Содержание

IIS 7.5 Detailed Error - 500.0

Error Summary

HTTP Error 500.0 - Internal Server Error

Сообщение об ошибке, подробно поясняющее причину сбоя данного конкретного запроса, находится в журнале событий приложений на веб-сервере. Ознакомьтесь с этой записью в журнале и выясните причину ошибки.

Detailed Error Information
ModuleAspNetInitClrHostFailureModule
NotificationBeginRequest
HandlerExtensionlessUrlHandler-Integrated-4.0
Error Code0x8007000e
Requested URLhttp://lit-helper.com:80/p_nedorosl-_harakteristika_obraza_starodum
Physical PathE:\десктоп\p_nedorosl-_harakteristika_obraza_starodum
Logon MethodNot yet determined
Logon UserNot yet determined
Most likely causes:
  • IIS received the request; however, an internal error occurred during the processing of the request. The root cause of this error depends on which module handles the request and what was happening in the worker process when this error occurred.
  • IIS was not able to access the web.config file for the Web site or application. This can occur if the NTFS permissions are set incorrectly.
  • IIS was not able to process configuration for the Web site or application.
  • The authenticated user does not have permission to use this DLL.
  • The request is mapped to a managed handler but the .NET Extensibility Feature is not installed.
Things you can try:
  • Ensure that the NTFS permissions for the web.config file are correct and allow access to the Web server's machine account.
  • Check the event logs to see if any additional information was logged.
  • Verify the permissions for the DLL.
  • Install the .NET Extensibility feature if the request is mapped to a managed handler.
  • Create a tracing rule to track failed requests for this HTTP status code. For more information about creating a tracing rule for failed requests, click here.
Links and More Information This error means that there was a problem while processing the request. The request was received by the Web server, but during processing a fatal error occurred, causing the 500 error.

View more information »

Microsoft Knowledge Base Articles:

образ и взгляды честного чиновника

  1. Сочинения
  2. По литературе
  3. Фонвизин Д.И.
  4. Характеристика и образ Правдина

В комедии Фонвизина «Недоросль» не так много положительных персонажей, но все они несут определенную идею. Такую роль выполняет и Правдин, государственный чиновник, поселившийся у Простаковых для того, чтобы выявить их жестокость к крестьянам. Он ценит права человека и убежден, что ничто не может оправдать тиранство над крестьянами. Он со рвением выполняет свою задачу и обличает злодеяния четы Простаковых перед законом.

Нет никакого сомнения в том, что фамилия этого персонажа говорящая. Она означает, что герой стоит за правду, несет справедливость. В нем преобладают такие качества, как гуманность, преданность своим принципам и желание служить во благо своей страны. А также терпение и самоотдача, которые приводят к счастливому финалу.

С первых страниц нашего знакомства с этим персонажем, мы можем убедиться в его честности. Он отказывается читать письмо адресованное не ему, и соглашается только после личной просьбы самой Софьи. Это говорит о том, что он хорошо воспитан и сам всегда следует своим представлениям о нравственности. Также из его разговоров с Милоном становится ясно, что он не только честный чиновник, но еще и преданный друг. Он искренне радуется счастью Милона и Софьи и с готовностью помогает им, когда возникает такая необходимость.

Примечательно и его почтительное отношение к Стародуму. Стародум, будучи мудрым человеком многое на своем веку повидавшим, без труда узнает в Правдине высоконравственного и честного человека. Таким его видит и Софья. С самого их знакомства, она убеждается в глубокой образованности этого человека и находит приятным общение с ним.

В конце пьесы Правдин рассказывает о цели своего пребывания в доме Простаковых и объявляет о том, что теперь управление домом переходит в его руки. Несмотря на свою власть и положение, Правдин ни разу не злоупотребляет своими полномочиями и всегда следует букве закона и собственным убеждениям. Справедливость торжествует, а самодурство злобной Простаковой и малодушие ее супруга строго караются.

Правдин олицетворяет собой силу государства, ее способность защитить слабых и наказать виновных. Фонвизин верит, что именно на таких честных и образованных людях и строится будущее страны. Он ставит Правдина в пример всем государственным служащим, веря, что таких Правдиных много, и они готовы с радостью постоять за правду.

Особенности жанра

По жанру это произведение — классицистическая комедия, в ней соблюдены присущие классицизму требования «трех единств» (места, времени, действия), герои разделяются на положительных и отрицательных, каждый из героев имеет свое амплуа («резонер», «злодей» и т.д.), однако в нем же налицо и отступления от требований классицистической эстетки, и отступления серьёзные. Так, комедия должна была только веселить, она не могла истолковываться многозначно, двусмысленности в ней быть не могло — а если мы вспомним «Недоросль», то нельзя не признать, что, поднимая в произведении важнейшие социальные вопросы своего времени, автор разрешает их средствами, далёкими от комических: например, в финале произведения, когда, казалось бы, «порок наказан», зритель не может не сочувствовать госпоже Простаковой, которую грубо и жестоко отталкивает неблагодарный Митрофанушка, озабоченный своей собственной судьбой: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…» — и в комедию властно вторгается трагический элемент, что было недопустимым .. Да и с «единством действия» всё тоже не так просто в комедии, слишком уж много у неё сюжетных линий, которые никак не «работают» на разрешение основного конфликта, но создают широкий социальный фон, обусловливающий характеры действующих лиц. Наконец, новаторство Фонвизина сказалось и в языке комедии «Недоросль», речь героев очень сильно индивидуализирована, в ней присутствуют и фольклоризмы, и просторечие, и высокий стиль (Стародум, Правдин), что тоже нарушает классицистические каноны создания речевых характеристик персонажей. Можно, подводя итоги, сделать вывод о том, что комедия Фонвизина «Недоросль» стала подлинно новаторским для своего времени произведением, автор раздвинул рамки эстетики классицизма, подчинив ее разрешению поставленной перед собой задачи: гневно высмеять пороки современного ему общества, избавить его от «злонравия», способного уничтожить и душу человека, и общественную мораль.

«Добро и зло в комедии Фонвизина «Недоросль»»

Комедия «Недоросль» написана Фонвизиным в 1782 году. В ней автор выводит на сцену некультурных, разнеженных властью помещиков, показывает, каким испорченным вырастает молодое поколение в этом обществе. Самые дурные качества характера, самые отсталые взгляды на науку, неприятие истинного просвещения характеризуют этих молодых дворян. Тема воспитания всегда сильно волновала Фонвизина. Он выступал за развитие просвещения в России и считал, что воспитанные в строгих гражданских правилах дворяне будут достойными руководителями и покровителями крестьянского населения страны. Также важной темой в комедии становится крепостное право и его пагубное влияние на высшие слои общества.

В пьесе противопоставляются друг другу два поколения, две противоположных по взглядам на жизнь группы персонажей. Злое начало представляют супруги Простаковы, Скотинин, Митрофан. Положительные герои — Стародум, Милон, Софья, Правдин.

Живо и правдиво изображал Фонвизин Простаковых и Скотинина. Такие персонажи часто встречались среди русского провинциального дворянства. Это люди, которые, «когда захотят», могут поступить на службу, а когда «не захотят», могут и не поступать; когда захотят, могут выйти в отставку. Когда захотят, могут «драться», ибо, по мнению Простаковой, «тем дом и держится». По желанию они могут высечь слугу, — так понимают Простаковы-Скотинины слово «вольность». И все их представления о жизни можно выразить одной фразой Простаковой: «Закон оправдывает моё беззаконие». Фонвизин ясно показывает, что Простаковы-Скотинины не должны управлять людьми: они губят власть и могут погубить государство, вновь доведя крепостной народ до восстания.

Стоит произнести название комедии, чтобы в нашем воображении возник образ глупого Митрофанушки, лодыря, неуча и маменького сынка. В этом образе Фонвизин показывает живой результат простаковского толкования вольности. Достаточно напомнить его знаменитые слова: «Не хочу учиться, хочу жениться».

Этим героям автор противопоставил «честных людей». Эти честные люди, к примеру, Стародум и Правдин, сознают, что дворянин обязан нести государственную службу и не имеет права по собственному произволу, когда захочет, бросать её. Исключение допускается только в одном случае: «Когда он внутренно удостоверен, что служба его отечеству прямой пользы не приносит». Дворянин не должен, «имея над людьми своими полную власть», злоупотреблять ею, он должен помнить, что тиранствовать никто не волен.

На примере образа Стародума Фонвизин показывает идеал «честного человека». Также прекрасна в своей честности и Софья. Честь — первое и основное требование, предьявленное Стародумом дворянину. Также очень важно, чтобы дворянин сознавал свой долг перед отечеством. В образе Правдина выразилась надежда автора на светлое будущее страны. Ведь именно Правдин в финале комедии заявляет о том, что возьмёт под личный надзор имение Простаковой. Хотя у него не было на это права, так как в России не существовало закона, по которому можно было так делать. Этим Фонвизин как бы намекал императрице, что существование подобного постановления было бы благом для России.

Противостояние двух сторон заканчивается победой положительных героев. И не могло быть иначе. Так Фонвизин своей комедией ясно высказал мысль, что переустройство общественного порядка необходимо, иначе не избежать трагедии.

Система образов

Проведем анализ системы образов комедии «Недоросль», которая, как того и требовала эстетика классицизма, представляет собой два прямо противоположных «лагеря» — положительных и отрицательных героев. Здесь также можно заметить определенное отступление от канонов, оно проявляется в том, что несет в себе двойственность, их практически невозможно отнести чисто к положительным или чисто к отрицательным героям. Вспомним одного из учителей Митрофанушки — Кутейкина. С одной стороны, он терпит унижения со стороны госпожи Простаковой и своего ученика, с другой — не прочь, коль подвернется возможность, «урвать свой кусочек», за что и подвергается осмеянию. Или «мама Митрофана» Еремеевна: её всячески поносит и унижает хозяйка, она покорно терпит, но, забыв себя, бросается на защиту Митрофанушки от дяди, и делает это не только из страха перед наказанием…

Образ Простаковой в комедии «Недоросль»

Как уже отмечалось, Фонвизин новаторски изображает свою главную героиню — госпожу Простакову. Уже с самых первых сцен комедии перед нами — деспот, который ни с кем и ни с чем не желает считаться. Она грубо навязывает всем свою волю, подавляет и унижает не только крепостных, но и своего мужа (как тут не вспомнить «сон в руку» Митрофана о том, как «матушка» колотит «батюшку»?..), она тиранит Софью, она хочет заставить ее выйти замуж сначала за своего брата Тараса Скотинина, а потом, когда выясняется, что Софья теперь богатая невеста, — за своего сына. Будучи сама человеком невежественным и бескультурным (с какой гордостью она заявляет: «Прочтите его сами! Нет, сударыня, я, благодаря бога, не так воспитана. Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому»!), она презирает образование, хотя и пытается учить сына, но делает это только потому, что хочет обеспечить его будущее, да и чего стоит «обучение» Митрофана, каким оно представлено в комедии? Правда, мать его убеждена: «Мне поверь, батюшка, что, конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка»…

Госпоже Простаковой присущи хитрость и изворотливость, она упорно стоит на своем и убеждена, что «мы свое возьмем» — и готова совершить преступление, похитить Софью и против её воли выдать замуж за мужчину из «рода Скотининых». Когда же она встречает отпор, то одновременно и пытается вымолить прощение, и обещает наказание тем из своих людей, по оплошности которых сорвалось «предприятие», в чем ее готов активно поддержать Митрофанушка: «За людей приниматься?». Разительно «превращение» госпожи Простаковой, которая только что на коленях униженно умоляла простить её, и, получив прошение, «вскочив с коленей», с жаром обещает: «Ну! Теперь-то я дам зорю канальям своим людям. Теперь-то я всех переберу поодиночке. Теперь-то допытаюсь, кто из рук ее выпустил. Нет, мошенники! Нет, воры! Век не прощу, не прощу этой насмешки». Сколько сладострастия в этом троекратном «теперь-то», и как по-настоящему страшно становится от ее просьбы: «Дай мне сроку хотя на три дни (В сторону) Я дала бы себя знать…».

Однако, как уже отмечалось, в образе Простаковой есть некая двойственность. Она глубоко и преданно любит сына, готова ради него на всё. Виновна ли она в том, что свою любовь к нему она сравнивает с любовью собаки к щенятам «Слыхано ли, чтоб сука щенят своих выдавала?»? Нельзя ведь забывать, что она из рода Скотининых-Приплодиных, где такая полуживотная любовь и была единственно возможной, откуда же ей-то быть другой? Вот она и уродует душу Митрофана своей слепой любовью, сын всячески угождает ей, а она и счастлива тем, что он ее «любит»… До тех пор, пока он не отшвыривает ее от себя, потому что теперь она ему не нужна, и даже те люди, которые только что осуждали госпожу Простакову, сочувствуют ей в её материнском горе…

Речевая характеристика героев пьесы Д.И. Фонвизина «Недоросль»

МБОУ «Общеобразовательная Сельменьгская средняя школа» филиал «Топецкая основная школа»

Исследовательская работа по русскому языку

ученицы 8 класса

Семаковой Анастасии

Бранная лексика — средство речевой характеристики героев пьесы Д.И. Фонвизина «Недоросль»

Руководитель работы – Федосеева С.В.

Октябрь, 2013 год

Введение

Цель — исследовать бранную лексику в речи героев пьесы Д.И. Фонвизина «Недоросль».

Задачи:

  • Определить, что такое бранная лексика, какие пометы имеет в словарях.
  • Выписать из текста пьесы Д.И. Фонвизина лексику, которую можно отнести к бранной, и проанализировать этимологию и лексическое значение этих слов.
  • Определить, как характеризует бранная лексика героев пьесы.
  • Сделать выводы, как бранная лексика характеризует героев пьесы.

В данной работе рассматривается употребление бранной лексики действующими лицами пьесы Д.И. Фонвизина «Недоросль», с целью дать характеристику героям.

Речь всегда характеризует говорящего:

Исследование

«Словарь русского языка АН СССР» (МАС) под редакцией А.П. Евгеньевой указывает на то, что прилагательное бранный относится к слову брань, а толкование брани даёт как «оскорбительные, ругательные слова, ругань» и отмечает оттенок этого слова «осуждение, порицание, упреки».

Попробуем охарактеризовать героев произведения Д.И. Фонвизина «Недоросль», использующих в своей речи бранную лексику. Для этого мы выписали из текста пьесы реплики, содержащие бранную лексику, и на основании этого составили таблицу:

Герой пьесы Действие/

явление

Кому говорит Что говорит
Г-жа Простакова 1/2 Тришке А ты, скот, подойди поближе. Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире. Скажи, болван, чем оправдаешься?
Ища он же и спорит. Портной учился у другого, другой у третьего, да первый портной у кого же учился? Говори, скот.
1/4 Тришке Выйди вон, скот.
1/4 Еремеевне Так тебе жаль шестой, бестия?
2/6 Еремеевне Ну… а ты, бестия, остолбенела, а ты не

впилась братцу в харю, а ты не раздернула ему рыла по уши…

Да…да что…не твое дитя, бестия! Ты ж еще, старая ведьма, и разревелась.

2/6 Еремеевне Все вы, бестии, усердны на одних словах, а не на деле…
3/4 Еремеевне А ты разве девка, собачья ты дочь? Разве у меня в доме, кроме твоей скверной хари, и служанок нет!
Еремеевне

о крепостной Палашке

Лежит! Ах, она бестия! Лежит! Как будто благородная!
Еремеевне

о крепостной Палашке

Бредит, бестия! Как будто благородная!
1/6 Софье Письмецо-то мне пожалуй. (Почти вырывает.) Я об заклад бьюсь, что оно какое-нибудь амурное. И догадываюсь, от кого. Это от того офицера,

который искал на тебе жениться и за которого ты сама идти хотела. Да которая бестия без моего спросу отдает тебе письма! Я доберусь. Вот до чего дожили. К девушкам письма пишут! Девушки грамоте умеют!

3/3 Стародуму

о себе

Ах, я дура бессчетная! Батюшка! Прости меня. Я дура.
2/5 Милону

о муже

Не прогневайся, мой батюшка, что урод мой вас прозевал. Уж так рохлею родился, мой батюшка.
5/2 домочадцам

и крепостным

Плуты! Воры! Мошенники! Всех прибить велю до смерти!
5/3 всем

о себе

Ах я, собачья дочь! Что я наделала!
Скотинин 2/3 Правдину Как! Племяннику перебивать у дяди! Да я его на первой встречи как чёрта изломаю. Ну, будь я свиной сын, если я не буду ее мужем, или Митрофан уродом.
2/4 Митрофану Ах ты, чушка проклятая!
4/8 Правдину Я сам без того глаз не сведу, чтоб выборный не рассказывал мне истории. Мастер, собачий сын, откуда что берется!
Митрофан 2/4 Еремеевне Ну, еще слово, стара хрычовка!
Цыфиркин 3/9 Вральману А ты что брови-то нахмурил, чухонская сова!
Кутейкин 3/9 Вральману Филин треклятый! Что ты буркалами-то похлопываешь?
Вральман 3/9 Цыфиркину и Кутейкину Што фсяли, бестия? Сюта сунтесь.
3/8 Цыфиркину и Кутейкину Как путто пы до арихметики пыли люти тураки песчотные!

Для этимологического анализа слов мы пользовались словарём Н.М. Шанского. Все слова из составленного нами списка имеют пометы «Общеслав.» и «Искон.», кроме слов фурия, заимствованного из польского языка, попавшего туда из греческого языка, и собачий, которое относится к слову собака, заимствованному из иранского языка. По происхождению всю бранную лексику из пьесы «Недоросль» можно разделить на группы:

  1. Животное происхождение:
  1. Скот = богатство, деньги. Объясняется тем, что скот служил разменной монетой.
  2. Харя. Происхождение неясное. Предположительно является сокращением Хавря Хавронья. В таком случае харя буквально — «свиная морда».
  3. Бестия. Из арго семинаристов. Является переосмыслением лат. bestia «зверь, животное», Бестия «животное» буквально — «дышащее». Словарь В.И. Даля указывает на латинское происхождение этого слова.
  4. Чушка – суффиксальное производное от чуха «свинья», образованного от «подражательного» чух-чух. Чуха → чушка (чередование х//ш). Словарь В.И. Даля даёт объяснение слова чуха как «рыло, нос, свиное хрюкало».
  5. Собачий — прилагательное, образованное от имени существительного собака.
  6. Рыло — передняя часть головы у некоторых животных.
  1. Заимствование из греческой мифологии – Фурия.
  2. Чорт / Чёрт – происхождение неясно. Предположительно «тот, кто роет, живет в земле» и далее — «подземный дух».
  3. Болван – происхождение неясно. Предположительно суффиксальное производное от утраченного бълы, балы «бревно».

Рассмотрим лексическое значение (ЛЗ) бранных слов (по словарям В. И. Даля и С.И. Ожегова)

Слова ЛЗ Пометы
«Толкового словаря живого великорусского языка» В.И.Даля Словарь русского языка С.И.Ожегова.
скот “подобный скоту человек” “бранно” “переносное” “просторечное” “бранное”
харя “дурное, отвратительное лицо, рожа” “просторечное” “бранное”
болван “тупица, глупец, неуч, невежа” “бранное”

“разговорное”

бестия “пройдоха, пролаз, наглый мошенник, ловкий и дерзкий плут” “бранное” “просторечное”
дурак / дура “глупый человек, тупица” “разговорное”

“бранное”

чёрт “олицетворенье зла, враг рода человеческого: нечистый, черная сила, сатана, диавол, лукавый” “бранное”
хрыч / хрычовка “старый человек, старик” “бранное или шуточное” “просторечное” “бранное”
чушка

/чухна

“то же, что свинья” (по С.И.Ожегову)

“бестолковый дурень” (по В.И.Далю)

“бранное” “разговорное”
собачий “сварливый, бранчивый” (по словарю В.И.Даля) “бранное” “просторечное”

“неодобрительное”

рохля “нерасторопный человек” “неодобрительное” “разговорное”
плут “человек, который любит хитрить, лукавить” (по С.И.Ожегову) “разговорное”
вор “мошенник, бездельник, обманщик; изменник” (по словарю В.И.Даля)

“изменник, злодей” (по С.И.Ожегову)

мошенник “плут, жулик”
урод “безнравственный, человек дурных правил или наклонностей” (по словарю В.И.Даля)

“человек с какими-нибудь дурными, отрицательными свойствами”(по С.И.Ожегову)

рыло “то же, что лицо” “бранно” “просторечное” “бранное”

Большинство слов, которыми ругаются герои пьесы «Недоросль», относятся к просторечной и разговорной лексике и имеют помету “бранное”.

Выводы

Итак, бранная лексика в качестве обращения чаще всего присутствует в речи г-жи Простаковой (“А ты, скот, подойди поближе”, “Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире”, “Выйди вон, скот”, ” Ну… а ты, бестия, остолбенела, а ты не впилась братцу в харю, а ты не раздернула ему рыла по уши”, “Скажи, болван, чем оправдаешься?”). Обращаясь к своим служанкам, Простакова чаще всего называет их бестиями, а слуг скотами, при этом, когда она хочет чего-то добиться у влиятельных людей, то начинает унижать себя перед ними, например: “Ах, я дура бессчетная! Батюшка! Прости меня. Я дура”. Так как она всегда использует грубые слова из просторечной лексики, которые не отличаются разнообразием и связаны своим происхождением с животным миром, можно утверждать, что Простакова необразованна, невежественна, груба, жестока с теми, кто не может себя защитить от её грубости. Бранную лексику Простакова использует, когда общается со своими слугами, братом и мужем или говорит о них, например: “Не прогневайся, мой батюшка, что урод мой вас прозевал. Уж так рохлею родился, мой батюшка”. То же самое относится к ее сыну Митрофану и брату Скотинину, которые в качестве обращений используют бранные слова животного происхождения, например: “ Ах ты, чушка проклятая!”

Автор на протяжении всей пьесы постоянно играет в речи героев словами животного происхождения, пытаясь тем самым выставить скотское поведение некоторых персонажей, хоть они и являются людьми благородного дворянского происхождения. Например, слово скот встречается в пьесе в разных значениях. “Когда же у нас могут быть счастливы одни только скоты, то жене вашей от них и от нас будет худой покой”, — в речи Правдина слово скот может быть понято по-разному: “общее название домашних хозяйственных животных ” или “подобный скоту человек”. Скот является корнем в фамилии героя пьесы Скотинин. И сама Простакова, хоть и носит сейчас такую фамилию, тоже изначально Скотинина. Кутейкин неслучайно диктует Митрофану слова: «аз есмь скот» (я есть скот). Фонвизин с помощью этих слов постоянно высмеивает необразованность, грубость семьи Простаковых и Скотинина, показывая их истинную сущность. Автор пытается внушить читателю, что, какое бы благородное происхождение у человека ни было, при скотском поведении он будет хуже самого скота.

Три учителя, Цыфиркин, Кутейкин и Вральман, хоть и являются учителями, но ведут себя по отношению друг другу весьма враждебно, при встрече используя те же самые слова животного происхождения. Какова сама Простакова, таких учителей и подобрала для своего сына: грубых и необразованных.

Следовательно, бранная лексика характеризует героев пьесы Фонвизина «Недоросль», как грубых, порочных, необразованных, невежественных людей.

Список литературы

  1. Емельяненко Е. М. Существительные-сказуемые со значением отрицательной оценки // РЯШ, 1990, № 5, с.73 — 76.
  2. Кимягарова Р. С., Баш Л. М., Илюшина Л. А. Словарь языка комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». — https://www.philol.msu.ru/~slavmir2009/sections/?secid=9 — Международный научный симпозиум «Славянские языки и культуры в современном мире». — Москва, филологический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова, 24–26 марта 2009 г.
  3. Крысин Л.П. Взаимоотношения современного литературного языка и просторечия //РЯШ, 1988, № 2, с.81 — 88.
  4. Полный текст «Толкового словаря живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля (тт. 1-4, 1863-66) в соответствии с современными правилами орфографии. https://slovari.yandex.ru/dict/dal
  5. Словарь русского языка С.И. Ожегова. Издание 10-е, стереотипное. Под ред. доктора филологических наук, профессора Н.Ю. Шведовой. Издательство «Советская Энциклопедия», Москва – 1973. https://www.ozhegov.org
  6. Словарь русского языка: В 4-х т. /АН СССР, Институт русского яз.; Под ред. А.П.Евгеньевой. — 3-е изд., стереотип. — М.: Русский язык, 1985 —1988. Т.1. А — Й. 1985. — 696с. Т.2. К—О. 1986. — 736 с.
  7. Шанский. Н. М. Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов/ Н. М. Шанский, Т. А. Боброва. — 7-е изд., стереотип. — М.: Дрофа, 2004. — 398, [2] с. https://slovari.yandex.ru/dict/shansky/
  8. Фонвизин Д. И. Недоросль //Фонвизин Д. И., Грибоедов А.С., Островский А.Н. Избранные сочинения / Редкол.: Г.Беленький, П.Николаев, А.Пузиков; Сост. И вступ. Статья В.Турбина; Сост. раздела «Приложения» и примеч. Ю.Двинской. — М.: Худож. Лит., 1989. — 608 с.

Образ Митрофана

Образ Митрофана создан Фонвизиным также не совсем традиционно. «Недоросль», которому нравится быть «маленьким», который старательно пользуется отношением к себе матери, не так-то прост и глуп, как может показаться на первый взгляд. Он научился использовать любовь родителей к себе для своей выгоды, он хорошо знает, как добиться своего, он убежден, что имеет право на всё, чего ему хочется. Эгоизм Митрофанушки является движущей силой его поступков, но в герое есть и жестокость (вспомним его реплику о «людях»), и изворотливость (чего стоят его рассуждения о «двери»), и барское презрение к людям, в том числе и к матери, у которой он при случае ищет помощи и защиты. Да и отношение его к образованию столь пренебрежительно только потому, что он не видит реальной пользы от него. Вероятно, когда он «послужит», он — если это будет выгодно — переменит свое отношение к образованию, потенциально он готов ко всему: «По мне, куда велят». Следовательно, образу Митрофана в комедии «Недоросль» также присущ определённый психологизм, как и образу Простаковой, что является новаторским подходом Фонвизина к созданию отрицательных образов, которые должны были быть только «злодеями».

Характеристика персонажа

Законопослушный чиновник попал в деревню Простаковых, где начал следить за поведением хозяев имения. Правдин неравнодушно относится к судьбе крестьян, поэтому сразу же заметил самодурство и жестокость молчаливого Простакова и его злонравной супруги. Цитата из произведения: «Нашел помещика дурака, а жену презлую фурию, которой адский нрав делает несчастье целого их дома».

Чиновник поставил перед собой цель — на законных основаниях остановить жестокость хозяев поместья и отобрать у них имение вместе с крепостными. Он сообщил начальству о проблемах деревни, надеясь на то, что власти примут соответствующие меры.

Семейство Простаковых Правдин характеризовал исходя из их поведения:

  • бесхребетный глупый муж;
  • двуличная, наглая и грубая супруга;
  • балованный и ленивый невежда-сын.

В сравнении с ними сирота Софья выделяется спокойным нравом и скромностью. Именно Правдин предупреждает Стародума — ее дядю — о плохом отношении к его племяннице. Хозяева приняли гостя ласково, целовали ему руки, вели себя лицемерно. Простакова пыталась доказать Стародуму, что ее сын образованный и трудолюбивый. Но Митрофанушка не знал ничего из того, что ему преподавали.

Он рассказывал нелепые сочинения вместо правильных ответов. Мать попыталась оправдать своего сына тем, что образование в их семействе не в почете.

В любовном конфликте, который случился между Милоном, Софьей и Митрофаном, Правдин не принимает особого участия. Но вся ситуация превратилась в битву за руку богатой наследницы, биография которой оставалась в тайне для Простаковых до приезда Стародума. Его рассказ об имуществе, которое получила девушка, сподвиг хозяйку поместья женить на ней своего сына. Это помогло Правдину увидеть истинное лицо Простаковой, заметить ее алчность и лицемерие.

Положительные образы

В создании положительных образов драматург более традиционен. Каждый из них представляет собой выражение определённой идеи, и в рамках утверждения этой идеи создаётся образ-персонаж. Практически положительные образы лишены индивидуальных черт, это присущие классицизму образы-идеи; Софья, Милон, Стародум, Правдин — это не живые люди, а выразители «определенного типа сознания», они представляют передовую для своего времени систему взглядов на отношения между супругами, общественное устройство, сущность человеческой личности и человеческое достоинство.

Образ Стародума

Во времена Фонвизина особую симпатию у зрителей вызывал образ Стародума в комедии «Недоросль». Уже в самой «говорящей» фамилии персонажа автор подчёркивал противопоставление «века нынешнего веку минувшему»: в Стародуме видели человека эпохи Петра I, когда «В тогдашнем веке придворные были воины, да воины не были придворные» Мысли Стародума о воспитании, о путях, которыми человек может достигать славы и благополучия, о том, каким надлежит быть государю вызывали горячий отклик у значительной части зрителей, которые разделяли передовые убеждения автора комедии, при этом особую симпатию к образу героя вызывало то, что он не просто провозглашал эти передовые идеи – по пьесе выходило, что он собственной жизнью доказал правильность и выигрышность для человека такого поведения. Образ Стародума был тем идейным центром, вокруг которого объединялись положительные герои комедии, выступившие против господства морали Скотининых-Простаковых.

Просвещенные герои «Недоросля» как идеал дворянина для Фонвизина

Вторая половина XVIII в. отличается подлинным расцветом русской драматургии. В сложившееся ранее литературное направление начинают проникать произведения, не предусмотренные правилами классики жанра, свидетельствующие о назревшей потребности в расширении границ и демократизации содержания. Среди этих новинок, прежде всего, оказалась так называемая общественная сатирическая комедия. Пожалуй, первым произведением этого направления можно считать «Недоросля».

Эта пьеса неоднозначна, но все же основной целью произведения автор считает воздействие на разум человека для исправления пороков и воспитания добродетели. Конфликт между чувством и разумом, личными стремлениями и долгом перед государством разрешается всегда в пользу последних. Таким образом, создается образ человека, творящего добро, — идеал, к которому должен был стремиться каждый живущий в этом мире.

Фонвизин не ограничивается только изобличением общественных пороков и созданием сатирических персонажей. Автор рисует ряд положительных персонажей — Стародум, Правдин, Софья, Милон. Нетрудно понять, что ближе всего и дороже всего автору именно они. Это легко заметить и по взглядам на жизнь самого Фонвизина, и по той особой теплоте, с которой проработаны эти герои. Именно они открыто выражают взгляды «честного» человека на дворянскую мораль, семейные отношения и даже гражданское устройство. Значение положительных персонажей для Фонвизина обусловлено еще и тем, что с их помощью он может сказать своим современникам о наболевшем, о назревших проблемах, которые не позволяют молчать.

Основная проблема, которую Фонвизин поднимает в комедии «Недоросль», — проблема воспитания просвещенных, передовых людей. Дворянин, будущий гражданин страны, который должен творить дела на благо отечества, с рождения воспитывается в атмосфере безнравственности и самодовольства. Такая жизнь и воспитание сразу отобрали у него цель и смысл жизни. И учителя не смогут помочь (это лишь дань моде со стороны госпожи Простаковой), у Митрофана и не возникало иных желаний, кроме как поесть, побегать на голубятне да жениться.

То же самое происходит при дворе. Это большой скотный двор, где каждый хочет ухватить кусок получше и поваляться в золотой грязи. «Тут себя любя отменно; о себе одном пекуся; об одном настоящем часе суетяся». Дворяне забыли, что такое долг и полезные добрые дела. Они «…не оставляют двора… двор им полезен», «…чины нередко выпрашиваются». Они забыли, что такое душа, честь, благонравие.

Но автора не оставляет надежда, что ситуация может измениться. Правдин берет под опеку хозяйство Простаковой, запрещает ей властвовать в своем поместье. «Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится» — такой вывод делает Стародум о жизни при дворе. За всем этим просматриваются радикальные меры, которые Фонвизин предлагает принять: ограничить власть Простаковых и Скотининых над крестьянами, а царя и придворных — над

Всей российской жизнью.

Свои надежды на возрождение российского общества Фонвизин связывает с положительными героями «Недоросля». Вдохновенно, со всей пылкостью и жаром души писатель наделяет их максимумом положительных черт дворянина и прогрессивных идеалов.

А вот сформулированные драматургом жизненные «…правила, которым следовать должны…» настоящие дворяне: «… Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время»; «Всякий найдет в себе довольно сил, чтоб быть добродетельну. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала»;

«Прямую цену ему (уму) дает благонравие. Без него умный человек — чудовище. Оно неизмеримо выше всей беглости ума»; «… Любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам»; «Одно почтение должно быть лестно человеку — душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам»; «Степени знатности рассчитываю я по числу дел, которые большой господин сделал для отечества, а не по числу дел, которые нахватал на себя из высокоме-рия… По моему расчету, не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого Квт нужного»; «… Что такое должность. Это тот священный обет, которым обязаны мы все тем, с кем живем и от кого зависим… Дворянин, например, считал бы за первое бесчестие не делать ничего, когда есть ему столько дела: есть люди, которым помогать, есть отечество, которому служить. Тогда не было б таких дворян, Которых благородство… погребено с их предками. Дворянин, недостойный быть дворянином! Подлее его ничего на свете не знаю».

Все эти постулаты соответствуют идеям Просвещения, горячим поборником которого был автор. И те персонажи, которые наиболее близки сердцу автора, на «границах «Недоросля» являются воплощением и средоточием идеалов прогрес-< явного общества. Отражая актуальные для своего времени проблемы, Фонвизин влялся талантливым психологом, мыслителем, художником. Его комедия имеет бщечеловеческое значение, не потерявшее своей актуальности и в наши дни.

Понравилось сочинение » Просвещенные герои «Недоросля» как идеал дворянина для Фонвизина, тогда жми кнопку

  • Рубрика: Образцы сочинений по русской литературе 10 класс

Образ Правдина

Правдин, государственный чиновник, воплощает идею государственности, которая оберегает интересы просвещения, народа, которая стремится активно изменить жизнь к лучшему. Опека над имением Простаковой, которую волею императрицы назначает Правдин, вселяет надежду на то, что правительница России способна встать на защиту тех из своих подданных, кто всего более в этой защите нуждается, а решительность, с которой Правдин проводит преобразования, должна была убедить зрителя, что высшая власть заинтересована в улучшении жизни народа. Но как тогда понять слова Стародума в ответ на призыв Правдина служить при дворе: «Тщетно звать врача к больным неисцельно»? Вероятно, то, что за Правдиным стояла Система, которая подтвердила своё нежелание и неумение проводить реальные преобразования, а Стародум представлял в пьесе себя самого, отдельного человека, и объясняло, почему образ Стародума воспринимался зрителями с гораздо большим сочувствием, чем образ «идеального чиновника».

Сочинение про Правдина

Правдин – государственный чиновник, который призван разбираться в делах помещиков Простаковых. Он узнаёт о жадности и скупости Простаковой, а так же о том, что та забирает у Софьи всё, что у неё есть. Пользуясь помощью Стародума и Милона, он отбирает имение у Простаковой, тем самым наказывая помещицу за всё, что она натворила, насмехаясь над её жадностью и глупостью.

Этот герой, как и все остальные в этой комедии носит фамилию, которая его характеризует. Правдин – очень честный и искренний человек, всегда поступает правильно и справедливо. Ещё с самого начала знакомства с этим персонажем мы можем убедиться, что очень воспитанный и честный – он не хотел читать письмо, которое было адресовано не ему, но согласился только после того, как его лично попросила Софья.

Правдин служит в наместничестве и контролирует указы всей губернии. Своей главной целью в жизни он считает прекращение жестокости дворян над простыми крепостными людьми. В те времена помещики были очень жестоки по отношению к бедным крестьянам. А в особенности семья Простаковых. Так как крестьяне сами за себя постоять не могли, Правдин строго следил за порядком в своей губернии и, в особенности, наблюдал за Простаковыми.

Правдин имеет много общего со Стародумом. Они оба разделяют мнения друг друга и являются образованными, грамотными и начитанными людьми, оба героя не терпят жестокость и в первую очередь смотрят на качества человека, а не на его материальное положение и чин.

Правдин имеет положительную и светлую сторону в этой комедии, так как с помощью него автор показывает образ в этой комедии, что ещё не всё потеряно и остались ещё такие благородные люди, как Правдин.

Мы не можем сказать, что герой участвует в любовном конфликте комедии. Эту роль Фонвизин отдаёт Милону – возлюбленному Софьи. И он не один из людей, которые претендуют на руку девушки. Правдин в этом конфликте стоит в стороне. Но, тем не менее, он играет в пьесе немаловажную роль. Как представитель власти, именно он отбирает у Простаковых их поместье у Простаковых, наказывая их за алчность и невежество.

Правдин никогда не берёт взяток, так как считает, что это очень подло и низко. Но многие помещики не понимают его, так как привыкли всю свою жизнь врать и поступать нечестно. Автор показывает, что если будут такие люди, как Правдин, то всё небезнадёжно и проблемы с жестокостью над крепостными наладятся.

Милон и Софья

История любви Милона и Софьи — это типично классицистическая история любви двух благородных героев, каждый из которых отличается высокими нравственными качествами, поэтому их отношения и выглядят так искусственно, хотя, на фоне «скотининского» отношения к той же Софье («Друг ты мой сердешный! коли у меня теперь, ничего не видя, для каждой свинки клевок особливый, то жене найду светёлку») она и в самом деле представляет собой образец высокого чувства нравственных, образованных, достойных молодых людей, противопоставленный «плодовитости» отрицательных героев.

Значение комедии «Недоросль»

Пушкин называл Фонвизина «сатиры смелым властелином», и комедия «Недоросль», анализ которой мы провели, полностью подтверждает эту оценку творчества писателя. В ней авторская позиция Фонвизина выражена совершенно однозначно, писатель отстаивает идеи просвещенного абсолютизма, он делает это в высшей степени талантливо, создавая убедительные художественные образы, значительно расширяя рамки эстетики классицизма, новаторски подходя к сюжету произведения, к созданию образов-персонажей, часть из которых не просто представляет собой выражение определенных социально-политических идей, а обладает ярко выраженной психологической индивидуальностью, выражает противоречивость человеческой природы. Всё это и объясняет огромное значение творчества Фонвизина и комедии «Недоросль» для русской литературы XVIII века, успех произведения у современников и его значительное влияние на последующее развитие русской драматургии.

Источник: Гладышев В.В. Краткий справочник по литературе. — М.: ФЛИНТА, 2014

Комедия «Недоросль» вобрала в себя весь опыт, накопленный Фонвизиным, и по глубине идейной проблематики, по смелости и оригинальности найденных художественных решений остается непревзойденным шедевром русской драматургии XVIII века. Обличительный пафос «Недоросля» питается двумя мощными источниками, в равной степени растворенными в структуре драматического действия. Лаковыми являются сатира и публицистика. Уничтожающая и беспощадная сатира наполняет все сцены, изображающие жизненный уклад семейства Простаковой. В сценах
учения Митрофана, в откровениях его дядюшки о своей любви к свиньям, в алчности и самоуправстве хозяйки дома мир Простаковых и Скотининых раскрывается во всей неприглядности их духовного убожества. Не менее уничтожающий приговор этому миру произносит и присутствующая на сцене группа положительных дворян, контрастно противопоставляемая скотскому существованию родителей Митрофана. Диалоги Стародума и Правдина. в которых затрагиваются глубокие, порой государственные проблемы,- это страстные публицистические выступления, отражающие авторскую позицию. Пафос речей Стародума и Правдина также выполняет обличительную функцию, но здесь обличение сливается с утверждением позитивных идеалов самого автора. Две проблемы, особенно волновавшие Фонвизина, лежат в основе «Недоросля». Это прежде всего проблема нравственного разложения дворянства. В словах Стародума. с негодованием обличающего дворян, в которых благородство, можно сказать, «погребено с их предками», в сообщаемых нм наблюдениях из жизни двора Фонвизин не только констатирует упадок моральных устоев общества- он ищет причины этого упадка. Заключительная реплика Стародума, которой завершается «Недоросль»: «Вот злонравия достойные плоды!» — в контексте идейных положений фонвизинского трактата придает всей пьесе особое политическое звучание. Неограниченная власть помещиков над своими крестьянами при отсутствии должного нравственного примера со стороны высшей власти становилась источником произвола, это вело к забвению дворянством своих обязанностей и принципов сословной чести, т. е. к духовному вырождению правящего класса. В свете общей нравственно-политической концепции Фонвизина, выразителями которой в пьесе выступают положительные персонажи, мир простаковых и скотининых предстает зловещей реализацией торжества злонравия. Другая проблема «Недоросля» — это проблема воспитания. Понимаемое достаточно широко, воспитание в сознании мыслителей XVIII века рассматривалось как первоочередной фактор, определяющий нравственный облик человека. В представлениях Фонвизина проблема воспитания приобретала государственное значение, ибо в правильном воспитании коренился единственно надежный, по его мнению, источник спасения от грозящего обществу зла — духовной деградации дворянства. Значительная часть драматического действия в «Недоросле» в той или иной мере подчинена проблемам воспитания. Ей подчинены как сцены учения Митрофана, так и большая часть нравоучений Стародума. Кульминационный пункт в разработке этой темы — бесспорно сцена экзамена Митрофона в IV действии комедии. Эта убийственная по силе заключенного в ней обличительного, сарказма сатирическая картина служит приговором системе воспитания простаковых и скотининых. Вынесение этого приговора обеспечивается не только за счет самораскрытия невежества Митрофана, но и благодаря демонстрации примеров иного воспитания. Это, например, сцены, в которых Стародум беседует с Софьей и Милоном. — Сын своего времени, Фонвизин всем своим обликом и направлением творческих исканий принадлежал к тому кругу передовых русских людей XVIII века, которые составили лагерь просветителей. Все они были писателями, и их творчество пронизано пафосом утверждения идеалов справедливости и гуманизма. Сатира и публицистика были их оружием. Мужественный протест против несправедливостей самовластья и гневные обвинения в адрес крепостников звучали в их произведениях. В этом состояла историческая заслуга русской сатиры XVIII века, одним из наиболее ярких представителей которого был Фонвизин.

резонер - это... Что такое резонер?

  • резонер — традиционное действующее лицо в старой комедии, устами которого автор высказывает свои взгляды, нравоучения (Ушаков) См. болтливый... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999.… …   Словарь синонимов

  • Резонер — персонаж пьесы (или романа), не принимающий активного участия в действии, являющийся только свидетелем, дающим моральные оценки всему происходящему. Персонаж Р. (в более широком смысле) встречается и в средневековом, и в возрожденческом, и в… …   Литературная энциклопедия

  • РЕЗОНЕР — (франц. raisonneur) (устаревшее выражение) сценическое амплуа; актер, исполняющий роли рассудочных людей, склонных к назидательным рассуждениям …   Большой Энциклопедический словарь

  • Резонер — театральный термин: в старой комедии лицо, представляющее в противоположность увлечениям одних, испорченности других разум.здравый смысл, умеренность, нравственность. Таковы например Клеонт в Тартюфе , Стародум в Недоросле . Современная драма… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

  • РЕЗОНЕР — РЕЗОНЁР [фр. raisonneur Словарь иностранных слов русского языка

  • резонер — род. п. а. Из франц. raisonneur, возм., через нем. Räsoneur …   Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

  • Резонер — театральный термин: в старой комедии лицо, представляющее в противоположность увлечениям одних, испорченности других разум, здравый смысл, умеренность, нравственность. Таковы, например, Клеонт в Тартюфе , Стародум в Недоросле . Современная драма… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Резонер — резонёр I м. Персонаж литературы эпохи классицизма (особенно комедий), не принимающий активного участия в развитии действия, но призванный увещевать или обличать других героев, высказывая нравоучительные с точки зрения автора суждения. II м. Тот …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

  • Резонер — резонёр I м. Персонаж литературы эпохи классицизма (особенно комедий), не принимающий активного участия в развитии действия, но призванный увещевать или обличать других героев, высказывая нравоучительные с точки зрения автора суждения. II м. Тот …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

  • резонер — Заимств. во второй половине XIX в. из франц. яз., где raisonneur суф. производное от raison «разумное объяснение» &LT; лат. ratio «разум». См. рациональный …   Этимологический словарь русского языка

  • Главные и второстепенные герои комедии "Недоросль": персонажи, действующие лица

    Название комедии "Недоросль", казалось бы, красноречиво говорит о том, кто есть главное действующее лицо пьесы.

    Однако, по мнению критиков, главным героем пьесы является не недоросль Митрофан, а его мать, госпожа Простакова.

    Ниже представлен взгляд критиков на вопрос о том, кто является главными и второстепенными героями в комедии "Недоросль".

    Смотрите: 
    - Краткое содержание комедии
    - Все материалы по комедии "Недоросль"

    Главные и второстепенные герои комедии "Недоросль" Фонвизина (персонажи, действующие лица)

    Ниже представлено мнение известных критиков и литераторов о том, кто в комедии "Недоросль" является главными, а кто - второстепенными персонажами. 

    В. Н. Малинин:

    "Главною и центральною личностью в "Недоросле" выступает пред нами сама Простакова, которая поэтому дает направление как всему дому, так и всему драматическому действию."  (В. Н. Малинин, книга "Д. И. Фонвизин" под ред. В. И. Покровского, 1905 г.)

    Д. Д. Благой:

    "...Простакова составляет основную, центральную фигуру пьесы, своего рода ось вращения всего ее маленького и омерзительного семейного мирка. Недаром, представляясь богатому дядюшке Стародуму, ее близкие поочередно рекомендуются: "Это я, сестрин брат", "Я женин муж", А я матушкин сынок"..." (Д. Д. Благой, статья "Д. И. Фонвизин")

    П. А. Вяземский:

    "Что можно назвать сущностью драмы «Недоросля»? Домашнее, семейное тиранство Простаковой... <...> Все прочие лица второстепенны: иные из них совершенно посторонние, другие только примыкают к действию."  
    (П. А. Вяземский, "Фон-Визин", 1830 г.)

    С. С. Дудышкин:

    "...Стародум благословляет союз Софьи. Но пьеса этим не кончается и не должна кончиться, потому что в ней главное лицо не Софья и Милон, не Недоросль, а Простакова, которая хочет женить своего сына на богатой девице. 
    ...в "Недоросле" есть лишние лица, например, Простаков: этот человек как тень переходит из одного акта в другой; никому из действующих лиц он не нужен, нисколько не поясняется и не освещает главной идеи. 
    Правдин, резонер, также не нужен. От праздности этих лиц при ходе пьесы автор выводит из на сцену поговорить так, иногда для острого словца, иногда для благоразумного совета. 
    Лица второстепенные, как Стародум, занимают много времени своими разговорами оттого, что говорят назидательно. Назидательность эта говорится без всякого применения к людям, с которыми разговаривает Стародум..."   
    (С. С. Дудышкин, статья "Сочинения Фонвизина")

    В. О. Ключевский:

    "В комедии есть группа фигур, предводительствуемая дядей Стародумом. Они выделяются из комического персонала пьесы: это - благородные и просвещенные резонеры, академики добродетели.  
    Они не столько действующие лица драмы, сколько ее моральная обстановка: они поставлены около действующих лиц, чтобы своим светлым контрастом резче оттенить их темные физиономии.  
    Они выполняют в драме назначение, похожее на то, какое имеют в фотографическом кабинете ширмочки, горшки с цветами и прочие приборы, предназначенные регулировать свет и перспективу."   
    (В. О. Ключевский, книга "Д. И. Фонвизин. Его жизнь и сочинения", под ред. В. И. Покровского, 1905 г.)
    Это было мнение известных критиков и литераторов о том, кто является главными и второстепенными героями в комедии "Недоросль" Фонвизина (персонажами, действующими лицами).

    Смотрите: Все материалы по комедии "Недоросль" 

    Можно ли считать Стародума выразителем авторских идей? — Вопросы на TJ

    Комедия Д.И.Фонвизина – одно из лучших драматических произведений, обличающих российскую действительность в её невежестве, непросвещенности, грубости и необразованности, в особенности дворянское сословие, для которого не существовали в те времена понятия морали. Оно было написано в эпоху Екатерины II, когда общество делилось на сторонников образования и просвещения и на приверженцев помещичьего строя, отсутствия нравственности и благородства. Яркой фигурой, отражающей взгляды первой группы людей, в комедии «Недоросль» является Стародум – герой-резонер, который выражает идеи самого Д.И.Фонвизина. Отличительной чертой классицистической комедии являются говорящие фамилии. Стародум – буквально «думать по-старому», он – человек петровских времен, «воспитание дано было отцом по тому веку наилучшее», поскольку «Служил он Петру Великому.». Стародум придерживается старинных и благородных, консервативных и добродетельных идей, это умудренный жизненным опытом, ценящий в людях прежде всего душевную красоту. Основные черты Стародума – это честность и стремление к справедливости, невероятная мудрость и преданность Отечеству, тяготение к гуманизму и моральным ценностям. Реплики Стародума, касательно воспитания, образования, ценности душевных качеств человека, несущественности материальных благ и, как следствие, незначительности чина в обществе, являются выражением точки зрения автора по острым вопросам его эпохи. Стародум выступает в роли политического мыслителя, обличая и критикуя сложившийся государственный строй при Екатерине II, власть, которая добивается своих целей нечестным и неправедным путями, крепостное право, отношение к простому народу: «угнетать рабством себе подобных беззаконно.» Он выступает против крепостничества, рабского отношения к обычным людям., преумножения своих богатств путем бесчестия. Рассуждая об идеале подлинного правителя, Стародум придерживается того мнения, что ««Великий государь есть государь премудрый. Его дело показать людям прямое их благо. Слава премудрости его та, чтоб править людьми, потому что управляться с истуканами нет премудрости…Достойный престола государь стремится возвысить души своих подданных.» Безусловно, идеалом настоящего государя для Стародума служит Петр I, петровская эпоха – время истинных ценностей и нравственности, подъем образования и просвещенности. Также одной из главных тем монологов Стародума становится тема слепого чинопочитания, преклонения перед богатствами, погони за деньгами, нечестного преумножения своего благосостояния: «Без знатных дел знатное состояние ничто.», «Гораздо честнее быть без вины обойденному, нежели без заслуг пожаловану», «Наличные деньги – не наличные достоинства», «Степени знатности рассчитаю я по числу дел, которые большой господин сделал для отечества, а не по числу дел, которые нахватал на себя из высокомерия». Стародум отмечает, что уважение и почтение в обществе заслуживается не высоким чином, наличием богатств, а буквально делами, поступками, совершенными на благо Отечества и государства. Рассуждая о нравственности, морали, подлинном счастье, Стародум выражает мысль о том, что не так важно положение в обществе, как душа и сердце человека, его ум и честь, нравственные принципы, которым он придерживается, рассудительность и мудрость, проявляющаяся в различных жизненных ситуациях: «Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время», «Без нее (души) просвещеннейшая умница - жалкая тварь.», «Одно почтение должно быть лестно человеку - душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам.», «Невежда без души - зверь.» Несомненным показателем и ценностью настоящего человека для Стародума является главным образом воспитание его души, а нравственным идеалом – верное и преданное служение государству. Стародум, порицая невежество и грубость дворянского сословия, приводящие к «злонравию», подводит читателя к мысли о том, что наличие высокого чина и денег не заменят настоящей внутренней красоты и душевной глубины.

    Стародум в комедии «Недоросль» - учитель жизни, просветитель, именно в его уста Фонвизин вложил основы семейного счастья, принципы «добронравия», нравственности и морали, он учит различать подлинное и мнимое, видеть в человеке истинный свет, обличает стремление к преумножению богатств, говоря о том, что главное в человеке – это его душа.

    ✅ Основные правила классицизма в комедии недоросль. Комедия "Недоросль" и классицизм


    Зарождение классицизма и общая характеристика эпохи

    Идейной основой формирования литературного направления является утверждение сильной государственной власти. В качестве основной цели классицизм ставил прославление абсолютной монархии. В переводе с латинского термин classicus означает «образцовый». Признаки классицизма в литературе черпают свои истоки из античности, а теоретической основой становится произведение Н. Буало «Поэтическое искусство» (1674 год). В нем вводится понятие трех единств и говорится о строгом соответствии содержания и формы.

    Классицизм и реализм в произведении

    Как писатель Фонвизин сложился в 60-х годах XVIII в. Все его произведения носят в той или иной мере отпечаток господствовавшего тогда в литературе классицизма.

    Но Фонвизин, самобытный и сильный художник, развивал главным образом сильные, прогрессивные стороны классицизма: принцип «подражания природе», обличение темных сторон жизни светом «разума», стройность композиции, ясность образов, т.е. все то, с чего начиналось новое, реалистическое отношение художника к действительности. В «Недоросле» черты классицизма переплетаются с чертами реализма, и правдивое, разностороннее отражение жизни в типичных и одновременно конкретных образах здесь побеждает.

    Комедия построена по правилам классицизма. В ней строго соблюдаются и единство времени и места, и резкое деление героев на положительных и отрицательных. Но, тем не менее, несмотря на некоторую искусственность построения, «Недоросль» дает превосходное изображение русской крепостнической действительности. Образы помещиков-крепостников освещены так отчетливо и ярко, что комедия по праву может быть названа замечательным народным бытовым произведением. Слабой стороной комедии является изображение положительных героев: оно бледно, схематично. В них автор не рисовал типические характеры людей своего времени, а передал свои мысли. И Стародум, и Правдин, и Милон — лишь рупоры для провозглашения авторских идей.

    Философская основа классицизма

    Метафизика рационалиста Рене Декарта повлияла на становление этого литературного направления. Основным конфликтом у классиков становится противостояние разума и страстей. В соответствии с разделением всех жанров на высокие, средние и низкие создавались стили художественной системы.

    Основные признаки классицизма подразумевают использование правила трех единств (времени, места и действия) и нормативной поэтики, из-за чего стало затормаживаться естественное развитие литературного процесса. Сословно-феодальная иерархия находит свое отражение в аристократическом характере классицизма. Героями становятся преимущественно представители дворянского сословия, которые являются носителями добродетели. Высокий гражданский пафос и чувство патриотизма впоследствии становятся основой для формирования других литературных течений.

    Признаки классицизма в литературе. Особенности русского классицизма

    В России это литературное направление начинает формироваться в конце 17 века. Несмотря на то, что работы русских классицистов обнаруживают связь с Н. Буало, классицизм в России значительно отличается. Свое активное развитие он начал после смерти Петра Первого, когда духовенство и дворяне пытались вернуть государство в допетровские времена. Следующие признаки классицизма присущи исключительно русскому направлению:

    1. Оно более гуманно, поскольку формировалось под влиянием идей Просветительства.
    2. Утверждало естественное равенство всех людей.
    3. Основной конфликт происходил между аристократией и буржуазией.
    4. В России была своя античность – отечественная история.

    Одическая поэзия классицизма, творчество Ломоносова

    Михаил Васильевич был не только естествоиспытателем, но и писателем. Он строго соблюдал признаки классицизма, а его классические оды можно подразделить на несколько тематических групп:

    1. Победоносно-патриотические. «Ода на взятие Хотина» (1739 год) была приложена к письму о правилах российского стихотворства. В произведении широко используется символика и вводится собирательный образ русского солдата.
    2. Оды, связанные с восшествием на престол монарха, в которых особенно четко прослеживаются признаки классицизма. Ломоносов писал произведения, обращенные к императрице Анне, Елизавете, Екатерине Второй. Похвальная ода представлялась писателю наиболее удобной формной беседы с монархом.
    3. Духовные. В 18 веке они называли переложение библейских текстов с лирическим содержанием. Здесь автор говорил не только о личных переживаниях, но и об общечеловеческих вопросах.

    Язык комедии «Недоросль»

    Выпуклая реалистическая обрисовка отрицательных персонажей и бледный схематизм положительных ярко выявляются в языке действующих лиц комедии. Ограниченность, грубость, невежество Скотинина находят прекрасное выражение в его речи. «Как что заберу в голову, — говорит этот герой скотного двора, — то из нее гвоздем не выколотишь». Митрофанушку он грозится «как черта изломать», называет его «чушкой проклятой». Госпожа Простакова выражается не менее грубо: «Пусти, батюшка. Дай мне до рожи, до рожи…» «Ах, она бестия», — восклицает она о Палашке, которая лежит больная. Забитый и напуганный женой, господин Простаков говорит запинаясь, угодливо и просительно: «Ме… мешковат немного», — определяет он достоинства кафтана, сшитого его сыну, думая таким определением угодить жене. «Ах ты, отец родной, — робко замечает он Правдину при известии о приходе в деревню солдат. — Я к ним и появиться не смею». Язык отрицательных действующих лиц раскрывает индивидуальный облик каждого. Положительные же герои все говорят почти одним языком — языком самого автора.

    Оды Ломоносова

    Михаил Васильевич придерживался написания произведений исключительно высокого жанра, которым был характерен торжественный язык, использование средств художественной выразительности и обращений – это главные признаки классицизма в оде. Ломоносов обращается к героико-патриотической тематике, славит красоты родины и призывает народ заниматься наукой. Он положительно относился к монархии и в «Оде на день восшествия на престол Елисаветы Петровны» отражает эту идею. Будучи просвещенным человеком, Михаил Васильевич направляет усилия на просвещение всей части населения России, поэтому дарит своим последователям богатое литературное наследие.

    Как отличить классическое произведение? Признаки классицизма в комедии «Недоросль»

    Условное деление персонажей на положительных и отрицательных Поведение героев в тексте соответствует авторской оценке. Читатель мгновенно понимает, кто из них носитель пороков и добродетели.
    Использование говорящих фамилий Скотинин, Вральман – отрицательные персонажи; Милон, Правдин – положительные.
    Наличие героя-резонера Стародум доносит до читателя мысль автора, хотя в самом конфликте не участвует.
    Правило трех единств (времени, места, действия) События происходят в доме Простаковой в течение суток. Основным конфликтом является любовный.
    Герои ведут себя соответственно специфике жанра – низко и подло Речь Простаковой и других отрицательных героев гнусная, простая, а их поведение служит этому подтверждением.

    Произведение состоит из действий (обычно их 5) и явлений, а предметом разговора в классической комедии является государство. Автор соблюдает и эти признаки классицизма в «Недоросле» и «Бригадире».

    Черты классицизма в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»

    Комедия «Недоросль» была написана Д. И. Фонви­зиным в 1781 году и стала вершиной отечественной драматургии XVIII века. Это произведение класси­цизма, но в нем проявляются и определенные черты реализма, что делает новаторским данное сочинение.

    Классицизм — литературное направление, осно­ванное на принципах философского рационализма, идеале гармонии и меры, строгом соблюдении норма­тивности в поэтике, подражании образцам античной словесности, вере в человеческий разум. Гармония содержания и формы, строгое деление героев на поло­жительных и отрицательных, использование «гово­рящих» фамилий, правила «трех единств», соблюде­ние иерархии жанров — вот основные черты классицизма.

    Русский классицизм отличает сатирическая на­правленность произведений, преобладание нацио­нально-исторической тематики над античной.

    Д. И. Фонвизин соблюдает в «Недоросле» единство места и времени: все события комедии разворачива­ются в доме госпожи Простаковой и действие проис­ходит в течение 24 часов. Но автор комедии нарушает единство действия, так как в произведении два кон­фликта: любовный и социально-политический. Лю­бовный конфликт является основным. Герои комедии делятся на отрицательных (госпожа Простакова, гос­подин Скотинин) и положительных (Милон, Стародум, Софья). Автор наделяет героев «говорящими» фамилиями: Правдин, Скотинин, Вральман. Положительные герои — Стародум, Софья, Милон — гово­рят правильным литературным языком, их речь по­учительна; отрицательные же герои используют про­сторечные слова, бранную лексику, их речь более живая (например, Простакова говорит: «А ты, скот, подойди поближе. Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире. Скажи, бол­ван, чем ты оправдаешься?»). Речь героев является средством характеристики героев. Четко прослежи­вается связь с фольклором: герои в разговоре употреб­ляют пословицы и поговорки, которые делают коме­дию «народной» (например, «Всякий женись на своей невесте», «Век живи, век учись», «Не хочу учиться, хочу жениться»).

    Новаторский характер комедий Фонвизина

    Свою литературную деятельность Денис Иванович начал с переводов европейских текстов, успевал при этом играть роли в драматическом театре. В 1762 году была представлена его комедия «Бригадир», а затем «Корион». Лучше всего прослеживаются признаки классицизма в «Недоросле» — самом узнаваемом произведении автора. Особенность его творчества заключается в том, что он выступает против правительственной политики и отрицает существующие формы помещичьего господства. Идеальной он видит монархию, огороженную законом, которая позволяет развиваться буржуазному классу и допускает значение человека вне сословной принадлежности. Подобные взгляды отразились в его публицистических сочинениях.

    Смех в «Недоросле»

    Во-первых, Фонвизин отходит от классицизма в том, что отрицательные лица комедии, по словам Ключевского, «комичны, но не смешны — комичны как роли, и вовсе не смешны как люди». Смех Фонвизина в «Недоросле» разнообразен по оттенкам. В пьесе есть сцены самого простого, чисто внешнего комизма, которым пользуются фарсы. Таковы, например, места, где выступает Вральман с его ломаным языком. Довольно часто смех в «Недоросле» носит характер юмора, когда смешное соединяется с грустью или жалостью. Так, в сцене «примерки кафтана» портной Тришка дает Простаковой умный ответ; однако для барыни этот способный парень является рабом и поэтому — только «болваном». По отношению же к Простаковой, Скотинину, Митрофану смех Фонвизина звучит обличительно, сатирически, вызывая горячее чувство негодования против этих глупых и невежественных, подлых и бесчеловечно-жестоких господ тогдашней жизни. Таким образом, воздействие «Недоросля» на зрителей «составляется из двух противоположных элементов: смех в театре сменяется тяжелым раздумьем по выходе из него».

    «Бригадир»: идея и краткое содержание

    Фонвизин проявляет себя в качестве драматурга при создании своих комедий. Постановка «Бригадира» имела огромный успех у зрителей за счет подачи собирательного образа целого сословия. Основу составляет сюжетно-любовный конфликт. Главного героя выявить непросто, поскольку каждый существует не сам по себе, а дополняет коллективный образ русского дворянства. Традиционный для классической комедии любовный сюжет использован драматургом в сатирических целях. Всех героев объединяет глупость и скупость, они строго подразделяются на положительных и отрицательных — основные признаки классицизма в комедии четко сохранены. Комического эффекта драматург достиг полным несоответствием поведения персонажей здравому смыслу и моральной норме. «Бригадир» для русской литературы был новым жанровым явлением – это комедия нравов. Фонвизин объясняет действия персонажей бытовой обстановкой. Его сатира не конкретна, поскольку он не обозначает отдельных носителей социальных пороков.

    Начальник бригады с женой решают женить своего сына Иванушку на умнице и красавице Софье, дочери советника, которая, наблюдая за поведением этой семьи, не желает с ними вступать в родство. Сам жених тоже не испытывает чувств к невесте, а когда узнает, что она влюблена в Добролюбова, переубеждает в этой затее мать. В доме возникает интрига: бригадир влюбляется в советницу, а советник – в жену бригадира, но в итоге все становится на свои места и счастливыми остаются только Софья и Добролюбов.

    Недоросль как произведение классицизма

    Комедия, бесспорно, является произведением эпохи классицизма , но с некоторыми отступлениями от канонических правил. Например, здесь соблюдается лишь одно правило из триединства

    — единство места, т.к. все действие происходит в имении Простаковых.

    Присутствуют герои-маски

    : Софья — госпожа, Стародум — отец (хотя он не глуп!), он же — герой-резонер, Милон — герой-любовник, Митрофан и Скотинин — отрицательные женихи, Правдин — бог из машины. Нет здесь амплуа субретки.

    В пьесе, как и положено, пять действий

    : экспозиция, завязка, развитие конфликта, кульминация и развязка (которая включает в себя неоправданную развязку и катарсис, когда нам становится жаль Простакову).

    Классицистический конфликт чувства и долга

    выражается в том, что положительные герои этой пьесы живут, подчиняясь разуму, государству и воле старших. Отрицательные же становятся рабами своих чувств, часто злых и эгоистичных. Конечно, в конечном счете положительные герои вознаграждены счастьем, а отрицательные оказываются в проигрыше.

    В комедии присутствует множество говорящих фамилий

    : Скотинин, Цифирькин, Милон и т.д.

    Пьеса написана низким штилем, легким разговорным языком, в прозе.

    «Недоросль»: идея и краткое содержание

    В произведении главным становится социально-политический конфликт. «Недоросль» — самая узнаваемая комедия классицизма, признаки которой – три единства, строгое разделение на положительных и отрицательных героев, говорящие фамилии — Фонвизин успешно соблюдает. Для автора существуют две категории дворян: злонравные и прогрессивные. Открыто звучит тема бедственности крепостного права в России. Новаторство драматурга проявляется в создании положительных образов, которые по замыслу должны были оказать воспитательное действие, но он продолжает сохранять признаки классицизма. В комедии «Недоросль» характер Простаковой был своеобразным открытием для Фонвизина. Эта героиня представляет собой образ русской помещицы – недалекой, жадной, грубой, но любящей своего сына. Несмотря на всю типичность, в ней раскрываются индивидуальные черты характера. Ряд исследователей увидели в комедии черты просветительского реализма, другие же обратили внимание на нормативную поэтику классицизма.

    Семейство Простаковых планирует женить своего бездаря Митрофанушку на умнице Софье. Мать с отцом презирают просвещение и утверждают, что знание грамматики и арифметики ни к чему, тем не менее, нанимают сыну учителей: Цыфиркина, Вральмана, Кутейкина. У Митрофана есть соперник – Скотинин, брат Простаковой, который хочет жениться из желания стать обладателем деревень со свиньями. Однако девушке находят достойного мужа Милона; дядя Софьи, Стародум, одобряет их союз.

    Идеалы Фонвизина в комедии Недоросль

    Фонвизин умел различать и описывать любые проблемы российского общества, обладал хорошим чувством юмора, мог мыслить по-государственному. Все это проявилось в главном его произведении — комедии Недоросль

    , написанной в 1781 году . Однако впервые опубликована комедия была лишь в 1830 году, после смерти Фонвизина.

    Главная проблема, которая поднимается в этой комедии

    — воспитание молодого российского дворянина, идеи просветительства. Это было очень актуально в 1780-е годы, когда даже сама императрица Екатерина много размышляла об образовании, была противницей домашнего воспитания с гувернерами.

    В XVIII веке существовало несколько философских теорий о воспитании. Согласно одной из них, изначально ребенок не является полноценной личностью, он лишь копирует поведение взрослых. Поскольку Екатерина разделяла эту теорию, она рекомендовала отрывать детей от родителей, помещать их в учебные заведения. Фонвизин, который тоже был сторонником этой теории, как раз показывает в комедии Недоросль всю пагубность домашнего образования.

    Фонвизин стремится доказать, что образованность — синоним счастья.

    Главный герой комедии

    — молодой дворянин Митрофан, у которого перед глазами множество отрицательных примеров для подражания. Во-первых, его мать, госпожа Простакова — жестокая и своевольная помещица, которая вообще не видит смысла в образовании. Во-вторых, его кормилица Еремеевна — рабыня по духу своему, от которой Митрофан перенимает психологию преклонения перед сильными (равно как и от своего отца). В-третьих, его дядя, Тарас Скотинин — дворянин, не желающий служить отечеству, больше всего он любит своих свиней. Подчеркивается, что от всех них Митрофанушка что-то перенимает.

    Несмотря на сатиру, изначально пьеса не задумывалась как смешная. Современники, читая ее, ужасались.

    Стародум в комедии Недоросль образ и характеристика


    Предыстория основных событий

    Сначала автор знакомит читателя с семьей Простаковых. Произведение начинается с того, что хозяйка дома ругает слугу за то, что тот плохо пошил кафтан для любимого сыночка Митрофана. На сцене появляются и другие, такие же уникальные личности — господин Простаков, который постоянно слушает супругу, и брат женщины, который тоже не отличается добротой.

    Среди всего этого балагана приятно поражает их дальняя родственница — юная Софья. У девушки изящные манеры и мягкий характер. Хозяйка дома планирует выдать красавицу замуж за своего вышеупомянутого брата Скотинина.

    Но все меняется, когда персонажи узнают, что дядя барышни, которого они давно считали мертвым, неожиданно присылает письмо. В нем он отмечает, что свое большое состояние желает передать племяннице. Поэтому госпожа Простакова меняет план и хочет женить своего непутевого сына на девушке.

    Между тем в селе появляется офицер Милон, который искренне влюблен в Софью. Красавица также не безразлична к славному мужчине.

    Простаковы

    Итак, главные герои: недоросль — шестнадцатилетний Митрофанушка — и его мать, госпожа Простакова, которая является главным отрицательным персонажем этого произведения. Она жестока и своенравна и хочет женить своего бездарного сына Митрофана, который абсолютно безразличен ко всему. Он не любит мать, лишь только притворяется из-за ее сильного и властного характера.

    Простакова, узнав о том, что племянница ее мужа Софья (очень порядочная и образованная девушка) стала наследницей огромного состояния, которое ей завещает ее драгоценный дядюшка Стародум, решила во что бы то ни стало выдать ее замуж за своего ленивого Митрофанушку. Однако родственники Стародума давно похоронили его, и теперь с этого самого момента его имя выходит на первый план. В доме Простаковых все начинают сходить с ума из-за наследства Софьи, ведь 10 тысяч — сумма по тем временам совсем не пустяковая. Кто же такой Стародум и откуда он взялся?

    Симпатия к неизвестному гостю

    Очень многогранный образ Стародума в комедии «Недоросль». Первое впечатление о нем складывается еще до его появления на сцене. Большинство из персонажей настолько недалекие, неграмотные и дикие люди, что читатель сразу проникается симпатией к неизвестному герою. На фоне жадной госпожи Простаковой, ее безвольного мужа, неразумного сына и корыстного брата дядя Софьи кажется рассудительным и добрым человеком. Об этом свидетельствует письмо, которое он написал племяннице. Мужчина отмечает, что очень скучал по своим родным и жалеет о том, что не мог держать с ними связь. Также герой сообщает, что он может послужить примером того, как следует честно зарабатывать большие деньги.

    Не чужда ему и щедрость. Свои богатства решает отдать племяннице Стародум. «Недоросль» (характеристика каждого персонажа этой комедии требует отдельной статьи) — произведение, в котором чувства плавают на поверхности. Поэтому среди людей, ценящих деньги выше чувств, неизвестный читателю герой вызывает большую симпатию.

    Афоризмы Стародума

    Благодаря своему честному сердцу, образованности и нравственному воспитанию, он провозглашает где все законы управления будут разумны и справедливы.

    Интересно и то, что афоризмы Стародума достойны восхищения, ведь он говорит очень правильные вещи, например, что без души самая просвещеннейшая умница становится жалкой тварью. Он не устает повторять, что воспитание настоящего дворянина — это дело государства. И сюда должно включаться воспитание сердца и ума. При этом он ставит воспитание сердца на первое место.

    Характеристика Стародума свидетельствует о том, что он прямолинеен, простодушен и проницателен. Все прогнившее семейство Простаковых он видит насквозь и в глаза говорит все, что о них думает.

    Загадочная фигура

    Впервые этот человек появляется в третьем действии. Он долго разговаривает с давним приятелем Правдиным. Из этого диалога мы узнаем больше о Стародуме. Оказывается, первое впечатление не было ложным. Мужчина на самом деле очень мудрый и добрый. Он рассказывает, что его отец, который служил у Петра Великого, воспитывал сына по старым законам. К людям тогда обращались на «ты». А «вы» — это те, которые считали себя достойными нескольких. А сейчас, как говорит гость, «многие не стоят одного».

    Освещается и воспитание Стародума. «Недоросль» — комедия, где сравниваются два поколения. Так, герой вспоминает, что в его детстве учили только одному: главное в жизни — оставаться человеком. Было незачем «чужим умом набивать пустую голову». А особу без души, даже ученую, можно приравнять к животному.

    Узнает читатель и историю персонажа. Много лет назад героя предал один граф, которого он считал другом. Тот человек хитростью и коварством обошел его на службе. Поэтому, вернувшись с войны, Стародум решил избегать подобных людей и мест, которые могут «инфицировать» его злобой и лицемерием. Он говорил: «Врач не пособит, разве сам заразится».

    Вольнодум, революционер и реформатор

    Биография Стародума, которую он сам и рассказывает своим собеседникам, в частности Правдину и Милону, включает информацию о том что, что ему 60 лет. Его фамилия говорит о том, что он следует принципам старой эпохи — эпохи Петра I. Стародум вспоминал слова своего отца, который твердил ему всегда о том, что нужно иметь сердце и душу, и тогда будешь человеком во всякое время.

    В этой сатирической пьесе Стародум появляется только к концу первого акта. Вместе с Правдиным и Милоном он избавляет Софью от издевательств Простаковой и дает оценку воспитанию невежественного и глупого Митрофана.

    Характеристика Стародума говорит о том, что в душе своей он великий реформатор и революционер. Он сыт по горло государственной несправедливостью, где правда и честное служение уже давно обесценились, все решают связи, приспособленничество и угодничество. Воспитание Стародума не позволило спокойно взирать на то, как некоторые его близкие друзья хитростью и наглостью добивались своего. Именно поэтому он и покинул службу, потому как не смог больше смотреть, как по карьерной лестнице поднимались совсем не те люди, а умнейшие и достойнейшие оставались за дверями.

    Мудрый наставник

    Далее дядя встречается с племянницей, которую называет «дочкой сердца». Он отмечает, что для него будет большой радостью вырвать добрую девушку из семьи, где царит жадность. Говорит, что вызволит «невинность из сети коварства».

    Здесь внимательный читатель понимает, как похожи эти два персонажа комедии «Недоросль». Биография Стародума приобретает новые черты. Так, мы узнаем о том, что мужчине около 60 лет и он поехал в Сибирь, потому что там можно честно заработать деньги. Также дядя заявляет, что, руководствуясь природными желаниями, бедным не будешь, а человеческими мотивами — постоянно будет чего-то не хватать.

    Не меньше мудрости и в следующих репликах персонажа. Он отмечает, что умному ребенку деньги не нужны, а глупое дитя они не спасут. Мужчина не соглашается с тем, что богатство ведет к уважению. Единственное почитание, которое признает герой, — душевное.

    После этого короткого знакомства читателя с особой образ Стародума в комедии «Недоросль» не оставляет места для сомнений. Его несомненная мудрость — закон для разумной Софьи.

    Характеристика Стародума из комедии “Недоросль” Фонвизна

    В первую очередь, надо понимать, что комедия «Недоросль» — яркий пример пьесы эпохи классицизма, и все персонажи в ней имеют однозначный положительный или отрицательный характер. Кроме того, все действующие лица имеют говорящие фамилии, лишь только прочитав которые, читатель начинает формировать свое мнение и понимание героев.

    Характеристика Стародума в комедии «Недоросль» Дениса Фонвизина

    Образ Стародума в комедии «Недоросль» — один из самых сильных и однозначных. На фоне этого героя, другие персонажи комедии, особенно отрицательные, раскрываются особенно ярко, в полной мере являя свои неприглядные и без того черты характера. Без сомнения, Стародум — одна из ключевых фигур всего произведения, и жизненные принципы Стародум актуальны и заслуживают уважения и в наши дни.

    В комедии Фонвизина описаны не просто события, касающиеся одной семьи, на ее примере описан весь быт и нравы дворянства и помещичий быт в основной массе. Безусловно, дядя Софьи — один из главных персонажей в пьесе, кроме того, он резонер — то есть, его устами говорит с нами автор, доносит ту мораль, которую он вкладывает в свой труд.

    Характеристика и образ Стародума
    • Стародум немолод — ему около шестидесяти лет от роду, и большую часть своей жизни он посвятил служению своей Родине так, как он это понимал правильным. Его отец воспитывал его в духе Петровской эпохи, когда к одному человеку обращались в единственном числе, и людям не приходило в голову считать одного за многих. Зато каждый человек стоил многих. И герой не считает нужным переучиваться по-другому, ломать себя и перестраиваться под порядки, которые не вызывают у него уважения и отклика в душе.
    • Та, Петровская эпоха, осталась для Стародума основой, планкой, на которую нужно равняться. В разговоре с героем, Правдин отмечает, что тогдашнее воспитание состояло в немногих правилах, и его собеседник уточняет: «В одном … Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.» — Этим правилом и руководствуется в своей жизни Стародум. И герои пьесы, которые на уровне интуитивном, глубинном, чувствуют в себе отклик этому правилу — Правдин, Софья и Милон.
    Биография и воспитание Стародума
    • Дядя Софьи в молодости поступил на воинскую службу, и достойно с ней справлялся, а объявленную войну он расценил как шанс и прекрасную возможность проявить себя, свое мужество и отвагу. Далеко не все молодые дворяне разделили этот энтузиазм, более того, тот, кого Стародум считал своим другом, приложил усилия, чтобы избежать такого варианта развития событий, и в военных действиях не участвовал. Однако, дальнейшее развитие событий было таково.
    • Прежний друг героя, граф, который счастливо избежал воинской службы на передовой, был пожалован чином. И это произошло именно в то время, когда дядя Софьи с трудом выздоравливал после тяжелого ранения. Эта несправедливость глубоко разочаровала его, и герой оставил воинскую службу. Герой не терпит несправедливости, он органически не может оставаться спокойным в такой ситуации, его душа и сердце требуют решительных действий.
    • После отставки он отправился в Петербург, и некоторое время пробыл при дворе, однако, понял, что нравы и правила, принятые там, ему чужды, Стародум покинул двор. Сам он говорит об этом со спокойным достоинством и даже иронией:
    • «Я отошел от двора без деревень, без ленты, без чинов, да мое принес домой неповрежденно, мою душу, мою честь, мои правила.
    • Далее, дядя Софьи отправился в Сибирь, и там нажил состояние — честным трудом, не прибегая к подлостям и не марая руки воровством.

    Из всех вышеприведенных пунктов можно сложить достаточно цельный образ героя — прямолинейный и честный человек преклонных лет, который честь и достоинство ставит превыше всего, а чужие стремления нажиться за чужой счет, грубость и скотство, вызывают у него горячее неприятие. Его прямодушие и искренность, окружающие зачастую принимают за грубость, резкость. Никогда в своих делах, мыслях и словах, герой не шел против себя — если он чувствовал неприятие, он никогда не соглашался с этим, и не мирился.

    • После того как он вернулся из Сибири, он отправляется за племянницей, Софьей, и имеет намерение счастливо выдать ее замуж, и в том видит для себя отраду. Ее семейное счастье волнует его, и делая Софью наследницей своего капитала, он говорит следующее:
    • «…Я нажил столько, чтоб при твоем замужестве не остановляла нас бедность жениха достойного…»
    • Окружение Софьи, семья Простаковых, Скотинин, набивающийся Софье в женихи, госпожа Простакова, усиленно сватающая Митрофанушку в мужья племяннице Стародума — все эти люди вызывают у героя только отрицательные эмоции, разбавленные, впрочем, иронией, иногда граничащей с сарказмом.
    • Милон и Правдин, в свою очередь, вызывают у героя симпатию. Отдельно нужно отметить, что возлюбленный Софьи произвел на Стародума положительное впечатление прежде, чем выяснилось, что Милон — племянник старинного друга Стародума. И новость о том, что Софья с Милоном имеют сердечную склонность, друг к другу обрадовала его, и он, видя счастье молодых, благословляет брак.

    Если говорить об афоризмах этого персонажа, из текста пьесы их можно выделить десяток, если не сотню. Однако, самым главным, и по признанию Стародума, и по утверждению Правдина, является следующий:

    «…У меня правило — в первом движении ничего не начинать…»

    obrazovanie.guru

    Философия в беседе

    Между тем госпожа Простакова и ее брат затевают драку перед гостем. Когда женщина узнает о том, что этот человек — тот самый богатый дядя, то начинает ползать перед ним. Но мужчина остается равнодушным к лицемерию. Он объявляет, что завтра забирает племянницу в Москву и там выдаст замуж за того, кого она посчитает достойным. Стародум уверен, что выбор его дочери будет в любом случае правильный.

    Барышня читает книгу, и дядя говорит про автора: «Тот пером своим нравов развращать не станет». Далее герой беседует с Софьей. Их разговор похож на философский трактат. Они размышляют о простых, но важных вещах для добропорядочной жизни. Здесь мужчина выступает учителем для девушки. Его слова умные, а содержание их — простое. Он легко объясняет ей разницу между настоящим счастьем и тенью, должностью и благородством. Советует по части семейной жизни: «Имей к мужу дружбу, которая на любовь бы походила». Поэтому читателю рисуется абсолютно четкий образ Стародума в комедии «Недоросль».

    Роковая встреча

    Далее дядя говорит о том, что девушке нужно подобрать хорошего мужа. Ему в Москве расхваливали офицера по имени Милон. Но про себя герой говорит, что брак возможен только в том случае, если его приемная дочь будет согласна.

    Через мгновение происходит знакомство этих двух людей. Как оказалось, между ними много общего. Стародум и Милон не жалели сил ради Отечества и считают, что главное в человеке — душа. Впоследствии все узнают, что молодые люди влюблены, потому дядя дает свое благословение на брак офицера и племянницы.

    Один из самых любимых героев пьесы для всех поколений — Стародум («Недоросль»). Характеристика этого персонажа позволяет сделать вывод, что он имеет много общего с Милоном. Возникает впечатление, что автор знакомит читателя с образом дяди в молодости через портрет офицера.

    Разоблачение злых намерений

    Имеет этот герой и хорошее чувство юмора. Когда он «внимательно» слушает госпожу Простакову и Скотинина, то откровенно насмехается над их жадностью. Те так тщательно пытаются заморочить голову богатому гостю, что не замечают важную деталь: дядя сразу раскусил коварный план. Далее мужчина признается, что его племянница уже обручилась с Милоном.

    Но упрямая Простакова не останавливается. Она пытается похитить Софью и тайно обвенчать ее с сыном. Но поднимается громкий крик, и офицер спасает свою возлюбленную. Госпоже грозит суд, но в который раз проявляется добродушие дяди и племянницы, и они прощают хитрую женщину.

    Вводит и другую линию в пьесу Денис Фонвизин («Недоросль»). Стародум и другие персонажи узнают, что из-за плохого поведения хозяйки село переходит под контроль справедливого Правдина.

    «Торгующее дворянство»

    Фонвизин в предпринимательстве Стародума отражает реальный процесс экономической жизни русского дворянства, привлекший его особое внимание после того, как писатель перевел французский трактат под названием «Торгующее дворянство, противуположенное дворянству военному».

    Биография Стародума рассказывает, что он обогатился на золотых приисках, его целью было обеспечить безбедное будущее своей единственной и любимой племянницы — Софьюшки. Мысли Стародума мудры и ценны, он говорит ей, что нажил такое состояние, которое может ей позволить выйти замуж даже за бедного, но главное — достойного человека. Он не связывает благосостояние племянницы с владением крепостным людом.

    И это неслучайно: Фонвизин написал пьесу как раз в то время, когда Россия пыталась извлечь уроки из крестьянской войны 1773-1775 гг. и задумалась над ее причинами, которые чуть не привели феодально-дворянское государство к разрушению и погибели. Но, подавив народное возмущение, государственные вельможи Екатерины II еще больше укрепили и расширили привилегии правящего класса. Бедный народ перед лицом закона выглядел еще более бесправным и беспомощным. В пьесе «Недоросль» эти политические вопросы стали очень острыми и злободневными.

    Неутомимая доброта

    Немалую мудрость проявляет Стародум и два его соратника к учителям, работавшим с Митрофаном. Профессору, который требовал деньги за потраченное время, они отказали. Второму преподавателю, который отказался от средств, потому что ничему не смог научить парня, выплачивают компенсацию. А в лице третьего учителя, который на самом деле был кучером, гость узнает своего бывшего слугу — шарлатана, притворявшегося профессором. Мудрый человек забирает его к себе, чтобы дать ему работу.

    Когда Простакова говорит, что ее жизнь не имеет смысла, богатый гость отвечает, что это наказание за зло.

    Веселая, глубокая и интересная комедия «Недоросль». Цитаты Стародума актуальны и в сегодняшнем обществе. Такой герой, как и его принципы, всегда будет актуален.

    Стародум

    — дядя Софьи, родной брат ее матери. В качестве прототипов образа С. называли воспитателя Павла I графа И. И. Панина, масона-просветителя Н. И. Новикова. Фамилия «Стародум» означает, что носитель следует не обычаям патриархальной старины и не новым нравам современного света, но принципам Петровской эпохи, исказившимся при Екатерине II, когда просвещение и воспитание приняло ложные формы (слишком новые и слишком старые). По этой причине драматург противопоставляет родословную С. и его воспитание родословной Простаковой и ее воспитанию. Едва появляясь в доме Простаковой, С. рассказывает об отце: «Служил он Петру Великому», «Отец мой непрестанно мне твердил одно и то же: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время» (д. 3, явл. I).

    Роль С. в комедии — резонер. В драматических произведениях резонером был обычно мудрый старый дворянин. Область его моральных поучений — чаще всего семейные проблемы. Фонвизин оригинально переосмысливает функцию резонера по сравнению со старой драмой. Моральные сентенции резонера, в которых выражается авторская точка зрения, в «Недоросле» становятся формой изложения политической программы. Речи С. напоминают монологи героев русской тираноборческой трагедии и по заключенному в них содержанию, и по гражданскому пафосу, а сам он сродни таким героям.

    В комедии С. появляется в 3-м действии I явления, сравнительно поздно, когда конфликт уже обозначен и окружение Простаковой выявило себя. Роль С. заключается в том, чтобы избавить Софью от тиранства Простаковой, дать надлежащую оценку ее поступкам, воспитанию Митрофана и провозгласить разумные принципы государственного устройства, истинные основы нравственности и правильно понятого просвещения. Функция «избавителя» несколько ослаблена (в строгом смысле спасают Софью и наказывают Простакову Милон и Правдин; С. же подводит нравственный итог: «Вот злонравия достойные плоды!» — д. 5, явл. последнее), но зато усилена функция С. — политического мыслителя. Положительные герои из его речей должны «теоретически» осознать, почему «злонравие» восторжествовало в семье Простаковых, а зрители и читатели — уразуметь причины краха Простаковой. Поэтому С. одновременно обращается и к действующим лицам, и к зрительному залу.

    Дворянскую праздность С. считает недостойной дворянина, а воспитание его полагает делом государственным; главное — возвратить дворянству его истинное содержание. Тут С. (и Фонвизин), под влиянием опыта российской жизни, расходятся с идеями французского просвещения. « Просвещение» и «воспитание» не сводятся для резонера и автора к «просвещению ума», «воспитанию разума». С. говорит: «Невежда без души — зверь». Но без души и «просвещеннейшая умница — жалкая тварь» (д. 3, явл. I). К чему приводит необразованность ума и невоспитанность души, С. объяснять не приходится: этому посвящена комедия. Примером же умного, просвещенного, но мелкого и ничтожного человека служит товарищ молодости С, граф. «Он <…> сын случайного отца, воспитан в большом свете и имел особливый случай научиться тому, что в наше воспитание еще и не входило» (д. 3, явл. I). Однако патриотический призыв С. к графу послужить отечеству на полях сражений встречает холодный отпор. Фигура горе-учителя Цыфиркина являет пример противоположный: учитель арифметики необразован, но у него есть душа, и С. сочувствует бывшему воину, прощая ему недостаточность познаний. Французские «мудрецы», по мысли Фонвизина, поставили на первое место ум (разум) и забыли душу. Разум не нашел опоры в чем-либо, кроме себя, и, оставленный в небрежении, может служить как добру, так и злу. Напротив, от воспитания души лежит прямой путь к воспитанию чести, благородства. Такое воспитание берет разум своим помощником, добивается, чтобы человек делал для других то, чего желал бы для себя. Рационализму Запада С. противополагает русский опыт, русскую традицию и русское представление о сущности просвещения. Поэтому воспитание молодых людей должно опираться на силу положительного и отрицательного примера и своим критерием положить благо отечества.</…>

    Фонвизин стремился всячески оживить фигуру резонера. Он «дал» С. подробную биографию, сообщил о его службе и отставке, о том, что он долго жил в Сибири и своим трудом нажил состояние. Следуя велению сердца и своим убеждениям, С. хочет устроить счастье Софьи и делает ее наследницей. Как ближайший родственник, С. берет на себя заботу о Софье и желает ей достойного жениха. При этом он отказывается принуждать девичье сердце. Предупреждая появление С, Простакова, а затем и Правдин говорят о его «угрюмости», «грубости» (д. 2, явл. V). Однако Правдин, знающий С, называет эти суровые черты «действием его прямодушия». Прямой нрав С. сказывается и на его отношении к людям («кого уж и полюбит, так прямо полюбит», «А кого он невзлюбит, тот сам дурной человек»). С. с высоты своего опыта (ему шестьдесят лет, за его плечами большая жизненная школа) проницательно, почти с первого взгляда, понимает, что за дом у Простаковых, каков нрав хозяйки, каковы учителя у Митрофана й как жилось Софье до его приезда. Лесть Простаковой напрасна: С. не терпит угодничества.

    Предъявляя к людям большие требования, С. и себя подвергает строгому нравственному суду. Наконец, С, вопреки «суровой» репутации, оказывается приятным в общении, любезным и воспитанным человеком, не чуждым веселья, иронии, смеха, чувствующим комизм положений и речей. Он может быть трогателен, возвышен, исполнен гнева и сострадателен (не желая зла Простаковой, он прощает ее и проявляет участие в ее судьбе).

    Современниками С. воспринимался как учитель жизни. Об успехе персонажа у публики свидетельствует название журнала «Друг честных людей, или Стародум», задуманного Фонвизиным, но не осуществленного, в котором писатель обращался к своему герою: «Я должен признаться, что за успех комедии моей «Недоросль» одолжен я вашей особе. Из разговоров ваших с Правдиным, Милоном и Софьею составил я целые явления, кои публика с удовольствием слушает».

    Была написана в 18 веке – в переходную эпоху, когда российское общество представляло собой два противоположных лагеря – приверженцев новых, просветительских идей и носителей устаревших, помещицких ценностей. Ярким представителем первых в пьесе выступает Стародум. «Недоросль» является классицистическим произведением, поэтому уже в фамилии героя Фонвизин предоставляет читателю краткую характеристику Стародума. «Стародум» – тот, кто думает по-старому. В контексте комедии это человек, для которого важны приоритеты предыдущей – петровской эпохи – в то время монарх активно вводил реформы по просвещению и образованию, отходя таким образом от укоренившихся в российском обществе идей домостороя. Помимо того, значение фамилии «Стародум» можно трактовать и более глобально – как носителя мудрости, опыта, традиций, христианской морали и человечности.

    В пьесе Стародум выступает положительным героем. Это образованный мужчина преклонного возраста, с большим жизненным опытом. Основные черты Стародума – мудрость, честность, доброта, уважение к другим людям, справедливость, ответственность за будущее своего отечества и любовь к родине.

    Сочинение 4

    Стародум – второстепенный персонаж в произведении Фонвизина «Недоросль». Он яркий положительный герой известной комедии и занимает значимую роль в пьесе, хотя появляется в явлении поздно. Стародум – дядя юной и прекрасной девушки Софьи, которую хотят выдать за нелюбимого человека. Она для Стародума единственный близкий человек, поэтому именно ей он завещает свое нажитое имущество. Причем он нажил значительное состояние.

    Ему около 60-ти лет. Его фамилия олицетворяет принцип старой эпохи со времен правления Петра Первого. Его фамилия говорит сама за себя, впрочем, как и другие фамилии в комедии Фонвизина. Фамилия олицетворяет два слова: старый и дума. Но это значит, что Стародум старый, это значит, что он привержен ценностям той эпохи, когда жил Пётр Первый. Стародум вспоминает старое время. Он не в восторге от новых нравов настоящего общества. Можно иначе сказать, что Стародум – это сам автор Фонвизин. Он враждует с екатерининскими вельможами, которые получили чин в обществе за лесть и похвалу.

    Он считает, что для человека важно оставаться человеком, несмотря на положение в обществе. Он старый дворянин, в прошлом офицер. В свои молодые годы он много раз участвовал в боевых сражениях, где получил ранение. В то время Стародум проходил военную службу при императоре. Дворянин богат, так как проработал много лет в Сибири, нажив свой капитал честным трудом. Он презирал подлость и воровство.

    Дядя Софьи умный и простодушный человек, но некоторым людям его качества не нравятся. Многие люди считают его угрюмым и грубым стариком. Стародум превосходно понимает людей, в чем их сущность. Он не терпит грубых и бездушных людей, так как сам простой и не хитрый старик. Его воспитали в старых традициях, без чинов. Он считает, где берет начало чинов – здесь нет искренности. В окружающем мире он ценит лишь сердце и душу, что постоянно твердил его батюшка. Стародум начитан, любит читать книги.

    По характеру дядя Софьи сдержан, умеет совладать собой. И, прежде что-то сделать, обязательно подумает. Стародум наделен редкими качествами: добротой, простодушием. Он не гоняется за положением в обществе, не намеревается получить определенное место в жизни, высший чин в обществе. Но он не любит, когда его обманывают, поэтому он нередко вспыльчив и горячий человек, когда видит ложь. Он может простить оплошности другим людям, их гнусные делишки, не злопамятен. Так он простил грубость Простаковой, за её грубое отношение к Софье.

    Стародум и Простакова

    По сюжету комедии Стародум является дядей Софьи. Еще когда девушка была маленькой, ему пришлось уехать в Сибирь, где он честным путем нажил состояние, и теперь вернулся домой спокойно провести старость. В комедии Стародум является одним из главных героев и противопоставляется в пьесе, прежде всего, госпоже Простаковой. Оба персонажа – это родители, однако подход к воспитанию у них кардинально различается. Если Простакова видит в Митрофане маленького ребенка, требующего постоянной заботы, всячески его балует и потакает ему, то Стародум относится к Софье как ко взрослой сформировавшейся личности. Он заботится о ее будущем, выбирая в мужья ни грубого Скотинина или глупого Митрофана, а достойного, образованного и честного Милона. Беседуя с Софьей, он наставляет ее, объясняя как важно равноправие, уважение и дружба между супругами, к чему приводит непонимание и отстраненность в браке, тогда как Простакова даже не втолковывает Митрофану всю ответственность женитьбы, и юноша воспринимает ее как очередную забаву.

    Помимо того, противопоставляются и основные ценности, внушаемые родителями своим детям. Так, Простакова объясняет Митрофану, что главное – это деньги, дающие неограниченную власть, в том числе над людьми – слугами и крестьянами, над которыми можно издеваться, как то вздумается помещику. Стародум же объясняет Софье, что главное в человеке – благонравие. Особо показательны его слова о том, что если умный человек не имеет какого-либо качества ума, то его вполне можно извинить, тогда как «честному человеку никак простить нельзя, ежели недостает в нем какого-нибудь качества сердца». То есть для Стародума образцовая личность – это не обязательно тот, кто многого добился или много знает, а честный, добрый, милосердный, любящий человек с высокими моральными ценностями – без них, по мнению мужчины, личность является несостоявшейся. Представляя собой именно такую личность, Стародум противопоставляется и другим отрицательным героям – Митрофану, Скотинину и Простакову.

    Стародум и Правдин

    Образ Стародума в «Недоросле» противопоставляется не только отрицательным персонажам, но и положительному Правдину. Герои имеют, казалось бы, схожие взгляды на необходимость перевоспитания помещиков, оба являются носителями идей гуманизма и просвещения, оба считают важным благонравие и моральные ценности человека. Однако Правдина главным регулирующим механизмом становится буква закона – именно она определяет кто прав, а кто виноват – даже наказание Простаковой осуществляется только после появления соответствующего приказа. Он – прежде всего, чиновник, для которого ум человека, его достижения и рассуждения более важны, чем личные пристрастия. Стародум же более руководствуется сердцем чем умом – показательной является история о его друге, образованном умном человеке, который не захотел служить родине, думая больше о себе, чем о судьбе отечества. Тогда как Цыфиркин вызывает у Стародума сочувствие и благосклонность – учитель не имеет хорошего образования, но добр и честен, чем и привлекает мужчину.

    Таким образом, при сопоставлении образов Правдина и Стародума, становится понятно, что чиновник – это современная рациональная личность эпохи Просвещения, для него важна справедливость закона, опирающаяся на гуманность и честность. Стародум же выступает образом, представляющим мудрость поколений – он осуждает устаревшие ценности помещиков, но не возносит на пьедестал рационализм новых дворян, придерживаясь вневременных, «вечных» человеческих ценностей – чести, сердечности, доброты, благонравия.

    Биография Стародума

    В свей представил Стародума одним из самых благородных и самых положительных персонажей. Он стал его единомышленником. Ведь в произведении «Недоросль» затронуто очень много политических, социальных, педагогических и нравственных вопросов.

    Писатель специально оставляет вопрос открытым, был ли Стародум помещиком, зато становится известно, что он не прижился при царском дворе и тогда отправился в Сибирь. По собственным словам героя, там достают деньги, не меняя их на совесть, подло не выслуживаются и не грабят отечество, зарабатывая их из земли, которая не знает лицемерия и будет поправосуднее людей, да и за труды честные платит верно и щедро.

    Стародум как резонер комедии «Недоросль»

    Образ Стародума в комедии выступает резонером мнения самого автора. Одним из подтверждений этого является решение Фонвизина через несколько лет после написания пьесы выпускать журнал «Стародум» (еще до выхода первого номера был запрещен Екатериной ІІ). Противопоставляя в пьесе два противоположных ценностно-идейных направления – помещиков и нового дворянства, автор приводит третье, находящееся между ними и зависящее не только от образования, полученного в детстве, как это прослеживается в остальных персонажах, а от личного опыта героя. Стародум не получил в детстве хорошего образования, но «воспитание дано мне было отцом моим по тому веку наилучшее. В то время к научению мало было способов, да и не умели еще чужим умом набивать пустую голов». Фонвизин подчеркивает, что человек с правильным воспитанием способен сам получить необходимые знания и вырасти достойной личностью.

    Кроме того, словами Стародума автор остро критикует современную ему власть – Екатерину II и двор, обнажая все их недостатки, подчеркивая хитрость и лживость дворянства, их нечестную борьба за чины, когда люди готовы «ходить по головам». По мнению героя, и, следовательно, Фонвизина, монарх должен быть примером благородства, чести, справедливости, лучших человеческих качеств для своих подданных, а само общество нуждается в изменении ориентиров, воспитании гуманизма, доброты, уважения и любви к ближнему и своей Родине.

    Высказанные в произведении взгляды на то, какой должно быть общество в целом и каждая личность в частности, остаются актуальными и в наши дни, привлекая все новых и новых ценителей классической литературы.

    Подробная характеристика Стародума в «Недоросле» позволяет понять идейный замысел автора, прояснить его взгляды на российское общество той эпохи. Она пригодится ученикам разных классов при подготовке сочинения на тему «Характеристика образа Стародума в комедии «Недоросль»».

    Характеристика Стародума в комедии «Недоросль» Фонвизина – описание образа для сочинения по теме |

    Стародум — один из главных героев комедии талантливого драматурга XVIII века Дениса Фонвизина. Этот персонаж стал для современников примером гуманности и символом просвещения. Его образ противопоставляется невежеству и жадности других героев пьесы «Недоросль». Характеристика Стародума — тема этой статьи.

    История создания


    Денис Фонвизин
    Первые рукописи пьесы датируются 70-ыми годами XVIII века. Фонвизин долго работал над «Недорослем» и сделал первый набросок задолго до того, как пьеса была впервые поставлена на сцене. Во время работы автор привлекал к делу массу разнородных материалов — статьи из сатирических журналов, произведения современных Фонвизину авторов, российских и иностранных, и даже материалы комедий, которые писала императрица Екатерина Вторая. Окончательный вариант пьесы появился в 1781 году.

    На следующий год состоялась первая постановка пьесы. Автору пришлось постараться, чтобы постановка стала возможна, потому что цензура не желала пропускать пьесу. В конце концов императрица Екатерина Вторая лично дала разрешение на постановку. Фонвизин сам подобрал актеров и выступил как режиссер. Спектакль прошел на Царицыном лугу в Вольном российском театре. Роль Стародума на премьере исполнил актер Иван Дмитриевский. Первая публикация пьесы на бумаге состоялась в 1783 году.

    Значение имени

    Последствиям бездуховной и праздной жизни посвящено произведение «Недоросль». Характеристика Стародума кратко изложена далее. Имя этого персонажа, как и других героев пьесы, несет смысловую нагрузку. Таковы нормы классицистической комедии. Стародум — человек, обладающий старым мировоззрением. В этом случае такой намек имеет положительный окрас. С помощью него автор указывает на стремление своего героя следовать принципам правления Петра I.

    Прототипы Стародума

    Обладая четким представлением о том, каким обязан быть честный человек, и каковы должны быть его поступки, Фонвизин создал образ Стародума. В нем сочетались лучшие нравственные качества, к которым стремились передовые и просвещенные люди второй половины восемнадцатого века. Но существовал ли живой пример-идеал среди современников автора?

    Некоторые критики полагают, что персонажа является граф И. И. Панин — одна из самых передовых личностей того времени, принимавшая активное участие в проекте ограничения самодержавия. Этот человек был также наставником Павла I. Существует ли сходство этого человека с положительным героем комедии «Недоросль»? Характеристика Стародума указывает на черты, характерные и для другой, не менее известной общественной личности XVIII века. Существует мнение, что, вводя в свое произведения образ Стародума, автор ссылался на одну из крупнейших фигур Русского Просвещения — на журналиста, издателя и общественного деятеля. Так или иначе, характеристика Стародума из комедии «Недоросль» позволяет сказать, что персонаж этот являет собой олицетворение мудрости, доброты, честности и уважения к людям.

    Роль в комедии

    Стародум появляется в пьесе довольно поздно — в конце первого явления. Он не совершает активных действий. Его функция — установление справедливости. К моменту его появления конфликт в комедии уже обозначен. Его долг — избавить племянницу от глупой, но хитрой Простаковой. Эта героиня является собирательным образом худших представителей старого дворянства. Она абсолютно невежественна, чрезвычайно меркантильна. И в ней присутствуют такие качества, как трусость и склонность к тирании, которые, сочетаясь, превращают ее в гнусную и отвратительную даму.

    Единственным ее положительным качеством является безграничная любовь к сыну, которая, впрочем, имеет такие чудовищные формы, что превращается, скорее, в жуткий порок. Образ этой героини и характеристика Стародума из комедии «Недоросль» в сравнении позволяют сделать вывод, что персонажи эти создают антитезу.

    Образ героя в произведении

    Стародум является положительным персонажем, он обладает чертами, которые воспитал в себе сам. Стародум добропорядочен, ценит справедливость, любит консервативность. Его основное назначение в спасении Софьи, которая проживает у Простаковых, он оставляет ей наследство, и это приводит к желанию госпожи Простаковой сосватать девушку за сына Митрофана.

    После приезда Стародума, дальняя родственница всеми силами старается подобраться к деньгам, она даже доходит до крайностей, пытаясь обручить Митрофана и Софью. На удачу, этой затее мешает Милон, этого офицера любит Софья. В развязке им втроем удается благополучно уехать из поместья Простаковых.

    Что показывает Стародум читателям?

    Стародум показывает нам практически идеальный образ, на его примере автор показал, как должен вести себя настоящий дворянин. Герой отличается честностью, он не просто благороден по происхождению, он считает, что благородными должны быть поступки. Стародум считает, что бесчестье не заниматься делами и не помогать отечеству. Ему многое не нравится в последствиях указа о вольности дворянства и жестокое обращение с крепостными ему претит. Стародум позволяет задуматься о несправедливости по отношению к зависящим от нас людям, и показывает, какая стратегия поведения является верной.

    Мыслитель

    Стародум не предпринимает активных действий. Его функция «избавителя» несколько ослаблена. Главную задачу выполняют Милон и Правдин. Однако дядя Софьи выступает в произведении в качестве своего рода мыслителя. Он высказывает политические взгляды, формулирует нравственную позицию. Своими речами он как будто дает читателю возможность понять, почему все-таки восторжествовала справедливость и наказано зло.

    Одной из сложных тем в истории русской литературы является характеристика Стародума из комедии «Недоросль». С цитатами этого персонажа немного знакомы представители более старшего поколения. Для современных школьников это произведение (как и система образов в нем) — тема непростая. Для того чтобы освоить ее, необходимо иметь представление о социально-политической ситуации в России второй половины восемнадцатого века.

    Сатира

    Ограниченный и скудный духовный мир дворян высмеивали в жесткой форме и более поздние авторы. О праздности и невежестве представителей этого социального слоя говорили и Гоголь, и Салтыков-Щедрин. Одним из первых все же обличил в своем творчестве человеческое ничтожество и глупость русского дворянина Фонвизин — в произведении «Недоросль».

    Характеристика «Стародума», однако, позволяет сделать вывод, что сатира на представителей этого класса не имеет общего характера. Автор высмеивает определенную категорию дворян. Стародум является сторонником петровской эпохи. Он и ему подобные не признают политики Екатерины II. Программа просвещения, которую она проводит, имеет, по его мнению, искаженную, неправильную форму. И главным ее недостатком является то, что императрица отошла от принципов, которые являлись основополагающими в управление Петра I. Политическую позицию драматурга можно понять, рассмотрев основные критерии, которыми располагает характеристика Стародума из комедии «Недоросль». С цитатами этого персонажа можно ознакомиться ниже. Именно эти высказывания и создают характерный художественный образ, заключающий в себе мировоззренческую позицию автора:

    • «Начинаются чины — перестает искренность…».
    • «Без души просвещенная умница — жалкая тварь».
    • «Лучше жизнь вести у себя дома, нежели в чужой передней».
    • «Знаю, знаю, что человеку нельзя быть ангелом. Да не надобно быть и чертом».
    • «Почтение! Одно почтение должно быть лестно человеку — душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам».
    • «В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь».
    • «Каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно».

    Характеристика героя

    Стародум является мужчиной в возрасте 60 лет, он офицер в отставке, успел побыть участником военных действий, послужить при императорском дворе. Он имеет свое состояние, но нажил его своим трудом, прожив определенное время в Сибири. Он утверждает, что нажил доход без воровства и обманных действий.

    Среди положительных качеств Стародума можно выделить следующее:

    • обладает острым умом;
    • искренность, любит говорить обо всем прямо;
    • понимает людей, старается избегать неприятных личностей;
    • оценивает не по чину;
    • сдержанный, не следует первому порыву;
    • отзывчивый, он переживает о других людях.

    Среди отрицательных черт можно выделить:

    • малообразованность, при этом Стародум достаточно умен и сообразителен;
    • простоватость, не умеет изворачиваться.

    Стародум ведет себя так, как научил его отец, а именно в духе старой эпохи, он получил достаточное для старых времен образование, но умеет уловить главное в людях. Он положительно настроен по отношению к воспитаннице, хочет ее счастья, потому отыщет ей подходящего жениха, и даже оставит нажитые средства как наследство. Стародум является горячим защитником просвещения, человечности, он оценивает людей по делам, не обращая внимания на остальные нюансы. Он сетует на произвол по отношению к крестьянам и считает защиту родины важнейшей для дворянина задачей.

    Психологические особенности

    Из Петровской эпохи Стародум вынес свои приоритеты: мудрость, следование традициям, он мудр, и накапливает полученный опыт. При этом персонаж просвещенный и передовой. Большую важность герой придает нравственной стороне личностей, а также благонравию. Он считает, что если человек сам по себе развращен, то наука и обучение сделают его еще более злым и опасным. Стародум не переносит дикости, костности, бесчеловечности и дурного нрава в других.

    Как работает рассуждающий?


    Сводка

    Разумники должны играть жизненно важную роль в разработке и использовании онтологии, написанной на OWL. Автоматизированные средства рассуждений, такие как Pellet, FaCT ++, HerMiT, ELK и т. Д., Берут набор аксиом, написанных на OWL, и предлагают набор операций над аксиомами онтологии, наиболее заметной из которых с точки зрения разработчика является вывод иерархии подчинения для классы, описанные в онтологии. Автор рассуждений делает гораздо больше, и в этом блоге мы рассмотрим, что на самом деле происходит внутри модуля рассуждений, что предлагает OWL API, а затем то, что предлагается в среде, подобной Protégé.


    авторов

    Ули Саттлер и Роберт Стивенс
    Управление информацией Группы по информатике в области биопомощи
    Школа компьютерных наук
    Манчестерский университет
    Оксфорд-роуд
    Манчестер
    Соединенное Королевство
    M13 9PL
    [email protected] и [email protected] .uk

    Филиппа Лорда
    Школа компьютерных наук
    Ньюкаслский университет + Ньюкасл
    Соединенное Королевство
    NE3 7RU
    [email protected]


    Что делает рассуждающий

    Одним из наиболее широко известных способов использования рассуждающего является классификация. Сначала мы объясним, что это такое, а затем нарисуем другие вещи, которые делает рассуждающий. Есть и другие (рассуждающие) услуги, которые может выполнять рассуждающий, такие как ответы на запросы, но классификация - это услуга, которая вызывается, например, когда вы нажимаете «Start Reasoner» в редакторе онтологий Protégé 4.

    Итак, предположим, что вы загрузили онтологию O (которая включает разрешение ее операторов импорта и анализ содержимого всех соответствующих файлов OWL) и определили аксиомы в O - тогда вы также знаете все имена классов, которые встречаются в аксиомах в O : назовем этот набор N (для имен).Когда его просят классифицировать O , рассуждающий выполняет следующие три задачи:

    Во-первых, он проверяет, существует ли модель (http://ontogenesis.knowledgeblog.org/55) O, то есть существует ли (реляционная) структура, которая удовлетворяет (http://ontogenesis.knowledgeblog.org/ 1329) все аксиомы в O . Например, следующая онтология не выдержит этого теста, поскольку Bob не может быть экземпляром двух классов, которые считаются непересекающимися, т.е. каждая структура должна нарушать хотя бы одну из этих трех аксиом:

     Класс: Человек
     Класс: Губка
     Индивидуальные: Типы бобов: Губка
     Индивидуум: Типы Боба: Человек
     DisjointClasses: Человек, Губка 

    В случае, если этот тест не пройден, рассуждающий выдает предупреждение «эта онтология несовместима (http: // онтогенез.knowledgeblog.org/1329) », который обрабатывается по-разному в разных инструментах. Если этот тест пройден, процесс классификации переходит к следующему этапу.

    Во-вторых, для каждого имени класса, которое встречается в O , т. Е. Для каждого элемента A в N , рассуждающий проверяет, существует ли модель O , в которой мы находим экземпляр x из A , то есть существует ли (реляционная) структура, которая удовлетворяет всем аксиомам в O и в которой A имеет экземпляр, скажем, x .Например, следующая онтология пройдет первый тест на «непротиворечивость», но все равно не пройдет этот тест «выполнимости» (http://ontogenesis.knowledgeblog.org/1329) для A (при передаче его для других имен классов , а именно Human и Sponge ):

     Класс: Человек
     Класс: Губка
     DisjointClasses: Человек, Губка
     Класс: A SubClassOf: (любит (Человек и Губка)) 

    На рисунке выше показана модель этой онтологии, где x и z являются экземплярами Sponge, y - экземпляром Human, а x и y симпатизируют друг другу.Классы, не прошедшие этот тест на выполнимость, отмечены Protégé красным цветом в предполагаемой иерархии классов, а в OWL API они являются подклассами owl: Nothing .

    В-третьих, для любых двух имен классов, скажем, A, и B , которые встречаются в O , рассуждающий проверяет, относится ли A к B , т.е. каждый экземпляр A также является экземпляром B . Другими словами, будет ли в каждой (реляционной) структуре, которая удовлетворяет всем аксиомам в O , каждый экземпляр SBL также один из SL .Например, в приведенной ниже онтологии (где Sponge и Human больше не являются непересекающимися), DL подпадает под SBL , который, в свою очередь, подпадает под AL .

     Класс: Животное
     Класс: Человек Подкласс: Животное
     Класс: Губка Подкласс: Животное
     Класс: SBL EquivalentTo: (любит некоторые (Человек и Губка))
     Класс: AL EquivalentTo: (любит какое-то животное)
     Класс: DL SubClassOf: (любит некоторых Human) и (любит только Sponge) 

    На рисунке выше показана модель этой онтологии, где, например, x является инсантом Sponge, Human и Animal, а z является экземпляром SBL и AL.

    Результаты этих тестов подчинения показаны в редакторе Protégé OWL в форме предполагаемой иерархии классов, где классы могут отображаться на глубже, , чем в (указанной) иерархии классов.

    В качестве альтернативы, мы можем описать услугу классификации также в терминах следствий : механизм рассуждений определяет все следствия формы

    данной онтологии, где

    • A - это сова: Вещь и B - это сова: ничего - это тест на согласованность, или
    • A - это имя, а B - это сова: ничего. - это тесты выполнимости, или
    • .
    • A и B являются именами классов в онтологии - это тесты подчинения.

    Когда мы говорим о «рассуждающем», мы понимаем, что он здравый, полный и завершающий: то есть все следствия, которые он находит, действительно выполняются, он находит все следствия, которые имеют место, и всегда в конце концов останавливается. Если «машина вывода» полагается на алгоритм, который не является надежным, полным или завершающимся, мы обычно не называем его рассуждающим.

    Также мы можем попросить логика извлечь экземпляры, подклассы или суперклассы данного выражения анонимного класса или ответить на конъюнктивный запрос.


    Как работает рассуждающий

    В наши дни мы обычно различаем подходы к рассуждению , основанные на последствиях, и , основанные на таблицах, и оба они доступны в высокооптимизированных реализациях, т.е.

    Подходы, основанные на последствиях, оказались очень эффективными для так называемых фрагментов Horn OWL
    [Фрагмент Horn - это тот, который исключает любую форму дизъюнкции, т. Е. Мы не можем использовать «или» в выражениях классов, или (не (A и B)), или другие конструкции, требующие той или иной формы рассуждения в каждом конкретном случае.]
    . Вкратце, учитывая онтологию O , они применяют правила дедукции (не путать с правилами основанных на правилах систем или логических программ) для вывода следствий из O и других аксиом, которые уже были выведены. Например, одно из этих правил вычета даст

    из

     A Подкласс: B
    Подкласс M (часть A) 

    Например, ELK использует такой ориентированный на последствия подход для профиля OWL 2 EL.

    Логики на основе таблиц были разработаны для более выразительной логики, например, Fact ++, Pellet, Racer, Konclude. Как видите, первые 2 теста (согласованность и выполнимость) запрашивают (!) Модель онтологии - где данное имя класса имеет экземпляр для теста выполнимости. А рассуждающий на основе таблиц пытается построить такую ​​модель, используя так называемые правила завершения, которые работают с такой моделью (абстракцией), пытаясь расширить ее так, чтобы она удовлетворяла всем аксиомам. Например, предположим, что он начался со следующей онтологии, и вас спросили, удовлетворяет ли он DL :

     Класс: Animal SubClassOf: (hasParent some Animal)
     Класс: Человек Подкласс: Животное
     Класс: Губка Подкласс: Животное
     Класс: SBL Эквивалент Тому: Животное и (любит некоторые (Человек и Губка))
     Класс: AL EquivalentTo: Animal и (любит какое-то животное)
     Класс: DL SubClassOf: Animal and (любит людей) и (любит только Sponge) 

    Автор рассуждений попытается сгенерировать модель с экземпляром x DL .Из-за последней аксиомы правило завершения определит, что x также должно быть экземпляром

    .
     Животное и (любит некоторых людей) и (любит только Губку) 

    Так называемое правило завершения «и» разделит это выражение класса и объяснит, что x должно быть экземпляром DL (с самого начала), Animal , (например, у некоторых Human) и (нравится только Sponge) .Еще одно правило, правило «некоторого», порождает другого человека, скажем, y , так как любит -наполнитель x и делает y экземпляром Human . Теперь применимы различные другие правила: «единственное» правило может добавить тот факт, что y является экземпляром Sponge , потому что y - это лайков, - связано с x , а x является экземпляром . (любит только Sponge) . Правило «is-a» может определить, что y является экземпляром Animal (потому что это экземпляр Human и вторая аксиома).И мы также можем использовать правило «некоторого», чтобы добавить hasParent -filler размером x , скажем, z , и сделать z Animal , чтобы удовлетворить первой аксиоме. Нам также нужно будет сделать то же самое с y , поскольку y также является Animal .

    Таким образом, правило завершения «выявляет» ограничения, налагаемые аксиомами на модель, и тем самым строит модель, удовлетворяющую нашей онтологии. Две вещи делают эту задачу довольно сложной: во-первых, мы не можем продолжить создание hasParent -fillers для Animal , потому что тогда мы не завершим работу.То есть мы должны остановить этот процесс, убедившись, что результат все еще является моделью. Это делается с помощью механизма обнаружения цикла, называемого «блокировкой» (см. Статью Баадера и Саттлера в конце этого kblog). Во-вторых, наша онтология не содержала дизъюнкции: если бы мы добавили следующую аксиому

     Класс: Человек Подкласс: Ребенок или Взрослый 

    , тогда нам нужно будет угадать, является ли y Child или Adult .В нашем примере оба предположения приемлемы, но в более общих условиях наше первое предположение может потерпеть неудачу (т. Е. Привести к очевидному противоречию, например, y является экземпляром двух непересекающихся классов), и нам придется вернуться назад.

    Таким образом, наш табличный алгоритм пытается построить модель онтологии, применяя правила завершения к индивидуумам в этой модели - возможно, генерируя новые, - чтобы гарантировать, что все они (и их отношения) удовлетворяют всем аксиомам в онтологии. . За противоречивую онтологию (http: // онтогенез.knowledgeblog.org/1329) (или согласованный, когда мы пытаемся создать экземпляр неудовлетворительного класса), эта попытка потерпит неудачу с очевидным «столкновением», т. е. очевидным противоречием, например, когда человек является экземпляром двух непересекающихся классов . В противном случае он добьется успеха с (абстракцией) модели. Чтобы определить, относится ли A к B , мы пытаемся построить модель с экземпляром A, и не (B), : если это не удается, то A, а не (B) не может иметь экземпляра ни в одной модели онтологии, поэтому A относится к B !


    Последние слова

    Мы попытались описать, что делают рассуждающие и как они это делают.Конечно, это объяснение должно быть высокоуровневым и опускать много деталей, и мы должны были сосредоточиться на службе рассуждений о классификации и поэтому не упоминали другие, такие как ответы на запросы. Более того, в настоящее время много взаимодействий с рассуждающим осуществляется через OWL API, и мы вообще не упомянули об этом.

    Чтобы быть хотя бы полным в некоторых аспектах, мы хотели бы оставить вас со следующими ссылками:

    Некоторые полезные веб-сайты:

    Статья Франца Баадера и Ульрике Саттлер (10.1023 / A: 1013882326814).

    Библиография

    Описание Логические аргументы

    Описание Логические аргументы


    ОПИСАНИЕ ЛОГИЧЕСКИЕ СОЗДАТЕЛИ

    Пожалуйста, ознакомьтесь с новым списком: этот больше не поддерживается, устарел и в конечном итоге будет пропадать!

    Эта страница содержит два списка (*) логических рассуждений описания вместе с описание их возможностей и ссылки на их веб-страницу. В первый список - о модификаторах, которые в настоящее время улучшаются, поддерживался и работал.Второй список - о рассуждающих, которые возможно, все еще доступны, но не изменялись в течение длительного времени промежуток времени. Его поддерживает Ули Саттлер. Если ты хочешь ваш аргумент будет добавлен на эту веб-страницу или вы хотите обновить или изменить одна из записей, пришлите мне, пожалуйста, электронное письмо.

    Приведенные описания потому что рассуждающие отражают мой взгляд на то, что они делают, и очень кратко, чтобы дать обзор: чтобы узнать больше об их полных возможности, посетите соответствующую веб-страницу.

    Список реализаций OWL 2 (включая средства рассуждений, API, редакторы ...) можно найти на сайте реализации OWL 2.


    ТЕКУЩЕЕ ОПИСАНИЕ ЛОГИЧЕСКИЕ СОЗДАТЕЛИ
    • CEL - это бесплатный (для некоммерческого использования) основанный на LISP модуль рассуждений для EL +. Это реализует усовершенствованную версию известной полиномиальной классификации алгоритм и поддерживает новые функции, такие как извлечение модулей и аксиома точное определение. В настоящее время он принимает входные данные в небольшом расширении Синтаксис KRSS и поддерживает интерфейс DIG.
    • Cerebra Engine - это коммерческий Рассуждающий на основе C ++. Он реализует процедуру принятия решения на основе таблиц. для общих TBoxes (отнесение, выполнимость, классификация) и ABoxes (поиск, ответ на древовидный запрос с использованием XQuery-подобный синтаксис). Он поддерживает OWL-API и поставляется с многочисленными Другие особенности.
    • FaCT ++ - это бесплатный (GPL / LGPL) основанный на C ++ механизм рассуждений с открытым исходным кодом для SROIQ с простым типы данных (например, для OWL 2). Реализует решение на основе таблицы процедура для общих TBoxes (отнесение, выполнимость, классификация) и ABoxes (поиск).Это поддерживает OWL-API, lisp-API и интерфейс DIG.
    • нечеткий DL это бесплатная программа на основе Java / C ++ для нечеткого SHIF с конкретным нечетким концепции (явное определение нечетких множеств + модификаторы). Это реализует таблицу + оптимизация смешанного целочисленного линейного программирования процедура принятия решения для вычисления максимальной степени отнесения и проверка экземпляра w.r.t. общие TBox и Abox. Поддерживает Заде семантика, семантика Лукасевича и обратно совместима с классическое описание логических рассуждений.
    • HermiT HermiT - бесплатный (под лицензией LGPL) Java-мотиватор для OWL 2 / SROIQ с поддержкой типа данных OWL 2 и поддержкой графов описания. Это реализует процедуру принятия решений на основе гипертаблиц, использует OWL API 3.0 и совместим с интерфейсом OWLReasoner API OWL.
    • KAON2 - бесплатный (бесплатно для некоммерческого использования) Java reasoner для SHIQ с расширением DL-безопасный фрагмент SWRL. Он реализует основанный на разрешении процедура принятия решения для общих TBoxes (отнесение, выполнимость, классификация) и ABoxes (поиск, конъюнктивный запрос отвечая).Он имеет собственный интерфейс на основе Java и поддерживает интерфейс DIG.
    • MSPASS - это бесплатный инструмент для рассуждений на языке C с открытым исходным кодом для многочисленных логик описания. Это реализует основанную на разрешении процедуру принятия решения для расширений ALB (который является ALC с обратными и логическими операторами для ролей) с общие TBoxes (выполнимость, отнесение) и ABoxes (пример проверка, поиск). Это расширение средства доказательства теорем SPASS, и, таким образом, может также использоваться, чтобы рассуждать о произвольных заявления.
    • Пеллета - это бесплатный механизм рассуждений на основе Java с открытым исходным кодом для SROIQ с простыми типами данных (т.е. для OWL 1.1). Он реализует процедуру принятия решения на основе таблиц. для общих TBoxes (отнесение, выполнимость, классификация) и ABoxes (поиск, ответ на конъюнктивный запрос). Он поддерживает OWL-API, интерфейс DIG, интерфейс Jena и поставляется с множеством других функций.
    • QuOnto - это бесплатный (для некоммерческого использования) основанный на Java механизм рассуждений для DL-lite с GCI. Это реализует алгоритм перезаписи запроса для проверки согласованности и ответы на запросы для объединений конъюнктивных запросов по DL-Lite базы знаний, ABox которых управляется через реляционную базу данных технология.Он имеет собственный интерфейс на основе Java.
    • RacerPro - это коммерческий (доступны бесплатные пробные версии и лицензии на исследования) основанный на lisp модуль рассуждений для SHIQ с простыми типами данных (например, для OWL-DL с ограничениями по квалифицированному количеству, но без номиналов). Это реализует табличную процедуру принятия решения для общих TBoxes (включение, выполнимость, классификация) и ABoxes (извлечение, Ответ на запрос nRQL). Он поддерживает OWL-API и интерфейс DIG и поставляется с множеством других функций.
    • SHER - это коммерческий (бесплатно для академического использования) основанный на Java логик для SHIN. это на основе пеллет и использует технология базы данных, чтобы рассуждать о SHIN TBoxes и ABoxes (поиск, ответ на конъюнктивный запрос).
    • SoftFacts это бесплатный инструмент для размышлений на основе Java для нечеткого DLR-lite. Он реализует подход переписывания запросов для ответа на конъюнктивные запросы через DLR-lite TBox, где данные хранятся в базе данных (MySQL, Postgres и RankSQL). Он также поддерживает получение топ-k (поиск кортежей с топ-k оценками, удовлетворяющих запросу).
    • TrOWL - бесплатная (для некоммерческого использования) программа Tractable с открытым исходным кодом. инфраструктура рассуждений для OWL 2. Он реализует приблизительное рассуждение для стандартные рассуждения TBox и ABox, а также конъюнктивный запрос отвечая на QL, EL и DL. Он поддерживает OWL-API и имеет множество других функций (например, забывание).


    ОПИСАНИЕ ЛОГИЧЕСКИЕ ПРИЧИНЫ, которые не являются больше активно поддерживается

    Члены школьного совета утверждают личные занятия в округе Логан

    ОБНОВЛЕНИЕ 22.09.20 @ 10 p.м.

    LOGAN COUNTY, W.Va. (WSAZ) - Студенты округа Логан вернутся в классы впервые с марта.

    Студенты собирались у здания Совета по образованию с пятницы, утверждая, что им следует разрешить посещать занятия и заниматься спортом, поскольку округ Логан находится в золотой категории на карте с цветовым кодом Западной Вирджинии.

    Футболисты из Чапманвилля, Логана и Мана умоляли членов совета директоров на специальном заседании во вторник вечером.

    Старший из Чапманвилля Джексон Тернер говорит, что было тяжело наблюдать, как другим школам в соседних округах разрешают играть в футбол, а у него и его товарищей по команде не было такой возможности.

    «Я прошел путь до лидера, до старшего звена, и мне казалось, что меня несправедливо лишили меня», - сказал Тернер.

    «Мы чувствовали, что губернатор Джим Джастис дал нам выход, дал нам возможность играть», - сказал младший Логан Ченс Мейнард.

    Выслушав комментарии учеников и родителей, школьный совет единогласно утвердил план повторного зачисления для перехода на смешанную модель, начиная с понедельника.

    Десятки старшеклассников со всего округа, собравшиеся на улице, приветствовали, когда услышали, что их желание исполняется.

    «Я так счастлив, что мы возвращаемся», - сказал Тернер. «Я очень благодарен, потому что, просто зная, что это последний год и только старшая школа в целом, я хочу, чтобы люди испытали это на себе. Я хочу испытать это ».

    У семей по-прежнему будет возможность пройти дистанционное обучение, если они еще не чувствуют себя в безопасности, отправляя своих детей обратно в школу.

    ОРИГИНАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ

    LOGAN COUNTY, W.Va. (WSAZ) - Очные занятия возобновятся в округе Логан после единогласного решения во вторник вечером Совета по образованию.

    Члены Совета проголосовали 5-0 за переход на смешанное обучение с понедельника, 28 сентября.

    Между тем, дистанционное обучение останется вариантом в любой школе.

    Школьные должностные лица в последние дни стали объектом пристального внимания, поскольку некоторые ученики и родители протестовали против отсутствия очных занятий.

    Большая толпа студентов аплодировала снаружи, когда было объявлено голосование.

    Следите за последней информацией в приложении WSAZ.

    Авторские права 2020 WSAZ. Все права защищены.

    Книга описывает еврейского режиссера как лидера египетского кино

    Того Фильм Мизрахи 1937 года «Обращенный из-за изобилия» открывается кадром Александрии, Египет. Камера показывает цыплят, кормящихся на крыше, а затем - обшарпанную однокомнатную квартиру, где двое мужчин - еврей и мусульманин - вместе просыпаются в постели.

    «Срабатывает сигнализация. Они оба вскакивают », - сказала Дебора Старр, профессор современной арабской и еврейской литературы и кино в Колледже искусств и наук. «Это признак их бедности. Они делят дополнительную комнату на крыше здания ».

    По словам Старра, мультикультурная дружба между еврейским персонажем Халомом и мусульманином Абду составляет комедийную основу двух фильмов Мизрахи. Этот дуэт иллюстрирует режиссерское видение сосуществования и принадлежности - для него самого и почти 80 000 евреев, живших в Египте в 1930-х годах.

    Мизрахи (1901-1986), еврей, родившийся в Египте с итальянским гражданством, считал Египет своим домом и помог создать киноиндустрию страны, сказал Старр. В своей новой книге «Того Мизрахи и создание египетского кино» Старр вновь представляет свои фильмы и карьеру, утверждая, что Мизрахи и его работы заслуживают видного места в истории египетского кино.

    «Того Мизрахи был одним из самых плодовитых режиссеров своего времени», - написала она. «В течение своей продуктивной шестнадцатилетней карьеры в египетской киноиндустрии - с 1930 по 1946 год - он снял и спродюсировал 30 художественных фильмов на арабском языке, большинство из которых он сам написал.”

    Первой целью Мизрахи было развлечь, сказал Старр, и он сотрудничал с некоторыми из крупнейших звезд Египта. Но его комедии и мюзиклы также комментируют его общество, добавила она, способствуя сосуществованию в египетском обществе, которое было весьма мультикультурным.

    «Многие сцены в комедиях Того Мизрахи 1930-х годов снимались на улицах, в кафе, на пляжах, парках Александрии - местах, где люди контактировали друг с другом», - пишет она. «В« Двух делегатах »Чалом и Абду… выходят из кафе вместе, взявшись за руки.”

    Персонажи Чалом (в исполнении Леона Ангела) и 'Абду (которого играет Абду Мухаррам в «Недобросовестном обращении из-за изобилия» и Ахмад аль-Хаддад в «Двух делегатах») являются яркими примерами видения Мизрахи, сказала она: « Он берет жанр фарса и использует его в полной мере для критики социальных проблем ».

    Старр указал, что «Халом» произносится как еврейское приветствие «шалом» [«мир»], что сделано намеренно.

    «Как бродяга Чарли Чаплина, Чалом - зеркало общества, - пишет Старр.«Халом,« ибн аль-балад »[« соль земли »по-арабски] отражает желание Того Мизрахи и Леона Ангела сформулировать особое видение еврейской принадлежности в египетском государстве».

    Фильмы Мизрахи «Чалом» и другие запечатлели золотой момент мультикультурной гармонии в Египте в период между Первой и Второй мировыми войнами, сказал Старр, период времени, который станет местом ностальгической литературы, начиная с последних двух десятилетий 20-го века.

    Мизрахи хотел, чтобы Египет был независимым, и он хотел быть его частью, писал Старр.В 1936 году, когда Египет подписал договор с Великобританией, он устроил вечеринку в своей студии, отмечая независимость Египта.

    Свой последний фильм он снял в 1946 году. Поскольку в 1950-е годы условия жизни евреев в Египте ухудшились, он покинул Египет и навсегда поселился в Италии. После того, как он перестал снимать фильмы, националистические критики маргинализовали Мизрахи и преуменьшили его вклад в развитие кинематографа страны, писала Старр, и эта тенденция она хочет противодействовать в этой книге.

    «Я думаю, что это важная часть этой истории - восстановить этот рассказ», - сказала она, добавив, что даже если ученые не помнят Мизрахи, поклонники египетской классики кино помнят.

    Многие из его фильмов доступны на арабском языке на YouTube; Версия его фильма «Школьница Лейла» с английскими субтитрами доступна в коллекции Корнельской библиотеки.

    Кейт Блэквуд - писатель Колледжа искусств и наук.

    В поисках фильмов - Сборник рассуждений

    Я понял, что не делаю постов о фильмах с начала августа! Вот список фильмов, которые я смотрел с тех пор, как поступил в колледж (список не в определенном порядке):

    1.Похмелье (2009)

    Рейтинг: 8/10

    Это один из самых смешных фильмов, которые я когда-либо видел. Мне удалось застать меня врасплох некоторыми отсылками к Вегасу, хотя я был в Вегасе трижды.

    2. EuroTrip (2004)

    Рейтинг: 7/10

    Довольно веселая комедия. Не совсем соответствует The Hangover по когерентности, но он действительно содержит изрядное количество неожиданных ударов.

    3.Одиннадцать друзей Оушена (2001)

    Рейтинг: 8/10

    Очень-очень хороший фильм об ограблении. Должен увидеть.

    4. Двенадцать друзей Оушена (2004)

    Рейтинг: 7/10

    Умный по-своему, но значимость сюжета во многом снижается из-за откровения в конце, так что это кажется почти пустой тратой времени. Но это все равно очень впечатляет, и эта часто критикуемая часть - лишь незначительный недостаток. Прекрасная сцена лазерного танца компенсирует это.

    5. Тринадцать друзей Оушена (2007)

    Рейтинг: 8/10

    Соответствует изобретательности первому, в целом очень хорошо.

    6. Чирлидеры ниндзя (2008)

    Рейтинг: 2/10

    Мы смотрели этот фильм в поездке группы (на автобусе «Happy»). Он был супер-дрянным и содержал несколько очень неубедительных сцен. Автобус смеялся над этим.

    7. Робин Гуд: Мужчины в трико (1993)

    Рейтинг: 5/10

    Очень забавный фильм.Мы это тоже смотрели в автобусе. Он напоминает Монти Пайтон и Святой Грааль, , но, похоже, тоже не готов.

    8. Мэри Поппинс (1964)

    Рейтинг: 9/10

    Классический и очень красивый мюзикл. Смотрел это в автобусе «Happy».

    9. Вверх (2009)

    Рейтинг: 8/10

    Не мой любимый фильм Pixar, но все же классный. Мы смотрели это на обратном пути из групповой поездки. По иронии судьбы, я тоже смотрел это в автобусе после поездки группы в старшей школе.

    10. Телеведущий (2004)

    Рейтинг: 7/10

    Приколы. Также смотрел автобус «Хэппи». (В этом посте Up и Anchorman - единственные фильмы, которые я видел до колледжа.)

    11. Социальная сеть (2010)

    Рейтинг: 7/10

    Об этом фильме было ТАК много шумихи, но я не понимал, насколько он ТАК хорош. Конечно, это было неплохо, но и не так уж и здорово. Актерское мастерство, наверное, самая сильная часть этого фильма.

    12. Адаптация (2002)

    Рейтинг: 10/10

    Действительно интересный, ошеломляющий и эмоциональный фильм. Смотрел это в последнюю ночь моего пребывания в Нью-Йорке, то есть прошлой ночью. Мои долгие часы, которые я провел на телеканале TV Tropes , наконец-то окупились, так как благодаря им я стал хорошо осведомлен о ссылках на сценарии фильма. Кроме того, я смотрел этот фильм с Кайлой, специалистом по киноискусству, и это на самом деле сделало этот опыт еще более приятным. Шутки в сторону!

    Нравится:

    Нравится Загрузка...

    Связанные

    Обсуждение запутанных историй

    Запутанные истории обсуждает ... [ Gary Inbinder ] После 14 глав я должен задать себе вопрос: как долго читатель будет продолжать читать историю, для которой у него возникла сильная неприязнь ко всем персонажам?

    [ Билл Коулески ] В то время как письмо (и, следовательно, перевод) остается плавным и грамотным, история сильно увядает.Что такое сюжетная арка? И, как сказал GI, где же «хорошие парни»? Истории, полные непохожих и злых персонажей, могут иметь успех. Во все тяжкие, - отличный пример этого, как и нынешний большой хит Netflix Ozark , хотя в Ozark есть второстепенные персонажи, обладающие моральной целостностью. Но я не вижу эволюции в персонажах Near Zero и не вижу ничего, что двигало бы историю вперед.


    [ Билл Боулер ] История - отражение России в разбитом зеркале.Помимо того, что я поделился тем, что я считал очень интересным художественным произведением, одной из причин, по которой я хотел его перевести, было то, что я хотел предоставить носителям английского языка более прямой путь в Россию, чем это возможно в партизанском тумане средств массовой информации.

    Дубовицкий рисует неизменно мрачную картину. В романе нет положительных, симпатичных и отзывчивых персонажей, за исключением, пожалуй, бабушки Егора, дерзкой деревенской бутлегерши. Остальные - это галерея негодяев, состоящая из эгоистичных, жестоких, жадных преступников, политиков, интриганов, оппортунистов, мошенников, негодяев и т. П.

    На первых страницах Введения рассказчик романа с большой иронией описывает двух клоунов, то есть вымышленных рассказчиков в повествовании, которые расскажут нам историю:

    Это пара невозмутимых шутов, язвительных комиков, мастеров своего дела, и их призвание - просто дразнить и дразнить, сбивать с толку и сбивать с толку. Однако они готовы при случае сыграть и трагедию, и пастораль, и что-то ... неопределенное.

    [...] В который раз они пересказывают те немногие сказки, те немногие классические истории, которые были созданы задолго до вашего рождения, сказки, которые вы вынуждены слушать, скучные до слез, вынужденные слышать снова и снова в новых пересказах, мерзкие и в противном случае. Что еще вам всем делать? Чем бы вы занялись, если бы другие истории были немыслимы, а некоторые книги - невозможными?

    [...] Их имена: Бим и Бом, Инь и Ян, Адам и Ева, Тайра и Минамото, Владимир и Эстрагон, Вкл и Выкл, Ницше и Пустота, Маша и Медведи.Но эти имена ненастоящие, потому что у клоунов нет настоящих имен, только роли.

    Теперь они расскажут вам историю Black Book Егора, историю, которая охватывает самые древние времена, когда не было Интернета, до нынешних светлых, нулевых лет. И если эти клоуны заслуживают уважения, если вы будете уважать их и уделять им свое внимание (чем меньше у вас есть, тем это ценнее), то они, несомненно, могут нарисовать вам картину, чтобы вдохновить на мысли возвышенных. Вульгарную лексику они будут употреблять только в случае крайней необходимости и максимально сдержанно.Они обещают, что сексуальные сцены и насилие будут как можно короче, и подробно и с удовольствием разовьют поучительные монологи положительных героев ... Короче говоря, они сейчас перескажут вам маловероятные приключения Егора и Плаксы.

    Итак, в этой панораме «текущих светлых, нулевых лет» Егор и Плакса вдохновят нас «возвышенными мыслями», и мы можем ожидать услышать обширные «поучительные монологи положительных героев ...»

    В русской литературе сильны традиции мрачной сатиры.В XIX веке, во времена царей и крепостных, русские авторы, в первую очередь Гоголь, писали жгучие романы и пьесы, изображавшие унылый пейзаж, населенный исключительно негативными типами. Dead Souls со своим героем Чичиковым, чье имя происходит от звука чихания, является ярким примером.

    В послереволюционный сталинский период советской истории началась реакция. Партия, вернувшаяся к идеям, высказанным ранее Толстым в «Что такое искусство?» постановил, что цель искусства - дать духовное воспитание.Не было места пессимизму или, не дай Сталин, отчаянию. Это было вредно для коллектива и противоречило неумолимому поступательному движению Истории.

    В искусстве жестоко проводилась линия партии, и от литературных произведений требовалось, чтобы они были нравственно правильными, воодушевляющими и отражали русскую жизнь исключительно позитивно и оптимистично. Одним из стержней этой идеологии было ее воплощение - «Положительный герой».

    В постсталинский период началась реакция на реакцию, и негативное видение российского общества перестало быть запрещенным.Наблюдать за развитием процесса можно, прочитав по порядку фантастические романы Стругацких. Они начинаются в конце 1950-х годов с оптимистичного воодушевляющего положительного героя, командира танка Быкова, олицетворяющего советские ценности. Они эволюционируют в «Красного» Шухарта, Сталкера, рыскающего по развалинам в постапокалиптической зоне.

    Near Zero противопоставляется этому историческому контексту и начинается во время распада СССР в 1990-х годах. Егор - «отрицательный герой». Моральное воспитание романа, как таковое, проводится в негативном свете с помощью иронии, сарказма и сатиры.В каком-то смысле читать душно; никто никогда не поднимается на воздух.

    Контрапункт, если он есть, появляется только в тех сценах, когда Егор возвращается в свою родную деревню и испытывает ностальгию по своей молодости, своей прошлой родине и потерянному сельскому русскому образу жизни.

    Нравится ли Егор? Думаю, это зависит от читателя. Но по причинам, которые я, возможно, не могу объяснить, я полюбил его, несмотря на его многочисленные и очевидные недостатки. Вероятно, это результат того, что я провел с ним так много времени.Он стал знакомым, как свекровь; Думаю, я понимаю его и его мотивы. Я чувствую его боль, и мне жаль его, когда я наблюдаю за его самоубийственной, бесполезной борьбой. Жаль, что он принимает неправильные решения. Мне жаль, что в его семейной и семейной жизни такой беспорядок, но что поделаешь? И я идентифицирую себя с ним, со всеми его недостатками. Как заметил Мефистофель Фаусту: «Ничто человеческое мне не чуждо».


    [ Гэри Инбиндер ] Спасибо за объяснение, BB. Я упомянул Записки из подполья , потому что, насколько я помню, Достоевский реагировал на два очень разных, но значимых интеллектуальных течения того времени и места: нигилизм и просвещенный эгоизм.

    Отвергнув западный либерализм своей юности, который привел к его вовлечению в радикальную политику и последующим арестам, суду, осуждению и смертному приговору с отсрочкой в ​​последнюю минуту до нескольких лет каторжных работ в Сибири, Достоевский принял царский абсолютизм и православие. потрясающе реакционный разворот.

    Его современник, Толстой, происходивший из знати и военной традиции своей семьи, имел собственное «обращение и реакцию», отвергая интеллектуальные течения времени, свой класс, социальные нормы и православие, обращаясь к тому, что могло быть назвал свой собственный бренд «христианским коммунизмом».”

    И, насколько я помню, и Толстой, и Достоевский отвергали по своим личным причинам произведения своего великого современника Тургенева, который с искаженных точек зрения двух великих литературных современников казался безнадежно «западным» и буржуазным.

    Какими бы разными ни были эти три великих русских писателя XIX века, в их произведениях я заметил одну вещь: все они имели по крайней мере одного или двух персонажей, которым я мог сочувствовать или, по крайней мере, мог найти что-то симпатичное.Более того, все, что я читал о Достоевском, Толстом и Тургеневе - и я должен признать, что мое чтение ограничено - содержало то, что Дон называл «рассуждающим» или «прямым человеком», то есть того, кто устанавливает нормы.

    Эти две вещи, симпатичные персонажи и нормативный «рассуждающий» Дона или «нормальный человек» - литературные элементы, которых, как мне кажется, не хватает Near Zero . Тем не менее, я действительно ценю качество написания в Zero, и его острая сатира и черный юмор имеют свою привлекательность. Я обязательно буду помнить то, что вы сказали, продолжая читать.


    [ Билл Боулер ] Все хорошие моменты, Гэри. Достоевский, безответственный расточитель, презирающий Тургенева, тем не менее пытался занять у него деньги в одном месте, а в другом собирался вызвать его на дуэль из дробовиков.

    В «Бесы» Достоевский использовал Тургенева в качестве прототипа своего персонажа Кармазинова, седовласого патриция «Великого писателя», поддерживающего связь с русскими людьми, который приезжает в город, чтобы прочитать свой последний роман. , Мерси .

    Но для Near Zero Гоголь - это ключ. Я не думаю, что вы найдете положительного персонажа в Dead Souls или The Inspector General , или во многих его рассказах.

    Когда он попытался «пойти на пользу», результаты были слабыми. Мертвые души задумывались как Божественная комедия. Только часть 1, то есть Ад, выживает. Часть 2, якобы морально возвышающая часть, потерпела неудачу, и Гоголь в восторженных мучениях сжег рукопись (см. Прилагаемый рисунок).

    Картина Репина - это действительно что-то, не правда ли? Подробности психического и физического упадка и ранней смерти Гоголя ужасны и чем-то напоминают его американского современника По, включая их страх быть похороненным заживо.

    Итак, нет raisonneur в Near Zero . Никаких просвещенных комментариев. Никакого рационального объяснения читателю. Мы плывем по течению с отрядом головорезов.


    [ Don Webb ] «Это своего рода отражение России в разбитом зеркале.«Полезный образ, ББ. Я не уверен, что в североамериканской литературе есть что-то похожее на то, что представлено Near Zero и классическими русскими произведениями, которые были процитированы в нашем обсуждении.

    Марк Твен высмеивал американскую культуру XIX века в своих самых известных романах. Является ли эпизод обеления - среди прочего - в Tom Sawyer пародией на капитализм, рекламу и общественное легковерие? Да, но в этом нет ничего подлого. Мораль такова: «Том умен.Не будь лохом.

    Безнадежное отчаяние просто не в мировоззрении Марка Твена. Его книга эссе « Письма с Земли », которая вызывала много споров спустя долгое время после его смерти, отражала иногда горькое разочарование в организованной религии. Но насколько это на самом деле отличалось от того, что говорили многие другие писатели более века? Как и в других своих произведениях, он критикует притворство и моральное легкомыслие.

    Романисты ХХ века сделали то же самое.Например, произведения Синклера Льюиса Arrowsmith и Babbitt представляют собой реалистичные пародии. А Elmer Gantry - это острая сатира, которую, тем не менее, можно рассматривать как реалистичную поучительную историю.

    Напротив, Near Zero , как говорит автор, ведет нас в мрачный фарс и галерею трагических безумств, из которых, кажется, нет выхода и где альтернативы, кажется, отвергаются как просто глупые.

    Где золотая середина в русской литературе? С одной стороны, у нас есть моралисты вроде Толстого; с другой - «мрачная сатира».«Есть ли в России место комедии? Неужели все это, с одной стороны, пирожок в небе, а с другой - трясина уныния? Кренится ли она, как и сама русская история, от столба к столбу?

    Я понимаю, что ваш вывод сделан из сочувствия: «И я идентифицирую себя с [Егором], со всеми его недостатками. Как заметил Мефистофель Фаусту: «Ничто человеческое мне не чуждо».

    Предупреждение: Мефисто не говорит, что понимает кого-либо или сочувствует ему; скорее, хвастаясь, он нечаянно подставляет руку.Он предупреждает Фауста остерегаться его, потому что он готов и желает испортить все, что люди делают, какими бы благими намерениями это ни было. Мефисто выиграет пари Фауста, если Фауст когда-нибудь убедится, что стал свидетелем совершенства.

    Я не рекомендую брать Дьявола в качестве образца для подражания. Если Егор никогда не понимает себя, если находит совершенство в пустоте, он выполняет фаустовскую сделку.

    Отзывы приветствуются!

    Дата Авторские права © 20 апреля 2020 г., автор: Запутанные истории

    У Ники Минаж неисправен гардероб в "Доброе утро, Америка" - East Bay Times

    О, только не это снова.

    У родительского совета по телевидению случился припадок из-за того, что певица Ники Минаж вылилась из бюстгальтера в пятницу во время выступления на канале ABC «Доброе утро, Америка».

    «В который раз за последнее время утреннее новостное шоу включало неприемлемый контент для детей и семей», - сказал TMZ президент PTC Тим Винтер о TMI, который не подвергся цензуре как можно скорее на ABC, OMG WTH EIEIO…

    Кхм. Верно. Мы на Западном побережье ничего не видели, но Восточные побережья видели это вживую.В то время Минаж пела «Where Dem Girls At». (Facepalm.)

    Учитывая, что Минаж была одета как Долли Партон 1980-х - розовая куртка, аквагазовый топ, брюки с принтом, прозрачная пластиковая верхняя юбка (вот что случилось с зонтиком вашего ребенка) и вьющийся светлый парик, который был больше, чем кроп-топ - это удивительно для всех даже заметил ее выходную вечеринку.

    Минаж выглядела удивленной всплывающим окном, затем подняла свой топ и продолжила петь.

    У Минаж были и другие новости из сферы развлечений: Перес Хилтон сообщает, что она будет участвовать в озвучивании «Ледникового периода: Дрейф континентов», четвертого фильма из серии мультфильмов «Палиолит».Джой Бехар и Азиз Ансари также присоединились к постоянному составу Рэя Романо, Королевы Латифы, Дениса Лири и Джона Легуизамо.

    ДРУГИЕ НОВОСТИ МОДЫ: Если бы Минаж в среду надела костюм Джастина Бибера, у нее, возможно, были бы еще большие проблемы.

    Bangs Boy был замечен за покупками в магазине Armani Exchange в Лос-Анджелесе в футболке с отсылкой к песне Сии Ло Грин, которую обычно побелили как «Forget You». Лирика Бибера, однако, была определенно явной разновидностью и в явном размере.

    На веб-сайте журнала

    Us в пятницу был проведен опрос относительно уместности 17-летнего, а тем более известного, поющего 17-летнего с его гораздо более молодыми поклонниками в такой рубашке. По состоянию на утро пятницы, «Неуместное» набирало 58-42%.

    ЭЙ, ОНА ЗНАЕТ «ЗВЕЗДНЫЙ ЗНАМ»: Розанна Барр использовала свое появление в четверг на «Вечернем шоу с Джеем Лено», чтобы объявить, что баллотируется на пост президента Соединенных Штатов.

    «Я хочу участвовать в дебатах, потому что хочу представлять налогоплательщика», - сказала она Лено.«Фактически, я выбираю налогоплательщиков своим вице-президентом».

    Итак, как все мы, налогоплательщики, можем председательствовать в Сенате, когда налогоплательщиков больше, чем сенаторов? Никого не оставят смотреть C-SPAN.

    Барр участвовала в шоу, чтобы продвигать свое реалити-шоу «Орехи Розанны» - да, да, всевозможные кульминационные моменты об этом уже были написаны - а также потому, что «поскольку именно ты выбрал Арнольда Шварценеггера губернатором Калифорнии. , - сказала она Лено.

    Но Бараку Обаме, Митту Ромни, Мишель Бахманн и другим незачем вспыхивать: она не побежит как демократ или республиканец, «потому что они оба (воняют), и они кучка преступников.Она говорит, что будет участвовать в программе «Зеленое чаепитие Америки».

    Посмотрим, сможет ли она получить столько же голосов (42 000), сколько Грейси Аллен, жена Джорджа Бернса и партнер по комедии, баллотировалась в президенты по билету партии сюрпризов в 1940 году. Правдивая история. Съешьте свое сердце, Стивен Колбер.

    BEAN’S OK: «Мистер. Бин », актер Роуэн Аткинсон, персонаж которого в телешоу и фильмах известен своим незадачливым вождением, покинул больницу в пятницу после того, как получил лечение от легких травм после крушения спортивного автомобиля в южной Англии.

    56-летний комик за рулем своего суперкара McLaren F1 - одного из самых быстрых и редких дорожных автомобилей в мире - разбился поздно вечером в четверг, ударившись о дерево и фонарный столб, прежде чем автомобиль загорелся, заявили власти.

    Пожарные заявили, что Аткинсон не застрял в машине. Британский таблоид Daily Mirror сообщил, что актер смог уйти от машины и попросить о помощи других автомобилистов.

    Аткинсон был замечен выходящим из городской больницы Питерборо с четырьмя охранниками в пятницу днем, но не дал никаких комментариев репортерам.Публицисты не раскрывают подробностей его травм.

    Аткинсон прошел обычный тест алкотестера на месте происшествия, и ему не будет предъявлено никаких уголовных обвинений, заявили в полиции.

    СЕГОДНЯ В ИСТОРИИ
    Сегодня суббота, 6 августа, 218-й день 2011 года. В году осталось 147 дней.
    1806: Священная Римская империя прекратила свое существование после отречения императора Франциска II.
    1890: Осужденный убийца Уильям Кеммлер стал первым человеком, казненным на электрическом стуле, когда он был казнен в тюрьме штата Оберн в Нью-Йорке.
    1911: Актриса и комик Люсиль Болл родилась в Джеймстауне, Нью-Йорк.
    1926: Гертруда Эдерл стала первой женщиной, переплывшей Ла-Манш, прибыв в Кингсдаун, Англия, из Франции за 14 часов.
    1945: Во время Второй мировой войны Соединенные Штаты сбросили атомную бомбу на Хиросиму, Япония, в результате чего, по оценкам, погибло 140 000 человек.
    1965: Президент Линдон Б. Джонсон подписывает Закон об избирательных правах.
    1978: Папа Павел VI умер в Кастель-Гандольфо в возрасте 80 лет.
    1986: Уильям Дж.Шредер умер, прожив 620 дней с искусственным сердцем Jarvik 7.
    1991: Всемирная паутина дебютировала как средство доступа к веб-страницам через Интернет. Телеведущий Гарри Ризонер умер в Норуолке, штат Коннектикут, в возрасте 68 лет.
    ДНЕЙ РОЖДЕНИЯ
    Джазовый музыкант Чарли Хейден (74), актер Дориан Хэрвуд (61), кантри-музыкант Марк Дюфресн из Конфедеративной железной дороги (58), актриса Фейт Принс (54) , R&B певец Рэнди Дебарж (53), Зал баскетбольной славы Дэвид Робинсон (46), сценарист-режиссер М.Найт Шьямалан (41), певица Джери Холливелл (39), актриса Вера Фармига (38), актриса Солей Мун Фрай (35), рок-певец Трэвис Маккой из Gym Class Heroes (30), рок-музыкант Эрик Робертс из Gym Class Heroes (27) ).

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *