Молчалин — биография, образ и характер, ценности, цитаты
История персонажа
Эпитеты, которыми награждают Алексея Молчалина, – льстец, подхалим и бессердечный проходимец. Антигерой комедии «Горе от ума» предстает перед читателями поистине гротескной фигурой, описание которой полно саркастических клише. И по закону жанра неприятный тип, похитивший сердце наивной девушки, будет разоблачен. Увы, подобный сюжет чаще всего возможен только в пьесах.
История создания
Молчалин – колоритный и яркий персонаж, с помощью которого Александр Сергеевич Грибоедов обличил типичное светское общество времен крепостного права. Первые наброски комедии «Горе от ума» писатель создал еще в 1820 году.
Портрет Александра ГрибоедоваРезультаты работы, продолжавшейся в течение четырех лет, не удовлетворили автора. В 1824 году Грибоедов во время редакции получившегося произведения частично переписывает характер Молчалина. Писатель добавляет в комедию финальные сцены, тем самым изобличая секретаря перед остальными персонажами.
Первые попытки опубликовать «Горе от ума» состоялись в декабре того же года. Увы, цензура смягчила реплики героев, пригладив остросоциальные вопросы, которые затронул Грибоедов. К примеру, фразу Молчалина «Ведь надобно зависеть от других» заменили на «Ведь надобно других иметь в виду».
Комедию, не отягощенную правками цензора, выпустили в печать только в 1831 году, при этом пьеса специально переводилась на немецкий язык. Русскоязычный вариант стихотворного произведения появился в Москве в 1833 году.
Критик Петр ВяземскийКритические замечания о пьесе, в основном, затрагивали противостояние Чацкого и Молчалина. Несмотря на многочисленные порицания секретаря, жизненные ценности героя понятны и соответствуют духу времени. Это тонко подметил Вяземский:
«Чацкий говорит о Молчалине, что он прежде был так глуп, что он жалчайшее созданье. Молчалин принял себе за правило: умеренность и аккуратность. Давайте спросим: что же тут глупого и смешного?»
«Горе от ума»
Сюжет комедии Александра Грибоедова развивается на территории имения помещика Фамусова. Хозяйство пожилого человека давно налажено, в рабочих моментах мужчине помогает секретарь, полное имя которого Алексей Степанович Молчалин.
МолчалинМужчина живет в доме работодателя, поэтому с легкостью завязывает отношения с Софьей Фамусовой. Молодые люди много времени проводят наедине, общаясь на личные темы. Биография Молчалина подвергается крутым переменам, когда на родину возвращается Чацкий.
Мужчины с первых минут невзлюбили друг друга. Чацкий намерен разобраться в причинах странного поведения возлюбленной. Молчалин напуган, что тайный роман раскроется. Секретарь не желает терять выгодное место, но возможность стать зятем обеспеченного аристократа слишком соблазнительна.
Комедия «Горе от ума»Сама же девушка давно потеряла интерес к Чацкому и с трудом сдерживается, чтобы не раскрыть свою тайну. Когда Молчалин падает с лошади, младшая Фамусова не справляется с эмоциями. Окружающие начинают подозревать, что между героями существует тайная связь.
Высмеяв взгляды секретаря на жизнь, Чацкий навлекает на себя гнев девушки. Взаимоотношения людей окружают сплетни, интриги и классовые предрассудки. Сытая жизнь Молчалина заканчивается в момент, когда поддавшись чувству, секретарь распускает руки и признается в коварных планах служанке Лизе.
Софья ФамусоваИнтимный разговор и неприятные высказывания слышат сама Софья и рассерженный Чацкий. В этот момент социальные проблемы российских чиновников и любовная драма смешиваются воедино. Молчалин изгнан из богатого дома, а его соперник с горечью заключает:
«Молчалины блаженствуют на свете!»
Образ и характер
Споры о том, жалок или страшен Молчалин, не утихают среди ценителей классической литературы. Цитатная характеристика персонажа расставит все на свои места, ведь Грибоедов выразил отношение к персонажу через реплики самого Молчалина и людей, его окружающих.
Молчалин – иллюстрацияГерой комедии вырос в Твери и перебрался в Москву уже в зрелом возрасте. Молодой человек беден, вырос в семье мещан. Его отец тоже работал в услужении, поэтому Молчалин с детства привык пресмыкаться перед сильными мира сего:
«Мне завещал отец: во-первых, угождать всем людям без изъятья – хозяину, где доведется жить, начальнику, с кем буду я служить».
Секретарь следует заветам отца, поэтому с легкостью и комфортом устраивается в доме Фамусова. Официально молодой человек числится в «архивах», но на самом деле, выполняет обязанности личного помощника помещика. За время службы мужчина успел получить три награды, которыми Молчалин хвастливо гордится.
Иллюстрация к комедии «Горе от ума»Частично характеристика секретаря раскрывается через внешность персонажа. Привлекательный молодой человек обладает стройной фигурой. Мужчина опрятно одевается и следит за собственными манерами:
«Услужлив, скромненький, в лице румянец есть…»
Костюм является для Алексея Степановича своеобразным способом добиться собственных целей в жизни. Скромный сюртук, цветной жилет и светлые панталоны помогает Молчалину продвинуться по карьерной лестнице. Ведь статус пресмыкающегося слуги позволяет добиться повышения быстрее. Да и тихому молодому человеку проще достичь благосклонности дочери начальника.
Александр ЧацкийОбраз скромного и замкнутого человека эксплуатируется Грибоедовым даже через фамилию героя. Так думает о неприятном герое Чацкий:
«Еще ли не сломил безмолвия печати? А впрочем, он дойдет до степеней известных, ведь нынче любят бессловесных».
Новые стороны характера Молчалина открываются в разрезе взаимоотношений секретаря с женщинами. Честолюбие заставляет мужчину ухаживать за Софьей, при этом интерес Алексей испытывает к служанке Лизе. Героя не смущает, что подобные поступки – признак лицемерия и двуличия. Ведь в борьбе аристократии и чиновничества хороши любые методы.
БелинскийНедостойное поведение имеет последствия для жидкого и изворотливого человека. Алексей Степанович пойман с поличным, и различные увертки не спасут чинушу. Впрочем, даже после отлучения от богатого дома Молчалин с легкостью устроит собственную жизнь, ведь, как написал Белинский:
«Молчалин дьявольски умен, когда дело касается его личной выгоды».
Экранизации
В 1952 году киностудия имени Горького выпустила фильм-спектакль «Горе от ума». В основу сюжета легло одноименное произведение Александра Сергеевича Грибоедова. Роль секретаря Фамусова досталась актеру Михаилу Садовскому.
Борис Клюев в образе МолчалинаВ 1975 году состоялась премьера той же пьесы с новым составом. Запись фильма-спектакля вышла на экраны в 1977 году. Кинокартина представляет собой классическую постановку произведения. Роль секретаря исполнил Борис Клюев.
В 2000 году вышла видеоверсия «Горе от ума», режиссером которой выступил Олег Меньшиков. Пьеса вошла в 5 самых дорогих сценических проектов Москвы. Образ Молчалина воплотил актер Алексей Завьялов.
Цитаты
«Частенько там мы покровительство находим, где не метим».
«Не повредила бы нам откровенность эта».
«Чего не сделаешь в угоду дочери такого человека».
«Ах, злые языки страшнее пистолета!»
«Не смею моего сужденья произнесть».
«Горе от ума» / Система / Независимая газета
Бессмертная комедия Грибоедова ⌠Горе от ума■, которая разлетелась, как и предсказывал А.С. Пушкин, на пословицы и поговорки, утвердилась в отечественной истории культуры и как факт высокой литературы, и как хорошая и хорошо востребованная пьеса для театра. Написанные в один год – в 1824-м – две великие пьесы, ⌠Горе от ума■ и трагедия Пушкина ⌠Борис Годунов■ – пример контраста. Пушкин, задумавший реформу русского театра и мечтавший сблизить его с Шекспиром, потерпел неудачу на этом пути, сама же трагедия ставится редко, как говориться, и тогда, и теперь. Комедия же Грибоедова, напротив, имеет колоссальную сценическую историю, более того, в театре утвердился благодаря ⌠Горю от ума■ негласный канон: если эта пьеса расходится на актеров театра, то труппа есть. Так умные антрепренёры в XIX веке подбирали актеров. Редакция )С( решила, что в разгар нынешних дискуссий и тревог о будущем репертуарного театра в России стоит вспомнить о таком старом добром способе проверки труппы на прочность, и предлагает сыграть в игру читателям. Как бы разошлись роли комедии в нынешних труппах столичных репертуарных театров?
Редакция позволила себе «распределение». Зная, что такое в любом театре вывешенный листок на доске объявлений с составом исполнителей, какие волнения начинаются за кулисами, мы бы сразу хотели успокоить все заинтересованные стороны.
1. Мы предлагаем лишь вариант распределения, до конца не уверенные в своей правоте. более того, с эпохой наступления режиссёрского театра, с уничтожением старой системы амплуа распределение может быть самым неожиданным, опрокидывающим как раз эту самую систему. Мы шли от канона, учитывая по возможности и возраст персонажей, и амлуа, сложившиеся в XIX в.
2. Мы надеемся, что в театрах отнесутся с пониманием к предложенной игре и актёры не станут атаковать своих художественных руководителей настойчивыми требованиями дать роль, ссылаясь на публикацию. как, впрочем, рассчитываем и нато, что худруки благосклонно отнесутся к предлагаемой игре, которая не ставит своей целью подточить их авторитет в театре.
3. Мы не стали брать все московские театры ≈ и тоже не из вредности. В противном случае понадобилось бы издать несколько журналов. Кроме того, мы сочли некорректным предлагать своё распределение в тех театрах, где уже играют «Горе от ума», поэтому в случае с малым театром и театром «Современник» мы даём то распределение, которое было сделано приглашёнными на постановку режиссёрами. Наконец, не всегда в театрах можно добиться возрастного соответствия. К примеру, Софье 17 лет. В таких случаях мы выбирали тех, кто моложе других, но уже себя проявил, пытаясь учесть возрастное смещение и соответственно распределение других действующих лиц комедии.
ВОЗРАСТ ГЕРОЕВ
К.С. Станиславский в роли Фамусова. |
Павел Афанасьевич Фамусов, управляющий в казённом месте. Отец Софьи. Часто упоминает знакомых и родственников эпохи Екатерины Великой. Точного указания возраста Фамусова не даётся. Косвенно Лиза называет его стариком, сам Фамусов аттестует себя как человека пожилого ≈ «дожил до седин». Однако он не преклонный старец. Ясно, что умерший Максим Петрович, которым так восхищается Фамусов, старше. Его свояченице Хлёстовой 65 лет. Если учесть, что Софья единственный ребёнок в семье, что нетипично для дворянских семей тех лет, а мать её умерла и Софья мать не вспоминает, то естественно предположить, что Фамусов женился на молодой дворянке, будучи старше её. Если предположить, что тогда ему было лет 30, то, когда Чацкий возвращается в Москву, ≈ около 50. Тогда Павел Афанасьевич родился в начале 70-х годов XVIII века. Он, конечно же, хорошо должен помнить век царствования Екатерины, поскольку ему было чуть больше 20, когда умерла Екатерина Вторая.
Софья Павловна, дочь его. Мать Софьи умерла, судя по всему, когда она была совсем маленькой. Софья воспитывается Фамусовым. В тексте есть точное указание на её возраст. Чацкий говорит: «В седьмнадцать лет вы расцвели прелестно». Воспитывалась вместе с Чацким. «Привычка вместе быть день каждый неразлучно/ Связала детскою нас дружбой, но потом/ Он съехал, уж у нас ему казалось скучно/ И редко посещал наш дом… Охота странствовать напала на него», ≈ говорит Софья Лизе. Чацкий при встрече с Софьей тоже вспоминает их детство: «Где время то? где возраст тот невинный,/ Когда, бывало, в вечер длинный/ Мы с вами явимся, исчезнем тут и там,/ Играем и шумим по стульям и столам,/ А тут ваш батюшка с мадамой за пикетом».
Зинаида Райх в роли Софьи. |
Сергей Сергеич Скалозуб ≈ завидный жених, богатый и знатный полковник, начал службу «с восемьсот девятого…». Если служить тогда начинали с 16-18-летнего возраста, то к началу 20-х годов ему около 30. А разница в возрасте между 17-летней Софьей и 30-летним Скалозубом для того времени вполне обычная. Вспомним, что Наташе Ростовой было 16, когда она дала согласие на брак с князем Андреем Болконским, которому в 1810-м был 31 год. Скалозуб — участник Отечественной вой ны 1812 года, отличившийся в 1813 году и получивший орден Анны II степени, крест которого носился на шее. Согласно статуту этого ордена, его мог получить офицер в чине не ниже капитана. Таким образом, за 7-8 лет Скалозуб выслужился от капитана до полковника, и его военная карьера успешна. По словам Фамусова, Скалозуб «давно полковники».
Алексей Степанович Молчалин, секретарь Фамусова, живущий у него в доме, ≈ в чине асессора, данного ему, но не выслуженного им. Чин 8-го класса, даёт право «безродному» чиновнику на потомственное дворянство. Словами Молчалина «в чинах мы небольших» не должно обманываться. Ему чуть больше 20, но его карьера уже достойна уважения. Вспомним, полковнику (6-й класс!) Скалозубу ≈ чуть за 30.
Александр Андреевич Чацкий. Молодой дворянин, который предпочел отказаться от службы. Многие молодые дворяне тех лет, вдохновленные кто идеями Французской революции, кто победой России над Наполеоном, мечтали о реформировании русского общества, отказывались служить. В их числе Никита Муравьев, Николай Тургенев, Рылеев, Чаадаев. Всем им в год написания пьесы или 30, или около 30. Самому Грибоедову в 1824 году 29 лет. Чацкий скорее всего моложе Грибоедова хотя бы потому, что воспитывался вместе с Софьей, которой 17. Ей было 14 лет, когда Чацкого охватила «охота к перемене мест», значит, он старше Софьи примерно на 3-5 лет. По-видимому, ему за 20. Скорее ≈ сверстник Молчалина и моложе Скалозуба.
МОЛОДОЙ ФАМУСОВ И ПОЖИЛОЙ ЧАЦКИЙ
Пьеса А.С. Грибоедова при жизни автора была издана в отрывках в журнале «Русская Талия на 1825 год». На театральной афише это название впервые появилось 2 декабря 1829 года (Большой театр в Петербурге). В Москве сыграли комедию в январе 1830 года. В обеих столицах шло только первое действие, над которым также поработала цензура. Современники горько иронизировали, что «в этой пьесе осталось одно только горе: столь искажена она роковым ножом бенкендорфской литературной управы». В январе 1831 года комедия была, наконец, сыграна целиком, но не полностью ≈ с цензурными сокращениями.
Первыми исполнителями Чацкого в Петербурге стали Иван Сосницкий в возрасте 35 лет, потом Василий Каратыгин в возрасте 28-29 лет. Молчалина ≈ Николай Дюр в возрасте 22 лет, Горича ≈ Яков Брянский в возрасте 39 лет. Первым Фамусовом стал Василий Рязанцев, ему было 28 лет. Александра Каратыгина, жена Василия Каратыгина, сыграла Наталью Дмитриевну в возрасте 28 лет. В Москве Чацкого сначала играл актер Александр Сабуров в возрасте 30 лет (в 1831 году актер умер), затем ≈ Павел Мочалов в возрасте 30 лет. Михаил Щепкин первый раз сыграл Фамусова в возрасте 42 лет.
Перечислять все постановки Малого и Александрийского театра в XIX веке не представляется возможным. Можно отослать к самой исчерпывающей по этой теме книге «Горе от ума» на русской и советской сцене» под редакцией Олега Фельдмана («Искусство», 1987).
Чацкого играли соответственно Василий Качалов в возрасте 31 года, Эраст Гарин в возрасте 26 лет, Сергей Юрский в возрасте 27 лет. В 1938 году в возрасте 63 лет Качалов сыграет в новой постановке МХАТа снова Чацкого (хотя почти накануне обсуждался новый спектакль с Качаловым-Фамусовым). Софью играла Мария Германова в возрасте 22 лет, Зинаида Райх в возрасте 34 лет, Татьяна Доронина в возрасте 29 лет. Фамусова играли: Константин Станиславский 43 лет, Игорь Ильинский 27 лет, Виталий Поли-цеймако 56 лет. Молчалина играли Александр Адашев в возрасте 35 лет, Кирилл Лавров в возрасте 37 лет.
Комментарии для элемента не найдены.
Образ и характеристика Молчалина в комедии «Горе от ума»
«Молчалины блаженствуют на свете». Крылатая фраза живет и сегодня. В изменившихся условиях современного мира «Молчалиных» узнать и встретить несложно.
Образ и характеристика Молчалина в комедии «Горе от ума» поможет понять, какие черты не претерпели изменений, кто скрывается под маской двуличного скромника.
Молчалин и Фамусов
Алексей Степанович Молчалин – секретарь Фамусова, хозяина дома, в котором развиваются события комедии. Фамусов приютил бедного дворянина из Твери, дал ему чин асессора, устроил официально на службу в «Архивы». Молчалин немолод, взрослый мужчина («мы с вами не ребяты…») доволен таким положением. Он числится на архивной службе, получает повышения, но не покидает дом Фамусова. В Алексее хозяин разглядел черты делового человека. Все остальные служивые в доме — родственники. Способность угодить становится основой характера Молчалина. Простой по происхождению, вероятно, выходец из семьи мещан, получив чин, Алексей приобрел право на потомственное дворянство. За 3 года службы он успел получить 3 награждения. Такой карьерный рост – показатель терпения и стремления мужчины подняться любыми путями как можно выше и быстрее.
Положительные черты характера
Грибоедов представляет реальные персонажи, поэтому в них есть положительные и отрицательные качества. Молчалин – не исключение.
Скромность. Не многие могут похвастаться умением общаться с людьми разного возраста и уровня образованности. На балу у Фамусова Молчалин выдерживает причуды и унижения сварливых старух, глупость пьяных гуляк, жеманство молодых дам.
Застенчивость и тактичность. Алексей, находясь рядом с дочерью хозяина, не проявляет наглых или резких действий. Он тактично терпит отношение Софии, умело скрывает свои истинные чувства.
Неразговорчивость. Умение молчать – это для многих недостижимое качество. От их болтовни устают. Здесь ситуация другая:
«он дойдет до степеней известных, /Ведь нынче любят бессловесных…».
Воспитанность и вежливость. Молчалин ведет себя корректно в разных ситуациях. Он легко приносит извинения, строит фразы так, чтобы не возникало желания его журить, ругать.
Умение дружить.
«Смотрите, дружбу всех он в доме приобрел».
Мирно улаживает любые проблемы и споры, для других способен забыть про себя.Спокойствие. Молчалина сложно вывести из себя. Он не высказывает нервозности, беспокойства даже в самых сложных ситуациях: утренняя встреча с хозяином, падение с лошади.
Отрицательные качества личности
Среди представителей высшего света Алексей Степанович застенчив и робок, но это только личина, маска. За ней скрываются черты, которые не красят мужчину:
Услужливость. Молчалин стремится угодить всем вокруг себя, надеясь произвести приятное впечатление, извлечь выгоду. Отец завещал ему угождать всем людям, но сын пошел дальше. Он пресмыкается не только перед людьми, но и перед животными хозяев. Цель такого поведения – добиться продвижения по службе и в личных отношениях.
Двуличность. Поведение мужчины меняется от ситуации и окружения. С кем общается по статусу, так себя и ведет. С графиней Хлёстовой любезен, с горничной – развязен.
Не умение любить. Молчалин выстраивает свои отношения ради выгоды. Он любит «по должности». О таком чувстве стало очень известно в современную эпоху, когда заводят романы для обмана и наживы. Секретарь умело играет роль влюбленного, покоряет умную и образованную девушку. Софья готова ради него пойти против молвы и мнения отца, но ответное чувство обманно.
Отсутствие собственного мнения. Молчалин ни разу не высказался. Он избрал тактику молчания, которая нравится окружающим. Постепенно потерял возможность иметь свои сужденья.
Образ Молчалина легко пережил века. Для многих ценность денег, должности и положения в обществе выше честности, патриотизма и человеческого достоинства. Чем резче становится видно расслоение общества по достатку, тем больше появляется «Молчалиных», готовых за деньги продать свою душу.
Другие материалы по комедии «Горе от ума»:
Краткое содержание
Образ и характеристика Чацкого
Образ и характеристика Фамусова
Образ и характеристика Софьи
Крылатые выражения
История создания комедии
что говорят о нем другие герои, как сам себя характеризует (3 явл.3 действ.), как относится к Софье и Лизе, смысл поступков
Грибоедов, в своей комедии «Горе от ума» создал множество характерных персонажей. Эти образы остаются актуальными и в наши дни. Одним из таких героев является Молчалин. Он является ярчайшим представителем людей, которые живут в наше время. Давайте разберемся в его характере подробнее.
Молчалин это небогатый молодой человек родом из Твери, которого Фамусов взял к себе на службу и дал чин коллежского асессора.
Мы можем предположить, что Молчалин – безродный человек, вероятно из семьи мещан. Фамусов так и говорит о нем: «Безродного пригрел и ввел в мое семейство».
Я считаю, что Молчалина можно охарактеризовать как трусливого и низкого человека. Самой заметной чертой его характера является молчаливость – что сразу видно по его фамилии. («Молчит, когда его бранят», «Ни слова вольного, и так вся ночь проходит») Он никогда не выражает свое собственное мнение, в общении предпочитает короткие обрывчатые фразы. «В мои лета не должно сметь свое суждение иметь» — утверждает Молчалин. Он будто боится не угодить своей репликой своему собеседнику.
Молчалин живет по принципу, завещанному ему отцом: «угождать всем людям без изъятья». Его услужливость переходит границы, допустимые моралью. Резкий контраст этому способу общения мы видим при диалоге Молчалина с Лизой. Он принимает ее за «свою», поэтому не боится откровенно выражать свое мнение, говорить то, что думает. Ей же он говорит о своих несерьезных намерениях в отношениях с Софьей, утверждает, что любит ее лишь «по должности» . Он признается, что использует Софью для своей выгоды. Это описывает его как порочного, трусливого человека, который, пытаясь выбиться в люди, пробивает себе дорогу молчаливой ложью и услужливостью. О большинстве качеств Молчалина мы узнаем из реплик других героев. Сначала Софья описывает его как прекрасной душевной организации человека: «Молчалин за других себя забыть готов», «Враг дерзости, – всегда застенчиво, несмело…». Из ее слов прекрасно видно, как она любит его. Чацкий же, напротив, относится к Молчалину с глубочайшим презрением. Он открыто сомневается в его способностях и не верит в то, что он может чего-то добиться. Чацкий считает Молчалина глупцом, «жалчайшим созданьем», не способным ни на какие осознанные действия. Но после Чацкий понимает, что это лишь маска Молчалина, что на самом деле он хитрый и беспринципный человек, который знает, как добиться своих целей. Чацкий говорит, что Молчалин «дойдет до степеней известных, ведь нынче любят бессловесных». Молчалин так же по-разному относится к другим героям комедии. С людьми выше него по чину он услужлив, не смеет сказать лишнего слова. С Чацким он позволяет себе не только высказывать свое мнение, но и давать ему советы. Ведь Чацкий не только ровесник Молчалина, но еще и чинов никаких не имеет. Поэтому Молчалин не видит причин для своей обычной услужливости в присутствии Чацкого. Отношение других героев к Молчалину и его отношение к ним характеризует его как безнравственного человека, видящего в других лишь чины и звания, не принимающего во внимание душу человека.
Таким образом, Грибоедов создал отрицательный, но интересный для изучения образ в своей комедии. Такие молчаливые лжецы существуют и в современном обществе. И долг каждого человека искоренять в себе все те качества, которые есть в нем, развивать в себе все самое доброе, светлое, а не низменное и фальшивое. Каждый должен стараться не быть Молчалиным.
Обновлено: 2017-02-08
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Спасибо за внимание.
Произведение:
Горе от ума
Молчалин Алексей Степаныч – секретарь Фамусова, живущий в его доме, а также поклонник Софьи, в душе презирающий ее. М. переведен Фамусовым из Твери.
Фамилия героя выражает его основную черту – «бессловесность». Именно за это Фамусов сделал М. своим секретарем. Вообще герой, несмотря на свою молодость, является полноправным представителем «века минувшего», так как усвоил его взгляды и живет по его принципам.
М. неукоснительно следует завету своего отца: «угождать всем людям без изъятья – хозяину, начальнику, слуге его, собачке дворника». В разговоре с Чацким М. излагает свои жизненные принципы — «умеренность и аккуратность». Они заключаются в том, что «в мои лета не должно сметь свое суждение иметь». По мнению М., нужно думать и поступать так, как принято в «фамусовском» обществе. Иначе о тебе будут судачить, а, как известно, «злые языки страшнее пистолетов». Роман М. с Софьей тоже объясняется его готовностью всем угождать. Он послушно выполняет роль воздыхателя, готового ночи напролет читать с Софьей любовные романы, слушать тишину и трели соловьев. Софья не нравиться М., но отказаться от угождения дочери своего начальника он не может.
А.С.Молчалин — секретарь Фамусова,пользуется его доверием в служебных делах. Он недворянин по происхождению, но стремится сделать карьеру.Фамилия Молчалина оправдывается его поведением.»Вот он на цыпочках и небогат словами»,-говорит Чацкий.Молчалин на вид скромный молодой человек.Он играет на флейте,любит сентиментальные стишки. Софья восхищается его добротой,уступчивостью,кротостью.Она не понимает,что все это маска,которая служит М-ну для достижения жизненной программы.
Цель жизни М-на блестящая карьера,чины,богатство.Высшее счастье он видит в том,чтобы «и награжденья брать и весело пожить».Для этого он выбрал самый верный путь:лесть,угодничество.Если Если Максим Петрович — тип подхалима предшествующей эпохи,то Молчалин — угодник нового времени,действующий более тонко и не менее успешно.»Он дойдет до степеней известных,ведь нынче любят бессловесных»,- говорит о нем Чацкий с презрением отзываясь о его умственных способностях. Молчалин знает,как ему надо себя вести,и определяет свою тактику:
Во-первых,угождать всем людям без изъятья —
Хозяину,где доведется жить,
Начальнику,с кем буду я служить,
Слуге его,который чистит платья,
Швейцару,дворнику,для избежанья зла,
Собаке дворника,чтоб ласкова была.
Молчалин трепещет перед Фамусовым,говорит учтиво,прибавляя «с»:»с бумагами-с». Он заискивает перед влиятельной Хлестовой.Заботливо составляет ей партию для игры в карты,восторгаясь ее собакой:
Ваш шпиц — прелестный шпиц,не более наперстка,
Я гладил все его- как шелковая шерстка.
Он добивается цели: Хлестова называет его «мой дружок»и»мой родной».
С Софьей он держится почтительно,прикидываясь влюбленным,ухаживает за ней не потому,что она ему нравится,а потому,что она дочь его начальника и ее расположение может пригодиться в его дальнейшей карьере.Он лицемерит с Софьей и с циничной откровенностью признается Лизе,что любит Софью «по должности».Молчалин говорит,что в его лета не должно сметь свое суждение иметь».И он объявляет почему:
Ведь надобно зависеть от других,
В чинах мы небольших.
Низкопоклонство и угодничество вышестоящим- вот жизненный принцип Молчалина,уже приносящий ему известный успех.
«С тех пор как числюсь по Архивам,
Три награжденья получил»,-говорит он Чацкому,прибавляя,что у него есть два таланта:»умеренность и аккуратность». Готовый на подлости богатства и чинов,он и к другим подходит с той же меркой.Думая,что расположение Лизы легко купить,он обещает подарить ей «туалет прехитрой работы».В решительный момент,когда Софья прерывает его объятья с Лизой,Молчалин начинает униженно ползать перед ней на коленях не потому, что почувствовал свою вину перед Софьей,а потому, что испугался за свою карьеру.Когда же появляется Чацкий,окончательно струсивший Молчалин спасается бегством.Это вызывает негодование Чацкого. «Молчалины блаженствуют на свете!»- восклицает Чацкий с гневом и негодованием. И Именно такой пустой, ничтожный человек был виновником «мильона терзаний» умного,благородного Чацкого,виновником трагедии Софьи.
МОЛЧАЛИН — центральный персонаж комедии «Горе от ума» (1824). Значение этого образа осознавалось с течением исторического времени. Н.В.Гоголь первым заметил нечто важное в облике скромного секретаря Фамусова: «метко схвачено это лицо, безмолвное, низкое тихомолком пробивающееся в люди». М.Е.Салтыков-Щедрин в серии очерков «В среде умеренности и аккуратности» делает М. важным чиновным лицом с экзотической особенностью: у него руки обагрены кровью невинных жертв его жизненной предприимчивости и «бессознательных преступлений». Место М. в сюжете «Горя от ума» проясняется в отношении к другим персонажам пьесы. Уже в самые первые минуты действия Грибоедов определяет выбор Софьи в пользу М. Это вовлекает всех героев треугольника (Чацкий — Софья — М.) в непростые психологические отношения. М., недавно «корпевший в Твери», не понят Софьей: она принимает его осторожность за тактичность, холодность — за сдержанность чувств, лакейский расчет — за трезвость ума. М. также не понят и Чацким, которому любовь к Софье мешает оценить серьезность соперника. Глубоко заинтересованный в сохранении своей привлекательности для Софьи и Фамусова, М. затронут приездом Чацкого больше, чем показывает это. Присутствие Чацкого в доме грозит разоблачениями, смертельно опасными для него. Случайное падение М. с лошади, испуг Софьи, ее обморок провоцируют активность М., стремящегося защитить свою репутацию, свою уже складывающуюся служебную карьеру. Он вступает в поединок, давая Софье категорические наставления защищаться от притязаний Чацкого всеми возможными средствами и подталкивает Софью к выбору способа мщения Чацкому. Обстоятельства подскажут героине момент, когда резкость, оброненная ею в состоянии долго сдерживаемого раздражения, приобретет смысл общественного мнения: «Он не в своем уме…» М. противопоставлен Чацкому не только как соперник в любовной интриге, но и всей своей жизненной позицией. Конфликт Чацкого и М. накапливает энергию столкновения до третьего акта пьесы, когда происходит встреча этих героев в диалоге. Она выявляет презрительное невнимание Чацкого к М., что дает М. преимущество быть откровенным вполне. Это одна из немногих сцен в пьесе, где М. искренен до конца. Искренен, но не оценен Чацким как достойный противник. И только в финальной сцене в сенях, при развязке, Чацкий поймет, какой власти над Софьей добился апологет «умеренности и аккуратности». В сюжете Грибоедова любовное блаженство М. рушится. Но это скорее исключение, чем правило жизни фамусовской Москвы, ибо он — один из столпов, на котором она держится. Среди первых исполнителей роли М. был знаменитый водевильный актер Н.О.Дюр (1831). Постановки «Горя от ума» второй половины XX века показывают, что М. нельзя считать мелким, второстепенным персонажем пьесы, как это происходило на протяжении многих десятилетий ее сценической истории. М. — второй герой сюжета Грибоедова, серьезный противник Чацкого. Именно таким показал этот образ К.Ю.Лавров в спектакле Г.А.Товстоногова (1962).
«Молчалины блаженствуют на свете». Крылатая фраза живет и сегодня. В изменившихся условиях современного мира «Молчалиных» узнать и встретить несложно.
Образ и характеристика Молчалина в комедии «Горе от ума» поможет понять, какие черты не претерпели изменений, кто скрывается под маской двуличного скромника.
Молчалин и Фамусов
Алексей Степанович Молчалин – секретарь Фамусова, хозяина дома, в котором развиваются события комедии. Фамусов приютил бедного дворянина из Твери, дал ему чин асессора, устроил официально на службу в «Архивы». Молчалин немолод, взрослый мужчина («мы с вами не ребяты… ») доволен таким положением. Он числится на архивной службе, получает повышения, но не покидает дом Фамусова. В Алексее хозяин разглядел черты делового человека. Все остальные служивые в доме — родственники. Способность угодить становится основой характера Молчалина. Простой по происхождению, вероятно, выходец из семьи мещан, получив чин, Алексей приобрел право на потомственное дворянство. За 3 года службы он успел получить 3 награждения. Такой карьерный рост – показатель терпения и стремления мужчины подняться любыми путями как можно выше и быстрее.Положительные черты характера
Грибоедов представляет реальные персонажи, поэтому в них есть положительные и отрицательные качества. Молчалин – не исключение.Скромность. Не многие могут похвастаться умением общаться с людьми разного возраста и уровня образованности. На балу у Фамусова Молчалин выдерживает причуды и унижения сварливых старух, глупость пьяных гуляк, жеманство молодых дам.
Застенчивость и тактичность. Алексей, находясь рядом с дочерью хозяина, не проявляет наглых или резких действий. Он тактично терпит отношение Софии, умело скрывает свои истинные чувства.
Неразговорчивость. Умение молчать – это для многих недостижимое качество. От их болтовни устают. Здесь ситуация другая:
«он дойдет до степеней известных, /Ведь нынче любят бессловесных…».
Воспитанность и вежливость. Молчалин ведет себя корректно в разных ситуациях. Он легко приносит извинения, строит фразы так, чтобы не возникало желания его журить, ругать.
Умение дружить.
«Смотрите, дружбу всех он в доме приобрел».
Мирно улаживает любые проблемы и споры, для других способен забыть про себя.
Спокойствие. Молчалина сложно вывести из себя. Он не высказывает нервозности, беспокойства даже в самых сложных ситуациях: утренняя встреча с хозяином, падение с лошади.
Отрицательные качества личности
Среди представителей высшего света Алексей Степанович застенчив и робок, но это только личина, маска. За ней скрываются черты, которые не красят мужчину:Услужливость. Молчалин стремится угодить всем вокруг себя, надеясь произвести приятное впечатление, извлечь выгоду. Отец завещал ему угождать всем людям, но сын пошел дальше. Он пресмыкается не только перед людьми, но и перед животными хозяев. Цель такого поведения – добиться продвижения по службе и в личных отношениях.
Двуличность. Поведение мужчины меняется от ситуации и окружения. С кем общается по статусу, так себя и ведет. С графиней Хлёстовой любезен, с горничной – развязен.
Не умение любить. Молчалин выстраивает свои отношения ради выгоды. Он любит «по должности». О таком чувстве стало очень известно в современную эпоху, когда заводят романы для обмана и наживы. Секретарь умело играет роль влюбленного, покоряет умную и образованную девушку. Софья готова ради него пойти против молвы и мнения отца, но ответное чувство обманно.
Отсутствие собственного мнения. Молчалин ни разу не высказался. Он избрал тактику молчания, которая нравится окружающим. Постепенно потерял возможность иметь свои сужденья.
Образ Молчалина легко пережил века. Для многих ценность денег, должности и положения в обществе выше честности, патриотизма и человеческого достоинства. Чем резче становится видно расслоение общества по достатку, тем больше появляется «Молчалиных», готовых за деньги продать свою душу.
В комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедов, верный своему таланту изображать жизнь в реальных картинах и образах, избирает жизненную ситуацию — «любовный треугольник». Любовь Чацкого к Софье — одна из «пружин», по словам И. А. Гончарова, на которых держится развитие действия. Чацкий и в Москву приезжает, чтобы встретиться с Софьей. Но сердце Софьи уже занято другим — Молчалиным. Чацкому трудно поверить, что Софья может предпочесть ему Молчалина — того, «кто на всех глупцов похож»:
С такими чувствами, с такой душою Любим! Обманщица смеялась надо мною!
Чацкий все время, вплоть до финальной сцены, жестоко заблуждается и обманывается. Но, во-первых, любовь слепа: Чацкий идеализирует Софью, а она не видит недостатков в Молчалине; во-вторых, Софья изменилась за время отсутствия Чацкого, и это Чацкий понимает не сразу, а поэтому недооценивает шансов Молчалина. Чацкий и Софья «разными глазами» смотрят на Молчалина. Софья влюбленными, Чацкий же оценивает Молчалина прежде всего с гражданских позиций и только к концу действия как соперника. Что же изменилось в Софье и почему?
Какова же теперь она и что привлекает ее в Молчалине? Обстановка в доме Фамусова, в московских «модных лавках», атмосфера светских салонов, сплетни и пересуды не могли не оказать влияния на Софью. Отсюда ее сентиментальность и жеманство, лицемерие и ханжество. Ее пугают смелые речи Чацкого, но вот что пленяет ее в Молчалине:
Молчалин за других себя забыть готов.
Враг дерзости, всегда застенчиво, несмело
Ночь целую с кем можно так провесть?
Кажущаяся скромность, застенчивость, робость Молчалина в соединении с его мнимой чувствительностью, предупредительностью, покорностью одерживают в глазах Софьи верх над всеми его прочими качествами:
Возьмет он руку, к сердцу жмет,
Из глубины души вздохнет,
Ни слова вольного, и так вся ночь проходит,
Рука с рукой, и глаз с меня не сводит.
Софья живет в мире тех идеалов и представлений о жизни, которые навеяны ей чтением сентиментальных романов, далеких от реальной действительности. Именно так ведут себя герои этих романов, таким представляет она себе идеального возлюбленного. Молчалин отвечал еще одному условию романтического героя: он «в бедности рожден». Это возвышает Молчалина в ее глазах, подогревает ее чувство.
Она готова покровительствовать любимому человеку, бедному, скромному, не смеющему поднять на нее глаза. Она готова пожертвовать собою, своим положением ради неравного брака со своим избранником. Будущий «муж-мальчик, муж-слуга», видимо, тоже прельщал ее. Другие идеалы негде было встретить. Пересказывая свой сон, она почти признается в любви к Молчалину: «Он будто мне дороже всех сокровищ». Софья, любуясь Молчалиным, придает ему «тьму качеств»: он и «мил», и «робок», и «умен». Как раз то, что привлекательно для Софьи в Молчалине, отталкивает ее от Чацкого: Молчалин застенчив, а Чацкий «пересмеять умеет всех», Молчалин — «враг дерзости», а Чацкий «остер»; Молчалин робок, а Чацкий «об себе задумал высоко».
Софья переживает трагедию, когда, подслушав разговор Молчалина с Лизой, видит любимого ею человека в новом свете: «Но кто бы думать мог, чтоб он был так коварен!» Решительно она говорит: «Я с этих пор вас будто не знавала». Но слишком удобен был Молчалин для всех, даже для Софьи. И Чацкий верно подмечает: «Вы помиритесь с ним, по размышленьи трезвом. Себя крушить, и для чего!» Каким же видит Молчалина Чацкий?
Чацкий вспоминает о Молчалине совершенно случайно. По контрасту с собственной «говорливостью» ему приходит на ум «бессловесный » Молчалин. Не случайно Грибоедов наделяет его такой фамилией. Чацкий вначале не принимает Молчалина всерьез. Для Чацкого Молчалин — полное ничтожество, «жалчайшее созданье». Услужлив, скромненький, в лице румянец есть. Вот он на цыпочках и не богат словами.
Чацкий возмущен словами Молчалина: «В мои лета не должно сметь свое суждение иметь». Он отстаивает свободу мыслей, мнений, признает за каждым человеком право иметь свои убеждения и открыто их высказывать. Для Молчалина же «мнения чужие только святы».
Он видит в Молчалине человека, который рассматривает службу как источник личных выгод, «службу лицам, а не делу». Чацкий готов служить Отечеству, а не прислуживать начальству. «Служить бы рад, прислуживаться тошно», — говорит он. Для Молчалина же главное быть замеченным начальством. Благодаря своим талантам — умеренности и аккуратности — он уже «три награжденья получил». Угодничество Молчалина — это тоже средство достижения цели. Чацкий говорит о нем:
Услужник знаменитый был тут,
Как громовой отвод…
Кто другой так мирно все уладит!
Там моську вовремя погладит!
Тут в пору карточку вотрет.
В последнем действии завершается личная драма Чацкого: он потерял ту, которую так сильно любил. Он тяжело переживает, видя, на какое ничтожество его променяли:
Когда подумаю, кого вы предпочли!
Вот я пожертвован кому!
Глядел, и видел, и не верил.
Молчалин — антитеза Чацкому, Грибоедов сумел предвидеть в этих образах два пути, по которым пойдут люди после окончания войны с французами: Чацкие всегда будут выбирать борьбу и открытый бой, Молчалины — смирение и покой. «Деловой, вкрадчивый, робкий Молчалин уже появился на смену героям 1812 года» (Ю. Тынянов). Один из исследователей комедии «Горе от ума» писал: «Молчалин остался неуязвим. Молчалиных оказалось невозможно одолеть — они были сильны чужой силой, их нельзя было убить презрением или смехом — их достоинство было в чужом авторитете ».
Комедия «Горе от ума» никогда не воспринималась только как памятник художественной истории, она всегда жила современной жизнью, обновляя и приобретая новое звучание. Каждая эпоха читала ее по-своему. Люди разных поколений и судеб находили в ней ответ на свои собственные вопросы. Оглянувшись вокруг, мы можем и среди наших знакомых увидеть современных фамусовых, молчалиных, Чацких! Не только во времена Грибоедова, но и в наше время «Молчалины блаженствуют на свете», потому что они угождают всем вышестоящим, не церемонятся с теми, кто ниже их по социальному статусу или по толщине кошелька. И поэтому мне ближе позиция Чацкого в оценке Молчалина.
Вот он, на цыпочках
и не богат словами.
Молчалины блаженствуют на свете.
А. С. Грибоедов
Одна из любимых тем великих писателей XIX века — становление молодого че-ловека, выбор им жизненного пути. Разнообразие человеческих судеб рисуют нам такие всемирно прославленные романы, как пушкинский «Евгений Онегин», «Обыкновен-ная история» и «Обломов» И. А. Гончарова, «Красное и черное» Стендаля, «Челове-ческая комедия» Бальзака и многие другие. Среди этих бессмертных книг и «Горе от ума» А. С. Грибоедова, не роман, а «высокая» комедия, в которой, по-моему, очень мало смешного, кроме некоторых ситуаций, зато поставлены важнейшие социально- политические и нравственные проблемы, многие из которых волнуют нас и сегодня.
Каким должен быть человек? Как прокладывает он свой жизненный путь? Что на этом пути можно себе позволить и чего нельзя позволять никогда? Что важнее — че-ловеческое достоинство или карьера? На эти и многие другие вопросы отвечает автор комедии образом Алексея Степановича Молчалина.
По происхождению и социальному положению он не принадлежит к столичной знати. «Безродного пригрел и ввел в свое семейство, дал чин асессора и взял в секре-тари» московский туз Фамусов. Фамилия Молчалина оправдывается его поведением: это скромный молодой человек, благообразный, молчаливый, вкрадчивый. Он играет на флейте, любит сентиментальные стишки, старается всем угодить. Казалось бы, ничего страшного в этом нет. Но, читая комедию, мы убеждаемся, что благопристой-ность Молчалина — искусно подобранная маска, скрывающая подлого, лицемерного, фальшивого человека. В минуту откровенности он признается, что руководствуется в жизни заветом отца «угождать всем людям без изъятья», даже собаке дворника.
Цель жизни Молчалина — сделать карьеру, желательно блестящую, добиться чи-нов, богатства. Высшее счастье, свой жизненный идеал он видит в том, чтоб «и награжденья брать, и весело пожить». На пути к этой цели для него все средства хороши. При этом Молчалин избирает самый верный способ выслужиться — лесть, низкопо-клонство, угодничество. Он почтителен и предупредителен с Фамусовым, всячески угождает влиятельной барыне Хлестовой, не отходит от богатых старичков, играет с ними в карты.
Льстец и лицемер, он притворяется влюбленным в Софью (еще бы, ведь она дочь его всемогущего начальника) и тут же говорит Лизе, что любит хозяйскую дочь «по должности». Его жизненные «принципы» просты и бесстыдны. Это отказ от своего человеческого достоинства, от собственного мнения, самоуничижение: «Ведь надобно зависеть от других» или: «В мои лета не должно сметь свое суждение иметь». Молча-лин не знает, что такое честь, честность, искренность, и подличает просто так, на всякий случай.
Такое поведение принесло ему известный успех: ничтожный секретарь не только живет в доме своего покровителя, но и принят в его обществе. Мало того, «умерен-ность и аккуратность» уже обеспечили ему «три награжденья» по службе, располо-жение и поддержку влиятельных господ.
Читатель комедии понимает и другое: жизненный «опыт» Молчалина — приго-вор не только ему, но и обществу, которое его одобряет и поддерживает. Люди, орга-низовавшие травлю искреннего, честного Чацкого, объявившие его, умного, образо-ванного человека, сумасшедшим, не считают зазорным общаться с бесчестным подлецом, покровительствовать ему, и это прекрасно их характеризует. «Молчалины блаженствуют на свете», — один из самых горьких выводов Чацкого после дня обще-ния с фамусовским обществом. Материал с сайта
Молчалин не беспомощен и не смешон — по-моему, он страшен. Роль этого героя в комедии определяется двумя обстоятельствами. Во-первых, перед нами человек, ко-торый, живя в фамусовском обществе, обязательно «дойдет до степеней известных». Его не погубит даже разоблачение, потому что, униженно кланяясь и ползая на коле-нях, «деловой» секретарь снова отыщет путь к сердцу своего начальника: ведь он ну-жен Фамусову, да и заступиться есть кому! Нет, Молчалин непотопляем. Во-вторых, рассказывая о «становлении» Молчалина, автор разоблачает московское барство (а оно, в свою очередь, представляет общественный строй фамусовской Рос-сии), «мучителей толпу», боящуюся людей с передовыми взглядами и твердыми, не-сгибаемыми характерами и принимающую как своих многочисленных молчалиных. «Великая способность нравиться» многих в этом беспринципном обществе вывела в люди.
Грибоедов убеждает и в том, о чем прямо не говорит: избранная Молчалиным так-тика нужна ему только до поры до времени. Добившись своего, он сбросит личину скромности и почтительности — и горе тем, кто встанет на его пути. К сожалению, такой человеческий тип не ушел в прошлое. И сегодня под маской благопристойности и скромности может скрываться современный Молчалин, умеющий всем угодить, не брезгующий никакими средствами для достижения своих целей. Автор бессмертной комедии учит разбираться в людях, видеть под маской, если она надета, истинное лицо человека.
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском
На этой странице материал по темам:
- молчалин сочинение
- роль молчалина в комедии горе от ума
- цитаты молчалина в горе от ума
- сочинение горе от ума образ молчалина
- цитаты других про молчалина
Образ молчалина в комедии «горе от ума» грибоедова: личность и характер героя
Характеристика Молчалина (Горе от ума)
«Молчалины блаженствуют на свете». Крылатая фраза живет и сегодня. В изменившихся условиях современного мира «Молчалиных» узнать и встретить несложно. Образ и характеристика Молчалина в комедии «Горе от ума» поможет понять, какие черты не претерпели изменений, кто скрывается под маской двуличного скромника.
Молчалин и Фамусов
Алексей Степанович Молчалин – секретарь Фамусова, хозяина дома, в котором развиваются события комедии. Фамусов приютил бедного дворянина из Твери, дал ему чин асессора, устроил официально на службу в «Архивы».
Молчалин немолод, взрослый мужчина («мы с вами не ребяты…») доволен таким положением. Он числится на архивной службе, получает повышения, но не покидает дом Фамусова. В Алексее хозяин разглядел черты делового человека. Все остальные служивые в доме – родственники.
Способность угодить становится основой характера Молчалина. Простой по происхождению, вероятно, выходец из семьи мещан, получив чин, Алексей приобрел право на потомственное дворянство. За 3 года службы он успел получить 3 награждения.
Такой карьерный рост – показатель терпения и стремления мужчины подняться любыми путями как можно выше и быстрее.
Положительные черты характера
Грибоедов представляет реальные персонажи, поэтому в них есть положительные и отрицательные качества. Молчалин – не исключение.
Скромность. Не многие могут похвастаться умением общаться с людьми разного возраста и уровня образованности.
На балу у Фамусова Молчалин выдерживает причуды и унижения сварливых старух, глупость пьяных гуляк, жеманство молодых дам.
Застенчивость и тактичность. Алексей, находясь рядом с дочерью хозяина, не проявляет наглых или резких действий. Он тактично терпит отношение Софии, умело скрывает свои истинные чувства.
Неразговорчивость. Умение молчать – это для многих недостижимое качество. От их болтовни устают. Здесь ситуация другая: «он дойдет до степеней известных, /Ведь нынче любят бессловесных…».
Воспитанность и вежливость. Молчалин ведет себя корректно в разных ситуациях.
Он легко приносит извинения, строит фразы так, чтобы не возникало желания его журить, ругать.
Умение дружить.«Смотрите, дружбу всех он в доме приобрел». Мирно улаживает любые проблемы и споры, для других способен забыть про себя.
Спокойствие. Молчалина сложно вывести из себя.
Он не высказывает нервозности, беспокойства даже в самых сложных ситуациях: утренняя встреча с хозяином, падение с лошади.
Отрицательные качества личности
Среди представителей высшего света Алексей Степанович застенчив и робок, но это только личина, маска. За ней скрываются черты, которые не красят мужчину:
Услужливость. Молчалин стремится угодить всем вокруг себя, надеясь произвести приятное впечатление, извлечь выгоду.
Отец завещал ему угождать всем людям, но сын пошел дальше. Он пресмыкается не только перед людьми, но и перед животными хозяев. Цель такого поведения – добиться продвижения по службе и в личных отношениях.
Двуличность. Поведение мужчины меняется от ситуации и окружения.
С кем общается по статусу, так себя и ведет. С графиней Хлёстовой любезен, с горничной – развязен.
Не умение любить. Молчалин выстраивает свои отношения ради выгоды. Он любит «по должности». О таком чувстве стало очень известно в современную эпоху, когда заводят романы для обмана и наживы.
Секретарь умело играет роль влюбленного, покоряет умную и образованную девушку. Софья готова ради него пойти против молвы и мнения отца, но ответное чувство обманно.
Отсутствие собственного мнения. Молчалин ни разу не высказался. Он избрал тактику молчания, которая нравится окружающим.
Постепенно потерял возможность иметь свои сужденья.
Образ Молчалина легко пережил века. Для многих ценность денег, должности и положения в обществе выше честности, патриотизма и человеческого достоинства. Чем резче становится видно расслоение общества по достатку, тем больше появляется «Молчалиных», готовых за деньги продать свою душу.
Другие материалы по комедии «Горе от ума»:
Краткое содержание
Источник: https://frigato.ru/harakteristiki-geroev/1177-harakteristika-molchalina-gore-ot-uma.html
Образ молчалина в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»
Сочинения по литературе: Образ молчалина в комедии А. С.
Грибоедова «Горе от ума» Мне завещал отец: Во-первых, угождать всем людям без изъятья — Хозяину, где доведется жить, Начальнику, с кем буду я служить, Слуге его, который чистит платья, Швейцару, дворнику, для избежанья зла, Собаке дворника, чтоб ласкова была. А. С. Грибоедов «.. .Девушка сама не глупая предпочитает дурака умному человеку», — так говорил о замысле своего произведения сам А. С.
Грибоедов, имея в виду тот факт, что Софья предпочитает Молчалина Чацкому. Но можно ли однозначно назвать Молчалина глупым? Читая комедию, мы все больше убеждаемся, что это не совсем верно. Он, всегда все слышащий и видящий, тонко разбирается в психологии, особенно женской.
Так, например, убедившись в том, что угодливость и лесть действуют благотворно и умиротворяюще на Хлестову, Молчалин сознательно сыплет комплиментами: Ваш шпиц — прелестный шпиц; не более наперстка, Я гладил все его; как шелковая шерстка. В ответ на свою любезность он получает ее расположение.
И в этом вся сущность героя, как точно охарактеризовал его Чацкий: Молчалин!
— Кто другой так мирно все уладит! Там моську вовремя погладит, Тут впору карточку вотрет… В этом эпизоде также ярко раскрывается смысл характеристики Молчалина, которую он сам себе дает: «умеренность и аккуратность».
Обратите внимание
В ней — вся тактика поведения и жизни героя: обдуманность всех поступков и слов; подчинение людей, событий, обстоятельств медленному, но неуклонному движению вперед, к достижению своей цели. А цель его вполне конкретная и определенная — «почести и знатность».
Для того чтобы приобщиться к аристократической среде, безродному Молчалину необходимо было обладать большой хитростью, ловкостью и осторожностью.
И он в совершенстве овладевает и искусно пользуется этими качествами, что и приводит его постепенно к желаемым результатам: По мере я трудов и сил, С тех пор, как числюсь по Архивам, Три награжденья получил. На первый взгляд кажется, что Софью привлекает в герое его скромность, кротость, застенчивость.
Однако стоит обратить внимание на поведение девушки, когда он падает с лошади; на то, как она реагирует на замечания Лизы и самого Молчалина. Здесь мы видим настоящие чувства, которые она не желает скрывать и которые считает самым высоким и значительным в жизни.
Чувства Софьи — это влюбленность, преклонение, даже подчинение, а не только лишь стремление покровительствовать любимому человеку «бедному, скромному, не смеющему на нее глаз поднять».
Она готова возражать на любые, даже самые страстные и благоразумные, доводы Лизы, но ни секунды не сопротивляется сдержанным словам Молчалина, проявляя готовность следовать его указаниям: Хотите вы?.. Пойду любезничать сквозь слезы; Боюсь, что выдержать притворства не сумею… Но и в отношении этого героя к Софье чувствуется тот же точный и корыстный расчет.
Он твердо уверен, что знает, как должен обращаться с женщиной и что необходимо ему для того, чтобы ее очаровать и подчинить себе. Отсюда же и его высокомерие по отношению к Лизе. Есть своеобразный циничный смысл в том, как он перечисляет те безделушки, за которые он готов купить расположение девушки.
Молчалин своим изворотливым умом смог оценить обстановку в доме Фамусова. Он быстро понял, что наскоки Чацкого на ценности мира Фамусовых и скалозубов приведут его к бесспорному поражению.
Важно
Именно поэтому в вежливых, подчеркнуто простодушных репликах героя слышатся наглость и высокомерие, мстительная радость плебея, сумевшего возвыситься над аристократом. Именно сознание «обреченности» Чацкого в этом мире дает Мол-чалину право и возможность на минуту поддаться жалости к нему.
Но лишь на минуту — затем он снова прячется в свою надежную скорлупу, становится робким и угодливым.
Таким образом, за внешней кротостью Молчалина кроются мощная энергия и целеустремленность, упорство и настойчивость в достижении своих целей, а за показной скромностью — цинизм и двуличие.
В нем действительно есть сила и значительность, основанные на осторожном, гибком уме и наблюдательности, которые и позволили Софье предпочесть его Чацкому. Но эта сила и энергия направлены не на добро и общее благо, а лишь на расширение и подкрепление собственного эгоизма. Не случайно Ф. М.
Достоевский писал в 1876 году в своем «Дневнике писателя»: «…я чуть ли не сорок лет знающий «Горе от ума», только в этом году понял как следует один из самых ярких типов этой комедии, Молчалина…»
Источник: http://historylib.net/obraz-molchalina-v-komedii-a-s-griboedova-gore-ot-uma/
Образ Молчалина в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»
Образ Молчалина в комедии А.С. Грибоедова. Персонажи в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума», в полном соответствии с правилами классицизма, наделены «говорящими» фамилиями. Однако здесь совпадение бывает чисто внешним: Молчалин, конечно, бессловесный (Чацкий: «Еще ли не сломил безмолвие печати?..», «Вот он.
На цыпочках и не богат словами»; Софья: «При батюшке три года служит, // Тот часто без толку сердит, // А он безмолвием его обезоружит»). Но молчание — это не столько черта его характера, сколько способ достижения целей («Ведь нынче любят бессловесных»), Молчалин легко и свободно разговаривает с Лизой, раскрывает систему своих взглядов перед Чацким.
Следовательно, характер героя не исчерпывается «говорящей» фамилией полностью.
Говорит Молчалин совсем немного, но и тех немногих слов, которые он произносит в диалогах с другими героями, достаточно для того, чтобы раскрыть его характер. В диалоге с Фамусовым Молчалин предстает тихим, услужливым молодым человеком.
Совет
Он осознает свою зависимость от Фамусова, поэтому ведет себя очень скромно. Его реплики в этом диалоге поражают вкрадчивостью: «Я слышал голос ваш», «Сейчас с прогулки», «С бумагами-с».
Причем стоит обратить внимание на характерную частицу «с», которая появляется в речи Молчалина только тогда, когда он обращается к вышестоящими. В диалогах же с Лизой он гораздо многословнее.
Здесь проявляются его чувства и эмоции («Веселое созданье ты! живое!», «Какое личико твое! Как я тебя люблю!»). Он действительно откровенен, здесь нет его показной скромности и угодливости.
Если диалоги с Лизой выявляют чувства Молчалина, то диалог с Чацким раскрывает его общественную позицию. Из их разговора мы узнаем, что Молчалин принадлежит к «веку минувшему»: он разделяет общественное мнение, не смеет иметь своего:
В мои лета не должно сметь
Свое суждение иметь, он разносит сплетни:
Татьяна Юрьевна рассказывала что-то,
Из Петербурга воротясь,
С министрами про вашу связь,
Потом разрыв…,
он карьерист, хочет, как и все представители фамусовского общества, сделать карьеру нечестным путем:
…Так, частенько там
Мы покровительство находим, где не метим.
Каждый поступок Молчалина разоблачает в нем «низкопоклонника и дельца». Что бы он ни делал, он преследует одну цель: как можно лучше устроиться в жизни. Он всеми силами старается добиться расположения Фамусова, завоевать уважение Чацкого, услужить Хлестовой. Он всем хочет угодить, каждому сделать приятное, но все это только из корыстных побуждений.
При сравнении с Чацким, искренним в своих поступках и словах, Молчании предстает притворщиком и лгуном. Он лжет всем (кроме Лизы): Фамусову, не знающему о романе с его дочерью, Софье, которую он совсем не любит, а лишь «по должности» разыгрывает роль любовника.
Молчалин и Софья совершенно разные люди, тем удивительнее то, что их «бог свел». Живой ум Софьи никак не сравнить с практическим умом Молчалина, а смелость и решительность ее поступков резко контрастирует с его лакейской покорностью и угодливостью.
Обратите внимание
В то же время Софья не замечает его недостатков. Она восторгается его душевными качествами, не замечая, что сама разоблачает в нем недалекого человека:
При батюшке три года служит,
Тот часто без толку сердит,
А он безмолвием его обезоружит.
Конечно нет в нем этого ума,
Что гений для иных, а для иных чума,
Который скор, блестящ и скоро опротивит.
Он наконец: уступчив, скромен, тих,
В лице ни тени беспокойства
И на душе проступков никаких
Чужих и вкривь и вкось не рубит.
Чацкий же, напротив, с первой же встречи разгадал Молчалина и по прошествии времени все же не изменил своего мнения:
Ума в нем только мало…
Молчалин прежде был так глуп!..
Жалчайшее созданье!
Чацкий отказывает Молчали ну в уме, да и вообще считает, что тот не заслуживает никакого внимания. Именно поэтому он так не хочет верить тому, что Софья полюбила этого человека. При этом Чацкий замечает умение Молчалина приспосабливаться, оказываться в нужное время в нужном месте:
Молчалин! — Кто другой так мирно все уладит!
Там моську вовремя погладит,
Тут в пору карточку вотрет,
В нем Загорецкий не умрет!
Муж-мальчик, муж–слуга.
Фамусов, хотя и понимает, что Молчалин близок его обществу, видит сходство их взглядов, все же держит его в доме лишь «затем, что деловой». И эту «деловитость» с величайшим усердием он проявляет только для продвижения по служебной лестнице, он использует Фамусова.
Безусловно, оценка Грибоедовым этого персонажа категорически отрицательна. Автор ярко изображает явление «молчалинщины», а также объясняет сущность и причины этого явления. Очевидно, что по возрасту Молчалин принадлежит к поколению Чацкого.
Но сознание в нем осталось от «века минувшего», и он стремится достичь цели наиболее простым способом; поскольку Чацких пока единицы, то их способ существования, их желание утвердить себя не представляется легким, а значит, неприемлем для Молчалина.
Источник: https://www.prepodka.net/obraz-molchalina-v-komedii-a-s-griboedova-gore-ot-uma/
Характеристика Молчалина из комедии «Горе от ума»
В комедии Грибоедова «Горе от ума» создано несколько типических характеров, хорошо узнаваемых независимо от эпохи. К таким образам принадлежит Молчалин, поэтому сейчас уместно будет кратко рассмотреть характеристику Молчалина, обратив внимание на те черты, которыми наделили этого персонажа Грибоедов.
Биография Молчалина из комедии «Горе от ума»
В пьесе сказано совсем немного о жизни Молчалина до появления в доме Фамусова. Читатель узнаёт, что Алексей Степанович Молчалин незнатного происхождения, бедный молодой человек.
Фамусов взял Молчалина к себе в секретари из Твери, смог «добыть» ему чин асессора, который достаточно высоко ценился и приравнивался к армейскому званию майора.
Между тем герой ещё числится в Архиве коллегии иностранных дел и успевает получить три награжденья.
Важно
Во времена Грибоедова к «архивным юношам» относились несколько презрительно, так как на туда зачислялись молодые люди, желавшие таким путём избежать службы в армии. Эта информация уже помогает составить характеристику Молчалина из комедии «Горе от ума».
В доме своего покровителя Молчалин живёт на первом этаже, где находятся комнаты прислуги, хозяйственные помещения. Ради карьеры Молчалин заводит роман с Софьей, дочерью Фамусова, при этом попутно ухаживает за горничной Лизой.
Молчалин и Софья
Что еще интересно в характеристике Молчалина? Он признаётся, что Софья ему неинтересна.
Как ни пытается Молчалин разбудить в себе чувства к ней, ничего не получается, герой по-прежнему остаётся холодным: «Как свижусь – и простыну». Он волочится за дочкой начальника, надеясь получить выгоду.
Зная непостоянство Софьи («любили Чацкого когда-то, меня разлюбит, как его»), он не тревожится, его больше волнует реакция Фамусова на их отношения.
Литературоведы не раз задавались вопросом: чем же привлёк Молчалин Софью, почему она предпочла его умному и благородному Чацкому? Вероятно, ответ в словах самой героини. Рассказывая о Молчалине, она выделяет такие его качества, как услужливость, внимательность, застенчивость, он готов предугадать каждое желание Софьи и демонстрирует ей свои нежные чувства.
Ещё одно качество, важное в характеристике Молчалина – его лицемерие и двуличие: изображая любовь к Софьи, он ухаживает за Лизой, соблазняя её подарками и не стесняясь довольно нагло и навязчиво высказывать свои чувства. В доме Фамусова Молчалин носит маску робкого влюблённого человека до тех пор, пока не наступает случайное разоблачение.
Характерные качества Молчалина из комедии «Горе от ума»
Грибоедов использует говорящую фамилию. Молчалин – молчаливый, тихий, он не решается иметь собственное мнение, боясь не угодить важным людям. Главная его цель – войти в доверие к тем, кто может оказать покровительство путём услужливости и угодничества им. Чацкий с горечью замечает: «Молчалины блаженствуют на свете».
Чтобы понять характеристику Молчалина в комедии «Горе от ума» Грибоедова, необходимо вспомнить, какой завет даёт Молчалину отец.
Молодой человек рассказывает, что отец советовал ему «угождать всем людям без изъятья»: хозяину дома, где живёт, начальнику, слуге начальника, «швейцару, дворнику для избежанья зла, собаке дворника, чтоб ласкова была». Этому принципу следует герой. Он старается угодить Фамусову, «старичкам» на балах.
Совет
Ради этого он отказывается от танцев и веселья, а весь вечер играет в карты с пожилыми, но знатными господами. Услужливостью и скромностью Молчалин добился хорошего отношения влиятельной Татьяны Юрьевны и даже сварливой Хлёстовой.
Главными своими талантами Молчалин считает «умеренность и аккуратность». Грибоедов в своей комедии «Горе от ума» показывает: Молчалин глуп, его разум направлен только на поиск выгодного поведения, низок, не обладает чувством собственного достоинства, способен на подлость и ложь.
Надеемся, что наша статья, в которой была кратко представлена характеристика Молчалина из комедии «Горе от ума» Грибоедова, помогла вам лучше познакомиться с этим персонажем. В нашем литературном блоге также читайте по теме:
Источник: https://reedcafe.ru/blogs/harakteristika-molchalina-iz-komedii-gore-ot-uma
Образ Молчалина и его роль в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»
Вот он, на цыпочках
и не богат словами.
Молчалины блаженствуют на свете.
А. С. Грибоедов
Одна из любимых тем великих писателей XIX века — становление молодого человека, выбор им жизненного пути. Разнообразие человеческих судеб рисуют нам такие всемирно прославленные романы, как пушкинский «Евгений Онегин», «Обыкновенная история» и «Обломов» И. А.
Гончарова, «Красное и черное» Стендаля, «Человеческая комедия» Бальзака и многие другие. Среди этих бессмертных книг и «Горе от ума» А. С.
Грибоедова, не роман, а «высокая» комедия, в которой, по-моему, очень мало смешного, кроме некоторых ситуаций, зато поставлены важнейшие социально- политические и нравственные проблемы, многие из которых волнуют нас и сегодня.
Каким должен быть человек? Как прокладывает он свой жизненный путь? Что на этом пути можно себе позволить и чего нельзя позволять никогда? Что важнее — человеческое достоинство или карьера? На эти и многие другие вопросы отвечает автор комедии образом Алексея Степановича Молчалина.
По происхождению и социальному положению он не принадлежит к столичной знати. «Безродного пригрел и ввел в свое семейство, дал чин асессора и взял в секретари» московский туз Фамусов. Фамилия Молчалина оправдывается его поведением: это скромный молодой человек, благообразный, молчаливый, вкрадчивый.
Он играет на флейте, любит сентиментальные стишки, старается всем угодить. Казалось бы, ничего страшного в этом нет. Но, читая комедию, мы убеждаемся, что благопристойность Молчалина — искусно подобранная маска, скрывающая подлого, лицемерного, фальшивого человека.
В минуту откровенности он признается, что руководствуется в жизни заветом отца «угождать всем людям без изъятья», даже собаке дворника.
Обратите внимание
Цель жизни Молчалина — сделать карьеру, желательно блестящую, добиться чинов, богатства. Высшее счастье, свой жизненный идеал он видит в том, чтоб «и награжденья брать, и весело пожить». На пути к этой цели для него все средства хороши.
При этом Молчалин избирает самый верный способ выслужиться — лесть, низкопоклонство, угодничество.
Он почтителен и предупредителен с Фамусовым, всячески угождает влиятельной барыне Хлестовой, не отходит от богатых старичков, играет с ними в карты.
Льстец и лицемер, он притворяется влюбленным в Софью (еще бы, ведь она дочь его всемогущего начальника) и тут же говорит Лизе, что любит хозяйскую дочь «по должности». Его жизненные «принципы» просты и бесстыдны.
Это отказ от своего человеческого достоинства, от собственного мнения, самоуничижение: «Ведь надобно зависеть от других» или: «В мои лета не должно сметь свое суждение иметь».
Молчалин не знает, что такое честь, честность, искренность, и подличает просто так, на всякий случай.
Такое поведение принесло ему известный успех: ничтожный секретарь не только живет в доме своего покровителя, но и принят в его обществе. Мало того, «умеренность и аккуратность» уже обеспечили ему «три награжденья» по службе, расположение и поддержку влиятельных господ.
Читатель комедии понимает и другое: жизненный «опыт» Молчалина — приговор не только ему, но и обществу, которое его одобряет и поддерживает.
Важно
Люди, организовавшие травлю искреннего, честного Чацкого, объявившие его, умного, образованного человека, сумасшедшим, не считают зазорным общаться с бесчестным подлецом, покровительствовать ему, и это прекрасно их характеризует.
«Молчалины блаженствуют на свете», — один из самых горьких выводов Чацкого после дня общения с фамусовским обществом. Материал с сайта //iEssay.ru
Молчалин не беспомощен и не смешон — по-моему, он страшен. Роль этого героя в комедии определяется двумя обстоятельствами. Во-первых, перед нами человек, который, живя в фамусовском обществе, обязательно «дойдет до степеней известных».
Его не погубит даже разоблачение, потому что, униженно кланяясь и ползая на коленях, «деловой» секретарь снова отыщет путь к сердцу своего начальника: ведь он нужен Фамусову, да и заступиться есть кому! Нет, Молчалин непотопляем.
Во-вторых, рассказывая о «становлении» Молчалина, автор разоблачает московское барство (а оно, в свою очередь, представляет общественный строй фамусовской России), «мучителей толпу», боящуюся людей с передовыми взглядами и твердыми, несгибаемыми характерами и принимающую как своих многочисленных молчалиных.
«Великая способность нравиться» многих в этом беспринципном обществе вывела в люди.
Грибоедов убеждает и в том, о чем прямо не говорит: избранная Молчалиным тактика нужна ему только до поры до времени. Добившись своего, он сбросит личину скромности и почтительности — и горе тем, кто встанет на его пути.
К сожалению, такой человеческий тип не ушел в прошлое. И сегодня под маской благопристойности и скромности может скрываться современный Молчалин, умеющий всем угодить, не брезгующий никакими средствами для достижения своих целей. Автор бессмертной комедии учит разбираться в людях, видеть под маской, если она надета, истинное лицо человека.
На этой странице материал по темам:
- образ молчалина в комедии горе от ума сочинение
- образ молчалина из комедии “горе от ума”
- образ значение молчалина
- зачем нужен молчалин в комедии горе от ума сочинение
- зачем нужен молчалин в комедии горе от ума
Источник: http://iessay.ru/ru/writers/native/g/griboedov/sochineniya/gore-ot-uma/obraz-molchalina-i-ego-rol-v-komedii-a.-s.-griboedova-gore-ot-uma
Образ Молчалина в «Горе от ума» Грибоедова
А.С. Грибоедов закончил свою легендарную комедию в 1824 году. Но, несмотря на все усилия, опубликовать ее не удалось. Не пропустила цензура, так как характер пьесы обличительный. Она распространилась в списках, имела большой успех среди молодой интеллигенции. Только в 1833 году пьеса была напечатана в сокращении.
Автор подарил читателю плеяду ярких образов московского дворянства 19 века. Большинство из них актуально по сей день. Особенно живуча личность, которая «блаженствует на свете». Этот персонаж олицетворяет чинопочитание, карьеризм, лицемерие.
Общая характеристика героя
Молчалин – молодой человек неизвестного происхождения. Родом он из Твери, родители обнищали. Благодаря его деловитости и хитрости, попадает в столицу.
Фамусов дает ему чин коллежского асессора, пристраивает своим секретарем. Эта должность в то время давала потомственное дворянство, независимо от материального благосостояния.
Но сам работодатель называет его «безродным», хоть и поселяет в своем доме.
Алексей Степанович, как большинство героев классической литературы, носит говорящую фамилию. Он действительно безмолвен. Качество противоречивое. Влюбленная Софья считает добродетелью.
Совет
Мол гневается батюшка, а Алексей не спорит, не возражает, вспыльчивый барин успокаивается. Чацкий же считает это глупостью, отсутствием воли, самоуважения.
Для Молчалина же это просто хитрый маневр, приспособленчество. Ему не претит.
Герой молод, ровесник Чацкого. Но схожи они лишь по возрасту.
Чацкий и Молчалин
Эти два социальных типа являются антагонистами. Такие, как Молчалин готовы на все, чтобы добиться высоких чинов, положения в обществе. Не гнушаются ничем. Ложь, лицемерие, заискивание, низкопоклонничество, унижение, притворство – все идет в ход.
«Умеренность и аккуратность» – единственные таланты Алексея Степановича. Но он явно скромничает, забыв о том, что адаптивность, хитрость, деловая хватка – тоже своего рода таланты.
Молчалин не признает своего права на собственное мнение. Пока он в маленьком чине, необходимо зависеть от других. Поэтому он активно мимикрирует, подстраивается.
Чацкий – человек иной. Он открыто выражает свое мнение в любом окружении. В пустой службе не видит смысла. Он готов служить делу, но не лицам. Прислуживаться ему тошно. Фамусов называет его гордецом, глупцом. Успешному чиновнику дико слышать такие речи.
Молчалин же ради выгоды готов притворяться во всем. Даже в любви.
Отношение к Софье
Притворившись влюбленным, Алексей становится другом сердца дочери хозяина. Она, в свою очередь, наделила его чертами героев французских любовных романов. Создала для себя идеальный образ.
Алексей Степаныч по ночам посещает комнату барышни. Но ведет себя нерешительно, скромно, не позволяет вольностей. Как выяснилось позже, не потому, что трепетно влюблен и хорошо воспитан, а из равнодушия. Зато к Лизе проявляет пылкость, неучтивость. Робость с барышней и пошлое поведение с горничной. Этот контраст говорит о многом.
Ухаживает за Софьей он лишь для того, чтобы выслужиться: «в угоду дочери такого человека». Он сам не очень понимает зачем. Любви нет, на свадьбу не рассчитывает. Молчалин трус, безумно боится гнева Фамусова, того, что он узнает о романе.
Молчалин и гости
Бал в доме Фамусовых – ключевая сцена произведения. Семья официально в трауре после кончины дяди. Поэтому созываются только «свои». Балы давать необходимо для поддержания связей.
Со всеми представителями «века минувшего» Молчалин одинаково любезен. К каждому находит подход. Софья в этом умении приспосабливаться видела доброту. Мол Алексей Степанович у всех в доме нашел дружбу.
Замечает это и Чацкий: «тут моську во время погладит, там впору карточку вотрет». И, действительно, доходит до абсурда. Молчалин гладит, нахваливает шпица барыни Хлестовой.
А потом весь вечер играет со стариками в карты, подстраиваясь, подыгрывая. Зная их крутой нрав.
Юноша все делает вовремя. Он будто предчувствует социальную грозу. Как только назревает скандал в доме, он исчезает в своей комнате за минуту до появления хозяина.
«Достигнет степеней известных…»
Все это безусловно поможет герою в реализации целей. Его не смутят ошибки, падения. В нем нет стыда, робости. Алексею с детства привили закон необходимости угождать даже дворнику барина и его собачке. А низкопоклонничество, умение «сгибаться в перегиб» высоко ценится в столице.
Источник: http://spadilo.ru/obraz-molchalina-v-gore-ot-uma-griboedova/
Образ Молчалина в комедии «Горе от ума» Грибоедова – характеристика для сочинения по теме » Сочинение на EraInfo.ru
В пьесе «Горе от ума» образ Молчалина полностью соответствует принятым стандартам поведения молодого дворянина в обществе.
Он выслуживается и унижается перед влиятельными гостями в доме Фамусова, ведь они могут быть полезными в его продвижении по службе. Молчалин опускается до того, что принимается нахваливать гладкую шерстку собаки Хлёстовой.
Он полагает, что, пока «в чинах мы небольших», «надобно зависеть от других». Именно поэтому Молчалин живет по принципу «В мои лета не должно сметь свое суждение иметь».
Обратите внимание
Как и все в фамусовском обществе, в комедии «Горе от ума» Молчалин гордится своими успехами по службе и хвалится ими при каждом удобном случае: «По мере я трудов и сил, с тех пор, как числюсь по архивам, три награжденья получил».
Молчалин преуспел и в налаживании связей с «нужными» людьми. Он часто бывает у княгини Татьяны Юрьевны, ведь «чиновные и должностные – все ей друзья и все родные», и даже осмеливается рекомендовать такую манеру поведения Чацкому.
Несмотря на то, что взгляды и ценности Молчалина полностью совпадают с идеалами консервативного дворянства, Молчалин способен причинить серьезный вред тому обществу, в котором он находится. Дочь Фамусова будет обманута именно этим человеком, поскольку он принимает вид ее любовника «по должности», то есть из выгоды.
Молчалин полностью открывает свое лицо при взаимодействии со служанкой Лизой, которую выражает симпатию. «Вы с барышней скромны, а с горничной повесы», – говорит она ему. Читателю становится понятно, что Молчалин вовсе не глупый скромник – он двуличный и опасный человек.
В сердце Молчалина нет ни любви, ни уважения к Софье. С одной стороны, он разыгрывает этот спектакль «в угоду дочери такого человека», а с другой – смертельно боится того, что его тайная связь с Софьей откроется. Молчалин очень труслив. Он боится испортить о себе мнение в обществе, ведь «злые языки страшнее пистолета».
Даже Софья готова идти наперекор свету ради любви: «Что мне молва?!» Наверное, поэтому Молчалин не находит в браке с Софьей «ничего завидного».
Получается, что своей подлостью Молчалин причиняет вред даже тому обществу, порождением которого он является.
Молчалин просто четко следует совету своего отца – «угождать всем людям без изъятья – хозяину, где доведется жить, начальнику, с кем буду я служить…»
Важно
Этот герой полностью соответствует идеалам «века минувшего», хотя принадлежит к молодому поколению дворян. Он умеет главное – приспосабливаться, а потому «Молчалины блаженствуют на свете».
Таким образом, Молчалин – порождение и достойное продолжение представителей консервативного дворянства.
Он, как и это общество, дорожит лишь чинами и деньгами и только по этим меркам оценивает людей. Хитрость и двуличие этого героя – определяющие черты в характеристике Молчалина в комедии «Горе от ума».
Потому Чацкий и утверждает, что Молчалин «дойдет до степеней известных, ведь нынче любят бессловесных».
Проблема, которую поднимает Грибоедов в комедии «Горе от ума», остается актуальной и по сей день. Во все времена существовали Молчалины, которые не останавливались ни перед чем для достижения своих целей.
Образ Молчалина будет оставаться живым для читателей до тех пор, пока во главу угла будут ставиться такие ценности, как богатство и положение в обществе, а не честь, совесть, человеческое достоинство и истинный патриотизм.
Характеристика героя, рассуждение о его взглядах и идеалах, описание взаимоотношений с другими персонажами – все эти аргументы помогут ученикам 9 класса при написании сочинения на тему образа Молчалина в комедии «Горе от ума»
Источник: http://erainfo.ru/obraz-molchalina-v-komedii-gore-ot-uma-griboedova-xarakteristika-dlya-sochineniya-po-teme/
Сочинения на Getsoch.ru
Образ Молчалина в комедии А. Грибоедова «Горе от ума»
Подписывайтесь на нашу группу ВК
Бессмертные образы создал в своем единственном, но великом произведении А. Грибоедов.
«Горе от ума» открыло русской литературе героев, преданных делу чести, героев, ничего не понимающих в мире, героев-солдафонов и героев-прислужников.
Последний образ в комедии олицетворен Алексеем Степановичем Молчалиным – одним из самых таинственных персонажей.
Молчалин служит в казенном доме Фамусова в качестве секретаря. Он уже получил и чин, и даже заслужил три награды.
Совет
Но сразу же бросается в глаза одно качество Молчалина – неразговорчивость, о чем, собственно, и говорит его фамилия.
Молчалин никогда не высказывает своего мнения и никогда не произносит многословных речей. Все его фразы – обрывчаты, особенно в общении с лицами по чину выше его.
О качествах Молчалина мы впервые узнаем из реплик Софьи, которая безмерно любит этого человека:
Молчалин за других себя забыть готов,
Враг дерзости, всегда застенчиво, несмело…
Но даже наедине с девушкой, которая его любит, Молчалин не выражает никаких чувств, и не способен ничего выразить:
Из глубины души вздохнет,
Ни слова вольного, и так вся ночь проходит…
С настоящим Молчалиным мы знакомимся уже намного позже. Если Софья превозносит все душевные качества возлюбленного, то Чацкий к Молчалину относится с презрением и совершенно недооценивает его.
Недаром он и представить себе не может, что охладевшая к нему Софья на самом деле любит Молчалина.
Для него это становится явным шоком: «О Боже мой! Кого себе избрали? Когда подумаю, кого вы предпочли!»
Однако еще раньше он справедливо говорит о Молчалине:
…он дойдет до степеней известных,
Ведь ныне любят бессловесных.
Молчалин, таким образом, – это не индивидуальный образ, найденный А. Грибоедовым. Но образ, распространенный в России того времени, и ярко подмеченный автором.
Обратите внимание
Молчалин, несмотря на то, что он не смеет сказать и слова лишнего в присутствии высших чинов, позволяет себе не только высказаться, но и давать советы Чацкому. Молчалин также с неким презрением относится к своему ровеснику, те более что тот и чинов никаких не получал, и не готов пресмыкаться перед чиновными людьми. Философия же Молчалина такова:
В мои лета не должно сметь
Свое суждение иметь
Ведь надобно ж зависеть от других
(Зачем?) –
В чинах мы небольших
Молчалин действует так, как «завещал отец»:
Во-первых, угождать всем людям без изъятья –
Хозяину, где доведется жить,
Начальнику, с кем буду я служить…
Таким образом, Молчалин – это образ человека, который ради того, чтобы выжить в обществе, не смеет иметь собственное суждение. Он подчиняется во всем не своим идеалам и ценностям, но принимает правила игры людей, стоящих выше его по чину.
Образ Молчалина – обобщающий, ведь в то время, как, впрочем, и сейчас, продвигались по службе те, кто были послушны, исполнительны и молчаливы. Никогда не любили люди тех, кто имеет собственное мнение.
И поэтому, мне кажется, образ Молчалина очень актуален.
Источник: http://getsoch.ru/po-literature/literatura-xix-veka/239-obraz-molchalina-v-komedii-a-griboedova-gore-ot-uma.html
Характеристика Молчалина в «Горе от ума» (с цитатами) – Русская историческая библиотека
Среди героев «Горя от ума» (см. краткое содержание, анализ и полный текст) Фамусов стоит на верхних ступенях служебной и общественной лестницы. Молчалин, находясь на нижних ступенях той же лестницы, старается взобраться по ней, следуя принципам и жизненным правилам своего начальника. Распространённые в фамусовском обществе низкопоклонство, угодливость были ему привиты с детства:
«Мне завещал отец,
говорит Молчалин,
Во-первых, угождать всем людям без изъятья; Хозяину, где доведется жить, Начальнику, с кем буду я служить, Слуге его, который чистит платье, Швейцару, дворнику, для избежанья зла,
Собачке дворника, чтоб ласковей была».
Можно сказать, что Молчалин действительно исполняет завещания отца! Мы видим, как он старается угождать знатной старухе Хлестовой, как хвалит и ласкает ее собачку; и хотя Хлестова относится к нему очень свысока («Молчалин, вот чуланчик твой!»), однако же, она позволяет ему вести себя под руку, играет с ним в карты, зовет «мой дружок», «родной», и наверное не откажет ему в покровительстве, когда это ему понадобится. Молчалин уверен, что идет правильным путем и советует и Чацкому съездить «к Татьяне Юрьевне», так как по его словам «частенько там мы покровительство находим, где не метим».
Горе от ума. Спектакль Малого театра, 1977
Сам Молчалин признает в себе два «таланта»: «умеренность» и «аккуратность», и нет сомненья, что с такими свойствами «он дойдет до степеней известных», как замечает Чацкий, прибавляя: «ведь нынче любят бессловесных». Молчалин действительно – бессловесный, так как не только не высказывает, но даже и не имеет собственного мнения, – недаром Грибоедов назвал его «Молчалиным»:
«В мои лета не должно сметь
Свое суждение иметь», –
говорит он. Зачем рисковать «иметь свое сужденье», когда настолько проще и безопаснее думать, говорить и поступать так, как это делают старшие, как делает княгиня Марья Алексеевна, как «все»? Да и может ли Молчалин иметь свое мнение? Он несомненно глуп, ограничен, хотя и хитер. Это – мелкая душа.
Мы видим низость и подлость его поведения с Софьей. Он притворяется, что любит ее, потому что думает, что это может ему быть выгодным, и в то же время заигрывает с Лизой; он подло ползает на коленях перед Софьей, вымаливая ее прощенья, и сразу после этого спешит спрятаться от гнева Фамусова, как настоящий трус.
Жалкий тип Молчалина изображен Грибоедовым с беспощадным реализмом.
Читайте также статью Герои «Горя от ума».
Источник: http://rushist.com/index.php/literary-articles/4428-kharakteristika-molchalina-v-gore-ot-uma-s-tsitatami
Образ Молчалина в комедии Александра Грибоедова “Горе от ума”
Великая комедия А. С. Грибоедова, появившаяся в начале XIX века, открывает новый этап в развитии русской литературы. Созданные драматургом характеры имеют историко-литературное и общечеловеческое значение. Безусловная находка автора — образ Молчалина, вобравший в себя черты социально-психологического типа, которому на Руси суждена была, к сожалению, долгая жизнь.
Тип этого героя, можно сказать, один из самых распространенных в русской литературе. Но самая первая встреча с ним происходит в пьесе А.С. Грибоедова “Горе от ума”. Заслугой автора является создание литературного типа Молчалина, ставшего крупным приобретением общественной мысли. Грибоедов проявил большую силу публицистического обобщения.
Маленького чиновника — секретаря Фамусова — автор возвел в символ значительной социально-политической группы, крепко связав “молчалинство” с “фамусовщиной”. Создавая характер Молчалина, Грибоедов показал влияние чиновничьей морали на развитие и поведение человека. С детства героя учили рабскому угодничеству перед сильными мира сего.
Важно
Выполнение отцовского завета помогло ему и “награжденья брать и весело пожить”. Но, с другой стороны, у него как у мелкого провинциального чиновника не было другого выхода.
Молчалин — мастер в искусстве поднять платок, смолчать, когда его бранят, он за это получил три награждения, чин асессора и находится в дружбе со многими влиятельными людьми.
При первом знакомстве, действительно, трудно определить настоящее лицо Молчалина. Мы видим робкого и застенчивого молодого человека. Влюбленная Софья наделяет его массой достоинств. “Герой ее романа” “и вкрадчив и умен”, он “за других себя забыть готов”, “уступчив, скромен, тих”.
Однако постепенно мы убеждаемся, что такой Молчалин — лишь плод воображения Софьи. Если Чацкий недооценил Молчалина, то Софья явно его переоценила.
Так кто же, наконец, такой Молчалин: смиренный скромник, неуклюжий и смешной в своем угодничестве, или преуспевающий подлец? “Пригретый” Фамусовым, за несколько лет, проведенных в Москве, Молчалин успел сделать неплохую карьеру: получил чин асессора и “три награжденья”, зачислен по архивам, сумел установить нужные связи, завязать выгодные знакомства. У него, как и у Скалозуба, “чтобы чины добыть, есть многие каналы”. Молчалин не брезгует ничем:
Там моську вовремя погладит,
Тут в пору карточку вотрет…
Показывая противостояние Чацкого и Фамусова, А.С. Грибоедов поднимает проблему “века нынешнего” и “века минувшего”.
Эти герои — люди разных поколений, в то время как Чацкий и Молчалин — ровесники, но тем резче между ними контраст.
Каждый из них показывает один из вариантов пути, который может выбрать молодежь: путь правдоискателей и бунтарей (путь Чацкого) и путь “бессловесных”, которые достигнут “степеней известных” (путь Молчалина).
Совет
Молчалин стал нарицательным обозначением подлости, лакейства. Он искренне не осознает, как, являясь мелким чиновником, можно думать и чувствовать самостоятельно. Сочувствуя Чацкому в том, что того постиг “по службе неуспех”, Молчалин пытается помочь ему, если тот в свою очередь пойдет по пути всех молчалиных.
Бессловесный и всегда готовый к услужению, он обладает таким капиталом, который при любых обстоятельствах дает ему и его потомкам верный процент: умеренностью и аккуратностью. Есть у него и еще одно свойство — готовность до гроба угождать всякому, кто “кормит и поит, а иногда и чином одарит”.
Он, если надо, может принять и вид любовника “в угодность дочери такого человека”. И уж, конечно, Молчалин на стороне “всех” в конфликте с возмутителем спокойствия Чацким.
Как раз в диалоге Чацкого с Молчалиным и оформляется окончательно социальное и духовное противостояние между свободно мыслящим человеком и средой умеренности и аккуратности, которое разрешится клеветой на Чацкого и его изгнанием.
Грибоедов заставляет Молчалина откровенничать и с каким-то вызовом излагать житейские правила того круга, к которому он приближен. “Умеренность и аккуратность”, “не сочинитель я”, “в мои лета не должно сметь свое суждение иметь”, “ведь надобно ж зависеть от других” — вот основы молчалинского благополучия, от которых он никогда не отступит.
Но Чацкий ошибся в оценке Молчалина, в его истинной роли. Для него Молчалин — ничтожество, “жалчайшее создание”. Чацкий презрительно высокомерен. И только. Он никогда не думал, что Молчалин может оказаться его соперником.
И даже когда узнает о связи Софьи и Молчалина, не воспринимает это всерьез. Ведь в пору Грибоедова Молчалины вызывали в основном презрение. Они не могли стать достойными противниками передовых дворян.
Молчалин был предметом недостойным, он не заслуживал серьезного внимания.
Он свято выполняет завет отца “угождать всем людям без изъятья”. Лесть — главное оружие Молчалина. Он льстит всем, кто может быть полезным, и даже готов играть роль влюбленного в расчете на милость Фамусова. Однако маска смиренника быстро слетает с него, когда он говорит с теми, кого считает ниже себя.
Обратите внимание
С Лизой Молчалин старается выглядеть повесой, забыв о робости. Он ни во что не ставит Чацкого, поэтому позволяет себе давать последнему советы. В глазах Молчалина Чацкий — неудачник, поэтому с ним можно вести себя презрительно и снисходительно.
Казалось бы, перед нами совершенно неприглядная и бесполезная личность, но, увы, мы вслед за Чацким вынуждены признать, что “Молчалины блаженствуют на свете”.
И видимо уже наступало время молчалиных, то есть эпоха молчалинства — время правления Николая I, время чинов и чиновников. Тогда и приходит ненависть к молчаливым. Но она пришла не сразу, а когда выяснилось, что вечно молодые старички российской истории и есть они.
Ведь Молчалин-то остался, а Чацкий сошел со сцены, Онегин прошел, Печорин погиб, ушли Рудин, Рахметов, Базаров. Он же сделался неуязвимым. Оказалось невозможным одолеть таких людей — они сильны чужой силой, их нельзя убить презрением, потому что их достоинство в чужом авторитете. К. А.
Полевой писал: “… осмотритесь: вы окружены молчалиными”.
Но Молчалины, на первый взгляд, не так уж и безобидны и смешны в своем старании угодить, их нельзя недооценивать. Как показало время — Молчалины живучи и неуязвимы.
Вероятнее всего, страшен не сам герой, а ситуация, когда Чацкие страдают, а Молчалины блаженствуют, когда победу одерживают приспособленцы.
Но надолго ли в конце пьесы Молчалин разоблачен, унижен, испуган? Такие люди “возрождаются” быстро, что весьма печально и прискорбно. Они не раскаиваются в своих поступках и страшнее то, что глубины своего падения они не осознают.
(1 votes, average: 3.00
Источник: https://school-essay.ru/obraz-molchalina-v-komedii-aleksandra-griboedova-gore-ot-uma.html
Горе от ума
Мнение, что Чацкому, как написал его Грибоедов, прямая дорога лежала на Сенатскую площадь, было впервые высказано Огарёвым, обосновано Герценом, утверждавшим, что «Чацкий шёл прямой дорогой на каторжную работу», и впоследствии безраздельно утвердилось в советском литературоведении — особенно после того, как книга академика Милицы Нечкиной «А. С. Грибоедов и декабристы» получила в 1948 году Сталинскую премию. Сегодня, однако, вопрос о декабризме Чацкого уже не решается так однозначно.
Аргументация в этом споре часто вращается вокруг другого вопроса: был ли декабристом сам Грибоедов?
Писатель дружил со многими декабристами, состоял, подобно многим из них, в масонской ложе и в начале 1826 года четыре месяца провёл на гауптвахте Главного штаба под следствием — этот опыт позднее он описал в эпиграмме так:
— По духу времени и вкусу
Он ненавидел слово «раб»…
— За то попался в Главный штаб
И был притянут к Иисусу!..
По делу декабристов Грибоедов, однако, был оправдан, освобождён «с очистительным аттестатом» и годовым жалованьем и направлен по месту службы в Персию, где его ждала блестящая, хотя, к несчастью, недолгая карьера. И хотя его личные симпатии по отношению к декабристам не вызывают сомнений, сам он в тайном обществе, как показали на допросах Бестужев и Рылеев, не состоял и о программе их отзывался скептически: «Сто человек прапорщиков хотят изменить весь государственный быт России». Более того: один прямо названный член «секретнейшего союза» в его комедии есть — карикатурный Репетилов, над которым Чацкий иронизирует: «Шумите вы? И только?»
На это сторонники «декабристской» концепции возражают, что Репетилов — хотя и кривое, но зеркало Чацкого. Чацкий «славно пишет, переводит» — Репетилов «вшестером лепит водевильчик», его ссора с тестем-министром — отражение связи и разрыва Чацкого с министрами, при первом появлении на сцене Репетилов «падает со всех ног» — прямо как Чацкий, который «падал сколько раз», скача из Петербурга, чтобы оказаться у ног Софьи. Репетилов — как цирковой клоун, который в перерывах между выступлениями дрессировщиков и эквилибристов в нелепом свете повторяет их героические номера. Поэтому можно счесть, что и в уста его автор вложил все те речи, которых сам Чацкий как рупор автора не мог произнести по цензурным соображениям.
По духу времени и вкусу
Александр Грибоедов
Я ненавидел слово «раб»,
Меня позвали в Главный штаб
И потянули к Иисусу
Конечно, политический подтекст у «Горя от ума» имелся — об этом свидетельствуют многолетний цензурный запрет и то обстоятельство, что сами декабристы узнали в Чацком своего и всячески способствовали распространению пьесы (так, на квартире у поэта-декабриста Александра Одоевского в течение нескольких вечеров целый цех переписывал «Горе от ума» под общую диктовку с подлинной рукописи Грибоедова, чтобы в дальнейшем использовать в пропагандистских целях). Но считать Чацкого революционером оснований нет, несмотря на гражданский пафос, с которым он критикует произвол крепостников, подхалимство и коррупцию.
«Карбонарием» С итальянского — «угольщик». Член тайного итальянского общества, которое существовало с 1807 по 1832 год. Карбонарии боролись против французской и австрийской оккупации, а затем и за конституционный строй Италии. В обществе практиковались сложные обряды и ритуалы, один из них — сожжение древесного угля, символизирующее духовное очищение. , «опасным человеком», который «вольность хочет проповедать» и «властей не признаёт», называет Чацкого Фамусов — заткнувший уши и не слышащий, что говорит ему Чацкий, который в это время призывает отнюдь не к свержению строя, а только к интеллектуальной независимости и осмысленной деятельности на благо государства. Его духовные братья — «физик и ботаник» князь Фёдор, племянник княгини Тугоуховской, и двоюродный брат Скалозуба, который «службу вдруг оставил, / В деревне книги стал читать». Его, как мы сказали бы сегодня, позитивная повестка ясно высказана в пьесе:
Теперь пускай из нас один,
Из молодых людей, найдётся — враг исканий,
Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,
В науки он вперит ум, алчущий познаний;
Или в душе его сам Бог возбудит жар
К искусствам творческим, высоким и прекрасным…
Юрий Лотман в статье «Декабрист в повседневной жизни» фактически поставил точку в этом споре, рассмотрев «декабризм» не как систему политических взглядов или род деятельности, а как мировоззрение и стиль поведения определённого поколения и круга, к которому, определённо, принадлежал Чацкий: «Современники выделяли не только «разговорчивость» декабристов — они подчёркивали также резкость и прямоту их суждений, безапелляционность приговоров, «неприличную», с точки зрения светских норм… <…> …постоянное стремление высказывать без обиняков своё мнение, не признавая утверждённого обычаем ритуала и иерархии светского речевого поведения». Декабрист гласно и «публично называет вещи своими именами, «гремит» на балу и в обществе, поскольку именно в таком назывании видит освобождение человека и начало преобразования общества». Таким образом, разрешив вопрос о декабризме Чацкого, Лотман заодно избавил его от подозрений в глупости, вызванных некогда у критиков его «неуместным» поведением.
Сравнительная характеристика Чацкого и Молчалина (по комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»)
Пьеса «Горе от ума» построена на конфликте одновременно личном и общественном. Общественный конфликт состоит в том, что главный герой не сходится во взглядах на жизнь с обществом. Личная же проблема героя — это неразделенная любовь. Он приезжает из-за границы в надежде увидеть возлюбленную и надеется на взаимность. Но, к сожалению, его место уже занял другой человек.
Чацкий и Молчалин живут в одном городе, в одной стране, они одного возраста и вроде должны быть во многом похожи (все-таки место проживания и общество влияют на человека). Но это не так. Эти два героя так же различны, как, например, огонь и вода. Чацкий «умен, правдив, красноречив». Молчалин же — полная его противоположность. Он лицемер и подхалим. В фамусовском обществе нет людей, к которым он бы ни подлизывался. Молчалин сделает все для того, чтобы заслужить хорошую репутацию. Чацкий хорошо и кратко характеризует этого героя:
Что я, Молчалина глупее? Где он, кстати?
Еще ли не сломил безмолвия печати?
За самого Молчалина говорит его фамилия:
А впрочем, он дойдет до степеней известных,
Ведь нынче любят бессловесных.
Молчалин любит во всем «умеренность и аккуратность». Он очень покладист не только с окружением Фамусова, но и с самой Софьей. На ее фоне он смотрится очень бесцветно. Все, что Софья попросит, он, как верный слуга, исполняет.
Чацкий очень часто высказывается о Молчалине, даже в его присутствии. Главный герой не согласен со всем, что делает Молчалин. Александр Андреич говорит по этому поводу:
Молчалин! — Кто другой так мирно все уладит!
Там моську вовремя погладит,
Тут в пору карточку вотрет,
В нем Загорецкий не умрет!..
Чацкий выступает за гласность, а не за безмолвие. Он отказывается вторить мнению старого поколения. Чацкий выступает как представитель будущей России. Молчалин — всего лишь один из представителей фамусовского общества. Его заповеди: «во-первых, угождать всем людям без изъятья» и «в мои лета не должно сметь свои суждения иметь».
Чацкий влюблен в Софью, но, к сожалению, прошлого не вернешь. Но Чацкий, в отличие от Молчалина, любит бескорыстно и искренне.
Отношение к делам и к службе у двух героев тоже различно. Чацкий требует не смешивать «веселье или дурачество с делом». Он никогда не станет преклоняться перед людьми старого порядка: «Служить бы рад — прислуживаться тошно».
Молчалин, следуя своим неизменным традициям, преклоняется перед старшими, что бы они ни утверждали. Конечно, тут не обойтись без подхалимства. У него нет своих мыслей ни в делах, ни в обществе, ни в любви. Он призван подчиняться другим. Чацкий считает так:
Чины людьми даются;
А люди могут обмануться.
Чацкий считает, что и на службе он занимает незаслуженное место.
Но сколько бы в этих двух людях ни было недостатков и достоинств, Чацкие и молчалины никогда не переведутся в обществе. Есть люди, имеющие свое мнение, но, к сожалению, есть и люди, всю жизнь подчиняющиеся другим.
известных цитат, которые нужно вдохновлять | MyGriefAssist
Многие люди вдохновляются мудростью в словах других — вот цитаты как хорошо известных личностей, так и не очень известных, чьи мысли могут определять наш взгляд на наши собственные обстоятельства.
- «Когда кто-то, кого вы любите, становится воспоминанием, воспоминание становится сокровищем».
Автор неизвестен - «Если бы слезы могли построить лестницу, а воспоминания — переулок, я бы поднялся прямо на Небеса и снова вернул тебя домой.»
Автор неизвестен - «Хотя сегодня трудно заглянуть за пределы печали, пусть оглядывание в прошлое поможет утешить тебя завтра».
Автор неизвестен - «Горе само по себе лекарство».
Уильям Каупер - «Память — это способ удержать то, что ты любишь, то, чем ты являешься, то, что ты никогда не хочешь потерять».
из «Чудесных лет» - «Риск любви — это потеря, а цена потери — горе. Но боль горя — лишь тень по сравнению с болью, когда любовь никогда не рискует.»
Хиллари Стэнтон Зунин - «Вы не можете помешать птицам печали летать над вашей головой, но вы можете помешать им строить гнезда в ваших волосах».
Старая китайская пословица - «Смерть оставляет душевную боль, которую никто не может исцелить, любовь оставляет воспоминания, которые никто не может украсть».
С надгробия в Ирландии - «Никто никогда не говорил мне, что горе так сильно похоже на страх».
К.С. Льюис - «Горе — это не расстройство, болезнь или признак слабости.Это эмоциональная, физическая и духовная необходимость, цена, которую вы платите за любовь. Единственное лекарство от горя — это горевать ».
Эрл Гроллман - «Ничто из того, что нас огорчает, нельзя назвать ничтожным; по внешним законам соразмерности потеря куклы ребенком и потеря королем короны — события одного размера».
Марк Твен, «Какой был сон?» - «Во всем есть немного волшебства и некоторая потеря, чтобы уравновесить ситуацию».
Лу Рид, ‘Magic And Loss’ - «В слезах есть святость.Это знак не слабости, а силы. Они говорят красноречивее десяти тысяч языков. Они посланники огромного горя, глубокого раскаяния и невыразимой любви ».
Вашингтон Ирвинг - «Нет боли более великой, чем воспоминание о радости в настоящем горе».
Эсхил - «Слезы — это безмолвный язык горя».
Вольтер - «Счастье полезно для тела, но именно горе развивает умственные способности.»
Марсель Пруст - «Нет горя лучше, чем горе, которое не говорит».
Генри Уодсворт Лонгфелло - «Горе нельзя разделить. Каждый несет его в одиночку; свое бремя по-своему».
Энн Морроу Линдберг - «Печаль — это цена, которую мы платим за любовь».
Королева Елизавета II - «Если бы я выбирал между горем и ничем, я бы выбрал горе».
Уильям Фолкнер - «Горе меняет форму, но никогда не заканчивается.»
Киану Ривз - «Если вы дожили до моего возраста, ваше сердце, вероятно, разбивалось много раз. Так что не так уж и сложно извлечь немного горя из какого-то уголка вашего сердца и поплакать над ним».
Эмма Томпсон - «Вы не ходите постоянно в горе, но горе все еще есть и всегда будет».
Найджелла Лоусон - «Скорбь подобна движущейся реке, она всегда меняется. Я бы сказал, что в некотором смысле она становится только хуже.Просто чем больше времени проходит, тем больше по кому-то скучаешь ».
Мишель Уильямс - «Горе связывает два сердца более тесными узами, чем когда-либо может быть счастье; и общие страдания — гораздо более сильные связи, чем общие радости».
Альфонс де Ламартин - «Жизнь мертвых помещена в память живых».
Марк Туллий Цицерон - «Пусть никто не плачет обо мне и не празднует мои похороны трауром; ибо я все еще жив, когда прохожу туда и сюда через уста людей.»
Квинт Энний - «Слезы иногда являются неуместной реакцией на смерть. Когда жизнь прожита полностью честно, полностью успешно или полностью, правильным ответом на идеальный знак препинания смерти является улыбка».
Джули Берчилл - «Ты можешь так крепко прижать прошлое к своей груди, что твои руки будут слишком полными, чтобы вместить настоящее».
Ян Гилдвелл - «Сколько смогу, я буду смотреть на этот мир за нас обоих.Пока могу, я буду смеяться вместе с птицами, я буду петь цветами, я буду молиться звездам за нас обоих ».
Sascha - «Когда ты снова опечаешься, посмотри в свое сердце и увидишь, что на самом деле ты плачешь о том, что было твоим удовольствием».
Халиль Джебран - «Должен быть срок давности в отношении горя. Книга правил, в которой сказано, что просыпаться с плачем можно, но только на месяц. Что через 42 дня вы больше не будете поворачиваться с учащенным сердцебиением, вы наверняка слышали ее зовут ваше имя.Что не будет наложено штрафа, если вы почувствуете необходимость прибраться на ее столе; достаньте из холодильника ее работы; Проходя мимо, переворачивайте школьный портрет — хотя бы потому, что он снова режет вам глаза, чтобы увидеть его. Что можно измерить время ее отсутствия, как мы когда-то измеряли ее дни рождения ».
Джоди Пиколт - «Скорбь — это необходимый переход и трудный переход к окончательному отпуску печали — это не постоянная остановка для отдыха».
Додинский - «Слезы сами по себе обладают мудростью.Они приходят, когда человек достаточно расслабился, чтобы отпустить и проработать свое горе. Это естественное кровотечение эмоциональной раны, выводящее яд из организма. Здесь лежит путь к выздоровлению ».
Ф. Александр Магун - «Когда умирает кто-то, кого вы любите, а вы этого не ожидаете, вы не потеряете ее сразу; вы потеряете ее на куски надолго — то, как перестает приходить почта, и ее запах исчезает от подушек. и даже из одежды в ее шкафу и ящиках.Постепенно вы накапливаете ее утраченные части. Как раз когда наступает день — когда есть какая-то конкретная недостающая часть, которая переполняет вас чувством, что она ушла навсегда, — наступает другой день и еще одна недостающая часть ».
Джон Ирвинг - «Скажите печальные слова; горе, которое не говорит, нашептывает взбесившееся сердце и заставляет его разбиться».
Уильям Шекспир - «Никаких прощальных слов не было, некогда прощаться, ты ушел раньше, чем мы узнали об этом, и только Богу известно почему.»
Автор неизвестен - «Я ушел, но я все еще очень близок, смерть никогда не разлучит нас. Каждый раз, когда вы чувствуете легкий ветерок, это моя рука ласкает ваше лицо. Каждый раз, когда дует ветер, он разносит мой голос, шепча ваше имя . Когда ветер слегка развевает ваши волосы, представляйте это, как будто я откидываю на место несколько выбившихся волосков. Когда вы чувствуете, что несколько капель дождя падают на ваше лицо, это я кладу нежные поцелуи. Ночью посмотрите в небо и увидеть звезды, сияющие так ярко.Я одна из тех звезд, подмигиваю тебе и радостно улыбаюсь. Никогда не забывай, ты — зеница моих глаз ».
Мэри М Грин - «У скорбящего есть три потребности: найти слова для потери, произнести слова вслух и знать, что слова были услышаны».
Виктория Александр - «Вы потеряете того, без кого не сможете жить, и ваше сердце будет сильно разбито, а плохая новость в том, что вы никогда полностью не преодолеете потерю любимого.Но это тоже хорошие новости. Они живут вечно в твоем разбитом сердце, которое не склеивается. И вы проходите. Это похоже на сломанную ногу, которая никогда не заживает полностью — она все еще болит в холодную погоду, но ты учишься хромать ».
Anne Lamott - «Слезы поливают рост наш».
Уильям Шекспир - «Почему требуется минута, чтобы поздороваться, и навсегда сказать до свидания?»
Автор неизвестен - «Какое мыло для тела, слезы для души.»
Еврейская пословица - «Возможно, это не звезды на небе, а скорее отверстия, в которые светят наши близкие, чтобы мы знали, что они счастливы».
Эскимосская легенда - «Когда кто-то, кого вы любите, становится воспоминанием, воспоминание становится сокровищем».
Автор неизвестен - «Дай мне Бог безмятежности принимать то, что я не могу изменить, мужества, чтобы изменить то, что я могу, и мудрости, чтобы знать разницу».
Автор неизвестен - «Умирать нечего.Это может быть самый замечательный опыт в вашей жизни. Все зависит от того, как вы жили ».
Доктор Элизабет Кублер-Росс - «Самые красивые люди, которых мы знали, — это те, кто познал поражение, познал страдание, познал борьбу, познал потерю и нашел свой путь из глубины. Эти люди обладают признательностью, чуткостью и пониманием жизни, которые наполняет их состраданием, нежностью и глубокой любовной заботой.Красивые люди не случаются просто так.»
Доктор Элизабет Кублер-Росс - «Не плачь, потому что все кончено. Улыбайся, потому что это случилось».
Доктор Сьюз - «Хотя сегодня трудно заглянуть за пределы печали, возможно, оглянувшись назад, вы почувствуете утешение завтра».
Автор неизвестен - «Если бы слезы могли построить лестницу, а воспоминания — переулок, я бы поднялся прямо на небеса и снова вернул тебя домой».
Автор неизвестен - «Все эти годы мы делили свою жизнь.Ты держал меня за руку; ты держал мое сердце. Так много благословений, так мало слез — но на мгновение мы должны расстаться ».
Автор неизвестен - «Прекрасная красочная радуга не могла бы существовать, если бы не дождь серого дня — она родилась из самых ее капель».
Автор неизвестен - «Во времена горя и печали я буду обнимать тебя и трясти тебя, возьму твое горе и сделаю его своим. Когда ты плачешь, я плачу, а когда тебе больно, мне больно. И вместе мы постараемся сдержать потоки слез и отчаяние и пройти через выбитую улицу жизни.»
Николас Спаркс» Записная книжка « - «Без тебя на руках я чувствую пустоту в своей душе. Я ищу твое лицо в толпе — я знаю, что это невозможно, но ничего не могу с собой поделать».
Николас Спаркс «Послание в бутылке» - «Это так любопытно: можно сопротивляться слезам и очень хорошо« вести себя »в самые тяжелые часы горя. Но потом кто-то делает вам дружеский знак за окном или замечает, что цветок, который только вчера распустился, внезапно распустился , или письмо выскользнет из ящика… и все рушится «.
Колетт - «Время лечит старую боль, а порождает новые».
Пословица - «В наши дни горе похоже на прогулку по замерзшей реке; большую часть времени он чувствует себя в достаточной безопасности, но всегда есть опасность, через которую он может броситься».
Дэвид Николлс «Один день» - «В жизни с любовью будет несколько шипов, а в жизни без любви не будет роз».
Аноним - «Любовь — это как стоять на мокром цементе: чем дольше ты остаешься, тем труднее уйти, и ты никогда не сможешь уйти, не оставив после себя своих следов.»
Автор неизвестен - «Я не знаю, почему они называют это разбитым сердцем. Такое ощущение, что каждая часть моего тела тоже сломана».
Хлоя Вудворд - «Сама могила — всего лишь крытый мост, ведущий от света к свету через краткую тьму!»
Генри Уодсворт Лонгфелло «Золотая легенда» - «Во сне я топил свои печали, но свои печали они научились плавать»
U2 ‘до конца света - «В каждом сердце есть свои тайные печали, которых мир не знает, и часто мы называем человека холодным, когда ему только грустно.»
Генри Уодсворт Лонгфелло - «Прощение лечит … особенно прощение самого себя».
Элисон Ноэль ‘Evermore’ - «Из всех печальных слов языка или пера самые грустные -« Это могло быть »».
Джордж Аде «Другие басни» - «Тонна сожаления никогда не имеет значения».
Словарь Притчей Гренвилля Кляйзера - «Песня сладостнейшая, смелее, лучше всех, Которая срывает колючку заботы с груди унылого брата и сажает туда веточку душевной беззаботности.»
Эндрю Даунинг» Самая сладкая песня « - «Я все еще скучаю по тем, кого я любил, которых больше нет со мной, но я нахожу, что благодарен за то, что любил их. Благодарность, наконец, победила потерю».
Рита Мэй Браун - «Горе — это то, что я чувствую, когда кто-то уходит из жизни. Горе — это то, что я чувствую, когда беспокоюсь. Горе — это то, что я чувствую, когда я поступил неправильно. Горе — это то, что я чувствую, когда случается какой-то несчастный случай. Горе — это то, что испытывают все люди. прошли.»
Брэнди Рейссиг - «Давайте встанем и будем благодарны, потому что если мы сегодня многому не научились, то хотя бы немного узнали, а если немного не научились, то хотя бы не заболели, и если мы заболели, по крайней мере, мы не умерли, так что давайте будем благодарны «.
Буддийская цитата - «Слова обладают силой и разрушать, и лечить. Когда слова и правдивы, и добрые, они могут изменить наш мир».
Буддийская цитата - «Не зацикливайтесь на прошлом, не мечтайте о будущем, сосредоточьтесь на настоящем моменте.»
Буддийская цитата - «Пусть все существа повсюду, Видимые и невидимые, Обитающие далеко или поблизости, Существа или ожидающие стать, Пусть все будут наполнены непреходящей радостью».
Буддийская цитата - «Честное слушание — одно из лучших лекарств, которое мы можем предложить умирающим и скорбящим».
Жан Кэмерон - «Люди касаются нашей жизни хотя бы на мгновение, И все же с этого момента мы уже не те, Время не важно, Момент навсегда.»
Ферн Борк - «Наше горе так же индивидуально, как и наша жизнь».
Доктор Элизабет Кублер-Росс - «Мы должны познать боль потери; потому что, если бы мы никогда этого не знали, у нас не было бы сострадания к другим, и мы стали бы монстрами самоуважения, созданиями чистого корысти. Ужасная боль потери учит смирению наш гордый вид может смягчить равнодушные сердца, сделать хорошего человека лучше ».
Дин Кунц «Самый темный вечер года» - «Люди касаются нашей жизни хотя бы на мгновение, И все же с этого момента мы уже не те, Время не важно, Момент навсегда.»
Ферн Борк - «У нас нет выбора. Если мы любим, мы скорбим».
Томас Линч - «Не говори в печали:« его больше нет », но живи в благодарности за то, что он был».
Еврейская пословица - «У всего, что имеет начало, есть конец. Примирись с этим, и все будет хорошо».
Буддийская поговорка - «Нам нечего бояться слез».
Чарльз Диккенс - «Жизнь не такая, как должна быть.Так оно и есть. То, как вы с этим справляетесь — вот что отличает «.
Вирджиния Сатир - «Мелодия, которую любимый человек сыграл на пианино вашей жизни, больше никогда не будет воспроизведена таким образом, но мы не должны закрывать клавиатуру и позволять инструменту пылиться. Мы должны искать других исполнителей духа, новых друзья, которые постепенно помогут нам снова найти дорогу к жизни, которые пойдут по дороге вместе с нами ».
Джошуа Лот Либман - «То, что причиняет боль, наставляет.»
Бенджамин Франклин - «Тот факт, что что-то случилось с миллионом других людей, не уменьшает ни горя, ни радости».
Автор неизвестен - «Я буду приветствовать счастье, потому что оно расширяет мое сердце; но я буду терпеть печаль, потому что это открывает мою душу. Я признаю награды, потому что они мне причитаются; все же я буду приветствовать препятствия, потому что они — мой вызов».
Ог Мандино - «Некоторые люди приходят в вашу жизнь как благословение. Некоторые приходят в вашу жизнь как уроки.»
Мать Тереза - «Самые лучшие и прекрасные вещи в мире нельзя увидеть или даже потрогать. Их нужно почувствовать сердцем».
Хелен Келлер - «Нам не нужно полагаться на воспоминания, чтобы вернуть дух тех, кого мы любили и потеряли — они живут в наших душах в каком-то совершенном святилище, которое даже смерть не может разрушить».
Нан Виткомб
5 этапов борьбы со смертью
Пять этапов совладания с умиранием (DABDA) были впервые описаны Элизабет Кюблер-Росс в ее классической книге «О смерти и умирании» в 1969 году.Они описывают стадии, через которые проходят люди, когда узнают, что они (или их любимые) умирают, начиная с шока (или отрицания) момента и до момента принятия.
Хотя эти этапы уникальны для каждого человека, столкнувшегося с болезнью, смертью или потерей, и большинство людей не следуют им линейно, они полезны для описания некоторых эмоций, сопровождающих эти изменяющие жизнь события.
Verywell / Андреа ХикиЭтапы преодоления
Этапы DABDA означают следующее:
- Отказ
- Гнев
- Торг
- Депрессия
- Приемка
Пять стадий сценической модели Кюблера-Росса являются наиболее известным описанием эмоциональных и психологических реакций, которые многие люди испытывают, когда сталкиваются с опасным для жизни заболеванием или жизненно важной ситуацией.
Этапы относятся не только к смерти, но и к любому изменяющему жизнь событию, в связи с которым глубоко ощущается потеря, например, к разводу, потере работы или потере дома.
Процесс преодоления
Этапы не должны быть полными или хронологическими. Не каждый, кто сталкивается с опасным для жизни или изменяющим его жизнь событием, чувствует все пять ответов, и не все, кто переживает их, будут делать это в указанном порядке. Реакции на болезнь, смерть и утрату столь же уникальны, как и у человека, который их переживает.
В своей книге Кюблер-Росс обсуждает эту теорию совладания линейным образом, что означает, что человек проходит через одну стадию, чтобы достичь следующей. Позже она объяснила, что теория никогда не была линейной и не применялась ко всем людям; то, как человек проходит стадии, столь же уникально, как и они сами.
Важно помнить, что некоторые люди пройдут все этапы, некоторые по порядку, а некоторые нет, а другие люди могут пройти только несколько этапов или даже застрять на одном.Также интересно отметить, что то, как человек справлялся с невзгодами в прошлом, повлияет на то, как решается диагноз неизлечимой болезни.
Например, женщина, которая всегда избегала невзгод и использовала отрицание, чтобы справиться с трагедией в прошлом, может надолго застрять в стадии отрицания совладания. Точно так же мужчина, который использует гнев, чтобы справляться с трудными ситуациями, может оказаться не в состоянии выйти из стадии гнева, чтобы справиться с ситуацией.
Отказ
Все мы хотим верить, что с нами не может случиться ничего плохого.Подсознательно мы можем даже поверить в то, что бессмертны.
Когда человеку ставят диагноз неизлечимой болезни, естественно вступать в стадию отрицания и изоляции. Они могут категорически не поверить в то, что говорит им врач, и искать второе и третье мнение.
Они могут потребовать новый набор тестов, полагая, что результаты первых ложны. Некоторые люди могут даже изолировать себя от врачей и какое-то время отказываться от дальнейшего лечения.
Во время депрессии нередко изолируют себя от семьи и друзей или активно избегают обсуждения травмы или события. Это механизм самозащиты, с помощью которого проблема «перестает существовать», если вы ее не признаете.
Эта стадия отрицания обычно недолговечна. Вскоре после этого многие начинают принимать свой диагноз как реальность. Пациент может выйти из изоляции и возобновить лечение.
Некоторые люди, однако, будут использовать отрицание как механизм выживания на долгие годы своей болезни и даже до самой смерти.Продолжительное отрицание — не всегда плохо; это не всегда приносит больше страданий.
Иногда мы ошибочно полагаем, что людям нужно найти способ принять свою смерть, чтобы иметь возможность умереть мирно. Те из нас, кто видел, как люди продолжают отрицать до конца, знают, что это не всегда правда.
Гнев
Когда человек принимает реальность неизлечимого диагноза, он может начать спрашивать: «Почему я?» Осознание того, что все их надежды, мечты и хорошо продуманные планы не сбудутся, вызывает гнев и разочарование.К сожалению, этот гнев часто направлен на мир случайным образом.
Гнев — это стадия, на которой сдерживаемые чувства предыдущих стадий высвобождаются в виде огромного излияния горя и направляются на всех, кто оказывается на пути.
В больнице кричат на врачей и медсестер; членов семьи встречают без особого энтузиазма, и они часто сталкиваются со случайными приступами гнева. Даже незнакомцы не застрахованы от действий, которые может вызвать гнев.
Важно понимать, откуда исходит этот гнев.Умирающий может смотреть телевизор и видеть, как люди смеются и танцуют — жестокое напоминание о том, что он больше не может ходить, не говоря уже о танцах.
В книге «О смерти и умирании» Кюблер-Росс проницательно описывает этот гнев: «Он повысит голос, он будет требовать, он будет жаловаться и просить внимания, возможно, как последний громкий крик:« Я есть жив, не забывай этого. Ты слышишь мой голос. Я еще не умер! ‘»
Для большинства людей этот этап преодоления также недолговечен. Однако, опять же, некоторые люди будут продолжать гневаться из-за болезни.Некоторые даже умрут сердитыми.
Торг
Когда отрицание и гнев не приводят к ожидаемому результату, в данном случае — ошибочному диагнозу или чудесному излечению, многие люди переходят к торгу. Большинство из нас уже пытались торговаться в какой-то момент своей жизни.
Дети с раннего возраста узнают, что злиться на маму, когда она говорит «нет», не работает, но можно попробовать другой подход. Точно так же, как ребенок, у которого есть время переосмыслить свой гнев и начать процесс торга с родителем, делают многие люди с неизлечимой болезнью.
Большинство людей, вступающих в стадию торга, делают это со своим Богом. Они могут согласиться жить хорошей жизнью, помогать нуждающимся, никогда больше не лгать или делать любое количество «хороших» вещей, если их высшая сила только вылечит их от болезни.
Другие люди могут торговаться с врачами или с самой болезнью. Они могут попытаться договориться о большем времени, говоря что-то вроде: «Если бы я только смог прожить достаточно долго, чтобы увидеть, как моя дочь выходит замуж …» или «Если бы я только мог еще раз прокатиться на своем мотоцикле… »
Торговля — это стадия, на которой человек цепляется за иррациональную надежду, даже когда факты говорят об обратном. Это может выражаться открыто как паника или проявляться внутренним диалогом или молитвой, невидимой для других.
Подразумеваемая ответная услуга заключается в том, что они не стали бы больше просить, если бы только их желание было выполнено. Люди, вступающие в эту стадию, быстро понимают, что торг не работает, и неизбежно переходят, как правило, в стадию депрессии.
Депрессия
Когда становится ясно, что неизлечимая болезнь никуда не денется, многие люди впадают в депрессию.Например, повышенное бремя операций, лечения и физические симптомы болезни затрудняют для некоторых людей оставаться сердитыми или вызывать стойкую улыбку. Депрессия, в свою очередь, может закрасться.
Кюблер-Росс объясняет, что на этой стадии действительно есть два типа депрессии. Первая депрессия, которую она назвала «реактивной депрессией», возникает как реакция на текущие и прошлые потери.
Например, женщина, у которой диагностирован рак шейки матки, может сначала потерять матку из-за операции, а волосы — из-за химиотерапии.Ее муж остался без помощи, чтобы ухаживать за их тремя детьми, пока она больна и вынуждена отправить детей к члену семьи за город.
Поскольку лечение рака было таким дорогим, эта женщина и ее супруг не могут позволить себе ипотеку и вынуждены продать свой дом. Женщина испытывает глубокое чувство потери с каждым из этих событий и впадает в депрессию.
Второй тип депрессии получил название «подготовительная депрессия». Это этап, на котором человек должен иметь дело с надвигающейся в будущем потерей всего и всех, кого он любит.Большинство людей проведут это время скорби в спокойных раздумьях, готовясь к такой полной утрате.
Депрессия считается этапом, без которого принятие решения маловероятно. При этом во время одного и того же события можно ощутить много разных потерь. Чтобы избавиться от этих чувств, может потребоваться время, в течение которого человек может входить в депрессию и выходить из нее.
Приемка
Стадия принятия — это то место, где большинство людей хотели бы оказаться после смерти.Это стадия мирного разрешения наступления смерти и спокойного ожидания ее прихода. Если человеку посчастливится достичь этой стадии, смерть часто протекает очень мирно.
Люди, добившиеся признания, обычно позволяют себе выражать горе, сожаление, гнев и депрессию. Поступая таким образом, они могут обрабатывать свои эмоции и примириться с «новой реальностью».
Возможно, у них было время загладиться и попрощаться с близкими. У этого человека также было время оплакивать потерю стольких важных людей и вещей, которые так много для него значат.
Некоторые люди, которым поставили диагноз на поздней стадии болезни и у которых нет времени проработать эти важные этапы, могут никогда не испытать истинного принятия. Другие, кто не может перейти с другой стадии — например, человек, который злится на мир до самой смерти, — также могут никогда не испытать покоя принятия.
Для счастливца, который все же пришел к принятию, заключительный этап перед смертью часто проходит в тихом созерцании, когда они обращаются внутрь, чтобы подготовиться к своему окончательному уходу.
Понимание того, как мужчины скорбят «Иногда я задаюсь вопросом, не волнует ли вас, что наш маленький мальчик ушел». Голос Конни обвиняющий, ее глаза наполняются слезами, когда она смотрит на своего мужа, Стива. На долю секунды его лицо вспыхивает болью, прежде чем смениться гневом. Хотя я не доверяю обобщениям, ситуация кажется знакомой.Женщина в слезах, открыто выражающая свою боль, желающая установить связь с партнером-мужчиной, чей непроницаемый стоицизм оставил ее чувства в покое. Мужчина с разбитым изнутри сердцем, растерянный среди мира, разрушенного утратой, запирающий свою боль стеной тишины, неуверенный, как выразить уязвимость или получить поддержку. Есть ли разница в том, как мужчины скорбят и реагируют на утрату? Когда я изучаю воспоминания о годах работы в качестве социального работника хосписа, я нахожу достаточно доказательств того, что это так.Я знал множество мужчин, которые соответствовали стереотипу: эмоционально контролируемые, не склонные говорить о сердечных делах, склонные искать уединение как связь, сосредотачиваясь на действии, а не на разговоре. Но это были поверхностные реакции мужчин, чьи внутренние переживания были гораздо более тонкими, изменчивыми и многомерными, чем могут уловить или оценить стереотипы. Реальная картина была более сложной. Тем не менее, может быть полезно иметь в виду, не будучи жестко привязанным к точке зрения исследователей и клиницистов, убежденных в том, что такие различия реальны.Эта точка зрения предполагает, что как группа мужчины, как правило, менее выражают свои чувства — за возможным исключением гнева — и что это нежелание раскрывать или обрабатывать эмоции может фактически усиливаться во время стресса и уязвимости. Исследования Имеются данные, свидетельствующие о том, что мужчины чаще, чем женщины, хранят молчание или горе в одиночестве, участвуют в ориентированных на действия формах выражения горя или теряются в отвлекающих моментах, таких как работа или бросаются в новые отношения.Исследования показывают, что мужчины, по-видимому, более склонны к развитию зависимости от алкоголя или к рискованному поведению после потери и более склонны, чем женщины, к самоубийству после смерти супруга. Некоторые исследования показывают, что мужчины с большей вероятностью используют стратегии избегания, интеллектуализации и минимизации горя, и, хотя исследования по этому поводу противоречивы, они могут иметь большую тенденцию соматизировать эмоциональную и психологическую боль (Black, 1991; Canetto & Клири, 2012; Дока и Мартин, 2010; Сандерс, 1980, 1998; Штаудахер, 1991; Стиллион, 1985). Скорбящие мужчины могут подвергаться большему риску смерти по сравнению с мужчинами того же возраста, которые не горюют. Некоторые считают, что это может отражать влияние интернализованного стресса или последствия плохого ухода за собой. Другие предполагают, что у мужчин, как правило, меньше социальных сетей, чем у женщин, и им труднее просить и принимать поддержку, что делает их менее склонными получать и с большей вероятностью отказываться от поощрения уделять приоритетное внимание своему здоровью (Bowling, 1987; Holland et al., 2014 ; Джейкобс и Остфельд, 1977; Салливан и Фенелон, 2014). Теории о предполагаемых гендерных моделях среди тех, кто скорбит, как правило, сосредоточены на биологии, социализации или их сочетании. Биологические гипотезы варьируются от воздействия тестостерона и нервной системы до концепций, взятых из эволюционной психологии (например, предположений о биологической основе разграничения ролей). Психолог Джудит Стиллион, доктор философии, CT, формулирует один из предыдущих аргументов в пользу важности социализации.По ее словам, в детстве мальчики и девочки получают разные послания, которые сильно влияют на то, как они скорбят. Она считает, что мальчики получают четыре основных послания о том, что значит быть мужчиной и что составляет правильное мужское поведение. Она называет первый «синдром скованности верхней губы», при котором мальчиков учат, что мужчины должны быть сильными и стойкими перед лицом трудностей, не поощряют выражать свою уязвимость и поощряют принимать боль без жалоб. Во-вторых, мужчина должен всегда держать все под контролем, полагаться на себя и уметь справиться с любой ситуацией, не обращаясь за помощью.Она называет это «сильным стереотипом одиночки». Третья идея заключается в том, что мужчина должен защищать и оберегать тех, кто для него важен, и никогда не беспокоить их своими проблемами или проблемами. Последнее заключается в том, что мужчина должен быть всегда готов без страха преодолевать любые вызовы. Дока и Мартин предполагают, что мужчины и женщины выражают свое горе в различных стилях, от тех, которые они называют интуитивными, основанными на выражении аффекта, до тех, которые они называют инструментальными, которые находят физическое и когнитивное выражение.Хотя они стараются контекстуализировать гендер в матрице других переменных — подчеркивая, что никакие два человека или группы никогда не будут горевать одинаково и что большинство из них предпочитает некоторое смешение этих стилей, — в целом мужчины, кажется, чувствуют себя более комфортно с стилем, имеющим больший вес. к инструментальному концу. Культурные послания Хотя мы можем надеяться, что мальчики в подрастающем поколении мужчин больше не получают таких жестких предписаний, многие мужчины продолжают получать такие сообщения, будучи взрослыми, даже когда они скорбят.Я работал со многими мужчинами, которые сообщают, что, когда они пытались рассказать о своих чувствах или проливать слезы, они чувствовали себя отвергнутыми или понимали, тонко или открыто, «будь сильным», «не плачь» ». впитывай это »или« не заставляй других чувствовать себя неловко ». Такой опыт не только закрывает возможности для связи и подлинной поддержки, но также может подорвать доверие и укрепить стереотипные модели и защиту, ведущую к изоляции. Культурные ожидания относительно того, что составляет здоровую скорбь, гласят, что для исцеления нужно говорить, обрабатывать и «прорабатывать» свои мысли и чувства, делясь ими.В идеале это позволяет потерпевшим адаптироваться к миру в отсутствие любимого человека, в то же время максимизируя сети социальной поддержки и реинвестируя в другие отношения и значимую деятельность. Те, кто тихо скорбят, а не говорят о своих чувствах, могут быть отмечены как чрезмерно замкнутые, клинически подавленные или необщительные. Мужчин, которые ценят стоицизм как выражение независимости или достоинства или как способ не перекладывать свое бремя на других, можно считать отрицающими или не имеющими отношения к делу.Мужчин, которые выражают горе, ориентированные на действия, такие как физическая активность или частные ритуалы вдали от чужих глаз, или которые пытаются справиться, отвлекаясь, позитивное мышление, планирование на будущее или интеллектуализацию, могут обвинить в бегстве от их горе. Хотя любая из вышеперечисленных тенденций, если довести ее до крайности или чрезмерно полагаться на нее, может привести к осложнениям, в любом из них нет ничего изначально неправильного или нездорового.Фактически, эти тенденции могут быть просто частью стиля печали, который социальный работник Том Голден, LCSW, (2010) называет «мужской стороной исцеления». Под этим он подразумевает, что может быть стиль скорби и исцеления, к которому мужчины тяготеют больше, чем женщины. В своей книге , проглоченный змеей: дар мужской стороны исцеления , он формулирует это следующим образом: «Мужская сторона исцеления не так признана как способ исцеления, как более традиционные словесные и эмоциональные выражения.Он, как правило, тише и менее заметен, меньше связан с прошлым и больше с будущим, [и] меньше связан с пассивностью и больше связан с действием. Как следствие, я неоднократно замечал, что люди, которые используют преобладание этой мужской стороны исцеления, подозреваются даже специалистами в области психического здоровья в «не совсем исцелении» ». Размышляя о стиле исцеления, в котором мужчины могут чувствовать себя более комфортно, мы можем лучше оценить и оценить потенциально полезные аспекты этого стиля в более широком контексте своего пути к тяжелой утрате, а не отвергать его как дисфункциональный. Так действительно ли внутреннее переживание горя у мужчин и женщин различается? Или боль просто более вероятно найдет выражение по гендерному признаку? Возможно, разница не столько в самом переживании горя, сколько в том, как боль горя поглощается, обрабатывается и выражается, или в том, что мы обычно называем трауром. Несомненно, многие мужчины унаследовали послания, описанные Стиллионом — могущественный одиночка, охраняющий эмоции за стеной силы, не желающий быть уязвимым, испытывающий дискомфорт, прося поддержки.Но этот ответ может быть рефлексивным и потенциально самозащитным, когда человек чувствует себя небезопасным или подавленным. Когда ценность таких ответов подтверждается и границы, которые они устанавливают, уважаются, и когда язык действия, безмолвные жесты, личные кодексы чести расшифровываются и утверждаются, мужчины часто становятся более откровенными в отношении вещей, которые они изо всех сил пытались нести в одиночку. . Если мы ошибочно рассматриваем стиль поверхности как свидетельство нежелания соединяться или обрабатывать на более глубоком уровне, или если мы обесцениваем этот стиль как недействительный, настаивая на том, что те, для кого он полезен, не выполняют работу по тяжелой утрате, мы упустим возможность погрузиться в глубины и предложить поддержку.Если мы принимаем и уважаем то, что может быть мужским или инструментальным стилем исцеления, мы можем избежать ловушки стереотипных ожиданий и укрепить доверие, не отвергая эти стратегии и не пытаясь заставить себя выйти за рамки собственной защиты. Конечно, следует помнить, что этот стиль, хотя он может стать средством исцеления, может также привести к серьезным осложнениям, заставляя мужчин подавлять или стыдиться нормальных мыслей, чувств и трудностей, которые часто сопровождаются горем, и потенциально вызывает недоверие, когда дело доходит до просьбы или принятия поддержки.Это также может привести к изоляции, конфликту в отношениях, скрытой тревоге, депрессии или зависимости от опасных форм эскапизма, таких как выпивка или чрезмерный риск, что может привести к преждевременной смерти. Также стоит помнить, что есть много мужчин, которые тяготеют к интуитивному стилю траура, и много женщин, которые предпочитают тот, который тяготеет к инструментальному стилю. И что эти предпочтения могут быть более гибкими, чем фиксированными, изменяющимися в зависимости от контекста, уровня доверия и так далее. Когда социальные работники поднимают тему гендерных различий в горе, разговоры могут стать довольно оживленными. Некоторые утверждают, что, хотя нам нужно быть осторожными, чтобы не преувеличивать, существуют явные различия в стилях между мужчинами и женщинами. Другие могут согласиться с тем, что разумно знать, как гендерная социализация может повлиять на самоощущение человека, но не доверять таким обобщениям, потому что они могут притупить чувствительность к нюансам, субъективности и изменчивости, когда дело доходит до обработки и исцеления от любой значительной потери. Хорошая новость заключается в том, что большинство социальных работников хосписов и лиц, страдающих тяжелой утратой, проявляют гибкость и инклюзивность, когда дело доходит до этих вопросов, включая различные аспекты опыта и выражения в свою работу, выходя за рамки традиционных словесных исследований, которые в прошлом были типичными для консультирования по вопросам горя и тяжелой утраты. Они понимают, что нужно потратить время, чтобы завоевать доверие и безопасность. Они уважают защиты клиента и чувствительны к тому, как на них может повлиять пол.И большинство уважает потенциальную ценность одиночества и более ориентированных на действия стратегий выживания и исцеления, независимо от того, предпочитают ли эти стратегии мужчина или женщина. — Дж. Скотт Янссен, MSW, LCSW, социальный работник Центра хосписов и паллиативной помощи Alamance-Caswell в Берлингтоне, Северная Каролина, и советник редактора журнала Social Work Today . Ссылки Боулинг, А. (1987). Смертность после тяжелой утраты: обзор литературы о периодах выживания и факторах, влияющих на выживаемость. Социальные науки и медицина , 24 (2), 112-124. Канетто, С., и Клири, А. (2012). Мужчины, мужественность и суицидальное поведение. Социальные науки и медицина , 74 (4), 461-465. Дока, К., & Мартин, Т. (2010). Скорбь вне пола: понимание того, как мужчины и женщины скорбят . 2-е изд. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Ратледж. Голден, Т. (2010). Проглотил змея: дар мужской стороны исцеления . Гейтерсбург, Мэриленд: Издательство Г. Х. Холланд, Дж. М., Розальский, В., Томпсон, К. Л., Тионгсон, Р. Дж., Шацберг, А. Ф., О’Хара, Р. и др. (2014). Уникальное влияние тяжелой утраты в позднем возрасте и продолжительного горя на дневной уровень кортизола. Геронтологические журналы, серия B: Психологические и социальные науки , 69 (1), 4-11. Джейкобс, С., & Остфельд, А. (1977). Эпидемиологический обзор смертности от тяжелой утраты. Психосоматическая медицина , 39 (5), 344-357. Сандерс, К. М. (1998). Скорбь: Скорбь после: Работа с тяжелой утратой взрослого . 2-е изд. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Wiley. Сандерс, К.М. (1980). Сравнение тяжелой утраты у взрослого, связанной со смертью супруга, ребенка и родителя. Омега . 10 (4), 307-322. Staudacher, C. (1991). Мужчины и горе . Окленд, Калифорния: New Harbinger Publications. Стиллион, Дж. М. (1985). Смерть и пол: исследование различий в продолжительности жизни, отношения, поведения и навыков совладания . Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательская корпорация Hemisphere. Салливан А. Р. и Фенелон А. (2014). Образцы вдовства. Геронтологические журналы, серия B: Психологические и социальные науки , 69 (1), 53-62. |
Бесправное горе в год пандемических потерь
Доктор Эдвардс также болен болезнью Альцгеймера, и время ему дорого. Его врачи посоветовали ему «просто повеселиться», пока он здоров, что усложнили ограничения пандемии.
«Я знаю, что мое время ограничено», — сказал он. «Но я чувствую, что наша потеря ничто по сравнению с тем, что люди теряют близких. Мне когда-нибудь было грустно? Да, но это не мой способ задерживаться на плохих вещах. Я стараюсь мыслить позитивно. У всех нас много потерь во многих отношениях. Некоторые потери важнее других. Главное то, что если у вас есть потеря, вы должны горевать. Никто не может сказать вам, что вы ошибаетесь ».
Диагноз рака во время изоляции
Блокировка оказала немедленное финансовое воздействие на Аннабель Гурвич, писательницу из Лос-Анджелеса, которая потеряла задания и выступления.Рекламная кампания ее новой книги «Когда вы уезжаете ?: Приключения в нисходящей мобильности» стала виртуальной. Но когда ее ребенок закончил Бард-колледж, она перебралась в Интернет, и она обнаружила, что плачет на заднем дворе. Ее ребенок много работал и даже основал в кампусе клуб трезвости.
«Я так гордилась ими, что они закончили колледж за четыре года», — сказала она. «Дэвид Бирн должен был быть спикером. Происходит столько страданий, и я чувствовал себя таким ужасным человеком, который расстраивается, что не могу пойти на выпускной у своего ребенка и увидеть Дэвида Бирна.Это низкий уровень страданий. Но, черт возьми, мы прожили нашего ребенка четыре года. Парень протрезвел еще во время учебы в колледже. Могу ли я сказать, что мы были разочарованы? »
Примерно в то же время, что и выпускной, у мисс Гурвич начался кашель. Ей сделали тест на коронавирус и сделали рентген грудной клетки, что в конечном итоге привело к диагнозу рака легких 4 стадии. После того, как ей поставили диагноз «рак», мисс Гурвич начала замечать, что ее друзья начали преуменьшать свои собственные трудности и горе. У одной подруги диагностировали рак груди, и ей сделали двойную мастэктомию, но она не захотела рассказывать ей, потому что ей казалось, что рак груди не так страшен, как рак легких.
«Я перебила ее, — сказала мисс Гурвич. «Ужасно не чувствовать, что твоим страданиям есть место».
Год потерянной фертильности и потерянного брака
Эрин, 38 лет, попросившая, чтобы ее полное имя не использовалось для защиты ее частной жизни, сказала, что она потеряла еще один год фертильности во время пандемии. После выкидыша несколько лет назад она пыталась забеременеть, но ее муж не считал разумным начинать беременность во время пандемии. «Настал День матери, и мне было 38 лет, и стало ясно, что у меня мало времени», — сказала она.«Эти биологические часы — тиканье очень громкое, и это очень реально».
Эрин сказала, что ее брак начал распадаться, и она поняла, что если она хочет стать матерью, ей, вероятно, придется добиваться этого самостоятельно. Сейчас они с мужем разводятся, она принимает меры, чтобы заморозить яйца, а также изучает возможность усыновления и приемных родителей. Она сказала, что горе бесплодия и выкидыша только усугубляется пандемической жизнью, поскольку она может заглянуть в семейную жизнь людей через видеозвонки.
«Коллега, каждый раз, когда мы говорим, она говорит о классе Ламаз», — сказала она. «Это здорово для них, но для меня неприемлемо говорить, что я борюсь с этим. Я потерял ребенка. Я потерял плодородные годы. Это область, в которой я действительно борюсь. Это не то, о чем мы, как общество, открыто говорим ».
Реакции детей и подростков в связи с утратой по возрастным группам
Ключевые моменты, которые следует помнить о реакциях утраты у детей и подростков
Waiho i te toipoto, kaua i te toitoa.Давайте держаться вместе, недалеко друг от друга (Пословица маори).
- Как любой ребенок или молодой человек скорбит, когда кто-то, кого они любят, умер, будет зависеть от многих вещей
- погибших детей и подростков потребуют постоянного внимания, поддержки и поддержки
Как скорбит ребенок или молодой человек?
То, как ребенок или молодой человек будет горевать о смерти любимого человека, будет зависеть от многих факторов, таких как:
- возраст
- пол
- стадия развития
- личность
- способов, которыми они обычно реагируют на стресс и эмоции
- отношения с умершим
- более ранний опыт утраты или смерти
- семейные обстоятельства
- как скорбят окружающие
- сумма поддержки вокруг них
Младенцы, дети и подростки часто могут казаться равнодушными, играющими или занимающимися своими обычными делами, поэтому взрослые могут предположить, что они не осознают должным образом смерть или пострадали от нее.Они есть, но по-своему. Младенцы, дети и подростки, как правило, вспыльчиво скорбят, а в другое время будут искать утешения и успокоения в своем обычном распорядке и деятельности.
Детям и подросткам, потерявшим близких, потребуется постоянное внимание, поддержка и поддержка.
Как скорбят младенцы и малыши (от 0 до 2 лет)?
Младенцы и малыши не понимают концепции смерти. Они могут реагировать на изменения в своей среде. Они будут испытывать чувство потери, покинутости и незащищенности, если значимый человек пропал.У них нет языка, чтобы выразить то, что они чувствуют, и они улавливают окружающие их страдания.
Большая семья или друзья часто предлагают присмотреть за детьми после тяжелой утраты. Младенцам, малышам и детям младшего возраста полезно находиться как можно ближе к своим обычным опекунам.
Общие реакции
- Повышенный плач и раздражительность
- прилипчивый — нужно держать больше
- ищет умершего
- беспокоиться о незнакомцах
- возможный отказ — меньше интереса к игре или еде (возможно похудание)
- регресс в ранее достигнутых контрольных точках
Способы поддержки
- Держись и обнимайся больше — держи их близко
- по возможности придерживаться рутинной работы
- Будьте спокойны с ними и говорите с ними спокойно
- предоставить одеяла, любимые плюшевые игрушки, одеяла и т. Д.
Как скорбят дошкольники (от 3 до 4 лет)?
Дошкольникам трудно понять, что смерть необратима.У них часто появляется интерес к смерти птиц, а у животных развивается понимание того, что быть мертвым отличается от жизни. Эта возрастная группа обладает богатым «магическим мышлением», когда они могут думать, что человек может снова ожить или что они сделали что-то, чтобы заставить человека умереть.
У дошкольников очень буквальное понимание и очень конкретное мышление. Важно использовать настоящие слова, такие как «мертвый». Такие эвфемизмы, как «потерян» или «скончался», могут вызвать недоразумение и путаницу.
Дошкольники могут чувствовать себя неуверенно и напуганными, когда что-то меняется. Им потребуется много уверений в том, что они будут в безопасности и о них позаботятся.
Общие реакции
- больше плакать, цепляться и бояться
- ищет или зовет умершего
- истерики, раздражительность или упрямство
- отзыв или отсутствие ответа
- изменения в еде или привычках сна, меньшая способность играть
- временный регресс (например, ночное недержание мочи, возвращение к ползанию, желание бутылочки)
- с ощущением присутствия умершего)
Способы поддержки
- предоставить информацию (вы можете сделать это со временем) и честные ответы на вопросы
- сохранить подпрограммы
- говорить о том, кто заботится о них и обеспечивает их безопасность
- поддержите их прикосновениями — объятиями, поощрением, держанием за руки и т. Д.
- держитесь поближе к знакомым взрослым (вы можете заметить беспокойство, даже если останетесь со знакомыми взрослыми)
- честно объяснять смерть как часть жизни, используя то, что они могут видеть (используйте пластины или насекомых в качестве примеров смерти в природе)
- читать вместе детские книжки о смерти и горе
- используйте слова, описывающие чувства
- поощрять творческие игры и упражнения как выход для мыслей и чувств
- привлечь их к выполнению каких-либо действий для похорон (например, нарисовать картинку, чтобы положить ее в гроб или на служебный лист)
- создать коробку памяти вместе
Как скорбят дети школьного возраста (от 5 до 12 лет)?
Дети школьного возраста постепенно начинают понимать, что смерть необратима и необратима.Некоторые дети все еще могут думать, что смерть временна или что умерший будет чувствовать что-то и будет холодно, одиноким или голодным. Дети все больше осознают, что смерть — неизбежная часть жизни, и могут беспокоиться о собственном здоровье и безопасности. Они могут быть обеспокоены тем, что кто-то другой, кого они любят, может умереть.
Детей может интересовать, что случилось с этим человеком после его смерти, где они сейчас находятся. Они могут задавать прямые вопросы о том, что случилось с телом человека.
Важно честно отвечать на вопросы и предоставлять достаточно информации, чтобы у детей не осталось пробелов в своих знаниях. Риск нехватки информации состоит в том, что ребенок может заполнить это пространство неточной информацией.
Детское воображение и «магическое мышление» могут означать, что ребенок может чувствовать, что его мысли, слова или действия стали причиной смерти. Они могут чувствовать себя виноватыми.
Важно продолжать отвечать на вопросы и объяснять смерть этой возрастной группе.Их понимание со временем будет развиваться, и им, возможно, придется вернуться к тому, что произошло, и много раз задавать одни и те же вопросы, чтобы осмыслить свой опыт.
Постоянное ободрение, любовь и привязанность полезны.
Общие реакции
- винить себя в смерти людей
- ищет или ощущает присутствие человека
- рассеянность и забывчивость
- повышенное беспокойство за свою безопасность и безопасность близких им людей
- нежелание быть разлученным с опекунами
- не хочет ходить в школу
- жалобы на физическое состояние (например, боли в животе, головные боли)
- могут пытаться подавить свои эмоции, чтобы защитить окружающих их взрослых
- отказ от обычной деятельности
- молчит или не реагирует на смерть
- чувство сильных эмоциональных реакций, таких как гнев, вина или чувство отвержения
- поведенческих проблем (например, агрессия, истерики, неповиновение, неприятности в школе)
- может попытаться угодить взрослым и взять на себя взрослые обязанности
- изменение привычек питания и сна
- временный регресс
- смущение из-за того, что ты другой
Способы поддержки
- убедите вашего ребенка, что он в безопасности, и скажите, кто за ним присматривает (они могут захотеть узнать, кто будет заботиться о них, если вы умрете)
- соблюдайте рутинные и нормальные границы ожидаемого поведения
- скажите им, что вы знаете, что им грустно, используйте слова, чтобы описать чувства
- свести разлуку с любимыми взрослыми и опекунами к минимуму
- Найдите время, чтобы выслушать их мысли и вопросы и честно ответить
- говорить о смерти как части жизни, наблюдать за изменениями в природе и читать книги о смерти и умирать вместе
- включить их в планирование танги / похорон и обсудить, хотят ли они сделать что-то в рамках чествования человека, который умер
- сделать шкатулку памяти, альбом для вырезок, фотоальбом вместе
- поощрять игру — это естественная форма общения и возможность осмыслить произошедшее
- поощрять упражнения
Как скорбят подростки (от 13 лет)?
Подростки понимают, что смерть — это часть жизни.
В своем развитии они переживают большие физические и эмоциональные изменения и могут переключаться между реакциями типа младшей возрастной группы и реакциями более взрослых. Горе может повлиять на задачу развития, связанную с переходом от зависимости к независимости, когда молодые люди переходят от семейных уз к все большей зависимости от своих сверстников.
Может быть трудно попросить поддержки, когда отстаиваешь независимость.
Подростки могут хотеть быть с друзьями больше, чем с семьей для поддержки.В некоторых случаях подростки будут стремиться к своему игровому онлайн-сообществу за поддержкой и общением. Это нормальная реакция! Время, когда вы обедаете за семейным столом, может дать вам возможность «поговорить» с вашим скорбящим подростком.
Имейте в виду, что они могут счесть эмоции подавляющими и не смогут выразить то, что они чувствуют.
Молодым людям не нравится чувствовать себя иначе, и подросток, потерявший близких, может чувствовать себя социально изолированным. Они могут захотеть чувствовать и выглядеть так, как будто они справляются, пытаясь справиться со сложными внутренними эмоциями и чувствами или отвергнуть их.Чтобы избежать такого дискомфорта, некоторые подростки могут использовать рискованное поведение.
Общие реакции
- трудности с концентрацией, легко отвлекаюсь
- вывод средств, требуется больше личного пространства
- взять на себя обязанности взрослого и стать «опекуном» для окружающих
- «разыграть»
- изоляция
- изо всех сил стараюсь угодить
- переполняют сильные реакции, такие как чувство вины, гнева или страха
- испытывают трудности с выражением эмоций
- опасаясь за свою безопасность и безопасность других
- имея вопросы о смертности, смерти, умирании и духовности
- используя шутки и юмор, чтобы скрыть свои чувства
- чувствовать себя смущенным, скрывая или преуменьшая свою потерю
- Желание быть рядом с друзьями и семьей
- с физическими симптомами (такими как плохое самочувствие, головные боли, боли в животе)
- сон или ощущение присутствия умершего
- попадать в неприятности, быть дерзким, раздражительным
- ест или спит больше или меньше обычного
- рискованное поведение, чтобы сбежать, найти утешение или доказать, что они живы и сильны
- временный регресс (например, потеря уверенности в себе, ночное недержание мочи)
- напряженные отношения
- изменение самооценки, снижение самооценки, уверенность в себе
- печаль может перейти в депрессию
- может иметь суицидальные мысли
Способы поддержки
- включите их, будьте честны в том, что происходит
- поговорим о смерти вместе
- быть готовым выслушать и давать регулярные возможности отвечать на вопросы
- признайте и поделитесь своими чувствами и дайте понять подростку, что вы понимаете, что ему тяжело
- , если они не хотят с вами разговаривать, оставьте полезную информацию дома
- расскажи о горе, что нормально и как все скорбят по-разному
- попросите поддержки у расширенной семьи, друзей, учителей, терапевта — попросите других взрослых быть на связи и поговорите со своим подростком
- по возможности сохранять процедуры
- избегать ожиданий поведения взрослых
- хвалить и поощрять
- обратитесь за профессиональной помощью, если вы обеспокоены
Что нужно детям и подросткам, потерявшим близких?
Детям и подросткам, потерявшим близких, потребуется постоянное внимание, поддержка и поддержка.Горе нередко появляется позже, даже спустя много лет после смерти. Это может происходить по мере того, как они проходят разные жизненные этапы и развиваются как личности.
Важно помнить, что горе длится ровно столько, сколько нужно. Перемещение через горе — это не только личный, но и семейный процесс. Создавайте значимые события и годовщины вместе со своей семьей, которые помогут детям продолжать осознавать свою утрату и продолжать расти.
Что мне делать, если я беспокоюсь о своем скорбящем ребенке?
Если вас беспокоят какие-либо крайние реакции, или если вы считаете, что ваш ребенок или подросток, возможно, впал в депрессию, обратитесь к своему врачу или другому подготовленному консультанту, например, к консультанту, старшему сотруднику их школы, социальному работнику, сообществу или молодежному работнику. или местное агентство поддержки семьи.
Вы также можете прочитать дополнительную информацию о поддержке детей, родителей и ванау, переживающих горе
Необычное письмо его матери — Сборы мозгов
«Горе, когда оно приходит, совсем не такое, как мы ожидаем», — отметила Джоан Дидион в своей классической медитации о потере. Авраам Линкольн в своем трогательном утешительном письме к убитой горем молодой женщине писал о том, как время превращает горе в «печальное сладкое чувство в вашем сердце.Но каков именно механизм этой трансмутации и как нам овладеть им, прежде чем оно овладеет нами, когда горе нисходит в одном из своих непредвиденных обличий?
Задолго до Дидиона, до Линкольна, другой титан мысли — великий римский философ Луций Анней Сенека — обратился к этому в том, что может стать венцом канона утешительных писем, заключив в своем послании элегантное обобщение основных принципов стоицизма. устойчивости.
В 41 году Сенека был приговорен к ссылке на средиземноморский остров Корсика за предполагаемую связь с сестрой императора.Где-то в следующие восемнадцать месяцев он написал одно из своих самых необычных произведений — утешительное письмо к своей матери, Хельвии.
Гельвия была женщиной, чья жизнь была отмечена невообразимой утратой — ее собственная мать умерла, когда рожала ее, и она пережила своего мужа, своего любимого дядю и троих своих внуков. Через двадцать дней после того, как один из внуков — собственный сын Сенеки — умер у нее на руках, Хельвия получила известие о том, что Сенеку увезли на Корсику, обреченного на жизнь в изгнании.Это последнее несчастье, как предполагает Сенека, привело к тому, что пожизненная башня потерь рухнула и сокрушила старую женщину горем, побудив его, в свою очередь, написать Утешение Хельвии , включенное в его Диалоги и письма ( публичная библиотека ). ).
Хотя произведение принадлежит к античному жанру consolatio , датируемого V веком до нашей эры. — литературная традиция писем-эссе, написанных для утешения близких, потерявших близких, — послание Сенеки необычным делает тот самый парадокс, который придает ему силу: человек, чье несчастье переживается, также утешает скорбящего.
СенекаСенека пишет:
Дорогая мама,
У меня часто возникало желание утешить вас, и я часто сдерживал его. Многие вещи побудили меня рискнуть сделать это. Во-первых, я думал, что отложу в сторону все свои проблемы, когда хотя бы вытер твои слезы, даже если я не смогу остановить их. Тогда я не сомневался, что у меня было бы больше сил, чтобы поднять тебя, если бы я сначала поднялся сам … Закрепляя свой собственный порез рукой, я изо всех сил пытался ползти вперед, чтобы перевязать твои раны.
Но то, что удерживало Сенеку от вмешательства в горе его матери, было, прежде всего, осознанием того, что горе нужно горевать, а не немедленно рассматривать как проблему, которую нужно решить и с которой покончить. Он пишет:
Искусство Шарлотты Парди из Плачь, сердце, но никогда не разбивайся Гленна Рингтведа, замечательной датской иллюстрированной медитации о любви и потереЯ понял, что нельзя вмешиваться в твое горе, пока оно свежо и мучительно, на случай, если утешения сами разбудят и воспламенит его: для болезни тоже нет ничего вреднее преждевременного лечения. Так что я ждал, пока твое горе само по себе не потеряет свою силу, и, будучи смягченным временем, чтобы перенести лекарства, оно позволило бы прикоснуться к себе и потрогать себя.
[…]
[Сейчас] Я предложу уму все его печали, все его траурные одежды: это будет не мягкий рецепт исцеления, но прижигание и нож.
В согласии со своей стратегией вакцинации себя от несчастья, Сенека рассматривает преимущества такого грубого противостояния печали :
Пусть продолжают плакать и рыдать те люди, чьи потворствующие себе умы были ослаблены долгим процветанием, пусть они падут перед угрозой самых незначительных травм; но пусть те, кто провел все свои годы в страданиях от бедствий, с храбростью и решимостью переносят худшие невзгоды.
У вечного несчастья есть одно благословение: оно заканчивается ожесточением тех, кого оно постоянно поражает.
В настроении бескомпромиссного стоицизма он добавляет:
Все ваши печали были потрачены на вас, если вы еще не научились быть несчастными.
Наблюдая за особой сложностью своего положения — будучи одновременно утешителем своей матери и объектом ее горя, — Сенека усиливает общую трудность подбора подходящих слов перед лицом потери:
Человек, поднимающий голову с самого погребального костра, должен нуждаться в каком-то новом словарном запасе, не взятом из обычных повседневных соболезнований, чтобы утешить своих близких.Но каждое великое и всепоглощающее горе должно лишать способности подбирать слова, поскольку оно часто заглушает сам голос.
Вместо простых слов Сенека создает риторический шедевр, воплощая в жизнь сущность стоической философии с равными частями логики и литературного чутья. Он пишет:
Рисунок Мориса Сендака из Мы все на свалке с Джеком и ГаемЯ решил побороть твое горе, чтобы не обмануть его. Но я сделаю это, думаю, прежде всего, если покажу, что не страдаю ничем, из-за чего меня можно было бы назвать несчастным, не говоря уже о том, чтобы мои родственники были несчастными; тогда, если я обращусь к вам и покажу, что ваше состояние, которое полностью зависит от моего, также не будет болезненным.
Сначала я разберусь с тем фактом, который жаждет услышать ваша любовь, что я не страдаю. Я поясню, если смогу, что те самые обстоятельства, которые, по вашему мнению, меня подавляют, могут быть перенесены; но если вы не можете в это поверить, по крайней мере, я буду более доволен собой, будучи счастливым в условиях, которые обычно делают людей несчастными. Не нужно верить другим обо мне: я твердо говорю вам, что я не несчастен, чтобы вас не волновала неуверенность.Чтобы еще больше вас успокоить, добавлю, что я даже не могу быть несчастным.
Мы рождены при обстоятельствах, которые были бы благоприятными, если бы мы не отказались от них. Природа задумала, что для хорошей жизни не должно быть необходимости в большом оборудовании: каждый человек может сделать себя счастливым. Внешние блага имеют незначительное значение и не оказывают большого влияния ни в одном из направлений: процветание не возвышает мудреца, а невзгоды не угнетают его. Ибо он всегда старался как можно больше полагаться на себя и получать от себя все удовольствие.
Вторя его вдохновляющему духу сознательной подготовки к худшим временам, он добавляет:
Удача… тяжело падает на тех, кому она неожиданна; мужчина, который всегда ее ждет, легко ей противостоит. Ибо приход врага тоже рассеивает тех, кого застает врасплох; но те, кто заранее подготовился к приближающемуся конфликту, будучи должным образом подготовленным и оснащенным, легко выдерживают первый натиск, который является наиболее жестоким.Я никогда не доверял Фортуне, даже когда она, казалось, предлагала мир. Все те благословения, которые она любезно даровала мне — деньги, государственная должность, влияние — я отправил туда, откуда она могла требовать их обратно, не беспокоя меня. Я держал большой разрыв между ними и мной, в результате чего она забрала их, а не оторвала.
Сенека приводит отрезвляющие аргументы в пользу самого мощного механизма самозащиты в жизни — дисциплины не принимать ничего как должное:
Ни одного человека не поразили бы удары Фортуны, если бы он не был сначала обманут ее милостями.Те, кто любил ее дары, как если бы они были их собственными навеки, кто хотел ими восхищаться из-за них, опечаются и печалятся, когда ложные и преходящие удовольствия покидают их тщеславные и детские умы, не ведающие ни о каких устойчивых удовольствиях. Но и человек, который не надуется в хорошие времена, тоже не падает, когда они меняются. Его сила духа уже проверена, и он сохраняет ум, непобедимый перед лицом любого из условий: в разгар процветания он испытал свои силы против невзгод.
По этой причине, отмечает Сенека, он всегда скептически относился к общим целям, ради которых люди жаждут в жизни — деньги, слава, общественное благосклонность — цели, которые он находил «пустыми и окрашенными в эффектные и обманчивые цвета, ни с чем». внутри, чтобы соответствовать их внешнему виду ». Но и обратное, утверждает он, в равной степени верно: то, чего люди обычно боятся, столь же недостойно страха для мудрого человека, как и то, чего они больше всего желают, является мудрым желанием. Сама идея изгнания, уверяет он свою мать, кажется такой устрашающей только потому, что ее отфильтровали через призму ужаса популярного мнения.
Следуя логике стоицизма, он продолжает утешать свою мать, приподнимая завесу обычных заблуждений. Уговаривая ее «[отложить] в сторону это суждение большинства, увлеченных внешним видом вещей», он разбирает предполагаемое несчастье всех элементов изгнания — вытеснения, бедности, общественного позора — чтобы раскрыть, что человек с внутренняя стабильность духа и дисциплина ума могут оставаться счастливыми даже в самых тяжелых обстоятельствах. (Почти два тысячелетия спустя Брюс Ли включил эту концепцию в свою знаменитую водную метафору устойчивости, а Виктор Франкл повторил ее в своем вневременном утверждении, что «у человека можно отнять все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение к любому конкретному стечению обстоятельств.”)
Затем Сенека завершает свой первый аргумент о том, что с горем лучше противостоять, чем сопротивляться:
Искусство из Утка, Смерть и тюльпан Вольфа Эрлбруха, необычайно нежная иллюстрированная медитация о жизни и смертиЛучше победить наше горе, чем обмануть его. Ибо, если он ушел, будучи обманутым удовольствиями и заботами, он снова начинает и от самой передышки набирает силу, чтобы одичать нас. Но горе, побежденное разумом, утихает навсегда. Поэтому я не собираюсь прописывать вам те лекарства, которые, как я знаю, использовали многие люди, которые вы отвлекаете или развлекаете себя долгой или приятной поездкой за границу, или тратите много времени, тщательно просматривая свои счета и управляя своим имуществом, или постоянно быть вовлеченным в какую-то новую деятельность.Все это помогает лишь на короткое время; они не излечивают горе, а препятствуют ему. Но я бы лучше покончил с этим, чем отвлекся.
Сенека непоколебимо указывает на философию и гуманитарные науки как на самые мощные средства утешения в преодолении универсального человеческого опыта потери — инструменты так же могущественны сегодня, как и в его дни. Поблагодарив свою мать за то, что она уже пожинала плоды гуманитарных исследований, несмотря на скудные возможности получения образования для женщин в то время, он пишет:
Я веду вас к тому ресурсу, который должен быть прибежищем всех, кто бежит из Фортуны, либеральных исследований.Они залечивают твою рану, снимут с тебя всю меланхолию. Даже если бы вы никогда не были знакомы с ними, они вам понадобились бы сейчас. Но, насколько позволяла старомодная строгость моего отца, вы имели некоторое знакомство с гуманитарными науками, даже если не овладели ими. Если бы только мой отец, лучший из людей, был менее предан традициям предков и желал, чтобы вы были погружены в преподавание философии, а не только немного разбирались в ней: теперь вам не нужно было бы защищать себя от Фортуны, но просто принеси это.Он был менее склонен позволить вам продолжить учебу из-за тех женщин, которые используют книги не для приобретения мудрости, а как предметы роскоши. Тем не менее, благодаря вашему энергично пытливому уму вы многое усвоили, учитывая имеющееся у вас время: были заложены основы всех формальных занятий. Вернитесь к этим исследованиям, и они сохранят вас в безопасности. Они утешат вас, они доставят вам удовольствие; и если они искренне проникают в ваш ум, никогда больше туда не войдут ни горе, ни тревога, ни страдания, вызванные бесполезными и бессмысленными страданиями.В вашем сердце не будет места ни для чего из этого, потому что для всех других недостатков оно уже давно закрыто. Эти исследования — ваша самая надежная защита, и только они могут вырвать вас из хватки Фортуны.
В заключение он обращает внимание на неизбежность возвращения печальных мыслей матери в его собственное изгнание, сознательно переосмысливая свое несчастье для нее:
Вот как вы должны думать обо мне — счастливой и веселой, как будто в лучшем случае. Ибо они самые лучшие, потому что мой ум, без всякой озабоченности, свободен для своих собственных задач, то с удовольствием занимаясь более тривиальными исследованиями, то с его рвением к истине, поднимающейся вверх, чтобы размышлять о своей собственной природе и природе вселенной.Сначала он стремится узнать о землях и их местоположении, а затем о природе окружающего моря и его приливных и отливных отливах и отливах. Затем он изучает все удивительное пространство, лежащее между небом и землей — это более близкое пространство, наполненное громом, молниями, порывами ветра и падающим дождем, снегом и градом. Наконец, прочесав нижние области, он прорывается к вершинам и наслаждается благороднейшим видом божественных вещей и, помня о собственном бессмертии, он охватывает все, что было и будет на протяжении всех веков.
Полное письмо позже было включено в приложение к изданию Penguin О краткости жизни ( публичная библиотека ) — вечному 2000-летнему трактату Сенеки о занятости и искусстве жить широко, а не долго. . Дополните его этими необычными детскими книгами о том, как справиться с горем, учителем дзен о том, как пережить утрату, и другими шедеврами утешения от таких корифеев, как Авраам Линкольн, Чарльз Дарвин, Алан Тьюринг и Альберт Эйнштейн, а затем вернитесь к великим философам-стоикам » мудрость характера, сила духа и самообладание.
Тихое горе — недооцененные последствия потери брата или сестры
Когда умирает молодой человек, обычно происходит излияние горя, когда расширенная семья и местное сообщество вмешиваются, чтобы оказать поддержку погибшим родителям и оказать практическую помощь в уходе за младшими братьями и сестрами, пострадавшими от потери. К сожалению, братья и сестры-подростки, пойманные между невинностью детства и обязанностями взрослой жизни, часто упускают из виду поддержку, в которой они нуждаются, что может оказать долгосрочное влияние на их развитие и психическое благополучие.
Непонятная потеряОчень мало исследований посвящено изучению того, что психологи называют «утратой брата и сестры подросткового возраста». Исследователи Ян-Луиза Годфри и доцент Роджер Кук из Технологического университета Суинберна недавно завершили исследование, в котором изучали, как потеря братьев и сестер влияет на развитие в подростковом возрасте и в последующий период, которое было представлено на Конгрессе Австралийского психологического общества 2016 года в Мельбурне, 13-16 сентября.
Исследование показало, что подростки, столкнувшиеся с потерей брата или сестры, часто испытывают травму, связанную с потерей или наблюдая упадок своего брата или сестры, а также чувство бесправного горя, когда другие люди или может считаться меньшим, чем у их родителей.
«Люди часто не осознают глубину горя, которое испытывает подросток, и иногда забывают, насколько важны для них отношения со своим братом или сестрой», — говорит Годфри.
К сожалению, она говорит, что сочетание травмы и бесправного горя может привести к проблемам психического здоровья, таким как тревога, депрессия и расстройство пищевого поведения.
Задержка развитияБолее того, поскольку подростковый возраст — важный период формирования личности, Годфри говорит, что потеря брата или сестры может повлиять на долгосрочное развитие в трех ключевых областях: независимость, формирование романтических отношений и карьерный рост.
«Исследование показало, что наблюдение за горем родителей может иметь огромное значение для подростков, поскольку они знают, как поддерживать своих родителей, и хотят быть рядом с ними», — говорит она.
«Многие участники сказали, что чувствуют себя ответственными за благополучие своих родителей, а некоторые взяли на себя личную заботу о своих родителях. Подростки, как правило, остаются дома, когда это происходит, поэтому на их нормальный процесс разлуки с родителями влияет желание оставаться дома и заботиться о своих родителях.”
Когда дело доходит до свиданий, Годфри говорит, что многие участники избегали или испытывали проблемы с установлением отношений, потому что они не могли вынести боли из-за того, что это не сложилось. «Испытывать некоторые из этих ощущений потери, вызванных крахом романтических отношений, не было риском, на который они хотели пойти», — говорит она.
В школе и университете Годфри говорит, что некоторые участники сообщили, что их учеба пострадала из-за их потери, поскольку они не могли сконцентрироваться, приложить усилия или сдать задания вовремя, особенно в университете.«Это имеет долгосрочные последствия для выбора карьеры, если они не могут получить желаемую степень», — говорит она.
В более позднем возрасте утрата брата или сестры в подростковом возрасте может повлиять на отношение взрослых к воспитанию детей — характеризуемое опасением того, что то, что случилось с их братом или сестрой, может случиться с их ребенком — и вызвать сильную печаль среди «случайных» детей.
«Вы можете остаться единственным ребенком, если потеряете брата или сестру», — говорит Годфри. «Сообщалось, что это был очень одинокий опыт.С такими важными вехами, как окончание школы, женитьба, рождение ребенка или взросление родителей, участники, как правило, возвращались к своему чувству потери. Это непреходящее горе, к которому часто возвращаются ».
Что вы можете сделатьГодфри говорит, что если вы знаете молодого человека, потерявшего брата или сестру, его поддерживающее ухо может помочь. «Одна из тем, затронутых в исследовании, — это возможность слушать рассказ», — говорит она. «Люди, у которых был кто-то, кто мог сидеть там, слушать и сочувствовать, как правило, справлялись намного лучше.
«Это связано с понятием бесправного горя, потому что в современном обществе мы склонны уклоняться от смерти, особенно потому, что это настолько неестественная смерть с точки зрения возраста умершего человека. Быть открытым для того, чтобы выслушать кого-то, может быть очень полезно.