История: Наука и техника: Lenta.ru
Откуда у нас появилась традиция противопоставления Западу? Что Русь взяла у Константинополя, помимо куполов на храмах, православия и древнеболгарского языка? Почему Москва постоянно подражала Византии, но так и не стала Третьим Римом? Зачем византийские императоры отпустили бороды? В каком регионе нынешней России сохранялся последний осколок Византии? Обо всем этом «Ленте.ру» рассказал кандидат исторических наук, доцент Высшей школы экономики Андрей Виноградов.
«Лента.ру»: Известно, что термин «Византия» придумали европейские историки в эпоху Возрождения, а сами византийцы называли себя ромеями — то есть римлянами. Но была ли Византия естественным продолжением Древнего Рима, сохранившегося еще на тысячу лет?
Андрей Виноградов: Специалист по античности Елена Федорова в своей книге образно писала, что жители Рима, проснувшись поутру, еще не догадывались, что уже наступило Средневековье. О том, где заканчивается Рим и начинается Византия, историки спорят давно. Существует большой разброс датировок — от Миланского эдикта 313 года, когда христианство стало дозволенной религией в империи, до смерти василевса Ираклия в 641 году, когда Византия потеряла огромные территории на Востоке. К тому времени случилась не только трансформация титула правителя и изменения в его внешнем облике (отныне в подражание персидским Сасанидам византийские императоры стали носить длинные бороды), но и замена латыни греческим языком в официальном делопроизводстве.
Андрей Виноградов
Поэтому большинство историков этот период (с начала IV века до середины VII века), называют ранневизантийской эпохой, хотя есть и такие, кто считают то время продолжением римской античности. Конечно, трансформация Римской империи с нарастанием непосредственно византийских признаков (христианство в качестве государственной религии, отказ от латыни, переход от счета годов по консулам на эру от сотворения мира, ношение бороды как признак перехода на восточный вариант репрезентации власти) происходила постепенно. Например, константинопольский патриарх в коронации византийского императора стал участвовать только с середины V века. Это был очень важный момент, потому что отныне император получал власть не только от сената и войска, как было раньше, но и от Бога.
Именно тогда появилась идея симфонии — согласия государственной и церковной власти, позаимствованной Россией от Византии?
Она появилась спустя столетие — при Юстиниане I, когда коронация стала происходить в только что построенном соборе Святой Софии. Но источником права по-прежнему оставались законы двенадцати таблиц и мнения римских юристов. Их Юстиниан кодифицировал, и только новое законодательство (Новеллы) перевел на греческий язык.
Конечно, Византия стала естественным продолжением Древнего Рима, хотя и своеобразным. Когда в 395 году император Феодосий разделил империю между сыновьями — Аркадием и Гонорием, обе ее части стали развиваться разными путями. То, что мы теперь называем Византией — это трансформация Восточной Римской империи, в то время как Западная Римская империя деградировала и исчезла под натиском варваров в 476 году.
Падение Рима в 476 году
Иллюстрация: гравюра XIX века
Но через несколько десятилетий императору Юстиниану удалось отбить у варваров территорию современной Италии вместе с Римом, часть Испании и южное побережье Средиземного моря. Почему византийцам так и не удалось там закрепиться?
Во-первых, это свидетельствует, что к тому времени пути Запада и Востока Римской империи разошлись окончательно. Восточная Римская империя постепенно переходила на греческие традиции не только в культуре, но и в системе управления. На Западе главенствующая роль осталась за латынью. Это стало одним из первых проявлений нараставшего культурно-цивилизационного отчуждения между разными частями некогда единого государства.
Материалы по теме
08:50 — 12 декабря 2015
Рождение халифата
Историк Василий Кузнецов о появлении ислама, первом исламском государстве и ДАИШ
Во-вторых, во время Великого переселения народов Восточная Римская империя более успешно противостояла натиску варваров, нежели Западная. И хотя варвары несколько раз осаждали Константинополь и регулярно опустошали Балканы, на Востоке империя смогла выстоять, в отличие от Запада. Поэтому было уже поздно, когда при Юстиниане византийцы решились отвоевать Запад от варваров. К тому времени этнокультурный и политический ландшафт там необратимо поменялся. Пришедшие туда остготы и вестготы за несколько десятилетий перемешались с местным римским населением, и для них византийцы считались чужаками.
В-третьих, непрерывные войны против варваров на Западе и против Персии на Востоке сильно подорвали силы Византийской империи. К тому же именно в это время она серьезно пострадала от эпидемии бубонной чумы (Юстинианова чума), после которой пришлось еще долго и тяжело восстанавливаться. По некоторым подсчетам, в Юстинианову чуму погибло до трети населения империи.
Именно поэтому столетием позднее, во время арабского нашествия, Византия потеряла почти все Восточное Средиземноморье — Кавказ, Сирию, Палестину, Египет и Ливию?
По этой причине тоже, но не только. В VI-VII веках Византия сильно перенапряглась под тяжестью внутренних и внешних вызовов. При всех своих успехах Юстиниан не смог преодолеть религиозный раскол, раздиравший империю еще с IV века. Внутри христианства появились противостоящие друг другу течения — никейство, арианство, несторианство, монофизитство. Их поддерживали жители восточных провинций, а Константинополь их жестоко преследовал за ересь.
Поэтому в Египте или Сирии местные христиане-монофизиты с радостью встретили арабских завоевателей, потому что надеялись, что те не будут мешать им верить в Бога так, как они считают нужным, в отличие от ненавистных греков-халкидонитов. Кстати, поначалу так оно и было. Другой пример касается 614 года. Тогда евреи помогли взять Иерусалим персам, с которыми византийцы вели затяжную и кровопролитную войну. По некоторым версиям, причина была простой — Ираклий собирался насильно обратить евреев в христианство.
Собор Святой Софии, построенный при императоре Юстиниане I
Фото: Globallookpress.com
Повлияли ли на ослабление Византии климатические изменения, случившиеся в это же время?
Византия всегда была подвержена воздействую природных факторов. Например, в 526 году сильное землетрясение полностью уничтожило один из крупнейших городов империи — Антиохию. Климатический пессимум раннего средневековья привел к заметному похолоданию. Тогда даже замерзал Босфор, и громадные льдины с грохотом бились о городские стены Константинополя, что вызывало страх и ужас у его жителей, ожидавших конца света.
Безусловно, климатический пессимум вкупе с сокращением экономической базы империи из-за потери многих восточных провинций сильно ее ослабил. Когда под натиском арабов Константинополь утратил контроль над Египтом, издавна снабжавшим его хлебом, это стало для Византии подлинной катастрофой. Когда все подобные факторы совпали, Восточная Римская империя на два столетия погрузилась в «темные века».
Историк Андрей Андреев говорил, что европейская юриспруденция основывается на дигестах Юстиниана, найденных в Италии в XI веке. Вы рассказывали, что накануне этого в Византии были «темные века», после которых византийское законодательство включило в себя многие нормы варварского права. «Темные века» в истории Византии — это что?
Термин заимствован в историю Византии из западной культурной традиции, где «темными веками» именовался период времени от падения Западной Римской империи в конце V века до «Каролингского возрождения» в конце VIII века. В Восточной Римской империи «темные века» отсчитывались от арабских завоеваний VII века и аваро-славянского нашествия на Балканы. Эта эпоха закончилась в середине IX века, что совпало с концом византийского иконоборчества, а потом и утверждением Македонской династии.
Материалы по теме
00:13 — 22 мая 2016
«Темные века» — это неоднородный и неоднозначный исторический период, когда Византия то стояла на краю окончательной гибели, то одерживала крупные победы над своими врагами. С одной стороны, в империи наблюдался явный культурный упадок: надолго прекратилось монументальное строительство, были утрачены многие приемы античной архитектуры и искусства, перестали переписываться древние книги.
С другой стороны, все это парадоксальным образом привело к проникновению византийских культурных традиций на Запад. Такие шедевры, как росписи папской церкви Санта-Мария-Антиква в Риме или фрески в лангобардском храме в Кастельсеприо под Миланом, в то время могли создать только византийские мастера. Мусульманское нашествие на Востоке приводило к тому, что местное христианское население целыми провинциями переселялось на Запад. Известен случай, когда после одного арабского рейда на Кипр почти все жители Константианы — главного города острова — мигрировали на Балканы.
Аббасидский халиф аль-Мамун отправил посланника византийскому императору Феофилу
Иллюстрация: неизвестный художник XIII века / Biblioteca Nacional de España
То есть «темные века» имели и положительные стороны?
Да, после пресечения римской государственной традиции и некоторой варваризации государственного управления и права эти самые вчерашние варвары стали быстрее вливаться в византийское общество. Активно работающие социальные лифты и вертикальная динамика позволили империи сравнительно быстро восстановиться после «темных веков». К тому же Византия в это время смогла вовлечь в орбиту своего политико-экономического и культурного влияния большинство соседних народов, что придало им мощный импульс для дальнейшего развития. Историк Дмитрий Оболенский этот феномен назвал «Византийским содружеством наций». Взять хотя бы письменность, которую от византийцев получили готы, большинство славян, грузины, армяне и кавказские албанцы.
Древняя Русь входила в это «Византийское содружество наций»?
Частично. Русь в отношениях с Византией вообще занимала особенное положение. Политически она никак не зависела от Константинополя. Исключением был правитель Тмутараканского княжества, входивший в политическую систему державы Рюриковичей и одновременно имевший статус византийского архонта. Это типичный пример двойной легитимации — нередкого явления в истории взаимоотношений крупных империй и их окраин.
Но в церковном и культурном отношении зависимость Руси от Византии существовала очень долго. На протяжении нескольких веков Русская церковь была частью Константинопольского патриархата. Все, что мы теперь ассоциируем с Древней Русью — храмы и купола на них как символ небесного свода, иконы, фрески, мозаики, книги, — является византийским наследием. Даже большинство современных русских имен, появившихся у нас вместе с христианством, имеют древнегреческое или древнееврейское происхождение.
Такая культурно-религиозная экспансия была целенаправленной политикой Константинополя. Например, после разгрома Первого Болгарского царства в 1014 году императором Василием II Болгаробойцей византийцам в числе трофеев досталось много славянских церковных книг, которые им оказались совершенно ненужными, поскольку церковную структуру на этой территории те собирались формировать на греческом языке.
Крещение княгини Ольги в Константинополе
Картина Ивана Акимова, ок. 1792 г.
Поэтому все эти книги отправились на Русь, которая совсем недавно приняла от Византии христианство. Так к нашим предкам пришел церковнославянский язык (на самом деле это вариант древнеболгарского языка) и письменная культурная традиция. Одна из древнейших русских книг «Изборник 1076 года» — это переписанная на Руси копия «Изборника» болгарского царя Симеона I.
Насколько сильным было греческое влияние на Русь в поздневизантийскую эпоху? Историк Михаил Кром в интервью «Ленте.ру» рассказывал, что уже после падения Константинополя в 1453 году и женитьбы Ивана III на Софье Палеолог в Москве перенимали не только византийскую терминологию вроде термина «самодержец» (автократор), но и давно забытые на своей родине обычаи и придворные церемонии.
Монгольское нашествие на Русь и падение Константинополя в 1204 году сильно нарушили связи Руси с Византией. Это даже заметно по сохранившимся древнерусским текстам. Начиная с XIII века Константинополь потихоньку исчезает с горизонта русской жизни, но не окончательно.
Материалы по теме
09:05 — 11 февраля 2016
В церковной сфере Византия по-прежнему оказывала здесь серьезное влияние, особенно с того времени, когда после монгольского нашествия на Руси выявились две соперничающие политические силы — Москва и Великое княжество Литовское. Когда киевский митрополит переехал сначала во Владимир, а потом в Москву, в подчиненных Литве западнорусских землях регулярно пытались создать свою митрополию. В Константинополе этой ситуацией успешно манипулировали — то признавали отдельную митрополию в Великом княжестве Литовском, то в этом споре становились на сторону Москвы.
Но тут главное другое — если западнорусские земли (Галицко-Волынское княжество и Великое княжество Литовское) под воздействием контактов со своими западными соседями вошли в европейский политический мир, то в северо-восточной Руси (в Москве или в Твери) утвердилась политическая модель по домонгольскому византийскому образцу. Когда Москва окрепла и усилилась, она действительно принялась подражать Константинополю и стремилась стать новым сакральным центром.
Отсюда и царский титул у Ивана Грозного?
Да, а также стремление поставить в Москве собственного патриарха. Дело в том, что Константинополь считал себя одновременно и Новым Римом, и Новым Иерусалимом. Именно там были сосредоточены все главные реликвии империи — Животворящий крест, терновый венец Христа и многие другие святыни, увезенные в Европу крестоносцами после взятия города в 1204 году. Позднее Москва подражала и Константинополю как Новому Риму (отсюда «город на семи холмах»), и Иерусалиму. Иными словами, Константинополь был средоточием многих римско-языческих и восточнохристианских традиций и церемоний, воспринятых Москвой именно в византийском виде.
Вы сказали про взятие и разграбление европейскими крестоносцами Константинополя в 1204 году. Историк Александр Назаренко считает, что именно этот момент стал точкой перелома в восприятии русскими людьми своих западных соседей, после чего и началось «культурно-цивилизационное размежевание католического Запада и православного Востока». Еще я читал, что именно с этого события восходит традиция антизападной пропаганды на Руси, которую здесь вели византийские церковники. Но стало ли оно началом заката некогда могущественной империи?
В политическом отношении 1204 год стал полной катастрофой для Византии, ненадолго распавшейся на несколько государств. Что касается религиозной сферы, то здесь ситуация даже парадоксальнее. До 1204 года Русь действительно постоянно находилась в церковном контакте с Западом, даже несмотря на схизму 1054 года. Как мы теперь знаем, в XII веке русские паломники посещали Сантьяго-де-Компостела (Испания), их граффити недавно нашли в Сен-Жиль-дю-Гарде, Понсе (Франция) и Лукке (Италия).
Взятие Константинополя крестоносцами
Фрагмент картины Эжена Делакруа / WikipediaНапример, когда в XI веке итальянцы похитили и вывезли в Бари мощи святого Николая, для византийцев это событие стало катастрофой, а на Руси по этому случаю быстро установили новый религиозный праздник, получивший в народе название Николы Вешнего. Однако взятие Константинополя латинянами в 1204 году на Руси восприняли не менее болезненно, чем в самой Византии.
Почему?
Во-первых, традиции антилатинской дискуссии древнее событий 1204 года. Богословское осмысление «неправды Запада» началось сперва в Византии, а потом и на Руси, примерно с Фотиевого раскола IX века. Во-вторых, на это накладывалось формирование древнерусской идентичности — подобные процессы всегда идут через отталкивание от Другого.
В данном случае речь шла об отрицании тех, кто иначе молился и не так причащался. В этих условиях византийская антизападная полемика воспринималась на Руси гораздо сильнее и ложилась на благодатную почву. Поэтому Русская церковь в вопросе сохранения чистоты веры оказалась строже Константинополя, который ради собственного выживания заключал с Ватиканом Лионскую унию 1274 года и Флорентийскую унию 1439 года.
На ваш взгляд, Флорентийская уния и помощь Запада могли спасти Византию от окончательного краха или империя к тому времени уже была обречена?
Конечно, к этому времени Византия себя изжила и была обречена. Даже удивительно, как она вообще смогла протянуть до середины XV века. На самом деле империя должна была пасть еще в конце XIV века, когда турки-османы осадили и едва не взяли Константинополь. Византия смогла просуществовать еще полвека благодаря вторжению Тамерлана, разгромившего османского султана Баязида I в битве при Анкаре в 1402 году. Что касается Запада, то после Флорентийской унии он действительно пытался помочь грекам. Но собранный под эгидой Ватикана крестовый поход против турок-османов завершился поражением европейских рыцарей в битве при Варне в 1444 году.
Сейчас у нас иногда любят говорить, что Запад постоянно обманывал Византию и в итоге оставил ее на растерзание туркам.
Если речь идет о событиях XV века, то это совсем не так. Византийцы точно так же пытались обмануть латинян — про их коварство хорошо знали не только на Западе. У нас на Руси еще в начале XII века летописец писал, что «греки лукавы суть». Из воспоминаний Сильвестра Сиропула видно, что во Флоренции византийцы совершенно не желали подписывать унию, но у них просто не оставалось другого выхода.
Материалы по теме
00:04 — 22 ноября 2017
Если говорить про турок, то к середине XV века они захватили почти все Балканы и уже угрожали другим европейским странам, а Константинополь оставался у них в глубоком тылу. Единственными, кто реально помогал византийцам оборонять его во время осады 1453 года, были генуэзцы. Так что подобные упреки я считаю несправедливыми — к сожалению, их у нас очень часто используют для политизации событий прошлого.
Княжество Феодоро в Крыму, пережившее Византию на 20 лет, стало последним ее осколком?
Да, это поздневизантийское государство пало в 1475 году наряду с последними генуэзскими крепостями в Крыму. Но проблема в том, что мы еще очень мало знаем об истории Феодоро. Большинство сохранившихся источников о нем — это генуэзские нотариальные документы и письма. Известны надписи княжества Феодоро, где одновременно присутствуют собственные символы (крест с именем Иисуса Христа), генуэзский крест и орел династии Комнинов, правителей Трапезундской империи. Так Феодоро пыталось лавировать между мощными силами в регионе, сохраняя при этом самостоятельность.
Известно что-либо об этническом составе населения Феодоро?
Он был очень пестрым, потому что Крым похож на мешок, в который все постоянно влезают, а обратно оттуда выбраться уже никак нельзя. Поэтому там издревле оседали самые разные народы — скифы, сарматы, аланы, древние греки и прочие. Затем в Крым пришли готы, чей язык сохранялся там до XVI века, а потом и тюрки с крымчаками и караимами. Все они между собой постоянно перемешивались — если верить письменным источникам, в Феодоро нередко чередовались греческие, готские и тюркские имена.
Как вы полагаете, Османская империя стала в некотором смысле наследницей погибшей Византии или, как говорил Солженицын про другой случай, соотносилась с ней как убийца с убитым?
О полном подражании Османской империи Византии говорить нельзя хотя бы потому, что это было мусульманское государство, основанное на других началах — например, турецкий султан считался халифом всех мусульман. Но Мехмед II Завоеватель, взявший Константинополь в 1453 году, в юности жил в византийской столице в качестве заложника и многое оттуда воспринял.
Вступление Мехмеда II в Константинополь
Фрагмент картины Жана-Жозефа Бенжамен-Констана / WikipediaК тому же до этого турки-османы захватили в Малой Азии государство турок-сельджуков — Румский султанат. Но что означает слово «Рум»?
Искаженное название Рима?
Совершенно верно. Так издревле на Востоке именовали сначала Римскую империю, а потом и Византию. Поэтому в системе власти Османской империи можно заметить некоторые византийские черты. От Константинополя, например, Стамбул воспринял идею безусловного господства над огромным пространством от современной Молдавии до Египта. Схожие признаки можно найти в управленческих аппаратах обоих государств, хотя все бюрократические империи немного похожи друг на друга.
А что Россия? Наша страна может считаться преемницей Византии? Стала ли она Третьим Римом, о чем когда-то писал старец Филофей?
Россия всегда очень этого хотела, но в самой Византии никогда не существовало концепции Третьего Рима. Наоборот, там считалось, что Константинополь навсегда останется Новым Римом, а другому никогда не бывать. К середине XV века, когда Византия стала крохотным и слабым государством на окраине Европы, ее главным политическим капиталом стало владение непрерывной тысячелетней римской имперской традицией.
Материалы по теме
00:04 — 23 мая 2018
После падения Константинополя в 1453 году эта традиция окончательно пресеклась. Поэтому никакое иное христианское государство, каким бы могущественным оно ни было, хотя бы в силу отсутствия исторической легитимности не могло и не может претендовать на статус преемника Рима и Константинополя.
ВИЗАНТИЯ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история
Восточная Римская империя, Византийская империя.
Зарождение и расцвет государства
B 330 г. римский император Константин Великий объявил новой столицей империи город Византий (получивший впоследствии название Константинополь). В 395 г. произошло разделение Римской империи на Восточную и Западную часть. В 480 г. символы императорской власти были отосланы в Константинополь. Во время правления Юстиниана I (527—565) империя достигла своего расцвета и значительно расширила свои владения в результате успешных войн и дипломатических усилий. Проводилась реформа управления государством, кодификация законодательства («Свод гражданского права») и др. К концу VII в. территория Византии значительно сократилась. В VII в. проводились глубокие реформы, греческий язык фактически стал государственным, на нем говорило подавляющее большинство населения Византии. Несмотря на это, государство по-прежнему официально наименовалось Римской империей. В 800 г. Карл Великий провозгласил себя императором и объявил о восстановлении Западной Римской империи. В 1054 г. произошел Великий церковный раскол единой христианской церкви, что заметно осложнило положение Византии. Во время четвертого крестового похода (1202—1204) крестоносцы захватили и разграбили Константинополь, в результате этого территория империи распалась на несколько государств, оказавшихся под контролем греков и западных рыцарей. В Константинополе располагалась столица Латинской империи. Одним из центров, противостоявших экспансии латинян, стала Никея, провозгласившая себя наследницей Византийской империей. В город стекалось греческое население, бежавшее от западных рыцарей. В 1259 г. никейские войска в битве при Пелагонии нанесли решительное поражение противникам империи. В 1261 г. военный отряд никейцев практически без боя заняли Константинополь, опираясь на благоприятное расположение к ним местного греческого населения. 15 августа 1261 г. Михаил Палеолог, император Никейской империи, окончательно разгромив Латинскую империю, торжественно вернулся в Константинополь, объявил о восстановлении Византийской империи и провел коронацию в храме Святой Софии. Михаил VIII Палеолог вел активную внешнюю политику, подписав особые соглашения с Генуей и Венецией, заключил несколько выгодных династических союзов. Император даже пошел на заключение Лионской унии, признав латинский символ веры и примат папы Римского, но после смерти его сын в 1282 г. расторг унию, поскольку подобный шаг вызвал острое недовольство среди византийцев, некоторые из которых даже покинули пределы империи.
Падение Византии
Вновь по пути Михаил VIII пошел император Иоанн VIII Палеолог, заключивший в 1439 г. Флорентийскую унию с папой Римским, что вновь вызвало недовольство среди византийцев. В 1443-44 г. был предпринят последний крупный крестовый поход, окончившийся разгромов крестоносцев в битве под Варной. Положение Константинополя значительно ухудшилось после строительства турками Румелийской крепости у пролива Босфор в 1452 г. Только Генуя и Венеция прислала несколько сот солдат и кораблей для обороны города. В 1453 г. после нескольких штурмов Константинополь окончательно пал, последний император Константин XI Палеолог погиб в бою. В 1460 г. турками был захвачен Морейский деспотат, являвшийся автономным государственным образованием в составе Византии. Деспот Мореи Фома Палеолог, являвшийся братом императора Константина XI Палеолог, бежал в Италию и считался на Западе законным наследником византийского престола. Через год в 1461 г. пал последний осколок Византии, Трапезундская империя, в которой правила династия Комнинов.
- Васильев А.А. История Византийской империи. СПб., 1998. [Т. 1–2].
- Литаврин Г. Г. Византия, Болгария, Древняя Русь (IХ – начало ХII в.). СПб., 2000.
- История Византии. М., 1967. Т. 1–3.
- Чичуров И. С. Политическая идеология Средневековья: Византия и Русь. М., 1990; Хвостова К. В. Особенности византийской цивилизации. М., 2005.
- Медведев И. П. Правовая культура Византийской империи. СПб., 2001
- Хвостова К. В. Особенности византийской цивилизации. М., 2005
- Ostrogorsky G. Geschichte des Byzantinischen Staates. 3. Aufl. Münch., 1963.
| Годы | ИМПЕРАТОР | ПРИМЕЧАНИЯ |
| 395 — 408 | Аркадий | 3-я династия Флавиев |
| 408 — 450 | Феодосий II | |
| 450 — 457 | Марциан (Маркиан) | Флавий Анатолий , |
| 457 — 474 | ||
| 474 — 474 | Лев II |
Лев II — византийский император в 473— 474 гг. Сын Зинона. Род. ок. 467 r. + 474 г. В 473 г. император Лев I провозгласил Льва, своего внука от дочери Ариадны, императором и соправителем (Кандид: 1). После смерти деда в начале 474 г. Лев, по внушению бабки Верины и матери Ариадны, присутствуя на конном ристалище, уступил царский венец своему отцу Зинону, сделался его соправителем, но правил только девять месяцев и умер от болезни (Феофан: 466). |
| 474 — 491 | Зинон | |
| 491 — 518 | Анастасий I | Ипатий, Келер — иллириец, земляк императора Анастасия,— занимал пост магистра оффиций в 503—518 гг. и играл в государстве весьма важную роль при всем том, что не одобрял религиозной политики императора, являясь приверженцем православия. |
| 518 — 527 | Юстин I (450 — 527+) | Крестьянин,
возвысившийся на военной службе до начальника
императорской гвардии, в 518 году был провозглашен
императором. |
| 527 — 565 | Завоевал Северную Африку, Сицилию, Италию, часть Испании. При Юстиниане империя имела наибольшую территорию и влияние. Провел кодификацию римского права (Корпус юрис цивилис), стимулировал большое строительство (храм св. Софии в Константинополе, система крепостей по Дунайской границе). Помощники Юстиниана: Велисарий, Трибониан, Иоанн Каппадокиец, Нарсес, Прокопий Кесарийский |
|
| 565 — 578 | Юстин II (?-578+) | |
| 578 — 582 | Тиберий II | |
| 582 — 602 | Маврикий, Флавий Тиберий (?-602х) | Был зверски замучен со своей семьей стратигом Фокой; |
| 602 — 610 | Фока | |
| 610 — 641 | Ираклий I (?-641+) | Основатель Ираклейской династии |
| 641 — 641 | Константин
III, Ираклий II , |
Валентин Аршакуни |
| 641 — 668 | Констант II | |
| 668 — 685 | Константин IV | |
| 685 — 695 | Юстиниан II (669 — 711х) | Сын Константина IV. |
| 695 — 698 | Леонтий (? — 705х) | |
| 698 — 705 | Тиберий III (? — 705х) | |
| 705 — 711 | Юстиниан II (669 — 711х) | 1-е правление Юстиниана II кончилось тем, что полководец Леонтий сверг Юстиниана и, отрезав ему ноздри и язык, сослал в Херсонес Таврический. В 698 году, узнав о свержении Леонтия, бежал из Херсона к кагану хазар, где объявил о намерении вновь стать императором. Вначале каган принял его с почетом и даже выдал за него замуж свою сестру, но позднее решил убить его и выдать голову Тиберию. Юстиниан снова бежал и с помощью болгарского хана Тервеля сумел захватить Константинополь, убил Тиберия, Леонтия и многих других. Потеряв поддержку жителей и солдат, Юстиниан и его малолетний сын был убит Филиппиком. Ираклейская династия прекратилась. |
| 711 — 713 | Филиппик | |
| 713 — 716 | Анастасий II | |
| 715 — 717 | Феодосий III | |
| 717 — 741 | Лев III Исавр (ок. 675 — 741+) | Основатель Исаврийской династии. Отразил натиск арабов в 718 г. у Константинополя, в 740 г. — близ Акроиноса. Издал в 726 г. Эклогу. Положил начало иконоборчеству, издав в 730 году эдикт против почитания икон. |
| 741 — 775 | Константин V Копроним | Последовательный
сторонник иконоборчества. В 742-743
годы власть в Константинополе взял
Артавасд
(?-?) и был коронован патриархом в
качестве императора Византии. |
| 775 — 780 | Лев IV Хазар | Старший сын Константина Копронима от его первой жены, хазарянки Ирины (откуда и прозвище) |
| 780 — 797 | Константин VI | |
| 797 — 802 | Ирина (803+) | Жена Льва IV, мать Константина VI, регентша при его правлении, позднее императрица. Низложена логофетом Никифором и сослана на остров Лесбос, где вскоре умерла. Конец Исаврийской династии |
| 802 — 811 | Никифор I Геник | |
| 811 — 811 | Ставракий | |
| 811 — 813 | Михаил I | |
| 813 — 820 | Лев V Армянин | |
| 820 — 829 | Михаил II | Основатель Аморейской
династии. |
| 829 — 842 | Феофил | |
| 842 — 867 | Михаил III | 860 год — поход русов на Византию. |
| 867 — 886 | Василий I | Основатель Македонской династии |
| 886 — 912 | Лев VI Философ | 907 год — поход Киевского князя Олега на Византию. Взятие Константинополя и договор в 911 году. |
| 912 — 913 | Александр | Брат Льва VI |
| 913 — 920 | Константин VII | |
| 920 — 945 | Роман I Лакапин (?-948+) | 941 год — поход Киевского
князя Игоря на
Византию. Роман I отразил нападение и подписал
мирный договор с Русью в 944 году. |
| 945 — 959 | Константин VII Романович Багрянородный (905-959+) |
955 год — посольство Ольги, вдовы Игоря в Царьград. |
| 959 — 963 | Роман II | |
| 963 — 969 | Никифор II Фока | Полководец и император.
Провел важные государственные реформы. |
| 969 — 976 | Иоанн I Цимисхий (ок.925-976+) | Был женат на Феодоре, дочери императора Константина VII Багрянородного. |
| 976 — 1025 | Василий II Болгаробойца (957-1025+) | Первые десятилетия его правления были отмечены мятежами крупных феодалов против центральной власти, сильными землетрясениями и наводнениями, засухами, причинившими очень большой ущерб населению империи, а также неудачами во внешней политике, в частности поражениями византийских войск от болгар и русских. Однако в дальнейшем Василию II удалось стабилизировать внутреннее и внешнее положение империи и подчинить отпавшие от нее территории. В 1014 году после поражения болгарского
войска под Струмицей по приказу Василия II было
ослеплено 15 тысяч пленных болгарских воинов. |
| 1025 — 1028 | Константин VIII | |
| 1028 — 1034 | Роман III Аргир | |
| 1034 — 1041 | Михаил IV | |
| 1041 — 1042 | Михаил V | |
| 1042 — 1055 | Константин IX Мономах | Дочь Мария была женой Киевского великого князя Всеволода I Ярославича и матерью Владимира Мономаха. |
| 1055 — 1056 | Феодора | Конец Македонской династии |
| 1056 — 1057 | Михаил VI | |
| 1057 — 1059 | Исаак I | |
| 1059 — 1067 | Константин X | |
| 1068 — 1071 | Роман IV Диоген (?-1072) | Низложен и ослеплен Дуками |
| 1071 — 1078 | Михаил VII Дука Парапинак | |
| 1078 — 1081 | Никифор III Вотаниат | |
| 1081 — 1118 | Алексей I Комнин (1048-1118+) | Основатель династии
Комнинов. 1096-1099 — 1-й Крестовый поход; |
| 1118 — 1143 | Иоанн II | |
| 1143 — 1180 | Мануил I | 1147-1149 — 2-й Крестовый поход |
| 1180 — 1183 | Алексей II | |
| 1183 — 1185 | Андроник I | Двоюродный брат Мануила. |
| 1185 — 1195 | Исаак II | Основатель династии Ангелов 1189-1192 — 3-й Крестовый поход |
| 1195 — 1203 | Алексей III | |
| 1203 — 1204 | Исаак II Алексей IV |
1202-1204 — 4-й
Крестовый
поход |
| 1204 — 1204 | Алексей V | |
| 1205 — 1221 | Феодор I | Основатель династии Ласкарисов |
| 1222 — 1254 | Иоанн III Дука Ватац | |
| 1254 — 1258 | Феодор II | |
| 1258 — 1261 | Иоанн IV | |
| 1259 — 1282 | Михаил VIII | Выходец из знатного
византийского рода, основатель династии
византийских императоров Палеологов. |
| 1282 — 1328 | Андроник II | |
| 1295 — 1320 | Михаил IX | |
| 1325 — 1341 | Андроник III | |
| 1341 — 1376 |
Иоанн
V Палеолог , Иоанн VI Кантакузин (до 1354 г.) |
|
| 1376 — 1379 | Андроник IV | |
| 1379 — 1390 | Иоанн V | |
| 1390 — 1390 | Иоанн VII | |
| 1390 — 1391 | Иоанн V | |
| 1391 — 1425 | Мануил II | |
| 1425 — 1448 | Иоанн VIII | Его женой с 1409 года была Анна (1415+), дочь Василия I Дмитриевича. |
| 1448 — 1453 | Константин XI | Последний византийский
император. |
Византийская империя. Краткая история – аналитический портал ПОЛИТ.РУ
Издательства «Азбука-Аттикус» и «КоЛибри» представляют книгу Дионисия Статакопулуса «Византийская империя. Краткая история» (перевод Ирины Никитиной).
Книга видного британского византиниста посвящена истории государства, которое известно под разными названиями — Восточная Римская империя, Ромейская империя, Византийская империя или просто Византия — и существовало с 395 по 1453 г. (с перерывом в 1204–1261 гг., когда эта территория находилась под контролем крестоносцев, пока не была восстановлена Михаилом VIII Палеологом). В 395 г. произошел раздел Римской империи на западную и восточную части, а в 1453-м Константинополь пал под натиском турков, что положило начало существованию Османской империи.
Хронология изложения в этой четко структурированной работе гораздо шире хронологии собственно Византийской империи. Византия помещается в общемировой хронологический и географический контекст, а также дается необходимый исторический экскурс в период, предшествовавший правлению Константина I. В каждой из первых восьми глав рассматриваются как события политической истории (в том числе вопросы Церкви и догмы), так и экономические, социальные и культурные аспекты. В девятой главе подводятся итоги и рассказывается о византийском наследии, о его проявлениях как на региональном, так и на общеевропейском уровне.
Предлагаем прочитать один из разделов книги.
Искусство и идеология могущественной империи
Конец иконоборчества совпал с началом положительных тенденций в экономике. Увеличившиеся доходы государства и его элиты теперь, среди прочего, направлялись на нужды архитектуры и искусства. Василий I активно покровительствовал строительному делу, основное внимание уделяя столице. Император не только финансировал крупные проекты по реставрации и ремонту знаковых достопримечательностей Константинополя (таких, как собор Святой Софии или храм Святых Апостолов), но и заботился о сохранении бесчисленного количества уже существующих церквей и основал ряд новых храмов и монастырей. Мы недаром употребили слово «новых», ведь под ними понимаются и построенная им роскошная пятиглавая Неа Экклесиа (Новая Церковь), и Новый монастырь, ставший местом погребения для большинства членов его семьи. Слово «новый» в данном случае призвано подчеркнуть тот факт, что его правление олицетворяло период отказа от иконоборчества.
Мода на монументальный имперский стиль в архитектуре сохранялась на протяжении всего периода царствования Македонской династии. Именно тогда в столице появились крупные монастырские комплексы, такие как Мирелейон, некогда бывший дворцом императора Романа I Лакапина, монастырь Богородицы Перивлепты, построенный Романом III Аргиром, и Манганский монастырь, основанный Константином IX. И хотя большая часть этих зданий не сохранилась до наших дней, согласно имеющимся у нас источникам, заложившие их монархи использовали уже существующие постройки, которые затем расширяли и приспосабливали под соответствующие нужды.
Главная церковь, как правило, представляла собой крестовокупольный храм с цилиндрическими сводами — именно такая архитектурная форма преобладала, начиная с этого периода и до конца существования Византийской империи. Постепенно сформировались общие принципы декорирования храмов: ключевую роль играл размещавшийся на своде купола Спас Вседержитель (изображение Христа как Небесного Царя и Судии), образ Богородицы в апсиде, изображения сцен из жизни Христа и страстей Христовых, а также образы различных святых, помещавшиеся на стенах центрального нефа.
В этот период и в других уголках империи были построены новые церкви, которые сохранились до наших дней. Их можно увидеть в Греции — к примеру, монастыри Дафни в Афинах, ОсиосЛукас в Беотии, Неа-Мони на острове Хиос или Панагия Халкеон в Фессалониках (совр. Салоники). Пышное убранство церквей корнями уходило в традиции поздней Античности, а невероятное богатство образов и красок было призвано прославлять обретенное империей могущество и процветание. Те же характерные черты можно обнаружить и в частных предметах искусства, созданных в тот период. Скажем, в ряде знаменитых рукописей X в. или в работах из слоновой кости того времени традиционное исполнение фигур и узоров напоминает классический стиль.
Многие из упомянутых церквей входили в состав монастырей. В самом деле, одной из самых поразительных и устойчивых тенденций того периода стал расцвет монашеских обителей по всей империи. Они стали основным объектом капиталовложений империи и верхов и приносили двойную пользу: жившим в них послушникам или послушницам было доверено управлять благотворительными пожертвованиями для бедняков, а также проводить литургические обряды в честь своих благодетелей.
Быстрое увеличение числа монастырей было столь очевидным, что в 964 г. Никифор Фока издал новеллу, запрещавшую создание и поддержание новых общин такого рода (в его глазах это было признаком тщеславия). Вместо этого он призвал всех желавших творить добро оказывать помощь действовавшим монастырям, особенно тем, что переживали тяжелые времена.
Никифор благосклонно относился ко всем типам монашеских обителей: в том же законе он восхвалял так называемые лавры — строившиеся на пустынных землях монастыри, где жили монахи-аскеты. Он выделял средства на то, к чему лежало его сердце. Значительные пожертвования получал его друг и духовный наставник Афанасий Афонский — основатель первого крупного монастыря на отдаленном полуострове Афон неподалеку от Фессалоник. Строительство лавры Святого Афанасия (по сей день известной как Великая лавра) положило начало афонской монашеской общине. В будущем обитель объединила около двадцати крупных монастырей и несколько тысяч послушников и стала определять духовную жизнь Византии и влиять на дела церкви в последние века существования империи (см. главы 8 и 9).
Еще одной характерной чертой периода правления Македонской династии является наличие большого количества текстов, появившихся при финансовой поддержке имперской власти. Их объединяет одна общая черта: все они представляют собой компиляции более ранних материалов, но на этом сходство заканчивается. Некоторые труды попросту переписывались слово в слово, другие активно редактировались (нередко ради того, чтобы улучшить их стилистику). По-видимому, правители стремились обобщить накопленное наследие и систематизировать знания из самых разных областей. Появились энциклопедии по медицине и сельскому хозяйству, обширное собрание житий святых, поэм, крупнейший энциклопедический словарь по общим вопросам, который сложно отнести к какой-то конкретной области (энциклопедия «Сýда», или «Свида»), а также тексты, посвященные военной стратегии.
Миниатюра из Парижской псалтыри, напоминающей произведения античной литературы (Константинополь, вторая половина X в.). На изображении мы видим Давида, рядом с которым стоят воплощения Мудрости (София) и Пророчества © Bibliothèque Nationale de France. Par. gr. 139, fol. 7v.
При поддержке императора осуществлялись такие проекты, как перевод составленного при Юстиниане свода римского гражданского права на греческий в 60 томах («Василики»), собрание текстов, посвященных имперскому церемониалу.
Константин Багрянородный написал трактат о живущих по соседству с империей народах и о том, как вести с ними дела, — «Об управлении империей». В X в. появлялось сравнительно немного авторской литературы, однако практику компилирования уже существующих материалов, которая требовала установления определенных критериев (что говорит о формировании некоего культурного единства), не следует легкомысленно списывать со счетов и считать чем-то вторичным и не столь существенным. Быть может, сегодня, учитывая бесконечное количество доступной нам информации, всяческих каталогов, ремейков, ремиксов, мы можем по достоинству оценить усилия византийцев.
Однако возрождение имеющегося наследия служило и другой важной цели: значительная часть древнегреческих текстов, которые сохранились до наших дней, фактически является копиями старинных рукописей, сделанными в X в. Хотя византийцы руководствовались собственными эстетическими, а может быть, и политическими критериями при отборе и сохранении произведений греческой литературы, ясно одно: если бы не они, сохранилась бы лишь малая толика того, что есть у нас сейчас.
Переписчики отнюдь не всегда считали необходимым подвергать эти тексты критической оценке, хотя многие византийские мыслители, безусловно, так делали. Михаил Пселл, игравший не последнюю роль при дворе во времена правления последних императоров Македонской династии, после 1040-х гг. стал одним из выдающихся ученых монахов и деятелей культуры того времени. Подробно мы расскажем о нем в следующей главе.
Общий контекст возрождения того периода складывается из нескольких аспектов: составление флорилегий в эпоху иконоборчества, расцвет образования в столице при Вардах (см. предыдущую главу) и осознанные усилия императоров Македонской династии, направленные на то, чтобы продемонстрировать якобы характерное для периода иконоборчества и правителей того времени стремление подавить развитие культуры и погрузить империю во тьму. При этом себя они преподносили в роли ее просветителей. Более того (хотя это очень сложно доказать), Каролингское возрождение — период культурного возрождения в Западной Европе, где строились школы, воспитывались ученые мужи, создавалось множество прекрасных рукописей и происходило повторное осознание всего богатства античных текстов, — не могло не произвести впечатления на византийцев. Вероятно, одной из задач возрождения, происходившего при правителях Македонской династии, было показать, как самим себе, так и всему миру, что новая могучая империя была способна бросить вызов Западу своими интеллектуальными достижениями.
В идеологическом смысле, безусловно, так и было. Михаил III в послании к папе Николаю I якобы назвал латынь «варварским наречием». Оскорбленный таким высокомерием, папа сделал вывод, что раз «латинский» значит то же, что «римский», то со стороны византийцев нелепо было называть себя римлянами, ведь на языке римлян они не говорили. Было очевидно, что вопрос о том, кому же принадлежало право называться жителями Римской империи, для византийцев отнюдь не был закрыт. Совершенно ясно, что отношения между Западом и Востоком становились всё более напряженными. Свидетельством этого процесса стал написанный дипломатом Лиутпрандом Кремонским отчет о неудаче, которую потерпели послы Оттона, отправившиеся к Никифору Фоке[1]. Повествование это, разумеется, нельзя назвать непредвзятым, однако описываемые в нем горячие споры о том, являлся ли Оттон королем или императором, а также тот факт, что Лиутпранд бесцеремонно называет императорский двор «убогим», а греков — «вероломными и слабыми», указывает на грядущее противостояние.
Этот антагонизм способствовал расширению авторитета обеих империй — Византийской и Оттоновской. Каждая теперь стремилась обратить как можно больше народов в свою веру. Представители Македонской династии направляли усилия прежде всего на венгров и русов. Однако венгры вместе с поляками на востоке и данами на севере тяготели к немцам и поэтому приняли Рим в качестве духовного центра. Русичей же византийцы успешно обратили в свою веру. Так было положено начало так называемому Византийскому содружеству, в которое вошел ряд государств Восточной Европы, видевших в Константинополе свой политический и культурный идеал, что при этом не мешало им нападать на империю.
[1] Посольство 968 г., отправленное императором Оттоном I, должно было договориться о бракосочетании будущего монарха Оттона II Рыжего.
Византия: удивительная жизнь средневековой империи
Джудит Херрин
Москва: Центрполиграф, 2018. — 414 с.
ISBN 978-5-227-08139-1
Уникальная книга профессора лондонского Королевского колледжа Джудит Херрин посвящена тысячелетней истории Восточной Римской империи — от основания Константинополя до его захвата турками-османами в 1453 году. Авторитетный исследователь предлагает новый взгляд на противостояние Византийской империи и Западного мира, раскол христианской церкви и причины падения империи. Яркими красками автор рисует портреты императоров и императриц, военных узурпаторов и духовных лидеров, талантливых ученых и знаменитых куртизанок. Отдельная глава посвящена евнухам — особой влиятельной касте, вершившей большую политику. Тонкий знаток эпохи, Джудит Херрин воссоздает картины повседневной жизни императорского двора: блеск золота, роскошь одеяний, сложные обряды, изысканные развлечения «рожденных в пурпуре». С особым вниманием автор освещает духовную сторону жизни империи, объясняет причины возвращения от иконоборчества к иконопочитанию и в очередной раз доказывает, что именно Византия — первая христианская империя, принявшая за основу духовный подвиг, — смогла сдержать исламскую экспансию и предотвратить завоевание Европы.
Книга доступна:
Содержание:
Введение
Другая история Византии
ОСНОВЫ ВИЗАНТИИ
Город Константина
Константинополь — крупнейший город христианского мира
Восточная Римская империя
Греческая ортодоксия
Храм Святой Софии
Мозаики Равенны
Римский закон
ПЕРЕХОД ОТ АНТИЧНОСТИ К СРЕДНЕВЕКОВЬЮ
Оплот против ислама
Иконы — новая христианская художественная форма
Иконоборчество и иконопочитание
Грамотное и красноречивое общество
Святые Кирилл и Мефодий, «апостолы славян»
ВИЗАНТИЯ СТАНОВИТСЯ СРЕДНЕВЕКОВЫМ ГОСУДАРСТВОМ
«Греческий огонь»
Византийская экономика
Евнухи
Императорский двор
Императорские дети, «рожденные в пурпуре»
Гора Афон
Венеция и вилка
Василий II Болгаробойца
Кризис XI в.
Анна Комнина
Многонациональное общество
МНОГООБРАЗИЕ ВИЗАНТИИ
Точка опоры Крестовых походов
Башни Трабзона, Арты, Никеи и Фессалоник
Мятежники и покровители
«Лучше турецкий тюрбан, чем папская тиара»
Осада 1453 г.
Заключение. Величие Византии и ее наследие
Библиография и примечания
Приложения
Список императоров, упомянутых в тексте
Хронологическая таблица
Карты
Основная рубрика: История
Географическая подрубрика: Византия (Восточная Римская империя, Византийская империя)
Хронологическая подрубрика: Средние века
Книга на выходные: «Византия» Джонатана Харриса
Византийская империя — это что-то одновременно очень далекое и очень близкое. Мы часто считаем Россию преемницей Византии, но мы очень мало о ней знаем.
Византийская империя постоянно находилась на грани падения, но раз за разом чудесным образом возрождалась. Книга англичанина Джонатана Харриса напоминает приключенческий роман, с героем, который в каждой главе постоянно попадает в смертельные ловушки.
Выбраться из них невозможно, гибель неизбежна, но глава заканчивается, а герой все еще жив. Западная Римская империя пала в 478 году, а Восточная простояла еще почти 1000 лет.
В 617 году победоносная персидская армия захватила Сирию, Египет и часть Малой Азии, дошла до самого Константинополя. Несколько лет подряд персы стояли у византийской столицы, с запада к ним на подмогу пришли авары. Великий город был окружен, но так и не пал. А еще через пару лет император Ираклий разбил персов и вернул земли на востоке.
На смену персам пришли арабы, они тоже дошли до Константинополя, тоже пытались его штурмовать, но их флот сожгли греческим огнем. А еще через век Византия опять вернула себе территории, на этот раз, правда, только часть утраченных земель.
Арабов сменяют сельджуки, и снова Византия терпит поражение, снова возвращает свои земли. В 1204 году Константинополь берут крестоносцы. Казалось бы, смертельный удар. Но пройдет полвека и империя возродится. И просуществует еще два столетия, чтобы окончательно пасть под ударами османов в 1453 году.
На эту тему
Тут в каждой главе упоминаются «катастрофические поражения». Но Византия демонстрировала удивительную живучесть и умение возрождаться раз за разом, умение оправляться от смертельных ударов. Как у нее это получалось? Собственно об этом и книга.
Вообще, Византию любят ругать. Вот как современники в Западной Европе объяснили падение империи: «хотя Константинополь кажется по природе своей созданным для того, чтобы властвовать, жители его не имеют ни добродетелей просвещения, ни строгой дисциплины. Благоденствие сделало их ленивыми … [и] совершенно не способными к какому-либо сопротивлению варварам, коими они на огромные расстояния окружены со всех сторон».
Примерно так же к ней относятся и сейчас. Харрис пишет о распространенном мнении, что с византийцами что-то было не так: «Вместо того чтобы собирать и вооружать легионы против своих многочисленных врагов, они, игнорируя политическую и экономическую реальность, предавались церемониальным действам, собиранию древностей и украшению церквей».
Но именно в этом и была сила Византии. Стать императором можно было только пройдя специальные обряды. А это сокращало количество желающих поднять восстание. «Ни один узурпатор не мог надеяться стать императором, не утвердившись во дворце в Константинополе и не приняв участие в обязательных религиозных церемониях. Что же касается взятия столицы, легче было сказать, чем сделать это, и многие смуты прекращались после того, как их предводителю не удавалось покорить Константинополь».
На эту тему
Обожествление императорской власти тоже вполне логично. Лучший способ управлять массами — окружить себя аурой божественности, а любую оппозицию приравнивать к ереси. Кто бы ни был на престоле, престиж власти императора оставался незыблем.
Наконец, красота столицы и ее церквей опять-таки укрепляла власть в глазах своих подданных и соседей, позволяла включать соседние народы и государства в орбиту византийской политики, превращать врагов в союзников. И вот новые союзники помогали империи вернуть утраченные территории.
Империя раз за разом возрождалась, потому что сохраняла притягательность для своих и для чужих. Вспомним легенду о послах киевского князя Владимира, которых поразила красота церквей Византии. Владимир выбрал православие и Русь стала союзником Константинополя.
Конечно, книга Харриса не идеальна. Он просто рассказывает историю империи и императоров, не зацикливаясь особо на устройстве государства или армии. Это не серьезная работа, но это качество написанный нон-фикшн, в котором есть место для восхитительных деталей.
Например, воевавший с Константинополем персидский царь Хосров, захватил пограничный город и отправился на ипподром. В те времена в Византийской империи на бегах все болели либо за синие, либо за зеленые колесницы.
Император болел за синих. Персидский царь решил поддержать зеленых. А когда «синяя» колесница едва не пришла первой, он приказал своим людям преградить ей путь, чтобы «зеленая» смогла обойти соперника.
9 фактов о Византийской империи, которые вы наверняка не знали
Византийские политики часто избегали убийства своих соперников, отдавая предпочтение другим наказаниям. Многие потенциальные узурпаторы и свергнутые императоры были ослеплены или кастрированы, чтобы помешать им руководить войсками или иметь детей, в то время как другим отрезали язык, носы или губы. Предполагалось, что нанесение увечий не позволит жертвам бороться за власть — изуродованным людям традиционно запрещалось правление империи. Но это не всегда срабатывало. Известно, что императору Юстиниану II отрубили нос, когда он был свергнут в 695 году. Через 10 лет он вернулся из ссылки и отвоевал себе трон.
Константинополь был специально построен как имперская столица
Раннее происхождение Византийской империи относится к 324 году, когда император Константин покинул разрушающийся город Рим и перенес свой двор в Византию — древний портовый город, удачно расположенный в проливе Босфор, разделяющем Европу и Азию. Всего за шесть лет Константин превратил сонную греческую колонию в мегаполис с форумами, общественными зданиями, университетами и оборонительными стенами. В город даже были привезены древнеримские памятники и статуи, чтобы укрепить статус мировой столицы. Константин посвятил город в 330 году как «Нова Рома», или «Новый Рим», но вскоре он стал известен как Константинополь в честь своего создателя.
Бунт хулиганов на колесницах чуть не поставил империю на колени
Точно так же, как у современных футбольных фанатов, у византийских гонок на колесницах были свои кланы. Наиболее сильные — «голубые» венеты и «зеленые» прасины: фанатичные и часто жестокие группы болельщиков, названных в честь цветов, которые носят их любимые команды. Эти древние хулиганы были заклятыми врагами, но в 532 году недовольство налогами и попытка казни двух их лидеров привели к тому, что они объединились в кровавом бунте, известном как восстание «Ника». В течение нескольких дней венеты и прасины рушили Константинополь и даже пытались короновать нового правителя. Император Юстиниан чуть не сбежал из столицы, но его отговорила жена Феодора, которая убедила, что благороднее бороться за корону. Воодушевленный словами супруги (к слову, проститутки в прошлом), Юстиниан приказал своим охранникам блокировать выходы на городской ипподром, который мятежники использовали в качестве своей штаб-квартиры, а затем устроил на нем засаду с отрядом наемников. Результатом была массовая бойня. Бунт был подавлен: около 30 000 человек погибли — 10% всего населения Константинополя.
Византийская Империя — Энциклопедия Нового Света
Βασιλεία Ῥωμαίων | |
|---|---|
| (Эмблема династии Палеологов) Девиз : Βασιλεὺς Βασιλέων | |
| График | |
| 330 | Константин делает Константинополь своей столицей. |
| 395 | Империя навсегда разделилась на восточную и западную половины после смерти Феодосия I. |
| 527 | Юстиниан I коронован императором. |
| 532-537 | Юстиниан строит церковь Святой Софии (Ιερός Ναός Αγίας Σοφίας) |
| 533-554 | Генералы Юстиниана отвоевывают Северную Африку и Италию от вандалов и остготов. |
| 568 | Ломбардское вторжение привело к потере большей части Италии. |
| 634-641 | Арабские армии завоевывают Левант и Египет. В следующие десятилетия они захватят большую часть Северной Африки, а позже завоюют и Сицилию. |
| 730-787; 813-843 | Споры по поводу иконоборчества. Это приводит к потере большей части оставшихся итальянских территорий Империи, за исключением некоторых территорий на юге. |
| 1054 | Раскол. Раскол между церковью в Риме и церковью в Константинополе. |
| 1071 | Император Роман IV терпит поражение от турок-сельджуков в битве при Манцикерте. Большая часть Малой Азии потеряна. В том же году норманны захватывают последние византийские форпосты в Италии. |
| 1204 | Константинополь, завоеванный крестоносцами; Образовалась Латинская империя. |
| 1261 | г. Константинополь освобожден византийским императором Никейским Михаилом Палеологом. |
| 1453 | Османские турки завоевывают Константинополь.Конец Византийской империи. |
Византийская империя — термин, традиционно используемый для описания грекоязычной Римской империи в средние века с центром в Константинополе. Большая часть этой территории впервые перешла под власть Греции при Александре Великом. В определенных контекстах, обычно относящихся к периоду до падения Западной Римской империи, его также часто называют Восточной Римской империей.
Нет единого мнения о дате начала византийского периода.Некоторые помещают его во время правления Диоклетиана (284-305) из-за административных реформ, которые он провел, разделив империю на pars Orientis и pars Occidentis . Другие помещают его во время правления Феодосия I (379–395) и победы христианского мира над язычеством или после его смерти в 395 году, когда империя была разделена на западную и восточную части. В то время как Константин I или Константин Великий (умер в 337 г.) узаконили христианство, Феодосий объявил его государственной религией.Другие помещают его еще дальше в 476 году, когда последний западный император Ромул Август был вынужден отречься от престола, оставив тем самым императору на греческом Востоке единоличную имперскую власть. В любом случае, переход был постепенным, и к 330 году, когда Константин I открыл свою новую столицу, процесс эллинизации и христианизации пошел полным ходом.
Константинополь (также известный как Византия) должен был стать новым городом для новой христианской эры, хотя он поместил изображение солнца в его центральном форуме со своим собственным изображением, предполагая, что его разрыв со старым римским культом не был полным.Благодаря своему покровительству церкви и Миланскому эдикту (313 г.), узаконившему христианство, Константин фактически положил конец культурному диссонансу, существовавшему между христианством и государством по таким вопросам, как военная служба, поклонение идолам и притязания Императора на божественность. . Константин и его христианские преемники не претендовали на то, чтобы быть божественными, но скорее представляли божественное. Они были наместниками Христа на земле. Он заявил, что Христос, как Господь господствующих и Царь царей, восседает на небесах, и все земные правители подчиняются его власти.На Западе после падения Рима папы пользовались этим статусом наместников Христа. На Востоке на этот титул претендовал император, а не Константинопольский патриарх. Изображенный ниже Василий II, окруженный ангелами, стоит непосредственно под Христом, а его подданные внизу, кланяются Ему и выражают свое почтение. Внутреннее пространство византийских церквей и византийской литургии считалось «раем на земле».
Термин «Византийская империя»
Название Византийская империя — современный термин, который был бы чужд своим современникам.Греческое название Империи было Ῥωμανία Romanía или Βασιλεία Ῥωμαίων Basileía Romaíon , прямой перевод латинского названия Римской империи, Imperium Romanorum . Термин Византийская империя был изобретен в 1557 году, примерно через столетие после падения Константинополя турками, немецким историком Иеронимом Вольфом (1516–1580). Вольф представил систему византийской историографии в своей работе Corpus Historiae Byzantinae , чтобы отличить древнюю римскую историю от средневековой греческой истории, не привлекая внимания к их древним предшественникам.Стандартизация термина не происходила до семнадцатого века, когда французские авторы, такие как Монтескье, начали его популяризировать. На самого Иеронима Вольфа повлиял раскол, вызванный спором девятого века между римлянами (византийцами, как мы их называем сегодня) и франками, которые при новообразованной империи Карла Великого и вместе с Папой пытались узаконить свои завоевания, требуя наследства. римских прав в Италии, тем самым отказавшись от своих восточных соседей как истинных римлян.Решающую роль в этом сыграло дар Константина, один из самых известных подделок в истории. С тех пор на Западе была закреплена политика называть императора в Константинополе не обычным «Imperator Romanorum» (император римлян), которое теперь было зарезервировано для франкского монарха, а как «Imperator Graecorum» (император греков). ) и земля как «Imperium Graecorum», «Graecia», «Terra Graecorum» или даже «Imperium Constantinopolitanus».
Дар Константина утверждал, что он завещал Папе абсолютную власть в мирских, а также духовных делах, что означало, что на Западе вся политическая власть теоретически была делегирована Папой князьям.Ни один принц или король не могли вступить на престол без папского благословения. Переосмысление Вольфом римской истории не было унизительным, поскольку он приписывал свои изменения историографии , а не самой истории .
Личность
Византию можно определить как многоэтническую империю, которая возникла как христианская империя, вскоре вошла в состав эллинизированной империи Востока и закончила свою тысячелетнюю историю в 1453 году как греческое православное государство: империя, ставшая нацией, почти по современному значению этого слова. [1]
В течение столетий, последовавших за арабскими и ломбардскими завоеваниями в седьмом веке, его многоэтнический (хотя и не многонациональный) характер сохранился, хотя в его составных частях на Балканах и в Малой Азии проживало преимущественно греческое население. Этнические меньшинства и значительные общины религиозных еретиков часто жили на окраинах или поблизости от них, причем армяне были единственной значительной группой.
Византийцы идентифицировали себя как ромайи (Ρωμαίοι — римляне), которые уже стали синонимом эллина (Έλλην — греч.), И более, чем когда-либо прежде, развивали национальное самосознание, как жители ωμανία (Румыния, как византийское государство и его страны). мир назывались).Это националистическое сознание отражено в литературе, особенно в акритических песнях, где приграничных жителей (ακρίτες) хвалят за защиту своей страны от захватчиков, из которых наиболее известна героическая или эпическая поэма Digenis Acritas .
Официальный роспуск византийского государства в пятнадцатом веке не уничтожил сразу византийское общество. Во время османской оккупации греки продолжали идентифицировать себя как Ρωμαίοι (римляне), так и Έλληνες (эллины) — черта, которая сохранилась в начале двадцатого века и до сих пор сохраняется в современной Греции, но первое теперь отступило к второстепенному фольклорному названию. чем национальный синоним, как в прошлом.
Происхождение
Карта Римской империи ок. 395, где показаны преторианские префектуры Галлия, Италия, Иллирик и Ориенс, примерно аналогичные зонам влияния четырех тетрархов после реформ Диоклетиана. УказКаракаллы от 212 года, Constitutio Antoniniana , расширил гражданство за пределами Италии всем свободным взрослым мужчинам во всей Римской империи, эффективно подняв провинциальное население до уровня, равного статусу самого города Рима. Значение этого указа скорее историческое, чем политическое.Он заложил основу для интеграции, где экономические и судебные механизмы государства могли быть применены по всему Средиземноморью, как когда-то это было сделано из Лацио на всей Италии. Конечно, интеграция происходила неоднородно. Этот указ благоприятствовал обществам, уже интегрированным с Римом, таким как Греция, по сравнению с теми, кто находился далеко, слишком бедными или слишком чуждыми, такими как Великобритания, Палестина или Египет.
Раздел Империи начался с Тетрархии (квадрумвирата) в конце третьего века при императоре Диоклетиане, как учреждении, предназначенном для более эффективного контроля над обширной Римской империей.Он разделил Империю пополам: два императора правили из Италии и Греции, и у каждого был свой соправитель. Это разделение продолжалось до четвертого века до 324 года, когда Константину Великому удалось стать единственным императором Империи. Константин решил основать для себя новую столицу и выбрал для этого Византию. Его победа над соперниками во многом была обусловлена его решением перед битвой у Мильвийского моста принять тогда незаконную христианскую веру. Выписав монограмму Chio-Rho (первые две буквы греческого слова «Христос») на своих щитах, он приписал свою победу помощи Христа.Процесс восстановления был завершен в 330 году. Несмотря на преследования, христиане представляли собой значительную общину, и было разумно заручиться их сочувствием и поддержкой.
Император Константин I ВеликийКонстантин переименовал город в Нова Рома (новый Рим), но в народе он назывался Константинополь (по-гречески Κωνσταντινούπολις, Константинополис , что означает город Константина). Старый Рим имел языческое происхождение; Константин теперь хотел новый христианский Рим как столицу будущей христианской империи.Эта новая столица стала центром его администрации. Хотя при Константине империя еще не была «Византийской», христианство стало одной из определяющих характеристик Византийской империи, в отличие от языческой Римской империи.
Еще одним определяющим моментом в истории Римско-Византийской империи была битва при Адрианополе в 378 году. Это поражение, наряду со смертью императора Валента, является одной из возможных дат разделения древнего и средневекового миров. Римская империя была разделена преемником Валента Феодосием I (также называемым «великим»), который правил обоими с 392 года.В 395 году он отдал две половинки своим сыновьям Аркадию и Флавию Августу Гонорию; Аркадий стал правителем на Востоке со столицей в Константинополе, а Гонорий стал правителем на западе со столицей в Равенне. Здесь принято называть империю «восточно-римской», а не «византийской».
Ранняя история
Восточная империя в третьем и четвертом веках в значительной степени избежала трудностей Запада, отчасти потому, что городская культура там была лучше закреплена, а первоначальные вторжения были привлечены богатством Рима.На протяжении пятого века различные вторжения захватывали западную половину империи, но в лучшем случае могли требовать только дань с восточной половины. Феодосий II расширил стены Константинополя, сделав город непроницаемым для атак. Зенон I правил востоком, в то время как империя на западе окончательно рухнула в 476 году. Зенон вел переговоры с готами, положив конец их угрозам на востоке, но оставив им контроль над западом.
Карта Византийской империи около 550 года. Зеленым обозначены завоевания во время правления Юстиниана I.В шестом веке начались конфликты с традиционными ранними врагами Византийской империи, персами, славянами и булгарами. Богословские кризисы, такие как вопрос монофизитства, также доминировали в империи. Однако Восточная Империя не забыла своих западных корней. При Юстиниане I и блестящем полководце Велизарии империя временно вернула себе некоторые потерянные римские провинции на западе, завоевав большую часть Италии, Северной Африки и Испании.
Юстиниан обновил древнеримский правовой кодекс в новом Corpus Juris Civilis, хотя примечательно, что эти законы все еще были написаны на латыни, языке, который становился архаичным и плохо понимался даже теми, кто писал новый кодекс.При Юстиниане церковь Святой Софии (Святой Премудрости) была построена в 530-х годах. Эта церковь станет центром византийской религиозной жизни и центром восточно-православной формы христианства. Шестое столетие также было временем расцвета культуры (хотя Юстиниан закрыл университет в Афинах), в результате чего были созданы эпический поэт Нонн, лирический поэт Павел Безмолвный, историк Прокопий и натурфилософ Иоанн Филопонос, а также другие известные таланты.
Императрица Феодора и ее свита (фреска из базилики Сан-Витале, VI век).Юстиниан оставил своим преемникам сильно истощенную казну, и они были в значительной степени неспособны справиться с внезапным появлением новых захватчиков на всех фронтах. Лангобарды вторглись и завоевали большую часть Италии, авары, а позже булгары захватили большую часть Балкан, а в начале седьмого века персы вторглись и завоевали Египет, Палестину, Сирию и Армению. Персы были побеждены, а территории были возвращены императором Ираклием в 627 году, но неожиданное появление новообращенных и объединенных арабов-мусульман застало врасплох империю, истощенную титаническими усилиями против Персии, и все южные провинции были захвачены.Самым катастрофическим поражением Империи была битва при Ярмуке в Сирии. Ираклий и военные губернаторы Сирии не спешили отреагировать на новую угрозу, и Византийская Месопотамия, Сирия, Египет и Африканский экзархат навсегда вошли в состав Мусульманской империи в седьмом веке, и этот процесс завершился падением России. Карфаген халифату в 698 году. В некоторых местах мусульманское завоевание действительно приветствовалось, и города были сданы неправославными христианами, у которых было мало причин защищать власть от Константинополя.Монофизитский патриарх Вениамин передал Александрию в 645 году. Лангобарды продолжали расширяться в северной Италии, захватив Лигурию в 640 году и завоевав большую часть Равеннского экзархата в 751 году, оставив византийцам контроль только над небольшими территориями вокруг пальцев и пяток Италии. .
Эллинизация
То, что империя потеряла на территории, компенсировалось единообразием. Ираклий полностью эллинизировал империю, сделав греческий официальным языком, тем самым положив конец последним остаткам латинской и древнеримской традиции в империи.Например, латинский язык в правительстве, латинские титулы, такие как Август, и идея о том, что империя является единым целым с Римом, были быстро растворены, что позволило империи преследовать свою собственную идентичность. Многие историки отмечают радикальные реформы во время правления Ираклия как точку разрыва с древнеримским прошлым Византии, и после этого принято называть империю «Византийской», а не «восточно-римской». К настоящему времени империя также заметно отличалась по религии от бывших имперских земель в Западной Европе, хотя южные византийские провинции значительно отличались от северных по культуре и исповедовали монофизитское христианство, а не халкидонское православие.Потеря арабами южных провинций укрепила православие в остальных провинциях.
Констанц II (годы правления 641 — 668) разделил империю на систему военных провинций, названных thémata (themes), чтобы противостоять постоянным нападениям, при этом городская жизнь за пределами столицы снижалась, а Константинополь вырос и стал самым большим городом в христианском мире. . Попытки арабов завоевать Константинополь провалились перед лицом византийского флота, их монополии на все еще таинственное зажигательное оружие греческого огня, крепких стен города и мастерства воинов-императоров, таких как Лев III Исавриан (годы правления 717 — 741 гг.) .Отразив нападения арабов, империя начала восстанавливаться.
Хотя историк Эдвард Гиббон в восемнадцатом веке ошибочно изображал как изнеженную, Византийская империя была ближе всего к военной сверхдержаве в раннем средневековье благодаря своей тяжелой кавалерии (катафрактам) и субсидиям (хотя и непоследовательно) класса зажиточных свободных крестьян как основы для вербовки кавалерии, его исключительной глубокой защиты (тематическая система), его использования субсидий, чтобы натравить врагов друг на друга, его умения собирать разведывательные данные, его развития системы логистики, основанной на поездах мулов, его военно-морском флоте (хотя часто трагически недофинансируемом) и его рациональных военных доктринах (не отличающихся от доктрин Сунь Цзы, китайского автора «Искусства войны»), которые подчеркивали скрытность, неожиданность, быстрое маневрирование и построение превосходящей силы в то время и в месте, которое выбрал византийский полководец.
После осады 717 года, в которой арабы понесли ужасающие потери, халифат никогда не представлял серьезной угрозы для центра Византии. Потребовалась бы другая цивилизация, турки-сельджуки, чтобы, наконец, изгнать имперские силы из восточной и центральной Анатолии. Однако между византийцами и халифатом существовала значительная вражда. Одной из потерь стал Священный город Иерусалим (638 г.), который был сдан патриархом Софронием (у которого, возможно, не было выбора, поскольку императорская армия отступила).Утрата Иерусалима и, как следствие, контроль над его священными местами подорвали гордость византийцев. Следуя раннему примеру Иоанна Дамаскина, который описал ислам как «предшественника антихриста» и Мухаммеда как еретика и псевдопророка, негативные карикатуры на ислам и на Мухаммеда были обычным явлением в грекоязычном мире.
В восьмом веке преобладала полемика по поводу иконоборчества. Иконы были запрещены императором Львом III, что привело к восстаниям иконофилов внутри империи, включая Иоанна Дамаскина.Благодаря усилиям византийской императрицы Ирины, Второй Никейский собор, собравшийся в 787 году, подтвердил, что иконам можно поклоняться, но не поклоняться. Ирэн также попыталась заключить брачный союз с Карлом Великим, который объединил бы две империи, воссоздав таким образом Римскую империю (две европейские сверхдержавы претендовали на титул) и создал европейскую сверхдержаву, сопоставимую с Древним Римом, но эти планы ни к чему не привели. Противоречие иконоборчества вернулось в начале девятого века, но разрешилось еще раз в 843 году.Эти разногласия не помогли ухудшившимся отношениям с Римско-католической церковью и Священной Римской империей, которые обе начинали набирать силу. Более тысячи лет Империя олицетворяла преемственность римской и греческой культур. Он объединил своих подданных с общим чувством идентичности, ценностей и с пониманием общества как в конечном итоге под верховной властью Бога.
Золотая эра
Император Василий II Убийца Булгар (годы правления 976-1025 г.E. ).Империя достигла своего расцвета при македонских императорах конца девятого, десятого и начала одиннадцатого веков. В течение этих лет Империя устояла против давления со стороны Римской церкви с целью сместить Константинопольского Патриарха Фотия I и получила контроль над Адриатическим морем, частями Италии и большей частью земель, принадлежащих болгарам. Болгары были полностью разбиты Василием II в 1014 году. Империя также приобрела нового союзника (а иногда и врага) в новом варяжском государстве в Киеве, от которого империя получила важные наемные силы — Варяжскую гвардию.
В 1054 году отношения между грекоязычными восточными и латиноязычными западными традициями внутри христианской церкви достигли крайнего кризиса. Официального объявления институционального разделения никогда не было, а так называемый Великий раскол фактически стал кульминацией столетий постепенного разделения. Из этого раскола возникли современные (римско-католическая) и восточно-православная церкви.
Однако, как и Рим до него, Византия вскоре попала в период трудностей, в значительной степени вызванных ростом земельной аристократии, подорвавшей тематическую систему.Столкнувшись со своими старыми врагами, Священной Римской империей и халифатом Аббасидов, он мог бы выздороветь, но примерно в то же время на сцене появились новые захватчики, у которых не было особых причин уважать его репутацию. Норманны, наконец, завершили изгнание византийцев из Италии в 1071 году из-за явного отсутствия византийской заинтересованности в отправке какой-либо поддержки в Италию, а турки-сельджуки, которые были в основном заинтересованы в разгроме Египта под властью Фатимидов, все же предприняли шаги в Малую Азию, главный пункт сбора византийских войск.После неожиданного поражения при Манцикерте императора Романа IV в 1071 году от Алп Арслана, султана турок-сельджуков, большая часть этой провинции была потеряна. Несмотря на боевые действия, византийское искусство (особенно иконография) и культура продолжали процветать. Широко распространено мнение, что форма византийской базилики повлияла на исламскую архитектуру, включая Купол Скалы в Иерусалиме, построенный намеренно, чтобы соперничать с великолепием Святой Софии.
Для византийского искусства характерно использование мозаики. Иконография также развивалась как основной вид искусства.Иконы — это изображения святых или изображения Троицы, Марии или Иисуса, написанные в соответствии с установленными условностями и функционирующие как окна в небо или места, где небо встречается с землей.
Конец империи
Император Мануил I Комнин , Рыцарь-Император (годы правления 1143–1180 гг., г. н. Э., г.)Частичное выздоровление стало возможным после Манцикерта с приходом к власти династии Комнинов. Первый император этой линии, Алексий I, жизнь и политику которого будет описана его дочерью Анной Комниной в Alexiad , начал восстанавливать армию на основе феодальных грантов (próniai) и добился значительных успехов против Турки-сельджуки.Его просьба о помощи Запада против наступления сельджуков привела к Первому крестовому походу, который помог ему вернуть Никею, но вскоре отказался от помощи империи. Позже крестовые походы становились все более враждебными. Хотя внук Алексия Мануил I Комнин был другом крестоносцев, ни одна из сторон не могла забыть, что другая отлучила их от церкви, а византийцы очень подозрительно относились к намерениям римско-католических крестоносцев, которые постоянно проходили через их территорию. Хотя три компетентных Комнинских Императора имели власть изгнать сильно превосходивших численностью сельджуков, это никогда не было в их интересах, поскольку возвращение в Анатолию означало бы разделение большей власти с феодалами, что ослабило бы их власть.По иронии судьбы, повторное завоевание Анатолии могло в конечном итоге спасти Империю.
Карта Византийской империи при Мануэле Комнине, около 1180 г.Немцы Священной Римской империи и норманны Сицилии и Италии продолжали нападать на империю в одиннадцатом и двенадцатом веках. Итальянские города-государства, которым Алексий предоставил торговые права в Константинополе, стали мишенями антизападных настроений как наиболее наглядный пример западных «франков» или «латинян». Особенно не любили венецианцев, хотя их корабли составляли основу византийского флота.Империя усугублялась тем, что сельджуки оставались угрозой, победив Мануэля в битве при Мириокефалоне в 1176 году. Во время крестовых походов жители Запада выделили себе княжества и графства, не намереваясь передавать территорию еретикам. Когда крестоносцы вошли в Иерусалим (1099 г.), было пролито столько же православной крови, сколько и мусульманской.
Фридрих I, император Священной Римской империи, попытался завоевать империю во время Третьего крестового похода, но именно Четвертый крестовый поход имел наиболее разрушительные последствия для империи.Хотя заявленным намерением крестового похода было завоевание Египта, венецианцы взяли под свой контроль экспедицию, и под их влиянием крестовый поход захватил Константинополь в 1204 году. В результате было основано недолговечное феодальное королевство (Латинская империя) и Византийская империя. власть была постоянно ослаблена. В это время сербское королевство под властью династии Неманичей стало сильнее с падением Византии, образовав Сербскую империю в 1346 году.
Константинополь в 1453 годуОстались три государства-правопреемника — Никейская империя, Трапезундская империя и деспотия Эпира.Первый, контролируемый династией Палеологов, сумел вернуть Константинополь в 1261 году и победить Эпир, возродив империю, но уделяя слишком много внимания Европе, когда азиатские провинции были главной заботой. Некоторое время империя выживала просто потому, что мусульмане были слишком разделены, чтобы нападать, но в конце концов османы захватили почти все портовые города, кроме горстки.
Империя обратилась к Западу за помощью, но они рассматривали возможность отправки помощи только в обмен на воссоединение церквей.Единство церкви рассматривалось и иногда достигалось по закону, но православные граждане не принимали католицизм. Некоторые западные наемники прибыли, чтобы помочь, но многие предпочли позволить империи умереть и ничего не сделали, пока османы разобрали оставшиеся территории.
Константинополь изначально не считался достойным завоевания, но с появлением пушек стены, которые были непроницаемыми, за исключением Четвертого крестового похода более 1000 лет, больше не обеспечивали адекватной защиты от османов.Падение Константинополя, наконец, произошло после двухмесячной осады Мехмедом II 29 мая 1453 года. Последний византийский император Константин XI Палеолог в последний раз был замечен в бою с подавляюще превосходящей численностью гражданской армии против вторгшихся османов. валы Константинополя. Мехмед II также завоевал Мистру в 1460 году и Трапезунд в 1461 году. Мехмед разрешил грабежи на три дня (в то время это был обычай), а затем объявил остановку. Его план состоял в том, чтобы сохранить и расширить город, где он начал строить проекты, включая мечети и начало строительства дворца Топкапы.Он был известен своей терпимостью к христианской и еврейской общинам, жившим в городе. Его первым действием после завоевания было провозглашение Шахада, исповедания веры в Бога и утверждения, что Мухаммад является посланником Бога, в Святой Софии, которая после этого функционировала как мечеть.
Мехмед и его преемники продолжали считать себя настоящими наследниками византийцев до своей собственной кончины в начале двадцатого века. К концу века Османская империя установила твердое господство над Малой Азией и большей частью Балканского полуострова.В то время как Европа стояла в стороне и наблюдала за падением Константинополя, 1453 год стал символом трагической утраты в сознании многих христиан, приблизив то, что считалось угрозой ислама. 1453 год вызвал потрясение по христианскому миру и косвенно привел к путешествию Христофора Колумба в Новый Свет. Христианская Европа считала, что христианское царство, управляемое пресвитером Иоанном, все еще существует к востоку от Константинополя. Если бы эту землю можно было открыть, то они могли бы атаковать халифат с обеих сторон.В год, когда Колумб отплыл, 1492 год, евреи и мусульмане были изгнаны из Испании, возможно, в отместку за утрату христианского Востока (хотя это и считалось еретическим). Когда Балканы пали, османы дважды наступали на Вену, что побудило Мартина Лютера задуматься о том, был ли величайшим антихристом Папа или турок. Оба отвергли истину. Тем не менее, если Европа не реформируется, может последовать поражение. Первоначально Ираклий истолковал возникновение ислама схожим образом — это было посланное Богом несчастье, наказывающее христиан за разобщенность и ересь.
Между тем, на роль Императора как покровителя Восточного Православия теперь претендовали великие князья Московские (Москва), начиная с Ивана III Русского. Его внук Иван IV из России станет первым царем России (царь — также пишется царь — происходит от латинского «Цезарь»). Их преемники поддержали идею о том, что Москва была надлежащей наследницей Рима и Константинополя, своего рода Третьим Римом — идея, которая пронеслась через Российскую империю до ее собственного упадка в начале двадцатого века.
Наследие
Собор Святой Софии в его нынешнем виде с деревянными минаретами, построенными в период Османской империи.Говорят, что историю пишут победители, и лучший пример этого утверждения — история Византийской империи — империи, возмущенной Западной Европой, о чем свидетельствует разграбление Константинополя во время Четвертого крестового похода. Европейский Запад завидовал тому, что Восток мог претендовать на звание законного наследника Рима, поскольку они относились к его территориальной целостности, которой никогда не было на Западе.В популярном американском университетском учебнике по средневековой истории, распространенном в 60-70-е годы, в единственном абзаце книги, посвященной «Византии», говорится следующее:
- История Византии — это исследование разочарование. Империя с центром в Константинополе началась со всех преимуществ, полученных в наследство от политической, экономической и интеллектуальной жизни Римской империи 4-го века … Византия почти ничего не добавила к этому великолепному фундаменту. Восточная Римская империя Средневековья не внесла значительного вклада в философию, теологию, науку или литературу.Его политические институты остались в основном неизменными по сравнению с теми, которые существовали … в конце 4-го века; в то время как византийцы продолжали вести активную городскую и торговую жизнь, они не добились существенного прогресса в технологии промышленности и торговли, разработанной городами древнего мира. Современные историки средневековой Восточной Римской империи подвергли резкой критике тенденцию ученых XIX века списывать Византию как пример атрофированной цивилизации.Тем не менее, трудно найти … какой-либо вклад в цивилизацию в виде оригинальных идей или институтов. [2]
Двадцатый век стал свидетелем возросшего интереса историков к пониманию империи, и ее влияние на европейскую цивилизацию было признано лишь недавно. Почему Запад должен иметь возможность воспринимать его преемственность от античности — и, следовательно, его внутреннее значение в современном мире — столь мрачным образом, только чтобы отрицать это «византийцам»? [3] С полным основанием называемый «Городом», богатый и бурный мегаполис Константинополь был для раннего средневековья тем же, чем Афины и Рим были для классических времен.Византийская цивилизация сама по себе составляет главную мировую культуру. Из-за его уникального положения как средневекового продолжения римского государства, он имел тенденцию отвергаться классиками и игнорироваться западными медиевистами. И все же развитие и поздняя история западноевропейской, славянской и исламской культур невозможно понять без учета этого. Изучение средневековой истории требует глубокого понимания византийского мира. Фактически, средние века часто традиционно определяют как начало с падения Рима в 476 году (и, следовательно, античный период) и заканчивающееся падением Константинополя в 1453 году.
Византия была, возможно, единственным стабильным государством в Европе в средние века. Его опытная военная и дипломатическая мощь непреднамеренно гарантировала, что Западная Европа оставалась в безопасности от многих из наиболее разрушительных вторжений восточных народов в то время, когда западным христианским королевствам, возможно, было трудно сдержать это. Постоянно подвергаясь нападениям на протяжении всего своего существования, византийцы защищали Западную Европу от персов, арабов, турок-сельджуков и какое-то время от османов.
В коммерции Византия была одним из важнейших западных терминалов Великого шелкового пути. Он также был самым важным торговым центром Европы на протяжении большей части, если не всего средневековья. Падение Константинополя турками-османами в 1453 году закрыло сухопутный путь из Европы в Азию и ознаменовало крушение Шелкового пути. Это вызвало изменение в коммерческой динамике, а расширение Исламской Османской империи не только побудило европейские державы искать новые торговые пути, но и создало ощущение, что христианство находится в осаде, и способствовало эсхатологическому настроению, которое повлияло на то, как Колумб и другие интерпретировали открытие Нового Света.
Византия сыграла важную роль в передаче классических знаний в исламский мир и в Италию эпохи Возрождения. Его богатая историографическая традиция сохранила древние знания, на которых были построены великолепные достижения в области искусства, архитектуры, литературы и техники. Это не совсем необоснованное предположение о том, что Возрождение не могло бы процветать, если бы не фундамент, заложенный в Византии, и стая греческих ученых на Запад после падения Империи.Влияние ее богословов на средневековую западную мысль (и особенно на Фому Аквинского) было глубоким, и их удаление из «канона» западной мысли в последующие столетия, по мнению многих, только привело к обеднению канона.
Византийская империя была империей, которая принесла широкое распространение христианству в Европе, что, возможно, является одним из центральных аспектов идентичности современной Европы. Это воплощено в византийской версии христианства, распространившей православие (так называемое «византийское содружество», термин, введенный историками двадцатого века) по всей Восточной Европе.Ранняя византийская миссионерская деятельность распространила православие среди различных славянских народов, и оно все еще преобладает среди русских, украинцев, сербов, болгар, жителей Республики Македонии, а также среди греков. Менее известно влияние византийского стиля религии на миллионы христиан в Эфиопии, египетских христиан-коптов и христиан Грузии и Армении. Поскольку имперская версия христианства отличалась от западной и воспринималась как неевропейская, европейцы имели тенденцию очернять и принижать ее достижения, полагая, что Европа интеллектуально выше.
Роберт Байрон, один из первых великих филелленов двадцатого века, утверждал, что величие Византии заключалось в том, что он описал как «тройное слияние»: тело римлянина, греческий разум и мистическая восточная душа. Римская империя Востока была основана 11 мая 330 года; он закончился 19 мая 1453 года — хотя он уже возник, когда Диоклетиан разделил Римскую империю в 286 году, и был еще жив, когда Трапезунд окончательно пал в 1461 году. Это была империя, которая доминировала в мире во всех сферах. жизни на протяжении большей части 1123 лет и 18 дней.Тем не менее, хотя до сих пор его избегали и почти забыли в мировой истории, дух Византии все еще находит отклик в мире. Сохраняя древний мир и создавая средневековый, влияние Византийской империи трудно по-настоящему осознать. Однако отрицать возможность истории признать ее существование — значит отрицать истоки западной цивилизации в том виде, в каком мы ее знаем.
Банкноты
- ↑ Хелен Арвайлер, Les Europeens (Париж: Герман, 2000, ISBN 978-2705664091), 150.
- ↑ Норман Кантор, История средневековья, жизнь и смерть цивилизации (Нью-Йорк: Макмиллан, 1963), 248-924.
- ↑ Дэвид Тернер, «ИМПЕРИЯ ОТКРЫВАЕТСЯ» Альтернативная «История» Европы Проверено 26 января 2017 года.
Список литературы
- Арвайлер, Хелен. Les Europeens . Париж: Герман, 2000. ISBN 978-2705664091
- Арвайлер, Хелен и Анжелика Э. Лайоу (ред.). Исследования внутренней диаспоры Византийской империи .Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1998. ISBN 0884022471
- Кантор, Норман. Средневековая история, жизнь и смерть цивилизации . Нью-Йорк: Macmillan, 1963. ASIN B0007HCUFO .
- Гиббон, Эдвард. Упадок и падение Римской империи. Нью-Йорк: Библиотека обывателя, 1993. Глава 53. ISBN 0679423087
- Норвич, Джон Джулиус. Византия , 3 тома. Нью-Йорк: Викинг, 1991. ISBN 0394537785
- Острогорский, Г. История Византийского государства .Нью-Брансуик. Нью-Джерси: Rutgers University Press, 1986. ISBN 0813511984
- Рансимен, Стивен. Император Роман Лакапин и его правление . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1990. ISBN 0521357225
- Тредголд, Уоррен. История византийского государства и общества . Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1997. ISBN 0804726302
Внешние ссылки
Все ссылки получены 23 декабря 2016 г.
Кредиты
Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:
История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :
Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.
Византия — Europa Universalis 4 Wiki
Это статья о компиляции и стратегии для Byzantium .
Механика и содержание переведено с других страниц.
В апреле 1204 года, ведомые мстительным духом венецианцев, участники Четвертого крестового похода бросили вызов приказу Папы Иннокентия III и направили свое насилие на Византийскую империю, которая обещала им безопасный проход. Крестоносцы дважды опустошили Константинополь, превратив некогда величественный город в пепел и щебень, а Империю еще больше. Хотя Дом Палеолгос смог восстановить многое из того, что было утрачено, бесчисленное количество государств-преемников, таких как Тема Эпира и Наксос, сумели избежать реинтеграции с Империей.Хаос, созданный падением Византийской империи, привел к появлению турок-османов, которые теперь находятся на византийской границе с амбициями претендовать на Константинополь, Город желаний мира, для себя.
В 1444 году Византия со всех сторон окружена еретиками и язычниками; многие из их старых подданных преклонили колени перед венецианским дожем, положившим конец их империи, а многие другие теперь прочно находятся под контролем османов. Власти как на Западе, так и на Востоке верят, что эпоха Византии давно миновала, но Базилий Иоаннес VIII Палеолгос по-прежнему уверен, что Пурпурный Феникс снова восстанет и вернет не только Византию, но и саму Римскую империю!
Византия — это то, что осталось от Восточной Римской империи, а также Трапезунд и Феодоро, последние остатки некогда могущественной Римской империи.Начиная с Константинополя и трех провинций в Южной Греции, а также с Афин в качестве вассала, его возрождение начинается под тенью османов. Он начинается с легендарного Константинополя, когда-то одного из крупнейших и богатейших мегаполисов в мире, и по мере того, как они отвоевывают давно потерянные города Империи, столица будет расти и приобретать еще большее богатство и ценность, способную конкурировать с ее старое благополучие.
Миссии [править]
- Основная статья: Византийские миссии
Миссии Византии сосредоточены на отвоевании бывших территорий Империи (включая Италию и, следовательно, Рим), а также специальной миссии по восстановлению православной пентархии путем преобразования всех пяти основных христианских городов (Константинополь, Антиохия, Рим, Иерусалим и Александрия) в православную веру, что по завершении отключает механику курии.
- Основная статья: События Пурпурного Феникса
Византийские события вращаются вокруг завоевания ключевых городов и регионов империи. Другие сосредотачиваются на влиянии византийского двора на императора, которое может значительно увеличить или уменьшить очки монарха Византии.
Реформация [править]
Византия может быть восстановлена православными странами с греческой или понтийской первичной культурой и Монферратом, если у них есть династия Палеологов и они реализовали все свои национальные идеи.
Восстановить Византийскую империю
Славная Византийская империя ушла, но пока в Константинополе есть греки, есть надежда на воскресение. Мы можем занять его место в духе, но мы не можем взять его имя, пока не докажем, что достойны …
| Потенциальные потребности Византия и Греция не существуют , а не . Если страна находится под контролем ИИ, то: | Разрешить Страна:
|
| Эффекты Если Константинополь (151) является частью ОПЧ, но его владельцем является , а не членом, то:
Константинополь (151):
Страна:
| |
Решения [править]
- Основная статья: Решения Пурпурного Феникса
Византийские решения вращаются вокруг завоевания ключевых городов и регионов империи.
Стратегия [править]
Ниже — одна из стратегий, предложенных игроками для Византия .Имейте в виду, что из-за динамичного характера игры для других игроков она может разворачиваться по-разному.Начало Эпира [править]
Возвращение Эпира [править]
К северу от вас есть две провинции Эпир, государство крестоносцев, и одно из ваших ядер, Арта. Полезно атаковать его как можно скорее, особенно если вы можете сделать это до того, как у них появится союзник.
Интересно, что Эпир только изредка доступен в качестве соперника в ноябре 1444 года, но обычно становится доступным в качестве соперника после месячного тика в декабре 1444 года.Поэтому, если вы установите только 2 соперников в ноябре, вы можете добавить их в качестве соперников в декабре, прежде чем объявить войну, и пройти более 50 проекций силы, унизив их в мирном соглашении в дополнение к возвращению Арты.
Подготовка к войне с османами [править]
В начале игры вам нужно набрать нужное количество союзников, которые заставят османов атаковать вас, но позволят вам победить их в бою, если вы будете достаточно осторожны. Полезная стратегия — иметь союзника к западу от османов и к востоку от османов.Сербия часто будет начинать с дружеских отношений, поэтому сначала вступите с ними в союз, следя за тем, каких соперников они выбрали. Получение Албании должно быть приоритетом из-за их трехзвездочного генерала, но они имеют тенденцию соперничать с Сербией. Затем союзник Валахия, Герцеговина, Босния — практически любой, кто готов присоединиться к вам на западе. На востоке оцените, хотят ли караманы вступить в союз с вами — хотя, поскольку вы слабы и исповедуете другую веру, это может быть непросто. Вместо этого вступите в союз с Трапезундом, так как у них есть форт 3-го уровня, османам потребуется много времени, чтобы осадить его.Черкесия или Имерети также являются вариантами, которые могут отвлечь войска османов из Греции в Анатолию. Создание королевской свадьбы с Имерети может быть полезным, так как их лидер не имеет преемника в начале, и у вас будет шанс получить младшего партнера PU в начале игры. К сожалению, они не так полезны в борьбе с османами. Маловероятно, что какие-либо сильные державы захотят вступить в союз с вами, поэтому улучшение отношений с ними может быть пустой тратой времени — вместо этого сосредоточьтесь на получении множества более мелких союзников.Таким образом, превышение лимита дипломатических отношений не должно вызывать беспокойства на ранней стадии игры. Ваша сеть несколько небольших держав сможет немного превосходить численностью османов. Помимо дипломатической активности, увеличьте свою военную мощь и дайте своему королю звание полководца, если у него нет каких-либо полезных навыков. Ваш преемник лучше вашего короля и позволит вам быстрее развиваться на более поздних этапах. Переместите свои силы в Афины и создайте шпионскую сеть в столице Османской империи и ждите, пока османы нападут на вас, как только вы приобретете 3 союзников, расположенных на востоке и западе.Вариант для первой группы идей — защитные идеи, так как они принесут вам преимущества на ранних этапах многих войн, через которые вы пройдете, а позже уменьшат содержание форта, но вы должны уделять внимание обновлению и желательно немного голова к времени в военной технике. Поэтому принятие защитных идей спорно.
Война против османов [править]
Как только османы объявят войну, переместите свои войска к ближайшему из ваших западных союзников, что позволит им присоединиться к вашей армии.Убедитесь, что союзники могут присоединиться к вашим основным силам. Османы будут сосредоточены на оккупации Константинополя и не захотят отказываться от осады. Это может позволить вам выбрать сражения против их второй армии. Будьте осторожны, чтобы не вступать в ненужные битвы с османами, так как у них сильный боевой дух, более высокая тактика и дисциплина. Если позволено, они могут и будут стекать, уничтожая самые маленькие стеки — поэтому крайне важно объединить свои силы с союзниками. Если это вообще возможно, не позволяйте им захватить Константинополь, форт 3 уровня должен быть постоянно укомплектован людьми и должен продержаться некоторое время, что может позволить вам захватить другие форты.Форт в Галлиполи и Оптиматои не позволит вам переехать в Анатолию, но это не имеет никакого значения, так как греческая часть — это то, на чем вы должны сосредоточиться. Если все работает хорошо, у вас будет много территории, занятой на западе, самое главное, их столица и 20-40% очков войны. Это был бы момент, чтобы заключить мир с османами и вернуть себе часть ваших ядер. Взятие их столицы часто обходится дорого и не особенно важно, поскольку наличие ее в Эдирне позволяет вам легко занять ее в будущих войнах.Самая важная провинция — Галлиполи, контролирующая пересечение пролива. С его помощью вы можете блокировать проливы, чтобы не допустить османов в Европу. Вы можете захватить другие провинции, как вам заблагорассудится. Несмотря на то, что возникает соблазн затянуть войну, этого следует избегать, так как трудно спровоцировать восстания в Османской империи, и вы рискуете, что ваши союзники создадут мир для белых. Когда вы находитесь на этом уровне, ваш флот должен быть сильнее, чем флот Османской империи, и вы легко побьете их шаг за шагом.С течением времени османы также будут ослаблены войной с соседними странами, особенно с мамлюками, которые готовы нанести удар после того, как начальные буферные государства будут очищены.
Между Османскими войнами [править]
Следите за Сербией, Венецией, Молдавией и Венгрией. После первой османской войны вы должны были снова захватить Эпир, что позволит вам заявить свои права на их материк. Если вам повезет, Венеция попытается атаковать Сербию, чтобы захватить и Зету.Если Сербия не является вашим союзником, нападайте и на них, и сделайте их вассалом, как только их война с Венецией прекратится. Если они ваши союзники, вы сможете победить венецианцев с Боснией и Сербией в качестве союзников в войне. Это позволит вам получить земли венецианцев или вассализировать Сербию. Если вам действительно повезет, Молдавия будет союзником Сербии в войне против Сербии. Вы можете легко победить их валашскими войсками и взять две их провинции, соседствующие с Валахией. Это будет важно в будущем.Вашей целью должно быть вассализация Валахии. Наступит момент, когда они разорвут свой союз с вами и нападут на вас, чтобы получить часть ранее молдавских земель. Используйте эту войну, чтобы вассализировать их. К тому времени вы должны быть достаточно сильны, чтобы получить Венгрию в качестве нового союзника, убедитесь, что вы тем временем аннексируете Афины, и что у вас все еще есть союзник на востоке османов. Когда Караман уходит, Джорджия обычно делает свое дело. Вы не должны слишком заботиться о дипломатических отношениях.
Непрерывная стратегия [править]
Потребуется несколько войн, чтобы сразить османов, и первые две должны носить оборонительный характер, так как это позволит вам призвать всех ваших союзников. При этом следите за Польшей и Литвой, которые могут образовать Содружество, а также за Венгрией, которая, если они останутся независимыми, может стать смертельной угрозой для вас, когда вы продвинетесь на север. Если кто-либо из них готовится к войне против любого из ваших союзников, немедленно разорвите этот союз, поскольку вы часто будете их единственным союзником, и вы не можете позволить себе дорогостоящую войну, которую в большинстве случаев невозможно выиграть.Сохранение османов в качестве временного буфера в верхних частях Болгарии может на время защитить вас от их агрессии. Тем не менее, Содружество может через миссии получить постоянные претензии к Болгарии, что может затруднить их сдерживание. Московия скоро превратится в нацию, которая вас очень любит и желает вступить с вами в союз, чтобы держать ваших северных врагов в страхе.
Венеция тоже может стать угрозой. Вы должны быть в состоянии победить их на суше, но помните об их флоте, который намного сильнее вашего.После того, как вы захватили большую часть, если не всю Грецию и Болгарию, вы можете расшириться в любом направлении, и самая сложная часть выживания османов будет завершена. Ваша следующая миссия должна заключаться в том, чтобы прикончить османов, желательно до того, как мамлюки захватят слишком много их земель. Мамлюки иногда могут быть союзниками, и это может быть полезно, если одна из вышеупомянутых западных держав агрессивна по отношению к вам. В противном случае завершите миссии, которые предоставят вам постоянные постоянные притязания на всю Анатолию и Левант.На этом этапе вы должны быть сильной державой и, возможно, даже великой державой, и отсюда вы можете смотреть в сторону Южной Италии.
Альтернативные стратегии [править]
Албания призывает о помощи [править]
Этот требует некоторой удачи, так как он полагается на то, что османы объявят войну Албании перед Византией.
Албания начинается под гарантией Венеции, гарантируя, что неизбежная война с османами превратится в войну между двумя державами. Улучшите отношения с албанцами, но пока не вступайте с ними в союз, так как это может удержать османов от объявления войны Албании.Как только османы попытаются завоевать Албанию, вступите с ними в союз (они будут более охотно делать это, чем раньше, но улучшение отношений облегчит задачу) и начните осаду османских провинций на Балканах. Османский флот близок к венецианскому по размеру, но недостаточно велик, чтобы победить объединенный флот Венеции, Наксиота, Албании, Афин и Византии. Должно быть достигнуто превосходство военно-морского флота, чтобы обеспечить успешное ведение войны и победить османов в будущем. Разместите часть византийского флота (в основном галеры) для контроля Геллеспонта и Босфора, одновременно отправив символические силы для патрулирования Адриатики.
Оттуда создайте византийскую армию и флот, гарантируя, что османы никогда не смогут достичь военно-морского превосходства. Вступите в союз с другими державами с достаточно крупными флотами и армиями, способными помочь вам против османов, таких как мамлюки. Когда возможно, объявляйте османам войну за балканские притязания, пока их армия находится в Анатолии. Имея более крупный византийский флот, османы не могут перейти в Европу, чтобы сражаться или вернуть утраченную территорию, а это означает, что Византия и ее союзники могут свободно захватывать части Балкан на досуге.По возможности не вступайте в бой с османской армией. Их армия огромна и исключительна (особенно с янычарами), и любое сражение с ними может стоить Византии только людских ресурсов и боевых очков. В конце концов, Византия станет достаточно большой, чтобы вступить в союз с мамлюками и сокрушить османов с обеих сторон, и это можно будет использовать для отвоевания территорий по обе стороны Мраморного моря. Поддерживайте высокие отношения с союзниками как можно дольше, и в конечном итоге османы сократятся до такой степени, что вы сможете легко сразиться с ними один на один.
(Примечание: вступать в союз с Караманом рискованно, так как они иногда вовлекаются в войну со страной, гарантированной мамлюками, и, таким образом, втягивают Византию в войну, которую она не может выиграть. Флот мамлюков попытается блокировать Константинополь и обеспечит что военно-морское превосходство не может быть достигнуто в войне с османами. Внимательно проверьте анатолийскую дипломатическую ситуацию, прежде чем выбирать союзников, чтобы не оказаться втянутыми в войны, в которых вы не хотите участвовать и / или не можете победить.)
Злоупотребление проливами [править]
Эта стратегия включает объявление Войны Реконкисты против Османов, когда их армии находятся в Анатолии, контроль Мраморного моря, чтобы не допустить их перехода, и беспрепятственное занятие их балканских провинций.В идеальных условиях Византия может вернуть себе все свои ядра с гораздо меньшими затратами, чем в более простой войне.
Готовясь к войне, ваша задача состоит в том, чтобы получить достаточно союзников, чтобы османы напали сначала на кого-то другого, в то же время создавая флот, который (а) достаточно силен, чтобы получить военно-морское превосходство против османов, и (б) имеет как минимум 200 орудий. . Для союзников Венгрия часто соперничает с Венецией и / или османами, и будет легким союзником, если они будут соперничать с обоими, а вы — с Венецией; Милан и / или Флоренция часто соперничают с Венецией и / или Генуей, которые являются для вас возможными соперниками, что делает их также потенциальными союзниками.Венгрии и одной из итальянских стран обычно достаточно. Для флота ваш главный предел — количество доступных моряков, поэтому, если вы немедленно сразитесь с Эпиром, вы можете оставить свои корабли в порту, чтобы спасти моряков. Построение 4 галер, 1 тяжелого и 1 легкого корабля для добавления к вашему первоначальному флоту должно быть достаточно сильным и соответствовать вашему количеству моряков, но возможны и другие комбинации.
Как только это будет сделано, оставьте свои подразделения в Морее и внимательно наблюдайте, когда османы двинут свои армии через пролив в Анатолию, что они и сделают в рамках подготовки к войне с одним из турецких бейликов.В идеальном случае, что случается часто, если ваши армии находятся далеко от Константинополя, османы законсервируют форт в Гелиболу / Галлиполи. Османы начинают с двух больших армий, обе на греческой стороне пролива; если Галлиполи законсервирован и у вас есть DLC Golden Century, то в первое число месяца после того, как обе османские армии перейдут в Анатолию, переместите не менее 6 тысяч единиц в Константинополь. Объявите войну за отвоевание Гелиболу, переместите свою армию в Галлиполи, используйте свой флот из не менее 200 орудий для бомбардировки форта, затем атакуйте гарнизон с нулевой численностью, чтобы захватить его.Без Golden Century османы часто возвращаются и уничтожают вашу армию до того, как наступит тик осады, в результате чего гарнизон с нулевой численностью сдастся. Однако, если вы подниметесь до 20-24к с использованием наемников, они часто будут слишком бояться вступать в бой; это также применимо, если они не законсервировали форт в Галлиполи, и в этом случае вам придется выиграть обычную осаду. Также может помочь ожидание, пока они объявят войну тому, на кого нацелены, и отвлекутся на осаду сил своей цели. В любом случае, как только вы возьмете под контроль Галлиполи и получите господство на море, вы сможете оккупировать остальную часть Османских Балкан на досуге.
Оккупация всех Османских Балканов в ходе войны за завоевание обычно будет составлять около 40-50% боевых очков, но они, вероятно, будут иметь высокий военный энтузиазм из-за гораздо большей армии. Если на этом этапе вы возьмете только Галлиполи и все остальное, что сможете получить, вы будете в хорошей позиции для новой войны за завоевание в ближайшем будущем. В качестве альтернативы, перемещая свои корабли в пролив и выходя из него, вы можете обманом заставить половину османской армии попасть в ловушку в Константинополе или Галлиполи, нанять достаточно наемников и получить армейские бонусы, чтобы победить их по одному, и продолжать делать это, пока у вас не будет достаточно счет войны и / или у них не осталось армии.Если все пойдет хорошо, это может принести вам мирное соглашение на 100% очков войны, вернуть все ядра Византии и взять достаточно денег, чтобы погасить все ссуды, которые вы взяли, чтобы это произошло.
Quick Reconquest [править]
Очевидно, более быстрый старт, отстаиваемый «BudgetMonk», предполагает начало игры, чтобы как можно скорее объединить Албанию и Рыцарей, тем временем строя корабли (для блокады) и шпионскую сеть в Османской империи (для скорости осады). Сословия должны быть установлены таким образом, чтобы разрешить (духовенство) религиозное государство, надзор со стороны духовенства, монополию на вино, (дворянство) право адвоката, (бюргеры) в долгу перед бюргерами, свободное предпринимательство, монополию на стекло.Земля должна быть изъята один раз. Объявив Реконкистскую войну на Селанике со всеми своими союзниками, наймите ~ 10 тысяч дешевых наемников для осады и заблокируйте пролив. Затем цель состоит в том, чтобы сначала захватить форт в Селанике, убить две османские армии по отдельности (блокируя отступление оккупацией и блокадой пролива) и, наконец, оккупировать все Османские Балканы. Подождите, пока счетчик войны не достигнет 80%, и война будет выиграна.
Эта стратегия предполагает получение примерно одного кредита в месяц.Перенос форта в Афины поможет снизить стоимость, но в конечном итоге вам придется продавать титулы после войны. Ни один из союзников не присоединится без территориальных обещаний, но их можно обмануть, добавив рядом с ними жизненно важные провинции после союзничества, так что в конечном итоге они ничего не получат.
Колонизация? [Править]
Если вы особенно настроены, можно получить хорошую колониальную экономику, играя за Византию. Вероятно, это будет связано с поездкой на Ибицу из Арагона или на Корсику из Генуи.
Эпир иногда вступает в союз с Генуей, особенно если оба соперничают с вами. Если они это сделают, и если вам удастся выиграть военно-морскую войну, вы можете принять Корсику в мирное соглашение и немедленно вассализировать ее, чтобы избежать требования Незаконной Имперской Территории, аннексируя ее 10 лет спустя; это особенно удачный шанс для Византии, которая хочет колонизировать, но в этом нет необходимости.
Помимо этой потенциальной удачи, если вы намереваетесь колонизировать, вы захотите сфабриковать претензии на территорию Эгейского архипелага, принадлежащую Венеции, Генуе, Наксосу и Рыцарям, ожидая и участвуя в первой османской войне.Если вам удастся завоевать их все, византийские миссии предоставят вам права на несколько островов в Западном Средиземноморье, в основном принадлежащих Арагону, а Корсика — Генуе. Однако это может быть сложно, поскольку венецианский флот и армия сильнее, чем вы можете себе позволить, не имея значительных долгов. Если вам удастся получить достаточно услуг от Венгрии или Австрии, возможно, вы сможете добиться от них помощи. В качестве альтернативы, с Императором вы можете покинуть Венецию на потом, и как только в ~ 1461 году произойдет инцидент с Теневым Королевством, используйте свои притязания на Лесбос и Хиос, чтобы атаковать Геную и захватить Корсику как необоснованное требование.
С Колониальным диапазоном от уровня дипломатической технологии 7 и Исследовательской идеей 3, а также советником-навигатором, вы можете добраться с Корсики, чтобы колонизировать некоторые из восточных Карибских островов. Если у вас есть Ибица, советник вам не нужен. Если вам удастся получить Корсику до того, как Португалия или Кастилия колонизируют Тенерифе, вы можете добраться до нее с Корсики только с Исследовательской идеей 3, не требуя Diplomatic Tech 7 или советника. Оттуда вы находитесь за пределами Средиземного моря и в конечном итоге можете колонизировать все, что захотите.
Если вы колонизируете Византию, вы должны учитывать торговые узлы: большая часть Восточной Америки может быть в конечном итоге направлена в Севилью и / или Геную, но не в Константинополь. Византийские миссии в конечном итоге дают вам права на некоторые торговые узлы в Севилье, а также на всю Италию, поэтому сбор в Севилье и / или перенос вашего основного торгового города в Геную может быть хорошим планом в середине игры. В качестве альтернативы, Мексика и Калифорния, а также Рио-Гранде через Мексику можно направить через Тихий океан в Азию, а затем вернуться в Константинополь.Если у вас есть Эльдорадо, это означает, что флот сокровищ колониальной страны в Мексике может вернуть вам золото, давая много денег, начиная с 1520 года или около того. Точно так же, если вам удастся контролировать Александрию с помощью завоеваний или легких кораблей, вы можете довести индийскую и китайскую торговлю до Константинополя, сделав колонизацию Старого Света потенциально очень прибыльной.
Достижения [править]
Как Византия, восстановить Римскую Империю.
| Группа кочевых технологий |
| Западноафриканская технологическая группа | Air Mali |
| Группа мезоамериканских технологий | Майя |
| Южноамериканская технологическая группа | Мапуче |
Византийская империя | Все о Турции
Византийская империя также известна как Восточная Римская империя, поскольку фактически являлась продолжением Римской империи в ее восточной части.В своем наибольшем размере в 500-х годах нашей эры Византийский язык включал части южной и восточной Европы, Ближнего Востока и северной Африки.
Византийцы называли себя римлянами, хотя на самом деле они были потомками различных древних народов и говорили по-гречески. Слово «Византийский» на самом деле происходит от «Византия», что является греческим названием города на Босфоре. Греки впервые колонизировали этот регион в середине 600-х годов до нашей эры, еще до того, как Александр Великий ввел свои войска в Анатолию (334 г. до н.э.).Греческая культура продолжала свое влияние еще долго после того, как регион стал частью Римской империи, в 100-х годах до нашей эры. Но именно тогда, когда римский император Константин Великий перенес столицу империи из Рима в Византию и переименовал ее в Константинополь в 330 году нашей эры, Византийская империя действительно началась. Он длился более 1000 лет и окончательно завершился в 1453 году, когда турки-османы захватили Константинополь и переименовали его в Стамбул.
Христианство оказало сильное влияние на византийское искусство, музыку и архитектуру.Поскольку Константинополь был политическим центром Империи, он также был образовательным центром, где будущие правительственные чиновники учились читать и писать на языке Древней Греции. Таким образом, в этот период были созданы замечательные исторические произведения, а также прекрасная поэзия и много религиозной прозы. Все изобразительное искусство тоже процветало. Большинство художников работали при дворе или принадлежали к религиозным орденам, и они оставались анонимными. Резьба по слоновой кости, византийские кресты и «иллюминация» или небольшие рукописные рисунки свидетельствуют об их мастерстве.Почти все, что сохранилось от византийской архитектуры, — это церкви с их великолепными фресками и мозаиками. Взяв в качестве примера собор Святой Софии, их архитекторы и ремесленники действительно достигли пьянящих высот великолепия.
В течение 1100 лет византийцы могли сохранять контроль над своей империей, хотя временами несколько незначительно; Расширение и процветание Империи уравновешивались внутренними религиозными расколами, такими как Бунт Ника, и повторяющимися войнами с врагами извне.Наконец, ослабленные повторяющимися волнами нападений, османы одолели измученных византийцев, и началась новая эра лидерства. Византийская империя, однако, оставила свой след в культуре, который никогда не будет полностью стерт даже после Завоевания.
Императоры
| Византийские императоры | Год | Имя |
|---|---|
| 323-337 | Константин I Великий |
| 337-361 | Констанций |
| 361-363 | Юлиан Отступник |
| 363-364 | Jovianos |
| 364-378 | Валенс |
| 379-395 | Феодосий I Великий |
| 395-408 | Аркадий |
| 408-450 | Феодосий II |
| 450-457 | Маркиан |
| 457-474 | Лев I |
| 474 | Лев II |
| 474-491 | Зено |
| 491-518 | Анастасий I |
| 518-527 | Джастин I |
| 527-565 | Юстиниан I Великий |
| 565-578 | Джастин II |
| 578-582 | Тиберий, Константин |
| 582-602 | Маврикий |
| 602-610 | Фока I |
| 610-641 | Ираклий I |
| 641 | Константин III |
| 641 | Гераклеон |
| 641-668 | Констанс II |
| 668-685 | Константин IV |
| 685-695 | Юстиниан II |
| 695-698 | Леонтий II |
| 698-705 | Тиберий III, Апсимар |
| 705-711 | Юстиниан II (восстановлен) |
| 711-713 | Филипп |
| 713-715 | Анастасий II |
| 715-717 | Феодосий III |
| 717-741 | Лев III, Исавр |
| 741-775 | Константин V, Копронимус |
| 775-780 | Лев IV |
| 780-797 | Константин VI |
| 797-802 | Ирен |
| 802-811 | Никифор I |
| 811 | Stauracius |
| 811-813 | Майкл I, Рангабе |
| 813-820 | Лев V, армянин |
| 820-829 | Михаил II |
| 829-842 | Теофил II |
| 842-867 | Михаил III |
| 842-866 | Барда |
| 867 | Теофил II |
| Императоры Македонии | Год | Имя |
|---|---|
| 867-886 | Василий I Македонский |
| 886-912 | Лев VI Мудрый |
| 912-913 | Александр III |
| 913-959 | Константин VII, Porphyrogenitus |
| 919-944 | Роман I, Лакапин |
| 959-963 | Роман II |
| 963-969 | Никифор II, Фока |
| 969-976 | Иоанн I, Цимисхий |
| 976-1025 | Василий II, Булгароктонус |
| 1025-28 | Константин VIII |
| 1028-50 | Зои |
| 1028-34 | Роман III, Аргир |
| 1034-41 | Михаил IV, пафлагониец |
| 1041-42 | Михаил V, Калафатес |
| 1042-54 | Константин IX, Мономах |
| 1054-56 | Теодора |
| 1056-57 | Михаил VI, Стратиотик |
| 1057-59 | Исаак I, Комнин |
| 1059-67 | Константин X, Дукас |
| 1067 | Андроник |
| 1067 | Константин XI |
| 1067-71 | Роман IV, Диоген |
| 1071-78 | Михаил VII, Парапинакес |
| 1078-81 | Никифор III, Ботаниаты |
| 1081-1118 | Алексий I, Комнин |
| 1118-43 | Иоанн IV, Калус |
| 1143-80 | Мануэль I |
| 1180-83 | Алексий II |
| 1182-85 | Андроник I |
| 1185-95 | Исаак II, Ангел-Комнин |
| 1195-1203 | Алексий III, Ангелус |
| 1203-04 | Алексий IV |
| 1204 | Алексий V, Дукас |
| Латинские императоры (крестоносцы) | |
|---|---|
| Год | Имя |
| 1204-05 | Болдуин I |
| 1205-16 | Генрих VI |
| 1216-17 | Питер де Куртенэ |
| 1218-28 | Робер де Куртенэ |
| 1228-61 | Болдуин II |
| Никейские императоры | |
|---|---|
| Год | Имя |
| 1206-22 | Теодор I, Ласкарис |
| 1222-54 | Джон Дукас Ватацес |
| 1254-59 | Теодор II, Ласкарис |
| 1258-61 | Иоанн IV, Ласкарис |
| Палеологи | |
|---|---|
| Год | Имя |
| 1261-82 | Михаил VIII |
| 1282-1328 | Андроник II |
| 1295-1320 | Михаил IX |
| 1328-41 | Андроник III |
| 1341-47 | Джон V |
| 1347-54 | Иоанн VI, Кантакузен |
| 1355-76 | Иоанн V (восстановлен) |
| 1376-79 | Андроник IV |
| 1379-91 | Иоанн V (восстановлен) |
| 1390 | Иоанна VII |
| 1391-1425 | Мануэль II |
| 1425-48 | Иоанна VIII |
| 1448-53 | Константин XI, Драгас; до завоевания Константинополя | г.
ВизантийцыАрхитектураСредиземноморье
Музыкальная тема византийской цивилизации в Definitive Edition Византийцы — южноевропейская цивилизация в Age of Empires II (Ближний Восток до Окончательное издание ).Несмотря на то, что они классифицируются как оборонительная цивилизация в игре, на практике они представляют собой универсальную цивилизацию, полагающуюся на широкий спектр юнитов всех категорий как для атакующих, так и для оборонительных стратегий. Будучи продолжением Римской империи в ее восточных провинциях, византийцы сохраняют черты своего греко-римского происхождения и персидских соседей, такие как их уникальное подразделение, Катафракт, тип тяжелой кавалерии, присутствовавший в предыдущей игре. Уникальная технология их имперской эпохи Logistica, относящаяся к хорошо обученным и снабжаемым вооруженными силами византийцев за счет государства, дает их катафрактам топчущий урон для одновременной атаки нескольких врагов.Византийцы имели преимущество перед своими европейскими соседями и, возможно, достигли своего зенита, в то время как остальная Европа находилась в Темном веке. В результате они платят меньше, чтобы перейти к Имперской Эпохе. Столица Константинополь был центром торговой сети, простирающейся почти на всю Евразию и Северную Африку, в частности, как главный западный конечный пункт Великого Шелкового пути; остальная Европа не могла сравниться с экономической мощью византийцев до позднего средневековья. Это отражается в том, что византийцы имеют доступ ко всем экономическим улучшениям (лесной лагерь, мельница и шахтерский лагерь). Византийцы унаследовали передовые методы строительства от греков и римлян. Чтобы отразить это, все их здания становятся жестче с каждой эпохой бесплатно, и им не нужно исследовать масонство и архитектуру. Они также отражали почти постоянные вторжения более многочисленных, но менее продвинутых армий из Европы и Азии, а двойные стены Константинополя имели репутацию непроницаемых в течение тысячелетия, прежде чем они были захвачены турками. Это видно по их доступу ко всем укреплениям, их более дешевым счетчикам (наездники на верблюдах, копейщики и застрельщики) и их бесплатному доступу к Городскому дозору.Их защитная тема дополнительно поддерживается тем, что их монахи исцеляются быстрее, что также является отсылкой к византийцам, которые сохранили и развили греческие медицинские знания, которые были утеряны и должны были быть заново открыты в другом месте. Наконец, оборонительная мощь византийцев распространилась на воды с их продолжением римской военно-морской техники и новыми собственными изобретениями, такими как греческий огонь, тип напалма, который мог воспламениться даже на воде. На это ссылаются византийцы, являющиеся единственной цивилизацией, имеющей доступ ко всем военно-морским улучшениям и технологиям (наряду с испанскими), их огненные корабли атакуют быстрее, а их уникальная технология эпохи замков — греческий огонь, которая дает огненным кораблям +1 дальность. Обзор []Византийцы имеют доступ к огромному разнообразию технологий. Выделяются их превосходный флот, монахи и экономика, при этом отсутствует только одна технология (травяная медицина) во всех трех ветвях вместе взятых, но с удобными перками, такими как греческий огонь и увеличенная скорость лечения для монахов. Слабые места в византийском дереве технологий трудно различить, но, поскольку их недостатки в отделе защиты (а именно в масонстве и архитектуре) компенсируются ошеломляющим бонусом HP для зданий, их, вероятно, лучше всего найти в их сухопутных армиях.Их пешие лучники превосходны, но их кавалерийские лучники упускают из виду ключевые технологии Парфянской Тактики и Родословных. Последний также вредит своей кавалерии (вероятно, их самой слабой ветви, несмотря на наличие там отличного уникального юнита), а также отсутствующей доменной печи, которая опять же не приносит пользы их пехоте. Против этих недостатков работают скидки для всадников на верблюдах и копейщиков. Наконец, им не хватает осадных инженеров, осадных онагеров и тяжелых скорпионов, что делает их осадный отдел довольно средним. В целом, благодаря их обширному дереву технологий и широкому спектру бонусов, византийцев трудно ожидать в многопользовательских играх. Появления в кампании []Византийцы проводят кампанию, посвященную своей цивилизации: Бари. Они также фигурируют в заметном количестве других кампаний. В следующем списке показаны все кампании византийцев: Саладин []Византийцы по всей видимости враги. Барбаросса []Аттила Гунн []Византийцы — враги во всех проявлениях, за исключением «Падения Рима» в оригинальном издании. Битвы завоевателей []
Аларик []В версии HD Edition : В версии Definitive Edition : Бари []Игра ведется за византийцев. В HD Edition : В версии Definitive Edition : Сфорца []В версии HD Edition : Сражения забытых []
Тарик ибн Зияд []Тамерлан []Ивайло []Котян Хан []Отвилли []Характеристики []Уникальная единица []
Уникальные технологии []
Бонусы цивилизации []Командный бонус []
История изменений []Эпоха королей []
Язык диалогов в игре []Византийские отряды говорят на латыни, которую они разделяют с итальянцами, британскими монахами и королями. Исторически сложилось так, что Византийская империя отказалась от латыни в качестве административного языка в 7 веке в пользу средневекового греческого языка, их наиболее распространенного языка. Сам латинский язык превратился в немного другую средневековую латынь. В голосовых репликах объекта есть несколько очевидных ошибок, например, вопрос «Я приказываю?» когда другие цивилизации используют «Твоя команда?» или «Охота» вместо «Охотник» или «Охота».Византийские единицы также отличаются тем, что они говорят от первого лица, в то время как большинство цивилизаций используют третье лицо или инфинитив.
Имена игроков AI []При игре в случайную карту против компьютера игрок может встретить любого из следующих византийских персонажей ИИ:
История []
Название цивилизации []Исторически византийцы называли свою империю «Римская империя» или «Королевство римлян» (греч. Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων), «Румыния» (греч .: Ῥωμανία, что означает «Земля римлян»), «Греция». (Греческий: Γραικία, что означает «Земля греков») и «Rhōmais» (греч .: Ῥωμαΐς).Они также называли себя «римлянами», «греками» и / или «эллинами» ( Romaioi , Graikoi и Ellines по-гречески соответственно), поскольку они были политическим продолжением Римской империи на востоке, поскольку а также прямые наследники и хранители эллинской цивилизации. В Западной Европе они также были известны как «греки» из-за греческого языка, на котором они говорили. Оба термина «Восточная Римская империя» и «Византийцы» — современные историографические термины, которые относятся к империи и ее жителям соответственно, и были разработаны спустя годы после падения столицы империи Константинополя в 1453 году из-за вторжений турок-османов. Общая информация []
Галерея []Видеообзор []Источники [] | ||
Гений Византии: Размышления о забытой империи
«Le grand absent — c’est l’Empire»
C. Dufour, Constantinople Imaginaire
Повсюду западный мужчина жаждет Константинополя и нигде не знает, как ее найти. Сделать это — значит вернуть, наконец, значение империи, которая когда-то определяла иерархию воображения, давно оставленную нашей цивилизацией; политической, религиозной и культурной борьбы одиннадцатого века, которая стремилась примирить христианство и античность, превратив западный дух в блестящее поле битвы между латинским и греческим, Августом и Василевсом, разумом и верой, древним и современным.Тем не менее, чтобы раскопать эту Византию, это «рай человеческого разума», как снилась ей Йейтс, не нужно искать в историях и легендах, славных руинах или бессмертных стихах. Напротив, его можно обнаружить, прослеживая эволюцию нового и глубокого конфликта в западной мысли, который начался с таинственного обращения первого Константина и закончился у ворот мраморного и золотого Города, названного « желанием мира ». сыновья этого города, с непобедимой верой последнего Константина — сам наследник великого Палеолога, который воскресил дремлющий титул эллин , чтобы описать их собственную благородную линию происхождения.
Ни один византийец никогда не называл себя византийцем — он всегда был «римлянином». Фактически, это был библиотекарь богатой семьи Фуггеров 16-го века, Иероним Вольф, который ввел термин «Византия»; его обычное употребление, в свою очередь, укоренилось только в начале 20-го века среди джентльменов-ученых из Оксфордского университета — настолько заинтригованных, как они были, падением империи и ее еще более тяжелым падением из Памяти. Аура Византии оставалась неповторимой, неповторимой и безошибочной на протяжении столетий после ее краха.«Константинополь остался голым и пустынным без принца и народа», — писал Эдвард Гиббон о роковых событиях 29 мая 1453 г. 68-й — и, позвольте мне добавить, совершенно завораживающей — главы своей книги «Упадок и падение Рима года». Империя . «Но ее нельзя было ограбить, и несравненный гений этого места всегда восторжествует над случайностями времени и судьбы». Даже османы упоминали «Константинополь» в своих официальных документах до 1923 года, без сомнения осознавая силу и красоту, которые монументальные civitas dei все еще могли вызывать, хотя к тому времени ей уже было негде, больше не было места для проживания.
Но когда мы намереваемся определить местонахождение этого забытого мира, такие определения мало что значат, потому что мы больше не осознаем их значение. Нет литературы, которая соблазняла бы нас медленно, глава за веком, вернуться в центр византийской книги мистериум магнум , которая когда-то навязывалась миру. Немногое историй, которые старательно отображают философские родословные, которые упорно и хаотично протекали от классического эллинизма до римской гражданской юриспруденции прямо в Византию — «беспокойное движение к чему-то новому», — писал искусствовед Т.Э. Хульм Византийский. Мы не разделяем стихийную грамотность Византии, как другие великие империи; нет четкого представления о его наследии и самобытности, за исключением фантомных восточно-православных церквей и уникальных музейных выставок, которые случаются раз в поколение. Кто-то говорит о западных корнях Восточной империи, но как насчет восточных корней Западной империи? «Слияние двух миров, — писал Норман Бейнс из империи, — греческого и римского, одно течение несло вооруженную мощь Рима на Восток, а другое — культуру греков на Запад — византийская цивилизация могла бы это назвать на обоих ».Выдающийся доктор Бейнс вместе с сэром Стивеном Рансименом, английским аристократом, и Дмитрием Оболенским, самим знатным русским по происхождению, начали византийскую «революцию» в Оксфорде в 1920-х годах. Рансимен, например, был вторым по объему продаж автором Cambridge University Press в первой половине 20-го века, и двадцать из его двадцати семи работ об империи остались в печати. Но кто бы мог знать?
Во всем этом можно винить корродированный шаблон современного гуманитарного образования с его обычными мантрами о том, что «греки» закончились Периклом, Александром и римским завоеванием Греции.Или что сам «Рим» закончился завоеваниями Аларика, после чего на сцене внезапно появляется Карл Великий. Любопытно, что шекспировские императоры Византии не вдохновляли эпосов; семь Великих соборов империи — сама организация христианской церкви — не удостоились чести мифологизации. Имена Велизария или Виссариона; Нарсес или Никифор вызывают пустые взгляды. Даже современный геополитический дискурс редко вызывает сагу о доблестной защите Византией Запада от первых нападений мусульманских захватчиков.Несмотря на то, что Карл Мартель увенчал лавровым венцом, что именно он остановил вторжение из-за «сарацинского ига», настоящим оплотом были византийцы, «более реалистичные в отношении своих мусульманских соседей, чем далекие папы и князья Запада», — писал Рансимен, возглавив страну. первый арест мусульманского завоевания при Льве III в 718 году. За исключением культовых ученых Византии, мы остаемся с несвязанным дефицитом в понимании эпохи, столь важной для культурного, религиозного и политического созревания западного человека.Мы еще больше обнищали от этого.
Дорога, ведущая из современной Греции обратно в Византию и обратно в Древнюю Грецию, лучше всего проходит через соединительную ткань языка и памяти, созданную тремя великими поэтами этой страны 20-го века: Одиссеем Элитисом, Георгием Сеферисом и Константином Кафависом — вместе коллективное доказательство того, что эти «Греции» — это in essentia, , одно в одном. Связанные войнами и идеологическими крайностями своего времени, их работы вызывают меланхолию заблудших стран и тоску по современной эллинской идентичности.Мне вспоминается великая фраза Элитиса: «Простота была проще для древних», — писал он в своих мемуарах Open Papers . «Их рука еще не коснулась морщинки». Византия была сосредоточена на морщинах: сокрытии рациональной, прозрачной мысли, которая была дохристианскими чистыми линиями Древней Греции; борьба человеческой ограниченности и несовершенства против зловещего взора Вечного; Византийская вера в то, что человек «внезапно» не был телосом своей собственной судьбы.Свет древней Греции теперь был окружен тенью христианской тайны — «этой сказочной бесформенной тьмы», по словам Йейтса; знание того, что истина больше не зависит только от Разума.
«Морщины» были также противоречиями Византии: это была империя абсолютного правления, установленная Богом, но гражданское восстание стало конституционным при Юстиниане I Великом. Он передал всю военную мощь в руки императора как выражение этой божественной воли, но концепция священной войны была отвергнута.Вначале императорские церемонии в Константинополе были наполовину языческими, наполовину христианскими, с хором Сола Инвектуса, языческого бога Солнца, который стоял на рыночной площади с крестом на тележке, в то время как Кирие Элисон пел и пел. посвящение Деве Марии было освящено. Это была империя, которую обожали во Франции в эпоху абсолютизма, но ненавидели Просвещение. Официальным языком при дворе и среди дипломатической элиты до VII века был латынь, а купцы и банкиры говорили по-гречески.Он был непоколебим в своей двойной римской и эллинистической приверженности, и все же араб, перс и армянин, славянин, сельджук, осман, генуэзец, венецианец и норманн — все были вовлечены в его культурные рамки. Сама Византия, которая закрыла Академию Платона в VI веке, была той же империей, ученые которой сохранили дошедшие до нас работы греческих философов — «мировых библиотекарей», как Бейнс описывал византийцев, называя их наследниками александрийцев. Даже его рождение и смерть казались противоречивыми: Византия была основана на понятии libertas ecclesiae и закончила религиозный плен.
Но, несмотря на многочисленные внутренние конфликты, он процветал и продолжался. На пике своего развития при Юстиниане Великом империя почти полностью граничила со Средиземным морем, простираясь от южной Испании и Италии до северной Африки и всей Малой Азии, Ближнего Востока и Армении. Затем, после столетий сокращений, периодических экспансий и даже изгнания, к 1000 году он мог претендовать на государства и народы от Финского залива до южного Пелепоннеса и от Адриатики до Кавказа, будучи верным Византийской церкви и империи.Как заметил русский православный ученый Александр Шмемман, Византия изобрела концепцию Востока-Запада как религиозного сознания в имперском государстве; на заре современности он положил начало философскому гуманизму итальянского Возрождения; Основой британского права и его имперскими наследниками были Священная Римская империя, Святая Русь и Османская Турция. Его эстетические наследники живут в западной живописи и архитектуре. «Западное искусство, — писал архитектор и историк В.Р. Летаби в 1904 году, — в огромном долгу перед Византией».Культурное единство империи не только пережило катастрофические события 1180 и 1240 годов, но приобрело новое содержание и силу в позднем средневековье, став самой долговечной империей в истории Запада.
Интеллектуальные и, возможно, психологические основы Византии были основаны на фундаментальном перевороте философской мысли, начавшемся в 4 веке. В то время как для образованных латинским языком Фома Аквинский доминирует в попытках «примирить» античность и христианство, именно со времен Константина отцы греческой (Александрийско-Афинско-Никомедийской) церкви были полностью поглощены этой темой.Это не означает, что жизнь в Новом Риме была рассадником радикализма и свободы мысли — безусловно, самые жестокие тираны империи преследовали «еретиков» до самых концов земли и обратно и защищали постоянные злоупотребления коррумпированного государства как … Церковный аппарат. Но, в отличие от общего образа Византии, обладающей статичной интеллектуальной жизнью, империя была местом и платформой для выдающихся философско-религиозных мыслителей, которые проявляли определенное яркое неповиновение в своих протестах против различных императоров и различных стилей их жизни. захват власти в церковной, государственной и общественной жизни.
Всего через двадцать пять лет после пика христианских преследований при Диоклетиане в pars orientalis и pars occidentalis разделенной империи, христианизация Рима драматически прошла через три поворотных события. Во-первых, Миланский эдикт 313 г., провозгласивший официальную терпимость к христианству; Никейский собор 325 г. н.э. под председательством Константина Великого для рассмотрения новых отношений Римской империи между церковью и государством; затем основание Константинополя в 330 году нашей эры.Эти события превратили тот век в одну из самых революционных эпох в истории Запада.
Последующие духовные и интеллектуальные метаморфозы произошли на трех уровнях: в отношении человека к самому себе; человека к государству, а церкви к государству. Самосознание человека как «политического животного», служащего римской власти, теперь имело тревожный аспект индивидуализма — индивидуализм , не в современном понимании автаркической самореализации, а в смысле христианского морального сознания как морального сознания. мужской — или императорский — новейший и высший личный авторитет.Теперь светская власть должна была подчиняться «высшей» власти и моральному закону. Это, в свою очередь, привело к бушующему политико-интеллектуальному кризису в отношении того, как распределить светскую и божественную сферы власти в империи.
Как, кем и в какой степени должен был управляться человек, когда внезапно Индивидуум, Цезарь и его Государство стали одновременно морально равными? — именно этот вопрос был поставлен в знаменитом произведении 16 века, Vindiciae, Contra Tyrannos , в котором говорилось, что позже повлияет на американскую революцию.
Византия также унаследовала римское право, применявшееся в Древнем Риме, и власть в Константинополе никоим образом не была неограниченной. В 429 году император Феодосий II, раздраженный отсутствием правовой изощренности на Востоке, основал юридическую школу в Константинополе, а затем приступил к организации того, что должно было стать знаменитым Кодексом Феодосия II — девятилетней работой двадцати двух человек. юристами из константинопольского сената, что привело к кодификации 2500 римских конституций (имперских постановлений) со времен Константина до его собственного правления. Corpus Juris Civilis , организованный Юстинианом I Великим, был кульминацией из пятидесяти книг Феодосийского кодекса, состоящей из четырех частей, гораздо большей по глубине и размаху. Это возрождение римского права стало основой всего гражданского и церковного права ( ecclesia vivit lege romana — «Церковь живет римским правом»), и эта работа пользовалась большим авторитетом, впоследствии оказав влияние на нормандскую юриспруденцию и современное международное публичное право. В 8 веке император Лев III установил ограничения своей собственной имперской законодательной власти: а именно Священное Писание, решения синодов и соборов, а также римское право.Эпанагога 9-го века расширила власть Патриарха над императором в более широком смысле, чем это было во времена Юстиниана.
Из этих крайностей терпимости и тирании, византийский гражданин — римлянин по гражданским убеждениям, эллин по интеллектуальной близости — до самого конца верил, что его империя была основана на великолепной идее — создании империи как выражении Божественной воли. Считалось, что именно в этой идеализированной обстановке человек объединит свою совесть с внешней государственной властью и эту силу с открытой Истиной — универсальной империей, которая теоретически объединила всех людей земли как членов священного дара. », По словам Рансимен.Таков Константинополь, который мы потеряли.
Эта потеря должна была произойти в тот роковой май 1453 года, начавшись в четыре часа утра и закончившись гибелью 600 000 человек из 3-миллионного населения. События, которые мы в основном знаем, произошли в основном благодаря свидетельству очевидца венецианского дипломата Николо Барбаро, который вел свой дневник о завоевании Константинополя , опубликованный позже в Риме под руководством кардинала Бессариона, одного из деятелей культуры. герои спасения сокровищ Византии, а также косвенный интеллектуальный катализатор Возрождения.В тот день три мира сошлись в Городе — древность, средневековье и современность сошлись у Феодосиевых стен через Море Мамара, когда двенадцатисотлетняя империя подошла к концу под османским нападением. Древнее было сохранено в тысячах томов классической литературы, перевезенных в Венецию, поскольку для их спасения был собран целый флот. Средневековый мир закончился, когда христианские императоры сражались за свой Крест, в то время как 100000 граждан и императорских князей ожидали своей бойни в соборе Святой Софии — кульминации битвы, которая длилась пятьдесят пять дней, и 7000 византийских войск сражались против примерно 200000 османских войск.Современные смотрели в будущее: те, кто был достаточно молод во время разрушения Константинополя, все еще были бы живы, чтобы услышать, только сорок лет спустя, об открытии Нового Света на полпути вокруг земного шара. С небес, которые командовали Константином In hoc signo, vinces на поле битвы в Мильвии за двадцать пять лет до христианского обращения этого императора в ад, который спустился в эту великую церковь, где последняя речь Константина Палеолога «была похоронной речью. Римская империя », по словам Гиббона, Византия прошла.Габсбурги захватили всю Центральную Европу. Балканы погрузились в четыре века мрачных веков. Царская Россия провозгласила себя наследницей Византии, теперь называя себя «Третьим Римом» …
В своей поэме «Путешествие в Византию» Йейтс, как указал ученый Стивен Конвей, черпает свое чувство жизни через эстетические идеалы. Он презирает этот мир, лишенный уважения к вневременной красоте великого искусства и литературы. Таким образом, поэт, обращая свое внимание на века, континенты и океаны, тоскует по «золотым ветвям Византии», где он может существовать в мысленном мире, который когда-то стремился к этому идеалу, и где он может «петь / господам». и дамы Византии / того, что было в прошлом, или в прошлом, или в будущем.Возможно, Йейтс, смотрящий на Восток, говорит от имени этого жаждущего идеала западного поэта, нетленного в нас всех.
Изображение: RadoJavor / Deviant Art
Византийская империя: история и культура
Содержание
Введение
Восточная Римская империя
Византийская империя
Влияние далеко идущее
Отклонение
Осень
Введение
Термин «Византийская империя» иногда упоминается как государство-преемник Римской империи.
Византийцы определенно не считали себя таковыми; они считали себя римлянами, а свое государство продолжением Римской империи. Однако для ясности современные ученые называют «Византийской империей» тот период Римской империи, который начинается примерно с VII века.
Слово «Византийский» происходит от названия древнегреческого города Византии; именно здесь римский император Константин (годы правления 324-37) расширил и преобразовал его в свою новую столицу.Константинополь.
Великий город Константинополь находился в центре Византийской империи. Официальное название — Новый Рим (неофициальное название Константинополь означает «Город Константина»). Как и в Риме, его более бедные жители получали бесплатно зерно, привозимое из Египта, и это помогло его населению вырасти примерно до полумиллиона. В то время это был один из крупнейших городов мира.
Восточная Римская империя
Город стал столицей Восточной Римской империи.Это примерно охватывало земли, граничащие с восточным Средиземноморьем — Сирию, Палестину, Египет, Малую Азию, Грецию и Балканы. Здесь греческий язык был международным языком торговли и культуры со времен эллинизма; и он все больше становился языком правительства в восточных провинциях Римской империи. Поскольку Константин был первым христианским императором, его город, Константинополь, с самого начала был крупным центром христианства.
Восточная Римская империя осталась нетронутой после того, как Западная Римская империя (включающая Италию, Галлию, Великобританию, Испанию, Португалию и Северную Африку) пала перед немецкими захватчиками в V веке.Он лишь незначительно пострадал от вторжений того времени и действительно процветал в V и VI веках. Для населения в целом жизнь в Восточной Римской империи продолжалась почти как прежде. Было много великих городов, в которых существовала нетронутая цивилизация, хотя и все больше отходила от своих классических корней. Он становился все более христианским, а не языческим, и греческим, а не латинским по языку и культуре.
Такова была стабильность и сила имперского правительства в Константинополе в течение этих столетий, что оно завершило два великих проекта по кодификации римского права.Результатом стали Кодекс Феодосия (429–38) и Кодекс Юстиниана (529–34). Они были написаны как на латинском, так и на греческом языках и должны были стать основой для развития средневекового, а затем и современного европейского права.
Религиозные разногласия
Однако не все было хорошо с правительством империи. Вовлечение государства в религиозные дела означало, что ссоры между церквями Константинополя, с одной стороны, и Египта и Сирии, с другой, ослабили сплоченность государства.Когда император твердо встал на сторону Константинополя, народы этих восточных регионов стали все более враждебно относиться к имперскому правительству. Эти чувства должны были расти до тех пор, пока мусульманские армии не вторглись в империю из Аравии в 640-х и 50-х годах, местное население Сирии и Египта приветствовало их как освободителей, а не врагов.
При императоре Юстиниане (правил с 527 по 565 г. н.э.) империя смогла вернуть себе значительные территории, которые были потеряны Западной Римской империей в 5 веке.Северная Африка была отвоевана у вандалов, Италия — у остготов, а большая часть южной Испании — у вестготов. В то же время был издан Юстинианский свод законов (см. Выше) и был построен великолепный собор Святой Софии в Константинополе, а также основные общественные здания в других городах; однако, это также привело к некоторым неудачам для империи: кампании на западе затронули имперскую казну, а смертельная чума поразила в 541-22 гг., унеся, возможно, от четверти до трети населения империи.В 551 году в восточной части Средиземного моря произошло сильное землетрясение, в результате которого погибли десятки тысяч человек и были разрушены города, от которых в некоторых случаях они так и не оправились.
В 7 веке Поздняя Римская империя понесла огромные потери территории. Массовая война с Персидской (Сасанидской) империей на время лишила ее наиболее ценных провинций — Египта и Сирии. При императоре Ираклии империя смогла победить персов, но почти сразу же с востока возникла новая угроза.Это были арабские армии, которые вышли из Аравии во имя своей новой религии — ислама. Римляне теперь навсегда потеряли Сирию, Палестину и Египет.
Между тем борьба с угрозами с востока истощила их военные ресурсы на западе, и римляне потеряли многие из своих недавних завоеваний там: большая часть Италии пала лангобардам, оставив римлянам анклавы территорий в северной, центральной и северной частях страны. южная Италия; вестготы вернули себе всю южную Испанию; и аварские и славянские захватчики двинулись из Центральной Европы на Балканы.Из своих европейских территорий у римлян осталась столица Константинополь и его окрестности, а также некоторые районы в Греции.
Византийская империя
Именно с этого времени мы должны начать называть Позднюю Римскую империю Византийской империей. Это термин, придуманный современными учеными, и относится к старому названию Константинополя, Византии. Это означает, что в империи произошли или сейчас происходят глубокие изменения.
Преобразование империи
Большинство провинций, которые не были полностью захвачены арабами и славянами, превратились в зоны боевых действий, когда вражеские силы проникали глубоко на территорию Византии, в некоторых случаях вплоть до стен самого Константинополя. В этих условиях византийское общество трансформировалось до неузнаваемости прежнего общества. Процветающая городская жизнь греческих и римских времен, которая была основой классической культуры, исчезла. Города превратились в деревни; Уцелела лишь горстка городов, крупнейшим из которых был сам Константинополь — хотя даже его население, лишенное теперь зерна из Египта, сократилось до лишь части того, что было в VI веке.
Византийское правительство
Изменения в обществе и культуре, а также необходимость в глубокой защите привели к революции в правительстве. Начиная с императора Ираклия, империя была разделена на военно-административные районы, называемые «темами», построенные вокруг необходимости самообороны. В рамках этих тем византийское правительство способствовало созданию и росту класса независимых фермеров-солдат, возделывающих землю, принадлежащую государству и защищавших от посягательств со стороны местных землевладельцев.В обмен на наследственное право на участки такой земли представители этого класса несли бремя защиты империи.
Язык и религия
Греческий, долгое время являвшийся lingua franc a восточного Средиземноморья (см. Выше), окончательно заменил латынь как язык управления.
Замещение латинского языка оказало большое влияние на религию и культуру. Начиная с этого периода, византийские священнослужители обычно не знали латыни, а большинство западных священнослужителей перестали понимать греческий язык.Это означало, что две группы общались друг с другом все меньше и меньше, и это способствовало разделению христианской церкви на отдельные ветви. В то время как их основные убеждения остались бы прежними, накопилось множество различных обычаев (например, дата самого важного христианского праздника, Пасхи), чтобы разлучить их. В то время как западное христианство развивалось в католическую церковь средневековой Западной Европы, византийское христианство развивалось в греческую православную церковь.
Одно из главных различий между двумя христианскими церквями состояло в том, что, в то время как на Западе Церковь стояла отдельно от светской власти и в значительной степени находилась в противоречии с ней, в Византийском мире Церковь была в значительной степени подчинена императору. Византийские императоры продолжали управлять церковью так, как это было уже не так для королей и князей в Западной Европе. Одним из следствий этого было то, что разногласия в религии стали политическими проблемами; например, в VIII и IX веках и византийская церковь, и государство время от времени разрывались на части из-за вопроса о том, почитать ли религиозные иконы или нет — «Противоречие иконоборчества» (оно вспыхнуло в двух основных периодах, 726 -787 и 814-842).Этот спор завершился победой иконофилов — «иконолюбов». Иконопись должна была стать одной из основных форм искусства Византийской (греческой православной) церкви и ее дочерних церквей, таких как Русская православная церковь.
Тот факт, что отличительной чертой византийской цивилизации было то, что она была пронизана христианской верой, не помешал византийской интеллигенции, состоящей в основном из монахов, духовенства и должностных лиц, предпринять согласованные усилия по сохранению классической цивилизации римлян и римлян. Греки.Мы должны благодарить их за большую часть наших знаний о древнегреческой литературе, науке и мысли.
Влияние далеко идущее
В IX и X веках череда энергичных византийских императоров укрепила свой контроль над существующими провинциями и расширила свои границы со всех сторон. Греческие и балканские земли были отвоеваны у славян, и новая угроза со стороны группы степных кочевников, называемых булгарами, захватить большую часть Балкан была побеждена. На восточных границах империи византийские армии вытеснили территории империи в восточной части Малой Азии, даже оккупировав часть Сирии.
Это был период, когда византийская «мягкая сила» достигла своего апогея. В значительной степени это была работа византийских миссионеров. Выделяются два брата, Кирилл и Мефодий, которые в середине-конце IX века выполняли широкомасштабную миссию к славянам Центральной и Восточной Европы. Они перевели части Библии на славянский язык, в процессе разработки первого славянского алфавита (позже известного как кириллица; он в значительной степени основан на греческих буквах).
В результате работы Кирилла и Мефодия и многих других византийских миссионеров болгары, румыны, сербы и особенно Россия были обращены в византийское (православное) христианство.Поэтому, когда Византийская империя пала перед турками в 15 веке, православная церковь продолжала процветать среди этих народов.
Отклонение
В 11 веке ситуация снова изменилась. В Италии византийский контроль над центральной Италией постепенно перешел к епископам Рима, папам; и в северной Италии подобное развитие привело к возникновению большого торгового города Венеции под властью дожей (первоначально византийских герцогов). Теперь византийцы потеряли последнюю опору в южной Италии, когда их войска были изгнаны норманнскими авантюристами в 1071 году.
Гораздо важнее было катастрофическое поражение от турок-сельджуков в битве при Манцикерте (1071 г.). В результате они потеряли значительную часть Малой Азии, которая была основным местом сбора византийской армии. Это был удар, от которого империя так и не оправилась.
Начиная с 11 века, внутренние изменения также начали подрывать традиционные силы византийского государства. Власть помещичьей знати росла и в конце концов захватила императорский двор.Благодаря этой силе дворяне могли расширять свои владения за счет доселе независимого крестьянства и превращать их в крепостное право. Это ослабило способность византийского правительства укомплектовать армии.
Катастрофа
Византийцы призвали западных единоверцев к военной помощи, и это положило начало знаменитым крестовым походам западного христианского мира с целью захвата Иерусалима у мусульман. Это ни в коем случае не было безоговорочным благом для византийцев, и трения с западными жителями привели в конечном итоге к захвату самого Константинополя 4-м крестовым походом (1204 г.).
Западные князья разделили между собой Византийскую империю в рамках того, что они называли «Латинской империей». Византийские режимы в изгнании вскоре установились в Греции и Малой Азии, и один из них, наконец, смог вернуть Константинополь в 1261 году и вновь основать Византийскую империю.
Теперь это была лишь тень его прежнего «я», и с конца 13 века растущее могущество турок-османов начало захватывать его. Наконец, в 1453 году османы захватили Константинополь, и в последующие годы османы уничтожили последние небольшие остатки Византийской империи.
Византийская империя | Encyclopedia.com
Люди, которых мы сегодня знаем как византийцев, называли себя римлянами, говорили по-гречески и жили в современной Турции. (Название Византийский произошло от имени основателя столицы империи, грека по имени Визас, который, возможно, существовал только в легендах.) В то время как области, которые когда-то управлялись Римской империей, пришли в беспорядок, поскольку конфликтующие племена боролись за контроль над своими территории византийцы сохранили наследие образования и цивилизации, унаследованные от греков и римлян более тысячи лет.Тем временем они установили обширные торговые отношения с Ближним Востоком и Востоком, включая Индию и Китай. С 476 г. н.э. до распада империи в 1453 году н. э. Византийская империя была самой мощной и развитой цивилизацией в западном мире.
Римская империя была основана в 27 г. до н. Э. после падения Римской республики (509–27 до н. э.). К IV веку н. Э. Римская империя очень разрослась, простираясь на восток до Малой Азии (в которую входила современная Турция) и северной Африки, включая Египет.В 395 году н. Э., После смерти римского императора Феодосия (347–395 н. Э.), Огромная империя была разделена на две половины, и Восточная Римская империя имела город Константинополь, когда-то известный как Византия, как его столица. Западная Римская империя с центром в Риме подвергалась усиливающимся нападениям со стороны варварских (выходцев из чужих земель) племен, и в 476 году до н. Э. римский император был убит, что привело к падению Рима. Уцелела только Восточная Римская империя, известная сейчас как Византийская империя.
Византийская империя, пережившая падение Рима, не была второстепенной цивилизацией. Его столица, Константинополь, был одним из великих ранних городов с населением около миллиона человек, несколькими императорскими дворцами и обширной системой дорог, магазинов и общественных мест. В него также входили крупные города Александрия в Египте и Антиохия в Сирии. В то время как большая часть Западной Европы не развивалась в средние века (ок. 500 — ок. 1500 н. Э.), Византийская империя создала мощные армии, сложную систему правительства и церковных чиновников, а также торговые сети, которые охватили Ближний Восток и Азию.
Византийское общество
Византийское общество было очень иерархическим, что означало, что люди жили на разных уровнях ранга и статуса. На вершине общества находился император, который принимал основные решения, влияющие на империю. Ему помогал внутренний круг советников и бюрократов. Существовал также византийский сенат, который готовил законы для утверждения императором. Императоры обычно выбирали себе преемника — сына или надежного советника. Императоры правили с помощью сильной и хорошо обученной армии, насчитывающей до 120 000 человек.Императора окружала аристократия из очень богатых людей; в крупных городах также был небольшой средний класс, состоящий из владельцев магазинов и торговцев. Однако большинство населения было бедным и либо трудилось в городе, либо выращивало себе пищу на небольших участках земли, которые контролировались богатыми помещиками.
Центром византийской культуры была христианская церковь, которую возглавил император. Христианские обряды и праздники организовали византийскую жизнь. Византийские христиане придерживались верований, подобных римским католикам: они верили, что Иисус был сыном Бога, и они верили в Троицу, которая состояла из Бога-отца, Иисуса Христа и Святого Духа.Но византийцы, а позже итальянцы, которые были католиками, боролись за то, кто обладал высшей властью: итальянцы поддерживали папу в Риме, а византийцы предпочитали епископ Константинопольский. В 1054 году две части церкви разделятся на Восточную православную церковь и Римско-католическую церковь в результате Великого раскола.
Между Востоком и Западом
В первые годы Византийской империи влияние римских обычаев было очень велико. Византийцы называли себя римлянами, они говорили на латыни, как римляне, и одевались в римскую одежду.Они унаследовали греческую и римскую любовь к обучению и сохранили многие документы этих цивилизаций в своих библиотеках. (Многое из того, что мы знаем о Древней Греции и Риме, получено из византийских библиотек, которые не были разрушены варварскими захватчиками.)
Тем не менее влияние Рима постепенно исчезло. В седьмом веке н. Э. официальный язык империи был изменен на греческий. Церковь меньше участвовала в создании правил для людей, чем раньше. был в Риме. И у людей начали развиваться вкусы в одежде и украшениях, которые во многом были обязаны цивилизациям востока, а не западу.
Византийцы были великими торговцами. Они открыли торговые пути по всему Ближнему Востоку и в Азию и вскоре познакомились с восточными стилями одежды, драгоценностями и украшениями. Византийский костюм, таким образом, стал смесью римской одежды, такой как туника (рубашка) и стола (тип длинного платья), смешанных с восточным орнаментом и узором. Именно это сочетание сделало византийскую культуру особенной.
Смесь восточных и западных влияний также прослеживается во многих церквях и монастырях, построенных в годы Византийской империи.Такие религиозные сооружения строились по всей империи, но ни одна из них не была больше, чем церковь Святой Софии (также известная как Святая София), построенная в Константинополе императором Юстинианом (483–565) в VI веке до н. Э. Массивную церковь с огромным центральным куполом и множеством шпилей построили десять тысяч рабочих за пять лет. Он по-прежнему стоит в современном турецком городе Стамбул, новом названии старой столицы. Эта и другие церкви заставили ученых утверждать, что величайшие достижения Византийской империи были в архитектуре.
Конец империи
Как и Римская империя до этого, Византийская империя испытала ряд проблем на пути к своему правлению. Усилия по расширению византийского правления при императоре Юстиниане привели к конфликтам с персами, североафриканцами и остготами, жившими в Италии. За тысячу лет византийского правления битвы с этими и другими соседними народами привели к расширению и сокращению империи. Начиная с XI века н. Э. Христианские армии из Западной Европы начали путешествовать через Византийскую империю, чтобы отвоевать «святые земли» у турок и арабов на Ближнем Востоке.Эти армии, известные как крестоносцы, вызвали серию войн с турками и арабами, которые привели к великому конфликту в империи. Византийцы спорили с крестоносцами, и обе стороны боролись против своих нехристианских врагов. Эти конфликты, продолжавшиеся на протяжении сотен лет, истощили размер и силу империи. В 1453 году турецкая армия во главе с Мехмедом II (1432–1481) захватила город Константинополь и положила конец Византийской империи.
Великий город Константинополь уцелел и был переименован в Стамбул, часть Османской империи, правившей в Турции и ее окрестностях до конца Первой мировой войны (1914–18).На Западе те же крестовые походы, которые помогли покончить с Византийской империей, положили начало концу средневековья и привели к периоду культурного и интеллектуального роста в Западной Европе, который проложил путь для развития современных обществ в том виде, в каком мы их знаем. Таким образом, Византийская империя служила мостом между древними цивилизациями Греции и Рима и современными королевствами, а затем и национальными государствами Европы.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Ангольд, Майкл.