Содержание

Тема смысла жизни в произведениях Бунина («Господин из Сан-Франциско»)

В творчестве Бунина нашла отражение тема критики буржуазной действительности. Одним из лучших произведений этой тематики по праву можно назвать рассказ «Господин из Сан-Франциско», который был высоко оценен В. Короленко. Мысль написать этот рассказ возникла у Бунина в процессе работы над рассказом «Братья», когда он узнал о смерти миллионера, приехавшего отдохнуть на остров Капри. Сначала писатель так и назвал рассказ – «Смерть на Капри», но позже переименовал.

Именно господин из Сан-Франциско со своими миллионами оказывается в центре внимания писателя.

Описывая безумную роскошь жизни богачей, Бунин учитывает каждую мелочь. А самому господину не дает даже имени, этого человека никто не запомнил, у него нет лица и души, он только мешок с деньгами. Писатель создает собирательный образ буржуазного дельца, вся жизнь которого – накопление денег. Дожив до 58 лет, он, наконец, решил получить все удовольствия, которые можно купить: «…карнавал он думал провести в Ницце, в Монте-Карло, куда в эту пору стекается самое отборное общество, где одни с азартом предаются автомобильным и парусным гонкам, другие рулетке, третьи тому, что принято называть флиртом, четвертые – стрельбе голубей». Всю жизнь этот господин копил деньги, никогда не отдыхал, стал «дряхлым», нездоровым и опустошенным. Ему кажется, что он «только что приступил к жизни».

В прозе Бунина не встречается морализаторство или обличение, но к этому своему герою автор относится с сарказмом и язвительностью.

Он описывает его внешний вид, привычки, но психологический портрет отсутствует, потому что у героя нет души. Деньги отняли у него душу. Автор замечает, что за много лет господин научился подавлять любые, даже слабые, проявления души. Решив развлечься, богач не может представить, что жизнь его может оборваться в любую минуту. Деньги вытеснили у него здравый смысл. Он уверен, что, пока они есть, бояться ему нечего.

Бунин, используя прием контраста, изображает внешнюю солидность человека и его внутреннюю пустоту и примитивность. В описании богача писатель употребляет сравнения с неживыми предметами: лысина, как слоновая кость, кукла, робот и т. п. Герой не разговаривает, а произносит несколько реплик хриплым голосом. Общество состоятельных господ, в котором вращается герой, такое же механическое и бездушное. Они живут по своим законам, стараясь не замечать простых людей, к которым относятся с брезгливым презрением. Смысл их существования сводится к еде, питью, курению, получению удовольствий и разговорах о них.

Следуя программе путешествия, богач посещает музеи, осматривает памятники с одинаковым равнодушием. Ценности культуры и искусства для него пустой звук, но он заплатил за экскурсии.

Пароход «Атлантида», на котором плывет миллионер, изображен писателем как схема общества. В нем три яруса: сверху – капитан, в среднем – богачи, в нижнем – рабочие и обслуживающий персонал. Бунин сравнивает нижний ярус с адом, где утомленные рабочие в страшной жаре день и ночь кидают в раскаленные топки уголь. Вокруг парохода бушует страшный океан, но люди доверили свои жизни мертвой машине. Все они считают себя хозяевами природы и уверены, что если заплатили, то корабль и капитан обязаны доставить их по назначению. Бунин показывает бездумную самоуверенность людей, живущих в иллюзии богатства. Название парохода символично. Писатель дает понять, что мир богачей, в котором нет цели и смысла, однажды исчезнет с лица земли, как Атлантида.

Писатель подчеркивает, что все равны перед лицом смерти. Богач, решивший получить все удовольствия сразу, внезапно умирает. Его смерть вызывает не сочувствие, а страшный переполох. Хозяин гостиницы извиняется и обещает быстро все уладить. Общество возмущено тем, что кто-то посмел испортить им отдых, напомнить о смерти. К недавнему спутнику и его жене они испытывают брезгливость и отвращение. Труп в грубом ящике быстро отправляют в трюм парохода.

Бунин обращает внимание на резкое изменение отношения к мертвому богачу и его жене. Угодливый владелец отеля становится высокомерным и черствым, а слуги – невнимательными и грубыми. Богач, считавший себя важным и значительным, превратившись в мертвое тело, не нужен никому. Писатель заканчивает рассказ символической картиной. Пароход, в трюме которого лежит в гробу бывший миллионер, через мрак и вьюгу плывет в океане, а со скал Гибралтара за ним наблюдает Дьявол, «громадный, как утес». Именно ему досталась душа господина из Сан-Франциско, это он владеет душами богачей.

Писатель ставит философские вопросы о смысле жизни, о загадке смерти, о наказании за грех гордыни и самодовольства. Он предрекает ужасный конец миру, где правят деньги и отсутствуют законы совести.

Посмотрите эти сочинения

  • Поэтика рассказа «Господин из Сан-Франциско» Рассказ «Господин из Сан-Франциско» — результат размышлений писателя над вопросами смысла человеческого бытия, существования цивилизации, судьбой России в годы Первой мировой войны. Рассказ появился в печати в 1915 г. когда уже совершалась всемирная катастрофа. Сюжет и поэтика рассказа Бунин описывает последний месяц жизни богатого американского бизнесмена, устроившего для своей семьи длительное и насыщенное «удовольствиями» путешествие в Европу. За Европой должны были последовать Ближний Восток и […]
  • Рецензия на рассказ Бунина «Антоновские яблоки» Иван Алексеевич Бунин – известный русский писатель и поэт конца 19 – начала 20 века. Особое место в его творчестве занимает описание родной природы, красоты русского края, ее броскость, яркость, с одной стороны, и скромность, печаль – с другой.  Эту прекрасную бурю эмоций Бунин передал в своем рассказе “Антоновские яблоки”. Данное произведение является одним из самых лирических и поэтических произведений Бунина, которое обладает неопределенным жанром. Если оценивать произведение по объему, то это рассказ, но с […]
  • О чём заставляет задуматься рассказ Бунина «Лапти» Рассказик, сочиненный И. Буниным в апреле 1924 года, незамысловат. Но он не относится к тем, что все мы знаем наизусть и привыкли о них рассуждать, полемизировать и собственное (порой из учебников вычитанное) мнение высказывать. Поэтому стоит привести 2-строчный пересказ. Итак, зима, ночь, отдельно стоящий, вдали от деревни, хутор. Вьюжит уже почти неделю, все замело, за доктором послать нельзя. В доме — барыня с малолетним сыном, да несколько слуг. Мужчин (почему-то, причины не ясны из текста) нет. Я говорю о […]
  • Психологизм и особенности внешней изобразительности Бунинской прозы
    Иван Алексеевич Бунин — величайший писатель рубежа XIX-XX вв. Он вступил в литературу поэтом, создал замечательные стихотворные произведения. 1895 г. …Опубликован первый рассказ «На край света». По­ощряемый похвалами критиков, Бунин начинает заниматься литературным творчеством. Иван Алексеевич Бунин — лауреат самых различных пре­мий, в том числе и лауреат Нобелевской премии по литературе 1933 г. В 1944 г. писатель создает один из замечательнейших рассказов о любви, о самом прекрасном, значительном и высоком, […]
  • Как раскрывается тема любви в рассказе Бунина »Чистый понедельник» Рассказ «Чистый понедельник», написанный в 1944 году, — один из любимых рассказов автора. И.А. Бунин излагает события далекого прошлого от лица рассказчика — молодого состоятельного человека без особых занятий.
    Герой влюблен, и героиня, какой он ее видит, про­изводит на читателя странное впечатление. Она хороша собой, любит роскошь, комфорт, дорогие рестораны и в то же время ходит «скром­ной курсисткой», завтракает в вегетарианской столовой на Арбате. У нее очень критичное отношение ко многим модным произведениям […]
  • Мастерство Бунина в рассказе «Темные аллеи» Писательская индивидуальность В.Бунина отмечена в огромной степени таким мироощущением, в котором острое, ежечасное «чувство смерти», постоянной памяти о ней соединяется с сильнейшей жаждой жизни. Писатель мог бы и не признаваться в том, о чем он сказал В автобиографической заметке: «Книга моей жизни» (1921 г.), потому что об этом говорит само его творчество: «Постоянное сознание или ощущение этого ужаса / смерти / преследует меня чуть не с младенчества, под этим роковым знаком я живу весь век. Хорошо знаю, что […]
  • Кто виноват в трагедии рассказа «Кавказ»? “Всякая любовь – великое счастье, даже если она не разделена” – в этой фразе пафос изображения любви Буниным. Почти во всех произведениях на эту тему исход трагичен. Именно потому, что любовь оказалась “украденной”, она не была полной и привела к трагедии. Бунин размышляет о том, что счастье одного может привести к трагедии другого. Бунинский подход к описанию этого чувства несколько иной: любовь в его рассказах более откровенная, обнажённая, а порой даже грубоватая, исполненная неутолённой страсти. Проблема […]
  • Над чем заставляет задуматься рассказ Бунина «Кавказ» Теме любви посвящены многие рассказы И.А. Бунина. В его изображении любовь – это грозная сила, способная перевернуть всю жизнь человека и принести ему великое счастье или огромное горе. Такая история любви показана им в рассказе «Кавказ». У героя и героини тайный роман. Они должны скрываться ото всех, потому что героиня замужем. Она боится своего мужа, который, как ей кажется, что-то подозревает. Но, несмотря на это, герои счастливы вместе и мечтают о дерзком побеге вдвоем к морю, на кавказское побережье.
    И […]
  • Бунин «Темные аллеи» (анализ) Цикл рассказов Бунина «Темные аллеи» включает в себя 38 рассказов. Они различаются в жанровом отношении, в создании характеров героев, отражают разные пласты времени. Этот цикл, последний в жизни, автор писал восемь лет, в годы Первой мировой войны. Бунин писал о вечной любви и силе чувств в то время, как от самой кровопролитной войны в известной ему истории рушился мир. Книгу «Темные аллеи» Бунин считал «самой совершенной по мастерству» и причислял к высшим своим достижениям. Это книга-воспоминание. В рассказах […]
  • Художественные особенности повести Бунина «Деревня» После революции 1905 года Бунин одним из первых почувствовал наступившие изменения в жизни России, а именно настроения послереволюционного села, и отразил их в своих рассказах и повестях, особенно в повести «Деревня», которая вышла в свет в 1910 году. На страницах повести «Деревня» автор рисует ужасающую картину нищеты русского народа. Бунин писал, что этой повестью было положено «начало целого ряда произведений, резко рисовавших русскую душу, ее своеобразные сплетения, ее светлые и темные, но почти всегда […]
  • Психологизм бунинской прозы. Сочинение по рассказу «Чистый понедельник» Рассказ «Чистый понедельник» входит в цикл рассказов Бунина «Темные аллеи». Этот цикл был последним в жизни автора и занял восемь лет творчества. Время создания цикла пришлось на период Второй мировой войны. Мир рушился, а великий русский писатель Бунин писал о любви, о вечном, о единственной силе, способной сохранить жизнь в ее высоком предназначении. Сквозной темой цикла является любовь во всей ее многоликости, слиянии душ двух уникальных, неповторимых миров, душ влюбленных. Рассказ «Чистый понедельник» […]
  • Тема угасания «дворянских гнезд» в рассказе Бунина «Антоновские яблоки» Тема деревни и жизни дворян в своих родовых поместьях была одной из главных в творчестве Бунина-прозаика. Как создатель прозаических произведений Бунин заявил о себе в 1886 году. В 16 лет он писал лирико-романтические рассказы, в которых кроме описания юношеских порывов души уже наметилась и социальная проблематика. Процессу распада дворянских гнезд в творчестве Бунина посвящены рассказ «Антоновские яблоки» и повесть «Суходол». Бунин хорошо знал жизнь русской деревни. Детство и юность он провел на хуторе […]
  • Тема любви и смерти в творчестве Бунина («Легкое дыхание») Рассказ «Легкое дыхание» написан И. Буниным в 1916 году. В нем нашли отражение философские мотивы жизни и смерти, прекрасного и безобразного, которые были в центре внимания писателя. В этом рассказе Бунин развивает одну из ведущих для своего творчества проблем: любовь и смерть. По художественному мастерству «Легкое дыхание» считается жемчужиной прозы Бунина. Повествование движется в обратном направлении, из настоящего в прошлое, начало рассказа является его финалом. С первых строк автор погружает читателя в […]
  • Философская лирика Бунина (сочинение) На протяжении всей своей творческой деятельности Бунин создавал стихотворные произведения. Своеобразную, неповторимую по художественному стилю лирику Бунина нельзя спутать со стихами других авторов. В индивидуальном художественном стиле писателя отражается его мировоззрение. Бунин в своих стихотворениях отзывался на сложные вопросы бытия. Его лирика многопланова и глубока в философских вопросах постижения смысла жизни. Поэт выражал настроения растерянности, разочарования и в то же время умел наполнить свои […]
  • Художественное своеобразие поэзии Бунина В творчестве И. А. Бунина поэзия занимает значительное место, хотя известность он приобрел как прозаик. Он утверждал, что является прежде всего поэтом. Именно со стихов начался его путь в литературе. Когда Бунину исполнилось 17 лет, в журнале «Родина» вышло его первое стихотворение «Деревенский нищий», в котором юный поэт описывал состояние русской деревни: Грустно видеть, как много страданья, И тоски, и нужды на Руси!   С самого начала творческой деятельности поэт нашел свой стиль, свои темы, […]
  • Трагедия Базарова (сочинение) Образ Базарова противоречив и сложен, его раздирают сомнения, он переживает душевные травмы, в первую очередь из‑за того, что отвергает естественное начало. Теория жизни Базарова, этого крайне практичного человека, медика и нигилиста, была очень проста. В жизни нет любви – это физиологическая потребность, нет красоты – это всего лишь сочетание свойств организма, нет поэзии – она не нужна. Для Базарова не существовало авторитетов, он и веско доказывал свою точку зрения до тех пор, пока жизнь не переубедила его. […]
  • Тема родины в романе Набокова «Машенька» Владимир Набоков, выдающийся русский писатель, получил признание в 1920-х годах в эмиграции и только во второй половине 80-х годов вернулся своими произведениями на родину, в Россию. Его творческая деятельность началась на исходе Серебряного века русской поэзии и продолжалась вплоть до 70-х годов. Так сложилось, что творчество Набокова вписано в историю сразу двух национальных литератур – русской и американской, причем все его романы, написанные по-русски и по-английски, – подлинные литературные шедевры. Набоков […]
  • Тема «маленького человека» в романе Достоевского «Преступление и наказание» Тема «маленького человека» является одной из центральных тем в русской литературе. Ее затрагивали в своих произведениях и Пушкин («Медный всадник»), и Толстой, и Чехов. Продолжая традиции русской литературы, особенно Гоголя, Достоевский с болью и любовью пишет о «маленьком человеке», живущем в холодном и жестоком мире. Сам писатель заметил: «Все мы вышли из “Шинели” Гоголя». Тема «маленького человека», «униженных и оскорбленных» особенно сильно прозвучала в романе Достоевского «Преступление и наказание». Одну […]
  • Сочинение-рассуждение на тему «Что такое история?» Во всех учебниках пишут, что история – это наука о прошлом. История – это записи о том, что происходило в мире, в нашей стране или в нашем родном городе много лет назад. Даже то, что происходит с нами сейчас, когда-то станет историей и попадет в школьные учебники. Знать историю своего народа также важно, как и разбираться в том, что происходило во всем мире давным-давно. История учит нас положительным и отрицательным примерам. Мы можем сделать выводы на ошибках прошлого и больше их не совершать. Или узнать […]
  • «Вечные» вопросы в трагедии «Гамлет» Гениальный английский драматург Уильям Шекспир жил и творил на рубеже XVI–XVII веков. Его творчество делится на несколько этапов. Ранний период отражает мировоззрение эпохи Возрождения и является воплощением гуманизма. Пьесы первого периода наполнены оптимизмом, радостью жизни, содержат элемент сказочной фантастики (пьеса «Двенадцатая ночь»). Наступивший XVII век принес с собой настроение подавленности, ужесточение власти церкви, костры инквизиции, упадок в литературе и искусстве. В творчестве Шекспира появляются […]

Идея смысла жизни в произведении И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» Господин из Сан-Франциско Бунин И.А. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Бунин И.А. / Господин из Сан-Франциско / Идея смысла жизни в произведении И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»

    Прочитав рассказ И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» я задумался. Задумался над тем, что называется «вечным вопросом» – «Ради чего мы живём?».
    Перед нами разворачивается такая картина: человек, вместе со своей семьёй, накопив состояние, решил употребить его себе на отдых, о котором грезят многие за временем напряжённой работы. И оно, безусловно, понятно – есть деньги, причём немалые, не грех и развеяться, плюс культурно провести время — Италия, Неаполь… Полагаю, от подобной шикарной жизни немногие отказались бы.
    Мы читали о том окружении, которое сопровождало «Господина»: это с одной стороны те, кто составляли и обустраивали удобство гостей такого «ранга», с другой – непосредственно и сами «гости», такие же богатые, такие же чопорные, такая же «элита» как и наш герой. Но что происходит дальше?
    Гостиница в Неаполе, затем гостиница на Капри. Мы наблюдали вальяжность и привередливость семейства из Сан-Франциско. Особенно примечателен пафос главы семьи. «Встречные слуги жались от него к стене, а он шёл, как бы не замечая их». Богатый господин ни во что не ставит тех, кто служит ему, «не барское это дело». Лакеи, прислуга, сервис – это предметы роскоши, но не люди, вот его убеждение, это видно в самом его характере.
    Но вот и читальный зал. Уютное кресло. Газета. И вдруг – приступ. Несколько секунд отчаянной борьбы со смертью, и о ужас ! – только что этот напомаженный, накрахмаленный, гордый богач испустил дух и стал мёртвым ! И вот я думаю, это кульминационный момент всего рассказа, это то явление, с помощью которого автор доносит до нас главную идею – идею тщетности и мимоходности жизни «для себя», её быстротечности. Хочется заметить, Бунин тонко подметил это, казалось бы, в самом-самом начале рассказа, вспомним эпиграф: «Горе тебе, Вавилон, город крепкий!». Но где здесь идея суетности жизни? А вот где – вторая половина стиха из ветхозаветного писания, не написанная Буниным – «Ибо в один час пришёл суд твой». «Суд» в данном случае это как «итог», «конец» существования. Нет спасения ни в крепости тела, ни в богатстве, ни во власти –все мы смертны, причём, как выражается Воланд из Булгаковской «Мастер и Маргарита» — «Внезапно смертны, вот в чём фокус !». Такая, сугубо на мой взгляд, присутствует главная идея рассказа «Господин из Сан-Франциско» — идея суетности той жизни, смысл которой наполнен лишь погоней за деньгами, состоянием и развлечениями, утехами.
    Но в тоже время Бунин подталкивая нас к подобным размышлениям, автор даёт нам ещё одно. Даёт нам вопрос, который мы должны задать себе: «А твоя жизнь не является пустой и тщетной?». На этот вопрос каждый ответит сам.


Добавил: isapan

61991 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Бунин И.А. / Господин из Сан-Франциско / Идея смысла жизни в произведении И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»


Смотрите также по произведению «Господин из Сан-Франциско»:


Идея смысла жизни в произведении Бунина «Господин из Сан-Франциско»

Главная>Сочинения по произведению Господин из Сан-Франциско

Идея смысла жизни в произведении

23 предложения/ 364 слова

Читая рассказ И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» невольно задумываешься над вопросом о смысле жизни, а также над тем ради чего в сущности человек живет. Впервые рассказ появился в 1915 году в Москве, в сборнике «Слово». Он повествует о жизни одного зажиточного господина, который с семьей путешествует через весь океан к берегам Европы. Ему пятьдесят восемь лет и всю свою жизнь он работал, не покладая рук. И вот, наконец, он решил заслуженно отдохнуть, и провести пару лет путешествуя по другим странам. При его финансовом положении он мог позволить себе все: роскошную каюту, дорогой отель, лучшие блюда, отменный смокинг, пить вино из тончайших бокалов.

В путешествии он вел размеренную жизнь, подолгу трапезничал, отдыхал на шезлонге, по вечерам курил сигары, и просто пытался наслаждаться жизнью, ни в чем себе не отказывая. На протяжении рассказа мы видим, как господин меняет одну шикарную гостиницу на другую, а также просматривается требовательность и привередливость семьи в отношении к персоналу. По характеру господина можно сделать вывод, что прислуга – это не люди, а роскошь для него. Автор легко переносит читателя из одной атмосферы в другую. И вот в читальном зале, господин, имеющий огромное состояние и способный купить все, что ему пожелается, испустил дух. Чтобы не тревожить своих гостей и не портить репутацию отеля, хозяин поместил тело господина в самый маленький и плохой номер. А затем его тело было перевезено обратно домой в длинном ящике от содовой воды, так как на острове не нашлось гроба.

Смерть господина из Сан-Франциско наступила практически мгновенно, когда он взял в руки газету и больше ничего не смог увидеть. Строчки поплыли перед глазами, пенсне слетело с носа и тело рухнуло на пол. Перед смертью он пытался несколько секунд дышать свежим воздухом. Но в этой отчаянной борьбе он проиграл. Теперь уже не имели значения ни его деньги, ни накрахмаленный костюм, в котором он выходил к обеду, ни роскошные отели в разных городах. На мой взгляд, таким исходом автор хотел показать быстротечность и тщетность жизни. А также, он подчеркнул, что смысл жизни не заключается в деньгах и их количестве. Ведь даже самые богатые люди не могут купить себе счастья. Становится ясно, что все люди смертны и ни крепость тела, ни богатство, ни власть не могут спасти от неминуемой участи.

см. также:
Другие сочинения по произведению Господин из Сан-Франциско, Бунин

Краткое содержание Господин из Сан-Франциско, Бунин

Характеристики главных героев произведения Господин из Сан-Франциско, Бунин

Краткая биография Ивана Бунина

Проблема и смысл жизни по рассказу Господин из Сан-Франциско (Бунин И. А.) 👍

Иван Алексеевич Бунин – великий русский писатель и поэт. Его рассказ “Господин из Сан-Франциско” по праву считается шедевром мировой литературы. Он относится к тому типу произведений, которые нельзя читать поверхностно, ведь это не просто рассказ о жизни какого-то господина – это притча о судьбе всего человечество, выдержанная в лучших традициях символизма.

Главный герой рассказа не имеет имени, он просто господин из Сан-Франциско, достаточно богатый человек, который всю жизнь посвятил работе, и к 58 годам решил, что заслужил

отдых.

Он вместе со своей семьей покупает билет на пароход “Атлантида” и отправляется в путешествие. Планы у господина были “наполеоновские”, он собирался посетить почти полсвета. Казалось бы, человек усердно работал, накопил состояние и может практически все себе позволить, разве это не победа?

Но Бунин уверен, что тратить жизнь на материальные ценности – духовное поражение.

Корабль, на котором господин из Сан-Франциско отправляется в путешествие, назван “Атлантида” не случайно. Согласно легендам, Атлантида – затонувшая цивилизация, уничтоженная Олимпом за грехи эгоистичных

атлантов. Пассажиры корабля, так же, как жители Атлантиды, забыли о духовных ценностях, они живут ради материального, их сердца не способны на настоящие чувства, даже любовь у них фальшивая.

Все это, по мнению писателя, обрекает корабль на гибель, подобно одноименной цивилизации.

Господин из Сан-Франциско просто один из многих, кто сделал выбор в пользу фальшивых ценностей, и, в результате, прожил жизнь впустую. Его смерти никто бы и не заметил, если бы она не “испортила вечер”. Однако, на мой взгляд, смерть господина из Сан-Франциско произошла задолго до приступа в читальном зале. Возможно, физически он еще и был живым, но душа его давно умерла.

Даже собираясь на вечер, он, посмотрев на себя в зеркало, произносит: “О, это ужасно!” Как бы давая читателю понять, что его существование безрадостно и бессмысленно. Он достиг больших высот в материальном мире, но оказался ничтожеством перед лицом смерти и потерпел тем самым сокрушительное поражение. Тело господина из Сан-Франциско, в старом ящике вместо гроба, снова вернулось на корабль, но уже в трюм, в окружение грязных котлов и всякого хлама, показывая этим всю подлинную значимость его жизни.

В рассказе “Господин из Сан-Франциско” Бунин пишет об обреченности мира, забывшего про истинные ценности в погоне за материальными фальшивками. Не все можно купить за деньги, и если вовремя этого не понять, то и наша цивилизация уйдет ко дну, под тяжестью собственных грехов.

И. Бунин о смысле жизни человека (по рассказу «Господин из Сан-Франциско»)


Смысл названия рассказа Господин из Сан-Франциско

Как великий мастер своего дела, И. А. Бунин никогда не выбирает названием своего произведения случайные слова или выражения: он всегда вносит в них потайной, но при этом ключевой смысл. Небольшой по размеру рассказ «Господин из Сан-Франциско» также не стал исключением в этом плане. Сам рассказ повествует нам о некотором безымянном (к этому мы еще обязательно вернемся) герое, которого все по определению называют Господином из Сан-Франциско. Он богат и аристократичен, о чем нам говорится еще в самом начале произведения: главный герой всю жизнь работал и трудился, а под конец решил устроить себе и своей семье по праву заслуженный отдых в виде путешествия по определенным местам на пароходе «Атлантида».

По иронии судьбы, практически в самом начале отдыха Господин из Сан-Франциско трагично умирает, а его тело с целью скрыть сохранить беспечность и притворное веселье на пароходе для других путешественников везут назад в ящике из под содовой. В общем-то, на этом рассказ и заканчивается. Но почему именно такое название для своего рассказа выбрал писатель?

Ключевым моментом был факт того, что никто на корабле в действительности не уважал и не называл искренне Господина из Сан-Франциско господином: это делали служащие из своих обязательств за деньги. Никто по-настоящему не замечал главного героя и не дорожил его присутствием. И. А. Бунин намеренно не дал герою определенного имени, дабы показать то, что подобного рода людей на свете бесчисленное множество.

Господин из Сан-Франциско — своеобразный собирательный образ людей, всю жизнь работающих и забывающих про отдых, а также не имеющих в себе какой-либо нематериальной ценности. Господин из Сан-Франциско «не заработал» имени, не сделал за всю свою жизнь чего-то стоящего, за что его могли бы запомнить и уважать; он жил лишь в свою угоду, не думая о других людях, а иногда и презирая их. Жизнь главного героя и его окружение были полны притворства и лжи, наигранных чувств. Таким образом, Господин из Сан-Франциско — символ отсутствия нравственных ценностей, человечности и смысла жизни и существования.

  • Автор: И. А. Бунин
  • Произведение: Господин из Сан-Франциско
  • Это сочинение списано 61 945 раз

В творчестве Бунина нашла отражение тема критики буржуазной действительности. Одним из лучших произведений этой тематики по праву можно назвать рассказ «Господин из Сан-Франциско», который был высоко оценен В. Короленко. Мысль написать этот рассказ возникла у Бунина в процессе работы над рассказом «Братья», когда он узнал о смерти миллионера, приехавшего отдохнуть на остров Капри. Сначала писатель так и назвал рассказ – «Смерть на Капри», но позже переименовал. Именно господин из Сан-Франциско со своими миллионами оказывается в центре внимания писателя.

Описывая безумную роскошь жизни богачей, Бунин учитывает каждую мелочь. А самому господину не дает даже имени, этого человека никто не запомнил, у него нет лица и души, он только мешок с деньгами. Писатель создает собирательный образ буржуазного дельца, вся жизнь которого – накопление денег. Дожив до 58 лет, он, наконец, решил получить все удовольствия, которые можно купить: «…карнавал он думал провести в Ницце, в Монте-Карло, куда в эту пору стекается самое отборное общество, где одни с азартом предаются автомобильным и парусным гонкам, другие рулетке, третьи тому, что принято называть флиртом, четвертые – стрельбе голубей». Всю жизнь этот господин копил деньги, никогда не отдыхал, стал «дряхлым», нездоровым и опустошенным. Ему кажется, что он «только что приступил к жизни».

В прозе Бунина не встречается морализаторство или обличение, но к этому своему герою автор относится с сарказмом и язвительностью. Он описывает его внешний вид, привычки, но психологический портрет отсутствует, потому что у героя нет души. Деньги отняли у него душу. Автор замечает, что за много лет господин научился подавлять любые, даже слабые, проявления души. Решив развлечься, богач не может представить, что жизнь его может оборваться в любую минуту. Деньги вытеснили у него здравый смысл. Он уверен, что, пока они есть, бояться ему нечего.

Бунин, используя прием контраста, изображает внешнюю солидность человека и его внутреннюю пустоту и примитивность. В описании богача писатель употребляет сравнения с неживыми предметами: лысина, как слоновая кость, кукла, робот и т. п. Герой не разговаривает, а произносит несколько реплик хриплым голосом. Общество состоятельных господ, в котором вращается герой, такое же механическое и бездушное. Они живут по своим законам, стараясь не замечать простых людей, к которым относятся с брезгливым презрением. Смысл их существования сводится к еде, питью, курению, получению удовольствий и разговорах о них. Следуя программе путешествия, богач посещает музеи, осматривает памятники с одинаковым равнодушием. Ценности культуры и искусства для него пустой звук, но он заплатил за экскурсии.

Пароход «Атлантида», на котором плывет миллионер, изображен писателем как схема общества. В нем три яруса: сверху – капитан, в среднем – богачи, в нижнем – рабочие и обслуживающий персонал. Бунин сравнивает нижний ярус с адом, где утомленные рабочие в страшной жаре день и ночь кидают в раскаленные топки уголь. Вокруг парохода бушует страшный океан, но люди доверили свои жизни мертвой машине. Все они считают себя хозяевами природы и уверены, что если заплатили, то корабль и капитан обязаны доставить их по назначению. Бунин показывает бездумную самоуверенность людей, живущих в иллюзии богатства. Название парохода символично. Писатель дает понять, что мир богачей, в котором нет цели и смысла, однажды исчезнет с лица земли, как Атлантида.

Писатель подчеркивает, что все равны перед лицом смерти. Богач, решивший получить все удовольствия сразу, внезапно умирает. Его смерть вызывает не сочувствие, а страшный переполох. Хозяин гостиницы извиняется и обещает быстро все уладить. Общество возмущено тем, что кто-то посмел испортить им отдых, напомнить о смерти. К недавнему спутнику и его жене они испытывают брезгливость и отвращение. Труп в грубом ящике быстро отправляют в трюм парохода.

Бунин обращает внимание на резкое изменение отношения к мертвому богачу и его жене. Угодливый владелец отеля становится высокомерным и черствым, а слуги – невнимательными и грубыми. Богач, считавший себя важным и значительным, превратившись в мертвое тело, не нужен никому. Писатель заканчивает рассказ символической картиной. Пароход, в трюме которого лежит в гробу бывший миллионер, через мрак и вьюгу плывет в океане, а со скал Гибралтара за ним наблюдает Дьявол, «громадный, как утес». Именно ему досталась душа господина из Сан-Франциско, это он владеет душами богачей.

Писатель ставит философские вопросы о смысле жизни, о загадке смерти, о наказании за грех гордыни и самодовольства. Он предрекает ужасный конец миру, где правят деньги и отсутствуют законы совести.

Посмотрите эти сочинения

  • Поэтика рассказа «Господин из Сан-Франциско» Рассказ «Господин из Сан-Франциско» — результат размышлений писателя над вопросами смысла человеческого бытия, существования цивилизации, судьбой России в годы Первой мировой войны. Рассказ появился в печати в 1915 г. когда уже совершалась всемирная катастрофа. Сюжет и поэтика рассказа Бунин описывает последний месяц жизни богатого американского бизнесмена, устроившего для своей семьи длительное и насыщенное «удовольствиями» путешествие в Европу. За Европой должны были последовать Ближний Восток и […]
  • Рецензия на рассказ Бунина «Антоновские яблоки» Иван Алексеевич Бунин – известный русский писатель и поэт конца 19 – начала 20 века. Особое место в его творчестве занимает описание родной природы, красоты русского края, ее броскость, яркость, с одной стороны, и скромность, печаль – с другой. Эту прекрасную бурю эмоций Бунин передал в своем рассказе “Антоновские яблоки”. Данное произведение является одним из самых лирических и поэтических произведений Бунина, которое обладает неопределенным жанром. Если оценивать произведение по объему, то это рассказ, но с […]
  • О чём заставляет задуматься рассказ Бунина «Лапти» Рассказик, сочиненный И. Буниным в апреле 1924 года, незамысловат. Но он не относится к тем, что все мы знаем наизусть и привыкли о них рассуждать, полемизировать и собственное (порой из учебников вычитанное) мнение высказывать. Поэтому стоит привести 2-строчный пересказ. Итак, зима, ночь, отдельно стоящий, вдали от деревни, хутор. Вьюжит уже почти неделю, все замело, за доктором послать нельзя. В доме — барыня с малолетним сыном, да несколько слуг. Мужчин (почему-то, причины не ясны из текста) нет. Я говорю о […]
  • Психологизм и особенности внешней изобразительности Бунинской прозы Иван Алексеевич Бунин — величайший писатель рубежа XIX-XX вв. Он вступил в литературу поэтом, создал замечательные стихотворные произведения. 1895 г. …Опубликован первый рассказ «На край света». По­ощряемый похвалами критиков, Бунин начинает заниматься литературным творчеством. Иван Алексеевич Бунин — лауреат самых различных пре­мий, в том числе и лауреат Нобелевской премии по литературе 1933 г. В 1944 г. писатель создает один из замечательнейших рассказов о любви, о самом прекрасном, значительном и высоком, […]
  • Как раскрывается тема любви в рассказе Бунина »Чистый понедельник» Рассказ «Чистый понедельник», написанный в 1944 году, — один из любимых рассказов автора. И.А. Бунин излагает события далекого прошлого от лица рассказчика — молодого состоятельного человека без особых занятий. Герой влюблен, и героиня, какой он ее видит, про­изводит на читателя странное впечатление. Она хороша собой, любит роскошь, комфорт, дорогие рестораны и в то же время ходит «скром­ной курсисткой», завтракает в вегетарианской столовой на Арбате. У нее очень критичное отношение ко многим модным произведениям […]
  • Мастерство Бунина в рассказе «Темные аллеи» Писательская индивидуальность В.Бунина отмечена в огромной степени таким мироощущением, в котором острое, ежечасное «чувство смерти», постоянной памяти о ней соединяется с сильнейшей жаждой жизни. Писатель мог бы и не признаваться в том, о чем он сказал В автобиографической заметке: «Книга моей жизни» (1921 г.), потому что об этом говорит само его творчество: «Постоянное сознание или ощущение этого ужаса / смерти / преследует меня чуть не с младенчества, под этим роковым знаком я живу весь век. Хорошо знаю, что […]
  • Кто виноват в трагедии рассказа «Кавказ»? “Всякая любовь – великое счастье, даже если она не разделена” – в этой фразе пафос изображения любви Буниным. Почти во всех произведениях на эту тему исход трагичен. Именно потому, что любовь оказалась “украденной”, она не была полной и привела к трагедии. Бунин размышляет о том, что счастье одного может привести к трагедии другого. Бунинский подход к описанию этого чувства несколько иной: любовь в его рассказах более откровенная, обнажённая, а порой даже грубоватая, исполненная неутолённой страсти. Проблема […]
  • Над чем заставляет задуматься рассказ Бунина «Кавказ» Теме любви посвящены многие рассказы И.А. Бунина. В его изображении любовь – это грозная сила, способная перевернуть всю жизнь человека и принести ему великое счастье или огромное горе. Такая история любви показана им в рассказе «Кавказ». У героя и героини тайный роман. Они должны скрываться ото всех, потому что героиня замужем. Она боится своего мужа, который, как ей кажется, что-то подозревает. Но, несмотря на это, герои счастливы вместе и мечтают о дерзком побеге вдвоем к морю, на кавказское побережье. И […]
  • Бунин «Темные аллеи» (анализ) Цикл рассказов Бунина «Темные аллеи» включает в себя 38 рассказов. Они различаются в жанровом отношении, в создании характеров героев, отражают разные пласты времени. Этот цикл, последний в жизни, автор писал восемь лет, в годы Первой мировой войны. Бунин писал о вечной любви и силе чувств в то время, как от самой кровопролитной войны в известной ему истории рушился мир. Книгу «Темные аллеи» Бунин считал «самой совершенной по мастерству» и причислял к высшим своим достижениям. Это книга-воспоминание. В рассказах […]
  • Художественные особенности повести Бунина «Деревня» После революции 1905 года Бунин одним из первых почувствовал наступившие изменения в жизни России, а именно настроения послереволюционного села, и отразил их в своих рассказах и повестях, особенно в повести «Деревня», которая вышла в свет в 1910 году. На страницах повести «Деревня» автор рисует ужасающую картину нищеты русского народа. Бунин писал, что этой повестью было положено «начало целого ряда произведений, резко рисовавших русскую душу, ее своеобразные сплетения, ее светлые и темные, но почти всегда […]
  • Психологизм бунинской прозы. Сочинение по рассказу «Чистый понедельник» Рассказ «Чистый понедельник» входит в цикл рассказов Бунина «Темные аллеи». Этот цикл был последним в жизни автора и занял восемь лет творчества. Время создания цикла пришлось на период Второй мировой войны. Мир рушился, а великий русский писатель Бунин писал о любви, о вечном, о единственной силе, способной сохранить жизнь в ее высоком предназначении. Сквозной темой цикла является любовь во всей ее многоликости, слиянии душ двух уникальных, неповторимых миров, душ влюбленных. Рассказ «Чистый понедельник» […]
  • Тема угасания «дворянских гнезд» в рассказе Бунина «Антоновские яблоки» Тема деревни и жизни дворян в своих родовых поместьях была одной из главных в творчестве Бунина-прозаика. Как создатель прозаических произведений Бунин заявил о себе в 1886 году. В 16 лет он писал лирико-романтические рассказы, в которых кроме описания юношеских порывов души уже наметилась и социальная проблематика. Процессу распада дворянских гнезд в творчестве Бунина посвящены рассказ «Антоновские яблоки» и повесть «Суходол». Бунин хорошо знал жизнь русской деревни. Детство и юность он провел на хуторе […]
  • Тема любви и смерти в творчестве Бунина («Легкое дыхание») Рассказ «Легкое дыхание» написан И. Буниным в 1916 году. В нем нашли отражение философские мотивы жизни и смерти, прекрасного и безобразного, которые были в центре внимания писателя. В этом рассказе Бунин развивает одну из ведущих для своего творчества проблем: любовь и смерть. По художественному мастерству «Легкое дыхание» считается жемчужиной прозы Бунина. Повествование движется в обратном направлении, из настоящего в прошлое, начало рассказа является его финалом. С первых строк автор погружает читателя в […]
  • Философская лирика Бунина (сочинение) На протяжении всей своей творческой деятельности Бунин создавал стихотворные произведения. Своеобразную, неповторимую по художественному стилю лирику Бунина нельзя спутать со стихами других авторов. В индивидуальном художественном стиле писателя отражается его мировоззрение. Бунин в своих стихотворениях отзывался на сложные вопросы бытия. Его лирика многопланова и глубока в философских вопросах постижения смысла жизни. Поэт выражал настроения растерянности, разочарования и в то же время умел наполнить свои […]
  • Художественное своеобразие поэзии Бунина В творчестве И. А. Бунина поэзия занимает значительное место, хотя известность он приобрел как прозаик. Он утверждал, что является прежде всего поэтом. Именно со стихов начался его путь в литературе. Когда Бунину исполнилось 17 лет, в журнале «Родина» вышло его первое стихотворение «Деревенский нищий», в котором юный поэт описывал состояние русской деревни: Грустно видеть, как много страданья, И тоски, и нужды на Руси! С самого начала творческой деятельности поэт нашел свой стиль, свои темы, […]
  • Сочинение на тему «Дагестан — мой край родной» Я горжусь тем, что родился в Дагестане. Мой край расположился на самом юге России и занимает огромную площадь. Столица моей родины — замечательный город Махачкала. Вся республика — это невероятно красивая местность, изысканная культура и добрый, отзывчивый народ. В Дагестане издавна мирно живут более сотни народов. Именно из-за этого разнообразия наши люди говорят на множестве разных языков: татском, чеченском, арийском, лезгинском, русском, аварском, кумыкском и других. Радио, телевидение и СМИ так же освещают […]
  • «На поле Куликовом» Блок (анализ) Тема России была самой важной в творчестве А. Блока. Он утверждал, что все, написанное им, – о России. Эта тема получает развитие в цикле «На поле Куликовом», написанном в 1908 году, в неоконченной поэме «Возмездие» и в стихотворении «Скифы». Патриотическая лирика Блока воплощена в цикле «На поле Куликовом». Куликовскую битву поэт изображает как символическое событие для России. Он предрекает, что таких битв, где будет решаться судьба Родины, будет еще много. Для утверждения этой мысли Блок употребляет прием […]
  • Характеристика главных героев в «Слово о полку Игореве» с цитатами «Слово о полку Игореве» — одно из самых древних произведений не только русской, но и мировой литературы. Одновременно с этим, оно имеет таинственную и интересную историю: написанное около 800 лет назад, «Слово» пребывало в забытьи, и было найдено совершенно случайно в 18 веке. Множество ученых изучает этот величайший из шедевров, но до конца разгадать его пока не смогли. Очевидно то, что произведение – глубоко патриотическое и несет в себе обращение ко всем грядущим поколениям, призыв хранить целостность родины, […]
  • Математика в моей жизни (сочинение) Математика – увлекательная и необходимая в жизни наука. Уже с глубокой древности люди использовали ее при составлении календаря и измерении расстояний, в строительстве и путешествиях, в расчетах при торговле. Цифры окружают нас с самого первого дня. Как только ребенок родился, его маме уже сообщают его рост и вес. Потом он учится считать и определять время, сравнивать предметы по размеру и форме. Мне математика нужна, чтобы составить режим дня, правильно сосчитать сдачу в магазине. Еще я очень люблю собирать […]
  • Сопоставление оды Ломоносова и Державина Духовные оды Ломоносов создавал как философские произведения. В них поэт перелагал Псалтырь, но только те псалмы, которые близки его чувствам. При этом Ломоносова привлекало не религиозное содержание духовных песнопений, а возможность использовать сюжеты псалмов для выражения мыслей и чувств философского и отчасти личного характера. Известно, что Ломоносову приходилось отстаивать свои взгляды в жестокой борьбе с псевдоучеными, с религиозными фанатиками. Поэтому в духовных одах развиваются две основные темы – […]

О чем произведение «Господин из Сан-Франциско»

Главный герой произведения — привилегированный человек, обладающий всеми материальными благами. Однако его духовный мир крайне скуден.

Роскошный корабль. Прекрасная пара, которая приковывает внимание всех окружающих. Кажется, влюблённые так увлечены друг другом, что не замечают никого вокруг. Иван Бунин показывает искренние и нежные чувства? Нет. Это притворство и ложь. А первом месте в этой паре стоят деньги. Мужчине и женщине заплатили, чтобы они изобразили любовные отношения.

Высший класс, у которого отсутствуют духовные, моральные ценности. Кругом пустота, искусственность. Шикарный лайнер, на борту которого безликие, лживые, лицемерные люди, обладающие несметными материальными богатствами. Роскошный корабль — образ самой жизни с разными слоями общества.

Существование героя, у которого даже имя отсутствует, не имеет никакого смысла. Он просто плывёт по течению. Господин — просто потребитель. Он потребляет то, что производит низший класс, ничего не давая взамен. Герой не сделал в своей жизни ничего важного и полезного, чтобы можно было это выделить.

У господина была цель — заполучить в этом мире все, что только возможно. Ведь он уверен, все в этой жизни покупается и продаётся. Но так ли это на самом деле? Возможно ли купить счастье? Измеряется ли оно исключительно в денежном выражении?

Иван Бунин сделал яркую концовку, которая является очень значимой. Герой внезапно умирает. Умирает так, что до этого никому абсолютности никого дела. Его смерть лишь слегка омрачила праздник жизни. Скорбит ли по этой утрате кто-нибудь искренне? Нет. Это событие доставило исключительно проблемы и неудобства. Господин не сделал в своей жизни ничего, за что бы его можно было ценить и уважать. Ничего полезного или выдающегося. Члены его собственной семьи и не вспоминают о нем. Почему так произошло? В чем ошибка главного героя?

Господин ушёл из жизни, так и не познав ярких, нежных и трепетных чувств. Его существование было лишено радости, счастья, любви. В конце жизни главному герою стало абсолютно безразлично, как он будет похоронен: в шикарном дорогом гробу или в обыкновенном деревянном ящике.

Популярные сочинения

  • Нужно уметь и проигрывать — сочинение
    Каждый человек знает, что не бывает худа без добра и побед без поражений. Именно поражения помогают людям, чаще всего, добиваться желаемого. Они помогают мотивироваться и достигать чего-то большего
  • Сочинение по роману Бедные люди Достоевского
    Лев Николаевич Толстой великий русский писатель, был человеком набожным, искал смысл жизни и поднимал в своих произведениях извечные вопросы. И рассказ «Бедные люди»
  • Главная мысль рассказа Чудесный доктор
    В центре сюжета рассказа А. И. Куприна «Чудесный доктор» — история, которая произошла с семьей Емельяна Мерцалова. В жизни этой семьи наступила черная полоса.

Смысл произведения Господин из Сан-Франциско

Материальное благосостояние или богатство души? Иван Бунин рассуждает над человеческими ценностями, смыслом существования.

Глубокий философский смысл произведения «Господин из Сан-Франциско» актуален во все времена. Иван Бунин старается открыть людям глаза на настоящие ценности. На что мы тратим свою жизнь? В погоне за материальным достатком, роскошью, порой, мы упускаем что-то очень важное.

Что выбирает человек: праздный образ жизни или крепкую семью? Ложные или истинные ценности? Что оставит после себя человек, как о нем будут вспоминать. Размышления Ивана Бунина заинтересовывают читателя с первых строк и не отпускают до конца произведения.

Автор считает, прожить жизнь нужно так, чтобы после смерти о человеке остались добрые светлые воспоминания. Для этого важно совершать правильные поступки, быть искренним не только с окружающими, но и с самим собой.

На протяжении всего произведения сквозной темой является смысл жизни Господина из Сан-Франциско. Для чего мы живём? На этот вопрос каждый читатель даёт свой ответ. У каждого свои жизненные цели и приоритеты. В произведении «Господин из Сан-Франциско» Иван Бунин показывает, как жить не надо, к чему может привести необдуманная погоня за материальным достатком.

После смерти равны все. И низший класс, который трудится, не покладая рук. И высшие слои общества, которые только потребляют. Классовое неравенство очевидно. Однако среди фальши и несправедливости важно оставаться человеком.

Смерть не щадит никого. Поэтому пока мы живы, следует стремиться получать яркие эмоции, делать добрые дела, искренне и трепетно любить. Не нужно прожигать молодость, погрязнув в сплетнях и интригах. Жить нужно со смыслом. Нельзя, чтобы все было подчинено исключительно праздности и шелесту купюр.

Насколько публикация полезна?

Нажмите на звезду, чтобы оценить!

Средняя оценка / 5. Количество оценок:

Оценок пока нет. Поставьте оценку первым.

Анализ «Господин из Сан-Франциско» Бунин

Рассказ Бунина «Господин из Сан – Франциско» повествует о том, что все обесценивается перед фактом смерти. Человеческая жизнь подвластна тлению, она слишком коротка, чтобы растрачивать ее напрасно, и главной идеей этого поучительного рассказа, является осмысление сущности людского бытия. Смысл жизни героя этого рассказа заключается в его уверенности, что на имеющееся богатство можно купить все, но судьба решила иначе. Предлагаем анализ произведения «Господин из Сан – Франциско» по плану, материал пригодится при подготовке к ЕГЭ по литературе в 11 классе.

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Господин из Сан-Франциско.

Год написания – 1915 г.

История создания – В витрине магазина, Бунин случайно обратил внимание на обложку книги Томаса Манна «Смерть в Венеции», это послужило толчком для написания рассказа.

Тема – Противоположности, окружающие человека повсюду, являются главной темой произведения – это жизнь и смерть, богатство и нищета, власть и ничтожность. Все это отражает философию самого автора.

Композиция – Проблематика «Господина из Сан – Франциско» заключает в себе как философский, так и социально – политический характер. Автор размышляет о бренности бытия, об отношении человека к духовным и материальным ценностям, с точки зрения различных слоев общества. Завязка рассказа начинается с путешествия господина, кульминационным моментом является его неожиданная смерть, и в развязке повести автор размышляет о будущем человечества.

Жанр – Рассказ, представляющий собой содержательную притчу.

Направление – Реализм. В истории Бунина приобретает глубокий философский смысл.

История создания

История создания рассказа Бунина относится к 1915 году, когда он увидал обложку книги Томаса Манна. После этого он гостил у своей сестры, вспомнил обложку, почему-то она вызвала у него ассоциацию со смертью одного из отдыхающих американцев, случившуюся во время отдыха на Капри. Тут же к нему пришло внезапное решение описать этот случай, что он и сделал за максимально короткий срок – рассказ был написан всего лишь за четыре дня. За исключением умершего американца, все остальные факты в рассказе являются полностью вымышленными.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тема

В «Господине из Сан – Франциско» анализ произведения позволяет выделить основную мысль рассказа, которая заключается в философских размышлениях автора о смысле жизни, о сущности бытия.

Критики восторженно отнеслись к творению русского писателя, по – своему интерпретировав суть философского рассказа. Тема рассказа – жизнь и смерть, нищета и роскошь, в описании этого героя, зря прожившем свою жизнь, отображает мировосприятие всего общества, разделенного на классы. Высшее общество, обладающее всеми материальными ценностями, имеющие возможность купить все, что только продается, не имеют самого главного – духовных ценностей.

На корабле танцующая пара, изображающая искреннее счастье – тоже фальшивка. Это актеры, которых купили, чтобы они сыграли любовь. Нет ничего настоящего, все искусственное и напускное, все купленное. И сами люди фальшивы и лицемерны, они безлики, в чем и заключается смысл названия этого рассказа.

И господин не имеет имени, жизнь его бесцельна и пуста, он не несет никакой пользы, только пользуется благами, созданными представителями другого, низшего класса. Он мечтал купить все, что только возможно, но не успел, судьба распорядилась по-своему, и отняла у него жизнь. Когда он умирает, никто о нем и не вспоминает, он доставляет лишь неудобства окружающим, в том числе, и своей семье.

Суть в том, что он умер – и все, ему не нужны никакие богатства, роскошь, власть и почет. Ему все равно где лежать – в роскошном инкрустированном гробу, или в простом ящике из-под содовой. Жизнь прошла зря, он не испытывал настоящих, искренних человеческих чувств, не знал любви и счастья, в поклонении золотому тельцу.

Композиция

Повествование рассказа делится на две части: как господин плывет на корабле к побережью Италии, и путешествие этого же господина обратно, на том же корабле, только уже в гробу.

В первой части герой пользуется всеми возможными благами, что можно купить за деньги, у него все самое лучшее: и номер в отеле, и изысканные блюда, и все прочие прелести жизни. Денег у господина столько, что он задумал путешествие на два года, вместе со своей семьей, женой и дочкой, которые тоже ни в чем себе не отказывают.

Но после кульминационного момента, когда героя настигает внезапная смерть, все резко меняется. Хозяин отеля даже не разрешает положить труп господина в его номере, выделив для этой цели самый дешевый и незаметный. Даже нет приличного гроба, в который можно положить господина, и его кладут в обычный ящик, являющийся тарой для каких-то продуктов. На корабле, где господин блаженствовал на палубе среди высшего общества, место ему находится лишь в темном трюме.

Главные герои

О героях произведения мы написали отдельную статью – Главные герои «Господина из Сан-Франциско».

Жанр

«Господин из Сан – Франциско» кратко можно охарактеризовать как жанр рассказа, но этот рассказ наполнен глубоким философским содержанием, и отличается от остальных бунинских произведений. Обычно, у Бунина рассказы содержат описание природы и природных явлений, поражающих своей живостью и реалистичностью.

В этом же произведении есть главный герой, вокруг которого и завязан конфликт этого рассказа. Его содержание заставляет задуматься о проблемах общества, о его деградации, превратившемся в бездуховное меркантильное существо, поклоняющихся лишь одному идолу – деньгам, и отрекшимся от всего духовного.

Весь рассказ подчинен философскому направлению, и в сюжетном плане – это поучительная притча, дающая урок читателю. Несправедливость классового общества, где низшая часть населения прозябает в нищете, а сливки высшего общества бессмысленно прожигают жизнь, все это, в конце концов, ведет к единому финалу, а перед лицом смерти равны все, и бедные, и богатые, от нее нельзя откупиться никакими деньгами.

Рассказ Бунина «Господин из Сан-Франциско» по праву считается одним из самых выдающихся произведений в его творчестве.

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

    
  • Владимир Долгов

    9/10

  • Kurmanalieva Zhyldyz

    10/10

  • Олег Крюков

    9/10

  • Виктория Бубнова

    10/10

  • Алексей Печенов

    10/10

  • Ариф Алиев

    10/10

  • Иван Лазарев

    9/10

  • Никита Огнев

    7/10

  • Зулай Янаркаева

    10/10

  • Андрей Мешков

    10/10

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.6. Всего получено оценок: 1340.

Тема смысла жизни в произведениях Бунина сочинение

Бунин в своих произведениях часто рассуждал на тему смысла жизни. Ярче всех эта тема поднималась в рассказе «Господин из Сан-Франциско».  Видимо этот вопрос сильно волновал писателя, он хотел донести свои ценные наблюдения до читателей.

Бунин описывал жизнь богатого аристократа, который, конечно, не испытывал нужды в жилье и еде, но в тоже время настоящей жизни не видел. Он не испытывал настоящих эмоций и чувств, вокруг него всегда были люди, изображающие счастье, радость и переживания. Можно сказать, они все играли в идеальных  людей. А господин всю жизнь потратил на то, чтобы заполучить как можно больше денег. То есть он считал, что в них заключается всё его счастье. Бунин же думал по-другому, что смысл жизни состоит не в материальных ценностях, а в духовных. А также, что куда важнее проводить время  с по-настоящему ценными людьми и сделать что-то полезное для общества. Когда господин умер, то о нём никто не скорбел. Всё его окружение на корабле, даже семья расстроилась только из-за испорченной поездки.

В другом произведении Бунина «Бернар», моряк, умирая, считал, что был хорошим моряком. Тем самым автор хотел сказать, что каждый человек, приходя в этот мир, имеет какую-то цель. У всех есть своё призвание. И реализовав его можно добиться настоящего счастья. Ведь таким образом можно приносить пользу не только для себя, но и окружающим.

«Господин из Сан-Франциско»  был хорошо воспринят современниками Бунина. Я думаю, что, к сожалению, эта тема продолжает быть актуальной даже в наше время. Ведь сейчас существует культ успешной жизни, которую всем поколениям навязывают средства массовой информации. Больше всего этот культ популярен в социальных сетях, где размещаются фотографии красивой жизни: постоянных путешествий, больших квартир, дорогих машин и мотоциклов, красивых моделей, которые достигли популярности только благодаря операциям.  В результате чего люди всеми силами пытаются добиться такой же жизни и начинают забывать о настоящих ценностях. О значимости семьи и собственной жизни.

Таким образом, часто, люди тратят жизнь не на тех людей и на ложные цели. Но деньги действительно никогда не заменят верных друзей и любящую семью. Любому человеку, какая жизнь бы ему не дана, короткая или длинная, должен успеть понять это и сделать правильный выбор. Следуя примеру главного героя, абсолютизация денег ни к чему хорошему не приведёт.

2 вариант

У Бунина в поэзии нашлось место для буржуазной тематики. Самым популярным рассказом на эту тему стала повесть о Господине из Сан-Франциско. Безусловно, этот рассказ оценили на высшем уровне.

Автора подтолкнуло для написания этого рассказа, работа над рассказом «Братья». Первоначальное название эта повесть имела «смерть на Капри», но позже была переименована. Главным героем являться господин из Сан-франциско, он был достаточно богатым человеком.

В произведении довольно подробно описывает поэт роскошную жизнь богачей. Своему главному героя Бунин не дает даже имени. Описывает его он просто как мешок с деньгами без души и сердца.

Главный герой до самой старости копил деньги, не когда не отдыхал, а все работал, а когда стал уже старым и слабым, ему начало казать, что только его жизнь начинается.

Отношение самого автора произведения можно понаблюдать, что он к своему главному героя относиться с некой язвинкой.   Да, безусловно, Бунин описывает образ героя, но у него отсутствует душа. Он думает, что деньги, если есть, но не страшно не чего,  не что не может произойти. Поэт описывает, то, что не в богатстве счастье.

Бунин в своем творчестве, явно показывает уверенность в самом себе богатых людей. Но он поэт утверждает, что илюзюзия богатства и счастливой жизни через время исчезнет.

Что же автор пытается сказать народу своим творчеством, только то, что перед смертью равны все. Что после смерти богач оказывается не нужным не кому.

Подводя итог творчеству Бунина и его рассуждениям о смысле жизни, можно сказать, что его философский вопрос о смысле жизни раскрыт лишь в том понимании, что не заключается счастье в богатстве и что не нужно на нем зацикливаться.

Творчество Бунина довольно интересное, он всегда рассуждал с здравым умом и памятью. Своим творчеством он пытался открыть глаза людям на происходящие действия вокруг. Жизнь проходит, а люди не замечают главного. Что однозначно, не в богатстве счастье, а нужно оставаться человеком с душой и сердцем, а не быть бездушным как скала. Ведь день это зло и не к чему хорошему это не приводит, как и главного его героя произведения.

Также читают:

Картинка к сочинению Тема смысла жизни в произведениях Бунина

Популярные сегодня темы

  • Сочинение Любовь к животным

    За свою жизнь я не раз задумывалась, что для меня значит «любовь к братьям нашим меньшим». И расставив все свои мысли по полочкам, пришла к одному правильному выводу.

  • Образ маленького человека в рассказе Смерть чиновника Чехова

    Тема так называемого «маленького человека» широко распространена в литературных кругах. Людей этого типа любили описывать все известные писатели, они показывали несчастных людей, которые живут очень плохо

  • Отзыв по сказке Аленький цветочек Аксакова

    Говорят, что свою сказку «Аленький цветочек» русский писатель Сергей Аксаков написал со слов своей ключницы Пелагеи. Читая это произведение, мне кажется, что я даже слышу её тихий напевный голос, нотки которого писатель попытался передать

  • План рассказа Борьба за огонь (роман Жозефа Рони-старшего)

    В племени уралмов беда, после проигранного сражения со своими врагами сбежал их вождь. Племя потеряло много людей, но главной потерей стал огонь. Возникла угроза смерти всего племени.

  • Говорящие фамилии в рассказе Хамелеон Чехова сочинение

    В каждом юмористическом творении должны присутствовать элементы комического. Это, прежде всего, несоответствие, когда читатель понимает, к чему стремиться действие

Буддийская сангха Ничирэн в районе залива Ничирен Шу Область залива Сан-Франциско

Будда отрекается от жизненного принципа

Затем Будда и Ананда направились к святилищу Капала. Там Будда отметил красоту Вайшали и различных святынь, включая храм Капала. Затем он сделал любопытное заявление, что любой, например сам Татхагата, который разработал четыре пути к власти, состоящие из концентрации желания, энергии, сознания и исследования, может использовать эту силу, чтобы жить для кальпы, кальпа означает либо столетие или период времени в 16 миллионов лет или более. Будда делал это заявление в другое время и в другом месте, и в этом случае, как и в предыдущих, он повторил его три раза. Это было сделано как намек для Ананды, что он должен попросить Будду продлить его жизнь на полную кальпу ради всех существ. Но ни в одном из этих случаев Ананда не подумал сделать такую ​​просьбу. Это произошло из-за того, что его разум был одержим Мара. Что это означает, не ясно, хотя, возможно, это указывает на то, что Ананда был слишком озабочен своими собственными заботами и заботами или что он начал принимать присутствие Будды как должное, хотя последнее кажется маловероятным, учитывая, насколько обезумевшим он стал из-за болезни Будды. во время отступления последних дождей.В любом случае Ананда ушел.

Вскоре после того, как Ананда ушел, Злой Мара подошел к Господу, встал в стороне и сказал: «Господь, пусть Благословенный Господь сейчас достигнет последней нирваны, пусть Колодец Фарер достигнет последней нирваны. Пришло время для последней нирваны Благословенного Господа. Потому что Благословенный Господь сказал это: «Лукавый, я не приму последнюю нирвану, пока у меня не будут монахи и ученики, которые будут совершенными, обученными, опытными, образованными, знающими Дхарму, обученными в соответствии с Дхармой, правильно обученными и ходящими. на пути Дхармы, которые передадут то, что они приобрели от своего Учителя, научат этому, провозгласят, утвердят, разъяснят, проанализируют, сделают ясным; пока они не смогут с помощью Дхармы опровергнуть возникшие ложные учения и научить Дхарме чудесного действия.’”(Длинные беседы, стр. 246-247)

Будда также ранее отказывался принять последнюю нирвану, пока его монахини, миряне и мирянки не достигли такого же уровня совершенства и компетентности, чтобы передавать Дхарму, опровергать ошибки и учите Дхарме чудесного эффекта. Подводя итог, Будда сказал:

«Лукавый, я не приму последнюю нирвану, пока эта святая жизнь не будет успешно установлена ​​и процветать, не будет широко распространена, широко известна повсюду, хорошо провозглашена людьми во всем мире. (Там же, стр. 247)

Мара настаивал на том, что все это произошло, и теперь Будда может достичь последней нирваны. Мара надеялся, что ущерб, нанесенный Дхармой Будды владениям Мары, можно будет свести к минимуму с его ранним уходом из этого мира, и что в отсутствие Будды он сможет приступить к работе, подрывая Сангху, пока Дхарма также не будет искажена или, что еще лучше, будет забыта. .

На это Господь сказал Маре: «Тебе не о чем беспокоиться, Лукавый. Окончательное прохождение Татхагаты не заставит себя долго ждать.Через три месяца Татхагата совершит последнюю нирвану ».

Итак, Господь в святилище Капала осознанно и в полном осознании отрекся от жизненного принципа, и когда это произошло, произошло великое землетрясение, ужасное, поднявшее волосы вверх и сопровождавшееся громом. И когда Господь увидел это, он произнес стих:

«Грязно или хорошо, мудрец отрекся от греха.

Спокойный, собранный, он лопнул, превратившись в оболочку.

(Там же, стр. 247)

Когда Ананда выразил свое изумление, Будда объяснил восемь различных причин или поводов для такого землетрясения.Вот эти восемь цифр:

1. Движение элементов, составляющих мир природы.

2. Духовные силы мудрецов или богов.

3. Когда бодхисаттва в своем последнем перерождении входит в утробу своей матери.

4. Когда рождается бодхисаттва в его последнем перерождении.

5. Когда Будда достигает просветления.

6. Когда Будда приводит в движение Колесо Дхармы.

7. Когда Будда отказывается от жизненного принципа.

8.Когда Будда уходит из жизни, достигается последняя нирвана.

Затем Будда научил Ананду многим другим вещам, но закончил свою беседу, рассказав ему о своей беседе с Марой и сообщив ему, что последняя нирвана Будды близка.

На это Достопочтенный Ананда сказал: «Господь, да пребудет благословенный Господь на калпу, да пребудет Благословенный на калпу на благо и счастье множества людей, из сострадания к миру, на благо и счастье богов и людей! » «Довольно, Ананда! Не проси Татхагату, сейчас не время для этого! »

И второй и третий раз Достопочтенный Ананда обратился с той же просьбой.

«Ананда, веришь ли ты в просветление Татхагаты?» «Да, Господь».

«Тогда почему вы беспокоите Татхагату своей просьбой до трех раз?»

«Но, Господь, я слышал из уст Господа, я понял из уст Господа:« Тот, кто развил четыре пути к власти… несомненно, мог бы жить для кальпы или оставшейся части одного »».

«Веришь ли ты, Ананда?» «Да, Господь».

«Тогда, Ананда, твоя вина, твоя ошибка, что, получив такой широкий намек, такой ясный знак Татхагаты, ты не понял и не умолял Татхагату остаться на кальп … Если Ананда, ты умолял его, Татхагата дважды отказал бы тебе, но в третий раз он согласился бы.Поэтому, Ананда, твоя вина, твоя неудача ». (Там же, стр. 251-252)

Все это кажется немного надуманным. Просьбы Ананды звучат как литургическая формула, в которой человек трижды просит, чтобы Будда остался в мире. Такая просьба показывает, что человек не принимает Будду как должное и желает, чтобы Будда оставался в мире ради всех существ. С другой стороны, это также выражает неспособность Ананды принять неминуемую смерть Будды. Далее Будда обращается к этому отрицанию.

«Ананда, разве я не говорил тебе раньше: все то, что нам дорого и приятно, должно претерпеть изменение, разделение и изменение? Так как же это могло быть возможно? Все, что родилось, стало, составлено, подвержено распаду — невозможно, чтобы оно не распалось. И это было отвергнуто, оставлено, отвергнуто, оставлено, оставлено: Татхагата отказался от жизненного принципа. Татхагата сказал раз и навсегда: «Окончательный уход Татхагаты не заставит себя долго ждать.Через три месяца Татхагата достигнет последней нирваны ». Невозможно, чтобы Татхагата отозвал такое заявление, чтобы жить дальше. А теперь пойдем, Ананда, мы пойдем в Фронтальный зал в Великом лесу ». «Очень хорошо, Господь». (Там же, стр. 252-253)

Таким образом Будда внушил Ананде неизбежность перемен, разлуки и даже смерти. В то же время, добровольно отказываясь от жизненного принципа, Будда изображается контролирующим силы жизни и смерти.Он не беспомощная жертва цикла рождений и смертей, но сознательно живет в соответствии с этим циклом. Он принял смерть, отказавшись от жизненного принципа, как ранее он отказался от жизни во дворце, на этот раз он достигнет паринирвана или «последней нирваны» и проиллюстрирует, как пробужденный уходит из жизни ради своих учеников и мирских последователей.

В остроконечном зале Большого лесного монастыря недалеко от Вайшали Будда велел Ананде собрать монахов, живущих там вместе, чтобы он мог объявить им о своей надвигающейся смерти и представить им краткое изложение буддийской практики с точки зрения 37 необходимых условий. просветление, подробно объясненное в предыдущей статье, чтобы Дхарма продолжалась после его ухода.

Тогда Господь вошел в зал собраний и сел на приготовленное место. Затем он сказал монахам: «Монахи, по этой причине те вещи, которые я открыл и провозгласил, должны быть тщательно изучены вами, практиковаться, развиваться и культивироваться, чтобы эта святая жизнь могла длиться долгое время, чтобы она могла быть ради блага и счастья множества людей, из сострадания к миру, ради блага и счастья богов и людей. И что это за вопросы… Это: четыре основы внимательности, четыре правильных усилия, четыре пути к власти, пять способностей, пять сил, семь факторов просветления и благородный восьмеричный путь.

Тогда Господь сказал монахам: «И теперь, монахи, я заявляю вам — все обусловленные вещи по своей природе разлагаются — продолжайте неустанно бороться. Окончательное прохождение Татхагаты не заставит себя долго ждать. Через три месяца Татхагата совершит свою последнюю нирвану ».

Так говорил Господь. Сказав это Источник, Учитель сказал так:

«Созрел Я в годах. Моя жизнь определена.

Теперь я ухожу от вас, сделавшись своим убежищем.

Монахи, будьте неутомимы, внимательны, дисциплинированы,

Оберегайте свой разум хорошо собранной мыслью.

Тот, кто неутомимо хранит закон и дисциплину,

Оставив рождение позади, положит конец горе ». (Там же, стр. 253-254)

Это было, по сути, последней волей и завещанием Будды. Утверждение: «Все обусловленные вещи по своей природе разлагаются — неустанно стремятся» будет снова повторяться Буддой на смертном одре. Фактически, это были его последние слова и последний призыв к его монахам и другим ученикам и последователям не цепляться ни за что, даже за него, но применять его учения на практике и осознавать их истинность непосредственно для себя.

В чем смысл жизни?

Расшифровка аудиозаписи

Мы задаем несколько серьезных вопросов по подкасту, например, этот от женщины по имени Авия, которая через многое проходит. «Дорогой пастор Джон, привет! Итак, я имел дело с большим количеством проблем в жизни, которые были действительно тяжелыми в последние три года. Обычно я мог сталкиваться с жизненными трудностями с уверенностью, что Бог все контролирует и что я могу ему доверять. Но начиная с 2018 года я начал сильно угнетаться смыслом жизни и моей собственной цели.Именно посреди моих испытаний я потерял того, кого действительно любил, и это сломало меня, как ничто другое. Весь мой взгляд на Бога и жизнь был разрушен. Кажется, я не могу перестать гадать, почему жизнь — это вообще вещь. Жизнь, по крайней мере, моя жизнь, часто кажется бессмысленной. Можете ли вы обновить мое видение жизни? Вы можете мне объяснить: в чем смысл жизни? »

Авия, я слышу три различных и взаимосвязанных печали, которые привели тебя в это место сомнения относительно смысла твоей жизни.Я слышу депрессию; Я слышу потерю; Я слышу некую фиксацию в твоей голове. Вы говорите: «Кажется, я не могу перестать гадать, почему жизнь — это вообще вещь». Другими словами, кассета снова и снова крутится у вас в голове: действительно ли жизнь вообще значима? Или это просто бессмысленная мешанина, идущая из ниоткуда, никуда не движущаяся, между которой нет ничего, кроме случайности?

Я очень серьезно отношусь к твоему вопросу, твоей просьбе. Я немного попробовал то, о чем вы говорите, и знаю других, кто пробовал все, о чем вы говорите.Я видел, как прошел через себя, я видел, как другие прошли, и я верю, что вы можете пройти через это. Вы можете выйти в свет уверенности в Боге, уверенности во Христе, уверенности в определенной цели, которую Бог имеет для этого мира — мудрой, доброй, справедливой, святой цели, которую Бог имеет для этого мира и вашего места в нем.

Стратегии Сатаны

Даже в словах, которые ты употребляешь, Авия, ты указываешь пальцем на смысл жизни. Вы говорите, что подавлены всем смыслом своей жизни и своей целью.И я думаю, что это правильно; Я думаю, вы абсолютно правы, что смысл состоит в цели — хорошей цели, мудрой, справедливой, удовлетворительной цели или замысле для вас или для всего мира. Итак, весь вопрос в том, есть ли мир со всей его красотой и уродством, радостью и стенаниями, любовью и ненавистью, удовольствием и болью, благородством и пошлостью, добротой и жестокостью, эгоизмом и жертвоприношением — есть ли такой мир, как наш? мудрый, добрый, справедливый, удовлетворяющий замысел под покровительством всемудрого и всемогущего Бога?

Или атеист Бертран Рассел в самом конце своей жизни сказал: «Там тьма снаружи, и когда я умру, тьма будет внутри.Нигде нет ни великолепия, ни простора; только мелочь на мгновение, а потом ничего »? Верны ли слова Макбета в пьесе Шекспира, когда он слышит о смерти своей жены? Являются ли они отражением реальности?

Выходи, короткая свеча!
Жизнь — всего лишь ходячая тень, плохой игрок,
Которая расхаживает и тревожит свой час на сцене,
А потом больше не слышно. Это сказка
, Сказанная идиотом, полная звука и ярости,
Ничего не значащая.

«Смысл жизни в том, чтобы знать Бога и наслаждаться Богом, а также отражать некоторую красоту Бога, как мы знаем Его во Христе».

Авия, я думаю, что одна из распространенных стратегий сатаны, который, как вы знаете, является вором и убийцей, — он крадет истину из разума; он убивает душу — одна из его распространенных стратегий — зацикливать наш разум на таких возможностях: Жизнь — это сказка, рассказанная идиотом, не так ли? Полный звука и ярости, ничего не значащий. Сатане все равно, верите ли вы в это; он просто хочет, чтобы вы зациклились на этом — все время думали об этом и задавались вопросом, может ли это быть правдой.Он хочет украсть у нас с вами все признаки уверенности в том, что Бог мудр, добр, справедлив и свят, и что Бог работает вместе для великой цели.

Знай и наслаждайся Богом

Итак, моя цель прямо сейчас в этом Спросите пастора Иоанна состоит в том, чтобы помолиться за вас: чтобы у вас была сила противостоять дьяволу, и чтобы я мог вложить меч, меч Духа, в вашу руку, чтобы вы мог отважно и победоносно сражаться против тьмы. Меч Духа — это слово Божье.Когда он писал свою книгу, Бог знал, что вы пройдете через это. Бог знал о твоей депрессии. Он знал о твоей потере. Он знал о фиксации сомнения в вашем уме. И он писал об этом снова и снова в своем слове, чтобы помочь вам и всем нам.

Смысл жизни, согласно этому слову, слову Божьему, состоит в том, чтобы познать Бога таким, какой Он есть на самом деле; и наслаждаться им и всем, чем он является для нас во Христе; и отразить в этом темном мире часть света, который Он показал нам, когда Христос, самый Сын Божий, умер вместо нас, именно для того, чтобы мы могли познать Бога и наслаждаться Богом, несмотря на наши грехи; а затем однажды увидеть его и узнать его бесконечно.Позвольте мне сказать это еще раз. Смысл жизни в том, чтобы познать Бога и наслаждаться Богом, и отразить некоторую красоту Бога, как мы знаем Его во Христе, и однажды увидеть Его в совершенстве и бесконечно наслаждаться им.

Смысл жизни сейчас, цель жизни в этом веке — это не комфорт в этом мире сейчас, ни избавление от страданий сейчас, ни избежание потерь сейчас, ни максимизация физических удовольствий сейчас, ни накопление богатства сейчас , ни достижения какой-либо славы сейчас, ни права на какое-либо здоровье сейчас, ни того, что к нам теперь будут относиться с уважением и справедливостью.Не в этом смысл жизни в этом веке для народа Божьего.

Как только грех вошел в мир и все было развращено, и как только Божьи цели спасения начали спасать людей от греха, славные и прекрасные цели этого творения были перенесены во время, когда Христос снова придет и все исправит: время совершенная праведность, время совершенного мира, новое творение без слез и боли, так что снова и снова в Священном Писании нам сказано радоваться в надежде — как в Послании к Римлянам 5: 2: «Радуйтесь в надежде славы Бог.”

Refiner’s Fire

Нынешний мир — это, прежде всего, сезон испытаний и огня переработчиков. Если этот мир — это все, что есть, тогда жизнь определенно бессмысленна. Библия говорит: «Давайте есть и пить, ибо завтра умрем», если не будет воскресения из мертвых »(1 ​​Коринфянам 15:32). Итак, апостол Павел сказал: «Я считаю, что нынешние страдания не стоят того, чтобы сравнивать их со славой, которая откроется нам» (Римлянам 8:18). И снова он сказал: «Это легкое кратковременное горе» — я думаю о твоей потере, Авия, например.«Это легкое кратковременное горе готовит нам вечную славу вне всякого сравнения» (2 Коринфянам 4:17). Наиболее полно и ясно это сформулировал апостол Петр.

Силой Божьей [вы] охраняетесь верой для спасения, готового явиться в последний раз. В этом [грядущем] верное лекарство от всех болезней; это спасение] вы радуетесь, хотя теперь на некоторое время, если необходимо, вы были огорчены различными испытаниями, так что испытанная подлинность вашей веры — более драгоценной, чем золото, которое погибает, хотя и подвергается испытанию огнем, — может быть обнаружена для привести к хвале, славе и чести в откровении Иисуса Христа.(1 Петра 1: 5–7)

«Иисус Христос пострадал именно для того, чтобы провести нас очищенными и очищенными через наши огненные испытания в самое присутствие Бога».

О, Авия, это твоя жизнь, верно? Слова для различных испытаний означают «все виды испытаний» — буквально «многоцветные испытания и испытания». Какая удивительная интерпретация этого мира и нашего места в нем! Смысл страданий в этой жизни — очищение веры огнями различных испытаний, чтобы мы могли познать Бога, полюбить Бога, показать Бога как более драгоценного, чем все, что пожирают огни.Иисус Христос пострадал именно для того, чтобы провести нас через эти огненные испытания, очищенные и очищенные, в самое присутствие Бога для нашей вечной радости (1 Петра 3:18).

Головоломка с новой точки зрения

Итак, я заканчиваю, Авия, иллюстрацией. Когда COVID-19 заткнул рот нам с женой, кто-то дал нам пазл из тысячи деталей. Они думали, что нам нужно чем-то заняться. Разложил на двух карточных столах. А в перерывах между работой я просто останавливался и пытался найти один или два фрагмента, который можно было бы сложить.Я начал с уверенностью, что эти тысячи хаотичных кусочков, сложенные в центре стола, однажды станут той красивой картинкой на коробке — от бедлама к красоте, от хаоса к порядку. Да, это произойдет. Я видел картинку на коробке. Это было своего рода обещание.

Но однажды граница у меня была почти полностью завершена — так я начал с границы. Он был почти полностью завершен, все соответствовало друг другу, но не подходило. Было всего одна или две штуки, которые не подошли бы.И я был уверен, что чего-то не хватало. Я осмотрел пол. Или, может быть, они неправильно составили загадку. Он неисправен. Я проходил через раз за разом, систематически просматривая все части. Я сложил их рядами, чтобы было видно. Я зациклился на мысли: Эта головоломка не сработает. Эта головоломка неисправна.

Потом подошла моя жена, села и посмотрела на все кромки, которые я собрал. И она сказала: «Я не думаю, что эти две детали, которые вы здесь скрепили, идут вместе.Они почти идут вместе. Но я не думаю, что они идут вместе ». Я посмотрел на него и ответил: «Они идеальные. Они идут вместе ». И она сказала: «Нет, я так не думаю». Она разобрала мою головоломку и разъединила части, на поиски которых я потратил часы. Она переставила части, и она снова собрала их вместе, и они идеально подошли. Потерянной части не было. Дефекта не было. Просто я мог ошибаться.

Итак, я молюсь, Авия, чтобы этот Спроси пастора Иоанна , возможно, пришел к вам так же, как моя жена пришла ко мне и показала мне: «Джонни, твоя зацикленность на несовершенстве этой головоломки и на том, что создатели раздули ее — это не к месту.Они действительно подходят. Это будет красивая картина. Просто продолжай. Доверяйте обещанию, которое написано на коробке. Это правда.» Страдания этой жизни не стоит сравнивать с той славой, которая откроется.

Франциск Ассизский | Христианская история

Подпишитесь на «Христианство сегодня» и получите мгновенный доступ к прошлым выпускам «Истории христианства»!

«Хвала Тебе, мой Господь, со всеми твоими созданиями, особенно сэром Братом Солнцем, который есть день и через которого Ты даешь нам свет.«

Трудно мыслить ясно о Франциске Ассизском. Первое, что приходит на ум, — это кроткий святой, который проповедовал птицам, приручал волков и бродил по цветущим полям, греясь в любви к Богу. Но также трудно представить, как такая доброжелательная фигура могла перевернуть Европу XIII века с ног на голову.

Фактически, Франциск был сложной фигурой, человеком, который, по утверждениям современников, пережил Нагорную проповедь лучше, чем кто-либо другой, за исключением, конечно, человека, который ее проповедовал первым.Если это даже близко к правде, немного легче понять, почему он произвел такое впечатление своим возрастом и каждым возрастом с тех пор.

От отшельника к странствующему

Он родился в Ассизи, Италия, как Джованни Франческо Бернардоне, сын богатого купца. В молодости Франциск вел мирскую беззаботную жизнь. Один ранний биограф сказал: «Он ужасно растратил свое время. Более того, он превзошел всех своих друзей в мелочах». В 1202 году он отправился на битву против города Перуджа, полный мечтаний молодого человека о военной славе.Но он попал в плен во время битвы, и прошел год, прежде чем его отец смог организовать выкуп. За этим последовал год выздоровления в Ассизи, год, в котором Франциск, которому сейчас чуть больше двадцати, медленно изменился. Во время болезни он видел сны и видения. Однажды, когда он молился в полуразрушенной церкви в Сан-Дамиано, на окраине Ассизи, он услышал, как Христос трижды сказал с распятия: «Франциск, иди чини мой дом, который, как ты видишь, полностью разрушается.»Франциск понял, что он должен отремонтировать церковь, в которой молился (хотя его последователи позже увидят в этом его призыв к реформированию церкви), поэтому он приступил к распродаже семейного имущества, чтобы собрать деньги на ремонт.

Когда его отец услышал об этом, он был в ярости. Он затащил Франциска к местному епископу, чтобы заставить сына изменить свое неблаговидное поведение и отплатить ему. Во время беседы Фрэнсис снял одежду и аккуратно сложил ее в стопку перед отцом.«До сегодняшнего дня я называл тебя« отцом », — сказал он ему, — но теперь я могу сказать со всей честностью:« Отче наш, сущий на небесах ». Он вышел из собора, чтобы стать отшельником — чтобы» «побыть одному в уединении и тишине, — отметил биограф, — чтобы услышать секреты, которые Бог мог открыть ему».

За этим последовало и другое вдохновение. Однажды в церкви он услышал из Евангелия от Матфея: «Не берите ни золота, ни серебра, ни меди в свой кошелек, ни сумки в дорогу, ни двух туник, ни сандалий, ни посоха». Он воспринял это буквально и начал странствующую жизнь: он намеревался жить в полной простоте и проповедовать Евангелие, которое обычно влекло за собой строгие наставления к покаянию.«Он осуждал зло всякий раз, когда он находил его, — писал один из ранних биографов, — и не делал никаких попыток смягчить его; его греховная жизнь встречала откровенный упрек, а не поддержку».

Фрэнсис был более строгим, чем позволяет распространенное воображение. Зимой он иногда бросался в ров, полный льда, и оставался там, пока не исчезли все следы греховного искушения. Чтобы избежать похоти, он фиксировал взгляд на небе или земле всякий раз, когда говорил с женщиной.

Хотя Френсис был известен своей заразительной радостью, он терпеть не мог смех и праздные слова.«Он не только хотел, чтобы он не смеялся, но и не давал другим ни малейшего повода для смеха».

Хронология

1141

Хильдегард Бингенская начинает писать

1150

Основание университетов Парижа и Оксфорда

1173

Начало вальденсовского движения

1182

Родился Франциск Ассизский

1226

Смерть Франциска Ассизского

1232

Григорий IX назначает первых «инквизиторов»

К 1209 году он собрал небольшую группу «братьев» (12 человек, которые хотели участвовать в его жизни и служении).Он написал Правило и отправился в Рим, чтобы получить одобрение церкви на свою работу. Это стало Первым орденом францисканцев, и Франциск был избран настоятелем.

Женщины также были очарованы посланием Франциска, и когда Франциск принял богатую девушку из Ассизи по имени Клэр, был основан Второй Орден францисканцев, также известный как Бедные Клары. (Третий орден францисканцев, основанный Франциском в 1221 году, предназначен для тех, кто ведет светскую жизнь, пытаясь жить по измененному францисканскому правлению.)

Франциск скитался по Италии и однажды пересек Средиземное море, посетил экспедицию крестоносцев в Египте, пересек вражеские рубежи и попытался обратить мусульманского султана. Султана это сообщение не убедило, но посланник произвел на него такое впечатление, что он предоставил ему безопасный проход обратно.

Обнимая смерть

Вскоре его братья (называемые монахами, число которых быстро росло) совершали поездки во Францию, Испанию, Германию, Англию, Венгрию и Турцию, проповедуя весть покаяния, простоты Евангелия и радикального послушания учению Христа.

Это была эпоха, как и многие другие, когда коррупция заразила церковные круги, а безразличие — мирян. Но, как заметил один современник, в результате проповеди братьев и сестер-францисканцев «люди обоих полов, богатые и светские, отказались от собственности и из любви к Христу отвернулись от мира». Короче говоря, Франциск начал религиозное возрождение, распространившееся по Европе.

С ростом заказа возникли сложности. Правило, которое служило небольшой группе, было неадекватным для большой организации, в которую становились францисканцы.Сам Франциск чувствовал свою неадекватность, чтобы продолжать руководить большой организацией, поэтому, написав новое Правило и свое Завещание (в некотором смысле, последнее желание), убедив своих братьев сохранить примитивные стандарты, использованные с самого начала, он ушел с поста главы организации. заказывать.

В последние годы своей жизни Франциск популяризировал детские ясли, чтобы подчеркнуть бедность, в которой родился Христос. В 1224 году во время уединения на вершине горы Франциск пережил мистическую встречу, оставившую его с кровоточащими ранами на ногах, руках и боках — первый зарегистрированный случай стигматов.

Когда ему было за сорок, болезнь охватила его тело, окончательно лишив зрения.

В последние годы своей жизни он написал свою знаменитую Песнь о брате Солнце. Из этого стихотворения Франциск заслужил свою заслуженную репутацию человека, упивавшегося творением Бога:

«Хвала Тебе, мой Господь, со всеми твоими созданиями, особенно сэром Братом Саном,

Кто есть день и через Кого Ты нам светишь… »

В стихотворении Франциск также восхваляет «Брата Ветра», «Брата огня» и «Сестру-Мать-Землю».»Многие забывают, что ближе к концу стихотворения он написал следующее:

«Хвала Тебе, мой Господь, через нашу Сестру Телесную Смерть, от которой никому не спастись.

Горе тем, кто умирает в смертном грехе.

Блаженны те, кого смерть найдет в Твоей святейшей воле. … «

Такова была смерть Франциска, чья жизнь была настолько четко посвящена «святой воле» Бога, что он был канонизирован в течение двух лет — чрезвычайно быстро по римско-католическим стандартам.

После смерти Франциска францисканцы продолжали расти и — иронично для приказа, однажды сказанного их основателем, «не присваивать себе ничего, ни дома, ни места, ни чего-либо еще» — вскоре стали довольно богатыми.В Ассизи была построена потрясающая базилика, и мощи Франциска были перенесены туда в 1230 году.

Изучение цели своей жизни в путешествиях Павла: Роб Фуки: 9780835817035: Amazon.com: Книги

Как христиане, мы жаждем познать и жить из Божьих целей для нашей жизни. Но как узнать наверняка, что наш выбор ведет нас в правильном направлении?

Куда, Господи? — это 6-сессионное общекорпоративное исследование или исследование в малых группах, которое поможет вам понять Божье желание для вашей жизни, распаковав ваш опыт вместе с опытом апостола Павла.

Пройдя через многочисленные обходные пути, невзгоды и время, потраченное на размышления о своей жизни, Павел полностью переориентировал свое понимание веры и Божьей цели для своей жизни. Бог поместил Павла в сообщество, которое разделяло с ним любовь Бога, и Павел прошел несколько лет обучения, готовясь к своему служению.

Узнайте, как различать Божье водительство и следовать ему, исследуйте способы, которыми Бог может использовать вас и ваш жизненный опыт, реагировать на Божьи сигналы, переносить трудности и сомнения и проявлять стойкость с надеждой и верой.Откройте для себя заново истины о том, что вы чудесным образом созданы, созданы для определенной цели и оснащены для того, чтобы жить значимой жизнью. Присоединяйтесь к нам в совместном путешествии, чтобы найти свою цель.

Что входит в исследование?

КНИГА ВКЛЮЧАЕТ:

  • Изучение библейских историй о жизни и миссионерских путешествиях Павла
  • Личный опыт Фукуая в обучении и распознавании следования воле Бога
  • В центре внимания слуг — истории христиан, которые осознали и претворили в жизнь Божью цель для них
  • Вопросы для размышления

ХАРАКТЕРИСТИКИ DVD:

  • Руководства для детей, молодежи и взрослых
  • 6 сеансов, снятых в Турции, Израиле и Греции.Фуки объясняет значение различных мест в миссионерских путешествиях Павла, поучая зрителей лакомыми кусочками истории и культуры времен Павла. Для этого исследования представлены следующие видеосеансы:
    • Сессия 1: «Консультации по GPS» — 14:05
    • Сессия 2: «Понимание самого себя» — 11:51
    • Сессия 3: «Столкновение с невзгодами» — 13:53
    • Сессия 4: «Как обходиться без обходных путей» — 9:40
    • Сессия 5: «Когда вы сомневаетесь в себе» — 11:35
    • Сессия 6: «Упорство» — 16:07

Ответ на звонок : Познакомьтесь с новыми священниками архиепископа Денвера

15 мая шесть мужчин были рукоположены в священники в соборной базилике Непорочного зачатия в Денвере.Познакомьтесь с новыми священниками епархии и где будут их первые назначения. Пересмотрите полную мессу для посвящения на archden.org/livestream .

Отец Тони Дэвис
Учился в Сент-Джон Вианни; Приписан Св. Стефану в Гленвуд-Спрингс


Что является одним из самых ценных вещей, которые вы узнали во время обучения в семинарии?
Если вы намеренно не выделяете время на молитву с Господом, вы будете поглощены требованиями жизни и пренебрежете молитвой.Никто не освобожден от этого, даже священник.

Чего вы больше всего ждете в священстве?
Бог сказал мне стремиться к священству семь лет назад. Я был в семинарии, ожидая того дня, когда я смогу спросить Бога: «Что теперь?» Итак, я очень рад, что Церковь поддерживает меня в моем призвании к священству и служению Божьему народу в милосердии и истине.

Повлияла ли пандемия прошлого года на ваши размышления во время последнего года обучения?
Я думаю, что пандемия затронула все стороны нашей жизни.Однако в этом году из-за COVID я все больше и больше размышлял о страхе, сомнениях и доверии. В прошлом году казалось, что мир проповедует Евангелие страха, но Господь проповедует Евангелие спасения. Не нужно бояться вещей этого мира. Господь открыл путь будущему миру, и это действительно важно.

Можете ли вы охарактеризовать призыв Бога к священству для вас как шепот или рев? Почему?
Определенно рев. Когда я учился в колледже, у меня был опыт на ретрите, который я часто описываю, как Бог ударил меня по голове бейсбольной битой, а затем сбил меня поездом.После этого опыта я больше не мог отрицать Бога или отворачиваться от него. Мой призыв к священству был похож. Во время 30-дневного безмолвного ретрита я получил повеление служить Богу всем сердцем, особенно служить заблудшим и забытым овцам в Его стаде. К счастью, Бог дал мне благодать и ясность, чтобы следовать этому призыву.

Отец Шон Конрой
Учился в Сент-Джон Вианни; Присвоен Богоматери Лурдской в ​​Денвере

Что является одним из самых ценных вещей, которые вы узнали во время обучения в семинарии?
Одна из самых ценных вещей, которую я узнал в семинарии, — это ставить Бога на первое место в своей жизни: «Но прежде всего ищите Царства Его и правды Его, и все это будет и вашим» (Матфея 6:33).У нас есть один выбор в жизни: либо пусть Бог будет Богом моей жизни, либо я буду богом своей жизни. Когда мы сначала будем искать Его царство, все встанет на свои места. Это не значит, что не будет трудностей или страданий, но это значит, что мы будем жить с глубоким доверием к Божьему провидению, и Он обо всем позаботится!

Чего вы больше всего ждете в священстве?
То, чего я больше всего жду в священстве, — это возможность ходить с людьми в самые интимные моменты их жизни: рождение, жизнь, болезнь, смерть и т. Д.Как прекрасно быть сосудом Божьей любви и милосердия в эти интимные времена.

Повлияла ли пандемия прошлого года на ваши размышления во время последнего года обучения?
Окончание последнего года обучения в семинарии во время пандемии заставило меня задуматься о смерти. Memento mori. «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржавчина истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небесах, где ни моль, ни ржавчина не поедают и где воры не вторгаются и воровать. Ибо где сокровище твое, там будет и сердце твое »(Мф 6: 19-21). Если мы боимся умереть, то правильно ли расставлены наши приоритеты?

Можете ли вы охарактеризовать призыв Бога к священству для вас как шепот или рев? Почему?
Призыв Бога к священству был для меня очень ясным. Я бы назвал это ревом, а не шепотом. Он очень ясно дал понять, что призывает меня стать священником. Я не мог сомневаться или запутаться. Я очень благодарен за эту ясность, поскольку не у всех есть такая проницательность, на самом деле, это может быть меньшинство мужчин.

Отец Джон Стэплтон
Учился в Сент-Джон Вианни; Приписан святому Иоанну Крестителю в Лонгмонте

Что является одним из самых ценных вещей, которые вы узнали во время обучения в семинарии?
Самым ценным, что я узнал за время обучения в семинарии, было то, что моя молитвенная жизнь стала глубже, услышав призыв Бога и узнав, куда Он меня приглашает. За семь лет семинарии я углубил свою молитвенную жизнь, начиная с Года духовности, и я понимаю, как Бог говорит лично со мной.Я понимаю движение Бога в моем сердце и то, куда Он меня ведет. Это будет со мной на протяжении всей моей жизни во священстве.

Чего вы больше всего ждете в священстве?
Единственное, чего я больше всего жду, — это отслужить мессу, но я очень рад видеть жизнь прихода в течение литургического года. Я также очень рад услышать признание и то, как Бог будет использовать меня, чтобы принести исцеление в жизнь Его детей.

Повлияла ли пандемия прошлого года на ваши размышления во время последнего года обучения?
Пандемия действительно повлияла на мои размышления в течение последнего года обучения, помогая мне глубже понять, что Бог все контролирует. В нашем мире было много беспокойства и страха по поводу COVID и того, как он повлияет на каждого человека. Господь пригласил меня передать эти страхи и беспокойство Ему и знать, что каждый день — это подарок от Него, и Он единственный, кто решает, увижу ли я другой день.Это принесло мне много покоя в течение этого неспокойного года.

Можете ли вы охарактеризовать призыв Бога к священству для вас как шепот или рев? Почему?
Я бы сказал, это был и рев, и шепот. Когда мне было 20 лет, Бог посадил семя различения священства, которое казалось ревом и сокрушительной землей, потому что у меня был другой план. Я не поступил в семинарию, пока мне не исполнилось 27 лет, но я всегда помню Божье призвание, когда мне было 20 лет. Каждый раз, когда я молился Розарием или Святым часом в течение этих семи лет, мне напоминали об этом призвании и о том, что я буду только истинным. счастлив, если я буду следовать Божьему призыву для моей жизни.Эти моменты молитвы были Божьим шепотом, напоминающим мне о моем призвании и Его плане для моей жизни.

Отец Джон Кроган
Учился в духовной семинарии Св. Иоанна XXIII в Бостоне; Приписан к Северо-Западному Колорадскому трехприходу, св. Михаил, Игнатий и Святое Семейство

Что является одним из самых ценных вещей, которые вы узнали во время обучения в семинарии?
Я узнал о важности и приоритете молитвы. Очень важно, если человек хочет вести добродетельную жизнь, чтобы укорениться в регулярной молитве нашему Господу и Его Благословенной Матери.

Чего вы больше всего ждете в священстве?
Я, конечно, очень хочу праздновать таинства и побыть с людьми. Я обычный приходской парень и с нетерпением жду возможности вернуться в эту среду.

Повлияла ли пандемия прошлого года на ваши размышления во время последнего года обучения?
Это действительно не так. Моя семинария была довольно хорошо изолирована от последствий пандемии, и, если уж на то пошло, у нее было больше времени для молитв и учебы.

Можете ли вы охарактеризовать призыв Бога к священству для вас как шепот или рев? Почему?
Я думаю, что призыв Бога — это шепот. Я думаю, что это принимает форму святого желания отдать свою жизнь в служении, как это сделал Иисус. Я думаю, что есть много названных людей (включая меня), которые были заняты работой и жизнью и не откликнулись на это нежное желание служить Иисусу в Его Церкви. Я думаю, что если у одинокой женщины или мужчины есть святое желание к религиозной жизни, и оно остается с ними какое-то время, им следует обсудить это со священником или службой призваний.Поступление в семинарию было лучшим решением, которое я когда-либо принимал.

Отец Иоанн Пол Алмейда
Учился в Redemptoris Mater; Присвоен Сент-Элизабет Энн Сетон в Форт-Коллинзе

Что является одним из самых ценных вещей, которые вы узнали во время обучения в семинарии?
Одна из самых ценных вещей, которые я узнал в семинарии, — это то, как важно разделять жизнь в общении и иметь других братьев, идущих с вами, служащих друг другу и сражающихся друг с другом, но просящих прощения, и важность послушания. моим форматорам, которые помогут мне быть послушными моему епископу и церкви.

Чего вы больше всего ждете в священстве?
Я больше всего жду возможности служить людям, чтобы вывести их из ада, из их страданий и дать им утешение и надежду.

Повлияла ли пандемия прошлого года на ваши размышления во время последнего года обучения?
Конечно, пандемия помогла мне глубже осмыслить смысл жизни и важность моей миссии как священника.Сейчас более чем когда-либо я вижу важность поиска заблудшей овцы и нести надежду тем, кто живет в отчаянии. Лично это было напоминанием о том, насколько ненадежно наше существование и что действительно важно в жизни.

Можете ли вы охарактеризовать призыв Бога к священству для вас как шепот или рев? Почему?
Как РЕВ! Бог был очень ясным и громким в моей жизни с сильными знаками, которые я не мог пропустить.

Отец Питер Срсич
Учился в Папском Североамериканском колледже в Риме; Присвоен св.Петр и Павел в Уитридже, затем вернутся в Рим для продолжения учебы

Что является одним из самых ценных вещей, которые вы узнали во время обучения в семинарии?
За время обучения в семинарии я узнал много ценного. Возможно, одно из самых ценных — это как молиться по Священным Писаниям. До семинарии я слышал о Lectio Divina и созерцательной молитве, но никогда по-настоящему не практиковал. В течение года духовности в Сент-Джон Вианней мне дали время и место, чтобы по-настоящему погрузиться в библейскую молитву, используя разные методы.На протяжении всего моего пребывания в семинарии Бог использовал Свое слово, действительно живое и действенное, чтобы открыть мне Свое сердце. Это воодушевило, утешило и укрепило меня, и за последние семь лет я выросла и полюбила Бога по-новому, размышляя над Его словом.

Чего вы больше всего ждете в священстве?
Одна вещь в священстве, которой я больше всего жду, — это возможность совершать Святую Мессу.На протяжении всей моей жизни Бог дал мне великую преданность Евхаристии. Невероятно унизительно думать, что скоро Бог станет присутствовать на Алтаре в моих руках и в моих словах. Евхаристия — это источник и вершина нашей веры, и мне не терпится испытать это новое участие, к которому меня призвал Бог.

Повлияла ли пандемия прошлого года на ваши размышления во время последнего года обучения?
Перед моим рукоположением в диаконат в феврале прошлого года Бог приглашал меня помолиться с тем фактом, что я не знал, что ждет меня в будущем.В Священных Писаниях он так часто обращается к людям, которые собираются вместе с ним начать новое путешествие, и говорит: «Не бойтесь». Готовясь воплотить в жизнь любое призвание, мы можем подготовить только определенное количество вещей, но мы никогда не узнаем всего, что встретится на нашем пути. Эта пандемия по-новому высветила это для меня. Как и многие люди во всем мире, я смог научиться по-новому доверять Богу. Перед лицом этого мое служение, хотя и сильно отличалось от того, что я ожидал, принесло плоды благодаря благодати Божьей.

Можете ли вы охарактеризовать призыв Бога к священству для вас как шепот или рев? Почему?
Не знаю, могу ли я охарактеризовать призыв Бога ко мне как шепот или рев. Конечно, были определенные аспекты, которые больше напоминали то или иное, но я бы описал это скорее как разговор. Бог знал еще до того, как сотворил меня в утробе матери, что он задумал для моей жизни, но ему пришлось медленно открывать мне это. По мере того, как мои отношения с ним становились все глубже, росло и мое понимание его призыва к священству.Не было места для сомнений в том, что это именно то, что Бог запланировал для меня с самого начала.


Изображение Даниэля Петти

Rock Church — Сан-Диего, Калифорния

Рок-Черч — Сан-Диего, Калифорния

Жить в соответствии с тем, во что мы верим, чтобы показать темному и отчаянному миру живую надежду на Иисуса.

Начните здесь

Ваши следующие шаги

Знай Бога

Примите сегодня решение следовать за Христом и начать новую жизнь в надежде и истине.

Начать или присоединиться к группе

Общайтесь с другими ради дружбы и ответственности, чтобы вы вместе расти вместе в их духовном хождении.

Посещайте Life Class

В 4 уроках вы узнаете, насколько Бог любит вас и как привязал вас особым образом для использования в Его целях.

Обновления

Обновления услуг внутри помещений

После года встреч только онлайн, мы вернулись домой. В настоящее время у нас есть варианты обслуживания, доступные онлайн, в помещении и на улице. Присоединяйтесь к нам для служения в это воскресенье. 16 мая и 23 мая у нас будут только личные услуги в Point Loma и на наших микросайтах.Для получения подробной информации нажмите «Подробнее» ниже.

Наш пастор

Пастор Майлз Макферсон

«Каждый раз, когда кто-то может заблудиться, мы хотим предоставить им практический способ найти там, где они оказались». — Майлз Макферсон

Все в

ВСЕ В

Как церковь Do Something, мы верим, что Бог призвал нас использовать наши финансовые ресурсы для благословения города Сан-Диего и других городов.Чтобы присоединиться к нам в этой миссии, ознакомьтесь с нашими инициативами ALL IN!

Запланируйте посещение

Дом, где всем рады

Церковь в Скале — это разнообразное собрание людей, любящих Иисуса. Приходите и посмотрите, насколько мы активны в жизни друг друга и нашего сообщества.Мы обязуемся использовать данные нам Богом дары и таланты для служения другим.

Смотреть

Последнее сообщение

Наслаждайтесь последним посланием пастора Майлза, записанным вживую в Rock Church Point Loma в воскресенье, 16 мая.

Сделай что-нибудь

Министерства Core Connect

Приходите к нам

Присоединяйтесь к нам онлайн и приготовьтесь испытать и поделиться любовью Иисуса.

Одна церковь, много мест. Нам не терпится познакомиться с вами.

Нужна помощь?

Прямо сейчас имеет значение навсегда. Так что сделай что-нибудь.

Группы

Найдите свое сообщество и развивайтесь вместе

Знай Бога

Примите решение следовать за Христом

Министерства Общайтесь и служите с другими.Мужчины, Женщины, Брак, Дети, Молодой взрослый, Средняя школа, Средняя школа, Информационно-пропагандистская деятельность Виды спорта, Пастырская забота, Более »

Монти Пайтон. Смысл жизни

Монти Пайтон. Смысл жизни — безусловно, одна из более философских и мрачных трупп. Работы, детализирующие аспекты жизни от рождения. Две сцены специально имеют религиозные темы; во-первых, это известная песня Every Sperm is Sacred и последующая речь, противопоставляющая протестантские и католические сексуальные практики, во-вторых, открывающая сцена ко второй части, в которой представлена ​​ежедневная проповедь в школе для мальчиков.Нравиться Святой Грааль , две сцены имеют дело с сюжетами «антропоморфного» бога (школьная проповедь) и критикой невежества последователей или самодовольного отношения к своей религии.

последовательность песен Every Sperm is Sacred, за которой следует диалог о Протестанты и католики используют презервативы или не используют их совсем. зарисовки Питонов. Название собственно сегмента — вторая часть Часть I: Чудо рождения. В нем есть подзаголовок «Третий мир» как в отличие от первой части, действие которой происходило в больнице.Юмористически актуальный Действие происходит в Йоркшире, изображенном как промышленный город викторианской эпохи. Главный Персонаж играет не кто иной, как Пэйлин, единственный йоркширец в Питоны. Он играет отца, которого просто отпустили, и он приходит домой, чтобы объясниться со своим большая семья, что он больше не может их содержать, и поэтому продает свою многочисленным детям, чтобы провести над ними медицинские эксперименты. Вопросов о том, почему у него было так много детей, в конечном итоге превращается в песня о мнении Ватикана о контроле над рождаемостью и священности мужская сперма.Песню следует за человеком, который сидит через дорогу. за обеденным столом, наблюдая, как непрерывный поток детей выходит из дом, он затем обсуждает со своей женой, почему протестанты лучше католиков, и описывает сексуальную свободу, которую он имеет как протестант, юмор в основном вербально, поскольку его сексуальные отношения с женой становятся очевидными через обсуждение. Затем рассказчик заканчивает сегмент словами «несмотря на попытки Протестанты занимаются сексом для удовольствия, дети продолжают рождаться повсюду.”

Каждая сперма священна и протестантский секс против. Католический секс

Следующие сцена открывается молитвой во время проповеди в часовне школы для мальчиков, есть многочисленные «чтения» и «молитвы» в этой сцене (все, конечно, фальшивые). Эти молитвы служат критикой «антропоморфного» или, скорее, Бога, который может или примет чью-то сторону. Как и сцена из «Святой Грааль », в этой сцене изображены ложные молитвы с просьбой к Богу. помощь в тривиальных вопросах, и, как в сцене из The Holy Grail , где они разговаривают с Богом, молитвы обесценивают человечество в целом:

Викарий — «О Господи,

»

Ах ты такой большой!

Так что абсолютно огромный!

Гоша, мы все действительно впечатлен здесь, я могу вам сказать.

прости нас ой Господи, за эту нашу ужасную тусовку.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.