом в возрасте двух лет в четыре раза чаще проявляли высокий уровень симптомов социальной тревожности в детском саду.

Тревожно-одиночное поведение включает в себя еще один конструкт темперамента, который может быть связан с социальной тревожностью. По сравнению с контрольной группой Газель, Воркман и Аллан (2010) обнаружили, что третье- и четвертоклассники, которых сверстники считали тревожно-одиночными, с течением времени подвергались большему риску развития социального тревожного расстройства, а также других тревожных расстройств. Дети, подходящие под это описание, вербально и поведенчески заторможены, даже среди знакомых сверстников, не решаются вступать в общение и часто проявляют «одинокое наблюдательное поведение».Более подробное обсуждение темперамента и социальной тревожности см. в главе Кагана (глава 12).

Гиппократ с Коса

Дети
: : : Родители
: : Praxitela, Heraclides

Гиппократ — Философ, Ученый, Автор, Доктор — Один из величайших в галактике великих умов Древнегреческий мир, зародился на острове Кос в 460 г. до н.э.Его терапевтические методы начались с тщательного наблюдения за явлениями болезни, попытки рационального подхода к диагностике. В лечении особое внимание уделялось пациенту и полагалось на способность человеческого организма к восстановлению при помещении в надлежащую среду и при поддержке соответствующими лекарствами. При необходимости на наружных частях применялась хирургия с использованием опиума и мандрагоры в качестве анестетиков. Философия Гиппократа была первым исследованием анатомии и физиологии человека в Древней Греции.Он сосредоточил свою философию на прогнозе, а не на диагностике, и отверг многие из общепринятых мистических элементов болезни. Он не верил, что болезнь была наказанием Божьим, а скорее понимал, что болезнь возникает из-за других факторов — диеты, возраста, факторов окружающей среды. 90–177 Гиппократ был практически современником Платона (429–347 гг. до н. э.) и Аристотеля (384–322 гг. до н. э., впоследствии ставшего наставником Александра Македонского) и некоторых великих афинских драматургов. Он много путешествовал и предлагал свои услуги во многих греческих городах.
Он умер в 370 г. до н.э., примерно за десять лет до рождения Александра Македонского и начала эллинистической эры, во время которой греческие идеи и достижения в математике, философии, науке, литературе, архитектуре, искусстве и политике, наряду с идеями Гиппократа рациональная медицина была распространена в известном тогда мире.
Таким образом, он ввел принципы Науки в терапию тела и разума человека. Именно в этом отношении с римских времен он считается «отцом медицины».
Гиппократ стал сильным наследием и стал причиной создания Асклепиона. Родословная Гиппократа связана с греческой мифологией. Говорят, что он был потомком полубога Геракла (сына Зевса) в 20-м поколении и потомком полубога Асклепия (сына Аполлона) в 18-м поколении, позже обожествленного как бог медицины. Таким образом, он был потомком двух самых уважаемых и почитаемых олимпийских богов в древнегреческом мире. Достаточно указать, что сооружения Олимпийских игр в Древней Олимпии были посвящены Зевсу, а место Оракула в Дельфах было святилищем Аполлона.
Благодаря своему Асклепиону Косу удалось добиться особого влияния на политические силы, такие как Афины, Греческая империя Александра Македонского и его преемников и Римская империя, отправив коанских врачей во все города и государства, которые в них нуждались. .

Гиппократ сквозь века: наследие на 2500 лет
На заре 21 ^ст века, в сегодняшней неспокойной среде, взгляды Гиппократа продолжают влиять на практику повседневной медицины и определять ее этические границы.Так, как никто другой никогда не сможет достичь.

Асклепион: святилище Асклепия
Асклепион Коса, сохранившиеся руины которого датируются 4 веком до н.э., расположен в 3,4 км к северо-западу от города. Он построен на склонах холма, окутанного пышной растительностью и украшенного прекрасным видом на море. Это самый важный памятник острова и один из самых важных храмов своего рода древности. В древности это было место поклонения богу Асклепию, лечебница для больных и школа изучения медицины.Гиппократ, один из величайших представителей медицинской профессии , преподавал в школе, которую он учредил на территории святилища. В отличие от более загадочного святилища Асклепия в Эпидавре, его аналог на острове Кос культивировал научную медицину. Гиппократ сквозь века. Наследие на 2500 лет.
На заре 21 века, в сегодняшней неспокойной среде взгляды Гиппократа продолжают влиять на практику повседневной медицины и определять ее этические границы.Так, как никто другой никогда не сможет достичь.

Koullias Hotels поддерживает Международный фонд Гиппократа Коса http://hippocraticfoundation.org/ и спонсирует развитие и обслуживание знаменитого ботанического сада Гиппократа. Он обязуется повышать осведомленность и поощрять посещение Музея и Ботанического сада. Он направлен на то, чтобы поделиться вдохновением, знаниями, ценностями и подходом Гиппократа, «отца западной медицины», к здоровью и благополучию для детей старше 2 лет.500 лет.

Мы делимся цитатами Гиппократа , чтобы мы могли извлечь пользу из его мудрости и его философии.
Вот некоторые из них:

«Ходьба — лучшее лекарство для мужчины».

«если у вас плохое настроение, прогуляйтесь. Если ты все еще в плохом настроении, иди на другую прогулку».

«Ваша пища должна быть вашими «лекарствами», а ваши «лекарства» должны быть вашей едой».

«Всему, что в избытке, противостоит природа.

«Природные силы внутри нас — настоящие целители болезней».

Гиппократ Отец медицины

Гиппократ олицетворял идеального врача: доброго, мудрого, старого, знающего, с длинной бородой и глубокими морщинами вокруг проницательных глаз. По крайней мере, так нам хотелось бы думать. В то время как его слава была настолько велика, что заслужила упоминание таких авторов, как Платон и Аристотель, на самом деле о Гиппократе, отце медицины, известно немногое.Следовательно, он стал проекцией того, что люди в идеале хотят от врача.

Нам известно, что Гиппократ родился на греческом острове Кос около 460 г. до н.э. Он был ярым сторонником медицины, даже когда она противостояла инфраструктуре Греции. В результате он провел двадцать лет в тюрьме, где написал множество известных медицинских работ, таких как «Сложное тело».

Однако помимо этих подробностей многое из того, что именно писал или говорил Гиппократ, неизвестно.

Несмотря на это, Гиппократу приписывают великое множество замечательных дел и мыслей. Он признан основателем Медицинской школы Гиппократа, колледжа, который произвел революцию в понимании медицины в Древней Греции. Многие из бесценных уроков, предписанных в этом месте обучения, приписываются Гиппократу. Если это так, то именно Гиппократ с его подходом к лечению и ролью врача оказал влияние на западную медицину на протяжении тысячелетий.

Клятва Гиппократа — Корпус Гиппократа, собрание около семидесяти ранних греческих медицинских работ, связанных с Гиппократом и его учением

Самым известным из его предполагаемых вкладов является Клятва Гиппократа, которая соответственно носит его имя. Именно этот документ впервые предложил этический стандарт для врачей при выполнении своей работы. В нем поднимаются важные концепции, которые мы используем до сих пор, такие как конфиденциальность между врачом и пациентом.

Документ гласит: «То, что я могу увидеть или услышать в ходе лечения или даже вне лечения относительно жизни людей, что ни в коем случае нельзя распространять за границу, я буду держать при себе, считая такие вещи постыдными». говориться.

Этот кодекс честности был лишь частью более крупного пакета подписного поведения и образа жизни. Одним из неизменных предписаний Гиппократа был детальный подход к профессионализму, дисциплине и строгой практике, которые изменили облик зарождающейся отрасли.

Врачи должны быть ухоженными, серьезными, понимающими и честными. У них должна быть чистая комната и инструменты для работы, и они должны следовать точной технике перевязки и шинирования. Это даже заходит так далеко, что диктует уход за ногтями.

Врачи должны быть ухоженными, серьезными, понимающими и честными.

Кроме того, школа Гиппократа внушала врачам важность тщательных наблюдений и клинической документации. Сам Гиппократ, по-видимому, внимательно и тщательно записывал симптомы пациентов, включая пульс, лихорадку, цвет лица, боли и выделения. Он включил семейную историю и окружающую среду, чтобы иметь полное представление о ситуации человека.

В «О прогнозировании болезней» сказано: «Прежде всего врач должен смотреть на лицо больного.Если он выглядит как обычно, это хороший знак. Однако, если нет, следующие плохие признаки – острый нос, ввалившиеся глаза, холодные уши, сухая кожа на лбу, странный цвет лица, такой как зеленый, черный, красный или свинцовый цвет. Если лицо в начале болезни такое, то врач должен спросить больного, не потерял ли он сон, был ли у него понос, не ел ли он».

Используя описанную выше тактику, Гиппократ и его последователи первыми точно описали и проанализировали некоторые медицинские состояния.Это включало определение утолщения пальцев, иногда называемого «пальцами Гиппократа», как важного диагностического признака при хронических гнойных заболеваниях легких, раке легких и цианотической болезни сердца.

Пальцы Гиппократа – также называемые «гвоздями»

Его методы лечения геморроя, кроме того, используются и сегодня, хотя, к счастью, с более совершенными инструментами.

Наконец, некоторые части его работ в области легочной медицины и хирургии не улучшались со времен Древней Греции.Гиппократ был первым задокументированным грудным хирургом, и его методы, хотя и грубые, такие как использование свинцовых труб для дренирования абсцесса стенки грудной клетки, все еще актуальны.

Однако некоторые существенные элементы учения Гиппократа не сохранились до наших дней.

Гиппократ принадлежал к школе мысли, которая ставила прогноз выше диагноза. Это означало, что врачи предсказывали результаты на основе статистических данных, а не обнаруживали точную проблему, с которой столкнулся больной человек.

Философия Гиппократа также уделяла больше внимания заботе о пациентах и ​​«целебной силе природы». Идея была достаточно проста: больше всего исцеляет природа, а не врач. Таким образом, задача врача состоит в том, чтобы не мешать, а способствовать процессу выздоровления правильным питанием, чистотой и достаточным отдыхом.

«Primum non nocere. (Сначала не навреди)»

Это было довольно успешно в то время и может быть наглядно продемонстрировано на примере сломанной ноги.Вместо того, чтобы препятствовать естественной способности кости восстанавливаться, врач должен установить скобу или шину, чтобы помочь пациенту сохранять неподвижное положение.

Рисунок скамьи Гиппократа из византийского издания работы Галена II века н. э.

Это пассивное лечение было эффективным при относительно простых заболеваниях, но в последующие века стало источником серьезной критики со стороны более современных врачей. Например, французский врач М. С. Удар назвал лечение Гиппократа «медитацией над смертью».

В то время как будущее медицины продолжало следовать противоположной системе акцентирования внимания на диагностике, был еще один монументальный вклад Гиппократа, отца медицины. Ему приписывают то, что он был первым человеком, который поверил, что болезни были естественным явлением, а не результатом богов или суеверий. Он утверждал, что люди заболевают от факторов окружающей среды, таких как диета и образ жизни, а не от наказания, наложенного богами.

Это отделение медицины от религии сделало возможным полное изучение болезней и их потенциальных методов лечения.Не это ли сделало Гиппократа идеальным врачом? Предлагать лекарства вместо молитв? Или это его внимание к деталям и профессионализм, которые он привнес в отрасль? Или это были его этические нормы и мораль при общении с пациентами? В любом случае, человек, который основал школу Гиппократа, привнес в область медицины совершенно новый свет и новый уровень, спасая на своем пути бог знает сколько жизней.

ПРОЧТЕНИЕ ГАЛЕНОМ ТРАКТАТА ГИППОКРАТА ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА: ОСНОВЫ ГИППОКРАТИЗМА В ГАЛЕНЕ из греческой медицины от Гиппократа до Галена: Избранные статьи по JSTOR

Перейти к основному содержанию Есть доступ к библиотеке? Войдите через свою библиотеку

Весь контент Картинки

Поиск JSTOR Регистрация Войти

• Поиск
  • Расширенный поиск
  • Изображения
• Просматривать
  • По тематике
    Журналы и книги
  • По названию
    Журналы и книги
  • Издатели
  • Коллекции
  • Изображения
• Инструменты
  • Рабочее пространство
  • Анализатор текста
  • Серия JSTOR Understanding
  • Данные для исследований

О Служба поддержки

Прочное наследие древнегреческих лидеров и философов

Когда вы читаете слово «древний», вы, вероятно, думаете о чем-то старом и устаревшем. Но вы можете быть удивлены, узнав, что многие идеи и институты, пришедшие из Древней Греции, существуют и сегодня. Мы должны благодарить древних греков за такие вещи, как современная демократия, библиотеки, современный алфавит и даже зоология.

 

Вот некоторые известные греческие деятели — от философов до математиков и ученых — и то, как они сформировали мир, который мы знаем сегодня.

 

Сократ

 

Сократ был одним из самых выдающихся древнегреческих философов.Сократ провел большую часть своей жизни, задавая вопросы, всегда в поисках истины. Он отвечает за разработку так называемого сократовского метода, метода, который до сих пор используется профессорами юридических факультетов. Вместо того, чтобы читать студентам лекции, профессора будут задавать им ряд наводящих на размышления вопросов. Эти вопросы помогают учащимся мыслить критически, и они предназначены для выявления основных предположений и идей, которые могут повлиять на то, как учащийся рассматривает случай. Таким же образом Сократ привлек своих учеников.Он не оставил никаких письменных записей о своей жизни или идеях, поэтому большая часть того, что мы знаем о Сократе, была написана одним из его учеников, Платоном.

 

Платон

 

Благодаря Платону мы многое знаем о Сократе. Тем не менее Платон внес свой важный вклад. Родившийся около 427 г. до н. э., Платон оказал влияние на западную философию, развив несколько из ее многочисленных ветвей: эпистемологию, метафизику, этику и эстетику. Платон был также выдающимся писателем.Одно из его самых известных произведений — «Республика ». В Республике Платон исследует справедливость, ее роль в нашем мире и ее отношение к счастью, темы, знакомые отцам-основателям Соединенных Штатов. Платон также известен тем, что был учителем другого важного философа, Аристотеля.

 

Аристотель

 

Аристотель до сих пор считается одним из величайших мыслителей в области политики, психологии и этики. Подобно Платону, Аристотель был плодовитым писателем. За свою жизнь он написал около 200 произведений; 31 из них до сих пор вызывают восхищение и изучаются. Аристотель много думал о смысле жизни и о нравственной жизни. Чрезвычайно любопытный, он также изучал животных и стремился классифицировать их по разным группам, заложив основы современной зоологии. Своими работами о душе и ее свойствах Аристотель заложил основу современной психологии. Его также призвали воспитать сына македонского царя Филиппа II Александра, который впоследствии стал известен как Александр «Великий».

 

Хотя великие философы хорошо известны, было много других великих греческих политических и военных лидеров, которые оказали влияние на мир.

 

Александр Македонский

 

Родившийся в семье выдающегося военачальника Филиппа II, Македонский Александр III рано доказал, что ему суждено величие. В юном возрасте Александр научился драться и ездить верхом, лихо приручив дикую лошадь Буцефала в 12 лет. Лишь несколько лет спустя, в возрасте 18 лет, Александр получил свой первый шанс принять участие в войне и помог победить Священный отряд Фив во время битвы при Херонее. Вскоре он занял трон, который когда-то занимал его отец, и продолжал проявлять сильный и способный военный ум. В конце концов Александр создал империю, простирающуюся от Македонии через весь Ближний Восток до границ Индии. К 323 г. до н. э. Александр правил огромной территорией, благодаря чему историки дали ему прозвище Александр «Великий».

 

Перикл

 

На другом конце древней Греции был еще один сильный лидер, работавший над развитием города Афины. Его звали Перикл. Перикл родился более чем за 100 лет до Александра Македонского, но у него было похожее происхождение. Он происходил из знатной семьи в Афинах, и его отец был героем войны. Перикл много сделал для процветания афинской культуры. Постоянно окруженный искусством, он одним из первых, что он сделал, — спонсировал драматурга Эсхила. Он также помог финансировать строительство Парфенона, храма, посвященного богине Афине, который стоит до сих пор. Вскоре Перикл пробился в политику и в конце концов был избран одним из ведущих полководцев Афин. Как и Александр, Перикл был военным человеком и провел много успешных военных кампаний. Как государственный деятель, он во многом способствовал тому, что считается золотым веком города Афины.

 

Эти философы и греческие военные и политические лидеры оставили свой след как в Древней Греции, так и в современном западном мире, но были также известные математики и ученые, чьи работы и идеи популярны и сегодня.

 

Пифагор

 

Если вы когда-либо пытались найти площадь прямоугольного треугольника, вам, вероятно, приходилось использовать теорему Пифагора, названную в честь математика Пифагора. Эта теорема является одним из крупнейших вкладов Пифагора в математику. Пифагор использовал числа и математику для поиска смысла жизни. Он даже создал религиозный орден, члены которого сосредоточились на философии и математике, чтобы найти личное спасение.

 

Гиппократ

 

На современную медицину большое влияние оказали работы древнегреческого врача Гиппократа. Методы, приписываемые Гиппократу, собраны в 60 медицинских книгах, известных как корпус Гиппократа. Именно из этих книг мы узнали, что было сделано в медицине Гиппократа. Эта медицинская практика включала в себя здоровое питание и физические упражнения — идеи, которые до сих пор поддерживаются публикой.В корпус также включена информация о важности регистрации историй болезни и методов лечения, что является еще одной важной практикой современной медицины. Гиппократ наиболее известен мудростью, содержащейся в клятве Гиппократа, современные версии которой до сих пор регулируют этические принципы, которые новые врачи обещают соблюдать в своей медицинской практике.

 

Хотя эти выдающиеся греки жили за столетия до нас, они оставили блестящее наследие.