Горе от ума содержание: Краткое содержание «Горе от ума»

«Горе от ума» очень краткое содержание комедии Грибоедова

За 5 секунд

Возвращение молодого дворянина Чацкого на родину не приносит никому радости: его невеста влюблена в другого, близкое окружение не принимает его передовых взглядов. Разочарованный в личной жизни и столичном обществе, герой покидает Москву.

Очень кратко

Молодой дворянин Александр Андреевич Чацкий после трехлетнего отсутствия возвращается на родину. Он навещает дом Фамусовых, где живет его возлюбленная – Софья. Вопреки ожиданиям Чацкого, девушка встречает его весьма холодно.

Софья влюблена в бедного писаря Молчалина, услужливого секретаря старшего Фамусова. Отец не знает о ее увлечении, и намеревается выдать дочь замуж за богатого и недалекого полковника Скалозуба.

Молчалину Софья нужна лишь для спокойной, сытой жизни. Сам же он вовсю заигрывает с красивой служанкой Лизой. Об этом становится известно Чацкому, и он всячески измывается над сердечным выбором Софьи. Раздражают героя и привычки столичного дворянства, которое во всем слепо подражает Западу и даже не пытается заниматься саморазвитием. Свои взгляды Чацкий открыто демонстрирует на званом вечере у Фамусовых.

Софья возмущена насмешками друга детства. Она пускает слух о помешательстве Чацкого, и вскоре все общество поддерживает его. Гораздо проще признать молодого человека сумасшедшим, нежели понять и принять его идеи.

Фамусов узнает о тайных встречах Софьи и Молчалина, и грозит дочери ссылкой в деревню. Чацкий произносит обвинительную речь, и навсегда покидает дом Фамусовых.

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

Тест по пересказу

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.



• Антон Никишин

  14/15

• Даниил Нагичев

  13/15

• Алексей Ховалыг

  14/15

• Дарья Барабаш

  12/15

• Егор Загорулько

  14/15

• Гульжанат Акимбаева

  14/15

• Ludmila Prizkau

  14/15

• Ильнар Мустаев

  13/15

• Алексей Александрович

  15/15

• Вероника Качан

  14/15

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.6. Всего получено оценок: 4904.

«Горе от ума» читательский дневник

«Горе от ума» – одно из лучших произведений А. С. Грибоедова, которое представляет собой сатиру на московское общество первой половины XIX века.

Краткое содержание «Горе от ума» для читательского дневника

Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.

Время и место действия

Действие комедии происходит в Москве, спустя десять лет после войны 1812 года, то есть в 1822 году. Это был период, когда общество требовало перемен, и на арене стали появляться люди иной формации, которые выдвигали смелые, новаторские идеи обустройства социума.

Главные герои

Чацкий Александр Андреевич – молодой дворянин, человек нового поколения, умный, гордый, деятельный, целеустремлённый.

Фамусов Павел Афанасьевич – богатый чиновник, помещик, который превыше всего ценит богатство и высокие чины, сторонник сложившихся устоев в обществе.

Фамусова Софья Павловна – дочь Павла Афанасьевича, красивая, хорошо образованная, обаятельная юная девушка.

Молчалин Алексей Степанович – молодой, небогатый и незнатный человек, личный секретарь Фамусова, привыкший во всем угождать людям, стоящим выше него.

Скалозуб Сергей Сергеевич – полковник, карьерист, богатый, уважаемый в обществе человек, но при этом весьма ограниченный, недалёкий.

Обратите внимание, ещё у нас есть:

Сюжет

Молодой дворянин Александр Андреевич Чацкий вернулся на родину после трёхлетнего пребывания за границей. Он сразу же отправился к своей возлюбленной – юной Софье Фамусовой, в которую был влюблён с детства и мечтал связать с ней свою судьбу.

Но, вопреки ожиданиям Чацкого, Софья встретила его весьма холодно: Софья была влюблена в Молчалина – молодого секретаря её отца, богатого чиновника. Молодой человек жил в доме Фамусовых, и влюбленные по ночам устраивали тайные свидания. Софья не посмела признаться Чацкому, что её сердце занято, и молодой человек лишь догадывался, что его невеста в кого-то влюблена. Тем временем Павел Афанасьевич Фамусов имел свои планы касательно будущего дочери и намеревался выдать её замуж за Скалозуба – богатого, всеми уважаемого, но весьма недалекого «солдафона».

В разговоре с Фамусовым Чацкий высказывал новые, прогрессивные идеи, критикуя старый дворянский уклад жизни и высмеивая людей, которые гонятся за связями, деньгами и чинами. Старику Фамусову такие речи были совсем не по душе. Когда в доме появился Скалозуб, хозяин постарался увести его подальше от Чацкого, который мог сорвать сватовство.

Тем временем Софья сама выдала себя с головой, упав в обморок, когда узнала о падении Молчалина с лошади. Молодой человек лишь слегка ушибся. Дождавшись удобного случая, он тайком признался в любви Лизе – красивой служанке Софьи, но та не ответила ему взаимностью.

Фамусов организовал званый вечер, на который пригласил сливки московского общества. Беседуя с одним из гостей, Софья в шутку назвала Чацкого сумасшедшим. Вскоре это стало достоянием всех присутствующих, и, когда появился Чацкий, никто не сомневался в том, что молодой человек лишён рассудка.

По окончании званого ужина гости разъехались по домам, и Чацкий остался один в большом зале. Он стал свидетелем того, как Молчалин вновь признался Лизе в любви. Это признание услышала и Софья и в гневе прогнала обманщика. В свою очередь, Чацкий высказал Софье своё возмущение по поводу того, что она распустила слух о его сумасшествии. Тут же появился и Фамусов, который принялся ругать дочь за недостойное поведение с мужчинами, обещая выслать её в деревню. Он также запретил Чацкому ухаживать за Софьей, однако молодой человек и не собирался этого делать: он был глубоко разочарован в своей возлюбленной и в московском обществе и решил навсегда покинуть столицу.

Вывод и своё мнение

В своём произведении автор поднял важные социальные проблемы. Он вскрыл нарывы современного ему общества, которые препятствовали развитию и процветанию государства: лицемерие, угодничество, поклонение деньгам, чинам, званиям. Жизненные ценности высшего сословия резко контрастировали с новаторскими идеями, которые предлагал Чацкий, за что он и был объявлен сумасшедшим.

Главная мысль

Конфликт между одарённой, прогрессивной молодежью и представителями так называемого фамусовского общества, для которых чины, богатство и связи были важнее всего.

Авторские афоризмы

«…Блажен, кто верует, тепло ему на свете!..»

«…Служить бы рад, прислуживаться тошно…»

«…И дым Отечества нам сладок и приятен!..»

«…Счастливые часов не наблюдают…»

«…Злые языки страшнее пистолета…»

Толкование непонятных слов

Амур – бог любви в античной мифологии.

Сударь – вежливая форма обращения к собеседнику-мужчине, использовавшаяся в Российской империи.

Започивать – заснуть.

Извольте – разрешите, позвольте.

Оказия – удобный, благоприятный случай.

Чепец – женский головной убор.

Новые слова

Ветреник – несерьезный, легкомысленный человек.

Скоморох – странствующий актёр, который мог быть одновременно певцом, музыкантом, плясуном, акробатом, фокусником.

Безделица – нечто, не имеющее никакой ценности или значения, ничтожный пустяк

Тест по пьесе

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.



• Антон Никишин

  14/15

• Даниил Нагичев

  13/15

• Алексей Ховалыг

  14/15

• Дарья Барабаш

  12/15

• Егор Загорулько

  14/15

• Гульжанат Акимбаева

  14/15

• Ludmila Prizkau

  14/15

• Ильнар Мустаев

  13/15

• Алексей Александрович

  15/15

• Вероника Качан

  14/15

Рейтинг читательского дневника

Средняя оценка: 4.3. Всего получено оценок: 9808.

Краткое содержание Грибоедов Горе от ума за 2 минуты пересказ сюжета

Комедия в стихах по действиям

Действие I

Утро в доме московского чиновника Фамусова. Лиза, служанка, должна сторожить, чтобы Фамусов не застал дочь Софью со своим секретарем Молчалиным у нее в комнате. Но она засыпает и просыпается поздно, вот-вот придет хозяин. Софья увлечена Молчалиным, тайно с ним встречается и не хочет, чтобы отец узнал про это. Лиза успевает предупредить их.

В комнате тихо появляется Фамусов и начинает заигрывать с Лизонькой. Та тревожится, что они разбудят Софью, которая будто бы всю ночь романы читала. Барин уходит. Появляются молодые, но неожиданно возвращается Фамусов. Он недоволен, видя Молчалина возле Софьи так рано. Тот убеждает его, что он здесь по работе.

Позже приезжает Чацкий, долгое время отсутствовавший в Москве. Он знает Софью с детства, влюблен в нее и рад встрече. Но Софья довольно холодна с ним. В беседе с ней он нелестно отзывается о многих общих знакомых, в том числе и о Молчалине. Софье это не нравится.

Фамусов, узнав о его приезде, желает видеть его с рассказом о поездке.

Действие II

Фамусов и слуга Петруша составляют список: когда и к кому званы на бал, ужин. Приходит Чацкий и заводит разговор о нравах в дворянском обществе: погоня за чинами, деньгами, раболепие, ханжество. Фамусову не нравится такой разговор, прогрессивные взгляды Чацкого.

Во время беседы приезжает Скалозуб. Хозяин с ним особо почтителен, так как намеревается выдать за него Софью. Не желая, чтобы тот услышал речи Чацкого, он уводит его в свой кабинет.

Софья и Лиза стоят у окна. Вдруг Софья падает в обморок: оказывается, Молчалин упал с лошади. Позднее все узнают, что ничего страшного с ним не случилось, просто ушиб руку. Наблюдая за Софьей, Чацкий понимает, что она неравнодушна к Молчалину.

Молчалин и Лиза остались наедине. Он флиртует со служанкой, говорит ей о своих чувствах к ней. Ей же нравится слуга Петруша.

Действие III

Чацкий в беседе с Софьей пытается узнать кто ей мил: он или Молчалин, но та уходит от прямого ответа. Вечером на бал съезжаются гости.

Приехали князья Тугоуховские с шестью дочерями, графиня Хрюмина с внучкой, супруги Горич. Старуха Хлестова приехала с собачкой, которой Молчалин начал восхищаться. Чацкий не преминул тут же остро высказаться по этому поводу. Софья, услышав это, недовольно сказала, что Чацкий не в своем уме. Новость быстро облетела гостей, еще и обросла подробностями.

Чацкий, вновь появившись в зале, не понимает, почему все шарахаются от него.

Действие IV

Чацкий случайно узнает, услышав чужой разговор, что он сумасшедший. Он возмущен и надеется, что слухи не дошли до Софьи.

Лиза, по просьбе Софьи, идет звать Молчалина. Тот рассыпается в любезностях к Лизе, говорит, что хозяйка ей не чета, что жениться на ней он и не собирался. Все это слышит Чацкий, стоящий за колонной, и Софья, спускавшаяся по лестнице.

Молчалин говорит, что отец учил его угождать всем, вот он и угождает Софье, она же хозяйка. Софья возмущена его признанием, говорит, что это низко, подло. Молчалин пытается вымолить у нее прощение, но она категорично требует покинуть ее дом.

Чацкий высказывает Софье свое недоумение: как она могла заинтересоваться таким ничтожным человеком как Молчалин. Появляется Фамусов и возмущается, увидев Софью с Чацким, про которого сама же сказала, что он сумасшедший. Эта новость для Чацкого была ударом. Он говорит себе, что он слепец, что как он не увидел это раньше. Он готов был на все ради нее, а она так нечестно обошлась с ним.

Фамусов разгневан, обещает Софью отправить в деревню к тетке.

Чацкий же думает, что это так, разговоры, что Софья простит Молчалина, что он удобен ей в роли мужа.

Он, обращаясь ко всем, говорит, что их общество – это общество мучителей, предателей, что не мудрено потерять рассудок, общаясь с ними. В заключение говорит: «Пойду искать по свету, где оскорбленному есть чувству уголок. Карету мне, карету!»

Трагедия Чацкого, показанная в комедии, это трагедия целого поколения молодых людей с передовыми взглядами, живыми идеями и искренними чувствами.

Подробный пересказ по действиям

Действие 1

Все начинается с того, что служанка Лиза жалуется на бессонницу ночью, проснувшись утром. Она проживает и работает у Фамусовых. Причина плохого сна состоялась в том, что следовало проследить за тем, дабы встреча хозяйки Софьи и приезжего к ней Молчалина произошла без лишних глаз домочадцев. Постучавшись в комнату Софьи, служанка сообщает о наступлении утра и, дабы отец не обнаружил тайного гостя, хозяйке стоит попрощаться с другом. Для того, чтобы это наступило быстрее, служанка перевела часы.

Появляется Фамусов, и Лиза становится предметом его флирта. В этот момент хозяйка зовёт служанку, и Фамусов поспешно уходит. Софья слышит упреки Лизы о неосторожности, и как только Молчалин собирается покинуть дом, появляется отец, который задается вопросом, почему секретарь находится у них столь ранним утром. Тот оправдывается, что по возвращении с прогулки, зашёл к Софье утром. Фамусов недоволен и отчитывает дочь.

Служанка вновь советует Софье быть более бдительной. Мнение Лизы таково, что Фамусов точно не позволит Софье выйти за Молчалина, что дочь должна выйти замуж за богатого полковника Скалозуба. Однако девушка не хочет находиться с обеспеченным, но глупым мужчиной.

Служанка вспоминает юношеские отношения Софьи и Александра Чацкого, веселого и отличающегося незаурядным умом, однако Софья принимает то время не более чем как чистую детскую дружбу и событие минувших лет. Тут же девушке докладывают о прибытии весьма счастливого Чацкого, который рад видеть Софью, но его смущает холодный приём. Он говорит о прошлых годах, спрашивает, есть ли возлюбленный у Софьи, восхищается ею и делает комплименты, а она очень смущается от его слов. После ухода Чацкого, Фамусов размышляет по поводу того, кто является возлюбленным его дочери.

Действие 2

Во втором действии происходит диалог Чацкого и Фамусова. Первый спрашивает у отца Софьи, каково было бы его мнение, если б он женился на девушке. Фамусов даёт понять, что для него важна служба государству и наличие высокого чина, на что Чацкий произносит: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Тогда Фамусов рассказал о его дяде Максиме Петровиче, услужливом и богатом, а Чацкого считает гордецом и все же призывает его к «прислуживанию», дабы ему добиться высокого статуса в обществе.

В следующей сцене Лиза пытается привести Софью в чувства от того, что та узнала о о падении Молчалина с лошади. Но Чацкий заметил Молчалина, который никаких травм не получил. Очнувшись, Софья услышала холодные слова Чацкого о том, что Молчалин в порядке. Это заставляет ее обвинить давнего друга в равнодушии. И тогда Чацкий понял, кто является возлюбленным Софьи.

После этого Молчалин говорит девушке о том, что ей не стоит столь откровенно показывать чувства, ведь он боится слухов, а Софье все равно на чужое мнение. Узнав о ситуации, Лиза советует хозяйке обратить внимание на Чацкого, дабы отвести внимание от Молчалина, который, в свою очередь, не стесняется делать комплименты служанке.

Действие 3

Чацкий хочет узнать у возлюбленной, как она относится к Молчалину и Скалозубу. Софья лишь говорит, что Софья ценит Молчалина за его черты характера, такие как скромность и кроткий нрав. Однако она не говорит о том, что любит его.

В этот день у Фамусовых планируется бал, потому слуги подготавливают дом к приходу гостей. Среди них, в основном, были влиятельные люди столицы. Молчалин решил добиться расположения Хлёстовой – тёти Софьи – он хвалит ее небольшого шпица. А Чацкий посмеялся над тем, как Молчалин пытается услужить.

Софья в диалоге с господином N между прочим говорит, что Чацкий «не в своём уме», размышляет о характере Чацкого, в частности, о гордости и злости. Но эта случайно сказанная фраза оборачивается тем, что никто не хочет контактировать с Чацким, который не испытывает комфорта среди гостей, и, в целом, в Москве. Александр был возмущён словами одного француза, который боялся ехать в Россию и предполагал, что попадёт в варварское государство. Но он будто находился во Франции. А Чацкий не разделяет преклонение перед Францией.

Действие 4

Бал подходит к концу, и гости разъезжаются. Чацкий ждёт карету, поторапливает лакея. Он рассуждает, из-за чего тема его сумасшествия так разошлась и кто этот слух пустил.

Случайно Чацкий становится свидетелем диалога Лизы и Молчалина, из которого становится попятно, что второй собирается жениться на Софье фиктивно, потому что она – дочь Фамусова. К служанке Лизе он испытывает большие чувства. Это слышит Софья, Фамусов просит прощения, но девушка его не прощает и говорит покинуть их дом, а иначе обо всем узнает отец.

После этого Чацкий называет Софью предательницей их любви, а она оправдывается тем, что никогда не могла даже предположить, что Молчалин окажется совсем другим человеком. Тут Фамусов замечает свою дочь с Чацким и очень удивляется, ведь Софья пустила слух о его сумасшествии. Отец говорит, что отправит Софью «в глушь, в Саратов».

Чацкий разочаровывается и читает последний монолог. Он считает, что Софья сразу должна была сказать о своём отношении к нему и не давать ложных надежд. После всего Чацкий полностью убеждается, что ему стоит уехать из Москвы навсегда.

А отца Софьи беспокоит лишь одна мысль: «Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!».

Чему учит комедия «Горе от ума»?

В комедии «Горе от ума» показаны проблемы, которые волновали людей после войны 1812-го года. Она стала довольно знаковым произведением в литературной сокровищнице.

Она говорит о том, что людям стоит оставаться искренними и действительно добрыми. О том, что к несправедливости, низости, продажности и пошлости не нужно оставаться равнодушными.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Горе от ума. Картинка к рассказу

Сейчас читают

• Краткое содержание Таис Афинская Ефремова

  В этом историческом романе, автор рассказывает об известной афинской девушке – Таис, которая имела благосклонное отношение Александра Македонского. Повествование основывается на реальных событиях трехсотых годов до нашей эры

• Краткое содержание Оскар и Розовая Дама Шмитт

  В произведении рассказывается о необычной жизни мальчика. Оскару всего 10 лет. На его долю выпало серьезное испытание: он болен раком и понимает, что дни его сочтены.

• Краткое содержание Оперы Набукко Верди

  Все происходит в Иерусалиме. Именно там и живет король по имени Набукко. Вместе с ним живет его двумя дочерьми, ради которых он готов пойти на любые жертвы

• Краткое содержание Гайдар Горячий камень

  В одном селе жил старик. Был он хромым и седым, со шрамом на лице. Он сторожил колхозный сад. Также он зарабатывал себе на жизнь плетением и продажей корзин.

• Краткое содержание Гессе Игра в бисер

  Это произведение Гессе о фантастическом будущем мира состоит из трёх частей. В первой части описывается история идеальной страны, где даже отсутствует время. Во второй показана жизнь главного героя романа – Кнехта Йозефа

Краткое содержание «Горе от ума», краткий пересказ сюжета, пьеса в сокращении

Фамусов и Петрушка. Художник М. Башилов

Комедия «Горе от ума» Грибоедова — выдающееся произведение русской классической литературы. 

В этой статье представлено краткое содержание комедии «Горе от ума» Грибоедова: краткий пересказ сюжета, пьеса в сокращении, описание основных событий и фактов из произведения.

Краткое содержание комедии «Горе от ума»: краткий пересказ сюжета, пьеса в сокращении

Действие происходит в Москве в начале XIX века в доме богатого чиновника Фамусова.

Дочь Фамусова, юная красавица Софья, влюблена в Молчалина, который служит секретарем у ее отца. Молчалин — мелкий чиновник, небогатый, но расчетливый и хитрый человек. Он не любит Софью, но встречается с ней ради выгоды. Герои тайно встречаются по ночам в комнате Софьи, чтобы ее отец Фамусов ничего не узнал. Сам Молчалин влюблен в служанку Лизу, которая не отвечает ему взаимностью.

Однажды к Фамусовым приезжает друг их семьи, господин Чацкий. Александр Чацкий — умный и образованный молодой человек прогрессивных взглядов. Он три года не был в России и наконец вернулся в Москву. Чацкий надеется жениться на Софье, которую знает с детства и которую давно любит. Однако ветреная Софья больше не хочет быть с Чацким, так как влюблена в Молчалина. Когда в дом приезжает Чацкий, Софья боится сообщать ему правду.

Тем временем старик Фамусов надеется выдать дочь Софью замуж за полковника Скалозуба — глуповатого, но состоятельного и уважаемого человека. Тот не против жениться на Софье, однако сама девушка не рада этой идее.

Старик Фамусов беседует с Чацким, которого давно не видел. Остроумный и гордый Чацкий осуждает московское светское общество за его глупость, лицемерие и любовь к чинам. Старик Фамусов, напротив, придерживается старого порядка вещей. Он считает, что молодые люди должны «прислуживать» начальству, не высказывать своего мнения и не быть гордецами. Из-за различия во взглядах Чацкий и Фамусов горячо спорят.

В тот же вечер у Фамусовых на вечере собирается высшее московское общество. Чацкий родился и вырос в этом обществе, но осуждает его нравы и ценности. На вечере он встречает старых знакомых и приятелей. Чацкий высказывает некоторым гостям то, что думает о них и их светской жизни. Большинство гостей возмущается его дерзким поведением. В тот же вечер Софья распускает слухи о том, что Чацкий сошел с ума (на самом деле он просто говорит то, что думает). Собравшиеся верят в сумасшествие Чацкого и ополчаются против него. В результате молодой человек чувствует себя лишним и собирается покинуть вечер.

Ожидая карету, Чацкий вдруг слышит, как Молчалин тайком говорит со служанкой Лизой и признается ей в любви. Этот разговор случайно слышит и Софья. Она злится на Молчалина за его измену и тут же выгоняет его. Чацкий является свидетелем всего этого скандала. Он понимает, что Софья была влюблена в Молчалина. Старик Фамусов догадывается о том, что произошло. Он злится на дочь за неприличное поведение и грозит отправить ее в деревню.

Разочарованный в Софье и светском обществе, Александр Чацкий снова уезжает из Москвы.

Конец.

Это было краткое содержание комедии «Горе от ума» Грибоедова: краткий пересказ сюжета пьесы, произведение в сокращении, описание основных событий и фактов.

«Горе от ума» Очень краткое содержание и подробно по действиям

Пьеса «Горе от ума» принесла автору всемирное признание. Украшенное изящной сатирой литературное произведение рассказывает читателю о привычках и нравах московского дворянства в XIX веке.

Детально ознакомиться с комедией Грибоедова помогут представленные ниже краткий пересказ пьесы, история создания «Горе от ума», характеристика героев и краткие выводы по произведению.

Краткий пересказ сюжета пьесы Грибоедова «Горе от ума»

Действие пьесы отражают события одного дня. Чацкий, молодой дворянин, после трёхлетнего отсутствия возвращается в дом Фамусовых, где воспитывался. Здесь у него оставалась девушка Софья Фамусова, в которую он влюблён. За время его отсутствия Софья начала тайно от отца встречаться с бедным писарем Молчалиным. Старший же Фамусов хочет выдать дочь за полковника Скалозуба, уже не молодого, но богатого жениха.

Новый возлюбленный Софьи на самом деле очарован служанкой Лизой, а с дочкой Фамусова крутит лишь в надежде на дальнейшее расположение её отца и взлёт по карьерной лестнице. Чацкий всё это видит и постоянно глумится над выбором бывшей возлюбленной. Не доволен герой и привычками здешнего общества — стремлением слепо подражать Западу и отсутствием желания заниматься самопросвещением. О своих наблюдениях он открыто высказывается на званном вечере Фамусовых.

Софья, возмущенная тем, что друг детства высмеивает её Молчалина и их отношения, пускает слух о его сумасшествии. Общество поддерживает эту догадку, так как не приемлет идей и высказываний Чацкого. К концу дня Фамусов узнаёт о тайных свиданиях дочери и понимает, что планы на выгодный брак разрушены. Софья осознав, что Молчалин её обманывал, прогоняет его. Чацкий произносит обличительную речь и покидает дом Фамусовых.

Краткое содержание комедийной пьесы Грибоедова «Горе от ума» по действиям

Москва. Начало XIX века. Дом богатого чиновника Фамусова.

Действие I. Возвращение Чацкого или «третий лишний»

За спиной хозяина дома, богатого чиновника Фамусова его дочь София и секретарь Молчалин тайно встречаются по ночам. Служанка Лиза сторожит за дверью, пока парочка общается. Фамусов начинает подозревать неладное, но подозрения откладываются с приездом Александра Андреевича Чацкого, воспитанника дома Фамусовых, который отсутствовал долгих три года. Александр Андреевич до своего отъезда был влюблён в Софью и она отвечала ему взаимностью. Не забыв свои чувства, Чацкий вновь надеется заполучить расположение девушки, которая совсем ему не рада. Софья влюблена в Молчалина, хоть и надеется, что их встречи остаются в тайне. Девушка не знает, как назвать имя своего возлюбленного Чацкому. Отец Софьи не рад этим двум ухажёрам дочери, по его мнению, лучшей партией для неё станет полковник Скалозуб.

Действие II. Чацкий узнаёт, кто стал его соперником

В доме Фамусовых появляется Чацкий и заводит «странные» беседы с Фамусовым. По мнению Чацкого смешно и не правильно гоняться за чинами и богатством. Фамусов не доволен такими изречениями воспитанника и, когда к нему с визитом приходит Скалозуб, он уводит его в свой кабинет, подальше от «смутьяна». Софья наблюдает за Молчалиным в окно и видит, как тот падает с лошади. Переволновавшись, девушка теряет сознание. Чацкий всё видит и догадывается, кто является тайным возлюбленным Софьи. Выясняется, что Молчалин не пострадал, когда он остаётся наедине со служанкой Лизой, то признаётся девушке в любви. Лиза возмущена по этому поводу и осуждает секретаря за обман и лживые ухаживания за Софьей. Самой крепостной нравится слуга Петруша, Молчалин ей безразличен.

Действие III. Званый вечер в доме Фамусовых

Между Чацким и Софьей происходит объяснение. Понимая, что он отвергнут, Чацкий начинает упрекать Софью и не очень лестно отзывается о её новом возлюбленном. Софью задевают слова Чацкого, и она покидает его, торопясь на очередное тайное свидание.

К Фамусовым съезжаются гости. Во время беседы с одним из приглашённых Софья говорит, что Чацкий не в своём уме. Слух о его сумасшествии быстро распространяется среди остальных гостей. Когда приходит Чацкий, он замечает, что на него все смотрят как на сумасшедшего.

Действие IV. Разоблачение

После ухода гостей, к Фамусовым вбегает Репетилов. Старый товарищ приглашает Чацкого в Английский клуб, но тот решает остаться. Чацкий, спрятавшись за колонну, подслушивает, как Молчалин ухлёстывает за Лизой. Хитрец вновь признаётся служанке в любви, и этот разговор слышит Софья. В ярости девушка прогоняет обманщика из дома. Входит Чацкий и высказывает Софье свои возмущения по поводу роспуска слухов о его сумасшествии. Появляется Фамусов, ругает и стыдит дочь за непристойное поведение и обещает ей в воспитательных мерах «ссылку» в деревню. Он запрещает Чацкому ухаживать за своей дочерью, однако это лишнее — Александр Андреевич разочарован в Софье и в московском обществе. Он желает покинуть Москву навсегда и вызывает карету.

Краткий анализ и выводы по знаковому произведению литературы XIX века пьесе Грибоедова «Горе от ума»

Комедийная пьеса «Горе от ума» занимает важную нишу в истории русской классической литературы. В ней раскрыты основные вопросы, волновавшие общественность в послевоенное время в XIX-м столетии и детально разобран намечавшийся в то время дворянский раскол.

Краткий пересказ столь серьёзного литературного труда позволит представить его основную тему, проблематику и сюжетную линию. Но, к сожалению, не передаст языкового благородства произведения и не покажет заложенного в нём тонкого сарказма. Многие фразы из пьесы «Горе от ума» превратились в крылатые выражения, и используются по сей день.

Кратко о героях комедии «Горе от ума»

Для качественного восприятия краткого содержания комедии Грибоедова «Горе от ума», необходимо знакомство с характеристиками её главных и второстепенных персонажей.

Характеристика основных персонажей пьесы

• Фамусов Павел Афанасьевич – состоятельный помещик и чиновник, который служит управляющим в госструктуре. Павел Афанасьевич вдовец, воспитывающий дочь. Он слишком озадачен тем, что думают о нём окружающие. Основные его ценности: блат, богатство, высокие чины. Павел Афанасьевич настороженно относится к образованным «выскочкам» и просвещению масс. Для своей единственной дочки Софьи Фамусов выбрал достойного жениха — уже не юного, но уважаемого и материально обеспеченного офицера Скалозуба.
• Фамусова Софья Павловна – семнадцатилетняя дворянка, единственная дочь Фамусова. Девушка росла без матери, но её воспитание от этого не пострадала. Она получилась сметливой, привлекательной и прогрессивной барышней. Как и другие девушки на выданье, Софья играет на музыкальных инструментах, поёт, танцует, свободно владеет французским языком. Влюбившись в небогатого Молчалина, девушка встречается с ним тайно, так как её отец, считает очень важным положение в обществе и вряд ли одобрит такой союз. Софья распускает слухи о сумасшествии Чацкого, желая, таким образом, ему отомстить за подтрунивания над Молчалиным.
• Молчалин Алексей Степанович – молодой неименитый мужчина, служащий секретарём при доме Фамусовых. Молчалин с детства приучен угождать окружающим ради получения выгоды. Из себя ничего особенного не представляет, мнение своё держит при себе и поддакивает тем, кто выше рангом, умом особым не обременён. В угоду своему господину ухаживает за его дочкой, которая ему совершенно безразлична, при этом тайно симпатизирует служанке Лизе.
• Чацкий Александр Андреевич – молодой дворянин, воспитанник дома Фамусовых. Рано осиротел, рос рядом с Софьей и долгое время был влюблён в неё. Чацкий вырос человеком «нового поколения»: он горд, умён и отрицает ценности московского дворянства. Вернувшись из длительного путешествия заграницу, молодой человек узнаёт об отношениях Софьи и Молчалина. Его самолюбие оскорблено, он изводит соперника нападками и встречает неожиданно резкий отпор от бывшей возлюбленной.

Характеристика второстепенных персонажей пьесы

• Скалозуб Сергей Сергеевич – богатый холостяк, полковник, карьерист. Человек ограниченных взглядов, интересуется исключительно наградами и повышением по военной службе. Очень нравится Фамусову, который приглядел его в качестве супруга для дочери.
• Репетилов – товарищ Чацкого, дворянин. Забавный и неловкий человек, у которого не вышло с карьерой и семейной жизнью. Любитель кутежа и званых вечеров.
• Лиза – крепостная служанка в доме Фамусовых. Ветреная, но не глупая особа. Девушка нравится Фамусову и Молчалину, а сама неровно дышит в сторону буфетчика Петруши.

Другие персонажи пьесы «Горе от ума»

• Загорецкий Антон Антонович – дворянин, знакомый Фамусова.
• Хлестова Анфиса Ниловна – сестра покойной супруги Фамусова.
• Горич Платон Михайлович – отставной офицер, дворянин.
• Горич Наталья Дмитриевна – молодая дворянка, супруга Платона Михайловича.
• Тугоуховский Пётр Ильич – князь, глухой старик.
• Тугоуховская Марья Алексеевна – супруга Петра Ильича, мать шести дочерей на выданье.
• Графини Хрюмины – древняя бабушка и внучка, ищущая себе супруга.
• Петрушка – крепостной слуга Фамусовых.

Кратко об истории создания комедии «Горе от ума»

В далёком 1816 году Александр Сергеевич Грибоедов вернулся на родину из длительного заграничного путешествия и был приглашён на светский вечер. Поражённый тем, как русская знать преклоняется перед всем заграничным, он возбуждённо произнёс обличительную речь на публику. Многие из знатных господ всерьёз задумались о психическом здоровье Грибоедова. Так родилась идея создания сатирической комедии «Горе от ума», которая обещала стать сладкой местью недалёкому аристократическому обществу.

Грибоедов работал над пьесой около четырёх лет. Точку в своей работе он поставил в 1824 году, но в публикации автору было отказано цензурой. Рукописные копии расходились по рукам, пока Грибоедов осуществлял новые правки, надеясь, что его работа всё же попадёт в печать. Но впервые полная версия «Горе от ума» была напечатано лишь в 1831 году, на немецком языке, уже после смерти автора. В России, претерпев сильнейшие цензурные правки, пьеса увидела свет в 1833 году, а авторский вариант получил свой «звёздный час» лишь в 1862 году.

Горе от Ума — краткое содержание по действиям комедии Грибоедова

Настройки

Размер шрифта

О комедии. Сюжет комедии Александра Грибоедова перенесет в Москву 19-го столетия. Дворянство представлено разными действующими лицами. Сюжет построен на конфликте поколений. С одной стороны — отживающих свою эпоху консервативные дворяне, с другой — новые представители зарождающегося класса просвещенных дворян. Краткое содержание «Горе от Ума» по действиям поможет проникнуться особенностями интересного, но уже ушедшего века, быстрое чтение позволит понять суть и смысл сюжета художественного произведения.

Действие 1

Сюжет развивается в доме управляющего в казенном месте Павла Афанасьевича Фамусова. Все начинается в просторной гостиной. Служанка Лизонька дремлет в кресле, из спальни дочери хозяина слышится приятная музыка. Два инструмента – флейта и фортепиано – помогают понять, что в спальне находятся два человека. Испуганная служанка просыпается и, увидев, что за окном уже близится день, начинает стучать хозяйке. Она торопит и пугает спрятавшихся влюбленных встречей с отцом, но они глухи к ее просьбам. На шум в комнате появляется Фамусов. Он заигрывает со служанкой, пытаясь понять, откуда исходил шум. Лиза шумит еще больше, и хозяин уходит. Из комнаты выходят влюбленные. Это Софья, дочь Фамусова, и Молчалин, секретарь, проживающий у него в доме. Они не слышали, что происходило в гостиной. Лиза пытается выпроводить Молчалина, но сталкивается в дверях с Фамусовым. Влюбленные пытаются выкрутиться. Один говорит, что оказался здесь нечаянно, возвращаясь с прогулки, а дочь все валит на отца, который громким голосом разбудил ее нежный сон. Девушка рассказывает отцу о сне, который ее встревожил. Ей снился бедный влюбленный, крики и споры с отцом. Во сне были чудовища, хохот и рев. Фамусов переходит к расспросу Молчалина. Тот, оказывается, тоже спешил на голос хозяина, чтобы пораньше представить ему бумаги. Мужчины уходят, а в комнате остаются девушки. Они продолжают беседовать о мужчинах. Служанка пытается донести до барышни, что от встреч с Молчалиным не будет толка. Отец не разрешит связать судьбу с бедняком. Ослепленная девушка надеется на другой исход событий. Лиза предлагает богатой дочери присмотреться к полковнику Скалозубу.

Лиза объясняет Софии, что ее отец желает зятя в чине и со звездами. Но ветреной девчонке не хочется слушать о военных передвижениях: фронте и рядах. С восхищением Лиза рассказывает об Александре Андреевиче Чацком. Он веселый, чувствительный, острый на язык, напоминает о любви юноши к Софии. Дочь Фамусова смеется над Чацким, она любит Мочалина, который целую ночь сидит рядом, вздыхая не проронив ни слова. Служанке становится еще веселее, когда она представляет себе эту нелепую картину.

Разговор девушек прерывается с приходом Чацкого. Он спешит увидеться с любимой, узнать, как она живет. В своей речи молодой человек пытается напомнить ей о детских шалостях и веселых беспечных днях в играх и прятках. В разговоре юноша начинает высмеивать всех, кого знал, спрашивая, изменились ли они:

• Батюшка;
• Дядюшка;
• Тетушка;
• Трое молодящихся лиц с огромным количеством родни;
• Театрал;
• Спрятанный за ширмой человек, свистящий как соловей.

Постепенно Чацкий добрался до Молчалина. Он интересуется, не изменился ли безмолвный глупец. София в гневе, она готова отправить бывшего друга в огонь, лишь бы не слышать его насмешек над ее любимым.

Появляется хозяин дома – Фамусов. София, воспользовавшись этим, скрывается в своей комнате. Фамусов начинает разговор с гостем. Он интересуется, где был Чацкий 3 года, что узнал нового, но молодой человек занят собственными мыслями. Влюбленный поражен тем, как похорошела София, его чувства еще более разгорелись. Он извиняется перед Фамусовым, объясняет: так хотел видеть Софию, что не заезжал домой. Александр Андреевич прощается, обещая вечером обязательно вернуться.

Фамусов остается один в своих сомнениях. Он не понимает, о чем намекает ему дочь, говоря, что «сон в руку». Его не устраивает ни утренний гость – нищий Молчалин, ни Чацкий, которого он считает модником и острым на язык.

Действие 2

Фамусов заполняет со слугой календарь мероприятий на неделю. Жизнь дворянина так насыщена, что расписан каждый день:

• званный обед с форелью;
• погребенье;
• крещенье.

Слушать планы нельзя без саркастической ухмылки: «она не родила, но по расчету (моему) должна родить».

К Фамусову в кабинет входит Чацкий. Начинается интересный диалог представителей двух поколений дворянства. Молодого человека интересует все, что связано с Софией. Отец в ответ пытается узнать планы: не надумал ли жениться? Чацкий выясняет, что ответил бы ему Фамусов на сватовство. Тот говорит, что хотел бы увидеть в нем умелого руководителя именьем. Главное, Фамусову хочется отправить юношу служить. Александр Андреевич парирует ему фразой, ставшей крылатой: «Служить бы рад, прислуживаться тошно».

Фамусов приводит в пример Максима Петровича, покойного дядю. Он добился уважения и почтения с помощью нелепой ситуации. Оступившись один раз и развеселив знатных людей, он повторил падение несколько раз. Привлек к себе внимание и стал человеком, который сам дает чины, раздает пенсии. Чацкий выслушав пример, просто изумился, как можно получить место за счет собственного унижения («стучали об пол не жалея»), лести (лесть как кружево плели). Все подлости предки скрывали под маской преклонения перед царем, а на самом деле мечтали только о своем карьерном росте и деньгах. Речи юноши пугают Фамусова. Он видит в нем «карбонари» (тайное политическое общество революционного оттенка), опасного человека. И чем больше говорит Чацкий, тем больше пугается Фамусов. Конец речи хозяин дома уже не слышит, он просто просит отпустить его, не спорить и не продолжать критику событий и людей его века.

Слуга объявляет, что прибыл полковник Скалозуб. Испуганный Фамусов кричит, что Чацкого нужно отдать под суд. Только на третий раз слуга смог докричаться до хозяина. Он просит Чацкого при Скалозубе вести себя осторожно и почтительно, не вести споров и завиральных идей. Говорит о возможном желании полковника жениться на Софии. Фамусов не видит срочной надобности в этой свадьбе, но и не исключает такой возможности.

Чацкий остается на несколько минут один. Он размышляет, о том, что женихов вокруг его любимой появилось неизвестное количество. Любовь, по его мнению, приходит к концу, не выдержав 3 года разлуки.

Сергей Сергеевич Скалозуб, Фамусов и Александр Андреевич Чацкий располагаются в одной комнате, начинают беседу.

Речь полковника построена однобоко. Он думает только четкими военными понятиями. Поэтому смешно слышать его ответ на вопрос о родстве с женщиной: «Мы с нею вместе не служили». О родне знает только, кто где и когда служил, чем отличился. Среди родных у Скалозуба есть брат, который вместо получения чина уехал в деревню читать книги. Скалозуб дружит с теми, кто открывает ему вакансии по службе. Он завидует более удачливым, жалеет себя. Ему пришлось 2 года ездить за полком, чтобы получить очередное звание. Мечта Скалозуба – стать генералом. Фамусов интересуется о его планах насчет женитьбы. Полковник жениться не прочь.

Интересно звучит характеристика Москвы: дистанции огромного размера, пожар способствовал ей много к украшенью. Еще оригинальнее в словах Фамусова описано чувство патриотизма. Девушки льнут к военным, потому что патриотки.

Чацкий включается в беседу, когда речь заходит о Москве. Его первое же суждение пугает Фамусова. Юноша говорит, что в столице новые дома, но старые предрассудки. Хозяин просит вспомнить, о чем просил в начале встречи. Ему приходится представить полковнику молодого человека. В его словах много негатива и критики:

• не хочет служить;
• не стал деловым;
• тратит свой ум не туда.

Слова заводят Чацкого. Он отвечает на все доводы старшего поколения. Еще одна фраза, прозвучавшая в устах юноши: «А судьи кто?», стала гулять, как самостоятельная, сразу после выхода книги. Длинную речь представителя нового поколения хозяин уже не дослушал, он ушел в кабинет, зовя с собой полковника. Скалозуб из всей тирады услышал только мысли о военных.

К Чацкому и Скалозубу в комнату вбегает София вместе со служанкой. Она стремится к окну и кричит, что кто-то упал и разбился. Александр Андреевич замечает неподдельный страх девушки. Скалозуб представляет, что «дал маху» старик-хозяин. Лиза объясняет всем в комнате, что несчастье случилось с Молчалиным, не сумевшим забраться на лошадь. Полковнику интересно, как упал жалкий ездок: грудью или боком.

Чацкий не знает, как помочь любимой. Лиза просит принести воды, чтобы привести Софию в сознание. Очнувшись, девушка ругает Александра Андреевича, что он не помогает Молчалину, но Лиза подводит ее к окну, чтобы увидеть: все обошлось, и для паники нет причины.

Действие 3

Чацкий ждет встречи с Софией, надеясь выяснить, кого девушка любит. Он сомневается среди двух поклонников: Молчалина и Скалозуба. Но барышня уходит от разговоров, называет влюбленного странным. Чацкий признается, что сходит с ума по девушке. София признается в любви к Молчалину. Ее слова звучат так нелепо, что Александр Андреевич сомневается. Он не представляет, как можно любить такое ничтожество: «молчит, когда его бранят», не имеет собственного мнения. О Скалозубе у Софии ответ совсем короткий: «Герой не моего романа».

София под предлогом прихода парикмахера, уходит на встречу с любимым. Чацкий остается еще в большем замешательстве, загадка осталась совсем запутанной. К нему подходит Молчалин. Их разговор просто смешит. Чацкий пытается понять, как такой человек может нравиться. Талант Молчалина – умеренность и аккуратность. Молчалин с завистью рассказывает о сплетнях, которые распространялись о Чацком. Он восторженно говорит о какой-то Татьяне Юрьевне, к которой нужно обязательно съездить. Там балы каждый день и непрекращающийся праздник. Но Чацкий не видит в балах привлекательности. Чем дольше говорит юноша с Молчалиным, тем больше убеждается в невозможности отношений между ним и Софией.

Начинается приезд гостей в дом к Фамусову: планируется званый ужин. Многие из них старые знакомые Чацкого, идут описания их встреч и разговоров. Часть гостей смешны и нелепы:

• глухие князья и княгини;
• девушки, занятые своими юбками.

Все они оценивают Чацкого.

София встречается с г.N. Она делится мнением, что Чацкий не в своем уме. Барышня, произнеся эти слова, понимает, что сказала не то, но идея распространить такие мысли среди гостей ей начинает нравиться. Она выставляет влюбленного в себя шутом и ждет развития событий.

Сплетня быстро набирает обороты. Каждый делится новостью, добавляя от себя. Загорецкий ускоряет сплетню: «схватили, в желтый дом, и на цепь посадили». Никто не сомневается в безумии, все, наоборот, находят в поведении Александра Андреевича ее признаки. При появлении юноши в зале, все усердно танцуют, старики играют в карты. Никто не слушает его речей, все стараются держаться подальше.

Действие 4

Гости разъезжаются с бала.

Графиня Хрюмина с внучкой недовольны теми, кто был приглашен: «уроды с того света».

Гориной Наталье Дмитриевне было весело, ее муж дремал или плясал по указке жены.

Чацкий просит лакея подать ему карету. На месте не оказывается кучера, лакей уходит его искать, Чацкий остается. К нему подбегает Репетилов. Он начинает сумбурно объясняться в любви к Александру Андреевичу. Тот не верит, говорит, что это ложь и бред. Он предупреждает, что Репетилов опоздал, и бал уже закончен. Репетилов весь в хвастовстве, он причисляет себя к умным людям, разбирающимся в политике и книгах. Он – член тайного клуба, зовет к ним молодого человека, обещает познакомить с интересными людьми. Но все перечисленные имена не вызывают интереса у собеседника. Речь останавливается, когда объявляют карету Скалозуба. Репетилов стремится туда. И начинает признание в любви полковнику. Но тот видно уже не первый раз слушает такие речи. Он пугает тем, что все шумные встречи завершит построением в шеренги. Незаметно на месте Скалозуба оказывается Загорецкий. Он начинает расспрашивать Репетилова о Чацком. Его интересует, нормально ли у него с головой. Репетилов не верит, что Чацкий безумен.

Появляются следующие гости: княгиня с 6 дочерьми, княгиня Хлестова. Ее ведет Молчалин. Загорецкий у всех просит подтверждения своим словам. Оказывается, что весть о сумасшествии уже устарела.

Молчалин провожает Хлестову, которая отпускает его в комнату. Сарказм слышится в названии места жительства секретаря — чуланчик. Репетилов не знает, куда ему дальше ехать, просит лакея везти куда-нибудь.

Чацкий, находившийся все это время в швейцарской, слышал, что про него говорили. Он изумлен. Нелепость о безумии поражает, ему хочется узнать, кто распространил такие ужасные слухи. Его размышления прерывает София, которая со свечой в руке пробирается к комнате Молчалина. Он прячется за колонной, надеясь дождаться и узнать скрытые в доме тайны.

Лиза со свечой продвигается другим темным коридором. Ей нужно позвать Молчалина к Софии.

Чацкий и София прячутся в разных местах. Лиза стучит в комнату к Молчалину. Она зовет его к барышне, ругает, что он спит и не готовится к свадьбе. Ответные речи Молчалина пугают кощунством. Он объясняет Лизе, что просто «волочит» время, боясь обидеть дочь хозяина, не хочет чтобы тот, узнав о его связи с Софьей, выгнал его из дома. Он начинает признаваться в любви служанке. Его слова София воспринимает, как низость, а Чацкий как подлость. Лиза призывает обманщика к совести. Молчалин рассказывает девушке, в чем смысл его жизни, — в угождении. Он готов угождать всем:

• хозяину;
• слуге;
• начальнику;
• швейцару;
• собаке.

Молчалин просит Лизу позволить себя обнять, чтобы идти делить любовь с плачевной барышней, но София не пускает его. Она говорит, что ей стыдно за себя и свои чувства. Молчалин ползает на коленях, но девушка остается непреклонной. Она понимает, его речи – ложь и обман. Девушка благодарит Молчалина за робость на свиданиях. Она рада, что узнала все ночью, и нет свидетелей ее позора. В этот момент появляется Чацкий.

Молчалин сбегает к себе в чуланчик, Лиза от страха роняет свечу. Юноша обращается к Софии, он удивлен на кого она променяла его настоящие чувства. София плачет.

Толпа слуг вбегает в коридор вместе с Фамусовым. Он возмущен, что София, объявившая Чацкого безумным, встречается с ним в темноте. Чацкий, узнав, кому обязан своим сумасшествием, удивлен еще больше. Фамусов ругает молодого человека, просит не появляться в его доме, пока не исправится. Александр Андреевич смеется над собой и поспешно уезжает искать уголок, где можно уединиться и забыть про полученные оскорбления.

Фамусов остается один и рассуждает только о том, не дойдут ли новости из его дома до очередной княгини.

На этом и заканчивается краткий пересказ комедии «Горе от ума», включающей в себя только самые важные события из полной версии произведения!

Текст «Горе от ума» изобилует крылатыми фразами. Их используют отдельно от текста, иногда даже не зная, откуда они пришли.

Другие материалы по комедия «Горе от Ума»:

Образ и характеристика Чацкого

Образ и характеристика Молчалина

Образ и характеристика Фамусова

Образ и характеристика Софьи

Крылатые выражения

История создания комедии

«Горе от ума» Очень краткое содержание и подробно по действиям

Краткий пересказ сюжета пьесы Грибоедова «Горе от ума»

Действие пьесы отражают события одного дня. Чацкий, молодой дворянин, после трёхлетнего отсутствия возвращается в дом Фамусовых, где воспитывался. Здесь у него оставалась девушка Софья Фамусова, в которую он влюблён. За время его отсутствия Софья начала тайно от отца встречаться с бедным писарем Молчалиным. Старший же Фамусов хочет выдать дочь за полковника Скалозуба, уже не молодого, но богатого жениха.

Новый возлюбленный Софьи на самом деле очарован служанкой Лизой, а с дочкой Фамусова крутит лишь в надежде на дальнейшее расположение её отца и взлёт по карьерной лестнице. Чацкий всё это видит и постоянно глумится над выбором бывшей возлюбленной. Не доволен герой и привычками здешнего общества — стремлением слепо подражать Западу и отсутствием желания заниматься самопросвещением. О своих наблюдениях он открыто высказывается на званном вечере Фамусовых.

Софья, возмущенная тем, что друг детства высмеивает её Молчалина и их отношения, пускает слух о его сумасшествии. Общество поддерживает эту догадку, так как не приемлет идей и высказываний Чацкого. К концу дня Фамусов узнаёт о тайных свиданиях дочери и понимает, что планы на выгодный брак разрушены. Софья осознав, что Молчалин её обманывал, прогоняет его. Чацкий произносит обличительную речь и покидает дом Фамусовых.

Смысл названия

Главный герой обладает умом, но получает от этого общепризнанного блага лишь страдания. Любимая женщина предпочитает глупого и покорного Молчалина, общество и вовсе признает его помешанным. Тот же ум не дает Чацкому найти свое место в обществе и на службе, что делает его одиноким. В этом и заключается смысл заглавия «Горе от ума».

Название венчает обличение двойных стандартов московского дворянства. Внешне люди стремятся создать впечатление ума, но внутренне они противятся разуму и считают его враждебной силой.

Краткое содержание комедийной пьесы Грибоедова «Горе от ума» по действиям

Москва. Начало XIX века. Дом богатого чиновника Фамусова.

Действие I. Возвращение Чацкого или «третий лишний»

За спиной хозяина дома, богатого чиновника Фамусова его дочь София и секретарь Молчалин тайно встречаются по ночам. Служанка Лиза сторожит за дверью, пока парочка общается. Фамусов начинает подозревать неладное, но подозрения откладываются с приездом Александра Андреевича Чацкого, воспитанника дома Фамусовых, который отсутствовал долгих три года. Александр Андреевич до своего отъезда был влюблён в Софью и она отвечала ему взаимностью. Не забыв свои чувства, Чацкий вновь надеется заполучить расположение девушки, которая совсем ему не рада. Софья влюблена в Молчалина, хоть и надеется, что их встречи остаются в тайне. Девушка не знает, как назвать имя своего возлюбленного Чацкому. Отец Софьи не рад этим двум ухажёрам дочери, по его мнению, лучшей партией для неё станет полковник Скалозуб.

Действие II. Чацкий узнаёт, кто стал его соперником

В доме Фамусовых появляется Чацкий и беседы с Фамусовым. По мнению Чацкого смешно и не правильно гоняться за чинами и богатством. Фамусов не доволен такими изречениями воспитанника и, когда к нему с визитом приходит Скалозуб, он уводит его в свой кабинет, подальше от «смутьяна». Софья наблюдает за Молчалиным в окно и видит, как тот падает с лошади. Переволновавшись, девушка теряет сознание. Чацкий всё видит и догадывается, кто является тайным возлюбленным Софьи. Выясняется, что Молчалин не пострадал, когда он остаётся наедине со служанкой Лизой, то признаётся девушке в любви. Лиза возмущена по этому поводу и осуждает секретаря за обман и лживые ухаживания за Софьей. Самой крепостной нравится слуга Петруша, Молчалин ей безразличен.

Действие III. Званый вечер в доме Фамусовых

Между Чацким и Софьей происходит объяснение. Понимая, что он отвергнут, Чацкий начинает упрекать Софью и не очень лестно отзывается о её новом возлюбленном. Софью задевают слова Чацкого, и она покидает его, торопясь на очередное тайное свидание.

К Фамусовым съезжаются гости. Во время беседы с одним из приглашённых Софья говорит, что Чацкий не в своём уме. Слух о его сумасшествии быстро распространяется среди остальных гостей. Когда приходит Чацкий, он замечает, что на него все смотрят как на сумасшедшего.

Действие IV. Разоблачение

После ухода гостей, к Фамусовым вбегает Репетилов. Старый товарищ приглашает Чацкого в Английский клуб, но тот решает остаться. Чацкий, спрятавшись за колонну, подслушивает, как Молчалин ухлёстывает за Лизой. Хитрец вновь признаётся служанке в любви, и этот разговор слышит Софья. В ярости девушка прогоняет обманщика из дома. Входит Чацкий и высказывает Софье свои возмущения по поводу роспуска слухов о его сумасшествии. Появляется Фамусов, ругает и стыдит дочь за непристойное поведение и обещает ей в воспитательных мерах «ссылку» в деревню. Он запрещает Чацкому ухаживать за своей дочерью, однако это лишнее — Александр Андреевич разочарован в Софье и в московском обществе. Он желает покинуть Москву навсегда и вызывает карету.

Композиция

Структура пьесы «Горе от ума» свойственна направлению классицизма. Сюжет делится на четыре действия.

1. Первое действие отведено под экспозицию, представление и раскрытие основных действующих лиц.
2. Во втором действии происходит завязка, когда противоречия начинают складываться осознанное противостояние между персонажами: любовный конфликт, спор отцов и детей и общественный конфликт консерваторов и реформаторов. Тут же происходит развитие конфликта.
3. В третьем действии происходит кульминация, когда обозначенные ранее конфликты доходят до своей высшей точки и разрешаются в ту или иную сторону.
4. Четвёртое действие – финал, подведение итогов произошедшего. Определение дальнейшей судьбы основных персонажей.

От классицизма «Горе от ума» получила и классический любовный треугольник, лежащий в основе конфликта.

Всего в пьесе присутствует два главных конфликта – любовный и социальный. Они взаимосвязаны друг с другом, развиваются и переплетаются между собой по мере развития сюжета. Главный конфликт — противостояние века нынешнего и века минувшего. Построение комедии «Горе от ума» позволяет читателю в полной мере проникнуть в позицию каждой из сторон.

Кратко о героях комедии «Горе от ума»

Для качественного восприятия краткого содержания комедии Грибоедова «Горе от ума», необходимо знакомство с характеристиками её главных и второстепенных персонажей.

Характеристика основных персонажей пьесы

• Фамусов Павел Афанасьевич — состоятельный помещик и чиновник, который служит управляющим в госструктуре. Павел Афанасьевич вдовец, воспитывающий дочь. Он слишком озадачен тем, что думают о нём окружающие. Основные его ценности: блат, богатство, высокие чины. Павел Афанасьевич настороженно относится к образованным «выскочкам» и просвещению масс. Для своей единственной дочки Софьи Фамусов выбрал достойного жениха — уже не юного, но уважаемого и материально обеспеченного офицера Скалозуба.
• Фамусова Софья Павловна — семнадцатилетняя дворянка, единственная дочь Фамусова. Девушка росла без матери, но её воспитание от этого не пострадала. Она получилась сметливой, привлекательной и прогрессивной барышней. Как и другие девушки на выданье, Софья играет на музыкальных инструментах, поёт, танцует, свободно владеет французским языком. Влюбившись в небогатого Молчалина, девушка встречается с ним тайно, так как её отец, считает очень важным положение в обществе и вряд ли одобрит такой союз. Софья распускает слухи о сумасшествии Чацкого, желая, таким образом, ему отомстить за подтрунивания над Молчалиным.
• Молчалин Алексей Степанович — молодой неименитый мужчина, служащий секретарём при доме Фамусовых. Молчалин с детства приучен угождать окружающим ради получения выгоды. Из себя ничего особенного не представляет, мнение своё держит при себе и поддакивает тем, кто выше рангом, умом особым не обременён. В угоду своему господину ухаживает за его дочкой, которая ему совершенно безразлична, при этом тайно симпатизирует служанке Лизе.
• Чацкий Александр Андреевич — молодой дворянин, воспитанник дома Фамусовых. Рано осиротел, рос рядом с Софьей и долгое время был влюблён в неё. Чацкий вырос человеком «нового поколения»: он горд, умён и отрицает ценности московского дворянства. Вернувшись из длительного путешествия заграницу, молодой человек узнаёт об отношениях Софьи и Молчалина. Его самолюбие оскорблено, он изводит соперника нападками и встречает неожиданно резкий отпор от бывшей возлюбленной.

Характеристика второстепенных персонажей пьесы

• Скалозуб Сергей Сергеевич — богатый холостяк, полковник, карьерист. Человек ограниченных взглядов, интересуется исключительно наградами и повышением по военной службе. Очень нравится Фамусову, который приглядел его в качестве супруга для дочери.
• Репетилов — товарищ Чацкого, дворянин. Забавный и неловкий человек, у которого не вышло с карьерой и семейной жизнью. Любитель кутежа и званых вечеров.
• Лиза — крепостная служанка в доме Фамусовых. Ветреная, но не глупая особа. Девушка нравится Фамусову и Молчалину, а сама неровно дышит в сторону буфетчика Петруши.

Другие персонажи пьесы «Горе от ума»

• Загорецкий Антон Антонович — дворянин, знакомый Фамусова.
• Хлестова Анфиса Ниловна — сестра покойной супруги Фамусова.
• Горич Платон Михайлович — отставной офицер, дворянин.
• Горич Наталья Дмитриевна — молодая дворянка, супруга Платона Михайловича.
• Тугоуховский Пётр Ильич — князь, глухой старик.
• Тугоуховская Марья Алексеевна — супруга Петра Ильича, мать шести дочерей на выданье.
• Графини Хрюмины — древняя бабушка и внучка, ищущая себе супруга.
• Петрушка — крепостной слуга Фамусовых.

Направление, жанр и размер

Жанровое своеобразие «Горя от ума» заключается в том, что в этой комедии сочетаются элементы сразу трёх литературных направлений: классицизма, романтизма и реализма.

• От классицизма пьеса получила единство действия, времени и места. Есть и говорящие фамилии.
• От романтизма в пьесе присутствует одинокий главный герой, который превосходит окружающих его людей в моральном плане, но обладает гораздо меньшим влиянием. Он вступает в заведомо проигрышный конфликт с обществом и, терпя сокрушительное поражение, покидает людей, чтобы найти себе новое место в этом мире.
• Элементы реализма в произведении представлены большем количеством, по сравнению с классицистической традицией, персонажей. Автор стремился детально отобразить реальный мир, созданные им образы достаточно органичны и типичны. Образы персонажей углублены, и их нельзя поделить на строго положительных и строго отрицательных.

Жанровая принадлежность книги тоже неоднозначна. Поэтому Многомудрый Литрекон перечислит признаки комедии в пьесе «Горе от ума» и художественные методы автора:

1. Комические несоответствия. Например, Фамусов, который «монашеским известен поведением», волочится за служанкой, пока никто не видит. Он же о своей службе в казенном доме говорит: «Подписано и с плеч долой». Положение героев не соответствует их действиям и словам, чего они сами как будто не замечают.
2. Язык комедии «Горе от ума» характерен для этого жанра: он легкий, народный, разговорный и наполнен крылатыми выражениями.
3. Прием «разговор глухих». Например, беседа бабушки-графини с князем Тугоуховским.
4. Комические амплуа героев, традиционные для театра того времени: хитрая служанка, герой-любовник, его неудачливый оппонент, обманутый отец и т.д.

Комедия нравов «Горе от ума» написана ямбом.

Кратко об истории создания комедии «Горе от ума»

В далёком 1816 году Александр Сергеевич Грибоедов вернулся на родину из длительного заграничного путешествия и был приглашён на светский вечер. Поражённый тем, как русская знать преклоняется перед всем заграничным, он возбуждённо произнёс обличительную речь на публику. Многие из знатных господ всерьёз задумались о психическом здоровье Грибоедова. Так родилась идея создания сатирической комедии «Горе от ума», которая обещала стать сладкой местью недалёкому аристократическому обществу.

Грибоедов работал над пьесой около четырёх лет. Точку в своей работе он поставил в 1824 году, но в публикации автору было отказано цензурой. Рукописные копии расходились по рукам, пока Грибоедов осуществлял новые правки, надеясь, что его работа всё же попадёт в печать. Но впервые полная версия «Горе от ума» была напечатано лишь в 1831 году, на немецком языке, уже после смерти автора. В России, претерпев сильнейшие цензурные правки, пьеса увидела свет в 1833 году, а авторский вариант получил свой «звёздный час» лишь в 1862 году.

История создания

Творческая история «Горе от ума» началась за пределами России. Писатель начал создавать своё произведение в Тифлисе после дипломатической миссии в Персии. Первым материалом для комедии послужили беседы Грибоедова со своей знакомой Евгенией Греховой о жизни московских дворян. Замысел комедии долго не давал покоя дипломату, карьера которого уже сложилась. Работа продолжилась уже в Москве, где драматург мог писать пьесу, основываясь уже на личном опыте общения с дворянским сословием.

Интересные факты о создании пьесы «Горе от ума» дополнят ее историю:

• При создании пьесы Грибоедов вдохновлялся творчеством французского драматурга Мольера, чьи пьесы обличали и высмеивали пороки французского общества.
• Значение пьесы «Горе от ума» для русской литературы так велико, что многие писатели после смерти Грибоедова делали отсылки на его произведение. Например, Л.Н. Толстой в романе «Война и мир» ввел персонажа из комедии — вольнодумца князя Федора, которого так осуждало фамусовское общество. В романе именно к нему едет Пьер Безухов, который разделяет взгляды декабристов.
• При жизни автора пьесу не поставил ни один театр, так как цензура не пропустила ее в печать.
• После того, как комедию начали ставить на сцене, многие актрисы отказывались играть роль Софьи, так как считали ее неприличной. Ночное свидание с Молчалиным их очень смущало.
• Первым слушателем пьесы был Иван Крылов. Он сказал, что в его время автора такой книги ожидала бы неминуемая ссылка.

Но самое интересное, что можно вспомнить о комедии, случилось с самим автором. На одном из московских вечером Грибоедов слушал возмутительные речи приглашенных и вскипел — выговорил очень много неприятного приглашенным в длинной речи обличения. Один из присутствующих воскликнул: «Да этот умник сошел с ума!». Эта весть мгновенно разнеслась по Москве, и на следующий день к дипломату приехали многие друзья, чтобы узнать о его положении. Он в негодовании отчеканил:

– Я им докажу, что я в своем уме, – продолжал Грибоедов, окончив свой рассказ. – Я в них пущу комедией, внесу в нее целиком этот вечер: им не поздоровится. Весь план у меня уже в голове, и я чувствую, что она будет хороша.

Таково было отношение Грибоедова к пьесе «Горе от ума».

Основная идея

Грибоедов чётко отобразил конфликт между старой Россией Фамусова, задыхающейся от самодурства, невежества, пошлости, грубости, эгоизма и лицемерия, и новой России Чацкого, где ценятся, ум, благородство, честность и открытость. Смысл пьесы «Горе от ума» — обличить пороки, ставшие нормой в российском обществе, и указать путь перемен.

Писатель подчеркнул трудность этой борьбы, однако в то же время показал, что у «Чацких» всё-таки есть надежда на победу, и гибель старого мира неизбежна. Главная мысль автора — необходимость прогресса и важность его отстаивания.

Речь Чацкого отражает авторскую позицию в пьесе «Горе от ума». Поэтому А.С. Пушкин и сказал, что умен в комедии только автор, который прописал подобные монологи.

Как справиться с горем может повлиять на ваш мозг

Вы, наверное, слышали термин «детский мозг» для описания ошеломляющего тумана, который возникает, когда вы приносите домой нового ребенка, когда вы чувствуете себя подавленным и плохо спите. Возможно, вы также слышали о «химическом мозге», когда люди, проходящие курс лечения рака, испытывают проблемы с концентрацией внимания в результате реакции на лекарства, циркулирующие в их теле. Концепция «мозга горя» менее обсуждаема, но не менее реальна.

Влияние горя на мозг

Хотя многие люди ассоциируют горе с потерей или смертью, это не всегда так.Люди также могут горевать, приспосабливаясь к любым новым нормам. «Может быть, вы становитесь пустым гнездом или вы только что вышли на пенсию», — говорит Джаннел Филлипс, доктор философии, нейропсихолог из Henry Ford Health System. «Эмоции, которые вы испытываете, похожи на горе — и под этим горем скрываются неврологические изменения, происходящие в мозгу».

На самом деле, несколько областей мозга играют роль в эмоциях, включая области лимбической системы и префронтальной коры. Сюда входят эмоциональная регуляция, память, многозадачность, организация и обучение.Когда вы горюете, поток нейрохимических веществ и гормонов кружится в вашей голове. «Может произойти нарушение гормонов, которое приводит к определенным симптомам, таким как нарушение сна, потеря аппетита, усталость и беспокойство», — говорит доктор Филлипс.

Когда эти симптомы сходятся, ваш мозг страдает. В конце концов, если вас переполняет горе, само собой разумеется, что вы не будете поглощать окружающую среду так, как если бы вы были довольны.

Мозг горя «Лекарства»

К сожалению, нет волшебного тоника, который может восстановить вашу способность функционировать, когда вы переполнены эмоциями.Но следующие стратегии могут помочь вам почувствовать себя более мирно, когда вы найдете свой путь к новой норме.

• Практикуйте уход за собой. Когда кажется, что ваш мир рушится, самое важное, что вы можете сделать, — это сосредоточиться на себе. Если вы найдете перерыв, чтобы хорошо поесть, заняться спортом и поспать, вы поможете своему телу и разуму оправиться от горя. Недостаточный шутинский глаз особенно опасен для ума, пережившего горе. «Нарушенный сон мешает познанию и концентрации», — говорит д-р.Филлипс. «Горе часто приводит к проблемам со сном, поэтому вам нужно делать все возможное, чтобы наладить нормальный режим сна».
• Сделайте перерыв. Уместно — даже необходимо — взять отпуск на работу и повседневные обязанности, чтобы справиться со своим горем. Каждая ситуация уникальна, и нет установленного графика, когда вам нужно вернуться в игру. Но важно установить разумные сроки, чтобы горе не управляло вашей жизнью.
• Бросьте вызов негативным образцам мышления. Делиться воспоминаниями — это здорово, но размышления о «Что, если» могут ошеломить. «Дело не только в том, что мы думаем о нашей потере, но и о ситуациях, связанных с этой потерей», — объясняет доктор Филлипс. Поэтому вместо того, чтобы идти по кроличьей норе негативных разговоров с самим собой — , может быть, мне следовало что-то сказать, может быть, мне следовало что-то сделать, может быть, это моя вина — выберите насладиться своими счастливыми воспоминаниями.
• Получите поддержку. Если вам не удается правильно мыслить и вернуться к повседневной деятельности, обратитесь за помощью.Группы поддержки могут предложить ценные ресурсы, чтобы помочь справиться с горем. Люди, которые были там, где вы есть, могут поделиться инструментами и стратегиями, которые помогут вам вернуться к жизни. Краткое индивидуальное консультирование также может быть полезным, особенно если вы изо всех сил пытаетесь завершить свою обычную деятельность и общаться с близкими.
• Ищем серебряную подкладку. Горе нередко превращается в неадаптивное мышление. С некоторой практикой вы можете научиться переосмысливать практически любую ситуацию, чтобы сосредоточиться на положительном.«Идея состоит в том, чтобы переосмыслить ваш опыт таким образом, чтобы вы могли двигаться вперед с большей умиротворенностью», — говорит доктор Филлипс.

Хотя расписания процесса скорби нет, большинство людей предпринимают шаги, чтобы вернуться к своей жизни и обязанностям через две-три недели.

«Когда горе мешает вашим отношениям, вашей родительской способности или вашей работе, ваши потери становятся еще большими», — говорит доктор Филлипс. «Самое главное, если ваша реакция на горе взрывная, экстремальная или если у вас возникают суицидальные мысли, обратитесь за помощью.Врач, терапевт или консультант могут помочь вам определить стратегии выживания ».

---

Чтобы найти врача или терапевта в Генри Форде, посетите сайт henryford.com или позвоните по телефону 1-800-HENRYFORD (436-7936).

Вы также можете прочитать больше советов по оздоровлению в нашем разделе FeelWell, так что подпишитесь, чтобы получать все самые свежие советы.

Доктор Джаннел Филлипс — нейропсихолог, которая принимает пациентов в клинике психического здоровья Генри Форда в Уан Форд Плейс в Детройте, в Медицинском центре Генри Форда в Хамтрамке и в больнице Генри Форда Вест Блумфилд.

Теги: Поведенческое здоровье, Джаннел Филлипс

Как горе влияет на наш разум и тело

Мы знаем, что горе может вызвать у нас американские горки эмоций. Модель Кублера-Росса (или, как она более широко известна, «пять стадий горя») описывает цикл отрицания, гнева, торга, депрессии и принятия. Но как насчет того, как горе влияет на нас физически? Может ли горе проявляться физическими и психологическими симптомами после смерти любимого человека или даже после разрыва отношений?

Совершенно верно, говорят эксперты.И при проявлении этих симптомов важно проявлять особую доброту к себе.

Ученые смогли отследить горе до определенных областей мозга с помощью изображений мозга, — объясняет Сэл Райхбах, психиатр из Центра лечения амброзии. Он объясняет, что отношения между миндалевидным телом и лобной долей, отвечающей за эмоции и реакцию на стресс, активируются во время процесса скорби.

Хотя горе может быть универсальной реакцией на потерю, то, как люди испытывают симптомы горя, вероятно, будет по-разному.Здесь врачи, специалисты в области психического здоровья и эксперты по проблемам горя объясняют, как горе имеет тенденцию влиять на наш разум и тело и как мы можем справиться с этим.

Adobe

Каковы общие симптомы горя?

Психологические и физические симптомы горя могут быть всеобъемлющими, и горе может нарушить наш нормальный образ жизни, — объясняет Кэтрин Бернетт, доктор философии, доцент Школы социальной работы Университета Тулейн, специализирующаяся на психическом здоровье.

«Не существует единственного способа проявления горя», — говорит она. «Так же, как люди могут по-разному выражать гнев или разочарование, горе очень индивидуально в том, когда и как оно проявляется».

Некоторые психологические симптомы, согласно Бернетту, могут включать следующее:

• Сложность концентрации
• Раздражительность
• Печаль
• Онемение
• Гнев
• Беспокойство
• Дезориентация из-за быстрой смены жизненных обстоятельств

Общие физические симптомы, по словам Бернетта, могут включать следующее:

• Крайнее истощение
• Головные боли
• Заболеть
• Неспособность нормально есть или спать

Ваше тело определенно может пострадать во время горя, объясняет автор и эксперт по горю Хизер Стэнг, имеющая степень магистра танатологии, изучающей смерть, умирание и тяжелую утрату.По словам Стэнг, люди, которые скорбят, часто сообщают о чувстве напряжения в груди, мышцах и горле, а также о боли в суставах, одышке, истощении, тошноте, мышечной слабости, сухости во рту и неуклюжести.

Ученые, изучающие влияние тяжелой утраты на здоровье людей, обнаружили, что после смерти партнера вероятность сердечного приступа или инсульта удваивается. Исследователи считают, что это неблагоприятная физиологическая реакция на серьезное горе.

Adobe

Почему горе так влияет на нас?

Краткий ответ? Горе нарушает нормальное функционирование нашего мозга, и наш мозг отвечает за отправку сигналов остальным частям нашего тела.

Горе может вызывать изменения в химических веществах мозга, таких как дофамин и серотонин, говорит доктор Ричард Хонакер, доктор медицинских наук, главный врач Your Doctors Online.

«Эти химические вещества работают в прекрасном балансе, чтобы поддерживать наше настроение и нормальное функционирование», — говорит Хонакер. «Горе выводит их из равновесия».

Горе влияет на нашу лимбическую систему, которая представляет собой систему нервов и сетей в головном мозге, а также на префронтальную кору, объясняет Бернетт. Это может нарушить то, как мы регулируем наши эмоции, уровень концентрации, нашу способность выполнять несколько задач и нашу функцию памяти.Гормональные изменения также могут влиять на режим питания и сна, а также вызывать беспокойство и беспокойство, объясняет Бернетт, что, как вы понимаете, может сильно повлиять на ваше самочувствие.

Хотя почти во всех сценариях оплакивание потери любимого человека затрагивает одни и те же части мозга от человека к человеку, биология — лишь одна часть уравнения, говорит Райхбах. Люди по-разному справляются с эмоциональным стрессом и имеют разные механизмы преодоления.

Adobe

Как долго длятся симптомы?

Поскольку горе настолько личное, это сложный вопрос.По словам Бернетта, один человек может почувствовать горе немедленно, в то время как другие могут испытывать горе в волнах с течением времени, а другие могут испытывать отсроченное горе. Важно понимать, что это нормально, и обращаться за помощью и поддержкой, чтобы выздороветь и исцелиться в процессе скорби.

«Скорбь не действует по определенному графику и влияет на людей по-разному и в разной степени», — говорит Бернетт. «Обычно горе со временем проходит, и это достигается путем переживания эмоций и перехода на другую сторону.”

Горе, как правило, возвращается волнами, в дни рождения, годовщины или когда мы находимся в месте, которое напоминает нам о потерянном любимом человеке, — говорит Бернетт.

«Когда горе не проходит и мешает повседневной жизни, важно искать поддержки», — говорит она.

Adobe

Что вы можете сделать, чтобы облегчить последствия горя?

Забота о себе невероятно важна, когда дело доходит до облегчения психических и физических последствий горя, говорит Бернетт.Это может включать обращение к поддерживающим близким или даже посещение группы поддержки или получение терапии. Также могут быть полезны физические упражнения, достаточный сон и хорошее питание.

Бернетт говорит, что также важно уделять время лечению, вести позитивный разговор с самим собой и принимать участие в значимых занятиях и хобби.

Какие типы симптомов вы испытывали во время горя, и предпринимали ли вы какие-либо шаги по уходу за собой, чтобы справиться со своим горем?

Тот дискомфорт, который вы испытываете, — это горе

Во время глобальной пандемии появилось ощутимое чувство коллективного горя.Эксперт по горе Дэвид Кесслер говорит, что горе — это на самом деле множество чувств, с которыми мы должны справиться. В интервью HBR он объясняет, как сегодня применяются классические пять стадий горя (отрицание, гнев, торг, печаль, принятие), а также практические шаги, которые мы можем предпринять, чтобы справиться с тревогой. К ним относятся уравновешивание плохих мыслей с хорошими; сосредоточение на настоящем; отпустить вещи, которые вы не можете контролировать; и запасаясь состраданием. Кесслер также говорит о шестой стадии горя: о смысле. После принятия, говорит он, мы найдем смысл в трудных для понимания событиях и будем сильнее для этого.

В эти трудные времена мы сделали ряд наших статей о коронавирусе бесплатными для всех читателей. Чтобы получать весь контент HBR по электронной почте, подпишитесь на рассылку Daily Alert.

Некоторые из редакторов HBR встретились буквально на днях — экран, полный лиц в сцене, становится все более распространенным явлением. Мы говорили о контенте, который мы заказываем в это мучительное время пандемии, и о том, как мы можем помочь людям. Но мы также говорили о том, что чувствуем.Одна из коллег упомянула, что она чувствовала горе. Головы закивали во всех окнах.

Если мы сможем назвать это, возможно, мы сможем справиться с этим. Мы обратились к Дэвиду Кесслеру за идеями, как это сделать. Кесслер — ведущий мировой эксперт по вопросам горя. Он написал в соавторстве с Элизабет Кюблер-Росс О горе и скорби: поиск смысла горя через пять стадий утраты . Его новая книга добавляет еще один этап к этому процессу, В поисках смысла: шестой этап горя . Кесслер также десять лет проработал в системе из трех больниц в Лос-Анджелесе.Он работал в их команде по биологической опасности. Его волонтерская работа включает в себя то, что он был резервным специалистом Лос-Анджелеса по травматическим событиям, а также служил в команде Красного Креста по оказанию помощи в случае стихийных бедствий. Он является основателем сайта www.grief.com, который ежегодно посещают более 5 миллионов человек из 167 стран.

Кесслер поделился своими мыслями о том, почему так важно осознавать горе, которое вы, возможно, испытываете, как справиться с ним и как, по его мнению, мы найдем в нем смысл. Беседа слегка отредактирована для ясности.

HBR: Люди сейчас чувствуют разные вещи. Правильно ли называть то, что они чувствуют, горем?

Кесслер: Да, и мы чувствуем много разных горя. Мы чувствуем, что мир изменился, и он изменился. Мы знаем, что это временно, но мы так не думаем и понимаем, что все будет по-другому. Точно так же, как поездка в аэропорт навсегда отличается от того, как это было до 11 сентября, все изменится, и это момент, когда они изменились.Утрата нормальности; боязнь экономических потерь; потеря связи. Это бьет по нам, и мы скорбим. Коллективно. Мы не привыкли к такому коллективному огорчению в воздухе.

Вы сказали, что мы испытываем не одно и то же горе?

Да, мы тоже испытываем предвкушение горя. Предвкушение горя — это чувство, которое мы испытываем по поводу того, что нас ждет в будущем, когда мы не уверены. Обычно это сосредотачивается на смерти. Мы чувствуем это, когда кому-то ставят страшный диагноз или когда у нас есть нормальная мысль, что когда-нибудь мы потеряем родителя.Предвосхищающее горе — это также более широко представляемое будущее. Надвигается буря. Там что-то плохое. С вирусом такое горе сбивает людей с толку. Наш примитивный разум знает, что происходит что-то плохое, но вы этого не видите. Это нарушает наше чувство безопасности. Мы чувствуем потерю безопасности. Я не думаю, что мы все вместе потеряли чувство общей безопасности вот так. Люди почувствовали это индивидуально или в составе небольших групп. Но все вместе это новое. Мы скорбим на микро- и макроуровне.

Что могут сделать люди, чтобы справиться со всем этим горем?

Понимание стадий горя — это начало. Но всякий раз, когда я говорю о стадиях горя, я должен напоминать людям, что стадии не являются линейными и могут происходить не в таком порядке. Это не карта, но она служит опорой для этого неизведанного мира. Есть отрицание, о котором мы часто говорим с самого начала: Этот вирус не повлияет на нас . Есть гнев: Вы заставляете меня оставаться дома и забираете мою деятельность. Есть торг: Ладно, если я две недели пообщаюсь, все будет лучше, правда? Печаль: Не знаю, когда это закончится. И, наконец, принятие. Это происходит; Я должен выяснить, как действовать дальше.

Принятие, как вы можете себе представить, — вот в чем сила. Мы находим контроль в принятии. Я могу мыть руки. Я могу держаться на безопасном расстоянии. Я могу научиться работать виртуально.

Когда мы чувствуем горе, возникает физическая боль.И гоночный ум. Есть ли способы справиться с этим, чтобы сделать его менее интенсивным?

Вернемся к предвкушению горя. Нездоровое предчувствие горя — это на самом деле тревога, и именно об этом ощущении вы говорите. Наш разум начинает показывать нам образы. Мои родители заболели. Мы видим худшие сценарии. Это наши умы, защищающие. Наша цель — не игнорировать эти образы или пытаться заставить их исчезнуть — ваш разум не позволит вам сделать это, и пытаться заставить это сделать может быть болезненно.Цель — найти баланс в том, о чем вы думаете. . Если вы чувствуете, что худший образ обретает форму, заставьте себя думать о лучшем. Мы все немного заболели, и мир продолжается. Не все, кого я люблю, умирают. Может, никто этого не сделает, потому что мы все делаем правильные шаги. Ни один из сценариев нельзя игнорировать, но ни один из них не должен доминировать.

Ожидание горя — это ум, идущий в будущее и воображающий худшее. Чтобы успокоиться, вы хотите, чтобы превратилось в настоящее .Это будет знакомый совет любому, кто медитировал или практиковал осознанность, но люди всегда удивляются тому, насколько это может быть прозаично. Вы можете назвать пять вещей в комнате. Есть компьютер, стул, изображение собаки, старый коврик и кофейная кружка. Это так просто. Дышать. Осознайте, что в настоящий момент ничего, чего вы ожидали, не произошло. В этот момент с тобой все в порядке. У тебя есть еда. Вы не больны. Используйте свои чувства и подумайте о том, что они чувствуют. Стол жесткий. Одеяло мягкое.Я чувствую, как дыхание переходит в нос. Это действительно поможет немного ослабить эту боль.

Вы также можете подумать о том, как отпустить то, что вы не можете контролировать. То, что делает ваш сосед, находится вне вашего контроля. Все, что в ваших силах, — это держаться от них на расстоянии шести футов и мыть руки. Сосредоточьтесь на этом.

Наконец, самое время, чтобы запастись состраданием . У всех будет разный уровень страха и горя, и он проявляется по-разному.Сотрудник на днях стал очень язвительным со мной, и я подумал: Это не похоже на этого человека; вот как они с этим справляются. Я вижу их страх и беспокойство. Так что наберитесь терпения. Подумайте о том, кем обычно являются люди, а не о том, кем они кажутся в данный момент.

Один особенно тревожный аспект этой пандемии — ее бесконечность.

Это временное состояние. Это помогает сказать это. Я проработал 10 лет в больничной системе.Я был подготовлен к подобным ситуациям. Я также изучал пандемию гриппа 1918 года. Мы принимаем правильные меры предосторожности. История говорит нам об этом. Это выжить. Мы выживем. Это время для чрезмерной защиты, но не слишком острой реакции.

И, я думаю, мы найдем в этом смысл. Для меня большая честь, что семья Элизабет Кюблер-Росс разрешила мне добавить шестую стадию горя: смысл. Я довольно много говорил с Элизабет о том, что произошло после принятия. Я не хотел останавливаться на принятии, когда испытал какое-то личное горе.Я хотел смысла в те самые мрачные часы. И я действительно верю, что в те времена мы находим свет. Даже сейчас люди понимают, что могут подключаться с помощью технологий. Они не такие далекие, как думали. Они понимают, что могут использовать свои телефоны для долгих разговоров. Им нравятся прогулки. Я верю, что мы продолжим искать смысл сейчас и когда это закончится.

Что вы скажете тому, кто прочитал все это и все еще чувствует себя подавленным горем?

Продолжайте попытки.Есть что-то мощное в том, чтобы назвать это горем. Это помогает нам почувствовать, что внутри нас. На прошлой неделе многие говорили мне: «Я говорю коллегам, что у меня тяжелые времена» или «Я плакал прошлой ночью». Когда вы называете это, вы чувствуете это, и он проходит сквозь вас. Эмоции нуждаются в движении. Важно осознавать то, через что мы проходим. Одним из прискорбных побочных продуктов движения самопомощи является то, что мы первое поколение, которое испытывает чувства к своим чувствам. Мы говорим себе такие вещи, как: Мне грустно, но я не должен этого чувствовать; другим людям хуже. Мы можем — мы должны — остановиться при первом ощущении. Мне грустно. Отпусти меня на пять минут, чтобы мне стало грустно. Ваша работа — чувствовать свою печаль, страх и гнев, независимо от того, чувствует ли что-то кто-то другой. Борьба с этим не помогает, потому что это чувство вызывает ваше тело. Если мы позволим чувствам произойти, они будут происходить упорядоченно, и это придаст нам силы. Тогда мы не жертвы.

По порядку?

Да. Иногда мы стараемся не чувствовать то, что чувствуем, потому что у нас есть образ «банды чувств».«Если мне станет грустно и я впущу это в себя, это никогда не пройдет. Шайка плохих чувств захлестнет меня. Истина — это чувство, которое проходит через нас. Мы чувствуем это, и оно уходит, а затем мы переходим к следующему чувству. Нет никакой банды, которая нас поймает. Абсурдно думать, что мы не должны сейчас испытывать горе. Позвольте себе почувствовать горе и продолжайте идти.

Если наш контент помогает вам бороться с коронавирусом и другими проблемами, рассмотрите возможность подписки на HBR. Покупка подписки — лучший способ поддержать создание этих ресурсов.

Травматическая потеря любимого человека — это как травма мозга

Эта история появилась в журнале Discover за сентябрь / октябрь 2020 года под названием «Скорбящий разум». Мы надеемся, что вы подпишетесь на Discover и поможете поддерживать научную журналистику одновременно когда это нужно больше всего.

---

Была холодная июньская ночь, небо было ярким от света полной луны. Я остановился на заправке, чтобы заправиться, прежде чем отправиться в больницу к отцу. Через три месяца после операции на сердце его недавно замененный клапан начал загонять бактерии в его мозг, вызывая множественные инсульты.Он умирал.

Стоя у бензоколонки, я думал о том, что он никогда не посетит наш новый дом. Как мы никогда больше не станем танцевать вместе. Я заплатил за бензин, вернулся в машину и выехал с заправки, но форсунка все еще оставалась в баке.

Когда я остановил машину, зевак, наблюдавший, как сопло вылетало из бензобака моей машины, самодовольно сказал: «Тебе повезло, что оно сломалось».

Мне было неловко, стыдно и, главное, в отчаянии — не только потому, что мой отец умирал, но и потому, что я терял рассудок.Но теперь я знаю, что я был не один: часто люди, пережившие горе, могут вспомнить случаи, когда их мозг, казалось, переставал функционировать.

«Проблема не в печали; это туман замешательства, дезориентации и иллюзий магического мышления », — пишет Лиза Шульман, невролог из Медицинской школы Университета Мэриленда, в блоге для Johns Hopkins University Press о своей книге До и после потери: взгляд невролога на Потеря, горе и наш мозг.«Эмоциональная травма потери приводит к серьезным изменениям в работе мозга, которые сохраняются».

Ученые все чаще рассматривают переживание травматической потери как тип черепно-мозговой травмы. Мозг перестраивается — процесс, называемый нейропластичностью — в ответ на эмоциональную травму, которая оказывает глубокое влияние на мозг, разум и тело. В своей книге Шульман, чей муж умер от агрессивного рака, описывает ощущение, будто она просыпается в незнакомом мире, где нарушены все правила.Несколько раз в течение нескольких месяцев после смерти мужа она теряла счет времени. Однажды, выполнив какое-то поручение, она поехала в незнакомое место и в итоге не знала, где находится и как сюда попала. Она съехала с шоссе, и ей пришлось использовать свой GPS, чтобы вернуться домой.

Если это может случиться с неврологом, разбирающимся в биохимии мозга, какая у меня была надежда?

Скорбящий мозг

После потери организм выделяет гормоны и химические вещества, напоминающие реакцию «борись, беги или замерзай».Каждый день напоминания о потере вызывают эту стрессовую реакцию и в конечном итоге модифицируют схемы мозга. Пути, на которые вы опирались на протяжении большей части своей жизни, представляют собой серьезные, но в основном временные обходные пути, и мозг переключается с ног на голову, отдавая приоритет наиболее примитивным функциям. Префронтальная кора, центр принятия решений и контроля, отходит на второй план, а лимбическая система, в которой задействованы наши инстинкты выживания, управляет автомобилем.

(Источник: Tartila / Shutterstock)

В попытке справиться с подавляющими мыслями и эмоциями при сохранении функций мозг действует как суперфильтр, удерживая воспоминания и эмоции в приемлемой зоне или полностью их стирая.Согласно исследованию 2019 года, опубликованному в Social Cognitive and Affective Neuroscience, скорбящие сводят к минимуму осведомленность о мыслях, связанных с их потерей. Результат: повышенное беспокойство и неспособность правильно мыслить.

Наблюдая за тем, как мой отец из блестящего математика, который мог вычислять сложные алгоритмы в своей голове, превратился в детского зависимого, ищущего слова, которые он не мог найти, я начал чувствовать, что это я восстанавливаюсь после инсульта. Я пытался найти слова для обозначения обычных предметов, таких как лимон или дыня.Были времена, когда я пропускала номер телефона мужа и даже свой собственный.

По словам Хелен Марло, профессора клинической психологии Университета Нотр-Дам-де-Намюр в Калифорнии, в этом нет ничего необычного. Скорбящие люди могут терять ключи по несколько раз в день, забывать, кому звонят на полдня, и изо всех сил стараться вспомнить имена хороших друзей.

Исследования показывают, что эти когнитивные эффекты более выражены у людей, которые пережили тяжелое горе, состояние, которое поражает около 10 процентов людей, потерявших близких, и характеризуется сильной тоской по умершим.Согласно исследованию 2018 года, опубликованному в Американском журнале гериатрической психиатрии, люди с осложненным горем испытали большее снижение когнитивных функций в течение семилетнего периода исследования по сравнению с людьми с менее сложной реакцией на горе.

Как объясняет Марло, наш мозг не может понять причины смерти любимого человека и даже придумывает им объяснения. Это может привести нас к кроличьей норе «а что, если» и «если только», особенно если мы застряли в своем горе.Только со временем и намеренно горе может стать плодородной почвой для роста и трансформации.

Скорбящий разум

Мой отец всегда казался мне почти сверхчеловеком — все идет, не останавливайся — и был на высоте, когда смешил людей. Он любил пошалить, даже переодеваться официантом на моем свадебном репетиционном ужине. Прошло почти 20 минут, прежде чем меня осенило, что странным официантом, доставляющим вино и закуски, на самом деле был мой отец. Он одарил своих внуков щекоткой, поцелуями в живот и очень неудачным исполнением «Я слышал это сквозь виноградную лозу» Марвина Гэя.”

Исследования показывают, что наш опыт потери — приглушенный или травматический — опосредован отношениями, и жизнь этих отношений находится в уме. «Каждый из нас по-разному реагирует на горе, и эта реакция определяется отношениями, которые мы закладываем в раннем возрасте, а также интенсивностью горя», — говорит Марло. «Таким образом, даже несмотря на то, что области мозга могут запускаться и подключаться одинаково после потери, то, как разум реагирует -« чувственное »переживание горя — уникально для каждого человека.”

(Источник: Shoplaywood / Shutterstock)

То, что я не мог полностью понять в первые дни моего горя, — это то, что мозг и разум, хотя и неразрывно связаны, — это совершенно разные сущности. Как части автомобильного двигателя, эти две части питаются друг от друга. Вот почему моя миндалина (часть примитивной лимбической системы) бьет тревогу, когда я вижу, как дедушка играет со своими внуками в парке. Это потому, что мозг вызывает стрессовую реакцию, связанную с моим чувством потери.

«Скорбь — это защитный процесс. Это эволюционная адаптация, которая помогает нам выжить перед лицом эмоциональной травмы », — пишет Шульман в своей книге. То, как проявляется горе — от депрессии до безнадежности, от диссоциативных симптомов до эмоциональной боли — всего лишь свидетельство измененной функции мозга. Так как же вылечить эмоционально травмированный мозг? «Вы должны принять изменения, происходящие в мозгу, вместо того, чтобы думать, что теряете рассудок», — говорит Марло.

В поисках пути вперед

Как и любая травма, эмоционально травмированный разум требует периода восстановления и реабилитации.Мы не возвращаемся к своим обычным занятиям сразу после операции на сердце, но каким-то образом надеемся прийти в норму после душевной борьбы, связанной с потерей любимого человека. «Из-за горя нарушается посредник между правым и левым полушариями мозга — мышление и чувства», — объясняет Марло. «Задача состоит в том, чтобы объединить и то, и другое, чтобы вы не утонули в чувствах без мысли в качестве посредника или подавления чувств в пользу рационального мышления».

Исследования показывают, что вы можете стимулировать интеграцию правого и левого полушарий с помощью различных видов деятельности — от приема лекарств до психотерапии и массажа.Исследование 23 погибших в 2019 году, опубликованное в Frontiers in Human Neuroscience, показало, что участие в восьминедельной когнитивной терапии, основанной на осознанности, улучшило способность выполнять сложные умственные процессы, такие как рабочая память и способность сдерживать импульсы. Другие исследования показывают, что традиционная когнитивно-поведенческая терапия, которая тренирует мозг изменять образы мышления, помогает стимулировать личностный рост среди людей, которые скорбят.

«Нейропластичность движется в обоих направлениях, меняется в ответ на травматическую потерю, а затем снова меняется в ответ на восстановительный опыт», — пишет Шульман в своей книге.Один из способов исцеления — это размышлять об отношениях с умершим и работать, чтобы удерживать любовь и боль.

Для некоторых это означает завернуться в любимую футболку или стеганое одеяло, посетить кладбище, записать положительные воспоминания или создать фотоальбом или видео о жизни с любимым человеком. Для меня это означало преследование колибри на заднем дворе; мой папа любил наблюдать за их неустанным поиском счастья. В этом отношении птицы были прямо как мой отец. Когда они порхают вокруг меня, я почти чувствую его присутствие.

«Связь потери с поведением и действиями помогает скорбящему мозгу объединить мысли и чувства», — говорит Марло. «Так что, если ваше поведение, связанное с поиском колибри, вызывает приятные эмоции, это может направить ваш скорбящий ум на путь к исцелению».

---

Эми Патурел — внештатный журналист, эссеист и тренер по писательскому мастерству, которая пишет о здоровье, науке и отношениях. Она живет в Мурриете, Калифорния, с мужем и тремя детьми. Посетите ее в amypaturel.com.

Примат «мы» в сложной скорби

Десети, Дж., И Соммервилль, Дж. А. (2003). Общие представления

между собой и другими: социальная когнитивная нейробиология. Тенденции в когнитивных науках, 7, 527–533.

doi: 0.1016 / j.tics.2003.10.004

Де Йегер, Х., Ди Паоло, Э. и Галлахер, С. (2010). Может ли социальное взаимодействие

составлять социальное познание ?. Тенденции

Когнитивные науки, 14, 441–447.DOI: 10.1016 /

j.tics.2010.06.009

Филд, Н. П., Гао, Б., и Падерна, Л. (2005). Продолжение

облигаций в тяжелой утрате: теория привязанности, основанная на перспективах

. Исследования смерти, 29, 277–299. DOI: 10.1080 /

07481180590923689

Freud, S. (1917). Траур и меланхолия. В J. Strachey

(Ed.), Стандартное издание полных психологических

работ Зигмунда Фрейда (том 14, стр. 243–258). Лондон:

Hogarth Press.

Галлахер, С. (2013). Социально расширенный разум. Когнитивный

Системные исследования, 25–26,4–12. DOI: 10.1016 / j.cogsys.

2013.03.008

Галлезе, В. (2017). Неотения и социальное познание: нейро-

научный взгляд на воплощение. В C. Durt, T.

Fuchs, & C. Tewes (Eds.), Embodiment, enaction, and

culture: Investigating the конституция общего мира

(стр. 309–331), Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Галлотти, М., & Фрит, К. Д. (2013). Социальное познание в режиме

we-mode. Тенденции в когнитивных науках, 17, 160–165.

DOI: 10.1016 / j.tics.2013.02.002

Kalanithi, L. (2016). Мой брак не распался, когда я стала

вдовой. Нью-Йорк Таймс. Получено с https: //

viewsator.blogs.nytimes.com/2016/01/06/my-marriage-

didnt-end-when-i-стала-a-widow /

Keysers, C., & Газзола, В. (2007). Интеграция моделирования

и теории разума: от себя к социальному познанию.Тенденции

в когнитивных науках, 11, 194–196. DOI: 10.1016 /

j.tics.2007.02.002

Keysers, C., & Gazzola, V. (2014). Обучение Хебба и

зеркальных нейронов с предсказанием для действий, ощущений и

эмоций. Философские труды Королевского общества

B, 369, 20130175. DOI: 10.1098 / rstb.2013.0175

Кильстром, Дж. Ф. (2012). Ищу себя в уме и

мозгу. Социальное познание, 30, 367–379. DOI: 10.1521 / soco.

2012.30.4.367

Класс Д., Сильверман П. Р. и Никман С. Л. (1996).

Продолжающиеся узы: Новое понимание горя,

Филадельфия, Пенсильвания: Тейлор и Фрэнсис.

Крюгер, Дж. (2013). Онтогенез социально расширенного разума

. Исследование когнитивных систем, 25–26, 40–46.

DOI: 10.1016 / j.cogsys.2013.03.001

Крюгер, Дж. (2016). Аффективное «мы»: саморегуляция и общие эмоции

. В T. Szanto & D.Moran (Eds.),

Феноменология социальности, открытие «мы»

(стр. 263–277). Нью-Йорк: Рутледж.

Либерман, М. Д. (2007). Социальная когнитивная нейробиология:

Обзор основных процессов. Ежегодный обзор

Психология, 58, 259–289. DOI: 10.1146 / annurev.psych.

58.110405.085654

Maccallum, F., & Bryant, R.A. (2008). Самоопределение памятки —

ry в сложном горе. Поведенческие исследования и терапия

, 46, 1311–1315.DOI: 10.1016 / j.brat.2008.09.003

Maccallum, F., & Bryant, R.A. (2013). Модель когнитивной привязанности

длительного горя: интеграция привязанностей, памяти

и идентичности. Обзор клинической психологии, 33,

713–727. DOI: 10.1016 / j.cpr.2013.05.001

Манчини, А. Д., и Бонанно, Г. А. (2012). Настойчивость

привязанности: Сложное горе, угроза и реакция

раз на имя умершего. Журнал аффективных расстройств

, 139, 256–263.DOI: 10.1016 / j.jad.2012.01.032.

Неймейер, Р. А. (2001). Язык утраты. В Р. А.

Неймейер (ред.), Смысл реконструкции и опыта

утраты (стр. 261–292). Вашингтон, округ Колумбия: Американская

Психологическая ассоциация.

Неймейер, Р. А. (2006). Сложное горе и реконструкция смысловой структуры

: концептуальный и эмпирический вклад в когнитивно-конструктивистскую модель. Клиническая

Психология: наука и практика, 13, 141–145.DOI: 10.1111 /

j.1468-2850.2006.00016.x

Неймейер, Р. А. (2016). Помощь клиентам найти смысл в

горе и утрате. В М. Купер и У. Драйден (ред.). Справочник по плюралистическому консультированию и психотерапии

(стр. 211–222). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.

Неймейер, Р. А., Болдуин, С. А., и Гиллис, Дж. (2006).

Постоянные связи и реконструирующее значение:

Смягчение осложнений при тяжелой утрате. Смерть

Исследования, 30, 715–738.DOI: 10.1080 / 07481180600848322

O’Connor, M.-F., & Sussman, T.J. (2014). Развитие

тоски в ситуациях шкалы потерь: конвергентная и разобщающая

преступная валидность для тяжелой утраты, романтического разрыва,

и тоски по дому. Исследования смерти, 38, 450–458.

doi: 10.1080 / 07481187.2013.782928

О’Коннор, М.-Ф., Веллиш, Д.К., Стэнтон, А.Л.,

Эйзенбергер, Н.И., Ирвин, М.Р., и Либерман, М.Д.

(2008). Жаждете любви? Устойчивое горе активирует центр вознаграждения

мозга.Neuroimage, 42, 969–972. DOI: 10.1016 /

j.neuroimage.2008.04.256

О’Коннор, М. Ф., Веллиш, Д. К., Стэнтон, А. Л., Олмстед,

,

Р., Ирвин, М. Р. (2012). Суточный уровень кортизола при осложненном

и неосложненном горе: разница наклона в течение

дней. Психонейроэндокринология, 37, 725–728. DOI: 10.1016 /

j.psyneuen.2011.08.009

Паркс, К. М. (1987). Тяжелая утрата: Исследования горя в жизни взрослых

. Мэдисон, Коннектикут: Пресса международных университетов.

Пригерсон, Х. Г., Горовиц, М. Дж., Джейкобс, С. К., Паркс,

К. М., Аслан, М., Гудкин, К.,… Мацеевски, П. К.

(2009). Длительное расстройство горя: Психометрическая проверка

критериев, предложенных для DSM-V и МКБ-11 [опубликовано

Коррекция

опубликована в PLoS Med. 2013; 10]. ПЛоС

Медицина, 6, e1000121. DOI: 10.1371 / journal.pmed.1000121

Риццолатти Г. и Синигалья К. (2010). Функциональная роль схемы теменно-лобного зеркала

: интерпретации и неправильные интерпретации

.Nature Reviews Neuroscience, 11,

264–274. DOI: 10.1038 / nrn2805

Рут, Б. Л., и Экслайн, Дж. Дж. (2014). Роль продолжения облигаций

в борьбе с горем: обзор и будущие направления

. Исследования смерти, 38,1–8. DOI: 10.1080 / 07481187.

2012. 712608

Шелер М. (1954/2017). Природа симпатии. Новый

Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.

Schutz, A. (1967). Феноменология социального мира.

Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета.

Себанц, Н., Кноблих, Г., и Принц, В. (2003). Представляя

чужих действий: точно так же, как свое собственное? Познание, 88,

B11 – B21. doi: 10.1016 / S 0010-0277 (03) 00043-X

8 P. L. HIRSCH

С управляемыми медитациями для успокоения ума и восстановления духа: Станг, Хезер: 9781782491125: Amazon.com: Книги

«Когда мы более прочно закреплены в наших телах, как демонстрирует Хизер Стэнг, мы лучше способны буквально и метафорически найти новую опору в мире и восстановить жизнь смысла и согласованности.»
РОБЕРТ А. НЕЙМЕЙЕР, доктор философии , директор Портлендского института потери и перехода и редактор, Новые методы терапии горя

» Мы знаем, что мы должны освободить то, что умирает. Но как? Внимательность и горе может сопровождать вас в вашем горе, обеспечивая мудрое и сострадательное руководство, которое поддержит вас в этом глубоком и интимном процессе отпускания ».

— Джонатан Фуст Бывший президент, Центр йоги и здоровья Крипалу

«Хизер Стэнг вселяет большие надежды в тех, кто может быть потерян в процессе горя.Она не только дает надежду — она ​​предлагает способы пережить горе, которые эффективны и в то же время преобразуют его. Восприятие момента и присутствие в происходящем, а не отчаяние — это всего лишь один маленький, но мощный аспект. Я очень рекомендую эту книгу ».
— Майкл Ли, магистр медицины Основатель, Phoenix Rising Yoga Therapy

« Стэнг идеально подходит для новичков. Он предлагает инструкции, которые легко усвоить и понять. Эта книга также подходит для опытных практиков осознанности, поскольку она дает основу для использования установленных вами практик для работы с горем и утратой.Когда мы переживаем потери и стресс, может быть легко отказаться от практик, которые поддерживают нас, и Mindfulness & Grief дает возможность вернуться к практике в медленном темпе. Не имея опыта медитации и / или внимательности, Стэнг прекрасно справляется с задачей нормализации и поддержки процесса горевания. Это отличное чтение для всех, так как все мы переживаем потери в своей жизни ». должен быть для тех, кто в горе, и тех, кто работает с погибшими и травмированными.Практика осознанности может помочь нам удержать то, что, по нашему мнению, мы не можем удержать, и вынести то, что, по нашему мнению, мы не можем вынести. Хизер делает обучение и практику осознанности и медитации доступными, а ее подход мягкий и благосклонный. Ее структура позволяет тем, кто может быть подавлен и страдает от боли, заниматься внимательностью по одной небольшой практике за раз. Для профессионалов в области скорби эти практики просты в применении и эффективны. Как профессиональный терапевт и скорбящий человек, я настоятельно рекомендую эту книгу.»
КАРЛА ХЕЛЬБЕРТ, LPC, C-IAYT, E-RYT, Автор книги В поисках собственного пути скорби , Йога для горя и потери , Система чакр в горе и травмах

От автора

Эта книга основана на 8-недельной группе «Осознанность и горе», которую я разработал и проводил. Каждая неделя теперь является главой в книге, в которой простые для понимания инструкции и рассказы по осознанности сочетаются с соответствующими упражнениями. Существует также однодневный ретрит, который поможет вам глубже погрузиться в практику осознанности.

Как вы, наверное, знаете, горе не следует расписанию. Скорее, он появляется тогда, когда вы этого ожидаете — например, в праздники, дни рождения и годовщины — и он также появляется, когда вы этого не ожидаете. Эта книга познакомит вас с упражнениями на осознанность, которые вы можете выполнять, не выходя из дома, а также с упражнениями, которые можно использовать на работе или в продуктовом магазине, если вы неожиданно почувствуете, что возникают тяжелые эмоции. Читатели книги могут также получить доступ к аудиозаписям ключевых упражнений на моем веб-сайте по адресу mindfulnessandgrief.com.

Когда я сел писать Mindfulness & Grief, я быстро понял, что, хотя я обеспечиваю структуру для своих групп, именно участники вкладывают душу в работу. Имеет смысл включать их истории только вместе с практическими упражнениями, которые вы найдете в этой книге. Хотя каждый из нас скорбит по-своему, я полагаю, что вы узнаете часть своего опыта в их переживаниях.

Большинство историй, включенных в эту книгу, являются результатом интервью, которое я провел с отдельными участниками из групп, которые я проводил за 4 года до этого.Я хотел дать вам продольный взгляд на то, как осознанность может применяться к горю с течением времени. Было очень отрадно узнать, что каждый человек, с которым я разговаривал, все еще использует ту или иную форму внимательности — даже четыре года спустя — и что каждый человек обнаружил, что эта практика меняет жизнь. Хотя вам может быть трудно представить, какой будет ваша жизнь через четыре года, я надеюсь, что их истории вселят в вас надежду и вдохновение.

Внимательность и горе доступны каждому, независимо от физической формы или духовных убеждений.Чтобы извлечь пользу из этой книги, не нужно проявлять гибкость и спокойствие. Я искренне надеюсь, что практики, описанные в этой книге, помогут уменьшить ваши страдания и внесут свой вклад в здоровую жизнь после утраты.

С внутренней стороны клапана

Без надлежащей поддержки плавание в ледяных водах горя может показаться невозможным. Если вы горюете, вам может быть трудно сосредоточиться, поскольку ваш разум изо всех сил пытается осмыслить вашу жизнь после потери. Медитация осознанности может вернуть надежду и уменьшить ваши страдания, предлагая милосердное убежище для исцеления и саморефлексии.Хотя никто не может предсказать путь чужого горя, эта книга мягко проведет вас через ваш уникальный опыт горя с помощью простых упражнений на осознанность, направленных на восстановление вашего разума, тела и духа. Эти медитации помогут вам справиться с болью утраты и отправиться в путь исцеления. Каждая глава посвящена отдельному аспекту горя, а управляемые медитации успокаивают ум и повышают ясность и концентрацию. Рефлексивная практика внимательности поможет вам переосмыслить ваше личное повествование и адаптироваться к жизни после тяжелой утраты.

Хизер Стэнг, магистр наук, имеет степень магистра танатологии (смерть, смерть и тяжелая утрата), полученная в Худ-колледже в Мэриленде, и является сертифицированным практикующим йогой-терапевтом «Возрождение Феникса». Она вела семинары по проблемам горя на основе осознанности для таких организаций, как Национальная ассоциация погибших пожарных и хоспис округа Фредерик, а также является членом Ассоциации просвещения и консультирования по вопросам смерти. Миссия Хизер — помогать скорбящим людям оставаться здоровыми и извлекать пользу из преобразующего опыта горя, используя практики осознанности, релаксации и изобразительного искусства.У нее есть устоявшаяся практика, предлагающая сеансы йога-терапии «Возрождение Феникса», однодневные ретриты и 8-недельные группы осознанности и горя. Автор живет в Мэриленде. Узнайте больше на сайте mindfulnessandgrief.com.

С задней обложки

Горе — это естественная реакция на потерю, и процесс оплакивания может быть тяжелым и стрессовым. Это может вызвать у вас эмоциональное, умственное и физическое истощение. Для большинства из нас это также скрытая возможность личного и духовного роста.Древняя буддийская практика осознанности может помочь вам сориентироваться в скорби и справиться с утратой, одновременно научившись адаптироваться к изменившейся жизни.

Хизер Стэнг предлагает медитации, основанные на осознанности, и упражнения для ведения дневника, которые позволят вам задействовать вашу естественную стойкость, что, в свою очередь, поможет вам учиться и расти на пути к горе. Внимательность позволяет нам жить настоящим моментом и исследовать, что мы действительно чувствуем здесь и сейчас. Применительно к процессу горя осознанность напоминает нам, что наша боль непостоянна.Просто наблюдая за своим горем в том виде, в каком оно существует в настоящий момент, мы отпускаем необходимость избегать боли или одержимости своей утратой и вновь обретаем покой и сострадание к себе.

Mindfulness & Grief имеет простую для понимания структуру, в которой каждая глава посвящена отдельному аспекту горя и сопровождается медитациями и упражнениями. Научившись осознанно горевать, вы сможете уменьшить свои страдания, справиться с сильными эмоциями и восстановить свой разум, тело и дух.

Об авторе

Хизер Стэнг, MA, C-IAYT, имеет степень магистра танатологии (смерть, смерть и тяжелая утрата) в Худ-колледже в Мэриленде и является сертифицированным терапевтом по йоге «Возрождение Феникса».Страсть Хизер к обучению медитации прощения уходит корнями в ее собственную историю любви, потерь и посттравматического роста. Она сотрудничает с уважаемыми профессиональными организациями выживших и пострадавших от горя, включая Национальную организацию хосписов и паллиативной помощи , Программа помощи выжившим после трагедии (TAPS) , Национальный фонд пострадавших пожарных , Ассоциация педагогов и консультантов по вопросам смерти , а также региональные хосписы. и провайдеры паллиативной помощи.Хизер поддерживает программ Mindfulness & Grief онлайн и в Центре медитации Фредерика в Мэриленде, США. Загрузите медитации с гидом и многое другое на MindfulnessAndGrief.com.

Внимательность и горе: с управляемыми медитациями для успокоения разума и восстановления духа

«Когда мы более прочно закреплены в наших телах, как демонстрирует Хизер Стэнг, мы лучше способны буквально и метафорически найти новую опору в мире и восстановить жизнь смысла и согласованности.»
РОБЕРТ А. НЕЙМЕЙЕР, доктор философии , директор Портлендского института потери и перехода и редактор, Новые методы терапии горя

» Мы знаем, что мы должны освободить то, что умирает. Но как? Внимательность и горе может сопровождать вас в вашем горе, обеспечивая мудрое и сострадательное руководство, которое поддержит вас в этом глубоком и интимном процессе отпускания ».

— Джонатан Фуст Бывший президент, Центр йоги и здоровья Крипалу

«Хизер Стэнг вселяет большие надежды в тех, кто может быть потерян в процессе горя.Она не только дает надежду — она ​​предлагает способы пережить горе, которые эффективны и в то же время преобразуют его. Восприятие момента и присутствие в происходящем, а не отчаяние — это всего лишь один маленький, но мощный аспект. Я очень рекомендую эту книгу ».
— Майкл Ли, магистр медицины Основатель, Phoenix Rising Yoga Therapy

« Стэнг идеально подходит для новичков. Он предлагает инструкции, которые легко усвоить и понять. Эта книга также подходит для опытных практиков осознанности, поскольку она дает основу для использования установленных вами практик для работы с горем и утратой.Когда мы переживаем потери и стресс, может быть легко отказаться от практик, которые поддерживают нас, и Mindfulness & Grief дает возможность вернуться к практике в медленном темпе. Не имея опыта медитации и / или внимательности, Стэнг прекрасно справляется с задачей нормализации и поддержки процесса горевания. Это отличное чтение для всех, так как все мы переживаем потери в своей жизни ». должен быть для тех, кто в горе, и тех, кто работает с погибшими и травмированными.Практика осознанности может помочь нам удержать то, что, по нашему мнению, мы не можем удержать, и вынести то, что, по нашему мнению, мы не можем вынести. Хизер делает обучение и практику осознанности и медитации доступными, а ее подход мягкий и благосклонный. Ее структура позволяет тем, кто может быть подавлен и страдает от боли, заниматься внимательностью по одной небольшой практике за раз. Для профессионалов в области скорби эти практики просты в применении и эффективны. Как профессиональный терапевт и скорбящий человек, я настоятельно рекомендую эту книгу.»
КАРЛА ХЕЛЬБЕРТ, LPC, C-IAYT, E-RYT, Автор книги В поисках собственного пути скорби , Йога для горя и потери , Система чакр в горе и травмах —Этот текст относится к распечатанному или недоступному изданию этого заголовка.

Горе — это естественная реакция на потерю, и процесс оплакивания может быть тяжелым и стрессовым. Это может вызвать у вас эмоциональное, умственное и физическое истощение. Для большинства из нас это также скрытая возможность личного и духовного роста.Древняя буддийская практика осознанности может помочь вам сориентироваться в скорби и справиться с утратой, одновременно научившись адаптироваться к изменившейся жизни.

Хизер Стэнг предлагает медитации, основанные на осознанности, и упражнения для ведения дневника, которые позволят вам задействовать вашу естественную стойкость, что, в свою очередь, поможет вам учиться и расти на пути к горе. Внимательность позволяет нам жить настоящим моментом и исследовать, что мы действительно чувствуем здесь и сейчас. Применительно к процессу горя осознанность напоминает нам, что наша боль непостоянна.Просто наблюдая за своим горем в том виде, в каком оно существует в настоящий момент, мы отпускаем необходимость избегать боли или одержимости своей утратой и вновь обретаем покой и сострадание к себе.

Mindfulness & Grief имеет простую для понимания структуру, в которой каждая глава посвящена отдельному аспекту горя и сопровождается медитациями и упражнениями. Научившись осознанно горевать, вы сможете уменьшить свои страдания, справиться с сильными эмоциями и восстановить свой разум, тело и дух. —Этот текст относится к распечатанному или недоступному изданию этого заголовка.

С внутренней стороны клапана

Без надлежащей поддержки плавание в ледяных водах горя может показаться невозможным. Если вы горюете, вам может быть трудно сосредоточиться, поскольку ваш разум изо всех сил пытается осмыслить вашу жизнь после потери. Медитация осознанности может вернуть надежду и уменьшить ваши страдания, предлагая милосердное убежище для исцеления и саморефлексии. Хотя никто не может предсказать путь чужого горя, эта книга мягко проведет вас через ваш уникальный опыт горя с помощью простых упражнений на осознанность, направленных на восстановление вашего разума, тела и духа.Эти медитации помогут вам справиться с болью утраты и отправиться в путь исцеления. Каждая глава посвящена отдельному аспекту горя, а управляемые медитации успокаивают ум и повышают ясность и концентрацию. Рефлексивная практика внимательности поможет вам переосмыслить ваше личное повествование и адаптироваться к жизни после тяжелой утраты.

Хизер Стэнг, магистр наук, имеет степень магистра танатологии (смерть, смерть и тяжелая утрата), полученная в Худ-колледже в Мэриленде, и является сертифицированным практикующим йогой-терапевтом «Возрождение Феникса».Она вела семинары по проблемам горя на основе осознанности для таких организаций, как Национальная ассоциация погибших пожарных и хоспис округа Фредерик, а также является членом Ассоциации просвещения и консультирования по вопросам смерти. Миссия Хизер — помогать скорбящим людям оставаться здоровыми и извлекать пользу из преобразующего опыта горя, используя практики осознанности, релаксации и изобразительного искусства. У нее есть устоявшаяся практика, предлагающая сеансы йога-терапии восхождения Феникса, однодневные ретриты, и 8-недельные группы внимательности и горя.Автор живет в Мэриленде. Узнайте больше на сайте mindfulnessandgrief.com.

—Этот текст относится к распечатанному или недоступному изданию этого заголовка.

Об авторе

Хизер Стэнг, MA, C-IAYT, имеет степень магистра танатологии (смерть, смерть и тяжелая утрата) в Худ-колледже в Мэриленде и является сертифицированным терапевтом по йоге «Возрождение Феникса». Страсть Хизер к обучению медитации прощения уходит корнями в ее собственную историю любви, потерь и посттравматического роста. Она сотрудничает с уважаемыми профессиональными организациями выживших и пострадавших от горя, включая Национальную организацию хосписов и паллиативной помощи , Программа помощи выжившим после трагедии (TAPS) , Национальный фонд пострадавших пожарных , Ассоциация педагогов и консультантов по вопросам смерти , а также региональные хосписы. и провайдеры паллиативной помощи.Хизер поддерживает программ Mindfulness & Grief онлайн и в Центре медитации Фредерика в Мэриленде, США. Загрузите медитации с гидом и многое другое на MindfulnessAndGrief.com. —Этот текст относится к распечатанному или недоступному изданию этого заголовка.

От автора

Эта книга основана на 8-недельной группе «Осознанность и горе», которую я разработал и проводил. Каждая неделя теперь является главой в книге, в которой простые для понимания инструкции и рассказы по осознанности сочетаются с соответствующими упражнениями.Существует также однодневный ретрит, который поможет вам глубже погрузиться в практику осознанности.

Как вы, наверное, знаете, горе не следует расписанию. Скорее, он появляется тогда, когда вы этого ожидаете — например, в праздники, дни рождения и годовщины — и он также появляется, когда вы этого не ожидаете. Эта книга познакомит вас с упражнениями на осознанность, которые вы можете выполнять, не выходя из дома, а также с упражнениями, которые можно использовать на работе или в продуктовом магазине, если вы неожиданно почувствуете, что возникают тяжелые эмоции.Читатели книги могут также получить доступ к аудиозаписям основных упражнений на моем веб-сайте mindfulnessandgrief.com.

Когда я сел писать Mindfulness & Grief, я быстро понял, что, хотя я обеспечиваю структуру для своих групп, именно участники вкладывают душу в работу. Имеет смысл включать их истории только вместе с практическими упражнениями, которые вы найдете в этой книге. Хотя каждый из нас скорбит по-своему, я полагаю, что вы узнаете часть своего опыта в их переживаниях.

Большинство историй, включенных в эту книгу, являются результатом интервью, которое я провел с отдельными участниками из групп, которые я проводил за 4 года до этого. Я хотел дать вам продольный взгляд на то, как осознанность может применяться к горю с течением времени. Было очень отрадно узнать, что каждый человек, с которым я разговаривал, все еще использует ту или иную форму внимательности — даже четыре года спустя — и что каждый человек обнаружил, что эта практика меняет жизнь. Хотя вам может быть трудно представить, какой будет ваша жизнь через четыре года, я надеюсь, что их истории вселят в вас надежду и вдохновение.

Внимательность и горе доступны каждому, независимо от физической формы или духовных убеждений. Чтобы извлечь пользу из этой книги, не нужно проявлять гибкость и спокойствие. Я искренне надеюсь, что практики, описанные в этой книге, помогут уменьшить ваши страдания и внесут свой вклад в здоровую жизнь после утраты. —Этот текст относится к распечатанному или недоступному изданию этого заголовка.

Описание книги

Переживание горя и утраты — одна из величайших проблем в жизни. Mindfulness & Grief — это ваш набор инструментов для самообслуживания, разработанный, чтобы дать вам навыки преодоления трудностей, которые вам нужны в краткосрочной перспективе, и помочь вам вести здоровую и осмысленную жизнь даже после потери.

—Этот текст относится к распечатанному или недоступному изданию этого заголовка. .