Горе от ума фамусов цитатная характеристика: Цитатная характеристика Фамусова и Чацкого 🤓 [Есть ответ]

Цитатная характеристика Фамусова и Чацкого 🤓 [Есть ответ]

Полное имя героя – Павел Афанасьевич Фамусов:

“…Павел Афанасьевич Фамусов…”

Фамусов – вдовец. Он воспитывает дочь Софью:

“…Мать умерла: умел я принанять / В мадам Розье вторую мать…”

“…Дай бог терпение, – ведь сам я был женат…”

“…Свободен, вдов, себе я господин…”

Господин Фамусов – мужчина в возрасте, но при этом он бодр и свеж:

“…Опомнитесь, вы старики…”

“…В мои лета / Не можно же пускаться мне вприсядку!..”

“…Смотри ты на меня: не хвастаю сложеньем, / Однако бодр и свеж, и дожил до седин…”

Фамусов живет в Москве, где служит управляющим в государственном учреждении:

“…Как все московские, ваш батюшка таков…” “…управляющий в казенном месте…”

Господин Фамусов пользуется служебным положением и раздает своим родственникам награды и повышения:

“…Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, / Ну как не порадеть родному человечку!.

.”

Фамусов устроил к себе на службу всю родню. Среди его подчиненных почти нет чужих людей:

“…Нет! я перед родней, где встретится, ползком; / Сыщу ее на дне морском. / При мне служа́щие чужие очень редки; / Всё больше сестрины, свояченицы детки…”

Судя по всему, Фамусов – небедный человек, но, вероятно, у него много долгов, из-за чего он ищет для своей дочери Софьи богатого жениха. Такой брак поможет Фамусову поправить положение:

“…Кто беден, тот тебе не пара…”

“…Желал бы зятя он с звездами, да с чинами…”

Полное имя героя – Александр Андреевич Чацкий:

“…Александр Андреевич Чацкий…”

Александр Чацкий – дворянин, помещик с 300-400 крепостными крестьянами:

“- Имел душ сотни три.- Четыреста, прошу понять…”

Чацкий – холостой мужчина. Он еще молод, но уже “не впадает в ребячество”:

“…Да, не женат…”

“…Теперь уж в это мне ребячество не впасть…”

Чацкий – одинокий человек. Его мать и отец умерли, когда он был ребенком.

Отец Чацкого был другом Фамусова:

“…Вот-с – Чацкого, мне друга, / Андрея Ильича покойного сынок…”

“…Чацкого, мне друга, / Андрея Ильича…”

После смерти родителей Чацкий воспитывался в доме Фамусова. Повзрослев, он стал жить отдельно:

“…Да, с Чацким, правда, мы воспитаны, росли; / Привычка вместе быть день каждый неразлучно / Связала детскою нас дружбой…”

“…но потом / Он съехал, уж у нас ему казалось скучно, / И редко посещал наш дом…”

Чацкий с детства дружит с Софьей Фамусовой и давно ее любит:

“…Я помню, ты дитёй с ним часто танцовала…”

“…И всё-таки я вас без памяти люблю…”

В начале пьесы Чацкий возвращается в Москву после 3 лет “странствий по свету”:

“…Три года не писал двух слов! / И грянул вдруг как с облаков…”

“…Обрыскал свет…”

“…Охота странствовать напала на него…”

Чацкий является членом Английского клуба, в котором состоят богатые, знатные дворяне:

“…Потом, подумайте, член А́нглийского клуба…”

Фамусов описание героя.

Характеристика фамусова из комедии «горе от ума»
Представитель старого барства Павел Афанасьевич Фамусов становится персонажем, в доме которого развиваются все события комедии.

Образ и характеристика Фамусова в комедии «Горе от ума» помогают представить и понять идеологию общества того времени, суть конфликта поколений.

Описание внешности и характера Фамусова

Павел Афанасьевич Фамусов – вдовец, воспитывающий дочь Софью. Барин гордится своим вдовством. Богатый мужчина не стал связывать себя новыми узами брака, потому что мать была ветрена. Свобода сравнивается с властью. Фамусов, «сам себе господин», не хочет зависеть от женских прихотей. Эта позиция не делает его человеком, сторонящимся противоположной половины. Дворянин заигрывает со служанкой. Из речи слышатся слова, которые помогают представить, как ведет себя хозяин дома, когда его никто не видит:

• жмется;
• заигрывает;
• балуется;
• меняет мимику.

Богатый мужчина в возрасте, но выглядит бодро и свежо: хвастается своим крепким телосложением. О его здоровье говорят и особенности поведения:

• суетливый;
• прыткий;
• неугомонный.

Интересна сцена, где проходит планирование мероприятий. Павел Афанасьевич стремится не потерять в памяти все нужные события: крестины, балы, поминки, занести их в календарь. Такое отношение свойственно настоящему барству. Характеризует героя комедии, как двойственное качество. С одной стороны, свойство положительное. Хозяин поместья не хочет кого-то обидеть, пропустив важное мероприятие. С другой, отрицательное. Слушать, как планируется посещение рождения того, кто еще не появился на свет, смешно. Речь вызывает недоумение. Кощунственно расставлять крестины и поминки рядом, даже не задумываясь о значимости человеческой жизни. С другой позиции, такое поведение очень реально. Фамусов – не вымышленный персонаж, а олицетворение большинства.

Положительные черты

Реальность подтверждается рядом идущими отрицательными и положительными чертами личности.

Добродушие. Положительно характеризует Павла Афанасьевича отношение к Чацкому. После смерти отца Чацкого Фамусов взял его к себе в дом и стал воспитывать как сына. Это мог сделать только добрый и заботливый отец семейства, настоящий друг. Таким представлен по отношению к дочери и другу детства. Добрые чувства просматриваются и в отношении к некоторым придворным, к секретарю Молчалину.

Гостеприимность. Многие сцены подтверждают такое качество Фамусова: приезд Чацкого, бал, приход Скалозуба. Следует только понимать, что гостеприимство в доме только к богатым. Бедным и не знатным нет места.

Любовь к прошлому. Все старики берегут в памяти прошедшие события. Хозяин дома оберегает минувшее, боится критики. Все, что прошло, — его судьба. Беречь прошлое – задача его поколения.

Отрицательные качества личности

Брюзгливость. Дворянин, хозяин дома, ведет себя по-мещански. Без толку сердится и часто находится в настроении, когда всем недоволен. Торопится, брюзжит и журит придворных. Удивительно, что мужчина сам знает о таком свойстве. Но это доставляет ему только массу удовольствия. Создается впечатление, что брань – это его обычное состояние.

Грубость. В обращении с теми, кто ему служит, хозяин дома не стесняется в выражениях. Такая грубость была присуща всем дворянам консервативной части общества. Грубость и власть в данном случае синонимы. Для Фамусова слуги – ослы, чурбаны, ленивые тетери. Грубость пропадает, когда Фамусов находится в окружении людей его круга или выше статусом. Здесь сама уравновешенность и скромность.

Громкие интонации.

Громогласность хозяина пугает жильцов. Его слышно везде. Голос сравнивают с трубами. Барин не пытается говорить тихо. Его позиция: я хозяин и имею право на крик.

Сумасбродство. Отец может творить такие дела, что его называют полоумным. Фамусов – истинный представитель властвующей части. Выбирать выражения, менять поведения не в его правилах.

Льстивость. Павел Афанасьевич льстит и готов угождать тем, от кого возможна выгода. Несколько сцен его разговора с полковником Скалозубом дают наглядный пример такого поведения: меняется в позе, речи и манере говорить.

Ложное предпринимательство. Во времена Фамусова, это качество называлось по-другому, — делец. Любые средства хороши для достижения своих целей. Сделает все, что поможет ему достичь нужного чина и награды.

Образцы жизни и идейные принципы

Фамусов служит управляющим в казенном государственном учреждении, как большинство московских дворян. Устраивает на службу родственников, близких и дальних. Одаряет их наградами, продвигает по карьерной лестнице. Родственные связи для него превыше всего. «Радеет» перед родней, понимая, что от него зависит статус всей фамилии. Богатство и титул объясняют желание Павла Афанасьевича найти для дочери богатого мужа. Желательно, чтобы жених был знатен, имел награды и стремился к повышению.

Фамусов – член клуба, считающегося престижным для элиты московского дворянства. Английский клуб позволял представить себя политически образованным и продвинутым.

Барин волнуется, когда происходят события, которые могут изменить к нему отношения. Боится сплетен, людской молвы и пересудов.

Речевые особенности героя Павел Афанасьевич говорит на чистом русском языке, подтверждая, что он истинный дворянин. В его речи много просторечных фраз и выражений:

• «мочи нет»;
• «уморить»;
• «прозябли»;
• «невзначай»;
• «бить баклуши».

Исконная речь дворянина позволяет верить в то, что Павел Афанасьевич любит и чтит традиции своей страны, русского народа. Речь Фамусова нельзя назвать бедной. Дворянин говорит понятно, грамотно выражая свои мысли. Среди словарного запаса нет научных терминов. Значит, барин все-таки ограничен в образованности. Понятно поэтому его отношение к учености. Ему учеба не потребовалась, другим также не нужна. Ученость – болезнь, сравнимая с чумой, поражающей быстро и безвозвратно. Книги – это зло, которое лучше уничтожить, сжечь, чтобы не осталось и следа. Но отец понимает, что ученость заняла свое место в обществе, поэтому у дочери, как и положено, имеются учителя. Знает Фамусов и иностранные слова, но использует их крайне редко.

Образ одного из персонажей Фамусова, позволило характеризовать целое общество дворян. Их консерватизм, поклонение перед богатством и чинами, вызывает саркастическую усмешку. Задача, поставленная автором, стала достижимой.

Пьеса «Горе от ума», выйдя из-под пера Грибоедова, не сразу была поставлена на сцене и не сразу появилась в печати. Ее ожидали нелегкие взаимоотношения с цензурой, т.к. для своего времени эта комедия – очень смелое произведение. В нем затрагиваются острые общественные проблемы, назревшие к началу 19 века. Но основной конфликт пьесы связан с проявившимся расколом в дворянской среде, с противоречием старого и нового взглядов на устройство общества. В комедии «Горе от ума» этот конфликт обозначен как столкновение «века нынешнего» с «веком минувшим». Самый главный проповедник и защитник идей «века минувшего» в пьесе «Горе от ума» – Фамусов Павел Афанасьевич.

Взгляды Фамусова на образование и воспитание

Этот герой занимает влиятельный пост в Москве – он управляющий в казенном доме, вдовец, отец семнадцатилетней Софьи.

Фамусов принадлежит к числу консервативных дворян, боящихся перемен в обществе. Все действия комедии разворачиваются в доме Фамусова.

Образ Фамусова в комедии «Горе от ума» можно составить с первых же явлений пьесы. В самом начале, застав свою дочь наедине с Молчалиным, своим секретарем, живущим в его доме, Фамусов высказывается на тему образования и воспитание. Следует осознавать, что мнение Фамусова – это мнение дворянского общества того времени в целом.

В «Горе от ума» Фамусов выступает в роли противника просвещения, врага ума и всего нового, т.к. все это несет угрозу его благополучию. Причину распущенного поведения своей дочери он находит в чтении книг: «Всю ночь читает небылицы, и вот плоды от этих книг!» Но не только чтение, по мнению Фамусова, способствует зарождению вольных мыслей, но и образование вообще. Отец молодой девушки с сокрушением говорит о том, что иностранные учителя, обучение искусствам – все идет не на пользу дворянским дочерям, образование им ни к чему, ведь оно не пригодится в семейной жизни: «Дались нам эти языки! Берем же побродяг и в дом, и по билетам, чтоб наших дочерей всему учить, всему – и танцам! и пенью! и нежностям! и вздохам! Как будто в жены их готовим скоморохам».

Наилучший пример для дочери – пример отца, считает Фамусов. О себе отец Софьи говорит, что он «монашеским известен поведеньем». Но он лукавит, ведь за мгновение до того, как начать ругать свою дочь, он откровенно заигрывал со служанкой Лизой.

Зависимость героя от общественного мнения

Самое страшное для Фамусова и его приверженцев – дурная слава в обществе. «Грех не беда, молва не хороша», – говорит Софье Лиза, которая изнутри изучила нравы, царящие в доме. Фамусова заботит только то, какое впечатление он произведет в свете, а не то, каким человеком он является на самом деле. По таким принципам живет все старомосковское дворянство. Об этом свидетельствуют некоторые внесценические образы комедии. Например, Фамусов искренне восхищается Максимом Петровичем, своим дядей, главным достоинством которого было умение «подслужиться».

Эта способность принесла ему богатство и уважение в обществе. Таков и Фамусов в комедии Грибоедова «Горе от ума», а значит, и все консервативные дворяне.

Излишняя любовь к чинам и деньгам лишает представителей «века минувшего» свободы. Недаром Чацкий, их противник, назвал этот период русской истории веком «покорности и страха». Высшей точки абсурдности эта зависимость дворян от общественного мнения достигает в финале комедии, когда Фамусов обеспокоен не состоянием своей дочери, а тем, «что станет говорить княгиня Марья Алексевна».

Отношение Фамусова к людям

Характеристику Фамусова в комедии «Горе от ума» в полной мере раскрывается только через отношение героя к окружающим людям. Его уважения удостаиваются только те, кто имеет серьезный вес в обществе, потому что такие, как Фамусов, привыкли извлекать личную выгоду из общения с людьми. Чувства для фамусовского общества не имеют никакого значения. Он говорит дочери: «Кто беден, тот тебе не пара». Любой московский дворянин желал бы видеть своим зятем человека «с звездами и чинами». Доходит до того, что на личные качества человека в фамусовском обществе вообще не обращают внимания: «Будь плохонький, да если наберется душ тысячки две родовых – тот и жених».

Личные качества и способности человека не принимаются в расчет и при устройстве человека на службу. Самое главное – нужные связи в обществе: «Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, ну как не порадеть родному человечку!..»

Если к Чацкому Фамусов относится с презрением и жалостью, ведь тот «не служит, то есть в том он пользы не находит…», то по отношению к Скалозубу, который давно полковник, а служит недавно, Фамусов испытывает неподдельное восхищение. Его не смущает даже абсолютная глупость этого человека, ведь он обладает самым главным, что ценится в дворянском обществе – «и золотой мешок, и метит в генералы».

Значение образа Фамусова

Изображая Фамусова и его гостей, Грибоедов стремился не только отразить палитру устаревших взглядов помещиков-крепостников, не только показать их несостоятельность, но и продемонстрировать читателю, насколько крепко их привычки засели в их сознании. В этом и заключается значение роли Фамусова в комедии «Горе от ума». Лагерь «века минувшего» в тот период, который описан в «Горе от ума», еще очень силен и превосходит по численности представителей передового дворянства. Противоречия только назревают среди аристократов. Но в конечном итоге смена старого новым неизбежна.

В статье описан образ героя Фамусова, его характеристика и взгляды на жизнь – эта информация пригодится 9 классам при подготовке сочинения на тему «Образ Фамусова в комедии «Горе от ума»»

Тест по произведению

Пьеса «Горе от ума», написанная пером Александра Грибоедова, не сразу была опубликована, а её появление на сцене заставило себя долго ждать. Грибоедовская комедия не избежала нелегких взаимоотношений с цензурой, поскольку на то время пьеса несла в себе достаточно острый характер и смелое содержание.

В комедии автор затрагивает насущные проблемы социума, которые назрели ещё к началу XIX века. Однако нравственный, основополагающий конфликт, который определяется взаимосвязью с назревшим расколом слоя общества дворян, соотнесён к проблеме восприятия друг друга среди старых и новых взглядов на общественный устрой.

В грибоедовской пьесе выявлены такие феномены как «век нынешний» и «век минувший». Между ними и возникает недопонимание, разрешить которое невозможно. Фамусов Павел Афанасьевич — первостепенный проповедник «века минувшего», выступающий его главным защитником.

Характеристика героя

Один из персонажей известной комедии Александра Грибоедова «Горе от ума» — Фамусов Павел Афанасьевич. Герой пьесы — главный представитель так называемого фамусовского общества, является дворянином, известным помещиком. В своих кругах, учитывая многочисленные знакомства и связи, Фамусов — более чем узнаваемый житель Москвы, который служит управляющим в казённом месте. Невозможно описать Фамусова, не упомянув его хвастливость, присущую всем знатным представителям дворянства. Помимо этого, Павел Афанасьевич вполне гостеприимен, общителен, можно назвать его любителем красивой жизни «на широкую ногу». Ему безразличны любые обсуждения и сплетни в сторону своей личности. Для себя Фамусов определил жизненным кредо умение в нужных ситуациях угождать, а также выслуживаться перед теми, кто может быть ему полезен. Идеалом для Павла Фамусова является его дядя — Максим Петрович, которому племянник всячески стремится подрожать.

(Образ Фамусовского общества с характерным дворянским времяпрепровождением в XIX веке того времени )

Невзирая на то, что жены Фамусова нет в живых, он же позволяет себе развязное поведение, хоть и создаёт видимость добропорядочного вдовца. Фамусов не только проявляет интерес к служанке, но и тесно связан с докторшей.

У Павла Афанасьевича есть дочь Софья, ее Фамусов бесконечно любит и бережёт. И каждый подходящий момент приходится удобным случаем для напоминания о том, как много сил было вложено в воспитание дочери. Однако нельзя определить образ Фамусова односторонне негативным, ведь он способен к состраданию и проявлению доброты. Подтверждением этому служит случай смерти его друга, сына которого Фамусов взял на собственное воспитание и относился к нему ничем не хуже, чем к родной дочери. По соображениям Фамусова, брак между людьми может быть возможным лишь в случае, когда их сочетание способно принести достойный финансовых доход. Исходя из этого, его цель — обеспечение будущего Софьи удачным замужеством за богатым женихом.

Работает Фамусов лишь с желанием получить побольше денег, заслужить признание и последующие звания. Всю работу за него выполняет его секретарь, а сам же он только что и делает, так ставить свою подпись на подготовленных бумагах.

Фамусова, заядлого московского барина 20-х годов XIX века, можно отнести к ярым сторонникам крепостных порядков.

Образ героя в произведении

В комедийной пьесе Павел Афанасьевич Фамусов играет роль подлинного противника просветительской деятельности, выступает против всяческих нововведений, поскольку, по его мнению, это влечёт за собой угрозу его спокойной и благополучной жизни.

Распущенное поведение взрослой дочери Софьи он мотивирует постоянным чтением книг. Однако чтение — не единственная причина, способствующая такому поведению.

Фамусов с уверенностью утверждает, что и зарубежные преподаватели, и интерес к изучению искусств — все это лишь навредит дворянским детям, получение образования им вовсе не нужно, так как семейная жизнь не вынуждает и не предполагает его наличие.

Самым лучшим примером своей дочери Фамусов считает её же отца, как бы тщеславно это ни звучало.

Изображению Павла Фамусова и его обществу Грибоедов старался придать максимально застарелых помещичьих взглядов и мнений, их несостоятельности, а также подчеркнуть закоренелые привычки, которые так глубоко осели в их сознании.

Именно в таком ключе поставлена роль Фамусова на страницах пьесы А.С. Грибоедова «Горе от ума».

Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» относится к тем произведениям, которые не теряют своей остроты и актуальности с течением времени. Более того, чем больше лет отделяет их от момента создания, тем большую ценность они представляют. Так происходит с драгоценными винами, живописными полотнами, скульптурами, зданиями и т. д.

Фабула и сюжет

Напомним для начала, что такое фабула и сюжет. Это важнейшие литературоведческие понятия, без знания которых невозможно проанализировать ни одно Фабулой принято называть череду событий, сменяющихся одно другим по ходу содержания. В комедии это утро в доме Фамусова, случайное столкновение его со своим секретарём в апартаментах Софьи. Затем ещё более неожиданный приезд в Москву Чацкого, его визиты, разговоры с Афанасием Павловичем, попытка выяснить, кто стал удачливым соперником. Наконец, бал, кульминация всех интриг и хитросплетений, слухи о том, что Чацкий сумасшедший. Разочарования Софьи, ужас Фамусова и бегство молодого «карбонария» вон из Москвы. А что касается сюжета и конфликта, то их связывают, по сути, два персонажа: Чацкий и Фамусов. Характеристика их и поможет определиться с основными параметрами произведения. Разберёмся подробнее, что же представляет собою последний.

Олицетворение барской Москвы

В комедии первая столица России является олицетворением старинного уклада жизни, формировавшегося веками. Блеск и роскошь ассоциируются в первую очередь с минувшими временами Екатерины II. Этот век и считает идеальным Фамусов. Характеристика героя хорошо укладывается в значение его фамилии, которую Грибоедов выбрал для персонажа не случайно. «Фама» по-латыни означает «молва». Молвы, огласки, чужих досужих разговоров и боится Павел Афанасьевич. У него две «страшилки»: «как бы чего не вышло» и «что будет говорить княгиня Марья Алексеевна». Однако важно ещё одно значение фамилии «Фамусов». Характеристика персонажа как человека известного, пользующегося влиянием, уважением в обществе, тоже ему соответствует. Недаром перед героем заискивают, его покровительства ищут, а ко мнению прислушиваются. По замыслу Грибоедова, именно Фамусов (характеристика его в комедии доказывает это) олицетворяет собою старинную барскую Москву: хлебосольную, любящую погулять, посплетничать, соблюдающую этикет и внешние правила приличия, хранительницу домостроевских, патриархальных, самодержавно-крепостнических традиций.

Основные черты характера

Какую же роль играет в «Горе от ума» Фамусов? Характеристика Павла Афанасьевича совершенно недвусмысленна. Он уже в годах, вдовец, но обладает отменным здоровьем, что позволяет ему волочиться за хорошенькой Лизой, выставляя себя в то же время примерным, скромным, степенным семьянином и отцом перед Софьей. В угоду моде и новым временам он вынужден обучать дочь «по-французски», танцам и «всем наукам», одевать в иностранных магазинах на Кузнецком мосту, а сам с праведным гневом отзывается о науках, просвещении. По его мнению, учёность — «вот чума», источник инакомыслия, революционных идей, всего нового, что грозит сместить привычный и удобный герою ход вещей, самодержавный строй, сломать тот уклад, на котором базируется и власть Фамусова, и богатство. Умный, хитрый и расчетливый, этот «старинный русский барин» тоскует о временах «Максима Петровича», когда высокие чины и звания, награды и жалования раздавались не по заслугам и достоинствам, а на основе лести, низкопоклонства, угодничества и наушничества. Закоренелый крепостник и ретроград, смотрящий свысока на тех, кто беден, он с удовольствием выступает в роли благодетеля, как в случае с Молчалиным. Свое твёрдое убеждение он высказывает Софье: «Кто беден, тот тебе не пара». Это тоже вполне яркая «Горе от ума», по сути, это портрет двух эпох: «века минувшего» и сплотившихся вокруг него Скалозуба, княгини Марьи Алексеевны, князей Тугоуховских, самого Фамусова, а также «века нынешнего», олицетворением которого стал одиночка Чацкий.

Как утверждают критики, в комедии победа осталась за Чацким. Но очень сомнительная, напоминающая больше поражение. А резонёры Фамусовы, увы, были, есть и продолжают быть, оставаясь основной, рутинной частью общества.

В сатирической комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» гости, собранные в доме барина Павла Афанасьевича Фамусова, совершенно не случайно оказались героями с нарицательными характеристиками. Раскрывая тему «Фамусов: цитатная характеристика» и разбирая образ хозяина дома Фамусова, стоит отметить, что практические каждое произнесенное его слово выступает в защиту «века страха и покорности». Он любитель поучать молодежь и хочет, чтобы она брала пример со старшего поколения, которое всегда отдавало предпочтение лести и низкопоклонству. Эти качества, по его словам, всегда помогали продвинуться по карьерной лестнице, а значит, и разбогатеть, а большего и желать не надо было.

Дядя Фамусова

Всегда с большим удовольствием вспоминает своего покойного дядю Максима Петровича Фамусов, цитатная характеристика которого звучит примерно так: «Едал не то на золоте, не то на серебре, но если надо было подслужиться, то сгибался вперегиб». Для Фамусова он ведь в свое время дядя был богатым вельможей, жившим во времена правления Екатерины Великой. Фамусов восторженно рассказывает о том, как Максим Петрович случившийся с ним конфуз на приеме во дворце у императрицы использовал себе во благо, разыграв смешного шута, чем обрел благосклонное внимание Екатерины. После чего стал самым почитаемым и уважаемым при дворе вельможей.

Для Фамусова тот высокий государственный чин, который он занимал, не был чем-то важным, он даже не старался вникнуть в суть дела, подписывал бумаги, не читая, как сам он говорил: «Подписано, так с плеч долой». Дочка Софья отмечает, что отец «брюзглив, неугомонен, скор…».

Дядя Грибоедова

Если изучать глубже тему «Цитатная характеристика: «Горе от ума», Фамусов», то прототипом героя Фамусова для писателя Грибоедова послужил его собственный дядя — Алексей Федорович. В своем отрывке «Характер моего дяди» автор отмечает, что характер дяди буквально господствовал лет 20 тому назад. Эту давность Грибоедов называет временами пороков и любезности, считая, что снаружи в нравах было рыцарство, а в сердцах — полная пустота чувств.

Но тут сходство дяди с Фамусовым выявлено лишь в нескольких чертах — бытовых и психологических. В образе Фамусова много всякого типичного, он отождествляет собой большое количество представителей аристократической московской знати. В то время было много дуэлей, при этом многие имели какую-нибудь страсть, например, обмануть мужчину в карты, женщину в любви, а подчиненные зачастую строили своим начальникам подлости, давая обещания и не исполняя их.

Автор дальше объясняет, что если говорить по-простому, то всякий был бесчестный в душе и лживый на языке. И добавляет: «Кажется, нынче этого нет, а возможно, и есть». Но дядю своего он причисляет именно к той эпохе. Он говорит о нем, что дядя мог драться как лев с турками под командованием Суворова, а потом в передних дворцов Петербурга пресмыкался перед случайными людьми, а в отставке и вовсе жил сплетнями.

Фамусов — типичный представитель своего общества

Но, как было сказано раньше, к службе Фамусов не горит, а больше боится скопления бумаг. Развивая дальше тему «Фамусов: цитатная характеристика», надо отметить, что жизнь этого государственного чиновника заполнена не чем иным, как посещением разных приемов, званых обедов и ужинов, крестин и именин. Да и на службе Фамусов окружает себя родственниками, чтобы помочь им подняться по карьерной лестнице и не столь важно, специалист он в этой области или нет, главное, чтобы потом «порадеть родному человечку» и вовремя представить его к ордену.

Фамусов: цитатная характеристика

Фамусов оценивает людей по их чинам и богатству, а для Софьи он ищет подходящего человека, говоря ей: «Кто беден, тот тебе не пара». По его мнению, жених тот, у кого хоть пару тысяч душ наберется. А служанка Лиза подмечает, что ее отец желал бы зятя с чинами и звездами.

В споре с Чацким Фамусов делает свои выводы, заключающиеся в том, что «ученость — вот чума». Он говорит: «Забрать бы книги бы да сжечь». и просвещенность человека не интересуют Фамусова, ему важна знатность и материальное положение, в то время как его оппонент Чацкий резко критикует устаревшие консервативные взгляды московского общества, которые рано или поздно заведут в тупик.

Правильные ответы на Цитатная характеристика героев «Горе от ума»

Ответ на вопрос — Цитатная характеристика героев «Горе от ума»

Цитатная характеристика «Горе от ума»:

«Остер, умен, красноречив, В друзьях особенно счастлив, Вот об себе задумал он высоко…», «Что говорит! и говорит, как пишет!», «Он славно пересмеять умеет всех; Болтает, шутит», «Да! грозный взгляд, и резкий тон, и этих в вас особенностей бездна», «Не человек, змея!», «Он вольность хочет проповедать!».

«Свободен, вдов, себе я господин», «Смотри ты на меня: не хвастаю сложеньем, Однако бодр и свеж, и дожил до седин», «Монашеским известен поведеньем!..», «Брюзглив, неугомонен, скор», «Желал бы зятя он с звездами, да с чинами», «Ученье – вот чума, ученость – вот причина», «Уж коли зло пресечь: Забрать все книги бы да сжечь».

«Как хороша!», «Всё по-французски, вслух, читает запершись», «никем по совести она не дорожит», «В седьмнадцать лет вы расцвели прелестно, неподражаемо, и это вам известно».

«Уступчив, скромен, тих», «не богат словами», «Враг дерзости, – всегда застенчиво, несмело», «услужник знаменитый», «Молчалин за других себя забыть готов», «Бог знает, в нем какая тайна скрыта».

«И золотой мешок, и метит в генералы», «Он слова умного не выговорил сроду», «Да-с, так сказать речист, а больно не хитер», «Хрипун, удавленник, фагот».

«Ой! зелье, баловница», «Веселое созданье ты! живое!», «Скромна, а ничего кроме́ Проказ и ветру на уме».

«И я в чины бы лез, да неудачи встретил», «Тьфу! служба и чины, кресты – души мытарств», «Что Репетилов врет, что Репетилов прост», «сердце доброе, вот чем я людям мил, Совру – простят».

«Человек он светский», «Лгунишка он», «Отъявленный мошенник, плут», «И в карты не садись: продаст».

«Старушки все – народ сердитый», «Нет! триста! – уж чужих имений мне не знать!», «Воспитанниц и мосек полон дом?».

• Платон Михайлович Горич

«Теперь в отставке, был военный», «Московский житель и женат», «Платон Михайлыч мой здоровьем очень слаб <…> Всё рюматизм и головные боли».

• Наталья Дмитриевна Горич

«Огонь, румянец, смех, игра во всех чертах».

• Князь и княгиня Тугоуховские

«Князь Тугоуховский и Княгиня с шестью дочерьми», «Вот то‑то детки: Им бал, а батюшка таскайся на поклон», «Он ничего не слышит!».

• Графини Хрюмины

«Зла, в девках целый век, уж бог ее простит», «Когда-нибуть я с пала та в могилу».

«Петрушка, вечно ты с обновкой, С разодранным локтем».

Все Вопросы

Характеристика гостей фамусовского дома. Цели их приезда (по комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедова) | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

В комедии «Горе от ума» отразилось противостояние новых идей ста­рым. Грибоедов показал столкновение двух идеологий: «века нынешнего» и «века минувшего».

На балу у Фамусова собираются люди, составляющие элиту дворянской Москвы. Они многолики, но у всех есть общая черта: крепостнические взгляды, невежество, чинопочитание, корыстолюбие.

До приезда гостей в доме Фамусова появляется самый желанный гость для хозяина — Скалозуб. Этот типичный солдафон, которого можно назвать слепым исполнителем, думает только о военной карьере. Он, как и Фамусов, является убежденным сторонником старых порядков.

Повод для приезда на бал — найти богатую невесту. Фамусов видит Скалозуба достойным его дочери Софьи, потому что он — «и золотой мешок, и метит в генералы».

Первыми из гостей на балу появляется чета Горичей. Это типичная москов­ская супружеская пара. Чацкий знал Платона Михайловича до его женить­бы — они были товарищами по службе. Это был бодрый, живой человек, но после женитьбы на Наталье Дмитриевне он сильно изменился: попал под «каб­лук», стал «мужем-мальчиком, мужем-слугой». Наталья Дмитриевна не дает мужу даже «рта открыть», Горич прекрасно понимает свое положение и уже смирился с ним. Он с горечью говорит Чацкому: «Теперь, брат, я не тот».

На бал приезжает и семейство Тугоуховских. Княгиня весьма обеспо­коена поиском женихов для своих дочек, помыкает старым князем, едва завидев Чацкого и узнав, что он не женат, посылает своего мужа пригласить потенциального жениха к себе. Но, как только она понимает, что Чацкий небогат и у него нет высокого чина, то что есть мочи кричит: «Князь, князь! Назад!». В фамусовском обществе для богатых невест выбирают женихов по такому принципу:

Будь плохонький, да если наберется

Душ тысячки две родовых,

— Тот и жених.

На балу появляются графини Хрюмины. Это озлобленная на весь окру­жающий мир Хрюмина-внучка со своей полуглухой бабушкой. Хрюмина-внучка не может найти себе достойного жениха и поэтому недовольна всем, что происходит вокруг нее. Едва приехав на бал, она сожалеет о том, что приехала слишком рано. Она говорит: «Ну бал!.. И не с кем говорить, и не с кем танцевать!». Ее злит, что здесь она не познакомилась ни с кем, за кого можно было бы выйти замуж. Хрюмина-внучка высказывает свое восхищение перед всем иностранным, обнаруживает пристрастие к «мод­ным лавкам». Высокомерие Хрюминой-внучки возмущает Чацкого:

Не­счастные! Должны ль упреки несть от подражательниц модисткам?

За то, что смели предпочесть оригиналы спискам!

Загорецкий — это едва ли не самый порочный человек из присутствую­щих на балу у Фамусова. Про него все откровенно говорят

отъявленный мошенник, плут,

Лгунишка он, картежник, вор.

Но, несмотря на такую уничтожающую характеристику, его принимают в свете, двери фамусовского дома для него открыты.

Загорецкий откупается своей услужливостью, в этом и есть его низость. Он все сделает, чтобы услужить нужному человеку в нужный момент. Чац­кий не смог не высказать свое мнение:

И оскорбляться вам смешно б;

Окроме честности, есть множество отрад:

Ругают здесь, а там благодарят.

На бал приезжает также шестидесятилетняя барыня Хлестова. Она всегда имеет свое мнение, знает себе цену, и при этом груба, деспотична с крепостными. Хлестова берет с собой на бал «арапку-девку да собачку». Для нее крепостной человек — все равно, что собака. Даже такой властной и своевольной барыне Чацкий смог досадить своей репликой:

Не поздо­ровится от эдаких похвал,

И Загорецкий сам не выдержал, пропал.

Самым последним, к «шапочному разбору», на бал является Репетилов. Этот человек, опошляющий, дискредитирующий идеи времени, он с его «сек­ретнейшим союзом» и «тайными собраниями по четвергам», где только «шу­мят» и «пьют шампанское на убой», выступает как ни к чему не годный бол­тун, для которого все передовые идеи не более чем модное увлечение. Репе­тилов использует благосклонность авторитетных людей в «секретнейшем союзе», но все эти люди не могут принести обществу реальное обновление. Материал с сайта //iEssay. ru

На балу множество других представителей фамусовского общества. Грибоедов не дал им даже полных имен. Таковы, например, господа N и D. Они участвуют в распространении сплетни о сумасшествии Чацкого. Они сами не верят этому. Но их интересует, что об этом говорят другие. В образах мелких сплетников показаны цели и интересы фамусовского об­щества: карьера, почести, богатство, слухи, сплетни.

Чацкий выгодно отличается от фамусовского общества. В его образе отразились типичные черты декабристов. Чацкий пылок, мечтателен, вольнолюбив. Он восстает против крепостнического права, засилья ино­странцев, магической власти женщин в обществе, низкопоклонства, слу­жения лицам, а не делу. Он осознал истинные ценности той толпы, в кругу которой провел всего один день — и потерял надежду найти единомыш­ленников.

Перед тем, как покинуть Москву, Чацкий в гневе бросает всему фамусовскому обществу:

…из огня тот выйдет невредим,

Кто с вами день про­быть успеет,

Подышит воздухом одним,

И в нем рассудок уцелеет.

На этой странице материал по темам:

• с какой целью приехали гости на бал фамусова
• с кем приехала на бал хлестова
• гости на балу в горе от ума
• гости бала в горе от ума
• характеристика гостей из горе от ума

Характеристика Чацкого в комедии «Горе от ума» Грибоедова

Меню статьи:

В литературе появления героев, которые опережают свое время, будучи непонятными непринятыми современным им обществом, явление нередкое.

Вначале кажется, что это явление исключительно литературное и никакого отношения к реальной жизни не имеет, но, на самом деле, это ошибочное мнение. Появление таких людей на сломе веком или во время кризисных периодов развития частое явление, однако полноценно проанализировать таких индивидуумов находясь с ними в одном временном промежутке довольно тяжело. Они, на общем фоне, выглядят чудаковатыми и странными. Их позиция всегда противоречит общепринятым принципам и поэтому порой кажется, что они находятся на грани сумасшествия и здравого смысла.

Логику их поступков и позиции можно проанализировать исходя из дальнейшего ходя развития истории и культуры. Этот процесс легко воплотить в реальность, если перед нами не живой человек, а художественно произведение, к тому же написанное несколько десятков или даже сотен лет тому. В таком случае мы можем оценить существенность позиции того или иного персонажа.

«Лишний» Чацкий

С образом Чацкого неотъемлемо такое понятие как «лишний человек». Этот термин имеет русские корни. Первое проявление этого явления были обнаружены литературными критиками и научными деятелями в образе главного героя романа Пушкина «Евгений Онегин». Исходя из позиции литературоведов, такой герой находится всегда выше по своему уровню образования, талантам, чем все окружающие. Его потенциал настолько безграничен и многообразен, что ему не удается воплотить себя в любой из видов деятельности. Он постоянно находится в поисках смысла жизни, но не может его найти, поэтому тратит свои силы и умение на всякие жизненные мелочи – кутеж, балы, дуэли – одним словом на все то, что приносить наслаждение или является детищем страсти. Такие персонажи приносят страдания другим (а основном женщинам), ломают судьбы многих людей, порой даже самых близких, становятся причиной смерти. Они не видят проступка в своих действиях – воспринимают случившееся беспристрастно.

Предлагаем ознакомиться с монологом Чацкого “Не образумлюсь“ в комедии А.С. Грибоедова

В некой мере такая позиция сродни Чацкому – он тоже кажется нам вырванным из другой эпохи, ищет свое предназначение и обладает необыкновенным потенциалом. Его отличительная черта от «лишнего человека» состоит в том, что Чацкий не приносит таких кардинальных разрушений для общества или отдельных его представителей, он не умирает, как это принято для подобных персонажей в конце повествования, а просто покидает чуждое ему общество.

Исходя из этого отличия, в научной литературе Чацкого называют предвестником лишнего человека. Понятие о таком типаже героев важно для понимания целостной картины всего образа и поступков героя – персонаж периодически действует негативно не потому, что он плохо воспитан, а потому, что под давлением общества и своего внутреннего мира другой продукт деятельности и реакция на окружающее для него невозможна.

Прототипы Чацкого

Прототипы в литературе явление частое. Иногда взаимосвязь между героем повествования и реально существующим человеком прозаична, порой отыскать прототип сложно ввиду мало известности человека. В случае с Чацким прототипами были два человека: Петр Чаадаев и Вильгельм Кюхельбекер.

Первый по своей деятельности публицист и философ (как он утверждал сам, «христианский философ»). Второй – поэт, друг и однокурсник Пушкина. И Чаадаев, и Кюхельбекер были активными общественными деятелями, яро и резко критиковавшими власть и порядки – эта позиция их роднит с Чацким. Современники Грибоедова неоднократно высказывались по поводу схожести, даже внешней с Чаадаевим. Философа 19 века многие считали сумасшедшим (как фамусовское общество Чацкого) и пытались всячески выжить этого остро саркастического человека из своего ареала.

Биография

Грибоедов дает читателю скудную информацию о биографических данных главного героя. Автору важно показать не процесс становление его как личности, а резкую критику аристократического общества, его привычек и принципов.

Но, все же, о некоторых моментах жизненного пути своего главного героя Грибоедов кратко рассказывает.

Александр Андреевич Чацкий – дворянин по происхождению Его родители умерли, когда он был еще ребенком. На воспитание к себе мальчика забрал друг отца – Павел Афанасьевич Фамусов. Некоторое время Чацкий воспитывался и получал образование вместе с дочерью Фамусова – Софьей. Повзрослев, молодой человек начинает жить отдельно. Он довольно завидный жених в его владении поместье с 300 – 400 крепостными. Спустя некоторое время Чацкий отправляется заграницу. По истечению трех лет Александр Андреевич возвращается в Россию и посещает дорогой для него дом Павла Афанасьевича. Именно это место становится в дальнейшем фоном для разворачивания основных событий.

Разлука с Родиной и близкими ему людьми подействовала на Чацкого ностальгически – ему мило и дорого все, что связано с детством и юношеством. Такой радости от его приезда не испытывают ни Фамусов, ни Софья – их радость скорее показная, чем искренняя. Они оказывают ему внимание, чтобы не выглядеть невеждами в глазах других. Их радость – это всего лишь знак приличия.

В дальнейшем ходе развития событий эта ситуация усугубляется – появления Чацкого для всех становится испытанием. Дело в том, что Александр Андреевич всегда в запасе имеет какую-то колкость или язвительное замечание. Получить в свой адрес такое приятное послание никому не хочется, даже если оно имеет реальное основание. Желание выглядеть в глазах других добродетельно берет у аристократов верх. Чацкий всегда находит, за что зацепится – подкупы, решение вопросов благодаря дружественным связям и родству, воровство – это тот не полный список основных проблем современного общества.

Чацкий надеется, что его любовь к Софье поможет ему реализоваться в семейной жизни, но и эта надежда не осуществляется – девушка играет чувствами молодого человека, а на самом деле любит другого.

Более, покладистого по характеру, умеющего сделать комплимент в нужный момент, подлизаться. Софью мало волнует причины такого отношения возлюбленного по отношению к ней, она всерьез думает, что это проявление любви. На самом же деле причиной такого благоговения пред ней является материальная база ее отца. Молчалин, в котором души не чает Софья, ее не любит, а терпит и угождает лишь для того, чтобы улучшить свою финансовую ситуацию. Чацкий не может примириться с такими порядками – в своих монологах он неоднократно утверждает, что аристократия перестала руководствоваться принципами морали. Ее всего-навсего интересует только способ набить себе карманы.

Слухи, распущенные Софьей о невменяемости Чацкого, усугубляют ситуацию. Александру Андреевичу не остается ничего остального, как уехать прочь.

Внешность Чацкого

Александр Сергеевич не дает точное описание внешности героев комедии «Горе от ума». Исключение не составляет и образ Чацкого. О его внешнем виде, стиле одежды и телосложении мы можем говорить исходя из отзывов о нем и кратких намеков о личности других действующих персонажей.

Исходя из общего мнения, Александр Андреевич человек приятной наружности, без каких-либо изъянов.

В комедии Чацкий дает рекомендации Платону Михайловичу Горичу на предмет езды на лошади и активного времяпровождения. Этот факт позволяет сделать вывод, что и самому Александру Андреевичу не чуждо такое отношение к досугу, вполне вероятно, что он человек стройной комплекции.

Фамусов, впервые увидевший Чацкого после трехлетней разлуки, отмечает, что он франт, то есть, человек одевающийся по моде.

Таким образом, Александр Андреевич – не лишен милых, приятных черт лица. Он, как и все люди его возраста, интересуется конным спортом и модными веяниями в плане одежды. Чацкий – уникальный персонаж комедии, он не лишен негативных качеств характера, но они объясняются влиянием на него общества. Быть «колючим» – это для него единственный способ оградить себя от сумасшествия аристократии.

Положительные качества Чацкого

Александр Андреевич Чацкий – зрелый молодой человек,  не воспринимает глупости и подхалимства окружающих. Александре не желает становиться чиновником, но эти суждения пугают Фамусова до такой степени, что причисляет главного героя к якобинцам. Чацкий считает, для того чтобы стать человеком которого будут уважать люди, хватает развиваться в науке. Главный герой произведения считается положительным персонажем, этот человек разумен, юморист и проницателен, способен испытывать странные чувства.

Андрей испытывает сильные чувства к Софии, даже не замечает в девушке глупость и недалекость. Свободолюбие из самых главных качеств в персонаже. Мнение героя не популярно в фамусовском обществе, что даже считают Александра сумасшедшим. Чацкий любит и уважает Родину, а также этот русский народ. Мужчину отталкивало что русский язык превратили в смешанный “французского с нижегородским”.

Чацкий замечает недостатки общества, с помощью острого языка высмеивает пороки окружающих. Но окружающие не понимают эту умную речь Чацкого, так народ оказался глупее чем, думал герой. Несмотря на собственную объективность и трезвость суждений, герой по-прежнему влюблен в Софью Фамусову и из-за пылкой любви не видит недалекость девушки.

О произведении

В комедии “Горе от ума” присущи особенности. Произведение делится на две сюжетных линий. У каждой композиции написана собственная кульминация.

Отказ общепринятого механизма, создания пьесы, новизна подачи материала –  это вызвало потрясение зрителей и сделало произведение Грибоедова бессмертным. Также пьеса разделяет в себе два конфликта – любовный и социальный. В любовном конфликте главным героем оказался Чацкий, Софья, Молчалин и Лиза. Чацкий энергично участвует  в социальном конфликте, а также общество дома Фамусова. Грибоедов профессионально совместил две сюжетные линии, используя в этом завязку и развязку.

Композиционное решение пьесы делиться на четыре действия:

• Экспозиция (до появления Чайковского, действие первое, явление первое – шестое).
• Завязка (приезд Чацкого, действие первое, явление седьмое).
• Развитие в произведении (конец первого действия, явления восьмое – десятое).
• Кульминация и развязка пьесы (четвертое действие).

4.4 / 5 ( 37 голосов )

ГОРЕ ОТ УМА А

Работа добавлена на сайт samzan.ru: 2015-07-10

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой — мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

ЦИТАТНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ГЕРОЕВ КОМЕДИИ «ГОРЕ ОТ УМА»

А. С. ГРИБОЕДОВА.

ЧАЦКИЙ

«… Кто так чувствителен, и весел, и остер, 
    Как Александр Андреич Чацкий!» Софья

    «…Он славно 
    Пересмеять умеет всех…» Софья

    «Остер, умен, красноречив, 
    В друзьях особенно счастлив, 
    Вот об себе задумал он высоко…» Софья

    «Не человек, змея!» Софья

    «Ах, боже мой! Он карбонари!» Фамусов

    «Опасный человек!» Фамусов

    «Что говорит, и говорит, как пишет!» Фамусов

    «Он вольность хочет проповедать!» Фамусов

    «Да он властей не признает!» Фамусов

    «Вот рыскают по свету, бьют баклуши, 
    Воротятся, от них порядка жди» Фамусов

    «Явитесь вы вполне великодушны: 
    К несчастью ближнего вы так неравнодушны…» Софья

    (Чацкий умен, образован, духовно развит, обладает ясностью суждений и трезвостью в оценке окружающих явлений. Он справедлив, ему не свойственны месть и угодничество. Его ум и любовь приносят Чацкому только горе и разочарование. Против него объединились все, называя его сумасшедшим.)

МОЛЧАЛИН

«Молчалин за других себя забыть готов 
    Враг дерзости, – всегда застенчиво, несмело, 
    Ночь целую с кем можно так провесть!» Софья

    «Бывало, песенок где новеньких тетрадь 
    Увидит, пристает: пожалуйте списать. 
    А впрочем, он дойдет до степеней известных, 
    Ведь нынче любят бессловесных» Чацкий 

    «Почему вы с барышней скромны, а с горничной повесы?» Лиза

    «При батюшке три года служит, 
    Тот часто без толку сердит, 
    А он безмолвием своим обезоружит, 
    От доброты души простит. 
    И, между прочим, 
    Веселостей искать бы мог, 
    Ничуть: от старичков не ступит за порог; 
    Мы резвимся, хохочем, 
    Он с ними целый день засядет, рад не рад, 
    Играет…» Софья

    «Чудеснейшего свойства 
    Он наконец: уступчив, скромен, тих. 
    В лице ни тени беспокойства 
    И на душе поступков никаких, 
    Чужих и вкривь и вкось не рубит…» Софья

    «Услужлив, скромненький, в лице румянец есть» Чацкий

    «Кто другой так мирно все уладит! 
    Там моську вовремя погладит, 
    Тут в пору карточку вотрет…» Чацкий

«Муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей —

Высокий идеал московских всех мужей. » Чацкий

    (Молчалин – мелочный, двуличный и раболепный человек. Молчалин обладает многими деловыми качествами, достаточно образован. Его безмолвие отнюдь не глупость. Не случайно Белинский писал, что «Молчалин дьявольски умен, когда дело касается его личной выводы».)

СКАЛОЗУБ
    «Куда как мил! И весело мне страх 
    Выслушивать о фрунте и рядах; 
    Он слова умного не выговорил сроду, — 
    Мне все равно, что за него, что в воду» Софья

    «И золотой мешок, и метит в генералы» Лиза

    «Речист, но больно не хитер» Лиза

    «Известный человек, солидный 
    И знаков тьму отличья нахватал; 
    Не по летам и чин завидный, 
    Не нынче завтра генерал» Фамусов

    «И Скалозуб, как свой хохол закрутит, 
    Расскажет обморок, прибавит сто прикрас; 
    Шутить и он горазд, ведь нынче кто не шутит!» Лиза

    (Скалозуб пользуется лестью, угодничеством, сластолюбием для достижения высших чинов. Считает, что важно оказаться в правильное время в правильном месте.)

    ФАМУСОВ
   «…Свободен, вдов, себе я господин…
Монашеским известен поведеньем!..»

«…А у меня, что дело, что не дело,
Обычай мой такой:
Подписано, так с плеч долой.»

«…я перед родней, где встретится, ползком;

Сыщу ее на дне морском.

При мне служащие чужие очень редки;

Все больше сестрины, свояченицы детки…»

«…Ну как не порадеть родному человечку!..» Фамусов

«Как все московские, ваш батюшка таков: 
    Желал бы зятя он с звездами да с чинами» Лиза

«… Учились бы на старших глядя:
Мы, например…» Фамусов

    «Забрать бы книги бы да сжечь»
    «Ученость – вот чума, ученье – вот причина» Фамусов

    (Для Фамусова знания и образование – истинное зло, которое надо пресечь. Главное для него – знатность и материальное положение. )

Образ и характеристика Петрушки в романе Горе от ума Грибоедова сочинение

Петрушка — это второстепенный, даже третьестепенный персонаж комедии Александра Грибоедова «Горе от ума». Он является крепостным крестьянином, буфетчиком и слугой в доме, хозяин которого Павел Афанасьевич Фамусов. Среди крепостных крестьян было редкостью умение читать и писать, однако Петрушка был этому обучен.

В произведении он в основном ничего не говорит, его почти не наблюдается. Однако Петрушка играет довольно значимую роль. Он является двойником главных героев. Все же его образ больше он похож на Молчанина, нежели на Чацкого. Именно в его бессловестности и заключается его умение: умение нравиться.

Петрушка так же является одним из участников многочисленных любовных треугольников в комедии. В Петрушку влюблена Лиза, служанка Софьи, дочки Павла Афанасьевича Фамусова.

Петрушка помогает записывать дела Павла Афанасьевича в его календарь. Так Павел Афанасьевич называет ежедневник. Он не очень опрятный, все время ходит с разодранным локтем. За это его часто ругает Павел Афанасьевич.

В окружении Павла Афанасьевича таких же персонажей как Петрушка довольно много. Например одним из них является Платон Михайлович Горич. Он очень сильно поменялся после женитьбы на Наталье Дмитриевне. Он исполнял все ее просьбы, желания. В общем Платон Михайлович делал все то, что воля Натальи Дмитриевны захочет. Или, допустим, князя Тугоуховского, который так же беспрекословно слушается свою жену. Павел Афанасьевич обращается к Петрушке словами, вроде «Пошел быстро», «Поди». И тот, как все вышеперечисленные личности, без возражений выполняет все, что скажет Фамусов.

За всю комедию Петрушка не произнес и больше пол фразы. Однако всем известно, что Александр Грибоедов изображает своих персонажей с определенным смыслом у каждого. Роль этого персонажа имели большинство людей из московского общества дого времени. Это было потому, что большинству мужей свои жены не давали и слова сказать. Хоть образ Петрушки и бессловесный, зато очень даже красноречив. Однажды Павел Афанасьевич обратился к нему с такими словами: «Читай не так, как пономарь, а с чувством, с толком, с расстановкой». В последствии они даже стали крылатыми.

Вариант 2

Петрушка является далеко не главным персонажем проведения Александра Грибоедова «Горе от ума». Скорее даже третьестепенным.  Но, несмотря на это, все же обратим на Петрушку более пристальное внимание, так как его образ получился настолько добротно нарисованным, что запоминается читателю с первого своего появления на страницах.

Петр обычный крепостной крестьянин, слуга в огромном доме своего хозяина Павла Афанасьевича Фамусова. Несмотря на своё положение, Петрушка является человек умеющим читать и писать, что на то время являлось большой редкостью среди крепостных.

Петрушка по большей части человек молчаливый, в произведении мы его почти не видим. Но роль Петрушки трудно недооценить. Именно молчаливость и робость являются элементами, которые вызывают у читателя симпатию к данному персонажу.

Петру отведена своя роль в одном из любовных треугольников комедии – он является объектом любви Лизы и дочки Павла Афанасьевича Фамусова.

Петрушка является незаменимым помощником в делах Фамусова, именно он помогает ему записывать эти самые дела в личный ежедневник. Фамусов часто ругает своего слугу за вычурную неопрятность, а Петрушка, будто бы назло, все время ходит с разодранным локтем.

Вокруг хозяина дома немало таких как Петрушка. Это и Платон Михайлович Горич, который, являясь абсолютным подкаблучником, не имеет права и слова сказать наперекор своей женушке. Также  можно вспомнить князя Тугоуховского, который не сильно отличается от Горича, и тоже беспрекословно выполняет все малейшие желания супруги.

На протяжении всего произведения Петрушка не вымолвил и половины фразы. Но, будучи уверенными в таланте Александра Грибоедова, мы понимаем, что сделано это было специально, так как автор как никто умел создавать персонажей и вкладывать в них свои, отличающиеся от других, смыслы и позывы.   Грибоедов, именно с помощью образа Петрушки, сумел показать читателю, что далеко не все крепостные являются безграмотными, темными людьми. Есть и люди, заслуживающие куда более высоких мест в обществе.

Любовь Лизы к Петруше абсолютно точно говорит нам о том, что Петр является человеком простым, неиспорченным. Автор дал этому персонажу нейтральную характеристику, но все же мы видим, что он куда более положительнее чем большая часть основных героев комедии.

Сочинение про Петрушку

Комедия Грибоедова «Горе от ума» наполнена самыми разными и яркими образами, здесь можно встретить как настоящих подлецов-конформистов, так и гордых крепостных, вроде служанки Лизы, которые отвергает ухаживание состоятельных людей и самого Фамусова, отдавая предпочтения буфетчику Петруше.

Достоверно не известно, тот ли это Петруша, который служит ещё и на должности человека, который должен записывать в ежедневник все дела Фамусова, но я думаю, что это один и тот же человек, потому что слуга Петрушка действительно обладает не самыми заурядными качествами для крестьян того времени. Во-первых, он умеет писать и читать, потому и ведет календарные записи для своего господина. Для крестьян того времени эти умения были не просто редкостью, а чем-то, что похоже даже на чудо, ведь не многие хозяева учили своих слуг чему-то.

Несмотря на то, что Петрушка — близкий к Фамусову слуга, он вовсе не охвачен тем влечением к моде, как всё общество Фамусова. Петя неряшливо одевается, у него всегда дырка на локте. Из того, что Фамусов ему в какой-то степени доверяет, ведь все записи из ежедневника Фамусов обсуждает с Петром, рассказывает ему причины походов в то или иное место, рассуждает вслух, с каким настроен он туда пойдёт, можно сделать вывод, что Пётр даже в какой-то мере любим своим барином. Конечно, всё это происходит в повелительном тоне, Пётр — никакой не друг Фамусова, он его грамотный слуга, который не спорит с господином, судя по тому, как он молчит, находясь рядом с Фамусовым и выслушивая его рассуждения.

Грибоедов не наделил этого слугу сильными, яркими и запоминающимися качествами, он и появляется в комедии всего несколько раз, но из того, что есть, можно сделать вывод о том, что Пётр служил автору инструментом, с помощью которого тот показал, что не все слуги одинаковы в доме Фамусова, что есть и грамотные люди, заслуживающие и более высокого места в обществе, быть может, даже заслуживающие быть советниками Фамусова, потому что ума они не были лишены, и в свои молодые годы уже умели многое из того, чего не умели другие.

Для самого хозяина дома Петрушка же служит таким милым другом, которому можно пожаловаться на то, как загружен график, как ему хочется или не хочется идти на разные мероприятия и на всякое другое, что числилось в ежедневнике Фамусова. Если представить, что крепостная Лиза таки влюблена именно в этого Петрушу, то и тут читатель её понимает, ведь Пётр — простой, неиспорченный и грамотный слуга, он хоть и представлен нейтральным персонажем, но он гораздо положительнее, чем Фамусов или Молчалин.

Другие сочинения:

Образ и характеристика Петрушки в романе Горе от ума

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Примеры выбора из литературы

  Тема выбора является одной из самых важнейших в человеческой жизни. Выбор заключается в том, чтобы остановиться на одном варианте из нескольких предлагаемых. Бывают разные жизненные ситуации: порой все варианты очень положительны

• Анализ рассказа Чехова Хамелеон 7 класс

  Рассказ «Хамелеон» был написан в 1884 году. Лейтмотивом произведение становится сатирическое высмеивание мещанских нравов. В центре сюжета – история полицейского надзирателя Очумелова, которому в рассказе предстоит

• Сочинение Незнакомка Блока (по стихотворению)

  В стихотворении Блока видно, что в каждой строке передаётся окружение героя, безысходность и суета. Незнакомка нужна здесь для того, чтобы выразить насколько всё плохо. Люди погрязли в своей городской суете

• Бывшие люди в пьесе На дне Горького сочинение

  Сам замысел о создании произведения относится к 1900 годам. В самом начале у писателя появилась идея о создании 4 пьес, которые, скорее всего можно отнести к драме. Ведь изображение каждой из них включает

• Анализ рассказа Бунина Именины

  Мир писателя настолько чувствительный, осязаемый, внимательный, слышимый, что на поверхность выходят насущные проблемы, выявляются забытые детали. Небольшой изложенный текст Бунина как раз полон впечатлением героя, гаммой звуков

известных цитат | Королевская шекспировская компания

Весь мир сцена,
И все мужчины и женщины просто актеры;
У них есть свои выходы и свои входы,
И один человек в свое время играет много ролей,
Его деяния составляют семь веков. Сначала младенец,
, хнычет и блюет на руках медсестры.
Потом плаксивый школьник с ранцем
И сияющее утреннее лицо, ползучее, как улитка
Нехотя в школу. А потом любовник,
Вздыхая, как печь, с горестной балладой
, Сделанной на бровь любовницы.Затем солдат,
Полный странных клятв и бородатый, как пард,
Ревнивый к чести, внезапный и быстрый в ссоре,
Ищущий репутации пузыря
Даже в пушечном жерле. И затем, судья,
В красивом круглом животе, с хорошим каплуном,
С глазами строгими, и бородой формальной стрижки,
Полный мудрых пил и современных примеров,
И так он играет свою роль. Шестая эпоха смещается
В худые панталоны в туфлях,
С очками на носу и мешочком на боку,
Его юные чулки, хорошо сохранившиеся, мир слишком широк
Для его сморщенной голени и его большого мужественного голоса,
Снова поворачиваясь к детские дисканты, дудки
И свистки в его звуке.Последняя сцена из всех,
На этом заканчивается эта странная, полная событий история,
Второе ребячество и простое забвение,
Без зубов, без глаз, без вкуса, без всего.
(Жак, Акт 2, Сцена 7)

Хорошо сказано, что мастерком нанесли.
(Селия, Акт 1, Сцена 2)

Так должен я из дыма превратиться в душ, 
Из герцога-тирана в брата-тирана дневной мир!
(Розалинда, Акт 1, Сцена 3)

Красота спровоцирует воров скорее, чем золото.
(Розалинда, Акт 1, Сцена 3)

Поэтому мой возраст подобен крепкой зиме, 
Морозный, но добрый.
(Адам, Акт 2, Сцена 3)

В юности ты был верным любовником
Как всегда вздыхал на полуночной подушке.
(Сильвий, Акт 2, Сцена 4)

Мы, истинные любовники, попадаем в странные причуды.
(Пробный камень, Акт 2, Сцена 4)

Ты говоришь мудрее, чем думаешь.
(Розалинда, Акт 2, Сцена 4)

Под лиственным деревом… 
(Амьен, Акт 2, Сцена 5)

Я встретил дурака в лесу, 
Пестрый дурак.
(Жак, Акт 2, Сцена 7)

И тем самым висит сказка.
(Жак, Акт 2, Сцена 7)

Разве ты не знаешь, что я женщина? Когда я думаю, я должен говорить.
(Розалинда, Акт 3, Сцена 2)

На колени, 
И благодарите небо, постясь, за любовь хорошего человека.
(Розалинда, Акт 3, Сцена 5)

Молю тебя, не влюбляйся в меня, 
Ибо я лже, чем клятвы, данные в вине.
(Розалинда, Акт 3, Сцена 5)

Навсегда и на один день.
(Орландо, акт 4, сцена 1)

О, как горько смотреть на счастье глазами другого человека!
(Орландо, Акт 5, Сцена 2)

Узнайте больше об этой пьесе

Топ 7 цитат с объяснением

Учебная помощь 7 лучших цитат с объяснением

«Чума на оба ваших дома!» (3. 1.104)

Что это значит? Напряжение между семьями Монтекки и Капулетти нарастало, пока на улицах не вспыхнула драка. Лучший друг Ромео, Меркуцио, вызывает Тибальта Капулетти на дуэль. Тибальт наносит удар Меркуцио, и тот убегает. В своих последних словах Меркуцио проклинает обе семьи, желая чумы для обеих семей. Слова Меркуцио предвещают утрату, которую вскоре почувствуют обе семьи.

«О! Я дурак Фортуны!» (3.1.133)

Что это значит? После смерти Тибальта и Меркуцио Бенволио говорит Ромео, что принц Парис, вероятно, обречет его на смерть, если его поймают. Ромео называет себя шутом Фортуны. Ромео осторожно ссылается на пролог, где зрители узнают, что Ромео и Джульетта обречены на несчастье. Но Ромео также чувствует, что Фортуна особенно жестока; он только что женился, и его могут казнить. Его слова возвращают зрителям представление о судьбе и судьбе.

«Ибо никогда не было более горестной истории, чем эта о Джульетте и ее Ромео». (5.3.317-318)

Что это значит? В последних двух строках пьесы принц Эскал говорит о жизни Джульетты и Ромео. Он говорит, что ни одна другая история не была такой грустной. Хотя Эскал прав, его слова также учитывают непреходящее качество любви Ромео и Джульетты. Их классическая история любви рассказывалась и пересказывалась каждому поколению с момента первого выхода на сцену в 1594 году.

Следующие цитаты являются частью знаменитой сцены на балконе — Акт II, Сцена II — когда Ромео и Джульетта соглашаются сбежать. Некоторые из наиболее цитируемых строк Шекспира взяты из этой сцены

.

«Но, милый! Какой свет пробивается вон там, в окне? Это восток, а Джульетта — солнце!» (2.2.2-3)

Что это значит? Ромео, наш юный герой, уже любит Джульетту. В своих словах обожания он сравнивает Джульетту с восходом солнца. Джульетта не видела Ромео под своим окном; она понятия не имеет, что Ромео даже находится на территории ее семьи. Важная вещь, которую нужно убрать, — это использование языка Ромео. На протяжении всей пьесы Ромео ассоциирует Джульетту со «светлыми» образами. Он находит ее любовь яркой, солнечной и теплой.

«О Ромео, Ромео! Почему ты Ромео?»  (2.2.33)

Что это значит? Джульетта думает о Ромео и его родственных связях. Во времена Шекспира «почему» означало «почему». Джульетта спрашивает, почему Ромео Монтекки. Хотя Джульетта не знает, что Ромео находится в саду внизу, она точно указывает на основной конфликт в их отношениях; их семьи, вероятно, не примут или не одобрят их брак.

«Что в имени? То, что мы называем розой, Иным словом пахло бы так же сладко.»  (2.2.43-44)

Что это значит? Все еще думая об именах, Джульетта высказывает очень современную мысль. Ваше имя не определяет вас. В ее мире ваше имя или семья, из которой вы родом, определяют, как люди относятся к вам. Идея о том, что вас должны судить исключительно по вашим собственным заслугам, является прогрессивной идеей для сеттинга, демонстрирующего мятежный и современный характер Джульетты.

«Спокойной ночи, спокойной ночи! Разлука такая сладкая печаль, что я буду говорить спокойной ночи до завтра.» (2.2.185-186)

Что это значит? На прощание Джульетта выражает сожаление по поводу разлуки со своим возлюбленным Ромео. Но их расставание сладко, ведь в следующий раз, когда они встретятся, состоится их свадьба.

40 знаменитых цитат Гамлета Уильяма Шекспира

«Гамлет: Принц Датский» — одно из лучших произведений Уильяма Шекспира.

Пьеса зарекомендовала себя как важное произведение мировой литературы. Это также, вероятно, самая цитируемая из всех пьес Уильяма Шекспира.

Пьеса «Гамлет» по-прежнему занимает важное место в английской литературе, а также вдохновляет поп-культуру. Гамлет поселился в сердцах миллионов людей по всему миру. Если вы убежденный поклонник гениальности Шекспира, вам понравятся эти цитаты из «Гамлета». «Гамлет» — одна из самых цитируемых пьес Шекспира. Вот важные цитаты из «Гамлета». Это известные цитаты из «Гамлета» и кто их сказал.

Если вам нравятся цитаты из Гамлета, посмотрите [цитаты о мести «Гамлета»] и цитаты из «Бури».

Лучшие цитаты из «Гамлета»

Будучи одним из самых важных текстов, определяющих английский язык и литературу, «Гамлет» пользуется популярностью среди ученых. Философия и трагическая красота «Гамлета» делают его одной из лучших когда-либо написанных трагедий. А какие трагедии без красивых диалогов? Вот лучшие цитаты из «Гамлета».Эти важные цитаты из «Гамлета» — одни из самых известных цитат Шекспира, с которыми вы можете столкнуться.

1. «Почему же тогда для вас нет ничего, ибо нет ничего ни хорошего, ни плохого, но мышление делает его таковым. Для меня это тюрьма».

— Гамлет, Акт II, Картина II.

2. «Умереть, уснуть — Уснуть, быть может, сниться».

— Гамлет, Акт III, Сцена I.

3. «Остальное — тишина».

— Гамлет, Акт V, Картина II, (последние слова Гамлета).

4.— Мне кажется, дама слишком много протестует.

— Гертруда, Акт II, Сцена II.

5. «Хотя это и безумие, но в нем есть метод».

— Полоний, Акт II, Сцена II.

6. «О, горе мне

Я видел то, что видел, вижу, что вижу!»

— Офелия, Акт III, Сцена I.

7. «Теперь треснет благородное сердце. Спокойной ночи, милый принц,

И стайки ангелов поют тебе на покой.»

— Горацио, Акт V, Сцена II.

8. «Что-то неладно в Датском королевстве».

— Марцелл, Акт I, Сцена IV.

9. «Мои слова взлетают вверх, мои мысли остаются внизу;

Слова без мыслей никогда не попадают в рай».

— Клавдий, Акт III, Сцена III.

10.»Сомневаюсь, что звезды — огонь,

Сомневаюсь, что солнце движется,

Сомневаюсь, что истина лжет,

Но никогда не сомневайся, что я люблю.»

— Письмо Гамлета к Офелии, Акт II, Сцена II.

11.»Я тоже слышал о ваших картинах, ну

довольно. Бог дал вам одно лицо, а вы

делаете себе другое».

— Гамлет, Акт III, Сцена I.

12. «Ни заемщиком, ни кредитором не быть,

Ибо ссуда часто теряет и себя, и друга,

И заимствование притупляет край хозяйства.»

— Полоний, Акт I, Картина III.

13. «Быть ​​или не быть — вот в чем вопрос».

— Гамлет, Акт III, Сцена I.

14.«На небе и на земле есть больше вещей, Горацио,

, чем мечтается в вашей философии».

— Гамлет, Акт I, Сцена V.

15. «Поэтому, так как краткость — душа остроумия,

А скукота — члены и внешние завитушки,

Буду краток».

— Полоний, Акт II, Сцена II.

16. «Прежде всего это: самому себе быть верным,

И оно должно следовать, как ночь за днем,

Ты не можешь быть лживым ни с кем из людей.

— Полоний, Акт I, Сцена III.

17. «Увы, бедный Йорик! Я знал его, Горацио, — человек бесконечной шутливости, исключительной фантазии».

— «Гамлет», акт V, сцена I. Картина II.

19. «Тело с королем, но короля нет с телом»

— Гамлет, действие IV, картина II.

20. «О пагубнейшая женщина!

О злодей, злодей, улыбающийся, проклятый злодей!

Столы мои — знакомься, я расставил их

Чтобы можно было улыбаться, улыбаться и быть злодеем.

По крайней мере, я уверен, что это может быть так в Дании.»

— Гамлет, Акт I, Сцена V.

Важные цитаты из «Гамлета»

21 «Ибо в этом сне смерти могут приходить сны,

Когда мы выпутаемся из этого бренного мира,

Должен дать нам паузу.

— Гамлет, Акт III, Сцена I.

22. «Мягче ты теперь,

Прекрасная Офелия. — Нимфа, в твоих молитвах

Да будут поминуты все мои грехи.»

— Гамлет, Акт III, Сцена I.

23. «Мы откармливаем всех существ, чтобы откормить себя, а себя откармливаем для личинок»

— Гамлет, акт IV, сцена III.

24.»Ее смерть была сомнительной,

И, но эта великая команда o’ersways порядка,

Она должна быть в земле неосвященной

До последней трубы.

— Священник, Акт V, Сцена I.

25. «О, обида моя чин, до неба пахнет;

На нем первородное проклятье,

Убийство брата. , и раствориться в росе,

Или что Вечный не установил

Свой канон «против самоубийства!»

— Гамлет, Акт I, Картина II.

27.«Какое произведение человек, как благороден в

разуме, как бесконечен в способностях, в форме и движении

Как выразительно и восхитительно; в действии как

как ангел, в понимании как бог:

красота мира, образец животных — и

все же, что для меня эта квинтэссенция пыли?»

-Гамлет, Акт II, Сцена II.

28.»Я любил Офелию. Сорок тысяч братьев

Не смогли со всем их количеством любви

Составить мою сумму.Что ты сделаешь для нее?»

— Гамлет, Акт V, Картина I.

29. «Как все обстоятельства доказывают против меня

И подстегивают мою тупую месть.»

— Гамлет, Акт IV, Картина IV

30. «Итак, еще раз спокойной ночи.

Я должен быть жесток только для того, чтобы быть добрым.

Это плохое начинается, а худшее остается позади.»

— Гамлет, Акт III, Картина IV.

31. «Но, по-моему, хоть я здесь и родной

И по роду рождению, это custom

Больше чести в нарушении, чем в соблюдении.

— Гамлет, Акт I, Сцена IV.

32. «Что, если это соблазнит вас к потопу, милорд?

Или на ужасную вершину утеса

Которая жуками над своим основанием уходит в море,

И там принимает какой-то другой ужасный вид

Который может лишить вас суверенитета разума

И вовлечь вас в безумие?»

— Горацио, Акт I, Сцена IV.

33″Это предвещает какое-то странное извержение в нашем государстве.»

— Горацио, Акт I, Сцена I.

34. «Не оскверняй свой разум и не позволяй душе своей

замышлять что-нибудь против своей матери. Оставь ее на небеса

И тем шипам, что в ее груди

Колоть и жалить ее.»

— Призрак короля Гамлета, Акт I, Сцена V.

35. «Ибо все, что сделано так, исходит из цели

игры, конец которой, как в начале, так и

сейчас, был и будет держать, как бы, зеркало до

природы, чтобы показать добродетель ее собственной черты, презирать ее

собственный образ, и самый возраст и тело времени

его форму и давление.

— Гамлет, действие III, сцена II.

36. «Это лекарство, но продлит твои болезненные дни».

— Гамлет, действие III, сцена IV. Сыграйте что-нибудь вроде убийства моего отца

Перед моим дядей. Я буду наблюдать за его внешностью;

Я накормлю его за живое. Если он бледнеет,

Я знаю свой курс.»

— Гамлет, Акт II, Сцена II.

38. «Безумный, как море и ветер, когда они спорят

Кто сильнее.

— Гертруда, Акт IV, Сцена I.

39. «Если бы ты когда-нибудь держал меня в своем сердце,

Отлучись от блаженства некоторое время

И в этом суровом мире затаи дыхание от боли

Чтобы сказать моя история. »

— Гамлет, акт V, сцена II.

40. «Пусть четыре капитана

вынесут Гамлета, как солдата, на сцену, оказались самыми королевскими; и для его прохода,

Солдатская музыка и обряд войны

Говорите громко для него.»

— Fortinbras, Act V, Scene II.

Здесь, в Kidadl, мы тщательно создали множество интересных цитат для семейного просмотра, которые понравятся всем! Если вам понравились наши предложения по известным цитатам из Гамлета, то почему бы не взглянуть на Цитаты из «Укрощения строптивой», или цитаты из «Короля Лира»

Памятные цитаты Альберта Эйнштейна

Памятный Альберт Эйнштейн Цитаты Нам приятно что вы остановились на нашем веб-сайте, чтобы ознакомиться с нашим выбором памятных цитат Альберта Эйнштейна.Мы попытались предоставить котировки как можно точнее и, если возможно, укажите правильный источник цитаты. Тем не менее, мы не несем ответственности для ошибок, которые возникают случайно, и вы можете использовать материал по вашему желанию, но вы несете ответственность за его использование. Если вам интересно в загрязнении воздуха и его влиянии на здоровье человека и растительность, мы хотели бы пригласить вас посетить наши другие страницы на этом веб-сайте. Наша вводная веб-страница — хорошее место для начала процесс изучения предмета.А.С.Л. & Associates благодарит вас за то, что вы нашли время посетить нас. «Самый прекрасный опыт, который мы можем иметь, является таинственным. Это фундаментальная эмоция, которая стоит в колыбели истинного искусства и истинная наука. Кто этого не знает и уже не может удивляться, уже не удивляется, все равно что мертвый, и глаза его потускнели». — «Мир, каким я его вижу», первоначально опубликовано в FORUM AND CENTURY, 1931. «Попробуй стать не успешный человек, а постарайся стать ценным человеком». — цитируется Уильямом Миллером, Life журнал . 2 мая 1955 г. «Малый есть число, которое видит своими глазами и чувствует своим сердцем.» —Альберт Эйнштейн. «С меня хватит художника свободно рисовать в своем воображении.Воображение важнее знаний. Знание ограничено; воображение окружает мир.» — Цитата из интервью Г. С. Вирека, 26 октября 1929 г. Перепечатано в Glimpses of the Great (1930). «Чем больше успеха квантовой теории, тем глупее она выглядит» —из письма Генриху Цангеру, 20 мая 1912 г. АЕА 39-655. «Мужчина должен научиться понимать мотивы людей, их иллюзии, и их страдания. —из интервью в New York Times , сентябрь 1952 г. «Любопытство нежное маленькое растение, которое, помимо стимуляции, стоит в основном нуждаются в свободе» — Автобиографические заметки . 1949. «Тот, кто берется поставить себя судьей в области Истины и Знания потерпел кораблекрушение от смеха богов. — вклад в публикацию, посвященную восьмидесятилетие со дня рождения немецкого раввина и богослова Лео Бека, 1953. «Я верю в интуиции и вдохновениях. Иногда я чувствую, что я прав. Я не знаю, если я. —Г.С. Интервью Вирека, октябрь 26, 1929, перепечатано в «Взглядах великих» (1930). «Счастливый человек слишком доволен настоящим, чтобы слишком много думать о будущем. —из Мои планы на будущее , сентябрь 18, 1896. CPAE, Vol 1., Doc. 22. «Важное дело в том, чтобы не прекращать задавать вопросы; любопытство имеет свою причину для существующих. Нельзя не восхититься, созерцая тайны вечности, жизни, чудесного строения реальности. Достаточно, если человек попытается просто понять немного тайны каждый день. Главное — не перестать задавать вопросы; никогда не теряй святой любознательности. —из заявления Уильяму Миллеру, цитируется в журнале LIFE (2 мая 1955 г.). «Самый важным стремлением является стремление к нравственности в наших действиях. От этого зависит наш внутренний баланс и даже само наше существование. Только нравственность в наших поступках может дать красоту и достоинство на всю жизнь» — Эйнштейн, а Портрет , с. 102. «Однообразие спокойной жизни стимулирует творческое мышление» — Речь Цивилизация и наука , 3 октября 1933 года.Цитируется по The Times (Лондон), 4 октября 1933 г. «Наука может могут быть созданы только теми, кто полностью проникнут стремлением к истине и пониманию. Однако этот источник чувств вытекает из сферы религии… Ситуация может быть выражена образом: наука без религии хрома, религия без наука слепа» —НАУКА, ФИЛОСОФИЯ И РЕЛИГИЯ: СИМПОЗИУМ, 1941. «Великие духи всегда сталкивались с яростным сопротивлением со стороны посредственных умов. Посредственный ум не способен понять человека, который отказывается слепо склоняться перед общепринятыми предрассудками и вместо этого выбирать мужественно и честно высказывать свое мнение». — письмо Моррису Рафаэлю Коэну, почетный профессор философии Колледжа г. Нью-Йорк, защищая спорное назначение Бертрана Рассела на должность преподавателя, 19 марта 1940 г. «Что может школы делают, чтобы защитить демократию? Должны ли они проповедовать конкретную политическая доктрина? Я считаю, что они не должны. Если они смогут научить молодежь критически мыслить и социально ориентированное отношение, они сделают все, что нужно». — сообщение в отдел образования Нью-Джерси Ассоциация, Атлантик-Сити, 1939 г. «Было бы будет лучше, если вы начнете учить других только после того, как сами чему-то научились. — Артуру Коэну, 26 декабря 1928 г. АЕА 25-044. «Принято на в целом, я считаю, что взгляды Ганди были самыми просвещенный из всех политических деятелей нашего времени. Мы должны стремиться делать что-то в его духе… не применять насилие в борьбе для нашего дела, а неучастием в том, что мы считаем зло.» — Интервью для радио Организации Объединенных Наций записано в исследовании Эйнштейна, Принстон, Нью-Джерси, 1950 г. «Имейте в виду что замечательные вещи, которые вы изучаете в своих школах, являются работой многих поколений, произведенных восторженными усилиями и бесконечными труда во всех странах мира. Все это заложено в вашем руки в наследство, чтобы ты мог получить его, почитай его, добавляйте к нему и однажды добросовестно передайте его своим детям. Так мы, смертные, достигаем бессмертия в вечных вещах. которые мы создаем вместе. —обращение к группе детей, 1934. «Я живу в то одиночество, которое мучительно в юности, но восхитительно в лет погашения» — цитата из книги «В последние годы моей жизни», п. 13. «Я доволен в мои более поздние годы. Я сохранил хорошее настроение и не принимаю ни того, ни другого. ни себе, ни другому серьезно». —к П.Моос, 30 марта 1950 г., АЕА 60-587. » не является конец, если мы сможем жить дальше в наших детях и молодом поколении. Ибо они — это мы; наши тела всего лишь увядшие листья на дереве жизни.» — письмо голландскому физику Хайке. вдова Камерлинг-Онне, 25 февраля 1926 г .; Архив Эйнштейна 14-389. «Это не так очень важно для человека, чтобы узнать факты.Для этого он делает не очень нужен колледж. Он может узнать их из книг. То ценность образования в гуманитарном колледже не в обучении многих фактов, но тренировка ума думать что-то чему нельзя научиться по учебникам». —1921, по мнению Томаса Эдисона что высшее образование бесполезно; цитируется у Франка, Эйнштейна: Его жизнь и времена , с. 185. «Наука будет застаиваться, если она служит практическим целям. — Цитируется у Натана и Нордена, Эйнштейн. о Мире , с. 402. «После определенного достигается высокий уровень технического мастерства, наука и искусство стремятся слиться в эстетике, пластичности и форме. Величайший ученые всегда также художники». — Замечание сделано в 1923 г.; отозвал Арчибальд Хендерсон, Дарем Морнинг Геральд , 21 августа, 1955 год; Архив Эйнштейна 33-257. «У меня нет наелся с древа познания, хотя по профессии Я обязан питаться им регулярно». —Альберт Эйнштейн «Самый ценные вещи в жизни — это не то, что можно получить за деньги». — Женский домашний журнал . Декабрь 1946. «Добрые дела как хорошие стихи.Можно легко понять их дрейф, но они не понимаются рационально». — цитата Мориса Соловина, апрель 9, 1947. «Надо уклоняться от сомнительных начинаний, даже если они громкое имя.» —цитата Морису Соловину, весна 1923 г. «Это не так важно, где поселиться. Лучше всего следовать ваши инстинкты без особых размышлений. —цитата из Мир, каким я его вижу Это , 1930, перепечатано в Идеи и мнения , 8. «Я верю что простая и непритязательная жизнь хороша для всех, физически и мысленно.» —цитата из «Мира, каким я его вижу» (1930), перепечатанного в идеях. и Мнения , 8. «Мистика на самом деле единственная критика, которую люди не могут выдвинуть против моего теория. —цитата из Р. В. Кларка. Эйнштейн «Жизнь и времена» 268. «…Идеалы которые направляли мой путь и раз за разом давали мне энергии для встречи с жизнью, были доброта, красота и правда». —цитата из «Мира, каким я его вижу» (1930). Перепечатано в Идеи и Мнений, 9. «Вся наука не что иное, как уточнение повседневного мышления.» —цитата из «Физики и реальности» (1936), перепечатанной в «Идеях». и Мнения, 290. «Бог дал мне упрямство мула и довольно острое чутье». —цитата от Г.Дж. Уитроу, Эйнштейн: Человек и его достижения, 91. «Когда мужчина сидит с симпатичной девушкой час, кажется минуту. Но пусть посидит на горячей печке минутку — и дольше чем любой час. Это относительность.» —цитата из Журнала экзотермической науки и техники (JEST, Vol. 1, № 9; 1938). «Я остался простой парень, который ничего не требует от мира; только моя молодость ушел — очаровательный юноша, вечно гуляющий по воздуху.» —цитата Анне Мейер-Шмид, 12 мая 1909 г. «Ученый мимоза, когда он сам ошибся, и ревущий лев, когда он обнаруживает ошибку других. —цитата от Ehlers, Liebes Hertz!, 45. «Правда ценность человека определяется прежде всего тем, как он достиг освобождения от себя». —цитата из архива Эйнштейна 60-492, 1932 г.; опубликовано в Mein Weltbild . «Человек является частью целого, называемого нами «Вселенная», часть, ограниченная во времени и пространстве. Он переживает себя, свою мысли и чувства как нечто отделенное от остального, своеобразный оптический обман сознания. Это заблуждение является для нас своего рода тюрьмой, ограничивающей нас нашими личными желаниями и к привязанности к нескольким людям, наиболее близким к нам. Наша задача должна быть, чтобы освободиться из этой тюрьмы, расширив наш круг сострадания, чтобы охватить все живые существа и все природа в ее красоте.» —цитируется по H. Eves Mathematical Круги Adieu (Бостон, 1977). «Жизнь индивида имеет значение только в той мере, в какой это помогает сделать жизнь всего живого благороднее и прекраснее…» — цитируется в Ehlers, Liebes Hertz!, 162. «Следует не гонитесь за легко достижимыми целями. Нужно разработать инстинкт того, чего едва можно достичь с помощью своего величайшего усилий. » — цитата Вальтера Далленбаха, май 31, 1915. «Мне мало терпения к ученым, которые берут деревянную доску, ищут ее самую тонкую часть и просверлить большое количество отверстий там, где сверление легко.» —Альберт Эйнштейн (цитата по Филиппу Франк в «Философии науки Эйнштейна», обзоры современной физики, том 21, № 3, июль 1949 г. «Только жизнь прожитая для других — это достойная жизнь». — цитата из The New York Times , 20 июня 1932 года.АЕА 29-041 «Падение любовь вовсе не самое глупое, что делают люди-а гравитация не может быть привлечен к ответственности за это». — цитата Фреда Уолла, 1933 г. AEA 31-845. «Работа — это единственное, что дает содержание жизни». —цитата сыну Хансу Альберту, январь 4, 1937. «Посмотри вглубь, вглубь природы, и тогда вы все поймете лучше. — Марго Эйнштейн, после того, как его сестра Смерть Майи, 1951 год; цитата Ханны Лоуи из A&E Television Биография Эйнштейна, VPI International, 1991. » и знания является одним из лучших качеств человека, хотя часто громко озвучивается теми, кто меньше всего к этому стремится». — цитата из книги «Цель человеческого существования», 11 апреля 1943 г. [АЕА 28-587] «Я тоже убежден, что самую чистую радость получают от духовных вещей только тогда, когда они не связаны с зарабатыванием средств к существованию. — цитата Л. Мэннерса, 19 марта, 1954. [АЕА 60-401] «Почему это что меня никто не понимает, но я всем нравлюсь». — цитата из New York Times , 12 марта 1944 г. «Это отвратительно мне, когда прекрасный интеллект сочетается с сомнительным характером». — цитата Джейкоба Лауба, 19 мая 1909 г. [АЕА 15-480] «Настоящее искусство характеризуется непреодолимым стремлением к творчеству художника. — цитата Эрнста Блоха, ноябрь 15, 1950 [AEA 34-332] «У меня твердо решил пустить пыль в глаза с минимумом медицинской помощи когда придет мое время, а до тех пор грешить против моего лукавого сердца содержание.» — Письмо Эльзе Эйнштейн, август 11, 1913; CPAE, Vol. 5, док. 466 «Наша смерть это не конец, если мы можем жить в наших детях и младших поколение. Ибо они — это мы; наши тела всего лишь увядшие листья на древе жизни.» —Письмо голландскому физику Хайке вдова Камерлинг-Онне, 25 февраля 1926 г .; [АЕА 14-389] «Странно наше положение здесь, на земле. Каждый из нас приходит с кратким визитом, не зная почему, но иногда как бы угадывая цель». —цитата из «Моего кредо», 1932. [АЕА 28-218] «Если хочешь Чтобы жить счастливой жизнью, привяжите ее к цели, а не к людям или вещам. — цитата Эрнста Штрауса на французском языке, Эйнштейн: столетний том , с. 32. «Музыка делает не влияют на исследовательскую работу, но обе питаются одно и то же стремление, и они дополняют друг друга в релиз они предлагают.» —письмо Полю Плауту, 23 октября, 1928 год; Архив Эйнштейна 28-065; цитируется у Дюка и Гофмана, Альберт Эйнштейн, Человеческая сторона , с. 78. «Никогда не обращай внимания учеба не только как обязанность, но и как завидная возможность научиться познать освобождающее влияние красоты в царстве дух для вашей личной работы и на пользу сообщества которому принадлежат ваши более поздние работы». — В Принстонском издании для первокурсников. Динк , 1933; цитируется у Дона Обердорфера, , Принстон: Первые 250 лет 90 504 (издательство Принстонского университета, 1955), с.127. «Страх или глупость всегда была основой большинства человеческих действий». — Письмо Э. Малдеру, апрель 1954 г.; Архив Эйнштейна 60-609. «Детский не прислушиваются к жизненному опыту своих родителей и народов игнорировать историю. Плохие уроки всегда приходится учить заново». —Афоризм, 12 октября 1923 г. ; Эйнштейн Архив 36-589. «Наука будет застаиваться, если оно служит практическим целям». — Цитируется у Натана и Нордена, Эйнштейн. о Мире , стр.402. «В своем молодежи каждый человек и каждое событие кажутся уникальными. С участием С возрастом человек гораздо больше осознает, что подобные события повторяются. Позже д., реже радуются или удивляются, но и реже разочаровываются чем в предыдущие годы. —Письмо королеве Бельгии Елизавете, 3 января 1954 г .; Архив Эйнштейна 32-408. «Мудрость есть не продукт школьного обучения, а пожизненная попытка приобрести это.» —Письмо поклоннику, 22 марта, 1954 год; цитируется у Дюка и Хоффмана, Альберт Эйнштейн, Человек Сторона , стр.44. «Наука есть замечательная вещь, если не нужно зарабатывать себе на жизнь Это. Зарабатывать на жизнь надо трудом, в котором уверен один способен. Только когда мы не должны нести ответственность перед мы можем найти радость в научных усилиях». —Письмо поклоннику, 24 марта, 1951 год; цитируется у Дюка и Хоффмана, Альберт Эйнштейн, Человек Сторона , стр.57. «Какой художественный и научный опыт имеют общее — там, где мир прекращается быть сценой наших личных надежд и желаний, где мы сталкиваемся как свободные существа восхищаются, спрашивают и наблюдают, вот мы и входим области искусства и науки.Если увиденное и пережитое изображается языком логики, мы занимаемся наукой. Если это передается через формы, соединения которых не доступны сознанию, но распознаются интуитивно как осмысленное, то занимаемся искусством. Общим для обоих является любящая преданность тому, что выходит за рамки личных забот и волеизъявления.» —ответ редактору немецкого журнал, посвященный современному искусству, просит короткую статью, 27 января 1921 г . ; цитируется у Дюка и Хоффмана, Альберт Эйнштейн, человеческая сторона , с.37. «Это правда что постижение истины невозможно без эмпирического основа. Однако чем глубже мы проникаем и чем обширнее и принятие наших теорий становится менее эмпирическим знанием необходимо для определения этих теорий». —Эйнштейн Т. Маккормак, декабрь 9, 1952, АЕА 36-549. «Что касается , Я знаю из своих собственных мучительных поисков, с их многочисленными тупиками, как трудно сделать надежный шаг, пусть даже малый, к пониманию того, что действительно важно. —Письмо поклоннику, февраль 13, 1934; цитируется у Дюка и Хоффмана, Альберт Эйнштейн, Человеческая сторона , стр.18. «Научный теоретику не позавидуешь. Для Природы, или точнее для эксперимента, неумолимый и не очень дружелюбный судья своей работе. Это никогда говорит «да» теории. В наиболее благоприятных случаях там написано «Может быть», и в подавляющем большинстве случаев просто «Нет.«Если эксперимент согласуется с теорией для последнего это означает «может быть», а если нет согласен, это означает «нет». Вероятно, каждая теория будет некоторым дневной опыт его «Нет» — большинство теорий, вскоре после зачатие.» —Запись в книгу памяти профессора Каммерлинг-Оннес, 11 ноября 1922 г.; цитируется у Дюка и Гофмана, Альберт Эйнштейн, человеческая сторона , стр.18. «Приходит время, когда разум поднимается на более высокий план знания, но может никогда не доказывать, как оно туда попало.Все великие открытия связаны такой скачок.» «Общество конкурентное преимущество будет исходить не от того, насколько хорошо его школы учите умножение и таблицу Менделеева, но от того, как хорошо они стимулируют воображение и творчество». — Эйнштейн Вивьен Андерсон, 12 мая 1953 г., АЕА 60-716. «Это важно воспитывать индивидуальность, потому что только индивидуум может произвести новые идеи. — Сообщение Эйнштейна для Бена Шемана ужин, март 1952 г., AEA 28-931. «Значение обучения в колледже — это не изучение множества фактов, а тренировка ума думать». — New York Times, 18 мая 1921 г .; откровенный 1947, 185; Брайан 1966, 129, Илли, 25-32. Франк, П. 1947. Эйнштейн: Столетний том . Кембридж, Масс.; Издательство Гарвардского университета; Брайан, Д.1996. Эйнштейн: Жизнь . Хобокен, Нью-Джерси: Wiley.; Илли, Дж., Изд. 2005, февраль. «Эйнштейн должен быть сегодня». Рукопись. (любезно предоставлено Einstein Papers Project, Пасадена) «Новая идея приходит внезапно и довольно интуитивно, но интуиция не что иное, как результат прежнего интеллектуального опыта». — Эйнштейн доктору Г. Л. Гордону, май 3, 1949, АЕА 58-217. «Самый простой картину, которую можно составить о создании эмпирической науки близок к индуктивному методу.Отдельные факты выбраны и сгруппированы вместе так, что законы, которые их связывают становятся очевидными … Однако большие успехи в научных знаниях зародился таким образом лишь в малой степени… Поистине великий прогресс в нашем понимании природы возник почти диаметрально противоположно индукции. Интуитивное понимание того, суть большого комплекса фактов приводит ученого к постулирование гипотетического основного закона или законов. От них законов, он делает выводы. —Эйнштейн, индукция и Дедукция по физике, Berliner Togeblatt , 25 декабря 1919 г., СРЕД 7:28. «Но природа не считала своим делом открытие своих законов нам легко. » — Эйнштейн Эрвину Фрейндлиху, сентябрь 1, 1911. «Один из Сильнейшим мотивом, который приводит людей к искусству и науке, является бегство от от будничной жизни с ее мучительной грубостью и беспросветной скукой.Такие люди делают этот космос и его конструкцию стержнем своих эмоциональную жизнь, чтобы обрести покой и безопасность, которые они не могут найти в узком водовороте личного опыта». — Эйнштейн, «Принципы исследований», 1918, Эйнштейн Альберт, Идеи и мнения , Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 224. «Со славой Я становлюсь все более и более глупым, что, конечно, очень распространено. явление. —Эйнштейн Генриху Цангеру, декабрь 24, 1919. «Вера в внешний мир, независимый от воспринимающего субъекта, есть основа всего естествознания». —Эйнштейн, «Влияние Максвелла об эволюции идеи физической реальности», 1931 г., в Эйнштейн, Альберт, Идеи и мнения , Нью-Йорк: случайный Дом, 266. «Открыто каждому человеку самому выбирать направление своего стремления и каждому человек может утешиться красивыми словами, которые дороже чем его обладание. — Уильям Лоуренс, «Эйнштейн Сбитый с толку космической загадкой», New York Times , 16 мая, стр. 1940. «Загляните в природу, и тогда ты лучше ее поймешь». —Эйнштейн Лине Кохерталер, 27 июля 1951 г., АЕА 38-303; Сайен, Джейми, 1985, Эйнштейн в Америке: Совесть ученого в эпоху Гитлера и Хиросимы. Нью-Йорк: Краун, 231. «Вечный тайна мира — его постижимость…Дело в том, что понятно, это чудо». —Эйнштейн, «Физика и реальность», Журнал Института Франклина (март. 1936), у Эйнштейна, 1954, Идеи и мнения . Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 292. «У меня нет особые таланты. Я просто страстно любопытен». —Эйнштейн Карлу Зеелигу, 11 марта 1952 г., АЕА 39-013. «Надо разделить свое время между политикой и уравнениями.Но наши уравнения для меня гораздо важнее, потому что политика для настоящего, а наши уравнения — на вечность». —Эйнштейн, цитата Эрнста Штраус в Seelig, Helle Zeit, dunkle Zeit, 71. «Думаю, мы должны защищать себя от людей, которые представляют угрозу для другие, совершенно независимо от того, что могло быть мотивом их поступков». — Эйнштейн Отто Юлиусбергеру, 11 апреля 1946 г., АЕА 38-228. «Я никогда смотрели на покой и счастье как на самоцель — такой этическую основу я называю идеалом свинарника. .. Идеалы, которые направляли мой путь и раз за разом давали мне энергию лицом к лицу с жизнью были Добротой, Красотой и Истиной». —Эйнштейн из «The Мир, каким я его вижу» (1930). «Я не хотел бы высказать мнение по какому-либо вопросу, если я не знаю точного факты. —Эйнштейн, цитируется в интервью, New York Times, 12 августа 1945 г. «Это не так важно, где поселиться. Лучше всего следовать свои инстинкты без особых размышлений». — Эйнштейн Максу Борну, март 3, 1920. АЕА 8-146. «Значение достижения заключается в достижении.» — Эйнштейн Д. Либерсону, 28 октября 1950 г.АЕА 60-297. «…за все различимые законы и связи, остается что-то тонкий, неосязаемый и необъяснимый. » —Эйнштейн Альфреду Керру, приблизительно 1927 г. Цитируется по Брайану Эйнштейну, жизнь. 161. «Если бы я был не физик, я, наверное, был бы музыкантом…. Я живу своей дневные сны в музыке… Больше всего радости в жизни я получаю от своей скрипки.» —Эйнштейн Г.С. Вирек в «Saturday Evening Post», 26 октября 1929 г. «Действительно роман изобретения появляются только в молодости. Позже человек становится когда-либо опытнее, знаменитее — и глупее». — Эйнштейн Генриху Цангеру, 6 декабря 1917 г. АЕА 39-689. «Моя научная работа движима непреодолимым стремлением понять тайны природы не другими чувствами». —Эйнштейн Т.Ленц, август 20, 1949. АЕА 58-418. «Человеческие существа в своем мышлении, чувстве и действии не свободны, а лишь причинно связаны, как звезды в своем движении». —Заявление Спинозе Общество Америки. 22 сентября 1932 г. АЕА 33-291. «Моцарт музыка настолько чиста и прекрасна, что я вижу в ней отражение внутренней красоты вселенной.» — Цитируется по Герману, Эйнштейну, 158. «Единственный способ избежать тлетворного эффекта похвалы — продолжать работать». —Цитируется Линкольном Барнеттом. в статье «К столетию со дня рождения дух Эйнштейна Abides in Princeton», Smithsonian , февраль 1979 г., 74. «Цель (из образование) должно быть обучение самостоятельному действию и мышлению лица, которые, однако, видят в служении обществу их высшая жизненная проблема. —от Address, 15 октября, 1936. Перепечатано в Ideas and Opinions , 60. «Музыка делает не влияют на исследовательскую работу, но оба питаются одним и тем же этакая тоска, и они дополняют друг друга в выпуске они предлагают. » —Полю Плауту, октябрь 23, 1928, АЕА 28-065. «Правда ценность человека определяется прежде всего мерой и в каком смысле он достиг освобождения от себя. — из Mein Weltbild , 1934. Перепечатано в I deas and Opinions , 12. . «Я очень редко вообще думать словами. Приходит мысль, и я могу попытаться выразить потом словами». — цитируется у М. Вертхаймера, Продуктивное мышление , 1959. «Мы должны признать то, что в принятой нами традиции наносит ущерб нашей судьбе и достоинству, и соответствующим образом формировать нашу жизнь. — цитируется в New York Times , 4 мая 1946 г. «Все определяется… силами, над которыми мы не властны». — процитировано в интервью Г. С. Вирек, 26 октября 1929 г. Перепечатано в «Glimpse Великого». 1930. «Если есть это не цена, оно и не имеет ценности». — Афоризм , 27 июня, 1920.АЕА 36-582. «Жизнь священна, то есть это высшая ценность, к которой все другие ценности находятся в подчинении.» —из «Есть ли еврей? Точка зрения?» (1920-е гг.). Перепечатано в « Идеи и мнения» , 186. «Я никогда не волнуюсь о будущем. Он придет достаточно скоро.» — Афоризм , 1945-1946 гг. АЕА 36-570. «Я достиг возраст, когда если кто-то говорит мне носить носки, мне не нужно. — процитировано Аланом Шенстоуном в Сайене, Эйнштейн в Америке (1985), 69. «Моя жизнь простая вещь, которая никого не интересует. Это известный факт что я родился, и это все, что нужно». — цитируется в Башня , 13 апреля 1935 г. «Отказ и лишения — лучшие воспитатели и очистители». — Огюсту Хохбергеру, 30 июля 1919 года.АЕА 43-915. «Наслаждаюсь радости других и страдания вместе с ними — это лучшее руководство для человека.» —В. Булгакову, ноябрь 4, 1931. АЕА 45-702. «Не беспокойтесь о ваших трудностях в математике; Я могу заверить вас, что мои еще больше.» — Барбаре Уилсон, январь 7, 1943. АЕА 42-606. «Никогда не делай ничего против совести, даже если этого требует государство. — From Schilpp, A lbert Эйнштейн: философ-ученый (1949), 653. «Я доволен в мои более поздние годы. Я сохранил хорошее настроение и не принимаю ни того, ни другого. ни себе, ни другому серьезно». — П. Моосу, 30 марта 1950 г. АЕА 60-587. «Я должен извините перед вами, что я все еще среди живых. Там будет быть средством от этого, однако.» — Майфани Уильямс, август 25, 1946.АЕА 42-612. «Мы должны делать все, что мы знаем. Это наша священная человеческая ответственность». — цитируется Алджерноном Блэком, осень 1940 г. АЕА 54-834. «В прошлом мне никогда не приходило в голову, что каждое мое случайное замечание быть схвачены и записаны. Иначе я бы полз дальше в мою скорлупу.» — Карлу Зеелигу, октябрь 25, 1953. АЕА 39-053. «Что я вижу в Природе есть великий замысел, который мы можем понять лишь несовершенно, и это должно наполнить мыслящего человека чувством смирения. ..» — цитируется Дюка и Хоффманном. в Альберте Эйнштейне. Человеческая сторона: отрывки из его архивов (1979), 39. «По заказу чтобы стать безупречным членом стада овец, нужно, прежде всего, все, будьте овцами.» —афоризм в Festschrift мех Лео Бека 80 лет со дня рождения. АЕА 36-611. «Чудо»… является исключением из законности; следовательно, где законность не существует, его исключение, т.е.э., чуда, тоже не может быть». — цитируется Д. Райхинштейном. в Die Religion des Gebildeten (1941), 21. «Кто бы ни небрежен с правдой в мелочах, нельзя доверять в важном дела.» —из черновика адреса в седьмая годовщина независимости Израиля. Апрель 1955 года. АЕА 60-003. «Жизнь направлена главным образом к исполнению личных желаний скорее или позднее всегда приводят к горькому разочарованию. — Т. Ли, 16 января, 1954. АЕА 60-235. «Я должен искать в звездах то, в чем мне было отказано на Земле». — Бетти Нойманн. 1924. «Где там есть любовь, нет навязывания». — из « Эйнштейна» Джейми Сайена. в Америке (1985), 294. «Я жил в то одиночество, которое мучительно в юности, но восхитительно в лет зрелости. —от Джорджа Шрайбера Портреты и автопортреты (1936). АЕА 28-332. «Тот, кто дорожит ценности культуры не может не быть пацифистом». — из Die Friedensbewegung (1922), изд. Курт Ленц и Уолтер Фабиан, 17 лет. «Если бы я только мог бы дать тебе немного моего счастья, чтобы ты никогда не грустил и снова в депрессии». — Милеве Марич, 9 мая, 1901 г., ЦАПЭ.Том 1, док. 106. «Если бы Бог создал мира, его главной заботой было, конечно же, не сделать его легко нам понять.» — Дэвиду Бому, февраль 10, 1954. АЕА 8-04. «Даже старый в возрасте бывают очень красивые моменты.» — как вспоминал Джейми Сайен. в Эйнштейн в Америке (1985), 298. «Что угодно во Вселенной есть Бог и добро, она должна работать сама наружу и выразить себя через нас.Мы не можем оставаться в стороне и пусть Бог сделает это.» —из записанного разговора с Алджерноном Блэком в 1940 году. AEA 54-834. «Человек разум, как бы высоко он ни был тренирован, не может постичь вселенную. Мы находимся в положении маленького ребенка, входящего в огромную библиотеку чьи стены до потолка увешаны книгами самых разных языки. Ребенок знает, что кто-то должен был написать эти книги. Неизвестно кто и как.Оно не понимает языки, на которых они написаны. Ребенок отмечает определенное план в расположении книг, таинственный порядок, который оно не понимает, а лишь смутно подозревает. Это, кажется мне, это отношение человеческого ума, даже самого великого и наиболее культурный, к Богу. Мы видим чудесно устроенную вселенную, подчиняясь определенным законам, но мы понимаем законы лишь смутно. Наш ограниченный разум не может постичь таинственную силу, которая качает созвездия. —Джордж Сильвестр Вирек, Проблески великого (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: The Macauley Company, 1930), 372–373. «Посмотри вглубь, вглубь природы, и тогда ты лучше все поймешь». — Марго Эйнштейн, после смерти его сестры Майи, 1951 г.; цитируется Ханной Лоуи в Биография Эйнштейна на телевидении A&E, VPI International, 1991. . «Я закончил моя задача здесь. —сказал, как он был умирающий. АЕА 39-095. Главная Страница | Новости | Корпорация | Карты | Публикации | Таблица содержания | Мультимедийный центр Авторское право © 1995-2022 А.С.Л. и партнеры. Все права защищены.

Цитаты о депрессии | Продолжайте вдохновлять меня

Некоторые ссылки в этом посте могут быть партнерскими.Если вы совершаете покупку по этим ссылкам, мы получаем комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас. Пожалуйста, ознакомьтесь с нашим раскрытием для получения дополнительной информации.

Депрессия — это расстройство настроения, которое вызывает стойкое чувство грусти и отсутствия интереса до такой степени, что мешает вашей повседневной жизни. Это распространенная проблема психического здоровья, которая затрагивает около 7% населения США в данный год.

Существует множество причин, по которым у человека может быть диагностирована депрессия, от простых биологических причин до психологических и социальных проблем.Что бы ни вызывало депрессию, важно помнить, что поможет каждому.

Если вы нашли эту страницу, потому что чувствуете себя плохо, обратитесь к кому-нибудь — будь то друг, член семьи, консультант, врач или онлайн-служба.

Все эти цитаты о депрессии посвящены определению того, что такое депрессия , того, что она заставляет нас чувствовать и как ее можно преодолеть.

Они напоминают нам, что мы не одиноки – даже успешные, богатые и знаменитые люди иногда чувствуют себя подавленными и борются с депрессией.Мы надеемся, что чтение этих слов поможет вам понять свои чувства и улучшить ваше мышление.

Цитаты о депрессии

Депрессия слева от меня, одиночество справа. Им не нужно показывать мне свои значки. Я очень хорошо знаю этих ребят.

Элизабет Гилберт

«Депрессия — это неспособность построить будущее». – Ролло Мэй

Займитесь делом, если хотите избежать депрессии. Для меня бездействие — враг.

Мэтт Лукас

Временами я чувствую себя подавленным, и моя депрессия погружает меня в темноту.

Дороти Хэмилл

Депрессия научила меня важности сострадания и упорного труда, а также тому, что можно преодолевать огромные препятствия.

Роб Делани

Вы в значительной степени создали свою депрессию. Вам его не дали. Следовательно, вы можете деконструировать его.

Альберт Эллис

Депрессия живет в теле, которое борется за выживание, с умом, который пытается умереть.

Дэнни Бейкер, Депрессия — это лжец

«Депрессия — это просто гнев без энтузиазма. ” – Стивен Райт

Возможно, депрессия вызвана тем, что вы задаете себе слишком много вопросов, на которые нет ответов.

Мириам Тэйвс

Единственное, что утомительнее депрессии, — это притворяться, что это не так.

Неизвестно

Сложно описать депрессию тому, кто никогда в ней не был, потому что это не грусть. Я знаю печаль. Печаль плакать и чувствовать. Но это холодное отсутствие чувств — это действительно опустошенное чувство.

Дж.К. Rowling

Я так боялась отказаться от депрессии, опасаясь, что каким-то образом худшая часть меня — это на самом деле весь я.

Элизабет Вурцель

Раньше я был хорошим другом своей депрессии, говоря: «О, я так подавлен», или «Жизнь ужасна».

Тони Кертис

«Страдание не сковывает вас; вы держите страдание». – Ошо

Если вы знаете кого-то, кто находится в депрессии, примите решение никогда не спрашивать его, почему. Депрессия не является прямой реакцией на плохую ситуацию; депрессия просто есть, как погода.

Стивен Фрай

Угнетающий и трудный отрывок предваряет каждую страницу, которую я переворачиваю в жизни.

Шарлотта Бронте

Депрессия — это, отчасти, горе из-за того, что ваша собственная жизнь не складывается так, как должна; печаль из-за того, что собственные потребности не удовлетворяются.

Иоганн Хари

Пять стадий — отрицание, гнев, торг, депрессия и принятие — являются частью структуры, которая составляет основу нашего обучения жизни с тем, кого мы потеряли.Это инструменты, которые помогают нам определить и определить, что мы можем чувствовать. Но они не остановки на какой-то линейной временной шкале в горе.

Элизабет Кюблер-Росс

«Депрессия, страдание и гнев — неотъемлемая часть человеческого существования». – Джанет Фитч

Депрессия лжет. Это говорит вам, что вы всегда так себя чувствовали и всегда будете чувствовать. Но у вас нет и не будет.

Halley Cornell

Многие депрессивные люди могут видеть только свою боль, обиды, обиды и неудачи.Они не видят голубого неба и желтых листьев, понимаете?

Билл Ричардс

Каждая мысль человека, независимо от того, выражает он ее или нет, либо вредит, либо улучшает его жизнь.

Люси Мэллори

Людям, которые никогда не сталкивались с серьезной депрессией или тревогой, очень трудно объяснить их постоянную интенсивность. Выключателя нет.

Мэтт Хейг

«Депрессия — это разлитая ярость». – Джордж Сантаяна

Я никогда не забуду, как депрессия и одиночество были одновременно хорошими и плохими.Все еще делает.

Генри Роллинз

У меня всю жизнь были проблемы с депрессией, и, наверное, верно будет сказать, что склонность к ней была, даже когда я был очень молод, в школьные годы. Часто было — и это довольно часто встречается в комиксах — ощущение, что я не принадлежу чему-либо.

Джек Ди

Вот как наступает депрессия. Ты просыпаешься однажды утром, боясь, что будешь жить.

Элизабет Вурцель

Беспокойство должно побуждать нас к действию, а не к депрессии.Ни один человек не свободен, если он не может контролировать себя.

Пифагор

«Это как идти по длинному темному коридору, не зная, когда загорится свет». – Нил Леннон

За энтузиазмом следует разочарование и даже депрессия, а затем новый энтузиазм.

Мюррей Гелл-Манн

Депрессия разочаровывает. Это знать, что есть так много всего, за что можно быть благодарным, чему радоваться и чем наслаждаться, но вы просто не можете этого достичь.

Элли Гриффин

Бывают случаи, когда объяснения, какими бы разумными они ни были, не помогают.

Фред Роджерс

Депрессия не о том, «Горе мне, моя жизнь состоит из того, этого и другого», это похоже на сильнейший грипп, который вы просто не можете вылечить.

Робби Уильямс

Душевная боль менее драматична, чем физическая боль, но она более распространена и ее труднее переносить. Частые попытки скрыть душевную боль усугубляют бремя: легче сказать: «У меня болит зуб», чем сказать: «Мое сердце разбито».

К. С. Льюис

«Депрессия — это когда много любви, но никто не берет». – Дуглас Коупленд

У нашего поколения не было ни Великой войны, ни Великой депрессии. Наша война духовна. Наша депрессия – это наша жизнь.

Чак Паланик

Это рецессия, когда твой сосед теряет работу; это депрессия, когда ты теряешь свое.

Гарри Трумэн

Разочарования приходят, потому что мы навязываем реальность нашим иллюзиям.

Ошо

Я мог бы выглядеть успешным и счастливым сегодня перед вами, но однажды я страдал от тяжелой депрессии и был в полном отчаянии.

Джи-Хэ Пак

Я начинаю думать, что на самом деле нет лекарства от депрессии, что счастье — это непрекращающаяся битва, и я задаюсь вопросом, не придется ли мне бороться за нее всю жизнь . Интересно, стоит ли оно того.

Элизабет Вурцель

«Когда люди не знают точно, что такое депрессия, они могут осуждать.” – Марион Котийяр

Это ужасное настроение депрессии, независимо от того, хорошо это или нет, известно как Награда художника.

Эрнест Хемингуэй

Я смог начать менять свою жизнь только тогда, когда понял, что моя депрессия не является неисправностью. Это сигнал. Ваша депрессия — это сигнал. Это говорит вам что-то.

Johann Hari

Если вы в депрессии, значит, вы живете прошлым. Если вы беспокоитесь, вы живете в будущем.Если вы спокойны, вы живете в настоящем.

Лао-Цзы

Депрессия начинается с разочарования. Когда разочарование гноится в нашей душе, оно приводит к унынию.

Джойс Мейер

Горе — это депрессия, пропорциональная обстоятельствам; Депрессия — это горе, несоразмерное обстоятельствам.

Эндрю Соломон

«Депрессия означает, что вам нужен глубокий отдых от персонажа, которого вы играете в этом мире.” – Джим Керри

Гнев заряжает энергией. Противоположностью гнева является депрессия, то есть гнев, обращенный внутрь себя.

Глория Стайнем

У каждого человека есть тайные печали, которых не знает мир; и часто мы называем человека холодным, когда он только печален.

Генри Уодсворт Лонгфелло

Почти все самонадеянны, кроме людей, страдающих депрессией, и они склонны быть реалистами.

Джозеф Т. Халлинан

Люди, которые никогда не сталкивались с депрессией, думают, что это просто грусть или плохое настроение.Для меня это не депрессия; он впадает в состояние серости и оцепенения.

Дэн Рейнольдс

«Возможно, депрессия вызвана тем, что вы задаете себе слишком много вопросов, на которые нет ответов». – Мириам Тэйвс

Боль всегда эмоциональна. Страх и депрессия постоянно сопровождают хроническую боль.

Siri Hustvedt

Зрачок расширяется во тьме и в конце концов находит свет, как душа расширяется в несчастье и в конце концов находит Бога.

Виктор Гюго

Наверное, я страдаю депрессией. Что не так уж и необычно. Вы знаете, у многих так.

Эми Уайнхаус

Только те, у кого кожа толстая, как шкура слона, могут надеяться пережить подростковый возраст невредимым из-за неуверенности в себе и приступов депрессии.

Мариэлла Фроструп

Цитаты о депрессии

Депрессия — это не болезнь; депрессия является нормальной реакцией на ненормальный жизненный опыт.

Йоханн Хари, Потерянные связи

Депрессия и тревога являются симптомами слишком большого потребления и слишком малого творчества. Вы были помещены на эту землю, чтобы творить.

Билл Мазур

Потерять жизнь — не самое худшее, что может случиться. Хуже всего потерять смысл жизни.

Jo Nesbo

«Депрессия — это разновидность ограниченного сознания». – Билл Ричардс

Депрессия – это меланхолия без ее очарования – анимации, припадков.

Сьюзен Зонтаг, Болезнь как метафора

Большую часть депрессии вызывает чувство одиночества, даже если вы находитесь в комнате, полной миллиона человек.

Лили Сингх

В этом и заключается суть депрессии: человек может пережить почти все, что угодно, пока он видит конец. Но депрессия настолько коварна, и она усугубляется с каждым днем, что невозможно когда-либо увидеть конец.

Elizabeth Wurtzel, Prozac Nation

Всю свою жизнь я страдал от депрессии и беспокойства.Я просто хочу, чтобы эти дети знали, что эта современная вещь, когда все чувствуют себя поверхностными и менее связанными… это не по-человечески.

Леди Гага

«Депрессия — это дальтоник, которому постоянно говорят, какой красочный мир». – Аттикус

Противоположность игре – не работа, противоположность игре – депрессия.

Стюарт Браун

Депрессия — самое неприятное, что я когда-либо испытывал… Это отсутствие возможности представить, что ты когда-нибудь снова будешь весел.Отсутствие надежды. То самое притупленное чувство, которое так сильно отличается от чувства грусти. Печаль причиняет боль, но это здоровое чувство. Это необходимая вещь, чтобы чувствовать. Депрессия очень разная.

Дж.К. Rowling

С клинической точки зрения депрессия — это пессимистическое ощущение собственных возможностей и унылое отсутствие энергии.

Джейн МакГонигал

Такие проблемы, как депрессия и ожирение, являются глобальными проблемами.

Джейн МакГонигал

«Депрессия — это грустить и не помнить почему.” – Аттикус

Депрессия – это не война, которую вы выигрываете. Это битва, в которой вы сражаетесь каждый день. Ты никогда не останавливаешься, никогда не отдыхаешь. Это одна кровавая драка за другой.

Шон Дэвид Хатчинсон, Мы — муравьи

Депрессия — это заболевание. Нам нужно создать мир, в котором людям будет так же комфортно искать заботу о своем разуме, как и о своем теле.

Адам Грант

Депрессия не лишает вас талантов — она просто затрудняет их поиск.

Леди Гага

«Депрессия — это тюрьма, где ты одновременно и страдающий заключенный, и жестокий тюремщик». – Дороти Роу

Вся депрессия коренится в жалости к себе, а всякая жалость к себе коренится в том, что люди слишком серьезно относятся к себе.

Том Роббинс, Дом жестоких инвалидов из жаркого климата

Фундаментальное заблуждение – есть что-то, что сделает меня счастливым и наполненным навсегда.

Навал Равикант

Я никогда не забуду, как депрессия и одиночество были одновременно и хорошими, и плохими.Все еще делает.

Генри Роллинз

Это моя депрессивная позиция. Когда вы в депрессии, очень важно, как вы стоите. Худшее, что вы можете сделать, это выпрямиться и высоко держать голову, потому что тогда вы начнете чувствовать себя лучше. Если вы хотите получить хоть какую-то радость от депрессии, вы должны стоять вот так.

Чарльз Шульц

«Мы с депрессией старые друзья, но я не ищу его компании». – Laura K. Rhodes

Мир маниакально-депрессивного состояния – это мир неверных суждений.

Кэрри Фишер

Вдохновение для преодоления депрессии

Благородные дела и горячие ванны — лучшее лекарство от депрессии.

Доди Смит, Я захватываю замок

Ни одна буря, даже та, что была в вашей жизни, не может длиться вечно. Гроза только что прошла.

Иянла Ванзант

«Жизнь начинается по ту сторону отчаяния». – Жан-Поль Сартр

Не бывает нормальной жизни без боли.Именно борьба с нашими проблемами может стать толчком для нашего роста.

Фред Роджерс

Выздоровление от депрессии требует пожизненной приверженности. Я взял на себя это обязательство ради своей жизни и ради тех, кто любит меня.

Susan Poli Schultz

Если вы в депрессии и встревожены, главное, что я хочу вам сказать: ваша боль имеет смысл. Это имеет значение. Вы не машина со сломанными частями. Вы человек с неудовлетворенными потребностями.Не позволяйте никому говорить вам, что вы сумасшедший или сломленный. Вы заслуживаете любви и практической поддержки.

Иоганн Хари

«Любите свое будущее больше, чем прошлое». – Джо Диспенза

Страдания будут всегда. Но мы не должны страдать из-за страданий.

Алан Уоттс

В то время как боль — это физическое переживание, страдание — ментальное. Это чувство, что вещи должны быть другими, чем они есть. Его противоядие — принятие.

У Синь

Мы не можем просто сидеть и вечно смотреть на наши раны.Надо встать и перейти к следующему действию.

Харуки Мураками, 1Q84

Я боролся с тревогой и депрессией и задавался вопросом, хочу ли я жить дальше. Когда я достиг такого низкого уровня, я решил обратиться за помощью к лицензированному терапевту. Это решение в конечном итоге помогло мне спасти жизнь. Вам не нужно ждать вещей.

Майкл Фелпс

«Все, что внушает чувство надежды, хотя бы временно помогает вылечить депрессию.” – Ирвинг Кирш

Некоторые изменения на первый взгляд кажутся негативными, но вскоре вы поймете, что в вашей жизни создается пространство для появления чего-то нового.

Экхарт Толле

Одна из самых важных вещей, которые вы можете понять при депрессии, это то, что вы не одиноки.

Дуэйн «Скала» Джонсон

Не доверяйте своим мыслям, когда вы в депрессии. Маловероятно, что это правда. То, из-за чего вы подавлены, не будет длиться вечно.

Хэмин Суним

Не заблудитесь в море отчаяния. Не становитесь ожесточенными или враждебными. Надейтесь, будьте оптимистом.

Джон Льюис

Только выход из старой колеи принесет новые идеи.

Энди Гроув

«Научные данные ясно показывают, что физические упражнения значительно уменьшают депрессию и тревогу». – Иоганн Хари

У меня, конечно, было несколько темных ночей души, но поддаться депрессии было бы предательством, поражением.

Кристофер Хитченс

Мне нужно одно из тех долгих объятий, когда ты на минуту забываешь обо всем, что происходит вокруг тебя.

Мэрилин Монро

Бывают моменты, когда в нашу жизнь входят неприятности, и мы ничего не можем сделать, чтобы их избежать. Но они есть по какой-то причине. Только когда мы преодолеем их, мы поймем, почему они были там.

Паоло Коэльо

Я склонен впадать в депрессию, у меня есть некоторые проблемы с тревогой и тому подобное… Для меня это больше психологическое.Упражнения — это средство изгнания этих демонов.

Райан Рейнольдс

Вам не обязательно жить во лжи. Жизнь во лжи испортит вам жизнь. Это повергнет вас в депрессию. Это исказит ваши ценности.

Гилберт Бейкер

«Уважайте себя, не критикуя, не осуждая и не отрицая своих чувств». – Иянла Ванзант

Я не благодарна за депрессию, но, честно говоря, она заставила меня работать усерднее и придала мне силы добиться успеха и заставить его работать.

Lili Reinhart

Прежде чем диагностировать у себя депрессию или низкую самооценку, сначала убедитесь, что на самом деле вы не просто окружены мудаками.

Уильям Гибсон

Вы говорите, что у вас «депрессия», а я вижу только стойкость. Вам позволено чувствовать себя запутанным и вывернутым наизнанку. Это не значит, что вы неполноценны — это просто означает, что вы человек.

Дэвид Митчелл, Облачный атлас

Каждый день прощайте себя.Вы человек, несовершенный и, прежде всего, достойный любви.

Элисон Мали

Попытайтесь понять черноту, вялость, безнадежность и одиночество, через которые они проходят. Будьте рядом с ними, когда они пройдут через другую сторону. Трудно быть другом человеку, находящемуся в депрессии, но это один из самых добрых, благородных и лучших поступков, которые вы когда-либо делали.

Стивен Фрай

«Мое выздоровление от маниакальной депрессии было эволюцией, а не внезапным чудом.” – Пэтти Дьюк

Это великолепно, быть в депрессии; вы можете вести себя так плохо, как вам нравится.

Ник Хорнби, High Fidelity

Депрессия — это нормально, тревога — это нормально, расстройство адаптации — это нормально. Нам нужно улучшить разговор. У всех нас есть психическое здоровье точно так же, как у всех нас есть физическое здоровье.

Принц Гарри

Чтобы избавиться от депрессии, я плаваю с дельфинами.

Патт Стангер

Искусство спасло меня; это вернуло меня через мою депрессию и ненависть к себе в состояние невинности.

Жанетт Уинтерсон

В ходе моей собственной борьбы с депрессией я обнаружил, что знания, терапия, лекарства и образование могут дать силы, чтобы пройти через нее в целости и сохранности.

Susan Polis Schutz

Депрессия и тревога не уместятся в вашей голове, если вы взращиваете чувство радости и вдохновения.

Остин Батлер

«Ни одна тьма не длится вечно. И даже там есть звезды». — Урсула К.Ле Гуин, Самый дальний берег

Мы надеемся, что эти цитаты о депрессии помогли вам более ясно выразить свои чувства и заставили вас понять, что, что бы вы ни чувствовали сегодня, вы никогда не одиноки.

Вторая инаугурационная речь Линкольна — Мемориал Линкольна (Служба национальных парков США)

Прочтите вторую инаугурационную речь Линкольна

«Соотечественники, при этом втором выступлении для принесения присяги в кабинете президента меньше поводов для расширенного обращения, чем было в первое.Затем несколько подробное изложение курса, который следует проводить, казалось уместным и уместным. Теперь, по истечении четырех лет, в течение которых постоянно делались публичные заявления по каждому пункту и фазе великой борьбы, которая все еще поглощает внимание и энергию нации, мало что нового может быть представлено. Успехи наших вооружений, от которых в основном зависит все остальное, так же хорошо известны публике, как и мне, и я надеюсь, что они достаточно удовлетворительны и обнадеживают всех.С большой надеждой на будущее не делается никаких предсказаний относительно него.

«По случаю, соответствующему этому четыре года назад, все мысли были с тревогой направлены на надвигающуюся гражданскую войну. Все боялись ее ~ все стремились предотвратить ее. агенты повстанцев были в городе, стремясь разрушить его без войны, стремясь распустить Союз и разделить последствия путем переговоров. Обе стороны осуждали войну, но одна из них предпочла бы начать войну, чем позволить нации выжить, а другая скорее согласилась бы на войну, чем на пусть погибнет.И пришла война.

«Одну восьмую часть всего населения составляли цветные рабы, не распространенные в целом по союзу, а локализованные в его южной части. Эти рабы представляли особый и могущественный интерес. Все знали, что этот интерес был каким-то образом причиной войны. увековечивание и расширение этого интереса было целью, ради которой повстанцы готовы были разорвать Союз даже войной, в то время как правительство не претендовало ни на что, кроме как на ограничение его территориального расширения.Ни одна из сторон не ожидала от войны того размаха и продолжительности, которых она уже достигла. Ни один из них не предполагал, что причина конфликта может исчезнуть одновременно с прекращением самого конфликта или даже раньше. Каждый искал более легкого триумфа и менее фундаментального и поразительного результата. Оба читают одну и ту же Библию и молятся одному и тому же Богу, и каждый взывает к Его помощи против другого. Может показаться странным, что люди осмеливаются просить у справедливого Бога помощи в том, чтобы выжимать свой хлеб из пота чужих лиц, но не будем судить, да не судимы будем.Молитвы обоих остались без ответа, ни один из них не получил полного ответа. У Всемогущего есть свои цели. «Горе миру из-за соблазнов, потому что должны быть соблазны, но горе тому человеку, от которого приходит соблазн». Если мы предположим, что американское рабство является одним из тех преступлений, которые по провидению Божию должны произойти, но которые продолжались в течение назначенного Им времени, Он теперь хочет устранить и что Он дает как Северу, так и Югу эту ужасную войну как должное горе. увидим ли мы в этом какое-либо отклонение от тех божественных качеств, которые верующие в живого Бога всегда приписывают Ему теми, от кого пришло оскорбление.С нежностью мы надеемся — горячо молимся, — чтобы это могучее бедствие войны могло быстро пройти. Тем не менее, если Богу угодно, чтобы это продолжалось до тех пор, пока все богатство, накопленное рабом за двести пятьдесят лет безответного труда, не будет утоплено и пока каждая капля крови, пролитая плетью, не будет оплачена другой каплей, пролитой мечом, как было сказано трижды. тысячу лет назад, поэтому до сих пор должно быть сказано: «суды Господни истинны и праведны в целом».

«Со злобой ни к кому, с милосердием ко всем, с твердостью в праве, которое дает нам Бог, чтобы увидеть право, давайте стремиться завершить работу, в которой мы находимся, чтобы перевязать раны нации, чтобы заботиться о том, кто будет нести битву, а для его вдовы и его сироты — сделать все, чтобы достичь и сохранить справедливый и прочный мир между нами и со всеми народами.»

Лучшие и самые вдохновляющие цитаты Джека Лондона

Теперь, когда в нашем архиве более 3500 статей, мы решили переиздавать классическую статью каждое воскресенье, чтобы помочь нашим новым читателям открыть для себя некоторые из лучших, вечнозеленых жемчужин прошлого. Эта статья была первоначально опубликована в декабре 2017 года.

Философ Платон считал, что душу человека можно сравнить с колесницей и она состоит из трех частей: темного коня, который представляет аппетит, белого коня, который представляет тумоса , и возничий, который символизировал разум и работал, чтобы удерживать двух разрозненных коней в равновесии.

Из трех частей души тумос труднее всего понять нам, современным. Древние греки считали его необходимым для andreia , или мужественности, но в современном языке нет ни одного слова, которое бы соответствовало этому слову. Даже для греков это была многогранная сила, которую они считали «местом жизни». Тумос был источником эмоций — особенно праведного гнева, который проявлялся не только по отношению к врагам, но и по отношению к самому себе за несоблюдение собственных принципов и кодекса чести.Тумос был соком действия и энергией драйва — особенно того, что побуждало человека сражаться, сохранять свою честь, становиться лучшим из лучших и оставлять наследие. Там же находился и философский код человека — матрица проницательности, с помощью которой он обдумывал возможности и интуитивно принимал решения. Тумос был мужской силой, его огонь в животе .

Хотя тумос немного сложно понять абстрактно, его легко распознать в воплощении, и никто в наше время не воплощал его лучше, чем Джек Лондон.

Известный своим друзьям как «волк», Лондон всегда напоминал им , что «мы умираем, клетка за клеткой, каждую минуту нашей жизни». Таким образом, он был полон решимости максимально использовать каждый день, который ему давали. Лондон гордился тем, что «обладает собственными силами», и придерживался принципа, согласно которому «удовлетворение существующими вещами — это проклятие». Он называл жизненный путь своим «путем приключений» и всегда стремился к «вкусу жизни».

Таким образом, в молодости Лондон работал на консервном заводе, электротехническом заводе и в прачечной, научился ходить под парусом, стал устричным пиратом, путешествовал по Тихому океану на борту шхуны для охоты на тюленей и отправился на Клондайк в поисках золота .К 22 годам он видел и делал больше, чем 99 % мужчин за всю свою жизнь.

Лондон также жадно читал, погрузился в тщательное самодидактическое образование, научился писать и стал автором бестселлеров, написав такие классические произведения, как The   Call of the Wild  и White Fang , а также 20 других книг, 200 рассказов и 400 научно-популярных произведений.

Лондон радовался как физической форме своего тела, так и остроте ума; как писал The San Francisco Examiner  , у него была «челюсть боксера и лоб философа» — «инстинкты пещерного человека и стремления поэта».Его жена назвала его «выдающимся существом как Делателем, так и Мыслителем».

Лондон никогда не переставал искать «изначальную силу жизни». И учитывая, что его кредо гласило, что он «лучше будет пеплом, чем прахом», он неудивительно сгорел, как пылающая комета, и умер ранней смертью. Тем не менее, хотя он так и не овладел своей «темной лошадкой» и жестко высек белую и , неподдельная сила его тумоса может быть великим вдохновением для современных мужчин, которые часто застревают в глубоком недомогании и получают доступ к своим собственным. thumos далеко, слишком мало.

Ранее мы уже предлагали серию, в которой подробно рассказывается о том, как жизнь Лондона воплощала силу тумоса, и я очень рекомендую ее прочитать. Сегодня мы позволим Лондону описать его сильную энергичность своими словами. Ниже вы найдете подборку цитат Джека Лондона, каждая из которых затрагивает разные аспекты тумоса. Прочтите несколько, когда чувствуете беспокойство и усталость от дрейфа по жизни; они дадут вам пинок под зад и огонь в животе.  

Рвение к жизни

«И кто знает, что за романтика, что за приключение, что за любовь таятся за следующим поворотом дороги, готовые броситься на нас, если мы только проедем так далеко?» – Надпись в копии Джорджа Стерлинга Дорога, 26 марта 1914

«Вы жили? Что вы должны показать для этого? Акции и облигации, дома и слуги — пуф! Сердце, артерии и твердая рука — и это все? Вы жили только для того, чтобы жить? Вы боялись умереть? Лучше я спою одну дикую песню и разорву ею свое сердце, чем проживу тысячу лет, наблюдая за своим пищеварением и боясь сырости.» – Черепахи Тасмана , Глава V

« Я осознаю, что в этом разлагающемся теле, которое умирает с тех пор, как я родился, я ношу скелет; что под кожурой плоти, которая называется моим лицом, находится костлявая безносая голова мертвеца. Меня все это не пугает. Бояться значит быть здоровым. Страх смерти способствует жизни». — John Barleycorn, Глава XXXVI

«Жизнь, в некотором смысле, — это жизнь и выживание. И все, что способствует жизни и выживанию, хорошо.— Письма Кенптона-Уэйса, Глава XXV 

«Единственный способ познать жизнь — не игнорировать жизнь». – Письмо Джоан Лондон, 25 августа 1915 г.

«Приключения бесценны». – «Картинки», Дорога

 «Почему бы не начать сразу? Мы никогда не станем моложе, никто из нас». Предисловие к Круиз на «Снарке»

«Человечество — моя страсть, а поиск потенциала и его реализация — мое хобби». – Письмо Анне Струнской, 27 декабря 1899 г.

«Ведь нет ничего лучше жизни; и я, например, всегда стоял и всегда буду стоять за превознесение жизни, которая во мне, над искусством или любыми другими посторонними вещами.— Письмо Клаудсли Джонсу, 4 сентября 1905 г.

«Иногда уныло сидеть и смотреть, как игра ведется в мелкой и мелкой манере. Тот, кто не только принимает участие в игре, но и спокойно сидит снаружи и наблюдает, обычно видит малый и мелкий путь и довольствуется немедленными потерями, зная, что окончательная выгода принадлежит ему. Она так мала, так жалко мала, что в худшем случае может дать только мимолетный жар гнева, а после этого остается только жалость, и остается, и терпимость без доверия.— О, почему мужчины и женщины этого мира не могут понять, что игра по мелочам — это проигрышный путь? Они всегда обречены на провал, когда играют против того, кто играет по-крупному». – Письмо Чармиан Киттредж, 1904 г.

«Я оглядываюсь назад на свою жизнь и делаю одно важное обобщение: МЕНЯ ЗАСТАВИЛ МЕНЯ ОТКАЗ ПРИНИМАТЬ ОСТОРОЖНЫЕ СОВЕТЫ». – Письмо Джорджу П. Бретту, 7 марта 1907 г.

«Жизнь достигает своего апогея, когда делает до конца то, для чего она была подготовлена.» — Белый Клык , Глава IV

«Я могу только сказать, что если мои истории жестоки, то и жизнь жестока. Я думаю, что жизнь сильна, а не жестока, и я стараюсь сделать свои истории настолько сильными, насколько сильна жизнь». – Письмо Бесси Вайнер, 17 ноября 1915 г.

«Уверяю вас, отвечая на ваш вопрос, что, пройдя через все игры жизни и юности, в моем нынешнем зрелом возрасте тридцати девяти лет я твердо и торжественно убежден, что игра стоит свеч. Я прожил очень счастливую жизнь, мне повезло больше, чем многим сотням миллионов людей моего поколения, и, хотя я много страдал, я много жил, много видел и чувствовал многое из того, в чем было отказано Средний человек.Да, действительно, игра стоит свеч». – Письмо к Этельде Хессер, 21 сентября 1915 г.

«Лучше я буду пеплом, чем прахом!
Я предпочел бы, чтобы моя искра сгорела
в ослепительном пламени, чем погасла бы сухая гниль.
Я предпочел бы быть великолепным метеором, каждый атом
во мне в великолепном сиянии, чем сонная и постоянная планета.
Функция человека — жить, а не существовать.
Я не буду тратить свои дни, пытаясь продлить их.
Я использую свое время».

– Кредо Джека Лондона, Бюллетень , Сан-Франциско, Калифорния, 2 декабря 1916 г. (купить постер с кредо здесь) самая презренная вещь под солнцем, пародия на всю схему творения». – Письмо Клаудсли Джонсу, 30 апреля 1899 г.

«Что касается трусости у мужчин: я могу прощать ошибки целого поколения женщин гораздо легче, чем одного труса противоположного пола.— Письмо Клаудсли Джонсу, 22 апреля 1899 г.

«Мы не можем уйти от этого. Это факт, неопровержимый факт. Нам нравится драться. Это наша природа.

Мы реальности в реальном мире, и мы должны принять реальность нашей природы и всю ее трепетность, если мы хотим жить в согласии с реальным миром, и тех, кто пытается уйти от этих реальностей, кто по указу воля отрицает их существование, преуспевает только в том, чтобы жить в мире иллюзии и непонимания». — «Кулачный бой — это инстинктивная страсть нашей расы», Dallas Times Herald, , 17 июля 1910 г.

«Вся эволюция, все изменения происходят извне, внутри; не изнутри, снаружи.Фундаментальная характеристика всей жизни — РАЗДРАЖИМОСТЬ. Другими словами, способность чувствовать давление извне. Сама жизнь есть равновесие между тем, что внутри, и тем, что снаружи. Изменение давления извне, и равновесие организма нарушается. Обладая раздражительностью, он может быть в состоянии реагировать на изменение давления и таким образом устанавливать новое равновесие. Если да, то продолжает жить. Если он терпит неудачу, он умирает. Жизнь есть равновесие. Если бы все силы, воздействующие на организм, были бы постоянными, у вас был бы постоянный организм.Не было бы никаких изменений. Не было бы развития». – Письмо Клаудсли Джонсу, 22 декабря 1900 г.

«Мое правило поведения состоит в том, чтобы каждый человек стоял на своих собственных ногах». – Письмо Кэролайн Стерлинг, 15 сентября 1905 г.

«Я предпочитаю быть чемпионом мира в тяжелом весе – чего я никогда не смогу – чем королем Англии, или президентом Соединенных Штатов, или кайзером Германии». –Статья в Medford Sun, 19 августа 1911

«Он был убийцей, существом, которое охотилось, жило за счет живых существ, без посторонней помощи, в одиночку, благодаря своей собственной силе и доблести, триумфально выживая во враждебном среда, в которой выживают только сильные.» — Зов предков , Глава VII

«Мне все равно, если все настоящее, все, чем я владею, сметется с меня — я построю новое настоящее; Если завтра я останусь голым и голодным, прежде чем я сдамся, я останусь голым и голодным». – Письмо Клаудсли Джонсу, 22 апреля 1899 г.

«Страх побуждал его вернуться, но рост гнал его вперед». – Белый Клык , Глава IV

Амбиции и Стремление 

«Ад полон милых бесхребетных душ, посвятивших себя сладости и свету.. . . на деятелей не действуют сладость, свет и вся остальная самодовольно-мягкая культура недеятелей, которые даже не пахнут, когда мертвы». – Письмо Фило М. Баку-младшему, 19 июля 1913 г.

«Тебе нужен короткий путь, чтобы спасти мою душу, я не знаю, что она существует. Если бы я мог сократить путь людей к такому успеху, я бы бросил писать, чтобы зарабатывать на жизнь, пошел бы и заработал миллионы, обучая этому. Я бы разорил все университеты, если бы у меня была такая волшебная формула быстрого сокращения.Нет, черт возьми, если я могу дать вам совет. – Письмо Паулю Унгеру, 26 января 1915 г.

«Напишите заглавными буквами: РАБОТАЕТ. РАБОТАТЬ постоянно». – «Получение печати», Редактор, март 1903

«Пожалуйста, помните, что я говорю о мире таким, какой он есть. Люди, которые действуют, не думая, и люди, которые одновременно думают и действуют, формируют мир. Человек, который думает и не действует, никогда не формирует мир. Он может думать, что думает, но это тоже только мысль, мысль бездеятельного, бездействующего мыслителя.— Письмо Фило М. Баку-младшему, 19 июля 1913 г.

«Я тверд. Я могу иногда казаться нетерпеливым вообще ни к чему, и все такое; но это заметили все, кому довелось меня хорошо знать: у меня все получается, хоть на это и требуются годы; Меня никто не переубедит, кроме сиюминутных мелочей; Я не упрям, но иду к своей цели неуклонно, как игла к шесту; медлить, уклоняться, сопротивляться, тайно или открыто, все это не имеет значения, дело идет ко мне». – Письмо Клаудсли Джонсу, 10 августа 1899 г.

«Успех заключается именно в этом – в сохранении вещества и преобразовании потенциала в кинетику.— «Вопрос имени», Писатель, Декабрь 1900

«Вставай; Проснись; ворваться; сделай что-нибудь; доставить товар; встретить; восстань или будь навеки проклят. Я скорее был бы Люцифером, который приказал падшим ангелам восстать или быть навеки проклятыми, чем одним из тех ангелов с вялой душой, которые предпочитают жариться на углях и не вставать. Кто угодно может жарить и жарить; но чтобы встать и сражаться, нужен мужчина». – Письмо Фило М. Баку-младшему, 1 марта 1913 г.  

«Я верю в регулярную работу и никогда не жду вдохновения.По темпераменту я не только небрежен и непостоянен, но и меланхоличен; до сих пор я боролся с обоими вниз. Дисциплина, которую я имел как моряк, полностью повлияла на меня. Возможно, мои старые морские дни также ответственны за регулярность и ограниченность моей жизни. Пять с половиной часов [сна] — это точное среднее значение, которое я себе позволяю, и в моей жизни еще не возникло обстоятельств, которые могли бы не дать мне заснуть, когда придет время «лечь». — Джек Лондон, сам

«Знаешь, что я делаю сегодня днем, вместо того, чтобы идти в библиотеку, чтобы увидеть тебя? Я пишу более 30 писем, которые накопились на меня.(Я не хожу ни к кому в гости. Я не занимаюсь социальными трюками; эта почта отклонила несколько приглашений на ужин, где я должен был встретиться с Линкольном Стеффенсом, Риисом, Джорджем Кеннаном и другими) — короче, я жалкий до- домой. И потому я только что закончил еще одну книгу (моя 20 ^-я -я книга)». – Письмо Фредерику И. Бэмфорду, 7 февраля 1907 г.

«Для посредственных нет никакой надежды. Посредственность — это грех». – «Бродяга , » Война классов

«Знаете ли вы о парадоксе прогресса? Меня это одновременно радует и огорчает.Вы не можете не грустить, когда просматриваете прошлые работы и понимаете их слабые места, их ошибки, их бессмыслицу; и опять же, вы не можете не радоваться тому, что настолько улучшились, что осознаете это и чувствуете, что способны на большее». – Письмо Мэйбл Эпплгарт, Рождественское утро, 1898

«Не бездельничайте и не ищите вдохновения; зажгите его дубинкой, и если вы его не получите, то все равно получите что-то удивительно похожее на него». – «Получение печати», Редактор, март 1903

«Я пытаюсь овладеть этой почвой, растениями и животными, которые произрастают на ней, так же как я стремился овладеть морем, мужчинами и женщинами и книгами. , и все лицо жизни, которое я мог бы запечатлеть своей волей.’» – Письмо Хартвеллу С. Шиппи, 7 февраля 1913 г.

«Сильная воля может добиться всего. . . Вдохновения не бывает, а гениальности очень мало. Копание, расцветающее при удобном случае, приводит к тому, что кажется первым, и, безусловно, делает возможным развитие той первоначальной капельки второго, которой человек может обладать. Копать — чудесное дело, и оно сдвинет больше гор, чем вера когда-либо мечтала. На самом деле, копать должен быть законным отцом всей веры в себя.— Письмо Клаудсли Джонсу, 30 марта 1899 г.

«Это недовольство, но не недовольство пессимизма. Секрет прогресса заключается в благородном недовольстве. Только малодушные довольны. Желания сердца — это божественное недовольство. Делают только неудовлетворенные. Довольные ничего не делают. Неудовлетворенность является стимулом к ​​достижению. Удовлетворение есть разрушение и ведет вниз, в чертог смерти». – Обзор « Линкольн и другие стихи , » San Francisco Sunday Examiner Magazine, 10 ноября 1901

«Жизнь очень коротка.. . . У человека не должно быть времени на безделье». – Письмо Анне Струнской, 21 декабря 1899 г.

«Нет; Бог не наказывает за доверие; но он перемалывает между верхним и нижним жерновами всех маловерных и малосердных, и перемалывает их очень тонко. Конечно, у вас все получится — если вы будете работать — и наверняка вы страдаете от переизбытка энергии. Применяйте эту энергию правильно и неуклонно, и мир раскроет вам свои объятия». — Письмо Анне Струнской, 2 мая 1900 г.

«Но задача колоссальная, — возражаете вы, — мне некогда.Других не отпугнула его необъятность. Годы вашей жизни в вашем распоряжении. Конечно, вы не можете рассчитывать на то, что освоите все это, но в той мере, в какой вы овладеете этим, будет возрастать ваша эффективность, и вы будете привлекать внимание своих товарищей. Время! Когда вы говорите о его недостатке, вы имеете в виду отсутствие экономии в его использовании». – «Писательская философия жизни», Редактор, октябрь 1899

Философия жизни

«Узнай об этой земле, об этой вселенной; эта сила и материя, и дух, мерцающий через силу и материю от магнита к Богу.И под всем этим я подразумеваю РАБОТАТЬ ради философии жизни». – «Попадание в печать», Редактор, март 1903

«Чтобы быть хорошо приспособленным к трагедии существования. . . нужно иметь рабочую философию, синтез вещей». – Письмо Клаудсли Джонсу, 15 марта 1900 г. 

«Единственный способ обрести философию [жизненной] – это искать ее, черпая материалы, из которых она состоит, из знаний и культуры мира. Что вы знаете о мире под его пузырящейся поверхностью? .. . вы должны изучить. Вы должны научиться читать жизнь с пониманием. . . . Вы должны держать руку на пульсе вещей. И сумма всего этого даст вам вашу рабочую философию, с помощью которой вы, в свою очередь, будете измерять, взвешивать, уравновешивать и интерпретировать миру. Именно эта печать личности, индивидуального взгляда известна как индивидуальность». – «Писательская философия жизни», Редактор, октябрь 1899

«Три великие вещи в жизни: ХОРОШЕЕ ЗДОРОВЬЕ; РАБОТА; и ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ.Я могу добавить, нет, должен добавить, четвертое — ИСКРЕННОСТЬ. Без этого остальные три бесполезны; и с ним вы можете прилепиться к величию и сидеть среди великанов». – «Попадание в печать», Редактор, март 1903

«Последнее слово – мне нравится. Он лежит ниже философии и обвивается вокруг сердца жизни. Когда философия в течение месяца тяжело бормочет, указывая индивидууму, что он должен делать, индивид в одно мгновение говорит: «Мне нравится», и делает что-то еще, и философия мерцает.Это Я Нравится, что пьяница пьет, а мученик носит власяницу; это делает одного человека гулякой, а другого отшельником; это заставляет одного человека стремиться к славе, другого к золоту, другому к любви и другому к Богу. Философия очень часто является способом мужчины объяснить свое собственное «МНЕ НРАВИТСЯ». – Предисловие к Круиз на «Снарке»

Чувство личного убеждения и чести

«Правда не знает ни возраста, ни юности. . . Помните, что все, что меньше абсолютной правды, — это ложь и обман с вашей стороны.

. . . вы не можете шутить с Истиной. Любой трюк с Истиной есть ложь и обман. Правда говорит, что если ты хочешь вести себя с ней честно, ты должен быть чист, как небеса, честен, как мороз, и прям, как лезвие самого острого меча.

. . . позвольте мне сказать вам, что Истина никогда не визжит. . . Едва ли смело призывать Истину, а потом визжать от испуга по поводу того, что вы призвали.

. . . в этом мире так удивительно легко просто говорить правду, что я часто удивляюсь, как много людей настолько безумно глупы, так ужасно глупы, что скрывают правду.Истина — это не просто политика лучших . Это политика только ». – Письмо Джоан Лондон, 5 сентября 1913 г.

«Я живу не для того, что мир думает обо мне, а для того, что я думаю о себе». – Письмо Чарльзу Уоррену Стоддарду, 21 августа 1903 г.

«Я как рыба в воде. Я принимаю условности беспокойно, бунтарски. Я привык говорить то, что думаю, ни больше, ни меньше. Мягкая двусмысленность не является частью меня». – Письмо Анне Струнской, 27 декабря 1899 г.

«Последнее слово, чтобы дать вам представление о моем характере: то, что я совершил в этом мире, прямо соответствовало моим высшим представлениям о правильном поведении.— Письмо к Минни Мэддерн Фиске, 4 августа 1905 г.

«Я, как вы уже догадались, глупый искатель истины с обнаженным нервом логики, грубый и кричащий. Возможно, это моя особая форма безумия. Я шарю в грязи общих фактов. Я сражаюсь, как волк и гиена. И я не имею в виду немного больше или меньше, чем я говорю». – Письмо Бланш Партингтон, 22 марта 1911 г.

«Я всегда был борцом. Я никогда ничего не говорил и не писал, что потом не смог бы подтвердить.Я никогда ничего не говорил, ничего не писал и ничего не публиковал, а затем отрицал высказывание, написание или публикацию этого впоследствии. В конце всего этого я уйду во тьму, отстаивая свое мнение и борясь за свое мнение». – Письмо в редакцию, Армейский и флотский журнал, 22 июня 1914

«Помните, что правда – это величайшая вещь в мире. Если ты будешь великим, ты будешь верным. Если вы замалчиваете правду, если вы скрываете правду, если вы не встаете и не говорите на собрании, если вы говорите на собрании, не говоря всей правды, то вы менее правдивы, чем истина, и настолько вы меньше, чем отлично.— Письмо Джоан Лондон, 29 августа 1913 г.

Любовь к гордости и престижу ради них самих

«То, что мне нравится, составляет мой набор ценностей. Больше всего мне нравятся личные достижения — не достижения для аплодисментов всего мира, а достижения для собственного удовольствия. Это старое «Я сделал это! Я это сделал! Я сделал это своими руками!» — Круиз на «Снарке» , Глава I

Дикость

«Именно на Клондайке я нашел себя. Там никто не разговаривает.Все думают. Вы получаете свою перспективу. Я получил свое.» — Джек Лондон,   Сам   

«Но особенно он любил бегать в смутном полумраке летних полуночей, слушая приглушенный и сонный ропот леса, читая знаки и звуки, как человек читает книгу и ищет таинственного чего-то, что зовет — зовет, наяву или во сне, во все времена, чтобы он пришел». — Зов предков , Глава VII

«И все же он чем-то отличался от других собак.Он знал закон еще лучше, чем собаки, не знавшие другой жизни, и соблюдал закон точнее; но все же в нем чувствовалась затаенная свирепость, как будто Дикая природа все еще жила в нем, а волк в нем просто спал». — Белый Клык , Глава IV

«С северным сиянием, холодным пламенем над головой, или звездами, прыгающими в танце мороза, и землей, онемевшей и замерзшей под снежным покрывалом, эта песня хаски могла бы стать вызовом жизни, только в минорной тональности, с протяжными причитаниями и полурыданиями, и это была скорее мольба о жизни, членораздельное мучение существования.Это была старая песня, старая, как сама порода, — одна из первых песен молодого мира в те дни, когда песни были грустными. Эта жалоба, которая так странно взбудоражила Бэка, была наполнена горем бесчисленных поколений. Когда он стонал и рыдал, это была боль жизни, которая издревле была болью его диких отцов, и страх и тайна холода и тьмы, которые были для них страхом и тайной. И то, что он был взволнован этим, знаменовало полноту, с которой он возвращался через века огня и крыши к сырым началам жизни в веках воя.— Зов предков, Глава III

«Но он не всегда один. Когда наступают долгие зимние ночи и волки следуют за своей добычей в нижние долины, его можно увидеть бегущим во главе стаи в бледном лунном свете или мерцающем бореальном свете, гигантским прыжком над своими товарищами, его огромная глотка ревет когда он поет песню молодого мира, песню стаи». — Зов предков, Глава VII

«Есть экстаз, который отмечает вершину жизни и выше которого жизнь не может подняться.И таков парадокс жизни, этот экстаз приходит, когда человек наиболее жив, и он приходит как полное забвение того, что ты жив. Этот экстаз, это забвение жизни приходит к художнику, захваченному и выведенному из себя пламенем; оно приходит к солдату, обезумевшему от войны на пораженном поле и отказывающемуся в пощаде; и оно пришло к Бэку, который вел стаю, издавая старый волчий клич, стремясь к живой пище, которая быстро бежала перед ним в лунном свете. Он прощупывал глубины своей природы и тех частей своей природы, которые были глубже его, возвращаясь в приливную волну бытия, в совершенную радость каждого отдельного мускула, сустава и сухожилия, в том, что это было всем, что не была смертью, что она пылала и буйствовала, выражая себя в движении, ликуя, летая под звездами и над ликом мертвой материи, которая не двигалась.— Зов предков, Глава III

Желание оставить наследие

«Мир покрыт пылью самозваных и якобы здравомыслящих людей, не оставивших следа на лике жизни и совершенно забыл. Пожалуйста, пожалуйста, помните, что великие дела заключаются в страсти и страстном выражении». – Письмо Филону М. Баку-младшему, 1 марта 1913 г.  

«Настоящего достаточно для простых душ,
Которые, никогда не глядя вперед, на самом деле просто глина
В которой следы их века
Окаменели навсегда.’»

– Письмо Филону М. Баку-младшему, 1 марта 1913 г.  

«Тот из нас нетлен, кто делает век свой нетленным. Тот из нас, кто ухватывается за важные факты нашей жизни, кто говорит, что мы думали, кем мы были и за что мы стояли, — этот человек будет рупором веков, и пока они слушают, он будет терпеть. ” — «Эти кости снова восстанут», Revolution and Other Essays

__________________________

Эти цитаты были найдены как в наших чтениях произведений и биографий Лондона, так и в «Остроумие и мудрость Джека Лондона» , который , для интересующихся, включает в себя еще много лондонских цитат на самые разные темы.