Фонвизин недоросль о чем комедия: Книга: «Недоросль» — Денис Фонвизин. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-17-107794-5

Суть и смысл комедии «Недоросль» – описание сюжета произведения Фонвизина

Комедия Дениса Фонвизина «Недоросль» – одно из самых ярких произведений русского классицизма. Вопросы, на которых автор заостряет внимание в пьесе, будоражат умы зрителей и читателей даже в наше время – спустя более трех веков с момента ее написания. Созданное Фонвизиным произведение трудно сравнивать с традиционными классицистическими комедиями, ведь ироничный фарс, осмеяние пороков общества, злободневные темы в пьесе выглядят так же смешно, как и трагично. Используя приемы контраста, осмеяния, иронии драматург подводит читателя к глубоким смыслу и сути «Недоросля».

Идейный смысл комедии «Недоросль»

На первый взгляд произведение является обычной бытовой пьесой – центральный сюжет «Недоросля» линеен и завязывается вокруг замужества Софьи. Девушка в раннем возрасте лишилась родителей и теперь живет на попечении помещицкой семьи Простаковых. Простакова, желая избавиться от «лишнего рта» решает выдать Софью без ее согласия замуж за своего брата – Скотинина.

Однако новость, что девушка стала наследницей огромного состояния, а со дня на день приезжает ее дядя, меняет планы Простаковой. Женщина отказывает Скотинину, предлагая в роли нового жениха своего сына-недоросля Митрофана. К счастью, Стародум, дядя Софьи, оказывается разумным человеком, который разоблачает интересы Скотинина и Простаковой, поддерживая желание девушки выйти замуж за своего возлюбленного Милона.

Даже по краткому описанию «Недоросля» становится понятно, что сюжет пьесы вполне вписывается в каноны классицистических комедий. Однако произведение дополняет второстепенная сюжетная линия, связанная с Митрофаном – глупым, избалованным, ленивым, жадным и жестоким юношей, сыном Простаковых. Несмотря на столь негативную характеристику, он является самым комичным персонажем пьесы – наиболее смешные сцены произведения связаны именно с его обучением. Вообще, в «Недоросли» есть только два, смешных персонажа, – Митрофан и Скотинин. Они веселят своей глупостью, непониманием, когда лучше помолчать, вместо того, чтобы говорить несуразные вещи.

«Недоросль» по праву можно назвать пьесой воспитания – так как родственные связи в произведении определяют характер и склонности человека. Однако, если Скотинин и Митрофан похожи даже в любви к свиньям, чем также вызывают смех, то над Простаковой смеяться не хочется. Деспотичная, жестокая и грубая к своим крестьянам и родственникам, женщина не находит отрады ни в своем «беспросветном дураке»-муже, ни в сыне, которого слепо любит. Даже ее высказывания о том, как нужно правильно считать (сцена урока Цыфиркина) забавны, но скорей осмеивают нравы старого дворянства, нежели ее саму. По активности и влиятельности в пьесе ее можно сравнить с Правдиным, однако если мужчина отстаивает гуманистические, высокоморальные идеалы, то Простакова является носителем «своей», помещицкой морали, предписывающей наибольшую ценность денег и чинов перед жизнью ее крепостных, честным именем, образованием и добродетелью.

Основной смысл «Недоросля» состоит именно в этом противопоставлении двух радиально противоположных взглядов – новых, гуманных, просветительских и устаревших, помещицких. Фонвизин акцентирует внимание не только на отрицательном начале последних, но и на необходимости изменения взглядов старого дворянства, иначе «плоды злонравия» будут неизбежны. Автор подчеркивает, что истоки этого злонравия в самом воспитании – Простакова и Скотинин переняли свои взгляды от родителей и передали их Митрофану так же, как в Софье были заложены основы гуманизма еще ее родителями.

Суть комедии «Недоросль»

Суть «Недоросля» вытекает из идейного смысла комедии – воспитание должно быть правильным и прививать высокие идеалы. По традициям классицизма фамилии героев во многом дополняют характеристику персонажей и дополнительно раскрывают задумку автора. Фонвизин не просто так дал Скотинину такую фамилию. Кроме того, вспомним, что Простакова только от мужа получила другу фамилию, она также Скотинина. Митрофан – сын Скотининой. И персонажи действительно напоминают животных – они неграмотны, глупы, привыкли искать только собственную выгоду, ради которой готовы на все (то есть у них полностью отсутствует такая черта как принципиальность и собственное достоинство).

Примечателен так же тот момент, что Митрофана обучают люди низших сословий, фактически слуги. В деревне Простаковой слуги ухаживают за скотом, таким образом юношу с самого детства воспитывают не как достойного дворянина, а, в лучшем случае, как слугу.

Фонвизин не только обнажает невежество «Скотининых», противопоставляя их с носителями высоких человеческих идеалов – Правдина, Стародума, Софьи, Милона, но и акцентирует внимание на несостоятельности традиционного воспитания и образования, подчеркивая необходимость личностного развития. Именно в этом кроется суть произведения. Фонвизин считал, что как только каждый «Митрофан» получит правильное воспитание и достойное образование, российское общество изменится и станет лучше. В наши дни комедия «Недоросль» – напоминание каждому читателю о высших человеческих идеалах и необходимости каждый день совершенствоваться, чтобы не стать похожим на «Митрофана».

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.



• Eva Kendel

  18/18

• Михаил Лернецов

  12/18

• Ислам Агаев

  15/18

• Валера Вичкуткин

  10/18

• Li Maxim

  18/18

• Ислам Тохтаметов

  17/18

• Елена Смолова

  18/18

• Юлия Свирская

  15/18

• Эмира Каныбековна

  18/18

• Кристина Гладких

  14/18

Комедия Фонвизина «Недоросль». «Успех был полный…». : Daily Culture

Если Вы не слышали о комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль», то, наверное, Вы просто не учились в школе. А может, прогуливали, руководствуясь высказыванием главного героя «Не хочу учиться — хочу жениться». В любом случае мы исправим эту оплошность и расскажем Вам об этом золотом произведении русской литературы.

Для начала немного об авторе. Им является Денис Иванович Фонвизин – литературный деятель времен Екатерины II. Именно ему отдают авторство по созданию жанра русской бытовой комедии.

Д.И. Фонвизин – человек довольно знатного происхождения родился в 1745 году. Его предок в свое время оказался в плену у русских во времена Ливонской войны и перешел в православие. Сам Денис Иванович получил хорошее образование. Сначала он учился в гимназии при Московском университете, а затем продолжил обучение там же уже на философском факультете. Во время учебы начал активно заниматься литературной деятельностью. Переводил различные сочинения маститых писателей. Затем состоял на государственной службе. А последние годы жизни всецело посвятил литературе.

Комедия «Недоросль», написанная автором в 1782 году после пугачевского бунта, стала вершиной его творчества, вызвав резонанс в обществе. 

В произведении описывается жизнь различных слоев населению в эпоху правления императрицы Екатерины II. Здесь и государственные служащие, и дворяне, и другие представители общества. Главными героями в комедии выступают недоросль Митрофанушка и его маменька – госпожа Простакова, владеющая хозяйством и слугами. Отец Митрофанушки задвинут женой на второй план и даже бывает ею поколочен. Воспитание сына для матери всего лишь показательное выступления перед обществом, дань моде.

Основная мысль «Недоросли» это высмеивание дворянского подхода к воспитанию и его дикости. В комедии герои четко делятся на хороших и плохих. Их фамилии сами за себя говорят: Простаковы, Скотинины, Стародум, Правдин и другие.

Образы отрицательных персонажей притягивают читателя своей яркостью, комичностью. А имена Митрофанушки и Простаковой стали попросту нарицательными.

Как отмечают современники, на пути постановки комедии «Недоросль» стояла масса трудностей. Фонвизин получил отказ в Петербурге. После чего поехал в Москву вместе с актером Дмитриевским. Однако и тут его не приняли, опасаясь того, что реплики комедии весьма смелые и на сцену их пропускать нельзя.

После череды отказов Фонвизин все-таки одержал победу. Комедия была поставлена в Петербурге в Вольном Российском театре.

Успех был настолько колоссальным, что об этом даже написали в «Драматическом словаре». Дескать «несравненно театр был наполнен, и публика аплодировала пьесу метанием кошельков». Д.И. Фонвизин также отметил в письме своему знакомому из Москвы, что «успех был полный…». 

Есть даже такая легенда, что после премьеры «Недоросли» в Петербурге к Фонвизину подошёл князь Потёмкин и сказал: «Умри, Денис, лучше не напишешь». По другой версии, эти слова принадлежат Державину.

В Москве произведение было поставлено в 1783 году в театре Медокса. Пьеса стала пользоваться огромной популярностью. Ее стали ставить на сцене студенты университета. Затем комедия перешла и на сцены императорских театров.

По мотивам комедии был даже снят фильм «Господа Скотинины» в 1926 году.

Надо отметить, что свободомыслие, которое проявил Денис Иванович Фонвизин в своем произведении «Недоросль», а затем в дальнейшем творчестве, настроило против него императрицу Екатерину, которая препятствовала распространению его произведений.

Но несмотря на это, главный его труд дошел до наших дней и по сию пору является очень злободневным литературным шедевром. Времена меняются, а людские пороки остаются…

Анна Филькина



10 фактов из жизни Митрофанушки.

«Не хочу учиться, а хочу жениться» — жизнеутверждающее высказывание Митрофанушки вот уже третье столетие не теряет актуальности. Первая в истории русской драматургии реалистическая, или бытовая, комедия Дениса Фонвизина подарила и массу ярких образов, и полезных афоризмов. Узнаем 10 фактов из жизни Митрофанушки вместе с Натальей Летниковой.

Идеи «Недоросля» у Фонвизина оформились в Европе. На протяжении полутора лет литератор, будучи во Франции, знакомился с философией, юриспруденцией и жизнью страны. При написании «Недоросля» драматург опирался на статьи из сатирических журналов, произведения Вольтера, Руссо, Дюкло и даже комедии, написанные самой Екатериной II.

Говорящие фамилии — лучшие авторские характеристики. В набросках главного героя звали Иванушка, но к выходу комедии в свет — уже Митрофанушка, в просторечии «маменькин сынок» — госпожи Простаковой. Псевдоученый Вральман и чиновник Правдин, Стародум и Скотинин, Софья и Милон, Цыфиркин и Кутейкин — герои самого известного произведения Фонвизина и законченные портреты своей эпохи.

Иллюстрация комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»

«Недоросль». Помещица Простакова чинит суд и расправу. С гравюры Н.И. Калиты. 1958

Иллюстрация комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»

История недорослей в России. Так в ХVIII веке именовали дворянских детей, не достигших возраста, назначенного Петром I для поступления на службу. Фонвизин наполнил образ ироническим смыслом. Недоросль — необразованный, неотесанный, грубый, эгоистичный молодой человек, а имя Митрофанушка с легкой руки драматурга стало нарицательным.

Самая репертуарная пьеса ХVIII века русской сцены. За год до премьеры автор испытывал произведение на домашних чтениях. Поставить пьесу намеревались и в Петербурге, и в Москве. Московская цензура рисковать не стала. Премьера прошла в 1782 году в Вольном российском театре Петербурга. «Недоросль» пережил множество любительских постановок. В спектакле Нежинской гимназии роль Простаковой играл Гоголь.

Автор, он же режиссер. Работал над постановкой, распределял роли и сам Фонвизин, и «первый придворный российского театра актер» — Иван Дмитриевский. Самый знаменитый актер ХVIII века исполнил роль Стародума и стал главным магнитом для публики. Роль Правдина сыграл яркий актер и драматург Петр Плавильщиков, а образ Еремеевны с блеском воплотил ведущий комик того времени Яков Шумский.

«Умри, Денис, лучше не напишешь» — фраза, приписанная Григорию Потёмкину, стала настоящим историческим анекдотом. По театральной легенде, после премьеры спектакля в Петербурге к Фонвизину якобы подошел князь Потёмкин с этой фразой. По другой версии — лестный отзыв принадлежит Державину. «Драматический словарь» того времени сообщал: «Публика аплодировала пьесу метаньем кошельков».

«Недоросль» Фонвизин. Художник Т.Н. Кастерина

«Недоросль» Фонвизин. Художник Т.Н. Кастерина

Госпожа Простакова, Митрофанушка, Кутейкин и Цыфиркин. «Недоросль» Фонвизин. Художник Т.Н. Кастерина

Читайте также:

Смехом казнить пороки. Главную свою задачу своего времени комедия выполнила сполна. «Слишком верные списки с натуры», — говорил о персонажах «Недоросля» Белинский; «Всё взято живьем с природы», — вторил коллеге Гоголь; первой народной комедией называли «Недоросля» декабристы. «Единственный памятник народной сатиры», — называл произведение «русского Мольера» Пушкин.

От бытовой комедии к сатирическому журналу. В 1783 году вышло первое печатное издание «Недоросля», а спустя пять лет Денис Фонвизин пытался выпускать собственный сатирический журнал с говорящим названием «Стародум» — по имени самого рассудительного героя комедии. Журнал запретила императрица Екатерина II.

«Недоросль» в любимцах и у современных режиссеров. История о Митрофанушке — в репертуаре самого северного театра в мире — Норильского заполярного, а также Рязанского и Нижегородского тюзов. С музыкой Дмитрия Шостаковича и русскими народными мелодиями комедию представляет Детская филармония Петербурга. А в 2015 году «Недоросль» стал еще и мюзиклом — с легкой руки композитора Александра Журбина.

30-летний юбилей Митрофанушки в Малом театре. Современная версия «Недоросля» на этой сцене начинает отсчет с 1986 года. Сыграно более 700 спектаклей. «Надоело ужасно, — вспоминал Афанасий Кочетков, игравший Стародума, — но вдруг на каком-то спектакле пришли на утренник школьники, и по их реакции я понял… что им интересна позиция этого персонажа, его философия, его размышления…»

Сцена из спектакля «Недоросль». Государственный академический Малый театр России. Фотография: maly.ru

Сцена из спектакля «Недоросль». Государственный академический Малый театр России. Фотография: maly.ru

Сцена из спектакля «Недоросль». Государственный академический Малый театр России. Фотография: maly.ru

Топ-10 цитат из комедии, актуальных по сей день:
1. «Не хочу учиться, а хочу жениться».

2. «Как наружность нас ослепляет».

3. «Прямое достоинство в человеке есть его душа».

4. «Имей сердце, имей душу, и будешь человеком во всякое время».

5. «Начинаются чины — перестает искренность».

6. «Наличные деньги — не наличные достоинства».

7. «Знаю, знаю, что человеку нельзя быть ангелом. Да и не надобно быть и чертом».

8. «Суженого конем не объедешь, душенька!»

9. «В большом свете водятся премелкие души».

10. «Золотой болван — всё болван».

Театр на Покровке — «Недоросль» Денис Фонвизин

Денис Фонвизин

Комедия

Основная тема комедии «Недоросль», к сожалению, остается актуальной и в наше время. Властью порою обладают не достойные, а изворотливые; не умные люди, а те, кто возвел хитрость и двоедушие в ранг искусства. О необыкновенном успехе пьесы «Недоросль» при её первой постановке один из современников вспоминает так: «…Театр был наполнен, и публика аплодировала пьесу метанием кошельков». Разумеется, работая над спектаклем, труппа «Театра на Покровке» никак не рассчитывала на метателей кошельков. Не те времена. Но всё же…

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ

Сюжет комедии Дениса Фонвизина «Недоросль» кружится вокруг семьи помещиков, которая полностью погрязла в безнравственности и самодурстве. Шестнадцатилетний Митрофанушка становится похожим на грубых и ограниченных родителей, от чего страдает его представление о морали. Недоросль изо всех сил пробует закончить обучение, но ему не хватает желания и способностей. Мать смотрит на это спустя рукава. Ей безразлично, будет ли ее сын развиваться. Она предпочитает, чтобы все оставалось, как есть.

ПОСТАНОВКА: Геннадий Шапошников

РЕЖИССЕР: Кирилл Малов

ХУДОЖНИК:Виктор Шилькрот

 

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА И ИСПОЛНИТЕЛИ:

ПРОСТАКОВ – Сергей Ищенко

ГОСПОЖА ПРОСТАКОВА, жена его – Татьяна Швыдкова

МИТРОФАН, сын их, недоросль – Алексей Терехов

ЕРЕМЕЕВНА, кормилица Митрофанова – Нина Красильникова

ПРАВДИН – заслуженный артист России, лауреат Государственной премии РФ Валерий Ненашев

СТАРОДУМ — заслуженный артист России Юрий Финякин

СОФЬЯ, племянница Стародума — Наталия Дербенева

МИЛОН – Андрей Сумцов

СКОТИНИН, брат г-жи Простаковой – Владимир Щербаков

КУТЕЙКИН, семинарист – Кирилл Дубровицкий

ЦЫФИРКИН, отставной сержант –Александр Сухинин

ВРАЛЬМАН, учитель – Ростислав Бершауэр, Сергей Загребнев,Владислав Купченко

ТРИШКА, портной – Михаил Сегенюк

Премьера 29 ноября 2018 года

Спектакль идет без антракта 1 час 50 минут

Возрастные ограничения: 12+

«Недоросль» Фонвизин Денис Иванович — описание книги | Эксклюзив: Русская классика

Алматы

Алтайский край

Альметьевск

Ангарск

Астрахань

Белгород

Благовещенск

Богучар

Братск

Брянск

Брянская область

Владивосток

Владимирская область

Волгоград

Волгоградская область

Воронеж

Воронежская область

Грозный

Губкин

Екатеринбург

Забайкальский край

Зима

Ивановская область

Иркутск

Иркутская область

Кабардино-Балкарская Республика

Калач

Калужская

Калужская область

Карачаево-Черкесская Республика

Кемерово

Кемеровская область

Киров

Кострома

Краснодарский край

Красноярск

Красноярский край

Курганская

Курск

Липецк

Москва

Московская область

Нижегородская область

Нижнеудинск

Нижний Новгород

Нижний Тагил

Новосибирск

Нур-Султан

Омск

Оренбург

Оренбургская область

Орловская область

Пенза

Пермский край

Пермь

Приморский край

Республика Адыгея

Республика Башкортостан

Республика Бурятия

Республика Крым

Республика Мордовия

Республика Северная Осетия — Алания

Республика Татарстан

Республика Тыва

Республика Хакасия

Россошь

Ростов-на-Дону

Ростовская область

Рязань

Самара

Самарская область

Саратов

Саратовская область

Саянск

Свердловская область

Севастополь

Смоленск

Ставрополь

Ставропольский край

Старый Оскол

Тамбов

Тамбовская область

Тверь

Томск

Тула

Тульская область

Тюменская область

Тюмень

Удмуртская Республика

Улан‑Удэ

Ульяновск

Ульяновская область

Усолье‑Сибирское

Усть‑Илимск

Хабаровск

Ханты-Мансийский автономный округ

Челябинск

Челябинская область

Черемхово

Чита

Чувашская Республика

Шелехов

Энгельс

Ямало-Ненецкий автономный округ

Ярославль

Ярославская область

ЧЕМУ МЕНЯ УЧИТ КОМЕДИЯ Д.

И. ФОНВИЗИНА “НЕДОРОСЛЬ”?

• Сочинения
• По литературе
• Фонвизин
• Суть и смысл произведения Недоросль

Пьеса «Недоросль» является одним из ключевых произведений в творчестве Д.И. Фонвизина. Сюжет, написанный в эпоху классицизма, не утрачивает актуальности и по сей день — ведь даже в наше время, когда, казалось бы, следует уже полностью избавиться от невоспитанности, безнравственности и глупости, эти пороки продолжают культивироваться в обществе с новой силой.

Автор «Недоросля» стремится показать, что воспитание подрастающего поколения должно проводиться только через высокие идеалы и правильные моральные постулаты. Доносится эта мысль через противопоставление — существует целый набор персонажей (объединённых фамилией «Скотинины» — здесь налицо т.н. «говорящие фамилии», с помощью которых читатель уже может определить черты характера многих персонажей), которым чужды положительные качества. Для Митрофана, Простаковой и Скотинина становится важной только финансовая часть брака — в то время как сама Софья понимает, что она никогда не будет счастлива в замужестве ни со Скотининым, ни с Митрофаном. Ей по душе Милон, её возлюбленный, и если бы не вмешательство Стародума, приходящегося Софии дядей, то велика была бы вероятность получить пару, в которой сама девушка вскорости сошла бы с ума.

Обличение пороков «Скотининых» происходит через сцены жизни и реплики. В то же время остальная (просвещённая) часть персонажей помогает ещё больше обозначить негативные качества героев «Недоросли». И хотя сами Простаковы принадлежат к дворянству, которое обязано демонстрировать самые лучшие человеческие качества, их мозг уже настроен на желание удовлетворять только самые низменные потребности. Эти люди не должны быть ответственны за чужие судьбы — и уж тем более не могут каким-то образом осуждать и критиковать других людей. Но сама Простакова только и делает, что отпускает советы — в этом и заключается её невежественность: не понимая причины событий, тем не менее, на всё иметь свою точку зрения. Для Митрофана уготована такая же судьба — он и наследник, и преемник. Но если бы каждый такой «недоросль» смог получить достойное образование, то вся Россия смогла бы измениться к лучшему. И сам Д.И. Фонвизин выражает надежду, что страну всё ещё можно реформировать — если начать с воспитания подрастающего поколения.

Сочинение 3

Смысл и суть тут можно одним словом обозначить – названием! И нельзя сказать, что этот недоросль главный герой, но вокруг него всё крутится. И ведь только из текста мы понимаем, что слово это в плохом смысле использовано. Если б называлось произведение «Простушка», а речь там шла не о милой девушке, а о той, кто по своей простоте делает другим гадости, то был бы похожий эффект. Сам по себе недоросль означает, что человек до чего-то не дорос, ничего плохого в этом нет, в принципе. Но тут дело в том, что он не дорос, а считает, будто имеет право на всё. Так себя и ведёт!

Суть в этом как раз и заключается! А смысл ещё и в том, что такое поведение будет наказано. Вообще, все вредные персонажи наказаны, добро торжествует! Мамаша его (жестокая к своим крепостным) тоже за свои поступки получает наказание. Но я думаю, что самое страшное ей наказание, что её обожаемый сын, в которого она столько вложила энергии, сил и времени, готов от неё при первой опасности отказаться. То есть он её практически предаёт! Такое воспитание сделало из него эгоиста. Он думает только о своем благе. Хочет только брать от мира, ничего не отдавать взамен. Не хочет усилий прикладывать. Думает Митрофанушка, что мамины деньги (или уж папины) его всегда выручат. Репетиторы ему оценки хорошие будут ставить просто так. Связи помогут жену найти… Но он не прав! Для всего этого нет прочного основания. Чуть его проверить, так он ничего не знает. Доброго ничего не делает, талантов у него тоже нет. И друзей, конечно, нету, всех своим эгоизмом против себя настроил.

Есть в произведении мысль о том, что нельзя так воспитывать детей. Может быть, из Митрофана получился бы хороший человек. Никто ведь не вспоминает, что он был злым мальчишкой. А если и был, то у детей это бывает. За ним, всё-таки, стоит его мамочка, которая мужа не уважает, портит их сына своим обожанием. Митрофан рад только поесть… Это она внушила ему мысль о его исключительности, которая ни на чем не основана. Такое бывает, но обычно такие люди сталкиваются в итоге с реальностью. Оказывается, что они не такие уж классные, как для своих мам. Но избалованные люди всё же не агрессивны к другим так, как Митрофанушка. Он мог бы думать о себе прекрасном, что угодно. Столкнулся бы с реальностью, убедившись, что ничего не знает… Но он ведь выпендривается, верит в своё право другими командовать.

Это очень педагогическое и моральное произведение!

ЧЕМУ МЕНЯ УЧИТ КОМЕДИЯ Д. И. ФОНВИЗИНА “НЕДОРОСЛЬ”?

КЛАССИКА

Д. И. ФОНВИЗИН

ЧЕМУ МЕНЯ УЧИТ КОМЕДИЯ Д. И. ФОНВИЗИНА “НЕДОРОСЛЬ”?

Денис Иванович Фонвизин – известный русский сатирик. Он написал комедии “Бригадир” и “Недоросль”.

Комедия “Недоросль” была написана в эпоху самодержавно-крепостнического строя. Фонвизин в ней обличает систему дворянского воспитания и образования. Он создает типичные образы помещиков-крепостников, самовлюбленных и невежественных. Писателя беспокоит будущее России.

Комедия учит меня с уважением относиться к старшим, чтобы

не походить на Митрофанушку, который даже к родному дяде относится с пренебрежением: “Что ты, дядюшка, белены объелся? Да я знать не знаю, за что ты на меня вскинуться изволил”.

Пожилую няню, воспитавшую его, он называл “старой хрычовкой”. С учителями Митрофан обращается, как его матушка с крепостными: “Ну! Давай доску, гарнизонна крыса! Задавай, что писать”.

“Недоросль” учит меня почтительно относиться к родителям, а не как Митрофанушка: “Да отвяжись, матушка, как навязалась…” Ему только жаль матушку за то, что она устала, “колотя батюшку”.

Комедия учит меня трудиться

по мере сил и ценить труд других. Митрофан же только “бегает на голубятню”. Его же матушка ничего не делает, а за верную службу Еремеевне платит “по пять пощечин на день”.

“Недоросль” учит меня успешно овладевать знаниями, в отличие от Митрофана, который за четыре года обучения только “доучивает Часослов”. Его познания в грамматике вызывают смех: “Дверь… Эта? Прилагательна. Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана… дверь стоит не навешена: так та покамест существительна”. Математические же “знания” героя не выдерживают никакой критики: “Нуль да нуль – нуль. Один да один… (Задумался)”.

Комедия меня учит ценить умных, образованных людей. Сама же Простакова презирает умных и боится просвещения: “Умниц-то ныне завелось много. Их-то я и боюсь”. И сын ее такого же мнения: “Я и сам, матушка, до умниц-то не охотник. Свой брат завсегда лучше”. Простакова считает, что география – наука не дворянская: “Дворянин только скажи: повези меня туда, свезут, куда изволишь”. Она хотя и учит своего сына, но негативно относится к образованию: “Без наук люди живут и жили. Покойник батюшка… не умел грамоте, а умел достаточно нажить”. В сыне же Простакова воспитывает корыстолюбие: “Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми…” Невежественный Скотинин тоже враждебно настроен к науке: “Я отроду ничего не читывал… Бог меня избавил от этой скуки”.

Комедия “Недоросль” учит меня ценить доброту и честность. Мне нравятся высказывания Стародума: “…гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану”. Он говорит, что трудиться надо честно, без подлой выслуги, не грабя отечества”. Стародум оставил двор “без чинов, без ленты, без деревень”, но сохранил свою честь и достоинство. Он считает, что счастье не в богатстве и знатности, а в том, “чтоб помочь тому, у кого нет нужного”.

“Недоросль” учит меня любить людей, чтобы не походить на Скотинина, который людям предпочитает свиней и хочет жениться на Софье лишь потому, что в ее деревнях водятся свиньи: “Люблю свиней, сестрица, а у нас в околотке такие крупные…” Да и Митрофанушка с детства питает к ним любовь: “Как был еще трех лет, так, бывало, увидя свинью, задрожит от радости”.

Комедия учит также сдерживать свои эмоции, чтобы не быть похожей на Простакову, жестокий нрав которой делает невыносимой жизнь всего дома: “С утра до вечера рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь, тем дом и держится”. Драка ей даже приносит удовольствие: “Ах, батюшка! Сердце взяло, дай додраться!”

“Недоросль” учит любить свое Отечество и быть ему полезной, об этом в комедии говорит Стародум: “…есть люди, которым помогать, есть отечество, которому служить”. Правдин считает, что государством должны руководить достойные люди: “Чтоб в достойных людях не было недостатку, прилагается ныне особливое старание о воспитании…” Воспитание должно быть залогом благосостояния государства. Стародум говорит: “Ну что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители плятят еще и деньги невеждам-учителям?” Нравственное воспитание помещики поручают крепостным: “…и выходят вместо одного раба двое…”

Комедия Д. И. Фонвизина “Недоросль” не сходит со сцен театров. Ее с удовольствием смотрят зрители в наши дни. Она

Обличает зло и тиранство. Учит нас трудиться на благо Отечества, а не для собственной выгоды, любить ближнего, ценить в человеке ум, доброту, честность.

Автор выступает за торжество знаний и разума. Он верит, что будущее России в руках честных, просвещенных людей.

Суть комедии Недоросль

Пьеса «Недоросль» написал Фонвизин. Хоть комедия и веселая, она несет, глубокий смыл. Сюжет произведения актуален до сих пор, в наши дни тоже встречаются невоспитанные, безнравственные и глупые люди

Автор в этом произведение хочет показать, что детей надо воспитывать на идеалах и морали. В произведение много говорящих фамилий – Скотинины, Простаковы. От фамилии делается вывод, какие это люди, у них нет положительных качеств. Для людей с такими фамилиями важны были деньги. И если бы в судьбу главной героини не вмешался её дядя, Милон, то от брака, что со Скотининым, что с Простаковым, Софья скоро бы сошла с ума.

Суть всей пьесы заключается в осуждении воспитания. Если ты не воспитан и невежествен, то положение в обществе не поможет, стать нормальным человеком. Такой человек не может влиять на жизнь окружающих людей. Образ жизни Митрофанушки, который берет от жизни все, а взамен ничего не дает разрушителен. Такая жизнь ведет к перерождению норм морали.

Смысл произведения заключен в его названии. Хоть недоросль и не является главным героям, но действие всей пьесы вертится вокруг него. Читая произведение можно понять, что слово недоросль использовано в негативном смысле. В самом слове недоросль ничего плохого нет, оно означает, что человек маленький и просто не повзрослел для какой – то деятельности. А в произведение показан человек, который вырос, но в мыслях остался ещё ребенком. Но в итоге поведение его наказано. В принципе все вредные герои наказаны. Результатом воспитания недоросля стал его эгоизм, он готов отказаться о матери при первой опасности.

Пьесу можно воспринимать, как пьеса воспитания. Основная мысль пьесы, противопоставление взглядов, одни – новые прогрессивные, другие – устаревшие. Писатель говорит о том, что взгляды надо менять старому дворянству, если этого не сделать, то в России будут появляться такие недоросли, как в произведении.

В произведении прослеживается мысль о том, что детей нельзя так воспитывать. Если бы Митрофана воспитывали по-другому, то из него мог получиться хороший человек. Сейчас за ним стоит его мамаша, которая не уважает мужа, обижает прислугу и портит своего сына своим чрезмерным обожанием. Ему было внушено, что он идеален. А столкнувшись с реальностью, понимает, что он не такой хороший, как ему говорили.

Своим произведением писатель пытается показать, что детям надо давать правильное, высоконравственное воспитание. Только в этом случае ребенок сможет стать достойным членом общества.

Чему меня учит комедия Дениса Фонвизина Недоросль

Денис Иванович Фонвизин — известный русский сатирик. Он написал комедии «Бригадир» и «Недоросль». Комедия «Недоросль» была написана в эпоху самодержавно-крепостнического строя. Фонвизин в ней обличает систему дворянского воспитания и образования. Он создает типичные образы помещиков-крепостников, самовлюбленных и невежественных. Писателя беспокоит будущее России.

Комедия учит меня с уважением относиться к старшим, чтобы не походить на Митрофанушку, который даже к родному дяде относится с пренебрежением: «Что ты, дядюшка, белены объелся? Да я знать не знаю, за что ты на меня вскинуться изволил».

Пожилую няню, воспитавшую его, он называл «старой хрычовкой». С учителями Митрофан обращается, как его матушка с крепостными: «Ну! Давай доску, гарнизонна крыса! Задавай, что писать». «Недоросль» учит меня почтительно относиться к родителям, а не как Митрофанушка: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…» Ему только жаль матушку за то, что она устала, «колотя батюшку».

Комедия учит меня трудиться по мере сил и ценить труд других. Митрофан же только «бегает на голубятню». Его же матушка ничего не делает, а за верную службу Еремеевне платит «по пять пощечин на день».

«Недоросль» учит меня успешно овладевать знаниями, в отличие от Митрофана, который за четыре года обучения только «доучивает Часослов». Его познания в грамматике вызывают смех: «Дверь… Эта? Прилагательна. Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана… дверь стоит не навешена: так та покамест существительна». Математические же «знания» героя не выдерживают никакой критики: «Нуль да нуль — нуль. Один да один… (Задумался)».

Комедия меня учит ценить умных, образованных людей. Сама же Простакова презирает умных и боится просвещения: «Умниц-то ныне завелось много. Их-то я и боюсь». И сын ее такого же мнения: «Я и сам, матушка, до умниц-то не охотник. Свой брат завсегда лучше». Простакова считает, что география — наука не дворянская: «Дворянин только скажи: повези меня туда, свезут, куда изволишь». Она хотя и учит своего сына, но негативно относится к образованию: «Без наук люди живут и жили. Покойник батюшка… не умел грамоте, а умел достаточно нажить». В сыне же Простакова воспитывает корыстолюбие: «Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми…» Невежественный Скотинин тоже враждебно настроен к науке: «Я отроду ничего не читывал… Бог меня избавил от этой скуки».

Комедия «Недоросль» учит меня ценить доброту и честность. Мне нравятся высказывания Стародума: «…гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану». Он говорит, что трудиться надо честно, без подлой выслуги, не грабя отечества». Стародум оставил двор «без чинов, без ленты, без деревень», но сохранил свою честь и достоинство. Он считает, что счастье не в богатстве и знатности, а в том, «чтоб помочь тому, у кого нет нужного».

«Недоросль» учит меня любить людей, чтобы не походить на Скотинина, который людям предпочитает свиней и хочет жениться на Софье лишь потому, что в ее деревнях водятся свиньи: «Люблю свиней, сестрица, а у нас в околотке такие крупные…» Да и Митрофанушка с детства питает к ним любовь: «Как был еще трех лет, так, бывало, увидя свинью, задрожит от радости».

Комедия учит также сдерживать свои эмоции, чтобы не быть похожей на Простакову, жестокий нрав которой делает невыносимой жизнь всего дома: «С утра до вечера рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь, тем дом и держится». Драка ей даже приносит удовольствие: «Ах, батюшка! Сердце взяло, дай додраться!»

«Недоросль» учит любить свое Отечество и быть ему полезной, об этом в комедии говорит Стародум: «…есть люди, которым помогать, есть отечество, которому служить». Прав-дин считает, что государством должны руководить достойные люди: «Чтоб в достойных людях не было недостатку, прилагается ныне особливое старание о воспитании…» Воспитание должно быть залогом благосостояния государства. Стародум говорит: «Ну что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители плятят еще и деньги невеждам-учителям?» Нравственное воспитание помещики поручают крепостным: «…и выходят вместо одного раба двое…»

Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль» не сходит со сцен театров. Ее с удовольствием смотрят зрители в наши дни. Она обличает зло и тиранство. Учит нас трудиться на благо Отечества, а не для собственной выгоды, любить ближнего, ценить в человеке ум, доброту, честность. Автор выступает за торжество знаний и разума. Он верит, что будущее России в руках честных, просвещенных людей.

Жизненно важные вопросы в пьесе “Недорсль”

Я думаю, что в пьесе Фонвизина затронута жизненоважная проблема дворян в Петровскую эпоху. Во время правления Петра1 усилился контроль за образованием. Петр 1 говорил о необходимости просвещения дворянства. Дворян надо было воспитывать, делать из них не бессердечных невежд, а опору государству.

Петр1 проводил реформы, связанные с образованием. Так же в своей комедии Дмитрий Иванович затрагивает проблему высших и низших слоев населения, обращение дворян к крестьянам. Крестьяне пытаются угодить своим хозяевам, усердно работая на них за гроши.

В пьесе затрагивается проблема так же проблема воспитания детей. Простакова является тираном для всех, кроме своего сына Митрофана. Она потакает ему во всем, делая все для него, а Митрофан не так уж прост и наивен как кажется. Он использует ее любовь и подыгрывает ей. Прежде всего Митрофан усваивает уроки своей матери, а не его учителей. Из-за такого воспитания он становится лицемерным и двуличным человеком. Простакова в конце комедии пожимает плоды своего воспитания.

В комедии утверждаются такие человеческие ценности, как честность и благородство, воинская храбрость и гражданское мужество. Этими духовными ценностями обладают положительные герои Стародум, Правдин, Софья и Милон. Это нам показывает автор на протяжении всей пьесы.

Начиная с комедии “Недорсль”, русская литература начала благородную борьбу за справедливость, за человека.

Популярные сочинения

• Мой любимый поэт и писатель Лермонтов — сочинение
  У каждого из нас есть свой любимый писатель, поэт. Мне очень нравится творчество Михаила Юрьевича Лермонтова. Я познакомился с его произведениями не так давно, и они оставили определенный след в моей душе.
• Сочинение на тему Онегин и Татьяна (9 класс)
  Во многих произведениях присутствует любовная линия, интриги, романы, измены, любовь. И произведение Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин» не стало исключением.
• Сочинение Любовь в творчестве Маяковского
  Владимир Владимирович Маяковский – знаменитый поэт двадцатого века. Он увлекался не только написанием стихотворений, ему так же были присущи таланты актера и режиссера

Сочинение на тему чему меня учит комедия недоросль

КЛАССИКА Д. И. ФОНВИЗИН ЧЕМУ МЕНЯ УЧИТ КОМЕДИЯ Д. И. ФОНВИЗИНА “НЕДОРОСЛЬ”? Денис Иванович Фонвизин – известный русский сатирик. Он написал комедии “Бригадир” и “Недоросль”. Комедия “Недоросль” была написана в эпоху самодержавно-крепостнического строя. Фонвизин в ней обличает систему дворянского воспитания и образования. Он создает типичные образы помещиков-крепостников, самовлюбленных и невежественных. Писателя беспокоит будущее России. Комедия учит меня с уважением относиться к старшим, чтобы не походить на Митрофанушку, который даже к родному дяде относится с пренебрежением: “Что ты, дядюшка, белены объелся? Да я знать не знаю, за что ты на меня вскинуться изволил”. Пожилую няню, воспитавшую его, он называл “старой хрычовкой”. С учителями Митрофан обращается, как его матушка с крепостными: “Ну! Давай доску, гарнизонна крыса! Задавай, что писать”. “Недоросль” учит меня почтительно относиться к родителям, а не как Митрофанушка: “Да отвяжись, матушка, как навязалась…” Ему только жаль матушку за то, что она устала, “колотя батюшку”. Комедия учит меня трудиться по мере сил и ценить труд других. Митрофан же только “бегает на голубятню”. Его же матушка ничего не делает, а за верную службу Еремеевне платит “по пять пощечин на день”. “Недоросль” учит меня успешно овладевать знаниями, в отличие от Митрофана, который за четыре года обучения только “доучивает Часослов”. Его познания в грамматике вызывают смех: “Дверь… Эта? Прилагательна. Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана… дверь стоит не навешена: так та покамест существительна”. Математические же “знания” героя не выдерживают никакой критики: “Нуль да нуль – нуль. Один да один… (Задумался)”. Комедия меня учит ценить умных, образованных людей. Сама же Простакова презирает умных и боится просвещения: “Умниц-то ныне завелось много. Их-то я и боюсь”. И сын ее такого же мнения: “Я и сам, матушка, до умниц-то не охотник. Свой брат завсегда лучше”. Простакова считает, что география – наука не дворянская: “Дворянин только скажи: повези меня туда, свезут, куда изволишь”. Она хотя и учит своего сына, но негативно относится к образованию: “Без наук люди живут и жили. Покойник батюшка… не умел грамоте, а умел достаточно нажить”. В сыне же Простакова воспитывает корыстолюбие: “Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми…” Невежественный Скотинин тоже враждебно настроен к науке: “Я отроду ничего не читывал… Бог меня избавил от этой скуки”. Комедия “Недоросль” учит меня ценить доброту и честность. Мне нравятся высказывания Стародума: “…гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану”. Он говорит, что трудиться надо честно, без подлой выслуги, не грабя отечества”. Стародум оставил двор “без чинов, без ленты, без деревень”, но сохранил свою честь и достоинство. Он считает, что счастье не в богатстве и знатности, а в том, “чтоб помочь тому, у кого нет нужного”. “Недоросль” учит меня любить людей, чтобы не походить на Скотинина, который людям предпочитает свиней и хочет жениться на Софье лишь потому, что в ее деревнях водятся свиньи: “Люблю свиней, сестрица, а у нас в околотке такие крупные…” Да и Митрофанушка с детства питает к ним любовь: “Как был еще трех лет, так, бывало, увидя свинью, задрожит от радости”. Комедия учит также сдерживать свои эмоции, чтобы не быть похожей на Простакову, жестокий нрав которой делает невыносимой жизнь всего дома: “С утра до вечера рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь, тем дом и держится”. Драка ей даже приносит удовольствие: “Ах, батюшка! Сердце взяло, дай додраться!” “Недоросль” учит любить свое Отечество и быть ему полезной, об этом в комедии говорит Стародум: “…есть люди, которым помогать, есть отечество, которому служить”. Правдин считает, что государством должны руководить достойные люди: “Чтоб в достойных людях не было недостатку, прилагается ныне особливое старание о воспитании…” Воспитание должно быть залогом благосостояния государства. Стародум говорит: “Ну что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители плятят еще и деньги невеждам-учителям?” Нравственное воспитание помещики поручают крепостным: “…и выходят вместо одного раба двое…” Комедия Д. И. Фонвизина “Недоросль” не сходит со сцен театров. Ее с удовольствием смотрят зрители в наши дни. Она Обличает зло и тиранство. Учит нас трудиться на благо Отечества, а не для собственной выгоды, любить ближнего, ценить в человеке ум, доброту, честность. Автор выступает за торжество знаний и разума. Он верит, что будущее России в руках честных, просвещенных людей. (No Ratings Yet) Loading…

Похожие сочинения:

Чему меня учит новелла О. Генри “Последний листок” Чему же учит меня новелла “Последний листок”? Я считаю, что сам автор, человек с нелегкой судьбой, за основу произведения взял кадр из своей жизни. Разве будучи в тюрьме целых пять… Чему учит нас история Родины Чему учит нас история Родины Запутанная, сложная и необыкновенно противоречивая история нашей страны учит нас многому, нужно лишь извлечь из истории Родины правильные выводы, чтобы не повторять одних и тех… ЖАНРОВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ КОМЕДИИ Д. И. ФОНВИЗИНА “НЕДОРОСЛЬ” ЖАНРОВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ КОМЕДИИ Д. И. ФОНВИЗИНА “НЕДОРОСЛЬ” Вершиной русской драматургии XVIII века является комедия Д. И. Фонвизина “Недоросль”, первая русская общественно-политическая комедия, в которой с сарказмом осуждаются “злонравия достойные плоды”…. ЯБЛОКО ОТ ЯБЛОНИ НЕДАЛЕКО ПАДАЕТ (образ Митрофана в комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль”) ЯБЛОКО ОТ ЯБЛОНИ НЕДАЛЕКО ПАДАЕТ (образ Митрофана в комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль”) Как отмечал В. О. Ключевский, комедия Фонвизина “Недоросль” связала слова “недоросль” и “Митрофан” в единое понятие, “так… Образ Митрофанушки в комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль” – Д. И. Фонвизин Одним из главных героев комедии “Недоросль” Фонвизина является Митрофан Терентьевич Простаков. Имя Митрофан означает “подобный”, похожий на мать. Может, таким именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сын – отражение… Чему учит нас Мольер Сегодня классицизм снова обрел своей популярности. Мольер один из ярких представителей этого направления. Его герои реалистичны, а настоящая красота человека выражается через мировоззрение и разум. Один из самых ярких образов,… Добро и зло в комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль” – Д. И. Фонвизин Комедия – очень своеобразный жанр. У большинства комедий сюжет мифический или сказочный. И очень немногие комические произведения отличаются точным и полным изображением действительности. И “Недоросль” – не исключение. Вопрос о… Проблема воспитания в комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль” Древнерусская литература и литература XVIII века Проблема воспитания в комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль” Русский историк В. О. Ключевский очень справедливо писал о том, что комедия “Недоросль” – “бесподобное зеркало…. Недоросль как комедия классицизма Успех комедии “Недоросль” был предопределен идейной атмосферой самой эпохи, потребностью качественного отечественного репертуара в становлении русского театра. Но что позволяет ему выходить за рамки только своего времени, быть актуальным и… Изображение дворянства в комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль” – Д. И. Фонвизин Одно почтение должно быть лестно человеку – душевное, а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам. Д. И. Фонвизин В… Комическое и трагическое в комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль” (мини-рецензия) – Д. И. Фонвизин В эпоху Просвещения ценность искусства сводилась к его воспитательно-нравственной роли. Деятели искусства этого времени взяли на себя тяжелый труд пробудить в человеке стремление к развитию и самосовершенствованию личности. Классицизм –… РОЛЬ ЯЗЫКА В КОМЕДИИ Д. И. ФОНВИЗИНА “НЕДОРОСЛЬ” РОЛЬ ЯЗЫКА В КОМЕДИИ Д. И. ФОНВИЗИНА “НЕДОРОСЛЬ” Определяя роль языка в комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль”, в первую очередь следует принять во внимание общие законы классицизма. Особенностью языка комедии… Чему учит повесть Грина “Алые паруса”? Пока люди мечтают, надеются, они всегда будут читать Грина, чтобы не потерять романтики души, чтобы жизнь стала лучше, добрее. Да-да, вы не ошиблись. Я – мальчик. Но сегодня хочу поделиться… Чему учит роман “Анна Каренина” Л. Н. Толстого Книга – это верный советчик в жизни, сокровищница неисчерпаемых знаний и настоящий друг. Мы учимся, развиваемся, взрослеем, и все время она рядом с нами. Итак, все начинается с книги. Современная… Анализ комедии Недоросль Для самого автора – это идея просвещенного человека. Фонвизин понимал, что в российском обществе нет должного стремлении к образованию: богатые тщеславны и ленивы, бедные делают карьеру за счет лести и… НЕДОРОСЛЬ Д. И. ФОНВИЗИН НЕДОРОСЛЬ Комедия в пяти действиях Действие первое Госпожа Простакова, помещица, бранит лакея Тришку за то, что он к сговору (обручению) дядюшки Скотинина шил ее ненаглядному единственному сыночку… Комедия “Дон Жуан, или Каменный гость” Глава 6. Жан-Батист Поклен (Мольер) и жанр комедии в Новом времени 6.4. Комедия “Дон Жуан, или Каменный гость” В 1665 г. создается новая комедия “Дон Жуан, или Каменный гость”. Мольер… Разделяете ли вы точку зрения П. Вайля и А. Гениса: “Фонвизин всеми силами изображал торжество разума…” (по комедии “Недоросль”)? Разделяете ли вы точку зрения П. Вайля и А. Гениса: “Фонвизин всеми силами изображал торжество разума…” (по комедии “Недоросль”)? Размышляя над высказыванием критиков, обратитесь к замыслу автора: продемонстрировать, согласно классицистическим… ТЕМА ПОМЕЩИЧЬЕГО ПРОИЗВОЛА В КОМЕДИИ Д. И. ФОНВИЗИНА ТЕМА ПОМЕЩИЧЬЕГО ПРОИЗВОЛА В КОМЕДИИ Д. И. ФОНВИЗИНА Классицизм во всех странах складывался в тот период, когда в свой завершающий этап вступила борьба за национальное объединение. Была провозглашена необходимость подчинения… “Жди меня, и я вернусь…” К. М. СИМОНОВ * * * B. C. Жди меня, и я вернусь. Только очень жди. Жди, когда наводят грусть Желтые дожди. Жди, когда снега метут, Жди, когда жара, Жди,… БОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ БОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ В годы изгнания, оказавшиеся наиболее плодотворными для Данте, он создает главное произведение своей жизни – поэму “Божественная комедия”. Это произведение распадается на три части… Анализ стихотворения Ахмадулиной “Влечет меня старинный слог Темой стихотворения Б. Ахмадулиной “Влечет меня ста­ринный слог” является соотношение материальных и духов­ных ценностей мира. Обращение к древности, к истории явля­ется своеобразным сюжетным ходом, который помогает осознать, что все материальные… Комедия о сундуке ИТАЛЬЯНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА Лодовико Ариосто (lodovico ariosto) 1474-1533 Комедия о сундуке (La cassaria; другой перевод – “Шкатулка”) (1508) Действие первой в Италии “ученой” комедии происходит на острове Метеллино, в неопределенные “античные”… Комедия о придворных нравах ИТАЛЬЯНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА Пьетро Аретино (pietro aretino) 1492-1556 Комедия о придворных нравах (La cortigiana) (1554) В прологе Иностранец допытывается у Дворянина, кто сочинил комедию, которую вот-вот будут разыгрывать: называется несколько имен… Белинский В. Г. “ГОРЕ ОТ УМА”, КОМЕДИЯ В ЧЕТЫРЕХ ДЕЙСТВИЯХ, В СТИХАХ. СОЧИНЕНИЕ А. С. ГРИБОЕДОВА “ГОРЕ ОТ УМА”, КОМЕДИЯ В ЧЕТЫРЕХ ДЕЙСТВИЯХ, В СТИХАХ. СОЧИНЕНИЕ А. С. ГРИБОЕДОВА С 1823 года начала ходить по рукам публики рукописная комедия Грибоедова “Горе от ума”. Она наделала ужасного… Как важно быть серьезным. Легкомысленная комедия для серьезных людей АНГЛИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА Оскар Уайльд (Oscar Wilde) Как важно быть серьезным. Легкомысленная комедия для серьезных людей (The Importance of Being Earnest. A Trivial Comedy for Serious People) (1893, опубл. 1899) Действие… Сочинение по произведению Грентведт “Привет! Это я… не оставляй меня снова одну…” Недавно мне посчастливилось познакомиться с творчеством Нины Элизабет Грентведт. Ее автором и иллюстратором является норвежская писательница Нина Элизабет Грентведт. Она еще совсем молодая (1979 года рождения), но чрезвычайно интересная и… Устаревшая ли комедия Мольера “Мещанин во Дворянстве” Каждый человек хочет быть лучше, умнее, богаче. Это понятно, что люди стремятся быть выше. Герой комедии Мольера тоже поставил себе цель стать не мещанином, а дворянином, а вместе с тем… “Мне ни к чему одические рати” А. А. АХМАТОВА * * * Мне ни к чему одические рати И прелесть элегических затей. По мне, в стихах все быть должно некстати, Не так, как у людей. Когда… Диалог на тему: Что меня беспокоит в жизни – Скажи мне, Елена, Что тебя на самом деле беспокоит в жизни? – Беспокоит осень. Потому что закончились каникулы, опять надо рано вставать, идти в школу, нервничать перед контрольными работами,… ЧЕМУ МЕНЯ УЧИТ КОМЕДИЯ Д. И. ФОНВИЗИНА “НЕДОРОСЛЬ”?

Мысль о бессмертии в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

ПРОГРАММЫ. ПРОЕКТЫ. ГИПОТЕЗЫ

Т.В.Зверева

МЫСЛЬ О БЕССМЕРТИИ В КОМЕДИИ Д.И. ФОНВИЗИНА «НЕДОРОСЛЬ»

В «Опыте исторического объяснения» «Недоросля» Д.И. Фонвизина В.О. Ключевский констатировал, что выход второй редакции текста совпал с существенными изменениями, происходящими в русском обществе в последние годы XVIII столетия: «Случилось так, что в ту же осень, когда впервые был сыгран Недоросль, в Петербурге свершились два важных события: составлена комиссия об учреждении народных школ в России и открыт памятник Петру Великому. Знаменательное совпадение»1. Бессмертное творение Д.И. Фонвизина, во многом опередившее свое время и предвосхитившее появление «Горя от ума» А.С. Грибоедова, безусловно, связано с общественно-политической ситуацией России 1780-х гг. «Идеологический» сюжет пьесы неоднократно становился как предметом скрупулезных научных изысканий (В.О. Ключевский, П.Н. Берков2, Л.В. Пумпянский3 и др.), так и откровенных политических спекуляций. Пожалуй, самое глубокое в данном аспекте прочтение фонвизинской пьесы дано Л.В. Пумпянским: «…есть в «Недоросле» два мира, отличающихся тем, что они не в одинаковой степени

_ 4

принадлежат корпусу комедии» . С точки зрения ученого, миру комедии сопричастны только низкие персонажи, в то время как высокие герои вытеснены за его пределы, являясь выражением чуждого ему трагического пафоса. Именно это обстоятельство и разрушает единство художественного замысла. Пумпянский возводит обозначенную ситуацию к общественнополитической ситуации России, также характеризующейся распадом социума на два мира. Истоки «русской трагедии» связаны с отсутствием так называемого «третьего сословия», являющегося необходимым связующим звеном любой общественной структуры: «Комическая порядочность, честность <…> — исторически связа-

Зверева Татьяна Вячеславовна — кандидат филологических наук, доцент кафедры теории литературы и истории русской литературы Удмуртского государственного университета

1 Ключевский В.О. Недоросль Фонвизина (Опыт исторического объяснения учебной пьесы) // Ключевский В.О. Литературные портреты. М., 1991. С. 98.

2 Берков П.Н. История русской комедии XVIII в. Л., 1977.

3 Пумпянский Л.В. Классическая традиция: Собрание трудов по истории русской литературы. М., 2000.

4 Там же. С. 137.

ны с третьим сословием; его отсутствие ведет к отсутствию социального центра добродетели в

5

комедии.» .

Сам жанр просветительской комедии, нацеленной, прежде всего, на исправление нравов, способствовал тому, чтобы быть рассмотренным в идеологическом ключе. Однако порождающий то или иное явление историко-культурный контекст всякий раз оказывается шире идеологии в узком значении этого слова, он ни в коем случае не может быть ограничен теми или иными политическими направлениями мысли. Как нам кажется, необходимо вывести фонвизинскую пьесу за пределы идеологического прочтения и обратиться к сфере универсальных смыслов.

На первый взгляд, построение пьесы всецело подчинено законам эстетики классицизма. В соответствии с принципами классицистской комедии система персонажей упорядочена, характер каждого из героев ограничен семантическими пределами имени и исключает возможность какой бы то ни было трансформации. Как и полагается, зло терпит поражение, и этот непреложный закон просветительской эпохи еще раз напоминает читателю о том, что «просвещенный мир» близок к своему «освященному состоянию». Однако авторский взгляд на мир не ограничивался узкими рамками классицистской эстетики. Творческий расцвет Фонвизина совпадает с 1770-1780 гг., временем, усомнившимся в возможностях человеческого разума. С одной стороны, эпоха пыталась удержать те представления о нетленности и вечности человеческих деяний, которые были характерны для предшествующего периода. С другой стороны, мир обнаруживал свою деструктивную природу.

Творчество Д.И.Фонвизина запечатлело характерный для человека просветительской эпохи «страх перед бытием». В основе всякого «исправления нравов», искоренения тех или иных устоявшихся форм жизни неизбежно лежит чувство недоверия к миру, боязнь законов, определенных Творцом. Одним из непреложных законов существования является закон энтропии. В одной из поздних по времени написания заметок («Политическое рассуждение о числе жителей у некоторых древних народов») Фонвизин с горечью отмечает: «Ни разум, ни искусство не по-

5 Там же. С. 138.

дают нимало основания, откуда можно было

6

заключить, что свет есть вечен и неразрушим»

616]. Идея «неразрушимости света», верой в ко-

торую пыталась жить просветительская эпоха, поставлена здесь под сомнение. «Ни разум», «ни искусство» не в состоянии дать ответ на вопрос о конечной цели Творения. Процитированное выше «Рассуждение» Фонвизин закончит парадоксальным образом, вообще отказавшись от продолжения бесплодных и бессмысленных споров: «Сии общие физические причины

должны выключены быть от сего спора» [2,

617]. Таким образом, Фонвизиным прямо обозначена некая сфера, которая не может быть предметом человеческой мысли. В данном случае для нас является очень важным авторский отказ от «помышления» или словесного оформления темы.

Задача настоящего прочтения — уйти от прямого авторского высказывания, в условиях классицизма всегда опосредованного формами предшествующей культуры, для того чтобы обозначить тот «порог молчания», за которым располагаются те смыслы, которые не могли быть выстроены автором по законам унаследованной риторики.

Исходный для человеческой культуры «страх перед бытием» чаще всего проявляет себя в «страхе перед Телом», поскольку именно Тело подвержено воздействию времени. Поэтому речь пойдет о противопоставлении «телесного» и «бестелесного» в системе художественного мира комедии.

Тема телесности — одна из определяющих для фонвизинского текста. Пожалуй, впервые в истории русской литературы автор исходит из принципиальной видимости Тела. (В класси-цистской драме Тело находилось за пределами чувственного восприятия, соприкасаясь с областью незримого или невыразимого. Классицизм демонстрировал уход от человека-тела к челове-ку-языку. Соответственно, предметом изображения в дофонвизинской драме был сам акт говорения, который и обеспечивал положение героя на сцене.) Фонвизин предлагает совершенно иную «телесную стратегию». Уже в начале комедии Тело властно заявляет о себе, сосредотачивая внимание читателя/зрителя и становясь едва ли не ее единственным подлинным героем. Знаменитый «Тришкин кафтан» «жмет до смерти», раз-облачает плоть, делает ее предельно зримой. Митрофанушкин живот не вмещает в себя съеденного, также становясь в буквальном

смысле «тесным» и «узким». В первой редакции пьесы физиология обнажена еще более откровенно: «Иванушка. Ж, з, и, 1, к. (Сжав брюхо.) Пусти, я ка.. Улита зажимает рот» [2, 584]). Плоть здесь «выворачивает» себя, предельно обнажая «изнанку» бытия. Само название комедии содержит в себе некоторый оттенок «физиологичности», точнее, указание на ее ущербность («недоросль» — не-доросшее тело).

Все первые сцены «Недоросля» — своеобразная манифестация телесности, комический калейдоскоп положений Тела в пространстве. (Не случайно многие исследователи отмечали, что «Недоросль» — это комедия положений, а не лиц). В то время как положительные персонажи упражняются в красноречии, низкие герои комедии продолжают демонстрировать нелепость «телесно-животного» бытия. Это беспримерное для русской культуры вы-ворачивание Тела с наивысшей силой запечатлено в первой редакции пьесы.

Впервые на данную особенность фонвизин-ского текста обратил внимание П.Н.Берков7. Действительно, первая редакция «Недоросля» изобилует грубыми и непристойными шутками. Тема телесного низа настолько превалирует в данной редакции текста, что начинает граничить с откровенной пошлостью народной площадной культуры. Многое в первом варианте «Недоросля» выходит за пределы той эстетической нормы, которой регулировались низкие жанры. Перед нами чистая раблезианская игра с материей, которая могла бы послужить классической иллюстрацией бахтинским размышлениям8. Ряд первых сцен «Недоросля» — это изображение:

1) обильной непомерной еды: «Аз, а, а, б, в, г, д, е. Очень я есть хочу. Мама, давай же мне поесть-та» [2, 583]; «Я не хочу больше читать. Я есть хочу. Да и тут написано что? Есть» [2, 584] и т.д.;

2) «телесного низа»: «Ж, з, и, 1, к (Сжав брюхо.) Пусти, я ка.» [2, 584], «Смотри — его снова рвать станет» [2, 587], «Иванушка, набив рот блинами, поперкнув в самые глаза отцу и матери, кои, закрыв лицо руками, закричали: «Охти меня, ослепил!» Иванушка, захохотав, ушел. Оставшие утирают глаза» [2, 587-588] и т.д.;

3) непристойных слов: «Да не дура ль ты.» [2, 586], «Ата, какая дура проклятая, согрешил грешный!» [2, 589], «.недолго буду сносить — тотчас перестанешь огрызаться, как

6 Фонвизин Д.И. Собр. соч.: В 2 т. Л., 1959. С. 616. В дальнейшем все ссылки на Д.И. Фонвизина даны по этому изданию в тексте, с указанием тома и страницы.

7 Берков П.Н. История русской комедии XVIII в. Л., 1977.

8

Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.

собака» [2, 589], «Ба! Ты уже, дурачина, против меня идешь» [2, 590], «Бранит, старый черт; лишь тронь — то чертом перековеркаю» [2, 590], «Совершенная ты дура» [2, 590], «Дай ему, сударь, знать, что и ты такой же господин, что и старый-то хрен» [2, 592] и т.д.;

4) недостойных жестов: «показывает шиш и уходит» [2, 594];

5) всяческих драк и телесных оскорблений: «Помазал бы дубиной по спине» [2, 587], «Подымает трость на Иванушку, который, охва-тя рукою, так сильно дернул, что отец упал, а Ваня, бросив трость в ноги матери, ее ушиб» [2,

590], «Берет за ворот Митьку и повертывает» [2,

591], «Берут палку и тянутся» [2, 591], «Подымает трость на Иванушку, который, охватя рукою, так сильно дернул, что отец упал, а Ваня, бросив трость в ноги матери, ее ушиб» [2, 590].

Несмотря на то, что во второй редакции пьесы Фонвизин избавляется от ряда «непристойностей», мотив животного существования остается одним из ведущих мотивов. Думается, что любой читатель без труда найдет их в составе «Недоросля». Еще В.О.Ключевский метко заметил, что любовь матери к Митрофанушке носит в пьесе исключительно «зоологический характер». На телесный симбиоз матери и сына указывает и семантика имени главного героя комедии (‘Митрофан’ — ‘материю явленный’). Упоминание живота Митрофанушки в самом начале пьесы, конечно же, не случайно. Очевидно, что Фонвизин обыгрывает здесь слова «живот» и «жизнь», отождествляя их значения. Обжорство Митрофанушки, несомненно, восходит к «карнавальной традиции», однако просветительская пьеса по своему внутреннему пафосу всегда слишком серьезна, чтобы быть чистым выражением «раблезианской игры с материей». Кроме того, в комедии Фонвизина совершенно отсутствует подспудный для подобного рода текстов мотив «осмеянной смерти». Напротив, тема распадающегося тленного мира занимает здесь ведущее место.

Острый запах животного мира буквально сопровождает действие, воссоздавая удушливую атмосферу. «Свиной» запах является продолжением материи, ее знаком, это символ распадающейся материи, напоминающий в конечном счете о «смердящем теле».

Скотинин, с его безотчетной любовью к свиньям, не просто смешон, но и отвратителен («как пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться на грязи» [II Петр. II, 22]). При этом важно, что чувство отвращения связано не только с отсутствием нравственных устоев у данного персонажа. Конечно, этическая сторона вопроса очень важна для ав-

тора просветительской комедии, и большая ее часть как раз посвящена разговору о нравственности. Однако Скотинин оказывается еще и знаком мира, обреченного на небытие.

Фонвизинская комедия запечатлела ужас становящейся культуры перед стихией материального бытия. Речь, конечно же, идет скорее об инстинктивном отталкивании, нежели о сознательной установке автора. За внешним отрицанием идеологии опустившихся дворян скрывается отрицание тварного мира, неизбежно связанного с распадом и смертью. Не случайно слово «смерть» формирует особое семантическое поле в пьесе. На эту закономерность фон-визинского текста, правда, в другой связи, указала О.Б. Лебедева: «слово смерть и синонимические ему слова погиб, пропал, умер, покойник буквально не сходят с уст бытовых персонажей, которые обладают эксклюзивным правом на это трагедийное понятие и широко им пользуют-ся»9. Смерть таится и ждет своего часа в твар-ном мире Скотинина и Простаковой. Текст призван обнажить прямую связь между сферой смерти и сферой материального бытия. «Креп-колобость» скотининского рода обеспечивает ему определенную живучесть, но не избавляет от тленности. Даже Вавил Фалелеич, о крепкой «головушке» которого с гордостью рассказывает Тарас Скотинин, уже почил вечным сном.

Единственное спасение из мира, обреченно ждущего своей гибели, — уход в мир вечных бесплотных идей. Этим и обусловлена феноменологическая легкость положительных персонажей «Недоросля», их принципиальная бесплотность. (В дальнейшем эти качества сформируют тип бес-почвенного героя.) Неукоре-ненность героев в бытии делает их совершенно нечувствительными для законов физического мира, в том числе и для всеобщего закона времени. Не обладая необходимой для жизни «тяжестью», персонажи высокого мира несут на себе отблеск бессмертия. Стародум возвращается из мира мертвых, репрезентируя идею бессмертия:

«Г-жа Простакова (испугавшись, с злобою). Как! Стародум, твой дядюшка, жив! И ты изволишь затевать, что он воскрес! Вот изрядный вымысел!

Софья. Да он никогда не умирал.

Г-жа Простакова. Не умирал! А разве ему и умереть нельзя?…

Г-жа Простакова. Как не умирал! Что ты бабушку пугаешь? Разве ты не знаешь, что уж несколько лет от меня его и в памятцах за упокой поминали?» [1, 138].

9 Лебедева О.Б. История русской литературы XVIII века. М., 2003. С. 255.

И Стародум, и Правдин, и Милон — герои-идеи, «бессмертие» которых обеспечено их изначальной непринадлежностью жизни, своего рода ино-бытийностью. Сферой их истинного существования является не земной мир, а мир вечных идей — София. Эта «бесплотность» и «бескровность» идеальных героев чрезвычайно привлекательна для автора, поддавшегося иллюзии «жизни вечной». С точки зрения Фонвизина, Софьи (= Софии) достойны лишь те персонажи пьесы, духовное начало которых полностью вытеснило начало телесное. При этом триада «дух-душа-тело», характерная для предшествующего (средневекового) этапа культуры, «сворачивается» в классицизме в диаду «дух-тело». В результате подобной редукции из художественной реальности текста исчезает необходимое промежуточное звено — «душа», связующая «дольний» и «горний» миры. Оппозиция «дух-тело» обретает в русском классицизме абсолютный характер: без-духовность отрицательных персонажей в системе фонвизинского текста уравновешена бес-плотностью положительных героев. Интересно при этом отметить, что телесная «тяжесть» Простаковой и Скотинина обеспечена удивительной «легкостью» и «прозрачностью» их языка, напротив персонажи софийного мира (Милон, Правдин, Стародум) «утяжеляются» речью. Не случайно последним героям принадлежат развернутые высказывания, которые в будущем развернутся в блестящие, но бесконечные монологи Чацкого. Здесь происходит зарождение героев, чья субъектность будет обеспечена исключительно речевым планом.

Добавим, что устремленность к высшему софийному миру и отказ от земного существования — характерная черта всей русской литературы. Именно здесь проходит водораздел между искусством классическим и искусством клас-сицистским. Античность, на которую декларативно была ориентирована русская словесность, как известно, обожествляла близкую материю, усматривая в ней ту непосредственную основу, благодаря которой только и могло осуществляться человеческое бытие. Бог существует в великой явленности вещей, составляющих суть античного Космоса. Это доверие к близлежащему миру безвозвратно утрачено русской культурой. Не случайно, что истинные ценности всегда располагаются за пределами того пространства, в котором пребывает человек. Глав-

ный герой русской литературы — лишний человек, патологически не способный различать ценность Близкого, обреченный на дальнее зрение, блуждающее в пространственных лабиринтах. Вследствие этого одним из основных жанров в литературе становится жанр путешествия, репрезентирующий идею не включенности субъекта в пространство. Путешествие не что иное, как скольжение по поверхности мира, за которым скрывается страх места как точки, где тело обретает искомую тяжесть, где воскресает память о Матери-Земле, рождающей и умертв-ляющей всякую плоть. И Стародум, и Милон, и Правдин — герои «путешествующие», не прикрепленные к почве. Слово «мещанин» в русском языке очень рано начинает нести в себе негативный оттенок, становясь синонимом «мертвого» человека, не способного к живой мысли. («Мещанская драма» будет создана А.Н. Островским почти век спустя. Примечательно, что Островский из пьесы в пьесу будет воспроизводить всю ту же, уже знакомую русскому читателю из пьес Д. Фонвизина, А. Грибоедова, Н.Гоголя, удушливую атмосферу оседлости, в которой невозможно рождение истинного героя.)

В первой настоящей русской комедии, таким образом, запечатлено недоверие к окружающему миру вещей, которое в дальнейшем будет характеризовать российскую словесность в целом. Оседлость надолго станет признаком недостойной кисти художника действительности, напротив, «легкость» персонажа, его способность перемещаться в пространстве окажется знаком, указующим на несомненную подлинность изображенного лица.

Этими же причинами, на наш взгляд, обусловлен и факт отсутствия истинной комедии на русской почве. Конечная цель всякой комедии -возвращение мира к его исходным параметрам. Это неизбежное возвращение комедии к своему началу на глубинных уровнях несет в себе идею осмеяния Времени, нарушающего исходный порядок вещей в мире. Комедия Фонвизину не удалась, ибо логика осмеяния смерти не «склоняется на русские нравы». Специфика фонви-зинской комедии заключается в том, что ее структура разомкнута, начала и концы не связаны между собой, образуя «зазор», «щель» в иное пространство. Это и есть выход в последующую романтическую литературу.

Русский среди предрусских

Русский среди предрусских

Пушкин писал своему брату Льву: «Не забудь написать Фон Визена как Фонвизина. Разве он не крещеный христианин? Он русский из дорусских ». Тем не менее, Фон Визен стал Фонвизином только к концу XIX века, и до этого времени существовала путаница в том, как правильно писать его имя.

Основателем клана в России был рыцарь Петр фон Визен, попавший в плен во время Ливонской войны вместе со своим сыном Денисом.Фон Визены остались в России и были обращены в Православие при царе Алексее Михайловиче.

Отец писателей Иван Андреевич был армейским офицером. Учился военно-морскому искусству при Петре Великом, служил на флоте, затем в пехоте, ушел в отставку в чине майора и работал в Ревизионной коллегии. Он был честен, ненавидел ложь и взяточничество и никогда не потворствовал властям, стремящимся к более высокому рангу или должности.

Денис рассказал, что в первом браке его отец женился на 70-летней женщине только для того, чтобы спасти своего брата от банкротства.12 лет он был верен своей старой жене. Его второй женой была Екатерина Владимировна Дмитриева-Мамонова, которую Денис описал так:… добродетельную жену, мать, любящую своих детей, расчетливую хозяйку и великодушный хозяин. У этой пары было восемь детей, четыре мальчика и четыре девочки. Биографы не уверены в датах рождения Дениса, 1745 или 1744, последний, вероятно, более точен; он был старшим из восьми детей.

Семья не нанимала для своих детей иностранных воспитателей из-за скудных средств.По словам его биографа Петра Вяземского, Фонвизина с ранних лет окружала русская атмосфера; Старый отец фон Визен заставлял своего сына петь церковь и молитвенники во время ночных богослужений, которые часто устраивались у них дома. В 1755 году отец отправил своих сыновей Павла и Дениса в дворянскую гимназию Московского университета, в которой одновременно учился Григорий Потемкин с двумя братьями.

Вкус к филологии

Братья Фонвизины преуспели.Газеты того времени писали об успехах гимназистов, благодаря чему мы знаем о нескольких золотых медалях, присужденных им по окончании учебного года. Денис напомнил, что уровень образования был низким, и никто из его одноклассников не смог ответить на экзамене, в какое море впадает река Волга: один сказал в Белое море, другой — в Черное. Фонвизин честно признался, что не знал, и был награжден медалью за свою честность. Однажды братьям было присвоено более высокое звание: оба с юных лет были зачислены в Семеновский полк, а в 1760 году оба стали сержантами.

В 1758 г. братья были взяты в Петербург в числе лучших студентов, чтобы познакомить их с университетским куратором Шуваловым; Суд поразил 14-летнего парня шиком, декором, яркими красками и потрясающей музыкой. Но главное было то, что сам Ломоносов расспрашивал мальчика об учебе и замечательно аргументировал это за изучение латыни. Но самое сильное впечатление произвел театр, куда Денис попал впервые в жизни. Он держался со смехом, когда смотрел переведенную комедию.Оказалось, что актеры Федор Волков и Иван Дмитревский часто бывали в доме дяди Дениса, где жили мальчики Фонвизиные в Москве, и Денис встречался там с обоими актерами. Вскоре Волков умер, а Дмитревский стал пожизненным другом Фонвизиных и сыграл Стародума в постановке « Минор ».

Уже в гимназии Фонвизин пристрастился к филологии и начал переводить. Его первым опытом были сказки датского писателя Хольберга, заказанные книжным торговцем из университета; перевод был опубликован в 1761 году.Затем заказы начали поступать один за другим. Переводы Fonvizins были опубликованы в журнале «Сборник лучших сочинений для распространения знаний и развлечения» или «Смешанная библиотека книг по физическим, экономическим, производственным и коммерческим вопросам», изданных университетским библиотекарем. Среди переводов Fonvizins были статьи по гуманитарным наукам, Metamorphoses Овидия и роман аббата Террассона Heroic Virtue, or Life of Seth, King of Egypt, Evidence of the Mysterious Ancient Egypt Taken .Фонвизин, не знавший французского, перевел роман с немецкого. Он занялся французским после случайного знакомства, узнав, что Фонвизин не говорит по-французски, считая его малообразованным невеждой. Заметив по манере его речи, что он мало что знал, кроме своего французского, которым тоже не говорил бегло, — сказал Фонвизин, — я начал кусаться и приводить его в недоумение своими пирожками; он больше не издевался надо мной и стал приглашать меня в гости; Я ответил приятно и вежливо, и мы расстались хорошими друзьями.Но из этого разговора я увидел, как сильно молодому человеку нужно свободное владение французским, и он взялся выучить этот язык. Позже он высмеял невежественных галломанов в «Бригадный генерал », где он обильно использовал находки своей любимой пьесы Гольдберга «Жан Французский ». К тому времени Фонвизин уже завоевал репутацию остроумного человека; многие повторяли его остроту, но он не поднимал врагов из-за своего добродушия и молодости.

Его хорошее знание латыни помогло Фонвизину овладеть французским языком; вскоре Фонвизин перевел Voltaires Alzira , хотя позже он назвал этот перевод грехом своей молодости.Многие высмеивали перевод.

Юность влюбилась впервые. Объект своей страсти он иронично описывает в своем Откровенном признании как девушку, которая была толстой, очень толстой и простой, очень простой. Он пишет, что единственной причиной такой привязанности была разница между полами, потому что ничего более привлекательного не было. Между тем двери в доме его возлюбленной никогда не закрывались, поэтому вместо того, чтобы практиковаться в науке нежной страсти, ему приходилось вести бесконечные дискуссии со своей глупой возлюбленной и ее глупой матерью, которая послужила прототипом для знаменитого бригадного генерала. в одноименном спектакле.Все узнали одного из своих друзей в бригадном генерале; Граф Никита Панин однажды сказал Фонвизину: ваш бригадный генерал всем родственник.

В 1762 году Фонвизин покинул гимназию. Сержант гвардии, он был обязан служить, но вместо этого хотел учиться. Ему на помощь пришла удачная случайность. Екатерина Великая прибыла в Москву для коронации со своим двором и правительством. Иностранному коллеге потребовались переводчики, и вице-канцлер Голицын нанял молодых людей, говорящих на нескольких языках.Фонвизин был хорошим переводчиком, и ему давали на перевод важнейшие документы.

Вскоре он познакомился с Иваном Елагиным, кабинетным министром и уже забытым писателем. Его вспоминают не по романам, а по Елагину острову в Санкт-Петербурге. Вокруг Елагина сплотился литературный кружок молодежи, любящей театр и размышляющей о путях развития филологии. Елагин нанял Фонвизина секретарем по некоторым делам. Служба не была обременительной и оставляла много времени на балы, застолья, аттракционы, маскарады и театр.В доме Елагиных Фонвизин познакомился с князем Федором Козловским, который также собирал у себя молодых распутников; какое-то время Фонвизин входил в их круг, но позже посчитал это ужасной ошибкой своей юности, так как все эти люди богохульствовали и проклинали: я никогда не участвовал в первом и содрогнулся, услышав их богохульство; тем не менее, я был вовлечен в высмеивание святых вещей, поскольку всегда легко высмеивать те вещи, к которым следует относиться с уважением. Именно тогда Фонвизин написал свое знаменитое «Послание к слугам моим Шумиловым, Ваньке и Петрушке ».

Это послание принесло Фонвизину славу неверного, что было довольно неуместно, поскольку это была всего лишь едкая шутка в духе времени, а не откровенный скептицизм или атеизм с его стороны. Довольно скоро Фонвизину стало плохо в этом распутном кружке; чуть позже его знакомство с сенатором Тепловым, набожным верующим христианином и автором нравственных трудов, произвело переворот в душе Фонвизина, обратив его от распутства к христианской религии и вере; по предложению Теплова он даже перевел «Доказательства существования богов» Сэмюэля Кларка.Тем не менее он считал свое Послание Шумилову одним из лучших своих произведений до конца своих дней; незадолго до смерти он спросил Ивана Дмитриева, читал ли он «Послание, Малое», «Лисий проповедник»

Комедийные драматурги

Фонвизин увлекается художественной литературой, с радостью принимает участие в литературных войнах, сокрушает соперников язвительными репликами. Молодой Фонвизин среди них, как коршун, жаркость его ума и его необузданное и резкое выражение лица раздражают всех и сводят с ума; несмотря на его остроту, все же его любили.Майков, вступая с ним в спор, заикается, а его молодой противник, пользуясь минутным колебанием, опережает его и берет верх. «Если Херасков взлетит в облака, стервятник сбивает его с ног какой-нибудь замысловатой фразой или внезапной насмешкой, словно острыми когтями», — говорит Вяземский, цитируя воспоминания Петра Мятлева. Фонвизин часто бывал в салоне Мятлевых и встречался там с Майковым, Херасковым, Сумароковым, Богдановичем, Барковым

.

В Елагинском кружке разгорелась бурная дискуссия о русском театре, шла непрекращающаяся война с Сумароковым, доминировавшим на тогдашней театральной сцене.Фонвизин лучше других издевался над этим человеком. У Дениса был дар пародировать, говорить голосом Сумарокова и очень забавно подражать ему.

Елагины любили создавать и русскую комедию, поскольку ставились преимущественно переводные пьесы. «Многим зрителям не нравятся комедии о чужой морали, поскольку они думают, что издеваются над иностранцами, а не над ними», — сказал теоретик Елагинского литературного кружка Владимир Лукин. Поэтому было предложено приблизить зарубежные пьесы к российской действительности: героям дать русские имена, показать повседневные реалии и использовать разговорный русский язык.Так Лукин создавал свои произведения. Фонвизин тоже придумал такого полурусского кентавра, переведя и переосмыслив пьесу Грессета Sydney , которой было присвоено имя Korion .

Его союз с Лукиным был недолгим: Лукин, с которым было тяжело иметь дело, обиделся на Фонвизина и сделал его пребывание под присмотром Елагина невыносимым. Фонвизин не мог ни бросить Елагина, ни остаться с ним: кто рискнет переманить секретаря у всемогущего вельможи? Фонвизин попросил отпуск на полгода, чтобы остаться с семьей в Москве, затем продлил его еще на полгода и за это время серьезно влюбился.Он был частым гостем у одного полковника, у которого была жена, а у жены была сестра, не очень красивая женщина, но утонченная, умная и начитанная; она также была очень хорошей певицей. Звали ее Анна Ивановна Приклонская. Она вышла замуж за будущего ректора МГУ Михаила Приклонского. Вяземский так описал ее: ее телосложение не соответствовало ее душевным качествам: высокая, сухая, с изуродованным оспой лицом, она не могла быть привлекательной для любого мужчины, который смотрел бы на нее только своими физическими глазами; но мозг чувствует другой мозг, а зрение умного человека имеет особую оптику.Как бы то ни было, фон Визен был предан ей всей своей волей, разумом и сердцем: только она вела его, как хотела, и его привязанность к ней имеет все признаки безудержной страсти! Анна как бы избегала Фонвизина, но потом выяснилось, что она полюбила и его и сторонилась, чтобы не довести до греха. — Ни у меня к ней, ни у нее не было другого чувства, кроме неподдельной дружбы, — прокомментировал Фонвизин, отбрасывая все возможные инсинуации. Приклонскую любил при жизни

Он написал новую пьесу под названием Бригадный генерал .Хотя это и основано на зарубежной комедии, это поистине русская, остроумная пьеса с живыми яркими персонажами вместо плоских кукол, типичная для классической драматургии.

Выслушав авторский концерт, граф Бибиков и граф Григорий Орлов сообщили императрице о новой комедии. Фонвизин прочитал для нее эту пьесу, императрице она понравилась, и граф Никита Панин остановил Фонвизина в саду, чтобы поздравить его с успехом, а Фонвизин попросил его покровительства и прочитал ему Бригадный генерал .Граф Панин сказал на это: «Это первая комедия о нашей местной жизни и нравах, и я поражен вашим искусством, как вы смогли заставить этого глупого персонажа, рассказывающего все пять актов, так захватывающе»; Не удивлюсь, если эта комедия будет иметь поразительный успех; Я рекомендую вам не отказываться от этого высокого призвания.

Фонвизин читал Бригадный генерал в одном дворянском доме за другим, и везде это было встречено с восторгом. В комедии не было условного пространства, только традиционный русский дом.На смену ходячим порокам из-за высмеивания, столь свойственным классицизму, пришли люди, которых каждый часто встречал в повседневной жизни, но остроумные карикатуры, а не портреты.

У Панина

В 1769 году канцлер Панин пригласил Фонвизина стать своим секретарем, и Фонвизин проработал у него следующие 13 лет. К тому же Панин воспитывал цесаревича Павла до 1773 года, возлагая большие надежды на его восшествие на престол: его правление должно было положить конец самодержавию Екатерины, беззаконию, фаворитизму Фонвизина, приверженного идеалам Просвещения и убежденного в необходимости Воспитал образованного монарха, стал рукой помощи Панину, его другу и единомышленнику.

Панин, получив щедрую награду за воспитание цесаревича, подарил Фонвизину имение в Витебской губернии 1180 душ, целое состояние. Несмотря на это состояние, Фонвизин к концу своих дней практически разорился, как и большинство екатерининских помещиков, никогда не считавших свои деньги.

Вскоре он женился, и вот история. Молодая вдова Катерина Хлопова пожаловалась императрице на дядю. Императрица приказала трем людям разобраться в этом вопросе, и Панин был одним из них.Панин перепоручил это поручение Фонвизину. Все сводилось к тому, что Катерина, родившаяся в семье купца Роговикова, но рано потерявшая родителей, воспитывалась дядей, который также был распорядителем ее большого унаследованного состояния. Катерина полюбила адъютанта графа Чернышевых по имени Хлопов. Ее дядя не дал согласия на этот брак, и затем она сбежала со своей невестой и соединилась с ним в священном браке. Вскоре Хлопов умер, но дядя сохранил наследство.Хлопова пожаловалась императрице, и Фонвизин взялся за дело, но смог добиться только мирового соглашения. Пока тянулось судебное разбирательство, страстная Катерина влюбилась в Фонвизина, и в городе ходили слухи, что он ведет дело своей возлюбленной. Чтобы развеять слухи, он женился на ней.

Болезнь его жены (он говорит, что это был солитер) заставила его уехать за границу во Францию, где его жена проходила курс лечения. Из Франции Фонвизин присылал Никите Паниным родным и близким, сестре Федосии и брату Петру письма с подробным описанием своих французских впечатлений.Ему было интересно все: экономика, политическое устройство, положение духовенства, шляхты, крестьянство. Он смотрел на Францию ​​критически, без трепета, свойственного его галломану Иванушке, но и без подлого снисхождения. Это был трезвый взгляд внятного и проницательного государственного деятеля. Эти письма чрезвычайно интересны и сейчас, и многое в них звучит пугающе актуально: его реплики о полиции, бедности учителей, продаже званий и званий читаются как сегодняшняя журналистика. И затем самое сокровенное наблюдение: образование во Франции ограничивается обучением, но нет общего плана руководства, и все подростки только учатся, но не руководствуются.Основные усилия вкладываются в профессиональную подготовку, чтобы один мог стать богословом, другой — художником, третий — столяром; но никто не думает о человеческом или моральном измерении. Тем не менее, эти письма также изобилуют рычанием усталого путешественника, который недоволен всем: местными нравами и обычаями, гостиницами и мошками, неправильными салфетками на столе. Но больше всего его огорчал тот факт, что французы, обладая всеми свободами, по сути, живут в рабстве. Неограниченный законами король сконцентрировал неограниченную власть в своих руках, попирая закон своими ногами. Каждый министр деспотичен в своем ведомстве. Необоснованные и частые налоги и сборы ложатся тяжелым бременем и служат лишь делу обогащения ненасытных чиновников.Он обращает внимание на тяжелое положение страны накануне ужасного социального взрыва и изображает обстановку до урагана.

Die, Денис

Во Франции Фонвизен знакомится с Дидро, Д.А. Ламбером и Бенджамином Франклином, встречается с Вольтером и докладывает в Обществе писателей и художников о состоянии русского языка. И он определенно думал о беспорядке в России. Вернувшись из Франции, он взялся за The Minor . Одновременно он работал над «Очерком о необходимых государственных законах» — трактатом, который был частью работы братьев Паниных над сводом законов, подготовленным к восшествию на престол Павла.Незаменимые государственные законы или статуты должны были стать своеобразной страховкой для государства на случай злонамеренного поведения суверенов, то есть фактически прообразом конституционного ограничения монархии. Некоторые из своих размышлений Фонвизин вложил в уста Стародума типичного философа-классицизма по форме и бичителя общественной морали по существу, аудитория точно откликалась на политические намеки в его замечаниях. Прошло некоторое время, прежде чем была поставлена ​​ The Minor . Производство первой очереди было отменено.Премьера состоялась в сентябре 1782 года в театре на Царицынском луге. Зрители то и дело смеялись, приходили в ярость и бросали на сцену кошельки. Князь Потемкин, много сделавший для постановки пьесы, после премьеры произнес свою знаменитую фразу: «Умри, Денис, или больше не пиши» — лучше написать невозможно.

К тому времени он ушел в отставку по слабому здоровью и разочарованию во всем, чем занимался: тяжелобольной Панин подал в отставку, императрица все еще была всемогущей, надежды на грядущее воцарение Павла и осуществление его замыслов пошли на убыль.Служба в почтовом отделении под руководством Безбородько казалась ему бессмысленной. Так Фонвизин сослался на сильную головную боль, мучившую его с детства, и попросил уйти на пенсию. Императрица отпустила его, назначив ему пенсию, половину его жалованья.

Головная боль действительно была очень болезненной, но он был тучным гурманом.

Выйдя на пенсию, он написал мемуары о Панине, умершем в 1783 году, и анонимно опубликовал их на французском языке в Лондоне в 1784 году.Он вошел в сотрудничество с журналом Спутник любящих русское слово . Ее опубликовала Екатерина Дашкова, руководитель недавно созданной Российской академии. Академия решила издать русский словарь, и Фонвизин принялся за подготовительную работу. Он разработал правила составления словаря и опубликовал в «Товарищ по опыту русского филолога » словарь русских синонимов, пронизанный образовательной энергией и содержащий тонкую политическую сатиру.Вот, например, его интерпретация синонимического состава: проступок, вина, преступление, грех, мерзость: непонимание команды начальника — это проступок; забыть выполнить поручение босса — это вина. Неповиновение боссу — преступление. Коварство против босса — подлость. Быть неблагодарным по отношению к милосердному начальнику — это грех.

В Спутник Фонвизин опубликовал несколько сатирических текстов и свои знаменитые Вопросы, которые могут вызвать полезные мысли в умах честных людей. 20 вопросов были опубликованы анонимно и адресованы покровительнице журнала — Императрице.Таким образом, он подверг сомнению разумность государственности и национальных обычаев: почему наш народ не стесняется ничего не делать? Например. Императрица отвечала то оправданиями, то гневными возражениями, а иногда делала вид, что не понимает. К вопросу 9 Почему известных и откровенных бездельников везде принимают наравне с честными людьми? она ответила: Потому что они никогда не были признаны виновными в суде. К вопросу 14 Почему скоморохам и гулякам раньше не присваивались звания, а теперь они есть, иногда очень высокие? она ответила угрожающе: «Этот вопрос родился из-за привычки к фривольным речам, которых не было у наших предков.Если бы они это сделали, они бы нашли сейчас по десять высокопоставленных ублюдков на одного. Екатерина Великая злилась на Фонвизина. Еще до этого, услышав, что он пишет с Паниным некий трактат, рассердилась: Бедняжка, даже господин Фонвизин научит меня царствовать. Теперь она отказала ему в роскоши объяснить свою сатиру, не простила его и запретила публикацию его произведений.

В 1784 году Фонвизин уехал с женой за границу, где оставался до весны 1785 года. Он надеялся поправить свое подорванное финансовое положение за счет купли-продажи произведений искусства.Но хотя он привез много шедевров, которые сейчас являются гордостью собрания Эрмитажа, больших доходов он не получил. За границей он почувствовал себя очень плохо, а когда вернулся в Москву, у него случился инсульт. Уже парализованный, он попытался издать журнал «Друг честных людей» или журнал «Стародум », как только смог пошевелить конечностями; там был подзаголовок: журнал, посвященный правде. Он подписался как автор The Minor . Он писал едкие сатирические брошюры для журнала от имени Малолетних персонажей.Однако журнал был запрещен.

Вторая попытка издать журнал « Московские сочинения » также не удалась. У него заканчивались средства, началось судебное разбирательство по одному из его имений; его здоровье ухудшалось: только в 1791 году он перенес четыре инсульта. Он понял, что долго не протянет; незадолго до смерти он занялся своим Исповедь своей жизненной историей под названием «Честное признание моих работ и мыслей», но она так и не закончилась. Не доиграл и свою последнюю пьесу Выбор наставника .Он принес ее Державину для чтения, но не мог ходить самостоятельно, его поддерживали и вели его слуги. Он тоже не умел читать, ему приходилось слушать, как другие мужчины читают его работы. Но даже в этом плачевном состоянии он шутил, хотя его язык едва шевелился, и был остроумен, по свидетельству присутствовавшего там в ту ночь Ивана Дмитриева: «Литература до последнего вздоха всегда была живым источником веселого вдохновения. для него ловкость и забывчивость бытовых недугов и лишений.Его наполовину парализованный язык с трудом произносил слова, очень медленно, но его язык был живым и интересным. Хотя ему потребовались огромные усилия, чтобы рассказать историю, он заставлял нас неоднократно смеяться. Гости покинули дом в 11 часов вечера, а на следующее утро Фонвизин скончался.

Обжора и моралист, умный наблюдатель и злоумышленник, государственный деятель и журналист, лексикограф и тупица, распутник и раскаявшийся грешник Фонвизин был всем этим и многим другим. Только такой человек и только в 18 веке роскошный, циничный, разумный, распутный, беспринципный, думающий, ищущий истины мог создать The Minor , навсегда веселую и едкую комедию.

Автор: Ирина Лукьянова

Театр для детей и юношества

Ю. Ким, Л. Эйдлин

Его блестящий комедия «Юный неуч», знакомая всей школе. программу, которую Денис Фонвизин создал 230 лет назад … Разве это возможно возродить классику сделать смешной для современного аудитория? .. Да!
Авторы стремились создать свою пьесу, свободную от условных размышляя о пьесе 18 века. За свои выступления они выбрали жанр комической оперы, которая была написана известного барда Юлия Кима в соавторстве с Леонидом Эйдлин, возрождая ее музыкальное чутье и остроумную аллегорию.
Ни один человек в России, незнакомый с песнями Юлия Кима, звучит более 40 фильмов! «Бумбараш», «12 стульев», «Обычные. Чудо »,« Усатая медсестра »,« Про Красную Шапочку », «Человек с бульвара Капуцинов», «Формула любви» … Пронизан юмором и иронией, дружелюбен, песнями и Юлий. Ким в нашем исполнении создают атмосферу безмятежной легкости. и остроумие.
Перед нами … Родовая усадьба Простаковых. Здесь все подчинено воле государя. любовница, имеющая опеку и не допускающая законных свобод не только его слуги, но и его семья. Единственная радость и восторг для материнского сердца: любимый сын Митрофанушка за что ничего и не жалко.Митрофанушка со своим «Я» не хочу учиться, хочу жениться »- типичный пример подросткового инфантилизма и самодовольства, которое все затмевает здравый смысл. Откуда взялись эти дети, если не из их родители? ..
Наша игра заставляет задуматься о многом. Но это не пособие по образованию. Музыки много, образно скульптура, веселые и лирические анекдоты. В результате назидание спектакли на сцене превратились в живые, динамичные, веселые комедия, построенная на ярких, гротескных образах и персонажах.

Директор
Ирина Зубжицкая

Директор пластиковый
Наталья Петрова-Рудая

Дизайнер сцены
Ольга Кулагина

Художник по костюмам
Лауреат национальной театральной премии «Золото». маска,
Лауреат Государственной премии Вологодской области
Ольга Резниченко

Художник по свету
Заслуженный артист РФ,
Лауреат Государственной премии Вологодской области
Сергей Шпагин

Композитор
Юлий Ким

Расположение
Владимир Плисс

Музыкальный руководитель, хормейстер
Лариса Васильева

Сценическое движение
Лауреат Государственной премии Вологодской области
Олег Гурьянов

Звукорежиссер
Егор Машьянов

Премьера состоялась 16 марта 2013 г.

Персонажи и исполнители:

ПРОСТАКОВ
Александр Лобанцев

ГоспожаПРОСТАКОВА
Лариса Кочнева,
Лауреат Государственной премии Вологодской области
Алла Петрик

МИТРОФАН, сын их, молодой невежда
Дениса Долбышева,
Лауреат Государственной премии Вологодской области
Виктор Харжавин

СКОТИНИН, брат Простакова
Лауреат Государственной премии Вологодской области
Эдуард Аблаватский

ПРАВДИН
Заслуженный артист РФ Игорь Рудинского

STARODUM
Заслуженный артист РФ Александр Межова,
Заслуженный артист РФ Вячеслав Теплов

СОФЯ, племянница Стародума
Дарья Сахновская,
Екатерина Чаукина

MILON
Александр Ефремов

ЕРЕМЕЕВНА
Заслуженный артист РФ,
Лауреат Государственной Премии Вологодской области Елена Авдеенко,
Наталья Исаева

КУТЕЙКИН, семинарист
Василия Лимонова,
Тимур Миргалимов

ЦЫФИРКИН, сержант в отставке
Илья Греднев

ВРАЛМАН, воспитатель
Владимир Бобров

ТРИШКА, портной
Андрей Камендов

ХОР: крестьяне, крестьянки, солдаты.
Алена Данченко,
Дениса Долбышева,
Лариса Кочнева,
Василия Лимонова,
Яна Лихотина,
Тимур Миргалимов,
Алла Петрик,
Дарья Сахновская,
Анны Терентьевой,
Екатерина Федякова,
Виктора Харжавина,
Екатерина Чаукина,
Никита Смирнов (солист ансамбля современной хореографии Каприс)

Спектакль ведет помощник продюсера
Мария Боговина

Д.И. Фонвизин.Недоросл. Краткое содержание бессмысленной комедии

Простаков Митрофан Терентьевич — главный герой комедии «Недоросль». Фонвизин Д.И. рассказывает о единственном сыне помещиков Простаковых, развитие которого застопорилось на этапе изучения арифметики и грамотности на четыре года. Ленивая, высокомерная, жестокая и глупая неженка, к тому же невежественная, не против жениться на богатой невесте, которая намного умнее, порядочнее и умнее его.

Читатель попадает в деревню помещиков Простаковых, с которой Денис Иванович Фонвизин начинает свое повествование.«Младший садовод» (короткометражная комедия) сначала повествует о примерке кафтана матери матери на сына, которую сшила крепостная Тришка. Одежды мало, слуга оправдан.

Обновление пришить к обряду сговора Скотинина (брата Простаковой) с сиротой Софией, ученицей помещиков. Когда у девочки умер отец, они решили «присмотреть» за наследством, которое она унаследовала. В этом случае невеста даже не предполагает такого развития событий. Ее единственный родственник, дядя Стародум, который мог защитить ее от такого насилия, неизвестен, где она находится, и не может помочь.Таким образом, интригуя читателя, Фонвизин начинает «Вещь». В сводке говорится, что дядя нашел Софию, и она получает от него письмо накануне сватовства.

Простакова раздражена этим событием, так как она не ожидала, что Стародум будет жив. В сообщении дядя сообщает Софии, что завещает ей все свое имущество, что приносит большой доход. Этот факт привел к твердому решению помещика жениться на девушке своего сына Митрофанушки — ундекс. Фонвизин проявляет не только жажду денег Простаковой, но и ее невежество.Ведь она не могла изучить содержание письма, так как не умела читать.

У Скотинина свои планы на богатую наследницу, которая хочет завладеть своим имуществом. Однако он не знает об идее своей сестры.

Фонвизин игнорировал сироту? Резюме продолжает появление новых персонажей. Рота солдат во главе с офицером Милоном, который неожиданно встречает своего друга Правдина, следует через имение. Он является членом комитета наместников и рассказывает о злых невежд в лице Простакова, жестоко обращающихся с людьми.

Какие повороты судьбы приготовил героям Денис Иванович Фонвизин? «Минор» (короткометражная комедия) удивляет и дальше приятным поворотом событий. От Правдина Милон узнает о плане жадного Простакова. Оказывается, офицер и София давно влюблены друг в друга, а он ее искал около года.

Внезапно влюбленные встречаются, их наполняет чувство радости. София объявляет о предстоящей свадьбе, и Милон начинает ее ревновать.Когда он узнал больше о своем сопернике, он успокоился. И, познакомившись с Митрофанушкой, офицер видит, насколько ничтожна его сущность. Об этом говорят и сын матери учителя, Цыфиркин и Кутейкин, объясняя свое незнание нежеланием учиться.

Прибытие Стародуба, продолжение комедийного боевика Фонвизина. В «Малой» (краткое содержание) рассказывается, что перед встречей с помещиками дядя София беседует с Правдиным и восхваляет времена Петра Великого. Их разговор прерывают ссорящиеся Простаков и Скотинин.Майло в это время пытается их разлучить. Узнав Стародуба чужим, помещик успокаивается и начинает ему угождать, чтобы договориться о запланированной свадьбе.

Но дядя обещает забрать Софию и на следующий день жениться на каком-то молодом человеке. Это повергает девушку в уныние, тогда Стародуб дает ей право выбора жениха, возвращая племяннице надежду.

Простакова хвалит Митрофанушку, рассказывая, какой он умен и как дорого она платит его учителям.Учителя грустят, потому что на самом деле процесс получения знаний нельзя назвать успешным. На ее просьбу продемонстрировать свои знания сын заявляет, что не хочет учиться, но хочет жениться.

Майло просит Стародуба руки Софии, и тот с радостью соглашается, когда видит достойного жениха. Отказавшись от Простаковой и Скотининой в их намерении примириться с Софией, дядя на следующее утро объявляет о своем отъезде. Но отказываться от своего плана дама не собирается.

Так как же Фонвизин оказался в Андервуде? В аннотации говорится, что Простакова насильно пытается затащить Софию в карету, чтобы забрать ее и выйти замуж с сыном. Милон освобождает свою невесту, похититель раскаивается, и она прощается. Правдин постановлением правительства берет под свой контроль дом и деревню Простаковых. Скотинин уходит, учителей увольняют, Митрофана отправляют на службу.

Почему Фонононовин пишет в процессе. Значение названия комедии Д.Я

Денис Иванович Фонвизин написал комедию «Недорого» в эпоху самодержавия. Автор поднимает систему воспитания и образования, применяемую в дворянских семьях, создает образы невежественных помещиков.

Значение слова «недорогой»

Итак, давайте попробуем разобраться, что означает слово «недорогой». Значение комедийного названия сложно определить, не разбираясь в его значении. Первоначально называли молодых дворян, которые еще не достигли совершеннолетия и не поступили на государственную службу.Второй смысл появился после комедии по комедии Фонвизина. Словом «недорогой» стали называть почти смуглого юношу-отладку. Главный герой комедии Митрофанушка — олицетворение молодого человека, погрязшего в невежестве и глупости.

Имея представление о значении этого слова, значение названия комедии фонвизина «недорогой» разберется намного проще.

Проблемы, поднимаемые в комедиях

Название произведения является характерным для всей эпохи, оно поднимает молодую знать и осуждает нравы, царившие среди представителей этого класса.

Фонвизин очень смело и оригинально подобрал для написания пьесы «Недорого». Значение комедийного названия помогает увидеть проблемы общества того времени.

Все сцены произведений наполнены беспощадной и едкой сатирой, насаждающей жизненный уклад простого и скотного.

Итак, первая проблема, которая волнует фонвизин, — это плачевное состояние социума общества. В репликах Стародуа и Праддина автор выражает мысль о том, что полная власть помещиков над крепостными и отсутствие надлежащего примера высшего общества явились причиной полного произвола.В результате представители дворянского сословия забыли о своих обязанностях и классовой чести, что практически привело к вырождению класса.

Так проблема деградации представителей знати в спектакле «Непальский» освещена. Смысл названия комедии раскрывается более полно, если знать захваты общества того времени.

Вторая проблема, которую ставит автор, — это вопрос воспитания. Его Фонвизин подробно рассматривает в работе «Недорого».Значение комедийного названия во многом связано с пробелами в этой местности. Сарказм Фонвизина, с которым он изображает сцену митрофанушекского экзамена, — это приговор к разведению скота и спейсена.

Эта проблема так волнует автора по той причине, что мы говорим о продвинутых членах общества. Плохо, что молодой дворянин, долг которого — служение Отечеству, воспитывается в отсутствии моральных принципов с полным безразличием родителей к интересам общества.У Героя комедии Митрофана не было других желаний, кроме как погонять голубей, есть и жениться.

Придворная жизнь — пример такого воспитания, потому что дворяне давно забыли, что за служба на благо государства.

Идея комедии

Смысл названия комедии Фонвизина «Непал» станет более понятным, если обратиться к идее, которую автор заложил в своем произведении. Денис Иванович хотел показать, что «недорогое» навсегда останется «недорогим» и никогда не изменится, не будет развиваться морально и духовно.

Имя имя главного героя

Дословно переводится на русский язык как «представляющий его мать», а значит, он похож на нее. Так и есть. Мать мальчика — лидер в семье, именно на нее стремится быть похожей. Митрофанушка не лишен природного ума, интеллекта, но использует эти качества исключительно в своих интересах. Он сын Мамиенкин. Митрофанушка испорченная, пищащая, капризная.

Смысл названия пьесы «недорогой» в еще большей степени раскрывается после осознания того, что название выбрано автором не случайно.

Актуальность проблемы образования

Чтобы понять, насколько образование, которое Fononvion поднимает в своей работе, необходимо понять, что происходит в современном обществе.

Конечно, школа сегодня не всегда может пробудить в ребенке интерес к учебе. Кроме того, многие родители стремятся дать образование, потому что это необходимо для галочки, часто передача понимания Чаду.

В итоге получается, что и в наше время проблема отмеченная автором комедии «Недорого» не потеряла своей актуальности.

Чему может научить ребенка комедия

Выше основных моментов Фонвизин хотел донести до читателей в спектакле «Непальский». Характеристика комедии не может быть полной без упоминания того, чему это произведение может научить ребенка.

На примере Митрофанушки, которую поднимает автор, ученик восьмого класса может прийти к пониманию того, как важно учиться, быть самостоятельным, ответственным.

Актуальность этой комедии проявляется в том, что ее часто ставят в театре.Зрители разного возраста с удовольствием смотрят на нее, смеются и, конечно же, делают необходимые выводы.

Комедия «Недорогая», стоимость которой очень велика, и смеются зрители, и учили, и воспитывали. В «Недорого» Фонвизин смело высказался о борьбе с публичным «поклонением». Автор смотрел на писателя как на «стража общего блага». Он указывал как сатирик на недостатки русской действительности, беспокоившей и тревожившей всех передовых, просвещенных людей своей эпохи.И проблема воспитания человека и гражданина, и необходимость пересмотра вопроса о крепостном праве, и необходимость борьбы с распущенностью общественной морали — все это было больно, ставились актуальные задачи того времени и требовались разрешения. Фонвизин допускал их в духе гуманных, прогрессивных идей. Комедия заставила его задуматься над этими вопросами, прогуляла гуманные чувства, возбудила возмущение против угнетения человеческой личности, подтолкнула к критике деспотизма и самодержавия. Так что высокая идея комедии определила ее важную общественную роль уже в эпоху Фононвена.

Комедия «Недорого» значения не потеряла, впрочем, и в последующие эпохи. Недаром почти через приставку после появления комедии Пушкин назвал Фонвизина «другом свободы» и написал о «невыразимом», что в нем «Превосходство сатиры приросло невежество в комедии народа».

Фонвизин хотел разоблачить людей, а не общественно-политический строй. Однако картина крепостного права была привлечена к тому, что оно было пропитано таким горячим негодованием, что звучало мощным призывом к освобождению, причем не только к абстрактно-просветительскому освобождению личности от невежества и учения, но и к конкретно-историческому. освобождение народа от его поработителей.В этом заключалась объективная социальная значимость «невыразимого», которого комедия не могла потерять хотя бы 1861 г. Фонвизин, «Сатира дерзкого властелина», был действительно «другом свободы» (Пушкин).

В то же время широкий охват жизни, глубокое проникновение в характеры, острота и важность проблем сделали эту комедию художественным памятником эпохи. «Дама» — важнейшая веха в развитии русской литературы, которая искала новые пути в нашей драме.Формально еще не светясь классицизмом, на средства народного фарса и западноевропейской дореволюционной буржуазной драмы Фонвизин стал «одним из первых наших критических реалистов» (Горьких). Вслед за Новиковым он проложил путь к художественному реализму Грибоедова («Гора от ума»), Пушкина (провинциальное дворянство в романе «Евгений Онегин») и Гоголя («Ревизор»).

«Прачечная» была высшим творческим взлетом Фонвизина. После «невыразимого» фононононон пытался писать в драматической форме, уже сломанной параличом.Сохранилось несколько попыток. В частности, до нас дошла еще одна комедия фонвизина «Выбор Гувернера». Но достаточно далеко по всем параметрам не только «непередаваемого», но и «бригадного».

В истории русской реалистической драмы комедия занимает чрезвычайно почетное место. Она, во-первых, общий коллектив целостно-реалистической русской драмы, а во-вторых, лучшая русская комедия XVIII века. Живые образы комедии «Непальский» стали первыми яркими переживаниями реализма в русской драматургии.Из всех пьес XVIII века неудивительно только она прочно держится на сцене нашего театра. «Дама» открывает блестящий ряд комедий, вошедших в Золотой фонд Русского театра. За «недорогое» у нас были «горе из ума» Грибоедова, «ревизора» Гоголя, многочисленные комедии Островского. Фонвизин — Грибоедов — Гоголь — Островский — таков главный путь русской комедии XIX века.

Эта комедия — бесподобное зеркало.
В. О. Клеевский
Сатирическая комедия «Недорого» имеет некредитное значение как памятник искусства XVIII века.В нем Д. И. Фонвизин меткалий отразил российскую действительность времен правления Екатерины П и поставил вопрос о воспитании молодежи. Словно под увеличительным стеклом современники Фонвизина видели «болезни» своего общества и собственные пороки.
Комедия «Неподлива» включена в программу обучения русской литературе. Спектакль по этому спектаклю был собран полными залами и надолго вошел в репертуар театра. «Дешевой» называли спектакль для гимнастики и гимнастики, так как он обычно ставился во время зимних каникул.Но взрослые люди с удовольствием смотрели комедию. Фонвизин заставлял их смеяться, возмущаться или исчезать вместе с подопечными подростками. Он познакомил их с художественным воплощением собственной жизни, пустой и грубой, но знакомой. Наверное, честные люди с Хортье сами повторили возглас простодушного отца: «Мы хорошие!».
Мы живем в другой обстановке, и проблема крепостного права не тревожит умы современных прогрессивных людей, но природа человеческой души осталась прежней.Значит, в нас живут пороки прошлого, но в другой форме. Несмотря на наивность и шаблонность композиции пьесы, схематичность и плоскость героев, непонятный устаревший язык пьесы, откровенный морализм и морализм, ее главный конфликт между старым и новым в обществе, обнажение человеческого разума и души. остаются актуальными и сегодня.
Комедия «Недорого» имеет большое познавательное значение. Мы видим на примере Митрофанушки, как его разум недоволен и душа родителей.Даже если бы для его обучения наняли хороших учителей, а не невежда, то было бы немного. Скорее, это произошло бы из-за этого большого вреда. Незнание и угрюмость Митрофанушки не так опасны, как образование, помноженное на гранж. Слова Старугума Фонвизина учит молодежь: «Имейте сердце, имейте душу, и вы будете личностью в любое время. Разум, поскольку он всего лишь разум, самая лямка; Прямая цена ума дает сопротивление. «Эта мысль, повторяющаяся более двухсот лет с момента появления первой идеи пьесы, остается актуальной и сегодня.Нередки примеры негативной деятельности умных, образованных, но злых, духовно и морально испорченных людей. Поэтому Фонвизин предлагает при воспитании подростка на примерах из жизни исторических личностей указать «два места: в одном — как великие люди способствовали благу своего Отечества; в другом — как дворянин, использовавший свою доверенность в зла, и высота его осмысленности будет погружена в бездну презрения и обновления ».
Историк Ключевский писал, что комедия« невыразимо »показывает,« какие концепции и привычки удобряет культурная почва, по которой мы идем. и крупы едят.Этот исторический интерес не мог быть замечен в комедиях современников ее автора: глядя на нее, они не видели нас, своих внуков; Мы видим, как они видят их, своих дедов. «Учителя, родители и воспитатели современных подростков могут сказать об этой пьесе райскими словами Старугума:« Прочтите, прочтите! Кто написал «невыразимое», не испортит перо собственной моралью. «

Денис Фонвизин написал свою комедию «Недорого» в 1781-1782 годах. Произведение принадлежит к литературному течению классицизма, поэтому особое внимание автор уделил выбору названия пьесы, сделав ее «говорящей» и во многом определяющей главную проблему комедии — вопросы воспитания и воспитания русского дворянства. 18 век.

Чтобы понять значение названия «недорогой», необходимо уточнить происхождение и значение этого понятия. Так, в 1714 году Петр I издал указ о поступлении всех дворян на гражданскую или военную службу. Однако главным условием продвижения по карьерной лестнице было получение аттестата об образовании. Юношей, которые еще учились или собирались пойти учиться, официально называли «недорогими».

В произведении Фонвизина «Дама» есть сын спейсена — Митрофан.Несмотря на то, что родители все еще пытаются его чему-то научить, нанимая учителей грамматики и арифметики, он не хочет учиться. Наука ему кажется скучной и бесполезной, а уроки «светской жизни», которые якобы преподает бриф (на самом деле учитель Ника Немена, но конюшня), ему нравится, ведь он советуется с ним не искать Компания умных людей, но держать «своих», а про науку рассуждает: «Как будто русский дворянин не может в свете заигрываний без русских букв!

».

Митрофан — классический представитель всей части молодого русского дворянства той эпохи. Воспитанный в необразованной, жадной и грубой простате (собирательный образ феодального дворянства, носителя устаревших ценностей), он адаптирует свои личные ценности и поведение, ценит не ум и честность в людях, а богатство и власть. Нежелание учиться, но скорая выдаст в нем глупость и незрелость. Митрофан в силу отсутствия образования и правильного воспитания морально и морально намного «моложе» своего возраста.Перед читателем (зрителем) предстает избалованный тупой ребенок, который не ценит своих родителей и не хочет ничего делать, пока они не сделают для него (ведь даже с теми учителями, которые имели, он мог бы выучить азы чтение и учет). Митрофан буквально «не дорос» до брака и чинов.

После выхода спектакля значение названия комедии «Недорогой» фонвизин кроме исторической интерпретации получило вторую, ироническую ценность. «Дамой» и «Митрофансом» стали называть глупых, ленивых, грубых, несовместимых молодых людей.

Более 200 лет назад Фонвизин написал пьесу, в которой поставил проблемы, актуальные и сегодня. Каждое поколение, перечитывая «недорого», открывает для себя не только искусный мир авторской иронии и красивого слога, но и перенимает вневременные ценности, важные для формирования и самообразования реального человека.

Контрольная работа по работе

Тема сегодняшнего повествования — история создания и анализа «недорогого» фонвизина.Творчество автора екатерининской эпохи не потеряло актуальности и сегодня. Комедия Фонвизина «Неподлива» вошла в Фонд классической литературы. В этой работе ряд проблем и вопросов, привлекающих читателей, коснется всегда.

Анализ «недорогого» фонвизина должен включать в себя краткую характеристику героев этого драматургического произведения. Также стоит рассказать об задумке русского писателя. Что вдохновило Фонвизина на написание комедии, популярной более двухсот лет? Какие недостатки общества автор в первую очередь хотел восполнить в своем эссе? И какова была реакция современников на это произведение? Ответы на все эти вопросы содержатся в статье.Но прежде чем приступить к разбору «недорогого» фонвизина, следует рассказать об основных событиях, изображенных в спектакле.

Действия, как и в любом другом драматическом произведении эпохи классицизма, исполняются в течение одного дня.

События происходят в деревне более простых помещиков. Что означает название комедии «Недорогой» фонвизин? Даже не зная значения этого слова, можно догадаться, какой у него негативный оттенок. Смысл названия комедии «Недорогой» фонвизин следует искать в реалиях XVIII века.Современники писателя употребляли этот термин по отношению к молодым дворянам, не получившим специального свидетельства о получении образования. Такой документ выдал учитель. Если у молодого человека не было аттестата, его не брали на службу и не разрешали жениться.

Сына главной героини называют Сыном главной героини — помещиков Содачане. Работа начинается со сцены, происходящей в ее доме. Простакова сердится на Тришку за то, что он сшил слишком широкий кафтан ее сыну Митрофанушке.То, что слуга не имеет необходимых навыков в пошиве дела, и отдавать ему такие приказы изначально было ошибкой, он не учитывает.

Шестнадцатилетний Латч не проявляет особого рвения в учебе, что способствует необразованности и глупости его матери. Подробнее об этих персонажах мы расскажем позже. Сначала автор знакомит читателей с Софией — положительной героиней произведения.

Девушка не так давно живет в доме простаты.Она родственница помещика, государства у нее нет. По крайней мере, так считает Простаков. Но однажды Софья получает письмо от дяди Старугама. Сообщение госпожа Простакова не умеет читать, так как письмо не обучено. Правдин, читая письмо, излагает ее краткое содержание. В «недорогом» фонвизине этот герой, наряду с Улицей, является сторонником просвещения.

Какое письмо получила София? Стоукс пишет племяннице о том, что принесло ей огромное состояние. Это приводит к инициации почти всех персонажей комедии.Простакова считала, что девочка круглая сирота. Но неожиданный поворот событий говорит о том, что племянница Стародамы может выйти замуж за Неасальбероса Митрофана.

Каттленину снится свадьба Софари. Однако сердце Софии занято. Она влюблена в офицера Милона, с которым познакомился в Москве еще до того, как осиротел. Скоро она снова встретится с молодым человеком, и он спасет его от соблазнов корыстного скота и деспотичного космического базирования.

В маленький городок, в котором происходят основные события, приходит благовоние. Он узнает в одном из учителей Митрофанушки ее бывшего Кучера. Особого внимания заслуживают учителя Сына Протакакля.

Кутэюкин — семинарист непонятный. Цыфиркин — сержант в отставке. Бротеман, имя которого очень красноречиво говорит о его человеческих качествах, Митрофанушка ничему не учит, потому что сам мало что знает. Как уже упоминалось, он работал Кучером. Но его уволили, подходящей работы не нашел, поэтому пошел к учителю.То, что в педагогическом деле идет Невомпеттенен, Простакова не замечает, так как сама крайне невежественна.

История письменности

Идея комедии «Недорого» у Фонвана появилась в 1778 году. Более года русские писатели провели во Франции, где изучали юриспруденцию, философию. Он наблюдал за европейскими аристократами вживую и пришел к довольно неутешительному выводу: русское дворянство погрязло в уюте и невежестве.Вернувшись домой, Фононвизин начал писать произведение. На это ушло больше трех лет.

Идея комедии «Недорогой» фонвизин была по тем временам весьма оригинальной. Писатель стремился высмеять недостатки типичных представителей помещика. Неудивительно, что и в Москве, и в Петербурге его комедию долгое время отказывались ставить.

Критика современников

Тема комедии «Недорогие» цензоры Фонвизина показалась интересной, но уж слишком много нашлось смелых реплик.В 1782 году состоялась премьера спектакля. Работа Фонвизина имела ошеломляющий успех. Правда, театр, на сцене которого был поставлен спектакль, практически закрылся. К тому же комедия вызвала недовольство Екатерины II.

Идея произведения

Духовное разложение представителей знати в условиях крепостного права — основная тема комедии, о которой мы говорим в этой статье. По словам Фонвизина, педагогические методы определяют нравственный облик целого поколения.В XVIII веке помещики часто доверяли воспитание своих детей суровыми разорениями, неграмотным нанакам, иностранцам, имеющим сомнительное образование. Таких «учителей» умеют учить только юноши, похожие на Митрофанушку — центрального персонажа комедии Фонвизина «Дама».

Автор этой работы на обычных примерах показал, что большинство из них не помнит ни чести, ни достоинства. Они не служат интересам государства, не соблюдают моральные и государственные законы.Острота драматического произведения Фонвизина дает победу добра над злом, которая, однако, носит случайный характер. Если бы Стриги не вернулись вовремя из Сибири, а Правдин не получил бы рецептов на взятие в собственность разнесенного, для Софьи все было бы не так хорошо. Она бы не уехала из города с молодым офицером Милоном, а стала бы женой тупого Митрофанушки.

Персонажи

Система изображений в «недорогом» фонвизине довольно проста.Герои делятся на положительных и отрицательных, почти все имеют говорящие фамилии: Роглиман, Стародуль, Правдин. Отрицательные персонажи — представители старого дворянства, всеми силами старающиеся держаться за устаревшие представления о крепостном праве. Им противопоставлены герои, поддерживающие идеи просвещения, — Правдин, Софья, Милон, Стародс.

Положительные и отрицательные герои

Среди персонажей комедии можно выделить несколько парных пар. Итак, Софья противостоит Митрофанушке.Стокс — приверженец воспитательных взглядов. Это человек нового времени. И поэтому он изображает простую противоположность помещика. Милон против крупного рогатого скота. Если первый сформирован и воспитан и испытывает искренние чувства к Софе, то второй хочет жениться на девушке из корыстных соображений. Катинин мечтает обзавестись землей, где будет активно заниматься животноводством, а именно разводить свиней.

Митрофанушка

Анализ «недорогого» Фонвизина не может обойтись без описания этого яркого персонажа.Глупый избалованный молодой человек абсолютно не подготовлен к самостоятельной жизни. Все для него делает мама, прислуга или няня. От метки простаты перенимается неконтролируемая страсть к деньгам. Он, как и мать, грубый, непочтителен к своим родственникам. Сантерити Митрофанушка унаследовал от отца. Шестнадцатилетний молодой человек не хочет учиться, но хочет жениться. Он представляет собой противоположность Софе, образованную, серьезную, умную девушку с непростой судьбой.

Простакова

Делая анализ «недорогого» фонвизина, следует обратить внимание на отрицательный героин.Простакова — необразованная, глупая женщина, однако очень хитрая. Она практичная хозяйка, любящая мама. Ибо бескрайнее беззаботное будущее и счастье Митрофанушки дороже всего. Но в воспитании совершает роковые ошибки, потому что ничего не знает о правильных педагогических методах. Она рисует его сына, как когда-то просили ее родители. В управлении хозяйством и воспитании Сына помещик использует исчерпывающие ценности и идеи.

Starodules

При анализе «недорогого» фонвизина особое внимание следует обратить на героя, символизирующего просветительские идеи, которых в XVIII веке в России было известно мало.Старейшины общаются с Софией совсем не так, как простаков с Митрофанушкой. В нем используются совершенно другие методы воспитания. На равных болтает с Софией, наставляет, дает советы, исходя из своего богатого опыта. Ничего не зная о чувствах Софии к Милону, он не принимает решений за нее. Старейшины хотят, чтобы племянница вышла замуж за умного образованного офицера, но не навязывает ей свои взгляды.

На этом изображении автор изобразил свой идеал учителя и родителя. Стойс — авторитетный сильный человек, прошедший достойный путь.Для современных читателей этот герой, конечно, не идеальный педагог. Но на современников Фонвизина, вдохновленного просветительскими идеями, он произвел сильное впечатление.

Денис Иванович Фонвизин (фон Визен) (1745 — 1792)

Денис Иванович Фонвизин (3 апреля 1745 — 1 декабря 1792) — драматург и писатель русского Просвещения, один из основоположников литературной комедии в России. Его главные работы — две сатирические комедии, одна из которых — «Молодой невежда», которые высмеивают современную российскую шляхту и ставятся до сих пор.

Жизнь

Денис Фонвизин родился в Москве в дворянской православной семье, был первым из восьми детей. Его мать Екатерина Васильевна Фонвизина (урожденная Дмитриева-Мамонова) (р. 1718) принадлежала к династии Смоленских Рюриковичей по отцовской линии и к роду Грушецких по материнской линии; она приходилась двоюродной сестрой царице Агафье Грушецкой и тетей Александра Дмитриева-Мамонова, известного любовника Екатерины Великой.

Его отец Иван Андреевич Фонвизин (1705–1785) сначала был армейским офицером, затем служил в Счетной коллегии, а в 1783 году стал статским советником.Его предок барон Петер фон Визен (также использовалось имя Бернд) принадлежал к Ливонскому ордену, попал в плен во время Ливонской войны и стал натурализованным гражданином России; русифицированная, фамилия с годами трансформировалась, но именно его отец Иван Андреевич Фонвизин начал писать ее как Фонвизин.

Денис Фонвизин получил хорошее образование в Императорском Московском университете и очень рано начал писать и переводить. Он поступил на государственную службу, став секретарем Никиты Ивановича графа Панина, одного из великих дворян времен Екатерины Великой.Благодаря покровительству Панина Фонвизин мог писать критические пьесы, не опасаясь ареста, и в конце 1760-х годов он выпустил первую из двух своих знаменитых комедий — «Бригадный генерал ».

Человек со средствами, он всегда был скорее дилетантом, чем профессиональным писателем, хотя и стал заметным в литературных и интеллектуальных кругах. В 1777-78 гг. Он путешествовал за границу, основной целью его путешествия был медицинский факультет Монпелье. Он описал свое путешествие в своих Письмах из Франции — одном из самых элегантных образцов прозы того времени и наиболее ярком документе того антифранцузского национализма, который в русской элите времен Екатерины шел рука об руку. с полной зависимостью от французского литературного вкуса.

В 1782 году появилась вторая и лучшая комедия Фонвизина « Малый », которая определенно причисляла его к числу самых выдающихся русских драматургов. Его последние годы прошли в постоянных страданиях и поездках за границу, чтобы поправить здоровье.

 Умер в Санкт-Петербурге в 1792 году.
 Источники:
 http://dokumente.ios-regensburg.de/amburger/index.php?id=81982
 Википедия: Денис Фонвизин в Википедии
 https: // www.findagrave.com/memorial/15476445/_
 Ди Фонвизин «Оаф.» ПФУПИ кутамба гуцикана 
 iye akasika munhu Di makore anenge matatu «Малый» Фонвизин. ньяя ири, аси мамве мутамбо чидимбу уноцаурирва матамбудзико дзидзо неваитонга музана ремакоре речи18, мукуру ноутсиные немаитиро эвер, звикурукуру энйика. Basa akauya mumamiriro ezvinhu oupenyu, kubva kuvadzidzisi nevanyengeri varanda vezvematongerwo.
    Ди Фонвизин «Оаф.»  Pfupiso wa1 matanho 
 Г-жа Прост вазингагуцикани кафтан, уё вакасонанидза мванакомана поминки Митрофана Портной Тришка. Hembe anogadzira pamusoro kuroorana Skotinin, hositesi mukoma, Sophia. Девушка музукуру Простакова. Akanga asiya nherera pashure babamunini vake Starodum akaenda kuSiberia uye kuzombodzoka. Вачифара София аноудза кути ява якагамучира цамба немашоко нхау педё нокусвика хама. Aiva asina mumwe anodavira, sezvo akanyengetera kuti kuzorora mweya wake.Прост куфунгидзира кути цамба инобва мупуриса муне рудо ане мусикана. Мунху воос Ари кумирира мудзидзиси куверенга нхау, сэзво хапана наанамай хаана куита извозво. ПРАВДИН сокути кугара Прост. Ие аносимбиса кути цамба инотаура кути Стародум акатендесека баса куСибирь акаита зваканака уе звино София — мудый венхака яке. Мисс Прост пакарепо аносарудза обезьяна Женщина куроора Митрофанушка. Муранда акашума кути масоджа дзакамира мумуша ваво.
  Ди Фонвизин «Оф.»   Пфуписо 2-го чиито 
 Таура звимве неймве шамвари каре: Офицер Мило уе ПРАВДИН.Последний ndiyo nhengo gavhuna. Anoona zviri County yakawanda vapfumi mapenzi, чтобы избежать zvoutsinye aishungurudza avapa simba pamusoro pavanhu. Prost ndezvaJehovha chete kune izvi. Мило аноудза шамвари кути унода уйе ндокуда мусикана чете, аси квемведзи митанхату гавана кунзва чинху незвазво. Пакафа амай ваке вакатора хама дзаке, изво звингаита кути муруме ватамбуре. Milo anowana Sophia yakaitwa chikamu. Iye anotaura sei tete wake akanga achinja mafungiro. Милон годо Митрофан, аси звино ануна кути чиконзеро кути.София Ари кутарисира кути асвика кунунура бабамунини ваке. Skotinin anoudza musikana kuti Prost akamudana kuti varoorane. София аноти звино Другие женихи Митрофана кваке. Skotinin akatsamwa. Цыфиркин мудзидзиси анонюнюта Майло памусоро утунуну невежда.
  Ди Фонвизин «Оф.»   Pfupiso wechitatu chiito 
 Runouya Starodum. Акати кути камве vakaedza куита шамвари мудуку граф. Кана хондо якатанга, Стародум акарва, уе акагара панзе шуре баба ваке.Pashure pehondo Starodum vadarika pemisara uye mibayiro, uye akasimudzira kuti chinzvimbo Count. Акаенда куна Санкт-Петербург. Аси Гавана Кугона Кувана Кушандисва, Сезво Ндаизива Кути Восе Звакабиква Чете Памусоро Пачаво. Pasina mhemberero, asi nomweya wakachena Starodum kumusha. Анудза Софи кути аканга асвика кваари. Prostakova anoti kuti mangwana achabvisa nemuzukuru wake muMoscow uye kupa muwanano. Starodum zvinotungamirira kamuri kuzorora. Vadzidzisi kurukura benzi mwanakomana watenzi wake.Amai Hunoita kuti kudzidza kutaipa kuna Starodum akanzwa nesimba rake.
  Ди Фонвизин «Оф.»   Пфуписо 4-го чиито 
 Старо анодзидзиса София Ари Мунху Worudzii zvinokudzwa zvechokwadi uye akapfuma. Граф Честан кубва Москва кути ндимутуме цамба айне чикумбиро кутариса вомунун’уна помоги Майло. София mupurisa sekuru kupupura kuti vagara murudo mumwe nomumwe. Anoropafadza vana. Скотинин анобвунза Стародум маоко София. Prost akakoka kuongorora ruzivo mwanakomana wavo.ПРАВДИН омукумбира мибвунзо. Mhinduro anoratidza kuti kwemakore matatu Mitrofan akadzidza chinhu. Уйе ие Скотинин Стародум акарамба. Prost anosarudza nyerusa musikana, uye ipapo kuroorwa Mitrofan simba rake.
  Ди Фонвизин.   Комедия «Минор»: pfupiso chechi5 chiito 
 ПРАВДИН Стародумов аноти амбопива куитира кудзивирира муша уйе неимба прост, ринотерера ванху вакатамбура кубва хаша. Ружа. Мило уе София маньяви: женщина haawanzotauri kuponeswa kubva kutapa.Нокути кутьора мутемо иногона кадхонза ПРАВДИН Простаков дерзай. Anoteterera kukanganwirwa yake pamabvi ake, asi pashure ruregerero pakarepo набросился на pamusoro pavaranda murombo. ПРАВДИН akatorwa kuramba kuvazvidza mumusha uye imba. Прост акагумбука памусоро чоквади кути симба ири асисири аке. Митрофан аси кунянге курамба куриритира май ваке.
 Характеристика и образ митрофана в комедии фонвизин неуч состав. Характеристика героя Митрофана из комедии Фонвизина Недоросля Кратко написанная характеристика Митрофана из комедии Недоросля 
 Пьеса Дениса Ивановича Фонвизина — комедия о низкорослом Митрофанушке (от греч. «Как мать»), о пороках его воспитания, превращающих юношу в избалованное и глупое существо.Раньше в этом слове не было ничего плохого, и только со временем оно стало нарицательным. В те времена подростков до пятнадцати лет, обязанных поступать на службу, называли низкорослыми.
 Указ о свободе дворянства, подписанный Петром I, давал дворянам право выбора: служить или не служить. Но почему-то обучение стало обязательным. Госпожа Простакова старается соблюдать закон, но хочет оставить сына «с собой» еще десять лет: «Пока Митрофан еще в маленьком государстве, пока он женат; а там через десяток лет, как только он поступит, не дай бог, на службу все сносит.«
 Митрофан Терентьевич, единственный сын помещиков Простаковых, в шестнадцать лет живет с родителями, не ведая забот. Властная мать все решает за него: за кого выйти замуж, кого поцеловать в руку.
 Характеристика героя 
 ( Комедийная иллюстрация. Художник Т.Н. Кастерина, 1981 )
 Наш главный герой — избалованный маменькин сынок, который ведет себя так, как ему заблагорассудится. Однако безраздельная любовь матери превратила его не только в эгоиста, но и в искусного манипулятора.Он совершенно не узнает своего отца и не дорожит своим отцом, потому что не потакает его прихотям. Митрофан не любит родного дядю и всячески груб.
 На протяжении всего спектакля простаки наслаждаются домашним уютом и праздностью, вместо того, чтобы служить. Его ничего не беспокоит, ну, кроме вкусной и обильной еды и веселья.
 У Митрофанушки нет ни жизненных целей, ни высоких стремлений. У него тоже нет желания учиться, которое он «отдавал» целых четыре года, но он не смог научиться ни грамоте, ни арифметике.Это и понятно, ведь Простаков никогда не жил своим умом, а заботливая мать не хотела «мучить ребенка учебой», нанимая учителей только потому, что это было принято в дворянских семьях.
 Любопытно, что Митрофану тоже свойственна некоторая самокритика: он понимает, что он ленив и глуп. Однако это его нисколько не расстраивает.
 Жестокость по отношению к своим учителям и слугам была для него нормой, потому что он был самовлюблённым и высокомерным, как и миссис Дж.Простакова, которая также не учитывала ничьего мнения, кроме своего собственного. Няня молодого человека, Еремеевна, сильно пострадала от него. Митрофан постоянно жаловался матери на бедную женщину, и ей перестали получать зарплату.
 Весь сюжет построен вокруг плана внезапной женитьбы Митрофанушки на бедной сироте Софье, которая (вдруг!) Оказывается богатой наследницей. Следуя инструкциям из материала, герой в конце концов предает ее: «Да слезь, мама, как навязали».«
 Образ героя в произведении 
 Для своей семьи Митрофан Простаков еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя то ребенком, то ребенком — и Митрофанушка беззастенчиво использует это на протяжении всей комедии.
 В образе Митрофана, одного из главных отрицательных персонажей, автор показывает деградацию знати того времени. Невежество и грубость, глупость и апатия — лишь верхушка айсберга проблем неправильного воспитания и вседозволенности.
 Мамочка, чья жизнь отягощена классовыми пороками, вызывает смех сквозь слезы: «Хотя ему 16 лет, он уже достиг последней степени совершенства и далеко не уедет». Он раб своей матери, он ее тиран. Его сердце не знает любви, жалости и сострадания.
 Благодаря образу, созданному Фонвизиным, невежественных и глупых людей в наше время называют «невежественными».
 Значение имени 
 
 Один из главных героев комедии Д.И. Фонвизин «Малолетний» предстает Митрофаном Простаковым, молодым дворянином, невеждой. В переводе имя Митрофан означает «открывающий свою мать». И молодой человек успешно подтверждает свое имя.
 С юных лет Митрофан учился грубить и неуважительно относиться к людям. Как и Простаков, он воспринимает крепостных как объекты без чувств и эмоций. Как мать относится к отцу — ругает его, иногда поднимает на него руку, так и Митрофан обращается с родителями — даже в простом разговоре называет их обоих вздором.И в трудный для матери момент (в финале спектакля) полностью ее бросает.
 Влияние Простаковой на формирование личности несовершеннолетнего 
 Мать проявляла заботу об образовании сына, но делала это только для того, чтобы отвлечь взгляд — руководствуясь государственным постановлением о необходимости поступления науки на службу.
 Учителей Митрофана нельзя назвать специалистами, но даже то немногое, что они пытаются ему донести, он не в состоянии воспринять.Возможно, здесь тоже влияние матери — она ​​убеждает сына учиться только для глаз, просит его не прислушиваться к словам учителей, больше руководствоваться ее советами. Из всех учителей только Вральман хвалит невежественных, желающих снискать расположение Простаковой. Но имя Адама Адамыча говорит само за себя.
 Повинуясь совету матери, Митрофан не знал элементарных правил грамматики и арифметики, не имел представления об истории страны и географическом положении государств.
 Отношение к родственникам 
 Несмотря на беспокойство матери, Митрофан не уважает ни ее, ни своего отца. Здесь тоже показателен пример матери — она ​​никого не уважает, и ее сын ведет себя так же. Он совсем не жалеет Простакова, пренебрегает ею, не уважает ее, играет с ее чувствами ради собственной прихоти.
 Отец для него еще менее важен. Скорее всего, потому, что Простаков, опасаясь гнева жены, постоянно без всякого повода хвалит свое детище.Дядя Митрофан всегда был груб и боялся гнева. Другими словами, никто из семьи невежд не был достоин его любви. Я думаю, он просто не умел любить и не знал, что такое чувство вообще существует.
 Заключение 
 В финале комедии каждый получает по заслугам: отречение Простакова от собственного сына Митрофана отправляют служить. Остается только надеяться, что служба окажет на него благотворное влияние, и он хоть что-то поймет в этой жизни, осознает свои ошибки и исправит их.
 Современная молодежь тоже должна задуматься о проблеме Митрофана. Неслучайно произведение не утратило актуальности и в наше время — нынешние невежды порой совершают те же проступки, что и Митрофанушка почти три века назад.
 С шестилетнего возраста дети знати были зачислены в какой-либо полк в нижние чины: унтер-офицеры, сержанты и даже рядовые. К совершеннолетию юноши получали офицерское звание за выслугу лет и должны были  «Пойти в службу» … Подростков до шестнадцати лет называли «подростками», что означало: они не выросли до ответственности, до взрослой жизни.
 Семья будущего офицера была обязана обеспечить низкорослого ребенка определенным уровнем образования, которое проверялось на экзамене. Часто эта проверка была формальной, и молодому человеку разрешалось продолжать обучение на дому до 25 лет. Все это время он получал повышение в звании, не выходя из дома. Избалованный и полуобразованный офицер, часто уже женатый и имеющий детей, офицер сразу занимал высокое положение.Нетрудно догадаться, как это повлияло на боеспособность армии. Государственная служба была не лучше.
 Денис Фонвизин высмеял порочную практику домашнего обучения дворян в комедии «Малый». Главного героя произведения не случайно зовут Митрофан, что означает —  «Материнство»  … Госпожа Простакова воплощает в себе самые неприглядные черты помещицы времен крепостного права: произвол, жестокость, жадность, высокомерие, невежество. Ее безвольный и недалекий муж боится сказать ни слова без одобрения жены.
 Простакова пытается сделать копию своего сына. Митрофанушка растет эгоистичным, грубым и высокомерным бездельником, чьи интересы сосредоточены вокруг вкусной еды и развлечений. Чрезмерный аппетит матери всячески поощряется матерью, даже в ущерб здоровью сына. Несмотря на тяжелую ночь после обильного ужина, Митрофанушка съедает на завтрак пять булочек, а Простакова требует, чтобы ему подали шестой. Неудивительно, что низкорослый, по словам мамы,  «Нежное дополнение» .
 Развлечение Митрофана самое примитивное. Любит водить голубей, шалить и слушать рассказы скотницы Хаврони. Мать поощряет такое безделье, ведь сама Простакова неграмотна, как и ее родители, муж и брат. Она даже гордится своим незнанием:  «Не будь тем Скотининым, который хочет чему-нибудь научиться»  … Но помещик вынужден приглашать учителей к своему сыну. Из-за своей патологической жадности она нанимает  самых дешевых «Специалистов» … Сержант в отставке Цыфиркин преподает арифметику, полуфабрикат семинарист Кутейкин — грамматику, а бывший кучер Вральман —  «Все остальное» .
 Однако глупость и лень не позволяют Митрофану получить даже примитивные знания, которые ему пытаются передать будущие учителя. Цыфиркин признается, что за три года не выучил подопечный  «Счет три» , а Кутейкин жалуется, что низкорослый четырехлетний  «Жопа бормочет»  … Наука Вральмана — постоянно советовать  «малышку»  меньше нервничать и не общаться с умными людьми. Опасения госпожи Простаковой, что ее любимому ребенку не найдется компании, Вральман легко опровергает:  «Какоф тфой роднейший сын, их миллионы на сфете» .
 Поддержка немца только усиливает пренебрежительное отношение к образованию в сознании помещика. И это очень радует Митрофанушку. Он даже не слышал о географии, но слово  «Дверь»  считает его прилагательным, потому что  «Она привязана к своему месту» .
 Следует отметить, что, хоть Митрофан и глуп, но лукав, он прекрасно понимает свои преимущества. Он ловко манипулирует чувствами матери. Не желая начинать урок, подросток жалуется, что его избил дядя, обещает утопиться от такого оскорбления.
 Митрофан не ценит тех, кто ниже его по рангу или положению в обществе, но снискал расположение богатством и властью. Характерно невежественное обращение к слугам и учителям:  «Старая гричевка» ,  «Гарнизонная крыса» … Он называет приснившихся родителей  «Такая дрянь» , но ласкается у богача Стародума и готов целовать ему руки.
 Митрофан очень труслив. Он грозит гневом матери, которой боятся другие, но в стычке со Скотининым прячется за старую няню. Простаков не любит душу в единственном ребенке, оберегает его и старается устроить счастливое будущее. Ради сына она вступает в драку с собственным братом, всеми правдами и неправдами пытается выдать его замуж за богатую наследницу Софию.
 Неблагодарный Митрофанушка своим равнодушием платит Простаковой за ее любовь и заботу. Когда в финальной сцене к сыну за утешением бросается потерявшая власть женщина, невежественная пренебрежительно отталкивает Простакову:  «Да слезь, мама, как навязали» .
 Образ Митрофанушки не потерял своей актуальности спустя два с половиной столетия. Проблемы воспитания, слепой материнской любви, незнания и грубости, к сожалению, остаются актуальными и для современного общества.А ленивых, посредственных студентов сегодня легко найти.
 Чтобы побороть в себе лень, стоит прочитать комедию «Минор» или краткое описание из нашего материала.
  
 Значительный вклад в историю русской литературы середины XVIII века. представил писатель-литературовед Д.И. Фонвизин. В начале своего творчества автор занимался написанием и переводом басен. Обладая прекрасным чувством юмора, Фонвизин пишет произведения с ярко выраженной сатирической тональностью.Среди множества литературных течений автор отдает предпочтение классицизму. В своих комедиях Фонвизин поднимает важные общественно-политические вопросы, сопровождая их иронией и сарказмом.
 Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Малый» 
 Новым этапом в творческой жизни писателя Д.И. Фонвизина стала комедия  «Малый»  … Юных дворян, не допущенных к государственной службе из-за неполного образования, было принято называть несовершеннолетними. Прежде чем стать офицером, нужно было сдать экзамен, но на самом деле это стало просто формальностью.Поэтому основную массу армии составляли избалованные и глупые офицеры. Именно таких ленивых и невежественных молодых людей, бесполезно доживающих свои годы, автор выставляет на всеобщее обозрение.
 Пьеса была представлена ​​публике в 1782 году и имела огромный успех. Комедия носит социально-политический характер.  Основные проблемы, поднятые в работе  — это необразованность и необразованность, конфликты между старшим и молодым поколениями, супружеские отношения, несправедливое отношение к крепостным.Автор конструирует различные ситуации взаимодействия дворян и крепостных, в которых всячески высмеивает бесчеловечные и аморальные действия общества.
 Изображение от Фонвизина
 Для своих персонажей автор подбирает имена, которые сразу дают представление о человеке, разделяя их на отрицательных и положительных персонажей. Фонвизин подчеркивает их образы с помощью разных разговорных стилей, противопоставляя их друг другу.  Отрицательными героями являются  представителей знати — Простаковы, Скотинины, Митрофаны. Лакомства , являющиеся представителями новой эпохи Просвещения, носят более приятные имена — Софья, Правдин, Милон и Стародум.
  Комедийный боевик  разворачивается в богатой дворянской семье, главным героем в которой является необразованный хамский маменькин сынок Митрофан. Избалованный вниманием молодой человек — воплощение эгоизма, грубости и высокомерия. Образ Митрофана полностью передает деградацию молодого наследия России.
 Описание и характеристика Митрофана в комедии «Малый» 
 Фонвизин не случайно выбирает для главного героя имя Митрофан.Значение его имени «нравится» подчеркивает подражание его матери.
 Перед читателем предстает высокий зрелый молодой человек в красивой одежде с глупым выражением лица. За его внешностью скрывается пустая, невежественная душа.
 Пятнадцатилетний Митрофан окружен беззаботной жизнью. Он не расположен к учебе и не ставит перед собой важных целей. Изучение науки не вызывает интереса у молодого человека.
 Все, что его волнует, — это вкусный обед и бесполезный досуг.Свое счастливое времяпрепровождение Митрофан видит в возможности пошалить или погнать голубей.
  Благодаря богатству семьи  юноша получает домашнее образование. Однако науки ему даются с большим трудом. Мать Митрофана не требует от сына воспитания и позволяет ему создавать видимость обучения, чтобы выполнить госзаказ: «… дружище, хотя бы ради внешнего вида, научись слышать, как ты работаешь!»
 Не придавая большого значения процессу просвещения, необразованная Простакова окружает сына бесполезными невежественными учителями.Ее жадный характер экономит на дорогостоящем образовании.
 Фонвизин их именами подчеркивает необычность преподавания. Математические предметы ведет сержант Цыфиркин в отставке.
 Бывший семинарист Кутейкин преподает грамматику. Вральман учит французский — позже выясняется, что недавно он работал ямщиком.
 
 
 Вральман — самый хитрый человек среди учителей. Видя незаинтересованность семьи, он несправедливо ведет учебный процесс, преследуя только материальный интерес.Видя глупость Митрофана, Вральман проявляет рассудительность и никогда не спорит, а в разговоре не задирает молодого человека. В своих высказываниях учитель  подчеркивает необычность и посредственность ученика. 
  Характеристика Митрофана  идентична многочисленной знатной молодежи того времени. За четыре года обучения в нем ничего полезного не откладывается. Основной причиной этого была пассивность молодежи. Проявляя желание, он мог получить хоть какие-то базовые знания.Рассуждения юноши настолько примитивны, что он уверенно относит слово «дверь» к прилагательным, обосновывая свой выбор абсурдными доводами.
 Находясь под покровительством Простаковой, Митрофан ничего не заботит и не беспокоит. Он не чувствует ответственности перед государством. Молодой человек уверен в своем благополучном будущем, видит себя в роли успешного помещика. Он старается следовать всем материнским наставлениям и извлекает пользу из каждого поступка. В тех случаях, когда Простакова не следует эгоистичным желаниям сына, Митрофан манипулирует ее сознанием с помощью необоснованных угроз.
  Все, что сын может почувствовать к матери.  Это благодарность за ее внимание. Простакова любит сына животной любовью, от которой больше вреда, чем пользы. Он всячески потакает своим человеческим инстинктам. Она не способна привить сыну достойные человеческие качества, так как сама ими не обладает. Принимая за него все решения и выполняя его прихоти, мать становится главной причиной деградации сына.
 Видя жестокое и грубое обращение Простаковой с крепостными, ее сын перенимает ее модель поведения и ведет себя высокомерно.Несмотря на благожелательное материнское отношение, Митрофан не питает к ней любви и понимания, открыто проявляя пренебрежение.
 В момент, когда Простакова охвачена несбывшимися ожиданиями и ищет поддержки в сыне, он спокойно отдаляется от нее. И это после того, как Митрофан во всех затруднениях прятался за юбку.
 Отец молодого человека, следуя примеру жены, далек от реальности и выражает восхищение Митрофаном: «… такой-то умный ребенок, такой-то рассудительный, забавный, развлекатель; иногда я вне себя с ним и от радости сам действительно не верю, что он мой сын… ».
 Митрофан, чувствуя доминирование матери, не уважает отца. Увидев в одном из своих снов, как мать бьет отца, у Митрофана возникает сочувствие не к избитому отцу, а к измученной матери: «… Мне было так жалко … тебя, мама: ты так устала, бьешься. мой отец …». В этих словах видна открытая лесть Митрофана. Понимая, что мать сильнее и могущественнее отца, он встает на ее сторону.
 
 
 Родители слепо не узнают взросление сына, называют его ребенком Митрофанушка и постоянно с ним шепелявят.Излишнее внимание приводит к избалованному и женоподобному молодому человеку.
 Преувеличивая свою значимость, Митрофан позволяет себе хамское и жестокое отношение к окружающим. Медсестра, воспитывающая его с рождения, постоянно выслушивает грубые высказывания и угрозы.
 Учителя, недовольные учебным процессом юноши, тоже вынуждены терпеть тяжелые вещи: «… Дай мне доску, гарнизонная крыса! Спроси, что написать … ».
 Митрофан не хочет учиться, но его привлекает мысль о женитьбе.Заявление молодого человека: «Не хочу учиться, хочу жениться» стало крылатым и часто произносится в наши дни. В вопросе замужества Митрофан снова полагается на маму и помогает ей воплощать в жизнь хитрые планы.
  Невеста,  которую Простакова выбирает для сына, намного умнее молодого человека, он вдруг замечает его недальновидность. Софья говорит, что не стоит ожидать большего, чем от Митрофана к его 16 годам.
 Митрофан и его мать преследуют собственные интересы во всех ситуациях.Несмотря на свое невежество, Простаковы достаточно умны, чтобы во всем видеть выгоду. Они быстро приспосабливаются к новым событиям и переигрывают ситуацию.
 Митрофан готов целовать руки незнакомцу, чувствуя его силу и богатство. Как только семья узнает, что София стала наследницей, они сразу же меняют свое отношение к девушке. Они начинают проявлять притворную любовь и беспокоиться о ее счастье. За благополучие сына мама готова сразиться с братом Скотининым собственными руками.
 
 
 Простакова и Скотинин
 В комедии происходит столкновение двух разных миров — невежественного и просвещенного. Дворяне воспитаны по-разному и имеют противоположные представления о морали. Когда намерение жениться на Софии ради материальной выгоды с треском проваливается, Митрофан, поджав хвост, проклинает мать.
 Столкнувшись с сильным соперником, молодой человек проявляет трусость, усмиряет свой пыл и склоняет голову. Благодаря стараниям Стародума, олицетворяющего авторскую позицию, Митрофан окончательно разоблачается в бесполезности для общества и отправляется на службу.Это единственный шанс на позитивные перемены в жизни молодого человека.
 В конце комедии Простакова лишается права распоряжаться имуществом, и неблагодарный сын тут же отказывает ей. Хозяйка за свою жадность и невежество получает по заслугам. Жестокие дворяне, в чьей власти несут ответственность за жизни сотен дворян, должны получить по заслугам.
 Митрофана можно назвать жертвой воспитания родителей. Чрезмерное высокомерие и превосходство привели всю семью к полному провалу.На примере Митрофана автор показывает, как лень молодых людей лишает их возможности самореализации.
 Видео: Краткое содержание известной комедии «Малое» 
 Прочитал комедию Д.И. Фонвизина «Малый» и хочу охарактеризовать Митрофана Простакова.
 Простаков Митрофан Терентьевич — один из главных героев комедии. Он живет в семье знатных помещиков. Митрофану в работе Фонвизина 16 лет. Он не любит ничего делать, учиться, а любит только бегать по голубятне.Госпожа Простакова — мама Митрофана — одобряет все, что хочет ее «ребенок».
 Вижу Митрофана толстого, грязного и лохматого — словом, неопрятного, так как на ночь ест и о себе не заботится. «Есть три ломтика солонины, но очаги, пять не помню, шесть не помню», — сказал слуга о Митрофане, который поел ночью. Имя «Митрофан» с древнегреческого переводится как «как мать», что является лишь одной из основных характеристик героя, а также его жадности, хитрости и жестокости по отношению к слугам.Еще его можно назвать маменькиным сыном.
 Герой «Малого» привык все делать за него. Он во всем подражает своей матери, и по мере того, как родители воспитывали, это будет образование. Да, образования нет, и еще Митрофанушка произносит знаменитую фразу: «Не хочу учиться, хочу жениться», что лишний раз доказывает, что он ленив. Семья Простаковых — это не семья, которая любит друг друга. Сын использует материнскую любовь для удовлетворения своих прихотей, но совсем забыл об отце, он его не замечает.
 Герой Фонвизина жесток и груб. Даже к собственной матери он теряет интерес, как только у нее отнимают власть и деньги. Благодаря такому герою слово «Малолетний» стало нарицательным для бездельника, ленивого, ленивого. Фонвизин показывает отрицательное отношение этого персонажа к воспитанию, потребительское отношение к родителям, Митрофан не учитывает чувства, действует из корыстных интересов (брак с Софией). Все это читатель видит в Митрофане Простакове. Автор комедии хотел сказать, что не обязательно быть таким лентяем.
 Плохое отношение мальчика к няне и прислуге, к матери и учителям, к учебе и воспитанию вызывает чувство отвращения. Я считаю, что этот персонаж может вызвать у читателя только антипатию.